221112 THURSDAY LESSON 758 KUSHINAGAR | the Maitreya Buddha Project | 152m — India’s and the World’s Tallest Statue and Buddhist temple!தமிழில் திரபிடக மூன்று தொகுப்புகள்TIPITAKA-வினயபிடகே-Part-26-
from FREE ONLINE eNālāndā Research and
Practice UNIVERSITY through http://sarvajan.ambedkar.org
26 July, 2007 by feloniousvindaloo
The Maitreya Project, Kushinagar, Uttar Pradesh, India
…The World’s tallest statue and a brilliant religious masterpiece dedicated to the Maitreya Buddha!
Now, another great religious project has officially been given the go-ahead in one of the poorest parts of India. The Maitreya Project is a tribute to Buddhism for and from the land of the Buddha and is as a multi-faith cooperative designed by Tibetans who call India their home as as a lasting gift to India and Buddhism.
In this era of veritable skyscraper-hedonism (*cough*Dubai*coughh* 
j/k), this project is unique in that it is designed to fulfill a completely selfless goal, namely “to benefit as many people as possible.” A monumental sustainable work of art that will serve as a constant source of inspiration and a symbol of loving-kindness, work will soon begin on the 152 meter-tall Maitreya Buddha Statue that is the centerpiece of a large temple complex.
An engineering marvel that at will not only be — at three times the size of the Statue of Liberty — the world’s tallest statue and world’s tallest temple but will also be the world’s largest (first?) statue-skyscraper, designed to have a lifespan surpassing a 1,000 years.
For more information and a large collection of pictures of this beautiful project originally posted by me on Skyscrapercity.com, read on!…
The focal point of Indian architecture, like its culture, has always been religious in nature. Just as the Indian economic boom is bringing incredible economic and architectural growth in the secular area, so has Indian religious architecture once again become manifest in the construction of some of the largest, massive, and most intricate religious architecture the world has seen, from the recently completed Akshardham Temple, New Delhi — the largest volume Hindu Temple in India, to the under construction Global Vipassana Pagoda, Mumbai — the largest stupa, largest dome, and largest rock cave in the world, to the planned Sri Mayapur Vedic Temple and Planetarium, Mayapur, the world’s tallest Hindu temple.
And now the Maitreya Buddha Statue is to be another gem added to this crow. The statue is a veritable temple-skyscraper that will contain 17 individual shrine rooms. The highest room at 140 meters high — the equviliant height of the 40th storey of a standard building. This statue and complex will be a fusion of Indian and Tibetan architectural styles
that will adhere to ancient Vaastu Shastra design code and will also
hold the world’s largest collection of Lord Buddha’s relics.
^
A cutaway view of the 152 meter Maitreya statue and throne building
showing the spaces and levels within. Note that the throne itself will
be a 17 storey fully functional temple, with 15 additional shrine rooms
in the the body of the Maitreya statue.
Apart from the statue/skyscraper, the Maitreya Project organizers will also build free hospitals and schools servicing tens of thousands of poor, and also be a huge catalyst for infrastructure and tourism development efforts in one of the most economically backwards parts of India.
The project is a joint religious collaboration by
organizations representing the various sects and faiths that revere the
Buddha: from Hinduism to Mahayana to Vajrayana to Hinayana to Jaina to
Christian and Muslim. Under guidance of the overall project conceptualizer, Nepalese-Tibetan spiritual leader Lama Zopa Rinpoche,
the Project was funded by Buddhist and Hindu temples, social
organizations, religious groups and by individuals in India, Nepal,
Bhutan, Sri Lanka, Tibet, China, Japan, Korea, the UK and America.
Through this project, India once again shows that the
ancient arts of massive devotional architecture continues to undergo a
veritable renaissance.
—–==–=–==—–
The Maitreya Complex: Project Detail
^ A prerendering of the Maitreya Buddha statue and temple, showing its massive size.
The Maitreya Project “is based on the
belief that inner peace and outer peace share a cause and effect
relationship and that loving-kindness leads to peace at every level of
society — peace for individuals, families, communities and the world.”
The entire temple complex is designed to be completely sustainable,
meaning that it will quite literally have the same environmental impact
(i.e. emit the same amount of carbon dioxide and methane) as the paddy
field it will be constructed.
The Project will include schools and universities that focus on ethical and spiritual development as well as academic achievement, and a healthcare network based around a teaching hospital of international standard with the intention of supplementing the medical services currently provided by the government to provide healthcare services, particularly for the poor and underprivileged.
As such, the Maitreya Project organizers are working in tandem with
the local, regional and state governments in Uttar Pradesh, India, who
have fully supported the project. To this effect, the Kushinagar
Special Development Area Authority will support the planned development
of the area surrounding the Project.
The total project cost is estimated at $250 million,
but the project will develop this impoverished region and will earn a
hundredfold more that will be funneled into the Maitreya Project’s
historical preservation plans and charities.
^ Maitreya Project engineers on-site
—–==–=–==—–
The Location of the Maitreya Complex
The Maitreya Buddha project was originally concieved to be built in Bodh Gaya, Bihar state,
the site of the Buddha’s enlightenment, but due to threat of delays due
to red tape, was moved to what was seen to be a more appropriate
location, the village of Kushinagar, in Uttar Pradesh state.
Kushinagar is a place of great historical and spiritual significance. It is the place where Shakyamuni (Historical) Buddha passed away and it is predicted to be the birthplace of the next Buddha, Maitreya – the Buddha of Loving-kindness - of whom this temple is dedicated to.
^ The original conception of the Maitreya Buddha statue, then to be located at Bodh Gaya
Recognising the long-term benefits Maitreya Project is bringing to
the region, the State Government of Uttar Pradesh is providing, free of
charge, 750 acres of mainly agricultural land in Kushinagar.
^ A view of the Maitreya Project land site, currently rice paddy
Indeed, the Project itslef will be located adjacent to the ancient Mahaparinirvana Temple, commemorating the Buddha’s passing, the ancient Ramabhar Stupa, commemorating the Buddha’s cremation site, as well as several equally old and older Hindu temples. It
is predicted that the pilgrimage, tourism and development capital that
will flow into this region because of this project will created
sustainable income for the restoration, refurbishment and maintinance of
these ancient sacred sites.
Surrounding the complex is the Kushinagar Special Development Area,
designed as a sustainable development entity that will coordinate the
various organizations involved in the project and surrounding tourist
and general development that will come with the project.
-=—-=—=–
The Kushinagar Special Development Area
The Maitreya Project and the Uttar Pradesh have worked together to create the Kushinagar Special Development Area (KSDA), an additional area of 7.5 kilometres surrounding the Maitreya Project site.
Municipal bylaws and planning regulations have now been adopted to
protect the KSDA from the kind of opportunism that is often seen in
communities of emerging economic development. Maitreya Project has
representation on the legal bodies governing the KSDA as well as the
work of monitoring the development of the region will be ongoing.
It is within the KSDA that Maitreya Project will implement its extensive healthcare and education programmes.
—–==–=–==—–
Maitreya Project Preliminary Site Plan
Maitreya Project’s lead architects, Aros Ltd., have drawn up a
preliminary proposed plan for the beautiful 750 acre Kushinagar site.
Main features being:
- The Ceremonial Gateway & Maitreya Statue Sanctuary will lead visitors to the 500ft/152m Maitreya Buddha statue.
- The Maitreya Buddha Statue will sit on the Throne Building containing temples, prayer halls, exhibition halls, a museum, library and audio-visual theatre.
- The Hospital and Healthcare Centre will be the hub of Maitreya Project’s public healthcare programmes.
The development of these programmes will begin with primary care
clinics in the communities of the Kushinagar Special Development Area.
Over the years, the medical services will be developed and expanded to
meet the needs of many communities. A complete healthcare
network will be developed to provide medical services that are centred
around a teaching hospital of international standard. The healthcare
system will primarily serve the poor and under-privileged, even in
remote parts of the area. - The Centre of Learning, will eventually serve students from primary to university levels of education.
- The Meditation Park will be a secluded area next to the ancient Mahaparinirvana Temple, which commemorates Buddha Shakyamuni’s passing away from our world, the ancient Ramabhar Stupa, commemorating the Buddha’s holy cremation site,
and monasteries and temples belonging to many different traditions of
Buddhism that include both modern facilities and ancient ruins.
^ A View from the Maitreya Project Park
All of these features will be set in beautifully landscaped parks
with meditation pavilions, beautiful water fountains and tranquil pools.
All of the buildings and outdoor features will contain an extensive
collection of inspiring sacred art.
^ A view of the temple from the gardens surrounding the site
—–==–=–==—–
The Statue of the Maitreya Buddha
The center of the Maitreya Project, of course, is the bronze plate statue of the Maitreya Buddha itself. Rising 500ft/152m in height, the statue will sit on a stone throne temple building located in an enclosed sanctuary park.
-=—-=—=–
The Living Wall:
Surrounding the Maitreya Buddha statue is a four-storey halo of buildings called the “Living Wall.” This ring of buildings contains accomadation for the complex’s monks and workers as well as rooms for functions ancillary to the statue and throne building.
The wall also serves two additional important functions. In light of
cross-border Islamist terrorist attacks against Indian holy sites in
Ayodhya, Akshardham and Jama Masjid, the Living Wall also is designed to be a security cordon
eqivalent to a modern castle wall, staffed with security personnel and
designed to withstand an attack from 200 heavily armed raiders.
^ Prerendering of the Statue showing the location of the living wall, main gate, paths and garden areas.
The final major function it performs is that of the boundary for the enclosed sanctuary area of landscaped gardens, pools and fountains for meditation directly surrounding the Maitreya statue. The entry to the enclosed sanctuary and the Maitreya statue will be serviced by a main gate.
^ The tree and stupa lined paths to the ceremonial gate, which is the entrance to the sanctuary.
Passing the ceremonial gate, landscaped paths allow devotes to do Pradakshina (circumambulation) of the Maitreya Statue.
^ The terraced circumambulation paths, with the gate in the background.
Within the sanctuary, the gardens provide a place for relaxing,
resting, and meditating, with educational artwork depicting the Buddha’s
life.
^ A view towards the statue from one of these stupa lined terraces.
Walking further inward, the is Maitreya Statue and Throne Temple,
surrounded by tranquil ponds and fountains that will cool the area in
the intense Indian summer.
^ The Maitreya statue and throne surrounded by the tranquil ponds containing Buddha statues of the meditation sanctuary.
-=—-=—=–
The Throne Temple:
The “seat” of the statue is itelf a fully functioning 17-storey temple roughly 80m x 50m in size. The building will contain two very large prayer halls,
as well as meditation and meeting rooms, a library and facilities to
deal with the anticipated annual influx of 2 million visitors.
^ The entrance to the throne building with the Maitreya Buddha statue resting upon the lotus on top
Pilgrims will enter the throne temple through the giant lotus that
supports the Maitreya Buddha statue’s feet. The throne temple contains
several entrance rooms that contain works of art on the Buddha’s life
and teachings.
^ The first major prayer hall of throne building, containing works of art on the Buddha.
Continuing inward is the cavernous main auditorium of the Maitreya Temple containing the Sanctum Sanctorum which
in Indian architectural tradition is the innermost most sacred room
where the actual shrine is held. This Sanctum Sanctorum is unique in
that within it contains two large auditorium temples.
The first temple in the Sanctum Sanctorum is the Temple of the Maitreya Buddha, containing a huge, 12 meter tall statue of the Buddha.
^ Upon entering the Sanctum Sanctorum, the 12 meter tall statue of the Buddha can be glimpsed.
A wall containing 200,000 images of the Buddhas rises up to the throne ceiling over 50 metres above, behind both auditorium temples.
^ A glimpse from the ambulatory of the side walls within the Maitreya Temple and the 1,000 paintings of the Buddhas.
The centerpiece shrine of the Maitreya Temple is the 12 meter tall Maitreya Buddha. Stairs and elevators lead to viewing platforms around the Maitreya Temple, allowing views of the entire room
^ A view of the Maitreya Buddha statue and the wall of the 200,000 images of the Buddha, seen from viewing platforms.
The next biggest shrine in the Sanctum Sanctorum is the Temple of the Shakyamuni Buddha
which contains a 10 meter statue of the Shakyamuni (Historical) Buddha.
Behind the shrine is the continuation of the wall of 200,000 Buddhas.
^
On a higher level yet again, the Shakyamuni Temple will house a 10
metre (33 ft.) statue of the historical Buddha. The glass rear wall will
reveal the wall of 200,000 Buddhas within the Maitreya Temple.
^ Another view of the Shakyamuni Temple.
In Indian architecture, the Sanctum Sanctorum is encircled by a
pathway that allows devotees to do Pradakshina (circumambulation) of the
shrine. The Maitreya Temple, following this tradition, also has this
feature.
^
The main throne building and Pradakshina path where visitors may
circumambulate Sanctum Sanctorum of the Maitreya Temple, which can be
seen through the doorways on the right
From this area, elevators and staircases will carry visitors to the various other rooms in the 17 storey base, including prayer halls, meditation halls and libraries. Eventually conveying devotees to a large rooftop garden terrace upon which the Maitreya Buddha statue actually rests.
Here, rising into the upper legs of the main statue, is the Merit Field Hall
with a 10 meter, 3-dimensional depiction of over 390 Buddhas and
Buddhist masters at it’s center. Surrounding this will be 12 individual
shrine rooms devoted to particular deities in the Hindu-Buddhist
pantheon.
^ The Merit Field Hall with its 10m, 3-D depiction.
From the garden terrace, another bank of elevators will whisk pilgrims to the higher shrine rooms contained in the statue’s torso and head.
