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Vipassana & Old Students Assistant Teachers Free Products Bargain Bin New Products Pariyatti Publishing Staff Recommendations Ebooks Audiobooks Audio Video Meditation Accessories Buddha and His Teaching Languages Pali Canon Pali Language Pali Text Society Buddhist Publication Society Vipassana Research Institute Gifts and Art Children Wholesale Shipping and Returns Non-U.S. Retailers My Account Satipatthana Sutta Discourses (2nd Edition) Vipassana
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Talks from a course in Mahasatipatthana Sutta
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Satipatthana Sutta Discourses (2nd Edition) is a condensed version of
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Perhaps the greatest teaching on mindfulness, the Maha (translates as:
great) Satipatthana is a Sutta that serious meditators of all traditions
reference in modern teachings. As a Pali sutta, it is an important
teaching for the elder path (Theravada) — and mindfulness is a major
foundational practice. In advanced Mahamudra and Dzogchen, Vajrayana
Buddhist methods, the Maha-Satipatthana is often quoted by teachers. In
the great Zen traditions, the Great Discourse on Establishing of
Awareness is often a core teaching. In the Maha-Satipatthana, Buddha
elaborates further on previous discourses, such as the Satipatthana
Sutta (full sutra here>>), and gives four great frames or
reference: mindfulness of body, feelings, mind, and mental qualities.
The greatest of teachers, Shakyamuni.
Venerable Thanissaro Bhikku. Thanissaro Bhikkhu, who translated the sutra below, cautioned in his commentary:
At first glance, the four frames of reference for satipatthana practice
sound like four different meditation exercises, but MN 118 makes clear
that they can all center on a single practice: keeping the breath in
mind. When the mind is with the breath, all four frames of reference are
right there. He elaborates with an example: “The difference lies
simply in the subtlety of one’s focus. It’s like learning to play the
piano. As you get more proficient at playing, you also become sensitive
in listening to ever more subtle levels in the music. This allows you to
play even more skillfully. In the same way, as a meditator gets more
skilled in staying with the breath, the practice of satipatthana gives
greater sensitivity in peeling away ever more subtle layers of
participation in the present moment until nothing is left standing in
the way of total release.”
The most Venerable Zasep Tulku
Rinpoche is a Tibetan born Guru, spiritual head of many meditation
centres in North America and Australia.
These four
mindfulnesses are an important teaching in Tibetan Mahamudra. Normally,
the teacher begins with instructions in meditation on breath and
“mindfulness.” Then, often the teacher, especially on a retreat, will
separately guide meditations on the four mindfulnesses: body, feelings,
mind, mental qualities. In part 2 of Buddha Weekly’s coverage of a
weekend Mahamudra event, Venerable Zasep Tulku Rinpoche said:
“You should refer to the Mahasatipatthana Sutta, the Great Mindfulness
Sutta, which taught how to establish mindfulness of body (Kaya),
sensations (Vedana), mind (Citta) and mental contents (Dhamma).” As a
practical teaching, Rinpoche began with Body Mindfulness: “Shakyamuni
Buddha taught the mindfulness of body first,” Rinpoche explained, at the
beginning of session two. “Why body first? Because this is the object
we see. We see body first.” He brought chuckles from the audience as
he illustrated with is own body: “Oh, I’ve got a goatee. I’ve got grey
hair. I’m getting old. I’ve got some wrinkles. I can feel my knees and
ankles, my stiffness.” He explained that because we see all of this
first, our first perception, we should practice mindfulness of body
first. “When you practice mindfulness of body, you don’t judge. We
don’t judge your body. You don’t compare your body with somebody else…
The way you practice mindfulness of body is you observe your body just
as it is.” In his teaching, Rinpoche offered guided meditations on each
of the four. [Full Maha-satipatthana Sutta below]
DN 22 PTS: D ii 290 Maha-satipatthana Sutta: The Great Frames of Reference translated from the Pali by
Thanissaro Bhikkhu
I have heard that on one occasion the Blessed One was staying in the
Kuru country. Now there is a town of the Kurus called Kammasadhamma.
There the Blessed One addressed the monks, “Monks.”
“Lord,” the monks replied.
The Blessed One said this: “This is the direct path for the
purification of beings, for the overcoming of sorrow & lamentation,
for the disappearance of pain & distress, for the attainment of the
right method, & for the realization of Unbinding — in other words,
the four frames of reference. Which four?
“There is the case
where a monk remains focused on the body in & of itself — ardent,
alert, & mindful — putting aside greed & distress with reference
to the world. He remains focused on feelings… mind… mental qualities in
& of themselves — ardent, alert, & mindful — putting aside
greed & distress with reference to the world.
A. Body
“And how does a monk remain focused on the body in & of itself?
[1] “There is the case where a monk — having gone to the wilderness, to
the shade of a tree, or to an empty building — sits down folding his
legs crosswise, holding his body erect and setting mindfulness to the
fore [lit: the front of the chest]. Always mindful, he breathes in;
mindful he breathes out.
“Breathing in long, he discerns, ‘I am
breathing in long’; or breathing out long, he discerns, ‘I am breathing
out long.’ Or breathing in short, he discerns, ‘I am breathing in
short’; or breathing out short, he discerns, ‘I am breathing out short.’
He trains himself, ‘I will breathe in sensitive to the entire body.’ He
trains himself, ‘I will breathe out sensitive to the entire body.’ He
trains himself, ‘I will breathe in calming bodily fabrication.’ He
trains himself, ‘I will breathe out calming bodily fabrication.’ Just as
a skilled turner or his apprentice, when making a long turn, discerns,
‘I am making a long turn,’ or when making a short turn discerns, ‘I am
making a short turn’; in the same way the monk, when breathing in long,
discerns, ‘I am breathing in long’; or breathing out long, he discerns,
‘I am breathing out long’ … He trains himself, ‘I will breathe in
calming bodily fabrication.’ He trains himself, ‘I will breathe out
calming bodily fabrication.’
“In this way he remains focused
internally on the body in & of itself, or externally on the body in
& of itself, or both internally & externally on the body in
& of itself. Or he remains focused on the phenomenon of origination
with regard to the body, on the phenomenon of passing away with regard
to the body, or on the phenomenon of origination & passing away with
regard to the body. Or his mindfulness that ‘There is a body’ is
maintained to the extent of knowledge & remembrance. And he remains
independent, unsustained by (not clinging to) anything in the world.
This is how a monk remains focused on the body in & of itself.
[2] “Furthermore, when walking, the monk discerns, ‘I am walking.’ When
standing, he discerns, ‘I am standing.’ When sitting, he discerns, ‘I
am sitting.’ When lying down, he discerns, ‘I am lying down.’ Or however
his body is disposed, that is how he discerns it.
“In this way
he remains focused internally on the body in & of itself, or focused
externally… unsustained by anything in the world. This is how a monk
remains focused on the body in & of itself.
[3] “Furthermore,
when going forward & returning, he makes himself fully alert; when
looking toward & looking away… when bending & extending his
limbs… when carrying his outer cloak, his upper robe & his bowl…
when eating, drinking, chewing, & savoring… when urinating &
defecating… when walking, standing, sitting, falling asleep, waking up,
talking, & remaining silent, he makes himself fully alert.
“In this way he remains focused internally on the body in & of
itself, or focused externally… unsustained by anything in the world.
This is how a monk remains focused on the body in & of itself.
[4] “Furthermore… just as if a sack with openings at both ends were
full of various kinds of grain — wheat, rice, mung beans, kidney beans,
sesame seeds, husked rice — and a man with good eyesight, pouring it
out, were to reflect, ‘This is wheat. This is rice. These are mung
beans. These are kidney beans. These are sesame seeds. This is husked
rice,’ in the same way, monks, a monk reflects on this very body from
the soles of the feet on up, from the crown of the head on down,
surrounded by skin and full of various kinds of unclean things: ‘In this
body there are head hairs, body hairs, nails, teeth, skin, flesh,
tendons, bones, bone marrow, kidneys, heart, liver, pleura, spleen,
lungs, large intestines, small intestines, gorge, feces, bile, phlegm,
pus, blood, sweat, fat, tears, skin-oil, saliva, mucus, fluid in the
joints, urine.’
“In this way he remains focused internally on the
body in & of itself, or focused externally… unsustained by anything
in the world. This is how a monk remains focused on the body in &
of itself.
[5] “Furthermore… just as a skilled butcher or his
apprentice, having killed a cow, would sit at a crossroads cutting it up
into pieces, the monk contemplates this very body — however it stands,
however it is disposed — in terms of properties: ‘In this body there is
the earth property, the liquid property, the fire property, & the
wind property.’
“In this way he remains focused internally on the
body in & of itself, or focused externally… unsustained by anything
in the world. This is how a monk remains focused on the body in &
of itself.
[6] “Furthermore, as if he were to see a corpse cast
away in a charnel ground — one day, two days, three days dead — bloated,
livid, & festering, he applies it to this very body, ‘This body,
too: Such is its nature, such is its future, such its unavoidable fate’…
“Or again, as if he were to see a corpse cast away in a charnel ground,
picked at by crows, vultures, & hawks, by dogs, hyenas, &
various other creatures… a skeleton smeared with flesh & blood,
connected with tendons… a fleshless skeleton smeared with blood,
connected with tendons… a skeleton without flesh or blood, connected
with tendons… bones detached from their tendons, scattered in all
directions — here a hand bone, there a foot bone, here a shin bone,
there a thigh bone, here a hip bone, there a back bone, here a rib,
there a breast bone, here a shoulder bone, there a neck bone, here a jaw
bone, there a tooth, here a skull… the bones whitened, somewhat like
the color of shells… piled up, more than a year old… decomposed into a
powder: He applies it to this very body, ‘This body, too: Such is its
nature, such is its future, such its unavoidable fate.’
“In this
way he remains focused internally on the body in & of itself, or
externally on the body in & of itself, or both internally &
externally on the body in & of itself. Or he remains focused on the
phenomenon of origination with regard to the body, on the phenomenon of
passing away with regard to the body, or on the phenomenon of
origination & passing away with regard to the body. Or his
mindfulness that ‘There is a body’ is maintained to the extent of
knowledge & remembrance. And he remains independent, unsustained by
(not clinging to) anything in the world. This is how a monk remains
focused on the body in & of itself.
(B. Feelings)
“And
how does a monk remain focused on feelings in & of themselves?
There is the case where a monk, when feeling a painful feeling,
discerns, ‘I am feeling a painful feeling.’ When feeling a pleasant
feeling, he discerns, ‘I am feeling a pleasant feeling.’ When feeling a
neither-painful-nor-pleasant feeling, he discerns, ‘I am feeling a
neither-painful-nor-pleasant feeling.’
“When feeling a painful
feeling of the flesh, he discerns, ‘I am feeling a painful feeling of
the flesh.’ When feeling a painful feeling not of the flesh, he
discerns, ‘I am feeling a painful feeling not of the flesh.’ When
feeling a pleasant feeling of the flesh, he discerns, ‘I am feeling a
pleasant feeling of the flesh.’ When feeling a pleasant feeling not of
the flesh, he discerns, ‘I am feeling a pleasant feeling not of the
flesh.’ When feeling a neither-painful-nor-pleasant feeling of the
flesh, he discerns, ‘I am feeling a neither-painful-nor-pleasant feeling
of the flesh.’ When feeling a neither-painful-nor-pleasant feeling not
of the flesh, he discerns, ‘I am feeling a neither-painful-nor-pleasant
feeling not of the flesh.’
“In this way he remains focused
internally on feelings in & of themselves, or externally on feelings
in & of themselves, or both internally & externally on feelings
in & of themselves. Or he remains focused on the phenomenon of
origination with regard to feelings, on the phenomenon of passing away
with regard to feelings, or on the phenomenon of origination &
passing away with regard to feelings. Or his mindfulness that ‘There are
feelings’ is maintained to the extent of knowledge & remembrance.
And he remains independent, unsustained by (not clinging to) anything in
the world. This is how a monk remains focused on feelings in & of
themselves.
(C. Mind)
“And how does a monk remain focused
on the mind in & of itself? There is the case where a monk, when the
mind has passion, discerns that the mind has passion. When the mind is
without passion, he discerns that the mind is without passion. When the
mind has aversion, he discerns that the mind has aversion. When the mind
is without aversion, he discerns that the mind is without aversion.
When the mind has delusion, he discerns that the mind has delusion. When
the mind is without delusion, he discerns that the mind is without
delusion.
“When the mind is restricted, he discerns that the mind
is restricted. When the mind is scattered, he discerns that the mind is
scattered. When the mind is enlarged, he discerns that the mind is
enlarged. When the mind is not enlarged, he discerns that the mind is
not enlarged. When the mind is surpassed, he discerns that the mind is
surpassed. When the mind is unsurpassed, he discerns that the mind is
unsurpassed. When the mind is concentrated, he discerns that the mind is
concentrated. When the mind is not concentrated, he discerns that the
mind is not concentrated. When the mind is released, he discerns that
the mind is released. When the mind is not released, he discerns that
the mind is not released.
“In this way he remains focused
internally on the mind in & of itself, or externally on the mind in
& of itself, or both internally & externally on the mind in
& of itself. Or he remains focused on the phenomenon of origination
with regard to the mind, on the phenomenon of passing away with regard
to the mind, or on the phenomenon of origination & passing away with
regard to the mind. Or his mindfulness that ‘There is a mind’ is
maintained to the extent of knowledge & remembrance. And he remains
independent, unsustained by (not clinging to) anything in the world.
This is how a monk remains focused on the mind in & of itself.
(D. Mental Qualities)
“And how does a monk remain focused on mental qualities in & of themselves?
[1] “There is the case where a monk remains focused on mental qualities
in & of themselves with reference to the five hindrances. And how
does a monk remain focused on mental qualities in & of themselves
with reference to the five hindrances? There is the case where, there
being sensual desire present within, a monk discerns that ‘There is
sensual desire present within me.’ Or, there being no sensual desire
present within, he discerns that ‘There is no sensual desire present
within me.’ He discerns how there is the arising of unarisen sensual
desire. And he discerns how there is the abandoning of sensual desire
once it has arisen. And he discerns how there is no future arising of
sensual desire that has been abandoned. (The same formula is repeated
for the remaining hindrances: ill will, sloth & drowsiness,
restlessness & anxiety, and uncertainty.)
“In this way he
remains focused internally on mental qualities in & of themselves,
or externally on mental qualities in & of themselves, or both
internally & externally on mental qualities in & of themselves.
Or he remains focused on the phenomenon of origination with regard to
mental qualities, on the phenomenon of passing away with regard to
mental qualities, or on the phenomenon of origination & passing away
with regard to mental qualities. Or his mindfulness that ‘There are
mental qualities’ is maintained to the extent of knowledge &
remembrance. And he remains independent, unsustained by (not clinging
to) anything in the world. This is how a monk remains focused on mental
qualities in & of themselves with reference to the five hindrances.
[2] “Furthermore, the monk remains focused on mental qualities in &
of themselves with reference to the five clinging-aggregates. And how
does he remain focused on mental qualities in & of themselves with
reference to the five clinging-aggregates? There is the case where a
monk [discerns]: ‘Such is form, such its origination, such its
disappearance. Such is feeling… Such is perception… Such are
fabrications… Such is consciousness, such its origination, such its
disappearance.’
“In this way he remains focused internally on the
mental qualities in & of themselves, or focused externally…
unsustained by anything in the world. This is how a monk remains focused
on mental qualities in & of themselves with reference to the five
clinging-aggregates.
[3] “Furthermore, the monk remains focused
on mental qualities in & of themselves with reference to the sixfold
internal & external sense media. And how does he remain focused on
mental qualities in & of themselves with reference to the sixfold
internal & external sense media? There is the case where he discerns
the eye, he discerns forms, he discerns the fetter that arises
dependent on both. He discerns how there is the arising of an unarisen
fetter. And he discerns how there is the abandoning of a fetter once it
has arisen. And he discerns how there is no future arising of a fetter
that has been abandoned. (The same formula is repeated for the remaining
sense media: ear, nose, tongue, body, & intellect.)
“In this
way he remains focused internally on the mental qualities in & of
themselves, or focused externally… unsustained by anything in the world.
This is how a monk remains focused on mental qualities in & of
themselves with reference to the sixfold internal & external sense
media.
[4] “Furthermore, the monk remains focused on mental
qualities in & of themselves with reference to the seven factors for
Awakening. And how does he remain focused on mental qualities in &
of themselves with reference to the seven factors for Awakening? There
is the case where, there being mindfulness as a factor for Awakening
present within, he discerns that ‘Mindfulness as a factor for Awakening
is present within me.’ Or, there being no mindfulness as a factor for
Awakening present within, he discerns that ‘Mindfulness as a factor for
Awakening is not present within me.’ He discerns how there is the
arising of unarisen mindfulness as a factor for Awakening. And he
discerns how there is the culmination of the development of mindfulness
as a factor for Awakening once it has arisen. (The same formula is
repeated for the remaining factors for Awakening: analysis of qualities,
persistence, rapture, serenity, concentration, & equanimity.)
“In this way he remains focused internally on mental qualities in &
of themselves, or externally… unsustained by (not clinging to) anything
in the world. This is how a monk remains focused on mental qualities in
& of themselves with reference to the seven factors for Awakening.
[5] “Furthermore, the monk remains focused on mental qualities in &
of themselves with reference to the four noble truths. And how does he
remain focused on mental qualities in & of themselves with reference
to the four noble truths? There is the case where he discerns, as it
has come to be, that ‘This is stress… This is the origination of stress…
This is the cessation of stress… This is the way leading to the
cessation of stress.’
[a] “Now what is the noble truth of stress?
Birth is stressful, aging is stressful, death is stressful; sorrow,
lamentation, pain, distress, & despair are stressful; association
with the unbeloved is stressful; separation from the loved is stressful;
not getting what one wants is stressful. In short, the five
clinging-aggregates are stressful.
“And what is birth? Whatever
birth, taking birth, descent, coming-to-be, coming-forth, appearance of
aggregates, & acquisition of [sense] spheres of the various beings
in this or that group of beings, that is called birth.
“And what
is aging? Whatever aging, decrepitude, brokenness, graying, wrinkling,
decline of life-force, weakening of the faculties of the various beings
in this or that group of beings, that is called aging.
“And what
is death? Whatever deceasing, passing away, breaking up, disappearance,
dying, death, completion of time, break up of the aggregates, casting
off of the body, interruption in the life faculty of the various beings
in this or that group of beings, that is called death.
“And what
is sorrow? Whatever sorrow, sorrowing, sadness, inward sorrow, inward
sadness of anyone suffering from misfortune, touched by a painful thing,
that is called sorrow.
“And what is lamentation? Whatever
crying, grieving, lamenting, weeping, wailing, lamentation of anyone
suffering from misfortune, touched by a painful thing, that is called
lamentation.
“And what is pain? Whatever is experienced as bodily
pain, bodily discomfort, pain or discomfort born of bodily contact,
that is called pain.
“And what is distress? Whatever is
experienced as mental pain, mental discomfort, pain or discomfort born
of mental contact, that is called distress.
“And what is despair?
Whatever despair, despondency, desperation of anyone suffering from
misfortune, touched by a painful thing, that is called despair.
“And what is the stress of association with the unbeloved? There is the
case where undesirable, unpleasing, unattractive sights, sounds, aromas,
flavors, or tactile sensations occur to one; or one has connection,
contact, relationship, interaction with those who wish one ill, who wish
for one’s harm, who wish for one’s discomfort, who wish one no security
from the yoke. This is called the stress of association with the
unbeloved.
“And what is the stress of separation from the loved?
There is the case where desirable, pleasing, attractive sights, sounds,
aromas, flavors, or tactile sensations do not occur to one; or one has
no connection, no contact, no relationship, no interaction with those
who wish one well, who wish for one’s benefit, who wish for one’s
comfort, who wish one security from the yoke, nor with one’s mother,
father, brother, sister, friends, companions, or relatives. This is
called the stress of separation from the loved.
“And what is the
stress of not getting what one wants? In beings subject to birth, the
wish arises, ‘O, may we not be subject to birth, and may birth not come
to us.’ But this is not to be achieved by wishing. This is the stress of
not getting what one wants. In beings subject to aging… illness… death…
sorrow, lamentation, pain, distress, & despair, the wish arises,
‘O, may we not be subject to aging… illness… death… sorrow, lamentation,
pain, distress, & despair, and may aging… illness… death… sorrow,
lamentation, pain, distress, & despair not come to us.’ But this is
not to be achieved by wishing. This is the stress of not getting what
one wants.
“And what are the five clinging-aggregates that, in
short, are stress? Form as a clinging-aggregate, feeling as a
clinging-aggregate, perception as a clinging-aggregate, fabrications as a
clinging-aggregate, consciousness as a clinging-aggregate: These are
called the five clinging-aggregates that, in short, are stress.
“This is called the noble truth of stress.
[b] “And what is the noble truth of the origination of stress? The
craving that makes for further becoming — accompanied by passion &
delight, relishing now here & now there — i.e., craving for
sensuality, craving for becoming, craving for non-becoming.
“And
where does this craving, when arising, arise? And where, when dwelling,
does it dwell? Whatever seems endearing and agreeable in terms of the
world: that is where this craving, when arising, arises. That is where,
when dwelling, it dwells.
“And what seems endearing and agreeable
in terms of the world? The eye seems endearing and agreeable in terms
of the world. That is where this craving, when arising, arises. That is
where, when dwelling, it dwells.
“The ear… The nose… The tongue… The body… The intellect…
“Feeling born of eye-contact… Feeling born of ear-contact… Feeling born
of nose-contact… Feeling born of tongue-contact… Feeling born of
body-contact… Feeling born of intellect-contact…
“Perception of
forms… Perception of sounds… Perception of smells… Perception of tastes…
Perception of tactile sensations… Perception of ideas…
“Intention for forms… Intention for sounds… Intention for smells…
Intention for tastes… Intention for tactile sensations… Intention for
ideas…
“Craving for forms… Craving for sounds… Craving for
smells… Craving for tastes… Craving for tactile sensations… Craving for
ideas…
“Thought directed at forms… Thought directed at sounds…
Thought directed at smells… Thought directed at tastes… Thought directed
at tactile sensations… Thought directed at ideas…
“Evaluation of
forms… Evaluation of sounds… Evaluation of smells… Evaluation of
tastes… Evaluation of tactile sensations… Evaluation of ideas seems
endearing and agreeable in terms of the world. That is where this
craving, when arising, arises. That is where, when dwelling, it dwells.
“This is called the noble truth of the origination of stress.
[c] “And what is the noble truth of the cessation of stress? The
remainderless fading & cessation, renunciation, relinquishment,
release, & letting go of that very craving.
“And where, when
being abandoned, is this craving abandoned? And where, when ceasing,
does it cease? Whatever seems endearing and agreeable in terms of the
world: that is where, when being abandoned, this craving is abandoned.
That is where, when ceasing, it ceases.
“And what seems endearing
and agreeable in terms of the world? The eye seems endearing and
agreeable in terms of the world. That is where, when being abandoned,
this craving is abandoned. That is where, when ceasing, it ceases.
“The ear… The nose… The tongue… The body… The intellect…
“Feeling born of eye-contact… Feeling born of ear-contact… Feeling born
of nose-contact… Feeling born of tongue-contact… Feeling born of
body-contact… Feeling born of intellect-contact…
“Perception of
forms… Perception of sounds… Perception of smells… Perception of tastes…
Perception of tactile sensations… Perception of ideas…
“Intention for forms… Intention for sounds… Intention for smells…
Intention for tastes… Intention for tactile sensations… Intention for
ideas…
“Craving for forms… Craving for sounds… Craving for
smells… Craving for tastes… Craving for tactile sensations… Craving for
ideas…
“Thought directed at forms… Thought directed at sounds…
Thought directed at smells… Thought directed at tastes… Thought directed
at tactile sensations… Thought directed at ideas…
“Evaluation of
forms… Evaluation of sounds… Evaluation of smells… Evaluation of
tastes… Evaluation of tactile sensations… Evaluation of ideas seems
endearing and agreeable in terms of the world. That is where, when being
abandoned, this craving is abandoned. That is where, when ceasing, it
ceases.
“This is called the noble truth of the cessation of stress.
[d] “And what is the noble truth of the path of practice leading to the
cessation of stress? Just this very noble eightfold path: right view,
right resolve, right speech, right action, right livelihood, right
effort, right mindfulness, right concentration.
“And what is
right view? Knowledge with regard to stress, knowledge with regard to
the origination of stress, knowledge with regard to the cessation of
stress, knowledge with regard to the way of practice leading to the
cessation of stress: This is called right view.
“And what is right resolve? Aspiring to renunciation, to freedom from ill will, to harmlessness: This is called right resolve.
“And what is right speech? Abstaining from lying, from divisive speech,
from abusive speech, & from idle chatter: This is called right
speech.
“And what is right action? Abstaining from taking life, from stealing, & from illicit sex. This is called right action.
“And what is right livelihood? There is the case where a disciple of
the noble ones, having abandoned dishonest livelihood, keeps his life
going with right livelihood: This is called right livelihood.
“And what is right effort? There is the case where a monk generates
desire, endeavors, arouses persistence, upholds & exerts his intent
for the sake of the non-arising of evil, unskillful qualities that have
not yet arisen… for the sake of the abandoning of evil, unskillful
qualities that have arisen… for the sake of the arising of skillful
qualities that have not yet arisen… (and) for the maintenance,
non-confusion, increase, plenitude, development, & culmination of
skillful qualities that have arisen: This is called right effort.
“And what is right mindfulness? There is the case where a monk remains
focused on the body in & of itself — ardent, alert, & mindful —
putting aside greed & distress with reference to the world. He
remains focused on feelings in & of themselves… the mind in & of
itself… mental qualities in & of themselves — ardent, alert, &
mindful — putting aside greed & distress with reference to the
world. This is called right mindfulness.
“And what is right
concentration? There is the case where a monk — quite withdrawn from
sensuality, withdrawn from unskillful (mental) qualities — enters &
remains in the first jhana: rapture & pleasure born from withdrawal,
accompanied by directed thought & evaluation. With the stilling of
directed thoughts & evaluations, he enters & remains in the
second jhana: rapture & pleasure born of composure, unification of
awareness free from directed thought & evaluation — internal
assurance. With the fading of rapture, he remains equanimous, mindful,
& alert, and senses pleasure with the body. He enters & remains
in the third jhana, of which the Noble Ones declare, ‘Equanimous &
mindful, he has a pleasant abiding.’ With the abandoning of pleasure
& pain — as with the earlier disappearance of elation & distress
— he enters & remains in the fourth jhana: purity of equanimity
& mindfulness, neither pleasure nor pain. This is called right
concentration.
“This is called the noble truth of the path of practice leading to the cessation of stress.
“In this way he remains focused internally on mental qualities in &
of themselves, or externally on mental qualities in & of
themselves, or both internally & externally on mental qualities in
& of themselves. Or he remains focused on the phenomenon of
origination with regard to mental qualities, on the phenomenon of
passing away with regard to mental qualities, or on the phenomenon of
origination & passing away with regard to mental qualities. Or his
mindfulness that ‘There are mental qualities’ is maintained to the
extent of knowledge & remembrance. And he remains independent,
unsustained by (not clinging to) anything in the world. This is how a
monk remains focused on mental qualities in & of themselves with
reference to the four noble truths…
(E. Conclusion)
“Now,
if anyone would develop these four frames of reference in this way for
seven years, one of two fruits can be expected for him: either gnosis
right here & now, or — if there be any remnant of
clinging-sustenance — non-return.
“Let alone seven years. If
anyone would develop these four frames of reference in this way for six
years… five… four… three… two years… one year… seven months… six months…
five… four… three… two months… one month… half a month, one of two
fruits can be expected for him: either gnosis right here & now, or —
if there be any remnant of clinging-sustenance — non-return.
The Satipatthana Sutta, from the Pali Canon, outlines some of the
Buddha’s first instructions in establishing mindful awareness.
Translation and introduction by Thanissaro Bhikkhu MAR 05, 2018 The Buddha’s Original Teachings on Mindfulness The Ellora caves in Aurangabad, India.
Mindfulness means the ability to keep something in mind. On the
Buddhist path, it functions in three ways: remembering to stay alert to
what you’re doing in the present moment; remembering to recognize the
skillful and unskillful qualities that arise in the mind; and
remembering how to effectively abandon the qualities that get in the way
of concentration, then developing the skillful ones that promote it.
The Satipatthana Sutta—The Establishing of Mindfulness Discourse—gives
detailed instructions in the first two of these functions. It starts
with the basic formula for establishing mindfulness, describing four
frames of reference for anchoring mindfulness in the present moment.
Then it asks and answers questions that focus solely on the beginning
part of the formula: how to remain focused on each frame in and of
itself.
To give you a sense of how the Buddha would recommend
getting started in mindfulness for the sake of true happiness, here is
the entire translated discourse.
The Establishing of Mindfulness Discourse
SATIPATTHANA SUTTA (MAJJHIMA NIKAYA [MN] 10)
I have heard that on one occasion the Blessed One was staying in the
Kuru country. Now there is a town of the Kurus called Kammasadhamma.
There the Blessed One [the Buddha] addressed the monks, “Monks.”
“Lord,” the monks responded to him.
The Blessed One said: “This is the direct path for the purification of
beings, for the overcoming of sorrow and lamentation, for the
disappearance of pain and distress, for the attainment of the right
method, and for the realization of unbinding—in other words, the four
establishings of mindfulness. Which four?
[Unbinding: Pali
nibbana (Skt. nirvana) is the goal of practice. In everyday Pali,
nibbana referred to the extinguishing of a fire. In the physics of the
Buddha’s time, this did not mean that the fire went out of existence.
Instead, while the fire was burning, it was seen to be in a state of
agitation because it clung to its fuel and, as a result, was trapped
there. When it let go of its fuel, it was freed and reached a state of
calm. The implication of the image is that you are trapped by your
experiences because you hold onto them—they don’t hold onto you—and you
can reach freedom by letting go.]
“There is the case where a monk
remains focused on the body in and of itself—ardent, alert, and
mindful—subduing greed and distress with reference to the world. He
remains focused on feelings . . . mind . . . mental qualities in and of
themselves—ardent, alert, and mindful—subduing greed and distress with
reference to the world.
[“In and of itself” here means that you
stay focused on the experience of the body, etc., on its own terms,
without reference to how it might function in the external world or in
the worlds of your imagination.
According to the Buddha, to be
ardent means to wipe out unskillful thoughts as soon as they arise,
giving rise to skillful ones in their place.]
BODY
“And how does a monk remain focused on the body in and of itself?
“There is the case where a monk—having gone to the wilderness, to the
shade of a tree, or to an empty building—sits down folding his legs
crosswise, holding his body erect and setting mindfulness to the fore.
Always mindful, he breathes in; mindful he breathes out.
“Breathing in long, he discerns, ‘I am breathing in long’; or breathing
out long, he discerns, ‘I am breathing out long.’ Or breathing in short,
he discerns, ‘I am breathing in short’; or breathing out short, he
discerns, ‘I am breathing out short.’ He trains himself, ‘I will breathe
in sensitive to the entire body’; he trains himself, ‘I will breathe
out sensitive to the entire body.’ He trains himself, ‘I will breathe in
calming bodily fabrication’ [in other words, the in-and-out breath]; he
trains himself, ‘I will breathe out calming bodily fabrication.’ Just
as a dexterous turner or his apprentice, when making a long turn,
discerns, ‘I am making a long turn,’ or when making a short turn
discerns, ‘I am making a short turn’; in the same way the monk, when
breathing in long, discerns, ‘I am breathing in long’; or breathing out
long, he discerns, ‘I am breathing out long.’ . . . He trains himself,
‘I will breathe in calming bodily fabrication’; he trains himself, ‘I
will breathe out calming bodily fabrication.’
“In this way he
remains focused internally on the body in and of itself, or externally
on the body in and of itself, or both internally and externally on the
body in and of itself. Or he remains focused on the phenomenon of
origination [Pali samudaya, referring not to the simple arising of
something, but to the processes that cause it to arise] with regard to
the body, on the phenomenon of passing away with regard to the body, or
on the phenomenon of origination and passing away with regard to the
body. Or his mindfulness that ‘There is a body’ is maintained to the
extent of knowledge and remembrance. And he remains independent,
unsustained by [not clinging to] anything in the world. This is how a
monk remains focused on the body in and of itself.
“And further,
when walking, the monk discerns, ‘I am walking.’ When standing, he
discerns, ‘I am standing.’ When sitting, he discerns, ‘I am sitting.’
When lying down, he discerns, ‘I am lying down.’ Or however his body is
disposed, that is how he discerns it.
“In this way he remains
focused internally on the body in and of itself . . . This is how a monk
remains focused on the body in and of itself.
“And further, when
going forward and returning, he makes himself fully alert; when looking
toward and looking away . . . when flexing and extending his limbs…
when carrying his outer cloak, his upper robe, and his bowl . . . when
eating, drinking, chewing, and savoring . . . when urinating and
defecating . . . when walking, standing, sitting, falling asleep, waking
up, talking, and remaining silent, he makes himself fully alert.
“In this way he remains focused internally on the body in and of itself
. . . This is how a monk remains focused on the body in and of itself.
“And further . . . just as if a sack with openings at both ends were
full of various kinds of grain—wheat, rice, mung beans, kidney beans,
sesame seeds, husked rice—and a man with good eyesight, pouring it out,
were to reflect, ‘This is wheat. This is rice. These are mung beans.
These are kidney beans. These are sesame seeds. This is husked rice,’ in
the same way, the monk reflects on this very body from the soles of the
feet on up, from the crown of the head on down, surrounded by skin and
full of various kinds of unclean things: ‘In this body there are head
hairs, body hairs, nails, teeth, skin, flesh, tendons, bones, bone
marrow, kidneys, heart, liver, pleura, spleen, lungs, large intestines,
small intestines, gorge, feces, bile, phlegm, pus, blood, sweat, fat,
tears, skin-oil, saliva, mucus, fluid in the joints, urine.’
“In
this way he remains focused internally on the body in and of itself . . .
This is how a monk remains focused on the body in and of itself.
“And further . . . just as a dexterous butcher or his apprentice,
having killed a cow, would sit at a crossroads cutting it up into
pieces, the monk reflects on this very body—however it stands, however
it is disposed—in terms of properties: ‘In this body there is the earth
property, the liquid property, the fire property, and the wind
property.’
“In this way he remains focused internally on the body
in and of itself . . . This is how a monk remains focused on the body
in and of itself.
“And further, as if he were to see a corpse
cast away in a charnel ground—one day, two days, three days
dead—bloated, livid, and festering, he applies it to this very body,
‘This body, too: Such is its nature, such is its future, such its
unavoidable fate.’
“In this way he remains focused internally on
the body in and of itself . . . This is how a monk remains focused on
the body in and of itself.
“Or again, as if he were to see a
corpse cast away in a charnel ground, being chewed by crows, being
chewed by vultures, being chewed by hawks, being chewed by dogs, being
chewed by hyenas, being chewed by various other creatures . . . a
skeleton smeared with flesh and blood, connected with tendons . . . a
fleshless skeleton smeared with blood, connected with tendons . . . a
skeleton without flesh or blood, connected with tendons . . . bones
detached from their tendons, scattered in all directions—here a hand
bone, there a foot bone, here a shin bone, there a thigh bone, here a
hip bone, there a back bone, here a rib, there a chest bone, here a
shoulder bone, there a neck bone, here a jaw bone, there a tooth, here a
skull . . . the bones whitened, somewhat like the color of shells . . .
the bones piled up, more than a year old . . . the bones decomposed
into a powder: He applies it to this very body, ‘This body, too: Such is
its nature, such is its future, such its unavoidable fate.’
“In
this way he remains focused internally on the body in and of itself, or
externally on the body in and of itself, or both internally and
externally on the body in and of itself. Or he remains focused on the
phenomenon of origination with regard to the body, on the phenomenon of
passing away with regard to the body, or on the phenomenon of
origination and passing away with regard to the body. Or his mindfulness
that ‘There is a body’ is maintained to the extent of knowledge and
remembrance. And he remains independent, unsustained by [not clinging
to] anything in the world. This is how a monk remains focused on the
body in and of itself.
FEELINGS
“And how does a monk
remain focused on feelings in and of themselves? There is the case where
a monk, when feeling a painful feeling, discerns, ‘I am feeling a
painful feeling.’ When feeling a pleasant feeling, he discerns, ‘I am
feeling a pleasant feeling.’ When feeling a neither-painful-nor-pleasant
feeling, he discerns, ‘I am feeling a neither-painful-nor-pleasant
feeling.’
“When feeling a painful feeling of the flesh, he
discerns, ‘I am feeling a painful feeling of the flesh.’ When feeling a
painful feeling not of the flesh, he discerns, ‘I am feeling a painful
feeling not of the flesh.’ When feeling a pleasant feeling of the flesh,
he discerns, ‘I am feeling a pleasant feeling of the flesh.’ When
feeling a pleasant feeling not of the flesh, he discerns, ‘I am feeling a
pleasant feeling not of the flesh.’ When feeling a
neither-painful-nor-pleasant feeling of the flesh, he discerns, ‘I am
feeling a neither-painful-nor-pleasant feeling of the flesh.’ When
feeling a neither-painful-nor-pleasant feeling not of the flesh, he
discerns, ‘I am feeling a neither-painful-nor-pleasant feeling not of
the flesh.’
[Feelings of the flesh are the simple pains,
pleasures, etc., that arise willy-nilly at the senses including the mind
as the sixth sense. Feelings not of the flesh are those that you
deliberately bring into being with regard to the practice. A pain not of
the flesh would be the pain that comes from the thought that you still
have further to go in practice and have not yet reached your goal. A
pleasure not of the flesh would be the pleasure that comes from getting
the mind into a solid state of concentration, called jhana. The Buddha
recommends developing both these sorts of feelings—the pain, as a way of
motivating yourself to practice more seriously; the pleasure, as a way
of giving the mind nourishment and shelter along the path.]
“In
this way he remains focused internally on feelings in and of themselves,
or externally on feelings in and of themselves, or both internally and
externally on feelings in and of themselves. Or he remains focused on
the phenomenon of origination with regard to feelings, on the phenomenon
of passing away with regard to feelings, or on the phenomenon of
origination and passing away with regard to feelings. Or his mindfulness
that ‘There are feelings’ is maintained to the extent of knowledge and
remembrance. And he remains independent, unsustained by [not clinging
to] anything in the world. This is how a monk remains focused on
feelings in and of themselves.
MIND
“And how does a monk
remain focused on the mind in and of itself? There is the case where a
monk, when the mind has passion, discerns, ‘The mind has passion.’ When
the mind is without passion, he discerns, ‘The mind is without passion.’
When the mind has aversion, he discerns, ‘The mind has aversion.’ When
the mind is without aversion, he discerns, ‘The mind is without
aversion.’ When the mind has delusion, he discerns, ‘The mind has
delusion.’ When the mind is without delusion, he discerns, ‘The mind is
without delusion.’
“When the mind is constricted, he discerns,
‘The mind is constricted [sluggish].’ When the mind is scattered, he
discerns, ‘The mind is scattered.’ When the mind is enlarged, he
discerns, ‘The mind is enlarged. When the mind is not enlarged, he
discerns that the mind is not enlarged. When the mind is surpassed, he
discerns, ‘The mind is surpassed.’ When the mind is unsurpassed, he
discerns, ‘The mind is unsurpassed.’ When the mind is concentrated, he
discerns, ‘The mind is concentrated.’ When the mind is not concentrated,
he discerns, ‘The mind is not concentrated.’ When the mind is released,
he discerns, ‘The mind is released.’ When the mind is not released, he
discerns, ‘The mind is not released.’
“In this way he remains
focused internally on the mind in and of itself, or externally on the
mind in and of itself, or both internally and externally on the mind in
and of itself. Or he remains focused on the phenomenon of origination
with regard to the mind, on the phenomenon of passing away with regard
to the mind, or on the phenomenon of origination and passing away with
regard to the mind. Or his mindfulness that ‘There is a mind’ is
maintained to the extent of knowledge and remembrance. And he remains
independent, unsustained by [not clinging to] anything in the world.
This is how a monk remains focused on the mind in and of itself.
MENTAL QUALITIES
“And how does a monk remain focused on mental qualities in and of themselves?
“There is the case where a monk remains focused on mental qualities in
and of themselves with reference to the five hindrances. And how does a
monk remain focused on mental qualities in and of themselves with
reference to the five hindrances? There is the case where, there being
sensual desire present within, a monk discerns, ‘There is sensual desire
present within me.’ Or, there being no sensual desire present within,
he discerns, ‘There is no sensual desire present within me.’ He discerns
how there is the arising of unarisen sensual desire. And he discerns
how there is the abandoning of sensual desire once it has arisen. And he
discerns how there is no further appearance in the future of sensual
desire that has been abandoned. [The same formula is repeated for the
remaining hindrances: ill will, sloth and drowsiness, restlessness and
anxiety, and uncertainty.]
“In this way he remains focused
internally on mental qualities in and of themselves . . . This is how a
monk remains focused on mental qualities in and of themselves with
reference to the five hindrances.
“And further, the monk remains
focused on mental qualities in and of themselves with reference to the
five clinging-aggregates. And how does a monk remain focused on mental
qualities in and of themselves with reference to the five
clinging-aggregates? There is the case where a monk [discerns]: ‘Such is
form, such its origination, such its disappearance. Such is feeling . .
. Such is perception . . . Such are fabrications . . . Such is
consciousness, such its origination, such its disappearance.’
“In
this way he remains focused internally on mental qualities in and of
themselves . . . This is how a monk remains focused on mental qualities
in and of themselves with reference to the five clinging-aggregates.
“And further, the monk remains focused on mental qualities in and of
themselves with reference to the sixfold internal and external sense
media. And how does a monk remain focused on mental qualities in and of
themselves with reference to the sixfold internal and external sense
media? There is the case where he discerns the eye, he discerns forms,
he discerns the fetter that arises dependent on both. He discerns how
there is the arising of an unarisen fetter. And he discerns how there is
the abandoning of a fetter once it has arisen. And he discerns how
there is no further appearance in the future of a fetter that has been
abandoned. [The same formula is repeated for the remaining sense media:
ear, nose, tongue, body, and intellect.]
“In this way he remains
focused internally on mental qualities in and of themselves . . . This
is how a monk remains focused on mental qualities in and of themselves
with reference to the sixfold internal and external sense media.
“And further, the monk remains focused on mental qualities in and of
themselves with reference to the seven factors for awakening. And how
does a monk remain focused on mental qualities in and of themselves with
reference to the seven factors for awakening? There is the case where,
there being mindfulness as a factor for awakening present within, he
discerns, ‘Mindfulness as a factor for awakening is present within me.’
Or, there being no mindfulness as a factor for awakening present within,
he discerns, ‘Mindfulness as a factor for awakening is not present
within me.’ He discerns how there is the arising of unarisen mindfulness
as a factor for awakening. And he discerns how there is the culmination
of the development of mindfulness as a factor for awakening once it has
arisen. [The same formula is repeated for the remaining factors for
awakening: analysis of qualities, persistence, rapture, calm,
concentration, and equanimity.]
“In this way he remains focused
internally on mental qualities in and of themselves . . . This is how a
monk remains focused on mental qualities in and of themselves with
reference to the seven factors for awakening.
“And further, the
monk remains focused on mental qualities in and of themselves with
reference to the four noble truths. And how does a monk remain focused
on mental qualities in and of themselves with reference to the four
noble truths? There is the case where he discerns, as it has come to be,
that ‘This is stress . . .This is the origination of stress . . . This
is the cessation of stress . . . This is the way leading to the
cessation of stress.’
“In this way he remains focused internally
on mental qualities in and of themselves, or externally on mental
qualities in and of themselves, or both internally and externally on
mental qualities in and of themselves. Or he remains focused on the
phenomenon of origination with regard to mental qualities, on the
phenomenon of passing away with regard to mental qualities, or on the
phenomenon of origination and passing away with regard to mental
qualities. Or his mindfulness that ‘There are mental qualities’ is
maintained to the extent of knowledge and remembrance. And he remains
independent, unsustained by [not clinging to] anything in the world.
This is how a monk remains focused on mental qualities in and of
themselves with reference to the four noble truths.
CONCLUSION
“Now, if anyone would develop these four establishings of mindfulness
in this way for seven years, one of two fruits can be expected for him:
either gnosis [full awakening] right here and now, or—if there be any
remnant of clinging-sustenance—non-return. [There are four levels of
awakening. Non-return—in which you are not destined to be born again in
the human world, and will reach unbinding in one of the higher
heavens—is the third of the four.]
“Let alone seven years. If
anyone would develop these four establishings of mindfulness in this way
for six years . . . five . . . four . . . three . . . two years . . .
one year . . . seven months . . . six months . . . five . . . four . . .
three . . . two months . . . one month . . . half a month, one of two
fruits can be expected for him: either gnosis right here and now, or—if
there be any remnant of clinging-sustenance—non-return.
“Let
alone half a month. If anyone would develop these four establishings of
mindfulness in this way for seven days, one of two fruits can be
expected for him: either gnosis right here and now, or—if there be any
remnant of clinging-sustenance—non-return.
“‘This is the direct
path for the purification of beings, for the overcoming of sorrow and
lamentation, for the disappearance of pain and distress, for the
attainment of the right method, and for the realization of unbinding—in
other words, the four establishings of mindfulness.’ Thus was it said,
and in reference to this was it said.”
That is what the Blessed One said. Gratified, the monks delighted in the Blessed One’s words.
⧫
For more on mindfulness practice, see suttas MN 2, MN 101, MN 118;
Samyutta Nikaya [SN] 16:2; or Anguttara Nikaya [AN] 4:245, and AN
8:70—all available at dhammatalks.org. Thanissaro Bhikkhu has also written two books on the topic: The Karma of Mindfulness and Right Mindfulness.
I’m looking for an accurate translation of “Satipatthana Sutta”. Could
someone let me know what is the best available accurate translation? I
don’t want to be confused by just reading all available versions. Thank
you share improve this question follow asked Nov 3 ‘15 at 16:08
nish1013 1,097●77 silver badges●1111 bronze badges edited Nov 3 ‘15 at 16:10
Lanka♦ 13.3k●55 gold badges●2323 silver badges●5656 bronze badges 1 you asked for one most accurate translation, here, now you have ten most accurate translations! ;) – Andrei Volkov♦ Nov 3 ‘15 at 17:20 add a comment 4 Answers order by up vote 5 down vote In my opinion, one of the best translations is the one in Analayo Bhikhu’s “Satipatthana: The Direct Path to Realization”.
Andrei Volkov♦ 45.5k●33 gold badges●3939 silver badges●129129 bronze badges up vote 3 down vote
There is also the book “The Way of Mindfulness - The Satipatthana Sutta
and Its Commentary” by Soma Thera. Highly recommended book. share improve this answer follow community wiki 2 revs Lanka edited Nov 3 ‘15 at 16:27
up vote 3 down vote If you are looking to most accurate and reliable the best translations are by Piya Tan:
Mahasatipatthana Mahasatipatthana Trilinear Edition An Introduction to the Satipatthana Suttas Satipatthana Mula by Ven. Sujato Edited By Piya Tan After which the next best is from VRI:
Mahāsatipaṭṭhāna Sutta Discourses on Satipatthana Sutta - which carries a more detail explanation and companion the the above.
This slants towards the interpretations of certain Pali phases as done
by Ven. Ledi Sawadaw, Ven. Webu Sayadaw and U Ba Kin. Piya Tan’s
translation is more balanced.
Ven Analayo’s books are also very
good but in my opinion not as a 1st read or for a novice as it misses
out on certain angles and detailed explanation in certain
interpretations. (Much of this is best covered in Piya Tan’s
translations in a more balanced manner.) You can try this after reading
the above two as some of the omissions will not effect your
understanding.
Ven. Soma Thera translation covers only the angle
of interpreting the Suttas in the light of the Commentaries. Some of
these interpretations are abstract and cannot be put to direct practice
in certain interpretations as explained in the Discourses on
Satipatthana Sutta by the VRI. From my point of view this is the least
recommended as a meditation manual, nevertheless useful if you are doing
research into commentarial interpretation of the Sutta.
There
are other translations (mentioned in the other answers) which are from
the purely from the stand point of the commentaries, even when there
potential inconsistencies, though discussed in other works are left out
of the translations to keep them concise. If you are familiar with these
issues these would be great benefit due to the conciseness. Again only
if you are familiar with the certain phases where these issues pop up.
(E.g. when the translation say “… establish mindfulness in front …”
it does not carry the same literal meaning.) share improve this answer follow answered Nov 3 ‘15 at 16:33
Suminda Sirinath S. Dharmasena 35k●33 gold badges●1919 silver badges●6666 bronze badges edited Aug 14 ‘18 at 22:06
Community♦ 1 up vote 1 down vote
The Satipatthana Sutta (MN 10) and the Mahasatipatthana Sutta (DN 22)
are essentially the same. Fortunately for you, there are two excellent
scholarly translations of these texts, the former in Nanamoli and
Bodhi’s Middle Length Discourses of the Buddha and the latter in Maurice
Walshe’s Long Discourses of the Buddha. Both are published by Wisdom
Publications and may also be available online in PDF format. The Pali
Tipitaka is also available online (www.tipitaka.org) for looking up particular words and phrases.
Free Online NIBBANA TRAINING from KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -PATH TO ATTAIN PEACE and ETERNAL BLISS AS FINAL GOAL DO GOOD! PURIFY MIND AND ENVIRONMENT! Even a seven year old can Understand. A seventy year old must practice.
May all surviving 7,781,187,369Current World Population
and COVID-19
Coronavirus Pandemic Recovered:1,000,351Last updated: April 30, 2020,
02:55 GMT out of Coronavirus Cases:3,220,225 be ever happy, well and
secure! May all live long! May
all be calm, quiet, alert, attentive, and have equanimity mind with a
clear understanding that everything is changing !
May
the United Nations Organization and World Health Organization with the
support of all countries create a separate Nation with all latest
automatic robots to serve the Coronavirus Cases:3,220,225 !!
Say YES to Paper Ballots NO
to EVMs/VVPATs to save Democracy, Liberty, Equality and Fraternity for
the welfare, happiness and peace for all Awakened aboriginal societies. is the HONEST VOICE of ALL ABORIGINAL AWAKENED SOCIETIES (HVoAAAS) Dr B.R.Ambedkar thundered “Main Bharat Baudhmay karunga.” (I will make India Buddhist) All
Aboriginal Awakened Societies Thunder ” Hum Prapanch Prabuddha
Bharatmay karunge.” (We will make world Prabuddha Prapanch) Awakened One
with Awareness the Buddha said that “hunger is the worst kind of
illness. https://www.worldometers.info/coronavirus/
The world will be happy if the secret as to how and with what vaccine or
medicine have they been cured which has to be published.This will save
treatment cost of Rs 7.5 Lakhs in Government and Rs.15 lakhs in Private
Hospitals. All Governments and their trusts formed for COVID-19 must and
should pay the Hospital charges and provide online food and shelter for
migrantworkers by distributing the wealth of the countries equally among
all sections of the societies for their welfare, happiness and peace as a
choice is between starvation and infection and for them to attain
Eternal Bliss as Final Goal.
Fear What do Awakened One with Awareness
quotes teach us about fear?
Trade your fear for freedom.
“Even death is
not to be feared by one who has lived wisely.”
“The whole secret of
existence is to have no fear.
Never fear what will become of you, depend
on no one. Only the moment you reject all help are you freed.”
“When one
has the feeling of dislike for evil, when one feels tranquil, one finds
pleasure in listening to good teachings; when one has these feelings and
appreciates them, one is free of fear.
”Pain is a Gift Instead of avoiding it, Learn to embrace it. Without pain, there is no growth
what is gained by practicing concentration.reply is, “Nothing!”
“However , what is lost is
Anger,Anxiety,Depression,Insecurity,Fear of Old Age and Death.
”The
right to life, meaningless without the right to livelihood, has been
suspended by invoking the Disaster Management Act which does not empower
the kind of sweeping restrictions now in place
Even if we are compelled to act beyond the four corners of our basic
law, let us not lose focus on the equally critical mandate of the
Disaster Management Act – namely, relief and rehabilitation of the
disaster affected, i.e. the poor and marginalised.
First, this
is a sequel as the constitutional scheme to address an epidemic like the
one at hand. Second, there is no reason for alarm. Even if you were to
conclude that all that is being done to protect you may not be
legitimate, the chance of a constitutional court being vexed with these
questions is as remote as you deciding upon Wuhan as your first vacation
destination post Curfew. In fact, our constitutional courts, even the
video-conference versions of them, have almost folded up in the wake of
this unimaginable national crisis.
Mila Versteeg, professor of
law at the University of Virginia, writes in The Atlantic that while the
constitutional validity of the lockdown in the United States is
doubtful, it has bipartisan support and people, scared out of their
wits, are also willing to voluntarily sacrifice their rights. This is
not a new phenomenon. Many would remember how, in the wake of the
felling of the World Trade Centre, America, the land of liberty,
voluntarily accepted the draconian Patriot Act for the sake of homeland
security. Therefore, even presuming that none of the parties in India –
the Centre, the states or the people – have any objection to the virtual
house arrest of the entire nation, should that hinder us from examining
whether such a course is constitutionally kosher?Original emergency
provisions and Indira’s misuse
Before it was amended in 1978,
Article 352 of the Indian constitution permitted the declaration of an
emergency on three grounds – war, external aggression and internal
disturbance. For mysterious reasons, the emergency imposed by Indira
Gandhi during the Bangladesh War in 1971 had not been rescinded even as
on that summer day in June 1975 when the Supreme Court vacation single
judge V.R. Krishna Iyer, heard Nani Palkhivala for a whole day in a
packed courtroom. It was a challenge by Indira Gandhi to the Allahabad
high court verdict setting aside her election and unseating her as prime
minister. Justice Iyer did not grant a blanket stay that day. He merely
allowed Mrs Gandhi to participate in the house but not vote. The
emergency that followed at midnight was invoked on the grounds of
“internal disturbance” – one of the three permissible grounds.
The constitution is silent on whether, while an emergency declaration is
already in force (with the exception of a separate kind of emergency,
namely Financial Emergency under Article 360), another can or is at all
required to be promulgated.Then came the infamous ADM Jabalpur case. As
overnight most opposition leaders were arrested, many of them
successfully secured habeas corpus release orders from various high
courts. These cases landed up before a constitution bench of the Supreme
Court. Attorney General Niren De reportedly was not keen to defend the
stand of the Indira government that during an emergency even the right
to life could be suspended. It is said that oblique hints at revocation
of the residency rights of his British wife were also instrumental in
ensuring De’s appearance in court.
He later claimed that he
tried his best to shock the judges into reason, arguing the proposition
that during an emergency even if a person were to be killed by the
security forces in the presence of the justices, they would remain
helpless. Sadly, the majority judges did not bite the bait but timidly
concurred. Justice Khanna penned his famous dissent, arguing that the
right to life was a natural law right and the remedy of habeas corpus
preceded the constitution. Therefore, the right to life and the remedy
of moving a habeas corpus petition in court for release against illegal
detention could not even be suspended during emergency. But he was the
sole voice of reason and the majority opinion prevailed.
Janata’s constitutional purge and the new legal regime
For all the brouhaha made by the court in recent times of burying ADM
Jabalpur six feet under, the Janata Party government had done that
already in 1978 through the 44th constitutional amendment. Not only did
Morarji Desai’s government substitute “internal disturbance” with
“armed rebellion” but it also clarified in Article 359 that the right to
life (Article 21) and the right against double jeopardy and self
incrimination (Article 20) could not be suspended even during an
emergency.
Under the constitution, it is during the period of
emergency that the niceties of separation of powers between the three
wings of government, as well as the division of powers between the
Centre and the states are legally permitted to be blurred. The
constitution, upon promulgation of emergency, permits the Centre not
only to give executive directions to the states but also to the
legislature in matters such as public health, law and order and police,
which are otherwise state subjects with only a limited role for the
Centre.
Even during normal times, Article 256 stipulates that the
Centre can give directions on how to implement laws made by parliament.
Article 257 states that the executive power of the states should be
exercised in a manner that does not “impede or prejudice” the executive
power of the Centre. The Centre is also permitted to issue directions to
the states towards this end. Article 355 (which the Janata Party
perhaps forgot to amend when it purged our constitution of ‘internal
disturbances’) enforces a constitutional duty on the Union to protect
the states against “external aggression’ as well as “internal
disturbances”.
While indisputably the ‘coronavirus pandemic’
would qualify as a situation of ‘internal disturbance’, it certainly
cannot be covered by any of the three existing grounds in Article 352
which would permit the Central government to declare an emergency,
suspend fundamental rights, including Article 19 which protects the
basic freedoms of citizens, and control the executive and legislative
functions of the states.
Two centuries, two statutes
Under
this constitutional framework, two laws provide the Centre and the
states the statutory basis for acting against the Coronavirus. They are
the Epidemic Diseases Act, 1897 (EDA) and the Disaster Management Act,
2005 (DMA). The case of the government perhaps is that these two laws
arm it with sufficient powers and there is no necessity to fall back on
the “emergency provisions” of the constitution. This warrants a closer
examination of these two laws.
The EDA is of 19th century
vintage, enacted by a colonial power with a ruthless administrative
apparatus uncontrolled by a constitution based on fundamental individual
rights. A closer look would indicate that even this law is intended to
address a situation when a “state or any part thereof is visited by, or
threatened with, an outbreak of any dangerous epidemic disease” and the
government is of the opinion that “the ordinary provisions of the law
for the time being in force are insufficient for the purpose”.
The law indeed gives wide powers to “take, or require or empower any
person to take, such measures and, by public notice, prescribe such
temporary regulations to be observed by, the public or by any person or
class of persons as it shall deem necessary to prevent the outbreak of
such disease or the spread thereof, and may determine in what manner and
by whom any expenses incurred (including compensation if any) shall be
defrayed.”
However, it does not provide that this power can be
used in violation of any existing law, much less a constitution which
was then not even in existence. Under our constitutional system, a law
born before our first Republic Day may be allowed to survive it provided
it passes the agni pariksha of the constitution. Till date, neither the
EDA nor measures taken under it have been subjected to that test. More
importantly, the Central government’s power under this law only seems to
be restricted to controlling the movement and detention of vessels at
ports.
What does the Disaster Management Act say?
The
second legislation, the DMA, is of 21st century vintage and mandates
setting up a three-tier Disaster Management Authority at the national,
state and district level to formulate a disaster plan for its level.
Section 11(3), DMA, sets out the aspects of such a plan. It is to deal
with measures to be taken in mitigation and to address preparedness and
capacity. Section 19 mandates the state authority to lay down guidelines
for providing standards of relief. Section 22(2)(h) permits the state
authority/executive committee to give directions to government
departments on actions to be taken in response to any threatening
disaster. Sections 24 and 34 empower the state executive committees and
the district authority to control or restrict the movement of vehicular
traffic or people from or within a vulnerable or affected area, and to
take any measures that may be warranted by such a situation. Also
directions can be given to government departments on taking such steps
and measures “for rescue, evacuation, providing immediate relief saving
lives.”
Section 30 replicates this model for the district level.
Section 34 empowers the district authority to “control and restrict
vehicular traffic”, as well as “recommend such measures as are
necessary.” Section 35 permits the Central government to take such
measures as (a) coordinate work between the various authorities and
government departments (b) deployment of forces and (c) other matters to
secure “effective implementation”. Section 36 creates a statutory
responsibility on all Central government departments to comply with the
directions of the national authority.
The DMA also requires all
government departments to formulate their own disaster management plans.
Section 47, DMA, empowers the Central government to constitute a
National Disaster Mitigation Fund. Section 50 authorises, in times of a
threatened disaster, the authorities to permit the administration to
procure without adherence to the usual tender procedure. Section 51 sets
an imprisonment term of one year (two years in the event of loss of
lives) for persons obstructing discharge of functions by any government
officer or employee. WhatsApp rumour mongers would be interested to know
that Section 54 prescribes a one-year penalty for spreading fake news
or false alarm. Section 56 even has a similar penalty for a government
servant who refuses to perform his duty. Section 61 is an important
provision which prohibits discrimination on grounds of sex, caste,
community, descent or religion in the matter of providing compensation
or relief to victims. Section 6 empowers the Central government to issue
binding directions to authorities and state governments. Lastly,
Section 72 gives this law an overriding effect.
Protection of states from ‘Internal Disturbance’
While considering the validity of the Armed Forces (Special Powers)
Act,1958 which conferred sweeping powers to the armed forces in
disturbed areas, the Supreme Court in Naga People’s Movement of Human
Rights v. Union of India held that:
“Reference in this context
may be made to Article 355 of the constitution whereunder a duty has
been imposed on the Union to protect every state against external
aggression and internal disturbance and to ensure that the government of
every state is carried on in accordance with the provisions of the
Constitution. In view of the said provision, the Union government is
under an obligation to take steps to deal with a situation of internal
disturbance in a State… The provisions of the Central Act have been
enacted to enable the Central government to discharge the obligation
imposed on it under Article 355 of the constitution and to prevent the
situation arising due to internal disturbance assuming such seriousness
as to require invoking the drastic provisions of Article 356 of the
constitution.“
The Sarkaria Commission report has stated that
under Article 355, the Union can issue a wide array of directions,
without having to resort to invoking Article 352 (emergency) or Article
356 (president’s rule). In fact, the report cautions against a hasty
imposition of president’s rule by stipulating that the Union can also
act under Article 355 i.e. without imposing president’s rule. Article
355 can stand on its own. The report indicated that it should first be
ensured that the Union had done all that it could in discharge of its
duty under Article 355, that it had issued the necessary directions
under Articles 256-257 and that the state had failed to comply with or
give effect to the directions.
Orders passed on the Coronavirus
Coinciding with Murderer of democratic institutions (Modi)’s May 24
address to the nation which announced a four-hour lead time for bringing
the entire nation under ‘lockdown’ for 21 days, the National Disaster
Management Authority (NDMA) issued social distancing guidelines on March
24 considering the “coronavirus pandemic” as a “disaster” within the
meaning of the DMA. The Union home secretary forwarded these lockdown
guidelines to the states and Union Territories by an order of the same
date.
The measures include the shutting of all non-essential
government establishments, all commercial and private establishments,
industries, transport by air, rail and road, hospitality services,
educational institutions, places of worship, political gatherings, etc.
Certain exceptions for medical staff, journalists, petrol pumps,
essential stores, etc have been provided for. The district collectors
are to be the “incident commanders” in each district who would also
decide on who should be issued exception passes. Downstream, in several
states, the competent authorities have issued orders under Section 144
of the Code of Criminal Procedure, 1973, prohibiting more than five
people from assembling in public places.
Legality of national “house-arrest”
While four days’ lead time was given for the Janata Curfew, barely four
hours’ time was given to the crores of Indians to arrange their lives
and livelihoods in an orderly manner. The chaotic aftermath of the
national lockdown has been evidenced by heartwrenching scenes at railway
stations, inter-state bus terminals, state borders, labour markets etc.
where scores of people have been subjected to a period of enforced
unemployment while being marooned far away from the sanctuary of their
homes.
As per the 2011 Census, India has 41 million migrant
workers. Add to that domestic workers, daily wagers and construction
workers. Conceded, the prime minister, several chief ministers and
government advisories have exhorted employers not to deduct wages for
the period of the lockdown. However, without a guaranteed wage or some
minimum income or compensation, can the right to life, which includes
the right to livelihood of these hapless workers, be snuffed out simply
by falling back on Article 256 read with the DMA?
We have seen
how after the Janata government’s amendment, even if emergency is
formally promulgated, the right to life cannot be taken away. In the
present case, the emergency provisions have not even been invoked! If
the government can bypass the emergency provisions of the Constitution
and initiate such drastic steps, albeit with universal consent, one
might well ask whether such provisions – which not only specify the
manner in which fundamental rights may be suspended but also set out the
constitutional-legislative oversight over such suspension – have been
rendered completely meaningless. While orders under Section 144,
CrPC restrict collective assembly, can the NDMA direct a “lockdown”
which draws the “lakhsman rekha” at the citizen’s door and compels her
into virtual imprisonment for 21 days? Is this not a virtual death
sentence to the daily wager, the street vendor, the migrant worker, the
small trader? Clause (a) and (e) of Article 39 require the government
to take steps to ensure that citizens have a right to adequate means of
livelihood, and citizens are not forced by economic necessity to enter
avocations unsuited to them. These obligations are among the Directive
Principles of State Policy which are considered to be fundamental in the
governance of the country. The present lockdown would create conditions
that run contrary to these obligations. The choice between COVID-19 and
economic death is a hard one. The citizen, for howsoever noble a
motive, has been left deprived of even her right to chose. Risking
inevitable brickbats, I dare say that these were the very difficult
choices that required a balancing act – which, according to the leader
of one of our neighbouring countries, weighed on him in deciding against
an enforced shut down.
Section 144 CrPC as well the cognate
provisions in state police Acts (such as Section 30(3), Delhi Police
Act, 1978) usually prohibit assemblies. But the lockdown has taken the
‘Lakhsman Rekha’ to all our doorsteps. Again, returning to the
fundamental issue – without a declaration of emergency and, therefore,
with the right to movement and the right to livelihood still in
operation, is a “lock-down” constitutionally valid?
Conscious of
the counter arguments. When the very right to life of the nation is
imperilled, such constitutional arguments are heresy. After all, the
Doctrine of Necessity proclaims loud and clear that “Necessity knows no
law”.
For whatever it is worth, if we are willing to accept that
these unforeseen times are compelling us to act beyond the four corners
of our basic law, at the very least let us not lose focus on the
equally critical mandate of both the EDA as well as DMA – namely relief
and rehabilitation of the disaster affected, i.e. the poor and most
marginalised.
Also, while wholehearted support to the
administration in this hour of national crisis is the duty of every
Indian, it is equally important to keep flagging crucial issues – such
as, has the Disaster Fund mandated by the DMA been operationalised? Is
the process of disbursement of compensation under the EDA under
contemplation? I fear by our collective silence, we could well be sowing
the seeds of a tragedy of unimaginable proportions, which we will reap
for a long time.
Modi partnership with private and all opposition parties
must help Agriculture by spending the revenue proportionately and
latest farming implements to assist farmers. Farm & Ministry ust be a
community-supported agriculture organization, providing shares of their
harvest to members and neighbors weekly, and members encouraged to buy
and donate shares. Local poverty relief agencies distribute donations to
people in need in locations close to the farm. work to involve agro
ecology, experiential farm-based education, leadership formation and
national initiatives around temple-owned land stewardship.Grow food
using regenerative agriculture practices.
Members must buy
shares of their weekly harvest; approximately one quarter of their crops
must provided to a local poverty relief agency for distribution to
those in need. Also sponsor an heirloom wheat ministry, where community
members hand-plant and hand-harvest wheat for member temples to use in
communion bread. But most important, their farm is a living laboratory – a sacred space for the intentional exploration of our relationships to the land, their neighbor gather regularly to plant and harvest together, getting hands dirty as to rediscover the joy of hard work in community.
With absolute power on Legislature, Executive, Judiciary, Chitpavan brahman knows how to keep the erstwhile untouchables under the clutch of untouchbilty!
Fighting Hunger with One Meal at a time bringing the tradition of Annadānam back through
Honest Voice of All Aboriginal Awakened Societies urge Murderer of democratic institutions and Master of diluting institution (Modi) to pass legislation that provides nutrition for vulnerable people.
The Awakened with Awareness faith calls to stand alongside women and
children around the world to provide leadership toward a well-nourished
world.
Use the Hunger Van Program and online process to see food in edible containers reaches every home till the total curfew because
of COVID-19 is completely removed with revenue Murderer of democratic
institutions and Master of diluting institution (Modi) has received
Rs.15,51,004 crore during 2017-18 comprising Rs. 12,42,662 crore Tax
Revenue and Rs 12,82,857 crore up to January 2020. Tax revenue stood at
Rs 9,98,037 crore, while non-tax revenue stood at Rs 2,52,083 crore.
Non-debt capital receipts stood at Rs 32,737 crore, which includes Rs
18,351 crore of disinvestment proceeds that is in the hands of
foreigners from Bene Israel,Tibet, Africa, Eastern Europe, Western
Germany, Northern Europe, South,Russia,Hungary, etc,chitpavan brahmins
of Rakshasa Rowdy Swayam Sevaks (RSS) remotely controlling the own
mother’s flesh eaters, slaves, stooges, chamchas, chelas and bootlickers
of chitpavan brahmins Bevakoof Jhoothe Psychopaths (BJP) full of
hatred, intolerance, anger, militancy, violent, number one terrorists of
the world, ever shooting, mob lunching, mentally retarded, lunatic
towards 99.9% All Aboriginal Awakened Societies including,
SC/STs/OBCs/Religious Minorities and even the non-chitpavan brahmins.
The entire revenue is now with the chitpavan brahmins. Instead of
creating a communal COVID-19 by the RSS/BJP more deadliest than the
COVID-19, it must be the honest voice of the 99.9% All Awakened
Opposition Parties to Educate, Organise and agitate through social media
on our revenue and to force Modi and the chitpavan brahmins to
distribute to the needy hungry masses by making use of the postal
department and those who were involved in census with their vans, trucks
and other vehicles and the IT department to serve food in edible packs
online.
Caste-COVID-19 - They have some connection!
COVID-19 forced people to under go curfew! Curfew forced people to see
Cinema to pass the time! Cinema forced people to follow Caste Culture
narrated in the picture! All the stories of Cinemas are the effect of
Caste System! This country is a land of Caste! Caste is a reality!
Caste has killed the progress of the country!
Caste benefits foreigners from Bene Israel chitpavan brahman of Rowdy
rakshasa swayam Sevaks (RSS) remotely controlling Murderer of
democratic institution and Master of diluting institutions (Modi) of
Bevakoof Jhoothe Psychopaths (BJP) who are slaves, stooges, bootlickers,
chamchas, chelas and own mother’s flesh eaters supporting the
manusmriti which says that chitpavan brahmins are 1st rate athmas
(souls) , kshatriya & vaishya/ baniya, shudras as 2nd,3rd,4th rate
souls and the ati-shudras the SC/STs 9Untouchables as having no souls at
all. So that all sorts of atrocities can be committed on them. But the
Buddha never believed in any soul. he said all are equal. Therefore
Babasaheb Dr.B.R.Ambedkar made All Awakened Aboriginal Societies to
return back to their original home Buddhism.
Caste has degraded
85% comprising Shudras(BC/OBC), Untouchables(sc), Tribals(st) &
converted minorities (Muslims,Cristian, Sikhs,Lingayats, Buddhists etc)
called Mulnivasis as slaves & victimised them from basic rights!
In Any natural calamity whether drought, flood,epidemic, these
Mulnivasis would be the worst affected as dependents, they lack basic
facilities to face the crisis! They are the last to employ & the first to fire! Arogya Rakshakas of all living beings Health workers & the
Muncipalty workers are the best examples in the current scenario! So
Caste is a man made virus worst than any virus including COVID-19!
COVID-19 being a lab created virus may go shortly under the pressure of
curfew & public effort! But the most deadliest than COVID-19
virus called caste will remain to affect us very badly! After
Independence no effort from the Govt to destroy Like COVID-19, Caste is
not visible to naked eye; it has to be faced to experience as it is
only a notion! COVID-19 brought the system called “Social
Distancing” for its control to the world ! But for our country, it is
not new, as it is a phenomenon central to caste system! Social
distancing is otherwise a practice of Untouchability!
COVID-19
also separated people but again it is the main charecter of caste as
it’s main purpose is to bring separation in life! Only difference is
that the phenomenon of COVID-19 is temporary while that of caste is
permanent!
In fact, had there been no caste in our country, COVID-19 itself would not have come to our country owing to its locational advantage in the globe! It’s a problem of governance by the Murderer of democratic institution (Modi) who gobbled the Master Key bt tampering the fraud EVMs/VVPATs to and won elections! Caste system does not allow good Governance!
Hence, to protect caste system, they first made the women as ‘Slave’
and assigned the responsibility of its propagation! Women as it’s
epicentre follows “Stri-Dharm, Pativrata, purity-pollution, patriarchy,
endogamy, etc to protect caste! To support her, suitable Family
system, customs, traditions, community system, god’s & goddesses,
festivals, temples, marriage system, festivals, village system etc were
created! To maintain rather strengthen caste solidly &
permanently, Reservation system helped in addition to destroying
leadership among 85% through Chamchas (Agents) for the benefit of 15%!
At the same time, our country cinema came very handy to the
perpetrators of caste to make people , religious, emotional, casteists,
immoral , superstitious, blind followers, supporters of violence, hate mongers, egoist, selfish, in violation of all good precepts like killing, stealing, telling lies, sexual misconduct, and consumption of alcoholic drinks and drugs etc !
The objective of country’s Cinemas/Serials is to inculcate the values
of caste & it’s culture among the educated & the illiterates in the name of entertainment since, democracy, Republic, constitution, would promote liberty, equality, fraternity, & justice!
Cinema normalised gundaism (street rowdiism), liquor culture, Violence,
rape, stone worship, caste traditions, Stri-Dharm(followers of
sati-savitri)etc as Indian Culture, !
Taking advantage of the
occasion, Ramayan & Mahabharat Epics whose owners are Valmiki, Vysa
SC/STs serials were started to produce RSS (Rowdy Rakshasa Swayam
Sevaks with ease! So, COVID-19, Cinema & Caste is a deadly combination for Indians!
So Bahujans should shun Cinema & read Buddha, Basava, Periyar, Phule & Ambedkar thoughts to consolidate their conviction to fight the worst deadliest virus called ,”Caste”.
Otherwise, seeing country’s Cinema/serial or listening cinema or Bhakti songs means strengthening Caste System!
To fight COVID-19 both public & Govt have come together, but to fight the worst virus called caste which has made our life miserable only the 85% has to get ready since the 15% beneficiaries are rather making all out effort to maintain the status quo.
“After COVID-19 let’s get ready to chase away Caste”
We are not keeping quite!
Fights are going on: 1. Categorisation 2. Touchable v/s Untouchable
Chitpavan brahman never wanted to give anything- dead against to any
concession to untouchables as they will lose free bonded labours! It
was Babsaheb’s greatness which fetched us so many safeguards!
Chitpavan brahman forced Narayan Guru through Gandhi, not to side with
Ambedkar to show Ezhavas of Kerala as untouchables before Franchise
committee during Round Table Conference so as to reduce the strength of
Untouchables to avoid any constitutional rights ! Chitpavan brahman may
add anybody and delete any body!
He will never give, but creates controversies, confusions, disputes so that the castes quarrel among them selves based on egos! Meanwhile, reservation in employment punctured by privatisation!
To destroy Ambedkarim, he has to play so many dramas behind the screen
so that reservation beneficiaries fight for pittance among them selves
to lose political power!
Rise Against Hunger
COVID-19 has adversely affected the migrant population, Arogya Rakshakas of all living beings & other … kind and works COVID-19 Curfew: Domestic Workers And A Class-Caste Divide.
A pandemic like COVID-19 comes with several collateral damages: so,
domestic workers like other vulnerable classes are at risk of being
dealt with disrespectful and discriminatory care at medical facilities
and police violence meted out to Curfew “violators”.
Aboriginal-caste and SC/ST identities have been historically viewed and
represented through the prism of upper-caste, especially chitpavan
brahminical purity-pollution and uncouth-refined standards. Since
applied science is an exercise in social habits and ritualistic
practices, the current hygiene protocol has inadvertently brought back
divisions anew on the lines of caste prejudices.
Provisions of
fixed working hours, paid and willing overtime work, paid annual and
causal leaves, respectful behaviour are equally important for their
work-life balance and self-esteem. If workers at formal workplaces are
entitled to “entertainment” and phone bill reimbursements, why not
domestic workers? For that their work needs to stop being trivialised.
In the time of COVID-19, several well-to-do people have taken to
posting pictures of cleaners, sweepers (Arogya rakshakas of all living
beings) and garbage, saluting the “#COVID-19warriors”
and urging people to stay put and bid time, because if “they” can that
too with a “cheerful smile”, why can’t we, right? Well, the class irony
couldn’t be far away: “They” have not chosen their profession.
Starvation,
Police Beatings and Covid-19: For Migrant Workers Stuck in Delhi, the
… people fear they along with their children and wives would die of
hunger. … hundreds of migrant workers at Mumbai’s Bandra … His
income was just enough for his family to last through the month.
COVID-19 curfew means no food or work for rural … ’Hunger
will kill us before coronavirus’, say Rohingya in India … “It has
been more than a month since I got my last salary. … but we don’t see
that it has been implemented yet, not even in the capital, New Delhi.
COVID-19. … Coronavirus Puts On Highway To Hunger: Despite Bumper ..
Modi’s poorly planned lockdown won’t save us from … Hunger definitely
go a long way in reducing the transmission of the deadly virus.
…Modi’s Covid-19 lockdown speech shows he doesn’t learn from … At
this rate, more people might die of hunger than of coronavirus. Spreading
of this deadly virus will be more dangerous than the current misery.
…Hunger. Just imagine, the majority of caste conscious mainland.
The road ahead for liberals is tough. Modi’s thalis were a loud message
The liberal 99.9% All Aboriginal Awakened Societies i.e., Sarvajan Samaj including SC(including Safai workers who are real Arogya Rakshakas Health Protectors) of all living beings))/STs/OBCs/Religious Minorities and even the poor non-chitpavan brahmins story is still worth pursuing. But liberals would do well to remember that it is just one more story competing with many others.
These are tough times for liberal Prabuddha Bharat. More so if you are cursed with a sense of aesthetics. The Murderer of democratic institutions and Master of diluting institutions (Modi) who gobbled the Master Key by tampering the fraud EVMs/VVPATs and won elections remotely controlled by just 0.1% intolerant, violent, ever shooting, mob lynching, number one terrorists of the world, lunatic, mentally retarded foreigners thrown out from Bene Israel Tibet, Africa, Eastern Europe, Western Germany, Northern Europe, South,Russia,Hungary, etc,chitpavan brahmins of Rakshasa Rowdy Swayam Sevaks (RSS) remotely controlling the own mother’s flesh eaters, slaves, stooges, chamchas, chelas and bootlickers of chitpavan brahmins Bevakoof Jhoothe Psychopaths (BJP) full of hatred, intolerance, anger, militancy, violent, number one terrorists of the world, ever shooting, mob lunching, mentally retarded, lunatic towards 99.9% All Aboriginal Awakened Societies including, SC(including Safai workers who are real Arogya Rakshakas Health Protectors)/STs/OBCs/Religious Minorities and even the non-chitpavan brahmins, asked people to bang thalis in appreciation of the doctors and others fighting the COVID-19 pandemic — after ensuring in February that crucial medical equipment was not reserved for medical personnel and patients.
The liberal edifice is falling to pieces. Instead of a free press, we now have a free-for-all press. The former Chief Justice of India Ranjan Gogoi accepted the Modi’s nomination to the Rajya Sabha soon after his retirement, when the memory of his judicial views in favour of Modi’s in several critical matters was still fresh in people’s mind. The constitutional value of the ‘separation of powers’ has seldom looked shakier.
The economy lies in tatters.
Communal riots last for days but no heads roll. There is no opposition and no respite from the Modi’s overbearing manner. In this mix drops a virus, and it soon acquires a communal colour. Liberalism has hardly had it so bad in independent Prabuddha Bharat.
Reasons for people rushing to bang the thalis, is that they think “Modi is winning. Why should he be complaining? Or bothering with usual suspects accusing him of infantilising his voters when they are happy being just that because of the fraud EVMs/VVPATs: Obedient infants?”
Following instructions to bang thalis. However, over the past six years, this complaint has become common and more frequent among the liberals.
Earlier, ordinary voter was wise and took correct decisions at crucial moments of history such as in 1977, 1984 and 1991.
Why this about-turn?
That is because of the fraud EVMs/VVPATs, but not the Ballot Papers.
So Poke fun at taali, thaali, diya and mombatti all you want. Modi couldn’t care less.
Liberal democracy is premised on individual free will to make a choice.
Philosophers have long contested the idea of free will and rational choice.
Traditional Western philosophy had the contesting idea of determinism which meant, contrary to free will, events were guided by pre-existing causes. Indian philosophy had a similar theory of Prarabhda. However, the political advance of liberalism/humanism was so powerful in the last century that these contesting ideas were eclipsed by the idea of free will.
Liberal democracies across the world have been bleeding in the past decade. The liberal order is turning upside down, institutions are being torn apart. But even before the likes of Modi, Trump and Erdogan appeared on the political stage, modern philosophers like John Gray had challenged the idea of free will. It is also being challenged by psychologists and neuroscientists. Even if there is free will, its direction can be manipulated, especially by big data, TV channels etc.
Therefore, the voter’s inability or reluctance to exercise rational choice based on the contested idea of free will is a very tenuous link to reach an even more unsustainable conclusion of the infancy of the voter.
We need other tools to understand voter’s/citizen’s behaviour. One way to examine this behaviour, especially in the era of populist leaders, is the concept of Maya, or illusion, which can be magnified manifold by the information technology revolution. We can understand electoral politicsas a battle of images, perception and theatre.
New tech, no alternative story
Electoral politics always had a strong element of theatre. But new technological tools such as WhatsApp, Facebook and Twitter are allowing Modi to give the voters a lot of new messages, images, sensations on a regular basis and generate favourable responses. We need to closely scrutinise the connection between WhatsApp revolution engendered by cheap Jio data and the 2019 Lok Sabha election victory or banging of thalis. Facebook, internet and compliant news channels have made electoral politics in the country overwhelmingly theatrical.
And there is no viable alternative story. The Congress party, a network of patronage and power, in the absence of those, is simply withering away. Other parties modelled on the Congress system are following suit. Arvind Kejriwal has been able to stand up to Modi possibly because he can match Modi in theatrics and in the use of new technology as all of their bosses are chitpavan brahmin birds of the same feather flock together.
Further, new technology has disturbed the traditional way of life of the voter at an unprecedented pace. The voter might be clinging to Modi simply because he presents an image – rather the illusion – that the commonly held notions about the Indian tradition will be preserved.
That’s what banging of thalis and lighting of diyas do
Liberal elite lost control
The rapid technological disruption was preceded by six decades of reconstruction of all major identities by the liberal method: caste, religion, family and gender. This reconstruction changed power relations in a short span of time. The debate over the merits of these changes isa separate matter. But these changes have produced anxieties in the certain sections of society, which Modi could be tapping into (Stealth Shadowy hindutva cult)even while benefiting from those changes (OBC-Mandal).
The liberals enjoyed immense authority to produce these changes with support from the Constitutional system structures. They drew their power from the control over all institutions of production of knowledge such as universities, research institutions and the courts.
These were controlled through the English language, which was the preserve of a tiny liberal elite to a large extent. This language was alien to the large swathes of masses whose allegiance Modi, a native Gujarati, commands in Hindi.
The English language, in the hands of English-speaking liberal elite, became a powerful source of discrimination against people who could not speak English and led to deprivation of opportunities for them. At its best, the English-speaking liberal elite was a benign alien force for them; at its worst, a hostile coloniser of thought and mind.
After the collapse of the Constitutional power network, this English-speaking liberal elite has no emotional and cultural connection with the social milieu where Modi is worshiped, even though he has hardly done anything to change those power relations. Modi has simply changed the packaging. Goods come from the same factories. Modi has just changed the labels to Hindi and has swayed the people — just like how he borrowed talis from Italy, added his thali and crowd-sourced a blockbuster.
The liberal story was a good story and is still worth pursuing. But let us not have illusions of the universality or truth of its values. It is one more story competing in the arena with many others. It is hard work ahead, especially for the liberal elite who may have to give up their privileges (or get co-opted), shed the baggage of English language. A good start can be made by making a resolve: “Thou shall never declare the ordinary mass of people infants, howsoever uncomfortable they may be for you.” Because if we look deeper, then we will find many reasons for the way they behave, opening new ways of engagement.New tech, no alternative story
Electoral politics always had a strong element of theatre. But new technological tools such as WhatsApp, Facebook and Twitter are allowing Modi to give the voters a lot of new messages, images, sensations on a regular basis and generate favourable responses. We need to closely scrutinise the connection between WhatsApp revolution engendered by cheap Jio data and the 2019 Lok Sabha election victory or banging of thalis. Facebook, internet and compliant news channels have made electoral politics in the country overwhelmingly theatrical.
And there is no viable alternative story. The Congress party, a network of patronage and power, in the absence of those, is simply withering away. Other parties modelled on the Congress system are following suit. Arvind Kejriwal has been able to stand up to Modi possibly because he can match Modi in theatrics and in the use of new technology as all of their bosses are chitpavan brahmin birds of the same feather flock together.
Further, new technology has disturbed the traditional way of life of the voter at an unprecedented pace. The voter might be clinging to Modi simply because he presents an image – rather the illusion – that the commonly held notions about the Indian tradition will be preserved.
That’s what banging of thalis and lighting of diyas do
Liberal elite lost control
The rapid technological disruption was preceded by six decades of reconstruction of all major identities by the liberal method: caste, religion, family and gender. This reconstruction changed power relations in a short span of time. The debate over the merits of these changes isa separate matter. But these changes have produced anxieties in the certain sections of society, which Modi could be tapping into (Stealth Shadowy hindutva cult)even while benefiting from those changes (OBC-Mandal).
The liberals enjoyed immense authority to produce these changes with support from the Constitutional system structures. They drew their power from the control over all institutions of production of knowledge such as universities, research institutions and the courts.
These were controlled through the English language, which was the preserve of a tiny liberal elite to a large extent. This language was alien to the large swathes of masses whose allegiance Modi, a native Gujarati, commands in Hindi.
The English language, in the hands of English-speaking liberal elite, became a powerful source of discrimination against people who could not speak English and led to deprivation of opportunities for them. At its best, the English-speaking liberal elite was a benign alien force for them; at its worst, a hostile coloniser of thought and mind.
After the collapse of the Constitutional power network, this English-speaking liberal elite has no emotional and cultural connection with the social milieu where Modi is worshiped, even though he has hardly done anything to change those power relations. Modi has simply changed the packaging. Goods come from the same factories. Modi has just changed the labels to Hindi and has swayed the people — just like how he borrowed talis from Italy, added his thali and crowd-sourced a blockbuster.
The liberal story was a good story and is still worth pursuing. But let us not have illusions of the universality or truth of its values. It is one more story competing in the arena with many others. It is hard work ahead, especially for the liberal elite who may have to give up their privileges (or get co-opted), shed the baggage of English language. A good start can be made by making a resolve: “Thou shall never declare the ordinary mass of people infants, howsoever uncomfortable they may be for you.” Because if we look deeper, then we will find many reasons for the way they behave, opening new ways of engagement.
Patanjali Ayurved pledged its entire shareholding in Ruchi Soya Industries to SBICAP Trustee for the Rs 4,000 crore loan, according to a filing on the exchanges.
The others in this category include: Kudos Chemie, Punjab (Rs.2,326 crore), Baba Ramdev and …
BUSINESS
RBI writes off over Rs 68K cr. loans, Choksi among 50 top wilful defaulters: RTI Mon, Apr 27 2020 06:22:59 PM
Mumbai, Apr 27 (IANS): The Reserve Bank of India (RBI) has admitted to writing off a staggering amount of Rs 68,607-crores due from 50 Top Wilful Defaulters, including absconding diamantaire Mehul Choksi, according to a reply under RTI.
Prominent RTI activist Saket Gokhale had filed an RTI query seeking details of the 50 Top Wilful Defaulters and their current loans status till February 16.
“I filed this RTI because Finance Minister Nirmala Sitharaman and Minister of State for Finance Anurag Thakur, but they had refused to reply to this starred question asked in parliament by Congress MP Rahul Gandhi, in the last budget session, on Feb 16, 2020,” Gokhale told IANS.
Disclosing what the government didn’t, the RBI’s Central Public Information Officer Abhay Kumar provided the replies on Saturday (April 24), with several startling revelations in the ‘diamond-studded list’, said Gokhale.
The RBI said that this amount (Rs 68,607-crore) comprising outstanding and the amounts technically/prudentially Written Off, till September 30, 2019.
“The apex bank also declined to provide the relevant information on overseas borrowers citing a Supreme Court judgement of December 16, 2015,” Gokhale told IANS.
Topping the list is Choksi’s scam-hit company, Gitanjali Gems Limited which owed Rs.5,492 crore, besides other group companies, Gili India Ltd. and Nakshatra Brands Ltd. which had taken loans of Rs 1,447 crore and Rs 1,109 crore, respectively.
Choksi is currently a citizen of Antigua & Barbados Isles, while his nephew and another absconder diamond trader Nirav Modi is in London.
The second in the list is REI Agro Ltd., with an amount of Rs 4,314 crores, and its directors Sandip Jhujhunwala and Sanjay Jhunjhunwala who are already under the scanner of the Enforcement Directorate (ED) since over a year.
The next on the list in the Rs 4,000-crore bracket is absconding diamantaire Jatin Mehta’s Winsome Diamonds & Jewellery owing Rs 4,076 crore and which is being probed by the Central Bureau of Investigation for various bank frands.
In the Rs 2,000-crore category, there is the Kanpur-based writing instruments giant, Rotomac Global Pvt. Ltd., part of the famed Kothari group, which owed Rs 2,850 crore.
The others in this category include: Kudos Chemie, Punjab (Rs.2,326 crore), Baba Ramdev and Balkrishna’s group company Ruchi Soya Industries Ltd., Indore (Rs.2,212 crore), and Zoom Developers Pvt. Ltd., Gwalior (Rs.2,012 crore).
There are 18 companies in the Rs.1K-segment with some prominent names like Harish R. Mehta’s Ahmedabad-based Forever Precious Jewellery & Diamonds Pvt. Ltd. (Rs.,1962 crore), and absconder liquor baron Vijay Mallya’s defunct Kingfisher Airlines Ltd. (Rs 1,943 crore).
Another 25 companies fall in the sub-1K-crore category with outstandings ranging from Rs 605 crore to Rs 984 crore, either individually or as group companies.
Six among the 50 Top Wilful Defaulters are connected with the glittering diamond and/or gold jewellery industries.
“A majority of them have defaulted prominent nationalist banks over the past several years and many of them are either absconding or facing action by various probe agencies and some are under litigation,” Gokhale said.
No industry is sacrosanct as the top 50 willful defaulters are spread across various sectors of the economy including IT, infrastructure, power, gold-diamond jewellery, pharma, etc.
“wilful defaulters, bad loans and write-offs”
Reserve Bank of India released a list of 50 wilful defaulters accused of cheating banks whose loans were written off.
Between 2009-10 and 2013-14, scheduled commercial banks had written off Rs 1,45,226.00 crore.
The Awakened One with Awareness replied, “Any such river can be halted
with the dam of mindfulness. This is why he called mindfulness the flood
stopper. With wisdom you can close the flood gates.”
Undertake
work while staying indoors, have to do our work and we have to take
care of the society. Sleep and get up early morning. Follow the curfew
then the work of All Aboriginal Awakened Societies can be done. Train
the parents to teach their children to wash their clothes, take bath and
iron their clothes. We
can practice concentration in different postures of the body with our
family members in smaller groups of five-seven within families.
We
have to remember Voice of All Aboriginal Awakened Societies in spirit.
Educate them in English and own mother tongue and also all the 116
classical languages of the world using https://translate.google.com.
Awakened One with Awareness teachings on
When the Awakened One with Awareness was asked
“Chaos is inherent in all compounded things. Strive on with diligence.” “To be idle is a short road to death and to be diligent is a way of life; foolish people are idle, wise people are diligent.”
“I never see what has been done; I only see what remains to be done.” “Do not dwell in the past, do not dream of the future, concentrate the mind on the present moment.” “It
is better to conquer yourself than to win a thousand battles. Then the
victory is yours. It cannot be taken from you, not by angels or by
demons, heaven or hell.” “It is better to travel well than to arrive.” “Peace comes from within. Do not seek it without.” “The only real failure in life is not to be true to the best one knows.” “There
is nothing more dreadful than the habit of doubt. Doubt separates
people. It is a poison that disintegrates friendships and breaks up
pleasant relations. It is a thorn that irritates and hurts; it is a
sword that kills.” “Thousands
of candles can be lighted from a single candle, and the life of the
candle will not be shortened. Happiness never decreases by being
shared.” “We are what we think. All that we are arises with our thoughts. With our thoughts, we make the world.” “What we think, we become.“ Thoughts and ideas go further through action.
“A jug fills drop by drop.”
“An idea that is developed and put into action is more important than an idea that exists only as an idea.”
“Hatred does not cease through hatred at any time. Hatred ceases through compassion. This is an unalterable law.”
“Have compassion for all beings, rich and poor alike; each has their suffering. Some suffer too much, others too little.”
“Holding on to anger is
like grasping a hot coal with the intent of throwing it at someone else;
you are the one who gets burned.”
“In a controversy the
instant we feel anger we have already ceased striving for the truth, and
have begun striving for ourselves.” “Teach
this triple truth to all: A generous mind, kind speech, and a life of
service and compassion are the things which renew humanity.” “To understand everything is to forgive everything.”
“You will not be punished for your anger, you will be punished by your anger.”
Health
A healthy mind and body empower us for life. “Every human being is the author of his own health or disease.”
“Health is the greatest gift, contentment the greatest wealth, faithfulness the best relationship.”
“The secret of health for both mind and body is not to mourn for the
past, worry about the future, or anticipate troubles, but to live in
the present moment wisely and earnestly.”
“To enjoy good health, to bring true happiness to one’s family, to
bring peace to all, one must first discipline and control one’s own
mind. If a man can control his mind he can find the way to Awakenment
with Awareness and all wisdom and virtue will naturally come to him.” “To keep the body in good health is a duty … otherwise we shall not be able to keep our mind strong and clear.”
“Without health life is not life; it is only a state of languor and suffering an image of death.”
Life and Living
Life is a journey and wisdom is the North Star. “He
who experiences the unity of life sees his own Self in all beings, and
all beings in his own Self, and looks on everything with an impartial
eye.”
“Just as a candle cannot burn without fire, men cannot live without a spiritual life.”
“Just as treasures are
uncovered from the earth, so virtue appears from good deeds, and wisdom
appears from a pure and peaceful mind. To walk safely through the maze
of human life, one needs the light of wisdom and the guidance of
virtue.”
“Life is suffering.”
“The foot feels the foot when it feels the ground with bare foot.” “There has to be evil so that good can prove its purity above it.”
“To live a pure unselfish life, one must count nothing as one’s own in the midst of abundance.”
“When you realize how perfect everything is you will tilt your head back and laugh at the sky.”
“You cannot travel the path until you have become the path itself.” “Your work is to discover your work and then with all your mind to give yourself to it.”
Compassion,Connection, and Unity
We have an impact, and we’re worth it. “All
things appear and disappear because of the concurrence of causes and
conditions. Nothing ever exists entirely alone; everything is in
relation to everything else.” “Ambition is like compassion, impatient both of delays and rivals.” “Unity can only be manifested by the Binary. Unity itself and the idea of Unity are already two.” “You
can search throughout the entire universe for someone who is more
deserving of your compassion and affection than you are yourself, and
that person is not to be found anywhere. You yourself, as much as
anybody in the entire universe deserve your love and affection.”
Mind, Thought, and Thinking
Our thoughts shape us, and the world around us. “All wrong-doing arises because of mind. If mind is transformed can wrong-doing remain?” “An
insincere and evil friend is more to be feared than a wild beast; a
wild beast may wound your body, but an evil friend will wound your
mind.”
“Believe nothing, no matter where you read it, or who said it, no
matter if I have said it, unless it agrees with your own reason and your
own common sense.”
“He is able who thinks he is able.” “It is a man’s own mind, not his enemy or foe, that lures him to evil ways.”
“The mind is everything. What you think you become.” “Those who are free of resentful thoughts surely find peace.”
“We are what we think. All that we are arises with our thoughts. With our thoughts, we make the world.”
Personal Development
Master yourself. “Do not overrate what you have received, nor envy others. He who envies others does not obtain peace of mind.”
“The virtues, like the Muses, are always seen in groups. A good principle was never found solitary in any breast.”
“To conquer oneself is a greater task than conquering others.”
“Virtue is persecuted more by the wicked than it is loved by the good.”
“We are shaped by our thoughts; we become what we think. When the mind is pure, joy follows like a shadow that never leaves.”
Self-Reliance
Don’t let yourself down. “No one saves us but ourselves. No one can and no one may. We ourselves must walk the path.”
“Work out your own salvation. Do not depend on others.”
Speech
Choose your words carefully. “A
dog is not considered a good dog because he is a good barker. A man is
not considered a good man because he is a good talker.”
“Better than a thousand hollow words, is one word that brings peace.”
“The tongue like a sharp knife … Kills without drawing blood.”
“The wise ones fashioned speech with their thought, sifting it as grain is sifted through a sieve.”
“Whatever words we utter should be chosen with care for people will hear them and be influenced by them for good or ill.”
Truth
It’s all around us. “In
the sky, there is no distinction of east and west; people create
distinctions out of their own minds and then believe them to be true.”
“There are only two mistakes one can make along the road to truth; not going all the way, and not starting.”
“Three things cannot be long hidden: the sun, the moon, and the truth.”
in 01) Classical Magahi Magadhi,
02) Classical Chandaso language,
03)Magadhi Prakrit,
04) Classical Hela Basa (Hela Language),
05) Classical Pāḷi
06) Classical Devanagari,Classical Hindi-Devanagari- शास्त्रीय हिंदी, 07) Classical Cyrillic 08) Classical Afrikaans– Klassieke Afrikaans 09) Classical Albanian-Shqiptare klasike, 10) Classical Amharic-አንጋፋዊ አማርኛ, 11) Classical Arabic-اللغة العربية الفصحى 12) Classical Armenian-դասական հայերեն, 13) Classical Azerbaijani- Klassik Azərbaycan, 14) Classical Basque- Euskal klasikoa, 15) Classical Belarusian-Класічная беларуская, 16) Classical Bengali-ক্লাসিক্যাল বাংলা, 17) Classical Bosnian-Klasični bosanski, 18) Classical Bulgaria- Класически българск, 19) Classical Catalan-Català clàssic 20) Classical Cebuano-Klase sa Sugbo, 21) Classical Chichewa-Chikale cha Chichewa, 22) Classical Chinese (Simplified)-古典中文(简体), 23) Classical Chinese (Traditional)-古典中文(繁體), 24) Classical Corsican-Corsa Corsicana,
Positive Buddha Vacana — The words of the Buddha — Interested in All
Suttas of Tipitaka as Episodes in visual format including 7D laser
Hologram 360 degree Circarama presentation
for Maha-parinibbana Sutta — Last Days of the Buddha
The Great Discourse on the Total Unbinding
This wide-ranging sutta, the
longest one in the Pali canon, describes the events leading up to,
during, and immediately following the death and final release
(parinibbana) of the Buddha. This colorful narrative contains a wealth
of Dhamma teachings, including the Buddha’s final instructions that
defined how Buddhism would be lived and practiced long after the
Buddha’s death — even to this day. But this sutta also depicts, in
simple language, the poignant human drama that unfolds among the
Buddha’s many devoted followers around the time of the death of their
beloved teacher.
an expert who identifies experts influenced by Expert and Infulencer Sashikanth Chandrasekharan
of
Free Online Awaken One With Awareness Mind (A1wAM)+ioT (insight-net of Things) - the art of Giving, taking and Living to attain Eternal Bliss as Final Goal through Electronic Visual Communication Course on
Political
Science-Techno-Politico-Socio Transformation and Economic Emancipation
Movement (TPSTEEM). Struggle hard to see that all fraud EVMs are
replaced by paper ballots by Start using Internet of things by creating
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When
a just born baby is kept isolated without anyone communicating with the
baby, after a few days it will speak and human natural (Prakrit)
language known as Classical Magahi Magadhi/Classical Chandaso language/Magadhi Prakrit/Classical Hela Basa (Hela Language)/Classical Pali which are the same. Buddha spoke in Magadhi. All the 7111 languages and dialects are off shoot of Classical
Magahi Magadhi. Hence all of them are Classical in nature (Prakrit) of
Human Beings, just like all other living spieces have their own natural
languages for communication. 116 languages are translated by https://translate.google.com
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Transformation and Economic Emancipation Movement followed by millions
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Rendering exact translation as a lesson of this
University in one’s mother tongue to this Google Translation and
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Free Online NIBBANA TRAINING from KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -PATH TO ATTAIN PEACE and ETERNAL BLISS AS FINAL GOAL DO GOOD! PURIFY MIND AND ENVIRONMENT! Even a seven year old can Understand. A seventy year old must practice.
May all surviving 7,781,187,369Current World Population
and COVID-19
Coronavirus Pandemic Recovered:1,039,168Last updated: May 01, 2020, 01:02 GMT out of Coronavirus Cases:3,307,652 be ever happy, well and
secure! May all live long! May
all be calm, quiet, alert, attentive, and have equanimity mind with a
clear understanding that everything is changing !
May
the United Nations Organization and World Health Organization with the
support of all countries create a separate Nation with all latest
automatic robots to serve the Coronavirus Cases:3,220,225 !!
Say YES to Paper Ballots NO
to EVMs/VVPATs to save Democracy, Liberty, Equality and Fraternity for
the welfare, happiness and peace for all Awakened aboriginal societies. is the HONEST VOICE of ALL ABORIGINAL AWAKENED SOCIETIES (HVoAAAS) Dr B.R.Ambedkar thundered “Main Bharat Baudhmay karunga.” (I will make India Buddhist) All
Aboriginal Awakened Societies Thunder ” Hum Prapanch Prabuddha
Bharatmay karunge.” (We will make world Prabuddha Prapanch) Awakened One
with Awareness the Buddha said that “hunger is the worst kind of
illness. https://www.worldometers.info/coronavirus/
The world will be happy if the secret as to how and with what vaccine or
medicine have they been cured which has to be published.This will save
treatment cost of Rs 7.5 Lakhs in Government and Rs.15 lakhs in Private
Hospitals. All Governments and their trusts formed for COVID-19 must and
should pay the Hospital charges and provide online food and shelter for
migrantworkers by distributing the wealth of the countries equally among
all sections of the societies for their welfare, happiness and peace as a
choice is between starvation and infection and for them to attain
Eternal Bliss as Final Goal.
Fear What do Awakened One with Awareness
quotes teach us about fear?
Trade your fear for freedom.
“Even death is
not to be feared by one who has lived wisely.”
“The whole secret of
existence is to have no fear.
Never fear what will become of you, depend
on no one. Only the moment you reject all help are you freed.”
“When one
has the feeling of dislike for evil, when one feels tranquil, one finds
pleasure in listening to good teachings; when one has these feelings and
appreciates them, one is free of fear.
”Pain is a Gift Instead of avoiding it, Learn to embrace it. Without pain, there is no growth
what is gained by practicing concentration.reply is, “Nothing!”
“However , what is lost is
Anger,Anxiety,Depression,Insecurity,Fear of Old Age and Death.
”The
right to life, meaningless without the right to livelihood, has been
suspended by invoking the Disaster Management Act which does not empower
the kind of sweeping restrictions now in place
Even if we are compelled to act beyond the four corners of our basic
law, let us not lose focus on the equally critical mandate of the
Disaster Management Act – namely, relief and rehabilitation of the
disaster affected, i.e. the poor and marginalised.
First, this
is a sequel as the constitutional scheme to address an epidemic like the
one at hand. Second, there is no reason for alarm. Even if you were to
conclude that all that is being done to protect you may not be
legitimate, the chance of a constitutional court being vexed with these
questions is as remote as you deciding upon Wuhan as your first vacation
destination post Curfew. In fact, our constitutional courts, even the
video-conference versions of them, have almost folded up in the wake of
this unimaginable national crisis.
Mila Versteeg, professor of
law at the University of Virginia, writes in The Atlantic that while the
constitutional validity of the lockdown in the United States is
doubtful, it has bipartisan support and people, scared out of their
wits, are also willing to voluntarily sacrifice their rights. This is
not a new phenomenon. Many would remember how, in the wake of the
felling of the World Trade Centre, America, the land of liberty,
voluntarily accepted the draconian Patriot Act for the sake of homeland
security. Therefore, even presuming that none of the parties in India –
the Centre, the states or the people – have any objection to the virtual
house arrest of the entire nation, should that hinder us from examining
whether such a course is constitutionally kosher?Original emergency
provisions and Indira’s misuse
Before it was amended in 1978,
Article 352 of the Indian constitution permitted the declaration of an
emergency on three grounds – war, external aggression and internal
disturbance. For mysterious reasons, the emergency imposed by Indira
Gandhi during the Bangladesh War in 1971 had not been rescinded even as
on that summer day in June 1975 when the Supreme Court vacation single
judge V.R. Krishna Iyer, heard Nani Palkhivala for a whole day in a
packed courtroom. It was a challenge by Indira Gandhi to the Allahabad
high court verdict setting aside her election and unseating her as prime
minister. Justice Iyer did not grant a blanket stay that day. He merely
allowed Mrs Gandhi to participate in the house but not vote. The
emergency that followed at midnight was invoked on the grounds of
“internal disturbance” – one of the three permissible grounds.
The constitution is silent on whether, while an emergency declaration is
already in force (with the exception of a separate kind of emergency,
namely Financial Emergency under Article 360), another can or is at all
required to be promulgated.Then came the infamous ADM Jabalpur case. As
overnight most opposition leaders were arrested, many of them
successfully secured habeas corpus release orders from various high
courts. These cases landed up before a constitution bench of the Supreme
Court. Attorney General Niren De reportedly was not keen to defend the
stand of the Indira government that during an emergency even the right
to life could be suspended. It is said that oblique hints at revocation
of the residency rights of his British wife were also instrumental in
ensuring De’s appearance in court.
He later claimed that he
tried his best to shock the judges into reason, arguing the proposition
that during an emergency even if a person were to be killed by the
security forces in the presence of the justices, they would remain
helpless. Sadly, the majority judges did not bite the bait but timidly
concurred. Justice Khanna penned his famous dissent, arguing that the
right to life was a natural law right and the remedy of habeas corpus
preceded the constitution. Therefore, the right to life and the remedy
of moving a habeas corpus petition in court for release against illegal
detention could not even be suspended during emergency. But he was the
sole voice of reason and the majority opinion prevailed.
Janata’s constitutional purge and the new legal regime
For all the brouhaha made by the court in recent times of burying ADM
Jabalpur six feet under, the Janata Party government had done that
already in 1978 through the 44th constitutional amendment. Not only did
Morarji Desai’s government substitute “internal disturbance” with
“armed rebellion” but it also clarified in Article 359 that the right to
life (Article 21) and the right against double jeopardy and self
incrimination (Article 20) could not be suspended even during an
emergency.
Under the constitution, it is during the period of
emergency that the niceties of separation of powers between the three
wings of government, as well as the division of powers between the
Centre and the states are legally permitted to be blurred. The
constitution, upon promulgation of emergency, permits the Centre not
only to give executive directions to the states but also to the
legislature in matters such as public health, law and order and police,
which are otherwise state subjects with only a limited role for the
Centre.
Even during normal times, Article 256 stipulates that the
Centre can give directions on how to implement laws made by parliament.
Article 257 states that the executive power of the states should be
exercised in a manner that does not “impede or prejudice” the executive
power of the Centre. The Centre is also permitted to issue directions to
the states towards this end. Article 355 (which the Janata Party
perhaps forgot to amend when it purged our constitution of ‘internal
disturbances’) enforces a constitutional duty on the Union to protect
the states against “external aggression’ as well as “internal
disturbances”.
While indisputably the ‘coronavirus pandemic’
would qualify as a situation of ‘internal disturbance’, it certainly
cannot be covered by any of the three existing grounds in Article 352
which would permit the Central government to declare an emergency,
suspend fundamental rights, including Article 19 which protects the
basic freedoms of citizens, and control the executive and legislative
functions of the states.
Two centuries, two statutes
Under
this constitutional framework, two laws provide the Centre and the
states the statutory basis for acting against the Coronavirus. They are
the Epidemic Diseases Act, 1897 (EDA) and the Disaster Management Act,
2005 (DMA). The case of the government perhaps is that these two laws
arm it with sufficient powers and there is no necessity to fall back on
the “emergency provisions” of the constitution. This warrants a closer
examination of these two laws.
The EDA is of 19th century
vintage, enacted by a colonial power with a ruthless administrative
apparatus uncontrolled by a constitution based on fundamental individual
rights. A closer look would indicate that even this law is intended to
address a situation when a “state or any part thereof is visited by, or
threatened with, an outbreak of any dangerous epidemic disease” and the
government is of the opinion that “the ordinary provisions of the law
for the time being in force are insufficient for the purpose”.
The law indeed gives wide powers to “take, or require or empower any
person to take, such measures and, by public notice, prescribe such
temporary regulations to be observed by, the public or by any person or
class of persons as it shall deem necessary to prevent the outbreak of
such disease or the spread thereof, and may determine in what manner and
by whom any expenses incurred (including compensation if any) shall be
defrayed.”
However, it does not provide that this power can be
used in violation of any existing law, much less a constitution which
was then not even in existence. Under our constitutional system, a law
born before our first Republic Day may be allowed to survive it provided
it passes the agni pariksha of the constitution. Till date, neither the
EDA nor measures taken under it have been subjected to that test. More
importantly, the Central government’s power under this law only seems to
be restricted to controlling the movement and detention of vessels at
ports.
What does the Disaster Management Act say?
The
second legislation, the DMA, is of 21st century vintage and mandates
setting up a three-tier Disaster Management Authority at the national,
state and district level to formulate a disaster plan for its level.
Section 11(3), DMA, sets out the aspects of such a plan. It is to deal
with measures to be taken in mitigation and to address preparedness and
capacity. Section 19 mandates the state authority to lay down guidelines
for providing standards of relief. Section 22(2)(h) permits the state
authority/executive committee to give directions to government
departments on actions to be taken in response to any threatening
disaster. Sections 24 and 34 empower the state executive committees and
the district authority to control or restrict the movement of vehicular
traffic or people from or within a vulnerable or affected area, and to
take any measures that may be warranted by such a situation. Also
directions can be given to government departments on taking such steps
and measures “for rescue, evacuation, providing immediate relief saving
lives.”
Section 30 replicates this model for the district level.
Section 34 empowers the district authority to “control and restrict
vehicular traffic”, as well as “recommend such measures as are
necessary.” Section 35 permits the Central government to take such
measures as (a) coordinate work between the various authorities and
government departments (b) deployment of forces and (c) other matters to
secure “effective implementation”. Section 36 creates a statutory
responsibility on all Central government departments to comply with the
directions of the national authority.
The DMA also requires all
government departments to formulate their own disaster management plans.
Section 47, DMA, empowers the Central government to constitute a
National Disaster Mitigation Fund. Section 50 authorises, in times of a
threatened disaster, the authorities to permit the administration to
procure without adherence to the usual tender procedure. Section 51 sets
an imprisonment term of one year (two years in the event of loss of
lives) for persons obstructing discharge of functions by any government
officer or employee. WhatsApp rumour mongers would be interested to know
that Section 54 prescribes a one-year penalty for spreading fake news
or false alarm. Section 56 even has a similar penalty for a government
servant who refuses to perform his duty. Section 61 is an important
provision which prohibits discrimination on grounds of sex, caste,
community, descent or religion in the matter of providing compensation
or relief to victims. Section 6 empowers the Central government to issue
binding directions to authorities and state governments. Lastly,
Section 72 gives this law an overriding effect.
Protection of states from ‘Internal Disturbance’
While considering the validity of the Armed Forces (Special Powers)
Act,1958 which conferred sweeping powers to the armed forces in
disturbed areas, the Supreme Court in Naga People’s Movement of Human
Rights v. Union of India held that:
“Reference in this context
may be made to Article 355 of the constitution whereunder a duty has
been imposed on the Union to protect every state against external
aggression and internal disturbance and to ensure that the government of
every state is carried on in accordance with the provisions of the
Constitution. In view of the said provision, the Union government is
under an obligation to take steps to deal with a situation of internal
disturbance in a State… The provisions of the Central Act have been
enacted to enable the Central government to discharge the obligation
imposed on it under Article 355 of the constitution and to prevent the
situation arising due to internal disturbance assuming such seriousness
as to require invoking the drastic provisions of Article 356 of the
constitution.“
The Sarkaria Commission report has stated that
under Article 355, the Union can issue a wide array of directions,
without having to resort to invoking Article 352 (emergency) or Article
356 (president’s rule). In fact, the report cautions against a hasty
imposition of president’s rule by stipulating that the Union can also
act under Article 355 i.e. without imposing president’s rule. Article
355 can stand on its own. The report indicated that it should first be
ensured that the Union had done all that it could in discharge of its
duty under Article 355, that it had issued the necessary directions
under Articles 256-257 and that the state had failed to comply with or
give effect to the directions.
Orders passed on the Coronavirus
Coinciding with Murderer of democratic institutions (Modi)’s May 24
address to the nation which announced a four-hour lead time for bringing
the entire nation under ‘lockdown’ for 21 days, the National Disaster
Management Authority (NDMA) issued social distancing guidelines on March
24 considering the “coronavirus pandemic” as a “disaster” within the
meaning of the DMA. The Union home secretary forwarded these lockdown
guidelines to the states and Union Territories by an order of the same
date.
The measures include the shutting of all non-essential
government establishments, all commercial and private establishments,
industries, transport by air, rail and road, hospitality services,
educational institutions, places of worship, political gatherings, etc.
Certain exceptions for medical staff, journalists, petrol pumps,
essential stores, etc have been provided for. The district collectors
are to be the “incident commanders” in each district who would also
decide on who should be issued exception passes. Downstream, in several
states, the competent authorities have issued orders under Section 144
of the Code of Criminal Procedure, 1973, prohibiting more than five
people from assembling in public places.
Legality of national “house-arrest”
While four days’ lead time was given for the Janata Curfew, barely four
hours’ time was given to the crores of Indians to arrange their lives
and livelihoods in an orderly manner. The chaotic aftermath of the
national lockdown has been evidenced by heartwrenching scenes at railway
stations, inter-state bus terminals, state borders, labour markets etc.
where scores of people have been subjected to a period of enforced
unemployment while being marooned far away from the sanctuary of their
homes.
As per the 2011 Census, India has 41 million migrant
workers. Add to that domestic workers, daily wagers and construction
workers. Conceded, the prime minister, several chief ministers and
government advisories have exhorted employers not to deduct wages for
the period of the lockdown. However, without a guaranteed wage or some
minimum income or compensation, can the right to life, which includes
the right to livelihood of these hapless workers, be snuffed out simply
by falling back on Article 256 read with the DMA?
