INSIGHT-NET - FREE Online Tipiṭaka Research & Practice University and related NEWS through 
http://sarvajan.ambedkar.org 
in
 105 CLASSICAL LANGUAGES
INSIGHT-NET -FREE Online Tipiṭaka Research & Practice University through http://sarvajan.ambedkar.org 
in
 105 CLASSICAL LANGUAGES

Categories:

Archives:
Meta:
August 2015
M T W T F S S
« Jul   Sep »
 12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31  
08/31/15
1915 TUE LESSON 1613- Tipiṭaka- from Online FREE Tipiṭaka Research & Practice University (OFTRPU) through http://sarvajan.ambedkar.org conducts lessons for the entire society and requesting every one to Render exact translation to this GOOGLE translation in their Classical Mother Tongue and in any other languages they know and PRACTICE and forwarding it to their relatives and friends will qualify them to be a faculty and to become a STREAM ENTERER (SOTTAPANNA) and then to attain ETERNAL BLISS as FINAL GOAL ! THIS IS AN EXERCISE FOR ALL THE ONLINE VISITING STUDENTS FOR THEIR PRACTICE TIPITAKA TIPITAKA AND TWELVE DIVISIONS Brief historical background Sutta Pitaka Vinaya Pitaka Abhidhamma Pitaka Twelve Divisions of Buddhist CanonsNine Divisions of Buddhist Canons in English,Bosnian-Klasična bosanski,Bulgarian-Класическа български,Catalan-Clàssica català,Croatian- Klasična Hrvatska,Czech- Klasická česká,Danish- Klassisk dansk,Dutch-Klassieke Nederlands,Esperanto-Klasika Esperanton,Estonian- Classical Eest
Filed under: General
Posted by: @ 5:56 pm



Click for Mumbai, IndiaForecastup a levelDove-02-june.gif (38556 bytes)

1915 TUE LESSON  1613- Tipiṭaka- from Online FREE Tipiṭaka Research & Practice University (OFTRPU) through


http://sarvajan.ambedkar.org


conducts lessons for the entire society and requesting every one to


Render
exact translation to this GOOGLE translation in their Classical Mother
Tongue and in any other languages they know and PRACTICE and forwarding
it to their relatives and friends will qualify them to be a faculty and
to become a STREAM ENTERER (SOTTAPANNA) and then to attain ETERNAL
BLISS as FINAL GOAL !


THIS IS AN EXERCISE FOR ALL THE ONLINE VISITING STUDENTS FOR THEIR PRACTICE

TIPITAKA

TIPITAKA   AND   TWELVE   DIVISIONS
    Brief historical background
   Sutta Pitaka
   Vinaya Pitaka
   Abhidhamma Pitaka
     Twelve Divisions of Buddhist Canons
Nine Divisions of Buddhist Canons

in English, Bosnian- Klasična bosanski,Bulgarian-Класическа български,Catalan-Clàssica català,Croatian- Klasična Hrvatska,Czech- Klasická česká,Danish- Klassisk dansk,Dutch-Klassieke Nederlands,Esperanto-Klasika Esperanton,Estonian- Classical Eesti


31)  Classical Bosnian

31) Klasična bosanski

1915 uto LEKCIJA 1613- Tipiṭaka- od online besplatne Tipiṭaki University Research & Practice (OFTRPU) kroz

http://sarvajan.ambedkar.org

provodi lekcije za čitavo društvo i traži da svaki

Render
tačan prevod na ovaj Google prevodilac u njihovom Klasična maternjeg
jezika i na druge jezike znaju i prakse i prosljeđivanje ga svojim
rođacima i prijateljima će kvalifikuju da bude fakultet i da postane
STREAM ENTERER (SOTTAPANNA), a zatim da se postigne ETERNAL
BLISS kao konačni cilj!
Ovo je vežba ZA SVE ONLINE gostujuće studente ZA svojoj praksi

Tipitaka

Tipitaka dvanaest PODELE Kratak istorijsku pozadinu Sutta pitaka
Vinaya pitaka Abhidhamma pitaka Dvanaest odjeljenja budističkog
CanonsNine odjeljenja budističkih kanona
na engleskom jeziku,

Tipitaka dvanaest podjela prikupljanje učenja Bude preko 45 godina. Sastoji se od sutta (konvencionalnog nastava), Vinaya (Disciplinski pravilnik) i Abhidhamma (komentari). Tipitaki
je sastavljen i uređen u svom sadašnjem obliku od strane učenika koji
su imali neposredan kontakt sa Shakyamuni Buddha.
Buda je preminuo, ali uzvišena Dhammi koji je bezrezervno ostavio čovječanstvu još uvijek postoji u njegovoj izvornoj čistoći. Iako je Buda je ostavio nikakav pisani zapisi njegovih učenja,
njegovi istaknuti učenici očuvan ih je počinio u memoriju i da ih
prenose usmeno s generacije na generaciju.

     Kratak istorijsku pozadinu

  Odmah
nakon konačne smrti Bude, 500 istaknuti Arahats održana konvencija
poznat kao prvi budistički Vijeće za probe doktrinu uči Buda.
Poštovani
Ananda, koji je bio vjeran polaznik Bude i imali posebnu privilegiju
sluha svih diskursa Buda ikada izgovorio, recitovao Sutta, dok poštovani
Upali recitovao Vinayi, pravila ponašanja za Sangha.
Stotinu godina nakon što je prvi budistički Vijeće, neki učenici vidio potrebu da izmijeni pojedine manjih pravila. Pravoslavne
Bhikkus je rekao da ništa ne treba mijenjati, dok su ostali insistirao
na nekim dopunama disciplinska pravila (Vinaya).
Na kraju, formiranje različitih škola budizma su nikle nakon što je njegov savjet. I u Drugom Vijeću, samo pitanja koja se odnose na Vinayi su razmatrani i bez kontroverzi oko Dhammi je prijavljen. U 3. stoljeću prije naše ere u u vrijeme cara Ašoka, Treći Vijeća održana je kako bi razgovarali o razlikama u mišljenju drži Sangha zajednice. Na ovo Vijeće za razlike nisu bile ograničene na Vinayi, ali i bili povezani sa Dhammom. Abhidhamma pitaka je razmatran i uključen u ovom Vijeću. Savet koji je održan u Šri Lanki u 80 BC je poznat kao 4. Vijeće pod pokroviteljstvom pobožnog kralja Vattagamini Abbaya. Bilo je to u ovom trenutku u Šri Lanki da Tipitake je prvi posvećen pisanju na Pali jeziku.

Sutta pitaka se uglavnom sastoji od diskursa isporučuje sam Buda u raznim prilikama. Bilo je i nekoliko govora isporučuje neki od njegovih istaknutih učenika (npr Sāriputti, Ananda, Moggallāna) uključeni u to. To
je kao knjiga recepata, kao i propovijedi sadržane u njoj su obrazlagao
da odgovara različitim prilikama i temperamenta različitih osoba.
Tu
može biti naizgled kontradiktorne izjave, ali ne bi trebalo da bude
pogrešno protumačeno kao da su blagovremeno izgovorio Buda da odgovaraju
određenu svrhu.
Ovaj pitaka je podijeljena u pet Nikayas ili zbirki, Viz:. -

Digha nikāya [Digha: dugo] Na Digha nikāya okuplja 34 od najdužih diskursa daje Buda. Postoje različite naznake da su mnogi od njih kasne dodaci na
originalni korpus i upitne authenticity.Majjhima nikaye [Mađđhima:
srednji] U Mađđhima nikayu okuplja 152 diskursima Bude intermedijarnih
dužine, koji se bave sa različitim pitanjima.

Samyutta nikāya [Samyutta: grupa] Samyutta nikāya okuplja suttama prema njihovoj predmet u 56 podgrupa pod nazivom saṃyuttas. Sadrži više od tri hiljade diskursa varijabilne dužine, ali generalno relativno kratak. Anguttara
nikāya [Ang: Faktor | Uttara: OSTALE] Ovaj Anguttara nikāya je
subdivized u jedanaest podgrupama nazivaju nipātas, svaki od njih
prikupljanja diskursa koji se sastoji od nabrajanja jedan dodatni faktor
u odnosu na one iz presedan nipata.
Sadrži
tisuće suttama koji su uglavnom short.Khuddaka nikāya [khuddha: kratka,
mala] U Khuddhaka nikāya kratke tekstove i smatra se već sastoji od dva
Stratas: Dhammapada, udana, Itivuttaka, Sutta nipata,
Theragatha-Therigatha i Đataka čine
drevni slojeva, dok su druge knjige kasne dodaci i njihova autentičnost je više upitna.

       Peti je podijeljen u petnaest knjiga: -

        Khuddaka Patha (Shorter Tekstovi)

   Dhammapada (The Way of Truth)

     Udana (Heartfelt izreka ili Paeons of Joy)

   ITI Vuttaka (”Tako je rekao ‘Discourses)

   Sutta nipata (Collected Discourses)
   
Vimana Vatthu (Priče nebeskih Mansions)

   Peta Vatthu (Priče Petas)

      Theragatha (Psalmi braće)

     Therigatha (Psalmi sestara)

Đataka (Rođen Stories)

    Niddesa (Izložbe)

      Patisambhida (Analitička znanja)

        Apadana (Lives of Saints)

    Buddhavamsa (The History of Buddha) Cariya pitaka (Načini ponašanja)

     Vinaya pitaka Vinaya pitaka uglavnom bavi pravilima i propisima Reda monaha (Bhikhus) i monahinje (Bhikhunis). Također daje račun života i ministarstvo Buda. Indirektno
se otkriva neke korisne informacije o davna prošlost, indijski običaja,
umjetnosti, znanosti, itd skoro dvadeset godina od njegove
prosvjetljenje, Buda nije legao pravila za kontrolu Sangha.
Kasnije, kako prilikom nastao, Buda proglašen pravila za budućnost discipline Sangha. Ovo pitaka se sastoji od sljedećih pet knjiga: -

     Parajika Pali (Major prekršajima)
     
Pacittiya Pali (prekršajima)
    
Mahavagga Pali (Greater Sekcija)
  
Cullavagga Pali (manji odjel)
  
Parivara Pali (Utjelovljenje Vinayi)

 
Abhidhamma pitaka Abhidhamma, je najvažniji i
zanimljiv, jer sadrži duboku filozofiju Budinog
nastavu za razliku od rasvetljavanju ali jednostavniji diskursa u
Sutta pitaka. U Sutta pitaki se često smatra reference
pojedinac, što, itd, ali u Abhidhamma, umjesto takvih
konvencionalnim smislu, možemo se sastati sa Ultimate uslovima, kao što su agregati,
smeta, bitno itd U Abhidhamma sve se analizira i
detaljno objasnio, i kao takav se naziva analitički doktrinu
(Vibhajja Vada). Četiri Ultimate stvari (Paramattha) su navedeni u
Abhidhamma. Oni su Citta (Svest), Cetasika (Mental
pratioci). Rupa (pitanja) i nibbanu. Takozvani biće je
mikroskopski analizirati i njegove komponente su precizno opisani.
Na kraju je objasnio krajnji cilj i način da se to ostvari
sa svim potrebnim detaljima. Abhidhamma pitaka se sastoji od
sljedeći radovi:

   Dhamma-Sangani (Brojanje Phenomena)
    
Vibhanaga (Knjiga Treatises)
  
Ikatha Vatthu (Point of Kontroverze)
  
Puggala Pannatti (Opis pojedinaca)
   
Dhatu Katha (Razgovor s osvrtom na Elements)
   
Yamaka (Knjiga parova)
    
Patthana (The Book of odnose)

   
  Dvanaest odjeljenja budističkih kanona Sadržaj budističkih kanona
je podijeljena na dvanaest divizije, kategorizirane prema vrstama oblika
književnost (tj, Sutta, Geyya i Gatha) i kontekst (tj, svi
Ostalih devet divizija). Poznato je kao Dvanaest odjeljenja.

  
Sutta - to su kratki, srednji i dugi diskursa izložio po
Bude u raznim prilikama. Čitav Vinaya pitaka je također
uključeni u tom pogledu.

   Geyya - TJ, u metričke komada. To su diskursi / ProSes pomiješana s Gathas ili stihovima.

      
Gatha - TJ, stihova, povicima ili pjesme. To uključuje stihove formirana u
na Dharmapada, itd, a oni izolirani stihove koji se ne svrstavaju
među Sutta.

   Nidana - to jest, uzroke i uslove Budinog učenja.

    Itivrttaka - tj suttama u kojem Bude govore o djela svojih učenika i drugih u prethodnim životima.

    Đataka - odnosno, priče o bivšim životima Buda. To su 547 nataliteta priče.

  
Abbhuta-dhamma - to jest, čuda, itd To su nekoliko diskurse koji
bave divno i nezamisliva ovlašćenja Buda.

  
Avadana - TJ, parabole, metafore. Ilustracije se koriste za
olakšati ljudska bića da razumiju duboke značenja
Budistički Dhamma.

   Upadesa - TJ,
dogmatske rasprave. Diskurs i diskusija po pitanjima i
odgovore u vezi budističke doktrine. To je sinonim za Abhidhamma
Pitaka.

      Udana - TJ,
improvizacija ili neželjene adrese. Buda govori dobrovoljno i
ne u odgovoru na pitanja ili žalbe, npr Amitaba Sutta.