-=—-=—=–
The Statue:
The statue will contain 15 individual shrine rooms and have a
total height of 152 meters, with the highest shrine room in the
statue’s head, at over 140 meters up. This is roughly equivalent in height to a 40-storey skyscraper.
^ A cutaway diagram of the statue-tower.
The statue is itself an engineering marvel. Rather than simply be designed in its massive size, the statue of the Maitreya Buddha was actually reversed-designed from a carved statue only a meter and half in height and the structure’s engineering extrapolated into its current form.
^
The original statue from which the Maitreya Buddha statue tower is
extrapolated from was hand carved, and is in the Indian Gupta style.
Moreover, the statue is designed to stand for at least 1,000 years, supporting the Project’s spiritual and social work for at least a millennium.
Due to the statue’s millenia-passing lifespan, the huge structure is
designed to withstand high winds, extreme temperature changes, seasonal
rains, possible earthquakes and floods and environmental pollution.
Extensive research has gone into developing “Nikalium”, the
special nickel-aluminum bronze alloy to be used for the outer ’skin’ of
the statue designed to withstand the most challenging conditions that
could conceivably arise.
As the bronze ’skin’ will expand and contract dramatically due to
daily temperature changes, the statue will require special expansion
joints that were designed to be not only invisible to the observer, but
also in such a way as to protect the internal supports of the statue
from water leakage, erosion and corrosion. The material and structural
components of the statue are meant to be able to withstand potential
unforseen disasters like earthquakes and monsoon flooding.
^ The engineering process of the Buddha statue.
—–==–=–==—–
Construction Status — June, 2007
The Maitreya Project recently passed its first major milestone this month,
when, in compliance with the Indian Land Acquistion Act, the State
Government of Uttar Pradesh has completed the necessary legal
requirements for the acquisition of the 750 acre land site to be made
available to the Project.
While there are still permissions and clearances to be obtained, it has now officially given the green light and the full support of the government.
It is expected that the Project will formally break ground either later this year or early 2008, with an expected construction time of five years. The project will employ more than a thousand skilled and semi-skilled workers in the construction phase.
—–==–=–==—–
For more information on this fantastic project, check out
Sorry for the length of the post, but I wanted this veritable essay
to be a comprehensive introduction to what Maitreya Project organizers
aim to literally be the 8th Wonder of the World, and an everlasting
symbol of Religious Syncretism, Tolerance, Compassion and most of all,
Love.
A cause truely fitting of the Buddha, Shakya Muni Sri Siddharth Gautamaji.
Is Uttar Pradesh on brink of losing Maitreya project?
LUCKNOW: Uncertainty looms over the multi-million dollar Maitreya
Project, in which world’s tallest Buddha statue was to be constructed in
Uttar Pradesh’s Kushinagar district, as the state government has not
been able to provide land for it. A week after a farmers’ protest in
Kushinagar, it is learnt that the project implementation trust has
decided to move it out of the state, though officials at the state
tourism department claim they have not been intimated in this regard.
Officials unaware: “We do not have any information in this regard,” said Manoj Kumar
Singh, director general UP tourism department, though he admitted that
the state was unable to provide land for the project. Field officers
confirmed that Maitreya project trust was strongly against acquiring
land for the project by force, while the district administration was
still negotiating with the farmers. “It has been more than six years and
the administration has not been able to convince the farmers,” said an
officer adding, “There has to be a time frame.” The observation is right
considering the deadline set by the maitreya project trust. “As per
their plans, the project was to be completed by December 2009. But we
have not even moved beyond phase one,” he shared. Sources also revealed
that director and chief executive officer for the maitreya project Peter
Kedge has also been removed. Maitreya move out of UP would be a major
jolt to state’s plan to give a boost to Buddhist tourism, earn revenue
thereby. The state was banking heavily on the Maitreya project to perk
up its plans for the Buddhist tourism. Director of Kanshiram Institute
for Tourism Studies Prof Manoj Dixit says the Maitreya Project has
immense potential to boost tourist footfall in UP. “Growth in number of
tourists in a place adds to the revenue to the state coffers besides
affecting the local economy,” he stated and regretted to note the prospect of Maitreya walking out of UP.
Readers’ opinions (2)
If
Akhilesh would take necessary intiative honestly , why a short pice of
land would be not arranged for Lord Buddha’s statue by the SP led govt
. When unemployment allowences , tablet , laptop and other publice
wellfare issues would be mannaged and no lack of money is occouring in
these huge programes , then only a short land aquisition is not a hard
task . An honest intention is only needed for this great work . then no
doubt the world’s biggest Lord Buddha’s statue will be constructed in
Kushinagar, U.P.
A
big blow to the state and to the Government under leadership of
Akhilesh Yadav which is a litmus test for his team. Desperate time needs
desperate actions!!! Time will tell.
வினயபிடகே
சூளவக்கபாளி
2. பாரிவாஸிகக்கந்தகங்
1. பாரிவாஸிகவத்தங்
75. தேன
ஸமயேன பு³த்³தோ⁴ ப⁴க³வா ஸாவத்தி²யங் விஹரதி ஜேதவனே அனாத²பிண்டி³கஸ்ஸ
ஆராமே. தேன கோ² பன ஸமயேன பாரிவாஸிகா பி⁴க்கூ² ஸாதி³யந்தி பகதத்தானங்
பி⁴க்கூ²னங் அபி⁴வாத³னங், பச்சுட்டா²னங், அஞ்ஜலிகம்மங், ஸாமீசிகம்மங்,
ஆஸனாபி⁴ஹாரங், ஸெய்யாபி⁴ஹாரங், பாதோ³த³கங் பாத³பீட²ங், பாத³கத²லிகங்,
பத்தசீவரபடிக்³க³ஹணங், நஹானே பிட்டி²பரிகம்மங். யே தே பி⁴க்கூ²
அப்பிச்சா²…பே॰… தே உஜ்ஜா²யந்தி கி²ய்யந்தி விபாசெந்தி – ‘‘கத²ஞ்ஹி நாம
பாரிவாஸிகா பி⁴க்கூ² ஸாதி³யிஸ்ஸந்தி பகதத்தானங் பி⁴க்கூ²னங் அபி⁴வாத³னங்,
பச்சுட்டா²னங், அஞ்ஜலிகம்மங், ஸாமீசிகம்மங், ஆஸனாபி⁴ஹாரங், ஸெய்யாபி⁴ஹாரங்,
பாதோ³த³கங் பாத³பீட²ங், பாத³கத²லிகங், பத்தசீவரபடிக்³க³ஹணங், நஹானே
பிட்டி²பரிகம்ம’’ந்தி! அத² கோ² தே பி⁴க்கூ² ப⁴க³வதோ ஏதமத்த²ங் ஆரோசேஸுங்.
அத² கோ² ப⁴க³வா ஏதஸ்மிங் நிதா³னே ஏதஸ்மிங் பகரணே
பி⁴க்கு²ஸங்க⁴ங் ஸன்னிபாதாபெத்வா பி⁴க்கூ² படிபுச்சி² – ‘‘ஸச்சங் கிர,
பி⁴க்க²வே, பாரிவாஸிகா பி⁴க்கூ² ஸாதி³யந்தி பகதத்தானங் பி⁴க்கூ²னங்
அபி⁴வாத³னங், பச்சுட்டா²னங், அஞ்ஜலிகம்மங், ஸாமீசிகம்மங், ஆஸனாபி⁴ஹாரங்,
ஸெய்யாபி⁴ஹாரங், பாதோ³த³கங் பாத³பீட²ங், பாத³கத²லிகங்,
பத்தசீவரபடிக்³க³ஹணங், நஹானே பிட்டி²பரிகம்ம’’ந்தி? ‘‘ஸச்சங் ப⁴க³வா’’தி.
விக³ரஹி பு³த்³தோ⁴ ப⁴க³வா – ‘‘அனநுச்ச²விகங்…பே॰… கத²ஞ்ஹி நாம, பி⁴க்க²வே,
பாரிவாஸிகா பி⁴க்கூ² ஸாதி³யிஸ்ஸந்தி பகதத்தானங் பி⁴க்கூ²னங் அபி⁴வாத³னங்,
பச்சுட்டா²னங், அஞ்ஜலிகம்மங், ஸாமீசிகம்மங், ஆஸனாபி⁴ஹாரங், ஸெய்யாபி⁴ஹாரங்,
பாதோ³த³கங் பாத³பீட²ங், பாத³கத²லிகங்,
பத்தசீவரபடிக்³க³ஹணங், நஹானே பிட்டி²பரிகம்மங். நேதங், பி⁴க்க²வே,
அப்பஸன்னானங் வா பஸாதா³ய…பே॰… விக³ரஹித்வா…பே॰… த⁴ம்மிங் கத²ங் கத்வா
பி⁴க்கூ² ஆமந்தேஸி – ‘‘ந, பி⁴க்க²வே, பாரிவாஸிகேன பி⁴க்கு²னா ஸாதி³தப்³ப³ங்
பகதத்தானங் பி⁴க்கூ²னங் அபி⁴வாத³னங், பச்சுட்டா²னங், அஞ்ஜலிகம்மங் ,
ஸாமீசிகம்மங், ஆஸனாபி⁴ஹாரோ, ஸெய்யாபி⁴ஹாரோ, பாதோ³த³கங் பாத³பீட²ங்,
பாத³கத²லிகங், பத்தசீவரபடிக்³க³ஹணங், நஹானே பிட்டி²பரிகம்மங். யோ
ஸாதி³யெய்ய, ஆபத்தி து³க்கடஸ்ஸ.
‘‘அனுஜானாமி, பி⁴க்க²வே, பாரிவாஸிகானங் பி⁴க்கூ²னங்
மிது² யதா²வுட்³ட⁴ங் அபி⁴வாத³னங், பச்சுட்டா²னங், அஞ்ஜலிகம்மங்,
ஸாமீசிகம்மங், ஆஸனாபி⁴ஹாரங், ஸெய்யாபி⁴ஹாரங், பாதோ³த³கங் பாத³பீட²ங்,
பாத³கத²லிகங், பத்தசீவரபடிக்³க³ஹணங், நஹானே பிட்டி²பரிகம்மங்.
‘‘அனுஜானாமி , பி⁴க்க²வே,
பாரிவாஸிகானங் பி⁴க்கூ²னங் பஞ்ச யதா²வுட்³ட⁴ங் – உபோஸத²ங், பவாரணங்,
வஸ்ஸிகஸாடிகங், ஓணோஜனங், ப⁴த்தங். தேன ஹி, பி⁴க்க²வே, பாரிவாஸிகானங்
பி⁴க்கூ²னங் வத்தங் பஞ்ஞபெஸ்ஸாமி யதா² பாரிவாஸிகேஹி பி⁴க்கூ²ஹி
வத்திதப்³ப³ங் .
76. ‘‘பாரிவாஸிகேன, பி⁴க்க²வே, பி⁴க்கு²னா ஸம்மா வத்திதப்³ப³ங். தத்ராயங் ஸம்மாவத்தனா –
ந உபஸம்பாதே³தப்³ப³ங், ந நிஸ்ஸயோ தா³தப்³போ³, ந
ஸாமணேரோ உபட்டா²பேதப்³போ³, ந பி⁴க்கு²னோவாத³கஸம்முதி ஸாதி³தப்³பா³,
ஸம்மதேனபி பி⁴க்கு²னியோ ந ஓவதி³தப்³பா³. யாய ஆபத்தியா ஸங்கே⁴ன பரிவாஸோ
தி³ன்னோ ஹோதி ஸா ஆபத்தி ந ஆபஜ்ஜிதப்³பா³, அஞ்ஞா வா
தாதி³ஸிகா, ததோ வா பாபிட்ட²தரா; கம்மங் ந க³ரஹிதப்³ப³ங், கம்மிகா ந
க³ரஹிதப்³பா³. ந பகதத்தஸ்ஸ பி⁴க்கு²னோ உபோஸதோ² ட²பேதப்³போ³, ந பவாரணா
ட²பேதப்³பா³, ந ஸவசனீயங் காதப்³ப³ங், ந அனுவாதோ³ பட்ட²பேதப்³போ³, ந ஓகாஸோ
காரேதப்³போ³, ந சோதே³தப்³போ³, ந ஸாரேதப்³போ³, ந பி⁴க்கூ²ஹி
ஸம்பயோஜேதப்³ப³ங்.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, பாரிவாஸிகேன பி⁴க்கு²னா பகதத்தஸ்ஸ
பி⁴க்கு²னோ புரதோ க³ந்தப்³ப³ங், ந புரதோ நிஸீதி³தப்³ப³ங். யோ ஹோதி ஸங்க⁴ஸ்ஸ
ஆஸனபரியந்தோ ஸெய்யாபரியந்தோ விஹாரபரியந்தோ ஸோ தஸ்ஸ பதா³தப்³போ³. தேன ச ஸோ
ஸாதி³தப்³போ³.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, பாரிவாஸிகேன பி⁴க்கு²னா பகதத்தேன
பி⁴க்கு²னா புரேஸமணேன வா பச்சா²ஸமணேன வா குலானி உபஸங்கமிதப்³பா³னி, ந
ஆரஞ்ஞிகங்க³ங் ஸமாதா³தப்³ப³ங் [ஸமாதி³தப்³ப³ங் (க॰)], ந பிண்ட³பாதிகங்க³ங் ஸமாதா³தப்³ப³ங், ந ச தப்பச்சயா பிண்ட³பாதோ நீஹராபேதப்³போ³ – மா மங் ஜானிங்ஸூதி.