We have seen
how after the Janata government’s amendment, even if emergency is
formally promulgated, the right to life cannot be taken away. In the
present case, the emergency provisions have not even been invoked! If
the government can bypass the emergency provisions of the Constitution
and initiate such drastic steps, albeit with universal consent, one
might well ask whether such provisions – which not only specify the
manner in which fundamental rights may be suspended but also set out the
constitutional-legislative oversight over such suspension – have been
rendered completely meaningless. While orders under Section 144,
CrPC restrict collective assembly, can the NDMA direct a “lockdown”
which draws the “lakhsman rekha” at the citizen’s door and compels her
into virtual imprisonment for 21 days? Is this not a virtual death
sentence to the daily wager, the street vendor, the migrant worker, the
small trader? Clause (a) and (e) of Article 39 require the government
to take steps to ensure that citizens have a right to adequate means of
livelihood, and citizens are not forced by economic necessity to enter
avocations unsuited to them. These obligations are among the Directive
Principles of State Policy which are considered to be fundamental in the
governance of the country. The present lockdown would create conditions
that run contrary to these obligations. The choice between COVID-19 and
economic death is a hard one. The citizen, for howsoever noble a
motive, has been left deprived of even her right to chose. Risking
inevitable brickbats, I dare say that these were the very difficult
choices that required a balancing act – which, according to the leader
of one of our neighbouring countries, weighed on him in deciding against
an enforced shut down.
Section 144 CrPC as well the cognate
provisions in state police Acts (such as Section 30(3), Delhi Police
Act, 1978) usually prohibit assemblies. But the lockdown has taken the
‘Lakhsman Rekha’ to all our doorsteps. Again, returning to the
fundamental issue – without a declaration of emergency and, therefore,
with the right to movement and the right to livelihood still in
operation, is a “lock-down” constitutionally valid?
Conscious of
the counter arguments. When the very right to life of the nation is
imperilled, such constitutional arguments are heresy. After all, the
Doctrine of Necessity proclaims loud and clear that “Necessity knows no
law”.
For whatever it is worth, if we are willing to accept that
these unforeseen times are compelling us to act beyond the four corners
of our basic law, at the very least let us not lose focus on the
equally critical mandate of both the EDA as well as DMA – namely relief
and rehabilitation of the disaster affected, i.e. the poor and most
marginalised.
Also, while wholehearted support to the
administration in this hour of national crisis is the duty of every
Indian, it is equally important to keep flagging crucial issues – such
as, has the Disaster Fund mandated by the DMA been operationalised? Is
the process of disbursement of compensation under the EDA under
contemplation? I fear by our collective silence, we could well be sowing
the seeds of a tragedy of unimaginable proportions, which we will reap
for a long time.
Modi partnership with private and all opposition parties
must help Agriculture by spending the revenue proportionately and
latest farming implements to assist farmers. Farm & Ministry ust be a
community-supported agriculture organization, providing shares of their
harvest to members and neighbors weekly, and members encouraged to buy
and donate shares. Local poverty relief agencies distribute donations to
people in need in locations close to the farm. work to involve agro
ecology, experiential farm-based education, leadership formation and
national initiatives around temple-owned land stewardship.Grow food
using regenerative agriculture practices.
Members must buy
shares of their weekly harvest; approximately one quarter of their crops
must provided to a local poverty relief agency for distribution to
those in need. Also sponsor an heirloom wheat ministry, where community
members hand-plant and hand-harvest wheat for member temples to use in
communion bread. But most important, their farm is a living laboratory – a sacred space for the intentional exploration of our relationships to the land, their neighbor gather regularly to plant and harvest together, getting hands dirty as to rediscover the joy of hard work in community.
With absolute power on Legislature, Executive, Judiciary, Chitpavan brahman knows how to keep the erstwhile untouchables under the clutch of untouchbilty!
Fighting Hunger with One Meal at a time bringing the tradition of Annadānam back through
Honest Voice of All Aboriginal Awakened Societies urge Murderer of democratic institutions and Master of diluting institution (Modi) to pass legislation that provides nutrition for vulnerable people.
The Awakened with Awareness faith calls to stand alongside women and
children around the world to provide leadership toward a well-nourished
world.
Use the Hunger Van Program and online process to see food in edible containers reaches every home till the total curfew because
of COVID-19 is completely removed with revenue Murderer of democratic
institutions and Master of diluting institution (Modi) has received
Rs.15,51,004 crore during 2017-18 comprising Rs. 12,42,662 crore Tax
Revenue and Rs 12,82,857 crore up to January 2020. Tax revenue stood at
Rs 9,98,037 crore, while non-tax revenue stood at Rs 2,52,083 crore.
Non-debt capital receipts stood at Rs 32,737 crore, which includes Rs
18,351 crore of disinvestment proceeds that is in the hands of
foreigners from Bene Israel,Tibet, Africa, Eastern Europe, Western
Germany, Northern Europe, South,Russia,Hungary, etc,chitpavan brahmins
of Rakshasa Rowdy Swayam Sevaks (RSS) remotely controlling the own
mother’s flesh eaters, slaves, stooges, chamchas, chelas and bootlickers
of chitpavan brahmins Bevakoof Jhoothe Psychopaths (BJP) full of
hatred, intolerance, anger, militancy, violent, number one terrorists of
the world, ever shooting, mob lunching, mentally retarded, lunatic
towards 99.9% All Aboriginal Awakened Societies including,
SC/STs/OBCs/Religious Minorities and even the non-chitpavan brahmins.
The entire revenue is now with the chitpavan brahmins. Instead of
creating a communal COVID-19 by the RSS/BJP more deadliest than the
COVID-19, it must be the honest voice of the 99.9% All Awakened
Opposition Parties to Educate, Organise and agitate through social media
on our revenue and to force Modi and the chitpavan brahmins to
distribute to the needy hungry masses by making use of the postal
department and those who were involved in census with their vans, trucks
and other vehicles and the IT department to serve food in edible packs
online.
Caste-COVID-19 - They have some connection!
COVID-19 forced people to under go curfew! Curfew forced people to see
Cinema to pass the time! Cinema forced people to follow Caste Culture
narrated in the picture! All the stories of Cinemas are the effect of
Caste System! This country is a land of Caste! Caste is a reality!
Caste has killed the progress of the country!
Caste benefits foreigners from Bene Israel chitpavan brahman of Rowdy
rakshasa swayam Sevaks (RSS) remotely controlling Murderer of
democratic institution and Master of diluting institutions (Modi) of
Bevakoof Jhoothe Psychopaths (BJP) who are slaves, stooges, bootlickers,
chamchas, chelas and own mother’s flesh eaters supporting the
manusmriti which says that chitpavan brahmins are 1st rate athmas
(souls) , kshatriya & vaishya/ baniya, shudras as 2nd,3rd,4th rate
souls and the ati-shudras the SC/STs 9Untouchables as having no souls at
all. So that all sorts of atrocities can be committed on them. But the
Buddha never believed in any soul. he said all are equal. Therefore
Babasaheb Dr.B.R.Ambedkar made All Awakened Aboriginal Societies to
return back to their original home Buddhism.
Caste has degraded
85% comprising Shudras(BC/OBC), Untouchables(sc), Tribals(st) &
converted minorities (Muslims,Cristian, Sikhs,Lingayats, Buddhists etc)
called Mulnivasis as slaves & victimised them from basic rights!
In Any natural calamity whether drought, flood,epidemic, these
Mulnivasis would be the worst affected as dependents, they lack basic
facilities to face the crisis! They are the last to employ & the first to fire! Arogya Rakshakas of all living beings Health workers & the
Muncipalty workers are the best examples in the current scenario! So
Caste is a man made virus worst than any virus including COVID-19!
COVID-19 being a lab created virus may go shortly under the pressure of
curfew & public effort! But the most deadliest than COVID-19
virus called caste will remain to affect us very badly! After
Independence no effort from the Govt to destroy Like COVID-19, Caste is
not visible to naked eye; it has to be faced to experience as it is
only a notion! COVID-19 brought the system called “Social
Distancing” for its control to the world ! But for our country, it is
not new, as it is a phenomenon central to caste system! Social
distancing is otherwise a practice of Untouchability!
COVID-19
also separated people but again it is the main charecter of caste as
it’s main purpose is to bring separation in life! Only difference is
that the phenomenon of COVID-19 is temporary while that of caste is
permanent!
In fact, had there been no caste in our country, COVID-19 itself would not have come to our country owing to its locational advantage in the globe! It’s a problem of governance by the Murderer of democratic institution (Modi) who gobbled the Master Key bt tampering the fraud EVMs/VVPATs to and won elections! Caste system does not allow good Governance!
Hence, to protect caste system, they first made the women as ‘Slave’
and assigned the responsibility of its propagation! Women as it’s
epicentre follows “Stri-Dharm, Pativrata, purity-pollution, patriarchy,
endogamy, etc to protect caste! To support her, suitable Family
system, customs, traditions, community system, god’s & goddesses,
festivals, temples, marriage system, festivals, village system etc were
created! To maintain rather strengthen caste solidly &
permanently, Reservation system helped in addition to destroying
leadership among 85% through Chamchas (Agents) for the benefit of 15%!
At the same time, our country cinema came very handy to the
perpetrators of caste to make people , religious, emotional, casteists,
immoral , superstitious, blind followers, supporters of violence, hate mongers, egoist, selfish, in violation of all good precepts like killing, stealing, telling lies, sexual misconduct, and consumption of alcoholic drinks and drugs etc !
The objective of country’s Cinemas/Serials is to inculcate the values
of caste & it’s culture among the educated & the illiterates in the name of entertainment since, democracy, Republic, constitution, would promote liberty, equality, fraternity, & justice!
Cinema normalised gundaism (street rowdiism), liquor culture, Violence,
rape, stone worship, caste traditions, Stri-Dharm(followers of
sati-savitri)etc as Indian Culture, !
Taking advantage of the
occasion, Ramayan & Mahabharat Epics whose owners are Valmiki, Vysa
SC/STs serials were started to produce RSS (Rowdy Rakshasa Swayam
Sevaks with ease! So, COVID-19, Cinema & Caste is a deadly combination for Indians!
So Bahujans should shun Cinema & read Buddha, Basava, Periyar, Phule & Ambedkar thoughts to consolidate their conviction to fight the worst deadliest virus called ,”Caste”.
Otherwise, seeing country’s Cinema/serial or listening cinema or Bhakti songs means strengthening Caste System!
To fight COVID-19 both public & Govt have come together, but to fight the worst virus called caste which has made our life miserable only the 85% has to get ready since the 15% beneficiaries are rather making all out effort to maintain the status quo.
“After COVID-19 let’s get ready to chase away Caste”
We are not keeping quite!
Fights are going on: 1. Categorisation 2. Touchable v/s Untouchable
Chitpavan brahman never wanted to give anything- dead against to any
concession to untouchables as they will lose free bonded labours! It
was Babsaheb’s greatness which fetched us so many safeguards!
Chitpavan brahman forced Narayan Guru through Gandhi, not to side with
Ambedkar to show Ezhavas of Kerala as untouchables before Franchise
committee during Round Table Conference so as to reduce the strength of
Untouchables to avoid any constitutional rights ! Chitpavan brahman may
add anybody and delete any body!
He will never give, but creates controversies, confusions, disputes so that the castes quarrel among them selves based on egos! Meanwhile, reservation in employment punctured by privatisation!
To destroy Ambedkarim, he has to play so many dramas behind the screen
so that reservation beneficiaries fight for pittance among them selves
to lose political power!
Rise Against Hunger
COVID-19 has adversely affected the migrant population, Arogya Rakshakas of all living beings & other … kind and works COVID-19 Curfew: Domestic Workers And A Class-Caste Divide.
A pandemic like COVID-19 comes with several collateral damages: so,
domestic workers like other vulnerable classes are at risk of being
dealt with disrespectful and discriminatory care at medical facilities
and police violence meted out to Curfew “violators”.
Aboriginal-caste and SC/ST identities have been historically viewed and
represented through the prism of upper-caste, especially chitpavan
brahminical purity-pollution and uncouth-refined standards. Since
applied science is an exercise in social habits and ritualistic
practices, the current hygiene protocol has inadvertently brought back
divisions anew on the lines of caste prejudices.
Provisions of
fixed working hours, paid and willing overtime work, paid annual and
causal leaves, respectful behaviour are equally important for their
work-life balance and self-esteem. If workers at formal workplaces are
entitled to “entertainment” and phone bill reimbursements, why not
domestic workers? For that their work needs to stop being trivialised.
In the time of COVID-19, several well-to-do people have taken to
posting pictures of cleaners, sweepers (Arogya rakshakas of all living
beings) and garbage, saluting the “#COVID-19warriors”
and urging people to stay put and bid time, because if “they” can that
too with a “cheerful smile”, why can’t we, right? Well, the class irony
couldn’t be far away: “They” have not chosen their profession.
Starvation,
Police Beatings and Covid-19: For Migrant Workers Stuck in Delhi, the
… people fear they along with their children and wives would die of
hunger. … hundreds of migrant workers at Mumbai’s Bandra … His
income was just enough for his family to last through the month.
COVID-19 curfew means no food or work for rural … ’Hunger
will kill us before coronavirus’, say Rohingya in India … “It has
been more than a month since I got my last salary. … but we don’t see
that it has been implemented yet, not even in the capital, New Delhi.
COVID-19. … Coronavirus Puts On Highway To Hunger: Despite Bumper ..
Modi’s poorly planned lockdown won’t save us from … Hunger definitely
go a long way in reducing the transmission of the deadly virus.
…Modi’s Covid-19 lockdown speech shows he doesn’t learn from … At
this rate, more people might die of hunger than of coronavirus. Spreading
of this deadly virus will be more dangerous than the current misery.
…Hunger. Just imagine, the majority of caste conscious mainland.
The road ahead for liberals is tough. Modi’s thalis were a loud message
The liberal 99.9% All Aboriginal Awakened Societies i.e., Sarvajan Samaj including SC(including Safai workers who are real Arogya Rakshakas Health Protectors) of all living beings))/STs/OBCs/Religious Minorities and even the poor non-chitpavan brahmins story is still worth pursuing. But liberals would do well to remember that it is just one more story competing with many others.
These are tough times for liberal Prabuddha Bharat. More so if you are cursed with a sense of aesthetics. The Murderer of democratic institutions and Master of diluting institutions (Modi) who gobbled the Master Key by tampering the fraud EVMs/VVPATs and won elections remotely controlled by just 0.1% intolerant, violent, ever shooting, mob lynching, number one terrorists of the world, lunatic, mentally retarded foreigners thrown out from Bene Israel Tibet, Africa, Eastern Europe, Western Germany, Northern Europe, South,Russia,Hungary, etc,chitpavan brahmins of Rakshasa Rowdy Swayam Sevaks (RSS) remotely controlling the own mother’s flesh eaters, slaves, stooges, chamchas, chelas and bootlickers of chitpavan brahmins Bevakoof Jhoothe Psychopaths (BJP) full of hatred, intolerance, anger, militancy, violent, number one terrorists of the world, ever shooting, mob lunching, mentally retarded, lunatic towards 99.9% All Aboriginal Awakened Societies including, SC(including Safai workers who are real Arogya Rakshakas Health Protectors)/STs/OBCs/Religious Minorities and even the non-chitpavan brahmins, asked people to bang thalis in appreciation of the doctors and others fighting the COVID-19 pandemic — after ensuring in February that crucial medical equipment was not reserved for medical personnel and patients.
The liberal edifice is falling to pieces. Instead of a free press, we now have a free-for-all press. The former Chief Justice of India Ranjan Gogoi accepted the Modi’s nomination to the Rajya Sabha soon after his retirement, when the memory of his judicial views in favour of Modi’s in several critical matters was still fresh in people’s mind. The constitutional value of the ‘separation of powers’ has seldom looked shakier.
The economy lies in tatters.
Communal riots last for days but no heads roll. There is no opposition and no respite from the Modi’s overbearing manner. In this mix drops a virus, and it soon acquires a communal colour. Liberalism has hardly had it so bad in independent Prabuddha Bharat.
Reasons for people rushing to bang the thalis, is that they think “Modi is winning. Why should he be complaining? Or bothering with usual suspects accusing him of infantilising his voters when they are happy being just that because of the fraud EVMs/VVPATs: Obedient infants?”
Following instructions to bang thalis. However, over the past six years, this complaint has become common and more frequent among the liberals.
Earlier, ordinary voter was wise and took correct decisions at crucial moments of history such as in 1977, 1984 and 1991.
Why this about-turn?
That is because of the fraud EVMs/VVPATs, but not the Ballot Papers.
So Poke fun at taali, thaali, diya and mombatti all you want. Modi couldn’t care less.
Liberal democracy is premised on individual free will to make a choice.
Philosophers have long contested the idea of free will and rational choice.
Traditional Western philosophy had the contesting idea of determinism which meant, contrary to free will, events were guided by pre-existing causes. Indian philosophy had a similar theory of Prarabhda. However, the political advance of liberalism/humanism was so powerful in the last century that these contesting ideas were eclipsed by the idea of free will.
Liberal democracies across the world have been bleeding in the past decade. The liberal order is turning upside down, institutions are being torn apart. But even before the likes of Modi, Trump and Erdogan appeared on the political stage, modern philosophers like John Gray had challenged the idea of free will. It is also being challenged by psychologists and neuroscientists. Even if there is free will, its direction can be manipulated, especially by big data, TV channels etc.
Therefore, the voter’s inability or reluctance to exercise rational choice based on the contested idea of free will is a very tenuous link to reach an even more unsustainable conclusion of the infancy of the voter.
We need other tools to understand voter’s/citizen’s behaviour. One way to examine this behaviour, especially in the era of populist leaders, is the concept of Maya, or illusion, which can be magnified manifold by the information technology revolution. We can understand electoral politicsas a battle of images, perception and theatre.
New tech, no alternative story
Electoral politics always had a strong element of theatre. But new technological tools such as WhatsApp, Facebook and Twitter are allowing Modi to give the voters a lot of new messages, images, sensations on a regular basis and generate favourable responses. We need to closely scrutinise the connection between WhatsApp revolution engendered by cheap Jio data and the 2019 Lok Sabha election victory or banging of thalis. Facebook, internet and compliant news channels have made electoral politics in the country overwhelmingly theatrical.
And there is no viable alternative story. The Congress party, a network of patronage and power, in the absence of those, is simply withering away. Other parties modelled on the Congress system are following suit. Arvind Kejriwal has been able to stand up to Modi possibly because he can match Modi in theatrics and in the use of new technology as all of their bosses are chitpavan brahmin birds of the same feather flock together.
Further, new technology has disturbed the traditional way of life of the voter at an unprecedented pace. The voter might be clinging to Modi simply because he presents an image – rather the illusion – that the commonly held notions about the Indian tradition will be preserved.
That’s what banging of thalis and lighting of diyas do
Liberal elite lost control
The rapid technological disruption was preceded by six decades of reconstruction of all major identities by the liberal method: caste, religion, family and gender. This reconstruction changed power relations in a short span of time. The debate over the merits of these changes isa separate matter. But these changes have produced anxieties in the certain sections of society, which Modi could be tapping into (Stealth Shadowy hindutva cult)even while benefiting from those changes (OBC-Mandal).
The liberals enjoyed immense authority to produce these changes with support from the Constitutional system structures. They drew their power from the control over all institutions of production of knowledge such as universities, research institutions and the courts.
These were controlled through the English language, which was the preserve of a tiny liberal elite to a large extent. This language was alien to the large swathes of masses whose allegiance Modi, a native Gujarati, commands in Hindi.
The English language, in the hands of English-speaking liberal elite, became a powerful source of discrimination against people who could not speak English and led to deprivation of opportunities for them. At its best, the English-speaking liberal elite was a benign alien force for them; at its worst, a hostile coloniser of thought and mind.
After the collapse of the Constitutional power network, this English-speaking liberal elite has no emotional and cultural connection with the social milieu where Modi is worshiped, even though he has hardly done anything to change those power relations. Modi has simply changed the packaging. Goods come from the same factories. Modi has just changed the labels to Hindi and has swayed the people — just like how he borrowed talis from Italy, added his thali and crowd-sourced a blockbuster.
The liberal story was a good story and is still worth pursuing. But let us not have illusions of the universality or truth of its values. It is one more story competing in the arena with many others. It is hard work ahead, especially for the liberal elite who may have to give up their privileges (or get co-opted), shed the baggage of English language. A good start can be made by making a resolve: “Thou shall never declare the ordinary mass of people infants, howsoever uncomfortable they may be for you.” Because if we look deeper, then we will find many reasons for the way they behave, opening new ways of engagement.New tech, no alternative story
Electoral politics always had a strong element of theatre. But new technological tools such as WhatsApp, Facebook and Twitter are allowing Modi to give the voters a lot of new messages, images, sensations on a regular basis and generate favourable responses. We need to closely scrutinise the connection between WhatsApp revolution engendered by cheap Jio data and the 2019 Lok Sabha election victory or banging of thalis. Facebook, internet and compliant news channels have made electoral politics in the country overwhelmingly theatrical.
And there is no viable alternative story. The Congress party, a network of patronage and power, in the absence of those, is simply withering away. Other parties modelled on the Congress system are following suit. Arvind Kejriwal has been able to stand up to Modi possibly because he can match Modi in theatrics and in the use of new technology as all of their bosses are chitpavan brahmin birds of the same feather flock together.
Further, new technology has disturbed the traditional way of life of the voter at an unprecedented pace. The voter might be clinging to Modi simply because he presents an image – rather the illusion – that the commonly held notions about the Indian tradition will be preserved.
That’s what banging of thalis and lighting of diyas do
Liberal elite lost control
The rapid technological disruption was preceded by six decades of reconstruction of all major identities by the liberal method: caste, religion, family and gender. This reconstruction changed power relations in a short span of time. The debate over the merits of these changes isa separate matter. But these changes have produced anxieties in the certain sections of society, which Modi could be tapping into (Stealth Shadowy hindutva cult)even while benefiting from those changes (OBC-Mandal).
The liberals enjoyed immense authority to produce these changes with support from the Constitutional system structures. They drew their power from the control over all institutions of production of knowledge such as universities, research institutions and the courts.
These were controlled through the English language, which was the preserve of a tiny liberal elite to a large extent. This language was alien to the large swathes of masses whose allegiance Modi, a native Gujarati, commands in Hindi.
The English language, in the hands of English-speaking liberal elite, became a powerful source of discrimination against people who could not speak English and led to deprivation of opportunities for them. At its best, the English-speaking liberal elite was a benign alien force for them; at its worst, a hostile coloniser of thought and mind.
After the collapse of the Constitutional power network, this English-speaking liberal elite has no emotional and cultural connection with the social milieu where Modi is worshiped, even though he has hardly done anything to change those power relations. Modi has simply changed the packaging. Goods come from the same factories. Modi has just changed the labels to Hindi and has swayed the people — just like how he borrowed talis from Italy, added his thali and crowd-sourced a blockbuster.
The liberal story was a good story and is still worth pursuing. But let us not have illusions of the universality or truth of its values. It is one more story competing in the arena with many others. It is hard work ahead, especially for the liberal elite who may have to give up their privileges (or get co-opted), shed the baggage of English language. A good start can be made by making a resolve: “Thou shall never declare the ordinary mass of people infants, howsoever uncomfortable they may be for you.” Because if we look deeper, then we will find many reasons for the way they behave, opening new ways of engagement.
Patanjali Ayurved pledged its entire shareholding in Ruchi Soya Industries to SBICAP Trustee for the Rs 4,000 crore loan, according to a filing on the exchanges.
The others in this category include: Kudos Chemie, Punjab (Rs.2,326 crore), Baba Ramdev and …
BUSINESS
RBI writes off over Rs 68K cr. loans, Choksi among 50 top wilful defaulters: RTI Mon, Apr 27 2020 06:22:59 PM
Mumbai, Apr 27 (IANS): The Reserve Bank of India (RBI) has admitted to writing off a staggering amount of Rs 68,607-crores due from 50 Top Wilful Defaulters, including absconding diamantaire Mehul Choksi, according to a reply under RTI.
Prominent RTI activist Saket Gokhale had filed an RTI query seeking details of the 50 Top Wilful Defaulters and their current loans status till February 16.
“I filed this RTI because Finance Minister Nirmala Sitharaman and Minister of State for Finance Anurag Thakur, but they had refused to reply to this starred question asked in parliament by Congress MP Rahul Gandhi, in the last budget session, on Feb 16, 2020,” Gokhale told IANS.
Disclosing what the government didn’t, the RBI’s Central Public Information Officer Abhay Kumar provided the replies on Saturday (April 24), with several startling revelations in the ‘diamond-studded list’, said Gokhale.
The RBI said that this amount (Rs 68,607-crore) comprising outstanding and the amounts technically/prudentially Written Off, till September 30, 2019.
“The apex bank also declined to provide the relevant information on overseas borrowers citing a Supreme Court judgement of December 16, 2015,” Gokhale told IANS.
Topping the list is Choksi’s scam-hit company, Gitanjali Gems Limited which owed Rs.5,492 crore, besides other group companies, Gili India Ltd. and Nakshatra Brands Ltd. which had taken loans of Rs 1,447 crore and Rs 1,109 crore, respectively.
Choksi is currently a citizen of Antigua & Barbados Isles, while his nephew and another absconder diamond trader Nirav Modi is in London.
The second in the list is REI Agro Ltd., with an amount of Rs 4,314 crores, and its directors Sandip Jhujhunwala and Sanjay Jhunjhunwala who are already under the scanner of the Enforcement Directorate (ED) since over a year.
The next on the list in the Rs 4,000-crore bracket is absconding diamantaire Jatin Mehta’s Winsome Diamonds & Jewellery owing Rs 4,076 crore and which is being probed by the Central Bureau of Investigation for various bank frands.
In the Rs 2,000-crore category, there is the Kanpur-based writing instruments giant, Rotomac Global Pvt. Ltd., part of the famed Kothari group, which owed Rs 2,850 crore.
The others in this category include: Kudos Chemie, Punjab (Rs.2,326 crore), Baba Ramdev and Balkrishna’s group company Ruchi Soya Industries Ltd., Indore (Rs.2,212 crore), and Zoom Developers Pvt. Ltd., Gwalior (Rs.2,012 crore).
There are 18 companies in the Rs.1K-segment with some prominent names like Harish R. Mehta’s Ahmedabad-based Forever Precious Jewellery & Diamonds Pvt. Ltd. (Rs.,1962 crore), and absconder liquor baron Vijay Mallya’s defunct Kingfisher Airlines Ltd. (Rs 1,943 crore).
Another 25 companies fall in the sub-1K-crore category with outstandings ranging from Rs 605 crore to Rs 984 crore, either individually or as group companies.
Six among the 50 Top Wilful Defaulters are connected with the glittering diamond and/or gold jewellery industries.
“A majority of them have defaulted prominent nationalist banks over the past several years and many of them are either absconding or facing action by various probe agencies and some are under litigation,” Gokhale said.
No industry is sacrosanct as the top 50 willful defaulters are spread across various sectors of the economy including IT, infrastructure, power, gold-diamond jewellery, pharma, etc.
“wilful defaulters, bad loans and write-offs”
Reserve Bank of India released a list of 50 wilful defaulters accused of cheating banks whose loans were written off.
Between 2009-10 and 2013-14, scheduled commercial banks had written off Rs 1,45,226.00 crore.
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the welfare, happiness and peace for all Awakened aboriginal societies. is the HONEST VOICE of ALL ABORIGINAL AWAKENED SOCIETIES (HVoAAAS) Dr B.R.Ambedkar thundered “Main Bharat Baudhmay karunga.” (I will make India Buddhist) All
Aboriginal Awakened Societies Thunder ” Hum Prapanch Prabuddha
Bharatmay karunge.” (We will make world Prabuddha Prapanch) Awakened One
with Awareness the Buddha said that “hunger is the worst kind of
illness. https://www.worldometers.info/coronavirus/ COVID-19
Coronavirus Pandemic Recovered:953,321Last updated: April 29, 2020,
00:35 GMT Graphs - Countries - Death Rate - Symptoms - Incubation -
Transmission - NewsCoronavirus Cases:3,136,543 Deaths:217,8137,780,941,954 Current World Population Recovered from COVID-919,746 May all 7,780,941,954 Current World Population Recovered from COVID-919,746 surviving world population be ever happy, well and secure! May all live long! May
all be calm, quiet, alert, attentive, and have equanimity mind with a
clear understanding that everything is changing !along with The most
dreadded, deadliest virous than COVID-19 HUNGER created by foreigners
thrown out from Bene Israel,Tibet, Africa,Eastern Europe, Western
Germany, Northern Europe, South,Russia,Hungary, etc, chitpavan
brahmins of Rowdy rakshasa Swayam Sevaks (RSS) remotely controlling
Bevakoof Jhoothe Psychopaths (BJP) headed by their slave, stooge,
bootlicker, own mother’s flesh eater, chamcha, chela casteist the
Murderer of democratic institutions (Modi)
COVID-19 Coronavirus
PandemicLast updated: April 27, 2020, 23:16 GMT Graphs - Countries -
Death Rate - Symptoms - Incubation - Transmission - News Coronavirus Cases:3,059,081 Deaths:211,202 Coronavirus Updates World Population 7,780,942,241Current World Population 45,768,649Births this year 96,754Births today 19,214,776Deaths this year 40,620Deaths today 26,553,874Net population growth this year 56,134Net population growth today
Government & Economics
$
3,787,134,129Public Healthcare expenditure today $ 2,592,495,744Public
Education expenditure today $ 1,182,065,192Public Military expenditure
today 25,641,092Cars produced this year 49,168,558Bicycles produced this year 81,964,563Computers produced this year
Society & Media
874,052New book titles published this year 120,179,582Newspapers circulated today 168,255TV sets sold worldwide today 1,630,945Cellular phones sold today $ 73,164,825Money spent on videogames today 4,544,686,041Internet users in the world today 65,794,304,703Emails sent today 1,717,392Blog posts written today 194,886,253Tweets sent today 1,794,552,970Google searches today
Environment
1,699,028Forest loss this year (hectares) 2,287,351Land lost to soil erosion this year (ha) 11,807,343,074CO2 emissions this year (tons) 3,920,437Desertification this year (hectares) 3,199,200 Toxic chemicals released in the environment this year (tons)
Food
842,621,396Undernourished people in the world 1,692,481,338Overweight people in the world 755,498,854Obese people in the world 7,724People who died of hunger today $ 145,291,109Money spent for obesity related diseases in the USA today $ 47,744,373Money spent on weight loss programs in the USA today
Water
1,421,575,893Water used this year (million L) 275,100Deaths caused by water related diseases this year 801,558,779People with no access to a safe drinking water source
Energy
117,879,811Energy used today (MWh), of which: 100,345,952- from non-renewable sources (MWh) 17,751,671- from renewable sources (MWh) 738,640,755,518 Solar energy striking Earth today (MWh) 24,177,123Oil pumped today (barrels) 1,510,373,576,315Oil left (barrels) 15,751Days to the end of oil (~43 years) 1,096,239,308,026Natural Gas left (boe) 57,697Days to the end of natural gas 4,317,092,761,349Coal left (boe) 148,865Days to the end of coal
Health
4,240,872Communicable disease deaths this year 158,954Seasonal flu deaths this year 2,483,115Deaths of children under 5 this year 13,887,931Abortions this year 100,973Deaths of mothers during birth this year 41,749,108HIV/AIDS infected people 549,170Deaths caused by HIV/AIDS this year 2,683,000Deaths caused by cancer this year 320,435Deaths caused by malaria this year 3,822,904,133Cigarettes smoked today 1,633,086Deaths caused by smoking this year 817,058Deaths caused by alcohol this year 350,315Suicides this year $ 130,688,087,039Money spent on illegal drugs this year 440,985Road traffic accident fatalities this year
The world will be happy if the secret as to how and with what vaccineor
medicine have they been cured which has to be published.This will save
treatment cost of Rs 7.5 Lakhs in Government and Rs.15 lakhs in Private
Hospitals. All Governments and their trusts formed for COVID-19 must and
should pay the Hospital charges and provide online food and shelter for
migrantworkers by distributing the wealth of the countries equally among
all sections of the societies for their welfare, happiness and peace as a
choice is between starvation and infection and for them to attain
Eternal Bliss as Final Goal.
Fear What do Awakened One with Awareness
quotes teach us about fear?
Trade your fear for freedom.
“Even death is
not to be feared by one who has lived wisely.”
“The whole secret of
existence is to have no fear.
Never fear what will become of you, depend
on no one. Only the moment you reject all help are you freed.”
“When one
has the feeling of dislike for evil, when one feels tranquil, one finds
pleasure in listening to good teachings; when one has these feelings and
appreciates them, one is free of fear.
”Pain is a Gift Instead of avoiding it, Learn to embrace it. Without pain, there is no growth
what is gained by practicing concentration.reply is, “Nothing!”
“However , what is lost is
Anger,Anxiety,Depression,Insecurity,Fear of Old Age and Death.
”The
right to life, meaningless without the right to livelihood, has been
suspended by invoking the Disaster Management Act which does not empower
the kind of sweeping restrictions now in place
Even if we are compelled to act beyond the four corners of our basic
law, let us not lose focus on the equally critical mandate of the
Disaster Management Act – namely, relief and rehabilitation of the
disaster affected, i.e. the poor and marginalised.
First, this
is a sequel as the constitutional scheme to address an epidemic like the
one at hand. Second, there is no reason for alarm. Even if you were to
conclude that all that is being done to protect you may not be
legitimate, the chance of a constitutional court being vexed with these
questions is as remote as you deciding upon Wuhan as your first vacation
destination post Curfew. In fact, our constitutional courts, even the
video-conference versions of them, have almost folded up in the wake of
this unimaginable national crisis.
Mila Versteeg, professor of
law at the University of Virginia, writes in The Atlantic that while the
constitutional validity of the lockdown in the United States is
doubtful, it has bipartisan support and people, scared out of their
wits, are also willing to voluntarily sacrifice their rights. This is
not a new phenomenon. Many would remember how, in the wake of the
felling of the World Trade Centre, America, the land of liberty,
voluntarily accepted the draconian Patriot Act for the sake of homeland
security. Therefore, even presuming that none of the parties in India –
the Centre, the states or the people – have any objection to the virtual
house arrest of the entire nation, should that hinder us from examining
whether such a course is constitutionally kosher?Original emergency
provisions and Indira’s misuse
Before it was amended in 1978,
Article 352 of the Indian constitution permitted the declaration of an
emergency on three grounds – war, external aggression and internal
disturbance. For mysterious reasons, the emergency imposed by Indira
Gandhi during the Bangladesh War in 1971 had not been rescinded even as
on that summer day in June 1975 when the Supreme Court vacation single
judge V.R. Krishna Iyer, heard Nani Palkhivala for a whole day in a
packed courtroom. It was a challenge by Indira Gandhi to the Allahabad
high court verdict setting aside her election and unseating her as prime
minister. Justice Iyer did not grant a blanket stay that day. He merely
allowed Mrs Gandhi to participate in the house but not vote. The
emergency that followed at midnight was invoked on the grounds of
“internal disturbance” – one of the three permissible grounds.
The constitution is silent on whether, while an emergency declaration is
already in force (with the exception of a separate kind of emergency,
namely Financial Emergency under Article 360), another can or is at all
required to be promulgated.Then came the infamous ADM Jabalpur case. As
overnight most opposition leaders were arrested, many of them
successfully secured habeas corpus release orders from various high
courts. These cases landed up before a constitution bench of the Supreme
Court. Attorney General Niren De reportedly was not keen to defend the
stand of the Indira government that during an emergency even the right
to life could be suspended. It is said that oblique hints at revocation
of the residency rights of his British wife were also instrumental in
ensuring De’s appearance in court.
He later claimed that he
tried his best to shock the judges into reason, arguing the proposition
that during an emergency even if a person were to be killed by the
security forces in the presence of the justices, they would remain
helpless. Sadly, the majority judges did not bite the bait but timidly
concurred. Justice Khanna penned his famous dissent, arguing that the
right to life was a natural law right and the remedy of habeas corpus
preceded the constitution. Therefore, the right to life and the remedy
of moving a habeas corpus petition in court for release against illegal
detention could not even be suspended during emergency. But he was the
sole voice of reason and the majority opinion prevailed.
Janata’s constitutional purge and the new legal regime
For all the brouhaha made by the court in recent times of burying ADM
Jabalpur six feet under, the Janata Party government had done that
already in 1978 through the 44th constitutional amendment. Not only did
Morarji Desai’s government substitute “internal disturbance” with
“armed rebellion” but it also clarified in Article 359 that the right to
life (Article 21) and the right against double jeopardy and self
incrimination (Article 20) could not be suspended even during an
emergency.
Under the constitution, it is during the period of
emergency that the niceties of separation of powers between the three
wings of government, as well as the division of powers between the
Centre and the states are legally permitted to be blurred. The
constitution, upon promulgation of emergency, permits the Centre not
only to give executive directions to the states but also to the
legislature in matters such as public health, law and order and police,
which are otherwise state subjects with only a limited role for the
Centre.
Even during normal times, Article 256 stipulates that the
Centre can give directions on how to implement laws made by parliament.
Article 257 states that the executive power of the states should be
exercised in a manner that does not “impede or prejudice” the executive
power of the Centre. The Centre is also permitted to issue directions to
the states towards this end. Article 355 (which the Janata Party
perhaps forgot to amend when it purged our constitution of ‘internal
disturbances’) enforces a constitutional duty on the Union to protect
the states against “external aggression’ as well as “internal
disturbances”.
While indisputably the ‘coronavirus pandemic’
would qualify as a situation of ‘internal disturbance’, it certainly
cannot be covered by any of the three existing grounds in Article 352
which would permit the Central government to declare an emergency,
suspend fundamental rights, including Article 19 which protects the
basic freedoms of citizens, and control the executive and legislative
functions of the states.
Two centuries, two statutes
Under
this constitutional framework, two laws provide the Centre and the
states the statutory basis for acting against the Coronavirus. They are
the Epidemic Diseases Act, 1897 (EDA) and the Disaster Management Act,
2005 (DMA). The case of the government perhaps is that these two laws
arm it with sufficient powers and there is no necessity to fall back on
the “emergency provisions” of the constitution. This warrants a closer
examination of these two laws.
The EDA is of 19th century
vintage, enacted by a colonial power with a ruthless administrative
apparatus uncontrolled by a constitution based on fundamental individual
rights. A closer look would indicate that even this law is intended to
address a situation when a “state or any part thereof is visited by, or
threatened with, an outbreak of any dangerous epidemic disease” and the
government is of the opinion that “the ordinary provisions of the law
for the time being in force are insufficient for the purpose”.
The law indeed gives wide powers to “take, or require or empower any
person to take, such measures and, by public notice, prescribe such
temporary regulations to be observed by, the public or by any person or
class of persons as it shall deem necessary to prevent the outbreak of
such disease or the spread thereof, and may determine in what manner and
by whom any expenses incurred (including compensation if any) shall be
defrayed.”
However, it does not provide that this power can be
used in violation of any existing law, much less a constitution which
was then not even in existence. Under our constitutional system, a law
born before our first Republic Day may be allowed to survive it provided
it passes the agni pariksha of the constitution. Till date, neither the
EDA nor measures taken under it have been subjected to that test. More
importantly, the Central government’s power under this law only seems to
be restricted to controlling the movement and detention of vessels at
ports.
What does the Disaster Management Act say?
The
second legislation, the DMA, is of 21st century vintage and mandates
setting up a three-tier Disaster Management Authority at the national,
state and district level to formulate a disaster plan for its level.
Section 11(3), DMA, sets out the aspects of such a plan. It is to deal
with measures to be taken in mitigation and to address preparedness and
capacity. Section 19 mandates the state authority to lay down guidelines
for providing standards of relief. Section 22(2)(h) permits the state
authority/executive committee to give directions to government
departments on actions to be taken in response to any threatening
disaster. Sections 24 and 34 empower the state executive committees and
the district authority to control or restrict the movement of vehicular
traffic or people from or within a vulnerable or affected area, and to
take any measures that may be warranted by such a situation. Also
directions can be given to government departments on taking such steps
and measures “for rescue, evacuation, providing immediate relief saving
lives.”
Section 30 replicates this model for the district level.
Section 34 empowers the district authority to “control and restrict
vehicular traffic”, as well as “recommend such measures as are
necessary.” Section 35 permits the Central government to take such
measures as (a) coordinate work between the various authorities and
government departments (b) deployment of forces and (c) other matters to
secure “effective implementation”. Section 36 creates a statutory
responsibility on all Central government departments to comply with the
directions of the national authority.
The DMA also requires all
government departments to formulate their own disaster management plans.
Section 47, DMA, empowers the Central government to constitute a
National Disaster Mitigation Fund. Section 50 authorises, in times of a
threatened disaster, the authorities to permit the administration to
procure without adherence to the usual tender procedure. Section 51 sets
an imprisonment term of one year (two years in the event of loss of
lives) for persons obstructing discharge of functions by any government
officer or employee. WhatsApp rumour mongers would be interested to know
that Section 54 prescribes a one-year penalty for spreading fake news
or false alarm. Section 56 even has a similar penalty for a government
servant who refuses to perform his duty. Section 61 is an important
provision which prohibits discrimination on grounds of sex, caste,
community, descent or religion in the matter of providing compensation
or relief to victims. Section 6 empowers the Central government to issue
binding directions to authorities and state governments. Lastly,
Section 72 gives this law an overriding effect.
Protection of states from ‘Internal Disturbance’
While considering the validity of the Armed Forces (Special Powers)
Act,1958 which conferred sweeping powers to the armed forces in
disturbed areas, the Supreme Court in Naga People’s Movement of Human
Rights v. Union of India held that:
“Reference in this context
may be made to Article 355 of the constitution whereunder a duty has
been imposed on the Union to protect every state against external
aggression and internal disturbance and to ensure that the government of
every state is carried on in accordance with the provisions of the
Constitution. In view of the said provision, the Union government is
under an obligation to take steps to deal with a situation of internal
disturbance in a State… The provisions of the Central Act have been
enacted to enable the Central government to discharge the obligation
imposed on it under Article 355 of the constitution and to prevent the
situation arising due to internal disturbance assuming such seriousness
as to require invoking the drastic provisions of Article 356 of the
constitution.“
The Sarkaria Commission report has stated that
under Article 355, the Union can issue a wide array of directions,
without having to resort to invoking Article 352 (emergency) or Article
356 (president’s rule). In fact, the report cautions against a hasty
imposition of president’s rule by stipulating that the Union can also
act under Article 355 i.e. without imposing president’s rule. Article
355 can stand on its own. The report indicated that it should first be
ensured that the Union had done all that it could in discharge of its
duty under Article 355, that it had issued the necessary directions
under Articles 256-257 and that the state had failed to comply with or
give effect to the directions.
Orders passed on the Coronavirus
Coinciding with Murderer of democratic institutions (Modi)’s May 24
address to the nation which announced a four-hour lead time for bringing
the entire nation under ‘lockdown’ for 21 days, the National Disaster
Management Authority (NDMA) issued social distancing guidelines on March
24 considering the “coronavirus pandemic” as a “disaster” within the
meaning of the DMA. The Union home secretary forwarded these lockdown
guidelines to the states and Union Territories by an order of the same
date.
The measures include the shutting of all non-essential
government establishments, all commercial and private establishments,
industries, transport by air, rail and road, hospitality services,
educational institutions, places of worship, political gatherings, etc.
Certain exceptions for medical staff, journalists, petrol pumps,
essential stores, etc have been provided for. The district collectors
are to be the “incident commanders” in each district who would also
decide on who should be issued exception passes. Downstream, in several
states, the competent authorities have issued orders under Section 144
of the Code of Criminal Procedure, 1973, prohibiting more than five
people from assembling in public places.
Legality of national “house-arrest”
While four days’ lead time was given for the Janata Curfew, barely four
hours’ time was given to the crores of Indians to arrange their lives
and livelihoods in an orderly manner. The chaotic aftermath of the
national lockdown has been evidenced by heartwrenching scenes at railway
stations, inter-state bus terminals, state borders, labour markets etc.
where scores of people have been subjected to a period of enforced
unemployment while being marooned far away from the sanctuary of their
homes.
As per the 2011 Census, India has 41 million migrant
workers. Add to that domestic workers, daily wagers and construction
workers. Conceded, the prime minister, several chief ministers and
government advisories have exhorted employers not to deduct wages for
the period of the lockdown. However, without a guaranteed wage or some
minimum income or compensation, can the right to life, which includes
the right to livelihood of these hapless workers, be snuffed out simply
by falling back on Article 256 read with the DMA?
We have seen
how after the Janata government’s amendment, even if emergency is
formally promulgated, the right to life cannot be taken away. In the
present case, the emergency provisions have not even been invoked! If
the government can bypass the emergency provisions of the Constitution
and initiate such drastic steps, albeit with universal consent, one
might well ask whether such provisions – which not only specify the
manner in which fundamental rights may be suspended but also set out the
constitutional-legislative oversight over such suspension – have been
rendered completely meaningless. While orders under Section 144,
CrPC restrict collective assembly, can the NDMA direct a “lockdown”
which draws the “lakhsman rekha” at the citizen’s door and compels her
into virtual imprisonment for 21 days? Is this not a virtual death
sentence to the daily wager, the street vendor, the migrant worker, the
small trader? Clause (a) and (e) of Article 39 require the government
to take steps to ensure that citizens have a right to adequate means of
livelihood, and citizens are not forced by economic necessity to enter
avocations unsuited to them. These obligations are among the Directive
Principles of State Policy which are considered to be fundamental in the
governance of the country. The present lockdown would create conditions
that run contrary to these obligations. The choice between COVID-19 and
economic death is a hard one. The citizen, for howsoever noble a
motive, has been left deprived of even her right to chose. Risking
inevitable brickbats, I dare say that these were the very difficult
choices that required a balancing act – which, according to the leader
of one of our neighbouring countries, weighed on him in deciding against
an enforced shut down.
Section 144 CrPC as well the cognate
provisions in state police Acts (such as Section 30(3), Delhi Police
Act, 1978) usually prohibit assemblies. But the lockdown has taken the
‘Lakhsman Rekha’ to all our doorsteps. Again, returning to the
fundamental issue – without a declaration of emergency and, therefore,
with the right to movement and the right to livelihood still in
operation, is a “lock-down” constitutionally valid?
Conscious of
the counter arguments. When the very right to life of the nation is
imperilled, such constitutional arguments are heresy. After all, the
Doctrine of Necessity proclaims loud and clear that “Necessity knows no
law”.
For whatever it is worth, if we are willing to accept that
these unforeseen times are compelling us to act beyond the four corners
of our basic law, at the very least let us not lose focus on the
equally critical mandate of both the EDA as well as DMA – namely relief
and rehabilitation of the disaster affected, i.e. the poor and most
marginalised.
Also, while wholehearted support to the
administration in this hour of national crisis is the duty of every
Indian, it is equally important to keep flagging crucial issues – such
as, has the Disaster Fund mandated by the DMA been operationalised? Is
the process of disbursement of compensation under the EDA under
contemplation? I fear by our collective silence, we could well be sowing
the seeds of a tragedy of unimaginable proportions, which we will reap
for a long time.
Modi partnership with private and all opposition parties
must help Agriculture by spending the revenue proportionately and
latest farming implements to assist farmers. Farm & Ministry ust be a
community-supported agriculture organization, providing shares of their
harvest to members and neighbors weekly, and members encouraged to buy
and donate shares. Local poverty relief agencies distribute donations to
people in need in locations close to the farm. work to involve agro
ecology, experiential farm-based education, leadership formation and
national initiatives around temple-owned land stewardship.Grow food
using regenerative agriculture practices.
Members must buy
shares of their weekly harvest; approximately one quarter of their crops
must provided to a local poverty relief agency for distribution to
those in need. Also sponsor an heirloom wheat ministry, where community
members hand-plant and hand-harvest wheat for member temples to use in
communion bread. But most important, their farm is a living laboratory – a sacred space for the intentional exploration of our relationships to the land, their neighbor gather regularly to plant and harvest together, getting hands dirty as to rediscover the joy of hard work in community.
With absolute power on Legislature, Executive, Judiciary, Chitpavan brahman knows how to keep the erstwhile untouchables under the clutch of untouchbilty!
Fighting Hunger with One Meal at a time bringing the tradition of Annadānam back through
Honest Voice of All Aboriginal Awakened Societies urge Murderer of democratic institutions and Master of diluting institution (Modi) to pass legislation that provides nutrition for vulnerable people.
The Awakened with Awareness faith calls to stand alongside women and
children around the world to provide leadership toward a well-nourished
world.
Use the Hunger Van Program and online process to see food in edible containers reaches every home till the total curfew because
of COVID-19 is completely removed with revenue Murderer of democratic
institutions and Master of diluting institution (Modi) has received
Rs.15,51,004 crore during 2017-18 comprising Rs. 12,42,662 crore Tax
Revenue and Rs 12,82,857 crore up to January 2020. Tax revenue stood at
Rs 9,98,037 crore, while non-tax revenue stood at Rs 2,52,083 crore.
Non-debt capital receipts stood at Rs 32,737 crore, which includes Rs
18,351 crore of disinvestment proceeds that is in the hands of
foreigners from Bene Israel,Tibet, Africa, Eastern Europe, Western
Germany, Northern Europe, South,Russia,Hungary, etc,chitpavan brahmins
of Rakshasa Rowdy Swayam Sevaks (RSS) remotely controlling the own
mother’s flesh eaters, slaves, stooges, chamchas, chelas and bootlickers
of chitpavan brahmins Bevakoof Jhoothe Psychopaths (BJP) full of
hatred, intolerance, anger, militancy, violent, number one terrorists of
the world, ever shooting, mob lunching, mentally retarded, lunatic
towards 99.9% All Aboriginal Awakened Societies including,
SC/STs/OBCs/Religious Minorities and even the non-chitpavan brahmins.
The entire revenue is now with the chitpavan brahmins. Instead of
creating a communal COVID-19 by the RSS/BJP more deadliest than the
COVID-19, it must be the honest voice of the 99.9% All Awakened
Opposition Parties to Educate, Organise and agitate through social media
on our revenue and to force Modi and the chitpavan brahmins to
distribute to the needy hungry masses by making use of the postal
department and those who were involved in census with their vans, trucks
and other vehicles and the IT department to serve food in edible packs
online.
Caste-COVID-19 - They have some connection!
COVID-19 forced people to under go curfew! Curfew forced people to see
Cinema to pass the time! Cinema forced people to follow Caste Culture
narrated in the picture! All the stories of Cinemas are the effect of
Caste System! This country is a land of Caste! Caste is a reality!
Caste has killed the progress of the country!
Caste benefits foreigners from Bene Israel chitpavan brahman of Rowdy
rakshasa swayam Sevaks (RSS) remotely controlling Murderer of
democratic institution and Master of diluting institutions (Modi) of
Bevakoof Jhoothe Psychopaths (BJP) who are slaves, stooges, bootlickers,
chamchas, chelas and own mother’s flesh eaters supporting the
manusmriti which says that chitpavan brahmins are 1st rate athmas
(souls) , kshatriya & vaishya/ baniya, shudras as 2nd,3rd,4th rate
souls and the ati-shudras the SC/STs 9Untouchables as having no souls at
all. So that all sorts of atrocities can be committed on them. But the
Buddha never believed in any soul. he said all are equal. Therefore
Babasaheb Dr.B.R.Ambedkar made All Awakened Aboriginal Societies to
return back to their original home Buddhism.
Caste has degraded
85% comprising Shudras(BC/OBC), Untouchables(sc), Tribals(st) &
converted minorities (Muslims,Cristian, Sikhs,Lingayats, Buddhists etc)
called Mulnivasis as slaves & victimised them from basic rights!
In Any natural calamity whether drought, flood,epidemic, these
Mulnivasis would be the worst affected as dependents, they lack basic
facilities to face the crisis! They are the last to employ & the first to fire! Arogya Rakshakas of all living beings Health workers & the
Muncipalty workers are the best examples in the current scenario! So
Caste is a man made virus worst than any virus including COVID-19!
COVID-19 being a lab created virus may go shortly under the pressure of
curfew & public effort! But the most deadliest than COVID-19
virus called caste will remain to affect us very badly! After
Independence no effort from the Govt to destroy Like COVID-19, Caste is
not visible to naked eye; it has to be faced to experience as it is
only a notion! COVID-19 brought the system called “Social
Distancing” for its control to the world ! But for our country, it is
not new, as it is a phenomenon central to caste system! Social
distancing is otherwise a practice of Untouchability!
COVID-19
also separated people but again it is the main charecter of caste as
it’s main purpose is to bring separation in life! Only difference is
that the phenomenon of COVID-19 is temporary while that of caste is
permanent!
In fact, had there been no caste in our country, COVID-19 itself would not have come to our country owing to its locational advantage in the globe! It’s a problem of governance by the Murderer of democratic institution (Modi) who gobbled the Master Key bt tampering the fraud EVMs/VVPATs to and won elections! Caste system does not allow good Governance!
Hence, to protect caste system, they first made the women as ‘Slave’
and assigned the responsibility of its propagation! Women as it’s
epicentre follows “Stri-Dharm, Pativrata, purity-pollution, patriarchy,
endogamy, etc to protect caste! To support her, suitable Family
system, customs, traditions, community system, god’s & goddesses,
festivals, temples, marriage system, festivals, village system etc were
created! To maintain rather strengthen caste solidly &
permanently, Reservation system helped in addition to destroying
leadership among 85% through Chamchas (Agents) for the benefit of 15%!
At the same time, our country cinema came very handy to the
perpetrators of caste to make people , religious, emotional, casteists,
immoral , superstitious, blind followers, supporters of violence, hate mongers, egoist, selfish, in violation of all good precepts like killing, stealing, telling lies, sexual misconduct, and consumption of alcoholic drinks and drugs etc !
The objective of country’s Cinemas/Serials is to inculcate the values
of caste & it’s culture among the educated & the illiterates in the name of entertainment since, democracy, Republic, constitution, would promote liberty, equality, fraternity, & justice!
Cinema normalised gundaism (street rowdiism), liquor culture, Violence,
rape, stone worship, caste traditions, Stri-Dharm(followers of
sati-savitri)etc as Indian Culture, !
Taking advantage of the
occasion, Ramayan & Mahabharat Epics whose owners are Valmiki, Vysa
SC/STs serials were started to produce RSS (Rowdy Rakshasa Swayam
Sevaks with ease! So, COVID-19, Cinema & Caste is a deadly combination for Indians!
So Bahujans should shun Cinema & read Buddha, Basava, Periyar, Phule & Ambedkar thoughts to consolidate their conviction to fight the worst deadliest virus called ,”Caste”.
Otherwise, seeing country’s Cinema/serial or listening cinema or Bhakti songs means strengthening Caste System!
To fight COVID-19 both public & Govt have come together, but to fight the worst virus called caste which has made our life miserable only the 85% has to get ready since the 15% beneficiaries are rather making all out effort to maintain the status quo.
“After COVID-19 let’s get ready to chase away Caste”
We are not keeping quite!
Fights are going on: 1. Categorisation 2. Touchable v/s Untouchable
Chitpavan brahman never wanted to give anything- dead against to any
concession to untouchables as they will lose free bonded labours! It
was Babsaheb’s greatness which fetched us so many safeguards!
Chitpavan brahman forced Narayan Guru through Gandhi, not to side with
Ambedkar to show Ezhavas of Kerala as untouchables before Franchise
committee during Round Table Conference so as to reduce the strength of
Untouchables to avoid any constitutional rights ! Chitpavan brahman may
add anybody and delete any body!
He will never give, but creates controversies, confusions, disputes so that the castes quarrel among them selves based on egos! Meanwhile, reservation in employment punctured by privatisation!
To destroy Ambedkarim, he has to play so many dramas behind the screen
so that reservation beneficiaries fight for pittance among them selves
to lose political power!
Rise Against Hunger
COVID-19 has adversely affected the migrant population, Arogya Rakshakas of all living beings & other … kind and works COVID-19 Curfew: Domestic Workers And A Class-Caste Divide.
A pandemic like COVID-19 comes with several collateral damages: so,
domestic workers like other vulnerable classes are at risk of being
dealt with disrespectful and discriminatory care at medical facilities
and police violence meted out to Curfew “violators”.
Aboriginal-caste and SC/ST identities have been historically viewed and
represented through the prism of upper-caste, especially chitpavan
brahminical purity-pollution and uncouth-refined standards. Since
applied science is an exercise in social habits and ritualistic
practices, the current hygiene protocol has inadvertently brought back
divisions anew on the lines of caste prejudices.
Provisions of
fixed working hours, paid and willing overtime work, paid annual and
causal leaves, respectful behaviour are equally important for their
work-life balance and self-esteem. If workers at formal workplaces are
entitled to “entertainment” and phone bill reimbursements, why not
domestic workers? For that their work needs to stop being trivialised.
In the time of COVID-19, several well-to-do people have taken to
posting pictures of cleaners, sweepers (Arogya rakshakas of all living
beings) and garbage, saluting the “#COVID-19warriors”
and urging people to stay put and bid time, because if “they” can that
too with a “cheerful smile”, why can’t we, right? Well, the class irony
couldn’t be far away: “They” have not chosen their profession.
Starvation,
Police Beatings and Covid-19: For Migrant Workers Stuck in Delhi, the
… people fear they along with their children and wives would die of
hunger. … hundreds of migrant workers at Mumbai’s Bandra … His
income was just enough for his family to last through the month.
COVID-19 curfew means no food or work for rural … ’Hunger
will kill us before coronavirus’, say Rohingya in India … “It has
been more than a month since I got my last salary. … but we don’t see
that it has been implemented yet, not even in the capital, New Delhi.
COVID-19. … Coronavirus Puts On Highway To Hunger: Despite Bumper ..
Modi’s poorly planned lockdown won’t save us from … Hunger definitely
go a long way in reducing the transmission of the deadly virus.
…Modi’s Covid-19 lockdown speech shows he doesn’t learn from … At
this rate, more people might die of hunger than of coronavirus. Spreading
of this deadly virus will be more dangerous than the current misery.
…Hunger. Just imagine, the majority of caste conscious mainland.
Domino’s India 66.1K subscribers
Domino’s introduces Zero Contact Delivery, in this our Safe Delivery
Experts will deliver hot and fresh Domino’s Pizza without coming in
contact with you.
In addition, all our Safe Delivery Experts are
company employees, and their temperature is checked and recorded every
day. We also follow strict hygiene and sanitation protocols, which have
now been further strengthened. So, go ahead and enjoy the great taste of Domino’s with absolute peace of mind. Category Entertainment
বিনামূল্যে অনলাইন নিবারণ প্রশিক্ষণ থেকে
কুশিনারা নিবানা ভূমি পোগোদা-চূড়ান্ত প্রশান্তি এবং অনন্তকালীন
প্রশংসনীয় চূড়ান্ত লক্ষ্য হিসাবে মনোযোগ দিন! পবিত্র মন এবং পরিবেশ! এমনকি একটি সাত বছর বয়সী বুঝতে পারেন। সত্তর বছর বয়সী অবশ্যই অনুশীলন করবে। হ্যাঁ কাগজের ব্যালটে বলুন
সমস্ত জাগ্রত আদিম সমাজের কল্যাণ, সুখ এবং শান্তি জন্য গণতন্ত্র,
স্বাধীনতা, সাম্যতা এবং ভ্রাতৃত্ববোধকে বাঁচাতে ইভিএম / ভিভিপ্যাটগুলির
কোনও সংখ্যা নেই। হয় সমস্ত আদিবাসী জাগ্রত সমিতি (এইচভিওএএএস) এর অনন্য ভয়েস ডাঃ বি.আর.আম্বেডকর গর্জন করলেন “মৈ ভারত বাধ্ময় করুঙ্গা”। (আমি ভারতকে বৌদ্ধ বানিয়ে দেব)
সমস্ত আদিবাসী জাগ্রত সমিতির বজ্রধ্বনি ”হাম প্রপঞ্চ প্রবুদ্ধ ভারতময়
করুণে।” (আমরা বিশ্বকে প্রবুদ্ধ প্রপঞ্চ করব) সচেতনতার সাথে জাগ্রত এক
বুদ্ধ বলেছিলেন যে, “ক্ষুধা সবচেয়ে খারাপ রোগ illness
COVID-19 Coronavirus মহামারী পুনরুদ্ধার: 953,321 সর্বশেষ আপডেট হয়েছে:
এপ্রিল 29, 2020, 00:35 GMT গ্রাফ - দেশ - মৃত্যুর হার - উপসর্গ -
ইনকিউবেশন - সংক্রমণ - নিউজ করোন ভাইরাস কেস: 3,136,543 মৃত্যু: 217,8137,780,941,954 বর্তমান বিশ্ব জনসংখ্যা COVID-919,746 থেকে উদ্ধার করা হয়েছে যেন সবাই 7,780,941,954 বর্তমান বিশ্ব জনসংখ্যা COVID-919,746 থেকে পুনরুদ্ধার করে বেঁচে থাকা বিশ্ব জনসংখ্যায় চিরকাল সুখী, ভাল এবং সুরক্ষিত থাকুন! সবাই বাঁচুক! সকলেই শান্ত, শান্ত, সতর্ক, মনোযোগী এবং সুস্পষ্ট বোঝার সাথে সামঞ্জস্যতার মনের অধিকারী হোক যে সবকিছু বদলে যাচ্ছে! পাশাপাশি
বেনি ইস্রায়েল, তিব্বত, আফ্রিকা, পূর্ব ইউরোপ, পশ্চিম জার্মানি, উত্তর
ইউরোপ, দক্ষিণ, রাশিয়া, হাঙ্গেরি ইত্যাদি থেকে বিদেশীদের ফেলে দেওয়া
COVID-19 হুঙ্গারের চেয়ে সবচেয়ে ভয়ঙ্কর, মারাত্মক ভাইরাস রাউদি
রক্ষাস স্বয়ম সেবকদের (আরএসএস) চিতপাভান ব্রাহ্মণরা তাদের দাস, লুঠ,
বুটলিকার, নিজের মায়ের মাংস ভক্ষক, চামচা, চেলা বর্ণবাদী গণতান্ত্রিক
প্রতিষ্ঠানের খুনী (মোদী) এর নেতৃত্বে বেভাকুফ ঝূঠে মনোবিদদের (বিজেপি)
দূরবর্তীভাবে নিয়ন্ত্রণ করছেন
COVID-19 Coronavirus PandemicLast
আপডেট হয়েছে: এপ্রিল 27, 2020, 23:16 GMT গ্রাফ - দেশ - মৃত্যুর হার -
উপসর্গ - ইনকিউবেশন - সংক্রমণ - সংবাদ করোনাভাইরাস কেস: 3,059,081 মৃত্যু: 211.202 করোনভাইরাস আপডেট বিশ্ব জনসংখ্যা 7,780,942,241 বর্তমান বিশ্ব জনসংখ্যা 45,768,649 জন্ম এই বছর 96,754 জন্ম আজ 19,214,776 এই বছর শিরোনাম 40,620 আজকে 26,553,874 জন জনসংখ্যার বৃদ্ধির কথা জানিয়েছেন আজ 56,134 নেট জনসংখ্যা বৃদ্ধি
সরকার ও অর্থনীতি
$ 3,787,134,129 পাবলিক হেলথ কেয়ার ব্যয় আজ $ 2,592,495,744 পাবলিক শিক্ষা ব্যয় আজ $ 1,182,065,192 গণপরিষদ সামরিক ব্যয় আজ 25,641,092 গাড়ি এই বছর উত্পাদিত 49,168,558 বাইসাইকেল এই বছর উত্পাদন করেছে 81,964,563 কম্পিউটার এই বছর উত্পাদন করেছে
সমাজ ও মিডিয়া
874,052 নতুন বই শিরোনাম এই বছর প্রকাশিত 120,179,582 নতুন পত্রিকা আজ প্রচারিত 168,255TV সেট বিশ্বব্যাপী আজ বিক্রি হয়েছে 1,630,945 সেলুলার ফোন আজ বিক্রি হয়েছে Oney 73,164,825 ডলার আজ ভিডিওগেমগুলিতে ব্যয় করেছে 4,544,686,041 আজ বিশ্বের ইন্টারনেট ব্যবহারকারীরা et 65,794,304,703 ইমেলগুলি আজ প্রেরণ আজকে লেখা 1,717,392 ব্লগ পোস্ট 194,886,253 টি আজ পাঠানো হয়েছে 1,794,552,970 গুগল আজ অনুসন্ধান করে
পরিবেশ
1,699,028 এ বছর প্রথম ক্ষতি (হেক্টর) 2,287,351 ল্যান্ড এ বছর মাটির ক্ষয়ে হেরে গেছে (হেক্টর) 11,807,343,074CO2 এই বছর নির্গমন (টন) 3,920,437 এই বছর উত্সরণ (হেক্টর) 3,199,200 বিষাক্ত রাসায়নিক মুক্তি এই বছর পরিবেশে (টন)
খাদ্য
842,621,396 বিশ্বে স্বল্পোচিত মানুষ 1,692,481,338 বিশ্বের ওজনের লোক 755,498,854 বিশ্বের লোকেরা 7,724 লোকেরা যারা অনাহারে মারা গেছে Es 145,291,109 মোটা সম্পর্কিত স্থূলতার জন্য অর্থ ব্যয় করেছেন আজ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে রোগ Oney 47,744,373 ডলার ওজন কমানোর জন্য ব্যয় করেছেন আজ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রোগ্রাম
পানি
এই বছর জল ব্যবহৃত হয়েছে (মিলিয়ন এল) 275,100 জল সম্পর্কিত কারণে ডেথ এই বছর রোগ 801,558,779 জনগণের অ্যাক্সেস নেই একটি নিরাপদ পানীয় জলের উত্স
শক্তি
117,879,811 আজ ব্যবহার করা শক্তি (এমডাব্লুএইচ), যার মধ্যে: 100,345,952- নবীকরণযোগ্য উত্স থেকে (এমডাব্লুএইচ) 17,751,671- পুনর্নবীকরণযোগ্য উত্স থেকে (এমডাব্লুএইচ) 738,640,755,518 সৌর শক্তি স্ট্রাইকিং আর্থ আজ (এমডাব্লুএইচ) 24,177,123 তেল আজ পাম্প করা (ব্যারেল) 1,510,373,576,315 তেল বাকি (ব্যারেল) 15,751 তেলের শেষ পর্যন্ত (~ 43 বছর) 1,096,239,308,026 প্রাকৃতিক গ্যাস বামে (বো) 57,697 প্রাকৃতিক গ্যাসের সমাপ্তি 4,317,092,761,349 কোল বাম (বো) 148,865 কয়লা শেষ পর্যন্ত
স্বাস্থ্য
4,240,872 এই বছর সংক্রামক রোগের মৃত্যু 158,954 এই বছর মৌসুমী ফ্লু মারা গেছে 2,483,115 এই বছরের 5 বছরের কম বয়সী বাচ্চাদের বিবরণ 13,887,931 এ বছরের উল্লেখ 100,973 এই বছর জন্মের সময় মায়েদের মৃতদেহ 41,749,108 এইচআইভি / এইডস আক্রান্ত ব্যক্তিরা এই বছর এইচআইভি / এইডস দ্বারা সংঘটিত 549,170 রোগ এই বছর ক্যান্সারে আক্রান্ত রোগী 2,683,000 320,435 ম্যালেরিয়াজনিত রোগগুলি এই বছর মারা গেছে 3,822,904,133 সিগারেট আজ ধূমপান 1,633,086 এই বছর ধূমপানের কারণে রোগগুলি 817,058 এই বছর অ্যালকোহলের কারণে রোগগুলি এই বছর অবৈধ ওষুধের জন্য ব্যয় করেছেন প্রতি বছর, ১৩০,S৮৮,০87,,০৯৯ 440,985 এই বছর ট্র্যাফিক দুর্ঘটনার প্রাণহানির ঘটনা ঘটে
কীভাবে এবং কীভাবে ভ্যাকসিনারের ওষুধগুলি নিরাময় করা হয়েছে তা প্রকাশের
জন্য যে গোপনীয়তা রয়েছে তা গোপনীয়তার কারণে বিশ্ব সুখী হবে। এটি সরকারের
7.5 লক্ষ রুপি এবং বেসরকারী হাসপাতালে 15 লক্ষ রুপি ব্যয় সাশ্রয় করবে।
COVID-19-এর জন্য গঠিত সমস্ত সরকার এবং তাদের ট্রাস্টকে অবশ্যই হাসপাতালের
চার্জ প্রদান করতে হবে এবং তাদের কল্যাণ, সুখ এবং শান্তির জন্য সমাজের
সমস্ত বিভাগের মধ্যে সমানভাবে দেশের সম্পদ বিতরণ করে প্রবাসী শ্রমিকদের
জন্য অনলাইন খাদ্য এবং আশ্রয় সরবরাহ করতে হবে। অনাহার এবং সংক্রমণের মধ্যে
এবং চূড়ান্ত লক্ষ্য হিসাবে চিরন্তন সুখ অর্জনের জন্য
ভয় জাগ্রত হওয়া সচেতনতার সাথে আমাদের কী ভয় দেখাতে পারে? স্বাধীনতার জন্য আপনার ভয়কে বাণিজ্য করুন “” এমনকি যে বুদ্ধিমানভাবে জীবনযাপন করেছেন তার দ্বারা মৃত্যুকে ভয় করা উচিত নয় ”” “অস্তিত্বের পুরো গোপনীয়তা কোনও ভয় নেই fear
আপনার কি হবে তা কখনই ভয় করবেন না, কারও উপর নির্ভর করুন। আপনি সমস্ত
সাহায্য প্রত্যাখাত করার মুহুর্তেই আপনি মুক্তি পেয়েছেন ”” “যখন মন্দের
প্রতি অপছন্দের অনুভূতি থাকে, যখন কেউ প্রশান্তি অনুভব করে, তখন ভাল শিক্ষা
শুনে আনন্দিত হয়; যখন কারও মধ্যে এই অনুভূতি থাকে এবং তাদের প্রশংসা করে,
তখন কেউ ভয় থেকে মুক্ত থাকে।
”ব্যথা একটি উপহার এটি এড়ানোর পরিবর্তে, এটি আলিঙ্গন করতে শিখুন। ব্যথা ছাড়া, ঘনত্বের অনুশীলন করে যা লাভ হয় তার কোনও বৃদ্ধি হয় না re উত্তরটি হ’ল “কিছুই না!” “তবে, যা হারিয়ে গেছে তা হ’ল
ক্রোধ, উদ্বেগ, হতাশা, অনিরাপত্তা, বৃদ্ধ বয়স ও মৃত্যুর ভয়। “জীবিকার
অধিকার ব্যতীত জীবনের অধিকার, দুর্যোগ ব্যবস্থাপনা আইনটি প্রয়োগ করে
স্থগিত করা হয়েছে যা এখনকার জায়গায় সীমাবদ্ধতা নিষিদ্ধকরণকে শক্তিশালী
করে না। https://thewire.in/…/is-the-national-lockdown-in-india-cons…
জাতীয় কারফিউ সাংবিধানিকভাবে বৈধ নয়। এমনকি যদি আমরা আমাদের মৌলিক আইনের
চারটি কোণ ছাড়িয়ে কাজ করতে বাধ্য হই, তবে আসুন আমরা দুর্যোগ পরিচালনা
আইনের সমান সমালোচনামূলক ম্যান্ডেট - যেমন দুর্যোগে ক্ষতিগ্রস্থদের ত্রাণ ও
পুনর্বাসন, অর্থাৎ দরিদ্র ও প্রান্তিকদের দিকে মনোনিবেশ না করি। প্রথমত,
এটি হাতের মতো মহামারী মোকাবেলার জন্য সাংবিধানিক পরিকল্পনা হিসাবে একটি
সিক্যুয়েল। দ্বিতীয়ত, অ্যালার্মের কোনও কারণ নেই। এমনকি যদি আপনি এই
সিদ্ধান্তে পৌঁছে যে আপনাকে রক্ষা করার জন্য যা করা হচ্ছে তা বৈধ হতে পারে
না, তবুও আপনার প্রথম অবকাশের গন্তব্য পোস্ট কার্ফিউর মতো উহানের বিষয়ে
সিদ্ধান্ত নেওয়ার পরে কোনও সাংবিধানিক আদালত এই প্রশ্নগুলির সাথে ভুগছেন।
আসলে, আমাদের সাংবিধানিক আদালত এমনকি ভিডিও কনফারেন্স সংস্করণগুলি এই
অভাবনীয় জাতীয় সঙ্কটের প্রেক্ষিতে প্রায় গুটিয়ে গেছে। ভার্জিনিয়া
বিশ্ববিদ্যালয়ের আইন বিভাগের অধ্যাপক মিলা ভার্সেটিগ আটলান্টিকে লিখেছেন
যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে লকডাউনের সাংবিধানিক বৈধতা সন্দেহজনক হলেও এর
দ্বিপক্ষীয় সমর্থন রয়েছে এবং লোকেরা তাদের ক্ষমতাকে ভয় পেয়ে তারাও
স্বেচ্ছায় ত্যাগ স্বীকার করতে আগ্রহী তাদের অধিকার। এটি কোনও নতুন ঘটনা
নয়। অনেকের মনে পড়বে, আমেরিকা, ওয়ার্ল্ড ট্রেড সেন্টার, স্বাধীনতার ভূমি
পতনের পরে, স্বদেশ সুরক্ষার স্বার্থে কীভাবে স্বেচ্ছায় কঠোর প্যাট্রিয়ট
আইনটি স্বীকার করে নিয়েছিল। সুতরাং, এমনকি এমনকি অনুমান করা যায় যে
ভারতের কোনও দলই - কেন্দ্র, রাজ্য বা জনগণ - সমগ্র জাতির ভার্চুয়াল
গৃহবন্দী করার বিষয়ে কোনও আপত্তি পোষণ করে না, আমাদের কি এই ধরনের কোর্স
সাংবিধানিকভাবে কোশের কিনা তা পরীক্ষা করতে বাধা দেওয়া উচিত? বিধান এবং
ইন্দিরার অপব্যবহার ১৯ 197৮ সালে সংশোধন করার আগে, ভারতীয় সংবিধানের ৩৫২
অনুচ্ছেদে যুদ্ধ, বাহ্যিক আগ্রাসন এবং অভ্যন্তরীণ অশান্তি - তিনটি ভিত্তিতে
জরুরি অবস্থা ঘোষণার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। রহস্যজনক কারণে, ১৯ 1971১
সালে বাংলাদেশ যুদ্ধের সময় ইন্দিরা গান্ধী যে জরুরী অবস্থা চাপিয়েছিলেন
তা ১৯ 197৫ সালের জুনের সুপ্রিম কোর্টের অবকাশকালীন একক বিচারপতি ভি.আর.
হিসাবেও পুনরুদ্ধার করা হয়নি। কৃষ্ণা আইয়ার, ননী পালখিভালাকে পুরো দিন
শুনলেন ভরা কোর্টরুমে। ইন্দিরা গান্ধীর দ্বারা এলাহাবাদ হাইকোর্টের রায়কে
তার নির্বাচন বাদ দিয়ে প্রধানমন্ত্রী নির্বাচিত করা চ্যালেঞ্জ ছিল।
বিচারপতি আইয়ার সেদিন কম্বল থাকার অনুমতি দেননি। তিনি কেবল মিসেস গান্ধীকে
বাড়িতে অংশ নিতে অনুমতি দিয়েছিলেন কিন্তু ভোট দেননি। মধ্যরাতে যে জরুরী
অবস্থা শুরু হয়েছিল তা “অভ্যন্তরীণ অশান্তি” - যে তিনটি অনুমতিযোগ্য
ক্ষেত্রের মধ্যে একটি। সংবিধানটি ইতিমধ্যে জরুরী ঘোষণাপত্র কার্যকর হয়েছে
কিনা সে বিষয়ে নীরব রয়েছে (৩ Article০ অনুচ্ছেদে আর্থিক জরুরী অর্থাত্
পৃথক ধরণের জরুরী ব্যতীত) অন্য একটি বা ঘোষণা করতে হবে বা আবশ্যক। জবলপুর
মামলা। রাতারাতি বেশিরভাগ বিরোধী নেতাকর্মীকে গ্রেপ্তার করার সাথে সাথে
তাদের অনেকেই বিভিন্ন উচ্চ আদালত থেকে সাফল্যের সাথে হাবিয়াস কর্পসকে
মুক্তি দেয়। এই মামলাগুলি সুপ্রিম কোর্টের একটি গঠনতন্ত্র বেঞ্চের সামনে
উপস্থিত হয়েছিল। অ্যাটর্নি জেনারেল নীরেন দে ইন্দিরা সরকারের অবস্থান
রক্ষার জন্য আগ্রহী ছিলেন না যে জরুরি অবস্থার সময় এমনকি জীবনের অধিকারও
স্থগিত করা যেতে পারে। বলা হয়ে থাকে যে তাঁর ব্রিটিশ স্ত্রীর আবাসিক
অধিকারের প্রত্যাহার সংক্রান্ত তীব্র ইঙ্গিতগুলি আদালতে দে-র উপস্থিতি
নিশ্চিত করার ক্ষেত্রেও সহায়ক ছিল।
পরে তিনি দাবি করেছিলেন যে
বিচারকদের ধাক্কা দেওয়ার জন্য তিনি যথাসাধ্য চেষ্টা করেছিলেন এবং এই
প্রস্তাবের যুক্তি দিয়েছিলেন যে জরুরি অবস্থার সময়েও যদি কোনও ব্যক্তি
বিচারপতিদের উপস্থিতিতে সুরক্ষা বাহিনী কর্তৃক নিহত হন তবে তারা অসহায়
থাকবেন। দুঃখের বিষয়, সংখ্যাগরিষ্ঠ বিচারকরা এই টোপটি কাটেনি বরং
সাহসীভাবে সম্মত হয়েছিল। বিচারপতি খান্না তার বিখ্যাত মতবিরোধ লিখেছিলেন,
যুক্তি দিয়েছিলেন যে জীবনের অধিকার একটি প্রাকৃতিক আইনের অধিকার এবং
সংবিধানের পূর্বে হবিয়াস কর্পাসের প্রতিকার ছিল। সুতরাং, বেআইনী আটকাদেশের
বিরুদ্ধে মুক্তির জন্য আদালতে হাবিয়াস কর্পাসের আবেদনের সরকারী জীবনের
অধিকার এবং প্রতিকার জরুরি অবস্থার পরেও স্থগিত করা যায়নি। তবে তিনি ছিলেন
যুক্তিযুক্ত একমাত্র কণ্ঠ এবং সংখ্যাগরিষ্ঠ মতামতই প্রাধান্য পেয়েছিল।
জনতার সাংবিধানিক পরিশুদ্ধি এবং নতুন আইনী শাসনব্যবস্থা এডিএম জবালপুরকে
ছয় ফুট অধীনে দাফনের সাম্প্রতিক সময়ে আদালত যে সমস্ত ব্রোহাহা করেছে,
জনতা পার্টি সরকার ইতিমধ্যে ৪৪ তম সংবিধান সংশোধনীর মাধ্যমে ১৯ 197৮ সালে
তা করেছিল। মোরারজি দেশাইয়ের সরকার কেবল “সশস্ত্র বিদ্রোহ” হিসাবে
“অভ্যন্তরীণ অশান্তি” প্রতিস্থাপন করেছিল তা নয়, এটি ৩৫৯ অনুচ্ছেদেও
স্পষ্ট করে দিয়েছিল যে জীবনের অধিকার (অনুচ্ছেদ ২১) এবং দ্বিগুণ ঝুঁকি ও
আত্ম-ক্ষতির বিরুদ্ধে অধিকার (অনুচ্ছেদ ২০) এমনকি স্থগিত করা যায়নি একটি
জরুরী সময়। সংবিধানের অধীনে, জরুরি অবস্থার সময়কালে এই তিনটি সরকারের
তিনটি শাখার মধ্যে ক্ষমতা বিচ্ছিন্নকরণের পাশাপাশি কেন্দ্র এবং রাজ্যগুলির
মধ্যে ক্ষমতা বিভাজনকে আইনত ঝাপসা করার অনুমতি দেওয়া হয়। সংবিধান, জরুরি
অবস্থা জারি করার পরে, কেন্দ্রকে কেবল রাজ্যগুলিকেই নয়, জনস্বাস্থ্য, আইন
শৃঙ্খলা ও পুলিশ, যেমন অন্যথায় কেবল রাজ্যের বিষয়গুলির মধ্যে সীমাবদ্ধ
ভূমিকা রাখার মতো বিষয়গুলিতে আইনসভায়ও কার্যনির্বাহী নির্দেশনা দেওয়ার
অনুমতি দেয়। সেন্টার। এমনকি সাধারণ সময়ে, 256 অনুচ্ছেদে বলা হয়েছে যে
সংসদ কীভাবে সংসদ তৈরি আইন প্রয়োগ করতে পারে সে সম্পর্কে কেন্দ্র
নির্দেশনা দিতে পারে। ২৫ Article অনুচ্ছেদে বলা হয়েছে যে রাজ্যগুলির
কার্যনির্বাহী ক্ষমতা এমনভাবে প্রয়োগ করা উচিত যা কেন্দ্রের নির্বাহী
ক্ষমতাকে “বাধা বা কুসংস্কার” না করে। কেন্দ্রকে এই লক্ষ্যে রাজ্যগুলিকে
নির্দেশনা দেওয়ার অনুমতিও দেওয়া হয়। অনুচ্ছেদ ৩৫৫ (যা জনতা পার্টি
সম্ভবত আমাদের “অভ্যন্তরীণ ঝামেলা” এর সংবিধানকে মুছে ফেললে সংশোধন করতে
ভুলে গিয়েছিল) “বাহ্যিক আগ্রাসন” পাশাপাশি “অভ্যন্তরীণ অশান্তি” থেকে
রাষ্ট্রগুলিকে সুরক্ষিত করার জন্য ইউনিয়নের একটি সাংবিধানিক দায়িত্ব
কার্যকর করে। যদিও নির্বিচারে ‘করোন ভাইরাস মহামারী’ ‘অভ্যন্তরীণ ব্যাঘাতের
পরিস্থিতি’ হিসাবে যোগ্য হয়ে উঠবে, অবশ্যই অনুচ্ছেদ ৩৫২ এর যে তিনটি
ভিত্তিতে কেন্দ্রীয় সরকারকে জরুরি অবস্থা ঘোষণা করার, অনুচ্ছেদ সহ মৌলিক
অধিকার স্থগিত করার অনুমতি দেওয়া হবে তা অবশ্যই আবৃত করা যাবে না। ১৯ যা
নাগরিকদের মৌলিক স্বাধীনতা রক্ষা করে এবং রাজ্যগুলির কার্যনির্বাহী ও
আইনসুলভ কাজ নিয়ন্ত্রণ করে। দুটি শতাব্দী, দুটি বিধি এই সাংবিধানিক
কাঠামোর অধীনে দুটি আইন কেন্দ্র এবং রাজ্যগুলিকে করোনাভাইরাসের বিরুদ্ধে
কাজ করার জন্য বিধিবদ্ধ ভিত্তি সরবরাহ করে। এগুলি হ’ল এপিডেমিক ডিজিজ
অ্যাক্ট, 1897 (ইডিএ) এবং দুর্যোগ পরিচালনা আইন, 2005 (ডিএমএ)। সরকারের
ক্ষেত্রে সম্ভবত এই যে দুটি আইনই এটিকে পর্যাপ্ত ক্ষমতা দিয়ে সজ্জিত করেছে
এবং সংবিধানের “জরুরী বিধানগুলির” পিছনে ফিরে আসার দরকার নেই। এটি এই দুটি
আইনের আরও ঘনিষ্ঠভাবে পরীক্ষার জন্য ওয়ারেন্ট দেয়। ইডিএটি উনিশ শতকের
ভিনটেজ, মৌলিক স্বতন্ত্র অধিকারের ভিত্তিতে একটি সংবিধান দ্বারা নিয়ন্ত্রণ
করা নির্মম প্রশাসনিক যন্ত্রপাতি সহ ialপনিবেশিক শক্তি দ্বারা প্রবর্তিত।
একটি নিবিড় পর্যালোচনা ইঙ্গিত দেয় যে এমনকি এই আইন এমন একটি পরিস্থিতি
মোকাবিলার উদ্দেশ্যে করা হয়েছে যখন কোনও “রাষ্ট্র বা এর কোনও অংশ পরিদর্শন
করা হয় বা কোনও হুমকি দেওয়া হয় যে কোনও বিপজ্জনক মহামারী রোগের
প্রাদুর্ভাব ঘটে” এবং সরকার এই মতামত প্রকাশ করেছে যে “সাধারণ আপাতত আইন
প্রয়োগের বিধানগুলি এই উদ্দেশ্যে অপ্রতুল ”। আইনটি প্রকৃতপক্ষে “এই জাতীয়
ব্যবস্থা গ্রহণ বা প্রয়োজনীয় বা ক্ষমতাপ্রাপ্ত ব্যক্তিকে এই জাতীয়
ব্যবস্থা গ্রহণের জন্য এবং জনসাধারণের নোটিশের মাধ্যমে, জনসাধারণের দ্বারা
বা যে কোনও ব্যক্তি বা ব্যক্তি বা শ্রেণীর দ্বারা এইরূপ বিবেচিত হইবে এই
জাতীয় অস্থায়ী বিধিবিধি নির্ধারণ করে দেয় এ জাতীয় রোগের প্রাদুর্ভাব বা
এর প্রাদুর্ভাব রোধে প্রয়োজনীয় এবং কোন পদ্ধতিতে এবং কার দ্বারা যে কোনও
ব্যয় (যে ক্ষতিপূরণ সহ) ব্যয়িত হবে তা নির্ধারণ করতে পারে। ” যাইহোক,
এটি সরবরাহ করে না যে এই ক্ষমতা কোনও বিদ্যমান আইন লঙ্ঘনে ব্যবহার করা যেতে
পারে, এমন সংবিধানের পরিমাণ কম যা তখনও অস্তিত্ব ছিল না। আমাদের
সাংবিধানিক ব্যবস্থার অধীনে, আমাদের প্রথম প্রজাতন্ত্র দিবসের আগে
জন্মগ্রহণকারী একটি আইনকে এটি বেঁচে থাকার অনুমতি দেওয়া হতে পারে তবে
সংবিধানের অগ্নি পরিক্ষা পাস হয়। এখনও অবধি, ইডিএ বা এর অধীনে গৃহীত
ব্যবস্থাগুলিও সেই পরীক্ষার শিকার হয় নি। আরও গুরুত্বপূর্ণ বিষয়, এই
আইনের অধীনে কেন্দ্রীয় সরকারের ক্ষমতা কেবল বন্দরগুলিতে নৌযান চলাচল এবং
আটকানোতে সীমাবদ্ধ বলে মনে হচ্ছে।
দুর্যোগ ব্যবস্থাপনা আইন কী বলে?
দ্বিতীয় আইন, ডিএমএ, একবিংশ শতাব্দীর ভিনটেজ এবং তার স্তরটির জন্য একটি
দুর্যোগ পরিকল্পনা প্রণয়নের জন্য জাতীয়, রাজ্য ও জেলা পর্যায়ে একটি
ত্রি-স্তর বিপর্যয় মোকাবিলা কর্তৃপক্ষ স্থাপনের আদেশ দেয়। বিভাগ 11 (3),
ডিএমএ, এই জাতীয় পরিকল্পনার দিকগুলি নির্ধারণ করে। এটি প্রশমিতকরণ এবং
গৃহীত প্রস্তুতি এবং সক্ষমতা মোকাবিলার ব্যবস্থা গ্রহণ করা with অনুচ্ছেদ
19, ত্রাণের মান সরবরাহের জন্য নির্দেশিকা নির্ধারণের জন্য রাজ্য
কর্তৃপক্ষকে আদেশ দেয়। ধারা ২২ (২) (জ) যে কোনও হুমকী বিপর্যয়ের
প্রতিক্রিয়া হিসাবে গৃহীত পদক্ষেপের জন্য সরকারী বিভাগগুলিকে নির্দেশনা
দেওয়ার জন্য রাজ্য কর্তৃপক্ষ / নির্বাহী কমিটিকে অনুমতি দেয়। 24 এবং 34
ধারাগুলি রাজ্য নির্বাহী কমিটিগুলি এবং জেলা কর্তৃপক্ষকে যানবাহন চলাচল
নিয়ন্ত্রণ করতে বা কোনও ঝুঁকিপূর্ণ বা ক্ষতিগ্রস্থ অঞ্চল বা এর মধ্যে বা
নিয়ন্ত্রণের জন্য এবং এমন পরিস্থিতি দ্বারা অনুমোদিত যে কোনও ব্যবস্থা
গ্রহণের ক্ষমতা দেয়। এছাড়াও “অবিলম্বে ত্রাণ সাশ্রয়ী জীবন বাঁচানোর
জন্য, উদ্ধার, সরিয়ে নেওয়ার জন্য” এমন পদক্ষেপ ও ব্যবস্থা নেওয়ার বিষয়ে
সরকারী বিভাগগুলিকে নির্দেশনা দেওয়া যেতে পারে। অনুচ্ছেদ 30 জেলা স্তরের
জন্য এই মডেলটির অনুলিপি করে। অনুচ্ছেদ 34 জেলা কর্তৃপক্ষকে “যানবাহন চলাচল
নিয়ন্ত্রণ ও সীমাবদ্ধ” করার ক্ষমতা প্রদান করে, পাশাপাশি “প্রয়োজনীয়
পদক্ষেপের প্রস্তাব দেয়।” অনুচ্ছেদ ৩৫ কেন্দ্রীয় সরকারকে (ক) বিভিন্ন
কর্তৃপক্ষ এবং সরকারী বিভাগের মধ্যে সমন্বয়মূলক কাজ করার জন্য (খ) বাহিনী
মোতায়েন এবং (গ) “কার্যকর বাস্তবায়ন” সুরক্ষার জন্য অন্যান্য বিষয়গুলির
মতো ব্যবস্থা গ্রহণের অনুমতি দেয়। ধারা ৩ 36 জাতীয় কর্তৃপক্ষের
নির্দেশাবলী মেনে চলার জন্য কেন্দ্রীয় সরকারের সমস্ত বিভাগের একটি
বিধিবদ্ধ দায়িত্ব তৈরি করে। ডিএমএর জন্য সমস্ত সরকারী বিভাগকে তাদের
নিজস্ব দুর্যোগ ব্যবস্থাপনার পরিকল্পনা প্রণয়ন করা দরকার। ধারা 47, ডিএমএ,
কেন্দ্রীয় সরকারকে একটি জাতীয় দুর্যোগ প্রশমন তহবিল গঠনের ক্ষমতা প্রদান
করে। ৫০ অনুচ্ছেদটি হুমকী বিপর্যয়ের সময়ে কর্তৃপক্ষকে সাধারণ দরপত্র
পদ্ধতি অনুসরণ না করে প্রশাসনকে অনুমতি দেওয়ার অনুমতি দেয়। ৫৫ অনুচ্ছেদে
কোনও সরকারী কর্মকর্তা বা কর্মচারীর দ্বারা দায়িত্ব পালনে বাধা প্রদানকারী
ব্যক্তিদের জন্য এক বছরের কারাদণ্ড (প্রাণহানির ঘটনায় দুই বছর) নির্ধারিত
রয়েছে। হোয়াটসঅ্যাপ গুজব চালকরা জানতে আগ্রহী হবেন যে নকল 54 জালিয়াতি
সংবাদ বা মিথ্যা অ্যালার্ম ছড়ানোর জন্য এক বছরের জরিমানা নির্ধারণ করে। ৫
56 অনুচ্ছেদে এমন কোনও সরকারী কর্মচারীর জন্যও অনুরূপ শাস্তি রয়েছে যা তার
দায়িত্ব পালন করতে অস্বীকার করে। ধারা an১ একটি গুরুত্বপূর্ণ বিধান যা
ক্ষতিগ্রস্থদের ক্ষতিপূরণ বা ত্রাণ সরবরাহের ক্ষেত্রে লিঙ্গ, বর্ণ,
সম্প্রদায়, বংশোদ্ভূত বা ধর্মের ভিত্তিতে বৈষম্যকে নিষেধ করে। Section
অনুচ্ছেদ কেন্দ্রীয় সরকারকে কর্তৃপক্ষ এবং রাজ্য সরকারকে বাধ্যতামূলক
দিকনির্দেশ জারি করার ক্ষমতা দেয়। শেষ অবধি, ধারা this২ এই আইনকে একটি
ওভাররাইডিং প্রভাব দেয়। ‘অভ্যন্তরীণ অশান্তি’ থেকে রাষ্ট্রসমূহের সুরক্ষা
১৯৮৮ সশস্ত্র বাহিনী (বিশেষ ক্ষমতা) আইন, যা অস্থির অঞ্চলে সশস্ত্র
বাহিনীকে সজ্জিত করার ক্ষমতা প্রদান করেছিল, তার বৈধতা বিবেচনা করার সময়,
নাগা পিপলস মুভমেন্ট অফ হিউম্যান রাইটস ইউনিয়ন, ইউনিয়ন অব সুপ্রিম কোর্ট
“এই প্রসঙ্গে সংবিধানের ৩৫৫ অনুচ্ছেদে রেফারেন্স দেওয়া যেতে পারে, যেখানে
বাহ্যিক আগ্রাসন এবং অভ্যন্তরীণ অশান্তির বিরুদ্ধে প্রতিটি রাজ্যকে রক্ষা
করার জন্য এবং প্রতিটি রাজ্যের সরকারকে সেই অনুযায়ী পরিচালিত হচ্ছে কিনা
তা নিশ্চিত করার জন্য ইউনিয়নের উপর একটি দায়িত্ব আরোপ করা হয়েছে।
সংবিধানের বিধান সহ। উল্লিখিত বিধানের পরিপ্রেক্ষিতে, কেন্দ্রীয় সরকার
একটি রাজ্যে অভ্যন্তরীণ অশান্তির পরিস্থিতি মোকাবিলার জন্য পদক্ষেপ গ্রহণের
বাধ্যবাধকতার অধীনে… কেন্দ্রীয় আইনটির বিধানগুলি কেন্দ্রীয় সরকারকে
আরোপিত বাধ্যবাধকতা পালনে সক্ষম করতে সক্ষম করা হয়েছে সংবিধানের ৩৫৫
অনুচ্ছেদের অধীনে এবং সংবিধানের ৩৫6 অনুচ্ছেদের কঠোর বিধানের প্রয়োজনীয়তা
বিবেচনা করে অভ্যন্তরীণ গোলযোগের কারণে উদ্ভূত পরিস্থিতি রোধ করতে।
“সরকারিয়া কমিশনের প্রতিবেদনে বলা হয়েছে যে, অনুচ্ছেদ ৩৫৫ এর অধীনে
ইউনিয়ন একটি জারি করতে পারে অনুচ্ছেদ 352 (জরুরী) বা অনুচ্ছেদ 356
(রাষ্ট্রপতির শাসন) না করেই দিক নির্দেশনার বিস্তৃত বিন্যাস। প্রকৃতপক্ষে,
প্রতিবেদনে রাষ্ট্রপতির শাসন চাপিয়ে দেওয়ার বিষয়ে হুড়োহুড়ি চাপানোর
বিরুদ্ধে সতর্ক করা হয়েছে যে ইউনিয়নও ৩৫৫ অনুচ্ছেদের অধীনে কাজ করতে পারে
অর্থাত্ রাষ্ট্রপতির শাসন আরোপ না করে। অনুচ্ছেদ 355 তার নিজের উপর
দাঁড়িয়ে থাকতে পারে। প্রতিবেদনে ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে যে প্রথমে এটি
নিশ্চিত করা উচিত যে ইউনিয়ন তার ধারাটি ৩৫৫ অনুচ্ছেদের অধীনে দায়িত্ব
পালনে যা কিছু করতে পারে তার সবই করেছে, যেটি ২৫ 25-২৫7 অনুচ্ছেদের অধীনে
প্রয়োজনীয় দিকনির্দেশনা জারি করেছিল এবং রাজ্য তা মেনে চলা বা দিতে
ব্যর্থ হয়েছিল। দিকনির্দেশে প্রভাব।
গণতান্ত্রিক সংস্থাগুলির
(মোদী) ২৪ শে মে জাতির উদ্দেশ্যে সম্বোধনকারী করোনাভাইরাসকে সমঝোতা করার
আদেশ জারি হয়েছে, যাতে পুরো দেশকে ২১ দিনের জন্য ‘লকডাউন’-এর আওতায় আনতে
চার ঘণ্টার নেতৃত্বের সময় ঘোষণা করা হয়েছিল, জাতীয় দুর্যোগ ব্যবস্থাপনা
কর্তৃপক্ষ (এনডিএমএ) ) “করোনাভাইরাস মহামারী” কে ডিএমএর অর্থের মধ্যে
“বিপর্যয়” হিসাবে বিবেচনা করে 24 মার্চ সামাজিক দূরত্বের নির্দেশিকা জারি
করে। ইউনিয়ন স্বরাষ্ট্রসচিব একই তালিকার আদেশের মাধ্যমে এই লকডাউন
গাইডলাইনগুলি রাজ্য এবং কেন্দ্রশাসিত অঞ্চলগুলিতে প্রেরণ করেছিলেন।
পদক্ষেপগুলির মধ্যে রয়েছে সমস্ত অপ্রয়োজনীয় সরকারী প্রতিষ্ঠান, সমস্ত
বাণিজ্যিক ও বেসরকারী স্থাপনা, শিল্প, বিমান পরিবহন, রেল ও রাস্তা দিয়ে
পরিবহন, আতিথেয়তা পরিষেবা, শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান, উপাসনালয়, রাজনৈতিক সমাবেশ
ইত্যাদিসহ মেডিকেল কর্মীদের কিছু ব্যতিক্রম, সাংবাদিক, পেট্রোল পাম্প,
প্রয়োজনীয় স্টোর ইত্যাদি সরবরাহ করা হয়েছে। জেলা কালেক্টররা প্রতিটি
জেলায় “ইভেন্ট কমান্ডার” হবেন যারা কারা ব্যতিক্রম পাস জারি করবেন সে
বিষয়েও সিদ্ধান্ত নেবেন। প্রবাহিত, বেশ কয়েকটি রাজ্যে, সক্ষম কর্তৃপক্ষ
১৯ 197৩ সালের ফৌজদারি কার্যবিধির ১৪৪ অনুচ্ছেদের অধীনে আদেশ জারি করেছে,
পাঁচ জনেরও বেশি লোককে পাবলিক প্লেসে সমাবেশ করতে নিষেধ করেছে। জাতীয়
“গৃহ-গ্রেপ্তারের” বৈধতা জনতা কারফিউয়ের জন্য যখন চার দিনের ‘নেতৃত্বের
সময় দেওয়া হয়েছিল, তবুও সুশৃঙ্খলভাবে জীবন ও জীবিকা নির্বাহের জন্য কোটি
কোটি ভারতীয়কে সবেমাত্র চার ঘন্টা সময় দেওয়া হয়েছিল। জাতীয় লকডাউনের
পরে বিশৃঙ্খলার পরে রেল স্টেশন, আন্তঃরাষ্ট্রীয় বাস টার্মিনাল, রাজ্য
সীমান্ত, শ্রমবাজার ইত্যাদিতে হৃদয় বিদারক দৃশ্যের দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে
যেখানে বহু লোককে বেকারত্বের সময়কালে চাপিয়ে দেওয়া হয়েছিল এবং দূরে
দূরে রাখা হয়েছিল। তাদের বাড়ির অভয়ারণ্য। ২০১১ সালের আদমশুমারি অনুসারে
ভারতে ৪১ মিলিয়ন অভিবাসী শ্রমিক রয়েছে। গার্হস্থ্য কর্মী, দৈনন্দিন মজুরি
এবং নির্মাণ শ্রমিকদের যোগ করুন। সম্মতি পেয়ে প্রধানমন্ত্রী, বেশ কয়েকজন
মুখ্যমন্ত্রী এবং সরকারী উপদেষ্টা নিয়োগকর্মীদের তালাবন্ধের সময়কালের
জন্য মজুরি হ্রাস না করার জন্য অনুরোধ করেছেন। তবে, গ্যারান্টিযুক্ত মজুরি
বা কিছুটা ন্যূনতম আয় বা ক্ষতিপূরণ ছাড়া ডিএমএর সাথে পড়া 256 অনুচ্ছেদে
পিছনে পড়ে এই অধিকারহীন শ্রমিকদের জীবিকা নির্বাহের অধিকারের অন্তর্ভুক্ত
কী কী জীবন অধিকার পেতে পারে? আমরা দেখেছি যে জনতা সরকারের সংশোধনীর পরেও
কীভাবে জরুরি অবস্থা আনুষ্ঠানিকভাবে প্রেরণ করা হলেও জীবনের অধিকার হরণ করা
যায় না। বর্তমান ক্ষেত্রে জরুরী বিধানগুলিও চাওয়া হয়নি! সরকার যদি
সংবিধানের জরুরী বিধানগুলি অতিক্রম করতে পারে এবং সর্বজনীন সম্মতি থাকলেও
এই জাতীয় কঠোর পদক্ষেপগুলি শুরু করতে পারে, তবে কেউ এই জাতীয় বিধানগুলি
জিজ্ঞাসা করতে পারেন - যা কেবলমাত্র মৌলিক অধিকারকে স্থগিত করা যেতে পারে
এমন পদ্ধতিতে সীমাবদ্ধ করে না, তবে সংবিধানেরও নির্ধারণ করে দেয়- এ জাতীয়
স্থগিতাদেশের বিষয়ে আইনী তদারকি - সম্পূর্ণ অর্থহীন হয়ে গেছে। ১৪৪
ধারা অনুসারে, সিআরপিসি সম্মিলিত সমাবেশকে সীমাবদ্ধ রাখে, এনডিএমএ নাগরিকের
দ্বারস্থ “লক্ষ্মীণ রেখা” আঁকানো এবং তাকে ২১ দিনের ভার্চুয়াল কারাগারে
বাধ্য করতে পারে এমন একটি “লকডাউন” পরিচালনা করতে পারে? প্রতিদিনের বাজি,
রাস্তার বিক্রেতা, অভিবাসী শ্রমিক, ছোট ব্যবসায়ীকে কি এই ভার্চুয়াল
মৃত্যুদণ্ড নয়? ধারা ৩৯-এর ধারা (ক) এবং (ঙ) নাগরিকদের জীবনযাপনের
পর্যাপ্ত উপায়ে অধিকার পাওয়ার অধিকার নিশ্চিত করার জন্য সরকারকে পদক্ষেপ
গ্রহণ করা প্রয়োজন এবং নাগরিকরা তাদের অকারণে প্রবেশের জন্য অর্থনৈতিক
প্রয়োজনে বাধ্য হচ্ছে না। এই বাধ্যবাধকতাগুলি রাষ্ট্র পরিচালনার
দিকনির্দেশক নীতিগুলির মধ্যে রয়েছে যা দেশ পরিচালনার ক্ষেত্রে মৌলিক
হিসাবে বিবেচিত হয়। বর্তমান লকডাউন এমন শর্ত তৈরি করবে যা এই বাধ্যবাধকতার
বিপরীতে চলে। COVID-19 এবং অর্থনৈতিক মৃত্যুর মধ্যে পছন্দ একটি কঠিন।
নাগরিক, যাই হোক না কেন মহৎ উদ্দেশ্যে, নাগরিক তার এমনকি তার নির্বাচনের
অধিকার থেকে বঞ্চিত হয়েছে। অনিবার্য ইটপাটকেলের ঝুঁকি নিয়ে আমি সাহস করে
বলতে পারি যে এগুলি খুব কঠিন পছন্দ ছিল যার জন্য ভারসাম্যপূর্ণ আইন দরকার -
যা আমাদের প্রতিবেশী একটি দেশের নেতার মতে, বলবত্ বন্ধ করার বিরুদ্ধে
সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষেত্রে তার উপরে ওজন করে। ১৪৪ টি সিআরপিসি পাশাপাশি
রাজ্য পুলিশ আইনতে (যেমন ধারা ৩০ (৩), দিল্লি পুলিশ আইন, ১৯ 197৮) এর
বিস্তৃত বিধানগুলি সাধারণত সমাবেশগুলি নিষিদ্ধ করে। তবে লকডাউনটি আমাদের
সমস্ত দোরগোড়ায় নিয়ে গেছে ‘লক্ষ্মণ রেখা’। আবার, মৌলিক ইস্যুতে ফিরে আসা
- জরুরী ঘোষণা ছাড়াই এবং সুতরাং, চলাচলের অধিকার এবং জীবিকা নির্বাহের
অধিকার নিয়ে এখনও চলছে, “লক-ডাউন” সাংবিধানিকভাবে বৈধ?
পাল্টা
যুক্তি সচেতন। জাতির জীবনের খুব অধিকারকে যখন বিভ্রান্ত করা হয়, তখন এ
জাতীয় সাংবিধানিক যুক্তিগুলি ধর্মবিরোধী। সর্বোপরি, প্রয়োজনের মতবাদ
উচ্চস্বরে এবং স্পষ্টভাবে ঘোষণা করেছে যে “প্রয়োজনীয়তা কোনও আইন জানে
না”।
যার জন্য এটি মূল্যবান, আমরা যদি এই মেনে নিতে ইচ্ছুক যে এই
অপ্রত্যাশিত সময়গুলি আমাদের মূল আইনের চারটি কোণ ছাড়িয়ে আমাদের কাজ করতে
বাধ্য করছে, তবে খুব কমপক্ষে আমাদের উভয় ইডিএর সমান সমালোচনামূলক আদেশের
প্রতি মনোনিবেশ হারাতে দেওয়া উচিত না let ডিএমএ হিসাবে - দুর্যোগ
ক্ষতিগ্রস্থদের ত্রাণ এবং পুনর্বাসন, অর্থাৎ দরিদ্র এবং প্রান্তিক মানুষ।
এছাড়াও, জাতীয় সঙ্কটের এই মুহুর্তে প্রশাসনের প্রতি আন্তরিকভাবে সমর্থন
করা যখন প্রতিটি ভারতীয়ের কর্তব্য, তেমনি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলি চিহ্নিত
করাও সমান গুরুত্বপূর্ণ - যেমন, ডিএমএ কর্তৃক জারি করা দুর্যোগ তহবিল
কার্যকর করা হয়েছে কি? ইডিএর অধীনে ক্ষতিপূরণ বিতরণের প্রক্রিয়াটি কি
বিবেচনার আওতায় রয়েছে? আমি আমাদের সম্মিলিত নীরবতায় ভয় করি, আমরা
কল্পনাতীত অনুপাতের ট্র্যাজেডির বীজ বপন করতে পারি, যা আমরা দীর্ঘকাল ধরে
কাটাব। মোদী ব্যক্তিগত এবং সমস্ত বিরোধী দলের সাথে অংশীদারিত্ব করেছেন কৃষকদের সহায়তা করতে আনুপাতিক হারে এবং সর্বশেষ কৃষিকাজের ব্যয় করে কৃষিকে সহায়তা করতে হবে। কৃষি ও মন্ত্রনালয় usta a
সম্প্রদায়-সমর্থিত কৃষি সংস্থা, তাদের ফসলের অংশ সাপ্তাহিক সদস্য এবং
প্রতিবেশীদের সরবরাহ করে এবং সদস্যরা শেয়ার ক্রয় এবং দান করতে উত্সাহিত
করে। স্থানীয় দারিদ্র্য ত্রাণ সংস্থাগুলি খামারের কাছাকাছি অবস্থানে অভাবী
লোকদের অনুদান বিতরণ করে। কৃষি বাস্তুশাস্ত্র, পরীক্ষামূলক খামার-ভিত্তিক
শিক্ষা, নেতৃত্বের গঠন এবং মন্দিরের মালিকানাধীন জমি স্টুয়ার্ডশিপকে ঘিরে
জাতীয় উদ্যোগের সাথে জড়িত থাকার কাজ re পুনরুত্থানযোগ্য কৃষি পদ্ধতি
ব্যবহার করে খাদ্য বৃদ্ধি করুন। সদস্যদের অবশ্যই তাদের সাপ্তাহিক ফলের
শেয়ার কিনতে হবে; তাদের ফসলের প্রায় এক চতুর্থাংশ অবশ্যই স্থানীয়
দারিদ্র্য ত্রাণ সংস্থাকে প্রয়োজনীয় লোকদের বিতরণের জন্য সরবরাহ করতে
হবে। এছাড়াও একটি উত্তরাধিকারী গম মন্ত্রকের স্পনসর করুন, যেখানে
সম্প্রদায়ের সদস্যরা সদৃশ রুটির ব্যবহারের জন্য সদস্য মন্দিরগুলির জন্য
হস্ত-উদ্ভিদ এবং হস্ত-সংগ্রহের গম। তবে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, তাদের খামার একটি জীবন্ত পরীক্ষাগার - ক আমাদের সম্পর্কের ইচ্ছাকৃত অন্বেষণের জন্য পবিত্র স্থান জমি, তাদের প্রতিবেশী নিয়মিত একসাথে রোপণ এবং ফসল কাটা, সম্প্রদায়ের কঠোর পরিশ্রমের আনন্দকে পুনরায় আবিষ্কার করার জন্য হাত নোংরা করা। আইনসভায় সম্পূর্ণ ক্ষমতা সহ,
নির্বাহী, বিচার বিভাগ, চিটপাবন ব্রাহ্মণ কীভাবে পূর্ববর্তী
অস্পৃশ্যদেরকে অস্পৃশ্যদের কবলে রাখবেন জানেন! এক সময় খাবারের সাথে
ক্ষুধার বিরুদ্ধে লড়াই করা অন্নদেনামের traditionতিহ্যকে ফিরিয়ে আনার
জন্য সর্বদা আদিবাসী জাগ্রত সমাজের আন্তরিক ভয়েসের মাধ্যমে গণতান্ত্রিক
প্রতিষ্ঠানের মার্ডার এবং পাতলা প্রতিষ্ঠানের মাস্টার (মোদী) কে আইনটি পাস
করার আহ্বান জানায় যা দুর্বল মানুষের পুষ্টি জোগায়।
সচেতনতার
সাথে জাগ্রত বিশ্বাস একটি পুষ্টিকর বিশ্বের দিকে নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য
বিশ্বজুড়ে নারী ও শিশুদের পাশাপাশি দাঁড়ানোর আহ্বান জানায়। ভোজ্য পাত্রে
খাবারটি প্রতিটি বাড়িতে পৌঁছানো পর্যন্ত হাঙ্গর ভ্যান প্রোগ্রাম এবং
অনলাইন প্রক্রিয়াটি ব্যবহার করুন কারণ COVID-19-এর মোট কারফিউ পুরোপুরি
গণতান্ত্রিক সংস্থাগুলির খুনি এবং সরু সংস্থার মাস্টার (মোদী) সরিয়ে না
দেওয়া পর্যন্ত প্রতিটি বাড়িতে পৌঁছে যায় 15,51,004 টাকা ২০১-18-১৮
অর্থবছরের জন্য কোটি টাকা; ২০২০ সালের জানুয়ারির মধ্যে করের রাজস্ব
১২,২২,662২ কোটি এবং 12,82,857 কোটি টাকা Tax করের রাজস্ব দাঁড়িয়েছে
9,98,037 কোটি টাকা, আর ট্যাক্সের আয়ের পরিমাণ দাঁড়িয়েছে 2,52,083 কোটি
টাকা। Nonণহীন মূলধন প্রাপ্তিগুলি ছিল ৩২,73 crore7 কোটি রুপি, যার মধ্যে
বেনি ইস্রায়েল, তিব্বত, আফ্রিকা, পূর্ব ইউরোপ, পশ্চিম জার্মানি, উত্তর
ইউরোপ, দক্ষিণ, রাশিয়া, হাঙ্গেরি ইত্যাদির বিদেশিদের হাতে থাকা
ডিসিভেস্টমেন্টের 18,351 কোটি টাকা রয়েছে includes , রাক্ষস রাউডি স্বয়াম
সেবক (আরএসএস) এর চিতপাভান ব্রাহ্মণরা নিজের মায়ের মাংস খাওয়া-দাওয়াত,
দাস, চামচ, চিতপাভান ব্রাহ্মণদের বেচাকুফ ঘুঠো সাইকোপ্যাথ (বিজেপি) -কে
ঘৃণা, অসহিষ্ণুতা, ক্রোধ, জঙ্গিবাদ, সহিংসতা সহিংসতা সহিংসতা, সংঘাত,
সংঘর্ষ, সংঘাত সহিংসতা বিশ্বের অন্যতম সন্ত্রাসবাদী, সর্বদা শুটিং, মব
লাঞ্চ, মানসিকভাবে প্রতিবন্ধী, 99,9% সমস্ত আদিবাসী জাগ্রত সমাজ, এসসি /
এসটি / ওবিসি / ধর্মীয় সংখ্যালঘু এমনকি চিটপাভান ব্রাহ্মণদের প্রতি পাগল।
পুরো রাজস্ব এখন চিটপাভান ব্রাহ্মণদের নিয়ে। পরিবর্তে
আরএসএস / বিজেপি দ্বারা সাম্প্রদায়িক COVID-19 তৈরি করা COVID-19 এর
চেয়ে মারাত্মকতম, এটি অবশ্যই জাগ্রত 99.9% এর আন্তরিক কণ্ঠ হতে হবে
বিরোধী দলগুলি আমাদের উপার্জনের বিষয়ে সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে শিক্ষিত,
সংগঠিত ও আন্দোলন করার জন্য এবং মোদী এবং চিতপাভান ব্রাহ্মণদের ডাকের
সাহায্যে অভাবী ক্ষুধার্ত জনগণে বিতরণ করতে বাধ্য করে বিভাগ এবং যারা
তাদের ভ্যান, ট্রাক এবং অন্যান্য যানবাহন এবং আইটি বিভাগের সাথে ভোজ্য
প্যাকগুলিতে অনলাইনে খাবার পরিবেশন করার জন্য শুমারিতে জড়িত ছিলেন।
বর্ণ-কভিড -১৯ - তাদের কিছু সংযোগ আছে! কভিড -১৯ জনকে কারফিউতে বাধ্য!
কারফিউ মানুষকে সিনেমা দেখতে সময় পার করতে বাধ্য করেছিল! সিনেমা বর্ণিত
বর্ণ সংস্কৃতি অনুসরণ করতে মানুষকে বাধ্য করেছে! সিনেমাসের সমস্ত গল্পই
জাতির ব্যবস্থার প্রভাব! এই দেশ জাতের একটি দেশ! জাতি সত্য!