    
Vaipulya - odnosno, tumačenje izradom ili dublje objašnjenje
doktrine. To je široka školu ili šire učenja, za razliku
sa “uskim” škole. Termin pokriva cijelu posebno
Mahayana suttama. U Suttas su također poznat kao spisima
nemerljivih značenje, odnosno, beskonačno i univerzalistički.

    Veyyakarama - tj proročanstva, predviđanja po Buda budućeg postizanje budinstva njegovi učenici.
   
Devet odjeljenja budističkih kanona Izraz se obično odnosi na hinajana. Postoje samo devet divizija bez Udana, Vaipulya i Veyyakarana.
Međutim, postoji i Mahajana podjela devet od dvanaest odjeljenja, odnosno, sve osim Nidana, Avadana i Upadesa.

32) Classical Bulgarian
32) Класическа български

1915 вт УРОК 1613- Tipiṭaka- от Online FREE Tipiṭaka Research & Practice университет (OFTRPU) чрез

http://sarvajan.ambedkar.org

провежда уроци за цялото общество и иска всеки да

Render
точен превод на този превод GOOGLE в тяхната Classical майчиния език и в
други езици, които познават и практика и да го препрати на своите
роднини и приятели ще се класират от тях да бъде преподаватели и да се
превърне в STREAM въвеждащия данните (SOTTAPANNA) и след това да се
постигне ETERNAL
BLISS като FINAL GOAL!
ТОВА е упражнение за всички ОНЛАЙН ПОСЕЩЕНИЕ студентите за тяхната практика

TIPITAKA

TIPITAKA и дванадесет дивизии Кратка историческа фонови Sutta Pitaka
Виная Pitaka Abhidhamma Pitaka Дванадесет участъци на будистката
CanonsNine участъци на будистките канони
на английски,

TIPITAKA и дванадесет УЧАСТЪЦИ е събирането на учението на Буда над 45 години. Тя се състои от Sutta (конвенционалната учение), Виная (Дисциплинарния кодекс) и Abhidhamma (коментари). The Tipitaka е съставен и подредени в сегашния си вид от учениците, които са имали непосредствен контакт с Буда Шакямуни. Буда е починал, но възвишеното Дамма която безрезервно завещава на човечеството все още съществува в своята девствена чистота. Въпреки, че Буда е оставил няма писмени записи на учението му,
неговите изявени ученици ги запазили като поемат ангажимент за памет и
ги предава устно от поколение на поколение.

     Кратко историческо минало

  Веднага
след финала отминаването на Буда, на 500 изтъкнати Arahats държани
спогодба, известна като Първа будистки съвет да репетират Учение
преподава от Буда.
Преподобна
Ananda, който е бил верен служител на Буда и имаше специална привилегия
да изслуша всички дискурси Буда някога произнесоха изрецитира Sutta,
докато преподобния Upali изрецитира Виная, правилата за поведение за
Сангха.
Сто години след Първата будистки съвет, някои ученици видяха необходимостта от промяна на някои правила незначителни. Ортодоксалните
Bhikkus казаха, че нищо не трябва да се променя, а другите настояваха
за промяна на някои дисциплинарни правила (Виная).
И накрая, за формирането на различните школи на будизма покълват след своя съвет. И по време на Втората съвет, само въпроси, свързани с Виная бяха обсъдени и никой спор за Дамма се съобщава. В 3-та г. пр Century през времето на император Ашока, се проведе Третата съвет за обсъждане на различията в мненията, държани от Санга общност. На този съвет разликите не са ограничени до Виная, но също така са свързани с Дамма. The Abhidhamma Pitaka беше обсъден и са включени в този съвет. Съветът, който се проведе в Шри Ланка през 80 г. пр.н.е. е известен като четвърта съвет под патронажа на благочестивия цар Vattagamini Abbaya. Това беше по това време в Шри Ланка, че Tipitaka за първи път е поела ангажимент за писане в Пали език.

The Sutta Pitaka се състои главно от дискурси, доставени от самия Буда по различни поводи. Имаше
и няколко дискурси, предоставяни от някои от неговите изявени ученици
(напр шарипутра, Ananda, Moggallana), включени в него.
Тя
е като книга на рецептите, като проповедите, закрепени в него са
развити, за да отговарят на различни поводи и темпераментите на различни
лица.
Възможно
е да има на пръв поглед противоречиви изявления, но те не трябва да се
съобразил, тъй като те са били своевременно изречени от Буда, за да
отговарят за определена цел.
Това Pitaka е разделена на пет Nikayas или колекции, а именно:. -

Digha Nikāya [Digha: дълга] The Digha Nikāya събира 34 от най-дългите дискурси, дадени от Буда. Има различни намеци, че много от тях са просрочени допълнения към
оригиналния корпус и със съмнителна authenticity.Majjhima Nikāya
[majjhima: средна] The Majjhima Nikāya събира 152 дискурси на Буда по
средна дължина, занимаващи се с различни въпроси.

Saṃyutta Nikāya [samyutta: група] The Saṃyutta Nikāya събира suttas според техния предмет в 56 подгрупи, наречени saṃyuttas. Той съдържа повече от три хиляди беседи с различна дължина, но като цяло сравнително кратък. Aṅguttara
Nikāya [Анг: фактор | Uttara: допълнителният] The Aṅguttara Nikāya се
subdivized в единадесет подгрупи, наречени nipātas, всеки от тях събират
дискурси, състоящи се от изброяване на един допълнителен фактор в
сравнение с тези от предходната nipāta.
Тя
съдържа хиляди suttas, които обикновено са short.Khuddaka Nikāya
[khuddha: къси, малки] Кратките текстове Khuddhaka Nikāya и се счита
като бил съставен от две stratas: Dhammapada, Udāna, Itivuttaka, Sutta
Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā и Jātaka формуляра за
древна слоеве, докато други книги са закъснели допълнения и автентичността им е по-съмнителна.

       Петият е разделена на петнадесет книги: -

        Khuddaka патха (късите текстове)

   Dhammapada (Пътят на истината)

     Udana (Сърдечни поговорки или Paeons на Joy)

   Ити Vuttaka (”Така казва” Беседи)

   Sutta Nipata (Събрани Беседи)
   
Vimana Vatthu (Истории за небесни Mansions)

   Peta Vatthu (Истории за Petas)

      Theragatha (Псалом от братята)

     Therigatha (Псалом на сестрите)

Jataka (Раждане Stories)

    Niddesa (Експозиции)

      Patisambhida (Аналитичен Knowledge)

        Apadana (Животът на Saints)

    Buddhavamsa (История на Буда) Cariya Pitaka (режими на поведение)

     Виная
Pitaka The Виная Pitaka основно се занимава с правилата и разпоредбите
на Ордена на монасите (Bhikhus) и монахини (Bhikhunis).
Той също така дава сметка за живота и служението на Буда. Индиректно
той разкрива някои полезна информация за древната история, индийските
обичаи, изкуство, и т.н. В продължение на почти двадесет години след
неговото просветление, Буда не предвижда правила за контрол на Сангха.
По-късно, както стана повод, Буда обнародва правила за бъдещото дисциплината на Сангха. Това Pitaka се състои от следните пет книги: -

     Parajika Пали (Major Престъпления)
     
Pacittiya Пали (Minor Престъпления)
    
Mahavagga Пали (Greater раздел)
  
Cullavagga Пали (по-малко сечение)
  
Parivara Пали (Въплъщение на Виная)

 
Abhidhamma Pitaka The Abhidhamma, е най-важното и
интересно, тъй като тя съдържа дълбока философия на Буда
преподаване, за разлика от светещите, но по-прости дискурси в
Sutta Pitaka. В един от Sutta Pitaka често намира за позовавания на
индивидуално, като и т.н., но в Abhidhamma, вместо такава
конвенционални термини, с които се срещаме с крайните срокове, като агрегати,
против, значение и т.н. В се анализира всичко Abhidhamma и
обяснено подробно, и като такъв той се нарича аналитична доктрина
(Vibhajja Вада). Четири крайни неща (Paramattha) са изброени в
на Abhidhamma. Те са Citta (Съзнание), Cetasika (Mental
съпътстващи). Рупа (Matter) и Nibbana. Така нареченият същество е
микроскопски анализ и неговите съставни части са описани подробно.
Накрая крайната цел и методът за нейното постигане е обяснено
с всички необходими подробности. The Abhidhamma Pitaka се състои от
следваща произведения:

   Дамма-Sangani (Преброяване на явления)
    
Vibhanaga (Книгата на трактатите)
  
Ikatha Vatthu (Point на Противоречия)
  
Puggala Pannatti (Описание на физическите лица)
   
Дхату Katha (Дискусия с позоваване Elements)
   
Yamaka (Книгата на двойки)
    
Patthana (Книгата на отношения)

   
  Дванадесет участъци на будистките канони съдържанието на будистките канони
се разделя на дванадесет отделения, категоризирани от видовете форми на
литература (т.е. Sutta, Geyya и Гата) и контекста (т.е. всички
други девет дивизии). Той е известен като отделите Дванадесет.

  
Sutta - Те са в краткосрочен, средносрочен и дългосрочен дискурси, развити от
Буда по различни поводи. Цялата Виная Pitaka също
включени в това отношение.

   Geyya - т.е., метриката парчета. Това са дискурси / proses смесват с Gathas или стихове.

      
Гата - т.е., стихове, песни или поеми. Те включват стихове, образувани в
на Dharmapada и т.н., и тези, изолирани стихове, които не са класирани
сред Sutta.

   Nidana - т.е., на причините и условията за учението на Буда.

    Itivrttaka - т.е., на suttas в която могилата Буди на делата на своите ученици и други в предишни животи.

    Jataka - т.е., разкази на бившите живота на Буда. Това са 547 родилни истории.

  
Abbhuta-Дамма - т.е., чудеса и т.н. Това са няколко дискурси, че
справят с прекрасни и немислими правомощия на Будите.

  
Avadana - т.е., притчи, метафори. Илюстрациите са използвани за
улесняване на човешките същества да разберат дълбоките значения на
Будистки Дамма.

   Упадеша - т.е.
догматични трактати. Дискурсът и дискусии по въпроса и
отговори относно ученията будистки. Тя е синоним на Abhidhamma
Pitaka.

      Udana - т.е.
импровизация или нежелани адреси. Буда говори доброволно и
които не са в отговор на въпроси или жалби, например, на Амитабха Sutta.

    
Vaipulya - т.е. тълкуване от разработване или по-дълбоко обяснение на
ученията. Това е широко училището или широки ученията, за разлика
с “тесен” училището. Терминът обхваща цялата територия на конкретно
Махаяна suttas. На Suttas са известни също като писания
неизмеримо значение, т.е., безкрайна и универсалистка.

    Veyyakarama - т.е. пророчества, прогнози от Буда на бъдещото постигане на просветление, учениците Му.
   
Девет участъци на будистките канони Терминът обикновено посочени Хинаяна. Има само девет дивизии изключение Udana, Vaipulya и Veyyakarana. Въпреки това, има и Махаяна разделение на девет от отделите Дванадесет, т.е., всички с изключение на Nidana, Avadana и упадеша.


33) Classical Catalan

33) Clàssica català

1915 mar LLIÇÓ 1613- Tipiṭaka- d’Investigació i Pràctica de la Universitat Tipitaka gratis Online (OFTRPU) a través de

http://sarvajan.ambedkar.org

condueix lliçons per a tota la societat i demanar a cadascun d’

Render
traducció exacta a aquesta traducció de Google en la seva clàssica
llengua materna i en qualsevol altre idioma que coneixen i en la
pràctica i transmetre-la als familiars i amics se’ls qualifica per ser
un docent i per esdevenir una entra en el corrent (SOTTAPANNA) i després
d’aconseguir ETERNA
BLISS com META FINAL!
AQUEST ÉS UN EXERCICI PER A TOTS ELS ESTUDIANTS EN LÍNIA DE VISITA PER A LA SEVA PRÀCTICA

Tipitaka

Tipitaka I 12 divisions Breu referència històrica sobre Sutta Pitaka
Vinaya Pitaka Abhidhamma Pitaka Dotze Divisions de budista CanonsNine
Divisions de cànons budistes
en anglès,

Tipitaka I 12 divisions és la recopilació dels ensenyaments de Buda més de 45 anys. Consisteix en Sutta (l’ensenyament convencional), Vinaya (Codi Disciplinari) i Abhidhamma (comentaris). El
Tipitaka va ser compilat i arreglat en la seva forma actual pels
deixebles que van tenir contacte immediat amb el Buda Shakyamuni.
El Buda havia mort, però el sublim Dhamma que sense reserves llegar a la humanitat encara existeix en la seva prístina puresa. Tot i que el Buda havia deixat registres escrits dels seus
ensenyaments, els seus distingits deixebles els conserven al comprometre
a la memòria i la seva transmissió oral de generació en generació.