‘‘பாரிவாஸிகேன , பி⁴க்க²வே,
பி⁴க்கு²னா ஆக³ந்துகேன ஆரோசேதப்³ப³ங், ஆக³ந்துகஸ்ஸ ஆரோசேதப்³ப³ங், உபோஸதே²
ஆரோசேதப்³ப³ங், பவாரணாய ஆரோசேதப்³ப³ங். ஸசே கி³லானோ ஹோதி, தூ³தேனபி
ஆரோசேதப்³ப³ங்.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, பாரிவாஸிகேன பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா ஆவாஸா அபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ க³ந்தப்³போ³, அஞ்ஞத்ர பகதத்தேன, அஞ்ஞத்ர அந்தராயா.
‘‘ந , பி⁴க்க²வே, பாரிவாஸிகேன பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா ஆவாஸா அபி⁴க்கு²கோ அனாவாஸோ க³ந்தப்³போ³, அஞ்ஞத்ர பகதத்தேன, அஞ்ஞத்ர அந்தராயா .
ந, பி⁴க்க²வே, பாரிவாஸிகேன பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா ஆவாஸா அபி⁴க்கு²கோ
ஆவாஸோ வா அனாவாஸோ வா க³ந்தப்³போ³, அஞ்ஞத்ர பகதத்தேன, அஞ்ஞத்ர அந்தராயா.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, பாரிவாஸிகேன பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா
அனாவாஸா அபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ க³ந்தப்³போ³, அஞ்ஞத்ர பகதத்தேன, அஞ்ஞத்ர
அந்தராயா. ந, பி⁴க்க²வே, பாரிவாஸிகேன பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா அனாவாஸா
அபி⁴க்கு²கோ அனாவாஸோ க³ந்தப்³போ³, அஞ்ஞத்ர பகதத்தேன, அஞ்ஞத்ர அந்தராயா. ந,
பி⁴க்க²வே, பாரிவாஸிகேன பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா அனாவாஸா அபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ
வா அனாவாஸோ வா க³ந்தப்³போ³, அஞ்ஞத்ர பகதத்தேன, அஞ்ஞத்ர அந்தராயா.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, பாரிவாஸிகேன பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா
ஆவாஸா வா அனாவாஸா வா அபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ க³ந்தப்³போ³, அஞ்ஞத்ர பகதத்தேன,
அஞ்ஞத்ர அந்தராயா. ந, பி⁴க்க²வே, பாரிவாஸிகேன பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா ஆவாஸா
வா அனாவாஸா வா அபி⁴க்கு²கோ அனாவாஸோ க³ந்தப்³போ³, அஞ்ஞத்ர பகதத்தேன,
அஞ்ஞத்ர அந்தராயா. ந, பி⁴க்க²வே, பாரிவாஸிகேன பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா ஆவாஸா
வா அனாவாஸா வா அபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ வா அனாவாஸோ வா க³ந்தப்³போ³, அஞ்ஞத்ர
பகதத்தேன, அஞ்ஞத்ர அந்தராயா.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, பாரிவாஸிகேன பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா
ஆவாஸா ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ க³ந்தப்³போ³, யத்த²ஸ்ஸு பி⁴க்கூ² நானாஸங்வாஸகா,
அஞ்ஞத்ர பகதத்தேன, அஞ்ஞத்ர அந்தராயா. ந, பி⁴க்க²வே, பாரிவாஸிகேன பி⁴க்கு²னா
ஸபி⁴க்கு²கா ஆவாஸா ஸபி⁴க்கு²கோ அனாவாஸோ க³ந்தப்³போ³, யத்த²ஸ்ஸு பி⁴க்கூ² நானாஸங்வாஸகா, அஞ்ஞத்ர பகதத்தேன, அஞ்ஞத்ர அந்தராயா. ந, பி⁴க்க²வே, பாரிவாஸிகேன
பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா ஆவாஸா ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ வா அனாவாஸோ வா
க³ந்தப்³போ³, யத்த²ஸ்ஸு பி⁴க்கூ² நானாஸங்வாஸகா, அஞ்ஞத்ர பகதத்தேன, அஞ்ஞத்ர
அந்தராயா.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, பாரிவாஸிகேன பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா
அனாவாஸா ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ க³ந்தப்³போ³, யத்த²ஸ்ஸு பி⁴க்கூ² நானாஸங்வாஸகா,
அஞ்ஞத்ர பகதத்தேன, அஞ்ஞத்ர அந்தராயா. ந, பி⁴க்க²வே,
பாரிவாஸிகேன பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா அனாவாஸா ஸபி⁴க்கு²கோ அனாவாஸோ
க³ந்தப்³போ³, யத்த²ஸ்ஸு பி⁴க்கூ² நானாஸங்வாஸகா, அஞ்ஞத்ர பகதத்தேன, அஞ்ஞத்ர
அந்தராயா. ந, பி⁴க்க²வே, பாரிவாஸிகேன பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா அனாவாஸா
ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ வா அனாவாஸோ வா க³ந்தப்³போ³, யத்த²ஸ்ஸு பி⁴க்கூ²
நானாஸங்வாஸகா, அஞ்ஞத்ர பகதத்தேன , அஞ்ஞத்ர அந்தராயா.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, பாரிவாஸிகேன பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா
ஆவாஸா வா அனாவாஸா வா ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ க³ந்தப்³போ³, யத்த²ஸ்ஸு பி⁴க்கூ²
நானாஸங்வாஸகா, அஞ்ஞத்ர பகதத்தேன, அஞ்ஞத்ர அந்தராயா. ந, பி⁴க்க²வே,
பாரிவாஸிகேன பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா ஆவாஸா வா அனாவாஸா வா ஸபி⁴க்கு²கோ
அனாவாஸோ க³ந்தப்³போ³, யத்த²ஸ்ஸு பி⁴க்கூ² நானாஸங்வாஸகா, அஞ்ஞத்ர பகதத்தேன,
அஞ்ஞத்ர அந்தராயா. ந, பி⁴க்க²வே, பாரிவாஸிகேன பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா ஆவாஸா
வா அனாவாஸா வா ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ வா அனாவாஸோ வா க³ந்தப்³போ³, யத்த²ஸ்ஸு
பி⁴க்கூ² நானாஸங்வாஸகா, அஞ்ஞத்ர பகதத்தேன, அஞ்ஞத்ர அந்தராயா.
80.
‘‘க³ந்தப்³போ³, பி⁴க்க²வே, பாரிவாஸிகேன பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா ஆவாஸா
ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ, யத்த²ஸ்ஸு பி⁴க்கூ² ஸமானஸங்வாஸகா, யங் ஜஞ்ஞா ஸக்கோமி
அஜ்ஜேவ க³ந்துந்தி.
‘‘க³ந்தப்³போ³, பி⁴க்க²வே, பாரிவாஸிகேன பி⁴க்கு²னா
ஸபி⁴க்கு²கா ஆவாஸா ஸபி⁴க்கு²கோ அனாவாஸோ, யத்த²ஸ்ஸு பி⁴க்கூ² ஸமானஸங்வாஸகா,
யங் ஜஞ்ஞா ஸக்கோமி அஜ்ஜேவ க³ந்துந்தி.
‘‘க³ந்தப்³போ³, பி⁴க்க²வே, பாரிவாஸிகேன பி⁴க்கு²னா
ஸபி⁴க்கு²கா ஆவாஸா ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ வா அனாவாஸோ வா, யத்த²ஸ்ஸு பி⁴க்கூ²
ஸமானஸங்வாஸகா, யங் ஜஞ்ஞா ஸக்கோமி அஜ்ஜேவ க³ந்துந்தி.
‘‘க³ந்தப்³போ³ , பி⁴க்க²வே,
பாரிவாஸிகேன பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா அனாவாஸா ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ, யத்த²ஸ்ஸு
பி⁴க்கூ² ஸமானஸங்வாஸகா, யங் ஜஞ்ஞா ஸக்கோமி அஜ்ஜேவ க³ந்துந்தி.
‘‘க³ந்தப்³போ³ , பி⁴க்க²வே,
பாரிவாஸிகேன பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா அனாவாஸா ஸபி⁴க்கு²கோ அனாவாஸோ,
யத்த²ஸ்ஸு பி⁴க்கூ² ஸமானஸங்வாஸகா, யங் ஜஞ்ஞா ஸக்கோமி அஜ்ஜேவ க³ந்துந்தி.
‘‘க³ந்தப்³போ³, பி⁴க்க²வே, பாரிவாஸிகேன பி⁴க்கு²னா
ஸபி⁴க்கு²கா அனாவாஸா ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ வா அனாவாஸோ வா, யத்த²ஸ்ஸு பி⁴க்கூ²
ஸமானஸங்வாஸகா, யங் ஜஞ்ஞா ஸக்கோமி அஜ்ஜேவ க³ந்துந்தி.
‘‘க³ந்தப்³போ³, பி⁴க்க²வே, பாரிவாஸிகேன பி⁴க்கு²னா
ஸபி⁴க்கு²கா ஆவாஸா வா அனாவாஸா வா ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ, யத்த²ஸ்ஸு பி⁴க்கூ²
ஸமானஸங்வாஸகா, யங் ஜஞ்ஞா ஸக்கோமி அஜ்ஜேவ க³ந்துந்தி.
‘‘க³ந்தப்³போ³, பி⁴க்க²வே, பாரிவாஸிகேன பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா ஆவாஸா வா அனாவாஸா வா ஸபி⁴க்கு²கோ அனாவாஸோ, யத்த²ஸ்ஸு பி⁴க்கூ² ஸமானஸங்வாஸகா, யங் ஜஞ்ஞா ஸக்கோமி அஜ்ஜேவ க³ந்துந்தி.
‘‘க³ந்தப்³போ³, பி⁴க்க²வே, பாரிவாஸிகேன பி⁴க்கு²னா
ஸபி⁴க்கு²கா ஆவாஸா வா அனாவாஸா வா ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ வா அனாவாஸோ வா,
யத்த²ஸ்ஸு பி⁴க்கூ² ஸமானஸங்வாஸகா, யங் ஜஞ்ஞா ஸக்கோமி அஜ்ஜேவ க³ந்துந்தி.
81.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, பாரிவாஸிகேன பி⁴க்கு²னா பகதத்தேன பி⁴க்கு²னா ஸத்³தி⁴ங்
ஏகச்ச²ன்னே ஆவாஸே வத்த²ப்³ப³ங், ந ஏகச்ச²ன்னே அனாவாஸே வத்த²ப்³ப³ங், ந
ஏகச்ச²ன்னே ஆவாஸே வா அனாவாஸே வா வத்த²ப்³ப³ங். பகதத்தங் பி⁴க்கு²ங் தி³ஸ்வா
ஆஸனா வுட்டா²தப்³ப³ங். பகதத்தோ பி⁴க்கு² ஆஸனேன நிமந்தேதப்³போ³. ந பகதத்தேன
பி⁴க்கு²னா ஸத்³தி⁴ங் ஏகாஸனே நிஸீதி³தப்³ப³ங், ந நீசே ஆஸனே நிஸின்னே உச்சே
ஆஸனே நிஸீதி³தப்³ப³ங், ந ச²மாயங் நிஸின்னே ஆஸனே நிஸீதி³தப்³ப³ங்; ந
ஏகசங்கமே சங்கமிதப்³ப³ங், ந நீசே சங்கமே சங்கமந்தே உச்சே சங்கமே
சங்கமிதப்³ப³ங், ந ச²மாயங் சங்கமந்தே [சங்கமந்தங் (அட்ட²கதா²யங் ஸங்வண்ணேதப்³ப³பாடோ²)] சங்கமே சங்கமிதப்³ப³ங்.
82. ‘‘ந ,
பி⁴க்க²வே, பாரிவாஸிகேன பி⁴க்கு²னா பாரிவாஸிகேன வுட்³ட⁴தரேன பி⁴க்கு²னா
ஸத்³தி⁴ங்…பே॰… மூலாயபடிகஸ்ஸனாரஹேன பி⁴க்கு²னா ஸத்³தி⁴ங்…பே॰… மானத்தாரஹேன
பி⁴க்கு²னா ஸத்³தி⁴ங்…பே॰… மானத்தசாரிகேன பி⁴க்கு²னா ஸத்³தி⁴ங்…பே॰…
அப்³பா⁴னாரஹேன பி⁴க்கு²னா ஸத்³தி⁴ங் ஏகச்ச²ன்னே ஆவாஸே வத்த²ப்³ப³ங், ந
ஏகச்ச²ன்னே அனாவாஸே வத்த²ப்³ப³ங், ந ஏகச்ச²ன்னே ஆவாஸே வா அனாவாஸே வா வத்த²ப்³ப³ங்; ந ஏகாஸனே நிஸீதி³தப்³ப³ங் ,
ந நீசே ஆஸனே நிஸின்னே உச்சே ஆஸனே நிஸீதி³தப்³ப³ங், ந ச²மாயங் நிஸின்னே
ஆஸனே நிஸீதி³தப்³ப³ங்; ந ஏகசங்கமே சங்கமிதப்³ப³ங், ந நீசே சங்கமே சங்கமந்தே
உச்சே சங்கமே சங்கமிதப்³ப³ங், ந ச²மாயங் சங்கமந்தே சங்கமே சங்கமிதப்³ப³ங்.
[மஹாவ॰ 393] ‘‘பாரிவாஸிகசதுத்தோ² சே, பி⁴க்க²வே, பரிவாஸங் த³தெ³ய்ய, மூலாய படிகஸ்ஸெய்ய, மானத்தங் த³தெ³ய்ய, தங்வீஸோ அப்³பெ⁴ய்ய, அகம்மங் [அகம்மங் தங் (ஸ்யா॰)], ந ச கரணீய’’ந்தி.
