Free Online FOOD for MIND & HUNGER - DO GOOD 😊 PURIFY MIND.To live like free birds 🐦 🦢 🦅 grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒Plants 🌱in pots 🪴 along with Meditative Mindful Swimming 🏊‍♂️ to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss.
Kushinara NIBBĀNA Bhumi Pagoda White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.
Categories:

Archives:
Meta:
January 2014
M T W T F S S
« Dec   Feb »
 12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  
01/31/14
1140 LESSON 1214 SATURDAY FREE ONLINE E-Nālanda RESEARCH AND PRACTICE UNIVERSITY http://sarvajan.ambedkar.org Rector Jagatheesan Chandrasekharan Email me at awakenmedia.prabandhak@gmail.com chandrasekhara.tipitka@gmail.com TIPITAKA in 83 Languages
Filed under: General
Posted by: site admin @ 4:55 pm

1140 LESSON 1214 SATURDAY

FREE ONLINE  E-Nālanda RESEARCH AND PRACTICE UNIVERSITY
http://sarvajan.ambedkar.org

Rector
Jagatheesan Chandrasekharan

Email me at
awakenmedia.prabandhak@gmail.com

chandrasekhara.tipitka@gmail.com

40) TIPITAKA in Indonasian


40 ) Tipitaka KLASIK Indonesia

Tipitaka DAN DUA BELAS PEMBAGIAN
    
Latar belakang sejarah singkat
   
Sutta Pitaka
   
Vinaya Pitaka
   
Abhidhamma Pitaka
     
Dua belas Divisi Buddha Canons
Sembilan Divisi Buddha Canons

Tipitaka DAN DUA BELAS DIVISI adalah kumpulan dari ajaran Sang Buddha lebih dari 45 tahun . Ini terdiri dari Sutta ( ajaran konvensional ) , Vinaya ( kode Disiplin ) dan Abhidhamma ( komentar ) . Tipitaka disusun dan diatur dalam bentuk yang sekarang oleh para murid yang memiliki kontak langsung dengan Shakyamuni Buddha . Sang
Buddha telah meninggal , tetapi luhur Dhamma yang ia tanpa syarat
diwariskan kepada umat manusia masih ada di kemurnian murni .
Meskipun Buddha tidak meninggalkan catatan tertulis dari
ajaran-ajarannya , murid dibedakan diawetkan mereka dengan berkomitmen
untuk memori dan mengirimkan mereka secara lisan dari generasi ke
generasi .

     Latar belakang sejarah singkat

  Segera
setelah akhir wafatnya Buddha , 500 Arahat dibedakan mengadakan
konvensi dikenal sebagai Dewan Buddhis Pertama untuk berlatih Ajaran
yang diajarkan oleh Sang Buddha .
Ananda
, yang adalah seorang petugas yang setia Sang Buddha dan memiliki hak
istimewa mendengarkan semua khotbah Sang Buddha yang pernah diucapkan ,
membacakan Sutta , sementara Mulia Upali membacakan Vinaya , aturan
perilaku bagi Sangha .
Seratus tahun setelah Konsili Buddha Pertama , beberapa murid melihat kebutuhan untuk mengubah aturan minor tertentu . Bhikkus
ortodoks mengatakan bahwa tidak ada yang harus diubah sementara yang
lain bersikeras memodifikasi beberapa aturan disiplin ( Vinaya ) .
Akhirnya , pembentukan sekolah yang berbeda dari Buddhisme berkecambah setelah dewannya . Dan di Dewan Kedua, hanya hal-hal yang berkaitan dengan Vinaya dibahas dan tidak ada kontroversi tentang Dhamma dilaporkan .
Pada abad ke-3 SM pada masa Kaisar Asoka , Dewan Ketiga diadakan untuk membahas perbedaan pendapat yang diadakan oleh komunitas Sangha . Pada Konsili ini perbedaan tidak terbatas pada Vinaya tetapi juga terhubung dengan Dhamma . Abhidhamma Pitaka dibahas dan termasuk di Dewan ini . Dewan yang diselenggarakan di Sri Lanka pada 80 SM dikenal sebagai Dewan -4 di bawah perlindungan dari Raja saleh Vattagamini Abbaya . Ia saat ini di Sri Lanka bahwa Tipitaka pertama kali berkomitmen untuk menulis dalam bahasa Pali .

Sutta Pitaka sebagian besar terdiri dari wacana yang disampaikan oleh Sang Buddha sendiri di berbagai kesempatan . Ada
juga beberapa wacana yang disampaikan oleh beberapa murid dibedakan (
misalnya Sariputta , Ananda , Moggallana ) termasuk di dalamnya .
Hal
ini seperti sebuah buku resep , sebagai khotbah-khotbah yang terkandung
di dalamnya telah diuraikan sesuai dengan kesempatan yang berbeda dan
temperamen dari berbagai orang .
Mungkin
ada pernyataan yang tampaknya bertentangan , tetapi mereka tidak boleh
disalahartikan sebagai mereka opportunely diucapkan oleh Sang Buddha
untuk memenuhi tujuan tertentu .
Pitaka ini dibagi menjadi lima Nikaya atau koleksi , yaitu : . -

Sutta
[ Digha : panjang ] Digha Nikaya mengumpulkan 34 dari wacana terpanjang yang diberikan oleh Sang Buddha . Ada berbagai petunjuk bahwa banyak dari mereka adalah tambahan terlambat untuk korpus asli dan keaslian dipertanyakan .

Majjhima Nikāya
[ majjhima : sedang ] The Majjhima Nikāya mengumpulkan 152 wacana
Buddha panjang menengah, berurusan dengan masalah-masalah yang beragam .

Samyutta Nikaya
[
samyutta : Kelompok ] The Samyutta Nikaya mengumpulkan sutta sesuai
dengan subjek mereka dalam 56 sub - kelompok yang disebut samyutta .
Ini berisi lebih dari tiga ribu wacana panjang variabel , tetapi umumnya relatif singkat .

Anguttara Nikaya
[
ang : Faktor | uttara : additionnal ] Anguttara Nikaya subdivized dalam
sebelas sub - kelompok yang disebut nipata , masing-masing mengumpulkan
wacana yang terdiri dari mantri satu faktor tambahan dibandingkan
dengan mereka dari Nipata preseden .
Ini berisi ribuan sutta yang umumnya pendek .

Khuddaka Nikāya
[
khuddha : pendek , kecil ] The Khuddhaka Nikāya teks pendek dan
dianggap sebagai telah terdiri dari dua lapisan : Dhammapada , Udana ,
Itivuttaka , Sutta Nipata , Theragatha - Therigatha dan Jātaka membentuk
strata kuno , sedangkan buku-buku lain adalah tambahan terlambat dan
keasliannya
lebih dipertanyakan .

Kelima ini dibagi menjadi lima belas buku : -

Khuddaka Patha ( Teks Shorter )

Dhammapada ( Jalan Kebenaran )

Udana ( ucapan Tulus atau Paeons of Joy )

Iti Vuttaka ( ‘ demikian kata ‘ Wacana )

Sutta Nipata ( Dikumpulkan Wacana )

Vimana Vatthu ( Cerita dari Celestial Mansions )
 
PETA Vatthu ( Cerita Petas )

Theragatha ( Mazmur Ikhwan )

Therigatha ( Mazmur para suster )

Jataka ( Cerita Birth )

Niddesa ( Expositions )

Patisambhida ( Analytical Pengetahuan )

Apadana ( Lives of Saints )

Buddhavamsa ( The History of Buddha )
   
Cariya Pitaka ( Mode of Conduct )


41) TIPITAKA in Classical Irish


41 ) TIPITAKA CLASSICAL na hÉireann

TIPITAKA AGUS DHÁ RANNÁIN
    
Cúlra stairiúil Coimre
   
Sutta Pitaka
   
Vinaya Pitaka
   
Abhidhamma Pitaka
     
Dhá cheann déag Rannáin Canonach Buddhist
Naoi Rannáin Canonach Buddhist

TIPITAKA AGUS DHÁ RANNÁIN bhfuil an bailiúchán de na teachings an Buddha os cionn 45 bliain . Tá sé comhdhéanta de Sutta ( an teagasc traidisiúnta ) , Vinaya ( cód Araíonachta ) agus Abhidhamma ( tráchtaireachtaí ) . Bhí
an Tipitaka thiomsú agus eagraithe san fhoirm ina láthair ag an
deisceabail a raibh teagmháil láithreach le Shakyamuni Buddha .
Pas
faighte ag an Búda ar shiúl , ach tá an Dhamma sublime a tiomnaíodh sé
gan chuntar le daonnacht ann go fóill ina íonachta pristine .
Cé gur fhág an Búda aon taifid scríofa ar a theagasc , leasaithe
dá dheisceabail idirdhealú iad ag cion le cuimhne agus iad a tharchur ó
bhéal ó ghlúin go glúin .

     Cúlra stairiúil Coimre

  Díreach
tar éis dul thar an deireanach ar shiúl ar an Búda , a tionóladh ar 500
Arahats idirdhealú coinbhinsiún ar a dtugtar an Chéad Chomhairle
Buddhist a cleachtadh an Teagasc múinte ag an Buddha .
TUrramach
Ananda , a bhí ina comhghafach dílis de na Buddha agus bhí sé de
phribhléid speisialta éisteachta ar fad na discourses an Búda uttered
riamh , aithris an Sutta , ag an am céanna an Upali tUrramach recited an
Vinaya , na rialacha iompair do na Sangha .
Céad bliain i ndiaidh an Chéad Chomhairle Buddhist , chonaic roinnt deisceabail an ngá a athrú rialacha áirithe mionaoiseach . An
Bhikkus orthodox dúirt gur chóir aon rud a athrú le linn áitigh na
daoine eile ar modhnaíonn sé roinnt rialacha smachta ( Vinaya ) .
Ar deireadh , an foirmiú na scoileanna éagsúla de Búdachas germinated i ndiaidh a chomhairle . Agus sa Dara Comhairle , pléadh ach nithe a bhaineann leis an Vinaya agus tuairiscíodh aon chonspóid mar gheall ar an Dhamma .
Sa 3ú haois B.C. rith
an ama de Impire Asoka , bhí an Tríú Comhairle a tionóladh chun plé a
dhéanamh ar na difríochtaí de thuairim seilbh an phobail Sangha .
Ag an Chomhairle nach raibh na difríochtaí teoranta do na Vinaya ach bhí ceangailte freisin leis an Dhamma . Pléadh agus bhí an Pitaka Abhidhamma ag an gComhairle . An Chomhairle a tionóladh i Srí Lanca i 80 RC Tugtar an Chomhairle 4 faoi phátrúnacht an pious Rí Vattagamini Abbaya . Bhí sé ag an am seo i Srí Lanca go raibh an Tipitaka tiomanta ar dtús ag scríobh i dteanga Pali .

An Pitaka Sutta comhdhéanta go príomha de dioscúrsaí a sheachadadh ag an Buddha féin ar ócáidí éagsúla . Bhí
cúpla dioscúrsaí a sheachadadh ag roinnt dá dheisceabail oirirce (
m.sh. Sariputta , Ananda , Moggallana ) san áireamh ann freisin .

sé cosúil le leabhar na n-oideas , mar a bhí expounded an seanmóirí
corpraithe ann chun freastal ar na hócáidí éagsúla agus na temperaments
daoine éagsúla .
D’fhéadfadh
a bheith ann ráitis cosúil gcruthaíonn sé salach , ach níor chóir iad a
misconstrued mar a bhí siad uttered opportunely ag an Buddha a oireann
chun críche áirithe .
Seo Pitaka roinnte ina chúig Nikayas nó bailiúcháin , eadhon : . -

Dīgha Nikāya
[ dīgha : fada ] Bailíonn an Nikāya Dīgha 34 de na dioscúrsaí faide tugtha ag an Buddha . Tá leideanna éagsúla go bhfuil go leor acu breiseanna déanach leis an corpas bunaidh agus ar bharántúlacht questionable .

Majjhima Nikāya
[ majjhima : mheán ] Bailíonn an Nikāya Majjhima 152 discourses de na
Buddha ar fad idirmheánach , ag déileáil le hábhair éagsúla .

Saṃyutta Nikāya
[ samyutta : grúpa] Bailíonn an Nikāya Saṃyutta na suttas de réir a n-ábhar i 56 fo - ghrúpaí a dtugtar saṃyuttas . Tá sé níos mó ná trí mhíle discourses de ilfhaid , ach go ginearálta réasúnta gearr .

Aṅguttara Nikāya
[
ANG : fachtóir | Uttara : additionnal ] Tá an Nikāya Aṅguttara
subdivized in aon cheann déag fo - ghrúpaí a dtugtar nipātas , gach
ceann acu dioscúrsaí a mbeidh enumerations fachtóir amháin breise in
aghaidh iad siúd de na nipāta fasach a bhailiú .
Tá na mílte de suttas atá i gcoitinne gearr .

Khuddaka Nikāya
[
khuddha : gearr , beag ] Na téacsanna gearra Khuddhaka Nikāya agus é a
mheas mar a bhí comhdhéanta de dhá stratas : Dhammapada , Udāna ,
Itivuttaka , Sutta Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā agus Jātaka foirm an
strata ársa , cé go bhfuil leabhair eile breisithe déanach agus a n-
barántúlacht
tá níos questionable .

Tá an cúigiú fhoroinnt i cúig déag leabhar : -

Khuddaka Patha ( Téacsanna níos giorra )

Dhammapada ( An Bealach na Fírinne )

Udana ( nathanna heartfelt nó Paeons de Joy )

ITI Vuttaka ( ‘ a dúirt Dá bhrí sin ‘ discourses )

Sutta Nipata ( Bailithe discourses )

Vimana Vatthu ( Scéalta Fatima Celestial )
 
Peta Vatthu ( Scéalta de Petas )

Theragatha ( Salm an Brethren )

Therigatha ( Salm de na Siúracha )

Jataka ( Breithe Scéalta )

Niddesa ( Expositions )

Patisambhida ( Anailíseach Eolas )

Apadana ( Lives Naomh )

Buddhavamsa ( An Stair na Buddha )
   
Cariya Pitaka ( Modhanna Iompair )


42) TIPITAKA in Classical Italian


42 ) Tipitaka CLASSICA italiano

Tipitaka e dodici DIVISIONI
    
Breve background storico
   
Sutta Pitaka
   
Vinaya Pitaka
   
Abhidhamma Pitaka
     
Dodici Divisioni di buddisti Canoni
Nove divisioni di buddisti Canoni

Tipitaka E dodici divisioni è la raccolta degli insegnamenti del Buddha oltre 45 anni. Si compone di Sutta ( l’insegnamento tradizionale ) , Vinaya (codice disciplinare ) e Abhidhamma ( commenti ) . Il
Tipitaka è stato compilato e sistemato nella sua forma attuale dai
discepoli che hanno avuto un contatto immediato con Shakyamuni Buddha.
Il
Buddha era morto , ma il sublime Dhamma , che ha senza riserve lasciato
in eredità all’umanità esiste ancora nella sua purezza incontaminata.
Anche se il Buddha aveva lasciato testimonianze scritte dei suoi
insegnamenti , i suoi discepoli illustri li conservate impegnandosi a
memoria e trasmettere oralmente di generazione in generazione .

     Breve background storico

  Subito
dopo aver superato la finale via del Buddha , 500 Arahats illustri
tenuto una convenzione nota come il Consiglio Primo buddista per provare
la dottrina insegnata dal Buddha .
Venerabile
Ananda , che era un guardiano fedele del Buddha e ha avuto il
privilegio di ascoltare tutti i discorsi del Buddha mai pronunciate ,
recitò il Sutta , mentre il Venerabile Upali recitò il Vinaya , le
regole di condotta per il Sangha .
Cento anni dopo il Concilio buddista , alcuni discepoli hanno visto la necessità di modificare alcune norme minori. I
Bhikkus ortodossi dicono che nulla deve essere cambiato , mentre gli
altri hanno insistito sulla modifica di alcune regole disciplinari (
Vinaya ) .
Infine , la formazione di diverse scuole del buddismo germinato dopo il suo consiglio . E nel Concilio , solo le questioni relative al Vinaya sono stati discussi e nessuna polemica circa il Dhamma è stato segnalato .
Nel 3 ° secolo aC durante
il periodo dell’imperatore Asoka , il Terzo Concilio si è tenuta per
discutere le divergenze di opinione detenute dalla comunità Sangha .
A questo Consiglio le differenze non sono state limitate al Vinaya , ma sono stati anche collegati con il Dhamma . La Abhidhamma Pitaka è stato discusso e incluso in questo Consiglio . Il Consiglio che si è tenuto in Sri Lanka nel 80 aC è conosciuto come il 4 ° Consiglio con il patrocinio del pio re Vattagamini Abbaya . E ‘ stato in questo momento in Sri Lanka che Tipitaka è stato impegnato a scrivere in lingua Pali .

Il Sutta Pitaka consiste principalmente di discorsi consegnati dal Buddha stesso in varie occasioni . C’erano
anche un paio di discorsi forniti da alcuni suoi discepoli illustri (
ad esempio Sariputta , Ananda , Moggallana ) incluso in esso .
E
‘come un libro di ricette , come i sermoni in essa contenuti sono stati
esposero per soddisfare le diverse occasioni e il temperamento dei vari
soggetti .
Ci
possono essere affermazioni apparentemente contraddittorie , ma non
dovrebbe essere frainteso come sono stati opportunamente pronunciate dal
Buddha per soddisfare uno scopo particolare .
Questo Pitaka è diviso in cinque Nikaya o collezioni , vale a dire : . -

Dīgha Nikāya
[ Dīgha : long ] Il Dīgha Nikāya raccoglie 34 dei discorsi più lunghi date dal Buddha . Ci sono vari indizi che molti di loro sono aggiunte tardivi al corpus originale e di dubbia autenticità .

Majjhima Nikāya
[ majjhima : media ] Il Majjhima Nikāya raccoglie 152 discorsi del
Buddha di lunghezza intermedia , si occupano di questioni diverse .

Saṃyutta Nikāya
[ Samyutta : gruppo ] Il Saṃyutta Nikāya raccoglie sutta base al loro oggetto in 56 sotto- gruppi chiamati saṃyuttas . Esso contiene più di tremila discorsi di lunghezza variabile , ma in genere relativamente breve .

Nikaya
[
ANG : Fattore | uttara : complementare è ] Il Nikaya è subdivized in
undici sottogruppi chiamati nipātas , ognuno dei quali raccogliere
discorsi costituiti da enumerazioni di un fattore aggiuntivo rispetto a
quelli del Nipata precedente .
Esso contiene migliaia di sutta che sono generalmente brevi.

Khuddaka Nikāya
[
khuddha : brevi , piccole ] I testi brevi Khuddhaka nikāya ed è stato
considerato come composto da due stratas : Dhammapada , udana ,
Itivuttaka , Sutta Nipata , Theragāthā - Therīgāthā e Gataka formare
l’antica strati , mentre gli altri libri sono aggiunte in ritardo e la
loro autenticità
è più discutibile .

Il quinto è suddiviso in quindici libri : -

Khuddaka Patha ( testi brevi )

Dhammapada ( La Via della Verità)

Udana ( detti di cuore o Paeons di Joy)

Iti Vuttaka ( ‘ Così dice ‘ Discorsi )

Sutta Nipata ( Raccolta Discorsi )

Vimana Vatthu ( Storie di Celestial Mansions )
 
Peta Vatthu ( Storie di Petas )

Theragatha ( Salmi dei Fratelli )

Therigatha ( Salmi delle Suore )

Jataka ( Storie di nascita )

Niddesa ( Esposizioni )

Patisambhida ( Analytical Conoscenza)

Apadana ( Vite dei Santi )

Buddhavamsa ( La storia di Buddha)
  
Cariya Pitaka ( Modalità di condotta )

43) TIPITAKA in Classical Japanese

日本の古典43 ) TIPITAKA

83外国語TIPITAKA

親愛SARV JAN
いいえアライアンスない、あらゆる当事者との調整、
それ自体にテレビはなく、新聞
メディアなしサポートしない、
いいえコーポレートない、ビジネスの資金調達、
いいえスポークスマンはなく、メディア·マネージャー、
いいえリッチコミュニティサポートされていません。
NO膜ず、ドラマの星、
いいえマルチリーダーません、
しかし、
BSPは1偉大な指導者のリーダーシップの下で2008年の議会選挙で26万票( 6.2% )を得た。
BSPはインドで3番目に大きなパーティーです。
2014 - BSPターゲットは、最大の単一党になることです。
BSP象全体SARV JAN投票
Jaibheem 、
Kodandaラマ

アニメーションキャンドル
Jagatheesan Chandrasekharan
http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/ctmwelcome_e0.gif

TO

リボルビング地球儀

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif
GIF picsGIF picsVipassanaのGIF

21 )クラシックENGLISH
TIPITAKA

TIPITAKA十二DIVISIONS
    
簡単な歴史的背景
   
スッタPitaka
   
Vinaya Pitaka
   
Abhidhamma Pitaka
     
仏教参事の十二部門
仏教参事の9部門

TIPITAKAと十二部門が45年間で仏の教えを集めたものです。それはスッタ(従来の教育) 、 Vinaya (懲戒コード)とAbhidhamma (論評)で構成されています。 Tipitakaは釈迦牟尼仏との直接接触を持っていた弟子たちがまとめたと、現在の形に配置した。仏は亡くなったが、彼は素直に人類に遺贈崇高ダンマはまだその自然のままの純度で存在しています。仏は彼の教えの書面による記録を残さなかったが、彼の著名な弟子たちは、メモリにコミットし、世代から世代へ口頭でそれらを送信することで、それらを保存した。

     簡単な歴史的背景

  すぐに最終的には仏の離れて通過した後、 500抜群Arahatsは仏陀によって教え教義リハーサルをまず仏教協議会として知られている大会を開催しました。りっぱなUpaliはVinaya 、サンガの行動規則を列挙しながら、仏の忠実な付き添いだった仏が今まで発したすべての言説を聞くの特別な権限を持っていた由緒あるアナンダは、 、 、スッタを列挙。百年まず仏教協議会の後、いくつかの弟子たちは、あるマイナーなルールを変更する必要性を見た。オーソドックスBhikkusは他の人が何らかの懲戒規則( Vinaya )を変更することを主張しながら、何も変わってはならないと述べた。最後に、仏教の別の学校の形成は、彼の評議会後に発芽した。第二評議会では、 Vinayaに関する唯一の問題は議論されたとダンマについての論争は報告されなかった。
3世紀紀元前に天皇アショーカ王の時間の間に、第三協議会は、サンガのコミュニティが保持している意見の相違を議論するために開催されました。この協議会での違いはVinayaに限定されていなかっただけでなく、ダンマに接続した。 Abhidhamma Pitakaは、この協議会で議論し、含まれていた。 80紀元前にスリランカで開催された協議会敬虔な王Vattagamini Abbayaの後援の下4回協議会として知られています。それはTipitakaが最初にパーリ語で書くことにコミットされたことをスリランカのこの時期にあった。

スッタPitakaは主に、様々な場面で仏陀自身が提供する言説の構成されています。彼の著名な弟子のいくつか(例えばSariputta 、アナンダ、 Moggallana )がそれに含まれているで配信数言説もあった。その中に具体化さ説教は別の機会、様々な人々の気質に合うように解説されたとして、それは、処方の本のようです。そこに一見矛盾文かもしれないが、彼らはおりしも、特定の目的に合わせて仏が発話されたように、彼らは誤解してはならない。このPitakaは5 Nikayasやコレクション、すなわちに分かれています。 -

Dighaのニカーヤ
[ Dighaの:ロング] Dighaのニカーヤは仏によって与えられた最長の言説の34を収集します。様々なヒントが、それらの多くは、元のコーパスへと疑わしい真正の後期追加していることがあります。

Majjhimaニカーヤ
[ majjhima :ミディアム] Majjhimaニカーヤは、多様な事柄を扱って、中間の長さの仏の152言説を収集します。

Saṃyuttaニカーヤ
[ samyutta :グループ] Saṃyuttaニカーヤはsaṃyuttasと呼ばれる56のサブグループでの被写体に応じsuttasを収集します。これは、可変長以上3000言説が含まれていますが、一般的には比較的短い。

Aṅguttaraニカーヤ
[ ANG :ファクター| uttara : additionnal ] Aṅguttaraニカーヤがnipātas呼ば11のサブグループ、先行nipātaのものに対して1の追加要因の列挙からなる言説を収集し、それぞれにsubdivizedている。これは、一般的に不足しているsuttas大量に提供しています。

Khuddakaニカーヤ
[
khuddha :短い、小さな] Khuddhakaニカーヤ短い文章と2ストラータスで構成されていと考えられている:ダンマパダ、 Udāna 、
Itivuttaka 、スッタNipāta 、 Theragāthā -
Therīgāthāとジャータカ他の本が遅れて加算し、その信憑性あるが、古代の地層を形成する
もっと疑問である。

第五は、 15冊に分かれています -

Khuddaka Patha (短いテキスト)

ダンマパダ(真理の道)

Udana (ハートフルことわざや喜びのPaeons )

ITI Vuttakaは( ‘このように言った」言説)

スッタNipata (言説を集めた)

ヴィマーナVatthu (天体マンションの話)
 
ペタVatthu ( Petasの話)

Theragatha (同胞の詩篇)

Therigatha (姉妹の詩篇)

ジャータカ(誕生ストーリー)

Niddesa (展示会)

Patisambhida (分析知識)

Apadana (聖人の生活)

Buddhavamsa (仏の歴史)
   
Cariya Pitaka (行動モード)

44) TIPITAKA in Classical Javanese

44 ) TIPITAKA ing klasik Jawa

TIPITAKA ing 83 Basa

Dear SARV JAN
Ora Alliance , imbuhan karo sembarang negara ,
Ana TV dhéwé , News Paper
Ora Dhukungan Media,
Ora Korporat, Business pendanaan ,
Ora Juru , Media managers ,
Ora support sugih Komunitas .
Ora Film, lintang Drama ,
Ana pemimpin multi ,
Nanging,
BSP ing Kepemimpinan siji gedhe pimpinan tak 26 Juta votes ( 6,2 %) ing 2008 Parlemen Pemilu .
BSP punika 3rd paling gedhé Partai ing India.
2014 - BSP target dadi Single paling gedhé Pesta.
Kabeh SARV JAN voting kanggo BSP Gajah
Jaibheem ,
Kodanda Rama

animasi lilin
Jagatheesan Chandrasekharan
http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/ctmwelcome_e0.gif

TO

Revolving globe

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif
GIF picsGIF picsVipassana Gerak

21 ) Inggris klasik
TIPITAKA

TIPITAKA lan rolas bagean
    
Ringkes latar mburi sajarah
   
sutta Pitaka
   
Vinaya Pitaka
   
Abhidhamma Pitaka
     
Rolas pamérangan Buddha kanon
Sangang pamérangan Buddha kanon

TIPITAKA lan rolas bagean punika koleksi saka ajaran Buddha liwat 45 taun. Kasusun saka Nipata ( ajaran conventional ), Vinaya (kode dhisiplin ) lan Abhidhamma ( Tafsiran ). Ing Tipitaka iki nyawiji lan disusun ing sawijining saiki wujud dening murid sing wis kontak langsung karo déné Buddha. Buddha
wis liwati adoh , nanging Dhamma luhur kang unreservedly tahta kanggo
kamanungsan isih ana ing sawijining murni kemurnian.
Senajan Buddha wis kiwa ora cathetan ditulis kang Wedjangan ,
kang bentenaken sakabat wadi mau dening nglakoni kanggo memori lan
ngirim mau cublak saka generasi kanggo generasi .

     Ringkes latar mburi sajarah

  Sanalika
sawise final maringaken adoh saka Buddha , 500 bentenaken Arahats
dianakaké konvènsi sing dikenal minangka First Buddha Dewan kanggo latih
Piwulangé mulang dening Buddha.
Venerable
Ananda , sing ana rewang setya saka Buddha lan kagungan hak istimewa
khusus saka pangrungu kabeh wacana ing Buddha tau paring , maos ing
sutta, salawasé ing upali venerable maos ing Vinaya , aturan saka
tumindak kanggo Sangha .
Satus taun sasampunipun Buddha Dewan , sawetara murid weruh perlu kanggo ngganti aturan suntingan tartamtu. Ing Bhikkus orthodox bilih boten kudu diganti nalika wong mekso ing ngéwahi sawetara aturan disiplin ( Vinaya ). Akhire , ing tatanan benten sekolah Buddha germinated sawise kang bebadan . Lan ing Konsili , mung prakara ngenani menyang Vinaya padha rembugan lan ora perkara bab Dhamma iki kacarita.
Ing 3rd abad B.C. sak wektu Kaisar Asoka , Dhéwan Katelu dianakaké kanggo ngomongaké beda saka pendapat dianakaké déning komunitas Sangha . Ing Dewan iki sing beda padha ora Dibuwang Vinaya nanging padha uga karo Dhamma . Ing Abhidhamma Pitaka iki rembugan lan kalebu ing Dewan iki. Dhéwan kang dianakaké ing Sri Lanka ing 80 SM dikenal minangka Dewan 4 ing patronase saking bekti Raja Vattagamini Abbaya . Iku ing wektu iki ing Sri Lanka sing Tipitaka iki pisanan tekad Writing ing Pali basa.

Ing sutta Pitaka kasusun utamané saka wacana dikirim dening Buddha piyambak ing macem-macem kesempatan . Ana
uga sawetara wacana dikirim dening sawetara kang bentenaken sakabat (
contone Sariputta , Ananda , Moggallana ) kalebu ing .
Iku
kaya kitab resep, minangka sermons anyumanggakakên kono padha nerangaké
miturut kesempatan beda lan temperaments manéka warna pribadi.
Ana
uga ketoke mbantah statements , nanging padha ora bisa ngirim atma
padha opportunely paring dening Buddha selaras tujuan tartamtu.
Pitaka iki dipérang dadi lima Nikayas utawa nglumpukke, daun : . -

Dīgha Nikāya
[ dīgha : dawa ] Ing Dīgha Nikāya dikumpulake 34 saka wacana paling dawa diwenehi dening Buddha. Ana macem-macem diwenehi sing akeh wong sing pungkasan tambahan menyang Tembung asli lan ora cetha keaslian .

Majjhima Nikāya
[ majjhima : medium ] Ing Majjhima Nikāya dikumpulake 152 wacana saka Buddha saka sedhengan dawa, dealing with warna prakara .

Saṃyutta Nikāya
[ samyutta : grup ] Ing Saṃyutta Nikāya dikumpulake ing suttas miturut sing subyek ing 56 sub- klompok disebut saṃyuttas . Ngandhut luwih saka telung ewu wacana variabel dawa , nanging umume relatif cendhak.

Aṅguttara Nikāya
[
ANG : faktor | uttara : additionnal ] Ing Aṅguttara Nikāya punika
subdivized ing sewelas sub- klompok disebut nipātas , saben mau ngumpul
wacana dumadi saka enumerations siji tambahan faktor mungsuh iku saka
Sutta perintis .
Ngandhut ewu suttas kang umumé cendhak.

Khuddaka Nikāya
[
khuddha : short , cilik ] Ing Khuddhaka Nikāya cendhak teks lan
dianggep minangka wis dumadi saka loro stratas : Dhammapada , Udāna ,
Itivuttaka , sutta Sutta , Theragāthā - Therīgāthā lan Jataka mbentuk
tingkat kuna, nalika buku liyane sing pungkasan tambahan lan keaslian
luwih jelas.

Kalima punika dipérang manèh dadi limalas buku : -

Khuddaka Patha ( Shujaa Texts )

Dhammapada ( Ing Way of bebener )

Udana ( Heartfelt Sayings utawa Paeons saka Joy )

Iti Vuttaka (’ Wau ngandika ‘ wacana )

Sutta Sutta ( Diklumpukake wacana )

Vimana Vatthu ( Carita saka benda mansions )
 
Peta Vatthu ( Carita saka Petas )

Theragatha ( KIDUNG saka Para Sadulur )

Therigatha ( KIDUNG saka Sisters )

Jataka ( Birth Stories )

Niddesa ( Expositions )

Patisambhida ( See Pengetahuan)

Apadana ( Banyuwangi Wong-Wong Mursid )

Buddhavamsa ( Babad Buddha )
   
Cariya Pitaka ( kanadhanthe saka tumindak )

http://www.kannadaprabha.com/top-news/%E0%B2%AE%E0%B3%8A%E0%B2%AF%E0%B3%8D%E0%B2%B2%E0%B2%BF-%E0%B2%B9%E0%B2%BE%E0%B2%95%E0%B2%BF%E0%B2%A6-%E0%B2%B5%E0%B3%80%E0%B2%B0%E0%B2%97%E0%B2%B2%E0%B3%8D%E0%B2%B2%E0%B3%81%E0%B2%97%E0%B2%B3%E0%B3%81!/170349.html
Kannadaprabha

45) TIPITRAKA in Classical Kannada




45 ) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ ನಿಯಮ ತಿಪಿತಕ

83 ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ತಿಪಿತಕ

ಪ್ರಿಯ ಸರ್ವ ಜನರೇ
ಯಾವುದೇ ಪಾರ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ,
ಯಾವುದೇ ಸ್ವಂತ ಟಿವಿ , ನ್ಯೂಸ್ ಪೇಪರ್
ಯಾವುದೇ ಮಾಧ್ಯಮ ಬೆಂಬಲ ,
ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್, ಬಿಸಿನೆಸ್ ಹಣ ,
ಯಾವುದೇ ವಕ್ತಾರ ಮೀಡಿಯಾ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು ,
ಯಾವುದೇ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಮುದಾಯ ಬೆಂಬಲ .
ಯಾವುದೇ ಚಲನಚಿತ್ರ , ನಾಟಕ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ,
ಯಾವುದೇ ಬಹು ನಾಯಕರು ,
ಇನ್ನೂ,
ಬಿಎಸ್ಪಿ ಒಂದು ಗ್ರೇಟ್ ನಾಯಕ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ 2008 ಸಂಸತ್ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ 26 ಮಿಲಿಯನ್ ಮತಗಳನ್ನು ( 6.2% ) ದೊರೆತಿದೆ .
ಬಿಎಸ್ಪಿ ಭಾರತ 3 ನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪಕ್ಷ.
2014 - ಬಿಎಸ್ಪಿ ಗುರಿ ದೊಡ್ಡ ಏಕೈಕ ಪಕ್ಷ ಹೊಂದಿದೆ .
ಬಿಎಸ್ಪಿ ಆನೆ ಇಡೀ ಸೇಇ ಸರ್ವ ಜನವರಿ ಮತ
Jaibheem ,
ಕೋದಂಡ ರಾಮ

ನಿಯಮ ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ತುಕಡಿಗಳನ್ನು
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ
ಸುತ್ತದಲ್ಲಿ ಪಿಟಕ
ವಿನಯ ಪಿಟಕ
ಅಭಿಧಮ್ಮ ಪಿಟಕ
ಬೌದ್ಧ ಕ್ಯಾನನ್ಸ್ ಆಫ್ ಹನ್ನೆರಡು ತುಕಡಿಗಳನ್ನು
ಬೌದ್ಧ ಕ್ಯಾನನ್ಸ್ ಒಂಬತ್ತು ವಿಭಾಗಗಳು

ನಿಯಮ ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ತುಕಡಿಗಳನ್ನು 45 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ.
ಇದು ಸುತ್ತ ( ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೋಧನೆ ) , ವಿನಯ ( ಶಿಸ್ತಿನ ಕೋಡ್ ) ಮತ್ತು
ಅಭಿಧಮ್ಮ ( ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ) ಒಳಗೊಂಡಿದೆ . ನಿಯಮ ಶಕ್ಯಮುನಿ ಬುದ್ಧನ ಹತ್ತಿರದ
ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಶಿಷ್ಯರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತ ರೂಪದಲ್ಲಿ
ಏರ್ಪಾಡಾಗಿತ್ತು . ಬುದ್ಧ ನಿಧನಹೊಂದಿದ , ಆದರೆ ಅವರು ಮುಚ್ಚುಮರೆ - ಇಲ್ಲದೆ
ಮಾನವೀಯತೆಯ ಉಯಿಲಿನ ಮೂಲಕ ಇದು ಭವ್ಯ ಧಮ್ಮ ಇನ್ನೂ ಇದರ ಪ್ರಾಚೀನ ಶುದ್ಧತೆ
ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ . ಬುದ್ಧ ತನ್ನ ಬೋಧನೆಗಳ ಯಾವುದೇ ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಗಳು
ಬಿಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ತನ್ನ ವಿಶೇಷ ಶಿಷ್ಯರು ಮೆಮೊರಿ ಒಪ್ಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ
ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹರಡುವ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ .

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ

ತಕ್ಷಣ ಅಂತಿಮ ಬುದ್ಧನ ಕೊನೆಗಾಣುವ ನಂತರ , 500 ವಿಶೇಷ ಅರಹತ್ಸ್ ಬುದ್ಧ
ಬೋಧಿಸಿದ ಡಾಕ್ಟ್ರಿನ್ ತಾಲೀಮನ್ನು ಮೊದಲ ಬೌದ್ಧ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಎಂಬ ಸಮಾವೇಶ
ನಡೆಯಿತು. ಪೂಜ್ಯ ಉಪಾಲಿ ವಿನಯ , ಸಂಘದ ನೀತಿ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು ಇದ್ದಾರೆ
ಬುದ್ಧನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಅಟೆಂಡೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧ ಇದುವರೆಗೆ ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ
ಪ್ರವಚನಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ವಿಶೇಷ ಸವಲತ್ತು ಹೊಂದಿದ್ದ ಪೂಜ್ಯ ಆನಂದ , ಸುಟ್ಟಾ
ಪಠಿಸಿದರು . ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲ ಬೌದ್ಧ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನಂತರ , ಕೆಲವು ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಕೆಲವು
ಸಣ್ಣ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅಗತ್ಯ ಕಂಡಿತು . ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಿಕ್ಕುಸ್ ಇತರರು
ಕೆಲವು ಶಿಸ್ತಿನ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ( ವಿನಯ ) ಮಾರ್ಪಡಿಸುವ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರೆ ಏನೂ ಬದಲಾವಣೆ
ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು . ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಬೌದ್ಧ ವಿವಿಧ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ರಚನೆಗೆ ತನ್ನ
ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನಂತರ ಮೊಳೆತವು . ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಕೌನ್ಸಿಲ್ , ವಿನಯ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ
ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಧಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿವಾದ ವರದಿಯಾಗಿದೆ.
3 ನೇ
ಶತಮಾನದ ಬಿ.ಸಿ. ರಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಶೋಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ , ಮೂರನೇ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸಂಘದ
ಸಮುದಾಯ ನಡೆದ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭೇದಗಳು ಚರ್ಚಿಸಲು ನಡೆಯಿತು . ಈ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು
ವಿನಯ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಇಲ್ಲ ಆದರೆ ಧಮ್ಮ ಸಂರ್ಪರ್ಕ . ಅಭಿಧಮ್ಮ ಪಿಟಕ ಈ
ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು . 80 BC ಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಲಂಕಾ
ನಡೆದ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಿಂಗ್ ವತ್ತಗಮಿನಿ ಅಬ್ಬಯ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ 4
ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ . ಇದು ನಿಯಮ ಮೊದಲ ಪಾಲಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು
ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ.

ಸುತ್ತದಲ್ಲಿ ಪಿಟಕ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧ ಸ್ವತಃ ವಿತರಣೆ
ಸಂವಾದಗಳ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ . ತನ್ನ ವಿಶೇಷ ಶಿಷ್ಯರು ಕೆಲವು (ಉದಾ. ಸಾರಿಪುಟ್ಟಾ , ಆನಂದ ,
ಮೊಗ್ಗಲ್ಲನ ) ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ವಿತರಣೆ ಕೆಲವು ಪ್ರವಚನಗಳನ್ನು ಇದ್ದರು. ಅದರೊಡನೆ
ಮೂರ್ತಿವೆತ್ತಂತೆ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ
ಮನೋಧರ್ಮದ ತಕ್ಕಂತೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಇದು , ಸೂಚನೆಯ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ ಹಾಗೆ.
ಇಲ್ಲ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಇರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು
ಸಮಯೋಚಿತವಾಗಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬುದ್ಧ ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ಎಂದು
ಅವರು ತಪ್ಪಾಗಿ ತಿಳಿಯಬಾರದು . ಈ Pitaka ಐದು ನಿಕಾಯಾಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳು ,
ಅವೆಂದರೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ : . -

ದಿಘಾ ನಿಕಯಾ
[ ದಿಘಾ : ದೀರ್ಘ ] ದಿಘಾ ನಿಕಯಾ ಬುದ್ಧ ನೀಡಿದ ಉದ್ದದ ಸಂವಾದಗಳ 34
ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿವಿಧ ಸುಳಿವು ಅವುಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಮೂಲ ಕಾರ್ಪಸ್ ಮತ್ತು
ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ತಡವಾಗಿ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿರುವಂತಹುದು ಇವೆ .

ಮಾಜ್ಜಿಮಾ ನಿಕಾಯ
[ ಮಾಜ್ಜಿಮಾ : ಮಧ್ಯಮ ] ಮಾಜ್ಜಿಮಾ ನಿಕಾಯ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ , ಮಧ್ಯಂತರ ಉದ್ದ ಬುದ್ಧನ 152 ಸಂವಾದಗಳ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಂಯುತ್ತ ನಿಕಾಯ
[ ಸಂಯುತ್ತ : ಗುಂಪು ] ಸಂಯುತ್ತ ನಿಕಾಯ ಸಮ್ಯುತ್ತಸ್ ಎಂಬ 56 ಉಪ ಪಂಗಡಗಳು ತಮ್ಮ
ವಿಷಯದ ಪ್ರಕಾರ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ವೇರಿಯಬಲ್ ಉದ್ದದ ಮೂರು ಸಾವಿರ ಸಂವಾದಗಳ
ಹೊಂದಿದೆ , ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ .

ಅಂಗುತ್ತರಾ ನಿಕಯಾ
[ ಆಂಗ್ : ಅಂಶವಾಗಿದೆ | ಉತ್ತರ : ಅದ್ದಿತಿಒನ್ನಲ್ ] ಅಂಗುತ್ತರಾ ನಿಕಯಾ ನಿಪಾತಸ್
ಎಂಬ ಹನ್ನೊಂದು ಉಪ ಪಂಗಡಗಳು , ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವನ್ನು ನಿಪಾಟಾ ಆ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದು
ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅಂಶ ಎಣಿಕೆಗಳ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಂವಾದಗಳ ಜೋಡಿಸಲು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ
ಸುಬ್ದಿವಿದೆದ್ ಇದೆ . ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಇವು ಸುತ್ತಾಸ್ ಸಾವಿರಾರು
ಹೊಂದಿದೆ.

ಖುದ್ದಕ ನಿಕಾಯ
[ ಖುದ್ಧ : ಸಣ್ಣ , ಸಣ್ಣ ] ಖುದ್ಧಕ ನಿಕಾಯ ಸಣ್ಣ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು
ಸ್ತ್ರತಸ್ ಸಂಯೋಜನೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ : ದಮ್ಮಪದ, ಉಡಾನ ,
ಇತಿವುತ್ತಕ , ಸುಟ್ಟಾ ನಿಪಾಟಾ, ಥೆರಗಾಥಾ - ೆರಿಗಾಥಾ ಮತ್ತು ಜಾತಕದ ಇತರ
ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ,
ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ತರ ರೂಪಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ.

ಐದನೇ ಹದಿನೈದು ಪುಸ್ತಕಗಳು ವಿಭಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ : -

ಖುದ್ದಕ ಪಾಠ ( ಶಾರ್ಟರ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ಸ್ )

ದಮ್ಮಪದ (ನಿಜದ ವೇ )

ಉಡಾನ ( ಮನಸಾರೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಜಾಯ್ Paeons )

ಇತಿ Vuttaka ( ‘ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು ‘ ಡಿಸ್ಕೊರ್ಸಸ್)

ಸುಟ್ಟಾ ನಿಪಾಟಾ (ಡಿಸ್ಕೊರ್ಸಸ್ ಕಲೆಕ್ಟೆಡ್ )

ವಿಮಾನದ Vatthu ( ಸೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ಮ್ಯಾನ್ಷನ್ಸ್ನಿಂದ ಸುದ್ದಿಗಳು )

ಪೆಟಾ Vatthu ( Petas ಕಥೆಗಳು )

Theragatha ( ಬ್ರೆಥರೆನ್ ಕೀರ್ತನೆಗಳು )

Therigatha ( ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಕೀರ್ತನೆಗಳು )

ಜಾತಕದ ( ಹುಟ್ಟಿದ ಕಥೆಗಳು )

ನಿದ್ದೆಸಾ ( ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳು )

Patisambhida ( ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಜ್ಞಾನ )

Apadana ( ಸಂತರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ )

ಬುದ್ಧವಂಶದ ( ಬುದ್ಧನ ಇತಿಹಾಸ )

Cariya Pitaka ( ನೀತಿ ಕ್ರಮಗಳು )http://tamil.thehindu.com/india/%E0%AE%95%E0%AF%87%E0%AE%9C%E0%AF%8D%E0%AE%B0%E0%AE%BF%E0%AE%B5%E0%AE%BE%E0%AE%B2%E0%AE%BF%E0%AE%A9%E0%AF%8D-%E0%AE%8A%E0%AE%B4%E0%AE%B2%E0%AF%8D%E0%AE%B5%E0%AE%BE%E0%AE%A4%E0%AE%BF%E0%AE%95%E0%AE%B3%E0%AF%8D-%E0%AE%AA%E0%AE%9F%E0%AF%8D%E0%AE%9F%E0%AE%BF%E0%AE%AF%E0%AE%B2%E0%AE%BF%E0%AE%B2%E0%AF%8D-%E0%AE%9A%E0%AE%BF%E0%AE%A4%E0%AE%AE%E0%AF%8D%E0%AE%AA%E0%AE%B0%E0%AE%AE%E0%AF%8D-%E0%AE%B5%E0%AE%BE%E0%AE%9A%E0%AE%A9%E0%AF%8D-%E0%AE%85%E0%AE%B4%E0%AE%95%E0%AE%BF%E0%AE%B0%E0%AE%BF-%E0%AE%95%E0%AE%A9%E0%AE%BF%E0%AE%AE%E0%AF%8A%E0%AE%B4%E0%AE%BF-%E0%AE%B0%E0%AE%BE%E0%AE%9A%E0%AE%BE/article5638929.ece?homepage=true

Return to frontpage


http://www.paristamil.com/tamilnews/view-news-MzIyMzYyNTE2.htm

paristamil

73) Tipitaka in Classical Tamil

 Jagatheesan Chandrasekharan · Bangalore, India
73) Tipitaka in Classical Tamil

73 ) செம்மொழி தமிழில் திபிதக

83 மொழிகள் திபிதக

அன்புள்ள அனைத்து மக்களே

எந்த கட்சிகளுடனும் கூட்டு இல்லை
சொந்த தொலைக்காட்சி இல்லை ,
செய்திதாள் இல்லை
எந்த ஊடக ஆதரவு இல்லை ,
எந்த பெருநிறுவன, வணிக, பணம் இல்லை,
மீடியா மேலாளர் இல்லை செய்தி தொடர்பாளர் இல்லை,
எந்த பணக்கார சமூக ஆதரவு இல்லை,.
எந்த திரைப்பட , நாடக நட்சத்திரங்கள் இல்லை
பல தலைவர்கள் இல்லை ,

எனினும்

2008 ல் நடைபெற்ற பாராளுமன்ற தேர்தலில் ஒரு பெரிய தலைவர் , தலைமையின் கீழ்
பகுஜன் சமாஜ் கட்சி 26 மில்லியன் (6.2%)வாக்குகள் பெற்றன .

இந்தியா 3 வது பெரிய கட்சி பகுஜன் சமாஜ் கட்சி .

2014 - பெரிய இலக்கு உள்ள ஒரே கட்சி பகுஜன் சமாஜ் கட்சியாகும் .
அனைத்து மக்களே பகுஜன் சமாஜ் கட்சி யானை க்கு வாக்களிபீர்

ஜெயிபீம்

கோதண்டராம்

73) TIPITAKA in CLASSICAL TAMIL

மிழில் திரிபி  மூன்றுதொகுப்புள்
மற்றும்
பன்னிரண்டாகவுள்ள மண்டலங்கள்
சுருக்கமான வரலாற்று முன் வரலாறு
ஸுத்தபிடக
வினயபிடகே
அபிதம்மபிடக
புத்தசமய நெறி முறைகளின் பன்னிரண்டாகவுள்ள மண்டலங்கள்
புத்தசமய நெறி முறைகளின் ஒன்பது மண்டலங்கள் 


திரிபிட  மற்றும் பன்னிரண்டாகவுள்ள மண்டலங்கள் புத்தரின் 45 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக போதிக்கப்பட்ட கோட்பாடு தொகுப்பு. அது ஸுத்த (மரபொழுங்கு சார்ந்த போதனை),வினய (ஒழுங்கு சார்ந்த விதித் தொகுப்பு) மற்றும் அபிதம்ம (விளக்கவுரைகளின்) உள்ளடக்கு. திரிபிட
இப்பொழுதுள்ள படிவத்தில் தொகுத்து மற்றும் ஒழுங்கு படுத்தியது,
சாக்கியமுனி புத்தருடன் நேரடியான தொடர்பிருந்த சீடர்களால். புத்தர் இறந்து
போனார், ஆனால் அவர், மட்டுமழுப்பின்றி மரபுரிமையாக மனித இனத்திற்கு அளித்த உன்னத தம்மம் (தருமம்) இன்னும் அதனுடைய பண்டைய தூய்மையுடன் இருக்கிறது. புத்தர்
எழுத்து மூலமாய்த் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ள பதிவுகள் யாவும் விட்டுச்
செல்லாபோதிலும், அவருடைய மேன்மைதங்கிய கெளரவம் நிறைந்த சீடர்கள் அவற்றை 
ஞாபக சக்தியால் ஒப்புவித்து,  பேணிக்காத்து மற்றும் அவற்றை வாய்மொழியாக தலைமுறை தலைமுறையாககைமாற்றிக் கொண்டுள்ளனர்.

சுருக்கமான வரலாற்று முன் வரலாறு

புத்தரின் இறுதி
சடங்கிற்கப்புறம் உடனே, 500  மேன்மைதங்கிய கெளரவம் நிறைந்த அறஹதர்கள்
(அருகதையுள்ளவர்கள்) முதலாவது பெளத்த சமயத்தினர் அவை என்றழைக்கப்பட்ட
புத்தர் போதித்த போதனைகளை மறுபடிமுற்றிலும் சொல் அவை கூட்டினர்.
புத்தருடன் திடப்பற்றுடன் உடனிருந்த மற்றும் புத்தரின் முழுமை போதனையுரைகளையும் கேட்டுணரும் வாய்ப்புப் பெற்ற பிரத்தியேகமான சிறப்புரிமை வாய்ந்த பூஜிக்கத்தக்க ஆனந்தா, ஸுத்த (மரபொழுங்கு சார்ந்த போதனை) நெட்டுருப்பண்ணி ஒப்புவிவித்தார், அதே சமயம் பூஜிக்கத்தக்க உபாலி, வினய (ஒழுங்கு
சார்ந்த விதித் தொகுப்பு) ஸங்கத்திற்கான நடத்தை விதிகளை நெட்டுருப்பண்ணி
ஒப்புவிவித்தார்.முதலாவது பெளத்த சமயத்தினர் அவையின் ஒரு நூற்றாண்டுக்குப்
பின், சில சீடர்கள்  ஒரு சில சிறுபகுதி விதிகளின்  மாற்றம் தேவை என
உணர்ந்தனர். பழமையிலிருந்து நழுவாத பிக்குக்கள் மாற்றங்கள் எதுவும்
தேவையில்லை எனக் கூறினர் அதே சமயம் மற்றவர்கள் சில ஒழுங்கு சார்ந்த விதிகளை
(வினய) (ஒழுங்கு
சார்ந்த விதித் தொகுப்பு)) சிறிது மாற்றியமைக்க வலியுருத்தினர்.முடிவில்
அவருடைய அவைக்குப் பிறகு வேறான தனி வேறான புத்தமத ஞானக்கூடங்கள்
உருவாக்குதல் வளரத் தொடங்கியது.  மற்றும் இரண்டாவது அவையில் (வினய) (ஒழுங்கு
சார்ந்த விதித் தொகுப்பு)) உரியதாயிருந்த விசயம் மட்டும்  தான் விவாதம்
செய்ப்பட்டது மற்றும் தம்மா பற்றிய கருத்து மாறுபாடு அறிவிக்கப் படவில்லை.
மூன்றாம் நூற்றாண்டு அசோக சக்கரவர்த்தி காலத்தில் மூன்றாவது அவையில் ஸங்க சமூகத்தின் வேறான தனி வேறான நடத்தை விதிகளின் அபிப்பிராயங்கள் விவாதம் செய்ப்பட்டது. இந்த அவையில் வேறான தனி வேறான(வினய) (ஒழுங்கு சார்ந்த விதித் தொகுப்பு)) உரியதாயிருந்த விசயம் மட்டும்  வரையறுக்கப்பபடவில்லை ஆனால் மேலும் தம்மா தொடர்பானதாகவும் இருந்தது. அபிதம்மபிடக  இந்த அவையில் விவாதம் செய்ப்பட்டது மற்றும் சேர்த்துக் கொள்ளப்பட்டது. ஸ்ரீலங்கா (இலங்கையில்) 80ம்
நூற்றாண்டு கூடிய, நான்காம் அவை என அழைக்கப்படும் இந்த அவை
சமயப்பணியார்வமுடைய வேந்தர் வட்டகாமினி அபைய கீழுள்ள ஆதரவுடன் கூடியது. அது
இந்த காலத்தில் தான் திரிபிட ஸ்ரீலங்காவில் முதன்முறையாக எழுத்து வடிவில் புத்தசமயத்தவரது புணித பாளி மொழியில் ஈடுபடுதலானது.


ஸுத்தபிடக, புத்தர்

பெரும் அளவு அவரே வெவ்வேறு
சந்தர்ப்பங்களில் வழங்கிய போதனைகள்  உளதாகும். ஒரு சில
போதனைகள் அவருடைய மேன்மைதங்கிய கெளரவம் நிறைந்த சீடர்களால்ல கூட
வழங்கப்பட்டுள்ளது (எடுத்துக்காட்டு.ஸாரிபுத்தா,ஆனந்தா,மொக்கல்லனா)
அவற்றில் உள்ளடங்கியுள்ளது.  விவரமாக எடுத்துக்கூறி வெவ்வேறு
சந்தர்ப்பங்களில் மற்றும் வெவ்வேறு நபர்கள்
மனப்போகிற்குப்  பொருந்தும் பிரகாரம் நீதிபோதனைகள் விவரமாக எடுத்துக்கூறி
அதில் உள்ளடக்கியதால் அது ஒரு மருந்துக் குறிப்பு புத்தகம்  போன்றதாகும்.
முரண்பாடானது  என்பது போன்று அறிக்கைகள் இருக்கக்கூடும், ஆனால் அவைகள்
தறுவாய்க்கு ஏற்ற புத்தர் கூற்று என்பதால் தவறாகத் தீர்மானி
வேண்டியதில்லை. இந்த பிடக ஐந்து நிகாய அல்லது திரட்டுகள் பாகங்களாகப் பிரிப்பட்டுள்ளது. அதாவது:-



திக்க (நீளமான) நிகாய (திரட்டுகள்)
புத்தரால் கொடுக்கப்பட்ட 34 நீளமான போதனையுரைகள் கொய்சகமாக்கப்பட்டது.


 மஜ்ஜிம (மத்திம) (நடுத்தரமான) நிகாய (திரட்டுகள்)

புத்தரால்
கொடுக்கப்பட்ட 152 மத்திம ( நடுத்தரமான நீட்சி ) பல்வேறு வகைப்பட்ட
விஷயங்கள் செயல் தொடர்பு உடன் போதனையுரைகள் கொய்சகமாக்கப்பட்டது.


ஸம்யுத்த (குவியல்) நிகாய (திரட்டுகள்)

குவியல்
நிகாய (திரட்டுகள்) என அழைக்கப்படும் நெறி முறைக் கட்டளை ஆணை அவற்றினுடைய
பொருளுக்கு ஏற்ப 56 பங்குவரி குவியலாக கொய்சகமாக்கப்பட்டது. அது மூவாயிரம்
விஞ்சி மிகுதியாக மாறும் தன்மையுள்ள நீளம் ஆனால் பெரும்பாலும் ஒப்பு
நோக்காக சுருக்கமான நெறி முறைக் கட்டளை ஆணை நிரம்பியது.


  
அங்குத்தர (கூடுதல் அங்கமான) (ஆக்கக்கூறு) நிகாய (திரட்டுகள்)

இறங்குதல்
காரணி, கருத்தைக் கவர்கிற, கீழ் நோக்கி அல்லது ஏறத்தாழ தற்போதைக்கு
உதவுகிற என அழைக்கப்படும் பதினொன்று பங்குவரி, ஒவ்வொன்று
கொய்சகமாக்கப்பட்டது நெறி முறைக் கட்டளை ஆணை கணக்கிடல் ஆக்கை ஒரு
குறிப்பிட்ட கூடுதல் ஆக்கக் கூறு எதிராக அவை முன்னோடி மாதிரி இறங்குதல்
காரணி. அது ஆயிரக்கணக்கான பெரும்பாலும் சுருக்கமான நெறி முறைக் கட்டளை ஆணை
நிரம்பியது. தன்னகம் கொண்டிரு



குத்தக (சுருக்கமான, சிறிய) நிகாய (திரட்டுகள்)

சுருக்கமான,
சிறிய நிகாய (திரட்டுகள்) வாசகம் மற்றும் ஆலோசனை மிக்க மாதிரி தணிந்த
இரண்டு படுகைகள் : தம்மபத (ஒரு சமய சம்பந்தமான முற்றுத் தொடர் வாக்கியம் ,
மூன்று கூடைகள் நூட்கள்  ஒன்றின் பெயர் , தம்மாவின் உடற்பகுதி அல்லது
பாகம்), உதான (வார்த்தைகளால்,

மேல்நோக்கிய பேரார்வம், ஆவல் கொண்ட அல்லது
மகிழ்ச்சி கூற்று, சொற்றொடர் , உணர்ச்சிமிக்க உறுதலுணர்ச்சி, மகிழ்ச்சி
அல்லது மனத்துயரம் இரண்டனுள் ஒன்று), இதிவுத்தக ( இது குத்தகனிகாய நான்காம்
புத்தகம் பெயர்), ஸுத்த ( ஒரு சரம், இழை ,: புத்தசமயம், சவுகதநூல் ஒரு
பாகம்; ஒரு விதி, நீதி வாக்கியம் இறங்குதல் காரணி),தேரகாத-தேரிகாத(
தேராக்களுக்கு உரியதானது), மற்றும் ஒரு சரடு ஜாதக ( பிறப்பு , பிறப்பிடம் ,
ஒரு பிறப்பு அல்லது : புத்தசமயம் விவேகம் வாழ்தல் , ஒரு ஜாதக, அல்லது
புத்தரின் முந்திய பிறப்பு கதைளில் ஒன்று.)

இந்த ஐந்தாவது பதினைந்து நூட்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:-

சுருக்கமான பாதை (சமய விரிவுரை)

தம்மபத (மெய்ம்மை பாதை)

உதன (மனப்பூர்வமான முதுமொழி அல்லது ஓரசை நீண்ட நாலசைச்சீர்களான மகிழ்ச்சி)
 
இதி உத்தக (இவ்வாறாக அல்லது அவ்வாறாக கூறிய போதனைகள்)


ஸுத்த நிபட (சேர்த்த போதனைகள்)

விமான வத்து (வானியல் குடும்பங்கள் தனித்தனியாகத் தங்குதற்கேற்பப் பிரிக்கப்பட்ட பெரிய கட்டிட கதைகள்)

பேடா வத்து (இறந்து போன,மாண்டவர் கதைகள்)

தேராகாதா (சகோதரர்கள் வழிபாட்டுப் பாடல்கள்)

தேரிகாதா (சகோதரிகள் வழிபாட்டுப் பாடல்கள்)

ஜாதகா (பிறப்பு கதைகள்)

நித்தேச (விளக்கிக்காட்டுதல்)

பதிசம்பித (பகுத்து ஆராய்கிற அறிவு)

அபதான (ஞானிகள் வாழ்க்கை)

புத்தவம்ஸ (புத்தரின் வரலாறு)

சாரிய பிடக (நடத்தை முறைகள்)

46) Tipitaka in Classical Khmer

46 ) Tipitaka នៅក្នុង បុរាណ ខ្មែរ

TIPITAKA នៅក្នុង 83 ភាសា

ជាទីស្រឡាញ់របស់ SARV Jan
គ្មាន សម្ព័ន្ធ , ការលៃតម្រូវ ការជាមួយ ភាគី ណាមួយនោះ
គ្មាន ទូរទស្សន៍ ផ្ទាល់ ព័ត៌មាន ក្រដាស
គ្មាន ការផ្សព្វផ្សាយ គាំទ្រ ,
គ្មាន សាជីវកម្ម , ការផ្តល់មូលនិធិ ពាណិជ្ជកម្ម,
គ្មាន អ្នកនាំពាក្យ អ្នកគ្រប់គ្រង ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ ,
គ្មាន ការគាំទ្រ សម្បូរបែប សហគមន៍ ។
ភាពយន្ត គ្មាន តារា សម្តែងល្ខោន
គ្មាន មេដឹកនាំ ច្រើន
នៅឡើយទេ
កណ្តាល BSP ក្រោមការដឹកនាំរបស់ មេដឹកនាំ ដ៏អស្ចារ្យ មួយ ទទួលបាន 26 លាន សន្លឹកឆ្នោត ( 6,2 %) ក្នុងឆ្នាំ 2008 ការបោះឆ្នោត សភា ។
កណ្តាល BSP គឺជា គណបក្ស ធំជាងគេបំផុត ទី 3 នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ។
ឆ្នាំ 2014 - គោលដៅ គឺដើម្បី ជាការ កណ្តាល BSP គណបក្ស ធំជាងគេបំផុត នៅលីវ ។
ការបោះឆ្នោត SARV Jan ទាំងមូល សម្រាប់ការ កណ្តាល BSP ដំរី
Jaibheem ,
Kodanda រាមាទី
TIPITAKA

TIPITAKA កងពលធំ និងពួកដប់ពីរនាក់
    
ផ្ទៃខាងក្រោយ ប្រវត្តិសាស្រ្ត សង្ខេប
   
ចាស់ បិដក
   
វិន័យបិដក
   
អភិធម្មបិដក
     
ដប់ពីរ ជាផ្នែកមួយរបស់ Canon ពុទ្ធសាសនា
ប្រាំបួន ជាផ្នែកមួយរបស់ Canon ពុទ្ធសាសនា

TIPITAKA និងពួកដប់ពីរនាក់ ការបែកបាក់ គឺជាបណ្ដុំ នៃ ការបង្រៀនរបស់ ព្រះពុទ្ធ ជាង 45 ឆ្នាំមកហើយ។ វាមាន ចាស់ ( ការបង្រៀន ធម្មតា ) ដែល Vinaya (លេខកូដ វិន័យ ) និង អភិធម្មបិដក ( អត្ថាធិប្បាយ ) ។ Tipitaka
ត្រូវបាន ចងក្រង និង រៀបចំ នៅក្នុងសំណុំបែបបទ បច្ចុប្បន្ន របស់ខ្លួនដោយ
ពួកសិស្ស ដែលមាន ទំនាក់ទំនង ជាបន្ទាន់ ជាមួយ Shakyamuni ព្រះពុទ្ធ ។
ព្រះពុទ្ធ
បាន កន្លងផុត ឆ្ងាយ ប៉ុន្តែ ធម៌ ដ៏វិសេសវិសាល ដែលលោក unreservedly
bequeathed ដល់មនុស្សជាតិ នៅតែ មាននៅក្នុង ភាពបរិសុទ្ធ ល្អ របស់ខ្លួន។
បើទោះបីជា ព្រះពុទ្ធ បានចាកចេញ គ្មាន កំណត់ហេតុនៃការ បង្រៀន
របស់គាត់ ពួកសិស្ស កិត្តិយស របស់លោក បានបម្រុងទុក ពួកគេដោយ
ការតាំងចិត្តដើម្បី ការចងចាំនិង ការបញ្ជូន ពួកគេ ដោយផ្ទាល់មាត់
ពីជំនាន់មួយទៅ ជំនាន់មួយ ។

     ផ្ទៃខាងក្រោយ ប្រវត្តិសាស្រ្ត សង្ខេប

  ភ្លាមបន្ទាប់ពីការ
ប្រកួតវគ្គផ្តាច់ព្រ័ត្រ ឆ្លងកាត់ ឆ្ងាយ របស់ព្រះពុទ្ធ , Arahats កិត្តិយស
500 នាក់ បានប្រារព្ធឡើង អនុសញ្ញា គេស្គាល់ថាជា ក្រុមប្រឹក្សា ពុទ្ធសាសនា
ដំបូង ដើម្បីហាត់សម គោលលទ្ធិ ដែលបានបង្រៀនដោយ ព្រះពុទ្ធ មួយ។
ព្រះតេជគុណ
ព្រះអានន្ទ ដែលជា អ្នក ស្មោះត្រង់ របស់ព្រះពុទ្ធ និង មាន ឯកសិទ្ធិ ពិសេសនៃ
ការស្ដាប់ វិបស្សនា ទាំងអស់ដែល ព្រះពុទ្ធ ធ្លាប់បាន ថ្លែង , បានរៀបរាប់
ចាស់ នោះ ស្របពេលដែល ព្រះតេជគុណ បាន Upali បានរៀបរាប់ នេះ Vinaya វិធាន នៃ
ការប្រព្រឹត្ដ សម្រាប់ ព្រះសង្ឃ នោះទេ។
មួយរយ
ឆ្នាំបន្ទាប់ពី ក្រុមប្រឹក្សា ពុទ្ធសាសនា ជាដំបូង ពួកសិស្ស មួយចំនួន
បានមើលឃើញពី តម្រូវការក្នុងការ ផ្លាស់ប្តូរ ច្បាប់ អនីតិជន មួយចំនួន នោះទេ។
ការ
Bhikkus គ្រិស្តអូស្សូដក់ បាននិយាយថា មិនមានអ្វី គួរតែត្រូវបាន
ផ្លាស់ប្តូរ ខណៈពេលដែល អ្នកដទៃទៀត បានទទូច លើការ កែប្រែ ច្បាប់ វិន័យ
មួយចំនួន ( Vinaya ) ។
ជាចុងក្រោយ ការបង្កើត សាលា ផ្សេងគ្នានៃ ព្រះពុទ្ធសាសនា germinated បន្ទាប់ពី ក្រុមប្រឹក្សា របស់គាត់។ ហើយនៅក្នុង
ក្រុមប្រឹក្សា ទីពីរ បញ្ហា តែមួយគត់ ដែលទាក់ទងនឹង Vinaya ត្រូវបាន
ពិភាក្សានិង ចម្រូងចម្រាស់ អំពី ធម៌ នោះទេ ដែលត្រូវបាន រាយការណ៍។

នៅក្នុង សតវត្សទី 3 B.C. ក្នុងអំឡុងពេល
នៃអធិរាជ Asoka នេះ ក្រុមប្រឹក្សា ទីបី ត្រូវបានប្រារព្ធឡើង
ដើម្បីពិភាក្សាអំពី ភាពខុសគ្នា នៃ មតិ ដែលរៀបចំឡើងដោយ សហគមន៍ ព្រះសង្ឃ ។
នៅក្រុមប្រឹក្សា ភាពខុសគ្នា នេះ មិនត្រូវបាន កំណត់ត្រឹមតែដើម្បី Vinaya ទេប៉ុន្តែ ត្រូវបានគេ ភ្ជាប់ ផងដែរ ជាមួយនឹង ធម៌ នោះទេ។ ការ អភិធម្មបិដក ត្រូវបាន ពិភាក្សានិង បានរួមបញ្ចូល នៅក្នុង ក្រុមប្រឹក្សា នេះ។ ក្រុមប្រឹក្សា ដែលត្រូវបាន ប្រារព្ធឡើងនៅក្នុង ប្រទេសស្រី លង្កា នៅក្នុង 80 មុនគ នេះ ត្រូវបាន គេស្គាល់ថាជា ក្រុមប្រឹក្សា លើកទី 4 ក្រោមការ គាំទ្រ របស់ pious ស្ដេច Vattagamini Abbaya នេះ។ វាគឺជាការ នៅពេល នៅក្នុងប្រទេសស្រី លង្កា នេះថា Tipitaka ត្រូវបាន ប្តេជ្ញាចិត្ត ជាលើកដំបូងដើម្បី សរសេរ ជាភាសា បាលី ។

នេះ ចាស់ បិដក មាន ជាចម្បង នៃ វិបស្សនា បានផ្ដល់ឱ្យដោយ ខ្លួនឯង នៅលើ ព្រះពុទ្ធ ឱកាស ជាច្រើន។ ក៏មាន
វិបស្សនា មួយចំនួន បានផ្ដល់ឱ្យដោយ មួយចំនួន នៃពួកសិស្ស កិត្តិយស របស់គាត់
(ឧ. Sariputta ព្រះអានន្ទ Moggallana ) រួមបញ្ចូលនៅក្នុង វា។
វា
គឺដូចជា សៀវភៅ នៃការ វេជ្ជបញ្ជា មួយ ដែលជា សេចក្ដីអធិប្បាយ បញ្ចូល
ក្នុងទស្សនាវដ្តី ត្រូវបាន expounded ដើម្បីឱ្យសម ដែលបាន ឱកាស ផ្សេងគ្នានិង
temperaments មនុស្ស ជាច្រើន ។
វាអាចមាន
សេចក្តីថ្លែងការណ៍ ហាក់ដូចជា ផ្ទុយ ប៉ុន្តែពួកគេ មិនគួរត្រូវបាន
misconstrued ខណៈដែលពួកគេ ត្រូវបានគេ ថ្លែងបាន ឱកាស ដោយ ព្រះពុទ្ធ
ដើម្បីឱ្យសម គោលបំណង ជាក់លាក់មួយ។
បិដក នេះ ត្រូវបានបែងចែកជា Nikayas ឬ ប្រមូល ដូចជា ប្រាំ : ។ -

Dīgha Nikāya
[ dīgha : ពេលវែង ] ការ ប្រមូល Dīgha Nikāya 34 នៃ វិបស្សនា វែងបំផុត ដែលបានផ្ដល់ឱ្យ ដោយ ព្រះពុទ្ធ ។ មាន ព័ត៌មានជំនួយ ផ្សេងគ្នា គឺ ច្រើននៃពួកគេ គឺជា ការបន្ថែម ចុង ទៅ ដើម កម្រង និង ភាពត្រឹមត្រូវ ការចោទសួរ ។

Majjhima Nikāya
[ majjhima : មធ្យម ] ការ ប្រមូល Majjhima Nikāya 152 វិបស្សនា របស់ព្រះពុទ្ធ នៃប្រវែង មធ្យម , ការដោះស្រាយជាមួយនឹង បញ្ហា ចម្រុះ។

Saṃyutta Nikāya
[
samyutta : ក្រុម ] ការ Saṃyutta Nikāya ប្រមូល ចាស់ នេះ បើយោងតាម
​​ប្រធានបទ របស់ពួកគេ នៅក្នុង 56 ក្រុម ដែលគេហៅថា អនុ saṃyuttas ។
វាមាន ច្រើនជាង បី ពាន់នាក់ វិបស្សនា នៃ អថេរ ប្រវែង នោះទេប៉ុន្តែ ជាទូទៅ ខ្លី ។

Aṅguttara Nikāya
[
អង្គ : កត្តា | ឧត្ត : បន្ថែម ] ការ Aṅguttara Nikāya ត្រូវបាន subdivized
ក្នុង ដប់មួយ អនុ ក្រុម ដែលគេហៅថា nipātas គ្នា នៃពួកគេ ប្រមូល វិបស្សនា
ដែលមានសមាសភាព មន្ត្រីសម្ភាសន៍ នៃកត្តា មួយ បន្ថែមទៀត ធៀបនឹង អ្នកដែល
nipāta គំរូ នេះ។
វាមាន រាប់ពាន់នាក់ ចាស់ ដែល ជាទូទៅ ខ្លី។

Khuddaka Nikāya
[
khuddha : ខ្លី , តូច ] ការ Khuddhaka Nikāya អត្ថបទ ខ្លីនិង ត្រូវបានគេ
ចាត់ទុកថាជា ត្រូវបាន ផ្សំឡើង ពីរ stratas : Dhammapada , Udāna ,
Itivuttaka , ចាស់ Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā និង Jātaka បង្កើត
strata បុរាណនេះ ខណៈពេលដែល សៀវភៅ ផ្សេងទៀតគឺជា ការបន្ថែម ភាពត្រឹមត្រូវ
និងចុង របស់ពួកគេ
ជាសំណួរ ជាច្រើនទៀត។

ទីប្រាំ នេះត្រូវបាន បែងចែក ទៅជា ដប់ប្រាំ សៀវភៅ : -

Khuddaka Patha (អត្ថបទ ខ្លី )

Dhammapada ( មាគ៌ា នៃសេចក្តីពិត )

Udana ( ពីឃ្លា ដ៏ស្មោះ ឬ Paeons នៃក្ដីអំណរ )

ITI Vuttaka (’ ដូច្នេះ បាននិយាយថា ” វិបស្សនា )

ចាស់ Nipata ( វិបស្សនា ប្រមូល )

Vimana Vatthu ( រឿងរ៉ាវ របស់ Celestial ទីលំនៅ )
 
Peta Vatthu ( រឿងរ៉ាវ របស់ PETA )

Theragatha (ទំនុកដំកើង របស់បងប្រុស )

Therigatha (ទំនុកដំកើង បងប្អូនស្ត្រីដែល )

Jataka ( រឿង កំណើត )

Niddesa ( បកប្រែ )

Patisambhida ( Analytics ចំណេះដឹង )

Apadana ( ជីវិត នៃពួកបរិសុទ្ធ )

Buddhavamsa ( ប្រវត្តិ ព្រះពុទ្ធ )
   
Cariya បិដក (របៀប ប្រតិបត្តិ )

40) TIPITAKA ក្នុង Indonasian

40) Tipitaka KLASIK ប្រទេសឥណ្ឌូនេស៊ី

Tipitaka Dan DUA BELAS PEMBAGIAN
    
Latar belakang sejarah singkat
   
ចាស់ បិដក
   
វិន័យបិដក
   
អភិធម្មបិដក
     
Dua belas Divisi ព្រះពុទ្ធ Canon
Sembilan Divisi ព្រះពុទ្ធ Canon

Tipitaka Dan DUA BELAS DIVISI adalah kumpulan រូបភាព ajaran Sang ព្រះពុទ្ធ lebih រូបភាព 45 tahun ។ Ini terdiri រូបភាព ចាស់ ( konvensional ajaran ) Vinaya ( kode Disiplin ) Dan អភិធម្មបិដក ( komentar ) ។ Tipitaka
disusun Dan diatur dalam bentuk Yang murid យា oleh sekarang Yang
memiliki kontak langsung dengan Shakyamuni ព្រះពុទ្ធ ។
ច្រៀង
meninggal telah ព្រះពុទ្ធ , luhur tetapi ធម្ម Yang IA tanpa syarat
diwariskan kepada umat manusia masih Ada Di kemurnian murni ។
Meskipun ព្រះពុទ្ធ tidak meninggalkan catatan tertulis រូបភាព
ajaran - ajarannya , murid dibedakan diawetkan mereka dengan berkomitmen
untuk ការចងចាំ Dan mengirimkan mereka secara lisan រូបភាព generasi កែ
generasi ។

     Latar belakang sejarah singkat

  Segera
setelah akhir wafatnya ព្រះពុទ្ធ , 500 Arahat dibedakan mengadakan
konvensi dikenal sebagai untuk Dewan Buddhis Pertama berlatih Ajaran
Yang oleh diajarkan Sang ព្រះពុទ្ធ ។
ព្រះអានន្ទ
Yang petugas seorang adalah Yang setia Sang ព្រះពុទ្ធ Dan memiliki ហាក់
istimewa mendengarkan semua khotbah Sang diucapkan pernah ព្រះពុទ្ធ
Yang , membacakan ចាស់ , sementara Mulia Upali membacakan Vinaya ,
aturan perilaku bagi ព្រះសង្ឃ ។
setelah tahun Seratus Konsili ព្រះពុទ្ធ Pertama , beberapa murid melihat kebutuhan untuk mengubah aturan tertentu អនីតិជន ។ Bhikkus
ortodoks mengatakan bahwa tidak Ada Yang harus diubah sementara Yang
lain bersikeras memodifikasi beberapa aturan disiplin ( Vinaya ) ។
Akhirnya , sekolah pembentukan Yang berbeda រូបភាព ព្រះពុទ្ធសាសនា dewannya setelah berkecambah ។ លោក
Dan Di Dewan Kedua , hanya ហាល់ ហាល់ - Yang dengan berkaitan Vinaya
dibahas tidak Ada kontroversi tentang dilaporkan ធម្ម Dan ។
Pada
Abad Ke -3 masa pada ផលិតកម្ម SM Kaisar Asoka , Dewan Ketiga diadakan
untuk membahas perbedaan pendapat Yang diadakan oleh komunitas ព្រះសង្ឃ ។
Pada Konsili ini pada perbedaan tidak terbatas Vinaya tetapi juga terhubung dengan ធម៌ ។ អភិធម្មបិដក dibahas Dan termasuk Di Dewan ini ។ pada
Dewan Yang Di diselenggarakan ប្រទេសស្រីលង្កា 80 ផលិតកម្ម SM dikenal
sebagai Dewan -4 Di bawah perlindungan រូបភាព រាជ Saleh Vattagamini
Abbaya ។
IA ស្អាត ini Di ស្រីលង្កា bahwa Tipitaka pertama kali berkomitmen untuk menulis Bahasa dalam សូត្របែប ។

besar terdiri រូបភាព wacana Yang oleh disampaikan ចាស់ បិដក sebagian Sang ព្រះពុទ្ធ sendiri Di berbagai kesempatan ។ Ada
juga beberapa wacana Yang disampaikan oleh beberapa murid dibedakan (
misalnya Sariputta ព្រះអានន្ទ Moggallana ) Di termasuk dalamnya ។
ហាល់
resep buku sebuah seperti ini , sebagai khotbah - khotbah Yang Di
terkandung dalamnya telah diuraikan sesuai dengan kesempatan Yang
berbeda Dan temperamen រូបភាព berbagai ពណ៌ទឹកក្រូច។
Mungkin
Ada pernyataan Yang tampaknya bertentangan , boleh tidak mereka tetapi
disalahartikan sebagai mereka oleh diucapkan ឱកាស Sang ព្រះពុទ្ធ untuk
memenuhi tujuan tertentu ។
បិដក ini dibagi menjadi Lima Nikaya atau koleksi , yaitu : ។ -

ចាស់
[ Digha : panjang ] Digha Nikaya mengumpulkan 34 រូបភាព wacana terpanjang Yang diberikan oleh Sang ព្រះពុទ្ធ ។ Ada berbagai petunjuk bahwa banyak រូបភាព mereka adalah tambahan terlambat untuk korpus asli dipertanyakan keaslian Dan ។

Majjhima Nikāya
[ majjhima : sedang ] ការ Majjhima Nikāya mengumpulkan 152 wacana
ព្រះពុទ្ធ menengah panjang , dengan berurusan masalah - masalah beragam
Yang ។

Samyutta Nikaya
[
samyutta : Kelompok ] ការ Samyutta Nikaya mengumpulkan ចាស់ sesuai
dengan subjek mereka dalam 56 អនុ - kelompok Yang samyutta disebut ។
Ini berisi lebih រូបភាព tiga ribu variabel panjang wacana , tetapi umumnya relatif singkat ។

Anguttara Nikaya
[
អង្គ : Faktor | ឧត្ត : បន្ថែម ] Anguttara Nikaya subdivized រង dalam
sebelas - kelompok Yang disebut nipata , masing - masing wacana
mengumpulkan Yang terdiri រូបភាព mantri satu faktor tambahan
dibandingkan dengan mereka រូបភាព Nipata preseden ។
ចាស់ ribuan berisi Ini Yang umumnya pendek ។

Khuddaka Nikāya
[
khuddha : pendek , kecil ] ការ pendek teks Khuddhaka Nikāya Dan
dianggap sebagai telah terdiri រូបភាព dua lapisan : Dhammapada , Udana ,
Itivuttaka , ចាស់ Nipata , Theragatha - Therigatha Dan Jātaka kuno
strata membentuk , sedangkan buku - buku lain tambahan adalah terlambat
lebih keasliannya Dan
dipertanyakan ។

Kelima ini dibagi menjadi Lima belas buku : -

Khuddaka Patha ( Teks ខ្លី )

Dhammapada ( Jalan Kebenaran )

Udana ( ucapan Tulus atau Paeons នៃក្ដីអំណរ )

ITI Vuttaka (’ ប្រទេសកាត្តា demikian ‘ Wacana )

ចាស់ Nipata ( Dikumpulkan Wacana )

Vimana Vatthu ( Cerita រូបភាព Celestial ទីលំនៅ )
 
PETA Vatthu ( Cerita PETA )

Theragatha ( Mazmur Ikhwan )

Therigatha ( suster យា Mazmur )

Jataka ( Cerita កំណើត )

Niddesa ( បកប្រែ )

Patisambhida ( Analytics Pengetahuan )

Apadana ( ជីវិត នៃពួកបរិសុទ្ធ )

Buddhavamsa ( ប្រវត្តិ ព្រះពុទ្ធ )
   
Cariya បិដក ( របៀប ប្រតិបត្តិ )

47) Tipitaka in Classical Korean

고전 한국어 47) 삼장

83 언어로 삼장

친애하는 SARV JAN
어떤 동맹 도, 어떤 관계자와의 조정 ,
아니 자신의 TV 없고, 뉴스 종이
미디어 없음 지원 하지 않습니다 ,
어떤 기업 이 없습니다 , ​​사업 자금 ,
아니 대변인 없습니다 , ​​미디어 매니저 ,
더 풍부한 커뮤니티 지원 하지 않습니다.
더 필름 없음 , 드라마 별,
아니 멀티 지도자 없는 ,
아직 ,
BSP 는 하나의 위대한 지도자 의 지도력하에 2008 의회 선거 에서 26 만 표 (6.2 %)를 얻었다.
BSP 는 인도에서 3 번째로 큰 파티 입니다 .
- 2014 년 BSP 의 목표 는 최대의 단일 파티 가 될 것입니다.
BSP 코끼리 에 대한 전체 SARV JAN 투표
Jaibheem ,
Kodanda 라마
삼장

삼장 십이 DIVISIONS
    
간략한 역사적 배경
   
Sutta를 삼장
   
율장 삼장
   
Abhidhamma 삼장
     
불교 대포 의 열두 사단
불교 대포 의 나인 사단

삼장 십이 DIVISIONS 45 년 동안 부처님의 가르침 의 모음입니다. 그것은 Sutta를 ( 기존의 교육 ) , 율장 ( 징계 코드 ) 및 Abhidhamma ( 해설 ) 로 구성되어 있습니다. 삼장 은 석가모니 부처 와 즉시 접촉 한 제자들 에 의해 컴파일 과 현재의 형태 로 배치 되었다. 부처님 은 멀리 통과했다 , 하지만 그는 거리낌없이 인류에게 물려 숭고한 담마 는 아직도 자연 그대로의 순도 에 존재합니다. 붓다 는 자신의 가르침 의 서면 기록을 남아 있었지만 , 그의 뛰어난 제자들은 메모리 에 투입하고 세대를 구두로 전송하여 이를 보존 .

     간략한 역사적 배경

  즉시 최종 부처님 의 거리에 통과 한 후 , 500 구별 Arahats 부처님 가르침 교리 를 연습 하는 첫 번째 불교 위원회 로 알려진 대회 를 개최했다. 유서 깊은 Upali 는 계율 ,승가 에 대한 행위의 규칙을 열거 하는 동안 부처님의 충실한 수행 이고 부처 적 발언 모든 담론 을 듣는 특권 을했다 아난다 는 , , ,Sutta를 낭송 . 백 년 첫 번째 불교 위원회 후 일부 제자들은 소규모의 규칙을 변경할 필요 를 보았다. 정통 Bhikkus 은 다른 어떤 징계 규칙 ( 계율 )를 수정 주장 하는 동안 아무것도 변경 되지 않도록 했다. 마지막으로, 불교의 다른 학교 의 형성 은 그의 회의 후 발아 . 그리고 두 번째 회의 에서 , 계율 에 관한 문제 만 논의 하고, 담마 에 대해 어떠한 논쟁 은보고 되지 않았다.
3 세기 기원전 에 아소카 황제 의 시간 동안 ,제 위원회 는 승가 공동체 에 의해 유지 의견 의 차이를 논의하기 위해 개최되었다. 이 위원회 에서 의 차이 는 율장 에 국한 되지 않은 뿐만 아니라 담마 와 연결 되었다. Abhidhamma 삼장 은이 위원회 에서 논의 하고 포함되었습니다. 80 BC , 스리랑카에서 개최 된 이사회 경건한 왕 Vattagamini Abbaya 의 후원 하에 제 4 위원회 로 알려져 있습니다. 그것은 삼장 처음 팔리어 언어로 작성 하기 위해 최선을 다하고 것을 스리랑카 에있는 이 시간 에 있었다.

Sutta를 삼장 을 중심으로 다양한 행사 에 부처님 자신에 의해 전달되는 담론 으로 구성되어 있습니다. 그의 뛰어난 제자 중 일부 (예를 들어 사리뿟따 , 아난다 , 목갈라나 는 ) 그 안에 포함 에 의해 전달 몇 가지 담론 이 있었다 . 내부에 구현 된 설교 가 다른 경우 여러 사람의 기질 에 맞게 강론 하고 있던 것으로 , 처방전의 책 과 같다. 이 상반된 진술 할 수 있지만, 그들은 마침 좋은 특정 목적 에 맞게 부처님 에 의해 선포 된 대로 이 잘못 해석 할 수 없습니다. 이 삼장 이 다섯 Nikayas 또는 컬렉션 , 즉 으로 구성되어 있습니다 . -

Digha에 따라 니까야
[ Digha에 : 긴 ]Digha에 따라 니까야 는 부처님 에 의해 주어진 가장 긴 설교 의 34 를 수집합니다. 다양한 힌트 그들 중 많은 사람들이 원래의 신체 및 의심 정품 후반 추가 것을 이 있습니다.

Majjhima 니까야
[ majjhima : 중간 ]Majjhima 니까야 다양한 문제를 다루고 , 중간 길이 의 부처님의 152 담론 를 수집합니다.

Saṃyutta 니까야
[ samyutta : 그룹 ]Saṃyutta 니까야 는 saṃyuttas 이라고 56 하위 그룹 에서 자신의 주제 에 따라 경전 을 수집합니다. 그것은 가변 길이 의 이상 삼천 담론 이 포함되어 있지만, 일반적으로 비교적 짧은 .

Aṅguttara 니까야
[
중앙 : 요소 | 는 Uttara : additionnal ]Aṅguttara 니까야 가 nipātas 라는 열한 하위 그룹
,선행 nipāta 들 에 비해 하나의 추가 요소 의 열거 로 구성된 담론 를 수집하는 각각 의 subdivized 됩니다.
그것은 일반적으로 짧은 경전 의 수천을 포함하고 있습니다.

Khuddaka 니까야
[
khuddha : 짧은 , 작은 ]Khuddhaka 니까야 짧은 텍스트와 두 stratas 으로 구성 되었습니다 로 간주됩니다 :
법구경 , Udāna , Itivuttaka , Sutta를 Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā 및
Jātaka 다른 책 은 후반 추가 및 그들의 진정성 있는 동안 , 고대의 지층 을 형성
더 의문이다 .

다섯 번째 는 열 다섯 권 으로 구분 된다 : -

Khuddaka Patha ( 짧은 구절 )

법구경 ( 진리의 길 )

Udana ( 진심 어린 말 또는 기쁨 의 Paeons )

이티 Vuttaka 는 ( ‘ 이렇게 말했다 ‘ 담론 )

Sutta를 Nipata ( 담론 을 수거)

Vimana Vatthu ( 하늘의 맨션 의 이야기 )
 
페타 Vatthu ( Petas 의 이야기 )

Theragatha ( 형제 의 시편 )

Therigatha (자매의 시편 )

Jataka ( 출생 스토리 )

Niddesa ( 포지션 )

Patisambhida ( 분석 기술 )

Apadana ( 성도 의 삶 )

Buddhavamsa ( 부처 의 역사 )
   
Cariya 삼장 ( 행동 모드 )

Indonasian 40 ) 삼장

40 ) 삼장 KLASIK 인도네시아

삼장 DAN DUA 벨라 PEMBAGIAN
    
Latar belakang sejarah singkat
   
Sutta를 삼장
   
율장 삼장
   
Abhidhamma 삼장
     
두아 벨라 을 divisi 부처 대포
리 셈 빌란 을 divisi 부처 대포

삼장 DAN DUA 벨라 을 divisi 는 adalah 쿰 DARI ajaran 부처 lebih DARI 45 tahun 을 노래했다. INI terdiri DARI Sutta를 ( ajaran konvensional ) , 율장 ( KODE Disiplin ) 단 Abhidhamma ( komentar ) . 삼장 disusun 단 diatur dalam bentuk 양 sekarang 의 올레 파라 murid 양 memiliki kontak langsung dengan 석가모니 부처님입니다. 부처님 telah 의 meninggal 노래 , tetapi 의 luhur 담마 양 이 tanpa syarat diwariskan kepada UMAT manusia masih ADA 디 kemurnian murni 아이오와 . Meskipun 부처 tidak meninggalkan catatan tertulis DARI ajaran -
ajarannya , murid dibedakan diawetkan mereka dengan berkomitmen untuk
memori 단 mengirimkan mereka secara lisan DARI generasi 애 generasi .

     Latar belakang sejarah singkat

  Segera
setelah akhir wafatnya 부처님 Ajaran 양 diajarkan 올레 berlatih 500 아라한
dibedakan mengadakan konvensi dikenal sebagai 드완 Buddhis Pertama 의 untuk
부처님 을 노래했다.

난다 , 양 adalah 의 seorang 의 petugas 양 SETIA 부처 댄 memiliki 학 istimewa
mendengarkan semua khotbah 부처 양 pernah 의 diucapkan 노래 상 , membacakan
Sutta를 , sementara 물리 아 Upali membacakan 율장 , aturan perilaku 바기 승가 .
Seratus 의 tahun 의 setelah Konsili 부처 Pertama , beberapa murid melihat kebutuhan untuk mengubah aturan 작은 tertentu . Bhikkus
ortodoks mengatakan bahwa tidak ADA 양 harus diubah sementara 양 이
bersikeras memodifikasi beberapa aturan disiplin ( 계율 을 ) 잘 수 .
Akhirnya , pembentukan sekolah 양 berbeda DARI Buddhisme berkecambah 의 setelah 의 dewannya . 댄 디 드완 Kedua , hanya 의 HAL - HAL 양 berkaitan 의 dengan 율장 은 단 tidak ADA kontroversi tentang 담마 의 dilaporkan 을 dibahas .
신망 Pada 의 아 바드 KE- 3 SM 의 통신망 Pada 의 마사 Kaisar 아소카 , 드완 Ketiga diadakan
untuk membahas perbedaan pendapat 양 diadakan 올레 komunitas 승가 .
통신망 Pada Konsili INI perbedaan tidak terbatas 통신망 Pada 율장 tetapi juga terhubung dengan 담마 . Abhidhamma 삼장 은 단 termasuk 디 드완 INI 를 dibahas . 드완 양 diselenggarakan 디 스리랑카 통신망 Pada (80) SM dikenal sebagai 드완 -4 디 bawah perlindungan DARI 라자 살레 Vattagamini Abbaya . 아이오와 SAAT INI 디 스리랑카 bahwa 삼장 pertama 칼리 berkomitmen untuk menulis dalam 하사 팔리어 .

Sutta를 삼장 sebagian 베 사르 terdiri DARI wacana 양 disampaikan 올레 부처 sendiri 디 berbagai kesempatan 을 노래했다. 에이다 juga beberapa wacana 양 이 올레 beberapa murid dibedakan ( misalnya 사리뿟따 , 아난다 , 목갈라나 ) termasuk 디 dalamnya 을 disampaikan . HAL
INI seperti 의 sebuah 의 buku 의 resep , sebagai khotbah - khotbah 양
terkandung 디 dalamnya telah diuraikan sesuai dengan kesempatan 양 berbeda
단 기질 1 DARI berbagai 오랑우탄 .
Mungkin
ADA pernyataan 양 이 tampaknya bertentangan , tetapi 의 mereka 의 tidak 의
boleh disalahartikan sebagai mereka 마침 좋은 diucapkan 올레 부처 untuk memenuhi
tujuan tertentu 을 노래했다.
삼장 INI dibagi menjadi 리마 니까야 atau koleksi , yaitu : . -

Sutta를
[ Digha에 가 : panjang ] Digha에 따라 니까야 (34) DARI wacana terpanjang 양 이 diberikan 올레 부처 상 mengumpulkan . 에이다 berbagai petunjuk bahwa banyak DARI mereka adalah tambahan terlambat untuk korpus ASLI 댄 keaslian 의 dipertanyakan .

Majjhima 니까야
[ majjhima : sedang ]Majjhima 니까야 는 berurusan 의 dengan masalah -
masalah 양 beragam 152 wacana 부처 panjang 의 menengah 을 mengumpulkan .

Samyutta 니까야
[
samyutta : Kelompok ]Samyutta 니까야 가 sesuai dengan subjek mereka dalam
56 부 Sutta를 을 mengumpulkan - kelompok 양 에게 disebut samyutta 을 .
INI berisi lebih DARI TIGA ribu wacana 의 panjang 의 variabel , tetapi umumnya relatif singkat .

Anguttara 니까야
[
중앙 : FAKTOR | 는 Uttara : additionnal ] Anguttara 니까야 는 dalam sebelas 서브
subdivized - kelompok 양 이 mengumpulkan wacana 양 terdiri DARI mantri 포화
FAKTOR tambahan dibandingkan dengan mereka DARI Nipata preseden masing -
masing , nipata 을 disebut .
INI berisi ribuan Sutta를 양 umumnya pendek .

Khuddaka 니까야
[
khuddha : pendek , kecil ]Khuddhaka 니까야 의 TEKS 의 pendek 단 dianggap
sebagai telah terdiri DARI 두아 lapisan : 법구경 , Udana , Itivuttaka ,
Sutta를 Nipata , Theragatha 은 - Therigatha 단 Jātaka membentuk 지층 쿠노
sedangkan buku - buku 는 댄 keasliannya 의 lebih terlambat adalah 의
tambahan 을 잘 수
dipertanyakan .

Kelima INI dibagi menjadi 리마 벨라 buku : -

Khuddaka Patha ( TEKS 짧은 )

법구경 ( 잘란 Kebenaran )

Udana ( 기쁨 의 ucapan Tulus atau Paeons )

이티 Vuttaka ( ‘ demikian 카타 ‘ Wacana )

Sutta를 Nipata ( Dikumpulkan Wacana )

Vimana Vatthu ( Cerita DARI 하늘 맨션 )
 
PETA Vatthu ( Cerita Petas )

Theragatha ( Mazmur Ikhwan )

Therigatha ( Mazmur 파라 suster )

Jataka ( Cerita 출생 )

Niddesa ( 포지션 )

Patisambhida ( 분석 Pengetahuan )

Apadana ( 성도 의 삶 )

Buddhavamsa ( 부처 의 역사 )
   
Cariya 삼장 ( 행동 모드)http://www.branah.com/lao


http://www.branah.com/lao

Write in your language wherever you may be with the best online keyboard on the Internet

48) Tipitaka in Classicxal Lao

48 ) Tipitaka ໃນ ຄລາສສິກ ສປປລາວ

TIPITAKA ໃນ 83 ພາສາ

ຮັກແພງ SARV ຄົນ
ພັນທະມິດ ທີ່ບໍ່ມີ, ປັບປຸງມີ ພາກສ່ວນໃດ ,
ບໍ່ມີ ໂທລະພາບ ຂອງຕົນເອງ , ຂ່າວ ເຈ້ຍ
ບໍ່ມີ ສື່ມວນຊົນ ສະຫນັບສະຫນູນ ,
ບໍລິສັດ ບໍ່ມີ , ທຶນ ທຸລະກິດ ,
ບໍ ບໍ່ມີ , ການຄຸ້ມຄອງ ສື່ມວນຊົນ,
ບໍ່ ສະຫນັບສະຫນູນ ຊຸມຊົນ ອຸດົມສົມບູນ .
ທັດ ບໍ່ມີ , ຊິງຊິງ ເຕັ້ນ ,
ບໍ່ມີ ຜູ້ນໍາ ຫຼາຍ ,
ທັນ,
BSP ພາຍໃຕ້ການນໍາ ຂອງຜູ້ນໍາ ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ ຫນຶ່ງ ໄດ້ຮັບ 26 ລ້ານ ຄະແນນສຽງ ( 6.2 % ) ໃນປີ 2008 ການເລືອກຕັ້ງ ສະພາແຫ່ງຊາດ .
BSP ແມ່ນ ພັກ ທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດ ວັນທີ 3 ໃນ ປະເທດອິນເດຍ .
ປີ 2014 - ເປົ້າຫມາຍ BSP ແມ່ນຈະ ພັກ ດຽວ ທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດ .
ທັງຫມົດ ລົງຄະແນນສຽງ SARV ຄົນ ສໍາລັບ BSP ຊ້າງ
Jaibheem ,
Kodanda Rama
TIPITAKA

TIPITAKA ແລະສິບສອງ ພະແນກ
    
ຄວາມເປັນມາ ຂອງປະຫວັດສາດ ໂດຍຫຍໍ້
   
Sutta Pitaka
   
Vinaya Pitaka
   
ກໍ Pitaka
     
ສິບສອງ ພະແນກ ຂອງ ພຸດທະສາ Canon
ເກົ້າ ພະແນກ ຂອງ ພຸດທະສາ Canon

TIPITAKA ແລະສິບສອງ ພະແນກແມ່ນເປັນ ການເກັບກໍາ ຂອງຄໍາສອນຂອງ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ໃນໄລຍະ 45 ປີ . ມັນປະກອບດ້ວຍ Sutta ( ການສິດສອນ ດາ ) , Vinaya (ລະຫັດ ວິໄນ ) ແລະ ກໍ ( ຄໍາ ) . Tipitaka ໄດ້ ສັງລວມ ແລະ ຈັດຢູ່ໃນ ຮູບແບບ ປະຈຸບັນ ຂອງຕົນໂດຍການ ເປັນສານຸສິດ ທີ່ ໄດ້ຕິດຕໍ່ ທັນທີທັນໃດ ມີ Shakyamuni ພຣະພຸດທະເຈົ້າ . ພຣະພຸດທະອົງ
ໄດ້ ສິ້ນຊີວິດໄປ , ແຕ່ ໄດ້ ສູງສົ່ງ ທັມມະ ທີ່ ພຣະອົງ unreservedly
bequeathed ກັບມະນຸດ ຍັງ ມີຢູ່ໃນ ຄວາມບໍລິສຸດ pristine ຂອງຕົນ .
ເຖິງແມ່ນວ່າ ພຣະພຸດທະອົງ ໄດ້ປະໄວ້ ບໍ່ມີ ການບັນທຶກ ລາຍລັກອັກສອນ
ຂອງຄໍາສອນ ຂອງພຣະອົງ , ພວກສາວົກ ຂອງພຣະອົງ ຕ່າງ ຮັກສາໄວ້ ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໂດຍ
ການໄປ ແລະຄວາມຊົງຈໍາ transmitting ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ ກິນ ຈາກການຜະລິດ
ເພື່ອການຜະລິດ .

     ຄວາມເປັນມາ ຂອງປະຫວັດສາດ ໂດຍຫຍໍ້

  ທັນທີຫຼັງຈາກ
ສຸດທ້າຍ ໄດ້ ຖ່າຍທອດ ອອກຂອງ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ , 500 Arahats ຕ່າງ
ຈັດຂຶ້ນໃນວັນ ສົນທິສັນຍາ ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ ເປັນ ການ ພຸດທະສາ ສະພາ ຄັ້ງທໍາອິດ
ກັບ ເລົ່າ ໃຫ້ຄໍາສອນ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ໄດ້.
venerable
Ananda , ຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ ບໍລິວານ ທີ່ຊື່ສັດຂອງ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ແລະ ໄດ້ມີ
ສິດທິພິເສດ ຂອງ ການໄດ້ຍິນ ພຸດທະ ການ ທັງຫມົດ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ໄດ້ uttered
ເຄີຍ, ມີບັນຍາຍໄວ້ Sutta ໄດ້ , whilst ໄດ້ venerable Upali ຍາຍ Vinaya ການ,
ລະບຽບ ການ ຂອງການປະພຶດ ສໍາລັບ ພຣະສົງ .
ຫນຶ່ງຮ້ອຍປີ
ຫຼັງຈາກ ພຸດທະສາ ສະພາ ຄັ້ງທໍາອິດ , ສານຸສິດ ບາງຄົນ ເຫັນ ຕ້ອງການທີ່ຈະ
ມີການປ່ຽນແປງ ກົດລະບຽບ ສະເພາະໃດຫນຶ່ງ ເປັນການຄ້າຫນ້ອຍ ໄດ້.
ການ
Bhikkus ແບບດັ້ງເດີມ ວ່າ ບໍ່ມີຫຍັງທີ່ ຄວນຈະໄດ້ຮັບ ການປ່ຽນແປງ ໃນຂະນະທີ່
ຄົນອື່ນ ໄດ້ ຢືນຢັນ ກ່ຽວກັບການ ປັບປຸງ ກົດລະບຽບ ວິໄນ ບາງຄົນ ( Vinaya ) .
ທ້າຍສຸດນີ້, ການສ້າງຕັ້ງຂອງ ໂຮງຮຽນ ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ ຂອງ ພຸດ ກ້າ ຫຼັງຈາກ ຄະນະກໍາມະ ລາວ . ແລະໃນ ສະພາ ຄັ້ງທີສອງ, ບັນຫາ ມີພຽງແຕ່ ກ່ຽວກັບ Vinaya ໄດ້ຖືກ ປຶກສາຫາລື ແລະວິ ກ່ຽວກັບ ທັມມະ ທີ່ບໍ່ມີ ການລາຍງານ .
ໃນສະຕະວັດ ທີ 3 B.C. ໃນໄລຍະ
ເວລາຂອງການ Emperor Asoka ໄດ້ , ສະພາ ທີສາມ ໄດ້ ຈັດຂຶ້ນໃນວັນ ທີ່ຈະ
ປຶກສາຫາລື ຄວາມແຕກຕ່າງ ຂອງ ຄວາມຄິດເຫັນຂອງ ຈັດຂຶ້ນໂດຍ ຊຸມຊົນ ພຣະສົງ .
ໃນ ສະພາ ນີ້ຄວາມແຕກຕ່າງ ບໍ່ໄດ້ ພຽງແຕ່ກັບ Vinaya ແຕ່ ໄດ້ເຊື່ອມຕໍ່ ກັບ ທັມມະ . ການ ກໍ Pitaka ໄດ້ ປຶກສາຫາລື ແລະປະກອບ ຢູ່ໃນ ສະພາ ນີ້ . ສະພາ ທີ່ ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນ ປະເທດ ສີລັງກາ ໃນ 80 ປີກ່ອນ ຄ.ສ. ໄດ້ ແມ່ນ ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ ເປັນ ການທີ 4 ສະພາ ພາຍໃຕ້ການ patronage ຂອງ pious ຄົນ Vattagamini Abbaya ໄດ້. ມັນແມ່ນການທີ່ ໃຊ້ເວລາ ໃນ ປະເທດ ນີ້ ທີ່ Tipitaka ໄດ້ ຄັ້ງທໍາອິດ ຫມັ້ນສັນຍາ ທີ່ຈະ ຂຽນ ໃນ ພາສາປາລີ .

ການ Sutta Pitaka ປະກອບດ້ວຍ ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນ ຂອງ ພຸດທະ ໂດຍ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຕົນເອງ ໃນ ບາງຄັ້ງ ຕ່າງໆ . ຍັງມີ ພຸດທະ ບໍ່ຫຼາຍປານໃດ ໂດຍ ບາງ ຂອງ ສານຸສິດ ຂອງພຣະອົງ ຕ່າງ (ຕົວຢ່າງ: Sariputta , Ananda , Moggallana ) ລວມຢູ່ໃນມັນ . ມັນແມ່ນຄ້າຍຄື
ປື້ມບັນທຶກຂອງ ຢາ , ເປັນ ເທດສະຫນາ ໄດ້ embodied ໃນທົ່ວສັງຄົມ ໄດ້ຮັບການ
expounded ໃຫ້ເຫມາະສົມກັບ ໂອກາດ ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ ແລະ temperament ຂອງ ບຸກຄົນ
ຕ່າງໆ.
ອາດຈະມີ
ການລາຍງານ ກັນ ວ່າ , ແຕ່ພວກເຂົາເຈົ້າ ບໍ່ຄວນ ຈະເຮັດຜິດ ຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າ
ໄດ້ຖືກ uttered ໂອກາດ ໂດຍ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ໄດ້ ໃຫ້ເຫມາະສົມກັບ ຈຸດປະສົງ
ສະເພາະໃດຫນຶ່ງ .
Pitaka ນີ້ ໄດ້ແບ່ງອອກເປັນ ຫ້າ Nikayas ຫຼື ການເກັບກູ້ , ເພດຂອງຫົວຫນ້າ : . -

Dīgha Nikāya
[ dīgha : ຍາວ ] ການ Dīgha Nikāya gathers 34 ຂອງພຣະພຸດທະ ຍາວ ໃຫ້ໂດຍ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ . ມີ ຄໍາແນະນໍາເພີ່ມ ຕ່າງໆ ທີ່ ຈໍານວນຫຼາຍ ຂອງພວກເຂົາແມ່ນ ນອກຈາກນັ້ນ ຊັກຊ້າໄປ ໄດ້ corpus ຕົ້ນສະບັບແລະ ຄໍາຖາມ ແທ້ຈິງ .

Majjhima Nikāya
[ majjhima : ຂະຫນາດກາງ ] ການ Majjhima Nikāya ເຕົ້າໂຮມກັນ 152 ພຸດທະ ຂອງ
ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຂອງຄວາມຍາວ ລະດັບປານກາງ ການ , ການຈັດການກັບ ບັນຫາ
ຫຼາກຫຼາຍຊະນິດ .

Saṃyutta Nikāya
[ samyutta : ກຸ່ມ ] ການ Saṃyutta Nikāya gathers Sutta ຕາມ ຫົວຂໍ້ ຂອງເຂົາເຈົ້າ ຢູ່ໃນ 56 ກຸ່ມຍ່ອຍ ທີ່ເອີ້ນວ່າ saṃyuttas . ມັນປະກອບດ້ວຍ ຫຼາຍກ່ວາ ສາມພັນ ພຸດທະ ຂອງຄວາມຍາວ ຕົວ , ແຕ່ ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ ຂ້ອນຂ້າງສັ້ນ .

Aṅguttara Nikāya
[
Ang : ປັດໄຈ | uttara : ແຖມ ] ການ Aṅguttara Nikāya ແມ່ນ subdivized ໃນ
ສິບເອັດ ກຸ່ມຍ່ອຍ ທີ່ເອີ້ນວ່າ nipātas , ພວກເຂົາແຕ່ລະ ການເກັບກໍາ ພຸດທະ
ປະກອບດ້ວຍ ລວບລວມຂໍ້ມູນ ຂອງ ຫນຶ່ງ ປັດໄຈ ເພີ່ມເຕີມ ທຽບ ຂອງ nipāta ກ່ອນຫນ້າ
ໄດ້.
ມັນປະກອບດ້ວຍ ຫລາຍພັນຄົນ ຂອງ Sutta ທີ່ ໂດຍທົ່ວໄປແມ່ນ ສັ້ນ .

Khuddaka Nikāya
[
khuddha : ສັ້ນ , ຂະຫນາດນ້ອຍ ] ການ Khuddhaka Nikāya ບົດເລື່ອງ ສັ້ນ ແລະ
ພິຈາລະນາ ເປັນ ຮັບການ ປະກອບຂອງສອງ ກຸ່ມ : Dhammapada , Udāna , Itivuttaka ,
Sutta Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā ແລະ Jātaka ປະກອບ ກຸ່ມ ວັດຖຸບູຮານ
, ໃນຂະນະທີ່ ປຶ້ມ ອື່ນໆ ນອກຈາກນັ້ນ ທ້າຍປີແລະ ແທ້ຈິງ ຂອງພວກເຂົາ
ແມ່ນເປັນຄໍາຖາມ ຫຼາຍ .

ທີຫ້າ ແມ່ນ subdivided ເຂົ້າໄປໃນ ສິບຫ້າ ປຶ້ມ : -

Khuddaka Patha (ຂໍ້ຄວາມ ສັ້ນ )

Dhammapada ( ວິທີ ຂອງຄວາມຈິງ ໄດ້)

Udana ( sayings ຈາກໃຈ ຫຼື Paeons ຂອງ ຄວາມສຸກ )

Iti Vuttaka ( ‘ສະນັ້ນ ເວົ້າວ່າ ” ການສົນທະນາ )

Sutta Nipata ( ເກັບກໍາຂໍ້ມູນ ການສົນທະນາ )

Vimana Vatthu ( ນິທານ ຂອງ ຜາສາດ ຊັ້ນສູງ )
 
PETA Vatthu ( ນິທານ ຂອງ PETA )

Theragatha ( Psalms ຂອງ ອ້າຍນ້ອງທັງຫລາຍ ໄດ້ )

Therigatha ( Psalms ຂອງ ເອື້ອຍນ້ອງ )

Jataka (ເລື່ອງ ການເກີດ )

Niddesa ( ແປ )

Patisambhida ( ເຄາະ ຄວາມຮູ້ )

Apadana ( ດໍາລົງຊີວິດ ຂອງ ໄພ່ພົນຂອງພຣະ )

Buddhavamsa ( ປະຫວັດ ຂອງ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ )
   
Cariya Pitaka (ຮູບແບບ ຂອງ ການປະຕິບັດ )

40 ) TIPITAKA ໃນ Indonasian

40 ) Tipitaka KLASIK ອິນໂດເນເຊຍ

Tipitaka Dan ຂອງພະແນກ DUA BELAS PEMBAGIAN
    
Latar belakang sejarah singkat
   
Sutta Pitaka
   
Vinaya Pitaka
   
ກໍ Pitaka
     
ຂອງພະແນກ DUA belas Divisi Canon ພຣະພຸດທະເຈົ້າ
Sembilan Divisi Canon ພຣະພຸດທະເຈົ້າ

Tipitaka Dan ຂອງພະແນກ DUA BELAS DIVISI adalah kumpulan dari ajaran ຊາງ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ lebih dari 45 tahun . ຍົມ terdiri dari Sutta ( konvensional ajaran ) , Vinaya ( kode Disiplin ) Dan ກໍ ( komentar ) . Tipitaka
disusun Dan diatur dalam bentuk ຍາງ ເຂົ້າໄປໂດຍ sekarang murid ຂາວ ຍາງ
memiliki kontak langsung dengan Shakyamuni ພຣະພຸດທະເຈົ້າ .
ຊາງ
meninggal telah ພຣະພຸດທະເຈົ້າ , luhur tetapi ທັມ ຍາງ Ia tanpa syarat
diwariskan kepada umat manusia masih Ada Di kemurnian murni .
Meskipun ພຣະພຸດທະເຈົ້າ tidak meninggalkan catatan tertulis dari
ajaran - ajarannya , murid dibedakan diawetkan mereka dengan berkomitmen
untuk ຄວາມຈໍາ Dan mengirimkan mereka secara lisan dari generasi Ke
generasi .

     Latar belakang sejarah singkat

  Segera
setelah akhir wafatnya ພຣະພຸດທະເຈົ້າ , 500 Arahat dibedakan mengadakan
konvensi dikenal sebagai untuk Dewan Buddhis Pertama berlatih Ajaran ຍາງ
ເຂົ້າໄປໂດຍ diajarkan ຊາງ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ .
Ananda
, ຍາງ petugas seorang adalah ຍາງ setia ຊາງ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ Dan memiliki
hak istimewa mendengarkan semua khotbah ຊາງ diucapkan pernah
ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຍາງ, membacakan Sutta , sementara Mulia Upali membacakan
Vinaya , aturan perilaku bagi ພຣະສົງ .
setelah tahun Seratus Konsili ພຣະພຸດທະເຈົ້າ Pertama , beberapa murid melihat kebutuhan untuk mengubah aturan tertentu ເລັກນ້ອຍ. Bhikkus
ortodoks mengatakan bahwa tidak Ada ຍາງ harus diubah sementara ຍາງ lain
bersikeras memodifikasi beberapa aturan disiplin ( Vinaya ) .
Akhirnya , sekolah pembentukan ຍາງ berbeda dari ພຸດ dewannya setelah berkecambah . Dan di Dewan Kedua , hanya HAL - HAL dengan berkaitan ຍາງ Vinaya dibahas Dan tidak Ada kontroversi tentang dilaporkan ທັມ . Pada
Abad Ke, 3 masa pada SM Kaisar Asoka , Dewan Ketiga diadakan untuk
membahas perbedaan pendapat ຍາງ diadakan ສັບເຂົ້າໄປ komunitas ພຣະສົງ .
Pada Konsili ຍົມ perbedaan tidak terbatas pada Vinaya tetapi juga terhubung dengan ທັມ . ກໍ Pitaka dibahas Dan termasuk di Dewan ຍົມ . pada
Dewan ຍາງ diselenggarakan di ສີລັງກາ 80 SM dikenal sebagai Dewan -4 di
bawah perlindungan dari Raja saleh Vattagamini Abbaya .
Ia SaAt ຍົມ di ສີລັງກາ bahwa Tipitaka pertama ກາລີ berkomitmen untuk menulis Bahasa dalam ພາສາປາລີ .

Sutta Pitaka sebagian besar terdiri dari wacana ຍາງ ເຂົ້າໄປໂດຍ disampaikan ຊາງ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ sendiri di berbagai kesempatan . Ada
juga beberapa wacana ຍາງ disampaikan ສັບເຂົ້າໄປ beberapa murid
dibedakan ( misalnya Sariputta , Ananda , Moggallana ) dalamnya di
termasuk .
Hal
resep buku sebuah seperti ຍົມ , sebagai khotbah khotbah - yang
terkandung di dalamnya telah diuraikan sesuai dengan kesempatan berbeda
ຍາງ Dan temperamen dari berbagai ສີສົ້ມ .
Mungkin
Ada pernyataan ຍາງ tampaknya bertentangan , boleh tidak mereka tetapi
disalahartikan sebagai mereka ສັບເຂົ້າໄປ diucapkan ໂອກາດ ຊາງ
ພຣະພຸດທະເຈົ້າ untuk memenuhi tujuan tertentu .
Pitaka ຍົມ dibagi menjadi ໄຟລ Nikaya atau koleksi yaitu , : . -

Sutta
[ Digha : panjang ] Digha Nikaya mengumpulkan 34 dari wacana terpanjang ຍາງ diberikan ເຂົ້າໄປໂດຍ Sang ພຣະພຸດທະເຈົ້າ . Ada berbagai petunjuk bahwa banyak dari mereka adalah tambahan terlambat untuk korpus asli dipertanyakan keaslian Dan .

Majjhima Nikāya
[ majjhima : sedang ] ການ Majjhima Nikāya mengumpulkan 152 wacana
menengah panjang ພຣະພຸດທະເຈົ້າ , dengan berurusan masalah masalah -
beragam ຍາງ .

Samyutta Nikaya
[
samyutta : Kelompok ] ການ Samyutta Nikaya mengumpulkan Sutta sesuai
dengan subjek mereka dalam 56 ຍ່ອຍ - kelompok ຍາງ samyutta disebut .
ຍົມ berisi lebih dari tiga ribu variabel panjang wacana , tetapi umumnya relatif singkat .

Anguttara Nikaya
[
Ang : Faktor | uttara : ແຖມ ] Anguttara Nikaya subdivized ຍ່ອຍ dalam
sebelas - kelompok yang disebut nipata , masing - masing wacana
mengumpulkan ຍາງ terdiri dari mantri Satu faktor tambahan dibandingkan
dengan mereka dari Nipata preseden .
ຍົມ Sutta ribuan berisi ຍາງ umumnya pendek .

Khuddaka Nikāya
[
khuddha : pendek , Kecil ] ການ Khuddhaka Nikāya pendek teks Dan
dianggap sebagai telah terdiri dari dua lapisan : Dhammapada , Udana ,
Itivuttaka , Sutta Nipata , Theragatha - Therigatha Dan Jātaka kuno ກຸ່ມ
membentuk , sedangkan buku , buku lain tambahan adalah terlambat lebih
keasliannya Dan
dipertanyakan .

Kelima ຍົມ dibagi menjadi ໄຟລ belas buku : -

Khuddaka Patha ( Teks ສັ້ນ )

Dhammapada ( Jalan Kebenaran )

Udana ( ucapan Tulus atau Paeons ຂອງ ຄວາມສຸກ )

Iti Vuttaka ( ສັບ demikian ‘ Wacana )

Sutta Nipata ( Dikumpulkan Wacana )

Vimana Vatthu ( Cerita dari ຜາສາດ ຊັ້ນສູງ )
 
PETA Vatthu ( Cerita PETA )

Theragatha ( Mazmur Ikhwan )

Therigatha ( suster ຂາວ Mazmur )

Jataka ( ວັນເດືອນປີເກີດ Cerita )

Niddesa ( ແປ )

Patisambhida ( ເຄາະ Pengetahuan )

Apadana ( ດໍາລົງຊີວິດ ຂອງ ໄພ່ພົນຂອງພຣະ )

Buddhavamsa ( ປະຫວັດ ຂອງ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ )
   
Cariya Pitaka ( ຮູບແບບຂອງ ການປະຕິບັດ )

http://www.economist.com/comment/21582398/confirm#comment-form


41) TIPITAKA in Classical in Latin

IVI ) , feruunculum,

LXXXIII TIPITAKA in lingua

O SARV IAN
Nec socios , in omni compositione partium ,
Nemo TV , Paper Lorem ipsum
Nulla bibendum turpis ,
Nulla placerat , diam sumptu ,
Non prolocutor , Media erat,
Nullam nec lorem Rich .
Nulla turpis , stellas videlicet ,
Non multi principes ,
tamen ,
BSP sub unius ductu et dux ascendit XXVI million votes ( 6.2 % ) in MMVIII comitia parlamentaria .
3 pars maxima in India BSP est .
MMXIV - BSP parte una et maxima , ut sit in signum .
Totum SARV Jan sententiam BSP Elephant
Jaibheem ,
Kodanda Rama
TIPITAKA

TIPITAKA et diuisiones
    
Brevis gestis
   
Sutta Pitaka
   
Uncanonical gospels Pitaka
   
Abhidhamma Pitaka
     
Diuisiones Buddhist canonum
Novem Partes in Buddhist canonum

TIPITAKA diuisiones , et collecta sunt de doctrinis Buddha in XLV annis . Est Sutta ( usitato doctrinae ) , Uncanonical gospels ( disciplinae temperatione ) et Abhidhamma ( commentariis ) . Praesertim cum et ordinem composuit Tipitaka qui immediato contactu Shakyamuni Buddha a discipulis . Buddha et abiit , et in sublime , quod sine ulla condicione Dhamma legavit ad homines adhuc in pristinam puritatem . Quamvis scriptura non reliquit in sua doctrina Buddha , et
egregius discipulis memoria conservamus transmittantur committendi
oretenus a generatione in generationem.

     Brevis gestis

  Post
ultimam transeunte Buddha , Buddhist D distinguuntur Arahats conventu ,
ut in primo Concilio explicare doctrinam , a Buddha .
Ananda
Venerabilis , et fidelis minister , qui est , et ex speciali privilegio
in Buddha Buddha qui audierunt universos sermones umquam recitavit
Sutta est , dum Upali recitavit Venerabiles Uncanonical gospels , agendi
regulas quae ad exponi .
Centum annis post Concilium primum Buddhist aliqua mutari necesse sit praeceptaque videntes . Orthodoxi Bhikkus quod non mutatur , dum aliorum, mutare aliquid in regulas disciplinae ( Uncanonical gospels ) . Postremo , cum germine est, Buddhismus in formationem , alios ad auriculam suam. Et in Concilio , et non solum quae ad controversiam agitantibus Dhamma Uncanonical gospels scripturis. 3rd Century
in B.C. Asoka Imperatoris tempore , differentiae tertiae sententiae de personis iam exponi ad communitatis. In concilio autem diversitas etiam solo cohaerens Uncanonical gospels Dhamma . Dictum est, et quoque in hoc, de Abhidhamma Pitaka eorum. Sri Lanka in LXXX tenebatur BC Concilium Notum est, quod 4 , sub patrocinio pie rex Vattagamini Abbaya . Eodem tempore, ut Sri Lanka Pali Tipitaka primum lingua scripto redigantur .

Maxime autem sermonum Sutta Pitaka quod per se in variis Buddha . Erant etiam a quibusdam , quod per sermones egregius discipulis suis ( ut Sariputta : Ananda , Moggallana ) includitur in ea . Sicut liber praescriptionibus, sermonibus eius, corporatum rebus expositis et ingenio diversorum iuxta diversitatem . Videntur esse opposita possunt , sed non recte illis causa, opportune emissa delicias a Buddha . Hoc est, in quinque Pitaka Nikayas vel oblationes , viz . : -

Dīgha Nikāya
[ dīgha : multo ] XXXIV In Dīgha Nikāya colligitur sermonum ab eo quam longissime a Buddha . Diversae sunt nuper additis prima innuit , quod multi et corpus dubiae authenticitatem.

Majjhima Nikāya
[ majjhima : medium ] Et congregavit Majjhima Nikāya CLII sermonibus in Buddha de medio tandem , cum de diversis rebus .

Saṃyutta Nikāya
[ samyutta : conjunctim] Quod Saṃyutta Nikāya congregat suttas secundum subiectum, in sub- LVI coetus vocatur saṃyuttas . Sermones plura quam tria variae longitudinis , et vulgo libero .

Aṅguttara Nikāya
[
cfl : factor | uttara : additionnal ] Quod in mille sub- coetus vocatur
nipātas subdivized Aṅguttara Nikāya est , et congregabit eos in
singulis sermonibus rem enumerarentur, ex uno additional elementum est
versus de his qui ante eum nipāta .
Ea quae sunt plerumque suttas millia .

Khuddaka Nikāya
[
khuddha : Denique parum ] de Khuddhaka Nikāya et formulis iaculatoribus
, secundum quod est coniunctum ex duabus stratas : Dhammapada , Udāna ,
Itivuttaka , Sutta Nipāta , Theragāthā Therīgāthā , et formant in
antiquam Jātaka agentes , et aliorum librorum, qui nuper additis,
authenticitatis
Quidnam est .

Subdividitur in quindecim libros quintum -

Khuddaka Patha ( Bibliotheca Graecae )

Dhammapada ( via veritatis )

Udana ( verbum cordis , nec ex gaudio Paeons )

Querimonia Vuttaka ( ‘Sic ait , sermones )

Sutta Nipata ( sermones Collecta )

Vimana Vatthu ( Latin Edition of mansiones coelestes )
 
PETA Vatthu ( Latin Edition of petas )

Theragatha (Psalms fratrum )

Therigatha (Psalms de Sororibus )

Jataka (Natalis Latin Edition)

Niddesa ( Enarrationes )

Patisambhida ( scientia scientiae )

Apadana ( Vitas Sanctorum )

Buddhavamsa ( De Buddha )
   
Cariya Pitaka ( gerendi modos huius )


42) TIPITAKA in Classical Latvian

42 ) KLASISKĀ Latvijā

TIPITAKA 83 valodās

Dear Sarv JAN
Nē Alliance , korekcija ar jebkuru pusēm ,
Nē Pašu TV , News Paper
Nē Media atbalsts ,
Nē Corporate , Business finansējums ,
Nē preses , mediju vadītāji ,
Nē Rich Kopienas atbalsts .
Nē filmas, Drāma zvaigznes ,
Nav multi vadītāji ,
Tomēr,
BSP ar vadību viens lielisks līderis saņēma 26 miljonus balsu (6,2%) 2008.gadā Parlamenta vēlēšanām .
BSP ir 3 lielākais Party Indijā .
2014 - BSP mērķis ir būt vienīgais lielākais Party .
Visa Sarv JAN balsojums BSP Elephant
Jaibheem ,
Kodanda Rama
TIPITAKA

TIPITAKA un divpadsmit RAJONI
    
Īss vēsturisko fonu
   
Sutta Pitaka
   
Vinaya Pitaka
   
Abhidhamma Pitaka
     
Divpadsmit nodaļas budistu kanoniem
Deviņi nodaļas budistu kanoniem

TIPITAKA un divpadsmit nodaļāmkolekcija Budas mācību vairāk nekā 45 gadus . Tā sastāv no Sutta (tradicionālā mācību ) , Vinaya ( Disciplinārā kods ) un Abhidhamma ( komentāriem ) . Tipitaka tika apkopoti un sakārtoti tā pašreizējā formā ar mācekļiem, kas bija nekavējoties sazinieties ar Šakjamuni Budas . Buda bija pagājis prom, betcildens Dhamma ko viņš atklāti novēlēts cilvēci joprojām pastāv tās vistīrākajā . Lai ganBuda bija atstājuši rakstiska uzskaite viņa mācībām , viņa
izcilie mācekļi konservēti tos, apņemoties atmiņu un nodot tos mutiski
no paaudzes paaudzē .

     Īss vēsturisko fonu

  Tūlīt
pēcgalīgo iet prom no Budas , 500 izšķir Arahats notika konvenciju ,
kas pazīstama kā pirmā budistu Padomi atkārtot doktrīnas māca Buda .
Cienījamais
Ananda , kurš bijauzticīgs pavadonis Budas un bija īpaša privilēģija
dzirdes visus diskursusBuda kādreiz pateikts , skaitīja Sutta ,
kamērGodājamais Upali skaitīja Vinaya , uzvedības normas par Sanga .
Simts gadus pēc Pirmā budistu Padomi , daži mācekļi redzēja nepieciešamību mainīt dažus nelielus noteikumus . Pareizticīgo Bhikkus teica, ka nekas nav jāmaina , bet citi uzstāja, mainot dažus disciplinārie noteikumi ( Vinaya ) . Visbeidzot ,veidojot dažādu skolu budisma diedzētiem pēc viņa padomē . Un Otrā Padomē tika apspriesti tikai jautājumi , kas attiecas uz Vinaya un tika ziņots par pretrunām par Dhamma .
3 gadsimtā pirms mūsu ēras laikā imperatora Asoka ,Padomes Trešā notika , lai apspriestu domstarpības turētus Sangha kopienai. Šajā padomē atšķirības attiecas ne tikai uz Vinaya , bet arī bija saistīti ar Dhamma . Abhidhamma Pitaka tika apspriests un iekļauta šajā padomē . Padome, kas notika Šrilankā 80 BC ir pazīstams kā 4 Padome saskaņā ar patronāža dievbijīgs King Vattagamini Abbaya . Tas bija šajā laikā Šrilankā , kaTipitaka pirmais bija apņēmusies rakstot Pali valodā .

Sutta Pitaka galvenokārt veido diskursu par Budu piegādāti vairākkārt . Bija arī daži diskursi daži no viņa atšķirt mācekļiem ( piem. Sariputta , Ananda , Moggallana ), kas iekļauta to piegādā . Tas
ir kā grāmata receptēm , kā sprediķi tajā ietvertos tika izskaidroja ,
lai atbilstu dažādiem gadījumiem un temperamentiem dažādu personu .
Var
būt šķietami pretrunīgie paziņojumi , bet tie nedrīkst būt nepareizi ,
jo tie bija savlaicīgi runāja Budas , lai atbilstu konkrētam mērķim .
Šis Pitaka ir sadalīta piecās Nikayas vai kolekcijas , viz . -

Digha Nikāya
[ Digha : ilgi ]Digha Nikāya apkopo 34 no garākajiem diskursiem sniegtajām Budas . Ir dažādi mājieni, ka daudzi no viņiem ir novēloti papildinājumi sākotnējā krājuma un ar apšaubāmu autentiskumu.

Majjhima Nikāya
[ majjhima : vidēja ]Majjhima Nikāya apkopo 152 diskursus par Budas starpposma garuma , kas nodarbojas ar dažādiem jautājumiem.

Saṃyutta Nikāya
[ samyutta : group ]Saṃyutta Nikāya apkopo suttas pēc to tematu 56 apakšgrupās , ko sauc saṃyuttas . Tā satur vairāk nekā trīs tūkstoši diskursi dažāda garuma , bet parasti samērā īss.

Aṅguttara Nikāya
[
ANG : koeficients | uttara : additionnal ]Aṅguttara Nikāya ir
subdivized vienpadsmit apakšgrupās sauc par nipātas , katrs no tiem
vākšanas diskursus , kas sastāv no uzskaitījumu par vienu papildu
faktors, salīdzinot tos ar iepriekšējo nipāta .
Tā satur tūkstošiem suttas kas parasti ir īss.

Khuddaka Nikāya
[
khuddha : īss , mazie ] Par Khuddhaka Nikāya īsus tekstus , un tiek
uzskatīts par ir sastāv no diviem stratas : Dhammapada , Udāna ,
Itivuttaka , Sutta Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā un Jātaka veido seno
slāņiem , bet citas grāmatas ir vēlu papildinājumus un to autentiskums
ir vairāk apšaubāma .

Piektais ir sadalīta piecpadsmit grāmatas : -

Khuddaka Patha ( Īsāks teksti )

Dhammapada (Patiesības Way )

Udana ( sirsnīgu teicieni vai Paeons of Joy )

Iti Vuttaka ( ” Tā teikt, ” diskursi )

Sutta Nipata ( Savākts diskursus )

Vimana Vatthu ( Stāsti par Debesu savrupmājas )
 
Peta Vatthu ( Stāsti Petas )

Theragatha ( Psalms of Brāļu )

Therigatha ( Psalms of Sisters )

Jataka ( Birth stāsti )

Niddesa ( Expositions )

Patisambhida ( Analītiskā Knowledge )

Apadana ( Lives of Saints )

Buddhavamsa (History of Buddha )
   
Cariya Pitaka ( režīmi kodekss )

http://www.baltictimes.com/news/articles/34311/#.Uu3BePvvyiY


43) TIPITAKA in Lithuanian

 Jagatheesan Chandrasekharan · Bangalore, India

43 ) TIPITAKA lietuvių

TIPITAKA 83 kalbų

Gerbiami Sarv SAU
Nėra Aljansas , reguliavimas su visais Šalių ,
Ne savo televizija , Naujienos Popierius
Nėra laikmenos parama ,
Nėra Firmos , Verslo finansavimas ,
Nėra atstovas spaudai , žiniasklaidos valdytojai ,
Nr Turtinga Bendrijos parama .
Nėra filmai, Dramos žvaigždės
Nėra kelių lyderių,
Tačiau
BSP vadovaujamų vienas puikus lyderis gavo 26 milijonų balsų ( 6,2%) 2008 Parlamento rinkimuose.
BSP yra 3 pagal dydį partija Indijoje.
2014 - BSP tikslas yra būti viena didžiausių partija .
Visas Sarv SAU balsavimas BSP dramblys
Jaibheem ,
Kodanda Rama
TIPITAKA

TIPITAKA IR DVYLIKA SKYRIAI
Trumpas istorinis
Sutta Pitaka
Vinaya Pitaka
Abhidhamma Pitaka
Dvylika skyriai budizmo kanonų
Devyni skyriai budizmo kanonų

TIPITAKA IR DVYLIKA SKYRIAI yraiš Budos kolekcija virš 45 metų. Jį
sudaro Sutta (Paprastųjų mokymo ), Vinaya ( Drausmės kodas) ir
Abhidhamma ( komentarais ) . Tipitaka buvo surinkti ir išdėstyti savo
dabartine forma mokiniams , kurie turėjo tiesioginį kontaktą su
Šakjamunis Buda. Buda išnyko , tačiaudidingas Dhamma kurioje jis
besąlygiškai testamentu žmonijai vis dar yra savo nesugadintas grynumo.
NorsBuda buvo nepaliko rašytinius įrašus apie jo mokymą , jo išskirti
mokiniai konservuoti juos įsipareigojant atmintyje ir perduoti juos
žodžiu iš kartos į kartą .

Trumpas istorinis

Iškart pogalutinis praeina Budos , 500 pasižymėjusiems Arahats surengė
konvenciją žinomas kaip pirmasis budistų Tarybai repetuoti doktrina moko
Buda. Palaimintojo Ananda , kuris buvoištikimas palydovas Budos ir
turėjo ypatingą privilegiją klausos visus diskursusBuda kada nors ištarė
, sukalbėjo Sutta , oPalaimintojo Upali sukalbėjo Vinaya , elgesio
taisykles Sangha . Šimtas metų po Pirmojo budistų Tarybai , kai mokiniai
pamatė, kad reikia pakeisti tam tikrus neesminius taisykles .
Ortodoksai Bhikkus pasakė, kad niekas neturėtų būti pakeistas , o kiti
reikalavo pakeisti kai drausmines taisykles ( Vinaya ) .
Galiausiai,įvairių mokyklų budizmo formavimas sudygo po jo taryba. Ir
Antrosios Tarybos , tik klausimai , susiję su Vinaya aptartos ir ne apie
Dhamma ginčas buvo pranešta .3-iame amžiuje prieš Kristų imperatoriaus
Asoka metuTrečioji Tarybos vyko aptarti nuomonių skirtumus turimus
Sangha bendruomene. Šiuo Tarybos skirtumai buvo neapsiriboja Vinaya
tačiau taip pat buvo susijusi su Dhamma . Abhidhamma Pitaka buvo aptarti
ir įtraukti į šią Tarybą . Taryba , kuri vyko Šri Lanka 80 pr yra
žinomas kaip 4-ojo tarybos prie pamaldaus karaliaus Vattagamini Abbaya
globoja. Tai buvo tuo metu Šri Lankos , kadTipitaka pirmą kartą
įsipareigojo raštu Pali kalba .

Sutta Pitaka daugiausia sudaro
diskursų pateikęs pats Buda įvairiomis progomis . Taip pat buvo keletas
diskursai pristatyti kai kuriuos savo mokinius atskirti (pvz. Sariputta ,
Ananda , Moggallana ) įtraukti į jį . Tai tarsi receptų knygą, kaip
pamokslai joje įkūnyti buvo išplėtotas taip, kad tiktų įvairioms progoms
ir įvairių asmenų temperamentus . Čia gali būti iš pažiūros
prieštaringų pareiškimų , tačiau jie neturėtų būti neteisingai , nes jie
buvo Patogia ištarė Budos kad tiktų konkrečiam tikslui . Tai Pitaka yra
suskirstyta į penkis Nikayas ar rinkinių , ty : . -

Digha Nikāya
[ Digha : ilgi ]Digha Nikāya renka 34 iš ilgiausių diskursų , kurias
Buda. Yra įvairių užuominų, kad daugelis iš jų yra pavėluoti papildymus
originalaus korpuso bei abejotino autentiškumo .

Majjhima Nikāya
[ majjhima : vidutiniai ]Majjhima Nikāya renka 152 diskursai tarpinio ilgio Budos , susijusius su įvairiais klausimais .

Saṃyutta Nikāya
[ samyutta : grupės ]Saṃyutta Nikāya surenka suttas pagal jų tema 56
pogrupių , vadinamų saṃyuttas . Tai yra daugiau nei tris tūkstančius
diskursai kintamo ilgio , bet paprastai gana trumpas.

Aṅguttara Nikāya
[ ANG : koeficientas | Uttara : additionnal ]Aṅguttara Nikāya yra
subdivized vienuolika pogrupių vadinamų nipātas , kiekvienas iš jų
surinkti diskursus , sudarytus iš rodiklių vieno papildomo veiksnio ,
lyginant su tais precedento nipāta . Jame tūkstančius suttas kurios
paprastai yra trumpas.

Khuddaka Nikāya
[ khuddha : trumpi ,
maži ] Į Khuddhaka Nikāya trumpi tekstai ir laikomas buvo sudarytas iš
dviejų stratas : Dhammapada , Udāna , Itivuttaka , Sutta Nipāta ,
Theragāthā - Therīgāthā ir Jātaka sudaro senovės sluoksnius , o kitos
knygos yra pavėluoti papildymai ir jų autentiškumas yra labiau
ginčytinas .

Penktasis skirstomas į penkiolikos knygų : -

Khuddaka Patha ( Trumpesnės tekstai )

Dhammapada (Tiesos kelias)

Udana ( Širdingai posakiai ar Paeons džiaugsmą )

Iti Vuttaka ( ” Taip sako ” diskursai )

Sutta Nipata ( Surinkta diskursai )

Vimana Vatthu ( Istorijos Dangaus remontuojame )

Peta Vatthu ( Istorijos Petas )

Theragatha (Psalmių brolių )

Therigatha (Psalmių iš seserų )

Jataka ( gimimo istorijos )

Niddesa ( ekspozicijos )

Patisambhida (Analitinė Žinios )

Apadana ( gyvenimai šventųjų )

Buddhavamsa (Budos istorija)

Cariya Pitaka ( režimai Elgesio )


44) TIPITAKA in Classical Macedonian

44 ) Tipitaka во класична македонска

TIPITAKA во 83 јазици

Почитувани SARV Јан
Нема Алијансата, усогласување со ниедна партија ,
Нема свој ТВ, Вести книга
Нема медиумска поддршка,
Нема корпорации, бизнис финансирање,
Нема портпарол , Медиумите менаџери,
Нема поддршка Богата Заедницата.
Нема Филм, Драма ѕвезди,
Нема повеќе лидери,
Сепак,
БСП под водство на еден голем лидер доби 26 милиони гласови (6.2%) во 2008 година парламентарните избори.
БСП 3. најголемата партија во Индија.
2014 - БСП цел е да се биде најголемата партија.
Целата SARV Јан гласање за БСП Слон
Jaibheem ,
Kodanda Рама
TIPITAKA

TIPITAKA и дванаесет поделби
    
Кратки историската позадина
   
Sutta Pitaka
   
Vinaya Pitaka
   
Abhidhamma Pitaka
     
Дванаесет поделби на будистички канони
Девет поделби на будистички канони

TIPITAKA и дванаесет поделби е собирање на учењата на Буда над 45 години. Се состои од Sutta (конвенционалните настава ), Vinaya ( Дисциплински код) и Abhidhamma ( коментари ). На
Tipitaka беше составена и наредени во нејзината сегашна форма од страна
на учениците кои имале непосреден контакт со Shakyamuni Buddha .
Буда починал , но возвишеното Dhamma кои тој безрезервно остави на човештвото се уште постои во својата првобитна чистота. Иако Буда го остави пишани досиеја на неговото учење , неговите
истакнати ученици нив сочувани од страна на извршување на меморија и
пренесување на нив усно од генерација на генерација .