     Breu ressenya històrica

  Immediatament
després de passar a la final lluny del Buda, 500 Arahats distingits van
celebrar una convenció coneguda com el Primer Concili Budista per
assajar la doctrina ensenyada pel Buda.
Venerable
Ananda, que va ser un fidel assistent del Buda i va tenir el privilegi
especial d’escoltar tots els discursos del Buda mai va pronunciar, va
recitar el Sutta, mentre que el Venerable Upali va recitar el Vinaya,
les normes de conducta de la Sangha.
Cent anys després que el Primer Concili Budista, alguns deixebles van veure la necessitat de canviar algunes regles menors. Els
bhikkus ortodoxos van dir que res ha de ser canviat mentre que els
altres van insistir en la modificació d’algunes regles disciplinàries
(Vinaya).
Finalment, la formació de diferents escoles del budisme va germinar després del seu consell. I
en el Concili, només els assumptes relacionats amb el Vinaya es van
discutir i cap controvèrsia sobre el Dhamma es va informar.
Al segle tercer aC durant
l’època de l’emperador Asoka, el Tercer Concili es va celebrar per
discutir les diferències d’opinió en poder de la comunitat Sangha.
En aquest Consell les diferències no es limiten a la Vinaya sinó que també estaven relacionades amb el Dhamma. El Abhidhamma Pitaka es va discutir i s’inclou en aquest Consell. El Consell, que es va celebrar a Sri Lanka al 80 aC es coneix com el quart Consell sota el patrocini del piadós rei Vattagamini abbaya. Va ser en aquest moment a Sri Lanka que el Tipitaka es va cometre primer a escriure en llengua pali.

El Sutta Pitaka consisteix principalment dels discursos pronunciats pel Buda mateix en diverses ocasions. També
hi havia un parell de discursos pronunciats per alguns dels seus
distingits deixebles (per exemple Sariputta, Ananda, Moggallana)
inclosos en el mateix.
És
com un llibre de receptes, com els sermons en ella continguts van ser
exposats per adaptar-se a les diferents ocasions i els temperaments de
diferents persones.
Hi
pot haver declaracions aparentment contradictòries, però no ha de ser
mal interpretat com van ser oportunament pronunciades pel Buda per
satisfer un propòsit particular.
Aquest Pitaka es divideix en cinc Nikayas o col·leccions, a saber :. -

Digha Nikaya [digha: long] El digha Nikaya reuneix 34 dels discursos més llargs donades pel Buda. Hi ha diversos indicis que molts d’ells són addicions tardanes al
corpus original i de qüestionable authenticity.Majjhima Nikaya
[majjhima: mitjana] El Majjhima Nikaya reuneix 152 discursos del Buda de
longitud intermèdia, que tracta de diversos assumptes.

Samyutta Nikaya [Samyutta: Grup] El Samyutta Nikaya reuneix els suttas d’acord al seu tema en 56 subgrups anomenats saṁyuttas. Conté més de tres mil discursos de longitud variable, però en general relativament curt. Anguttara
Nikaya [Ang: Factor | uttara: additionnal] El Anguttara Nikaya es
subdivized en onze subgrups anomenats nipātas, cada un d’ells reunint
discursos que consisteix en enumeracions d’un factor addicional en
comparació amb els de la nipāta precedent.
Conté
milers de suttas que són generalment short.Khuddaka Nikaya [khuddha :,
petits curts] Els textos breus Khuddhaka Nikaya i és considerat com ha
compost de dos estrats: Dhammapada, Udana, Itivuttaka, Sutta Nipata,
Theragatha-Therigatha i jataka formar el
estrats antiga, mentre que altres llibres són addicions tardanes i la seva autenticitat és més qüestionable.

       El cinquè se subdivideix en quinze llibres: -

        Khuddaka patha (Textos curts)

   Dhammapada (El Camí de la Veritat)

     Udana (aquests sentides o Paeons de l’Alegria)

   Iti Vuttaka (’Això diu’ Discursos)

   Sutta Nipata (Collected Discursos)
   
Vimana vatthu (Històries de Mansions Celestials)

   Peta vatthu (Històries de Petas)

      Theragatha (Salms dels Germans)

     Therigatha (Salms de les Germanes)

Jataka (Històries de naixement)

    Pāḷi (Exposicions)

      Patisambhida (Coneixement Analític)

        Apadana (Vides de Sants)

    Buddhavamsa (La història de Buda) Cariya Pitaka (Maneres de Conducta)

     Vinaya
Pitaka El Vinaya Pitaka s’ocupa principalment de les normes i
reglaments de l’Ordre de monjos (Bhikhus) i monges (Bhikhunis).
També dóna compte de la vida i ministeri del Buda. Indirectament
revela alguna informació útil sobre la història antiga, costums indis,
arts, ciències, etc. Durant gairebé vint anys des de la seva
il·luminació, el Buda no establir normes per al control de la Sangha.
Més tard, quan es va presentar l’ocasió, el Buda va promulgar regles per al futur disciplina del Sangha. Aquest Pitaka consta dels següents cinc llibres: -

     Parajika Pali (Major Delictes)
     
Pacittiya Pali (delictes menors)
    
Mahavagga Pali (Secció Major)
  
Cullavagga Pali (Secció Menor)
  
Parivara Pali (Epítome del Vinaya)

 
Abhidhamma Pitaka El Abhidhamma, és el més important i
interessant, ja que conté la profunda filosofia de Buda de
ensenyament en contrast amb els que il·luminen però més simple discursos al
Sutta Pitaka. En el Sutta Pitaka sovint troba referències
individual, sent, etc., però en el Abhidhamma, en lloc de tals
termes convencionals, que es reuneixen amb els termes finals, com ara agregats,
importa, importa etc. s’analitza el tot Abhidhamma i
explicar en detall, i com a tal es diu doctrina analítica
(Vibhajja Vada). Quatre últimes coses (paramattha) s’enumeren en
el Abhidhamma. Són Citta (Consciència), cetasika (Mental
concomitants). Rupa (Matèria) i Nibbana. L’ésser anomenat és
microscòpicament analitzats i les seves parts components es descriuen minuciosament.
Finalment, l’objectiu final i el mètode per aconseguir-s’explica
amb tots els detalls necessaris. El Abhidhamma Pitaka està compost pel
següents obres:

   Dhamma-Sangani (Enumeració de Fenòmens)
    
Vibhanaga (El Llibre dels Tractats)
  
Ikatha vatthu (punt de controvèrsia)
  
Puggala Pannatti (Descripció de les Persones Físiques)
   
Dhatu Katha (Discussió amb referència als elements)
   
Yamaka (El Llibre dels parells)
    
Paṭṭhāna (El Llibre de les Relacions)

   
  Dotze Divisions de cànons budistes El contingut dels cànons budistes
es divideix en dotze divisions, classificats pels tipus de formes de
literatura (és a dir, Sutta, Geyya i Gatha) i el context (és a dir, tot
altres nou divisions). Se li coneix com les Divisions Dotze.

  
Sutta - Aquests són els curts, mitjans i llargs discursos exposades per
Buda en diverses ocasions. El conjunt Vinaya Pitaka és també
inclòs en aquest respecte.

   Geyya - és a dir, les peces mètriques. Aquests són discursos / proses barrejats amb Gathas o versos.

      
Gatha - és a dir, versos, cants o poemes. Aquests inclouen versos formats en
el Dharmapada, etc., i aquests versos aïllats no classificades
entre el Sutta.

   Nidana - és a dir, les causes i condicions dels ensenyaments del Buda.

    Itivrttaka - és a dir, els suttas en el qual el tell Budes de les obres dels seus deixebles i altres en vides anteriors.

    Jataka - és a dir, les històries de les vides anteriors de Buda. Aquests són els 547 naixements-històries.

  
Abbhuta-dhamma - és a dir, els miracles, etc. Aquests són els pocs discursos que
tractar amb meravelloses i inconcebibles poders dels Budes.

  
Avadana - és a dir, paràboles, metàfores. Exemples s’utilitzen per
facilitar els éssers humans per comprendre els profunds significats de la
Dhamma budista.

   Upadesa - és a dir,
tractats dogmàtics. El discurs i les discussions de preguntes i
respostes pel que fa a les doctrines budistes. És un sinònim de Abhidhamma
Pitaka.

      Udana - és a dir,
adreces improvisades o no sol·licitats. El Buda parla de manera voluntària i
no en resposta a les preguntes o les apel·lacions, per exemple, el Amitabha Sutta.

    
Vaipulya - és a dir, la interpretació d’elaboració o explicació més profunda de
les doctrines. És l’escola àmplia o ensenyaments més àmplies, en contrast
amb l’escola “estreta”. El terme abasta la totalitat del concret
Suttas Mahayana. Els Suttas també es coneixen com les escriptures de
significat incommensurable, és a dir, infinit i universalista.

    Veyyakarama - és a dir, les profecies, la predicció pel Buda del futur assoliment de la budeïtat pels seus deixebles.
   
Nou divisions de cànons budistes El terme es refereix generalment Hinayana. Hi ha només nou divisions amb exclusió de Udana, Vaipulya i Veyyakarana. No obstant això, també hi ha una divisió Mahayana de nou dels dotze divisions, és a dir, tots excepte Nidana, Avadana i Upadesa.


36) Classical Croatian
36) Klasična Hrvatska

1915 UTO LEKCIJA 1613- Tipiṭaka- od online besplatno Tipiṭaka Research & Practice Sveučilišta (OFTRPU) do

http://sarvajan.ambedkar.org

provodi lekcije za društvo u cjelini i traži svaki u

Render
točan prijevod za ovu Google prijevod u svojoj klasičnoj materinskoga
iu svim drugim jezicima koje poznaju i prakse i proslijede svojim
rođacima i prijateljima će se kvalificirati ih biti fakultet i postati
STREAM unosi podatke (SOTTAPANNA), a zatim postići VJEČNA
Bliss kao konačni cilj!
To je vježba za sve online gostujućih studenata za njihovu praksu

TIPITAKA

TIPITAKA i dvanaest podjele Kratak povijesne pozadine Sutta Pitaka
Vinaya Pitaka Abhidhamma Pitaka Dvanaest podjela Budistički CanonsNine
podjelama budističkih kanona
na engleskom,

TIPITAKA i dvanaest PODJELA je skup učenjima Buddhe više od 45 godina. Sastoji se od Sutta (konvencionalna poučavanja), Vinaya (Disciplinska koda) i Abhidhamma (komentari). Tipitaka je sastavio i uredio u svom sadašnjem obliku od strane učenika koji su imali neposredan kontakt s Shakyamuni Buddha. Buddha je preminuo, ali uzvišeni Dhammu koji je bezrezervno ostavio čovječanstvu još uvijek postoji u svom netaknutom čistoćom. Iako je Buddha ostavili pisane zapise o njegovim učenjima,
njegovi ugledni učenici ih sačuvali počinio memorije te ih dostaviti
usmeno s generacije na generaciju.

     Kratak povijesne pozadine

  Odmah
nakon finala prolazi Buddhe, 500 uglednih Arahats održana konvencija
poznat kao prvi budistički Vijeće vježbati nauk uči Buddhe.
Časni
Ananda, koji je bio vjerni pratitelj Buddhe i imao posebnu privilegiju
sluha sve diskurse Buddha ikad izgovorio, recitirao Sutta, dok časni
Upali recitirao Vinaya, pravila ponašanja za Sanghi.
Sto godina nakon Prvog budističke vijeća, neki učenici vidio potrebu za promjenom određenih manjih pravila. Pravoslavna
Bhikkus rekao da ništa ne treba mijenjati, dok su drugi inzistirali na
modificiranje neke disciplinske pravila (Vinaya).
Konačno, formiranje različitih škola budizma proklijao nakon vijeća. A u Drugom vijeću, samo pitanjima koja se odnose na Vinaya se raspravljalo i bez polemika o Dhammi bio prijavljen. U 3. stoljeću prije Krista vrijeme cara Asoka, treći vijeća održana kako bi razgovarali o različitosti mišljenja drži do Sangha zajednice. U ovom Vijeću razlike nisu bile ograničene na Vinaya, ali su također povezani s Dhammi. Abhidhamma Pitaka raspravljalo i uključeni u ovom vijeću. Vijeće koje je održano u Šri Lanki u 80. pne Poznato je kako je 4. Vijeće pod pokroviteljstvom pobožne kralja Vattagamini Abbaya. To je u ovom trenutku u Šri Lanki da Tipitaka najprije se posvetili pisanju na Pali jeziku.

Sutta Pitaka sastoji uglavnom od diskursa dostavljenih od strane samog Bude u raznim prigodama. Bilo je i nekoliko diskursi isporučio neke od svojih uglednih učenika (npr Sariputta, Ananda, Moggallana) uključenih u njoj. To
je poput knjige recepata, kao i propovijedi sadržane u njemu su izložio
da odgovaraju različitim prigodama i temperamenata različitih osoba.
Postoji
svibanj biti naizgled kontradiktorne izjave, ali oni ne bi trebali biti
pogrešno shvaćena kao oni zgodno je izrekao Buda koji odgovaraju
određenu svrhu.
Ovaj Pitaka je podijeljen u pet Nikayas ili zbirki, tj. -

Dīgha Nikāya [dīgha: dugu] Dīgha Nikāya okuplja 34 od najdužih diskursa dali Buddhe. Postoje razni savjeti kako mnogi od njih su kasno dopune izvornog
korpusa i upitne authenticity.Majjhima Nikāya [majjhima: srednja]
Majjhima Nikāya okuplja 152 diskurse Bude intermedijera dužine, koji se
bave različitim pitanjima.