சதுன்னவுதிபாரிவாஸிகவத்தங் நிட்டி²தங்.
83.
அத² கோ² ஆயஸ்மா உபாலி யேன ப⁴க³வா தேனுபஸங்கமி. உபஸங்கமித்வா ப⁴க³வந்தங்
அபி⁴வாதெ³த்வா ஏகமந்தங் நிஸீதி³. ஏகமந்தங் நிஸின்னோ கோ² ஆயஸ்மா உபாலி
ப⁴க³வந்தங் ஏதத³வோச – ‘‘கதி நு கோ², ப⁴ந்தே, பாரிவாஸிகஸ்ஸ பி⁴க்கு²னோ
ரத்திச்சே²தா³’’தி? ‘‘தயோ கோ², உபாலி, பாரிவாஸிகஸ்ஸ பி⁴க்கு²னோ
ரத்திச்சே²தா³ . ஸஹவாஸோ, விப்பவாஸோ, அனாரோசனா – இமே கோ², உபாலி, தயோ பாரிவாஸிகஸ்ஸ பி⁴க்கு²னோ ரத்திச்சே²தா³’’தி.
84. தேன கோ² பன ஸமயேன ஸாவத்தி²யங் மஹாபி⁴க்கு²ஸங்கோ⁴ ஸன்னிபதிதோ ஹோதி. ந ஸக்கொந்தி பாரிவாஸிகா பி⁴க்கூ² பரிவாஸங் ஸோதே⁴துங் . ப⁴க³வதோ [தே பி⁴க்கூ² ப⁴க³வதோ (ஸ்யா॰, ஏவமுபரிபி)]
ஏதமத்த²ங் ஆரோசேஸுங். ‘‘அனுஜானாமி, பி⁴க்க²வே, பரிவாஸங் நிக்கி²பிதுங்.
ஏவஞ்ச பன, பி⁴க்க²வே, நிக்கி²பிதப்³போ³. தேன பாரிவாஸிகேன பி⁴க்கு²னா ஏகங்
பி⁴க்கு²ங் உபஸங்கமித்வா ஏகங்ஸங் உத்தராஸங்க³ங் கரித்வா உக்குடிகங்
நிஸீதி³த்வா அஞ்ஜலிங் பக்³க³ஹெத்வா ஏவமஸ்ஸ வசனீயோ – ‘பரிவாஸங்
நிக்கி²பாமீ’தி. நிக்கி²த்தோ ஹோதி பரிவாஸோ. ‘வத்தங் நிக்கி²பாமீ’தி.
நிக்கி²த்தோ ஹோதி பரிவாஸோ.
85.
தேன கோ² பன ஸமயேன ஸாவத்தி²யா பி⁴க்கூ² தஹங் தஹங் பக்கமிங்ஸு. ஸக்கொந்தி
பாரிவாஸிகா பி⁴க்கூ² பரிவாஸங் ஸோதே⁴துங். ப⁴க³வதோ ஏதமத்த²ங் ஆரோசேஸுங்.
‘‘அனுஜானாமி, பி⁴க்க²வே, பரிவாஸங் ஸமாதி³யிதுங் [ஸமாதா³துங் (ஸ்யா॰ கங்॰)]. ஏவஞ்ச பன, பி⁴க்க²வே, ஸமாதி³யிதப்³போ³ [ஸமாதி³தப்³போ³ (ஸீ॰ ஸ்யா॰ கங்॰)]. தேன பாரிவாஸிகேன பி⁴க்கு²னா ஏகங் பி⁴க்கு²ங் உபஸங்கமித்வா ஏகங்ஸங் உத்தராஸங்க³ங் கரித்வா உக்குடிகங் நிஸீதி³த்வா
அஞ்ஜலிங் பக்³க³ஹெத்வா ஏவமஸ்ஸ வசனீயோ – ‘பரிவாஸங் ஸமாதி³யாமீ’தி.
ஸமாதி³ன்னோ ஹோதி பரிவாஸோ. ‘வத்தங் ஸமாதி³யாமீ’தி. ஸமாதி³ன்னோ ஹோதி
பரிவாஸோ’’.
பாரிவாஸிகவத்தங் நிட்டி²தங்.
2. மூலாயபடிகஸ்ஸனாரஹவத்தங்
86. தேன
கோ² பன ஸமயேன மூலாயபடிகஸ்ஸனாரஹா பி⁴க்கூ² ஸாதி³யந்தி பகதத்தானங்
பி⁴க்கூ²னங் அபி⁴வாத³னங், பச்சுட்டா²னங், அஞ்ஜலிகம்மங், ஸாமீசிகம்மங்,
ஆஸனாபி⁴ஹாரங், ஸெய்யாபி⁴ஹாரங், பாதோ³த³கங் பாத³பீட²ங், பாத³கத²லிகங்,
பத்தசீவரபடிக்³க³ஹணங், நஹானே பிட்டி²பரிகம்மங். யே தே பி⁴க்கூ²
அப்பிச்சா²…பே॰… தே உஜ்ஜா²யந்தி கி²ய்யந்தி விபாசெந்தி – ‘‘கத²ஞ்ஹி நாம
மூலாயபடிகஸ்ஸனாரஹா பி⁴க்கூ² ஸாதி³யிஸ்ஸந்தி பகதத்தானங் பி⁴க்கூ²னங்
அபி⁴வாத³னங், பச்சுட்டா²னங்…பே॰… நஹானே பிட்டி²பரிகம்ம’’ந்தி. அத² கோ² தே
பி⁴க்கூ² ப⁴க³வதோ ஏதமத்த²ங் ஆரோசேஸுங்.
அத² கோ² ப⁴க³வா ஏதஸ்மிங் நிதா³னே ஏதஸ்மிங் பகரணே
பி⁴க்கு²ஸங்க⁴ங் ஸன்னிபாதாபெத்வா பி⁴க்கூ² படிபுச்சி² – ‘‘ஸச்சங் கிர,
பி⁴க்க²வே, மூலாயபடிகஸ்ஸனாரஹா பி⁴க்கூ² ஸாதி³யந்தி பகதத்தானங் பி⁴க்கூ²னங்
அபி⁴வாத³னங், பச்சுட்டா²னங்…பே॰… நஹானே பிட்டி²பரிகம்ம’’ந்தி? ‘‘ஸச்சங்
ப⁴க³வா’’தி. விக³ரஹி பு³த்³தோ⁴ ப⁴க³வா – ‘‘அனநுச்ச²விகங்…பே॰… கத²ஞ்ஹி நாம,
பி⁴க்க²வே, மூலாயபடிகஸ்ஸனாரஹா பி⁴க்கூ² ஸாதி³யிஸ்ஸந்தி பகதத்தானங்
பி⁴க்கூ²னங் அபி⁴வாத³னங், பச்சுட்டா²னங்…பே॰… நஹானே பிட்டி²பரிகம்மங்!
நேதங் பி⁴க்க²வே, அப்பஸன்னானங் வா பஸாதா³ய…பே॰… விக³ரஹித்வா…பே॰… த⁴ம்மிங்
கத²ங் கத்வா பி⁴க்கூ² ஆமந்தேஸி – ‘‘ந, பி⁴க்க²வே, மூலாயபடிகஸ்ஸனாரஹேன
பி⁴க்கு²னா ஸாதி³தப்³ப³ங் பகதத்தானங் பி⁴க்கூ²னங் அபி⁴வாத³னங்,
பச்சுட்டா²னங், அஞ்ஜலிகம்மங், ஸாமீசிகம்மங், ஆஸனாபி⁴ஹாரோ, ஸெய்யாபி⁴ஹாரோ,
பாதோ³த³கங் பாத³பீட²ங், பாத³கத²லிகங், பத்தசீவரபடிக்³க³ஹணங், நஹானே
பிட்டி²பரிகம்மங். யோ ஸாதி³யெய்ய, ஆபத்தி து³க்கடஸ்ஸ. அனுஜானாமி,
பி⁴க்க²வே, மூலாயபடிகஸ்ஸனாரஹானங் பி⁴க்கூ²னங் மிது²
யதா²வுட்³ட⁴ங் அபி⁴வாத³னங், பச்சுட்டா²னங்…பே॰… நஹானே பிட்டி²பரிகம்மங்.
அனுஜானாமி, பி⁴க்க²வே, மூலாயபடிகஸ்ஸனாரஹானங் பி⁴க்கூ²னங் பஞ்ச
யதா²வுட்³ட⁴ங் – உபோஸத²ங் , பவாரணங், வஸ்ஸிகஸாடிகங்,
ஓணோஜனங், ப⁴த்தங். தேன ஹி, பி⁴க்க²வே, மூலாயபடிகஸ்ஸனாரஹானங் பி⁴க்கூ²னங்
வத்தங் பஞ்ஞாபெஸ்ஸாமி யதா² மூலாயபடிகஸ்ஸனாரஹேஹி பி⁴க்கூ²ஹி வத்திதப்³ப³ங்.
87. ‘‘மூலாயபடிகஸ்ஸனாரஹேன , பி⁴க்க²வே, பி⁴க்கு²னா ஸம்மா வத்திதப்³ப³ங். தத்ராயங் ஸம்மாவத்தனா –
ந உபஸம்பாதே³தப்³ப³ங், ந நிஸ்ஸயோ தா³தப்³போ³, ந
ஸாமணேரோ உபட்டா²பேதப்³போ³, ந பி⁴க்கு²னோவாத³கஸம்முதி ஸாதி³தப்³பா³,
ஸம்மதேனபி பி⁴க்கு²னியோ ந ஓவதி³தப்³பா³. யாய ஆபத்தியா ஸங்கே⁴ன மூலாய
படிகஸ்ஸனாரஹோ கதோ ஹோதி ஸா ஆபத்தி ந ஆபஜ்ஜிதப்³பா³, அஞ்ஞா வா தாதி³ஸிகா, ததோ
வா பாபிட்ட²தரா; கம்மங் ந க³ரஹிதப்³ப³ங், கம்மிகா ந க³ரஹிதப்³பா³. ந
பகதத்தஸ்ஸ பி⁴க்கு²னோ உபோஸதோ² ட²பேதப்³போ³, ந பவாரணா ட²பேதப்³பா³, ந
ஸவசனீயங் காதப்³ப³ங், ந அனுவாதோ³ பட்ட²பேதப்³போ³, ந ஓகாஸோ காரேதப்³போ³, ந
சோதே³தப்³போ³, ந ஸாரேதப்³போ³, ந பி⁴க்கூ²ஹி ஸம்பயோஜேதப்³ப³ங்.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, மூலாயபடிகஸ்ஸனாரஹேன பி⁴க்கு²னா
பகதத்தஸ்ஸ பி⁴க்கு²னோ புரதோ க³ந்தப்³ப³ங், ந புரதோ நிஸீதி³தப்³ப³ங். யோ
ஹோதி ஸங்க⁴ஸ்ஸ ஆஸனபரியந்தோ ஸெய்யாபரியந்தோ விஹாரபரியந்தோ ஸோ தஸ்ஸ
பதா³தப்³போ³. தேன ச ஸோ ஸாதி³தப்³போ³.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, மூலாயபடிகஸ்ஸனாரஹேன பி⁴க்கு²னா பகதத்தேன பி⁴க்கு²னா புரேஸமணேன வா
பச்சா²ஸமணேன வா குலானி உபஸங்கமிதப்³பா³னி, ந ஆரஞ்ஞிகங்க³ங்
ஸமாதா³தப்³ப³ங், ந பிண்ட³பாதிகங்க³ங் ஸமாதா³தப்³ப³ங், ந ச தப்பச்சயா
பிண்ட³பாதோ நீஹராபேதப்³போ³ – மா மங் ஜானிங்ஸூதி.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, மூலாயபடிகஸ்ஸனாரஹேன பி⁴க்கு²னா
ஸபி⁴க்கு²கா ஆவாஸா அபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ க³ந்தப்³போ³, அஞ்ஞத்ர பகதத்தேன,
அஞ்ஞத்ர அந்தராயா.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, மூலாயபடிகஸ்ஸனாரஹேன பி⁴க்கு²னா
ஸபி⁴க்கு²கா ஆவாஸா அபி⁴க்கு²கோ அனாவாஸோ க³ந்தப்³போ³, அஞ்ஞத்ர பகதத்தேன,
அஞ்ஞத்ர அந்தராயா.