     Кратки историската позадина

  Веднаш
по финалето поминува на Буда , 500 истакнати арахати одржа конвенција
познат како првиот будистички Советот да вежба доктрина подучени од
Буда.
Преподобен
Ананда , кој беше верен придружник на Буда и имаа посебна привилегија
на слухот од дискурсите на Буда некогаш изговори , полугласно рецитирал
Sutta , додека Преподобен Upali рецитираше Vinaya , правилата за
однесување на Sangha .
Сто години по Првата будистички Советот , некои ученици го видел потребата за промена на одредени ситни правила. Православната
Bhikkus рече дека ништо не треба да се менува додека другите инсистираа
на менување на некои дисциплинските правила ( Vinaya ).
Конечно , формирање на различни училишта на будизмот germinated по совет. И во втората совет, само прашања кои се однесуваат на Vinaya беа дискутирани и не контроверзии во врска со Dhamma беше пријавен.
во 3 век B.C. за
време на царот Асока , Третата Советот се одржа за да разговараат за
разликите во мислењата одржана од страна на Sangha заедница.
На овој Собор разликите не беа ограничени на Vinaya но , исто така, биле поврзани со Dhamma . На Abhidhamma Pitaka беше разговарано и вклучени во овој совет. Советот , што се одржа во Шри Ланка во 80 п.н.е. е познат како 4-та Советот под покровителство на благочестивиот кралот Vattagamini Abbaya . Тоа беше во тоа време во Шри Ланка дека Tipitaka прв пат беше посветен на пишување во Пали јазик.

На Sutta Pitaka се состои главно од дискурси дадено од страна на самиот Буда во разни прилики . Имаше
и неколку дискурси дадено од страна на некои од неговите истакнати
ученици (на пр Sariputta , Ананда , Moggallana ) вклучени во неа.
Тоа
е како книга на рецепти, како проповеди отелотворени во него беа
излагаше со докази за да одговараат на различни прилики и темперамент на
различни лица.
Може
да има навидум контрадикторни изјави , но тие не треба да се мисли како
што беа opportunely изречено од страна на Буда да одговараат на
одредена цел.
Ова Pitaka е поделена во пет Nikayas или збирки , односно: . -

Dīgha Nikāya
[ dīgha : долга ] На Dīgha Nikāya собира 34 од најдолгите дискурси дадени од страна на Буда. Постојат различни загатки кои многу од нив доцнат дополнувања на оригиналниот корпус и на сомнителни автентичноста.

Majjhima Nikāya
[ majjhima : средна ] На Majjhima Nikāya собира 152 дискурсите на Буда
од среден должина , кои се занимаваат со различни прашања.

Saṃyutta Nikāya
[ samyutta : група] На Saṃyutta Nikāya собира suttas според нивните предмет во 56 под- групи наречени saṃyuttas . Таа содржи повеќе од три илјади дискурсите на променлива должина , но генерално релативно кратко.

Aṅguttara Nikāya
[
Анг : фактор | Uttara : додатни ] На Aṅguttara Nikāya е subdivized во
единаесет под- групи наречени nipātas , секој од нив собирање на
дискурси состои од enumerations на еден дополнителен фактор наспроти
оние на преседан nipāta .
Таа содржи илјадници suttas кои обично се кратки.

Khuddaka Nikāya
[
khuddha : куса , мала ] На Khuddhaka Nikāya кратки текстови и се смета
како е составен од два stratas : Dhammapada , Udāna , Itivuttaka , Sutta
Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā и Jātaka формираат античките слоеви ,
додека други книги доцнат дополнувања и нивната автентичност
е под знак прашање.

Петтиот е поделена на петнаесет книги : -

Khuddaka Patha ( кратки текстови )

Dhammapada ( на патот на вистината )

Udana ( срдечен изреки или Пајонците на радоста )

Iti Vuttaka (’ Вака вели ” дискурси)

Sutta Nipata ( Собрани дискурси)

Vimana Vatthu (раскази на небесните палати )
 
ПЕТА Vatthu ( Приказни за Petas )

Theragatha (Псалм од Братството )

Therigatha (Псалм на сестрите )

Jataka ( раѓање приказни )

Niddesa ( изложби )

Patisambhida (Аналитички знаење )

Apadana ( Животите на светиите)

Buddhavamsa ( Историјата на Буда )
   
Cariya Pitaka ( модови на однесување )


45) Tipitaka in Classical Malay

45) Tipitaka dalam bahasa Melayu klasik

TIPITAKA dalam 83 Bahasa

Dear SARV JAN
Tiada Alliance, pelarasan dengan mana-mana Pihak,
Tiada TV Sendiri , Berita Kertas
Tiada Sokongan Media,
Tiada Korporat , pembiayaan perniagaan,
Tiada Jurucakap , pengurus Media,
Tiada sokongan Kaya Masyarakat.
Tiada Filem, bintang Drama,
Tiada pemimpin pelbagai,
BELUM,
BSP di bawah kepimpinan seorang pemimpin HEBAT mendapat 26 Juta undi ( 6.2% ) pada tahun 2008 Pilihan Raya Parlimen.
BSP adalah 3 Parti Terbesar di India.
2014 - sasaran BSP adalah untuk menjadi Parti Single Terbesar.
Keseluruhan SARV JAN mengundi Gajah BSP
Jaibheem ,
Kodanda Rama
TIPITAKA

TIPITAKA DAN DUA BELAS BAHAGIAN
    
Latar belakang ringkas sejarah
   
Sutta Pitaka
   
Vinaya Pitaka
   
Abhidhamma Pitaka
     
Dua belas Bahagian Buddha Kanun-kanun
Sembilan Bahagian Buddha Kanun-kanun

TIPITAKA DAN DUA BELAS BAHAGIAN adalah koleksi ajaran Buddha lebih 45 tahun. Ia terdiri daripada Sutta (pengajaran konvensional ), Vinaya (kod Tatatertib ) dan Abhidhamma ( komentar ). Yang
Tipitaka telah disusun dan diatur dalam bentuk sekarang oleh
murid-murid yang mempunyai hubungan terdekat dengan Shakyamuni Buddha.
Buddha
telah meninggal, tetapi Dhamma luhur yang dia terus terang mewasiatkan
kepada manusia masih wujud dalam kesucian yang asli .
Walaupun Buddha telah meninggalkan sebarang rekod bertulis
tentang ajarannya, murid-murid cemerlang beliau dipelihara mereka dengan
memberikan komitmen untuk memori dan menghantar mereka secara lisan
dari satu generasi ke generasi.

     Latar belakang ringkas sejarah

  Sejurus
selepas akhir pemergian Buddha , 500 Arahats dibezakan diadakan
konvensyen yang dikenali sebagai Majlis Buddha Pertama untuk selalu
membaca Doktrin yang diajar oleh Buddha .
Mulia
Ananda, yang merupakan seorang atendan setia Buddha dan mempunyai
keistimewaan yang khas mendengar semua wacana Buddha yang diucapkan ,
dibacakan Sutta , manakala Mulia Upali membacakan Vinaya , kaedah-kaedah
tingkah laku untuk Sangha.
Satu ratus tahun selepas Majlis Buddha Pertama, beberapa pengikut melihat keperluan untuk mengubah peraturan kecil tertentu. Yang
Bhikkus ortodoks berkata tidak ada yang tidak berubah manakala yang
lain berkeras mengubah beberapa peraturan tatatertib ( Vinaya ).
Akhirnya , pembentukan buah sekolah agama Buddha bercambah selepas majlis beliau. Dan
dalam Majlis Kedua, hanya perkara-perkara yang berkaitan dengan Vinaya
telah dibincangkan dan tiada kontroversi mengenai Dhamma dilaporkan.

Dalam Abad B.C. 3 semasa
zaman Maharaja Asoka , Majlis Ketiga telah diadakan untuk membincangkan
perbezaan pendapat yang dipegang oleh masyarakat Sangha itu.
Pada Majlis ini perbezaan tidak terhad kepada Vinaya tetapi juga berkaitan dengan Dhamma. Yang Abhidhamma Pitaka telah dibincangkan dan dimasukkan di Majlis ini. Majlis yang diadakan di Sri Lanka pada 80 SM dikenali sebagai Majlis 4 di bawah naungan yang soleh Raja Vattagamini Abbaya . Ia adalah pada masa ini di Sri Lanka bahawa Tipitaka mula komited untuk menulis dalam bahasa Pali .

Sutta Pitaka terdiri terutamanya daripada wacana yang disampaikan oleh Buddha sendiri beberapa kali. Terdapat
juga beberapa wacana yang disampaikan oleh beberapa pengikut dibezakan
(contohnya Sariputta , Ananda , Moggallana ) termasuk di dalamnya.
Ia
seperti sebuah buku preskripsi, seperti khutbah-khutbah yang terkandung
di dalamnya telah dijelaskan untuk disesuaikan dengan kesempatan yang
berbeza dan perangai para orang.
Mungkin
ada kenyataan seolah-olah bercanggah, tetapi mereka tidak harus disalah
anggap sebagai mereka Mujurlah diucapkan oleh Buddha untuk disesuaikan
dengan tujuan tertentu.
Pitaka ini dibahagikan kepada lima Nikayas atau koleksi, iaitu: . -

Dīgha Nikaya
[ dīgha : panjang ] The Dīgha Nikaya mengumpulkan 34 wacana yang paling lama yang diberikan oleh Buddha. Terdapat pelbagai petunjuk bahawa banyak daripada mereka adalah tambahan lewat untuk corpus asal dan ketulenan dipersoalkan.

Majjhima Nikaya
[ majjhima : medium ] The Majjhima Nikaya mengumpulkan 152 wacana
Buddha panjang pertengahan, berurusan dengan perkara-perkara pelbagai.

Saṃyutta Nikaya
[
samyutta : kumpulan ] The Saṃyutta Nikaya mengumpulkan suttas mengikut
subjek mereka dalam 56 sub- kumpulan yang dikenali sebagai saṃyuttas .
Ia mengandungi lebih daripada tiga ribu wacana panjang yang berlainan , tetapi secara umumnya agak singkat.

Anguttara Nikaya
[
ang : Faktor | Uttara : additionnal ] The Anguttara Nikaya adalah
subdivized dalam sebelas sub- kumpulan yang dikenali sebagai nipātas ,
setiap daripada mereka mengumpul wacana terdiri daripada enumerations
satu faktor tambahan berbanding orang-orang nipāta duluan .
Ia mengandungi beribu-ribu suttas yang secara umumnya pendek.

Khuddaka Nikaya
[
khuddha : pendek , kecil ] The Khuddhaka Nikaya teks pendek dan
dianggap sebagai telah terdiri daripada dua stratas : Dhammapada , sami ,
Itivuttaka , Sutta Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā dan Jataka
membentuk strata purba, manakala buku-buku lain adalah tambahan lewat
dan kesahihannya
adalah lebih dipersoalkan.

Kelima ini dibahagikan kepada lima belas buku: -

Khuddaka Patha ( Teks Shorter )

Dhammapada ( The Way of Kebenaran )

Sami (kata-kata kasih atau Paeons Joy )

Iti Vuttaka (’ itu berkata ‘ Wacana )

Sutta Nipata ( Dikumpul Wacana )

Vimana Vatthu ( Kisah-kisah Celestial Mansions )
 
Peta Vatthu ( Kisah-kisah Petas )

Theragatha ( Mazmur dari setelah berlaku perundingan)

Therigatha ( Mazmur dari Sisters )

Jataka ( Cerita Kelahiran)

Niddesa ( Expositions )

Patisambhida ( Analisis Pengetahuan )

Apadana ( Kehidupan Saints )

Buddhavamsa ( Sejarah Buddha)
   
Cariya Pitaka ( Mod Etika )

46) Tipitaka in Classical Maltese


46 ) Tipitaka Malti Klassiku

TIPITAKA fl 83 Lingwi

Dear sarv JAN
Nru Alleanza , aġġustament ma ‘kwalunkwe Partijiet,
Nru TV Own , News Paper
Nru Appoġġ Media ,
Nru Corporate , finanzjament Business ,
Nru Kelliem , managers Media ,
Ebda appoġġ Rich Komunità .
Nru Film , stilla Drama ,
Ebda mexxejja multi ,
GĦADHOM ,
BSP taħt it-tmexxija ta ‘mexxej GREAT wieħed ltqajna 26 miljun voti ( 6.2 %) fl-2008 Elezzjonijiet tal-Parlament .
BSP huwa 3 Parti Akbar fl-Indja .
2014 - mira BSP huwa li jkunu Parti Uniku Akbar .
Kollu sarv JAN vot għall BSP Elephant
Jaibheem ,
Kodanda Rama
TIPITAKA

TIPITAKA u tnax DIVIŻJONIJIET
    
Isfond storiku qasira
   
Sutta Pitaka
   
Vinaya Pitaka
   
Abhidhamma Pitaka
     
Tnax Diviżjonijiet ta kanoni Buddisti
Disa Diviżjonijiet ta kanoni Buddisti

TIPITAKA u tnax- DIVIŻJONIJIET huwa l-ġbir tad -tagħlim tal- Buddha aktar minn 45 snin . Din tikkonsisti Sutta ( l-tagħlim konvenzjonali ) , Vinaya ( kodiċi Dixxiplina ) u Abhidhamma ( kummentarji ) . Il
Tipitaka ġiet miġbura u rranġati fil-forma preżenti tagħha mill-
dixxipli li kellhom kuntatt immedjat mal Shakyamuni Buddha .
Il-
Buddha kien ħalliena , iżda l- Dhamma sublimi li huwa mingħajr riżerva
bequeathed umanità għadha teżisti fil -purità verġni tagħha .
Għalkemm il- Buddha kien ħalla ebda rekords bil-miktub ta ‘
tagħlim tiegħu , dixxipli tiegħu distinti ippreservat minnhom billi
jimpenjaw lill-memorja u jittrasmettu b’mod orali minn ġenerazzjoni għal
oħra .

     Isfond storiku qasira

  Minnufih
wara l- finali li tgħaddi bogħod tal- Buddha , 500 Arahats distinti
miżmuma konvenzjoni magħrufa bħala l- Ewwel Kunsill Buddisti li rehearse
-Duttrina mgħallma mill- Buddha .
Venerabbli
Ananda , li kien lavrant fidila tal- Buddha u kellu l-privileġġ
speċjali ta ‘ smigħ l- diskorsi kollha l- Buddha qatt ġejjn , recited l
Sutta , filwaqt li l- Upali Venerabbli Akbah l Vinaya , ir-regoli ta’
kondotta għall- Sangha .
Mitt sena wara l-Ewwel Kunsill Buddisti , xi dixxipli raw il- ħtieġa li tinbidel ċerti regoli minuri . Il Bhikkus ortodoss qal li xejn għandu jinbidel filwaqt li oħrajn insistew fuq timmodifika xi regoli dixxiplinarji ( Vinaya ) . Fl-aħħarnett , il-formazzjoni ta ’skejjel differenti ta’ Buddiżmu ġerminati wara kunsill tiegħu . U fit-Tieni Kunsill , biss affarijiet marbuta mal- Vinaya ġew diskussi u l-ebda kontroversja dwar il Dhamma kien irrappurtat .
Fl -3 Seklu B.C. matul
il-ħin tal- Imperatur Asoka , it-Tielet Kunsill saret biex jiddiskutu
l- differenzi ta ‘opinjoni miżmuma mill-komunità Sangha .
Fuq dan il- Kunsill id-differenzi ma kinux limitati għall- Vinaya iżda kienu wkoll marbuta ma ‘l- Dhamma . Il Pitaka Abhidhamma ġie diskuss u inkluża f’dan Kunsill. Il-Kunsill li saret fis-Sri Lanka fil- 80 QK huwa magħruf bħala l- Kunsill 4 taħt il-patroċinju ta ‘l- pious King Vattagamini Abbaya . Kien f’dan iż-żmien fis-Sri Lanka li l- Tipitaka ewwel ġie impenjata li tikteb fil-lingwa Pali .

Il Pitaka Sutta jikkonsisti prinċipalment diskorsi mogħtija mill- Buddha innifsu f’diversi okkażjonijiet . Kien
hemm ukoll diskorsi ftit mogħtija minn xi wħud mid-dixxipli tiegħu
distinti ( eż. Sariputta , Ananda , Moggallana ) inkluża fih .
Huwa
bħal ktieb ta ‘ preskrizzjonijiet , kif l- priedki inkorporati fihom
ġew spjegati li jixirqu l- okkażjonijiet differenti u l- temperament ta’
diversi persuni .
Jista
‘jkun hemm dikjarazzjonijiet milli jidher kontradittorji , iżda dawn
m’għandhomx ikunu interpretat bħala li kienu f’waqtu ġejjn mill- Buddha
biex jaqdu skop partikolari .
Dan Pitaka huwa maqsum f’ħames Nikayas jew kollezzjonijiet , viz : . -

Digha Nikāya
[ Digha : twil ] Il Nikāya Digha jiġbor 34 tar -itwal diskorsi mogħtija mill- Buddha . Hemm diversi ideat li ħafna minnhom huma żidiet tard fil- corpus oriġinali u ta ‘awtentiċità dubjuża .

Majjhima Nikāya
[ majjhima : medium ] Il Nikāya Majjhima jiġbor 152 diskorsi tal-
Buddha ta ‘tul intermedju , li jittrattaw kwistjonijiet differenti .

Saṃyutta Nikāya
[ samyutta : grupp ] Il Nikāya Saṃyutta jiġbor l suttas skond is-suġġett tagħhom fil -56 sottogruppi imsejħa saṃyuttas . Ikun fiha aktar minn tlett elef diskorsi ta ‘tul varjabbli , imma ġeneralment relattivament qasir .

Aṅguttara Nikāya
[
ANG : Fattur | uttara : additionnal ] Il Nikāya Aṅguttara hija
subdivized fi ħdax-il sub-gruppi imsejħa nipātas , kull wieħed minnhom
ġbir diskorsi jikkonsistu enumerazzjonijiet ta ‘ fattur wieħed
addizzjonali kontra dawk tal- nipāta preċedent .
Fiha eluf ta suttas li huma ġeneralment qosra .

Khuddaka Nikāya
[
khuddha : qosra , żgħar ] It-testi qosra Khuddhaka Nikāya u huwa
kkunsidrat bħala ġiet komposta minn żewġ stratas : Dhammapada , Udāna ,
Itivuttaka , Sutta Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā u Jātaka jiffurmaw
l-istrata qedem , filwaqt kotba oħra huma żidiet tard u l-awtentiċità
tagħhom
huwa aktar dubjuż .

Il-ħames hija suddiviża fi ħmistax- kotba : -

Khuddaka Patha ( iqsar Testi )

Dhammapada ( Il-Mixja tal-Verità )

Udana ( sayings mill-qalb jew Paeons ta ‘ Joy )

ITI Vuttaka ( ” Għalhekk qal Diskorsi )

Sutta Nipata ( Miġbura Diskorsi )

Vimana Vatthu ( Stejjer ta ‘ Mansions ċelesti )
 
Peta Vatthu ( Stejjer ta Petas )

Theragatha ( Salmi tal- ħutna )

Therigatha ( Salmi tas-Sorijiet )

Jataka ( Stories Twelid )

Niddesa ( expositions )

Patisambhida ( Analitiku Għarfien )

Apadana ( Lives ta ‘ Qaddisin )

Buddhavamsa ( L-Istorja ta ‘ Buddha )
   
Cariya Pitaka ( Modes ta ‘Kondotta )

47) Tipitaka in Classical Maori


47 ) Tipitaka i Maori Classical

TIPITAKA i te 83 Reo

Here SARV Jan
No Alliance , whakatikatika ki tetahi rōpū ,
No TV Own , Pepa News
No Tautoko Media ,
No Corporate , pūtea Pakihi ,
No te Kaikōrero , kaiwhakahaere Media ,
No Rich Community tautoko .
No Film , whetu Drama ,
No te feia faatere maha ,
ano ,
BSP ka i raro i te ārahitanga o tetahi rangatira GREAT 26 Miliona ngā pōti ( 6.2 % ) i te tau 2008 Elections Pāremata .
BSP he 3rd Party Nui Rawa i India .
2014 - ūnga BSP he ki kia Party Single Nui Rawa .
Katoa pōti SARV Jan mo BSP Elephant
Jaibheem ,
Kodanda Rama
TIPITAKA

TIPITAKA AND HONGOFULU wehenga
    
Muri hītori poto
   
Sutta Pitaka
   
Vinaya Pitaka
   
Abhidhamma Pitaka
     
Kotahi tekau ma rua wehenga o Putihi Ture
E iwa wehenga o Putihi Ture

TIPITAKA AND HONGOFULU wehenga Ko te kohinga o te mau haapiiraa o te Buddha mo 45 tau . Kei o Sutta ( te whakaako tikanga ) , Vinaya ( waehere Disciplinary ) me Abhidhamma ( kōrero ) . I haaputuhia e te Tipitaka me whakarite i roto i tona ahua reira e nga akonga te hunga i whakapā tonu ki Shakyamuni Buddha . I haere atu i te Buddha , ko te Dhamma nehenehe e tino wira ia ki te tangata i roto i te vai tonu tona viivii te kauhoe . Ahakoa i mahue te Buddha i kahore rekoata i tuhituhia o tona mau
haapiiraa , ka ora ana akonga rongonui ratou i mahi ki te mahara me te
whakawhitihia -waha ratou i whakatupuranga ki te whakatupuranga .

     Muri hītori poto

  I
muri tonu iho i te whakamutunga e haere atu o te Buddha , puritia 500
Arahats rongonui i te tikanga e mohiotia ana ko te Kaunihera Putihi
Tuatahi ki te korerotia e te Parau Haapiiraa e haapiihia e te Buddha .
Huihuinga
Ananda , ko wai ko te kaimahi pono o te Buddha , a i te haamaitairaa
taa ê o te rongo i te körero katoa te Buddha puaki ake ake , takina te
Sutta , ahakoa takina te Ven Upali te Vinaya , te tikanga o te mahi mo
te Sangha .
Kotahi rau nga tau i muri i te Kaunihera Putihi Tuatahi , ka kite etahi akonga i te hiahia ki te huri i etahi ture ririki . Ka mea te Bhikkus haratau kia puta ke tetahi te ētahi atu i tohe ki te whakakē ētahi ture te pekanga ( Vinaya ) . Hei whakamutunga , germinated te hanganga o ngā tūmomo kura o Buddhism i muri i tona kaunihera . A, i roto i te Kaunihera Tuarua , anake take e pā ana ki te Vinaya i kōrerotia , ka korerotia e kore totohe mō te Dhamma i .
I roto i te 3 Century te Mesia i
roto i te wa o te Emepera Asoka , I tū te Kaunihera Tuatoru ki te
matapaki i te rerekētanga o te whakaaro e puritia ana e te hapori Sangha
.
I tenei Kaunihera e kore i te rerekētanga i herea ki te Vinaya engari i hoki hono ki te Dhamma . I kōrero te Abhidhamma Pitaka me ngā i tenei Kaunihera . Ko te Kaunihera i puritia i roto i Sri Lanka i te 80 BC Kei te mohiotia ana ko te Kaunihera 4 i raro i te mana o te tapu Kingi Vattagamini Abbaya . Ko te i tenei wa i roto i Sri Lanka i te tuatahi tukua te Tipitaka ki te tuhi i roto i te reo Pali .

Kei te nuinga o a’oraa e te Buddha ia ia i runga i ngā wā o te Sutta Pitaka . He hoki he torutoru a’oraa i etahi o ana akonga nui ( hei tauira Sariputta , Ananda , Moggallana ) i roto i te reira . E
rite ana ki te pukapuka o prescriptions , pera me te mau a’oraa sinó i
reira i whakaaturia ki te hāngai i te wā rerekē , me te mau huru o ngā
tangata .
He pea tauākī ngali whakahē , engari e kore e misconstrued ratou rite wa i puaki ratou i te Buddha ana ki ōu whakaaro he ngā . Kua wehea tenei Pitaka ki rima Nikayas kohikohinga , ara ranei : . -

Dīgha Nikāya
[ dīgha : roa ] te Dīgha Nikāya kohikohi 34 o te körero roa rawa i homai e te Buddha . E ngā tīwhiri e tokomaha o ratou e tāpiritanga mutunga o ki te kupu , me te taketake o te motuhēhē pāhekeheke .

Majjhima Nikāya
[ majjhima : medium ] te Majjhima Nikāya kohikohi 152 a’oraa o te Buddha o roa takawaenga , e pā ana ki ngā take whānui .

Saṃyutta Nikāya
[
samyutta : rōpū ] te Saṃyutta Nikāya e kohikohi nga suttas rite ki to
ratou kaupapa i roto i te 56 ngā rōpū iti - i huaina saṃyuttas .
Kei roto i te reira i a’oraa hau atu i te toru mano o te roa tāupe , engari te tikanga ngā poto .

Aṅguttara Nikāya
[
ANG : tauwehe | uttara : additionnal ] subdivized te Aṅguttara Nikāya i
roto i tahi iti rōpū - ka karanga nipātas , ia o ratou kohikohi körero o
ngā enumerations o tetahi take atu ki te hunga o te nipāta tauira .
Kei te reira mano o suttas i he te tikanga poto .

Khuddaka Nikāya
[
khuddha : poto , iti ] tuhinga te Khuddhaka Nikāya poto me te whakaaro i
rite i tito o e rua stratas : Dhammapada , Udāna , Itivuttaka , Sutta
Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā me Jātaka te whakatū i te whenei
onamata , i ētahi atu pukapuka e tāpiritanga te mutunga , me to ratou
motuhēhē
ko atu pāhekeheke .

Kua roherohea e te tuarima ki ngā pukapuka tekau ma rima : -

Khuddaka Patha ( ngā kupu kua poto ake )

Dhammapada ( te ara o te pono )

Udana ( kupu nongó Paeons o Joy ranei )

Iti Vuttaka ( ‘ te kupu ka mea ‘ Discourses )

Sutta Nipata ( Kohia Discourses )

Vimana Vatthu ( Stories o tiretiera nga nohonga i )
 
Peta Vatthu ( Stories o Petas )

Theragatha ( Psalms o te mau taea’e )

Therigatha ( Psalms o te Sisters )

Jataka ( Birth Stories )

Niddesa ( Expositions )

Patisambhida ( Analytical Knowledge )

Apadana ( Moui o e Kau Māonioni i )

Buddhavamsa ( te History of Buddha )
   
Cariya Pitaka ( Aratau o Conduct )


48) Tipitakia in Classical Marathi


अभिजात मराठी मध्ये 48 ) Tipitakia

83 भाषांतून TIPITAKA

प्रिय SARV जाने
नाही युती , कोणत्याही पक्षांसह समायोजन ,
नाही स्वत: चे टीव्ही , बातम्या पेपर
नाही मीडिआ समर्थन ,
नाही कॉर्पोरेट , व्यवसाय निधी ,
नाही प्रवक्ते , मीडिया मॅनेजर्स ,
नाही रिच समुदाय समर्थन .
नाही चित्रपट , नाटक तारे ,
नाही बहु नेते ,
तरीही,
बसपाच्या एक महान नेते यांच्या नेतृत्वाखाली 2008 संसदेत निवडणुकीत 26 दशलक्ष मते ( 6.2 % ) आला .
बसपाच्या भारतात 3 सर्वात मोठा पक्ष आहे .
2014 - बसपाच्या लक्ष्य सर्वाधिक पार्टी असल्याचे आहे .
बसपाच्या हत्ती संपूर्ण SARV Jan मत
Jaibheem ,
Kodanda राम
TIPITAKA

TIPITAKA आणि बारा विभाग
    
संक्षिप्त ऐतिहासिक पार्श्वभूमी
   
Sutta Pitaka
   
Vinaya Pitaka
   
Abhidhamma Pitaka
     
बौद्ध Canons बारा विभाग
बौद्ध Canons नऊ विभाग

TIPITAKA आणि बारा विभाग 45 वर्षांमध्ये बुद्ध शिकवणी संग्रह आहे . तो Sutta ( परंपरागत अध्ययन ) , Vinaya ( शिस्तीचा कोड ) आणि Abhidhamma ( समालोचने ) समावेश असतो. Tipitaka Shakyamuni बुद्ध सह तात्काळ संपर्क होता शिष्य द्वारे संकलित आणि त्याच्या उपस्थित स्वरूपात व्यवस्था करण्यात आली . बुद्ध
दूर झाली होती , पण तो मोकळेपणाने माणुसकीच्या करण्यासाठी bequeathed जे
भव्य Dhamma अजूनही त्याच्या मुळ पवित्रता विद्यमान आहे.
बुद्ध त्याच्या शिकवणुकी नाही लेखी रेकॉर्ड बाकी होती तरी ,
त्याच्या प्रतिष्ठीत शिष्य स्मृती करण्यासाठी committing आणि
पिढ्यान्पिढ्या orally त्यांना संक्रमित करुन त्यांना संरक्षित .

     संक्षिप्त ऐतिहासिक पार्श्वभूमी

  ताबडतोब
अंतिम बुद्ध दूर पुरवणे केल्यानंतर , 500 प्रतिष्ठीत Arahats बुद्ध यांनी
शिकवले मत तालीम प्रथम बौद्ध परिषदेच्या म्हणून ओळखले एक परिषद आयोजित .
आदरणीय
Upali Vinaya , Sangha साठी आचार च्या नियम recited जेव्हा बुद्ध एक
विश्वासू सेवक होते आणि बुद्ध कधी uttered सर्व प्रवचने सुनावणीचे विशेष
विशेषाधिकार होता आदरणीय आनंदा , Sutta recited .
शंभर वर्षे प्रथम बौद्ध परिषदेच्या नंतर , काही शिष्य विशिष्ट लघू नियम बदलणे आवश्यक पाहिले . ऑर्थोडॉक्स Bhikkus इतर काही शिस्तीचा नियम ( Vinaya ) संपादीत वर insisted करताना काहीही बदलला पाहिजे असे सांगितले . अखेरीस , बौद्ध विविध शाळा निर्मिती त्याच्या परिषद नंतर germinated . आणि दुसरी परिषद मध्ये , Vinaya संबंधित फक्त वस्तू चर्चा करण्यात आली आणि Dhamma बद्दल नाही वादंग नोंद झाली.
3 शतक B.C. मध्ये सम्राट अशोक च्या वेळी , तृतीय कौन्सिल Sangha समुदाय असलेल्या मताच्या फरकापेक्षा चर्चा करण्यासाठी आयोजित करण्यात आली होती . या परिषदेच्या वेळी मतभेद Vinaya विखुरलेल्या नाहीत पण Dhamma सह कनेक्ट होते . Abhidhamma Pitaka या कौन्सिल येथे चर्चा आणि उदयास आली . 80 इ.स.पू. मध्ये श्रीलंकेत आयोजित करण्यात आली होती जी परिषद धार्मिक वृत्तीचा राजा Vattagamini Abbaya बगलेत 4 था कौन्सिल म्हणून ओळखले जाते . हे Tipitaka प्रथम पाली भाषेत लिहित वचनबद्ध आले की श्रीलंका या वेळी होती .

Sutta Pitaka प्रामुख्याने विविध प्रसंगी बुद्ध स्वतः वितरित प्रवचने असतात. त्याच्या प्रतिष्ठीत शिष्यांपैकी काही ( उदा. Sariputta , आनंदा , Moggallana ) त्यात समावेश पाठवलेल्या काही प्रवचने देखील होते . त्यात
केलेल्या sermons विविध प्रसंगी विविध व्यक्तींच्या temperaments
भागविण्यासाठी expounded होते म्हणून , prescriptions एक पुस्तक सारखे आहे .
तेथे
उशिर contradictory स्टेटमेन्ट असू शकते , पण ते opportunely विशिष्ट
उद्देश भागविण्यासाठी बुद्ध करून uttered होते म्हणून त्यांनी misconstrued
जाऊ नये .
हे Pitaka पाच Nikayas किंवा संग्रह , उदा विभागली आहे : . -

Dīgha Nikāya
[ dīgha : लांब ] Dīgha Nikāya बुद्ध दिलेल्या प्रदीर्घ विवेचन 34 प्राप्त करते. विविध इशारे त्यांना अनेक मूळ कॉर्पस करण्यासाठी आणि शंकास्पद अधिकृततेवर उशिरा समावेश असल्याची आहेत .

Majjhima Nikāya
[ majjhima : मध्यम ] Majjhima Nikāya वैविध्यपूर्ण वस्तू वागण्याचा , दरम्यानचे लांबीच्या बुद्ध 152 प्रवचने प्राप्त करते.

Saṃyutta Nikāya
[ samyutta : गट ] Saṃyutta Nikāya saṃyuttas म्हणतात 56 उप गटांमध्ये त्यांची विषय त्यानुसार suttas प्राप्त करते. हे चल लांबी जास्त तीन हजार प्रवचने आहे, परंतु सामान्यतः तुलनेने लहान .

Aṅguttara Nikāya
[
aṅg : फॅक्टर | uttara : additionnal ] Aṅguttara Nikāya nipātas म्हणतात
अकरा उप गट , मागील दाखला विशेषता न्यायालयीन निर्णय ज्याचा उपयोग नंतरच्या
खटल्याचा निर्णय देताना होऊ शकतो) nipāta त्या विरुद्ध एक अतिरिक्त घटकाचा
enumerations असणारे प्रवचने गोळा त्यांना प्रत्येक subdivized आहे .
तो लहान आहेत जे suttas हजारो समाविष्टीत आहे.

Khuddaka Nikāya
[
khuddha : लहान , लहान ] Khuddhaka Nikāya लहान ग्रंथ आणि दोन stratas
बनलेला गेले मानले जाते : Dhammapada , उदानाचा , Itivuttaka , Sutta
Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā आणि Jātaka इतर पुस्तके उशीरा संकलने आणि
त्यांच्या अधिकृततेवर असताना , प्राचीन कमी खोलीवर तयार
अधिक शंकास्पद आहे .

पाचव्या पंधरा पुस्तके मध्ये विभाजीत आहे : -

Khuddaka Patha ( कमी ग्रंथ )

Dhammapada ( सत्य वे )

उदानाचा ( Heartfelt sayings किंवा आनंद Paeons )

आयटीआय Vuttaka ( ‘ त्यामुळे म्हणाला ‘ प्रवचने )

Sutta Nipata ( प्रवचने गोळा )

Vimana Vatthu ( दिव्य Mansions कथा )
 
Peta Vatthu ( Petas कथा )

Theragatha ( भाऊ च्या Psalms )

Therigatha ( बहिणींना च्या Psalms )

Jataka ( जन्म कथा )

Niddesa ( Expositions )

Patisambhida ( पृथक्करण ज्ञान )

Apadana ( संत जीवन )

Buddhavamsa ( बुद्ध इतिहास )
   
Cariya Pitaka ( वर्तनाने मोड्स )


49) Tipitaka in Classical Mangolian


Сонгодог Mangolian 49 ) Tipitaka

83 хэл дээр TIPITAKA

Эрхэм хүндэт SARV сарын
Ямар ч холбоо , аливаа Талууд нь тохиргоо ,
Ямар ч Өөрийн ТВ , Мэдээ баримт бичиг
Ямар ч хэвлэл мэдээллийн дэмжлэг ,
Ямар ч аж ахуйн нэгжийн бизнесийн санхүүжилт,
Ямар ч хэвлэлийн төлөөлөгч , хэвлэл мэдээллийн менежер,
NO Рич нийтийн дэмжлэг үзүүлэх.
Ямар ч кино , драмын од ,
Ямар ч олон удирдагчид,
Гэсэн хэдий ч,
BSP нэг ИХ удирдагчийн удирдлага дор 2008 оны УИХ-ын сонгуульд 26 сая санал (6.2 %) авсан.
BSP Энэтхэгийн 3-р хамгийн том нам юм.
2014 - BSP зорилтот хамгийн том нам болох юм.
BSP Elephant нь бүхлээр нь SARV сарын өмнөөс санал өгнө
Jaibheem ,
Kodanda Рама
TIPITAKA

TIPITAKA болон Арванхоёр хэлтэс
    
Товч түүхэн нөхцөл байдал
   
Sutta Pitaka
   
Vinaya Pitaka
   
Abhidhamma Pitaka
     
Буддын Canons нь Арванхоёр тэнхим
Буддын Canons есөн тэнхим

TIPITAKA болон Арванхоёр хэлтэс 45 жилийн хугацаанд Бурхан багшийн сургаалыг цуглуулга юм. Энэ Sutta (уламжлалт заах ), Vinaya ( Сахилгын код ) болон Abhidhamma ( тайлбарлагч ) бүрдэнэ. Tipitaka Shakyamuni Будда нь нэн даруй холбоо байсан хүн шавь эмхэтгэсэн , түүний одоогийн хэлбэрээр зохион байгуулж байна. Бурхан
багш нас барсан байсан ч тэрээр unreservedly хүн төрөлхтний гэрээслэн
үлдээсэн бөгөөд эрхэм дээд Dhamma хэвээр нь онгон цэвэр ариун байгаа
болно.
Бурхан багшийн сургаалыг ямар ч бичгээр бүртгэл үлдсэн байсан
боловч түүний хүндэт шавь нар санах ой руу үйлдсэн болон үеэс үед амаар
нь дамжуулж тэднийг хадгалан үлдээсэн юм.

     Товч түүхэн нөхцөл байдал

  Нэн
даруй эцсийн Буддагийн өнгөрчих дараа 500 гаруй хүндэт Arahats Бурхан
багшийн заасан Сургаал давтах анхны буддын шашны Зөвлөл гэгддэг тухай
конвенцийг зохион байгууллаа.
Venerable
Upali Vinaya , бурханы шашны ёс зүйн дүрэм цээжээр байхад Бурхан
багшийн итгэлтэй туслах байсан, Будда хэзээ ч хэлсэн бүх хүүрнэлүүдийг
сонсох онцгой завшаан тохиосон хэн Venerable Ананд ,,, Sutta уран
уншлаа.
Зуун
жилийн анхны буддын шашны зөвлөлийн дараа зарим нэг шавь нар нь
тодорхой насанд хүрээгүй дүрмийг өөрчлөх шаардлагатай байгааг харсан.
Ортодокс Bhikkus бусад зарим нь сахилгын дүрмийг ( Vinaya ) өөрчлөхийг шаардаж байхад юу ч өөрчлөх ёстой гэж хэлсэн байна. Эцэст нь хэлэхэд, Буддын шашны янз бүрийн сургуулийн тогтоц түүний зөвлөлийн дараа germinated . Мөн хоёр дахь Зөвлөл , Vinaya хамаатай цорын ганц асуудал хэлэлцэж байсан ба Dhamma талаар ямар нэгэн маргаан мэдээлсэн байна.
3-р зууны үед МЭӨ Эзэн хаан Asoka цаг үед , гурав дахь зөвлөл Сангха иргэдийн эзэмшиж буй үзэл бодлын ялгааг уулзалтыг зохион байгуулсан . Хэрэв энэ Зөвлөл нь ялгаа Vinaya хязгаарлагдаж , харин бас Dhamma холбогдсон байна. Abhidhamma Pitaka Хэрэв энэ зөвлөлөөр хэлэлцэж, багтсан юм. 80 МЭӨ Шри Ланка хотноо болсон зөвлөл шүтлэгтэй хаан Vattagamini Abbaya ивээл дор 4-р зөвлөл гэж нэрлэдэг. Энэ нь анх удаа Tipitaka Пали хэлээр бичих үйлдсэн гэж Шри Ланкийн энэ цаг үед байсан юм.

Sutta Pitaka голчлон янз бүрийн удаа Будда өөрөө хүргэх мэтгэлцээний бүрдэнэ. Түүний
бусдаас ялгаатай Шавь нарын зарим нь (жишээ нь, Sariputta , Ананд ,
Moggallana ) Хэрэв орсон ирүүлсэн хэд хэдэн лекц ч бас байдаг байна.
Түүнд
шингэсэн номлол өөр өөр тохиолдлуудыг , янз бүрийн хүмүүсийн зан төрх
тохируулан тайлбарлаж байсан шиг , жор нь ном шиг байдаг .
Тэнд
илт зөрчилдөж буй мэт тайлан байж болно , харин тэд opportunely
тодорхой зорилго тохируулан Будда хэлэгдэх байсан шиг ойлгож болохгүй.
Энэ Pitaka таван Nikayas , эсвэл цуглуулгын , Зүйлүүд хуваагддаг байна:. -

Dīgha Nikāya
[ dīgha : Урт ] Dīgha Nikāya Бурхан багшийн өгсөн хамгийн урт мэтгэлцээний 34 цуглуулдаг. Төрөл бүрийн сануулгууд нь тэдний олон нь анхны корпуст болон эргэлзээтэй үнэн сүүл нэмэлтүүд байна гэсэн байдаг.

Majjhima Nikāya
[ majjhima : дунд ] Majjhima Nikāya янз бүрийн асуудлыг шийдвэрлэх , завсрын урт нь Бурхан багшийн 152 хүүрнэлүүдийг цуглуулдаг.

Saṃyutta Nikāya
[ samyutta : бүлгийн ] Saṃyutta Nikāya saṃyuttas гэж нэрлэдэг 56 дэд бүлэг өөрсдийн сэдвийн дагуу suttas цуглуулдаг. Энэ нь хувьсах урттай гаруй гурван мянган хүүрнэлүүдийг багтаасан боловч ерөнхийдөө харьцангуй богино .

Aṅguttara Nikāya
[
Ang : хүчин | uttara : additionnal ] Aṅguttara Nikāya nipātas нэртэй
арван нэгэн дэд бүлэг, урьд өмнө nipāta хүмүүсийн эсрэг нэг нэмэлт хүчин
зүйл тооллогын бүрдсэн хүүрнэлүүдийг цуглуулах нь тус бүр subdivized
байна.
Энэ нь ерөнхийдөө богино байдаг suttas мянган агуулдаг.

Khuddaka Nikāya
[
khuddha : Богино , жижиг ] Khuddhaka Nikāya богино текст , хоёр stratas
бүрдсэн байна гэж үзэж байна: Dhammapada , Udāna , Itivuttaka , Sutta
Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā болон Jātaka бусад ном сүүлээр нэмэлт ,
тэдгээрийн үнэн зөвийг байхад , эртний давхаргыг бүрдүүлдэг
илүү их эргэлзээтэй байна.

Тав дахь арван таван ном хуваагддаг байна: -

Khuddaka Patha ( богино текстүүд )

Dhammapada ( Үнэний зам )

Udana ( Чин сэтгэлийн үгс , эсвэл баяр Paeons )

БНФУ Vuttaka (’ Иймээс хэлсэн ” лекц )

Sutta Nipata ( мэтгэлцээний цуглуулсан )


Vimana Vatthu ( Огторгуйн эрхэс харшуудад тухай түүхүүд )

Peta Vatthu ( Petas тухай түүхүүд )


Theragatha ( Ах нар аа, Дуулал)

Therigatha ( эгч нарын Дуулал)

Jataka ( Төрсөн түүхүүд )

Niddesa ( Өгүүлэл )

Patisambhida ( Аналитик Мэдлэг )

Apadana ( Гэгээнтнүүдийн амьдрал )

Buddhavamsa ( Бурхан багшийн түүх)
   
Cariya Pitaka ( ёс зүйн горимууд )


50) Tipitaka in Nepali


शास्त्रीय नेपाली मा 50 ) Tipitaka

83 भाषाहरु मा TIPITAKA

प्रिय SARV पुस
कुनै गठबंधन , कुनै पनि दल संग समायोजन ,
कुनै आफु टी वी , समाचार कागज
कुनै पनि मिडिया सहायता ,
कुनै कर्पोरेट , व्यापार रकम ,
कुनै प्रवक्ता , मिडिया व्यवस्थापकहरूको ,
कोही पनि धनी Community समर्थन ।
कुनै चलचित्र , नाटक तारा ,
कुनै बहु नेता ,
यद्यपि,
बसपा एक महान् नेता को नेतृत्वमा 2008 संसद चुनाव मा 26 लाख मत ( 6.2 % ) छ ।
बसपा भारत मा 3rd सबैभन्दा ठूलो पार्टी हो ।
2014 - बसपा लक्ष्य सबै भन्दा एकल पार्टी हुनु हो ।
बसपा हात्ती लागि पूरा SARV पुस मत
Jaibheem ,
Kodanda रामा
TIPITAKA

TIPITAKA बाह्रवटा विभाग
    
संक्षिप्त ऐतिहासिक पृष्ठभूमि
   
Sutta Pitaka
   
Vinaya Pitaka
   
Abhidhamma Pitaka
     
बौद्ध Canons बाह्र प्रभाग
बौद्ध Canons नौ प्रभाग

TIPITAKA बाह्रवटा विभाग 45 वर्ष को बुद्ध को शिक्षा को संग्रह हो । यो Sutta ( पारंपरिक शिक्षा ) , Vinaya ( अनुशासनको कोड ) र Abhidhamma ( टिप्पणीहरू ) को हुन्छन् । यस Tipitaka Shakyamuni बुद्ध संग तत्काल सम्पर्क थियो जो चेलाहरूले संकलित र यसको वर्तमान फर्म मिलाउन थियो । बुद्धलाई बितिसकेका थिए , तर त्यो तनमनले मानवता को विरासत जो उदात्त Dhamma अझै पनि आफ्नो प्राचीन शुद्धता मा भेटिएन । बुद्ध उहाँका शिक्षाहरू कुनै लिखित रेकर्ड बाँकी भए तापनि , उहाँको
प्रतिष्ठित चेलाहरू स्मृति गन र पुस्तौं पुस्तासम्म मौखिक तिनीहरूलाई
प्रसारित तिनीहरूलाई संरक्षित ।

     संक्षिप्त ऐतिहासिक पृष्ठभूमि

  तुरुन्त
अन्तिम बुद्ध को बितिजान्छ पछि , 500 प्रतिष्ठित Arahats बुद्ध
सिकाउनुभएको सिद्धान्त पूर्वाभ्यास लागि पहिलो बौद्ध परिषद भनेर चिनिने
अधिवेशन ।
को
आदरणीय Upali समानार्थी , को संघा लागि आचरण को नियम वाचन गर्नुभएको सिमित
बुद्ध को एक विश्वासी नोकर थियो र बुद्ध कहिल्यै छाडेनन् सबै भाषणहरू
सुनवाई को विशेष सुअवसर पाएका आदरणीय आनन्दप्रसाद , , , को Sutta वाचन
गर्नुभएको थियो।
एक सय वर्ष प्रथम बौद्ध परिषद पछि , केही चेलाहरू सानातिना नियम परिवर्तन गर्नुपर्ने आवश्यकता देखे । रूढिवादी Bhikkus अरु केही अनुशासनात्मक नियम ( Vinaya ) परिमार्जन मा जोर दिए केही परिवर्तन आवश्यक रहेको बताउनुभयो । अन्तमा , बौद्ध धर्म को विभिन्न विद्यालयमा गठन आफ्नो परिषद पछि germinated । अनि दोस्रो परिषद , समानार्थी जोडिएका मात्र विषयहरूमा छलफल गरिएको थियो र Dhamma बारेमा कुनै विवाद चलेको थियो।
3 शताब्दी ईस्वी मा सम्राट Asoka को समयमा , तेस्रो परिषद्ले संघा समुदाय द्वारा आयोजित विचार को विवादबारे छलफल आयोजना गरिएको थियो । यस परिषद मा मतभेद समानार्थी सीमित थिएनन् तर पनि Dhamma संग जोडिएको थियो । यस Abhidhamma Pitaka यस परिषद मा छलफल र समावेश थियो । 80 ई.पू. मा श्रीलंका मा सम्पन्न भएको थियो जो परिषद को धर्मपरायण राजा Vattagamini Abbaya को संरक्षण अन्तर्गत 4th परिषद भनिन्छ । यो Tipitaka पहिलो पाली भाषामा गर्न प्रतिबद्ध रहेको श्रीलंका मा यस समय थियो ।

यस Sutta Pitaka मुख्य रूप देखि विभिन्न अवसरमा बुद्ध स्वयम्ले द्वारा वितरित भाषणहरू हुन्छन् । आफ्नो प्रतिष्ठित केही चेला ( जस्तै Sariputta , आनन्द , Moggallana ) यो समावेश द्वारा वितरित केही भाषणहरू पनि त्यहाँ थिए । त्यहाँ समेटेको प्रवचन विभिन्न अवसरहरूमा र विभिन्न व्यक्ति को स्वभाव अनुरूप गर्न व्याख्या थिए रूपमा यो , औषधी एक किताब जस्तै छ । त्यहाँ
जस्तो देखिने विरोधाभासपूर्ण बयान हुन सक्छ , तर तिनीहरूले opportunely एक
विशेष उद्देश्य अनुरूप बुद्ध भनेका थिए तिनीहरूले गलत हुँदैन ।
यो Pitaka पाँच Nikayas वा संग्रह , अर्थात मा विभाजित छ : । -

दीघा Nikāya
[ दीघा : लामो ] The दीघा Nikāya बुद्ध दिइएको लामो भाषण 34 बटोरता । विभिन्न सुझावहरू तिनीहरूलाई धेरै मूल कोष र शंकास्पद विश्वसनीयताका लेट फाईल हो कि छन् ।

Majjhima Nikāya
[ majjhima : मध्यम ] The Majjhima Nikāya विविध मामिला , मध्यवर्ती लम्बाइ को बुद्ध को 152 भाषणहरू बटोरता ।

Saṃyutta Nikāya
[ samyutta : समूह] Saṃyutta Nikāya saṃyuttas भनिन्छ 56 उपसमिति समूह मा आफ्नो विषयगत अनुसार suttas बटोरता । यो चल लम्बाइ भन्दा बढी तीन हजार भाषणहरू हुन्छ , तर सामान्यतया अपेक्षाकृत कम ।

Aṅguttara Nikāya
[
ANG : कारक | uttara : additionnal ] The Aṅguttara Nikāya nipātas भनिन्छ
एघार उपसमिति समूह , को मिसाल nipāta ती बनाम एक अतिरिक्त कारक को गणना
मिलेर भाषणहरू जम्मा तिनीहरूलाई प्रत्येक subdivized छ ।
सामान्यतया यो जो कम suttas हजारौं हुन्छ ।

Khuddaka Nikāya
[
khuddha : छोटो , सानो ] The Khuddhaka Nikāya छोटो पदहरू र दुई stratas
बनेको गरिएको रूप मानिन्छ : धम्मपदा , Udāna , Itivuttaka , Sutta Nipāta ,
Theragāthā - Therīgāthā र Jataka अन्य पुस्तकहरु लेट फाईल र आफ्नो
प्रामाणिकता हो, जबकि , पुरातन तबके गठन
थप शंकास्पद छ ।

पाँचौं पन्ध्र पुस्तकहरु मा विभाजित छ : -

Khuddaka Patha ( Shorter पद )

धम्मपदा ( सत्यको मार्ग )

Udana ( हृदयदेखि वचनहरू वा आनन्दले Paeons )

ITI Vuttaka ( ‘ यसरी भन्नुभयो ‘ Discourses )

Sutta Nipata ( Discourses Collected )

Vimana Vatthu ( आकाशीय Mansions कथाहरू )
 
मानचित्र Vatthu ( Petas कथाहरू )

Theragatha ( दाज्यु को भजन )

Therigatha ( बहिनीहरूले को भजन )

Jataka ( जन्म समाचार )

Niddesa ( प्रदर्शनी )

Patisambhida ( विश्लेषणात्मक ज्ञान )

Apadana ( सन्तहरुको जीवन )

Buddhavamsa ( बुद्ध इतिहास)
   
Cariya Pitaka ( आचार मोडहरू )


51) Tipitaka in Classical Norwegian


51 ) Tipitaka i klassisk norsk

Tipitaka i 83 språk

Kjære Sarv JAN
Ingen Alliance , justering med noen parter ,
Ingen egen TV , nyheter Paper
No Media Support,
Ingen Corporate, forretninger finansiering ,
Ingen Pressetalsmann , medieledere,
Ingen Rich samfunn støtte .
Ingen Film , Drama stjerner ,
Ingen flere ledere ,
eNNÅ ,
BSP henhold ledelse av en stor leder fikk 26 millioner stemmer ( 6,2 %) i 2008 er Stortingsvalg .
BSP er tredje største partiet i India .
2014 - BSP mål er å være klart største partiet .
Hele Sarv JAN stemme for BSP Elephant
Jaibheem ,
Kodanda Rama
Tipitaka

Tipitaka og tolv DIVISIONS
    
Kort historisk bakgrunn
   
Sutta Pitaka
   
Vinaya Pitaka
   
Abhidhamma Pitaka
     
Tolv divisjoner av buddhistiske Canons
Ni divisjoner av buddhistiske Canons

Tipitaka og tolv DIVISIONS er samlingen av læren til Buddha over 45 år . Den består av Sutta ( konvensjonell undervisning ) , Vinaya ( Disiplinær kode) og Abhidhamma ( kommentarer ) . Den Tipitaka ble utarbeidet og arrangert i sin nåværende form av disiplene som hadde umiddelbar kontakt med Shakyamuni Buddha . Buddha
hadde gått bort , men den sublime Dhamma som han uforbeholdent
testamenterte til menneskeheten eksisterer fortsatt i sin uberørte
renhet .
Selv om Buddha hadde forlatt ingen skriftlige registreringer av
hans lære , hans fremragende disipler bevart dem ved å forplikte seg til
minnet og sender dem muntlig fra generasjon til generasjon .

     Kort historisk bakgrunn

  Umiddelbart
etter finalen forgår av Buddha , 500 fremstående Arahats holdt en
konvensjon kjent som den første buddhistiske Council å øve Lære
undervist av Buddha .
Ærverdige
Ananda , som var en trofast ledsager av Buddha og hadde den spesielle
privilegiet av å høre alle de diskurser Buddha noensinne ytret ,
resiterte Sutta , mens den ærverdige Upali resiterte Vinaya , reglene
for oppførsel for Sangha .
Hundre år etter den første buddhistiske Council , noen disipler så behovet for å endre enkelte mindre regler . De ortodokse Bhikkus sa at ingenting bør endres mens de andre insisterte på å endre noen disiplinære regler ( vinaya ) . Endelig , dannelsen av ulike skoler av buddhismen spirer etter hans råd . Og i den andre Rådet , ble bare saker som gjelder Vinaya diskutert og ingen uenighet om Dhamma ble rapportert .
i det 3. århundre f.Kr. i den tiden av keiser Asoka , ble den tredje råds holdt for å diskutere meningsforskjeller holdt av Sangha samfunnet . På dette rådet forskjellene ikke var begrenset til Vinaya men ble også forbundet med Dhamma . Den Abhidhamma Pitaka ble diskutert og tatt med på dette rådet . Rådet , som ble avholdt i Sri Lanka i 80 f.Kr. er kjent som den fjerde Council under beskyttelse av den fromme kong Vattagamini abbaya . Det var på denne tiden i Sri Lanka at Tipitaka første var forpliktet til å skrive i Pali språk .

Den Sutta Pitaka består hovedsakelig av diskurser levert av Buddha selv på ulike anledninger . Det
var også noen få diskurser levert av noen av hans fremragende disipler (
f.eks Sariputta , Ananda , Moggallana ) inkludert i den.
Det
er som en bok av resepter , som de prekener nedfelt der ble forklart
til ulike anledninger og temperament av ulike personer .
Det
kan være tilsynelatende motstridende utsagn , men de bør ikke bli
feiltolket som de ble opportunely ytret av Buddha for å passe et bestemt
formål .
Dette Pitaka er delt inn i fem såkalte nikayas eller samlinger , nemlig : . -

Digha Nikaya
[ digha : lang ] Digha Nikaya samler 34 av de lengste taler holdt av Buddha . Det finnes ulike hint om at mange av dem er sent tilføyelser på orginal corpus og av tvilsom autentisitet .

majjhima Nikaya
[ majjhima : medium ] The majjhima Nikaya samler 152 diskurser av Buddha av middels lengde , som arbeider med ulike saker .

Saṃyutta Nikaya
[ samyutta : group ] The Saṃyutta Nikaya samler suttas henhold til sitt fag i 56 undergrupper kalt saṃyuttas . Den inneholder mer enn tre tusen diskurser av variabel lengde , men generelt relativt kort .

Aṅguttara Nikaya
[
ANG : faktor | Uttara : additionnal ] Den Aṅguttara Nikaya er
subdivized i elleve undergrupper kalt nipātas , hver av dem samle
diskurser som består av enumerations av en tilleggsfaktor versus de av
presedens nipāta .
Den inneholder tusenvis av suttas som generelt er korte.

Khuddaka Nikaya
[
khuddha : korte , små ] De Khuddhaka Nikaya korte tekster og er regnet
som er sammensatt av to stratas : Dhammapada , Udāna , Itivuttaka ,
Sutta Nipāta , Theragāthā - Therigatha og Jataka danne den gamle lag,
mens andre bøker er sene tilføyelser og deres autentisitet
er mer tvilsomt .

Den femte er delt inn i femten bøker : -

Khuddaka baneA ( kortere tekstene )

Dhammapada ( The Way of Truth )

Udana ( Dyptfølt ordtak eller Paeons av Joy )

Iti Vuttaka (’ Så sier ‘ Discourses )

Sutta Nipata ( Collected Discourses )

Vimana Vatthu ( Historier om Celestial Mansions )
 
Peta Vatthu ( Historier om Petas )

Theragatha (Salme Brødrenes )

Therigatha (Salme av Søstrene )

Jataka ( Birth Stories )

Niddesa ( Expositions )

Patisambhida ( Analytical Kunnskap )

Apadana ( Lives of Saints )

Buddhavamsa ( The History of Buddha )
   
Cariya Pitaka ( Modes of Conduct )

52) Tipitaka in Classical Persian

52 ) تیپیتاکا در کلاسیک فارسی

تیپیتاکا در 83 زبان

سرو JAN عزیز
بدون اتحاد ، تنظیم با هر احزاب ،
بدون TV خود ، خبر مقاله
بدون پشتیبانی رسانه ها ،
هیچ شرکت ، سرمایه گذاری، کسب و کار ،
بدون سخنگوی ، مدیران رسانه ها ،
پشتیبانی غنی جامعه .
هیچ فیلم ، ستاره درام ،
بدون چند رهبران ،
با این حال،
BSP تحت رهبری یک رهبر بزرگ 26 میلیون رای ( 6.2٪ ) در سال 2008 مجلس شورای اسلامی انتخابات است.
BSP 3 بزرگترین حزب در هند است.
2014 - هدف BSP است که حزب بزرگترین .
کل آرای سرو JAN برای BSP فیل
Jaibheem ،
Kodanda راما
تیپیتاکا

تیپیتاکا و دوازده بخش
    
تاریخچه
   
Sutta Pitaka
   
Vinaya Pitaka
   
Abhidhamma Pitaka
     
دوازده بخش از بودایی کنون
نه بخش از بودایی کنون

تیپیتاکا و دوازده بخش مجموعه ای از آموزه های بودا بیش از 45 سال است . این از Sutta ( آموزش معمولی ) ، Vinaya ( کد انتظامی ) و Abhidhamma ( تفسیر ) تشکیل شده است. تیپیتاکا توسط شاگردان که تماس نزدیکی با Shakyamuni بودا به حال وارد شده بود و مرتب در شکل فعلی آن است. بودا در گذشته بود ، اما والا Dhamma که او unreservedly به انسان به ارث گذاشت هنوز هم در خلوص بکر آن وجود دارد. اگر چه بودا هیچ پرونده نوشته شده است از آموزه های خود را ترک کرده
بودند ، شاگردان برجسته او آنها را با متعهد شدن به حافظه و انتقال آنها
را به صورت شفاهی از نسلی به نسل حفظ شده است.

     تاریخچه

  بلافاصله
پس از عبور از نهایی دور از بودا ، 500 Arahats ها برگزار شد یک قرارداد
موسوم به شورای بودایی اول به تمرین دکترین آموزش داده شده توسط بودا .
ارجمند
آناندا ، که همراه با ایمان از بودا بود وامتیاز ویژه از شنیدن تمام
گفتمانهای بودا همیشه به زبان آورده ، خواندهSutta ، در حالی که ارجمند
Upali خواندهVinaya ، قوانین رفتاری برای Sangha .
صد سال پس از آنکه شورای بودایی اول، برخی از شاگردان متوجه نیاز به تغییر قوانین جزئی خاص. ارتدوکس Bhikkus گفت که هیچ کاری نباید در حالی که دیگران در اصلاح برخی از قوانین انضباطی ( Vinaya ) اصرار داشت تغییر کرده است. در نهایت ، شکل گیری مکاتب مختلف بودیسم پس از شورای خود جوانه زده . و در شورای دوم ، تنها مسائل مربوط به Vinaya مورد بحث قرار گرفت و بدون بحث در مورد Dhamma گزارش شده است.
در 3 قرن قبل از میلاد مسیح در زمان امپراتور آشوکا ، شورای سوم به بحث در مورد اختلاف نظر برگزار شده توسط جامعه Sangha برگزار شد. در این شورا تفاوت به Vinaya محدود نمی شد بلکه با Dhamma متصل شدند. Abhidhamma Pitaka در این شورا مورد بحث قرار گرفت و گنجانده شده است. شورای که در سریلانکا در 80 سال قبل از میلاد برگزار شد به عنوان شورای 4 تحت حمایت از پارسا پادشاه Vattagamini Abbaya شناخته شده است. در این زمان در سریلانکا بود که تیپیتاکا برای اولین بار به نوشتن در زبان پالی متعهد شد.

Sutta Pitaka عمدتا شامل گفتمان در مناسبت های مختلف تحویل داده شده توسط خود بودا . چند سخنرانی توسط برخی از شاگردان برجسته خود را (به عنوان مثال Sariputta ، آناندا ، Moggallana ) موجود در آن نیز وجود دارد . آن
را مانند یک کتاب از نسخه است، به عنوان خطبه های گنجانده شده در آن را با
توجه به مناسبت های مختلف و خوی افراد مختلف تشریح شده است.
ممکن
است اظهارات به ظاهر متناقض وجود دارد، اما آنها باید تعبیر شود که آنها
opportunely شده توسط بودا به زبان آورده شد را با توجه به یک هدف خاص .
این Pitaka به پنج Nikayas و یا مجموعه ، یعنی تقسیم می شوند: -

Dīgha Nikāya
[ dīgha : بلند ]Dīgha Nikāya جمع آوری 34 از طولانی ترین گفتمان های داده شده توسط بودا . است نکات مختلف وجود دارد که بسیاری از آنها در اواخر اضافه شده به مجموعه اصلی و از صحت آن تردید وجود دارد .

Majjhima Nikāya
[ majjhima : متوسط ​​]Majjhima Nikāya جمع آوری 152 گفتمان از بودا به طول متوسط، برخورد با مسائل گوناگون است.

Saṃyutta Nikāya
[ samyutta : گروه ]Saṃyutta Nikāya جمع آوریsuttas با توجه به موضوع خود را در 56 زیر گروه به نام saṃyuttas . این شامل بیش از سه هزار گفتمان های با طول متغیر ، اما به طور کلی نسبتا کوتاه است.

Aṅguttara Nikāya
[
ANG : عامل | uttara : additionnal ]Aṅguttara Nikāya در یازده زیر گروه
به نام nipātas ، هر یک از آنها را جمع آوری گفتمان متشکل از شمارش از یک
عامل دیگر در مقابل کسانی که از nipāta سابقهsubdivized .
این شامل هزاران suttas که به طور کلی کوتاه است.

Khuddaka Nikāya
[
khuddha : کوتاه، کوچک ]متون کوتاه Khuddhaka Nikāya و به عنوان دو
stratas تشکیل شده است در نظر گرفته شود : دهاماپادا، Udāna ، Itivuttaka ،
Sutta Nipāta ، Theragāthā - Therīgāthā و Jātaka تشکیل اقشار باستان ، در
حالی که کتاب های دیگر دیر شده و اصالت خود
سوال برانگیز است.

پنجم به پانزده کتاب تقسیم : -

Khuddaka Patha ( متن کوتاه )

دهاماپادا ( راه حق )

Udana ( گفته های قلبی و یا Paeons شادی )

ITI Vuttaka (’ بنابراین گفت: ” گفتمان )

Sutta Nipata ( مجموعه گفتمان )

Vimana Vatthu ( داستان های آسمانی طنز )
 
PETA Vatthu ( داستان Petas )

Theragatha (مزمور از برادران )

Therigatha (مزمور از خواهران )

Jataka ( داستان تولد )

Niddesa ( نمایشگاه )

Patisambhida ( تحلیلی دانش )

آپادانا ( زندگی پرستاران )

Buddhavamsa ( تاریخچه بودا )
   
Cariya Pitaka ( حالت های رفتاری )


53) Tipitaka in Classical Polish53 ) Polskie Klasycznym Tipitaka

Tipitaki w 83 językach

Szanowny SARV JAN
Nie Sojusz , dostosowanie wszelkich stron ,
Nie własny telewizor, Aktualności papieru
Brak wsparcia mediów ,
Nie korporacyjna, finansowanie działalności ,
Nie Rzecznik menedżerowie mediów ,
Brak wsparcia Rich Wspólnoty .
Żaden film , gwiazd Dramat,
Brak liderów multi,
JESZCZE ,
BSP pod przewodnictwem jednego wielki przywódca dostał 26 mln głosów ( 6,2%) w 2008 roku wyborach parlamentarnych .
BSP jest 3rd największa partia w Indiach .
2014 - cel BSP ma być największym Party .
Całe głosowanie SARV JAN na BSP Elephant
Jaibheem ,
Kodanda Rama
Tipitaki

Tipitaki dwanaście REJONY
    
Krótki rys historyczny
   
Sutta Pitaka
   
vinaya Pitaka
   
Abhidhamma Pitaka
     
Dwanaście Działów buddyjskich Kanonów
Dziewięć Podziały buddyjskich Kanonów

Tipitaki dwanaście podziałach jestzbiór nauk Buddy w ciągu 45 lat. Składa się z Sutta (konwencjonalne ), Vinayi dydaktycznych (kod ) i dyscyplinarna ( komentarze ) Abhidhamma . Tipitaka
został skompilowany i umieszczony w jego obecnej formie przez uczniów ,
którzy mieli bezpośredniego kontaktu z Buddy Siakjamuniego .
Budda zmarł , alewzniosłe Dhamma którą bez zastrzeżeń pozostawił ludzkości nadal istnieje w swej nieskazitelnej czystości . ChociażBuddha zostawili zapiski o jego nauki , jego wybitni
uczniowie zachował je , zobowiązując się do pamięci i przekazywanie ich
ustnie z pokolenia na pokolenie .

     Krótki rys historyczny

  Zaraz
po finale odejściu Buddy , 500 wybitnych arahantów odbyło konwencję
znaną jako Sobór Buddyjski ćwiczyć doktryny nauczane przez Buddę .
Czcigodny
Ananda , który byłwierny asystent Buddy i miał szczególny przywilej
słuchu wszystkie dyskursyBuddy nigdy wypowiedziane , recytował Sutta ,
podczas gdyCzcigodny Upali recytowane winaji , zasady postępowania dla
Sangha .
Sto lat po Soborze buddyjskiej , niektórzy uczniowie, widząc potrzebę zmiany niektórych przepisów drobne . Ortodoksyjni
Bhikkus powiedział, że nic nie powinno być zmieniane podczas gdy inni
nalegała na modyfikację niektórych przepisów dyscyplinarnych ( vinaya ) .
Wreszcie ,tworzenie różnych szkół buddyzmu kiełkujących po jego rady . I Sobór , tylko sprawy dotyczące Vinayi zostały omówione i nie ma sporów o Dhammy odnotowano .
W 3 wieku przed naszą erą w czasach cesarza Asoka Rada trzecia odbyła omówić różnice opinii w posiadaniu społeczności Sangha . W tym Rady różnice nie były ograniczone do Vinayi , ale także związane z Dhammy . Abhidhamma Pitaka został omówiony i zawarte w tej Radzie . Rady , które odbyło się w Sri Lance, w 80 roku pne znany jest jako 4. Radę pod patronatem pobożnego króla Vattagamini Abbaya . To było w tym czasie w Sri Lance , żeTipitaka najpierw do pisania w języku Pali .

Sutta Pitaka składa się głównie z dyskursy wydana przez samego Buddę przy różnych okazjach . Było też kilka dyskursy wydana przez niektóre z jego wybitnych uczniów (np. Sariputto , Ananda , Moggallana ) zawarte w nim. To
jest jak książka recept , jak kazania zawarte w nim zostały wyjasnione w
zależności różnych okazjach, a temperamenty różnych osób .
Nie
może być pozornie sprzeczne oświadczenia , ale nie powinny być one
niewłaściwie , gdyż były one porę wypowiedziane przez Buddę do
konkretnego celu.
Ten Pitaka jest podzielony na pięć Nikayas lub kolekcji , a mianowicie : . -

Digha Nikaya
[ Digha : długie ]Digha Nikaya gromadzi 34 z najdłuższych rozpraw podanych przez Buddę . Istnieje wiele wskazówek , że wiele z nich jest późne dodatki do oryginalnego korpusu oraz o wątpliwej autentyczności .

Majjhima Nikaya
[ Majjhima : średnia ]Majjhima Nikaya gromadzi 152 dyskursy Buddy o długości pośredniej , radzenia sobie z różnymi sprawami .

Saṃyutta Nikaya
[ Saṃyutta : grupa ] Saṃyutta Nikaya gromadzi sutt w zależności od ich przedmiotu w 56 podgrup zwanych saṃyuttas . Zawiera ponad trzy tysiące dyskursów o zmiennej długości , ale generalnie stosunkowo krótki .

Anguttara Nikaya
[
ang : czynnik | uttara : źródło dodatkowego ]Anguttara Nikaya jest
subdivized w jedenastu podgrup zwanych nipātas , każdy z nich zbiera
dyskursy składające się z wyliczeń jednym dodatkowym czynnikiem w
porównaniu do tych z Nipāty precedens.
Zawiera tysiące suttach , które są na ogół krótkie.

Khuddaka Nikaya
[
khuddha : krótkie , małe ] W Khuddhaka Nikaya krótkie teksty i jest
uważany za już składa się z dwóch stratas : Dhammapada , udana ,
Itivuttaka , Sutta Nipāty , Theragāthā - Therīgāthā i Jataka tworzą
starożytne warstwy , podczas gdy inne książki są późne dodatki i ich
autentyczność
jest bardziej wątpliwa.

Piąte jest podzielona na piętnaście książkach : -

Khuddaka Patha ( Krótsze Teksty )

Dhammapada (Droga Prawdy )

Udana ( Szczere wypowiedzi lub Paeons z radości )

Iti Vuttaka (” Tak mówi ” Dyskursy )

Sutta Nipāty ( Collected Dyskursy )

Vimana Vatthu ( Stories of Celestial Mansions )
 
Peta Vatthu ( Historie Petas )

Theragatha (Psalm Braci )

Therigatha ( Psalmy Sióstr )

Jataka ( narodziny opowieści )

Niddesa ( wystawy )

Patisambhida ( analityczna Wiedza )

Apadana ( Żywoty Świętych )

Buddhavamsa (Historia Buddy )
   
Cariya Pitaka ( Tryby postępowania)

54) Tipitaka in Classical Portuguese

54) Tipitaka em Classical Português

Tipitaka em 83 Idiomas

Caro SARV JAN
No Alliance, ajuste com qualquer das partes ,
Sem TV próprio , notícias Papel
Sem suporte de mídia ,
Não Corporativa, financiamento de negócios,
Nenhum porta-voz , os gerentes dos meios de comunicação ,
Não há suporte rico comunitário.
No filme, estrelas Drama ,
Não Multi líderes,
AINDA ,
BSP sob a liderança de um grande líder tem 26 milhões de votos ( 6,2%) , em 2008, eleições para o Parlamento .
BSP é terceiro maior partido na Índia.
2014 - alvo BSP é ser Parte Única maior .
Todo o voto SARV JAN para BSP Elephant
Jaibheem ,
Kodanda Rama
Tipitaka

Tipitaka E doze divisões
    
Breve histórico
   
Sutta Pitaka
   
Vinaya Pitaka
   
Abhidhamma Pitaka
     
Doze Divisões de Cânones budistas
Nove Divisões de Cânones budistas

Tipitaka E doze divisões é a coleção dos ensinamentos do Buda mais de 45 anos . Trata-se de Sutta ( o ensino convencional) , Vinaya (código disciplinar) e Abhidhamma (comentários ) . O Tipitaka foi compilado e organizado em sua forma atual pelos discípulos que tiveram contato imediato com o Buda Sakyamuni . O Buda faleceu , mas o Dhamma sublime que , sem reservas, legou à humanidade ainda existe em sua pureza original . Embora o Buda deixaram registros escritos de seus ensinamentos ,
os seus discípulos ilustres preservada los , comprometendo-se a memória e
transmiti-las oralmente de geração em geração.

     Breve histórico

  Imediatamente
após a passagem à final longe do Buda , a 500 Arahats ilustres realizou
uma convenção conhecida como o Primeiro Concílio Budista para ensaiar a
doutrina ensinada pelo Buda.
Venerável
Ananda , que era um funcionário fiel do Buda e tive o privilégio
especial de ouvir todos os discursos do Buda já proferidas , recitou o
Sutta , enquanto o Venerável Upali recitou o Vinaya , as regras de
conduta para a Sangha .
Cem anos após o Primeiro Concílio Budista , alguns discípulos, vendo a necessidade de mudar certas regras menores. Os
bhikkus ortodoxos disse que nada deve ser alterado , enquanto os outros
insistiram em modificar algumas regras disciplinares ( Vinaya ) .
Finalmente, a formação de diferentes escolas do budismo germinou depois de seu conselho . E no Concílio , apenas assuntos relativos ao Vinaya foram discutidos e nenhuma controvérsia sobre o Dhamma foi relatado .
no século 3 aC durante
a época do imperador Asoka , o Terceiro Conselho foi realizada para
discutir as diferenças de opinião realizada pela comunidade Sangha .
Neste Conselho , as diferenças não se limitam ao Vinaya , mas foram também relacionados com o Dhamma. O Abhidhamma Pitaka foi discutido e incluído neste Conselho . O Conselho, que foi realizada em Sri Lanka em 80 aC é conhecido como o Conselho 4 , sob o patrocínio do rei piedoso Vattagamini Abbaya . Foi neste momento em que o Sri Lanka Tipitaka foi cometido primeiro a escrita em língua Pali .

O Sutta Pitaka consiste principalmente de discursos proferidos pelo próprio Buda em várias ocasiões. Havia
também alguns discursos entregues por alguns dos seus discípulos
ilustres (por exemplo, Sariputta , Ananda, Moggallana ) incluído nela.
É
como um livro de receitas, como os sermões neles incorporadas foram
expostos para atender as diferentes ocasiões e os temperamentos de
várias pessoas.
Pode
haver declarações aparentemente contraditórias , mas que não deve ser
interpretado como eles foram oportunamente proferido pelo Buda para
atender a uma finalidade específica.
Este Pitaka está dividido em cinco Nikayas ou coleções , a saber : . -

Dīgha Nikāya
[ Dīgha : long ] O Dīgha Nikāya reúne 34 dos discursos mais longos dadas pelo Buda. Há vários indícios de que muitos deles são acréscimos posteriores à corpus original e de autenticidade duvidosa.

Majjhima Nikāya
[ majjhima : medium] A Majjhima Nikāya reúne 152 discursos do Buda de comprimento intermediário , tratando de diversos assuntos.

Samyutta Nikāya
[ samyutta : grupo ] Samyutta Nikāya reúne os suttas de acordo com seu assunto em 56 sub- grupos chamados saṃyuttas . Ele contém mais de três mil discursos de comprimento variável , mas, em geral relativamente curto .

Anguttara Nikāya
[
ANG : Fator | uttara : additionnal ] Anguttara Nikāya é subdivized em
onze sub- grupos chamados nipātas , cada um deles reunindo discursos que
consistem em enumerações de um fator adicional contra os do Nipata
precedente .
Ela contém milhares de suttas que são geralmente de curta duração.

Khuddaka Nikāya
[
khuddha : , pequenos curtas ] Os textos curtos Khuddhaka Nikāya e é
considerado como foi composto por dois estratos : Dhammapada , udana ,
Itivuttaka , Sutta Nipata , Theragatha - Therigatha e jātaka formar os
estratos antiga, enquanto outros livros são adições tardias e sua
autenticidade
é mais questionável.

O quinto é subdividido em quinze livros : -

Khuddaka Patha ( Textos mais curtos )

Dhammapada (Caminho da Verdade )

Udana (ditos de coração ou Paeons da Alegria )

Iti Vuttaka (’ Assim diz ‘ Discursos )

Sutta Nipata (Collected Discourses )

Vimana vatthu ( Histórias de Celestiais Mansions )
 
Peta vatthu ( Histórias de Petas )

Theragatha (Salmos dos Irmãos )

Therigatha (Salmos das Irmãs )

Jataka ( Histórias de Nascimento )

Niddesa ( Exposições )

Patisambhida (Conhecimento Analítica)

Apadana ( Vidas dos Santos )

Buddhavamsa ( A História de Buda )
   
Cariya Pitaka (modos de conduta)


55) Tipitaka in Classical Punjabi

ਕਲਾਸੀਕਲ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ 55 ) Tipitaka

83 ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ TIPITAKA

ਪਿਆਰੇ ਸਰਵ ਜੰਨ
ਕੋਈ ਅਲਾਇੰਸ , ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਲ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ,
ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਟੀ.ਵੀ. , ਨਿਊਜ਼ ਪੇਪਰ
ਕੋਈ ਮੀਡੀਆ ਸਹਿਯੋਗ ,
ਕੋਈ ਕਾਰਪੋਰੇਟ , ਬਿਜ਼ਨਸ ਫੰਡਿੰਗ ,
ਕੋਈ ਬੁਲਾਰੇ , ਮੀਡੀਆ ਮੈਨੇਜਰ,
ਕੋਈ Rich ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਸਹਿਯੋਗ .
ਕੋਈ ਫਿਲਮ , ਡਰਾਮਾ ਤਾਰੇ ,
ਕੋਈ ਬਹੁ ਆਗੂ ,
ਫਿਰ ਵੀ ,
ਬਸਪਾ ਨੂੰ ਇੱਕ GREAT ਨੇਤਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ 2008 ਸੰਸਦ ਇਲੈਕਸ਼ਨਜ਼ ਵਿੱਚ 26 ਮਿਲੀਅਨ ਵੋਟ ( 6.2 % ) ਮਿਲੀ .
ਬਸਪਾ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ 3 ਵੱਡੇ ਪਾਰਟੀ ਹੈ .
2014 - ਬਸਪਾ ਦਾ ਟੀਚਾ ਵੱਡੀ ਇਕੱਲੀ ਪਾਰਟੀ ਹੋਣਾ ਹੈ .
ਬਸਪਾ ਹਾਥੀ ਲਈ ਸਾਰੀ ਹੀ ਸਰਵ ਜੰਨ ਵੋਟ
Jaibheem ,
Kodanda ਰਾਮਾ
TIPITAKA

TIPITAKA ਅਤੇ ਬਾਰ੍ਹਾ ਵੰਡ ਦਾ
    
ਸੰਖੇਪ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ
   
Sutta Pitaka
   
Vinaya Pitaka
   
Abhidhamma Pitaka
     
ਬੋਧੀ Canons ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਾ ਡਵੀਜਨ
ਬੋਧੀ Canons ਦੇ ਨੌ ਡਵੀਜਨ

TIPITAKA ਅਤੇ ਬਾਰ੍ਹਾ ਵੰਡ 45 ਸਾਲ ਵੱਧ ਬੁੱਧ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਹੈ . ਇਹ Sutta ( ਰਵਾਇਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ) , Vinaya ( ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਕੋਡ ਨੂੰ ) ਅਤੇ Abhidhamma ( commentaries ) ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ . Tipitaka Shakyamuni ਬੁੱਧ ਨਾਲ ਤੁਰੰਤ ਸੰਪਰਕ ਨੂੰ ਸੀ, ਜਿਹੜੇ ਚੇਲੇ ਨੇ ਕੰਪਾਇਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮੌਜੂਦ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ . ਬੁੱਧ
ਦੂਰ ਲੰਘ ਗਏ ਸੀ, , ਪਰ ਉਸ ਨੇ unreservedly ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ bequeathed , ਜਿਸ ਨੂੰ
ਸਫਲਾ Dhamma ਹਾਲੇ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਢਲਾ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ .
ਬੁੱਧ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਕੋਈ ਲਿਖਿਆ ਰਿਕਾਰਡ ਦਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਪਰ , ਉਸ
ਦੀ ਵੱਖਰਾ ਚੇਲੇ ਮੈਮੋਰੀ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੱਕ ਜ਼ਬਾਨੀ ਨੂੰ
ਭੇਜਿਆ ਕੇ ਰੱਖਿਆ .

     ਸੰਖੇਪ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ

  ਤੁਰੰਤ
ਫਾਈਨਲ ਬੁੱਧ ਦੇ ਦੂਰ ਪਾਸ ਦੇ ਬਾਅਦ , 500 ਵੱਖਰਾ Arahats ਬੁੱਧ ਦੁਆਰਾ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ
ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਅਵਭਆਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਬੋਧੀ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਇੱਕ ਸੰਮੇਲਨ ਦਾ
ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ.
ਪੂਜਯ
Upali Vinaya , ਸੰਘਾ ਲਈ ਚਲਣ ਦਾ ਨਿਯਮ ਦਾ ਪਾਠ ਜਦਿਕ ਬੁੱਧ ਦਾ ਇੱਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸੇਵਕ
ਸੀ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਕਦੇ ਸਾਥੀ ਸਾਰੇ ਭਾਸ਼ਣ ਸੁਣਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਨਮਾਨ ਦੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ
ਪੂਜਯ Ananda ,,,, Sutta ਜਾਪ .
ਇਕ ਸੌ ਸਾਲ ਪਹਿਲੀ ਬੋਧੀ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦੇ ਬਾਅਦ , ਕੁਝ ਚੇਲੇ ਕੁਝ ਖਾਸ ਛੋਟੇ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ‘ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ . ਆਰਥੋਡਾਕਸ Bhikkus ਹੋਰ ਕੁਝ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਨਿਯਮ ( Vinaya ) ਨੂੰ ਸੋਧਣ ‘ਤੇ ਜ਼ੋਰ , ਜਦਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ , ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਕਿ . ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਬੁੱਧ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਕੂਲ ਦੇ ਗਠਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਸਲ ਦੇ ਬਾਅਦ ਨੂੰ ਫ਼ਾਰਗ ਕਰਨ . ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਵਿੱਚ , Vinaya ਸੰਬੰਧੀ ਸਿਰਫ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ Dhamma ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਵਾਦ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ .
3 ਸਦੀ B.C. ਵਿੱਚ, ਸਮਰਾਟ ਅਸ਼ੋਕਾ ਦੇ ਸਮ ਦੌਰਾਨ , ਤੀਜੀ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਸੰਘਾ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਰਾਇ ਦੇ ਅੰਤਰ ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ . ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਤੇ ਅੰਤਰ Vinaya ਨੂੰ ਹੀ ਸੀਮਤ ਨਾ ਰਹੇ ਸਨ , ਪਰ ਇਹ ਵੀ Dhamma ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਰਹੇ ਸਨ . Abhidhamma Pitaka ਨੂੰ ਇਸ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. 80 ਬੀ ਸੀ ਵਿਚ ਸ਼੍ਰੀ ਲੰਕਾ ‘ਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ , ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਪਵਿੱਤਰ ਰਾਜਾ Vattagamini Abbaya ਦੀ ਛੱਤਰ ਹੇਠ 4 ਦਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ Tipitaka ਪਹਿਲੀ ਪਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਲੰਕਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਾਰ ‘ਤੇ ਸੀ .

Sutta Pitaka ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਮੌਕੇ ‘ ਤੇ ਬੁੱਧ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕੇ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ . ਉਸ
ਦੇ ਵੱਖਰਾ ਦੇ ਕੁਝ ਚੇਲੇ ( ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ Sariputta , Ananda , Moggallana ) ਇਸ
ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਕੇ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਕੁਝ ਭਾਸ਼ਣ ਵੀ ਉੱਥੇ ਸਨ .
ਉਸ
ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਛਪਵਾਇਆ ਵੱਖ ਮੌਕੇ ਅਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਿਜਾਜ਼ਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ
ਕਰਨ ਲਈ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਸਨ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ , ਨੁਸਖੇ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਵਰਗਾ ਹੈ .
ਉੱਥੇ
ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਬਿਆਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ , ਪਰ ਉਹ opportunely ਇੱਕ ਖਾਸ ਮਕਸਦ
ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁੱਧ ਨੇ ਸਾਥੀ ਸਨ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹ misconstrued ਜਾ ਨਹੀ ਹੋਣਾ
ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ .
ਇਹ Pitaka ਪੰਜ Nikayas ਜ ਸੰਗ੍ਰਹਿ , ਤੁੱਛਤਾ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ : . -

Digha Nikāya
[ Digha : ਲੰਬੇ ] ਦਿਘਾ Nikāya ਬੁੱਧ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਲੰਬਾ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ 34 ਇਕੱਠੀ ਕਰਦਾ . ਵੱਖ ਵੱਖ ਸੁਝਾਅ ਨੂੰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਸਲੀ ਕਾਰ੍ਪਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਵਾਲ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੀ ਦੇਰ ਹੋਰ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਵਿਕਲਪ ਉਪਲਬਧ ਹਨ .

Majjhima Nikāya
[ majjhima : ਮੱਧਮ ] Majjhima Nikāya ਵੰਨ ਮਾਮਲੇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ , ਇੰਟਰਮੀਡੀਏਟ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਬੁੱਧ ਦੇ 152 ਭਾਸ਼ਣ ਇਕੱਠੀ ਕਰਦਾ .

Saṃyutta Nikāya
[ samyutta : ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ] Saṃyutta Nikāya saṃyuttas ਕਹਿੰਦੇ 56 ਉਪ ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ suttas ਇਕੱਠੀ ਕਰਦਾ . ਇਹ ਵੇਰੀਏਬਲ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਵੱਧ ਤਿੰਨ ਹਜ਼ਾਰ ਭਾਸ਼ਣ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ , ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਛੋਟਾ .

Aṅguttara Nikāya
[
Ang : ਫੈਕਟਰ | ਉਤਰਾਖੰਡ : additionnal ] Aṅguttara Nikāya nipātas ਕਹਿੰਦੇ
Eleven ਉਪ - ਗਰੁੱਪ , ਜੇ ਪਿਛਲੀ nipāta ਦੇ ਜਿਹੜੇ ਬਨਾਮ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਕਾਰਕ ਦੇ
enumerations ਰੱਖਦਾ ਭਾਸ਼ਣ ਇਕੱਠੇ ਨੇ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਵਿੱਚ subdivized ਰਿਹਾ ਹੈ .
ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਨ , ਜੋ ਕਿ suttas ਹਜ਼ਾਰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ.

Khuddaka Nikāya
[
khuddha : ਛੋਟਾ , ਛੋਟਾ ] Khuddhaka Nikāya ਛੋਟਾ ਟੈਕਸਟ ਅਤੇ ਦੋ stratas ਦੇ
ਬਣੀ ਗਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ : Dhammapada , ਉਦਾਨਾ , Itivuttaka ,
Sutta Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā ਅਤੇ Jātaka ਤੇ ਹੋਰ ਿਕਤਾਬ ਦੇਰ ਹੋਰ
ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਨੂੰ ਹਨ, ਜਦਕਿ , ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਸ਼ਾਖੋਰੀ ਬਣਦੇ ਹਨ
ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ .

ਪੰਜਵ ਕੁਲ੍ਲ ਿਕਤਾਬ ਵਿੱਚ subdivided ਗਿਆ ਹੈ : -

Khuddaka Patha ( Shorter ਸੋਧਣ ਦਾ )

Dhammapada ( ਸੱਚ ਦੇ ਰਾਹ )

ਉਦਾਨਾ ( ਦਿਲੀ ਆਖ ਜ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦਾ Paeons )

ਇਤੀ Vuttaka (’ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ‘ ਭਾਸ਼ਣ )

Sutta Nipata ( ਭਾਸ਼ਣ ਵਸੂਲੀ )

Vimana Vatthu ( Celestial Mansions ਦੇ Stories )
 
ਹੌਟ Vatthu ( Petas ਦੇ Stories )

Theragatha ( ਭਰਾਵੋ ਦਾ ਜ਼ਬੂਰ )

Therigatha ( Sisters ਦਾ ਜ਼ਬੂਰ )

Jataka ( ਜਨਮ Stories )

Niddesa ( Expositions )

Patisambhida ( ਐਨਾਲਿਟੀਕਲ ਗਿਆਨ )

Apadana ( ਸੰਤ ਦਾ ਜੀਵਣ )

Buddhavamsa ( ਬੁੱਧ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ )
   
Cariya Pitaka ( ਕੰਡਕਟ ਦੀ ਮੋਡ )

56) Tipitaka in Classical Romanian


56 ) Tipitaka în clasică română

TIPITAKA în 83 de limbi

Draga SARV JAN
Nu Alliance , ajustare cu toate părțile ,
Nu TV proprii , de știri de hârtie
Nu Suport Media ,
Nu Corporate , finanțare de afaceri ,
Nu Purtător de cuvânt , managerii mass-media ,
Nu suport bogat comunitar .
Nu Film , stele Drama ,
Nu sunt lideri de multe ,
îNCĂ ,
BSP sub conducerea de un mare lider primit 26 de milioane de voturi ( 6,2 %) în 2008 alegerile parlamentare .
BSP este cel mai mare partid treilea în India .
2014 - țintă BSP este de a fi parte Single mai mare .
Întreaga vot SARV JAN pentru BSP Elephant
Jaibheem ,
Kodanda Rama
TIPITAKA

TIPITAKA și douăsprezece DIVIZIUNI
    
Scurt istoric
   
Sutta Pitaka
   
Vinaya Pitaka
   
Abhidhamma Pitaka
     
Doisprezece Divizii de budisti Canoane
Nouă Divizii de budisti Canoane

TIPITAKA și douăsprezece DIVIZIUNI este colectarea de învățăturile lui Buddha peste 45 de ani . Se compune din Sutta ( învățătura convențional ) , Vinaya ( cod disciplinar ) și Abhidhamma ( comentarii ) . Tipitaka a fost compilat și aranjate în forma sa actuală de ucenici care au avut contact direct cu Buddha Shakyamuni . Buddha a murit , darsublim Dharma pe care a lăsat fără rezerve a umanității există încă în puritatea ei curat . Deși Buddha a lasat înregistrări scrise ale învățăturilor sale ,
ucenicii Lui distinși le conservate prin comiterea de memorie și le
transmite pe cale orală din generație în generație .

     Scurt istoric

  Imediat
după trecerea finala departe de Buddha , 500 Arahats distinși a avut
loc o convenție cunoscut sub numele de Consiliul primul budist să repete
doctrina predată de Buddha .
Venerabilul
Ananda , care a fost un însoțitor fidel al lui Buddha și a avut
privilegiul special de a auzi toate discursurile lui Buddha a rostit
vreodată , recitat Sutta , în timp ce Venerabilul Upali recitatVinaya ,
regulile de conduită pentru Sangha .
O sută de ani de la primul Sinod budist , unii discipoli văzut nevoia de a schimba anumite reguli minore . Ortodoxe
Bhikkus a spus că nimic nu ar trebui să fie schimbat în timp ce alții
au insistat pe modificarea unor reguli disciplinare ( Vinaya ) .
În cele din urmă , formarea diferitelor școli de budism germinate după consiliul său . Și
în Consiliu al doilea rând, numai probleme legate deVinaya au fost
discutate și nici o controversă despre Dhamma a fost raportat .

În secolul 3 î.Hr. în
timpul împăratului Asoka , Consiliul a treia a avut loc pentru a
discuta despre diferențele de opinie deținute de către comunitatea
Sangha .
În acest Consiliu diferențele nu s-au limitat la Vinaya , dar au fost , de asemenea, în legătură cu Dhamma . Abhidhamma Pitaka a fost discutată și inclusă în acest Consiliu . Consiliului, care a avut loc în Sri Lanka , în 80 î.Hr. este cunoscut sub numele de Consiliul de 4-lea , sub patronajul regelui pios Vattagamini Abbaya . Acesta a fost în acest moment , în Sri Lanka , careTipitaka a fost angajat în primul rând să scrie în limba Pali .

Sutta Pitaka constă în principal din discursuri livrate de către Buddha însuși cu diferite ocazii . Au
fost , de asemenea, câteva discursuri livrate de către unii din
ucenicii Lui distinse ( de exemplu Sariputta , Ananda , Moggallana ),
inclus în ea .
Este
ca o carte de retete , ca predicile cuprinse în acestea au fost expuse
pentru a se potrivi cu diferite ocazii și temperamentele ale diferitelor
persoane .
S-ar
putea fi declaratii aparent contradictorii , dar ele nu ar trebui să
fie interpretat greșit ca acestea au fost oportun rostite de Buddha
pentru a se potrivi un anumit scop .
Acest Pitaka este împărțit în cinci Nikayas sau colecții , și anume : . -

Digha Nikaya
[ Digha : lung ]Digha Nikaya reunește 34 dintre cele mai lungi discursuri date de Buddha . Există multe indicii că mulți dintre ei sunt adăugate la sfârșitul corpusul original și de autenticitate îndoielnică .

Majjhima Nikaya
[ Majjhima : medium ]Majjhima Nikaya adună 152 de discursuri ale lui
Buddha de lungime intermediară , care se ocupă cu probleme diverse .

Samyutta Nikaya
[ Samyutta : grup ]Samyutta Nikaya Sutta adună în funcție de obiectul lor , în 56 de sub-grupuri numite saṃyuttas . Acesta conține mai mult de trei mii de discursuri de lungime variabilă , dar în general relativ scurt .

Anguttara Nikaya
[
Ang : Factor | Uttara : additionnal ]Anguttara Nikaya este subdivized
în unsprezece sub-grupuri numite nipātas , fiecare dintre ele aduna
discursuri care constau din enumerarea un factor suplimentar fata de
cele din nipāta precedent .
Acesta conține mii de Sutta , care sunt în general de scurtă durată .

Khuddaka Nikaya
[
khuddha : mici , scurte ] Textele scurte Khuddhaka Nikaya și este
considerat ca a fost compus din două stratas : Dhammapada , Udana ,
Itivuttaka , Sutta Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā și Jataka formează
straturile vechi , în timp ce alte cărți sunt de întârziere adăugate și
autenticitatea lor
este mai discutabil .

A cincea este împărțită în cincisprezece cărți : -

Khuddaka Patha (texte mai scurte )

Dhammapada ( Calea Adevărului )

Udana ( cuvinte din inimă sau Paeons de Joy )

Iti Vuttaka ( ” Așa a spus ” Discursurile )

Sutta Nipata ( colectate Discursurile )

Vimana Vatthu ( Povestiri de Celestial Mansions )
 
Peta Vatthu ( Povestiri de Petas )

Theragatha ( Psalmi al Fraților )

Therigatha ( Psalmii Surorilor )

Jataka ( Povestiri de naștere )

Niddesa ( Expozitii )

Patisambhida ( cunoștințe de analiză )

Apadana ( Viețile Sfinților )

Buddhavamsa ( Istoria lui Buddha )
   
Cariya Pitaka ( Moduri de conduită )

57) Tipitaka in Classical Russian


57) Типитака в классической русской

Tipitaka в 83 языков

Уважаемый SARV ЯНВ
Нет Альянс , регулировка с любой из Сторон ,
Нет Собственный ТВ, Новости бумаги
Нет поддержки СМИ ,
Нет Корпоративный , Бизнес- финансирование ,
Нет пресс-секретарь , руководители СМИ ,
Нет поддержки Рич Сообщество .
Нет , драма звезды,
Нет мульти лидеры,
Тем не менее,
BSP под руководством одного великого лидера получили 26 млн. голосов (6,2%) в 2008 году парламентских выборов .
BSP является третье по величине партией в Индии.
2014 - BSP цель быть крупнейшим партия .
Весь SARV ЯНВ голосовать за BSP Elephant
Jaibheem ,
Kodanda Рама
Tipitaka

Tipitaka и двенадцать ПОДРАЗДЕЛЕНИЯ
    
Краткая историческая справка
   
Сутта Питака
   
Виная Питака
   
Абхидхамма Питака
     
Двенадцать Подразделения буддийских канонов
Девять Подразделения буддийских канонов

Tipitaka и двенадцать ПОДРАЗДЕЛЕНИЯ является сбор учению Будды более 45 лет. Он состоит из Сутте ( обычный обучения ), Винае ( дисциплинарного кодекса ) и Абхидхамме ( комментариями ) . Типитака был составлен и устроил в его нынешнем виде учениками , которые имели непосредственный контакт с Буддой Шакьямуни . Будда
скончался , но возвышенное Дхамма которой он безоговорочно завещал
человечеству до сих пор существует в его первозданной чистоте .
Хотя Будда не оставил никаких письменных записей его учения , его
уважаемые ученики сохранил их , совершая в память и передачи их в
устной форме из поколения в поколение .

     Краткая историческая справка

  Сразу
после финала кончиной Будды , 500 уважаемые Arahats провел конвенции ,
известный как Первый буддийский совет репетировать учение, данное Будды.
Достопочтенный
Ананда , который был верным дежурный Будды и имел особые привилегии
слуха все дискурсы Будда когда-либо произносил , читал Sutta , в то
время преподобный Упали читали Винаю , правила поведения для Сангхи .
Через
сто лет после первой буддийской Совета , некоторые ученики, увидев
необходимость изменения определенных правил незначительные .
Ортодоксальные
Bhikkus сказал , что ничего не должно быть изменено в то время как
другие настаивали на изменении некоторых дисциплинарных правил ( Винаи )
.
Наконец , формирование различных школ буддизма проросшие после его совета . И во второй Совета были обсуждены только вопросы, связанные с Винае и никаких споров о Дхарме не сообщалось .
в 3 веке до Р. Х. во времена императора Ашоки , Третий совет был проведен для обсуждения разногласий , принадлежащие общине Сангхи . На этом соборе различия не ограничивались Винае но были также связаны с Дхаммой . Абхидхамма Питака был обсужден и включены в этот совет. Совет , который был проведен в Шри-Ланке в 80 г. до н.э. известен как 4-й Совета под патронажем благочестивого короля Vattagamini Abbaya . Именно в это время в Шри-Ланке , что Типитака впервые совершены в письменной форме в языке пали .

Сутта Питака состоит в основном из дискурсов поставляемых самим Буддой по различным поводам . Были
также несколько дискурсы доставлены некоторые из его выдающихся
учеников (например Сарипутта , Ананда, Моггаллана ) включены в него.
Это
как книга рецептов , как проповеди , воплощенные в нем были изложены ,
чтобы удовлетворить различным поводам и темпераменты различных лиц .
Там
могут быть , казалось бы, противоречивые заявления , но они не должны
быть неправильно истолковано , как они были своевременно произнесены
Буддой , чтобы удовлетворить определенной цели .
Это Питака делится на пять Nikayas или коллекций , а именно : . -

Дигха Никая
[ Дигха : длинные ] Дигха Никая собирает 34 из самых длинных бесед , данных Буддой . Существуют различные намеки, что многие из них являются поздние дополнения к оригинальной корпус и сомнительного подлинности.

Маджхима Никая
[ Маджхима : средний ]Маджхима Никая собирает 152 дискурсы Будды промежуточной длины , имея дело с различными вопросами.

Саньютта Никая
[ Самьютта : группа]Саньютта Никая собирает сутты соответствии с их объектами в 56 подгрупп называемых saṃyuttas . Он содержит более трех тысяч дискурсы переменной длины , но в целом относительно коротким.

Ангуттара Никая
[
анг : фактор | уттара : additionnal ] Ангуттара Никая является
subdivized в одиннадцати подгрупп называемых nipātas , каждый из них
собирает дискурсы , состоящие из перечислений одного дополнительного
фактора против тех из прецедента Nipata .
Он содержит тысячи сутт которые обычно короткие.

Кхуддака Никая
[
khuddha : короткие , небольшие ] В Khuddhaka Никая короткие тексты и
рассматривается как был составлен из двух толщ : Дхаммапада , УДАНА
Itivuttaka , Сутта Nipata , Theragāthā - Therīgāthā и jātaka образуют
древний слои , в то время как другие книги на поздних стадиях и их
подлинность
является более сомнительной .

Пятый подразделяется на пятнадцати книг : -

Кхуддака Патха ( короткие тексты)

Дхаммапада (Путь Истины )

Удана ( Искренние высказывания или Paeons Радости )

Ити Vuttaka ( ‘ Так говорит ‘ Беседы )

Сутта Nipata (Собрание Беседы )

Вимана Ваттху ( Истории небесных особняки )
 
Пета Ваттху ( Истории Petas )

Theragatha ( Псалмы Братьев )

Therigatha ( Псалмы сестер )

Jataka (Рассказы о рождении )

Niddesa (экспозиций)

Patisambhida (Аналитический знаний)

Apadana ( Жития святых )

Buddhavamsa ( История Будды )
   
Cariya Питака ( режимы поведения )


57) Tipitaka in Classical Serbian


57 ) Типитака у класичном српском

Типитака у 83 језика

Поштовани Сарв ЈАН
Не савез , подешавање са било којим странама ,
Не Сопствени ТВ , Вести папир
Не Медији подршка ,
Не Корпоративни , Бизнис финансирање ,
Не портпарол , Медиа менаџери ,
Без подршке Богата заједнице .
Не Филм , Драма звезде ,
Нема мулти лидери,
ЈОШ ,
БСП под вођством једног великог лидера добио 26 милиона гласова (6,2%) у 2008 парламентарним изборима .
БСП је 3. највећа странка у Индији .
2014 - БСП циљ је да се највећи странка .
Цео Сарв ЈАН гласај за БСП Елепхант
Јаибхеем ,
Коданда Рама
Типитака

Типитака и дванаест ПОДЕЛЕ
    
Кратак историјски преглед
   
Сутта питака
   
Винаиа питака
   
Абхидхамма питака
     
Дванаест Дивизије будистичког канона
Девет Дивизије будистичког канона

Типитака и дванаест ПОДЕЛЕ језбирка учења Буде преко 45 година . Састоји се од сутта (конвенционална ) , наставног Винаии ( Дисциплински кодекс) и Абхидхамма ( коментара ) . Типитака
је сачињена и организовати у свом садашњем облику од стране ученика
који су имали непосредан контакт са Шакјамуни Буда .
Буда је преминуо , алиузвишеног Дхамму коју је безрезервно завештао човечанству још увек постоји у својој чистоти нетакнуте . ИакоБуда није остављали писане записе о његовом учењу , његови
истакнути ученици их сачувао од починили у меморију и пренос их усмено
са генерације на генерацију .

     Кратак историјски преглед

  Одмах
наконфинала упокојења Буде , 500 истакнути Арахатс одржао конвенцију
познат као први будистички Савета за пробу доктрине подучавао Буда .
Поштовани
Ананда , који је био веран пратилацБуде и имали посебну привилегију
слуха све дискурсеБуда икада изговорио , рецитовали сутте , докпоштовани
Упали рецитовала Винаиу , правила понашања за сангхи .
Сто година после Првог будистичког Савета , неки ученици виде потребу за променом одређених мањих правила . Православне
Бхиккус рекао да ништа не треба мењати , док су други инсистирали на
модификацију неких дисциплинских правила ( Винаиа ) .
Коначно ,формирање различитих будистичких школа клијавих после његовог савета . И у Другом савету , само питања која се односе на Винаии су разговарали и без контроверзе око Дхамме је пријављен .
У 3. веку пре нове ере у време цара Ашока ,Трећи савет је одржан да разговарају о разликама у мишљењу држе по Сангха заједнице . На овом сабору разлике нису ограничени на Винаии али су такође повезани са Дхамме . Абхидхамма питака је разматран и укључена у овом савету . Савет који је одржан у Шри Ланки у 80 пне је познат као 4. Савет под покровитељством побожног краља Ваттагамини Аббаиа . То је у овом тренутку у Шри Ланки даТипитака је први посвећен писању на пали језику .

Сутта питака се састоји углавном од дискурса испоручених од стране самог Буде у разним приликама . Било
је и неколико дискурси достављени од стране неких од његових истакнутих
ученика ( нпр. Сарипутта , Ананда , Моггаллана ) укључени у њему .
То
је као књигу рецепата , као проповеди садржане у њему су изложили да
одговарају различите прилике и темперамента различитих лица .
Ту
могу бити наизглед контрадикторне изјаве , али они не би требало да
буде погрешно схваћено као што су згодно изговорио Буда да одговарају
одређену сврху .
Ова питака је подељена у пет Никаиас или збирки , наиме : . -

Дигха никаиа
[ дигха : дуг ]Дигха никаиа окупља 34 од најдужих дискурса датим Буда . Постоје различите назнаке да су многи од њих су касно допуне првобитног корпуса и упитног аутентичности .

Мађђхима никаиа
[ мађђхима : средња ]Мађђхима никаиа окупља 152 дискурсе Буде интермедијера дужине , који се баве различитим стварима .

Самиутта никаиа
[ самиутта : група ]Самиутта никаиа окупља сутте према њиховом субјекту у 56 подгрупа зове самиутти . Она садржи више од три хиљаде дискурсе променљиве дужине , али генерално релативно кратко .

Ангуттара никаиа
[
Анг : фактор | уттара : аддитионнал ]Ангуттара никаиа је субдивизед у
једанаест подгрупе зову нипатас , сваки од њих се састоји од прикупљања
дискурсе набрајања једне додатни фактор у односу на ону у претходном
нипата .
Она садржи хиљаде сутте који су углавном кратки .

Кхуддака никаие
[
кхуддха : кратке , мале ] У Кхуддхака никаие кратки текстови и сматра
се састоји од два стратас : Дхаммапада , Удана, Итивуттака , Сутта
нипата , Тхерагатха - Тхеригатха и Јатака чине древни слојеве , док
друге књиге су касне додаци и њихова аутентичност
је још под знаком питања .

Пети је подељен на петнаест књига : -

Кхуддака патха ( краћих текстова )

Дхаммапада (Пут истине )

Удана ( Хеартфелт изрека или Паеонс оф Јои )

Ити Вуттака ( ” Тако је рекао ‘ дискурси )

Сутта нипата ( Цоллецтед дискурси )

Вимана Ваттху ( Приче небеске палате )
 
Карта Ваттху ( Приче Петас )

Тхерагатха ( Псалми од браће )

Тхеригатха ( Псалми од сестара )

Јатака ( Биртх Сториес )

Ниддесе ( Изложбе )

Патисамбхида ( ​​аналитичка знања )

Ападана ( Житија Светих )

Буддхавамса (Историја Буде )
   
Царииа питака ( режими понашања )


58) Tipitaka in Classical Slovak

58 ) Tipitaka v klasickej slovenčine

Tipitaka v 83 jazykoch

Váženie Sarv JAN
No Alliance , nastavenie so všetkými stranami ,
Nie vlastnou TV , Správy papiera
No Media Support ,
Nie Corporate Business financovania ,
Nie hovorca , manažéri médií ,
Žiadna podpora Rich spoločenstva .
Nie Film , Dráma hviezdy ,
Bez viac vodcov ,
EŠTE ,
BSP pod vedením jedného veľkého vodcu dostal 26 miliónov hlasov ( 6.2 % ) v roku 2008 parlamentné voľby .
BSP je treťou najväčšou stranou v Indii .
2014 - BSP cieľom je byť najväčším Party .
Celý Sarv JAN hlasovať pre BSP slona
Jaibheem ,
Kodanda Rama
Tipitaka

Tipitaka a dvanásť DIVÍZIA
    
Stručné historické pozadie
   
Sutta Piták
   
Vinaya Piták
   
Abhidhamma Piták
     
Dvanásť Divízia budhistických kánonov
Deväť Divízia budhistických kánonov

Tipitaka a dvanásť DIVÍZIA je zbierka učenie Budhu viac ako 45 rokov . Skladá sa z Sutta ( konvenčné výučby ) , Vinaya ( disciplinárne kód ) a Abhidhammy ( komentáre ) . Tipitaka bol zostavený a usporiadaný vo svojej súčasnej podobe učeníkom , ktorí mali priamy kontakt s Šákjamuniho Budhu . Buddha zomrel , ale úžasný Dhamma , ktorú bezvýhradne odkázal ľudstvu v jeho pôvodnej čistote stále existuje . Hoci Budha opustil žiadne písomné záznamy o jeho učenie , jeho
významní žiaci zachovaná ich spáchaním do pamäti a prenášať ich ústne z
generácie na generáciu .

     Stručné historické pozadie

  Bezprostredne
po finále odchode Budhu , 500 význačných Arahats koná konvencii známy
ako budhistického koncilu skúšať náuku učil Buddha .
Ctihodný
Ananda , ktorý bol verný strážca Budhu a mal zvláštnu výsadu sluchu
všetky diskurzu Budha niekedy predniesol , recitoval Sutta , zatiaľ čo
ctihodný Úpal recitoval Vinaya , pravidlá správania pre Sangha .
Sto rokov po budhistickom koncile , niektorí učeníci videli , že je potrebné zmeniť niektoré pravidlá drobné . Ortodoxná
Bhikkus povedal , že nič by sa malo zmeniť , zatiaľ čo iní trvali na
tom , upravujúcim niektoré disciplinárne pravidlá ( Vinaya ) .
Konečne , tvorba rôznych škôl budhizmu klíčiť po jeho rady . A v druhej rade , len záležitosti týkajúce sa Vinaya boli prerokované a žiadny spor o Dhamma bolo hlásených .
V 3. storočí pred Kr v dobe cisára Asoka , tretia rada sa konala diskutovať rozdiely v názoroch držané Sangha komunity . Na tejto rady rozdiely neboli obmedzené na Vinaya , ale boli tiež spojené s Dhamma . Abhidhamma Piták bol prerokovaný a sú zahrnuté v tejto rady . Rada , ktorá sa konala na Srí Lanke v roku 80 pred nl je známy ako 4. Rada pod záštitou zbožného kráľa Vattagamini Abbaye . To bolo v tej dobe na Srí Lanke , ktorý Tipitaka bol najprv oddaný písanie v jazyku páli .

Sutta Piták sa skladá hlavne z diskurzu dodaných samotného Budhu pri rôznych príležitostiach . Tam
bolo tiež niekoľko diskurzu dodávané niektorými jeho význačných
učeníkov ( napr. Sáriputta , Ananda , Moggallana ) v nej zahrnutá .
Je
to ako knihu receptov , ako kázeň v ňom obsiahnuté boli vyložené tak ,
aby vyhovovali rôzne príležitosti a temperament rôznych osôb .
Tam
môže byť zdanlivo protirečivými vyhláseniami , ale nemali by byť
nesprávne vyložil , ako oni boli vhodne predniesol Budha , aby
vyhovovali konkrétnemu účelu .
Táto forma sa stala je rozdelená do piatich Nikayas alebo zbierky , pozri : . -

Digha nikája
[ Digha : dlhá ] Digha nikája zhromažďuje 34 z najdlhších diskurzu daných Budha . Existujú rôzne náznaky , že mnohí z nich sú neskoré dodatky k pôvodnej korpusu a na pochybné pravosti .

Majjhima nikája
[ Majjhima : medium ] Majjhima nikája zhromažďuje 152 diskurzu Budhu zo strednej dĺžky , ktorý sa zaoberá rôznymi záležitosťou .

Samyutta nikája
[ Samyutta : skupina ] Samyutta nikája zhromažďuje suttas podľa ich predmetu v 56 podskupín tzv saṃyuttas . Obsahuje viac ako tri tisícky diskurzu o premennej dĺžke , ale všeobecne relatívne krátka .

Anguttara nikája
[
ANG : faktor | Uttara : na prídavné ] Anguttara nikája je subdivized v
jedenástich podskupín tzv nipātas , každý z nich zhromažďovania diskurzu
, skladajúci sa z výpočtov jedného ďalšieho faktora oproti tým
precedens Nipata .
Obsahuje tisíce Sutta , ktoré sú zvyčajne krátke .

Khuddaka nikája
[
Khuddha : krátke , malé ] V krátke texty Khuddhaka Nikaya a je
považovaný za zložený z dvoch stratas : Dhammapada , Udana , Itivuttaka ,
Sutta Nipata , Theragāthā - Therīgāthā a Jataka tvoria prastaré vrstvy ,
zatiaľ čo ostatné knihy sú neskoré dodatky a ich hodnovernosť
je diskutabilná .

Piaty je rozdelená do pätnástich kníh : -

Khuddaka PATH ( Kratšie texty )

Dhammapada ( Way of Truth )

Udana ( Srdečné porekadlá alebo Paeons radosti )

Iti Vuttaka ( ” Toto hovorí ” Pojednanie )

Sutta Nipata ( Vybraných Besedy )

Vimana Vatthu ( Príbehy Celestial domy )
 
Peta Vatthu ( Príbehy Petas )

Theragatha ( Žalmy bratská )

Therigatha ( Žalmy sestier )

Jataka ( narodenia Stories )

Niddesa ( Expozícia )

Patisambhida ( Analytická Knowledge )

Apadana ( Životy svätých )

Buddhavamsa ( History of Buddha )
   
Cariya Piták ( režimy správanie )

comments (0)
01/30/14
1140 LESSON 3114 FRIDAY FREE ONLINE E-Nālanda RESEARCH AND PRACTICE UNIVERSITY -http://sarvajan.ambedkar.org Rector Jagatheesan Chandrasekharan Email me at awakenmedia.prabandhak@gmail.com chandrasekhara.tipitka@gmail.comTIPITAKA in 83 Languages
Filed under: General
Posted by: site admin @ 6:08 pm

1140 LESSON 3114 FRIDAY

FREE ONLINE  E-Nālanda RESEARCH AND PRACTICE UNIVERSITY
http://sarvajan.ambedkar.org

Rector
Jagatheesan Chandrasekharan

Email me at
awakenmedia.prabandhak@gmail.com

chandrasekhara.tipitka@gmail.com

TIPITAKA in 83 Languages


http://tamil.thehindu.com/cinema/tamil-cinema/%E0%AE%AA%E0%AF%86%E0%AE%99%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%B3%E0%AF%82%E0%AE%B0%E0%AF%81%E0%AE%95%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AF%81-%E0%AE%B0%E0%AE%9C%E0%AE%BF%E0%AE%A9%E0%AE%BF-%E0%AE%B0%E0%AE%95%E0%AE%9A%E0%AE%BF%E0%AE%AF-%E0%AE%AA%E0%AE%AF%E0%AE%A3%E0%AE%AE%E0%AF%8D/article5637963.ece?homepage=true

http://www.paristamil.com/tamilnews/view-news-MzIyMTU1MTIw.htm
paristamil
Return to frontpage

http://www.maalaimalar.com/2014/01/31060101/Hillary-Clinton-prohibitive-Wh.html


Logo

73) TIPITAKA in CLASSICAL TAMIL

மிழில் திரிபி  மூன்றுதொகுப்புள்
மற்றும்
பன்னிரண்டாகவுள்ள மண்டலங்கள்
சுருக்கமான வரலாற்று முன் வரலாறு
ஸுத்தபிடக
வினயபிடகே
அபிதம்மபிடக
புத்தசமய நெறி முறைகளின் பன்னிரண்டாகவுள்ள மண்டலங்கள்
புத்தசமய நெறி முறைகளின் ஒன்பது மண்டலங்கள் 


திரிபிட  மற்றும் பன்னிரண்டாகவுள்ள மண்டலங்கள் புத்தரின் 45 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக போதிக்கப்பட்ட கோட்பாடு தொகுப்பு. அது ஸுத்த (மரபொழுங்கு சார்ந்த போதனை),வினய (ஒழுங்கு சார்ந்த விதித் தொகுப்பு) மற்றும் அபிதம்ம (விளக்கவுரைகளின்) உள்ளடக்கு. திரிபிட
இப்பொழுதுள்ள படிவத்தில் தொகுத்து மற்றும் ஒழுங்கு படுத்தியது,
சாக்கியமுனி புத்தருடன் நேரடியான தொடர்பிருந்த சீடர்களால். புத்தர் இறந்து
போனார், ஆனால் அவர், மட்டுமழுப்பின்றி மரபுரிமையாக மனித இனத்திற்கு அளித்த உன்னத தம்மம் (தருமம்) இன்னும் அதனுடைய பண்டைய தூய்மையுடன் இருக்கிறது. புத்தர்
எழுத்து மூலமாய்த் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ள பதிவுகள் யாவும் விட்டுச்
செல்லாபோதிலும், அவருடைய மேன்மைதங்கிய கெளரவம் நிறைந்த சீடர்கள் அவற்றை 
ஞாபக சக்தியால் ஒப்புவித்து,  பேணிக்காத்து மற்றும் அவற்றை வாய்மொழியாக தலைமுறை தலைமுறையாககைமாற்றிக் கொண்டுள்ளனர்.

சுருக்கமான வரலாற்று முன் வரலாறு

புத்தரின் இறுதி
சடங்கிற்கப்புறம் உடனே, 500  மேன்மைதங்கிய கெளரவம் நிறைந்த அறஹதர்கள்
(அருகதையுள்ளவர்கள்) முதலாவது பெளத்த சமயத்தினர் அவை என்றழைக்கப்பட்ட
புத்தர் போதித்த போதனைகளை மறுபடிமுற்றிலும் சொல் அவை கூட்டினர்.
புத்தருடன் திடப்பற்றுடன் உடனிருந்த மற்றும் புத்தரின் முழுமை போதனையுரைகளையும் கேட்டுணரும் வாய்ப்புப் பெற்ற பிரத்தியேகமான சிறப்புரிமை வாய்ந்த பூஜிக்கத்தக்க ஆனந்தா, ஸுத்த (மரபொழுங்கு சார்ந்த போதனை) நெட்டுருப்பண்ணி ஒப்புவிவித்தார், அதே சமயம் பூஜிக்கத்தக்க உபாலி, வினய (ஒழுங்கு
சார்ந்த விதித் தொகுப்பு) ஸங்கத்திற்கான நடத்தை விதிகளை நெட்டுருப்பண்ணி
ஒப்புவிவித்தார்.முதலாவது பெளத்த சமயத்தினர் அவையின் ஒரு நூற்றாண்டுக்குப்
பின், சில சீடர்கள்  ஒரு சில சிறுபகுதி விதிகளின்  மாற்றம் தேவை என
உணர்ந்தனர். பழமையிலிருந்து நழுவாத பிக்குக்கள் மாற்றங்கள் எதுவும்
தேவையில்லை எனக் கூறினர் அதே சமயம் மற்றவர்கள் சில ஒழுங்கு சார்ந்த விதிகளை
(வினய) (ஒழுங்கு
சார்ந்த விதித் தொகுப்பு)) சிறிது மாற்றியமைக்க வலியுருத்தினர்.முடிவில்
அவருடைய அவைக்குப் பிறகு வேறான தனி வேறான புத்தமத ஞானக்கூடங்கள்
உருவாக்குதல் வளரத் தொடங்கியது.  மற்றும் இரண்டாவது அவையில் (வினய) (ஒழுங்கு
சார்ந்த விதித் தொகுப்பு)) உரியதாயிருந்த விசயம் மட்டும்  தான் விவாதம்
செய்ப்பட்டது மற்றும் தம்மா பற்றிய கருத்து மாறுபாடு அறிவிக்கப் படவில்லை.
மூன்றாம் நூற்றாண்டு அசோக சக்கரவர்த்தி காலத்தில் மூன்றாவது அவையில் ஸங்க சமூகத்தின் வேறான தனி வேறான நடத்தை விதிகளின் அபிப்பிராயங்கள் விவாதம் செய்ப்பட்டது. இந்த அவையில் வேறான தனி வேறான(வினய) (ஒழுங்கு சார்ந்த விதித் தொகுப்பு)) உரியதாயிருந்த விசயம் மட்டும்  வரையறுக்கப்பபடவில்லை ஆனால் மேலும் தம்மா தொடர்பானதாகவும் இருந்தது. அபிதம்மபிடக  இந்த அவையில் விவாதம் செய்ப்பட்டது மற்றும் சேர்த்துக் கொள்ளப்பட்டது. ஸ்ரீலங்கா (இலங்கையில்) 80ம்
நூற்றாண்டு கூடிய, நான்காம் அவை என அழைக்கப்படும் இந்த அவை
சமயப்பணியார்வமுடைய வேந்தர் வட்டகாமினி அபைய கீழுள்ள ஆதரவுடன் கூடியது. அது
இந்த காலத்தில் தான் திரிபிட ஸ்ரீலங்காவில் முதன்முறையாக எழுத்து வடிவில் புத்தசமயத்தவரது புணித பாளி மொழியில் ஈடுபடுதலானது.


ஸுத்தபிடக, புத்தர்

பெரும் அளவு அவரே வெவ்வேறு
சந்தர்ப்பங்களில் வழங்கிய போதனைகள்  உளதாகும். ஒரு சில
போதனைகள் அவருடைய மேன்மைதங்கிய கெளரவம் நிறைந்த சீடர்களால்ல கூட
வழங்கப்பட்டுள்ளது (எடுத்துக்காட்டு.ஸாரிபுத்தா,ஆனந்தா,மொக்கல்லனா)
அவற்றில் உள்ளடங்கியுள்ளது.  விவரமாக எடுத்துக்கூறி வெவ்வேறு
சந்தர்ப்பங்களில் மற்றும் வெவ்வேறு நபர்கள்
மனப்போகிற்குப்  பொருந்தும் பிரகாரம் நீதிபோதனைகள் விவரமாக எடுத்துக்கூறி
அதில் உள்ளடக்கியதால் அது ஒரு மருந்துக் குறிப்பு புத்தகம்  போன்றதாகும்.
முரண்பாடானது  என்பது போன்று அறிக்கைகள் இருக்கக்கூடும், ஆனால் அவைகள்
தறுவாய்க்கு ஏற்ற புத்தர் கூற்று என்பதால் தவறாகத் தீர்மானி
வேண்டியதில்லை. இந்த பிடக ஐந்து நிகாய அல்லது திரட்டுகள் பாகங்களாகப் பிரிப்பட்டுள்ளது. அதாவது:-



திக்க (நீளமான) நிகாய (திரட்டுகள்)
புத்தரால் கொடுக்கப்பட்ட 34 நீளமான போதனையுரைகள் கொய்சகமாக்கப்பட்டது.


 மஜ்ஜிம (மத்திம) (நடுத்தரமான) நிகாய (திரட்டுகள்)

புத்தரால்
கொடுக்கப்பட்ட 152 மத்திம ( நடுத்தரமான நீட்சி ) பல்வேறு வகைப்பட்ட
விஷயங்கள் செயல் தொடர்பு உடன் போதனையுரைகள் கொய்சகமாக்கப்பட்டது.


ஸம்யுத்த (குவியல்) நிகாய (திரட்டுகள்)

குவியல்
நிகாய (திரட்டுகள்) என அழைக்கப்படும் நெறி முறைக் கட்டளை ஆணை அவற்றினுடைய
பொருளுக்கு ஏற்ப 56 பங்குவரி குவியலாக கொய்சகமாக்கப்பட்டது. அது மூவாயிரம்
விஞ்சி மிகுதியாக மாறும் தன்மையுள்ள நீளம் ஆனால் பெரும்பாலும் ஒப்பு
நோக்காக சுருக்கமான நெறி முறைக் கட்டளை ஆணை நிரம்பியது.


  
அங்குத்தர (கூடுதல் அங்கமான) (ஆக்கக்கூறு) நிகாய (திரட்டுகள்)

இறங்குதல்
காரணி, கருத்தைக் கவர்கிற, கீழ் நோக்கி அல்லது ஏறத்தாழ தற்போதைக்கு
உதவுகிற என அழைக்கப்படும் பதினொன்று பங்குவரி, ஒவ்வொன்று
கொய்சகமாக்கப்பட்டது நெறி முறைக் கட்டளை ஆணை கணக்கிடல் ஆக்கை ஒரு
குறிப்பிட்ட கூடுதல் ஆக்கக் கூறு எதிராக அவை முன்னோடி மாதிரி இறங்குதல்
காரணி. அது ஆயிரக்கணக்கான பெரும்பாலும் சுருக்கமான நெறி முறைக் கட்டளை ஆணை
நிரம்பியது. தன்னகம் கொண்டிரு



குத்தக (சுருக்கமான, சிறிய) நிகாய (திரட்டுகள்)

சுருக்கமான,
சிறிய நிகாய (திரட்டுகள்) வாசகம் மற்றும் ஆலோசனை மிக்க மாதிரி தணிந்த
இரண்டு படுகைகள் : தம்மபத (ஒரு சமய சம்பந்தமான முற்றுத் தொடர் வாக்கியம் ,
மூன்று கூடைகள் நூட்கள்  ஒன்றின் பெயர் , தம்மாவின் உடற்பகுதி அல்லது
பாகம்), உதான (வார்த்தைகளால்,

மேல்நோக்கிய பேரார்வம், ஆவல் கொண்ட அல்லது
மகிழ்ச்சி கூற்று, சொற்றொடர் , உணர்ச்சிமிக்க உறுதலுணர்ச்சி, மகிழ்ச்சி
அல்லது மனத்துயரம் இரண்டனுள் ஒன்று), இதிவுத்தக ( இது குத்தகனிகாய நான்காம்
புத்தகம் பெயர்), ஸுத்த ( ஒரு சரம், இழை ,: புத்தசமயம், சவுகதநூல் ஒரு
பாகம்; ஒரு விதி, நீதி வாக்கியம் இறங்குதல் காரணி),தேரகாத-தேரிகாத(
தேராக்களுக்கு உரியதானது), மற்றும் ஒரு சரடு ஜாதக ( பிறப்பு , பிறப்பிடம் ,
ஒரு பிறப்பு அல்லது : புத்தசமயம் விவேகம் வாழ்தல் , ஒரு ஜாதக, அல்லது
புத்தரின் முந்திய பிறப்பு கதைளில் ஒன்று.)

இந்த ஐந்தாவது பதினைந்து நூட்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:-

சுருக்கமான பாதை (சமய விரிவுரை)

தம்மபத (மெய்ம்மை பாதை)

உதன (மனப்பூர்வமான முதுமொழி அல்லது ஓரசை நீண்ட நாலசைச்சீர்களான மகிழ்ச்சி)
 
இதி உத்தக (இவ்வாறாக அல்லது அவ்வாறாக கூறிய போதனைகள்)


ஸுத்த நிபட (சேர்த்த போதனைகள்)

விமான வத்து (வானியல் குடும்பங்கள் தனித்தனியாகத் தங்குதற்கேற்பப் பிரிக்கப்பட்ட பெரிய கட்டிட கதைகள்)

பேடா வத்து (இறந்து போன,மாண்டவர் கதைகள்)

தேராகாதா (சகோதரர்கள் வழிபாட்டுப் பாடல்கள்)

தேரிகாதா (சகோதரிகள் வழிபாட்டுப் பாடல்கள்)

ஜாதகா (பிறப்பு கதைகள்)

நித்தேச (விளக்கிக்காட்டுதல்)

பதிசம்பித (பகுத்து ஆராய்கிற அறிவு)

அபதான (ஞானிகள் வாழ்க்கை)

புத்தவம்ஸ (புத்தரின் வரலாறு)

சாரிய பிடக (நடத்தை முறைகள்)

http://www.amarujala.com/news/cricket/cricket-news/5th-odi-live-india-vs-new-zealand/

Breaking News in HindiTIPITAKA in Classical Hindi
 Jagatheesan Chandrasekharan · Bangalore, India

TIPITAKA in CLASSICAL Hindi

शास्त्रीय हिन्दी में तिपिटक

74 ) शास्त्रीय तेलुगू tipitaka में

कन्नड़ तीन vibagagalu Tripitaka

और
बारह जोन
का इतिहास
दूध देने के आस पास
विनम्रता दुहना
अभिधम्म दुहना
बारह बौद्ध नैतिकता

बौद्ध नैतिकता के नौ हलकों

अधिक से अधिक 45 साल और बारह जोनों Tripitaka पर सेट है के साथ, बुद्ध
सिद्धांत सिखाया . यह चारों ओर ( टीचिंग सम्मेलन) , विनय ( उत्पाद विशिष्ट
नियम सेट) और Abhidhamma ( परिभाषा ) है शामिल हैं . की मेजबानी की और
चेलों के साथ मौजूदा Tripitaka , Shakyamuni बुद्ध को समझाने के फार्म का
आयोजन किया . बुद्ध की मृत्यु हो गई , लेकिन उसकी महान मानवता दम्मम ( धर्म
) ने अपने आदिम पवित्रता से विरासत में मिला है . दूर पद से बुद्ध लेखन,
और वितरण , प्रबंधन और भाषण पीढ़ी , मैं स्मृति द्वारा उन्हें महामहिम के
प्रतिष्ठित , प्रेरितों के लिए सिर .

का इतिहास

और परम बुद्ध , साहिबा 500 (ए) , पहले वह बुद्ध और बौद्ध धर्म की शिक्षाओं के सत्य के शब्द के बारे में सुना था . रेवरेंड आनंद बुद्ध , सुत्त (शिक्षण परिषद) की विशेष शक्तियों को जीतने के लिए , वर्तमान और रेव upali , शील ( उत्पाद विशिष्ट नियम सेट) विधि , बुद्ध पूरी तरह से bodhanaiyannu है . ‘ बौद्ध धर्म के बाद पहली बार एक सदी का एक विशेष हिस्सा है, और सत्ता परिवर्तन के चेलों के लिए एक जुनून है . प्राचीन समय में , एक छोटी सी धुन ( विनम्रता ) ) मांग ( सेट क्रम शासन) दूसरों के मामले में नियमों में कोई परिवर्तन , , , तथापि , नन का आदेश नहीं होना चाहिए . अंत में, जिसके बाद वह एक विशेष व्यक्तिगत असमान बौद्ध शुरू कर दिया . और दूसरा ( विनम्रता ) (नियम सेट क्रम ) ) , धम्म के बारे में बात करने के लिए है जो विषय से घोषणा केवल परिवर्तन , . तीसरी शताब्दी में सम्राट अशोक , विभिन्न विचारों के साथ अलग अलग लोगों के व्यवहार के मामले में तीसरे पुल की चर्चा में . यह ) , ( लोग ( नम्रता के विभिन्न प्रकारों के लिए नियम निर्धारित करने के क्रम में ) ) धम्म के विषय के संबंध में सिर्फ इतना फर्क है . वह दूध देने और चर्चा का abidhamma गयी . 80 वीं सदी ( श्रीलंका ) श्रीलंका , वह चांसलर का समर्थन करने के लिए जाना जाता है. श्रीलंका , इस अवधि के दौरान पहली बार के लिए काम करता है में बाली त्रिपिटक  आध्यात्मिकता .

विभिन्न स्थितियों में चारों ओर इत्थका  , बुद्ध की शिक्षाओं की एक बड़ी राशि की उपस्थिति . उन में निहित , महामहिम ( . अरिपटता  , आनंद , मोग्गलांना  ) की शिक्षाओं के कुछ लोगों द्वारा की मेजबानी की. पर प्रकाश डाला शब्दों का मुख्य आकर्षण एक दवा संदर्भ पुस्तक कवर करने के लिए दृष्टान्तों में उद्धृत कर रहे हैं और इतना है कि लोगों को विभिन्न स्थितियों की एक किस्म है . विवादास्पद है, लेकिन वे एक समय पर ढंग से की पेशकश का दावा है कि विज्ञापनों की तरह गलत हैं . पीठक निकाय या सामान संग्रह . दूसरे शब्दों में: -

छोड़ने ( लांग) निकाय ( संग्रह ) ,
बुद्ध 34 की लंबाई के अनुसार .

 Ssalayana - सुत्त ( एक ) (क) , निकाय ( संग्रह )

बुद्ध (खींच के बीच ) की प्रक्रिया के बीच में 152 कई अलग अलग चीजों में शामिल है .

म्युटा  (मास ) निकाय ( संग्रह )

56 नैतिक मुद्दे के साथ लाइन में ऋण को अंतिम रूप देने के लिए तथाकथित निकाय ( संग्रह ) के शेयर के ए. यह पंप के गतिशील स्वभाव की लंबाई से अधिक है , लेकिन यह अक्सर पूर्ण वैधता किया गया है .

  न्गुत्थरा  ( अतिरिक्त इकाई ) ( इकाई ) निकाय ( संग्रह )

भूमि , स्पष्ट निशान , या पिछले मॉडल में तथाकथित रचनात्मक लेखांकन नैतिकता और ग्यारह सहायता के समय के बारे में है, साथ ही भूमि पनकुवरी  की विशिष्ट टुकड़े का ब्यौरा का हिस्सा है . यह एक पूर्ण संक्षिप्त मामले लाने के लिए सीखा है . तन्नकम  रखें

उधधका  (छोटे , छोटे) निकाय ( संग्रह )

दो मंजिलों पर बैठती है कि Mmapadha (सीरीज एक रस्म वाक्यांश , शास्त्र , धम्म समाप्त होता है , या तीन टोकरी में से एक का नाम के स्रोत के रूप में ) , Udana ( शब्द , अधिक शब्द , और एक कॉम्पैक्ट , पोर्टेबल निकाय ( संग्रह )
उत्तेजना , ब्याज या खुशी , वाक्यांश , भावनात्मक urutalunarcci ऊपर की अभिव्यक्ति
 , खुशी या मानसिक शांति िरन्तनुल  दो ) , itivuttaka ( चौथी पुस्तक कुट्टकनिकाया  ) , सुत्त ( स्ट्रिंग , धागा , : पुट्टाकामयम  , एक नियम के रूप में , तत्व को नीचे वाक्यांश ) , सावुकतानुल  , टरकाता  का एक हिस्सा - terikat ( ) स्वयं तरक्क  और जन्म ( जन्म के एक स्ट्रिंग , मूल स्थान था, या एक जन्म , समझदार देश , एक जन्म , या बुद्ध के पिछले जन्मों में से एक) पशु पुट्टाकामयम  .

पांचवें पार्टी में न्यूड , अर्थात्: -

संक्षिप्त हवाई अड्डे ( धार्मिक प्रवचन )

ममापदः  ( सत्य पथ )

उनका ( ओरकाई  लंबे nalacaiccirkalana गंभीर ज्ञान या खुशी )
 
कभी उत्तक  ( शिक्षण , कहा )

निपाता   सुत्त (डालने ट्यूटोरियल )

दबाने ( परिवारों के खगोल विज्ञान के प्रमुख संरचनात्मक कहानियां tankutarkerpa विभाजित)
संबंधित ( मृत , मृत कहानियां ) दबाकर

रकता  (पूजा की ब्रदर्स गीत)

रिकता  ( बहनों गीतों पूजा)

जातक ( जन्म कहानियां )

टेका

िकमपिता  ( विश्लेषणात्मक ज्ञान चेक )

पतन ( संतों के जीवन )

तटवाँसा  ( बुद्ध इतिहास )

एरिया  पिताका  ( व्यवहार )

http://www.kannadaprabha.com/top-news/%E0%B2%B8%E0%B2%BF%E0%B2%B2%E0%B2%BF%E0%B2%82%E0%B2%A1%E0%B2%B0%E0%B3%8D-%E0%B2%B8%E0%B2%AC%E0%B3%8D%E0%B2%B8%E0%B2%BF%E0%B2%A1%E0%B2%BF%E0%B2%97%E0%B3%86-%E0%B2%86%E0%B2%A7%E0%B2%BE%E0%B2%B0%E0%B2%A6-%E0%B2%86%E0%B2%A4%E0%B3%81%E0%B2%B0%E0%B2%B5%E0%B3%87%E0%B2%A8%E0%B2%BF%E0%B2%B2%E0%B3%8D%E0%B2%B2/169794.html
Kannadaprabha

35) TIPITAKA in CLASSICAL KANNADA




35) TIPITAKA in CLASSICAL KANNADA

ಕನ್ನಡ ತ್ರಿಪಿಟಕ ಮೂರು ವಿಬಾಗಗಳು

ಮತ್ತು
ಹನ್ನೆರಡು ವಲಯಗಳು
ಇತಿಹಾಸ ಮೊದಲು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇತಿಹಾಸ
ಸುತ್ತ ಪಿಥಕ
ವಿನಯ ಪಿಥಕ
ಅಬಿಧಮ್ಮ ಪಿಥಕ
ಪ್ರದೇಶ ಬೌದ್ಧ ನೈತಿಕತೆಯ ಹನ್ನೆರಡು
ಬೌದ್ಧ ನೈತಿಕತೆಯ ಒಂಬತ್ತು ವಲಯಗಳ

ತ್ರಿಪಿಥಕ
ಮತ್ತು ಬುದ್ಧ ಸೆಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹೆಚ್ಚು 45 ವರ್ಷಗಳ ಕಲಿಸಿದ ಹನ್ನೆರಡು ವಲಯಗಳು .
ಇದು ಸುತ್ತ ( ಬೋಧನೆ ಸಮಾವೇಶ ) , ವಿನಯ ( ಶಿಸ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಯಮ ಸೆಟ್ )
ಮತ್ತು ಅಭಿಧಮ್ಮ ( ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ) ಸೇರಿವೆ . ಬುದ್ಧ ಶಕ್ಯಮುನಿ ಆಫ್
ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ತ್ರಿಪಿಥಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಆತಿಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿತ ರೂಪ
ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ , ನೇರ ಸಂಪರ್ಕ . ಬುದ್ಧ ಮರಣ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಉದಾತ್ತ ಮಾನವೀಯತೆಯ
ದಮ್ಮಾಮ್ (ಧರ್ಮ ) ತನ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಶುದ್ಧತೆ ಇನ್ನೂ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ .
ಪೋಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ದೂರ ಬುದ್ಧ ಬರೆಯುವ ಸೂಚನೆ , ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಹಿಸ್ ಮೆಜೆಸ್ಟಿಸ್
ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಮೆಮೊರಿ ವಿತರಣೆ , ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಅವುಗಳನ್ನು ತಲೆ ಮುರೆಯಾಗಿ
ಬಧಲಗಿ ಪೀಳಿಗೆಯ .