Saṃyutta Nikāya [samyutta: Skupina] Saṃyutta Nikāya okuplja suttas prema svom predmetu u 56 podgrupa zove saṃyuttas. Ona sadrži više od tri tisuće diskurse varijabilne duljine, ali općenito relativno kratko. Aṅguttara
Nikāya [ang: Faktor | uttara: OSTALE] Aṅguttara Nikāya je subdivized u
jedanaest podskupine zove nipātas, svaki od njih prikupljanje diskursi
koji se sastoji od nabrajanje jedan dodatni faktor naspram onih iz
prethodnih nipāta.
Sadrži
tisuće suttas koji su uglavnom short.Khuddaka Nikāya [khuddha: Kratka,
malim] The Khuddhaka Nikāya kratkim tekstovima i smatra se sastoji od
dva stratas: Dhammapada, Udāna, Itivuttaka, Sutta Nipāta,
Theragāthā-Therīgāthā i Jātaka tvore
Drevni slojeva, dok su ostale knjige su kasno dopune i njihova autentičnost je više upitno.

       Peti je podijeljen u petnaest knjiga: -

        Khuddaka Patha (kraćih tekstova)

   Dhammapada (Put Istine)

     Udana (iskrena riječi ili Paeons radosti)

   Iti Vuttaka (’Ovako govori’ diskursa)

   Sutta Nipata (Zbornik diskursa)
   
Vimana Vatthu (Priče nebeskih palače)

   Peta Vatthu (Priče Petas)

      Theragatha (Psalmi braće)

     Therigatha (Psalmi od sestara)

Jataka (Rođenje Priče)

    Niddesa (izlozbe)

      Patisambhida (Analitička znanja)

        Apadana (Životi svetaca)

    Buddhavamsa (Povijest Buddhe) Cariya Pitaka (načini ponašanja)

     Vinaya Pitaka Vinaya Pitaka uglavnom bavi pravilima i propisima Reda redovnika (Bhikhus) i redovnica (Bhikhunis). Također se daje prikaz života i službe Buddhe. Neizravno
otkriva neke korisne informacije o drevnoj povijesti, indijskih
običaja, umjetnosti, znanosti, itd gotovo dvadeset godina od njegova
prosvjetljenja, Buddha nije propisao pravila za kontrolu Sanghi.
Kasnije, kako je nastao povod, Buddha donijela pravila za buduće disciplini Sanghi. Ovaj Pitaka sastoji se od sljedećih pet knjiga: -

     Parajika Pali (Major Prekršaji)
     
Pacittiya Pali (prekršajima)
    
Mahavagga Pali (većeg dijela)
  
Cullavagga Pali (manji odjel)
  
Parivara Pali (sadrzaj na Vinaya)

 
Abhidhamma Pitaka Abhidhamma, je najvažniji i
Zanimljivo, jer sadrži duboku filozofiju Buddha-a
poučavanje u suprotnosti s osvjetljavanje ali jednostavnije diskursa u
Sutta Pitaka. U Sutta Pitaka jedan često pronalazi reference na
pojedinac, kao i slično, ali u Abhidhamma, umjesto kao
konvencionalni izrazi, susrećemo s krajnjim uvjetima, kao što agregata,
smeta, smeta itd U Abhidhamma sve analizirati i
detaljno objašnjen, i kao takav se naziva analitičko učenje
(Vibhajja Vada). Četiri krajnji stvari (Paramattha) su navedeni u
Abhidhamma. Oni su Citta (Svijest), Cetasika (Mentalno
pojave koje prate). Rupa (materija) i Nibbana. Takozvani biće
mikroskopski analizirati i njegovi sastavni dijelovi minuciozno opisuju.
Konačno je krajnji cilj i način da se to postigne je objašnjeno
sa svim potrebnim detaljima. Abhidhamma Pitaka se sastoji od
sljedeća literatura:

   Dhammu-Sangani (Brojenje fenomena)
    
Vibhanaga (Knjiga raspravama)
  
Ikatha Vatthu (točka spora)
  
Puggala Pannatti (Opis pojedinaca)
   
Dhatu Katha (Razgovor s obzirom na elemente)
   
Yamaka (Knjiga parova)
    
Patthana (Knjiga odnosa)

   
  Dvanaest podjela budističkih kanona sadržaja budističkih kanona
podijeljen je na dvanaest odjeljaka, kategorizirane po vrstama oblika
književnost (tj Sutta, Geyya i Gatha) i kontekst (tj sve
Ostalih devet podjele). Poznato je kao Dvanaest odjeljenja.

  
Sutta - To su kratke, srednje i duge diskursi iznio strane
Buddha u raznim prigodama. Cijeli Vinaya Pitaka je
uključeni u tom pogledu.

   Geyya - tj metrički komada. To su diskursa / proses pomiješana s Gathas ili stihovima.

      
Gatha - tj stihovi, napjevi ili pjesme. To su stihovi nastali u
Dharmapada, itd, a oni izolirani stihovi koji nije razvrstan
među Sutta.

   Nidana - odnosno, uzroci i uvjeti Buddhinih učenja.

    Itivrttaka - tj suttas u kojem Buddhe govore o djelima svojim učenicima i drugima u prethodnim životima.

    Jataka - odnosno, priče o bivšim životima Buda. To su 547 nataliteta priče.

  
Abbhuta-Dhammu - tj čuda, itd To su nekoliko diskursi koji
nositi s prekrasnim i nezamislivim moćima Buddha.

  
Avadana - tj parabole, metafore. Ilustracije se koriste za
olakšati ljudima da razumiju duboke značenja
Budistički Dhammu.

   Upadeša - tj,
dogmatske rasprave. Diskurs i rasprave po pitanjima i
odgovori u vezi budističkih učenja. To je sinonim za Abhidhamma
Pitaka.

      Udana - tj,
Improvizirane ili neželjene adrese. Buddha govori dobrovoljno i
nije u odgovoru na pitanja i žalbe, primjerice, Amitabha Sutta.

    
Vaipulya - odnosno, tumačenje po izradi ili dubljim objašnjenjem
doktrine. To je široka škole ili šire učenja, za razliku
s “uske” škole. Pojam pokriva cijelu posebno
Mahayana suttas. U Suttas su također poznat kao spisima
neizmjeran smisao, odnosno, beskonačno i univerzalističkom.

    Veyyakarama - tj proročanstva, predviđanja od Buddhe budućeg postignuća Buddhastva strane njegovih učenika.
   
Devet podjela budističkih kanona Izraz se obično naziva hinajana. Postoji samo devet podjele isključujući Udana, Vaipulya i Veyyakarana. Međutim, tu je i Mahayana podjela devet od dvanaest odjeljenja, odnosno, sve osim Nidana, Avadana i Upadeša.

37) Classical Czech

37) Klasická česká

1.915 ÚT LEKCE 1613- Tipiṭaka- z online zdarma Tipitaka výzkum a praxe univerzity (OFTRPU) prostřednictvím

http://sarvajan.ambedkar.org

vede lekce pro celou společnost a žádá jeden každý do

Render
přesný překlad do tohoto překladu GOOGLE v jejich klasické mateřskému
jazyku a v jiných jazycích, které znají a praxí a spedice ji svým
příbuzným a přátelům, se kvalifikují jim být schopnost a aby se stal
STREAM ENTERER (SOTTAPANNA), a pak se k dosažení ETERNAL
BLISS as konečným cílem!
TOTO JE cvičení pro všechny online NÁVŠTĚVOU studenty na PRAXI

Tipitaka

Tipitaka a dvanáct DIVIZE Krátký historický pozadí Sutta Pitaka Vinaya
Pitaka Abhidhamma Pitaka Dvanáct divizí buddhistických CanonsNine
divizí buddhistických kánony
anglicky,

Tipitaka a dvanáct DIVIZE je sbírka učení Buddhy více než 45 let. Skládá se z suttě (konvenční výuky), Vinaya (disciplinární kód) a Abhidhammy (komentáře). Tipitaka byla sestavena a uspořádána ve své současné podobě by učedníků, kteří měli přímý kontakt s Shakyamuni Buddha. Buddha zemřel, ale úžasný Dhamma, kterou bezvýhradně odkázal lidstvu v jeho původní čistotě stále existuje. I když Buddha opustil žádné písemné záznamy o jeho učení a jeho
významní žáci konzervované jim spáchat do paměti a přenášet je ústně z
generace na generaci.

     Stručné historické pozadí

  Ihned
po konečném odchodu Buddhy, 500 významných Arahats držel konvenci známý
jako buddhistické Rada první nacvičovat doktrína učil Buddha.
Ctihodný
Ananda, který byl věrný obsluha Buddhy a měl zvláštní výsadu sluchu
všechny projevy Buddha kdy pronesl, recitoval Sutta, zatímco ctihodný
Upali recitoval Vinaya, pravidla chování pro Sangha.
Sto let po buddhistickém koncilu, někteří učedníci viděli, že je třeba změnit některá pravidla menší. Pravověrní Bhikkus řekl, že nic by se mělo změnit, zatímco jiní trvali na tom mění některá disciplinární pravidla (Vinaya). Konečně, tvorba různých škol buddhismu klíčit po jeho rady. A ve druhé radě, jen záležitostí týkajících se Vinaya byly projednány a žádná diskuse o tom Dhammy bylo hlášeno. V 3. století před naším letopočtem v době císaře Asoka, třetí rada byla držena, aby diskutovali o názorové rozdíly držených Sangha komunitou. V této Radě rozdíly nebyly omezeny na Vinaya, ale byly také spojeny s Dhammy. Abhidhamma Pitaka byla projednána a zahrnuty v této radě. Rada, která se konala na Srí Lance v 80 př.nl je známý jako 4. Rada pod záštitou zbožný král Vattagamini Abbaya. To bylo v té době na Srí Lance, že Tipitaka byl nejprve oddaný psaní v Pali jazyce.

Sutta Pitaka se skládá hlavně z diskurzů dodaných Buddha sám při různých příležitostech. Tam byl také několik diskurzy dodávané některými jeho význačných učedníků (např Sáriputta, Ananda, Moggallana), v ní zahrnuta. Je
to jako knihu receptů, jak kázání v něm obsažené byly vyložil tak, aby
vyhovovaly různých příležitostech a temperamenty různých osob.
Tam
může být zdánlivě protichůdné prohlášení, ale neměly by být nesprávně
tak, jak byly příhodně pronesl Buddha, aby vyhovovaly konkrétnímu účelu.
Tato Pitaka je rozdělena do pěti Nikayas nebo sbírky, totiž:. -

Digha Nikaya [Digha: dlouhý] ze Digha Nikaya shromažďuje 34 z nejdelších diskurzů daných Buddha. Existují různé náznaky, že mnozí z nich jsou pozdní dodatky k
původnímu korpusu a pochybné authenticity.Majjhima Nikaya [Majjhima:
medium] ze Majjhima Nikaya shromažďuje 152 projevy Buddha meziproduktu
délky, které se zabývají různými záležitostí.

Samyutta
Nikaya [Samyutta: skupina] ze Samyutta Nikaya shromažďuje suttas podle
jejich předmětu v 56 dílčích skupin nazvaných saṃyuttas.
Obsahuje více než tři tisíce projevy různé délky, ale obecně relativně krátká. Anguttara
Nikaya [ANG: faktor | uttara: na přídavné] Anguttara Nikaya je
subdivized v jedenácti dílčích skupin nazvaných nipātas, každý z nich se
skládá ze shromažďování diskurzy výčty jednoho dalšího faktoru oproti
těm předcházející Nipata.
Obsahuje
tisíce sutt, které jsou obecně short.Khuddaka Nikaya [khuddha: Krátká,
malých] The Khuddhaka Nikaya krátkých textů a je považován za složen ze
dvou stratas: Dhammapada, Udana, Itivuttaka, Sutta Nipata,
Theragāthā-Therīgāthā a Jataka tvoří
starověký vrstvy, zatímco jiné knihy jsou pozdní dodatky a jejich hodnověrnost je více diskutabilní.