জাতিকে
হত্যা করেছে দেশের অগ্রগতি! জাতীরা রাউদি রাক্ষস স্বয়ংস সেবাক্স (আরএসএস)
এর বেন ইস্রায়েল চিটপাভান ব্রাহ্মণের কাছ থেকে বিদেশীদের উপকৃত করে,
দূরত্বে গণতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠানের খুনি এবং বেকভুফ ঝুठे মনোবিধির (বিজেপি)
মরিডারকে নিয়ন্ত্রণ করে যারা দাস, স্টুজি, বুটলিকারস, চামচা, চেল এবং
নিজস্ব মায়ের গোশত খাওয়াদাওয়া মনস্মৃতিকে সমর্থন করে যা বলে যে চিতপাভান
ব্রাহ্মণরা হলেন প্রথম স্তরের অ্যাথাম (আত্মা), ক্ষত্রিয় এবং বৈশ্য /
বানিয়া, ২ য়, তৃতীয়, চতুর্থ হারের আত্মা হিসাবে শূদ্র এবং এসসি / এসটিএস
৯-এর অস্পৃশ্যদের কোনও আত্মা নেই । যাতে তাদের উপর সব ধরণের নৃশংসতা
সংঘটিত হতে পারে। তবে বুদ্ধ কখনই কোনও আত্মায় বিশ্বাস করেননি। তিনি বললেন
সব সমান। তাই বাবসাহেব ড। বি.আর.আম্বেডকর সমস্ত জাগ্রত আদিবাসী সমাজগুলিকে
তাদের মূল বাড়ি বৌদ্ধধর্মে ফিরিয়ে আনার জন্য তৈরি করেছিলেন। শূদ্র (বিসি /
ওবিসি), আদিপুস্তক (এসসি), উপজাতি (উপজাতি) এবং ধর্মান্তরিত সংখ্যালঘুদের
(মুসলমান, খ্রিস্টিয়ান, শিখ, লিঙ্গায়েট, বৌদ্ধ ইত্যাদি) বর্ণের দ্বারা
বর্ণকে 85% অবনতি হয়েছে এবং তাদের মৌলিক অধিকারের শিকার করেছে! যে কোনও
প্রাকৃতিক দুর্যোগে খরা, বন্যা, মহামারী হোক না কেন, এই মূলনিবাসীরা
নির্ভরশীল হিসাবে সবচেয়ে বেশি ক্ষতিগ্রস্থ হবে, সংকটের মুখোমুখি হওয়ার
জন্য তাদের বেসিক সুবিধার অভাব রয়েছে!
তারা নিয়োগের ক্ষেত্রে সর্বশেষ এবং গুলি চালানো প্রথম!
সমস্ত জীবের স্বাস্থ্য রক্ষকরা স্বাস্থ্যকর্মী ও
মুন্সিপাল্টির কর্মীরা বর্তমানের দৃশ্যের সেরা উদাহরণ! সুতরাং জাতটি এমন
একজন মানুষ যা ভাইরাস দ্বারা তৈরি ভাইরাসজনিত সংক্রমণের তুলনায় কোভিড -১৯
সহ যে কোনও ভাইরাসের চেয়ে খারাপ! COVID-19 একটি ল্যাব তৈরি ভাইরাস
হ’ল শিগগিরই কারফিউ এবং জনসাধারণের চেষ্টার চাপে যেতে পারে! তবে জাতক নামক
সিওভিড -১৯ এর চেয়ে মারাত্মকতম ভাইরাস আমাদের খুব খারাপ প্রভাবিত করবে!
স্বাধীনতার পরে সরকার কর্তৃক COVID-19 এর মতো ধ্বংস করার কোন প্রচেষ্টা
করা হয়নি, বর্ণ নগ্ন চোখে দেখা যায় না; এটি অভিজ্ঞতার মুখোমুখি হতে
হয়েছে কারণ এটি কেবল একটি ধারণা মাত্র!
COVID-19 বিশ্বকে
নিয়ন্ত্রণের জন্য “সামাজিক দূরত্ব” নামক সিস্টেমটি নিয়ে আসে! তবে আমাদের
দেশের জন্য এটি নতুন নয়, কারণ এটি বর্ণবাদ কেন্দ্রের কেন্দ্রিক ঘটনা!
সামাজিক দূরত্ব অন্যথায় অস্পৃশ্যতার অনুশীলন! কভিড -১৯ জনকেও পৃথক করেছে
তবে এটি আবার বর্ণের প্রধান উপজীব্য কারণ এটি জীবনের মূল উদ্দেশ্য হ’ল
জীবনকে আলাদা করা! কেবল পার্থক্য হ’ল COVID-19 এর ঘটনাটি অস্থায়ী এবং
বর্ণের স্থায়ীত্ব! প্রকৃতপক্ষে, আমাদের দেশে কোনও বর্ণ না থাকলে,
বিশ্বজুড়ে স্থানীয়ভাবে স্থানীয় সুবিধার কারণে কভিড -১৯ আমাদের দেশে আসতে
পারত না! গণতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠান (মোদী) এর খুনি দ্বারা পরিচালনার সমস্যা
এটি যারা মাস্টার কী বিটি কে জালিয়াতি করে ইভিএম / ভিভিপ্যাটগুলিতে
জালিয়াতি করে এবং নির্বাচনে জিতেছে!
জাতি ব্যবস্থা সুশাসনের অনুমতি দেয় না!
সুতরাং বর্ণ বর্ণ রক্ষার জন্য তারা প্রথমে মহিলাদের ‘দাস’ হিসাবে তৈরি
করে এবং এর প্রচারের দায়িত্ব অর্পণ করেছিল! বর্ণের কেন্দ্রবিন্দুতে
মহিলারা বর্ণ রক্ষার জন্য “ধর্ম-ধর্ম, প্যাটিভ্রাট, বিশুদ্ধ-দূষণ,
পিতৃতন্ত্র, অন্তর্দৃষ্টি ইত্যাদি অনুসরণ করেন!
তাকে সমর্থন করার
জন্য উপযুক্ত পারিবারিক ব্যবস্থা, রীতিনীতি, traditionsতিহ্য, সম্প্রদায়
ব্যবস্থা, &শ্বরের দেবদেবী, উত্সব, মন্দির, বিবাহ পদ্ধতি, উত্সব,
গ্রামব্যবস্থা ইত্যাদি তৈরি করা হয়েছিল! বর্ণকে স্থায়ীভাবে ও স্থায়ীভাবে
বজায় রাখার জন্য, সংরক্ষণ ব্যবস্থা ১৫% এর সুবিধার্থে চামচাদের (এজেন্ট)
মাধ্যমে 85% এর মধ্যে নেতৃত্বকে ধ্বংস করার পাশাপাশি সহায়তা করেছিল!
একই সাথে, আমাদের দেশের সিনেমা জাতি, ধর্মীয়, সংবেদনশীল, বর্ণবাদী,
অনৈতিক, কুসংস্কার, অন্ধ অনুসারী, সহিংসতার সমর্থক, ঘৃণ্য মনোরম, অহংকারী,
স্বার্থপর, সমস্ত ভাল নিয়মের লঙ্ঘন করার জন্য বর্ণের অপরাধীদের কাছে খুব
কাজে এসেছিল যেমন হত্যা, চুরি, মিথ্যা বলা, যৌন অসদাচরণ এবং অ্যালকোহলযুক্ত
পানীয় এবং মাদক সেবন ইত্যাদি!
দেশের সিনেমা / সিরিয়ালগুলির উদ্দেশ্য হ’ল জাতের মূল্যবোধ জাগ্রত করা এবং এখানকার শিক্ষিত এবং নিরক্ষরদের মধ্যে সংস্কৃতি বিনোদনের নাম, গণতন্ত্র, প্রজাতন্ত্র, সংবিধান, স্বাধীনতা, সাম্যতা, ভ্রাতৃত্ব এবং ন্যায়বিচার প্রচার করবে!
সিনেমাটি সাধারণ সংস্কৃতি হিসাবে গন্ডাইজম (রাস্তার রোদিবাদ), মদ
সংস্কৃতি, সহিংসতা, ধর্ষণ, পাথর পূজা, বর্ণের traditionsতিহ্য, স্ত্রী ধর্ম
(সতী-সাবিত্রী অনুসারী) ইত্যাদিকে ভারতীয় সংস্কৃতি হিসাবে আখ্যায়িত করে!
এই অনুষ্ঠানের সুযোগ নিয়ে রামায়ণ ও মহাভারত মহাকাব্য যার মালিক ভালমিকি,
ভিশা এসসি / এসটিএস সিরিয়ালগুলি আরএসএস (রাউদি রাক্ষস স্বয়াম সেবক)
স্বাচ্ছন্দ্যে তৈরি করা শুরু করেছিল! সুতরাং, COVID-19, সিনেমা ও বর্ণ
ভারতীয়দের জন্য একটি মারাত্মক সমন্বয়! সুতরাং বহুজনদের সিনেমা ছেড়ে
দেওয়া উচিত এবং বুদ্ধ, বাসভা, পেরিয়ার পড়া উচিত, ফুল ও আম্বেদকরের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের দৃ conv় প্রত্যয় দৃ thoughts় করার জন্য thoughts
সবচেয়ে খারাপ মারাত্মক ভাইরাস যাকে বলা হয়, “জাত”। অন্যথায়, দেশের
সিনেমা / সিরিয়াল বা সিনেমা বা ভক্তির গান শোনা মানেই জাতি ব্যবস্থা
শক্তিশালী করা! কোভিড -১৯-এর বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য জনসাধারণ এবং সরকার
উভয়ই একত্রিত হয়েছে, তবে বর্ণের সবচেয়ে খারাপ ভাইরাসের বিরুদ্ধে লড়াই
করার জন্য যা আমাদের জীবনকে দুর্বিষহ করে তুলেছে, ৮৫% জনকে প্রস্তুত থাকতে
হবে, যেহেতু ১৫% সুবিধাভোগী বরং স্ট্যাটাস বজায় রাখতে সর্বাত্মক প্রচেষ্টা
চালিয়ে যাচ্ছে স্থিতাবস্থা। “কভিড -19-এর পরে আসুন বর্ণকে তাড়ানোর জন্য
প্রস্তুত হয়ে উঠুন” আমরা বেশিরভাগ রাখছি না!
মারামারি চলছে: 1. শ্রেণিবদ্ধকরণ 2. স্পর্শযোগ্য v / s অস্পৃশ্য
চিটপাবন ব্রাহ্মণ কখনও অস্পৃশ্যদের কোনও ছাড় ছাড়াই কোনও কিছু দিতে
চাননি কারণ তারা বিনা বন্ধনে মজুর হবেন! বাবসাহেবের মহত্ত্বই আমাদের এত
সুরক্ষা রক্ষা করেছিল! চিটপাবন ব্রাহ্মণ গান্ধীর মধ্য দিয়ে নারায়ণ গুরুকে
বাধ্য করেছিলেন, রাউন্ড টেবিল কনফারেন্সের সময় ফ্র্যাঞ্চাইজ কমিটির সামনে
কেরালার এজভাসকে অস্পৃশ্য হিসাবে দেখানোর জন্য আম্বেদকরকে সমর্থন করেছিলেন
না যাতে কোনও সাংবিধানিক অধিকার এড়ানোর জন্য অস্পৃশ্যদের শক্তি হ্রাস
করতে পারে! চিটপাবন ব্রাহ্মণ যে কাউকে যুক্ত করে যে কোনও দেহ মুছে ফেলতে
পারে! সে কখনই দেবে না, তবে বিতর্ক, বিভ্রান্তি, বিরোধ সৃষ্টি করে ইহুদের উপর ভিত্তি করে জাতিদের মধ্যে ঝগড়া হয়!
এদিকে, বেসরকারিকরণের মাধ্যমে চাকরিতে রিজার্ভেশন পাঞ্চ!
আম্বেদকিমকে ধ্বংস করতে হলে তাঁকে পর্দার আড়ালে এতগুলি নাটক বাজাতে হবে
যাতে সংরক্ষণ ক্ষমতা লাভকারীরা রাজনৈতিক ক্ষমতা হারাতে নিজের মধ্যে ক্ষোভের
জন্য লড়াই করে! ক্ষুধার বিরুদ্ধে উত্থান COVID-19 প্রবাসী জনগোষ্ঠী,
সমস্ত জীবের আরোগ্য রক্ষকে এবং অন্যান্য ধরণের ও ধরণের কাজের উপর বিরূপ
প্রভাব ফেলেছে
কভিড -১৯ কারফিউ: গার্হস্থ্য কর্মী এবং একটি শ্রেণি-বর্ণ বিভাজন।
COVID-19 এর মতো মহামারীটি বেশ কয়েকটি জামানত ক্ষতিসাধনের সাথে আসে:
সুতরাং, অন্যান্য অরক্ষিত শ্রেণির মতো গৃহকর্মীদের চিকিত্সা সুবিধা এবং
পুলিশি সহিংসতায় কার্ফিউ “লঙ্ঘনকারী” হিসাবে গণ্য করা ও অসম্মানজনক আচরণের
ঝুঁকির মধ্যে রয়েছে। আদিম-বর্ণ এবং এসসি / এসটি পরিচয়গুলি
upperতিহাসিকভাবে উচ্চ বর্ণের প্রিজম, বিশেষত চিটপাভান ব্রাহ্মণ্যিক
বিশুদ্ধতা-দূষণ এবং অনাহুত-পরিমার্জিত মানদণ্ডের মাধ্যমে দেখা হয়েছে এবং
প্রতিনিধিত্ব করেছে। যেহেতু প্রয়োগকৃত বিজ্ঞান সামাজিক অভ্যাস এবং
রীতিনীতি অনুশীলনের একটি অনুশীলন, তাই বর্তমান হাইজিন প্রোটোকলটি অজান্তে
বর্ণভেদবাদের ভিত্তিতে নতুনভাবে বিভাগগুলি ফিরিয়ে এনেছে। নির্দিষ্ট কাজের
সময়, প্রদেয় এবং ইচ্ছুক ওভারটাইম কাজ, বার্ষিক এবং কার্যকারণকৃত পাতা
প্রদান, শ্রদ্ধাশীল আচরণ তাদের কাজের জীবন ভারসাম্য এবং আত্ম-সম্মানের জন্য
সমান গুরুত্বপূর্ণ Prov আনুষ্ঠানিক কর্মক্ষেত্রে কর্মীরা যদি “বিনোদন” এবং
ফোন বিল পরিশোধের অধিকারী হন তবে গৃহকর্মী কেন নয়? তার জন্য তাদের কাজকে
তুচ্ছ করা বন্ধ করা দরকার। কভিড -১৯ এর সময় বেশ কয়েকজন ভাল লোক ক্লিনার,
সুইপার্স (সমস্ত জীবের আরোগ্য রক্ষক) এবং আবর্জনার ছবি পোস্ট করে, “# কভিড
-১৯ ওয়ারিয়রদের” সালাম দিয়ে এবং লোকদের থাকার অনুরোধ জানিয়েছে এবং বিড
সময়, কারণ “তারা” যদি এটি একটি “প্রফুল্ল হাসি” দিয়েও করতে পারে, তবে
আমরা কেন ঠিক পারি না? ভাল, শ্রেনী শ্রেনী খুব বেশি দূরে থাকতে পারে না:
“তারা” তাদের পেশা বেছে নেয় নি।
অনাহার, পুলিশ মারধর এবং কোভিড
-১৯: দিল্লির অভিবাসী শ্রমিক আটকের জন্য … লোকেরা আশঙ্কা করছে যে তারা
তাদের সন্তান ও স্ত্রী সহ অনাহারে মারা যাবে। … মুম্বাইয়ের বান্দ্রায়
কয়েকশ অভিবাসী কর্মী … তাঁর উপার্জন কেবল তার পরিবারের পক্ষে এক মাস ধরে
টিকে ছিল।
কভিড -১৯ কারফিউ মানে গ্রামাঞ্চলে খাবার বা কাজ নেই …
‘কর্নাভাইরাসের আগে ক্ষুধা আমাদের মেরে ফেলবে’, ভারতে রোহিঙ্গা বলুন …
“আমার শেষ বেতন পেয়ে এক মাসেরও বেশি সময় হয়ে গেছে। … তবে আমরা দেখতে
পাই না যে এটি এখনও কার্যকর করা হয়েছে, এমনকি এর মধ্যেও নয় রাজধানী,
নয়াদিল্লি
COVID-19. … করোনাভাইরাস ক্ষুধার্ত পথে হাইওয়েতে প্রবেশ করেছে: বাম্পার সত্ত্বেও ..
মোদির খারাপ পরিকল্পনা করা লকডাউন আমাদের … ক্ষুধা থেকে বাঁচাবে না
অবশ্যই মারাত্মক ভাইরাস সংক্রমণ হ্রাস করতে দীর্ঘ পথ যেতে হবে। … মোদীর
কোভিড -১৯ লকডাউন বক্তৃতায় দেখা গেছে যে সে কোথা থেকে শিখেনি … এই হারে
করোন ভাইরাসের চেয়ে বেশি লোক ক্ষুধার্তেই মারা যেতে পারে।
এই
মারাত্মক ভাইরাস ছড়িয়ে দেওয়া বর্তমান দুর্দশার চেয়ে মারাত্মক হতে পারে।
… হাঙ্গার। ভেবে দেখুন, বেশিরভাগ বর্ণ সচেতন মূল ভূখণ্ড।
ABP NEWS 22.9M subscribers
Gujarat has become the second top-most coronavirus affected state in
the country in few days after Maharashtra. The city, Ahmedabad has
become the COVID-19 hotspot of Gujarat. It took Gujarat around 4-5 days
to top the chart in terms of COVID-19 spread. How did it happen so fast?
Watch the report to know.
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નિ Onlineશુલ્ક Iનલાઇન નિબાન તાલીમ માંથી કુશિનરા નિબંધ ભુમિ પગોડા-અંતિમ લક્ષ્ય તરીકે શાંત અને અશ્વત્તમ આનંદ માટેનો માર્ગ! શુદ્ધ મન અને પર્યાવરણ! સાત વર્ષનો પણ સમજી શકે છે. સિત્તેર વર્ષની ઉંમરની પ્રેક્ટિસ કરવી જ જોઇએ. હા પેપર બેલેટ પર કહો
બધા જાગૃત આદિવાસી સમાજો માટે કલ્યાણ, સુખ અને શાંતિ માટે લોકશાહી,
સ્વાતંત્ર્ય, સમાનતા અને બંધુત્વને બચાવવા માટે ઇવીએમ / વીવીપીએટીઓને કોઈ
નહીં. છે આ તમામ અજાણ્યા જાગૃત સોસાયટીઓનો એકમાત્ર અવાજ (એચવીવોએએએસ) ડો.બી.આર.અમ્બેકરે ગાજ્યો “મુખ્ય ભારત બૌદ્ધમ કરુંગા.” (હું ભારતને બૌદ્ધ બનાવીશ)
બધી આદિમ જાગૃત સમાજો થંડર ”હમ પ્રપંચ પ્રબુદ્ધ ભારતમય કરુંગે.” (આપણે
વિશ્વ પ્રબુદ્ધ પ્રપંચ બનાવીશું) જાગૃત એક જાગૃતિ સાથે બુદ્ધે કહ્યું કે
“ભૂખ એ સૌથી ખરાબ પ્રકારની બિમારી છે.
COVID-19 કોરોનાવાયરસ રોગચાળો પાછો મળ્યો: 953,321 છેલ્લા સુધારાની તારીખ:
29 એપ્રિલ, 2020, 00:35 જીએમટી ગ્રાફ્સ - દેશો - મૃત્યુ દર - લક્ષણો -
સેવન - ટ્રાન્સમિશન - ન્યૂઝકોરોનાવાયરસ કેસ: 3,136,543 મૃત્યુ: 217,8137,780,941,954 વર્તમાન વિશ્વની વસ્તી COVID-919,746 માંથી પ્રાપ્ત થયું બધા કરી શકે છે 7,780,941,954 વર્તમાન વિશ્વની વસ્તી COVID-919,746 માંથી પુનપ્રાપ્ત વિશ્વની વસતી હયાત હંમેશા સુખી, સારી અને સુરક્ષિત રહે! બધા લાંબા જીવંત રહે! બધા શાંત, શાંત, ચેતવણીવાળું, સચેત રહે અને સ્પષ્ટ સમજ સાથે સમકક્ષતાનું મન રાખી શકે કે બધું બદલાઈ રહ્યું છે સાથે!
બેન ઇઝરાઇલ, તિબેટ, આફ્રિકા, પૂર્વી યુરોપ, પશ્ચિમ જર્મની, ઉત્તરીય યુરોપ,
દક્ષિણ, રશિયા, હંગેરી, વગેરેમાંથી બહાર ફેંકી દેવાયેલા વિદેશી લોકો
દ્વારા બનાવવામાં આવેલ કોવિડ -19 હંગર કરતાં સૌથી ભયાનક, ભયંકર વાયરસ છે.
રાવડી રક્ષા સ્વયં સેવકો (આરએસએસ) ના ચિતપાવણ બ્રાહ્મણો તેમના ગુલામ,
કટ્ટર, બુટલીકર, પોતાના માતાનું માંસ ખાનાર, ચામચા, ચેલા જ્ casteાતિવાદી
લોકશાહી સંસ્થાઓના ખૂની (મોદી) ના નેતૃત્વ હેઠળના બેવકૂફ ઝૂથે સાયકોપેથ
(ભાજપ) ને દૂરથી નિયંત્રિત કરે છે.
COVID-19 કોરોનાવાયરસ રોગચાળો
છેલ્લા સુધારાશે: 27 એપ્રિલ, 2020, 23:16 GMT ગ્રાફ્સ - દેશો - મૃત્યુ દર -
લક્ષણો - સેવન - ટ્રાન્સમિશન - સમાચાર કોરોનાવાયરસ કેસ: 3,059,081 મૃત્યુ: 211,202 કોરોનાવાયરસ અપડેટ્સ વિશ્વની વસ્તી 7,780,942,241 વર્તમાન વિશ્વ વસ્તી 45,768,649 જન્મ આ વર્ષે 96,754 જન્મ આજે 19,214,776 આ વર્ષે નીચે છે 40,620 આજની તારીખમાં 26,553,874 વસ્તી વૃદ્ધિ પામે છે 56,134 નવી વસ્તી વૃદ્ધિ આજે
સરકાર અને અર્થશાસ્ત્ર
78 3,787,134,129 પ્રજાસત્તાક આરોગ્ય સંભાળ ખર્ચ આજે $ 2,592,495,744
પ્રજાસત્તાક શિક્ષણ ખર્ચ આજે today 1,182,065,192 પ્રજાસત્તાક લશ્કરી ખર્ચ આ વર્ષે 25,641,092 કારનું ઉત્પાદન થયું 49,168,558 સાયકલોએ આ વર્ષે ઉત્પાદિત 81,964,563 કમ્પ્યુટર આ વર્ષે ઉત્પાદન કર્યું છે
સોસાયટી અને મીડિયા
874,052 આ વર્ષે પ્રકાશિત નવા પુસ્તક શીર્ષકો 120,179,582 ન્યૂઝપેપર્સ આજે ફરતા થયા 168,255TV સેટ્સ આજે વિશ્વભરમાં વેચાયા 1,630,945 સેલ્યુલર ફોન્સ આજે વેચાયા છે Oney 73,164,825 oney મની આજે વિડિઓગેમ્સ પર ખર્ચ કરે છે આજે વિશ્વમાં 4,544,686,041 આંતરરાષ્ટ્રીય વપરાશકર્તાઓ 65,794,304,703 ઇમેઇલ આજે મોકલાયા છે 1,717,392 બ્લ writtenગ પોસ્ટ્સ આજે લખેલી 194,886,253 ટ્વીટ્સ આજે મોકલાઇ છે 1,794,552,970 ગૂગલ આજે શોધે છે
પર્યાવરણ
1,699,028 આ વર્ષે સૌથી વધુ નુકસાન (હેક્ટર) 2,287,351 આ વર્ષે જમીનના ધોવાણથી હારી ગયું (હેક્ટર) આ વર્ષે 11,807,343,074CO2 ઉત્સર્જન (ટન) 3,920,437 આ વર્ષે સંશોધન (હેક્ટર) 3,199,200 ઝેરી રસાયણો બહાર પાડ્યા આ વર્ષે પર્યાવરણમાં (ટન)
ખોરાક
2 84૨,,૧,, inndnd વિશ્વમાં સુપ્રસિદ્ધ લોકો 1,692,481,338 વિશ્વના વધુ વજનવાળા લોકો 755,498,854 વિશ્વના અન્ય લોકો 7,724 લોકો જેઓ ભૂખમરાથી મરી ગયા Oney 145,291,109 મની સ્થૂળતા સંબંધિત ખર્ચ કર્યો યુએસએ માં રોગો આજે Oney 47,744,373 પૈસા વજન ઘટાડવા માટે ખર્ચ કર્યો યુએસએ માં આજે કાર્યક્રમો
પાણી
1,421,575,893 આ વર્ષે પાણીનો ઉપયોગ (મિલિયન એલ) 275,100 પાણી સંબંધિત કારણે રોગ રોગો આ વર્ષે 801,558,779 લોકો જેની .ક્સેસ નથી પીવાના પાણીનો સલામત સ્ત્રોત
આ વર્ષે 4,240,872 કોમ્યુનિકેબલ રોગનાં મોત 158,954 આ વર્ષે સીઝનલ ફ્લૂનાં મોત 2,483,115 આ વર્ષે 5 વર્ષથી ઓછી વયના બાળકોના દાવા 13,887,931 આ વર્ષે નોંધાયેલા છે 100,973 આ વર્ષે જન્મ દરમ્યાન માતાનાં દર્દીઓ 41,749,108HIV / એડ્સ ચેપગ્રસ્ત લોકોને 549,170 આ વર્ષે એચ.આય. વી / એડ્સથી થતા રોગ 2,683,000 આ વર્ષે કેન્સરને લીધે મૃત્યુ પામ્યા છે 320,435 આ વર્ષે મેલેરિયાથી થતાં રોગ 3,822,904,133 આજે સિગારેટ પીધી છે 1,633,086 આ વર્ષે ધૂમ્રપાનને લીધે થતાં દર્દીઓ 817,058 આ વર્ષે દારૂના કારણે શ્વાસ 350,315 આ વર્ષે આત્મઘાતી દવાઓ $ ૧$,,,,688,૦87oney,૦39oney આ વર્ષે ગેરકાયદેસર દવાઓ પર ખર્ચવામાં આવેલ મની 440,985 ચાલુ વર્ષે ટ્રાફિક અકસ્માતની ઘટનામાં જાનહાનિ
તેઓ કેવી રીતે અને કઈ રસી દવાઓથી ઉપચાર કરવામાં આવ્યા છે તેનું રહસ્ય
પ્રકાશિત થવાનું રહસ્ય હશે તો વિશ્વ ખુશ થશે. આ સરકારી રૂ. 7.. લાખ અને
ખાનગી હોસ્પિટલોમાં રૂ. ૧ lakhs લાખનો ખર્ચ થશે. COVID-19 માટે રચાયેલી
તમામ સરકારો અને તેમના ટ્રસ્ટોએ હોસ્પિટલના ચાર્જ ચૂકવવા જોઈએ અને તેમના
વલણ, સુખ અને શાંતિ માટે પસંદગી પ્રમાણે પસંદ થયેલ સમાજના તમામ વર્ગમાં
સમાન રીતે દેશોની સંપત્તિનું વિતરણ કરીને સ્થળાંતર કરનારાઓને foodનલાઇન
ખોરાક અને આશ્રય આપવો જોઈએ. ભૂખમરો અને ચેપ વચ્ચે અને અંતિમ લક્ષ્ય તરીકે
શાશ્વત આનંદ પ્રાપ્ત કરવા માટે.
ભય જાગરૂકતા અવતરણો સાથે જાગૃત વ્યક્તિ અમને ડર વિશે શું શીખવે છે? સ્વતંત્રતા માટે તમારા ડરનો વેપાર કરો. “જેણે બુદ્ધિથી જીવન જીવ્યું છે તેનાથી મૃત્યુનો ભય પણ નથી.” “અસ્તિત્વનું સંપૂર્ણ રહસ્ય કોઈ ડર રાખવાનું નથી.
તમારાથી જે બનશે તે ક્યારેય ડરશો નહીં, કોઈ પર નિર્ભર નહીં. ફક્ત તમે જ
બધી ક્ષણોને નકારી કા youશો તે પછી જ તમે છૂટી ગયા છો. ” “જ્યારે કોઈને
દુષ્ટ પ્રત્યે અણગમોની લાગણી હોય છે, જ્યારે કોઈ શાંત લાગે છે, ત્યારે સારી
ઉપદેશો સાંભળવામાં આનંદ મળે છે; જ્યારે કોઈની આ લાગણીઓ હોય છે અને તેમની
પ્રશંસા કરે છે, ત્યારે કોઈ ભયમુક્ત છે.
”પીડા એ ઉપહાર છે તેને ટાળવાને બદલે, તેને સ્વીકારવાનું શીખો. પીડા વિના, એકાગ્રતાની પ્રેક્ટિસ દ્વારા જે મેળવવામાં આવે છે તેમાં કોઈ વૃદ્ધિ થતી નથી.પ્રતિરક છે, “કંઈ નથી!” “જોકે, જે ખોવાઈ ગયું છે તે છે
ક્રોધ, ચિંતા, હતાશા, અસલામતી, વૃદ્ધાવસ્થા અને મૃત્યુનો ડર.
”જીવનનિર્વાહના હક વિના જીવનનો હક નિરપેક્ષ કરવામાં આવ્યો છે, જે આપત્તિ
વ્યવસ્થાપન અધિનિયમની માંગણી દ્વારા સ્થગિત કરવામાં આવી છે, જે હવે
સ્થાનેથી ભરાયેલા પ્રતિબંધોના સશક્તિકરણ નથી. https://thewire.in/…/is-the-national-lockdown-in-india-cons…
રાષ્ટ્રીય કર્ફ્યુ બંધારણરૂપે માન્ય નથી. જો આપણે આપણા મૂળભૂત કાયદાના ચાર
ખૂણાથી આગળ વધવાની ફરજ પડે છે, તો પણ આપણે આપત્તિ વ્યવસ્થાપન અધિનિયમના
સમાન નિર્ણાયક આદેશ - એટલે કે, દુર્ઘટનાગ્રસ્ત લોકોની રાહત અને પુનર્વસન પર
ધ્યાન કેન્દ્રિત ન કરીએ, એટલે કે ગરીબ અને હાંસિયામાં ધકેલી દેવાયા.
પ્રથમ, આ હાથની જેમ રોગચાળાને સંબોધવાની બંધારણીય યોજનાની સિક્વલ છે.
બીજું, એલાર્મ માટે કોઈ કારણ નથી. જો તમે એવું તારણ કા were્યું હોત કે જે
તમારી સુરક્ષા માટે કરવામાં આવી રહ્યું છે તે કાયદેસર હોઈ શકે નહીં, તો
બંધારણીય અદાલતને આ પ્રશ્નોની ચિંતા કરવાની શક્યતા એટલી દૂરની છે જેટલી તમે
વુહાન પર તમારા પ્રથમ વેકેશન ડેસ્ટિનેશન પોસ્ટ કર્ફ્યુની જેમ નિર્ણય લેશો.
હકીકતમાં, આપણી બંધારણીય અદાલતો, તેમાંના વિડિઓ-કોન્ફરન્સના સંસ્કરણો પણ, આ
અકલ્પનીય રાષ્ટ્રીય કટોકટીના પગલે લગભગ ગડબડ થઈ ગયા છે. વર્જિનિયા
યુનિવર્સિટીના કાયદાના અધ્યાપક, મિલા વર્સ્ટીગ એટલાન્ટિકમાં લખે છે કે
જ્યારે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં લોકડાઉનની બંધારણીય માન્યતા શંકાસ્પદ છે,
ત્યારે તે દ્વિપક્ષી સમર્થન ધરાવે છે અને લોકો, તેમની શક્તિથી ડરીને, પણ
સ્વેચ્છાએ બલિદાન આપવા તૈયાર છે તેમના અધિકાર. આ કોઈ નવી ઘટના નથી. ઘણાને
યાદ હશે કે, અમેરિકા, વર્લ્ડ ટ્રેડ સેન્ટર, આઝાદીની ધરતીના પતનને પગલે
વતનની સુરક્ષા માટે ડ્રેકracનિયન પેટ્રિઅટ એક્ટને સ્વેચ્છાએ સ્વીકાર કર્યો.
તેથી, એવું પણ માની લેવું કે ભારતના કોઈપણ પક્ષ - કેન્દ્ર, રાજ્યો અથવા
લોકોને - સમગ્ર દેશની વર્ચુઅલ ગૃહ ધરપકડ સામે કોઈ વાંધો નથી, તો શું આ
પ્રકારનો કોર્સ બંધારણીય કોશેર છે કે કેમ તે તપાસવામાં આપણને અવરોધ
shouldભો કરવો જોઇએ? જોગવાઈઓ અને ઇન્દિરાનો દુરુપયોગ 1978 માં તેમાં સુધારો
થયો તે પહેલાં, ભારતીય બંધારણની કલમ 352 માં યુદ્ધ, બાહ્ય આક્રમણ અને
આંતરિક ખલેલ - ત્રણ આધારો પર કટોકટીની ઘોષણા કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી
હતી. રહસ્યમય કારણોસર, 1971 માં બાંગ્લાદેશ યુદ્ધ દરમિયાન ઈન્દિરા ગાંધી
દ્વારા લાદવામાં આવેલી કટોકટીને જૂન 1975 માં ઉનાળાના દિવસે પણ રદ કરવામાં
આવી ન હતી, જ્યારે સુપ્રીમ કોર્ટના વેકેશનના એક જજ વી.આર. કૃષ્ણ yerયરે,
ભરેલા કોર્ટરૂમમાં આખો દિવસ નાના પાલખીવાલાને સાંભળ્યા. ઈન્દિરા ગાંધીએ
અલ્હાબાદ હાઈકોર્ટના ચુકાદા સામે તેમની પડકાર ફેંકી દીધો હતો અને તેમને વડા
પ્રધાન બનાવ્યા હતા. જસ્ટીસ અય્યરે તે દિવસે ધાબળ રહેવાની મંજૂરી આપી ન
હતી. તેમણે ફક્ત શ્રીમતી ગાંધીને ગૃહમાં ભાગ લેવાની મંજૂરી આપી હતી, પરંતુ
મતદાન નહીં કર્યું. મધ્યરાત્રિએ ત્યારબાદ થયેલી કટોકટીને “આંતરિક ખલેલ” ના
આધારે સ્વીકારવામાં આવી હતી - તેમાંથી ત્રણ માન્ય સ્થાનો. બંધારણ શાંત છે
કે કેમ, જ્યારે કટોકટીની ઘોષણા પહેલેથી અમલમાં છે (આર્ટિકલ under under૦
હેઠળ એક અલગ પ્રકારની ઇમરજન્સી એટલે કે ફાઇનાન્શિયલ ઇમરજન્સી સિવાય), બીજું
રજૂ કરી શકાય તેવું અથવા જરૂરી છે. પછી કુખ્યાત એડીએમ આવ્યા જબલપુર કેસ.
જેમ જેમ રાતોરાત મોટાભાગના વિપક્ષી નેતાઓની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી, તેમાંથી
ઘણાએ સફળતાપૂર્વક હેબિયા કોર્પસને વિવિધ ઉચ્ચ અદાલતોથી મુક્ત કરવાના આદેશો
મેળવ્યા હતા. આ કેસો સુપ્રીમ કોર્ટની બંધારણીય બેંચ સમક્ષ ઉઠ્યા હતા.
એટર્ની જનરલ નીરેન દે અહેવાલ મુજબ ઇન્દિરા સરકારના વલણનો બચાવ કરવા ઇચ્છુક ન
હતા કે કટોકટી દરમિયાન જીવનનો અધિકાર પણ સ્થગિત કરી શકાય. એવું કહેવામાં
આવે છે કે તેની બ્રિટિશ પત્નીના રહેણાંકના અધિકારને રદ કરવાના ત્રાંસુ
સંકેતો પણ કોર્ટમાં ડીની હાજરી સુનિશ્ચિત કરવામાં મદદરૂપ હતા.
બાદમાં તેમણે દાવો કર્યો હતો કે તેમણે ન્યાયાધીશોને કારણસર આંચકો આપવાનો
શ્રેષ્ઠ પ્રયાસ કર્યો હતો, એવી દરખાસ્તની દલીલ કરી હતી કે કટોકટી દરમિયાન
પણ જો કોઈ વ્યક્તિ ન્યાયાધીશોની હાજરીમાં સુરક્ષા દળો દ્વારા મારી નાખવામાં
આવે તો પણ તેઓ લાચાર રહેશે. દુર્ભાગ્યે, બહુમતી ન્યાયમૂર્તિઓએ બાઈનો
કરડ્યો નહીં પરંતુ ડરપોક સહમત થયા. ન્યાયાધીશ ખન્નાએ પોતાનો પ્રખ્યાત મતભેદ
લખ્યો હતો, એવી દલીલ કરી હતી કે જીવનનો હક એ કુદરતી કાયદોનો અધિકાર છે અને
બંધારણ પૂર્વે હબેસ કોર્પસનો ઉપાય છે. તેથી, જીવનનો હક અને ગેરકાયદેસર
અટકાયત વિરુદ્ધ મુક્તિ માટે અદાલતમાં હેબિયા કોર્પસ પિટિશન ખસેડવાના ઉપાયને
પણ કટોકટી દરમિયાન સસ્પેન્ડ કરી શકાતા નથી. પરંતુ તે તર્કનો એકમાત્ર અવાજ
હતો અને બહુમતી અભિપ્રાય પ્રવર્તતો હતો. જનતાની બંધારણીય પવિત્રતા અને નવી
કાયદાકીય શાસન અદાલતે કરેલા તમામ ઉદ્યમ માટે એડીએમ જબલપુરને છ ફૂટ અંતર્ગત
દફન કરવાના તાજેતરના સમયમાં, જનતા પાર્ટીની સરકારે તે 448 માં બંધારણ
સુધારણા દ્વારા 1978 માં કર્યું હતું. મોરારજી દેસાઇની સરકાર માત્ર
“સશસ્ત્ર બળવો” સાથે “આંતરિક ખલેલ” ના સ્થાને રહી ન હતી, પરંતુ આર્ટિકલ 9
35 life માં સ્પષ્ટતા પણ કરી છે કે જીવનનો અધિકાર (આર્ટિકલ 21) અને ડબલ
જોખમમાં મુકાયેલા હક અને આત્મવિલોપન (આર્ટિકલ 20) ને પણ સસ્પેન્ડ કરી શકાતા
નથી કટોકટી દરમિયાન. બંધારણ હેઠળ, કટોકટીના સમયગાળા દરમિયાન તે છે કે
સરકારની ત્રણ પાંખો વચ્ચે સત્તાના વિભાજનની સરસતા તેમજ કેન્દ્ર અને રાજ્યો
વચ્ચે સત્તાના વિભાજનને કાયદેસર રીતે અસ્પષ્ટ કરવાની મંજૂરી છે. બંધારણ,
કટોકટી જાહેર કર્યા પછી, કેન્દ્રને રાજ્યોને જ નહીં પરંતુ જાહેર આરોગ્ય,
કાયદો અને વ્યવસ્થા અને પોલીસ જેવી બાબતોમાં વિધાનસભાને કારોબારી નિર્દેશો
આપવાની મંજૂરી આપે છે, જે અન્યથા રાજ્યના વિષય માત્ર મર્યાદિત છે. કેન્દ્ર.
સામાન્ય સમયમાં પણ, આર્ટિકલ 256 એ નક્કી કરે છે કે કેન્દ્ર સંસદ દ્વારા
બનાવેલા કાયદાઓને કેવી રીતે અમલમાં મૂકવા તે દિશા નિર્દેશો આપી શકે છે. કલમ
257 જણાવે છે કે રાજ્યોની કારોબારી શક્તિનો ઉપયોગ એવી રીતે થવો જોઈએ કે જે
કેન્દ્રની કારોબારી શક્તિને “અવરોધ અથવા પૂર્વગ્રહ” ન કરે. કેન્દ્રને આ
માટે રાજ્યોને દિશા નિર્દેશો આપવાની પણ મંજૂરી છે. આર્ટિકલ 5 35 which (જે
જનતા પાર્ટીએ આપણા ‘આંતરિક વિક્ષેપ’ ના બંધારણને સાફ કરતી વખતે સુધારવાનું
ભૂલી ગઈ છે), “બાહ્ય આક્રમણ” તેમજ “આંતરિક વિક્ષેપ” સામે રાજ્યોનું રક્ષણ
કરવા સંઘ પર બંધારણીય ફરજ લાગુ કરે છે. જ્યારે નિર્વિવાદરૂપે ‘કોરોનાવાયરસ
રોગચાળો’ ‘આંતરિક ખલેલ’ ની પરિસ્થિતિ તરીકે લાયક બનશે, તે આર્ટિકલ 2 35૨
માં અસ્તિત્વમાં છે તે ત્રણેય આધારોમાંથી ચોક્કસપણે આવરી લેવામાં આવતું
નથી, જે કેન્દ્ર સરકારને કટોકટી જાહેર કરવાની, આર્ટિકલ સહિતના મૂળભૂત
અધિકારને સસ્પેન્ડ કરવાની મંજૂરી આપશે. 19 જે નાગરિકોની મૂળભૂત
સ્વતંત્રતાઓનું રક્ષણ કરે છે, અને રાજ્યોના કારોબારી અને કાયદાકીય કાર્યોને
નિયંત્રિત કરે છે. બે સદીઓ, બે કાયદાઓ આ બંધારણીય માળખા હેઠળ, બે કાયદા
કેન્દ્ર અને રાજ્યોને કોરોનાવાયરસ સામે કામ કરવા માટેના કાનૂની આધાર પૂરા
પાડે છે. તેઓ એપીડેમિક ડિસીઝ એક્ટ, 1897 (ઇડીએ) અને ડિઝાસ્ટર મેનેજમેન્ટ
એક્ટ, 2005 (ડીએમએ) છે. સરકારનો મામલો કદાચ એ છે કે આ બંને કાયદા તેને
પૂરતી સત્તાઓ આપે છે અને બંધારણની “કટોકટી જોગવાઈઓ” પર પાછા પડવાની જરૂર
નથી. આ આ બંને કાયદાઓની નજીકથી તપાસ કરવાની બાંહેધરી આપે છે. ઈડીએ એ 19 મી
સદીની વિન્ટેજની છે, જે મૂળભૂત વ્યક્તિગત અધિકારોના આધારે બંધારણ દ્વારા
અનિયંત્રિત નિર્દય વહીવટી ઉપકરણ સાથે વસાહતી શક્તિ દ્વારા ઘડવામાં આવી હતી.
નજીકથી નજર નાખવી એ સંકેત આપશે કે આ કાયદો પણ એવી પરિસ્થિતિને ધ્યાનમાં
રાખવાનો છે કે જ્યારે કોઈ “રાજ્ય અથવા તેના કોઈપણ ભાગની મુલાકાત લેવામાં
આવે છે, અથવા તેની સાથે કોઈ ખતરનાક રોગચાળો ફાટી નીકળવાની ધમકી આપવામાં આવે
છે” અને સરકારનો મત છે કે “સામાન્ય કાયદાની જોગવાઈઓ અમલમાં છે તે હેતુ
માટે અપૂરતી છે. કાયદો ખરેખર કોઈ પણ વ્યક્તિને આવા પગલા લેવા અથવા લેવાની
જરૂર છે અથવા સશક્તિકરણ કરવાની વિશાળ સત્તા આપે છે અને જાહેર નોટિસ દ્વારા,
જાહેર દ્વારા અથવા કોઈપણ વ્યક્તિ અથવા વ્યક્તિઓના વર્ગ દ્વારા અવલોકન કરવા
માટે આવા હંગામી નિયમો લખી આપે છે કારણ કે તે માનશે આવા રોગના ફેલાવા અથવા
તેના ફેલાવાને રોકવા માટે જરૂરી છે અને તે નક્કી કરી શકે છે કે કઈ રીતે
અને કોના દ્વારા થયેલ કોઈપણ ખર્ચ (વળતર સહિત જો) ચૂકવવામાં આવશે. ” જો કે,
તે પ્રદાન કરતું નથી કે આ શક્તિનો ઉપયોગ કોઈ પણ હાલના કાયદાના ઉલ્લંઘનમાં
થઈ શકે છે, સંવિધાનનું પ્રમાણ ઓછું છે જે તે સમયે અસ્તિત્વમાં પણ નહોતું.
આપણી બંધારણીય પ્રણાલી હેઠળ, આપણા પ્રથમ પ્રજાસત્તાક દિવસ પહેલા જન્મેલા
કાયદાને જીવંત રહેવાની મંજૂરી આપવામાં આવે છે જો કે તે બંધારણની અગ્નિ
પરીક્ષા પસાર કરે. આજની તારીખે, ન તો ઇડીએ કે તેના અંતર્ગત લેવામાં આવેલા
પગલાં તે પરીક્ષણને આધિન નથી. વધુ મહત્ત્વની વાત તો એ છે કે, આ કાયદા હેઠળ
કેન્દ્ર સરકારની શક્તિ બંદરો પર જહાજોની અવરજવર અને અટકાયતને નિયંત્રિત
કરવા માટે મર્યાદિત જણાય છે.
ડિઝાસ્ટર મેનેજમેન્ટ એક્ટ શું કહે છે?
બીજો કાયદો, ડીએમએ, 21 મી સદીના વિંટેજનો છે અને તેના સ્તર માટે આપત્તિ
યોજના ઘડવા માટે રાષ્ટ્રીય, રાજ્ય અને જિલ્લા કક્ષાએ ત્રિ-સ્તરના ડિઝાસ્ટર
મેનેજમેન્ટ ઓથોરિટીની સ્થાપનાના આદેશ છે. વિભાગ 11 (3), ડીએમએ, આવી યોજનાના
પાસાઓને નિર્ધારિત કરે છે. તે નિવારણમાં લેવામાં આવતા પગલાઓ અને સજ્જતા
અને ક્ષમતાના નિવારણ માટેના વ્યવહાર સાથે છે. કલમ 19, રાહતનાં ધોરણો પૂરા
પાડવા માટેની માર્ગદર્શિકા ઘડવા રાજ્ય સત્તાને ફરજ પાડે છે. કલમ 22 (2)
(એચ) કોઈ પણ ભયજનક આપત્તિના જવાબમાં લેવાના પગલા અંગે સરકારી વિભાગોને દિશા
નિર્દેશો આપવા રાજ્ય સત્તા / કારોબારી સમિતિને મંજૂરી આપે છે. કલમ ૨ and
અને executive executive રાજ્યની કારોબારી સમિતિઓ અને જિલ્લા અધિકારીઓને
વાહન વ્યવહાર અથવા સંવેદનશીલ અથવા અસરગ્રસ્ત વિસ્તારની અંદરના લોકોની
અવરજવરને નિયંત્રિત કરવા અથવા પ્રતિબંધિત કરવા અને આવી પરિસ્થિતિ દ્વારા
લંબાઈ આપી શકાય તેવા કોઈપણ પગલા ભરવા સશક્ત છે. સરકારી વિભાગોને આવા પગલાં
અને પગલાં લેવા “બચાવ, સ્થળાંતર, તાત્કાલિક રાહત બચાવ જીવન પ્રદાન કરવા”
અંગેના સૂચનો આપી શકાય છે. વિભાગ 30 આ મોડેલને જિલ્લા કક્ષા માટે નકલ કરે
છે. કલમ 34, જિલ્લા અધિકારને “વાહનોના ટ્રાફિકને નિયંત્રિત કરવા અને
પ્રતિબંધિત કરવા” અને સાથે સાથે “જરૂરી પગલાની ભલામણ કરે છે.” કલમ 35,
કેન્દ્ર સરકારને આવા પગલાં લેવાની મંજૂરી આપે છે જેમ કે (ક) વિવિધ અધિકારીઓ
અને સરકારી વિભાગો વચ્ચે સંકલન કાર્ય (બી) દળોની તહેનાત અને (સી) “અસરકારક
અમલીકરણ” સુરક્ષિત કરવા માટે અન્ય બાબતો. કલમ 36 રાષ્ટ્રીય સત્તાના
નિર્દેશોનું પાલન કરવા માટે કેન્દ્ર સરકારના તમામ વિભાગો પર કાનૂની
જવાબદારી બનાવે છે. ડીએમએ પણ તમામ સરકારી વિભાગોને તેમની પોતાની ડિઝાસ્ટર
મેનેજમેન્ટ યોજના ઘડવાની જરૂર છે. કલમ, 47, ડીએમએ, કેન્દ્ર સરકારને
રાષ્ટ્રીય આપત્તિ નિવારણ નિધિની રચના કરવા માટે સમર્થ બનાવે છે. વિભાગ 50૦
ને સત્તા આપે છે, કોઈ ભયજનક દુર્ઘટના સમયે, સત્તાધિકારીઓ વહીવટને સામાન્ય
ટેન્ડર પ્રક્રિયાના પાલન કર્યા વિના ખરીદવાની મંજૂરી આપે છે. કોઈ પણ સરકારી
અધિકારી અથવા કર્મચારી દ્વારા કાર્યોના વિસર્જનમાં અવરોધ ધરાવતા વ્યક્તિઓ
માટે કલમ ૧ માં એક વર્ષ (જીવ ગુમાવવાના કિસ્સામાં બે વર્ષ) કેદની સજા
નિર્ધારિત છે. વોટ્સએપ અફવા મ monનર્સને એ જાણવામાં રસ હશે કે કલમ 54 નકલી
સમાચાર અથવા ખોટા અલાર્મ ફેલાવવા બદલ એક વર્ષની દંડ સૂચવે છે. કલમ 56 માં
સરકારી નોકર માટે પણ સમાન દંડ છે જેણે પોતાની ફરજ નિભાવવાનો ઇનકાર કર્યો
છે. કલમ ૧ એ એક મહત્વપૂર્ણ જોગવાઈ છે જે પીડિતોને વળતર અથવા રાહત આપવાના
મામલે જાતિ, જાતિ, સમુદાય, વંશ અથવા ધર્મના આધારે ભેદભાવ પર પ્રતિબંધ છે.
કલમ, કેન્દ્ર સરકારને સત્તાધિકારીઓ અને રાજ્ય સરકારોને બંધનકર્તા નિર્દેશો
જારી કરવાની સત્તા આપે છે. અંતે, કલમ 72 આ કાયદાને ઓવરરાઇડિંગ અસર આપે છે.
રાજ્યોને ‘આંતરિક વિક્ષેપ’ થી રક્ષણ જણાવ્યું હતું કે: “આ સંદર્ભમાં
બંધારણની કલમ 5 355 નો સંદર્ભ આપવામાં આવી શકે છે, જ્યાં બાહ્ય આક્રમણ અને
આંતરિક ખલેલ સામે દરેક રાજ્યને સુરક્ષિત રાખવા અને દરેક રાજ્યની સરકાર આ
પ્રમાણે ચાલે છે તેની ખાતરી કરવા માટે સંઘ પર ફરજ લાગુ કરવામાં આવી છે.
બંધારણની જોગવાઈઓ સાથે. આ જોગવાઈને ધ્યાનમાં રાખીને, કેન્દ્ર સરકાર એક
રાજ્યની આંતરિક અવ્યવસ્થાની પરિસ્થિતિને પહોંચી વળવા પગલાં લેવાની ફરજ હેઠળ
છે … કેન્દ્ર સરકારને તેના પર લાદવામાં આવતી જવાબદારી નિભાવવા માટે
સક્ષમ બનાવવા માટે કેન્દ્રિય અધિનિયમની જોગવાઈઓ લાગુ કરવામાં આવી છે.
બંધારણની આર્ટિકલ 5 355 હેઠળ અને બંધારણની કલમ 6 35 the ની કડક જોગવાઈઓની
જોગવાઈ કરવી જોઇએ તેવી ગંભીરતા ધારીને આંતરિક અવ્યવસ્થાને કારણે
situationભી થયેલી પરિસ્થિતિને રોકવા માટે. “સરકારીયા કમિશનના અહેવાલમાં
જણાવાયું છે કે, આર્ટિકલ 5 355 હેઠળ સંઘ રજૂ કરી શકે છે આર્ટિકલ 352
(કટોકટી) અથવા આર્ટિકલ 356 (રાષ્ટ્રપતિ શાસન) નો ઉપયોગ કર્યા વિના, દિશાઓના
વિશાળ એરે. હકીકતમાં, અહેવાલમાં રાષ્ટ્રપતિ શાસન લાગુ કરવા સામે તાકીદે
ચેતવણી આપવામાં આવી છે કે સંઘ કલમ 5 355 હેઠળ પણ રાષ્ટ્રપતિ શાસન લાદ્યા
વિના કાર્ય કરી શકે છે. આર્ટિકલ 355 તેના પોતાના પર standભા રહી શકે છે.
અહેવાલમાં સંકેત આપવામાં આવ્યું છે કે સૌ પ્રથમ ખાતરી કરવી જોઈએ કે સંઘે
કલમ 5 355 અંતર્ગત પોતાની ફરજ નિભાવવા માટે શક્ય તેટલું બધું કર્યું હતું,
જેણે આર્ટિકલ ૨ 256-૨57 હેઠળ જરૂરી નિર્દેશો જારી કર્યા છે અને રાજ્ય તેનું
પાલન કરવામાં અથવા આપવામાં નિષ્ફળ ગયું છે દિશાઓ પર અસર.
લોકશાહી
સંસ્થાઓના મર્ડરર (મોદી) ના 24 મી મેના રાષ્ટ્રને સંબોધન કરનારો
કોરોનાવાયરસ અંગેના આદેશો પસાર થયા, જેમાં સમગ્ર દેશને 21 દિવસ માટે
‘લોકડાઉન’ હેઠળ લાવવા માટે ચાર કલાકનો લીડ ટાઇમ જાહેર કરાયો હતો, રાષ્ટ્રીય
ડિઝાસ્ટર મેનેજમેન્ટ ઓથોરિટી (એનડીએમએ) ) 24 મી માર્ચે “કોરોનાવાયરસ
રોગચાળો” ને ડીએમએના અર્થમાં “આપત્તિ” ગણાવીને સામાજિક અંતર માર્ગદર્શિકા
જારી કરી હતી. કેન્દ્રીય ગૃહ સચિવે આ લોકડાઉન ગાઇડલાઇન્સને તે જ તારીખના
ઓર્ડર દ્વારા રાજ્યો અને કેન્દ્ર શાસિત પ્રદેશોમાં મોકલી આપી હતી. પગલાંમાં
તમામ બિન-આવશ્યક સરકારી મથકો, તમામ વ્યાપારી અને ખાનગી મથકો, ઉદ્યોગો,
હવાઈ, રેલ અને માર્ગ દ્વારા પરિવહન, આતિથ્ય સેવાઓ, શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ, પૂજા
સ્થળો, રાજકીય મેળાવડાઓ વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. તબીબી કર્મચારીઓ માટેના
કેટલાક અપવાદો, પત્રકારો, પેટ્રોલ પમ્પ, આવશ્યક સ્ટોર્સ, વગેરે પ્રદાન
કરવામાં આવ્યાં છે. જિલ્લા કલેક્ટરે દરેક જિલ્લામાં “ઘટના કમાન્ડરો” બનવાના
હોય છે જેઓ પણ નક્કી કરશે કે અપવાદ પાસ કોને આપવો જોઇએ. ડાઉનસ્ટ્રીમ,
કેટલાક રાજ્યોમાં, સક્ષમ અધિકારીઓએ 1973 ની ફોજદારી કાર્યવાહીની ધારા 144
હેઠળ આદેશો જારી કર્યા છે, જેમાં પાંચથી વધુ લોકોને જાહેર સ્થળોએ ભેગા થવા
પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. રાષ્ટ્રીય “ગૃહ-ધરપકડ” ની કાયદેસરતા જ્યારે જનતા
કર્ફ્યુ માટે ચાર દિવસનો મુખ્ય સમય આપવામાં આવ્યો હતો, કરોડો ભારતીયોને
સુવ્યવસ્થિત રીતે તેમના જીવન અને આજીવિકાની વ્યવસ્થા કરવા માટેનો સમય
આપવામાં આવ્યો હતો. રાષ્ટ્રીય લોકડાઉન પછીની અસ્તવ્યસ્તતાનો પુરાવો રેલવે
સ્ટેશનો, આંતર-રાજ્ય બસ ટર્મિનલ્સ, રાજ્યની સરહદો, મજૂર બજારો વગેરેમાં
હ્રદયસ્પર્શી દ્રશ્યો દ્વારા પુરાવો મળ્યો છે જ્યાં ઘણા લોકો દૂર બેકાબૂ
બનીને બેરોજગારીનો સમયગાળો ભોગવે છે. તેમના ઘરો અભયારણ્ય. ૨૦૧૧ ની વસ્તી
ગણતરી મુજબ, ભારતમાં million૧ મિલિયન સ્થળાંતર કામદારો છે. તે ઘરેલું
કામદારો, દૈનિક વેતન અને બાંધકામ કામદારોમાં ઉમેરો. સ્વીકાર્યું, વડા
પ્રધાન, ઘણા મુખ્ય પ્રધાનો અને સરકારી સલાહકારોએ તાળાબંધીના સમયગાળા માટે
નોકરીદાતાઓને વેતન નહીં ઘટાડવાની સલાહ આપી છે. જો કે, બાંયધરીકૃત વેતન અથવા
થોડી ઓછી આવક અથવા વળતર વિના, જીવનનો હક, જેમાં આ નિરાધાર કામદારોના
જીવનનિર્વાહનો હક શામેલ છે, શું ડીએમએ સાથે વાંચેલા આર્ટિકલ 256 પર પાછા
આવીને ખાલી કરી શકાય છે? આપણે જોયું છે કે જનતા સરકારના સુધારા પછી,
કટોકટીની formalપચારિક જાહેરાત કરવામાં આવે તો પણ, જીવનનો અધિકાર છીનવી
શકાય નહીં. હાલના કિસ્સામાં, કટોકટીની જોગવાઈઓ પણ માંગવામાં આવી નથી. જો
સરકાર બંધારણની કટોકટી જોગવાઈઓને બાયપાસ કરી શકે અને સાર્વત્રિક સંમતિ હોવા
છતાં આવા કડક પગલાઓ શરૂ કરી શકે, તો કોઈ સારી રીતે પૂછે છે કે આવી જોગવાઈઓ
- જેમાં માત્ર મૂળભૂત અધિકારોને સસ્પેન્ડ કરવામાં આવી શકે તેવું નિર્દેશન
નથી, પરંતુ બંધારણીય- આવા સસ્પેન્શન ઉપર કાયદાકીય દેખરેખ - સંપૂર્ણ અર્થહીન
તરીકે રજૂ કરવામાં આવી છે. કલમ 144 હેઠળના ઓર્ડર, સીઆરપીસી સામૂહિક
વિધાનસભાને પ્રતિબંધિત કરે છે, ત્યારે એનડીએમએ કોઈ “લોકડાઉન” કરી શકે છે જે
નાગરિકના દરવાજા પર “લાખોમેન રેખા” ખેંચે છે અને તેને 21 દિવસ માટે
વર્ચુઅલ કેદમાં દબાણ કરે છે? શું આ દૈનિક હોડ, શેરી વિક્રેતા, સ્થળાંતર
કરનાર કામદાર, નાના વેપારીને વર્ચ્યુઅલ મૃત્યુ સજા નથી? કલમ (એ) અને ())
કલમ એ સરકારને નાગરિકોને આજીવિકાના પર્યાપ્ત સાધનનો અધિકાર છે તે સુનિશ્ચિત
કરવા પગલાં લેવાની જરૂર છે, અને નાગરિકો આર્થિક આવશ્યકતા દ્વારા તેમને
વહિતમાં પ્રવેશ માટે ફરજ પાડતા નથી. આ જવાબદારીઓ રાજ્ય નીતિના નિર્દેશક
સિદ્ધાંતો પૈકી છે જે દેશના શાસન માટે મૂળભૂત માનવામાં આવે છે. હાલનું
લdownકડાઉન એવી શરતોનું નિર્માણ કરશે જે આ જવાબદારીઓથી વિરુદ્ધ ચાલે છે.
COVID-19 અને આર્થિક મૃત્યુ વચ્ચેની પસંદગી એ સખત છે. નાગરિક, કોઈ પણ ઉમદા
હેતુ માટે, તેના પસંદ કરવાના અધિકારથી પણ વંચિત રહી ગયો છે. અનિવાર્ય
ઇંટબેટ્સને જોખમમાં મૂકતા, હું કહું છું કે આ ખૂબ જ મુશ્કેલ પસંદગીઓ છે કે
જેને સંતુલન અધિનિયમની જરૂર હતી - જે, અમારા એક પાડોશી દેશના નેતાના
જણાવ્યા મુજબ, દબાણપૂર્વક બંધ કરાવવાના નિર્ણય સામે તેના પર વજન ઉતારે છે.
કલમ ૧44 સીઆરપીસી તેમજ રાજ્ય પોલીસ અધિનિયમની કલમ જોગવાઈઓ (જેમ કે કલમ (૦
()), દિલ્હી પોલીસ અધિનિયમ, ૧888) સામાન્ય રીતે એસેમ્બલીઓને પ્રતિબંધિત કરે
છે. પરંતુ લોકડાઉન ‘લક્સ્મ Reન રેખા’ આપણા બધાં ઘરના દરવાજે લઈ ગયું છે.
ફરીથી, મૂળભૂત મુદ્દા પર પાછા ફરવું - કટોકટીની ઘોષણા કર્યા વિના અને તેથી,
આંદોલનનો અધિકાર અને આજીવિકાના અધિકાર હજી ચાલુ છે, તે “લોક-ડાઉન”
બંધારણીય રીતે માન્ય છે?
પ્રતિવાદી દલીલો માટે સભાન. જ્યારે
રાષ્ટ્રના જીવનનો ખૂબ જ અધિકાર લગાડવામાં આવે છે, ત્યારે આવી બંધારણીય
દલીલો પાખંડ છે. છેવટે, જરૂરિયાતનો સિધ્ધાંત જોરથી અને સ્પષ્ટ રીતે જાહેર
કરે છે કે “જરૂરિયાતને કોઈ કાયદો ખબર નથી”.
જે પણ મૂલ્યવાન છે તે
માટે, જો આપણે સ્વીકારવા તૈયાર થઈએ કે આ અણધાર્યો સમય અમને આપણા મૂળભૂત
કાયદાના ચાર ખૂણાથી આગળ વધવા માટે દબાણ કરે છે, તો આપણે ઓછામાં ઓછા બંને
EDA ના સમાન નિર્ણાયક આદેશ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત ન કરીએ. ડીએમએ તરીકે - એટલે
કે રાહત અને દુર્ઘટનાથી અસરગ્રસ્ત પુનર્વસન, એટલે કે ગરીબ અને સૌથી વધુ
હાંસિયામાં. વળી, રાષ્ટ્રીય સંકટની આ ઘડીમાં વહીવટને પૂરા દિલથી ટેકો આપવો એ
દરેક ભારતીયનું કર્તવ્ય છે, ત્યારે નિર્ણાયક મુદ્દાઓને ધ્વજવંદન કરવાનું
પણ એટલું જ મહત્વનું છે - જેમ કે, ડીએમએ દ્વારા ફરજિયાત ડિઝાસ્ટર ફંડ
ચલાવવામાં આવ્યું છે? શું ઈડીએ હેઠળ વળતરના વિતરણની પ્રક્રિયા ચિંતન હેઠળ
છે? મને ડર છે કે અમારા સામૂહિક મૌનથી, અમે કલ્પનાશીલ પ્રમાણની દુર્ઘટનાનાં
બીજ સારી રીતે વાવી શકીએ છીએ, જે આપણે લાંબા સમય સુધી પાક કરીશું. મોદી
ખાનગી અને તમામ વિપક્ષી પાર્ટીઓ સાથે ભાગીદારી કરે છે ખેડુતોને સહાયતા માટે આવક પ્રમાણસર અને તાજેતરના ખેતીવાડી સાધનોનો ખર્ચ કરીને કૃષિને મદદ કરવી જોઇએ. ફાર્મ અને મંત્રાલય ust be a
સમુદાય સમર્થિત કૃષિ સંગઠન, સભ્યો અને પડોશીઓને સાપ્તાહિક તેમના પાકના
શેર પૂરા પાડે છે, અને સભ્યોએ શેર ખરીદવા અને દાન કરવા પ્રોત્સાહિત કર્યા
છે. સ્થાનિક ગરીબી રાહત એજન્સીઓ ખેતરની નજીકના સ્થળોએ જરૂરીયાતમંદ લોકોને
દાનનું વિતરણ કરે છે. કૃષિ ઇકોલોજી, પ્રાયોગિક ફાર્મ-આધારિત શિક્ષણ,
નેતૃત્વની રચના અને મંદિરની માલિકીની જમીન કારભારિની આસપાસ રાષ્ટ્રીય પહેલ
સાથે સંકળાયેલું કાર્ય. પુનર્જીવિત કૃષિ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને ખોરાકનો
વિકાસ કરો. સભ્યોએ તેમની સાપ્તાહિક લણણીના શેર ખરીદવા જોઈએ; તેમના પાકોના
આશરે એક ક્વાર્ટર, જરૂરિયાતમંદ લોકોને વિતરણ માટે સ્થાનિક ગરીબી રાહત
એજન્સીને આપવી આવશ્યક છે. વંશપરંપરાગત ઘઉંના મંત્રાલયને પણ પ્રાયોજિત કરો,
જ્યાં સમુદાયના સભ્યોએ સભ્ય મંદિરો માટે રૂપાંતરણ બ્રેડનો ઉપયોગ કરવા માટે
હાથ પ્લાન્ટ અને હાથથી કાપતી ઘઉં. પરંતુ સૌથી અગત્યનું, તેમનું ફાર્મ એક જીવંત પ્રયોગશાળા છે - એ અમારા સંબંધોની ઇરાદાપૂર્વકની શોધખોળ માટે પવિત્ર જગ્યા જમીન, તેમના પડોશી વાવેતર અને પાક ભેગા કરવા માટે નિયમિતપણે એકઠા થાય છે, સમુદાયમાં સખત મહેનતનો આનંદ ફરીથી શોધી કા handsવા માટે હાથ ગંદા કરવા. વિધાનસભા પર સંપૂર્ણ સત્તા સાથે,
એક્ઝિક્યુટિવ, ન્યાયપાલિકા, ચિત્પવન બ્રહ્મ જાણે છે કે કેવી રીતે પૂર્વના
અસ્પૃશ્યોને અસ્પૃશ્યતાની ચુંગાલમાં રાખવી! એક સમયે ભોજન સાથે હંગર સામે
લડવું તે સમયે અન્નદાનામની પરંપરાને પાછો લાવતાં ઓનરેસ્ટ વોઇસ Allફ ઓલ
એબોરિજિનલ જાગૃત સમાજો દ્વારા લોકશાહી સંસ્થાઓના મર્ડરર અને પાતળી સંસ્થાના
માસ્ટર (મોદી) ને સંવેદનશીલ લોકો માટે પોષણ પૂરું પાડતું કાયદો પસાર
કરવાની વિનંતી છે.
જાગરૂકતાની સાથે જાગૃત થવું એ એક પોષણયુક્ત
વિશ્વ તરફ નેતૃત્વ આપવા માટે વિશ્વભરની મહિલાઓ અને બાળકોની સાથે standભા
રહેવાનું કહે છે. હંગર વેન પ્રોગ્રામનો ઉપયોગ કરો અને processનલાઇન
પ્રક્રિયામાં ખાદ્ય કન્ટેનરોમાં ખાદ્યપદાર્થોનો વપરાશ દરેક ઘરે પહોંચે
ત્યાં સુધી કે COVID-19 ને કારણે લોકશાહી સંસ્થાઓના મહેસૂલ મર્ડરર અને મંદ
પાળી સંસ્થાના માસ્ટર (મોદી) ને રૂ .15,51,004 મળ્યું છે 2017-18 દરમિયાન
રૂ. જાન્યુઆરી 2020 સુધીમાં ટેક્સની આવક 12,42,662 કરોડ અને 12,82,857 કરોડ
રૂપિયા છે. કરની આવક રૂ .9,98,037 કરોડ છે, જ્યારે બિન-કરવેરાની આવક રૂ.
2,52,083 કરોડ છે. બિન-દેવું મૂડી રસીદો રૂ .32,737 કરોડ છે, જેમાં રૂ.
18,351 કરોડની ડિવાઇસમેન્ટની આવકનો સમાવેશ થાય છે, જે બેન ઇઝરાઇલ, તિબેટ,
આફ્રિકા, પૂર્વી યુરોપ, પશ્ચિમ જર્મની, ઉત્તરીય યુરોપ, દક્ષિણ, રશિયા,
હંગેરી વગેરેના વિદેશીઓના હાથમાં છે. , રક્ષા રાઉડી સ્વયં સેવકો (આરએસએસ)
ના ચિતપાવણ બ્રાહ્મણો, માતાની માંસ ખાનારા, ગુલામો, કડીઓ, ચામચાઓ, ચેલાઓ
અને ચિત્પવન બ્રાહ્મણોના બુટલાકર, બેવકૂફ ઝૂઠે સાયકોપેથ (ભાજપ) ના
તિરસ્કાર, અસહિષ્ણુતા, ક્રોધ, આતંકવાદ, હિંસકતા, હિંસકતા, હિંસકતા,
હિંસકતા, હિંસકતા, હિંસકતા, હિંસકતા વિશ્વનો એક આતંકવાદી, ક્યારેય શૂટિંગ,
ટોળું બપોરના ભોજન, માનસિક રીતે મંદ,, 99..9% તરફ પાગલ, એસસી / એસટી /
ઓબીસી / ધાર્મિક લઘુમતીઓ અને બિન-ચિટપાવન બ્રાહ્મણો સહિતના તમામ આદિજાતિ
જાગૃત સમાજો.
આખી આવક હવે ચિતપવન બ્રાહ્મણો પાસે છે. ની બદલે
આર.એસ.એસ. / બીજેપી દ્વારા કોવિડ -૧ than કરતા વધુ ઘાતક કોમી કોવિડ -૧
creating બનાવવી, તે જાગૃત .9 99..9% નો પ્રામાણિક અવાજ હોવો જોઈએ
આપણી આવક અંગે સોશિયલ મીડિયા દ્વારા વિરોધી પક્ષો શિક્ષિત, સંગઠિત અને
આંદોલન કરવા અને મોદી અને ચિત્પવન બ્રાહ્મણોને પોસ્ટલનો ઉપયોગ કરીને
જરૂરિયાતમંદ ભૂખ્યા જનતામાં વિતરણ કરવા દબાણ કરે છે. ખાતા અને
whoનલાઇન ખાદ્યપદાર્થોમાં ભોજન પીરસવા માટે આઇટી વિભાગ અને તેમની વાન, ટ્રક
અને અન્ય વાહનો સાથેની વસ્તી ગણતરીમાં ભાગ લેનાર વિભાગ. જાતિ-કોવિડ -19 -
તેમનું થોડું કનેક્શન છે! COVID-19 એ લોકોને કરફ્યુ હેઠળ દબાણ કર્યું!
કર્ફ્યુએ લોકોને સિનેમાને સમય પસાર કરવાની ફરજ પડી! સિનેમાએ લોકોને
ચિત્રમાં વર્ણવેલ જ્teાતિની સંસ્કૃતિને અનુસરવા દબાણ કર્યું! સિનેમાની બધી
વાર્તાઓ જાતિ પ્રણાલીની અસર છે! આ દેશ જાતિની ભૂમિ છે! જાતિ એ વાસ્તવિકતા
છે!
જાતિએ દેશની પ્રગતિનો ભોગ લીધો છે! જાતિના લોકોને વિદેશી લોકોને
લાભ મળે છે રાઉડી રક્ષા સ્વયં સેવકસ (આરએસએસ) ના બેન ઇઝરાયલ ચિત્પાવન
બ્રાહ્મણથી લોકશાહી સંસ્થાના મર્ડરને અને બેવકૂફ ઝૂથે સાયકોપેથ્સ (ભાજપ) ના
માસ્ટર, જે ગુલામ, કુંટરો, બુટલીકર, ચમચા, ચેલા અને પોતાના છે તેના
નિયંત્રણ કરે છે. માતાનું માંસ ખાનારા મનુસ્મૃતિને સમર્થન આપે છે જે કહે છે
કે ચિત્પવન બ્રાહ્મણો 1 લી દરના રમતવીરો (આત્માઓ), ક્ષત્રિય અને વૈશ્ય /
બાણીયા છે, 2 જી, 3 જી, ચોથા દરના આત્માઓ તરીકે શુદ્રો અને એસ.ટી. /
એસ.ટી.એસ. . જેથી તેમના પર તમામ પ્રકારના અત્યાચાર થઈ શકે. પરંતુ બુદ્ધ
ક્યારેય કોઈ આત્મામાં વિશ્વાસ કરતા નહોતા. તેણે કહ્યું કે બધા સમાન છે.
તેથી બાબાસાહેબ ડો.બી.આર.અમ્બેકરે તમામ જાગૃત એબોરિજિનલ સોસાયટીઓને તેમના
મૂળ ઘર બૌદ્ધ ધર્મમાં પાછા ફરવા માટે બનાવ્યા. જાતિએ શુદ્રો (બી.સી. /
ઓ.બી.સી.), અસ્પૃશ્યો (એસ.સી.), આદિજાતિઓ (એસ.ટી.) અને રૂપાંતરિત લઘુમતીઓ
(મુસ્લિમો, ક્રિસ્ટિયન, શિખ, લિંગાયત, બૌદ્ધ વગેરે) ને મુલનિવાસીઓને ગુલામ
તરીકે ઓળખાવતા અને મૂળભૂત અધિકારનો ભોગ બનાવ્યો છે તેવા 85% ની અધોગતિ થઈ
છે! કોઈપણ કુદરતી આફતીમાં દુષ્કાળ, પૂર, રોગચાળો, આ મુલ્નિવાસી આશ્રિતો
તરીકે સૌથી વધુ અસરગ્રસ્ત હશે, તેઓ સંકટનો સામનો કરવા માટે પાયાની
સુવિધાઓનો અભાવ છે!
તેઓ રોજગાર મેળવનારા છેલ્લે અને ફાયરિંગ કરનારા પ્રથમ છે!
બધા જીવના સ્વાસ્થ્ય કર્મચારીઓ અને આરોગ્ય રક્ષકો
મુંસિપાલ્ટી કામદારો વર્તમાન દૃશ્યમાં શ્રેષ્ઠ ઉદાહરણો છે! તો જ્ COાતિ એ
એક માણસ છે જે વાયરસથી બનેલો COVID-19 સહિતના કોઈપણ વાયરસથી ખરાબ છે!
COVID-19 એ લેબ બનાવનાર વાયરસ હોવાને લીધે ટૂંક સમયમાં કર્ફ્યુ અને જાહેર
પ્રયત્નોના દબાણમાં આવી શકે છે! પરંતુ જાતિ કહેવાતા COVID-19 કરતા સૌથી
ભયંકર વાયરસ આપણને ખૂબ અસર કરશે.
આઝાદી પછી સરકાર દ્વારા કોવિડ -19
ની જેમ નાશ કરવાનો કોઈ પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો ન હતો, જાતિને નરી આંખે
દેખાતી નથી; તે અનુભવનો સામનો કરવો પડે છે કારણ કે તે માત્ર એક કલ્પના છે!
COVID-19 એ વિશ્વમાં તેના નિયંત્રણ માટે “સોશિયલ ડિસ્ટન્સિંગ” નામની
સિસ્ટમ લાવી! પરંતુ આપણા દેશ માટે તે નવી વાત નથી, કારણ કે તે જાતિ
વ્યવસ્થાના કેન્દ્રમાં એક ઘટના છે. સામાજિક અંતર અન્યથા અસ્પૃશ્યતાની પ્રથા
છે! COVID-19 એ લોકોને અલગ પણ કરી દીધા પણ ફરીથી તે જ્ casteાતિનો મુખ્ય
પાત્ર છે કેમ કે તેનો મુખ્ય હેતુ જીવનમાં જુદો પાડવાનો છે! ફક્ત એટલો જ
તફાવત એ છે કે કોવિડ -19 ની ઘટના અસ્થાયી છે જ્યારે જાતિની કાયમી છે!
હકીકતમાં, જો આપણા દેશમાં કોઈ જાતિ ન હોત, તો વિશ્વમાં તેના સ્થાનિક લાભને
લીધે COVID-19 જાતે આપણા દેશમાં ન આવી હોત! લોકશાહી સંસ્થા (મોદી) ના મર્ડર
દ્વારા શાસનની સમસ્યા છે જેણે માસ્ટર કી બીટીને છેતરપિંડી કરી ઇવીએમ /
વીવીપીએટીમાં છેતરપિંડી કરીને ચૂંટણી જીતી હતી!
જ્teાતિ વ્યવસ્થા સારી શાસનની મંજૂરી આપતી નથી!
તેથી, જ્ casteાતિ પ્રણાલીના રક્ષણ માટે, તેઓએ પહેલા મહિલાઓને ‘ગુલામ’
બનાવી અને તેના પ્રસારની જવાબદારી સોંપી! મહિલાઓ જાતિના રક્ષણ માટે
“સ્ત્રીધર્મ, પાટીવ્રાત, શુદ્ધતા-પ્રદૂષણ, પિતૃસત્તા, અંતogપ્રેમી વગેરેનું
પાલન કરે છે!
તેના સમર્થન માટે, યોગ્ય કુટુંબ પદ્ધતિ, રીતરિવાજો,
પરંપરાઓ, સમુદાય પ્રણાલી, ભગવાનની દેવીઓ, તહેવારો, મંદિરો, લગ્ન પ્રણાલી,
તહેવારો, ગામની વ્યવસ્થા વગેરે બનાવવામાં આવી હતી. જાતિને મજબૂત અને કાયમી
ધોરણે મજબૂત રાખવા, અનામત પદ્ધતિએ 15% ના ફાયદા માટે ચામચા (એજન્ટો) દ્વારા
85% ની વચ્ચે નેતૃત્વનો નાશ કરવા ઉપરાંત મદદ કરી!
તે જ સમયે, આપણા
દેશના સિનેમાએ લોકોને, ધાર્મિક, ભાવનાત્મક, જાતિવાદી, અનૈતિક,
અંધશ્રદ્ધાળુ, અંધ અનુયાયીઓ, હિંસાના સમર્થકો, નફરત કરનારા, અહંકારવાદી,
સ્વાર્થી, તમામ સારી વિધિઓનું ઉલ્લંઘન કરવા માટે જાતિના ગુનેગારો માટે ખૂબ જ
મદદ કરી. જેમ કે હત્યા, ચોરી, ખોટું કહેવું, જાતીય ગેરવર્તન અને
આલ્કોહોલિક પીણાં અને ડ્રગ્સનો વપરાશ વગેરે.
દેશના સિનેમા / સીરીયલોનો ઉદ્દેશ જાતિના મૂલ્યોને વિકસિત કરવાનો છે અને તે શિક્ષિત અને નિરક્ષર વર્ગમાં સંસ્કૃતિની છે મનોરંજનનું નામ, લોકશાહી, પ્રજાસત્તાક, બંધારણ, સ્વતંત્રતા, સમાનતા, બંધુત્વ અને ન્યાયને પ્રોત્સાહન આપશે!
સિનેમાએ સામાન્ય ગુંદાવાદ (શેરી રોદીવાદ), દારૂની સંસ્કૃતિ, હિંસા,
બળાત્કાર, પથ્થરની ઉપાસના, જાતિ પરંપરા, સ્ત્રી-ધર્મ (સતી-સાવિત્રીના
અનુયાયીઓ) વગેરેને ભારતીય સંસ્કૃતિ તરીકે ગણાવી!
આ પ્રસંગનો લાભ
ઉઠાવતા, રામાયણ અને મહાભારત મહાકાવ્ય જેનાં માલિકો વાલ્મિકી છે, વ્યાસ એસસી
/ એસટીએસ સિરીયલો આરએસએસ (રાઉડી રક્ષા સ્વયં સેવકો) સરળતાથી તૈયાર કરવા
લાગ્યા! તો, COVID-19, સિનેમા અને જાતિ એ ભારતીયો માટે જીવલેણ સંયોજન છે! તેથી બહુજનએ સિનેમા છોડીને બુદ્ધ, બસાવા, પેરિયાર, ફૂલે અને આંબેડકર લડવાની તેમની પ્રતીતિને મજબૂત કરવાના વિચારો
સૌથી ભયંકર જીવલેણ વાયરસ, જેને “જાતિ” કહેવામાં આવે છે. નહિંતર, દેશનું
સિનેમા / સિરિયલ અથવા સિનેમા અથવા ભક્તિ ગીતો સાંભળવાનો અર્થ જાતિ
વ્યવસ્થાને મજબૂત બનાવવાનો છે! કોવિડ -૧ fight સામે લડવા માટે જાહેર અને
સરકાર બંને એકઠા થયા છે, પરંતુ જ્ casteાતિ નામના સૌથી ખરાબ વાયરસ સામે
લડવા માટે, જેણે આપણા જીવનને દયનીય બનાવી દીધું છે, ફક્ત ready%% લોકોએ
તૈયાર થવું પડશે, કારણ કે ૧ maintain% લાભાર્થીઓ સ્થિતિ જાળવવા તમામ પ્રયાસ
કરી રહ્યા છે. યથાવત. “કોવિડ -19 પછી ચાલો જાતિનો પીછો કરવા તૈયાર થઈ જઈએ”
આપણે બરાબર રાખી નથી રહ્યા!
The Awakened One with Awareness replied, “Any such river can be halted
with the dam of mindfulness. This is why he called mindfulness the flood
stopper. With wisdom you can close the flood gates.”
Undertake
work while staying indoors, have to do our work and we have to take
care of the society. Sleep and get up early morning. Follow the curfew
then the work of All Aboriginal Awakened Societies can be done. Train
the parents to teach their children to wash their clothes, take bath and
iron their clothes. We
can practice concentration in different postures of the body with our
family members in smaller groups of five-seven within families.
We
have to remember Voice of All Aboriginal Awakened Societies in spirit.
Educate them in English and own mother tongue and also all the 116
classical languages of the world using https://translate.google.com.
Awakened One with Awareness teachings on
When the Awakened One with Awareness was asked
“Chaos is inherent in all compounded things. Strive on with diligence.” “To be idle is a short road to death and to be diligent is a way of life; foolish people are idle, wise people are diligent.”
“I never see what has been done; I only see what remains to be done.” “Do not dwell in the past, do not dream of the future, concentrate the mind on the present moment.” “It
is better to conquer yourself than to win a thousand battles. Then the
victory is yours. It cannot be taken from you, not by angels or by
demons, heaven or hell.” “It is better to travel well than to arrive.” “Peace comes from within. Do not seek it without.” “The only real failure in life is not to be true to the best one knows.” “There
is nothing more dreadful than the habit of doubt. Doubt separates
people. It is a poison that disintegrates friendships and breaks up
pleasant relations. It is a thorn that irritates and hurts; it is a
sword that kills.” “Thousands
of candles can be lighted from a single candle, and the life of the
candle will not be shortened. Happiness never decreases by being
shared.” “We are what we think. All that we are arises with our thoughts. With our thoughts, we make the world.” “What we think, we become.“ Thoughts and ideas go further through action.
“A jug fills drop by drop.”
“An idea that is developed and put into action is more important than an idea that exists only as an idea.”
“Hatred does not cease through hatred at any time. Hatred ceases through compassion. This is an unalterable law.”
“Have compassion for all beings, rich and poor alike; each has their suffering. Some suffer too much, others too little.”
“Holding on to anger is
like grasping a hot coal with the intent of throwing it at someone else;
you are the one who gets burned.”
“In a controversy the
instant we feel anger we have already ceased striving for the truth, and
have begun striving for ourselves.” “Teach
this triple truth to all: A generous mind, kind speech, and a life of
service and compassion are the things which renew humanity.” “To understand everything is to forgive everything.”
“You will not be punished for your anger, you will be punished by your anger.”
Health
A healthy mind and body empower us for life. “Every human being is the author of his own health or disease.”
“Health is the greatest gift, contentment the greatest wealth, faithfulness the best relationship.”
“The secret of health for both mind and body is not to mourn for the
past, worry about the future, or anticipate troubles, but to live in
the present moment wisely and earnestly.”
“To enjoy good health, to bring true happiness to one’s family, to
bring peace to all, one must first discipline and control one’s own
mind. If a man can control his mind he can find the way to Awakenment
with Awareness and all wisdom and virtue will naturally come to him.” “To keep the body in good health is a duty … otherwise we shall not be able to keep our mind strong and clear.”
“Without health life is not life; it is only a state of languor and suffering an image of death.”
Life and Living
Life is a journey and wisdom is the North Star. “He
who experiences the unity of life sees his own Self in all beings, and
all beings in his own Self, and looks on everything with an impartial
eye.”
“Just as a candle cannot burn without fire, men cannot live without a spiritual life.”
“Just as treasures are
uncovered from the earth, so virtue appears from good deeds, and wisdom
appears from a pure and peaceful mind. To walk safely through the maze
of human life, one needs the light of wisdom and the guidance of
virtue.”
“Life is suffering.”
“The foot feels the foot when it feels the ground with bare foot.” “There has to be evil so that good can prove its purity above it.”
“To live a pure unselfish life, one must count nothing as one’s own in the midst of abundance.”
“When you realize how perfect everything is you will tilt your head back and laugh at the sky.”
“You cannot travel the path until you have become the path itself.” “Your work is to discover your work and then with all your mind to give yourself to it.”
Compassion,Connection, and Unity
We have an impact, and we’re worth it. “All
things appear and disappear because of the concurrence of causes and
conditions. Nothing ever exists entirely alone; everything is in
relation to everything else.” “Ambition is like compassion, impatient both of delays and rivals.” “Unity can only be manifested by the Binary. Unity itself and the idea of Unity are already two.” “You
can search throughout the entire universe for someone who is more
deserving of your compassion and affection than you are yourself, and
that person is not to be found anywhere. You yourself, as much as
anybody in the entire universe deserve your love and affection.”
Mind, Thought, and Thinking
Our thoughts shape us, and the world around us. “All wrong-doing arises because of mind. If mind is transformed can wrong-doing remain?” “An
insincere and evil friend is more to be feared than a wild beast; a
wild beast may wound your body, but an evil friend will wound your
mind.”
“Believe nothing, no matter where you read it, or who said it, no
matter if I have said it, unless it agrees with your own reason and your
own common sense.”
“He is able who thinks he is able.” “It is a man’s own mind, not his enemy or foe, that lures him to evil ways.”
“The mind is everything. What you think you become.” “Those who are free of resentful thoughts surely find peace.”
“We are what we think. All that we are arises with our thoughts. With our thoughts, we make the world.”
Personal Development
Master yourself. “Do not overrate what you have received, nor envy others. He who envies others does not obtain peace of mind.”
“The virtues, like the Muses, are always seen in groups. A good principle was never found solitary in any breast.”
“To conquer oneself is a greater task than conquering others.”
“Virtue is persecuted more by the wicked than it is loved by the good.”
“We are shaped by our thoughts; we become what we think. When the mind is pure, joy follows like a shadow that never leaves.”
Self-Reliance
Don’t let yourself down. “No one saves us but ourselves. No one can and no one may. We ourselves must walk the path.”
“Work out your own salvation. Do not depend on others.”
Speech
Choose your words carefully. “A
dog is not considered a good dog because he is a good barker. A man is
not considered a good man because he is a good talker.”
“Better than a thousand hollow words, is one word that brings peace.”
“The tongue like a sharp knife … Kills without drawing blood.”
“The wise ones fashioned speech with their thought, sifting it as grain is sifted through a sieve.”
“Whatever words we utter should be chosen with care for people will hear them and be influenced by them for good or ill.”
Truth
It’s all around us. “In
the sky, there is no distinction of east and west; people create
distinctions out of their own minds and then believe them to be true.”
“There are only two mistakes one can make along the road to truth; not going all the way, and not starting.”
“Three things cannot be long hidden: the sun, the moon, and the truth.”
in 01) Classical Magahi Magadhi,
02) Classical Chandaso language,
03)Magadhi Prakrit,
04) Classical Hela Basa (Hela Language),
05) Classical Pāḷi
06) Classical Devanagari,Classical Hindi-Devanagari- शास्त्रीय हिंदी, 07) Classical Cyrillic 08) Classical Afrikaans– Klassieke Afrikaans 09) Classical Albanian-Shqiptare klasike, 10) Classical Amharic-አንጋፋዊ አማርኛ, 11) Classical Arabic-اللغة العربية الفصحى 12) Classical Armenian-դասական հայերեն, 13) Classical Azerbaijani- Klassik Azərbaycan, 14) Classical Basque- Euskal klasikoa, 15) Classical Belarusian-Класічная беларуская, 16) Classical Bengali-ক্লাসিক্যাল বাংলা, 17) Classical Bosnian-Klasični bosanski, 18) Classical Bulgaria- Класически българск, 19) Classical Catalan-Català clàssic 20) Classical Cebuano-Klase sa Sugbo, 21) Classical Chichewa-Chikale cha Chichewa, 22) Classical Chinese (Simplified)-古典中文(简体), 23) Classical Chinese (Traditional)-古典中文(繁體), 24) Classical Corsican-Corsa Corsicana,
Positive Buddha Vacana — The words of the Buddha — Interested in All
Suttas of Tipitaka as Episodes in visual format including 7D laser
Hologram 360 degree Circarama presentation
for Maha-parinibbana Sutta — Last Days of the Buddha
The Great Discourse on the Total Unbinding
This wide-ranging sutta, the
longest one in the Pali canon, describes the events leading up to,
during, and immediately following the death and final release
(parinibbana) of the Buddha. This colorful narrative contains a wealth
of Dhamma teachings, including the Buddha’s final instructions that
defined how Buddhism would be lived and practiced long after the
Buddha’s death — even to this day. But this sutta also depicts, in
simple language, the poignant human drama that unfolds among the
Buddha’s many devoted followers around the time of the death of their
beloved teacher.
an expert who identifies experts influenced by Expert and Infulencer Sashikanth Chandrasekharan
of
Free Online Awaken One With Awareness Mind (A1wAM)+ioT (insight-net of Things) - the art of Giving, taking and Living to attain Eternal Bliss as Final Goal through Electronic Visual Communication Course on
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Science-Techno-Politico-Socio Transformation and Economic Emancipation
Movement (TPSTEEM). Struggle hard to see that all fraud EVMs are
replaced by paper ballots by Start using Internet of things by creating
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When
a just born baby is kept isolated without anyone communicating with the
baby, after a few days it will speak and human natural (Prakrit)
language known as Classical Magahi Magadhi/Classical Chandaso language/Magadhi Prakrit/Classical Hela Basa (Hela Language)/Classical Pali which are the same. Buddha spoke in Magadhi. All the 7111 languages and dialects are off shoot of Classical
Magahi Magadhi. Hence all of them are Classical in nature (Prakrit) of
Human Beings, just like all other living spieces have their own natural
languages for communication. 116 languages are translated by https://translate.google.com
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Transformation and Economic Emancipation Movement followed by millions
of people all over the world in 116 Classical languages.
Rendering exact translation as a lesson of this
University in one’s mother tongue to this Google Translation and
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NO to EVMs/VVPATs to save Democracy, Liberty, Equality and Fraternity
for the welfare, happiness and peace for all Awakened aboriginal
societies. is the HONEST VOICE of ALL ABORIGINAL AWAKENED SOCIETIES (HVoAAAS) Dr B.R.Ambedkar thundered “Main Bharat Baudhmay karunga.” (I will make India Buddhist)
All Aboriginal Awakened Societies Thunder ” Hum Prapanch Prabuddha
Bharatmay karunge.” (We will make world Prabuddha Prapanch) Awakened One
with Awareness the Buddha said that “hunger is the worst kind of
illness. https://www.worldometers.info/coronavirus/
COVID-19 Coronavirus PandemicLast updated: April 26, 2020, 14:23 GMT
Graphs - Countries - Death Rate - Symptoms - Incubation - Transmission -
News7,780,711,274 Current World Population Recovered from COVID-919,746 May all 7,780,711,274 Current World Population Recovered from COVID-919,746 surviving world population be ever happy, well and secure! May all live long!
May all be calm, quiet, alert, attentive, and have equanimity mind
with a clear understanding that everything is changing !along with
COVID-19 Coronavirus PandemicLast updated: April 27, 2020, 23:16 GMT
Graphs - Countries - Death Rate - Symptoms - Incubation - Transmission -
NewsCoronavirus Cases:3,059,081 Deaths:211,202 Coronavirus UpdatesWorld Population 7,780,711,274Current World Population 45,370,551Births this year 82,453Births today 19,047,644Deaths this year 34,616Deaths today 26,322,906Net population growth this year 47,837Net population growth today
Government & Economics
$ 3,227,070,710Public Healthcare expenditure today $ 2,209,147,636Public Education expenditure today $ 1,007,332,932Public Military expenditure today 25,416,212Cars produced this year 48,739,235Bicycles produced this year 81,256,056Computers produced this year
Society & Media
866,419New book titles published this year 102,418,489Newspapers circulated today 143,384TV sets sold worldwide today 1,389,713Cellular phones sold today $ 62,345,112Money spent on videogames today 4,543,710,341Internet users in the world today 56,063,056,253Emails sent today 1,463,074Blog posts written today 166,054,384Tweets sent today 1,528,842,169Google searches today
Environment
1,684,249Forest loss this year (hectares) 2,267,455Land lost to soil erosion this year (ha) 11,704,528,212CO2 emissions this year (tons) 3,886,336Desertification this year (hectares) 3,171,373 Toxic chemicals released in the environment this year (tons)
Food
842,596,538Undernourished people in the world 1,692,433,078Overweight people in the world 755,424,515Obese people in the world 6,582People who died of hunger today $ 123,802,791Money spent for obesity related diseases in the USA today $ 40,687,286Money spent on weight loss programs in the USA today
Water
1,409,147,611Water used this year (million L) 272,707Deaths caused by water related diseases this year 801,585,912People with no access to a safe drinking water source
Energy
100,456,018Energy used today (MWh), of which: 85,513,835- from non-renewable sources (MWh) 15,127,800- from renewable sources (MWh) 629,462,400,737 Solar energy striking Earth today (MWh) 20,603,507Oil pumped today (barrels) 1,510,473,054,015Oil left (barrels) 15,752Days to the end of oil (~43 years) 1,096,259,024,327Natural Gas left (boe) 57,698Days to the end of natural gas 4,317,122,873,518Coal left (boe) 148,866Days to the end of coal
Health 4,203,984Communicable disease deaths this year 157,567Seasonal flu deaths this year 2,461,517Deaths of children under 5 this year 13,767,040Abortions this year 100,095Deaths of mothers during birth this year 41,746,491HIV/AIDS infected people 544,393Deaths caused by HIV/AIDS this year 2,659,664Deaths caused by cancer this year 317,648Deaths caused by malaria this year 3,257,841,373Cigarettes smoked today 1,618,881Deaths caused by smoking this year 809,951Deaths caused by alcohol this year 347,268Suicides this year $ 129,551,353,631Money spent on illegal drugs this year 437,149Road traffic accident fatalities this year
The world will be happy if the secret as to how and with what vaccineor
medicine have they been cured which has to be published.This willsave
treatment cost of Rs 7.5 Lakhs in Government and Rs.15 lakhs inPrivate
Hospitals. All Governments and their trusts formed for COVID-19 must and
should paythe Hospital charges and provide online food and shelter for
migrantworkers by distributing the wealth of the countries equally among
alsections of the societies for their welfare, happiness and peace as a
choice is between starvation and infection and for them to attain
Eternal Bliss as Final Goal. Fear What do Awakened One with Awareness
quotes teach us about fear? Trade your fear for freedom.“Even death is
not to be feared by one who has lived wisely.” “The whole secret of
existence is to have no fear. Never fear what willbecome of you, depend
on no one. Only the moment you reject all help areyou freed.” “When one
has the feeling of dislike for evil, when one feels tranquil, one finds
pleasure in listening to good teachings; when one has these feelings and
appreciates them, one is free of fear. ”Pain is a Gift Instead of avoiding it, Learn to embrace it. Without pain, there is no growth what is gained by practicing concentration.reply is, “Nothing!”“However , what is lost is
Anger,Anxiety,Depression,Insecurity,Fear of Old Age and Death.”The
right to life, meaningless without the right to livelihood, has been
suspended by invoking the Disaster Management Act which does not empower
the kind of sweeping restrictions now in place
Even if we are compelled to act beyond the four corners of our basic
law, let us not lose focus on the equally critical mandate of the
Disaster Management Act – namely, relief and rehabilitation of the
disaster affected, i.e. the poor and marginalised.
First, this
is a sequel as the constitutional scheme to address an epidemic like the
one at hand. Second, there is no reason for alarm. Even if you were to
conclude that all that is being done to protect you may not be
legitimate, the chance of a constitutional court being vexed with these
questions is as remote as you deciding upon Wuhan as your first vacation
destination post Curfew. In fact, our constitutional courts, even the
video-conference versions of them, have almost folded up in the wake of
this unimaginable national crisis.
Mila Versteeg, professor of
law at the University of Virginia, writes in The Atlantic that while the
constitutional validity of the lockdown in the United States is
doubtful, it has bipartisan support and people, scared out of their
wits, are also willing to voluntarily sacrifice their rights. This is
not a new phenomenon. Many would remember how, in the wake of the
felling of the World Trade Centre, America, the land of liberty,
voluntarily accepted the draconian Patriot Act for the sake of homeland
security. Therefore, even presuming that none of the parties in India –
the Centre, the states or the people – have any objection to the virtual
house arrest of the entire nation, should that hinder us from examining
whether such a course is constitutionally kosher?Original emergency
provisions and Indira’s misuse
Before it was amended in 1978,
Article 352 of the Indian constitution permitted the declaration of an
emergency on three grounds – war, external aggression and internal
disturbance. For mysterious reasons, the emergency imposed by Indira
Gandhi during the Bangladesh War in 1971 had not been rescinded even as
on that summer day in June 1975 when the Supreme Court vacation single
judge V.R. Krishna Iyer, heard Nani Palkhivala for a whole day in a
packed courtroom. It was a challenge by Indira Gandhi to the Allahabad
high court verdict setting aside her election and unseating her as prime
minister. Justice Iyer did not grant a blanket stay that day. He merely
allowed Mrs Gandhi to participate in the house but not vote. The
emergency that followed at midnight was invoked on the grounds of
“internal disturbance” – one of the three permissible grounds.
The constitution is silent on whether, while an emergency declaration is
already in force (with the exception of a separate kind of emergency,
namely Financial Emergency under Article 360), another can or is at all
required to be promulgated.Then came the infamous ADM Jabalpur case. As
overnight most opposition leaders were arrested, many of them
successfully secured habeas corpus release orders from various high
courts. These cases landed up before a constitution bench of the Supreme
Court. Attorney General Niren De reportedly was not keen to defend the
stand of the Indira government that during an emergency even the right
to life could be suspended. It is said that oblique hints at revocation
of the residency rights of his British wife were also instrumental in
ensuring De’s appearance in court.
He later claimed that he
tried his best to shock the judges into reason, arguing the proposition
that during an emergency even if a person were to be killed by the
security forces in the presence of the justices, they would remain
helpless. Sadly, the majority judges did not bite the bait but timidly
concurred. Justice Khanna penned his famous dissent, arguing that the
right to life was a natural law right and the remedy of habeas corpus
preceded the constitution. Therefore, the right to life and the remedy
of moving a habeas corpus petition in court for release against illegal
detention could not even be suspended during emergency. But he was the
sole voice of reason and the majority opinion prevailed.
Janata’s constitutional purge and the new legal regime
For all the brouhaha made by the court in recent times of burying ADM
Jabalpur six feet under, the Janata Party government had done that
already in 1978 through the 44th constitutional amendment. Not only did
Morarji Desai’s government substitute “internal disturbance” with
“armed rebellion” but it also clarified in Article 359 that the right to
life (Article 21) and the right against double jeopardy and self
incrimination (Article 20) could not be suspended even during an
emergency.
Under the constitution, it is during the period of
emergency that the niceties of separation of powers between the three
wings of government, as well as the division of powers between the
Centre and the states are legally permitted to be blurred. The
constitution, upon promulgation of emergency, permits the Centre not
only to give executive directions to the states but also to the
legislature in matters such as public health, law and order and police,
which are otherwise state subjects with only a limited role for the
Centre.
Even during normal times, Article 256 stipulates that the
Centre can give directions on how to implement laws made by parliament.
Article 257 states that the executive power of the states should be
exercised in a manner that does not “impede or prejudice” the executive
power of the Centre. The Centre is also permitted to issue directions to
the states towards this end. Article 355 (which the Janata Party
perhaps forgot to amend when it purged our constitution of ‘internal
disturbances’) enforces a constitutional duty on the Union to protect
the states against “external aggression’ as well as “internal
disturbances”.
While indisputably the ‘coronavirus pandemic’
would qualify as a situation of ‘internal disturbance’, it certainly
cannot be covered by any of the three existing grounds in Article 352
which would permit the Central government to declare an emergency,
suspend fundamental rights, including Article 19 which protects the
basic freedoms of citizens, and control the executive and legislative
functions of the states.
Two centuries, two statutes
Under
this constitutional framework, two laws provide the Centre and the
states the statutory basis for acting against the Coronavirus. They are
the Epidemic Diseases Act, 1897 (EDA) and the Disaster Management Act,
2005 (DMA). The case of the government perhaps is that these two laws
arm it with sufficient powers and there is no necessity to fall back on
the “emergency provisions” of the constitution. This warrants a closer
examination of these two laws.
The EDA is of 19th century
vintage, enacted by a colonial power with a ruthless administrative
apparatus uncontrolled by a constitution based on fundamental individual
rights. A closer look would indicate that even this law is intended to
address a situation when a “state or any part thereof is visited by, or
threatened with, an outbreak of any dangerous epidemic disease” and the
government is of the opinion that “the ordinary provisions of the law
for the time being in force are insufficient for the purpose”.
The law indeed gives wide powers to “take, or require or empower any
person to take, such measures and, by public notice, prescribe such
temporary regulations to be observed by, the public or by any person or
class of persons as it shall deem necessary to prevent the outbreak of
such disease or the spread thereof, and may determine in what manner and
by whom any expenses incurred (including compensation if any) shall be
defrayed.”
However, it does not provide that this power can be
used in violation of any existing law, much less a constitution which
was then not even in existence. Under our constitutional system, a law
born before our first Republic Day may be allowed to survive it provided
it passes the agni pariksha of the constitution. Till date, neither the
EDA nor measures taken under it have been subjected to that test. More
importantly, the Central government’s power under this law only seems to
be restricted to controlling the movement and detention of vessels at
ports.
What does the Disaster Management Act say?
The
second legislation, the DMA, is of 21st century vintage and mandates
setting up a three-tier Disaster Management Authority at the national,
state and district level to formulate a disaster plan for its level.
Section 11(3), DMA, sets out the aspects of such a plan. It is to deal
with measures to be taken in mitigation and to address preparedness and
capacity. Section 19 mandates the state authority to lay down guidelines
for providing standards of relief. Section 22(2)(h) permits the state
authority/executive committee to give directions to government
departments on actions to be taken in response to any threatening
disaster. Sections 24 and 34 empower the state executive committees and
the district authority to control or restrict the movement of vehicular
traffic or people from or within a vulnerable or affected area, and to
take any measures that may be warranted by such a situation. Also
directions can be given to government departments on taking such steps
and measures “for rescue, evacuation, providing immediate relief saving
lives.”
Section 30 replicates this model for the district level.
Section 34 empowers the district authority to “control and restrict
vehicular traffic”, as well as “recommend such measures as are
necessary.” Section 35 permits the Central government to take such
measures as (a) coordinate work between the various authorities and
government departments (b) deployment of forces and (c) other matters to
secure “effective implementation”. Section 36 creates a statutory
responsibility on all Central government departments to comply with the
directions of the national authority.
The DMA also requires all
government departments to formulate their own disaster management plans.
Section 47, DMA, empowers the Central government to constitute a
National Disaster Mitigation Fund. Section 50 authorises, in times of a
threatened disaster, the authorities to permit the administration to
procure without adherence to the usual tender procedure. Section 51 sets
an imprisonment term of one year (two years in the event of loss of
lives) for persons obstructing discharge of functions by any government
officer or employee. WhatsApp rumour mongers would be interested to know
that Section 54 prescribes a one-year penalty for spreading fake news
or false alarm. Section 56 even has a similar penalty for a government
servant who refuses to perform his duty. Section 61 is an important
provision which prohibits discrimination on grounds of sex, caste,
community, descent or religion in the matter of providing compensation
or relief to victims. Section 6 empowers the Central government to issue
binding directions to authorities and state governments. Lastly,
Section 72 gives this law an overriding effect.
Protection of states from ‘Internal Disturbance’
While considering the validity of the Armed Forces (Special Powers)
Act,1958 which conferred sweeping powers to the armed forces in
disturbed areas, the Supreme Court in Naga People’s Movement of Human
Rights v. Union of India held that:
“Reference in this context
may be made to Article 355 of the constitution whereunder a duty has
been imposed on the Union to protect every state against external
aggression and internal disturbance and to ensure that the government of
every state is carried on in accordance with the provisions of the
Constitution. In view of the said provision, the Union government is
under an obligation to take steps to deal with a situation of internal
disturbance in a State… The provisions of the Central Act have been
enacted to enable the Central government to discharge the obligation
imposed on it under Article 355 of the constitution and to prevent the
situation arising due to internal disturbance assuming such seriousness
as to require invoking the drastic provisions of Article 356 of the
constitution.“
The Sarkaria Commission report has stated that
under Article 355, the Union can issue a wide array of directions,
without having to resort to invoking Article 352 (emergency) or Article
356 (president’s rule). In fact, the report cautions against a hasty
imposition of president’s rule by stipulating that the Union can also
act under Article 355 i.e. without imposing president’s rule. Article
355 can stand on its own. The report indicated that it should first be
ensured that the Union had done all that it could in discharge of its
duty under Article 355, that it had issued the necessary directions
under Articles 256-257 and that the state had failed to comply with or
give effect to the directions.
Orders passed on the Coronavirus
Coinciding with Murderer of democratic institutions (Modi)’s May 24
address to the nation which announced a four-hour lead time for bringing
the entire nation under ‘lockdown’ for 21 days, the National Disaster
Management Authority (NDMA) issued social distancing guidelines on March
24 considering the “coronavirus pandemic” as a “disaster” within the
meaning of the DMA. The Union home secretary forwarded these lockdown
guidelines to the states and Union Territories by an order of the same
date.
The measures include the shutting of all non-essential
government establishments, all commercial and private establishments,
industries, transport by air, rail and road, hospitality services,
educational institutions, places of worship, political gatherings, etc.
Certain exceptions for medical staff, journalists, petrol pumps,
essential stores, etc have been provided for. The district collectors
are to be the “incident commanders” in each district who would also
decide on who should be issued exception passes. Downstream, in several
states, the competent authorities have issued orders under Section 144
of the Code of Criminal Procedure, 1973, prohibiting more than five
people from assembling in public places.
Legality of national “house-arrest”
While four days’ lead time was given for the Janata Curfew, barely four
hours’ time was given to the crores of Indians to arrange their lives
and livelihoods in an orderly manner. The chaotic aftermath of the
national lockdown has been evidenced by heartwrenching scenes at railway
stations, inter-state bus terminals, state borders, labour markets etc.
where scores of people have been subjected to a period of enforced
unemployment while being marooned far away from the sanctuary of their
homes.
As per the 2011 Census, India has 41 million migrant
workers. Add to that domestic workers, daily wagers and construction
workers. Conceded, the prime minister, several chief ministers and
government advisories have exhorted employers not to deduct wages for
the period of the lockdown. However, without a guaranteed wage or some
minimum income or compensation, can the right to life, which includes
the right to livelihood of these hapless workers, be snuffed out simply
by falling back on Article 256 read with the DMA?
We have seen
how after the Janata government’s amendment, even if emergency is
formally promulgated, the right to life cannot be taken away. In the
present case, the emergency provisions have not even been invoked! If
the government can bypass the emergency provisions of the Constitution
and initiate such drastic steps, albeit with universal consent, one
might well ask whether such provisions – which not only specify the
manner in which fundamental rights may be suspended but also set out the
constitutional-legislative oversight over such suspension – have been
rendered completely meaningless. While orders under Section 144,
CrPC restrict collective assembly, can the NDMA direct a “lockdown”
which draws the “lakhsman rekha” at the citizen’s door and compels her
into virtual imprisonment for 21 days? Is this not a virtual death
sentence to the daily wager, the street vendor, the migrant worker, the
small trader? Clause (a) and (e) of Article 39 require the government
to take steps to ensure that citizens have a right to adequate means of
livelihood, and citizens are not forced by economic necessity to enter
avocations unsuited to them. These obligations are among the Directive
Principles of State Policy which are considered to be fundamental in the
governance of the country. The present lockdown would create conditions
that run contrary to these obligations. The choice between COVID-19 and
economic death is a hard one. The citizen, for howsoever noble a
motive, has been left deprived of even her right to chose. Risking
inevitable brickbats, I dare say that these were the very difficult
choices that required a balancing act – which, according to the leader
of one of our neighbouring countries, weighed on him in deciding against
an enforced shut down.
Section 144 CrPC as well the cognate
provisions in state police Acts (such as Section 30(3), Delhi Police
Act, 1978) usually prohibit assemblies. But the lockdown has taken the
‘Lakhsman Rekha’ to all our doorsteps. Again, returning to the
fundamental issue – without a declaration of emergency and, therefore,
with the right to movement and the right to livelihood still in
operation, is a “lock-down” constitutionally valid?
Conscious of
the counter arguments. When the very right to life of the nation is
imperilled, such constitutional arguments are heresy. After all, the
Doctrine of Necessity proclaims loud and clear that “Necessity knows no
law”.
For whatever it is worth, if we are willing to accept that
these unforeseen times are compelling us to act beyond the four corners
of our basic law, at the very least let us not lose focus on the
equally critical mandate of both the EDA as well as DMA – namely relief
and rehabilitation of the disaster affected, i.e. the poor and most
marginalised.
Also, while wholehearted support to the
administration in this hour of national crisis is the duty of every
Indian, it is equally important to keep flagging crucial issues – such
as, has the Disaster Fund mandated by the DMA been operationalised? Is
the process of disbursement of compensation under the EDA under
contemplation? I fear by our collective silence, we could well be sowing
the seeds of a tragedy of unimaginable proportions, which we will reap
for a long time.
Modi partnership with private and all opposition parties
must help Agriculture by spending the revenue proportionately and
latest farming implements to assist farmers. Farm & Ministry ust be a
community-supported agriculture organization, providing shares of their
harvest to members and neighbors weekly, and members encouraged to buy
and donate shares. Local poverty relief agencies distribute donations to
people in need in locations close to the farm. work to involve agro
ecology, experiential farm-based education, leadership formation and
national initiatives around temple-owned land stewardship.Grow food
using regenerative agriculture practices.
Members must buy
shares of their weekly harvest; approximately one quarter of their crops
must provided to a local poverty relief agency for distribution to
those in need. Also sponsor an heirloom wheat ministry, where community
members hand-plant and hand-harvest wheat for member temples to use in
communion bread. But most important, their farm is a living laboratory – a sacred space for the intentional exploration of our relationships to the land, their neighbor gather regularly to plant and harvest together, getting hands dirty as to rediscover the joy of hard work in community.
With absolute power on Legislature, Executive, Judiciary, Chitpavan brahman knows how to keep the erstwhile untouchables under the clutch of untouchbilty!
Fighting Hunger with One Meal at a time bringing the tradition of Annadānam back through
Honest Voice of All Aboriginal Awakened Societies urge Murderer of democratic institutions and Master of diluting institution (Modi) to pass legislation that provides nutrition for vulnerable people.
The Awakened with Awareness faith calls to stand alongside women and
children around the world to provide leadership toward a well-nourished
world.
Use the Hunger Van Program and online process to see food in edible containers reaches every home till the total curfew because
of COVID-19 is completely removed with revenue Murderer of democratic
institutions and Master of diluting institution (Modi) has received
Rs.15,51,004 crore during 2017-18 comprising Rs. 12,42,662 crore Tax
Revenue and Rs 12,82,857 crore up to January 2020. Tax revenue stood at
Rs 9,98,037 crore, while non-tax revenue stood at Rs 2,52,083 crore.
Non-debt capital receipts stood at Rs 32,737 crore, which includes Rs
18,351 crore of disinvestment proceeds that is in the hands of
foreigners from Bene Israel,Tibet, Africa, Eastern Europe, Western
Germany, Northern Europe, South,Russia,Hungary, etc,chitpavan brahmins
of Rakshasa Rowdy Swayam Sevaks (RSS) remotely controlling the own
mother’s flesh eaters, slaves, stooges, chamchas, chelas and bootlickers
of chitpavan brahmins Bevakoof Jhoothe Psychopaths (BJP) full of
hatred, intolerance, anger, militancy, violent, number one terrorists of
the world, ever shooting, mob lunching, mentally retarded, lunatic
towards 99.9% All Aboriginal Awakened Societies including,
SC/STs/OBCs/Religious Minorities and even the non-chitpavan brahmins.
The entire revenue is now with the chitpavan brahmins. Instead of
creating a communal COVID-19 by the RSS/BJP more deadliest than the
COVID-19, it must be the honest voice of the 99.9% All Awakened
Opposition Parties to Educate, Organise and agitate through social media
on our revenue and to force Modi and the chitpavan brahmins to
distribute to the needy hungry masses by making use of the postal
department and those who were involved in census with their vans, trucks
and other vehicles and the IT department to serve food in edible packs
online.
Caste-COVID-19 - They have some connection!
COVID-19 forced people to under go curfew! Curfew forced people to see
Cinema to pass the time! Cinema forced people to follow Caste Culture
narrated in the picture! All the stories of Cinemas are the effect of
Caste System! This country is a land of Caste! Caste is a reality!
Caste has killed the progress of the country!
Caste benefits foreigners from Bene Israel chitpavan brahman of Rowdy
rakshasa swayam Sevaks (RSS) remotely controlling Murderer of
democratic institution and Master of diluting institutions (Modi) of
Bevakoof Jhoothe Psychopaths (BJP) who are slaves, stooges, bootlickers,
chamchas, chelas and own mother’s flesh eaters supporting the
manusmriti which says that chitpavan brahmins are 1st rate athmas
(souls) , kshatriya & vaishya/ baniya, shudras as 2nd,3rd,4th rate
souls and the ati-shudras the SC/STs 9Untouchables as having no souls at
all. So that all sorts of atrocities can be committed on them. But the
Buddha never believed in any soul. he said all are equal. Therefore
Babasaheb Dr.B.R.Ambedkar made All Awakened Aboriginal Societies to
return back to their original home Buddhism.
Caste has degraded
85% comprising Shudras(BC/OBC), Untouchables(sc), Tribals(st) &
converted minorities (Muslims,Cristian, Sikhs,Lingayats, Buddhists etc)
called Mulnivasis as slaves & victimised them from basic rights!
In Any natural calamity whether drought, flood,epidemic, these
Mulnivasis would be the worst affected as dependents, they lack basic
facilities to face the crisis! They are the last to employ & the first to fire! Arogya Rakshakas of all living beings Health workers & the
Muncipalty workers are the best examples in the current scenario! So
Caste is a man made virus worst than any virus including COVID-19!