ಇತಿಹಾಸ ಮೊದಲು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇತಿಹಾಸ

ಮತ್ತು
ಬುದ್ಧನ ಅಂತಿಮ , 500 ಮೆಜೆಸ್ಟಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ( ಅರ್ಹತೆ ಉಳ್ಳವರು ) ಮೊದಲ ಅವರು
ಪದ ಕೇಳಿದಾಗ ಎಂಬ , ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಗಳ ಬೋಧನೆಗಳು ಬೋಧಿಸಿದ .
ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ರೆವರೆಂಡ್ ಉಪಾಲಿ , ವಿನಯ ( ಶಿಸ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಯಮ ಸೆಟ್ )
ನೀತಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ , ವಿಶೇಷ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ರೆವರೆಂಡ್ ಆನಂದ , ಸುಟ್ಟಾ (
ಬೋಧನೆ ಸಭೆ ) ಗೆಲ್ಲುವ ಬುದ್ಧನ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೋಧನೈಯನ್ನು ಅವಕಾಶ ಬುದ್ಧ .
‘ಮೊದಲ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಗಳು , ಮತ್ತು ಒಂದು ಶತಮಾನದ ನಂತರ ಶಿಷ್ಯರು ಕೆಲವು ನಿಯಮ
ಬದಲಾವಣೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಗವನ್ನು ಮನೋಭಾವ. ಇತರರು ಸ್ವಲ್ಪ ರಾಗ ಬೇಡಿಕೆ ಅವರು
ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನಿಯಮಗಳು ( ವಿನಯ ) ( ನಿಯಮ ಸೆಟ್ ಆರ್ಡರ್ ) ) ಆರ್ಡರ್
ಆಫ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಬಳಸಲಿಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ , .
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಂತರ ಅವನು ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಿನ್ನಜಾತಿಯ ಬೌದ್ಧ ರಚಿಸಲು
ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು . ಮತ್ತು ಇದು ಎರಡನೇ ( ವಿನಯ ) ( ನಿಯಮ ಸೆಟ್ ಆರ್ಡರ್ ) ) ಮ್ಯಾಟರ್
ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ ಸೇರಿದ್ದಾನೆ ಧಮ್ಮ ಥೀಮ್ ಮಾತ್ರ ಬದಲಾವಣೆ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂರನೇ
ಶತಮಾನದ BC ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಶೋಕನು , ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಿವಿಧ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮೂರನೇ ಸಂಕ
ಸಮುದಾಯ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸೇರಿದ್ದ . ಈ ) ವಿವಿಧ
ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ( ವಿನಯ ) ರಲ್ಲಿ ( ನಿಯಮ ಸೆಟ್ ಆರ್ಡರ್ ) ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಕೇವಲ
ಮ್ಯಾಟರ್ ಆದರೆ ಧಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ . ಈ ಅಬಿಧಮ್ಮ ಪಿಟಕ ಅವರು ಸೇರಿದ್ದ ಮತ್ತು
ಚರ್ಚೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು . ಶ್ರೀಲಂಕಾ 80 ನೇ ಶತಮಾನದ ಜೊತೆ ( ಶ್ರೀಲಂಕಾ ) , ಅವರು
ಚಾನ್ಸೆಲರ್ ನಾಲ್ಕನೇ ಹೆಸರಾಗಿವೆ ಬೆಂಬಲ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಗಿದೆ . ಇದು ಬಾಲಿ
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಪಿಥಕ ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಬರಹದಲ್ಲಿ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ
.

ಸುತ್ತ ಪಿಥ್ಥಕ , ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ , ಸ್ವತಃ ದೊಡ್ಡ
ಪ್ರಮಾಣದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳು ಒದಗಿಸಿದ . ಹಿಸ್ ಮೆಜೆಸ್ಟಿ
ಬೋಧನೆಗಳು ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದ (.ಸಾರಿಪುಥ್ಥಾ ,ಆನಂಧ ,ಮೊಗಗಳನ್ನ )
ಅವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ . ವಿವರ ಸಾಮ್ಯಗಳನ್ನು ಉದಾಹರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕವರ್ ಒಂದು
ಔಷಧ ಉಲ್ಲೇಖ ಪುಸ್ತಕ ಹಾಗೆ ಎಂದು ಹೈಲೈಟ್ ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಜನರು
ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೈಲೈಟ್ ಪದಗಳು ವಿವರಗಳು . ವಿವಾದಾತ್ಮಕ , ಆದರೆ ಅವರು ಬುದ್ಧ
ಅಪಾರ್ಥ ಅಲ್ಲ ಸಕಾಲಿಕ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ರೀತಿಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳು .
ನಿಕಾಯ ಅಥವಾ ಪಿಥಕ ಭಾಗಗಳು ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳು . ಅಂದರೆ: -

ಬಿಡಿ ( ದೀರ್ಘ ) ನಿಕಾಯ ( ಸಂಗ್ರಹಗಳು)
ಬುದ್ಧ ೩೪ ಉದ್ದ ನೀಡಲಾಗಿದೆ .

ಅಸ್ಸಲಯನಾ ( ಮಧ್ಯಮ ) ( ಮಧ್ಯಮ ) ನಿಕಾಯ ( ಸಂಗ್ರಹಗಳು)

ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳ ವಿವಿಧ ( ಮಧ್ಯಮ ಹರಡಿಕೊಂಡ ) ಬುದ್ಧನ ಮಧ್ಯಮ ನೀಡಿದ 152 .

ಸಂಯುತ್ತ ( ರಾಶಿ ) ನಿಕಾಯ ( ಸಂಗ್ರಹಗಳು)

ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ
ನೈತಿಕತೆಯ ವಿಷಯದ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಪೈಲ್ ನಿಕಾಯ ( ಸಂಗ್ರಹಗಳು) ತಮ್ಮ 56 ಇ ಸ್ಟಾಕ್
ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತವೆ . ಇದು ಕಡಿಮೆ ಉದ್ದದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕೃತಿ ತಳ್ಳಲು ಮೂರು
ಮೀರಿಸಿದ್ದರು , ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೂರ್ಣ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತವೆ
ಮಾಡಲಾಯಿತು .

ಅಂಗುಥ್ಥರ ( ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಘಟಕವನ್ನು ) ( ಘಟಕ ) ನಿಕಾಯ ( ಸಂಗ್ರಹಗಳು)

ಜಮೀನು
ಅಂಶವಾಗಿದೆ , ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ , ಅಥವಾ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹನ್ನೊಂದು
pankuvari ಅಸಿಸ್ಟ್ ಸಮಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೃಜನಶೀಲ ಲೆಕ್ಕಪತ್ರಗಾರಿಕೆ ನೈತಿಕತೆಯ
ಹಿಂದಿನ ಮಾದರಿ , ಭೂಮಿ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಜೊತೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟಕವನ್ನು
ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತವೆ . ಇದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ನೈತಿಕತೆಯ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾವಿರಾರು
ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ. tannakam ಕೀಪ್

ಕುಧ್ಧಕ ( ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ , ಸಣ್ಣ ) ನಿಕಾಯ ( ಸಂಗ್ರಹಗಳು)

ಧಮ್ಮಪಧ
( ಸರಣಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ನುಡಿಗಟ್ಟು , ಗ್ರಂಥ, ಧಮ್ಮ , ಅಥವಾ ಕಾಂಡದ
ಭಾಗದಿಂದ ಮೂರು ಬುಟ್ಟಿಗಳು ಒಂದು ಹೆಸರು ) , ಉಡಾನ ( ಪದಗಳನ್ನು , : ಹೆಚ್ಚು ಮಾತುಗಳು
ಮತ್ತು ಸಲಹೆ ಹಾಗೆ ಕಾಂಪ್ಯಾಕ್ಟ್ ಪೋರ್ಟಬಲ್ ನಿಕಾಯ ( ಸಂಗ್ರಹಗಳು) ಎರಡು
ಮಹಡಿಗಳನ್ನು ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುವ
ಅಪ್ ಉತ್ಸಾಹ , ಆಸಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಸಂತೋಷ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ , ನುಡಿಗಟ್ಟು , ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಉರುತಲುನರ್ಚ್ಚಿ
,
ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ಒಟ್ಟು ಮಾನಸಿಕ ಶಾಂತಿ ಇರನ್ತನುಲ್ ಎರಡೂ ) , ಇಥಿವುಥ್ಥಕ (
ನಾಲ್ಕನೇ ಪುಸ್ತಕದ ಹೆಸರು ಕುತ್ತಕನಿಕಯ ) , ಸುಟ್ಟಾ ( ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ , ಥ್ರೆಡ್ , :
ಪುತ್ತಚಮಯಮ್ , ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿ ಚವುಕತನುಲ್ , ಒಂದು ನಿಯಮ, ಘೋಷವಾಕ್ಯ ಡೌನ್ ಅಂಶ),
ತೆರಕಟ - ತೆರಿಕತ್ ( ) ಸ್ವಾಮ್ಯದ ತೆರಕ್ಕಲ್ ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ( ಜನನ ,
ಮೂಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ , ಅಥವಾ ಒಂದು ಜನನಕ್ಕೆ : ವಿವೇಕದ ದೇಶ , ಒಂದು ಜನನ , ಅಥವಾ
ಬುದ್ಧನ ಹಿಂದಿನ ಜನಿಸಿದವರು ಕತೈಲ್ ಒಂದು ಪುತ್ತಚಮಯಮ್ ) .

ಐದನೇ ಹದಿನೈದು ನ್ಯೂಡ್ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ : -

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಏರ್ಪೋರ್ಟ್ ( ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಪನ್ಯಾಸ )

ಧಮ್ಮಪಧ ( ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು )

ಉಥನ ( oracai ದೀರ್ಘ nalacaiccirkalana ಗಂಭೀರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಅಥವಾ ಸಂತೋಷ )

ನೆವರ್ ಉತ್ತಕ ( ಹೀಗೆ ಹೀಗಾಗಿ ಹೇಳಿದರು ಅಥವಾ ಬೋಧನೆಗಳು )

ಸುಟ್ಟಾ ನಿಪಾಟಾ ( ಬೋಧನೆಗಳು ಸೇರಿಸಲು )

ವಿಮಾನ ವತ್ತು ( ಕುಟುಂಬಗಳು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಪ್ರಮುಖ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪೀಯ ಕಥೆಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತಂಕುತರ್ಕೆರ್ಪ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ )

ಪೆಟಾ ವತ್ತು ( ಸತ್ತ, ಡೆಡ್ ಕಥೆಗಳು )

ೆರಕಟ ( ಸಹೋದರರು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಪೂಜೆ )

ೆರಿಕಟ ( ಸಹೋದರಿಯರು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಪೂಜೆ )

ಜಾತಕದ ( ಹುಟ್ಟಿದ ಕಥೆಗಳು )

ಿತ್ತೆಚ

ತಿಚಮ್ಪಿತ ( ವಿಶ್ಲೇಷಕ ಜ್ಞಾನ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ )

ಪತನ ( ಸಂತರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ )

ುತ್ತವಂಸ ( ಬುದ್ಧನ ಇತಿಹಾಸ )

http://www.prajasakti.com/index.php?srv=10301&id=1044220&title=%E0%B0%85%E0%B0%AD%E0%B0%BF%E0%B0%AA%E0%B1%8D%E0%B0%B0%E0%B0%BE%E0%B0%AF%E0%B0%BE%E0%B0%B2%20%E0%B0%95%E0%B1%8D%E0%B0%B0%E0%B1%8B%E0%B0%A1%E0%B1%80%E0%B0%95%E0%B0%B0%E0%B0%A3%20%20-%20%E0%B0%86%E0%B0%B8%E0%B0%BE%E0%B0%82%E0%B0%A4%E0%B0%82%20%E0%B0%A4%E0%B0%BF%E0%B0%B0%E2%80%8C%E0%B0%B8%E0%B1%8D%E0%B0%95%E2%80%8C%E0%B0%B0%E2%80%8C%E0%B0%A3%E2%80%8C


74) TIPITAKA in Classical TELUGU

೭೪) TIPITAKA in CLASSICAL Telugu

74 ) తిపిటక  తెలుగుమాట్లాడేచోటుకీ లో

కన్నడ మూడు vibagagalu త్రిపీటక
 
మరియు
పన్నెండు మండలాలు
యొక్క చరిత్ర
పితక  చుట్టూ
వినయం పితక
అబిధమ్మ   పితక
బుద్ధిస్ట్ ఎథిక్స్ పన్నెండు
బుద్ధిస్ట్ ఎథిక్స్ తొమ్మిది వృత్తాలు

త్రిపితక  కంటే ఎక్కువ 45 సంవత్సరాల మరియు పన్నెండు జోన్ల బుద్ధ సెట్ సిద్ధాంతం బోధించాడు . ఇది చుట్టూ ( టీచింగ్ కాన్ఫరెన్స్ ) ఉంది , వినయ ( ఎపిపిఎస్సి నిర్దిష్ట పాలన సెట్లతో ) మరియు అభిధమ్మలో ( నిర్వచనాలు ) చేర్చబడ్డాయి . ఇప్పటికే ఉన్న హోస్ట్ మరియు వ్యవస్థీకృత రూపం ఆమోదయోగ్యమైన త్రిపితక   , నేరుగా శిష్యులు తో శాక్యముని బుద్ధుడు . బుద్ధ మరణించాడు , కానీ తన నోబెల్ మానవత్వం దమ్మం ( మతం ) దాని ఆదిమ స్వచ్ఛత నుంచి వచ్చి చేరాయి. దూరంగా బుద్ధ నుండి పోస్ట్ రాయడం , మరియు పంపిణీ , నిర్వహణ మరియు ప్రసంగం తరం ఐ కోసం ఉపదేశకుల అతని మెజెస్టి యొక్క ప్రతిష్టాత్మక మెమరీ ద్వారా తల వాటిని  .

యొక్క చరిత్ర

మరియు అంతిమ బుద్ధ , మెజెస్టి 500 ( వారికి ) , మొదటి అతను బుద్ధ మరియు బౌద్ధ మతాల బోధలను బోధించిన పదం యొక్క విని, . ప్రస్తుత మరియు రెవ upali , వినయం ( ఎపిపిఎస్సి నిర్దిష్ట పాలన సెట్లతో ) విధానం , బుద్ధ గెలుచుకున్న ప్రత్యేక అధికారాలను రెవరెండ్ ఆనంద , సుత్త ( టీచింగ్ కౌన్సిల్ ) , బుద్ధ పూర్తిగా బొధనైయన్ను  ఉంది . ‘ బౌద్ధ మతం మొదటి మరియు తరువాత ఒక శతాబ్దం ఒక ప్రత్యేక భాగంగా ఒక పాషన్ , పాలన మార్పు యొక్క శిష్యులు . నియమాలు ఏదైనా మార్పులు , ఇతరులు ప్రాచీన కాలంలో విషయంలో కొద్దిగా ట్యూన్ ( వినయం ) ( రూల్ సెట్ ఆర్డర్ ) ) డిమాండ్ అయితే సన్యాసినులు క్రమాన్ని ఉండాలి లేదు . చివరగా , దాని తర్వాత అతను ఒక ప్రత్యేక వ్యక్తిగత అసమాన బౌద్ధ ప్రారంభించారు . మరియు రెండవ ( వినయం ) ( రూల్ సెట్ ఆర్డర్ ) ) మాత్రమే థీమ్ ప్రకటించారని మార్చడానికి , ధమ్మం విషయం గురించి మాట్లాడటానికి చెందిన . మూడవ శతాబ్దానికి అశోక చక్రవర్తిని , మూడవ వంతెన సమాజంలో చర్చ , పరంగా విభిన్న అభిప్రాయాలు వివిధ వ్యక్తుల ప్రవర్తన . ఈ ) ( నియమాల సెట్ క్రమంలో వ్యక్తుల వివిధ రకాల ( వినయం ) ఉంది ) ధమ్మం విషయం సంబంధించి మాత్రమే తేడా . అతను అబిధమ్మ  పితక  మరియు చర్చ చెందిన చేర్చబడ్డాయి . 80 వ శతాబ్దం ( శ్రీలంక ) తో శ్రీలంక , అతను తెలిసిన మద్దతు ఛాన్సలర్. ఇది శ్రీలంక , బలి త్రిపితక  ఆధ్యాత్మికత మొదటిసారి రచనలలో ఈ కాలంలోనే .

వివిధ పరిస్థితులలో చుట్టూ ిథ్థక  , బుద్దుడి బోధనల పెద్ద మొత్తంలో ఉనికిని . వాటిని కలిగి ఉన్న అతని మెజెస్టి యొక్క బోధనలు కొన్ని ( . ారిపుత్త  , ఆనంద  , మొగగలన్న  ) ద్వారా హోస్ట్ . మరియు ప్రజలు హైలైట్ పదాల వివరాలు హైలైట్ వివిధ పరిస్థితులలో వివిధ కలిగి కాబట్టి ఉపమానరీతిగా ఉదహరించబడింది ఒక ఔషధ సూచన పుస్తకం కవర్ . వివాదాస్పద , కానీ వారు సకాలంలో క్లెయిమ్ చేసే ప్రకటనలు తప్పు రకమైన అందించవు. Pithaka నికాయ లేదా ఉపకరణాలు సేకరణలు . ఇతర మాటలలో : -

( దీర్ఘ ) నికాయ ( కలెక్షన్ ) వదిలి
బుద్ధ 34 యొక్క పొడవు ప్రకారం .

 స్సాలయన  - సుత్త ( మధ్య ) ( మధ్య ) , నికాయ ( కలెక్షన్ )

ప్రక్రియ 152 మధ్యలో బుద్ధ ( మధ్యలో సాగదీయడం ) వివిధ విభిన్న విషయాలను ప్రమేయం .

మ్యుత్త  ( మాస్ ) నికాయ ( కలెక్షన్ )

56 E స్టాక్ యొక్క అని పిలవబడే నికాయ ( సేకరణ ) ఖరారు లైన్ లో నైతిక అంశంపై రుణాలపై. ఇది పంపు దూకుడు స్వభావం యొక్క పొడవు అధిగమించింది , కానీ తరచుగా పూర్తి చట్టబద్ధత ఖరారు చేశారు .

  ంగుథ్థర  ( అదనపు యూనిట్ ) ( యూనిట్ ) నికాయ ( కలెక్షన్ )

భూమి భాగం , స్పష్టమైన సూచిస్తుంది , లేదా పేరొందిన సృజనాత్మక గణన నైతిక పదకొండు అసిస్ట్లు సమయం గురించి మునుపటి మోడల్ , అలాగే భూమి భాగంగా నిర్దిష్ట భాగం వివరించే పంకువారి  . ఇది నైతికత పూర్తి క్లుప్తంగా కేసు నేర్చుకున్నాడు ఉన్నాయి . తన్నకమ్  ఉంచండి

ుధ్ధక  ( చిన్న , చిన్న ) నికాయ ( కలెక్షన్ )

మ్మపధ  ( సిరీస్ ఒక కర్మ పదబంధం , ఉపనిషత్తు, ధమ్మం ముగుస్తుంది , లేదా మూడు బుట్టలను ఒకటి పేరుతో మూలంగా ) , ఉదాన ( పదాలు , మరింత పదాలు , మరియు ఒక కాంపాక్ట్ పోర్టబుల్ నికాయ ( కలెక్షన్ ) రెండు అంతస్తులు స్థిరపడుతుంది సూచించారు
ఉత్సాహం , ఆసక్తి లేదా ఆనందం , పదబంధం , భావోద్వేగ ఉరుతలునర్చ్చి  వ్యక్తీకరణలో అప్
 , ఆనందం లేదా మానసిక శాంతి ఇరంతనుల్  రెండు ) , ఇతివుత్తక  ( నాలుగో పుస్తకం కుత్తకనికయ  ) , సుత్త ( స్ట్రింగ్ , థ్రెడ్ , : పుత్తచమయమ్  , ఒక నియమం వలె , పదబంధం డౌన్ మూలకం ) , ఒక భాగం చవుకతనుల్  , తెరకత  - తెరికత్  ( ) స్వంతం తెరక్క   మరియు స్ట్రింగ్ పుట్టిన ( పుట్టిన , మూల ప్రదేశం , లేదా ఒక పుట్టిన , సేన్ దేశం , ఒక పుట్టిన , లేదా బుద్ధుని మునుపటి జననాలు పుత్తచమయమ్  కాటిల్  ఒకటి ) .

ఐదవ పక్షం లో న్యూడ్ , అవి : -

బ్రీఫ్ విమానాశ్రయం ( మత ఉపన్యాసం )

మ్మపధ  ( నిజమైన మార్గం )

తన  ( ఒరచై  దీర్ఘ నలచైచ్చిర్కలన  తీవ్రమైన జ్ఞానం లేదా ఆనందం )
 
ఎప్పుడూ ఉత్టక  ( విధంగా చెప్పారు , బోధించేవారు )

నిపత సుత్త ( చొప్పించు ట్యుటోరియల్స్ )

ఈ వత్తు  ( కుటుంబాల ఖగోళశాస్త్రం ప్రధాన నిర్మాణ కథలు tankutarkerpa వేరు )
పేట   వత్తు  ( డెడ్, డెడ్ కథలు )

రకత  ( బ్రదర్స్ పాటలు పూజించే )

రికత  ( సోదరీమణులు పాటలు పూజించే )

జాతక ( పుట్టిన కథలు )

త్తెచ

ిచమ్పిత  ( విశ్లేషణాత్మక జ్ఞానం తనిఖీలు )

పతనం ( సెయింట్స్ జీవితాల్లో )

త్తవంస  ( బుద్ధ చరిత్ర )

http://www.indiapress.org/gen/news.php/Sakal/400×60/0

TIPITAKA in Classical Marathi

TIPITAKA in CLASSICAL मराठी

शास्त्रीय हिन्दी में तिपिटक

शास्त्रीय हिंदी में तिपिटक

 
और
बारह जोन
का इतिहास
दूध देने के आस पास
विनम्रता दुहना
अभिधम्म  दुहना
बारह बौद्ध नैतिकता
बौद्ध नैतिकता के नौ हलकों

अधिक से अधिक 45 साल और बारह जोनों Tripitaka पर सेट है के साथ, बुद्ध सिद्धांत सिखाया . यह चारों ओर ( टीचिंग सम्मेलन) , विनय ( उत्पाद विशिष्ट नियम सेट) और Abhidhamma ( परिभाषा ) है शामिल हैं . की मेजबानी की और चेलों के साथ मौजूदा Tripitaka , Shakyamuni बुद्ध को समझाने के फार्म का आयोजन किया . बुद्ध की मृत्यु हो गई , लेकिन उसकी महान मानवता दम्मम ( धर्म ) ने अपने आदिम पवित्रता से विरासत में मिला है . दूर पद से बुद्ध लेखन, और वितरण , प्रबंधन और भाषण पीढ़ी , मैं स्मृति द्वारा उन्हें महामहिम के प्रतिष्ठित , प्रेरितों के लिए सिर .

का इतिहास

और परम बुद्ध , साहिबा 500 (ए) , पहले वह बुद्ध और बौद्ध धर्म की शिक्षाओं के सत्य के शब्द के बारे में सुना था . रेवरेंड आनंद बुद्ध , सुत्त (शिक्षण परिषद) की विशेष शक्तियों को जीतने के लिए , वर्तमान और रेव upali , शील ( उत्पाद विशिष्ट नियम सेट) विधि , बुद्ध पूरी तरह से bodhanaiyannu है . ‘ बौद्ध धर्म के बाद पहली बार एक सदी का एक विशेष हिस्सा है, और सत्ता परिवर्तन के चेलों के लिए एक जुनून है . प्राचीन समय में , एक छोटी सी धुन ( विनम्रता ) ) मांग ( सेट क्रम शासन) दूसरों के मामले में नियमों में कोई परिवर्तन , , , तथापि , नन का आदेश नहीं होना चाहिए . अंत में, जिसके बाद वह एक विशेष व्यक्तिगत असमान बौद्ध शुरू कर दिया . और दूसरा ( विनम्रता ) (नियम सेट क्रम ) ) , धम्म के बारे में बात करने के लिए है जो विषय से घोषणा केवल परिवर्तन , . तीसरी शताब्दी में सम्राट अशोक , विभिन्न विचारों के साथ अलग अलग लोगों के व्यवहार के मामले में तीसरे पुल की चर्चा में . यह ) , ( लोग ( नम्रता के विभिन्न प्रकारों के लिए नियम निर्धारित करने के क्रम में ) ) धम्म के विषय के संबंध में सिर्फ इतना फर्क है . वह दूध देने और चर्चा का abidhamma गयी . 80 वीं सदी ( श्रीलंका ) श्रीलंका , वह चांसलर का समर्थन करने के लिए जाना जाता है. श्रीलंका , इस अवधि के दौरान पहली बार के लिए काम करता है में बाली त्रिपिटक  आध्यात्मिकता .

विभिन्न स्थितियों में चारों ओर इत्थका  , बुद्ध की शिक्षाओं की एक बड़ी राशि की उपस्थिति . उन में निहित , महामहिम ( . अरिपटता  , आनंद , मोग्गलांना  ) की शिक्षाओं के कुछ लोगों द्वारा की मेजबानी की. पर प्रकाश डाला शब्दों का मुख्य आकर्षण एक दवा संदर्भ पुस्तक कवर करने के लिए दृष्टान्तों में उद्धृत कर रहे हैं और इतना है कि लोगों को विभिन्न स्थितियों की एक किस्म है . विवादास्पद है, लेकिन वे एक समय पर ढंग से की पेशकश का दावा है कि विज्ञापनों की तरह गलत हैं . पीठक निकाय या सामान संग्रह . दूसरे शब्दों में: -

छोड़ने ( लांग) निकाय ( संग्रह ) ,
बुद्ध 34 की लंबाई के अनुसार .

 Ssalayana - सुत्त ( एक ) (क) , निकाय ( संग्रह )

बुद्ध (खींच के बीच ) की प्रक्रिया के बीच में 152 कई अलग अलग चीजों में शामिल है .

म्युटा  (मास ) निकाय ( संग्रह )

56 नैतिक मुद्दे के साथ लाइन में ऋण को अंतिम रूप देने के लिए तथाकथित निकाय ( संग्रह ) के शेयर के ए. यह पंप के गतिशील स्वभाव की लंबाई से अधिक है , लेकिन यह अक्सर पूर्ण वैधता किया गया है .

  न्गुत्थरा  ( अतिरिक्त इकाई ) ( इकाई ) निकाय ( संग्रह )

भूमि , स्पष्ट निशान , या पिछले मॉडल में तथाकथित रचनात्मक लेखांकन नैतिकता और ग्यारह सहायता के समय के बारे में है, साथ ही भूमि पनकुवरी  की विशिष्ट टुकड़े का ब्यौरा का हिस्सा है . यह एक पूर्ण संक्षिप्त मामले लाने के लिए सीखा है . तन्नकम  रखें

उधधका  (छोटे , छोटे) निकाय ( संग्रह )

दो मंजिलों पर बैठती है कि Mmapadha (सीरीज एक रस्म वाक्यांश , शास्त्र , धम्म समाप्त होता है , या तीन टोकरी में से एक का नाम के स्रोत के रूप में ) , Udana ( शब्द , अधिक शब्द , और एक कॉम्पैक्ट , पोर्टेबल निकाय ( संग्रह )
उत्तेजना , ब्याज या खुशी , वाक्यांश , भावनात्मक urutalunarcci ऊपर की अभिव्यक्ति
 , खुशी या मानसिक शांति िरन्तनुल  दो ) , itivuttaka ( चौथी पुस्तक कुट्टकनिकाया  ) , सुत्त ( स्ट्रिंग , धागा , : पुट्टाकामयम  , एक नियम के रूप में , तत्व को नीचे वाक्यांश ) , सावुकतानुल  , टरकाता  का एक हिस्सा - terikat ( ) स्वयं तरक्क  और जन्म ( जन्म के एक स्ट्रिंग , मूल स्थान था, या एक जन्म , समझदार देश , एक जन्म , या बुद्ध के पिछले जन्मों में से एक) पशु पुट्टाकामयम  .

पांचवें पार्टी में न्यूड , अर्थात्: -

संक्षिप्त हवाई अड्डे ( धार्मिक प्रवचन )

ममापदः  ( सत्य पथ )

उनका ( ओरकाई  लंबे nalacaiccirkalana गंभीर ज्ञान या खुशी )
 
कभी उत्तक  ( शिक्षण , कहा )

निपाता   सुत्त (डालने ट्यूटोरियल )

दबाने ( परिवारों के खगोल विज्ञान के प्रमुख संरचनात्मक कहानियां tankutarkerpa विभाजित)
संबंधित ( मृत , मृत कहानियां ) दबाकर

रकता  (पूजा की ब्रदर्स गीत)

रिकता  ( बहनों गीतों पूजा)

जातक ( जन्म कहानियां )

टेका

िकमपिता  ( विश्लेषणात्मक ज्ञान चेक )

पतन ( संतों के जीवन )

तटवाँसा  ( बुद्ध इतिहास )

एरिया  पिताका  ( व्यवहार )

10) TIPITAKA in CLASSICAL Bengali

10)  ক্লাসিক্যাল মারাঠি  মে  তিপিতাকা

শাস্ত্রীয় হিন্দি তিপিটকা   ইন

 
এবং
বারো অঞ্চল
ইতিহাস
দুধ সম্পর্কে
নরম দুধ
Bhidhamma দুধ
বারো বৌদ্ধ নীতি
নাইন বৌদ্ধ চেনাশোনা নীতি

ত্রিপিটক অধিক 45 বছর এবং বারো অঞ্চল সাথে সেট করা হয় , বুদ্ধ তত্ত্ব শেখানো . ভী চারপাশে ( পড়াচ্ছে কাউন্সিল ) ( উত্পাদন নির্দিষ্ট নিয়ম সেট আপ ) এবং bhidhamma ( ব্যাখ্যা ) মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয় . শিষ্যদের একটি হোস্টের সঙ্গে বর্তমান ত্রিপিটক , বুদ্ধ kyamuni ফর্ম বিশ্বাসী আয়োজন করে. বুদ্ধ মারা যান , কিন্তু তার প্রাচীন ঐতিহ্য বিশুদ্ধতা থেকে তার মহান মানবতার Dammam (ধর্ম) হল . দূরে তার মহিমা থেকে বুদ্ধ , রচনা ও বন্টন, প্রজন্মের এবং বাক ব্যবস্থাপনার পোস্ট করুন , আমি , পরিচিত মেমরি হেড দ্বারা প্রেরিত .

ইতিহাস

এবং গত বুদ্ধ , আইন 500 (ক) , প্রথম বুদ্ধ ও বৌদ্ধ শিক্ষাদান সত্য বার্তা শুনেছিলে . পূজ্য আনন্দ বুদ্ধ , মিচ্ছাদিট্ঠি ( এডুকেশন কাউন্সিল ) এবং রেভারেন্ড Upali বর্তমান বিশেষ ক্ষমতা , বিনয় ( উত্পাদন নির্দিষ্ট নিয়ম সেট আপ ) পদ্ধতি, বুদ্ধ জয় সম্পূর্ণভাবে bodhanaiyannu হয় . ” বৌদ্ধ প্রথম শতাব্দীতে একটি বিশেষ অধ্যায়, এবং আগ্রহী একজন শিষ্য ঢোকা . প্রাচীন , একটি ছোট টিউন ( সবিনয়ে ) ), যাতে নিয়ম পরিবর্তন পরিপ্রেক্ষিতে অন্যদের (Order সেট নিয়ম ) , কিন্তু, nunsa আদেশ করা উচিত হবে না এ . অবশেষে, যা পরে তিনি একটি বিশেষ ছিল . পৃথক উপর অমসৃণ বৌদ্ধ , এবং দ্বিতীয় ( সবিনয়ে ) ( নিয়ম সেট, আদেশ ) ), Dhamma পরিবর্তন সাপেক্ষে ঘোষণা করেন. সম্রাট অশোক তৃতীয় শতাব্দীতে , বিভিন্ন ধারনা সঙ্গে বিভিন্ন মানুষের আলোচনায় তৃতীয় সেতু আচরণ . ) তারপর , সবিনয়ে ( মানুষ ( , নিয়ম সেট বিভিন্ন ধরণের থেকে ) Dhamma কেস ) শুধু পার্থক্য হল . abidhamma দুধ এবং আলোচনায় যোগ. 80th শতাব্দীর ( শ্রীলঙ্কা ) , শ্রীলঙ্কা চ্যান্সেলর সমর্থন পরিচিত. , শ্রীলঙ্কা , দিনের প্রথম সময়কালে বালি ত্রিপিটক আধ্যাত্মিকতা .

বৌদ্ধ সংখ্যক উপস্থিতিতে পরিস্থিতি , বিভিন্ন বিষয়ে Itthka পেয়েছি . তারা রয়েছে , তারা ( comfortable. Riptta , ogglanna ) আইনের দ্বারা হোস্ট করা . বিতর্কিত , কিন্তু এটি যথা সময়ে বিজ্ঞাপন ভুল , দাবি প্রস্তাব. Pithaka শরীর বা জিনিষপত্র দোকান . অর্থাৎ : -

কর (দীর্ঘ ) শরীর (আর্কাইভ)
34 বুদ্ধ দৈর্ঘ্য অনুযায়ী.

 Salayana - utta (ক) (ক) , শরীর (আর্কাইভ)

বুদ্ধ , 152 ( সেতু ) সময় বিভিন্ন জিনিস জড়িত প্রক্রিয়ার মাঝখানে .

Uta ( অ্যানড্রইড ) শরীর (আর্কাইভ)

নৈতিক ঋণ চূড়ান্ত অনুযায়ী একটি তথাকথিত শরীর (আর্কাইভ) এর 56 শেয়ার পাঠায় . এই পাম্প একটি গতিশীল প্রকৃতি দৈর্ঘ্য বেশী, কিন্তু প্রায়ই বৈধতা রয়েছে.

  Gutthra ( অতিরিক্ত একক) ( একক) শরীর (আর্কাইভ)

ভূমি , স্পষ্ট লক্ষণ, বা আগের মডেলের সময় , যেমন তথাকথিত সৃজনশীল অ্যাকাউন্টিং নীতি এবং nakuvri মধ্যে এগারো সহায়ক মধ্যে জমির টুকরা নির্দিষ্ট বিবরণ সম্পর্কে অংশ. একটি পূর্ণ সংক্ষিপ্ত কেস আনা শেখা হয়েছে. nnakma রাখুন

Ddka ( ছোট, ছোট ) শরীর (আর্কাইভ)

দুই মেঝে Mmapadha ( মালিক তিন ঝুড়ি বা একটি উৎস নাম হিসাবে বিভক্তি আইন, বিজ্ঞান , MM , একটি ফ্রেজ হয় ), udanaca ( শব্দ, আরো শব্দ, এবং একটি ছোট , পোর্টেবল সিস্টেম ( সংগ্রহে হয় )
হুজুগ , সুদ বা পরিতোষ , শব্দগুচ্ছ , মানসিক urutalunarcci প্রকাশের
 , অথবা ) মন Irntonul দুটি শান্তি ভোগ , itivuttaka ( চতুর্থ বই uttknikaya ), utta ( স্ট্রিং , সুতা, : uttakamayma , একটি নিয়ম হিসাবে , নিম্নলিখিত শব্দগুচ্ছ ), vuktanula , Trkata একটি অংশ - terikata () জন্মের uttakamayma প্রাণী এবং Trkk নেভিগেশন ( মূল পংক্তি , বা আমার , অর্ধেক দেশ, জন্মতারিখ বা বুদ্ধ এর অতীত জীবনের তারিখ ) মধ্যে .

নগ্ন , যথা পঞ্চম দল: -

সংক্ষিপ্ত বিমানবন্দর ( ধর্মীয় বক্তৃতা )

Mapda : এ ( পথে )

( Rkai গুরুতর দীর্ঘ nalacaiccirkalana জ্ঞান বা পরিতোষ )
 
কখনও টিস্যু ( শিক্ষা, বলেন )

Ipata utta ( লাঞ্ছনা প্রশিক্ষণ )

( জ্যোতির্বিজ্ঞান tanakutarkerpa গল্প শেয়ার করতে প্রধান স্ট্রাকচারাল পরিবার ) টিপলে
( মৃত , মৃত গল্প ) টিপলে

যে কোন সময়ে (পূজা গানের ভাই )

Ikta ( বোন পূজার গান )

Ataka ( জন্মের গল্প )

Eka

Kmpita ( চেক বিশ্লেষণাত্মক জ্ঞান )

উইকেট পতন ( সাধুদের লাইভস )

উচিত TVA এর ( বুদ্ধ ইতিহাস )

Itaka এলাকা ( আচরণ )

http://www.sandesh.com/article.aspx?newsid=2905764


TIPITAKA in Classical Gujarati






TIPITAKA in CLASSICAL Gujarati

ક્લાસિકલ ગુજરાતીમાં મેં તીપીતાકા


અને
બાર ઝોન
આ ઇતિહાસ
ની નજીકમાં દૂધ
આ નમ્ર દૂધ
ભીધામમાં દૂધ
બાર બૌદ્ધ નીતિશાસ્ત્ર
બૌદ્ધ એથિક્સ ની નવ વર્તુળોમાં

કરતાં વધુ 45 વર્ષ અને Tripitaka , બૌદ્ધ સિદ્ધાંતો શીખવવામાં બાર ઝોન
સુયોજિત થયેલ છે. આ ચાર બાજુઓ ( શિક્ષણ પરિષદ ) , વી ( નિયમો ઉત્પાદન
ચોક્કસ સમૂહ ) અને ભીધામમાં ( વ્યાખ્યા ) નો સમાવેશ થાય છે. અને શિષ્યો એક
યજમાન અને વર્તમાન , શક્યમુનિ બુદ્ધ ફોર્મ સમજાવવા માટે યોજાઇ હતી. બુદ્ધ
મૃત્યુ પામ્યા હતા , પરંતુ તેમના મહાન માનવતા દમ્મામ ( ધર્મ ) તેના
પ્રાથમિક શુદ્ધતા વારસામાં છે. દૂર ઓફિસ , લેખન અને વિતરણ , મેનેજમેન્ટ અને
સ્પીચ પેઢી બુદ્ધ , હું મેજેસ્ટીઝ દ્વારા તેમને પ્રતિષ્ઠિત મેમરી,
પ્રેરિતો વડા .

આ ઇતિહાસ

અને અંતિમ બુદ્ધ , કાયદો 500 ( એ), બોદ્ધ ધર્મ , બુદ્ધ ના ઉપદેશો તે
સત્ય શબ્દ સાંભળ્યું હતું તે પહેલાં . રેવરેન્ડ આનંદ બુદ્ધ , સુત્ત (
એજ્યુકેશન કાઉન્સિલ ) ની ખાસ સત્તા હાજર જીતવા માટે , અને રેવ upali ,
અક્ષર ( નિયમો ઉત્પાદન ચોક્કસ સમૂહ ) પદ્ધતિ , બુદ્ધ સંપૂર્ણપણે
બોધાનૈયાનનું છે . ‘ પ્રથમ વખત બોદ્ધ ધર્મ એક સદી નોંધપાત્ર ભાગ છે, અને
શિષ્યોને સત્તા પરિવર્તન માટે ઉત્કટ હોય છે. પ્રાચીન સમયમાં, થોડી સૂર અન્ય
કિસ્સામાં ( સભ્યતા ) ) માંગ ( નિયમ સમૂહ માટે ), આ નિયમોમાં ફેરફાર , જો
કે , આ આદેશ કંઈ ટાળવો જોઈએ. અંતે, જે બાદ તેમણે એક ખાસ વ્યક્તિગત અસમાન
બૌદ્ધ શરૂ કર્યું હતું. અને ધમ્મા પાત્ર હોય તેવા બીજા ( સભ્યતા ) ( નિયમો
સમૂહ માટે ) ) , ફેરફાર જાહેરાત વિશે વાત કરો. ત્રીજી સદી માં સમ્રાટ અશોક ,
ત્રીજા પુલ આ ચર્ચામાં અલગ દ્રષ્ટિકોણથી સાથે જુદા જુદા લોકો પ્રથા . તે
), ( લોકો ( સભ્યતા , વિવિધ પ્રકારના માટે નિયમો નક્કી કરવા માટે ) ) એ
ધમ્મા સંદર્ભમાં માત્ર એટલો જ તફાવત . ચર્ચા કરવા માટે દૂધ બીધામમાં . 80
મી સદી ( શ્રિલંકા ) શ્રિલંકા , તેમણે કુલપતિ તેમના આધાર માટે ઓળખવામાં આવે
છે. બળી ્રીપીતાકા આધ્યાત્મિકતા માં આ સમયગાળા દરમિયાન પ્રથમ વખત કામ કરે
છે જે શ્રિલંકા , .

વિવિધ સ્થાનો આસપાસ ત્થાકા , બૌધ્ધ નો મોટો જથ્થો હાજરી . ના ઉપદેશો
કેટલાક દ્વારા યજમાન કલમ ( . રીપતતા , આનંદ, મોગ્ગલનના ) દ્વારા સૂચિત તે
છે. લોકો અલગ હોય છે , જેથી એક ડ્રગ સંદર્ભ પુસ્તક રન અને ચિત્રો માટે
પ્રકાશિત શબ્દો હાઇલાઇટ પરિસ્થિતિ વિવિધ માં નોંધાયેલા છે. વિવાદાસ્પદ છે,
પરંતુ તેઓ જાહેરાતો ખોટી છે અને દાવો કર્યો કે , સમયસર રીતે આપે છે.
Pithaka શરીર અથવા માલ સ્ટોર કરો. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો : -

મૂકો ( લાંબા ) શારીરિક (સંગ્રહિત )
34 બુદ્ધ લંબાઈ અનુસાર.

Ssalayana - સુત્ત (એ) ( હું ) , શરીર (સંગ્રહિત )

( વચ્ચે દોરવામાં ) બુદ્ધ પ્રક્રિયા 152 વિવિધ ખાદ્ય વસ્તુઓ મધ્યમાં છે .

Muta ( માસ ) શારીરિક (સંગ્રહિત )

એ ના શેરની કહેવાતા દેવું શારીરિક ( સંગ્રહ) સમાપ્ત સાથે વાક્ય માં 56
નૈતિક મુદ્દાઓ પંપ ની ગતિશીલ પ્રકૃતિ લંબાઈ કરતાં વધી જાય છે, પરંતુ તે ઘણી
વાર સંપૂર્ણ માન્યતા છે .

Ngutthara ( વધારાના એકમો ) ( એકમો ) શારીરિક (સંગ્રહિત )

જમીન , સ્પષ્ટ માર્ક , જે અગાઉના મોડેલો માં, કહેવાતા સર્જનાત્મક
એકાઉન્ટિંગ, નૈતિકતા અને લગભગ અગિયાર સહાય સમયે , સાથે સાથે જમીન ચોક્કસ
ભાગ ભાગ ના વિગતો panakuvari . વિદ્વાન આ કેસ એક સંપૂર્ણ સાર. tannakama
રાખો

Udhadhaka (નાના , નાના) શરીર (સંગ્રહિત )

કે ઉદાના ( શબ્દો, વધુ શબ્દો છે, અને નાજુક , પોર્ટેબલ શરીર ( આર્કાઇવ ,
( , સ્ત્રોત તરીકે એક ત્રણ નામ સીરિઝ એ ધાર્મિક શબ્દસમૂહ , વિજ્ઞાન, ધમ્મા
, અને બાસ્કેટ માં અંત થાય છે ) બે માળ Mmapadha પર બેસે છે )
ભાવનાત્મક urutalunarcci ઉત્તેજના , વ્યાજ કે આનંદ , શબ્દસમૂહો , સમીકરણો
બે irantanula ખુશી કે મનની શાંતિ ) , itivuttaka ( ચોથા પુસ્તક
kuttakanikaya ), આ સુત્ત ( શબ્દમાળા શબ્દમાળા : puttakamayama , નિયમ
તરીકે , શબ્દસમૂહ તત્વો ) , savukatanula , tarakata એક ભાગ - terikat ()
અને સ્વ પ્રમોશન પશુ puttakamayama જન્મ ( મૂળ એક શબ્દમાળા , સ્થળ કે જન્મ ,
યોગ્ય દેશ છે, માત્ર એક જન્મ , બુદ્ધ ભૂતકાળ જીવન એક જન્મ ).

નગ્ન , નામ માં પાંચમા પક્ષ : -

સંક્ષિપ્ત એરપોર્ટ ( ધાર્મિક પ્રવચન )

Mamapadah (સત્ય પાથ )

તેમના ( orakai ગંભીર લાંબા nalacaiccirkalana જ્ઞાન અથવા આનંદ )

ક્યારેય પેશી ( શિક્ષણ , જણાવ્યું હતું કે, )

Nipata સુત્ત (સામેલ ટ્યુટોરીયલ )

દબાવવાથી ( ખગોળશાસ્ત્ર મુખ્ય માળખાકીય વિરામ ના પરિવારો tankutarkerpa કથાઓ )
દબાવીને ( મૃત, મૃત વાર્તાઓ ) એ

Rakata ( બ્રધર્સ ગીત પૂજા)

Rikata ( બહેનો ગીતો પૂજા)

Jataka ( જન્મ વાર્તાઓ )

આધાર

Ikamapita ( વિશ્લેષણાત્મક જ્ઞાન તપાસમાં )

પડતી ( સંતોના જીવન )

Tatavamsa ( બુદ્ધ ઇતિહાસ )

ક્ષેત્ર pitaka ( વર્તન )

TIPITAKA in Classical PUNJABI

TIPITAKA in CLASSICAL ੰਜਾਬੀ

ਕਲਾਸੀਕਲ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ TIPITAKA
ਕਲਾਸੀਕਲ ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਮੈ ਤਿਪਿਤਾਕਾ

 
ਹੈ ਅਤੇ
ਬਾਰ ਜ਼ੋਨ
ਅਤੀਤ
ਦੁੱਧ ਦੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵਿੱਚ
ਨਿਮਰ ਦੇ ਦੁੱਧ
ਅਬਿਧਾਮ੍ਮਾ  ਦੇ ਦੁੱਧ
ਬੋਧੀ ਨੈਤਕਤਾ ਪੱਟੀ
ਬੋਧੀ ਸਦਾਚਾਰ ਦੀ ਨੌ ਚੱਕਰ

ਵੱਧ 45 ਸਾਲ ਅਤੇ Tripitaka , ਪੱਟੀ ਜ਼ੋਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਬੋਧੀ ਅਸੂਲ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ . ਚਾਰ ਪਾਸੇ (ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ) , V ( ਉਤਪਾਦ ਖਾਸ ਿਨਯਮ ਦੇ ਸੈੱਟ ਹੈ ) ਅਤੇ ਅਬਿਧਾਮ੍ਮਾ  ( ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਅਤੇ ਚੇਲੇ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦ ਦੇ ਇੱਕ ਮੇਜ਼ਬਾਨ , Shakyamuni ਬੁੱਧ ਦੇ ਰੂਪ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ . ਬੁੱਧ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਮਹਾਨ ਮਨੁੱਖਤਾ ਧਮ੍ਮਨਾ  ( ਧਰਮ ) ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਆਰੰਭਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਤੱਕ ਵਿਰਸੇ ਰਿਹਾ ਹੈ . ਦੇ ਦਫਤਰ , ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਅਤੇ ਡਿਸਟਰੀਬਿਊਸ਼ਨ , ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਪੀੜ੍ਹੀ ਬੁੱਧ ਤੱਕ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ , ਮੈਨੂੰ , Majesty ਦੇ ਮੈਮੋਰੀ ਕੇ ਰਸੂਲ ਦਾ ਸਿਰ ਨੂੰ ਆਦਰ ਕੀਤਾ .

ਅਤੀਤ

ਹੈ ਅਤੇ ਬੁੱਧ , 500 ( ਏ ) , ਬੁੱਧ , ਉਸ ਨੇ ਸੱਚ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਬੁੱਧ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸੁਣਿਆ ਸੀ ਅੱਗੇ ਕਾਨੂੰਨ . ਮਾਣਨੀਯ ਇੱਕ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਖਾਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ rave upali , ਅੱਖਰ, ( ਨਿਯਮ ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਖਾਸ ਸੈੱਟ) ਢੰਗ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁੱਧ , Sutta (ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਕਸਲ) ਦਾ ਆਨੰਦ , ਬੁੱਧ ਬਿਲਕੁਲ ਬੋਧਾਨੈਯਾਨਾਨੁਮ  ਹੈ . ” ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਬੁੱਧ ਇੱਕ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹੈ , ਅਤੇ ਉਹ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਜਨੂੰਨ ਹੈ . ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ , ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਟਿਊਨ ਦੇ ਹੋਰ ਕੇਸ ( ਫ਼ਾਲੋ ) ) ਦੀ ਮੰਗ ( ਰੂਲ ਸੈੱਟ ) , ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਬਦਲਣ , ਪਰ , ਇਸ ਹੁਕਮ ਦਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾ ਚੁਣੋ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ . ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬੋਧੀ ਹੋਈਦਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ( ਫ਼ਾਲੋ ) ( ਿਨਯਮ ਦੇ ਸਮੂਹ ਲਈ ਹੀ) ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਜੋ ਮ੍ਮਾ  , ) , ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬਦਲਾਅ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ . ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਸਮਰਾਟ ਸ਼ੋਕਾ  , ਝਲਕ ਚਰਚਾ ਦਾ ਸਭ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਅੰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਖ ਵੱਖ ਲੋਕ ਦਾ ਅਭਿਆਸ . ਇੱਕ ) , ਮ੍ਮਾ  ਨੂੰ ਆਦਰ ਨਾਲ ( ਫ਼ਾਲੋ ਲੋਕ ( , ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲਈ ਨਿਯਮ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ) ) ਸਿਰਫ ਫਰਕ . ਦੁੱਧ ਦੇ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ Bidhamamam . 80 ਫਰਬਰੀ ਸਦੀ ( ਸ਼੍ਰੀ ਲੰਕਾ ) ਸ਼੍ਰੀ ਲੰਕਾ , ਉਹ ਕੁਲਪਤੀ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ . ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਬਲੀ ਵਿੱਚ Ripitaka ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਸ਼੍ਰੀ ਲੰਕਾ , ਜਿਸ ਵਿੱਚ .

ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਥਾਨ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਤਿਪਿਤਾਕਾ  , ਬੁੱਧ ਦੀ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ . ਹੋਸਟ ਨੂੰ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ( . ਿਪਾਤਾਤਾ  , ਮਜ਼ੇਦਾਰ , ਮੋਗ੍ਗਾਲਾਨਾਨਾ  ) ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਕੁਝ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਲੋਕ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ , ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਡਰੱਗ ਹਵਾਲਾ ਕਿਤਾਬ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਰਣਨ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਸ਼ਬਦ ਹਾਲਾਤ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਹਨ ਹਾਈਲਾਈਟ . ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹਨ , ਪਰ ਉਹ ਵਿਗਿਆਪਨ ਦੇ , ਸਿਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ , ਜੋ ਕਿ ਦਾਅਵਾ ਵਿੱਚ ਗਲਤ ਹਨ . ਸਟੋਰ ਕਰਨ ਲਈ Pithaka ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਜ ਸਮਾਨ . ਨੂੰ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ : -

ਰੱਖੋ ( ਇੱਕ ) ਭੌਤਿਕ ( ਸੰਭਾਲੀ ਹੈ)
34 ਬੁੱਧ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਅਨੁਸਾਰ .

 Ssalayana - Sutta (A ) ( i ) , ਸਰੀਰ ਦੇ ( ਸੰਭਾਲੀ ਹੈ)

( ਅਤੇ ਪਟ ) ਬੁੱਧ 152 ਵੱਖ ਵੱਖ ਭੋਜਨ ਆਈਟਮ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਹੈ .

Muta ( ਜਨਤਕ ) , ਭੌਤਿਕ ( ਸੰਭਾਲੀ ਹੈ)

( ਸਟੋਰੇਜ਼ ) ਭੌਤਿਕ ਦੇ ਮਾਤਰ ਕਰਜ਼ੇ ਦੇ ਸਟਾਕ ਪੰਪ ਦੇ ਡਾਇਨਾਮਿਕ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਨਾਲ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ 56 ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਦੇ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਵੱਧ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋ , ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪੂਰੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ .

  Ngutthara ( ਵਾਧੂ ਯੂਨਿਟ ) ( ਇਕਾਈ ) , ਭੌਤਿਕ ( ਸੰਭਾਲੀ ਹੈ)

ਜ਼ਮੀਨ , ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ , ਪਿਛਲੇ ਮਾਡਲ ਵਿਚ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ - ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਰਚਨਾਤਮਕ ਖਾਤਾ , ਨੈਤਕਤਾ, ਅਤੇ ਦੇ ਬਾਰੇ Eleven ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਵੇਲੇ ‘ਤੇ , ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ panakuvari ਦੇ ਖਾਸ ਭਾਗ ਦੀ ਵੇਰਵੇ ਮਾਰਕ ਕੀਤਾ . ਕੇਸ ਵਿਦਵਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਸੰਖੇਪ . tannakama ਰੱਖੋ

Udhadhaka ( ਛੋਟਾ , ਛੋਟਾ ) ਸਰੀਰ ਨੂੰ ( ਸੰਭਾਲੀ ਹੈ)

ਉਦਾਨਾ ( ਸ਼ਬਦ , ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ , ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ , ਪੋਰਟੇਬਲ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ( ਅਕਾਇਵ , ( , ਤਿੰਨ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਬਦ , ਵਿਗਿਆਨ , Dhamma , ਦੀ ਲੜੀ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇ ਸਰੋਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ , ਅਤੇ ) ਟੋਕਰੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਖਤਮ ਮੰਜ਼ਿਲ Mmapadha ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ )
Urutalunarcci ਭਾਵੁਕ ਉਤਸ਼ਾਹ , ਵਿਆਜ ਅਤੇ ਅਨੰਦ , ਪੈਰ੍ਹੇ , ਸਮੀਕਰਨ
 ਦੋ irantanula ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਜ ਮਨ ਦੀ ਅਮਨ ) , itivuttaka ( ਚੌਥੇ ਕਿਤਾਬ kuttakanikaya ) , Sutta ( ਸਤਰ , ਸਤਰ : puttakamayama , ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ , ਸ਼ਬਦ ਤੱਤ ) , savukatanula , tarakata ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ - terikat ( ) ਅਤੇ ( ਅਸਲੀ ਇੱਕ ਸਤਰ ਹੈ ਦਾ ਜਨਮ ਸਵੈ - ਤਰੱਕੀ puttakamayama ਪਸ਼ੂ , ਜਨਮ , ਦੇਸ਼ , ਦਾ ਜਨਮ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ , ਬੁੱਧ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਜਨਮ ) ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ .

Naked , ਪੰਜਵ ਨੂੰ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ : -

ਸੰਖੇਪ ਹਵਾਈਅੱਡਾ ( ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਸ਼ਣ )

Mamapadah ( ਸੱਚੇ ਮਾਰਗ )

ਉਸ ਦਾ ( orakai ਗੰਭੀਰ ਲੰਮਾ nalacaiccirkalana ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਜ ਅਨੰਦ )
 
ਕਦੇ ਨਾ ਟਿਸ਼ੂ ( ਸਿੱਖਿਆ, , ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ )

Nipata Sutta ( ਟਟੋਰੀਅਲ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ )

( ਪਰਿਵਾਰ tankutarkerpa ਦੇ ਕਹਾਣੀਆ ਵਿੱਚ ਿਗੋਲ ਮੁੱਖ ਸੰਸਥਾਗਤ ਬਰੇਕ ) ਦਬਾਉਣ
( ਮਰ , ਮੁਰਦੇ ਕਹਾਣੀ ) ਦਬਾਉਣ ,

Rakata ( ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਬ੍ਰਦਰਜ਼ ਗੀਤ )

Rikata ( ਮਸੀਹੀ ਦੀ ਭਗਤੀ ਗੀਤ )

Jataka ( ਜਨਮ Stories )

ਸਹਿਯੋਗ

Ikamapita ( ਐਨਾਲਿਟੀਕਲ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਚੈਕ )

( ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ) ਡਿੱਗ

Tatavamsa ( ਬੁੱਧ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ )

ਫ਼ੀਲਡ pitaka ( ਵਰਤਾਓ ਨੂੰ )

TIPITAKA in Classical Urdu

کلاسیکی اردو میں تپیٹکا

کلاسیکی انگریزی تپیٹکا  میں
کلاسیکی ، لیکن میں تپیٹکا

 
اور
ٹائم زون
ماضی
قریب میں دودھ کی
شائستہ دودھ
بدھامّ  دودھ
بدھ نیتکتہ  بار
تیسرا سائیکل کا بدھ مت کے اخلاقیات

45 سے زائد سال اور ریپٹکا  ، ایک حلقے میں بار سکھایا بدھ مت کے اصولوں مقرر کیا گیا ہے . چار طرفہ ( تعلیمی کونسل ) ، V اور ابدھامّ  (تعریف ) (مصنوعات کے قوانین کا ایک مخصوص مجموعہ ہے) . اور وہ ایک میزبان کو پیش ، شاکیہ منی بدھ وضاحت کرنے کے لئے منعقد کیا گیا تھا . حکمت مر گیا ہے ، لیکن اس کے ابتدائی درستگی کے لئے ان کی عظیم انسانیت دھممنا  (دین) کی وراثت میں ملا ہے . حکمت سے ہٹا دیا آفس ، لکھنے اور تقسیم ، مینجمنٹ اور تقریر نسل ، مجھے ، قدر میموری کے سربراہ رسول کی عظمت .

ماضی

اور حکمت ، 500 (A) ، بدھ ، وہ سچ کے لفظ ، حکمت ، تعلیم قانون کے بارے میں سنا تھا . نانیہ  ایک خاص طاقت جیت ، اور حکمت کی نمائندگی کرنے اپلی  ، خطوط ، ( قواعد کی مصنوعات کی مخصوص مجموعہ ) بڑبڑانا پر ، خوشی کے Sutta (تعلیم کونسل) ، حکمت بالکل     
    بودھناینانما   ہے . “پہلی بار حکمت کی ایک صدی کا ایک اہم حصہ ہے، اور وہ تبدیلی کے اقتدار کے لئے ایک جذبہ ہے . قدیم دور ، ایک چھوٹی سی دھن دیگر کیس ( کی پیروی )) مانگ ( قاعدہ مجموعہ ) ، قوانین کو تبدیل ، لیکن، اس ارڈرز گریز کیا جانا چاہئے . آخر میں ، اس کے بعد ، وہ ایک مخصوص شخص بدھ hoida شروع . (کی پیروی) ( گروپ کے لئے قوانین) ماما کے تحت) ، کے بارے میں بات کا اعلان کیا . تیسری صدی کے شہنشاہ خشک تبدیل کرنے کے لئے ، پریکٹس کے ساتھ مختلف لوگوں کے نقطہ نظر کے مختلف مقامات پر بات چیت . ) ، ماں کے احترام کے ساتھ (شناخت کی مختلف اقسام کے لئے قوانین کے (لوگوں کی پیروی پر )) فرق صرف اتنا ہے .     دھممام  بات کرنے کے لئے دودھ . 80 فروری صدی ( سری لنکا ) چانسلر یپٹکا  روحانیت سری لنکا کے دوران پہلی بار کے لئے بالی میں . مدت کے ان کی حمایت کے لئے جانا جاتا ہے سری لنکا ، ، جس میں .

تپیٹکا  کے ارد گرد مختلف مقامات ، حکمت کی بڑی مقدار کی موجودگی . میزبان حصے ( .
 پتاتا  ، مزہ ،    موگگلانانہ  ) تعلیم کے ساتھ ساتھ جانا جاتا ہے . لوگ مختلف ہیں، تو روشنی ڈالی ایک منشیات کے حوالہ کتاب کا احاطہ کرتا ہے اور عکاسی کے الفاظ حالات کی ایک قسم میں بتایا جاتا ہے پر روشنی ڈالی . سربراہ کے طور پر متنازعہ ، لیکن پروموشنل کی پیشکش ہے، اس کا دعوی غلط ہے . تھاکہ   جسم یا اسی طرح کے ذخیرہ کرنے کے لئے . دوسرے الفاظ میں : -

نوٹ (ایک) جسمانی ( ذخیرہ )
34 حکمت کی لمبائی کے مطابق .

 Ssalayana - Sutta (ایک) (i) کے ، جسم ( ذخیرہ )

( اور عوامی تحریک ) حکمت 152 مختلف کھانے کی اشیاء کے وسط میں ہے .

متعہ (عوامی) ، جسمانی ( ذخیرہ )

56 اخلاقی مسائل کے رن لمبائی کے متحرک فطرت کے ساتھ لائن میں جسمانی معمولی قرض اسٹاک پمپ کی ( ذخیرہ) ، لیکن یہ اکثر تسلیم کیا جاتا ہے .

  Ngutthara (اضافی یونٹس) ( یونٹس) ، جسمانی ( ذخیرہ )

زمین ، ظاہر ہے، گزشتہ ماڈل میں ، نام نہاد تخلیقی اکاؤنٹ ، naitakata ، اور گیارہ امداد میں ، panakuvari کی ایک خاص حصہ کے طور پر ساتھ ساتھ تفصیلات نشان لگا دیا گیا . سکالر کیس کا مکمل خلاصہ . tannakama رکھیں

Udhadhaka (چھوٹے ، چھوٹے) جسم ( ذخیرہ )

Udana (الفاظ ، الفاظ ، اور کمپیکٹ ، پورٹیبل جسم ( محفوظ شدہ دستاویزات (تین مذہبی شرائط ، سائنس ، Dhamma ، نام کا ایک سلسلہ کے ذریعہ ، اور) ٹوکری میں ختم ہو جاتا ہے کے طور پر) منزل Mmapadha پر بیٹھا ہے
Urutalunarcci جذباتی جوش و خروش ، دلچسپی اور لطف اندوزی ، جملے ، اظہار
 دو irantanula خوشی یا دماغ کی امن ) ، itivuttaka (چوتھی کتاب kuttakanikaya ) ، Sutta (سلک ، سٹرنگ : puttakamayama ، ایک اصول کے طور پر، لفظ عنصر ) ، savukatanula ، ایک حصہ tarakata - terikat () اور (اصل کی ایک تار ہے پیدائش خود کو بہتر بنانے puttakamayama جانور ، پیدائش ، ملک ، صرف ایک پیدائش ، بدھ کی سابقہ ​​زندگی کی پیدائش ) کے علاقے .

پارٹی کے نام پر ننگی ، پانچویں : -

فہرست (مذہبی گفتگو )

Mamapadah (صحیح راستہ)

( Orakai سنگین طویل nalacaiccirkalana علم یا خوشی)
 
کبھی ٹشو (تعلیم ، نے کہا کہ )

Nipata Sutta ( سبق شامل ہیں)

(خاندان tankutarkerpa کہانیاں اہم ساختی وقفے فلکیات ) پریس
(مردار ، مردہ کہانی) پریس ،

Rakata (عبادت برادران گیت)

Rikata (عیسائی عبادت کا گانا )

Jataka (پیدائش کہانیاں )

سپورٹ

Ikamapita ( تجزیاتی علم چیک)

( سنتوں) گر

Tatavamsa ( بدھ تاریخ)

فیلڈ pitaka (رویے) )

http://www.bizcommunity.com/Article/196/16/108025.html

Bizcommunity.com - Daily Marketing & Media news
3) TIPITAKA in Classical Afrikaans


Posted on 31 Jan 2014 09:08

Jagatheesan Chandrasekharan
21 ) TIPITAKA KLASSIEKE Afrikaans

TIPITAKA en twaalf AFDELINGS
Kort historiese agtergrond
Sutta Pitaka
Vinaya Pitaka
Abhidhamma Pitaka
Twaalf dele van Boeddhistiese Dordtse
Nege afdelings van die Boeddhistiese Dordtse

TIPITAKA
en twaalf AFDELINGS is die versameling van die lering van die Boeddha
meer as 45 jaar . Dit bestaan ??uit Sutta ( die konvensionele onderrig )
, Vinaya ( Dissiplinêre kode ) en Abhidhamma ( kommentaar ) . Die
Tipitaka is saamgestel en gereël in sy huidige vorm deur die leerlinge,
wat onmiddellike kontak met Shakyamuni Buddha het . Die Boeddha het
verbygegaan , maar die verhewe Dhamma wat hy onvoorwaardelik bemaak aan
die mensdom nog steeds bestaan ??in die ongerepte reinheid. Alhoewel die
Boeddha geen geskrewe rekords van sy lering verlaat het , het sy
dissipels onderskei bewaar hulle by die pleeg van die geheue en
mondeling oordrag hulle van geslag tot geslag .

Kort historiese agtergrond

Onmiddellik na die finale afsterwe van die Boeddha, 500 onderskei
Arahats het ‘n konvensie bekend as die Eerste Boeddhistiese Raad die
leer is deur die Boeddha te oefen . Eerwaarde Ananda , wat ‘n getroue
dienaar van die Boeddha en het die spesiale voorreg hoor al die
diskoerse die Boeddha ooit geuiter , verkondig die Sutta , terwyl die
eerwaarde Upali opgesê die Vinaya , die gedragsreëls vir die Sangha .
Een honderd jaar nadat die eerste Boeddhistiese Raad , sommige dissipels
het die behoefte om sekere geringe reëls te verander . Die ortodokse
Bhikkus gesê dat niks verander moet word , terwyl die ander het
aangedring op die wysiging van ‘n dissiplinêre reëls ( Vinaya ) . Ten
slotte, die vorming van die verskillende skole van Boeddhisme ontkiem na
sy raad . En in die Tweede Raad , slegs sake wat verband hou met die
Vinaya is bespreek en geen omstredenheid oor die Dhamma is aangemeld
nie.?in die 3de eeu vC gedurende die tyd van Keiser Asoka , was die
derde Raad gehou die meningsverskille gehou deur die Sangha gemeenskap
te bespreek. Op hierdie Raad die verskille is nie beperk tot die Vinaya ,
maar is ook in verband met die Dhamma . Die Abhidhamma Pitaka is
bespreek en ingesluit by die Raad . Die Raad, wat in 80 vC in Sri Lanka
gehou is staan ??bekend as die 4de Raad onder die beskerming van die
vrome koning Vattagamini Abbaya . Dit was in hierdie tyd in Sri Lanka
dat die Tipitaka is die eerste keer verbind tot skryf in Pali taal.

Die
Sutta Pitaka bestaan ??hoofsaaklik uit gesprekke gelewer deur die
Boeddha self by verskeie geleenthede. Daar was ook ‘n paar diskoerse
gelewer deur ‘n paar van sy volgelinge onderskei (bv. Sariputta , Ananda
, Moggallana ) ingesluit in dit . Dit is soos ‘n boek van voorskrifte ,
soos die preke daarin vervat is uitgelê die verskillende geleenthede en
die temperament van verskeie persone aan te pas. Daar mag oënskynlik
teenstrydige verklarings, maar hulle moet nie verkeerd verstaan ??word
nie as hulle ‘n goeie geleentheid geuiter deur die Buddha ‘n bepaalde
doel aan te pas . Dit Pitaka is verdeel in vyf Nikayas of versamelings ,
naamlik: . -

Digha Nikaya
[ Digha : lang ] Die Digha Nikaya
versamel 34 van die langste diskoerse wat deur die Boeddha. Daar is
verskeie wenke wat baie van hulle laat toevoegings tot die oorspronklike
corpus en van twyfelagtige egtheid.

Majjhima Nikaya
[
majjhima : medium ] Die Majjhima Nikaya versamel 152 diskoerse van die
Boeddha van intermediêre lengte , wat handel met diverse aangeleenthede .

Sa?yutta Nikaya
[
samyutta : Groep] Die Sa?yutta Nikaya versamel die suttas volgens hulle
onderwerp in 56 sub - groepe genoem sa?yuttas . Dit bevat meer as drie
duisend diskoerse van veranderlike lengte , maar oor die algemeen
relatief kort .

A?guttara Nikaya
[ ang : faktor | Uttara : Om
in meer ] Die A?guttara Nikaya is subdivized in elf sub - groepe genoem
nipatas , elkeen van hulle te versamel diskoerse wat bestaan ??uit keuse
lys van een bykomende faktor versus dié van die presedent nipata . Dit
bevat duisende suttas wat oor die algemeen kort .

Khuddaka Nikaya
[
khuddha : kort , klein ] Die Khuddhaka Nikaya kort tekste en word
beskou as is saamgestel uit twee stratas : Dhammapada , Udana ,
Itivuttaka , Sutta Nipata , Theragatha - Therigatha en Jataka vorm die
antieke strata , terwyl ander boeke laat toevoegings en ??hul egtheid
meer betwyfel.

Die vyfde onderverdeel in vyftien boeke : -

Khuddaka Patha ( Korter tekste )

Dhammapada ( die weg van waarheid )

Udana ( Heartfelt woorde of Paeons van Joy )

ITI Vuttaka ( ‘ So sê ‘ Diskoerse )

Sutta Nipata ( Collected Diskoerse )

Vimana Vatthu ( Stories hemelse Mansions )

Peta Vatthu ( Stories van Petas )

Theragatha ( Psalms van die broeders )

Therigatha ( Psalms van die susters )

Jataka ( Birth Stories )

Niddesa ( Expositions )

Patisambhida ( Analitiese Kennis)

Apadana ( Lewens van Saints )

Buddhavamsa (die geskiedenis van Boeddha )

Cariya Pitaka ( Modes gedragskode )

4) TIPITAKA in Classical Albanian

4 ) Shqip KLASIKE TIPITAKA

TIPITAKA dhe dymbëdhjetë NDARJA
    
Sfond historik i shkurtër
   
Sutta Pitaka
   
Vinaya Pitaka
   
Abhidhamma Pitaka
     
Dymbëdhjetë Ndarjet e budiste Kanunet
Nëntë Ndarjet e budiste Kanunet

TIPITAKA dhe dymbëdhjetë NDARJA është mbledhja e mësimeve të Budës mbi 45 vjet . Ai përbëhet nga Sutta (mësimdhënies konvencionale ), Vinaya ( kodi disiplinor ) dhe Abhidhamma ( koment) . Tipitaka
është hartuar dhe të rregulluar në formën e tanishme nga dishepujt të
cilët kanë pasur kontakt të menjëhershme me Shakyamuni Buda .
Buda
kishte vdekur , porDhamma sublime që ai pa rezerva lënë trashëgim
njerëzimit ende ekziston në pastërtinë e tij origjinale .
Edhe pse Buda i kishte lene shënimet e mësimeve të tij ,
dishepujt e vet të nderuar të ruajtura tyre duke u angazhuar për të
kujtesës dhe të transmetimit të tyre gojarisht nga brezi në brez .

     Sfond historik i shkurtër

  Menjëherë
pas finales vdekjes së Budës , 500 Arahats të shquar mbajtur një
konventë të njohur si Këshilli Parë budiste ta lexoj Doktrina mësuar nga
Buda .
I
nderuar Ananda , i cili ishte një mjek besnik i Budës dhe kishte
privilegjin e veçantë të dëgjuar të gjitha ligjëratatBuda shqiptuar
ndonjëherë , recitoi Sutta , ndërsanderuari Upali recitoi Vinaya ,
rregullat e sjelljes për Sangha .
Njëqind vjet pas Këshillit Parë budiste , disa Dishepujt duke parë nevojën për të ndryshuar disa rregulla të vogla .
Bhikkus ortodokse tha se asgjë nuk duhet të ndryshohet , ndërsa të
tjerët insistuar në modifikimin disa rregulla disiplinore ( Vinaya ) .
Së fundi , formimi i shkollave të ndryshme të budizmit germinated pas këshillit të tij . Dhe
në Këshillin e Dytë , u diskutua vetëm çështjet që kanë të bëjnë me
Vinaya dhe nuk ka polemika në lidhje me Dhamma është raportuar .

Në shekullin e 3 para Krishtit gjatë
kohës së perandorit Asoka , Këshilli i tretë u mbajt për të diskutuar
ndryshimet në mendime të mbajtura nga komuniteti Sangha .
Në këtë Këshilli dallimet nuk ishin mbyllur për Vinaya por ishin të lidhura edhe me Dhamma . Abhidhamma Pitaka u diskutua dhe të përfshirë në këtë Këshill . Këshilli i cili u mbajt në Sri Lanka në 80 para Krishtit është i njohur si Këshilli 4 nën patronatin e mbretit të devotshëm Vattagamini Abbaya . Ishte në këtë kohë në Sri Lanka qëTipitaka është kryer për herë të parë të shkruar në gjuhën Pali .

Sutta Pitaka përbëhet kryesisht nga diskurset dorëzuara nga vetë Buda në raste të ndryshme . Ka
pasur edhe një diskurset disa dorëzuar nga disa nga dishepujt e tij të
shquar ( p.sh. Sariputta , Ananda , Moggallana ) të përfshira në të.
Ajo
është si një libër të recetave , si predikimet e mishëruara aty ishin
shpjegonte që i përshtaten raste të ndryshme dhe temperamentet e
personave të ndryshëm .
Mund
të ketë deklarata në dukje kontradiktore , por ata nuk mund të
interpretohet gabimisht si ata janë shqiptuar në mënyrë të favorshme nga
ana e Budës që i përshtaten një qëllim të veçantë .
Kjo Pitaka është e ndarë në pesë Nikayas ose të mbledhura , dmth .: -

Digha Nikaia
[ Digha : i gjatë ]Digha Nikaia mbledh 34 të diskurseve më të gjata të dhëna nga Buda . Nuk janë të ndryshme që lë të kuptohet se shumë prej tyre janë Futjet
më vonë në korpusin origjinale dhe e autenticitetit të dyshimtë .

Majjhima Nikaia
[ majjhima : medium ]Majjhima Nikaia mbledh 152 ligjëratat e Budës e
gjatësi të ndërmjetëm , që kanë të bëjnë me çështje të ndryshme .

Saṃyutta Nikaia
[ samyutta : Grupi ]Saṃyutta Nikaia mbledh suttas sipas subjektit të tyre në 56 nën- grupe të quajtur saṃyuttas . Ajo përmban më shumë se tre mijë ligjëratat e gjatësi të ndryshueshme , por zakonisht relativisht të shkurtër .

Aṅguttara Nikaia
[
ang : Faktori | uttara : additionnal ]Aṅguttara Nikaia është subdivized
në njëmbëdhjetë nëngrupe të quajtur nipātas , secili prej tyre duke
mbledhur ligjëratat e përbërë nga renditjet e një faktor shtesë ndaj
atyre të nipāta precedente .
Ajo përmban mijëra suttas të cilat janë përgjithësisht të shkurtër .

Khuddaka Nikaia
[
khuddha : të shkurtra , të vogla ] Tekstet shkurtër Khuddhaka Nikaia
dhe veprat konsiderohet si qenë e përbërë nga dy stratas : Dhammapada ,
Udana , Itivuttaka , Sutta Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā dhe Jātaka
formojnë shtresën e lashtë , ndërsa librat e tjerë janë Futjet më vonë
dhe origjinalitetin e tyre
është më shumë e diskutueshme .

Pestë është i ndarë në pesëmbëdhjetë librave : -

Khuddaka Patha ( Tekste më të shkurtra )

Dhammapada (Rruga e të Vërtetës )

Udana ( thëniet e të përzemërta apo Paeons e Gëzimit )

ITI Vuttaka ( ‘ Kështu thotë ‘ Ligjërata )

Sutta Nipata ( Mbledhura Discourses )

Vimana Vatthu ( Tregimet e qiellore pallate )
 
Peta Vatthu ( Tregimet e Petas )

Theragatha ( Psalms i Vëllezërve )

Therigatha ( Psalms të motrave )

Jataka ( Tregime lindjes )

Niddesa ( Ekspozitave )

Patisambhida ( analitik Njohuri )

Apadana ( Jeta e Shenjtorëve )

Buddhavamsa (Historia e Budës )
   
Cariya Pitaka ( Mënyrat e sjelljes )

5) TIPITAKA in Classical Arabic

5 ) TIPITAKA العربية الفصحى

TIPITAKA واثني عشر انقسامات
    
خلفية تاريخية موجزة
   
سوتا Pitaka
   
Vinaya Pitaka
   
Abhidhamma Pitaka
     
اثني عشر أقسام البوذية شرائع
تسعة أقسام البوذية شرائع

TIPITAKA واثني عشر انقسامات هو مجموعة من تعاليم بوذا أكثر من 45 عاما . وتتكون من سوتا ( تدريس التقليدية ) ، Vinaya (رمز التأديبية ) و Abhidhamma ( التعليقات ) . تم تصنيف Tipitaka و مرتبة في شكله الحالي من قبل التلاميذ الذين كانوا على اتصال فوري مع شاكياموني بوذا . كان بوذا وافته المنية ، ولكن ل Dhamma سامية التي كان تركها دون تحفظ للبشرية لا يزال موجودا في نقاوتها البكر. على الرغم من أن بوذا كان قد ترك أية سجلات مكتوبة من تعاليمه ،
والحفاظ عليها له تلاميذه الكرام عليهم الالتزام الذاكرة و إحالتها شفويا
من جيل إلى جيل.

     خلفية تاريخية موجزة

  مباشرة
بعد اجتياز المباراة النهائية بعيدا من بوذا، عقدت 500 Arahats حاليا
اتفاقية تعرف باسم مجلس البوذية الأولى ل تكرار مذهب يدرس بها بوذا .
أناندا
الجليلة ، الذي كان يصاحب المؤمنين من بوذا ، وكان امتياز خاص من الاستماع
الى جميع الخطابات بوذا تلفظ من أي وقت مضى ، يتلى سوتا ، في حين أن
المكرم اوبالي تلاوة Vinaya ، و قواعد السلوك لل سانغا .
بعد مئة عام مجلس البوذية الأولى ، ورأى بعض التلاميذ الحاجة إلى تغيير قواعد بسيطة معينة. قال Bhikkus الأرثوذكسية أن لا شيء يجب أن يتغير في حين أصر البعض الآخر على تعديل بعض القواعد التأديبية ( Vinaya ) . أخيرا ، وتشكيل مختلف المدارس البوذية نبتت بعد مجلسه . و الثانية في المجلس ، وتمت مناقشة المسائل المتعلقة فقط Vinaya و كان يبلغ عن وقوع الجدل حول ل Dhamma .
في القرن قبل الميلاد 3 في زمن الإمبراطور أسوكا ، عقد المجلس الثالث لمناقشة الخلافات في الرأي التي عقدت من قبل المجتمع سانغا . في هذا المجلس لم تقتصر الخلافات على Vinaya ولكن تم ربط أيضا مع ل Dhamma . وقد ناقش Abhidhamma Pitaka و شملت في هذا المجلس. مجلس التي عقدت في سري لانكا في 80 قبل الميلاد كما هو معروف المجلس 4 تحت رعاية ورعه الملك Vattagamini Abbaya . وكان في هذا الوقت في سري ل انكا أن Tipitaka ارتكبت أول من الكتابة في اللغة البالية .

و سوتا Pitaka يتكون أساسا من الخطابات التي ألقاها بوذا نفسه في مناسبات مختلفة . كان
هناك أيضا عدد قليل من الخطابات التي ألقاها بعض تلاميذه له حاليا (على
سبيل المثال Sariputta ، أناندا ، Moggallana ) وشملت في ذلك.
هو مثل كتاب الوصفات الطبية، كما تم شرح خطب جسدت فيه لتتناسب مع مختلف المناسبات و الأمزجة المختلفة من الأشخاص . قد
تكون هناك تصريحات متناقضة على ما يبدو ، ولكن لا ينبغي أن يساء فهمها كما
تلفظ في الوقت المناسب من قبل بوذا لتتناسب مع غرض معين.
وينقسم هذا Pitaka إلى خمسة Nikayas أو مجموعات ، وهي: -

Dīgha نيكايا
[ dīgha : طويل ] و Dīgha نيكايا تجمع 34 من أطول الخطابات التي قدمها بوذا . هناك تلميحات مختلفة أن العديد منهم الإضافات في وقت متأخر إلى الجسم الأصلي و مشكوك في صحتها .

Majjhima نيكايا
[ majjhima : متوسط ​​] و Majjhima نيكايا يجمع 152 الخطابات من بوذا طول وسيطة ، والتعامل مع المسائل المتنوعة.

Saṃyutta نيكايا
[ samyutta : الجماعة] و Saṃyutta نيكايا يجمع suttas وفقا ل موضوعهم في 56 مجموعات فرعية تسمى saṃyuttas . أنه يحتوي على أكثر من ثلاثة آلاف الخطابات من طول متغير ، ولكن عموما قصيرة نسبيا.

Aṅguttara نيكايا
[
آنج : عامل | اوتارا : additionnal ] و subdivized و Aṅguttara نيكايا في
أحد عشر مجموعات فرعية تسمى nipātas ، كل واحد منهم جمع الخطابات التي
تتكون من التعدادات عامل إضافي واحد مقابل تلك من nipāta سابقة .
أنه يحتوي على الآلاف من suttas التي عادة ما تكون قصيرة.

Khuddaka نيكايا
[
khuddha : ، صغيرة قصيرة ] النصوص Khuddhaka نيكايا قصيرة و تعتبر قد
تتكون من اثنين من stratas : الدامابادا ، Udāna ، Itivuttaka ، سوتا
Nipāta ، Theragāthā - Therīgāthā و جاتاكا تشكل الطبقات القديمة ، في حين
أن الكتب الأخرى هي إضافات متأخرة و صحتها
هو أكثر مشكوك فيها.

وينقسم خامس في خمسة عشر كتابا : -

Khuddaka Patha ( نصوص أقصر )

الدامابادا ( طريق الحق )

Udana ( أقوال القلبية أو Paeons الفرح )

ITI Vuttaka (’ هكذا قال ‘ نقاشاتهم )

سوتا Nipata ( جمع الخطابات )

فيمانا Vatthu ( قصص من القصور السماوية )
 
بيتا Vatthu ( قصص Petas )

Theragatha ( مزامير الاخوة )

Therigatha ( مزامير راهبات )

جاتاكا ( قصص الميلاد )

Niddesa ( المعارض )

Patisambhida ( معارف تحليلية )

Apadana ( حياة القديسين )

Buddhavamsa ( التاريخ من بوذا )
   
Cariya Pitaka ( طرق السلوك)

6) TIPITAKA in Armenian

6) TIPITAKA CLASSICAL հայերեն

TIPITAKA եւ տասներկու ԲԱԺԱՆՈՒՄՆԵՐ
    
Համառոտ պատմական ակնարկ
   
Sutta Pitaka
   
Vinaya Pitaka
   
Abhidhamma Pitaka
     
Տասներկու Ստորաբաժանումներ Բուդիստ կանոնների
Ինը Ստորաբաժանումներ Բուդիստ կանոնների

TIPITAKA եւ տասներկու ԲԱԺԱՆՈՒՄՆԵՐ է հավաքածու ուսմունքների է Բուդդա ավելի քան 45 տարի. Այն բաղկացած է Sutta ( պայմանական ուսուցման ), Vinaya ( Կարգապահական կոդը) եւ Abhidhamma ( մեկնաբանություններով ). The Tipitaka կազմվել եւ կազմակերպել իր ներկա տեսքով այն աշակերտներին, ովքեր անմիջական կապ Shakyamuni Բուդդա. The Buddha անցան, բայց վսեմ Dhamma որը նա անվերապահորեն կտակել մարդկությանը դեռ գոյություն ունի իր pristine մաքրությունը: Չնայած նրան, որ Բուդդա թողել ոչ մի գրավոր ձայնագրություններ նրա
ուսմունքների , նշանավոր աշակերտները պահպանվել նրանց կատարում է
հիշողության եւ փոխանցող նրանց բանավոր սերնդից սերունդ.

     Համառոտ պատմական ակնարկ

  Անմիջապես
հետո վերջնական մահվան Բուդդա 500 Հարգելի Arahats տեղի է ունեցել
կոնվենցիայի հայտնի է որպես առաջին բուդդայական խորհրդի փորձել ուսուցանած
վարդապետությունը , որ Բուդդա.
Պատկառելի
Ananda , ով հավատարիմ սպասավոր է Բուդդա եւ ուներ հատուկ արտոնություն
լսելով բոլոր ելույթ Բուդդա երբեւէ հնչած , ասմունքեց Sutta , մինչդեռ
սուրբ upali ասմունքեց Vinaya , կանոնները վարքագծի համար Sangha .
Հարյուր տարի հետո առաջին բուդդայական խորհրդի որոշ աշակերտները տեսան , որ անհրաժեշտ է փոխել որոշակի փոքր կանոնները. Ուղղափառ Bhikkus ասել է, որ ոչ մի բան պետք է փոխվի , իսկ մյուսները պնդում փոխելով մի քանի կարգապահական կանոնները ( Vinaya ). Վերջապես, ձեւավորումը տարբեր դպրոցների բուդդիզմ germinated հետո Ս. Իսկ երկրորդ խորհրդում , միայն հարցերը կապված են Vinaya քննարկվեցին եւ տարաձայնություններ մասին Dhamma էր .
Իսկ 3 - րդ դարում մեր թվագրությունից առաջ ժամանակ կայսեր Asoka , երրորդ խորհուրդը կայացել է քննարկել տարբերությունները կարծիքով անցկացվում է Sangha համայնքի Այս խորհրդի տարբերությունները չեն սահմանափակվում են Vinaya , այլ նաեւ կապված է Dhamma . The Abhidhamma Pitaka քննարկվել եւ ներառում է այս խորհուրդը. Խորհուրդը , որը տեղի է ունեցել Շրի Լանկայում 80 BC հայտնի է որպես 4 - րդ խորհրդի հովանու ներքո բարեպաշտ թագավորի Vattagamini Abbaya . Այն էր, այս անգամ Շրի Լանկայում է, որ Tipitaka առաջին կատարվել է գրել Pali լեզվով.

The Sutta Pitaka բաղկացած է հիմնականում դիսկուրսների կողմից մատուցվող Բուդդա ինքը տարբեր առիթներով. Կային նաեւ մի քանի discourses հանդես է որոշ իր ականավոր աշակերտներից (օրինակ Sariputta , Ananda , Moggallana ) ներառված է. Այն
նման է գրքի դեղատոմսերը , քանի որ քարոզների ամրագրված այնտեղ էին
expounded արժեքներ տարբեր առիթներ եւ temperaments տարբեր անձանց
Այստեղ
կարող է լինել առերեւույթ հակասական հայտարարությունները , սակայն դրանք
չպետք է misconstrued , ինչպես նրանք էին պատեհութիւն արտասանել է Բուդդա
արժեքներ որոշակի նպատակ.
Այս Pitaka բաժանված է հինգ Nikayas կամ ժողովածուներում, viz. :

Dīgha Nikāya
[ dīgha : LONG ] The Dīgha Nikāya հավաքում 34 - րդ ամենաերկար դիսկուրսների տրված է Բուդդա. Կան տարբեր ակնարկներ են, որ նրանցից շատերը ուշ լրացումներ բուն կորպուսի եւ կասկածելի իսկությունը

Majjhima Nikāya
[ majjhima միջին ] The Majjhima Nikāya հավաքում է 152 ելույթ է Բուդդա միջանկյալ երկարությամբ զբաղվող տարբեր հարցերում.

Saṃyutta Nikāya
[ samyutta : Group ] The Saṃyutta Nikāya հավաքում suttas ըստ իրենց առարկայի 56 ենթախմբերի կոչվում saṃyuttas . Այն պարունակում է ավելի քան երեք հազար ելույթ է փոփոխական երկարության , բայց, ընդհանուր առմամբ, համեմատաբար կարճ.

Aṅguttara Nikāya
[
ANG: գործոնը | uttara : additionnal ] The Aṅguttara Nikāya է subdivized
տասնմեկ ենթախմբերի կոչված nipātas , որոնցից յուրաքանչյուրը հավաքել
ելույթ բաղկացած enumerations մեկ լրացուցիչ գործոն ընդդեմ այն է նախադեպ
nipāta .
Այն պարունակում է հազարավոր suttas , որոնք , ընդհանուր առմամբ, կարճ.

Khuddaka Nikāya
[
khuddha կարճ , փոքր ] The Khuddhaka Nikāya կարճ տեքստերի եւ համարվում է
որպես այդ բաղկացած է երկու ստրատաների : Dhammapada , Udāna , Itivuttaka
, Sutta Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā եւ Jātaka ձեւավորել հնագույն
շերտը, իսկ մյուս գրքերը ուշ լրացումներ եւ դրանց իսկությունը
ավելի կասկածելի.

Հինգերորդ , որը բաժանվում է տասնհինգ գիրք :

Khuddaka patha ( կարճ տեքստեր )

Dhammapada (The Way Ճշմարտության )

Udana ( Սրտանց ասացվածքներ կամ Paeons ուրախության )

ITI Vuttaka (« Այսպիսով, - ասել է ” Discourses )

Sutta Nipata ( Հավաքած դիսկուրսների )

Vimana Vatthu ( Stories երկրային առանձնատների)
 
Կարմիր Սեր Vatthu ( Պատմություններ Petas )

Theragatha (Psalms է Եղբայրների )

Therigatha (Psalms քույրեր )

Jataka (ծննդյան Stories )

Niddesa ( Հիվանդությունների )

Patisambhida ( Analytical բոլորին)

Apadana ( կյանքը եւ սրբերին)

Buddhavamsa (The History Բուդդա )
   
Cariya Pitaka ( ռեժիմների վարքագծի )

7) TIPITAKA in Classical Azerbaijani

7) TIPITAKA CLASSICAL Azərbaycan

TIPITAKA və on iki bölmələri
    
Qısa tarixi arayış
   
Sutta Pitaka
   
Vinaya Pitaka
   
Abhidhamma Pitaka
     
Buddist toplardan on iki Divisions
Buddist kanonlar doqquz Divisions

TIPITAKA və on iki bölmələrinin 45 il ərzində Buddha təlimlərinə toplusudur. Bu Sutta (ənənəvi tədris ) , Vinaya ( İntizam code) və Abhidhamma ( şərhlər ) ibarətdir. Bu Tipitaka Shakyamuni Buddha ilə dərhal əlaqə olan şagirdlər tərəfindən tərtib və indiki formada təşkil edilmişdir . The Buddha vəfat etdiyi , lakin o, sözsüz insanlığa miras olan əzəmətli Dhamma hələ onun prisitine saflığı mövcuddur. Buddha onun təlimlərinə heç bir yazılı qeydlər tərk baxmayaraq ,
onun görkəmli şagirdləri xatirəsinə törətməkdə və nəsildən-nəslə şifahi
onları ötürücü onları saxlanılır .

     Qısa tarixi arayış

  Dərhal
final Buda vəfat sonra , 500 görkəmli Arahats Buddha tərəfindən tədris
Doktrina məşq Birinci Buddist Şurası kimi tanınan bir konvensiya
keçirilib.
Bu
qocaman upali bu Vinaya , bu Sangha üçün davranış qaydalarını oxunduğu
ederken Buda bir sadiq biletyoxlayan idi və Buddha heç uttered bütün
nitqlə eşitmə xüsusi imtiyaz olan qocaman Ananda , Sutta oxudu.
Yüz il birinci Buddist Şurası sonra , bəzi şagirdləri müəyyən kiçik qaydaları dəyişdirmək üçün ehtiyac gördüm. The
pravoslav Bhikkus digərləri bəzi intizam qaydalarına ( Vinaya )
değiştirerek israr isə heç bir şey dəyişdi lazım olduğunu ifadə etdi .
Nəhayət, buddizm müxtəlif məktəblərinin formalaşması onun şura sonra germinated . Və İkinci Şurasının , bu Vinaya aid yalnız məsələlər müzakirə olunub və Dhamma haqqında heç bir mübahisə bildirildi.
3-cü Century B.Ç. ildə İmperator Asoka zamanı , Üçüncü Şurası Sangha ictimaiyyət tərəfindən keçirilən rəy fərqləri müzakirə təşkil edildi. Bu Şurasının fərqlər Vinaya məhdudlaşmır deyil , həm də Dhamma ilə bağlı idi . The Abhidhamma Pitaka bu Şurasında müzakirə və daxil edilib. 80 BC Sri Lanka keçirilən Şurası dindar King Vattagamini Abbaya himayəsi altında 4-cü Şurası kimi tanınır. Bu Tipitaka ilk Pali dilində yazılı törədildiyi Sri Lanka bu dəfə idi .

The Sutta Pitaka əsasən müxtəlif vəsilələrlə Buddha özü təslim ifadələrin ibarətdir. Onun görkəmli şagirdləri bəzi (məsələn Sariputta , Ananda , Moggallana ) ona daxil tərəfindən bir neçə ifadələr də var idi. Orada təcəssüm sermons müxtəlif hallarda və müxtəlif şəxslərin temperament uyğun bəhs edilmişdir ki, resept bir kitab kimi. Var
zahirən ziddiyyətli bəyanatları ola bilər, lakin onlar vaxtında müəyyən
bir məqsəd uyğun Buddha tərəfindən söylənilən kimi misconstrued edilə
bilməz .
Bu Pitaka beş Nikayas və ya kolleksiyalar, viz bölünür: . -

Dīgha Nikāya
[ dīgha : uzun] The Dīgha Nikāya Buddha tərəfindən verilən uzun ifadələrin 34 toplanır. Müxtəlif göstərişlər onların çoxu orijinal corpus üçün və şübhəli orijinallığının gec əlavələr var ki, var.

Majjhima Nikāya
[ majjhima : orta ] The Majjhima Nikāya müxtəlif məsələləri ilə məşğul olan , ara uzunluğu Buddha 152 ifadələri toplanır.

Saṃyutta Nikāya
[ samyutta : qrup ] The Saṃyutta Nikāya saṃyuttas adlı 56 sub - qruplar öz mövzuya görə Suttas toplanır. Bu dəyişən uzunluğu çox üç min ifadələri var , lakin adətən nisbətən qısa .

Aṅguttara Nikāya
[
Ang : amil | Uttara : additionnal ] The Aṅguttara Nikāya nipātas adlı
on sub - qrupları, presedent Nipâta həmin qarşı bir əlavə amil
almalarının ibarət ifadələrin toplanması onların hər subdivized olunur .
Bu, ümumiyyətlə qısa olan Suttas minlərlə ehtiva edir.

Khuddaka Nikāya
[
khuddha : qısa, kiçik ] The Khuddhaka Nikāya qısa mətnlər və iki
təbəqələrinə ibarət olduğunu hesab olunur: Dhammapada , Udāna ,
Itivuttaka , Sutta Nipâta , Theragāthā - Therīgāthā və JATAKA digər
kitablar gec əlavələr və onların orijinallığını isə , qədim təbəqəsini
təşkil
daha sual altındadır.

Beşinci on beş kitab bölünür : -

Khuddaka Patha ( qısa mətnlər)

Dhammapada ( Həqiqət Way )

Udana ( səmimi kəlamlar və ya Joy Paeons )

Iti Vuttaka ( ‘Beləcə dedi: ” Söylemleri )

Sutta Nipâta ( məruzələr toplusu )

Vimana Vatthu ( Göksel Konakları Stories)
 
Peta Vatthu ( Petas hekayələri )

Theragatha (bu qardaşları Zəbur )

Therigatha ( Sisters Zəbur )

Jataka ( Doğum Stories)

Niddesa ( ekspozisiyalar )

Patisambhida ( Analytical Knowledge )

Apadana ( Saints Lives )

Buddhavamsa ( Buddha tarixi )
   
Cariya Pitaka ( Davranış Modu )

8) TIPITAKA in Classical Basque

8) TIPITAKA CLASSICAL Euskal

TIPITAKA ETA HAMABI BANAKETAK
    
Laburra historikoa
   
Sutta Pitaka
   
Vinaya Pitaka
   
Abhidhamma Pitaka
     
Hamabi budista Kanonak of Mailak
Bederatzi budista Kanonak of Mailak

TIPITAKA ETA HAMABI BANAKETAK Budaren irakaspenak bildumako 45 urte baino gehiago da. Osatzen Sutta ( konbentzionalak irakaskuntza ) , Vinaya ( Diziplina kodea) eta Abhidhamma ( komentario ) datza. Tipitaka konpilatu zen eta Shakyamuni Buda berehalako kontaktua izan duten discipuluac ek bere forma gaur egungo antolatuta . Buda
bertan zendu egin zen , baina sublime Dhamma zuen baldintzarik jarri
gabe gizateriaren utzi oraindik bere pristine garbitasun existitzen .
Buda utzi arren zuen bere irakaspenak erregistro ez idatzita ,
discipuluac bereizten kontserbatuta horiek memoria konpromisoa eta
horiek ahoz transmititzen belaunaldiz belaunaldi egindako .

     Laburra historikoa

  Berehala
finalean kanpoan pasatzen Budaren ondoren , 500 Arahats bereizten Lehen
budista Kontseilu gisa ezagutzen Buda ematen dituen dotrina entsaiatzen
izateko hitzarmen bat ospatzen .
Agurgarri
Ananda , nor Budaren attendant leiala izan zen eta diskurtsoak Buda
inoiz aztertzeko guztiak entzuteko pribilegio berezia izan zuen ,
errezitatu Sutta du , berriz Venerable Upali du errezitatu Vinaya du ,
jokabide- arauak Sangha egiteko .
Ehun urte Lehen budista Kontseiluaren ondoren , dizipulu batzuen beharra zenbait txikiak arauak aldatzeko ikusi . Ortodoxoen Bhikkus esan ezer ez dela aldatu behar besteek zenbait diziplina arauak ( Vinaya ) aldatzea tematu bitartean . Azkenik, budismoaren eskolak desberdinen eraketa bere kontseilu ondoren erne . Eta
Bigarren Kontseiluak , bakarrik gaietan Vinaya dagozkion eztabaidatu
ziren eta Dhamma buruzko polemika ez zuten jakinarazi zen .

3 mendean B.C. In Asoka
enperadorea garai zehar , Hirugarren Kontseiluak ospatu zen Sangha
komunitatean egindako iritzi- ezberdintasunak eztabaidatzeko.
Kontseilu honetan ezberdintasunak ez ziren Vinaya mugatzen baina ere Dhamma lotuta zituzten . Abhidhamma Pitaka eztabaidatu eta sartu zuten Kontseilu honetan. Kontseiluak zein izan zen Sri Lanka ospatu Ka 80an da 4an Kontseiluak bezala ezagutzen jainkozale Vattagamini Abbaya King babespean . Izan zen Sri Lankako Ordu hauetan Tipitaka dela Pali hizkuntzan idazteko konpromisoa hartu zuten lehen .

Sutta Pitaka osatzen Buda berak entregatu hainbat alditan diskurtso nagusiki . Bere
discipuluey bereizia batzuk (adibidez Sariputta , Ananda , Moggallana )
bertan sartuta entregatu diskurtsoak gutxi batzuk ere baziren .
Errezeta
liburu bat bezalakoa da , bertan jasotako sermoi azaldu zen zenbait
alditan eta hainbat pertsonen temperaments egokitzeko moduan .
Itxuraz
kontraesankorrak adierazpenak egon daitezke , baina ez da komeni
misconstrued dute ziren garaian, Buda marmartzen helburu jakin bat
egokitzeko moduan .
Pitaka honetan bost Nikayas edo bildumak, viz banatzen da: . -

Digha Nikaya
[ Digha : luzea ] Digha Nikaya biltzen Buda emandako diskurtso luzeena 34 . Badira hainbat aholku horietako asko jatorrizko corpusa eta eztabaidagarri benetakotasuna irudiak berandu dira .

Majjhima Nikaya
[ Majjhima : medium ] Majjhima Nikaya 152 tarteko luzera Budaren diskurtsoak biltzen ditu , askotariko gaiak jorratuz .

Saṃyutta Nikaya
[ samyutta : taldea ] Saṃyutta Nikaya suttas beren saṃyuttas izeneko 56 azpi- taldeka gaiaren arabera biltzen . Hiru mila lagun baino gehiago luzera aldakorreko diskurtsoak biltzen ditu , baina , oro har, nahiko laburrean .

Aṅguttara Nikaya
[
ang : faktore | uttara : gidaliburua ] Aṅguttara Nikaya da nipātas
izeneko hamaika azpitaldeetan , horietako bakoitzean diskurtso faktore
gehigarri bat aurrekari nipāta du horiek versus enumerazio osatua
biltzen in subdivized .
Horrek laburrak dira orokorrean suttas milaka dauka.

Khuddaka Nikaya
[
khuddha : , labur txiki ] The Khuddhaka Nikaya testu laburrak eta da bi
Stratas osatzen jotzen : dhammapada , Udana , Itivuttaka , Sutta Nipāta
, Theragāthā - Therīgāthā eta Jataka antzinako estratu osatzeko , beste
liburu irudiak amaieran eta beren benetakotasuna bitartean
gehiago eztabaidagarri.

Bosgarrena da hamabost liburu ditu: -

Khuddaka Patha ( testurik Shorter )

Dhammapada ( Egiaren Bidea )

Udana ( Heartfelt esaera edo Alegria Paeons )

Iti Vuttaka ( ‘ Horrela esan ‘ Discourses )

Sutta Nipata ( Bildutako Discourses )

Vimana Vatthu ( Celestial Mansions Ipuinak )
 
Peta Vatthu ( Petas Ipuinak )

Theragatha ( Anayeác du Jakinduriazkoak )

Therigatha ( Sisters of Psalms )

Jataka ( Jaiotza Ipuinak )

Niddesa ( Expositions )

Patisambhida ( Knowledge Analitikoa )

Apadanaen ( Saints Bizitzak )

Buddhavamsa ( Buda Historia )
   
Cariya Pitaka ( Jokabide modalitateak )

9) TIPITAKA in Classical Belarusian9) Tipitaka класічнай беларускай

Tipitaka і дванаццаць падраздзяленні
    
Кароткая гістарычная даведка
   
Сутта Питака
   
Виная Питака
   
Абхидхамма Питака
     
Дванаццаць Падраздзяленні будыйскіх канонаў
Дзевяць Падраздзяленні будыйскіх канонаў

Tipitaka і дванаццаць падраздзяленняў з’яўляецца збор вучэння Буды больш за 45 гадоў. Ён складаецца з Сутта (звычайны навучання ) , віна ( дысцыплінарнага кодэкса) і Абхидхамме ( каментарамі ) . Типитака быў складзены і зладзіў у яго цяперашнім выглядзе вучнямі , якія мелі непасрэдны кантакт з Будай Шакьямуни . Буда памёр , але ўзвышанае Дхамма якой ён безумоўна завяшчаў чалавецтву да гэтага часу існуе ў яго спрадвечнай чысціні. Хоць Буда не пакінуў ніякіх пісьмовых запісаў яго вучэнні , яго
паважаныя вучні захаваў іх , здзяйсняючы ў памяць і перадачы іх у вуснай
форме з пакалення ў пакаленне.

     Кароткая гістарычная даведка

  Адразу
пасля фіналу смерцю Буды , 500 паважаныя Arahats правёў канвенцыі ,
вядомы як Першы будыйскі савет рэпеціраваць вучэнне , дадзенае Буды.
Шаноўны
Ананда , які быў верным дзяжурны Буды і меў асаблівыя прывілеі слыху
ўсё дыскурсы Буда калі-небудзь прамаўляў , чытаў Sutta , у той час
вялебны Упалі чыталі віна , правілы паводзінаў для Сангха .
Праз сто гадоў пасля першай будыйскай Савета , некаторыя вучні , убачыўшы неабходнасць змены пэўных правілаў нязначныя . Артадаксальныя
Bhikkus сказаў , што нічога не павінна быць зменена ў той час як іншыя
настойвалі на змену некаторых дысцыплінарных правілаў ( віна) .
Нарэшце , фарміраванне розных школ будызму прарослыя пасля яго рады . І ў другой Савета былі абмеркаваны толькі пытанні , звязаныя з віна і ніякіх спрэчак аб дгарме не паведамлялася.
ў 3 стагоддзі да Р. Х. ў часы імператара Ашока , Трэці савет быў праведзены для абмеркавання рознагалоссяў , якія належаць суполцы Сангха . На гэтым саборы адрозненні не абмяжоўваліся віна але былі таксама звязаныя з Дхаммой . Абхидхамма Питака быў абмеркаваны і ўключаны ў гэты савет. Савет , які быў праведзены ў Шры - Ланцы ў 80 г. да н.э. вядомы як 4- й Савета пад патранажам набожнага караля Vattagamini Abbaya . Менавіта ў гэты час у Шры - Ланцы , што Типитака ўпершыню здзейснены ў пісьмовай форме ў мове ўпалі .

Сутта Питака складаецца ў асноўным з дыскурсаў пастаўляюцца самім Будай па розных падставах. Былі
таксама некалькі дыскурсы дастаўлены некаторыя з яго выдатных вучняў
(напрыклад Сарипутта , Ананда , Моггаллана ) уключаны ў яго.
Гэта
як кніга рэцэптаў , як пропаведзі , увасобленыя ў ім былі выкладзены ,
каб задаволіць розных нагодаў і тэмпераменты розных асоб .
Там
могуць быць , здавалася б , супярэчлівыя заявы , але яны не павінны
быць няправільна вытлумачана , як яны былі своечасова вымаўленыя Будай ,
каб задаволіць пэўнай мэты.
Гэта Питака дзеліцца на пяць Nikayas або калекцый , а менавіта: . -

Дигха Никая
[ Дигха : доўгія ] Дигха Никая збірае 34 з самых доўгіх гутарак , дадзеных Будай. Існуюць розныя намёкі , што многія з іх з’яўляюцца пазнейшыя дапаўненні да арыгінальнай корпус і сумніўнага сапраўднасці .

Маджхима Никая
[ Маджхима : сярэдні ] Маджхима Никая збірае 152 дыскурсы Буды прамежкавай даўжыні , маючы справу з рознымі пытаннямі.

Саньютта Никая
[ Самьютта : група ] Саньютта Никая збірае Сутта адпаведнасці з іх аб’ектамі ў 56 падгруп званых saṃyuttas . Ён змяшчае больш за тры тысячы дыскурсы зменнай даўжыні , але ў цэлым адносна кароткім.

Ангуттара Никая
[
Анг : фактар ​​| Уттар : additionnal ] Ангуттара Никая з’яўляецца
subdivized ў адзінаццаці падгруп званых nipātas , кожны з іх збірае
дыскурсы , якія складаюцца з пералічэнняў аднаго дадатковага фактару
супраць тых з прэцэдэнту Nipata .
Ён змяшчае тысячы Сутта якія звычайна кароткія.

Кхуддака Никая
[
Khuddha : кароткія , невялікія ] У Khuddhaka Никая кароткія тэксты і
разглядаецца як быў складзены з двух тоўшчаў : Дхаммапада , УДАНА
Itivuttaka , Сутта Nipata , Theragāthā - Therīgāthā і jātaka ўтвараюць
старажытны пласты , у той час як іншыя кнігі на позніх стадыях і іх
сапраўднасць
з’яўляецца больш сумнеўнай.

Пяты падзяляецца на пятнаццаці кніг : -

Кхуддака патха (кароткія тэксты)

Дхаммапада ( Шлях Ісціны )

Удана ( Шчырыя выказванні або Paeons Радасці )

Ісьці Vuttaka ( ‘ Так кажа ‘ Гутаркі )

Сутта Nipata (Збор Гутаркі )

Віма Ваттху ( Гісторыі нябесных асабнякі )
 
Пета Ваттху ( Гісторыі Petas )

Theragatha ( Псалмы Братоў )

Therigatha ( Псалмы сясцёр )

Jataka ( Апавяданні аб нараджэнні )

Niddesa ( экспазіцый)

Patisambhida ( Аналітычны ведаў )

Apadana ( Жыція святых)
http://sarvajan.ambedkar.org/blog_admin/wp-admin/post.php?action=edit&post=2556
Buddhavamsa ( Гісторыя Буды )
   
Cariya Питака ( рэжымы паводзінаў)

11) TIPITAKA in Classical Bosnian

11 ) Tipitaka KLASIČNE Bjeloruski

Tipitaka dvanaest PODEOKA
    
Kratak historijski
   
sutta pitaka
   
Vinayi pitaka
   
Abhidhamma pitaka
     
Dvanaest odjeljenja budističkog kanona
Devet odjeljenja budističkog kanona

Tipitaka dvanaest podjela prikupljanje učenja Bude preko 45 godina . Sastoji se od Sutta ( konvencionalne nastave ) , Vinayi ( Disciplinski pravilnik ) i Abhidhamma ( komentare ) . Tipitake
je sastavljen i uređen u svom sadašnjem obliku od strane učenika koji
su imali neposredni kontakt sa Shakyamuni Buddha .
Buda
je preminuo , ali uzvišenog Dhammu koje je bezrezervno ostavio
čovječanstvu još uvijek postoji u njegovoj izvornoj čistoći .
Iako je Buddha je ostavio pisani tragovi njegovog učenja , njegov
istaknuti učenici očuvana ih počinili u memoriju i prenesu ih usmeno iz
generacije u generaciju .

     Kratak historijski

  Odmah
nakon konačne smrti Bude , 500 istaknuti Arahats održana konvencija
poznat kao prvi budistički Vijeće za probu doktrine podučavao Buda .
Poštovani
Ananda , koji je bio vjeran polaznik Buda i imali posebnu privilegiju
slušanja svih diskursa Buda ikad izgovorio , recitovao Sutta , dok
poštovani Upali recitovao Vinayi , pravila ponašanja za Sangha .
Stotinu godina nakon što je prvi budistički Vijeće , neki učenici vidio potrebu da izmijeni pojedine manje pravila . Ortodoksni
Bhikkus je rekao da ništa ne treba mijenjati , dok su ostali insistirao
na modificiranje neke disciplinske pravila ( Vinayi ) .
Konačno , formiranje različitih škola budizma klijavih nakon njegovog savjeta . I u Drugom Vijeću , samo pitanja koja se odnose na Vinayi su razgovarali , a ne kontroverze o Dhammi je prijavljen .
U 3. stoljeću prije naše ere za vrijeme cara Asoka , Treći Vijeće je održan kako bi razgovarali o razlikama u mišljenju drži Sangha zajednice . Na ovom Vijeće razlike nisu ograničeni na Vinayi već bili povezani sa Dhammu . U Abhidhamma pitaka je razmatran i uključena u ovom Vijeću . Savjet koji je održan u Šri Lanki u 80 BC je poznat kao 4. Vijeće pod pokroviteljstvom pobožnog kralja Vattagamini Abbaya . Bilo je u to vrijeme u Šri Lanki da je Tipitaka je prvi posvećen pisanju na Pali jeziku .

Sutta pitaka se sastoji uglavnom od diskursa isporučuje sam Buddha u raznim prilikama . Bilo
je i nekoliko govora dostavili neki od njegovih istaknutih učenika (
npr. Sariputa , Ananda , Moggallāna ) uključeni u to .
To
je kao knjiga recepata , kao propovijedi sadržane u njemu su izložio da
odgovara različitim prilikama i temperamenta različitih osoba .
Tu može biti naizgled kontradiktorne izjave , ali ne treba pogrešno jer su zgodno izrekao Buda da odgovaraju određenu svrhu . Ovaj pitaka je podijeljen u pet Nikayas ili zbirke , viz : . -

Digha nikaya
[ Digha : dugo ] Na Digha nikaya okuplja 34 od najdužih diskursa dao Buda . Postoje različite naznake da su mnogi od njih su kasno dopune originalnog korpus i upitne autentičnosti .

Mađđhima nikaya
[ Mađđhima : srednja ] The Mađđhima nikaya okuplja 152 diskurse Bude
intermedijarnih dužine , koji se bave raznolikim pitanjima .

Samyutta nikaya
[ samyutta : group ] Samyutta nikaya okuplja sutte prema njihovoj temi u 56 podgrupa pod nazivom saṃyuttas . Sadrži više od tri hiljade diskursa promjenljive dužine , ali generalno relativno kratko .

Anguttara nikaya
[
Ang : Faktor | Uttara : OSTALE ] The Anguttara nikaya je subdivized u
jedanaest podgrupa pod nazivom nipātas , svaki od njih okuplja diskursa
koji se sastoji od nabrajanja jedne dodatni faktor u odnosu na one u
prethodnom nipāta .
Sadrži hiljade sutte koji su uglavnom kratki .

Khuddaka nikaya
[
khuddha : Ukratko, mala ] The Khuddhaka nikaya kratkih tekstova i
smatra se sastavljen od dva Stratas : Dhammapade , udana , Itivuttaka ,
Sutta Nipāta , Theragatha - Therigatha i Đatake čine drevne slojeva ,
dok su ostale knjige kasne dodaci i njihovu autentičnost
više upitna .

Peti je podijeljen u petnaest knjiga : -

Khuddaka Paťha ( Shorter Tekstovi )

Dhammapade ( The Way of Truth )

Udana ( Heartfelt izreka ili Paeons radosti )

Iti Vuttaka ( ‘ Tako je rekao ‘ diskursi )

Sutta Nipata ( Collected diskursi )

Vimana Vatthu ( Priče nebeskih dvoraca )
 
Peta Vatthu ( Priče o Petas )

Theragatha ( Psalmi braće )

Therigatha ( Psalmi sestara )

Đatake ( rođenja Stories )

Niddesa ( izlozbe )

Patisambhida ( Analytical znanja )

Apadana ( Lives of Saints )

Buddhavamsa ( The History of Buddha )
   
Cariya pitaka ( režimi ponašanja )

12) TIPITAKA in Classical Bulgarian

12 ) TIPITAKA КЛАСИЧЕСКА български

TIPITAKA и дванадесет УЧАСТЪЦИ
    
Кратък исторически фон
   
Sutta Pitaka
   
Виная Pitaka
   
Abhidhamma Pitaka
     
Дванадесет Отдели на будистките канони
Девет дивизии на будистките канони

TIPITAKA и дванадесет разграничаване, е събирането на учението на Буда над 45 години. Тя се състои от Sutta ( конвенционалната преподаването ) , Виная ( Дисциплинарния кодекс ) и Abhidhamma ( коментари ) . The
Tipitaka бил съставен и подредени в сегашния си вид от страна на
учениците , които са имали непосредствен контакт с Буда Шакямуни .
Буда е починал , но възвишеното Дамма която безрезервно завещава на човечеството все още съществува в своята девствена чистота. Въпреки че Буда е оставил не представи писмени записи на учението
му , неговите изявени ученици ги консервирани с ангажимент за памет и
ги предава устно от поколение на поколение.

     Кратък исторически фон

  Веднага
след финала отминаването на Буда , на 500 изтъкнати Arahats проведоха
конвенция , известна като Първа будистки съвет да репетират учението,
проповядвано от Буда .
Вековна
Ananda , който е бил верен придружител на Буда и имаше специална
привилегия да изслуша всички дискурси Буда някога изречени , изрецитира
Sutta , докато преподобния Upali изрецитира Виная , правилата за
поведение на Сангха .
Сто години след първата будистка Съвета, някои ученици са видели нуждата от промяна на някои правила незначителни . Ортодоксалните
Bhikkus казаха, че нищо не трябва да се променя , докато други
настояваха за промяна на някои дисциплинарни правила ( Виная ) .
Накрая , формирането на различни школи на будизма покълват след неговия съвет. И по време на Втората съвет , само въпроси, свързани с Виная бяха обсъдени и не полемика за Дамма бе съобщено .
В трети век преди Христа по времето на император Ашока , се проведе Третата Съвета да се обсъдят различията в мненията , държани от Санга общност. В този съвет разликите не са ограничени до Виная но също така са свързани с Dhamma . The Abhidhamma Pitaka беше обсъден и са включени в този съвет . Съветът , който се проведе в Шри Ланка в 80 BC е известна като Съвета четвъртия под патронажа на благочестивия цар Vattagamini Abbaya . Това беше по това време в Шри Ланка , че Tipitaka беше първият ангажимент да пишете в Пали език.

The Sutta Pitaka се състои главно от дискурси , доставени от самия Буда по различни поводи . Имаше
и няколко дискурси , предоставяни от някои от неговите изявени ученици (
напр. Sariputta , Ananda , Moggallana ), включени в него .
Тя
е като книга на рецептите , като проповеди , закрепени в него се излага
, за да отговарят на различни поводи и темпераментите на различни лица .
Възможно
е да има на пръв поглед противоречиви изявления , но те не трябва да се
съобразил , тъй като те са били своевременно изречени от Буда , за да
отговарят на определена цел .
Това Pitaka е разделена на пет Nikayas или колекции , а именно : . -

Digha Nikāya
[ Digha : дълга ] The Digha Nikāya събира 34 от най-дългите дискурси , дадени от Буда. Има различни намеци, че много от тях са просрочени допълнения към оригиналния корпус и със съмнителна автентичност.

Majjhima Nikāya
[ majjhima : средна ] The Majjhima Nikāya събира 152 дискурси на Буда по средна дължина , занимаващи се с различни въпроси.

Saṃyutta Nikāya
[ samyutta : група] The Saṃyutta Nikāya събира suttas според техния предмет в 56 подгрупи , наречени saṃyuttas . Той съдържа повече от три хиляди беседи с различна дължина , но като цяло относително кратко .

Aṅguttara Nikāya
[
АНГ : фактор | Uttara : допълнителният ] The Aṅguttara Nikāya се
subdivized в единадесет подгрупи наречени nipātas , всеки един от тях
събират дискурсите , съставени от бройки от един допълнителен фактор в
сравнение с тези от предходната nipāta .
Тя съдържа хиляди suttas които обикновено са кратки.

Khuddaka Nikāya
[
khuddha : къси , малки ] Кратките текстове Khuddhaka Nikāya и се счита
като е съставен от две stratas : Dhammapada , Удана , Itivuttaka , Sutta
Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā и Jātaka образуват древния слоеве ,
докато други книги са късни допълнения и тяхната автентичност
е по- съмнителна.

Петият е разделена на петнадесет книги : -

Khuddaka патха ( късите текстове )

Dhammapada ( Пътят на истината )

Удана ( Сърдечни поговорки или Paeons на Joy )

Ити Vuttaka (” Така казва ” Беседи )

Sutta Nipata ( Събрани Беседи )

Vimana Vatthu ( Истории за небесни Mansions )
 
Peta Vatthu ( Истории за Petas )

Theragatha (Псалом на братята )

Therigatha (Псалом на сестрите )

Jataka ( Раждане Stories )

Niddesa ( експозиции )

Patisambhida ( Analytical Knowledge )

Apadana ( живота на светците )

Buddhavamsa ( История на Буда )
   
Cariya Pitaka ( режими на поведение)

http://www.euractiv.com/euro-finance/eu-court-advises-rule-payment-ca-news-533164#comment-21693

EurActiv Logo

13) TIPITAKA in Classical Catalan


COMMENTS


13 ) Tipitaka CLÀSSICA català

Tipitaka I DOTZE DIVISIONS
Breu ressenya històrica
Sutta Pitaka
Vinaya Pitaka
Abhidhamma Pitaka
Dotze Divisions de cànons budistes
Nou divisions de cànons budistes

Tipitaka I 12 divisions és la recopilació dels ensenyaments del Buda
de més de 45 anys . Consisteix en Sutta (l’ensenyament convencional ) ,
Vinaya (Codi Disciplinari ) i Abhidhamma (comentaris ) . El Tipitaka va
ser compilat i arreglat en la seva forma actual pels deixebles que
havien tingut contacte directe amb el Buda Shakyamuni . El Buda havia
mort , però el sublim Dhamma que sense reserves llegar a la humanitat
encara existeix en el seu prístina puresa . Tot i que el Buda havia
deixat registres escrits dels seus ensenyaments , els seus distingits
deixebles els conserven al comprometre a la memòria i transmetent de
generació en generació .

Breu ressenya històrica

Immediatament després de passar a la final del Buddha , 500 Arahats
distingits van celebrar una convenció coneguda com el Primer Concili
Budista per assajar la doctrina ensenyada pel Buda . Venerable Ananda ,
que va ser un fidel assistent del Buda i va tenir el privilegi especial
d’escoltar tots els discursos del Buda mai va pronunciar , va recitar el
Sutta , mentre que el Venerable Upali recitar el Vinaya , les normes de
conducta de la Sangha . Cent anys després que el Primer Concili Budista
, alguns deixebles van veure la necessitat de canviar algunes regles
menors . Els bhikkus ortodoxos van dir que no ha de ser canviat mentre
que els altres van insistir en la modificació d’algunes regles de
disciplina ( Vinaya ) . Finalment, la formació de diferents escoles del
budisme germinar després del seu Consell . I en el Concili , es van
discutir només els assumptes relacionats amb el Vinaya i hi ha
controvèrsia sobre el Dhamma es va informar .
En el tercer aC Segle
durant l’època de l’emperador Asoka , el Tercer Concili es va celebrar
per discutir les diferències d’opinió en poder de la comunitat Sangha .
En aquest Consell les diferències no es limiten a la Vinaya sinó que
també estaven connectats amb el Dhamma . El Abhidhamma Pitaka es va
discutir i s’inclou en aquest Consell . El Consell , que es va celebrar a
Sri Lanka al 80 aC que es coneix com el Consell quart sota el patrocini
del rei piadós Vattagamini abbaya . Va ser en aquest moment a Sri Lanka
que el Tipitaka va ser comès primer a escriure en llengua pali .

El Sutta Pitaka es compon principalment dels discursos lliurats pel
propi Buda en diverses ocasions . També hi havia un parell de discursos
donats per alguns dels seus distingits deixebles ( per exemple ,
Sāriputta , Ananda , Moggallana ) inclosos en el mateix . És com un
llibre de receptes , com els sermons que conté van ser exposades per
adaptar-se a les diferents ocasions i els temperaments de diferents
persones . Hi pot haver declaracions aparentment contradictòries , però
no ha de ser mal interpretat com van ser oportunament expressades pel
Buda per satisfer un propòsit particular . Aquesta Pitaka està dividit
en cinc Nikayas o col · leccions , a saber : . -

Digha Nikaya
[ Digha : long ] El Digha Nikaya reuneix 34 dels discursos més llargs
donades pel Buda . Hi ha diversos indicis que molts d’ells són addicions
tardanes al corpus original i de dubtosa autenticitat .

Majjhima Nikaya
[ Majjhima : mitjana ] El Majjhima Nikaya reuneix 152 discursos del Buda de longitud intermèdia , que tracta de diversos temes .

Samyutta Nikaya
[ Samyutta : Grup ] El Samyutta nikaya reuneix els suttas d’acord al seu
tema en 56 subgrups anomenats saṁyuttas . Conté més de tres mil
discursos de longitud variable , però en general relativament curt .

Anguttara Nikaya
[ ANG : Factor | uttara : additionnal ] El Anguttara Nikaya es
subdivized en onze subgrups anomenats nipātas , cadascuna d’elles la
recopilació dels discursos que consisteixen en enumeracions d’un factor
addicional en comparació amb les de la nipāta precedent . Conté milers
de suttas que són generalment curts .

Khuddaka Nikaya
[ Khuddha : , petits curts ] Els textos breus Khuddhaka nikaya i es
considera com a estat composta per dos estrats : Dhammapada , Udana ,
Itivuttaka , Suttanipāta , Theragatha - Therigatha i jataka formar
l’antiga estrats , mentre que altres llibres són addicions tardanes i la
seva autenticitat és més qüestionable .

El cinquè es subdivideix en quinze llibres : -

Khuddaka patha ( Textos curts )

Dhammapada ( El Camí de la Veritat )

Udana ( aquests sentides o Paeons of Joy )

Iti Vuttaka ( ‘ Això diu ‘ Discursos )

Suttanipāta ( Recollit Discursos )

Vimana Vatthu ( Històries de Mansions Celestials )

Peta Vatthu ( Històries dels petes )

Theragatha ( Salms de la Germandat )

Therigatha ( Salms de les Germanes )

Jataka ( Històries de naixement )

Niddesa ( Exposicions )

Patisambhida ( Coneixement Analítica )

Apadana ( Vides dels Sants )

Buddhavamsa ( La història de Buda )

Cariya Pitaka (modes de conducta )



http://www.sunstar.com.ph/breaking-news/2014/01/31/yolanda-hit-areas-now-under-signal-no-2-due-basyang-325957


14) TIPITAKA in Classical Cebuano

 Jagatheesan Chandrasekharan · Bangalore, India

14 ) TIPITAKA klasikal nga Cebuano

TIPITAKA UG DOSE Divisions
Mubo nga sa kasaysayan background
Sutta Pitaka
Vinaya Pitaka
Abhidhamma Pitaka
Napulo ug duha ka Divisions sa Buddhist canons
Siyam ka Divisions sa Buddhist canons

TIPITAKA ug napulo ug duha pagkabahinbahin mao ang koleksyon sa mga sa
mga pagtulun-an sa mga Buddha sa ibabaw sa 45 ka tuig . Kini naglangkob
sa mga Sutta (ang conventional nga pagtulon-an ) , Vinaya ( PAGDISIPLINA
code ) ug Abhidhamma ( komentaryo ) . Ang Tipitaka natigum ug gihan-ay
diha sa iyang karon nga porma sa mga tinun-an nga diha-diha nga kontak
sa Shakyamuni Buddha . Ang Buddha ang milabay , apan ang makapadasig nga
Dhamma nga siya nga walay pagreserba bequeathed sa katawhan pa gihapon
anaa sa iyang pristine nga kaputli . Bisan tuod nga ang Buddha mibiya
walay sinulat nga mga rekord sa iyang
mga pagtulun-an , ang iyang mga tinun-an kalainan gitipigan kanila
pinaagi sa pasalig sa pagmemorya ug sa pagtransmit kanila sa binaba nga
paagi gikan sa kaliwatan ngadto sa kaliwatan .

Mubo nga sa kasaysayan background

Diha-diha dayon human sa katapusan nga agi sa sa sa Buddha , 500
kalainan Arahats nga gipahigayon sa usa ka kombensiyon nga nailhan nga
Unang Buddhist Council sa magsubay-subay sa mga gitudlo sa Doktrina sa
Buddha . Gitamod Moksha , nga usa ka matinud-anon nga alagad sa Buddha ,
ug may espesyal nga pribilehiyo sa sa pagpaminaw sa tanan nga mga
pakigpulong sa Buddha nga walay katapusan sabton, sa mi-recite sa Sutta ,
samtang ang mga Venerable Upali recite sa Vinaya , ang mga lagda sa
panggawi alang sa sangha . Usa ka gatus ka tuig human sa Unang Buddhist
Council , ang pipila ka mga tinun-an nakakita sa panginahanglan sa
pag-usab sa pipila ka mga menor de edad nga mga lagda . Ang naandang
Bhikkus miingon nga walay bisan unsa nga mausab samtang ang uban
miinsister sa pag-usab sa pipila ka mga sa pagdisiplina nga mga lagda (
Vinaya ) . Sa katapusan, ang pagtukod sa nagkalain-laing mga tunghaan sa
Budhismo germinated human sa iyang konseho . Ug sa sa Ikaduhang Council
, lamang mga butang kalabut sa Vinaya ang gihisgutan ug walay
kontrobersiya mahitungod sa Dhamma si report .Sa 3rd Century BC sa
panahon sa panahon ni Emperador Asoka , ang Third Council gihimo aron sa
paghisgot sa mga kalainan sa opinyon nga gihimo sa sangha komunidad .
Sa niini nga Council sa mga kalainan sa mga dili lamang kutob sa mga
Vinaya apan usab konektado sa Dhamma . Ang Abhidhamma Pitaka si
gihisgutan ug naglakip sa sa niini nga Council . Ang Council nga gihimo
sa Sri Lanka sa 80 BC nailhan ingon nga ang mga 4th Council ubos sa
patronage sa mga diosnon nga Hari Vattagamini Abbaya . Kini mao ang sa
niini nga panahon sa Sri Lanka nga ang Tipitaka unang nahimo sa pagsulat
sa Podi pinulongan .

Ang Sutta Pitaka naglangkob nag-una sa
mga pakigpulong nga gihatag sa Buddha sa iyang kaugalingon sa ibabaw sa
mga nagkalain-laing mga okasyon . Adunay usab pipila ka mga pakigpulong
nga gihatag sa pipila sa iyang mga tinun-an sa kalainan ( eg Sariputta ,
Moksha , Moggallana ) naglakip sa niini . Kini sama sa usa ka basahon
sa mga lagda, ingon nga ang mga wali nalatid diha niana nga gipatin-aw
nga nahiangay sa mga nagkalain-laing mga mga okasyon ug sa mga taras sa
mga nagkalain-laing mga tawo. Adunay mahimo nga daw nagkasumpaki nga mga
pahayag , apan sila dili pamalandong nagtug- ingon nga sila mga higayon
malitok sa mga Buddha nga nahiangay sa usa ka partikular nga katuyoan .
Kini Pitaka gibahin ngadto sa lima ka Nikayas o koleksyon , viz . : -

Dīgha Nikāya
[ dīgha : taas nga ] Ang Dīgha Nikāya mopundok sa 34 sa labing taas nga
pakigpulong nga gihatag sa Buddha . Adunay nagkalain-laing mga Sugyot
nga daghan kanila ang mga ulahing bahin sa pagdugang sa sa mga orihinal
nga corpus ug sa questionable pagkatinuod .

Majjhima Nikāya
[ majjhima : medium ] Ang Majjhima Nikāya mopundok sa 152 pakigpulong
sa Buddha sa intermediate gitas-on , nga naghisgot sa lain-lain nga mga
butang.

Saṃyutta Nikāya
[ samyutta : grupo ] Ang Saṃyutta
Nikāya nagatigum sa mga suttas sumala sa ilang subject sa 56 sub - grupo
nga gitawag saṃyuttas . Naglangkob kini sa labaw pa kay sa totolo ka
libo ka mga diskurso sa mga baryable gitas-on , apan sa kinatibuk- medyo
mubo .

Aṅguttara Nikāya
[ ANG : butang | uttara :
additionnal ] Ang Aṅguttara Nikāya ang subdivized sa napulo ug usa ka
sub - grupo nga gitawag nipātas , ang matag usa kanila sa pagpundok mga
diskurso nga naglangkob sa enumerations sa usa ka dugang nga butang
batok sa mga sa sa panig-ingnan nipāta . Naglangkob kini sa liboan ka
mga suttas nga mga kinatibuk- mubo .

Khuddaka Nikāya
[
khuddha : mubo , gamay nga ] Ang Khuddhaka Nikāya mubo teksto ug giisip
ingon nga nga gilangkuban sa duha ka mga stratas : Dhammapada , Udāna ,
Itivuttaka , Sutta Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā ug Jātaka sa paghimo
sa mga karaang saring , samtang ang ubang mga basahon sa mga ulahing
bahin sa pagdugang ug sa ilang pagkatinuod mas questionable .

Ang ikalima nga gibahin ngadto sa napulo ug lima ka mga libro : -

Khuddaka Patha ( mas mubo Texts )

Dhammapada ( Ang Dalan sa Kamatuoran )

Udana ( Heartfelt pulong o mga Paeons sa Joy )

Iti Vuttaka (’ Mao kini ang giingon , Discourses )

Sutta Nipata ( makolektang Discourses )

Vimana Vatthu ( Istorya sa Celestial mansyon )

Peta Vatthu ( Istorya sa Petas )

Theragatha ( Salmo sa mga Kaigsoonan )

Therigatha ( Salmo sa mga sister )

Jataka ( Pagkatawo Stories )

Niddesa ( pasundayag )

Patisambhida ( matukion sa Kahibalo )

Apadana ( mga Kinabuhi sa mga Santos )

Buddhavamsa ( Ang Kasaysayan sa gigante)

Cariya Pitaka ( matang sa mga Conduct )


http://www.globaltimes.cn/content/840272.shtml#.UutY3PvvyiY


15) TIPITAKA in Classical Chinese (Simplified)






15 )三藏经典中国(简体)

三藏和十二部
历史背景简介
SUTTA律藏
律律藏
论藏
佛教大炮十二分部
佛教大炮九师

三藏和十二部是佛陀的教诲超过45年的收藏。它由SUTTA (常规教学)
,律(纪律代码)和阿毗达磨(评论)的。三藏被谁曾与释迦牟尼佛直接接触的弟子编译并安排在其目前的形式。佛陀已经去世,但崇高的佛法,他毫无保留地留给
人类仍然存在于原始而纯净。虽然佛陀已经离开他的教导没有文字记载,他的杰出弟子,承诺到内存中,并口头传递他们一代一代保存它们。

历史背景简介

紧随佛的最后逝去的时候,
500尊贵Arahats举行被称为最早的佛教理事会排练教佛陀教义的约定。阿难尊者,谁是佛的忠实跟班,不得不听取所有佛曾经说出的话语特权,琅琅
SUTTA
,而尊者优婆离背诵戒律,操守为僧团的规则。第一届佛教委员会一百年之后,一些门徒看见需要改变某些次要规则。正统的比丘说,没有什么应该,而其他的坚持
修改一些党纪政纪(律)来改变。最后,不同的学校佛教形成了议会后发芽。而在第二届理事会,只属于戒律事宜进行了讨论,并没有什么可争议的正法进行了报
道。
3世纪公元前在阿育王的时候,第三届理事会召开,讨论意见由僧团举行的差异。在本会的差异,不仅限于戒律,但也与佛法的连接。该论藏进行了讨论,并
计入在本会。这是在斯里兰卡举行在公元前80理事会虔诚的国王Vattagamini
Abbaya的赞助下被称为第四届理事会。正是在这个时候在斯里兰卡的三藏最初承诺写在巴利语。

该SUTTA律藏主要包括在各种场合所发表的佛陀话语。也有一些他的杰出弟子(如舍利弗,阿难,目犍连)包含在它发表了一些论述。它就像一本书的处
方,因为其中体现的布道进行了阐述,以适应不同的场合和不同的人的性情。有可能是看似矛盾的说法,但他们不应该被误解为他们巧佛陀说出以适应特定的目的。
此律藏分为五阿含或集合,即: -

Digha的阿含
[ Digha的:长]的Digha的阿含​​收集佛陀给予最长的话语34 。有各种迹象表明很多都是后期添置的真实性值得怀疑的原始语料和。

Majjhima阿含
[ majjhima :中]的Majjhima阿含收集152话语中间长度的佛像,处理不同的事情。

杂阿含经
[ samyutta :组]的杂阿含经根据其在56子群称为saṃyuttas主题收集的经典里。它包含可变长度超过三千话语,但一般比较短。

增支部阿含
[昂:系数|乌托拉:其它附加]本增支部阿含是subdivized在11个子组,称为nipātas ,他们每个人收集话语组成的一个额外因素与那些先决nipāta的枚举。它包含了成千上万经典里的一般都是短期的。

Khuddaka阿含
[
khuddha :短,小]该Khuddhaka阿含短文,被认为是已经由两个层系:法句经, Udāna , Itivuttaka , SUTTA
Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā和本生形成的古老地层,而其他书都晚了补充和对其真实性更令人质疑。

第五细分为15本书: -

Khuddaka Patha (短文本)

法句经(真理之路)

Udana (衷心的谚语或喜悦的Paeons )

ITI Vuttaka (’这样说’话语)

SUTTA Nipata (收集的话语)

Vimana Vatthu (天体红楼梦故事)

PETA Vatthu ( Petas的故事)

Theragatha (教友的诗篇)

Therigatha (修女的诗篇)

本生(诞生的故事)

Niddesa (博览会)

Patisambhida (分析知识)

阿帕达纳(住圣人)

Buddhavamsa (佛史)

Cariya律藏(行为模式)

http://www.beijingbulletin.com/index.php/postc/219920931/scat/55582c89cb296d4c/ht/China-to-promote-geological-information-industry


Beijing Bulletin

16) TIPITAKA in Classical Chinese (Traditional)

16 )三藏經典中國(繁體)

三藏和十二部
    
歷史背景簡介
   
SUTTA律藏
   
律律藏
   
論藏
     
佛教大砲十二分部
佛教大砲九師

三藏和十二部是佛陀的教誨超過45年的收藏。它由SUTTA (常規教學) ,律(紀律代碼)和阿毗達磨(評論)的。三藏被誰曾與釋迦牟尼佛直接接觸的弟子編譯並安排在其目前的形式。佛陀已經去世,但崇高的佛法,他毫無保留地留給人類仍然存在於原始而純淨。雖然佛陀已經離開他的教導沒有文字記載,他的傑出弟子,承諾到內存中,並口頭傳遞他們一代一代保存它們。

     歷史背景簡介

  緊隨佛的最後逝去的時候, 500尊貴Arahats舉行被稱為最早的佛教理事會排練教佛陀教義的約定。阿難尊者,誰是佛的忠實跟班,不得不聽取所有佛曾經說出的話語特權,琅琅SUTTA ,而尊者優婆離背誦戒律,操守為僧團的規則。第一屆佛教委員會一百年之後,一些門徒看見需要改變某些次要規則。正統的比丘說,沒有什麼應該,而其他的堅持修改一些黨紀政紀(律)來改變。最後,不同的學校佛教形成了議會後發芽。而在第二屆理事會,只屬於戒律事宜進行了討論,並沒有什麼可爭議的正法進行了報導。
3世紀公元前在阿育王的時候,第三屆理事會召開,討論意見由僧團舉行的差異。在本會的差異,不僅限於戒律,但也與佛法的連接。該論藏進行了討論,並計入在本會。這是在斯里蘭卡舉行在公元前80理事會虔誠的國王Vattagamini Abbaya的贊助下被稱為第四屆理事會。正是在這個時候在斯里蘭卡的三藏最初承諾寫在巴利語。

該SUTTA律藏主要包括在各種場合所發表的佛陀話語。也有一些他的傑出弟子(如舍利弗,阿難,目犍連)包含在它發表了一些論述。它就像一本書的處方,因為其中體現的布道進行了闡述,以適應不同的場合和不同的人的性情。有可能是看似矛盾的說法,但他們不應該被誤解為他們巧佛陀說出以適應特定的目的。此律藏分為五阿含或集合,即: -

Digha的阿含
[ Digha的:長]的Digha的阿含​​收集佛陀給予最長的話語34 。有各種跡象表明很多都是後期添置的真實性值得懷疑的原始語料和。

Majjhima阿含
[ majjhima :中]的Majjhima阿含收集152話語中間長度的佛像,處理不同的事情。

雜阿含經
[ samyutta :組]的雜阿含經根據其在56子群稱為saṃyuttas主題收集的經典裡。它包含可變長度超過三千話語,但一般比較短。

增支部阿含
[昂:係數|烏托拉:其它附加]本增支部阿含是subdivized在11個子組,稱為nipātas ,他們每個人收集話語組成的一個額外因素與那些先決nipāta的枚舉。它包含了成千上萬經典裡的一般都是短期的。

Khuddaka阿含
[
khuddha :短,小]該Khuddhaka阿含短文,被認為是已經由兩個層系:法句經, Udāna , Itivuttaka , SUTTA
Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā和本生形成的古老地層,而其他書都晚了補充和對其真實性
更令人質疑。

第五細分為15本書: -

Khuddaka Patha (短文本)

法句經(真理之路)

Udana (衷心的諺語或喜悅的Paeons )

ITI Vuttaka (’這樣說’話語)

SUTTA Nipata (收集的話語)

Vimana Vatthu (天體紅樓夢故事)
 
PETA Vatthu ( Petas的故事)

Theragatha (教友的詩篇)

Therigatha (修女的詩篇)

本生(誕生的故事)

Niddesa (博覽會)

Patisambhida (分析知識)

阿帕達納(住聖人)

Buddhavamsa (佛史)
   
Cariya律藏(行為模式)


17) TIPITAKA in Classical Croatian


17 ) Tipitake KLASIČNA Hrvatska

Tipitake i dvanaest PODJELE
    
Kratak povijesni razvoj
   
Sutta Pitaka
   
Vinaya Pitaka
   
Abhidhamma Pitaka
     
Dvanaest odjeljenja budističkih kanona
Devet odjeljenja budističkih kanona

Tipitake i dvanaest PODJELE jeskup više učenjima Buddhe starijih od 45 godina . Sastoji se od Sutta (konvencionalni nastava) , Vinaya ( Disciplinska kod) i Abhidhamma ( komentarima ) . Tipitake je sastavio i uređen u svom sadašnjem obliku, učenicima koji su imali neposredan kontakt s Sakyamuni Buddha . Buddha
je preminuo , aliuzvišeno Dhamma koji je bezrezervno ostavila
čovječanstvu još uvijek postoji u svojoj netaknutoj čistoći .
IakoBuddha je ostavio nikakvih pisanih zapisa njegovih učenja ,
njegovi ugledni učenici ih sačuvale počinio memorije te ih dostaviti
usmeno iz generacije u generaciju .