       Pátý je rozdělen do patnácti knih: -

        Khuddaka patha (kratší texty)

   Dhammapada (cesta pravdy)

     Udana (Srdečné výroky nebo Paeons radosti)

   Iti Vuttaka (”praví” Projevy)

   Sutta Nipata (Collected Rozpravy)
   
Vimana Vatthu (Příběhy Celestial panská sídla)

   Peta Vatthu (Příběhy Petas)

      Theragatha (Žalmy bratrská)

     Therigatha (Žalmy sester)

Jataka (Příběhy narození)

    Niddesa (Expozice)

      Patisambhida (analytické znalosti)

        Apadana (Životy svatých)

    Buddhavamsa (Historie Buddha) Cariya Pitaka (způsoby chování)

     Vinaya Pitaka Vinaya Pitaka se zabývá především s pravidly a nařízeními řádu mnichů (Bhikhus) a jeptišek (Bhikhunis). To také dává zprávu o životě a službě Buddha. Nepřímo
to odhaluje několik užitečných informací o dávné historii, indické
zvyky, umění, vědy, atd. Za téměř dvacet let od jeho osvícení, Buddha
neměl stanovit pravidla pro kontrolu Sangha.
Později, když u příležitosti vznikla, Buddha vyhlásil pravidla pro budoucí disciplíně Sangha. Tato Pitaka se skládá z následujících pěti knih: -

     Parajika Pali (Major činy)
     
Pacittiya Pali (přestupcích)
    
Mahavagga Pali (Greater sekce)
  
Cullavagga Pali (menší průřez)
  
Parivara Pali (Typický představitel Vinaya)

 
Abhidhamma Pitaka Abhidhamma, je nejdůležitější a
zajímavé, protože obsahuje hlubokou filozofii Buddhova
výuky, na rozdíl od svítících ale jednodušší diskursů v uživatelské
Sutta Pitaka. V jednom Sutta Pitaka často najde odkazy na
individuální, je, atd., ale v Abhidhammy, místo toho, jako je
běžné termíny, se setkáváme s konečnými podmínkami, jako jsou agregáty,
nevadí, záleží atd analyzován vše Abhidhamma a
podrobně vysvětlila, a jako takový je nazýván analytická doktrína
(Vibhajja Vada). Čtyři konečné věci (Paramattha) jsou vyjmenovány v
Abhidhamma. Jsou Citta (Vědomí), Cetasika (Mental
průvodními jevy). Rupa (Matter) a Nibbana. Takzvaný bytost je
mikroskopicky analyzována a jeho součásti jsou podrobně popsány.
Nakonec konečný cíl a způsob jak toho dosáhnout je vysvětleno
všechny potřebné údaje. Abhidhamma Pitaka se skládá z
následující práce:

   Dhamma-Sangani (výčet jevů)
    
Vibhanaga (Kniha o pojednání)
  
Ikatha Vatthu (sporný bod)
  
Puggala Pannatti (Popis jednotlivců)
   
Dhátu Katha (Diskuse s odkazem na prvky)
   
Yamaka (Kniha párů)
    
Patthana (Kniha vztahy)

   
  Dvanáct Divize buddhistických kánonů Obsahem buddhistických kanovníků
je rozdělen do dvanácti divizí, roztříděny podle typů forem
literatura (tj, sutta, Geyya a Gatha) a kontext (tj, vše
Dalších devět divizí). To je známé jako divize dvanáct.

  
Sutta - Jedná se o krátké, střední a dlouhé projevy objasněný
Buddha při různých příležitostech. Celá Vinaya Pitaka je také
zahrnuty v tomto ohledu.

   Geyya - tj., Že metrické kusů. Jsou to diskursy / prózách smíchané s Gathas nebo verších.

      
Gatha - tj, verše, odříkává nebo básně. Mezi ně patří poezie vzniklé v
Dharmapada, atd., a ty izolované verše, které nejsou zařazeny
se mezi Sutta.

   Nidana - tedy, příčiny a podmínky Buddhova učení.

    Itivrttaka - tedy sutty v nichž vyprávět Buddhas ze skutků svých učedníků a další v minulých životech.

    Jataka - tedy příběhy bývalých životů Buddhů. Jedná se o 547-porodní příběhy.

  
Abbhuta-dhamma - tj zázraky, atd. Jedná se o několik diskurzů, které
vypořádat s nádhernými a nepředstavitelnými pravomocí Buddhů.

  
Avadana - tj., Podobenství, metafor. Ilustrace jsou používány
usnadnit lidské bytosti pochopit hluboké významy
Buddhistické Dhamma.

   Upadesa - tj.,
dogmatické pojednání. Diskurs a diskuse podle otázek a
Odpovědi týkající doktrín buddhistických. Je synonymem pro Abhidhammy
Pitaka.

      Udana - tj.,
improvizované nebo nevyžádanými adresy. Buddha mluví dobrovolně a
není v odpovědi na otázky nebo odvolání, např, jejichž Amitabha suttách.

    
Vaipulya - tedy výklad vypracováním nebo hlubší vysvětlení
doktríny. To je široká školy nebo širší učení, na rozdíl
s “úzkou” škola. Termín pokrývá celý specificky
Mahayana Sutty. Sutty jsou také známé jako písmech
nezměrný význam, tedy nekonečné a univerzalistické.

    Veyyakarama - tj proroctví, predikce Buddha budoucího dosažení buddhovství ze strany jeho učedníků.
   
Devět Divize buddhistických kánonů Termín je obecně odkazoval se na Hinayana. K dispozici jsou jen devět divize kromě Udana, Vaipulya a Veyyakarana. Nicméně, tam je také Mahayana rozdělení devíti z dvanácti divizí, tedy všechny kromě Nidana, Avadana a Upadesa.

38) Classical Danish
38) Klassisk dansk

1915 TUE LEKTION 1613- Tipiṭaka- fra Online GRATIS Tipitaka Research & Praksis Universitet (OFTRPU) gennem

http://sarvajan.ambedkar.org

gennemfører lektioner for hele samfundet, og anmoder om hver til

Render
nøjagtig oversættelse til denne Google Oversæt i deres Klassisk
modersmålet og på andre sprog, de kender og praksis, og sende den til
deres familie og venner vil kvalificere dem til at være et fakultet og
blive en strøm Angiver-(SOTTAPANNA) og derefter for at opnå evigt
BLISS som endelige mål!
Det er en øvelse på alle de online gæstestuderende FOR DERES PRAKSIS

Tipitaka

Tipitaka og tolv divisioner kort historisk baggrund Sutta Pitaka
Vinaya Pitaka Abhidhamma Pitaka Tolv hovedgrupper i buddhistisk
CanonsNine hovedgrupper i buddhistiske Canons
på engelsk,

Tipitaka og tolv DIVISIONER er en samling af læren af ​​Buddha mere end 45 år. Den består af Sutta (den konventionelle undervisning), Vinaya (Disciplinær kode) og Abhidhamma (kommentarer). Den Tipitaka blev samlet og arrangeret i sin nuværende form af disciplene, der havde umiddelbar kontakt med Shakyamuni Buddha. Buddha
var gået bort, men det sublime Dhamma, som han uden forbehold
testamenteret til menneskeheden stadig eksisterer i sin uberørte renhed.
Selv Buddha havde forladt ingen skriftlige optegnelser over hans
lære, bevarede sine fornemme disciple dem ved at forpligte sig til
hukommelse og overføre dem mundtligt fra generation til generation.

     Kort historisk baggrund

  Umiddelbart
efter den endelige bortgang af Buddha, 500 fremtrædende Arahats afholdt
en konvention kendt som den første buddhistiske Råd til at øve Lære
undervist af Buddha.
Ærværdige
Ananda, som var en trofast ledsager af Buddha og havde den særlige
privilegium at høre alle de diskurser Buddha nogensinde udtalt,
reciterede Sutta, mens Ærværdige Upali reciterede Vinaya, reglerne for
god forretningsskik for Sangha.
Hundrede år efter Første buddhistiske Råd, så nogle disciple behovet for at ændre visse mindre regler. De ortodokse Bhikkus sagde, at intet skal ændres, mens de andre insisterede på at ændre nogle disciplinære regler (Vinaya). Endelig dannelsen af ​​forskellige skoler af buddhismen spiret efter hans råd. Og i Rådets andet, kun spørgsmål vedrørende Vinaya blev drøftet, og ingen uenighed om Dhamma blev rapporteret. I det 3. århundrede f.Kr. i den tid af kejser Asoka, var den tredje havde Rådet til at drøfte de meningsforskelle, som Sangha fællesskabet. På dette Rådet forskellene ikke var begrænset til Vinaya, men blev også forbundet med Dhamma. Den Abhidhamma Pitaka blev drøftet og medtaget på dette Rådet. Rådet, der blev afholdt i Sri Lanka i 80 f.Kr. er kendt som den 4. Rådet under protektion af den fromme kong Vattagamini Abbaya. Det var på dette tidspunkt i Sri Lanka, at Tipitaka først var forpligtet til at skrive i Pali.

Den Sutta Pitaka består hovedsageligt af diskurser leveret af Buddha selv ved forskellige lejligheder. Der
var også et par diskurser leveret af nogle af hans fremtrædende
disciple (f.eks Sariputta, Ananda, Moggallana) indgår i det.
Det
er som en bog med recepter, som de prædikener indeholdt deri blev
udlagt til at passe til forskellige lejligheder og temperamenter af
forskellige personer.
Der
kan være tilsyneladende modstridende udsagn, men de bør ikke blive
misforstået, da de belejligt blev sagt af Buddha, der passer til et
bestemt formål.
Dette Pitaka er opdelt i fem Nikayaer eller samlinger, nemlig:. -

Digha Nikaya [Digha: lang] Den Digha Nikaya samler 34 af de længste diskurser givet af Buddha. Der er forskellige antydninger, at mange af dem er sent tilføjelser
til den oprindelige corpus og af tvivlsom authenticity.Majjhima Nikaya
[Majjhima: medium] Den Majjhima Nikaya samler 152 diskurser af Buddha af
mellemliggende længde, der beskæftiger sig med forskellige spørgsmål.

Samyutta Nikaya [Samyutta: gruppe] Den Samyutta Nikaya samler de Suttaer efter deres emne i 56 undergrupper kaldet saṃyuttas. Det indeholder mere end tre tusind diskurser af varierende længde, men generelt forholdsvis kort. Anguttara
Nikaya [ang: faktor | Uttara: additionnal] Den Anguttara Nikaya er
subdivized i elleve undergrupper kaldet nipātas, hver af dem indsamling
diskurser bestående af tællinger fra en yderligere faktor versus dem af
præcedens Nipata.
Den
indeholder tusindvis af Suttaer som generelt short.Khuddaka Nikaya
[khuddha: korte, små] The Khuddhaka Nikaya korte tekster og betragtes
som blevet sammensat af to stratas: Dhammapada, Udana, Itivuttaka, Sutta
Nipata, Theragatha-Therigatha og Jataka danne
gamle lag, mens andre bøger er sene tilføjelser og deres ægthed er mere tvivlsom.

       Den femte er opdelt i femten bøger: -

        Khuddaka stiA (Kortere tekster)

   Dhammapada (Vejen Sandhedens)

     Udana (Hjertelig ordsprog eller Paeons af Joy)

   Iti Vuttaka (”Således sagde” Discourses)

   Sutta Nipata (Indsamlet Discourses)
   
Vimana Vatthu (Historier om Celestial Mansions)

   Peta Vatthu (Historier om Petas)

      Theragatha (Salme af Brødrene)

     Therigatha (Salme af Sisters)

Jataka (Fødsel Stories)

    Niddesa (Expositions)

      Patisambhida (Analytical Viden)

        Apadana (Lives of Saints)

    Buddhavamsa (Historien om Buddha) Cariya Pitaka (Modes of Conduct)

     Vinaya
Pitaka Den Vinaya Pitaka primært beskæftiger sig med de regler og
bestemmelser i bekendtgørelsen af ​​munke (Bhikhus) og nonner
(Bhikhunis).
Det giver også en redegørelse for liv og gerning af Buddha. Indirekte
det afslører nogle nyttige oplysninger om oldtidens historie, indiske
skikke, kunst, videnskab, etc. For næsten tyve år siden hans oplysning,
har Buddha ikke fastsætte regler for kontrol af Sangha.
Senere, da lejligheden opstod, Buddha bekendtgjort regler for den fremtidige disciplin Sangha. Denne Pitaka består af følgende fem bøger: -

     Parajika Pali (Major Lovovertrædelser)
     
Pacittiya Pali (Minor Lovovertrædelser)
    
Mahavagga Pali (Større sektion)
  
Cullavagga Pali (Mindre sektion)
  
Parivara Pali (indbegrebet af den Vinaya)

 
Abhidhamma Pitaka Den Abhidhamma, er det vigtigste, og
interessant, da det indeholder den dybe filosofi Buddhas
undervisning i modsætning til den lysende, men enklere diskurser i
Sutta Pitaka. I Sutta Pitaka man ofte finder henvisninger til
individ, er, etc., men i Abhidhamma, i stedet for en sådan
konventionelle udtryk, vi mødes med ultimative udtryk, såsom aggregater,
noget imod, ligegyldigt etc. I er Abhidhamma alt analyseret og
forklaret i detaljer, og som sådan det kaldes analytisk doktrin
(Vibhajja Vada). Fire ultimative ting (Paramattha) er opregnet i
Abhidhamma. De er Citta (bevidsthed), Cetasika (Mental
ledsagefænomener). Rupa (noget) og Nibbana. Den såkaldte væsen er
mikroskopisk analyseret og dets enkelte dele er minutiøst beskrevet.
Endelig det endelige mål og metode til at opnå det forklares
med alle nødvendige detaljer. Abhidhamma Pitaka er sammensat af
følgende værker:

   Dhamma-Sangani (Tælling af Phenomena)
    
Vibhanaga (The Book of afhandlinger)
  
Ikatha Vatthu (Point of Controversy)
  
Puggala Pannatti (Beskrivelse af det enkelte menneske)
   
Dhatu Katha (Diskussion med henvisning til Elements)
   
Yamaka (The Book af par)
    
Patthana (The Book of forbindelser)

   
  Tolv hovedgrupper i buddhistiske Canons Indholdet af buddhistiske kanoner
er inddelt i tolv afdelinger, kategoriseret efter de typer af former for
litteratur (dvs. Sutta, Geyya og Gatha) og kontekst (dvs. alle
andre ni divisioner). Det er kendt som de tolv divisioner.