‘‘ந , பி⁴க்க²வே,
மூலாயபடிகஸ்ஸனாரஹேன பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா ஆவாஸா அபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ வா
அனாவாஸோ வா க³ந்தப்³போ³, அஞ்ஞத்ர பகதத்தேன, அஞ்ஞத்ர அந்தராயா.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, மூலாயபடிகஸ்ஸனாரஹேன பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா அனாவாஸா அபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ
க³ந்தப்³போ³…பே॰… அபி⁴க்கு²கோ அனாவாஸோ க³ந்தப்³போ³…பே॰… அபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ
வா அனாவாஸோ வா க³ந்தப்³போ³, அஞ்ஞத்ர பகதத்தேன, அஞ்ஞத்ர அந்தராயா.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, மூலாயபடிகஸ்ஸனாரஹேன பி⁴க்கு²னா
ஸபி⁴க்கு²கா ஆவாஸா வா அனாவாஸா வா அபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ க³ந்தப்³போ³…பே॰…
அபி⁴க்கு²கோ அனாவாஸோ க³ந்தப்³போ³…பே॰… அபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ வா அனாவாஸோ வா
க³ந்தப்³போ³, அஞ்ஞத்ர பகதத்தேன , அஞ்ஞத்ர அந்தராயா.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, மூலாயபடிகஸ்ஸனாரஹேன பி⁴க்கு²னா
ஸபி⁴க்கு²கா ஆவாஸா ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ க³ந்தப்³போ³…பே॰… ஸபி⁴க்கு²கோ அனாவாஸோ
க³ந்தப்³போ³…பே॰… ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ வா அனாவாஸோ வா க³ந்தப்³போ³, யத்த²ஸ்ஸு
பி⁴க்கூ² நானாஸங்வாஸகா, அஞ்ஞத்ர பகதத்தேன, அஞ்ஞத்ர அந்தராயா.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, மூலாயபடிகஸ்ஸனாரஹேன பி⁴க்கு²னா
ஸபி⁴க்கு²கா அனாவாஸா ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ க³ந்தப்³போ³…பே॰… ஸபி⁴க்கு²கோ
அனாவாஸோ க³ந்தப்³போ³…பே॰… ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ வா அனாவாஸோ வா க³ந்தப்³போ³,
யத்த²ஸ்ஸு பி⁴க்கூ² நானாஸங்வாஸகா, அஞ்ஞத்ர பகதத்தேன, அஞ்ஞத்ர அந்தராயா.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, மூலாயபடிகஸ்ஸனாரஹேன பி⁴க்கு²னா
ஸபி⁴க்கு²கா ஆவாஸா வா அனாவாஸா வா ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ க³ந்தப்³போ³…பே॰…
ஸபி⁴க்கு²கோ அனாவாஸோ க³ந்தப்³போ³…பே॰… ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ வா அனாவாஸோ வா
க³ந்தப்³போ³, யத்த²ஸ்ஸு பி⁴க்கூ² நானாஸங்வாஸகா, அஞ்ஞத்ர பகதத்தேன, அஞ்ஞத்ர
அந்தராயா.
‘‘க³ந்தப்³போ³, பி⁴க்க²வே, மூலாயபடிகஸ்ஸனாரஹேன
பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா ஆவாஸா ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ…பே॰… ஸபி⁴க்கு²கோ
அனாவாஸோ…பே॰… ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ வா அனாவாஸோ வா, யத்த²ஸ்ஸு பி⁴க்கூ²
ஸமானஸங்வாஸகா, யங் ஜஞ்ஞா ஸக்கோமி அஜ்ஜேவ க³ந்துந்தி.
‘‘க³ந்தப்³போ³ , பி⁴க்க²வே ,
மூலாயபடிகஸ்ஸனாரஹேன பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா அனாவாஸா ஸபி⁴க்கு²கோ
ஆவாஸோ…பே॰… ஸபி⁴க்கு²கோ அனாவாஸோ…பே॰… ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ வா அனாவாஸோ வா,
யத்த²ஸ்ஸு பி⁴க்கூ² ஸமானஸங்வாஸகா, யங் ஜஞ்ஞா ஸக்கோமி அஜ்ஜேவ க³ந்துந்தி.
‘‘க³ந்தப்³போ³ , பி⁴க்க²வே,
மூலாயபடிகஸ்ஸனாரஹேன பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா ஆவாஸா வா அனாவாஸா வா
ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ…பே॰… ஸபி⁴க்கு²கோ அனாவாஸோ…பே॰… ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ வா
அனாவாஸோ வா, யத்த²ஸ்ஸு பி⁴க்கூ² ஸமானஸங்வாஸகா, யங் ஜஞ்ஞா ஸக்கோமி அஜ்ஜேவ
க³ந்துந்தி.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, மூலாயபடிகஸ்ஸனாரஹேன பி⁴க்கு²னா
பகதத்தேன பி⁴க்கு²னா ஸத்³தி⁴ங் ஏகச்ச²ன்னே ஆவாஸே வத்த²ப்³ப³ங், ந
ஏகச்ச²ன்னே அனாவாஸே வத்த²ப்³ப³ங், ந ஏகச்ச²ன்னே ஆவாஸே வா அனாவாஸே வா
வத்த²ப்³ப³ங்; பகதத்தங் பி⁴க்கு²ங் தி³ஸ்வா ஆஸனா வுட்டா²தப்³ப³ங், பகதத்தோ
பி⁴க்கு² ஆஸனேன நிமந்தேதப்³போ³; ந பகதத்தேன பி⁴க்கு²னா ஸத்³தி⁴ங் ஏகாஸனே
நிஸீதி³தப்³ப³ங்; ந நீசே ஆஸனே நிஸின்னே உச்சே ஆஸனே நிஸீதி³தப்³ப³ங்; ந
ச²மாயங் நிஸின்னே ஆஸனே நிஸீதி³தப்³ப³ங்; ந ஏகசங்கமே சங்கமிதப்³ப³ங், ந நீசே
சங்கமே சங்கமந்தே உச்சே சங்கமே சங்கமிதப்³ப³ங், ந ச²மாயங் சங்கமந்தே
சங்கமே சங்கமிதப்³ப³ங்.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, மூலாயபடிகஸ்ஸனாரஹேன பி⁴க்கு²னா
பாரிவாஸிகேன பி⁴க்கு²னா ஸத்³தி⁴ங்…பே॰… மூலாயபடிகஸ்ஸனாரஹேன வுட்³ட⁴தரேன
பி⁴க்கு²னா ஸத்³தி⁴ங்…பே॰… மானத்தாரஹேன பி⁴க்கு²னா ஸத்³தி⁴ங்…பே॰…
மானத்தசாரிகேன பி⁴க்கு²னா ஸத்³தி⁴ங்…பே॰…
அப்³பா⁴னாரஹேன பி⁴க்கு²னா ஸத்³தி⁴ங் ஏகச்ச²ன்னே ஆவாஸே வத்த²ப்³ப³ங், ந
ஏகச்ச²ன்னே அனாவாஸே வத்த²ப்³ப³ங், ந ஏகச்ச²ன்னே ஆவாஸே வா அனாவாஸே வா
வத்த²ப்³ப³ங்; ந ஏகாஸனே நிஸீதி³தப்³ப³ங்; ந நீசே ஆஸனே நிஸின்னே உச்சே ஆஸனே
நிஸீதி³தப்³ப³ங், ந ச²மாயங் நிஸின்னே ஆஸனே நிஸீதி³தப்³ப³ங்; ந ஏகசங்கமே
சங்கமிதப்³ப³ங், ந நீசே சங்கமே சங்கமந்தே உச்சே சங்கமே சங்கமிதப்³ப³ங், ந
ச²மாயங் சங்கமந்தே சங்கமே சங்கமிதப்³ப³ங்.
[மஹாவ॰ 393]
‘‘மூலாயபடிகஸ்ஸனாரஹசதுத்தோ² சே, பி⁴க்க²வே, பரிவாஸங் த³தெ³ய்ய, மூலாய
படிகஸ்ஸெய்ய, மானத்தங் த³தெ³ய்ய, தங்வீஸோ அப்³பெ⁴ய்ய, அகம்மங், ந ச
கரணீய’’ந்தி.
மூலாயபடிகஸ்ஸனாரஹவத்தங் நிட்டி²தங்.
3. மானத்தாரஹவத்தங்
88. தேன
கோ² பன ஸமயேன மானத்தாரஹா பி⁴க்கூ² ஸாதி³யந்தி பகதத்தானங் பி⁴க்கூ²னங்
அபி⁴வாத³னங், பச்சுட்டா²னங், அஞ்ஜலிகம்மங், ஸாமீசிகம்மங், ஆஸனாபி⁴ஹாரங்,
ஸெய்யாபி⁴ஹாரங், பாதோ³த³கங் பாத³பீட²ங், பாத³கத²லிகங்,
பத்தசீவரபடிக்³க³ஹணங், நஹானே பிட்டி²பரிகம்மங். யே தே பி⁴க்கூ² அப்பிச்சா²
…பே॰… தே உஜ்ஜா²யந்தி கி²ய்யந்தி விபாசெந்தி – ‘‘கத²ஞ்ஹி நாம மானத்தாரஹா
பி⁴க்கூ² ஸாதி³யிஸ்ஸந்தி பகதத்தானங் பி⁴க்கூ²னங் அபி⁴வாத³னங்,
பச்சுட்டா²னங், அஞ்ஜலிகம்மங், ஸாமீசிகம்மங், ஆஸனாபி⁴ஹாரங், ஸெய்யாபி⁴ஹாரங்,
பாதோ³த³கங் பாத³பீட²ங், பாத³கத²லிகங், பத்தசீவரபடிக்³க³ஹணங், நஹானே
பிட்டி²பரிகம்ம’’ந்தி! அத² கோ² தே பி⁴க்கூ² ப⁴க³வதோ ஏதமத்த²ங்
ஆரோசேஸுங்…பே॰… ‘‘ஸச்சங் கிர, பி⁴க்க²வே, மானத்தாரஹா பி⁴க்கூ² ஸாதி³யந்தி
பகதத்தானங் பி⁴க்கூ²னங் அபி⁴வாத³னங், பச்சுட்டா²னங்…பே॰… நஹானே
பிட்டி²பரிகம்ம’’ந்தி? ‘‘ஸச்சங் ப⁴க³வா’’தி. விக³ரஹி பு³த்³தோ⁴ ப⁴க³வா –
‘‘அனநுச்ச²விகங்…பே॰… கத²ஞ்ஹி நாம, பி⁴க்க²வே, மானத்தாரஹா
பி⁴க்கூ² ஸாதி³யிஸ்ஸந்தி பகதத்தானங் பி⁴க்கூ²னங் அபி⁴வாத³னங்…பே॰… நஹானே
பிட்டி²பரிகம்மங்! நேதங், பி⁴க்க²வே, அப்பஸன்னானங் வா பஸாதா³ய…பே॰…
விக³ரஹித்வா…பே॰… த⁴ம்மிங் கத²ங் கத்வா பி⁴க்கூ² ஆமந்தேஸி – ‘‘ந,
பி⁴க்க²வே, மானத்தாரஹேன பி⁴க்கு²னா ஸாதி³தப்³ப³ங் பகதத்தானங் பி⁴க்கூ²னங்
அபி⁴வாத³னங், பச்சுட்டா²னங்…பே॰… நஹானே பிட்டி²பரிகம்மங். யோ ஸாதி³யெய்ய,
ஆபத்தி து³க்கடஸ்ஸ. அனுஜானாமி, பி⁴க்க²வே, மானத்தாரஹானங் பி⁴க்கூ²னங் மிது²
யதா²வுட்³ட⁴ங் அபி⁴வாத³னங், பச்சுட்டா²னங்…பே॰… நஹானே பிட்டி²பரிகம்மங்.
அனுஜானாமி, பி⁴க்க²வே, மானத்தாரஹானங் பி⁴க்கூ²னங் பஞ்ச யதா²வுட்³ட⁴ங் –
உபோஸத²ங், பவாரணங், வஸ்ஸிகஸாடிகங், ஓணோஜனங், ப⁴த்தங். தேன ஹி, பி⁴க்க²வே,
மானத்தாரஹானங் பி⁴க்கூ²னங் வத்தங் பஞ்ஞாபெஸ்ஸாமி யதா² மானத்தாரஹேஹி
பி⁴க்கூ²ஹி வத்திதப்³ப³ங்.
89. ‘‘மானத்தாரஹேன, பி⁴க்க²வே, பி⁴க்கு²னா ஸம்மா வத்திதப்³ப³ங். தத்ராயங் ஸம்மாவத்தனா –
ந உபஸம்பாதே³தப்³ப³ங்…பே॰… (யதா² மூலாய படிகஸ்ஸனா, ததா² வித்தா²ரேதப்³ப³ங்.) ந பி⁴க்கூ²ஹி ஸம்பயோஜேதப்³ப³ங்.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, மானத்தாரஹேன பி⁴க்கு²னா பகதத்தஸ்ஸ
பி⁴க்கு²னோ புரதோ க³ந்தப்³ப³ங், ந புரதோ நிஸீதி³தப்³ப³ங். யோ ஹோதி ஸங்க⁴ஸ்ஸ
ஆஸனபரியந்தோ ஸெய்யாபரியந்தோ விஹாரபரியந்தோ ஸோ தஸ்ஸ பதா³தப்³போ³. தேன ச ஸோ
ஸாதி³தப்³போ³.