     Kratak povijesni razvoj

  Odmah
nakon što jekonačno prolazi Buddhe , 500 uglednih Arahats održao
konvenciju poznat kao prvi budistički Vijeće vježbati nauk uči Buddhe .
Časni
Ananda , koji je biovjerni pratitelj Buddhe i imali posebnu privilegiju
sluha sve diskurseBuddha ikad izgovorio , recitirao Sutta , dokčasnog
Upali recitirao Vinaya , pravila ponašanja za Sangha .
Stotinu godina nakon Prvog budističke vijeća , neki učenici vidio potrebu izmjene određene manje pravila . Pravoslavnom
Bhikkus rekao da ništa ne smije se mijenjati , dok su drugi inzistirali
na modificiranje neke disciplinske pravila ( Vinaya ) .
Konačno ,formiranje različitih škola budizma iznikao nakon što je njegova vijeća . I u Drugom vijeću , samo pitanja koja se odnose na Vinaya su razgovarali i nitko polemika o Dhammi je prijavio .
U 3. stoljeća prije Krista u doba cara Asoka ,Treće vijeće je održan kako bi razgovarali o razlikama u mišljenjima koje drži Sangha zajednice . U ovom Vijeću razlike nisu bile ograničene na Vinaya , ali su također povezani s Dhammi . Abhidhamma Pitaka raspravljalo i uključeni u ovom vijeću . Vijeće koje je održano u Šri Lanki u 80. godine prije Krista poznat je kao četvrti vijeća pod pokroviteljstvom pobožnog kralja Vattagamini Abbaya . To je u ovom trenutku u Šri Lanki daTipitake prvi put posvetili pisanju na Pali jeziku .

Sutta Pitaka sastoji uglavnom od diskursa dostavljenih od samog Bude u raznim prigodama . Bilo
je i nekoliko raspravama isporučeni od strane neke od njegovih
istaknutih učenika ( npr. Sariputta , Ananda , Moggallana ) uključeni u
to .
To
je poput knjige recepata , kao i propovijedi sadržane u njemu su
objašnjavao da odgovaraju različite prigode i ćudi različitih osoba .
Tu
može biti naizgled kontradiktorne izjave , ali oni ne bi trebali biti
pogrešno shvaćena jer zgodno je izgovorio Buddha da odgovaraju određenu
svrhu .
Ovaj Pitaka je podijeljen u pet Nikayas ili zbirkama , viz : . -

Sutta Nikāya
[ Sutta : duga ]Sutta Nikāya okuplja 34 od najdužih diskursa dao Buddhe . Postoje razni savjeti da se mnogi od njih su kasno dopune izvornog korpusa i upitne vjerodostojnosti .

Majjhima Nikāya
[ majjhima : srednje ]Majjhima Nikāya okuplja 152 diskurse Buddhe od srednje dužine , koja se bavi različitim pitanjima .

Saṃyutta Nikāya
[ samyutta : Skupina ]Saṃyutta Nikāya okuplja suttas prema svom predmetu u 56 podgrupa zove saṃyuttas . Ona sadrži više od tri tisuće diskurse promjenjive duljine , ali općenito relativno kratko .

Aṅguttara Nikāya
[
ang : čimbenik | Uttara : OSTALE ]Aṅguttara Nikāya je subdivized u
jedanaest podskupine zove nipātas , svaki od njih okupljanja diskurse
koji se sastoji od specificiranja jedan dodatni faktor u odnosu na one
iz prethodnih nipāta .
On sadrži tisuće suttas koje su općenito kratkog .

Khuddaka Nikāya
[
khuddha : kratke , mala ] U Khuddhaka Nikāya kratkih tekstova i smatra
se sastoji od dva stratas : Dhammapada , Udana, Itivuttaka , Sutta
Nipāta , Theragatha - Therigatha i Jātaka formirati drevne slojeve , dok
su druge knjige su kasno dopune i njihova autentičnost
je više upitno .

Peti je podijeljen u petnaest knjiga : -

Khuddaka Patha ( kraćih tekstova )

Dhammapada (Put Istine )

Udana ( od srca izreke ili Paeons radosti )

Iti Vuttaka ( ‘ Tako je rekao ‘ Diskursi )

Sutta Nipata ( Zbornik diskursima )

Vimana Vatthu ( Priče o Nebeskih palače )
 
Peta Vatthu ( Priče o Petas )

Theragatha ( Psalmi od braće )

Therigatha ( Psalmi sestara )

Jataka ( Rođenje priče )

Niddesa ( Izložbe )

Patisambhida ( Analitička Znanje )

Apadana ( Životi svetaca )

Buddhavamsa (History of Buddha )
   
Cariya Pitaka ( načine ponašanja )

18) TIPITAKA in Classical Czech

18 ) Tipitaka klasické české

Tipitaka a dvanáct DIVIZE
    
Stručné historické pozadí
   
Sutta Pitaka
   
Vinaya Pitaka
   
Abhidhamma Pitaka
     
Dvanáct Divize buddhistických kánonů
Devět Divize buddhistických kánonů

Tipitaka a dvanáct DIVIZE jesbírka učení Buddhy více než 45 let . Skládá se z Sutta (konvenční výuky ) , Vinaya ( disciplinární kód) a Abhidhammy ( komentáře ) . Tipitaka byl sestaven a uspořádán ve své současné podobě učedníkům , kteří měli přímý kontakt s Šákjamuniho Buddhy . Buddha zemřel , aleúžasný Dhamma , kterou bezvýhradně odkázal lidstvu v jeho původní čistotě stále existuje . AčkoliBuddha opustil žádné písemné záznamy o jeho učení , jeho
významní žáci zachována jejich spácháním do paměti a přenášet je ústně z
generace na generaci .

     Stručné historické pozadí

  Bezprostředně
pofinále odchodu Buddhy , 500 význačných Arahats koná konvenci známý
jako buddhistického koncilu zkoušet nauku učil Buddha .
Ctihodný
Ananda , který bylvěrný hlídač Buddhy a měl zvláštní výsadu sluchu
všechny diskurzyBuddha někdy pronesl , recitoval suttu , zatímcoctihodný
Upali recitoval Vinaya , pravidla chování pro Sangha .
Sto let po buddhistickém koncilu , někteří učedníci viděli , že je třeba změnit některá pravidla drobné . Ortodoxní
Bhikkus řekl , že nic by se mělo změnit , zatímco jiní trvali na tom,
upravujícím některé disciplinární pravidla ( Vinaya ) .
Konečně ,tvorba různých škol buddhismu klíčit po jeho rady . A v druhé Radě , pouze záležitosti týkající se Vinaya byly projednány a žádný spor o Dhammy bylo hlášeno .
Ve 3. století př. Kr v době císaře Asoka ,třetí rada se konala diskutovat rozdíly v názorech držené Sangha komunity . Na této rady rozdíly nebyly omezeny na Vinaya , ale byly také spojeny s Dhammy . Abhidhamma Pitaka byl projednán a jsou zahrnuty v této rady . Rada , která se konala na Srí Lance v roce 80 př. nl je známý jako 4. Rada pod záštitou zbožného krále Vattagamini Abbaya . To bylo v té době na Srí Lance , kterýTipitaka byl nejprve oddaný psaní v jazyce páli .

Sutta Pitaka se skládá hlavně z diskurzů dodaných samotného Buddhy při různých příležitostech . Tam
bylo také několik diskurzů dodávané některými jeho význačných učedníků (
např. Sáriputta , Ananda , Moggallana ) v ní zahrnuta .
Je
to jako knihu receptů , jako kázání v něm obsažené byly vyloženy tak,
aby vyhovovaly různé příležitosti a temperamenty různých osob .
Tam
může být zdánlivě protichůdná prohlášení , ale neměly by být nesprávně
vyložil , jak oni byli vhodně pronesl Buddha , aby vyhovovaly
konkrétnímu účelu .
Tato forma se stala je rozdělena do pěti Nikayas nebo sbírky , viz : . -

Digha nikája
[ Digha : dlouhá ]Digha nikája shromažďuje 34 z nejdelších diskurzů daných Buddha . Existují různé náznaky , že mnozí z nich jsou pozdní dodatky k původní korpusu a na pochybné pravosti .

Majjhima nikája
[ Majjhima : medium]Majjhima nikája shromažďuje 152 diskurzy Buddhy ze střední délky , který se zabývá různými záležitostí .

Samyutta nikája
[ Samyutta : skupina ]Samyutta nikája shromažďuje suttas podle jejich předmětu v 56 podskupin tzv. saṃyuttas . Obsahuje více než tři tisíce diskurzy o proměnné délce , ale obecně relativně krátká .

Anguttara nikája
[
ANG : faktor | uttara : na přídavné ]Anguttara nikája je subdivized v
jedenácti podskupin tzv. nipātas , každý z nich shromažďování diskurzy,
skládající se z výčtů jednoho dalšího faktoru oproti těm precedens
Nipata .
Obsahuje tisíce sutt , které jsou obvykle krátké .

Khuddaka nikája
[
khuddha : krátké , malé ] V krátké texty Khuddhaka Nikaya a je
považován za složen ze dvou stratas : Dhammapada , Udana , Itivuttaka ,
Sutta Nipata , Theragāthā - Therīgāthā a Jataka tvoří prastaré vrstvy ,
zatímco ostatní knihy jsou pozdní dodatky a jejich hodnověrnost
je diskutabilní .

Pátý je rozdělena do patnácti knih : -

Khuddaka Patha ( Kratší texty )

Dhammapada (Way of Truth )

Udana ( Srdečné rčení nebo Paeons radosti )

Iti Vuttaka ( ” Toto praví ” Pojednání )

Sutta Nipata ( Vybráno Besedy )

Vimana Vatthu ( Příběhy Celestial domy )
 
Peta Vatthu ( Příběhy Petas )

Theragatha ( Žalmy bratrská )

Therigatha ( Žalmy sester )

Jataka ( narození Stories )

Niddesa ( Expozice )

Patisambhida ( Analytická Knowledge )

Apadana ( Životy svatých )

Buddhavamsa (History of Buddha )
   
Cariya Pitaka ( režimy chování )


19) TIPITAKA in Classical Danish


19) Tipitaka KLASSISK dansk

Tipitaka OG tolv afdelinger
    
Kortfattet historisk baggrund
   
Sutta pitaka
   
Vinaya pitaka
   
Abhidhamma pitaka
     
Tolv afdelinger af buddhistiske Canons
Ni hovedgrupper af buddhistiske Canons

Tipitaka OG tolv afdelinger er indsamlingen af ​​læren af ​​Buddha i løbet af 45 år. Den består af Sutta ( den konventionelle undervisning) , Vinaya ( Disciplinær kode) og Abhidhamma ( kommentarer ) . Den Tipitaka blev samlet og arrangeret i sin nuværende form af disciplene , der havde umiddelbar kontakt med Shakyamuni Buddha. Buddha
var gået bort , men det sublime Dhamma som han uforbeholdent
testamenteret til menneskeheden stadig eksisterer i sin oprindelige
renhed .
Selv Buddha havde forladt ingen skriftlige optegnelser over hans
lære , konserveret sine fornemme disciple dem ved at forpligte sig til
hukommelse og overføre dem mundtligt fra generation til generation.

     Kortfattet historisk baggrund

  Umiddelbart
efter den endelige bortgang af Buddha , 500 fremtrædende Arahats
afholdt en konvention kendt som den første buddhistiske Rådet at øve
Lære undervist af Buddha.
Ærværdige
Ananda , som var en trofast ledsager af Buddha og havde den særlige
privilegium at høre alle de diskurser Buddha nogensinde udtalt ,
reciterede Sutta , mens den Ærværdige Upali reciterede Vinaya , reglerne
for god forretningsskik for Sangha .
Et hundrede år efter den første buddhistiske Rådet , så nogle disciple behovet for at ændre visse mindre regler. De ortodokse Bhikkus sagde, at intet skal ændres , mens de andre insisterede på at ændre nogle disciplinære regler ( Vinaya ) . Endelig dannelsen af ​​forskellige skoler af buddhismen spiret efter hans råd . Og i Rådets andet blev der kun spørgsmål vedrørende Vinaya diskuteret og ingen uenighed om Dhamma blev rapporteret .
i det 3. århundrede f.Kr. i den tid af kejser Asoka blev den tredje havde Rådet til at drøfte de meningsforskelle indehaves af Sangha samfund. På dette rådsmøde forskellene ikke var begrænset til Vinaya men blev også forbundet med Dhamma . Abhidhamma Pitaka blev drøftet og medtaget på dette råd. Rådet, der blev afholdt i Sri Lanka i 80 f.Kr. er kendt som den 4. Råd under protektion af den fromme kong Vattagamini Abbaya . Det var på dette tidspunkt i Sri Lanka , at Tipitaka først var forpligtet til at skrive i Pali sprog .

Sutta Pitaka består hovedsageligt af diskurser leveret af Buddha selv ved forskellige lejligheder. Der
var også et par diskurser leveret af nogle af hans fremtrædende
disciple (f.eks Sariputta , Ananda , Moggallana ) indgår i det.
Det
er som en bog af recepter , som de prædikener indeholdt heri blev
udlagt til at passe til forskellige lejligheder og temperamenter af
forskellige personer.
Der
kan være tilsyneladende modstridende udsagn , men de bør ikke blive
misforstået som de belejligt blev udtalt af Buddha , der passer til et
bestemt formål.
Dette Pitaka er opdelt i fem Nikayaer eller samlinger , nemlig : . -

Digha Nikaya
[ digha : lang ] Digha Nikaya samler 34 af de længste diskurser givet af Buddha. Der er forskellige antydninger af, at mange af dem er sene tilføjelser til den oprindelige corpus og af tvivlsom autenticitet.

Majjhima Nikaya
[ Majjhima : medium] Den Majjhima Nikaya samler 152 diskurser Buddha
mellemliggende længde, der beskæftiger sig med forskellige spørgsmål.

Samyutta Nikaya
[ Samyutta : gruppe ] Samyutta Nikaya samler Suttaerne efter deres emne i 56 undergrupper kaldet saṃyuttas . Det indeholder mere end tre tusind diskurser af forskellig længde , men generelt forholdsvis kort.

Anguttara Nikaya
[
ang : faktor | Uttara : additionnal ] Anguttara Nikaya er subdivized i
elleve undergrupper kaldet nipātas , hver af dem at samle diskurser ,
der består af tællinger af en yderligere faktor versus dem af præcedens
Nipata .
Den indeholder tusindvis af Suttaer der generelt er korte.

Khuddaka Nikaya
[
khuddha : korte , små ] De Khuddhaka Nikaya korte tekster og betragtes
som er blevet sammensat af to stratas : Dhammapada , Udana , Itivuttaka ,
Sutta Nipata , Theragatha - Therigatha og Jātaka danner det gamle lag,
mens andre bøger er sent tilføjelser og deres ægthed
er mere tvivlsom.

Den femte er opdelt i femten bøger : -

Khuddaka stiA ( Kortere tekster )

Dhammapada ( The Way of Truth )

Udana ( Hjertelig citater eller Paeons of Joy )

Iti Vuttaka (” Således sagde” Discourses )

Sutta Nipata (Indsamlet Discourses )

Vimana Vatthu ( Historier om Celestial Mansions )
 
Peta Vatthu ( Historier om Petas )

Theragatha ( Salmernes af Brødrene )

Therigatha ( Salmernes af Sisters )

Jataka ( Fødsel Stories )

Niddesa ( Expositions )

Patisambhida ( Analytical Viden )

Apadana ( Lives of Saints )

Buddhavamsa ( Historie Buddha )
   
Cariya Pitaka ( Modes of Conduct )


20) TIPITAKA in Classical Dutch

20 ) Tipitaka KLASSIEKE Nederlands

Tipitaka EN TWAALF SPLITSINGEN
    
Korte historische achtergrond
   
Sutta Pitaka
   
Vinaya Pitaka
   
Abhidhamma Pitaka
     
Twaalf afdelingen van de boeddhistische Canons
Negen afdelingen van de boeddhistische Canons

Tipitaka en twaalf SPLITSINGEN is de verzameling van de leer van de Boeddha meer dan 45 jaar . Het bestaat uit Sutta ( het conventionele onderwijs ) , Vinaya ( disciplinaire code ) en Abhidhamma ( commentaar) . De
Tipitaka werd samengesteld en ingericht in zijn huidige vorm door de
discipelen die direct contact met Boeddha Sakyamuni had .
De
Boeddha was overleden , maar de sublieme Dhamma die hij
onvoorwaardelijk nagelaten aan de mensheid bestaat nog steeds in haar
oorspronkelijke zuiverheid .
Hoewel de Boeddha geen geschreven verslagen van zijn leer had
verlaten , zijn voorname discipelen bewaard hen door het plegen van het
geheugen en het doorgeven daarvan mondeling van generatie op generatie .

     Korte historische achtergrond

  Onmiddellijk
na de definitieve heengaan van de Boeddha , 500 onderscheiden Arahats
hield een conventie bekend als de eerste Boeddhistische Raad om te
repeteren de Leer onderwezen door de Boeddha .
Eerwaarde
Ananda , die een trouwe begeleider van de Boeddha was en had het
bijzonder voorrecht van het horen van al de verhandelingen van de
Boeddha ooit geuit , reciteerde de Sutta , terwijl de Eerwaarde Upali
reciteerde de Vinaya , de gedragsregels voor de Sangha .
Honderd
jaar na de Eerste Boeddhistische Raad , sommige leerlingen zag de
noodzaak om bepaalde minder belangrijke regels te veranderen .
De
orthodoxe Bhikkus zei dat er niets moet worden veranderd terwijl de
anderen aangedrongen op het wijzigen van enkele tuchtrecht ( Vinaya ) .
Ten slotte is de vorming van de verschillende scholen van het boeddhisme ontkiemde na zijn raad . En in de Tweede Raad , alleen aangelegenheden die de Vinaya werden besproken en geen controverse over de Dhamma werd gemeld .
In de 3e eeuw voor Christus in
de tijd van keizer Asoka , werd de Derde Raad gehouden om de
meningsverschillen in het bezit van de Sangha gemeenschap bespreken.
Op deze Raad de verschillen waren niet beperkt tot de Vinaya , maar werden ook verbonden met de Dhamma . De Abhidhamma Pitaka werd besproken en opgenomen in deze Raad . De Raad, die in 80 voor Christus werd gehouden in Sri Lanka staat bekend als de 4e Raad onder het beschermheerschap van de vrome koning Vattagamini Abbaya . Het was op dit moment in Sri Lanka dat de Tipitaka eerste werd gepleegd aan het schrijven in het Pali taal .

De Sutta Pitaka bestaat voornamelijk uit verhandelingen door de Boeddha zelf uitgebracht op verschillende gelegenheden . Er
waren ook een paar toespraken door enkele van zijn voorname discipelen (
bv. Sariputta , Ananda , Moggallāna ) opgenomen in het geleverde .
Het
is als een boek van recepten , zoals de preken daarin belichaamd werden
uiteengezet aan de verschillende gelegenheden en het temperament van de
verschillende personen passen .
Er
kunnen schijnbaar tegenstrijdige verklaringen , maar ze moeten niet
worden opgevat als zij opportunely werden uitgesproken door de Boeddha
om een ​​bepaald doel aan te passen .
Dit Pitaka is verdeeld in vijf Nikayas of collecties , te weten : . -

Digha Nikaya
[ Digha : lange ] De digha nikaya verzamelt 34 van de langste discoursen gegeven door de Boeddha . Er zijn verschillende aanwijzingen dat velen van hen zijn late
toevoeging aan het oorspronkelijke corpus en van twijfelachtige
authenticiteit .

Majjhima Nikaya
[ Majjhima : medium ] De Majjhima Nikaya verzamelt 152 verhandelingen
van de Boeddha van een tussenliggende lengte , het omgaan met diverse
zaken.

Samyutta Nikaya
[ Samyutta : group ] De Samyutta nikaya verzamelt de suttas volgens in 56 sub- groepen genoemd saṃyuttas het onderwerp. Het bevat meer dan drieduizend discours van variabele lengte , maar over het algemeen relatief kort.

Aṅguttara Nikaya
[
Ang : factor | uttara : Bijkomende ] De Aṅguttara nikaya wordt
subdivized in elf sub - groepen genoemd nipātas , elk van hen verzamelen
discoursen bestaande uit opsommingen van een extra factor versus die
van het precedent Nipata .
Het bevat duizenden suttas die in het algemeen kort .

Khuddaka Nikaya
[
khuddha : kort , klein] De Khuddhaka nikaya korte teksten en wordt
beschouwd als samengesteld uit twee stratas : Dhammapada , Udana ,
Itivuttaka , Sutta Nipata , Theragāthā - Therīgāthā en Jātaka vormen de
oude lagen , terwijl andere boeken zijn late toevoegingen en hun
authenticiteit
is meer twijfelachtig.

De vijfde is onderverdeeld in vijftien boeken : -

Khuddaka Patha ( Shorter teksten )

Dhammapada (De Weg van de Waarheid )

Udana ( Heartfelt uitspraken of Paeons of Joy )

Iti Vuttaka ( ‘ Zo zegt ‘ Verhandelingen )

Sutta Nipata ( Collected Discourses )

Vimana vatthu ( Verhalen van Celestial Mansions )
 
Peta vatthu ( Verhalen van Petas )

Theragatha ( Psalmen van de Broeders )

Therigatha ( Psalmen van de Zusters )

Jataka ( Geboorte Stories )

Niddesa ( tentoonstellingen )

Patisambhida ( analytische kennis )

Apadana ( Lives of Saints )

Buddhavamsa ( De geschiedenis van Boeddha )
   
Cariya Pitaka ( Modes of Conduct )


22) TIPITAKA in Classical Esperanto

22) Tipitaka KLASIKA Esperanton

Tipitaka kaj dek du dividojn
    
Mallonga historia fono
   
Sutta Pitaka
   
Vinaya Pitaka
   
Abhidhamma Pitaka
     
Dekdu Dividoj de budhisma Kanonikoj
Naŭ Dividoj de budhisma Kanonikoj

Tipitaka kaj dek du dividoj estas la kolekto de la instruoj de la Budho super 45 jaroj. Ĝi konsistas el Sutta (la konvencia instruado ), Vinaya ( Disciplinaria kodo) kaj Abhidhamma (komentoj ) . La Tipitaka estis kompilita kaj aranĝis en ĝia nuna formo de la discxiploj , kiu havis tujan kontakton kun Shakyamuni Budho. La Budho jam forpasis, sed la sublima Darmon , kiun li senrezerve legadas al homaro ankoraŭ ekzistas en lia prístinos cxasteco. Kvankam la Budho restigis neniun skribitaj registroj de liaj
instruoj , lia distingita discxiploj konservis ilin per farante al
memoro kaj transdoni ilin parole de generacio al generacio.

     Mallonga historia fono

  Tuj
post la fino forpasas de la Budho , 500 distingitaj Arahats tenis
konvencio konata kiel la Unua budhisma konsilio por provi la doktrino
instruita de la Budho.
Respektinda
Ananda , kiu estis fidela servisto de la Budho kaj havis la specialan
privilegion auxskultado cxiuj diskursoj Budho iam eldiris, recitis la
Sutta , dum la Respektinda Upali recitis la Vinaya , la reguloj de
konduto por la Sangha .
Cent jarojn post la Unua budhisma konsilio , kelkaj disĉiploj vidis la neceson por ŝanĝi iujn minora regulojn. La ortodoksa Bhikkus diris ke nenio devus esti ŝanĝitaj dum la aliaj insistis modifi iun disciplinaj normoj ( Vinaya ) . Fine , la formado de diversaj lernejoj de Budhismo ĝermis post lia korpogardistestro . Kaj en la Dua Koncilio , nur aferoj apartenantaj al la Vinaya estis diskutitaj kaj neniu diskutado pri la Darmo estis raportita.
En la 3a jarcento B.C. dum la epoko de Imperiestro Asoka , la Tria Koncilio okazis por diskuti la diferencoj de opinio tenis per la Sangha komunumo. Je ĉi tiu Koncilio la diferencoj ne estis limigita al la Vinaya sed estis ankaŭ kunligita kun la Darmon . La Abhidhamma Pitaka estis diskutitaj inkludis je tiu konsilio. La Koncilio , kiu okazis en Sri- Lanko en 80 aK estas konata kiel la 4-a Koncilio sub la patroneco de la pia Reĝo Vattagamini Abbaya . Estis en tiu tempo en Sri- Lanko , ke la Tipitaka estis unue farita por skribi en Pali lingvo.

La Sutta Pitaka konsistas ĉefe el diskursoj prononcitaj de la Budho mem pri diversaj okazoj. Estis
ankaŭ kelkaj diskursoj prononcitaj de kelkaj el siaj distingitaj
disĉiploj ( ekz. Sariputta , Ananda , Moggallana ) inkluzivita en ĝi.
Ĝi
estas kiel libro de receptoj , kiel la predikoj enkorpigita en gxi
estis klarigis por plaĉi al la malsamaj okazoj kaj la temperamentoj de
diversaj personoj .
Esteblas
ŝajne kontraŭdirajn asertojn , sed ne devas esti malinterpretado kiel
ili estis oportune eldirita de la Budho por adapti apartan celon.
Ĉi Pitaka estas dividita en kvin Nikayas aŭ kolektoj, nome . : -

Digha Nikaya
[ Digha : long ] La Digha Nikaya kolektas 34 de la pli longaj paroladoj donitaj de la Budho. Estas diversaj aludoj, ke multaj el ili estas malfrue aldonoj al la originala tekstaro kaj de dubinda aŭtenteco .

Majjhima Nikaya
[ majjhima : mediumo ] La Majjhima Nikaya kolektas 152 diskursoj de la Budho de intera longo , traktante kun diversaj aferoj.

Saṃyutta Nikaya
[ samyutta : grupo ] La Saṃyutta Nikaya reprenas la suttas laŭ ilia subjektoj en 56 sub- grupoj nomitaj saṃyuttas . Ĝi enhavas pli ol tri mil diskursoj de variablo longeco , sed ĝenerale relative mallonga.

Anguttara Nikaya
[
Ang : faktoro | Uttara : additionnal ] La Anguttara Nikaya estas
subdivized en dek unu sub- grupoj nomitaj nipātas , ĉiu el ili kolektis
diskursoj konsistanta el enumeraciones de unu aldona faktoro kontre tiuj
de la precedenco nipāta .
Ĝi enhavas milojn da suttas kiuj ĝenerale estas mallonga.

Khuddaka Nikaya
[
khuddha : mallonga , malgrandaj ] La Khuddhaka Nikaya mallongajn
tekstojn kaj estas konsiderata kiel estis formita de du Stratas :
Dhammapada , Udāna , Itivuttaka , Sutta Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā
kaj Jataka formi la antikvaj stratumoj , dum aliaj libroj estas malfrue
aldonoj kaj ilia aŭtentikeco
estas pli dubinda .

La kvina estas subdividita en dekkvin libroj: -

Khuddaka Patha ( Shorter Tekstoj)

Dhammapada ( La Vojo de la Vero )

Udana ( elkoran diraĵoj aŭ Paeons de Gajeco )

Iti Vuttaka ( Tiele diris ‘ Paroladoj )

Sutta Nipata ( Collected Paroladoj )

Vimana Vatthu (Fabeloj de Celeste Domegoj )
 
Peta Vatthu (Fabeloj de Petas )

Theragatha ( Psalmoj de la Fratoj )

Therigatha ( Psalmoj de la Fratinoj )

Jataka ( Naskiĝo Fabeloj)

Niddesa ( Expositions )

Patisambhida ( Analytical Scio )

Apadana ( Vivoj de sanktuloj )

Buddhavamsa ( La Historio de Budho)
   
Cariya Pitaka ( Manieroj de Konduto )


23) TIPITAKA in Estonian

23 ) Tipitakas CLASSICAL Eesti

Tipitakas kaksteist JAGUNEMISTE
    
Lühike ajalooline taust
   
Sutta Pitaka
   
Vinaya Pitaka
   
Abhidhamma Pitaka
     
Kaksteist rajoonides budistliku Canons
Üheksa rajoonides budistliku Canons

Tipitakas kaksteist vaheseinte kogumiseBuddha õpetuste üle 45 aasta . Koosneb Sutta (tavalise õpetamine) , Vinaya ( distsiplinaar- kood ) ja Abhidhamma ( kommentaarid ) . Tipitakas koostas ja korraldas selle praegusel kujul jüngrid , kes olid vahetu kontakt Shakyamuni Buddha . Buddha suri , agaülev dharmasse mis ta tingimusteta pärandas inimkond eksisteerib ikka veel oma põlised puhtuse . Kuigi Buddha lahkus kirjalikku arvestust tema õpetusi , tema
eristada jüngrid säilinud neid , kohustudes mälu ja nende edastamiseks
suuliselt põlvest põlve .

     Lühike ajalooline taust

  Vahetult
pärast viimast möödub Buddha , 500 eristada Arahats pidas konventsiooni
tuntakse Esimene Budistlik harjutamaõpetus Buddha .
Auväärne
Ananda , kes oliustav saatja Buddha ja olieriline privileeg kuulmise
kõikdiskursusedBuddha kunagi lausunud , loetudSutta samas Auväärne Upali
loetud Vinayakäitumisreeglid jaoksSangha .
Sada aastat pärast esimese Budistlik mõned jüngrid nägid vajadust muuta teatavaid väikesi reeglid. Õigeusu Bhikkus ütles, et midagi tuleks muuta , teised aga nõudis mõnesid distsiplinaareeskirjadega ( Vinaya ) . Lõpuks teket erinevates koolides budismi idandatud pärast oma volikogu. Jateine ​​nõukogu , vaid seotud küsimustesVinaya arutati ja ei poleemikat dharmasse teatati .
3. sajandil eKr ajal Ašokast ,kolmas nõukogu toimus arutada eriarvamusi valduses Sangha kogukonnas. Nimetatud nõukoguerinevusi ei piirduVinaya kuid olid seotud ka dharmasse . Abhidhamma Pitaka arutati ja sisaldub selles nõukogus. Nõukogu , mis toimus Sri Lankal 80 BC tuntakse 4. Nõukogu patronaaži allvaga King Vattagamini Abbaya . See oli sel ajal, Sri Lanka , et Tipitakas esmakordselt kohustuse kirjalikult Pali keeles.

Sutta Pitaka koosneb peamiselt diskursuste poolt esitatud Buddha ise mitmel korral . On olnud ka mõned diskursuste tarnitud mõned tema eristada jüngrite (nt Sariputta , Ananda , Moggallana ) sisaldub see . See
on naguraamatu retseptidejutlusi kehastab seal olid seletas , et see
sobiks erinevate sündmuste jatemperamendi erinevate isikutega.
Tegemist
võib olla pealtnäha vastuolulisi avaldusi , kuid nad ei tohi valesti ,
nagu nad olid sobivalt hääldamineBuddha vastavalt konkreetsele
eesmärgile.
See Pitaka jaguneb viieks Nikajadest või kogud, nimelt. : -

Digha Nikaya
[ Digha : pikk ]Digha Nikaya kogub 34 pikima juhtlust Buddha . On mitmeid vihjeid , et paljud neist on hilja täiendusedoriginaal korpus ja küsitava autentsus .

Majjhima Nikaya
[ majjhima : Keskmise ]Majjhima Nikaya kogub 152 diskursusteBuddha vahepealse pikkusega , mis käsitleb erinevaid küsimusi .

Samyutta Nikaya
[ Samyutta : group ]Samyutta Nikaya kogubsuttas vastavalt oma ainet 56 alarühmade nimetatakse saṃyuttas . See sisaldab rohkem kui kolm tuhat diskursuste eri pikkusega , kuid üldjuhul suhteliselt lühike .

Anguttara Nikaya
[
Ang : tegur | uttara : Täiendavate ]Anguttara Nikaya on subdivized
üheteistkümnes alarühma nimetatakse nipātas , igaüks neist kogudes
diskursuste koosneb loendite üks lisategur versus omadegapretsedent
nipāta .
See sisaldab tuhandeid suttas mis on tavaliselt lühike .

Khuddaka Nikaya
[
khuddha : lühike , väike ]Khuddhaka Nikaya lühikeste tekstide ja
peetakse juba koosneb kahest kihid: Dhammapada , Udāna , Itivuttaka ,
Sutta Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā ja Jataka moodustavad iidse
kihtides , samas kui teised raamatud on hilja ja täiendusi nende
autentsust
on küsitav .

Viies on jagatud viisteist raamatud: -

Khuddaka PathA ( Lühemad tekstid )

Dhammapada ( The Way of Truth )

Udana ( Südamlik ütlemisi või Paeons Joy )

Iti Vuttaka ( ” Nõnda ütleb ” diskursused )

Sutta Nipata ( Kogutud diskursused )

Vimana Vatthu ( lood Celestial Maja )
 
Peta Vatthu ( lood Petas )

Theragatha ( lauludvennad )

Therigatha ( lauludSisters )

Jataka ( Birth Stories )

Niddesa ( Väljapanekud )

Patisambhida ( Analytical Knowledge )

Apadana ( Lives of Saints )

Buddhavamsa (History of Buddha )
   
Cariya Pitaka ( käitumisviiside )


24) TIPITAKA in Classical Filipino

24) TIPITAKA Classical Pilipino

TIPITAKA AT IKALABINDALAWANG dibisyon
    
Maikling makasaysayang background
   
Sutta Pitaka
   
Vinaya Pitaka
   
Abhidhamma Pitaka
     
Twelve dibisyon ng Buddhist Canons
Siyam na dibisyon ng Buddhist Canons

TIPITAKA AT IKALABINDALAWANG dibisyon ay ang koleksyon ng mga aral ng Buddha sa paglipas ng 45 taon. Binubuo ito ng Sutta (ang maginoo pagtuturo ) , Vinaya ( pandisiplina code) at Abhidhamma ( commentaries ) . Ang
Tipitaka ay pinagsama-sama at isagawa sa kasalukuyan nitong form sa
pamamagitan ng mga alagad na nagkaroon ng agarang contact na may
Shakyamuni Buddha .
Ang
Buddha ay ang pumasa ang layo , ngunit ang mga kahanga-hanga Dhamma na
siya ng kawalang pangingimi bequeathed sa sangkatauhan ay umiiral pa rin
sa kanyang malinis kadalisayan .
Bagaman ay iniwan ang Buddha walang nakasulat na talaan ng
kanyang mga aral , ang kanyang mga alagad mukhang mahal na tao
mapangalagaan ang mga ito sa pamamagitan ng tanggapin ang alok sa
memorya at ipinapadala ang mga ito sa bibig mula sa henerasyon sa
henerasyon .

     Maikling makasaysayang background

  Agad-agad
matapos ang panghuling pagpasa layo ng Buddha , 500 mukhang mahal na
tao Arahats gaganapin isang convention na kilala bilang ang Unang
Buddhist Konseho upang sanayin ang doktrina itinuro sa pamamagitan ng
ang Buddha .
Kagalang-galang
Ananda , na naging isang tapat na nag-aalaga ng Buddha at nagkaroon ng
espesyal na pribilehiyo ng pandinig ang lahat ng mga discourses ang
Buddha kailanman uttered , recited ang Sutta , habang ang mga
karapat-dapat sambahin Upali recited ang Vinaya , ang mga panuntunan ng
pag-uugali para sa Sangha .
Isang
daang taon pagkatapos ng Unang Buddhist Konseho , nakita ng ilang mga
alagad ang pangangailangan na baguhin ang ilang mga panuntunan sa menor
de edad .
Ang
kinikilala Bhikkus sinabi na wala dapat ay mapalitan habang ang iba
insisted sa pagbabago ng ilang mga panuntunan pandisiplina ( Vinaya ) .
Sa wakas , ang bituin ng iba’t ibang mga paaralan ng Budismo germinated pagkatapos ng kanyang konseho . At
sa Ikalawang Konseho , tanging ang mga bagay na nauukol sa mga Vinaya
ay tinalakay at walang kontrobersya tungkol sa Dhamma naiulat .

Sa 3rd Century B.C. sa
panahon ng oras ng Emperor Asoka , ang Ikatlong Konseho ay gaganapin
upang talakayin ang mga pagkakaiba ng opinyon na hawak ng komunidad
Sangha .
Sa ito Council sa mga pagkakaiba ay hindi nakakulong sa Vinaya ngunit konektado rin sa Dhamma . Ang Abhidhamma Pitaka ay tinalakay at kasamang hindi ito Council . Ang Sanggunian kung saan ito ay gaganapin sa Sri Lanka sa 80 BC ay kilala bilang ang ika-4 na Konseho sa ilalim ng pagtataguyod ng maka-diyos Hari Vattagamini Abbaya . Ito ay sa oras na ito sa Sri Lanka na ang Tipitaka ay unang nakatuon sa pagsusulat sa wikang Pali .

Binubuo ang Sutta Pitaka higit sa lahat ng discourses inihatid ng ang Buddha kanyang sarili sa iba’t ibang okasyon. Mayroong
ilang mga discourses inihatid ng ilan sa kanyang mga alagad mukhang
mahal na tao (eg Sariputta , Ananda , Moggallana ) kasama sa ito rin .
Ito
ay tulad ng isang aklat ng reseta , pati na ang sermons katawanin sa
ganyang bagay ay expounded upang umangkop sa iba’t ibang okasyon at ang
temperaments ng iba’t ibang mga tao.
Maaaring
may mga tila pasalungat pahayag , ngunit hindi sila dapat misconstrued
bilang sila ay mabuti uttered sa pamamagitan ng ang Buddha upang
umangkop sa isang partikular na layunin .
Ito Pitaka ay nahahati sa limang Nikayas o mga koleksyon , viz : . -

Dīgha Nikāya
[ dīgha : mahaba ] Ang Dīgha Nikāya ay nangangalap ng 34 ng pinakamahabang discourses na ibinigay ng Buddha . Mayroong iba’t ibang mga pahiwatig na marami sa kanila ay nahuli ng
mga karagdagan sa orihinal na corpus at ng kaduda-dudang pagiging tunay .

Majjhima Nikāya
[ majjhima : medium ] Ang Majjhima Nikāya ay nangangalap ng 152
discourses ng Buddha ng intermediate haba , pagharap sa mga magkakaibang
mga usapin .

Saṃyutta Nikāya
[
samyutta : pangkat ] Ang Saṃyutta Nikāya nangangalap ang suttas ayon sa
kanilang mga paksa sa 56 mga sub- group na tinatawag na saṃyuttas .
Naglalaman ito ng higit sa 3000 discourses ng variable na haba , ngunit sa pangkalahatan ay medyo maikli.

Aṅguttara Nikāya
[
aṅg : factor | uttara : additionnal ] Ang Aṅguttara Nikāya ay
subdivized sa labing-isang sub- group na tinatawag na nipātas , bawat
isa sa kanila pangangalap ng discourses na binubuo ng enumerations ng
isang karagdagang kadahilanan kumpara sa mga nasa pamarisan nipāta .
Naglalaman ito ng libu-libong mga suttas na sa pangkalahatan ay maikli.

Khuddaka Nikāya
[
khuddha : maikling , maliit ] Ang Khuddhaka Nikāya maikling teksto at
ay itinuturing bilang nai- binubuo ng dalawang stratas : Dhammapada ,
Udāna , Itivuttaka , Sutta Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā at Jātaka
bumubuo sa sinaunang sapin , habang ang iba pang mga aklat late na mga
karagdagan at ang kanilang pagiging tunay
ay mas kaduda-dudang .

Ang ikalimang ay subdivided sa labinlimang mga aklat: -

Khuddaka Patha ( mas maikling mga text )

Dhammapada ( Ang Way ng Katotohanan )

Udana ( mataos kasabihan o Paeons ng Joy )

Iti Vuttaka (’ Kaya sinabi ‘ Discourses )

Sutta Nipata ( Nakolektang Discourses )

Vimana Vatthu ( Mga Kwento ng Celestial Mansions )
 
Peta Vatthu ( Mga Kwento ng Petas )

Theragatha (Awit ng mga kapatid )

Therigatha (Awit ng Sisters )

Jataka ( Kwento ng Kapanganakan )

Niddesa ( Expositions )

Patisambhida ( Analytical ng Kaalaman )

Apadana ( buhay ng mga Santo )

Buddhavamsa ( Ang Kasaysayan ng Buddha )
   
Cariya Pitaka ( Mga Mode ng Pag-uugali )


25) TIPITAKA in Classical Finnish

25 ) TIPITAKA KLASSINEN Suomi

TIPITAKA ja kaksitoista TOIMIALAJAKO
    
Lyhyt historiallinen tausta
   
Sutta Pitaka
   
Vinaya Pitaka
   
Abhidhamma Pitaka
     
Kaksitoista Toimialat buddhalainen Canons
Yhdeksän Toimialat buddhalainen Canons

TIPITAKA ja kaksitoista rajapintojenkokoelmaBuddhan opetuksiin yli 45 vuotta . Se koostuu Sutta (tavanomainen opetus ) , Vinaya ( kurinpito -koodi) ja Abhidhamma ( kommentteja ) . Tipitaka on koottu ja järjestetty nykymuodossaan opetuslapset , jotka olivat välittömässä yhteydessä Shakyamunin Buddha . Buddha oli kuollut , muttaylevä Dhamma jonka hän varauksetta testamenttasi ihmiskunnalle vielä olemassa sen koskematon puhtaus. Vaikka Buddha oli jättänyt mitään kirjallista kirjaa hänen
opetuksiaan , ansiokkaasta opetuslapsensa säilötyt niitä sitoutumalla
muistia ja välittämään niitä suullisesti sukupolvelta toiselle .

     Lyhyt historiallinen tausta

  Heti
kun lopullinen poismenonsaBuddha , 500 erottaa Arahats hallussatehdyn
niinensimmäinen buddhalainen neuvosto harjoitellaOpin opettiBuddha .
Kunnianarvoisa
Ananda , joka oliuskollinen hoitaja Buddhan ja olierityinen etuoikeus
kuunnella kaikkia diskurssejaBuddha koskaan lausuttu , lausuiSutta ,
kunkunnianarvoisa Upali lausuiVinaya ,koskevat käytännesäännötSangha .
Sata vuotta ensimmäisen buddhalainen neuvosto , jotkut opetuslapset näkivättarvetta muuttaa tiettyjä vähäisiä sääntöjä . Ortodoksinen
Bhikkus sanoi, että mitään pitäisi muuttaa, kunmuut puolestaan
​​vaativat muutetaan joitakin kurinpidollisia sääntöjä ( Vinaya ) .
Lopuksi ,muodostumista eri kouluissa buddhalaisuuden Itäneistä jälkeen hänen toimikunnassa . Ja toisessa neuvoston , vain asioissa, jotkaVinaya keskusteltiin ja mitään kiistaaDhamma on raportoitu.
3. vuosisadalla eKr. aikana keisari Asoka ,kolmas kokous pidettiin keskustelemaannäkemyseroja hallussaSangha yhteisö. Tässä neuvostoneroja ei rajoituVinaya mutta liittyivät myösDhamma . Abhidhamma Pitaka keskusteltiin ja sisällytetty tämän neuvoston . Neuvosto, joka pidettiin Sri Lankan 80 eKr. tunnetaanneljäs neuvoston suojeluksessahurskas kuningas Vattagamini Abbaya . Se oli tällä kertaa Sri Lankassa ettäTipitaka ensin sitoutunut kirjallisesti Pali kielellä .

Sutta Pitaka koostuu pääosin diskurssien toimittamaBuddha itse useaan otteeseen . Joukossa
oli myösmuutamia diskurssien toimitetaan joitakin hänen erottaa
opetuslapsensa ( esim. Sariputta , Ananda , Moggallana ) mukana siinä.
Se
on kuinkirja lääkemääräysten , koskasaarnat siihen sisältyviä oli
selittänyt , jotka sopivateri yhteyksissä ja eriluonteet eri henkilöä .
Ei
voi olla näennäisesti ristiriitaisia ​​lausuntoja , mutta niitä ei
tulisi väärin, koska ne sopivasti lausuiBuddha sopivaksitiettyyn
tarkoitukseen .
Tämä Pitaka on jaettu viiteen Nikayas tai kokoelmat , eli. : -

Digha Nikāya
[ Digha : pitkä ]Digha Nikāya kerää 34 pisimpään diskurssien antamaBuddha . On olemassa useita vihjeitä , että monet heistä ovat myöhässä lisäyksiäalkuperäiseen corpus ja kyseenalainen aitous .

Majjhima Nikāya
[ majjhima : medium ]Majjhima Nikāya kerää 152 diskurssejaBuddha keskipituisia , jossa käsitellään erilaisia ​​asioita .

Saṃyutta Nikāya
[ samyutta : ryhmä]Saṃyutta Nikāya kerääsuttas mukaan ainettaan 56 alakonsernista saṃyuttas . Se sisältää yli kolme tuhatta diskurssien pituus vaihtelee , mutta yleensä suhteellisen lyhyt .

Aṅguttara Nikāya
[
Ang : tekijä | Uttara : Täydentävien ]Aṅguttara Nikāya on subdivized
yhdessätoista alakonsernista nipātas , joista kukin on kerätä
diskurssien koostuu laskentatulosten yksi lisätekijä verrattuna kuin
edellisen nipāta .
Se sisältää tuhansia suttas , jotka ovat yleensä lyhyitä .

Khuddaka Nikāya
[
khuddha : lyhyt , pieni ]Khuddhaka Nikāya lyhyitä tekstejä ja pidetään
koostunut kahdesta Stratas : Dhammapada , Udāna , Itivuttaka , Sutta
Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā ja Jataka muodostavatantiikin
kerrostumissa , kun taas muut kirjat ovat myöhässä lisäyksiä ja niiden
aitouden
on kyseenalaista .

Viides on jaettu viiteentoista kirjoja: -

Khuddaka polkuA ( Shorter tekstit )

Dhammapada (Way of Truth )

Udana ( Sydämelliset sanontoja tai Paeons of Joy )

Iti Vuttaka ( ” Näin sanoo ‘ diskurssit )

Sutta Nipata ( Kerätyt Discourses )

Vimana Vatthu ( Tarinoita Celestial Kartanot )
 
Peta Vatthu ( Tarinoita Petas )

Theragatha (Psalmit veljien )

Therigatha (Psalmit ofSisters )

Jataka ( Birth Stories )

Niddesa ( Näyttelyt )

Patisambhida ( analyyttista tietoa )

Apadana ( Lives of Saints )

Buddhavamsa (History of Buddha )
   
Cariya Pitaka ( Modes of Conduct )


26) TIPITAKA in Classical French

26 ) Tipitaka CLASSIQUE français

Tipitaka ET douze divisions
    
Bref historique
   
Sutta Pitaka
   
Vinaya Pitaka
   
Abhidhamma Pitaka
     
Douze divisions de bouddhistes Canons
Neuf divisions de bouddhistes Canons

Tipitaka ET douze divisions est la collection des enseignements du Bouddha de plus de 45 ans. Il se compose de Sutta (l’ enseignement traditionnel ) , Vinaya (code de discipline ) et Abhidhamma ( commentaires ) . Le
Tipitaka a été compilé et organisé dans sa forme actuelle par les
disciples qui ont été en contact immédiat avec le Bouddha Shakyamuni .
Le
Bouddha était décédé , mais le Dhamma sublime qui il légua sans réserve
à l’humanité existe encore dans sa pureté originelle .
Bien que le Bouddha avait laissé aucune trace écrite de ses
enseignements , ses disciples distingués les ont préservés en
s’engageant à la mémoire et les transmettre oralement de génération en
génération .

     Bref historique

  Immédiatement
après le décès final du Bouddha , 500 Arahats distingués lieu une
convention connue sous le nom du premier Conseil bouddhiste de répéter
la doctrine enseignée par le Bouddha .
Vénérable
Ananda , qui était un agent fidèle du Bouddha et a eu le privilège
d’entendre tous les discours du Bouddha prononça jamais , selon le Sutta
, tandis que le Vénérable Upali selon le Vinaya , les règles de
conduite de la Sangha .
Cent ans après le premier concile bouddhiste , certains disciples ont vu la nécessité de modifier certaines règles de mineurs . Les
bhikkus orthodoxes dit que rien ne doit être changé tandis que les
autres ont insisté sur la modification de certaines règles
disciplinaires ( Vinaya ) .
Enfin , la formation des différentes écoles du bouddhisme germé après son conseil . Et
dans le Concile , seules les questions relatives à la Vinaya ont été
examinés et aucune controverse sur le Dhamma n’a été signalé.

Dans le 3ème siècle avant Jésus-Christ pendant
le temps de l’empereur Asoka , le troisième concile a eu lieu pour
discuter des divergences d’opinion détenus par la communauté Sangha .
Lors de ce Conseil les différences ne se limitent pas à la Vinaya , mais ont également été reliés avec le Dhamma . Le Abhidhamma Pitaka a été discuté et inclus à ce Conseil . Le Conseil qui s’est tenue au Sri Lanka en 80 avant JC est connu comme le Conseil 4ème sous le patronage du pieux roi Vattagamini Abbaya . Il était à ce moment au Sri Lanka que le Tipitaka a été commis à l’écriture en langue pali .

Le Sutta Pitaka se compose principalement des discours livrés par le Bouddha lui-même à plusieurs reprises . Il
y avait aussi quelques discours livrés par certains de ses disciples
distingués (par exemple Saripoutta , Ananda , Moggallana ) inclus
dedans.
Il
est comme un livre d’ordonnances , comme les sermons qui y sont
consacrés furent exposés pour répondre aux différentes occasions et les
tempéraments de diverses personnes .
Il
peut y avoir des déclarations apparemment contradictoires , mais ils ne
devraient pas être interprété comme elles ont été opportunément
prononcées par le Bouddha pour répondre à un usage particulier .
Cette Pitaka est divisé en cinq Nikayas ou collections , à savoir : . -

Dīgha Nikāya
[ Dīgha : longue] Le Dīgha Nikāya regroupe 34 des plus longs discours donnés par le Bouddha . Il existe différentes astuces que beaucoup d’entre eux sont des ajouts tardifs à la corpus original et d’authenticité douteuse .

Majjhima Nikāya
[ Majhima : moyen ] Le Majjhima Nikāya regroupe 152 discours du
Bouddha de longueur intermédiaire , traitant de questions diverses .

samyutta Nikāya
[ samyutta : groupe] samyutta Nikāya regroupe les suttas en fonction de leur sujet dans 56 sous-groupes appelés samyuttas . Il contient plus de trois mille discours de longueur variable , mais en général relativement courte .

Anguttara Nikāya
[
Ang : facteur | uttara : additionnel ] Le Anguttara Nikāya est
subdivized en onze sous-groupes appelés nipātas , chacun d’entre eux la
collecte des discours constitués d’énumérations d’un facteur
supplémentaire par rapport à ceux de la Nipāta précédent .
Il contient des milliers de suttas qui sont généralement de courte durée .

Khuddaka Nikāya
[
khuddha : courts , petits ] Les textes courts Khuddhaka nikaya et est
considéré comme été composée de deux strates : Dhammapada , UDANA ,
Itivuttaka , Sutta nipata , Theragatha - Therigatha et jātaka former
l’ancien couches , tandis que d’autres livres sont ajouts tardifs et
leur authenticité
est plus discutable .

Le cinquième est subdivisé en quinze livres : -

Khuddaka Patha ( textes courts )

Dhammapada ( La Voie de la Vérité )

Udana (paroles ou Paeons de Joy sincères )

Iti Vuttaka ( « Ainsi dit:« Discours )

Sutta Nipata ( Collected discours )

Vimana Vatthu ( Histoires de célestes Mansions )
 
Peta Vatthu ( Histoires de Petas )

Theragatha (Psaumes des Frères )

Therigatha (Psaumes des Sœurs )

Jataka ( Histoires de naissance )

Niddesa ( Expositions )

Patisambhida ( analyse des connaissances)

Apadana ( Vies des Saints )

Buddhavamsa ( L’histoire de Bouddha )
   
Cariya Pitaka ( Modes de conduite )

27) TIPITAKA in Classical Galician
27) Tipitaka clásica galego

Tipitaka E doce divisións
    
Breve historial
   
Sutta Pitaka
   
Vinaya Pitaka
   
Abhidhamma Pitaka
     
Doce Divisións de Cânones budistas
Nove Divisións de Cânones budistas

Tipitaka E doce divisións é a colección das ensinanzas do Buda máis de 45 anos. Trátase de Sutta ( o ensino convencional ), Vinaya (código disciplinario ) e Abhidhamma (comentarios ). O Tipitaka compilouse e organizado na súa forma actual polos discípulos que tiveron contacto inmediato co Buda Sakyamuni . O Buda faleceu , pero o Dhamma sublime que, sen reservas, legou á humanidade aínda existe na súa pureza orixinal. Aínda que o Buda deixaron rexistros escritos de seus ensinos , os
seus discípulos ilustres preservada los, comprometéndose a memoria e
transmiti -las oralmente de xeración en xeración.

     Breve historial

  Inmediatamente
tras o paso á final lonxe do Buda , a 500 Arahats ilustres realizou
unha convención coñecida como o primeiro Concilio Budista para ensaiar a
doutrina ensinada polo Buda.
Venerable
Ananda , que era un funcionario fiel do Buda e tiven o privilexio
especial de escoitar todos os discursos do Buda xa proferidas , recitou o
Sutta , mentres que o Venerábel Upali recitou o Vinaya , as regras de
conduta para a Sangha .
Cen anos despois do primeiro Concilio Budista , algúns discípulos , vendo a necesidade de cambiar certas regras menores. Os
bhikkus ortodoxos dixo que nada debe ser modificado , mentres os outros
insistiron en modificar algunhas regras disciplinarias ( Vinaya ).
Por último, a formación de distintas escolas do budismo germinou despois do seu consello. E no Concilio , só asuntos relativos ao Vinaya foron discutidos e ningunha controversia sobre o Dhamma foi informar .
o século 3 aC durante
a época do emperador Asoka , o terceiro Consello realizouse para
discutir as diferenzas de opinión realizada pola comunidade Sangha .
Neste Consello , as diferenzas non se limitan ao Vinaya , mais foron tamén relacionados co Dhamma . O Abhidhamma Pitaka foi discutido e incluído neste Consello. O Consello, que foi realizada en Sri Lanka en 80 aC é coñecido como o Consello 4, baixo o patrocinio do rei piadoso Vattagamini Abbaya . Foi neste momento no que o Sri Lanka Tipitaka foi cometido primeiro a escrita en lingua Pali .

O Sutta Pitaka consiste principalmente de discursos proferidos polo propio Buda en varias ocasións. Había
tamén algúns discursos entregados por algúns dos seus discípulos
ilustres (por exemplo, Sariputta , Ananda, Moggallana ) incluído nela.
É
como un libro de receitas , como os sermóns neles incorporadas foron
expostos para atender as diferentes ocasións e os temperamentos de
varias persoas.
Pode
haber declaracións aparentemente contraditorias , pero que non debe ser
interpretado como eles foron oportunamente proferido polo Buda para
atender a unha finalidade específica.
Este Pitaka está dividido en cinco Nikayas ou coleccións , a saber :. -

Digha Nikāya
[ Digha : long ] O Digha Nikāya reúne 34 dos discursos máis longos dadas polo Buda. Hai varios indicios de que moitos deles son incrementos posteriores á corpus orixinal e de autenticidade dubidosa.

Majjhima Nikāya
[ Majjhima : medium ] A Majjhima Nikāya reúne 152 discursos do Buda de lonxitude intermediario , tratando de diversos temas.

Samyutta Nikāya
[ Samyutta : grupo ] Samyutta Nikāya reúne os suttas segundo o seu tema en 56 sub- grupos chamados saṃyuttas . Contén máis de tres mil discursos de lonxitude variable, pero, en xeral relativamente curto.

Anguttara Nikāya
[
ANG : Factor | Uttara : additionnal ] Anguttara Nikāya é subdivized en
once sub- grupos chamados nipātas , cada un deles recollendo discursos
que consisten en enumeracións dun factor adicional contra os do Nipata
precedente.
Ela contén miles de suttas que son xeralmente de curta duración.

Khuddaka Nikāya
[
Khuddha : , pequenos curtos ] Os textos curtos Khuddhaka Nikāya e é
considerado como foi composto por dous estratos : Dhammapada , udana ,
Itivuttaka , Sutta Nipata , Theragatha - Therigatha e jātaka formar os
estratos antiga, mentres que outros libros son adicións tardías e súa
autenticidade
é máis cuestionable.

O quinto é subdividido en quince libros: -

Khuddaka Patha ( Textos máis curtos )

Dhammapada (Camiño da Verdade )

Udana ( ditos de corazón ou Paeons da Alegría )

Iti Vuttaka (’ Así di ‘ Discursos )

Sutta Nipata ( Collected Discourses )

Vimana vatthu ( Historias de Celestiais Mansions )
 
Peta vatthu ( Historias de Petas )

Theragatha (Salmos dos Irmáns )

Therigatha (Salmos das Irmás )

Jataka (Historias de nacemento )

Niddesa ( Exposicións )

Patisambhida ( Coñecemento Analítica )

Apadana ( Vidas dos Santos)

Buddhavamsa ( A Historia de Buda)
   
Cariya Pitaka ( modos de conduta )

28) TIPITAKA in Classical Georgian
28) TIPITAKA CLASSICAL Georgean

TIPITAKA და თორმეტი დივიზია
    
მოკლე ისტორიული ფონი
   
sutta Pitaka
   
Vinaya Pitaka
   
Abhidhamma Pitaka
     
თორმეტი განყოფილებები ბუდისტი კანონები
ცხრა განყოფილებები ბუდისტი კანონები

TIPITAKA და თორმეტი დივიზია არის კოლექცია სწავლებას Buddha მეტი 45 წლის განმავლობაში. იგი შედგება sutta ( ჩვეულებრივი სწავლების ), Vinaya ( სადისციპლინო კოდი) და Abhidhamma ( კომენტარები ). Tipitaka იყო შედგენილი და მოეწყო მისი დღევანდელი სახით მოწაფეებს , რომელთაც ჰქონდათ უშუალო შეხება Shakyamuni Buddha. ბუდა
გარდაიცვალა , მაგრამ ამაღლებული Dhamma რომელიც მას უსიტყვოდ უანდერძა
კაცობრიობის ჯერ კიდევ არსებობს მისი ხელუხლებელი სიწმინდეს.
მიუხედავად იმისა, რომ Buddha დატოვა წერილობითი ჩანაწერები მის
სწავლებებს , მისი გამორჩეული მოწაფეები დაცული მათ მიერ ჩადენილი
მეხსიერება და გადაცემის მათ ზეპირად თაობიდან თაობას .

     მოკლე ისტორიული ფონი

  შემდეგ
დაუყოვნებლივ საბოლოო გარდაცვლებისBuddha, 500 გამორჩეული Arahats
გაიმართება კონგრესზე ცნობილია, როგორც პირველი ბუდისტი საბჭოს რეპეტიციებს
დოქტრინა ასწავლიდა მიერ Buddha.
მხცოვანი
Ananda , რომელიც ერთგული მსახური ბუდას და ჰქონდა განსაკუთრებული პატივი
მოსმენის ყველა დისკურსიBuddha ოდესმე ძლიერად , წაიკითხესsutta , ხოლო
მხცოვანი upali წაიკითხესVinaya , წესების ქცევის სანგჰა .
ასი წლის შემდეგ პირველი ბუდისტი საბჭო, ზოგიერთი მოწაფე დაინახა , რომ საჭიროა შეიცვალოს გარკვეული მცირე წესები. მართლმადიდებლური
Bhikkus განაცხადა , რომ არაფერი არ უნდა შეიცვალოს , ხოლო სხვები
დაჟინებით შეცვლის რამდენიმე დისციპლინური წესები ( Vinaya ).
საბოლოოდ , ფორმირების სხვადასხვა სკოლებში ბუდიზმი germinated შემდეგ მისი საბჭო. და მეორე საბჭო, მხოლოდ საკითხებთან დაკავშირებული Vinaya განიხილეს და არა დაპირისპირების შესახებ Dhamma დაფიქსირდა .
მე -3 საუკუნეში B.C. დროს იმპერატორმა Asoka , მესამე საბჭოს სხდომა გაიმართა განიხილავს აზრთა სხვადასხვაობა მიერ გამართული სანგჰა თანამეგობრობას. ამ საბჭოს განსხვავებები არ იყო შემოიფარგლება Vinaya მაგრამ ასევე უკავშირდება Dhamma . Abhidhamma Pitaka განიხილეს და შედის ამ საბჭოს. საბჭოს რომელიც გაიმართა Sri Lanka 80 BC ცნობილია, როგორც საბჭოს მე -4 პატრონაჟით ღვთისმოსავი მეფე Vattagamini Abbaya . ეს იყო ამ დროს Sri Lanka რომ Tipitaka პირველად ჩაიდინა წერა Pali ენაზე.

Sutta Pitaka შედგება ძირითადად დისკურსი მიერ მოწოდებული Buddha თავად სხვადასხვა შემთხვევები. იყო ასევე რამდენიმე დისკურსი მიერ მოწოდებული ზოგიერთი მისი გამორჩეული მოწაფეები (მაგ. Sariputta , Ananda , Moggallana ) მასში . ეს
იგივეა წიგნაკი დანიშნულება , როგორც ქადაგებები , რომლებიც მასში იქნა
განმარტებული ვარიანტს სხვადასხვა შემთხვევები და ტემპერამენტი სხვადასხვა
პირები.
შეიძლება
იყოს ერთი შეხედვით ურთიერთგამომრიცხავი განცხადებები , მაგრამ არ უნდა
იყოს აღქმული როგორც ისინი opportunely წარმოთქმული მიერ Buddha ვარიანტს
კონკრეტული მიზნით.
ამ Pitaka დაყოფილია ხუთ Nikayas ან კოლექციებში, viz. : -

Dīgha Nikāya
[ dīgha : long ]Dīgha Nikāya აგროვებს 34 ყველაზე დისკურსი მიერ Buddha. არსებობს სხვადასხვა მინიშნებები, რომ ბევრი მათგანი გვიან დამატებები ორიგინალური კორპუსისა და საეჭვო ნამდვილობა.

Majjhima Nikāya
[ majjhima : საშუალო ]Majjhima Nikāya აგროვებს 152 დისკურსების ofBuddha შუალედური სიგრძის, საქმე მრავალფეროვანი საკითხები.

Saṃyutta Nikāya
[ samyutta ჯგუფი ]Saṃyutta Nikāya აგროვებს suttas მათი სათაური 56 ქვეჯგუფად მოუწოდა saṃyuttas . იგი შეიცავს მეტი სამი ათასი დისკურსი ცვლადი სიგრძის , მაგრამ ზოგადად შედარებით მოკლე .

Aṅguttara Nikāya
[
Ang : კოეფიცენტი | Uttara : additionnal ]Aṅguttara Nikāya არის
subdivized თერთმეტ ქვეჯგუფად მოუწოდა nipātas , თითოეული მათგანი
შეგროვება დისკურსის შედგება enumerations ერთი დამატებითი ფაქტორი
წინააღმდეგ იმ პრეცედენტი nipāta .
იგი შეიცავს ათასობით suttas რომლებიც ზოგადად მოკლე.

Khuddaka Nikāya
[
khuddha : მოკლე , პატარა ]Khuddhaka Nikāya მოკლე ტექსტები და
განიხილება, როგორც იქნა შედგება ორი stratas : Dhammapada , Udāna ,
Itivuttaka , sutta Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā და Jātaka შექმნას
უძველესი ფენის , ხოლო სხვა წიგნები გვიან დამატებები და მათი ნამდვილობა
უფრო საეჭვო.

მეხუთე იყოფა თხუთმეტ წიგნები : -

Khuddaka Patha ( მოკლე ტექსტები )

Dhammapada (The Way of Truth )

Udana ( გულწრფელი გამონათქვამები ან Paeons of Joy)

Iti Vuttaka (” ამიტომ თქვა, რომ” დისკურსების )

Sutta Nipata ( კრებული დისკურსების )

Vimana Vatthu ( მოთხრობა Celestial Mansions )
 
Peta Vatthu ( მოთხრობა Petas )

Theragatha (ფსალმუნები ძმები )

Therigatha ( ფსალმუნებიდები)

Jataka ( დაბადება ისტორიები )

Niddesa ( გამოფენები )

Patisambhida ( Analytical ცოდნა)

Apadana ( Lives of Saints)

Buddhavamsa (The History of Buddha )
   
Cariya Pitaka ( რეჟიმები ქცევის )

29) TIPITAKA in Classical German
29) Tipitaka klassischen deutschen

Tipitaka BEREICHE UND ZWÖLF
    
Kurzer geschichtlicher Hintergrund
   
Sutta Pitaka
   
Vinaya Pitaka
   
Abhidhamma Pitaka
     
Zwölf Räume des buddhistischen Kanons
Neun Räume des buddhistischen Kanons

Tipitaka BEREICHE UND ZWÖLF ist die Sammlung der Lehren des Buddha über 45 Jahren . Es besteht aus Sutta (die herkömmliche Lehre) , Vinaya ( Disziplin- Code) und Abhidhamma ( Kommentare). Die
Tipitaka wurde von den Jüngern, die unmittelbaren Kontakt mit
Shakyamuni Buddha hatte zusammengestellt und in der vorliegenden Form
angeordnet.
Der
Buddha war vergangen , aber das Erhabene Dhamma , die er vorbehaltlos
vermacht , um die Menschheit in ihrer ursprünglichen Reinheit noch
existiert.
Obwohl der Buddha hatte keine schriftlichen Aufzeichnungen seiner
Lehren verlassen , seine Jünger aufstrebenden erhalten sie durch
Auswendig und oral übertragen sie von Generation zu Generation.

     Kurzer geschichtlicher Hintergrund

  Unmittelbar
nach der endgültigen Ableben des Buddha, statt 500 aufstrebenden
Arahats eine Konvention wie der erste buddhistische Rat bekannt, die
Lehre von der Buddha lehrte, zu proben.
Ehrwürdige
Ananda , der ein treuer Begleiter des Buddha war, und hatte die
besondere Privileg der Anhörung aller Diskurse der Buddha je geäußert ,
rezitierte das Sutta , während der Ehrwürdige Upali rezitierte den
Vinaya , die Verhaltensregeln für die Sangha.
Hundert Jahre nach dem ersten buddhistischen Rat , einige Schüler sahen die Notwendigkeit, bestimmte kleinere Regeln zu ändern. Die
orthodoxen Bhikkus gesagt, dass nichts geändert werden sollte , während
die anderen bestanden auf Änderung einiger Disziplinarregeln ( Vinaya )
.
Schließlich ist die Bildung der verschiedenen Schulen des Buddhismus keimten nach seinem Rat . Und im Zweiten Konzil , nur Fragen der Vinaya wurden diskutiert und keine Kontroverse über den Dhamma berichtet.
Im 3. Jahrhundert v. Chr. während
der Zeit des Kaisers Asoka , der dritte Rat wurde abgehalten, um die
Meinungsverschiedenheiten von der Sangha-Gemeinschaft statt zu
diskutieren.
In diesem Rat sind die Unterschiede nicht an die Vinaya beschränkt, sondern wurden auch mit dem Dhamma verbunden. Der Abhidhamma Pitaka wurde diskutiert und in diesem Rat enthalten. Der Rat , der in Sri Lanka in 80 v. Chr. stattfand wird als vierter Rat unter der Schirmherrschaft des frommen König Vattagamini Abbaya bekannt. Es war zu dieser Zeit in Sri Lanka , dass die Tipitaka wurde zum ersten Mal schriftlich in Pali-Sprache verpflichtet.

Das Sutta Pitaka besteht hauptsächlich aus Diskursen , die der Buddha selbst bei verschiedenen Gelegenheiten geliefert . Es
gab auch ein paar Reden von einigen seiner Schüler unterscheiden (z. B.
Sariputta , Ananda , Moggallana ) darin enthalten ausgeliefert.
Es
ist wie ein Buch von Rezepten , da die darin enthaltenen Predigten
dargelegt wurden , um die verschiedenen Anlässe und die Temperamente von
verschiedenen Personen anpassen.
Es
kann scheinbar widersprüchliche Aussagen sein, aber sie sollte nicht
missverstanden als sie opportun , die der Buddha sprach , um einen
bestimmten Zweck zu entsprechen.
Diese Pitaka ist in fünf Nikāyas oder Sammlungen , nämlich unterteilt: . -

Dīgha Nikāya
[ Dīgha : long ] Der Dīgha Nikāya sammelt 34 der längsten Reden , die der Buddha gegeben . Es gibt verschiedene Hinweise, dass viele von ihnen sind spät
Ergänzungen zum ursprünglichen Korpus und fragwürdiger Authentizität.

Majjhima Nikāya
[ Majjhima : medium] Die Majjhima Nikāya sammelt 152 Reden des Buddha
von mittlerer Länge , die sich mit unterschiedlichen Themen .

Samyutta Nikāya
[ Samyutta : Gruppe ] Samyutta Nikāya sammelt die Lehrreden nach Themen in 56 Untergruppen genannt saṃyuttas . Es enthält mehr als dreitausend Diskurse von variabler Länge , aber in der Regel relativ kurz.

Anguttara Nikāya
[
Ang : Faktor | uttara : zusaetzliche ] Anguttara Nikāya wird in elf
Untergruppen genannt nipātas , jeder von ihnen sammeln Diskurse aus
Aufzählungen ein zusätzlicher Faktor im Vergleich zu denen der
Präzedenzfall Nipāta subdivized .
Es enthält Tausende von Lehrreden , die in der Regel kurz sind.

Khuddaka Nikāya
[
khuddha : kurz, klein ] Die Khuddhaka Nikāya kurze Texte und ist als
wurde von zwei stratas zusammensetzt : Dhammapada , Udāna , Itivuttaka ,
Sutta Nipāta , Theragāthā - Therigatha und Jātaka bilden die alten
Schichten , während die anderen Bücher sind spät Ergänzungen und ihre
Authentizität
ist fraglich.

Die fünfte ist in fünfzehn Bücher unterteilt : -

Khuddaka Patha ( Kürzere Texte)

Dhammapada (Der Weg der Wahrheit)

Udana ( Herzlichen Sprüche oder paeons von Joy)

Iti Vuttaka ( ” So spricht ‘ Diskurse )

Sutta Nipata (Gesammelte Reden )

Vimana Vatthu (Geschichten von Celestial Mansions )
 
Peta Vatthu (Geschichten von Petas )

Theragāthā (Psalm der Brüder )

Therigatha ( Psalmen der Schwestern )

Jataka (Birth Stories )

Niddesa ( Ausstellungen )

Patisambhidā (Analytical Wissen )

Apadana ( Leben der Heiligen)

Buddhavamsa ( Die Geschichte von Buddha)
   
Cariya Pitaka (Modes of Conduct )

http://www.spectator.co.uk/features/9127482/britains-one-child-policy/

The Spectator

30) TIPITAKA in Classical Greek

Stork2_se




30 ) Tipitaka CLASSICAL Ελληνικά

Tipitaka ΚΑΙ δώδεκα τμήματα
Σύντομη ιστορική αναδρομή
Sutta Pitaka
Vinaya Pitaka
Abhidhamma Pitaka
Δώδεκα διαιρέσεις των βουδιστών Κανόνων
Εννέα διαιρέσεις των βουδιστών Κανόνων

Tipitaka ΚΑΙ δώδεκα τμήματα είναι η συλλογή των διδασκαλιών του Βούδα
πάνω από 45 χρόνια . Αποτελείται από Sutta ( η συμβατική διδασκαλία ) ,
Vinaya ( πειθαρχικό κώδικα ) και Abhidhamma ( σχόλια ) . Το Tipitaka
συντάχθηκε και τοποθετημένα στη σημερινή του μορφή από τους μαθητές που
είχαν άμεση επαφή με Σακιαμούνι Βούδα . Ο
Βούδας είχε περάσει μακριά , αλλά η πανέμορφη Dhamma που κληροδότησε
στην ανθρωπότητα ανεπιφύλακτα εξακολουθεί να υφίσταται σε άριστη
καθαρότητα της . Παρά το γεγονός ότι ο Βούδας είχε αφήσει γραπτά αρχεία των
διδασκαλιών του , τους πιο διακεκριμένους μαθητές του, τους διατηρημένα
με δέσμευση για τη μνήμη και τη διαβίβασή τους προφορικά από γενιά σε
γενιά .

Σύντομη ιστορική αναδρομή

Αμέσως
μετά τον τελικό θάνατο του Βούδα , 500 διακεκριμένοι Arahats
πραγματοποιήθηκε μια σύμβαση που είναι γνωστή ως το πρώτο βουδιστικό
Συμβούλιο να επαναλαμβάνουν το Δόγμα διδάσκονται από το Βούδα . Σεβαστοί
Ananda , ο οποίος ήταν ένας πιστός συνοδός του Βούδα και είχε την
ιδιαίτερη προνόμιο να ακούσω όλες τις ομιλίες ο Βούδας έγινε ποτέ ,
απήγγειλε το Sutta , ενώ ο Σεβ Upali απήγγειλε το Vinaya , τους κανόνες
συμπεριφοράς για την Sangha . Εκατό
χρόνια μετά το πρώτο βουδιστικό Συμβούλιο , μερικοί μαθητές είδε την
ανάγκη να αλλάξει ορισμένους κανόνες ήσσονος σημασίας . Οι
ορθόδοξοι Bhikkus είπε ότι τίποτα δεν πρέπει να αλλάξει , ενώ οι άλλοι
επέμεναν
για την τροποποίηση ορισμένων πειθαρχικών κανόνων ( Vinaya ) . Τέλος , ο
σχηματισμός των διαφόρων σχολών του Βουδισμού βλάστησαν μετά το
συμβούλιό του . Και
στο δεύτερο Συμβουλίου , μόνο τα θέματα που αφορούν την Vinaya
συζητήθηκαν και υπάρχει διαμάχη σχετικά με το Dhamma αναφέρθηκε .
Στο 3ο αιώνα π.Χ. κατά
την εποχή του αυτοκράτορα Ασόκα , το τρίτο Συμβούλιο πραγματοποιήθηκε
για να συζητήσουν τις διαφορές απόψεων που πραγματοποιήθηκε από την
κοινότητα
Sangha . Σε αυτό το Συμβούλιο οι διαφορές δεν περιορίζονται στην Vinaya
, αλλά επίσης συνδέεται με το Dhamma . Το Abhidhamma Pitaka συζητήθηκε
και περιλαμβάνονται σε αυτό το Συμβούλιο . Το Συμβούλιο, το οποίο
διεξήχθη στη Σρι Λάνκα το 80 π.Χ. είναι γνωστή ως η 4η Συμβουλίου υπό
την αιγίδα του ευσεβούς βασιλιά Vattagamini Abbaya . Ήταν αυτή τη στιγμή
στη Σρι Λάνκα ότι η Tipitaka αρχικά δεσμευτεί να εγγράφως στο Pali
γλώσσα .

Η Sutta Pitaka αποτελείται κυρίως από ομιλίες που ο ίδιος ο Βούδας σε διάφορες περιπτώσεις . Υπήρχαν
επίσης λίγες ομιλίες που μερικά από τους πιο διακεκριμένους μαθητές του
( π.χ. Sariputta , Ananda , Moggallana ) που περιλαμβάνονται σε αυτό . Είναι
σαν ένα βιβλίο συνταγών , όπως τα κηρύγματα που ενσωματώνονται σε αυτά
ήταν ανέπτυξε για να ταιριάξει τις διαφορετικές περιστάσεις και τις
ιδιοσυγκρασίες των διαφόρων ατόμων . Μπορεί
να υπάρχει φαινομενικά αντιφατικές δηλώσεις , αλλά δεν θα πρέπει να
παρερμηνεύεται ως είχαν επίκαιρο ειπώθηκε από τον Βούδα να ταιριάζει ένα
συγκεκριμένο σκοπό . Αυτό Pitaka χωρίζεται σε πέντε Nikayas ή συλλογές , δηλαδή : . -

Digha Nikaya
[ Digha : Μακρυά ] Η Digha Nikaya συγκεντρώνει 34 από
τις μεγαλύτερες ομιλίες δίνονται από το Βούδα . Υπάρχουν διάφορες
ενδείξεις ότι πολλοί από αυτούς είναι αργά προσθήκες στο αρχικό σώμα και
αμφιβόλου γνησιότητας .

Majjhima Nikaya
[ majjhima : medium ] Η Majjhima Nikaya συγκεντρώνει 152 ομιλίες του
Βούδα του ενδιάμεσου μήκους , που ασχολούνται με ποικίλα θέματα .

Samyutta Nikaya
[
Samyutta : Ομάδα ] Το Samyutta Nikaya συγκεντρώνει τις suttas ανάλογα
με
το θέμα τους σε 56 υπο - ομάδες που ονομάζονται saṃyuttas . Περιέχει
περισσότερες από τρεις χιλιάδες ομιλίες μεταβλητού μήκους , αλλά γενικά
είναι σχετικά μικρή .

Anguttara Nikaya
[
Ang : Συντελεστής | uttara : πρόσθετοι ] Η Anguttara Nikaya είναι
subdivized σε έντεκα υπο - ομάδες που καλούνται nipātas , το καθένα εκ
των οποίων συγκεντρώνονται ομιλίες που αποτελείται από απαρίθμηση έναν
πρόσθετο παράγοντα σε σχέση με εκείνους της nipāta προηγούμενο. Περιέχει χιλιάδες suttas τα οποία είναι γενικά μικρή .

Khuddaka Nikaya
[
khuddha : μικρή , μικρή ] Τα σύντομα κείμενα Khuddhaka Nikaya και
θεωρείται ως έχουν αποτελείται από δύο Στράτας : Dhammapada , Udāna ,
Itivuttaka , Sutta Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā και Jataka την
αρχαία στρώματα , ενώ άλλα βιβλία είναι αργά προσθήκες και την
αυθεντικότητά τους είναι πιο αμφισβητήσιμη .

Το πέμπτο υποδιαιρείται σε δεκαπέντε βιβλία : -

Khuddaka patha ( Shorter Κείμενα )

Dhammapada ( Ο δρόμος της αλήθειας )

Udana ( Εγκάρδια ρήσεις ή Paeons of Joy )

Οίτη Vuttaka ( « Έτσι είπε « Συζητήσεων )

Sutta Nipata ( Συνολικές Ομιλίες )

Vimana Vatthu ( Ιστορίες της Ουράνιας Mansions )

Πέτα Vatthu ( Ιστορίες του Πέτα )

Theragatha ( Ψαλμοί της Αδελφοί )

Therigatha ( Ψαλμοί των Αδελφών )

Jataka ( Ιστορίες Γέννησης )

Niddesa ( Εκθέσεις )

Patisambhida ( Αναλυτική Γνώσης)

Apadana ( Βίοι Αγίων )

Buddhavamsa ( Η ιστορία του Βούδα )

Cariya Pitaka ( Τρόποι συμπεριφοράς )


http://pulitzercenter.org/blog/salopek-riley-frost-tarkington-education-journalism-explorers

32) TIPITAKA in Classical Haitian Creole




32) TIPITAKA CLASSICAL kreyòl ayisyen

TIPITAKA ak douz divizyon
Brèf Kontèks Istorik
suta Pitaka
Vinaya Pitaka
Abhidhamma Pitaka
Douz divizyon nan Boudis kanon
Nèf divizyon nan Boudis kanon

TIPITAKA ak douz divizyon se koleksyon an nan ansèyman yo nan Bouda a
plis pase 45 ane sa yo. Li konsiste de suta ( ansèyman an konvansyonèl
), Vinaya ( Kòd Disiplinè ) ak Abhidhamma ( komantèr ). Tipitaka a te
konpile ak ranje nan fòm prezan li yo pa disip yo ki te gen kontak
imedya ak Shakyamuni Bouda. Bouda a te disparèt , men Dhamma a Sublime
ki li franchman lèglimanite toujou egziste nan pite primitif li yo .
Malgre ke Bouda a te kite pa gen okenn dosye ekri nan ansèyman l
‘yo, disip distenge l’ konsève yo pa komèt nan memwa epi transmèt yo
oralman de pitit an pitit .

Brèf Kontèks Istorik

Touswit
apre yo fin final la lontan ankò nan Bouda a , 500 Arahats distenge ki
te fèt yon konvansyon li te ye kòm Premye Konsèy la BoudisEkzèse doktrin
ki te anseye pa Bouda a. Venere
Ananda , ki te yon asistan fidèl nan Bouda a ak te gen privilèj pou
espesyal nan tande tout diskou yo Bouda a tout tan tout tan esplike nou,
respite suta la , tou venere Upali la respite Vinaya a, règleman yo nan
konduit pou sanga la. San lanne apre ke Premye Konsèy la Boudis, kèk disip wè bezwen an chanje kèk regleman minè. Bhikkus
Otodòks la te di ke pa gen anyen yo ta dwe chanje pandan ke lòt moun yo
ensiste sou modification kèk règleman disiplinè ( Vinaya ). Finalman,
fòmasyon nan lekòl diferan nan Boudis jèmen apre konsèy l ‘yo. Ak nan
Dezyèm Konsèy la, se sèlman zafè ki gen rapò ak Vinaya la te diskite ak
pa gen okenn konfli sou Dhamma la te rapòte .
Nan 3yèm syèk B.C. la
pandan
tan an nan Anperè Asoka , Konsèy la Twazyèm te fèt diskite sou diferans
ki genyen nan opinyon ki te fèt nan kominote a sanga . Nan Konsèy sa a
diferans ki genyen pa te nan prizon nan Vinaya a, men yo tou te konekte
ak Dhamma la. Abhidhamma Pitaka a te diskite ak enkli nan Konsèy sa a.
Konsèy la ki te fèt nan Sri Lanka nan 80 BC se li te ye kòm 4yèm Konsèy
la anba patwonaj nan relijyeu wa Vattagamini Abbaya la. Li te nan moman
sa a nan Sri Lanka ki Tipitaka a te premye angaje nan ekri nan pali
lang.

Suta Pitaka nan fòme an majorite ak diskou delivre nan Bouda nan tèt
li sou divès okazyon. Te genyen tou yon diskou kèk delivre nan kèk nan
disip distenge l ‘ (egzanp Sariputta , Ananda , Moggallana ) enkli nan
li. Li
se tankou yon liv sou preskripsyon, kòm Prèch Yo yo incorporée ladan l ‘
yo te fin kostim okazyon sa yo diferan ak tanperaman moun yo te divès
kalite. Gen
pouvwa pou deklarasyon w pèdi kontradiktwa , men yo pa ta dwe
mekonesans jan yo te oporten pran gwonde pa Bouda a kostim yon rezon
patikilye . Pitaka Sa a se divize an senk Nikayas oswa koleksyon, viz .: -

Dīgha Nikāya
[ dīgha : long ] Dīgha Nikāya nan rasanble 34 nan
diskou yo pi long yo bay nan Bouda a. Gen divès kalite sijesyon ke anpil
nan yo se testaman byen ta nan corpus orijinal la ak nan dout
otantisite .

Majjhima Nikāya
[ majjhima : mwayen ] Majjhima Nikāya nan rasanble 152 diskou nan Bouda a nan entèmedyè longè, fè fas ak zafè divès.

Saṃyutta Nikāya
[ samyutta : gwoup ] Saṃyutta Nikāya nan rasanble
suttas yo dapre sijè yo nan 56 sub- gwoup rele saṃyuttas . Li gen plis
pase twa mil diskou nan varyab longè , men jeneralman relativman kout .

Aṅguttara Nikāya
[
Ang : faktè | uttara : konplemantèr ] Aṅguttara Nikāya a se subdivized
nan onz sub- gwoup rele nipātas , chak nan yo ranmase diskou ki fòme ak
rsansman nan yon sèl faktè adisyonèl kont sa yo ki nan nipāta a presedan
. Li gen dè milye de suttas ki yo jeneralman kout.

Khuddaka Nikāya
[
khuddha : ti bout tan, ti ] Khuddhaka Nikāya Tèks yo kout ak se
konsidere kòm yo te konpoze de de stratas : Dhammapada , Udāna ,
Itivuttaka , suta Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā ak Jātaka fòme kouch
nan ansyen , pandan y ap lòt liv yo ajoute an reta ak otantisite yo se pi plis dout.

Se senkyèm nan sibdivize an kenz liv : -

Khuddaka Patha ( pi kout Tèks )

Dhammapada ( wout ki pase nan verite )

Udana ( pawòl sensè oswa Paeons nan Joy )

Iti Vuttaka (’ Se konsa, te di’ Les Discours )

Suta Nipata ( Kolekte Les Discours )

Vimana Vatthu ( Istwa nan selès dmeur )

PETA Vatthu ( Istwa nan Petas )

Theragatha ( Psalms nan Frè m ‘yo la)

Therigatha ( Psalms nan sè yo )

Jataka ( Istwa nèsans)

Niddesa ( èkspozisyon )

Patisambhida ( Analyse Konesans )

Apadana ( Lavi Sen )

Buddhavamsa ( Istwa a la nan Bouda )

Cariya Pitaka ( mod Konduit la )


33) TIPITAKA in Classical Hausa







33) TIPITAKA Classical Hausa

TIPITAKA DA goma sha biyu rarrabuwa
Taƙaitaccen tarihi bango
Sutta Pitaka
Vinaya Pitaka
Abhidhamma Pitaka
Divisions goma sha biyu na Buddha Canons
Nine Divisions of Buddhist Canons

TIPITAKA DA goma sha biyu rarrabuwa ne tarin koyarwar da Buddha a
shekaru 45 . Ya kunshi Sutta ( na al’ada da koyarwa ) , Vinaya ( horo
code ) da kuma Abhidhamma ( sharhin ) . A
Tipitaka aka wallafa da kuma shirya a halin yanzu tsari da almajirai
wanda yake da nan da nan lamba tare da Buddha Shakyamuni . A
Buddha sun shige daga , amma tausasawa Dhamma wanda ya ga wasu
ɓoye-ɓoye
bequeathed Adam har yanzu akwai a cikin pristine tsarki . Ko da yake
Buddha ya bar no rubuta records da koyarwarsa , ya
rarrabe almajiransa su kiyaye su daga aikata zuwa ƙwaƙwalwar ajiya da
kuma watsin da su orally daga tsara zuwa tsara .

Taƙaitaccen tarihi bango

Nan
da nan bayan rasuwar karshe na Buddha , 500 rarrabe Arahats gudanar da
wani taron da aka sani da farko Buddhist majalisar don karanta rukunan
koyar da Buddha . Venerable
Ananda , wanda yake kamar wani bawa masu aminci na Buddha , sun yi na
musamman sami damar jin dukan discourses da Buddha taba furta , anã
karanta da Sutta , alhãli da Venerable Upali karanta da Vinaya , da
dokokin
gudanarwa domin Sangha . Daya daga shekara ɗari bayan Na farko Buddhist
majalisar , wasu almajiran ga bukatar canza wasu qananan dokoki . A
Orthodox Bhikkus ce kome ba ya kamata a canza , yayin da wasu nace a kan
gyaggyarawa wasu dokoki horo ( Vinaya ) . Daga ƙarshe , da samuwar
daban-daban makarantu na addinin Buddha germinated bayan majalisa . Kuma
a cikin Na biyu Council , kawai al’amura dangane da zuwa Vinaya aka
tattauna kuma babu jayayya game da Dhamma aka ruwaito .
A cikin 3rd
Century B.C. a
lokacin Sarkin sarakuna Asoka , ta Uku Majalisar aka gudanar domin
tattauna
da bambancin ra’ayi da aka gudanar Sangha al’umma . A wannan majalisar
da bambance-bambance ba tsare da Vinaya amma kuma su na da alaka da da
Dhamma . A Abhidhamma Pitaka da aka tattauna kuma a hada a wannan
majalisar . A majalisar da aka gudanar a Sri Lanka 80 a BC ne da aka
sani da 4th Majalisar karkashin patronage daga mãsu taƙawa King
Vattagamini Abbaya . Sai a wannan lokacin a Sri Lanka cewa Tipitaka aka
fara jajirce wajen rubuta a cikin harshen Pali .

A Sutta Pitaka kunshi , yafi na discourses tsĩrar da Buddha da kansa ya kan daban-daban lokatai . Akwai
wadanda sun ƴan discourses isarwa wasu daga cikin almajiransa rarrabe
(misali Sariputta , Ananda , Moggallana ) kunshe a shi . Wannan
na nan kamar wani littafi na prescriptions , kamar yadda wa’azin
embodied a cikinta aka expounded za su dace da daban-daban lokatai da
temperaments of various mutane . Akwai
wasu kalamai da sabanin ga alama , amma sai suka kada misconstrued
kamar yadda suke furta aka opportunely da Buddha zuwa dace da wani
dalili . Wannan Pitaka ne zuwa kashi biyar Nikayas ko tarin , viz . : -

Dīgha Nikāya
[ dīgha : tsawo ] A Dīgha Nikāya tara 34 daga cikin
mafi tsawo discourses da aka ba da Buddha . Akwai alamu daban-daban
cewa, da dama daga cikinsu suna da marigayi
tarawa zuwa na ainihi tarin rubuce-rubuce da kuma m inganci .

Majjhima Nikāya
[ majjhima : matsakaici ] A Majjhima Nikāya tara 152 discourses na
Buddha na tsaka-tsaki dari , bambancin da ake rubutu al’amura .

Saṃyutta Nikāya
[ samyutta : rukuni ] A Saṃyutta Nikāya tara da
suttas bisa ga batun a sub- 56 kungiyoyin da ake kira saṃyuttas . Ya
ƙunshi fiye da dubu uku discourses of m dari , amma kullum in mun gwada
da takaice .

Aṅguttara Nikāya
[
Ang : factor | uttara : additionnal ] A Aṅguttara Nikāya ne subdivized a
cikin goma sha sub - kungiyoyin da ake kira nipātas , kowane daya daga
gare su tara discourses kunsha na enumerations daya ƙarin factor a kan
waɗanda suke daga m nipāta . Ya ƙunshi dubban suttas waxanda suke da kullum takaice .

Khuddaka Nikāya
[
khuddha : takaice , small ] A Khuddhaka Nikāya short matani da kuma a
matsayin an hada biyu stratas : Dhammapada , Udāna , Itivuttaka , Sutta
Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā da Jātaka samar da d ¯ a strata , yayin
da wasu littattafai su ne marigayi tarawa da ingancin ne mafi m .

Ta biyar ne subdivided cikin littattafan goma sha biyar : -

Khuddaka Patha ( fi guntu texts )

Dhammapada (The hanyar gaskiya )

Udana ( Heartfelt maganganun ko Paeons of Joy )

Iti Vuttaka (’ Saboda haka ya ce ‘ Discourses )

Sutta Nipata ( tattara Discourses )

Vimana Vatthu ( Labarun of Celestial Mansions )

Peta Vatthu ( Labarun of Petas )

Theragatha (Zabura daga cikin ‘yan’uwa )

Therigatha (Zabura na Sisters )

Jataka ( Birth Labarun )

Niddesa ( Expositions )

Patisambhida ( Analytical ilmi )

Apadana ( Zaune waliyai )

Buddhavamsa (The History of Buddha )

Cariya Pitaka ( halaye da hali )

http://www.truthrevolt.org//commentary/medved-white-house-protection-black-out-drunks

Home

34) TIPITAKA in Classical Hebrew




34 ) עברית קלסית TIPITAKA

TIPITAKA ושנתי עשר חטיבות
רקע היסטורי קצר
Sutta Pitaka
Vinaya Pitaka
Abhidhamma Pitaka
שנים עשר חטיבות של קנונים בודהיסטים
תשע חטיבות של כמרים בודהיסטים

TIPITAKA ושנתי עשר חטיבות היאהאוסף שלתורתו של הבודהא מעל 45 שנים. הוא
מורכב מSutta (ההוראה הקונבנציונלית ) , Vinaya ( קוד משמעתי )וAbhidhamma
( פרשנות ) . Tipitaka נערךומסודר בצורתו הנוכחית על ידי תלמידיו שהיו לו
קשר מיידי עם הבודהא שאקיאמוני . בודהה נפטרה , אבלהדהמה הנשגבת שבו הוא
ללא סייג הוריש לאנושות עדיין קיימתבטהרתה . למרותשבודהה לא הותירה כל
תיעוד בכתב של תורתו, תלמידיו המכובדים שלו שמרו אותם על ידי ביצועלזיכרון
ומשדר אותם בעל פה מדור לדור .

רקע היסטורי קצר

מייד לאחר גמר פטירתו שלבודהה, 500 Arahats המכובד , התקיים כינוס
המכונההמועצה הבודהיסטית הראשונהלחזרותהדוקטרינה לימדהבודהה. אננדה
המכובדת , שהייתהדיילת נאמן שלבודההוהייתה לי הזכות המיוחדת לשמוע את
כלהשיחבודהה אי פעם נאמר , דקלמהSutta , תוךUpali המכובד דקלםVinaya ,כללי
ההתנהגותלסנגהה
. מאה שנים לאחר שהמועצה הבודהיסטית ראשית, כמה תלמידים ראוהצורך לשנות את
כללי קטין מסוימים. Bhikkus החרדי אמר ששום דבר לא צריך להיות שונה ואילו
אחרים התעקשו על שינוי כמה כללי משמעת ( Vinaya ) . לבסוף,הקמת בתי ספר
שונה של הבודהיזם מונבטים אחרי המועצה שלו . ובמועצה שנית, רק בעניינים
הנוגעים לVinaya נדונו ואין מחלוקת עלהדהמה נמסר.
במאות לפני הספירה 3
בימיו של קיסר אשוקה ,המועצה השלישית התקיימה כדי לדון בחילוקי דעות שנערכו
על ידי קהילת סנגהה . במועצה זוההבדלים לא היו מוגבליםלVinaya אלא גם היו
קשורלהדהמה . Abhidhamma Pitaka נדוןונכללבמועצה זו. המועצה שנערכה בסרי
לנקהב80 לפנה”ס ידוע בשםמועצת ה -4 בחסותו שלמלך Vattagamini עביה האדוקות.
זה היה בזמן הזה בסרי לנקהשTipitaka היה מחויב ראשון לכתיבה בשפת פאלי .

Sutta Pitaka כולל בעיקר שיח מועבר על ידיהבודהה עצמו בהזדמנויות שונות.
היו גםכמה סוגי שיח מועברים על ידי כמה מתלמידיו המכובדים שלו (למשל
Sariputta , אננדה , Moggallana ) כלולה בו . זה כמוספר של מרשמים,כדרשות
הגלומות בםהרחיב כדי שיתאימולאירועים השוניםואת מזגם של אנשים שונים. אולי
יש קביעות סותרות לכאורה , אבל הם לא צריכים להתפרש לא נכון כפי שהם נאמרו
על ידי הבעתבודהה שיתאימולמטרה מסוימת. - : זה Pitaka מחולק לחמש Nikayas
או אוספים , דהינו.

Digha Nikāya
[ Digha : ארוך ]Digha Nikāya אוסף 34 שלהשיח הארוך
ביותר שניתן על ידי בודהא. ישנם רמזים שונים שרבים מהם הם תוספות
מאוחרותלקורפוס המקורי ואותנטיות בספק.

Majjhima Nikāya
[ majjhima : בינוני ]Majjhima Nikāya אוסף 152 שיח שלבודהה באורך ביניים, העוסק בנושאים מגוונים.

Saṃyutta Nikāya
[ samyutta : קבוצה ]Saṃyutta Nikāya אוסףsuttas לפי
הנושא שלהם ב56 קבוצות משנה שנקראת saṃyuttas . הוא מכיל יותר משלושה אלף
סוגי שיח באורך משתנה , אבל בדרך כלל קצר יחסית.

Aṅguttara Nikāya
[
ANG : גורם | Uttara : additionnal ]Aṅguttara Nikāya הוא subdivizedבעשר
קבוצות משנה שנקראת nipātas , כל אחד מהם באיסוף השיח המורכב מספירות של
גורם נוסף אחד לעומת אלו שלnipāta התקדים. הוא מכיל אלפי suttasשהם בדרך כלל קצרים.

Khuddaka Nikāya
[
khuddha : קצר, קטנים ]הטקסטים Khuddhaka Nikāya קצרים והוא נחשב כהיה
מורכב משני stratas : Dhammapada , Udāna , Itivuttaka , Sutta Nipāta ,
Theragāthā - TherīgāthāוJataka יוצרשכבות העתיקות , ואילו ספרים אחרים הם
תוספות מאוחרות והאותנטיות שלהם הוא מפוקפק יותר .

החמישית מחולק לחמישה עשרה ספרים : -

Khuddaka Patha ( טקסטים קצרים )

Dhammapada (דרך האמת )

Udana ( אמרות מקרב לב או Paeons של שמחה )

ITI Vuttaka ( ‘ כה אמר ‘ שיח )

Sutta Nipata ( Collected שיח )

Vimana Vatthu ( סיפורים של ארמונות שמימיים )

Peta Vatthu ( סיפורי Petas )

Theragatha ( תהילים שלהאחים )

Therigatha ( תהילים שלהאחיות )

Jataka ( סיפורי לידה )

Niddesa ( מיצג )

Patisambhida ( אנליטי ידע )

Apadana ( חייהם של קדושים )

Buddhavamsa (ההיסטוריה של בודהה )

Cariya Pitaka (דרך ההתנהגות)


36) TIPITAKA in Clasical Hmong


36 ) TIPITAKA Classical Hmong

TIPITAKA THIAB kaum ob pawg
    
Nyuag keeb kwm keeb kwm yav dhau
   
Sutta Pitaka
   
Vinaya Pitaka
   
Abhidhamma Pitaka
     
Kaum Ob tug pawg ntawm tus hauv sam Canons
Cuaj pawg ntawm tus hauv sam Canons

TIPITAKA THIAB kaum ob pawg yog tus sau los ntawm tej lus qhia uas cov Buddha tshaj 45 xyoo . Nws muaj Sutta ( cov lus pom zoo qhia ntawv) , Vinaya ( qhuab qhia code ) thiab Abhidhamma ( commentaries ) . Lub
Tipitaka raug tso ua ke thiab teem nyob rau hauv nws daim ntawv tam sim
no los rau cov thwjtim uas tau tam sim ntawd kev sib cuag nrog
Shakyamuni Buddha .
Cov
Buddha tau tas sim , tab sis lub sublime Dhamma uas nws unreservedly
bequeathed rau tib neeg tseem tshwm sim nyob rau hauv nws pristine kev
coj dawb huv .
Txawm hais tias Buddha twb tshuav tsis muaj daim ntawv sau cov
ntaub ntawv ntawm nws tej lus qhia , nws txawv cov thwj tim khaws cai
rau lawv los ntawm committing mus nco thiab kis rau lawv ntaus kis las
los ntawm tiam mus rau tiam .

     Nyuag keeb kwm keeb kwm yav dhau

  Tam
sim ntawd tom qab kawg dhau deb ntawm Buddha , 500 distinguished
Arahats tuav ib convention lub npe hu ua Thawj tus hauv sam Council mus
xyaum hauv Lus Qhuab Qhia qhia los ntawm cov Buddha .
Venerable
Ananda , uas yog ib tug siab ntseeg tus cev mov ntawm cov Buddha thiab
muaj tus tshwj xeeb tau txoj cai ntawm lub rooj sib hais tag nrho cov
discourses lub Buddha puas tau Huab Tais Ntuj hais , hais lub Sutta ,
whilst lub Venerable Upali hais lub Vinaya , cov kev cai ntawm coj rau
lub Sangha .
Ib puas xyoo tom qab thawj tus hauv sam Council , ib txhia cov thwj tim pom qhov yuav tsum tau hloov tej yam me me kev cai . Lub
orthodox Bhikkus hais tias tsis muaj dab tsi yuav tsum tau hloov thaum
lub lwm tus hais modifying ib txhia qhuab qhia cov kev cai ( Vinaya ) .
Thaum kawg , tus tsim ntawm cov tsev kawm ntawv sib txawv ntawm Haujsam germinated tom qab nws council . Thiab
nyob rau hauv lub Ob Council , tsuas yog teeb meem muaj feem xyuam rau
lub Vinaya twb tham txog thiab tsis muaj controversy txog lub Dhamma twb
qhia .

Nyob rau hauv lub thib 3 Century B.C. thaum
lub sij hawm lub sij hawm ntawm Emperor Asoka , lub Peb Council twb
tuav los tham txog lub tswv yim sib txawv ntawm tuav los ntawm lub
Sangha zej zog .
Nyob rau ntawm no Council lub sib txawv tsis tawm tsis tau mus rau Vinaya tab sis twb tseem kev cob cog rua lub Dhamma . Lub Abhidhamma Pitaka twb sib tham thiab muaj nyob rau ntawm no Council . Lub Council uas twb muaj nyob rau hauv SRI ​​Lanka nyob rau hauv 80 BC yog hu ua 4th Council nyob rau hauv lub patronage ntawm lub pious King Vattagamini Abbaya . Nws yog nyob rau ntawm lub sij hawm no nyob rau hauv Sri Lanka tias
Tipitaka twb thawj cog lus yuav sau ntawv nyob rau hauv Pali lus .

Lub Sutta Pitaka muaj tsuas yog ntawm discourses tauj los ntawm Buddha nws tus kheej nyob rau ntau zaus . Muaj
tseem ib ob peb discourses tauj los ntawm ib co ntawm nws txawv cov
thwj tim ( piv txwv li Sariputta , Ananda , Moggallana ) muaj nyob rau
hauv nws .
Nws
yog zoo li ib phau ntawv ntawm cov tshuaj , raws li cov lus qhuab qhia
embodied nyob rau ntawd twb expounded mus nplua lub txawv zaus thiab lub
temperaments ntawm ntau yam neeg .
Tej
zaum yuav muaj seemingly contradictory nqe lus , tiam sis lawv yuav
tsum tsis txhob yuav misconstrued raws li lawv opportunely Huab Tais
Ntuj hais rau Buddha kom nplua ib particular hom phiaj .
Qhov no Pitaka yog muab faib ua tsib Nikayas los yog sau , viz . : -

Dīgha Nikāya
[ dīgha : ntev ] Tus Dīgha Nikāya khaws 34 ntawm lub ntev discourses muab los ntawm cov Buddha . Muaj ntau yam piv txwv tias muaj ntau yam ntawm lawv yog lig ntxiv rau daim tseem corpus thiab ntawm questionable Authenticity .

Majjhima Nikāya
[ majjhima : medium ] Tus Majjhima Nikāya khaws 152 discourses ntawm
cov Buddha ntawm intermediate ntev , lis txog nrog ntau haiv neeg teeb
meem .

Saṃyutta Nikāya
[ samyutta : pawg ] Tus Saṃyutta Nikāya khaws lub suttas raws li lawv tej kev kawm nyob rau hauv 56 sub- pawg hu ua saṃyuttas . Nws muaj ntau tshaj li peb txhiab discourses ntawm variable ntev , tiam sis feem ntau raug luv luv .

Aṅguttara Nikāya
[
aṅg : yam | uttara : additionnal ] Tus Aṅguttara Nikāya yog subdivized
nyob rau hauv kaum ib sub- pawg hu ua nipātas , txhua yam uas lawv ua ke
discourses muaj raws ntawm enumerations ntawm ib tug ntxiv yam piv rau
cov uas nyob hauv qhov uas tau kawj ua ntej nipāta .
Nws muaj ntau txhiab tus suttas uas yog feem ntau luv luv .

Khuddaka Nikāya
[
khuddha : luv luv , me me ] Tus Khuddhaka Nikāya luv luv phau ntawv
thiab yog suav hais tias yog raws li tau tsim ntawm ob stratas :
Dhammapada , Udāna , Itivuttaka , Sutta Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā
thiab Jātaka rau ancient strata , thaum lwm cov phau ntawv yog lig
ntxiv thiab lawv Authenticity
yog ntau questionable .

Thib tsib yog subdivided rau hauv kaum tsib phau ntawv : -

Khuddaka Patha ( luv phau ntawv )

Dhammapada ( Lub Way ntawm Tseeb )

Udana ( Heartfelt sayings los yog Paeons ntawm Xyiv Fab )

Iti Vuttaka ( ‘ Yog li hais tias ‘ Discourses )

Sutta Nipata ( sau Discourses )

Vimana Vatthu ( Dab neeg ntawm xilethi-aus Mansions )
 
Peta Vatthu ( Dab neeg ntawm Petas )

Theragatha ( Psalms ntawm Cov kwv tij )

Therigatha ( Psalms ntawm cov viv ncaus )

Jataka ( Yug Dab neeg )

Niddesa ( txhais Vajluskub )

Patisambhida ( analytical Paub )

Apadana ( lub neej ntawm Tsoom Haiv Neeg Ntseeg )

Buddhavamsa ( Cov Keeb kwm ntawm Buddha )
   
Cariya Pitaka ( hom Cai Coj Yam Ntxwv )


37) TIPITAKA in Classical Hungarian

37. ) Tipitaka klasszikus magyar

Tipitaka és tizenkét ÜZLETÁGAK
    
Rövid történeti háttér
   
Sutta Pitaka
   
Vinaya Pitaka
   
Abhidhamma Pitaka
     
Tizenkettő osztályok buddhista Canon
Kilencezer osztályok buddhista Canon

Tipitaka és tizenkét részlegek gyűjteménye tanításait a Buddha több mint 45 év . Ez áll Sutta ( hagyományos tanítás ) , Vinaya ( fegyelmi -kód) és Abhidhamma (kommentár ) . A Tipitaka állították össze és rendezett jelenlegi formájában a tanítványok , akik közvetlen kapcsolatba Sákjamuni Buddha . A Buddha telt el, de a fenséges Dhamma , amit fenntartások nélkül hagyott az emberiség még mindig létezik a tiszta tisztaság. Bár a Buddha nem hagytak írásos tanítását , az ő kiváló
tanítványai megőrizte őket, vállalta, hogy a memória és eljuttatása
szájon át nemzedékről nemzedékre .

     Rövid történeti háttér

  Közvetlenül
azután, hogy a végső elmúlás , a Buddha , 500 kiváló Arahats tartott
egyezmény néven az első buddhista Tanács próbálni a Tan Buddha tanította
.
Tiszteletreméltó
Ananda , aki hűséges kísérője a Buddha , és volt a különleges kiváltság
a hallás a diskurzusok a Buddha valaha is elhangzott , elmondta a Sutta
, míg a Tiszteletreméltó Upali elmondta a Vinaya , a magatartási
szabályokat a Szangha .
Száz évvel az első buddhista Tanács , egyes tanítványok látták , hogy meg kell változtatni bizonyos kisebb szabályokat. Az
ortodox Bhikkus azt mondta, hogy semmit sem kell változtatni , míg a
többiek ragaszkodtak valamelyikének módosítása fegyelmi szabályok (
Vinaya ) .
Végül , amikor megalakult a különböző iskolák a buddhizmus kicsírázott után tanács. És a második tanácsi kizárólag kapcsolatos ügyekben a Vinaya vitatták meg , és nem arról, hogy milyen Dhamma jelentették .
a 3. században Kr. e idején a császár Asóka , a harmadik tanácsi tartottak , hogy megvitassák a nézeteltérések által tartott Szangha közösség. Ezen a Tanácsnak a különbségek nem csak a Vinaya hanem is kapcsolódik a Dhamma . A Abhidhamma Pitaka megvitatták , és szerepelnek a Tanáccsal. A Tanács tartott Sri Lanka 80 BC ismert, mint a 4. Tanács védnöksége alatt a jámbor király Vattagamini Abbaya . Ez volt ebben az időben a Srí Lanka az Tipitaka először elkötelezte magát , hogy az írás a páli nyelven .

A Sutta Pitaka főleg diskurzusok által szállított Buddha maga több alkalommal . Volt
még néhány diskurzusok által szállított néhány saját kiváló tanítványai
( pl. Száriputta , Ananda , Moggallana ) szerepelnek benne .
Ez
olyan, mint egy könyv előírások , mint a prédikációk megtestesült ott
fel kifejtette , hogy megfeleljen a különböző alkalmakkor és a
temperamentum a különböző személyek .
Lehet,
hogy látszólag egymásnak ellentmondó nyilatkozatok, de azokat nem lehet
tévesen, mint őket kapóra mondott a Buddha , hogy megfeleljen egy adott
célra.
Ez Pitaka oszlik öt Nikayas vagy gyűjtemények , azaz : -

Digha Nikája
[ Digha : hosszú ] A Digha Nikája gyűjti 34. A leghosszabb diskurzusok által megadott Buddha . Vannak különböző tippeket , hogy sokan közülük késő kiegészítéseket az eredeti korpusz és megkérdőjelezhető hitelességét.

Majjhima Nikája
[ majjhima : medium] A Majjhima Nikája gyűjti 152 diskurzusok a Buddha köztes hosszúságú foglalkozó különböző ügyekben .

Samyutta Nikája
[ Samyutta : group] A Samyutta Nikája gyűjti a szutták szerint a tárgy 56 alcsoportok nevezett saṃyuttas . A készítmény több mint háromezer diskurzusai változó hosszúságú , de általában viszonylag rövid.

Aṅguttara Nikája
[
Ang : tényező | Uttara : additionnal ] A Aṅguttara Nikája a subdivized
tizenegy alcsoportok nevezett nipātas , mindegyik összegyűjtése
diskurzusok álló felsorolások egy további tényező, szemben azoknak a
precedens nipāta .
Ez tartalmaz több ezer szutták amelyek általában rövid.

Khuddaka Nikája
[
khuddha : rövid , kis ] The Khuddhaka Nikája rövid szövegeket , és úgy,
mint volt , amely két Stratas : Dhammapada , Udana , Itivuttaka , Sutta
Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā és Jataka alkotják az ősi rétegek, míg
más könyvek késő kiegészítéseket és hitelesség
inkább megkérdőjelezhető .

Az ötödik oszlik tizenöt könyvek : -

Khuddaka Patha (rövidebb szövegek )

Dhammapada ( The Way of Truth )

Udana ( Szívből jövő mondásokat vagy Paeons of Joy )

Iti Vuttaka ( ” Így mondta:” Párbeszéd )

Szutta Nipata ( Összegyűjtött Discourses )

Vimana Vatthu ( Történetek a Celestial kúriák )
 
Peta Vatthu ( Stories of Petas )

Theragatha (Zsoltárok a Fivérek )

Therigatha (Zsoltárok a nővérek )

Jataka (Birth Stories )

Niddesa ( kiállítások )

Patisambhida ( Analytical Knowledge )

Apadana ( Lives of Saints )

Buddhavamsa (The History of Buddha)
   
Cariya Pitaka ( Modes of Conduct)

38) TIPITAKA in Icelandic

38 ) TIPITAKA sígilda íslenska

TIPITAKA og tólf deildum
    
STUTT SÖGULEGT bakgrunnur
   
Sutta Pitaka
   
Vinaya Pitaka
   
Abhidhamma Pitaka
     
Tólf deilda Buddhist Canons
Níu deildir Buddhist Canons

TIPITAKA og tólf deildum er safn af kenningum Búdda yfir 45 ár . Það samanstendur af Sutta ( hefðbundin kennslu ), Vinaya ( Disciplinary code) og Abhidhamma ( skýring ) . The Tipitaka var unnin og raðað í núverandi mynd eftir lærisveinunum , sem höfðu strax samband við Shakyamuni Búdda. Búdda hafði lést , en hið háleita Dhamma sem hann ánafnaði unreservedly mannkynið enn til staðar í óspilltur hreinleika þess . Þótt Búdda hafði skilið eftir neinar skriflegar skýrslur um
kenningar hans , ágætir lærisveinar hans varðveitt þá með því að fremja í
minni og senda þau munnlega frá kyni til kyns .

     STUTT SÖGULEGT bakgrunnur

  Strax
eftir úrslitin að hverfa af Búdda , 500 Háttvirtir Arahats hélt venju
þekkt sem fyrsta Buddhist ráðið að æfa kenninguna kennt með Búdda.
Venerable
Ananda , sem var trúr aðstoðarmanns Búddha og hafði sérstaka
forréttindi að heyra alla orðræðu Búdda alltaf kvað , kvað Sutta , meðan
virðulegu Upali kvað Vinaya , reglur um umgengni um Sangha .
Hundrað árum eftir að fyrsta Buddhist ráðið , sumir lærisveinarnir sáu þörf á að breyta ákveðnum minniháttar reglur . Rétttrúnaðar
Bhikkus sagði að ekkert ætti að vera breytt á meðan hinir krafðist þess
að breyta einhverjum aga reglur ( Vinaya ) .
Loks , myndun mismunandi skólum búddisma germinated eftir ráði hans . Og í seinni ráðsins , aðeins málefni sem varða Vinaya voru rædd og greint var enginn ágreiningur um að Dhamma .
Í 3. öld f.Kr. á þeim tíma sem keisarans Asoka , var þriðja haldinn var til að ræða álitamál í eigu Sangha samfélaginu . Á þessu ráði var munurinn ekki bundin við Vinaya en voru einnig tengdur við Dhamma . The Abhidhamma Pitaka var rædd og færð í þessu ráði . Ráðið sem haldin var í Sri Lanka í 80 f.Kr. er þekkt sem 4 ráðsins undir verndarvæng Pious konungs Vattagamini Abbaya . Það var á þessum tíma í Sri Lanka að Tipitaka var fyrst skuldbundið sig til að skrifa í Pali tungumáli .

The Sutta Pitaka samanstendur aðallega af orðræður samþykkt með Búdda sjálfum við ýmis tilefni . Það
voru einnig nokkrar discourses samþykkt með sumir af virtum lærisveinum
sínum ( td Sariputta , Ananda , Moggallana ) innifalinn í því .
Það
er eins og bók með ávísunum , sem ræðurnar felst í henni voru útskýrt
til föt á mismunandi tilefni og skapgerð ýmissa einstaklinga .
Það
kann að vera virðist misvísandi yfirlýsingar , en þeir ættu ekki
miskilið sem þeir voru opportunely kvað af Búdda til föt ákveðna tilgang
.
Þetta Pitaka er skipt í fimm Nikayas eða söfn , viz : . -

Dīgha Nikāya
[ dīgha : löng ] The Dīgha Nikāya safnar 34 af lengstu orðræður gefin af Búdda. Það eru ýmsar vísbendingar um að margir af þeim eru seint viðbætur við upprunalegu leikrit og um vafasama áreiðanleika .

Majjhima Nikāya
[ majjhima : miðlungs ] The Majjhima Nikāya safnar 152 orðræðu Búddha á millistig lengd , að takast á við fjölbreytt málefni .

Saṃyutta Nikāya
[ samyutta : hópur ] The Saṃyutta Nikāya safnar suttas samkvæmt efni þeirra í 56 undir-hópa sem kallast saṃyuttas . Það inniheldur meira en þrjú þúsund orðræðu af breytilegri lengd , en yfirleitt tiltölulega stutt .

Aṅguttara Nikāya
[
Ang : þáttur | Uttara : additionnal ] The Aṅguttara Nikāya er
subdivized í ellefu undir-hópa sem kallast nipātas , hvert þeirra safna
orðræðu sem samanstendur af upptalning á einn til viðbótar þáttur móti
þeim á fordæmi nipāta .
Það inniheldur þúsundir suttas sem eru yfirleitt stutt .

Khuddaka Nikāya
[
khuddha : Stutt, lítil ] The Khuddhaka Nikāya stutt texta og er talinn
verið samsett úr tveimur stratas : Dhammapada , Udāna , Itivuttaka ,
Sutta Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā og Jātaka Form fornu jarðlögum ,
en aðrar bækur eru seint viðbætur og áreiðanleika þeirra
er vafasamt .

Fimmta er skipt í fimmtán bækur : -

Khuddaka Patha ( Styttri Textar )

Dhammapada (The Way of Truth )

Udana ( hugheill orð eða Paeons af gleði )

Iti Vuttaka ( ‘ Svo segir ” orðræður )

Sutta Nipata ( Safnaðar orðræður )

Vimana Vatthu ( Sögur af Celestial Mansions )
 
Peta Vatthu ( Sögur af Petas )

Theragatha ( Psalms af bræðrunum )

Therigatha ( Psalms af systrunum )

Jataka (fæðing Stories )

Niddesa ( Expositions )

Patisambhida ( Analytical Þekking )

Apadana ( Líf heilögu )

Buddhavamsa (The Saga af Búdda )
   
Cariya Pitaka ( Modes um háttsemi )

39) TIPITAKA in Classical Igbo

39) TIPITAKA oge gboo Igbo

TIPITAKA na iri na abụọ nkewa
    
Mkpirikpi akụkọ ihe mere eme dị na okirikiri
   
Sutta Pitaka
   
Vinaya Pitaka
   
Abhidhamma Pitaka
     
Iri na abụọ na nkewa nke Buddha Canons
Itoolu na nkewa nke Buddha Canons

TIPITAKA na iri na abụọ nkewa bụ nchịkọta na nkuzi nke Buddha karịrị afọ 45. Ọ mejupụtara Sutta ( na ot ozizi ), Vinaya ( -na koodu ) na Abhidhamma ( kpọrọ ). Na Tipitaka e weere na ndokwa ke ugbu a n’ụdị ndị na-eso ụzọ ndị nwere ozugbo na kọntaktị na Shakyamuni Buddha . Ndị Buddha agabigawo, ma sublime Dhamma emi enye unreservedly bequeathed ka ndi mmadu ka dị ke pristine -adị ọcha. Ọ bụ ezie na ndị Buddha ama ekpe mba e dere ihe ndekọ nke ozizi
ya , ya oké na-eso ụzọ chebe ha na-enyefe na ebe nchekwa na mgbasaozi ha
ọnụ site n’ọgbọ ruo n’ọgbọ .

     Mkpirikpi akụkọ ihe mere eme dị na okirikiri

  Ozugbo
ikpeazụ agabiga nke Buddha , 500 oké Arahats ẹkenịmde mbono a maara dị
ka ndị mbụ Buddha Council iji imeghari ozizi kụziiri ndị Buddha .
Venerable
Ananda , onye na -ejere ya ozi kwesịrị ntụkwasị obi nke ndị Buddha ma
ndị pụrụ iche na ihe ùgwù nke na-anụ niile discourses ndị Buddha mgbe
ọtụtụ , ekpeghachiwo na Sutta , Biafra Venerable Upali ekpeghachiwo na
Vinaya , iwu nke omume maka Sangha .
Otu narị afọ mgbe mbụ Buddha Council , ụfọdụ ndị na-eso ụzọ hụrụ mkpa ọ dị ịgbanwe ihe ụfọdụ obere iwu . Ọtọdọks Bhikkus kwuru na ọ dịghị ihe a ga- agbanwe mgbe ndị ọzọ siri ọnwụ modifying ụfọdụ -na iwu ( Vinaya ). N’ikpeazụ, e guzobere dị iche iche na ụlọ akwụkwọ ndị Buddha germinated ke enye ama kansul . Na Nke abụọ Council , ọ bụ nanị n’ihe ndị metụtara ndị Vinaya na -atụle ma na ọ dịghị eneni banyere Dhamma kọrọ .
Ke 3rd Narị Afọ B.C. ke ini Akwa Edidem Asoka , ihe atọ Council ẹkenịmde ekeneme iche nke uche ẹkenịmde ke Sangha obodo . A Council esemokwu adịghị bizi na Vinaya ma na- ejikọrọ na Dhamma . Na Abhidhamma Pitaka e -atụle ma gụnyere emi Council . Kansul nke ẹkenịmde ke Sri Lanka na 80 BC mara dị ka 4th Council n’okpuru patronage nke pious Eze Vattagamini Abbaya . Ọ bụ n’oge a na Sri Lanka na Tipitaka mbụ akanamde ekewetde ke Pali asụsụ.

Na Sutta Pitaka mejupụtara tumadi nke discourses nyefere ndị Buddha onwe ya n’oge dị iche iche . E nwekwara ihe ole na ole discourses nyefere ụfọdụ n’ime ya oké na-eso ụzọ (dịka Sariputta , Ananda , Moggallana ) gụnyere ya.
dị ka akwụkwọ prescriptions , dị ka ukwọrọikọ oro gụnyere n’ime e akọwa
na asatọ ndị dị iche iche n’oge na temperaments dị iche iche owo .
E
nwere ike ndị yiri emegiderịta okwu , ma ha ekwesịghị Akpachapuru anya
mgbe ufodu ka ha opportunely ọtụtụ ndị Buddha na asatọ otu nzube.
Nke a na Pitaka ekewa n’ime ise Nikayas ma ọ bụ ịnakọta , viz . : -

Dīgha Nikāya
[ dīgha : ogologo ] Ndị Dīgha Nikāya kpọkọtara 34 nke kasị dịtee discourses nyere ndị Buddha . E nwere dị iche iche hints na ọtụtụ n’ime ha bụ ndị mbubreyo ose na mbụ corpus na nke ndị mere eme.

Majjhima Nikāya
[ majjhima : ọkara ] Ndị Majjhima Nikāya kpọkọtara 152 discourses nke Buddha nke etiti n’ogologo, emeso iche iche metụtara .

Saṃyutta Nikāya
[ samyutta : otu ] Ndị Saṃyutta Nikāya kpọkọtara ndị suttas dị ha n’isiokwu 56 Sub- iche iche a na-akpọ saṃyuttas . O nwere ihe karịrị puku atọ discourses nke agbanwe n’ogologo , ma, n’ozuzu dịtụ mkpirikpi .

Aṅguttara Nikāya
[
Ihe : ihe | uttara : additionnal ] Ndị Aṅguttara Nikāya na subdivized
na iri na otu na Sub- iche iche a na-akpọ nipātas , onye ọ bụla n’ime ha
ekpokọta discourses esịnede enumerations otu ọzọ ihe vesos ndị nweela
nipāta .
O nwere ọtụtụ puku suttas nke n’ozuzu mkpụmkpụ.

Khuddaka Nikāya
[
khuddha : mkpụmkpụ, obere ] Ndị Khuddhaka Nikāya obere ihe odide a na-
atụle ka e ekewet abụọ stratas : Dhammapada , Udāna , Itivuttaka , Sutta
Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā na Jātaka etolite oge ochie strata ,
mgbe ndị ọzọ na akwụkwọ ndị mbubreyo ose ha na mgborogwu
ọzọ bụ ndị .

Ise na- subdivided n’ime iri na ise akwụkwọ : -

Khuddaka Patha ( mkpumkpu E Dere Ede )

Dhammapada ( Ụzọ nke Eziokwu )

Udana ( n’ala ala obi okwu ma ọ bụ Paeons -enwe Ọṅụ )

Iti Vuttaka ( ‘ N’ihi ya , sị ‘ Discourses )

Sutta Nipata ( anakọtara Discourses )

Vimana Vatthu ( Akụkọ nke eluigwe Mansions )
 
Peta Vatthu ( Akụkọ nke Petas )

Theragatha ( Abụ Ọma nke nēme )

Therigatha ( Abụ Ọma nke nwanyị )

Jataka ( Birth Akụkọ )

Niddesa ( Expositions )

Patisambhida ( gbasara nyocha Ihe Ọmụma )

Apadana ( Ndụ nke Saints )

Buddhavamsa ( History nke Buddha )
   
Cariya Pitaka ( ụdịdị nke Omume )



comments (0)
Filed under: General
Posted by: site admin @ 6:10 am

1139 LESSON 30114 THURSDAY

FREE ONLINE E-Nālanda RESEARCH & PRACTICE UNIVERSITY
http://sarvajan.ambedkar.org
Rector
Jagatheesan Chandrasekharan

Email me at
awakenmedia.prabandhak@gmail.com

chandrasekhara.tipitka@gmail.com

http://chantpali.org/related_sites.html


candle Related sites contents:
Pali chanting
Pali Canon editions
Pali primers
English translations
Pali-to-English dictionaries
 

Pali chanting

Pali Canon editions

Pali primers

English translations

  • Access to Insight (ATI)
    – high quality English-language translations of major parts of the
    Canon (in particular, the Vinaya and Sutta Piṭaka) by acclaimed
    translators, highly beneficial articles by an array of noted scholars
    and monastics, clear and expert primers related to Theravadin Buddhism,
    and other resources. ATI is the (sometimes unattributed) source of many
    other sites’ English translations.
  • MettaNet - Lanka
    – nearly complete Pali, extensive English and Sinhalese representations
    of the SLTP Pali Canon (Vinaya, Sutta and, in Pali, part of the
    Abhidhamma Piṭaka). In terms of translations, MettaNet’s complete set
    of English-language suttas from the first four nikāyas (as well as from
    KN’s Khp, Dhp and Sn) is particularly useful for those suttas not found
    on ATI, such as many of the Aṅguttara Nikāya suttas.
  • Sacred Texts – Buddhism – includes Vinaya Texts, Part I,
    Part II and
    Part III, by Rhys Davids & Oldenberg (trans.) (1881-85), as well as other classic translations.

Pali-to-English dictionaries

 
http://www.ndbv.org/resources.shtml

logo

Resources

service 1

Tipitaka

Tipitaka is Buddha’s teaching that is made up of three
different subjects - Vinaya, Sutta and Abhidhamma. You will be able to
download Sinhala and pali fonts.

service 1

Related links

Here you will find some related links to Buddhism, Sri Lanka and other useful information.

 

 

service 1

Audio

Here you can listen pali chanting and dhamma advice of Witiyala Seewalie Thera.

  • Metta Chanting in Pali.download

  • Metta Chanting in English
  • Girimananda Sutta in Pali
  • Dhamma Advice in Sinhala Language

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

https://archive.org/details/Buddhist.Chanting

http://www.youtube.com/watch?v=NaWvOL8Ztlw


Boston Buddhist Vihara, Seth Pirith

Uploaded on Dec 15, 2011

Boston Buddhist Vihara,
New England Buddhist Vihara and Meditation Center,
Boston Sri Lankan Temple,
Grafton, MA

Why do Buddhists chant?

The
practice of chanting goes back to the days of the Buddha, when writing
was not common. His teachings were memorised by monks in chant form and
passed on. This was how the Buddha’s words were transmitted for several
centuries. They were finally written down on ola (palm) leaves in the
first century AD in Sri Lanka. The teachings are preserved in the
ancient Pali language, which has many words that cannot be directly
translated without losing the meaning.

The entire collection of
teachings is known as the tipitaka (meaning three baskets) and comprise
the vinaya pitaka (disciplinary rules for monks), sutta pitaka
(discourses) and abhidhamma pitaka (higher teachings).

Chanting
is done today as a form of veneration, to help purify the mind, and as a
means of protection against undesirable events.

  • Category

  • License

    Standard YouTube License

http://www.youtube.com/watch?v=asR1PN2o1ic

Pāḷi Tipiṭaka Chanting & Recitation in Various Languages

Uploaded on Mar 15, 2008

Pāḷi Tipiṭaka Chanting & Recitation in Various Languages since 2008.

In
2008 the World Tipiṭaka in Roman script (Recitation version) was
presented as a royal gift from the late Princess Patron to Maha Bodhi
Society of India to be used for the annual Tipiṭaka recitation
activities.

The Roman-script World Tipiṭaka edition was also used for the 2009 Tipiṭaka Recitation at Buddhagaya.

Digital Archives from Dhamma Society’s World Tipiṭaka Project in Roman Script, 1999-2009.

http://www.youtube.com/watch?v=0zzBUulmUiQ

BuddhaGaya 2008 Tipiṭaka Chanting

Uploaded on Feb 19, 2008

May the Words of the Buddha Long Enduring !

For
almost 3,000 years, the words of the Buddha have been preserved in
pristine purity in the Pāḷi language of the
“Tipiṭaka”, a complete collection of Buddhist
scripture in the authoritative Theravāda Tradition.

For the first
time this year, the Roman-script edition of the World Tipiṭaka was used
as a standard text at Maha Bodhi Society of India’s Annual Tipiṭaka
Chanting.

In the main square under the Sacred Bodhi Tree of
Buddhagaya, Venerable Monks from all over the world including, India,
Sri Lanka, Bangladesh, Nepal, Thailand and Australia, etc., have
gathered to chant the World Tipiṭaka Edition.

The newly printed
600 sets of the “Tipiṭaka Chanting Version –Majjhimanigāya in 3
Volumes– are presented to participating international monks as a royal
gift of Dhamma from the late Princess Galyani Vadhana of Thailand. The
40-volume World Tipiṭaka Edition in Roman script is a gift of Wisdom
& Peace from the people of Thailand.

This short clip
shows the Nepalese Venerable Monks and the World Tipiṭaka Edition in
Roman script, the first group of venerable monks to have received the
Roman-script Tipiṭaka Edition from Maha Bodhi Society of India.

Note the Roman-script Tipiṭaka Edition by Dhamma Society was published in A4 Size with a gold-colour cover.

Recorded
from the Annual Tipiṭaka Chanting which was organised by Maha Bodhi
Society of India at Buddhagaya, State of Bihar, Republic of India,
between 12-22, 2008.

Digital Archives from Dhamma Society’s World Tipiṭaka Project in Roman Script, 1999-2008.

http://www.youtube.com/watch?v=kKaZ1H9_xqA

5th International Tipitaka Chanting Ceremony, Bodh Gaya

Uploaded on Apr 28, 2010

Light of Buddhadharma Foundation International sponsors the chanting ceremony that happens every year in Bodh Gaya.

http://www.youtube.com/watch?v=nTyEgUS53dU

Real Steel DLC Stage 2 vs Top Cpu Tripitaka.mpg

Uploaded on Dec 11, 2011

My Battle Bot Ronin Vs DLC Stage 2 Tripitaka :D

  • Category

  • License

    Standard YouTube License

http://www.greatsage.net/monkey/characters_tripitaka.php

Great Sage Search.

Type in a keyword.. eg.. gandhara, video or pigsy,
to search this sites index
for relevent pages.

Want a quote box like this on your site?…

“Hey, Buddha! You’d better put the kettle on. Here we come!” (Monkey)
www.greatsage.net

Grab the code HERE

Pearls of wisdom from the indecisive one:

“Hog worship is taking religous tolerance too far!” (Tripitaka)

“You should live without fear. There’s as much chance of good things as bad things.” (Tripitaka)

“Remember Monkey… No violence.”
(Tripitaka)

“We know Buddha’s tolerance, but he must draw the line at pig gods. Well, I think he would, anyway.”
(Tripitaka)

“Oh dear, even prayers won’t work!”
(Tripitaka)

Buddha: “Tripitaka, pick up this sword and kill the child!”
Tripitaka: “But I’m a Buddhist!”
Buddha: “I know. Oddly enough, so am I.”

Click an image to view character profiles

 
 
 
 
 
 

“Tripitaka”
aka Xuanzang

tripitaka - masako natsume

Also known as: Holy fool, Boy priest, Master, Xuanzang in Chinese, Sanzo Hoshi, Genjo Sanzo in Japanese.

Address: The City of Ch’ang-an

Features: I Know about Buddhism, Wear lipstick, Look like a girl, Speak like a girl,  and most people would say i AM a girl…

Weapon of choice: My mind, Buddhist Sceptre.

Skills : Praying, Headache Sutra.

Favourite phrase: ‘Buddha says…’ - ‘Remember…no violence Mon-kee’.

About me: I am actually a Mahayana Buddhist (Greater
Vehicle) which teaches love and compassion - I always want to help
people and normally have to force Monkey to help - i wish he would be a
little more tactful, he always wants to fight. The Mahayana tradition
was founded by Je Tsongkhapa who was an emanation of Manjushri (The
Wisdom Buddha). This Tradition teaches that everyone has a Buddhaseed
and can become a Buddha.

Tripitaka means ‘Three Baskets’ in Sanskrit :
1. Vinaya Pitaka (Basket of Discipline)
2. Sutra Pitaka (Basket of Discourses or Teachings)
3. Abhidharma Pitaka (Basket of Ultimate Doctrine)
Mantra means ‘Mind Protection’ - My ultimate goal is of course
Enlightenment or Buddhahood. Which means escaping Samsara and suffering
(being reborn). In Samsara you can be reborn in one of the six realms
of The Wheel of Life.
Also in some episodes you can see a Mala (beads tied together on
string) which you can count Mantras on hanging around my neck.

Dislikes: Monkey’s aggressive nature - i don’t like to
chant the headache sutra - but, well.. sometimes he leaves me with no
choice. Apart from that, everything in the garden is Rosie, at least i
think so..

Reference from Buddha: “Tripitaka symbolizes the
ordinary man - fearful, concerned with his own survival and safety,
in-decisive, easily deceived and not able to see through the demons’
many disguises . He blunders anxiously through life’s difficulties.
Don’t quote me on this … but i’m glad Monkey and the boys are there to
keep an eye on him or he’d never make it to India!”

Work experience: Full time Buddhist and all round nice
guy/girl. (”a sissy more like”… says Monkey). I’ve never done anything
else and don’t think i want to. Monkey put me in a WOMANS disguise once
which had Pigsy drooling all over me. Never again!

About the actor: MASAKO NATSUME

Tripitaka was played by actress Masako Natsume, born 17th December
1957 in Roppongi, Tokyo. A beautiful young lady and successful model,
she was “Campaign Girl” for Kanebo Cosmetics, and appeared in several
TV dramas and movies, picking up various awards :

‘Kirûin Hanako no shôgai’ - blue ribbon award for best actress (1984)

‘Setouchi shonen yakyu dan’ - Award of the Japanese Academy nomination for best actress. (1984)

‘Jidai-ya no nyobo’ - Hochi film award for best actress (1983)

‘Gyoei no mure’ - Award of the Japanese Academy nomination for best actress. (1983)

‘Dai Nippon teikoku’ - Yokohama film festival prize for best supporting actress. (1982)

‘Kirûin Hanako no shôgai’ - Award of the Japanese Academy nomination for best actress. (1982)

‘203 kochi’ (1980) - Award of the Japanese Academy nomination for best actress.

Her other roles include : Nihon TV’s ‘Ai Ga Mimasuka’ (1976) and Toei’s ‘Truck Yarou – Ippiki Momo Taro’ (1977).

She died of Leukaemia, 11th September 1985, aged just 27.

Websites:

NATSUME MASAKO SUNFLOWER FUND - a charity to help Japanese women with cancer. It’s for a VERY good cause so go check it out.

FOREVER MASAKO - Official Masako Natsume website.

masako_1

masako_2

masako_3

Uk tv voice-over : Maria Warburg :

Maria Warburg is a British actress who was born in 1952 . She starred in
the Japanese action series Monkey, dubbing the character of Tripitaka
in English. She also did dubbing for the character Julia Matosthe in the
series Dancin’ Days. She was the voice of Whisper in the audio tapes of
The Animals of Farthing Wood (not the television series as she is often
confused with). She also guest starred in an episode of Man in a
Suitcase (Somebody Loses Somebody… Wins, in 1968) and Number 10 (The
Asquiths, 1983).
Maria later retired from acting to concentrate on her family life
although she did return with the other original dubbed cast members of
Monkey to restore the last 13 episodes in 2004. She was married to the
actor John Channell Mills until his death in 1998. They have 3 children.

I’m not immortal yet!
What’s mortal
must die and i hate that idea
.”
King Monkey

http://www.dhammawheel.com/viewtopic.php?f=14&t=19290

http://www.yourepeat.com/g/Tipitaka/

http://www.metacafe.com/videos_about/tipitaka/

 
  1. Related
  2. Newest


Search Results

 

http://vimeo.com/19441150

6th International Tipitaka Chanting Ceremony, Bodhgaya India

http://shelf3d.com/Search/Tipitaka

 
  

  Powered by Translate

10,779 Videos. Showing from #1

Ask A Monk: The Tipitaka

“Can you speak on the Tipitika I
heard the oral tradition wasn’t written down for many yrs Even then not
in language of the Buddha If this is the case why ar…

Tipitaka Chanting Ceremony - Sri Dalada Maligawa (2nd Day)

Tipitaka Chanting ceremony organized
by the International Tipitaka organization will have the chanting this
time at the historic audience hall of the Sri Dal…

International Tipitaka Chanting Ceremony 2013

International Tipitaka Chanting
Ceremony 2013 BodhGaya Bihar India งานสาธยายพระไตร ปิฎกบาลีนานาชาต
ิครั้งที่ 9 พ.ศ. 2556 ใต้ต้นพระศรีมหา โพธิ์ พุทธคยา รัฐพิหาร …

The Tipitaka Sattapanni Cave

The First Buddhist Council took
place at the Sattapanni Rock Cave in Rajagaha now Rajgir, India. 3
months after the Buddha’s final Nibbana, 500 Arahants met …

World Tipitaka Edition : by Prof. Lily de Silva 2003

World Tipitaka Edition : A Statement
by Professor Lily de Silva, during International Conference for
Buddhist Studies 2003, Kandy, Sri Lanka. Images are from…

The 5th Tipitaka Chanting Ceremony, Bodhgaya, December 2009

This Video shows highlights of the
5th Tipitaka Chanting Ceremony at Bodhgaya (Bihar, India) from 2nd to 12
th December 2009, organized by the International …

Tipitaka Chanting Ceremony - Sri Dalada Maligawa - Kandy

Tipitaka Chanting ceremony organized
by the International Tipitaka organization will have the chanting this
time at the historic audience hall of the Sri Dal…

สาธิตวิธีการใช้งานโปรแกรม E-Tipitaka

สาธิตวิธีการใช้ งานโปรแกรมตรวจห
าและเทียบเคียงพ ุทธวจน (E-Tipitaka ) ติดตามการเผยแผ่ พุทธวจน ได้ที่
http://www.budd hakos.org http://media.wa tnapahpong.org http:/…

BuddhaGaya 2008 Tipiṭaka Chanting

May the Words of the Buddha Long
Enduring ! For almost 3000 years, the words of the Buddha have been
preserved in pristine purity in the Pāḷi language of th…

Princess Chulabhorn’s Tipitaka Pilgrimage to Japan

Princess Chulabhorn’s Tipitaka Pilgrimage to Japan.