COVID-19 being a lab created virus may go shortly under the pressure of
curfew & public effort! But the most deadliest than COVID-19
virus called caste will remain to affect us very badly! After
Independence no effort from the Govt to destroy Like COVID-19, Caste is
not visible to naked eye; it has to be faced to experience as it is
only a notion! COVID-19 brought the system called “Social
Distancing” for its control to the world ! But for our country, it is
not new, as it is a phenomenon central to caste system! Social
distancing is otherwise a practice of Untouchability!
COVID-19
also separated people but again it is the main charecter of caste as
it’s main purpose is to bring separation in life! Only difference is
that the phenomenon of COVID-19 is temporary while that of caste is
permanent!
In fact, had there been no caste in our country, COVID-19 itself would not have come to our country owing to its locational advantage in the globe! It’s a problem of governance by the Murderer of democratic institution (Modi) who gobbled the Master Key bt tampering the fraud EVMs/VVPATs to and won elections! Caste system does not allow good Governance!
Hence, to protect caste system, they first made the women as ‘Slave’
and assigned the responsibility of its propagation! Women as it’s
epicentre follows “Stri-Dharm, Pativrata, purity-pollution, patriarchy,
endogamy, etc to protect caste! To support her, suitable Family
system, customs, traditions, community system, god’s & goddesses,
festivals, temples, marriage system, festivals, village system etc were
created! To maintain rather strengthen caste solidly &
permanently, Reservation system helped in addition to destroying
leadership among 85% through Chamchas (Agents) for the benefit of 15%!
At the same time, our country cinema came very handy to the
perpetrators of caste to make people , religious, emotional, casteists,
immoral , superstitious, blind followers, supporters of violence, hate mongers, egoist, selfish, in violation of all good precepts like killing, stealing, telling lies, sexual misconduct, and consumption of alcoholic drinks and drugs etc !
The objective of country’s Cinemas/Serials is to inculcate the values
of caste & it’s culture among the educated & the illiterates in the name of entertainment since, democracy, Republic, constitution, would promote liberty, equality, fraternity, & justice!
Cinema normalised gundaism (street rowdiism), liquor culture, Violence,
rape, stone worship, caste traditions, Stri-Dharm(followers of
sati-savitri)etc as Indian Culture, !
Taking advantage of the
occasion, Ramayan & Mahabharat Epics whose owners are Valmiki, Vysa
SC/STs serials were started to produce RSS (Rowdy Rakshasa Swayam
Sevaks with ease! So, COVID-19, Cinema & Caste is a deadly combination for Indians!
So Bahujans should shun Cinema & read Buddha, Basava, Periyar, Phule & Ambedkar thoughts to consolidate their conviction to fight the worst deadliest virus called ,”Caste”.
Otherwise, seeing country’s Cinema/serial or listening cinema or Bhakti songs means strengthening Caste System!
To fight COVID-19 both public & Govt have come together, but to fight the worst virus called caste which has made our life miserable only the 85% has to get ready since the 15% beneficiaries are rather making all out effort to maintain the status quo.
“After COVID-19 let’s get ready to chase away Caste”
We are not keeping quite!
Fights are going on: 1. Categorisation 2. Touchable v/s Untouchable
Chitpavan brahman never wanted to give anything- dead against to any
concession to untouchables as they will lose free bonded labours! It
was Babsaheb’s greatness which fetched us so many safeguards!
Chitpavan brahman forced Narayan Guru through Gandhi, not to side with
Ambedkar to show Ezhavas of Kerala as untouchables before Franchise
committee during Round Table Conference so as to reduce the strength of
Untouchables to avoid any constitutional rights ! Chitpavan brahman may
add anybody and delete any body!
He will never give, but creates controversies, confusions, disputes so that the castes quarrel among them selves based on egos! Meanwhile, reservation in employment punctured by privatisation!
To destroy Ambedkarim, he has to play so many dramas behind the screen
so that reservation beneficiaries fight for pittance among them selves
to lose political power!
Rise Against Hunger
COVID-19 has adversely affected the migrant population, Arogya Rakshakas of all living beings & other … kind and works COVID-19 Curfew: Domestic Workers And A Class-Caste Divide.
A pandemic like COVID-19 comes with several collateral damages: so,
domestic workers like other vulnerable classes are at risk of being
dealt with disrespectful and discriminatory care at medical facilities
and police violence meted out to Curfew “violators”.
Aboriginal-caste and SC/ST identities have been historically viewed and
represented through the prism of upper-caste, especially chitpavan
brahminical purity-pollution and uncouth-refined standards. Since
applied science is an exercise in social habits and ritualistic
practices, the current hygiene protocol has inadvertently brought back
divisions anew on the lines of caste prejudices.
Provisions of
fixed working hours, paid and willing overtime work, paid annual and
causal leaves, respectful behaviour are equally important for their
work-life balance and self-esteem. If workers at formal workplaces are
entitled to “entertainment” and phone bill reimbursements, why not
domestic workers? For that their work needs to stop being trivialised.
In the time of COVID-19, several well-to-do people have taken to
posting pictures of cleaners, sweepers (Arogya rakshakas of all living
beings) and garbage, saluting the “#COVID-19warriors”
and urging people to stay put and bid time, because if “they” can that
too with a “cheerful smile”, why can’t we, right? Well, the class irony
couldn’t be far away: “They” have not chosen their profession.
euronews (in English) 1.29M subscribers
More than 130 million people worldwide suffered from acute food
insecurity last year. COVID-19 could push that number higher, a new
report has warned. … READ MORE : https://www.euronews.com/2020/04/21/c…
World Could See Hunger Pandemic Due To COVID-19: UN | Master Stroke | ABP News
ABP NEWS 22.8M subscribers
The United Nations has given a warning of a hunger pandemic due to
COVID-19. As per the UN, most of the countries could see a hunger
pandemic mainly because of coronavirus outbreak. At present, the whole
world is in the grip of deadly COVID-19. Every country is trying its
level best to combat this novel coronavirus. In India, PM Modi has
announced lockdown till May 3.
About Channel:
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06) शास्त्रीय देवनागरी, शास्त्रीय हिंदी-देवनागरी- कक्षा हिंदी
नि: शुल्क ऑनलाइन निबाना प्रशिक्षण से KUSHINARA NIBBANA BHUMI पगोडा को ATTAIN PEACE और असाधारण BLISS के रूप में अंतिम गोल के रूप में अच्छा है! शुद्ध मन और पर्यावरण! यहां तक कि एक सात साल का व्यक्ति भी समझ सकता है। सत्तर साल के बूढ़े को अभ्यास करना चाहिए। यस को पेपर बैलट कहें
सभी जागृत आदिवासी समाजों के कल्याण, सुख और शांति के लिए लोकतंत्र,
स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व को बचाने के लिए ईवीएम / वीवीपैट के लिए कोई
नहीं। है सभी असामान्य सामाजिक क्षेत्र (एचवीओएएएएएस) के सबसे अच्छे पद डॉ। बी आर अम्बेडकर ने “मुख्य भारत बौधमय करुंगा” को गरज लिया। (मैं भारत को बौद्ध बनाऊंगा)
सभी आदिवासी जागृत समाज थंडर “हम प्रपंच प्रबुद्ध भारतमय करुणगे” (हम
दुनिया को प्रबुद्ध बनाएंगे) जागरूकता के साथ जागृत प्रपंच ने बुद्ध ने कहा
कि “भूख सबसे खराब बीमारी है। https://www.worldometers.info/coronavirus/
COVID-19 Coronavirus PandemicLast अपडेट किया गया: 26 अप्रैल, 2020,
14:23 GMT रेखांकन - देश - मृत्यु दर - लक्षण - लक्षण - ऊष्मायन - प्रसारण -
News0780,711,274 वर्तमान विश्व जनसंख्या सभी COVID-919,746 से पुनर्प्राप्त 7,780,711,274 वर्तमान विश्व जनसंख्या COVID-919,746 से बची हुई दुनिया की आबादी कभी खुश, अच्छी और सुरक्षित हो! सभी लंबे समय तक रह सकते हैं! सभी शांत, शांत, सतर्क, चौकस रहें, और एक समान समझ के साथ एक समान मन रखें कि सब कुछ बदल रहा है!
COVID-19 कोरोनवायरस वायरस महामारी अद्यतन: 27 अप्रैल, 2020, 23:16 GMT
रेखांकन - देश - मृत्यु दर - लक्षण - ऊष्मायन - संचरण - NewsCoronavirus
मामले: 3,059,081 मौतें: 211,202 कोरोनावायरस अपडेट्सवर्ल्ड जनसंख्या 7,780,711,274 समवर्ती विश्व जनसंख्या इस साल 45,370,551 बर्थ 82,453Births आज 19,047,644 इस साल 34,616 आज इस वर्ष 26,322,906Net जनसंख्या वृद्धि हुई है 47,837Net जनसंख्या वृद्धि आज
सरकार और अर्थशास्त्र
$ 3,227,070,710 रिपब्लिक हेल्थकेयर खर्च आज $ 2,209,147,636 रिपब्लिक शिक्षा व्यय आज $ 1,007,332,932 रिपब्लिक सैन्य खर्च आज इस साल 25,416,212 करोड़ का उत्पादन हुआ 48,739,235 साइकिल इस साल 81,256,056Computers का उत्पादन किया
समाज और मीडिया
इस वर्ष 866,419New पुस्तक शीर्षक प्रकाशित हुए 102,418,489 नवप्रवृत्त आज परिचालित 143,384TV सेट आज दुनिया भर में बिकते हैं 1,389,713 सेलर फोन आज बेचे गए $ 62,345,112Money ने आज वीडियोगेम पर खर्च किया दुनिया में 4,543,710,341 इंटरनेट उपयोगकर्ताओं को आज 56,063,056,253 ईमेल भेजे गए 1,463,074Blog पोस्ट लिखे गए हैं आज 166,054,384 ट्वीट्स आज भेजे गए हैं 1,528,842,169Google आज खोजता है
वातावरण
इस साल 1,684,249 सबसे ज्यादा नुकसान (हेक्टेयर) 2,267,455 साल इस वर्ष मिट्टी के कटाव से हार गए (हा) इस साल 11,704,528,212CO2 उत्सर्जन (टन) 3,886,336 वितरण इस साल (हेक्टेयर) 3,171,373 जहरीले रसायन निकले इस वर्ष पर्यावरण में (टन)
खाना
दुनिया में 842,596,538 असहाय लोग दुनिया में 1,692,433,078Overweight लोग हैं दुनिया में 755,424,515Obese लोग 6,582 लोग जो आज भूख से मर गए $ 123,802,791Money मोटापे से संबंधित के लिए खर्च किया संयुक्त राज्य अमेरिका में बीमारियों आज $ 40,687,286 मेनी ने वजन घटाने पर खर्च किया आज संयुक्त राज्य अमेरिका में कार्यक्रम
पानी
इस वर्ष 1,409,147,611 वाटर का उपयोग किया गया (मिलियन L) 272,707 पानी से संबंधित कारण इस साल बीमारियाँ 801,585,912 लोगों के लिए कोई पहुँच नहीं है एक सुरक्षित पेयजल स्रोत
ऊर्जा
100,456,018Energy आज (MWh) का उपयोग किया गया, जिनमें से: 85,513,835- गैर-नवीकरणीय स्रोतों (MWh) से 15,127,800- अक्षय स्रोतों (MWh) से 629,462,400,737 सौर ऊर्जा हड़ताली पृथ्वी आज (MWh) 20,603,507 ओयल आज (बैरल) पंप 1,510,473,054,015Oil बचा हुआ (बैरल) तेल के अंत में 15,752 दिन (~ 43 वर्ष) 1,096,259,024,327 अप्राकृतिक गैस बचे (बोए) प्राकृतिक गैस के अंत में 57,698 दिन 4,317,122,873,518Coal बाईं (boe) कोयले के अंत तक 148,866 दिन
स्वास्थ्य इस वर्ष 4,203,984Communicable बीमारी से मौतें हुईं इस साल 157,567 सीसल फ्लू से मौतें हुईं इस साल 5 से कम उम्र के 2,461,517 बच्चे इस साल 13,767,040Abortions इस वर्ष जन्म के दौरान माताओं की संख्या 100,095 है 41,746,491HIV / एड्स संक्रमित लोग इस वर्ष HIV / AIDS के कारण 544,393Deaths इस साल कैंसर के कारण 2,659,664Death हैं इस साल मलेरिया के कारण 317,648Death हैं 3,257,841,373 सिगरेट आज धूम्रपान करती है इस साल धूम्रपान की वजह से 1,618,881 दिन नीचे आए इस साल शराब के कारण 809,951Deaths इस साल 347,268 आत्महत्याएं हुईं $ 129,551,353,631Money ने इस साल अवैध दवाओं पर खर्च किया इस साल 437,149 रोड ट्रैफिक हादसे हुए
दुनिया खुश होगी अगर यह रहस्य हो कि कैसे और किस वैक्सीनर दवा के साथ
उन्हें ठीक किया गया है जिसे प्रकाशित किया जाना है। सरकार में 7.5 लाख
रुपये का खर्च होगा और इनफिटिव अस्पतालों में 15 लाख रुपये खर्च होंगे।
COVID-19 के लिए गठित सभी सरकारों और उनके ट्रस्टों को अस्पताल के शुल्क का
भुगतान करना चाहिए और प्रवासियों के लिए ऑनलाइन भोजन और आश्रय प्रदान करना
चाहिए, ताकि देशों के धन को उनके कल्याण, सुख और शांति के लिए समान रूप से
एक विकल्प के रूप में भुखमरी के बीच बांट सकें। और संक्रमण और उनके लिए
अंतिम लक्ष्य के रूप में अनन्त आनंद प्राप्त करना है। भय क्या जागरूकता के
साथ एक जागृत उद्धरण हमें डर के बारे में सिखाता है? स्वतंत्रता के लिए
अपने भय का व्यापार करें। “यहां तक कि मृत्यु का भय उस व्यक्ति को नहीं
है जो बुद्धिमानी से रहा है।” “अस्तित्व के पूरे रहस्य को कोई डर नहीं है।
कभी न डरें कि आप क्या करेंगे, किसी पर निर्भर न रहें। केवल उसी क्षण जब आप
सभी सहायता को अस्वीकार कर देते हैं। “जब किसी में बुराई के प्रति अरुचि
की भावना होती है, जब वह शांत महसूस करता है, तो व्यक्ति अच्छी शिक्षाओं को
सुनने में आनंद पाता है; जब किसी के पास ये भावनाएँ होती हैं और वह उनकी
सराहना करता है, तो वह भय से मुक्त होता है। “दर्द एक उपहार है इससे बचने के बजाय, इसे गले लगाना सीखें। बिना परेशानी, कोई विकास नहीं है एकाग्रता का अभ्यास करने से जो प्राप्त होता है, वह है, “कुछ भी नहीं!” जो खो गया है
क्रोध, चिंता, अवसाद, असुरक्षा, वृद्धावस्था और मृत्यु का भय। ”जीवन का
अधिकार, बिना आजीविका के अधिकार के बिना निरर्थक, आपदा प्रबंधन अधिनियम को
लागू करने से निलंबित कर दिया गया है जो अब उस तरह के व्यापक प्रतिबंधों को
सशक्त नहीं करता है।
यहां तक कि अगर हम अपने मूल कानून के चार कोनों से परे काम करने के लिए
मजबूर हैं, तो भी हमें आपदा प्रबंधन अधिनियम के समान रूप से महत्वपूर्ण
जनादेश पर ध्यान देने से नहीं चूकना चाहिए - अर्थात्, आपदा प्रभावित,
अर्थात् गरीब और हाशिए पर राहत और पुनर्वास।
सबसे पहले, यह
संवैधानिक योजना के रूप में एक महामारी को संबोधित करने के लिए एक अगली
कड़ी है। दूसरा, अलार्म का कोई कारण नहीं है। यहां तक कि अगर आप यह
निष्कर्ष निकाल रहे थे कि आपकी रक्षा के लिए जो कुछ भी किया जा रहा है, वह
वैध नहीं हो सकता है, तो इन सवालों के साथ संवैधानिक अदालत के विचाराधीन
होने की संभावना उतनी ही दूरस्थ है जितना कि आप वुहान में अपने पहले अवकाश
गंतव्य पोस्ट कर्फ्यू के रूप में तय कर रहे हैं। वास्तव में, हमारे
संवैधानिक न्यायालयों, यहां तक कि उनके वीडियो-सम्मेलन संस्करणों ने भी
इस अकल्पनीय राष्ट्रीय संकट के मद्देनजर लगभग तह किया है।
वर्जीनिया
विश्वविद्यालय में कानून की प्रोफेसर मिली वेर्स्टीग, द अटलांटिक में
लिखती हैं कि जबकि संयुक्त राज्य में लॉकडाउन की संवैधानिक वैधता संदिग्ध
है, इसमें द्विदलीय समर्थन और लोग हैं, जो अपनी बुद्धि से डरते हैं,
स्वेच्छा से बलिदान करने के लिए भी तैयार हैं। उनके अधिकारों। यह नई
प्रवृति नहीं है। कई लोगों को याद होगा कि कैसे, वर्ल्ड ट्रेड सेंटर,
अमेरिका की स्वतंत्रता के मद्देनजर, स्वतंत्रता की भूमि, स्वेच्छा से
स्वदेश सुरक्षा के लिए ड्रैकियन पैट्रियट एक्ट को स्वीकार कर लिया। इसलिए,
यहां तक कि यह मानते हुए कि भारत में कोई भी पार्टी - केंद्र, राज्यों या
लोगों - को पूरे देश के वर्चुअल हाउस की गिरफ्तारी से कोई आपत्ति नहीं है,
क्या हमें इस बात की पड़ताल करने से रोकना चाहिए कि क्या ऐसा कोर्स
संवैधानिक रूप से कोषेर है? मूल आपातकाल प्रावधान और इंदिरा का दुरुपयोग
1978 में संशोधित होने से पहले, भारतीय संविधान के अनुच्छेद 352 में तीन
आधारों पर आपातकाल की घोषणा की अनुमति दी गई थी - युद्ध, बाहरी आक्रमण और
आंतरिक अशांति। रहस्यमय कारणों से, 1971 में बांग्लादेश युद्ध के दौरान
इंदिरा गांधी द्वारा लगाए गए आपातकाल को जून 1975 में उस गर्मी के दिन भी
रद्द नहीं किया गया था जब सुप्रीम कोर्ट ने एकल न्यायाधीश वी.आर. कृष्णा
अय्यर ने नानी पालखीवाला को एक भरे हुए दरबार में पूरे दिन सुना। इंदिरा
गांधी द्वारा इलाहाबाद हाई कोर्ट के फैसले को चुनौती देना उनके लिए एक
चुनौती थी और उन्हें प्रधानमंत्री पद से हटाना। न्यायमूर्ति अय्यर ने उस
दिन कंबल रहने की मंजूरी नहीं दी। उन्होंने श्रीमती गांधी को केवल घर में
भाग लेने की अनुमति दी लेकिन वोट नहीं दिया। आधी रात के बाद आने वाले
आपातकाल को “आंतरिक अशांति” के आधार पर लागू किया गया था - तीन अनुमेय
आधारों में से एक।
संविधान इस बात पर चुप है कि क्या, जबकि एक
आपातकालीन घोषणा पहले से ही लागू है (एक अलग तरह के आपातकाल के अपवाद के
साथ, अर्थात् अनुच्छेद 360 के तहत वित्तीय आपातकाल), एक और प्रचारक होने की
आवश्यकता है या हो सकता है। जबलपुर का मामला। रातोंरात अधिकांश विपक्षी
नेताओं को गिरफ्तार कर लिया गया, उनमें से कई ने विभिन्न उच्च न्यायालयों
से सफलतापूर्वक बंदी प्रत्यक्षीकरण के आदेश जारी किए। ये मामले सुप्रीम
कोर्ट की संविधान पीठ के समक्ष पेश हुए। अटॉर्नी जनरल नीरेन डे कथित तौर पर
इंदिरा सरकार के रुख की रक्षा करने के इच्छुक नहीं थे कि आपातकाल के दौरान
भी जीवन के अधिकार को निलंबित किया जा सके। यह कहा जाता है कि अदालत में
डे की उपस्थिति सुनिश्चित करने में उनकी ब्रिटिश पत्नी के निवास अधिकारों
के निरसन पर तिरछा संकेत भी महत्वपूर्ण था।
बाद में उन्होंने दावा
किया कि उन्होंने इस तर्क के साथ न्यायाधीशों को झटका देने की पूरी कोशिश
की, कि आपातकाल के दौरान भी अगर किसी व्यक्ति को सुरक्षा बलों द्वारा न्याय
की उपस्थिति में मार दिया जाता था, तो वे असहाय बने रहेंगे। अफसोस की बात
है कि बहुमत के न्यायाधीशों ने चारा नहीं काटे, लेकिन डरपोक थे।
न्यायमूर्ति खन्ना ने अपने प्रसिद्ध असंतोष को यह कहते हुए खारिज कर दिया
कि जीवन का अधिकार एक प्राकृतिक कानून है और बंदी प्रत्यक्षीकरण के उपाय
संविधान से पहले थे। इसलिए, जीवन के अधिकार और अवैध हिरासत के खिलाफ रिहाई
के लिए अदालत में बंदी प्रत्यक्षीकरण याचिका को स्थानांतरित करने का उपाय
भी आपातकाल के दौरान निलंबित नहीं किया जा सकता था। लेकिन वह तर्क की
एकमात्र आवाज थी और बहुमत की राय प्रबल थी।
जनता का संवैधानिक उद्देश्य और नया कानूनी शासन
हाल ही में एडीएम जबलपुर को छह फीट नीचे दफनाने के मामले में अदालत द्वारा
किए गए सभी रिश्वत के लिए, जनता पार्टी की सरकार ने 1978 में 44 वें
संविधान संशोधन के माध्यम से किया था। न केवल मोरारजी देसाई की सरकार ने
“सशस्त्र विद्रोह” के साथ “आंतरिक गड़बड़ी” को स्थानापन्न किया, बल्कि इसने
अनुच्छेद 359 में भी स्पष्ट किया कि जीवन का अधिकार (अनुच्छेद 21) और
दोहरे खतरे और आत्महत्या के खिलाफ अधिकार (अनुच्छेद 20) को भी निलंबित नहीं
किया जा सकता है आपातकाल के दौरान।
संविधान के तहत, यह आपातकाल की
अवधि के दौरान है कि सरकार के तीन पंखों के बीच शक्तियों के पृथक्करण की
बारीकियों, साथ ही केंद्र और राज्यों के बीच शक्तियों के विभाजन को कानूनी
रूप से धुंधला होने दिया जाता है। संविधान, आपातकाल की घोषणा पर, केंद्र को
न केवल राज्यों को कार्यकारी निर्देश देने की अनुमति देता है, बल्कि
सार्वजनिक स्वास्थ्य, कानून और व्यवस्था और पुलिस जैसे मामलों में विधायिका
को भी अनुमति देता है, जो अन्यथा राज्य के विषय हैं जिनकी केवल सीमित
भूमिका है। केंद्र।
सामान्य समय के दौरान भी, अनुच्छेद 256 में कहा
गया है कि संसद द्वारा बनाए गए कानूनों को लागू करने के लिए केंद्र निर्देश
दे सकता है। अनुच्छेद 257 में कहा गया है कि राज्यों की कार्यकारी शक्ति
का प्रयोग ऐसे तरीके से किया जाना चाहिए जो केंद्र की कार्यकारी शक्ति को
“बाधित या पक्षपातपूर्ण” न करे। केंद्र को इस दिशा में राज्यों को निर्देश
जारी करने की भी अनुमति है। अनुच्छेद 355 (जो जनता पार्टी शायद तब संशोधन
करना भूल गई जब उसने ion आंतरिक गड़बड़ी ’के हमारे संविधान को शुद्ध कर
दिया)“ बाहरी आक्रमण ’के साथ-साथ“ आंतरिक गड़बड़ी ”के खिलाफ राज्यों की
रक्षा के लिए संघ पर एक संवैधानिक कर्तव्य को लागू करता है।
जबकि
निर्विवाद रूप से ‘कोरोनावायरस महामारी’ ‘आंतरिक गड़बड़ी’ की स्थिति के रूप
में योग्य होगी, यह निश्चित रूप से अनुच्छेद 352 में तीन मौजूदा आधारों
में से किसी के द्वारा कवर नहीं किया जा सकता है, जो अनुच्छेद सहित केंद्र
सरकार को आपातकाल घोषित करने, मौलिक अधिकारों को निलंबित करने की अनुमति
देगा। 19 जो नागरिकों की बुनियादी स्वतंत्रता की रक्षा करता है, और राज्यों
के कार्यकारी और विधायी कार्यों को नियंत्रित करता है।
दो शतक, दो क़ानून
इस संवैधानिक ढांचे के तहत, दो कानून केंद्र और राज्यों को कोरोनावायरस के
खिलाफ कार्रवाई के लिए वैधानिक आधार प्रदान करते हैं। वे महामारी रोग
अधिनियम, 1897 (EDA) और आपदा प्रबंधन अधिनियम, 2005 (DMA) हैं। सरकार का
मामला शायद यह है कि इन दोनों कानूनों ने इसे पर्याप्त शक्तियों के साथ
बांधा है और संविधान के “आपातकालीन प्रावधानों” पर वापस गिरने की कोई
आवश्यकता नहीं है। यह इन दोनों कानूनों की बारीकी से जांच करता है।
EDA 19 वीं शताब्दी का है, जो एक औपनिवेशिक सत्ता द्वारा एक क्रूर
प्रशासनिक तंत्र के साथ मिलकर बनाया गया है, जो मौलिक व्यक्तिगत अधिकारों
के आधार पर संविधान द्वारा अनियंत्रित है। एक नज़दीकी नज़र यह संकेत देती
है कि इस कानून का उद्देश्य ऐसी स्थिति को संबोधित करना है जब “राज्य या
उसके किसी हिस्से का दौरा किया जाता है, या उसके साथ किसी खतरनाक महामारी
की बीमारी का प्रकोप होता है” और सरकार की राय है कि “सामान्य” लागू होने
के समय के लिए कानून के प्रावधान उद्देश्य के लिए अपर्याप्त हैं ”।
कानून वास्तव में किसी भी व्यक्ति को “अधिकार लेने, या उसकी आवश्यकता या
अधिकार प्राप्त करने के लिए व्यापक अधिकार देता है, इस तरह के उपाय और,
सार्वजनिक नोटिस द्वारा, इस तरह के अस्थायी नियमों को, सार्वजनिक या किसी
व्यक्ति या व्यक्तियों के वर्ग द्वारा देखा जाना चाहिए। इस तरह की बीमारी
या इसके फैलने के प्रकोप को रोकने के लिए आवश्यक है, और किस तरीके से और
किसके द्वारा किया गया खर्च (यदि कोई है तो क्षतिपूर्ति सहित) निर्धारित
किया जा सकता है। “
हालांकि, यह प्रदान नहीं करता है कि इस शक्ति का
उपयोग किसी भी मौजूदा कानून के उल्लंघन में किया जा सकता है, बहुत कम
संविधान जो तब अस्तित्व में भी नहीं था। हमारी संवैधानिक प्रणाली के तहत,
हमारे पहले गणतंत्र दिवस से पहले पैदा हुए एक कानून को जीवित रहने की
अनुमति दी जा सकती है, बशर्ते यह संविधान के अग्नि परीक्षा से गुजरता हो।
आज तक, न तो ईडीए और न ही इसके तहत किए गए उपायों को उस परीक्षण के अधीन
किया गया है। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि इस कानून के तहत केंद्र
सरकार की शक्ति केवल बंदरगाहों पर जहाजों की आवाजाही और बंदी को नियंत्रित
करने के लिए प्रतिबंधित है।
आपदा प्रबंधन अधिनियम क्या कहता है?
दूसरा कानून, डीएमए, 21 वीं शताब्दी का है और राष्ट्रीय, राज्य और जिला
स्तर पर त्रिस्तरीय आपदा प्रबंधन प्राधिकरण की स्थापना के लिए अपने स्तर पर
आपदा योजना तैयार करने का आदेश देता है।
धारा 11 (3), डीएमए, इस
तरह की योजना के पहलुओं को निर्धारित करता है। यह शमन में किए जाने वाले
उपायों से निपटने और तैयारियों और क्षमता को संबोधित करने के लिए है। धारा
19 राज्य प्राधिकरण को राहत के मानक प्रदान करने के लिए दिशानिर्देश देने
के लिए बाध्य करती है। धारा 22 (2) (एच) राज्य प्राधिकरण / कार्यकारी समिति
को किसी भी खतरनाक आपदा के जवाब में किए जाने वाले कार्यों पर सरकारी
विभागों को निर्देश देने की अनुमति देती है। धारा 24 और 34 राज्य
कार्यकारिणी समितियों और जिला प्राधिकरण को एक कमजोर या प्रभावित क्षेत्र
से या उसके भीतर वाहनों के आवागमन या लोगों की आवाजाही को नियंत्रित करने
या प्रतिबंधित करने के लिए और ऐसी किसी भी स्थिति से निपटा जा सकने वाला
कोई भी उपाय करने के लिए सशक्त बनाती है। साथ ही सरकारी विभागों को “बचाव,
निकासी के लिए तत्काल राहत देने वाले जीवन प्रदान करने” जैसे कदम और उपाय
करने के निर्देश दिए जा सकते हैं।
धारा 30 इस मॉडल को जिला स्तर के
लिए दोहराती है। धारा 34 जिला प्राधिकरण को “वाहनों के आवागमन को नियंत्रित
और प्रतिबंधित करने” का अधिकार देता है, साथ ही “आवश्यक उपाय जैसे उपाय
सुझाता है।” धारा 35 केंद्र सरकार को (ए) विभिन्न अधिकारियों और सरकारी
विभागों (बी) के बीच बलों के तैनाती और (सी) अन्य मामलों के बीच “प्रभावी
कार्यान्वयन” को सुरक्षित करने के लिए इस तरह के उपाय करने की अनुमति देती
है। धारा 36 राष्ट्रीय प्राधिकरण के निर्देशों का पालन करने के लिए सभी
केंद्र सरकार के विभागों पर एक वैधानिक जिम्मेदारी बनाती है।
डीएमए
को सभी सरकारी विभागों को अपनी आपदा प्रबंधन योजना तैयार करने की भी
आवश्यकता होती है। धारा 47, डीएमए, केंद्र सरकार को एक राष्ट्रीय आपदा
न्यूनीकरण फंड का गठन करने का अधिकार देता है। धारा 50 अधिकृत आपदा के समय
अधिकृत करता है, अधिकारियों को सामान्य निविदा प्रक्रिया के पालन के बिना
प्रशासन को खरीदने की अनुमति देने के लिए। धारा 51 किसी भी सरकारी अधिकारी
या कर्मचारी द्वारा कार्यों के निर्वहन में बाधा डालने वाले व्यक्तियों के
लिए एक वर्ष का कारावास (जीवन के नुकसान की स्थिति में दो वर्ष) निर्धारित
करता है। व्हाट्सएप अफवाह फैलाने वालों को यह जानने में दिलचस्पी होगी कि
धारा 54 में फर्जी समाचार या गलत अलार्म फैलाने के लिए एक साल की सजा का
प्रावधान है। धारा 56 में एक सरकारी कर्मचारी के लिए भी ऐसा ही दंड है जो
अपना कर्तव्य निभाने से इनकार करता है। धारा 61 एक महत्वपूर्ण प्रावधान है
जो पीड़ितों को मुआवजा या राहत प्रदान करने के मामले में लिंग, जाति,
समुदाय, वंश या धर्म के आधार पर भेदभाव को रोकता है। धारा 6 केंद्र सरकार
को अधिकारियों और राज्य सरकारों को बाध्यकारी निर्देश जारी करने का अधिकार
देती है। अंत में, धारा 72 इस कानून को एक महत्वपूर्ण प्रभाव प्रदान करता
है।
Dist आंतरिक गड़बड़ी ’से राज्यों का संरक्षण
सशस्त्र
बलों (विशेष शक्तियां) अधिनियम, 1958 की वैधता पर विचार करते हुए, जिसने
अशांत क्षेत्रों में सशस्त्र बलों को व्यापक अधिकार प्रदान किए, सर्वोच्च
न्यायालय ने नागा पीपुल्स मूवमेंट ऑफ ह्यूमन राइट्स बनाम यूनियन ऑफ इंडिया
में आयोजित किया।
“इस संदर्भ में संविधान के अनुच्छेद 355 का संदर्भ
दिया जा सकता है जहां बाहरी आक्रमण और आंतरिक गड़बड़ी के खिलाफ हर राज्य
की रक्षा के लिए संघ पर एक कर्तव्य लगाया गया है और यह सुनिश्चित करना है
कि हर राज्य की सरकार प्रावधानों के अनुसार चल रही है संविधान का। उक्त
प्रावधान के मद्देनजर, केंद्र सरकार राज्य में आंतरिक गड़बड़ी की स्थिति से
निपटने के लिए कदम उठाने के दायित्व के तहत है … केंद्र सरकार के
प्रावधानों को लागू किया गया है ताकि केंद्र सरकार उस पर लगाए गए दायित्व
का निर्वहन कर सके। संविधान के अनुच्छेद 355 के तहत और आंतरिक गड़बड़ी के
कारण उत्पन्न स्थिति को रोकने के लिए इस तरह की गंभीरता को संभालने के रूप
में संविधान के अनुच्छेद 356 के कठोर प्रावधानों को लागू करने की आवश्यकता
है। “
सरकारिया आयोग की रिपोर्ट में कहा गया है कि अनुच्छेद 355 के
तहत, संघ अनुच्छेद 352 (आपातकाल) या अनुच्छेद 356 (राष्ट्रपति शासन) का
सहारा लेने के बिना कई दिशा-निर्देश जारी कर सकता है। वास्तव में, रिपोर्ट
में राष्ट्रपति शासन के जल्दबाजी में लागू होने के खिलाफ चेतावनी दी गई है
कि संघ अनुच्छेद 355 के तहत भी कार्य कर सकता है, अर्थात् राष्ट्रपति शासन
लगाए बिना। अनुच्छेद 355 अपने दम पर खड़ा हो सकता है। रिपोर्ट ने संकेत
दिया कि पहले यह सुनिश्चित किया जाना चाहिए कि संघ ने अनुच्छेद 355 के तहत
अपने कर्तव्य के निर्वहन में वह सब किया है, जो उसने अनुच्छेद 256-257 के
तहत आवश्यक दिशा-निर्देश जारी किया था और राज्य उसका पालन करने या देने में
विफल रहा था दिशाओं पर प्रभाव।
कोरोनोवायरस पर आदेश पारित हुए
लोकतांत्रिक संस्थानों (मोदी) के मर्डरर के साथ राष्ट्र के लिए 24 मई को
संबोधन, जिसने 21 दिनों के लिए पूरे देश को ‘लॉकडाउन’ के तहत लाने के लिए
चार घंटे के लीड समय की घोषणा की, राष्ट्रीय आपदा प्रबंधन प्राधिकरण
(एनडीएमए) ने जारी दिशा-निर्देश जारी किए 24 मार्च को डीएमए के अर्थ के
भीतर “कोरोनोवायरस महामारी” को “आपदा” के रूप में माना जाता है। केंद्रीय
गृह सचिव ने राज्यों और केंद्रशासित प्रदेशों को इन लॉकडाउन दिशानिर्देशों
को उसी तिथि के एक आदेश द्वारा अग्रेषित कर दिया।
उपायों में सभी
गैर-जरूरी सरकारी प्रतिष्ठानों, सभी वाणिज्यिक और निजी प्रतिष्ठानों,
उद्योगों, हवा से परिवहन, रेल और सड़क, आतिथ्य सेवाओं, शैक्षणिक संस्थानों,
पूजा स्थलों, राजनीतिक समारोहों आदि को बंद करना शामिल है, मेडिकल स्टाफ
के लिए कुछ अपवाद, पत्रकारों, पेट्रोल पंपों, आवश्यक दुकानों, आदि के लिए
प्रदान किया गया है। जिला कलेक्टरों को प्रत्येक जिले में “घटना कमांडर”
होना चाहिए जो यह भी तय करेगा कि किसे अपवाद पास जारी किया जाना चाहिए।
डाउनस्ट्रीम, कई राज्यों में, सक्षम अधिकारियों ने आपराधिक प्रक्रिया
संहिता 1973 की धारा 144 के तहत आदेश जारी किए हैं, जिसमें पांच से अधिक
लोगों को सार्वजनिक स्थानों पर इकट्ठा होने से रोक दिया गया है।
राष्ट्रीय “घर-गिरफ्तारी” की वैधता
जबकि जनता कर्फ्यू के लिए चार दिन का मुख्य समय दिया गया था, बमुश्किल चार
घंटे का समय करोड़ों भारतीयों को उनके जीवन और आजीविका को व्यवस्थित तरीके
से व्यवस्थित करने के लिए दिया गया था। रेलवे स्टेशनों, अंतर-राज्यीय बस
टर्मिनलों, राज्य की सीमाओं, श्रम बाजारों आदि में दिल दहला देने वाले
दृश्यों के कारण राष्ट्रीय तालाबंदी की घटना सामने आई है, जहाँ लोगों के
स्कोर को लागू बेरोजगारी की अवधि के अधीन किया गया है, जहां से बहुत दूर
है। उनके घरों का अभयारण्य।
2011 की जनगणना के अनुसार, भारत में 41
मिलियन प्रवासी कामगार हैं। उस घरेलू कामगार, दैनिक ग्रामीण और निर्माण
श्रमिकों में जोड़ें। माना जाता है, प्रधान मंत्री, कई मुख्यमंत्रियों और
सरकारी सलाहकारों ने नियोक्ताओं को तालाबंदी की अवधि के लिए मजदूरी में
कटौती नहीं करने के लिए प्रेरित किया है। हालांकि, गारंटीकृत मजदूरी या कुछ
न्यूनतम आय या मुआवजे के बिना, क्या जीवन का अधिकार, जिसमें इन असहाय
श्रमिकों की आजीविका का अधिकार भी शामिल है, को डीएमए के साथ पढ़े गए
आर्टिकल 256 पर वापस पड़कर बस सूंघ लिया जा सकता है?
हमने देखा है
कि कैसे जनता सरकार के संशोधन के बाद, भले ही आपातकाल को औपचारिक रूप से
लागू कर दिया गया हो, जीवन का अधिकार नहीं छीना जा सकता है। वर्तमान मामले
में, आपातकालीन प्रावधानों को भी लागू नहीं किया गया है! यदि सरकार संविधान
के आपातकालीन प्रावधानों को दरकिनार कर सकती है और इस तरह के कठोर कदम उठा
सकती है, तो सार्वभौमिक सहमति के साथ, कोई भी यह पूछ सकता है कि क्या ऐसे
प्रावधान हैं - जो न केवल मौलिक अधिकारों को निलंबित किए जाने के तरीके को
निर्दिष्ट कर सकते हैं बल्कि संवैधानिक रूप से निर्धारित भी कर सकते हैं।
ऐसे निलंबन पर विधायी निगरानी - पूरी तरह से निरर्थक प्रदान की गई है।
जबकि धारा 144 के तहत आदेश, सीआरपीसी सामूहिक सभा को प्रतिबंधित करता है,
क्या एनडीएमए एक “लॉकडाउन” को निर्देशित कर सकता है जो नागरिक के दरवाजे पर
“लाखों की रेखा” खींचता है और उसे 21 दिनों के लिए आभासी कारावास में
मजबूर करता है? क्या यह दैनिक दांव, सड़क विक्रेता, प्रवासी श्रमिक, छोटे
व्यापारी के लिए एक आभासी मौत की सजा नहीं है? अनुच्छेद 39 के खंड (ए) और
(ई) के लिए सरकार को यह सुनिश्चित करने के लिए कदम उठाने की आवश्यकता है कि
नागरिकों को आजीविका के पर्याप्त साधनों का अधिकार है, और नागरिकों को
आर्थिक आवश्यकता से मजबूर नहीं किया जाता है कि वे उनके पास आए अविश्वासों
को दर्ज करें। ये दायित्व राज्य नीति के प्रत्यक्ष सिद्धांतों में से हैं
जिन्हें देश के शासन में मौलिक माना जाता है। वर्तमान लॉकडाउन ऐसी
स्थितियां पैदा करेगा जो इन दायित्वों के विपरीत चलती हैं। COVID-19 और
आर्थिक मृत्यु के बीच का चुनाव एक कठिन है। एक मकसद के लिए नागरिक चाहे जो
भी हो, उसे उसके चुने हुए अधिकार से वंचित छोड़ दिया गया है। अपरिहार्य
ईंट-पत्थर को चीरते हुए, मैं कहता हूं कि ये बहुत मुश्किल विकल्प थे,
जिन्हें एक संतुलनकारी कार्य की आवश्यकता थी - जो कि हमारे एक पड़ोसी देश
के नेता के अनुसार, एक लागू शट डाउन के खिलाफ निर्णय लेने में उस पर तौला।
धारा 144 सीआरपीसी के साथ-साथ राज्य पुलिस अधिनियमों (जैसे धारा 30 (3),
दिल्ली पुलिस अधिनियम, 1978) में संज्ञानात्मक प्रावधान आमतौर पर
विधानसभाओं को प्रतिबंधित करते हैं। लेकिन लॉकडाउन ने akh लख्समन रेखा ’को
हमारे सभी दरवाजों तक पहुंचाया है। फिर से, मूल मुद्दे पर लौटना - बिना
किसी आपातकाल की घोषणा के और इसलिए, आंदोलन के अधिकार और आजीविका के अधिकार
के साथ अभी भी ऑपरेशन में “लॉक-डाउन” संवैधानिक रूप से मान्य है?
काउंटर तर्कों के प्रति सचेत। जब राष्ट्र के जीवन का अधिकार समाप्त हो जाता
है, तो ऐसे संवैधानिक तर्क विधर्मी होते हैं। आखिरकार, आवश्यकता का
सिद्धांत जोर से और स्पष्ट रूप से घोषणा करता है कि “आवश्यकता कोई कानून
नहीं जानता है”।
जो भी इसके लायक है, अगर हम यह स्वीकार करने के लिए
तैयार हैं कि ये अप्रत्याशित समय हमें अपने बुनियादी कानून के चार कोनों
से परे काम करने के लिए मजबूर कर रहे हैं, तो कम से कम हमें दोनों ईडीए के
समान रूप से महत्वपूर्ण जनादेश पर ध्यान न दें। डीएमए के रूप में - अर्थात्
राहत और आपदा प्रभावितों का पुनर्वास, यानी गरीब और सबसे अधिक हाशिए पर।
इसके अलावा, राष्ट्रीय संकट की इस घड़ी में प्रशासन को पूरा समर्थन देना
हर भारतीय का कर्तव्य है, लेकिन महत्वपूर्ण मुद्दों को झंडी देना भी उतना
ही महत्वपूर्ण है - जैसे, डीएमए द्वारा डिजास्टर फंड को चालू किया गया है?
क्या ईडीए के तहत मुआवजे के संवितरण की प्रक्रिया चिंतन के तहत है? मुझे
हमारी सामूहिक चुप्पी से डर लगता है, हम अच्छी तरह से अकल्पनीय अनुपात की
त्रासदी के बीज बो सकते हैं, जिसे हम लंबे समय तक काटेंगे।
मोदी ने निजी और सभी विपक्षी दलों के साथ साझेदारी की किसानों की सहायता के लिए आनुपातिक और नवीनतम कृषि उपकरणों को खर्च करके कृषि की मदद करनी चाहिए। फार्म और मंत्रालय ust होना
समुदाय-समर्थित कृषि संगठन, सदस्यों और पड़ोसियों को साप्ताहिक रूप से
अपनी फसल के शेयर प्रदान करते हैं, और सदस्यों ने शेयरों को खरीदने और दान
करने के लिए प्रोत्साहित किया। स्थानीय गरीबी राहत एजेंसियां खेत के करीब
के स्थानों में जरूरतमंद लोगों को दान वितरित करती हैं।
कृषि-पारिस्थितिकी, अनुभवात्मक कृषि-आधारित शिक्षा, नेतृत्व निर्माण और
मंदिर-स्वामित्व वाली भूमि के चारों ओर राष्ट्रीय पहलों को शामिल करने के
लिए काम करना। पुनर्योजी कृषि प्रथाओं का उपयोग करके भोजन का उपयोग करना।
सदस्यों को अपनी साप्ताहिक फसल के शेयरों को खरीदना चाहिए; लगभग एक चौथाई
उनकी फसलों को जरूरतमंद लोगों को वितरण के लिए एक स्थानीय गरीबी राहत
एजेंसी को प्रदान करना चाहिए। इसके अलावा एक विरासत गेहूं मंत्रालय को
प्रायोजित करते हैं, जहां समुदाय के सदस्य कम्युनिटी ब्रेड में उपयोग करने
के लिए सदस्य मंदिरों के लिए हाथ से पौधे और हाथ से कटाई करते हैं। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण, उनका खेत एक जीवित प्रयोगशाला है - ए हमारे संबंधों के जानबूझकर अन्वेषण के लिए पवित्र स्थान भूमि, उनके पड़ोसी पौधे लगाने और फसल काटने के लिए नियमित रूप से इकट्ठा होते हैं, समुदाय में कड़ी मेहनत की खुशी को फिर से तलाशने के लिए हाथ गंदे होना।
विधानमंडल पर पूर्ण शक्ति के साथ, कार्यपालिका, न्यायपालिका, चितपावन ब्राह्मण जानते हैं कि कैसे अछूतों को छुआछूत के दायरे में रखा जाए!
एक समय में एक भोजन के साथ भूख से लड़ना अन्नादन्नम की परंपरा को वापस लाना
सभी आदिवासी जागृत समाजों की ईमानदार आवाज मर्डरर का आग्रह करती है लोकतांत्रिक संस्थाएं और पतला करने वाले संस्थान (मोदी) के मास्टर पास कानून जो कमजोर लोगों के लिए पोषण प्रदान करता है।
दुनिया भर में महिलाओं और बच्चों के साथ-साथ अच्छी तरह से पोषित दुनिया की
ओर नेतृत्व प्रदान करने के लिए जागरुकता आस्था के साथ जागृत।
भोजन देखने के लिए हंगर वैन प्रोग्राम और ऑनलाइन प्रक्रिया का उपयोग करें खाद्य कंटेनर में कुल कर्फ्यू तक हर घर तक पहुँचता है क्योंकि
COVID-19 को पूरी तरह से लोकतांत्रिक संस्थानों के रेवेन्यू मर्डरर के साथ
हटा दिया गया है और 2017-18 के दौरान मास्टर ऑफ डाइलेटिंग इंस्टीट्यूट
(मोदी) को रु। 15,51,004 करोड़ प्राप्त हुए हैं। जनवरी 2020 तक 12,42,662
करोड़ कर राजस्व और 12,82,857 करोड़ रुपये। कर राजस्व 9,98,037 करोड़ रुपये
था, जबकि गैर-कर राजस्व 2,52,083 करोड़ रुपये था। गैर-ऋण पूंजी
प्राप्तियां 32,737 करोड़ रुपये थीं, जिसमें विनिवेश आय का 18,351 करोड़
रुपये शामिल है, जो कि बेने इज़राइल, तिब्बत, अफ्रीका, पूर्वी यूरोप,
पश्चिमी जर्मनी, उत्तरी यूरोप, दक्षिण, रूस, हंगरी, आदि के विदेशियों के
हाथों में है। , रक्सशा राउडी स्वयं सेवक (RSS) के चितपावन ब्राह्मण, घृणा
से भरे, घृणा से भरे हुए, चटपावन ब्राह्मण बेवकोफ जुथे साइकोपैथ्स (बीजेपी)
की अपनी ही माँ के मांस खाने वालों, गुलामों, ठगों, चम्चाओं, चेहलों और
बूटियों को नियंत्रित करने से दूर रहते थे। दुनिया के एक आतंकवादी, कभी
शूटिंग, कभी लंच करने, मानसिक रूप से मंद, 99.9% के प्रति उदासीन, अनुसूचित
जाति / अनुसूचित जनजाति / अन्य पिछड़ा वर्ग / धार्मिक अल्पसंख्यकों और
यहां तक कि गैर-चितपावन ब्राह्मणों सहित।
सम्पूर्ण राजस्व अब चितपावन ब्राह्मणों के पास है। के बजाय RSS / BJP द्वारा सांप्रदायिक COVID-19 बनाना COVID-19 से अधिक घातक है, यह 99.9% की ईमानदार आवाज होना चाहिए
विपक्षी दलों ने हमारे राजस्व पर सोशल मीडिया के माध्यम से शिक्षित करने,
संगठित करने और आंदोलन करने और मोदी और चितपावन ब्राह्मणों को डाक का उपयोग
करके जरूरतमंद भूखे लोगों को वितरित करने के लिए मजबूर करने के लिए
विभाग और जो लोग अपने वैन, ट्रक और अन्य वाहनों और आईटी विभाग के साथ
जनगणना में शामिल थे, वे खाद्य पैक्स में ऑनलाइन खाना परोसते हैं।
जाति-सीओवीआईडी -19 - उनका कुछ संबंध है!
COVID -19 ने लोगों को कर्फ्यू के तहत मजबूर कर दिया! कर्फ्यू ने लोगों को
समय पास करने के लिए सिनेमा देखने के लिए मजबूर किया! सिनेमा ने लोगों को
तस्वीर में वर्णित जाति संस्कृति का पालन करने के लिए मजबूर किया! सिनेमा
की सभी कहानियां जाति प्रथा का प्रभाव हैं! यह देश जाति का देश है! जाति एक
वास्तविकता है!
जाति ने देश की प्रगति को मार दिया है!
राउडी रासशा स्वे सेवक (आरएसएस) के बेने इज़राइल चितपावन ब्राह्मण से जाति
को विदेशी लाभ मिलता है, जो लोकतांत्रिक संस्था के मर्डरर को नियंत्रित
करने और बेवको जुथे साइकोपैथ्स (बीजेपी) के मास्टर (गुलाम) हैं जो गुलाम,
ठग, लूटपाट करने वाले, चाचा और चौकीदार हैं। माँ का मांस खाने वाले
मनुस्मृति का समर्थन करते हैं, जो कहता है कि चितपावन ब्राह्मण 1 दर एथलीट
(आत्मा), क्षत्रिय और वैश्य / बनिया, शूद्र 2 के रूप में, 3, 4 वें दर
आत्माएं और अति-शूद्र SC / STs 9Untouchables में कोई आत्मा नहीं हैं। ।
ताकि उन पर सभी तरह के अत्याचार किए जा सकें। लेकिन बुद्ध कभी किसी आत्मा
में विश्वास नहीं करते थे। उन्होंने कहा कि सभी समान हैं। इसलिए बाबासाहेब
डॉ। बी.आर अम्बेडकर ने सभी जागृत आदिवासी समाजों को उनके मूल घर बौद्ध धर्म
में वापस आने के लिए बनाया।
शूद्रों (बीसी / ओबीसी), अछूतों
(एससी), आदिवासियों (अनुसूचित जनजाति) और परिवर्तित अल्पसंख्यकों (मुस्लिम,
क्रिस्टियन, सिख, लिंगायत, बौद्ध आदि) को शामिल करते हुए जाति ने 85% का
अपमान किया है और मूलवासियों को गुलाम कहा है और उन्हें मूल अधिकारों से
पीड़ित किया है!
किसी भी प्राकृतिक आपदा में चाहे सूखा, बाढ़,
महामारी, ये मूलनिवासी आश्रितों के रूप में सबसे अधिक प्रभावित होंगे, उनके
पास संकट का सामना करने के लिए मूलभूत सुविधाओं का अभाव है! वे काम करने वाले अंतिम और आग लगाने वाले पहले व्यक्ति हैं! सभी जीवित प्राणियों के आरोग्य रक्षक स्वास्थ्य कार्यकर्ता और द वर्तमान परिदृश्य में मुनिपलसिटी के कार्यकर्ता सबसे अच्छे उदाहरण हैं! तो जाति COVID-19 सहित किसी भी वायरस से सबसे खराब वायरस है!
COVID-19 एक लैब बनाया गया वायरस कर्फ्यू और सार्वजनिक प्रयास के दबाव में
जल्द ही जा सकता है! लेकिन सबसे घातक COVID-19 वायरस जिसे जाति कहा जाता
है, हमें बहुत बुरी तरह प्रभावित करेगा! स्वतंत्रता के बाद COVID-19 की
तरह नष्ट करने के लिए सरकार की ओर से कोई प्रयास नहीं किया गया है, जाति
नग्न आंखों से दिखाई नहीं दे रही है; इसका अनुभव करने के लिए सामना करना
पड़ता है क्योंकि यह केवल एक धारणा है! COVID-19 ने दुनिया पर नियंत्रण
के लिए “सोशल डिस्टेंसिंग” नामक प्रणाली लाई! लेकिन हमारे देश के लिए, यह
नया नहीं है, क्योंकि यह जाति व्यवस्था के लिए एक घटना है! सामाजिक भेद-भाव
अन्यथा अस्पृश्यता का अभ्यास है!
COVID-19 ने भी लोगों को अलग किया
लेकिन फिर से यह जाति का मुख्य आधार है क्योंकि इसका मुख्य उद्देश्य जीवन
में अलगाव लाना है! केवल अंतर यह है कि COVID-19 की घटना अस्थायी है जबकि
जाति स्थायी है!
वास्तव में, हमारे देश में कोई जाति नहीं थी, सीओवीआईडी -19 ही होगा में अपने स्थानीय लाभ के कारण हमारे देश में नहीं आए हैं दुनिया! यह प्रजातंत्र के मर्डरर द्वारा शासन की एक समस्या है संस्था (मोदी) जिसने मास्टर की बीटी को धोखा दिया, ने धोखाधड़ी से छेड़छाड़ की EVM / VVPATs और चुनाव जीते! जाति व्यवस्था सुशासन की अनुमति नहीं देती है!
इसलिए, जाति व्यवस्था की रक्षा के लिए, उन्होंने सबसे पहले महिलाओं को
‘गुलाम’ बनाया और इसके प्रसार की जिम्मेदारी सौंपी! महिलाएं इसे महाकाव्य
मानती हैं, जाति की रक्षा के लिए “स्ट्राइक-धर्म, पतिव्रत,
पवित्रता-प्रदूषण, पितृसत्ता, बंदोबस्ती, आदि!” उसका समर्थन करने के
लिए, उपयुक्त परिवार प्रणाली, रीति-रिवाज, परंपराएँ, सामुदायिक प्रणाली,
भगवान के देवी-देवता, त्योहार, मंदिर, विवाह प्रणाली, त्योहार, गाँव
प्रणाली आदि बनाए गए थे! जाति को ठोस और स्थायी रूप से मजबूत करने के लिए,
आरक्षण प्रणाली ने 15% के लाभ के लिए चमचों (एजेंटों) के माध्यम से 85% के
बीच नेतृत्व को नष्ट करने के अलावा मदद की! उसी समय, हमारे देश का
सिनेमा लोगों के धार्मिक, भावनात्मक, जातिवादी, अनैतिक, अंधविश्वासी, अंध
अनुयायियों को जाति का अपराधी बनाने के लिए बहुत काम आया। हिंसा के समर्थक, हिंसा करने वालों से नफरत करते हैं, अहंकारी, स्वार्थी हैं सभी अच्छे शिकार, चोरी करना, झूठ बोलना, यौन करना जैसे उपदेश देते हैं दुराचार, और मादक पेय और दवाओं आदि का सेवन! देश के सिनेमा / धारावाहिकों का उद्देश्य शिक्षितों और निरक्षरों के बीच जाति के मूल्यों और संस्कृति को विकसित करना है लोकतंत्र का नाम, लोकतंत्र, गणतंत्र, संविधान, स्वतंत्रता, समानता, बंधुत्व और न्याय को बढ़ावा देगा!
सिनेमा ने भारतीय संस्कृति के रूप में गुंडिज्म (सड़क उपद्रवी), शराब
संस्कृति, हिंसा, बलात्कार, पत्थर की पूजा, जाति परंपराओं, हड़ताल-धर्म
(सती-सावित्री के अनुयायियों) आदि को सामान्य किया!
इस अवसर का लाभ
उठाते हुए, रामायण और महाभारत महाकाव्य जिनके मालिक वाल्मीकि हैं, वैसा
एससी / एसटी धारावाहिकों को आरएसएस (राउडी रक्षास्व स्वयं सेवकों) ने आसानी
से तैयार करना शुरू कर दिया था! तो, COVID-19, सिनेमा और जाति भारतीयों के लिए एक घातक संयोजन है!
इसलिए बहुजन को सिनेमा को दूर करना चाहिए और बुद्ध, बसवा, पेरियार को पढ़ना चाहिए, फुले और अंबेडकर ने लड़ने के लिए अपने विश्वास को मजबूत करने के लिए विचार किया सबसे घातक वायरस कहा जाता है, “जाति”।
अन्यथा, देश के सिनेमा / धारावाहिक या श्रवण सिनेमा या भक्ति गीतों को देखने का अर्थ है जाति व्यवस्था को मजबूत करना!
COVID-19 से लड़ने के लिए सार्वजनिक और सरकारी दोनों एक साथ आए हैं, लेकिन जाति नामक सबसे बुरे वायरस से लड़ो जिसने हमारे जीवन को दयनीय बना दिया है 15% लाभार्थियों के बजाय 85% को ही तैयार होना है यथास्थिति बनाए रखने के लिए सभी प्रयास कर रहे हैं।
“COVID-19 के बाद जाति का पीछा करने के लिए तैयार हो जाओ”
हम काफी नहीं रख रहे हैं!
झगड़े चल रहे हैं: 1. वर्गीकरण 2. अछूत v / s अछूत
चितपावन ब्राह्मण कभी भी अछूतों को किसी भी रियायत के खिलाफ कुछ भी मृत
नहीं देना चाहते थे क्योंकि वे मुक्त बंधन मजदूरों को खो देंगे! यह
बाबासाहेब की महानता थी जिसने हमें इतने सारे सुरक्षा उपाय दिए!
चितपावन ब्राह्मण ने गांधी के माध्यम से नारायण गुरु को मजबूर किया, गोलमेज
सम्मेलन के दौरान फ्रैंचाइज़ समिति के समक्ष केरल के एझावाओं को अछूतों के
रूप में दिखाने के लिए अम्बेडकर के साथ पक्षपात नहीं किया ताकि किसी भी
संवैधानिक अधिकारों से बचने के लिए अछूतों की ताकत को कम किया जा सके!
चितपावन ब्राह्मण किसी को भी जोड़ सकता है और किसी भी शरीर को हटा सकता है!
वह कभी नहीं देगा, लेकिन विवाद, भ्रम, विवाद पैदा करता है उन जातियों के बीच झगड़े होते हैं जो कि अहंकार पर आधारित होते हैं! इस बीच, निजीकरण से पंचर हो गए रोजगार में आरक्षण!
अंबेडकरम को नष्ट करने के लिए, उन्हें पर्दे के पीछे इतने सारे नाटक करने
होंगे ताकि आरक्षण लाभार्थी राजनीतिक सत्ता खोने के लिए उनके बीच पित्त की
लड़ाई लड़ें!
भूख के खिलाफ उठो
COVID-19 ने प्रवासी आबादी, सभी जीवित प्राणियों के आरोग्य रक्षक को प्रभावित किया है। COVID-19 कर्फ्यू: घरेलू कामगार और एक वर्ग-जाति विभाजन।
COVID-19 जैसी महामारी कई संपार्श्विक क्षति के साथ आती है: इसलिए, अन्य
कमजोर वर्गों की तरह घरेलू कामगारों को चिकित्सा सुविधाओं पर अपमानजनक और
भेदभावपूर्ण देखभाल से निपटने का जोखिम है और पुलिस हिंसा कर्फ्यू
“उल्लंघनकर्ताओं” से हुई।
आदिवासी-जाति और एससी / एसटी की पहचान को
ऐतिहासिक रूप से उच्च जाति के चश्मे के माध्यम से देखा और प्रतिनिधित्व
किया गया है, विशेष रूप से चितपावन ब्राह्मणवादी शुद्धता-प्रदूषण और बिना
रिफाइंड मानकों के। चूंकि लागू विज्ञान सामाजिक आदतों और कर्मकांड की
प्रथाओं में एक अभ्यास है, वर्तमान स्वच्छता प्रोटोकॉल ने अनजाने में
जातिगत पूर्वाग्रहों की तर्ज पर नए सिरे से विभाजन लाया है।
नियत
कार्य समय, प्रदत्त और इच्छुक ओवरटाइम कार्य, प्रदत्त वार्षिक और देय
पत्तियों के प्रावधान, सम्मानजनक व्यवहार उनके कार्य-जीवन संतुलन और
आत्म-सम्मान के लिए समान रूप से महत्वपूर्ण हैं। यदि औपचारिक कार्यस्थलों
पर काम करने वाले कर्मचारी “मनोरंजन” और फोन बिल प्रतिपूर्ति के हकदार हैं,
तो घरेलू श्रमिक क्यों नहीं? इसके लिए उनके काम को तुच्छ होने से रोकने की
जरूरत है।
COVID -19 के समय में, कई अच्छी तरह से करने वाले लोगों
ने “# COVID-19warriors” को सलाम करते हुए सफाईकर्मियों, सफाईकर्मियों (सभी
जीवित प्राणियों के आरोग्य रक्षक) की तस्वीरें पोस्ट की हैं और लोगों को
ठहरने के लिए आग्रह किया है। बोली समय, क्योंकि अगर “वे” वह भी “हंसमुख
मुस्कान” के साथ कर सकते हैं, तो हम क्यों नहीं कर सकते हैं, ठीक है? ठीक
है, वर्ग विडंबना दूर नहीं हो सकती: “वे” ने अपना पेशा नहीं चुना है।
ಉಚಿತ ಆನ್ಲೈನ್ ನಿಬ್ಬಾನಾ ತರಬೇತಿ ನಿಂದ ಕುಶಿನಾರ ನಿಬ್ಬಾನ ಭೂಮಿ ಪಗೋಡಾ-ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅಂತಿಮ ಗುರಿ ಒಳ್ಳೆಯದು! ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪರಿಸರ! ಏಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನು ಸಹ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಪೇಪರ್ ಮತಪತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೌದು ಎಂದು ಹೇಳಿ
ಎಲ್ಲಾ ಜಾಗೃತ ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಸಮಾಜಗಳಿಗೆ ಕಲ್ಯಾಣ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಗಾಗಿ
ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಾತೃತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಇವಿಎಂ /
ವಿವಿಪಿಎಟಿಗಳಿಗೆ ಇಲ್ಲ. ಆಗಿದೆ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಜಾಗೃತ ಸಮಾಜಗಳ (HVoAAAS) ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಧ್ವನಿ ಡಾ. ಬಿ.ಆರ್.ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ “ಮುಖ್ಯ ಭಾರತ್ ಬೌಧ್ಮಯ್ ಕರುಂಗಾ” ಎಂದು ಗುಡುಗು ಹಾಕಿದರು. (ನಾನು ಭಾರತವನ್ನು ಬೌದ್ಧರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ)
ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳ ಜಾಗೃತ ಸಂಘಗಳು ಗುಡುಗು ”ಹಮ್ ಪ್ರಪಾಂಚ್ ಪ್ರಭುದ್ಧ ಭಾರತ್ಮೇ
ಕರುಂಗೆ.” (ನಾವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರಭುದ ಪ್ರಾಂಚ್ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ) ಜಾಗೃತಿಯೊಂದಿಗೆ
ಎಚ್ಚರಗೊಂಡ ಬುದ್ಧನು “ಹಸಿವು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ರೀತಿಯ ಕಾಯಿಲೆ. https:// www. COVID-919,746 ನಿಂದ ಮರುಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ 7,780,711,274 ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಶ್ವ ಜನಸಂಖ್ಯೆ COVID-919,746 ನಿಂದ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ ವಿಶ್ವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಸಂತೋಷ, ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಿ! ಎಲ್ಲರೂ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬದುಕಲಿ!
ಎಲ್ಲರೂ ಶಾಂತವಾಗಿರಲಿ, ಶಾಂತವಾಗಿರಬೇಕು, ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಬೇಕು, ಗಮನವಿರಲಿ ಮತ್ತು
ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಸ್ಪಷ್ಟ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಚಿತ್ತತೆಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು
ಹೊಂದಿರಲಿ! ಜೊತೆಗೆ! COVID-19 ಕೊರೊನಾವೈರಸ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಕೊನೆಯ
ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಏಪ್ರಿಲ್ 27, 2020, 23:16 GMT ಗ್ರಾಫ್ಗಳು - ದೇಶಗಳು - ಸಾವಿನ
ಪ್ರಮಾಣ - ಲಕ್ಷಣಗಳು - ಕಾವು - ಪ್ರಸರಣ - ನ್ಯೂಸ್ಕೊರೊನವೈರಸ್ ಪ್ರಕರಣಗಳು:
3,059,081 ಸಾವುಗಳು: 211,202 ಕೊರೊನಾವೈರಸ್ ಅಪ್ಡೇಟ್ಗಳು ವರ್ಲ್ಡ್ ಪಾಪ್ಯುಲೇಶನ್ 7,780,711,274 ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಶ್ವ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಈ ವರ್ಷ 45,370,551 ಜನನಗಳು 82,453 ಜನನಗಳು ಇಂದು 19,047,644 ಈ ವರ್ಷ ಸಾವುಗಳು ಇಂದು 34,616 ಸಾವುಗಳು ಈ ವರ್ಷ 26,322,906 ನೆಟ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ 47,837 ನೆಟ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಇಂದು
ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ
Health 3,227,070,710 ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ವೆಚ್ಚ ಇಂದು Education 2,209,147,636 ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ವೆಚ್ಚ ಇಂದು Military 1,007,332,932 ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮಿಲಿಟರಿ ಖರ್ಚು ಇಂದು ಈ ವರ್ಷ 25,416,212 ಕಾರ್ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ 48,739,235 ಬೈಸಿಕಲ್ಗಳು ಈ ವರ್ಷ 81,256,056 ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿವೆ
ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮ
866,419 ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ಈ ವರ್ಷ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡಿವೆ 102,418,489 ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಇಂದು ಪ್ರಸಾರವಾಗಿವೆ ಇಂದು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ 143,384 ಟಿವಿ ಸೆಟ್ಗಳು 1,389,713 ಸೆಲ್ಯುಲಾರ್ ಫೋನ್ಗಳು ಮಾರಾಟವಾಗಿವೆ Game 62,345,112 ಇಂದು ವಿಡಿಯೋ ಗೇಮ್ಗಳಿಗಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಇಂದು ವಿಶ್ವದ 4,543,710,341 ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಬಳಕೆದಾರರು 56,063,056,253 ಇಮೇಲ್ಗಳನ್ನು ಇಂದು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಇಂದು ಬರೆದ 1,463,074 ಬ್ಲಾಗ್ ಪೋಸ್ಟ್ಗಳು 166,054,384 ಟ್ವೀಟ್ಗಳನ್ನು ಇಂದು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ 1,528,842,169 ಗೂಗಲ್ ಹುಡುಕಾಟಗಳು ಇಂದು
ಪರಿಸರ
1,684,249 ಈ ವರ್ಷ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ನಷ್ಟ (ಹೆಕ್ಟೇರ್) 2,267,455 ಈ ವರ್ಷ (ಹೆಕ್ಟೇರ್) ಮಣ್ಣಿನ ಸವೆತದಿಂದ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ಈ ವರ್ಷ 11,704,528,212 ಸಿಒ 2 ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆ (ಟನ್) 3,886,336 ಈ ವರ್ಷ ನಿರ್ಣಯ (ಹೆಕ್ಟೇರ್) 3,171,373 ವಿಷಕಾರಿ ರಾಸಾಯನಿಕಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಈ ವರ್ಷ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ (ಟನ್)
ಆಹಾರ
842,596,538 ವಿಶ್ವದ ಅಪೌಷ್ಟಿಕ ಜನರು 1,692,433,078 ವಿಶ್ವದ ಅತಿಯಾದ ತೂಕದ ಜನರು 755,424,515 ವಿಶ್ವದ ಓಬೀಸ್ ಜನರು 6,582 ಜನರು ಇಂದು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ 3 123,802,791 ಸ್ಥೂಲಕಾಯತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಯುಎಸ್ಎದಲ್ಲಿ ಇಂದು ರೋಗಗಳು Loss 40,687,286 ತೂಕ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಹಣ ಖರ್ಚು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಯುಎಸ್ಎದಲ್ಲಿ ಇಂದು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು
ನೀರು
1,409,147,611 ನೀರು ಈ ವರ್ಷ ಬಳಸಿದೆ (ಮಿಲಿಯನ್ ಎಲ್) 272,707 ನೀರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾವುಗಳು ಈ ವರ್ಷ ರೋಗಗಳು 801,585,912 ಜನರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವಿಲ್ಲ ಸುರಕ್ಷಿತ ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿನ ಮೂಲ
ಶಕ್ತಿ
100,456,018 ಎನರ್ಜಿ ಇಂದು (MWh) ಬಳಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ: ನವೀಕರಿಸಲಾಗದ ಮೂಲಗಳಿಂದ (MWh) 85,513,835- 15,127,800- ನವೀಕರಿಸಬಹುದಾದ ಮೂಲಗಳಿಂದ (MWh) 629,462,400,737 ಇಂದು ಸೌರಶಕ್ತಿ ಹೊಡೆಯುವ ಭೂಮಿಯು (MWh) 20,603,507 ತೈಲ ಇಂದು ಪಂಪ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ (ಬ್ಯಾರೆಲ್ಗಳು) 1,510,473,054,015 ತೈಲ ಎಡ (ಬ್ಯಾರೆಲ್ಗಳು) ತೈಲದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ 15,752 ದಿನಗಳು (~ 43 ವರ್ಷಗಳು) 1,096,259,024,327 ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅನಿಲ ಎಡ (ಬೋ) 57,698 ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅನಿಲದ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳು 4,317,122,873,518 ಕೋಲ್ ಎಡ (ಬೋ) ಕಲ್ಲಿದ್ದಲಿನ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ 148,866 ದಿನಗಳು
ಆರೋಗ್ಯ ಈ ವರ್ಷ 4,203,984 ಸಂವಹನ ರೋಗ ಸಾವುಗಳು ಈ ವರ್ಷ 157,567 ಸೀಸನಲ್ ಫ್ಲೂ ಸಾವುಗಳು 2,461,517 ಈ ವರ್ಷ 5 ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ಮಕ್ಕಳ ಸಾವು ಈ ವರ್ಷ 13,767,040 ಗರ್ಭಪಾತಗಳು ಈ ವರ್ಷ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 100,095 ತಾಯಂದಿರ ಸಾವುಗಳು 41,746,491 ಎಚ್ಐವಿ / ಏಡ್ಸ್ ಸೋಂಕಿತ ಜನರು ಈ ವರ್ಷ ಎಚ್ಐವಿ / ಏಡ್ಸ್ ನಿಂದ ಉಂಟಾದ 544,393 ಸಾವುಗಳು ಈ ವರ್ಷ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ನಿಂದ ಉಂಟಾದ 2,659,664 ಸಾವುಗಳು ಈ ವರ್ಷ 317,648 ಮಲೇರಿಯಾದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸಾವುಗಳು 3,257,841,373 ಸಿಗರೇಟ್ ಸೇದಿದೆ ಈ ವರ್ಷ ಧೂಮಪಾನದಿಂದ 1,618,881 ಸಾವುಗಳು ಸಂಭವಿಸಿವೆ ಈ ವರ್ಷ 809,951 ಮದ್ಯದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸಾವುಗಳು ಈ ವರ್ಷ 347,268 ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳು Year 129,551,353,631 ಈ ವರ್ಷ ಅಕ್ರಮ drugs ಷಧಿಗಳಿಗಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಈ ವರ್ಷ 437,149 ರೋಡ್ ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಅಪಘಾತ ಸಾವುನೋವುಗಳು
ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ಲಸಿಕೆ medicine ಷಧಿಯನ್ನು ಅವರು ಗುಣಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ
ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಬೇಕಾದರೆ ಜಗತ್ತು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ವೆಚ್ಚವು
ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ 7.5 ಲಕ್ಷ ರೂ. ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ 15 ಲಕ್ಷ ರೂ. COVID-19
ಗಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಟ್ರಸ್ಟ್ಗಳು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ
ಶುಲ್ಕವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ವಲಸೆ ಕೆಲಸಗಾರರಿಗೆ ಆನ್ಲೈನ್ ಆಹಾರ ಮತ್ತು
ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ದೇಶಗಳ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಮಾಜಗಳ ವಿಂಗಡಣೆಗಳ ನಡುವೆ
ಸಮಾನವಾಗಿ ವಿತರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರ ಕಲ್ಯಾಣ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ನಡುವೆ
ಮತ್ತು ಸೋಂಕು ಮತ್ತು ಅವರು ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯಾಗಿ ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು. ಭಯ
ಜಾಗೃತಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡವನು ಭಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಏನು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ?
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಭಯವನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಿ. “ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ
ಬದುಕಿದವನಿಗೆ ಸಾವು ಸಹ ಭಯಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.” “ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಹಸ್ಯವೆಂದರೆ
ಭಯವಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮಿಂದ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಎಂದಿಗೂ ಭಯಪಡಬೇಡಿ, ಯಾರನ್ನೂ ಅವಲಂಬಿಸಬೇಡಿ.
ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಸಹಾಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಕ್ಷಣ ಮಾತ್ರ ನಿಮ್ಮನ್ನು
ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ” “ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡದ ಭಾವನೆ ಇದ್ದಾಗ,
ಒಬ್ಬನು ಶಾಂತನಾಗಿರುವಾಗ, ಒಳ್ಳೆಯ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಸಂತೋಷವನ್ನು
ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಒಬ್ಬನು ಈ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದಾಗ,
ಒಬ್ಬನು ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ”ನೋವು ಒಂದು ಉಡುಗೊರೆ ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಬದಲು, ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕಲಿಯಿರಿ. ನೋವು ಇಲ್ಲದೆ, ಯಾವುದೇ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಇಲ್ಲ ಏಕಾಗ್ರತೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಏನು ಗಳಿಸಬಹುದು. “ಏನೂ ಇಲ್ಲ!” “ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಳೆದುಹೋದದ್ದು
ಕೋಪ, ಆತಂಕ, ಖಿನ್ನತೆ, ಅಭದ್ರತೆ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಭಯ. ”ಜೀವನೋಪಾಯದ ಹಕ್ಕು
ಇಲ್ಲದೆ ಅರ್ಥಹೀನವಾದ ಜೀವನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅನಾಹುತ ನಿರ್ವಹಣಾ ಕಾಯ್ದೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ
ಮೂಲಕ ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಈಗ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಗೆ
ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ
ನಮ್ಮ ಮೂಲಭೂತ ಕಾನೂನಿನ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಾವು
ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಸಹ, ವಿಪತ್ತು ನಿರ್ವಹಣಾ ಕಾಯ್ದೆಯ ಸಮಾನ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಆದೇಶದ
ಮೇಲೆ ನಾವು ಗಮನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು - ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ದುರಂತದ ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು
ಪುನರ್ವಸತಿ, ಅಂದರೆ ಬಡವರು ಮತ್ತು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರು.
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು
ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಯೋಜನೆಯ ಮುಂದುವರಿದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.
ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅಲಾರಂಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಗಳಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿರುವ
ಎಲ್ಲವು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ
ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗುವ ಅವಕಾಶವು ನಿಮ್ಮ ಮೊದಲ ರಜೆಯ ತಾಣವಾದ
ಕರ್ಫ್ಯೂನಂತೆ ವುಹಾನ್ ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಷ್ಟು ದೂರವಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಮ್ಮ
ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು, ಅವುಗಳ ವಿಡಿಯೋ-ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಸಹ ima
ಹಿಸಲಾಗದ ಈ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಮಡಚಿಕೊಂಡಿವೆ.
ವರ್ಜೀನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಕಾನೂನು ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಮಿಲಾ ವರ್ಸ್ಟೀಗ್,
ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬೀಗ ಹಾಕುವಿಕೆಯ
ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಸಿಂಧುತ್ವವು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದು ಉಭಯಪಕ್ಷೀಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು
ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಜನರು ತಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದಾರೆ,
ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಸಹ ಸಿದ್ಧರಿದ್ದಾರೆ ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳು. ಇದು ಹೊಸ
ವಿದ್ಯಮಾನವಲ್ಲ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಭೂಮಿಯಾದ ಅಮೆರಿಕದ ವಿಶ್ವ ವಾಣಿಜ್ಯ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು
ಉರುಳಿಸಿದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಭದ್ರತೆಗಾಗಿ ಕಠಿಣ ದೇಶಭಕ್ತ ಕಾಯ್ದೆಯನ್ನು
ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹಲವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಡೀ ರಾಷ್ಟ್ರದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಗೃಹಬಂಧನಕ್ಕೆ ಭಾರತದ ಯಾವುದೇ ಪಕ್ಷಗಳು -
ಕೇಂದ್ರ, ರಾಜ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಜನರು ಯಾವುದೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು uming ಹಿಸಿದರೆ,
ಅಂತಹ ಕೋರ್ಸ್ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕವಾಗಿ ಕೋಷರ್ ಆಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ನಮಗೆ
ಅಡ್ಡಿಯಾಗಬೇಕೇ? ಮೂಲ ತುರ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದಿರಾ ಅವರ ದುರುಪಯೋಗ
1978 ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ಭಾರತೀಯ ಸಂವಿಧಾನದ 352 ನೇ ವಿಧಿ
ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಯುದ್ಧ, ಬಾಹ್ಯ ಆಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಅಡಚಣೆ ಎಂಬ ಮೂರು
ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಘೋಷಿಸಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿತು. ನಿಗೂ erious ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, 1971 ರಲ್ಲಿ
ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿ ವಿಧಿಸಿದ ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು
ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಜೂನ್ 1975 ರಲ್ಲಿ ಆ ಬೇಸಿಗೆಯ ದಿನದಂದು ಸಹ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್
ರಜೆಯ ಏಕ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ವಿ.ಆರ್. ಕೃಷ್ಣ ಅಯ್ಯರ್, ನಾನಿ ಪಾಲ್ಖಿವಾಲಾ ಅವರನ್ನು ಇಡೀ ದಿನ
ಪ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಿದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದರು. ಅಲಹಾಬಾದ್ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ತೀರ್ಪಿಗೆ
ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿಯವರು ತಮ್ಮ ಚುನಾವಣೆಯನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ
ಮಾಡದಿರುವುದು ಒಂದು ಸವಾಲಾಗಿತ್ತು. ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಅಯ್ಯರ್ ಆ ದಿನ ಕಂಬಳಿ
ವಾಸ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಕೇವಲ ಶ್ರೀಮತಿ ಗಾಂಧಿಯವರಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು
ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು ಆದರೆ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ನಂತರದ ತುರ್ತು
ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು “ಆಂತರಿಕ ಅಡಚಣೆ” ಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು - ಇದು
ಅನುಮತಿಸುವ ಮೂರು ಮೈದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ತುರ್ತು ಘೋಷಣೆ ಈಗಾಗಲೇ
ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ (ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರೀತಿಯ ತುರ್ತುಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಆರ್ಟಿಕಲ್
360 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಣಕಾಸಿನ ತುರ್ತುಸ್ಥಿತಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ), ಸಂವಿಧಾನವು ಮೌನವಾಗಿದೆ,
ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಬೇಕಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಮಾಡಬೇಕಾಗಬಹುದು. ನಂತರ ಕುಖ್ಯಾತ
ಎಡಿಎಂ ಜಬಲ್ಪುರ್ ಪ್ರಕರಣ. ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕರನ್ನು
ಬಂಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ವಿವಿಧ ಹೈಕೋರ್ಟ್ಗಳಿಂದ ಹೇಬಿಯಸ್ ಕಾರ್ಪಸ್
ಬಿಡುಗಡೆ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡರು. ಈ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಸುಪ್ರೀಂಕೋರ್ಟ್ನ
ಸಂವಿಧಾನ ಪೀಠದ ಮುಂದೆ ಬಂದವು. ಅಟಾರ್ನಿ ಜನರಲ್ ನಿರೇನ್ ಡಿ ಅವರು ತುರ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ
ಜೀವಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಹ ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಇಂದಿರಾ ಸರ್ಕಾರದ ನಿಲುವನ್ನು
ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಹೆಂಡತಿಯ
ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಓರೆಯಾದ ಸುಳಿವುಗಳು
ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಡಿ ಹಾಜರಾಗುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು
ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನು ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿಸಲು ತಾನು
ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂತರ ಹೇಳಿಕೊಂಡರು, ತುರ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ
ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭದ್ರತಾ ಪಡೆಗಳಿಂದ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಬೇಕಾದರೂ ಅವರು
ಅಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನು ವಾದಿಸಿದರು. ದುಃಖಕರವೆಂದರೆ,
ಬಹುಮತದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಬೆಟ್ ಅನ್ನು ಕಚ್ಚಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಭಯಭೀತರಾಗಿ ಒಪ್ಪಿದರು.
ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಖನ್ನಾ ತಮ್ಮ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬರೆದರು, ಬದುಕುವ ಹಕ್ಕು
ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನು ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಹೇಬಿಯಸ್ ಕಾರ್ಪಸ್ನ ಪರಿಹಾರವು ಸಂವಿಧಾನಕ್ಕಿಂತ
ಮುಂಚಿನದು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಬಂಧನದ ವಿರುದ್ಧ ಬಿಡುಗಡೆಗಾಗಿ
ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹೇಬಿಯಸ್ ಕಾರ್ಪಸ್ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವ ಪರಿಹಾರವನ್ನು
ತುರ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರು ಏಕೈಕ ತಾರ್ಕಿಕ
ಧ್ವನಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬಹುಮತದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು.
ಜನತಾ ಅವರ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕಾನೂನು ಆಡಳಿತ
ಎಡಿಎಂ ಜಬಲ್ಪುರವನ್ನು ಆರು ಅಡಿ ಕೆಳಗೆ ಹೂತುಹಾಕುವ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ
ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರೌಹಾಗೆ, ಜನತಾ ಪಕ್ಷ ಸರ್ಕಾರವು 1978 ರಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ 44
ನೇ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಮೊರಾರ್ಜಿ ದೇಸಾಯಿ ಅವರ
ಸರ್ಕಾರವು “ಆಂತರಿಕ ಗೊಂದಲ” ವನ್ನು “ಸಶಸ್ತ್ರ ದಂಗೆ” ಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಿಸಿದ್ದು
ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, 359 ನೇ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದೆ, ಜೀವಿಸುವ ಹಕ್ಕು (ಆರ್ಟಿಕಲ್ 21)
ಮತ್ತು ಡಬಲ್ ಜೆಪರ್ಡಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಅಪರಾಧದ ವಿರುದ್ಧದ ಹಕ್ಕನ್ನು (ಆರ್ಟಿಕಲ್ 20)
ಸಹ ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ತುರ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ.
ಸಂವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ,
ತುರ್ತು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಸರ್ಕಾರದ ಮೂರು ರೆಕ್ಕೆಗಳ ನಡುವೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ
ಸಂತೋಷಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಅಧಿಕಾರಗಳ ವಿಭಜನೆಯು ಮಸುಕಾಗಲು
ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂವಿಧಾನವು ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಘೋಷಣೆಯ ನಂತರ,
ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ
ಆರೋಗ್ಯ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಪೋಲಿಸ್ ಮುಂತಾದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ
ಶಾಸಕಾಂಗಕ್ಕೂ ಅನುಮತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವು ಕೇವಲ ಸೀಮಿತ ಪಾತ್ರವನ್ನು
ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜ್ಯ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ ಕೇಂದ್ರ.
ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಂತೂ, ಸಂಸತ್ತು
ರಚಿಸಿದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಕೇಂದ್ರವು
ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು ಎಂದು 256 ನೇ ವಿಧಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. 257 ನೇ ವಿಧಿಯು
ರಾಜ್ಯಗಳ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕೇಂದ್ರದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು
“ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ” ಮಾಡದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ
ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿ ಇದೆ.
ಆರ್ಟಿಕಲ್ 355 (ಜನತಾ ಪಕ್ಷವು ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಅಡಚಣೆಗಳ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು
ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದಾಗ ಅದನ್ನು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಲು ಮರೆತಿದೆ) ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು “ಬಾಹ್ಯ
ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ” ಮತ್ತು “ಆಂತರಿಕ ಅಡಚಣೆ” ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಿಸಲು ಒಕ್ಕೂಟದ ಮೇಲೆ
ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿ
‘ಕೊರೊನಾವೈರಸ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ’ ‘ಆಂತರಿಕ ಅಡಚಣೆಯ’ ಸನ್ನಿವೇಶವಾಗಿ ಅರ್ಹತೆ
ಪಡೆಯುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಆರ್ಟಿಕಲ್ 352 ರಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ
ಮೂರು ಆಧಾರಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಒಳಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ತುರ್ತು
ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಘೋಷಿಸಲು, ಲೇಖನ ಸೇರಿದಂತೆ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಲು
ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. 19 ಇದು ನಾಗರಿಕರ ಮೂಲಭೂತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ
ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಮತ್ತು ಶಾಸಕಾಂಗ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.
ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳು, ಎರಡು ಶಾಸನಗಳು
ಈ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಚೌಕಟ್ಟಿನಡಿಯಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಕಾನೂನುಗಳು ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ
ಕೊರೊನಾವೈರಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಶಾಸನಬದ್ಧ ಆಧಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಅವು
ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳ ಕಾಯ್ದೆ, 1897 (ಇಡಿಎ) ಮತ್ತು ವಿಪತ್ತು ನಿರ್ವಹಣಾ ಕಾಯ್ದೆ, 2005
(ಡಿಎಂಎ). ಸರ್ಕಾರದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಈ ಎರಡು ಕಾನೂನುಗಳು ಅದನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು
ಅಧಿಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಂವಿಧಾನದ “ತುರ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳ”
ಮೇಲೆ ಹಿಂತಿರುಗುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಈ ಎರಡು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ
ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ಇಡಿಎ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿಂಟೇಜ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಮೂಲಭೂತ
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂವಿಧಾನದಿಂದ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ನಿರ್ದಯ ಆಡಳಿತ
ಉಪಕರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. “ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ
ಅದರ ಯಾವುದೇ ಭಾಗವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದಾಗ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ
ಕಾಯಿಲೆಯ ಏಕಾಏಕಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದಾಗ” ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಈ ಕಾನೂನು ಸಹ
ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹತ್ತಿರದ ನೋಟವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರವು “ಸಾಮಾನ್ಯ
ಜಾರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಾನೂನಿನ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ”.
ಕಾನೂನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ “ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು, ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ
ಅಧಿಕಾರ ನೀಡಲು, ಅಂತಹ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೂಚನೆಯಂತೆ,
ಅಂತಹ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಂದ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ವರ್ಗದ
ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದಂತೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಕಾಯಿಲೆಯ ಏಕಾಏಕಿ ಅಥವಾ ಅದರ
ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಖರ್ಚುಗಳನ್ನು
(ಯಾರಿಂದಲೂ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಾರ ಮೂಲಕ
ಮಾಡಲಾಗುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು. ”
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು
ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿ ಬಳಸಬಹುದೆಂದು ಅದು
ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಂವಿಧಾನಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ. ನಮ್ಮ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ
ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ಗಣರಾಜ್ಯೋತ್ಸವದ ಮೊದಲು ಜನಿಸಿದ ಕಾನೂನನ್ನು
ಸಂವಿಧಾನದ ಅಗ್ನಿ ಪರಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದರೆ ಅದನ್ನು ಬದುಕಲು ಅನುಮತಿಸಬಹುದು.
ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಇಡಿಎ ಅಥವಾ ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕ್ರಮಗಳು ಆ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ
ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಈ ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ಅಧಿಕಾರವು
ಬಂದರುಗಳಲ್ಲಿನ ಹಡಗುಗಳ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಬಂಧನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ
ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.
ವಿಪತ್ತು ನಿರ್ವಹಣಾ ಕಾಯ್ದೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ?
ಎರಡನೆಯ ಶಾಸನವಾದ ಡಿಎಂಎ 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿಂಟೇಜ್ ಆಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ
ವಿಪತ್ತು ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲಾ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮೂರು
ಹಂತದ ವಿಪತ್ತು ನಿರ್ವಹಣಾ ಪ್ರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದೆ.
ಸೆಕ್ಷನ್
11 (3), ಡಿಎಂಎ, ಅಂತಹ ಯೋಜನೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ತಗ್ಗಿಸುವಲ್ಲಿ
ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸನ್ನದ್ಧತೆ ಮತ್ತು
ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು. ಪರಿಹಾರದ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು
ರೂಪಿಸಲು ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸೆಕ್ಷನ್ 19 ಆದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಬೆದರಿಕೆ
ವಿಪತ್ತಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಕ್ರಮಗಳ ಕುರಿತು ಸರ್ಕಾರಿ ಇಲಾಖೆಗಳಿಗೆ
ನಿರ್ದೇಶನ ನೀಡಲು ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಾಧಿಕಾರ / ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಸಮಿತಿಗೆ ಸೆಕ್ಷನ್ 22 (2) (ಎಚ್)
ಅನುಮತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. 24 ಮತ್ತು 34 ಸೆಕ್ಷನ್ಗಳು ರಾಜ್ಯ ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಸಮಿತಿಗಳಿಗೆ
ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ವಾಹನ ಸಂಚಾರ ಅಥವಾ ಜನರ ಸಂಚಾರವನ್ನು ದುರ್ಬಲ ಅಥವಾ
ಪೀಡಿತ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಅಥವಾ ಒಳಗೆ ಚಲಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಅಥವಾ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲು
ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ
ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು
ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಸರ್ಕಾರಿ ಇಲಾಖೆಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು
“ಪಾರುಗಾಣಿಕಾ, ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವಿಕೆ, ತಕ್ಷಣದ ಪರಿಹಾರ ಉಳಿಸುವ ಜೀವಗಳನ್ನು
ಒದಗಿಸುವುದು.”
ಸೆಕ್ಷನ್ 30 ಈ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಜಿಲ್ಲಾ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ
ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಸೆಕ್ಷನ್ 34 ಜಿಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು “ವಾಹನ ದಟ್ಟಣೆಯನ್ನು
ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲು” ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ “ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತಹ
ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತದೆ.” (ಎ) ವಿವಿಧ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ
ಇಲಾಖೆಗಳ ನಡುವೆ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವುದು (ಬಿ) ಪಡೆಗಳ ನಿಯೋಜನೆ ಮತ್ತು (ಸಿ)
“ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಅನುಷ್ಠಾನ” ವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಇತರ ವಿಷಯಗಳಂತಹ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು
ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸೆಕ್ಷನ್ 35 ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸೆಕ್ಷನ್ 36
ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ
ಇಲಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಶಾಸನಬದ್ಧ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.
ಎಲ್ಲಾ ಸರ್ಕಾರಿ
ಇಲಾಖೆಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಪತ್ತು ನಿರ್ವಹಣಾ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಡಿಎಂಎಗೆ
ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಸೆಕ್ಷನ್ 47, ಡಿಎಂಎ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಪತ್ತು ತಗ್ಗಿಸುವ ನಿಧಿಯನ್ನು
ರೂಪಿಸಲು ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸೆಕ್ಷನ್ 50, ಬೆದರಿಕೆ ವಿಪತ್ತಿನ
ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಟೆಂಡರ್ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದೆ ಆಡಳಿತವನ್ನು
ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅನುಮತಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿ ಅಥವಾ
ಉದ್ಯೋಗಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅಡ್ಡಿಯುಂಟುಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸೆಕ್ಷನ್ 51
ಒಂದು ವರ್ಷದ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು (ಪ್ರಾಣಹಾನಿ ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳು)
ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಕಲಿ ಸುದ್ದಿ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು ಅಲಾರಂ ಹರಡಲು ಸೆಕ್ಷನ್ 54 ಒಂದು
ವರ್ಷದ ದಂಡವನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ವಾಟ್ಸಾಪ್ ವದಂತಿಯ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು
ಆಸಕ್ತಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಸರ್ಕಾರಿ
ನೌಕರನಿಗೆ ಸೆಕ್ಷನ್ 56 ಸಹ ಇದೇ ರೀತಿಯ ದಂಡವನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸೆಕ್ಷನ್ 61 ಒಂದು
ಪ್ರಮುಖ ನಿಬಂಧನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಸಂತ್ರಸ್ತರಿಗೆ ಪರಿಹಾರ ಅಥವಾ ಪರಿಹಾರ ನೀಡುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ
ಲೈಂಗಿಕ, ಜಾತಿ, ಸಮುದಾಯ, ಮೂಲದ ಅಥವಾ ಧರ್ಮದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು
ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸೆಕ್ಷನ್ 6 ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ
ಸರ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಸೆಕ್ಷನ್ 72
ಈ ಕಾನೂನನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ.
‘ಆಂತರಿಕ ಅಡಚಣೆಯಿಂದ’ ರಾಜ್ಯಗಳ ರಕ್ಷಣೆ
ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡುವ
ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳ (ವಿಶೇಷ ಅಧಿಕಾರ) ಕಾಯ್ದೆ 1958 ರ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ,
ನಾಗಾ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ರೈಟ್ಸ್ ವಿ. ಯೂನಿಯನ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾದ
ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದೆ:
“ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಸಂವಿಧಾನದ
355 ನೇ ವಿಧಿಗೆ ನೀಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ಆಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ
ಅವಾಂತರಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ರಾಜ್ಯದ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ನಿಬಂಧನೆಗಳಿಗೆ
ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗಿದೆಯೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಕ್ಕೂಟದ ಮೇಲೆ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು
ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂವಿಧಾನದ. ಈ ನಿಬಂಧನೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಒಂದು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ
ತೊಂದರೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು
ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರವು ಹೊಂದಿದೆ… ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರವು ಅದರ ಮೇಲೆ ಹೇರಿದ ಬಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು
ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಕೇಂದ್ರ ಕಾಯ್ದೆಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾಗಿದೆ.
ಸಂವಿಧಾನದ 355 ನೇ ಪರಿಚ್ under ೇದದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂವಿಧಾನದ 356 ನೇ ವಿಧಿಯ
ಕಠಿಣ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತಹ ಗಂಭೀರತೆಯನ್ನು uming ಹಿಸಿಕೊಂಡು
ಆಂತರಿಕ ಅಡಚಣೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಡೆಯುವುದು.
ಆರ್ಟಿಕಲ್ 352
(ತುರ್ತು) ಅಥವಾ ಆರ್ಟಿಕಲ್ 356 (ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ನಿಯಮ) ಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸದೆ, ಆರ್ಟಿಕಲ್ 355
ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಯೂನಿಯನ್ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು ಎಂದು ಸರ್ಕರಿಯಾ
ಆಯೋಗದ ವರದಿ ಹೇಳಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ನಿಯಮವನ್ನು ಹೇರದೆ ಯೂನಿಯನ್ ಸಹ ವಿಧಿ
355 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಷರತ್ತು ವಿಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಧ್ಯಕ್ಷರ
ನಿಯಮವನ್ನು ಆತುರದಿಂದ ಹೇರುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ವರದಿ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಧಿ 355 ತನ್ನದೇ
ಆದ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲಬಹುದು. ಆರ್ಟಿಕಲ್ 355 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಯೂನಿಯನ್ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು
ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಮೊದಲು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, 256-257
ನೇ ವಿಧಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು
ಅಥವಾ ನೀಡಲು ರಾಜ್ಯ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವರದಿ ಸೂಚಿಸಿದೆ. ನಿರ್ದೇಶನಗಳಿಗೆ ಪರಿಣಾಮ.
ಕೊರೊನಾವೈರಸ್ನಲ್ಲಿ ಆದೇಶಗಳು ಜಾರಿಗೆ ಬಂದವು
21 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಇಡೀ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ‘ಲಾಕ್ಡೌನ್’ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತರಲು ನಾಲ್ಕು ಗಂಟೆಗಳ
ಪ್ರಮುಖ ಸಮಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ (ಮೋದಿ) ಮೇ 24 ರ
ಭಾಷಣದೊಂದಿಗೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಪತ್ತು ನಿರ್ವಹಣಾ ಪ್ರಾಧಿಕಾರ (ಎನ್ಡಿಎಂಎ) ಸಾಮಾಜಿಕ
ದೂರ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿತು ಮಾರ್ಚ್ 24 ರಂದು “ಕರೋನವೈರಸ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ”
ವನ್ನು ಡಿಎಂಎ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ “ವಿಪತ್ತು” ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಕೇಂದ್ರ ಗೃಹ
ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಈ ಲಾಕ್ಡೌನ್ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರಾಡಳಿತ
ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಅದೇ ದಿನಾಂಕದ ಆದೇಶದ ಮೂಲಕ ರವಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯೇತರ
ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳು,
ವಾಯು, ರೈಲು ಮತ್ತು ರಸ್ತೆ ಮೂಲಕ ಸಾರಿಗೆ, ಆತಿಥ್ಯ ಸೇವೆಗಳು, ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು,
ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ಕೂಟಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದು ಈ ಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ
ಸೇರಿದೆ. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ವಿನಾಯಿತಿಗಳು, ಪತ್ರಕರ್ತರು, ಪೆಟ್ರೋಲ್
ಪಂಪ್ಗಳು, ಅಗತ್ಯ ಮಳಿಗೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಿಲ್ಲಾ ಸಂಗ್ರಾಹಕರು
ಪ್ರತಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ “ಘಟನೆ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳು” ಆಗಿರಬೇಕು, ಅವರು ಯಾರಿಗೆ ಎಕ್ಸೆಪ್ಶನ್
ಪಾಸ್ಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡೌನ್ಸ್ಟ್ರೀಮ್, ಹಲವಾರು
ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮರ್ಥ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು 1973 ರ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಪ್ರೊಸೀಜರ್ ಸಂಹಿತೆಯ ಸೆಕ್ಷನ್
144 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಐದು ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ
ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ “ಗೃಹಬಂಧನ” ದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆ
ಜನತಾ ಕರ್ಫ್ಯೂಗೆ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದ್ದರೆ, ಕೋಟ್ಯಂತರ
ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲು
ಕೇವಲ ನಾಲ್ಕು ಗಂಟೆಗಳ ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಲಾಕ್ಡೌನ್ನ
ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಪರಿಣಾಮವು ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣಗಳು, ಅಂತರ-ರಾಜ್ಯ ಬಸ್
ಟರ್ಮಿನಲ್ಗಳು, ರಾಜ್ಯ ಗಡಿಗಳು, ಕಾರ್ಮಿಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿನ
ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿ ದೃಶ್ಯಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಮರೂನ್ ಆಗಿರುವಾಗ
ಬಲವಂತದ ನಿರುದ್ಯೋಗದ ಅವಧಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಮನೆಗಳ ಅಭಯಾರಣ್ಯ.
2011 ರ
ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ 41 ದಶಲಕ್ಷ ವಲಸೆ ಕಾರ್ಮಿಕರಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಗೃಹ
ಕಾರ್ಮಿಕರು, ದೈನಂದಿನ ಬಾಜಿ ಕಟ್ಟುವವರು ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಸೇರಿಸಿ. ಬೀಗ
ಹಾಕಿದ ಅವಧಿಗೆ ವೇತನವನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸದಂತೆ ಪ್ರಧಾನಿ, ಹಲವಾರು ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಗಳು
ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಸಲಹೆಗಾರರು ಉದ್ಯೋಗದಾತರಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಖಾತರಿಯ ವೇತನ
ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಕನಿಷ್ಠ ಆದಾಯ ಅಥವಾ ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಈ ಅದೃಷ್ಟಹೀನ ಕಾರ್ಮಿಕರ
ಜೀವನೋಪಾಯದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಜೀವನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಡಿಎಂಎಯೊಂದಿಗೆ ಓದಿದ 256 ನೇ
ವಿಧಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸರಳವಾಗಿ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ?
ಜನತಾ ಸರ್ಕಾರದ
ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ನಂತರ, ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ly ಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರೂ, ಬದುಕುವ
ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ
ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ತುರ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ! ಸರ್ಕಾರವು ಸಂವಿಧಾನದ
ತುರ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಒಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಂತಹ
ಕಠಿಣ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅಂತಹ ನಿಬಂಧನೆಗಳು - ಮೂಲಭೂತ
ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುವುದಲ್ಲದೆ,
ಸಾಂವಿಧಾನಿಕತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಬಹುದೇ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಕೇಳಬಹುದು. ಅಂತಹ ಅಮಾನತು ಕುರಿತು
ಶಾಸಕಾಂಗ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ - ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದೆ. ಸೆಕ್ಷನ್ 144 ರ
ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆದೇಶಗಳು, ಸಿಆರ್ಪಿಸಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಜೋಡಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದರೆ, ಎನ್ಡಿಎಂಎ
“ಲಾಕ್ಡೌನ್” ಅನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಬಲ್ಲದು ಅದು ನಾಗರಿಕರ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ “ಲಕ್ಷ್ಮಣ ರೇಖಾ”
ಯನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು 21 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ವಾಸ್ತವ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ
ಒಳಪಡಿಸುತ್ತದೆ? ದೈನಂದಿನ ಪಂತ, ಬೀದಿ ವ್ಯಾಪಾರಿ, ವಲಸೆ ಕಾರ್ಮಿಕ, ಸಣ್ಣ
ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಇದು ವಾಸ್ತವ ಮರಣದಂಡನೆಯಲ್ಲವೇ? ಆರ್ಟಿಕಲ್ 39 ರ ಷರತ್ತು (ಎ) ಮತ್ತು
(ಇ) ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಜೀವನೋಪಾಯದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೆ ಎಂದು
ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸರ್ಕಾರ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರು ತಮಗೆ
ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ಆವೊಕೇಶನ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಆರ್ಥಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ
ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳು ದೇಶದ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತವೆಂದು
ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಜ್ಯ ನೀತಿಯ ನಿರ್ದೇಶನ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಲಾಕ್ಡೌನ್
ಈ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. COVID-19
ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಾವಿನ ನಡುವಿನ ಆಯ್ಕೆ ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ. ನಾಗರಿಕ, ಎಷ್ಟೇ ಉದಾತ್ತ
ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಅವಳ ಆಯ್ಕೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಹ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ
ಇಟ್ಟಿಗೆ ಬಾವಲಿಗಳಿಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ, ಸಮತೋಲನ ಕ್ರಿಯೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಅತ್ಯಂತ
ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಆಯ್ಕೆಗಳೆಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ - ಇದು ನಮ್ಮ ನೆರೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಾಯಕನ
ಪ್ರಕಾರ, ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿದ ಸ್ಥಗಿತದ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ತೂಗುತ್ತದೆ.
ಸೆಕ್ಷನ್ 144 ಸಿಆರ್ಪಿಸಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಪೊಲೀಸ್ ಕಾಯ್ದೆಗಳಲ್ಲಿನ (ಸೆಕ್ಷನ್ 30
(3), ದೆಹಲಿ ಪೊಲೀಸ್ ಕಾಯ್ದೆ, 1978 ರಂತಹ) ಅರಿವಿನ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ
ಸಭೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಲಾಕ್ಡೌನ್ ‘ಲಕ್ಷ್ಮಣ್ ರೇಖಾ’ ಅವರನ್ನು
ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಮನೆ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದಿದೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಮೂಲಭೂತ ವಿಷಯಕ್ಕೆ
ಹಿಂತಿರುಗುವುದು - ತುರ್ತುಸ್ಥಿತಿಯ ಘೋಷಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಚಳುವಳಿಯ ಹಕ್ಕು
ಮತ್ತು ಜೀವನೋಪಾಯದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, “ಲಾಕ್-ಡೌನ್”
ಸಾಂವಿಧಾನಿಕವಾಗಿ ಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆಯೇ?
ಪ್ರತಿ ವಾದಗಳ ಪ್ರಜ್ಞೆ. ರಾಷ್ಟ್ರದ
ಬದುಕುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಅಂತಹ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ವಾದಗಳು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ.
ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅಗತ್ಯತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು “ಅವಶ್ಯಕತೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ”
ಎಂದು ಜೋರಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಯಾವುದಾದರೂ
ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದದ್ದು, ಈ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಮಯಗಳು ನಮ್ಮ ಮೂಲ ಕಾನೂನಿನ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳನ್ನು
ಮೀರಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು
ಸಿದ್ಧರಿದ್ದರೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಪಕ್ಷ ಇಡಿಎ ಎರಡರ ಸಮಾನವಾದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಆದೇಶದತ್ತ ಗಮನ
ಹರಿಸಬಾರದು. ಡಿಎಂಎ ಆಗಿ - ಅವುಗಳೆಂದರೆ ದುರಂತದ ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ಪುನರ್ವಸತಿ, ಅಂದರೆ
ಬಡವರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರು.
ಅಲ್ಲದೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಈ
ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದ ಬೆಂಬಲವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಭಾರತೀಯನ
ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಫ್ಲ್ಯಾಗ್ ಮಾಡುವುದನ್ನು
ಮುಂದುವರಿಸುವುದು ಅಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಡಿಎಂಎ ಆದೇಶಿಸಿರುವ ವಿಪತ್ತು
ನಿಧಿಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ? ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಇಡಿಎ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸುವ
ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿದೆ? ನಮ್ಮ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮೌನದಿಂದ ನಾನು ಭಯಪಡುತ್ತೇನೆ, ನಾವು
gin ಹಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ದುರಂತದ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತಬಹುದು, ಅದನ್ನು ನಾವು
ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕೊಯ್ಯುತ್ತೇವೆ.
ಖಾಸಗಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೋದಿ ಪಾಲುದಾರಿಕೆ
ಆದಾಯವನ್ನು ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣವಾಗಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಕೃಷಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು
ರೈತರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಇತ್ತೀಚಿನ ಕೃಷಿ ಉಪಕರಣಗಳು. ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಸಚಿವಾಲಯವು ಒಂದು
ಸಮುದಾಯ-ಬೆಂಬಲಿತ ಕೃಷಿ ಸಂಸ್ಥೆ, ತಮ್ಮ ಸುಗ್ಗಿಯ ಷೇರುಗಳನ್ನು ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು
ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸದಸ್ಯರು ಷೇರುಗಳನ್ನು
ಖರೀದಿಸಲು ಮತ್ತು ದಾನ ಮಾಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಬಡತನ ಪರಿಹಾರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು
ಜಮೀನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಜನರಿಗೆ ದೇಣಿಗೆ ವಿತರಿಸುತ್ತವೆ.
ಕೃಷಿ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ, ಅನುಭವಿ ಕೃಷಿ ಆಧಾರಿತ ಶಿಕ್ಷಣ, ನಾಯಕತ್ವ ರಚನೆ ಮತ್ತು
ದೇವಾಲಯದ ಒಡೆತನದ ಭೂ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಸುತ್ತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉಪಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಕೆಲಸ.
ಪುನರುತ್ಪಾದಕ ಕೃಷಿ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಆಹಾರವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ.
ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಸುಗ್ಗಿಯ ಷೇರುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಬೇಕು; ಅವರ ಬೆಳೆಗಳಲ್ಲಿ
ಸರಿಸುಮಾರು ಕಾಲು ಭಾಗದಷ್ಟು ಜನರು ಸ್ಥಳೀಯ ಬಡತನ ಪರಿಹಾರ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ
ವಿತರಿಸಲು ಒದಗಿಸಬೇಕು. ಚರಾಸ್ತಿ ಗೋಧಿ ಸಚಿವಾಲಯವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ
ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ಕೈ-ಗಿಡ ಮತ್ತು ಕೈ-ಕೊಯ್ಲು ಗೋಧಿಯನ್ನು ಸದಸ್ಯ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ
ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಬ್ರೆಡ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅವರ ಫಾರ್ಮ್ ಜೀವಂತ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯವಾಗಿದೆ - ಎ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಪರಿಶೋಧನೆಗೆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ ಭೂಮಿ, ಅವರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನೆಡಲು ಮತ್ತು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಲು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ, ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಮರುಶೋಧಿಸಲು ಕೈಗಳನ್ನು ಕೊಳಕುಗೊಳಿಸುವುದು.
ಶಾಸಕಾಂಗದ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ, ನ್ಯಾಯಾಂಗ, ಚಿಟ್ಪವನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರನ್ನು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ!
ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಸಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು al ಟದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವುದು ಅನ್ನಡಿನಮ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮರಳಿ ತರುತ್ತದೆ
ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಜಾಗೃತ ಸಮಾಜಗಳ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಧ್ವನಿ ಕೊಲೆಗಾರನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆ (ಮೋದಿ) ಗೆ ದುರ್ಬಲ ಜನರಿಗೆ ಪೌಷ್ಠಿಕಾಂಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಶಾಸನವನ್ನು ರವಾನಿಸಿ. ಜಾಗೃತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಜಾಗೃತಿ ನಂಬಿಕೆಯು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ನಿಂತು ಸುಶಿಕ್ಷಿತ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಡೆಗೆ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಆಹಾರವನ್ನು ನೋಡಲು ಹಂಗರ್ ವ್ಯಾನ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ಮತ್ತು ಆನ್ಲೈನ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ ಖಾದ್ಯ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಕರ್ಫ್ಯೂ ತನಕ ಪ್ರತಿ ಮನೆಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ
COVID-19 ಅನ್ನು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಆದಾಯ ಕೊಲೆಗಾರನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ
ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆ (ಮೋದಿ) 2017-18ರ
ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರೂ .15,51,004 ಕೋಟಿಗಳನ್ನು ರೂ. 12,42,662 ಕೋಟಿ ತೆರಿಗೆ ಆದಾಯ ಮತ್ತು
2020 ರ ಜನವರಿಯವರೆಗೆ 12,82,857 ಕೋಟಿ ರೂ. ತೆರಿಗೆ ಆದಾಯ 9,98,037 ಕೋಟಿ ರೂ.,
ತೆರಿಗೆಯೇತರ ಆದಾಯ 2,52,083 ಕೋಟಿ ರೂ. ಸಾಲರಹಿತ ಬಂಡವಾಳ ರಶೀದಿಗಳು 32,737 ಕೋಟಿ
ರೂ.ಗಳಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಬೆನೆ ಇಸ್ರೇಲ್, ಟಿಬೆಟ್, ಆಫ್ರಿಕಾ, ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್,
ಪಶ್ಚಿಮ ಜರ್ಮನಿ, ಉತ್ತರ ಯುರೋಪ್, ದಕ್ಷಿಣ, ರಷ್ಯಾ, ಹಂಗೇರಿ, ಇತ್ಯಾದಿ ವಿದೇಶಿಯರ
ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ 18,351 ಕೋಟಿ ರೂ. . ವಿಶ್ವದ ಒಬ್ಬ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರು, ಸದಾ ಗುಂಡು
ಹಾರಿಸುವುದು, ಜನಸಮೂಹ lunch ಟ ಮಾಡುವುದು, ಬುದ್ಧಿಮಾಂದ್ಯರು, 99.9% ಕಡೆಗೆ
ಉನ್ಮತ್ತರು, ಎಸ್ಸಿ / ಎಸ್ಟಿಗಳು / ಒಬಿಸಿಗಳು / ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಮತ್ತು
ಚಿಟ್ಪವನ್ ಅಲ್ಲದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಜಾಗೃತ ಸಮಾಜಗಳು.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಆದಾಯವು ಈಗ ಚಿಟ್ಪವನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ಇದೆ. ಬದಲಾಗಿ COVID-19 ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಾರಕವಾದ RSS / BJP ಯಿಂದ ಕೋಮು COVID-19 ಅನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಜಾಗೃತಗೊಂಡ 99.9% ನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಧ್ವನಿಯಾಗಿರಬೇಕು
ನಮ್ಮ ಆದಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಮೂಲಕ ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಆಂದೋಲನಕ್ಕೆ
ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಚೆ ಚೀಟಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಮೋದಿ ಮತ್ತು ಚಿಟ್ಪವನ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಹಸಿದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ವಿತರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು.
ಇಲಾಖೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ವ್ಯಾನ್ಗಳು, ಟ್ರಕ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಾಹನಗಳೊಂದಿಗೆ
ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿರುವವರು ಮತ್ತು ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಖಾದ್ಯ ಪ್ಯಾಕ್ಗಳಲ್ಲಿ
ಆಹಾರವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಐಟಿ ಇಲಾಖೆ.
ಜಾತಿ- COVID-19 - ಅವರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ!
COVID-19 ಜನರನ್ನು ಕರ್ಫ್ಯೂ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದೆ! ಕರ್ಫ್ಯೂ ಸಮಯವನ್ನು
ಹಾದುಹೋಗಲು ಜನರನ್ನು ಸಿನೆಮಾ ನೋಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು! ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾದ ಜಾತಿ
ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಸಿನೆಮಾ ಜನರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು! ಸಿನೆಮಾಗಳ ಎಲ್ಲಾ
ಕಥೆಗಳು ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪರಿಣಾಮ! ಈ ದೇಶವು ಜಾತಿಯ ಭೂಮಿ! ಜಾತಿ ಒಂದು ವಾಸ್ತವ!
ಜಾತಿ ದೇಶದ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಕೊಂದಿದೆ!
ರೌಡಿ ರಕ್ಷಾ ಸ್ವಯಂ ಸೇವಕರ (ಆರ್ಎಸ್ಎಸ್) ಬೆನೆ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ವಿದೇಶಿಗಳಿಗೆ ಜಾತಿ
ಲಾಭಗಳು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಕೊಲೆಗಾರನನ್ನು ದೂರದಿಂದಲೇ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತವೆ
ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರು, ಸ್ಟೂಜ್ಗಳು, ಬೂಟ್ಲಿಕ್ಕರ್ಗಳು, ಚಾಂಚಾಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಂತ
ಚೇತರಾಗಿರುವ ಬೆವಾಕೂಫ್ oo ೂಥೆ ಸೈಕೋಪಾಥ್ಗಳ (ಬಿಜೆಪಿ) ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್
ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ (ಮೋದಿ) ಚಿಟ್ಪವನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು 1 ನೇ ದರದ ಅಥ್ಮಾಗಳು
(ಆತ್ಮಗಳು), ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಮತ್ತು ವೈಶ್ಯ / ಬನಿಯಾ, 2, 3, 4 ನೇ ದರದ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು
ಅತಿ-ಶುದ್ರಗಳು ಎಸ್ಸಿ / ಎಸ್ಟಿ 9 ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮನುಸ್ಮೃತಿಯನ್ನು
ಬೆಂಬಲಿಸುವ ತಾಯಿಯ ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವವರು . ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ
ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಬುದ್ಧನು ಯಾವುದೇ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರೂ
ಸಮಾನರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಬಾಬಾಸಾಹೇಬ್ ಡಾ.ಬಿ.ಆರ್.ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು
ಎಲ್ಲಾ ಜಾಗೃತ ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಸಂಘಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಮನೆಯ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮರಳುವಂತೆ
ಮಾಡಿದರು.