  
Sutta - Disse er kort, mellemlang og lang diskurser udlagt af
Buddha ved forskellige lejligheder. Hele Vinaya Pitaka er også
inkluderet i denne henseende.

   Geyya - dvs. metriske stykker. Disse er diskurser / proses blandet med Gathas eller vers.

      
Gatha - dvs. vers, chants eller digte. Disse omfatter vers dannet i
den Dharmapada, etc., og de isolerede vers, der ikke henhører
blandt Sutta.

   Nidana - dvs. årsagerne og betingelser for Buddhas lære.

    Itivrttaka - dvs de Suttaer hvor Buddhaer fortælle om gerninger deres disciple og andre i tidligere liv.

    Jataka - dvs. historier om tidligere liv buddhaer. Det er de 547 fødsel-historier.

  
Abbhuta-Dhamma - dvs. mirakler, osv Disse er de få diskurser, der
beskæftige sig med vidunderlig og ufattelige kræfter buddhaer.

  
Avadana - dvs. lignelser, metaforer. Illustrationer anvendes til
lette mennesket for at forstå de dybtgående betydninger af
Buddhistiske Dhamma.

   Upadesa - dvs.
dogmatiske afhandlinger. Diskursen og drøftelser spørgsmål og
svar vedrørende de buddhistiske doktriner. Det er et synonym for Abhidhamma
Pitaka.

      Udana - dvs.
improviserede eller uopfordrede adresser. Buddha taler frivilligt og
ikke som svar på spørgsmål eller klager, fx den Amitabha Sutta.

    
Vaipulya - dvs. fortolkning udarbejdelse eller dybere forklaring på
doktriner. Det er den brede skole eller bredere lære, i modsætning
med “smalle” skole. Betegnelsen dækker hele den specifikt
Mahayana Suttaer. De Suttaerne er også kendt som skrifterne af
measureless betydning, dvs. uendelig og universalistisk.

    Veyyakarama - dvs. profetier, forudsigelse af Buddha fremtidens opnåelse af buddhatilstand af hans disciple.
   
Ni hovedgrupper i buddhistiske Canons Udtrykket er generelt betegnes Hinayana. Der er kun ni divisioner undtagen Udana, Vaipulya og Veyyakarana. Men der er også en Mahayana opdeling af ni af de tolv divisioner, dvs. alle undtagen Nidana, Avadana og Upadesa.

39) Classical Dutch
39) Klassieke Nederlands

1915 TUE LES 1613- Tipiṭaka- van online gratis Tipitaka Research & Practice University (OFTRPU) door middel van

http://sarvajan.ambedkar.org

voert lessen voor de hele samenleving en vraagt ​​een ieder aan

Render
exacte vertaling naar deze vertaling Google in hun klassieke
moedertaalspreker en in andere talen die ze kennen en PRAKTIJK en
doorsturen naar hun familieleden en vrienden zullen kwalificeren ze een
faculteit en een STREAM invoerende geworden (SOTTAPANNA) en vervolgens
naar het eeuwige te bereiken
BLISS als einddoel!
Dit is een oefening VOOR ALLE ONLINE bezoekende studenten VOOR DE PRAKTIJK

Tipitaka

Tipitaka en twaalf SPLITSINGEN Korte historische achtergrond Sutta
Pitaka Vinaya Pitaka Abhidhamma Pitaka twaalf afdelingen van de
boeddhistische CanonsNine afdelingen van de boeddhistische Canons
in het Engels,

Tipitaka en twaalf divisies de collectie van het onderricht van de Boeddha meer dan 45 jaar. Het bestaat uit Sutta (de conventionele onderwijs), Vinaya (disciplinaire code) en Abhidhamma (commentaar). De
Tipitaka werd samengesteld en gerangschikt in zijn huidige vorm door de
discipelen die direct contact met Boeddha Sakyamuni had.
De
Boeddha was overleden, maar het sublieme Dhamma die hij
onvoorwaardelijk nagelaten aan de mensheid bestaat nog steeds in zijn
oorspronkelijke zuiverheid.
Hoewel de Boeddha geen geschreven verslagen van zijn leer had
verlaten, zijn voorname discipelen bewaard hen door het plegen van het
geheugen en het verzenden van hen mondeling van generatie op generatie.

     Korte historische achtergrond

  Onmiddellijk
na de laatste heengaan van de Boeddha, 500 onderscheiden Arahats hield
een overeenkomst bekend als de eerste Boeddhistische Raad om te
repeteren de leer onderwezen door de Boeddha.
Eerwaarde
Ananda, die een trouwe begeleider van de Boeddha was en had de
bijzondere voorrecht te horen alle verhandelingen van de Boeddha ooit
uitgesproken, reciteerde de Sutta, terwijl de eerbiedwaardige Upali
reciteerde de Vinaya, de gedragsregels voor de sangha.
Honderd jaar na de Eerste boeddhistische Raad, sommige leerlingen zag de noodzaak om bepaalde kleine regels te veranderen. De
orthodoxe Bhikkus zei dat er niets moet worden veranderd, terwijl de
anderen aangedrongen op wijziging van sommige tuchtrecht (Vinaya).
Ten slotte is de vorming van de verschillende scholen van het boeddhisme ontkiemde na zijn raad. En
in de Tweede Raad, alleen zaken met betrekking tot de Vinaya werden
besproken en er geen controverse over de Dhamma werd gemeld.
In de 3e eeuw voor Christus in
de tijd van keizer Asoka, werd de Derde Raad gehouden om de
meningsverschillen in het bezit van de Sangha gemeenschap te bespreken.
Op deze Raad zijn de verschillen niet beperkt waren tot de Vinaya, maar werden ook verbonden met de Dhamma. De Abhidhamma Pitaka werd besproken en opgenomen in deze Raad. De Raad, die in 80 voor Christus werd gehouden in Sri Lanka staat bekend als de 4 Raad onder het beschermheerschap van de vrome koning Vattagamini Abbaya. Het was op dit moment in Sri Lanka dat de Tipitaka eerste werd gepleegd aan het schrijven in het Pali taal.

De Sutta Pitaka bestaat voornamelijk uit verhandelingen door de Boeddha zelf heeft op verschillende gelegenheden. Er
waren ook een paar toespraken door enkele van zijn vooraanstaande
leerlingen (bijv Sariputta, Ananda, Moggallāna) opgenomen in geleverd.
Het
is als een boek van recepten, zoals de preken daarin belichaamd werden
uiteengezet aan de verschillende gelegenheden en het temperament van de
verschillende personen te passen.
Er
kunnen schijnbaar tegenstrijdige verklaringen, maar ze moeten niet
worden opgevat als zij opportunely werden uitgesproken door de Boeddha
om een ​​bepaald doel te passen.
Dit Pitaka is verdeeld in vijf Nikayas of collecties, te weten:. -

Digha Nikāya [Digha: lange] De Digha Nikāya verzamelt 34 van de langste discoursen gegeven door de Boeddha. Er zijn verschillende aanwijzingen dat velen van hen zijn late
toevoeging aan het oorspronkelijke corpus en twijfelachtige
authenticity.Majjhima Nikāya [Majjhima: medium] De Majjhima Nikāya
verzamelt 152 verhandelingen van de Boeddha van tussenliggende lengte,
het omgaan met uiteenlopende zaken.

Samyutta
Nikāya [Samyutta: group] De Samyutta Nikāya verzamelt de suttas volgens
in 56 subgroepen genaamd saṃyuttas het onderwerp.
Het bevat meer dan drieduizend verhandelingen van variabele lengte, maar meestal relatief kort. Aṅguttara
Nikāya [Ang: factor | uttara: Bijkomende] De Aṅguttara Nikāya is
subdivized in elf subgroepen genaamd nipātas, elk van hen verzamelen
discoursen bestaande uit opsommingen van een bijkomende factor ten
opzichte van die van het precedent Nipata.
Het
bevat duizenden suttas die in het algemeen short.Khuddaka Nikāya
[khuddha: korte, kleine] De Khuddhaka Nikāya korte teksten en wordt
beschouwd als samengesteld uit twee Stratas: Dhammapada, Udana,
Itivuttaka, Sutta Nipata, Theragāthā-Therīgāthā en Jātaka vormen de
oude lagen, terwijl andere boeken zijn late toevoegingen en hun authenticiteit is twijfelachtig.

       De vijfde is onderverdeeld in vijftien boeken: -

        Khuddaka Patha (Shorter teksten)

   Dhammapada (De Weg van de Waarheid)

     Udana (Heartfelt uitspraken of Paeons of Joy)

   Iti Vuttaka (’Zo zegt’ Discourses)

   Sutta Nipata (Collected Discourses)
   
Vimana vatthu (Verhalen van Celestial Mansions)

   Peta vatthu (Verhalen van Petas)

      Theragatha (Psalmen van de Broeders)

     Therigatha (Psalmen van de Zusters)

Jataka (Geboorte Stories)

    Niddesa (tentoonstellingen)

      Patisambhida (analytische kennis)

        Apadana (Lives of Saints)

    Buddhavamsa (De geschiedenis van Boeddha) Cariya Pitaka (Modes of Conduct)

     Vinaya
Pitaka De Vinaya Pitaka voornamelijk bezig met de regels en
voorschriften van de Orde van monniken (Bhikhus) en nonnen (Bhikhunis).
Het geeft ook een overzicht van het leven en de bediening van de Boeddha. Indirect
onthult een aantal nuttige informatie over oude geschiedenis, de
Indiase douane, kunst, wetenschap, enz. Voor bijna twintig jaar geleden
dat zijn verlichting, heeft de Boeddha niet de regels voor de controle
van de Sangha.
Later, als de gelegenheid ontstond, de Boeddha afgekondigd regels voor de toekomst discipline van de Sangha. Dit Pitaka bestaat uit de volgende vijf boeken: -

     Parajika Pali (Major Delicten)
     
Pacittiya Pali (Minor Delicten)
    
Mahavagga Pali (Greater Sectie)
  
Cullavagga Pali (Kleinere sectie)
  
Parivara Pali (Epitome van de Vinaya)

 
Abhidhamma Pitaka De Abhidhamma, is de belangrijkste en meest
interessant, omdat het de diepe filosofie van de Boeddha bevat
onderwijs in tegenstelling tot de lichtdoorlatende maar eenvoudiger discours in de
Sutta Pitaka. In de Sutta Pitaka vindt men vaak verwijzingen naar
individu zijnde, etc., maar in de Abhidhamma plaats van dergelijke
conventionele termen, ontmoeten we met de uiteindelijke voorwaarden, zoals aggregaten,
geest, materie etc. In de Abhidhamma alles wordt geanalyseerd en
toegelicht, en als zodanig analytische doctrine heet
(Vibhajja Vada). Vier ultieme dingen (Paramattha) worden in opgesomd
de Abhidhamma. Ze zijn Citta (Bewustzijn), Cetasika (Mental
bijverschijnselen). Rupa (materie) en Nibbana. De zogenaamde wezen is
microscopisch onderzocht en zijn onderdelen zijn minutieus beschreven.
Ten slotte het uiteindelijke doel en de methode om dit te bereiken is uitgelegd
met alle benodigde informatie. De Abhidhamma Pitaka is samengesteld uit de
volgende werken:

   Dhamma-Sangani (bepalen van Fenomenen)
    
Vibhanaga (Het Boek van de Verhandelingen)
  
Ikatha vatthu (Point of Controversy)
  
Puggala Pannatti (Beschrijving van personen)
   
Dhatu Katha (Discussie met verwijzing naar Elements)
   
Yamaka (Het Boek van paren)
    
Patthana (The Book of Betrekkingen)

   
  Twaalf afdelingen van de boeddhistische Canons De inhoud van de boeddhistische canons
wordt verdeeld in twaalf divisies, gecategoriseerd door de soorten vormen
literatuur (dwz Sutta, Geyya en Gatha) en de context (dwz alle
overige negen divisies). Het staat bekend als de twaalf divisies.

  
Sutta - Dit zijn de korte, middellange en lange verhandelingen uiteengezet door
de Boeddha op verschillende gelegenheden. De hele Vinaya Pitaka is ook
in dit opzicht.

   Geyya - dat wil zeggen, de metrische stukken. Dit zijn discoursen / Proses gemengd met Gathas of verzen.

      
Gatha - dat wil zeggen, verzen, gezangen of gedichten. Deze omvatten verzen gevormd in
de Dharmapada, enz., en die geïsoleerd verzen die niet zijn geclassificeerd
tussen de Sutta.

   Nidana - dat wil zeggen, de oorzaken en de omstandigheden van de Boeddha’s leer.

    Itivrttaka - dat wil zeggen, de suttas waarin de Boeddha’s
vertellen over de daden van hun leerlingen en anderen in vorige levens.

    Jataka - dat wil zeggen, verhalen van de voormalige levens van Boeddha. Dit zijn de 547 geboorte-verhalen.

  
Abbhuta-dhamma - dat wil zeggen, wonderen, enz. Dit zijn de weinige die discoursen
omgaan met prachtige en onvoorstelbare krachten van de Boeddha.

  
Avadana - dat wil zeggen, gelijkenissen, metaforen. Illustraties worden gebruikt
de mens vergemakkelijken de diepe betekenis van het begrip
Boeddhistische Dhamma.