‘‘ந ,
பி⁴க்க²வே, மானத்தாரஹேன பி⁴க்கு²னா பகதத்தேன பி⁴க்கு²னா புரேஸமணேன வா
பச்சா²ஸமணேன வா குலானி உபஸங்கமிதப்³பா³னி, ந ஆரஞ்ஞிகங்க³ங் ஸமாதா³தப்³ப³ங்,
ந பிண்ட³பாதிகங்க³ங் ஸமாதா³தப்³ப³ங், ந ச தப்பச்சயா பிண்ட³பாதோ
நீஹராபேதப்³போ³ – மா மங் ஜானிங்ஸூதி.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, மானத்தாரஹேன பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா ஆவாஸா அபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ க³ந்தப்³போ³, அஞ்ஞத்ர பகதத்தேன, அஞ்ஞத்ர அந்தராயா.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, மனத்தாரஹேன பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா ஆவாஸா அபி⁴க்கு²கோ அனாவாஸோ க³ந்தப்³போ³, அஞ்ஞத்ர பகதத்தேன, அஞ்ஞத்ர அந்தராயா.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, மானத்தாரஹேன பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா ஆவாஸா அபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ வா அனாவாஸோ வா க³ந்தப்³போ³, அஞ்ஞத்ர பகதத்தேன, அஞ்ஞத்ர அந்தராயா.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, மானத்தாரஹேன பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா
அனாவாஸா அபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ க³ந்தப்³போ³…பே॰… அபி⁴க்கு²கோ அனாவாஸோ
க³ந்தப்³போ³…பே॰… அபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ வா அனாவாஸோ வா க³ந்தப்³போ³, அஞ்ஞத்ர
பகதத்தேன, அஞ்ஞத்ர அந்தராயா.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, மானத்தாரஹேன பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா
ஆவாஸா வா அனாவாஸா வா அபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ க³ந்தப்³போ³…பே॰… அபி⁴க்கு²கோ
அனாவாஸோ க³ந்தப்³போ³…பே॰… அபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ வா அனாவாஸோ வா க³ந்தப்³போ³,
அஞ்ஞத்ர பகதத்தேன, அஞ்ஞத்ர அந்தராயா.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, மானத்தாரஹேன பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா
ஆவாஸா ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ க³ந்தப்³போ³…பே॰… ஸபி⁴க்கு²கோ அனாவாஸோ
க³ந்தப்³போ³…பே॰… ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ வா அனாவாஸோ வா க³ந்தப்³போ³, யத்த²ஸ்ஸு
பி⁴க்கூ² நானாஸங்வாஸகா, அஞ்ஞத்ர பகதத்தேன, அஞ்ஞத்ர அந்தராயா.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, மானத்தாரஹேன பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா அனாவாஸா ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ க³ந்தப்³போ³…பே॰… ஸபி⁴க்கு²கோ அனாவாஸோ க³ந்தப்³போ³ …பே॰… ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ வா அனாவாஸோ வா க³ந்தப்³போ³, யத்த²ஸ்ஸு பி⁴க்கூ² நானாஸங்வாஸகா, அஞ்ஞத்ர பகதத்தேன, அஞ்ஞத்ர அந்தராயா.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, மானத்தாரஹேன பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா
ஆவாஸா வா அனாவாஸா வா ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ க³ந்தப்³போ³…பே॰… ஸபி⁴க்கு²கோ
அனாவாஸோ க³ந்தப்³போ³…பே॰… ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ வா அனாவாஸோ வா க³ந்தப்³போ³,
யத்த²ஸ்ஸு பி⁴க்கூ² நானாஸங்வாஸகா, அஞ்ஞத்ர பகதத்தேன, அஞ்ஞத்ர அந்தராயா.
‘‘க³ந்தப்³போ³, பி⁴க்க²வே, மானத்தாரஹேன பி⁴க்கு²னா
ஸபி⁴க்கு²கா ஆவாஸா ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ…பே॰… ஸபி⁴க்கு²கோ அனாவாஸோ…பே॰…
ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ வா அனாவாஸோ வா, யத்த²ஸ்ஸு பி⁴க்கூ² ஸமானஸங்வாஸகா, யங்
ஜஞ்ஞா ஸக்கோமி அஜ்ஜேவ க³ந்துந்தி.
‘‘க³ந்தப்³போ³, பி⁴க்க²வே, மானத்தாரஹேன பி⁴க்கு²னா
ஸபி⁴க்கு²கா அனாவாஸா ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ…பே॰… ஸபி⁴க்கு²கோ அனாவாஸோ…பே॰…
ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ வா அனாவாஸோ வா, யத்த²ஸ்ஸு பி⁴க்கூ² ஸமானஸங்வாஸகா, யங்
ஜஞ்ஞா ஸக்கோமி அஜ்ஜேவ க³ந்துந்தி.
‘‘க³ந்தப்³போ³, பி⁴க்க²வே, மானத்தாரஹேன பி⁴க்கு²னா
ஸபி⁴க்கு²கா ஆவாஸா வா அனாவாஸா வா ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ…பே॰… ஸபி⁴க்கு²கோ
அனாவாஸோ…பே॰… ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ வா அனாவாஸோ வா, யத்த²ஸ்ஸு பி⁴க்கூ²
ஸமானஸங்வாஸகா, யங் ஜஞ்ஞா ஸக்கோமி அஜ்ஜேவ க³ந்துந்தி.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, மானத்தாரஹேன பி⁴க்கு²னா பகதத்தேன
பி⁴க்கு²னா ஸத்³தி⁴ங் ஏகச்ச²ன்னே ஆவாஸே வத்த²ப்³ப³ங், ந ஏகச்ச²ன்னே அனாவாஸே
வத்த²ப்³ப³ங், ந ஏகச்ச²ன்னே ஆவாஸே வா அனாவாஸே வா வத்த²ப்³ப³ங். பகதத்தங்
பி⁴க்கு²ங் தி³ஸ்வா ஆஸனா வுட்டா²தப்³ப³ங். பகதத்தோ பி⁴க்கு² ஆஸனேன
நிமந்தேதப்³போ³. ந பகதத்தேன பி⁴க்கு²னா ஸத்³தி⁴ங் ஏகாஸனே நிஸீதி³தப்³ப³ங், ந
நீசே ஆஸனே நிஸின்னே உச்சே ஆஸனே நிஸீதி³தப்³ப³ங், ந ச²மாயங் நிஸின்னே ஆஸனே
நிஸீதி³தப்³ப³ங்; ந ஏகசங்கமே சங்கமிதப்³ப³ங், ந நீசே சங்கமே சங்கமந்தே உச்சே சங்கமே சங்கமிதப்³ப³ங், ந ச²மாயங் சங்கமந்தே சங்கமே சங்கமிதப்³ப³ங்.
‘‘ந , பி⁴க்க²வே, மானத்தாரஹேன
பி⁴க்கு²னா பாரிவாஸிகேன பி⁴க்கு²னா ஸத்³தி⁴ங்…பே॰… மூலாயபடிகஸ்ஸனாரஹேன
பி⁴க்கு²னா ஸத்³தி⁴ங்…பே॰… மானத்தாரஹேன வுட்³ட⁴தரேன பி⁴க்கு²னா
ஸத்³தி⁴ங்…பே॰… மானத்தசாரிகேன பி⁴க்கு²னா ஸத்³தி⁴ங்…பே॰… அப்³பா⁴னாரஹேன
பி⁴க்கு²னா ஸத்³தி⁴ங் ஏகச்ச²ன்னே ஆவாஸே வத்த²ப்³ப³ங், ந ஏகச்ச²ன்னே அனாவாஸே
வத்த²ப்³ப³ங், ந ஏகச்ச²ன்னே ஆவாஸே வா அனாவாஸே வா வத்த²ப்³ப³ங்; ந ஏகாஸனே
நிஸீதி³தப்³ப³ங், ந நீசே ஆஸனே நிஸின்னே உச்சே ஆஸனே நிஸீதி³தப்³ப³ங், ந
ச²மாயங் நிஸின்னே ஆஸனே நிஸீதி³தப்³ப³ங்; ந ஏகசங்கமே சங்கமிதப்³ப³ங், ந நீசே
சங்கமே சங்கமந்தே உச்சே சங்கமே சங்கமிதப்³ப³ங், ந ச²மாயங் சங்கமந்தே
சங்கமே சங்கமிதப்³ப³ங்.
[மஹாவ॰ 393] ‘‘மானத்தாரஹசதுத்தோ² சே, பி⁴க்க²வே, பரிவாஸங் த³தெ³ய்ய, மூலாய படிகஸ்ஸெய்ய, மானத்தங் த³தெ³ய்ய, தங்வீஸோ அப்³பெ⁴ய்ய, அகம்மங், ந ச கரணீய’’ந்தி.
மானத்தாரஹவத்தங் நிட்டி²தங்.
4. மானத்தசாரிகவத்தங்
90.
தேன கோ² பன ஸமயேன மானத்தசாரிகா பி⁴க்கூ² ஸாதி³யந்தி பகதத்தானங்
பி⁴க்கூ²னங் அபி⁴வாத³னங், பச்சுட்டா²னங், அஞ்ஜலிகம்மங், ஸாமீசிகம்மங்,
ஆஸனாபி⁴ஹாரங், ஸெய்யாபி⁴ஹாரங், பாதோ³த³கங் பாத³பீட²ங், பாத³கத²லிகங்,
பத்தசீவரபடிக்³க³ஹணங், நஹானே பிட்டி²பரிகம்மங். யே தே பி⁴க்கூ²
அப்பிச்சா²…பே॰… தே உஜா²யந்தி கி²ய்யந்தி
விபாசெந்தி – ‘‘கத²ஞ்ஹி நாம மானத்தசாரிகா பி⁴க்கூ² ஸாதி³யிஸ்ஸந்தி
பகதத்தானங் பி⁴க்கூ²னங் அபி⁴வாத³னங், பச்சுட்டா²னங்…பே॰… நஹானே
பிட்டி²பரிகம்ம’’ந்தி! அத² கோ² தே பி⁴க்கூ² ப⁴க³வதோ ஏதமத்த²ங் ஆரோசேஸுங்.
அத² கோ² ப⁴க³வா ஏதஸ்மிங் நிதா³னே ஏதஸ்மிங் பகரணே
பி⁴க்கு²ஸங்க⁴ங் ஸன்னிபாதாபெத்வா பி⁴க்கூ² படிபுச்சி² – ‘‘ஸச்சங் கிர,
பி⁴க்க²வே, மானத்தசாரிகா பி⁴க்கூ² ஸாதி³யந்தி பகதத்தானங் பி⁴க்கூ²னங்
அபி⁴வாத³னங், பச்சுட்டா²னங்…பே॰… நஹானே பிட்டி²பரிகம்ம’’ந்தி? ‘‘ஸச்சங்
ப⁴க³வா’’தி. விக³ரஹி பு³த்³தோ⁴ ப⁴க³வா – ‘‘அனநுச்ச²விகங்…பே॰… கத²ஞ்ஹி நாம,
பி⁴க்க²வே, மானத்தசாரிகா பி⁴க்கூ² ஸாதி³யிஸ்ஸந்தி பகதத்தானங் பி⁴க்கூ²னங்
அபி⁴வாத³னங்…பே॰… நஹானே பிட்டி²பரிகம்மங்! நேதங், பி⁴க்க²வே, அப்பஸன்னானங்
வா பஸாதா³ய…பே॰… விக³ரஹித்வா…பே॰… த⁴ம்மிங் கத²ங் கத்வா பி⁴க்கூ² ஆமந்தேஸி –
‘‘ந , பி⁴க்க²வே, மானத்தசாரிகேன
பி⁴க்கு²னா ஸாதி³தப்³ப³ங் பகதத்தானங் பி⁴க்கூ²னங் அபி⁴வாத³னங்,
பச்சுட்டா²னங், அஞ்ஜலிகம்மங், ஸாமீசிகம்மங், ஆஸனாபி⁴ஹாரோ, ஸெய்யாபி⁴ஹாரோ,
பாதோ³த³கங் பாத³பீட²ங், பாத³கத²லிகங், பத்தசீவரபடிக்³க³ஹணங், நஹானே
பிட்டி²பரிகம்மங். யோ ஸாதி³யெய்ய, ஆபத்தி து³க்கடஸ்ஸ. அனுஜானாமி,
பி⁴க்க²வே, மானத்தசாரிகானங் பி⁴க்கூ²னங் மிது² யதா²வுட்³ட⁴ங் அபி⁴வாத³னங்,
பச்சுட்டா²னங்…பே॰… நஹானே பிட்டி²பரிகம்மங். அனுஜானாமி, பி⁴க்க²வே,
மானத்தசாரிகானங் பி⁴க்கூ²னங் பஞ்ச யதா²வுட்³ட⁴ங் – உபோஸத²ங், பவாரணங்,
வஸ்ஸிகஸாடிகங், ஓணோஜனங், ப⁴த்தங். தேன ஹி, பி⁴க்க²வே, மானத்தசாரிகானங்
பி⁴க்கூ²னங் வத்தங் பஞ்ஞபெஸ்ஸாமி யதா² மானத்தசாரிகேஹி பி⁴க்கூ²ஹி
வத்திதப்³ப³ங்.
91. ‘‘மானத்தசாரிகேன , பி⁴க்க²வே, பி⁴க்கு²னா ஸம்மா வத்திதப்³ப³ங். தத்ராயங் ஸம்மாவத்தனா –
ந உபஸம்பாதே³தப்³ப³ங், ந நிஸ்ஸயோ தா³தப்³போ³, ந
ஸாமணேரோ உபட்டா²பேதப்³போ³, ந பி⁴க்கு²னோவாத³கஸம்முதி ஸாதி³தப்³பா³,
ஸம்மதேனபி பி⁴க்கு²னியோ ந ஓவதி³தப்³பா³. யாய ஆபத்தியா ஸங்கே⁴ன மானத்தங்
தி³ன்னங் ஹோதி ஸா ஆபத்தி ந ஆபஜ்ஜிதப்³பா³, அஞ்ஞா வா தாதி³ஸிகா, ததோ வா
பாபிட்ட²தரா; கம்மங் ந க³ரஹிதப்³ப³ங், கம்மிகா ந க³ரஹிதப்³பா³. ந பகதத்தஸ்ஸ
பி⁴க்கு²னோ உபோஸதோ² ட²பேதப்³போ³, ந பவாரணா ட²பேதப்³பா³, ந ஸவசனீயங்
காதப்³ப³ங், ந அனுவாதோ³ பட்ட²பேதப்³போ³, ந ஓகாஸோ காரேதப்³போ³, ந
சோதே³தப்³போ³, ந ஸாரேதப்³போ³, ந பி⁴க்கூ²ஹி ஸம்பயோஜேதப்³ப³ங்.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, மானத்தசாரிகேன பி⁴க்கு²னா பகதத்தஸ்ஸ
பி⁴க்கு²னோ புரதோ க³ந்தப்³ப³ங், ந புரதோ நிஸீதி³தப்³ப³ங். யோ ஹோதி ஸங்க⁴ஸ்ஸ
ஆஸனபரியந்தோ ஸெய்யாபரியந்தோ விஹாரபரியந்தோ ஸோ தஸ்ஸ பதா³தப்³போ³. தேன ச ஸோ
ஸாதி³தப்³போ³.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, மானத்தசாரிகேன பி⁴க்கு²னா பகதத்தேன
பி⁴க்கு²னா புரேஸமணேன வா பச்சா²ஸமணேன வா குலானி உபஸங்கமிதப்³பா³னி, ந
ஆரஞ்ஞிகங்க³ங் ஸமாதா³தப்³ப³ங், ந பிண்ட³பாதிகங்க³ங் ஸமாதா³தப்³ப³ங், ந ச
தப்பச்சயா பிண்ட³பாதோ நீஹராபேதப்³போ³ – மா மங் ஜானிங்ஸூதி.