ಮುಲ್ನಿವಾಸಿಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಶೂದ್ರರು (ಕ್ರಿ.ಪೂ. / ಒಬಿಸಿ), ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರು (ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು)
ಬರ, ಪ್ರವಾಹ, ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ, ಯಾವುದೇ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಈ ಮುಲ್ನಿವಾಸಿಗಳು
ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತಾರೆ, ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಅವರಿಗೆ
ಮೂಲಭೂತ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಿಲ್ಲ! ಅವರು ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವರು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಿಡುವವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು! ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಕರು ಆರೋಗ್ಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಮತ್ತು ದಿ
ಪ್ರಸ್ತುತ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಮುನ್ಸಿಪಾಲ್ಟಿ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ
ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ! ಆದ್ದರಿಂದ ಜಾತಿ ಎನ್ನುವುದು COVID-19 ಸೇರಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ
ವೈರಸ್ಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. COVID-19 ಲ್ಯಾಬ್ ರಚಿಸಿದ ವೈರಸ್ ಆಗಿರುವುದು
ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕರ್ಫ್ಯೂ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಯತ್ನದ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬಹುದು! ಆದರೆ
ಜಾತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ COVID-19 ವೈರಸ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಾರಕವು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕೆಟ್ಟ
ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ COVID-19 ನಂತೆ ನಾಶಮಾಡಲು
ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲ, ಜಾತಿ ಬರಿಗಣ್ಣಿಗೆ ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ಕೇವಲ
ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ! COVID-19 ತನ್ನ
ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ “ಸಾಮಾಜಿಕ ದೂರ” ಎಂಬ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಂದಿತು! ಆದರೆ
ನಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕೆ ಇದು ಹೊಸತಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕೇಂದ್ರ
ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ! ಸಾಮಾಜಿಕ ದೂರವಿರುವುದು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ!
COVID-19 ಸಹ ಜನರನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದೆ ಆದರೆ ಮತ್ತೆ ಇದು ಜಾತಿಯ ಮುಖ್ಯ
ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ತರುವುದು ಇದರ ಮುಖ್ಯ
ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ! ಕೇವಲ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ COVID-19 ನ ವಿದ್ಯಮಾನವು
ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿದ್ದರೆ ಜಾತಿಯ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ!
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಜಾತಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, COVID-19 ಸ್ವತಃ ಅದರ ಸ್ಥಳೀಯ ಅನುಕೂಲದಿಂದಾಗಿ ನಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದಿಲ್ಲ ಗ್ಲೋಬ್! ಇದು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಕೊಲೆಗಾರನ ಆಡಳಿತದ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ ಸಂಸ್ಥೆ (ಮೋದಿ) ಅವರು ಮಾಸ್ಟರ್ ಕೀ ಬಿಟಿ ವಂಚನೆಯನ್ನು ಹಾಳುಗೆಡವಿದ್ದಾರೆ ಇವಿಎಂಗಳು / ವಿವಿಪಿಎಟಿಗಳು ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದವು! ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಉತ್ತಮ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ!
ಆದ್ದರಿಂದ, ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಅವರು ಮೊದಲು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು
‘ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ’ ಮಾಡಿ ಅದರ ಪ್ರಸರಣದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು! ಜಾತಿಯ
ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು “ಸ್ಟ್ರೈ-ಧರ್ಮ, ಪತಿವ್ರತ, ಶುದ್ಧತೆ-ಮಾಲಿನ್ಯ,
ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವ, ಎಂಡೋಗಾಮಿ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ! ಅವಳನ್ನು
ಬೆಂಬಲಿಸಲು, ಸೂಕ್ತವಾದ ಕುಟುಂಬ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಸಮುದಾಯ
ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ದೇವರ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು, ಹಬ್ಬಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು, ವಿವಾಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆ,
ಹಬ್ಬಗಳು, ಗ್ರಾಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ! ಜಾತಿಯನ್ನು ದೃ ly ವಾಗಿ
ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸಲು, ಮೀಸಲಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು 15% ನಷ್ಟು ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ
ಚಮ್ಚಾಸ್ (ಏಜೆಂಟರು) ಮೂಲಕ 85% ನಷ್ಟು ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಸಹಾಯ
ಮಾಡಿತು! ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಸಿನೆಮಾ ಜನರು, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಜಾತಿವಾದಿಗಳು, ಅನೈತಿಕ, ಮೂ st ನಂಬಿಕೆ, ಕುರುಡು ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಬೆಂಬಲಿಗರು, ದ್ವೇಷಿಸುವವರು, ಅಹಂಕಾರ, ಸ್ವಾರ್ಥಿಗಳು, ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಕೊಲ್ಲುವುದು, ಕದಿಯುವುದು, ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದು, ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ತಮ ನಿಯಮಗಳು ದುಷ್ಕೃತ್ಯ, ಮತ್ತು ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತ ಪಾನೀಯಗಳು ಮತ್ತು drugs ಷಧಿಗಳ ಬಳಕೆ ಇತ್ಯಾದಿ! ದೇಶದ ಸಿನೆಮಾ / ಧಾರಾವಾಹಿಗಳ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಜಾತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾವಂತರು ಮತ್ತು ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಂದಿನಿಂದ ಮನರಂಜನೆಯ ಹೆಸರು, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಗಣರಾಜ್ಯ, ಸಂವಿಧಾನ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಮಾನತೆ, ಭ್ರಾತೃತ್ವ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ!
ಸಿನೆಮಾ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಗುಂಡಿಸಂ (ಬೀದಿ ರೌಡಿವಾದ), ಮದ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಹಿಂಸೆ,
ಅತ್ಯಾಚಾರ, ಕಲ್ಲಿನ ಪೂಜೆ, ಜಾತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಸ್ಟ್ರೈ-ಧರ್ಮ (ಸತಿ-ಸಾವಿತ್ರಿ
ಅನುಯಾಯಿಗಳು) ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಂತೆ ,!
ಈ ಸಂದರ್ಭದ
ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು, ರಾಮಾಯಣ ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾರತ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಮಾಲೀಕರು ವಾಲ್ಮೀಕಿ,
ವೈಸಾ ಎಸ್ಸಿ / ಎಸ್ಟಿ ಧಾರಾವಾಹಿಗಳು ಆರ್ಎಸ್ಎಸ್ (ರೌಡಿ ರಕ್ಷಾ ಸ್ವಯಂ ಸೇವಕರು)
ಅನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು! ಆದ್ದರಿಂದ, COVID-19, ಸಿನೆಮಾ ಮತ್ತು ಜಾತಿ ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಮಾರಕ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ!
ಆದ್ದರಿಂದ ಬಹುಜನರು ಸಿನೆಮಾವನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧ, ಬಸವ, ಪೆರಿಯಾರ್, ಫುಲೆ ಮತ್ತು ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ತಮ್ಮ ಹೋರಾಟವನ್ನು ದೃ ate ೀಕರಿಸಲು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ “ಜಾತಿ” ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅತ್ಯಂತ ಮಾರಕ ವೈರಸ್.
ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ದೇಶದ ಸಿನೆಮಾ / ಧಾರಾವಾಹಿ ಅಥವಾ ಸಿನೆಮಾ ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು ಎಂದರೆ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು!
COVID-19 ರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರ ಎರಡೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂದಿವೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಶೋಚನೀಯಗೊಳಿಸಿದ ಜಾತಿ ಎಂಬ ಕೆಟ್ಟ ವೈರಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿ 15% ಫಲಾನುಭವಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುವುದರಿಂದ 85% ಮಾತ್ರ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು ಯಥಾಸ್ಥಿತಿ ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
“COVID-19 ನಂತರ ಜಾತಿಯನ್ನು ಓಡಿಸಲು ನಾವು ಸಿದ್ಧರಾಗೋಣ”
ನಾವು ಸಾಕಷ್ಟು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲ!
ಪಂದ್ಯಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ: 1. ವರ್ಗೀಕರಣ 2. ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಹುದಾದ v / s ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ
ಚಿಟ್ಪವನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಎಂದಿಗೂ ಏನನ್ನೂ ನೀಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ- ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರಿಗೆ
ಯಾವುದೇ ರಿಯಾಯತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಸತ್ತರೆ ಅವರು ಉಚಿತ ಬಂಧಿತ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು
ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ! ಇದು ನಮಗೆ ಅನೇಕ ಸುರಕ್ಷತೆಗಳನ್ನು ತಂದ ಬಾಬ್ಸಾಹೇಬ್ನ
ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಾಗಿದೆ!
ಯಾವುದೇ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು
ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು, ರೌಂಡ್ ಟೇಬಲ್ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಫ್ರ್ಯಾಂಚೈಸ್
ಸಮಿತಿಯ ಮುಂದೆ ಕೇರಳದ ಈ z ಾವಾಗಳನ್ನು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರೆಂದು ತೋರಿಸಲು ಅಂಬೇಡ್ಕರ್
ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇರಬಾರದು ಎಂದು ಚಿಟ್ಪವನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಗಾಂಧಿಯ ಮೂಲಕ ನಾರಾಯಣ್ ಗುರುವನ್ನು
ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು! ಚಿತ್ರಪವನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಸೇರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ
ದೇಹವನ್ನು ಅಳಿಸಬಹುದು!
ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿವಾದಗಳು, ಗೊಂದಲಗಳು, ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ ಜಾತಿಗಳ ನಡುವೆ ಜಗಳವಾಡುವುದು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ! ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಮೀಸಲಾತಿ ಖಾಸಗೀಕರಣದಿಂದ ಪಂಕ್ಚರ್ ಆಗಿದೆ!
ಅಂಬೇಡ್ಕರಿಮ್ನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು, ಅವರು ಪರದೆಯ ಹಿಂದೆ ಅನೇಕ ನಾಟಕಗಳನ್ನು
ಆಡಬೇಕಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಮೀಸಲಾತಿ ಫಲಾನುಭವಿಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು
ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ!
ಹಸಿವಿನ ವಿರುದ್ಧ ಏರಿ
COVID-19 ವಲಸೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಇತರ … ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳು COVID-19 ಕರ್ಫ್ಯೂ: ಗೃಹ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ವರ್ಗ-ಜಾತಿ ವಿಭಜನೆ.
COVID-19 ನಂತಹ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವು ಹಲವಾರು ಮೇಲಾಧಾರ ಹಾನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ:
ಆದ್ದರಿಂದ, ಇತರ ದುರ್ಬಲ ವರ್ಗಗಳಂತಹ ಗೃಹ ಕಾರ್ಮಿಕರು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಗೌರವ
ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯದ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸ್ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು
ಕರ್ಫ್ಯೂ “ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವವರಿಗೆ” ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮೂಲನಿವಾಸಿ-ಜಾತಿ ಮತ್ತು
ಎಸ್ಸಿ / ಎಸ್ಟಿ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮೇಲ್ಜಾತಿಯ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ
ನೋಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಿಟ್ಪವನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ
ಶುದ್ಧತೆ-ಮಾಲಿನ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯ-ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಮಾನದಂಡಗಳು. ಅನ್ವಯಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು
ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವ್ಯಾಯಾಮವಾಗಿರುವುದರಿಂದ,
ಪ್ರಸ್ತುತ ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್ ಜಾತಿ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಹೊಸದಾಗಿ
ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ತಂದಿದೆ.
ನಿಗದಿತ ಕೆಲಸದ ಸಮಯ, ಪಾವತಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧ
ಅಧಿಕಾವಧಿ ಕೆಲಸ, ಪಾವತಿಸಿದ ವಾರ್ಷಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಎಲೆಗಳು, ಗೌರವಾನ್ವಿತ
ನಡವಳಿಕೆ ಅವರ ಕೆಲಸದ-ಜೀವನ ಸಮತೋಲನ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಿಮಾನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
Formal ಪಚಾರಿಕ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರಿಗೆ “ಮನರಂಜನೆ” ಮತ್ತು ಫೋನ್ ಬಿಲ್
ಮರುಪಾವತಿಗೆ ಅರ್ಹತೆ ಇದ್ದರೆ, ಏಕೆ ಮನೆಯ ಕೆಲಸಗಾರರು? ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಕೆಲಸವು
ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.
COVID-19 ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು
ಉತ್ತಮ ಜನರು ಕ್ಲೀನರ್ಗಳು, ಸ್ವೀಪರ್ಗಳು (ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಕರು) ಮತ್ತು
ಕಸದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, “# COVID-19 ವಾರಿಯರ್ಸ್”
ಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಉಳಿಯುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬಿಡ್
ಸಮಯ, ಏಕೆಂದರೆ “ಅವರು” ಅದನ್ನೂ “ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಕಿರುನಗೆ” ಯಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನಾವು
ಯಾಕೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಸರಿ? ಒಳ್ಳೆಯದು, ವರ್ಗ ವ್ಯಂಗ್ಯವು ದೂರವಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ:
“ಅವರು” ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ.
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ஜப்பான் தலைநகர் Tokyo-வில் கொரோனா தொற்று தீவிரமடைந்து வரும் நிலையில்,
அங்கிருக்கும் மருத்துவனைகள் நோயாளிகளுக்கு சிகிச்சையளிக்க முடியாமல்
திணறி வருகின்றன.
இலவச ஆன்லைன் நிபானா பயிற்சி இருந்து
குஷினாரா நிபானா பூமி பகோடா - சமாதானத்தை அடைவதற்கான பாதை மற்றும் இறுதி
இலக்கு என நித்திய மகிழ்ச்சி நல்லது! சுத்திகரிக்கும் மனமும் சூழலும்!
ஒரு ஏழு வயது கூட புரிந்து கொள்ள முடியும். எழுபது வயது நிரம்பியவர்
பயிற்சி செய்ய வேண்டும். காகித வாக்குகளுக்கு ஆம் என்று சொல்லுங்கள்
விழித்தெழுந்த அனைத்து பழங்குடி சமூகங்களுக்கும் நலன், மகிழ்ச்சி மற்றும்
அமைதிக்காக ஜனநாயகம், சுதந்திரம், சமத்துவம் மற்றும் சகோதரத்துவத்தை
காப்பாற்ற ஈ.வி.எம் / வி.வி.பி.ஏ.டி.களுக்கு இல்லை. என்பது அனைத்து அபோரிஜினல் விழித்தெழுந்த சமூகங்களின் (HVoAAAS) நேர்மையான குரல் டாக்டர் பி.ஆர்.அம்பேத்கர் “பிரதான பாரத் ப ud த்மே கருங்கா” என்று இடிந்தார். (நான் இந்தியாவை ப Buddhist த்தமாக்குவேன்)
அனைத்து பழங்குடியினர் விழித்தெழுந்த சங்கங்கள் இடி ”ஹம் பிரபஞ்ச்
பிரபுத்த பாரத்மய் கருங்கே.” (நாங்கள் உலக பிரபுத்த பிரபஞ்சத்தை
உருவாக்குவோம்) விழிப்புணர்வுடன் விழித்த ஒருவர் புத்தர் கூறினார் “பசி
என்பது மிக மோசமான நோயாகும். https://www.worldometers.info/coronavirus/
COVID-19 கொரோனா வைரஸ் தொற்றுநோய் புதுப்பிக்கப்பட்டது: ஏப்ரல் 26, 2020,
14:23 GMT வரைபடங்கள் - நாடுகள் - இறப்பு விகிதம் - அறிகுறிகள் -
அடைகாத்தல் - பரிமாற்றம் - செய்திகள் 7,780,711,274 தற்போதைய உலக மக்கள்
தொகை COVID-919,746 இலிருந்து மீட்கப்பட்டது 7,780,711,274 தற்போதைய உலக மக்கள் தொகை COVID-919,746 இலிருந்து மீட்கப்பட்ட உலக மக்கள் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாகவும், நன்றாகவும் பாதுகாப்பாகவும் இருங்கள்! அனைவரும் நீண்ட காலம் வாழட்டும்!
அனைவரும் அமைதியாகவும், அமைதியாகவும், எச்சரிக்கையாகவும், கவனமாகவும்
இருக்க வேண்டும், எல்லாவற்றையும் மாற்றிக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்ற
தெளிவான புரிதலுடன் சமநிலை மனம் கொண்டவர்களாக இருக்கட்டும்! COVID-19
கொரோனா வைரஸ் தொற்றுநோய் புதுப்பிக்கப்பட்டது: ஏப்ரல் 27, 2020, 23:16 GMT
வரைபடங்கள் - நாடுகள் - இறப்பு விகிதம் - அறிகுறிகள் - அடைகாத்தல் -
பரிமாற்றம் - நியூஸ் கொரோனா வைரஸ் வழக்குகள்: 3,059,081 இறப்புகள்: 211,202 கொரோனா வைரஸ் புதுப்பிப்புகள் உலக மக்கள் தொகை 7,780,711,274 தற்போதைய உலக மக்கள் தொகை இந்த ஆண்டு 45,370,551 பிறப்புகள் 82,453 பிறப்புகள் இன்று 19,047,644 இறப்புகள் இந்த ஆண்டு இன்று 34,616 இறப்புகள் இந்த ஆண்டு 26,322,906 நிகர மக்கள் தொகை வளர்ச்சி 47,837 நிகர மக்கள் தொகை வளர்ச்சி இன்று
அரசு மற்றும் பொருளாதாரம்
Health 3,227,070,710 பொது சுகாதார செலவு இன்று 20 2,209,147,636 பொதுக் கல்விச் செலவு இன்று Military 1,007,332,932 பொது இராணுவ செலவு இன்று இந்த ஆண்டு 25,416,212 கார்கள் உற்பத்தி செய்யப்பட்டுள்ளன இந்த ஆண்டு 48,739,235 மிதிவண்டிகள் உற்பத்தி செய்யப்பட்டுள்ளன 81,256,056 கணினிகள் இந்த ஆண்டு தயாரிக்கப்பட்டன
சமூகம் & ஊடகம்
866,419 புதிய புத்தக தலைப்புகள் இந்த ஆண்டு வெளியிடப்பட்டன 102,418,489 செய்தித்தாள்கள் இன்று விநியோகிக்கப்பட்டன இன்று உலகளவில் 143,384 டிவி செட்டுகள் விற்பனை செய்யப்பட்டுள்ளன 1,389,713 செல்லுலார் தொலைபேசிகள் இன்று விற்பனை செய்யப்பட்டுள்ளன Og 62,345,112 வீடியோ கேம்களுக்காக இன்று பணம் செலவிடப்பட்டது இன்று உலகில் 4,543,710,341 இன்டர்நெட் பயனர்கள் 56,063,056,253 மின்னஞ்சல்கள் இன்று அனுப்பப்பட்டுள்ளன இன்று எழுதப்பட்ட 1,463,074 வலைப்பதிவு இடுகைகள் 166,054,384 ட்வீட்டுகள் இன்று அனுப்பப்பட்டுள்ளன 1,528,842,169 கூகிள் தேடல்கள் இன்று
சுற்றுச்சூழல்
1,684,249 இந்த ஆண்டு மிக அதிக இழப்பு (ஹெக்டேர்) 2,267,455 இந்த ஆண்டு (எக்டர்) மண் அரிப்புக்கு இழந்தது இந்த ஆண்டு 11,704,528,212CO2 உமிழ்வுகள் (டன்) 3,886,336 இந்த ஆண்டு (ஹெக்டேர்) 3,171,373 நச்சு இரசாயனங்கள் வெளியிடப்பட்டன இந்த ஆண்டு சூழலில் (டன்)
உணவு
842,596,538 உலகில் ஊட்டச்சத்து குறைபாடுள்ள மக்கள் 1,692,433,078 உலகில் அதிக எடை கொண்ட மக்கள் 755,424,515 உலகில் பரபரப்பான மக்கள் 6,582 இன்று பசியால் இறந்த மக்கள் 3 123,802,791 உடல் பருமன் தொடர்பான பணம் செலவிடப்பட்டது இன்று அமெரிக்காவில் நோய்கள் Weight 40,687,286 எடை இழப்புக்கு பணம் செலவிடப்பட்டது இன்று அமெரிக்காவில் திட்டங்கள்
தண்ணீர்
1,409,147,611 நீர் இந்த ஆண்டு பயன்படுத்தப்பட்டது (மில்லியன் எல்) 272,707 நீர் தொடர்பான இறப்புகள் இந்த ஆண்டு நோய்கள் 801,585,912 அணுகல் இல்லாத மக்கள் பாதுகாப்பான குடிநீர் ஆதாரம்
ஆற்றல்
100,456,018 இன்று (MWh) பயன்படுத்தப்படும் எனர்ஜி, இதில்: 85,513,835- புதுப்பிக்க முடியாத மூலங்களிலிருந்து (MWh) 15,127,800- புதுப்பிக்கத்தக்க மூலங்களிலிருந்து (MWh) 629,462,400,737 இன்று சூரியனைத் தாக்கும் சூரிய ஆற்றல் (MWh) 20,603,507 எண்ணெய் இன்று (பீப்பாய்கள்) உந்தப்படுகிறது 1,510,473,054,015 எண்ணெய் இடது (பீப்பாய்கள்) எண்ணெயின் இறுதி வரை 15,752 நாட்கள் (years 43 ஆண்டுகள்) 1,096,259,024,327 இயற்கை எரிவாயு இடது (போ) 57,698 இயற்கை வாயுவின் இறுதி நாட்கள் 4,317,122,873,518 நிலக்கரி இடது (போ) நிலக்கரியின் இறுதி வரை 148,866 நாட்கள்
ஆரோக்கியம் இந்த ஆண்டு 4,203,984 தொற்று நோய் இறப்புகள் இந்த ஆண்டு 157,567 பருவ காய்ச்சல் இறப்புகள் இந்த ஆண்டு 5 வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகளின் இறப்பு 2,461,517 இந்த ஆண்டு 13,767,040 கணக்கீடுகள் இந்த ஆண்டு பிறக்கும் போது 100,095 தாய்மார்களின் இறப்பு 41,746,491 எச்.ஐ.வி / எய்ட்ஸ் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் இந்த ஆண்டு எச்.ஐ.வி / எய்ட்ஸ் காரணமாக 544,393 இறப்புகள் இந்த ஆண்டு புற்றுநோயால் 2,659,664 இறப்புகள் இந்த ஆண்டு மலேரியாவால் 317,648 இறப்புகள் 3,257,841,373 சிகரெட்டுகள் இன்று புகைபிடித்தன 1,618,881 இந்த ஆண்டு புகைப்பதால் ஏற்படும் இறப்புகள் இந்த ஆண்டு 809,951 ஆல்கஹால் ஏற்படும் இறப்புகள் இந்த ஆண்டு 347,268 தற்கொலைகள் Year 129,551,353,631 இந்த ஆண்டு சட்டவிரோத மருந்துகளுக்காக பணம் செலவிடப்பட்டது இந்த ஆண்டு 437,149 ரோட் போக்குவரத்து விபத்து இறப்புகள்
அவை எவ்வாறு, எந்த தடுப்பூசி மருந்தை குணப்படுத்தியுள்ளன என்ற ரகசியம்
வெளியிடப்பட்டால் உலகம் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும். இந்த சிகிச்சை செலவு
அரசாங்கத்தில் ரூ .7.5 லட்சம் மற்றும் தனியார் மருத்துவமனைகளில் ரூ .15
லட்சம். COVID-19 க்காக உருவாக்கப்பட்ட அனைத்து அரசாங்கங்களும் அவற்றின்
அறக்கட்டளைகளும் மருத்துவமனையின் கட்டணங்களை செலுத்த வேண்டும் மற்றும்
புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்களுக்கு ஆன்லைன் உணவு மற்றும் தங்குமிடம் வழங்க
வேண்டும், நாடுகளின் செல்வங்களை சமுதாயங்களின் நலன்களுக்காக சமமாக
விநியோகிப்பதன் மூலம் அவர்களின் நலன், மகிழ்ச்சி மற்றும் அமைதிக்காக ஒரு
தேர்வு பட்டினிக்கு இடையில் உள்ளது மற்றும் தொற்று மற்றும் அவர்கள் இறுதி
இலக்காக நித்திய பேரின்பத்தை அடைய. பயம் விழிப்புணர்வு மேற்கோள்களுடன்
விழித்தவர் பயத்தைப் பற்றி நமக்கு என்ன கற்பிக்கிறார்? சுதந்திரத்திற்காக
உங்கள் பயத்தை வர்த்தகம் செய்யுங்கள். “புத்திசாலித்தனமாக வாழ்ந்த ஒருவரால்
மரணம் கூட அஞ்சக்கூடாது.” “இருப்பின் முழு ரகசியமும் எந்த பயமும் இல்லை.
உங்கள் விருப்பத்திற்கு ஒருபோதும் பயப்பட வேண்டாம், யாரையும் சார்ந்து
இருக்க வேண்டாம். எல்லா உதவிகளையும் நீங்கள் நிராகரிக்கும் தருணம் மட்டுமே
நீங்கள் விடுவிக்கப்படுகிறீர்கள். ” “ஒருவருக்கு தீமையை வெறுக்க வேண்டும்
என்ற உணர்வு இருக்கும்போது, ஒருவர் அமைதியாக இருக்கும்போது, ஒருவர்
நல்ல போதனைகளைக் கேட்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்; ஒருவருக்கு இந்த உணர்வுகள்
இருக்கும்போது, அவற்றைப் பாராட்டும்போது, ஒருவர் பயமில்லாமல்
இருப்பார். ”வலி ஒரு பரிசு அதைத் தவிர்ப்பதற்கு பதிலாக, அதைத் தழுவுவதற்கு கற்றுக்கொள்ளுங்கள். வலி இல்லாமல், எந்த வளர்ச்சியும் இல்லை செறிவைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் பெறக்கூடியது என்னவென்றால், “ஒன்றுமில்லை!” “இருப்பினும், இழந்தவை கோபம், பதட்டம், மனச்சோர்வு, பாதுகாப்பின்மை, முதுமை மற்றும் இறப்பு குறித்த பயம்.
தேசிய ஊரடங்கு உத்தரவு அரசியலமைப்பு ரீதியாக செல்லுபடியாகாது.
எங்கள் அடிப்படை சட்டத்தின் நான்கு மூலைகளுக்கு அப்பால் செயல்பட நாங்கள்
நிர்பந்திக்கப்பட்டாலும், பேரழிவு மேலாண்மைச் சட்டத்தின் சமமான முக்கியமான
ஆணை - அதாவது பேரழிவின் நிவாரணம் மற்றும் மறுவாழ்வு, அதாவது ஏழைகள் மற்றும்
ஓரங்கட்டப்பட்டவர்கள் மீது கவனம் செலுத்துவதில்லை.
முதலாவதாக, இது
ஒரு தொற்றுநோயைக் கவரும் அரசியலமைப்புத் திட்டத்தின் தொடர்ச்சியாகும்.
இரண்டாவது, அலாரத்திற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. உங்களைப் பாதுகாப்பதற்காக
செய்யப்படும் அனைத்தும் முறையானவை அல்ல என்று நீங்கள் முடிவு செய்தாலும்,
அரசியலமைப்பு நீதிமன்றம் இந்தக் கேள்விகளைக் கேவலப்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பு
தொலைதூரமானது, வுஹானை உங்கள் முதல் விடுமுறை இடமான ஊரடங்கு உத்தரவு என
நீங்கள் தீர்மானிப்பது போல. உண்மையில், கற்பனைக்கு எட்டாத இந்த தேசிய
நெருக்கடியை அடுத்து நமது அரசியலமைப்பு நீதிமன்றங்கள், அவற்றின்
வீடியோ-மாநாட்டு பதிப்புகள் கூட கிட்டத்தட்ட மடிந்தன.
வர்ஜீனியா
பல்கலைக்கழகத்தின் சட்டப் பேராசிரியர் மிலா வெர்ஸ்டீக், அட்லாண்டிக்கில்
எழுதுகிறார், அமெரிக்காவில் பூட்டப்பட்டதற்கான அரசியலமைப்பு
செல்லுபடியாகும் என்பது சந்தேகத்திற்குரியது என்றாலும், அதற்கு இரு கட்சி
ஆதரவு உள்ளது, மேலும் மக்கள் தங்கள் புத்திசாலித்தனத்திலிருந்து பயந்து,
தானாக முன்வந்து தியாகம் செய்ய தயாராக உள்ளனர் அவர்களின் உரிமைகள். இது ஒரு
புதிய நிகழ்வு அல்ல. சுதந்திரத்தின் நிலமான அமெரிக்காவின் உலக வர்த்தக
மையம் வெட்டப்பட்டதை அடுத்து, உள்நாட்டுப் பாதுகாப்புக்காக கொடூரமான
தேசபக்த சட்டத்தை தானாக முன்வந்து ஏற்றுக்கொண்டது எப்படி என்பது பலருக்கு
நினைவிருக்கும். ஆகையால், இந்தியாவில் உள்ள எந்தவொரு கட்சிகளும் - மையம்,
மாநிலங்கள் அல்லது மக்கள் - முழு தேசத்தையும் மெய்நிகர் வீட்டுக் கைது
செய்வதற்கு எந்தவொரு ஆட்சேபனையும் கொண்டிருக்கவில்லை என்று கருதுவது கூட,
இதுபோன்ற ஒரு படிப்பு அரசியலமைப்பு ரீதியாக கோஷரா என்பதை ஆராய்வதற்கு
எங்களுக்குத் தடையாக இருக்க வேண்டுமா? அசல் அவசரநிலை விதிகள் மற்றும்
இந்திராவின் தவறான பயன்பாடு
1978 ஆம் ஆண்டில் இது
திருத்தப்படுவதற்கு முன்னர், இந்திய அரசியலமைப்பின் 352 வது பிரிவு போர்,
வெளிப்புற ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் உள் குழப்பம் ஆகிய மூன்று காரணங்களில்
அவசரநிலையை அறிவிக்க அனுமதித்தது. மர்மமான காரணங்களுக்காக, 1971 ல்
பங்களாதேஷ் போரின்போது இந்திரா காந்தி விதித்த அவசரநிலை 1975 ஜூன் மாதம்
கோடை நாளில் இருந்தபோதும் ரத்து செய்யப்படவில்லை. உச்சநீதிமன்ற விடுமுறை
ஒற்றை நீதிபதி வி.ஆர். கிருஷ்ணா ஐயர், நானி பால்கிவாலாவை ஒரு நாள்
முழுவதும் நிரம்பிய நீதிமன்ற அறையில் கேட்டார். அலகாபாத் உயர்நீதிமன்ற
தீர்ப்பை இந்திரா காந்தி தனது தேர்தலை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, அவரை பிரதமராக
பதவி நீக்கம் செய்வது ஒரு சவாலாக இருந்தது. நீதிபதி ஐயர் அன்று ஒரு போர்வை
தங்க அனுமதிக்கவில்லை. அவர் திருமதி காந்தியை வீட்டில் பங்கேற்க
அனுமதித்தார், ஆனால் வாக்களிக்கவில்லை. நள்ளிரவில் ஏற்பட்ட அவசரநிலை “உள்
குழப்பம்” என்ற அடிப்படையில் பயன்படுத்தப்பட்டது - இது அனுமதிக்கப்பட்ட
மூன்று காரணங்களில் ஒன்றாகும்.
அவசரகால அறிவிப்பு ஏற்கனவே
நடைமுறையில் இருக்கும்போது (பிரிவு 360 இன் கீழ் நிதி அவசரநிலை, அதாவது ஒரு
தனி வகையான அவசரநிலை தவிர), இன்னொருவர் அறிவிக்கப்படலாமா அல்லது வேண்டுமா
என்பது குறித்து அரசியலமைப்பு ம silent னமாக உள்ளது. பின்னர் பிரபலமற்ற
ஏ.டி.எம் ஜபல்பூர் வழக்கு. ஒரே இரவில் பெரும்பாலான எதிர்க்கட்சித்
தலைவர்கள் கைது செய்யப்பட்டதால், அவர்களில் பலர் பல்வேறு உயர்
நீதிமன்றங்களின் ஹேபியாஸ் கார்பஸ் வெளியீட்டு உத்தரவுகளை வெற்றிகரமாகப்
பெற்றனர். இந்த வழக்குகள் உச்சநீதிமன்றத்தின் அரசியலமைப்பு பெஞ்ச் முன்
வந்தன. அவசரகாலத்தில் வாழ்க்கைக்கான உரிமை கூட இடைநிறுத்தப்படலாம் என்ற
இந்திரா அரசாங்கத்தின் நிலைப்பாட்டை பாதுகாக்க அட்டர்னி ஜெனரல் நிரன் டி
ஆர்வம் காட்டவில்லை என்று கூறப்படுகிறது. அவரது பிரிட்டிஷ் மனைவியின்
வதிவிட உரிமைகளை ரத்து செய்வதற்கான சாய்ந்த குறிப்புகள் நீதிமன்றத்தில் டி
ஆஜராக இருப்பதை உறுதி செய்வதில் கருவியாக இருந்தன என்று கூறப்படுகிறது.
பின்னர் அவர் நீதிபதிகளை நியாயமாக அதிர்ச்சியடையச் செய்ய முயன்றார்,
அவசரகாலத்தின் போது ஒரு நபர் பாதுகாப்புப் படையினரால் நீதிபதிகள்
முன்னிலையில் கொல்லப்பட்டாலும் அவர்கள் உதவியற்றவர்களாக இருப்பார்கள் என்ற
கருத்தை வாதிட்டார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, பெரும்பான்மை நீதிபதிகள் தூண்டில்
கடிக்கவில்லை, ஆனால் பயத்துடன் ஒப்புக்கொண்டனர். நீதிபதி கன்னா தனது
புகழ்பெற்ற கருத்து வேறுபாட்டை எழுதினார், வாழ்க்கை உரிமை என்பது ஒரு
இயற்கை சட்ட உரிமை என்றும், அரசியலமைப்பிற்கு முந்தைய ஹேபியாஸ் கார்பஸின்
தீர்வு என்றும் வாதிட்டார். எனவே, சட்டவிரோதமாக தடுத்து வைக்கப்படுவதற்கு
எதிராக விடுவிப்பதற்காக நீதிமன்றத்தில் ஒரு ஹேபியாஸ் கார்பஸ் மனுவை
நகர்த்துவதற்கான தீர்வு மற்றும் அவசரகாலத்தின் போது கூட இடைநீக்கம்
செய்யப்படவில்லை. ஆனால் அவர் ஒரே காரணக் குரல் மற்றும் பெரும்பான்மை
கருத்து நிலவியது.
ஜனதாவின் அரசியலமைப்பு தூய்மைப்படுத்தல் மற்றும் புதிய சட்ட ஆட்சி
ஏடிஎம் ஜபல்பூரை ஆறு அடிக்கு கீழ் அடக்கம் செய்த சமீபத்திய காலங்களில்
நீதிமன்றத்தால் செய்யப்பட்ட அனைத்து பிரவுஹாக்களுக்கும், ஜனதா கட்சி
அரசாங்கம் ஏற்கனவே 1978 இல் 44 வது அரசியலமைப்பு திருத்தத்தின் மூலம்
செய்திருந்தது. மொரார்ஜி தேசாயின் அரசாங்கம் “ஆயுதக் கிளர்ச்சியுடன்” “உள்
குழப்பத்தை” மாற்றியமைத்தது மட்டுமல்லாமல், 359 வது பிரிவில்
தெளிவுபடுத்தியது, வாழ்க்கைக்கான உரிமை (கட்டுரை 21) மற்றும் இரட்டை ஆபத்து
மற்றும் சுய குற்றச்சாட்டுக்கு எதிரான உரிமை (கட்டுரை 20) கூட
இடைநிறுத்தப்பட முடியாது அவசர காலத்தில்.
அரசியலமைப்பின் கீழ்,
அரசாங்கத்தின் மூன்று பிரிவுகளுக்கு இடையில் அதிகாரங்களைப் பிரிப்பதன்
சிறப்புகள், அத்துடன் மையத்திற்கும் மாநிலங்களுக்கும் இடையிலான அதிகாரப்
பிரிவு ஆகியவை மங்கலாக இருக்க சட்டபூர்வமாக அனுமதிக்கப்படுகின்றன.
அரசியலமைப்பு, அவசரகால அறிவிப்பின் பேரில், மாநிலங்களுக்கு நிறைவேற்று
வழிமுறைகளை வழங்குவதற்கு மட்டுமல்லாமல், பொது சுகாதாரம், சட்டம் மற்றும்
ஒழுங்கு மற்றும் காவல்துறை போன்ற விஷயங்களில் சட்டமன்றத்திற்கும் அனுமதி
அளிக்கிறது, இல்லையெனில் மாநில பாடங்களாக இருக்கும் மையம்.
சாதாரண
காலங்களில் கூட, 256 வது பிரிவு, பாராளுமன்றத்தால் உருவாக்கப்பட்ட
சட்டங்களை எவ்வாறு செயல்படுத்துவது என்பதற்கான வழிமுறைகளை மையம் கொடுக்க
முடியும் என்று விதிக்கிறது. பிரிவு 257 கூறுகிறது, மாநிலங்களின்
நிறைவேற்று அதிகாரம் மையத்தின் நிறைவேற்று அதிகாரத்தை “தடையாகவோ அல்லது
தப்பெண்ணமாகவோ” செய்யக்கூடாது. இந்த முடிவுக்கு மாநிலங்களுக்கு
வழிகாட்டுதல்களை வழங்கவும் மையத்திற்கு அனுமதி உண்டு. பிரிவு 355 (ஜனதா
கட்சி நமது ‘உள் இடையூறுகள்’ என்ற அரசியலமைப்பை தூய்மைப்படுத்தியபோது
திருத்தம் செய்ய மறந்துவிட்டது) “வெளி ஆக்கிரமிப்பு” மற்றும் “உள்
இடையூறுகள்” ஆகியவற்றிலிருந்து மாநிலங்களை பாதுகாக்க யூனியன் மீது
அரசியலமைப்பு கடமையை அமல்படுத்துகிறது.
சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி
‘கொரோனா வைரஸ் தொற்றுநோய்’ ‘உள் குழப்பத்தின்’ சூழ்நிலையாக தகுதி பெறும்
அதே வேளையில், 352 வது பிரிவில் தற்போதுள்ள மூன்று காரணங்களால் இது
நிச்சயமாக மறைக்கப்படாது, இது மத்திய அரசை அவசரநிலை என்று அறிவிக்க
அனுமதிக்கும், கட்டுரை உட்பட அடிப்படை உரிமைகளை இடைநிறுத்துகிறது 19 இது
குடிமக்களின் அடிப்படை சுதந்திரங்களை பாதுகாக்கிறது, மேலும் மாநிலங்களின்
நிர்வாக மற்றும் சட்டமன்ற செயல்பாடுகளை கட்டுப்படுத்துகிறது.
இரண்டு நூற்றாண்டுகள், இரண்டு சட்டங்கள்
இந்த அரசியலமைப்பு கட்டமைப்பின் கீழ், இரண்டு சட்டங்கள் மையத்தையும்
மாநிலங்களையும் கொரோனா வைரஸுக்கு எதிராக செயல்படுவதற்கான சட்டரீதியான
அடிப்படையை வழங்குகின்றன. அவை தொற்று நோய்கள் சட்டம், 1897 (ஈடிஏ) மற்றும்
பேரிடர் மேலாண்மை சட்டம், 2005 (டிஎம்ஏ). அரசாங்கத்தின் வழக்கு
என்னவென்றால், இந்த இரண்டு சட்டங்களும் போதுமான அதிகாரங்களைக் கொண்டுள்ளன,
மேலும் அரசியலமைப்பின் “அவசரகால ஏற்பாடுகள்” மீது பின்வாங்க வேண்டிய
அவசியமில்லை. இந்த இரண்டு சட்டங்களையும் நெருக்கமாக ஆராய இது உத்தரவாதம்
அளிக்கிறது.
EDA என்பது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் விண்டேஜ் ஆகும், இது
ஒரு காலனித்துவ சக்தியால் இயற்றப்பட்டது, இரக்கமற்ற நிர்வாக எந்திரத்துடன்
அடிப்படை தனிநபர் உரிமைகளின் அடிப்படையில் ஒரு அரசியலமைப்பால்
கட்டுப்பாடற்றது. ஒரு நெருக்கமான பார்வை, இந்த சட்டம் கூட ஒரு “அரசு அல்லது
அதன் எந்தப் பகுதியும் எந்தவொரு ஆபத்தான தொற்றுநோயையும் வெடிக்கச்
செய்யும் போது அல்லது அச்சுறுத்தும் போது” ஒரு சூழ்நிலையை நிவர்த்தி
செய்வதற்காகவே உள்ளது என்பதைக் குறிக்கும், மேலும் அரசாங்கம் “சாதாரண
நடைமுறையில் இருக்கும் சட்டத்தின் விதிகள் நோக்கத்திற்காக போதுமானதாக இல்லை
”.
சட்டம் உண்மையில் “எந்தவொரு நபரையும் எடுக்க, அல்லது
தேவைப்படும் அல்லது அதிகாரம் அளிக்க, அத்தகைய நடவடிக்கைகளை எடுக்கவும்,
பொது அறிவிப்பால், பொதுமக்கள் அல்லது எந்தவொரு நபரும் அல்லது
வர்க்கத்தினரும் கவனிக்க வேண்டிய தற்காலிக விதிமுறைகளை பரிந்துரைக்க
வேண்டும். அத்தகைய நோய் வெடிப்பதைத் தடுக்க அல்லது அதன் பரவலைத் தடுக்க
வேண்டியது அவசியம், மேலும் எந்த விதமான செலவுகள் (யாரால் இழப்பீடு உட்பட)
எந்த விதத்தில் மற்றும் யாரால் செய்யப்படும் என்பதைத் தீர்மானிக்கலாம். ”
எவ்வாறாயினும், தற்போதுள்ள எந்தவொரு சட்டத்தையும் மீறி இந்த அதிகாரத்தைப்
பயன்படுத்த முடியும் என்று அது வழங்கவில்லை, இது ஒரு அரசியலமைப்பைக்
காட்டிலும் குறைவாகவே இருந்தது. எங்கள் அரசியலமைப்பு அமைப்பின் கீழ், நமது
முதல் குடியரசு தினத்திற்கு முன்னர் பிறந்த ஒரு சட்டம் அரசியலமைப்பின்
அக்னி பரிக்ஷத்தை நிறைவேற்றினால் அது உயிர்வாழ அனுமதிக்கப்படலாம்.
இன்றுவரை, EDA அல்லது அதன் கீழ் எடுக்கப்பட்ட நடவடிக்கைகள் எதுவும் அந்த
சோதனைக்கு உட்படுத்தப்படவில்லை. மிக முக்கியமாக, இந்த சட்டத்தின் கீழ்
மத்திய அரசின் அதிகாரம் துறைமுகங்களில் கப்பல்களை நகர்த்துவதையும் தடுத்து
நிறுத்துவதையும் கட்டுப்படுத்துவதற்கு மட்டுமே கட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
பேரிடர் மேலாண்மை சட்டம் என்ன கூறுகிறது?
இரண்டாவது சட்டம், டி.எம்.ஏ, 21 ஆம் நூற்றாண்டின் பழங்காலமாகும், மேலும்
அதன் நிலைக்கு ஒரு பேரழிவு திட்டத்தை வகுக்க தேசிய, மாநில மற்றும் மாவட்ட
அளவில் மூன்று அடுக்கு பேரிடர் மேலாண்மை ஆணையத்தை அமைக்க வேண்டும்.
பிரிவு 11 (3), டி.எம்.ஏ, அத்தகைய திட்டத்தின் அம்சங்களை வகுக்கிறது. இது
தணிப்பதில் எடுக்கப்பட வேண்டிய நடவடிக்கைகளை கையாள்வதும், ஆயத்தத்தையும்
திறனையும் நிவர்த்தி செய்வதாகும். பிரிவு 19 நிவாரண தரங்களை வழங்குவதற்கான
வழிகாட்டுதல்களை வகுக்க மாநில அதிகாரத்தை கட்டாயப்படுத்துகிறது. பிரிவு 22
(2) (எச்) எந்தவொரு அச்சுறுத்தும் பேரழிவிற்கும் பதிலளிக்க வேண்டிய
நடவடிக்கைகள் குறித்து அரசுத் துறைகளுக்கு வழிகாட்டுதல்களை வழங்க மாநில
அதிகாரம் / செயற்குழு அனுமதிக்கிறது. 24 மற்றும் 34 பிரிவுகள் மாநில
நிர்வாகக் குழுக்கள் மற்றும் மாவட்ட அதிகாரத்தை வாகன போக்குவரத்து அல்லது
மக்கள் பாதிக்கப்படக்கூடிய அல்லது பாதிக்கப்பட்ட பகுதியிலிருந்து அல்லது
அதற்குள் நகர்த்துவதை கட்டுப்படுத்தவோ அல்லது கட்டுப்படுத்தவோ அதிகாரம்
அளிக்கின்றன, மேலும் இதுபோன்ற சூழ்நிலையால் உத்தரவாதமளிக்கக்கூடிய எந்தவொரு
நடவடிக்கைகளையும் எடுக்கலாம். “மீட்பு, வெளியேற்றம், உடனடி நிவாரண
சேமிப்பு உயிர்களை வழங்குதல்” போன்ற நடவடிக்கைகள் மற்றும் நடவடிக்கைகளை
எடுப்பது குறித்து அரசாங்க துறைகளுக்கு அறிவுறுத்தல்கள் வழங்கப்படலாம்.
பிரிவு 30 இந்த மாதிரியை மாவட்ட அளவில் பிரதிபலிக்கிறது. பிரிவு 34 மாவட்ட
அதிகாரத்தை “வாகன போக்குவரத்தை கட்டுப்படுத்தவும் கட்டுப்படுத்தவும்”
அதிகாரம் அளிக்கிறது, அத்துடன் “தேவையான நடவடிக்கைகளை பரிந்துரைக்கவும்.”
(அ) பல்வேறு அதிகாரிகள் மற்றும் அரசுத் துறைகளுக்கு இடையிலான பணிகளை
ஒருங்கிணைத்தல் (ஆ) படைகளை நிலைநிறுத்துதல் மற்றும் (இ) “திறம்பட
செயல்படுத்த” பாதுகாக்க பிற விஷயங்கள் போன்ற நடவடிக்கைகளை எடுக்க மத்திய
அரசு அனுமதிக்கிறது. பிரிவு 36 தேசிய அதிகாரத்தின் அறிவுறுத்தல்களுக்கு
இணங்க அனைத்து மத்திய அரசு துறைகளிலும் ஒரு சட்டரீதியான பொறுப்பை
உருவாக்குகிறது.
அனைத்து அரசுத் துறைகளும் தங்களது சொந்த பேரிடர்
மேலாண்மை திட்டங்களை வகுக்க வேண்டும் என்றும் டி.எம்.ஏ கோருகிறது. பிரிவு
47, டி.எம்.ஏ, ஒரு தேசிய பேரிடர் குறைப்பு நிதியை உருவாக்க மத்திய அரசுக்கு
அதிகாரம் அளிக்கிறது. பிரிவு 50 அங்கீகரிக்கிறது, அச்சுறுத்தப்பட்ட
பேரழிவின் போது, வழக்கமான டெண்டர் நடைமுறையை பின்பற்றாமல் நிர்வாகத்தை
கொள்முதல் செய்ய அதிகாரிகள் அனுமதிக்கிறார்கள். எந்தவொரு அரசாங்க அதிகாரி
அல்லது ஊழியரால் செயல்பாடுகளை நிறைவேற்றுவதில் தடையாக இருக்கும்
நபர்களுக்கு பிரிவு 51 ஒரு வருடம் (உயிர் இழப்பு ஏற்பட்டால் இரண்டு
ஆண்டுகள்) சிறைத்தண்டனை விதிக்கிறது. போலி செய்திகள் அல்லது தவறான அலாரத்தை
பரப்புவதற்கு பிரிவு 54 ஒரு வருட அபராதத்தை விதிக்கிறது என்பதை அறிய
வாட்ஸ்அப் வதந்தி பரப்புபவர்கள் ஆர்வமாக இருப்பார்கள். பிரிவு 56 கூட தனது
கடமையைச் செய்ய மறுக்கும் ஒரு அரசு ஊழியருக்கு இதேபோன்ற தண்டனையைக்
கொண்டுள்ளது. பிரிவு 61 என்பது ஒரு முக்கியமான ஏற்பாடாகும், இது பாலியல்,
சாதி, சமூகம், வம்சாவளி அல்லது மதம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் பாகுபாடு
காண்பதைத் தடைசெய்கிறது. பிரிவு 6 அதிகாரிகள் மற்றும் மாநில
அரசாங்கங்களுக்கு பிணைப்பு வழிமுறைகளை வழங்க மத்திய அரசுக்கு அதிகாரம்
அளிக்கிறது. கடைசியாக, பிரிவு 72 இந்தச் சட்டத்தை மீறுகிறது.
‘உள் இடையூறிலிருந்து’ மாநிலங்களின் பாதுகாப்பு
1958 ஆம் ஆண்டு ஆயுதப்படைகள் (சிறப்பு அதிகாரங்கள்) சட்டத்தின்
செல்லுபடியைக் கருத்தில் கொண்டு, தொந்தரவு செய்யப்பட்ட பகுதிகளில்
ஆயுதப்படைகளுக்கு பெரும் அதிகாரங்களை வழங்கியது, நாகா மக்கள் மனித உரிமைகள்
இயக்கம் v. இந்திய ஒன்றியத்தில் உச்ச நீதிமன்றம் இவ்வாறு கூறியது:
“இந்த சூழலில் குறிப்பு அரசியலமைப்பின் 355 வது பிரிவில்
குறிப்பிடப்படலாம், அதேசமயம் ஒவ்வொரு மாநிலத்தையும் வெளிப்புற ஆக்கிரமிப்பு
மற்றும் உள் தொந்தரவுகளுக்கு எதிராக பாதுகாக்கவும், ஒவ்வொரு மாநிலத்தின்
அரசாங்கமும் விதிமுறைகளுக்கு ஏற்ப செயல்படுத்தப்படுவதை உறுதிசெய்யவும்
யூனியன் மீது கடமை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. அரசியலமைப்பின். இந்த விதியைக்
கருத்தில் கொண்டு, ஒரு மாநிலத்தில் உள்ளகக் குழப்பமான சூழ்நிலையைச்
சமாளிக்க நடவடிக்கை எடுக்க மத்திய அரசு ஒரு கடமையின் கீழ் உள்ளது… மத்திய
அரசின் மீது விதிக்கப்பட்டுள்ள கடமையை நிறைவேற்ற மத்திய சட்டத்தின் விதிகள்
இயற்றப்பட்டுள்ளன. அரசியலமைப்பின் 355 வது பிரிவின் கீழ் மற்றும்
அரசியலமைப்பின் 356 வது பிரிவின் கடுமையான விதிகளைத் தேவைப்படுவது போன்ற
தீவிரத்தன்மையைக் கருதி உள் குழப்பம் காரணமாக எழும் நிலைமையைத் தடுக்க.
பிரிவு 352 (அவசரநிலை) அல்லது பிரிவு 356 (ஜனாதிபதியின் விதி) ஆகியவற்றைப்
பயன்படுத்தாமல், பிரிவு 355 ன் கீழ், யூனியன் பலவிதமான வழிமுறைகளை வெளியிட
முடியும் என்று சர்காரியா கமிஷன் அறிக்கை கூறியுள்ளது. உண்மையில்,
ஜனாதிபதியின் ஆட்சியை அவசரமாக சுமத்துவதற்கு எதிராக அறிக்கை எச்சரிக்கிறது,
யூனியன் 355 வது பிரிவின் கீழ் செயல்பட முடியும், அதாவது ஜனாதிபதியின்
ஆட்சியை சுமத்தாமல். பிரிவு 355 அதன் சொந்தமாக நிற்க முடியும். பிரிவு 355
ன் கீழ் யூனியன் தனது கடமையை நிறைவேற்றுவதில் முடிந்த அனைத்தையும்
செய்துள்ளது என்பதையும், கட்டுரைகள் 256-257 இன் கீழ் தேவையான வழிமுறைகளை
வெளியிட்டுள்ளது என்பதையும், அதற்கு இணங்கவோ அல்லது கொடுக்கவோ அரசு
தவறிவிட்டது என்பதையும் முதலில் உறுதிப்படுத்த வேண்டும் என்று அறிக்கை
சுட்டிக்காட்டியுள்ளது. திசைகளுக்கு விளைவு.
கொரோனா வைரஸில் உத்தரவுகள் நிறைவேற்றப்பட்டன
21 நாட்களாக ஒட்டுமொத்த நாட்டையும் ‘பூட்டுதலின்’ கீழ் கொண்டுவருவதற்கு
நான்கு மணி நேர முன்னணி நேரத்தை அறிவித்த தேசத்திற்கு ஜனநாயக நிறுவனங்களின்
(மோடி) மே 24 உரையுடன், தேசிய பேரிடர் மேலாண்மை ஆணையம் (என்.டி.எம்.ஏ)
சமூக தொலைதூர வழிகாட்டுதல்களை வெளியிட்டது மார்ச் 24 அன்று “கொரோனா வைரஸ்
தொற்றுநோய்” டி.எம்.ஏவின் அர்த்தத்திற்குள் ஒரு “பேரழிவு” என்று
கருதுகிறது. யூனியன் உள்துறை செயலாளர் இந்த பூட்டுதல் வழிகாட்டுதல்களை
மாநிலங்களுக்கும் யூனியன் பிரதேசங்களுக்கும் ஒரே தேதியின் உத்தரவின் மூலம்
அனுப்பினார்.
இந்த நடவடிக்கைகளில் அனைத்து அத்தியாவசிய அரசு
நிறுவனங்கள், அனைத்து வணிக மற்றும் தனியார் நிறுவனங்கள், தொழில்கள்,
விமானம், ரயில் மற்றும் சாலை வழியாக போக்குவரத்து, விருந்தோம்பல் சேவைகள்,
கல்வி நிறுவனங்கள், வழிபாட்டுத் தலங்கள், அரசியல் கூட்டங்கள் போன்றவை
மூடப்பட்டுள்ளன. மருத்துவ ஊழியர்களுக்கான சில விதிவிலக்குகள்,
பத்திரிகையாளர்கள், பெட்ரோல் குழாய்கள், அத்தியாவசிய கடைகள் போன்றவை
வழங்கப்பட்டுள்ளன. மாவட்ட சேகரிப்பாளர்கள் ஒவ்வொரு மாவட்டத்திலும் “சம்பவ
தளபதிகள்” ஆக இருக்க வேண்டும், அவர்கள் யாருக்கு விதிவிலக்கு பாஸ்
வழங்கப்பட வேண்டும் என்பதையும் தீர்மானிப்பார்கள். கீழ்நிலை, பல
மாநிலங்களில், திறமையான அதிகாரிகள் 1973 ஆம் ஆண்டு குற்றவியல் நடைமுறைச்
சட்டத்தின் 144 வது பிரிவின் கீழ் உத்தரவுகளை பிறப்பித்துள்ளனர்,
ஐந்துக்கும் மேற்பட்டவர்கள் பொது இடங்களில் ஒன்றுகூடுவதைத்
தடைசெய்துள்ளனர்.
தேசிய “வீட்டுக் காவலின்” சட்டபூர்வமானது
ஜனதா ஊரடங்கு உத்தரவுக்கு நான்கு நாட்கள் முன்னணி நேரம் வழங்கப்பட்டாலும்,
கோடிக்கணக்கான இந்தியர்களுக்கு அவர்களின் வாழ்க்கையையும் வாழ்வாதாரத்தையும்
ஒழுங்கான முறையில் ஏற்பாடு செய்ய வெறும் நான்கு மணிநேர நேரம் மட்டுமே
வழங்கப்பட்டது. தேசிய பூட்டுதலின் குழப்பமான பின்விளைவுகள் ரயில்
நிலையங்கள், மாநிலங்களுக்கு இடையேயான பேருந்து முனையங்கள், மாநில எல்லைகள்,
தொழிலாளர் சந்தைகள் போன்றவற்றில் மனதைக் கவரும் காட்சிகளால்
சாட்சியமளிக்கப்படுகின்றன, அங்கு ஏராளமான மக்கள் கட்டாய வேலையின்மைக்கு
ஆளாகியுள்ளனர். அவர்களின் வீடுகளின் சரணாலயம்.
2011 மக்கள் தொகை
கணக்கெடுப்பின்படி, இந்தியாவில் 41 மில்லியன் புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்கள்
உள்ளனர். அந்த வீட்டுத் தொழிலாளர்கள், தினசரி கூலிகள் மற்றும் கட்டுமானத்
தொழிலாளர்கள் ஆகியோரைச் சேர்க்கவும். பூட்டப்பட்ட காலத்திற்கு ஊதியங்களைக்
குறைக்க வேண்டாம் என்று பிரதமர், பல முதலமைச்சர்கள் மற்றும் அரசாங்க
ஆலோசகர்கள் முதலாளிகளுக்கு அறிவுறுத்தியுள்ளனர். எவ்வாறாயினும், உத்தரவாத
ஊதியம் அல்லது குறைந்தபட்ச வருமானம் அல்லது இழப்பீடு இல்லாமல், இந்த
மகிழ்ச்சியற்ற தொழிலாளர்களின் வாழ்வாதாரத்திற்கான உரிமையை உள்ளடக்கிய
வாழ்க்கைக்கான உரிமையை, டி.எம்.ஏ உடன் படித்த 256 வது பிரிவில்
பின்வாங்குவதன் மூலம் வெறுமனே பறிக்க முடியுமா?
ஜனதா அரசாங்கத்தின்
திருத்தத்திற்குப் பிறகு, அவசரநிலை முறையாக அறிவிக்கப்பட்டாலும்,
வாழ்க்கைக்கான உரிமையை எவ்வாறு பறிக்க முடியாது என்பதை நாங்கள் கண்டோம்.
தற்போதைய வழக்கில், அவசரகால ஏற்பாடுகள் கூட செயல்படுத்தப்படவில்லை!
அரசியலமைப்பின் அவசரகால விதிமுறைகளைத் தவிர்த்து, உலகளாவிய ஒப்புதலுடன்
இருந்தாலும், இதுபோன்ற கடுமையான நடவடிக்கைகளைத் தொடங்க அரசாங்கத்தால்
முடியும் என்றால், அத்தகைய விதிகள் - அடிப்படை உரிமைகள்
இடைநிறுத்தப்படக்கூடிய முறையைக் குறிப்பிடுவது மட்டுமல்லாமல்,
அரசியலமைப்புச் சட்டத்தையும் வகுக்கிறதா என்று ஒருவர் கேட்கலாம். அத்தகைய
இடைநீக்கம் குறித்த சட்டமன்ற மேற்பார்வை - முற்றிலும் அர்த்தமற்றது.
பிரிவு 144 இன் கீழ் உத்தரவுகள், சி.ஆர்.பி.சி கூட்டு கூட்டத்தை
கட்டுப்படுத்துகிறது, என்.டி.எம்.ஏ ஒரு “பூட்டுதலை” இயக்க முடியுமா, அது
குடிமகனின் வாசலில் “லக்ஷ்மன் ரேகாவை” இழுத்து 21 நாட்களுக்கு மெய்நிகர்
சிறையில் தள்ளும்படி கட்டாயப்படுத்த முடியுமா? தினசரி கூலி, தெரு
விற்பனையாளர், புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளி, சிறு வணிகர் ஆகியோருக்கு இது ஒரு
மெய்நிகர் மரண தண்டனை அல்லவா? பிரிவு 39 இன் பிரிவு (அ) மற்றும் (இ)
குடிமக்களுக்கு போதிய வாழ்வாதாரத்திற்கான உரிமை உண்டு என்பதை உறுதிப்படுத்த
அரசாங்கம் நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும், மேலும் குடிமக்கள் தங்களுக்கு
பொருந்தாத அவகாசங்களுக்குள் நுழைய பொருளாதார தேவையால்
கட்டாயப்படுத்தப்படுவதில்லை. இந்த கடமைகள் நாட்டின் நிர்வாகத்தில்
அடிப்படையாகக் கருதப்படும் மாநிலக் கொள்கையின் வழிநடத்தும் கோட்பாடுகளில்
ஒன்றாகும். தற்போதைய பூட்டுதல் இந்த கடமைகளுக்கு மாறாக இயங்கும் நிலைமைகளை
உருவாக்கும். COVID-19 க்கும் பொருளாதார மரணத்திற்கும் இடையிலான தேர்வு
கடினமான ஒன்றாகும். குடிமகன், எவ்வளவு உன்னதமான நோக்கத்திற்காக
இருந்தாலும், அவளுக்குத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை கூட இழந்துவிட்டான்.
தவிர்க்கமுடியாத செங்கல் மட்டைகளுக்கு ஆபத்து, சமநிலைப்படுத்தும் செயல்
தேவைப்படும் மிகவும் கடினமான தேர்வுகள் இவை என்று நான் தைரியமாகக்
கூறுகிறேன் - இது நமது அண்டை நாடுகளில் ஒன்றின் தலைவரின் கூற்றுப்படி,
நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட மூடலுக்கு எதிராக முடிவெடுப்பதில் அவரை எடைபோட்டது.
பிரிவு 144 சிஆர்பிசி மற்றும் மாநில பொலிஸ் சட்டங்களில் (பிரிவு 30 (3),
தில்லி போலீஸ் சட்டம், 1978 போன்றவை) அறிவாற்றல் ஏற்பாடுகள் வழக்கமாக
கூட்டங்களை தடைசெய்கின்றன. ஆனால் பூட்டுதல் ‘லக்ஷ்மன் ரேகா’வை எங்கள்
வீட்டு வாசல்களில் கொண்டு சென்றுள்ளது. மீண்டும், அடிப்படை பிரச்சினைக்குத்
திரும்புவது - அவசரகால அறிவிப்பு இல்லாமல், ஆகவே, இயக்கத்திற்கான உரிமை
மற்றும் வாழ்வாதாரத்திற்கான உரிமை இன்னும் செயல்பாட்டில் இருப்பதால்,
அரசியலமைப்பு ரீதியாக “பூட்டுதல்” செல்லுபடியாகுமா?
எதிர்
வாதங்களின் உணர்வு. தேசத்தின் வாழ்க்கைக்கான உரிமை பாதிக்கப்படும்போது,
அத்தகைய அரசியலமைப்பு வாதங்கள் மதங்களுக்கு எதிரானவை. எல்லாவற்றிற்கும்
மேலாக, தேவையின் கோட்பாடு சத்தமாகவும் தெளிவாகவும் “அவசியத்திற்கு எந்த
சட்டமும் தெரியாது” என்று அறிவிக்கிறது.
எது மதிப்புக்குரியது
என்றால், இந்த எதிர்பாராத காலங்கள் நமது அடிப்படைச் சட்டத்தின் நான்கு
மூலைகளைத் தாண்டி செயல்பட நிர்பந்திக்கின்றன என்பதை ஏற்றுக்கொள்ள நாங்கள்
தயாராக இருந்தால், குறைந்தபட்சம் EDA இரண்டின் சமமான விமர்சன ஆணையிலும்
கவனம் செலுத்தக்கூடாது. டி.எம்.ஏ என - அதாவது பேரழிவின் நிவாரணம் மற்றும்
மறுவாழ்வு, அதாவது ஏழைகள் மற்றும் மிகவும் ஓரங்கட்டப்பட்டவர்கள்.
மேலும், தேசிய நெருக்கடியின் இந்த நேரத்தில் நிர்வாகத்திற்கு முழு மனதுடன்
ஆதரவளிப்பது ஒவ்வொரு இந்தியரின் கடமையாக இருந்தாலும், முக்கியமான
பிரச்சினைகளை கொடியிடுவது சமமாக முக்கியமானது - டி.எம்.ஏ ஆல்
கட்டளையிடப்பட்ட பேரிடர் நிதி செயல்படுத்தப்பட்டதா? ஈ.டி.ஏ இன் கீழ்
இழப்பீடு வழங்குவதற்கான செயல்முறை சிந்திக்கப்படுகிறதா? எங்கள் கூட்டு ம
silence னத்தால் நான் அஞ்சுகிறேன், கற்பனை செய்யமுடியாத விகிதாச்சாரத்தின்
ஒரு சோகத்தின் விதைகளை நாம் விதைக்க முடியும், அதை நாம் நீண்ட காலமாக
அறுவடை செய்வோம்.
தனியார் மற்றும் அனைத்து எதிர்க்கட்சிகளுடன் மோடி கூட்டு
வருவாயை விகிதாசாரமாக செலவழிப்பதன் மூலம் விவசாயத்திற்கு உதவ வேண்டும்
மற்றும் விவசாயிகளுக்கு உதவ சமீபத்திய விவசாய கருவிகள். பண்ணை மற்றும்
அமைச்சகம் ஒரு சமூக ஆதரவு விவசாய அமைப்பு, உறுப்பினர்கள் மற்றும் அண்டை
நாடுகளுக்கு வாரந்தோறும் தங்கள் அறுவடையின் பங்குகளை வழங்குதல், மற்றும்
உறுப்பினர்கள் பங்குகளை வாங்க மற்றும் நன்கொடை வழங்க ஊக்குவித்தனர்.
உள்ளூர் வறுமை நிவாரண முகவர் பண்ணைக்கு அருகிலுள்ள இடங்களில் தேவைப்படும்
மக்களுக்கு நன்கொடைகளை விநியோகிக்கிறது. வேளாண் சூழலியல், அனுபவமிக்க பண்ணை
அடிப்படையிலான கல்வி, தலைமை உருவாக்கம் மற்றும் கோயிலுக்குச் சொந்தமான
நிலப் பணிப்பெண்ணைச் சுற்றியுள்ள தேசிய முயற்சிகள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய
வேலை. மீளுருவாக்கம் செய்யும் விவசாய நடைமுறைகளைப் பயன்படுத்தி உணவை
வளர்க்கவும்.
உறுப்பினர்கள் தங்கள் வாராந்திர அறுவடையின் பங்குகளை
வாங்க வேண்டும்; அவற்றின் பயிர்களில் ஏறத்தாழ கால் பகுதி உள்ளூர் வறுமை
நிவாரண நிறுவனத்திற்கு தேவைப்படுபவர்களுக்கு விநியோகிக்கப்பட வேண்டும். ஒரு
குலதனம் கோதுமை அமைச்சகத்திற்கு நிதியுதவி செய்யுங்கள், அங்கு சமூக
உறுப்பினர்கள் கை ஆலைகள் மற்றும் கை அறுவடை கோதுமை உறுப்பினர்
கோயில்களுக்கு ஒற்றுமை ரொட்டியில் பயன்படுத்த வேண்டும். ஆனால் மிக முக்கியமானது, அவர்களின் பண்ணை ஒரு வாழ்க்கை ஆய்வகமாகும் - அ எங்கள் உறவுகளை வேண்டுமென்றே ஆராய்வதற்கான புனித இடம் நிலம், அவற்றின் அயலவர் ஒன்றாக நடவு செய்வதற்கும் அறுவடை செய்வதற்கும் தவறாமல் கூடிவருகிறார்கள், சமூகத்தில் கடின உழைப்பின் மகிழ்ச்சியை மீண்டும் கண்டுபிடிப்பதற்காக கைகளை அழுக்காகப் பெறுதல்.
சட்டமன்றத்தில் முழுமையான அதிகாரத்துடன்,
நிறைவேற்று, நீதித்துறை, சித்பவன் பிராமணருக்கு முந்தைய தீண்டத்தகாதவர்களை
தீண்டாமையின் கிளட்சின் கீழ் வைத்திருப்பது எப்படி என்று தெரியும்!
ஒரு நேரத்தில் ஒரு உணவோடு பசியுடன் போராடுவது அன்னடனத்தின் பாரம்பரியத்தை மீண்டும் கொண்டு வருகிறது
அனைத்து பழங்குடி விழித்தெழுந்த சமூகங்களின் நேர்மையான குரல் கொலைகாரனை வலியுறுத்துகிறது ஜனநாயக நிறுவனங்கள் மற்றும் நீர்த்துப்போகும் நிறுவனம் (மோடி) பாதிக்கப்படக்கூடிய மக்களுக்கு ஊட்டச்சத்தை வழங்கும் சட்டத்தை நிறைவேற்றவும்.
விழிப்புணர்வு விழிப்புணர்வு விசுவாசம் உலகெங்கிலும் உள்ள பெண்கள் மற்றும்
குழந்தைகளுடன் சேர்ந்து ஒரு நல்ல ஊட்டச்சத்து நிறைந்த உலகத்தை நோக்கி
தலைமைத்துவத்தை வழங்க அழைக்கிறது.
உணவைப் பார்க்க பசி வேன் திட்டம் மற்றும் ஆன்லைன் செயல்முறையைப் பயன்படுத்தவும் மொத்த ஊரடங்கு உத்தரவு வரை சமையல் கொள்கலன்களில் ஒவ்வொரு வீட்டையும் அடைகிறது
COVID-19 இன் வருமானம் ஜனநாயக நிறுவனங்களின் கொலைகாரன் மற்றும் மாஸ்டர்
ஆஃப் நீர்த்த நிறுவனம் (மோடி) 2017-18 ஆம் ஆண்டில் ரூ .15,51,004 கோடியைப்
பெற்றுள்ளது. 12,42,662 கோடி வரி வருவாய் மற்றும் 2020 ஜனவரி வரை ரூ
.12,82,857 கோடி. வரி வருவாய் ரூ .9,98,037 கோடியாகவும், வரி அல்லாத
வருவாய் ரூ .2,52,083 கோடியாகவும் இருந்தது. கடன் அல்லாத மூலதன ரசீதுகள் ரூ
.32,737 கோடியாக இருந்தன, இதில் ரூ .18,351 கோடி முதலீட்டு வருமானம் பென்
இஸ்ரேல், திபெத், ஆப்பிரிக்கா, கிழக்கு ஐரோப்பா, மேற்கு ஜெர்மனி, வடக்கு
ஐரோப்பா, தெற்கு, ரஷ்யா, ஹங்கேரி போன்ற நாடுகளின் வெளிநாட்டினரின் கைகளில்
உள்ளது. , ராக்ஷாசா ரவுடி ஸ்வயம் சேவக்ஸின் (ஆர்.எஸ்.எஸ்) சிட்பவன்
பிராமணர்கள் சொந்த தாயின் மாமிசம் சாப்பிடுபவர்கள், அடிமைகள், கைக்கூலிகள்,
சாம்சாக்கள், சேலாக்கள் மற்றும் சிட்பவன் பிராமணர்களின் பூட்லிகர்கள்
ஆகியவற்றை வெகுவாகக் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள். உலகின் ஒரு பயங்கரவாதிகள்,
எப்போதும் துப்பாக்கிச் சூடு, கும்பல் மதிய உணவு, மனநலம் குன்றியவர்கள்,
99.9% நோக்கி வெறித்தனமானவர்கள், எஸ்சி / எஸ்டி / ஓபிசி / மத
சிறுபான்மையினர் மற்றும் சிட்பவன் அல்லாத பிராமணர்கள் உட்பட அனைத்து
பழங்குடி விழித்தெழுந்த சமூகங்கள்.
முழு வருவாயும் இப்போது சிட்பவன் பிராமணர்களிடம் உள்ளது. அதற்கு பதிலாக
COVID-19 ஐ விட RSS / BJP ஆல் ஒரு இனவாத COVID-19 ஐ உருவாக்குவது மிகவும்
ஆபத்தானது, இது 99.9% அனைவரின் நேர்மையான குரலாக இருக்க வேண்டும்
எங்கள் வருவாயைப் பற்றி சமூக ஊடகங்கள் மூலம் கல்வி கற்பதற்கும்,
ஒழுங்கமைப்பதற்கும், கிளர்ச்சி செய்வதற்கும் எதிர்க்கட்சிகள் மற்றும்
மோடியையும் சிட்பவன் பிராமணர்களையும் அஞ்சலைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம்
தேவைப்படும் பசியுள்ள மக்களுக்கு விநியோகிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்துகின்றன.
திணைக்களம் மற்றும் தங்கள் வேன்கள், லாரிகள் மற்றும் பிற வாகனங்கள்
மற்றும் ஐ.டி துறையுடன் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் ஈடுபட்டவர்கள்
ஆன்லைனில் உண்ணக்கூடிய பொதிகளில் உணவு பரிமாறுகிறார்கள்.
சாதி- COVID-19 - அவர்களுக்கு சில தொடர்பு உள்ளது!
COVID-19 மக்களை ஊரடங்கு உத்தரவின் கீழ் கட்டாயப்படுத்தியது! ஊரடங்கு
உத்தரவு மக்கள் நேரத்தை கடக்க சினிமாவைப் பார்க்க கட்டாயப்படுத்தியது!
படத்தில் விவரிக்கப்பட்ட சாதி கலாச்சாரத்தை பின்பற்றும்படி சினிமா மக்களை
கட்டாயப்படுத்தியது! சினிமாக்களின் கதைகள் அனைத்தும் சாதி அமைப்பின்
விளைவு! இந்த நாடு சாதியின் நிலம்! சாதி என்பது ஒரு உண்மை!
சாதி நாட்டின் முன்னேற்றத்தைக் கொன்றது!
ரவுடி ராக்ஷாச ஸ்வயம் சேவக்ஸின் (ஆர்.எஸ்.எஸ்) பென் இஸ்ரேலின் சிட்பவன்
பிராமணரிடமிருந்து சாதியினருக்கு நன்மை பயக்கும். சிட்ட்பவன் பிராமணர்கள் 1
வது வீத ஆத்மாக்கள் (ஆத்மாக்கள்), க்ஷத்ரிய & வைஷ்ய / பனியா, 2, 3, 4
வது வீத ஆத்மாக்கள் மற்றும் ஆதி-ஷுத்ராக்கள் எஸ்சி / எஸ்டி 9
தீண்டத்தகாதவர்கள் என்று சொல்லும் மனுஸ்மிருதிக்கு ஆதரவளிக்கும் தாயின் சதை
உண்பவர்கள் . இதனால் அவர்கள் மீது எல்லா வகையான அட்டூழியங்களும்
செய்யப்படலாம். ஆனால் புத்தர் எந்த ஆன்மாவையும் நம்பவில்லை. அனைவரும் சமம்
என்றார். எனவே பாபாசாகேப் டாக்டர் பி.ஆர்.அம்பேத்கர் அனைத்து விழித்தெழுந்த
பழங்குடியின சமூகங்களையும் தங்கள் அசல் ப Buddhism த்த மதத்திற்குத்
திரும்பச் செய்தார்.
முல்னிவாசிஸ் அடிமைகளாக அழைக்கப்படும் ஷுத்ராக்கள் (கி.மு. / ஓ.பி.சி), தீண்டத்தகாதவர்கள் (பழங்குடியினர்)
வறட்சி, வெள்ளம், தொற்றுநோய் போன்ற எந்தவொரு இயற்கை பேரிடரிலும், இந்த
முல்னிவாசிகள் தங்கியிருப்பவர்களாக மோசமாக பாதிக்கப்படுவார்கள்,
நெருக்கடியை எதிர்கொள்ள அவர்களுக்கு அடிப்படை வசதிகள் இல்லை! அவர்கள் கடைசியாக வேலை செய்கிறார்கள் & முதலில் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்துகிறார்கள்! அனைத்து உயிரினங்களின் ஆரோக்கிய ரக்ஷகாக்கள் சுகாதார பணியாளர்கள் &
தற்போதைய சூழ்நிலையில் முன்சிப்பால்டி தொழிலாளர்கள் சிறந்த
எடுத்துக்காட்டுகள்! எனவே சாதி என்பது COVID-19 உள்ளிட்ட எந்த வைரஸையும்
விட மோசமான மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட வைரஸ்! COVID-19 ஒரு ஆய்வகத்தால்
உருவாக்கப்பட்ட வைரஸ் விரைவில் ஊரடங்கு உத்தரவு மற்றும் பொது முயற்சியின்
அழுத்தத்தின் கீழ் செல்லக்கூடும்! ஆனால் சாதி என்று அழைக்கப்படும் COVID-19
வைரஸை விட மிகக் கொடியது நம்மை மிகவும் மோசமாக பாதிக்கும்!
சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு COVID-19 ஐப் போல அழிக்க அரசாங்கத்திடமிருந்து
எந்த முயற்சியும் இல்லை, சாதி நிர்வாணக் கண்ணுக்குத் தெரியவில்லை; இது ஒரு
கருத்து மட்டுமே என்பதால் அதை அனுபவிக்க வேண்டும்! COVID-19 அதன்
கட்டுப்பாட்டிற்காக “சமூக தொலைவு” எனப்படும் அமைப்பை உலகிற்கு கொண்டு
வந்தது! ஆனால் நம் நாட்டைப் பொறுத்தவரை, இது புதியதல்ல, ஏனெனில் இது சாதி
அமைப்பின் மைய நிகழ்வு ஆகும்! சமூக விலகல் என்பது தீண்டாமைக்கான ஒரு
நடைமுறை!
COVID-19 மக்களைப் பிரித்தது, ஆனால் மீண்டும் அது சாதியின்
முக்கிய கதாபாத்திரமாகும், ஏனெனில் வாழ்க்கையில் பிரிவினையைக்
கொண்டுவருவதே இதன் முக்கிய நோக்கம்! ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால்,
COVID-19 இன் நிகழ்வு தற்காலிகமானது, அதே சமயம் சாதி நிரந்தரமானது!
உண்மையில், நம் நாட்டில் எந்த சாதியும் இல்லாதிருந்தால், COVID-19 தானே இருக்கும் அதன் இருப்பிட நன்மை காரணமாக நம் நாட்டிற்கு வரவில்லை உலகம்! இது ஜனநாயகத்தின் கொலைகாரனின் ஆளுகை பிரச்சினை நிறுவனம் (மோடி) மாஸ்டர் கீ பி.டி. தேர்தல்களில் ஈ.வி.எம் / வி.வி.பி.ஏ.டி மற்றும் வெற்றி! சாதி அமைப்பு நல்லாட்சியை அனுமதிக்காது!
எனவே, சாதி அமைப்பைப் பாதுகாக்க, அவர்கள் முதலில் பெண்களை ‘அடிமை’ ஆக்கி,
அதன் பிரச்சாரத்தின் பொறுப்பை ஒப்படைத்தனர்! பெண்கள் அதன் மையமாக
இருப்பதால் சாதியைப் பாதுகாக்க “ஸ்ட்ரி-தர்ம், பாட்டிவ்ரதா,
தூய்மை-மாசுபாடு, ஆணாதிக்கம், எண்டோகாமி போன்றவை! அவளுக்கு ஆதரவாக,
பொருத்தமான குடும்ப அமைப்பு, பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள், சமூக அமைப்பு,
கடவுளின் & தெய்வங்கள், திருவிழாக்கள், கோயில்கள், திருமண முறை,
திருவிழாக்கள், கிராம அமைப்பு போன்றவை உருவாக்கப்பட்டன! சாதியை திடமாகவும்
நிரந்தரமாகவும் வலுப்படுத்த, இடஒதுக்கீடு முறை 15% நன்மைக்காக சாம்சாஸ்
(முகவர்கள்) மூலம் 85% மத்தியில் தலைமையை அழிக்க உதவியது! அதே சமயம்,
சாதி குற்றவாளிகளுக்கு நம் நாட்டு சினிமா மிகவும் எளிது, மக்களை, மத,
உணர்ச்சி, சாதி, ஒழுக்கக்கேடான, மூடநம்பிக்கை, குருட்டுப்
பின்தொடர்பவர்கள், வன்முறையை ஆதரிப்பவர்கள், வெறுப்பவர்கள், அகங்காரவாதிகள், சுயநலவாதிகள், மீறுகிறார்கள் கொலை, திருடுதல், பொய் சொல்வது, பாலியல் போன்ற அனைத்து நல்ல கட்டளைகளும் தவறான நடத்தை, மற்றும் மது பானங்கள் மற்றும் மருந்துகள் போன்றவற்றின் நுகர்வு!
நாட்டின் சினிமாஸ் / சீரியல்களின் நோக்கம் சாதியின் மதிப்புகளை
ஊக்குவிப்பதாகும் & இது படித்தவர்கள் மற்றும் கல்வியறிவற்றவர்களிடையே
கலாச்சாரம் பின்னர் பொழுதுபோக்கின் பெயர், ஜனநாயகம், குடியரசு, அரசியலமைப்பு, சுதந்திரம், சமத்துவம், சகோதரத்துவம் மற்றும் நீதியை ஊக்குவிக்கும்!
சினிமா குண்டயம் (தெரு ரவுடிசம்), மது கலாச்சாரம், வன்முறை, கற்பழிப்பு,
கல் வழிபாடு, சாதி மரபுகள், ஸ்ட்ரி-தர்ம் (சதி-சாவித்ரியைப்
பின்பற்றுபவர்கள்) போன்றவற்றை இந்திய கலாச்சாரமாக இயல்பாக்கியது ,!
இந்த நிகழ்வைப் பயன்படுத்தி, வால்மீகி, வைசா எஸ்சி / எஸ்.டி சீரியல்கள்
ஆர்.எஸ்.எஸ் (ரவுடி ராக்ஷாச ஸ்வயம் சேவக்ஸ்) ஐ எளிதாக தயாரிக்கத் தொடங்கின. எனவே, கோவிட் -19, சினிமா & சாதி என்பது இந்தியர்களுக்கு ஒரு கொடிய கலவையாகும்!
எனவே பகுஜன்கள் சினிமாவைத் தவிர்த்து புத்தர், பசவா, பெரியார், ஃபுலே & அம்பேத்கர் போராட தங்கள் நம்பிக்கையை பலப்படுத்த எண்ணங்கள் “சாதி” என்று அழைக்கப்படும் மிக மோசமான கொடிய வைரஸ்.
இல்லையெனில், நாட்டின் சினிமா / சீரியல் அல்லது சினிமா அல்லது பக்தி பாடல்களைப் பார்ப்பது என்பது சாதி அமைப்பை வலுப்படுத்துவதாகும்!
COVID-19 ஐ எதிர்த்துப் போராடுவதற்கு பொது மற்றும் அரசு இருவரும் ஒன்றாக வந்துள்ளனர், ஆனால் சாதி என்று அழைக்கப்படும் மிக மோசமான வைரஸை எதிர்த்துப் போராடுங்கள், இது நம் வாழ்க்கையை மோசமாக ஆக்கியுள்ளது 15% பயனாளிகள் இருப்பதால் 85% மட்டுமே தயாராக வேண்டும் நிலைமையைத் தக்கவைக்க அனைத்து முயற்சிகளையும் மேற்கொள்வது.
“COVID-19 க்குப் பிறகு சாதியை விரட்ட தயாராகலாம்”
நாங்கள் அதிகம் வைத்திருக்கவில்லை!
சண்டைகள் நடந்து கொண்டிருக்கின்றன: 1. வகைப்படுத்தல் 2. தொடக்கூடிய v / s தீண்டத்தகாத
சித்பவன் பிராமணன் ஒருபோதும் எதையும் கொடுக்க விரும்பவில்லை-
தீண்டத்தகாதவர்களுக்கு எந்தவொரு சலுகையும் வழங்கப்படுவதால் அவர்கள் இலவச
பிணைக்கப்பட்ட உழைப்பை இழப்பார்கள்! பாபாசாகேப்பின் மகத்துவம் தான்
எங்களுக்கு பல பாதுகாப்புகளை அளித்தது!
சிட்பவன் பிராமணர் நாராயண்
குருவை காந்தி மூலம் கட்டாயப்படுத்தினார், அம்பேத்கருடன் பக்கபலமாக
இருக்கக்கூடாது, கேரளாவின் ஈவாஸை வட்டமேசை மாநாட்டின் போது உரிமையாளர்
குழுவின் முன் தீண்டத்தகாதவர்களாகக் காட்டும்படி, எந்தவொரு அரசியலமைப்பு
உரிமைகளையும் தவிர்க்க தீண்டத்தகாதவர்களின் வலிமையைக் குறைக்க! சித்பவன்
பிராமணன் யாரையும் சேர்த்து எந்த உடலையும் நீக்கலாம்!
அவர் ஒருபோதும் கொடுக்க மாட்டார், ஆனால் சர்ச்சைகள், குழப்பங்கள், சச்சரவுகளை உருவாக்குகிறார் சாதிகள் அவர்களிடையே சண்டையிடுவது ஈகோவை அடிப்படையாகக் கொண்டது! இதற்கிடையில், தனியார்மயமாக்கலால் வேலைவாய்ப்பில் இட ஒதுக்கீடு!
அம்பேத்கரீமை அழிக்க, அவர் திரைக்குப் பின்னால் பல நாடகங்களை இயக்க
வேண்டும், இதனால் இடஒதுக்கீடு பயனாளிகள் தங்களுக்குள் பரிதாபத்திற்காக
போராடுகிறார்கள், அரசியல் அதிகாரத்தை இழக்கிறார்கள்!
பசிக்கு எதிராக எழுந்திருங்கள்
COVID-19 புலம்பெயர்ந்த மக்களை மோசமாக பாதித்துள்ளது, அனைத்து
உயிரினங்களின் ஆரோக்கிய ராக்ஷகாக்கள் மற்றும் பிற … வகையான மற்றும்
படைப்புகள் கோவிட் -19 ஊரடங்கு உத்தரவு: வீட்டுத் தொழிலாளர்கள் மற்றும் ஒரு வகுப்பு-சாதி பிரிவு.
COVID-19 போன்ற ஒரு தொற்றுநோய் பல இணை சேதங்களுடன் வருகிறது: எனவே, பிற
பாதிக்கப்படக்கூடிய வகுப்புகளைப் போன்ற வீட்டுத் தொழிலாளர்கள் மருத்துவ
வசதிகள் மற்றும் ஊரடங்கு உத்தரவு “மீறுபவர்களுக்கு” வழங்கப்படும் பொலிஸ்
வன்முறை ஆகியவற்றில் அவமரியாதை மற்றும் பாரபட்சமான கவனிப்பைக் கையாளும்
அபாயத்தில் உள்ளனர்.
பழங்குடியினர்-சாதி மற்றும் எஸ்சி / எஸ்டி
அடையாளங்கள் வரலாற்று ரீதியாக உயர் சாதியினரின் ப்ரிஸம் மூலம்
பார்க்கப்படுகின்றன, குறிப்பாக சிட்பவன் பிராமண தூய்மை-மாசுபாடு மற்றும்
வெளிப்படையான சுத்திகரிக்கப்பட்ட தரநிலைகள். பயன்பாட்டு விஞ்ஞானம் சமூக
பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்கு நடைமுறைகளில் ஒரு பயிற்சியாக இருப்பதால்,
தற்போதைய சுகாதார நெறிமுறை கவனக்குறைவாக சாதி தப்பெண்ணங்களின் அடிப்படையில்
பிளவுகளை மீண்டும் கொண்டு வந்துள்ளது.
நிலையான வேலை நேரம், ஊதியம்
மற்றும் விருப்பமான கூடுதல் நேர வேலை, ஊதியம் பெற்ற வருடாந்திர மற்றும்
காரண இலைகள், மரியாதைக்குரிய நடத்தை ஆகியவை அவர்களின் வேலை-வாழ்க்கை சமநிலை
மற்றும் சுயமரியாதைக்கு சமமாக முக்கியம். முறையான பணியிடங்களில் உள்ள
தொழிலாளர்களுக்கு “பொழுதுபோக்கு” மற்றும் தொலைபேசி பில் திருப்பிச்
செலுத்துதல் உரிமை உண்டு என்றால், ஏன் வீட்டுத் தொழிலாளர்கள்? அதற்காக
அவர்களின் பணி அற்பமானதாக இருப்பதை நிறுத்த வேண்டும்.
COVID-19 இன்
காலத்தில், பல நல்வாழ்வு செய்பவர்கள் துப்புரவாளர்கள், துப்புரவாளர்கள்
(அனைத்து உயிரினங்களின் ஆரோக்கிய ரக்ஷகாக்கள்) மற்றும் குப்பைகளின் படங்களை
இடுகையிடவும், “# COVID-19 வாரியர்ஸ்” க்கு வணக்கம் செலுத்தவும், மக்களை
தொடர்ந்து இருக்கும்படி கேட்டுக்கொள்கிறார்கள். ஏலம் எடுக்கும் நேரம்,
ஏனென்றால் “அவர்களால்” அதுவும் “மகிழ்ச்சியான புன்னகையுடன்” முடிந்தால்,
நாம் ஏன் முடியாது? வர்க்க முரண்பாடு வெகு தொலைவில் இருக்க முடியாது:
“அவர்கள்” தங்கள் தொழிலைத் தேர்வு செய்யவில்லை.
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ఉచిత ఆన్లైన్ నిబ్బానా శిక్షణ నుండి కుషినారా నిబ్బన భూమి పగోడా-శాంతి మరియు శాశ్వత ఆనందాన్ని పొందటానికి తుది లక్ష్యం మంచిది! శుద్ధి మనస్సు మరియు పర్యావరణం! ఏడేళ్ల వయస్సు కూడా అర్థం చేసుకోవచ్చు. డెబ్బై సంవత్సరాల వయస్సు తప్పక సాధన చేయాలి. పేపర్ బ్యాలెట్లకు అవును అని చెప్పండి
మేల్కొన్న ఆదిమ సమాజాలందరికీ సంక్షేమం, ఆనందం మరియు శాంతి కోసం
ప్రజాస్వామ్యం, స్వేచ్ఛ, సమానత్వం మరియు సోదరభావాన్ని కాపాడటానికి EVM లు /
VVPAT లకు NO. ఉంది అన్ని అబోరిజినల్ అవేకెన్డ్ సొసైటీస్ (HVoAAAS) యొక్క నిజాయితీ స్వరం డాక్టర్ బి.ఆర్.అంబేద్కర్ “మెయిన్ భారత్ బౌద్మయ్ కరుంగా” అని ఉరుముకున్నారు. (నేను భారతదేశాన్ని బౌద్ధుడిని చేస్తాను)
అన్ని అబ్ఒరిజినల్ అవేకెన్డ్ సొసైటీస్ థండర్ ”హమ్ ప్రపంచ్ ప్రభుధ భారత్మే
కరుంగే.” (మేము ప్రపంచ ప్రభుపాద ప్రపాంచ్ చేస్తాము) అవగాహనతో మేల్కొన్న
బుద్ధుడు ఇలా అన్నాడు, “ఆకలి అనేది చెత్త రకమైన అనారోగ్యం. https://www.worldometers.info/coronavirus/
COVID-19 కరోనావైరస్ పాండమిక్ లాస్ట్ నవీకరించబడింది: ఏప్రిల్ 26, 2020,
14:23 GMT గ్రాఫ్స్ - దేశాలు - మరణ రేటు - లక్షణాలు - పొదిగే - ప్రసారం -
న్యూస్ 7,780,711,274 ప్రస్తుత ప్రపంచ జనాభా COVID-919,746 నుండి కోలుకున్నారు 7,780,711,274 ప్రస్తుత ప్రపంచ జనాభా COVID-919,746 నుండి కోలుకున్న ప్రపంచ జనాభా ఎప్పుడూ సంతోషంగా, చక్కగా మరియు భద్రంగా ఉండండి! అందరూ దీర్ఘకాలం జీవించనివ్వండి!
అందరూ ప్రశాంతంగా, నిశ్శబ్దంగా, అప్రమత్తంగా, శ్రద్ధగా ఉండండి మరియు
ప్రతిదీ మారుతున్నట్లు స్పష్టమైన అవగాహనతో సమానత్వ మనస్సు కలిగి ఉండండి!
COVID-19 కరోనావైరస్ పాండమిక్ లాస్ట్ నవీకరించబడింది: ఏప్రిల్ 27, 2020,
23:16 GMT గ్రాఫ్స్ - దేశాలు - మరణ రేటు - లక్షణాలు - పొదిగే - ప్రసారం -
న్యూస్కోరోనావైరస్ కేసులు: 3,059,081 మరణాలు: 211.202 కరోనావైరస్ నవీకరణలు ప్రపంచ జనాభా 7,780,711,274 ప్రస్తుత ప్రపంచ జనాభా ఈ సంవత్సరం 45,370,551 జననాలు ఈ రోజు 82,453 జననాలు 19,047,644 మరణాలు ఈ రోజు 34,616 మరణాలు ఈ సంవత్సరం 26,322,906 నెట్ జనాభా పెరుగుదల 47,837 నెట్ జనాభా పెరుగుదల నేడు
ప్రభుత్వం & ఆర్థిక శాస్త్రం
$ 3,227,070,710 ఈ రోజు పబ్లిక్ హెల్త్కేర్ ఖర్చు 20 2,209,147,636 పబ్లిక్ ఎడ్యుకేషన్ ఖర్చు నేడు $ 1,007,332,932 పబ్లిక్ మిలిటరీ వ్యయం నేడు ఈ ఏడాది 25,416,212 కార్లు ఉత్పత్తి అయ్యాయి ఈ సంవత్సరం 48,739,235 సైకిళ్ళు ఉత్పత్తి చేయబడ్డాయి 81,256,056 కంప్యూటర్లు ఈ సంవత్సరం ఉత్పత్తి చేయబడ్డాయి
సొసైటీ & మీడియా
866,419 కొత్త పుస్తక శీర్షికలు ఈ సంవత్సరం ప్రచురించబడ్డాయి 102,418,489 వార్తాపత్రికలు ఈ రోజు పంపిణీ చేయబడ్డాయి ఈ రోజు ప్రపంచవ్యాప్తంగా 143,384 టీవీ సెట్లు 1,389,713 సెల్యులార్ ఫోన్లు అమ్ముడయ్యాయి Game 62,345,112 ఈ రోజు వీడియోగేమ్ల కోసం డబ్బు ఖర్చు చేశారు ఈ రోజు ప్రపంచంలో 4,543,710,341 ఇంటర్నెట్ వినియోగదారులు 56,063,056,253 ఈమెయిల్స్ ఈ రోజు పంపారు ఈ రోజు రాసిన 1,463,074 బ్లాగ్ పోస్టులు 166,054,384 ట్వీట్లు ఈ రోజు పంపబడ్డాయి ఈ రోజు 1,528,842,169 గూగుల్ శోధనలు
పర్యావరణ
1,684,249 ఈ సంవత్సరం అత్యధిక నష్టం (హెక్టార్లు) 2,267,455 ఈ సంవత్సరం (హెక్టారు) నేల కోతకు గురైంది ఈ సంవత్సరం 11,704,528,212CO2 ఉద్గారాలు (టన్నులు) 3,886,336 ఈ సంవత్సరం డీసెర్టిఫికేషన్ (హెక్టార్లు) 3,171,373 విష రసాయనాలు విడుదలయ్యాయి ఈ సంవత్సరం వాతావరణంలో (టన్నులు)
ఆహార
ప్రపంచంలో 842,596,538 పోషకాహార లోపం ఉన్నవారు 1,692,433,078 ప్రపంచంలో అధిక బరువు ఉన్నవారు ప్రపంచంలోని 755,424,515 ఓబీస్ ప్రజలు 6,582 ఈ రోజు ఆకలితో మరణించిన ప్రజలు 3 123,802,791 ob బకాయం కోసం డబ్బు ఖర్చు ఈ రోజు USA లో వ్యాధులు Weight 40,687,286 బరువు తగ్గడానికి డబ్బు ఖర్చు ఈ రోజు USA లో కార్యక్రమాలు
నీటి
1,409,147,611 నీరు ఈ సంవత్సరం ఉపయోగించబడింది (మిలియన్ ఎల్) నీటికి సంబంధించిన 272,707 మరణాలు ఈ సంవత్సరం వ్యాధులు 801,585,912 ప్రాప్యత లేని వ్యక్తులు సురక్షితమైన తాగునీటి వనరు
శక్తి
ఈ రోజు (MWh) ఉపయోగించిన 100,456,018 ఎనర్జీ, వీటిలో: 85,513,835- పునరుత్పాదక వనరుల నుండి (MWh) 15,127,800- పునరుత్పాదక వనరుల నుండి (MWh) 629,462,400,737 సౌర శక్తి కొట్టే భూమి ఈ రోజు (MWh) 20,603,507 ఈ రోజు పంపుతుంది (బారెల్స్) 1,510,473,054,015 ఆయిల్ ఎడమ (బారెల్స్) చమురు చివరి వరకు 15,752 రోజులు (~ 43 సంవత్సరాలు) 1,096,259,024,327 సహజ వాయువు మిగిలి ఉంది (బో) 57,698 సహజ వాయువు చివరి వరకు 4,317,122,873,518 బొగ్గు ఎడమ (బో) బొగ్గు చివరి వరకు 148,866 రోజులు
ఆరోగ్యం ఈ సంవత్సరం 4,203,984 కమ్యూనికేషన్ వ్యాధి మరణాలు ఈ ఏడాది 157,567 సీజనల్ ఫ్లూ మరణాలు ఈ సంవత్సరం 5 ఏళ్లలోపు పిల్లల మరణాలు 2,461,517 ఈ సంవత్సరం 13,767,040 అబార్షన్లు ఈ సంవత్సరం పుట్టినప్పుడు 100,095 తల్లుల మరణాలు 41,746,491 హెచ్ఐవి / ఎయిడ్స్ సోకిన వ్యక్తులు ఈ సంవత్సరం హెచ్ఐవి / ఎయిడ్స్ వల్ల కలిగే మరణాలు 544,393 ఈ సంవత్సరం క్యాన్సర్ వల్ల 2,659,664 మరణాలు ఈ ఏడాది మలేరియా వల్ల 317,648 మరణాలు సంభవించాయి 3,257,841,373 సిగరెట్లు ఈ రోజు పొగబెట్టారు ఈ సంవత్సరం ధూమపానం వల్ల 1,618,881 మరణాలు ఈ సంవత్సరం 809,951 మద్యం వల్ల మరణాలు ఈ సంవత్సరం 347,268 మంది ఆత్మహత్యలు Year 129,551,353,631 ఈ సంవత్సరం అక్రమ drugs షధాల కోసం డబ్బు ఖర్చు చేశారు ఈ సంవత్సరం 437,149 రోడ్ ట్రాఫిక్ ప్రమాద మరణాలు
వ్యాక్సిన్ medicine షధం ఎలా మరియు ఏ విధంగా నయం చేయబడిందనే రహస్యాన్ని
ప్రచురించినట్లయితే ప్రపంచం సంతోషంగా ఉంటుంది. ఈ చికిత్స ఖర్చు ప్రభుత్వంలో
రూ .7.5 లక్షలు మరియు ప్రైవేట్ ఆసుపత్రులలో రూ .15 లక్షలు. COVID-19 కోసం
ఏర్పడిన అన్ని ప్రభుత్వాలు మరియు వారి ట్రస్టులు తప్పనిసరిగా హాస్పిటల్
ఛార్జీలు చెల్లించాలి మరియు వలస కార్మికులకు ఆన్లైన్ ఆహారం మరియు ఆశ్రయం
కల్పించాలి, దేశాల సంపదను సమాజాల విభజనల మధ్య సమానంగా పంపిణీ చేయడం ద్వారా
వారి సంక్షేమం, ఆనందం మరియు శాంతి కోసం ఒక ఎంపిక ఆకలి మధ్య ఉంటుంది మరియు
సంక్రమణ మరియు వారు ఎటర్నల్ బ్లిస్ను తుది లక్ష్యంగా సాధించడానికి. భయం
అవేర్నెస్ కోట్స్తో మేల్కొన్నవాడు భయం గురించి మనకు ఏమి బోధిస్తాడు?
స్వేచ్ఛ కోసం మీ భయాన్ని వర్తకం చేయండి. “తెలివిగా జీవించిన వ్యక్తి
మరణానికి కూడా భయపడకూడదు.” “ఉనికి యొక్క మొత్తం రహస్యం భయం లేదు. మీ
సంకల్పం ఏమిటో ఎప్పుడూ భయపడకండి, ఎవ్వరిపై ఆధారపడకండి. మీరు అన్ని
సహాయాన్ని తిరస్కరించిన క్షణం మాత్రమే మీరు విముక్తి పొందారు. ” “ఒకరికి
చెడు పట్ల అయిష్టత ఉన్నపుడు, ప్రశాంతంగా అనిపించినప్పుడు, మంచి బోధలను
వినడంలో ఆనందం లభిస్తుంది; ఒకరికి ఈ భావాలు ఉన్నప్పుడు మరియు వాటిని
మెచ్చుకున్నప్పుడు, ఒకరు భయం లేకుండా ఉంటారు. ”నొప్పి ఒక బహుమతి దానిని నివారించడానికి బదులుగా, దానిని స్వీకరించడం నేర్చుకోండి. నొప్పి లేకుండా, పెరుగుదల లేదు ఏకాగ్రతను అభ్యసించడం ద్వారా ఏమి పొందవచ్చు. “ఏమీ లేదు!” “అయితే, పోగొట్టుకున్నది
కోపం, ఆందోళన, నిరాశ, అభద్రత, వృద్ధాప్యం మరియు మరణ భయం. ”జీవనోపాధి
హక్కు లేకుండా అర్థరహితమైన జీవన హక్కు, విపత్తు నిర్వహణ చట్టాన్ని అమలు
చేయడం ద్వారా నిలిపివేయబడింది, ఇది ఇప్పుడు అమలులో ఉన్న భారీ పరిమితులను
శక్తివంతం చేయదు
మన ప్రాథమిక చట్టం యొక్క నాలుగు మూలలకు మించి పనిచేయవలసి వచ్చినప్పటికీ,
విపత్తు నిర్వహణ చట్టం యొక్క సమానమైన క్లిష్టమైన ఆదేశంపై దృష్టిని
కోల్పోకుండా చూద్దాం - అనగా, విపత్తు ప్రభావితమైన ఉపశమనం మరియు పునరావాసం,
అనగా పేదలు మరియు అట్టడుగున ఉన్నవారు.
మొదట, ఇది ఒక అంటువ్యాధిని
పరిష్కరించడానికి రాజ్యాంగ పథకం యొక్క సీక్వెల్. రెండవది, అలారానికి కారణం
లేదు. మిమ్మల్ని రక్షించడానికి జరుగుతున్నదంతా చట్టబద్ధం కాదని మీరు
తేల్చినప్పటికీ, ఈ ప్రశ్నలతో రాజ్యాంగ న్యాయస్థానం బాధపడే అవకాశం మీ మొదటి
సెలవుల గమ్యం పోస్ట్ కర్ఫ్యూగా వుహాన్ను నిర్ణయించినంత రిమోట్.
వాస్తవానికి, మన రాజ్యాంగ న్యాయస్థానాలు, వాటి యొక్క వీడియో-కాన్ఫరెన్స్
వెర్షన్లు కూడా un హించలేని ఈ జాతీయ సంక్షోభం నేపథ్యంలో దాదాపు
ముడుచుకున్నాయి.
వర్జీనియా విశ్వవిద్యాలయంలో న్యాయ ప్రొఫెసర్ మిలా
వెర్స్టీగ్ ది అట్లాంటిక్ లో వ్రాస్తూ, యునైటెడ్ స్టేట్స్లో లాక్డౌన్ యొక్క
రాజ్యాంగ ప్రామాణికత సందేహాస్పదంగా ఉన్నప్పటికీ, దీనికి ద్వైపాక్షిక
మద్దతు ఉంది మరియు ప్రజలు, వారి తెలివికి భయపడి, స్వచ్ఛందంగా త్యాగం
చేయడానికి కూడా సిద్ధంగా ఉన్నారు వారి హక్కులు. ఇది కొత్త విషయం కాదు.
స్వేచ్ఛా భూమి అయిన అమెరికాలోని వరల్డ్ ట్రేడ్ సెంటర్ను పడగొట్టిన
నేపథ్యంలో, స్వదేశీ భద్రత కోసమే క్రూరమైన పేట్రియాట్ చట్టాన్ని స్వచ్ఛందంగా
అంగీకరించినట్లు చాలామంది గుర్తుంచుకుంటారు. అందువల్ల, భారతదేశంలోని ఏ
పార్టీలు - కేంద్రం, రాష్ట్రాలు లేదా ప్రజలు - మొత్తం దేశం యొక్క వాస్తవిక
గృహ నిర్బంధానికి ఏ విధమైన అభ్యంతరం లేదని కూడా uming హిస్తే, అటువంటి
కోర్సు రాజ్యాంగబద్ధంగా కోషర్ కాదా అని పరిశీలించకుండా అడ్డుకోవాలా? అసలు
అత్యవసర పరిస్థితి నిబంధనలు మరియు ఇందిరా దుర్వినియోగం
1978 లో
దీనిని సవరించడానికి ముందు, భారత రాజ్యాంగంలోని ఆర్టికల్ 352 యుద్ధం, బాహ్య
దూకుడు మరియు అంతర్గత భంగం అనే మూడు కారణాలపై అత్యవసర పరిస్థితిని
ప్రకటించడానికి అనుమతించింది. మర్మమైన కారణాల వల్ల, 1971 లో బంగ్లాదేశ్
యుద్ధంలో ఇందిరా గాంధీ విధించిన అత్యవసర పరిస్థితిని రద్దు చేయలేదు, జూన్
1975 లో ఆ వేసవి రోజున కూడా సుప్రీంకోర్టు సెలవుల సింగిల్ జడ్జి వి.ఆర్.
కృష్ణ అయ్యర్, నాని పాల్ఖివాలా నిండిన కోర్టు గదిలో రోజంతా విన్నాడు.
అలహాబాద్ హైకోర్టు తీర్పును ఇందిరా గాంధీ తన ఎన్నికలను పక్కన పెట్టి, ఆమెను
ప్రధానిగా ఎన్నుకోవడం ఒక సవాలు. జస్టిస్ అయ్యర్ ఆ రోజు దుప్పటి బస
ఇవ్వలేదు. అతను శ్రీమతి గాంధీని ఇంట్లో పాల్గొనడానికి అనుమతించాడు కాని ఓటు
వేయలేదు. అర్ధరాత్రి తరువాత వచ్చిన అత్యవసర పరిస్థితి “అంతర్గత భంగం”
ఆధారంగా అనుమతించబడింది - ఇది అనుమతించదగిన మూడు మైదానాల్లో ఒకటి.
అత్యవసర ప్రకటన ఇప్పటికే అమలులో ఉన్నప్పటికీ (ఆర్టికల్ 360 ప్రకారం
ఫైనాన్షియల్ ఎమర్జెన్సీ అనే ప్రత్యేక రకమైన అత్యవసర పరిస్థితులను
మినహాయించి), మరొకటి ప్రకటించాల్సిన అవసరం ఉందా లేదా అనే దానిపై రాజ్యాంగం
మౌనంగా ఉంది. అప్పుడు అప్రసిద్ధ ADM వచ్చింది జబల్పూర్ కేసు. రాత్రిపూట
చాలా మంది ప్రతిపక్ష నాయకులను అరెస్టు చేయడంతో, వారిలో చాలామంది వివిధ
హైకోర్టుల నుండి హేబియాస్ కార్పస్ విడుదల ఉత్తర్వులను విజయవంతంగా పొందారు. ఈ
కేసులు సుప్రీంకోర్టు రాజ్యాంగ ధర్మాసనం ముందు వచ్చాయి. అత్యవసర సమయంలో
జీవన హక్కును కూడా నిలిపివేయవచ్చని ఇందిరా ప్రభుత్వ వైఖరిని సమర్థించడానికి
అటార్నీ జనరల్ నిరెన్ దే ఆసక్తి చూపలేదు. తన బ్రిటీష్ భార్య యొక్క
రెసిడెన్సీ హక్కులను రద్దు చేయడంలో వాలుగా ఉన్న సూచనలు కూడా కోర్టులో డీ
హాజరుకావడంలో కీలకపాత్ర పోషించాయని చెబుతారు.
న్యాయమూర్తులను
హేతుబద్ధంగా షాక్ చేయడానికి తాను తన వంతు ప్రయత్నం చేశానని తరువాత
పేర్కొన్నాడు, అత్యవసర సమయంలో న్యాయమూర్తుల సమక్షంలో భద్రతా దళాలచే ఒక
వ్యక్తిని చంపినా, వారు నిస్సహాయంగా ఉంటారనే ప్రతిపాదనను వాదించారు. పాపం,
మెజారిటీ న్యాయమూర్తులు ఎరను కొరుకుకోలేదు కాని భయంకరంగా అంగీకరించారు.
జస్టిస్ ఖన్నా తన ప్రసిద్ధ అసమ్మతిని వ్రాసారు, జీవించే హక్కు సహజ న్యాయ
హక్కు అని వాదించారు మరియు రాజ్యాంగానికి ముందు హేబియాస్ కార్పస్ యొక్క
పరిష్కారం. అందువల్ల, జీవన హక్కు మరియు అక్రమ నిర్బంధానికి వ్యతిరేకంగా
విడుదల కోసం కోర్టులో హేబియాస్ కార్పస్ పిటిషన్ను తరలించే పరిహారం అత్యవసర
సమయంలో కూడా నిలిపివేయబడలేదు. కానీ అతను కారణం యొక్క ఏకైక స్వరం మరియు
మెజారిటీ అభిప్రాయం ఉంది.
జనతా యొక్క రాజ్యాంగ ప్రక్షాళన మరియు కొత్త చట్ట పాలన
ADM జబల్పూర్ను ఆరు అడుగుల కింద ఖననం చేసిన ఇటీవలి కాలంలో కోర్టు చేసిన
అన్ని బ్రౌహా కోసం, జనతా పార్టీ ప్రభుత్వం 1978 లో 44 వ రాజ్యాంగ సవరణ
ద్వారా ఇప్పటికే చేసింది. మొరార్జీ దేశాయ్ ప్రభుత్వం “అంతర్గత కలవరం” ను
“సాయుధ తిరుగుబాటు” తో ప్రత్యామ్నాయం చేయడమే కాకుండా, ఆర్టికల్ 359 లో
స్పష్టం చేసింది, జీవించే హక్కు (ఆర్టికల్ 21) మరియు డబుల్ అపాయానికి మరియు
స్వీయ నేరారోపణలకు వ్యతిరేకంగా ఉన్న హక్కు (ఆర్టికల్ 20) కూడా సస్పెండ్
చేయబడదు అత్యవసర సమయంలో.
రాజ్యాంగం ప్రకారం, అత్యవసర కాలంలోనే
ప్రభుత్వ మూడు విభాగాల మధ్య అధికారాలను వేరుచేయడం, అలాగే కేంద్రం మరియు
రాష్ట్రాల మధ్య అధికారాల విభజన చట్టబద్ధంగా అస్పష్టంగా ఉండటానికి
అనుమతించబడతాయి. రాజ్యాంగం, అత్యవసర పరిస్థితిని ప్రకటించిన తరువాత,
రాష్ట్రాలకు కార్యనిర్వాహక ఆదేశాలు ఇవ్వడానికి మాత్రమే కాకుండా,
ప్రజారోగ్యం, లా అండ్ ఆర్డర్ మరియు పోలీసు వంటి విషయాలలో శాసనసభకు కూడా
కేంద్రానికి అనుమతి ఇస్తుంది, లేకపోతే రాష్ట్ర విషయంగా పరిమిత పాత్ర
మాత్రమే ఉంటుంది సెంటర్.
సాధారణ సమయాల్లో కూడా, పార్లమెంటు
రూపొందించిన చట్టాలను ఎలా అమలు చేయాలనే దానిపై కేంద్రం ఆదేశాలు ఇవ్వగలదని
ఆర్టికల్ 256 నిర్దేశిస్తుంది. ఆర్టికల్ 257 ప్రకారం, రాష్ట్రాల
కార్యనిర్వాహక అధికారాన్ని కేంద్రం యొక్క కార్యనిర్వాహక అధికారాన్ని
“అడ్డుకోని లేదా పక్షపాతం” లేని విధంగా ఉపయోగించాలి. ఈ దిశగా రాష్ట్రాలకు
ఆదేశాలు జారీ చేయడానికి కేంద్రానికి అనుమతి ఉంది. ఆర్టికల్ 355 (జనతా
పార్టీ మన ‘అంతర్గత అవాంతరాలు’ యొక్క రాజ్యాంగాన్ని ప్రక్షాళన చేసినప్పుడు
సవరించడం మర్చిపోయి ఉండవచ్చు) “బాహ్య దురాక్రమణ” మరియు “అంతర్గత అవాంతరాల”
నుండి రాష్ట్రాలను రక్షించడానికి యూనియన్పై రాజ్యాంగబద్ధమైన విధిని అమలు
చేస్తుంది.
వివాదాస్పదంగా ‘కరోనావైరస్ మహమ్మారి’ ‘అంతర్గత భంగం’
యొక్క పరిస్థితిగా అర్హత సాధించినప్పటికీ, ఆర్టికల్ 352 లో ఉన్న మూడు
మైదానాల్లో ఇది ఖచ్చితంగా కవర్ చేయబడదు, ఇది కేంద్ర ప్రభుత్వానికి అత్యవసర
పరిస్థితిని ప్రకటించడానికి, ఆర్టికల్తో సహా ప్రాథమిక హక్కులను
నిలిపివేయడానికి అనుమతిస్తుంది. 19 ఇది పౌరుల ప్రాథమిక స్వేచ్ఛను
పరిరక్షిస్తుంది మరియు రాష్ట్రాల కార్యనిర్వాహక మరియు శాసన విధులను
నియంత్రిస్తుంది.
రెండు శతాబ్దాలు, రెండు శాసనాలు
ఈ రాజ్యాంగ
చట్రంలో, రెండు చట్టాలు కేంద్రానికి మరియు రాష్ట్రాలకు కరోనావైరస్కు
వ్యతిరేకంగా పనిచేయడానికి చట్టబద్ధమైన ఆధారాన్ని అందిస్తాయి. అవి ఎపిడెమిక్
డిసీజెస్ యాక్ట్, 1897 (ఇడిఎ) మరియు విపత్తు నిర్వహణ చట్టం, 2005 (డిఎంఎ).
ప్రభుత్వానికి సంబంధించిన విషయం ఏమిటంటే, ఈ రెండు చట్టాలు తగిన అధికారాలతో
ఆయుధాలు కలిగి ఉన్నాయి మరియు రాజ్యాంగంలోని “అత్యవసర నిబంధనలపై” వెనక్కి
తగ్గవలసిన అవసరం లేదు. ఈ రెండు చట్టాలను నిశితంగా పరిశీలించాల్సిన అవసరం
ఉంది.