   Upadesa - d.w.z.
dogmatische verhandelingen. Het discours en discussies met vragen en
antwoorden met betrekking tot de boeddhistische leer. Het is een synoniem voor Abhidhamma
Pitaka.

      Udana - dat wil zeggen,
impromptu of ongevraagde adressen. De Boeddha spreekt vrijwillig en
niet in antwoord op vragen of beroep, bijvoorbeeld, de Amitabha Sutta.

    
Vaipulya - dat wil zeggen, interpretatie door uitwerken of diepere uitleg van
de leerstellingen. Het is de brede school of breder leer, in tegenstelling
met de “enge” school. De term omvat het geheel van de specifiek
Mahayana suttas. De Suttas zijn ook bekend als de geschriften van
onmetelijke betekenis, dat wil zeggen, oneindig en universalistische.

    Veyyakarama - dwz profetieën, voorspelling door de Boeddha van de toekomst bereiken van boeddhaschap door zijn discipelen.
   
Negen afdelingen van de boeddhistische Canons De term wordt in het algemeen aangeduid Hinayana. Er zijn slechts negen divisies exclusief Udana, Vaipulya en Veyyakarana. Er is echter ook een Mahayana afdeling van negen van de twaalf afdelingen, dwz, behalve nidana, Avadana en Upadesa.

40) Classical Esperanto
40) Klasika Esperanton

1915 Tue LECIONO 1613- Tipiṭaka- el Online FREE Tripitako, Esploro & Praktiko Universitato (OFTRPU) tra

http://sarvajan.ambedkar.org

kondukas lecionojn por la tuta socio kaj petante ĉiun ĉe

Redonu
ĝusta traduko al ĉi GOOGLE traduko en ilia klasika Gepatra Lingvo kaj
en ajna aliaj lingvoj ili scias kaj praktiko kaj resendi gxin al siaj
parencoj kaj amikoj kvalifikos ilin esti fakultato kaj iĝi STREAM
ENTERER (SOTTAPANNA) kaj poste ekhavi ETERNA
BLISS kiel fina celo!
ĈI ESTAS ekzerco por ĉiuj ONLINE vizitante studentojn por ilia praktiko

Tipitaka

Tripitako, kaj dek du dividoj Mallonga historia fono Sutra Pitako
Vinaya Pitaka Abidarma Pitako Dekdu Dividoj de budhana CanonsNine
Dividoj de budhana Kanonoj
en la angla,

Tripitako, kaj dek du dividoj estas la kolekto de la instruoj de la Budho super 45 jaroj. Ĝi konsistas el Sutta (la konvencia instruado), Vinaya (Disciplinaj kodo) kaj Abidarma (komentoj). La Tripitako kompilis kaj aranĝis en sia nuna formo por la disĉiploj kiuj havis tujan kontakton kun Shakyamuni Budho. La Budho estis forpasinta, sed la sublima Darmo kiun li senrezerve legaco al homaro ankoraŭ ekzistas en ĝia netuŝita pureco. Kvankam la Budho forlasis neniun skriban rekordoj de liaj
instruoj, lia distingita discxiploj konservis ilin de farado al memoro
kaj transdonante ilin parole de generacio al generacio.

     Mallonga historia fono

  Tuj
post la fina forpaso de la Budho, 500 distingita Arahats tenis
konvencio konata kiel la Unua Koncilio Budista al enmetu la doktrino
instruita de Budho.
Ananda,
kiu estis fidela servanto de la Budho kaj havis la specialan
privilegion aŭdi ĉiujn diskursoj Budho iam eldiris, recitis la Sutta,
Whilst la Respektinda Upali recitis la Vinaya, la reguloj de konduto por
la Sangha.
Cent jarojn post la Unua Koncilio Budista, kelkaj disĉiploj vidis la neceson por ŝanĝi iuj malgravaj reguloj. La ortodoksa Bhikkus diris ke nenio devus esti ŝanĝita dum la aliaj insistis modifi kelkaj disciplinaj reguloj (Vinaya). Fine, la formado de malsamaj lernejoj de budhismo ĝermis post lia konsilio. Kaj en la Dua Koncilio, nur aferoj apartenantaj al la Vinaya estis diskutitaj kaj nenia diskutado pri la Darmo estis raportita. En la 3a jarcento B.C. dum
la tempo de imperiestro Asoko, la Tria Konsilio estis okazigita por
diskuti la diferencojn de opinio tenita fare de la Sangha komunumo.
Ĉe tiu konsilio la diferencoj ne estis limigita al la Vinaya sed ankaŭ konektita kun la Darmo. Abidarma Pitako estis diskutita kaj inkludis en ĉi Konsilio. La Konsilio kiu estis tenita en Sri-Lanko en 80 aK estas konata kiel la 4-a Koncilio sub la patroneco de la pia Reĝo Vattagamini Abbaya. Estis ĉe tiu tempo en Srilanko ke Tripitako estis unue faritaj al skribo en pali lingvo.

Sutra Pitako konsistas ĉefe de diskursoj prononcitaj de la Budho mem sur diversaj okazoj. Ekzistis
ankaŭ kelkaj diskursoj prononcitaj de iu de liaj distingitaj disĉiploj
(ekz Sariputta Ananda, Mogalana) inkludita en ĝi.
Ĝi
estas kiel libro de receptoj, kiel la predikoj enkorpigita gxi estis
klarigis konveni la malsamaj okazoj kaj la temperamentoj de diversaj
personoj.
Eble
estas ŝajne kontraŭdiraj deklaroj, sed ili ne devus esti
malinterpretado kiel ili estis oportune eldirita de Budho konveni ia
specifa celo.
Ĉi Pitako estas dividita en kvin nikayas aŭ kolektoj, _viz_.: -

Digha Nikaya [Digha: longa] La Digha Nikaya kolektas 34 de la plej longaj diskursoj donitaj de la Budho. Estas diversaj aludoj, ke multaj el ili estas malfruaj aldonoj al la
origina korpuso kaj de cuestionable authenticity.Majjhima Nikaya
[majjhima: mezaj] La Majjhima Nikaya reprenu 152 diskursoj de la Budho
de intera longo, kontraktanta kun diversaj aferoj.

Saṃyutta Nikaya [samyutta: grupo] La Saṃyutta Nikaya reprenas la suttas laŭ ilia temo en 56 subgrupoj nomita saṃyuttas. Ĝi enhavas pli ol tri mil diskursoj de ŝanĝiĝema longitudo, sed ĝenerale relative mallonga. Anguttara
Nikaya [ang: faktoro | Uttara: additionnal] La Anguttara Nikaya estas
subdivized en dekunu subgrupoj nomita nipātas, ĉiu el ili kolektanta
diskursoj konsistanta el enumeraciones de unu plian faktoron kontre tiuj
de la precedenco nipāta.
Ĝi
entenas milojn da suttas kiuj ĝenerale short.Khuddaka Nikaya [khuddha:
mallonga, malgranda] La Khuddhaka Nikaya mallongaj tekstoj kaj estas
konsiderita kiel estis kunmetita de du Stratas: Damapado, Udāna,
Itivuttaka, Sutta Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā kaj Jataka formi la
antikvaj tavoloj, dum aliaj libroj estas malfruaj aldonoj kaj ilia aŭtenteco estas pli dubinda.

       La kvina estas subdividita en dek kvin libroj: -

        Khuddaka Patha (Shorter Tekstoj)

   Damapado (La Vojo de la Vero)

     Udana (Heartfelt diraĵoj aŭ Paeons de Joy)

   Iti Vuttaka (Tiele diris ‘Paroladoj)

   Sutta Nipata (Collected Paroladoj)
   
Vimana Vatthu (Rakontoj de Celeste Mansions)

   Peta Vatthu (Rakontoj de Petas)

      Theragatha (Psalmoj de la Fratoj)

     Therigatha (Psalmoj de la Sisters)

Jataka (Naskiĝo Stories)

    Niddesa (Expositions)

      Patisambhida (Analiza Kono)

        Apadana (Vivoj de Sanktuloj)

    Buddhavamsa (La Historio de Budho) Cariya Pitako (Manieroj de Konduto)

     Vinaya
Pitaka La Vinaya Pitaka ĉefe traktas la regulojn kaj regularojn de la
Ordo de monaĥoj (Bhikhus) kaj monaĥinoj (Bhikhunis).
Ĝi ankaŭ donas raporton pri la vivo kaj ministerio de la Budho. Nerekte
ĝi malkaŝas iujn utilajn informojn pri antikva historio, kutimoj
indias, artoj, sciencoj, ktp Dum preskaŭ dudek jaroj ekde sia iluminiĝo,
la Budho ne starigas regulojn por la kontrolo de la Sangha.
Poste, kiam la okazo venis, la Budho proklamita reguloj por la estonteco disciplino de la Sangha. Ĉi Pitako konsistas el la sekvaj kvin librojn: -

     Parajika Pali (Major Deliktoj)
     
Pacittiya Pali (Malgrand Deliktoj)
    
Mahavagga Pali (Greater Sekcio)
  
Cullavagga Pali (Malgrand Sekcio)
  
Parivara Pali (Epitome de la Vinaya)

 
Abidarma Pitako Abidarma, estas la plej grava kaj
interesa, kiel ĝi enhavas la profundan filozofion de la Budho
instruante en kontrasto al la lumigante sed simpla diskursoj en la
Sutra Pitako. En la Sutra Pitako unu ofte trovas referencojn al
individua, estante, ktp, sed en Abidarma, anstataŭ tia
konvencia terminoj, ni renkontos kun finfina terminoj, kiel agregaĵoj,
gravas, gravas ktp En Abidarma ĉio estas analizitaj kaj
klarigita en detalo, kaj kiel tia ĝi estas nomita analiza doktrino
(Vibhajja Vada). Kvar finfina aĵoj (Paramattha) numeras en
Abidarma. Ili estas Citta (Konscio), Cetasika (Mensa
concomitants). Rupa (Materio) kaj Nibbana. La tielnomata estaĵo estas
mikroskope analizis kaj ĝia komponanto partoj estas preciseme priskribitaj.
Fine la finfina celo kaj la metodon por atingi ĝin estas klarigita
kun ĉiuj necesaj detaloj. Abidarma Pitako estas kunmetita de la
sekvaj verkoj:

   Darmo-Sangani (numerado de fenomenoj)
    
Vibhanaga (La Libro de la traktatoj)
  
Ikatha Vatthu (Punkto de Konflikto)
  
Puggala Pannatti (Priskribo de Individuoj)
   
Dhatu Katha (Diskuto kun referenco al Elementoj)
   
Yamaka (La Libro de Paroj)
    
Patthana (La Libro de Rilatoj)

   
  Dekdu Dividoj de budhana Kanonoj La enhavo de budhana kanonoj
estas dividita en dek du dividoj, _categorized_ per la tipoj de formoj de
literaturo (te Sutro Geyya kaj Gatha) kaj la kunteksto (te, ĉiuj
aliaj naŭ dividoj). Ĝi estas konata kiel la Dek du Dividoj.

  
Sutta - Tiuj estas la mallonga, meza kaj longa diskursoj klarigis per
Budho sur diversaj okazoj. La tuta Vinaya Pitaka estas ankaŭ
inkluditaj en tiu respekto.

   Geyya - tio estas: la metrika pecoj. Tiuj estas diskursoj / proses miksita kun Gathas aŭ versoj.

      
Gatha - tio estas:, versoj, ĉantoj aŭ poemoj. Tiuj inkludas versoj formitaj en
la Dharmapada, ktp, kaj tiuj izolitaj versoj kiuj ne estas klasifikitaj
inter la Sutta.

   Nidana - te, la kaŭzoj kaj kondiĉoj de la budhaj instruoj.

    Itivrttaka - te la suttas en kiu la budhoj rakonti pri la faroj de siaj disĉiploj kaj aliaj en antaŭaj vivoj.

    Jataka - te rakontoj de la antaŭajn vivojn de Budho. Tio estas la 547-naskiĝo rakontojn.

  
Abbhuta-Darmo - te, mirakloj, ktp Jen estas la malmultaj diskursoj ke
trakti mirinda kaj neimageblajn potencojn de la budhoj.

  
Avadana - tio estas:, paraboloj, metaforoj. Ilustraĵoj estas uzata por
faciligi la homoj kompreni la profundan signifon de la
Budhana Darmo.

   Upadesa - tio estas:,
dogma disertaĵoj. La parolado kaj diskutoj per demandoj kaj
respondojn pri la doktrinoj budistas. Ĝi estas sinonimo por Abidarma
Pitako.

      Udana - tio estas:,
improvizita aŭ nepetita adresoj. La Budho parolas libervole kaj
ne en respondo al demandoj aŭ apelacioj, ekz, la Amitabha Sutta.

    
Vaipulya - te, interpreto de elaboración aŭ profunda klarigo de
la doktrinoj. Estas la larĝaj lernejo aŭ larĝa instruoj, en kontrasto
kun la “malvasta” lernejo. La termino kovras la tutaĵon de la specife
Mahajana suttas. La Suttas estas ankaŭ sciata kiel la Skriboj de
senlima signifo, te, senlima kaj universalisma.

    Veyyakarama - te profetaĵojn, antaŭdiro de la Budho de la estonteco atingo de Budhoj per siaj discxiploj.
   