7th International Tipitaka Chanting Ceremony, Bodhgaya India

Thank you to all the supporters,
volunteers for making this auspicious occasion so special. May we
dedicate all our good merits to World Peace and Inner Harm…

Pāḷi Tipiṭaka Chanting & Recitation in Various Languages

Pāḷi Tipiṭaka Chanting &
Recitation in Various Languages since 2008. In 2008 the World Tipiṭaka
in Roman script (Recitation version) was presented as a royal…

Tipitaka & President of the Thai Association of Washington State

President of the Thai Association of
Washington State expressed his joy and appreciation to have been
invited by the University of Washington to the World Ti…

Inauguration of World Tipiṭaka in Sri Lanka 2005

Inauguration of World Tipiṭaka in
Sri Lanka On March 6, B.E. 2548 or 2005, Her Royal Highness Princess
Galyani Vadhana, Honorary President of Tipiṭaka Presen…

Tipitaka Chanting Ceremony - Sri Dalada Maligawa (3rd Day)

Tipitaka Chanting ceremony organized
by the International Tipitaka organization will have the chanting this
time at the historic audience hall of the Sri Dal…

Tipitaka Documentary : King of Siam Tipitaka 1893

KING OF SIAM TIPITAKA, 1893 “Pali”
is an old Indian dialect of the mass, spoken in the Indian Subcontinent
over 3000 years ago. During the lifetime…

2004 Lecture : National Crisis & King of Siam Tipitaka 1893

This Archive shows an introduction
to the historical background of the 19th century Siam with imminent
danger of Western Colonisation. The second part shows …

World Tipiṭaka Presentation Japan 2008

Tipiṭaka Message by Her Royal
Highness Princess Chulabhorn of Thailand in Osaka, Japan I am delighted
and profoundly honoured to present a 40-volume Pāḷi Tip…

5th International Tipitaka Chanting Ceremony, Bodh Gaya

Light of Buddhadharma Foundation International sponsors the chanting ceremony that happens every year in Bodh Gaya.

From the Holy Buddhist Tipitaka: Itivuttaka - The Group of Threes

http://SupremeM asterTV.com •
BMD1098; Aired on 16 Sep 2009 This episode features the sage teachings
of the Buddha in the holy Tipitaka, excerpted from the “I…

Prof Amara : Tipitaka & Human Rights

Keynote Speech by Professor Amara
Pongsapich President of the National Human Rights Commission of Thailand
and Advisor to the World Tipiṭaka Project The Pres…

Reciting the World Tipitaka in Roman Script

The World Tipiṭaka Recitation for
Wisdom and Peace At least 5000 people in Bangkok participated in the
World Tipiṭaka Recitation at the Bangkok Town Hall on…

World Heritage of the Tipiṭaka (in original language)

A brief Documentary Archive tracing
the history of Tipiṭaka in Thailand and abroad which was previewed for
Her Majesty Queen Sirikit during her visit to the …

Tipitaka Technology Lecture (Japanese)

Tipiṭaka Technology Lecture at the
University of Tokyo was organised by the World Tipiṭaka Council of
Thailand, Sri Lanka, and Japan on September 13, 2008. T…

Tipitaka Warmovie I

Hello guys! This is my first
fragmovie and i really hope you will like the movie. I don’t play much
Zezenia but i want everybody to send me more demos so i c…

Princess Galayani’s Inauguration of World Tipitaka 2005

WORLD TIPITAKA FOR SWEDEN On March
6, 2005, Her Royal Highness Princess Galyani Vadhana, Honorary President
of Tipitaka Presentation Worldwide, graciously pr…

Tipitaka Studies by Lund Univ Prof. in Bangkok 2006

Tipitaka Studies & Tipitaka
Technology Exhibition 2006. Under the Royal Patronage of Her Royal
Highness Princess Galayani Vadhana, the newly printed 40-v…

การติดตั้งโปรแกรม E-Tipitaka บน iOS

สำหรับใครที่เจอ ปัญหาติดตั้งโปร แกรมแล้วเปิดโปร แกรมไม่ขึ้นให้ท ำตามวิดีโอนี้.

NEWS  

Top Videos  

Music  
Classical  

Listen  

Funny  

Fails  

Artist List  

Aww  

Gaming  

Minisode  

Science  

Technology  

TED  

TWiT  

Trailers  

M.M.  

PBS  
WSJ  

AP  

CSPAN  

CNN  

RT  
Mox  
TMZ  

E!  

ABC  

CBS  

Politics  

Sports  

ESPN  

WTF  

Conspiracy  

Related Uploaders:

 
Related Playlists:
55 Khmer Tipitaka vol#17
23 buhhda tipitaka
4 khmer tipitaka vol#21
4 Tipitaka
10 My Top Videos
11 9th ITCC 2556 B.E. 2-12DEC,
21 Tipitaka Studies for Mankind
3 02 Dhamma
11 Saranath - Dhammacakkappavattana Sutta
9 Kusinagar - Place where Lord Buddha’s Parinirvana took place
5 มหาสติปัฏฐานสูตร
20 Sutta & Paritta
10 พระอ.
6 Sati
5 มหาสติปัฏฐานสูตร
5 มหาสติปัฏฐานสูตร
5 KATHIN AT WAT DHAMARAM
16 Buddhism
18 tamma
17 Buddhism Sutta
64 Popular Tripiṭaka videos
12 h Sarah Bernhardt
4 THE UNIVERSAL LAWS
5 buddhist
4 dhamma

 

http://www.musicbiatch.com/music/tipitaka/

Search results for

tipitaka



Tipitaka
Download, Listen and View free Tipitaka MP3, Video and Lyrics
E-Tipitaka โหลดธรรมใส่เทคโนโลยี.mpg
Download, Listen and View free E-Tipitaka โหลดธรรมใส่เทคโนโลยี.mpg MP3, Video and Lyrics
Ask A Monk: The Tipitaka
Download, Listen and View free Ask A Monk: The Tipitaka MP3, Video and Lyrics
Tipitaka Chanting Ceremony - Sri Dalada Maligawa (2nd Day)
Download, Listen and View free Tipitaka Chanting Ceremony - Sri Dalada Maligawa (2nd Day) MP3, Video and Lyrics
TIPITAKA
Download, Listen and View free TIPITAKA MP3, Video and Lyrics
International Tipitaka Chanting Ceremony 2013
Download, Listen and View free International Tipitaka Chanting Ceremony 2013 MP3, Video and Lyrics
The Tipitaka Sattapanni Cave
Download, Listen and View free The Tipitaka Sattapanni Cave MP3, Video and Lyrics
World Tipitaka Edition : by Prof. Lily de Silva 2003
Download, Listen and View free World Tipitaka Edition : by Prof. Lily de Silva 2003 MP3, Video and Lyrics
The 5th Tipitaka Chanting Ceremony, Bodhgaya, December 2009
Download, Listen and View free The 5th Tipitaka Chanting Ceremony, Bodhgaya, December 2009 MP3, Video and Lyrics
Tipitaka Chanting Ceremony - Sri Dalada Maligawa - Kandy
Download, Listen and View free Tipitaka Chanting Ceremony - Sri Dalada Maligawa - Kandy MP3, Video and Lyrics
สาธิตวิธีการใช้งานโปรแกรม E-Tipitaka
Download, Listen and View free สาธิตวิธีการใช้งานโปรแกรม E-Tipitaka MP3, Video and Lyrics
BuddhaGaya 2008 Tipiṭaka Chanting
Download, Listen and View free BuddhaGaya 2008 Tipiṭaka Chanting MP3, Video and Lyrics
Princess Chulabhorn’s Tipitaka Pilgrimage to Japan
Download, Listen and View free Princess Chulabhorn’s Tipitaka Pilgrimage to Japan MP3, Video and Lyrics
7th International Tipitaka Chanting Ceremony, Bodhgaya India
Download, Listen and View free 7th International Tipitaka Chanting Ceremony, Bodhgaya India MP3, Video and Lyrics
Pāḷi Tipiṭaka Chanting & Recitation in Various Languages
Download, Listen and View free Pāḷi Tipiṭaka Chanting & Recitation in Various Languages MP3, Video and Lyrics
Tipitaka & President of the Thai Association of Washington State
Download, Listen and View free Tipitaka & President of the Thai Association of Washington State MP3, Video and Lyrics
Inauguration of World Tipiṭaka in Sri Lanka 2005
Download, Listen and View free Inauguration of World Tipiṭaka in Sri Lanka 2005 MP3, Video and Lyrics
Tipitaka Chanting Ceremony - Sri Dalada Maligawa (3rd Day)
Download, Listen and View free Tipitaka Chanting Ceremony - Sri Dalada Maligawa (3rd Day) MP3, Video and Lyrics
Tipitaka Documentary : King of Siam Tipitaka 1893
Download, Listen and View free Tipitaka Documentary : King of Siam Tipitaka 1893 MP3, Video and Lyrics
2004 Lecture : National Crisis & King of Siam Tipitaka 1893
Download, Listen and View free 2004 Lecture : National Crisis & King of Siam Tipitaka 1893 MP3, Video and Lyrics
World Tipiṭaka Presentation Japan 2008
Download, Listen and View free World Tipiṭaka Presentation Japan 2008 MP3, Video and Lyrics

http://www.enthusiasticbuddhist.com/tripitaka-and-the-first-buddhist-council/

Recording the Buddha’s teachings was perhaps the most important
legacy left to us by the Buddha’s followers of monks and nuns. The
Tripitaka (its name in Sanskrit) or Tipitaka (in Pali) are a large body
of the Buddha’s teachings that were recorded after the Buddha’s passing
away. It was at the First Buddhist Council that the Buddha’s teachings
were first recalled and committed to memory. The Tripitaka (also known
as the Pali Canon) is composed of the Vinaya, Sutras and Abhidhamma (or
Abhidharma). These form the foundations for what are considered some of
the most important Buddhist scriptures.

There is no single book that can be pointed to as a ‘Buddhist bible’,
rather there are volumes of teachings that are attributed to the
Buddha, and you would need a whole bookcase to house them all.
Fortunately, there is no requirement for a Buddhist practitioner to read
the whole Pali Canon, and Buddhist literature is not limited to the
Pali Canon alone, but they possess some of the most fundamental
teachings required for a basic Buddhist education (namely, The Four
Noble Truths and Noble Eightfold Path).

In the Suggested Reading section of my website you can find many great Buddhist books I highly recommend reading.

As I mentioned in the video, the Dhammapada is a great place to start if you want to read some texts from the Tripitaka.

My favorite online translation of the Dhammapada
Another online version (has great illustrations and explanations)

For a gradual introduction into the sutras, you might find this book a great introduction: What The Buddha Taught
by Walpola Rahula. This is one of the first Buddhist books I ever read.
It might be a bit too scholarly for some people, especially with its
inclusion of many Pali words and footnotes. However, this book is a
classic and is likely to answer many questions that people new to
Buddhism will probably have. It is also only 151 pages compared to my
next recommendation (In the Buddha’s Words) which is 512 pages in
length. What The Buddha Taught also reads more like a book (rather than
being a compilation of sutras) and is designed to lead the reader
through the basics of Buddhism.

 
However, if you have your heart set on reading the Nikayas, you might be interested in this book: In the Buddha’s Words: An Anthology of Discourses from the Pali Canon. It is an anthology of some of the best sutras from the Nikayas.

 

The Tripitaka

The Tripitaka literally means “three baskets”. It contains the vinaya, sutras (discourses) and Abhidharma.

Vinaya Pitaka
Lists all the precepts (monastic rules and disciplines) for both monks
and nuns. It contains 3 books, a breakdown of which can be viewed here.

 
Sutra Pitaka
Contains all the discourses and popular teachings of the Buddha. Contains the 5 following volumes “nikayas”:

Digha Nikaya – “Collection of Long Discourses”

Majjhima Nikaya – “Collection of Middle Length Discourses”

Samyutta Nikaya – “Kindred Sayings”

Anguttara Nikaya – “Gradual Collection”

Khuddaka Nikaya – “Compact Discourses” (largest volume, has 15-18 books)

This nikaya contains some or all of the following texts:

1. Khuddakapatha – “short passages” on refuge, 10 precepts and metta

2. Dhammapada – considered one of the most popular pieces of Theravada literature.
Short verses spoken by the Buddha on various occasions.

My favorite online translation of the Dhammapada
Another online version (has great illustrations and explanations)
An alternate translation by Acharya Buddharakkhita
An alternate translation by Thanissaro Bhikkhu

3. Udana – “inspired utterances”

4. Itivuttaka – “as it was said”, 112 short teachings

5. Sutta Nipata – 71 short suttas divided into 5 vaggas (chapters). Contains the famous Metta Sutta.

6. Vimanavatthu
85 short stories written in verse. Describes the life and deeds of a
character who has attained residence in a heavenly mansion due to
his/her meritorious deeds.

7. Petavatthu
51 verse narratives describing specifically how the effects of bad acts
can lead to rebirth into the unhappy world of pretas (ghosts).

8. Theragatha
“Verses of the Elder Monks” A collection of short poems recited by
monks during the Buddha’s time. Many verses illustrate the difficulty of
monks having to overcome the temptations of Mara (their own desire,
aversion and ignorance).

9. Therigatha
“Verses of the Elder Nuns” A collection of short poems recited by nuns
during the Buddha’s time. Their poems are testament to the fact that
women are capable of becoming enlightened too.

10. Jataka – a voluminous body of folklore-like literature concerning the previous births of the Buddha.
Volume 1
Volume 2
An alternative text

11. Niddesa – a commentary on parts of the Sutta Nipata.

12. Patisambhidamagga – “path of discrimination” Tradition ascribes
it to the Buddha’s disciple Sariputta. It comprises 30 chapters on
different topics, of which the first, on knowledge, makes up about a
third of the book.

13. Apadana – a collection of biographical stories, consists of about
600 poems, mostly biographical stories of monks and nuns. They tell of
practicing merit in previous lives and how this has ripened into the
fortunate karma of them being the disciples of the Buddha.

14. Buddhavamsa – “Chronicle of Buddhas” In this book the Buddha
recalls his past life as Sumedha where he took a vow to become a Buddha
and it outlines how he thought out the 10 Perfections he would need to
practice to become an Enlightened One.

15. Cariyapitaka – “proper conduct”, contains short stories in verse
that match the Buddha’s previous births in the Jataka stories. It
specifically draws attention to practicing the Ten Perfections in order
to become a Buddha.

16. Nettipakarana or Netti (included in Burmese and Sinhalese editions, but not in Thai edition)

17. Petakopadesa (included in Burmese and Sinhalese editions, but not in Thai edition)

18. Milinda Panha
“Questions of Milinda” (included in Burmese edition, but not in
Sinhalese and Thai editions) – This is a dialogue between King Menander I
(Milinda) of Bactria (of the 2nd century BC) and a monk and sage named
Nagasena.

 
Abhidharma

This is the third basket of the Tripitaka. It contains the Buddha’s teachings on psychology, philosophy and metaphysics. The Abhidharma Pitaka consists of seven books.

Topics include mental states, states of consciousness, elements,
personality types, law of conditionality, Buddhist cosmology (worlds and
states of being, origin and destruction of the universe).

 
 
If you liked this page, please consider sharing it. Thanks!

Share Button

5 Responses to Tripitaka and the First Buddhist Council

  1. steven walton says:

    I’m 72 and enjoy your videos. I find that you talk very fast. If
    you could slow down it would help me understand better. Other folks my
    age have commented the same as we watch your videos. Keep up the good
    work. Steve

    • Hi Steve, Thanks for your honesty and feedback. I was just
      wondering the same thing and was planning to slow down a bit more. You
      have just given me the added incentive to try. Thank you!

  2. Anon says:

    Thank you dear lady.

    I found your videos quite by accident whilst looking of a “life of
    the Buddha” in a world famous search engine. They have been a most
    welcome reminder of and incentive towards good practise. It is been very
    encouraging to hear a Southern-hemisphere accent peaking of the dharma.
    It reminds me of my childhood though I never heard such an accent speak
    on such matters. I hope you take it as a compliment that I initially
    found your soft accent hard to discern as distinctly either ocker or
    kiwi. It is very easy to listen to.

    Since you have had some incentive to slow down a little in speech – a
    suggestion northerners often have for southerners – may I also suggest a
    little pause when you are cutting from one take to the next? The quick
    mix between shots is very, very well done for the video though needs a
    little pause for the audio between when you finish speaking in one shot
    before you start in the next, the same as people pause between
    sentences.

    Mainly though, I just wish to say thank you. Your enthusiasm does
    shine through to encourage and I look forward to seeing your next
    episode.

  3. Nilesh Raut says:

    Thanks for all great, and well explained videos.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

You may use these HTML tags and attributes: <a
href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title="">
<b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del
datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike>
<strong>

Set your Twitter account name in your settings to use the TwitterBar Section.



comments (0)
01/28/14
1138 LESSON 29114 WEDNESDAY FREE ONLINE E-Nālanda RESEARCH & PRACTICE UNIVERSITY http://sarvajan.ambedkar.org Rector Jagatheesan Chandrasekharan Email me at awakenmedia.prabandhak@gmail.com chandrasekhara.tipitka@gmail.com 1) CLASSICAL PALI 1. 12 Muni suttaü
Filed under: General
Posted by: site admin @ 6:54 pm

1138 LESSON 29114 WEDNESDAY

FREE ONLINE E-Nālanda RESEARCH & PRACTICE UNIVERSITY
http://sarvajan.ambedkar.org
Rector
Jagatheesan Chandrasekharan

Email me at
awakenmedia.prabandhak@gmail.com

chandrasekhara.tipitka@gmail.com

1) CLASSICAL PALI

1. 12 Muni suttaü

http://www.amarujala.com/feature/samachar/national/top-and-big-news-of-the-day-121/


Breaking News in HindiClassical Hindi
Jagatheesan Chandrasekharan · Bangalore, India

शास्त्रीय हिन्दी

नाव कांग्रेस और भाजपा डूब गया . सबसे महत्वपूर्ण देश और रॉकेट में
भ्रष्टाचार के तत्व और एक भारी सुरक्षित करने का आरोप था . सुश्री ayavati
सब बढ़ रहे बहुजन समाज पार्टी , देश को नहीं बचा . 35 लाख से अधिक लोगों के
साथ लोगों के लिए सामाजिक देखभाल 15-1-2014 इकट्ठा. नेता एक बैठक आयोजित
करने के लिए है . . दोनों पार्टियों , कांग्रेस और मीडिया में भ्रष्टाचार
का भाजपा , वे बेचने के लिए प्रयास करें.

12 . संयंत्र के आसपास .

बाबा .

207 . अंतरंग की एक घरेलू डर की छवि के संबंध में,
इसलिए बाबा और अंतरंग संबंध एक घर होने की संभावना है .

208 . और वास्तविक जन्म का विकास , समर्थन के बिना बेचने के लिए नहीं आप
साधना हमें बाबा रोवर्स , बाबा को देखा.

209 . लापरवाही के संबंध का आकलन , बीज हो जाना नहीं है .
मैं बाबा , तार्किक तर्क देखा , और वे क्या विश्वास .

210 . समाधान के सभी , लालची जानता था कि नहीं
लालच से रहित है , लेकिन वे ऋषि प्रेस होगा .

211 . , जो galijayalitu सब कुछ , कुछ भी नहीं , जारी करने के लिए कुछ नहीं जानता था , पता था
उनके अनुसार , विद्वान और संत .

212 . Konnijnana , अनुशासन , और मूड प्रकाश और कपटी से सहमत
ऋषि एक रन लापता बिना , वे कहते हैं , कि धनुष संबंधों विद्वान का एक संग्रह है .

213 . बाबा के मन में भटकने के लिए प्रोत्साहित अकेले घूमना , कार्यक्रमों दोष नहीं है
एक शेर के नेतृत्व में जागरूकता और चेतना का स्तर है, साथ ही पानी की मात्रा , लोटस वेब , एक ऋषि में फंस हवा .

214 . किसी भी लाभ के बिना ध्रुव में जाना एक पुजारी , विद्वान के रूप में
मन और लोगों के मन को चुप कराना . दिल के माध्यम से pierces लालच स्थापित
करने के लिए यकीन है .

215 . यह सुनिश्चित हो, एक जगह , एक निश्चित तरीका
सही और गलत कार्रवाई Tetiyavarai , विद्वान और संत वह tramples .

216 . अपने बच्चे को किसी भी बुरा काम किया है , तो एक संत बन जाता है.
एक अन्य विद्वान , संत , क्रोध के बिना , क्रोध कि जिम्मेदारी .

217 . उन्होंने कहा कि खाद्य डेबिट पहली या आखिरी बार नहीं है , या भोजन स्वीकार करने के लिए बहुत खुशी होगी .

218 . दूर युवाओं के यौन शोषण से भटकने , सुझाव और दवाओं की रहस्यमय दुनिया के लिए लिंक कटौती और हटा दिया गया है .

कल, बाढ़ और समुद्र तल से 219 . दूर देखो ,
बाल , विद्वान और ऋषि कटौती नहीं करना चाहता जो लोग कहा .

220 . और शिक्षा के पत्नी
दर्द Ledugrhasthu स्वार्थ और तुलना करने के लिए एक परिवार के जीवन को
नियंत्रित करने की स्थिति में एक समझौते के प्रति प्रतिबद्धता की कमी के
साथ . ऋषि kolipharama जीवन की रक्षा के लिए जारी रहेगा .

221 . और अधिक गति फेंक रहे हैं और चर्चा
Devidhangagrhasthu के लिए पादरी . जंगल में प्रकाश के लिए .

http://online3.esakal.com/NewsDetails.aspx?NewsId=5733604031712288210&SectionId=28&WithVideo=&CommentAdded=1&SectionName=%E0%A4%A4%E0%A4%BE%E0%A4%9C%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%20%E0%A4%AC%E0%A4%BE%E0%A4%A4%E0%A4%AE%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE

Classical Marathi

 Jagatheesan Chandrasekharan · Bangalore, India

अभिजात मराठी

नौका काँग्रेस आणि भाजपा सिंक चे भूका रुप . सर्वात महत्त्वाचे देश आणि
अग्नीबाण मध्ये भ्रष्टाचाराच्या घटक आणि एक जड सुरक्षित आकारले करण्यात आला
. श्रीमती ayavati सर्व वाढत आहेत बहुजन समाज पक्ष , देशातील जतन करू .
जास्त 35 दशलक्ष लोक या लोकांचं सामाजिक केअर 15-1-2014 गोळा . नेता एक
बैठक ठेवण्यासाठी आहे . . दोन्ही पक्षांनी , काँग्रेस आणि माध्यमांमध्ये
भ्रष्टाचाराच्या भाजप , ते विक्री करण्याचा प्रयत्न करा.

12 . वनस्पती सुमारे .

बाबा .

207 . जिव्हाळ्याचा एक घरगुती भीतीने प्रतिमा संबंधित ,
त्यामुळे बाबा आणि जिव्हाळ्याचा संबंध घर ठरण्याची शक्यता आहे .

208 . आणि प्रत्यक्ष जन्म विकास , समर्थन न विक्री न आपण
शांतता आम्हाला बाबा रोव्हर्स , बाबा पाहिले .

209 . निष्काळजीपणा च्या संबंध मूल्यांकन , बिया वाढतात नाही .
मी बाबा , लॉजीकल कारण पाहिले , आणि ते विश्वास काय .

210 . समाधान सर्व हावरट आहे हे माहीत नाही
लोभ च्या रिकामा आहे , पण ते ऋषी दाबा लागेल .

211 . , कोण galijayalitu सर्वकाही , काहीही , सोडून काहीही माहित , माहित
त्याला त्यानुसार , विद्वान आणि संत .

212 . Konnijnana , शिस्त , आणि मूड प्रकाशयोजना आणि रोग सहमत
ऋषी एकही गहाळ न करता, तो म्हणतो , की धनुष्य संबंध विद्वान संग्रह आहे .

213 . सेज लक्षात बहकणे प्रोत्साहन एकटे चालणे , कार्यक्रम दोष देऊ नका
सिंहासारखा च्या आघाडी जागरूकता आणि शुध्द पातळीवर , तसेच पाणी खंड , लोटस वेब , एक ऋषी मध्ये पायचीत हवाई .

214 . कोणत्याही नफा न ध्रुव ओळखले एक याजक , विद्वान म्हणून मन आणि
लोकांची मने दाबणे . हृदय माध्यमातून Pierces लोभ प्रतिष्ठापीत करण्यासाठी
खात्री आहे .

215 . खात्री करा , एक जागा , एक खात्री मार्ग
उजव्या आणि चुकीच्या क्रिया Tetiyavarai , विद्वान आणि संत तो tramples .

216 . आपल्या मुलाला कोणत्याही वाईट काम आहे , नंतर , एक संत होते .
दुसरी विद्वान , संत , राग न , राग की जबाबदारी .

217 . त्यांनी अन्न डेबिट पहिल्या किंवा शेवटच्या वेळी नाही , किंवा अन्न स्वीकारण्यासाठी खूप आनंद होईल .

218 . दूर तरुणांना लैंगिक शोषण शिरणे , सूचना आणि औषधांचा गूढ जागतिक दुवे कट आणि काढले गेले आहेत .

काल , पूर आणि समुद्र पातळी 219 . दूर पहा
केस , विद्वान आणि ऋषी कट नको ज्यांनी सांगितले .

220 . आणि शिक्षण पत्नी
वेदना Ledugrhasthu स्वार्थ आणि तुलना एक कुटुंब जीवन , नियंत्रित स्थितीत
करार कटिबद्ध उणीव असावी सह . ऋषी kolipharama जीवन संरक्षण राहील .

221 . अधिक गती throwing आणि चर्चा
Devidhangagrhasthu साठी खाजगी प्रार्थनामंदिरात काम करणारा धर्मोपदेशक . वाळवंटात प्रकाश साठी .


Classical Bengali


http://www.banglalive.com/News/Detail/7611/why-couldnt-netaji-subhas-chandra-bose-return-to-free-india

Jagatheesan Chandrasekharan · Bangalore, India

10) CLASSICAL BENGALI

Jagatheesan Chandrasekharan · Bangalore, India

10) শাস্ত্রীয় একটি বাংলা

বাংলাদেশী বাংলা

নৌকা কংগ্রেস এবং বিজেপি পড়েছিল . সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দেশ এবং রকেট
মধ্যে দুর্নীতির উপাদান এবং একটি ভারী নিরাপদ অভিযোগ আনা হয় . শ্রীমতি
ayavati সব ক্রমবর্ধমান হয় বহুজন সমাজ পার্টি , , দেশ বাঁচাতে না . অধিক
35 মিলিয়ন মানুষের সঙ্গে মানুষের জন্য সামাজিক কেয়ার 15-1-2014 সংগ্রহ.
নেতা একটি মিটিং রাখা হয়. . উভয় পক্ষের, কংগ্রেস এবং মিডিয়াতে দুর্নীতির
বিজেপি , তারা বিক্রি করার চেষ্টা করুন.

12. গাছের চারপাশ .

বাবা .

207 . ঘনিষ্ঠ একটি ঘরোয়া ভয় ছবিটি বিষয়ে,
তাই বাবা ও ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক একটি বাড়ি হতে পারে .

208 . আর প্রকৃত নাম উন্নয়ন , সমর্থন ছাড়া বিক্রি না আপনি
নীরবতার আমাদের বাবা রোভার্স , বাবা দেখেছি .

209 . অবহেলার সম্পর্কের মূল্যায়ন , বীজ হত্তয়া না.
আমি বাবা , লজিক্যাল যুক্তি দেখেছি , এবং তারা বিশ্বাস করা কি .

210 . সমাধান সব , অর্থগৃধ্নু যে জানতাম না
লোভ বর্জিত , কিন্তু তারা ঋষি প্রেস করতে হবে.

211 . , যারা galijayalitu সবকিছু , কিছুই , মুক্তি কিছুই জানত , জানত
তার মতে, পণ্ডিত ও সেন্ট .

212 . Konnijnana , শৃঙ্খলা , এবং মেজাজ আলো এবং প্রতারণাপূর্ণ সাথে একমত
ঋষি একটি রান অনুপস্থিত ছাড়া , তিনি বলেছেন, যে নম বন্ধন পণ্ডিত একটি সংকলন .

213 . ঋষি মন চরা উত্সাহ একা হাঁটা , প্রোগ্রাম দোষারোপ করবেন না
একটি সিংহ এর ভূমিকা সচেতনতা এবং চেতনা স্তর , যেমন জলের ভলিউম, লোটাস ওয়েব , একটি ঋষি আটকে বায়ু .

214 . কোন লাভ ছাড়া মেরু পরিচিত দক্ষিণা , পণ্ডিত হিসেবে মন এবং মানুষের
হৃদয় ও মন জয় নীরবতা . হৃদয় দিয়ে ভেদ লোভ ইনস্টল নিশ্চিত.

215 . নিশ্চিত করা, একটি স্থান , একটি নিশ্চিত উপায়
ডান এবং ভুল পদক্ষেপ Tetiyavarai , পণ্ডিত এবং সন্ত তিনি tramples .

216 . আপনার সন্তানের কোন খারাপ কাজ আছে , তারপর , একটি সেন্ট হয়ে .
আরেকটি পণ্ডিত , সন্ত , রাগ না করে , রাগ যে দায়িত্ব .

217 . তিনি খাদ্য ডেবিট প্রথম বা শেষ সময় হয় না, বা খাদ্য গ্রহণ করতে খুবই আনন্দিত হবো .

218 . দূরে যুবকদের মধ্যে যৌন শোষণ থেকে চরা , পরামর্শ ও ওষুধের রহস্যময় জগতে সংযোগগুলি কেটে সরিয়ে ফেলা হয়েছে .

গতকাল, বন্যা এবং সমুদ্রতল 219 . দূরে তাকান,
চুল, পণ্ডিত এবং ঋষি কাটা না চান যারা বলেন .

220 . এবং শিক্ষা স্ত্রী
ব্যথা Ledugrhasthu স্বার্থপরতা এবং তুলনা করতে একটি পারিবারিক জীবন ,
নিয়ন্ত্রণ একটি অবস্থান একটি চুক্তি করার প্রতিশ্রুতি একটি অভাব , সঙ্গে .
ঋষি kolipharama জীবন রক্ষা চলতে থাকবে.

221 . আরো গতি নিক্ষেপ ও আলোচনা
Devidhangagrhasthu জন্য কোন প্রতিষ্ঠানের যাজক . উপবন আলোর জন্য .


http://www.indiapress.org/gen/news.php/Sandesh/400×60/0




31) Classical Gujarati

awakenmedia

a few seconds ago

31) ક્લાસિકલ ગુજરાતીક્લાસિકલ ગુજરાતી

બોટ કોંગ્રેસ અને ભાજપ ગયું. સૌથી મહત્વપૂર્ણ દેશ અને રોકેટ્સ
ભ્રષ્ટાચાર તત્વ અને ભારે સુરક્ષિત સોંપવામાં આવ્યો હતો. શ્રી ayavati બધા
વધી રહ્યા છે બહુજન સમાજ પાર્ટી, , દેશમાં સેવ નથી . વધુ 3.5 કરોડ લોકો
સાથે લોકો માટે સામાજિક સંભાળ 15-1-2014 એકત્રિત કરો. નેતા એક બેઠક ધરાવે
છે. . બંને પક્ષો, કોંગ્રેસ અને મીડિયા ભ્રષ્ટાચાર ભાજપ , તેઓ વેચાણ કરવાનો
પ્રયાસ કરો.

12. પ્લાન્ટ આસપાસ .

બાબા .

207 . ઘનિષ્ઠ એક સ્થાનિક ભય ની છબી સંદર્ભમાં,
તેથી બાબા અને ઘનિષ્ઠ સંબંધ એક ઘર હોઇ શકે છે .

208 . અને વાસ્તવિક જન્મ વિકાસ , જે ટેકો વિના વેચાણ ન તમે
મૌન અમને બાબા રોવર્સ , બાબા જોવા મળી હતી.

209 . બેદરકારી સંબંધ આકારણી , બીજ વધવા નથી.
હું બાબા , દલીલો જોવા મળી હતી , અને તેઓ શું માનતા .

210 . ઉકેલ બધા, લોભી જાણતા હતા કે નથી
લોભ મુક્ત છે , પરંતુ તેઓ ઋષિ દબાવો પડશે.

211 . , જે galijayalitu બધું , કંઇ , પ્રકાશિત કંઈ જાણતા હતા, જાણતો હતો
તેમના જણાવ્યા અનુસાર, વિદ્વાન અને સંત .

212 . Konnijnana , શિસ્ત, અને મૂડ લાઇટિંગ અને પ્રપંચી સાથે સંમત
રીશી એક રન ગુમ વિના તેઓ કહે છે, કે ધનુષ સંબંધો વિદ્વાન એક સંગ્રહ છે .

213 . મુનિ ધ્યાનમાં ભટકવું પણ કરે એકલા વૉકિંગ , કાર્યક્રમો દોષ નથી
એક સિંહ મુખ્ય જાગૃતિ અને સભાનતા સ્તર , સાથે સાથે પાણી વોલ્યુમ , લોટસ વેબ , એક ઋષિ ફસાયેલા હવામાં .

214 . કોઈ પણ નફા વગર ધ્રુવ જાણીતા એક પાદરી , વિદ્વાન તરીકે મન અને
લોકોના મનમાં શાંત છે. હૃદય મારફતે વીંધનારો લોભ સ્થાપિત કરવા માટે ખાતરી
છે.

215 . ખાતરી કરો કે, સ્થળ , એક ખાતરી કરો કે માર્ગ
અધિકાર અને ખોટું ક્રિયા Tetiyavarai , વિદ્વાન અને સંત તે tramples .

216 . તમારા બાળકને કોઇ ખરાબ કામ છે , તે પછી, એક સેન્ટ બની જાય છે.
અન્ય વિદ્વાન , સંત , ગુસ્સો વગર , ગુસ્સો કે જવાબદારી .

217 . તેમણે ખોરાક ડેબિટ પ્રથમ કે છેલ્લા સમય નથી , અથવા ખોરાક સ્વીકારી ખૂબ જ ખુશ છે.

218 . દૂર યુવા જાતીય શોષણ ના ભટકવું , સૂચનો અને દવાઓ રહસ્યવાદી વિશ્વમાં કડીઓ કાપી અને દૂર કરવામાં આવી છે .

ગઈ કાલે, પૂર અને દરિયાઇ સ્તરની 219 . દૂર જુઓ,
વાળ, વિદ્વાન અને ઋષિ કાપી નથી માંગતા જે લોકો જણાવ્યું હતું કે, .

220 . અને શિક્ષણ ની પત્ની
પીડા Ledugrhasthu સ્વાર્થ અને સરખામણી
કરવી એ કુટુંબ જીવન , નિયંત્રિત સ્થિતિમાં એક કરાર પ્રતિબદ્ધતા અભાવ ,
સાથે. રીશી kolipharama જીવન રક્ષણ ચાલુ રહેશે.

221 . વધુ ગતિ ફેંકવાની અને ચર્ચા
Devidhangagrhasthu માટે પાદરી . અરણ્યમાં પ્રકાશ માટે .

http://news.outlookindia.com/items.aspx?artid=826489


74) Classical Telugu

Jagatheesan Chandrasekharan · Bangalore, India

74 ) తెలుగుమాట్లాడేచోటుకీ

పడవలు మునిగిపోయింది ఇది కాంగ్రెస్, బిజెపి , . వారు ఎల్లప్పుడూ రాకెట్
మరియు దేశంలో భారీ అవినీతి అత్యంత ముఖ్యమైన పదార్ధాలు మరియు ఒక దేశం యొక్క
ఛార్జ్ లో భద్రపరచబడుతుంది . బహుజన్ సమాజ్ పార్టీ , శ్రీమతి మాయవ్సతి దేశం
సేవ్ కాదు ఉంది అన్ని ధరలు పెరుగుతున్నాయి . 15-1-2014 బాధపడుతున్న
వ్యక్తులు కంటే ఎక్కువ 35 మంది ల్కక్షాలుక్కు రమాబాయి అంబేద్కర్
స్టేడియంలో సేకరించిన . ఎప్పుడూ ఒక సమావేశంలో ఉంచి ఇతర నాయకుడు కావాలని
కాదు . . రెండు పార్టీలు , కాంగ్రెస్, బిజెపి , వాటిని అవినీతి మీడియా
ద్వారా తాము అమ్మే ప్రయత్నించండి .

12 . సుథ్గ్థ ముని .

సేజ్ .

207 . ఒక దేశీయ సంబంధం తలెత్తే మాలిన్యాలు సాన్నిహిత్యం భయం నుండి పుడుతుంది ,
అందువలన సేజ్ ఏ గృహ సంబంధాలు మరియు సాన్నిహిత్యం అవకాశం ఉంది .

208 . పుట్టిన యొక్క మూల మరియు ఊపందుకుంది పుట్టిన ఆమ్మే లేకుండా , లేకపోతే మద్దతు ,
ఆ ఒక్క రోవర్స్ సేజ్, సేజ్ నిశ్శబ్ద మనము చూసింది .

209 . సంపద నిర్లక్ష్యం విత్తనాలు మూల్యాంకనం , దాని సంబంధాలను పెరుగుతాయి లేదు .
సేజ్ పుట్టిన నాశనం చూసింది , తార్కిక ఆలోచనలు వెళ్లిన మరియు అతను నమ్మాడు .

210 . అన్ని పరిష్కారాలను , అతను ఏ పడేవాడు కాదు తెలుసుకోవడం
ఇది దురాశ , సేజ్ ప్రెస్ లోపించిన , కానీ అతను అధిగమించడానికి ఉంటుంది .

211 . ప్రతిదీ , ఏదైనా , ఏమీ జారీ గలిజయలీతు అడుకునే Knew
అతని ప్రకారం , పండితుడు సేజ్ .

212 . ఆఇకొన్ని జ్ఞానం , క్రమశిక్షణ మరియు వంచక ఏకగ్రీవ , మరియు జ్ఞానోదయం యొక్క బుద్ధి కనెక్ట్
విల్లు సంబంధాలు రసీదులు అతనికి చెబుతాను పండితుడు సేజ్ పడిపోయింది తప్పిపోయిన లేకుండా అమలవుతాయి .

213 . సేజ్ సంచరిస్తున్న ఒంటరిగా సంచరించేందుకు ప్రోత్సహించింది, మనస్సు ఆరోపిస్తున్నారు స్తుతించే లేదు ,
అవగాహన మరియు జ్ఞానశక్తి యొక్క స్థాయి నడిపించిన లోటస్ , వంటి వెబ్ లో
చిక్కుకొన్న సింహం గాలి వంటి నీటి ధ్వని వ్యక్తి ఒక యోగి చెపుతారు.

214 . నీటి ఒక యోగి తెలిసిన పండితుడు మనస్సు మరియు ప్రజల మనస్సులలో
నిశ్శబ్ద ఏ ప్రోత్సాహకం లేకుండా పోల్ . గ్రీడ్ సంస్థాపించబడదు
నిర్ధారించడానికి , ఇతరులకు గుండె గుచ్చుకోవు .

215 . తప్పకుండా, ఇటువంటి అంతరిక్ష వంటి , ఒక ఖచ్చితంగా మార్గం ఉంది
చర్య , పండితుడు మరియు తప్పు మరియు సరైనదాన్ని tetiyavarai అని సేజ్ దాన్నీ ఉల్లంఘిస్తుంది .

216 . మీరు పిల్లలకు నిజమాన పదం ఏ చెడు విషయాల లేకపోతే అతను యోగి అవుతుంది .
మరొక స్కాలర్ బాధ్యత లేని ఆ యోగి చెప్పే కోపం , కోపం లేకుండా .

217 . అతను మొదటి లేదా చివరి సారిగా ఆహారం డెబిట్ లేదా ఆహార అంగీకరించడం లేకుండా ఆలోచించటం తగినంత ఆనందంగా ఉంటుంది మధ్య ఉంది .

218 . దూరంగా తిరుగుతూ నుండి లైంగిక వేధింపులకు యూత్ , మరియు లింకులు
నుండి కోత మరియు మందులు పండితుడు నుండి తొలగిస్తారు ఒక యోగి అని సూచించారు .

గతంలో వరదలు మరియు సముద్ర స్థాయి తెలుసుకొని ప్రపంచంలోని 219 . చాలా దూర దృశ్యం
మరియు బంతి పండితుడు కట్ చేయకూడదని వారిని ఒక యోగి అని చెబుతారు .

220 . ఒకటి బోధన మరియు భార్య
స్వార్ధం మరియు నిబద్ధత లేకపోవడం బాగా ఒక గృహస్థు జీవితం నొప్పి వీలునామా
నియంత్రించడానికి ఒక స్థానం లేదుగృహస్థు , పోల్చడానికి కాదు కలిగి . సేజ్
జీవుల జీవితాలను రక్షించడానికి కొనసాగుతుంది .

221 . పీకాక్ వేగం మరియు ట్రాష్ చర్చ చేసుకోవచ్చు
అదేవిధంగాగృహస్థు పూజారి వేగాన్ని పడుతుంది . అడవిలో అతను జ్ఞానోదయం సాధిస్తుంది .

83)Classical Zulu


“>72) kilasika Swedish

Ile asofin ijoba mejeeji ati BJP ti wa ni sinking oko ojuomi. Ko
si ọkan ti o le fi awọn nitori won ni o wa lodidi fun awọn
lailai-rocketing owo lori gbogbo awọn julọ ohun gbogbo comoditis ati eru
ibaje ti nmulẹ ni orile-ede.
Nikan Ms. Mayawai ti BSP le fi awọn orile-ede. Die e sii ju 35 lakhs gba lori 15-1-2014. Ko si olori miiran le lailai ala iru kan gbigba ti awọn ijiya ọpọ eniyan ni Ramabai Ambedkar ni papa. 12.

“>Awọn Seji.


“>Nitorina Seji fe ko ìdílé ko si si intimacy.

208.
“>O ti wa ni ologbon eniyan rin nikan, o wò appeased ipinle Seji

209.
“>Ologbon eniyan ri iparun ti ibi, mogbonwa ero dispelled, o ni o ni ko si Abalo.

210.
“>O je ologbon eniyan ti won ko ni greedy, o ko ni gbe lori lai Líla lori.

211.
“>Fifun soke ohun gbogbo ti tu pẹlu iparun ti craving

212.
“>Tu lati iwe ifowopamosi, lati ifẹ ati awọn itọka fa, awọn ologbon eniyan wí pé, ó jẹ kan ologbon eniyan.

213.
“>O kan bi kiniun ti ko ba gbe nipasẹ awọn ohun, bi afẹfẹ ti a ko ti awọn mu ni apapọ kan, bi awọn Lotus ko o dọti nipa omi

214.
“>Awọn okanjuwa fun free pẹlu kan opolo faculties calmed ati ogidi, o jẹ ologbon lati sọrọ si kan ologbon eniyan.

215.
“>Kórìíra demeritorious igbese, ki o si wa ni àwárí ti sọtun ati ki o tọ;


“>216öot ma buburu jade, ani ọmọ mi, ti o ti jẹ kan ologbon eniyan, otito ọrọ rẹ,

217.
“>Ti ko ba ti sopọ, ko ro aloud, beeni detract lati ounje.

218.
“>Ati ki o jina ati ki o kuro lati intoxicants ati aifiyesi, awọn ologbon eniyan so wipe on o jẹ kan ologbon eniyan.


“>Mọ agbaye nipasẹ awọn ga view3 Líla iṣan omi


“>sọ pe o jẹ kan ologbon eniyan.

220.
“>awọn ikqni ati ki o duro ni o, 
 Ati daradara tamed lo ile ti yasọtọ

lati ipalara n gbe ohun.
“>ohun.

221.
“>ti 
 Bakanna, ile ko ni de ọdọ soke si Monk, ti ​​o ti

Jhana ṣe aṣeyọri ni awọn Woods.

82)Classical Yoruba
 

“>72) kilasika Swedish

Ile asofin ijoba mejeeji ati BJP ti wa ni sinking oko ojuomi. Ko
si ọkan ti o le fi awọn nitori won ni o wa lodidi fun awọn
lailai-rocketing owo lori gbogbo awọn julọ ohun gbogbo comoditis ati eru
ibaje ti nmulẹ ni orile-ede.
Nikan Ms. Mayawai ti BSP le fi awọn orile-ede. Die e sii ju 35 lakhs gba lori 15-1-2014. Ko si olori miiran le lailai ala iru kan gbigba ti awọn ijiya ọpọ eniyan ni Ramabai Ambedkar ni papa. 12.

“>Awọn Seji.


“>Nitorina Seji fe ko ìdílé ko si si intimacy.

208.
“>O ti wa ni ologbon eniyan rin nikan, o wò appeased ipinle Seji

209.
“>Ologbon eniyan ri iparun ti ibi, mogbonwa ero dispelled, o ni o ni ko si Abalo.

210.
“>O je ologbon eniyan ti won ko ni greedy, o ko ni gbe lori lai Líla lori.

211.
“>Fifun soke ohun gbogbo ti tu pẹlu iparun ti craving

212.
“>Tu lati iwe ifowopamosi, lati ifẹ ati awọn itọka fa, awọn ologbon eniyan wí pé, ó jẹ kan ologbon eniyan.

213.
“>O kan bi kiniun ti ko ba gbe nipasẹ awọn ohun, bi afẹfẹ ti a ko ti awọn mu ni apapọ kan, bi awọn Lotus ko o dọti nipa omi

214.
“>Awọn okanjuwa fun free pẹlu kan opolo faculties calmed ati ogidi, o jẹ ologbon lati sọrọ si kan ologbon eniyan.

215.
“>Kórìíra demeritorious igbese, ki o si wa ni àwárí ti sọtun ati ki o tọ;


“>216öot ma buburu jade, ani ọmọ mi, ti o ti jẹ kan ologbon eniyan, otito ọrọ rẹ,

217.
“>Ti ko ba ti sopọ, ko ro aloud, beeni detract lati ounje.

218.
“>Ati ki o jina ati ki o kuro lati intoxicants ati aifiyesi, awọn ologbon eniyan so wipe on o jẹ kan ologbon eniyan.


“>Mọ agbaye nipasẹ awọn ga view3 Líla iṣan omi


“>sọ pe o jẹ kan ologbon eniyan.

220.
“>awọn ikqni ati ki o duro ni o, 
 Ati daradara tamed lo ile ti yasọtọ

lati ipalara n gbe ohun.
“>ohun.

221.
“>ti 
 Bakanna, ile ko ni de ọdọ soke si Monk, ti ​​o ti

Jhana ṣe aṣeyọri ni awọn Woods.

81) ClASSICAL Yiddi

“> קלאסישע שוועדיש

ביידע קאָנגרעס און בדזשפּ זענען סינגקינג באָוץ. קיין
איינער קענען ראַטעווען עס ווייַל זיי זענען פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די
טאָמיד-ראַקאַטינג פּרייסיז אויף אַלע רובֿ אַלץ קאָמאָדיטיס און שווער
קאָרופּציע פּריוויילינג אין דער מדינה.
בלויז מיז מייַאַוואַי פון בספּ קענען ראַטעווען די פאָלק. מער ווי 35 לאַכס געזאמלט אויף 15-1-2014. קיין אנדערע פירער קענען אלץ חלום פון אַזאַ אַ זאַמלונג פון די צאָרעס מאסע אין ראַמאַבאַי אַמבעדקאַר סטאַדיום. 12.

“>די סאַגע.


“>דעריבער סאַגע וויל ניט הויזגעזינד און קיין ינטאַמאַסי.

208.
“>עס איז די קלוג מענטש געגאנגען אַליין, ער געקוקט אַפּפּעאַסעד שטאַט סאַגע

209.
“>די קלוג מענטש געזען די צעשטערונג פון געבורט, לאַדזשיקאַל טראכטן דיספּעללעד, ער האט קיין ספקות.

210.
“>עס איז די קלוג מענטש וואס איז ניט זשעדנע, ער טוט ניט רירן אויף אָן אַריבער איבער.

211.
“>געבן אַרויף אַלץ באפרייט מיט די צעשטערונג פון קרייווינג

212.
“>באפרייט פון קייטן, פון פאַרלאַנג און די פייַל פּולד, די קלוג מענטש זאגט, ער איז אַ קלוג מענטש.

213.
“>פּונקט
ווי דער לייב איז ניט אריבערגעפארן דורך די געזונט, ווי די לופט איז ניט
געכאפט אין אַ נעץ, ווי די לאָטאָס ניט סוילד דורך וואַסער

214.
“>די גריד פֿאַר פֿרייַ מיט אַ גייַסטיק פאַקאַלטיז קאַלמד און קאַנסאַנטרייטאַד, עס איז קלוג צו רעדן צו אַ קלוג מענטש.

215.
“>האַס דעמעריטאָריאָוס מיטלען, און זענען אין זוכן פון רעכט און אומרעכט;


“>216öאָט טאָן בייז וויסנדיק, אפילו מיין קינד, ער איז אַ קלוג מענטש, אמת וואָרט,

217.
“>איז ניט פארבונדן, טאָן ניט טראַכטן אַפנ קאָל, אדער דיטראַקט פון די עסנוואַרג.

218.
“>און ווייַט און אַוועק פון ינטאָקסיקאַנץ און נעגלאַדזשאַנס, די קלוג מענטש זאגט אַז ער איז אַ קלוג מענטש.


“>ווייל די וועלט דורך דעם העכסטן וויעוו3 אַריבער די פלאַדז


“>זאגט ער איז אַ קלוג מענטש.

220.
“>די לערנען און בלייַבן אין עס, 
 און געזונט טאַמעד כאַוסכאָולדער געטרייַ

צו שאַטן לעבעדיק זאכן.
“>זאכן.

221.
“>פון 
 פּונקט אַזוי, די כאַוסכאָולדער טוט ניט דערגרייכן אַרויף צו די מאָנק, ער

אַטשיווז דזשהאַנאַ אין די וואַלד.

sh

80) Classical Welsh


“>72) Swedeg Clasurol

Mae Gyngres a BJP yn suddo cychod. Ni
all unrhyw un gadw oherwydd eu bod yn gyfrifol am y prisiau byth-saethu
i fyny ar yr holl y rhan fwyaf o comoditis popeth a llygredd trwm
cyffredinol yn y wlad.
Dim ond Ms Mayawai o BSP achub y genedl. Mae mwy na 35 lakhs casglu ar 15-1-2014. Ni all unrhyw arweinydd arall erioed wedi breuddwydio o gasgliad o’r fath y llu dioddefaint yn Ramabai Stadiwm Ambedkar. 12.

“>The Sage.


“>Felly, saets am unrhyw deulu a dim agosatrwydd.

208.
“>Mae’n cael ei y dyn doeth yn cerdded ei ben ei hun, roedd yn edrych lluddio saets wladwriaeth

209.
“>Gwelodd y dyn doeth y dinistr geni, meddwl rhesymegol chwalu, nid oes ganddo amheuon.

210.
“>Mae’n y dyn doeth nad yw’n barus, nid yw’n symud ymlaen heb groesi drosodd.

211.
“>Rhoi’r gorau i bopeth a ryddhawyd rhyngddo a dinistrio chwant

212.
“>Rhyddhawyd o fondiau, o awydd a’r saeth tynnu, y dyn doeth yn dweud, ei fod yn ddyn doeth.

213.
“>Yn
union fel nad yw’r llew yn cael ei symud gan y sain, gan nad yw’r aer
yn cael ei ddal mewn rhwyd, fel y Lotus na baeddu gan ddŵr

214.
“>Trachwant am ddim gyda chyfadrannau meddwl tawelu ac yn canolbwyntio, mae’n ddoeth i siarad â dyn doeth.

215.
“>Casineb mesurau demeritorious, ac yn chwilio o dda a drwg;


“>216öot yn ddrwg yn fwriadol, hyd yn oed fy mhlentyn, ei fod yn ddyn doeth, gwir gair,

217.
“>A yw nad ydynt yn gysylltiedig, nid ydynt yn meddwl yn uchel, nac yn tynnu oddi wrth y bwyd.

218.
“>Ac yn bell ac i ffwrdd o diodydd meddwol a esgeulustod, y dyn doeth yn dweud ei fod yn ddyn doeth.


“>Mae gwybod y byd drwy view3 uchaf croesi’r llifogydd


“>dweud ei fod yn ddyn doeth.

220.
“>addysgu ac aros ynddo, 
 Ac deiliaid tai tamed yn dda neilltuo

niweidio pethau byw.
“>pethau.

221.
“>o 
 Yn yr un modd, nid yw deiliad y tŷ yn cyrraedd hyd at y mynach, mae’n

yn cyflawni Jhana yn y goedwig.

79) Classical Vietnamese

79) Класична українська

“>72) Класичний шведський

Обидва Конгрес і БДП занурюються човна. Ніхто
не може зберегти його, тому що вони несуть відповідальність за все
ростуть ціни на все більшість все comoditis і важкої корупції,
переважаючою в країні.
Тільки пані Mayawai з BSP може врятувати націю. Більше 35 лакхов, зібрані на 15-1-2014. Жоден інший лідер ніколи не може мріяти про такий колекції страждають мас в Ramabai Ambedkar Stadium. 12.

“>Мудрець.


“>Тому мудрець не хоче не домашня господарство і не близькість.

208.
“>Він мудрий чоловік ішов один, він подивився вгамовувалася державну мудреця

209.
“>Мудрець побачив руйнування народження, логічне мислення розвіяв, він не сумнівається.

210.
“>Це мудра людина, яка не жадібний, він не рухатися далі, не перетинаючи.

211.
“>Кидаю всі випущені із знищенням спраги

212.
“>Звільнений з облігацій, від бажання і стрілкою витягнув, мудра людина говорить, що він мудрий чоловік.

213.
“>Так само, як лев не рухається по звуку, так як повітря не потрапляє в мережі, як і лотос НЕ забрудненою водою

214. 215.
“>Ненависть осуду заходи, і в пошуках добра і зла;


“>216öot робити зло свідомо, навіть моя дитина, він мудра людина, правда, слово,

217.
“>Не підключений, не думаю, що вголос, і не веде від їжі.

218.
“>І, безсумнівно, від одурманюючих речовин і халатності, мудра людина говорить, що він мудрий чоловік.


“>Знаючи світ через вищої View3 перетину повені


“>говорить, що він мудрий чоловік.

220.
“>викладання і залишаються в ньому, 
 І добре приручили домогосподар присвячена

шкодити живим істотам.
“>речі.

221.
“>з 
 Крім того, господар будинку не доходить до ченця, він

досягає джхана в лісі.


“>http://sarvajan.ambedkar.org/blog_admin/wp-admin/post.php?action=edit&post=2553

Обидва Конгрес і БДП занурюються човна. Ніхто
не може зберегти його, тому що вони несуть відповідальність за все
ростуть ціни на все більшість все comoditis і важкої корупції,
переважаючою в країні.
Тільки пані Mayawai з BSP може врятувати націю. Більше 35 лакхов, зібрані на 15-1-2014. Жоден інший лідер ніколи не може мріяти про такий колекції страждають мас в Ramabai Ambedkar Stadium. 12.

“>Мудрець.


“>Тому мудрець не хоче не домашня господарство і не близькість.

208.
“>Він мудрий чоловік ішов один, він подивився вгамовувалася державну мудреця

209.
“>Мудрець побачив руйнування народження, логічне мислення розвіяв, він не сумнівається.

210.
“>Це мудра людина, яка не жадібний, він не рухатися далі, не перетинаючи.

211.
“>Кидаю всі випущені із знищенням спраги

212.
“>Звільнений з облігацій, від бажання і стрілкою витягнув, мудра людина говорить, що він мудрий чоловік.

213.
“>Так само, як лев не рухається по звуку, так як повітря не потрапляє в мережі, як і лотос НЕ забрудненою водою

214.
“>Жадібність безкоштовно з розумовими здібностями заспокоїв і концентрували, має сенс поговорити з мудрою людиною.

215.
“>Ненависть осуду заходи, і в пошуках добра і зла;


“>216öot робити зло свідомо, навіть моя дитина, він мудра людина, правда, слово,

217.
“>Не підключений, не думаю, що вголос, і не веде від їжі.

218.
“>І, безсумнівно, від одурманюючих речовин і халатності, мудра людина говорить, що він мудрий чоловік.


“>Знаючи світ через вищої View3 перетину повені


“>говорить, що він мудрий чоловік.

220.
“>викладання і залишаються в ньому, 
 І добре приручили домогосподар присвячена

шкодити живим істотам.
“>речі.

221.
“>з 
 Крім того, господар будинку не доходить до ченця, він

досягає джхана в лісі.


76 ) Klasik TÜRK

http://sarvajan.ambedkar.org/blog_admin/wp-admin/post.php?action=edit&post=2553
72 ) Klasik İsveç

Kongre ve BJP Hem tekne batıyor . Hepsi çok şeyi comoditis veülkede geçerli ağır yolsuzlukhiç roketi fiyatlar için sorumlu çünkü kimse kaydedebilirsiniz . BSP sadece Bayan Mayawaiulusu kurtaracak . 15-1-2014 tarihinde toplanan fazla 35 lakhs . Başka hiçbir lider hiç Ramabai Ambedkar Stadı’ndaacı kitlelerin böyle bir koleksiyonu hayal edebilirsiniz . Bu nedenle,Kongre veBJP hem o partilerden daha bozukmedya , kendilerini satmaya çalışıyorlar .

12 . Muni Sutta .

Sage .

Samimiyet ile 207 , korku doğar ve bir evde kirli çıkar
Dolayısıyla adaçayı hiçbir ev ve hiçbir samimiyet istiyor .
208 . Birdoğum çekerse , born1 teşvik ve destek değil
Bubilge adam tek başına dolaşılan , o yatıştırdı devlet adaçayı baktı
209 . Onlar için bağlar büyüyen değil , ihmal tohumzenginliğini takdir
Bilge adam doğumimha gördüm , effect mantıksal düşünme , hiç şüpheleri var .
210 . Tüm settlements2 onlardan tek bir tane istiyorum bilmeden ,
Bu açgözlü değilbilge adam , o üzerinde geçiş olmadan hareket etmez .
211 . Bir şey ile kontamine olmayan, bilge bilerek ve üstesinden her şey,
Özlemimha ile yayımlanan her şeyi vermek
Bilge adam akıllı bir adam olduğunu söylüyor .
212 . Dikkatle bilgelik tahrik ile , erdemli , konsantre ve ekli jhanas ,
Arzu veok çekti itibaren tahvil , salınan ,bilge adam akıllı bir adam olduğunu söylüyor .
213 . Çalışkan adaçayı yalnız , suçlama ya da övgü değil hisseder gezindi ;
Hava su kirli değillotus gibi , net yakalanmış değil gibiaslan ,ses tarafından taşınır gibi
Yüksek anlamak için başkalarına açar ,bilge bilge bir adam olduğunu söylüyorlar .
214 . Düzkalbine nüfuz başkalarınınsözleriyle , o sıkıcasuda kurulmuş bir yazı gibidir .
Sakinleşti ve konsantre bir zihinsel fakülteleri ile ücretsizaçgözlülük , bir bilge adam konuşmak için akıllıca olacaktır .
215 . Sıkıca kurulmuş , hem de otobüs olarak , tek bir ders var
Demeritorious önlemleri nefret ve doğru ve yanlış arayışı içinde olan ;
Bilge adam akıllı bir adam olduğunu söylüyor .
216öot bilerek , hatta benim çocuğum, o bilge bir adam , gerçek bir kelime , kötülük yapmak
Kızgın değil , o başka bir gazabı uyandırmak değil ,bilge adam akıllı bir adam olduğunu söylüyor .
217 . O , gıda , orta veya son sıcak desteklenen ilk lokma alır olsun
Bağlı değildir , yüksek sesle düşünmek , ne degıda eksiltmek yok.
218 . Uzakta cinsellik dolaşıp , ve bu tür ilişkilerin ücretsiz genç
Ve çok uzakta içki ve ihmalinden kaynaklanan ,bilge adam akıllı bir adam olduğunu söylüyor .
219 .
Sel kapısıyüksek View3 aracılığıyladünyayı bilmek
vetahvil kesip
deniz, arzu ,bilge tutunmaya ve yok
O akıllı bir adam olduğunu söylüyor .
220 . İki karşılaştırılamaz , bu için bağladı
öğretim ve onunla kalır ,
Ve iyi tamed reisi adadı
eşi ve bencil değil , bir aile reisi
eğer engel değil
canlıları zarar . Bilge Life to Live sürekli korur
şeyler.
221 . Tavuskuşuhızıyakalamak asla
Aynı şekilde
arasındareisi okeşiş kadar bulmuyor
Ormanda jhana ulaşır.

75 ) คลาสสิก ไทย

http://sarvajan.ambedkar.org/blog_admin/wp-admin/post.php?action=edit&post=2553
72 ) คลาสสิก สวีเดน

ทั้ง รัฐสภาและ BJP จะ จม เรือ ไม่
มีใคร สามารถบันทึก เป็นเพราะพวกเขา มีความรับผิดชอบใน ราคาที่ เคย
รุ่งเรือง ในทุก comoditis ทุกอย่าง มากที่สุด และมีความเสียหาย หนัก
ที่เกิดขึ้นใน ประเทศ
เพียง นางสาว Mayawai ของ เอสพี สามารถบันทึก ประเทศ กว่า 35 lakhs เก็บ 15-1-2014 ไม่มี ผู้นำ คนอื่น ๆ ที่เคยได้ ฝันของ เช่น ชุดของ ฝูง ความทุกข์ทรมานใน Ramabai แอมเบ็ด เตเดียม ดังนั้น ทั้งรัฐสภาและ BJP กำลังพยายามที่จะ ขายตัวเอง ผ่านสื่อซึ่ง เสียหาย มากกว่า บุคคล เหล่านั้น

12 ซูต มุนี

Sage

207 ด้วย ความใกล้ชิด ที่เกิดขึ้น และ ความหวาดกลัว ในบ้านที่เกิดขึ้น ไม่ดี ,
ดังนั้น ปราชญ์ ต้องการ ใช้ในครัวเรือนและ ไม่มี ความสนิทสนม
208 หาก ดึง เกิด ไม่ได้ ส่งเสริม และสนับสนุน born1
เป็น คนฉลาดเดิน คนเดียว เขามอง สำราญใจ ปราชญ์ รัฐ
209 ชื่นชม ความมีชีวิตชีวาของ เมล็ดพันธุ์แห่ง ความประมาท ที่ไม่ได้ เพิ่มขึ้น สำหรับพวกเขา ที่เมาท์
คนฉลาด เห็น การล่มสลายของ การเกิดการคิดเชิงตรรกะ ในบัดดล เขา ไม่มี ข้อสงสัย
210 รู้ settlements2 ทั้งหมด ไม่ต้องการ หนึ่งเดียวของ พวกเขา
มันเป็น คนฉลาด ที่ไม่ โลภ เขาไม่ได้ ย้ายไป ได้โดยไม่ต้อง ข้าม
211 ฉลาด รู้ และ เอาชนะ ทุกสิ่งที่ ไม่ ปนเปื้อน กับสิ่งที่
ให้ ทุกอย่าง ออกมา ด้วยการล่มสลาย ของ ความอยาก
คนฉลาด กล่าวว่า เขาเป็นคน ฉลาด
212 ด้วยภูมิปัญญา ที่ขับเคลื่อนด้วย คุณงามความดี , ความเข้มข้น และ ติด jhanas ตั้งใจ
ปล่อยออกมาจาก พันธบัตร จากความปรารถนา และ ลูกศรที่ ดึง คนฉลาดกล่าวว่า เขาเป็นคน ฉลาด
213 ปราชญ์ ขยัน เดิน เหงา รู้สึก ไม่ ตำหนิ หรือ สรรเสริญ
เช่นเดียวกับ สิงโต จะไม่ย้าย ด้วยเสียง ที่เป็น อากาศจะ ไม่ ติดอยู่ใน สุทธิเช่น บัว ไม่ เปื้อน ด้วยน้ำ
นำไปสู่ ​​คนอื่น ๆ ที่จะเข้าใจ สูงสุด ฉลาดบอกว่าเขาเป็นคนฉลาด
214 ในคำพูดของ คนอื่น ๆ ที่ แทรกเข้ามา ตรงไปยัง หัวใจของเขา เป็นเหมือน การโพสต์ ก่อตั้งขึ้นอย่างมั่นคง ในน้ำ
ความโลภ ได้ฟรีด้วยจิตปัญญา สงบ และจดจ่ออยู่ ก็ควรที่ จะพูดคุยกับคนฉลาด
215 มั่นคง เช่นเดียวกับที่ รถบัส จะมีหลักสูตร เดียว
เกลียด demeritorious มาตรการ และ กำลังในการค้นหา ที่ถูกต้องและ ผิด
คนฉลาด เขาบอกว่าเขา เป็น คนฉลาด
216öot จะ รู้เท่าทัน ความชั่วร้าย แม้แต่เด็ก ของฉันเขา เป็นคน ฉลาด คำ จริง
ไม่ได้ โกรธ เขาไม่ได้ กระตุ้นความ โกรธของ อีก คนฉลาดเขาบอกว่าเขา เป็น คนฉลาด
217 ไม่ว่าเขาจะ ได้รับก้อน แรกของ อาหาร ตรงกลาง หรือ ที่ผ่านมา ได้รับการสนับสนุน อย่างอบอุ่น
ไม่ได้เชื่อมต่อ ไม่ได้ คิด ออกมาดัง ๆ หรือ เอาออกจาก อาหาร
218 ที่หลงทาง ห่างไกลจาก เพศและ ฟรี ของความสัมพันธ์ ดังกล่าวว่า หนุ่ม
และ ห่างไกล และอยู่ห่างจาก intoxicants และ ประมาท คนฉลาดเขาบอกว่าเขา เป็น คนฉลาด
219
รู้ โลกผ่านการแสดง 3 สูงสุด ข้าม น้ำท่วม
และทะเล
พันธบัตรตัดขึ้น ไม่ แยก จากความปรารถนา และ ฉลาด
เขาบอกว่าเขา เป็น คนฉลาด
220 ทั้งสอง ไม่สามารถเทียบ ก็ ออกเรือน ไป
การเรียนการสอนและยังคง อยู่ในนั้น
และ คฤหัสถ์ tamed ดี อุทิศ
กับภรรยา และไม่ เห็นแก่ตัว ของเขา
เจ้าบ้านจะไม่ ขัดขวาง หาก
ที่จะ เป็นอันตรายต่อ สิ่งมีชีวิต ฉลาดปกป้อง อย่างต่อเนื่อง ชีวิตอยู่
สิ่งที่
221 ความเร็วของ นกยูงจะไม่ ติดต่อกับ
ของ
เช่นเดียวกัน เจ้าบ้านไม่ได้ ขึ้นไปถึง พระภิกษุสงฆ์ ที่เขา
ประสบความสำเร็จใน Jhana ในป่า

72) Classical Swedish

http://sarvajan.ambedkar.org/blog_admin/wp-admin/post.php?action=edit&post=2553
72 ) Klassiska svenska

Både kongressen och BJP är sjunkande båtar. Ingen
kan spara det för att de är ansvariga för de ständigt exploderar priser
på alla de flesta allt comoditis och den tunga korruption som råder i
landet .
Endast Ms Mayawai av BSP kan rädda nationen . Mer än 35 lakhs samlade på 15-1-2014 . Ingen annan ledare någonsin kan drömma om en sådan samling av lidande massorna i Ramabai Ambedkar stadion . Därav både kongressen och BJP försöker sälja sig själva genom media , som är mer korrupt än dessa parter .

12 . Muni Sutta .

The Sage .

207 Med intimitet uppstår rädsla och i ett hushåll uppstår oren ,
Därför salvia önskar inget hushåll och ingen intimitet .
208 . Om man rycker den föds , inte främja och stödja born1
Det är den vise vandrade ensam , såg han blidkas tillstånd salvia
209 . Uppskatta rikedom som frön av oaktsamhet , inte växer fästen för dem
Den vise såg förstörelsen av födelse , logiskt tänkande skingras , har han inga tvivel .
210 . Att veta allt settlements2 och inte önskar en enda av dem ,
Det är den vise som inte är girig , han inte gå vidare utan korsar över .
211 . Den vise , att veta och övervinna allt , inte förorenats med något,
Att ge upp allt släpps med förstörelsen av begäret
Den vise säger , han är den vise .
212 . Med visdom drivna , dygdig , koncentrerad och bifogas jnanas uppmärksamt ,
Utsläppt från obligationer, från begär och pilen drog , den vise säger , han är den vise .
213 . Den flitiga salvia vandrade ensam känns inte , skulden eller prisade ,
Liksom lejonet inte rörs av ljud , som luft inte fångas i ett nät , liksom lotus inte förorenats med vatten
Leder andra att förstå den högsta , den vise säger att han är den vise .
214 . För andras ord som tränger rakt in i hjärtat , han är som ett inlägg fast etablerad i vatten .
Den girighet gratis en med mentala fakulteter lugnade och koncentrerad , är det klokt att säga till en vis man .
215 . Fast etablerad , liksom buss , har det en enda kurs
Avskyr demeritorious åtgärder , och är på jakt efter rätt och fel ,
Den vise säger att han är en vis man .
216öot göra något ont medvetet , även mitt barn han är en vis man , sanna ordet ,
Inte arg , han inte väcka vrede annan , den vise säger att han är en vis man .
217 . Oavsett om han får de första smulad mat , i mitten eller sist är trivsamt stöd ,
Är inte ansluten , inte tänka högt , inte heller förringa den mat.
218 . Wandering långt bort från sexualitet , och fri från sådana förbindelser som ung ,
Och långt bort och bort från berusningsmedel och försumlighet , den vise säger att han är en vis man .
219 .
Att känna världen genom den högsta view3 som passerat de översvämningar
och havet
Obligationerna skära upp , inte klyva och från begär , den vise
säger att han är en vis man .
220 . De två kan inte jämföras , det spände till
den undervisning och förblir i det ,
Och väl tämjas holder ägnat
till sin fru och inte självisk ,
En holder inte hindras om
att skada levande ting . Den vise skyddar ständigt liv att leva
saker.
221 . Hastigheten på påfågeln kommer aldrig ikapp med det
av
Likaledes kan holder inte nå upp till munk , han
uppnår jhana i skogen .

71) Classical Swahili


71) Classical Kiswahili

Wote Congress na BJP ni kuzama boti. Hakuna
mtu anaweza ila ni kwa sababu wao ni wajibu kwa bei ya milele rocketing
ya yote comoditis wengi wote na rushwa nzito uliopo katika nchi .
Tu Bi Mayawai ya BSP inaweza kuokoa taifa . Zaidi ya 35 lakhs wamekusanyika juu ya 15-1-2014 . Hakuna kiongozi mwingine unaweza milele ndoto ya kama mkutano wa mateso raia katika Ramabai Ambedkar uwanja. Hivyo wote Congress na BJP ni kujaribu kuuza wenyewe kwa njia ya
vyombo vya habari ambayo ni zaidi umeharibika kuliko vyama hivi .

12. Muni Sutta .

Sage.

207 Pamoja na urafiki kutokea hofu na katika kaya kutokea machafu ,
Kwa hiyo sage hataki kaya na hakuna urafiki.
208. Kama moja uproots kuzaliwa, haina kuendeleza na kuunga mkono born1
Hiyo ni sage upotofu peke yake , aliona shiba hali ya sage
209. Kukadiria mali kama mbegu ya uzembe, haina kukua attachments kwa ajili yao
Sage kwamba aliona uharibifu wa kuzaliwa , mantiki kufikiri dispelled , hana mashaka.
210. Akijua yote settlements2 na bila ya kutamani moja ya yao,
Hiyo ni sage ambaye si tamaa, yeye hana kuendelea lakini anavuka .
211. Busara moja , kujua na kushinda kila kitu, ni hawakuyachafua na kitu chochote ,
Kutoa kila kitu ni iliyotolewa na uharibifu wa tamaa
Wenye busara wanasema, yeye ni sage.
212. Kwa hekima powered , wema, kujilimbikizia na masharti ya jhànas mindfully ,
Iliyotolewa kutoka vifungo , desireless na mshale vunjwa, wenye busara wanasema, yeye ni sage.
213. Sage bidii upotofu peke yake haina kuhisi, kulaumiwa au kusifiwa,
Kama simba si kushtushwa na sauti , kama hewa si ​​hawakupata katika wavu , kama lotus hawakuyachafua na maji
Inaongoza wengine kuelewa juu, wenye busara wanasema yeye ni sage.
214. Maneno ya wengine kwamba kutoboa haki katika moyo , yeye ni kama baada ya imara katika maji .
Kwamba ulafi bure moja kwa vyuo vya akili tulivu na kujilimbikizia , kusema busara ni sage.
215. Imara, kama kuhamisha , ambayo ina shaka moja
Hukinai vitendo demeritorious , na ni juu ya Lookout kwa makosa na haki,
Wenye busara wanasema yeye ni sage.
216öot kutenda maovu yoyote kujua, hata katikati ya watoto yeye ni sage, kweli neno ,
Si hasira, yeye hana kumfanya hasira ya mwingine, wenye busara wanasema yeye ni sage.
217. Kama yeye anapata makombo ya kwanza ya chakula , katikati au mwisho ni furaha mkono,
Si masharti , haina kufikiri sana , wala kupuuza chakula hicho.
218. Upotofu mbali na kujamiiana , na bila ya uhusiano kama wakati vijana,
Na mbali kuondolewa na mbali na ulevi na uzembe, wenye busara wanasema yeye ni sage.
219.
Kujua dunia kwa njia ya view3 juu kuwa walivuka mafuriko
na bahari
vifungo kukatwa , si cleaving na desireless , wenye busara
kusema yeye ni sage.
220. Mbili hawezi kuwa ikilinganishwa , moja nira kwa
kufundishia na kudumu ndani yake,
Na nyumba vizuri kufugwa kujitoa
na mke wake na si ubinafsi,
nyumba si kuwazuia kuhusu
kuumiza viumbe hai . Sage mara kwa mara kulinda maisha ya maisha
mambo.
221. Kasi ya Peacock kamwe sambamba na kwamba
ya
Kadhalika , mwenye nyumba hawezi kufikia hadi bhikkhu , yeye
afike jhàna katika msitu.

70) Classical Spanish


70 ) Clásico español

Tanto el Congreso como el BJP se están hundiendo barcos. Nadie
puede salvar porque son responsables de los precios cada vez más
disparados de todo la mayoría de todos comoditis y la fuerte corrupción
imperante en el país .
Sólo Sra. Mayawai de BSP puede salvar a la nación . Más de 35 mil rupias reunieron el 15-1-2014 . Ningún otro líder nunca puede soñar con una reunión de este tipo de masas que sufren en el estadio Ramabai Ambedkar . De ahí que tanto el Congreso como el BJP están tratando de vender a sí
mismos a través de los medios de comunicación que es más corrupto que
estos partidos .

12 . Muni Sutta .

El Sabio .

207 Con la intimidad surgen el miedo y en un hogar surgen las impurezas ,
Por eso el sabio desea sin hogar y sin intimidad.
208 . Si se arranca el nacido , lejos de estimular y apoyar la born1
Ese es el sabio vagando solo , vio el estado apaciguado del sabio
209 . Estimación de la riqueza como la semilla de la negligencia , no crece accesorios para ellos
Ese sabio vio la destrucción de nacimiento , el pensamiento lógico disipado , no tiene dudas .
210 . Sabiendo todo settlements2 y no desear una sola de ellas ,
Ese es el sabio que no sea ambicioso , que no se detiene , pero se cruza .
211 . El sabio , el conocimiento y la superación de todo, no se ensucia por cualquier cosa ,
Renunciar a todo lo que se libera con la destrucción de la avidez
Los sabios dicen , él es el sabio .
212 . Con sabiduría alimentado , virtuoso, concentrado y unido a Jhanas conscientemente ,
Liberado de bonos, sin deseos y la flecha tirada, dicen los sabios , es el sabio .
213 . El sabio diligente vagando solo no se siente , culpado o alabado,
Al igual que el león no se agita por medio de sonidos , como el aire
no atrapado en una red , como el loto no contaminada con agua
Conduce a otros a entender el más alto, los sabios dicen que él es el sabio .
214 . A las palabras de otras personas que atraviesan la derecha en el corazón , es como un puesto firmemente establecida en el agua.
Que uno libre de la codicia con facultades mentales calmado y concentrado , dicen los sabios es un sabio.
215 . Firmemente establecido , al igual que el servicio de transporte , que tiene un solo curso
Detesta acciones demeritorios , y es en la búsqueda de bien y mal ,
Los sabios dicen que es un sabio.
216öot hacer todo mal a sabiendas , incluso en medio de los niños que es un sabio , fiel a la palabra,
No enojado, no despierta la ira de los otros, los sabios dicen que es un sabio.
217 . Si él consigue los primeros bocados de comida , en el medio o el último se apoya gratamente ,
No está conectado , no piensa altamente ni menospreciar ese alimento.
218 . Vagando lejos de la sexualidad , y libre de este tipo de conexiones cuando son jóvenes,
Y muy lejos y lejos de productos tóxicos y la negligencia, los sabios dicen que es un sabio.
219 .
Conocer el mundo a través de la más alta view3 habiendo cruzado las inundaciones
y el océano
Los lazos cortados , no escindir y deseos, los sabios
dicen que es un sabio.
220 . Los dos no se pueden comparar , por un yugo de
la Enseñanza y permaneciendo en él,
Y el cabeza de familia bien domado dedicado
a su esposa y no egoísta,
El jefe de familia no está bien sujeto sobre
perjudicando los seres vivos. El sabio constante protege la vida de la vida
cosas .
221 . La velocidad del pavo real nunca se pondrá al día con la

del mismo modo, el cabeza de familia no puede llegar hasta el monje , él
logra jhāna en el bosque.

69) Classical Somali


69 ) gaar Soomaali

Congress iyo dhageyso Labada yihiin inay degaan doonyaha . Qofna
badbaadin karaa sababtoo ah waxay ka masuul ah qiimaha weligaa of HUST,
dhammaan comoditis ugu dhan iyo musuq-maasuq culus darro ee dalka ka
yihiin .
Kaliya Ms Mayawai of Culan badbaadin karo qaranka . In ka badan 35 lakhs soo ururiyey on 15-1-2014 . No hogaamiyaha kale weligood ku riyoon karo of kulan noocan oo kale ah ee ku walacay silica ee stadium Ramabai oct . Xaqiiqdu waxay Congress iyo dhageyso isku dayayaan in ay naftooda
iibiyaan iyada oo warbaahinta taas oo sii darnayd dhinacyada kuwan .

12 . Muni Sutta .

Public .

207 Iyadoo Shukaansiga , kac cabsi iyo in reerka ah , kac nijaasta ,
Sidaa darteed diro.Wadarta doonayo reerka lahayn iyo Shukaansiga jirin .
208 . Haddii mid ka mid Barokiciyey ku dhashay , ma la kobciyo iyo in la taageero born1 ah
Taasi waa diro.Wadarta oo keligiis , wuxuu arkay gobolka raalli of diro.Wadarta
209 . ODOROSKA hanti sida miraha dayacaad , ma koraan attachments iyaga
Ereygoodu maalintaas wuxuu arkay burburinta dhalashada , fikirka caqli galka dispelled , inuu shaki ku jirin .
210 . Ogaanshaha settlements2 oo dhan iyo ma inuu iscaddeeyo inuu hal a iyaga ,
Taasi waa diro.Wadarta oo aan hunguri , ayuu ma sii laakiin gudbo weyn .
211 . Mid ka mid caqli , garashada iyo gudbid wax kasta , ma aha hanbo wax ,
Erayada aan kor ku wax walba waa la sii daayay , ayaa la baabbi’iyey reer u degto
Kuwa xigmadda leh waxay yidhaahdaan , isagu waa diro.Wadarta .
212 . Iyada oo xigmad Powered , kuwa xaqa ah , urursan iyo lifaaqan jhànas mindfully ,
Released from xidhnahay , desireless oo fallaadhiina waxay jiido , kuwii caqliga lahaa ku tidhaahdaan , isagu waa diro.Wadarta .
213 . Diro.Wadarta ku dadaala oo keligiis ma dareemaan ma , ku eedeeyay ama ku ammaanay ,
Like libaaxa uma soo kiciyey reer by dhawaaqyada , sida hawada oo aan xamaasadda a , sida hooska badan oo aan hanbo biyo
Ugu Qancin kuwa kale si ay u fahmaan ugu sarreeya , kuwii caqliga lahaa ku tidhaahdaan , isagu waa diro.Wadarta .
214 . Si erayada kuwa kale in mudaa xaq qalbiga , wuxuu u eg yahay post a ekaaday in biyaha .
Taas oo damac free mid leh oo koobay maskaxda sabsaba urursan , waxaad dhahdaa kuwa caqliga waa soo fakaray ah .
215 . Ekaaday , sida gudto , in uu leeyahay hal koorso
Yaqyaqsataa falalka demeritorious , iyo ku jiraa u fiirsasho for khalad iyo xaq ,
Kuwa xigmadda leh waxay dhihi wuxuu ku waa soo fakaray ah .
216öot xumaan og , xitaa ku dhex carruurta wuxuu yahay ee xikmadda ah , run erayga ah ,
Aan u xanaaqay , isaga oo aan kicin cadhadii kale , caqliga lahaa ku tidhaahdaan , isagu waa soo fakaray ah .
217 . Haddii uu ku Bal marka hore oo cunto ah , ee dhexe ama la soo dhaafay waxaa la Pontus Lundahl taageeray ,
Ma aha lifaaqan , ma heer sare ah kula tahay , midna ma adeecdaan cuntada in .
218 . Waxayna warwareegi jireen fogaadaan galmada, iyo lacag la’aan isku xirnaanta sida marka dhalinyarada ,
Markaasuu ka fog iyo meel ka fog isticmaalka maandooriyayaasha iyo
dayacaad , kuwii caqliga lahaa ku tidhaahdaan , isagu waa soo fakaray ah
.
219 .
Ogaanshaha dunida iyada oo view3 ugu sareeya isagoo tallaabay daadadka
iyo badda
xidhnahay The googoyn , ma Laakiinse intiinnii ku iyo desireless , kuwa xigmadda leh
wuxuu yahay ee xikmadda ah .
220 . Laba ma aha in la barbar dhigo karo , mid ka mid ah noqonina kuwo si
qaybta waxbarashada iyo la filayaana ma waxaa ku yaal ,
Iyo odayga reerka iyo sidoo kale yareeyay xarrintaan
si ay isaga, xaaskiisa iyo ma anaani ,
reer odaygiis ah aan la xidhaa oo ku saabsan
dhaawicid wax nool . Diro.Wadarta joogto ah ka ilaaliya nolosha ku nool
wax .
221 . Xawaaraha daa’uus marnaba ka qaadi doonaan ilaa leh in
of
ku Sidoo kale , reerka ma gaadhi karto ilaa bhikkhu ah , ayuu
buuxinayo jhàna ee kaynta .

68) Classical Slovenian


68) Klasični slovenski

Oba kongres in BJP se potaplja ladje . Nihče
ne more rešiti , ker so odgovorni za vedno astronomska cene vseh
najbolj vso comoditis in težka korupcija , ki prevladuje v državi.
Samo Ga Mayawai BSP lahko reši narod. Več kot 35 lakhs zbrali na 15-1-2014 . Noben drug voditelj lahko kdaj sanjali o takem zbiranju trpečih množic v Ramabai Ambedkarjeva stadionu. Zato obe kongres in BJP trudijo prodati prek medijev , ki je bolj pokvarjen kot te stranke .

12 . Muni Sutta .

Sage .

207 S intimnosti pojavijo strah in v gospodinjstvu nastane nečistosti ,
Zatosage želi nobenega gospodinjstva in brez intimnosti .
208 . Če ena uprootsrojen , ne spodbujajo in podpirajo born1
To jemodrec tava sam, je videl potešena stanje kadulje
209 . Ocenjevanje bogastva kot semen malomarnosti , ne raste priključki za njih
Da žajbelj videl uničenje rojstva , logično razmišljanje razblini , on ne dvomi .
210 . Poznavanje vse settlements2 in ne želi Ena od njih ,
Da jemodrec, ki je ni požrešen , da ne nadaljuje , ampak prečka .
211 . Pametno eno , poznavanje in premagovanje vsega , ni umazana z ničemer,
Daje vse, kar se sprošča z uničenjem hrepenenja
Pametno reči , on jemodrec .
212 . Z modrost pogon , kreposten , koncentrirano in priloži jhan pozorno ,
Izpuščen iz obveznic, poželenja in puščice potegnil ,pametno reči , on jemodrec .
213 . Vesten sage tava sam ne čuti , krivi ali pohvalili ,
Kot lev ne mešani z zvoki , kot so zrak ne ujeti v mrežo , tako kot lotos ni umazano vodo
Interesenti drugim razumetinajvišje,pametno rekel, da jemodrec .
214 . Za besedami drugih, da prodira naravnost v srce , on je kot mesto uveljavljeno v vodi .
Da brez pohlep tisti z duševnimi fakultet umirile in koncentrirane,pametno, recimo , jemodrec .
215 . Trdno uveljavil , tako kot shuttle , ki ima en sam potek
Sovraži demeritorious ukrepe , in je na razgledni za narobe in prav,
Pametno, pravijo, da jemodrec .
216öot delaš vse zlo zavestno , celo sredi otrok, on jemodrec , res, da besede,
Ne jezen, da ne zbujajo jezo drugega,pametno rekel, da jemodrec .
217 . Ali dobi prve morsels hrane , v sredini ali zadnji je prijetno podprta ,
Ni vezana ne misli visoko , niti ne omalovaževati , da je hrana .
218 . Popotovanje daleč stran od spolnosti , in brez takšnih povezav , ko mladi ,
In daleč proč od mamil in malomarnosti ,pametno rekel, da jemodrec .
219 .
Spoznavanja sveta skozi najvišjo view3 prečkanju poplave
inocean
Obveznice razrežejo , ne odcepitev in poželenja ,moder
pravijo, da jemodrec .
220 . Dve se ne more primerjati ,ena vprežena
Poučevanje in ravnajo v njej ,
Indobro udomačil gospodar namenili
za svojo ženo in ni sebičen ,
jegospodar ni zadržana o
Boli živa bitja . Sage nenehno ščiti življenje življenjski
stvari.
221 . Hitrost pava ne bo nikoli dohitela , da
v
prav ,gospodar ne more doseči do Bhikkhu , je
doseže jhàna v gozdu .

67) Classical Slovak

67 ) Klasická Slovenská

Ako Kongres a BJP sa potápa lode . Nikto
nemôže uložiť , pretože oni sú zodpovední za stále prudký rast cien
všetkých najviac všetkých comoditis a ťažké korupcii prevláda v krajine .
Len pani Mayawai BSP môže zachrániť národ . Viac ako 35 státisíce zišli na 15-1-2014 . Žiadny iný vodca môže niekedy zdať takéto stretnutie utrpenie mas vo Ramabai Ambedkar štadióne . Preto aj Kongres a BJP sa snažia predať sami seba prostredníctvom médií , ktorý je viac poškodený , než týchto strán .

12. Muni Sutta .

Sage .

207 S intimity vzniknúť strach a v domácnosti vznikajú nečistoty ,
Preto múdry túži žiadnej domácnosti a nie intimitu .
208. Ak jeden vyvracia narodil , nemá podporovať a podporovať born1
To je mudrc putovanie sám , videl upokojený stav mudrca
209. Odhad bohatstvo ako semená nedbanlivosti , nerastie príloh pre ne
To mudrc videl zničenie narodenia , logické myslenie rozptýlené , že nemá žiadne pochybnosti .
210. Poznať všetky settlements2 a nie túžiť jedného z nich ,
To je mudrc , ktorý nie je chamtivý , že nepostupuje , ale prejde .
211. Múdry , vedel , a prekonať všetko , nie je znečistené ničím ,
Vzdať sa všetko , čo je prepustený s zničenie túžby
Múdry povedal , že je mudrc .
212. S múdrosť napájanie , cnostný , koncentrovaný a pripojené k Jhanas vedome ,
Prepustený z dlhopisov , túžob a šípky vytiahol , múdry povedal , že je mudrc .
213. Usilovný mudrc putovanie sám necíti vinu alebo chválil ,
Rovnako ako lev nie je miešané zvuky , ako vzduch nie je chytený v sieti , rovnako ako lotos nie sú znečistené vodou
Vedie ostatné pochopiť najvyššej , múdry povedal , že je mudrc .
214. Na slová druhých , že Pierce priamo do srdca , je ako miesto pevne stanoveného vo vode .
Že chamtivosť zadarmo jeden s duševné schopnosti upokojil a koncentrovanej , múdry povedzme je mudrc .
215. Pevne stanovená , rovnako ako raketoplán , ktorý má jediný kurz
Nenávidia demeritorious činnosti , a je na pozore zlé a správne ,
Múdry povedal , že je mudrc .
216öot nič zlého neurobila vedome , dokonca aj uprostred detí , že je múdry , verný slovu ,
Nehnevám , že nevzbudzuje hnev iného , múdry povedal , že je mudrc .
217. Či sa dostane prvú sústa jedla , uprostred alebo posledný je príjemne podporovaný ,
Nie je pripojená , si nemyslí , že veľmi , ani znevažovať to jedlo .
218. Putovanie ďaleko od sexuality , a bez takého pripojenia , keď mladý ,
A ďaleko a preč od opojných nápojov a nedbanlivosti , múdry povedal , že je mudrc .
219.
Poznať svet cez najvyšší view3 , čo prešiel na povodne
a oceán
Dlhopisy rozrezať , nie štiepanie a túžby , múdry
hovoria , že je mudrc .
220. Dvaja nemôžu byť porovnávané , jeden spriahnutý sa
výučba a dodržiavanie v tom ,
a dobre skrotený hospodár venovaná
so svojou ženou a nie sebecký ,
hospodár nie je obmedzený na
poškodzuje živé veci . Mudrc neustále chráni život životné
veci .
221. Rýchlosť páv sa nikdy dohnať , ktoré
z
podobne , môže hospodár nesmie dosahovať až k Bhikkhu , že
dosiahne Jhana v lese .

66) Classical Serbian

66 ) Класична Србије

И Конгрес и БЈП тону бродови . Нико
не може да га спаси , јер су одговорни за све вртоглавим ценама свих
већина свих цомодитис и тешке корупције која влада у земљи .
Само ђа Маиаваи од БСП може спасити нацију . Више од 35 лакхс окупило на 15-1-2014 . Ниједан други лидер може икада сањати таквог окупљања патње маса у Рамабаи Амбедкар стадиону . Отуда и Конгрес и БЈП покушава да се прода преко медија који је више корумпирана од тих странака .

12. . Муни сутта .

Саге .

207 Са интимности јављају страх и у домаћинству настају нечистоће ,
Затомудрац не жели домаћинство и нема интимности .
208 . Ако неко упроотсрођен , не подстиче и подржава борн1
То јемудрац лутајући сам , видео је смирен стање жалфије
209 . Процена богатство као семе немара , не расте прилоге за њих
То мудрац видио разарање рођења , логично размишљање распршене , он нема сумње .
210 . Знајући све сеттлементс2 и не жели ни једну од њих ,
То јемудрац који није похлепан , он не настави већ прелази преко .
211 . Мудар човек , знајући и превазилажење све , не запрља ничим ,
Одустајање све је пуштен са разарањем жеље
Мудар кажу , он јемудрац .
212 . Уз мудрост поверед , врлина , концентрише и везан за јханас пажљиво ,
Објављен од обвезница , Десирелесс и стрелице извукао ,мудар кажу , он јемудрац .
213 . Марљив жалфија лутање сама не осећа , или окривио похвалио ,
Као лав не мешани по звуковима , као ваздух не ухваћен у мрежу , попут лотоса не запрљана вода
Доводи другима да разумејунајвиши ,мудри кажу да јемудрац .
214 . Да речи других које Пиерце право у срце , он је као пост чврсто успостављена у води .
То похлепа бесплатно један са менталним способностима, смирен и концентрисани ,мудар је рецимомудрац .
215 . Чврсто успостављена , као шатл , који има једну ток
Гнуша демериториоус акције , па је у потрази за погрешно и десно ,
Мудар кажу да јемудрац .
216оот раде зло свесно , чак и усред деце он јемудрац , правих речи ,
Није љут , он не пробуди бес другог ,мудри кажу да јемудрац .
217 . Да ли он добија прве залогаје хране , у средини или последњи је пријатно подржан ,
Није прикључен , не мисли високо , нити омаловажавати ту храну .
218 . Лутање далеко од сексуалности , и без таквих веза када млади ,
И далеко и далеко од опојних средстава и немара ,мудри кажу да јемудрац .
219 .
Знајући свет кроз највиши виев3 прешавши поплаве
иокеан
Обвезнице исечено , не цепа и Десирелесс ,мудар
кажу да јемудрац .
220 . Двојица не могу да се пореде ,један упрегнут у
Настава и поштовање у њој ,
Идобро припитомио домаћин посветио
својој жени и не себичан ,
домаћин се не уздржан о
боли живе ствари . Мудрац константно штити живот живљења
ствари .
221 . Брзина пауна никада неће сустићи да
од
Исто тако ,домаћин не може да достигне до просјаче, он
достиже задубљењу у шуми .
209. Santhavàto bhayaü jàtaü niketà jàyate rajo, 
Aniketamasanthavaü etaü ve munidassanaü.
210. Yo jàtamucchijja na ropayeyya 
Jàyantamassa nànuppavecche, 
Tamàhu ekaü muninaü carantaü 
Addakkhi so santipadaü mahesã.
1 Nibbànaü-ma. 
2 Parichàrati-ma.
[BJT
Page 64] [\x  64/] 
211. Saïkhàya [PTS Page 036] [\q  36/]     
vatthuni pahàya bãjaü 
Sineha massa nànuppavecche, 
Sa ce muni
jàtikhayantadassã 
Takkaü pahàya na upeti saükhaü.
212. A¤¤àya sabbàni nivesanàni 
Anikàmahaü a¤¤ataramipitesaü, 
Sa ve munã vãtagedho agidadho 
Nàyåhatã pàragato hi hoti.
213.
Sabbàbhibhåü sabbaviduü sumedhaü 
Sabbesu dhammesu anåpalittaü,

Sabba¤jahaü taõhakkhaye vimuttaü 
Taü vàpi dhãrà muniü3 vedayanti.
214.
Pa¤¤àbalaü sãlavatåpapannaü 
Samàhataü jhànarataü satãmaü,

Saïgàpamuttaü akhilaü anàsavaü 
Taü vàpi dhãrà muniü3 vedayanti.
215.
Ekaü carantaü muniü appamattaü 
Nindàpasaüsànu avedhamànaü, 
Sãhaüva
saddesu asantasantaü 
Vàtaüva jàlamhi asajjamànaü, 
Padumaü va toyena
alippamànaü 
Netàrama¤¤esamana¤¤a neyyaü 
Taü vàpi dhãrà muniü3
vedayanti.
216. Yo [PTS Page 037] [\q  37/]      gàhaõe
thambhorivàbhijàyatã 
Yasmiü pare vàcàpariyantaü vadanti, 
Taü vãtaràgaü
susamàhitindriyaü 
Taü vàpi dhãrà muniü3 vedayanti.
1 Muni-machasaü. 
2 Mavejhàya-sã, syà.
[BJT
Page 66] [\x  66/] 
217. Yo ve ñhatatto tasaraüva aujjuü 
Jigucchati
kammehi pàpakehi, 
Vãmaüsamàno visamaü sama¤ca 
Taü vàpi dhãrà muniü3
vedayanti.
218. Yo sa¤¤atatto na karoti pàpaü 
Daharo ca majjhamo ca1
munã yatatto, 
Arosaneyyo so na roseti ka¤ci 
Taü vàpi dhãrà muniü3
vedayanti.
219. Yadaggato majjhato sesato và 
Piõóaü labhetha
paradattåpajãvi, 
Nàlaü thutuü nopi nipaccavàdã 
Taü vàpi dhãrà muniü3
vedayanti.
220. Muniü carantaü virataü methanasamà 
Yo yobbanena
upanibajjhate kvaci, 
Madappamàdà virataü vippamuttaü 
Taü vàpi dhãrà
muniü3 vedayanti.
221. A¤¤àya lokaü paramatthadassiü 
Oghaü samuddaü
atitariya tàdiü, 
Taü [PTS Page 038] [\q  38/]      jinnaganthaü asitaü
anàsavaü 
Taü vàpi dhãrà muniü3 vedayanti.
222. Asmà cubho
dåravihàravuttino 
Gihã dàraposã amamo ca subbato, 
Parapàõarodhàya gihã
asa¤¤ato 
Niccaü munã rakkhati pàõino yato.
223. Sikhã yathà
nãlagãvo vihaïgamo 
Haüsassa nopeti javaü kudàcanaü, 
Evaü gihã
nànukaroti bhikkhuno 
Munino vicittassa vanamhi jhàyatoti.
Munisuttaü siññhitaü.
Uragavaggo pañhamo.
Tassuddànaü:

Urago dhaniyo ceva visàõa¤ca tathà kasã, 
Cundo paràbhavo ceva vasalo
mettabhàvanà. 
Sàtàgiro àëavako vijayo ca tathà muni, 
Dvàdasetàni
suttàni uragavaggoti vuccati.
1 Majhejàva-sã, syà. 


65) Classical Russian

65 ) Классическая русская

Оба Конгресс и БДП погружаются лодки . Никто
не может сохранить его , потому что они несут ответственность за все
ракетные цены всех наиболее всех comoditis и тяжелой коррупции ,
преобладающей в стране .
Только жа Mayawai из BSP может спасти нацию . Более 35 лакхов собрались на 15-1-2014 . Ни один другой лидер никогда не может мечтать о таком собрании страдающих масс в Ramabai Ambedkar стадиона. Поэтому как Конгресс и БДП пытаются продать себя через массовой информации, не более коррумпированной , чем этих партий .

12 . Муни Сутта .

Мудрец .

207 С близости возникают страх и в домашнем хозяйстве возникают омрачения ,
Поэтому мудрец не желает не домашнее хозяйство и не близость.
208 . Если один вырывает с корнемродился , не развивать и поддерживать born1
То есть мудрец бродил один, он увидел унималась состояние мудреца
209 . Оценивая богатство как семена небрежности , не растет вложения для них
Это мудрец видел разрушение рождения , логическое мышление развеял , он не сомневается .
210 . Зная все settlements2 и не желая сингл из них,
То есть мудрец, который не жадный, он не идет , но пересекает .
211 . Мудрый , зная и преодоление все , не загрязнена угодно,
Бросаю все высвобождается с уничтожением жажды
Мудрый сказать , он мудрец .
212 . С мудрость питание , добродетельный , концентрируют и прикреплены к джхан осознанно,
Освобожден из облигаций, Desireless и стрелкой вытащил , мудрый сказать , он мудрец .
213 . Прилежный мудрец бродил в одиночестве не чувствует , обвинил или хвалили,
Как лев не перемешанной звуками , как воздух не попадает в сети , как и лотос не загрязненной водой
Ведет другим понять самый высокий , мудрый говорят, что он мудрец .
214 . Для слов других , которые прокалывают прямо в сердце , он похож на должность твердо установленном в воде .
Это жадность бесплатно один с умственными способностями успокоил и концентрировали , мудрый скажем мудрец .
215 . Твердо установлено , как шаттла , который имеет одну курс
Ненавидит порицания действия , и в поисках неправильно и правильно,
Мудрый говорят, что он мудрец .
216öot сделать никакого зла сознательно , даже в разгар детей он является мудрецом , правда к слову ,
Не зол, он не вызывает гнев другой , мудрый говорят, что он мудрец .
217 . Получает ли он первые кусочки пищи , в середине или в прошлом приятно поддерживается ,
Разве это не придает , не очень высокого мнения , и не умаляет ту еду .
218 . Бродя далеко от сексуальности , и без таких связей , когда молодые ,
И далек и от одурманивающих веществ и халатности , мудрый говорят, что он мудрец .
219 .
Зная мир через высшей View3 переступив наводнения
и океан
Облигации резать , не рассекая и желаний , мудрый
говорят, что он мудрец .
220 . Два не может сравниться ,один запряжены в
Учение и соблюдение в нем,
И хорошо приручили домохозяин посвящена
к жене и не эгоист ,
домохозяин не сдерживается о
больно живое. Мудрец постоянно защищает жизнь жизни
вещи.
221 . Скорость павлина никогда не догнать , что
из
Кроме того, хозяин дома не может доходить до монаха , он
достигает джхана в лесу.

64) Classical Romanian

64 ) clasic românesc

Atât Congresul și BJP se scufunda bărci . Nimeni
nu o poate salva , deoarece acestea sunt responsabile de prețurile tot
mai covârșitoare de toate cele mai toate comoditis și corupția grele
predomină în țară .
Doar doamna Mayawai de BSP poate salva națiunea . Mai mult de 35 de lakhs s-au adunat pe 15-1-2014 . Nici un alt lider poate visa vreodată de o astfel de adunare a maselor suferință în Ramabai Ambedkar stadion . Prin urmare, atât Congresul și BJP încearcă să se vândă prin
intermediul mass-media , care este mai corupt decât aceste partide .

12 . Muni Sutta .

Sage .

207 Cu intimitate apărea teama și într-o gospodărie apar întinăciunile ,
Prin urmare, înțeleptul dorește nici de uz casnic și nu intimitate .
208 . Dacă unul dezrădăcineazănăscut , nu încurajeze și să susținăborn1
Că este înțeleptul rătăcind singur , el a văzut starea potolit de salvie
209 . Estimarea avere ca semințele de neglijență , nu crește atașamente pentru ei
Că salvie a văzut distrugerea de naștere , gândire logică risipite , el nu are nici o îndoială .
210 . Știind toate settlements2 și nu doresc o singură dintre ele ,
Că este înțeleptul care nu este lacom , el nu trece , ci trece peste .
211 . Cel înțelept , știind și depășirea totul , nu este murdară de nimic ,
Renunțarea la tot ceea ce este eliberat cu distrugerea pofta
Spun cei înțelepți , el este înțeleptul .
212 . Cu înțelepciune cu reglaj electric , virtuos , concentrat și atașat la jhànas atent ,
Eliberat de obligațiuni , dorințe și săgeata tras , spun cei înțelepți , el este înțeleptul .
213 . Harnic înțeleptul rătăcind singur nu se simte , acuzat sau lăudat ,
Ca leul să nu se agită de sunete , cum ar fi aer nu prins într-o plasă , ca lotusul nu atinse de apa
Conduce pe alții să înțeleagă cea mai mare , spun cei înțelepți el este înțeleptul .
214 . La cuvintele altora care străpung drept în inimă , el este ca un mesaj ferm stabilit în apă .
Că o lăcomie gratuit cu facultățile mintale calmat și concentrate , cuvânt înțelept este un înțelept .
215 . Ferm stabilit , cum ar fi naveta , care are un singur curs
Detestă acțiuni demeritorious , și este în căutarea pentru greșit și corect ,
Înțelept spune că este un înțelept .
216öot facă nici un rău cu bună știință , chiar și în mijlocul copiilor el este un înțelept , adevărat la cuvântul ,
Nu supărat , el nu stârnească mânia de un alt , spuneînțelept el este un înțelept .
217 . Dacă el devine primele bucatele de alimente , la mijlocul sau ultimul este susținută plăcut ,
Nu este atașat , nu cred că foarte , nici nu diminueze că produsele alimentare .
218 . Wandering departe de sexualitate , și liber de astfel de conexiuni atunci când tineri ,
Și departe și departe de intoxicante și neglijență , spun cei înțelepți el este un înțelept .
219 .
Știind lumea prin cea mai mare view3 au trecut de inundații
și oceanul
Obligațiunile tai , nu de scindare și dorințe , înțelepți
spune el este un înțelept .
220 . Cele două nu pot fi comparate , cea înjugați la
Predarea și locuiește în ea ,
Și gospodar bine domesticit dedicat
pentru soția sa și nu egoist ,
un gospodar nu este reținut de
doare lucrurile vii . Înțeleptul protejează în mod constant viața de viață
lucruri .
221 . Viteza de păun nu va prinde din urmă cu care
a
asemenea , gospodarul nu se poate ajunge până la bhikkhu , el
atinge jhana în pădure .

classical Nepali


शास्त्रीय नेपाली

नाउ कांग्रेस र भाजपा डुब्यो । सबै भन्दा महत्वपूर्ण देश र रकेट्स भ्रष्टाचार तत्व र एक भारी सुरक्षित आरोप थियो । सुश्री ayavati सबै बढ रहे बहुजन समाज पार्टी , , देश बचाउन छैन । 35 लाख देखि अधिक मान्छे संग मान्छे को लागि सामाजिक हेरचाह 15-1-2014 सङ्कलन । नेता एक बैठक पकड छ । दुवै दल , कांग्रेस र मिडिया भ्रष्टाचार भाजपा , तिनीहरूले बेचन कोशिश ।

12 । बिरुवाहरु को आसपास ।

बाबा ।

207 । घनिष्ठ को एक घरेलू भय को चित्र सन्दर्भमा ,
त्यसैले बाबा र घनिष्ठ सम्बन्ध एक घर हुने सम्भावना छ ।

208 । अनि वास्तविक जन्म को विकास , समर्थन बिना बेच नहीं तपाईं
चुप हामीलाई बाबा रोवर्स , बाबा देखे ।

209 । लापरवाही को सम्बन्ध Assess , बीउ बढोस् छैन ।
बाबा , तार्किक तर्क देखे , र तिनीहरूले विश्वास के ।

210 । समाधान को सबै , लोभी थाह थियो छैन
लोभ नभएको हो , तर तिनीहरूले ऋषि प्रेस हुनेछ ।

211 । , जो galijayalitu सबै कुरा , केही , जारी गर्ने केही थाह , Knew
उहाँका अनुसार , विद्वान् र सन्त ।

212 । Konnijnana , अनुशासन , र मूड प्रकाश र छली सहमत
ऋषि एक रन लापता बिना , उहाँ भन्नुहुन्छ , कि धनु सम्बन्ध विद्वान् संग्रह हो ।

213 । सेज मनमा पाउँदैछु प्रोत्साहन एक्लै हिंड्ने , कार्यक्रम दोष छैन
एक सिंहको नेतृत्व जानकारी र चेतना को स्तर , साथै पानी को मात्रा , लोटस वेब , एक ऋषि फन्दामा हावा ।

214 । कुनै पनि लाभ बिना ध्रुव ज्ञात पूजाहारी , विद्वान् रूप मन र मान्छे को मन चूप गर्न । हृदय माध्यम ठोकेर लोभ स्थापना गर्न निश्चित छ ।

215 । हो, एक ठाउँमा , एक निश्चित तरिका
सही र गलत काम Tetiyavarai , विद्वान् र सन्त उहाँले tramples ।

216 । तपाईंको बच्चा कुनै पनि खराब काम छ , त्यसपछि , एक सेन्ट हुन्छ ।
अर्को विद्वान् , सन्त , रिस बिना , रिस कि जिम्मेवारी ।

217 । उहाँले खाना डेबिट पहिलो वा अन्तिम समय छैन , वा खाना स्वीकार गर्न धेरै खुसी हुनेछन् ।

218 । दूर युवा यौन शोषण देखि बरालिएर , सुझाव र लागूपदार्थको रहस्यमय दुनिया को लागि लिंक कटौती र हटाइएको छ ।

हिजो , बाढी र समुद्री सतहबाट 219 । नहेर ,
हेयर , विद्वान् र ऋषि कटौती गर्न चाहँदैनन् गर्नेहरूले भने ।

220 । र शिक्षा पत्नी
पीडा Ledugrhasthu स्वार्थ र तुलना एक पारिवारिक जीवन , नियन्त्रण गर्न स्थिति मा एक सम्झौता प्रतिबद्धता अभाव , संग । ऋषि kolipharama जीवन रक्षा गर्न जारी हुनेछ ।

221 । थप गति हिर्काएर र छलफल
Devidhangagrhasthu लागि पादरी । उजाडस्थानमा ज्योति लागि ।
63) Classical Punjabi
63 ) ਕਲਾਸੀਕਲ ਕੰਨੜ

Boats ਕਾਗਰਸ ਅਤੇ ਭਾਜਪਾ sank . ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦਾ ਤੱਤ ਹੈ ਅਤੇ ਰੌਕੇਟਸ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਗਿਆ ਸੀ. ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ , ਮਿਸ ayavati ਸਾਰੇ ਵਧ ਰਹੇ ਹਨ , ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ ਨਹੀ . ਵੱਧ 35 ਮਿਲੀਅਨ ਲੋਕ ਪੀੜਤ ਲੋਕ ਲਈ ਸੋਸ਼ਲ ਦੇਖਭਾਲ 15-1-2014 ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ . ਨੇਤਾ ਇੱਕ ਮੀਟਿੰਗ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹੈ . . ਦੋਨੋ ਪੱਖ , ਕਾਗਰਸ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦਾ ਭਾਜਪਾ ਨੂੰ , ਉਹ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ.

12. ਪੌਦਾ ਦੇ ਦੁਆਲੇ .

ਬਾਬਾ .

207 . ਦੀ ਛਵੀ ਤੱਕ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਘਰੇਲੂ ਸਬੰਧ ਨਾਲ ਨਜਦੀਕੀ ਦੇ ਡਰ ,
ਇਸ ਲਈ ਬਾਬਾ ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਤੇ ਨਜਦੀਕੀ ਦੇ ਇੱਕ ਘਰ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ .

208 . ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਅਸਲ ਜਨਮ , ਬਿਨਾ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਲਈ ਨਾ , ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ
ਸਾਨੂੰ ਚੁੱਪ ਬਾਬਾ Rovers , ਬਾਬਾ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ .

209 . ਰਿਸ਼ਤੇ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ਾ , ਬੀਜ ਵਧਣ ਨਾ ਕਰੋ.
ਮੈਨੂੰ ਬਾਬਾ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ , ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਗਏ, ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕੀ ਹੈ .

210 . ਸਭ ਦੇ ਹੱਲ, ਉਹ ਲਾਲਚੀ ਨਾ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ
ਲਾਲਚ ਦੇ ਸੱਖਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ , ਪਰ ਉਹ ਰਿਸ਼ੀ ਦਬਾਓ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਵੇਗੀ .

211 . ਜਾਣਦਾ ਸੀ , ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ galijayalitu ਸਭ ਕੁਝ , ਕੁਝ ਵੀ , ਕੁਝ ਵੀ ਰੀਲਿਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ,
ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ , ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ੀ .

212 . Konnijnana , ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ , ਅਤੇ ਮਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ insidious ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ
ਰਿਸ਼ੀ ਇੱਕ ਰਨ ਗੁੰਮ ਬਗੈਰ , ਉਸ ਨੇ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਧਨੁਸ਼ ਸਬੰਧ ਵਿਦਵਾਨ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਹੈ .

213 . Sage ਇਕੱਲੇ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਭਟਕਦੇ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਘੁੰਮ , ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਤੇ ਦੋਸ਼ ਨਾ
ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਬੜ੍ਹਤ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਪੱਧਰ ‘ , ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹਵਾ ‘ ਚ ਪਾਣੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਫਸੇ , Lotus ਵੈੱਬ , ਇੱਕ ਰਿਸ਼ੀ ਹੈ .

214 . ਕਿਸੇ ਵੀ ਲਾਭ Pole ਬਿਨਾ ਮਨ ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਜਾਜਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ , ਵਿਦਵਾਨ ਜਾਣੇ . ਹੋਰ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਧਸ ਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ , ਜੋ ਕਿ ਲਾਲਚ ਨੂੰ ਇੰਸਟਾਲ ਕਰੋ .

215 . ਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਹੋਣ ਲਈ , ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ
ਸਹੀ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ Tetiyavarai , ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ੀ ਉਸ ਨੇ tramples .

216 . ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਬੁਰੇ ਕੰਮ , ਫਿਰ , ​​ਇੱਕ ਰਿਸ਼ੀ ਬਣਦਾ ਹੈ.
ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਦਵਾਨ , ਰਿਸ਼ੀ , ਗੁੱਸੇ ਬਿਨਾ , ਗੁੱਸੇ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ .

217 . ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਜ ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਭੋਜਨ ਡੈਬਿਟ ਨਹੀ ਹੈ, ਜ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇਗੀ .

218 . ਦੂਰ ਜਵਾਨੀ ਦਾ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਤੱਕ ਭਟਕਦੇ , ਅਤੇ ਲਿੰਕ ਸੁਝਾਅ ਹੈ , ਜੋ ਕਿ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਰਹਸਿਅਮਏ ਸੰਸਾਰ ਤੱਕ ਕੱਟ ਅਤੇ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ .

ਬੀਤੇ , ਹੜ੍ਹ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਪੱਧਰ ‘ ਚ 219 . ਦੂਰ ਵੇਖ,
ਕੱਟ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਬਾਲ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ .

220 . ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ
ਦਰਦ
ਦੇ ਨਾਲ Ledugrhasthu ਸੁਆਰਥ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜੀਵਨ, ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਕਰਨ
ਲਈ ਇੱਕ ਕਰਾਰ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ‘ਚ , ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਲਈ , ਨਾ .
ਰਿਸ਼ੀ ਕੋਲੀਫਾਰਮ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ .

221 . ਮੋਰ ਸੁੱਟਣ ਦੀ ਮੋਸ਼ਨ ਅਤੇ ਚਰਚਾ
ਪਾਦਰੀ Devidhangagrhasthu ਲੈਣ ਲਈ . ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ .
http://twocircles.net/2012sep22/indian_muslim_media_serving_its_purpose.html

Classical Urdu


73) کلاسیکی کناڈا

کشتیاں کانگریس اور بی جے پی کے ڈوب گیا . انہوں نے ہمیشہ ملک میں کرپشن
کی سب سے اہم عناصر اور راکٹ اور بھاری میں محفوظ چارج تھا . بہوجن سماج
پارٹی ، مس ayavati ملک کو نہیں بچا ، سب کی قیمتوں میں اضافہ ہو رہا ہے .
لوگوں کے لئے سماجی دیکھ بھال میں مبتلا 35 ملین سے زائد لوگوں پر
15-1-2014 جمع . اب تک ایک اجلاس منعقد کرنے کے لئے کوئی لیڈر نہیں ہے . .
دونوں جماعتوں ، کانگریس اور میڈیا میں کرپشن کی بی جے پی کی ، وہ ان کے
فروخت کرنے کی کوشش .

12 . پلانٹ کے ارد گرد .

بابا .

207 . مباشرت کے خوف کے ساتھ ایک گھریلو تعلقات سے پیدا ہونے والے نجاست،
لہذا بابا تعلقات اور انترنگتا کے ایک گھر ہونے کا امکان ہے .

208 . اور اصل کی پیدائش میں فروغ ، ، آپ کی حمایت کے بغیر انہیں فروخت کرنے کے لئے نہیں
ہم صرف خاموش Rovers کے بابا ، بابا کو دیکھا .

209 . تعلقات بڑھ نہیں ہے جس میں بیج ، کی غفلت کا اندازہ .
میں نے بابا کو دیکھا ، منطقی خیالات کے لئے گئے تھے ، اور انہوں نے یقین کیا .

210 . تمام حل ، وہ لالچی نہیں تھا یہ جان کر کہ
لالچ سے مبرا ہے ، لیکن وہ پر قابو پانے کرنا پڑے گا جس بابا پریس ، .

211 . رہائی کے لئے سب کچھ ، کچھ ، کچھ بھی نہیں galijayalitu جانتا تھا کہ کسی ایسے شخص کو جانتے تھے
ان کے مطابق ، عالم اور بابا .

212 . Konnijnana ، نظم و ضبط ، اور روشن خیالی کی کپٹی دماغ اور متفقہ کے ساتھ منسلک
بابا ایک رن لاپتہ کے بغیر ، وہ کہیں گے کہ دخش تعلقات کی وصولی کے ایک عالم .

213 . بابا اکیلے ذہن میں گھومنا کرنے کی حوصلہ افزائی آوارہ ، واقعات دوش نہیں
لوٹس ویب کی قیادت کرنے والے ایک شعر میں پھنس بیداری اور شعور کی سطح ، اس کے ساتھ ساتھ ہوا میں پانی کی آواز ، ، ایک بابا ہے .

214 . نام سے جانا جاتا عالم ، ایک پنڈت کے طور پر ذہن اور لوگوں کے
ذہنوں خاموش کرنے کے لئے کوئی ترغیب کے بغیر قطب . لالچ ہے کہ انسٹال ہے اس
بات کا یقین کرنے کے لئے دوسروں کے دل پیئرس .

215 . اس بات کا یقین کرنے کے لئے ، اس طرح ایک جگہ ، کرنے کے لئے ایک بات کا یقین طریقہ ہے
غلط اور کارروائی میں کا حق Tetiyavarai ، وہ عالم اور بابا پر tramples .

216 . آپ کے بچے کے لئے کسی بھی بری چیزیں ہیں، تو ، وہ ایک بابا ہو جاتا ہے .
ایک اور عالم ، بابا ، غصے کے بغیر ، غصہ اس کی ذمہ داری .

217 . انہوں نے کہا کہ سب سے پہلے نہیں ہے یا کھانے ڈیبٹ یا کھانے آخری وقت ہے قبول کرنے کے لئے بہت خوش ہو جائے گا .

218 . دور نوجوانوں کے جنسی استحصال سے آوارہ ، اور روابط کاٹنے اور صوفیانہ عالم سے ہٹا دیا گیا ہے منشیات ہے کہ تجویز دی ہے .

دنیا میں 219 ماضی ، سیلاب اور سطح سمندر میں . بہت دور دیکھو
کاٹ نہیں کرنا چاہتے ہیں جو ان لوگوں کے لئے گیند عالم اور بابا نے کہا .

220 . اور ایک بیوی کی تعلیم
خود
غرضی اور ایک خاندان کی زندگی ledugrhasthu درد کے ساتھ ساتھ ، کا آپس میں
موازنہ کرنے کے لئے نہیں ، کنٹرول کرنے کی پوزیشن میں عزم کی کمی کے لئے
ایک عہد نامہ . بابا حیاتیات کی زندگی کی حفاظت کے لئے جاری رہے گی .

221 . میور پھینک رفتار اور بحث
پادری کو لینے کے لئے Devidhangagrhasthu . جنگل میں روشن خیالی حاصل کرنے کے لئے .


comments (0)
1138 LESSON 27114 & 28114 MONDAY & TUESDAY FREE ONLINE E-Nālanda RESEARCH & PRACTICE UNIVERSITY http://sarvajan.ambedkar.org Rector Jagatheesan Chandrasekharan Email me at awakenmedia.prabandhak@gmail.com chandrasekhara.tipitka@gmail.com 1) CLASSICAL PALI 1. 12 Muni suttaü
Filed under: General
Posted by: site admin @ 8:37 am

1138 LESSON 27114  & 28114 MONDAY & TUESDAY

FREE ONLINE E-Nālanda RESEARCH & PRACTICE UNIVERSITY
http://sarvajan.ambedkar.org
Rector
Jagatheesan Chandrasekharan

Email me at
awakenmedia.prabandhak@gmail.com

chandrasekhara.tipitka@gmail.com


2) CLASSICAL SINHALA

[\q 299]
fkdflfrAo” fuz is;a we;s wY2Nhka u;2 tfia fkdlrkfkah’ fufia ms34′
fuz Ydikfhys ry;au. kqjKska hqla; ta ry;a uyg yslafuk uyK PJo rd.fhka
fjkajqfha wud;jq Ydka;s jkuz jq ksj!dK kuz jq pq;s ke;s nejska wuzjq;hhs
hula jodrK ,oao ta Ydka;s mojshg meusksfhah’
35′ fomhska we;s fuz
usksia isrer wmjs;1jqfha È.o jqfha mrsyrKh lrhs’ flia wE fkdfhla l2kska
msrefKda ta ta fodrska wY2ps je.sfrkafkaauh’  funÈ jq l2Kq lhska
hqla;jqfha huz kqjK ke;s msrsusfhla fyda .eyeKsla Wiia nj ia;kakg is;do
wkHhkag fyda wjuka lrkag is;do w{dklu jskd fuys wks lrj ldrKhla weoao’))
36′
uqks iq;1h _ 3′ ));#IaKd o#iags wdY1fhka flf,ia  nsh Wmkfkah’ rEmdosh
wruqkq fldg f.k rd.” fjzI” fudy” flf,ia” Oq,s Wmofkah flf,I jik
rEmdoshke;s” wdYq1h ke;s fuz ksj!Kh nqO uqksyq jsiska olakd ,os’
jsIauhls’
4′ huz nqZO uqks flfkla laf,Yh iso kqmojdo bmosug fhduqj
isgs laf,Yhka fkdyg.kajdo” ta flf,i Wmosk ldrakhgo” kqmojdo” tlaflflkajq
fY1IGjq mejsos brshjqfjys yeisfrk Wkajykfia  uqks hhs lsh;s’ ta
uyrAIsf;u Ydka; moh oelaflah’
5′ flf6′
))i;2kf.a ish,q ia:dk wks;HdoS jYfhka oek ta Nj w;2fr;a t;a
jdiia:dkfhl2;a fkdm;k ta nqZo uqks;fu mylrK io ;#IaKd we;af;a .scq
fkdjqfha huz lrKfhlska ksjKg meusKsfha jfzo” taldka;;fhka mska mjq /ia
fkdlrkfkah’
7′ ish,a, uev meje;ajq ish,q Ou!hka irajdldrfhka o;a
hym;a kqjK we;s ish,q ialJOdoS OuZ!fhys fkdwe,qK ish,q flf,ia iys;
OrAufhk w;y< ;2Iakd CIh lsrlslufy fhÈk Wkajykfia nqO uqkshhs CdK
jka;fhda oks;s’
8′ [dK n, we;s iS, j1; folska hq;a tlZ. jq OHdkfhys
we,qKq isys we;s we,afuka usÈKq is; ;o lrK OrAu ke;s f,ia ke;s Tyq jkdys
[dKjkf;afhda uqkshhs oks;a’
9′ tlu m1j1cHdfjka isgf.k wg jeoereuz
phH!d fjs yeisfrk uqksjq” fkdmudjq” ksJod m1Yxid folays fkdief,i fnr
Ynzo wdosfhys nsh fkdjk flaYr isxyhd fuka nhska fkdu fjjq,kakdjq oef,ys
jd;h fukz ;#Iakd o#Iags oe, fkdnefokdkqj osh ydmshqu fuka fkdwef,kakdjq
w;a fojsusksiqka ksjkg fkdmeusK jsh hq;2jq’ Tyq jkdys [Kjk;fhda uqks hhs
oks;s’
0′ huz flfkl2 flrys wkHfhda .2Khla fyda ls l,ays kdk f;dg
msysg lKqjlafuka tlu .2Kfhka hqla;fjzo” ta myjq we,quz we;s ukdfldg
ikaisÈk bÈrka we;s Tyq jkdys [dK jkaf;fhda nqO uqkshhs  okska’
-’ huz
CisKdy1jfhl dlh jsIudoS ÈYprs;ho ldh iudos iqjrs;ho jsuikafka
taldka;fhka wk wd;au Ndjhla ke;af;ao kq,a T;k oKAv fuka weo ke;sjqfha
mjzluz ms3=’
[dKfhka hq;a iS, ixjrfhka yslauqK is;a we;s huz nd,fhla fyda uOHu jhi
isgsfhl fyda wka;su jhi isgsfhla fyda mjz fkdlrhso” tnÈ CIsKdY1jf;u
wkqkag fodia fkdmjrkfka fjhs’ lsisfjl2g fyf;u fl1dO fkdlrkfkah’ [dK
jka;fhda ta CIsKdY1jhd uqkshhs oks;s’

http://indianexpress.com/article/opinion/columns/fighting-the-good-fight-2/




21) CLASSICAL ENGLISH

12. Muni Sutta.

The Sage.

207 With intimacy arise fear and in a household arise defilements,
Therefore the sage desires no household and no intimacy.
208. If one uproots the born, does not foster and support the born1
That is the sage wandering alone, he saw the appeased state of the sage
209. Estimating wealth as the seeds of negligence, does not grow attachments for them
That sage saw the destruction of birth, logical thinking dispelled, he has no doubts.
210. Knowing all settlements2 and not desiring a single of them,
That is the sage who is not greedy, he does not proceed but crosses over.
211. The wise one, knowing and overcoming everything, is not soiled by anything,
Giving up everything is released with the destruction of craving
The wise say, he is the sage.
212. With wisdom powered, virtuous, concentrated and attached to jhànas mindfully,
Released from bonds, desireless and the arrow pulled, the wise say, he is the sage.
213. The diligent sage wandering alone does not feel, blamed or praised,
Like the lion not stirred by sounds, like air not caught in a net, like the lotus not soiled by water
Leads others to understand the highest, the wise say he is the sage.
214. To words of others that pierce right into the heart, he is like a post firmly established in water.
That greed free one with mental faculties calmed and concentrated, the wise say is a sage.
215. Firmly established, like the shuttle, that has a single course
Loathes demeritorious actions, and is on the lookout for wrong and right,
The wise say he is a sage.
216öot doing any evil knowingly, even in the midst of children he is a sage, true to the word,
Not angry, he does not arouse the anger of another, the wise say he is a sage.
217. Whether he gets the first morsels of food, in the middle or last is pleasantly supported,
Is not attached, does not think highly, nor does belittle that food.
218. Wandering far away from sexuality, and free of such connections when young,
And far removed and away from intoxicants and negligence, the wise say he is a sage.
219.
Knowing the world through the highest view3 having crossed the floods
and the ocean
The bonds cut up, not cleaving and desireless, the wise
say he is a sage.
220. The two cannot be compared, the one yoked to
the Teaching and abiding in it ,
And the well tamed householder devoted
to his wife and not selfish,
A householder is not restrained about
hurting living things. 
The sage constantly protects the life of living
things.
221. The speed of the peacock will never catch up with that
of the
Likewise, the householder cannot reach up to the bhikkhu, he
attains jhàna in the forest.

http://themediaonline.co.za/2014/01/creative-and-for-a-good-cause/
3) CLASSICAL AFRIKAANS




3 ) Klassieke AFRIKAANS

12 . Muni Sutta .

Die Sage .

207 Met intimiteit ontstaan ​​vrees en in ‘n huishouding ontstaan ​​besmettinge ,
Daarom is die salie begeer geen huishouding en geen intimiteit.
208 . As ‘n mens ontwortel die gebore is, nie bevorder en ondersteun die born1
Dit is die wyse dwaal alleen , sien hy die bedaar toestand van die salie
209. Beraming van rykdom as die saad van nalatigheid, groei nie aanhegsels vir hulle
Dit salie het die vernietiging van geboorte, logiese denke uit die weg geruim is, het hy geen twyfel.
210 . Weet al settlements2 en onwillig om ‘n enkele van hulle,
Dit is die wyse wat nie gulsig, hy nie voortgaan maar kruise oor .
211. Die wyse een , met die wete en die oorwinning van alles , is nie besmet is met enigiets ,
Gee alles is vrygestel met die vernietiging van drang
Die wyse sê , hy is die sage .
212 . Met wysheid aangedrewe, deugsame , gekonsentreer en verbonde aan jhànas mindfully ,
Vrygestel van die bande , Desire Less en die pyl getrek , die wyse sê , hy is die sage .
213 . Die ywerige salie dwaal alleen voel nie , blameer of geprys ,
Soos die leeu nie geroer deur klanke , soos die lug nie vasgevang in ‘n net, soos die lotus nie besmet is met water
Lei ander die hoogste te verstaan ​​, die wyse sê hy is die sage .
214. Na die woorde van ander wat deurboor reg in die hart is, is hy soos ‘n post stewig gevestig in die water .
Dit gierigheid gratis een met ‘n geestelike fakulteite gekalmeer en gekonsentreerde, die wyse sê, is ‘ salie.
215. Stewig gevestig is, soos die pendeltuig , wat ‘n enkele kursus
Loathes demeritorious stappe, en is op die uitkyk te wees vir reg en verkeerd ,
Die wyse sê hy is ‘n wyse man .
216öot geen kwaad doen nie willens en wetens, selfs in die midde van die kinders is hy ‘n salie , getrou aan die woord ,
Nie kwaad nie, het hy nie die woede van ‘n ander wek , is die wyse sê hy is ‘n wyse man .
217 . Of hy kry die eerste stukke van voedsel, in die middel of laaste is aangenaam ondersteun ,
Aangeheg is nie , nie baie dink nie, en verkleineer dat voedsel .
218 . Dwaal ver weg van seksualiteit, en vry van sulke verbindings wanneer die jong ,
En ver weg van sterk drank en nalatigheid , die wyse sê hy is ‘n wyse man .
219 . Wetende dat die wêreld deur middel van die hoogste view3 nadat die
vloede en die oseaan oorgesteek
Die effekte sny , nie hang en Desire
Less , die wyse sê hy is ‘n wyse man .
220 . Die
twee kan nie vergelyk word nie, die een gebonde tot die onderrig en bly
in dit ,
en die goed getem huisbewoner gewy aan sy vrou en nie
selfsugtig,
’n huiseienaar is nie beperk oor seer lewende dinge . Die wyse voortdurend beskerm die lewe van lewende dinge .
221 . Die
spoed van die pou sal nooit inhaal met dié van die
Net so kan die
huiseienaar nie bereik tot die bhikkhu , het hy bereik jhàna in die bos.

http://www.noa.al/artikull/radika-flet-gruevski-nese-projekti-merr-ok-e-bankes-boterore-do-te-realizohet/391964.html


4) CLASSICAL ALBANIAN





4 ) SHQIPTARE KLASIKE

12 . Muni Sutta .

Sage .

207 Me intimitetit lindin frikë dhe në një familje të lindin defilements ,
Prandajurtë nuk dëshëron asnjë familje dhe nuk ka intimitet .
208 . Nëse dikush uprootsi lindur , nuk ka nxitur dhe mbështetur born1
Kjo ështëurtë që jeton i vetmuar , ai e pa gjendjen qetësuar e urtë
209 . Vlerësimi pasuri si fara e neglizhencës , nuk rritet attachments për ta
Kjo urtë e pa shkatërrimin e lindjes , të menduarit logjik dispelled , ai nuk ka dyshime .
210 . Duke ditur të gjitha settlements2 dhe nuk dëshiron një të vetme prej tyre ,
Kjo ështëurtë që nuk është i pangopur , ai nuk vazhdohet por kalon mbi .
211 . Të zgjuar , duke e ditur dhe tejkalimin e çdo gjë , nuk është e ndotura nga çdo gjë ,
Heqja dorë çdo gjë është lëshuar me shkatërrimin e mall
Mençur thonë se , ai është iurtë .
212 . Me urtësi powered , i virtytshëm , i përqendruar dhe bashkangjitur jhànas mindfully ,
Lëshuar nga obligacionet , desireless dhe arrow tërhequr , thonë të urtit , ai ështëi urtë .
213 . Urtë të zellshëm që jeton i vetmuar nuk e ndjen , fajësoi apo lavdëruar ,
Ashtu si luani nuk e ngjalli nga tingujt , ashtu si ajri nuk zënë në një rrjetë , si zambak uji nuk ndotura nga uji
Kryeson të tjerët për të kuptuarmë të lartë , të urtët thonë se ai është iurtë .
214 . Për fjalët e të tjerëve që përshkon të drejtë në zemër , ai është si një post të themeluar në mënyrë të vendosur në ujë .
Se lakmia pa një me fakultetet mendore qetësuar dhe të përqendruar ,të themi mençur është i urtë .
215 . Themeluar në mënyrë të vendosur , si anije , që ka një kurs të vetëm
Përçmon huallin veprimet demeritorious , dhe është në vëzhgim për të gabuar dhe e drejtë ,
Mençur thonë se ai është një i urtë .
216öot duke bërë çfarëdo veprimi të keq me vetëdije , madje edhe në mes të fëmijëve ai është një i urtë , e vërtetë të fjalës ,
Nuk është i zemëruar , ai nuk ngjall zemërimin e tjetrit ,i urtë thonë se ai është i urtë .
217 . Nëse ai merr morsels e para të ushqimit , në mes ose në të fundit është mbështetur këndshëm ,
A nuk është e bashkangjitur , nuk mendon shumë , as nuk pakëson që ushqimi .
218 . Enden larg nga seksualitetit , dhe të lirë të lidhjeve të tilla kur të rinj ,
Dhe larg dhe larg verës dhe neglizhenca ,i urtë thonë se ai është i urtë .
219 . Njohja botën përmes view3 më të lartë që ka kaluar përmbytjet dhe
oqean
Bonot copëtoj , jo besnikë dhe desireless , të urtët thonë se ai
është i urtë .
220 . Të
dy nuk mund të krahasohet ,një yoked për mësimin dhe të qëndrueshme në
të,
Dhe zoti i shtëpisë zbuten dhe të përkushtuar për gruan e tij dhe jo
egoist ,
Një pronar shtëpie nuk është i përmbajtur në lidhje dëmton
qeniet e gjalla. Urtë vazhdimisht mbron jetën e gjallesave.
221 . Shpejtësia
e pallua kurrë nuk do të arrijë deri me atë të
Po kështu , i zoti i
shtëpisë nuk mund të arrijnë deri në bhikkhu , ai arrin jhàna në pyll .


http://www.arabacademy.com/en/arabic-online/arabic-courses


Arab Academy -


5) CLASSICAL ARABIC

 Jagatheesan Chandrasekharan · Bangalore, India5 ) اللغة العربية الفصحى

12 . موني سوتا .

حكيم .

207 مع العلاقة الحميمة تنشأ الخوف و تنشأ في أسرة أدران ،
وبالتالي لا يرغب حكيم المنزلية و أي العلاقة الحميمة.
208 . إذا كان أحد تقتلع ولد ، لا تعزيز ودعم born1
هذا هو حكيم يتجول وحده ، ورأى ان الدولة استرضائه من حكيم
209 . تقدير الثروة كما بذور الإهمال ، لا ينمو مرفقات لهم
ورأى أن حكيم تدمير الولادة، التفكير المنطقي بدد ، وقال انه لا يوجد لديه شكوك .
210 . معرفة كل settlements2 وليس رغبة منها واحد منهم،
هذا هو حكيم الذي ليس الجشع ، وقال انه لا يعبر على المضي قدما ولكن .
211 . واحد من الحكمة ، مع العلم والتغلب على كل شيء ، لا المتسخة قبل أي شيء،

التخلي عن كل شيء يتم تحريرها مع تدمير حنين
يقول الحكيم ، فهو حكيم .
212 . مع الحكمة بالطاقة ، الفاضلة ، ويتركز وتعلق على jhànas بانتباه ،
أفرج عنه من السندات، desireless و سحبت السهم ، ويقول الحكماء ، فهو حكيم .
213 . حكيم الدؤوب يتجول وحده لا يشعر ، اللوم أو الثناء،
مثل الأسد لا يحرك من قبل الأصوات، مثل الهواء لا واقعة في الشبكة، مثل لوتس لا المتسخة عن طريق المياه
يقود الآخرين لفهم أعلى ، و الحكمة تقول انه حكيم .
214 . ل قول الآخرين أن يخترق الحق في القلب، فهو مثل آخر راسخة في الماء.
أن أحد الجشع الحرة مع قدراته العقلية و هدأت المركزة، القول الحكيم هو حكيم .
215 . راسخة ، مثل المكوك ، الذي يحتوي على دورة واحدة
يكره الإجراءات demeritorious ، و على اطلاع على خطأ، الحق ،
الحكماء يقولون انه حكيم .
216öot القيام بأي الشر عن علم ، حتى في خضم الأطفال فهو حكيم ، وفيا ل كلمة ،
ليس غاضبا ، وقال انه لا يثير غضب البعض ، و الحكمة تقول انه حكيم .
217 . اذا كان يحصل على فتات الأولى من المواد الغذائية ، في منتصف أو آخر معتمد سارة ،
لا تعلق ، لا أعتقد إلى حد كبير، كما لا يقلل من أن الأغذية .
218 . يتجول بعيدا عن الحياة الجنسية ، وخالية من مثل هذه الاتصالات عند الشباب ،
و بعيدا وبعيدا عن المسكرات و الإهمال ، و الحكيم يقول انه هو حكيم .
219 . معرفة العالم من خلال أعلى view3 بعد أن عبرت الفيضانات و المحيطخفض
السندات حتى، وليس الشق و desireless ، و الحكمة تقول انه حكيم .
220 .
لا يمكن مقارنة اثنين، واحد يربطها ل تدريس والالتزام في ذلك،و رب ترويض
جيدا المكرسة ل زوجته وليس الأنانية ،لم يتم ضبط النفس رب بيت عن إيذاء
الكائنات الحية. حكيم يحمي باستمرار حياة الكائنات الحية.
221 . وسرعة الطاووس قبض أبدا مع ذلك منوبالمثل، فإن رب بيت لا يمكن أن تصل إلى bhikkhu ، وقال انه يبلغ jhàna في الغابة.

http://pamelageller.com/2014/01/nazi-partbritish-government-bans-pro-israel-advocates-welcomes-nazi-leaders.html/#axzz2rZGa3eg1

Atlas Shrugs6)

CLASSICAL ARMENIAN




6) հայ դասական

12. Muni Sutta .

The Sage .