‘‘மானத்தசாரிகேன, பி⁴க்க²வே, பி⁴க்கு²னா ஆக³ந்துகேன
ஆரோசேதப்³ப³ங், ஆக³ந்துகஸ்ஸ ஆரோசேதப்³ப³ங், உபோஸதே² ஆரோசேதப்³ப³ங், பவாரணாய
ஆரோசேதப்³ப³ங் , தே³வஸிகங் ஆரோசேதப்³ப³ங். ஸசே கி³லானோ ஹோதி, தூ³தேனபி ஆரோசேதப்³ப³ங்.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, மானத்தசாரிகேன பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா ஆவாஸா அபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ க³ந்தப்³போ³, அஞ்ஞத்ர ஸங்கே⁴ன, அஞ்ஞத்ர அந்தராயா.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, மானத்தசாரிகேன பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா ஆவாஸா அபி⁴க்கு²கோ அனாவாஸோ க³ந்தப்³போ³, அஞ்ஞத்ர ஸங்கே⁴ன, அஞ்ஞத்ர அந்தராயா.
‘‘ந , பி⁴க்க²வே, மானத்தசாரிகேன
பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா ஆவாஸா அபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ வா அனாவாஸோ வா
க³ந்தப்³போ³, அஞ்ஞத்ர ஸங்கே⁴ன, அஞ்ஞத்ர அந்தராயா.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, மானத்தசாரிகேன பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா
அனாவாஸா அபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ க³ந்தப்³போ³…பே॰… அபி⁴க்கு²கோ அனாவாஸோ
க³ந்தப்³போ³…பே॰… அபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ வா அனாவாஸோ வா க³ந்தப்³போ³, அஞ்ஞத்ர
ஸங்கே⁴ன, அஞ்ஞத்ர அந்தராயா.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, மானத்தசாரிகேன பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா
ஆவாஸா வா அனாவாஸா வா அபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ க³ந்தப்³போ³…பே॰… அபி⁴க்கு²கோ
அனாவாஸோ க³ந்தப்³போ³…பே॰… அபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ வா அனாவாஸோ வா க³ந்தப்³போ³,
அஞ்ஞத்ர ஸங்கே⁴ன, அஞ்ஞத்ர அந்தராயா.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, மானத்தசாரிகேன பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா
ஆவாஸா ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ க³ந்தப்³போ³…பே॰… ஸபி⁴க்கு²கோ அனாவாஸோ
க³ந்தப்³போ³…பே॰… ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ வா அனாவாஸோ வா க³ந்தப்³போ³, யத்த²ஸ்ஸு
பி⁴க்கூ² நானாஸங்வாஸகா, அஞ்ஞத்ர ஸங்கே⁴ன, அஞ்ஞத்ர அந்தராயா.
‘‘ந பி⁴க்க²வே , மானத்தசாரிகேன
பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா அனாவாஸா ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ க³ந்தப்³போ³…பே॰…
ஸபி⁴க்கு²கோ அனாவாஸோ க³ந்தப்³போ³…பே॰… ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ வா அனாவாஸோ வா
க³ந்தப்³போ³, யத்த²ஸ்ஸு பி⁴க்கூ² நானாஸங்வாஸகா, அஞ்ஞத்ர ஸங்கே⁴ன, அஞ்ஞத்ர
அந்தராயா.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, மானத்தசாரிகேன பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா
ஆவாஸா வா அனாவாஸா வா ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ க³ந்தப்³போ³…பே॰… ஸபி⁴க்கு²கோ
அனாவாஸோ க³ந்தப்³போ³…பே॰… ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ வா அனாவாஸோ வா க³ந்தப்³போ³ , யத்த²ஸ்ஸு பி⁴க்கூ² நானாஸங்வாஸகா, அஞ்ஞத்ர ஸங்கே⁴ன, அஞ்ஞத்ர அந்தராயா.
‘‘க³ந்தப்³போ³, பி⁴க்க²வே மானத்தசாரிகேன பி⁴க்கு²னா
ஸபி⁴க்கு²கா ஆவாஸா ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ…பே॰… ஸபி⁴க்கு²கோ அனாவாஸோ…பே॰…
ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ வா அனாவாஸோ வா, யத்த²ஸ்ஸு பி⁴க்கூ² ஸமானஸங்வாஸகா, யங்
ஜஞ்ஞா ஸக்கோமி அஜ்ஜேவ க³ந்துந்தி.
‘‘க³ந்தப்³போ³ , பி⁴க்க²வே,
மானத்தசாரிகேன பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா அனாவாஸா ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ…பே॰…
ஸபி⁴க்கு²கோ அனாவாஸோ…பே॰… ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ வா அனாவாஸோ வா, யத்த²ஸ்ஸு
பி⁴க்கூ² ஸமானஸங்வாஸகா, யங் ஜஞ்ஞா ஸக்கோமி அஜ்ஜேவ க³ந்துந்தி.
‘‘க³ந்தப்³போ³, பி⁴க்க²வே, மானத்தசாரிகேன பி⁴க்கு²னா
ஸபி⁴க்கு²கா ஆவாஸா வா அனாவாஸா வா ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ…பே॰… ஸபி⁴க்கு²கோ
அனாவாஸோ…பே॰… ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ வா அனாவாஸோ வா, யத்த²ஸ்ஸு பி⁴க்கூ²
ஸமானஸங்வாஸகா, யங் ஜஞ்ஞா ஸக்கோமி அஜ்ஜேவ க³ந்துந்தி.
‘‘ந , பி⁴க்க²வே, மானத்தசாரிகேன
பி⁴க்கு²னா பகதத்தேன பி⁴க்கு²னா ஸத்³தி⁴ங் ஏகச்ச²ன்னே ஆவாஸே வத்த²ப்³ப³ங்,
ந ஏகச்ச²ன்னே அனாவாஸே வத்த²ப்³ப³ங், ந ஏகச்ச²ன்னே ஆவாஸே வா அனாவாஸே வா
வத்த²ப்³ப³ங். பகதத்தங் பி⁴க்கு²ங் தி³ஸ்வா ஆஸனா வுட்டா²தப்³ப³ங். பகதத்தோ
பி⁴க்கு² ஆஸனேன நிமந்தேதப்³போ³. ந பகதத்தேன பி⁴க்கு²னா ஸத்³தி⁴ங் ஏகாஸனே
நிஸீதி³தப்³ப³ங், ந நீசே ஆஸனே நிஸின்னே உச்சே ஆஸனே நிஸீதி³தப்³ப³ங், ந
ச²மாயங் நிஸின்னே ஆஸனே நிஸீதி³தப்³ப³ங்; ந ஏகசங்கமே சங்கமிதப்³ப³ங், ந நீசே
சங்கமே சங்கமந்தே உச்சே சங்கமே சங்கமிதப்³ப³ங், ந ச²மாயங் சங்கமந்தே
சங்கமே சங்கமிதப்³ப³ங்.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, மானத்தசாரிகேன பி⁴க்கு²னா பாரிவாஸிகேன
பி⁴க்கு²னா ஸத்³தி⁴ங்…பே॰… மூலாயபடிகஸ்ஸனாரஹேன பி⁴க்கு²னா ஸத்³தி⁴ங்…பே॰…
மானத்தாரஹேன பி⁴க்கு²னா ஸத்³தி⁴ங்…பே॰… மானத்தசாரிகேன வுட்³ட⁴தரேன
பி⁴க்கு²னா ஸத்³தி⁴ங்…பே॰… அப்³பா⁴னாரஹேன பி⁴க்கு²னா ஸத்³தி⁴ங் ஏகச்ச²ன்னே
ஆவாஸே வத்த²ப்³ப³ங், ந ஏகச்ச²ன்னே அனாவாஸே வத்த²ப்³ப³ங், ந ஏகச்ச²ன்னே
ஆவாஸே வா அனாவாஸே வா வத்த²ப்³ப³ங்; ந ஏகாஸனே நிஸீதி³தப்³ப³ங், ந நீசே ஆஸனே
நிஸின்னே உச்சே ஆஸனே நிஸீதி³தப்³ப³ங், ந ச²மாயங் நிஸின்னே ஆஸனே
நிஸீதி³தப்³ப³ங்; ந ஏகசங்கமே சங்கமிதப்³ப³ங் , ந நீசே சங்கமே சங்கமந்தே உச்சே சங்கமே சங்கமிதப்³ப³ங், ந ச²மாயங் சங்கமந்தே சங்கமே சங்கமிதப்³ப³ங்.
[மஹாவ॰ 393] ‘‘மானத்தசாரிகசதுத்தோ² சே, பி⁴க்க²வே, பரிவாஸங் த³தெ³ய்ய, மூலாய படிகஸ்ஸெய்ய, மானத்தங் த³தெ³ய்ய, தங்வீஸோ அப்³பெ⁴ய்ய, அகம்மங், ந ச கரணீய’’ந்தி.
92.
அத² கோ² ஆயஸ்மா உபாலி யேன ப⁴க³வா தேனுபஸங்கமி, உபஸங்கமித்வா ப⁴க³வந்தங்
அபி⁴வாதெ³த்வா ஏகமந்தங் நிஸீதி³. ஏகமந்தங் நிஸின்னோ கோ² ஆயஸ்மா உபாலி
ப⁴க³வந்தங் ஏதத³வோச – ‘‘கதி நு கோ², ப⁴ந்தே, மானத்தசாரிகஸ்ஸ பி⁴க்கு²னோ
ரத்திச்சே²தா³’’தி? ‘‘சத்தாரோ கோ² , உபாலி, மானத்தசாரிகஸ்ஸ பி⁴க்கு²னோ ரத்திச்சே²தா³. ஸஹவாஸோ, விப்பவாஸோ, அனாரோசனா, ஊனே க³ணே சரணங் [சரணந்தி (க॰)] – இமே கோ², உபாலி, சத்தாரோ மானத்தசாரிகஸ்ஸ பி⁴க்கு²னோ ரத்திச்சே²தா³’’தி.
93.
தேன கோ² பன ஸமயேன ஸாவத்தி²யங் மஹாபி⁴க்கு²ஸங்கோ⁴ ஸன்னிபதிதோ ஹோதி. ந
ஸக்கொந்தி மானத்தசாரிகா பி⁴க்கூ² மானத்தங் ஸோதே⁴துங். ப⁴க³வதோ ஏதமத்த²ங்
ஆரோசேஸுங். ‘‘அனுஜானாமி, பி⁴க்க²வே, மானத்தங் நிக்கி²பிதுங். ஏவஞ்ச பன,
பி⁴க்க²வே, நிக்கி²பிதப்³ப³ங். தேன மானத்தசாரிகேன பி⁴க்கு²னா ஏகங்
பி⁴க்கு²ங் உபஸங்கமித்வா ஏகங்ஸங் உத்தராஸங்க³ங் கரித்வா உக்குடிகங்
நிஸீதி³த்வா அஞ்ஜலிங் பக்³க³ஹெத்வா ஏவமஸ்ஸ வசனீயோ – ‘மானத்தங்
நிக்கி²பாமீ’தி. நிக்கி²த்தங் ஹோதி மானத்தங். ‘வத்தங் நிக்கி²பாமீ’தி.
நிக்கி²த்தங் ஹோதி மானத்த’’ந்தி.
94. தேன கோ² பன ஸமயேன ஸாவத்தி²யா பி⁴க்கூ² தஹங் தஹங் பக்கமிங்ஸு .
ஸக்கொந்தி மானத்தசாரிகா பி⁴க்கூ² மானத்தங் ஸோதே⁴துங். ப⁴க³வதோ ஏதமத்த²ங்
ஆரோசேஸுங். ‘‘அனுஜானாமி, பி⁴க்க²வே, மானத்தங் ஸமாதி³யிதுங். ஏவஞ்ச பன,
பி⁴க்க²வே, ஸமாதி³யிதப்³ப³ங். தேன மானத்தசாரிகேன பி⁴க்கு²னா ஏகங்
பி⁴க்கு²ங் உபஸங்கமித்வா ஏகங்ஸங் உத்தராஸங்க³ங் கரித்வா உக்குடிகங்
நிஸீதி³த்வா அஞ்ஜலிங் பக்³க³ஹெத்வா, ஏவமஸ்ஸ வசனீயோ – ‘மானத்தங்
ஸமாதி³யாமீ’தி. ஸமாதி³ன்னங் ஹோதி மானத்தங். ‘வத்தங் ஸமாதி³யாமீ’தி.
ஸமாதி³ன்னங் ஹோதி மானத்த’’ந்தி.