Naŭ Dividoj de budhana Kanonoj La termino estas ĝenerale referita Hinajano. Ekzistas nur naŭ dividoj ekskludante Udana, Vaipulya kaj Veyyakarana. Tamen, ekzistas ankaŭ Mahajano divido de naŭ el la dek du sekcioj, te ĉiuj krom Nidana, Avadana kaj Upadesa.

41) Classical Estonian

41) Classical Eesti

1915 eriluba ÕPPETUND 1613- Tipiṭaka- alates Online TASUTA Tipitakas Research & Praktika University (OFTRPU) läbi

http://sarvajan.ambedkar.org

teostab õppetunde kogu ühiskonna ja paludes igaüks

Render
täpse tõlke see Google tõlge oma Klassikaline Emakeele ja teistesse
keeltesse nad teavad ja praktika ning edastab selle oma sugulasi ja
sõpru, siis saada neid õppejõud ja saada STREAM siseneja (SOTTAPANNA) ja
seejärel igavene
õndsust lõppeesmärk!
See harjutus on KÕIK ONLINE külalisüliõpilaselt FOR oma praktikas

Tipitakas

Tipitakas kaksteist DIVISIONS ajalooline lühiülevaade Sutta Pitaka
Vinaya Pitaka Abhidhamma Pitaka Kaksteist rajoonides budistliku
CanonsNine rajoonides budistliku Canons
inglise keeles,

Tipitakas kaksteist vaheseinte kogumise Buddha õpetuste üle 45 aasta. Koosneb Sutta (tavalise õpetamise), Vinaya (distsiplinaarkolleegiumi kood) ja Abhidhamma (kommentaare). Tipitakas koostas ja korraldas selle praegusel kujul jüngrid, kes oli vahetu kontakti Shakyamuni Buddha. Buddha suri, kuid ülev dharmasse mis ta tingimusteta pärandas inimkonnale veel olemas oma põlised puhtust. Kuigi Buddha oli puuduvad kirjalikud tema õpetust, tema eristada
jüngrid säilinud neid, kohustudes mälu ja nende edastamiseks suuliselt
põlvest põlve.

     Lühike ajalooline taust

  Vahetult
pärast viimast möödub Buddha, 500 eristada Arahats pidas konventsiooni
tuntud kui esimene budistlik nõukogu harjutama õpetus Buddha.
Auväärne
Ananda, kes oli ustav saatja Buddha ja oli eriline privileeg
kohtuistungil kõiki diskursusi Buddha kunagi lausunud, luges Sutta,
samas Auväärne Upali loetud Vinaya käitumisreeglid jaoks Sangha.
Sada aastat pärast esimese budistliku nõukogu, mõned jüngrid nägid, et oleks vaja muuta teatavaid väiksemaid reegleid. Õigeusu Bhikkus ütles, et midagi tuleks muuta, samas kui teised nõudsid mõnesid distsiplinaarmäärustikke (Vinaya). Lõpuks teket erinevates koolides budismi idandatud pärast tema volikogu. Ja teise nõukogu, ainult seonduvast Vinaya arutati ega poleemikat dharmasse teatati. 3. sajandil eKr ajal keiser Asoka, kolmas nõukogu toimus arutada erimeelsusi valduses Sangha kogukond. Sel nõukogu erinevused ei piirdu Vinaya kuid olid seotud ka dharmasse. Abhidhamma Pitaka arutati ja kaasata selles nõukogus. Nõukogu, mis toimus Sri Lanka 80 BC tuntakse 4. Nõukogu egiidi all vaga King Vattagamini Abbaya. See oli sel ajal, Sri Lanka, et Tipitakas esmakordselt pühendunud kirjalikult Pali keeles.

Sutta Pitaka koosneb peamiselt diskursuste poolt esitatud Buddha ise mitmel korral. On olnud ka mõned diskursused tarnitud mõned tema eristada jüngrid (nt Sariputta, Ananda, Moggallana) sisaldub see. See
on nagu raamatu retseptide jutlusi kehastab seal olid seletas, et see
sobiks erinevate sündmuste ja temperamendi erinevaid inimesi.
Tegemist
võib olla näiliselt vastuolulisi avaldusi, kuid nad ei tohi valesti,
kui nad olid sobivalt hääldamine Buddha sobiks teatud otstarbeks.
See Pitaka on jagatud viieks Nikayas või kogud, nimelt.: -

Digha Nikaya [Digha: pikad] THE Digha Nikaya kogub 34 pikima juhtlust Buddha. On mitmeid vihjeid, et paljud neist on hilja täiendused originaal
korpus ja küsitava authenticity.Majjhima Nikaya [majjhima: keskmise] THE
Majjhima Nikaya kogub 152 diskursused Buddha vahe pikkus, tegelevad
erinevad küsimused.

Samyutta Nikaya [Samyutta: rühm] Samyutta Nikaya kogub suttas subjekti järgi 56 alagrupid nimetatakse saṃyuttas. See sisaldab rohkem kui kolm tuhat diskursused erineva pikkusega, kuid üldiselt suhteliselt lühike. Anguttara
Nikaya [Ang: teguriks | Uttara: Täiendavate] THE Anguttara Nikaya on
subdivized üheteistkümnes alagrupid nimetatakse nipātas, igaüks neist
koguda diskursused koosneb loendite ühe lisategur versus need pretsedent
nipāta.
See
sisaldab tuhandeid suttas mis on üldiselt short.Khuddaka Nikaya
[khuddha: lühike, väikese] THE Khuddhaka Nikaya lühikese teksti ja seda
peetakse juba koosneb kahest Stratas: Dhammapada, Udāna, Itivuttaka,
Sutta Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā ja Jataka moodustavad
Vana-kihtide, samal ajal kui teised raamatud on hilja täiendused ja nende autentsust on küsitav.

       Viies jaguneb viisteist raamatud: -

        Khuddaka Patha (Lühemad tekstid)

   Dhammapada (The Way of Truth)

     Udana (siiraid ütlemisi või Paeons of Joy)

   Iti Vuttaka (”Nii ütles” Hing)

   Sutta Nipata (Kogutud diskursused)
   
Vimana Vatthu (lood Celestial Maja)

   Peta Vatthu (lood Petas)

      Theragatha (Psalmid Vendade)

     Therigatha (Psalmid Sisters)

Jataka (sünd Stories)

    Niddesa (Väljapanekud)

      Patisambhida (analüütilisi teadmisi)

        Apadana (Lives of Saints)

    Buddhavamsa (History of Buddha) Cariya Pitaka (käitumisviiside)

     Vinaya Pitaka Vinaya Pitaka tegeleb peamiselt reglemendile ordu mungad (Bhikhus) ja nunnad (Bhikhunis). Samuti annab ülevaate elust ja teenimisest Buddha. Kaudselt
näitab see mõned kasulikku teavet muistse ajaloo, India kombeid,
kunsti, teaduse jms Peaaegu kakskümmend aastat pärast tema valgustatuse,
Buddha ei kehtestavad eeskirjad kontrolli Sangha.
Hiljem, kui selleks tekkis, Buddha kuulutas reeglid tulevasele distsipliin Sangha. See Pitaka koosneb järgmistest viis raamatut: -

     Parajika Pali (Major seadustikus)
     
Pacittiya Pali (Minor seadustikus)
    
Mahavagga Pali (Greater osakond)
  
Cullavagga Pali (Väiksem osa)
  
Parivara Pali (prototüübiks Vinaya)

 
Abhidhamma Pitaka Abhidhamma, on kõige olulisem ja
huvitav, sest see sisaldab põhjalikku filosoofia Buddha
õpetamise erinevalt valgustav kuid lihtsam diskursused on
Sutta Pitaka. Kui Sutta Pitaka leiame sageli viited
individuaalse, olles jne, kuid Abhidhamma asemel selliste
tavaliste tingimuste, me kohtuda ülim poolest, nagu agregaadid,
pahanda, asja jms In Abhidhamma kõik on analüüsitud ja
selgitatakse üksikasjalikult, ja sellisena seda nimetatakse analüütiline õpetus
(Vibhajja Vada). Neli ultimate asju (Paramattha) on loetletud
Abhidhamma. Nad on Citta (teadvus), Cetasika (Mental
kaasnevad asjaolud). Rupa (Matter) ja Nibbana. Niinimetatud olevus
mikroskoopiliselt analüüsitakse ja tema osi Täpselt kirjeldatud.
Lõpuks lõppeesmärk ja meetod selle saavutamiseks on seletatav
kõik vajalikud andmed. Abhidhamma Pitaka koosneb
järgmised tööd:

   Dharmasse-Sangani (loendamine Nähtused)
    
Vibhanaga (The Book of traktaatides)
  
Ikatha Vatthu (vaieldav)
  
Puggala Pannatti (kirjeldus isikud)
   
Dhatu Katha (arutelu viitega Elements)
   
Yamaka (The Book of Pairs)
    
Patthana (The Book of Relations)

   
  Kaksteist rajoonides budistliku Canoni sisu budistliku kaanonid
jaguneb kaheteistkümne vaheseinad, mis on liigitatud liigid vormid
kirjandus (st Sutta, Geyya ja Gatha) ja konteksti (st kõik
ülejäänud üheksa osad). Ta on tuntud Kaheteistkümne rajoonides.

  
Sutta - Need on lühikese, keskmise ja pika diskursused selgitanud
Buddha mitmel korral. Kogu Vinaya Pitaka on ka
sisaldub selles suhtes.

   Geyya - st meetrilised tükki. Need on diskursused / PROSES segada Gathas või salmid.

      
Gatha - st salmid, laulu või luuletust. Nende hulka värsse moodustatud
Dharmapada jne, ning need isoleeritud salmid, mis ei ole klassifitseeritud
seas Sutta.

   Nidana - st, põhjused ja tingimused Buddha õpetusi.

    Itivrttaka - st suttas kus Buddha räägitakse tegusid oma jüngreid ja teiste eelmise elu.

    Jataka - st lugusid endise elu Buddhat. Need on 547 sündi-lugusid.

  
Abbhuta-dharmasse - st imesid, jne Need on mõned diskursusi, et
tegeleda imeline ja mõeldamatu volitused Buddhat.

  
Avadana - st tähendamissõnad, metafoore. Illustratsioonid on harjunud
hõlbustada inimeste mõista sügavat tähendused
Budistliku dharmasse.

   Upadesa - st
dogmaatiline traktaatides. Diskursuse ja arutelude küsimused ja
vastused puudutavad budistlike õpetusi. See on sünonüüm Abhidhamma
Pitaka.

      Udana - st
eksprompt või pealesunnitud aadressid. Buddha räägib vabatahtlikult ja
ei vastuseks küsimusele või kaebuste, nt Amitabha Sutta.

    
Vaipulya - st tõlgendus väljatöötamisel või lahti seletatud
õpetuste. See on lai koolis või laiem õpetusi, erinevalt
koos “kitsas” koolis. Mõiste hõlmab kogu spetsiaalselt
Mahajaana suttas. Suttas on tuntud ka kui pühakirja
Lõputu tähenduses, st lõpmatu ja universalistlikke.

    Veyyakarama - st ettekuulutused ennustus Buddha tuleviku saavutamisele buddhaseisundi tema jüngrid.
   
Üheksa rajoonides budistliku Canoni Mõiste on tavaliselt nimetatakse Hinajaaana. On ainult üheksa vaheseinad, välja arvatud Udana, Vaipulya ja Veyyakarana. Kuid on olemas ka mahajaana jaotus üheksa Kaheteistkümne rajoonides, st kõik peale Nidana, Avadana ja Upadesa.

comments (0)
08/30/15
31815 MON LESSON 1612- Tipiṭaka- from Online FREE Tipiṭaka Research & Practice University (OFTRPU) through http://sarvajan.ambedkar.org conducts lessons for the entire society and requesting every one to Render exact translation to this GOOGLE translation in their Classical Mother Tongue and in any other languages they know and PRACTICE and forwarding it to their relatives and friends will qualify them to be a faculty and to become a STREAM ENTERER (SOTTAPANNA) and then to attain ETERNAL BLISS as FINAL GOAL ! THIS IS AN EXERCISE FOR ALL THE ONLINE VISITING STUDENTS FOR THEIR PRACTICE BUDDHA is a TITLE meaning AWAKEN ONE with AWARENESS.Image result for pictures of Kanshiram with his quotes use caste Inline image 1Image result for pictures of Kanshiramcaste pocaste Patel demand for reservation is an eruption against growth that has not been inclusive or accommodative. Return to frontpage Jagatheesan, your comment just went live! in Classical English,Sinhala-සම්භාව්ය සිංහල,Myanmar(burmese)-Classical မြန်မာ (ဗမာ),Bengali-শাস্ত্রীয় বাংলা,Chinese (Simplified)-中国古典(简体),Chinese (Traditional)-中國古代(傳統),Japanese-日本の古典,Khmer-បុរាណ​ខ្មែរ,Korean-한국어 클래식,Thai- คลาสสิกไทย,
Filed under: General
Posted by: @ 3:43 pm

Fatal error: Allowed memory size of 16777216 bytes exhausted (tried to allocate 646739 bytes) in /home/pegasus/SiteBlog-2.0.0-RELEASE_bundle/SiteBlog/wp-includes/functions-formatting.php on line 345