207 հարաբերություններ առաջանում վախը , եւ մի ընտանիքի առաջանում defilements ,
Հետեւաբար, Sage ցանկանում ոչ կենցաղային եւ ոչ հոգեհարազատ .
208. Եթե ​​մեկը կտրել է ծնվել, չի նպաստել եւ աջակցել born1
Դա Sage թափառող մենակ, նա տեսավ appeased վիճակը sage
209. Գնահատելով հարստությունը , ինչպես սերմերը անփութության չի աճում կցորդներ նրանց համար
Որ Sage տեսել ոչնչացումը ծննդյան , տրամաբանական մտածողությունը ցրեց , նա կասկած չունի .
210. Իմանալով, բոլոր settlements2 եւ չի ցանկանում, որ Եզակի նրանց,
Դա իմաստուն , ով ոչ , ագահ , որ չի բխում , բայց անցնում է.
211. Իմաստուն մեկը, իմանալով եւ հաղթահարման ամեն ինչ , չի soiled է այլ բան,
Տալով ամեն ինչ , ազատ է արձակվել ոչնչացման փափագ
Իմաստուն ասում են, որ նա հանդիսանում է իմաստուն.
212. Իմաստութեամբ թեմա, առաքինի , կենտրոնացված եւ կցված jhànas mindfully ,
Ազատ է արձակվել պարտատոմսեր Desireless եւ arrow քաշեց , որ իմաստուն ասում, որ նա հանդիսանում է իմաստուն.
213. The աշխատասեր Sage թափառող միայնակ չի զգում , մեղադրում կամ գովաբանում ,
Հավանել առյուծի չի թափահարած հնչյունների պես օդում չի բռնել է ցանցում , ինչպես Lotus չի soiled ջրով
Հանգեցնում ուրիշներին հասկանալ բարձրագույն, իմաստուն ասում են, որ նա հանդիսանում է իմաստուն.
214. Բառերի ուրիշների , որոնք թափանցել հենց սրտում , նա նման է նաեւ ամուր սահմանված ջրի.
Որ ագահությունը ազատ մեկ մտավոր ունակությունները հանգստացրել եւ կենտրոնացված , որ իմաստուն ասում է մի իմաստուն.
215. Հստակ սահմանել , ինչպես shuttle, որ ունի մի դասընթաց
Loathes demeritorious գործողությունները, իսկ վրա lookout համար սխալ է եւ ճիշտ է,
Իմաստուն ասում են, որ նա իմաստուն.
216öot անում որեւէ չարիք գիտակցաբար , նույնիսկ մեջ երեխաների , նա հանդիսանում է Sage, ճշմարիտ խոսքին,
Չեմ բարկանում , նա չի առաջացնում զայրույթը այլ, իմաստուն ասում են, որ նա իմաստուն.
217. Անկախ նրանից, թե նա ստանում է առաջին morsels սննդի , մեջտեղում կամ վերջին հաճելիորեն աջակցությամբ,
Չի կցվում , չի կարծում, որ բարձր է, չի նսեմացնում է ուտելիք.
218. Թափառող հեռու Գրավչություն , ազատ եւ նման միացումները, երբ երիտասարդ,
Իսկ հեռու եւ հեռու intoxicants եւ անփութության, որ իմաստուն ասում են, որ նա իմաստուն.
219. Իմանալով աշխարհը ամենաբարձր view3 որոնք անցել ջրհեղեղների եւ
օվկիանոսի
պարտատոմսերը կտրել են , այլ ոչ թե cleaving եւ Desireless ,
իմաստուն ասում են, որ նա իմաստուն.
220. Երկու
չի կարող համեմատվել , մի լծակից են ուսուցման եւ կայուն է,
եւ լավ tamed
տանտերը նվիրված է իր կնոջ եւ ոչ թե եսասեր,
բնակարանի վարձակալ է
կաշկանդված այն մասին, վնասում է կենդանի բաներ. The Sage մշտապես պաշտպանում է կյանքը կենդանի բաներ.
221.
Արագությամբ սիրամարգ երբեք բռնել մինչեւ հետ , որ այդ
Նմանապես, տանտերը
կարող հասնել մինչեւ bhikkhu , նա հասնի jhàna անտառում.

http://www.visions.az/autumn2013_057,530/

http://www.zehabesha.com/an-open-letter-to-president-barack-obama/#comment-275582


http://www.zehabesha.com/amharic/wp-content/uploads/2013/02/ETHflag.gif

7) CLASSICAL AZERBAIJANI
7) CLASSICAL AZƏRBAYCAN

12 . Muni Sutta .

The Sage .

Yaxınlıq ilə 207 qorxu yaranır və bir ev defilements yaranır
Ona görə də adaçayı heç bir ev və yaxınlıq istəyir.
208 . Bir anadan uproots varsa, born1 təşviq və dəstək deyil
Tək gəzən adaçayı , o adaçayı təskinlik halını gördü
209 . Laqeydliyi toxum kimi sərvət qiymətləndirilməsi , onlara faylları inkişaf etmir
Ki, adaçayı doğum məhv gördüm , dispelled məntiqi düşüncə, o heç bir şübhə yoxdur .
210 . Bütün settlements2 bilmək və onlara bir qapılmayıb
Ki, o, davam deyil görməmiş deyil, üzərində keçir edən adaçayı edir .
211 . Müdrik bir bilmədən və hər şey aradan qaldırılması , bir şey ilə natəmiz deyil,
Hər şeyi verən Özlem məhv ilə azad edilir
Müdrik o adaçayı , demək .
212 . Hikmət powered ilə Erdemli , qatılaşdırılmış və mindfully jhànas əlavə
Istiqrazlar, arzusuz və çıxardı arrow azad , müdrik o adaçayı , demək .
213 . Tək gəzən çalışqan adaçayı , ittiham və ya yüksək , hiss etmir
Səsləri ilə hərəkətə deyil aslan kimi, hava kimi, su tərəfindən natəmiz deyil lotus kimi, tora deyil
Yüksək anlamaq üçün başqaları çıxarır , müdrik o adaçayı demək .
214 . Sağ ürək sancılmaq ki, başqalarının sözləri , o, möhkəm su müəyyən bir post kimi.
Sakitləşdi və qatılaşdırılmış əqli ilə xəsislik pulsuz bir , müdrik demək bir adaçayı edir .
215 . Möhkəmlənər , servis kimi , ki, bir kurs var
, Demeritorious tədbirlər loathes , və səhv və doğru üçün gözetleme edir
Müdrik o adaçayı demək .
216öot , hətta sözü doğru o adaçayı uşaqların , ortasında , bilə-bilə hər hansı bir pislik
Qəzəbli deyil , o, başqa qəzəbi oyatmaq deyil , müdrik o adaçayı demək .
217 . O, orta və ya son xoş dəstəklənir ildə , qida ilk morsels olur olsun
Əlavə deyil, yüksək hesab etmir , nə də ki, ərzaq əskiltmək yoxdur.
218 . , Uzaq seksuallıq gəzən və bu əlaqələri zaman gənc pulsuz
Və uzaq xaric və üz içki və səhlənkarlıq , müdrik o adaçayı demək .
219 . İstiqrazlar tapınmaqda və arzusuz deyil , ölmek
daşqınların və okean
keçərək ən yüksək view3 vasitəsilə dünyanı dərketmə , müdrik o adaçayı
demək .
220 . İki
müqayisə edilə bilməz, tədrisi üçün boyunduruğa və bu əbədi ,
And A ev
canlıların ağrıyan haqqında təmkinli deyil
həyat yoldaşı və eqoist deyil
, həsr yaxşı öyrədilmiş ev .
Adaçayı daim canlıların həyat qoruyur.
221 . Bu tovuz sürəti Eynilə
ki, ilə tutmaq heç vaxt , ev sahibi bhikkhu qədər çata bilməz , o, meşə jhàna attains.


http://hellabasque.com/in-defense-of-aitzol-azurtza/#comment-1062


8) CLASSICAL BASQUE



8) klasikoa Euskal

12 . Muni Sutta .

Sage .

207 intimitatea batera beldurra sortzen eta etxeko bat sortzen defilements ,
Beraz salbia desioak etxeko gabe eta intimitatea ez .
208 . Jaio uproots bat izanez gero , ez bultzatu eta onartzen born1 du
Duten salbia bakarrik dabiltzan da , appeased salbia egoerari ikusi zuen
209 . Aberastasuna estimatzea arduragabekeria haziak bezala , ez du beraientzat eranskinak hazten
Salbia duten jaiotza suntsiketa ikusi , pentsamendu logikoa argitu , ez du zalantza zuen .
210 . Settlements2 guztiak ezagutu eta ez da horietako bakar bat seguritate eta hura ,
Duten salbia nor ez da Greedy , ez zuen aurrera jarraitu baina gurutzatzen baino gehiago da.
211 . Banan jakintsua , jakitea eta dena gainditzeko , ez da ezer by soiled ,
Dena bertan behera uzten craving suntsipena batera kaleratu da
Jakintsuak diotenez , salbia ere gertatu.
212 . Batera jakinduria powered , bertutetsu , kontzentratuta eta jhànas atxikitako mindfully ,
Fidantzak, desireless eta bota gezi askatzen , jakintsuak diotenez , salbia ere gertatu.
213 . Arduratsuan Salbia bakarrik dabiltzan ez du sentitzen , errua edo goraipatu ,
Lehoia ez soinuak by piztu bezala , airea bezala ez net bat harrapatu , lotus ez urak soiled bezala
Beste batzuk eramaten altuena ulertzeko , jakintsuak esan Salbia ere gertatu.
214 . Eskubidea bihotzean sartu jartzailea duten besteen hitzak , sendo ura ezarritako post bat atsegin zuen .
Greed free lasaitu eta kontzentratuta fakultate mental bat dela , jakintsua esan salbia bat da.
215 . Irmoki finkatuta , anezka bezala , ikastaro bakar bat du
Demeritorious ekintza loathes , eta oker eta eskuineko begiratoki da ,
Jakintsuak esan jakitun bat da.
216öot edozein gaiztoak knowingly egiten , haurrak ere jakitun bat da , hitzaren benetako erdian ,
Ez haserre , ez zuen beste baten haserrea piztu , jakintsuak esan jakitun bat da.
217 . Elikagaien lehen zatitxo lortzen zuen ala ez , erdian edo azkena da atsegina onartzen du,
Ez dago erantsita , ez du uste oso , ezta belittle du janaria .
218 . Urrun sexualitatea urrun dabiltzan, eta konexioak , hala nola, gazte denean doan ,
Eta orain arte kendutako eta intoxicants eta arduragabekeria urrun, jakintsuak esan jakitun bat da.
219 . Ondoren uholdeak eta itsasoak zeharkatu
bonu hauek moztu , ez
moztean eta desireless view3 altuena bidez munduko jakitea , jakintsuak
esan jakitun bat da.
220 . Bi ezin dira konparatu , bat Irakaskuntza to yoked eta bertan ona
denez ,
Eta bere emaztea eta ez berekoia ,
familiako bat ez dago izaki
bizidun minberen buruz restrained eskainitako ongi hezia familiako .
Salbia etengabe bizidun bizitza babesten.
221 . Peacock abiadura ez da inoiz harrapatzeko
du Halaber kasuan
bezalaxe , aitafamiliaren ezin irits Bhikkhu to , Jhana lortzen zuen
basoan.

9) CLASSICAL BELARUSIAN
9) класічнай беларускай

12 . Муні Сутта .

Мудрэц.

207 З блізкасці ўзнікаюць страх і ў хатняй гаспадарцы ўзнікаюць азмрочванні ,
Таму мудрэц не жадае ня хатняе гаспадарка і ня блізкасць .
208. Калі адзін вырывае з коранем нарадзіўся , не развіваць і падтрымліваць born1
Гэта значыць мудрэц бадзяўся адзін , ён убачыў супакойвалася стан мудраца
209. Ацэньваючы багацце як насенне нядбайнасці , не расце ўкладанні для іх
Гэта мудрэц бачыў разбурэнне нараджэння , лагічнае мысленне развеяў , ён не сумняваецца.
210. Ведаючы ўсё settlements2 і не жадаючы сінгл з іх ,
Гэта значыць мудрэц , які не жадный , ён не ідзе , але перасякае.
211. Мудры , ведаючы і пераадоленне ўсё, ці не забруджаная заўгодна ,
Кідаю ўсё вызваляецца са знішчэннем смагі
Мудры сказаць , ён мудрэц.
212. З мудрасць харчаванне , дабрадзейны , канцэнтруюць і прымацаваныя да джхан свядома ,
Вызвалены з аблігацый , Desireless і стрэлкай выцягнуў , мудры сказаць , ён мудрэц.
213. Руплівы мудрэц блукаў у адзіноце не адчувае , абвінаваціў або хвалілі ,
Як леў не перамешанай гукамі , як паветра не трапляе ў сеткі , як і лотас ня забруджанай вадой
Вядзе іншым зразумець самы высокі , мудры кажуць , што ён мудрэц.
214. Для слоў іншых , якія праколваюць прама ў сэрца , ён падобны на пасаду цвёрда устаноўленым у вадзе.
Гэта прагнасць бясплатна адзін з разумовымі здольнасцямі супакоіў і канцэнтравалі , мудры скажам мудрэц.
215. Цвёрда ўстаноўлена , як шатла , які мае адну курс
Ненавідзіць вымовы дзеянні , і ў пошуках няправільна і правільна ,
Мудры кажуць , што ён мудрэц.
216öot зрабіць ніякага зла свядома , нават у разгар дзяцей ён з’яўляецца мудрацом , праўда дарэчы ,
Не злы , ён не выклікае гнеў іншы , мудры кажуць , што ён мудрэц.
217. Ці атрымлівае ён першыя кавалачкі ежы , у сярэдзіне або ў мінулым прыемна падтрымліваецца ,
Хіба гэта не надае , не вельмі высокай думкі , і не прымяншае тую ежу.
218. Блукаючы далёка ад сэксуальнасці , і без такіх сувязяў , калі маладыя ,
І далёкі і ад адурманьваючых рэчываў і халатнасці , мудры кажуць , што ён мудрэц.
219. Ведаючы свет праз вышэйшай View3 пераступіўшы паводкі і
акіян
Аблігацыі рэзаць , ня рассякаючы і жаданняў , мудры кажуць , што
ён мудрэц.
220. Два
не можа параўнацца , адзін ярмо да Вучэнню і знаходзіцца ў ім ,
І добра
прыручылі гаспадар прысвечана яго жонцы і не эгаіст ,
гаспадар дома
стрыманай аб нанясеннi шкоды жывое.
Мудрэц пастаянна абараняе жыццё жывых істот .
221. Хуткасць паўліна ніколі не дагнаць , што з
Акрамя таго , гаспадар хаты не можа даходзіць да манаха , ён дасягае джхана ў лесе.




http://www.pressreference.com/Be-Co/Bosnia-Herzegovina.html#Comments_form


Press Reference



Read more: http://www.pressreference.com/Be-Co/Bosnia-Herzegovina.html#Comments_form#ixzz2rZRhxBoI

11) CLASSICAL BOSNIAN

Report this comment as inappropriate
Jan 26, 2014 @ 10:22 pm
11 ) Klasična BOSANSKI


12 . Muni Sutta .


The Sage .


207 Sa intimnosti javljaju strah i u domaćinstvu nastaju nečistoće ,
Stoga mudrac želi bez domaćinstva i bez intimnosti .
208 . Ako jedan uproots je rođen , ne podstiču i podržavaju born1
To je mudrac luta , vidio je umirio stanje kadulje
209 . Procjena bogatstva kao sjeme za nemar , ne raste priloge za njih
To mudrac vidio uništavanje rođenja , logičko razmišljanje raspršio , nema sumnje .
210 . Znajući sve settlements2 a ne želeći jedan od njih ,
To je mudrac koji nije pohlepan , on ne nastavi , ali prelazi .
211 . Mudra jedan , znajući i prevazilaženje sve , ne zaprljane ništa ,
Odustajanje sve je pušten uz uništavanje žudnje
Mudri kažu , on je mudrac .
212 . Sa mudrosti powered , vrlina , koncentrirane i prilogu jhànas sabran ,
Objavljen iz obveznica , Desireless i strelice povukao , mudri kažu , on je mudrac .
213 . Pažljivo kadulje luta sama ne osjeća , okrivili ili pohvalio ,
Kao lav ne uzburkani zvukova , poput klima nije uhvaćen u mrežu , poput lotosa ne zaprljane vode
Vodi druge da shvate najviše , mudri kažu da je mudrac .
214 . Za riječi drugih da probije pravo u srce , on je kao post čvrsto uspostavljena u vodi .
To pohlepa free jedna s mentalne sposobnosti smirila i koncentrirana , mudri recimo je mudrac .
215 . Čvrsto uspostavljena , kao što je kretanje, koje ima jedan predmet
Mrzi demeritorious akcije , i nalazi se na potrazi za pogrešne i desno ,
Mudri kažu da je mudrac .
216öot svakoga zla svjesno , čak i usred djece je mudrac , vjerni riječ ,
Ne ljuti , on ne izazivaju bijes drugog , mudri kažu da je mudrac .
217 . Da li je on dobiva prvi zalogaje hrane , u sredini ili posljednja je ugodno podržan ,
Nije montiran , ne misli visoko , niti umanjivati ​​tu hranu .
218 . Lutajući daleko od seksualnosti , i bez takvih veza kada mladi ,
I daleko i daleko od opojnih sredstava i nemara , mudri kažu da je mudrac .
219 . Znajući svijet kroz najveći view3 kada ste prešli poplava i
okeana
Obveznice smanjiti se , ne listova i Desireless , mudri kažu da
je mudrac .
220 . Dva se ne mogu porediti , onaj yoked za nastavu i poštovanje u
njoj ,
A i ukroćena domaćin posvetio svojoj ženi , a ne sebična ,
A
domaćin nije suzdržana o boli živa bića . Mudrac stalno štiti život
živih bića .
221 . Brzina pauna nikada neće uhvatiti se s tim u
Isto tako, domaćin ne može doći do bhikkhu , on postiže jhane u šumi .

http://www.novinite.com/articles/157585/Bulgarian+Renegade+Socialists+Could+Get+MEP+-+Survey


12) CLASSICAL BULGARIAN
Jagatheesan Chandrasekharan · Bangalore, India

12 ) КЛАСИЧЕСКИ БЪЛГАРСКИ

12 . Муни Sutta .

The Sage .

207 С интимност възникне страх и в едно домакинство да възникне замърсяванията ,
Ето защо мъдрецът не желае домакинство и не интимност.
208 . Ако една изтръгва роденото , не насърчава и подкрепя born1
Това е мъдрецът скита сам, той видя успокоени състоянието на мъдреца
209 . Оценявайки богатство като семената на небрежност , не расте приспособления за тях
Това мъдрец видял унищожаването на раждане, логическо мислене разсеяни , той има никакви съмнения .
210 . Знаейки всичко settlements2 и не желаейки един единствен от тях ,
Това е мъдрецът , който не е алчен, той не се процедира , но пресича .
211 . Мъдрият един , знаейки, и преодоляване на всичко , не е замърсен от нищо ,
Отказвайки се от всичко, което се освобождава с унищожаването на жаждата
Мъдрите казват , той е мъдрецът .
212 . С мъдрост захранва , добродетелен , концентриран и приложен към jhànas mindfully ,
Освободен от облигации, без желания и стрелката спря , мъдрите казват , той е мъдрецът .
213 . Трудолюбивите мъдрец скита сам не се чувства , обвинявани или похвали ,
Както лъвът не разбъркано от звуци , като въздуха не хванат в мрежа, като лотоса не Замърсено с вода
Води другите да разберат най-високата, мъдрите казват, че той е мъдрецът .
214 . По думите на другите , които пронизват право в сърцето, той е като мнение е твърдо установен във вода.
Това алчност безплатно един с умствените способности успокоиха и концентрирани , мъдрият кажа е мъдрец .
215 . Твърдо установена , като совалката , че има един-единствен курс
Ненавижда demeritorious действия , и е нащрек за правилното и грешното ,
Мъдрите казват, че той е един мъдрец .
216öot стори никакво зло съзнателно , дори и в разгара на децата той е един мъдрец , верен на думата ,
Не е ядосан , той не предизвика гнева на друг , мъдрите казват, че той е един мъдрец .
217 . Дали той получава първите хапки храна , в средата или последната е приятно подкрепени ,
Не е свързано , не мисли много , нито омаловажавам тази храна .
218 . Скитникът далеч от сексуалността , и без такива връзки, когато сте млади,
И далеч и далеч от упойващи и небрежност , мъдрите казват, че той е един мъдрец .
219 . Познаването на света чрез най-високата view3 като са прекосили
наводненията и океанаОблигациите нарязани , не разцепване и без желания ,
мъдрите казват, че той е един мъдрец .
220 . Двамата не могат да
бъдат сравнени , за една впрегнати към преподаването и пребъдване в
него,И добре опитомен домакинът посветена на съпругата му , а не
егоистично ,A стопанин не е ограничен за наранява живи същества.
Мъдрецът постоянно защитава живота на живите същества .
221 .
Скоростта на пауна никога няма да се изравнят с тези наПо същия начин ,
ако домакинът не може да достигне до bhikkhu , той достига jhàna в
гората .


http://www.euractiv.com/uk-europe/cameron-dreams-shoring-uk-econom-news-533019#comment-21379
EurActiv Logo

13) CLASSICAL CATALAN


13 ) CLÀSSICA CATALÀ

12 . Muni Sutta .

El Savi .

207 Amb la intimitat sorgeixen la por i en una llar sorgeixen les impureses ,
Per això el savi desitja sense llar i sense intimitat .
208 . Si s’arrenca el nascut , lluny d’estimular i donar suport a la born1
Aquest és el savi vagant sol , va veure l’estat apaivagat del savi
209 . Estimació de la riquesa com la llavor de la negligència , no creix accessoris per a ells
Aquest savi va veure la destrucció de naixement , el pensament lògic dissipat , no té dubtes .
210 . Sabent tot settlements2 i no desitjar una sola d’elles ,
Aquest és el savi que no sigui ambiciós , que no s’atura , però es creua .
211 . El savi , el coneixement i la superació de tot , no s’embruta per qualsevol cosa ,
Renunciar a tot el que s’allibera amb la destrucció de l’avidesa
Els savis diuen, ell és el savi .
212 . Amb saviesa alimentat , virtuós , concentrat i unit a jhanas conscientment ,
Alliberat de bons , sense desitjos i la fletxa tirada , diuen els savis , és el savi .
213 . El savi diligent vagant sol no se sent , culpat o lloat ,
Igual que el lleó no s’agita per mitjà de sons , com l’aire no atrapat en una xarxa , com el lotus no contaminada amb aigua
Condueix a altres a entendre el més alt , els savis diuen que ell és el savi .
214 . A les paraules d’altres persones que travessen la dreta al cor, és com un lloc fermament establerta en l’aigua .
Que un lliure de la cobdícia amb facultats mentals calmat i concentrat , diuen els savis és un savi .
215 . Fermament establert , igual que el servei de transport , que té un sol curs
Detesta accions demeritorios , i és en la recerca de bé i mal ,
Els savis diuen que és un savi .
216öot fer tot malament sabent , fins i tot enmig dels nens que és un savi , fidel a la paraula ,
No enutjat , no desperta la ira dels altres, els savis diuen que és un savi .
217 . Si ell aconsegueix els primers mossos de menjar , al mig o l’últim es recolza gratament ,
No està connectat , no pensa altament ni menysprear aquest aliment .
218 . Vagant lluny de la sexualitat , i lliure d’aquest tipus de connexions quan són joves ,
I molt lluny i lluny de productes tòxics i la negligència , els savis diuen que és un savi .
219 . Conèixer el món a través de la més alta view3 haver creuat les
inundacions i l’oceà
Els llaços tallats , no escindir i desitjos , els
savis diuen que és un savi .
220 . Els dos no es poden comparar, el junyit a l’Ensenyament i romanent
en ell,
I el cap de família bé domat dedicat a la seva esposa i no
egoista ,
El cap de família no està ben subjecte per ferir als éssers
vius . El savi constant protegeix la vida dels éssers vius .
221 . La velocitat del paó mai es posarà al dia amb la de la
Així mateix
, el cap de família no pot arribar fins el monjo , ell aconsegueix la
jhāna al bosc .

http://www.sunstar.com.ph/cebu/local-news/2014/01/04/algeria-s-rice-now-central-visayas-321645

14) CLASSICAL CEBUANO

 Jagatheesan Chandrasekharan · Bangalore, IndiaMs
Mayawati was four times Chief Minister of Uttar Pradesh According to
manu sge is an untouchable (Scheduled caste SC) Because of the Caste
discrimination struggle like Nelson Mandela’s struggle against Racism of
Dr Ambedkar and Kanshiramji Ms Mayawati created history by intalling
statues of SC/ST/OBC icons and memorials for them. Upper caste leaders
who did not like this they all shouted. Now just to garner votes they
wish to instal a statue for Vallabbai Patel. And now no body is shouting
including the press which is getting revenue for this paid news through
advertisement all over the world’s media in the name of CM of Gujarat
who is nothing but a scape goat who will be thrown out later after the
Lok Sabha elections like curry leaves.It not known how the Chief
Election Commission is going to drape or mask this statue as it ordered
to drape elephant symbols and SC/ST/OBC icons statues during last UP
assembly elections. The CEC was partial when it did not order for
draping hand symbol of Congress and National Flower Lotus symbol of BJP
when these parties ruled states went for polls. And the CEC is yet to
implement the Supreme Court’s order for the replacement of Electronic
Voting machines since they are not tamper proof. Their SOURCE CODE is
also not made public.

14 ) Cebuano CLÀSSICA

12 . Muni Sutta .

El Savi .

207 Amb la intimitat sorgeixen la por i en una llar sorgeixen les impureses ,
Per això el savi desitja sense llar i sense intimitat .
208 . Si s’arrenca el nascut , lluny d’estimular i donar suport a la born1
Aquest és el savi vagant sol , va veure l’estat apaivagat del savi
209 . Estimació de la riquesa com la llavor de la negligència , no creix accessoris per a ells
Aquest savi va veure la destrucció de naixement , el pensament lògic dissipat , no té dubtes .
210 . Sabent tot settlements2 i no desitjar una sola d’elles ,
Aquest és el savi que no sigui ambiciós , que no s’atura , però es creua .
211 . El savi , el coneixement i la superació de tot , no s’embruta per qualsevol cosa ,
Renunciar a tot el que s’allibera amb la destrucció de l’avidesa
Els savis diuen, ell és el savi .
212 . Amb saviesa alimentat , virtuós , concentrat i unit a jhanas conscientment ,
Alliberat de bons , sense desitjos i la fletxa tirada , diuen els savis , és el savi .
213 . El savi diligent vagant sol no se sent , culpat o lloat ,
Igual que el lleó no s’agita per mitjà de sons , com l’aire no atrapat en una xarxa , com el lotus no contaminada amb aigua
Condueix a altres a entendre el més alt , els savis diuen que ell és el savi .
214 . A les paraules d’altres persones que travessen la dreta al cor, és com un lloc fermament establerta en l’aigua .
Que un lliure de la cobdícia amb facultats mentals calmat i concentrat , diuen els savis és un savi .
215 . Fermament establert , igual que el servei de transport , que té un sol curs
Detesta accions demeritorios , i és en la recerca de bé i mal ,
Els savis diuen que és un savi .
216öot fer tot malament sabent , fins i tot enmig dels nens que és un savi , fidel a la paraula ,
No enutjat , no desperta la ira dels altres, els savis diuen que és un savi .
217 . Si ell aconsegueix els primers mossos de menjar , al mig o l’últim es recolza gratament ,
No està connectat , no pensa altament ni menysprear aquest aliment .
218 . Vagant lluny de la sexualitat , i lliure d’aquest tipus de connexions quan són joves ,
I molt lluny i lluny de productes tòxics i la negligència , els savis diuen que és un savi .
219 . Conèixer el món a través de la més alta view3 haver creuat les
inundacions i l’oceàEls llaços tallats , no escindir i desitjos , els
savis diuen que és un savi .
220 . Els dos no es poden comparar, el
junyit a l’Ensenyament i romanent en ell,I el cap de família bé domat
dedicat a la seva esposa i no egoista ,El cap de família no està ben
subjecte per ferir als éssers vius . El savi constant protegeix la vida
dels éssers vius .
221 . La velocitat del paó mai es posarà al dia
amb la de laAixí mateix , el cap de família no pot arribar fins el monjo
, ell aconsegueix la jhāna al bosc .


http://www.globaltimes.cn/content/839543.shtml#.UuXtMva6a9Y


15) CLASSICAL CHINESE (SIMPLIFIED)




15 )古典中文(简体)

12 。牟尼SUTTA 。

圣人。

207有了亲密关系产生恐惧和在一个家庭发生杂染,
故圣人欲望没有家庭,没有亲切感。
208 。如果一个人连根拔起的诞生,不鼓励并支持born1
这就是圣人独自徘徊,他看到了圣人的安抚状态
209 。估计财富疏忽的种子,不长的附件为他们
那圣人看到出生的破坏,消除了逻辑思维,他毫不怀疑。
210 。知道所有settlements2 ,而不是他们渴望一个单一的,
这就是圣人谁不贪婪,他不会继续,但跨越。
211 。聪明的一,认识和克服一切,不被任何东西弄脏,
放弃一切被释放渴求的破坏
智者说,他是圣人。
212 。有了智慧供电,贤惠,浓缩并附着于禅定正念,
来自债券,无欲,拉着箭头发布,智者说,他是圣人。
213 。勤奋的圣人独自徘徊不觉得,指责或赞扬,
不一样的声音所激起的狮子,像空气一样不陷入净,不喜欢被水弄脏荷花
导致别人的理解最高,智者说他是圣人。
214 。给他人的权利刺穿到心脏的话,他就像是牢固地建立在水中的岗位。
贪婪自由之一,平静和集中脑力,聪明的说是一个圣人。
215 。牢固确立,喜欢穿梭,具有单门课程
厌恶demeritorious行动,并且是在寻找错误的,正确的,
智者说他是一个圣人。
216öot做任何邪恶明知故犯,甚至在孩子他是一个圣人,真到这个词的中间,
没有生气,他不引起别人的愤怒,智者说他是一个圣人。
217 。无论他得到食物的第一点点滴滴,中间或最后一个宜人的支持,
没有连接,没有看得起,也没有贬低的食物。
218 。流浪远离性生活,并没有这种连接年轻时,
而相去甚远,远离饮酒和疏忽,聪明的说他是一个圣人。
219 。通过最高VIEW3认识世界已经越过了洪水和海洋
债券砍了,没有切割和无欲,智者说他是一个圣人。
220 。两者不能相提并论,一负一轭的教学与守法的话,
以及国内驯服一家之主专门到他的妻子,而不是自私的,
户主不克制约伤害有生命的东西。圣人不断地保护了生物的寿命。
221 。孔雀的速度永远赶不上与本
同样的,户主无法达到最高的比丘,他达到初禅在森林里


http://www.abc.net.au/news/2014-01-27/maccallum-official-secrecy-leaves-our-navy-exposed/5220358


ABC The Drum

16) CHINESE (TRADITIONAL)


16 )中文(繁體)

12 。牟尼SUTTA 。

聖人。

207有了親密關係產生恐懼和在一個家庭發生雜染,
故聖人慾望沒有家庭,沒有親切感。
208 。如果一個人連根拔起的誕生,不鼓勵並支持born1
這就是聖人獨自徘徊,他看到了聖人的安撫狀態
209 。估計財富疏忽的種子,不長的附件為他們
那聖人看到出生的破壞,消除了邏輯思維,他毫不懷疑。
210 。知道所有settlements2 ,而不是他們渴望一個單一的,
這就是聖人誰不貪婪,他不會繼續,但跨越。
211 。聰明的一,認識和克服一切,不被任何東西弄髒,
放棄一切被釋放渴求的破壞
智者說,他是聖人。
212 。有了智慧供電,賢惠,濃縮並附著於禪定正念,
來自債券,無欲,拉著箭頭發布,智者說,他是聖人。
213 。勤奮的聖人獨自徘徊不覺得,指責或讚揚,
不一樣的聲音所激起的獅子,像空氣一樣不陷入淨,不喜歡被水弄髒荷花
導致別人的理解最高,智者說他是聖人。
214 。給他人的權利刺穿到心臟的話,他就像是牢固地建立在水中的崗位。
貪婪自由之一,平靜和集中腦力,聰明的說是一個聖人。
215 。牢固確立,喜歡穿梭,具有單門課程
厭惡demeritorious行動,並且是在尋找錯誤的,正確的,
智者說他是一個聖人。
216öot做任何邪惡明知故犯,甚至在孩子他是一個聖人,真到這個詞的中間,
沒有生氣,他不引起別人的憤怒,智者說他是一個聖人。
217 。無論他得到食物的第一點點滴滴,中間或最後一個宜人的支持,
沒有連接,沒有看得起,也沒有貶低的食物。
218 。流浪遠離性生活,並沒有這種連接年輕時,
而相去甚遠,遠離飲酒和疏忽,聰明的說他是一個聖人。
219 。通過最高VIEW3認識世界已經越過了洪水和海洋
債券砍了,沒有切割和無欲,智者說他是一個聖人。
220 。兩者不能相提並論,一負一軛的教學與守法的話,
以及國內馴服一家之主專門到他的妻子,而不是自私的,
戶主不克制約傷害有生命的東西。聖人不斷地保護了生物的壽命。
221 。孔雀的速度永遠趕不上與本
同樣的,戶主無法達到最高的比丘,他達到初禪在森林裡。


http://croatianchronicle.com/ccn/life/rudar-soccer-club-hosts-a-jewelry-arts-and-crafts-fair


17) CLASSICAL CROATIAN


 Jagatheesan Chandrasekharan · Bangalore, India

17 ) KLASIČNA HRVATSKA

12 . Muni Sutta .

Sage .

207 S intimnosti javljaju strah , au kućanstvu nastaju jada ,
Stogamudrac želi nikakvu kućanstva i nema intimnosti .
208 . Ako netko skidarođen , ne poticati i podržavati born1
To jekadulja luta sam, vidio je smiriti stanje kadulje
209 . Procjena bogatstvo kao sjeme za nemar , ne rastu dodaci za njih
To kadulje vidio uništenje rođenja , logično razmišljanje otjerao , on nema dvojbe .
210 . Znajući sve settlements2 i ne žele jednog od njih ,
To jemudrac koji nije pohlepan, on se ne odvija , ali prijeđe .
211 . Mudrac , znajući i prevladavanje sve , ne zaprlja ničim ,
Odustajanje sve što je pušten s uništavanjem žudnja
Pametno reći , on jekadulja .
212 . S mudrost pogon , čestiti , koncentrirani i priključen na jhànas obzirno ,
Pušten iz obveznica , želja i strelice izvukao ,pametno reći , on jekadulja .
213 . Marljiva kadulje luta sama ne osjeća , krivi ili pohvalio ,
Poput lava ne miješanje zvukovi , kao što su zrak nije uhvaćen u mrežu , poput lotosa nije onečišćena voda
Vodi druge da razumijunajviše ,mudri kažu da jekadulja .
214 . Za riječi drugih koji Pierce ravno u srce , on je kao post čvrsto utemeljena u vodi .
To je pohlepa besplatno jedan s mentalnim moćima smirila i koncentrirana ,pametno reći jekadulja .
215 . Čvrsto ustanovljen, kao brane , koja ima jedan tijek
Loathes demeritorious radnje , te je u potrazi za krivo i pravo ,
Mudri kažu da jekadulja .
216öot radi bilo zlo svjesno , čak i usred djece on jemudrac , pravih riječi ,
Ne ljuti , on ne izazivaju bijes drugi ,mudri kažu da jekadulja .
217 . Bilo je dobiva prve zalogaje hrane , u sredini ili posljednja ugodno je podržan ,
Nije vezan , ne mislim visoko , niti omalovažavati tu hranu .
218 . Lutajući daleko od seksualnosti , i bez takvih veza kada je mlada ,
I daleko , daleko od opojnih sredstava i nemara ,mudri kažu da jekadulja .
219 . Znajući svijet kroz najvišoj view3 prešavši poplave i
oceanObveznice cut up , ne cijepa i želja ,mudri kažu da jekadulja .
220 . Njih dvojica ne mogu uspoređivati ,jedan yoked na nastavu i
živjeti u njoj ,Idobro ukrotiti domaćinu posvetio svojoj supruzi i nije
sebična ,domaćinu nije suzdržan o ranjavanje živa bića . Mudrac stalno
štiti život živim bićima .
221 . Brzina paun nikada neće sustići koji odIsto tako ,obiteljski čovjek ne može doći do bhikkhu , on postiže jhàna u šumi .

http://aktualne.centrum.cz/domaci/kauzy/clanek.phtml?id=800040


18) CLASSICAL CZECH

Jagatheesan Chandrasekharan · Bangalore, India

18 ) CLASSICAL ČESKÁ

12 . Muni Sutta .

Sage .

207 S intimity vzniknout strach a v domácnosti vznikají nečistoty ,
Protomoudrý touží žádné domácnosti a ne intimitu .
208 . Jestliže jeden vyvracínarodil , nemá podporovat a podporovat born1
To jemudrc putování sám , viděl uklidněn stav mudrce
209 . Odhad bohatství jako semena nedbalosti , neroste příloh pro ně
To mudrc viděl zničení narození , logické myšlení rozptýleny , že nemá žádné pochybnosti .
210 . Znát všechny settlements2 a ne toužit jednoho z nich ,
To jemudrc, který není chamtivý , že nepostupuje , ale přejde .
211 . Moudrý , věděl, a překonat vše , není znečištěné ničím ,
Vzdát se vše, co je propuštěn s zničení touhy
Moudrý řekl , že jemudrc .
212 . S moudrost napájení, ctnostný , koncentrovaný a připojeny k Jhanas vědomě ,
Propuštěn z dluhopisů , tužeb a šipky vytáhl ,moudrý řekl , že jemudrc .
213 . Pilný mudrc putování sám necítí vinu nebo chválil ,
Stejně jako lev není míchané zvuky , jako vzduch není chycen v síti , stejně jako lotos nejsou znečištěné vodou
Vede ostatní pochopitnejvyšší ,moudrý řekl , že jemudrc .
214 . Na slova druhých , že Pierce přímo do srdce , je jako místo pevně stanoveného ve vodě .
Že chamtivost zdarma jeden s duševní schopnosti uklidnil a koncentrované ,moudrý řekněme jemudrc .
215 . Pevně stanovena , stejně jako raketoplán , který má jediný kurz
Nenávidí demeritorious činnosti , a je na pozoru špatné a správné,
Moudrý řekl , že jemudrc .
216öot nic zlého neučinila vědomě , dokonce i uprostřed dětí , že jemoudrý , věrný slovu ,
Nezlobím , že nevzbuzuje hněv jiného ,moudrý řekl , že jemudrc .
217 . Zda se dostane první sousta jídla , uprostřed nebo poslední je příjemně podporován ,
Není připojena , si nemyslí, že velmi , ani znevažovat to jídlo .
218 . Putování daleko od sexuality , a bez takového připojení , když mladý ,
A daleko a pryč od opojných nápojů a nedbalosti ,moudrý řekl , že jemudrc .
219 . Znát svět přes nejvyšší view3 , co přešel na povodně a na
oceánDluhopisy rozřezat , ne štípání a touhy ,moudrý řekl , že jemudrc .
220 . Dva nemohou být srovnávány ,jeden zapřáhl do výuky a dodržování v
tom ,adobře zkrocený hospodář věnoval své manželce , a ne sobecký
,sehospodář není uchycena o ubližování živé věci . Mudrc neustále chrání
život živých věcí .
221 . Rychlost páv se nikdy dohnat , že napodobně , můžehospodář nesmí dosahovat až k bhikkhu , dosáhne Jhana v lese .

19) Classical Danish


19) KLASSISK dansk

12. . Muni Sutta .

The Sage .

207 Med intimitet opstår frygt og i en husstand opstå tilsmudsning ,
Derfor salvie ønsker ingen husholdning og ingen intimitet .
208 . Hvis man river den fødte , ikke fremme og støtte born1
Det er salvie vandre alene , så han formildes tilstand af salvie
209 . Estimering velstand som frø af uagtsomhed, vokser ikke vedhæftede filer til dem
At salvie oplevede ødelæggelsen af ​​fødslen, logisk tænkning bortvejret , har han ikke i tvivl .
210 . Kendskab til alle settlements2 og ikke ønsker en enkelt af dem ,
Det er den vismand, der er ikke grådig , han ikke fortsætte , men krydser over .
211 . Den kloge én , at kende og overvinde alt , ikke tilsmudset af noget ,
At opgive alt er udgivet med ødelæggelsen af ​​begær
Den kloge siger , at han er salvie.
212 . Med visdom drevne, dydige , koncentreret og knyttet til jhanaer mindfully ,
Løsladt fra obligationer, uden ønsker og pilen trukket , den kloge siger , at han er salvie.
213 . Den flittige vismand vandrer alene ikke føler , skylden eller rost ,
Ligesom løven ikke rørt af lyde , ligesom luften ikke fanget i et net , ligesom lotus ikke tilsmudset af vand
Leads andre til at forstå det højeste , den kloge siger, han er den salvie.
214 . Til andres ord , der gennembore lige ind i hjertet , han er som en post fast etableret i vand .
At grådighed fri en med mentale evner beroliget og koncentreret , den kloge siger, er en vismand .
215 . Fast etableret , ligesom rumfærgen , der har et enkelt kursus
Hader demeritorious handlinger , og er på udkig efter forkert og højre,
Den kloge siger, at han er en vismand .
216öot gør nogen ondt bevidst , selv midt i børn, han er en vismand , sande til ordet ,
Ikke vred , han ikke vække vrede anden , den kloge siger, at han er en vismand .
217 . Uanset om han får de første bidder af mad , i midten eller sidst er behageligt understøttes,
Ikke er monteret, ikke tænke meget , heller ikke forklejne , at fødevarer .
218 . Vandrer langt væk fra seksualitet og fri for sådanne forbindelser, når unge ,
Og langt og væk fra rusmidler og forsømmelser de kloge siger , at han er en vismand .
219 .
Kendskab til verden gennem det højeste view3 have krydset oversvømmelserne
og havet
Obligationerne skåret op , ikke kløve og uden ønsker , den kloge
sige, at han er en vismand .
220 . De to kan ikke sammenlignes , den ene spændte til
Undervisning og blivende i det ,
Og godt tæmmet husejeren helliget
til sin kone og ikke egoistisk ,
En husejer er ikke tilbageholdende om
såre levende ting. Vismanden konstant beskytter liv at leve
ting .
221 . Hastigheden af påfuglen vil aldrig hamle op med det
af
Ligeledes kan husejeren ikke nå op til Bhikkhu , han
opnår jhana i skoven.

20) Classical Dutch

20 ) Klassisk hollandsk

12. . Muni Sutta .

The Sage .

207 Med intimitet opstår frygt og i en husstand opstå tilsmudsning ,
Derfor salvie ønsker ingen husholdning og ingen intimitet .
208 . Hvis man river den fødte , ikke fremme og støtte born1
Det er salvie vandre alene , så han formildes tilstand af salvie
209 . Estimering velstand som frø af uagtsomhed, vokser ikke vedhæftede filer til dem
At salvie oplevede ødelæggelsen af ​​fødslen, logisk tænkning bortvejret , har han ikke i tvivl .
210 . Kendskab til alle settlements2 og ikke ønsker en enkelt af dem ,
Det er den vismand, der er ikke grådig , han ikke fortsætte , men krydser over .
211 . Den kloge én , at kende og overvinde alt , ikke tilsmudset af noget ,
At opgive alt er udgivet med ødelæggelsen af ​​begær
Den kloge siger , at han er salvie.
212 . Med visdom drevne, dydige , koncentreret og knyttet til jhanaer mindfully ,
Løsladt fra obligationer, uden ønsker og pilen trukket , den kloge siger , at han er salvie.
213 . Den flittige vismand vandrer alene ikke føler , skylden eller rost ,
Ligesom løven ikke rørt af lyde , ligesom luften ikke fanget i et net , ligesom lotus ikke tilsmudset af vand
Leads andre til at forstå det højeste , den kloge siger, han er den salvie.
214 . Til andres ord , der gennembore lige ind i hjertet , han er som en post fast etableret i vand .
At grådighed fri en med mentale evner beroliget og koncentreret , den kloge siger, er en vismand .
215 . Fast etableret , ligesom rumfærgen , der har et enkelt kursus
Hader demeritorious handlinger , og er på udkig efter forkert og højre,
Den kloge siger, at han er en vismand .
216öot gør nogen ondt bevidst , selv midt i børn, han er en vismand , sande til ordet ,
Ikke vred , han ikke vække vrede anden , den kloge siger, at han er en vismand .
217 . Uanset om han får de første bidder af mad , i midten eller sidst er behageligt understøttes,
Ikke er monteret, ikke tænke meget , heller ikke forklejne , at fødevarer .
218 . Vandrer langt væk fra seksualitet og fri for sådanne forbindelser, når unge ,
Og langt og væk fra rusmidler og forsømmelser de kloge siger , at han er en vismand .
219 .
Kendskab til verden gennem det højeste view3 have krydset oversvømmelserne
og havet
Obligationerne skåret op , ikke kløve og uden ønsker , den kloge
sige, at han er en vismand .
220 . De to kan ikke sammenlignes , den ene spændte til
Undervisning og blivende i det ,
Og godt tæmmet husejeren helliget
til sin kone og ikke egoistisk ,
En husejer er ikke tilbageholdende om
såre levende ting. Vismanden konstant beskytter liv at leve
ting .
221 . Hastigheden af påfuglen vil aldrig hamle op med det
af
Ligeledes kan husejeren ikke nå op til Bhikkhu , han
opnår jhana i skoven.

22) Classical Esperanto

20) Klasika Nederlanda

12. Muni Sutta .

La saĝulo .

207 Kun intimeco ekesti timo kaj en hemanaro ekesti malpurajxoj ,
Tial la saĝulo ne deziras hemanaro kaj nenia intimeco .
208. Se unu uproots la naskiĝis, ne progresigi kaj apogi la born1
Tio estas la saĝulo vagante sola, li vidis la kvietigis stato de la saĝulo
209. Taksanta riĉecon , kiel la semoj de neglekto , ne kreskas ligiteco por ili
Ke salvio vidis la detruon de naskiĝo , logika pensado dispelita , li ne havas dubojn .
210. Sciante ĉiujn settlements2 kaj ne volante sola el ili,
Tio estas la saĝulo , kiu ne estas avara , li ne procedi sed transiras trans .
211. La saĝulo , sciante kaj superante ĉio, ne estas makulita per io ,
Rezigni ĉio estas liberigita per la detruo de la bezono
La sagxaj diri , li estas la saĝulo .
212. Kun saĝo powered , virta , koncentrita kaj alfiksis al jhànas mindfully ,
Liberigita de ligoj, desireless kaj la sago tiris , sagxuloj diras , li estas la saĝulo .
213 . La diligenta salvio vagante sola ne sentas, kulpigis aŭ laŭdis ,
Kiel la leonon, ne moviĝis per sonoj, kiel la aero ne estas kaptitaj en reto , same kiel la lotusa ne malpurigitaj per akvo
Leads aliaj kompreni la plej altaj , la saĝa diras li estas la saĝulo .
214. Vortoj de aliaj ke trapikas rekte en la koron , tiu estas kiel fosto firme establita en akvo.
Tio avareco libera unu kun mensaj fakultatoj trankviligis kaj koncentris , sagxulo diras, estas saĝulo .
215. Firme establita, same kiel la pramo , kiu havas solan kurson
Loathes demeritorious agoj , kaj estas la insidas por erara kaj virte ,
La sagxaj diri Li estas saĝulo .
216öot fari nenian malbonon konscie , eĉ en la mezo de infanoj li estas saĝulo , fidela al la vorto ,
Ne koleras , tiu ne veki la koleron de alia , la saĝa diri Li estas saĝulo .
217. Ĉu li ricevas la unuan pecojn de manĝaĵo , en la meza aŭ lasta estas agrable apogis,
Ne estas konektita , ne pensu alte , nek malgrandigi tiu manĝo .
218. Vagante fore de sekseco, kaj libera de tiaj rilatoj , kiam juna,
Kaj malproksime kaj for de intoxicants kaj neglekto , sagxulo diras, ke li estas saĝulo .
219.
Konante la mondo tra la plej altaj view3 trairante la inundojn
kaj la oceano
La kuponoj dishaku gxin ne fendante kaj desireless , sagxulo
diras li estas saĝulo .
220. La du ne povas kompari , la unu jungis al
la Instruado kaj restantan en ĝin,
Kaj la bone dresita domo dediĉita
al sia edzino kaj ne egoisma ,
Majstra ne retenis pri
vundi vivantaj aĵoj. La saĝulo konstante protektas la vivon de vivanto
aĵoj.
221. La rapido de la pavo neniam reatingi ke
de la
Simile , la dommastro ne povas atingi ĝis la Bhikkhu , li
atingata jhàna en la arbaro.

23) Classical Estonian

23 ) Klassikaline Eesti

12 . Muni Sutta .

Sage .

207 intiimsust tekkida hirm ja majapidamises tekkida saastast ,
Seetõttutark soovib mingit majapidamises ja ei intiimsust.
208 . Kui üks uprootssündinud, ei soosi ja toetada born1
See on sage ekslemine üksi , ta nägi appeased seisundsalvei
209 . Hindamise rikkust seemned hooletus , ei kasva manuseid neile
See salvei nägin hävitamine sündi, loogiline mõtlemine hajunud , ta ei kahtle .
210 . Teades kõiki settlements2 mitte soovidesühel neist
See on tark , kes ei ole ahne , ta ei lähtu vaid risti üle .
211 . Tark , teades ja ületada kõik , ei ole määrdunud midagi ,
Loobuvad kõik vabaneb hävitamisega iha
Targad ütlevad , et ta ontark .
212 . Tarkusega jõul , vooruslik , kontsentreeritud ja lisatud jhànas teadlikult
Vabastati võlakirjade desireless janool tõmmatakse ,tark öelda , et ta ontark .
213 . Hoolas salvei ekslemine üksi ei tunne , süüdistada või kiita ,
Nagulõvi ei segada helid , nagu õhk ei püütudnet, nagu lootose ole määrdunud vesi
Viib teised mõista kõrgeim,tark , et ta ontark .
214 . Et teiste sõnu , et purustada otse südamest, ta on nagupost kindlalt vees.
See ahnus tasuta üks vaimse teaduskondades rahunes ja kontsentreeritud ,tark öelda,salvei .
215 . Kindlalt , nagurestoran , mis on ühe kursuse
Jälestab demeritorious tegevust ning on valvel vale ja õige ,
Targad ütlevad, et ta ontark .
216öot teeb kurja teadlikult , isegi keset lapsi ta ontark , õige sõna ,
Mitte vihane , et ta ei äratadaviha teise ,tark , et ta ontark .
217 . Kas ta saab esimese morsels toidu , keskel või viimane on meeldivalt toetanud ,
Ei ole kinnitatud , ei usu väga , ega halvustama , et toit .
218 . Ekslemine kaugel seksuaalsuse ja tasuta sellise ühendusi kui noored ,
Ja eemaletõrjutu ja eemale uimastite ja hooletusemõistlik öelda, et ta ontark .
219 .
Teades maailma läbi suurima view3 ületanudüleujutused
ja ookeani
võlakirju tükeldada ei lõhestades ja desireless ,tark
ütlevad, et ta ontark .
220 . Kaks ei saa võrrelda ,ühe yoked kuni
Õpetamine ja järgides seda ,
Jahästi taltsutatud majapidamine pühendatud
tema naine ja mitte isekas ,
majapidamine ei vaoshoitud kohta
haiget elusorganismid . Salvei pidevalt kaitseb elu elu
asjad .
221 . Kiiruspaabulind kunagi jõuda , et
Euroopa
Samamoodi majapidamine ei saa ulatudaBhikkhu ta
saavutab Jhana metsas.

24) Classical Filipino

24) Classical Pilipino

12. Muni Sutta .

Ang Sage .

207 Sa pagpapalagayang-loob lumabas dahil takot at sa isang sambahayan lumabas dahil defilements ,
Samakatuwid ang mukhang matalino nais walang sambahayan at walang matalik na pagkakaibigan .
208 . Kung uproots isa ang ipinanganak , ay hindi Foster at suportahan ang born1
Iyon ang mukhang matalino libot mag-isa , nakita niya ang pinalamig estado ng mukhang matalino
209 . Pagtantya kayamanan bilang ang buto ng kapabayaan , ay hindi lumalago attachment para sa kanila
Nakita pantas Na ang pagkawasak ng kapanganakan , lohikal na pag-iisip dispelled , siya ay walang alinlangan .
210 . Pag-alam sa lahat settlements2 at hindi desiring isang solong ng mga ito,
Iyon ang maalam na hindi sakim , siya ay hindi magpatuloy ngunit tumatawid sa ibabaw .
211 . Ang isa matalino , pag-alam at overcoming ang lahat ng bagay , ay hindi marumi sa pamamagitan ng anumang bagay ,
Ang pagbibigay up ang lahat ng bagay ay inilabas sa pagsira ng labis na pananabik
Ang matalino sabihin , siya ang mukhang matalino .
212 . Sa pinalakas karunungan , malinis , puro at naka-attach sa jhànas mindfully ,
Inilabas mula sa Bonds , desireless at ang arrow na nakuha , ang matalino sabihin , siya ang mukhang matalino .
213 . Ang masigasig mukhang matalino libot mag-isa ay hindi pakiramdam , blamed o praised ,
Tulad ng leon hindi hinalo sa pamamagitan ng mga tunog, tulad ng air
hindi nahuli sa isang net, tulad ng lotus hindi marumi sa pamamagitan ng
tubig
Leads sa iba upang maunawaan ang pinakamataas na , ang matalino sabihin siya ang mukhang matalino .
214 . Upang salita ng iba na Pierce pakanan papunta sa puso , siya ay tulad ng isang post matatag itinatag sa tubig .
Iyon kasakiman libreng isa na may mental faculties calmed at puro , ang matalino sabihin nating ay isang mukhang matalino .
215 . Matatag itinatag , tulad ng shuttle , na may isang solong kurso
Loathes demeritorious aksyon, at ay sa pagbabantay para sa maling at karapatan,
Ang matalino sabihin siya ay isang mukhang matalino .
216öot paggawa ng anumang kasamaan sadyang , kahit sa gitna ng mga anak niya ay isang mukhang matalino , true sa salita ,
Hindi galit , hindi siya ay pukawin ang galit ng isa pang , ang matalino sabihin siya ay isang mukhang matalino .
217 . Kahit na siya ay nakakakuha ng unang morsels ng pagkain , sa gitna o huling ay kawili-wiling suportado,
Ay hindi naka-attach , hindi sa tingin mataas na , at hindi rin ang humamak na pagkain .
218 . Halaghag malayo mula sa sekswalidad , at libre ng naturang mga koneksyon kapag bata pa ,
At ngayon inalis na at ang layo mula sa intoxicants at kapabayaan , ang matalino sabihin siya ay isang mukhang matalino .
219 .
Pag-alam sa mundo sa pamamagitan ng pinakamataas na view3 pagkakaroon ng matang ang baha
at ang karagatan
Ang Bonds cut up , hindi cleaving at desireless , ang matalino
sabihin siya ay isang mukhang matalino .
220 . Ang dalawang ay hindi maaaring kumpara , ang isa yoked sa
Pagtuturo at pagsunod sa ito ,
At ang mga mahusay amak padre de pamilya na nakatuon
sa kanyang asawa at hindi makasarili ,
Ang isang may-ari ng bahay ay hindi pinigilan tungkol sa
nakakasama buhay na mga bagay-bagay . Mukhang matalino Ang patuloy na pinoprotektahan ang buhay ng pamumuhay
bagay .
221 . Ang bilis ng pabureal hindi kailanman abutin ang mga iyon
ng
Gayundin , hindi maaaring maabot ang may-ari ng bahay hanggang sa ang bhikkhu , siya
attains jhàna sa kagubatan .

25) Classical Finnish

25 ) Klassinen Suomi

12 . Muni Sutta .

Sage .

207 läheisyyttä syntyä pelkoa jakotitalouksien syntyy heikkoudet ,
Siksisalvia ei halua muuta kotitalouksien eikä läheisyyttä .
208 . Jos yksi uprootssyntynyt , ei edistämään ja tukemaanborn1
Se onsalvia vaeltava yksin, hän näkilepytteli tilasalvia
209 . Arvioidaan varallisuudensiemenet huolimattomuudesta , ei kasva liitetiedostoja heille
Että salvia sortuivat syntymän , loogista ajattelua hälvenneet , hänellä ei ole epäilyksiä .
210 . Tietäen kaikki settlements2 ja ei tahtonutyhden niistä ,
Että ontietäjä , joka ei ole ahne , hän ei etene vaan ylittää yli .
211 . Viisas , tietäen ja voittaa kaiken , ei likaantuneet mitään ,
Luopuminen kaikki on julkaistiintuhoaminen himo
Viisas sanoa , hän onviisas .
212 . Viisaudella powered , hyveellinen , tiivistetty ja kiinnitetty jhànas tietoisesti ,
Vapautuu joukkovelkakirjat, desireless januoli vedetään ,viisas sanoa , hän onviisas .
213 . Ahkera salvia vaeltava yksin ei tunne , syyttää tai kiitosta
Kutenleijona ei sekoittaa ääniä , kuten ilma ei kiinninet , kutenLotus ei likaantuneet vettä
Johtaa muiden ymmärtääkorkein ,viisas sanoa, että hän onviisas .
214 . Voit toisten sanat , jotka lävistävät suoraan sydämeen , hän on kuinpost vakiintunut veteen .
Että ahneus ilmaiseksi yhden kanssa henkisiä rauhoittunut ja keskittynyt,viisas sanoasalvia .
215 . Vakiintuneet, kutensukkula , joka onyhden kurssin
Inhoaa demeritorious toimet , ja on hakevat oikein tai väärin ,
Viisas sanovat, että hän onviisas .
216öot tekemästä mitään pahaa tietoisesti , jopa keskellä lasten hän onsalvia, uskollisenasana ,
Ei vihainen , hän ei herätävihaa toisen ,viisas sanovat, että hän onviisas .
217 . Onko hän saaensimmäisen morsels elintarvikkeiden , keskellä tai viimeinen on miellyttävän tuettu ,
Ei ole kiinnitetty , ei arvosta , eikä vähätellä , että ruokaa.
218 . Vaeltava kaukana seksuaalisuudesta , ja vailla näitä yhteyksiä, kun nuori,
Ja kaukana ja kaukana päihteistä ja huolimattomuudesta ,viisas sanovat, että hän onviisas .
219 .
Tietäenmaailmaakorkein view3 ylitettyääntulvat
jameressä
joukkovelkakirjojen leikattu, ei pilkkomaan ja desireless ,viisas
sanovat, että hän onviisas .
220 . Kahta ei voi verrata ,yksi aisaparina on
Opetus ja noudattaa siinä ,
Jahyvin kesytetty isäntä omistettu
vaimolleen eikä itsekäs ,
isäntä ei hillitty noin
vahingoittaa eläviä olentoja . Sage jatkuvasti suojeleeelämää elävä
asioita .
221 . Nopeusriikinkukko koskaan kiinni , että
ja
Samoinisäntä ei voi olla jopaBhikkhu , hän
saavuttaa Jhana metsässä .

26) Classical French

26 ) classique française

12 . Muni Sutta .

Le Sage .

207 Avec l’intimité se posent la peur et dans un ménage se posent souillures ,
Par conséquent, le sage désire aucun ménage et aucune intimité .
208 . Si l’on arrache la naissance , ne favorise pas et soutenir le born1
C’est le sage errant seul , il a vu l’état apaisé de la sauge
209 . Estimation de la richesse que les graines de négligence , ne se développe pas de pièces jointes pour les
Ce sage a vu la destruction de naissance , la pensée logique dissipé , il n’a aucun doute .
210 . Sachant tout settlements2 et ne désirant pas un seul d’entre eux ,
C’est le sage qui n’est pas avide , il ne procède pas mais traverse .
211 . Le sage , connaître et surmonter tout , n’est pas souillé par rien,
Abandonner tout est sorti avec la destruction du désir
Les sages disent , il est sage .
212 . Avec sagesse alimenté , vertueux , concentré et attaché à jhānas en pleine conscience ,
Libéré de liens , sans désir et la flèche tirée , les sages disent , il est sage .
213 . Le sage diligent errant seul ne se sent pas , blâmé ou loué ,
Comme le lion pas agité par des sons , comme l’air pas pris dans un filet , comme le lotus pas contaminés par l’eau
Conduit les autres à comprendre le plus grand , le sage disent qu’il est sage .
214 . Pour les mots des autres qui percent à droite dans le coeur, il est comme un poste fermement établie dans l’eau .
Que la cupidité sans une avec facultés mentales calmé et concentré , le mot sage est un sage .
215 . Fermement établi , comme la navette , qui a un seul cours
Déteste actions déméritoire , et est à la recherche de bien et le mal ,
Les sages disent qu’il est un sage .
216öot faire aucun mal sciemment , même au milieu des enfants , il est un sage , fidèle à la parole ,
Pas en colère, il ne suscite pas la colère de l’autre, les sages disent qu’il est un sage .
217 . S’il obtient les premiers morceaux de nourriture , au milieu ou à la dernière est agréablement soutenu ,
N’est pas attaché , ne pense pas très , ni ne sous-estimer que la nourriture .
218 . Errant loin de la sexualité , et libre de ces connexions lorsque jeune ,
Et loin et loin de substances intoxicantes et de la négligence , les sages disent qu’il est un sage .
219 .
Connaître le monde par la plus haute view3 après avoir traversé les inondations
et l’océan
Les obligations découpés , pas de clivage et sans désir , le sage
dire qu’il est un sage .
220 . Les deux ne peuvent être comparés , l’ un sous un joug étranger à
l’enseignement et demeurant en elle ,
Et le maître de maison bien apprivoisé consacré
à sa femme et pas égoïste ,
Le chef de ménage n’est pas retenu sur
blesser les êtres vivants . Le sage protège en permanence la vie de la vie
choses .
221 . La vitesse du paon ne sera jamais rattraper que
de la
De même, le chef de famille ne peut pas atteindre le bhikkhu , il
atteint jhāna dans la forêt .


27) Classical Galician

27) galego Clásica

12. Muni Sutta .

A Sage .

207 Con intimidade xurdir medo e nunha casa xurdir contaminacións ,
Por iso o sabio quere ningunha familia e ningunha intimidade.
208. Se alguén arrinca a nacer , non promover e axudar a born1
Ese é o sabio vagando só, el ​​viu o estado apaziguado do sabio
209. Estimación de riqueza como as sementes de abandono, non crece anexos para eles
Este sabio viu a destrución de nacemento, o pensamento lóxico disipado , non ten dúbidas.
210. Sabendo de todo settlements2 e non desexando un único deles,
Ese é o sabio que non é ganancioso, non procede , pero cruza.
211. O sabio , coñecer e superar todo, non é sucio por nada,
Desistir de todo é liberado coa destrución do desexo
Os sabios din , é o sabio.
212. Sabios alimento, virtuoso, concentrado e conectado a jhanas conscientemente,
Publicacións de títulos , sen desexos e tirou a frecha, o sabio que dicir , é o sabio.
213 . O sabio dilixente vagando só non se sente, culpou ou eloxiado,
Como o león non revolto por sons, como o aire non pego nunha rede , como o loto non sucia por auga
Leva os outros a entender o máis alto , o sabio que dicir que el é o Sabio.
214 . Para palabras dos outros que perfuram a dereita no corazón , é coma un post firmemente establecida na auga.
Esta ganancia libre un con facultades mentais calmou e concentrados , a palabra sabia é un sabio.
215. Firmemente establecida, como o transporte , que ten un único curso
Loathes accións demeritórias , e é buscando certo e mal ,
Os sabios din que é un sabio.
216öot cometer o mal conscientemente , mesmo no medio dos nenos , é un sabio, fiel á palabra,
Non con rabia , el non espertar a ira do outro, os sabios din que é un sabio.
217. Se recibe os primeiros restos de comida , no medio ou último é agradablemente soportado,
Non está conectado , non pensa moito , nin menosprezar este alimento.
218. Vagando lonxe de sexualidade , e sen estas conexións cando mozo,
E lonxe e lonxe de bebidas alcohólicas e neglixencia, os sabios din que é un sabio.
219.
Coñecer o mundo a través da maior view3 cruzar as inundacións
eo océano
Os lazos cortados , non Eumetazoa e desexos, o sabio
din que é un sabio.
220. Os dous non se pode comparar , por un xugo para
Ensino e permanente nel,
E o dono da casa ben domesticado dedicou
a súa esposa e non egoísta,
Un xefe de familia non é contido sobre
prexudicando os seres vivos. O sabio sempre protexe a vida de vida
cousas.
221. A velocidade do pavón non vai pegar con que

do mesmo xeito, o xefe de familia non pode chegar ata o Bhikkhu , el
alcanza Jhana no bosque.

28) Classical Georgian

28) Classical Georgian

12. Muni sutta .

Sage.

207 With ურთიერთობა წარმოიქმნება შიში და საყოფაცხოვრებო წარმოიქმნება defilements ,
ამიტომ , ბრძენი სურვილები არ საყოფაცხოვრებო და არა ურთიერთობა.
208. თუ ერთი uproots დაბადებული , არ შეუწყოს და მხარი დაუჭიროს born1
რომ არის ბრძენი მოხეტიალე მარტო, დაინახა დააშოშმინა სახელმწიფო ბრძენი
209. შეფასებისას სიმდიდრე , როგორც თესლი გულგრილობა, არ იზრდება attachments მათ
რომ ბრძენი იხილა განადგურების birth , ლოგიკური აზროვნების გაფანტა , რომ მას არ აქვს ეჭვი.
210. იცის ყველა settlements2 და არ სურთ ერთი მათგანი,
რომ არის ბრძენი , რომელიც არ არის ხარბი , ის არ გაგრძელდება , მაგრამ გადის დასრულდა.
211. ბრძენი ერთი , იცის და დაძლევის ყველაფერს, არ soiled არაფერი,
უარს ყველაფერი გაათავისუფლეს განადგურების craving
ბრძენი ვთქვა, ის არის ბრძენი.
212. სიბრძნე იკვებება, სათნო , კონცენტრირებული და ერთვის jhànas mindfully ,
გაათავისუფლეს ობლიგაციები, Desireless და arrow გამოყვანილია , ბრძენი ვთქვა, ის არის ბრძენი.
213. გულმოდგინე ბრძენი მოხეტიალე მარტო არ ვგრძნობ, დაადანაშაულა და შეაქო,
Like the lion არ გამოიწვია by ხმები, როგორიცაა ჰაერი არ დაიჭირეს წმინდა , როგორც ლოტოსის არ soiled წყლის
მივყავართ სხვები მესმის უმაღლესი , ბრძენი , რომ ის არის ბრძენი.
214. სიტყვა სხვები რომ pierce უფლება გულში , ის , ისევე როგორც პოსტ განმტკიცდება წყალში.
რომ გაუმაძღრობით უფასოდ ერთი გონებრივი დაამშვიდა და კონცენტრირებული , ბრძენი ვთქვათ არის ბრძენი.
215. მტკიცედ ჩამოყალიბდა , როგორიც Shuttle, რომ აქვს ერთი რა თქმა უნდა,
Loathes demeritorious ქმედებები, და არის Lookout ამისთვის არასწორი და უფლება,
ბრძენი , რომ ის არის ბრძენი.
216öot აკეთებს ნებისმიერი ბოროტების შეგნებულად , მაშინაც კი შუაგულში ბავშვები ის არის ბრძენი, ჭეშმარიტი სიტყვა,
არა გაბრაზებული , იგი არ გამოიწვევს აღშფოთება მეორე , ბრძენი , რომ ის არის ბრძენი.
217. თუ არა იგი იღებს პირველი morsels საკვები, შუა ან ბოლო არის სასიამოვნოდ მხარდაჭერა,
არ არის მიბმული , არ ვფიქრობ, უაღრესად , არც belittle რომ საკვები.
218. მოხეტიალე შორს სექსუალობა და თავისუფალი ასეთი კავშირები, როდესაც ახალგაზრდა,
და შორს და შორს intoxicants და გულგრილობა , ბრძენი , რომ ის არის ბრძენი.
219.
ცნობილია, რომ მსოფლიო უმაღლესი view3 რომელმაც გადაკვეთა წყალდიდობა
და ოკეანის
ობლიგაციები გაჭრა up , არ cleaving და Desireless , ბრძენი
ამბობენ, რომ ის არის ბრძენი.
220. ორი ვერ შეედრება , ერთი მიერთებული
სწავლება და ურყევი ის,
და კარგად tamed მობინადრეს მიეძღვნა
მისი მეუღლე და არა ეგოისტური,
მობინადრეს არ თავშეკავებული შესახებ
hurting ცოცხალი რამ. ბრძენი მუდმივად იცავს სიცოცხლის ცხოვრების
რამ.
221. სიჩქარე peacock არასდროს დაეწიოს , რომ
საქართველოს
ანალოგიურად, პატრონი ვერ აღწევს მდე bhikkhu , მან
მიაღწევს jhàna ტყეში.

29) Classical German


29) Klassik Deutsche

12 . Muni Sutta .

Die Sage .

207 Mit Intimität entstehen Angst und in einem Haushalt entstehen Verunreinigungen ,
Also auch der Berufene wünscht keinen Haushalt und keine Intimität.
208 . Wenn man die entwurzelt geboren , nicht fördern und unterstützen die born1
Das ist der Salbei wandern allein , die besänftigt Zustand des Weisen sah er
209 . Die Schätzung Reichtum als den Samen der Fahrlässigkeit, nicht für sie , Anhänge wachsen
Das Salbei sah die Zerstörung der Geburt , logisches Denken ausgeräumt , so hat er keine Zweifel.
210 . Zu wissen, alle settlements2 und nicht dem Wunsch einer einzigen von ihnen,
Das ist die Weise, der ist nicht gierig, er wird nicht fortgesetzt , sondern überquert .
211 . Der Weise , zu wissen und alles zu überwinden , ist durch nichts verschmutzt ,
Der Verzicht auf alles, was mit der Zerstörung des Verlangens freigegeben
Die Weisen sagen , er ist der Weise .
212 . Mit Strom versorgt Weisheit , tugendhaft, konzentriert und achtsam zu Jhanas angebracht ,
Veröffentlicht von Anleihen, lustlos und zog den Pfeil , der weise sagen , er ist der Weise .
213 . Die fleißigen Salbei wandern allein hat nicht das Gefühl , getadelt oder gelobt ,
Wie der Löwe nicht durch Geräusche gerührt , wie die Luft nicht in
einem Netz gefangen , wie die Lotus von Wasser nicht verschmutzt
Führt andere zu verstehen, die höchste , die Weisen sagen, er ist der Weise .
214 . Um Wörter von anderen, die direkt in das Herz durchbohren , er ist wie ein Beitrag in Wasser fest etabliert.
Das Gier kostenlos ein mit geistigen Fähigkeiten beruhigt und konzentriert , ist der Weise sagen wir ein Weiser .
215 . Fest etabliert, wie der Shuttle hat , dass eine einzige Kurs
Verabscheut unverdienst Aktionen und ist auf der Suche nach falsch und richtig ,
Die Weisen sagen, dass er ein Weiser ist .
216öot kein Arges tue wissentlich , auch in der Mitte der Kinder, die er ein Weiser ist , getreu dem Wort ,
Nicht wütend, er nicht den Zorn des anderen zu wecken , der weise sagen, dass er ein Weiser ist .
217 . Ob er bekommt die ersten Bissen , in der Mitte oder letzte ist angenehm unterstützt ,
Ist es nicht angebracht ist, nicht sehr zu denken, auch nicht verharmlosen , dass Lebensmittel .
218 . Wandering weit weg von Sexualität und frei von solchen Verbindungen, wenn junge ,
Und weit entfernt und von Rauschmitteln und Fahrlässigkeit, die Weisen sagen, dass er ein Weiser ist .
219 .
Zu wissen, die Welt durch die höchste view3 überquert haben die Fluten
und das Meer
Die Anleihen schneiden , nicht zu spalten und wunschlos , der weise
sagen, dass er ein Weiser ist .
220 . Die beiden können nicht miteinander verglichen werden , die man mit Joch
die Lehre und bleib in ihm,
Und die gut gezähmt Haus gewidmet
zu seiner Frau und nicht egoistisch ,
Ein Wohnungsinhaber nicht zu zurückhaltend
Lebewesen zu verletzen . Der Weise schützt ständig das Leben der Wohn
Dinge .
221 . Die Geschwindigkeit der Pfau wird nie aufholen mit , dass
der
Ebenso kann der Wohnungsinhaber nicht bis an den Mönch , er
erreicht Jhana im Wald.

http://blogs.spectator.co.uk/coffeehouse/2014/01/politics-for-the-buzzfeed-generation/


30) Classical Greek


Spectator Blogs





a few seconds ago

30 ) Κλασική Ελληνική

12 . Muni Sutta .

Η Sage .

207 Με την οικειότητα προκύπτουν φόβο και σε ένα νοικοκυριό να προκύψουν defilements ,
Επομένως, ο σοφός δεν επιθυμεί νοικοκυριό και καμία οικειότητα .
208 . Αν κάποιος ξεριζώνει το γεννήθηκαν , δεν ενθαρρύνουν και να στηρίξουν την born1
Αυτό είναι το φασκόμηλο περιπλανιέται μόνος του , είδε την κατευναστεί κατάσταση του σοφού
209 . Η εκτίμηση του πλούτου με τους σπόρους της αμέλειας , δεν αυξάνονται τα συνημμένα τους
Ότι το φασκόμηλο είδε την καταστροφή της γέννησης , της λογικής σκέψης διαλυθεί , δεν έχει καμία αμφιβολία .
210 . Γνωρίζοντας όλα settlements2 και δεν επιθυμεί ένα μόνο από αυτά ,
Αυτό είναι το φασκόμηλο που δεν είναι άπληστοι , ο ίδιος δεν προχωρήσει , αλλά διασχίζει .
211 . Ο σοφός , γνωρίζοντας και την υπέρβαση τα πάντα , να μην λερώνεται από το τίποτα,
Δίνοντας τα πάντα απελευθερώνεται με την καταστροφή του πόθο
Ο σοφός λένε , αυτός είναι ο σοφός .
212 . Με τη σοφία που κινούνται , ενάρετος , συμπυκνώθηκε και συνδέονται με jhànas προσεγμένη ,
Κυκλοφόρησε από ομόλογα , επιθυμίες, και το βέλος που τράβηξε , ο σοφός λένε , αυτός είναι ο σοφός .
213 . Η επιμελής φασκόμηλο περιπλανιέται μόνος του δεν αισθάνεται , κατηγόρησε ή εξήρε ,
Όπως και το λιοντάρι όχι ανακατεμένο με ήχους , όπως ο αέρας δεν έχει
πιαστεί σε μια καθαρή , όπως το λωτό που δεν λερώνεται από το νερό
Οδηγεί άλλους να καταλάβουν το υψηλότερο , ο σοφός λένε ότι είναι ο σοφός .
214 . Τα λόγια των άλλων που διαπερνούν ακριβώς στην καρδιά , είναι σαν ένα μετά εδραιωθεί σταθερά στο νερό .
Ότι η απληστία δωρεάν μία με διανοητικές ικανότητες ηρέμησε και συμπυκνώνεται , ο σοφός ας πούμε είναι ένας σοφός .
215 . Εδραιωθεί , όπως το λεωφορείο , που έχει ένα απλό μάθημα
Απεχθάνεται demeritorious ενέργειες , και είναι σε επιφυλακή για σωστό και το λάθος ,
Ο σοφός λένε ότι είναι ένας σοφός .
216öot κάνει κανένα κακό εν γνώσει του , ακόμη και στη μέση των παιδιών είναι ένας σοφός , αλήθεια στη λέξη ,
Δεν είναι θυμωμένος , δεν διεγείρουν την οργή του άλλου , ο σοφός λένε ότι είναι ένας σοφός .
217 . Είτε παίρνει τις πρώτες μπουκιές του φαγητού , στη μέση ή το τελευταίο είναι ευχάριστα υποστηρίζεται ,
Δεν είναι συνδεδεμένο , δεν σκέφτονται πολύ , ούτε μειώσω αυτή την τροφή.
218 . Περιπλάνηση μακριά από τη σεξουαλικότητα , καθώς και δωρεάν τέτοιων συνδέσεων όταν είναι μικρά,
Και τώρα αφαιρεθεί και μακριά από τοξικές ουσίες και η αμέλεια , ο σοφός λένε ότι είναι ένας σοφός .
219 .
Γνωρίζοντας τον κόσμο μέσα από την υψηλότερη view3 έχοντας διασχίσει τις πλημμύρες
και ο ωκεανός
Τα ομόλογα κόψουν , μη διάσπασης και επιθυμίες, ο σοφός
λένε ότι είναι ένας σοφός .
220 . Αυτά τα δύο δεν μπορούν να συγκριθούν , η μία προσδεμένη σε
Διδασκαλία και τηρώντας σε αυτό ,
Και τα καλά εξημέρωσε ιδιοκτήτη αφιερωμένο
στη σύζυγό του και όχι εγωιστική ,
Ένας νοικοκύρης δεν περιορίζεται για
πληγώνει τα έμβια όντα . Το φασκόμηλο προστατεύει συνεχώς τη ζωή της ζωής
τα πράγματα .
221 . Η ταχύτητα του παγωνιού ποτέ δεν θα καλύψει τη διαφορά με αυτό
του
Ομοίως , ο ιδιοκτήτης δεν μπορεί να φτάσει μέχρι το bhikkhu , ο
επιτυγχάνει Jhana στο δάσος .

http://pulitzercenter.org/blog/salopek-riley-frost-tarkington-education-journalism-explorers

32) Classical Haitian Creole






32) Klasik kreyòl ayisyen

12. Muni suta .

Sage la.

207 Ak entimite leve laperèz ak nan yon kay Leve chita non vye bagay mal ,
Se poutèt sa, ba la a vle pa gen okenn nan kay la ak pa gen okenn entimite.
208. Si youn uproots fèt la, pa ankouraje ak sipòte born1 la
Sa se ba la a pèdi wout pou kont li, li te wè eta a aprezan nan ba la a
209. Estime richès kòm grenn yo nan neglijans, pa grandi dokiman yo nan yo
Sa ba la te wè destriksyon nan nesans , panse ki lojik disipe , li pa gen okenn dout .
210. Lè ou konnen tout settlements2 epi yo pa vle yon sèl nan yo,
Sa se ba la a ki moun ki pa visye , li pa kontinye , men kwaze sou.
211. Youn nan ki gen bon konprann , epi mwen konnen ak simonte tout bagay, se pa sa sal pa anyen,
Fè yon zèv moute tout bagay se lage ak destriksyon nan bzwen
Ki gen bon konprann nan di , se li ki ba la a.
212 . Se bon konprann mache , ki gen vèti , konsantre ak tache ak jhànas mindfully ,
Lage nan obligasyon, desireless ak flèch la rale , gen bon konprann yo di , se li ki ba la a.
213. Ba la a debouya pèdi wout pou kont li pa santi, te blame oswa fè lwanj li vre ,
Tankou lyon an pa tèt pa son , tankou lè pa pran nan yon privye , tankou lotus a pa sal ak dlo
Mennen lòt moun yo konprann pi wo a , ki gen bon konprann a di se li ki ba la a.
214 . Pawòl nan lòt moun ki blese dwa nan kè a, li se tankou yon pòs fèm nan dlo.
Sa te dakò gratis yon sèl ak kapasite ak mantal kalme ak konsantre , di nan ki gen bon konprann se yon Sage.
215. Fèm , tankou navèt la, ki gen yon kou sèl
E aksyon demeritorious , epi ki se vijilan a pou sa ki mal e yo gen dwa ,
Ki gen bon konprann nan di li se yon Sage.
216öot fè nenpòt sa ki mal fè espre , menm nan mitan an nan timoun yo li se yon ba, vre pawòl Bondye a,
Pa fache , li pa eksite kòlè a nan yon lòt , ki gen bon konprann la di li se yon Sage.
217. Si wi ou non li vin morso yo an premye nan manje, nan mitan an oswa dènye se agréable sipòte,
Se pa sa tache , pa panse trè , ni denigre ki manje.
218. Pèdi lwen seksyalite, epi gratis nan koneksyon sa yo lè jenn ti gason,
Apre sa, byen lwen yo retire , epi lwen entoksikan ak neglijans, ki gen bon konprann la di li se yon Sage.
219 .
Lè ou konnen mond lan atravè view3 ki pi wo a li te gen janbe lòt inondasyon an
ak oseyan an
bon yo koupe moute , pa cleaving ak desireless , ki gen bon konprann nan
di li se yon Sage.
220. De a pa ka konpare , yon sèl la mare
Fòmasyon an ak respekte nan li,
Apre sa, mèt kay la byen aprivwaze konsakre
ak madanm li epi li pa egoyis,
Yon mèt se pa sa sispann sou
blese sa ki vivan . Ba la a toujou ap pwoteje lavi sa a ki nan k ap viv
bagay sa yo.
221 . Vitès la nan Peacock an pa janm ap kenbe yo tou avèk ki
nan
nan Menm jan an tou , mèt kay la pa ka rive jwenn jiska bhikkhu a, li
atenn jhàna nan forè an.

http://leadership.ng/news/341604/militia-group-razes-down-over-60-villages-in-dr-congos-katanga-province

Leadership Newspaper

33) CLASSICAL HAUSA







32) Klasik kreyòl ayisyen

12. Muni suta .

Sage la.

207 Ak entimite leve laperèz ak nan yon kay Leve chita non vye bagay mal ,
Se poutèt sa, ba la a vle pa gen okenn nan kay la ak pa gen okenn entimite.
208. Si youn uproots fèt la, pa ankouraje ak sipòte born1 la
Sa se ba la a pèdi wout pou kont li, li te wè eta a aprezan nan ba la a
209. Estime richès kòm grenn yo nan neglijans, pa grandi dokiman yo nan yo
Sa ba la te wè destriksyon nan nesans , panse ki lojik disipe , li pa gen okenn dout .
210. Lè ou konnen tout settlements2 epi yo pa vle yon sèl nan yo,
Sa se ba la a ki moun ki pa visye , li pa kontinye , men kwaze sou.
211. Youn nan ki gen bon konprann , epi mwen konnen ak simonte tout bagay, se pa sa sal pa anyen,
Fè yon zèv moute tout bagay se lage ak destriksyon nan bzwen
Ki gen bon konprann nan di , se li ki ba la a.
212 . Se bon konprann mache , ki gen vèti , konsantre ak tache ak jhànas mindfully ,
Lage nan obligasyon, desireless ak flèch la rale , gen bon konprann yo di , se li ki ba la a.
213. Ba la a debouya pèdi wout pou kont li pa santi, te blame oswa fè lwanj li vre ,
Tankou lyon an pa tèt pa son , tankou lè pa pran nan yon privye , tankou lotus a pa sal ak dlo
Mennen lòt moun yo konprann pi wo a , ki gen bon konprann a di se li ki ba la a.
214 . Pawòl nan lòt moun ki blese dwa nan kè a, li se tankou yon pòs fèm nan dlo.
Sa te dakò gratis yon sèl ak kapasite ak mantal kalme ak konsantre , di nan ki gen bon konprann se yon Sage.
215. Fèm , tankou navèt la, ki gen yon kou sèl
E aksyon demeritorious , epi ki se vijilan a pou sa ki mal e yo gen dwa ,
Ki gen bon konprann nan di li se yon Sage.
216öot fè nenpòt sa ki mal fè espre , menm nan mitan an nan timoun yo li se yon ba, vre pawòl Bondye a,
Pa fache , li pa eksite kòlè a nan yon lòt , ki gen bon konprann la di li se yon Sage.
217. Si wi ou non li vin morso yo an premye nan manje, nan mitan an oswa dènye se agréable sipòte,
Se pa sa tache , pa panse trè , ni denigre ki manje.
218. Pèdi lwen seksyalite, epi gratis nan koneksyon sa yo lè jenn ti gason,
Apre sa, byen lwen yo retire , epi lwen entoksikan ak neglijans, ki gen bon konprann la di li se yon Sage.
219 .
Lè ou konnen mond lan atravè view3 ki pi wo a li te gen janbe lòt inondasyon an
ak oseyan an
bon yo koupe moute , pa cleaving ak desireless , ki gen bon konprann nan
di li se yon Sage.
220. De a pa ka konpare , yon sèl la mare
Fòmasyon an ak respekte nan li,
Apre sa, mèt kay la byen aprivwaze konsakre
ak madanm li epi li pa egoyis,
Yon mèt se pa sa sispann sou
blese sa ki vivan . Ba la a toujou ap pwoteje lavi sa a ki nan k ap viv
bagay sa yo.
221 . Vitès la nan Peacock an pa janm ap kenbe yo tou avèk ki
nan
nan Menm jan an tou , mèt kay la pa ka rive jwenn jiska bhikkhu a, li
atenn jhàna nan forè an….


http://www.frontpagemag.com/2014/dgreenfield/amnesty-ends-the-american-dream/


34) CLASSICAL HEBREW





34) עברית קלסית

12. מוני Sutta.

סייג.

207 עם אינטימיות מתעוררים פחד ובבית להתעורר מזהמים,

לכן חכם רצונות לא משק בית ואין אינטימיות.

208. אם אחד עוקר נולד, לא לטפח ולתמוך בborn1

כי הוא חכם משוטט לבד, הוא ראה את המדינה לפייסו של חכם

209. הערכת עושר כזרעים של רשלנות, לא גדל קבצים מצורפים עבורם

מרווה שראתה את ההרס של לידה, חשיבה לוגית הפיגו, אין לו ספקות.

210. לדעת את כל settlements2 ולא מבקש אחד מהם,

כי הוא חכם שהוא לא חמדן, הוא לא ימשיך אבל יחצה אותו.

211. החכם אחד, בידיעה והתגברות על כל דבר, הוא לא מלוכלך על ידי שום דבר,

ויתור על כל מה שהוא שוחרר עם ההרס של השתוקקות

החכם אומרים, שהוא חכם.

212. עם חוכמה מופעלת, בעלת מידות טובות, מרוכז וצמוד להג ‘אנות בתשומת לב,

שוחרר מאיגרות חוב, desireless והחץ משך, החכם אומרים, שהוא חכם.

213. מרווה החרוצה המשוטטת לבדו אינה מרגישה, האשימה או שיבח,

כמו האריה לא זזה על ידי צלילים, כמו אוויר לא נלכד ברשת, כמו הלוטוס לא לכלך על ידי מים

מוביל לאחרים להבין הגבוה ביותר, החכמים אומר שהוא חכם.

214. לדבריהם של אחרים שפירס ישר לתוך הלב, הוא כמו הודעה המבוססת היטב במים.

כי אחד החמדנות חופשית עם פקולטות נפשיות נרגעו והתרכזו, למשל החכמים הוא מרווה.

215. מבוסס היטב, כמו ההסעות, שיש לו קורס אחד

מתעב את פעולות demeritorious, והוא על המשמר שגוי ונכון,

החכם אומר שהוא חכם.

216öot עושה כל רעה ביודעין, גם בעיצומם של ילדים הוא חכם, נאמנים למילה,

לא כועסים, הוא לא יעורר את כעסו של אחר, החכם אומר שהוא חכם.

217. בין אם הוא מקבל את הפירורים הראשונים של מזון, באמצע או האחרון נתמך בנועם,

אינו מחובר, אינו חושב מאוד, ואין לזלזל במזון זה.

218. נדודים הרחק ממיניות, וללא חיבורים כאלה בגיל צעיר,

ורחוק והרחק מחומרים משכרים ורשלנות, החכם אומר שהוא חכם.

219.

ידיעת העולם באמצעות view3 הגבוה ביותר לאחר שחצתה את השיטפונות

ואוקיינוס ​​
 האג”ח לחתוך, לא ביקוע ותשוקה, חכם

אומר שהוא חכם.

220. שני לא ניתן להשוות, אחד רתום ל

ההוראה ולשומרים בזה, 
 ובעל הבית אילף גם הקדיש

לאשתו ולא אנוכית, 
 בעל בית לא ירוסן על

פוגע יצורי חיים. החכם מגן על חייו של חיים כל הזמן

דברים.

221. המהירות של הטווס לעולם לא תשיג את זה

של 
 כמו כן, בעל הבית לא יכול להגיע עד bhikkhu, הוא

משיג תאנה ביער.

36) Classical Hmong

12.

“>Lub Sage.


“>Yog li ntawd lub sage xav tsis muaj tsev neeg thiab tsis muaj intimacy.

208.
“>Qhov ntawd yog cov sage wandering ib leeg xwb, nws pom lub appeased lub xeev ntawm lub sage

209.
“>Tias sage pom cov kev puas ntsoog ntawm yug, xav tob tob dispelled, nws twb tsis muaj xav phem.

210.
“>Qhov ntawd yog cov sage uas yog tsis ntshaw, nws tsis mus tab sis crosses tshaj.

211.
“>Muab txhua yam yog tso tawm nrog kev puas ntsoog ntawm co uas

212.
“>Tso tawm los ntawm bonds, desireless thiab lub xub rho, tus wise hais tias, nws yog lub sage.

213.
“>Zoo
li lub tsov ntxhuav tsis do los ntawm lub suab, xws li huab cua tsis
ntes tau nyob rau hauv ib tug net, zoo li lub lotus tsis soiled los
ntawm dej

214.
“>Hais tias kev ntshaw dawb ib tug nrog puas siab puas ntsws faculties calmed thiab feeb meej, tus wise hais yog ib lub sage.

215.
“>Loathes demeritorious ua, thiab yog nyob rau lookout rau tsis ncaj ncees lawm thiab txoj cai,


“>216öot
ua tej yam phem paub, txawm nyob rau hauv nruab nrab ntawm cov me nyuam
nws yog ib tug sage, yeej muaj tseeb mus rau lo lus,

217.
“>Yog tsis nrog, tsis xav heev, thiab tsis los tsis thuam hais tias cov khoom noj.

218.
“>Thiab nyob deb uas raug tshem tawm thiab deb ntawm intoxicants thiab tsis saib xyuas, tus wise hais tias nws yog ib tug sage.


“>Paub lub ntiaj teb no los ntawm lub siab tshaj plaws view3 tau hla tus dej nyab


“>hais tias nws yog ib tug sage.

220.
“>lub Teaching thiab peb txais nyob rau hauv nws, 
 Thiab zoo tamed householder devoted

phem nyob yam.
“>yam.

221.
“>ntawm lub 
 Tib yam li ntawd, lub householder hu tsis tau mus txog rau lub bhikkhu, nws

attains jhàna nyob rau hauv lub hav zoov.

37) Classical Hungarian


12..

“>A Sage.

208. 209.. 210..
“>Ez az a bölcs, aki nem kapzsi, nem jár, hanem áthalad.

211.
“>Feladni minden megjelent a megsemmisítése vágy

212..
“>Megjelent kötvények, desireless és a nyíl húzta, a bölcsek azt mondják, ő a bölcs.

213..
“>Mint az oroszlán nem keverve a hangok, mint a levegő nem fogott a net, mint a lótusz nem szennyezett a víz

214..
“>Ez a kapzsiság szabad egy szellemi képességek megnyugodott és koncentrált, a bölcs mondjuk egy bölcs.

215.
“>Gyűlöli demeritorious akciók, és a kilátás a rossz és a jobb,


“>216öot hogy semmi gonoszt tudatosan, még a közepén gyerekek ő egy bölcs, igaz, hogy a szó,

217..
“>Nem csatlakozik, nem hiszem, igen, és nem kisebbíteni, hogy az élelmiszer.

218..
“>És távol, távol a kábítószerek és a hanyagság, a bölcsek azt mondják, ő a bölcs.


“>Ismerve a világot a legmagasabb view3 miután átkelt az árvíz


“>azt mondják, hogy egy bölcs.

220.
“>A tanítás és maradandó benne, 
 És a jól megszelídített házigazda szentelt

fáj élőlények.
“>dolgokat.

221..
“>A 
 Ugyanígy a házigazda nem tudja elérni egészen a bhikkhu, aki

eléri dzshána az erdőben.

38) Classical Icelandic


12.

“>The Sage.


“>Því vill bara Sage ekkert heimili og engin nánd.

208..
“>Það er Sage ein á ferð úti, sá hann ákallaður stöðu Sage

209.
“>Þessi Sage sá eyðileggingu fæðingu, rökrétt hugsun eytt, hann hefur engar efasemdir.

210.
“>Það er Sage sem er ekki gráðugur, er hann ekki að halda áfram, en fer yfir.

211.
“>Skilið við allt er út með eyðileggingu þrá

212.
“>Út af skuldabréfum, desireless og örin dreginn, vitru segja, hann er Sage.

213.
“>Eins og ljón ekki hrærða með hljóðum, eins og loft ekki lent í net, eins og Lotus ekki óhreinir af vatni

214.
“>Að græðgi frjáls einn með andlega deilda gleymt og grafið og þétt, vitru segja er Sage.

215.
“>Loathes demeritorious aðgerðir, og er á the útlit fyrir rangt og rétt,


“>216öot gjöra nokkuð illt vitandi, jafnvel í miðri barna Hann er Sage, satt að orði,

217.
“>Er ekki fest, ekki hugsa mjög, né gera lítið úr því mat.

218.
“>Og langt fjarri og fjarri vímuefnaneyslu og vanrækslu, vitru segja að hann er Sage.


“>Vitandi að World gegnum hæsta view3 hafa farið yfir flóð


“>segja að hann er Sage.

220.
“>kennslu og ævarandi í honum, 
 Og vel tamið bóndi varið

meiða lifandi hlutum.
“>hlutir.

221.
“>af 
 Sömuleiðis bóndi getur ekki náð upp á bhikkhu, hann

náð jhàna í skóginum.

39) Classical Igbo

12.

“>Na Sage.


“>Ya mere, ndị sage chọrọ ka ọ bụla na ezinụlọ ma ọ dịghị anya.

208.
“>Nke ahụ bụ sage wandering nanị, enye ama okụt ke appeased ala nke sage

209.
“>Na sage hụrụ mbibi akamana, ke nde ke nde echiche inwe ya, o nweghị obi abụọ.

210.
“>Nke ahụ bụ sage ndị bụ ndị anyaukwu, ọ naghị gaba ma crosses n’elu.

211.
“>Ọnọ ihe niile a tọhapụrụ ya na mbibi nke enwekwu agụụ

212.
“>Ẹkesiode agbụ, desireless na Àkụ áká wetara, ndị maara ihe na-ekwu, ọ bụ ya bụ sage.

213.
“>Dị ka ọdụm ghara kpaliri site na ụda, dị ka ikuku ghara jidere ke net, dị ka Lotus bụghị soiled site na mmiri

214.
“>Na anyaukwu free nwere echiche ezi ikike mere ma lekwasị, ndị maara ihe na-ekwu bụ sage.

215.
“>Loathes demeritorious omume, ma ọ bụ na-ele anya na-ezighị ezi na ezi,


“>216öot na-eme ihe ọ bụla ihe ọjọọ akpachara, ọbụna n’etiti ụmụaka na ọ bụ onye sage, ezi okwu,

217.
“>Bụ mmasị, adịghị eche echiche nke ukwuu, ma ọ bụ adịghị ibuda ala na nri.

218.
“>Ndien tere wepụrụ n’ebe intoxicants na nlefuanya, ndị maara ihe na-ekwu na ọ bụ onye sage.


“>Ịmara nke ụwa ebe kasị elu view3 ọ gafere idei mmiri


“>ekwu na ọ bụ onye sage.

220.
“>Ozizi na obibi n’ime ya, 
 Ndien ọma tamed nwe ụlọ ewepụtara

ere ihe ndị dị ndụ.
“>ihe.

221.
“>nke 
 N’otu aka ahụ, onye nwe ụlọ nwere ike ọ bụghị gbatia aka bhikkhu, enye ama

attains jhàna ke akai.

40) Classical Indoneasian

12.

“>The Sage.


“>Oleh karena itu orang bijak tidak menginginkan rumah tangga dan tidak ada keintiman.

208.
“>Itu adalah bijak berkeliaran sendirian, ia melihat keadaan diredakan dari orang bijak

209.
“>Bijak yang melihat kehancuran lahir, berpikir logis terhalau, ia tidak memiliki keraguan.

210.
“>Itu adalah bijak yang tidak serakah, ia tidak melanjutkan tetapi menyilang.

211.
“>Memberikan up semuanya dirilis dengan hancurnya keinginan

212.
“>Dibebaskan dari obligasi, nafsu keinginan dan panah menarik, orang bijak mengatakan, ia bijak.

213.
“>Seperti singa tidak diaduk dengan suara, seperti udara tidak terperangkap dalam jaring, seperti lotus tidak kotor oleh air

214.
“>Itu keserakahan gratis satu dengan kemampuan mental tenang dan terkonsentrasi, katakanlah bijaksana adalah bijak.

215.
“>Membenci tindakan demeritorious, dan pada mencari salah dan benar,


“>216öot melakukan kejahatan apapun sadar, bahkan di tengah-tengah anak-anak dia bijak, percaya perkataan,

217.
“>Tidak terikat, tidak berpikir sangat, juga tidak meremehkan makanan yang.

218.
“>Dan jauh dihapus dan jauh dari minuman keras dan kelalaian, orang bijak mengatakan bahwa ia adalah seorang bijak.


“>Mengetahui dunia melalui view3 tertinggi setelah melintasi banjir


“>mengatakan bahwa ia adalah seorang bijak.

220.
“>Keguruan dan tinggal di dalam itu, 
 Dan rumah tangga dengan baik dijinakkan dikhususkan

menyakiti makhluk hidup.
“>hal.

221.
“>dari 
 Demikian juga, rumah tangga tidak bisa mencapai bhikkhu, ia

mencapai jhana di hutan.

41) Classical Irish

12.

“>An Sage.


“>Dá bhrí sin, is mian leis an saoi gan aon teaghlach agus aon intimacy.

208.
“>Is é sin an saoi wandering ina n-aonar, chonaic sé an stát appeased an saoi

209.
“>Sin saoi chonaic an scrios breithe, smaointeoireacht loighciúil dispelled, tá sé aon amhras.

210.
“>Is é sin an saoi nach bhfuil greedy, nach bhfuil sé dul ar aghaidh ach crosa os a chionn.

211.
“>A thabhairt suas gach rud scaoiltear leis an scrios craving

212.
“>Released ó bhannaí, desireless agus an arrow ceirteacha tarraingthe, an ciallmhar a rá, tá sé an saoi.

213. 214. 215.
“>Fuath gníomhaíochtaí demeritorious, agus tá sé ar an lookout le haghaidh mícheart agus ar dheis,


“>216öot ag déanamh aon olc go feasach, fiú amháin i measc na bpáistí bhfuil sé ina saoi, fíor chun an focal,

217.
“>Nach bhfuil ceangailte, ní mór smaoineamh, ná ní belittle go bia.

218.
“>Agus i bhfad as oifig agus ar shiúl ó meiscigh agus faillí, a rá an ciallmhar go bhfuil sé ina saoi.


“>Ós eol ar fud an domhain tríd an view3 is airde a thrasnaíonn substaintí astaithe na tuilte


“>rá go bhfuil sé ina saoi.

220.
“>Theagasc agus géilliúil ann, 
 Agus an sealbhóir tí tamed go maith dírithe

hurting rudaí beo.
“>rudaí.

221.
“>an 
 Mar an gcéanna, ní féidir leis an sealbhóir tí teacht suas go dtí an bhikkhu, sé

slánóidh jhàna san fhoraois.

42) Classical Italian


12.

“>The Sage.


“>Pertanto, il saggio vuole nessuna famiglia e nessuna intimità.

208.
“>Questo è il saggio vagare da solo, ha visto lo stato placato del saggio

209.
“>Questo saggio ha visto la distruzione di nascita, pensiero logico fugato, non ha dubbi.

210.
“>Questo è il saggio che non è avido, non procede ma attraversa.

211.
“>Rinunciare tutto è rilasciato con la distruzione della brama

212.
“>Rilasciato da obbligazioni, di desideri e la freccia tirata, i saggi dicono, è il saggio.

213.
“>Come il leone non mescolato da suoni, come l’aria non catturati in una rete, come il loto non contaminati da acqua

214.
“>Che l’avidità libero uno con facoltà mentali calmato e concentrato, dicono saggio è un saggio.

215.
“>Detesta le azioni demeritorious, ed è alla ricerca di giusto e sbagliato,


“>216öot fare qualsiasi male consapevolmente, anche nel bel mezzo dei bambini è un saggio, fedele alla parola,

217.
“>Non è attaccato, non pensa molto, né sminuire quel cibo.

218.
“>E lontano, lontano da sostanze intossicanti e negligenze, i saggi dicono che è un saggio.


“>Conoscere il mondo attraverso la massima view3 aver attraversato le inondazioni


“>dire che è un saggio.

220.
“>docente e dimorare in essa, 
 E il padrone di casa ben addomesticata dedicato

male le cose viventi.
“>cose.

221.
“>del 
 Analogamente, il padrone di casa non può raggiungere fino al bhikkhu, egli

raggiunge Jhana nella foresta.

43) Classical Japanese

12。
“>親密で207は恐怖を生じ、家庭で煩悩を生じ、

208。
“>それは一人でさまよっSAGEで、彼はセージのなだめ状態を見た

209。
“>そのSAGE誕生の破壊、払拭論理的思考を見て、彼は疑問を持っていません。

210。
“>つまり、彼は進行せず、貪欲ではありませんが、クロスオーバーセージです。

211。
“>渇望の破壊でリリースされているすべてのものをあきらめる

212。
“>債券、desirelessと引っ張っ矢印から放出された、賢い彼はSAGEである、と言う。

213。
“>音に攪拌しないライオンのように、空気のように水で汚れていない蓮のように、網にかかっていない

214。
“>沈静化させ、濃縮知的能力を持つことを欲無料1は、賢明な発言はセージです。

215。
“>、非難すべき行動を嫌うし、間違った、右に目を光らせている


“>216öot、でも言葉に忠実で、彼はSAGEで子供の真っ只中に、故意にどんな悪をやって

217。
“>装着されていない、非常に考えていません。また、その食べ物を軽視しない。

218。
“>そして遠くに除去され、離れてintoxicantsや過失から、賢明な彼はSAGEであると言う。


“>最高用プラグインを通して世界を知ることは、洪水を交差させた


“>彼はSAGEであると言う。

220。
“>教育とそれに変わらぬ、
と献身的でなく飼い世帯主

生き物を傷つける。
“>物事。

221。
“>同様に
の、世帯主は彼、bhikkhuまで到達することはできません

森の中jhànaなる。

44) Classical Javanese


12.

“>SAGE.


“>Mulane SAGE ngersakaken ora kluwarga lan ora karukunan.

208.
“>Sing SAGE perantauan piyambak, piyambakipun nyumurupi negara appeased saka SAGE

209.
“>Sing SAGE weruh karusakan lair, logis pikiran dispelled, wis ora mamang.

210.
“>Sing SAGE sing ora dremba, piyambakipun Panjenengan ora nerusake nanging nglewati over.

211.
“>Menehi munggah kabeh dirilis karo karusakan saka idaman

212.
“>Dirilis saka ikatan, desireless lan panah ditarik, wicaksana ngomong, iku SAGE.

213.
“>Kaya singa ora diudhek kanthi swara, kaya online ora kejiret ing net, kaya Lotus ora ngregeti dening banyu

214.
“>Sing srakah free siji karo mental faculties calmed lan klempakan, ing ngomong wicaksana punika SAGE.

215.
“>Loathes tumindak demeritorious, lan ing jaga kanggo salah lan tengen,


“>216öot dilakoni wae ala kanthi sengaja, malah ing satengahe anak iku SAGE, bener kanggo tembung,

217.
“>Ora ditempelake, ora mikir Highly, utawa Panjenengan ngremehake sing pangan.

218.
“>Lan adoh dibusak lan adoh saka intoxicants lan klalen, wicaksana ngomong iku SAGE.


“>Ngerti donya liwat view3 paling Duwe nyabrang banjir


“>ngomong iku SAGE.

220.
“>ing Pengajaran lan méntyloki iku, 
 Lan householder uga tamed pengabdian

ngalrani iku urip.
“>iku.

221.
“>saka 
 Ugo, ing householder ora bisa tekan nganti bhikkhu, piyambakipun

attains jhàna ing alas.

45) Classical Kannada

12.

“>ಸೇಜ್.


“>ಆದ್ದರಿಂದ ಋಷಿ ಯಾವುದೇ ಮನೆಯ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ ಅಪೇಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.

208.
“>ಕೇವಲ ಅಲೆದಾಡುವ ಋಷಿ, ಅವನು ಋಷಿ ತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸಬೇಕು ರಾಜ್ಯದ ಕಂಡಿತು

209.
“>ಆ ಋಷಿ ಜನ್ಮ ನಾಶ ಕಂಡಿತು, ತಳ್ಳಿಹಾಕಿತು ತಾರ್ಕಿಕ ಚಿಂತನೆ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಶಂಕೆ ಹೊಂದಿದೆ.

210.
“>ಆ, ಅವರು ಸಾಗುವುದಿಲ್ಲ ದುರಾಸೆಯ ಆದರೆ ಮೇಲೆ ದಾಟಿತು ಯಾರು ಋಷಿ.

211.
“>ಎಲ್ಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಕಡುಬಯಕೆ ನಾಶ ಬಿಡುಗಡೆ

212.
“>ಬಾಂಡ್ಗಳು, desireless ಮತ್ತು ಎಳೆದ ಬಾಣದ ಬಿಡುಗಡೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಅವರು ಋಷಿ, ಹೇಳಲು.

213.
“>ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಚಲಿಸುವಂತದ್ದಲ್ಲ ಸಿಂಹದ ಹಾಗೆ, ಗಾಳಿ ನೀರು ಮಣ್ಣಾದ ಅಲ್ಲ ಕಮಲದ ರೀತಿಯ, ನಿವ್ವಳ ಹಿಡಿದ

214.
“>Calmed ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಮಾನಸಿಕ ಜೊತೆ ದುರಾಸೆ, ಒಂದು ಉಚಿತವಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಋಷಿ ಆಗಿದೆ.

215.
“>, ಅಯೋಗ್ಯವಾದ ಕ್ರಮಗಳು loathes, ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಲ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಮೇಲೆ


“>216öot, ಸಹ ಪದಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದ ಅವರು ಋಷಿ ಮಕ್ಕಳು, ನಡುವೆಯೂ, ಗೊತ್ತಿದ್ದೂ ಯಾವುದೇ ದುಷ್ಟ ಮಾಡುವ

217.
“>ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಹೆಚ್ಚು ಯೋಚನೆ ಇಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಆಹಾರ ಕೀಳಾಡು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

218.
“>ಮತ್ತು ದೂರದ ತೆಗೆದು ದೂರ ಮಾದಕದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯತನ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಅವರು ಋಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.


“>ಅತಿ view3 ಮೂಲಕ ವಿಶ್ವದ ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಪ್ರವಾಹ ದಾಟಿ ನಂತರ


“>ಅವರು ಋಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

220.
“>ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸುವ ಇದು, 
 ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪಳಗಿಸಿ ವಸತಿನಿವಾಸಿಗರು

ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ನೋಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
“>ವಿಷಯಗಳನ್ನು.

221.
“>ಅಂತೆಯೇ 
 ಆಫ್, ವಸತಿನಿವಾಸಿಗರು ಅವರು, ಭಿಕ್ಕುವಿನ ಮುಟ್ಟಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಜಾನ ಬೆಳೆದಿರುತ್ತದೆ.

46) Clasical Khmer
12.

“>208 ។ 209 ។ 210 ។ 211 ។ 212 ។ 213 ។ 214 ។ 215 ។
“>មិន​ខឹង​គាត់​មិន​ស​រេ​មី​ប​កំហឹង​នៃ​ការ​មួយ​ផ្សេង​ទៀត​នេះ​ឆ្លាតវៃ​បាន​និយាយ​ថា​គាត់​គឺ​ជា​បណ្ឌិត​មួយ​។

217 ។ 218 ។ 220 ។ អ្វី​ដែល​ប៉ះពាល់​ដល់​ការ​រស់​នៅ​។
“>រឿង​។

221 ។ attains jhàna​នៅ​ក្នុង​ព្រៃ​។

47) Clasical Korean


47) Clasical 한국어

12 . 무니 Sutta를 .

세이지 .

친밀감 과 (207)는 두려움을 발생 하고 가정에서 번뇌 를 발생 ,
따라서 현인 은 가족 과 더 친밀감 을 하고자 합니다.
208 . 사람이 태어난 uproots 경우 born1 을 육성 하고 지원하지 않습니다
즉, 혼자 방황세이지 , 그는 현자 의 치유 상태를 보고
209 . 과실 의 씨앗 으로 재산 을 추정 , 그들을 위해 첨부 파일을 성장하지 않습니다
즉, 세이지 출생 의 파괴를 보았다 쫓아 논리적 사고 , 그는 아무런 의심 이 없다.
(210)를 포함한다. 모든 settlements2 을 알고 그 중 하나 를 희망 하지 ,
즉, 자신이 진행되지 않는 욕심 이 아니라 크로스 오버세이지 입니다 .
211 . 지혜로운 사람 , 알고 모든 것을 극복 은 아무것도 에 의해 오염 되지 않고,
모든 것을 포기 하는 갈망 의 파괴 로 출시됩니다
현명한 그가 현인 이다 , 라고 .
212 . 지혜 의 전원 으로 , 도덕적 , 농축 및 세웁니다 jhànas 에 부착
채권, desireless 및 당겨 화살표 에서 출시 , 현명한 그가 현인 이다 , 라고 .
213 . 혼자 방황근면 세이지 , 비난 또는 칭찬을 느끼지 않는다
소리 에 의해 교반 하지사자 처럼, 공기 처럼 물에 의해 오염 되지 연꽃 처럼 ,그물 에 걸린 하지
최고 를 이해하기 위해 다른 사람을 리드 , 현명한 그가 현자 라고 .
214 . 바로 심장에 구멍을 뚫어 다른 사람 의 말 에 , 그는 단단히 물 에 설립 된 게시물 같습니다.
진정 및 집중 정신 능력 과 탐욕 무료 한 , 현명한 말 은 현인 이다.
215 . 단단히 설립 , 셔틀 처럼 , 그것은 하나의 과정 이
, demeritorious 작업을 혐오 하고, 잘못 과 오른쪽 에 대한 경계 에
현명한 그가 현인 이라고 .
216öot , 심지어 단어 사실 그는 세이지 입니다 어린이 의 중간에 , 고의로 악 을하고
화가 하지 , 그는 다른 사람의 분노를 자극 하지 않는 , 현명한 그가 현인 이라고 .
217 . 그는 중간 또는 마지막 이 유쾌 지원 에 , 음식 의 첫 번째 꼬마 를 얻을 수 있는지 여부
부속되어 있지 않습니다 , ​​매우 생각하지 않으며, 그 음식 을 과소 않습니다.
218 . 멀리 성적 에서 방황 하고, 이러한 연결 하면 젊은 무료
그리고 지금까지 제거 떨어져 마취제 와 과실 , 현명한 그가 현인 이라고 .
219 .
최고 view3 통해 세계를 아는 것은 홍수 를 넘어 한
그리고 바다 는채권 , 잘라
현명한 , 쪼개기 및 desireless 하지
그는 현자 라고 .
220 . 두 비교할 수없는 ,하나 에 멍에
교육 및 준수 그것에 ,
그리고 헌신 잘 길들여 호주
그의 아내와 이기적 으로 ,
호주 가 에 대해 구속 되지
생물 을 다치게 . 세이지 는 지속적으로 생활의 생명을 보호합니다
일 .
221 . 공작 의 속도 는 따라 잡을 하지 않습니다
마찬가지로
으로 ,호주 는 그는 ,비구 까지 도달 할 수
숲에서 jhàna 을 달성한다.

http://www.branah.com/lao


Write in your language wherever you may be with the best online keyboard on the Internet

48) Classical Lao

 Jagatheesan Chandrasekharan · Bangalore, India
48 ) ຄລາສສິກ ສປປລາວ

12 . Sutta Muni .

Sage ໄດ້.

207 ມີ intimacy ເກີດຂຶ້ນ ຄວາມຢ້ານກົວແລະ ໃນຄົວເຮືອນ ເປັນ ເກີດຂຶ້ນ Defilement ,
ເພາະສະນັ້ນ sage ປາຖະຫນາ ໃນຄອບຄົວ ທີ່ບໍ່ມີແລະ intimacy ທີ່ບໍ່ມີ.
208 . ຖ້າຫາກວ່າ ຫນຶ່ງ uproots ໄດ້ ເກີດມາ , ບໍ່ໄດ້ ອຸປະຖໍາແລະ ສະຫນັບສະຫນູນ born1 ໄດ້
ວ່າເປັນ sage wandering ຢ່າງດຽວໄດ້, ເຂົາໄດ້ເຫັນ ລັດ appeased ຂອງ sage ໄດ້
209 . ການຄາດຄະເນ ຄວາມຮັ່ງມີ ເປັນ ແກ່ນຂອງ ເລີຍ , ບໍ່ຂະຫຍາຍຕົວ ໄຟລ໌ແນບ ສໍາລັບ ເຂົາເຈົ້າ
sage ທີ່ໄດ້ເຫັນ ການທໍາລາຍຂອງ ການເກີດລູກ, ການຄິດ ຢ່າງມີເຫດຜົນ dispelled , ເຂົາມີ ຄວາມສົງໃສ ບໍ່ມີ.
210 . ໂດຍທີ່ຮູ້ຈັກ settlements2 ທັງຫມົດແລະບໍ່ ປາດຖະຫນາ ອັນດຽວ ຂອງ ພວກເຂົາ,
ວ່າເປັນ sage ຜູ້ທີ່ບໍ່ແມ່ນ greedy , ເຂົາບໍ່ໄດ້ ດໍາເນີນການ ແຕ່ ອົງການກາ ໃນໄລຍະ.
211 . ຫນຶ່ງ ທີ່ສະຫລາດ , ຮູ້ ແລະ ເອົາຊະນະ ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ , ບໍ່ແມ່ນ ດິນ ໂດຍຫຍັງ ,
ໃຫ້ ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ ແມ່ນ ປ່ອຍອອກມາເມື່ອ ມີການທໍາລາຍ ຂອງ ຄວາມຢາກ ໄດ້
ຄົນສະຫລາດ ເວົ້າວ່າ, ເຂົາ ແມ່ນ sage ໄດ້.
212 . ມີ ປັນຍາ ຟ້າ, ຄຸນນະທໍາ, ເຂັ້ມແຂງແລະ ຕິດກັບ jhànas ຕິ ,
ປ່ອຍອອກມາຈາກ ພັນທະບັດ, desireless ແລະລູກສອນ ດຶງ ໄດ້ , ຄົນສະຫລາດ ເວົ້າວ່າ, ເຂົາ ແມ່ນ sage ໄດ້.
213. ການ sage ພາກພຽນ wandering ຢ່າງດຽວບໍ່ ມີຄວາມຮູ້ສຶກ , ຝ່າຍ ຫຼື ການຍ້ອງຍໍ ,
ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ ຊ້າງ ບໍ່ stirred ໂດຍ ສຽງ , ຄືທາງອາກາດ ບໍ່ໄດ້ຖືກຈັບ ໃນສຸດທິ ໄດ້ , ເຊັ່ນ: lotus ບໍ່ ດິນ ໂດຍ ນ້ໍາ
ເຮັດໃຫ້ ຄົນອື່ນ ເຂົ້າໃຈ ທີ່ສູງທີ່ສຸດ , ພວກຄົນສະຫລາດ ວ່າ ເຂົາເປັນ sage ໄດ້.
214 . ຄໍາເວົ້າຂອງ ຄົນອື່ນ ວ່າ ລູກປືນເຈາະ ສິດເຂົ້າໄປໃນ ຫົວໃຈ , ເຂົາ ແມ່ນ ຄື ການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ ຢ່າງຫນັກແຫນ້ນໃນ ນ້ໍາ .
ທີ່ ຫນຶ່ງ greed ຟຣີກັບ ຄະນະວິຊາ ຈິດ ສະຫງົບລົງ ແລະ ເຂັ້ມແຂງ , ທ່ານເວົ້າວ່າ ພວກຄົນສະຫລາດ ແມ່ນ sage ໄດ້.
215 . ການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ ຢ່າງຫນັກແຫນ້ນ , ເຊັ່ນ shuttle , ທີ່ ມີ ແນ່ນອນ ດຽວ
Loathes ປະຕິບັດ demeritorious , ແລະ ນີ້ແມ່ນກ່ຽວກັບ ການ lookout ສໍາລັບ ການຜິດພາດແລະ ສິດທິໃນການ ,
ຄົນສະຫລາດ ເວົ້າວ່າ ເຂົາ ແມ່ນ sage ໄດ້.
216öot ເຮັດ ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ ໃດໆ ເຈດ , ແມ້ແຕ່ຢູ່ໃນ ທ່າມກາງ ຂອງ ເດັກນ້ອຍ ລາວ ແມ່ນ sage ໄດ້, ຄວາມຈິງກັບ ຄໍາ,
ບໍ່ ໃຈຮ້າຍ , ເຂົາບໍ່ ປຸກ ຄວາມໃຈຮ້າຍ ຂອງຄົນອື່ນ , ພວກຄົນສະຫລາດ ວ່າ ເຂົາເປັນ sage ໄດ້.
217 . ບໍ່ວ່າຈະເປັນ ທີ່ເຂົາໄດ້ຮັບ ການ morsel ທໍາອິດຂອງການ ສະບຽງອາຫານ , ໃນກາງ ຫຼື ທ້າຍ ແມ່ນ ສະຫນັບສະຫນູນ pleasantly ,
ແມ່ນ ບໍ່ໄດ້ຕິດ , ບໍ່ໄດ້ຄິດວ່າ ສູງ , ຫຼື ບໍ່ belittle ອາຫານທີ່ .
218 . Wandering ໄກຈາກ ທາງເພດ, ແລະການຟຣີ ສາຍພົວພັນ ດັ່ງກ່າວ ໃນເວລາທີ່ ໄວຫນຸ່ມ ,
ແລະມາເຖິງຕອນ ໂຍກຍ້າຍແລະ ຢູ່ຫ່າງຈາກ ຢາເສບຕິດ ແລະເລີຍ , ພວກຄົນສະຫລາດ ວ່າ ເຂົາເປັນ sage ໄດ້.
219 .
ໂດຍທີ່ຮູ້ຈັກ ໂລກໄດ້ຜ່ານ view3 ທີ່ສູງທີ່ສຸດ ມີ crossed ນ້ໍາ
ແລະ ມະຫາສະຫມຸດພັນທະບັດຂອງ ຕັດ ເຖິງ , ບໍ່ ແນບສະນິດຢູ ແລະ desireless , ຄົນສະຫລາດ
ເວົ້າວ່າ ລາວ ແມ່ນ sage ໄດ້.
220 . ທັງສອງ ໄດ້ ບໍ່ ສາມາດປຽບທຽບ , ຫນຶ່ງ yoked ກັບ
ການສິດສອນແລະ ຕະຫຼອດໄປ ໃນມັນ,ແລະຄົວເຮືອນ tamed ດີ ທີ່ອຸທິດ
ພັນລະຍາແລະ ບໍ່ເຫັນແກ່ຕົວ ຂອງຕົນ,ໃນຄອບຄົວມີ ບໍ່ restrained ກ່ຽວກັບ
ການທໍາຮ້າຍ ສິ່ງທີ່ ດໍາລົງຊີວິດ . sage ຢູ່ສະເຫມີ ປົກປ້ອງ ຊີວິດ ຂອງ ດໍາລົງຊີວິດ
ສິ່ງ.
221. ຄວາມໄວຂອງການ peacock ໄດ້ ຈະບໍ່ ທຽບທັນກັບ ວ່າ
ຂອງເຊັ່ນດຽວກັນ ໄດ້ , ຄອບຄົວທີ່ ບໍ່ສາມາດ ບັນລຸເຖິງ bhikkhu ການ,
attains jhàna ຢູ່ໃນປ່າ.

http://www.economist.com/comment/2278599#comment-2278599



49) Classical Latin

Both Congress and BJP are sinking boats.
Nobody can save it because they are responsible for the ever rocketing
prices of all most all comoditis and the heavy corruption prevailing in
the country. Only Ms Mayawai of BSP can save the nation. More than 35
lakhs gathered on 15-1-2014. No other leader can ever dream of such a
gathering of suffering masses in Ramabai Ambedkar stadium. Hence both
Congress and BJP are trying to sell themselves through media which is
more corrupt than these parties.

XLIX ) Bibliotheca scriptorum Graecorum et Latinorum

XII . Muni Sutta .

Sapiens.

CCVII familiaritatem cum timor nascitur , et in domo oriuntur a contaminationibus :
Et ideo non est consuetudo, et sapiens non vult domum .
CCVIII . Supplantat si natus non alere ac fovere born1
Quod solum est sapiens, errantes , et in placato statu videre sagaci
CCIX . Aestimans divitias semina negligentia , et non proficient , quia affectus eorum,
Quod sapiens stragem uidit natus discussis rationis cogitandi , non dubitat.
CCX . Scientes semel omnia, et nollet settlements2 eorum
Qui autem sapiens est, est : non , non tamen transit procedere .
CCXI . Sapiens , sciens omnia, et victor existens , non inquinatur per aliquid
Exitio liberatus sit cupiditas traditionis
Sapiens dicere , quod sit sapiens.
CCXII . Sapientia sit amet , bonis , et huic jhànas mindfully conuenerunt ,
Vinculis absoluti , et sagittas confregit desireless sapiens quis est sapiens.
CCXIII . Fugiens, solus sapiens, diligens hoc non sentiat , culpatur vel laudatur ,
Non sicut leo suscitatus sonos non trahatur in laqueum quasi polluta non lotos aqua
Inducit alios ad summum, sit sapiens sapiens dicere .
CCXIV . Aliis verbis recte penetrare in cor est quasi post firmatum in aqua .
Quia liberum unum facit cum aviditate mentis et se maxime sedato , sapientium sit sapiens.
CCXV . Constituta, ut radii qui quidem solam
Abominabilis ei meritoria opera , et pone speculatorem : ulciscens Dominus , et non est in recta ,
Sapiens dicere sapiens est .
Sciens 216öot faciat omne malum , etiam est in medio filiorum sapiens esse, verbi
Non irascitur , non ira concitant se sapiens est dicere sapientem .
CCXVII . Utrum primus excidant cibi movet , medio tandem aut amoenum sublevatus
Non curata , non multum , ut neque cibum obtrectare .
CCXVIII . Aberrant a sexus videretur habere purus juventute
Et a longe , et ebrietate , et negligentia sapiens sapiens est dicere .
CCXIX .
Sciens per orbem summum ejus trans flumina view3
et mare, et vincula
concisum , non inhaereat , et desireless , sapientes
dico autem sapiens est .
CCXX . Duo comparari potest , eique unum
et legem , et manet in illo , et in
Domita familias dedita
et uxorem ejus, neque per inanem gloriam , quae non sunt de
, nona,
malum facere animalia. Cor sapientis in viventibus vita continue tutetur
his .
CCXXI . Qui capere non pavo Celeritas
Item de
, familias, et non pervenit usque ad bhikkhu , et
jhàna consequitur in silva .

http://www.themoscowtimes.com/news/article/ukraine-unrest-spreading-to-russia-unlikely/493447.html


Home


50) Clasical Latvian




50 ) KLASISKĀ LATVIJĀ

Gan Kongress un BJP grimst laivas . Neviens
nevar saglabāt , jo tās ir atbildīgas par arvien straujo cenu visu
visvairāk
visiem comoditis un smago korupcija valda valstī . Tikai kundze Mayawai
par biodrošību var glābt tautu . Vairāk nekā 35 lakhs pulcējās
15-1-2014 . Neviens cits vadītājs nekad nevar sapņot šāda vākšana ciest
masu ar Ramabai Ambedkar stadionā . Tādējādi gan Kongress un BJP mēģina
pārdot sevi caur medijiem , kas ir vairāk korumpēti nekā šīm personām .

12 . Muni Sutta .

Sage .

207 Ar intimitāte rodas bailes un mājsaimniecībā rodas sārņus ,
Tāpēcgudrais vēlas ne mājsaimniecības un ne intimitāti .
208 . Ja viens uprootsdzimis , neveicina un atbalstīt born1
Tas irgudrais staigājām viens , viņš redzēja nomierināja stāvokli salvija
209 . Aplēšot bagātību kā sēklas nolaidības , neaug pielikumus par viņiem
Tas gudrais redzēja iznīcināšanu dzimšanas , loģiskā domāšana kliedētas , viņam nav šaubu .
210 . Zinot visus settlements2 nevis vēloties viens no tiem ,
Tas irgudrais , kas nav mantkārīgs , viņš neveic , bet šķērso vairāk.
211 . Gudrs viens , zinot un pārvarēt visu, nav netīra ar kaut ko ,
Atmest viss izdalās ar iznīcināšanu tieksmes
Gudrs saka , viņš irgudrais .
212 . Ar gudrību powered , tikumīgs , koncentrēts un pievieno jhànas mindfully ,
Atbrīvots no obligācijām , bez vēlmēm un bultiņas velk ,gudrs saka , viņš irgudrais .
213 . Centīgs gudrais klīstot vien nejūtas vainoja vai slavēja ,
Tāpat kā lauva nevis maisīt ar skaņām, piemēram, gaisa nav nozvejotas ar tīklu , piemēram, lotosa nevis netīriem ūdens
Liek citiem saprastaugstāko ,gudrs saka, viņš irgudrais .
214 . Lai vārdus citiem, izurbt tiesības sirdī , viņš ir kā post stingri noteikts ūdenī .
Ka alkatība bezmaksas viens ar garīgās spējas calmed un koncentrēti ,gudrs teiksim irgudrais .
215 . Nostiprinājušās , piemēram, turp un atpakaļ , kas ir vienu kursu
Loathes peļams darbības , un ir par Lookout par nepareizi un pa labi ,
Gudrs saka, viņš irgudrais .
216öot darot jebkuru ļaunu apzināti , pat vidū bērnu , viņš irgudrais , patiesu vārdam ,
Nav dusmīgs , viņš nav izraisa dusmas citu,gudrs, ka viņš irgudrais .
217 . Vai viņš saņem pirmos morsels pārtikas , vidū vai pēdējā ir patīkami atbalstīta ,
Nav pievienots ne domās , ne noniecināt šo pārtiku.
218 . Klīstot tālu prom no seksualitāti , un bez tādiem savienojumiem , kad jaunieši ,
Un tālu un prom no toksisko vielu lietošanu un nolaidības ,gudrs saka, viņš irgudrais .
219 .
Zinot pasauli caur augstāko view3 šķērsošanas plūdiem
unokeāna
Obligācijas sagriezta , nevis šķelšana un bez vēlmēm ,gudrs
saka, ka viņš irgudrais .
220 . Abi nevar salīdzināt ,viens yoked lai
Mācību un ievērojot tajā ,
Unarī pieradināja nama veltīta
viņa sieva , nevis savtīgi ,
nama nav sapīti par
nodara kaitējumu dzīves lietām. Gudrais pastāvīgi aizsargā dzīvību dzīves
lietas.
221 . No Peacock ātrums nekad panākt ar to
no
Tāpatnama nevar sasniegt līdz Bhikkhu , viņš
sasniedz Jhana mežā .

http://www.baltictimes.com/


51) Classical Lithuanian


Tiek Kongresas ir
BJP nuskendo valtis . Niekas negali išgelbėti , nes jie yra atsakingi
už vis staigus kainų visų labiausiai visų comoditis ir sunkus korupcija
vyraujančios šalyje. Tik ponia Mayawai iš BSP gali išgelbėti tautą .
Daugiau nei 35 lakhs susirinko 15-1-2014 . Joks kitas vadovas gali kada
nors svajoti tokios kančios mases susirinkime Ramabai Ambedkar stadione.
Taigi tiek Kongresas ir BJP bando parduoti save per žiniasklaidą , kuri
yra labiau korumpuoti nei šių šalių .

12 . Muni Sutta .

Sage .

207 Su intymumas kyla baimė ir namų ūkyje kyla defilements ,
Todėlišminčius trokšta neturi namų ir jokio intymumo.
208 . Jei vienas uprootsgimė , neskatina ir remti born1
Taišalavijas klajojo vienas, jis pamatė nuramino būklę šalavijas
209 . Įvertinti turtą kaip aplaidumo sėklų , neauga priedai jiems
Kad išminčius pamatė gimimo sunaikinimo , loginis mąstymas , išsklaidė jis neabejoja .
210 . Žinant visą settlements2 o ne prašydami jų singlas ,
Taišalavijas , kuris nėra gobšus, jis nepereina , bet kerta per .
211 . Išmintingas , pažinti ir įveikti viską , nėra užterštos nieko ,
Mesti viską išsiskiria su troškimas naikinimo
Protinga pasakyti , jis yraišminčius .
212 . Su išmintis maitina , doras , koncentruoti ir pridėti prie jhànas Atidžiai ,
Išleistas iš obligacijų, Desireless ir rodyklės ištraukė ,protinga pasakyti , jis yraišminčius .
213 . Darbštus šalavijas klajoja vienišas nesijaučia , kaltinamas arba giriamas ,
Kaip liūtas ne maišyti garsai , pavyzdžiui, oru ne sugauti tinklu , kaip lotoso neužteršti vandens
Veda kitus suprastididžiausias,protinga sako, kad jis yraišminčius .
214 . Norėdami žodžius kitiems, kad kerta tiesiai į širdį, jis yra tarsi paštu įsitvirtino vandenyje.
Kad godumas nemokamas psichikos fakultetų nuraminu ir koncentruotos,protinga tarkim yraišminčius .
215 . Įsitvirtino , kaip autobusas , kuris turi vieną kursą
Bjaurisi Paļājams veiksmus , ir yra dėl neteisingos ir teisė Lookout ,
Protinga sako, kad jis yraišminčius .
216öot pikto sąmoningai , net vaikų jis yrašalavijas , ištikima žodžio viduryje,
Ne piktas, jis neturi sužadinti kito pyktį ,protinga sako, kad jis yraišminčius .
217 . Nesvarbu, ar jis gauna pirmuosius Morsels maisto, viduryje ar paskutinis yra maloniai palaikoma,
Neuždėtas nemano, labai , nei menkinti , kad maistas .
218 . Klajojo toli nuo seksualumo , ir be tokių jungčių , kai jauni ,
Ir toli ir nuo svaigalų ir aplaidumo ,protinga sako, kad jis yraišminčius .
219 .
Žinant pasaulį aukščiausios view3 kirtus potvynius
irvandenynų
Obligacijos sukapoja , o ne skelti ir Desireless ,protingas
sako, kad jis yraišminčius .
220 . Du negali būti lyginamos ,vienas rodantis
Mokymo ir gerbiantys jį,
Irgerai Prijaukintas šeimininką skirta
jo žmona , o ne savanaudis ,
šeimininkas nėra suvaržytas apie
kenkia gyviems organizmams . Išminčius nuolat saugo gyvenimo gyvenimą
dalykų.
221 . Iš povo greitis niekada pasivyti , kad
iš Panašiai
,šeimininkas negali pasiekti iki bhikkhu , jis
pasiekia Jhana miške.

52) CLASSICAL MACEDONIAN

52 ) класична македонска

Двете Конгресот и БЈП се тоне чамци. Никој
не може да го спаси, бидејќи тие се одговорни за постојано големата
цените на сите повеќето сите comoditis и тешки корупцијата преовладува
во земјата .
Само г-ѓа Mayawai на БСП може да се спаси нацијата . Повеќе од 35 lakhs собраа на 15-1-2014 . Нема други лидер некогаш може да сонуваат за таков собир на страдањата масите во Ramabai Ambedkar стадион. Оттука и двете Конгресот и БЈП се обидуваат да се продаваат преку медиумите кој е покорумпирана од овие партии .

12 . Муни Sutta .

The Sage .

207 Со интимност јавуваат страв и во едно домаќинство се појават defilements ,
Затоа мудрец желби без домаќинство и без интимност.
208 . Ако еден uproots родени , не поттикнува и поддржува born1
Тоа е мудрец скитници сам, тој го виде миреше држава на мудрец
209 . Проценување богатство како семето на небрежност, не расте додатоци за нив
Дека мудрец видовме уништување на раѓање, логично размислување растерала , тој нема сомнежи.
210 . Знаејќи сите settlements2 и не сакаат да имаат еден од нив,
Тоа е мудрец кој не е алчен, тој не постапи но поминува над .
211 . Мудриот еден, знаејќи и надминување на сè, не се извалкани со ништо ,
Откажуваат сè е ослободен со уништувањето на желба
Мудрите велат , тој е мудрец.
212 . Со мудрост придвижуван, доблесно, концентрирани и во прилог на jhànas mindfully ,
Ослободен од обврзници, desireless и стрелката влечат , мудриот се каже, тој е мудрец.
213 . Вредни мудрец скитници сами по себе не се чувствува , го обвини или пофали,
Како кај лавот не меша со звуци, како воздух не се фатени во мрежа, како лотос не извалкани со вода
Води другите да разберат што е највисока , мудриот велат дека тој е мудрец.
214 . Да зборови на другите дека пирс право во срцето , тој е како пост цврсто етаблиран во вода.
Дека алчноста слободна еден со ментални способности смири и концентрирани , мудриот велат дека е мудрец.
215 . Цврсто утврдени , како шатл, кој има еден курс
Презираше demeritorious активности, и е во потрага по ред и во право,
Мудрите велат дека тој е мудрец.
216öot врши никакво зло свесно, дури и во средината на деца тој е мудрец, верен на зборот,
Не лути , тој не предизвикува гнев на друг , мудриот велат дека тој е мудрец.
217 . Дали тој добива првиот залаци на храна, во средината или последен е пријатно поддржана,
Не спроведен, не мислат многу , ниту пак омаловажавам дека храната .
218 . Скитници далеку од сексуалноста, и без такви врски кога млади ,
И далеку и далеку од intoxicants и небрежност , мудриот велат дека тој е мудрец.
219 .
Познавањето на светот преку највисоките view3 ја преминал поплавите
и океанот
Обврзниците сечеше , не пресекување и desireless , мудриот
велат дека тој е мудрец.
220 . Двете не може да се спореди , оној yoked да
На настава и почитуваат во него,
и добро скроти сопственик посветен
на неговата сопруга , а не себични,
еден сопственик не е здржано за
повреда живи суштества. The Sage постојано го штити животот на живеење
работи.
221 . Брзината на паунот никогаш не ќе се израмни со кои
на
Исто така, сопственик не можат да стигнат до bhikkhu , тој
постигнува jhàna во шумата.

53) Classical Malay

53 ) Malay Classical

Kedua-dua Kongres dan BJP tenggelam bot. Tiada
siapa yang boleh menyimpannya kerana mereka bertanggungjawab untuk yang
sentiasa rocketing harga semua paling semua comoditis dan rasuah yang
berat yang wujud di negara ini.
Hanya Cik Mayawai BSP boleh menyelamatkan negara. Lebih daripada 35 lakhs berkumpul pada 15-1-2014 . Tiada pemimpin lain yang pernah boleh bermimpi satu forum bagi rakyat penderitaan dalam Ramabai Ambedkar stadium. Oleh itu kedua-dua Kongres dan BJP cuba untuk menjual diri mereka melalui media yang lebih korup daripada pihak-pihak ini .

12. Muni Sutta .

Sage .

207 Dengan keintiman timbul rasa takut dan dalam rumah tangga timbul defilements ,
Oleh itu bijaksana tidak berkehendak isi rumah dan tiada keintiman.
208. Jika seseorang mencabut akar yang dilahirkan , tidak memupuk dan menyokong born1 yang
Itulah bijaksana mengembara sahaja, dia melihat keadaan ditenangkan daripada bijaksana
209. Menganggarkan kekayaan sebagai benih-benih kecuaian, tidak tumbuh lampiran untuk mereka
Bijaksana yang menyaksikan kemusnahan lahir, pemikiran logik turut menafikan , beliau tidak mempunyai keraguan.
210. Mengetahui semua settlements2 dan tidak berhasrat satu daripada mereka,
Itulah bijaksana yang bukan tamak , beliau tidak meneruskan tetapi melintasi atas.
211. Yang bijak , mengetahui dan mengatasi segala-galanya, tidak terkena apa-apa,
Memberi segala-galanya dilepaskan dengan kemusnahan keinginan
Yang bijak berkata, dia bijaksana .
212. Dengan kebijaksanaan berkuasa, mulia, tertumpu dan melekat jhànas mindfully ,
Dikeluarkan dari bon, desireless dan anak panah ditarik, yang bijak berkata, dia bijaksana .
213. Bijaksana rajin mengembara sahaja tidak merasa, menyalahkan atau memuji ,
Seperti singa tidak dikacau oleh bunyi , seperti udara tidak terperangkap dalam bersih , seperti teratai tidak terkena air
Membawa orang lain untuk memahami tertinggi, bijak mengatakan dia adalah bijaksana .
214. Untuk kata-kata orang lain yang menusuk terus ke dalam hati, dia adalah seperti jawatan kukuh di air.
Bahawa satu ketamakan percuma dengan fakulti mental tenang dan pekat, kata bijak adalah bijaksana .
215. Kukuh , seperti ulang-alik, yang mempunyai satu kursus
Loathes tindakan demeritorious dan pada mencari salah dan betul,
Yang bijak mengatakan dia adalah seorang bijaksana .
216öot perbuatan jahat dengan sengaja , walaupun di tengah-tengah
anak-anak beliau adalah seorang bijaksana , benar kepada perkataan,
Tidak marah, dia tidak membangkitkan kemarahan yang lain, yang bijak mengatakan dia adalah seorang bijaksana .
217. Sama ada dia mendapat morsels pertama makanan, di tengah-tengah atau yang terakhir adalah gembira disokong,
Adakah tidak bergantung, tidak berfikir sangat , juga tidak memperkecilkan makanan itu.
218. Mengembara jauh dari seksualiti, dan bebas daripada sambungan-sambungan seperti ketika muda,
Dan jauh dikeluarkan dan jauh dari arak dan kecuaian, bijak mengatakan dia adalah seorang bijaksana .
219.
Mengetahui dunia melalui view3 tertinggi setelah menyeberangi banjir
dan laut
Bon dipotong, tidak Bahawa Tuhanmu telah memerintahnya dan desireless , bijak
mengatakan dia adalah seorang bijaksana .
220. Kedua-dua tidak boleh dibandingkan , satu yg dikenakan kuk kepada
Pengajaran dan kekal di dalamnya,
Dan isi rumah juga dijinakkan menumpukan
untuk isteri dan tidak mementingkan diri sendiri,
isi rumah A tidak bertahan untuk
mencederakan hidupan . Bijaksana sentiasa melindungi kehidupan hidup
perkara.
221. Kelajuan merak tidak akan mengejar bahawa
daripada
Begitu juga, isi rumah tidak boleh mencapai sehingga Bhikkhu itu, dia
mencapai Jhana di dalam hutan.