EDA 19 వ శతాబ్దపు పాతకాలపుది, ఇది ప్రాథమిక వ్యక్తిగత హక్కుల
ఆధారంగా రాజ్యాంగం ద్వారా అనియంత్రితమైన క్రూరమైన పరిపాలనా ఉపకరణంతో ఒక
వలసవాద శక్తితో రూపొందించబడింది. నిశితంగా పరిశీలిస్తే, ఈ చట్టం “ఒక
రాష్ట్రం లేదా దానిలోని ఏదైనా భాగాన్ని సందర్శించినప్పుడు, లేదా ఏదైనా
ప్రమాదకరమైన అంటువ్యాధి వ్యాప్తి చెందుతున్నప్పుడు బెదిరించేటప్పుడు”
పరిస్థితిని పరిష్కరించడానికి ఉద్దేశించినది అని సూచిస్తుంది మరియు
ప్రభుత్వం “సాధారణమైనది ప్రస్తుతానికి చట్టంలోని నిబంధనలు ప్రయోజనం కోసం
సరిపోవు ”.
చట్టం వాస్తవానికి “ఏ వ్యక్తి అయినా తీసుకోవటానికి, లేదా
అవసరమయ్యే లేదా అధికారం ఇవ్వడానికి, అటువంటి చర్యలు మరియు, ప్రజల నోటీసు
ద్వారా, అటువంటి తాత్కాలిక నిబంధనలను, ప్రజలు లేదా ఏదైనా వ్యక్తి లేదా
తరగతి వ్యక్తులు గమనించవలసిన విధంగా సూచించాలి. అటువంటి వ్యాధి వ్యాప్తి
చెందకుండా లేదా దాని వ్యాప్తిని నివారించడానికి అవసరం, మరియు ఏ విధమైన
ఖర్చులు (ఎవరితోనైనా పరిహారంతో సహా) ఏ విధమైన ఖర్చులు మరియు ఎవరి ద్వారా
చెల్లించబడతాయో నిర్ణయించవచ్చు. ”
ఏదేమైనా, ఈ అధికారాన్ని
ప్రస్తుతమున్న ఏదైనా చట్టాన్ని ఉల్లంఘిస్తూ ఉపయోగించవచ్చని ఇది అందించదు,
అప్పటికి ఉనికిలో లేని రాజ్యాంగం చాలా తక్కువ. మా రాజ్యాంగ వ్యవస్థ
ప్రకారం, మన మొదటి గణతంత్ర దినోత్సవానికి ముందు జన్మించిన చట్టం
రాజ్యాంగంలోని అగ్ని పరిక్షను దాటితే అది మనుగడ సాగించడానికి
అనుమతించబడవచ్చు. ఈ రోజు వరకు, EDA లేదా దాని కింద తీసుకున్న చర్యలు ఆ
పరీక్షకు గురి కాలేదు. మరీ ముఖ్యంగా, ఈ చట్టం ప్రకారం కేంద్ర ప్రభుత్వ
అధికారం ఓడరేవులలో నాళాల కదలికలను మరియు నిర్బంధాన్ని నియంత్రించడానికి
మాత్రమే పరిమితం చేయబడింది.
విపత్తు నిర్వహణ చట్టం ఏమి చెబుతుంది?
రెండవ చట్టం, DMA, 21 వ శతాబ్దపు పాతకాలపుది మరియు దాని స్థాయికి విపత్తు
ప్రణాళికను రూపొందించడానికి జాతీయ, రాష్ట్ర మరియు జిల్లా స్థాయిలో మూడు
అంచెల విపత్తు నిర్వహణ అథారిటీని ఏర్పాటు చేయాలని ఆదేశించింది.
సెక్షన్ 11 (3), డిఎంఎ, అటువంటి ప్రణాళిక యొక్క అంశాలను నిర్దేశిస్తుంది.
ఇది ఉపశమనంలో తీసుకోవలసిన చర్యలతో వ్యవహరించడం మరియు సంసిద్ధత మరియు
సామర్థ్యాన్ని పరిష్కరించడం. ఉపశమన ప్రమాణాలను అందించడానికి మార్గదర్శకాలను
రూపొందించడానికి సెక్షన్ 19 రాష్ట్ర అధికారాన్ని ఆదేశిస్తుంది. ఏదైనా
బెదిరింపు విపత్తుకు ప్రతిస్పందనగా తీసుకోవలసిన చర్యలపై ప్రభుత్వ విభాగాలకు
ఆదేశాలు ఇవ్వడానికి సెక్షన్ 22 (2) (హెచ్) రాష్ట్ర అధికారం /
కార్యనిర్వాహక కమిటీకి అనుమతి ఇస్తుంది. 24 మరియు 34 సెక్షన్లు రాష్ట్ర
కార్యనిర్వాహక కమిటీలకు మరియు జిల్లా అధికారాన్ని వాహనాల రాకపోకలు లేదా
హాని కలిగించే లేదా ప్రభావిత ప్రాంతం నుండి లేదా లోపల ప్రజల కదలికలను
నియంత్రించడానికి లేదా పరిమితం చేయడానికి మరియు అటువంటి పరిస్థితికి హామీ
ఇచ్చే ఏవైనా చర్యలు తీసుకోవడానికి అధికారం ఇస్తాయి. “రక్షణ, తరలింపు, తక్షణ
ఉపశమన ప్రాణాలను అందించడం” కోసం ఇటువంటి చర్యలు మరియు చర్యలు తీసుకోవడంపై
ప్రభుత్వ శాఖలకు ఆదేశాలు ఇవ్వవచ్చు.
సెక్షన్ 30 ఈ నమూనాను జిల్లా
స్థాయికి ప్రతిబింబిస్తుంది. సెక్షన్ 34 జిల్లా అధికారాన్ని “వాహనాల
రాకపోకలను నియంత్రించడానికి మరియు పరిమితం చేయడానికి” అధికారం ఇస్తుంది,
అలాగే “అవసరమైన చర్యలను సిఫారసు చేస్తుంది.” (ఎ) వివిధ అధికారులు మరియు
ప్రభుత్వ విభాగాల మధ్య సమన్వయ పనిని (బి) బలగాలను మోహరించడం మరియు (సి)
“సమర్థవంతమైన అమలు” ను పొందటానికి ఇతర విషయాలను తీసుకోవటానికి సెక్షన్ 35
కేంద్ర ప్రభుత్వానికి అనుమతి ఇస్తుంది. సెక్షన్ 36 జాతీయ అధికారం యొక్క
ఆదేశాలకు అనుగుణంగా అన్ని కేంద్ర ప్రభుత్వ విభాగాలపై చట్టబద్ధమైన బాధ్యతను
సృష్టిస్తుంది.
అన్ని ప్రభుత్వ విభాగాలు తమ సొంత విపత్తు నిర్వహణ
ప్రణాళికలను రూపొందించుకోవాలని డిఎంఎకు కూడా అవసరం. సెక్షన్ 47, డిఎంఎ,
జాతీయ విపత్తు తగ్గించే నిధిగా కేంద్ర ప్రభుత్వానికి అధికారం ఇస్తుంది.
విపత్తు సంభవించిన సమయాల్లో, సాధారణ టెండర్ విధానానికి కట్టుబడి ఉండకుండా
పరిపాలనను సేకరించడానికి అధికారులు అనుమతి ఇవ్వడానికి సెక్షన్ 50 అధికారం
ఇస్తుంది. ఏదైనా ప్రభుత్వ అధికారి లేదా ఉద్యోగి విధులు నిర్వర్తించడంలో
ఆటంకం కలిగించే వ్యక్తులకు సెక్షన్ 51 ఒక సంవత్సరం జైలు శిక్షను (ప్రాణాలు
కోల్పోయిన సందర్భంలో రెండు సంవత్సరాలు) నిర్దేశిస్తుంది. నకిలీ వార్తలు
లేదా తప్పుడు అలారం వ్యాప్తి చేసినందుకు సెక్షన్ 54 ఒక సంవత్సరం జరిమానాను
నిర్దేశిస్తుందని తెలుసుకోవటానికి వాట్సాప్ పుకారు ముంగర్లు ఆసక్తి
చూపుతారు. తన విధులను నిర్వర్తించడానికి నిరాకరించిన ప్రభుత్వ ఉద్యోగికి
సెక్షన్ 56 కూడా ఇదే విధమైన జరిమానా విధించింది. సెక్షన్ 61 అనేది ఒక
ముఖ్యమైన నిబంధన, ఇది బాధితులకు పరిహారం లేదా ఉపశమనం అందించే విషయంలో
సెక్స్, కులం, సమాజం, సంతతి లేదా మతం ఆధారంగా వివక్షను నిషేధిస్తుంది.
సెక్షన్ 6 అధికారులు మరియు రాష్ట్ర ప్రభుత్వాలకు ఆదేశాలు జారీ చేయడానికి
కేంద్ర ప్రభుత్వానికి అధికారం ఇస్తుంది. చివరగా, సెక్షన్ 72 ఈ చట్టాన్ని
అధిగమిస్తుంది.
‘అంతర్గత భంగం’ నుండి రాష్ట్రాల రక్షణ
1958
లో సాయుధ దళాల (ప్రత్యేక అధికారాలు) చట్టం యొక్క చెల్లుబాటును
పరిశీలిస్తున్నప్పుడు, ఇది చెదిరిన ప్రాంతాలలో సాయుధ దళాలకు అధికారాన్ని
ఇచ్చింది, నాగ పీపుల్స్ మూవ్మెంట్ ఆఫ్ హ్యూమన్ రైట్స్ v. యూనియన్ ఆఫ్
ఇండియాలో సుప్రీంకోర్టు ఇలా పేర్కొంది:
“ఈ సందర్భంలో రాజ్యాంగంలోని
ఆర్టికల్ 355 కు సూచన ఇవ్వవచ్చు, అయితే ప్రతి రాష్ట్రాన్ని బాహ్య దురాక్రమణ
మరియు అంతర్గత అవాంతరాల నుండి రక్షించడానికి మరియు ప్రతి రాష్ట్ర
ప్రభుత్వం నిబంధనలకు అనుగుణంగా కొనసాగుతుందని నిర్ధారించడానికి యూనియన్పై
విధి విధించబడింది. రాజ్యాంగం. ఈ నిబంధనను దృష్టిలో ఉంచుకుని, ఒక
రాష్ట్రంలో అంతర్గత అవాంతర పరిస్థితులను పరిష్కరించడానికి కేంద్ర ప్రభుత్వం
చర్యలు తీసుకోవలసిన బాధ్యత ఉంది… కేంద్ర ప్రభుత్వం దానిపై విధించిన
బాధ్యతను నిర్వర్తించేలా కేంద్ర చట్టం యొక్క నిబంధనలు రూపొందించబడ్డాయి.
రాజ్యాంగంలోని ఆర్టికల్ 355 ప్రకారం మరియు రాజ్యాంగంలోని ఆర్టికల్ 356 లోని
కఠినమైన నిబంధనలను అమలు చేయాల్సిన అవసరం ఉన్నంత తీవ్రతను uming హిస్తూ
అంతర్గత కలవరం కారణంగా తలెత్తే పరిస్థితిని నివారించడం.
ఆర్టికల్
352 (అత్యవసర) లేదా ఆర్టికల్ 356 (ప్రెసిడెంట్ పాలన) ను ఆశ్రయించకుండా,
ఆర్టికల్ 355 ప్రకారం, యూనియన్ విస్తృత దిశలను జారీ చేయగలదని సర్కారియా
కమిషన్ నివేదిక పేర్కొంది. వాస్తవానికి, అధ్యక్షుడు పాలనను విధించకుండా
యూనియన్ కూడా ఆర్టికల్ 355 ప్రకారం పనిచేయగలదని నిర్దేశించడం ద్వారా
అధ్యక్షుడి పాలనను తొందరపాటు విధించడాన్ని నివేదిక హెచ్చరిస్తుంది.
ఆర్టికల్ 355 దాని స్వంతంగా నిలబడగలదు. ఆర్టికల్ 355 ప్రకారం యూనియన్ తన
విధిని నిర్వర్తించడంలో చేయగలిగినదంతా చేసిందని, ఆర్టికల్స్ 256-257
ప్రకారం అవసరమైన ఆదేశాలను జారీ చేసిందని మరియు రాష్ట్రం పాటించడంలో లేదా
ఇవ్వడంలో విఫలమైందని నివేదిక సూచించింది. దిశలకు ప్రభావం.
కరోనావైరస్పై ఉత్తర్వులు జారీ చేయబడ్డాయి
21 రోజుల పాటు మొత్తం దేశాన్ని ‘లాక్డౌన్’ కిందకు తీసుకురావడానికి నాలుగు
గంటల ప్రధాన సమయాన్ని ప్రకటించిన ప్రజాస్వామ్య సంస్థల (మోడీ) మే 24 న
జరిగిన ప్రసంగంతో, జాతీయ విపత్తు నిర్వహణ అథారిటీ (ఎన్డిఎంఎ) సామాజిక దూర
మార్గదర్శకాలను జారీ చేసింది మార్చి 24 న “కరోనావైరస్ మహమ్మారి” ను DMA
యొక్క అర్ధంలో “విపత్తు” గా పరిగణిస్తుంది. కేంద్ర హోం కార్యదర్శి ఈ
లాక్డౌన్ మార్గదర్శకాలను రాష్ట్రాలు మరియు కేంద్రపాలిత ప్రాంతాలకు అదే తేదీ
ఉత్తర్వు ద్వారా పంపించారు.
ఈ చర్యలలో అన్ని అనవసరమైన ప్రభుత్వ
సంస్థలు, అన్ని వాణిజ్య మరియు ప్రైవేట్ సంస్థలు, పరిశ్రమలు, వాయు, రైలు
మరియు రహదారి ద్వారా రవాణా, ఆతిథ్య సేవలు, విద్యాసంస్థలు, ప్రార్థనా
స్థలాలు, రాజకీయ సమావేశాలు మొదలైనవి మూసివేయడం వంటివి ఉన్నాయి. వైద్య
సిబ్బందికి కొన్ని మినహాయింపులు, జర్నలిస్టులు, పెట్రోల్ పంపులు,
ఎసెన్షియల్ స్టోర్స్ మొదలైనవి అందించబడ్డాయి. జిల్లా కలెక్టర్లు ప్రతి
జిల్లాలో “సంఘటన కమాండర్లు” గా ఉండాలి, వారు ఎవరికి మినహాయింపు పాస్
ఇవ్వాలో కూడా నిర్ణయిస్తారు. దిగువ, అనేక రాష్ట్రాల్లో, సమర్థ అధికారులు
1973 లో క్రిమినల్ ప్రొసీజర్ కోడ్ 144 సెక్షన్ ప్రకారం ఉత్తర్వులు జారీ
చేశారు, ఐదుగురికి పైగా ప్రజలు బహిరంగ ప్రదేశాల్లో సమావేశమవ్వడాన్ని
నిషేధించారు.
జాతీయ “గృహ నిర్బంధం” యొక్క చట్టబద్ధత
జనతా
కర్ఫ్యూకు నాలుగు రోజుల లీడ్ టైమ్ ఇవ్వగా, కోట్లాది మంది భారతీయులకు వారి
జీవితాలను, జీవనోపాధిని క్రమబద్ధంగా ఏర్పాటు చేయడానికి కేవలం నాలుగు గంటల
సమయం ఇవ్వబడింది. జాతీయ లాక్డౌన్ యొక్క గందరగోళ పరిణామం రైల్వే స్టేషన్లు,
ఇంటర్-స్టేట్ బస్ టెర్మినల్స్, రాష్ట్ర సరిహద్దులు, కార్మిక మార్కెట్లు
మొదలైన వాటిలో హృదయపూర్వక దృశ్యాలు రుజువు చేశాయి, ఇక్కడ చాలా మంది ప్రజలు
బలవంతపు నిరుద్యోగానికి గురవుతున్నారు. వారి గృహాల అభయారణ్యం.
2011
జనాభా లెక్కల ప్రకారం భారతదేశంలో 41 మిలియన్ల మంది వలస కార్మికులు ఉన్నారు.
ఆ గృహ కార్మికులు, రోజువారీ కూలీలు మరియు నిర్మాణ కార్మికులను జోడించండి.
లాక్డౌన్ కాలానికి వేతనాలు తగ్గించవద్దని ప్రధానమంత్రి, పలువురు
ముఖ్యమంత్రులు మరియు ప్రభుత్వ సలహాదారులు యజమానులను ప్రోత్సహించారు.
ఏదేమైనా, హామీ ఇవ్వబడిన వేతనం లేదా కొంత కనీస ఆదాయం లేదా పరిహారం లేకుండా, ఈ
అదృష్టవంతులైన కార్మికుల జీవనోపాధి హక్కును కలిగి ఉన్న జీవిత హక్కు, DMA
తో చదివిన ఆర్టికల్ 256 పై వెనక్కి తగ్గడం ద్వారా దొంగిలించగలదా?
జనతా ప్రభుత్వ సవరణ తరువాత, అత్యవసర పరిస్థితిని అధికారికంగా
ప్రకటించినప్పటికీ, జీవన హక్కును ఎలా తీసుకోలేదో మనం చూశాము. ప్రస్తుత
సందర్భంలో, అత్యవసర నిబంధనలు కూడా అమలు చేయబడలేదు! ప్రభుత్వం రాజ్యాంగంలోని
అత్యవసర నిబంధనలను దాటవేయగలిగితే మరియు సార్వత్రిక సమ్మతితో ఉన్నప్పటికీ,
అటువంటి కఠినమైన చర్యలను ప్రారంభించగలిగితే, అటువంటి నిబంధనలు ఉన్నాయా అని
ఎవరైనా అడగవచ్చు - ఇది ప్రాథమిక హక్కులను నిలిపివేయగల విధానాన్ని
పేర్కొనడమే కాక, రాజ్యాంగబద్ధతను కూడా నిర్దేశిస్తుంది. అటువంటి
సస్పెన్షన్పై శాసన పర్యవేక్షణ - పూర్తిగా అర్థరహితం చేయబడింది. సెక్షన్
144, సిఆర్పిసి సమిష్టి అసెంబ్లీని పరిమితం చేస్తున్నప్పుడు, ఎన్డిఎమ్ఎ
“లాక్డౌన్” ను నిర్దేశించగలదు, అది పౌరుడి తలుపు వద్ద “లక్ష్మణ రేఖ” ను
ఆకర్షించి 21 రోజుల పాటు ఆమెను జైలు శిక్షకు గురిచేస్తుందా? ఇది రోజువారీ
పందెం, వీధి విక్రేత, వలస కార్మికుడు, చిన్న వ్యాపారికి వర్చువల్ మరణశిక్ష
కాదా? ఆర్టికల్ 39 లోని క్లాజ్ (ఎ) మరియు (ఇ) పౌరులకు తగిన జీవనోపాధికి
హక్కు ఉండేలా చర్యలు తీసుకోవాల్సిన అవసరం ఉంది, మరియు పౌరులు తమకు సరిపోని
అవోకేషన్లలోకి ప్రవేశించడానికి ఆర్థిక అవసరాల వల్ల బలవంతం చేయబడరు. ఈ
బాధ్యతలు దేశ పాలనలో ప్రాథమికంగా పరిగణించబడే రాష్ట్ర విధానం యొక్క
డైరెక్టివ్ సూత్రాలలో ఉన్నాయి. ప్రస్తుత లాక్డౌన్ ఈ బాధ్యతలకు విరుద్ధంగా
పనిచేసే పరిస్థితులను సృష్టిస్తుంది. COVID-19 మరియు ఆర్థిక మరణం మధ్య
ఎంపిక చాలా కష్టం. పౌరుడు, ఎంత గొప్ప ఉద్దేశ్యం అయినా, ఆమె ఎంచుకునే
హక్కును కూడా కోల్పోయాడు. అనివార్యమైన ఇటుక బాట్లను రిస్క్ చేస్తూ, సమతుల్య
చర్య అవసరమయ్యే చాలా కష్టమైన ఎంపికలు అని నేను ధైర్యం చేస్తున్నాను - ఇది
మన పొరుగు దేశాలలో ఒక నాయకుడి ప్రకారం, అమలు చేయబడిన షట్డౌన్కు వ్యతిరేకంగా
నిర్ణయం తీసుకోవడంలో అతనిపై బరువు పెట్టింది.
సెక్షన్ 144
సిఆర్పిసి అలాగే రాష్ట్ర పోలీసు చట్టాలలో (సెక్షన్ 30 (3), Police ిల్లీ
పోలీస్ యాక్ట్, 1978 వంటివి) సాధారణంగా సమావేశాలను నిషేధిస్తాయి. కానీ
లాక్డౌన్ ‘లక్ష్మణ్ రేఖా’ ను మన ఇంటి గుమ్మాలన్నింటికీ తీసుకెళ్లింది.
మళ్ళీ, ప్రాథమిక సమస్యకు తిరిగి రావడం - అత్యవసర ప్రకటన లేకుండా మరియు
అందువల్ల, ఉద్యమ హక్కు మరియు జీవనోపాధి హక్కుతో ఇప్పటికీ అమలులో ఉంది,
రాజ్యాంగబద్ధంగా “లాక్-డౌన్” చెల్లుబాటు అవుతుందా?
ప్రతివాద వాదనల
యొక్క స్పృహ. దేశం యొక్క జీవించే హక్కు దెబ్బతిన్నప్పుడు, ఇటువంటి రాజ్యాంగ
వాదనలు మతవిశ్వాశాల. అన్నింటికంటే, “అవసరం యొక్క చట్టం తెలియదు” అని
సిద్ధాంతం బిగ్గరగా మరియు స్పష్టంగా ప్రకటిస్తుంది.
ఏది ఏమైనా
విలువైనది, ఈ fore హించని సమయాలు మన ప్రాథమిక చట్టం యొక్క నాలుగు మూలలకు
మించి పనిచేయమని బలవంతం చేస్తున్నాయని అంగీకరించడానికి మేము సిద్ధంగా ఉంటే,
కనీసం EDA రెండింటి యొక్క సమానమైన క్లిష్టమైన ఆదేశంపై కూడా దృష్టిని
కోల్పోకుండా చూద్దాం. DMA వలె - అనగా విపత్తు యొక్క ఉపశమనం మరియు
పునరావాసం, అంటే పేదలు మరియు చాలా అట్టడుగున.
అలాగే, జాతీయ సంక్షోభం
ఉన్న ఈ గంటలో పరిపాలనకు మనస్ఫూర్తిగా మద్దతు ఇవ్వడం ప్రతి భారతీయుడి
కర్తవ్యం అయితే, కీలకమైన సమస్యలను ఫ్లాగ్ చేస్తూ ఉండడం కూడా అంతే ముఖ్యం -
DMA ఆదేశించిన విపత్తు నిధి అమలు చేయబడిందా? EDA కింద పరిహారం పంపిణీ
ప్రక్రియ గురించి ఆలోచిస్తున్నారా? మా సామూహిక నిశ్శబ్దం ద్వారా నేను
భయపడుతున్నాను, అనూహ్యమైన నిష్పత్తిలో ఒక విషాదం యొక్క విత్తనాలను మనం
విత్తుతాము, అది మనం చాలా కాలం పాటు పొందుతాము.
ప్రైవేటు, అన్ని ప్రతిపక్ష పార్టీలతో మోడీ భాగస్వామ్యం
ఆదాయాన్ని దామాషా ప్రకారం ఖర్చు చేయడం ద్వారా వ్యవసాయానికి సహాయం చేయాలి
మరియు రైతులకు సహాయం చేయడానికి తాజా వ్యవసాయ పనిముట్లు చేయాలి. వ్యవసాయ
& మంత్రిత్వ శాఖ a కమ్యూనిటీ-మద్దతుగల వ్యవసాయ సంస్థ, వారానికి
వారి పంట యొక్క వాటాలను సభ్యులకు మరియు పొరుగువారికి అందిస్తుంది మరియు
సభ్యులు వాటాలను కొనుగోలు చేయడానికి మరియు దానం చేయడానికి ప్రోత్సహించారు.
స్థానిక పేదరికం సహాయ సంస్థలు వ్యవసాయానికి దగ్గరగా ఉన్న ప్రదేశాలలో
అవసరమైన వారికి విరాళాలు పంపిణీ చేస్తాయి. వ్యవసాయ జీవావరణ శాస్త్రం,
అనుభవజ్ఞులైన వ్యవసాయ-ఆధారిత విద్య, నాయకత్వ నిర్మాణం మరియు దేవాలయ
యాజమాన్యంలోని భూ కార్యనిర్వాహకత్వం చుట్టూ జాతీయ కార్యక్రమాలు.
పునరుత్పత్తి వ్యవసాయ పద్ధతులను ఉపయోగించి ఆహారాన్ని పెంచుకోండి.
సభ్యులు వారి వారపు పంట యొక్క వాటాలను కొనుగోలు చేయాలి; వారి పంటలలో సుమారు
నాలుగింట ఒక వంతు స్థానిక పేదరికం సహాయ సంస్థకు అవసరమైన వారికి పంపిణీ
చేయడానికి అందించాలి. సభ్యుల దేవాలయాల కోసం కమ్యూనిటీ సభ్యులు చేతితో
మొక్కలు మరియు చేతితో పండించే గోధుమలను కమ్యూనియన్ రొట్టెలో ఉపయోగించటానికి
ఒక వారసత్వ గోధుమ మంత్రిత్వ శాఖకు కూడా స్పాన్సర్ చేయండి. కానీ చాలా ముఖ్యమైనది, వారి పొలం సజీవ ప్రయోగశాల - a మా సంబంధాల యొక్క ఉద్దేశపూర్వక అన్వేషణకు పవిత్ర స్థలం భూమి, వారి పొరుగువారు కలిసి మొక్కలు నాటడానికి మరియు పండించడానికి క్రమం తప్పకుండా సేకరిస్తారు, సమాజంలో కష్టపడి పనిచేసే ఆనందాన్ని తిరిగి కనిపెట్టడానికి చేతులు మురికిగా ఉంటాయి.
శాసనసభపై సంపూర్ణ శక్తితో, ఎగ్జిక్యూటివ్, జ్యుడిషియరీ, చిట్పావన్ బ్రాహ్మణుడు పూర్వపు అంటరానివారిని అంటరానివారి క్లచ్ కింద ఎలా ఉంచుకోవాలో తెలుసు!
ఒక సమయంలో ఒక భోజనంతో ఆకలితో పోరాడటం అన్నాడనం సంప్రదాయాన్ని తిరిగి తెస్తుంది
అన్ని ఆదిమ అవేకెన్డ్ సొసైటీల నిజాయితీ స్వరం హంతకుడిని కోరుతుంది ప్రజాస్వామ్య సంస్థలు మరియు మాస్టర్ ఆఫ్ పలుచన సంస్థ (మోడీ) నుండి హాని కలిగించే ప్రజలకు పోషణను అందించే చట్టాన్ని ఆమోదించండి.
అవగాహనతో మేల్కొన్న విశ్వాసం ప్రపంచవ్యాప్తంగా మహిళలు మరియు పిల్లలతో
కలిసి మంచి పోషక ప్రపంచం వైపు నాయకత్వాన్ని అందించడానికి పిలుస్తుంది.
ఆహారాన్ని చూడటానికి హంగర్ వాన్ ప్రోగ్రామ్ మరియు ఆన్లైన్ ప్రాసెస్ను ఉపయోగించండి తినదగిన కంటైనర్లలో మొత్తం కర్ఫ్యూ వరకు ప్రతి ఇంటికి చేరుకుంటుంది ఎందుకంటే
COVID-19 ను ప్రజాస్వామ్య సంస్థల హంతకుడితో పూర్తిగా తొలగించారు మరియు
మాస్టర్ ఆఫ్ డైల్యూటింగ్ సంస్థ (మోడీ) 2017-18లో రూ .15,51,004 కోట్లు
అందుకుంది. 2020 జనవరి వరకు 12,42,662 కోట్ల పన్ను ఆదాయం, రూ .12,82,857
కోట్లు. పన్ను ఆదాయం రూ .9,98,037 కోట్లు, పన్నుయేతర ఆదాయం రూ .2,52,083
కోట్లు. నాన్-డెట్ క్యాపిటల్ రసీదులు రూ .32,737 కోట్లుగా ఉన్నాయి, ఇందులో
బెనె ఇజ్రాయెల్, టిబెట్, ఆఫ్రికా, తూర్పు యూరప్, పశ్చిమ జర్మనీ, ఉత్తర
ఐరోపా, దక్షిణ, రష్యా, హంగరీ, మొదలైన దేశాల విదేశీయుల చేతిలో ఉన్న రూ
.18,351 కోట్ల పెట్టుబడుల ఆదాయం ఉంది. , రాక్షస రౌడీ స్వయం సేవకుల
(ఆర్ఎస్ఎస్) యొక్క చిట్పావన్ బ్రాహ్మణులు చిట్పావన్ బ్రాహ్మణుల సొంత
తల్లి మాంసం తినేవారు, బానిసలు, స్టూజెస్, చామ్చాస్, చెలాస్ మరియు
బూట్లిక్కర్లను రిమోట్గా నియంత్రిస్తున్నారు. ప్రపంచంలోని ఒక ఉగ్రవాదులు,
ఎప్పుడూ కాల్పులు, గుంపు భోజనం, మానసిక వికలాంగులు, మతిస్థిమితం లేనివారు
99.9% ఎస్సీ / ఎస్టీలు / ఓబిసిలు / మతపరమైన మైనారిటీలు మరియు చిట్పావన్
కాని బ్రాహ్మణులతో సహా అన్ని ఆదిమ అవేకెన్ సొసైటీలు.
మొత్తం ఆదాయం ఇప్పుడు చిట్పావన్ బ్రాహ్మణులతో ఉంది. బదులుగా COVID-19 కన్నా RSS / BJP చేత మతపరమైన COVID-19 ను సృష్టించడం, ఇది 99.9% అందరినీ మేల్కొన్న నిజాయితీ గొంతుగా ఉండాలి
మా ఆదాయంపై సోషల్ మీడియా ద్వారా విద్యాభ్యాసం చేయడానికి, నిర్వహించడానికి
మరియు ఆందోళన చేయడానికి ప్రతిపక్ష పార్టీలు మరియు పోస్టల్ను ఉపయోగించడం
ద్వారా అవసరమైన ఆకలితో ఉన్న ప్రజలకు పంపిణీ చేయమని మోడీ మరియు చిట్పావన్
బ్రాహ్మణులను బలవంతం చేయడం. విభాగం మరియు వారి వ్యాన్లు, ట్రక్కులు
మరియు ఇతర వాహనాలతో జనాభా గణనలో పాల్గొన్న వారు మరియు ఆన్లైన్లో తినదగిన
ప్యాక్లలో ఆహారాన్ని అందించడానికి ఐటి విభాగం.
కులం- COVID-19 - వారికి కొంత సంబంధం ఉంది!
COVID-19 ప్రజలను కర్ఫ్యూ కిందకు నెట్టివేసింది! కర్ఫ్యూ సమయం గడిచిపోయేలా
సినిమాను చూడమని ప్రజలను బలవంతం చేసింది! చిత్రంలో వివరించిన కుల
సంస్కృతిని అనుసరించమని సినిమా ప్రజలను బలవంతం చేసింది! సినిమాస్ కథలన్నీ
కుల వ్యవస్థ ప్రభావం! ఈ దేశం కులాల భూమి! కులం ఒక రియాలిటీ!
కులం దేశ ప్రగతిని చంపింది!
రౌడీ రాక్షస స్వయం సేవకుల (ఆర్ఎస్ఎస్) బెనె ఇజ్రాయెల్ నుండి
విదేశీయులకు కుల ప్రయోజనాలు ప్రజాస్వామ్య సంస్థ యొక్క హంతకుడిని రిమోట్గా
నియంత్రిస్తాయి మరియు బానిసలు, స్టూజెస్, బూట్లిక్కర్లు, చామ్చాస్ మరియు
సొంతమైన చిట్పావన్ బ్రాహ్మణులు 1 వ రేటు అథ్మాస్ (ఆత్మలు), క్షత్రియ &
వైశ్య / బనియా, శూద్రులు 2 వ, 3 వ, 4 వ రేటు ఆత్మలు మరియు అతీ-శూద్రులు
ఎస్సీ / ఎస్టీలు 9 అంటరానివారు ఆత్మలు లేరని చెప్పే మనుస్మృతికి మద్దతు
ఇచ్చే తల్లి మాంసం తినేవారు . తద్వారా వారిపై అన్ని రకాల దారుణాలకు
పాల్పడవచ్చు. కానీ బుద్ధుడు ఏ ఆత్మను నమ్మలేదు. అందరూ సమానమేనని ఆయన
అన్నారు. అందువల్ల బాబాసాహెబ్ డా.బి.ఆర్.అంబేద్కర్ అన్ని మేల్కొన్న ఆదిమ
సమాజాలను వారి అసలు ఇంటి బౌద్ధమతానికి తిరిగి వచ్చేలా చేశాడు.
ముల్నివాసిస్ను బానిసలుగా పిలిచే శూద్రులు (బిసి / ఓబిసి), అంటరానివారు (గిరిజనులు (గిరిజనులు)
కరువు, వరద, అంటువ్యాధి ఏ ప్రకృతి విపత్తులోనైనా, ఈ ముల్నివాసీలు
ఆధారపడినవారిగా ఎక్కువగా ప్రభావితమవుతాయి, సంక్షోభాన్ని ఎదుర్కొనేందుకు
వారికి ప్రాథమిక సౌకర్యాలు లేవు! వారు ఉద్యోగం చేసే చివరివారు & కాల్పులు జరిపిన మొదటివారు! అన్ని జీవుల ఆరోగ్య రాక్షకులు ఆరోగ్య కార్యకర్తలు &
ప్రస్తుత దృశ్యంలో మున్సిపాల్టీ కార్మికులు ఉత్తమ ఉదాహరణలు! కాబట్టి కులం
అనేది COVID-19 తో సహా ఏ వైరస్కన్నా చెత్తగా తయారైన వ్యక్తి! COVID-19
ప్రయోగశాల సృష్టించిన వైరస్ కావడం వల్ల కర్ఫ్యూ & ప్రజా ప్రయత్నం యొక్క
ఒత్తిడిలో త్వరలో వెళ్ళవచ్చు! కానీ కులం అని పిలువబడే COVID-19 వైరస్ కంటే
చాలా ఘోరమైనది మనల్ని చాలా తీవ్రంగా ప్రభావితం చేస్తుంది!
స్వాతంత్ర్యం తరువాత COVID-19 లాగా నాశనం చేయడానికి ప్రభుత్వం నుండి
ఎటువంటి ప్రయత్నం చేయలేదు, కులం కంటితో కనిపించదు; ఇది ఒక భావన మాత్రమే
కనుక ఇది అనుభవించడానికి ఎదుర్కోవాలి! COVID-19 దాని నియంత్రణ కోసం
“సోషల్ డిస్టాన్సింగ్” అనే వ్యవస్థను ప్రపంచానికి తీసుకువచ్చింది! కానీ మన
దేశానికి ఇది క్రొత్తది కాదు, ఎందుకంటే ఇది కుల వ్యవస్థకు కేంద్రమైన
దృగ్విషయం! సామాజిక దూరం అనేది అంటరానితనం యొక్క అభ్యాసం!
COVID-19
కూడా ప్రజలను వేరు చేసింది, కానీ మళ్ళీ అది కులానికి ప్రధాన కారెక్టర్,
ఎందుకంటే జీవితంలో వేరుచేయడం దీని ముఖ్య ఉద్దేశ్యం! వ్యత్యాసం ఏమిటంటే,
COVID-19 యొక్క దృగ్విషయం తాత్కాలికమైనది, అయితే కులం శాశ్వతమైనది!
వాస్తవానికి, మన దేశంలో కులం లేనట్లయితే, COVID-19 కూడా ఉంటుంది లో దాని స్థానిక ప్రయోజనం కారణంగా మన దేశానికి రాలేదు భూగోళం! ఇది ప్రజాస్వామ్య హంతకుడి పాలన సమస్య మోసాన్ని దెబ్బతీసే మాస్టర్ కీని బిటి చేసిన సంస్థ (మోడీ) EVM లు / VVPAT లు ఎన్నికలలో గెలిచాయి! కుల వ్యవస్థ మంచి పాలనను అనుమతించదు!
అందువల్ల, కుల వ్యవస్థను కాపాడటానికి, వారు మొదట మహిళలను ‘బానిసలుగా’
చేసి, దాని ప్రచారం యొక్క బాధ్యతను అప్పగించారు! కుల పరిరక్షణ కోసం మహిళలు
“స్ట్రి-ధర్మ్, పాటివ్రాత, స్వచ్ఛత-కాలుష్యం, పితృస్వామ్యం, ఎండోగామి
మొదలైనవాటిని అనుసరిస్తారు! ఆమెకు మద్దతుగా, తగిన కుటుంబ వ్యవస్థ,
ఆచారాలు, సంప్రదాయాలు, సమాజ వ్యవస్థ, దేవతలు & దేవతలు, పండుగలు,
దేవాలయాలు, వివాహ వ్యవస్థ, పండుగలు, గ్రామ వ్యవస్థ మొదలైనవి
సృష్టించబడ్డాయి! కులాన్ని దృ & ంగా మరియు శాశ్వతంగా బలోపేతం
చేయడానికి, 15% ప్రయోజనం కోసం చామ్చాస్ (ఏజెంట్లు) ద్వారా 85% మందిలో
నాయకత్వాన్ని నాశనం చేయడంతో పాటు రిజర్వేషన్ విధానం సహాయపడింది! అదే
సమయంలో, మన దేశ సినిమా ప్రజలు, మత, భావోద్వేగ, కులవాదులు, అనైతిక, మూ st
నమ్మకాలు, అంధ అనుచరులు, కులాల నేరస్తులకు చాలా ఉపయోగకరంగా వచ్చింది. హింసకు మద్దతుదారులు, ద్వేషించేవారు, అహంభావం, స్వార్థపరులు, ఉల్లంఘిస్తున్నారు చంపడం, దొంగిలించడం, అబద్ధాలు చెప్పడం, లైంగిక వంటి అన్ని మంచి సూత్రాలు దుష్ప్రవర్తన, మరియు మద్య పానీయాలు మరియు మాదకద్రవ్యాల వినియోగం మొదలైనవి! దేశం యొక్క సినిమాస్ / సీరియల్స్ యొక్క లక్ష్యం కుల విలువలను పెంపొందించడం & విద్యావంతులు మరియు నిరక్షరాస్యులలో సంస్కృతి అప్పటి నుండి వినోదం పేరు, ప్రజాస్వామ్యం, రిపబ్లిక్, రాజ్యాంగం, స్వేచ్ఛ, సమానత్వం, సోదరభావం మరియు న్యాయం ప్రోత్సహిస్తుంది!
సినిమా సాధారణ గుండైజం (వీధి రౌడిజం), మద్యం సంస్కృతి, హింస, అత్యాచారం,
రాతి ఆరాధన, కుల సంప్రదాయాలు, స్ట్రి-ధర్మ్ (సతి-సావిత్రి అనుచరులు)
మొదలైనవి భారతీయ సంస్కృతి,
ఈ సందర్భంగా సద్వినియోగం చేసుకుని,
రామాయణ & మహాభారత్ పురాణాల యజమానులు వాల్మీకి, వైసా ఎస్సీ / ఎస్టీల
సీరియల్స్ ఆర్ఎస్ఎస్ (రౌడీ రక్షా స్వయం సేవకులు సులభంగా ఉత్పత్తి
చేయడానికి ప్రారంభించారు! కాబట్టి, COVID-19, సినిమా & కులం భారతీయులకు ఘోరమైన కలయిక!
కాబట్టి బహుజన్లు సినిమాను విస్మరించాలి & బుద్ధ, బసవ, పెరియార్, చదవాలి ఫూలే & అంబేద్కర్ పోరాటంలో తమ విశ్వాసాన్ని పటిష్టం చేసుకోవాలని ఆలోచిస్తున్నారు “కులం” అని పిలువబడే చెత్త ప్రాణాంతక వైరస్.
లేకపోతే, దేశం యొక్క సినిమా / సీరియల్ చూడటం లేదా సినిమా లేదా భక్తి పాటలు వినడం అంటే కుల వ్యవస్థను బలోపేతం చేయడం!
COVID-19 తో పోరాడటానికి పబ్లిక్ & గవర్నమెంట్ రెండూ కలిసి వచ్చాయి, కాని మన జీవితాన్ని దుర్భరంగా మార్చిన కులం అనే చెత్త వైరస్తో పోరాడండి 15% లబ్ధిదారులు కాకుండా 85% మాత్రమే సిద్ధంగా ఉండాలి యథాతథ స్థితిని కొనసాగించడానికి అన్ని ప్రయత్నాలు చేస్తున్నారు.
“COVID-19 తరువాత కులాన్ని తరిమికొట్టడానికి సిద్ధంగా ఉండండి”
మేము చాలా ఉంచడం లేదు!
పోరాటాలు జరుగుతున్నాయి: 1. వర్గీకరణ 2. తాకదగిన v / s అంటరాని
చిట్పావన్ బ్రాహ్మణుడు అంటరానివారికి ఎటువంటి రాయితీకి వ్యతిరేకంగా ఏమీ
ఇవ్వడానికి ఇష్టపడలేదు ఎందుకంటే వారు ఉచిత బంధన శ్రమలను కోల్పోతారు!
బాబ్సాహెబ్ యొక్క గొప్పతనం మాకు చాలా భద్రతలను తెచ్చిపెట్టింది!
రౌండ్ టేబుల్ కాన్ఫరెన్స్ సందర్భంగా ఫ్రాంచైజ్ కమిటీ ముందు కేరళకు చెందిన
ఈజావాస్ను అంటరానివారిగా చూపించమని అంబేద్కర్తో కలిసి ఉండకూడదని
చిట్పావన్ బ్రాహ్మణుడు గాంధీ ద్వారా నారాయణ గురువును బలవంతం చేశాడు!
చిట్పావన్ బ్రాహ్మణుడు ఎవరినైనా జోడించి ఏదైనా శరీరాన్ని తొలగించవచ్చు!
అతను ఎప్పటికీ ఇవ్వడు, కానీ వివాదాలు, గందరగోళాలు, వివాదాలను సృష్టిస్తాడు కులాలు వారిలో గొడవ పడుతుంటాయి. ఇంతలో, ప్రైవేటీకరణ ద్వారా ఉపాధిలో రిజర్వేషన్లు పంక్చర్ అయ్యాయి!
అంబేద్కరీమ్ను నాశనం చేయడానికి, అతను తెర వెనుక చాలా నాటకాలు ఆడవలసి
ఉంది, తద్వారా రిజర్వేషన్ లబ్ధిదారులు రాజకీయ శక్తిని కోల్పోవటానికి వారిలో
చిన్నతనం కోసం పోరాడుతారు!
ఆకలికి వ్యతిరేకంగా లేవండి
COVID-19 వలస జనాభాను ప్రతికూలంగా ప్రభావితం చేసింది, అన్ని జీవుల ఆరోగ్య రక్షకులు & ఇతర … రకమైన మరియు రచనలు కోవిడ్ -19 కర్ఫ్యూ: గృహ కార్మికులు మరియు తరగతి-కుల విభజన.
COVID-19 వంటి మహమ్మారి అనేక అనుషంగిక నష్టాలతో వస్తుంది: కాబట్టి, ఇతర
బలహీన వర్గాల వంటి గృహ కార్మికులు వైద్య సదుపాయాల వద్ద అగౌరవంగా మరియు
వివక్షతతో వ్యవహరించే ప్రమాదం ఉంది మరియు కర్ఫ్యూ “ఉల్లంఘించినవారికి”
పోలీసు హింస.
ఆదిమ-కుల మరియు ఎస్సీ / ఎస్టీ ఐడెంటిటీలు
చారిత్రాత్మకంగా ఉన్నత-కులం యొక్క ప్రిజం ద్వారా చూడబడ్డాయి మరియు
ప్రాతినిధ్యం వహించబడ్డాయి, ముఖ్యంగా చిట్పావన్ బ్రాహ్మణ స్వచ్ఛత-కాలుష్యం
మరియు అనాగరిక-శుద్ధి ప్రమాణాలు. అనువర్తిత విజ్ఞానం సాంఘిక అలవాట్లు మరియు
ఆచార పద్ధతుల్లో ఒక వ్యాయామం కాబట్టి, ప్రస్తుత పరిశుభ్రత ప్రోటోకాల్
అనుకోకుండా కుల పక్షపాతాల తరహాలో విభజనలను తిరిగి తెచ్చింది.
స్థిర
పని గంటలు, చెల్లించిన మరియు ఇష్టపడే ఓవర్ టైం పని, చెల్లించిన వార్షిక
మరియు కారణ ఆకులు, గౌరవప్రదమైన ప్రవర్తన వారి పని-జీవిత సమతుల్యత మరియు
ఆత్మగౌరవానికి సమానంగా ముఖ్యమైనవి. అధికారిక కార్యాలయాల్లో పనిచేసే
కార్మికులకు “వినోదం” మరియు ఫోన్ బిల్లు రీయింబర్స్మెంట్లకు అర్హత ఉంటే,
గృహ కార్మికులు ఎందుకు కాదు? దాని కోసం వారి పని చిన్నవిషయం చేయకుండా
ఉండాలి.
COVID-19 సమయంలో, చాలా మంది మంచి వ్యక్తులు క్లీనర్లు,
స్వీపర్లు (అన్ని జీవుల ఆరోగ్య రాక్షకులు) మరియు చెత్త చిత్రాలను పోస్ట్
చేయడానికి తీసుకున్నారు, “# COVID-19 వారియర్స్” కు నమస్కరించడం మరియు
ప్రజలను ఉంచమని కోరడం మరియు బిడ్ సమయం, ఎందుకంటే “వారు” అది కూడా
“హృదయపూర్వక చిరునవ్వుతో” చేయగలిగితే, మనం ఎందుకు చేయలేము? బాగా, తరగతి
వ్యంగ్యం చాలా దూరంలో ఉండదు: “వారు” వారి వృత్తిని ఎన్నుకోలేదు.
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and overseas, including in major cities in Kerala, Metros and in Dubai,
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69) ക്ലാസിക്കൽ മലയാളം-
സ Online ജന്യ ഓൺലൈൻ നിബ്ബാന പരിശീലനം മുതൽ
കുശിനാര നിബ്ബാന ഭൂമി പഗോഡ - സമാധാനം കൈവരിക്കുന്നതിനുള്ള പാതയും അന്തിമ
ലക്ഷ്യമെന്ന നിലയിൽ നിത്യ ആനന്ദവും നല്ലത്! ശുദ്ധമായ മനസും പരിസ്ഥിതിയും!
ഒരു ഏഴുവയസ്സുകാരന് പോലും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. എഴുപത് വയസ്സ്
പ്രായമുള്ളയാൾ പരിശീലനം നടത്തണം. പേപ്പർ ബാലറ്റുകളിലേക്ക് അതെ എന്ന് പറയുക
ഉണർന്നിരിക്കുന്ന എല്ലാ ആദിവാസി സമൂഹങ്ങൾക്കും ക്ഷേമത്തിനും
സന്തോഷത്തിനും സമാധാനത്തിനും വേണ്ടി ജനാധിപത്യം, സ്വാതന്ത്ര്യം, സമത്വം,
സാഹോദര്യം എന്നിവ സംരക്ഷിക്കാൻ ഇവിഎമ്മുകൾ / വിവിപിഎടികൾക്ക് ഇല്ല. ആണ് എല്ലാ ആദിവാസി ഉണർന്നിരിക്കുന്ന സൊസൈറ്റികളുടെയും (HVoAAAS) ആത്മാർത്ഥമായ ശബ്ദം ഡോ. ബി. ആർ. അംബേദ്കർ “മെയിൻ ഭാരത് ബ ud ദ്മെയ് കരുങ്ക” എന്ന് ഇടിമുഴക്കി. (ഞാൻ ഇന്ത്യയെ ബുദ്ധമതക്കാരനാക്കും)
എല്ലാ ആദിവാസി ഉണർന്നിരിക്കുന്ന സമൂഹങ്ങളും ഇടിമുഴക്കം ”ഹം പ്രപഞ്ച്
പ്രഭുധാര ഭരത്മയ് കരുങ്കെ.” (ഞങ്ങൾ ലോകത്തെ പ്രബുദ്ധപ്രഞ്ചായി മാറ്റും)
ബോധവൽക്കരിച്ച ഒരാൾ ബുദ്ധൻ പറഞ്ഞു “വിശപ്പാണ് ഏറ്റവും മോശമായ രോഗം.
https:// www. COVID-919,746 ൽ നിന്ന് വീണ്ടെടുത്തു 7,780,711,274 നിലവിലെ ലോക ജനസംഖ്യ COVID-919,746 ൽ നിന്ന് വീണ്ടെടുത്ത ലോകജനസംഖ്യ എക്കാലവും സന്തുഷ്ടരും സുരക്ഷിതരും സുരക്ഷിതരുമായിരിക്കുക! എല്ലാവരും ദീർഘകാലം ജീവിക്കട്ടെ!
എല്ലാവരും ശാന്തരും നിശബ്ദരും ജാഗ്രത പുലർത്തുന്നവരും
ശ്രദ്ധാലുക്കളായിരിക്കട്ടെ, എല്ലാം മാറുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമായ ധാരണയോടെ
സമനിലയുള്ള മനസ്സുള്ളവരായിരിക്കട്ടെ! COVID-19 കൊറോണ വൈറസ് പാൻഡെമിക്
ലാസ്റ്റ് അപ്ഡേറ്റുചെയ്തു: ഏപ്രിൽ 27, 2020, 23:16 ജിഎംടി ഗ്രാഫുകൾ -
രാജ്യങ്ങൾ - മരണ നിരക്ക് - ലക്ഷണങ്ങൾ - ഇൻകുബേഷൻ - പ്രക്ഷേപണം - ന്യൂസ്
കൊറോണ വൈറസ് കേസുകൾ: 3,059,081 മരണം: 211,202 കൊറോണ വൈറസ് അപ്ഡേറ്റുകൾ ലോക ജനസംഖ്യ 7,780,711,274 നിലവിലെ ലോക ജനസംഖ്യ ഈ വർഷം 45,370,551 ജനനങ്ങൾ ഇന്ന് 82,453 ജനനങ്ങൾ ഈ വർഷം 19,047,644 മരണങ്ങൾ ഇന്ന് 34,616 മരണങ്ങൾ ഈ വർഷം 26,322,906 നെറ്റ് ജനസംഖ്യാ വർധന 47,837 നെറ്റ് ജനസംഖ്യാ വർധന
ഗവൺമെന്റും സാമ്പത്തികവും
22 3,227,070,710 പബ്ലിക് ഹെൽത്ത് കെയർ ചെലവ് ഇന്ന് 20 2,209,147,636 പൊതു വിദ്യാഭ്യാസ ചെലവ് ഇന്ന് 00 1,007,332,932 പൊതു സൈനിക ചെലവ് ഇന്ന് ഈ വർഷം 25,416,212 കാറുകൾ ഉത്പാദിപ്പിച്ചു 48,739,235 സൈക്കിളുകൾ ഈ വർഷം ഉത്പാദിപ്പിച്ചു 81,256,056 കമ്പ്യൂട്ടറുകൾ ഈ വർഷം നിർമ്മിച്ചു
സൊസൈറ്റിയും മീഡിയയും
866,419 പുതിയ പുസ്തക ശീർഷകങ്ങൾ ഈ വർഷം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു 102,418,489 ന്യൂസ്പേപ്പറുകൾ ഇന്ന് പ്രചരിച്ചു ഇന്ന് ലോകമെമ്പാടും 143,384 ടിവി സെറ്റുകൾ വിറ്റു 1,389,713 സെല്ലുലാർ ഫോണുകൾ ഇന്ന് വിറ്റു , 6 62,345,112 വീഡിയോ ഗെയിമുകൾക്കായി പണം ഇന്ന് ചെലവഴിച്ചു ഇന്ന് ലോകത്തെ 4,543,710,341 ഇൻറർനെറ്റ് ഉപയോക്താക്കൾ 56,063,056,253 ഇമെയിലുകൾ ഇന്ന് അയച്ചു ഇന്ന് എഴുതിയ 1,463,074 ബ്ലോഗ് പോസ്റ്റുകൾ 166,054,384 ട്വീറ്റുകൾ ഇന്ന് അയച്ചു ഇന്ന് 1,528,842,169 ഗൂഗിൾ തിരയലുകൾ
പരിസ്ഥിതി
1,684,249 ഈ വർഷം ഏറ്റവും കൂടുതൽ നഷ്ടം (ഹെക്ടർ) 2,267,455 ഈ വർഷം (ഹെക്ടർ) മണ്ണൊലിപ്പ് മൂലം നഷ്ടപ്പെട്ടു ഈ വർഷം 11,704,528,212CO2 ഉദ്വമനം (ടൺ) 3,886,336 ഈ വർഷം ഡിസേർട്ടിഫിക്കേഷൻ (ഹെക്ടർ) 3,171,373 വിഷ രാസവസ്തുക്കൾ പുറത്തുവിട്ടു ഈ വർഷം പരിസ്ഥിതിയിൽ (ടൺ)
ഭക്ഷണം
842,596,538 ലോകത്തിലെ പോഷകാഹാരക്കുറവുള്ള ആളുകൾ 1,692,433,078 ലോകത്തിലെ അമിതഭാരമുള്ള ആളുകൾ 755,424,515 ലോകത്തിലെ ഒബീസ് ആളുകൾ 6,582 ആളുകൾ ഇന്ന് പട്ടിണി മൂലം മരിച്ചു 3 123,802,791 അമിതവണ്ണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പണം ചെലവഴിച്ചു ഇന്ന് യുഎസ്എയിലെ രോഗങ്ങൾ Weight 40,687,286 ശരീരഭാരം കുറയ്ക്കാൻ പണം ചെലവഴിച്ചു ഇന്ന് യുഎസ്എയിലെ പ്രോഗ്രാമുകൾ
വെള്ളം
1,409,147,611 വാട്ടർ ഈ വർഷം ഉപയോഗിച്ചു (ദശലക്ഷം എൽ) ജലവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട 272,707 മരണങ്ങൾ ഈ വർഷം രോഗങ്ങൾ 801,585,912 ആളുകൾക്ക് പ്രവേശനമില്ല സുരക്ഷിതമായ കുടിവെള്ള സ്രോതസ്സ്
എനർജി
100,456,018 എനർജി ഇന്ന് ഉപയോഗിച്ചു (MWh), ഇതിൽ: 85,513,835- പുതുക്കാനാവാത്ത ഉറവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് (MWh) 15,127,800- പുനരുപയോഗ sources ർജ്ജ സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്ന് (MWh) 629,462,400,737 സൗരോർജ്ജം ഇന്ന് ഭൂമിയിൽ (MWh) 20,603,507 എണ്ണ പമ്പ് ചെയ്തു (ബാരലുകൾ) 1,510,473,054,015 ഓയിൽ ഇടത് (ബാരലുകൾ) എണ്ണയുടെ അവസാനം വരെ 15,752 ദിവസം (years 43 വർഷം) 1,096,259,024,327 പ്രകൃതി വാതകം അവശേഷിക്കുന്നു (ബോ) 57,698 പ്രകൃതിവാതകത്തിന്റെ അവസാനം വരെ 4,317,122,873,518 കോൾ ഇടത് (ബോ) കൽക്കരിയുടെ അവസാനം വരെ 148,866 ദിവസം
ആരോഗ്യം ഈ വർഷം 4,203,984 സാംക്രമിക രോഗ മരണങ്ങൾ 157,567 സീസണൽ ഇൻഫ്ലുവൻസ മരണം ഈ വർഷം 5 വയസ്സിന് താഴെയുള്ള കുട്ടികളുടെ 2,461,517 മരണങ്ങൾ ഈ വർഷം 13,767,040 എണ്ണം ഈ വർഷം ജനിക്കുമ്പോൾ 100,095 അമ്മമാരുടെ മരണം 41,746,491 എച്ച്ഐവി / എയ്ഡ്സ് ബാധിച്ചവർ 544,393 എച്ച്ഐവി / എയ്ഡ്സ് മൂലമുള്ള മരണങ്ങൾ ഈ വർഷം ഈ വർഷം കാൻസർ മൂലമുണ്ടായ 2,659,664 മരണങ്ങൾ 317,648 ഈ വർഷം മലേറിയ മൂലമുണ്ടായ മരണങ്ങൾ 3,257,841,373 സിഗരറ്റ് വലിച്ചു 1,618,881 ഈ വർഷം പുകവലി മൂലമുണ്ടായ മരണങ്ങൾ 809,951 ഈ വർഷം മദ്യം മൂലമുണ്ടായ മരണങ്ങൾ ഈ വർഷം 347,268 ആത്മഹത്യകൾ 9 129,551,353,631 അനധികൃത മരുന്നുകൾക്കായി ഈ വർഷം പണം ചെലവഴിച്ചു 437,149 റോഡ് ട്രാഫിക് അപകട മരണങ്ങൾ ഈ വർഷം
എങ്ങനെ, ഏത് വാക്സിനർ മരുന്ന് ചികിത്സിച്ചു എന്നതിന്റെ രഹസ്യം
പ്രസിദ്ധീകരിക്കേണ്ടിവന്നാൽ ലോകം സന്തോഷിക്കും. ഇത് ചികിത്സാ ചെലവ് 7.5
ലക്ഷം രൂപയും സ്വകാര്യ ആശുപത്രികളിൽ 15 ലക്ഷം രൂപയുമാണ്. COVID-19 നായി
രൂപീകരിച്ച എല്ലാ സർക്കാരുകളും അവരുടെ ട്രസ്റ്റുകളും ഹോസ്പിറ്റൽ ചാർജുകൾ
അടയ്ക്കുകയും കുടിയേറ്റ തൊഴിലാളികൾക്ക് ഓൺലൈൻ ഭക്ഷണവും പാർപ്പിടവും
നൽകുകയും ചെയ്യേണ്ടതാണ്. രാജ്യങ്ങളുടെ സമ്പത്ത് സൊസൈറ്റികളുടെ ക്ഷേമത്തിനും
സന്തോഷത്തിനും സമാധാനത്തിനും വേണ്ടി തുല്യമായി വിതരണം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ
പട്ടിണിക്ക് ഇടയിലാണ് അണുബാധയും അന്തിമ ലക്ഷ്യമായി നിത്യ ആനന്ദം
നേടുന്നതിനും. ഭയം ബോധവൽക്കരണ ഉദ്ധരണികളുള്ള ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ഒരാൾ
ഹൃദയത്തെക്കുറിച്ച് എന്താണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്? സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള
നിങ്ങളുടെ ഭയം കച്ചവടമാക്കുക. “വിവേകത്തോടെ ജീവിച്ച ഒരാൾ മരണത്തെ പോലും
ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല.” “അസ്തിത്വത്തിന്റെ മുഴുവൻ രഹസ്യവും ഭയപ്പെടരുത്
എന്നതാണ്. നിങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യത്തെക്കുറിച്ച് ഒരിക്കലും ഭയപ്പെടരുത്,
ആരെയും ആശ്രയിക്കരുത്. എല്ലാ സഹായങ്ങളും നിങ്ങൾ നിരസിച്ച നിമിഷം മാത്രമേ
നിങ്ങൾക്ക് മോചനം ലഭിക്കൂ. ” “ഒരാൾക്ക് തിന്മയോട് അനിഷ്ടം തോന്നുമ്പോൾ,
ശാന്തത അനുഭവപ്പെടുമ്പോൾ, നല്ല പഠിപ്പിക്കലുകൾ കേൾക്കുന്നതിൽ ഒരാൾ സന്തോഷം
കണ്ടെത്തുന്നു; ഒരാൾക്ക് ഈ വികാരങ്ങൾ ഉണ്ടാവുകയും അവയെ വിലമതിക്കുകയും
ചെയ്യുമ്പോൾ, ഒരാൾ ഭയമില്ല. ”വേദന ഒരു സമ്മാനമാണ് അത് ഒഴിവാക്കുന്നതിനുപകരം, അത് സ്വീകരിക്കാൻ പഠിക്കുക. വേദനയില്ലാതെ, വളർച്ചയില്ല ഏകാഗ്രത പരിശീലിക്കുന്നതിലൂടെ നേടാനാകുന്നത്. “ഒന്നുമില്ല!” “എന്നിരുന്നാലും, നഷ്ടപ്പെട്ടതാണ്
കോപം, ഉത്കണ്ഠ, വിഷാദം, അരക്ഷിതാവസ്ഥ, വാർദ്ധക്യത്തെയും മരണത്തെയും
ഭയപ്പെടുന്നു. ”ഉപജീവനത്തിനുള്ള അവകാശമില്ലാതെ അർത്ഥമില്ലാത്ത
ജീവിതത്തിനുള്ള അവകാശം ദുരന്തനിവാരണ നിയമം നടപ്പിലാക്കുന്നതിലൂടെ
താൽക്കാലികമായി നിർത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു
ഞങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാന നിയമത്തിന്റെ നാല് കോണുകൾക്കപ്പുറത്ത് പ്രവർത്തിക്കാൻ
ഞങ്ങൾ നിർബന്ധിതരാണെങ്കിലും, ദുരന്തനിവാരണ നിയമത്തിന്റെ തുല്യമായ നിർണായക
ഉത്തരവിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കരുത് - അതായത്, ദുരന്തത്തെ ദുരിതാശ്വാസവും
പുനരധിവാസവും, അതായത് ദരിദ്രരും പാർശ്വവത്കരിക്കപ്പെട്ടവരും.
ആദ്യം,
ഇത് ഒരു പകർച്ചവ്യാധിയെ പരിഹരിക്കാനുള്ള ഭരണഘടനാ പദ്ധതിയുടെ തുടർച്ചയാണ്.
രണ്ടാമതായി, അലാറത്തിന് ഒരു കാരണവുമില്ല. നിങ്ങളെ പരിരക്ഷിക്കുന്നതിനായി
ചെയ്യുന്നതെല്ലാം നിയമാനുസൃതമായിരിക്കില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ നിഗമനം
ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽപ്പോലും, ഒരു ഭരണഘടനാ കോടതിയെ ഈ ചോദ്യങ്ങളിൽ
വിഷമിപ്പിക്കാനുള്ള അവസരം നിങ്ങളുടെ ആദ്യത്തെ അവധിക്കാല ലക്ഷ്യസ്ഥാനമായ
കർഫ്യൂ ആയി വുഹാനെ തീരുമാനിക്കുന്നത് പോലെ വിദൂരമാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, നമ്മുടെ
ഭരണഘടനാ കോടതികൾ, അവയുടെ വീഡിയോ-കോൺഫറൻസ് പതിപ്പുകൾ പോലും,
സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത ഈ ദേശീയ പ്രതിസന്ധിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഏതാണ്ട്
ചുരുട്ടിയിരിക്കുന്നു.
വിർജീനിയ സർവകലാശാലയിലെ നിയമ പ്രൊഫസറായ മില
വെർസ്റ്റീഗ്, അറ്റ്ലാന്റിക് സമുദ്രത്തിൽ എഴുതുന്നു, യുണൈറ്റഡ്
സ്റ്റേറ്റ്സിലെ ലോക്ക്ഡ down ണിന്റെ ഭരണഘടനാ സാധുത സംശയാസ്പദമാണെങ്കിലും,
ഇതിന് ഉഭയകക്ഷി പിന്തുണയുണ്ടെന്നും ആളുകൾ അവരുടെ ബുദ്ധിയിൽ നിന്ന് ഭയന്ന്
സ്വമേധയാ ത്യാഗം ചെയ്യാൻ തയ്യാറാണെന്നും അവരുടെ അവകാശങ്ങൾ. ഇതൊരു പുതിയ
പ്രതിഭാസമല്ല. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ നാടായ അമേരിക്കയിലെ വേൾഡ് ട്രേഡ്
സെന്റർ തകർന്നതിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, മാതൃരാജ്യ സുരക്ഷയ്ക്കായി ക്രൂരമായ
ദേശസ്നേഹ നിയമം സ്വമേധയാ സ്വീകരിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് പലരും ഓർക്കും. അതിനാൽ,
ഇന്ത്യയിലെ ഒരു കക്ഷിക്കും - കേന്ദ്രത്തിനോ, സംസ്ഥാനങ്ങൾക്കോ, ജനങ്ങൾക്കോ
- മുഴുവൻ രാജ്യത്തെയും വെർച്വൽ വീട്ടുതടങ്കലിൽ എതിർപ്പില്ലെന്ന് കരുതുക
പോലും, അത്തരമൊരു ഗതി ഭരണഘടനാപരമായി കോഷറാണോയെന്ന് പരിശോധിക്കുന്നതിൽ
നിന്ന് ഞങ്ങളെ തടയണോ? വ്യവസ്ഥകളും ഇന്ദിരയുടെ ദുരുപയോഗവും
1978 ൽ
ഭേദഗതി ചെയ്യുന്നതിനുമുമ്പ്, ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടനയുടെ ആർട്ടിക്കിൾ 352 യുദ്ധം,
ബാഹ്യ ആക്രമണം, ആഭ്യന്തര അസ്വസ്ഥത എന്നിങ്ങനെ മൂന്ന് കാരണങ്ങളാൽ
അടിയന്തരാവസ്ഥ പ്രഖ്യാപിക്കാൻ അനുമതി നൽകി. ദുരൂഹമായ കാരണങ്ങളാൽ, 1971 ലെ
ബംഗ്ലാദേശ് യുദ്ധത്തിൽ ഇന്ദിരാഗാന്ധി ഏർപ്പെടുത്തിയ അടിയന്തരാവസ്ഥ 1975
ജൂണിലെ വേനൽക്കാല ദിനത്തിൽ പോലും സുപ്രീം കോടതി അവധിക്കാല സിംഗിൾ ജഡ്ജി വി.
കൃഷ്ണ അയ്യർ, നാനി പാൽഖിവാലയെ ഒരു ദിവസം മുഴുവൻ കോടതിമുറിയിൽ കേട്ടു.
അലഹബാദ് ഹൈക്കോടതി വിധി ഇന്ദിരാഗാന്ധിയുടെ വെല്ലുവിളിയായിരുന്നു.
തെരഞ്ഞെടുപ്പ് മാറ്റിവച്ച് പ്രധാനമന്ത്രിയായി സ്ഥാനമേറ്റു. ജസ്റ്റിസ് അയ്യർ
അന്ന് ഒരു പുതപ്പ് സ്റ്റേ നൽകിയില്ല. ശ്രീമതി ഗാന്ധിയെ വീട്ടിൽ
പങ്കെടുക്കാൻ അനുവദിച്ചെങ്കിലും വോട്ട് ചെയ്തില്ല. അനുവദനീയമായ മൂന്ന്
മൈതാനങ്ങളിലൊന്നായ “ആന്തരിക അസ്വസ്ഥത” കാരണം അർദ്ധരാത്രിയിൽ ഉണ്ടായ
അടിയന്തരാവസ്ഥ നടപ്പാക്കി.
അടിയന്തിര പ്രഖ്യാപനം ഇതിനകം
പ്രാബല്യത്തിൽ വരുമ്പോൾ (ആർട്ടിക്കിൾ 360 പ്രകാരം സാമ്പത്തിക അടിയന്തരാവസ്ഥ
എന്ന പ്രത്യേക തരം അടിയന്തിര സാഹചര്യങ്ങൾ ഒഴികെ) മറ്റൊരാൾക്ക്
പ്രഖ്യാപിക്കാനാകുമോ ഇല്ലയോ എന്ന കാര്യത്തിൽ ഭരണഘടന നിശബ്ദമാണ്. അപ്പോൾ
കുപ്രസിദ്ധമായ എ.ഡി.എം. ജബൽപൂർ കേസ്. ഒറ്റരാത്രികൊണ്ട് മിക്ക പ്രതിപക്ഷ
നേതാക്കളും അറസ്റ്റിലായപ്പോൾ, അവരിൽ പലരും വിവിധ ഹൈക്കോടതികളിൽ നിന്ന്
ഹേബിയസ് കോർപ്പസ് റിലീസ് ഉത്തരവുകൾ വിജയകരമായി നേടി. ഈ കേസുകൾ സുപ്രീം
കോടതിയുടെ ഭരണഘടനാ ബെഞ്ചിന് മുന്നിൽ എത്തി. അടിയന്തരാവസ്ഥയിൽ ജീവിക്കാനുള്ള
അവകാശം പോലും നിർത്തിവയ്ക്കാമെന്ന ഇന്ദിര സർക്കാരിന്റെ നിലപാടിനെ
പ്രതിരോധിക്കാൻ അറ്റോർണി ജനറൽ നിരേൻ ഡി താൽപര്യം കാണിച്ചില്ല.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബ്രിട്ടീഷ് ഭാര്യയുടെ റെസിഡൻസി അവകാശങ്ങൾ
റദ്ദാക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തമായ സൂചനകളും കോടതിയിൽ ഹാജരാകുന്നത്
ഉറപ്പാക്കുന്നതിൽ പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ജഡ്ജിമാരെ യുക്തിസഹമായി ഞെട്ടിക്കാൻ താൻ പരമാവധി ശ്രമിച്ചുവെന്ന് അദ്ദേഹം
പിന്നീട് അവകാശപ്പെട്ടു, അടിയന്തരാവസ്ഥയിൽ ഒരു വ്യക്തിയെ സുരക്ഷാ സേന
ജസ്റ്റിസുമാരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ വധിച്ചാലും അവർ നിസ്സഹായരായി തുടരുമെന്ന
വാദത്തെ വാദിച്ചു. ദു ly ഖകരമെന്നു പറയട്ടെ, ഭൂരിപക്ഷ ജഡ്ജിമാർ ഭോഗങ്ങളിൽ
കടിച്ചില്ല, പക്ഷേ ഭയങ്കരമായി യോജിച്ചു. ജസ്റ്റിസ് ഖന്ന തന്റെ പ്രസിദ്ധമായ
വിയോജിപ്പ് എഴുതി, ജീവിക്കാനുള്ള അവകാശം സ്വാഭാവിക നിയമ അവകാശമാണെന്നും
ഹേബിയസ് കോർപ്പസിന്റെ പ്രതിവിധി ഭരണഘടനയ്ക്ക് മുമ്പാണെന്നും വാദിച്ചു.
അതിനാൽ, ജീവിക്കാനുള്ള അവകാശവും അനധികൃത തടങ്കലിൽ വയ്ക്കുന്നതിനെതിരെ
കോടതിയിൽ ഹേബിയസ് കോർപ്പസ് ഹരജി നീക്കുന്നതിനുള്ള പരിഹാരവും
അടിയന്തരാവസ്ഥയിൽ പോലും താൽക്കാലികമായി നിർത്തിവയ്ക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. പക്ഷേ,
യുക്തിയുടെ ഏക ശബ്ദമായിരുന്നു അദ്ദേഹം, ഭൂരിപക്ഷ അഭിപ്രായവും
നിലനിന്നിരുന്നു.
ജനതയുടെ ഭരണഘടനാ ശുദ്ധീകരണവും പുതിയ നിയമവ്യവസ്ഥയും
എ.ഡി.എം ജബൽപൂറിനെ ആറടിക്ക് താഴെ അടക്കം ചെയ്ത സമീപകാലത്ത് കോടതി നടത്തിയ
എല്ലാ ബ്ര rou ഹകൾക്കും, ജനതാ പാർട്ടി സർക്കാർ 1978-ൽ 44-ാമത് ഭരണഘടനാ
ഭേദഗതിയിലൂടെ ഇതിനകം തന്നെ അത് ചെയ്തിരുന്നു. മൊറാർജി ദേശായിയുടെ സർക്കാർ
“ആഭ്യന്തര അസ്വസ്ഥത” യെ “സായുധ കലാപം” എന്നതിന് പകരം വയ്ക്കുക മാത്രമല്ല,
ആർട്ടിക്കിൾ 359 ൽ വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്, ജീവിക്കാനുള്ള അവകാശവും
(ആർട്ടിക്കിൾ 21) ഇരട്ട അപകടത്തിനും സ്വയം കുറ്റപ്പെടുത്തലിനും എതിരായ
അവകാശം (ആർട്ടിക്കിൾ 20) പോലും താൽക്കാലികമായി നിർത്തിവയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല.
അടിയന്തിര സമയത്ത്.
ഭരണഘടന പ്രകാരം, അടിയന്തിര കാലഘട്ടത്തിലാണ്
സർക്കാറിന്റെ മൂന്ന് വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ അധികാരങ്ങൾ വേർതിരിക്കുന്നതിന്റെ
സവിശേഷതകളും കേന്ദ്രവും സംസ്ഥാനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള അധികാര വിഭജനവും
മങ്ങിക്കാൻ നിയമപരമായി അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നത്. അടിയന്തരാവസ്ഥ പ്രഖ്യാപിച്ച
ശേഷം ഭരണഘടന സംസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് മാത്രമല്ല, പൊതുജനാരോഗ്യം, ക്രമസമാധാനം,
പോലീസ് തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങളിൽ എക്സിക്യൂട്ടീവ് നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകാനും
കേന്ദ്രത്തെ അനുവദിക്കുന്നു, അല്ലാത്തപക്ഷം പരിമിതമായ പങ്ക് മാത്രമുള്ള
സംസ്ഥാന വിഷയങ്ങൾ കേന്ദ്രം.
സാധാരണ സമയങ്ങളിൽ പോലും പാർലമെന്റ്
തയ്യാറാക്കിയ നിയമങ്ങൾ എങ്ങനെ നടപ്പാക്കാമെന്ന് കേന്ദ്രത്തിന് നിർദ്ദേശങ്ങൾ
നൽകാൻ ആർട്ടിക്കിൾ 256 അനുശാസിക്കുന്നു. ആർട്ടിക്കിൾ 257 അനുസരിച്ച്
സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ എക്സിക്യൂട്ടീവ് അധികാരം കേന്ദ്രത്തിന്റെ എക്സിക്യൂട്ടീവ്
അധികാരത്തെ “തടസ്സപ്പെടുത്തുകയോ മുൻവിധിയോടെ” ബാധിക്കാതിരിക്കുകയോ ചെയ്യണം.
ഇതിനായി സംസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകാനും കേന്ദ്രത്തിന്
അനുമതിയുണ്ട്. ആർട്ടിക്കിൾ 355 (നമ്മുടെ ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളുടെ ഭരണഘടനയെ
ശുദ്ധീകരിച്ചപ്പോൾ ഭേദഗതി ചെയ്യാൻ ജനതാ പാർട്ടി മറന്നിരിക്കാം) “ബാഹ്യ
ആക്രമണ” ത്തിനും “ആഭ്യന്തര അസ്വസ്ഥതകൾക്കും” എതിരെ സംസ്ഥാനങ്ങളെ
സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഭരണഘടനാപരമായ കടമ യൂണിയനിൽ നടപ്പാക്കുന്നു.
‘കൊറോണ വൈറസ് പാൻഡെമിക്’ ‘ആന്തരിക അസ്വസ്ഥതയുടെ’ ഒരു സാഹചര്യമായി
കണക്കാക്കപ്പെടുമെങ്കിലും, ആർട്ടിക്കിൾ 352 ൽ നിലവിലുള്ള മൂന്ന്
അടിസ്ഥാനങ്ങളിലൊന്നും ഇത് ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയില്ല, അത് അടിയന്തരാവസ്ഥ
പ്രഖ്യാപിക്കാനും ആർട്ടിക്കിൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള മൗലികാവകാശങ്ങൾ താൽക്കാലികമായി
നിർത്താനും കേന്ദ്ര സർക്കാരിനെ അനുവദിക്കും. 19 അത് പൗരന്മാരുടെ അടിസ്ഥാന
സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സംരക്ഷിക്കുകയും സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ എക്സിക്യൂട്ടീവ്,
നിയമനിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകൾ, രണ്ട് ചട്ടങ്ങൾ
ഈ ഭരണഘടനാ ചട്ടക്കൂടിനു കീഴിൽ, കൊറോണ വൈറസിനെതിരെ പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള
നിയമപരമായ അടിസ്ഥാനം രണ്ട് നിയമങ്ങൾ കേന്ദ്രത്തിനും സംസ്ഥാനങ്ങൾക്കും
നൽകുന്നു. എപ്പിഡെമിക് ഡിസീസ് ആക്റ്റ്, 1897 (ഇഡിഎ), ഡിസാസ്റ്റർ
മാനേജ്മെന്റ് ആക്റ്റ്, 2005 (ഡിഎംഎ) എന്നിവയാണ് അവ. ഗവൺമെന്റിന്റെ കാര്യം,
ഈ രണ്ട് നിയമങ്ങളും മതിയായ അധികാരങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ആയുധം നൽകുന്നുവെന്നതും
ഭരണഘടനയുടെ “അടിയന്തിര വ്യവസ്ഥകളിൽ” പിന്നോട്ട് പോകേണ്ട
ആവശ്യമില്ലെന്നതുമാണ്. ഈ രണ്ട് നിയമങ്ങളെ സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കാൻ ഇത്
ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വിന്റേജാണ് ഇഡിഎ,
അടിസ്ഥാനപരമായ വ്യക്തിഗത അവകാശങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു ഭരണഘടന
അനിയന്ത്രിതമായ ഒരു നിഷ്കരുണം ഭരണപരമായ ഉപകരണങ്ങളുള്ള ഒരു കൊളോണിയൽ ശക്തി
നടപ്പിലാക്കിയത്. സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിച്ചാൽ ഈ നിയമം പോലും “ഏതെങ്കിലും
അപകടകരമായ പകർച്ചവ്യാധി പടർന്നുപിടിക്കുന്ന ഒരു സംസ്ഥാനമോ അതിന്റെ
ഏതെങ്കിലും ഭാഗമോ സന്ദർശിക്കുകയോ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്യുമ്പോഴുള്ള ഒരു
സാഹചര്യത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്” എന്നും സർക്കാരിൻറെ
അഭിപ്രായത്തിൽ “സാധാരണ പ്രാബല്യത്തിൽ വരുന്ന നിയമത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥകൾ ഈ
ആവശ്യത്തിന് പര്യാപ്തമല്ല ”.
“ഏതൊരു വ്യക്തിയെയും എടുക്കാൻ,
അല്ലെങ്കിൽ ആവശ്യപ്പെടാൻ അല്ലെങ്കിൽ ശാക്തീകരിക്കാൻ നിയമം വ്യാപകമായി
അധികാരങ്ങൾ നൽകുന്നു, അത്തരം നടപടികൾ, പൊതു അറിയിപ്പിലൂടെ, പൊതുജനങ്ങൾ
അല്ലെങ്കിൽ ഏതെങ്കിലും വ്യക്തി അല്ലെങ്കിൽ ക്ലാസ് വ്യക്തികൾ
നിരീക്ഷിക്കുന്ന അത്തരം താൽക്കാലിക നിയന്ത്രണങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.
അത്തരം രോഗം പടരുന്നത് തടയുന്നതിനോ അല്ലെങ്കിൽ അത് പടരാതിരിക്കുന്നതിനോ
ആവശ്യമാണ്, കൂടാതെ ഏത് വിധത്തിലാണ്, ആർക്കാണ് ചിലവുകൾ (നഷ്ടപരിഹാരം
ഉൾപ്പെടെ) ചെലവാക്കുന്നത് എന്ന് നിർണ്ണയിക്കാം. ”
എന്നിരുന്നാലും, ഈ
അധികാരം നിലവിലുള്ള ഏതെങ്കിലും നിയമത്തിന്റെ ലംഘനമായി ഉപയോഗിക്കാൻ
കഴിയുമെന്ന് ഇത് നൽകുന്നില്ല, ഒരു ഭരണഘടന അന്ന് നിലവിലില്ലായിരുന്നു.
നമ്മുടെ ഭരണഘടനാ സമ്പ്രദായത്തിൽ, നമ്മുടെ ആദ്യത്തെ റിപ്പബ്ലിക് ദിനത്തിന്
മുമ്പ് ജനിച്ച ഒരു നിയമം ഭരണഘടനയുടെ അഗ്നി പരിക്ഷയെ പാസാക്കിയാൽ അത്
നിലനിൽക്കാൻ അനുവദിച്ചേക്കാം. ഇന്നുവരെ, EDA ക്കോ അതിന് കീഴിലുള്ള നടപടികളോ
ആ പരിശോധനയ്ക്ക് വിധേയമായിട്ടില്ല. ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ഈ നിയമപ്രകാരം
കേന്ദ്രസർക്കാരിന്റെ അധികാരം തുറമുഖങ്ങളിലെ കപ്പലുകളുടെ ചലനവും തടങ്കലും
നിയന്ത്രിക്കുന്നതിന് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
ദുരന്തനിവാരണ നിയമം എന്താണ് പറയുന്നത്?
രണ്ടാമത്തെ നിയമനിർമ്മാണം, ഡിഎംഎ 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വിന്റേജ് ആണ്,
ദേശീയ, സംസ്ഥാന, ജില്ലാ തലങ്ങളിൽ ഒരു ത്രിതല ദുരന്ത നിവാരണ അതോറിറ്റി
രൂപീകരിക്കാനും അതിന്റെ തലത്തിനായി ഒരു ദുരന്ത പദ്ധതി ആവിഷ്കരിക്കാനും
നിർബന്ധിക്കുന്നു.
വകുപ്പ് 11 (3), ഡിഎംഎ, അത്തരമൊരു പദ്ധതിയുടെ
വശങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു. ലഘൂകരണത്തിൽ സ്വീകരിക്കേണ്ട നടപടികളെ നേരിടാനും
തയ്യാറെടുപ്പും ശേഷിയും പരിഹരിക്കാനുമാണ് ഇത്. ദുരിതാശ്വാസ മാനദണ്ഡങ്ങൾ
നൽകുന്നതിനുള്ള മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ തയ്യാറാക്കാൻ വകുപ്പ് 19 സംസ്ഥാന
അധികാരത്തെ നിർബന്ധിക്കുന്നു. അപകടകരമായ ഏതെങ്കിലും ദുരന്തത്തിന്
മറുപടിയായി സ്വീകരിക്കേണ്ട നടപടികളെക്കുറിച്ച് സർക്കാർ വകുപ്പുകൾക്ക്
നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകാൻ വകുപ്പ് 22 (2) (എച്ച്) സംസ്ഥാന അതോറിറ്റി /
എക്സിക്യൂട്ടീവ് കമ്മിറ്റിയെ അനുവദിക്കുന്നു. 24, 34 വകുപ്പുകൾ സംസ്ഥാന
എക്സിക്യൂട്ടീവ് കമ്മിറ്റികളെയും ജില്ലാ അതോറിറ്റിയെയും വാഹന
ഗതാഗതത്തിന്റെയോ ആളുകളുടെയോ ചലനത്തെ നിയന്ത്രിക്കാനോ നിയന്ത്രിക്കാനോ
ദുർബലമായതോ ബാധിതമോ ആയ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നോ ഉള്ളിൽ നിന്നോ
നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനോ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനോ അത്തരം ഒരു സാഹചര്യം
ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഏതെങ്കിലും നടപടികൾ കൈക്കൊള്ളുന്നതിനോ
അധികാരപ്പെടുത്തുന്നു. ഇത്തരം നടപടികളും നടപടികളും “രക്ഷാപ്രവർത്തനം,
പലായനം, പെട്ടെന്നുള്ള ദുരിതാശ്വാസ ജീവൻ നൽകൽ” എന്നിവയ്ക്കായി സർക്കാർ
വകുപ്പുകൾക്ക് നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകാം.
വകുപ്പ് 30 ജില്ലാതലത്തിൽ ഈ
മാതൃക ആവർത്തിക്കുന്നു. “വാഹന ഗതാഗതം നിയന്ത്രിക്കാനും നിയന്ത്രിക്കാനും”
അതോടൊപ്പം “ആവശ്യമായ നടപടികൾ ശുപാർശ ചെയ്യാനും” വകുപ്പ് 34 ജില്ലാ
അധികാരത്തെ അധികാരപ്പെടുത്തുന്നു. (എ) വിവിധ അധികാരികളും സർക്കാർ
വകുപ്പുകളും തമ്മിലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഏകോപിപ്പിക്കുക (ബി) സേനയെ
വിന്യസിക്കുക, (സി) “ഫലപ്രദമായ നടപ്പാക്കൽ” ഉറപ്പാക്കുന്നതിന് മറ്റ്
കാര്യങ്ങൾ എന്നിവ പോലുള്ള നടപടികൾ സ്വീകരിക്കാൻ വകുപ്പ് 35 കേന്ദ്ര
സർക്കാരിനെ അനുവദിക്കുന്നു. ദേശീയ അതോറിറ്റിയുടെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ
പാലിക്കുന്നതിനുള്ള എല്ലാ കേന്ദ്ര സർക്കാർ വകുപ്പുകളിലും വകുപ്പ് 36 ഒരു
നിയമപരമായ ഉത്തരവാദിത്തം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
എല്ലാ സർക്കാർ വകുപ്പുകളും
അവരുടേതായ ദുരന്തനിവാരണ പദ്ധതികൾ ആവിഷ്കരിക്കണമെന്നും ഡിഎംഎ
ആവശ്യപ്പെടുന്നു. സെക്ഷൻ 47, ഡിഎംഎ, ഒരു ദേശീയ ദുരന്ത ലഘൂകരണ ഫണ്ട്
രൂപീകരിക്കാൻ കേന്ദ്ര സർക്കാരിനെ അധികാരപ്പെടുത്തുന്നു. സാധാരണ ടെണ്ടർ
നടപടിക്രമങ്ങൾ പാലിക്കാതെ സംഭരിക്കാൻ ഭരണകൂടത്തെ അനുവദിക്കാൻ അധികൃതർ
അധികാരപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഏതെങ്കിലും സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥനോ ജോലിക്കാരനോ
പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർവഹിക്കുന്നതിന് തടസ്സമുണ്ടാക്കുന്ന വ്യക്തികൾക്ക് ഒരു
വർഷം (ജീവൻ നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ രണ്ട് വർഷം) തടവ് ശിക്ഷ 51 ആണ്. വ്യാജ വാർത്തകളോ
തെറ്റായ അലാറമോ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിന് സെക്ഷൻ 54 ഒരു വർഷത്തെ പിഴ
ചുമത്തുന്നുവെന്ന് അറിയാൻ വാട്ട്സ്ആപ്പ് ശ്രുതി പ്രചാരകർക്ക്
താൽപ്പര്യമുണ്ട്. തന്റെ ചുമതല നിർവഹിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്ന ഒരു സർക്കാർ
ജീവനക്കാരന് സമാനമായ ശിക്ഷയും വകുപ്പ് 56 ൽ ഉണ്ട്. ഇരകൾക്ക് നഷ്ടപരിഹാരമോ
ആശ്വാസമോ നൽകുന്ന കാര്യത്തിൽ ലിംഗഭേദം, ജാതി, സമൂഹം, വംശാവലി അല്ലെങ്കിൽ
മതം എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വിവേചനം തടയുന്ന ഒരു പ്രധാന വ്യവസ്ഥയാണ്
വകുപ്പ് 61. അധികാരികൾക്കും സംസ്ഥാന സർക്കാരുകൾക്കും നിർദ്ദേശങ്ങൾ
പുറപ്പെടുവിക്കാൻ വകുപ്പ് 6 കേന്ദ്ര സർക്കാരിനെ അധികാരപ്പെടുത്തുന്നു.
അവസാനമായി, വകുപ്പ് 72 ഈ നിയമത്തെ അസാധുവാക്കുന്നു.
‘ആന്തരിക അസ്വസ്ഥതയിൽ’ നിന്ന് സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ പരിരക്ഷ
1958 ലെ സായുധ സേന (പ്രത്യേക അധികാരങ്ങൾ) നിയമത്തിന്റെ സാധുത
കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ദുരിതബാധിത പ്രദേശങ്ങളിൽ സായുധ സേനയ്ക്ക് വൻതോതിൽ
അധികാരങ്ങൾ നൽകി, നാഗ പീപ്പിൾസ് മൂവ്മെന്റ് ഓഫ് ഹ്യൂമൻ റൈറ്റ്സ് വി.
യൂണിയൻ ഓഫ് ഇന്ത്യയിലെ സുപ്രീം കോടതി ഇപ്രകാരം അഭിപ്രായപ്പെട്ടു:
“ഈ
സാഹചര്യത്തിൽ ഭരണഘടനയുടെ ആർട്ടിക്കിൾ 355 ൽ പരാമർശം നടത്താം, അതിൽ ഓരോ
സംസ്ഥാനത്തെയും ബാഹ്യ ആക്രമണത്തിനും ആഭ്യന്തര കലഹത്തിനും എതിരെ
സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും വ്യവസ്ഥകൾക്കനുസൃതമായി ഓരോ സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും
ഗവൺമെന്റ് നടക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ഉറപ്പുവരുത്തുന്നതിനും യൂണിയന് മേൽ ഒരു കടമ
ചുമത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഭരണഘടനയുടെ. ഈ വ്യവസ്ഥ കണക്കിലെടുത്ത്, ഒരു സംസ്ഥാനത്തെ
ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങൾ നേരിടാൻ നടപടിയെടുക്കാൻ കേന്ദ്രസർക്കാർ ബാധ്യസ്ഥനാണ്…
കേന്ദ്രസർക്കാരിന്റെ മേൽ ചുമത്തിയിരിക്കുന്ന ബാധ്യത നിറവേറ്റുന്നതിന്
കേന്ദ്ര നിയമത്തിലെ വ്യവസ്ഥകൾ നടപ്പാക്കിയിട്ടുണ്ട്. ഭരണഘടനയുടെ
ആർട്ടിക്കിൾ 355 പ്രകാരം, ഭരണഘടനയുടെ ആർട്ടിക്കിൾ 356 ലെ കർശനമായ വ്യവസ്ഥകൾ
നടപ്പാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമായി വരുന്ന ഗ serious രവതരമായ ആന്തരിക അസ്വസ്ഥത
മൂലം ഉണ്ടാകുന്ന സാഹചര്യം തടയുക.
ആർട്ടിക്കിൾ 352 (എമർജൻസി)
അല്ലെങ്കിൽ ആർട്ടിക്കിൾ 356 (പ്രസിഡന്റിന്റെ ഭരണം) എന്നിവ ഉപയോഗിക്കാതെ
തന്നെ ആർട്ടിക്കിൾ 355 പ്രകാരം യൂണിയന് വിശാലമായ നിർദ്ദേശങ്ങൾ
പുറപ്പെടുവിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് സർക്കാരിയ കമ്മീഷൻ റിപ്പോർട്ടിൽ പറയുന്നു.
വാസ്തവത്തിൽ, പ്രസിഡന്റിന്റെ ഭരണം അടിയന്തിരമായി
അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നതിനെതിരെ റിപ്പോർട്ട് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു, യൂണിയന്
ആർട്ടിക്കിൾ 355 പ്രകാരം പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയും, അതായത് പ്രസിഡന്റിന്റെ
ഭരണം അടിച്ചേൽപ്പിക്കാതെ. ആർട്ടിക്കിൾ 355 ന് സ്വന്തമായി നിൽക്കാൻ കഴിയും.
ആർട്ടിക്കിൾ 355 പ്രകാരം യൂണിയൻ തന്റെ ചുമതല നിർവഹിക്കാൻ കഴിയുന്നതെല്ലാം
ചെയ്തുവെന്ന് ആദ്യം ഉറപ്പുവരുത്തണമെന്നും ആർട്ടിക്കിൾ 256-257 പ്രകാരം
ആവശ്യമായ നിർദേശങ്ങൾ പുറപ്പെടുവിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും അനുസരിക്കാനോ നൽകാനോ
സംസ്ഥാനം പരാജയപ്പെട്ടുവെന്നും റിപ്പോർട്ട് സൂചിപ്പിച്ചു. ദിശകളിലേക്കുള്ള
പ്രഭാവം.
BBC News اردو 1.19M subscribers پاکستان حکومت نے کورونا وائرس کے بارے میں معلومات عوام تک پہنچانے کے لیے ایک ایپ متعارف کروائی ہے۔ اس ایپ سے کیسے مستفید ہوا جا سکتا ہے، یہ جاننے کے لیے دیکھیے ہماری ویڈیو۔۔۔ CLICK HERE to subscribe to BBC Urdu :
مفت آن لائن تربیتی تربیت سے آخری منزل کے طور پر خوشی اور ابدی تسلسل کو برقرار رکھنے کے لئے کشرینہ نبیبان بھومی پاگوڈا -پٹH! خالص ذہن اور ماحول! یہاں تک کہ ایک سات سال کی عمر میں سمجھ سکتے ہیں. ایک ستر سال کی عمر میں مشق کرنا ضروری ہے۔ جی ہاں کاغذی بالٹ کو
جمہوریت ، لبرٹی ، مساوات اور برادری کو بچانے کے لئے ای وی ایم / وی وی
پی اے ٹی کو نہیں ، تمام بیدار غیرقانونی معاشروں کی فلاح و بہبود ، خوشی
اور امن کے لئے۔ ہے سب سے زیادہ بیدار معاشروں (HVoAAAS) کی آن لائن آواز ڈاکٹر بی آر امبیڈکر نے “مین بھارت بودھمے کرونگا” کی گرج مچا دی۔ (میں ہندوستان کو بودھ بناؤں گا)
سبھی ابورجینیکل بیدار سوسائٹی تھنڈر ”ھم پرپنچ پروبھودھھارتھمائے
کارونجے۔ (ہم دنیا کو پروبدھا پرنپچ بنادیں گے) بیداری کے ساتھ بیدار ہوئے
بدھ نے کہا کہ “بھوک بدترین بیماری ہے۔ https://www.worldometers.info/coronavirus/
COVID-19 Coronavirus PandemicLast تازہ ترین: 26 اپریل ، 2020 ، 14:23
GMT گرافس - ممالک - اموات کی شرح - علامات - انکیوبیشن - ٹرانسمیشن -
خبریں 7،780،711،274 موجودہ عالمی آبادی COVID-919،746 سے بازیافت کیا سب 7،780،711،274 موجودہ عالمی آبادی COVID-919،746 سے بازیافت شدہ دنیا کی آبادی ہمیشہ خوش ، اچھی اور محفوظ رہے! سب لمبی زندگی گزاریں! سب پرسکون ، پرسکون ، ہوشیار ، دھیان سے ، اور ایک واضح فہم کے ساتھ ہم آہنگی کا ذہن رکھے کہ سب کچھ تبدیل ہو رہا ہے!
COVID-19 Coronavirus PandemicLast تازہ ترین: 27 اپریل ، 2020 ، 23:16
GMT گرافس - ممالک - اموات کی شرح - علامات - انکیوبیشن - ٹرانسمیشن - نیوز
کورونا وائرس کیسز: 3،059،081 اموات: 211،202 کورونا وائرس تازہ ترین دنیا کی آبادی موجودہ عالمی آبادی 7،780،711،274 45،370،551 اس سال پیدا ہوئے 82،453 آج پیدا ہوئے 19،047،644 اس سال کی تاریخ آج 34،616 تاریخیں اس سال 26،322،906 آبادی میں اضافے آج کل آبادی میں 47،837 آبادی ہے
حکومت اور معاشیات
Health 3،227،070،710 پبلک ہیلتھ کیئر اخراجات آج Education 2،209،147،636 عوامی تعلیم کے اخراجات آج آج Military 1،007،332،932 عوامی فوجی اخراجات اس سال 25،416،212 کاریں تیار کی گئیں 48،739،235 اس سال بائیسکل تیار کی گئیں 81،256،056 اس سال کمپیوٹر پیدا ہوئے
سوسائٹی اور میڈیا
اس سال 866،419 نئی کتاب کے عنوان شائع ہوئے 102،418،489 نیوز پیپرز آج گردش کر رہے ہیں 143،384 ٹی وی سیٹ دنیا بھر میں آج فروخت 1،389،713 سیلولر فونز آج فروخت ہوئے oney 62،345،112 رقم نے آج ویڈیوگیموں پر صرف کیا دنیا میں 4،543،710،341 انٹرنیٹ صارفین آج 56،063،056،253 ای میلز آج ارسال کیے گئے 1،463،074 بلاگ خطوط آج لکھے گئے 166،054،384 ٹویٹس آج بھیجی گئیں 1،528،842،169 گوگل آج تلاش کرتا ہے
ماحولیات
اس سال 1،684،249 سب سے پہلے نقصان (ہیکٹر) 2،267،455 اور اس سال مٹی کے کٹاؤ سے ہار گیا (ہیکٹر) اس سال 11،704،528،212CO2 اخراج (ٹن) 3،886،336 اس سال صحرا (ہیکٹر) 3،171،373 زہریلا کیمیکل جاری اس سال ماحول میں (ٹن)
کھانا
842،596،538 دنیا میں متناسب افراد 1،692،433،078 دنیا میں زیادہ وزن والے افراد دنیا میں 755،424،515 افراد شامل ہیں 6،582 لوگ جو بھوک سے مر گئے oney 123،802،791 موٹاپا سے متعلق رقم نے خرچ کیا آج امریکہ میں بیماریاں oney 40،687،286 رقم وزن کم کرنے پر صرف ہوئی آج امریکہ میں پروگرام
پانی
اس سال 1،409،147،611 پانی استعمال ہوا (ملین ایل) 272،707 پانی سے متعلقہ بیماریاں اس سال بیماریوں 801،585،912 عوام جن تک رسائی نہیں ہے پینے کے پانی کا ایک محفوظ ذریعہ
توانائی
100،456،018 آج استعمال ہونے والی توانائی (میگا واٹ) ، جن میں سے: 85،513،835- قابل تجدید ذرائع سے (MWh) قابل تجدید ذرائع (MWh) سے 15،127،800 629،462،400،737 شمسی توانائی سے چلتی زمین آج (MWh) 20،603،507 تیل آج پمپ کیا (بیرل) 1،510،473،054،015 تیل باقی (بیرل) 15،752 تیل کے خاتمے تک (~ 43 سال) 1،096،259،024،327 قدرتی گیس باقی (بو) 57،698 قدرتی گیس کے خاتمے تک 4،317،122،873،518 کول بائیں (بوئ) 148،866 کوئلے کے خاتمے تک
صحت 4،203،984 امسال بیماری سے ہونے والی اموات 157،567 رواں سال موسمی فلو کی اموات 2،461،517 اس سال 5 سال سے کم عمر کے بچوں کی موت اس سال 13،767،040 اشتہارات اس سال پیدائش کے دوران ماؤں کے 100،095 دائیں 41،746،491HIV / ایڈز سے متاثرہ افراد اس سال HIV / AIDS کی وجہ سے ہونے والی بیماریاں 544،393 ہیں اس سال کینسر کی وجہ سے 2،659،664 بیماریاں اس سال ملیریا سے ہونے والی بیماریاں 317،648 3،257،841،373 سگریٹ نوشی آج اس سال تمباکو نوشی کی وجہ سے 1،618،881 بیماریاں 809،951 اس سال شراب کی وجہ سے بیماریاں اس سال 347،268 سوسائڈیز 9 129،551،353،631 رقم اس سال غیر قانونی منشیات پر خرچ ہوئی 437،149 اس سال ٹریفک حادثے میں اموات کی ہلاکتیں
دنیا خوش ہوگی اگر یہ راز کہ وہ کس طرح اور کس ٹیکے کی دوا سے علاج کروا
رہے ہیں جس کو شائع کیا جانا چاہئے۔ حکومت میں 7.5 لاکھ روپے اور نجی
اسپتالوں میں 15 لاکھ روپے لاگت آئے گی۔ COVID-19 کے لئے تشکیل پانے والی
تمام حکومتوں اور ان کے ٹرس کو لازمی طور پر اسپتال کے معاوضے ادا کرنے اور
ان کی فلاح و بہبود ، خوشی اور امن کے لئے معاشروں کی برابری میں یکساں
طور پر ملکوں کی دولت بانٹ کر مہاجر مزدوروں کے لئے آن لائن کھانا اور پناہ
گاہ فراہم کرنا چاہئے کیونکہ انتخاب فاقہ کشی کے درمیان ہے اور انفیکشن
اور حتمی گول کے طور پر ابدی نعمت حاصل کرنے کے ل.۔ خوف آگاہی کی قیمتوں
والا بیدار ہمیں خوف کے بارے میں کیا سکھاتا ہے؟ آزادی کے لئے اپنے خوف کا
سودا کرو۔ “یہاں تک کہ موت کا اندیشہ کسی کو نہیں ہونا چاہئے جو دانشمندی
سے زندگی گزارے۔” “وجود کا پورا راز خوف زدہ ہونا ہے۔ کبھی بھی خوفزدہ نہ
ہوں کہ آپ کی کیا مرضی ہے ، کسی پر بھی انحصار نہیں کرنا۔ صرف اس لمحے جب
آپ سبھی مدد کو مسترد کردیں گے تو آپ آزاد ہوگئے ہیں۔ ” “جب کسی کو برائی
سے ناپسندیدگی کا احساس ہوتا ہے ، جب کوئی سکون محسوس کرتا ہے تو ، اچھی
تعلیمات سننے میں کسی کو خوشی محسوس ہوتی ہے۔ جب کسی کے پاس یہ جذبات ہوتے
ہیں اور ان کی تعریف کرتے ہیں تو ، کوئی خوف و ہراس سے پاک ہوتا ہے۔ ”درد
ایک تحفہ ہے اس سے بچنے کے بجائے ، اس کو گلے لگانا سیکھیں۔ بغیر درد کے ، کوئی ترقی نہیں ہے حراستی کے مشق سے جو کچھ حاصل ہوتا ہے۔ اس کا جواب یہ ہے کہ ، “کچھ بھی نہیں!” “تاہم ، جو کھو گیا ہے وہ ہے
غصہ ، اضطراب ، افسردگی ، عدم تحفظ ، بڑھاپے اور موت کا خوف۔ ”زندگی کا
حق ، معاش کے حق کے بغیر بے معنی ، کو ڈیزاسٹر مینجمنٹ ایکٹ پر زور دے کر
معطل کردیا گیا ہے جس کی وجہ سے اب اس جگہ پر زبردست پابندیوں کو تقویت
نہیں ملتی ہے۔
یہاں تک کہ اگر ہم اپنے بنیادی قانون کے چاروں کونوں سے آگے بڑھ کر کام
کرنے پر مجبور ہیں تو ، آؤ ہم آفت سے متعلق انتظامیہ کے یکساں نازک مینڈیٹ
یعنی یعنی تباہی سے متاثر ہونے والے افراد کی امداد اور بحالی ، یعنی غریب
اور پسماندہ طبقے پر بھی توجہ نہ دیں۔
سب سے پہلے ، یہ دستی اسکیم
کی حیثیت سے ایک ایسا ہی نتیجہ ہے جس میں کسی وبا جیسے مرض کا سامنا کرنا
ہے۔ دوسرا ، الارم کی کوئی وجہ نہیں ہے۔ یہاں تک کہ اگر آپ یہ نتیجہ اخذ
کرلیں کہ آپ کی حفاظت کے لئے جو کچھ کیا جارہا ہے وہ جائز نہیں ہوسکتا ہے ،
تو آئینی عدالت کا ان سوالوں کا نشانہ بننے کا امکان اتنا دور ہے جتنا آپ
ووہان کے بارے میں فیصلہ کر رہے ہیں جتنا آپ چھٹی کے پہلے مراسلہ پوسٹ
کرفیو کی حیثیت سے ہے۔ در حقیقت ، ہماری آئینی عدالتیں ، حتی کہ ان میں سے
ویڈیو کانفرنس کانفرنس بھی اس ناقابل تصور قومی بحران کے نتیجے میں قریب
قریب ڈھل گئی ہے۔
یونیورسٹی آف ورجینیا میں قانون کے پروفیسر ، ملا
ورسٹیگ بحر اوقیانوس میں لکھتے ہیں کہ اگرچہ ریاستہائے متحدہ میں لاک ڈاؤن
کی آئینی جوازیت پر شبہ ہے ، اس کو دو طرفہ حمایت حاصل ہے اور لوگ ، اپنی
طاقت سے خوفزدہ ، بھی رضاکارانہ طور پر قربانی دینے پر راضی ہیں ان کے حقوق
یہ کوئی نیا واقعہ نہیں ہے۔ بہت سے لوگوں کو یہ یاد ہوگا کہ ، امریکہ نے ،
عالمی آزادی کے سرزمین ، ورلڈ ٹریڈ سینٹر کے خاتمے کے بعد ، وطن کی سلامتی
کی خاطر ڈریکن پیٹریاٹ ایکٹ کو رضاکارانہ طور پر قبول کیا۔ لہذا ، یہاں تک
کہ یہ تصور بھی کیا جاتا ہے کہ ہندوستان کی کسی بھی جماعت - مرکز ،
ریاستوں یا لوگوں کو پوری قوم کی ورچوئل ہاؤس گرفتاری پر کوئی اعتراض نہیں
ہے ، تو کیا اس سے ہمیں یہ جانچنے میں رکاوٹ پیدا ہوسکتی ہے کہ آیا اس طرح
کا کورس آئینی طور پر کوثر ہے؟ دفعات اور اندرا کا غلط استعمال
سن
1978 میں اس میں ترمیم کرنے سے قبل ، ہندوستانی آئین کے آرٹیکل 352 کے تحت
جنگ ، بیرونی جارحیت اور داخلی پریشانی کی تین بنیادوں پر ہنگامی اعلان کی
اجازت دی گئی تھی۔ پراسرار وجوہات کی بناء پر ، 1971 میں بنگلہ دیش جنگ کے
دوران اندرا گاندھی کی نافذ ایمرجنسی کو جون 1975 میں اس موسم گرما کے دن
تک نہیں بچایا گیا تھا جب سپریم کورٹ کی چھٹی کے سنگل جج وی آر۔ کرشنا ایئر
، بھری ہوئی عدالت کے کمرے میں سارا دن نانی پالکیوالا کو سنتے رہے۔ الہ
آباد ہائی کورٹ کے فیصلے کے لئے اندرا گاندھی کی طرف سے یہ چیلینج تھا کہ
ان کا انتخاب ملتوی کیا گیا تھا اور انہیں وزیر اعظم بنانا تھا۔ جسٹس ایئر
نے اس دن کمبل قیام نہیں کیا۔ انہوں نے محض گاندھی کو گھر میں حصہ لینے کی
اجازت دی لیکن ووٹ نہیں دیئے۔ آدھی رات کو ہونے والی ہنگامی صورتحال کو
“داخلی پریشانی” کی بنیاد پر شروع کیا گیا تھا۔ یہ تینوں جائز وجوہات میں
سے ایک ہے۔
آئین اس بارے میں خاموش ہے کہ ، اگرچہ ہنگامی اعلامیہ
پہلے سے ہی نافذ العمل ہے (آرٹیکل separate 360 under کے تحت ایک علیحدہ
قسم کی ہنگامی یعنی مالی ایمرجنسی کے استثنا کے ساتھ) ، کوئی دوسرا یا اس
کو پیش کرنے کی ضرورت ہے۔ پھر بدنام زمانہ اے ڈی ایم آیا جبل پور کیس۔
چونکہ راتوں رات حزب اختلاف کے بیشتر رہنماؤں کو گرفتار کرلیا گیا ، ان میں
سے بہت سے لوگوں نے مختلف اعلی عدالتوں سے ہیبیوں کارپس کی رہائی کے
احکامات کامیابی کے ساتھ حاصل کرلئے۔ یہ مقدمات سپریم کورٹ کے آئین بنچ کے
سامنے پیش ہوئے۔ مبینہ طور پر اٹارنی جنرل نیرن ڈی اندرا حکومت کے اس موقف
کے دفاع کے خواہشمند نہیں تھے کہ کسی ہنگامی صورتحال کے دوران بھی زندگی کے
حق کو معطل کیا جاسکتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ ان کی برطانوی اہلیہ کے رہائشی
حقوق کی منسوخی پر ترجیحی اشارے بھی عدالت میں ڈی کے پیش ہونے کو یقینی
بنانے میں معاون تھے۔
بعد میں اس نے یہ دعوی کیا کہ اس نے اپنی پوری
کوشش کی کہ ججوں کو وجہ سے حیران کردے ، اس تجویز پر بحث کرتے ہوئے کہ کسی
ہنگامی صورتحال کے دوران بھی اگر کسی شخص کو ججوں کی موجودگی میں سیکیورٹی
فورسز کے ہاتھوں مارا جانا پڑا تو وہ لاچار رہیں گے۔ افسوس کی بات یہ ہے
کہ اکثریتی ججوں نے اس کاٹنے کو نہیں کاٹا لیکن بوقدار اس پر راضی ہوگئے۔
جسٹس کھنہ نے اپنی مشہور اختلاف رائے لکھا ، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ زندگی کا
حق ایک فطری قانون کا حق ہے اور حبیث کارپس کا علاج آئین سے قبل تھا۔ لہذا
، زندگی کا حق اور غیر قانونی نظربندی کے خلاف رہائی کے لئے عدالت میں
ہیبیئس کارپس کی درخواست منتقل کرنے کے تدارک کو ہنگامی صورتحال کے دوران
بھی معطل نہیں کیا جاسکا۔ لیکن وہ استدلال کی واحد آواز تھا اور اکثریت کی
رائے غالب تھی۔
جنتا کا آئینی پاکیزگی اور نئی قانونی حکومت
عدالت نے حالیہ دنوں میں اے ڈی ایم جبل پور کو چھ فٹ دفن دفن کرنے کے حالیہ
دنوں میں کی جانے والی تمام برہمی کے لئے ، جنتا پارٹی کی حکومت نے یہ کام
پہلے ہی 1978 میں 44 ویں آئینی ترمیم کے ذریعے کیا تھا۔ مورارجی دیسائی کی
حکومت نے نہ صرف “اندرونی پریشانی” کو “مسلح بغاوت” کا متبادل بنایا بلکہ
اس نے آرٹیکل 359 میں یہ بھی واضح کیا کہ زندگی کا حق (آرٹیکل 21) اور دہری
خطرہ اور خود سے زیادتی کے خلاف حق (آرٹیکل 20) کو بھی معطل نہیں کیا
جاسکتا ہے۔ کسی ہنگامی صورتحال کے دوران
آئین کے تحت ، ہنگامی
صورتحال کے دوران ہی حکومت کے تینوں شعبوں کے مابین اختیارات کی علیحدگی کے
ساتھ ساتھ مرکز اور ریاستوں کے مابین اختیارات کی تقسیم کو قانونی طور پر
دھندلاپن کی اجازت ہے۔ آئین ، ہنگامی صورتحال کے اعلان کے بعد ، مرکز کو نہ
صرف ریاستوں کو بلکہ عوامی صحت ، امن و امان اور پولیس جیسے معاملات میں
مقننہ کو بھی ایگزیکٹو ہدایات دینے کی اجازت دیتا ہے ، جو ریاست کے مضامین
ہیں جن کے لئے صرف ایک محدود کردار ہے۔ مرکز۔
یہاں تک کہ عام اوقات
میں بھی ، آرٹیکل 256 میں یہ شرط عائد کی گئی ہے کہ مرکز پارلیمنٹ کے بنائے
ہوئے قوانین کو کس طرح نافذ کرنے کے بارے میں ہدایات دے سکتا ہے۔ آرٹیکل
257 میں کہا گیا ہے کہ ریاستوں کی ایگزیکٹو طاقت کا استعمال اس انداز میں
کرنا چاہئے جو مرکز کی انتظامی طاقت کو “رکاوٹ یا تعصب” کا شکار نہ کرے۔
مرکز کو بھی اس مقصد کی طرف ریاستوں کو ہدایت جاری کرنے کی اجازت ہے۔
آرٹیکل 355 (جس میں جنتا پارٹی شاید ہمارے اندرونی خلل ڈالنے کے آئین کو
صاف کرتی ہے) میں ترمیم کرنا بھول گئی تھی۔ ریاستوں کو “بیرونی جارحیت” کے
ساتھ ساتھ “داخلی انتشار” سے بچانے کے لئے یونین پر ایک آئینی ذمہ داری
نافذ کرتی ہے۔
اگرچہ غیر منطقی طور پر ‘کورونا وائرس وبائی مرض’
داخلی بگاڑ کی صورتحال کی حیثیت سے اہل ہوگا ، لیکن اس کو یقینی طور پر
آرٹیکل 352 میں موجود تینوں بنیادوں میں سے کسی کا احاطہ نہیں کیا جاسکتا
ہے جس کے تحت مرکزی حکومت کو ہنگامی اعلان کرنے ، آرٹیکل سمیت بنیادی حقوق
معطل کرنے کی اجازت ہوگی۔ 19 جو شہریوں کی بنیادی آزادیوں کا تحفظ کرتا ہے ،
اور ریاستوں کے ایگزیکٹو اور قانون سازی کے کاموں کو کنٹرول کرتا ہے۔
دو سنچریاں ، دو آئین
اس آئینی ڈھانچے کے تحت ، دو قوانین مرکز اور ریاستوں کو کورونا وائرس کے
خلاف کام کرنے کی قانونی اساس فراہم کرتے ہیں۔ وہ مہاماری بیماریوں کا ایکٹ
، 1897 (ای ڈی اے) اور ڈیزاسٹر مینجمنٹ ایکٹ ، 2005 (ڈی ایم اے) ہیں۔
حکومت کا معاملہ شاید یہ ہے کہ یہ دونوں قوانین اسے کافی اختیارات سے دوچار
کرتے ہیں اور آئین کی “ہنگامی شقوں” پر دستبرداری کی ضرورت نہیں ہے۔ اس سے
ان دونوں قوانین کے قریب سے جانچ پڑتال کی ضمانت ہے۔
ای ڈی اے 19
ویں صدی کی پرانی بات ہے ، یہ نوآبادیاتی طاقت کے ذریعہ بطور بنیادی
انفرادی حقوق پر مبنی آئین کے ذریعہ ایک بے رحم انتظامی اپریٹس کو بے قابو
کیا گیا ہے۔ قریب سے جائزہ لینے سے یہ اشارہ ہوگا کہ یہاں تک کہ اس قانون
کا مقصد کسی ایسی صورتحال سے نمٹنے کے لئے ہے جب کسی “ریاست یا اس کے کسی
بھی حصے کی طرف سے کسی بھی خطرناک وبائی بیماری کے پھیلنے کی دھمکی دی جاتی
ہے” اور حکومت کی رائے ہے کہ “عام اس وقت کے لئے نافذ العمل قانون کی
دفعات مقصد کے ل for ناکافی ہیں۔
قانون واقعتا wide کسی بھی شخص کو
اس طرح کے اقدامات اٹھانے یا اس کی تقویت یا اختیار دینے کے وسیع اختیارات
دیتا ہے اور عوامی نوٹس کے ذریعہ عوام کے ذریعہ یا کسی فرد یا افراد کے
طبقے کے ذریعہ ایسے عارضی ضابطوں کا مشورہ دیتے ہیں جیسا کہ یہ سمجھے گا اس
طرح کے مرض کے پھیلنے یا اس کے پھیلاؤ کو روکنے کے لئے ضروری ہے ، اور یہ
طے کرسکتا ہے کہ کس طریقے سے اور کس کے ذریعہ کوئی بھی اخراجات (اگر معاوضے
سمیت) کو ضائع کیا جائے۔
تاہم ، یہ فراہم نہیں کرتا کہ اس طاقت کو
کسی موجودہ قانون کی خلاف ورزی کے لئے استعمال کیا جاسکتا ہے ، اس سے کم
ایسا آئین جو اس وقت بھی موجود نہیں تھا۔ ہمارے آئینی نظام کے تحت ، ہمارے
پہلے یوم جمہوریہ سے پہلے پیدا ہونے والے قانون کو اس کے زندہ رہنے کی
اجازت دی جاسکتی ہے بشرطیکہ یہ آئین کی اگنی پاریکا منظور کرے۔ آج تک ، نہ
تو ای ڈی اے اور نہ ہی اس کے تحت اٹھائے گئے اقدامات کو اس امتحان کا نشانہ
بنایا گیا ہے۔ مزید اہم بات یہ ہے کہ اس قانون کے تحت مرکزی حکومت کی طاقت
صرف بندرگاہوں پر جہازوں کی نقل و حرکت اور حراست پر قابو پانے تک محدود
ہے۔
ڈیزاسٹر مینجمنٹ ایکٹ کیا کہتا ہے؟
دوسری قانون سازی ،
ڈی ایم اے ، 21 ویں صدی کی پرانی بات ہے اور اس کی سطح کے لئے تباہی کا
منصوبہ مرتب کرنے کے لئے قومی ، ریاستی اور ضلعی سطح پر تین درجے کی
ڈیزاسٹر مینجمنٹ اتھارٹی تشکیل دینے کا مینڈیٹ ہے۔
سیکشن 11 (3) ،
ڈی ایم اے ، اس طرح کے منصوبے کے پہلوئوں کا تعین کرتا ہے۔ اس کو کم کرنے
اور تیاری اور صلاحیت کے حل کے ل measures اقدامات سے نمٹنے کے لئے ہے۔
دفعہ 19 ، ریاستی اتھارٹی کو ریلیف کے معیارات فراہم کرنے کے لئے رہنما
اصول وضع کرنے کا پابند کرتی ہے۔ دفعہ 22 (2) (h) ریاستی اتھارٹی /
ایگزیکٹو کمیٹی کو اجازت دیتا ہے کہ وہ کسی بھی خطرناک آفت کے جواب میں کیے
جانے والے اقدامات کے بارے میں سرکاری محکموں کو ہدایات دے۔ سیکشن 24 اور
34 ریاستی ایگزیکٹو کمیٹیوں اور ضلعی اتھارٹی کو بااختیار بناتے ہیں کہ وہ
کسی خطرے سے دوچار یا متاثرہ علاقے سے یا اس کے اندر رہتے ہوئے ٹریفک یا
لوگوں کی نقل و حرکت پر پابندی لگائیں اور ایسے اقدامات کریں جو ایسی
صورتحال کی تصدیق ہوسکتی ہیں۔ نیز سرکاری محکموں کو ایسے اقدامات اور
اقدامات کرنے کے بارے میں ہدایات دی جاسکتی ہیں جن سے “امدادی ، انخلاء ،
فوری طور پر امدادی بچاؤ کی جانیں فراہم کرنے کے لئے اقدامات کیے جاسکیں۔”
سیکشن 30 اس ماڈل کو ضلعی سطح پر نقل کرتا ہے۔ دفعہ 34 ضلعی اتھارٹی کو
اختیارات دیتی ہے کہ وہ “گاڑیوں کے ٹریفک کو قابو کرنے اور اس پر پابندی
لگانے” کے ساتھ ساتھ “ایسے اقدامات کی سفارش کریں جو ضروری ہیں۔” دفعہ 35
مرکزی حکومت کو ایسے اقدامات کرنے کی اجازت دیتی ہے جیسے (الف) مختلف حکام
اور سرکاری محکموں کے مابین مربوط کام (ب) افواج کی تعیناتی اور (c) دیگر
امور کو “موثر عمل درآمد” کو محفوظ بنانے کے لئے۔ دفعہ 36 قومی وسائل کی
ہدایات پر عمل کرنے کے لئے مرکزی حکومت کے تمام محکموں پر ایک قانونی ذمہ
داری تشکیل دیتی ہے۔
ڈی ایم اے سے بھی تمام سرکاری محکموں سے مطالبہ
ہوتا ہے کہ وہ ڈیزاسٹر مینجمنٹ کے اپنے منصوبے مرتب کریں۔ سیکشن 47 ، ڈی
ایم اے ، مرکزی حکومت کو ایک قدرتی آفات سے بچاؤ کے فنڈ کے قیام کا اختیار
دیتی ہے۔ سیکشن 50 اجازت دیتا ہے ، کسی خطرے سے دوچار آفت کے وقت ، حکام
انتظامیہ کو معمول کے ٹینڈر کے طریقہ کار پر عمل پیرا ہونے کی اجازت دیتے
ہیں۔ دفعہ 51 کسی بھی سرکاری افسر یا ملازم کے ذریعہ فرائض کی انجام دہی
میں رکاوٹ ڈالنے والے افراد کے لئے ایک سال قید (جان کی بازی کی صورت میں
دو سال) کی قید مقرر کرتی ہے۔ واٹس ایپ افواہوں پر نگاہ رکھنے والوں کو یہ
جاننے میں دلچسپی ہوگی کہ دفعہ 54 جعلی خبروں یا غلط الارم کو پھیلانے پر
ایک سال کی سزا مقرر کرتی ہے۔ دفعہ 56 میں کسی سرکاری ملازم کے لئے بھی اسی
طرح کا جرمانہ ہے جو اپنی ذمہ داری ادا کرنے سے انکار کرتا ہے۔ دفعہ 61
ایک اہم شق ہے جو متاثرین کو معاوضہ یا امداد فراہم کرنے کے معاملے میں جنس
، ذات ، برادری ، نزول یا مذہب کی بنیادوں پر امتیازی سلوک کی ممانعت کرتی
ہے۔ دفعہ 6 مرکزی حکومت کو اختیارات اور ریاستی حکومتوں کو پابند ہدایات
جاری کرنے کا اختیار دیتی ہے۔ آخر میں ، دفعہ 72 اس قانون کو ایک بہت بڑا
اثر دیتا ہے۔
ریاستوں کو ’داخلی پریشانی‘ سے تحفظ
مسلح افواج
(خصوصی طاقت) ایکٹ ، 1958 کی توثیق پر غور کرتے ہوئے ، جس نے شورش زدہ
علاقوں میں مسلح افواج کو صاف کرنے والے اختیارات سے نوازا ، ناگا پیپلس
موومنٹ آف ہیومن رائٹس بمقابلہ یونین آف انڈیا میں عدالت عظمیٰ نے کہا کہ:
“اس تناظر میں آئین کے آرٹیکل 355 کا حوالہ دیا جاسکتا ہے جہاں ہر ریاست
کو بیرونی جارحیت اور داخلی انتشار کے خلاف تحفظ فراہم کرنے اور ہر ریاست
کی حکومت دفعات کے مطابق عملدرآمد کو یقینی بنانے کے لئے یونین پر فرض عائد
کیا گیا ہے۔ آئین کے مذکورہ شق کے پیش نظر ، مرکزی حکومت کی ذمہ داری عائد
ہوتی ہے کہ وہ کسی ریاست میں داخلی پریشانی کی صورتحال سے نمٹنے کے لئے
اقدامات کرے … مرکزی ایکٹ کی دفعات نافذ کی گئی ہیں تاکہ مرکزی حکومت اس
پر عائد ذمہ داری کو نبھا سکے۔ آئین کے آرٹیکل 355 کے تحت اور داخلی انتشار
کی وجہ سے پیدا ہونے والی صورتحال کو روکنے کے لئے جو سنجیدگی کو سمجھتے
ہوئے آئین کے آرٹیکل 356 کی سخت دفعات کو طلب کرنے کی ضرورت ہے۔
سرکیہ کمیشن کی رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ آرٹیکل 355 کے تحت یونین آرٹیکل
352 (ایمرجنسی) یا آرٹیکل 356 (صدر کی حکمرانی) کو قبول کرنے کا سہرا لینے
کے بغیر ، بہت ساری ہدایات جاری کرسکتا ہے۔ در حقیقت ، اس رپورٹ میں صدر کی
حکمرانی کو جلد نافذ کرنے کے خلاف متنبہ کیا گیا ہے کہ یونین بھی آرٹیکل
355 کے تحت عمل کرسکتا ہے یعنی صدر کے قانون کو نافذ کیے بغیر۔ آرٹیکل 355
خود کھڑا ہوسکتا ہے۔ رپورٹ میں اس بات کا اشارہ کیا گیا کہ پہلے اس بات کو
یقینی بنایا جانا چاہئے کہ یونین نے آرٹیکل 355 کے تحت اپنی ذمہ داری
نبھانے کے لئے جو کچھ بھی کرسکتا تھا وہ کیا تھا ، اس نے آرٹیکل 256-257 کے
تحت ضروری ہدایات جاری کی تھیں اور ریاست اس کی تعمیل یا دینے میں ناکام
رہی تھی۔ ہدایات پر اثر.