மானத்தசாரிகவத்தங் நிட்டி²தங்.
5. அப்³பா⁴னாரஹவத்தங்
95. தேன
கோ² பன ஸமயேன அப்³பா⁴னாரஹா பி⁴க்கூ² ஸாதி³யந்தி பகதத்தானங் பி⁴க்கூ²னங்
அபி⁴வாத³னங் பச்சுட்டா²னங்…பே॰… நஹானே பிட்டி²பரிகம்மங். யே தே பி⁴க்கூ²
அப்பிச்சா²…பே॰… தே உஜ்ஜா²யந்தி கி²ய்யந்தி விபாசெந்தி – ‘‘கத²ஞ்ஹி நாம
அப்³பா⁴னாரஹா பி⁴க்கூ² ஸாதி³யிஸ்ஸந்தி பகதத்தானங் பி⁴க்கூ²னங் அபி⁴வாத³னங்
பச்சுட்டா²னங்…பே॰… நஹானே பிட்டி²பரிகம்ம’’ந்தி! அத² கோ² தே பி⁴க்கூ²
ப⁴க³வதோ ஏதமத்த²ங் ஆரோசேஸுங்.
அத² கோ² ப⁴க³வா ஏதஸ்மிங் நிதா³னே ஏதஸ்மிங் பகரணே
பி⁴க்கு²ஸங்க⁴ங் ஸன்னிபாதாபெத்வா பி⁴க்கூ² படிபுச்சி² – ‘‘ஸச்சங் கிர,
பி⁴க்க²வே, அப்³பா⁴னாரஹா பி⁴க்கூ² ஸாதி³யந்தி பகதத்தானங் பி⁴க்கூ²னங்
அபி⁴வாத³னங் பச்சுட்டா²னங்…பே॰… நஹானே பிட்டி²பரிகம்மந்தி? ‘‘ஸச்சங்
ப⁴க³வா’’தி. விக³ரஹி பு³த்³தோ⁴ ப⁴க³வா –
‘‘அனநுச்ச²விகங்…பே॰… கத²ஞ்ஹி நாம, பி⁴க்க²வே, அப்³பா⁴னாரஹா பி⁴க்கூ²
ஸாதி³யிஸ்ஸந்தி பகதத்தானங் பி⁴க்கூ²னங் அபி⁴வாத³னங் பச்சுட்டா²னங்…பே॰…
நஹானே பிட்டி²பரிகம்மங் ! நேதங், பி⁴க்க²வே,
அப்பஸன்னானங் வா பஸாதா³ய…பே॰… விக³ரஹித்வா…பே॰… த⁴ம்மிங் கத²ங் கத்வா
பி⁴க்கூ² ஆமந்தேஸி – ‘‘ந, பி⁴க்க²வே, அப்³பா⁴னாரஹேன பி⁴க்கு²னா
ஸாதி³தப்³ப³ங் பகதத்தானங் பி⁴க்கூ²னங் அபி⁴வாத³னங் பச்சுபட்டா²னங்…பே॰…
நஹானே பிட்டி²பரிகம்மங். யோ ஸாதி³யெய்ய, ஆபத்தி து³க்கடஸ்ஸ. அனுஜானாமி,
பி⁴க்க²வே, அப்³பா⁴னாரஹானங் பி⁴க்கூ²னங் மிது² யதா²வுட்³ட⁴ங் அபி⁴வாத³னங்
பச்சுட்டா²னங்…பே॰… நஹானே பிட்டி²பரிகம்மங். அனுஜானாமி, பி⁴க்க²வே,
அப்³பா⁴னாரஹானங் பி⁴க்கூ²னங் பஞ்ச யதா²வுட்³ட⁴ங் – உபோஸத²ங், பவாரணங்,
வஸ்ஸிகஸாடிகங், ஓணோஜனங், ப⁴த்தங். தேன ஹி, பி⁴க்க²வே, அப்³பா⁴னாரஹானங்
பி⁴க்கூ²னங் வத்தங் பஞ்ஞாபெஸ்ஸாமி யதா² அப்³பா⁴னாரஹேஹி பி⁴க்கூ²ஹி
வத்திதப்³ப³ங்.
96. ‘‘அப்³பா⁴னாரஹேன, பி⁴க்க²வே, பி⁴க்கு²னா ஸம்மா வத்திதப்³ப³ங். தத்ராயங் ஸம்மாவத்தனா –
ந உபஸம்பாதே³தப்³ப³ங்…பே॰… (யதா² ஹெட்டா², ததா² வித்தா²ரேதப்³ப³ங்,) ந பி⁴க்கூ²ஹி ஸம்பயோஜேதப்³ப³ங்.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, அப்³பா⁴னாரஹேன பி⁴க்கு²னா பகதத்தஸ்ஸ
பி⁴க்கு²னோ புரதோ க³ந்தப்³ப³ங், ந புரதோ நிஸீதி³தப்³ப³ங். யோ ஹோதி ஸங்க⁴ஸ்ஸ
ஆஸனபரியந்தோ ஸெய்யாபரியந்தோ விஹாரபரியந்தோ ஸோ தஸ்ஸ பதா³தப்³போ³. தேன ச ஸோ
ஸாதி³தப்³போ³.
‘‘ந , பி⁴க்க²வே, அப்³பா⁴னாரஹேன பி⁴க்கு²னா
பகதத்தேன பி⁴க்கு²னா புரேஸமணேன வா பச்சா²ஸமணேன வா குலானி
உபஸங்கமிதப்³பா³னி; ந ஆரஞ்ஞிகங்க³ங் ஸமாதா³தப்³ப³ங்; ந பிண்ட³பாதிகங்க³ங்
ஸமாதா³தப்³ப³ங்; ந ச தப்பச்சயா பிண்ட³பாதோ நீஹராபேதப்³போ³ – மா மங்
ஜானிங்ஸூதி.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, அப்³பா⁴னாரஹேன பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா ஆவாஸா அபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ க³ந்தப்³போ³, அஞ்ஞத்ர பகதத்தேன, அஞ்ஞத்ர அந்தராயா.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, அப்³பா⁴னாரஹேன பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா
ஆவாஸா அபி⁴க்கு²கோ அனாவாஸோ க³ந்தப்³போ³, அஞ்ஞத்ர பகதத்தேன, அஞ்ஞத்ர
அந்தராயா…பே॰…. (யதா² ஹெட்டா², ததா² வித்தா²ரேதப்³பா³.)
‘‘க³ந்தப்³போ³ , பி⁴க்க²வே, அப்³பா⁴னாரஹேன பி⁴க்கு²னா ஸபி⁴க்கு²கா ஆவாஸா…பே॰… அனாவாஸா…பே॰… ஆவாஸா வா அனாவாஸா வா ஸபி⁴க்கு²கோ
ஆவாஸோ…பே॰… ஸபி⁴க்கு²கோ அனாவாஸோ…பே॰… ஸபி⁴க்கு²கோ ஆவாஸோ வா அனாவாஸோ வா,
யத்த²ஸ்ஸு பி⁴க்கூ² ஸமானஸங்வாஸகா, யங் ஜஞ்ஞா ஸக்கோமி அஜ்ஜேவ க³ந்துந்தி.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, அப்³பா⁴னாரஹேன பி⁴க்கு²னா பகதத்தேன
பி⁴க்கு²னா ஸத்³தி⁴ங் ஏகச்ச²ன்னே ஆவாஸே வத்த²ப்³ப³ங், ந ஏகச்ச²ன்னே அனாவாஸே
வத்த²ப்³ப³ங், ந ஏகச்ச²ன்னே ஆவாஸே வா அனாவாஸே வா வத்த²ப்³ப³ங்; பகதத்தங்
பி⁴க்கு²ங் தி³ஸ்வா ஆஸனா வுட்டா²தப்³ப³ங், பகதத்தோ பி⁴க்கு² ஆஸனேன
நிமந்தேதப்³போ³; ந பகதத்தேன பி⁴க்கு²னா ஸத்³தி⁴ங் ஏகாஸனே நிஸீதி³தப்³ப³ங், ந
நீசே ஆஸனே நிஸின்னே உச்சே ஆஸனே நிஸீதி³தப்³ப³ங், ந ச²மாயங் நிஸின்னே ஆஸனே
நிஸீதி³தப்³ப³ங்; ந ஏகசங்கமே சங்கமிதப்³ப³ங், ந நீசே சங்கமே சங்கமந்தே உச்சே சங்கமே சங்கமிதப்³ப³ங், ந ச²மாயங் சங்கமந்தே சங்கமே சங்கமிதப்³ப³ங்.
‘‘ந, பி⁴க்க²வே, அப்³பா⁴னாரஹேன பி⁴க்கு²னா பாரிவாஸிகேன
பி⁴க்கு²னா ஸத்³தி⁴ங்…பே॰… மூலாயபடிகஸ்ஸனாரஹேன பி⁴க்கு²னா ஸத்³தி⁴ங்…பே॰…
மானத்தாரஹேன பி⁴க்கு²னா ஸத்³தி⁴ங்…பே॰… மானத்தசாரிகேன பி⁴க்கு²னா
ஸத்³தி⁴ங்…பே॰… அப்³பா⁴னாரஹேன வுட்³ட⁴தரேன பி⁴க்கு²னா ஸத்³தி⁴ங் ஏகச்ச²ன்னே
ஆவாஸே வத்த²ப்³ப³ங், ந ஏகச்ச²ன்னே அனாவாஸே வத்த²ப்³ப³ங்; ந ஏகச்ச²ன்னே
ஆவாஸே வா அனாவாஸே வா வத்த²ப்³ப³ங்; ந ஏகாஸனே நிஸீதி³தப்³ப³ங், ந நீசே ஆஸனே
நிஸின்னே உச்சே ஆஸனே நிஸீதி³தப்³ப³ங், ந ச²மாயங் நிஸின்னே ஆஸனே
நிஸீதி³தப்³ப³ங்; ந ஏகசங்கமே சங்கமிதப்³ப³ங் , ந நீசே சங்கமே சங்கமந்தே உச்சே சங்கமே சங்கமிதப்³ப³ங், ந ச²மாயங் சங்கமந்தே சங்கமே சங்கமிதப்³ப³ங்.
[மஹாவ॰ 393]
‘‘அப்³பா⁴னாரஹசதுத்தோ² சே, பி⁴க்க²வே, பரிவாஸங் த³தெ³ய்ய, மூலாய
படிகஸ்ஸெய்ய, மானத்தங் த³தெ³ய்ய, தங்வீஸோ அப்³பெ⁴ய்ய, அகம்மங், ந ச
கரணீய’’ந்தி.
அப்³பா⁴னாரஹவத்தங் நிட்டி²தங்.
பாரிவாஸிகக்க²ந்த⁴கோ து³தியோ.
இமம்ஹி க²ந்த⁴கே வத்தூ² பஞ்ச.
தஸ்ஸுத்³தா³னங் –
பாரிவாஸிகா ஸாதெ³ந்தி, பகதத்தான பி⁴க்கு²னங்;
அபி⁴வாத³னங் பச்சுட்டா²னங், அஞ்ஜலிஞ்ச ஸாமீசியங்.
ஆஸனங் ஸெய்யாபி⁴ஹாரங், பாதோ³ பீட²ங் கத²லிகங்;
பத்தங் நஹானே பரிகம்மங், உஜ்ஜா²யந்தி ச பேஸலா.
து³க்கடங் ஸாதி³யந்தஸ்ஸ, மிது² பஞ்ச யதா²வுட்³ட⁴ங் [புனாபரே (க॰)];
உபோஸத²ங் பவாரணங், வஸ்ஸிகோணோஜபோ⁴ஜனங்.
ஸம்மா ச வத்தனா தத்த², பகதத்தஸ்ஸ க³ச்ச²ந்தங்;
யோ ச ஹோதி பரியந்தோ, புரே பச்சா² ததே²வ ச [ந புரே பச்சா²ஸமணேன (ஸீ॰ ஸ்யா॰)].
ஆரஞ்ஞபிண்ட³னீஹாரோ, ஆக³ந்துகே உபோஸதே²;
பவாரணாய தூ³தேன, க³ந்தப்³போ³ ச ஸபி⁴க்கு²கோ.
ஏகச்ச²ன்னே ச வுட்டா²னங், ததே²வ ச நிமந்தயே;
ஆஸனே நீசே சங்கமே, ச²மாயங் சங்கமேன ச.
வுட்³ட⁴தரேன அகம்மங், ரத்திச்சே²தா³ ச ஸோத⁴னா;
நிக்கி²பனங் ஸமாதா³னங், வத்தங்வ பாரிவாஸிகே [ரத்தி வா பாரிவாஸிகே (க॰), ஞாதப்³ப³ங் பாரிவாஸிகா (ஸீ॰ ஸ்யா॰)].
மூலாய மானத்தாரஹா, ததா² மானத்தசாரிகா;
அப்³பா⁴னாரஹே நயோ சாபி, ஸம்பே⁴த³ங் நயதோ [ஸம்பே⁴த³னயதோ (ஸ்யா॰)] புன.
பாரிவாஸிகேஸு தயோ, சது மானத்தசாரிகே;
ந ஸமெந்தி ரத்திச்சே²தே³ஸு [ரத்திச்சே²தே³ (இதிபி), ரத்திச்சே²தா³ (ஸ்யா॰)], மானத்தேஸு ச தே³வஸி;
த்³வே கம்மா ஸதி³ஸா ஸேஸா, தயோ கம்மா ஸமாஸமாதி [ஸமா மதாதி (ஸீ॰)].
பாரிவாஸிகக்க²ந்த⁴கங் நிட்டி²தங்.