54) Classical Maltese

54 ) Malti Klassiku

Kemm Kungress u BJP huma għarqa dgħajjes . Ħadd
ma jista ‘jiffranka dan minħabba li huma responsabbli għall- prezzijiet
dejjem rocketing ta’ kollha l-aktar comoditis u l- korruzzjoni tqil
prevalenti fil-pajjiż .
Biss Ms Mayawai tal BSP tista ‘tiffranka l-nazzjon . Aktar minn 35 lakhs miġbura fuq 15-1-2014 . Nru mexxej ieħor jista ‘qatt ħolma ta’ tali ġbir ta ‘mases tbatija Ramabai Ambedkar istadium . Għalhekk kemm Kungress u BJP qed jippruvaw li jbiegħu huma stess
permezz tal-midja li hija aktar korrotti minn dawn il-partijiet .

12 . Muni Sutta .

Il- Sage .

207 Bil- intimità jinqalgħu biża ‘u f’dar jinqalgħu defilements ,
Għalhekk il- salvja xewqat ebda familja u l-ebda intimità .
208 . Jekk wieħed uproots il twieldu, ma irawmu u jappoġġjaw l born1
Dan huwa l- salvja wandering waħdu , huwa ra l- istat appeased tal- salvja
209 . Tikkalkola ġid bħala l-żrieragħ ta ‘negliġenza , ma jikbru attachments għalihom
Li sage raw l-qerda tat-twelid , ħsieb loġiku eliminata , huwa jkollu l-ebda dubji .
210 . Jafu kollha settlements2 u mhux li jixtieq wieħed minnhom ,
Dan huwa l- salvja li ma jkunx greedy , huwa ma tipproċedi iżda slaleb fuq .
211 . Il-wieħed għaqli , jafu u jingħelbu kollox , mhuwiex maħmuġin minn xejn,
Giving up kollox huwa rilaxxat mal- qerda ta ‘ effetti tax-xenqa
Il- għaqli jgħidu , huwa l- salvja .
212 . Bil għerf powered , virtuż , ikkonċentrat u mehmuża ma jhànas mindfully ,
Meħlus mill bonds , desireless u l-vleġġa jinġibed , il- għaqli jgħidu , huwa l- salvja .
213 . Il- salvja diliġenti wandering waħdu ma jħossx , ħtija jew faħħar ,
Bħall- iljun ma jitħawwad bl ħsejjes , bħall-arja ma jinqabdux f’xibka , bħall- lotus ma mħammġa bl -ilma
Twassal oħrajn biex jifhmu l-ogħla, l- għaqli jgħidu huwa l- salvja .
214 . Kliem ta ‘ oħrajn li jtaqqbu dritt fil- qalb , huwa bħal post stabbilit sewwa fl-ilma .
Li regħba free wieħed ma fakultajiet mentali calmed u konċentrat , il say għaqli huwa salvja .
215 . Stabbilit sewwa , bħall- shuttle , li għandha kors wieħed
Loathes azzjonijiet demeritorious , u huwa fuq il- lookout għall- ħażin u d-dritt ,
Il- għaqli jgħidu hu huwa salvja .
216öot tagħmel kwalunkwe ħażen xjentement , anki fil- midst ta ‘tfal huwa jkun salvja , vera għall-kelma ,
Mhux rrabjata , huwa ma iqajmu l-rabja ta ‘ieħor , l- għaqli jgħidu huwa salvja .
217 . Jekk hu gets -ewwel morsels ta ‘ikel , fin-nofs jew mill-aħħar huwa pleasantly appoġġjati,
Huwa maqtuh , ma jaħsbu ħafna , lanqas ma belittle li l-ikel .
218 . Wandering bogħod mill -sesswalità , u mingħajr konnessjonijiet bħal dawn meta żgħażagħ,
U bogħod u ‘l bogħod minn intoxicants u negliġenza , l- għaqli jgħidu huwa salvja .
219 .
Jafu id-dinja permezz tal- ogħla view3 li jkunu qasmu l-għargħar
u l-oċean
Il-bonds jitqatta , mhux cleaving u desireless , l- għaqli
jgħidu hu huwa salvja .
220 . It-tnejn ma jistgħux jiġu mqabbla , il-wieħed yoked li
It-tagħlim u jobdu fiha,
U l- kap tal-familja tamed ukoll iddedikat
lil martu u mhux egoist ,
A kap tal-familja ma tkunx imrażżna dwar
jolqtu ħażin l-affarijiet ħajjin . Il- salvja kontinwament jipproteġi l-ħajja tal-ħajja
affarijiet .
221 . Il-veloċità tal- pagun qatt se jlaħħqu ma ‘dik
tal-
Bl-istess mod , il- kap tal-familja ma jkunux jistgħu jilħqu sa l- bhikkhu , huwa
jilħaq jhàna fil-foresti .

55) Classical Maori

55 ) Maori Classical

E rua Congress me BJP e totohu kaipuke . Ka
taea e tangata te whakaora i te reira no te mea he ratou kawenga mo te
utu ake rocketing o katoa comoditis tino katoa me te pirau taimaha
ukiuki i roto i te whenua .
Ka taea e anake Ms Mayawai o BSP te iwi whakaora . Huihuia Neke atu i te 35 lakhs i te 15-1-2014 . Ake e taea No rangatira atu e wawata o te hui taua o te mamae i roto i te puranga Ramabai Ambedkar taiwhanga hākinakina . Koia kei te tamata nei e rua Congress me BJP ki te hoko ia ratou i roto i pāpāho ko e nui atu te kino atu i enei rōpū .

12 . Muni Sutta .

Te paari .

207 He feohi ara wehi , me te i roto i te whare whakatika poke ,
Na reira te paari hiahia e kore whare me te kore feohi .
208 . Ki te uproots tetahi te whanau , e kore e poipoi , me te tautoko i te born1
Ko te paari e pohehe ana anake , ka kite ia i te ahua ngata o te paari
209 . Te ite taonga rite ki te purapura o te mahue noa , e kore e tupu tāpiritanga hoki ratou
Ka kite e paari te whakangaromanga o te whanau , te whakaaro arorau mahea , ia kore e .
210 . E matau ana settlements2 katoa , me kore e hiahia ana i te kotahi o ratou ,
Ko te paari e kore ko te hunga apo , e kore e haere ia , engari i runga i whiti .
211 . Ko te whakaaro nui tetahi , i mohio , ki te patu katoa e kore e , i poke i te tetahi mea ,
Me te ake nga mea katoa e tukua ana ki te whakangaromanga o te hiahia
Mea te whakaaro nui , ko ia te paari .
212 . Ki te whakaaro nui powered , viivii ore , hāngai , ka piri he loto aki ki jhànas ,
Tukua i here , desireless me te pere unuhia , ka mea te whakaaro nui , ko ia te paari .
213 . E kore e te paari e uaua ana e pohehe ana anake ite , whakahengia whakamoemiti ranei ,
Ka rite ki te raiona e kore ka whakaohokia e te tangi , rite rangi e
kore e mau i roto i te kupenga , rite te kouru nui e kore paru i te wai
Arata’i ētahi atu ki te mārama i te rawa , ki te whakaaro nui te mea ko ia te paari .
214 . Ki te kupu o etahi atu e tu tika ki te ngakau , ko ia ano he pou i roto i te mau u te wai .
E apo free tetahi ki te mau aravihi hinengaro Heoi , ka hāngai , i te mea whakaaro nui ko te paari .
215 . Ka u , rite te rakau , e he akoranga kotahi
Ae whakarihariha mahi demeritorious , a ko runga i te kaitutei mo he , me te tika ,
Ko te whakaaro nui te mea ko ia te paari .
216öot mahi i tetahi he mohio , ara i roto i te roto o ngā tamariki ko ia he paari , pono ki te kupu ,
E kore e riri , e kore e whakaohokia e ia te riri o tetahi , i te whakaaro nui te mea ko ia te paari .
217 . Ahakoa riro ia ia te maramara tuatahi o te kai , i roto i te waenganui maite te whakamutunga tautoko ranei ,
E kore te piri kore e , whakaaro tino , e kore ano e whakaiti e kai .
218 . Tawhiti atu i te hōkakatanga , me te utu o taua hononga i te taitamariki ,
Na ka tangohia tawhiti , me atu i intoxicants me mahue noa , i te whakaaro nui te mea ko ia te paari .
219 .
E matau ana te ao i roto i te view3 rawa ka whiti i te waipuke
me te moana
tapahia te here ki runga , e kore e piri atu me te desireless , te whakaaro nui
mea ko ia te paari .
220 . Ko te rua e kore e taea te whakarite , te kotahi whakanohoia e ki
te Whakaako me te noho i roto i te reira ,
Na te rangatira whare pai whakararatatia i oti rawa i
ki tana wahine , a e kore e pipiri ,
e kore te tutakina te whare e pā ana ki
te whara mea ora . Te paari tonu tiaki i te ora o te ora
mea .
221 . Ko te tere o te pīkao e kore e mau ki taua ake
o te
Waihoki , e kore e taea e te whare tae ake ki te bhikkhu , e ia
attains jhàna i roto i te ngahere .


56) Classical Marathi

56 ) अभिजात मराठी

काँग्रेस आणि भाजपा दोन्ही नौका ऋण निवारण आहेत . ते
सर्व सर्वाधिक सर्व comoditis आणि देशातील प्रचलित जड भ्रष्टाचाराच्या
सदैव rocketing दर जबाबदार आहेत कारण आता कोणीही वाचवू शकता .
बसपाच्या केवळ महेंद्रसिंग Mayawai राष्ट्र वाचवू शकता . जास्त 35 लाख 15-1-2014 ला जमले . इतर नेते कधी रमाबाई आंबेडकर स्टेडियम मध्ये दु जनतेला अशा गोळा स्वप्न शकता . त्यामुळे कॉंग्रेस आणि भाजपा या दोन्ही पक्षांनी जास्त भ्रष्ट आहे माध्यमातून स्वत विक्री करण्याचा प्रयत्न करत आहात .

12 . Muni Sutta .

सेज .

लगट करून 207 भय उद्भवू आणि घरातील defilements उद्भवू ,
त्यामुळे ऋषी नाही घरगुती आणि नाही सलगी इच्छा .
208 . एक जन्म uproots तर , born1 प्रदान आणि समर्थन देत नाही
त्या एकट्या wandering ऋषी आहे , तो ऋषी appeased राज्य पाहिले
209 . निष्काळजीपणा बियाणे म्हणून संपत्ती अंदाज , त्यांना संलग्नक वाढू शकत नाही
त्या ऋषी जन्म नाश पाहिले , dispelled लॉजीकल विचार , त्याने शंका आहे .
210 . सर्व settlements2 जाणून आणि त्यांना एकाच desiring नाही ,
त्याने पुढे नाही हावरट नाही पण प्रती संकर कोण ऋषी आहे .
211 . निहाय एक जाणून आणि सर्वकाही मात , काहीही करून soiled नाही ,
सर्वकाही सोडून देत तल्लफ नाश सह प्रकाशीत
निहाय तो ऋषी आहे , म्हणा .
212 . शहाणपण समर्थित सह , सद्गुणी , एकवटलेला आणि mindfully jhànas संलग्न
बॉण्ड्स, desireless आणि कुलशेखरा धावचीत बाण पासून प्रकाशीत , निहाय तो ऋषी आहे , म्हणा .
213 . एकटे wandering मेहनती ऋषी , blamed किंवा स्तुति , वाटत नाही
नाद द्वारे stirred नाही सिंह जसे हवाई जसे पाणी soiled नाही कमळ जसे निव्वळ मध्ये पकडले नाही
सर्वाधिक समजून इतरांना ठरतो , निहाय तो ऋषी आहे म्हणा .
214 . योग्य हृदय शिरकणे की इतरांच्या शब्द करण्यासाठी त्यांनी घट्टपणे पाणी स्थापना एक पोस्ट सारखे आहे .
Calmed आणि एकवटलेला मानसिक faculties की लोभ मोफत एक , निहाय म्हणा एक ऋषी आहे .
215 . घट्टपणे स्थापना , शटल जसे की एकच अभ्यासक्रम आहे
, Demeritorious क्रिया Loathes , आणि चुकीच्या आणि उजवीकडे साठी देखावा आहे
निहाय तो एक ऋषी आहे म्हणा .
216öot , अगदी शब्दशः खरे तो ऋषी आहे मुले , च्या midst मध्ये , जाणूनबुजून कोणत्याही वाईट करत
संतप्त नाही , तो दुसर्या राग चेतवणे नाही , निहाय तो एक ऋषी आहे म्हणा .
217 . तो , मध्यम किंवा शेवटच्या pleasantly समर्थीत आहे मध्ये , अन्न पहिल्या morsels मिळतात क्या
संलग्न नाही , अत्यंत विचार नाही , किंवा त्या अन्न महत्त्व कमी करणे नाही .
218 . , दूर लैंगिकता पासून Wandering , आणि अशा कनेक्शन जेव्हा तरुण मोफत
आणि आतापर्यंत काढलेल्या आणि दूर intoxicants आणि निष्काळजीपणामुळे , निहाय तो एक ऋषी आहे म्हणा .
219 .
सर्वोच्च view3 जग जाणून पूर पार येत
तसेच समुद्रातील बॉण्ड्स, अप कट
निहाय , cleaving आणि desireless नाही
तो एक ऋषी आहे म्हणा .
220 . दोन तुलनेत जाऊ शकत नाही , एक yoked
शिकविणे आणि पालन करणारा त्यात ,
आणि दिला तसेच tamed गृहस्थ
पत्नी आणि स्वार्थी नाही करण्यासाठी ,
एक गृहस्थ बद्दल प्रतिरोध नाही
सजीव hurting . ऋषी सतत जिवंत जीवन रक्षण
गोष्टी .
221 . मोर गती की कडी नाही
त्याचप्रमाणे
च्या , गृहस्थ तो , bhikkhu पर्यंत पोहोचू शकत नाही
जंगलात jhàna पोहोचतो .


57) Classical Mangolian
57) Сонгодог Mangolian

Конгресс болон BJP аль аль нь завь нэвтрэлтийн байна. Тэд
бүгд нь бүх comoditis болон улс оронд давамгайлж байгаа хүнд авлига
хэзээ ч rocketing үнэ хариуцдаг , учир нь хэн ч үүнийг хадгалж болно.
BSP Зөвхөн Хатагтай Mayawai үндэстнийг хадгалж болно. -Аас дээш 35 lakhs 15-1-2014 дээр цуглажээ. Бусад ямар ч удирдагч хэзээ Ramabai Ambedkar цэнгэлдэх нь зовлон зүдгүүр масстай ийм цугларалтын тухай мөрөөдөж болох юм. Тиймээс Конгресс болон BJP хоёр нам илүү их авлигад автсан байгаа нь
хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр дамжуулан өөрсдийгөө зарах гэж оролдож
байна.

12. Муни Sutta .

Sage .

Янаг амрагийн харилцаатай хамт 207 айдас босч, гэр бүлийн бохирдол гарч ,
Иймээс мэргэн ямар ч айл , ямар ч дотно хүсдэг.
208 . Нэг нь төрсөн uproots байвал born1 бий болгож, дэмждэггүй бол
Тэр ганцаараа тэнүүчлэл мэргэн бол , тэр нь мэргэн appeased байдлыг харсан
209 . Хайхрамжгүй үрийг зэрэг баялгийг тооцоолох , тэдний төлөө хавсралтуудыг тариалах үйл вэ
Энэ бол мэргэн төрсөн устгалыг хараад, сарниулж логик сэтгэлгээ , тэр ямар ч эргэлзэж байна.
210 . Бүх settlements2 мэдэх , тэдний цорын ганц хүсэн биш,
Энэ нь тэр ажлыг үргэлжлүүлэхгүй вэ шунахай биш боловч дайран өнгөрөх хүн мэргэн юм.
211 . Ухаалаг нэг нь мэдэж, бүхнийг даван туулах , юуг ч замаар бохир байгаа бол ,
Бүх зүйлийг өгөх шунал устгах нь суллагдсан байна
Ухаалаг тэрээр мэргэн юм хэлж байна.
212 . Мэргэн ухаан хөдөлгүүртэй хамт ариун журамтай , төвлөрсөн болон mindfully jhànas хавсаргасан
Бонд, desireless болон татаж сум нь гарсан , ухаалаг тэрээр мэргэн юм хэлж байна.
213 . Ганцаараа тэнүүчлэл хичээнгүй мэргэн , буруутгаж , эсвэл магтаж , гэж бодох ёсгүй вэ
Дуу гэхэд өдөөгдөж NOT арслан лугаа адил , агаар шиг усаар бохирдсон үгүй биш хоёр хөлөөрөө нэгэн адил цэвэр баригдсан NOT
Хамгийн их ойлгож , бусдад хөтөлнө , ухаалаг мэргэн тэр хэлж байна .
214. Зөв зүрх сэтгэлд нөлөөлж байгаа бусдын үгээр тулд, тэрээр баттай усанд байгуулсан шуудан адил юм.
Номхотгов болон төвлөрсөн сэтгэцийн чадвараар нь тэр шунал үнэгүй нэг ухаалаг жишээ нь мэргэн юм.
215 . Firmly байгуулсан шаттл шиг , тэр нэг курс нь
, Demeritorious арга Loathes , буруу, зөв эрэлхийлж байна
Ухаалаг тэрээр мэргэн юм хэлж байна.
216öot , тэр ч байтугай үгийг үнэн тэр мэргэн нь хүүхэд, дунд , мэдсээр байж ямар ч бузар мууг
Ууртай биш, тэр нэг нь уур хилэнг өдөөх биш, мэргэн тэрээр мэргэн юм хэлж байна.
217 . Тэрээр , дунд болон сүүлийн эелдэгхэн дэмжиж байгаа нь хоол хүнс, эхний morsels авдаг эсэх
Хавсаргасан биш учир өндөр гэж бодож байгаа биш, бас тэр хоол багасгах болно.
218 . Хол бэлгийн нь төөрч будилж , ийм холболтуудтай байх үед залуу үнэ төлбөргүй
Мөн хол нүүлгэх , цааш intoxicants болон хайхрамжгүй байдлаас , ухаалаг тэрээр мэргэн юм хэлж байна.
219 .
Хамгийн өндөр view3 дамжуулан ертөнцийг мэдэх үер гаталж учир
, далайн бонд, тайрч
ухаалаг, cleaving болон desireless БИШ
Тэр мэргэн юм хэлж байна.
220 . Хоёр харьцуулж болохгүй, нэг yoked
Заах болон бат бөх Хэрэв энэ нь
Мөн зориулсан сайн тэжээвэр гэрийн
Түүний эхнэр, хувиа хичээсэн байхгүй,
нь гэрийн тухай татгалзаж байгаа бол
амьдарч байгаа зүйлийг нь өвдөөд . Мэргэн байнга амьдрах амьдралыг хамгаалдаг
зүйл.
221 . Peacock хурд нь гүйцэж хэзээ ч
Үүний нэгэн адил
нь гэрийн тэр хувраг хүртэл хүрч чадахгүй
ойд jhàna хүрдэг байна.

58) Classical Nepali
58 ) शास्त्रीय नेपाली

कांग्रेस र भाजपा दुवै डुङ्गा खन्दै छ । तिनीहरू
सबै भन्दा सबै comoditis र देश मा प्रचलित भारी भ्रष्टाचार को कहिल्यै
rocketing मूल्य लागि जिम्मेवार छन् किनभने कसैले पनि बचत गर्न सक्नुहुन्छ ।
बसपा मात्र सुश्री Mayawai राष्ट्रलाई बचत गर्न सक्नुहुन्छ । थप भन्दा 35 लाख 15-1-2014 मा भेला भए। अरू कुनै नेता कहिल्यै Ramabai अम्बेडकर रंगशालामा दुःखकष्ट जनता यस्तो भेलाले सपना सक्छ । तसर्थ कांग्रेस र भाजपा दुवै यी पार्टीहरू बढी भ्रष्ट छ जो माध्यमबाट आफूलाई बेचन कोशिश गर्दै छन् ।

12 । मुनि Sutta ।

ऋषि ।

घनिष्ठता संग 207 डर उत्पन्न र परिवारमा अशुद्ध तुल्याउने खडा ,
तसर्थ ऋषि कुनै घर र कुनै घनिष्ठ इच्छा ।
208 । एक जन्म uproots भने, born1 बढावा र समर्थन गर्दैन
त्यो एक्लै फिरन्ते ऋषि छ , त्यो ऋषि को खुश राज्य देखे
209 । लापरवाही बीउ रूपमा धन आँकलन , तिनीहरूलाई लागि संलग्नहरू जाना छैन
त्यो ऋषि जन्म विनाश देखे , हराए तार्किक सोच , उहाँले कुनै शङ्का छैन ।
210 । सबै settlements2 थाह पाउँदा र तिनीहरूलाई को एक एकल इच्छा छैन ,
छ, त्यो अगाडी बढन छैन लोभी छैन तर पार गर्ने ऋषि छ ।
211 । बुद्धिमान् एक , जान्नु र सबै कुरा बिर्सेर केहि द्वारा माटिएका छैन ,
सबै छोडिदैछ लालसा विनाश जारी छ
बुद्धिमान् उहाँले ऋषि छ , भन्न ।
212 । बुद्धि संचालित संग , सद्गुणी , , ध्यान र mindfully jhànas संलग्न
बन्धन , desireless र झिकेर तीर देखि विमोचन , ज्ञानी उहाँले ऋषि छ , भन्न ।
213 । एक्लै फिरन्ते लगनशील बाबा , दोष वा प्रशंसा , महसुस हुँदैन
आवाज द्वारा जागृत छैन सिंहले जस्तै , हावा जस्तै पानी द्वारा माटिएका छैन कमल जस्तै , जालमा छैन
उच्चतम बुझ्न अरूलाई पाइन्छ , ज्ञानी उहाँले ऋषि छ भन्न ।
214 । हृदयभित्र घुसाना कि अरूको शब्द गर्न , उनले ठाडै पानी मा स्थापित एक पोस्ट जस्तै छ ।
शान्त र केन्द्रित मानसिक क्षमताको संग त्यो लोभ निःशुल्क एक , ज्ञानी भन्छन् एक ऋषि छ ।
215 । बलियो , शटल जस्तै , कि एक एकल पाठ्यक्रम छ
, Demeritorious कार्यहरू ध्यान दिँदैनौ , र गलत र सही को लागि खोज मा छ
बुद्धिमान् उहाँले एक ऋषि छ भन्न ।
216öot , पनि वचन साँचो उहाँले एक ऋषि छ छोराछोरी , बीचमा , जानाजान कुनै पनि दुष्ट गर्दै
रिस होइन , त्यो अर्को को रिस जगाउन छैन , ज्ञानी उहाँले एक ऋषि छ भन्न ।
217 । उहाँले , बीचमा वा अन्तिम सुखद समर्थित छ मा , खाना को पहिलो morsels हुन्छ चाहे
संलग्न छैन , अत्यधिक विचार छैन , न त खाना हेला गर्छ ।
218 । , टाढा यौन देखि घूम , र यस्तो कनेक्शन जब युवा को निःशुल्क
अनि टाढा हटाएर दूर intoxicants र लापरवाही देखि , ज्ञानी उहाँले एक ऋषि छ भन्न ।
219 ।
उच्चतम view3 संसारलाई थाह पाएर बाढी पार गरेर
र सागर बन्धन , काट
ज्ञानी , cleaving र desireless छैन
उहाँले एक ऋषि छ भन्न ।
220 । दुई तुलना गर्न सकिंदैन , एक गर्न जोड्नुभएको
शिक्षा र पालन यो मा ,
र समर्पित राम्रो घरपालुवा घरधनीले
आफ्नो पत्नी र स्वार्थी गर्न ,
एक घरधनीले बारेमा रोकेको छैन
जीवित कुराहरू चोट । ऋषि लगातार जीवित को जीवन सुरक्षा
कुरा ।
221 । मुजुरलाई को गति कि पक्रनेछ कहिल्यै
त्यसैगरी
को , घरधनीलाई त्यो , को bhikkhu सम्म पुग्न सक्दैन
जंगलमा jhàna गराउने ।

59) Classical Norwegian

59 ) Klassiske norske

Både Kongressen og BJP synker båter . Ingen
kan redde det fordi de er ansvarlige for den stadig rocke prisene på
alle mest all comoditis og tung korrupsjon rådende i landet .
Bare Ms Mayawai av BSP kan redde nasjonen . Mer enn 35 lakhs samlet på 15-1-2014 . Ingen annen leder noensinne kan drømme om en slik samling av lidende masser i Ramabai Ambedkar stadion . Derfor både Kongressen og BJP prøver å selge seg selv gjennom media som er mer korrupt enn disse partiene .

12 . Muni Sutta .

The Sage .

207 Med intimitet oppstår frykt og i en husholdning oppstå defilements ,
Derfor vismannen ønsker ingen husholdning og ingen intimitet .
208 . Hvis man uproots den født , ikke fremme og støtte born1
Det er vismannen vandrende alene , så han beroliget tilstand av salvie
209 . Estimering rikdom som frøene av uaktsomhet , ikke vokser vedlegg for dem
At salvie så ødeleggelsen av fødselen , logisk tenkning fordrevet , har han ingen tvil .
210 . Å vite alt oppgjør2 og ikke ønsker en eneste av dem ,
Det er vismannen som er ikke grådig , gjør han ikke fortsette , men krysser over.
211 . Den kloke ett , kjenne og overvinne alt , ikke er tilgriset av noe,
Å gi opp alt slippes med ødeleggelsen av craving
Den kloke sier , han er vismannen .
212 . Med visdom drevet , dydig , konsentrert og festet til jhànas mindfully ,
Utgitt fra obligasjoner, Desire og pilen trukket , den kloke sier , han er vismannen .
213 . Den flittige salvie vandrende alene føles ikke , skylden eller skryt ,
Som løven ikke rørt av lyder , som luften ikke fanget i et nett , som lotus ikke er tilsølt med vann
Fører andre til å forstå den høyeste , den kloke sier han er vismannen .
214 . Til andres ord som gjennomborer rett inn i hjertet , han er som en post fast etablert i vann .
At grådighet gratis en med sjelsevner roet og konsentrert , er det lurt å si en vismann .
215 . Godt etablert , som romfergen, har som et enkelt kurs
Loathes demeritorious handlinger , og er på utkikk etter feil og riktig ,
Den kloke si han er en vismann .
216öot gjør noe ondt bevisst , selv midt barn han er en vismann , true til ordet ,
Ikke sint , gjør han ikke vekke sinne av en annen , den kloke si han er en vismann .
217 . Hvorvidt han får de første småstykker av mat , i midten eller sist er positivt støttes ,
Ikke er festet, tror ikke høyt , heller ikke bagatellisere at mat .
218 . Vandrende langt borte fra seksualitet , og fri for slike forbindelser når unge,
Og langt fjernet og borte fra rusmidler og uaktsomhet , den kloke si han er en vismann .
219 .
Kjenne verden gjennom den høyeste view3 å ha krysset flommen
og havet
Obligasjonene kuttet opp , ikke å spalte og Desire , den kloke
sier han er en vismann .
220 . De to kan ikke sammenlignes , på en åk til
Teaching og vedvarende i den,
Og godt temmet husbonden viet
til hans kone og ikke egoistisk ,
En familiefar ikke er behersket om
sårer levende ting . Vismannen stadig beskytter livet av levende
ting .
221 . Hastigheten på påfuglen vil aldri ta opp med at
av
Likeledes kan husbonden ikke nå opp til den bhikkhu , han
oppnår Jhana i skogen .

60) Classical Persian

59 ) کلاسیک نروژی

هر دو کنگره و BJP در حال غرق شدن قایق . هیچ کس نمی تواند آن را ذخیره کنید چرا که آنها مسئول تا کنون موشک قیمت از همه بیشتر تمام comoditis و فساد سنگین در کشور می باشد. فقط خانم Mayawai از BSP می تواند کشور را نجات دهد. بیش از 35 lakhs در 15-1-2014 جمع شده بودند . هیچ رهبر دیگر نمی تواند از چنین جمع آوری توده های درد و رنج در Ramabai Ambedkar ورزشگاه خواب . از این رو هر دو کنگره و BJP در تلاش هستند تا خود را از طریق رسانه ها است که فاسد تر از این احزاب به فروش برساند.

12 . MUNI Sutta .

سیج .

207 با صمیمیت بوجود می آیند ترس و در یک خانواده بوجود می آیند defilements ،
بنابراین حکیم بخواهد بدون خانه و بدون صمیمیت .
208 . اگر یکی uprootsبه دنیا ، به پرورش نیست و حمایت از born1
این حکیم سرگردان به تنهایی ، او را دیدم دولت مماشات از مریم گلی
209 . برآورد ثروت به عنوان بذر از سهل انگاری ، آیا فایل پیوست برای آنها رشد نمی کنند
که مریم گلی دیدم نابودی تولد، تفکر منطقی را کنار زد ، او هیچ شک و تردید.
210 . دانستن تمام settlements2 و آرزو یک از آنها نیست،
که حکیم کسی است که حرص و طمع نیست ، او نشانی از ادامه ندارد اما عبور تمام شده است.
211 . یکی از عاقلانه ، شناخت و غلبه بر همه چیز ، هر چیزی کثیف نیست،
از دست دادن همه چیز با تخریب ولع مصرف منتشر شد
می گویند حکیم، او حکیم است .
212 . با خرد شده ، فضیلت، متمرکز و متصل به jhànas آگاهانه ،
آزاد شده از اوراق قرضه، آرزویی و فلش کشیده ، می گویند که دانا، او حکیم است .
213 . سیج سخت کوش سرگردان به تنهایی را احساس نمی کند ، سرزنش و یا ستایش ،
مانند شیر توسط تلفن های موبایل هم زده نیست، مانند هوا در یک شبکه گرفتار نیست ، مانند نیلوفر آبی توسط آب آلوده و کثیف نمی
فرصت های دیگران به درک بالاترین ، عاقل می گویند که او حکیم است .
214 . به سخنان دیگران است که به سمت راست قلب سوراخ ، او مانند یک پست بصورتی پایدار و محکم در آب تاسیس شده است.
که حرص و طمع آزاد با قوای ذهنی آرام و متمرکز شده اند، مثلا عاقل حکیم است .
215 . بصورتی پایدار و محکم تاسیس ، مانند شاتل ، که دارای دوره ای
بیزار اقدامات demeritorious ، و در مواظب برای اشتباه و راست،
عاقلانه می گویند که او حکیم است .
216öot انجام هر گونه شر آگاهانه ، حتی در میان کودکان او حکیم است ، درست به کلمه،
عصبانی نیست، او از خشم دیگر بیدار نمی کند، عاقل می گویند که او حکیم است .
217 . این که آیا او می شود اولین لقمه از غذا، در وسط و یا آخر خوش پشتیبانی ،
آیا متصل نیست، فکر نمی کند که بسیار ، و نه کوچک است که مواد غذایی .
218 . سرگردان دور از تمایلات جنسی ، و آزاد از جمله اتصالات هنگامی که جوان،
و دور برداشته و به دور از مسکرات و سهل انگاری ، عاقل می گویند که او حکیم است .
219 .
دانستن دنیا را از طریق بالاترین view3 پس از عبور از سیل
و اقیانوس
اوراق قرضه قطع کردن ، شکستن نیست و آرزویی را ، عاقلانه
می گویند که او حکیم است .
220 . این دو را نمی توان مقایسه کرد ، یکی از yoked به
آموزش و جاودانه در آن ،
و سرپرست خانوار به خوبی رام اختصاص داده شده
به همسر و خودخواه نیست،
سرپرست خانوار در مورد محدود نمی
صدمه زدن به موجودات زنده . سیج به طور مداوم در محافظت از زندگی از زندگی
همه چیز .
221 . سرعت طاووس هرگز گرفتن خواهد شد تا با
از
به همین ترتیب، سرپرست خانوار نمی تواند به bhikkhu برسد ، او
برسد jhàna در جنگل.


61) Classical Polish

61 ) Polski Klasyczny

Zarówno Kongres i BJP są zatonięcia łodzi. Nikt
nie może go zapisać , ponieważ są one odpowiedzialne za coraz
szalejących cenach wszystkich najbardziej wszystkich comoditis i
ciężkiej korupcji panującej w kraju .
Tylko Pani Mayawai z BSP może uratować naród. Ponad 35 lakhs zgromadzonych na 15-1-2014 . Żaden inny przywódca może marzyć o takim zebraniu cierpiących mas w Ramabai Ambedkar stadionu . Stąd zarówno Kongres i BJP próbuje sprzedać się za pośrednictwem mediów , które jest bardziej uszkodzony niż tych stron .

12 . Muni Sutta .

Sage .

207 z intymności powstaje lęk i w gospodarstwie domowym powstają skalania ,
Dlategomędrzec pragnie gospodarstwo i nie ma żadnej intymności.
208 . Jeśli jeden zmiataurodził , nie wspiera i obsługuje born1
Że jestmędrcem wędrując samotnie, ujrzał zaspokojony stan mędrca
209 . Szacowania majątku w nasionach zaniedbania , nie dla nich rosnąć załączników
Że mędrzec zobaczył zniszczenia urodzenia , logiczne myślenie rozwiane , nie ma żadnych wątpliwości .
210 . Znając wszystkie settlements2 i nie pragnąc ich singiel ,
To jestmędrzec, który nie jest chciwy , nie postępować , ale przechodzi na .
211 . Mądry , poznania i przezwyciężenia wszystkiego , nie jest zanieczyszczony przez cokolwiek ,
Daje wszystko jest zwolniony ze zniszczeniem pożądania
Mądry powiedzieć , że jestmędrcem .
212 . Z mądrością zasilany , cnotliwy , skoncentrowany i dołączone do Jhān uważnie ,
Zwolniony z obligacji, pragnień i strzałki ciągnięty ,mądry powiedzieć , że jestmędrcem .
213 . Sumienny szałwia wędrując samotnie nie czuje , obwiniany lub chwalony ,
Jak lew nie mieszając dźwięki , jak powietrze nie złapał w sieć , jak Lotos nie zanieczyszczoną wodą
Prowadzi innych do zrozumienianajwyższa ,mądry powiedzieć, że jestmędrcem .
214 . Do słów innych, które przebijają do serca , jest jak mocno siedzibę posterunku w wodzie .
Że jeden chciwość darmo z umysłowych uspokoił i skoncentrowane ,mądry powiedzmy jestmędrcem .
215 . Mocno zakorzeniona , jak autobus , który ma jeden bieg
Nienawidzi działania i zalet , i jest na poszukiwania porządku i prawa ,
Mądry powiedzieć, że jestmędrcem .
216öot jakiegokolwiek zła świadomie , nawet pośród dzieci , że jestmędrcem , prawdziwe do słowa ,
Nie zły, że nie budzi gniew inny ,mądry powiedzieć, że jest mędrcem .
217 . Czy dostaje pierwsze kęsy jedzenia , w środku lub ostatni jest mile obsługiwany ,
Nie jest podłączony , nie myśli wysoko , ani umniejszać , że żywność .http://business.outlookindia.com/
218 . Wędrówki z dala od seksualności , i wolne od takich połączeń , gdy młody ,
I daleko , z dala od środków odurzających i zaniedbania ,mądry powiedzieć, że jestmędrcem .
219 .
Znając świat przez najwyższej view3 przekroczeniu powodzi
iocean nie
Obligacje pociąć , rozszczepianie i pragnień ,mądry
powiedzieć, że jestmędrcem .
220 . Dwa nie można porównać ,jeden ujarzmiony do
Nauczanie i trwanie w nim ,
Idobrze oswojone gospodarz poświęcony
do żony , a nie egoistyczne ,
gospodarz nie jest ograniczony o
boli , co żyje . Szałwia stale chroni życie życia
rzeczy .
221 . Prędkość pawia nie dogoni , że
z
Podobnie ,gospodarz nie może dotrzeć do mnicha , on
osiąga jhāny w lesie .


62) Classical Poirtuguese

62) Poirtuguese Clássica

Tanto o Congresso e BJP estão afundando barcos. Ninguém
pode salvá-lo , porque eles são responsáveis ​​pelos preços cada vez
mais vertiginosa de toda a maioria de todos comoditis ea corrupção
pesada vigente no país .
Só Ms Mayawai de BSP pode salvar a nação . Mais de 35 lakhs reunidos em 15-1-2014 . Nenhum outro líder pode sonhar de um tal encontro de massas sofredoras no estádio Ramabai Ambedkar . Por isso , tanto o Congresso e BJP estão a tentar vender-se por meio da mídia que é mais corrupto do que essas partes.

12 . Muni Sutta .

A Sage.

207 Com intimidade surgir medo e em uma casa surgir contaminações,
Por isso o sábio deseja nenhuma família e nenhuma intimidade.
208 . Se alguém arranca a nascer, não promover e apoiar o born1
Esse é o sábio vagando sozinho , ele viu o estado apaziguado do sábio
209 . Estimativa de riqueza como as sementes de negligência, não cresce anexos para eles
Esse sábio viu a destruição de nascimento , o pensamento lógico dissipado, ele não tem dúvidas .
210 . Sabendo de tudo settlements2 e não desejando um único deles ,
Esse é o sábio que não é ganancioso , ele não procede , mas cruza .
211 . O sábio , conhecer e superar tudo, não é sujo por nada,
Desistir de tudo é liberado com a destruição do desejo
Os sábios dizem , ele é o sábio .
212 . Com sabedoria alimentado , virtuoso , concentrado e ligado a Jhanas conscientemente,
Lançamentos de títulos, sem desejos e puxou a flecha , o sábio dizer , ele é o sábio .
213 . O sábio diligente vagando sozinho não se sente , culpou ou elogiado,
Como o leão não mexido por sons , como o ar não pego em uma rede, como o lótus não suja por água
Leva os outros a entender o mais alto , o sábio dizer que ele é o sábio .
214 . Para palavras dos outros que perfuram a direita no coração , ele é como um pós firmemente estabelecida na água.
Essa ganância livre um com faculdades mentais acalmou e concentrados , a palavra sábia é um sábio.
215 . Firmemente estabelecida , como o transporte , que tem um único curso
Loathes ações demeritórias , e é à procura de certo e errado ,
Os sábios dizem que ele é um sábio.
216öot cometer o mal conscientemente , mesmo no meio das crianças , ele é um sábio , fiel à palavra ,
Não com raiva, ele não despertar a ira do outro , os sábios dizem que ele é um sábio.
217 . Se ele recebe os primeiros restos de comida , no meio ou último é agradavelmente suportado,
Não está ligado , não pensa muito , nem menosprezar esse alimento.
218 . Vagando longe de sexualidade, e sem essas conexões quando jovem ,
E longe e longe de bebidas alcoólicas e negligência, os sábios dizem que ele é um sábio.
219 .
Conhecendo o mundo através da maior view3 ter cruzado as inundações
eo oceano
Os laços cortados , não clivagem e desejos , o sábio
dizem que ele é um sábio.
220 . Os dois não pode ser comparado , por um jugo para
Ensino e permanente nele,
E o dono da casa bem domesticado dedicou
a sua esposa e não egoísta,
Um chefe de família não é contido sobre
prejudicando os seres vivos . O sábio sempre protege a vida de vida
coisas .
221 . A velocidade do pavão nunca vai pegar com que

da mesma forma, o chefe de família não pode chegar até o bhikkhu , ele
alcança Jhana na floresta.


comments (0)
01/27/14
1138 LESSON 27114 & 28114 MONDAY & TUESDAY FREE ONLINE E-Nālanda RESEARCH & PRACTICE UNIVERSITY http://sarvajan.ambedkar.org Rector Jagatheesan Chandrasekharan Email me at awakenmedia.prabandhak@gmail.com chandrasekhara.tipitka@gmail.com-12. Muni Sutta. The Sage.
Filed under: General
Posted by: site admin @ 11:38 pm

comments (0)
01/24/14
1137 LESSON 25114 SATURDAY FREE ONLINE E-Nālanda RESEARCH & PRACTICE UNIVERSITY http://sarvajan.ambedkar.org Rector Jagatheesan Chandrasekharan awakenmedia.prabandhak@mail.com chandrasekhara.tipitaka@gmail.com
Filed under: General
Posted by: site admin @ 8:27 pm

1137 LESSON 25114 SATURDAY

FREE ONLINE E-Nālanda RESEARCH & PRACTICE UNIVERSITY
http://sarvajan.ambedkar.org

Rector
Jagatheesan Chandrasekharan

awakenmedia.prabandhak@mail.com
chandrasekhara.tipitaka@gmail.com

52) CLASSICAL MACEDONIAN

52 ) класична македонска

Bahenji МАХА MAYAWATIJI се гледа како железната дама , крал создателот
, кралицата пчела и сега како Нелсон Мандела на PRABUDDHA Bharath
Лакнау : Таа имаше свое обраќање на ” Savdhan Vishal Маха рели во Лакнау , по повод нејзиното 58- ти роденден.
Теренот Mayawati е на роденденски митинг, ја отфрли алијанси за Лок Sabha анкети
Тука се нагласува

Mayawati, рече дека на Конгресот, БЈП и Samajwadi партија (СП ), сите
беа работат во наводна неа, Untouchable (SC) жена спречи, од
зголемувањето во политиката.

таа охрабруваше партија работници и поддржувачи да навивач надвор во
секој ќош и пукнатина во земјата да ги информира луѓето на инклузивниот
политики на БСП.

Таа побара од нив да се осигура дека “трансфер глас” стратегија на
политичките ривали против Bahujan Samaj партија е спротивстави.

“Ние не може само да се задржи се жалат од другите, ние исто така мора
да изработат стратегии за поразот овој злочестив дизајн на нашите
противници “, изјави таа на толпата, кои извикуваа слогани во знак на
одобрување.

Mayawati
побара нејзините приврзаници да се осигура дека луѓето од сите делови
“, sarva Samaj ” (сите од општеството ), се ставени под чадорот на БСП ,
која ќе ги обедини луѓето од сите класи и касти, вклучувајќи го и
планираните тела , на племиња и другите
назад класи.
За таа цел некои од Интернет Савој интелектуалци формирана онлајн

Rashtriya SARAV Samaj SWAYAM SEVAK SANGH ( RS5 )- Inner Circle состои
Целиот Корисниците општество Компјутерски да се пропагира низ целиот
свет од Mayawati како Нелсон Мендела води ова движење.

Многу
Sarv Samaj Интелектуалците ln општи и Кометал / ST / OBC / муслиманите и
малцинства особено од RSS е БЈП , Конгресот и други локални партии се
одлучиле да се приклучат на ова движење , бидејќи на каста и комунални
дискриминација која е коренот на корупцијата, цената се зголеми и црна
пари на Baniyas фрлени во странски банки за да им помогне на владејачката каста партии повторно да се направи повеќе црни пари .

1 чекор - RS5 апелираше сите кадри и поддржувачи да се напише слон
симболи на ЅИДОВИ congradulating г-ѓа Mayawati за нејзината успешна
митинг.

2. чекор - Од секоја кабина минимум 10 членови се запишани од страна
на кадри станува ROAD МАСТЕРС на велосипеди патот прикажано со MANYAWAR
KANSHIRAMJI .

Укажувајќи
дека иако нејзината партија освои само 20 Лок Sabha места во 2009
година, нејзините кандидати вториот застана во 47 места, закажани casrte
лидер рече дека дојде време да се фокусира на овие места , исто така,
така што партијата кеси максималниот број на седишта во
на државата

Утар Прадеш има 80 Лок Sabha изборни единици, и сите партии се залага
државата да добијат моќ во центарот на клучни Лок Sabha анкети закажан
за април - мај оваа година.

Наведувајќи дека централната партии започнаа Централното биро за
истраги ( ЦБИ ), против неа, Mayawati, рече таа беше жртва на
политичкиот лов на вештерки дека нејзиниот заробиме помеѓу 2003-2006 .

“Бев мотка проблеми меѓу тие години, но јас никогаш не изгубил надеж и
сум благодарен на сите оние кои остана со мене тогаш”, вели таа, додека
се обидуваат да постигнат емоционална акорд со луѓе кои беа интензивна
ладна за да присуствува на собирот.
Барајќи партија работници и поддржувачи да осигураат дека БСП враќа на
власт со апсолутно мнозинство во државата Утар Прадеш во анкетите
собрание на 2017 година, Mayawati побара од нив да се осигура дека
државата испраќа максималниот број на членови на БСП на Лок Sabha .

Таа зеде едно ископување во други партии , велејќи дека нејзиниот
митинг не беше на луѓе ” седи на столовите, но на луѓето кои седат на
durries ( душеци )”.

Државата се претвори во “криминал Прадеш “, рече таа , барајќи наметнување на владеењето на претседателот.

Таа насочени лак ривал Samajwadi партија и обвинет дека на водење на владините мафија во Утар Прадеш.

И
покрај проширувањето поддршка на Владата на Соединетите прогресивна
алијанса во центарот за време на својот втор мандат , Mayawati се нафрли
на владата предводена од Конгресната , и ги обвини дека на инфлацијата,
економскиот застој, цената се зголеми , растечката невработеност ,
растечката нееднаквост во општеството, политиката
парализа, закана за внатрешната безбедност и слабата надворешна политика.

Mayawati одлучи да не го прослават нејзиниот роденден , како и претходните години , бидејќи на Muzaffarpur немири.

Наместо тоа, таа одлучи да се обрати на ” Savdhan Vishal Маха рели ” на Ramabai Ambedkar Maidan во Лакнау .

Шест слон статуи биле поставени право во предниот дел на сцената. За донесување на овие статуи, скулптори беа особено повикани од Калкута.

Од
овие шест слонови, четири слонови имаат багажникот лежи кон земјата
(БСП избори симбол) , а останатите две слоновите имаат нивните стебла се
соочува небото, симбол на victory.Mayawati исто така, објави деветтиот
обемот на својата автобиографија ” Bhajun движење -
само sangharsh Ки atmakatha “во овој митинг .

    Јас сум ослободување на календар за Лок Sabha изборната кампања денес.
    
Многу проекти започна на мојот роденден за време на мојот главен
министерството се затворени од страна на владата владејачката СП.
    
Имам изведоа 9 -то издание на мојата книга во хинди и англиски јазик што нагласува нашето движење.
    
Мора да знаете како сите други партии се заговор против БСП. Тоа е причината зошто ние сме на овој митинг .
    
Конгресот беше многу вознемирена кога БСП започна да прави добро. Но БЈП сме мислеле дека ќе имаат корист нив од страна на јадење во Конгресот гласови.
    
Сите мислеа меѓу 2003 и 2006 година дека оваа партија е завршена .
    
Кога ќе формира влада со БЈП по трет пат , тие најпрво не утврдени било какви услови.
    
Но, во август 2003 година, тие се почувствуваа дека ова е добар момент да се одржат избори и да имаат национален сојуз со БСП.
    
Кога по трет пат во Утар Прадеш, под раководство, БЈП и БСП
формираше владата , во тоа време БЈП не се задржи власта состојба на 6
месеци.
    
БЈП мислев дека тие ќе освои повеќе седишта со поддршка БСП и никој нема да биде во можност да се движат БЈП од центарот.
    
Бев малтретирани од страна на владата БЈП во центарот кои злоупотребуваат ЦБИ и ме обвинет под лажен случај на несразмерен имот.
    
Јас вети дека нема да се откажат и да се предадат на ова движење за комунални сили.
    
Јас не подлегнуваат на политички притисок или да му даде пред барањата на БЈП , кога тие ја повлече поддршката .
    
Јас сум бил во можност да преземе нашето движење напред во неповолни околности со вашата поддршка.
    
Од 1984-2002 избори во рок од UP и надвор; било да е тоа собрание
или национални тие ни забележав на моменти и да ни се игнорираат во
други времиња.
    
Ривалските партии ни го зеде сериозно, кога ние формираше влада на апсолутно мнозинство во 2007 година.
    
Како резултат на сите опозициски партии обединети да ни се спротивстави.
    
Ние ќе мора да се подготвиме за директна борба на секое седиште
    
Директна решение за ова е да се биде заедно SC, ST и заедно OBC е.
    
UP сега стана криминал Прадеш . Има дефект на законот и редот .
    
Најголем пример за ова е немири Muzaffarnagar .
    
Кометал / Св секогаш стоеше од страна на муслиманите дури и за време на немирите во Muzaffarnagar .
    
Комунални сили се прави dramebazi и се обидува да надвладее врз земјата.
    
Kejriwals партија е сега владејачката Делхи , тие исто така се третираат Кометал / Св како ААМ aadmi . Ако тие беа навистина ААМ aadmi тогаш тие не би требало да формираат свои партии.
    
Овие луѓе нема да имаат корист од ААМ aadmi статус.


Мораме да ги обединиме сите Кометал / Св низ целата земја. Тогаш ние
мора да се добие на одборот OBCs , муслимани, малцинствата и сиромашните
, меѓу сите големи касти. Политиката на БСП мора да биде ” bhaichara (
братство ), ” рече таа.
Толпата ревеше во одобрување.

БСП
imputes релативно мрачен тон на овогодинешната роденден хинду
-муслиманските насилство септември во Muzaffarnagar во западниот дел на
Утар Прадеш.
Скоро 60 лица загинаа, а 40.000 принудени да се преселат во
импровизирани бегалски кампови по најжестоките немири во државата во
речиси една деценија кој е сериозно цензурирани за нејзиното справување
на Muzaffarnagar криза.

Таа рече дека на Конгресот беше силен за сојуз со БСП. Во
текот на изминатите една година, како што популарноста и кредибилитетот
на Samajwadi партија и нејзината влада во Утар Прадеш има постојано
одби и Конгресот повторно се докажа себеси да биде не-стартер , се смета
за фер можноста дека на натпреварот во наредните Лок
Sabha избори може да испаднат да биде помеѓу БСП и БЈП . Mayawati
им веруваа на тоа со посветувајќи голем дел од нејзиниот говор на БЈП ,
велејќи дека Narendra Modi е “далеку напред” на сите други во трката за
премиерствувањето .
Всушност,
таа го зеде името Modi е најмалку десет пати кога ги спомна сите големи
анкета ветувањата на БЈП еден по еден - создавање на повеќе работни
места , охрабрување да индустрија, враќање на црни пари , чистење на
Ganga и монтажа на статуата Сардар Пател е.
Таа тогаш рече дека овие биле ” празни ветувања ” и ги обвини БЈП за заговор да ја имплицира во ходникот случај Таџ. Таа
откри дека во 2004 година таа се пресели подалеку од БЈП како што
сакаше да ја оспори лавовски на места во Лок Sabha избори во Утар
Прадеш.
Mayawati
не само повтори своето побарување да биде единствената партија и лидер
кој е вистински добронамерник на далитите , но исто така предупреди
своите следбеници да се држат настрана од Aam Администрација партија.
За
неа, потег Arvind Kejriwal да се стави сите , вклучувајќи далитите во
категоријата на ААМ Администрација е сериозна неправда .
“Со
ставањето на далитите заедно со Baniyas и други касти во категоријата
на ААМ Администрација , партијата не им даваат на статусот што го
заслужуваат , бидејќи тие биле обесправени за долго. Владата во Њу Делхи
има направено ништо ново со давање на бесплатна вода и намалување на
електрична енергија тарифа, како на товар на другите ќе се зголеми “, рече таа.

Имало извештаи во делот на медиумите дека БСП ќе влезе во сојуз со Конгресот. Ова не е вистина “, рече таа .

Mayawati , исто така, се нафрли на Гуџарат Главниот министер Narendra Modi за немирите Godhra .

“Кога министерот за државна има население од шест crore Шефот не
можеше да го спречи Godhra немирите меѓу хиндусите и муслиманите , како
тој може да се генерира единство меѓу луѓето од различни касти и вери ?

” Godhra инцидентот jolted земјава туку и во сите негови состаноци,
Modi направи ветувања и зборува за Гуџарат модел на развој”, рече таа.

Лидерот на БСП тврди дека реалноста, сепак, различни и го цитираше
извештајот CAG да се потенцира состојба на децата и Кометал / Св во
неговиот дом држава .

“Тие (БЈП) тврдат до крајот на корупција , но во Гуџарат ,
институцијата која ги држи на око на него, Lokayukta , беше формирана
само за директивата на судот и тоа е , исто така, многу слаба “, рече
таа .

“Тој
( Modi ) вети спречување на инфлацијата, корупцијата , невработеноста и
, исто така, донесе црно- парите назад во земјата, но велат” garajne
vale Badal bareste nahin ( облаци, кои гром не произведуваат дожд) се
појавува соодветно во овој случај
“, рече таа .

“Вие сите треба да бидат будни од пропаганда опозицијата. Ние ќе ја
оспори Лок Sabha избори сам со нашите полна сила без фалсификување било
сојуз или разбирање со која било друга партија “, рече таа .

Mayawati, рече овој на состанокот на партиска канцеларија носители на БСП канцеларија овде. Таа рече дека ако насоките дадени од страна на нејзиниот на БСП ”
Savdhan рели ” на 15 јануари беа следени во писмо и дух , перформанси на
партијата во анкетите Лок Sabha ќе шок секого.

Изразувајќи незадоволство над неплаќање на плата за вработените
распоредени на споменици, Mayawati, рече овие вработени биле агитирајќи
поради што туристите не можеа да ги посетат овие места и владата беше ,
исто така, incurring загуби на приходи .

Додека евиденција издаден од страна на матичната оддел, како една
година -ender покажуваат дека криминалците имаат поле ден , она што е
уште повеќе шокантно е дека дури и на СП функционери не се безбедни !

Во
последните една година сам , СП работници, високи лидери и нивните
семејства биле застрелани во јавниот или биле убиени во ладна крв,
покажуваат статистиките.
Најново
е убиство во сред бел ден на подмладокот лидер Arvind Јадав , кој беше
зачинето со куршуми во Barabanki , во предградието на главниот град на
државата , во средата.
Додека Јадав имале кривични случаи во тек против него, што го
шокираше полицијата беше бруталност и brazenness со кои лидер беше
застрелан.

    Коментари од ЛИСТА НА вулгарен идиотски , МОСТ отровни со полн
каста и комунални омраза , љубомора, алчен , желба MAD FELLOWS кои се
исплашени да се открие THETR вистински имиња Одговара само за да бидат
во менталното азил:

    Rohit
    
AamDalit
    
Nimesh Пател
    
Гласањето за Индија
    
Amrish Bhat
    
iski maaaa Ки … true_facts
        
Sahya Adri
        
Swamy Sahya Adri
        
вистински
            
Мама Swamy е
            
Swamy
        
Veera Raghavan
        
Кол
        
Pavithra
        
Saurav Pavithra
        
замрзнување Pavithra
            
OMPR
            
asindian13
            
правопис јазиче
            
Пател
            
homie
            
PKM Prabhudas Thakrarmanoj
            
synthespian
            
Murali santokh Синг Sahi
            
Jitesh modi

Niranjan Brahmarluthra1Kota Padmanabhaiah AnanthJaygudiraghunadharao JAGDIP H VAISHNAVKanu kumarAnilKumar CksmohanAppa Durai
Devarajan Doraiswamydr Рамеш Ананд ` Kailask Pareek

http://www.maalaimalar.com/2014/01/22172557/PonRadhakrishnan-says-Kejriwal.html

IndianAadmi А SinghVirendraPK TyagiRamesh NayakVinay Bhatnaveen bharadwajCrazy Mishy

Niranjan Brahmarluthra1Kota Padmanabhaiah AnanthJaygudiraghunadharao JAGDIP H VAISHNAVKanu kumarAnilKumar CksmohanAppa Durai
Devarajan Doraiswamydr Рамеш Ананд ` Kailask Pareek


http://thepoliticalbouillon.com/en/social-media-politics-2014/

53) CLASSICAL MALAY




53) MELAYU KLASIK

Bahenji MAHA MAYAWATIJI dilihat sebagai Iron Lady , King Maker, Queen
Bee dan kini sebagai NELSON MANDELA daripada PRABUDDHA bharath
Lucknow: Beliau berkata demikian kepada ‘ Savdhan Vishal Maha Rally ‘ di Lucknow sempena ulang tahun ke-58 beliau.
Padang Mayawati di perhimpunan ulang tahun , menolak pakatan bagi pemilihan Lok Sabha
Berikut adalah acara kemuncak

Mayawati berkata bahawa Kongres , BJP dan Samajwadi Parti (SP ) telah
bekerja bersekongkol untuk mengelakkan beliau, Untouchable (SC) wanita ,
daripada kenaikan dalam politik.

dia menggesa pekerja parti dan penyokong untuk peminat di luar ke
dalam setiap sudut dan celah di negara ini untuk memberitahu rakyat
dasar-dasar termasuk daripada BSP.

Beliau meminta mereka untuk memastikan bahawa “pemindahan undi” strategi pesaing politik terhadap Bahujan Samaj Parti membalas .

“Kita tidak boleh hanya terus mengadu tentang orang lain , kita juga
mesti merangka strategi untuk mengalahkan reka bentuk ini jahat lawan
kami,” katanya kepada orang ramai, yang mengaum penuh semangat kelulusan
.

Mayawati
meminta penyokong beliau untuk memastikan bahawa rakyat semua bahagian,
” sarva Samaj ” (semua masyarakat) , dibawa di bawah payung BSP , yang
akan menyatukan rakyat dari semua kelas dan kasta , termasuk kasta
Berjadual, Puak Berjadual dan lain kelas ke belakang.
Bagi tujuan ini beberapa intelektual Savoy Internet dibentuk dalam talian satu

Rashtriya SARAV Samaj SWAYAM SEVAK Sangh ( Rs5 )- Inner Circle yang
terdiri Keseluruhan Pengguna Computer Society untuk menyebarkan seluruh
dunia sejak Mayawati seperti Nelson Mandela membawa gerakan ini.

Banyak
Sarv Samaj Intelektual Pada amnya dan SC / ST / OBC / Islam dan
Minoriti khususnya dari RSS ini BJP , Kongres dan parti-parti tempatan
yang lain telah membuat keputusan untuk menyertai pergerakan ini kerana
kasta dan diskriminasi kaum yang punca rasuah , kenaikan harga dan hitam
wang daripada Baniyas dibuang di bank-bank asing untuk membantu parti
pemerintah kasta sekali lagi untuk membuat lebih banyak wang hitam.

Langkah 1 - Rs5 merayu semua kader dan penyokong untuk menulis SIMBOL
GAJAH pada dinding congradulating Cik Mayawati untuk perhimpunan berjaya
beliau.

Langkah ke-2 - Dari Setiap minimum Booth 10 ahli mendaftar dengan
kader menjadi MASTERS JALAN pada basikal jalan yang ditunjukkan oleh
MANYAWAR KANSHIRAMJI .

Menunjukkan
bahawa sementara pihak beliau hanya memenangi 20 Lok Sabha kerusi pada
tahun 2009, calon-calonnya berdiri kedua di 47 kerusi, pemimpin casrte
Berjadual berkata masanya telah tiba untuk memberi tumpuan kepada kerusi
ini juga , supaya beg parti bilangan tempat duduk dalam negeri

Uttar Pradesh mempunyai 80 kawasan pilihan raya Lok Sabha, dan semua
pihak yang mengintai negeri untuk mendapat kuasa di pusat itu dalam
penting pemilihan Lok Sabha dijadualkan pada April - Mei tahun ini.

Mendakwa bahawa pihak-pihak pusat telah melepaskan Biro Siasatan Pusat
( CBI) terhadap beliau , Mayawati berkata beliau mangsa memburu sihir
politik yang beliau penjuru antara 2003-2006 .

“Saya telah ditolak ke dalam masalah di antara tahun-tahun, tetapi
saya tidak pernah kehilangan harapan dan berterima kasih kepada semua
orang-orang yang berdiri oleh saya itu, ” katanya , ketika cuba untuk
menyerang satu kord emosi dengan orang-orang yang sanggup menempuh cuaca
sejuk sengit untuk menghadiri perhimpunan tersebut.
Menggesa pekerja parti dan penyokong untuk memastikan bahawa BSP
kembali berkuasa dengan majoriti mutlak di Uttar Pradesh dalam pemilihan
pemasangan keadaan 2017, Mayawati meminta mereka untuk memastikan
bahawa kerajaan menghantar bilangan maksimum ahli BSP kepada Lok Sabha.

Dia mengambil menggali di pihak lain, mengatakan bahawa perhimpunan
itu bukan dari orang “duduk di atas kerusi, tetapi orang-orang yang
duduk di atas durries ( tikar )”.

Negeri ini telah bertukar menjadi ” Pradesh jenayah” , katanya , menuntut pengenaan pemerintahan presiden.

Beliau mensasarkan gerbang saingan Samajwadi Parti dan menuduh ia menjalankan kerajaan mafia di Uttar Pradesh.

Walaupun
memberi sokongan kepada kerajaan United Progressive Alliance di pusat
itu sepanjang tempoh kedua di pejabat, Mayawati membidas kerajaan
Kongres yang dipimpin , dan menyalahkan ia untuk inflasi, kelembapan
ekonomi, kenaikan harga , peningkatan kadar pengangguran , jurang yang
semakin meningkat dalam masyarakat , dasar lumpuh, ancaman kepada keselamatan dalam negeri dan dasar luar yang lemah.

Mayawati telah memutuskan untuk tidak merayakan hari jadinya seperti tahun-tahun sebelumnya kerana rusuhan Muzaffarpur .

Sebaliknya, dia telah membuat keputusan untuk menangani ‘ Savdhan Vishal Maha Rally ‘ di maidan Ramabai Ambedkar di Lucknow.

Enam patung gajah telah didirikan betul-betul di hadapan pentas .
Untuk membuat patung-patung ini , pengukir telah terutamanya dipanggil
dari Kolkata.

Daripada
enam gajah, empat gajah mempunyai batang mereka berbaring ke tanah
(simbol pilihan raya BSP ) dan selebihnya dua gajah mempunyai batang
mereka menghadapi langit, simbol victory.Mayawati juga mengeluarkan
jumlah kesembilan autobiografi beliau ” Bhajun pergerakan - semata-mata sangharsh ki atmakatha “dalam perhimpunan ini .

Saya dengan kalendar untuk kempen pilihan raya Lok Sabha hari ini.
Banyak projek-projek yang dilancarkan pada hari lahir saya semasa
ketua ministership saya telah ditutup oleh kerajaan yang memerintah SP.
Saya telah dibawa keluar edisi ke-9 buku saya dalam bahasa Hindi dan Inggeris yang menekankan pergerakan kami .
Anda mesti tahu bagaimana semua pihak lain berkonspirasi terhadap BSP. Sebab itu kita di perhimpunan ini.
Kongres adalah sangat kecewa apabila BSP bermula dengan baik .
Tetapi BJP fikir kita akan memberi manfaat kepada mereka dengan memakan
ke dalam suara Kongres.
Semua orang berfikir antara tahun 2003 dan 2006 bahawa parti ini telah selesai.
Apabila kami membentuk kerajaan dengan BJP untuk kali ketiga, pada mulanya mereka tidak ditetapkan apa-apa syarat .
Tetapi pada bulan Ogos 2003, mereka merasakan bahawa ini adalah
masa yang sesuai untuk mengadakan pilihan raya dan mempunyai perikatan
negara dengan BSP.
Apabila kali ketiga di Uttar Pradesh, di bawah bimbingan saya, BJP
dan BSP membentuk kerajaan , pada masa itu BJP tidak memelihara keadaan
tadbir 6 bulan.
BJP menyangka bahawa mereka akan memenangi lebih banyak kerusi
dengan sokongan BSP dan tiada siapa yang akan dapat bergerak BJP dari
pusat.
Saya diganggu oleh kerajaan BJP di pusat itu yang menyalahgunakan
CBI dan didakwa saya di bawah kes palsu aset yang tidak seimbang.
Saya telah berjanji saya tidak akan menyerah dan menyerahkan gerakan ini kepada kuasa-kuasa perkauman.
Saya tidak tunduk kepada tekanan politik atau tunduk kepada permintaan yang BJP apabila mereka menarik balik sokongan .
Saya telah dapat mengambil pergerakan kita ke hadapan dalam keadaan buruk dengan sokongan anda .
Dari 1984-2002 pilihan raya dalam UP dan luar; sama ada Dewan atau
kebangsaan mereka perasan kita pada masa-masa dan diabaikan kita pada
masa-masa lain.
Pihak Rival membawa kami serius apabila kami membentuk satu Kerajaan majoriti mutlak pada tahun 2007.
Hasilnya semua parti pembangkang bersatu untuk berhadapan dengan kita .
Kita perlu mempersiapkan diri untuk pertarungan langsung ke atas setiap kerusi
Penyelesaian terus ke ini adalah untuk bersama-sama menjadi SC , ST dan bersama-sama OBC ini .
UP kini telah menjadi Pradesh jenayah. Terdapat pecahan undang-undang.
Contoh yang paling besar ini adalah rusuhan Muzaffarnagar .
SC / STS telah sentiasa berdiri oleh orang Islam walaupun semasa rusuhan Muzaffarnagar .
Kuasa komunal lakukan dramebazi dan cuba untuk diguna pakai apabila negara ini.
Pihak Kejriwals kini memerintah Delhi , mereka juga telah dirawat SC
/ STS seperti AAM aadmi . Jika mereka benar-benar AAM aadmi maka mereka
tidak akan mempunyai untuk membentuk parti mereka sendiri.
Orang-orang ini tidak akan mendapat manfaat daripada status AAM aadmi .

“Kita
perlu menyatukan semua SC / STS di seluruh negara. Kemudian kita perlu
mendapatkan di atas kapal OBCs , umat Islam , golongan minoriti dan
miskin di kalangan semua kasta atas. Dasar ini BSP mempunyai ‘ bhaichara
‘ ( persaudaraan ),” katanya. Orang ramai mengaum penuh semangat kelulusan .

BSP
menyalahkan nada yang agak suram pada hari lahir tahun ini kepada
keganasan Hindu- Islam September ini di Muzaffarnagar di barat Uttar
Pradesh. Hampir 60 orang terbunuh dan 40,000 terpaksa berpindah ke kem-kem
pelarian sementara selepas rusuhan paling buruk di negeri ini dalam
hampir satu dekad yang telah teruk dikecam kerana pengendalian krisis
Muzaffarnagar itu.

Beliau berkata bahawa Kongres yang berminat di dalam persekutuan dengan BSP. Lebih
daripada satu tahun yang lalu , kerana populariti dan kredibiliti Parti
Samajwadi dan kerajaannya di Uttar Pradesh telah semakin merosot dan
Kongres telah berkali-kali membuktikan dirinya sebagai seorang bukan
starter - , ia dianggap kemungkinan adil pertandingan itu dalam datang
Lok Sabha pilihan raya boleh berubah menjadi antara BSP dan BJP. Mayawati
memberi kepercayaannya kepada ini dengan menumpukan sebahagian besar
daripada ucapannya kepada BJP, mengatakan bahawa Narendra Modi adalah ”
jauh lebih awal ” daripada semua yang lain dalam perlumbaan untuk
menjadi Perdana Menteri . Malah
dia mengambil nama Modi sekurang-kurangnya sepuluh kali apabila dia
disebut segala janji-janji utama undian satu BJP oleh satu - mewujudkan
lebih banyak peluang pekerjaan, galakan kepada industri, pemulangan wang
hitam , pembersihan Ganga dan pendirian patung Sardar Patel . Beliau
kemudian berkata bahawa ini adalah ” janji-janji kosong ” dan menuduh
BJP bersubahat untuk mengaitkan beliau dalam kes koridor Taj. Beliau
mendedahkan bahawa pada tahun 2004 dia telah berpindah dari BJP kerana
ia mahu bertanding bahagian besar daripada kerusi di Lok Sabha pilihan
raya di Uttar Pradesh. Mayawati
tidak hanya mengulangi tuntutannya untuk menjadi satu-satunya parti dan
pemimpin yang baik - wisher sebenar Dalits , tetapi juga mengingatkan
pengikutnya untuk menjauhkan diri dari Aam Admi Parti. Bagi
beliau, langkah Arvind Kejriwal untuk meletakkan semua orang - termasuk
- Dalits dalam kategori AAM admi ketidakadilan kubur. “
Dengan meletakkan Dalits bersama-sama dengan Baniyas dan kasta lain
dalam kategori AAM admi , parti itu tidak memberi mereka status yang
mereka impikan , kerana mereka telah dizalimi lama. Kerajaan di Delhi
telah melakukan apa-apa baru dengan memberikan air percuma dan
mengurangkan tarif elektrik, sebagai beban kepada orang lain akan meningkat, “katanya.

Terdapat laporan di dalam seksyen media yang BSP akan masuk ke dalam persekutuan dengan Kongres. Ini tidak benar , ” katanya.

Mayawati juga membidas Ketua Menteri Gujarat Narendra Modi untuk rusuhan Godhra .

“Apabila Menteri Besar sebuah negeri yang mempunyai penduduk enam
crore tidak boleh menghalang rusuhan Godhra antara Hindu dan orang
Islam, bagaimana dia boleh menjana perpaduan di kalangan rakyat dari
pelbagai kasta dan agama ?

“Insiden Godhra dikejutkan negara ini tetapi dalam semua mesyuaratnya ,
Modi membuat janji-janji dan ceramah mengenai corak Gujarat
pembangunan,” katanya.

Pemimpin BSP mendakwa bahawa realitinya adalah , bagaimanapun, yang
berbeza dan dinamakan laporan CAG untuk menyerlahkan keadaan kanak-kanak
dan SC / STS di negeri rumahnya.

“Mereka ( BJP) mendakwa menamatkan rasuah tetapi di Gujarat ,
institusi yang menyimpan mata di atasnya, Lokayukta , telah ditubuhkan
hanya atas arahan mahkamah dan ia juga sangat lemah,” katanya.

“Beliau
( Modi ) adalah berjanji untuk mengekang inflasi, rasuah, pengangguran
dan juga membawa hitam wang kembali ke negara ini, tetapi berkata ‘
garajne lembah Badal bareste Nahin ‘ ( awan yang guruh tidak
menghasilkan hujan ) muncul sesuai dalam kes ini , “kata beliau.

” Anda semua harus kekal amaran dari propaganda pembangkang. Kami akan
bertanding pilihan raya Lok Sabha bersendirian dengan kekuatan penuh
kami tanpa menjalin apa-apa pakatan atau persefahaman dengan mana-mana
pihak lain,” katanya.

Mayawati berkata demikian pada mesyuarat pemegang jawatan parti di
pejabat BSP di sini. Beliau berkata, jika arahan yang diberikan oleh
beliau di ‘ Savdhan
Rally ‘ BSP pada 15 Januari diikuti dalam surat dan semangat , prestasi
parti itu dalam pilihan raya Lok Sabha akan kejutan semua orang.

Menyatakan tidak berpuas hati ke atas tidak membayar gaji kepada
kakitangan yang terlibat di memorial, Mayawati berkata pekerja ini telah
diadukkan kerana yang pelancong tidak boleh melawat tempat-tempat ini
dan kerajaan juga menanggung kehilangan hasil .

Walaupun rekod yang dikeluarkan oleh jabatan rumah sebagai tanda tahun
- Tender bahawa penjenayah mempunyai bidang hari , apa yang lebih
mengejutkan ialah walaupun petugas-petugas SP tidak selamat !

Dalam
satu tahun lepas sahaja , pekerja SP, pemimpin-pemimpin kanan dan
keluarga mereka telah ditembak di khalayak ramai atau terbunuh dengan
kejam , statistik menunjukkan. Yang
terbaru ialah pembunuhan itu pada siang hari pemimpin sayap pemuda
Arvind Yadav , yang dipenuhi dengan peluru di Barabanki , di pinggir ibu
negeri, pada Rabu . Walaupun Yadav mempunyai kes-kes jenayah yang belum selesai
terhadapnya, apa yang mengejutkan polis adalah sebagai kezaliman dan
brazenness dengan pemimpin yang telah ditembak.

KOMENTAR OLEH SENARAI kesat bodoh, PALING BERACUN DENGAN PENUH A
MUSLIM DAN perbalahan kaum, Jealousy , tamak, keinginan FELO MAD WHO
takut untuk mendedahkan NAMA RELA THETR FIT SAHAJA MENJADI DALAM suaka
MENTAL :

Rohit
AamDalit
Nimesh Patel
Undi Bagi India
Amrish Bhat
iski maaaa ki … true_facts
Sahya Adri
Swamy Sahya Adri
benar
Mama Swamy itu
Swamy
Veera Raghavan
Cole
Pavithra
Saurav Pavithra
Freeze Pavithra
OMPR
asindian13
Eja Tab
Patel
Homie
PKM Prabhudas Thakrarmanoj
synthespian
Murali Santokh singh sahi
jitesh pengubah

Niranjan Brahmarluthra1Kota Padmanabhaiah AnanthJaygudiraghunadharao JAGDIP H VAISHNAVKanu kumarAnilKumar CksmohanAppa Durai
Devarajan Doraiswamydr ramesh anand ` Kailask Pareek

http://www.maalaimalar.com/201…

IndianAadmi A SinghVirendraPK TyagiRamesh NayakVinay Bhatnaveen bharadwajCrazy Mishy

Niranjan Brahmarluthra1Kota Padmanabhaiah AnanthJaygudiraghunadharao JAGDIP H VAISHNAVKanu kumarAnilKumar CksmohanAppa Durai
Devarajan Doraiswamydr ramesh anand ` Kailask Pareek

http://www.timesofmalta.com/articles/view/20140124/world/grandmother-and-grandson-survive-horrific-accident-caught-on-tape.503973#.UuMkaIW6ZmA


54) CLASSICAL MALTESE




54 ) MALTI CLASSICAL

Bahenji MAHA MAYAWATIJI huwa meqjus bħala Iron Lady , Maker King , Queen Bee u issa bħala NELSON MANDELA tal PRABUDDHA Bharath
Lucknow : Hija kienet jindirizza ” Savdhan Vishal Maha Rally ” fil Lucknow fl-okkażjoni ta ‘għeluq 58 tagħha .
Pitch Mayawati fiż rally birthday, jeskludi alleanzi għal stħarriġ Lok Sabha
Hawn huma l- punti ewlenin

Mayawati qal li l- Kungress, BJP u Samajwadi Partit ( SP ) kienu
kollha jaħdmu cahoots biex jipprevjenu tagħha , a Untouchable ( SC )
mara , milli jogħlew fil-politika .

hi exhorted ħaddiema parti u partitarji biex fan out fis-kull nook u
cranny fil- pajjiż biex jinfurmaw lin-nies tal -politiki inklużivi tal-
BSP .

Hija talbithom sabiex jiżguraw li l- “vot trasferiment ” strateġija ta
‘ rivali politiċi kontra l- Samaj Parti Bahujan huwa opponuti.

” Ma nistgħux sempliċement iżommu jilmentaw dwar l-oħrajn , irridu
wkoll joħolqu strateġiji biex jegħleb dan id-disinn nefarious ta
‘avversarji tagħna , ” hi qalet il-folla , li roared fl-approvazzjoni .

Mayawati
talab partitarji tagħha biex tiżgura li n-nies tas-sezzjonijiet kollha ,
” Sarva Samaj ” (kollha tas-soċjetà ) , jinġiebu taħt umbrella tal- BSP
, li jgħaqqad in-nies minn kull klassijiet u kasti , inklużi l- Kasti
Skedati , il- tribujiet Skedati u l-oħra klassijiet b’lura .
Għal dan il-għan xi wħud mill -intellettwali savojja Internet iffurmaw online

Rashtriya sarav Samaj SWAYAM SEVAK Sangh ( RS5 )- Inner Circle
jikkonsisti Kollu Utenti Soċjetà Kompjuter li jitkabbru dinja kollha sa
mill Mayawati bħal Nelson Mandela twassal dan il-moviment .

Ħafna
Intellettwali sarv Samaj ln ġenerali u SC / ST / OBC / Musulmani u
Minoranzi b’mod partikolari mill RSS tal BJP , Kungress u partijiet oħra
lokali iddeċidew li jissieħbu dan il-moviment minħabba l -kasta u
d-diskriminazzjoni komunali li huwa kawża ewlenija ta ‘korruzzjoni ,
żieda
fil-prezz u iswed flus ta ‘l- Baniyas dumped fil-banek barranin biex
jgħinu partiti tal kasta darb’oħra biex jagħmlu l-flus aktar iswed .

Pass 1 - RS5 appella kollha cadres u l-partitarji biex jiktbu SIMBOLI
iljunfant fuq ħitan congradulating Ms Mayawati għal rally suċċess tagħha
.

2 pass - Mill Kull minimu Booth 10 membri jiġu rreġistrati mill cadres
isiru MASTERS ROAD fuq roti -passaġġ murija mill MANYAWAR KANSHIRAMJI .

Waqt
li jindika li filwaqt li parti tagħha biss rebaħ 20 siġġu Lok Sabha
fl-2009 , il-kandidati tagħha kien it-tieni fl -47 sedili , il-mexxej
casrte Skedati qal wasal iż-żmien biex tiffoka fuq dawn is-siġġijiet
wkoll , b’tali mod li l-basktijiet parti l-għadd massimu ta ’siġġijiet
fil l-istat

Uttar Pradesh għandha 80 kostitwenzi Lok Sabha , u l-partijiet kollha
eyeing l-istat biex jiksbu saħħa fiċ-ċentru fl -istħarriġ kruċjali Lok
Sabha skedati għal April- Mejju din is-sena .

Jallega li l-partijiet ċentrali wettqu l- Uffiċċju Ċentrali ta ‘
Investigazzjoni ( CBI ) kontra tagħha , Mayawati qalet li kienet vittma
ta’ kaċċa witch politiku li cornered tagħha bejn 2003-2006 .

“I kien imbuttat fis-problemi bejn dawk is-snin , imma jien qatt ma
tilef tama u am thankful lil dawk kollha li kien minni allura , ” qalet ,
filwaqt li tipprova jonħoloq korda emozzjonali mal-persuni li kuraġġ
jistennew kiesaħ intensa biex jattendu l- rally .
Tħeġġeġ lill -ħaddiema parti u partitarji biex jiżguraw li l- BSP
prospetti għall-enerġija mal -maġġoranza assoluta fil Uttar Pradesh fl
-istħarriġ Assemblea tal-Istat tal- 2017, Mayawati talbithom sabiex
jiżguraw li l-istat jibgħat l-għadd massimu ta ‘membri BSP għall- Lok
Sabha .

Hija ħadet ħaffer fil-partijiet l-oħra , li tgħid li rally tagħha ma
kienx ta ‘nies ” seduta fuq siġġijiet , iżda ta’ nies li qegħdin fil
durries ( twapet )” .

L-istat inbidel fi ” Pradesh kriminalità ” , qalet , jitolbu l- impożizzjoni ta ‘ regola president .

Hija mmirat arch -rivali Parti Samajwadi u akkużat huwa ta ‘tmexxija ta’ gvern mafja fil Uttar Pradesh .

Minkejja
estensjoni ta ‘appoġġ lill-gvern United Alleanza Progressiva fiċ-ċentru
matul it-tieni mandat tagħha , Mayawati marbut fil -gvern Kungress
mmexxija , u ħtija għall-inflazzjoni , tnaqqis ekonomiku , żieda
fil-prezz
, qgħad , diskrepanza tiżdied fis-soċjetà , il-politika paraliżi ,
theddida għas-sigurtà interna u politika barranija dgħajfa .

Mayawati kienet iddeċidiet li ma jiċċelebra għeluq tagħha bħal snin preċedenti minħabba rewwixti Muzaffarpur .

Minflok hi iddeċidiet li tindirizza l- ” Savdhan Vishal Maha Rally ” fil- maidan Ramabai Ambedkar fil Lucknow .

Sitt statwi iljunfant nbnew dritt quddiem tal- istadju . Biex isiru
dawn l-istatwi , skulturi ġew speċjalment jissejħu mill Kolkata .

Minn
dawn is-sitt iljunfanti , erba ‘ iljunfanti ikollhom zokk tagħhom
tinsab lejn l-art (simbolu elezzjoni BSP ) u l-bqija żewġ iljunfanti
jkollhom bagolli tagħhom qed tiffaċċja l- sema , simbolu ta
victory.Mayawati rilaxxati wkoll id-disa’ volum ta ‘ autobiography
tagħha ” Bhajun - moviment sempliċi sangharsh atmakatha ki “f’dan rally .

I am tirrilaxxa l- kalendarju għall- kampanja elettorali Lok Sabha illum .
Ħafna proġetti mnedija fuq birthday tiegħi matul ministership chief tiegħi ngħalqu mill-gvern SP deċiżjoni .
I ġabu id-9 edizzjoni tal-ktieb tiegħi fil Ħindi u Ingliż li jenfasizza moviment tagħna .
Inti trid tkun taf kif il-partijiet kollha huma conspiring kontra l- BSP . Huwa għalhekk li aħna qed fuq dan rally .
Kungress kien ħafna taqlib meta BSP bdiet tagħmel tajjeb . Iżda l-
BJP ħsibt aħna se jibbenefikaw minnhom billi jieklu fis voti Kungress .
Kulħadd ħasbu bejn l-2003 u l-2006 li din il-parti kien lest .
Meta aħna iffurmaw il- gvern BJP għat-tielet darba , huma kienu inizjalment ma stipulaw l-ebda kundizzjonijiet .
Iżda f’Awwissu 2003, huma ħassew li dan kien mument opportun li
jsiru elezzjonijiet u jkollhom alleanza nazzjonali mal- BSP .
Meta t-tielet darba fl Uttar Pradesh , taħt il-gwida tiegħi , BJP u
BSP ffurmaw il- gvern , dak iż-żmien BJP ma żammewx il -kundizzjoni ta
‘governanza ta’ 6 xhur .
BJP ħasbu li se jirbaħ sedili aktar bl-appoġġ BSP u ħadd se jkunu jistgħu jiċċaqalqu BJP miċ-ċentru .
I kien ffastidjati mill-gvern BJP fiċ-ċentru li ħażin l- CBI u mitluba me taħt każ falza ta ‘assi sproporzjonati .
I kien wiegħed I mhux se tagħti fi u konsenja dan il-moviment għall-forzi komunali .
I ma jirnexxielhomx pressjoni politika jew jagħtu fil lill -talbiet tal- BJP meta dawn rtirat l-appoġġ .
I kienu kapaċi li jieħdu moviment tagħna quddiem f’ċirkostanzi avversi appoġġ tiegħek .
Mill- elezzjonijiet 1984-2002 fi ħdan UP u barra ; kemm Assemblea
jew nazzjonali ndunat us fi żminijiet u injorati us fi żminijiet oħra .
Partijiet rivali ħadet us serjament meta aħna ffurmat Govt ta ‘ maġġoranza assoluta fl-2007 .
Bħala riżultat il-partijiet kollha tal-oppożizzjoni magħquda biex tikkonfronta lilna .
Aħna se jkollhom li nħejju ruħna għal ġlieda dirett fuq kull sedil
Is-soluzzjoni diretta għal dan huwa li jkunu flimkien SC , ST u flimkien OBC tal .
UP issa sar Pradesh kriminalità . Hemm tqassim ta ‘ liġi u ordni .
L-akbar eżempju ta ‘dan huwa l-irvellijiet Muzaffarnagar .
SC / STS dejjem kien mill-Musulmani anke waqt l-irvellijiet Muzaffarnagar .
Forzi komunali qed jagħmlu dramebazi u jippruvaw jegħlbu lill -pajjiż.
Parti Kejriwals issa hija deċiżjoni Delhi , huma qalu wkoll
ittrattati SC / STS bħal AAM aadmi . Jekk dawn kienu verament aadmi AAM
allura dawn ma kellhom jiffurmaw parti tagħhom stess .
Dawn in-nies mhux se jibbenefika mill-istatus aadmi AAM .

“Irridu
li jgħaqqdu kollha SC / STS fil-pajjiż kollu . Imbagħad għandna biex
tikseb abbord OBCs , Musulmani , minoranzi u ifqar fost kasti ta ‘fuq
kollha . Politika tal- BSP andha tkun ” bhaichara ” ( fratellanza ) , ”
qalet . Il-folla roared fl-approvazzjoni .

Il
BSP jakkuża -ton relattivament pessimisti ta birthday din is-sena
għall-vjolenza Hindu Musulmani Settembru fil Muzaffarnagar fil -Punent
Uttar Pradesh . Kważi 60 persuna nqatlu u 40,000 sfurzati jiċċaqalqu fil-kampijiet
tar-refuġjati makeshift wara l-irvellijiet agħar fl-Istat li kważi
għaxar snin li ilha issanzjonati severament għall-immaniġġjar tiegħu
tal-kriżi Muzaffarnagar .

Hija qalet li l-Kungress kienet ħerqana dwar alleanza mal- BSP . Matul
l-aħħar sena, bħala l- popolarità u l-kredibilità tal-Parti Samajwadi u
l-gvern tagħha fil Uttar Pradesh naqas b’mod kostanti u l-Kungress
ripetutament ppruvat li jkun non- starter , kien ikkunsidrat possibbiltà
ġust li l- konkors fil ġejjin Lok Sabha elezzjoni tista ‘ tirriżulta li tkun bejn BSP u BJP . Mayawati
taw krettu għal dan billi jiddedika parti sinifikanti tad-diskors
tagħha lill- BJP , li tgħid li Narendra Modi kien ” bogħod ” ta ‘ oħrajn
kollha fit-tellieqa għall ministership prime . Fil-fatt
hi ħa ismu Modi ta ‘mill-inqas għaxar darbiet meta hi msemmija
l-wegħdiet kollha ewlenin elezzjoni tal- BJP wieħed wieħed - il-ħolqien
ta’ aktar impjiegi , l-inkoraġġiment lill-industrija , ir-ritorn ta
‘flus iswed , tindif tal- Ganga u bini ta istatwa Sardar Patel tal . Hija
mbagħad qalet li dawn kienu ” wegħdiet vojta ” u akkużat lill- BJP ta ‘
conspiring li jkunu implikati tagħha fil -każ kuritur Taj . Hija
wriet li fl-2004 hija kienet tbiegħdet mill BJP kif riedet tikkontesta
l-ikbar sehem ta ’siġġijiet fil Lok Sabha elezzjoni fil Uttar Pradesh . Mayawati
mhux biss irrepeta l-pretensjoni tagħha li tkun l- unika parti u mexxej
li huwa veru wisher sew tal -Dalits , iżda wkoll avżati segwaċi tagħha
li tissospendi l bogħod mill- Admi Parti AAM . Għall
tagħha , jimxu Arvind Kejriwal biex tqiegħed - Dalits fil-kategorija ta
‘ admi AAM - inkluż kulħadd huwa inġustizzja gravi . “
Permezz ta ‘tqegħid Dalits flimkien ma Baniyas u kasti oħra
fil-kategorija ta admi AAM , il- parti ma tkunx jagħtihom l-istatus li
jixirqilhom , għal dawn ġew oppressi għal żmien twil. Il-gvern f’Delhi
m’għamel xejn ġdid billi tagħti ilma ħieles u t-tnaqqis tariffa tal-elettriku , il-piż fuq oħrajn se jiżdiedu, “qalet .

Kien hemm rapporti f’sezzjoni ta ‘ midja li BSP se jidħlu fis- alleanza mal-Kungress . Dan mhux veru , “qalet .

Mayawati marbut ukoll fil Gujarat ministru kap Narendra Modi għall -irvellijiet Godhra .

“Meta l- kap ministru ta ’stat li jkollu popolazzjoni ta’ sitt crore
ma setax jipprevjeni irvellijiet Godhra bejn Hindus u l-Musulmani , kif
jista ‘hu tiġġenera għaqda fost nies minn diversi kasti u reliġjonijiet ?

” Inċident Godhra jolted il-pajjiż iżda fil-laqgħat kollha tiegħu ,
Modi tagħmel wegħdiet u taħdidiet dwar mudell Gujarat ta ‘żvilupp , ”
qalet .

Il-mexxej BSP qal li r-realtà kienet , madankollu , differenti u
iċċitat rapport CAG biex jenfasizzaw l-kundizzjoni tat-tfal u SC / STS
fl-istat dar tiegħu .

“Huma ( BJP ) jallegaw li tintemm l-korruzzjoni iżda fl Gujarat ,
l-istituzzjoni li żżomm għajnejk fuq dan , il- Lokayukta , twaqqaf biss
dwar id-direttiva tal-qorti u huwa wkoll dgħajfa ħafna , ” qalet .

“Hu
( Modi ) hija promettenti biex trażżan l-inflazzjoni , il-korruzzjoni ,
il-qgħad u wkoll iġibu black- flus lura fil- pajjiż , iżda l- qal ”
vale garajne nahin bareste Badal ” ( sħab li thunder ma jipproduċux xita
) tidher xierqa f’dan il-każ , “qalet .

“Inti kollha għandhom jibqgħu attenti mill- propaganda
tal-Oppożizzjoni . Aħna se jikkontesta elezzjonijiet Lok Sabha waħdu
mal-qawwa sħiħa tagħna mingħajr forġa kwalunkwe alleanza jew fehim ma
‘xi parti oħra , ” qalet .

Mayawati qal dan waqt laqgħa tal bearers uffiċċju parti fl-uffiċċju
BSP hawn . Hija qalet jekk direzzjonijiet mogħtija mill tagħha fil BSP
ta ‘
Savdhan Rally ” fuq Jannar 15 kienu segwiti fl-ittra u l-ispirtu ,
il-prestazzjoni tal-parti fl -istħarriġ Lok Sabha se xokk kulħadd .

Jesprimu displeasure fuq nuqqas ta ‘ħlas tas-salarju għall-persunal
skjerat fil monumenti , Mayawati qal dawn l-impjegati kienu tħawwad
minħabba li t-turisti ma setgħux iżuru dawn il-postijiet u l-gvern kien
ukoll jġarrab telf fid-dħul .

Filwaqt li r-rekords rilaxxat mid-dipartiment dar bħala sena ender
juru li l-kriminali jkollhom jum qasam , dak li huwa saħansitra aktar
xokkanti huwa li anke l- funzjonarji SP mhumiex sikuri !

Fl-aħħar
sena biss, il-ħaddiema SP , mexxejja anzjani u l-familji tagħhom ġew
sparati fil-pubbliku jew inqatlu fil demm kiesaħ, l-istatistiċi juru . L-aħħar
huwa l- qtil fil -jum wiesgħa ta ‘mexxej ġwienaħ żgħażagħ Arvind Yadav ,
li kien peppered bil-balal fil Barabanki , fuq il-periferija tal
-kapital istat , nhar l-Erbgħa . Filwaqt Yadav kellhom każijiet kriminali pendenti kontrih , liema
storduti -pulizija kien l- brutalità u brazenness li magħhom il- mexxej
ġie sparat .

KUMMENTI minn lista ta ‘ vulgari idiotic , MOST VELENUŻI ma sħiħa
ta’ kasti u l-mibegħda komunali , jealousy , greedy , xenqa FELLOWS MAD
WHO huma jibżgħu li REVEAL ISMIJIET REAL THETR FIT biss li kien ASIL
MENTALI :

Rohit
AamDalit
Nimesh Patel
Votazzjoni Għall- Indja
Amrish Bhat
iski maaaa Ki … true_facts
Sahya Adri
Swamy Sahya Adri
veru
Mommy Swamy tal
Swamy
Veera Raghavan
Cole
Pavithra
Saurav Pavithra
Jiffriżaw Pavithra
OMPR
asindian13
Jifformulaw Tab
Patel
Homie
PKM Prabhudas Thakrarmanoj
synthespian
Murali Santokh Singh Sahi
Jitesh modifikati

Niranjan Brahmarluthra1Kota Padmanabhaiah AnanthJaygudiraghunadharao JAGDIP H VAISHNAVKanu kumarAnilKumar CksmohanAppa Durai
Devarajan Doraiswamydr Anand Ramesh ` Kailask Pareek

http://www.maalaimalar.com/201…

IndianAadmi A SinghVirendraPK TyagiRamesh NayakVinay Bhatnaveen bharadwajCrazy Mishy

Niranjan Brahmarluthra1Kota Padmanabhaiah AnanthJaygudiraghunadharao JAGDIP H VAISHNAVKanu kumarAnilKumar CksmohanAppa Durai
Devarajan Doraiswamydr Anand Ramesh ` Kailask Pareek

55) CLASSICAL MAORI
55 ) ōkawa o te Māori

Kite Bahenji maha MAYAWATIJI te rite Iron Lady , kaihanga Kingi , Kuini Bee me inaianei rite Nelson Mandela o PRABUDDHA BHARATH
Lucknow : i whakatika ia i te ‘ Savdhan Vishal Maha whakawhitiwhiti ‘ i ​​Lucknow i runga i te take o tona huritau 58 .
Te ware o Mayawati i huritau whakawhitiwhiti , tikanga i roto i ngā hononga mō ngā pane Lok Sabha
Tenei ko te ngā

Ka mea a Mayawati i te Congress , BJP me Samajwadi Party ( SP ) mahi
katoa i roto i te katoa mätou ki te ārai ia , he ko Būbū ( SC ) wahine ,
i te aranga ake i roto i ngā mahi tōrangapū .

whakahau ia kaimahi rōpū me ngā kaitautoko ki te tahi i roto i ki nga
kokoru, me te cranny i roto i te whenua ki te whakamōhio i ngā iwi o te
kaupapa here urutomo o te BSP .

Ka ui ia ki a ratou ki te whakarite i te whakautu a te ” whakawhitinga
pōti ” rautaki o tāwhai tōrangapū ki te Bahujan Samaj Party te .

” E kore e taea e matou noa amuamu e pā ana ki te pupuri i etahi atu ,
whakaaro ano tatou me ngā rautaki ki te hinga tenei hoahoa nefarious o
to tatou hoa , ” ka korerotia e ia i te mano , i hamama i roto i te
whakaaetanga .

Ka
ui Mayawati ona kaitautoko ki te whakarite e , ” sarva samaj ” ( katoa o
te porihanga ) , e kawea mai te iwi o ngā wāhanga katoa i raro i
umbrella o te BSP , e ka whakakotahi te iwi i ngā akomanga katoa me te
kaihe , tae atu ki te kaihe i whakaritea , i te iwi i whakaritea , me te
atu
akomanga whakamuri .
Hoki tenei whakaaro i hanga etahi o nga intellectuals savoy Internet he ipurangi

RASHTRIYA SARAV SAMAJ SWAYAM SEVAK SANGH ( RS5 ) - Roto Circle tënei
katoa Kaiwhakamahi Society Rorohiko ki te tohaina te ao mai i Mayawati
rite Nelson Mandela arata’i tenei kaupapa .

He
maha Intellectuals Sarv Samaj ln whānui me te SC / ST / OBC / Mahometa
me Minorities i roto i ngā i a RSS BJP , Congress , me ētahi atu rōpū o
te rohe kua whakaritea e ki te uru atu i tēnei kaupapa i te mea o te
kaihe me te aukati iwi e he take pakiaka o te pirau , utu ara , me te
pango
moni o te baniyas maka i roto i ngā tahataha ke ki te āwhina i kingi ano rōpū kaihe ki te moni atu mangu .

Te taahiraa 1 - RS5 karanga cadres me kaitautoko katoa ki te tuhituhi i
runga i ngā tohu arewhana taiepa congradulating Ms Mayawati mo tana
whakawhitiwhiti angitu .

Taahiraa 2 - Mai i Booth ia iti e 10 ngā mema whakauru e cadres haere
nga rangatira ROAD i runga i taataahi i te ara e whakaaturia e MANYAWAR
KANSHIRAMJI .

Tohu
i taua i riro anake tana ope 20 ngā tūru Lok Sabha i roto i te tau 2009
, e tu ana ona kaitono tuarua i roto i te 47 ngā tūru , ka mea te
rangatira casrte Whakaritea kua tae mai te wa ki te arotahi ki runga i
ēnei tūru hoki , na e te peke rōpū i te tau mōrahi o ngā tūru i roto i
te āhua

He Uttar Pradesh 80 Lok Sabha pōti , me ngā rōpū katoa e kanohi o te
kāwanatanga , ki te riro te mana i te pokapū i roto i te pane, Lok Sabha
tino whakaritea hoki April - May tenei tau .

I korero ai, kua tuku te rōpū pokapū nga Central Bureau o
Investigation ( CBI ) ki a ia , ka mea a Mayawati ko ia he pārurenga o
te whaiwhai makutu tōrangapū e cornered ia i waenganui i 2003-2006 .

” I turaki i ahau ki te raruraru i waenganui i aua tau , engari e kore
ahau ngaro tumanako , me te whakawhetai ana ahau ki te hunga katoa e tu
ana i reira ki ahau , ” ka mea ia , wā e ngana ana ki te patu i te
chord -whatumanawa ki te iwi nei i faaruru ai kaha makariri ki te haere
ki te whakawhitiwhiti .
Akiaki kaimahi rōpū, kaitautoko ki te āta whakarite i te ka hoki te
BSP ki te mana ki te nuinga i roto i te tino i roto i te Uttar Pradesh
pane whakaminenga kāwanatanga o 2017 , ka ui ki a ratou ki te whakarite
Mayawati e, e tono te kāwanatanga i te tau mōrahi o ngā mema BSP ki te
Lok Sabha .

Ka mau ia ki te keri i ētahi atu rōpū , ka mea e kore ko tona
whakawhitiwhiti o te iwi ” e noho ana i runga i ngā tūru , engari o te
hunga e noho ana i runga durries ( whariki ) ” .

Kua tahuri te kāwanatanga ki te ” pradesh hara ” , ka mea ia , e tono te uta o te ture peresideni o .

Targetted ia kikorangi tāwhai Samajwadi Party a ratou whakapa he reira
o te whakahaere i te kāwanatanga i roto i mafia Uttar Pradesh .

Ahakoa
te whakawhānui tautoko ki te kāwanatanga United Progressive Alliance i
te pokapū i roto i tona wāhanga tuarua i roto i te tari , herea Mayawati
i i te Congress - arahina te kāwanatanga , a ka whakahengia ia e ia mo
te pikinga , te āta haere ōhanga , utu ara , maranga kore mahi , te
whakatipu raa i roto i te hapori , kaupapa here
ka pāpāngia e , tuma ki te haumaru o roto , me te kaupapa here ke ngoikore .

I whakaritea e Mayawati kore ki te whakanui i tana huritau rite tau o mua no te mea o Muzaffarpur tutu .

Engari kua whakaritea e ia ki te whakatika i te ‘ Savdhan Vishal Maha
whakawhitiwhiti ‘ i ​​te maidan Ramabai Ambedkar i Lucknow .

E ono whakapakoko arewhana hanga i tika i roto i mua o te atamira . Hoki te hanga i enei whakapakoko , i rawa i huaina pakoko i Kolkata .

I
roto i enei arewhana e ono , e wha arewhana i to ratou afata e takoto
ana ki te whenua ( tohu pōtitanga BSP ) me te arewhana era e rua i to
ratou kahiwi anga i te rangi , ka tukua hoki te tohu o victory.Mayawati
te iwa o te rōrahi o tona autobiography ” Bhajun kaupapa -
mere sangharsh atmakatha ki ” i roto i tenei whakawhitiwhiti .

    Ahau tuku i ahau ki te maramataka mo te whakahau pōtitanga Lok Sabha i tenei ra .
    
He maha ngā kaupapa i runga i whakarewahia toku huritau i roto i
toku rangatira ministership kua katia kua e te kāwanatanga whakatau SP .
    
Kua kawea mai e ahau i roto i te putanga 9 o toku pukapuka i roto i te Hindi me English e miramira to tatou kaupapa .
    
Me mohio koe me pehea e kākā ētahi atu rōpū katoa ki te BSP . Ko matou kei i tenei whakawhitiwhiti aha .
    
Tino pouri ko Congress ka tīmata BSP mahi pai . Otiia ki te whakaaro o te BJP ka hua tatou ki a ratou i te kai ki Congress pōti .
    
Whakaaro tangata katoa i waenganui i te tau 2003 me te 2006 e oti tenei ope i .
    
A, no te hanga e tatou i te kāwanatanga ki BJP mo te toru o te wa ,
e kore i te tīmatanga, whakatakotoria e ratou ki raro i tetahi tikanga .
    
Otiia i roto i August 2003 , ua ite ratou e , ko tenei he momeniti
pai ki te pupuri i ngā pōti , me te whai i te haumi motu ki te BSP .
    
A, no te toru o te wā i roto i te Uttar Pradesh , i raro i toku
arata’iraa , i hanga BJP me BSP te kāwanatanga , i taua wa kihai i BJP
pupuri i te huru te kāwanatanga 6 - marama .
    
BJP whakaaro e ka riro ratou i maha atu ngā tūru ki te tautoko o BSP , a ka taea te neke ki te BJP i te pokapū tangata .
    
I mauiui ana ahau e te kāwanatanga BJP i te waenganui i tukinotia
ana te CBI , a ka whakatupato ahau i raro i te take teka o rawa taikaha .
    
I taumautia e ahau e kore e hoatu e ahau i roto i a tukua rawatia tenei kaupapa ki te ope iwi .
    
E kore ahau i hi’a ki te pēhanga tōrangapū hoatu i roto i te tono ki a te BJP ka maunu atu ratou i te tautoko ranei .
    
Kua taea ki te tango i to tatou kaupapa i mua i roto i te mau tamataraa ki to koutou tautoko ahau .
    
Mai i 1984-2002 pōtitanga i roto i UP me waho ; Assembly motu
ranei kite tatou e ratou i nga wa , me te aro tatou i te tahi atu mau
taime e te reira .
    
Ka mau rōpū tāwhai tatou tino i te hanga e matou he kāwanatanga o nuinga tino i roto i te tau 2007 .
    
Ko te mutunga piri nga taha katoa ki te pato’iraa fehangahangai ia tatou .
    
Ka whai tatou ki te faaineine ia tatou iho no te he whawhai tika i runga i nga nohoanga
    
Ko te otinga tika ki tenei he ki a te tahi SC , ST , me te tahi o OBC .
    
Na UP kua meinga kino pradesh . He te rärangi o te ture kia me .
    
Ko te tauira nui rawa o tenei ko te tutu Muzaffarnagar .
    
SC / STs kua tu tonu i te Mahometa ara i roto i te tutu Muzaffarnagar .
    
Ope iwi kei te mahi dramebazi me te ngana ana ki te taea e ki runga ki te whenua .
    
Kingi Kejriwals rōpū kua inaianei Delhi , kua hoki tukinotia ratou SC / STs rite aam aadmi . Ki te ratou tino aam aadmi kihai reira e kua ratou ki te hanga i ō rātou ake rōpū .
    
E kore e enei iwi hua i te mana aam aadmi .


Oku tau mau ki te whakakotahi i SC / STs katoa puta noa i te whenua .
Na tatou ki te tiki i runga i te poari OBCs , Mahometa , iti , me te iti
iho i roto i hawhekaihe runga katoa . Kua ki kia ‘ bhaichara ‘ ( te
tuakanatanga ) kaupapa here o te BSP , ” ka mea ia .
Hamama te mano i roto i te whakaaetanga .

Whakairia
te BSP te āhua āhua sombre o te ra whanau o tenei tau ki te tutu Hindu -
Muslim o Mahuru i Muzaffarnagar i roto i te uru Uttar Pradesh .
Patua Tata 60 iwi i a 40,000 takoha ki te neke ki puni hunga tāwharau i
muri i te ngangaretanga kino i roto i te kāwanatanga i roto i te tata i
te tekau tau kua nui nei kua riria hoki ona whāwhā o te raruraru
Muzaffarnagar .

Ka mea ia i te hiahia i runga i te haumi ki te BSP te Congress . Neke
atu i te kotahi te tau o mua , kia rite ki te rongonui me te
tūturutanga o te Samajwadi Party me ona kāwanatanga i roto i Uttar
Pradesh kua āta i peka , kua tamau i whakamatauria te Congress ki a ia
anō hei timata i - kore , i whakaarohia e ia he tika pea e te
whakataetae i roto i te haere mai Lok
kia tahuri Sabha te pōtitanga i ki kia waenganui i BSP me BJP . I
hoatu Mayawati whakapono ki tenei i te rawatia a he wahi nui o tana
kupu ki te BJP , ka mea i ko Narendra MODI ” tawhiti i mua ” o era atu
katoa i roto i te iwi mō te ministership pirimia .
Ko
hono mooní i te iti rawa tekau nga wa ka tango ia i te ingoa o MODI ka
whakahuatia e ia i te mau fafauraa katoa nui pane o te BJP tetahi i
tetahi - hanganga o atu mahi , akiaki ki te ahumahi , hoki o te moni
mangu , horoi i o te Ganga me te whakaarahanga o te whakapakoko Sardar
Patel o .
Ia ka mea i ” mau fafauraa kau ” enei a te whakapanga te BJP o kākā ki te hiranga i roto i a ia i te take kauhanga roa Taj . Whakakitea
ia e i roto i te tau 2004 kua neke ia atu i BJP rite hiahia ki te
tautohe wahi te raiona a o ngā tūru i roto i Lok Sabha te pōtitanga i
roto i Uttar Pradesh .
Mayawati
kore anake korerotia ia kerēme ki te hei i te rōpū anake , me te
rangatira nei i te mea he pono te pai - wisher o te Dalits , engari ano
fakatokanga ia pipi ki te noho atu i te Aam Admi Party .
Hoki a ia , nekehanga Arvind Kejriwal o ki te hoatu katoa - tae atu Dalits - i roto i te kāwai o aam admi he whakawa urupa .
Na maka ana Dalits me baniyas me ētahi atu i roto i te kāwai hawhekaihe
o aam admi , e kore e homai i te rōpū a ratou te mana tika ratou , kua
hoki ratou kua tukinotia hoki te roa . Kua mahi te kāwanatanga i roto i
Delhi tetahi mea hou e hoatu te wai , me te whakaiti i free
hiko utu here o te pikaunga ki runga ki ētahi atu ka nui ake rite , ka mea ia , ” .

He pūrongo i roto i te wāhanga o te pāpāho e ka tomo BSP ki haumi ki a Congress . E kore he pono tenei mea , ” ia .

Herea hoki Mayawati i i rangatira minita Gujarat Narendra MODI mo te tutu Godhra .

” I te kore i taea e aukati i te rangatira minita o te kāwanatanga ,
he iwi o e ono crore Godhra he tutu i waenganui i nga Hindu , ka
Mahometa , me pehea e taea te whakaputa e ia i roto i te kotahitanga iwi
i ngā kaihe me te mau faaroo ?

” Maiki Godhra jolted te whenua , engari i roto i tona hui katoa , kia
MODI mau fafauraa , me kōrero e pā ana ki Gujarat tauira o te
whanaketanga , ” ka mea ia .

Kī ana te rangatira BSP e ko te mooni , Heoi , rerekē , ka hua ko te
pūrongo CAG ki ngā i te huru o te tamariki me te SC / STs i roto i te
kāwanatanga tona whare .

” Titau ratou ( BJP ) ki te mutunga o te pirau , engari i roto i
Gujarat , i te institution e pupuri ana i te kanohi i runga i taua mea ,
i te Lokayukta , i whakaturia ake anake i runga i te directive o te
marae , me he tino ngoikore ano te reira , ” ka mea ia .


Ia ( MODI ) Kei te fafau ki te aukati i pikinga , te pirau , kore mahi
me te hoki kawea mangu - moni hoki ki te whenua , ko te mea ‘ garajne
raorao nahin badal bareste ‘ ( kapua e kore e whatitiri hua ua ) puta
tika i roto i tenei take
ka mea , ” ia .

” , Kia noho koe katoa mataara i te whakatö-whakaaro te pato’iraa a .
Ka tautohe matou pōtitanga Lok Sabha anake ki to tatou kaha tonu te kore
te rMpk i tetahi haumi te matauranga ranei, ki tetahi ope atu ” ka mea
ia .

Ka mea a Mayawati tenei i te hui o te mau taata tei tari rōpū i te tari BSP konei . Ka mea ia ki te aru ia ngā tohutohu i homai e ia ki a BSP ‘ Savdhan
whakawhitiwhiti ‘ i ​​runga i Hānuere 15 i roto i te pukapuka , me te
wairua , e mahi i te rōpū o roto i te pane, Lok Sabha paorooro katoa .

Te faaite i riri ki runga kore - utu o te utu ki te kaimahi, kua
tohatoha ia i he whakamaharatanga , ka mea a Mayawati i tino
whakararuraru ana i enei kaimahi no te mea o e kore i taea e ngā tūruhi
haere ki enei wahi , me hoki te kāwanatanga i incurring moni ngaro .

I tukuna te rekoata i te tari te kāinga , ano he whakaaturanga tau -
ender e mahi kino i te ra mara , he aha te mea noa atu rawa , ko e kore e
ora noa te functionaries SP !

I
roto i te tau whakamutunga kotahi anake , SP kaimahi , ngā kaiārahi
matua , me o ratou hapu , kua kopere atu i roto i te iwi whānui ranei
kua patua i roto i te toto matao , whakaatu i te tatauranga .
Ko
te hou ko te patu i roto i te awatea o te rangatira parirau
tamarikitanga Arvind Yadav , nana nei i peppered ki ngā matā i Barabanki
, i runga i nga pito o te whakapaipai kāwanatanga , i runga i te
Wenerei .
Ahakoa ngā take tāngata hara i Yadav e tārewa ana ki a ia , he aha
ohovale ko te pirihimana i te faito me brazenness ki i koperea nei e te
rangatira i .

    COMMENTS BY A LIST OF paruparu rorirori , MOST paitini WITH FULL O
kaihe ana ki te mauahara te iwi , te hae , apo , hiahia hoa MAD WHO HE
mataku Ki te whakakite i THETR INGOA REAL pai ANAKE KI KIA I Asylum
Mental :

    Rohit
    
AamDalit
    
Nimesh Patel
    
Pōti hoki India
    
Amrish Bhat
    
iski maaaa ki … true_facts
        
Sahya Adri
        
Swamy Sahya Adri
        
pono
            
A Swamy Mama
            
Swamy
        
Veera Raghavan
        
Cole
        
Pavithra
        
Saurav Pavithra
        
Freeze Pavithra
            
OMPR
            
asindian13
            
takikupu Ripa
            
Patel
            
HOMIE
            
PKM Prabhudas Thakrarmanoj
            
synthespian
            
murali santokh Singh sahi
            
jitesh ravehia te

Niranjan Brahmarluthra1Kota Padmanabhaiah AnanthJaygudiraghunadharao JAGDIP H VAISHNAVKanu kumarAnilKumar CksmohanAppa Durai
Devarajan Doraiswamydr Ramesh Anand , Kailask Pareek

http://www.maalaimalar.com/2014/01/22172557/PonRadhakrishnan-says-Kejriwal.html

IndianAadmi A SinghVirendraPK TyagiRamesh NayakVinay Bhatnaveen bharadwajCrazy Mishy

Niranjan Brahmarluthra1Kota Padmanabhaiah AnanthJaygudiraghunadharao JAGDIP H VAISHNAVKanu kumarAnilKumar CksmohanAppa Durai
Devarajan Doraiswamydr Ramesh Anand , Kailask Pareek


http://www.indiapress.org/gen/news.php/Sakal/400×60/0

56) CLASSICAL MARATHI
56 ) शास्त्रीय मराठी

आता महा माया लोह लेडी , राजा मेकर, नेल्सन मंडेला pahenji , आणि भारत राणी मधमाशी आणि piraputta मानली जाते .
त्याच्या 58 व्या वाढदिवसाच्या प्रसंगी लखनौ अहवाल ‘ cavtan प्रचंड मोठय़ा मेळावा

एक युती सरकारने , मायावती यांच्या वाढदिवस खेळपट्टीवर मध्ये लोकसभा निवडणूक मेळावा मध्ये आहे
हे हायलाइट्स आहेत :

मायावती दलित ( अनुसूचित जाती ) मुली च्या थांबता राजकारण , काँग्रेस , भाजप आणि समाजवादी पक्ष ( एसपी ) सर्व एकत्र काम केले आहे .
लोकांना माहिती देशातील मायावती , प्रत्येक कोपरा आणि भिंत चाहते प्रतिनिधी व समर्थक बसपाच्या . समावेशक धोरणे ठामपणे सांगणे .
बहुजन समाज पक्ष आणि सूड ” मत विनिमय ” धोरण राजकीय opponents खात्री आणि त्यांना विचारण्यात .
” आम्ही इतरांना बद्दल तक्रार नये , आम्ही आमच्या गरजा प्राणघातक
शत्रूंना पराभूत करण्यासाठी धोरणात्मक योजणे , ” तो karjittal मान्यता
दरम्यान जमले सांगितले .
मायावती
आणि लोक सर्व वर्गाकरिता तिच्या समर्थक , ” समाजातील सर्व ” ( समुदाय ) ,
अनुसूचित जाती , अनुसूचित जमाती आणि बसपाच्या छत्री इतर मागासवर्गीय , सर्व
वर्गात आणि धावा लोकांना एकत्र करण्यासाठी , खाली आणण्यासाठी करा
विचारले आली.

अशा ऑनलाइन इंटरनेट जातीचा कोबी च्या नेल्सन मंडेला उद्देश म्हणून
विद्वान , जगभरातील मोहिमेचा तिच्या आतील मंडळ सर्व समुदाय mobilizer नॅशनल
युनियन ( RS5 ) cuvayam विकसित संगणक वापरकर्त्यांना , चळवळ झाली .

समाज
, विशेषत: राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ , भारतीय जनता पार्टी , कॉंग्रेस व
अनुसूचित जाती / जमाती / ओबीसी / मुस्लिम अल्पसंख्याक वंश आणि वंशासंबंधी
भेदभाव आणि भ्रष्टाचार ullurkatcikal तर्कशास्त्र उत्पन्न , च्या सहसा
सर्व्हर विद्वान दर आणि परदेशी बँका वाढत्या
ब्लॅक संपत्ती utavut पुन्हा paniyakkal उच्च जाती पक्ष असू नियंत्रित करण्यासाठी चळवळ सामील ठरविले.

पायरी 1 - RS5 , सर्व सदस्यांना आणि समर्थक भिंती वर लिहायला कु मायावती
यांच्या हत्ती चिन्ह vituttallatu हा सन्मान मध्ये मार्च मध्ये यश .

पायरी 2 - किमान 10 सदस्य सायकल पथ समाविष्ट एक puttilum manyavar kanciramji mutunilaiyalarkal वेळी झाली .

2009 मध्ये , त्याच्या पक्ष 20 जागा नेते शेड्यूल जिंकली .

उत्तर प्रदेश राज्यातील 80 मुख्य रस्ते घ्या

2003-2006 दरम्यान ऑफ इन्व्हेस्टिगेशन (CBI ) पक्ष तो एक राजकीय witch -
शिकार हंगाम सुरू होते नैसर्गिक कौशल्य त्याला ग्रस्त नाही की आरोप , ती
म्हणाली .

 त्या वयोगटातील मी समस्या होती , पण मी पाऊल च्या निराशा नाही आणि नंतर मी माझ्या बरोबर उभा राहिला , आपण सर्व आभार . अधिक तापमान braved लोकांशी भावनिक जीवा , Mick सादर सांगितले .

इतर पक्ष विरोध म्हणून मेळावा वेळी , ” तो म्हणाला , illaian turris ( mats ) , आसन लोक लोक , खुर्च्या बसला .

उत्तर प्रदेश एक ” गुन्हा भागात ” राष्ट्रपती नियम आकारणी साठी झाले आहे , तो म्हणाला .

त्याच्या कमान - प्रतिस्पर्धी समाजवादी पक्षाचे उत्तर प्रदेश सरकारने
कायद्याला न जुमानणाऱ्या व गुन्हेगारीत बुडालेल्या लोकांची टोळी चालवला
जात आरोपी .

यूपीए
सरकार कार्यालय दुसरे टर्म मध्ये कार्यालयात आहे समर्थन , मायावती ,
काँग्रेस नेतृत्वाखालील सरकार , महागाई , आर्थिक स्थिरता , महागाई , बेकारी
वाढत असमानता समुदाय धोरण अर्धांगवायू , जन्मभुमी सुरक्षा , आणि कमकुवत
विदेशी धोरण
स्फोट धोका crouched .

मायावती , कारण मुझफ्फरपुर मध्ये दंगली होती वर्षांतील त्यांच्या सण साजरे न करण्याचे ठरविले

त्याऐवजी तो अफाट प्रवचन लखनऊ ‘महा मेळावा आंबेडकर स्टेडियम ramapay cavatan खेळायला निवडले .

सहा हत्ती statues स्टेज समोर उभी केली आहेत . विशेष निर्माण करण्यासाठी कोलकाता , शिल्पकलेहून , वास्तुशास्त्रज्ञ पासून आणले .

. नवव्या
खंड आत्मचरित्र प्रकाशित झाले - ग्राउंड दिशेने हवेत यश चिन्ह इतर दोन
हत्ती ट्रंक ( बहुजन समाज पक्ष यांच्या निवडणूक चिन्ह ) मायावती सहा पुन्हा
, ” राग फक्त atmakata pahujan चळवळ ” त्यांच्या मुळे सामोरे naikal चार
हत्ती
तोंड आहे .

आज मी निवडणूक मोहीम दिनदर्शिका चालू आहे .

एसपी माझ्या डोक्यात सरकार परत माझ्या वाढदिवसाच्या कार्यक्रम अनेक लाँच , सत्ताधारी पक्षाद्वारे बंद केले आहे .

मी त्याच्या पुस्तकात , आमच्या चळवळ हिंदी आणि इंग्रजी घेतले आहे velittullen 9 संस्करण आहे .

इतर पक्ष , बहुजन समाज पक्ष प्लॉट समजून घेणे गरजेचे आहे . आम्ही या मेळावा आहेत का आहे.

 बहुजन समाज पक्ष आणि काँग्रेस तसेच काम जेव्हा तो दुःखी होता . भाजपा देखील आम्ही काँग्रेस मत विचार अन्न शिकतात.

2003 आणि 2006 दरम्यान , पक्ष सर्वांना होती .

 आम्ही तृतीय पक्ष असलेल्या सरकारी स्थापना तेव्हा , लवकर त्यांना पण नाही . \

पण ऑगस्ट 2003 मध्ये , या निवडणुकीत एक अनुकूल वेळ आहे आणि एक राष्ट्रीय पक्ष संपूर्ण विचार पाहिजे .

उत्तर प्रदेश तिसऱ्या वेळ , भारतीय जनता पार्टी आणि बहुजन समाज पक्ष
सरकार पक्ष अट एक 6 महिन्याच्या नियम नसेल माझा मार्गदर्शक , स्थापना
करण्यात आली .

 भाजपचे सरकार मला चूक संपर्क करण्यासाठी सीबीआय वापरले , मी एक ठिकाण बाबतीत सह tormented आहे .

 मी चळवळीतील जातीय सैन्याने देऊ शरण कधीही लागले .

मी राजकीय दबाव किंवा भाजप आणि नाही bowed एक vilakkiyapotu समर्थन करण्यासाठी रुपांतर देऊ .

 मी प्रतिकूल परिस्थितीत पुढे आमच्या चळवळ घेऊ शकता , मी तुम्हाला समर्थन .

आत आणि बाहेर विधीमंडळ किंवा राष्ट्रीय पातळीवर आणि इतर प्रकरणांमध्ये
ते उत्तर प्रदेश मध्ये 1984-2002 निवडणुकीत कधी कधी आम्हाला दुर्लक्ष
आम्हाला पाहिले .

 2007 मध्ये , आम्ही विरोधी पक्षांच्या तंतोतंत बहुसंख्य लहान होते , सरकार सक्रियपणे आम्हाला एक गुलाबाची विरोध .

आम्ही प्रत्येक संच tukkolla थेट स्पर्धक साठी स्वतः तयार करणे आवश्यक आहे .

अनुसूचित जाती , अनुसूचित जमाती आणि इतर मागासवर्गीय सोपे उपाय एकत्र ठेवले जात आहे .

आता क्षेत्र गुन्हा बनले आहे . कायदा व सुव्यवस्था , एक चीर नाही .

त्या मुझफ्फरनगर दंगली महान उदाहरण आहे .

मुझफ्फरनगर दंगली जाती / estikkal नेहमी मुस्लिम च्या भक्कम केले . .

जातीय सैन्याने पहा देशातील muyaccikkinrana मध्ये दंगली आहेत .

पक्ष सहभागी होण्यासाठी Kejarivas दिल्ली आता जाती / अनुसूचित हानीकारक विषयावर प्रेम तोटा एवढा होईल , चालते . खरं तर, ते तिघे जखमी अपाय करण्यासाठी ninaikkamalirunt , ते त्यांच्या स्वत: च्या पक्ष स्थापन करावे .

सामान्य लोक पात्र करण्यासाठी मिळण्याचा हक्क नाहीत .


आम्ही सर्व देशभरातून जाती / अनुसूचित च्या पॉवर आणि . बहुजन समाज पक्ष
धोरण , इतर मागासवर्गीय , मुस्लिम, अल्पसंख्यांक आणि गरीब वरच्या जात
समाविष्ट केले पाहिजे ‘ . Tikalai aikkiyaptutta आवश्यक paiccara ‘ (
बंधुवर्ग ) आहे
, “तो म्हणाला . संमेलन मान्यता गर्जना ऐकले .

पाश्चात्य
उत्तर प्रदेश वाढदिवस या वर्षी तुलनेने उद्विग्न टन मध्ये हिंदू आणि
मुस्लिम यांच्यात हिंसा मुझफ्फरनगर सप्टेंबर बहुजन समाज पक्ष साजरा केला.
. सुमारे 60 लोक ठार झाले . गंभीर मुझफ्फरनगर संकट त्याच्या हाताळता दोषी ठरविले गेले आहे , 40,000 तात्पुरती निर्वासित छावणी हलवलेला लावलं. जवळजवळ एक दशक ते वाईट दंगली स्टेट्स होते .

कॉंग्रेस , उत्तर प्रदेश मध्ये बहुजन समाज पक्ष युती भाग असू उत्सुक आहे .

 मायावती
, भाजप , काळा पैसा , नोकरी , व्यवसाय परतावा प्रोत्साहित करण्यासाठी , ”
रिक्त आश्वासने ” पिंज ताज कॉरीडॉर प्रकरणी एक पुतळा तयार करण्यासाठी
अभिवचन दिले आहे त्याला स्वच्छ गंगा आणि सरदार पटेल , conspiring च्या
भाजपा
आकारली . 2004 मध्ये लोकसभा जागांवर उत्तर प्रदेश भाजप तो परत वर पुनर्प्राप्त करण्यासाठी प्रयत्न मायावती दावा दिल्या. तसेच
प्रत्यक्ष नेते जसे जाती / जमाती, आणि त्या घेतले , पण म्हणून आतापर्यंत
सामान्य माणसाच्या अग्रेसर सोडून म्हणून दूर त्याच्या शिष्यांना पासून
राहण्यासाठी चेतावनी करण्यात आला .
अरविंद
केजरीवाल अनुसूचित जाती / सामान्य मनुष्य vilaivippatakum इजा क्रिया
समावेश जमाती ( Untouchsables ) सामान्य Aadhmi अनुसूचित ..
. ते
लांब exposures “सामान्य माणूस ( सामान्य माणसाच्या ) कलम paniyas आणि इतर
राष्ट्रांना आहेत आणि सामान्य माणसाच्या पक्ष जाती करून / अनुसूचित (
Untouchsables ) एस cerpatan , दिल्ली बाबतीत , मुक्त पाणी , अलीकडेच कमी
करण्यासाठी काहीच करत
the’ve persecuted गेले राखण्यासाठी शक्ती खर्च धारण करत नाही; , तो इतरांना भार वाढेल म्हणाले ….

बहुजन समाज पक्ष काँग्रेस एक युती मध्ये प्रविष्ट लागेल , मीडिया क्षेत्रातील अहवाल होते . हे खरे नाही , “तो म्हणाला .

मायावती , Godhra दंगली , गुजरात मुख्यमंत्री नरेंद्र मोदी हल्ला .

Godhra घटना देश jolted . पण सर्व बैठका , आणि गुजरात विकास , नरेंद्र मोदी वचन बद्दल बोलतो , “तो म्हणाला .

पण प्रत्यक्षात , परिस्थिती शाई म्हणून अनुसूचित जाति / अनुसूचित जमाती
स्थिती ठळक कॅग अहवाल उद्धरण , विविध बहुजन समाज पक्ष नेते , मोदी
मुलांच्या राज्य आहे .

” ते भ्रष्टाचार समाप्त करण्यासाठी ( भाजप ) varavat , गुजरात लोकायुक्त
कंपनी मॉनिटर्स म्हणते , आणि तो कोर्टाच्या ऑर्डर स्थीत फार कमकुवत आहे , ”
तो म्हणाला .


या प्रकरणात , हल्ला की तो ( मोदी ) , महागाई , भ्रष्टाचार , देशात
झालेल्या काळा पैसा परत आणण्यासाठी बेकारी urutimola प्रस्ताव , पण ‘
karjane नाही paracte व्हॅली मेघ ( ढग , मेघगर्जना आउटपुट ) आढळते ”
त्यांनी सांगितले .

” आपण ‘ . सर्व विरोधी मोहीम जाणीव असावी कोणत्याही इतर पक्ष न निवडणुकीत
स्पर्धा युती मध्ये , संपूर्ण शक्ती मध्ये एकटे एस, तो म्हणाला .

मायावती यांच्या बहुजन समाज पक्ष कार्यालय येथे पक्ष अधिकाऱ्यांबरोबर एक बैठक सांगितले . जानेवारी 15 बसपाच्या ‘ cavatan रॅली ” प्रत्येकजण रेशीम धडकी होईल ,
त्याच्या सूचना लोकसभा निवडणुकीत valankappapatta गायन मध्ये पक्षाच्या
कामगिरी .

मायावती यांच्या मेमोरियल हॉल कर्मचारी , कर्मचारी लढा पर्यटक आणि महसूल
तोटा या ठिकाणी जा नाही , दिले जात नाही सह असंतोष व्यक्त केला.

गेल्या वर्षी , एस.बी. सार्वजनिक ठिकाणे , ज्येष्ठ नेते आणि त्यांच्या कुटुंबियांना स्वयंसेवक डेटा ठार किंवा थंड रक्तात शॉट जाईल भरला . ब्रॉड प्रकाश त्याला विरुद्ध राज्य भांडवल खून प्रकरणी जीवदया पूर्ण अलीकडील बुधवार , बुलेट्स , तरुण , सीमा रोजी . अरविंद यादव , राज्य विभाग प्रमुख ;

  जात, जातीय त्यांच्या वास्तविक नावे , लोभ , प्राणघातक विष पूर्ण द्वेष ,
मत्सर , गरीब मूर्ख, उघड घाबरत आहेत ज्या भागीदारांच्या लालसा Madness
Madness aspatri फक्त சேர்க்கப்படவேண்டியவர்கள் यादी .

रोहीत
    
AamDalit
    
कडुनिंब पटेल
    
भारत मतदान
    
Amrish भट्ट
    
சமூகத்தாருக்குமிடை iski … true_facts
        
Sahya Adri
        
मालक Sahya Adri
        
खरा
            
मालकाच्या आई
            
मालक
        
Veera राघवन
        
लक्ष्य
        
Pavithra
        
सौरव Pavithra
        
गोठवा Pavithra
            
OMPR
            
asindian13
            
पटेल
            
homie
            
मोठा पूल piraputas Thakrarmanoj
            
synthespian
            
पीस प्रेषित sallallahu Santokh सिंगचा चेंडू मुरली यावर असणे
            
Jitesh मोदी
IndianAadmi IB SinghVirendraPK TyagiRamesh NayakVinay Bhatnaveen bharadwajCrazy Mishy

निरंजन Brahmarluthra1Kota Padmanabhaiah AnanthJaygudiraghunadharao JAGDIP हरभजन VAISHNAVKanu kumarAnilKumar CksmohanAppa Durai
Devarajan Doraiswamydr रमेश आनंद ` Kailask Pareek

http://www.frontpagemag.com/2014/davidhornik/obamas-middle-east-fantasies/

57)  CLASSICAL MONGOLIAN


57 ) KLASIKINIS MONGOLIŠKŲJŲ

Bahenji MAHA MAYAWATIJI laikomas Iron Lady , karalius Maker , bičių
motinėlės , o dabar kaip Nelsonas Mandela ir PRABUDDHA bharath
Laknau : Ji buvo sprendžiant ” Savdhan Vishal Maha Rally ” Lucknow dėl jos 58 gimtadienio proga .
Mayawati yra žingsnis į gimtadienio ralio , atmeta aljansus Lok Sabha apklausų
Čia yra pabrėžiama

Mayawati sakė, kadkongresas, BJP ir Samajwadi partija ( SP ) visi buvo
cahoots stengiasi užkirsti kelią jos, Untouchable (SC) moters nuo
didėjančių politikoje.

ji ragino šalies darbuotojus ir rėmėjus Sazaroties į kiekvieną
užkampis ir plyšys šalyje informuoti žmones apie imtinai politikos BSP .

Ji paprašė užtikrinti, kad” balsas ” perdavimo strategija politinių varžovų prieš Bahujan Samaj Šalies priešintis .

“Mes negalime tiesiog laikyti skundėsi kiti, mes taip pat turi
parengti strategijas, kad nugalėtų šį nuodėmingas dizaino mūsų oponentų ,
” sakė ji minią , kuri riaumojo į patvirtinimo .

Mayawati
paprašė savo rėmėjų , siekiant užtikrinti , kad žmonės visuose
skyriuose , ” sarva Samaj ” ( visos visuomenės ) , yra pareikštas pagal
BSP skėtis , kuri suvienytų žmones iš visų klasių ir kastų, įskaitant
kastoms , numatoma genčių irkita atgal klases.
Šiuo tikslu kai kurie interneto Savoy intelektualų sudarė internete

Rashtriya SARAV Samaj SWAYAM Bianka SANGH ( RS5 )- Inner Circle
sudarytas visai visuomenei kompiuterių vartotojams skleisti visame
pasaulyje, nes Mayawati kaip Nelsonas Mandela veda šį judėjimą .

Daugelis
Sarv Samaj intelektualai ln bendrųjų ir SC / ST / OBC / musulmonų ir
mažumų , ypač iš RSS anketa BJP , Kongreso ir kitų vietinių šalys
nusprendė prisijungti prie šio judėjimo , nes kastos ir bendruomenės
diskriminaciją
, kuri yra priežastis korupcija, kainų kilimas ir juoda pinigai iš
Baniyas dempingo užsienio bankuose padėti sprendimą kastos šalis vėl
padaryti daugiau juoda pinigus.

1 žingsnis - RS5 kreipėsi visų kadrų ir rėmėjų rašyti dramblys
simbolius SIENŲ congradulating ponia Mayawati už jos sėkmingą ralyje.

2 žingsnis - nuo kiekvienų Booth mažiausiai 10 nariai užprogramuoti
pagal kadrų tampa KELIAI MEISTRAI dviračiųtakas rodo MANYAWAR
KANSHIRAMJI .

Atkreipia
dėmesį , kad, nors jos partija laimėjo tik 20 Lok Sabha vietų 2009 ,
jos kandidatai buvo antras 47 vietų ,nustatyta casrte lyderis sakė,kad
atėjo laikas sutelkti dėmesį į šias vietas , taip pat , kad partijų
krepšiaimaksimalus vietų skaičius valstybės

Utar Pradešo yra 80 Lok Sabha apygardas , ir visos šalys nusižiūrėjo
valstybę įgyti galios ne į svarbiausių Lok Sabha apklausose numatytas
balandžio -gegužės šiemet centre.

Tvirtindamas , kad centrinės šalys paleista Centrinės Bureau of
Investigation ( CBI ) prieš ją , Mayawati sakė ji buvopolitinės raganų
medžioklę , kad Profiliniai ją tarp 2003-2006 auka .

“Man buvo stumiama į bėdą tų metų , bet aš niekada neprarado vilties
ir esu dėkingas visiems, kurie stovėjo prie manęs tada ,” sakė ji ,
bandant surasti emocinę akordas su žmonėmis, kurie braved Stiprus šaltis
dalyvauti mitinge .
Ragindamas šalies darbuotojus ir rėmėjus , siekiant užtikrinti ,
kadBSP grįžta į valdžią su absoliučia dauguma Utar Pradešo valstybinėse
surinkimo apklausų 2017 , Mayawati paprašė užtikrinti, kadvalstybė
siunčia didžiausią skaičių BSP narių Lok Sabha .

Ji paėmė kitų šalių kasti , sakydamas, kad jos ralio nebuvo žmonių ”
sėdi ant kėdės , bet žmonių, kurie sėdi ant Durries ( CD) ” .

Valstybė tapo ” nusikaltimų Pradesh ” , sakė ji, reikalaudami prezidento valdymo įvedimo .

Ji targetowaną arka varžovų Samajwadi partiją ir apkaltino jį vadovavimas mafijos vyriausybę Uttar Pradesh.

Nepaisant
išplėsti paramą Jungtinių pažangiojo aljanso vyriausybės centre per
savo antrosios kadencijos , Mayawati užsipuolė tuo Kongreso vadovaujama
vyriausybė, ir jį kaltino dėl infliacijos , ekonomikos sulėtėjimo ,
kainų kilimas, didėjančio nedarbo , augančios skirtumai visuomenėje,
politikos paralyžius, grėsmė vidaus saugumui ir silpna užsienio politikoje.

Mayawati nusprendė ne švęsti savo gimtadienį , kaip ir ankstesniais metais , nes Muzaffarpur riaušes .

Vietoj to ji nusprendė kreiptis į ” Savdhan Vishal Maha Rally ” metu Ramabai Ambedkar Maidan Lucknow .

Šeši dramblių statulos buvo pastatytas priešais sceną . Už šias statulas , skulptoriai buvo ypač raginama iš Kolkata.


šių šešių drambliai , keturi drambliai turi savo kamieno gulėti į žemę (
BSP rinkimai simbolis) ir likusieji du drambliai turi savo lagaminai
susiduria dangus ,iš victory.Mayawati simbolis taip pat išleido
devintąjį kiekį savo autobiografijoje ” Bhajun judėjimas - vien sangharsh ki atmakatha ” šiame ralyje .

Aš paleisti už Lok Sabha rinkimų kampanijos kalendorių šiandien.
Daugelis projektų pradėjo mano gimtadienis per mano vyriausiasis ministrus buvo uždarytas į sprendimą SP vyriausybės.
Aš išvedė 9-asis leidimas mano knyga hindi ir anglų kalbomis , pabrėžiant mūsų judėjimą .
Turite žinoti, kaip visos kitos šalys sąmokslą prieš BSP . Štai kodėl mes į šį mitingą .
Kongresas buvo labai nusiminusi, kai BSP prasidėjo gerai. BetBJP
maniau, kad mes jiems yra naudinga valgyti į Kongreso kiekis .
Visi manė, kad tarp 2003 ir 2006 , kad ši šalis buvo baigtas.
Kai mes suformavo vyriausybę su BJP trečią kartą , jie iš pradžių nenustatė sąlygas.
Bet 2003 metų rugpjūtį , jie manė, kad tai buvotinkamas metas surengti rinkimus ir turėti nacionalinį sąjungą su BSP .
Kaitrečią kartą Uttar Pradesh , pagal mano rekomendacijas , BJP ir
BSP suformavo vyriausybę , tuo metu BJP nesilaikė 6 mėnesių valdymo
būklę.
BJP maniau, kad jie laimės daugiau vietų su BSP parama ir niekas negalės judėti BJP nuo centro.
Man buvo persekiojami BJP vyriausybės centre , kuris netinkamai
CBI ir apmokestinama man pagal klaidingą atveju neproporcingas turtą.
Aš pažadėjo Aš neduosiu ir atiduoti šį judėjimą bendruomenės pajėgas.
Aš ne pasiduoti politiniam spaudimui bei pasiduoti BJP savo poreikius , kai jie pasitraukė paramą.
Man pavyko atsižvelgti į mūsų judėjimą į priekį nepalankių aplinkybių su jūsų parama .
Nuo 1984-2002 rinkimus per UP ir už jos ribų; tai būtų Asamblėja
arba nacionalinis jie pastebėjo, mums kartais ir ignoravo mus kitu metu .
Rival šalys paėmė mus rimtai , kai mes susiformavo absoliučia balsų dauguma Govt 2007 metais.
Todėl visos opozicinės partijos susivienijo kovai su mumis.
Mes turime pasiruošti už tiesioginių kovos dėl kiekvienos sėdynės
Tiesioginis sprendimas yra tai, kad buvimas kartu SC, ST ir OBC kartu.
IKI tapo nusikaltimas Pradesh . Yrateisėtvarkos paskirstymas .
Didžiausias pavyzdys yra Muzaffarnagar riaušės .
SC / TLS visada stovėjo musulmonai net per Muzaffarnagar riaušes .
Komunalinė pajėgos darai dramebazi ir bando įtikinti šalyje.
Kejriwals šalis dabar sprendimą Delis, jie taip pat elgiamasi SC /
TLS kaip AAM aadmi . Jei jie tikrai AAM aadmi tada jie nebūtų turėjęs
suformuoti savo grupę .
Šie žmonės negali pasinaudoti AAM aadmi statusą.

“Turime
suvienyti visas SC / TLS visoje šalyje. Tuomet mes turime gauti laive
OBCs , musulmonai , mažumas ir skurdesnių tarp visų viršutinių kastų .
BSP politika turi būti” bhaichara ” ( brolija ) , ” sakė ji. Žiūrovai garsiai išreiškė ir patvirtinimo .

BSP
kaltinamos palyginti sombre tonas šių metų gimtadienį rugsėjo mėn
induistų ir musulmonų smurto Muzaffarnagar vakarų Uttar Pradesh. Beveik 60 žmonių žuvo ir 40.000 priversti persikelti į laikinų
pabėgėlių stovyklose po baisiausių riaušių toje valstybėje, beveik
dešimtmetį , kuris buvo griežtai pasmerkė savo spręsdamas Muzaffarnagar
krizę.

Ji sakė, kadKongresas siekė susitarimu su BSP aljansą. Per
pastaruosius vienerius metus , kaippopuliarumas ir patikimumas
Samajwadi partijos ir jos valdžios Utar Pradešo nuolat mažėjo
irKongresas dar kartą įrodė esąsne starteris, buvo manoma, kadtikroji
tikimybė, kadper ateinančius Lok konkursas Sabha rinkimai gali pasirodyti esąs tarp BSP ir BJP . Mayawati
suteikė pasitikėjimo tai skirdami žymią savo kalboje BJP , sakydamas,
kad Narendra Modi buvo ” gerokai lenkia ” visų kitų, už ministrus
pirmininkus lenktynėse. Iš
tiesų ji buvo Modi vardas mažiausiai dešimt kartų , kai ji paminėjo
visus svarbiausius apklausos pažadus BJP po vieną - sukurti daugiau
darbo vietų , skatinti pramonei , grąžą juodųjų pinigų , valymas Gangos
ir
montavimas sardarų Patel statula . Tada ji pasakė, kad tai buvo ” tušti
pažadai ” ir apkaltino BJP sąmokslą kaltinimų ją Taj koridoriaus atveju
. Ji atskleidė, kad 2004 ji nutolo nuo BJP nes norėjo ginčyti liūto
dalį vietų Lok Sabha rinkimai Uttar Pradesh. Mayawati
ne tik pakartojo savo tvirtinimą , kadtik šalis ir lyderis, kuris
yratiesa Sympatyk dalitų , bet taip pat perspėjo savo pasekėjus likti
nuošalyje
nuo AAM ADMI Šaliai. Jai Arvind Kejriwal “žingsnis įdėti visus -
įskaitant dalitų - į AAM Sei kategorijoje yra rimta neteisybė . “
Įtraukdami dalitų kartu su Baniyas ir kitų luomų į AAM Sei
kategorijoješalis nėra jiems statusą jos vertos , nes jie buvo engiami
ilgai.Delyje vyriausybė nepadarė nieko naujo suteikiant nemokamą vandenį
ir sumažinti elektros energijos tarifas, kaipkitiems našta didės, ” sakė ji.