کوروناویرس پر احکامات منظور ہوئے
24 مئی کو جمہوری اداروں (مودی) کے قاتل کے ساتھ قوم سے خطاب کے دوران ، جس
نے پوری قوم کو 21 دن کے لئے ‘لاک ڈاؤن’ کے تحت لانے کے لئے چار گھنٹوں کی
لیڈ ٹائم کا اعلان کیا ، نیشنل ڈیزاسٹر مینجمنٹ اتھارٹی (این ڈی ایم اے)
نے سماجی دوری کی رہنما خطوط جاری کیں۔ 24 مارچ کو ڈی ایم اے کے معنی میں
“کورونا وائرس وبائی مرض” کو “تباہی” کے طور پر غور کریں۔ مرکزی سکریٹری
داخلہ نے اسی لاک ڈاؤن ہدایت نامے کو اسی تاریخ کے ایک آرڈر کے ذریعہ
ریاستوں اور مرکزی علاقوں کو بھجوا دیا۔
ان اقدامات میں تمام غیر
ضروری سرکاری اداروں ، تمام تجارتی اور نجی اداروں ، صنعتوں ، ہوائی ، ریل
اور سڑک کے ذریعے نقل و حمل ، مہمان نوازی کی خدمات ، تعلیمی ادارے ، عبادت
گاہیں ، سیاسی اجتماعات وغیرہ شامل ہیں۔ طبی عملے کی کچھ مستثنیات ، صحافی
، پٹرول پمپ ، ضروری اسٹورز ، وغیرہ فراہم کیے گئے ہیں۔ ضلعی کلکٹر ہر ضلع
میں “واقعے کے کمانڈر” ہوتے ہیں جو یہ بھی فیصلہ کریں گے کہ کس کو استثنا
پاس جاری کیا جانا چاہئے۔ بہاو ، متعدد ریاستوں میں ، مجاز حکام نے ضابطہ
فوجداری ضابطہ 1973 کی دفعہ 144 کے تحت احکامات جاری کیے ہیں ، جس میں
پانچ سے زیادہ افراد کو عوامی مقامات پر جمع ہونے سے منع کیا گیا ہے۔
قومی “گھر سے گرفتاری” کی قانونی حیثیت
جہاں چار دن ’لیڈ ٹائم جنتا کرفیو‘ کے لئے دیا گیا تھا ، کروڑوں
ہندوستانیوں کو منظم انداز میں اپنی زندگی اور معاش کا انتظام کرنے کے لئے
بمشکل چار گھنٹے کا وقت دیا گیا تھا۔ قومی لاک ڈاؤن کے بعد افراتفری کے بعد
اس کا ثبوت ریلوے اسٹیشنوں ، بین ریاستی بس ٹرمینلز ، ریاستی سرحدوں ،
مزدور منڈیوں وغیرہ پر دل بہلانے والے مناظر سے ملتا ہے جہاں بہت سے لوگوں
کو بے روزگاری کی ایک مدت کا نشانہ بنایا گیا ہے جبکہ اس سے دور میرون کی
حالت میں رہتے ہیں۔ ان کے گھروں کا حرمت۔
2011 کی مردم شماری کے
مطابق ، ہندوستان میں 41 ملین تارکین وطن مزدور ہیں۔ اس میں شامل کریں
گھریلو ملازمین ، روزانہ مزدوری کرنے والے اور تعمیراتی کارکن۔ تسلیم شدہ ،
وزیر اعظم ، متعدد وزرائے اعلیٰ اور سرکاری مشوروں نے آجروں سے تاکید کی
ہے کہ وہ لاک ڈاؤن کی مدت کے لئے اجرت میں کٹوتی نہ کریں۔ تاہم ، گارنٹیڈ
اجرت یا کچھ کم سے کم آمدنی یا معاوضے کے بغیر ، کیا حق زندگی ، جس میں ان
بے کار کارکنوں کی روزی کا حق شامل ہے ، کو آر ایم ایل کے ساتھ پڑھے ہوئے
آرٹیکل 256 پر پڑھ کر آسانی سے چھٹایا جاسکتا ہے؟
ہم نے دیکھا ہے کہ
کس طرح جنتا حکومت کی ترمیم کے بعد ، یہاں تک کہ اگر ہنگامی طور پر
باضابطہ طور پر نافذ کیا جاتا ہے تو ، زندگی کا حق نہیں چھینا جاسکتا۔
موجودہ معاملے میں ، ہنگامی دفعات کو بھی طلب نہیں کیا گیا ہے! اگر حکومت
عالمی رضامندی کے باوجود آئین کی ہنگامی شقوں کو نظر انداز کر کے اس طرح کے
سخت اقدامات کا آغاز کر سکتی ہے تو ، کوئی بھی اچھی طرح سے پوچھ سکتا ہے
کہ کیا ایسی دفعات - جو نہ صرف اس بات کی وضاحت کرتی ہے جس میں بنیادی حقوق
معطل کیے جاسکتے ہیں بلکہ آئین کا تعین بھی کیا جاسکتا ہے۔ ایسی معطلی پر
قانون سازی کی نگرانی - کو مکمل طور پر بے معنی قرار دیا گیا ہے۔ اگرچہ
سیکشن 144 کے تحت آر آر سی نے اجتماعی اسمبلی پر پابندی عائد کردی ہے ، تو
کیا این ڈی ایم اے شہری کے دروازے پر “لک مین” لکھا کھینچنے والی “لاک
ڈاؤن” کی ہدایت کرسکتی ہے اور اسے 21 دن تک مجازی قید میں مجبور کرتی ہے؟
کیا یہ روز مرہ کی دھاکی ، گلی فروش ، مہاجر کارکن ، چھوٹے تاجر کے لئے
مجازی سزائے موت نہیں ہے؟ آرٹیکل 39 کی شق (اے) اور (ای) سے حکومت کو یہ
مطالبہ کرنے کی ضرورت ہے کہ شہریوں کو معاش کے مناسب وسائل کا حق حاصل ہو ،
اور شہری معاشی ضرورت سے مجبور نہ ہوں کہ وہ ان کو اقامے کے حصول میں داخل
نہ ہوں۔ یہ ذمہ داریاں ریاست کی پالیسی کے ان اصول اصولوں میں شامل ہیں جو
ملک کی حکمرانی میں بنیادی سمجھی جاتی ہیں۔ موجودہ لاک ڈاؤن سے ایسے حالات
پیدا ہوں گے جو ان ذمہ داریوں کے برخلاف چلیں۔ COVID-19 اور معاشی موت کے
درمیان انتخاب ایک مشکل ہے۔ شہری ، کسی بھی مقصد کے لئے کسی بھی مقصد کے
لئے ، اس کے انتخاب کے حق سے بھی محروم رہ گیا ہے۔ ناگزیر اینٹ بٹ کو خطرہ
بناتے ہوئے ، میں یہ کہنے کی ہمت کرتا ہوں کہ یہ بہت مشکل انتخاب تھے جس کے
لئے متوازن عمل کی ضرورت تھی۔ جو ہمارے ایک ہمسایہ ملک کے رہنما کے مطابق ،
اس پر عمل درآمد کے خلاف فیصلہ کرنے میں اس پر وزن اٹھایا گیا تھا۔
دفعہ 144 سی آر پی سی کے ساتھ ساتھ ریاستی پولیس ایکٹ (جیسے دفعہ 30 (3) ،
دہلی پولیس ایکٹ ، 1978) میں عام طور پر اسمبلیوں کی ممانعت ہے۔ لیکن لاک
ڈاؤن ہماری تمام دہلیز پر ’لکھسمین ریکھا‘ لے گیا ہے۔ ایک بار پھر ، بنیادی
مسئلے کی طرف لوٹنا - ہنگامی اعلان کے بغیر اور اس وجہ سے ، نقل و حرکت کے
حق اور ذریعہ معاش کے حق کے ساتھ ، جو “لاک ڈاؤن” آئینی طور پر درست ہے؟
جوابی دلائل سے آگاہ۔ جب قوم کا حق زندگی گزارنے پر مجبور ہوجاتا ہے تو اس
طرح کے آئینی دلائل بدعت ہیں۔ بہر حال ، نظریہ ضرورت کا زور سے اور صاف
اعلان ہے کہ “ضرورت کو کوئی قانون نہیں جانتا ہے”۔
اس کے لئے جو بھی
فائدہ مند ہے ، اگر ہم یہ ماننے کو تیار ہیں کہ یہ غیر متوقع اوقات ہمیں
اپنے بنیادی قانون کے چاروں کونوں سے آگے بڑھ کر کام کرنے پر مجبور کررہا
ہے تو ، ہمیں بہت ہی کم از کم ای ڈی اے کے مساوی مینڈیٹ پر بھی دھیان نہیں
کھونا چاہئے۔ بطور ڈی ایم اے - تباہی سے متاثرہ افراد کی امداد اور بحالی ،
یعنی غریب اور انتہائی پسماندہ۔
نیز ، جب کہ قومی بحران کی اس گھڑی
میں انتظامیہ کو پوری دلی مدد کرنا ہر ہندوستانی کا فرض ہے ، لیکن یہ بھی
اتنا ہی اہم ہے کہ اہم امور پر جھنڈے گاڑتے رہیں - جیسے ، ڈی ایم اے کے
ذریعہ ڈزاسٹر فنڈ کا کام کیا گیا ہے؟ کیا ای ڈی اے کے تحت معاوضے کی تقسیم
کا عمل غور و فکر کے تحت ہے؟ مجھے اپنی اجتماعی خاموشی سے خوف ہے ، ہم
ناقابل تصور تناسب کے المیے کے بیجوں کی اچھی طرح سے بوئے جاسکتے ہیں ، جسے
ہم ایک لمبے عرصے تک کاٹتے رہیں گے۔
نجی اور تمام اپوزیشن جماعتوں کے ساتھ مودی کی شراکت داری کاشتکاروں کی مدد کے لئے متناسب محصولات اور کاشتکاری کے تازہ ترین آلات خرچ کرکے زراعت کی مدد کریں۔ فارم اینڈ منسٹری
برادری کے تعاون سے چلنے والی زراعت کی تنظیم ، جو ہفتہ وار ممبروں اور
پڑوسیوں کو اپنی فصل کے حصص فراہم کرتی ہے ، اور ممبران حصص خریدنے اور
عطیہ کرنے کی ترغیب دیتے ہیں۔ مقامی غربت سے متعلق امدادی ایجنسیاں فارم کے
قریب جگہوں پر ضرورت مند لوگوں میں چندہ تقسیم کرتی ہیں۔ زرعی ماحولیات ،
تجرباتی کھیت پر مبنی تعلیم ، قائدانہ تشکیل اور مندر کی ملکیت والی زمین
کی نگرانی کے ارد گرد قومی اقدامات شامل کرنے کے لئے کام کریں۔ نوزائیدہ
زراعت کے طریق کار کا استعمال کرتے ہوئے خوراک میں اضافہ کریں۔
ممبران کو اپنی ہفتہ وار فصل کے حصص خریدنے چاہ؛۔ ان کی تقریبا crops ایک
چوتھائی فصلوں کو محتاج افراد میں تقسیم کے لئے ایک مقامی غربت سے نجات
دینے والی ایجنسی کو فراہم کرنا ہوگی۔ اس کے علاوہ ایک ورثہ گندم کی وزارت
کی کفالت کریں ، جہاں کمیونٹی کے افراد ممبر مندروں کے لئے روٹی استعمال
کرنے کے لئے ہاتھ سے پلانٹ لگائیں اور گندم کی کٹائی کریں۔ لیکن سب سے اہم بات یہ ہے کہ ان کا فارم ایک زندہ لیبارٹری ہے ہمارے تعلقات کو جان بوجھ کر تلاش کرنے کے لئے مقدس جگہ زمین ، ان کا پڑوسی باقاعدگی سے پودے لگانے اور جمع کرنے کے لئے جمع ہوتا ہے ، معاشرے میں محنت کی خوشی کو دریافت کرنے کے لئے ہاتھوں کو گندا کرنا۔
مقننہ پر مطلق طاقت کے ساتھ ، ایگزیکٹو ، عدلیہ ، چٹپاوان برہمن پہلے کے اچھوتوں کو اچھوت کے شکنجے میں رکھنے کا طریقہ جانتا ہے!
ایک وقت میں ایک کھانے کے ساتھ بھوک سے لڑنا ایک بار انناڈنم کی روایت کو واپس لا رہا ہے
دیانتدار آواز کی تمام ابوریجنل بیدار سوسائٹیوں نے قاتل کی اپیل کی ہے جمہوری ادارے اور ماسٹر آف کم کرنے والے ادارے (مودی) سے ایسی قانون سازی کرو جو کمزور لوگوں کو تغذیہ فراہم کرتی ہو۔
بیداری کے ساتھ بیداری کا عقیدہ ہے کہ دنیا بھر میں خواتین اور بچوں کے
ساتھ کھڑے ہوں تاکہ وہ ایک اچھی طرح سے پرورش دنیا کی راہنمائی کریں۔
کھانا دیکھنے کے لئے ہنگر وان پروگرام اور آن لائن عمل کا استعمال کریں خوردنی کنٹینرز میں کل کرفیو تک ہر گھر پہنچ جاتا ہے کیونکہ
جمہوری اداروں کے قاتل اور ماسٹر آف کمزور ادارے (مودی) کو 2017-18ء کے
دوران 15،51،004 کروڑ روپئے مل چکے ہیں ، جس میں 15،51،004 کروڑ روپے موصول
ہوئے ہیں۔ جنوری 2020 تک 12،42،662 کروڑ ٹیکس محصول اور 12،82،857 کروڑ
روپے۔ ٹیکسوں کی محصول 9،98،037 کروڑ روپے رہی ، جب کہ نان ٹیکس آمدنی
2،52،083 کروڑ روپے رہی۔ غیر قرض والے سرمایے کی وصولی 32،737 کروڑ روپے
رہی ، جس میں غیر منقولہ رقم کی 18،351 کروڑ روپئے شامل ہیں جو بینی
اسرائیل ، تبت ، افریقہ ، مشرقی یورپ ، مغربی جرمنی ، شمالی یورپ ، جنوبی ،
روس ، ہنگری وغیرہ کے غیر ملکیوں کے ہاتھ میں ہے۔ ، رکشہا راؤدی سویم سیوک
(آر ایس ایس) کے چٹپاوان برہمن ، اپنی ماں کے گوشت خوروں ، غلاموں ، کٹھ
پتلیوں ، چمچاوں ، چیلاوں اور چٹپاوان برہمنوں کے بوکلوکروں ، بیخوف جھوتھے
سائیکوپیتھ (بی جے پی) سے نفرت ، عدم رواداری ، غصے ، عسکریت پسندی ،
پرتشدد ، پرتشدد واقعات پر قابو پالیتے ہیں دنیا کا ایک دہشت گرد ، کبھی
بھی گولی مار ، موب لنچنگ ، ذہنی طور پر پست ، ret …9٪ کی طرف پاگل
اب پوری آمدنی چٹپاوان برہمنوں کے پاس ہے۔ کے بجائے
آر ایس ایس / بی جے پی کے ذریعہ فرقہ وارانہ COVID-19 پیدا کرنا COVID-19
سے کہیں زیادہ مہلک ہے ، اس کے لئے 99.9٪ کی بیداری کی آواز کی ضرورت ہے
اپوزیشن جماعتوں کو سوشل میڈیا کے ذریعہ ہماری آمدنی سے متعلق تعلیم ،
تنظیم اور تحریک چلانے اور مودی اور چٹپاوان برہمنوں کو بذریعہ ڈاک استعمال
کرکے ضرورت مند بھوک عوام میں بانٹ دینے پر مجبور محکمہ اور وہ لوگ جو
اپنی وینوں ، ٹرکوں اور دیگر گاڑیوں اور آئی ٹی ڈیپارٹمنٹ کے ساتھ مردم
شماری میں شامل تھے کہ وہ خوردنی پیک میں آن لائن کھانا پیش کریں۔
ذات-کوویڈ 19 - ان کا کچھ واسطہ ہے!
کوویڈ 19 نے لوگوں کو کرفیو میں جانے پر مجبور کردیا! کرفیو نے لوگوں کو
سینما دیکھنے کیلئے مجبور کیا کہ وہ وقت گزاریں! سنیما نے تصویر میں بیان
کردہ ذات پات کی ثقافت پر لوگوں کو مجبور کیا! سینما کی ساری کہانیاں ذات
پات کے نظام کا اثر ہیں! یہ ملک ذات پات کی سرزمین ہے! ذات ایک حقیقت ہے!
ذات پات نے ملک کی ترقی کو مار ڈالا!
ذات پات کے غیرملکیوں کو راؤڈی رکشا سوویم سیواکس (آر ایس ایس) کے بینی
اسرائیل کے چٹپاوان برہمن سے فائدہ اٹھاتے ہیں۔ والدہ کا گوشت کھانے والے
منوسمریٹی کی حمایت کرتے ہیں جس میں کہا گیا ہے کہ چٹپاوان برہمن یکم درجے
کے ایتھامس (روحیں) ، کشتریہ اور وشیہ / بنیہ ہیں ، 2 ، تیسری ، چوتھی شرح
والی روح کے طور پر شودر ہیں اور ایسٹی / ایسٹی 9 کے اچھوڈروں کی روح نہیں
ہے . تاکہ ان پر ہر طرح کے مظالم ڈھائے جاسکیں۔ لیکن بدھ نے کبھی کسی روح
پر یقین نہیں کیا۔ انہوں نے کہا کہ سب برابر ہیں۔ لہذا باباصاحب ڈاکٹر بی
آر آر امبیڈکر نے تمام بیدار ابورجنل معاشروں کو اپنے اصل گھر بدھ مت پر
واپس آنے کے لئے بنایا۔
ذات پات نے 85٪ کو بدستور شامل کیا ہے جس
میں شدرس (بی سی / او بی سی) ، اچھوتبل (ایس سی) ، قبائلی (ایس ٹی) اور
تبدیل شدہ اقلیتوں (مسلمان ، کرسٹیئن ، سکھ ، لنگایاٹ ، بدھ مت وغیرہ) نے
ملنواسیوں کو غلام کہا اور بنیادی حقوق سے ان کا شکار کیا!
کسی بھی
قدرتی آفات میں ، چاہے خشک سالی ، سیلاب ، وبائی ، ان ملنویاس کا انحصار
کرنے والے کی حیثیت سے سب سے زیادہ متاثر ہونا پڑے گا ، ان کو بحران کا
سامنا کرنے کے لئے بنیادی سہولیات کا فقدان ہے! وہ ملازمت کے لئے آخری اور برطرف کرنے والے پہلے ہیں! صحت کے کارکنان اور تمام جانداروں کی اروگیا رکشاکس موجودہ منظرنامے میں منسیپالٹی کارکن بہترین مثال ہیں! لہذا ذات انسان ایک وائرس سے بدترین وائرس ہے جس میں COVID-19 بھی شامل ہے۔
CoVID-19 ایک لیب تخلیق کردہ وائرس ہونے کی وجہ سے کرفیو اور عوامی کوششوں
کے دباؤ میں آسکتا ہے۔ لیکن ذات نامی کوویڈ 19 وائرس کا سب سے مہلک وائرس
ہم پر بہت برا اثر پڑے گا! آزادی کے بعد حکومت کی طرف سے COVID-19 کی
طرح تباہ کرنے کی کوئی کوشش نہیں کی گئی ، ذات پات کو برہنہ آنکھوں سے
دکھائی نہیں دیتا۔ اس کا سامنا کرنا پڑتا ہے کیونکہ یہ صرف ایک تصور ہے!
COVID-19 دنیا کو اپنے کنٹرول کے ل “” معاشرتی فاصلہ “کے نام سے سسٹم لے
کر آیا! لیکن ہمارے ملک کے لئے ، یہ کوئی نئی بات نہیں ہے ، کیونکہ یہ ذات
پات کے نظام کا مرکزی مقام ہے۔ معاشرتی دوری دوسری صورت میں اچھوت کا عمل
ہے!
COVID-19 نے بھی لوگوں کو الگ کردیا لیکن ایک بار پھر ذات پات
کا بنیادی جیسا کہ اس کا بنیادی مقصد زندگی میں علیحدگی لانا ہے! فرق صرف
اتنا ہے کہ COVID-19 کا رجحان عارضی ہے جبکہ ذات پات مستقل ہے!
دراصل ، اگر ہمارے ملک میں کوئی ذات پات نہ ہوتی تو خود کوویڈ ۔19 ہمارے ملک میں اس کے مقامی فائدہ کے سبب نہیں آیا ہے دنیا! یہ جمہوری قاتل کے ذریعہ حکمرانی کا مسئلہ ہے ادارہ (مودی) جس نے ماسٹر کیی بی ٹی کو دھوکہ دہی میں چھیڑ چھاڑ کی ای وی ایم / وی وی پی اے ٹی اور جیت گئے انتخابات! ذات پات کا نظام اچھی حکمرانی کی اجازت نہیں دیتا!
لہذا ، ذات پات کے نظام کے تحفظ کے لئے ، انہوں نے سب سے پہلے خواتین کو
’’ غلام ‘‘ بنایا اور اس کے پھیلاؤ کی ذمہ داری تفویض کی! خواتین جیسا کہ
اس کا مرکز مرکز ہے ، ذات پات کی حفاظت کے ل “” اسٹرئرم دھرم ، پیوٹراٹا ،
طہارت آلودگی ، پدرانہ بادشاہی ، انڈوگیمی وغیرہ کی پیروی کرتا ہے! اس
کی تائید کے ل suitable ، مناسب خاندانی نظام ، رسوم و رواج ، معاشرتی
نظام ، خداؤں اور دیویوں ، تہواروں ، مندروں ، شادی بیاہ ، تہواروں ، گاؤں
کا نظام وغیرہ تشکیل دیا گیا تھا! مستقل طور پر اور مستقل طور پر ذات پات
کی مضبوطی کو برقرار رکھنے کے لئے ، ریزرویشن سسٹم نے چامچا (ایجنٹوں) کے
ذریعہ 85٪ کے درمیان قیادت کو تباہ کرنے کے علاوہ 15٪ کے فائدے کے لئے مدد
کی! اسی اثنا میں ، ہمارے ملک کا سینما لوگوں کو مذہبی ، جذباتی ، ذات
پات ، غیر اخلاقی ، توہم پرست ، نابینا پیروکار بنانے کے لئے ذات پات کے
مجرموں کے لئے بہت کارآمد ہوگیا۔ خلاف ورزی کرتے ہوئے ، تشدد ، نفرت آمیز ، خود پسند ، خود غرضی کے حامی ہیں قتل ، چوری ، جھوٹ بولنا ، جنسی تعلقات جیسے اچھ preے عقائد بددیانتی ، اور الکحل مشروبات اور منشیات وغیرہ کا استعمال! ملک کے سینماؤں / سیریلز کا مقصد ذات پات کی اقدار کو فروغ دینا ہے اور اس میں تعلیم یافتہ اور ناخواندہ افراد میں ثقافت ہے جمہوریہ ، جمہوریہ ، دستور ، کے بعد سے تفریح کا نام آزادی ، مساوات ، بھائی چارہ اور انصاف کو فروغ دے گا!
سنیما نے عام طور پر گنڈا ازم (گلیوں کی روڈی ازم) ، شرابی ثقافت ، تشدد ،
عصمت دری ، پتھروں کی پوجا ، ذات پات کی روایات ، سٹر saی دھرم (ستی
ساویتری کے پیروکار) وغیرہ کو بطور ہندوستانی ثقافت!
اس موقع کا
فائدہ اٹھاتے ہوئے ، رامائن اور مہابھارت مہاکاوی جن کے مالکان والمیکی ہیں
، وسا ایس سی / ایس ٹی کے سیریل آسانی سے آر ایس ایس (راؤڈی رخسہ سویم
سیوک) تیار کرنے کے لئے شروع کیے گئے تھے! تو ، COVID-19 ، سنیما اور ذات ذات ہندوستانیوں کے لئے ایک مہلک امتزاج ہے!
لہذا بہوجنوں کو سنیما چھوڑنا چاہئے اور بدھ ، باسوا ، پیاریار ، پھول اور امبیڈکر کے لڑنے کے لئے ان کے عزم کو مستحکم کرنے کے خیالات بدترین مہلک وائرس ، جسے ”ذات” کہا جاتا ہے۔
بصورت دیگر ، ملک کا سینما / سیریل یا سنیما یا بھکتی گانے سننے کا مطلب ذات پات کے نظام کو مضبوط بنانا ہے!
CoVID-19 سے لڑنے کے لئے عوامی اور حکومت دونوں اکٹھے ہوئے ہیں ، لیکن ذات پات نامی بدترین وائرس سے لڑو جس نے ہماری زندگی کو دکھی کر دیا ہے صرف 85٪ افراد کو تیار رہنا ہے کیونکہ اس کے بجائے 15٪ مستفید ہیں جمود کو برقرار رکھنے کے لئے پوری کوشش کر رہا ہے۔
“CoVID-19 کے بعد ذات پات کا پیچھا کرنے کے لئے تیار ہوجائیں”۔
ہم کافی نہیں رکھ رہے ہیں!
لڑائی جھگڑے جاری ہیں: 1. درجہ بندی 2. چھونے v / s اچھوت
چٹپاوان براہمن کبھی بھی اچھوتوں کو کسی مراعات کے ضمن میں کچھ بھی نہیں
دینا چاہتا تھا کیونکہ وہ آزادانہ بندھن مزدوری سے محروم ہوجائیں گے۔ یہ
باباصاحب کی عظمت تھی جس نے ہمیں بہت سارے حفاظتی انتظامات کروائے۔
چٹ پون برہمن نے نارائن گورو کو گاندھی کے ذریعہ مجبور کیا ، راؤنڈ ٹیبل
کانفرنس کے دوران فرنچائز کمیٹی کے سامنے کیرالا کے اجاواس کو اچھوت کے طور
پر ظاہر کرنے کے لئے امبیڈکر کا ساتھ نہیں دیا تاکہ کسی بھی آئینی حقوق سے
بچنے کے لئے اچھوتوں کی طاقت کو کم کیا جاسکے! Chitpavan براہمن کسی کو
شامل کریں اور کسی بھی جسم کو خارج کر سکتے ہیں!
وہ کبھی نہیں دے گا ، لیکن تنازعات ، الجھنیں ، تنازعات پیدا کرتا ہے کہ ذاتوں کا آپس میں لڑائی جھگڑا ہوا ہے۔ ادھر ، ملازمت میں ریزرویشن نجکاری کے ذریعہ پنکچر!
امبیڈکریم کو ختم کرنے کے ل he ، اسے اسکرین کے پیچھے بہت سارے ڈرامے
کھیلنا پڑیں تاکہ ریزرویشن سے فائدہ اٹھانے والے سیاسی اقتدار سے محروم
ہونے کے لئے خود ان میں تضاد کے لئے لڑیں!
بھوک کے خلاف اٹھو
CoVID-19 نے تارکین وطن کی آبادی ، تمام جانداروں اور دیگر … مہربان اور کاموں کی متاثرہ آبادی کو بری طرح متاثر کیا ہے CoVID-19 کرفیو: گھریلو کارکن اور طبقاتی ذات میں تفریق۔
COVID-19 جیسی وبائی بیماری بہت سارے نفری نقصانات کے ساتھ آتی ہے: لہذا ،
گھریلو ملازمین جیسے دیگر کمزور طبقوں کی طرح طبی سہولیات اور پولیس تشدد
پر کرافیو “خلاف ورزی کرنے والوں” کو بے عزت اور امتیازی سلوک کا سامنا
کرنا پڑتا ہے۔
قبائلی ذات اور ایس سی / ایس ٹی شناختوں کو تاریخی
طور پر اونچی ذات ، خاص طور پر چٹپاوان برہمنوں کی پاکیزگی - آلودگی اور
غیر صاف ستھرا معیار کے پرزم کے ذریعے دیکھا اور نمائندگی کیا ہے۔ چونکہ
اطلاق شدہ سائنس معاشرتی عادات اور رسمی طریقوں میں ایک مشق ہے ، اس لئے
حفظان صحت کا موجودہ پروٹوکول نادانستہ طور پر ذات پات کے تعصبات کی بنیاد
پر دوبارہ تقسیم کو واپس لایا ہے۔
مقررہ اوقات کار کی فراہمی ،
معاوضہ اور آمادہ اوور ٹائم کام ، سالانہ اور کاز کی پتیوں کی ادائیگی ، ان
کے کام کی زندگی کے توازن اور خود اعتمادی کے لئے قابل احترام سلوک اتنا
ہی اہم ہے۔ اگر باضابطہ کام کے مقامات پر کارکنان “تفریح” اور فون کے بل
معاوضوں کے حقدار ہیں ، تو گھریلو کارکن کیوں نہیں؟ اس کے لئے ان کے کام کو
چھوٹی سی باتوں کو روکنے کی ضرورت ہے۔
CoVID-19 کے زمانے میں ، بہت
سے اچھے افراد کلینر ، جھاڑو دینے والے (تمام جانداروں کی اروگیا رککش)
اور کچرے کی تصاویر شائع کرتے ہوئے ، “# COVID-19 واریروں” کو سلام پیش
کرتے ہیں اور لوگوں کو رہنے کی تاکید کرتے ہیں اور بولی کے وقت ، کیوں کہ
اگر “وہ” وہ بھی ایک “مسکراہٹ مسکراہٹ” کے ساتھ کر سکتے ہیں ، تو ہم کیوں
نہیں ، ٹھیک؟ ٹھیک ہے ، کلاس ستم ظریفی زیادہ دور نہیں ہوسکتی ہے: “انہوں
نے” اپنا پیشہ منتخب نہیں کیا ہے۔
In every direction, the rivers of desire are running, what
will hold them back?”
The Awakened One with Awareness replied, “Any such river can be halted
with the dam of mindfulness. This is why he called mindfulness the flood
stopper. With wisdom you can close the flood gates.”
Undertake
work while staying indoors, have to do our work and we have to take
care of the society. Sleep and get up early morning. Follow the curfew
then the work of All Aboriginal Awakened Societies can be done. Train
the parents to teach their children to wash their clothes, take bath and
iron their clothes. We
can practice concentration in different postures of the body with our
family members in smaller groups of five-seven within families.
We
have to remember Voice of All Aboriginal Awakened Societies in spirit.
Educate them in English and own mother tongue and also all the 116
classical languages of the world using https://translate.google.com.
Awakened One with Awareness teachings on
When the Awakened One with Awareness was asked
“Chaos is inherent in all compounded things. Strive on with diligence.” “To be idle is a short road to death and to be diligent is a way of life; foolish people are idle, wise people are diligent.”
“I never see what has been done; I only see what remains to be done.” “Do not dwell in the past, do not dream of the future, concentrate the mind on the present moment.” “It
is better to conquer yourself than to win a thousand battles. Then the
victory is yours. It cannot be taken from you, not by angels or by
demons, heaven or hell.” “It is better to travel well than to arrive.” “Peace comes from within. Do not seek it without.” “The only real failure in life is not to be true to the best one knows.” “There
is nothing more dreadful than the habit of doubt. Doubt separates
people. It is a poison that disintegrates friendships and breaks up
pleasant relations. It is a thorn that irritates and hurts; it is a
sword that kills.” “Thousands
of candles can be lighted from a single candle, and the life of the
candle will not be shortened. Happiness never decreases by being
shared.” “We are what we think. All that we are arises with our thoughts. With our thoughts, we make the world.” “What we think, we become.“ Thoughts and ideas go further through action.
“A jug fills drop by drop.”
“An idea that is developed and put into action is more important than an idea that exists only as an idea.”
“Hatred does not cease through hatred at any time. Hatred ceases through compassion. This is an unalterable law.”
“Have compassion for all beings, rich and poor alike; each has their suffering. Some suffer too much, others too little.”
“Holding on to anger is
like grasping a hot coal with the intent of throwing it at someone else;
you are the one who gets burned.”
“In a controversy the
instant we feel anger we have already ceased striving for the truth, and
have begun striving for ourselves.” “Teach
this triple truth to all: A generous mind, kind speech, and a life of
service and compassion are the things which renew humanity.” “To understand everything is to forgive everything.”
“You will not be punished for your anger, you will be punished by your anger.”
Health
A healthy mind and body empower us for life. “Every human being is the author of his own health or disease.”
“Health is the greatest gift, contentment the greatest wealth, faithfulness the best relationship.”
“The secret of health for both mind and body is not to mourn for the
past, worry about the future, or anticipate troubles, but to live in
the present moment wisely and earnestly.”
“To enjoy good health, to bring true happiness to one’s family, to
bring peace to all, one must first discipline and control one’s own
mind. If a man can control his mind he can find the way to Awakenment
with Awareness and all wisdom and virtue will naturally come to him.” “To keep the body in good health is a duty … otherwise we shall not be able to keep our mind strong and clear.”
“Without health life is not life; it is only a state of languor and suffering an image of death.”
Life and Living
Life is a journey and wisdom is the North Star. “He
who experiences the unity of life sees his own Self in all beings, and
all beings in his own Self, and looks on everything with an impartial
eye.”
“Just as a candle cannot burn without fire, men cannot live without a spiritual life.”
“Just as treasures are
uncovered from the earth, so virtue appears from good deeds, and wisdom
appears from a pure and peaceful mind. To walk safely through the maze
of human life, one needs the light of wisdom and the guidance of
virtue.”
“Life is suffering.”
“The foot feels the foot when it feels the ground with bare foot.” “There has to be evil so that good can prove its purity above it.”
“To live a pure unselfish life, one must count nothing as one’s own in the midst of abundance.”
“When you realize how perfect everything is you will tilt your head back and laugh at the sky.”
“You cannot travel the path until you have become the path itself.” “Your work is to discover your work and then with all your mind to give yourself to it.”
Compassion,Connection, and Unity
We have an impact, and we’re worth it. “All
things appear and disappear because of the concurrence of causes and
conditions. Nothing ever exists entirely alone; everything is in
relation to everything else.” “Ambition is like compassion, impatient both of delays and rivals.” “Unity can only be manifested by the Binary. Unity itself and the idea of Unity are already two.” “You
can search throughout the entire universe for someone who is more
deserving of your compassion and affection than you are yourself, and
that person is not to be found anywhere. You yourself, as much as
anybody in the entire universe deserve your love and affection.”
Mind, Thought, and Thinking
Our thoughts shape us, and the world around us. “All wrong-doing arises because of mind. If mind is transformed can wrong-doing remain?” “An
insincere and evil friend is more to be feared than a wild beast; a
wild beast may wound your body, but an evil friend will wound your
mind.”
“Believe nothing, no matter where you read it, or who said it, no
matter if I have said it, unless it agrees with your own reason and your
own common sense.”
“He is able who thinks he is able.” “It is a man’s own mind, not his enemy or foe, that lures him to evil ways.”
“The mind is everything. What you think you become.” “Those who are free of resentful thoughts surely find peace.”
“We are what we think. All that we are arises with our thoughts. With our thoughts, we make the world.”
Personal Development
Master yourself. “Do not overrate what you have received, nor envy others. He who envies others does not obtain peace of mind.”
“The virtues, like the Muses, are always seen in groups. A good principle was never found solitary in any breast.”
“To conquer oneself is a greater task than conquering others.”
“Virtue is persecuted more by the wicked than it is loved by the good.”
“We are shaped by our thoughts; we become what we think. When the mind is pure, joy follows like a shadow that never leaves.”
Self-Reliance
Don’t let yourself down. “No one saves us but ourselves. No one can and no one may. We ourselves must walk the path.”
“Work out your own salvation. Do not depend on others.”
Speech
Choose your words carefully. “A
dog is not considered a good dog because he is a good barker. A man is
not considered a good man because he is a good talker.”
“Better than a thousand hollow words, is one word that brings peace.”
“The tongue like a sharp knife … Kills without drawing blood.”
“The wise ones fashioned speech with their thought, sifting it as grain is sifted through a sieve.”
“Whatever words we utter should be chosen with care for people will hear them and be influenced by them for good or ill.”
Truth
It’s all around us. “In
the sky, there is no distinction of east and west; people create
distinctions out of their own minds and then believe them to be true.”
“There are only two mistakes one can make along the road to truth; not going all the way, and not starting.”
“Three things cannot be long hidden: the sun, the moon, and the truth.”
in 01) Classical Magahi Magadhi,
02) Classical Chandaso language,
03)Magadhi Prakrit,
04) Classical Hela Basa (Hela Language),
05) Classical Pāḷi
06) Classical Devanagari,Classical Hindi-Devanagari- शास्त्रीय हिंदी, 07) Classical Cyrillic 08) Classical Afrikaans– Klassieke Afrikaans 09) Classical Albanian-Shqiptare klasike, 10) Classical Amharic-አንጋፋዊ አማርኛ, 11) Classical Arabic-اللغة العربية الفصحى 12) Classical Armenian-դասական հայերեն, 13) Classical Azerbaijani- Klassik Azərbaycan, 14) Classical Basque- Euskal klasikoa, 15) Classical Belarusian-Класічная беларуская, 16) Classical Bengali-ক্লাসিক্যাল বাংলা, 17) Classical Bosnian-Klasični bosanski, 18) Classical Bulgaria- Класически българск, 19) Classical Catalan-Català clàssic 20) Classical Cebuano-Klase sa Sugbo, 21) Classical Chichewa-Chikale cha Chichewa, 22) Classical Chinese (Simplified)-古典中文(简体), 23) Classical Chinese (Traditional)-古典中文(繁體), 24) Classical Corsican-Corsa Corsicana,
Positive Buddha Vacana — The words of the Buddha — Interested in All
Suttas of Tipitaka as Episodes in visual format including 7D laser
Hologram 360 degree Circarama presentation
This wide-ranging sutta, the
longest one in the Pali canon, describes the events leading up to,
during, and immediately following the death and final release
(parinibbana) of the Buddha. This colorful narrative contains a wealth
of Dhamma teachings, including the Buddha’s final instructions that
defined how Buddhism would be lived and practiced long after the
Buddha’s death — even to this day. But this sutta also depicts, in
simple language, the poignant human drama that unfolds among the
Buddha’s many devoted followers around the time of the death of their
beloved teacher.
an expert who identifies experts influenced by Expert and Infulencer Sashikanth Chandrasekharan
of
Free Online Awaken One With Awareness Mind (A1wAM)+ioT (insight-net of Things) - the art of Giving, taking and Living to attain Eternal Bliss as Final Goal through Electronic Visual Communication Course on
Political
Science-Techno-Politico-Socio Transformation and Economic Emancipation
Movement (TPSTEEM). Struggle hard to see that all fraud EVMs are
replaced by paper ballots by Start using Internet of things by creating
Websites,blogs. Make the best use of facebook, twitter etc., to
propagate TPSTEEMthru FOA1TRPUVF.
Practice Insight Meditation in all postures of the body - Sitting, standing, lying, walking, jogging, cycling, swimming, martial arts etc., for health mind in a healthy body.
When
a just born baby is kept isolated without anyone communicating with the
baby, after a few days it will speak and human natural (Prakrit)
language known as Classical Magahi Magadhi/Classical Chandaso language/Magadhi Prakrit/Classical Hela Basa (Hela Language)/Classical Pali which are the same. Buddha spoke in Magadhi. All the 7111 languages and dialects are off shoot of Classical
Magahi Magadhi. Hence all of them are Classical in nature (Prakrit) of
Human Beings, just like all other living spieces have their own natural
languages for communication. 116 languages are translated by https://translate.google.com
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Transformation and Economic Emancipation Movement followed by millions
of people all over the world in 116 Classical languages.
Rendering exact translation as a lesson of this
University in one’s mother tongue to this Google Translation and
propagation entitles to become a Stream Enterer (Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal
DO GOOD! PURIFY MIND AND ENVIRONMENT! Even a seven year old can Understand. A seventy year old must practice.
Say YES to Paper Ballots
NO to EVMs/VVPATs to save Democracy, Liberty, Equality and Fraternity
for the welfare, happiness and peace for all Awakened aboriginal
societies. is the HONEST VOICE of ALL ABORIGINAL AWAKENED SOCIETIES (HVoAAAS) Dr B.R.Ambedkar thundered “Main Bharat Baudhmay karunga.” (I will make India Buddhist) All Aboriginal Awakened Societies Thunder ” Hum Prapanch Prabuddha Bharatmay karunge.” (We will make world Prabuddha Prapanch)
Awakened One with Awareness the Buddha said that “hunger is the worst kind of illness.
COVID-19 Coronavirus PandemicLast updated: April 26, 2020, 14:23 GMT
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7,780,521,195 Current World Population Recovered from COVID-19878,923
May all 7,780,521,195 Current World Population Recovered from COVID-19 878,923
surviving world population be ever happy, well and secure! May all live long!
May all be calm, quiet, alert, attentive, and have equanimity mind
with a clear understanding that everything is changing !along with Coronavirus Cases:2,994,958 Deaths:206,997 Coronavirus Updates World Population 7,780,521,195 Current World Population 45,042,927Births this year 138,627Births today 18,910,100Deaths this year 58,199Deaths today 26,132,827Net population growth this year 80,428Net population growth today
Government & Economics
$ 5,425,214,674Public Healthcare expenditure today $ 3,713,988,082Public Education expenditure today $ 1,693,593,983Public Military expenditure today 25,231,166Cars produced this year 48,385,937Bicycles produced this year 80,672,918Computers produced this year
Society & Media
860,137New book titles published this year 172,197,905Newspapers circulated today 241,066TV sets sold worldwide today 2,336,272Cellular phones sold today $ 104,812,415Money spent on videogames today 4,542,907,527Internet users in the world today 94,249,171,183Emails sent today 2,459,187Blog posts written today 279,148,444Tweets sent today 2,569,779,501Google searches today
Environment
1,672,087Forest loss this year (hectares) 2,251,082Land lost to soil erosion this year (ha) 11,619,916,033CO2 emissions this year (tons) 3,858,273Desertification this year (hectares) 3,148,472 Toxic chemicals released in the environment this year (tons)
Food
842,576,081Undernourished people in the world 1,692,393,361Overweight people in the world 755,363,336Obese people in the world 11,066People who died of hunger today $ 208,129,490Money spent for obesity related diseases in the USA today $ 68,406,763Money spent on weight loss programs in the USA today
Water
1,398,920,327Water used this year (million L) 270,738Deaths caused by water related diseases this year 801,608,242People with no access to a safe drinking water source
Energy
168,894,801Energy used today (MWh), of which: 143,772,791- from non-renewable sources (MWh) 25,434,084- from renewable sources (MWh) 1,058,303,215,242 Solar energy striking Earth today (MWh) 34,640,286Oil pumped today (barrels) 1,510,554,921,160Oil left (barrels) 15,753Days to the end of oil (~43 years) 1,096,275,250,248Natural Gas left (boe) 57,699Days to the end of natural gas 4,317,147,654,924Coal left (boe) 148,867Days to the end of coal
Health
4,173,627Communicable disease deaths this year 156,425Seasonal flu deaths this year 2,443,742Deaths of children under 5 this year 13,667,551Abortions this year 99,372Deaths of mothers during birth this year 41,744,336HIV/AIDS infected people 540,462Deaths caused by HIV/AIDS this year 2,640,458Deaths caused by cancer this year 315,354Deaths caused by malaria this year 5,477,347,012Cigarettes smoked today 1,607,191Deaths caused by smoking this year 804,103Deaths caused by alcohol this year 344,760Suicides this year $ 128,615,854,686Money spent on illegal drugs this year 433,992Road traffic accident fatalities this year
The world will be happy if the secret as to how and with what vaccineor
medicine have they been cured which has to be published.This willsave
treatment cost of Rs 7.5 Lakhs in Government and Rs.15 lakhs inPrivate
Hospitals.
All Governments and their trusts formed for COVID-19
must and should paythe Hospital charges and provide online food and
shelter for migrantworkers by distributing the wealth of the countries
equally among alsections of the societies for their welfare, happiness
and peace as a choice is between starvation and infection and for them
to attain Eternal Bliss as Final Goal.
Fear
What do
Awakened One with Awareness quotes teach us about fear? Trade your fear
for freedom.“Even death is not to be feared by one who has lived
wisely.”
“The whole secret of existence is to have no fear. Never
fear what willbecome of you, depend on no one. Only the moment you
reject all help areyou freed.”
“When one has the feeling of
dislike for evil, when one feels tranquil, one finds pleasure in
listening to good teachings; when one has these feelings and appreciates
them, one is free of fear.
”Pain is a Gift Instead of avoiding it, Learn to embrace it. Without pain, there is no growth what is gained by practicing concentration.reply is, “Nothing!”“However , what is lost is Anger,Anxiety,Depression,Insecurity,Fear of OldAge and Death.”
WhatsApp
Napolean had said “I can face two battalions but not two scribes”. The
social media will not be victims like the PRESSTITUTE media.
WhatsApp affected by COVID-19 in favour of Murderer of democratic
institutions (Modi) of BJP (Bevakoof Jhoothe Psychopaths) just as the
judiciary, Executive, Parliament and the PRESSTITUTE Media where more
than 80% Group staff are foreigners from Bene Israel chitpavan brahmins
of Rowdy Rakshasa Swayam Servaks (RSS).Internet loyal users are its
owners. It tampering by vested interests will not work.
Caste-COVID-19 - They have some connection!
COVID-19 forced people to under go curfew!
Curfew forced people to see Cinema to pass the time!
Cinema forced people to follow Caste Culture narrated in the picture!
All the stories of Cinemas are the effect of Caste System!
This country is a land of Caste! Caste is a reality!
Caste has killed the progress of the country!
Caste benefits foreigners from Bene Israel
chitpavan brahman of Rowdy rakshasa swayam Sevaks (RSS) remotely
controlling Murderer of democratic institution and Master of diluting
institutions (Modi) of Bevakoof Jhoothe Psychopaths (BJP) who are
slaves, stooges, bootlickers, chamchas, chelas and own mother’s flesh
eaters supporting the manusmriti which says that chitpavan brahmins are
1st rate athmas (souls) , kshatriya & vaishya/ baniya, shudras as
2nd,3rd,4th rate souls and the ati-shudras the SC/STs 9Untouchables as
having no souls at all. So that all sorts of atrocities can be committed
on them. But the Buddha never believed in any soul. he said all are
equal. Therefore Babasaheb Dr.B.R.Ambedkar made All Awakened Aboriginal
Societies to return back to their original home Buddhism.
Caste
has degraded 85% comprising Shudras(BC/OBC), Untouchables(sc),
Tribals(st) & converted minorities (Muslims,Cristian,
Sikhs,Lingayats, Buddhists etc) called Mulnivasis as slaves &
victimised them from basic rights!
In Any natural calamity
whether drought, flood,epidemic, these Mulnivasis would be the worst
affected as dependents, they lack basic facilities to face the crisis!
They are the last to employ & the first to fire!
Arogya Rakshakas of all living beings Health workers & the
Muncipalty workers are the best examples in the current scenario!
So Caste is a man made virus worst than any virus including COVID-19!
COVID-19 being a lab created virus may go shortly under the pressure of curfew & public effort!
But the most deadliest than COVID-19 virus called caste will remain to affect us very badly!
After Independence no effort from the Govt to destroy it!
Like COVID-19, Caste is not visible to naked eye; it has to be faced to experience as it is only a notion!
COVID-19 brought the system called “Social Distancing” for its control to the world !
But for our country, it is not new, as it is a phenomenon central to caste system!
Social distancing is otherwise a practice of Untouchability!
COVID-19 also separated people but again it is the main charecter of caste as it’s main purpose is to bring separation in life!
Only difference is that the phenomenon of COVID-19 is temporary while that of caste is permanent!
In fact, had there been no caste in our country, COVID-19 itself would
not have come to our country owing to its locational advantage in the
globe! It’s a problem of governance by the Murderer of democratic
institution (Modi) who gobbled the Master Key bt tampering the fraud
EVMs/VVPATs to and won elections!
Caste system does not allow good Governance!
Hence, to protect caste system, they first made the women as ‘Slave’ and assigned the responsibility of its propagation!
Women as it’s epicentre follows “Stri-Dharm, Pativrata, purity-pollution, patriarchy, endogamy, etc to protect caste!
To support her, suitable Family system, customs, traditions, community
system, god’s & goddesses, festivals, temples, marriage system,
festivals, village system etc were created!
To maintain rather
strengthen caste solidly & permanently, Reservation system helped in
addition to destroying leadership among 85% through Chamchas (Agents)
for the benefit of 15%!
At the same time, our country cinema came
very handy to the perpetrators of caste to make people , religious,
emotional, casteists, immoral , superstitious, blind followers,
supporters of violence, hate mongers, egoist, selfish, in violation of
all good precepts like killing, stealing, telling lies, sexual
misconduct, and consumption of alcoholic drinks and drugs etc !
The objective of country’s Cinemas/Serials is to inculcate the values of
caste & it’s culture among the educated & the illiterates in
the name of entertainment since, democracy, Republic, constitution,
would promote liberty, equality, fraternity, & justice!
Cinema normalised gundaism (street rowdiism), liquor culture, Violence,
rape, stone worship, caste traditions, Stri-Dharm(followers of
sati-savitri)etc as Indian Culture, !
Taking advantage of the
occasion, Ramayan & Mahabharat Epics whose owners are Valmiki, Vysa
SC/STs serials were started to produce RSS (Rowdy Rakshasa Swayam
Sevaks with ease!
So, COVID-19, Cinema & Caste is a deadly combination for Indians!
So Bahujans should shun Cinema & read Buddha, Basava, Periyar,
Phule & Ambedkar thoughts to consolidate their conviction to fight
the worst deadliest virus called ,”Caste”.
Otherwise, seeing country’s Cinema/serial or listening cinema or Bhakti songs means strengthening Caste System!
To fight COVID-19 both public & Govt have come together, but to
fight the worst virus called caste which has made our life miserable
only the 85% has to get ready since the 15% beneficiaries are rather
making all out effort to maintain the status quo.
“After COVID-19 let’s get ready to chase away Caste” We are not keeping quite!
Fights are going on:
1. Categorisation
2. Touchable v/s Untouchable
Chitpavan brahman never wanted to give anything- dead against to any
concession to untouchables as they will lose free bonded labours!
It was Babsaheb’s greatness which fetched us so many safeguards!
Chitpavan brahman forced Narayan Guru through Gandhi, not to side with
Ambedkar to show Ezhavas of Kerala as untouchables before Franchise
committee during Round Table Conference so as to reduce the strength of
Untouchables to avoid any constitutional rights !
Chitpavan brahman may add anybody and delete any body!
He will never give, but creates controversies, confusions, disputes so
that the castes quarrel among them selves based on egos!
Meanwhile, reservation in employment punctured by privatisation!
To destroy Ambedkarim, he has to play so many dramas behind the screen
so that reservation beneficiaries fight for pittance among them selves
to lose political power!
With absolute power on Legislature,
Executive, Judiciary, Chitpavan brahman knows how to keep the erstwhile
untouchables under the clutch of untouchbilty!
Fighting Hunger with One Meal at a time bringing the tradition of Annadānam back through
Honest Voice of All Aboriginal Awakened Societies urge Murderer of
democratic institutions and Master of diluting institution (Modi) to
pass legislation that provides nutrition for vulnerable people.
The Awakened with Awareness faith calls to stand alongside women and
children around the world to provide leadership toward a well-nourished
world.
Use the Hunger Van Program and online process to see food
in edible containers reaches every home till the total curfew because
of COVID-19 is completely removed with revenue Murderer of democratic
institutions and Master of diluting institution (Modi) has received
Rs.15,51,004 crore during 2017-18 comprising Rs. 12,42,662 crore Tax
Revenue and Rs 12,82,857 crore up to January 2020. Tax revenue stood at
Rs 9,98,037 crore, while non-tax revenue stood at Rs 2,52,083 crore.
Non-debt capital receipts stood at Rs 32,737 crore, which includes Rs
18,351 crore of disinvestment proceeds that is in the hands of
foreigners from Bene Israel,Tibet, Africa, Eastern Europe, Western
Germany, Northern Europe, South,Russia,Hungary, etc,chitpavan brahmins
of Rakshasa Rowdy Swayam Sevaks (RSS) remotely controlling the own
mother’s flesh eaters, slaves, stooges, chamchas, chelas and bootlickers
of chitpavan brahmins Bevakoof Jhoothe Psychopaths (BJP) full of
hatred, intolerance, anger, militancy, violent, number one terrorists of
the world, ever shooting, mob lunching, mentally retarded, lunatic
towards 99.9% All Aboriginal Awakened Societies including,
SC/STs/OBCs/Religious Minorities and even the non-chitpavan brahmins.
The entire revenue is now with the chitpavan brahmins. Instead of
creating a communal COVID-19 by the RSS/BJP more deadliest than the
COVID-19, it must be the honest voice of the 99.9% All Awakened
Opposition Parties to Educate, Organise and agitate through social media
on our revenue and to force Modi and the chitpavan brahmins to
distribute to the needy hungry masses by making use of the postal
department and those who were involved in census with their vans, trucks
and other vehicles and the IT department to serve food in edible packs
online.
Modi partnership with private and all opposition parties
must help Agriculture by spending the revenue proportionately and latest
farming implements to assist farmers. Farm & Ministry ust be a
community-supported agriculture organization, providing shares of their
harvest to members and neighbors weekly, and members encouraged to buy
and donate shares. Local poverty relief agencies distribute donations to
people in need in locations close to the farm. work to involve agro
ecology, experiential farm-based education, leadership formation and
national initiatives around temple-owned land stewardship.Grow food
using regenerative agriculture practices. Members must buy shares of
their weekly harvest; approximately one quarter of their crops must
provided to a local poverty relief agency for distribution to those in
need. Also sponsor an heirloom wheat ministry, where community members
hand-plant and hand-harvest wheat for member temples to use in communion
bread.
But most important, their farm is a living laboratory – a
sacred space for the intentional exploration of our relationships to
the land, their neighbor gather regularly to plant and harvest together,
getting hands dirty as to rediscover the joy of hard work in community.
नि: शुल्क ऑनलाइन निबाना प्रशिक्षण से कुशीनार निबाना भमू पगोडा -अथवा के पास नाशपाती और सामान्य ब्लिस के रूप में अंतिम लक्ष्य
अच्छा करो! शुद्ध मन और पर्यावरण! यहां तक कि एक सात साल का व्यक्ति भी समझ सकता है। सत्तर साल के बूढ़े को अभ्यास करना चाहिए।
यस को पेपर बैलट कहें
सभी जागृत आदिवासी समाजों के कल्याण, सुख और शांति के लिए लोकतंत्र,
स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व को बचाने के लिए ईवीएम / वीवीपैट के लिए कोई
नहीं। है सभी असामान्य सामाजिक क्षेत्र (एचवीओएएएएएस) के सबसे अच्छे पद डॉ। बी आर अम्बेडकर ने “मुख्य भारत बौधमय करुंगा” को गरज लिया। (मैं भारत को बौद्ध बनाऊंगा) सभी आदिवासी जागृत समाज थंडर “हम प्रपंच प्रबुद्ध भारतमय करुणगे” (हम दुनिया को प्रबुद्ध बनाएंगे पंच)
जागरूकता के साथ जागृत बुद्ध ने कहा कि “भूख सबसे खराब बीमारी है।
COVID-19 कोरोनवायरस वायरस महामारी अद्यतन: 26 अप्रैल, 2020, 14:23 GMT
रेखांकन - देश - मृत्यु दर - लक्षण - ऊष्मायन - संचरण - समाचार
7,780,521,195 वर्तमान विश्व जनसंख्या COVID-19878,923 से पुनर्प्राप्त
सब हो सकता है 7,780,521,195 वर्तमान विश्व जनसंख्या COVID -19 से बरामद 878,923
बची हुई दुनिया की आबादी कभी खुश, अच्छी और सुरक्षित हो! सभी लंबे समय तक रह सकते हैं! सभी शांत, शांत, सतर्क, चौकस रहें, और एक समान समझ के साथ एक समान मन रखें कि सब कुछ बदल रहा है! कोरोनावायरस केस: 2,994,958 मौतें: 206,997 कोरोनावायरस अपडेट दुनिया की आबादी 7,780,521,195 वर्तमान विश्व जनसंख्या 45,042,927 इस साल 138,627 साल पहले की आय इस वर्ष 18,910,100 अंक हैं आज 58,199Deaths इस साल 26,132,827Net जनसंख्या वृद्धि हुई है आज 80,428Net जनसंख्या वृद्धि
सरकार और अर्थशास्त्र
$ 5,425,214,674 रिपब्लिक हेल्थकेयर खर्च आज $ 3,713,988,082 रिपब्लिक शिक्षा व्यय आज $ 1,693,593,983 रिपब्लिक सैन्य व्यय आज 25,231,166 करोड़ इस वर्ष का उत्पादन किया इस साल 48,385,937 साइकिलों का उत्पादन हुआ इस वर्ष 80,672,918Computers का उत्पादन किया गया
समाज और मीडिया
इस वर्ष 860,137New पुस्तक शीर्षक प्रकाशित हुए 172,197,905 नेवलेपर आज परिचालित 241,066TV सेट आज दुनिया भर में बिक रहे हैं आज 2,336,272Cellular फोन बिके $ 104,812,415Money आज वीडियोगेम पर खर्च हुई आज दुनिया में 4,542,907,527 इंस्टेंट यूजर्स हैं 94,249,171,183 ईमेल आज भेजे गए 2,459,187Blog के पोस्ट लिखे गए आज 279,148,444 ट्वीट्स आज भेजे गए 2,569,779,501Google आज खोजता है
वातावरण
इस वर्ष 1,672,087 सबसे अधिक नुकसान (हेक्टेयर) इस वर्ष 2,251,082Land मिट्टी का क्षरण हुआ (हा) इस वर्ष 11,619,916,033CO2 उत्सर्जन (टन) 3,858,273 इस वर्ष (हेक्टेयर) 3,148,472 जहरीले रसायन छोड़े गए इस वर्ष पर्यावरण में (टन)
खाना
दुनिया में 842,576,081 दुनिया भर के लोग, दुनिया में 1,692,393,361 कुल वजन वाले लोग दुनिया में 755,363,336 लोग हैं 11,066 लोग जो आज भूख से मर गए $ 208,129,490Money मोटापे से संबंधित के लिए खर्च किया संयुक्त राज्य अमेरिका में बीमारियों आज $ 68,406,763 मेनी ने वजन घटाने पर खर्च किया आज संयुक्त राज्य अमेरिका में कार्यक्रम
पानी
1,398,920,327Water इस वर्ष (मिलियन एल) का इस्तेमाल किया 270,738 पानी से संबंधित कारण इस साल बीमारियाँ 801,608,242 लोग जिनके पास कोई एक्सेस नहीं है एक सुरक्षित पेयजल स्रोत
ऊर्जा
168,894,801Energy आज (MWh) का उपयोग किया गया, जिनमें से: 143,772,791- गैर-नवीकरणीय स्रोतों (MWh) से 25,434,084- नवीकरणीय स्रोतों (MWh) से 1,058,303,215,242 सौर ऊर्जा हड़ताली पृथ्वी आज (MWh) 34,640,286Oil आज (बैरल) पंप 1,510,554,921,160 ओइल (बैरल) तेल के अंत में 15,753 दिन (~ 43 वर्ष) 1,096,275,250,248 अप्राकृतिक गैस बचे (बोए) प्राकृतिक गैस के अंत में 57,699 दिन 4,317,147,654,924 किंचल छोड़ दिया (बोए) कोयले के अंत तक 148,867 दिन
स्वास्थ्य
इस वर्ष 4,173,627Communicable बीमारी से मौतें हुईं इस वर्ष 156,425 सीनियर फ्लू से मौतें हुईं इस वर्ष 5 वर्ष से कम आयु के 2,443,742 बच्चे इस साल 13,667,551 नोट इस साल जन्म के दौरान 99,372 माताओं की संख्या 41,744,336HIV / एड्स संक्रमित लोग इस वर्ष एचआईवी / एड्स के कारण 540,462Deaths इस साल कैंसर की वजह से 2,640,458 विकास हुआ इस साल मलेरिया के कारण 315,354 गिरावट हुई 5,477,347,012Cigarettes आज धूम्रपान किया इस वर्ष धूम्रपान के कारण 1,607,191 दिवस इस साल शराब की वजह से 804,103 डिफेक्ट्स मिले इस साल 344,760Suicides $ 128,615,854,686Money ने इस वर्ष अवैध दवाओं पर खर्च किया इस साल 433,992 रोड ट्रैफिक हादसे हुए
दुनिया खुश होगी अगर यह रहस्य हो कि कैसे और किस वैक्सीनर दवा के साथ
उन्हें ठीक किया गया है जिसे प्रकाशित किया जाना है। सरकार में 7.5 लाख
रुपये का खर्च होगा और इनफिटिव अस्पतालों में 15 लाख रुपये खर्च होंगे।
COVID-19 के लिए गठित सभी सरकारों और उनके ट्रस्टों को अस्पताल के शुल्क
का भुगतान करना चाहिए और प्रवासियों के लिए ऑनलाइन भोजन और आश्रय प्रदान
करना चाहिए, ताकि देशों के धन को उनके कल्याण, सुख और शांति के लिए समान
रूप से एक विकल्प के रूप में भुखमरी के बीच बांट सकें। और संक्रमण और उनके
लिए अंतिम लक्ष्य के रूप में अनन्त आनंद प्राप्त करना है।
डर
जागरूकता के साथ जागृत वन हमें डर के बारे में क्या सिखाता है? स्वतंत्रता
के लिए अपने भय का व्यापार करें। “यहां तक कि मृत्यु का भय उस व्यक्ति
को नहीं है जो बुद्धिमानी से रहा है।”
“अस्तित्व के पूरे रहस्य को
कोई डर नहीं है। कभी न डरें कि आप क्या करेंगे, किसी पर निर्भर न रहें।
केवल उसी क्षण जब आप सभी सहायता को अस्वीकार कर देते हैं।
“जब किसी
में बुराई के प्रति अरुचि की भावना होती है, जब वह शांत महसूस करता है, तो
व्यक्ति अच्छी शिक्षाओं को सुनने में आनंद पाता है; जब किसी के पास ये
भावनाएँ होती हैं और वह उनकी सराहना करता है, तो वह भय से मुक्त होता है।
“दर्द एक उपहार है इससे बचने के बजाय, इसे गले लगाना सीखें। बिना परेशानी, कोई विकास नहीं है एकाग्रता का अभ्यास करने से जो प्राप्त होता है, वह है, “कुछ भी नहीं!” जो खो गया है क्रोध, चिंता, अवसाद, असुरक्षा, ओल्डएज और मौत का डर। ”
WhatsApp
नेपोलियन ने कहा था कि “मैं दो बटालियन का सामना कर सकता हूं लेकिन दो
शास्त्री नहीं।” सोशल मीडिया PRESSTITUTE मीडिया की तरह शिकार नहीं होगा।
न्यायपालिका, कार्यपालिका, संसद और PRESSTITUTE मीडिया के समान ही बीजेपी
(बेवकोफ जुथे साइकोपैथ्स) के मर्डरर के पक्ष में सीओवीआईडी -19 से
प्रभावित व्हाट्सएप मीडिया, जहां 80% से अधिक समूह कर्मचारी बेने इज़राइल
के चिटपावन ब्राह्मण हैं। राउडी रक्षसा स्वयं सेवक (RSS)। इन्टरनेट के
वफादार उपयोगकर्ता इसके मालिक हैं। निहित स्वार्थों से छेड़छाड़ करने से
काम नहीं चलेगा।
जाति- COVID-19 - उनका कुछ कनेक्शन है!
COVID -19 ने लोगों को कर्फ्यू के तहत मजबूर कर दिया!
कर्फ्यू ने लोगों को समय पास करने के लिए सिनेमा देखने के लिए मजबूर किया!
सिनेमा ने लोगों को तस्वीर में वर्णित जाति संस्कृति का पालन करने के लिए मजबूर किया!
सिनेमा की सभी कहानियां जाति प्रथा का प्रभाव हैं!
यह देश जाति का देश है! जाति एक वास्तविकता है!
जाति ने देश की प्रगति को मार दिया है!
बेने इजरायल से जाति विदेशियों को लाभ पहुंचाती है
राउडी राकशा स्वेत सेवक (आरएसएस) के चितपावन ब्राह्मण, लोकतांत्रिक संस्था
के मर्डरर को नियंत्रित करने वाले और बेवकोफ झोटे साइकोपैथ्स के मास्टर
(मोदी) हैं (भाजपा) जो गुलाम, ठग, बूटलेकर, चम्चा, चेहल और खुद की माँ के
मांस के मालिक हैं। जो कहता है कि चितपावन ब्राह्मण 1 दर एथलीट (आत्माएं),
क्षत्रिय और वैश्य / बनिया, शूद्र 2 के रूप में, 3 डी, 4 दर आत्माएं और
अति-शूद्र एससी / एसटी 9Untouchables कोई आत्मा नहीं है। ताकि उन पर सभी
तरह के अत्याचार किए जा सकें। लेकिन बुद्ध कभी किसी आत्मा में विश्वास नहीं
करते थे। उन्होंने कहा कि सभी समान हैं। इसलिए बाबासाहेब डॉ। बी.आर
अम्बेडकर ने सभी जागृत आदिवासी समाजों को उनके मूल घर बौद्ध धर्म में वापस
आने के लिए बनाया।
शूद्रों (बीसी / ओबीसी), अछूतों (एससी),
आदिवासियों (अनुसूचित जनजाति) और परिवर्तित अल्पसंख्यकों (मुस्लिम,
क्रिस्टियन, सिख, लिंगायत, बौद्ध आदि) को शामिल करते हुए जाति ने 85% का
अपमान किया है और मूलवासियों को गुलाम कहा है और उन्हें मूल अधिकारों से
पीड़ित किया है!
किसी भी प्राकृतिक आपदा में चाहे सूखा, बाढ़,
महामारी, ये मूलनिवासी आश्रितों के रूप में सबसे अधिक प्रभावित होंगे, उनके
पास संकट का सामना करने के लिए मूलभूत सुविधाओं का अभाव है!
वे काम करने वाले अंतिम और आग लगाने वाले पहले व्यक्ति हैं!
सभी जीवित प्राणियों के आरोग्य रक्षक, स्वास्थ्य कार्यकर्ता और वर्तमान
परिस्थितियों में मुनिप्पल्टी कार्यकर्ता सबसे अच्छे उदाहरण हैं!
तो जाति COVID-19 सहित किसी भी वायरस से सबसे खराब वायरस है!
COVID-19 एक लैब बनाया गया वायरस कर्फ्यू और सार्वजनिक प्रयास के दबाव में जल्द ही जा सकता है!
लेकिन सबसे घातक COVID-19 वायरस जिसे जाति कहा जाता है, हमें बहुत बुरी तरह प्रभावित करेगा!
आजादी के बाद इसे नष्ट करने के लिए सरकार की ओर से कोई प्रयास नहीं!
COVID -19 की तरह, जाति नग्न आंखों को दिखाई नहीं देती है; इसका अनुभव
करने के लिए सामना करना पड़ता है क्योंकि यह केवल एक धारणा है!
COVID-19 ने दुनिया पर इसके नियंत्रण के लिए “सोशल डिस्टेंसिंग” नामक प्रणाली लाई!
लेकिन हमारे देश के लिए, यह नया नहीं है, क्योंकि यह जाति व्यवस्था के लिए एक घटना है!
सामाजिक भेद-भाव अन्यथा अस्पृश्यता का अभ्यास है!
COVID-19 ने भी लोगों को अलग किया लेकिन फिर से यह जाति का मुख्य आधार है क्योंकि इसका मुख्य उद्देश्य जीवन में अलगाव लाना है!
केवल अंतर यह है कि COVID-19 की घटना अस्थायी है जबकि जाति स्थायी है!
वास्तव में, हमारे देश में कोई जाति नहीं थी, स्वयं COVID -19 हमारे देश
में नहीं आई होगी, जो विश्व में इसके स्थानीय लाभ के कारण है! यह
लोकतांत्रिक संस्था (मोदी) के मर्डरर द्वारा शासन की समस्या है, जिसने
मास्टर कुंजी बीटी को धोखा दिया और ईवीएम / वीवीपीएटी से छेड़छाड़ की और
चुनाव जीता!
जाति व्यवस्था सुशासन की अनुमति नहीं देती है!
इसलिए, जाति व्यवस्था की रक्षा के लिए, उन्होंने सबसे पहले महिलाओं को ‘गुलाम’ बनाया और इसके प्रचार की ज़िम्मेदारी सौंपी!
स्त्रियाँ जैसा कि महाकाव्य है, जाति की रक्षा के लिए “स्ट्राइक-धर्म, पतिव्रत, पवित्रता-प्रदूषण, पितृसत्ता, अंतःसम्पी इत्यादि!
उसका समर्थन करने के लिए, उपयुक्त परिवार प्रणाली, रीति-रिवाज, परंपराएँ,
सामुदायिक प्रणाली, भगवान के देवी-देवता, त्यौहार, मंदिर, विवाह प्रणाली,
त्योहार, गाँव व्यवस्था आदि बनाए गए थे!
जाति को ठोस और स्थायी रूप
से मजबूत करने के लिए, आरक्षण प्रणाली ने 15% के लाभ के लिए चमचों
(एजेंटों) के माध्यम से 85% के बीच नेतृत्व को नष्ट करने के अलावा मदद की!
उसी समय, हमारे देश के सिनेमा ने जाति के अपराधियों को लोगों, धार्मिक,
भावनात्मक, जातिवादी, अनैतिक, अंधविश्वासी, अंध अनुयायियों, हिंसा के
समर्थकों, नफ़रत करने वाले, अहंकारी, स्वार्थी, सभी अच्छे उपदेशों का
उल्लंघन करने के लिए बहुत काम आया। जैसे हत्या करना, चोरी करना, झूठ बोलना,
यौन दुराचार, और मादक पेय और ड्रग्स आदि का सेवन!
देश के सिनेमा /
धारावाहिकों का उद्देश्य जाति के मूल्यों को विकसित करना है और यह शिक्षित
और निरक्षरों के बीच मनोरंजन के नाम पर संस्कृति है, लोकतंत्र, गणराज्य,
संविधान, स्वतंत्रता, समानता, बंधुत्व, और न्याय को बढ़ावा देगा!
सिनेमा ने भारतीय संस्कृति के रूप में गुंडिज्म (सड़क पर उपद्रवी), शराब
संस्कृति, हिंसा, बलात्कार, पत्थर की पूजा, जाति परंपरा, हड़ताल-धर्म
(सती-सावित्री के अनुयायी) आदि को सामान्य किया!
इस अवसर का लाभ
उठाते हुए, रामायण और महाभारत महाकाव्य जिनके मालिक वाल्मीकि हैं, वैसा
एससी / एसटी धारावाहिकों को आरएसएस (राउडी रक्षास्व स्वयं सेवकों) ने आसानी
से तैयार करना शुरू कर दिया था!
तो, COVID-19, सिनेमा और जाति भारतीयों के लिए एक घातक संयोजन है!
इसलिए बहुजनों को सिनेमा को छोड़ देना चाहिए और बुद्ध, बसवा, पेरियार,
फुले और अंबेडकर को “जाति” नामक सबसे घातक वायरस से लड़ने के लिए उनके
विश्वास को मजबूत करने के लिए विचारों को पढ़ना चाहिए।
अन्यथा, देश के सिनेमा / धारावाहिक देखने या सिनेमा या भक्ति गीतों को देखने का अर्थ है जाति व्यवस्था को मजबूत करना!
सीओवीआईडी -19 से लड़ने के लिए सार्वजनिक और सरकारी दोनों एक साथ आए
हैं, लेकिन जाति नामक सबसे खराब वायरस से लड़ने के लिए जिसने हमारे जीवन को
केवल 85% से दुखी कर दिया है क्योंकि 15% लाभार्थी स्थिति को बनाए रखने के
लिए सभी प्रयास कर रहे हैं। यथास्थिति।
“COVID-19 के बाद, जाति का पीछा करने के लिए तैयार हो जाओ” हम काफी नहीं रख रहे हैं!
झगड़े चल रहे हैं:
1. वर्गीकरण
2. अछूत v / s अछूत
चितपावन ब्राह्मण कभी भी अछूतों को किसी भी रियायत के खिलाफ कुछ भी मृत
नहीं देना चाहते थे क्योंकि वे मुक्त बंधन मजदूरों को खो देंगे!
यह बाबासाहेब की महानता थी जिसने हमें इतने सारे सुरक्षा उपाय दिए!
चितपावन ब्राह्मण ने गांधी के माध्यम से नारायण गुरु को मजबूर किया,
गोलमेज सम्मेलन के दौरान फ्रैंचाइज़ समिति के समक्ष केरल के एझावाओं को
अछूतों के रूप में दिखाने के लिए अम्बेडकर के साथ पक्षपात नहीं किया ताकि
किसी भी संवैधानिक अधिकारों से बचने के लिए अछूतों की ताकत को कम किया जा
सके!
चितपावन ब्राह्मण किसी को भी जोड़ सकता है और किसी भी शरीर को हटा सकता है!
वह कभी नहीं देगा, लेकिन विवादों, भ्रमों, विवादों को पैदा करता है ताकि जातियां उनके बीच झगड़े करें जो कि अहंकार पर आधारित हैं!
इस बीच, निजीकरण से पंचर हो गए रोजगार में आरक्षण!
अंबेडकरम को नष्ट करने के लिए, उन्हें पर्दे के पीछे इतने सारे नाटक करने
होंगे ताकि आरक्षण लाभार्थी राजनीतिक सत्ता खोने के लिए उनके बीच पित्त की
लड़ाई लड़ें!
विधानमंडल, कार्यपालिका, न्यायपालिका पर पूर्ण शक्ति
के साथ, चितपावन ब्राह्मण जानता है कि कैसे अछूतों के चंगुल के नीचे
तत्कालीन अछूतों को रखा जाए!
एक समय में एक भोजन के साथ भूख से लड़ना अन्नादन्नम की परंपरा को वापस लाना
सभी आदिवासी जागृत समाजों की ईमानदार आवाज लोकतांत्रिक संस्थानों के
मर्डरर और कमजोर करने वाले संस्थान (मोदी) के मास्टर से कानून पारित करने
का आग्रह करती है जो कमजोर लोगों के लिए पोषण प्रदान करता है।
दुनिया भर में महिलाओं और बच्चों के साथ-साथ अच्छी तरह से पोषित दुनिया की
ओर नेतृत्व प्रदान करने के लिए जागरुकता आस्था के साथ जागृत।
हंगर
वैन प्रोग्राम और ऑनलाइन प्रक्रिया का उपयोग खाद्य कंटेनरों में खाना देखने
के लिए कुल कर्फ्यू तक हर घर तक पहुंचता है क्योंकि COVID-19 पूरी तरह से
लोकतांत्रिक संस्थानों के राजस्व मर्डरर के साथ हटा दिया गया है और मास्टर
ऑफ डिलेटिंग संस्थान (मोदी) को 5,5,51,004 रुपये मिले हैं। 2017-18 के
दौरान करोड़ रु। जनवरी 2020 तक 12,42,662 करोड़ कर राजस्व और 12,82,857
करोड़ रुपये। कर राजस्व 9,98,037 करोड़ रुपये था, जबकि गैर-कर राजस्व
2,52,083 करोड़ रुपये था। गैर-ऋण पूंजी प्राप्तियां 32,737 करोड़ रुपये
थीं, जिसमें विनिवेश आय का 18,351 करोड़ रुपये शामिल है, जो कि बेने
इज़राइल, तिब्बत, अफ्रीका, पूर्वी यूरोप, पश्चिमी जर्मनी, उत्तरी यूरोप,
दक्षिण, रूस, हंगरी, आदि के विदेशियों के हाथों में है। , रक्सशा राउडी
स्वयं सेवक (RSS) के चितपावन ब्राह्मण, घृणा से भरे, घृणा से भरे हुए,
चटपावन ब्राह्मण बेवकोफ जुथे साइकोपैथ्स (बीजेपी) की अपनी ही माँ के मांस
खाने वालों, गुलामों, ठगों, चम्चाओं, चेहलों और बूटियों को नियंत्रित करने
से दूर रहते थे। दुनिया के एक आतंकवादी, कभी शूटिंग, भीड़ दोपहर का भोजन,
मानसिक रूप से मंद, भयंकर
99.9% की ओर, सभी आदिवासी जागृत समाजों
में, एससी / एसटी / ओबीसी / धार्मिक अल्पसंख्यक और यहां तक कि
गैर-चितपावन ब्राह्मण भी शामिल हैं। सम्पूर्ण राजस्व अब चितपावन ब्राह्मणों
के पास है। RSS / BJP द्वारा सांप्रदायिक COVID-19 बनाने की बजाय COVID-19
से अधिक घातक, यह 99.9% की ईमानदार आवाज होनी चाहिए, हमारे राजस्व पर सोशल
मीडिया को शिक्षित करने, संगठित करने और आंदोलन करने के लिए सभी जागृत
विपक्षी दल मोदी और चितपावन ब्राह्मण डाक विभाग का उपयोग करके और जरूरतमंद
भूखे लोगों को वितरित करने के लिए, जो अपने वैन, ट्रकों और अन्य वाहनों के
साथ जनगणना में शामिल थे और आईटी विभाग खाद्य पैकेटों में ऑनलाइन खाना
परोसते थे।
निजी और सभी विपक्षी दलों के साथ मोदी की साझेदारी से
किसानों की सहायता के लिए कृषि को आनुपातिक और नवीनतम कृषि उपकरणों पर खर्च
करके मदद करनी चाहिए। फार्म एंड मिनिस्ट्री ust एक समुदाय-समर्थित कृषि
संगठन है, जो सदस्यों और पड़ोसियों को साप्ताहिक रूप से अपनी फसल के शेयर
प्रदान करता है, और सदस्यों ने शेयरों को खरीदने और दान करने के लिए
प्रोत्साहित किया। स्थानीय गरीबी राहत एजेंसियां खेत के करीब के स्थानों
में जरूरतमंद लोगों को दान वितरित करती हैं। कृषि-पारिस्थितिकी, अनुभवात्मक
कृषि-आधारित शिक्षा, नेतृत्व निर्माण और मंदिर-स्वामित्व वाली भूमि के
चारों ओर राष्ट्रीय पहलों को शामिल करने के लिए काम करना। पुनर्योजी कृषि
प्रथाओं का उपयोग करके भोजन का उपयोग करना। सदस्यों को अपनी साप्ताहिक
फसल के शेयरों को खरीदना चाहिए; लगभग एक चौथाई उनकी फसलों को जरूरतमंद
लोगों को वितरण के लिए एक स्थानीय गरीबी राहत एजेंसी को प्रदान करना चाहिए।
इसके अलावा एक विरासत गेहूं मंत्रालय को प्रायोजित करते हैं, जहां समुदाय
के सदस्य कम्युनिटी ब्रेड में उपयोग करने के लिए सदस्य मंदिरों के लिए हाथ
से पौधे और हाथ से कटाई करते हैं।
लेकिन सबसे महत्वपूर्ण, उनका खेत
एक जीवित प्रयोगशाला है - भूमि के लिए हमारे रिश्तों के जानबूझकर अन्वेषण
के लिए एक पवित्र स्थान, उनके पड़ोसी नियमित रूप से पौधे लगाने और एक साथ
फसल लेने के लिए इकट्ठा होते हैं, हाथों को गंदा करते हैं ताकि समुदाय में
कड़ी मेहनत की खुशी को फिर से परिभाषित किया जा सके।
বিনামূল্যে অনলাইন নিবারণ প্রশিক্ষণ থেকে কুশিনারা নিবানা ভূমি পোগোদা-চূড়ান্ত লক্ষ্য হিসাবে চিরকালের জন্য এবং অনন্তকালীন প্রশ্বাসের জন্য পাঠ
ভাল কর! পবিত্র মন এবং পরিবেশ! এমনকি একটি সাত বছর বয়সী বুঝতে পারেন। সত্তর বছর বয়সী অবশ্যই অনুশীলন করবে।
হ্যাঁ কাগজের ব্যালটে বলুন
সমস্ত জাগ্রত আদিম সমাজের কল্যাণ, সুখ এবং শান্তি জন্য গণতন্ত্র,
স্বাধীনতা, সাম্যতা এবং ভ্রাতৃত্ববোধকে বাঁচাতে ইভিএম / ভিভিপ্যাটগুলির
কোনও সংখ্যা নেই। হয় সমস্ত আদিবাসী জাগ্রত সমিতি (এইচভিওএএএস) এর অনন্য ভয়েস ডাঃ বি.আর.আম্বেডকর গর্জন করলেন “মৈ ভারত বাধ্ময় করুঙ্গা”। (আমি ভারতকে বৌদ্ধ বানিয়ে দেব) সমস্ত আদিবাসী জাগ্রত সমিতির বজ্রধ্বনি ”হাম প্রপঞ্চ প্রবুদ্ধ ভারতময় করুণে।” (আমরা বিশ্ব প্রবুদ্ধ প্রপঞ্চ করব)
সচেতনতার সাথে জাগ্রত এক বুদ্ধ বলেছিলেন যে, “ক্ষুধা সবচেয়ে খারাপ রোগ।
COVID-19 Coronavirus PandemicLast আপডেট হয়েছে: 26 এপ্রিল, 2020, 14:23
GMT গ্রাফগুলি - দেশ - মৃত্যুর হার - লক্ষণগুলি - ইনকিউবেশন - সংক্রমণ -
সংবাদ
7,780,521,195 বর্তমান বিশ্ব জনসংখ্যা COVID-19878,923 থেকে উদ্ধার করা হয়েছে
যেন সবাই 7,780,521,195 বর্তমান বিশ্ব জনসংখ্যা COVID-19 থেকে উদ্ধার করা হয়েছে 878.923
বেঁচে থাকা বিশ্বের জনসংখ্যা সদা সুখী, ভাল এবং সুরক্ষিত থাকুন! সবাই বাঁচুক! সকলেই শান্ত, শান্ত, সতর্ক, মনোযোগী এবং সুস্পষ্ট বোঝার সাথে সামঞ্জস্যতার মনের অধিকারী হোক যে সবকিছু বদলে যাচ্ছে! পাশাপাশি করোনভাইরাস কেস: 2,994,958 মৃত্যু: 206.997 করোনভাইরাস আপডেট বিশ্ব জনসংখ্যা 7,780,521,195 বর্তমান বিশ্ব জনসংখ্যা 45,042,927 জন্ম এই বছর 138,627 জন্ম আজ 18,910,100 এই বছর শিরোনাম 58,199 আজকের দিনগুলি 26,132,827 এ বছর নেট জনসংখ্যা বৃদ্ধি 80,428 নেট জনসংখ্যা বৃদ্ধি আজ
সরকার ও অর্থনীতি
Today 5,425,214,674 সর্বজনীন স্বাস্থ্যসেবা ব্যয় Today 3,713,988,082 জনসংযোগ শিক্ষার ব্যয় আজ 69 1,693,593,983 গণপ্রজাতন্ত্রী সামরিক ব্যয় আজ 25,231,166 গাড়ি এই বছর উত্পাদিত হয়েছে 48,385,937 বাইসাইকেল এই বছর উত্পাদিত 80,672,918 কম্পিউটার এই বছর উত্পাদিত
সমাজ ও মিডিয়া
860,137 নতুন বই শিরোনাম এই বছর প্রকাশিত 172,197,905 নতুন পত্রিকা আজ প্রচারিত 241,066TV সেট আজ বিশ্বব্যাপী বিক্রি হয়েছে 2,336,272 সেলুলার ফোন আজ বিক্রি হয়েছে Oney 104,812,415 মনি আজ ভিডিওগেমগুলিতে ব্যয় করেছেন 4,542,907,527 আজ বিশ্বে ইন্টারনেট ব্যবহারকারীরা users 94,249,171,183 ইমেলগুলি আজ পাঠানো হয়েছে 2,459,187 ব্লগ পোস্ট আজ লিখিত 279,148,444 টি আজ পাঠানো হয়েছে 2,569,779,501 গুগল আজ অনুসন্ধান করে
পরিবেশ
এই বছর 1,672,087 প্রথম ক্ষতি (হেক্টর) ২,২৫১,০৮২ ল্যান্ড এ বছর মাটির ক্ষয়ের কাছে হেরে গেছে (হেক্টর) 11,619,916,033CO2 এই বছর নির্গমন (টন) 3,858,273 এই বছর উত্সরণ (হেক্টর) 3,148,472 বিষাক্ত রাসায়নিক মুক্তি এই বছর পরিবেশে (টন)
খাদ্য
842,576,081 বিশ্বে স্বল্পোচিত মানুষ 1,692,393,361 বিশ্বের ওজনের লোক 755,363,336 বিশ্বের লোকেরা ১১,০66P জন যারা আজ ক্ষুধার্তে মারা গেছে Es 208,129,490 মনি স্থূলত্ব সম্পর্কিত জন্য ব্যয় করেছেন আজ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে রোগ Oney 68,406,763 ডলার ওজন কমানোর জন্য ব্যয় করেছে আজ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রোগ্রাম
পানি
এই বছর জল ব্যবহৃত হয়েছে (মিলিয়ন এল) 270,738 জল সম্পর্কিত কারণে মৃতদেহ এই বছর রোগ 801,608,242 লোকের অ্যাক্সেস নেই একটি নিরাপদ পানীয় জলের উত্স
শক্তি
168,894,801 আজ ব্যবহৃত বিদ্যুৎ (এমডাব্লুএইচ), যার মধ্যে: অ-পুনর্নবীকরণযোগ্য উত্স (এমডাব্লুএইচ) থেকে 143,772,791 25,434,084- পুনর্নবীকরণযোগ্য উত্স থেকে (এমডাব্লুএইচ) 1,058,303,215,242 সৌর শক্তি স্ট্রাইকিং আর্থ আজ (এমডাব্লুএইচ) 34,640,286 তেল আজ পাম্প করা (ব্যারেল) 1,510,554,921,160 তেল বাকি (ব্যারেল) 15,753 তেলের শেষ পর্যন্ত (~ 43 বছর) 1,096,275,250,248 প্রাকৃতিক গ্যাস বাকি (বো) 57,699 প্রাকৃতিক গ্যাসের সমাপ্তি 4,317,147,654,924 কোল বাম (বো) 148,867 কয়লার শেষ পর্যন্ত
স্বাস্থ্য
4,173,627 এই বছর সংক্রামক রোগে মারা যায় 156,425 এই বছর মৌসুমী ফ্লু মারা 2,443,742 এই বছরের 5 বছরের কম বয়সী বাচ্চাদের বিবরণ এই বছর 13,667,551 টি ঠিকানা 99,372 এই বছর জন্মের সময় মায়েদের বিবরণ 41,744,336 এইচআইভি / এইডস আক্রান্ত ব্যক্তিরা 540,462 এই বছর এইচআইভি / এইডস দ্বারা সংঘটিত রোগ 2,640,458 এই বছর ক্যান্সারে আক্রান্ত রোগগুলি এই বছর ম্যালেরিয়াজনিত রোগসমূহ 315,354 5,477,347,012 সিগারেট আজ ধূমপান 1,607,191 এই বছর ধূমপানের কারণে মৃত্যু ঘটে 804,103 এই বছর অ্যালকোহলে আক্রান্ত রোগগুলি 344,760 এই বছর সুইসাইড Year 128,615,854,686 মনি এই বছর অবৈধ ড্রাগের জন্য ব্যয় করেছে 433,992 এই বছর ট্র্যাফিক দুর্ঘটনাজনিত প্রাণহানির ঘটনা ঘটে
তারা কীভাবে এবং কীভাবে ভ্যাকসিনারের ওষুধগুলি নিরাময় করা হয়েছে তা
প্রকাশের জন্য যে গোপনীয়তা ছিল তা গোপন রাখার গোপনীয়তা গোপন রাখলে বিশ্ব
সুখী হবে Government কওভিড -১৯ এর জন্য গঠিত সমস্ত সরকার এবং তাদের
ট্রাস্টকে অবশ্যই হাসপাতালের চার্জ প্রদান করতে হবে এবং প্রবাসী শ্রমিকদের
জন্য তাদের খাদ্য, সুখ এবং শান্তির জন্য সমাজের বিভক্তির মাঝে সমানভাবে
সম্পদের বন্টন করে অনলাইন খাদ্য এবং আশ্রয় সরবরাহ করা উচিত কারণ অনাহার
মধ্যে রয়েছে এবং সংক্রমণ এবং চূড়ান্ত লক্ষ্য হিসাবে চিরন্তন সুখ অর্জনের
জন্য। ভয় জাগ্রত হওয়া সচেতনতার সাথে আমাদের কী ভয় দেখাতে পারে?
স্বাধীনতার জন্য আপনার ভয়কে বাণিজ্য করুন “” এমনকি যে বুদ্ধিমানভাবে
জীবনযাপন করেছেন তার দ্বারা মৃত্যুকে ভয় করা উচিত নয় ”” “অস্তিত্বের পুরো
গোপনীয়তা হ’ল কোনও ভয় নেই। কখনও আপনার ভয়ঙ্কর ভয় পাবেন না, কারও উপর
নির্ভর করুন। কেবলমাত্র আপনি সমস্ত সহায়তা প্রত্যাখ্যানের মুহুর্তেই আপনি
মুক্তি পেয়েছেন ”” “যখন মন্দের প্রতি অপছন্দের অনুভূতি থাকে, যখন কেউ
প্রশান্তি অনুভব করে, তখন ভাল শিক্ষা শুনে আনন্দিত হয়; যখন কারও মধ্যে এই
অনুভূতি থাকে এবং তাদের প্রশংসা করে, তখন কেউ ভয় থেকে মুক্ত থাকে। ”ব্যথা
একটি উপহার এটি এড়ানোর পরিবর্তে, এটি আলিঙ্গন করতে শিখুন। ব্যথা ছাড়া, কোন বৃদ্ধি নেই ঘনত্বের অনুশীলন করে যা অর্জন করা হয় তা হ’ল “কিছুই না!” “তবে, যা হারিয়ে গেছে তা হ’ল
ক্রোধ, উদ্বেগ, হতাশা, নিরাপত্তাহীনতা, ওল্ডএজ এবং মৃত্যুর ভয় ”
হোয়াটসঅ্যাপ নেপোলিয়ান বলেছিলেন যে “আমি দুটি ব্যাটালিয়নের মুখোমুখি হতে
পারি তবে দুটি স্ক্রাইবার নয়”। সামাজিক মিডিয়া PRESSTITUTE মিডিয়ার মতো
শিকার হবে না। বিজেপির গণতান্ত্রিক সংস্থাগুলির (মোদী) (বেভাকুফ ঝূঠ
সাইকোপ্যাথস) মুরেরের পক্ষে হোয়াটসঅ্যাপ আক্রান্ত হয়েছে ঠিক যেমন বিচার
বিভাগ, কার্যনির্বাহী, সংসদ এবং রাষ্ট্রপতি মিডিয়া যেখানে ৮০% এরও বেশি
গ্রুপ কর্মীরা বেন ইস্রায়েলের চিপপাভান ব্রাহ্মণ বিদেশী। রাউডি রাক্ষস
স্বয়াম সার্ভাকস (আরএসএস)। আন্তঃনিষ্ঠ অনুগত ব্যবহারকারীরা এর মালিক। এটি
হস্তান্তরিত স্বার্থ দ্বারা হস্তক্ষেপ কাজ করবে না। বর্ণ-কভিড -19 -
তাদের কিছু সংযোগ আছে! কভিড -১৯ জনকে কারফিউতে বাধ্য! কারফিউ মানুষকে
সিনেমা দেখতে সময় পার করতে বাধ্য করেছিল! সিনেমা বর্ণিত বর্ণ সংস্কৃতি
অনুসরণ করতে মানুষকে বাধ্য করেছে! সিনেমাসের সমস্ত গল্পই জাতির ব্যবস্থার
প্রভাব! এই দেশ জাতের একটি দেশ! জাতি সত্য! জাতিকে হত্যা করেছে দেশের
অগ্রগতি! জাতীরা রাউদি রক্ষাস স্বয়ংস সেবাক্স (আরএসএস) এর বেন ইস্রায়েল
চিটপাভান ব্রাহ্মণের কাছ থেকে বিদেশীদের উপকৃত করে, দূরত্বে গণতান্ত্রিক
প্রতিষ্ঠানের খুনি এবং বেকভুফ ঝুঠে সাইকোপ্যাথের (বিজেপি) মরিডারকে
নিয়ন্ত্রণ করে যারা দাস, স্টুজি, বুটলিকারস, চামচা, চেল এবং নিজের মালিক।
মায়ের গোশত খাওয়াদাওয়া মনস্মৃতিকে সমর্থন করে যা বলে যে চিতপাভান
ব্রাহ্মণরা হলেন প্রথম স্তরের অ্যাথাম (আত্মা), ক্ষত্রিয় এবং বৈশ্য /
বানিয়া, ২ য়, তৃতীয়, চতুর্থ হারের আত্মা হিসাবে শূদ্র এবং এসসি / এসটিএস
৯-এর অস্পৃশ্যদের কোনও আত্মা নেই । যাতে তাদের উপর সব ধরণের নৃশংসতা
সংঘটিত হতে পারে। তবে বুদ্ধ কখনই কোনও আত্মায় বিশ্বাস করেননি। তিনি বললেন
সব সমান। তাই বাবসাহেব ড। বি.আর.আম্বেডকর সমস্ত জাগ্রত আদিবাসী সমাজগুলিকে
তাদের মূল বাড়ি বৌদ্ধধর্মে ফিরিয়ে আনার জন্য তৈরি করেছিলেন। শূদ্র (বিসি /
ওবিসি), আদিপুস্তক (এসসি), উপজাতি (উপজাতি) এবং ধর্মান্তরিত সংখ্যালঘুদের
(মুসলমান, খ্রিস্টিয়ান, শিখ, লিঙ্গায়েট, বৌদ্ধ ইত্যাদি) বর্ণের দ্বারা
বর্ণকে 85% অবনতি হয়েছে এবং তাদের মৌলিক অধিকারের শিকার করেছে! যে কোনও
প্রাকৃতিক দুর্যোগে খরা, বন্যা, মহামারী হোক না কেন, এই মূলনিবাসীরা
নির্ভরশীল হিসাবে সবচেয়ে বেশি ক্ষতিগ্রস্থ হবে, সংকটের মুখোমুখি হওয়ার
জন্য তাদের বেসিক সুবিধার অভাব রয়েছে! তারা নিয়োগের ক্ষেত্রে সর্বশেষ এবং
গুলি চালানো প্রথম! স্বাস্থ্যজীবী ও মুন্সিপাল্টির কর্মীরা সকল জীবের
আরোগ্য রক্ষাকাগুলি বর্তমান দৃশ্যের সেরা উদাহরণ! সুতরাং জাতটি এমন একজন
মানুষ যা ভাইরাস দ্বারা তৈরি ভাইরাসজনিত সংক্রমণের তুলনায় কোভিড -১৯ সহ যে
কোনও ভাইরাসের চেয়ে খারাপ! COVID-19 একটি ল্যাব তৈরি ভাইরাস হ’ল শিগগিরই
কারফিউ এবং জনসাধারণের চেষ্টার চাপে যেতে পারে! তবে জাতক নামক সিওভিড -১৯
এর চেয়ে মারাত্মকতম ভাইরাস আমাদের খুব খারাপ প্রভাবিত করবে! স্বাধীনতার
পরে সরকার এটিকে ধ্বংস করার কোন উদ্যোগ! COVID-19 এর মতো বর্ণও নগ্ন চোখে
দৃশ্যমান নয়; এটি অভিজ্ঞতার মুখোমুখি হতে হয়েছে কারণ এটি কেবল একটি ধারণা
মাত্র! COVID-19 বিশ্বকে নিয়ন্ত্রণের জন্য “সামাজিক দূরত্ব” নামক
সিস্টেমটি নিয়ে আসে! তবে আমাদের দেশের জন্য এটি নতুন নয়, কারণ এটি
বর্ণবাদ কেন্দ্রের কেন্দ্রিক ঘটনা! সামাজিক দূরত্ব অন্যথায় অস্পৃশ্যতার
অনুশীলন! কভিড -১৯ জনকেও পৃথক করেছে তবে এটি আবার বর্ণের প্রধান উপজীব্য
কারণ এর মূল উদ্দেশ্য জীবনের বিচ্ছেদ ঘটানো! কেবল পার্থক্য হ’ল COVID-19 এর
ঘটনাটি অস্থায়ী এবং বর্ণের স্থায়ীত্ব! প্রকৃতপক্ষে, আমাদের দেশে কোনও
বর্ণ না থাকলে, বিশ্বজুড়ে স্থানীয়ভাবে স্থানীয় সুবিধার কারণে কভিড -১৯
আমাদের দেশে আসতে পারত না! গণতান্ত্রিক সংস্থার (মোদী) মার্ডার যে
প্রশাসনের সমস্যা, যারা মাস্টার কী বিটি কে জালিয়াতি করে ইভিএম /
ভিভিপ্যাটগুলিতে জালিয়াতি করেছে এবং নির্বাচনে জিতেছে! জাতি ব্যবস্থা
সুশাসনের অনুমতি দেয় না!
সুতরাং বর্ণভেদ রক্ষার জন্য তারা প্রথমে
মহিলাদের ‘ক্রীতদাস’ বানিয়ে এর প্রচারের দায়িত্ব অর্পণ করেছিল!
ভূমিকম্পের কেন্দ্রবিন্দুতে নারীরা বর্ণ রক্ষায় “ধর্ম-ধর্ম, পাটিভ্রাট,
বিশুদ্ধ-দূষণ, পিতৃতন্ত্র, অন্তঃসত্ত্বা ইত্যাদি অনুসরণ করেন! তার উপযুক্ত
পরিবার ব্যবস্থা, রীতিনীতি, traditionsতিহ্য, সম্প্রদায় ব্যবস্থা,
দেব-দেবীর, উত্সব, মন্দির, বিবাহ ব্যবস্থা , উত্সব, গ্রামব্যবস্থা ইত্যাদি
তৈরি করা হয়েছিল! বরং বর্ণকে স্থিতিশীলভাবে ও স্থায়ীভাবে বজায় রাখার
জন্য, সংরক্ষণ ব্যবস্থা ১৫% এর সুবিধার্থে চামচাদের (এজেন্ট) মাধ্যমে 85%
এর মধ্যে নেতৃত্বকে ধ্বংস করার পাশাপাশি সাহায্য করেছিল! একই সাথে, আমাদের
দেশের সিনেমা এসেছিল মানুষকে ধর্মীয়, সংবেদনশীল, বর্ণবাদী, অনৈতিক,
কুসংস্কারবাদী, অন্ধ অনুসারী, সহিংসতার সমর্থক, ঘৃণ্য সন্ন্যাসী,
অহংকারবাদী, স্বার্থপর, হত্যা, চুরি, মিথ্যা বলা, যৌনতার মতো সব ভাল
নিয়মের লঙ্ঘন করার জন্য বর্ণের অপরাধীদের কাছে খুব কাজে লাগে অসদাচরণ এবং
অ্যালকোহলযুক্ত পানীয় এবং মাদক সেবন ইত্যাদি! দেশের সিনেমা /
সিরিয়ালগুলির উদ্দেশ্য হ’ল শিক্ষার এবং নিরক্ষরদের মধ্যে বর্ণের সংস্কৃতি
এবং সংস্কৃতির মূল্যবোধ জাগ্রত করা গণতন্ত্র, প্রজাতন্ত্র, সংবিধান,
স্বাধীনতা, সাম্যতা, ভ্রাতৃত্ব এবং ন্যায়বিচারের প্রচার করবে! সিনেমাটি
সাধারণ সংস্কৃতি হিসাবে গন্ডাইজম (রাস্তার রোদিবাদ), মদ সংস্কৃতি, সহিংসতা,
ধর্ষণ, পাথর পূজা, বর্ণের traditionsতিহ্য, স্ত্রী ধর্ম (সতী-সাবিত্রী
অনুসারী) ইত্যাদিকে ভারতীয় সংস্কৃতি হিসাবে আখ্যায়িত করে! এই অনুষ্ঠানের
সুযোগ নিয়ে, রামায়ণ ও মহাভারত মহাকাব্য যার মালিক ভালমিকি, ভিসা এসসি /
এসটিএস সিরিয়ালগুলি আরএসএস তৈরি করতে শুরু করা হয়েছিল (রাউদি রক্ষা
স্বয়াম সেবকরা সহজেই! সুতরাং, কভিড -১৯, সিনেমা ও বর্ণ ভারতীয়দের জন্য
একটি মারাত্মক সংমিশ্রণ!) বহুজনদের সিনেমা ছেড়ে দেওয়া উচিত এবং “বৌদ্ধ”
নামে পরিচিত সবচেয়ে মারাত্মক ভাইরাসের বিরুদ্ধে লড়াই করার দৃ conv়
প্রত্যয় দৃ to় করার জন্য বুদ্ধ, বাসভা, পেরিয়ার, ফুল ও আম্বেদকর
চিন্তাভাবনা পড়া উচিত Otherwise অন্যথায়, দেশের সিনেমা / সিরিয়াল বা
সিনেমা বা ভক্তির গান শোনার অর্থ জাতিভেদকে শক্তিশালী করা! কোভিড -১৯-এর
বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য জনসাধারণ এবং সরকার উভয়ই একত্রিত হয়েছে, তবে
বর্ণের সবচেয়ে খারাপ ভাইরাসের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য যা আমাদের জীবনকে
দুর্বিষহ করে তুলেছে, ৮৫% জনকে প্রস্তুত থাকতে হবে, যেহেতু ১৫% সুবিধাভোগী
বরং স্ট্যাটাস বজায় রাখতে সর্বাত্মক প্রচেষ্টা চালিয়ে যাচ্ছে “কভিড
-19-এর পরে আসুন বর্ণকে তাড়ানোর জন্য প্রস্তুত প্রস্তুত হোন” আমরা
বেশ রাখছি না! লড়াই চলছে: ১. শ্রেণিবদ্ধকরণ ২ স্পর্শযোগ্য ভি / গুলি
অস্পৃশ্য চিত্পাবন ব্রাহ্মণ কখনও অস্পৃশ্যদের কোনও ছাড়ের জন্য মৃতপ্রায়
কিছু দিতে চাননি কারণ তারা নিখরচায়িত বন্ধনে পরিশ্রম হারাবেন! বাবসাহেবের
মাহাত্ম্যই আমাদের এত সুরক্ষা দিয়েছে! চিটপাবন ব্রাহ্মণ গান্ধীর মধ্য
দিয়ে নারায়ণ গুরুকে বাধ্য করেছিলেন, রাউন্ড টেবিল কনফারেন্সের সময়
ফ্র্যাঞ্চাইজ কমিটির সামনে কেরালার এজভাসকে অস্পৃশ্য হিসাবে দেখানোর জন্য
আম্বেদকরকে সমর্থন করেছিলেন না যাতে কোনও সাংবিধানিক অধিকার এড়ানোর জন্য
অস্পৃশ্যদের শক্তি হ্রাস করতে পারে! চিটপাবন ব্রাহ্মণ যে কাউকে যুক্ত করে
যে কোনও দেহ মুছে ফেলতে পারে! তিনি কখনই দেবেন না, বরং বিতর্ক, বিভ্রান্তি,
বিবাদ সৃষ্টি করেন যাতে বর্ণের মধ্যে তাদের মধ্যে বর্ণ বিভেদ সৃষ্টি করে
eg এদিকে, বেসরকারিকরণের মাধ্যমে চাকরিতে রিজার্ভেশন পাঞ্চ! আম্বেদকিমকে
ধ্বংস করতে হলে তাঁকে পর্দার আড়ালে এতগুলি নাটক বাজাতে হবে যাতে সংরক্ষণ
ক্ষমতা লাভকারীরা রাজনৈতিক ক্ষমতা হারাতে নিজের মধ্যে ক্ষোভের জন্য লড়াই
করে! আইনসভা, নির্বাহী, বিচার বিভাগের উপর নিরঙ্কুশ ক্ষমতা নিয়ে চিতপাভান
ব্রাহ্মণ কীভাবে পূর্ববর্তী অস্পৃশ্যদেরকে অস্পৃশ্যতার খপ্পরে রাখতে পারবেন
তা জানেন! এক সময় খাবারের সাথে ক্ষুধার বিরুদ্ধে লড়াই করা এক সময়
অন্নাদেনামের .তিহ্যকে ফিরিয়ে আনে সমস্ত আদিবাসী জাগ্রত সমিতিগুলির
আন্তরিক ভয়েস গণতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠানের মার্ডার এবং পাতলা প্রতিষ্ঠান
মাস্টার (মোদী) কে দুর্বল ব্যক্তিদের পুষ্টি সরবরাহ করার আইন পাস করার জন্য
অনুরোধ করে।
সচেতনতার সাথে জাগ্রত বিশ্বাস একটি পুষ্টিকর বিশ্বের
দিকে নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য বিশ্বজুড়ে নারী ও শিশুদের পাশাপাশি দাঁড়ানোর
আহ্বান জানায়। ভোজ্য পাত্রে থাকা খাবারগুলি প্রতিটি ঘরে পৌঁছানো পর্যন্ত
হাঙ্গর ভ্যান প্রোগ্রাম এবং অনলাইন প্রক্রিয়াটি ব্যবহার করুন কারণ
COVID-19-এর মোট কারফিউ পুরোপুরি গণতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠানের রাজস্ব খুনি এবং
মুদ্রাঙ্কিত প্রতিষ্ঠানের মাস্টার (মোদী) পেয়েছেন যতক্ষণ না প্রতি
15,51,004 টাকা পেয়েছে ২০১-18-১৮ অর্থবছরের জন্য কোটি টাকা; ২০২০ সালের
জানুয়ারির মধ্যে করের রাজস্ব ১২,২২,662২ কোটি এবং 12,82,857 কোটি টাকা Tax
করের রাজস্ব দাঁড়িয়েছে 9,98,037 কোটি টাকা, আর ট্যাক্সের আয়ের পরিমাণ
দাঁড়িয়েছে 2,52,083 কোটি টাকা। Nonণহীন মূলধন প্রাপ্তিগুলি ছিল ৩২,73
crore7 কোটি টাকা, যার মধ্যে বেনি ইস্রায়েল, তিব্বত, আফ্রিকা, পূর্ব
ইউরোপ, পশ্চিম জার্মানি, উত্তর ইউরোপ, দক্ষিণ, রাশিয়া, হাঙ্গেরি ইত্যাদির
বিদেশিদের হাতে থাকা ডিসিভেস্টমেন্টের 18,351 কোটি টাকা রয়েছে includes ,
রাক্ষস রাউডি স্বয়াম সেবক (আরএসএস) এর চিতপাভান ব্রাহ্মণরা নিজের মায়ের
মাংস খাওয়া-দাওয়াত, বোকা, চামচা, চিটপাভান ব্রাহ্মণদের বেচাকুফ ঘুঠো
সাইকোপ্যাথ (বিজেপি) -কে ঘৃণা, অসহিষ্ণুতা, ক্রোধ, জঙ্গিবাদ, সহিংসতা
সহিংসতা সহিংসতা, সহিংসতা, সহিংসতা বিশ্বের অন্যতম সন্ত্রাসবাদী, সর্বদা
শুটিং, মব লাঞ্চ, মানসিকভাবে প্রতিবন্ধী, 99,9% সমস্ত আদিবাসী জাগ্রত সমাজ,
এসসি / এসটি / ওবিসি / ধর্মীয় সংখ্যালঘু এমনকি চিটপাভান ব্রাহ্মণদের
প্রতি পাগল। পুরো রাজস্ব এখন চিটপাভান ব্রাহ্মণদের নিয়ে। আরএসএস / বিজেপি
দ্বারা সাম্প্রদায়িক COVID-19 তৈরির পরিবর্তে COVID-19 এর চেয়ে
মারাত্মকতম, এটি আমাদের আয়ের উপর সোশ্যাল মিডিয়ায় শিক্ষিত, সংগঠিত ও
আন্দোলন করার জন্য জাগ্রত বিরোধী দলগুলির 99.9% এর সত্যনিষ্ঠ কণ্ঠ হতে হবে
ডাক বিভাগ এবং যারা ভ্যান, ট্রাক ও অন্যান্য যানবাহন এবং তথ্যপ্রযুক্তি
বিভাগকে ভোজ্য প্যাকগুলিতে অনলাইনে খাবার পরিবেশন করার জন্য শুমারিতে জড়িত
তাদের ব্যবহার করে অভাবী ক্ষুধার্ত জনগণের কাছে বিতরণ করার জন্য মোদী এবং
চিটপাভান ব্রাহ্মণরা। বেসরকারী এবং সমস্ত বিরোধী দলের সাথে মোদির
অংশীদারিত্বকে কৃষকদের সহায়তা করার জন্য আনুপাতিকভাবে রাজস্ব এবং সর্বশেষ
কৃষিকাজ সরঞ্জাম ব্যয় করে কৃষিকে সহায়তা করতে হবে। কৃষি ও মন্ত্রনালয়
ust একটি সম্প্রদায়-সমর্থিত কৃষিক্ষেত্র সংগঠন হবে যা সাপ্তাহিক সদস্য এবং
প্রতিবেশীদের তাদের ফসলের ভাগ সরবরাহ করে এবং সদস্যরা শেয়ার ক্রয় এবং
দান করতে উত্সাহিত করে। স্থানীয় দারিদ্র্য ত্রাণ সংস্থাগুলি খামারের
কাছাকাছি অবস্থানে অভাবী লোকদের অনুদান বিতরণ করে। কৃষি বাস্তুশাস্ত্র,
পরীক্ষামূলক খামার-ভিত্তিক শিক্ষা, নেতৃত্বের গঠন এবং মন্দিরের মালিকানাধীন
জমি স্টুয়ার্ডশিপকে ঘিরে জাতীয় উদ্যোগের সাথে জড়িত থাকার কাজ re
পুনরুত্থানযোগ্য কৃষি পদ্ধতি ব্যবহার করে খাদ্য বৃদ্ধি করুন। সদস্যদের
অবশ্যই তাদের সাপ্তাহিক ফলের শেয়ার কিনতে হবে; তাদের ফসলের প্রায় এক
চতুর্থাংশ অবশ্যই স্থানীয় দারিদ্র্য ত্রাণ সংস্থাকে প্রয়োজনীয় লোকদের
বিতরণের জন্য সরবরাহ করতে হবে। এছাড়াও একটি উত্তরাধিকারী গম মন্ত্রকের
স্পনসর করুন, যেখানে সম্প্রদায়ের সদস্যরা সদৃশ রুটির ব্যবহারের জন্য সদস্য
মন্দিরগুলির জন্য হস্ত-উদ্ভিদ এবং হস্ত-সংগ্রহের গম। তবে সবচেয়ে
গুরুত্বপূর্ণ, তাদের খামারটি একটি জীবন্ত গবেষণাগার - ভূমির সাথে আমাদের
সম্পর্কের ইচ্ছাকৃত অন্বেষণের জন্য একটি পবিত্র স্থান, তাদের প্রতিবেশী
নিয়মিত রোপণ ও ফসল কাটতে জড়ো হন, সম্প্রদায়ের কঠোর পরিশ্রমের আনন্দকে
আবিষ্কার করার জন্য হাত নোংরা হয়ে যায়। এই শেয়ার করুন!