Yra buvę atvejų daugelyje žiniasklaidos skyriuje , kad BSP įplauks į aljansą su kongresas. Tai nėra tiesa , ” sakė ji.

Mayawati pat užsipuolė ne gudžarati vyriausiasis ministras Narendra Modi už Godhra riaušes .

“Kaivyriausiasis ministras valstybėje, turinčioje šešis rupijų
gyventojų negalėjo užkirsti Godhra riaušes tarp induistų ir musulmonų ,
kaip jis gali sukurti vienybę tarp žmonių iš įvairių kastų ir religijų ?

” Godhra incidentas jolted šalį , bet ir visus savo susitikimus , Modi
pažadų ir pasakoja apie gudžarati modelio kūrimo, ” sakė ji.

BSP lyderis teigė, kadrealybė buvo, tačiau skiriasi ir pacitavo PVG
ataskaitą pabrėžti vaikų ir SC / TLS savo buveinės valstybės narės
būklę.

“Jie ( BJP ) reikalauti baigti su korupcija , bet gudžarati,įstaiga,
kuri saugo akis į jį , kad Lokayukta , buvo įsteigta tik teismo
direktyvą ir ji taip pat yra labai silpnas “, sakė ji.

“Jis
( Modi ) žada pažaboti infliaciją , korupciją, nedarbą ir taip pat
suteiks juodąjį pinigus atgal į šalį , betsako:” garajne vale Badal
bareste Nahin ” ( debesys perkūnas negamina lietaus ) , tikslinga šiuo
atveju , ” sakė ji.

” Jūs visi turėtų būti budrūs nuo priešininko propagandos . Mes
varžysis Lok Sabha rinkimai vien mūsų visu pajėgumu be kalimo jokios
aljanso nare arba supratimo su bet kuria kita šalimi , ” sakė ji.

Mayawati sakė, kad tai ne partijos biuro nešėjai posėdyje BSP biure
čia. Ji sakė, kad jei duotiems jai ne BSP yra ” Savdhan Rally ” sausio
15
dieną buvo laikomasi raidės ir dvasios , šalis pasirodymą Lok Sabha
apklausų būtų šokas visiems.

Išreikšti nepasitenkinimą per nemokėjimo algos į personalo, dislokuoto
ne memorialų , Mayawati sakė šie darbuotojai buvo maišomas dėl kurių
turistai negalėjo aplankyti šias vietas irVyriausybė taip pat buvo
patyręs pajamų praradimą.

Nors įrašai išleistas namo departamento kaip metų Ender rodo, kad
nusikaltėliai turilauko dieną , kas dar labiau šokiruoja tai, kad net SP
funkcionieriai nėra saugūs !

Per
pastaruosius vienerius metus vien , SP darbuotojai , vyresnieji vadovai
ir jų šeimos buvo nušautas visuomenei ar buvo šaltakraujiškai nužudė ,
statistika rodo . PaskutinysisViešai
Jaunimo sparno lyderis Arvind Yadav , kuris buvo pagardai kulkų
Barabanki
nužudymas, dėl valstybės kapitalo pakraštyje , trečiadienį. Nors Yadav
turėjo baudžiamąsias bylas nacionaliniame teisme jam ,
kas apstulbinopolicija buvožiaurumo ir Naglių su kuriuolyderis buvo
nušautas .

PASTABOS sąrašas vulgariai idiotiškai, labiausiai nuodingas su
pilna kastos ir komunalinių neapykanta , pavydas , gobšus, troškimas MAD
FELLOWS PSO bijo atskleisti THETR tikrus vardus FIT tik būti psichikos
PRIEGLOBSČIO :

mike
AamDalit
Nimesh Patel
Vote For Indija
amrish Bhat
iski maaaa ki … true_facts
Sahya Adri
Swamy Sahya Adri
tiesa
Swamy savo mamyte
Swamy
Veera Raghavan
Cole
Pavithra
Saurav Pavithra
Fiksuoti Pavithra
OMPR
asindian13
rašybos skirtuką
Patel
homie
PKM Prabhudas Thakrarmanoj
synthespian
Murali Santokh singh Sahi
Jitesh modi

Niranjan Brahmarluthra1Kota Padmanabhaiah AnanthJaygudiraghunadharao JAGDIP H VAISHNAVKanu kumarAnilKumar CksmohanAppa Durai
Devarajan Doraiswamydr ramesh Anand ` Kailask Pareek

http://www.maalaimalar.com/201…

IndianAadmiSinghVirendraPK TyagiRamesh NayakVinay Bhatnaveen bharadwajCrazy Mishy

Niranjan Brahmarluthra1Kota Padmanabhaiah AnanthJaygudiraghunadharao JAGDIP H VAISHNAVKanu kumarAnilKumar CksmohanAppa Durai
Devarajan Doraiswamydr ramesh Anand ` Kailask Pareek

http://www.opendemocracy.net/opensecurity/jimmy-carter-robert-pastor/time-to-be-bold-and-make-peace-in-syria
Site Logo58) CLASSICAL NEPALI


58 ) शास्त्रीय नेपाली

Bahenji महा MAYAWATIJI PRABUDDHA BHARATH को नेल्सन मन्डेला अहिले फलाम लेडी , राजा निर्माता , रानी मौरी र रूप देखेको छ
लखनऊ : त्यो उसलाई 58th जन्मदिन को अवसरमा लखनऊ मा एक ‘ Savdhan विशाल महा रैली’ सम्बोधन थियो ।
जन्मदिन जुलुसमा मायावती गर्नुपर्छ पिच , लोकसभा चुनाव लागि गठबन्धनको शासन
यहाँ उनको भनाइ छ

मायावती कांग्रेस , भाजपा र समाजवादी पार्टी (सपा ) सबै राजनीतिमा बढ्दो
देखि , उनको , एक अछूत ( SC ) महिला रोक्न cahoots मा काम थिए ।

त्यो बीएसपी को आदिवासी को मान्छे को सूचित गर्न को लागि देश मा हरेक
नुक्कड र cranny मा प्रशंसक बाहिर पार्टी कार्यकर्ता र समर्थकहरू आग्रह गरे

उनले बहुजन समाज पार्टी विरुद्ध राजनीतिक प्रतिद्वन्द्वी को ” मत
स्थानान्तरण ” रणनीति खण्डन छ भन्ने सुनिश्चित गर्न तिनीहरूलाई सोध्नुभयो ।

“हामी सिर्फ अरूलाई बारेमा गनगन पालन गर्न सक्दैनौं , हामी पनि हाम्रो
विरोधीहरूले यो नापाक डिजाइन पराजित गर्ने रणनीति रच्न पर्छ , ” त्यो
अनुमोदन मा roared जो भीड , भन्नुभयो ।

मायावती
सबै वर्गहरु को मान्छे , ” सर्व समाज ” ( समाजको सबै ) , अनुसूचित जातजाती
, अनुसूचित जनजातिहरु र अन्य सहित सबै वर्ग र जातका , मानिसहरूलाई
एकताबद्ध जो बीएसपी गर्नुपर्छ छाता , अधीनमा ल्याउने भन्ने सुनिश्चित गर्न
उनको समर्थकों सोधे पिछडिएका वर्गका ।
यो उद्देश्य लागि इन्टरनेट savoy केही बुद्धिजीवीहरूले एक अनलाइन गठन

नेल्सन मण्डेला जस्तै मायावती देखि विश्वव्यापी प्रचार गर्न सम्पूर्ण
समाजको कम्प्युटर प्रयोगकर्ता मिलेर राष्ट्रीय SARAV समाज SWAYAM SEVAK संघ
( RS5 ) - इनर सर्कल यो आन्दोलन जान्छ ।

सामान्य
र अनुसूचित जाति / जनजाति / पिछडा वर्ग / मुस्लिम र आरएसएस गर्नुपर्छ
भाजपा , कांग्रेस र अन्य स्थानीय दलका विशेष अल्पसंख्यक ठ थुप्रै Sarv समाज
बुद्धिजीवी किनभने जातीय र भ्रष्टाचार को जड , मूल्य वृद्धि र कालो छ कि
साम्प्रदायिक
भेदभाव यो आन्दोलनमा भाग फैसला गरेको छ थप कालो धन बनाउन फेरि जातीय दल
शासन मदत गर्न विदेशी बैंक थुपारिएको को baniyas पैसाको ।

1st कदम - RS5 उनको सफल र्याली को सुश्री मायावती congradulating पर्खाल मा हात्ती प्रतीक लेख्न सबै कार्यकर्ता र समर्थकहरू अपिल ।

2nd कदम - प्रत्येक बूथ न्यूनतम 10 सदस्य साइकल मा MANYAWAR KANSHIRAMJI
देखाएको बाटो सडक परास्नातक बन्ने कार्यकर्ता द्वारा दाखिला गर्न ।

उनको
पार्टी मात्र 2009 मा 20 लोकसभा जित्यो जबकि , आफ्नो उम्मेदवार 47 सिट मा
दोस्रो उभिए औंल्याउँदै , अनुसूचित casrte नेता , समय पनि यी सिट ध्यान
केन्द्रित गर्न आएको छ भनी भन्नुभएको पार्टी बोरामा सिट को अधिकतम संख्या राज्य

उत्तर प्रदेश 80 लोकसभा निर्वाचन छ , र सबै दलहरुले यस वर्ष अप्रिल - मे
लागि निर्धारित महत्वपूर्ण लोकसभा चुनाव मा केन्द्र मा सत्ता हासिल गर्न
राज्य नजर गडाए छन् ।

केन्द्रीय दलका उनको विरुद्ध केन्द्रिय जांच ब्युरो ( सीबीआई )
निम्त्याएको छ कि आरोप लगाउँदै , मायावती त्यो 2003-2006 बीच उनको cornered
कि एक राजनीतिक डायन शिकार सिकार थियो ।

रैली उपस्थित तीव्र चिसो झेलेको जो मान्छे संग एक भावनात्मक तार प्रहार
गर्ने प्रयास गर्दा ” म ती वर्ष बीच समस्यामा मा धक्का , तर म आशा र
त्यसपछि मलाई उभिरहेको सबैका कृतज्ञ छु कहिल्यै थियो , ” उनले भने, ।
बीएसपी 2017 को राज्य विधानसभा चुनाव मा उत्तर प्रदेश मा पूर्ण बहुमत
शक्ति फर्कन्छ भन्ने सुनिश्चित गर्न पार्टी कार्यकर्ता र समर्थकहरू आग्रह ,
मायावती राज्य लोकसभा को लागि बसपा सदस्यहरु को अधिकतम नम्बर पठाउँछ कि
सुनिश्चित गर्न तिनीहरूलाई सोध्नुभयो ।

त्यो उनको र्याली ” तर durries ( चटाई ) मा बस्न मानिसहरूको , कुर्सी मा बसेर ” मान्छे को थिएन भन्दै , अन्य पार्टी एक अप लिए ।

राज्य एक ” अपराध PRADESH ” परिणत भएको छ , त्यो राष्ट्रपति शासन लगान माग , भन्नुभयो ।

त्यो कट्टर प्रतिद्वन्द्वी समाजवादी पार्टी लक्षित र उत्तर प्रदेश मा एक माफिया सरकार चलिरहेको यो आरोप लगाए।

कार्यालयको
मा आफ्नो दोस्रो अवधि समयमा केन्द्र मा संयुक्त प्रगतिशील गठबंधन सरकार
सहयोग प्रदान तापनि , मायावती कांग्रेस नेतृत्वमा सरकार प्रहार गरिरहेका , र
मुद्रास्फीति , आर्थिक मंदी , मूल्य वृद्धि , बढ्दो बेरोजगारी , समाजमा
बढ्दो असमानता , नीति लागि यो दोष पक्षाघात , आन्तरिक सुरक्षा र एक कमजोर विदेशी नीति लागि खतरा ।

मायावती किनभने मुजफ्फरपुर हूलदङ्गा को अघिल्लो वर्ष जस्तै उनको जन्मदिन मनाउन नगर्ने निर्णय गरेको थियो ।

बरु त्यो लखनऊ मा Ramabai अम्बेडकर मैदान मा ‘ Savdhan विशाल महा रैली’ सम्बोधन गर्ने निर्णय गरेको छ ।

सिक्स हात्ती मूर्तिहरू सही मंच को सामने खडा थिए । यी मूर्तिहरू बनाउन लागि , मूर्तिकारहरूले विशेष गरी कोलकाता देखि भनिन्थ्यो ।

यी
छवटा हात्ती बाहिर , चार हात्ती जमीन ( बसपा निर्वाचन चिन्ह ) तिर झूट
आफ्नो काण्ड र बाकी दुई हात्ती आकाश सामना आफ्नो सामान छ ,
victory.Mayawati प्रतीक पनि उनको आत्मकथा को नवौं मात्रा जारी ” Bhajun
आन्दोलन - यो र्याली मा मात्र sangharsh राजा atmakatha ” ।

म आज लोकसभा निर्वाचनमा अभियान लागि पात्रोमा जारी छु ।
मेरो मुख्य ministership समयमा मेरो जन्मदिन मा शुरू धेरै परियोजनाहरु सत्तारूढ सपा सरकारले बन्द भएको छ ।
म हाम्रो आन्दोलन जोड दिन्छ कि हिन्दी र अंग्रेजी मा मेरो पुस्तक को 9 संस्करण बाहिर ल्याउनुभयो ।
तपाईं अन्य सबै दलहरूलाई बीएसपी विरुद्ध षडयन्त्र गर्दै छन् ठेगाना पर्छ । हामी यो जुलुसमा हुनुहुन्छ किन कि छ ।
बसपा राम्रो गरिरहेको शुरू जब कांग्रेस धेरै परेशान थियो । तर भाजपा हामी कांग्रेस वोट मा खाएर तिनीहरूलाई लाभ हुनेछ लाग्यो ।
सबैले यो पार्टी समाप्त भयो कि 2003 र 2006 बीच लाग्यो ।
हामी तेस्रो पटक भाजपा संग सरकार गठन गर्दा , तिनीहरू सुरुमा कुनै शर्त तल राखिएको थिएन ।
तर अगस्त 2003 मा , तिनीहरूले यस निर्वाचन र बसपा एक राष्ट्रिय गठबन्धन गर्न एक अवसर क्षण थियो भन्ने महसुस ।
उत्तर प्रदेश मा तेस्रो समय , मेरो मार्गदर्शन , भाजपा र बसपा सरकार
गठन गर्दा , त्यतिबेला भाजपा एक 6 महिना शासन अवस्था पालन गरेनन् ।
भाजपा तिनीहरूले बसपा सहयोग बढी सिट जित्न हुनेछ र कुनै पनि केन्द्र देखि भाजपा सार्न सक्षम हुनेछ भन्ने सोचे ।
म सीबीआई दुरुपयोग र असन्तुलित सम्पत्ति को एक झूटा मुद्दा अन्तर्गत
मलाई चार्ज जो केन्द्र मा भाजपा सरकार द्वारा हैरान भएको थियो ।
म मा दिन र साम्प्रदायिक शक्तिहरूको यो आन्दोलन आत्मसमर्पण छैन वचनबद्धता थियो ।
म राजनीतिक दबाब नफस्ने वा समर्थन फिर्ता जब भाजपा मागहरू मा दिनुभएन ।
म आफ्नो समर्थन संग प्रतिकूल परिस्थितिमा अगाडी हाम्रो आन्दोलन लिन सकेका छन् ।
बाहिर प्रदेश र भित्र 1984-2002 निर्वाचन देखि ; यो सभा वा राष्ट्रिय
तिनीहरूले कहिलेकाहीं हामीलाई याद र अन्य समयमा हामीलाई उपेक्षा हुन ।
हामी 2007 मा पूर्ण बहुमत को एक साईट गठन जब तनावको दल गम्भीर लगे ।
फलस्वरूप सबै विपक्षी दलहरुले सामना गर्न एकताबद्ध ।
हामी हरेक सीट प्रत्यक्ष लडाई लागि हामी तयार हुनेछ
यो गर्न को लागि प्रत्यक्ष समाधान सँगै SC , ST र पिछडा वर्ग गर्नुपर्छ सँगै रहेको छ ।
अब, अपराध PRADESH भएको छ । कानून र व्यवस्था को एक बिरामी छ ।
यो भन्दा ठूलो उदाहरण मुजफ्फरनगर हूलदङ्गा छ ।
जाति / बस्न सधैं समेत मुजफ्फरनगर हूलदङ्गा समयमा मुस्लिमले खडा गरेको छ ।
साम्प्रदायिक शक्तिहरू dramebazi गरेर र देश मा विजयी प्रयास गरिरहेका छन् ।
Kejriwals पार्टी अब दिल्ली शासन छ , तिनीहरू पनि aam Aadmi जस्तै जाति
/ बस्न व्यवहार गरेका छन् । तिनीहरू साँच्चै aam Aadmi थिए भने उनीहरूले
आफ्नै पार्टी गठन गर्न हुन्न थियो ।
यी मानिसहरू aam Aadmi अवस्था फाइदा पुग्ने छैन ।


हामी त्यसपछि हामी बोर्ड मा ओबीसी , मुस्लिम , अल्पसंख्यक र सबै वगर् बीच
गरिब प्राप्त छ । देश भर मा सबै जाति / बस्न एकतामा छ । बसपा गर्नुपर्छ
नीति ‘ bhaichara ‘ ( भ्रातृत्व ) भएको छ , ” उनले भने । भीड अनुमोदन मा roared ।

बसपा
पश्चिमी उत्तर प्रदेश मा मुजफ्फरनगर सेप्टेम्बर गर्नुपर्छ हिन्दू मुस्लिम
हिंसा
यस वर्षको जन्मदिन को अपेक्षाकृत निराशाजनक टोन imputes । झन्डै 60 मान्छे
मारिए र 40,000 गंभीर मुजफ्फरनगर संकट को आफ्नो हैंडलिंग
लागि भर्त्सना गर्नुभयो गरिएको छ जो लगभग एक दशक मा राज्य मा सबै भन्दा
खराब हूलदङ्गा पछि अस्थायी शरणार्थी शिविरमा मा सार्न बाध्य भए ।

उनले कांग्रेस बीएसपी सँग गठबन्धनमा मा गहिरो बताए । को
समाजवादी पार्टी र उत्तर प्रदेश मा आफ्नो सरकार को लोकप्रियता र
विश्वसनीयता लगातार गिरावट आएको छ र कांग्रेस बारम्बार नै एक गैर स्टार्टर
साबित भएको छ रूपमा विगत एक वर्ष भन्दा , , यो एक निष्पक्ष सम्भावना
मानिएको थियो कि लोक आउँदै मा प्रतियोगिता सभा निर्वाचन बसपा र भाजपा को साबित हुन सक्छ । मायावती
नरेन्द्र मोदी ” सम्म अगाडी ” सबै अरूको प्रधानमन्त्री दौडमा थियो भन्दै ,
भाजपा उनको भाषण को एक महत्वपूर्ण अंश खर्च गरेर यो गर्न credence दिनुभयो
। अधिक
रोजगार को सृष्टि , उद्योग प्रोत्साहन , कालो धन को फिर्ती, गंगा को सफाई र
सरदार पटेल गर्नुपर्छ मूर्ति निर्माण - त्यो सबै प्रमुख मतदान एक गरेर
भाजपा एक को प्रतिज्ञा उल्लेख जब वास्तवमा त्यो मोदी नाम कम्तीमा दस गुणा
लिए । त्यसपछि यी ” खाली प्रतिज्ञाहरू ” थिए र ताज करिडोर मामला मा उनको implicate षड्यन्त्र को भाजपा आरोप बताए । त्यो
उत्तर प्रदेश मा लोकसभा निर्वाचनमा सिट सिंहको शेयर प्रतिष्पर्धा गर्न
चाहनुहुन्थ्यो रूपमा सन् 2004 मा त्यो दूर भाजपा देखि उत्प्रेरित गरेको
थियो कि प्रकट । मायावती
को दलित साँचो राम्ररी wisher एउटै मात्र पार्टी र नेता भएको उनको दाबी
बारम्बार , तर पनि दूर Aam ADMI पार्टी बस्न उनको अनुयायीहरूलाई यस्तो
चेतावनी
मात्र होइन । उनको लागि , सबैलाई लगायत दलित - मा aam ADMI को वर्गबाट
​​राख्न अरविन्द केजरीवाल गर्नुपर्छ कदम गम्भीर अन्याय हो । तिनीहरू
लामो लागि थिचोमिचोमा गरिएको छ को लागि ” aam ADMI को वर्गबाट ​​मा
baniyas र अन्य जातजातिको साथ दलित राख्दा , पार्टी , तिनीहरूले लायक
अवस्था दिने छैन । दिल्ली मा सरकारले निःशुल्क पानी दिने र कम गरेर नयाँ
नहीं गरेको छ बिजुली महसुल , अरूलाई मा बोझ वृद्धि हुनेछ रूप , “उहाँले भन्नुभयो ।

बसपा काङ्ग्रेसका गठबन्धन पस्न मीडिया कि एक खण्ड मा रिपोर्ट आएका छन् । यो सत्य होइन , “उहाँले भन्नुभयो ।

मायावती पनि गोधरा हूलदङ्गा लागि गुजरात मुख्यमन्त्री नरेन्द्र मोदी प्रहार गरिरहेका छन्।

छ करोड एक जनसंख्या भएको एक राज्य मुख्यमन्त्री हिन्दू र मुसलमान बीच
गोधरा हूलदङ्गा रोक्न सकेन जब ” , उहाँले कसरी विभिन्न जात र धर्मका
मानिसहरू बीच एकता उत्पन्न गर्न सक्छन् ?

” गोधरा घटनाले देश सरीखी सहयोगी पार्टियों तर आफ्ना सबै सभाहरूमा , मोदी
प्रतिज्ञा र विकास को गुजरात कमिलाले वार्ता बनाउन , ” उहाँले भन्नुभयो ।

बसपा नेता वास्तविकता , तथापि , विभिन्न थियो र आफ्नो घर अवस्थामा
छोराछोरी र जाति / बस्न को अवस्था उजागर गर्न सीएजी रिपोर्ट उद्धृत दाबी
गरे ।

” तिनीहरूले ( भाजपा ) भ्रष्टाचार अन्त्य दाबी गर्ने तर गुजरात , मा एक
नजर राख्छ जो संस्था , को लोकायुक्त , केवल अदालत को निर्देशन मा स्थापित
भएको थियो र यो पनि धेरै कमजोर छ , ” उनले भने ।


उहाँ ( मोदी ) मुद्रास्फीति , भ्रष्टाचार , बेरोजगारी अंकुश र पनि फिर्ता
देश मा कालो मुद्रा ल्याउन गर्ने प्रतिबद्धता , तर ‘ garajne घाटी बादल
bareste nahin ‘ ( गर्जन वर्षा उत्पादन छैन कि बादल ) भने यस मामला मा
उपयुक्त देखिन्छ छ , “उहाँले भन्नुभयो ।

” तपाईं सबै विरोध गर्नुपर्छ प्रचार देखि सजग रहनु पर्छ । हामी कुनै पनि
अन्य पार्टी संग कुनै पनि गठबन्धन वा समझ स्थापित बिना हाम्रो पूर्ण
शक्तिले मात्र लोकसभा निर्वाचनमा प्रतिष्पर्धा हुनेछ , ” उनले भने ।

मायावती यहाँ बसपा कार्यालयमा पार्टी पदाधिकारी बैठक मा यस भन्नुभयो ।
उनले जनवरी 15 मा बसपा गर्नुपर्छ ‘ Savdhan रैली’ मा उनको दिइएको
निर्देशन पत्र र आत्मा पछ्याए थिए भने , लोकसभा चुनाव मा पार्टी प्रदर्शन
सबैलाई स्तब्ध बताए ।

स्मारक मा तैनाथ स्टाफ गर्न तलव गैर भुक्तानी भन्दा मन नपर्ने जनाउँदै ,
मायावती यी कर्मचारीहरु पर्यटक यी स्थानहरुमा सकेन जसको कारण आन्दोलनरत थिए
र सरकार पनि राजस्व हानि वसूल थियो ।

रेकर्ड अपराधीहरूलाई क्षेत्र दिन छ कि एक वर्ष Ender शो को रूप मा घर
विभाग द्वारा जारी छ , के पनि बढी कठोर छ पनि सपा पदाधिकारी सुरक्षित छैनन्
भन्ने छ !

गत
एक वर्षमा , सपा मजदुर , वरिष्ठ नेता र आफ्नो परिवारको सार्वजनिक मा गोली
मार दिएको छ वा चिसो रगत मारिएका छन् , को तथ्याङ्क देखाउन । नवीनतम
बुधबार राज्य राजधानी को सरहद मा बाराबंकी मा गोली संग peppered थियो जो
युवा
भाग नेता अरविन्द यादव , को उजाले मा हत्या , , छ । यादव प्रहरी नेता
मारिएको थियो जो संग क्रूरता र brazenness थियो दंग के , उहाँको विरुद्धमा
अपूर्ण आपराधिक मुद्दाहरू थियो भने ।

जातीय र साम्प्रदायिक घृणा को अधिकांश विषालु छाडा IDIOTIC , सूची
टिप्पणी , डाहा , THETR वास्तविक नाम पार्छ डर जो लोभी राजकुमार , लालसा
MAD अध्येता एकमात्र मानसिक शरण मा भएको विवरणअनुसारको :

रोहित
AamDalit
विवेक पटेल
भारत को लागि मतदान
Amrish भाट
iski maaaa राजा … true_facts
Sahya Adri
स्वामी Sahya Adri
साँचो
स्वामी गर्नुपर्छ ममी
स्वामी
Veera Raghavan
कोल
Pavithra
हरभजन Pavithra
स्थिर Pavithra
OMPR
asindian13
ट्याब हिज्जे
पटेल
plevka.michal @ gmail.com
PKM प्रभुदास Thakrarmanoj
synthespian
मुरली santokh सिंह दुम्सी
Jitesh मोदी

निरञ्जन Brahmarluthra1Kota Padmanabhaiah AnanthJaygudiraghunadharao Jagdip एच VAISHNAVKanu kumarAnilKumar CksmohanAppa Durai
Devarajan Doraiswamydr रमेश anand ` Kailask Pareek

http://www.maalaimalar.com/201…

IndianAadmi एक SinghVirendraPK TyagiRamesh NayakVinay Bhatnaveen bharadwajCrazy Mishy

निरञ्जन Brahmarluthra1Kota Padmanabhaiah AnanthJaygudiraghunadharao Jagdip एच VAISHNAVKanu kumarAnilKumar CksmohanAppa Durai
Devarajan Doraiswamydr रमेश anand ` Kailask Pareek

http://www.thelocal.no/20140123/norwegians-charged-for-selling-whale-meat-at-berlin-fair


The Local

59) CLASSICAL NORWEGIAN


59 ) KLASSISK NORSK

Bahenji MAHA MAYAWATIJI blir sett på som Iron Lady , kong Maker , Queen Bee og nå som NELSON MANDELA av PRABUDDHA bharath
Lucknow : Hun henvendte en ‘ Savdhan Vishal Maha Rally “i Lucknow i anledning hennes 58 års dagen .
Mayawati tonehøyde på bursdagen rally , utelukker allianser for Lok Sabha avstemninger
Her er høydepunktene

Mayawati sa at Kongressen , BJP og Samajwadi Partiet ( SP ) var alle
arbeider i ledtog å hindre henne , en Untouchable ( SC ) kvinne , stiger
i politikken .

hun formante partiarbeidere og støttespillere til å vifte ut i hver
krik og krok i landet for å informere folk om inkluderende politikk i
BSP .

Hun ba dem om å sikre at ” stemme transfer” -strategi av politiske rivaler mot Bahujan samaj Partiet motvirkes .

” Vi kan ikke bare fortsette å klage på andre, må vi også tenke ut
strategier for å beseire denne skammelige utformingen av våre
motstandere , ” sa hun til publikum, som brølte i godkjenning .

Mayawati
spurte hennes støttespillere for å sikre at folk i alle seksjoner, ”
Sarva samaj ” ( alle i samfunnet ) , er brakt under BSP paraply , som
vil forene folk fra alle klasser og kastene , inkludert de planlagte
kastene , Planlagte Tribes og den andre bakover klasser .
For dette formålet noen av Internett savoy intellektuelle dannet en online

Rashtriya SARAV samaj Swayam SEVAK Sangh ( RS5 ) - Inner Circle
bestående hele samfunnet databrukere å forplante på verdensbasis siden
Mayawati som Nelson Mandela fører denne bevegelsen .

Mange
Sarv samaj Intellectuals ln generelle og SC / ST / OBC / muslimer og
minoriteter i særdeleshet fra RSS sin BJP , Kongressen og andre lokale
parter har bestemt seg for å bli med i denne bevegelsen på grunn av
kaste og felles diskriminering som er årsaken til korrupsjon ,
kursstigning
og svart penger av Baniyas dumpet i utenlandske banker for å hjelpe
herskende kaste partiene på nytt for å tjene mer svarte penger .

Første skritt - RS5 anket alle kadre og støttespillere til å skrive
elefantsymbolet på vegger congradulating Ms Mayawati for henne vellykket
rally .

Andre trinn - fra hver Booth minimum 10 medlemmer innrulleres ved
kadre blir ROAD MASTERS på sykler banen vist av MANYAWAR KANSHIRAMJI .

Peker
ut at mens hennes parti bare vunnet 20 Lok Sabha seter i 2009 , sine
kandidater sto andre i 47 seter , sier Planlagt casrte lederen er tiden
kommet til å fokusere på disse setene også , slik at partiet poser
maksimalt antall seter i staten

Uttar Pradesh har 80 Lok Sabha valgkretser , og alle parter er eyeing
staten for å få makt ved senteret i de avgjørende Lok Sabha avstemninger
planlagt for april - mai i år .

Påstand om at de sentrale parter har sluppet løs Central Bureau of
Investigation ( CBI ) mot henne , Mayawati sa hun var et offer for en
politisk heksejakt som cornered henne mellom 2003-2006 .

” Jeg ble dyttet i trøbbel mellom disse årene , men jeg har aldri
mistet håpet , og jeg er takknemlig til alle dem som sto ved meg da,” sa
hun , mens du prøver å slå en emosjonell akkord med folk som trosset
intens kulde for å delta på rally .
Oppfordret partiarbeidere og støttespillere for å sikre at BSP tilbake
til makten med absolutt flertall i Uttar Pradesh i delstatsforsamlingen
undersøkelser for 2017 , ba Mayawati dem for å sikre at staten sender
maksimalt antall BSP medlemmer til Lok Sabha .

Hun tok en grave på andre partier , sier at hennes rally var ikke av
mennesker ” som sitter på stoler , men av folk som sitter på durries (
matter) ” .

Staten har blitt en “forbrytelse Pradesh ” , sa hun , krevende ileggelse av presidentens styre.

Hun målrettet erkerival Samajwadi Partiet og anklaget det for å kjøre en mafia regjeringen i Uttar Pradesh .

Til
tross for at støtten for United Progressive Alliance regjering i
sentrum i løpet av sin andre periode i embetet , Mayawati pisket ut på
Congress- ledede regjeringen , og skylden for inflasjon , økonomisk
nedgang , prisstigning , økende arbeidsledighet , økende ulikhet i
samfunnet , politikken lammelser , trussel mot den indre sikkerhet og en svak utenrikspolitikk .

Mayawati hadde bestemt seg for ikke å feire sin bursdag som tidligere år på grunn av Muzaffarpur opptøyer .

I stedet har hun bestemt seg for å ta den ” Savdhan Vishal Maha Rally ‘ på Ramabai Ambedkar Maidan i Lucknow .

Seks elefant statuer ble reist rett foran scenen . For å gjøre disse statuene , ble skulptører spesielt ringte fra Kolkata .

Ut
av disse seks elefanter , fire elefanter har sin trunk liggende mot
bakken ( BSP valget symbol ) og resten to elefanter har sine badebukser
vendt mot himmelen , et symbol på victory.Mayawati også sluppet den
niende volumet av hennes selvbiografi ” Bhajun bevegelse - bare sangharsh ki atmakatha ” i dette rallyet .

Jeg slipper kalenderen for Lok Sabha valgkampen i dag .
Mange prosjekter lansert på min bursdag under min sjef minister har blitt stengt av den herskende SP regjering .
Jeg har tatt ut den niende utgaven av boken min på hindi og engelsk som fremhever vår bevegelse .
Du må vite hvordan alle andre partier konspirerer mot BSP . Det er derfor vi er på dette rallyet .
Kongressen var veldig opprørt når BSP begynte å gjøre godt . Men BJP
trodde vi vil gagne dem ved å spise inn i Kongressen stemmer .
Alle trodde mellom 2003 og 2006 at denne festen var ferdig .
Når vi dannet regjering med BJP for tredje gang , hadde de i utgangspunktet ikke fastsatt noen betingelser .
Men i august 2003 , de følte at dette var et beleilig øyeblikk til å holde valg og ha en nasjonal allianse med BSP .
Når den tredje gang i Uttar Pradesh under min veiledning , BJP og
BSP dannet regjeringen , på den tiden BJP ikke holde en 6 - måneders
styresett tilstand .
BJP trodde at de vil vinne flere seter med BSP støtte og ingen vil være i stand til å bevege seg BJP fra sentrum .
Jeg ble trakassert av BJP regjeringen ved senteret som misbrukte
CBI og betale meg under en falsk sak av uforholdsmessige midler .
Jeg hadde lovet jeg vil ikke gi seg og overgi denne bevegelsen til felles styrker.
Jeg gjorde ikke gi etter for politisk press eller gi etter for BJP krav når de trakk tilbake støtten .
Jeg har vært i stand til å ta vår bevegelse fremover i uheldige omstendigheter med din støtte .
Fra 1984-2002 valget i UP og utenfor , det være seg Assembly eller
nasjonal de la merke til oss til tider og ignorert oss på andre tider .
Rival parter tok oss på alvor når vi dannet et govt av absolutt flertall i 2007 .
Som et resultat alle opposisjonspartiene samlet for å konfrontere oss .
Vi er nødt til å forberede oss på en direkte kamp på hvert sete
Den direkte løsning på dette er å være sammen SC, ST og OBC er sammen.
UP har nå blitt kriminalitet Pradesh. Det er et sammenbrudd av lov og orden .
Den største eksempel på dette er de Muzaffarnagar opptøyene .
SC / STS har alltid stått ved muslimer selv under Muzaffarnagar opptøyene .
Felles krefter gjør dramebazi og prøver å råde over landet .
Kejriwals parti er nå regjerende Delhi , har de også behandlet SC /
STS som AAM Aadmi . Hvis de var virkelig AAM Aadmi da de ikke ville ha
hatt til å danne sitt eget parti .
Disse menneskene vil ikke dra nytte av AAM Aadmi status .

“Vi
må forene alle SC / STS hele landet . Da må vi komme ombord OBCs ,
muslimer , minoriteter og dårligere blant alle videregående kastene .
Den BSP politikk må være ‘ bhaichara ‘ ( brorskap ) , ” sa hun . Publikum ropte på godkjenning .

Den
BSP tilregner den relativt dystre tonen i årets bursdag til september
er
hindu - muslimsk vold i Muzaffarnagar i vestlige Uttar Pradesh . Nesten
60 mennesker ble drept og 40 000 tvunget til å flytte inn i
provisoriske flyktningleirer etter de verste opptøyene i delstaten i
nesten et tiår som har vært sterkt kritisert for sin håndtering av
Muzaffarnagar krisen .

Hun sa at Kongressen var ivrig på en allianse med BSP . I
løpet av det siste ett år , så populariteten og troverdighet i
Samajwadi Partiet og dets regjering i Uttar Pradesh har stadig gått ned ,
og Kongressen har gjentatte ganger vist seg å være en non-starter , ble
det ansett som en rimelig mulighet for at konkurransen i kommende Lok
Sabha valget kan vise seg å være mellom BSP og BJP . Mayawati
ga tilslutning til dette ved å vie en betydelig del av sin tale til BJP
, sier at Narendra Modi var ” langt foran ” av alle andre i kappløpet
for statsminister . Faktisk
tok hun Modi navn minst ti ganger da hun nevnte alle de store
meningsmåling løfter BJP én etter én - etablering av flere
arbeidsplasser , oppmuntring til industrien , retur av svarte penger ,
rengjøring
av Ganga og oppføring av Sardar Patel statue . Hun sa da at disse var ”
tomme løfter ” og anklaget BJP for å konspirere for å implisere henne i
Taj korridor saken . Hun
avslørte at i 2004 hadde hun flyttet bort fra BJP som det ønsket å
bestride brorparten av setene i Lok Sabha valget i Uttar Pradesh . Mayawati
ikke bare gjentatt sin påstand om å være det eneste partiet og leder
som er en sann godt WISHER av daliter , men advarte også sine tilhengere
til å holde seg borte fra Aam Admi Partiet . For henne er Arvind
Kejriwal trekk å sette alle - inkludert dalitene - i kategorien av AAM
admi grav urettferdighet . “
Ved å sette daliter sammen med Baniyas og andre kastene i kategorien av
AAM administrasjonsavdeling , er partiet ikke gir dem status de
fortjener , for de har blitt undertrykt i lang . Regjeringen i Delhi har
gjort noe nytt ved å gi gratis vann og redusere elektrisitet tariff , som byrden på andre vil øke, ” sa hun .

Det har vært rapporter i en del av media som BSP vil inngå allianse med Kongressen . Dette er ikke sant, » sa hun .

Mayawati også pisket ut på Gujarat chief minister Narendra Modi for Godhra opptøyene .

” Da den øverste minister av en stat som har en befolkning på seks
crore ikke kunne hindre Godhra opptøyer mellom hinduer og muslimer ,
hvordan kan han skape samhold blant folk fra ulike kaster og religioner ?

” Godhra hendelsen skaket landet, men i alle møtene hans , Modi gi
løfter og snakker om Gujarat mønster av utvikling , ” sier hun .

Den BSP lederen hevdet at virkeligheten var imidlertid annerledes og
siterte en CAG rapport å markere tilstanden til barn og SC / STS i sin
hjemstat .

” De ( BJP ) hevder å avslutte korrupsjon , men i Gujarat ,
institusjonen som holder et øye med det , de Lokayukta , ble satt opp
bare om direktivet av banen , og det er også veldig svak , ” sa hun .


Han ( Modi ) er lovende å dempe inflasjonen , korrupsjon ,
arbeidsledighet og også bringe svart - pengene tilbake inn i landet ,
men den sier” garajne vale badal bareste Nahin ‘ ( skyer som torden ikke
produserer regn) vises riktig i dette tilfellet , “sier hun .

” Dere bør være oppmerksomme fra motstanderens propaganda . Vi vil
bestride Lok Sabha valget alene med vår full styrke uten å smi noen
allianse eller forståelse med noen annen part, ” sa hun .

Mayawati sa dette på et møte i partiet kontor bærere på BSP kontor
her . Hun sa at hvis instruksjonene gitt av henne på BSP er ” Savdhan
Rally ‘
15. januar ble fulgt i bokstav og ånd , ville partiets opptreden i Lok
Sabha avstemninger sjokkere alle.

Uttrykke misnøye med manglende betaling av lønn til ansatte utplassert
på minnesmerker , Mayawati sa disse ansatte ble propaganderte grunn av
noe som turister ikke kunne besøke disse stedene og regjeringen ble også
pådra seg tap av inntekter .

Mens postene utgitt av hjemmeavdelingensom et år -ender viser at
kriminelle har et felt dag , hva er enda mer sjokkerende er at selv de
SP funksjonærer er ikke trygt !

I
det siste året alene , har SP arbeidere, ledere og deres familier blitt
skutt i offentlig eller blitt drept med kaldt blod , viser statistikken
. Den
siste er drapet på høylys dag av ungdomsavdeling leder Arvind Yadav ,
som ble pepret med kuler i Barabanki , i utkanten av hovedstaden i
delstaten
, på onsdag . Mens Yadav hadde straffesaker i påvente mot ham , hva
lamslått politiet var brutaliteten og brazenness som lederen ble skutt .

KOMMENTARER av en liste med Vulgar idiotisk , mest giftige MED
FULL av kaste og felles hat, sjalusi , grådige, craving MAD stipendiater
som er redd for å avsløre THETR virkelige navn passer bare VÆRE I
mental asyl :

Rohit
AamDalit
Nimesh Patel
Vote For India
Amrish Bhat
iski maaaa ki … true_facts
Sahya Adri
Swamy Sahya Adri
sant
Swamy sin mamma
Swamy
Veera Raghavan
Cole
Pavithra
Saurav Pavithra
Freeze Pavithra
intravenøst
asindian13
Spell Tab
Patel
HOMIE
PKM Prabhudas Thakrarmanoj
synthespian
murali Santokh singh sahi
Jitesh modi

Niranjan Brahmarluthra1Kota Padmanabhaiah AnanthJaygudiraghunadharao JAGDIP H VAISHNAVKanu kumarAnilKumar CksmohanAppa Durai
Devarajan Doraiswamydr ramesh Anand ` Kailask Pareek

http://www.maalaimalar.com/201…

IndianAadmi En SinghVirendraPK TyagiRamesh NayakVinay Bhatnaveen bharadwajCrazy Mishy

Niranjan Brahmarluthra1Kota Padmanabhaiah AnanthJaygudiraghunadharao JAGDIP H VAISHNAVKanu kumarAnilKumar CksmohanAppa Durai
Devarajan Doraiswamydr ramesh Anand ` Kailask Pareek

http://www.geocurrents.info/geopolitics/autonomous-zones/brittany-another-independence-seeking-european-region


60) CLASSICAL PERSIAN


60 ) کلاسیک ایرانی

Bahenji ماها MAYAWATIJI آهن به عنوان خانم، شاه ساز ، ملکه زنبور عسل و
در حال حاضر به عنوان نلسون ماندلا از PRABUDDHA بهارات دیده می شود
لکنو : او خطاب شد’ Savdhan VISHAL ماها رالی در لکنو به مناسبت تولد 58 او.
زمین مایاواتی در تجمع سالگرد تولد ، قوانین اتحاد برای نظر سنجی Lok سبها
در اینجا نکات برجسته می باشد

مایاواتی گفت که کنگره ، BJP و حزب Samajwadi ( SP ) تمام کار در cahoots
برای جلوگیری از او،( SC ) زن نجس ، از افزایش در سیاست بودند .

او کارگران حزب و حامیان ترغیب به فن را به هر گوشه و از شکاف دیوار در کشور برای اطلاع رسانی به مردم از سیاست های فراگیر از BSP .

او از آنها خواست تا اطمینان حاصل شود که ” انتقال رای” استراتژی رقبای سیاسی علیه Bahujan حزب Samaj برای مقابله است .

“ما نه تنها می تواند در حفظ و شکایت در مورد دیگران ، ما نیز باید
استراتژی برای شکست این طرح نابکار از مخالفان ما تدبیر ، ” او گفت: جمعیت ،
که در تایید درحال تشویق .

مایاواتی
هواداران خود خواست تا اطمینان حاصل شود که مردم در تمام بخش های ، ”
sarva Samaj برای ” ( تمام جامعه ) ، در زیر چتر BSP ، که مردم را از تمام
طبقات و طبقات ، از جمله طبقات در برنامه ریزی، قبایل برنامه ریزی شده و از
سوی دیگر متحد شوند به ارمغان آورد کلاس های عقب مانده .
برای این منظور برخی از روشنفکران پیچ اینترنت تشکیلآنلاین

RASHTRIYA SARAV Samaj برای SWAYAM سواک SANGH ( RS5 ) ، درون حلقه شامل
کل کاربران انجمن کامپیوتر به انتشار در سراسر جهان از مایاواتی مانند
نلسون ماندلا منجر به این جنبش .

بسیاری
از روشنفکران سرو Samaj برای LN عمومی و SC / ST / OBC / مسلمانان و اقلیت
به ویژه از BJP RSS ، کنگره و دیگر احزاب محلی تصمیم گرفته اند برای
پیوستن به این جنبش به دلیل طبقه و تبعیض اجتماعی است که علت ریشه ای با
فساد
، افزایش قیمت و سیاه و سفید پول از بنی یاس ریخته در بانک های خارجی برای
کمک به احزاب حاکم به طبقه دوباره به پول سیاه و سفید است.

گام 1 - RS5 درخواست کرد تمام کادر و حامیان به نوشتن نمادهای ELEPHANT
در WALLS congradulating خانم مایاواتی برای تظاهرات موفقیت آمیز او.

گام 2 - از هر حداقل غرفه 10 عضو است توسط کادر تبدیل شدن به MASTERS
ROAD بر دوچرخه مسیر نشان داده شده توسط MANYAWAR KANSHIRAMJI ثبت نام .

وی
با اشاره به اینکه در حالی که حزب او تنها موفق به کسب 20 کرسی Lok سبها
در سال 2009 ، نامزد خود را دوم در 47 صندلی ایستاده بود ، رهبر casrte
برنامه ریزی گفت: زمان آن رسیده است که در این کرسی تمرکز نیز ، به طوری که
کیسه های حزب به حداکثر تعداد کرسی در دولت

اوتار پرادش دارای 80 حوزه Lok سبها ، و همه طرف ها چشم دوخته اند دولت
برای به دست آوردن قدرت در مرکز در مهم نظر سنجی Lok سبها برنامه ریزی شده
برای اردیبهشت ماه سال جاری است.

این ادعا که احزاب مرکزی دفتر مرکزی بررسی (CBI) در برابر او را به راه
انداخته اند ، مایاواتی گفت که او یک قربانی شکار ساحره سیاسی که او را بین
2003-2006 در گوشه ای بود.

“من به مشکل بین آن سال ها تحت فشار قرار دادند ، اما من هرگز امید را از
دست داده و خدا را شکر به همه کسانی که از من حمایت پس از آن ،” او گفت ،
در حالی که تلاش برای حمله به وتر عاطفی با افرادی که braved سرد شدید به
شرکت در تظاهرات .
اصرار کارگران حزب و حامیان اطمینان حاصل شود که BSP بازگشت به قدرت با
اکثریت مطلق را در اوتار پرادش در انتخابات مجلس ایالتی 2017 ، مایاواتی از
آنها خواست تا اطمینان حاصل شود که دولت حداکثر تعداد اعضای BSP به Lok
سبها می فرستد .

او در زمان حفاری در احزاب دیگر ، اعلام کرد که تظاهرات او بود از مردم
نیست ” نشستن روی صندلی ، اما از افرادی که در durries ( تشک ) نشستن” .

دولت تبدیل به یک ” پرادش جرم” تبدیل شده است، او گفت ، خواستار اعمال قانون رئيس جمهور است.

او هدف قرار قوس رقیب Samajwadi حزب و آن را از در حال اجرا یک دولت مافیایی در اوتار پرادش متهم کرده است.

با
وجود گسترش حمایت از دولت متحده پیشرو اتحاد در مرکز در طول دوره دوم خود
را در دفتر، مایاواتی در دولت کنگره به رهبری به شدت انتقاد کرد و آن را
برای تورم، کاهش رشد اقتصادی ، افزایش قیمت، افزایش بیکاری، نابرابری در
حال رشد در جامعه ، سیاست سرزنش فلج، تهدیدی برای امنیت داخلی و سیاست خارجی ضعیف است.

مایاواتی تصمیم گرفته بود برای جشن نه تولد او مانند سال های گذشته به دلیل شورش Muzaffarpur .

به جای او تصمیم گرفته است برای رسیدگی به ‘ Savdhan VISHAL ماها رالی ‘ در میدان Ramabai Ambedkar در لکنو .

شش مجسمه فیل در سمت راست جلو صحنه ساخته شد . برای ساخت این مجسمه ، مجسمه سازان به ویژه از کلکته نامیده می شدند.

از
این شش فیل ها، چهار فیل تنه خود را به دروغ به سمت زمین ( سمبل انتخابات
BSP ) و بقیه دو فیل تنه خود را رو به آسمان، نمادی از victory.Mayawati
نیز منتشر شد حجم نهم از زندگی نامه اش ” Bhajun جنبش صرف sangharsh atmakatha کی ” در این تجمع .

من آزاد هستم تقویم برای انتخابات Lok سبها امروز.
بسیاری از پروژه ها در روز تولد من در طول ministership رئیس من راه اندازی شد توسط دولت SP حکم بسته شده است.
من نسخه 9 از کتاب من در هندی و انگلیسی که برجسته جنبش ما به ارمغان آورد .
شما باید بدانید که چگونه همه طرف های دیگر در حال توطئه علیه BSP . به همین دلیل است که ما در این تجمع هستیم.
کنگره بسیار ناراحت بود که BSP آغاز خوبی انجام می دهند . اما BJP فکر
می کنیم آنها را با غذا خوردن را به رای کنگره بهره مند شوند.
هر کس در بین سال های 2003 و 2006 فکر می کردند که این حزب به پایان رسید.
هنگامی که ما در دولت با BJP برای سومین بار تشکیل شده است، آنها تا به حال در ابتدا هر شرایط گذاشته نمی کردن.
اما در ماه اوت سال 2003، آنها احساس کردند که این زمان مناسبی برای برگزاری انتخابات و ائتلاف ملی با BSP بود.
وقتی برای سومین بار در اوتار پرادش ، تحت هدایت من، BJP و BSP دولت
تشکیل شده است، که در آن زمان BJP به شرط حکومت 6 ماه حفظ کند.
BJP
فکر می کردم که آنها کرسی های بیشتری را با پشتیبانی از BSP را پیروز خواهد
شد و هیچ کس قادر خواهد بود به حرکت BJP از مرکز .
I توسط دولت BJP در مرکز آن سوء استفادهCBI و من زیر یک مورد نادرست از دارایی های نامتناسب به اتهام آزار و اذیت قرار گرفت.
من قول داده بود من نمی خواهد تسلیم و تسلیم این جنبش را به نیروهای اجتماعی .
من به فشار سیاسی تسلیم نیست و یا را در به مطالبات BJP در زمانی که آنها حمایت کناره گیری کرد.
من قادر به حرکت ما به جلو در شرایط نامطلوب با پشتیبانی خود بوده است.
از انتخابات 1984-2002 در UP و خارج ، می شود آن را مجلس و ملی آنها در
زمان ما متوجه و ما در زمان های دیگر نادیده گرفته میشوند.
احزاب رقیب ما در زمان به طور جدی هنگامی که ما یک دولت اکثریت مطلق در سال 2007 شکل گرفته است.
در نتیجه تمام احزاب مخالف متحد به ما مقابله با .
ما باید خودمان را آماده برای یک مبارزه مستقیم بر روی هر صندلی
راه حل مستقیم به این است که برای با هم بودن SC ، ST و با هم OBC است.
UP در حال حاضر تبدیل پرادش جرم و جنایت. یک شکست از نظم و قانون وجود دارد.
بزرگترین نمونه ای از این شورش Muzaffarnagar است .
SC / STS همواره توسط مسلمانان حتی در طول شورش Muzaffarnagar ایستاده بود .
نیروهای اجتماعی انجام می دهند dramebazi و تلاش برای غلبه بر کشور است.
حزب Kejriwals در حال حاضر حاکم دهلی نو ، آنها نیز SC / STS مانند AAM
aadmi درمان می شود. اگر آنها واقعا aadmi AAM سپس آنها را مجبور به تشکیل
حزب خود را دارند.
این مردم را نمی خواهد از وضعیت aadmi AAM بهره مند شوند.

او
گفت: “ما باید برای متحد کردن همه SC / STS در سراسر کشور. سپس ما باید در
هیئت مدیره دریافت OBC با ، مسلمانان ، اقلیت ها و در میان همه طبقات بالا
فقیر . سیاستBSP است به ” bhaichara ” ( برادری ) ، ” . تماشاگران در تایید درحال تشویق .

BSP
نسبت میدهد لحن نسبتا تاریک از تولد این سال را به خشونت هندو و مسلمان در
ماه سپتامبر در Muzaffarnagar در غرب اوتار پرادش . نزدیک به 60 نفر کشته و
40000 وادار به رفتن به اردوگاه موقتی پناهندگان
پس از بدترین شورش در دولت در نزدیک به یک دهه است که به شدت برای دست زدن
به آن از بحران Muzaffarnagar به شدت انتقاد .

او گفت که کنگره مشتاق در اتحاد با BSP بود. در
طول یک سال گذشته، به عنوان محبوبیت و اعتبار حزب Samajwadi و حکومت خود
را در اوتار پرادش است به طور پیوسته کاهش یافته و کنگره بارها و بارها
ثابت شده خود را به یک غیر استارتر ، این امکان عادلانه در نظر گرفته شد که
در این مسابقه در آینده LOK انتخابات سبها ممکن است تبدیل به بین BSP و BJP باشد. مایاواتی
اعتبار به این با اختصاص بخش قابل توجهی از سخنرانی خود در BJP داد و گفت
که نارندرا ” به مراتب جلوتر ” از همه دیگران در رقابت برای نخست وزیری
بود. در
واقع او در زمان نام مودی را حداقل ده بار وقتی که او تمام وعده های اصلی
نظرسنجی از BJP یک به یک ذکر شده - ایجاد مشاغل بیشتر، تشویق به صنعت،
بازگشت
پول سیاه و سفید، تمیز کردن از گانگا و نصب مجسمه سردار پاتل است. او سپس
گفت که این ” وعده های خالی ” بود و BJP توطئه برای او گرفتار در مورد
راهرو تاج متهم کرده است. او
نشان داد که در سال 2004 او به دور از BJP نقل مکان کرده بود آن را به
عنوان خواست به مسابقه سهم شیر را از کرسی ها در انتخابات Lok سبها در
اوتار پرادش . مایاواتی
نه تنها ادعای خود را تکرار می شود تنها حزب و رهبر که درست است خیر خواه
از Dalits است ، بلکه پیروان او هشدار داد تا به دور از العام حزب Admi
بماند. برای او، حرکت آرویند Kejriwal به همه ، از جمله Dalits در این رده از admi AAM قرار داده بی عدالتی فاحش است . “
با قرار دادن Dalits همراه با بنی یاس و دیگر طبقات در رده admi AAM ، حزب
آنها را نمی دادن وضعیت سزاوار آنها ، برای آنها برای مدت طولانی تحت ستم
شده
است. دولت در دهلی نو هیچ چیز جدیدی با دادن آب و کاهش انجام داده است
تعرفه برق ، به عنوان بار به دیگران افزایش می دهد ، “او گفت .

گزارش در یک بخش از رسانه ها که BSP را به اتحاد با کنگره وارد شده اند وجود دارد . او گفت: ” این درست نیست .

مایاواتی نیز در وزیر گجرات نارندرا برای شورش Godhra شدت انتقاد کرد.

” هنگامی که وزیر یک کشور با جمعیت شش کرور می تواند شورش Godhra بین
هندوها و مسلمانان جلوگیری نمی کند ، چگونه می تواند در میان مردم از طبقات
و مذاهب مختلف ایجاد وحدت ؟

او گفت: ” حادثه Godhra کشور jolted اما در تمام جلسات خود را ، مودی وعده و گفتگو در مورد الگوی گجرات توسعه ” .

رهبر BSP ادعا کرد که واقعیت این بود ، با این حال ، مختلف و گزارش CAG
استناد به برجسته کردن وضعیت کودکان و SC / STS را در زادگاه خود .

او گفت: ” آنها ( BJP ) ادعا می کنند برای پایان دادن به فساد ، اما در
گجرات ، موسسه نگه می دارد که چشم بر روی آن، Lokayukta ، تا تنها در دستور
دادگاه تعیین شده بود و از آن نیز بسیار ضعیف است .”

“او
( مودی ) قول داده است برای مقابله با تورم ، فساد، بیکاری و همچنین را
سیاه و سفید ، پول به داخل کشور ، اما گفت: ” واله garajne nahin bareste
بدل ” ( ابرها که رعد و برق را باران را تولید نمی کند ) مناسب در این مورد
به نظر می رسد ، او گفت: ” .

او گفت: ” همه شما باید از تبلیغات مخالفان هشدار باقی می ماند . ما
انتخابات Lok سبها به تنهایی با قدرت کامل خود را بدون جعل هر گونه اتحاد و
یا درک با هر حزب دیگر مسابقه ، ” .

مایاواتی این در جلسه از صاحب منصبان حزب در دفتر BSP گفت . او گفت: اگر جهت های خود را در BSP در ‘ Savdhan رالی ‘ داده شده در 15
ژانویه در نامه و روح و روان قرار گرفتند ، عملکرد این حزب در انتخابات Lok
سبها که همه شوک .

ابراز نارضایتی بیش از عدم پرداخت حقوق و دستمزد به کارکنان مستقر در دفع
آثار تاریخی ، مایاواتی گفت: این کارکنان مهیج شد چرا که گردشگران می
تواند به این مکان ها مراجعه نمی کنند و دولت نیز تحمیل شد از دست دادن
درآمد .

در حالی که پرونده های وزارت خانه به عنوان یک نشان می دهد سال برونده که
مجرمان در روز زمینه منتشر شد، چیزی است که حتی تکان دهنده است که حتی
کارمندان SPامن نیست !

در
یک سال گذشته به تنهایی ، کارگران SP، رهبران ارشد و خانواده خود را در
ملاء عام به ضرب گلوله کشته شده و یا در خون سرد کشته شده اند ،آمار نشان
می دهد . آخرین
قتل در روز روشن از آرویند یاداو رهبر جناح جوانان، که با گلوله در
Barabanki
فلفلی شد ، در حومه مرکز این ایالت، در روز چهارشنبه است . در حالی که
یاداو پرونده های جنایی به حال انتظار در برابر او ، چه
حیرت زده پلیس خشونت و brazenness که با آن رهبر به ضرب گلوله کشته شد.

نظرات BYLIST OF مبتذل ساده لوحانه ، سمی ترین WITH FULL طبقه و نفرت
اجتماعی ، حسادت ، حرص ، ولع مصرف همراهان MAD WHO SCARED آشکار NAMES
REAL THETR آمادگی ONLY TO BE IN پناهندگی روانی :

Rohit
AamDalit
Nimesh پاتل
رای برای هند
Amrish بات
iski maaaa کی … true_facts
Sahya ADRI
Swamy Sahya ADRI
درست
مامان Swamy است
Swamy
Veera Raghavan
چشم بند
Pavithra
Saurav Pavithra
یخ Pavithra
OMPR
asindian13
املا است Tab
پاتل
همخونه
PKM Prabhudas Thakrarmanoj
synthespian
murali santokh سینگ sahi
jitesh مودی

Niranjan Brahmarluthra1Kota Padmanabhaiah AnanthJaygudiraghunadharao JAGDIP H VAISHNAVKanu kumarAnilKumar CksmohanAppa Durai
Devarajan Doraiswamydr آناند رامش ` Kailask Pareek

http://www.maalaimalar.com/2014/01/22172557/PonRadhakrishnan-says-Kejriwal.html

IndianAadmiSinghVirendraPK TyagiRamesh NayakVinay Bhatnaveen bharadwajCrazy Mishy

Niranjan Brahmarluthra1Kota Padmanabhaiah AnanthJaygudiraghunadharao JAGDIP H VAISHNAVKanu kumarAnilKumar CksmohanAppa Durai
Devarajan Doraiswamydr آناند رامش ` Kailask Pareek

http://www.baltimoremagazine.net/bestofbaltimore2013


Baltimore magazine

61) CLASSICAL POLISH


61 ) KLASYCZNY POLSKI

Bahenji MAHA MAYAWATIJI jest postrzegane jako Żelazna Dama , King
Maker , Queen Bee , a teraz , jak Nelson Mandela z PRABUDDHA Bharath
Lucknow : Była adresowania ” Savdhan Vishal Maha Rally ” w Lucknow z okazji jej 58-gi urodziny.
Boisko na wiecu w Mayawati urodziny , wyklucza sojusze za ankietach Lok Sabha
Oto najważniejsze

Mayawati powiedział, żeKongres i BJP Samajwadi Party ( SP ) były
działa w zmowie , aby zapobiec jej , a Untouchable (SC) kobieta , od
powstania w polityce.

ona zachęcał pracowników firm i sympatyków do wentylatora na zewnątrz w
każdy zakamarek w kraju , aby informować ludzi o integracyjnych polityk
BSP .

Poprosiła ich , aby zapewnić , że”przeniesienie głosowania ” strategii
politycznych rywali przeciwko Samaj Party Bahujan przeciwdziałają .

” Nie możemy po prostu zachować narzekają na innych, musimy także
opracować strategie , aby pokonać ten nikczemny projekt naszych
przeciwników , ” powiedziała do tłumu , który ryknął z aprobatą .

Mayawati
zapytał jej zwolenników , aby upewnić się, że ludzie wszystkich
sekcjach , ” sarwa Samaj ” ( całe społeczeństwo ) , przedstawia pod
parasolem BSP , który zjednoczy ludzi ze wszystkich klas i kast , w tym z
najniższych kast , zaplanowane plemiona iinne tyłu klasy .
W tym celu niektóre intelektualistów Savoy internetowych utworzona online

Rashtriya SARAV Šamaj Swayam Sevak Sangh ( RS5 ) - Inner Circle
składający całą Użytkownicy Computer Society propagować na całym świecie
od Mayawati jak Nelson Mandela prowadzi ten ruch .

Wielu
intelektualistów Sarv Šamaj ln ogólnych i SC / ST / OBC / muzułmanów i
mniejszości, w szczególności z RSS w BJP , Kongresu i innych stron
lokalnych zdecydowało się przyłączyć do tego ruchu , ponieważ z kasty i
dyskryminacji komunalnego , który jest głównym powodem korupcji , wzrost
cen i czarny pieniądze z Baniyas dumpingowych w bankach zagranicznych , aby pomóc
ponownie partie rządzącej kasty do bardziej czarne pieniądze .

1. krok - RS5 odwołał wszystkie kadry i sympatyków do wpisywania
symboli na ścianach congradulating słoń pani Mayawati jej udanego rajdu .

2. krok - Od każdego minimum Booth 10 członków przypisujemy kadr staje
MASTERS ROAD na roweryścieżka wskazuje MANYAWAR KANSHIRAMJI .

Wskazując,
że gdy tylko jej partia zdobyła 20 Lok Sabha miejsca w roku 2009, jej
kandydaci stanął drugi w 47 miejsc siedzących ,Zaplanowane liderem
casrte powiedział , że nadszedł czas , aby skupić się na tych
siedzeniach również tak, że torebki na uroczystościmaksymalna liczba
miejsc w stan

Uttar Pradesh ma 80 Lok Sabha okręgi wyborcze , a wszystkie strony są
spoglądając na stan do zdobycia władzy w centrum w kluczowych ankietach
Lok Sabha zaplanowanych na kwiecień-maj br .

Twierdząc , że centralne partie faulowany Centralnego Biura Śledczego
(CBI ), przed nią , Mayawati powiedziała, że ​​jestofiarą politycznego
polowania na czarownice , że opanowany ją między 2003-2006 .

” I został zepchnięty w kłopoty między tych lat , ale nigdy nie
stracił nadziei i jestem wdzięczny wszystkim, którzy stali przy mnie, to
, ” powiedziała , starając się uderzyć emocjonalny oddźwięk u ludzi,
którzy odważyli chłód do udziału w rajdzie .
Wzywając pracowników firm i sympatyków , aby zapewnić , żeBSP powraca
do władzy z bezwzględną większością w Uttar Pradesh w sondażach
montażowych państwowych 2017 Mayawati poprosił ich, aby zapewnić , że
państwo wysyła maksymalną liczbę członków BSP do Lok Sabha .

Wzięła kopać w innych stron, mówiąc, że nie było jej rajd ludzi ”
siedzi na krzesłach , ale ludzi , którzy siedzą na durries (maty )” .

Stan stał się ” Pradesh zbrodni ” , powiedziała , domagając się nałożenia rządów prezydenta.

Ona kierowane arch rywala Samajwadi Party i oskarżył go o prowadzenie rząd mafii w Uttar Pradesh .

Pomimo
rozszerzenie wsparcia dla rządu Stanów Postępowego Sojuszu w centrum w
czasie swojej drugiej kadencji , Mayawati zamachnął się na prowadzonej
przez rząd Kongres , i oskarżył go o wskaźnik inflacji , spowolnienie
gospodarcze , wzrost cen , wzrost bezrobocia, rosnące nierówności w
społeczeństwie , polityce paraliż , zagrożenie dla bezpieczeństwa wewnętrznego oraz słabej polityki zagranicznej.

Mayawati postanowił nie obchodzić swoje urodziny , jak latach poprzednich z powodu zamieszek Muzaffarpur .

Zamiast tego postanowił zająć się ” Savdhan Vishal Maha Rally ” w Majdanie Ramabai Ambedkar w Lucknow .

Sześć słoń statuetki zostały wzniesione tuż przed sceną . Na co te posągi , rzeźbiarze byli szczególnie wywoływane z Kalkuty .

Spośród
tych sześciu słoni , cztery słonie mają pień leżący w kierunku ziemi
(symbol wyborów BSP ), a resztę dwa słonie mają pnie stojące niebo
,symbol victory.Mayawati wydany również dziewiąty objętość swojej
autobiografii ” Bhajun ruch - Sam sangharsh ki atmakatha ” w tym rajdzie .

Mam zwolnienie kalendarz kampanii wyborczej Lok Sabha dziś .
Wiele projektów realizowanych w moje urodziny podczas mojego szefa ministership zostały zamknięte przez rząd orzeczenie SP .
Przyniosłem z 9. edycji mojej książki w języku hindi i angielskim , który podkreśla nasz ruch .
Musisz wiedzieć, jak wszystkie pozostałe strony są spiskowanie przeciwko BSP . To dlatego , że jesteśmy na tym rajdzie .
Kongres był bardzo zdenerwowany, gdy BSP rozpoczął się dobrze .
Alepomyślał będziemy BJP je jeść korzystać do głosowania Kongresu.
Wszyscy myśleli, że między 2003 a 2006 r. , że ta impreza została zakończona .
Kiedy tworzy rząd z BJP po raz trzeci , nie mieli początkowo ustanowione żadne warunki .
Ale w sierpniu 2003 r. , czuli , że jest to właściwy moment , aby przeprowadzić wybory i mają krajowego sojusz z BSP .
Poraz trzeci w Uttar Pradesh , pod moim kierownictwem , BJP i BSP
utworzony rząd , w tym czasie BJP nie zachować 6 -miesięczny stan
zarządzania.
BJP myślałem , że będą one zdobyć więcej mandatów wsparcie BSP i nikt nie będzie w stanie przenieść BJP od centrum .
Byłem nękany przez rząd BJP w centrum którego nadużył CBI i
skasowali mnie pod fałszywym przypadku nieproporcjonalnych środków .
I deklarował , że nie da się w ten ruch i poddać się siłom komunalnych .
Nie ulegać presji politycznej lub poddać się wymaganiom BJP , kiedy wycofali poparcie .
Byłem w stanie podjąć nasz ruch naprzód w niekorzystnych okolicznościach, wsparcie.
Od 1984-2002 wyborach , w terminie i na zewnątrz ; będzie to
Zgromadzenie lub krajowym zauważyli nas w czasie i ignorowane nas w
innym czasie .
Partie rywalizujące zabrał nas poważnie , kiedy utworzyło govt absolutnej większości w 2007 roku .
W rezultacie wszystkie partie opozycyjne wielka skonfrontować się z nami.
Musimy przygotować się na bezpośredniej walce na każdym siedzeniu
Bezpośrednim rozwiązaniem jest , aby być razem SC , ST i razem OBC za .
UP stał się przestępstwem Pradesh . Istniejepodział prawa i porządku .
Największym przykładem jest zamieszki Muzaffarnagar .
SC / STS zawsze stał przez muzułmanów , nawet w czasie zamieszek Muzaffarnagar .
Siły komunalne robią dramebazi i próbuje nakłonić kraju .
Kejriwals obecnie rządząca partia Delhi , one również traktowane SC /
Odcinkach jak AAM aadmi . Gdyby byli naprawdę AAM aadmi wtedy nie
musiałaby tworzyć własną partię .
Osoby te nie będą korzystać ze statusu AAM aadmi .


Musimy się zjednoczyć wszystkie SC / Odcinkach całym kraju . Następnie
musimy dostać się na pokład OBC , muzułmanów , mniejszości i biedniejsi
wśród wszystkich wyższych kast . BSP za polityka musi być ” bhaichara ” (
braterstwo ) , ” powiedziała. Tłum ryknął z aprobatą .

BSP
przypisuje stosunkowo ponury ton tegorocznej urodziny do Hindu -
muzułmańskiej przemocy wrześniowej w Muzaffarnagar w zachodniej Uttar
Pradesh . Prawie 60 osób zginęło, a 40.000 zmuszony przenieść się do
prowizorycznych obozach dla uchodźców po najgorszych zamieszek w stanie w
prawie dziesięciu lat , które zostały poważnie skrytykowane za jego
obsługi kryzysu Muzaffarnagar .

Powiedziała, że​​Kongres zależało na sojuszu z BSP. Nad
poprzednim roku , jakpopularność i wiarygodność partii Samajwadi i jego
rządu w Uttar Pradesh stale maleje iKongres wielokrotnie okazały się
byćnie- startowy , uznano zagodziwą możliwość, żew najbliższych Lok
konkurs wybory Sabha może okazać się między BSP i BJP . Mayawati
dał wiarę tym poświęcając znaczną część swego przemówienia do BJP ,
mówiąc, że Narendra Modi był ” daleko ” od wszystkich innych w wyścigu o
doskonałej ministership . W
rzeczywistości wzięła Imię Modi jest co najmniej dziesięć razy , gdy
wymienione wszystkie główne obietnice plebiscycie BJP jeden po drugim -
stworzenie większej liczby miejsc pracy , zachęcanie do przemysłu,
powrót czarnym pieniędzy , czyszczenie Ganga i montaż pomnika Sardar
Patela
. Potem powiedział , że były to ” puste obietnice ” i oskarżył o
spiskowanie w celu BJP wplątać ją w przypadku korytarza Taj . Ujawniła
, że w 2004 roku przeniósł się z dala od BJP jak chciał zakwestionować
lwią mandatów w wyborach Lok Sabha w Uttar Pradesh . Mayawati
nie tylko powtarza swoje twierdzenia, że ​​jesttylko partia i lider ,
który jest prawdziwym dobroczyńcą dalitów , ale także ostrzegł swoich
zwolenników,
aby pobyt z dala od Admi Strony AAM . Dla niej ruch Arvind Kejriwal do
wprawiła wszystkich - w tym dalitowie - w kategorii AAM admini to duża
niesprawiedliwość . “
Umieszczając Dalitów wraz z Baniyas i innych kast w kategorii AAM
admini ,strona nie daje im status na to zasługują , bo są uciskani na
długo.Rząd w Delhi nie zrobił nic nowego , dając wolną wodę i
zmniejszenie taryfy dla energii elektrycznej , jakobciążenie innych wzrośnie “, powiedziała .

Istnieją doniesienia w mediach , że odcinek BSP wejdą w sojusz z Kongresu . To nie jest prawda , ” powiedziała.

Mayawati przymocowane również w Gujarat Chief Minister Narendra Modi do zamieszek Godhra .

” Kiedyminister szef państwa o populacji sześciu crore nie mógł
zapobiec zamieszki Godhra między hinduistów i muzułmanów , jak może
generować jedności wśród ludzi z różnych kast i religii ?

” Godhra zdarzenie wstrząsnęło krajem , ale we wszystkich swoich
spotkaniach , Modi składają obietnice i rozmowy o Gujarat modelu rozwoju
“, powiedziała .

Lider BSP twierdził, żerzeczywistość była jednak inna i cytowany
raport CAG podkreślić stan dzieci i SC / ST w jego rodzinnym stanie .

“Oni ( BJP ) zastrzeżenia do końca korupcji, ale w Gujarat
,instytucja, która dba o to, że Lokayukta , została powołana wyłącznie w
dyrektywie sądu, i to jest również bardzo słaba , ” powiedziała.


On ( Modi ) obiecuje do ograniczenia inflacji , korupcji, bezrobocia , a
także wprowadzają czarną pieniądze z powrotem do kraju , alemówiąc ”
garajne vale Badal bareste nahin ” ( Thunder chmury , które nie
produkują deszcz ) wydaje się w tym przypadku , ” powiedziała.

” Należy zachować czujność od wszystkich propagandy opozycji .
Będziemy kwestionować wybory Lok Sabha sam z pełną siłą , bez kucia
żadnego sojuszu lub porozumienie z jakiejkolwiek innej strony , ”
powiedział.

Mayawati powiedział na spotkaniu posiadaczy biurowych impreza w
biurze BSP tutaj . Powiedziała, że ​​jeśli wskazówki udzielone przez nią
w BSP w ‘
Savdhan Rally ” 15 stycznia nastąpiły w litery i ducha , wyniki partii w
sondażach Lok Sabha by zaszokować wszystkich.

Wyrażając niezadowolenie nad niepłacenie wynagrodzenia dla pracowników
zajmujących się pomników , Mayawati powiedział ci pracownicy zostali
mieszania z powodu których turyści nie mogli odwiedzić te miejsca irząd
również poniesienia straty w przychodach .

Natomiast zapisy wydany przez wydział domu jako Ender rok pokazują, że
przestępcy majądzień sportu , co jest jeszcze bardziej szokujące jest
to, że nawet funkcjonariusze SP nie są bezpieczne !

W
ostatnim ciągu jednego roku , pracownicy SP, starszych przywódców i ich
rodziny zostało zastrzelonych w publicznych lub zostało zabitych z
zimną krwią , statystyki pokazują . Ostatni
jestmorderstwo w ​​biały dzień skrzydło przywódcy młodzieży Arvind
Yadav , który usiana kulami w Barabanki , na przedmieściach stolicy
kraju , w środę . Podczas Yadav miał spraw karnych toczących się przed nim , co
oszołomionypolicja byłabrutalność i brazenness z którejliderem został
zastrzelony .

KOMENTARZE o listę wulgarnych idiotyczne , większość TRUJĄCY z
pełnym kasty i gminnych nienawiści, zazdrości, chciwi, spragnieni MAD
FELLOWS WHO boją się ODKRYJ THETR prawdziwe nazwiska FIT tylko do
psychicznej i uchodźców:

Rohit
AamDalit
Nimesh Patel
Zagłosuj na Indie
Amrish Bhat
iski maaaa ks … true_facts
Sahya Adri
Swamy Sahya Adri
prawdziwy
Swamy mamusia
Swamy
Veera Raghavan
kapusta
Pavithra
Saurav Pavithra
zamrożenie Pavithra
OMPR
asindian13
Czar Tab
Patel
ziomek
PKM Prabhudas Thakrarmanoj
synthespian
Murali Santokh Singh sahi
Jitesh Modi

Niranjan Brahmarluthra1Kota Padmanabhaiah AnanthJaygudiraghunadharao JAGDIP H VAISHNAVKanu kumarAnilKumar CksmohanAppa Durai
Devarajan Doraiswamydr ramesh Anand ` Kailask Pareek

http://www.maalaimalar.com/201…

IndianAadmiSinghVirendraPK TyagiRamesh NayakVinay Bhatnaveen bharadwajCrazy Mishy

Niranjan Brahmarluthra1Kota Padmanabhaiah AnanthJaygudiraghunadharao JAGDIP H VAISHNAVKanu kumarAnilKumar CksmohanAppa Durai
Devarajan Doraiswamydr ramesh Anand ` Kailask Pareek


http://globalvoicesonline.org/lingua/


62) CLASSICAL PORTUGUESE
62) PORTUGUÊS CLÁSSICA

Bahenji MAHA MAYAWATIJI é visto como Dama de Ferro , o rei Criador , Abelha Rainha e agora como NELSON MANDELA de Prabuddha bharath
Lucknow : Ela estava se dirigindo a um ” Savdhan Vishal Maha Rally ‘ em Lucknow , por ocasião do seu 58 º aniversário.
Arremesso de Mayawati na reunião de aniversário, exclui alianças para eleições Lok Sabha
Aqui estão os destaques

Mayawati disse que o Congresso , BJP e Samajwadi Party ( SP ) foram todos trabalhando em conluio para impedi-la , um (SC) mulher intocável , de subir na política.

ela exortou os trabalhadores do partido e simpatizantes para se espalham em todos os cantos do país para informar as pessoas das políticas inclusivas do BSP .

Ela pediu-lhes para garantir que a estratégia de ” transferência de votos ” de rivais políticos contra o Partido Bahujan Samaj é combatida .

“Não podemos apenas continuar reclamando sobre os outros , devemos também planejar estratégias para derrotar este projeto nefasto dos nossos adversários “, ela disse à multidão , que gritou em aprovação.

Mayawati pediu a seus partidários para garantir que as pessoas de todas as seções, ” sarva samaj ” ( toda a sociedade ) , são colocados sob guarda-chuva da BSP, que irá unir as pessoas de todas as classes e castas , incluindo as castas , as tribos regulares e as outras classes atrasadas .
Para este efeito, alguns dos intelectuais savoy Internet formou uma linha

Rashtriya Sarav SAMAJ Swayam Sevak Sangh ( RS5 ) - Inner Circle consiste inteiras Usuários Computer Society para propagar todo o mundo desde Mayawati como Nelson Mandela lidera este movimento.

Muitos intelectuais Sarv Samaj ln gerais e SC / ST / OBC / muçulmanos e minorias , em particular de RSS BJP, Congresso e outros partidos locais decidiram aderir a este movimento por causa da casta e da discriminação comum que é a causa raiz da corrupção, aumento de preços e preto dinheiro dos Baniyas despejados em bancos estrangeiros para ajudar a governar partes casta novamente para ganhar dinheiro mais preto.

1 º passo - RS5 apelou todos os quadros e simpatizantes para escrever SÍMBOLOS DO ELEFANTE EM PAREDES congradulating Ms Mayawati para ela comício de sucesso.

2 º passo - De Cada mínimo Booth 10 membros estar matriculado por quadros tornando MASTERS DE ESTRADA em bicicletas o caminho mostrado por MANYAWAR KANSHIRAMJI .

Lembrando que enquanto seu partido só ganhou 20 assentos Lok Sabha em 2009, os seus candidatos estavam em segundo lugar na 47 assentos , o líder casrte agendada disse que o tempo tem vindo a concentrar-se nesses lugares também , para que os sacos do partido o número máximo de assentos no o estado

Uttar Pradesh tem 80 círculos eleitorais Lok Sabha , e todas as partes estão de olho no estado a ganhar poder no centro das cruciais eleições Lok Sabha marcadas para abril e maio deste ano.

Alegando que as partes centrais têm desencadeado o Departamento Central de Investigação (CBI ) contra ela, Mayawati disse que ela foi vítima de uma caça às bruxas política que encurralou entre 2003-2006 .

“Eu fui empurrado para problemas entre esses anos , mas eu nunca perdi a esperança e sou grato a todos aqueles que me apoiou , então”, ela disse, enquanto tentava golpear uma corda emocional com as pessoas que enfrentaram um frio intenso para assistir ao comício .
Instando trabalhadores do partido e apoiadores para garantir que o BSP retorna ao poder com maioria absoluta em Uttar Pradesh nas pesquisas de montagem estaduais de 2017, Mayawati pediu-lhes para assegurar que o Estado envia o número máximo de membros BSP para a Lok Sabha .

Ela tomou uma escavação em outros partidos, dizendo que sua manifestação não era de pessoas ” sentadas em cadeiras , mas de pessoas que se sentam em durries ( esteiras )” .

O estado se transformou em um ” Pradesh crime” , disse ela, exigindo a imposição do estado do presidente.

Ela alvejado arqui-rival Partido Samajwadi e acusou -o de administrar um governo mafioso em Uttar Pradesh.

Apesar de estender o apoio ao governo da Aliança Progressiva Unida no centro durante o seu segundo mandato, Mayawati atacou o governo liderado pelo Congresso , e culpou -o pela inflação, desaceleração da economia , aumento de preços , aumento do desemprego , a crescente disparidade na sociedade , a política paralisia, ameaça à segurança interna e de uma política externa fraca .

Mayawati decidiu não celebrar o seu aniversário como anos anteriores, por causa de tumultos Muzaffarpur .

Em vez disso , ela decidiu abordar o ” Savdhan Vishal Maha Rally ‘ no Maidan Ramabai Ambedkar em Lucknow.

Seis estátuas de elefantes foram erguidas em frente do palco. Para fazer estas estátuas , escultores foram especialmente chamados a partir de Calcutá .

Desses seis elefantes , quatro elefantes têm o seu tronco deitado para o chão ( símbolo eleição BSP ) eo restante dois elefantes têm seus troncos de frente para o céu , um símbolo de victory.Mayawati também lançou o nono volume de sua autobiografia ” Bhajun movimento mero Sangharsh ki atmakatha “neste rali.

    Estou liberando o calendário para a campanha eleitoral Lok Sabha hoje.
    Muitos projetos lançados no meu aniversário durante a minha chefe ministership foram fechadas pelo governo dirigente SP.
    Eu trouxe a 9 ª edição do meu livro em hindi e Inglês , que destaca o nosso movimento .
    Você deve saber como todas as outras partes estão conspirando contra o BSP . É por isso que nós estamos neste rali.
    Congresso estava muito chateado quando BSP comecei a fazer bem . Mas o BJP pensei que irá beneficiá-los por comer em votos do Congresso.
    Todo mundo achava que entre 2003 e 2006 que esta festa tinha acabado.
    Quando formou o governo com BJP , pela terceira vez , que inicialmente não tinha previsto qualquer condição.
    Mas em agosto de 2003 , eles sentiram que este era um momento oportuno para realizar eleições e tem uma aliança nacional com o BSP .
    Quando a terceira vez em Uttar Pradesh, sob minha orientação , BJP e BSP formou o governo , na época BJP não manter uma condição de governação de 6 meses.
    BJP pensei que eles vão ganhar mais assentos com apoio da BSP e ninguém será capaz de se mover BJP do centro.
    Fui assediado pelo governo BJP no centro , que mal a CBI e me cobrado sob um falso caso de bens desproporcionados.
    Eu tinha prometido que não vai ceder e entregar este movimento às forças comunais.
    Eu não sucumbir à pressão política ou ceder às exigências do BJP , quando retirou o apoio .
    Eu tenho sido capaz de tomar o nosso movimento para a frente em circunstâncias adversas, com o seu apoio .
    De 1984-2002 eleições dentro UP e fora , seja ela nacional ou Assembléia notaram -nos , por vezes, e ignorou -nos em outros tempos.
    Partidos rivais nos levou a sério quando formamos um gov de maioria absoluta em 2007.
    Como resultado de todos os partidos de oposição se uniram para nos confrontar .
    Nós teremos que nos preparar para uma luta direta em todos os lugares
    A solução direta para isso é estar juntos SC, ST e junto da OBC .
    UP tornou-se agora Pradesh crime. Há um colapso da lei e da ordem.
    O maior exemplo disso é os motins Muzaffarnagar .
    SC / ST sempre estiveram por muçulmanos , mesmo durante os motins Muzaffarnagar .
    Forças comuns estão fazendo dramebazi e tentando convencer o país.
    Kejriwals partido está agora governando Delhi , eles também trataram SC / ST como aam aadmi . Se eles fossem realmente aam aadmi então eles não teriam que formar seu próprio partido.
    Essas pessoas não vão beneficiar do estatuto aam aadmi .

“Nós temos que unir todos os SC / ST em todo o país . Então nós temos que subir a bordo OBCs , os muçulmanos , minorias e pobres , entre todas as castas superiores. Política da BSP tem de ser ‘ bhaichara ” ( irmandade ) “, disse ela . A multidão gritou em aprovação.

O BSP imputa o tom relativamente sombrio de aniversário deste ano a violência entre hindus e muçulmanos de setembro, em Muzambinho , no oeste Uttar Pradesh. Cerca de 60 pessoas foram mortas e 40.000 forçado a mover-se em campos de refugiados improvisados ​​após os piores tumultos no Estado em quase uma década , que foi severamente censurado por sua gestão da crise Muzambinho .

Ela disse que o Congresso estava interessada em uma aliança com o BSP . Durante o ano passado , como a popularidade e credibilidade do Partido Samajwadi e seu governo em Uttar Pradesh está diminuindo eo Congresso tem se mostrado repetidamente se a ser um non-starter , foi considerado uma possibilidade justo que o concurso nos próximos Lok eleição Sabha pode vir a estar entre BSP e BJP . Mayawati deram crédito a esta , dedicando uma parte significativa do seu discurso para o BJP, Narendra Modi dizendo que era ” muito à frente ” de todos os outros na corrida para o importante ministério . Na verdade, ela tomou o nome de Modi , pelo menos, dez vezes quando ela mencionou todos os principais promessas eleitorais do BJP , um por um - a criação de mais postos de trabalho , incentivo à indústria , devolução de dinheiro sujo , a limpeza do Ganges e edificação da estátua de Sardar Patel. Ela então disse que estes eram “promessas vazias” e acusou o BJP de conspirar para implicá-la no caso corredor Taj . Ela revelou que, em 2004, ela havia se afastado do BJP , pois queria disputar a maior parte dos assentos na eleição Lok Sabha em Uttar Pradesh. Mayawati não só repetiu sua afirmação de ser o único partido e líder que é um verdadeiro simpatizante dos Dalits , mas também advertiu seus seguidores para ficar longe da Admi Partido Aam . Para ela, o movimento de Arvind Kejriwal para colocar todos, incluindo os Dalits - na categoria de aam admi é grave injustiça . ” Ao colocar Dalits juntamente com Baniyas e outras castas na categoria de aam admi , o partido não está dando a eles o status que eles merecem , porque eles têm sido oprimidos por muito tempo. O governo em Delhi tem feito nada de novo , dando água livre e reduzindo tarifa de energia elétrica , como a carga sobre os outros vão aumentar “, disse ela .

Houve relatos em uma seção de mídia que BSP entrará em aliança com o Congresso . Isso não é verdade “, disse ela .

Mayawati também atacou o ministro-chefe de Gujarat , Narendra Modi para os motins Godhra .

“Quando o ministro-chefe de um estado com uma população de seis crore não poderia evitar tumultos Godhra entre hindus e muçulmanos , como ele pode gerar a unidade entre pessoas de diferentes castas e religiões ?

” Godhra incidente sacudiu o país, mas em todas as suas reuniões , Modi fazer promessas e fala sobre padrão de Gujarat de desenvolvimento “, disse ela .

O líder do BSP alegou que a realidade era , no entanto, diferente e citou um relatório CAG para destacar a condição das crianças e SC / ST em seu estado natal .

“Eles (BJP ) pretendem acabar com a corrupção , mas no estado de Gujarat , a instituição que mantém um olho sobre ele, os Lokayukta , foi constituída apenas sobre a directiva do tribunal e também é muito fraco “, disse ela .

“Ele ( Modi ) está prometendo para conter a inflação , a corrupção , o desemprego e também trazer black- dinheiro de volta para o país, mas o ditado” garajne vale badal bareste nahin ‘ ( nuvens que o trovão não produzem chuva) parece apropriado neste caso “, disse ela .

” Vocês todos devem estar atentos de propaganda da oposição. Vamos disputar eleições Lok Sabha a sós com nossa força total , sem forjar qualquer aliança ou entendimento com qualquer outra parte “, disse ela .

Mayawati disse isso em uma reunião de titulares de cargos do partido no escritório BSP aqui. Ela disse que se as direções dadas por ela na BSP ‘ Savdhan Rally’ em 15 de janeiro foram seguidos na letra e no espírito , o desempenho do partido nas eleições Lok Sabha chocaria a todos.

Expressando descontentamento com o não pagamento de salários ao pessoal implantado em memoriais , Mayawati disse que esses funcionários estavam agitando por causa de que os turistas não poderiam visitar esses lugares e que o governo também se incorrer em perda de receita .

Enquanto os registros liberados pelo departamento casa como uma apresentação de ano - ender que os criminosos têm um dia de campo , o que é ainda mais chocante é que até mesmo os funcionários SP não são seguros !

No último apenas um ano , os trabalhadores SP, altos dirigentes e suas famílias foram baleados em público ou foram mortos a sangue frio , as estatísticas mostram . O mais recente é o assassinato em plena luz do dia do líder ala jovem Arvind Yadav , que estava salpicado com balas em Barabanki , nos arredores da capital do estado, na quarta-feira . Enquanto Yadav tinha casos criminais pendentes contra ele, o que surpreendeu a polícia foi a brutalidade ea desfaçatez com que o líder foi morto .

    COMENTÁRIOS DE UMA LISTA DE VULGAR idiota, mais venenosas com cheio de casta e de ódio comunitário , ciúme, ganancioso, desejo COMPANHEIROS louco que estão com medo de REVELAR THETR nomes reais FIT SOMENTE PARA ESTAR NO ASILO MENTAL :

    Rohit
    AamDalit
    Nimesh Patel
    Voto para a Índia
    Amrish Bhat
    iSki maaaa ki … true_facts
        Sahya Adri
        Swamy Sahya Adri
        verdadeiro
            Mamãe está Swamy
            Swamy
        Veera Raghavan
        couve
        Pavithra
        Saurav Pavithra
        congelar Pavithra
            OmpR
            asindian13
            Tab ortográfica
            Patel
            HOMIE
            PKM Prabhudas Thakrarmanoj
            synthespian
            murali Santokh singh Sahi
            jitesh modi

Niranjan Brahmarluthra1Kota Padmanabhaiah AnanthJaygudiraghunadharao JAGDIP H VAISHNAVKanu kumarAnilKumar CksmohanAppa Durai
Devarajan Doraiswamydr Ramesh anand ` Kailask Pareek

http://www.maalaimalar.com/2014/01/22172557/PonRadhakrishnan-says-Kejriwal.html

IndianAadmi A SinghVirendraPK TyagiRamesh NayakVinay Bhatnaveen bharadwajCrazy Mishy

Niranjan Brahmarluthra1Kota Padmanabhaiah AnanthJaygudiraghunadharao JAGDIP H VAISHNAVKanu kumarAnilKumar CksmohanAppa Durai
Devarajan Doraiswamydr Ramesh anand ` Kailask Pareek

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.jagbani&hl=en_GB
Cover art

63) CLASSICAL PUNJABI

63 ) ਕਲਾਸੀਕਲ ਪੰਜਾਬੀ

Bahenji ਨੈਲਸਨ ਮੰਡੇਲਾ ahile ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਆਮ MAYAWATIJI PRABUDDHA Bharath ਲੇਡੀ , ਰਾਜੇ ਨੇ - ਮੇਕਰ , ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ dekheko g ਰਾਣੀ Maury ਦੱਖਣ
ਲਖਨਊ : ਲਨੋਵ ਮਾਤਾ TYO avasarama ਇੱਕ ‘ Savdhan ਵੱਡੀ ਆਮ ਰੈਲੀ ‘ ਬੋਲਣ ਦੀ , ਧਾਰਮਕ ਤੇ 58 ਜਨਮ ਦਿਨ usalai .
ਉਸ ਨੇ ਜਨਮਦਿਨ julusama ਪਿੱਚ , lagi gathabandhanako ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਚੋਣ garnuparcha
ਇੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਛੇ bhanai

ਮਾਇਆਵਤੀ , ਕਾਗਰਸ , ਭਾਜਪਾ ਦੇ r ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਪਾਰਟੀ (ਸਪਾ ) Sabai rajanitima badhdo
ਨੇ , ਇੱਕ ਅਛੂਤ ( SC ) ਮਹਿਲਾ rokna cahoots ਮਾਤਾ thie ਦੇ ਕੰਮ ਵੇਖੋ .

Gurney ਨੂੰ ਹਰ lagi ਸ਼ਾਇਦ ਮਾਤਾ ਦਾ ਦੇਸ਼ TYO ਕਬਾਇਲੀ manche ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ
R r samarthakaharu cranny cranny ਮਾਤਾ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਵਰਕਰ ਪੱਖਾ baahir Gare ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ
.

ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ , ” ਨਾ ਕਰਦੇ ਇੱਕ ਸਿਆਸੀ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ Unale
ਸੰਚਾਰ ” ਰਣਨੀਤੀ ਛੇ Gurney tiniharulai sodhnubhayo ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਉਡਾ ਖਾਲੀ .

” Ganagana ਤੁਰੰਤ arulai Gurney sakdainaum ਦੇ ਪਤਨ ਨੂੰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ , yes ਪਾਣੀ hamro
Virodhiharule ਯੋ , ਹਰਾ nefarious ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਰਣਨੀਤੀ racna parcha Gurney , ” TYO
ਭੀੜ bhannubhayo , ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਮਾਤਾ ਗੱਜਿਆ .

ਮੁੱਲ
Sabai manche , “ਸਾਰੇ ਲੋਕ ” ( samajako Sabai ) , ST jatajati vargaharu
ਅਨੁਸੂਚਿਤ janajatiharu r r ਦਾ ਆਮ ਮਿਆਦ ​​ਦੇ Sabai ਕਲਾਸ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ , manisaharulai
ਬਸਪਾ ਨਜ਼ਦੀਕੀ - ਲਮਕਾਈ ਛੱਤਰੀ garnuparcha , adhinama Gurney lyaune ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਉਡਾ
ਸਮਰਥਕ sodhe pichadieka ਨੂੰ vargaka .
ਯੋ ਮਕਸਦ lagi ਨੂੰ ਇੰਟਰਨੈੱਟ Savoy kehi ਇੱਕ analaina ਅੱਪ buddhijiviharule

ਉਸ ਨੇ ਨੈਲਸਨ ਮੰਡੇਲਾ ਦੀ ਸਾਰੀ ਗਲੋਬਲ ਤਰੱਕੀ Gurney ਦਿੱਤਾ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ
ਸੋਸ਼ਲ SWAYAM ਸੇਵਕ ਦੇ Samajako ਵਿਖਿਆਨ ਕਰ ਕੰਪਿਊਟਰ ਯੂਜ਼ਰ ਨੂੰ milera ਨੈਸ਼ਨਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ
( Rs5 ) - ਇਨਰ ਸਰਕਲ ਯੋ jancha ਲਹਿਰ .

ਜਨਰਲ
SC / ST / ਪਿੱਛੇ ਕਲਾਸ / ਮੁਸਲਿਮ ਰਾਜਨੀਤੀ ਮਈ garnuparcha ਦੇ R
ਭਾਜਪਾ, ਕਾਗਰਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਥਾਨਕ dalaka ਪਿਛਲੇ ਸਫ਼ੇ thuprai ਸਰਵ ਖਾਸ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ
ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਨਸਲੀ ਬੌਧਿਕ kinabhane ਦੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ , ਕੀਮਤ ਵਾਧੇ , ਛੇ Kahlo ਦੀ ਦਰ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ
ਫਿਰਕੂ ਵਿਤਕਰੇ ਦਾ ਯੋ andolanama ਹਿੱਸਾ ਹੈ , ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਦਾ ਫੈਸਲਾ Baniyas
paisako thuparieko Kahlo ਪੈਸੇ ਇੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਬਕ ਨੂੰ Ferris , Gurney ਸਰਕਾਰ
ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ banauna ਛੇ ਪਤਿ gareko .

1 - step ਨੂੰ parkhala ਮਾਤਾ congradulating ਮਿਸ ਮਾਇਆਵਤੀ ਸਫਲ ਵਰਕਰ -R samarthakaharu ਪ੍ਰਤੀਕ lekhna Sabai ਅਪੀਲ ਦਾ ਫੋਨ , ਕੁੜ੍ਹ, Rs5 .

2 ਪਗ਼ ਵਿੱਚ ਤੇ ਘੱਟੋ - ਘੱਟ 10 ਅੰਗ , ਹਰ ਚੱਕਰ , ਇੱਕ ਮਾਤਾ MANYAWAR KANSHIRAMJI ਦੇ ਬੂਥ
ਵਰਕਰ ਕੇ ਦਾਇਰ ਇੱਕ ਮਾਸਟਰ Gurney ਬਣਨ ਲਈ Dekhaeko Bato ਸੜਕ .

em
2009 ਮਾ , ਜਦਕਿ ਸਿਰਫ 20 ਲੋਕ ​​ਸਭਾ jityo ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ , Aafno ਉਮੀਦਵਾਰ ਮਾ 47 ਸੀਟ
Dosro ubhie aunlyaumdai , SC casrte ਨੇਤਾ , ਬੈਠ ਪਾਣੀ ਨੋਟ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਨ ਦੌਰਾਨ
Gurney aeko ਬੈਠ - ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ Borama ਦੀ ਵੱਧ ਗਿਣਤੀ ਹੈ bhannubhaeko ਛੇ ਭਾਨੀ ‘ਤੇ ਧਿਆਨ

ਮਈ - ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ , ਛੇ , ਘਰ ਦੇ Sabai dalaharule ਹਹ ਸਾਲ ਅਪ੍ਰੈਲ ‘ਚ 80 ਲੋਕ ​​ਸਭਾ ਹਲਕੇ
ਮੱਧ ਮਾ ਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ Gurney ਅਹਿਮ ਚੋਣ ਤਹਿ lagi ਲੈ ਲਿਆ
ਰਾਜ gadae Chan ਅੱਖ .

ਉਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਨਵੈਸਟੀਗੇਸ਼ਨ ਮੱਧ dalaka ਦੇ Central ਬਿਊਰੋ ( ਸੀ ਬੀ ਆਈ )
Nimtyaeko ਛੇ ਦੋਸ਼ lagaumdai , ਮਾਇਆ ਨੂੰ TYO 2003-2006 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨੂੰ cornered
ਇੱਕ ਸਿਆਸੀ ਡੈਣ Sicari ਧਾਰਮਕ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ .

Manche ਇੱਕ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਕੋਰਿਜ਼ ਮਾਰ , ਜੋ ਕਿ ਰੈਲੀ , ਦਾ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਲ Ciso jheleko
ਉਮੀਦ ਦੀ r ਵਿੱਚ ਮਾਤਾ ਧੱਕਣ ਵਿਚਕਾਰ ਸਾਲ ਵਿੱਚ Gurney ਜਤਨ Garda ” samasyama ,
ਧੰਨਵਾਦੀ cho kahilyai ਧਾਰਮਕ saback ubhiraheko Tyasapachi ਕਰੀਮ , ” unale bhane .
ਮਾ ਮਾ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾ 2017 , ਬਸਪਾ , ਬਹੁਗਿਣਤੀ
ਹਵਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ pharkancha R samarthakaharu ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਵਰਕਰ , Gurney ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ
ਮਾਇਆਵਤੀ , ਬਸਪਾ ਵੱਧ ਗਿਣਤੀ ਰਾਜ ਦੇ ਲੋਕ lagi pathaumcha sadasyaharu
Gurney tiniharulai sodhnubhayo ਯਕੀਨੀ ਕਰ .

ਨੂੰ TYO ਕੁੜ੍ਹ, , , ” durries ( ਬਿਸਤਰਾ ) basna manisaharuko ਮਾ , ਮਾ ‘ ਸਪੇਸ ਕੁਰਸੀ ” ਇੱਕ ਤੀਜੀ ਧਿਰ ਨੂੰ ਅਪ manche Thien bhandai , .

ਰਾਜ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਲਗਾਇਆ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਰਾਜ TYO ਇੱਕ ਛੇ bhaeko ਵਿੱਚ ਨਤੀਜਾ ਇੱਕ ” ਅਪਰਾਧ PRADESH ,” , , bhannubhayo ਹੈ .

TYO ਕਿ arch ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਯੋ ਮਾ ਸਰਕਾਰ ਨੇ caliraheko ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦਾ ਟੀਚਾ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ Mafia ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

Karyalayako
ਮਾ ਮਾ Aafno ਮਿਆਦ ​​ਦੇ Samayam Center, ਯੂ.ਪੀ. ਏ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ dosro
ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਹੀਟਿੰਗ , ਮਾਇਆਵਤੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ , ਕਾਗਰਸ netrtvama gariraheka , r ਹਿੱਟ
ਮਹਿੰਗਾਈ , ਆਰਥਿਕ ਮੰਦੀ , ਕੀਮਤ ਵਾਧਾ , ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ badhdo , samajama
Badhdo , ਅਸਮਾਨਤਾ , ਪਾਲਿਸੀ ਨੂੰ lagi ਯੋ ਨੁਕਸ , ਸਟਰੋਕ , r , ਇੱਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਵਿਦੇਸ਼ ਨੀਤੀ , ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ lagi .

ਉਸ ਨੇ ਮੁਜ਼ੱਫਰਪੁਰ aghillo ਸਾਲ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਨ manauna ਧਾਰਮਕ gareko ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ munucipal huladanga kinabhane .

Ramabai ਅੰਬੇਦਕਰ ਮੈਦਾਨ ਲਖਨਊ ਮਾ ਮਾ Baru TYO ‘ Savdhan ਵੱਡੀ ਆਮ ਰੈਲੀ ‘ ਬੋਲਣ ਦੀ , Gurney ਦਾ ਫੈਸਲਾ gareko g .

ਛੇ ਦਾ ਫੋਨ thie ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮ murtiharu . ਕੋਲਕਾਤਾ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਹੈ Yi murtiharu banauna lagi , murtikaraharule ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗਿਰੀ bhaninthyo .

Yi
Chavata ਦਾ ਫੋਨ baahir , ਚਾਰ ਦਾ ਫੋਨ ਜ਼ਮੀਨ ( ਬਸਪਾ ਦੇ ਚੋਣ ਨਿਸ਼ਾਨ, ) TIR ਝੂਠ
Aafno ਕੇਸ , DUI ਦਾ ਫੋਨ Aafno ਨੂੰ ਜਵਾਬ , ਉਸੇ ਹੀ ਅਸਮਾਨ , ਛੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ
ਦੀ ਰਕਮ ਨੂੰ navaum ਜੀਵਨੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ victory.Mayawati ਪ੍ਰਤੀਕ ਪਾਣੀ ” Bhajun
ਲਹਿਰ - ਯੋ ਮਾ ਕੁੜ੍ਹ, , ਪਰ ਕਰੇਗੀ ਰਾਜਾ atmakatha ” .

ਲੋਕ ਸਭਾ ਨੇ ਅੱਜ nirvacanama ਮੁਹਿੰਮ lagi patroma ਵਿੱਚ Chu ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ .
ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਮਾਤਾ ਮਰਿਯਮ ਮਰਿਯਮ dherai pariyojanaharu ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਸਮਾਜਵਾਦੀ
ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਮੁਖੀ ਮੰਤਰੀ Samayam g bhaeko ਬੰਦ sarakarale ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.
ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਾਤਾ , ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਵਰਜਨ 9 baahir lyaunubhayo ਵਿੱਚ ਮਰਿਯਮ R ਹਿੰਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਜੋੜਾ dincha hamro .
ਨੂੰ ਹੋਰ ਰਿੰਗ - Chan Sabai dalaharulai ਬਸਪਾ tapaim thegana parcha ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ . ਯੋ , ਦਾ ਕੀ f julusama ਤੁਰੰਤ hunuhuncha .
ਜਦ ਕਾਗਰਸ dherai ਧਾਰਮਕ ਬਸਪਾ ramro gariraheko ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਭਾਜਪਾ, ਕਾਗਰਸ ਮਾਤਾ khaera tiniharulai lagyo hunecha ਲਾਭ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵੋਟ .
Sabaile ਯੋ -R 2006 2003 ਅੰਤ ਪਾਰਟੀ lagyo ਹੈ ਕਿ bhayo .
Garda ਦੇ ਨਾਲ ਭਾਜਪਾ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਲਿਖ ਕੇ , tiniharu Tsurumi kunai ਮੰਜ਼ਿਲ rakhieko Thien ਹਾਲਤ Tesro .
ਅਗਸਤ 2003 , ਮਾਤਾ , ਇੱਕ ਕੌਮੀ ਇਲੈਕਟੋਰਲ ਗੱਠਜੋੜ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ , Gurney tiniharule ਹਹ ਧਾਰਮਕ ਮੌਕਾ ਦੇ ਇੱਕ ਪਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਉਡਾ .
ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ tesro ਵਾਰ ਮਾਤਾ , ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਅਗਵਾਈ , ਭਾਜਪਾ, ਬਸਪਾ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਜਵਾਬ
ਗਠਨ Garda , ਇੱਕ 6 ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਫਾਲੋ garenan ਦੇ tyatibela ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ .
ਭਾਜਪਾ, ਬਸਪਾ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ Tiniharule , ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਕਦਰ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਬੈਠ
jitna hunecha R kunai ਪਾਣੀ ਅੱਪ ਸਰਨਾ hunecha ਦੇ ਯੋਗ ਸੋਚਦੇ ਉਡਾ .
ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਅਸੰਤੁਲਿਤ ਜਾਇਦਾਦ ਵਿੱਚ ਸੀ.ਬੀ.ਆਈ. ਦੀ ਦੁਰਵਰਤ , ਮੱਧ ਮੁੱਦੇ ‘ jhuta
ਮਾਤਾ ਦੇ ਤਹਿਤ ਦੋਸ਼ - ਕਰੀਮ ਭਾਜਪਾ ਸਰਕਾਰ ਨੇ bhaeko ਧਾਰਮਕ ਨੇ ਝਟਕਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ
ਸੀ .
Saktiharuko ਯੋ ਮਾ ਦਿਨ , ਜਵਾਬ ਸਮਰਪਣ chaina ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਧਾਰਮਕ ਵਿੱਚ ਫਿਰਕੂ ਲਹਿਰ .
Naphasne ਜ ਭਾਜਪਾ ਦੇ magaharu ਮਾਤਾ dinubhaena phirta ਸਹਿਯੋਗ ਵਿੱਚ ਸਿਆਸੀ ਦਬਾਅ .
Aafno ਗਲਤ paristhitima agadi hamro Lin sakeka Chan ਨਾਲ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ‘ਚ .
1984-2002 ਦੇ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਹੈ Baahir ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਘਰ Funk ; ਕੌਮੀ ਫੁਟਬਾਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਜ
Tiniharule kahilekahim hamilai ਨੂੰ ਹੋਰ Samayam hamilai ਸਾਈਟ ਦੀ ਅਣਗਹਿਲੀ ਕਰਨ ਦਾ ਜਵਾਬ ਯਾਦ ਹੈ .
2007 ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਮਤ ਅੱਪ ਲਿਖਣ ਦੀ ਪਰ, ਜਦ ਇੱਕ ਸਾਈਟ tanavako ਟੀਮ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਸਨ .
ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, Sabai Gurney ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਵਿਰੋਧ dalaharule ਨੇੜਤਾ - ਲਮਕਾਈ .
ਹਰ ਲੜਾਈ lagi ਤੁਰੰਤ ਅਸਲ ਸੀਟ ਬਣਾਇਆ hunecha ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ
Samgai SC , ST ਬਾਅਦ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ garnuparcha samgai raheko R G, ਯੋ Gurney lagi ਸਿੱਧਾ ਹੱਲ ਹੈ .
ਹੁਣ , g bhaeko ਅਪਰਾਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਹਨ. ਇੱਕ ਛੇ - ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ Birami ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ .
ਯੋ bhanda thulo ਉਦਾਹਰਨ Muzaffarnagar huladanga g .
SC / basna sadhaim huladanga Samayam muslimale ਛੇ gareko ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ Muzaffarnagar ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ , .
ਮਾ ਇੱਕ ਫਿਰਕੂ ਜਤਨ gariraheka Chan saktiharu dramebazi garera ਘਰ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਜਿੱਤਿਆ.
ਛੇ Kejriwals ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਨਿਯਮ , tiniharu ਪਾਣੀ ਆਮ ਆਦਮੀ ਦੀ ਦੌੜ / basna ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ gareka Chan ਦਿੱਤਾ. Tiniharu samccai ਆਮ ਆਦਮੀ thie bhane uniharule aphnai ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਬਣਤਰ Gurney hunna ਧਾਰਮਕ .
Yi manisaharu ਆਮ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸੂਬੇ phaida pugne chaina .


Yes yes tyasapachi ਬੋਰਡ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ Sabai Vagar ਵਿਚਕਾਰ ਓ , ਮੁਸਲਿਮ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ
ਗਰੀਬ ਛੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ. ਦੇਸ਼ ਦਾ / basna ekatama G ਭਰ ਦੇ ਪਰ Sabai ਦੀ ਦੌੜ . ਬਸਪਾ garnuparcha
ਨੀਤੀ ‘ bhaichara ‘ ( ਭਾਈਚਾਰੇ ) ਛੇ bhaeko , ” unale bhane . ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਗੱਜਿਆ .

ਬਸਪਾ
ਪੱਛਮੀ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ , Muzaffarnagar , ਸਤੰਬਰ garnuparcha ਮੁਸਲਮਾਨ ਮਾਤਾ
Yes ਇੱਕ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਟੋਨ ਨੂੰ ਹਿੰਸਾ ਦਾ varsako ਜਨਮਦਿਨ imputes . Aafno ਪਰਬੰਧਨ Muzaffarnagar ਗੰਭੀਰ ਸੰਕਟ ਦੇ ਹਿੱਟ ਨੂੰ ਘਰ manche 40,000 60 ਨਿਸ਼ਾਨ
ਛੇ lagi ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਮਾ ਮਾ Sabai bhanda ਲਈ garnubhayo garieko ਨੂੰ ਸੂਬੇ ਦੀ ਨਿੰਦਾ
Huladanga pachi ਅਸਥਾਈ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ sivirama ਮਾੜੇ ਮਾਤਾ ਫ਼ੌਜ ਸਰਨਾ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ .

ਬਸਪਾ samga gathabandhanama ਮਾਤਾ gahiro ਦੇ Unale ਕਾਗਰਸ ਨੇ ਕਿਹਾ . , The
ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਐਮ Aafno ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ , ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਪਾਰਟੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਜਵਾਬ
ਕਾਗਰਸ ਵਾਰ R f aeko ਗਿਰਾਵਟ ‘ਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਨਵ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾ- ਸਟਾਰਟਰ ਹੈ
ਪਿਛਲੇ ਛੇ Rupam ਵਿਚ ਇਕ ਸਾਲ bhanda bhaeko ਹੋ , ਯੋ , ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਮੌਕਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ
ਪਰ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣ ਲੜਨ ਦਾ , ਬਸਪਾ aumdai manieko ਧਾਰਮਕ r ਦਾ ਭਾਜਪਾ ਨੂੰ Hun sakcha ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ . ਮੁੱਲ
ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ” ਸਨਮਾਨ agadi ” Sabai ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ aruko , ਧਾਰਮਕ bhandai daudama ,
ਉਹ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਇੱਕ ਜਰੂਰੀ ਹਿੱਸਾ ਖਰਚ , ਭਾਜਪਾ ਦੇ garera ਯੋ Gurney credence dinubhayo
. ਹੋਰ
ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਬਣਾਉਣ, ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਤਰੱਕੀ , Kalou ਪੈਸੇ ਖਿਚਾਈ , ਗੰਗਾ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਦਾ ਘਰ
ਸਰਦਾਰ ਪਟੇਲ garnuparcha sculpturesque - TYO Sabai ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਵੋਟ garera
ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਦਸ ਵਾਰ vastavama TYO ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਲਈ kamtima ਕਸਮ
. Tyasapachi Yi , ” pratijnaharu ” thie ਕੇਸ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਫਸਾਉਣ karidora ਤਾਜ ਮਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸੰਕੇਤ . TYO
ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ nirvacanama sinhako ਸਟਾਕ pratispardha Gurney ਵਿੱਚ ਮਾ ਲੋਕ ਸਭਾ ਸੀਟ
Cahanuhunthyo Rupam 2004 , ਭਾਜਪਾ ਨੇ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਸਰਗਰਮ ਹੋ gareko ਤੱਕ ਦੇਖਿਆ TYO
ਧਾਰਮਕ ਖੁਲਾਸਾ . ਮੁੱਲ
ਨੂੰ bhaeko ਇੱਕ ਦਲਿਤ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਨੇਤਾ ਲਵੋ Samco ramrari wisher eutai compressive
ਅਕਸਰ , ਪਾਣੀ ਆਮ ਜਾਬਤਾ ਪਾਰਟੀ ਦੇ anuyayiharulai yasto ਨੂੰ ਦੂਰ basna
ਪਰ, hoina ਚੇਤਾਵਨੀ . ਉਹ
lagi , ਉਦਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾ sabailai - vargabata rakhna ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਕਰਨ
ਲਈ ਮਾਤਾ ਆਮ ਜਾਬਤਾ ਅਰਵਿੰਦ ਕੇਜਰੀਵਾਲ garnuparcha ਪਗ਼ ਨੂੰ .
Tiniharu
Lamo thicomicoma garieko f lagi lagi ” ਆਮ ਜਾਬਤਾ ਮਾਤਾ vargabata ਕਰਨ ਲਈ
ਲਾਭਦਾਇਕ tiniharule ਦੇ ਹੋਰ ਦਲਿਤ rakhda , ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ , ਨਾਲ Baniyas R jatajatiko
Chaina ਹਾਲਤ ਭੋਜਨ . Garera , ਨ੍ਯੂ ਡੇਲੀ ਮਾ sarakarale ‘ਤੇ ਮੁਫਤ ਪਾਣੀ ਦੀ R ਭੋਜਨ
ਕੋਈ gareko ਛੇ bijuli ਮਾਲ , arulai hunecha , ” uhamle bhannubhayo ਮਾਤਾ ਦਾ ਬੋਝ ਵਧਾ .

ਪਰ, ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਗਠਜੋੜ pasna ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਰਿਪੋਰਟ kangresaka , ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਧਾਰਾ aeka Chan . ਯੋ hoina ਜੇ ਸੱਚ ਹੈ , ” uhamle bhannubhayo .

Mukhyamantri ਗੁਜਰਾਤ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਗੋਧਰਾ huladanga lagi ਪਾਣੀ ਮਾਇਆਵਤੀ gariraheka Chan ਖੋਜਦੀ ਹੈ.

ਛੇ ਲੱਖ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਆਬਾਦੀ ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਰਾਜ ਦੇ mukhyamantri ਵਿਚਕਾਰ r Bhaeko
” Rokna sakena ਕੀਤੀ , ਜੋ Huladanga , ਛੂਟ ਦੀ ਦਰ dharmaka ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੀ uhamle
ਝਾੜ Gurney sakchan ਵਿਚਕਾਰ Manisaharu ਏਕਤਾ ਨੂੰ ?

” ਜੇ ਗੋਧਰਾ ghatanale ਦੇਸ਼ ‘ , ਮੋਦੀ ਵਰਗੇ aphna Sabai sabhaharuma ਸਹਿਯੋਗੀ ,
ਪ੍ਰਤਿਗਿਆ ਗੁਜਰਾਤ kamilale ਖ਼ਬਰ banauna ਦੇ ਵਿਕਾਸ , ” uhamle bhannubhayo ਲਵੋ .

ਬਸਪਾ ਨੇਤਾ ਅਸਲੀਅਤ , ਪਰ , ਵੱਖ ਵੱਖ ਧਾਰਮਕ -R Aafno ਘਰ ਦੇ avasthama
Chorachori ਨੂੰ ਘਰ ਦੀ ਦੌੜ / basna ਹਵਾਲਾ compressive ਦੀ ਹਾਲਤ ‘ਤੇ Gurney ਕੈਗ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ
Gare .

” Tiniharule (ਭਾਜਪਾ ) , compressive Gurney ਗੁਜਰਾਤ , ਇਕ ਮਾਤਾ ‘ਚ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਖਤਮ
ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ , ਓਮਬਡਸਮੈਨ rakhcha ਵੇਖ, , ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਤਾ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼
Bhaeko ਧਾਰਮਕ r f ਯੋ ਪਾਣੀ dherai ਕਮਜ਼ੋਰ , ” unale bhane .


Uham ( ਮੋਦੀ ) ਮਹਿੰਗਾਈ , ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ , ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਅਤੇ ਫਿੱਟ -R ਪਾਣੀ phirta
ਪਰ Kahlo , ਮੁਦਰਾ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ Gurney ਵਚਨਬੱਧਤਾ lyauna , ‘ garajne ਵਾਦੀ ਕ੍ਲਾਉਡ
bareste ਨਾਹੀ ‘ ( ਸਾਲ ਦੇ chaina ਲਈ ਗਰਜ ਕਲਾਉਡ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ) ਜੀ ਮਾ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ bhane
ਉਚਿਤ ਛੇ dekhincha , ” uhamle bhannubhayo .

” Tapaim Sabai rahanu parcha ਨੂੰ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ garnuparcha ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ‘ ਚ ਦੇਖਿਆ . Kunai ਪਾਣੀ yes
Kunai ਪਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਹੋਰ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਜ ਗੱਠਜੋੜ ਪੂਰੀ hamro ਬਗੈਰ ਇੰਸਟਾਲ ਕਰਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ
ਲੋਕ ਸਭਾ nirvacanama pratispardha hunecha Saktile , ” unale bhane .

ਉਹ , ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਦੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਹਹ bhannubhayo ਮਾਤਾ karyalayama . ਪਰ, ਬਸਪਾ , 15 ਜਨਵਰੀ unale garnuparcha ‘ Savdhan ਰੈਲੀ , ‘ ਮੰਮੀ , ਉਹ diieko
ਆਤਮਾ ਨੂੰ pachyae thie ਪੱਤਰ ਨੂੰ r ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ bhane , ਮਾ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਚੋਣ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ
Sabailai ਰੁਕਾਵਟੀ ਕਿਹਾ .

ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਮਦਰ tainatha ਦਾ ਸਟਾਫ਼ Gurney talava ਗੈਰ bhuktani bhanda ਮਨ ਨੂੰ naparne janaumdai ,
ਉਹ ਯਾਤਰੀ Yi Yi andolanarata thie sthanaharuma sakena ਦਾ ਅਭਿਆਸ karmacariharu
ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਮਾਲੀਆ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਰਿਕਵਰੀ ਧਾਰਮਕ R ਪਾਣੀ .

ਸਾਲ Ender ਦਿਖਾਉਣ ਹੈ ਕਿ ਮਾਤਾ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੇ ਦਿਨ ਦੇ rekarda aparadhiharulai ਖੇਤਰ
ਪਾਣੀ ਪਾਣੀ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਛੇ ਛੇ ਹਾਰਡ chainan ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਈਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ
ਛੇ ਵਜਾ !

ਆਖਰੀ
ਇੱਕ varsama , ਐਸ.ਪੀ. ਤਨਖਾਹ , ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਨੇਤਾ R Aafno ਜਨਤਕ ਮਾਤਾ ਸ਼ਾਟ
ਛੇ ਮਾਰੇ dieko ਜ ciso ragata marieka Chan , tathyanka dekhauna . ਤਾਜ਼ਾ
ਮਾ ਮਾ ਬਾਰਾਬੰਕੀ ਦੇ ਸੂਬੇ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਬਾਹਰਵਾਰ ਗੋਲੀ ਨਾਲ peppered Budhabara , ਜੋ ਕਿ ਧਾਰਮਕ
ਯੂਥ ਨੇਤਾ ਅਰਵਿੰਦ ਯਾਦਵ , ਇੱਕ ਚਾਨਣ , ਮਾਰੇ ਇੱਕ ਮਾਤਾ , ਛੇ . Sentinel ਨੇਤਾ ਧਾਰਮਕ ਧਾਰਮਕ ਦੇ ਨਿਗਾਹ , uhamko viruddhama ਅਧੂਰੇ ਫੌਜਦਾਰੀ
muddaharu ਧਾਰਮਕ bhane marieko , ਜਿਸ ਨਾਲ ਯਾਦਵ R brazenness ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ .

ਸਭ virulent ਨਸਲੀ ਨਫ਼ਰਤ , ਫਿਰਕੂ chada ਬੇਵਕੂਫ਼ , ਸੂਚੀ ਲਵੋ
THETR ਪ੍ਰਿੰਸ parcha ਡਰ , ਕਾਮ ਦਾ ਅਸਲ ਨਾਮ ਫੜੀ , daha , ਯਾਦ ਰੱਖੋ
MAD ਸਿਰਫ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਰਨ , ਸਾਥੀ ਮਾਤਾ bhaeko vivaranaanusarako :

ਰੋਹਿਤ
AamDalit
ਵਿਵੇਕ ਪਟੇਲ
ਭਾਰਤ ਨੇ lagi ਵੋਟ
Amrish ਭੱਟ
iski maaaa ਰਾਜਾ … true_facts
Sahya Adri
ਮਾਲਕ ਨੂੰ Sahya Adri
Samco
ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਮੰਮੀ garnuparcha
ਮਾਲਕ
ਵੀਰਾ Raghavan
Cole
Pavithra
H Pavithra
ਸਥਿਰ Pavithra
OMPR
asindian13
Tyaba ਸਪੈੱਲ
ਪਟੇਲ
plevka.michal @ gmail.com
PKM Prabhudas Thakrarmanoj
synthespian
ਮੁਰਲੀ ​​ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ dumsi
Jitesh ਮੋਦੀ

Niranjana Brahmarluthra1Kota Padmanabhaiah AnanthJaygudiraghunadharao Jagdip H VAISHNAVKanu kumarAnilKumar CksmohanAppa Durai
Devarajan Doraiswamydr ਰਮੇਸ਼ ਅਨੰਦ ` Kailask ਪਾਰੀਖ

http://www.maalaimalar.com/201 …

IndianAadmi ਇੱਕ SinghVirendraPK TyagiRamesh NayakVinay Bhatnaveen bharadwajCrazy Mishy

Niranjana Brahmarluthra1Kota Padmanabhaiah AnanthJaygudiraghunadharao Jagdip H VAISHNAVKanu kumarAnilKumar CksmohanAppa Durai
Devarajan Doraiswamydr ਰਮੇਸ਼ ਅਨੰਦ ` Kailask ਪਾਰੀਖ


http://www.opendemocracy.net/claudia-ciobanu/romanian-media-in-crisis
Site Logo

64) CLASSICAL ROMANIAN


64 ) CLASICE ROMÂNĂ

Bahenji MAHA MAYAWATIJI este văzută ca Doamna de Fier , regele Maker , Regina Bee și acum ca Nelson Mandela a PRABUDDHA Bharath
Lucknow : Ea a fost abordarea unui ” Savdhan Vishal Maha Rally “, în Lucknow cu ocazia de ziua ei de naștere a 58-a .
Smoală Mayawati , la miting ziua de nastere , exclude alianțe pentru sondaje Lok Sabha
Aici sunt cele mai importante

Mayawati a declarat că Congresul , BJP și Samajwadi Party ( SP ) au
fost toate de lucru în cîrdășie cu ea , a ( SC ) femeie Untouchable a
preveni , de la creștere în politică .

ea a îndemnat lucrătorii de partid și susținătorii să ventilator
afară, în fiecare colțișor în țară pentru a informa oamenii politicilor
incluzive ale BSP .

Ea le-a cerut pentru a se asigura că strategia de ” transfer de vot ” a
rivalilor politici împotriva Samaj Partidul Bahujan este contracarat .

” Nu putem păstra plâng ceilalți , trebuie să elaboreze , de asemenea,
strategii pentru a învinge acest design nefastă a adversarilor noștri
“, a declarat ea mulțimii , care au explodat de aprobare .

Mayawati
a cerut susținătorilor săi pentru a se asigura că oamenii din toate
secțiunile , ” Sarva Samaj ” ( tot din societate ) , sunt aduse sub
umbrela BSP , care va uni oamenii din toate clasele și caste , inclusiv
castelor programate , triburile programate și celălalt clase înapoi .
În acest scop, unii intelectuali Savoy Internet format un on-line

Rashtriya SARAV Samaj Swayam SEVAK Sangh ( RS5 ) - Inner Circle
constând întregi Utilizatorii Computer Society să se propage la nivel
mondial din Mayawati ca Nelson Mandela conduce această mișcare .

Mulți
intelectuali SARV Samaj ln generale și SC / ST / OBC / musulmani și
minoritățile , în special la RSS lui BJP , Congresul și alte părți
locale au decis să se alăture acestei mișcări din cauza castă și
discriminare comunale , care este radacina cauza corupției , creșterea
prețurilor și negru bani din Baniyas fac obiectul unui dumping în bănci străine pentru a
ajuta la guvernare din nou partidele de castă de a face bani mai mult
negru .

Primul pas - RS5 apel tuturor cadrelor și suporterii să scrie
SIMBOLURI ELEPHANT pe pereți congradulating doamna Mayawati pentru raliu
ei de succes .

Pasul 2 - De la fiecare minim Booth 10 membri ai fi inscrisi de cadre
devenind MASTERS rutier pe BICICLETE drumul arătat de MANYAWAR
KANSHIRAMJI .

Subliniind
faptul că în timp ce partidul său a câștigat doar 20 de locuri Lok
Sabha din 2009 , candidații săi stat al doilea în 47 de locuri , liderul
casrte programată a declarat ca a venit timpul să se concentreze pe
aceste locuri , de asemenea , astfel că pungile de partid numărul maxim
de locuri în statul

Uttar Pradesh are 80 de circumscripții Lok Sabha , și toate părțile
sunt cu ochii pe statul pentru a obține puterea de la centru în cruciale
sondaje Lok Sabha programate pentru aprilie-mai a acestui an .

Întemeiat pe faptul că părțile centrale au dezlănțuit Biroul Central
de Investigatii ( CBI ) împotriva ei , Mayawati spus ea a fost o victimă
de o vânătoare de vrăjitoare politic care sa încolțit între anii
2003-2006 .

” Am fost împins în probleme între acei ani , dar niciodată nu mi-am
pierdut speranța și sunt recunoscător tuturor celor care au fost alături
de mine atunci “, a spus ea , în timp ce încerca să găsească un acord
emoțional cu cei care au infruntat rece intens pentru a participa la
raliu .
Îndemnându- lucrătorilor de partid și de suporteri pentru a se asigura
că BSP revine la putere cu majoritate absolută în Uttar Pradesh în
sondaje de asamblare de stat din 2017 , Mayawati le-a cerut pentru a se
asigura că statul trimite numărul maxim de membri BSP la Lok Sabha .

Ea a luat un dig de la alte părți , spunând că raliu ei nu a fost de
oameni “, care stau pe scaune , ci de oameni care stau pe Durries (
covoare ) ” .

Statul sa transformat într- un ” Pradesh crimă ” , a declarat ea , cerând impunerea de reguli președintelui .

Ea direcționate rivalului Samajwadi de partid și a acuzat -o de a conduce un guvern mafiot în Uttar Pradesh .

În
ciuda extinderea sprijinului pentru guvernul Unite Alianței Progresiste
la centrul în timpul al doilea mandat în birou , Mayawati criticat la
guvernul condus de Congres , și a dat vina pentru inflație , încetinirea
economică , creșterea prețurilor , creșterea șomajului , diferență în
creștere în societate , politica paralizie , amenințare la o politică externă slab de securitate internă și .

Mayawati a decis să nu pentru a sărbători ziua de naștere ca anii precedenți din cauza revolte Muzaffarpur .

În schimb ea a decis să abordeze ” Savdhan Vishal Maha Raliul ” la Maidan Ramabai Ambedkar în Lucknow .

Șase statui de elefant au fost ridicate chiar în fața scenei . Pentru
a face aceste statui , sculptori au fost special numit de la Kolkata .

Din
aceste șase elefanți , patru elefanți au trunchiul lor situată spre
pământ ( BSP simbol electoral ), iar restul doi elefanți au trunchiurile
lor cu care se confruntă pe cer , un simbol al victory.Mayawati a
lansat , de asemenea, volumul de noua autobiografie ” Bhajun mișcare - simpla Sangharsh ki atmakatha ” în acest raliu .

Sunt eliberarea calendarul pentru campania electorală Lok Sabha azi .
Multe proiecte lansate de ziua mea în timpul ministership meu șef au fost închise de către guvernul de guvernământ SP .
Am scos9-a ediție a cărții mele în hindi și engleză , care scoate în evidență mișcarea noastră .
Trebuie să știi cum toate celelalte partide sunt conspira împotriva BSP . De aceea, suntem la acest raliu .
Congresul a fost foarte supărat când BSP a început să facă bine .
Dar BJP crezut că le va beneficia de consumul în Congres de voturi .
Toata lumea a crezut între 2003 și 2006 că acest partid a fost terminat .
Când ne-am format guvernul cu BJP pentru a treia oară , ei nu au inițial prevăzut orice condiții .
Dar, în august 2003 , au simțit că acest lucru a fost un moment
oportun de a organiza alegeri și să aibă o alianță națională cu BSP .
Când a treia oară în Uttar Pradesh , sub îndrumarea mea , BJP și
BSP au format guvernul , la acel moment BJP nu a ține o stare de
guvernare de 6 luni .
BJP crezut că vor câștiga mai multe locuri cu sprijinul BSP și nimeni nu va fi capabil să se deplaseze BJP de centru .
Am fost hărțuit de către guvernul BJP la centrul de care a abuzat
de BIC și mi plătesc sub un caz fals de active disproporționate .
Am promis că nu se va da în și să se predea această mișcare a forțelor comunale .
Nu am ceda la presiuni politice sau să dea în la cererile BJP atunci când au retras sprijinul .
Am fost în măsură să ia mișcarea noastră mai departe în condiții adverse, cu sprijinul dumneavoastră .
Din 1984-2002 alegeri în termen de până și în afara ; fie că este
vorba de asamblare sau național ne-au observat la ori și ne- a ignorat
în alte momente .
Partidele rivale ne-a luat în serios atunci când am format un Guvern de majoritate absolută în 2007 .
În consecință, toate partidele de opoziție au unit pentru a ne confrunta .
Va trebui să ne pregătim pentru o luptă directă pe fiecare scaun
Soluția directă pentru acest lucru este de a fi împreună SC , ST și împreună OBC lui .
UP a devenit acum Pradesh crimă . Există o defalcare a legii și ordinii .
Cea mai mare exemplu este revolte Muzaffarnagar .
SC / STs au fost întotdeauna de musulmani chiar și în timpul revoltelor Muzaffarnagar .
Forțele comunale fac dramebazi și încercarea de a prevala asupra țării .
Partid Kejriwals este acum de guvernământ Delhi , care le-au tratat ,
de asemenea, SC / STs ca AAM Aadmi . În cazul în care acestea au fost
într-adevăr AAM Aadmi atunci ei nu ar fi trebuit , pentru a forma
propriul partid .
Aceste persoane nu vor beneficia de statutul AAM Aadmi .


Trebuie să ne unim toate SC / STs în întreaga țară . Atunci trebuie să
urce la bordul OBCs , musulmani , minorități și mai sarace in randul
tuturor caste superioare . Politica BSP trebuie să fie ” bhaichara ” (
fraternitate ) , “, a spus ea . Fanii au explodat de aprobare .

BSP
atribuie tonul relativ sumbru de ziua de nastere din acest an la
violență hindus - musulman lui septembrie în Muzaffarnagar în vestul
Uttar Pradesh . Aproape 60 de persoane au fost ucise și 40.000 forțat să se mute în
taberele de refugiați improvizate după cele mai grave revolte din statul
în aproape un deceniu care a fost puternic cenzurate pentru
operațiunile sale de manipulare a crizei Muzaffarnagar .

Ea a spus că Congresul a fost pasionat de o alianță cu BSP . De-a
lungul trecut un an , ca popularitatea si credibilitatea partidului
Samajwadi și guvernul său în Uttar Pradesh a scăzut în mod constant ,
iar Congresul a dovedit în mod repetat a fi un non- starter , a fost
considerat o posibilitate corect ca concurs în care vine Lok Sabha alegerilor se poate dovedi a fi între BSP și BJP . Mayawati
a dat crezare la acest lucru prin dedică o parte semnificativă a
discursului său la BJP , spunând că Narendra Modi a fost ” departe ” de
toate celelalte în cursa pentru prim ministership . De
fapt, ea a luat numele Modi de cel puțin zece ori , atunci când ea a
menționat toate marile promisiunile sondaj ale BJP unul câte unul -
crearea de mai multe locuri de muncă , încurajarea industriei ,
întoarcerea de bani negri , curățarea de Ganga și ridicarea statuii
Sardar Patel . Ea
apoi a spus că acestea au fost ” promisiuni deșarte ” și a acuzat BJP
de conspirație pentru ei implica în cazul coridor Taj . Ea
a arătat că , în 2004 ea a trecut de la BJP ca ea a vrut să conteste
cea mai mare parte a locurilor în Lok Sabha alegerile din Uttar Pradesh .
Mayawati
repetate nu numai pretenția ei de a fi singurul partid și lider , care
este un adevărat binevoitor al castei Dalit , dar, de asemenea, a
avertizat adepții ei să stea departe de Admi Partidul AAM . Pentru
ei , mutarea Arvind Kejriwal de a pune - toată lumea , inclusiv Dalit -
din categoria de AAM admi este nedreptate gravă . “
Prin punerea Dalit , împreună cu Baniyas și alte caste în categoria de
AAM admi , partidul nu este oferindu-le starea pe care o merită , pentru
că ei s-au asuprit pentru mult timp . Guvernul de la Delhi a făcut
nimic
nou prin acordarea de apă liberă și reducerea tarifului la energia
electrică , ca povara asupra altora va crește “, a spus ea .

S-au raportat într-o secțiune de mass-media care BSP vor intra în
alianță cu Congresul . Acest lucru nu este adevărat “, a spus ea .

Mayawati , de asemenea, criticat la ministru Gujarat șef Narendra Modi pentru revoltele Godhra .

” În cazul în care ministrul șef al unui stat cu o populație de șase
crore nu a putut preveni revolte Godhra între hinduși și musulmani , cum
poate el genera unitate între oameni din diferite caste și religii ?

” Godhra incidentul prea brusc din țară , ci la toate reuniunile sale ,
Modi a face promisiuni și vorbește despre Gujarat model de dezvoltare
“, a spus ea .

Liderul BSP a susținut că realitatea a fost , însă , diferite și a
citat un raport CAG pentru a sublinia starea de copii și SC / STs în
statul său de origine .

” Ei ( BJP ) pretind pentru a pune capăt corupției, dar în Gujarat ,
instituția care ține un ochi pe ea , de Lokayukta , a fost înființat
abia în directiva instanței și este, de asemenea , foarte slab “, a spus
ea .


El ( Modi ) este promițătoare pentru a reduce inflația , corupția ,
șomajul și , de asemenea, aduce bani negru înapoi în țară , dar zicala “
garajne vale Badal bareste Nahin ” ( nori tunet care nu produc ploaie
), apare adecvat în acest caz, , “, a spus ea .

” Voi toți ar trebui să rămână de alertă de la propaganda opoziției .
Vom contesta alegerile Lok Sabha singur cu puterea noastră completă fără
forjare orice alianță sau înțelegere cu orice alt partid “, a spus ea .

Mayawati a spus acest lucru la o reuniune de purtători de birou
petrecere la birou BSP aici . Ea a spus că dacă direcțiile date de ei la
BSP lui ” Raliul Savdhan ”
pe 15 ianuarie au fost urmate în litera și spiritul , performanța
partidului în sondaje Lok Sabha ar șoca pe toți .

Exprimându-și nemulțumirea peste non- plată a salariului personalului
desfășurat la memoriale , Mayawati declarat acești angajați au fost
agitând din cauza pe care turiștii nu ar putea vizita aceste locuri ,
iar guvernul a fost , de asemenea, suportă pierderi de venituri .

În timp ce înregistrările eliberate de departamentul de acasă ca un
spectacol - ender ani care infractorii au o zi câmp , ceea ce este și
mai șocant este că, chiar și funcționarii SP nu sunt sigure !

În
ultima singur an , muncitorii SP , liderii seniori și familiile lor au
fost împușcați în public sau au fost uciși cu sânge rece , arată
statisticile . Cel
mai recent este uciderea în plină zi de lider aripa tinerilor Arvind
Yadav , care a fost presărate cu gloanțe în Barabanki , la marginea de
capital de stat , miercuri . În timp ce Yadav a avut dosare penale în curs împotriva lui , ceea
ce a uimit poliția a fost brutalitatea și brazenness cu care a fost
împușcat de lider .

COMENTARII de o listă a vulgar idiot , mai otravitoare , cu plin
de castă și URA comunale, gelozie, dorință , FELLOWS MAD lacom care sunt
speriați pentru a descoperi DENUMIRI THETR REAL potrivite doar pentru a
fi în azil de nebuni :

Rohit
AamDalit
Nimesh Patel
Vot Pentru India
Amrish Bhat
iski maaaa ki … true_facts
Sahya Adri
Swamy Sahya Adri
adevărat
Mami Swamy lui
Swamy
Veera Raghavan
Cole
Pavithra
Saurav Pavithra
Freeze Pavithra
OMPR
asindian13
Spell Tab
Patel
Homie
PKM Prabhudas Thakrarmanoj
synthespian
Murali Santokh singh Sahi
Jitesh Modi

Niranjan Brahmarluthra1Kota Padmanabhaiah AnanthJaygudiraghunadharao Jagdip H VAISHNAVKanu kumarAnilKumar CksmohanAppa Durai
Devarajan Doraiswamydr ramesh Anand ` Kailask Pareek

http://www.maalaimalar.com/201…

IndianAadmi Un SinghVirendraPK TyagiRamesh NayakVinay Bhatnaveen bharadwajCrazy Mishy

Niranjan Brahmarluthra1Kota Padmanabhaiah AnanthJaygudiraghunadharao Jagdip H VAISHNAVKanu kumarAnilKumar CksmohanAppa Durai
Devarajan Doraiswamydr ramesh Anand ` Kailask Pareek

comments (0)
1137 LESSON 24114 FRIDAY FREE ONLINE E-Nālanda Research and Practice UNIVERSITY http://sarvajan.ambedkar.org Rector Jagatheesan Chandrasekharan 35) CLASSICAL HINDI
Filed under: General
Posted by: site admin @ 4:50 am

Fatal error: Allowed memory size of 16777216 bytes exhausted (tried to allocate 1205413 bytes) in /home/pegasus/SiteBlog-2.0.0-RELEASE_bundle/SiteBlog/wp-includes/functions-formatting.php on line 345