નિ Onlineશુલ્ક Iનલાઇન નિબાન તાલીમ માંથી કુશિનરા નિબાન ભૂમિ પગોડા-અંતિમ લક્ષ્ય તરીકે શાંત અને અશ્વત્તમ નિવાસ માટેનો માર્ગ
સારું કરો! શુદ્ધ મન અને પર્યાવરણ! સાત વર્ષનો પણ સમજી શકે છે. સિત્તેર વર્ષની ઉંમરની પ્રેક્ટિસ કરવી જ જોઇએ
હા પેપર બેલેટ પર કહો
બધા જાગૃત આદિવાસી સમાજો માટે કલ્યાણ, સુખ અને શાંતિ માટે લોકશાહી,
સ્વાતંત્ર્ય, સમાનતા અને બંધુત્વને બચાવવા માટે ઇવીએમ / વીવીપીએટીઓને કોઈ
નહીં. છે આ તમામ અજાણ્યા જાગૃત સોસાયટીઓનો એકમાત્ર અવાજ (એચવીવોએએએસ) ડો.બી.આર.અમ્બેકરે ગાજ્યો “મુખ્ય ભારત બૌદ્ધમ કરુંગા.” (હું ભારતને બૌદ્ધ બનાવીશ) બધી આદિમ જાગૃત સમાજો થંડર ”હમ પ્રપંચ પ્રબુદ્ધ ભારતમય કરુંગે.” (અમે વિશ્વ પ્રબુદ્ધ પ્રપંચ બનાવીશું)
જાગૃત એક જાગૃતિ સાથે બુદ્ધે કહ્યું કે “ભૂખ એ સૌથી ખરાબ પ્રકારની બીમારી છે.
7,780,521,195 વર્તમાન વિશ્વની વસ્તી COVID-19878,923 માંથી પ્રાપ્ત
બધા કરી શકે છે 7,780,521,195 વર્તમાન વિશ્વની વસ્તી COVID-19 થી મળી 878,923 છે
હયાત વિશ્વની વસ્તી હંમેશા ખુશ, સારી અને સુરક્ષિત રહો! બધા લાંબા જીવંત રહે! બધા શાંત, શાંત, ચેતવણીવાળું, સચેત રહે અને સ્પષ્ટ સમજ સાથે સમકક્ષતાનું મન રાખી શકે કે બધું બદલાઈ રહ્યું છે સાથે! કોરોનાવાયરસ કેસ: 2,994,958 મૃત્યુ: 206,997 કોરોનાવાયરસ અપડેટ્સ વિશ્વની વસ્તી 7,780,521,195 વર્તમાન વિશ્વની વસ્તી 45,042,927 જન્મ આ વર્ષે 138,627 જન્મ આજે 18,910,100 આ વર્ષે ડેથ 58,199 આજે 26,132,827 આ વર્ષે નવી વસ્તી વૃદ્ધિ Population૦, today૨. આજે વસ્તીની વૃદ્ધિ
સરકાર અને અર્થશાસ્ત્ર
Today 5,425,214,674 જાહેર આરોગ્યસંભાળ ખર્ચ Today 3,713,988,082 આજે જાહેર શિક્ષણ ખર્ચ 69 1,693,593,983 પ્રજાસત્તાક લશ્કરી ખર્ચ આજે 25,231,166 કાર આ વર્ષે ઉત્પાદિત આ વર્ષે 48,385,937 સાયકલનું ઉત્પાદન થયું છે આ વર્ષે 80,672,918 કમ્પ્યુટરનું નિર્માણ થયું
સોસાયટી અને મીડિયા
860,137 નવા પુસ્તક શીર્ષકો આ વર્ષે પ્રકાશિત 172,197,905 ન્યૂસ્પેપર્સ આજે ફરતા થયા 241,066 ટીવી સેટ આજે વિશ્વભરમાં વેચાય છે 2,336,272 સેલ્યુલર ફોન્સ આજે વેચાયા છે Oney 104,812,415 મની આજે વિડિઓગેમ્સ પર ખર્ચ કરે છે આજે વિશ્વમાં 4,542,907,527 ઇન્ટરનેટનેટ વપરાશકર્તાઓ 94,249,171,183 ઇમેઇલ આજે મોકલાયા છે 2,459,187 બ્લ writtenગ પોસ્ટ્સ આજે લખેલી 279,148,444 ટ્વીટ્સ આજે મોકલાઇ છે 2,569,779,501 ગૂગલ આજે શોધે છે
પર્યાવરણ
1,672,087 આ વર્ષે સૌથી વધુ નુકસાન (હેક્ટર) 2,251,082 આ વર્ષે જમીનના ધોવાણથી હારી ગયું (હેક્ટર) આ વર્ષે 11,619,916,033CO2 ઉત્સર્જન (ટન) 3,858,273 આ વર્ષે સંશોધન (હેક્ટર) 3,148,472 ઝેરી રસાયણો બહાર પાડ્યા આ વર્ષે પર્યાવરણમાં (ટન)
ખોરાક
2 84૨,,76,,૦ in1 વિશ્વમાં સન્માનિત લોકો 1,692,393,361 વિશ્વના વધુ વજનવાળા લોકો 755,363,336 વિશ્વના લોકો સિવાય 11,066 લોકો જેઓ ભૂખમરાથી મરી ગયા છે Oney 208,129,490 મની મેદસ્વીપણાને લગતા ખર્ચ માટે યુએસએ માં રોગો આજે Oney 68,406,763 મની વજન ઘટાડવા માટે ખર્ચ કરે છે યુએસએ માં આજે કાર્યક્રમો
પાણી
1,398,920,327 આ વર્ષે પાણીનો ઉપયોગ થાય છે (મિલિયન એલ) 270,738 પાણી સંબંધિત પાણીના કારણે રોગ રોગો આ વર્ષે 801,608,242 જેની પાસે વપરાશ નથી પીવાના પાણીનો સલામત સ્ત્રોત
આ વર્ષે 4,173,627 કોમ્યુનિકેબલ રોગ મૃત્યુ 156,425 આ વર્ષે મોસમી ફ્લૂનાં મોત 2,443,742 આ વર્ષે 5 વર્ષથી ઓછી ઉંમરના બાળકોનાં દર્દીઓ આ વર્ષે 13,667,551 પ્રશ્નો 99,372 આ વર્ષે જન્મ દરમ્યાન માતાનાં દર્દીઓ 41,744,336HIV / એડ્સ ચેપગ્રસ્ત લોકોને 540,462 આ વર્ષે એચ.આય. વી / એડ્સથી થતા રોગ 2,640,458 આ વર્ષે કેન્સરને લીધે થતાં દર્દીઓ 5૧5, by caused4 આ વર્ષે મેલેરિયાથી થતા રોગ 5,477,347,012 આજે સિગારેટ પીધી 1,607,191 આ વર્ષે ધૂમ્રપાનને કારણે મૃત્યુ પામ્યા છે 804,103 આ વર્ષે દારૂના કારણે રોગ આ વર્ષે 344,760 સુસાઇડ 8 128,615,854,686 મની આ વર્ષે ગેરકાયદેસર દવાઓ પર ખર્ચ કરે છે 433,992 ચાલુ વર્ષે ટ્રાફિક અકસ્માતની ઘટનામાં જાનહાનિ
તેઓ કેવી રીતે અને કઈ રસી દવાઓથી ઉપચાર કરવામાં આવ્યાં છે તેનું રહસ્ય
પ્રકાશિત થવાનું રહસ્ય હશે તો વિશ્વ ખુશ થશે. સરકારમાં આ રૂ .7.5 લાખનો
ખર્ચ અને ખાનગી હોસ્પિટલોમાં રૂ .15 લાખનો ખર્ચ થશે. COVID-19 માટે રચાયેલી
તમામ સરકારો અને તેમના ટ્રસ્ટોએ હોસ્પીટલના ચાર્જ ચૂકવવા જોઈએ અને
સ્થળાંતર કરનારાઓને તેમના કલ્યાણ, સુખ અને શાંતિ માટે સમાજની સમાનતા વચ્ચે
સમાનરૂપે વહેંચીને foodનલાઇન ખોરાક અને આશ્રય આપવો જોઈએ કારણ કે પસંદગી
ભૂખમરો વચ્ચેની પસંદગી છે. અને ચેપ અને અંતિમ લક્ષ્ય તરીકે શાશ્વત આનંદ
પ્રાપ્ત કરવા માટે. ભય જાગરૂકતા અવતરણો સાથે જાગૃત વ્યક્તિ અમને ડર વિશે
શું શીખવે છે? સ્વતંત્રતા માટે તમારા ડરનો વેપાર કરો. “જેણે બુદ્ધિથી જીવન
જીવ્યું છે તેનાથી મૃત્યુનો ભય પણ નથી.” “અસ્તિત્વનું સંપૂર્ણ રહસ્ય કોઈ ડર
રાખવાનું નથી. તમારું શું કામ કરશે તેનો ડર ક્યારેય રાખશો નહીં, કોઈ પર
નિર્ભર નહીં. ફક્ત તે જ ક્ષણ તમે બધી સહાયને નકારી કાyશો તો તમે છૂટી ગયા
છો. ” “જ્યારે કોઈને દુષ્ટ પ્રત્યે અણગમોની લાગણી હોય છે, જ્યારે કોઈ શાંત
લાગે છે, ત્યારે સારી ઉપદેશો સાંભળવામાં આનંદ મળે છે; જ્યારે કોઈની આ
લાગણીઓ હોય છે અને તેમની પ્રશંસા કરે છે, ત્યારે કોઈ ભયમુક્ત છે. ”પીડા એ
ઉપહાર છે તેને ટાળવાને બદલે, તેને સ્વીકારવાનું શીખો. પીડા વિના, ત્યાં કોઈ વૃદ્ધિ નથી એકાગ્રતાની પ્રેક્ટિસ દ્વારા જે મેળવવામાં આવે છે તે છે, “કંઈ નથી!” “જોકે, જે ખોવાઈ ગયું છે તે છે
ક્રોધ, ચિંતા, હતાશા, અસલામતી, વૃદ્ધાવસ્થા અને મૃત્યુનો ભય. ” વોટ્સએપ
નેપોલિયને કહ્યું હતું કે “હું બે બટાલિયનનો સામનો કરી શકું છું પરંતુ બે
લહિયાઓ નહીં”. સોશિયલ મીડિયા પ્રેસિટિટ્યુટ મીડિયા જેવા ભોગ બનશે નહીં.
ન્યાયપાલિકા, કારોબારી, સંસદ અને પ્રમુખ મીડિયા જેવા Media૦% થી વધુ ગ્રુપ
સ્ટાફ બેનિઝ ઇઝરાઇલના ચિત્પાવન બ્રાહ્મણોના વિદેશી લોકોની જેમ જ ભાજપના
લોકશાહી સંસ્થાઓ (મોદી) ના મર્ડરર (બેવકૂફ ઝૂઠે સાયકોપેથ્સ) ની તરફેણમાં
કોવિડ -૧ by થી WhatsApp અસરગ્રસ્ત છે. રાઉડી રક્ષા સ્વયમ સર્વક્સ (આરએસએસ)
.ઇંટરનેટ વફાદાર વપરાશકર્તાઓ તેના માલિકો છે. તે હિતકારી હિતો દ્વારા
છેડછાડ કરવાનું કામ કરશે નહીં. જાતિ-કોવિડ -19 - તેમનું થોડું કનેક્શન
છે! COVID-19 એ લોકોને કરફ્યુ હેઠળ દબાણ કર્યું! કર્ફ્યુએ લોકોને સિનેમાને
સમય પસાર કરવાની ફરજ પડી! સિનેમાએ લોકોને ચિત્રમાં વર્ણવેલ જ્teાતિની
સંસ્કૃતિને અનુસરવા દબાણ કર્યું! સિનેમાની બધી વાર્તાઓ જાતિ પ્રણાલીની અસર
છે! આ દેશ જાતિની ભૂમિ છે! જાતિ એ વાસ્તવિકતા છે! જાતિએ દેશની પ્રગતિનો ભોગ
લીધો છે! જાતિના લોકોને વિદેશી લોકોને લાભ મળે છે રાઉડી રક્ષા સ્વયં સેવકસ
(આરએસએસ) ના બેન ઇઝરાયલ ચિત્પાવન બ્રાહ્મણથી લોકશાહી સંસ્થાના મર્ડરને અને
બેવકૂફ ઝૂથે સાયકોપેથ્સ (ભાજપ) ના માસ્ટર, જે ગુલામ, કુંટરો, બુટલીકર,
ચમચા, ચેલા અને પોતાના છે તેના નિયંત્રણ કરે છે. માતાનું માંસ ખાનારા
મનુસ્મૃતિને સમર્થન આપે છે જે કહે છે કે ચિત્પવન બ્રાહ્મણો 1 લી દરના
રમતવીરો (આત્માઓ), ક્ષત્રિય અને વૈશ્ય / બાણીયા છે, 2 જી, 3 જી, ચોથા દરના
આત્માઓ તરીકે શુદ્રો અને એસ.ટી. / એસ.ટી.એસ. . જેથી તેમના પર તમામ પ્રકારના
અત્યાચાર થઈ શકે. પરંતુ બુદ્ધ ક્યારેય કોઈ આત્મામાં વિશ્વાસ કરતા નહોતા.
તેણે કહ્યું કે બધા સમાન છે. તેથી બાબાસાહેબ ડો.બી.આર.અમ્બેકરે તમામ જાગૃત
એબોરિજિનલ સોસાયટીઓને તેમના મૂળ ઘર બૌદ્ધ ધર્મમાં પાછા ફરવા માટે બનાવ્યા.
જાતિએ શુદ્રો (બી.સી. / ઓ.બી.સી.), અસ્પૃશ્યો (એસ.સી.), આદિજાતિઓ (એસ.ટી.)
અને રૂપાંતરિત લઘુમતીઓ (મુસ્લિમો, ક્રિસ્ટિયન, શિખ, લિંગાયત, બૌદ્ધ વગેરે)
ને મુલનિવાસીઓને ગુલામ તરીકે ઓળખાવતા અને મૂળભૂત અધિકારનો ભોગ બનાવ્યો છે
તેવા 85% ની અધોગતિ થઈ છે! કોઈપણ કુદરતી આફતીમાં દુષ્કાળ, પૂર, રોગચાળો, આ
મુલ્નિવાસી આશ્રિતો તરીકે સૌથી વધુ અસરગ્રસ્ત હશે, તેઓ સંકટનો સામનો કરવા
માટે પાયાની સુવિધાઓનો અભાવ છે! તેઓ રોજગાર મેળવનારા છેલ્લે અને ફાયરિંગ
કરનારા પ્રથમ છે! વર્તમાન જીવદયાના આરોગ્યપ્રદ અને મુનસીપાલ્ટી કામદારોના
આરોગ્ય રક્ષકો એ શ્રેષ્ઠ દૃષ્ટાંતો છે! તો જ્ COાતિ એ એક માણસ છે જે
વાયરસથી બનેલો COVID-19 સહિતના કોઈપણ વાયરસથી ખરાબ છે! COVID-19 એ લેબ
બનાવનાર વાયરસ હોવાને લીધે ટૂંક સમયમાં કર્ફ્યુ અને જાહેર પ્રયત્નોના
દબાણમાં આવી શકે છે! પરંતુ જાતિ કહેવાતા COVID-19 કરતા સૌથી ભયંકર વાયરસ
આપણને ખૂબ અસર કરશે. આઝાદી પછી સરકાર દ્વારા તેનો નાશ કરવાનો કોઈ પ્રયાસ
નથી કરાયો! COVID-19 ની જેમ જાતિ પણ નરી આંખે દેખાતી નથી; તે અનુભવનો સામનો
કરવો પડે છે કારણ કે તે માત્ર એક કલ્પના છે! કોવિડ -19 વિશ્વમાં તેના
નિયંત્રણ માટે “સોશિયલ ડિસ્ટિન્સિંગ” નામની સિસ્ટમ લાવી! પરંતુ આપણા દેશ
માટે તે નવી વાત નથી, કારણ કે તે જાતિ વ્યવસ્થાના કેન્દ્રમાં એક ઘટના છે.
સામાજિક અંતર અન્યથા અસ્પૃશ્યતાની પ્રથા છે! COVID-19 એ લોકોને અલગ પણ કરી
દીધા પણ ફરી તે જ્ casteાતિનો મુખ્ય પાત્ર છે કેમ કે તેનો મુખ્ય હેતુ
જીવનમાં જુદાઈ લાવવાનો છે! ફક્ત એટલો જ તફાવત એ છે કે કોવિડ -19 ની ઘટના
અસ્થાયી છે જ્યારે જાતિની કાયમી છે! હકીકતમાં, જો આપણા દેશમાં કોઈ જાતિ ન
હોત, તો વિશ્વમાં તેના સ્થાનિક લાભને લીધે COVID-19 જાતે આપણા દેશમાં ન આવી
હોત! લોકશાહી સંસ્થા (મોદી) ના મર્ડર દ્વારા શાસનની સમસ્યા છે જેણે માસ્ટર
કી બીટીને છેતરપિંડી કરી ઇવીએમ / વીવીપીએટીમાં છેતરપિંડી કરીને ચૂંટણી
જીતી હતી! જ્teાતિ વ્યવસ્થા સારી શાસનની મંજૂરી આપતી નથી!
તેથી, જ્
casteાતિ પ્રણાલીના રક્ષણ માટે, તેઓએ પહેલા મહિલાઓને ‘ગુલામ’ બનાવી અને
તેના પ્રસારની જવાબદારી સોંપી! તેનું જાતિનું કેન્દ્ર હોવાથી મહિલાઓ જાતિની
રક્ષા કરવા માટે “ધર્મધર્મ, પવિત્રતા, શુદ્ધતા-પ્રદૂષણ, પિતૃસત્તા,
અંતogપ્રેમી વગેરેનું અનુસરણ કરે છે! તેના માટે યોગ્ય કુટુંબ પદ્ધતિ,
રિવાજો, પરંપરાઓ, સમુદાય પ્રણાલી, દેવ-દેવી, તહેવારો, મંદિરો, લગ્ન પ્રણાલી
, તહેવારો, ગામડાની વ્યવસ્થા વગેરે બનાવવામાં આવી હતી. જાતિઓને મજબૂત અને
કાયમી ધોરણે જાળવવા માટે, અનામત પધ્ધતિએ ચચાસ (એજન્ટો) દ્વારા 85% ની વચ્ચે
નેતૃત્વનો નાશ કરવા ઉપરાંત 15% ના ફાયદા માટે મદદ કરી! તે જ સમયે, આપણા
દેશનો સિનેમા આવ્યો લોકોને, ધાર્મિક, ભાવનાત્મક, જાતિવાદી, અનૈતિક,
અંધશ્રદ્ધાળુ, અંધ અનુયાયીઓ, હિંસાના સમર્થકો, ધિક્કારનારા સાધુઓ,
અહંકારવાદી, સ્વાર્થી, હત્યા, ચોરી, જુઠ્ઠાણા કહેવા, જાતીય જેવા બધાં સારાં
ઉપદેશોનું ઉલ્લંઘન કરવા માટે જાતિના ગુનેગારોને ખૂબ જ મદદગાર છે. ગેરવર્તન
અને આલ્કોહોલિક ડ્રિંક્સ અને ડ્રગ્સનો વપરાશ વગેરે! દેશના સિનેમા /
સીરીયલોનો ઉદ્દેશ્ય જ્ casteાતિના મૂલ્યો અને તે શિક્ષિત અને અભણ લોકોમાં
સંસ્કૃતિના નામે સંસ્કૃતિ છે. લોકશાહી, પ્રજાસત્તાક, બંધારણ, થી
સ્વતંત્રતા, સ્વતંત્રતા, સમાનતા, બંધુત્વ અને ન્યાયને પ્રોત્સાહન આપશે!
સિનેમાએ સામાન્ય ગુંદાવાદ (શેરી રોદીવાદ), દારૂની સંસ્કૃતિ, હિંસા,
બળાત્કાર, પથ્થરની ઉપાસના, જાતિ પરંપરા, સ્ત્રી-ધર્મ (સતી-સાવિત્રીના
અનુયાયીઓ) વગેરેને ભારતીય સંસ્કૃતિ તરીકે ગણાવી! આ પ્રસંગનો લાભ ઉઠાવતાં,
રામાયણ અને મહાભારત મહાકાવ્યો જેનાં માલિકો વાલ્મિકી છે, વ્યાસ એસસી /
એસટીએસ સિરીયલો આરએસએસ (રાઉડી રક્ષા સ્વયં સેવકો) સરળતાથી બનાવવા માટે શરૂ
કરવામાં આવી છે! તેથી, COVID-19, સિનેમા અને જાતિ ભારતીય માટે જીવલેણ
સંયોજન છે! બહુજ લોકોએ સિનેમા છોડી દેવી જોઈએ અને “જ્teાતિ” તરીકે ઓળખાતા
સૌથી ભયંકર વાયરસ સામે લડવાની તેમની પ્રતીતિને મજબૂત કરવા માટે બુદ્ધ,
બસવા, પેરિયાર, ફુલે અને આંબેડકર વિચારો વાંચવા જોઈએ. નહીં તો દેશના સિનેમા
/ સીરિયલ અથવા સિનેમા અથવા ભક્તિ ગીતો સાંભળવાનો અર્થ જાતિ વ્યવસ્થાને
મજબૂત બનાવવાનો છે! કોવિડ -૧ fight સામે લડવા માટે જાહેર અને સરકાર બંને
એકઠા થયા છે, પરંતુ જ્ casteાતિ નામના સૌથી ખરાબ વાયરસ સામે લડવા માટે,
જેણે આપણા જીવનને દયનીય બનાવી દીધું છે, ફક્ત ready%% લોકોએ તૈયાર થવું
પડશે, કારણ કે ૧ maintain% લાભાર્થીઓ સ્થિતિ જાળવવા તમામ પ્રયાસ કરી રહ્યા
છે. યથાવત. “કોવિડ -19 પછી ચાલો જાતિનો પીછો કરવા તૈયાર થઈએ”. અમે
તદ્દન રાખવા નથી! લડાઇઓ ચાલી રહી છે: 1. વર્ગીકરણ 2. અસ્પૃશ્ય વિ /
અસ્પૃશ્ય ચિત્પવન બ્રાહ્મણ ક્યારેય અસ્પૃશ્યોને કોઈ છૂટ આપી દેવા માંગતો ન
હતો કારણ કે તેઓ મફત બંધાયેલા મજૂરો ગુમાવશે! તે બાબાસાહેબની મહાનતા હતી
જેણે અમને ઘણાં સલામતી આપી! ચિત્પવણ બ્રાહ્મણે નારાયણ ગુરુને ગાંધીજી
દ્વારા દબાણ કર્યું હતું, રાઉન્ડ ટેબલ કોન્ફરન્સ દરમિયાન ફ્રેંચાઇઝ કમિટી
સમક્ષ કેરળના એઝવાઓને અસ્પૃશ્યો તરીકે બતાવવા આંબેડકરની સાથે ન રહેવું જેથી
કોઈ પણ બંધારણીય અધિકારોથી બચવા માટે અસ્પૃશ્યોની શક્તિ ઓછી થઈ શકે!
ચિતપાવન બ્રાહ્મણ કોઈને પણ ઉમેરશે અને કોઈ પણ શરીરને કા deleteી શકે! તે
કદી આપશે નહીં, પરંતુ વિવાદો, મૂંઝવણો, વિવાદો પેદા કરે છે જેથી જાતિઓ
તેમની વચ્ચે અહંકારના આધારે ઝઘડો કરે છે! દરમિયાન રોજગારમાં અનામત ખાનગીકરણ
દ્વારા પંચર! આંબેડકરને નષ્ટ કરવા માટે, તેમણે પડદા પાછળ ઘણાં નાટકો
ભજવ્યાં છે જેથી અનામત લાભાર્થીઓ પોતાને વચ્ચે રાજકીય સત્તા ગુમાવવા માટે
લડવાની લડત લડશે! ધારાસભ્ય, કારોબારી, ન્યાયપાલિકા પર સંપૂર્ણ સત્તા સાથે,
ચિત્પવન બ્રહ્મ જાણે છે કે કેવી રીતે પૂર્વના અસ્પૃશ્યોને અસ્પૃશ્યતાની
ચુંગાલમાં રાખવી! એક સમયે ભોજન સાથે ભૂખ સામે લડવું તે સમયે અન્નદાનામની
પરંપરાને પાછું લાવશે ઓનેસ્ટ વ Voiceઇસ Allફ તમામ એબોરિજિનલ જાગૃત
સોસાયટીઓ લોકશાહી સંસ્થાઓના મર્ડરર અને પાતળી સંસ્થાના માસ્ટર (મોદી) ને
સંવેદનશીલ લોકો માટે પોષણ પૂરું પાડતો કાયદો પસાર કરવા વિનંતી કરે છે.
જાગરૂકતાની સાથે જાગૃત થવું એ એક પોષણયુક્ત વિશ્વ તરફ નેતૃત્વ આપવા માટે
વિશ્વભરની મહિલાઓ અને બાળકોની સાથે standભા રહેવાનું કહે છે. હંગર વેન
પ્રોગ્રામનો ઉપયોગ કરો અને processનલાઇન પ્રક્રિયામાં ખાદ્ય કન્ટેનરોમાં
ખાદ્યપદાર્થોનો વપરાશ દરેક ઘરે પહોંચે ત્યાં સુધી કે COVID-19 ને કારણે
લોકશાહી સંસ્થાઓના મહેસૂલ મર્ડરર અને મંદ પાળી સંસ્થાના માસ્ટર (મોદી) ને
રૂ .15,51,004 મળ્યું છે 2017-18 દરમિયાન રૂ. જાન્યુઆરી 2020 સુધીમાં
ટેક્સની આવક 12,42,662 કરોડ અને 12,82,857 કરોડ રૂપિયા છે. કરની આવક રૂ
.9,98,037 કરોડ છે, જ્યારે બિન-કરવેરાની આવક રૂ. 2,52,083 કરોડ છે.
બિન-દેવું મૂડી રસીદો રૂ .32,737 કરોડ છે, જેમાં રૂ. 18,351 કરોડની
ડિવાઇસમેન્ટની આવકનો સમાવેશ થાય છે, જે બેન ઇઝરાઇલ, તિબેટ, આફ્રિકા, પૂર્વી
યુરોપ, પશ્ચિમ જર્મની, ઉત્તરીય યુરોપ, દક્ષિણ, રશિયા, હંગેરી વગેરેના
વિદેશીઓના હાથમાં છે. , રક્ષા રાઉડી સ્વયં સેવકો (આરએસએસ) ના ચિતપાવણ
બ્રાહ્મણો, માતાની માંસ ખાનારા, ગુલામો, કડીઓ, ચામચાઓ, ચેલાઓ અને ચિત્પવન
બ્રાહ્મણોના બુટલાકર, બેવકૂફ ઝૂઠે સાયકોપેથ (ભાજપ) ના તિરસ્કાર,
અસહિષ્ણુતા, ક્રોધ, આતંકવાદ, હિંસકતા, હિંસકતા, હિંસકતા, હિંસકતા, હિંસકતા,
હિંસકતા, હિંસકતા વિશ્વનો એક આતંકવાદી, ક્યારેય શૂટિંગ, ટોળું બપોરના
ભોજન, માનસિક રીતે મંદ,, 99..9% તરફ પાગલ, એસસી / એસટી / ઓબીસી / ધાર્મિક
લઘુમતીઓ અને બિન-ચિટપાવન બ્રાહ્મણો સહિતના તમામ આદિજાતિ જાગૃત સમાજો. આખી
આવક હવે ચિતપવન બ્રાહ્મણો પાસે છે. આર.એસ.એસ. / બીજેપી દ્વારા કોવિડ -૧
than કરતા વધુ ઘાતક કોમવાદી કોવિડ -૧ creating બનાવવાને બદલે, અમારી આવક પર
સોશિયલ મીડિયા દ્વારા શિક્ષિત, સંગઠિત અને આંદોલન કરવા અને દબાણ કરવા માટે
to 99..9% તમામ જાગૃત વિરોધી પક્ષોનો પ્રામાણિક અવાજ હોવો જોઈએ ટપાલ ખાતા
અને તેમની વાન, ટ્રક અને અન્ય વાહનો અને આઇટી વિભાગ સાથેની વસ્તી ગણતરીમાં
સામેલ લોકોને જરૂરિયાતમંદ ભૂખ્યા જનતાને વિતરણ કરવા માટે મોદી અને ચિતપાવન
બ્રાહ્મણો, ખાદ્યપદાર્થોમાં serveનલાઇન ખાદ્ય પદાર્થોની સેવા આપવા માટે.
ખાનગી અને તમામ વિપક્ષી પાર્ટીઓ સાથેની મોદી ભાગીદારીમાં ખેડુતોને સહાયતા
માટે આવક પ્રમાણસર અને તાજેતરના ખેતીના સાધનોનો ખર્ચ કરીને કૃષિને મદદ કરવી
જોઇએ. ફાર્મ અને મંત્રાલય એક સમુદાય સમર્થિત કૃષિ સંસ્થા છે, જે તેમના
પાકના શેર સભ્યો અને પડોશીઓને સાપ્તાહિક આપે છે, અને સભ્યો શેર ખરીદવા અને
દાન કરવા પ્રોત્સાહિત કરે છે. સ્થાનિક ગરીબી રાહત એજન્સીઓ ખેતરની નજીકના
સ્થળોએ જરૂરીયાતમંદ લોકોને દાનનું વિતરણ કરે છે. કૃષિ ઇકોલોજી, પ્રાયોગિક
ફાર્મ-આધારિત શિક્ષણ, નેતૃત્વ રચના અને મંદિરની માલિકીની જમીન કારભારિની
આસપાસ રાષ્ટ્રીય પહેલ. સભ્યોએ તેમની સાપ્તાહિક લણણીના શેર ખરીદવા
જોઈએ; તેમના પાકોના આશરે એક ક્વાર્ટર, જરૂરિયાતમંદ લોકોને વિતરણ માટે
સ્થાનિક ગરીબી રાહત એજન્સીને આપવી આવશ્યક છે. વંશપરંપરાગત ઘઉંના મંત્રાલયને
પણ પ્રાયોજિત કરો, જ્યાં સમુદાયના સભ્યોએ સભ્ય મંદિરો માટે રૂપાંતરણ
બ્રેડનો ઉપયોગ કરવા માટે હાથ પ્લાન્ટ અને હાથથી કાપતી ઘઉં. પરંતુ સૌથી
અગત્યનું, તેમનું ફાર્મ એક જીવંત પ્રયોગશાળા છે - જમીન સાથેના આપણા
સંબંધોની ઇરાદાપૂર્વક શોધખોળ માટે એક પવિત્ર જગ્યા, તેમના પાડોશી નિયમિતપણે
વાવેતર અને પાક માટે ભેગા થાય છે, સમુદાયમાં મહેનતની ખુશીને શોધવા માટે
હાથ ગંદા થાય છે. આ શેર કરો!
ಉಚಿತ ಆನ್ಲೈನ್ ನಿಬ್ಬಾನಾ ತರಬೇತಿ ನಿಂದ ಕುಶಿನಾರ ನಿಬ್ಬಾನಾ ಭೂಮಿ ಪಗೋಡಾ-ಶಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯಂತೆ ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದ
ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡು! ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪರಿಸರ! ಏಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನು ಸಹ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪೇಪರ್ ಮತಪತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೌದು ಎಂದು ಹೇಳಿ
ಎಲ್ಲಾ ಜಾಗೃತ ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಸಮಾಜಗಳಿಗೆ ಕಲ್ಯಾಣ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಗಾಗಿ
ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಾತೃತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಇವಿಎಂ /
ವಿವಿಪಿಎಟಿಗಳಿಗೆ ಇಲ್ಲ. ಆಗಿದೆ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಜಾಗೃತ ಸಮಾಜಗಳ (HVoAAAS) ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಧ್ವನಿ ಡಾ. ಬಿ.ಆರ್.ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ “ಮುಖ್ಯ ಭಾರತ್ ಬೌಧ್ಮಯ್ ಕರುಂಗಾ” ಎಂದು ಗುಡುಗು ಹಾಕಿದರು. (ನಾನು ಭಾರತವನ್ನು ಬೌದ್ಧರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ) ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳ ಜಾಗೃತ ಸಂಘಗಳು ಗುಡುಗು ”ಹಮ್ ಪ್ರಪಾಂಚ್ ಪ್ರಭುದ್ಧ ಭಾರತ್ಮೇ ಕರುಂಗೆ.” (ನಾವು ವಿಶ್ವ ಪ್ರಭುದ ಪ್ರಾಂಚ್ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ)
ಜಾಗೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡ ಬುದ್ಧನು “ಹಸಿವು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ರೀತಿಯ ಕಾಯಿಲೆಯಾಗಿದೆ.
COVID-19 ಕೊರೊನಾವೈರಸ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಏಪ್ರಿಲ್ 26,
2020, 14:23 GMT ಗ್ರಾಫ್ಗಳು - ದೇಶಗಳು - ಸಾವಿನ ಪ್ರಮಾಣ - ಲಕ್ಷಣಗಳು - ಕಾವು -
ಪ್ರಸರಣ - ಸುದ್ದಿ
7,780,521,195 ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಶ್ವ ಜನಸಂಖ್ಯೆ COVID-19878,923 ನಿಂದ ಮರುಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ
ಎಲ್ಲರೂ ಮೇ 7,780,521,195 ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಶ್ವ ಜನಸಂಖ್ಯೆ COVID-19 ನಿಂದ ಮರುಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ 878,923
ಉಳಿದಿರುವ ವಿಶ್ವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಿ! ಎಲ್ಲರೂ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬದುಕಲಿ!
ಎಲ್ಲರೂ ಶಾಂತವಾಗಿರಲಿ, ಶಾಂತವಾಗಿರಬೇಕು, ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಬೇಕು, ಗಮನವಿರಲಿ ಮತ್ತು
ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಸ್ಪಷ್ಟ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಚಿತ್ತತೆಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು
ಹೊಂದಿರಲಿ! ಜೊತೆಗೆ! ಕೊರೊನಾವೈರಸ್ ಪ್ರಕರಣಗಳು: 2,994,958 ಸಾವುಗಳು: 206,997 ಕೊರೊನಾವೈರಸ್ ನವೀಕರಣಗಳು ವಿಶ್ವ ಜನಸಂಖ್ಯೆ 7,780,521,195 ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಶ್ವ ಜನಸಂಖ್ಯೆ 45,042,927 ಜನನಗಳು ಈ ವರ್ಷ 138,627 ಜನನಗಳು ಈ ವರ್ಷ 18,910,100 ಸಾವುಗಳು ಇಂದು 58,199 ಸಾವುಗಳು ಈ ವರ್ಷ 26,132,827 ನೆಟ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಇಂದು 80,428 ನೆಟ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ
ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ
Health 5,425,214,674 ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ವೆಚ್ಚ ಇಂದು Education 3,713,988,082 ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ವೆಚ್ಚ ಇಂದು 69 1,693,593,983 ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮಿಲಿಟರಿ ಖರ್ಚು ಇಂದು 25,231,166 ಕಾರ್ಗಳು ಈ ವರ್ಷ ಉತ್ಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಈ ವರ್ಷ 48,385,937 ಬೈಸಿಕಲ್ಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ 80,672,918 ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ಗಳು ಈ ವರ್ಷ ಉತ್ಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು
ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮ
ಈ ವರ್ಷ 860,137 ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ಪ್ರಕಟಗೊಂಡಿವೆ 172,197,905 ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಇಂದು ಪ್ರಸಾರವಾಗಿವೆ ಇಂದು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ 241,066 ಟಿವಿ ಸೆಟ್ಗಳು ಮಾರಾಟವಾಗಿವೆ 2,336,272 ಸೆಲ್ಯುಲಾರ್ ಫೋನ್ಗಳು ಇಂದು ಮಾರಾಟವಾಗಿವೆ Game 104,812,415 ಇಂದು ವಿಡಿಯೋ ಗೇಮ್ಗಳಿಗಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಇಂದು ವಿಶ್ವದ 4,542,907,527 ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಬಳಕೆದಾರರು 94,249,171,183 ಇಮೇಲ್ಗಳನ್ನು ಇಂದು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಇಂದು ಬರೆದ 2,459,187 ಬ್ಲಾಗ್ ಪೋಸ್ಟ್ಗಳು 279,148,444 ಟ್ವೀಟ್ಗಳನ್ನು ಇಂದು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ 2,569,779,501 ಗೂಗಲ್ ಹುಡುಕಾಟಗಳು ಇಂದು
ಪರಿಸರ
1,672,087 ಈ ವರ್ಷ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ನಷ್ಟ (ಹೆಕ್ಟೇರ್) 2,251,082 ಈ ವರ್ಷ (ಹೆಕ್ಟೇರ್) ಮಣ್ಣಿನ ಸವೆತದಿಂದ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ಈ ವರ್ಷ 11,619,916,033 ಸಿಒ 2 ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆ (ಟನ್) 3,858,273 ಈ ವರ್ಷ ನಿರ್ಣಯ (ಹೆಕ್ಟೇರ್) 3,148,472 ವಿಷಕಾರಿ ರಾಸಾಯನಿಕಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಈ ವರ್ಷ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ (ಟನ್)
ಆಹಾರ
842,576,081 ವಿಶ್ವದ ಅಪೌಷ್ಟಿಕ ಜನರು 1,692,393,361 ವಿಶ್ವದ ಅತಿಯಾದ ತೂಕದ ಜನರು 755,363,336 ವಿಶ್ವದ ಓಬೀಸ್ ಜನರು 11,066 ಜನರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ 8 208,129,490 ಸ್ಥೂಲಕಾಯತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಯುಎಸ್ಎದಲ್ಲಿ ಇಂದು ರೋಗಗಳು Loss 68,406,763 ತೂಕ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಹಣ ಖರ್ಚು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಯುಎಸ್ಎದಲ್ಲಿ ಇಂದು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು
ನೀರು
1,398,920,327 ನೀರು ಈ ವರ್ಷ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ (ಮಿಲಿಯನ್ ಎಲ್) ನೀರಿನ ಸಂಬಂಧಿತ 270,738 ಸಾವುಗಳು ಈ ವರ್ಷ ರೋಗಗಳು 801,608,242 ಪ್ರವೇಶವಿಲ್ಲದ ಜನರು ಸುರಕ್ಷಿತ ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿನ ಮೂಲ
ಶಕ್ತಿ
168,894,801 ಎನರ್ಜಿ ಇಂದು (MWh) ಬಳಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ: 143,772,791- ನವೀಕರಿಸಲಾಗದ ಮೂಲಗಳಿಂದ (MWh) ನವೀಕರಿಸಬಹುದಾದ ಮೂಲಗಳಿಂದ (MWh) 25,434,084- 1,058,303,215,242 ಸೌರಶಕ್ತಿ ಇಂದು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದೆ (MWh) 34,640,286 ತೈಲ ಇಂದು ಪಂಪ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ (ಬ್ಯಾರೆಲ್ಗಳು) 1,510,554,921,160 ತೈಲ ಎಡ (ಬ್ಯಾರೆಲ್ಗಳು) ತೈಲದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ 15,753 ದಿನಗಳು (~ 43 ವರ್ಷಗಳು) 1,096,275,250,248 ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅನಿಲ ಎಡ (ಬೋ) ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅನಿಲದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ 57,699 ದಿನಗಳು 4,317,147,654,924 ಕೋಲ್ ಎಡ (ಬೋ) ಕಲ್ಲಿದ್ದಲಿನ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ 148,867 ದಿನಗಳು
ಆರೋಗ್ಯ
ಈ ವರ್ಷ 4,173,627 ಸಂವಹನ ರೋಗ ಸಾವುಗಳು ಈ ವರ್ಷ 156,425 ಸೀಸನಲ್ ಫ್ಲೂ ಸಾವುಗಳು ಈ ವರ್ಷ 5 ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ಮಕ್ಕಳ ಸಾವು 2,443,742 ಈ ವರ್ಷ 13,667,551 ಗರ್ಭಪಾತಗಳು ಈ ವರ್ಷ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 99,372 ತಾಯಂದಿರ ಸಾವುಗಳು 41,744,336 ಎಚ್ಐವಿ / ಏಡ್ಸ್ ಸೋಂಕಿತ ಜನರು ಈ ವರ್ಷ ಎಚ್ಐವಿ / ಏಡ್ಸ್ ನಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ 540,462 ಸಾವುಗಳು ಈ ವರ್ಷ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ನಿಂದ ಉಂಟಾದ 2,640,458 ಸಾವುಗಳು ಈ ವರ್ಷ 315,354 ಮಲೇರಿಯಾದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸಾವುಗಳು 5,477,347,012 ಸಿಗರೇಟ್ ಸೇದಿದೆ 1,607,191 ಈ ವರ್ಷ ಧೂಮಪಾನದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸಾವುಗಳು ಈ ವರ್ಷ 804,103 ಮದ್ಯದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸಾವುಗಳು ಈ ವರ್ಷ 344,760 ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳು Year 128,615,854,686 ಈ ವರ್ಷ ಅಕ್ರಮ drugs ಷಧಿಗಳಿಗಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಈ ವರ್ಷ 433,992 ರೋಡ್ ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಅಪಘಾತ ಸಾವುನೋವುಗಳು
ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ಲಸಿಕೆ medicine ಷಧಿಯನ್ನು ಅವರು ಗುಣಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ
ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಬೇಕಾದರೆ ಜಗತ್ತು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ವೆಚ್ಚವು
ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ 7.5 ಲಕ್ಷ ರೂ. ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ 15 ಲಕ್ಷ ರೂ. COVID-19
ಗಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಟ್ರಸ್ಟ್ಗಳು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ
ಶುಲ್ಕವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ವಲಸೆ ಕೆಲಸಗಾರರಿಗೆ ಆನ್ಲೈನ್ ಆಹಾರ ಮತ್ತು
ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ದೇಶಗಳ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಮಾಜಗಳ ವಿಂಗಡಣೆಗಳ ನಡುವೆ
ಸಮಾನವಾಗಿ ವಿತರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರ ಕಲ್ಯಾಣ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ನಡುವೆ
ಮತ್ತು ಸೋಂಕು ಮತ್ತು ಅವರು ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯಾಗಿ ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು. ಭಯ
ಜಾಗೃತಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡವನು ಭಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಏನು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ?
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಭಯವನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಿ. “ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ
ಬದುಕಿದವನಿಗೆ ಸಾವು ಸಹ ಭಯಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.” “ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಹಸ್ಯವೆಂದರೆ
ಭಯವಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮಿಂದ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಎಂದಿಗೂ ಭಯಪಡಬೇಡಿ, ಯಾರನ್ನೂ ಅವಲಂಬಿಸಬೇಡಿ.
ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಸಹಾಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಕ್ಷಣ ಮಾತ್ರ ನಿಮ್ಮನ್ನು
ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ” “ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡದ ಭಾವನೆ ಇದ್ದಾಗ,
ಒಬ್ಬನು ಶಾಂತನಾಗಿರುವಾಗ, ಒಬ್ಬನು ಒಳ್ಳೆಯ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು
ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಒಬ್ಬನು ಈ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದಾಗ,
ಒಬ್ಬನು ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ”ನೋವು ಒಂದು ಉಡುಗೊರೆ ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಬದಲು, ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕಲಿಯಿರಿ. ನೋವು ಇಲ್ಲದೆ, ಯಾವುದೇ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಇಲ್ಲ ಏಕಾಗ್ರತೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಏನು ಗಳಿಸಬಹುದು. “ಏನೂ ಇಲ್ಲ!” “ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಳೆದುಹೋದದ್ದು
ಕೋಪ, ಆತಂಕ, ಖಿನ್ನತೆ, ಅಭದ್ರತೆ, ಹಳೆಯ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಭಯ. ” ವಾಟ್ಸಾಪ್
ನೆಪೋಲಿಯನ್ “ನಾನು ಎರಡು ಬೆಟಾಲಿಯನ್ಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬಲ್ಲೆ ಆದರೆ ಇಬ್ಬರು ಲೇಖಕರನ್ನು
ಎದುರಿಸುವುದಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದರು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವು ಪ್ರೆಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್
ಮಾಧ್ಯಮದಂತೆ ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನ್ಯಾಯಾಂಗ, ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ, ಸಂಸತ್ತು ಮತ್ತು
ಪ್ರೆಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಮೀಡಿಯಾದಂತೆಯೇ ಬಿಜೆಪಿಯ (ಬೆವಾಕೂಫ್ othe ೂಥೆ ಸೈಕೋಪಾಥ್ಸ್)
ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಕೊಲೆಗಾರ (ಮೋದಿ) ಪರವಾಗಿ COVID-19 ನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ
ವಾಟ್ಸಾಪ್ 80% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗುಂಪು ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳು ಬೆನೆ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಚಿಟ್ಪವನ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ವಿದೇಶಿಯರು ರೌಡಿ ರಕ್ಷಾ ಸ್ವಯಂ ಸರ್ವಾಕ್ಸ್ (ಆರ್ಎಸ್ಎಸ್) .ಇಂಟರ್ನೆಟ್
ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಬಳಕೆದಾರರು ಅದರ ಮಾಲೀಕರು. ಪಟ್ಟಭದ್ರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವುದು
ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಜಾತಿ- COVID-19 - ಅವರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ!
COVID-19 ಜನರನ್ನು ಕರ್ಫ್ಯೂ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದೆ! ಕರ್ಫ್ಯೂ ಸಮಯವನ್ನು
ಹಾದುಹೋಗಲು ಜನರನ್ನು ಸಿನೆಮಾ ನೋಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು! ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾದ ಜಾತಿ
ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಸಿನೆಮಾ ಜನರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು! ಸಿನೆಮಾಗಳ ಎಲ್ಲಾ
ಕಥೆಗಳು ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪರಿಣಾಮ! ಈ ದೇಶವು ಜಾತಿಯ ಭೂಮಿ! ಜಾತಿ ಒಂದು ವಾಸ್ತವ! ಜಾತಿ
ದೇಶದ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಕೊಂದಿದೆ! ರೌಡಿ ರಕ್ಷಾ ಸ್ವಯಂ ಸೇವಕರ (ಆರ್ಎಸ್ಎಸ್) ಬೆನೆ
ಇಸ್ರೇಲ್ನ ವಿದೇಶಿಗಳಿಗೆ ಜಾತಿ ಲಾಭಗಳು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಕೊಲೆಗಾರನನ್ನು
ದೂರದಿಂದಲೇ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರು, ಸ್ಟೂಜ್ಗಳು, ಬೂಟ್ಲಿಕ್ಕರ್ಗಳು,
ಚಾಂಚಾಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಂತ ಚೇತರಾಗಿರುವ ಬೆವಾಕೂಫ್ oo ೂಥೆ ಸೈಕೋಪಾಥ್ಗಳ (ಬಿಜೆಪಿ)
ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ (ಮೋದಿ) ಚಿಟ್ಪವನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು 1 ನೇ ದರದ
ಅಥ್ಮಾಗಳು (ಆತ್ಮಗಳು), ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಮತ್ತು ವೈಶ್ಯ / ಬನಿಯಾ, 2 ನೇ, 3 ನೇ, 4 ನೇ ದರದ
ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಅತಿ-ಶುದ್ರಗಳು ಎಸ್ಸಿ / ಎಸ್ಟಿಗಳು 9 ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರು ಯಾವುದೇ
ಆತ್ಮಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮನುಸ್ಮೃತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ತಾಯಿಯ ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವವರು .
ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಬುದ್ಧನು
ಯಾವುದೇ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ
ಬಾಬಾಸಾಹೇಬ್ ಡಾ.ಬಿ.ಆರ್.ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಜಾಗೃತ ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಸಂಘಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ
ಮೂಲ ಮನೆಯ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮರಳುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ಮುಲ್ನಿವಾಸಿಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ
ಶೂದ್ರರು (ಕ್ರಿ.ಪೂ. / ಒಬಿಸಿ), ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರು (ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು) ಬರ, ಪ್ರವಾಹ,
ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ, ಯಾವುದೇ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಈ ಮುಲ್ನಿವಾಸಿಗಳು ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿ
ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತಾರೆ, ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಮೂಲಭೂತ
ಸೌಲಭ್ಯಗಳಿಲ್ಲ! ಅವರು ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವರು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಿಡುವವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು!
ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಕರು ಆರೋಗ್ಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಮುನ್ಸಿಪಾಲ್ಟಿ
ಕಾರ್ಮಿಕರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ! ಆದ್ದರಿಂದ
ಜಾತಿ ಎನ್ನುವುದು COVID-19 ಸೇರಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ವೈರಸ್ಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. COVID-19
ಲ್ಯಾಬ್ ರಚಿಸಿದ ವೈರಸ್ ಆಗಿರುವುದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕರ್ಫ್ಯೂ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ
ಪ್ರಯತ್ನದ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬಹುದು! ಆದರೆ ಜಾತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ COVID-19
ವೈರಸ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಾರಕವು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕೆಟ್ಟ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ
ನಂತರ ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲ! COVID-19 ನಂತೆ, ಜಾತಿ
ಬರಿಗಣ್ಣಿಗೆ ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ಕೇವಲ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು
ಅನುಭವಿಸಲು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ! COVID-19 ತನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ “ಸಾಮಾಜಿಕ ದೂರ” ಎಂಬ
ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಂದಿತು! ಆದರೆ ನಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕೆ ಇದು ಹೊಸತಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ
ಇದು ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕೇಂದ್ರ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ! ಸಾಮಾಜಿಕ ದೂರವಿರುವುದು
ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ! COVID-19 ಸಹ ಜನರನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದೆ ಆದರೆ ಮತ್ತೆ ಇದು
ಜಾತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ತರುವುದು
ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ! ಕೇವಲ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ COVID-19 ನ ವಿದ್ಯಮಾನವು
ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿದ್ದರೆ ಜಾತಿಯ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ! ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ
ಜಾತಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, COVID-19 ಸ್ವತಃ ಜಗತ್ತಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಅನುಕೂಲದಿಂದಾಗಿ ನಮ್ಮ
ದೇಶಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ! ಇದು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಕೊಲೆಗಾರ (ಮೋದಿ) ಅವರ
ಆಡಳಿತದ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಮಾಸ್ಟರ್ ಕೀ ಬಿಟಿ ವಂಚನೆ ಇವಿಎಂ /
ವಿವಿಪಿಎಟಿಗಳನ್ನು ಹಾಳುಗೆಡವಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದಿದ್ದಾರೆ! ಜಾತಿ
ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಉತ್ತಮ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ!
ಆದ್ದರಿಂದ, ಜಾತಿ
ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಅವರು ಮೊದಲು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ‘ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ’ ಮಾಡಿದರು
ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಸರಣದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು! ಜಾತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ
ಮಹಿಳೆಯರು “ಸ್ಟ್ರೈ-ಧರ್ಮ, ಪತಿವ್ರತ, ಶುದ್ಧತೆ-ಮಾಲಿನ್ಯ, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವ, ಎಂಡೋಗಾಮಿ,
ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ! ಅವಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು, ಸೂಕ್ತವಾದ ಕುಟುಂಬ
ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಸಮುದಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ದೇವರ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು,
ಹಬ್ಬಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು, ವಿವಾಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆ , ಉತ್ಸವಗಳು, ಗ್ರಾಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆ
ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ! ಜಾತಿಯನ್ನು ದೃ ly ವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ
ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಮೀಸಲಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು 15% ನಷ್ಟು ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಚಾಂಚಸ್ (ಏಜೆಂಟರು)
ಮೂಲಕ 85% ರ ನಡುವೆ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು! ಅದೇ
ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಸಿನೆಮಾ ಬಂದಿತು ಜನರನ್ನು, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ,
ಜಾತಿವಾದಿಗಳು, ಅನೈತಿಕ, ಮೂ st ನಂಬಿಕೆ, ಕುರುಡು ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ಹಿಂಸಾಚಾರದ
ಬೆಂಬಲಿಗರು, ದ್ವೇಷಿಸುವವರು, ಅಹಂಕಾರ, ಸ್ವಾರ್ಥಿಗಳು, ಕೊಲ್ಲುವುದು, ಕದಿಯುವುದು,
ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದು, ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ತಮ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವಂತೆ
ಮಾಡಲು ಜಾತಿಯ ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ದುಷ್ಕೃತ್ಯ, ಮತ್ತು
ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತ ಪಾನೀಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದಕವಸ್ತುಗಳ ಬಳಕೆ! ದೇಶದ ಸಿನೆಮಾ / ಧಾರಾವಾಹಿಗಳ
ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಜಾತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾವಂತರು ಮತ್ತು
ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಎಂಟ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಗಣರಾಜ್ಯ,
ಸಂವಿಧಾನವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಮಾನತೆ, ಭ್ರಾತೃತ್ವ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು
ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ! ಸಿನೆಮಾ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಗುಂಡಿಸಂ (ಬೀದಿ ರೌಡಿವಾದ), ಮದ್ಯ
ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಹಿಂಸೆ, ಅತ್ಯಾಚಾರ, ಕಲ್ಲಿನ ಪೂಜೆ, ಜಾತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಸ್ಟ್ರೈ-ಧರ್ಮ
(ಸತಿ-ಸಾವಿತ್ರಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳು) ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಂತೆ ,! ಈ ಸಂದರ್ಭದ
ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು, ವಾಲ್ಮೀಕಿ, ವೈಸಾ ಎಸ್ಸಿ / ಎಸ್ಟಿಗಳ ಧಾರಾವಾಹಿಗಳಾದ
ರಾಮಾಯಣ ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾರತ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಆರ್ಎಸ್ಎಸ್ (ರೌಡಿ ರಕ್ಷಾ ಸ್ವಯಂ ಸೇವಕರು
ಸುಲಭವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು! ಆದ್ದರಿಂದ, COVID-19, ಸಿನೆಮಾ ಮತ್ತು ಜಾತಿ
ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಮಾರಕ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ! ಆದ್ದರಿಂದ! ಬಹುಜನರು ಸಿನೆಮಾವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು
ಮತ್ತು ಬುದ್ಧ, ಬಸವ, ಪೆರಿಯಾರ್, ಫುಲೆ ಮತ್ತು ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಓದಬೇಕು,
“ಜಾತಿ” ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅತ್ಯಂತ ಮಾರಕ ವೈರಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ತಮ್ಮ ದೃ iction
ೀಕರಣವನ್ನು ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ದೇಶದ ಸಿನೆಮಾ / ಧಾರಾವಾಹಿ ಅಥವಾ ಕೇಳುವ
ಸಿನೆಮಾ ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು ಎಂದರೆ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು
ಬಲಪಡಿಸುವುದು! COVID-19 ರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರ ಎರಡೂ
ಒಗ್ಗೂಡಿವೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಶೋಚನೀಯವಾಗಿಸಿದ ಜಾತಿ ಎಂಬ ಕೆಟ್ಟ ವೈರಸ್
ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಕೇವಲ 85% ಜನರು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ 15% ಫಲಾನುಭವಿಗಳು
ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ “COVID-19
ನಂತರ ಜಾತಿಯನ್ನು ಓಡಿಸಲು ನಾವು ಸಿದ್ಧರಾಗೋಣ” ನಾವು ಸಾಕಷ್ಟು
ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲ! ಕಾದಾಟಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ: 1. ವರ್ಗೀಕರಣ 2. ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ ವಿ /
ರು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ ಚಿಟ್ಪವನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಎಂದಿಗೂ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರಿಯಾಯಿತಿಗೆ
ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ನೀಡಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಉಚಿತ ಬಂಧಿತ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು
ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ! ಇದು ನಮಗೆ ಅನೇಕ ಸುರಕ್ಷತೆಗಳನ್ನು ತಂದ ಬಾಬ್ಸಾಹೇಬ್ನ
ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಾಗಿದೆ! ಯಾವುದೇ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರ
ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು, ರೌಂಡ್ ಟೇಬಲ್ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಫ್ರ್ಯಾಂಚೈಸ್ ಸಮಿತಿಯ
ಮುಂದೆ ಕೇರಳದ ಈ z ಾವಾಗಳನ್ನು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರೆಂದು ತೋರಿಸಲು ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ
ಇರಬಾರದು ಎಂದು ಚಿಟ್ಪವನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಗಾಂಧಿಯ ಮೂಲಕ ನಾರಾಯಣ್ ಗುರುವನ್ನು
ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು! ಚಿತ್ರಪವನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಸೇರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ
ದೇಹವನ್ನು ಅಳಿಸಬಹುದು! ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿವಾದಗಳು, ಗೊಂದಲಗಳು,
ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಜಾತಿಗಳು ಅವರ ನಡುವೆ ಜಗಳವಾಡುತ್ತವೆ.
ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಮೀಸಲಾತಿ ಖಾಸಗೀಕರಣದಿಂದ ಪಂಕ್ಚರ್ ಆಗಿದೆ!
ಅಂಬೇಡ್ಕರಿಮ್ನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು, ಅವರು ಪರದೆಯ ಹಿಂದೆ ಅನೇಕ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಆಡಬೇಕಾಗಿದೆ,
ಇದರಿಂದಾಗಿ ಮೀಸಲಾತಿ ಫಲಾನುಭವಿಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ
ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ! ಶಾಸಕಾಂಗ, ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ, ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ
ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಚಿಟ್ಪವನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹಿಂದಿನ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರನ್ನು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯ
ಕ್ಲಚ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ! ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ
ಹಸಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು al ಟದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವುದು ಅನ್ನಡಿನಮ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮರಳಿ
ತರುತ್ತದೆ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಜಾಗೃತ ಸಮಾಜಗಳ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಧ್ವನಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ
ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಕೊಲೆಗಾರ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ಜನರಿಗೆ ಪೌಷ್ಠಿಕಾಂಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಶಾಸನವನ್ನು
ಅಂಗೀಕರಿಸುವಂತೆ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆ (ಮೋದಿ) ಯನ್ನು
ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಜಾಗೃತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಜಾಗೃತಿ ನಂಬಿಕೆಯು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ
ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ನಿಂತು ಸುಶಿಕ್ಷಿತ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಡೆಗೆ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು
ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. COVID-19 ರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಒಟ್ಟು ಕರ್ಫ್ಯೂ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ
ತೆಗೆದುಹಾಕುವವರೆಗೆ ಖಾದ್ಯ ಧಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ನೋಡಲು ಹಂಗರ್ ವ್ಯಾನ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ
ಮತ್ತು ಆನ್ಲೈನ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಆದಾಯದ ಕೊಲೆಗಾರ
ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆ (ಮೋದಿ) ರೂ .15,51,004 ಪಡೆದಿದೆ
ಕೋಟಿಯನ್ನು 2017-18ರಲ್ಲಿ ರೂ. 12,42,662 ಕೋಟಿ ತೆರಿಗೆ ಆದಾಯ ಮತ್ತು 2020 ರ
ಜನವರಿಯವರೆಗೆ 12,82,857 ಕೋಟಿ ರೂ. ತೆರಿಗೆ ಆದಾಯ 9,98,037 ಕೋಟಿ ರೂ., ತೆರಿಗೆಯೇತರ
ಆದಾಯ 2,52,083 ಕೋಟಿ ರೂ. ಸಾಲರಹಿತ ಬಂಡವಾಳ ರಶೀದಿಗಳು 32,737 ಕೋಟಿ
ರೂ.ಗಳಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಬೆನೆ ಇಸ್ರೇಲ್, ಟಿಬೆಟ್, ಆಫ್ರಿಕಾ, ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್,
ಪಶ್ಚಿಮ ಜರ್ಮನಿ, ಉತ್ತರ ಯುರೋಪ್, ದಕ್ಷಿಣ, ರಷ್ಯಾ, ಹಂಗೇರಿ, ಇತ್ಯಾದಿ ವಿದೇಶಿಯರ
ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ 18,351 ಕೋಟಿ ರೂ. . ವಿಶ್ವದ ಒಬ್ಬ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರು, ಸದಾ ಗುಂಡು
ಹಾರಿಸುವುದು, ಜನಸಮೂಹ lunch ಟ ಮಾಡುವುದು, ಬುದ್ಧಿಮಾಂದ್ಯರು, 99.9% ಕಡೆಗೆ
ಉನ್ಮತ್ತರು, ಎಸ್ಸಿ / ಎಸ್ಟಿಗಳು / ಒಬಿಸಿಗಳು / ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಮತ್ತು
ಚಿಟ್ಪವನ್ ಅಲ್ಲದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಜಾಗೃತ ಸಮಾಜಗಳು.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಆದಾಯವು ಈಗ ಚಿಟ್ಪವನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ಇದೆ. COVID-19 ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು
ಮಾರಕವಾದ RSS / BJP ಯಿಂದ ಕೋಮು COVID-19 ಅನ್ನು ರಚಿಸುವ ಬದಲು, ಇದು ನಮ್ಮ ಆದಾಯದ
ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಮೂಲಕ ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಆಂದೋಲನ ನಡೆಸಲು 99.9%
ಎಲ್ಲಾ ಜಾಗೃತ ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷಗಳ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಧ್ವನಿಯಾಗಿರಬೇಕು. ಮೋದಿಯವರು ಮತ್ತು
ಚಿಟ್ಪವನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅಂಚೆ ಇಲಾಖೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ವ್ಯಾನ್ಗಳು, ಟ್ರಕ್ಗಳು ಮತ್ತು
ಇತರ ವಾಹನಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿರುವವರು ಮತ್ತು ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಖಾದ್ಯ
ಪ್ಯಾಕ್ಗಳಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಐಟಿ ಇಲಾಖೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ
ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಹಸಿದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ವಿತರಿಸಲು. ಖಾಸಗಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿರೋಧ
ಪಕ್ಷಗಳೊಂದಿಗಿನ ಮೋದಿ ಸಹಭಾಗಿತ್ವವು ಆದಾಯವನ್ನು ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣವಾಗಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡುವ
ಮೂಲಕ ಕೃಷಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ರೈತರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಇತ್ತೀಚಿನ ಕೃಷಿ
ಉಪಕರಣಗಳು. ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಸಚಿವಾಲಯವು ಸಮುದಾಯ-ಬೆಂಬಲಿತ ಕೃಷಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು,
ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಸುಗ್ಗಿಯ ಷೇರುಗಳನ್ನು
ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸದಸ್ಯರು ಷೇರುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಮತ್ತು ದಾನ ಮಾಡಲು
ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಬಡತನ ಪರಿಹಾರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಜಮೀನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ
ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಜನರಿಗೆ ದೇಣಿಗೆ ವಿತರಿಸುತ್ತವೆ. ಕೃಷಿ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ,
ಅನುಭವಿ ಕೃಷಿ ಆಧಾರಿತ ಶಿಕ್ಷಣ, ನಾಯಕತ್ವ ರಚನೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಒಡೆತನದ ಭೂ
ಉಸ್ತುವಾರಿ ಸುತ್ತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉಪಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಕೆಲಸ. ಪುನರುತ್ಪಾದಕ ಕೃಷಿ
ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಆಹಾರವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ
ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಸುಗ್ಗಿಯ ಷೇರುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಬೇಕು; ಅವರ ಬೆಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಸುಮಾರು ಕಾಲು
ಭಾಗದಷ್ಟು ಜನರು ಸ್ಥಳೀಯ ಬಡತನ ಪರಿಹಾರ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ವಿತರಿಸಲು
ಒದಗಿಸಬೇಕು. ಚರಾಸ್ತಿ ಗೋಧಿ ಸಚಿವಾಲಯವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯದ
ಸದಸ್ಯರು ಕೈ-ಗಿಡ ಮತ್ತು ಕೈ-ಕೊಯ್ಲು ಗೋಧಿಯನ್ನು ಸದಸ್ಯ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್
ಬ್ರೆಡ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಬಹುಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅವರ ಜಮೀನು ಜೀವಂತ
ಪ್ರಯೋಗಾಲಯವಾಗಿದೆ - ಭೂಮಿಗೆ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅನ್ವೇಷಿಸಲು
ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ, ಅವರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ನೆಡಲು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೊಯ್ಲು
ಮಾಡಲು ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ, ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಮರುಶೋಧಿಸಲು
ಕೈಗಳನ್ನು ಕೊಳಕುಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಹಂಚು!
സ Online ജന്യ ഓൺലൈൻ നിബ്ബാന പരിശീലനം മുതൽ കുശിനാര നിബ്ബാന ഭൂമി പഗോഡ - സമാധാനം കൈവരിക്കുന്നതിനുള്ള പാത, അന്തിമ ലക്ഷ്യമായി നിത്യ ആനന്ദം
നല്ലത് ചെയ്യുക! ശുദ്ധമായ മനസും പരിസ്ഥിതിയും! ഒരു ഏഴുവയസ്സുകാരന് പോലും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. എഴുപത് വയസ്സ് പ്രായമുള്ളയാൾ പരിശീലനം നടത്തണം.
പേപ്പർ ബാലറ്റുകളിലേക്ക് അതെ എന്ന് പറയുക
ഉണർന്നിരിക്കുന്ന എല്ലാ ആദിവാസി സമൂഹങ്ങൾക്കും ക്ഷേമത്തിനും സന്തോഷത്തിനും
സമാധാനത്തിനും വേണ്ടി ജനാധിപത്യം, സ്വാതന്ത്ര്യം, സമത്വം, സാഹോദര്യം
എന്നിവ സംരക്ഷിക്കാൻ ഇവിഎമ്മുകൾ / വിവിപിഎടികൾക്ക് ഇല്ല. ആണ് എല്ലാ ആദിവാസി ഉണർന്നിരിക്കുന്ന സൊസൈറ്റികളുടെയും (HVoAAAS) ആത്മാർത്ഥമായ ശബ്ദം ഡോ. ബി. ആർ. അംബേദ്കർ “മെയിൻ ഭാരത് ബ ud ദ്മെയ് കരുങ്ക” എന്ന് ഇടിമുഴക്കി. (ഞാൻ ഇന്ത്യയെ ബുദ്ധമതക്കാരനാക്കും)
എല്ലാ ആദിവാസി ഉണർന്നിരിക്കുന്ന സമൂഹങ്ങളും ഇടിമുഴക്കം ”ഹം പ്രപഞ്ച്
പ്രഭുധാര ഭരത്മയ് കരുങ്കെ.” (ഞങ്ങൾ ലോകത്തെ പ്രബുദ്ധപ്രഞ്ചായി മാറ്റും)
ബോധവൽക്കരണമുള്ള ഒരാൾ ബുദ്ധൻ പറഞ്ഞു “വിശപ്പാണ് ഏറ്റവും മോശമായ രോഗം.
COVID-19 കൊറോണ വൈറസ് പാൻഡെമിക് ലാസ്റ്റ് അപ്ഡേറ്റുചെയ്തു: ഏപ്രിൽ 26,
2020, 14:23 ജിഎംടി ഗ്രാഫുകൾ - രാജ്യങ്ങൾ - മരണ നിരക്ക് - ലക്ഷണങ്ങൾ -
ഇൻകുബേഷൻ - പ്രക്ഷേപണം - വാർത്ത
7,780,521,195 നിലവിലെ ലോക ജനസംഖ്യ COVID-19878,923 ൽ നിന്ന് വീണ്ടെടുത്തു
എല്ലാവർക്കും 7,780,521,195 നിലവിലെ ലോക ജനസംഖ്യ COVID-19 ൽ നിന്ന് വീണ്ടെടുത്തു 878,923
അതിജീവിക്കുന്ന ലോകജനസംഖ്യ എപ്പോഴും സന്തോഷത്തോടെയും സുരക്ഷിതമായും സുരക്ഷിതരായിരിക്കുക! എല്ലാവരും ദീർഘകാലം ജീവിക്കട്ടെ!
എല്ലാവരും ശാന്തരും നിശബ്ദരും ജാഗ്രത പുലർത്തുന്നവരും
ശ്രദ്ധാലുക്കളായിരിക്കട്ടെ, എല്ലാം മാറുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമായ ധാരണയോടെ
സമനിലയുള്ള മനസ്സുള്ളവരായിരിക്കട്ടെ! കൊറോണ വൈറസ് കേസുകൾ: 2,994,958 മരണം: 206,997 കൊറോണ വൈറസ് അപ്ഡേറ്റുകൾ ലോക ജനസംഖ്യ 7,780,521,195 നിലവിലെ ലോക ജനസംഖ്യ ഈ വർഷം 45,042,927 ജനനങ്ങൾ 138,627 ജനനങ്ങൾ ഈ വർഷം 18,910,100 മരണങ്ങൾ ഇന്ന് 58,199 മരണങ്ങൾ ഈ വർഷം 26,132,827 നെറ്റ് ജനസംഖ്യാ വർധന ഇന്ന് 80,428 നെറ്റ് ജനസംഖ്യാ വർധന
ഗവൺമെന്റും സാമ്പത്തികവും
, 5,425,214,674 പബ്ലിക് ഹെൽത്ത് കെയർ ചെലവ് ഇന്ന് , 7 3,713,988,082 പൊതു വിദ്യാഭ്യാസ ചെലവ് ഇന്ന് 69 1,693,593,983 പൊതു സൈനിക ചെലവ് ഇന്ന് 25,231,166 കാറുകൾ ഈ വർഷം ഉത്പാദിപ്പിച്ചു 48,385,937 സൈക്കിളുകൾ ഈ വർഷം ഉത്പാദിപ്പിച്ചു 80,672,918 കമ്പ്യൂട്ടറുകൾ ഈ വർഷം നിർമ്മിച്ചു
സൊസൈറ്റിയും മീഡിയയും
860,137 പുതിയ പുസ്തക ശീർഷകങ്ങൾ ഈ വർഷം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു 172,197,905 ന്യൂസ്പേപ്പറുകൾ ഇന്ന് പ്രചരിച്ചു ഇന്ന് ലോകത്താകമാനം 241,066 ടിവി സെറ്റുകൾ വിറ്റു 2,336,272 സെല്ലുലാർ ഫോണുകൾ ഇന്ന് വിറ്റു Game 104,812,415 വീഡിയോ ഗെയിമുകൾക്കായി പണം ഇന്ന് ചെലവഴിച്ചു ഇന്ന് ലോകത്ത് 4,542,907,527 ഇൻറർനെറ്റ് ഉപയോക്താക്കൾ 94,249,171,183 ഇമെയിലുകൾ ഇന്ന് അയച്ചു ഇന്ന് എഴുതിയ 2,459,187 ബ്ലോഗ് പോസ്റ്റുകൾ 279,148,444 ട്വീറ്റുകൾ ഇന്ന് അയച്ചു ഇന്ന് 2,569,779,501 ഗൂഗിൾ തിരയലുകൾ
പരിസ്ഥിതി
1,672,087 ഈ വർഷം ഏറ്റവും കൂടുതൽ നഷ്ടം (ഹെക്ടർ) 2,251,082 ഈ വർഷം (ഹെക്ടർ) മണ്ണൊലിപ്പ് മൂലം നഷ്ടപ്പെട്ടു ഈ വർഷം 11,619,916,033CO2 ഉദ്വമനം (ടൺ) 3,858,273 ഈ വർഷം ഡിസേർട്ടിഫിക്കേഷൻ (ഹെക്ടർ) 3,148,472 വിഷ രാസവസ്തുക്കൾ പുറത്തുവിട്ടു ഈ വർഷം പരിസ്ഥിതിയിൽ (ടൺ)
ഭക്ഷണം
842,576,081 ലോകത്തിലെ പോഷകാഹാരക്കുറവുള്ള ആളുകൾ 1,692,393,361 ലോകത്തിലെ അമിതഭാരമുള്ള ആളുകൾ 755,363,336 ലോകത്തിലെ ഒബീസ് ആളുകൾ 11,066 പേർ ഇന്ന് പട്ടിണി മൂലം മരിച്ചു 8 208,129,490 അമിതവണ്ണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പണം ചെലവഴിച്ചു ഇന്ന് യുഎസ്എയിലെ രോഗങ്ങൾ Weight 68,406,763 ശരീരഭാരം കുറയ്ക്കാൻ പണം ചെലവഴിച്ചു ഇന്ന് യുഎസ്എയിലെ പ്രോഗ്രാമുകൾ
വെള്ളം
1,398,920,327 വാട്ടർ ഈ വർഷം ഉപയോഗിച്ചു (ദശലക്ഷം എൽ) ജലവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട 270,738 മരണങ്ങൾ ഈ വർഷം രോഗങ്ങൾ 801,608,242 ആളുകൾക്ക് പ്രവേശനമില്ല സുരക്ഷിതമായ കുടിവെള്ള സ്രോതസ്സ്
എനർജി
168,894,801 എനർജി ഇന്ന് ഉപയോഗിച്ചു (MWh), ഇതിൽ: 143,772,791- പുതുക്കാനാവാത്ത ഉറവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് (MWh) 25,434,084- പുനരുപയോഗ sources ർജ്ജ സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്ന് (MWh) 1,058,303,215,242 സൗരോർജ്ജം ഇന്ന് ഭൂമിയിൽ (MWh) 34,640,286 എണ്ണ പമ്പ് ചെയ്തു (ബാരലുകൾ) 1,510,554,921,160 ഓയിൽ ഇടത് (ബാരലുകൾ) എണ്ണയുടെ അവസാനം വരെ 15,753 ദിവസം (years 43 വർഷം) 1,096,275,250,248 പ്രകൃതി വാതകം അവശേഷിക്കുന്നു (ബോ) 57,699 ദിവസം പ്രകൃതിവാതകത്തിന്റെ അവസാനം വരെ 4,317,147,654,924 കോൾ ഇടത് (ബോ) കൽക്കരിയുടെ അവസാനം വരെ 148,867 ദിവസം
ആരോഗ്യം
ഈ വർഷം 4,173,627 സാംക്രമിക രോഗ മരണങ്ങൾ 156,425 സീസണൽ ഇൻഫ്ലുവൻസ മരണം ഈ വർഷം 5 വയസ്സിന് താഴെയുള്ള കുട്ടികളുടെ 2,443,742 മരണങ്ങൾ ഈ വർഷം 13,667,551 എണ്ണം ഈ വർഷം ജനിക്കുമ്പോൾ 99,372 അമ്മമാരുടെ മരണം 41,744,336 എച്ച്ഐവി / എയ്ഡ്സ് ബാധിച്ചവർ 540,462 എച്ച്ഐവി / എയ്ഡ്സ് മൂലമുള്ള മരണങ്ങൾ ഈ വർഷം ഈ വർഷം കാൻസർ മൂലമുണ്ടായ 2,640,458 മരണങ്ങൾ 315,354 ഈ വർഷം മലേറിയ മൂലമുണ്ടായ മരണങ്ങൾ 5,477,347,012 സിഗരറ്റ് വലിച്ചു 1,607,191 ഈ വർഷം പുകവലി മൂലമുണ്ടായ മരണങ്ങൾ 804,103 ഈ വർഷം മദ്യം മൂലമുണ്ടായ മരണങ്ങൾ ഈ വർഷം 344,760 ആത്മഹത്യകൾ $ 128,615,854,686 അനധികൃത മരുന്നുകൾക്കായി ഈ വർഷം പണം ചെലവഴിച്ചു 433,992 റോഡ് ട്രാഫിക് അപകട മരണങ്ങൾ ഈ വർഷം
എങ്ങനെ, ഏത് വാക്സിനർ മരുന്ന് ചികിത്സിച്ചു എന്നതിന്റെ രഹസ്യം
പ്രസിദ്ധീകരിക്കേണ്ടിവന്നാൽ ലോകം സന്തോഷിക്കും. ഇത് ചികിത്സാ ചെലവ് 7.5
ലക്ഷം രൂപയും സ്വകാര്യ ആശുപത്രികളിൽ 15 ലക്ഷം രൂപയുമാണ്. COVID-19 നായി
രൂപീകരിച്ച എല്ലാ സർക്കാരുകളും അവരുടെ ട്രസ്റ്റുകളും ഹോസ്പിറ്റൽ ചാർജുകൾ
അടയ്ക്കുകയും കുടിയേറ്റ തൊഴിലാളികൾക്ക് ഓൺലൈൻ ഭക്ഷണവും പാർപ്പിടവും
നൽകുകയും ചെയ്യേണ്ടതാണ്. രാജ്യങ്ങളുടെ സമ്പത്ത് സൊസൈറ്റികളുടെ ക്ഷേമത്തിനും
സന്തോഷത്തിനും സമാധാനത്തിനും വേണ്ടി തുല്യമായി വിതരണം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ
പട്ടിണിക്ക് ഇടയിലാണ് അണുബാധയും അന്തിമ ലക്ഷ്യമായി നിത്യ ആനന്ദം
നേടുന്നതിനും. ഭയം ബോധവൽക്കരണ ഉദ്ധരണികളുള്ള ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ഒരാൾ
ഹൃദയത്തെക്കുറിച്ച് എന്താണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്? സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള
നിങ്ങളുടെ ഭയം കച്ചവടമാക്കുക. “വിവേകത്തോടെ ജീവിച്ച ഒരാൾ മരണത്തെ പോലും
ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല.” “അസ്തിത്വത്തിന്റെ മുഴുവൻ രഹസ്യവും ഭയപ്പെടരുത്
എന്നതാണ്. നിങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യത്തെക്കുറിച്ച് ഒരിക്കലും ഭയപ്പെടരുത്,
ആരെയും ആശ്രയിക്കരുത്. എല്ലാ സഹായങ്ങളും നിങ്ങൾ നിരസിച്ച നിമിഷം മാത്രമേ
നിങ്ങൾക്ക് മോചനം ലഭിക്കൂ. ” “ഒരാൾക്ക് തിന്മയോട് അനിഷ്ടം തോന്നുമ്പോൾ,
ശാന്തത അനുഭവപ്പെടുമ്പോൾ, നല്ല പഠിപ്പിക്കലുകൾ കേൾക്കുന്നതിൽ ഒരാൾ സന്തോഷം
കണ്ടെത്തുന്നു; ഒരാൾക്ക് ഈ വികാരങ്ങൾ ഉണ്ടാവുകയും അവയെ വിലമതിക്കുകയും
ചെയ്യുമ്പോൾ, ഒരാൾ ഭയമില്ല. ”വേദന ഒരു സമ്മാനമാണ് അത് ഒഴിവാക്കുന്നതിനുപകരം, അത് സ്വീകരിക്കാൻ പഠിക്കുക. വേദനയില്ലാതെ, വളർച്ചയില്ല ഏകാഗ്രത പരിശീലിക്കുന്നതിലൂടെ നേടാനാകുന്നത്. “ഒന്നുമില്ല!” “എന്നിരുന്നാലും, നഷ്ടപ്പെട്ടതാണ്
കോപം, ഉത്കണ്ഠ, വിഷാദം, അരക്ഷിതാവസ്ഥ, പഴയ കാലത്തെയും മരണത്തെയും
ഭയപ്പെടുന്നു. ” “എനിക്ക് രണ്ട് ബറ്റാലിയനുകളെ നേരിടാൻ കഴിയും, പക്ഷേ രണ്ട്
എഴുത്തുകാരല്ല” എന്ന് വാട്സ്ആപ്പ് നെപ്പോളിയൻ പറഞ്ഞിരുന്നു. PRESSTITUTE
മീഡിയ പോലെ സോഷ്യൽ മീഡിയ ഇരകളാകില്ല. ജുഡീഷ്യറി, എക്സിക്യൂട്ടീവ്,
പാർലമെന്റ്, പ്രെസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് മീഡിയ എന്നിവ പോലെ ബിജെപിയുടെ ജനാധിപത്യ
സ്ഥാപനങ്ങളുടെ (മോദി) കൊലപാതകിയെ അനുകൂലിച്ച് കോവിഡ് -19 ബാധിച്ച
വാട്ട്സ്ആപ്പ് 80 ശതമാനം ഗ്രൂപ്പ് സ്റ്റാഫുകളും ബെനെ ഇസ്രായേലിലെ
ചിറ്റ്പവൻ ബ്രാഹ്മണരിൽ നിന്നുള്ള വിദേശികളാണ് റ ow ഡി രക്ഷാ സ്വയം
സേവകന്മാർ (ആർഎസ്എസ്) .ഇന്റർനെറ്റ് വിശ്വസ്തരായ ഉപയോക്താക്കളാണ് ഇതിന്റെ
ഉടമകൾ. നിക്ഷിപ്ത താൽപ്പര്യങ്ങൾ തകർക്കുന്നത് പ്രവർത്തിക്കില്ല.
ജാതി-കോവിഡ് -19 - അവർക്ക് കുറച്ച് കണക്ഷനുണ്ട്! COVID-19 ആളുകളെ
കർഫ്യൂ നിർബന്ധിതരാക്കി! സമയം കടന്നുപോകാൻ സിനിമ കാണാൻ കർഫ്യൂ ആളുകളെ
നിർബന്ധിച്ചു! ചിത്രത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന ജാതി സംസ്കാരം പിന്തുടരാൻ
സിനിമ ആളുകളെ നിർബന്ധിച്ചു! സിനിമാസിന്റെ എല്ലാ കഥകളും ജാതിവ്യവസ്ഥയുടെ
ഫലമാണ്! ഈ രാജ്യം ജാതികളുടെ നാടാണ്! ജാതി ഒരു യാഥാർത്ഥ്യമാണ്! ജാതി
രാജ്യത്തിന്റെ പുരോഗതിയെ നശിപ്പിച്ചു! ജനാധിപത്യ സ്ഥാപനത്തിന്റെ കൊലപാതകിയെ
വിദൂരമായി നിയന്ത്രിക്കുന്ന ബെനി ഇസ്രായേലിൽ നിന്നുള്ള വിദേശികൾക്ക് ജാതി
ആനുകൂല്യങ്ങൾ ചിത്പവൻ ബ്രാഹ്മണർ ഒന്നാം നിര അത്മകൾ (ആത്മാക്കൾ), ക്ഷത്രിയ,
വൈശ്യ / ബനിയ, ശൂദ്രന്മാർ 2, 3, 4 റേറ്റ് ആത്മാക്കൾ, അതി-ശൂദ്രന്മാർ
എസ്സി / എസ്ടി 9 തൊട്ടുകൂടാത്തവർ എന്ന് പറയുന്ന മനുസ്മൃതിയെ
പിന്തുണയ്ക്കുന്ന അമ്മയുടെ മാംസം ഭക്ഷിക്കുന്നവർ . അതിനാൽ എല്ലാത്തരം
അതിക്രമങ്ങളും അവർക്കെതിരെ ചെയ്യാനാകും. എന്നാൽ ബുദ്ധൻ ഒരിക്കലും ഒരു
ആത്മാവിലും വിശ്വസിച്ചില്ല. എല്ലാവരും തുല്യരാണെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.
അതിനാൽ ബാബാസാഹേബ് ഡോ.ബി.ആർ.അംബേദ്കർ എല്ലാ ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ആദിവാസി
സമൂഹങ്ങളെയും അവരുടെ യഥാർത്ഥ ഭവനമായ ബുദ്ധമതത്തിലേക്ക് മടങ്ങാൻ
പ്രേരിപ്പിച്ചു. മുൾനിവാസികളെ അടിമകളെന്ന് വിളിക്കുകയും അടിസ്ഥാന
അവകാശങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇരയാക്കുകയും ചെയ്ത ശൂദ്രർ (ബിസി / ഒബിസി),
തൊട്ടുകൂടാത്തവർ (പട്ടികജാതിക്കാർ), മതപരിവർത്തനം ചെയ്ത ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾ
(മുസ്ലിംകൾ, ക്രിസ്റ്റ്യൻ, സിഖുകാർ, ലിംഗായത്തുകൾ, ബുദ്ധമതക്കാർ
തുടങ്ങിയവർ) അടങ്ങുന്ന 85% ജാതിയും തരംതാഴ്ത്തി! വരൾച്ച, വെള്ളപ്പൊക്കം,
പകർച്ചവ്യാധി എന്നിങ്ങനെയുള്ള പ്രകൃതിദുരന്തങ്ങളിൽ, ഈ മുൾനിവാസികൾ
ആശ്രിതരെന്ന നിലയിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ബാധിക്കപ്പെടും, പ്രതിസന്ധിയെ നേരിടാൻ
അവർക്ക് അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങളില്ല! അവരാണ് അവസാനമായി ജോലിചെയ്യുന്നത്,
വെടിവച്ച ആദ്യത്തേത്! എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും ആരോഗ്യ രക്ഷകർ ആരോഗ്യ
പ്രവർത്തകരും മൻസിപാൽറ്റി തൊഴിലാളികളുമാണ് നിലവിലെ സാഹചര്യത്തിലെ മികച്ച
ഉദാഹരണങ്ങൾ! COVID-19 ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഏത് വൈറസിനേക്കാളും മോശമായ ഒരു
മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ചതാണ് ജാതി! COVID-19 ഒരു ലാബ് സൃഷ്ടിച്ച വൈറസ് ആയതിനാൽ
ഉടൻ തന്നെ കർഫ്യൂവിന്റെയും പൊതുശ്രമത്തിന്റെയും സമ്മർദ്ദത്തിന്
വിധേയമായേക്കാം! എന്നാൽ ജാതി എന്നറിയപ്പെടുന്ന COVID-19 വൈറസിനേക്കാൾ
ഏറ്റവും മാരകമായത് നമ്മെ വളരെ മോശമായി ബാധിക്കും. സ്വാതന്ത്ര്യാനന്തരം ഇത്
നശിപ്പിക്കാൻ സർക്കാരിൽ നിന്ന് ഒരു ശ്രമവും നടത്തുന്നില്ല! COVID-19 പോലെ,
ജാതി നഗ്നനേത്രങ്ങൾക്ക് കാണാനാകില്ല; ഇത് ഒരു സങ്കൽപം മാത്രമായതിനാൽ അത്
അനുഭവത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്! COVID-19 അതിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിനായി
“സോഷ്യൽ ഡിസ്റ്റാൻസിംഗ്” എന്ന സിസ്റ്റം ലോകത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു! എന്നാൽ
നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് പുതിയ കാര്യമല്ല, കാരണം ഇത്
ജാതിവ്യവസ്ഥയുടെ കേന്ദ്ര പ്രതിഭാസമാണ്! സാമൂഹിക അകലം പാലിക്കുന്നത്
തൊട്ടുകൂടായ്മയുടെ ഒരു രീതിയാണ്! COVID-19 ഉം ആളുകളെ വേർപെടുത്തി, പക്ഷേ
വീണ്ടും അത് ജാതിയുടെ പ്രധാന സ്വഭാവമാണ്, കാരണം ജീവിതത്തിൽ വേർപിരിയൽ
വരുത്തുക എന്നതാണ് ഇതിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം! COVID-19 എന്ന പ്രതിഭാസം
താൽക്കാലികമാണെങ്കിലും ജാതി സ്ഥിരമാണ് എന്നതാണ് വ്യത്യാസം! വാസ്തവത്തിൽ,
നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് ഒരു ജാതിയും ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, COVID-19 തന്നെ
ലോകത്ത് അതിന്റെ പ്രാദേശിക നേട്ടം കാരണം നമ്മുടെ രാജ്യത്ത്
വരില്ലായിരുന്നു! ജനാധിപത്യ സ്ഥാപനത്തിന്റെ (മോദി) കൊലപാതകിയുടെ
ഭരണപ്രശ്നമാണ്, മാസ്റ്റർ കീയെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയ ഇവിഎമ്മുകൾ / വിവിപിഎടികളെ
തട്ടിപ്പ് നടത്തി തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ വിജയിച്ചു! ജാതിവ്യവസ്ഥ നല്ല ഭരണം
അനുവദിക്കുന്നില്ല!
അതിനാൽ, ജാതിവ്യവസ്ഥയെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി,
അവർ ആദ്യം സ്ത്രീകളെ ‘അടിമ’യാക്കി അതിന്റെ പ്രചാരണത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം
ഏൽപ്പിച്ചു! ജാതിയുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി സ്ത്രീകൾ “സ്ട്രൈ-ധർമ്മം, പതിവ്രത,
വിശുദ്ധി-മലിനീകരണം, പുരുഷാധിപത്യം, എൻഡോഗാമി മുതലായവ പിന്തുടരുന്നു! അവളെ
പിന്തുണയ്ക്കാൻ, അനുയോജ്യമായ കുടുംബ വ്യവസ്ഥ, ആചാരങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ,
കമ്മ്യൂണിറ്റി സിസ്റ്റം, ദേവീദേവതകൾ, ഉത്സവങ്ങൾ, ക്ഷേത്രങ്ങൾ, വിവാഹ
സമ്പ്രദായം , ഉത്സവങ്ങൾ, ഗ്രാമവ്യവസ്ഥ തുടങ്ങിയവ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു! ജാതിയെ
ദൃ and വും ശാശ്വതവുമായി നിലനിർത്തുന്നതിന്, 15% നേട്ടത്തിനായി ചാംചാസ്
(ഏജന്റുമാർ) വഴി 85% പേരുടെ നേതൃത്വത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നതിനൊപ്പം സംവരണ
സംവിധാനവും സഹായിച്ചു! അതേസമയം, നമ്മുടെ രാജ്യ സിനിമ വന്നു കൊലപാതകം,
മോഷ്ടിക്കൽ, നുണകൾ പറയൽ, ലൈംഗികത ദുരുപയോഗം, ലഹരിപാനീയങ്ങളുടെയും
മയക്കുമരുന്നിന്റെയും ഉപയോഗം മുതലായവ! രാജ്യത്തിന്റെ സിനിമാസ് /
സീരിയലുകളുടെ ലക്ഷ്യം ജാതിയുടെ മൂല്യങ്ങൾ വളർത്തിയെടുക്കുക എന്നതാണ്. എൻടി
എന്ന പേരിൽ വിദ്യാസമ്പന്നരും നിരക്ഷരരും തമ്മിലുള്ള സംസ്കാരം ജനാധിപത്യം,
റിപ്പബ്ലിക്, ഭരണഘടന, സ്വാതന്ത്ര്യം, സമത്വം, സാഹോദര്യം, നീതി എന്നിവ
പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കും. സിനിമ നോർമലൈസ് ചെയ്ത ഗുണ്ടായിസം (തെരുവ് റ d ഡിസം),
മദ്യ സംസ്കാരം, അക്രമം, ബലാത്സംഗം, ശിലാരാധന, ജാതി പാരമ്പര്യങ്ങൾ,
സ്ട്രൈ-ധർം (സതി-സാവിത്രിയുടെ അനുയായികൾ) തുടങ്ങിയവ ഇന്ത്യൻ സംസ്കാരമായി! ഈ
അവസരത്തിൽ മുതലെടുത്ത്, വാൽമീകി, വൈസ എസ്സി / എസ്ടി സീരിയലുകൾ ആർഎസ്എസ്
നിർമ്മിക്കാൻ ആരംഭിച്ചു. “ജാതി” എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഏറ്റവും മാരകമായ
വൈറസിനെതിരെ പോരാടാനുള്ള അവരുടെ ബോധ്യം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന് ബഹുജന്മാർ
സിനിമ ഒഴിവാക്കുകയും ബുദ്ധൻ, ബസവ, പെരിയാർ, ഫൂലെ, അംബേദ്കർ ചിന്തകൾ
വായിക്കുകയും വേണം. അല്ലാത്തപക്ഷം, രാജ്യത്തെ സിനിമ / സീരിയൽ അല്ലെങ്കിൽ
ശ്രവിക്കുന്ന സിനിമ അല്ലെങ്കിൽ ഭക്തി ഗാനങ്ങൾ കാണുന്നത് ജാതിവ്യവസ്ഥയെ
ശക്തിപ്പെടുത്തുകയെന്നതാണ്! COVID-19 നെതിരെ പോരാടുന്നതിന് പൊതുജനങ്ങളും
സർക്കാരും ഒത്തുചേർന്നു, പക്ഷേ നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ ദുരിതപൂർണ്ണമാക്കിയ ജാതി
എന്ന ഏറ്റവും മോശമായ വൈറസിനെതിരെ പോരാടുന്നതിന് 85% പേർ മാത്രമേ തയ്യാറാകൂ,
കാരണം 15% ഗുണഭോക്താക്കൾ പദവി നിലനിർത്താൻ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും നടത്തുന്നു.
“COVID-19 ന് ശേഷം ജാതിയെ തുരത്താൻ തയ്യാറാകാം” ഞങ്ങൾ തീർത്തും
സൂക്ഷിക്കുന്നില്ല! പോരാട്ടങ്ങൾ നടക്കുന്നു: 1. വർഗ്ഗീകരണം 2.
തൊട്ടുകൂടാത്ത v / s തൊട്ടുകൂടാത്ത ചിറ്റ്പവൻ ബ്രാഹ്മണൻ ഒരിക്കലും
തൊട്ടുകൂടാത്തവർക്ക് ഒരു ആനുകൂല്യത്തിനും എതിരായി ഒന്നും നൽകാൻ
ആഗ്രഹിച്ചില്ല, കാരണം അവർക്ക് സ്വതന്ത്ര ബോണ്ടഡ് അധ്വാനം നഷ്ടപ്പെടും!
ബാബ്സാഹേബിന്റെ മഹത്വമാണ് ഞങ്ങൾക്ക് വളരെയധികം സുരക്ഷകൾ നൽകിയത്!
ഭരണഘടനാപരമായ അവകാശങ്ങളൊന്നും ഒഴിവാക്കാൻ തൊട്ടുകൂടാത്തവരുടെ ശക്തി
കുറയ്ക്കുന്നതിനായി ചിറ്റ്പവൻ ബ്രാഹ്മണൻ നാരായണ ഗുരുവിനെ ഗാന്ധിയിലൂടെ
നിർബന്ധിച്ചു, കേരളത്തിലെ ഈശാവിനെ ഫ്രാഞ്ചൈസ് കമ്മിറ്റിയുടെ മുമ്പാകെ
തൊട്ടുകൂടാത്തവരായി കാണിക്കാൻ അംബേദ്കറിനോട് നിർബന്ധിച്ചില്ല! ചിത്പവൻ
ബ്രാഹ്മണൻ ആരെയും ചേർത്ത് ഏതെങ്കിലും ശരീരം ഇല്ലാതാക്കാം! അദ്ദേഹം
ഒരിക്കലും നൽകില്ല, മറിച്ച് വിവാദങ്ങളും ആശയക്കുഴപ്പങ്ങളും തർക്കങ്ങളും
സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അങ്ങനെ ജാതികൾ തമ്മിൽ തർക്കം നിലനിൽക്കുന്നു. അതേസമയം,
സ്വകാര്യവൽക്കരണം വഴി തൊഴിൽ സംവരണം പഞ്ചറാക്കി! അംബേദ്കരിമിനെ തകർക്കാൻ,
അദ്ദേഹം നിരവധി നാടകങ്ങൾ സ്ക്രീനിന് പിന്നിൽ കളിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അങ്ങനെ
സംവരണ ഗുണഭോക്താക്കൾ രാഷ്ട്രീയ ശക്തി നഷ്ടപ്പെടുന്നതിനായി അവർക്കിടയിൽ
ദയനീയമായി പോരാടുന്നു! നിയമസഭ, എക്സിക്യൂട്ടീവ്, ജുഡീഷ്യറി എന്നിവയിൽ
സമ്പൂർണ്ണ അധികാരമുള്ള ചിറ്റ്പവൻ ബ്രാഹ്മണന് പഴയ തൊട്ടുകൂടാത്തവരെ
തൊട്ടുകൂടായ്മയുടെ പിടിയിൽ എങ്ങനെ നിർത്താമെന്ന് അറിയാം! ഒരു സമയത്ത് ഒരു
ഭക്ഷണവുമായി വിശപ്പിനെ നേരിടുന്നത് അന്നദാനത്തിന്റെ പാരമ്പര്യത്തെ തിരികെ
കൊണ്ടുവരുന്നു ദുർബലരായ ആളുകൾക്ക് പോഷകാഹാരം നൽകുന്ന നിയമനിർമാണം
പാസാക്കണമെന്ന് എല്ലാ ആദിവാസി ഉണർന്നിരിക്കുന്ന സമൂഹങ്ങളുടെയും സത്യസന്ധമായ
ശബ്ദം ജനാധിപത്യ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ കൊലപാതകിയെയും മാസ്റ്റർ ഓഫ് ഡില്യൂട്ടിംഗ്
ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിനെയും (മോദി) അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു.
ബോധവൽക്കരണത്തോടെ ഉണർന്നിരിക്കുന്ന വിശ്വാസം, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള
സ്ത്രീകളോടും കുട്ടികളോടും ഒപ്പം നിൽക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. COVID-19
കാരണം മൊത്തം കർഫ്യൂ പൂർണ്ണമായും നീക്കംചെയ്യുന്നത് വരെ ഭക്ഷ്യയോഗ്യമായ
പാത്രങ്ങളിൽ ഭക്ഷണം കാണുന്നതിന് ഹംഗർ വാൻ പ്രോഗ്രാമും ഓൺലൈൻ പ്രക്രിയയും
ഉപയോഗിക്കുക. ജനാധിപത്യ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ കൊലപാതകിയും മാസ്റ്റർ ഓഫ്
ഡില്യൂട്ടിംഗ് സ്ഥാപനവും (മോദി) 15,51,004 രൂപ ലഭിച്ചു. 2017-18 കാലയളവിൽ
കോടി രൂപ. നികുതി വരുമാനം 12,42,662 കോടി രൂപയും 2020 ജനുവരി വരെ 12,82,857
കോടി രൂപയുമാണ്. നികുതി വരുമാനം 9,98,037 കോടി രൂപയും നികുതി ഇതര വരുമാനം
2,52,083 കോടി രൂപയുമാണ്. നോൺ-ഡെറ്റ് ക്യാപിറ്റൽ രസീത് 32,737 കോടി
രൂപയാണ്, ഇതിൽ 18,351 കോടി രൂപയുടെ ഓഹരി വിറ്റഴിക്കൽ വരുമാനം ഉൾപ്പെടുന്നു,
അതിൽ ബെനെ ഇസ്രായേൽ, ടിബറ്റ്, ആഫ്രിക്ക, കിഴക്കൻ യൂറോപ്പ്, പടിഞ്ഞാറൻ
ജർമ്മനി, വടക്കൻ യൂറോപ്പ്, തെക്ക്, റഷ്യ, ഹംഗറി തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിൽ
നിന്നുള്ള വിദേശികളുടെ കൈകളുണ്ട്. , സ്വന്തം അമ്മയുടെ മാംസം
ഭക്ഷിക്കുന്നവർ, അടിമകൾ, സ്റ്റൂജുകൾ, ചാംചകൾ, ചേലകൾ, ചിറ്റ്പവൻ
ബ്രാഹ്മണരുടെ ബൂട്ട്ലിക്കറുകൾ എന്നിവ വിദൂരമായി നിയന്ത്രിക്കുന്ന രാക്ഷസ റ
ow ഡി സ്വയം സേവകന്മാരുടെ (ആർഎസ്എസ്) ചിറ്റ്പവൻ ബ്രാഹ്മണർ ലോകത്തിലെ ഒരു
തീവ്രവാദികൾ, എക്കാലത്തെയും വെടിവയ്പ്പ്, ജനക്കൂട്ട ഉച്ചഭക്ഷണം, മാനസിക
വൈകല്യമുള്ളവർ, 99.9% പേർക്ക് ഭ്രാന്തൻ, എസ്സി / എസ്ടി / ഒബിസി /
മതന്യൂനപക്ഷങ്ങൾ, ചിറ്റ്പവൻ ഇതര ബ്രാഹ്മണർ എന്നിവരുൾപ്പെടെ എല്ലാ ആദിവാസി
അവബോധ സമൂഹങ്ങളും. മുഴുവൻ വരുമാനവും ഇപ്പോൾ ചിറ്റ്പവൻ ബ്രാഹ്മണരുടേതാണ്.
ആർവിഎസ് / ബിജെപി ഒരു സാമുദായിക കോവിഡ് -19 സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുപകരം,
കോവിഡ് -19 നെക്കാൾ മാരകമായത്, നമ്മുടെ വരുമാനത്തെക്കുറിച്ച് സോഷ്യൽ
മീഡിയയിലൂടെ വിദ്യാഭ്യാസം നൽകാനും സംഘടിപ്പിക്കാനും പ്രക്ഷോഭം
നടത്താനുമുള്ള 99.9% എല്ലാ ഉണർന്നിരിക്കുന്ന പ്രതിപക്ഷ പാർട്ടികളുടെയും
സത്യസന്ധമായ ശബ്ദമായിരിക്കണം. തപാൽ വകുപ്പിനെയും അവരുടെ വാനുകൾ, ട്രക്കുകൾ,
മറ്റ് വാഹനങ്ങൾ, ഐടി വകുപ്പ് എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് സെൻസസിൽ
ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവരെ ഓൺലൈനിൽ ഭക്ഷ്യയോഗ്യമായ പായ്ക്കറ്റുകളിൽ വിളമ്പാൻ
ഉപയോഗിച്ചുകൊണ്ട് മോദിയും ചിറ്റ്പവൻ ബ്രാഹ്മണരും ആവശ്യമുള്ള വിശപ്പുള്ള
ജനങ്ങൾക്ക് വിതരണം ചെയ്യുന്നു. സ്വകാര്യവും എല്ലാ പ്രതിപക്ഷ
കക്ഷികളുമായുള്ള മോദി പങ്കാളിത്തം ആനുപാതികമായി വരുമാനം ചെലവഴിച്ച് കൃഷിയെ
സഹായിക്കുകയും ഏറ്റവും പുതിയ കാർഷികോപകരണങ്ങൾ കർഷകരെ സഹായിക്കുകയും വേണം.
ഫാമും മന്ത്രാലയവും ഒരു കമ്മ്യൂണിറ്റി പിന്തുണയുള്ള കാർഷിക സംഘടനയാണ്,
അവരുടെ വിളവെടുപ്പിന്റെ ഓഹരികൾ അംഗങ്ങൾക്കും അയൽക്കാർക്കും ആഴ്ചതോറും
നൽകുന്നു, കൂടാതെ അംഗങ്ങൾ ഓഹരികൾ വാങ്ങാനും സംഭാവന ചെയ്യാനും
പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. ഫാമിനടുത്തുള്ള സ്ഥലങ്ങളിൽ ആവശ്യമുള്ളവർക്ക് പ്രാദേശിക
ദാരിദ്ര്യ ദുരിതാശ്വാസ ഏജൻസികൾ സംഭാവന വിതരണം ചെയ്യുന്നു. കാർഷിക
പരിസ്ഥിതിശാസ്ത്രം, അനുഭവസമ്പന്നമായ കാർഷിക അധിഷ്ഠിത വിദ്യാഭ്യാസം, നേതൃത്വ
രൂപീകരണം, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഭൂവുടമസ്ഥതയെ
ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ദേശീയ സംരംഭങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള
പ്രവർത്തനങ്ങൾ. പുനരുൽപ്പാദന കാർഷിക രീതികൾ ഉപയോഗിച്ച് ഭക്ഷണം വളർത്തുക.
അംഗങ്ങൾ അവരുടെ പ്രതിവാര വിളവെടുപ്പിന്റെ ഓഹരികൾ വാങ്ങണം; അവരുടെ
വിളകളുടെ ഏകദേശം നാലിലൊന്ന് ആവശ്യമുള്ളവർക്ക് വിതരണം ചെയ്യുന്നതിനായി ഒരു
പ്രാദേശിക ദാരിദ്ര്യ ദുരിതാശ്വാസ ഏജൻസിക്ക് നൽകണം. കമ്യൂണിറ്റി ബ്രെഡിൽ
ഉപയോഗിക്കാൻ അംഗങ്ങളുടെ ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കായി കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗങ്ങൾ കൈകൊണ്ട്
നടുകയും കൈകൊണ്ട് വിളവെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു അവകാശി ഗോതമ്പ്
മന്ത്രാലയവും സ്പോൺസർ ചെയ്യുക. എന്നാൽ ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, അവരുടെ
കൃഷിസ്ഥലം ഒരു ജീവനുള്ള ലബോറട്ടറിയാണ് - ഭൂമിയുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധങ്ങളെ
മന al പൂർവ്വം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഒരു പവിത്രമായ ഇടം, അവരുടെ
അയൽക്കാരൻ പതിവായി ഒത്തുചേരുകയും ഒരുമിച്ച് വിളവെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു,
സമൂഹത്തിലെ കഠിനാധ്വാനത്തിന്റെ സന്തോഷം വീണ്ടും കണ്ടെത്തുന്നതിന്
വൃത്തികെട്ട കൈകൾ ലഭിക്കുന്നു. ഇത് പങ്കുവയ്ക്കുക!
विनामूल्य ऑनलाइन निबाना प्रशिक्षण पासून कुशीनारा निबाना भूमी पागोडा - अंतिम लक्ष्य म्हणून शांतता व सार्वकालिक निंदा करण्यासाठी पथ
चांगले कर! शुद्ध मन आणि पर्यावरण! अगदी सात वर्षांचा समजून घेऊ शकतो. सत्तर वर्षांच्या मुलाने सराव केला पाहिजे.
होय पेपर बॅलेटस म्हणा
सर्व जागृत आदिवासी समाजातील लोकशाही, स्वातंत्र्य, समानता आणि बंधुत्व,
सुख आणि शांती यासाठी जतन करण्यासाठी ईव्हीएम / व्हीव्हीपीएटीस कोणतीही
परवानगी नाही. आहे सर्व आदिवासी जागृत सोसायटीचा (एचव्हीओएएएस) सर्वांचा आवाज डॉ.बी.आर.आंबेडकर यांनी “मुख्य भारत बौद्धमय करुंगा” ची गर्जना केली. (मी भारत बौद्ध करीन) सर्व आदिवासी जागृत संस्था मेघगर्जना ”हम प्रपंच प्रबुद्ध भारतमय करुंगे.” (आम्ही जागतिक प्रबुद्ध प्राचार्य बनवू)
जागृतीसह जागृत बुद्ध म्हणाले की “उपासमार हा सर्वात वाईट प्रकारचा आजार आहे.
COVID-19 Coronavirus PandemicLast अद्यतनितः 26 एप्रिल, 2020, 14:23 GMT
आलेख - देश - मृत्यू दर - लक्षणे - उष्मायन - प्रसारण - बातम्या
7,780,521,195 सद्य जागतिक लोकसंख्या COVID-19878,923 मधून पुनर्प्राप्त
सर्व 7,780,521,195 सद्य जागतिक लोकसंख्या कोविड -१ from मधून पुनर्प्राप्त 878,923
जगणारी लोकसंख्या आनंदी, चांगली आणि सुरक्षित रहा! सर्व आयुष्य जगू दे! सर्व काही शांत, शांत, सावध, लक्ष देणारे आणि सर्वकाही बदलत आहे हे स्पष्ट समजाने समतेचे मन असू दे! कोरोनाव्हायरस प्रकरणे: 2,994,958 मृत्यू: 206,997 कोरोनाव्हायरस अद्यतने जागतिक लोकसंख्या 7,780,521,195 सद्य जागतिक लोकसंख्या 45,042,927 या वर्षी जन्म 138,627 जन्म आज 18,910,100 या वर्षी बीते आज 58,199 मृत्यू यावर्षी 26,132,827 लोकसंख्येची वाढ आज 80,428 लोकसंख्येची वाढ
सरकार आणि अर्थशास्त्र
Health 5,425,214,674 सार्वजनिक आरोग्य सेवा खर्च $ 3,713,988,082 सार्वजनिक शिक्षण खर्च आज $ 1,693,593,983 सार्वजनिक सैन्य खर्च आज 25,231,166 कार या वर्षी उत्पादन केले यावर्षी 48,385,937 सायकलींचे उत्पादन केले यावर्षी 80,672,918 संगणकांचे उत्पादन केले
सोसायटी आणि मीडिया
860,137 नवीन पुस्तकाचे शीर्षक या वर्षी प्रकाशित केले 172,197,905 न्यूजपेपर्स आज प्रसारित केले 241,066 टीव्ही सेट्स आज जगभरात विकले जातात 2,336,272 सेल्युलर फोन आज विकले Oney 104,812,415 पैसे आज व्हिडिओगॅम्सवर खर्च केले आज जगात 4,542,907,527 इंटरनेट वापरणारे आज 94,249,171,183 ईमेल पाठविले आज 2,459,187 ब्लॉग पोस्ट लिहिलेल्या 279,148,444 ब्लॉग आज पाठवल्या आज 2,569,779,501Google शोध
पर्यावरण
या वर्षी 1,672,087 सर्वात मोठे नुकसान (हेक्टर) यावर्षी २,२1१,०82२ लँड मातीची धूप गमावले (हेक्टर) यावर्षी 11,619,916,033CO2 उत्सर्जन (टन) 3,858,273 या वर्षी शोध प्रबंध (हेक्टर) 3,148,472 विषारी रसायने सोडली या वर्षी वातावरणात (टन)
अन्न
2 84२,576,,०8१ जगातील सुसंस्कृत लोक 1,692,393,361 जगातील सर्वाधिक वजनदार लोक 755,363,336 जगातील लोक 11,066 लोक आज उपासमारीने मरण पावले Oney 208,129,490 पैसे संबंधित लठ्ठपणासाठी खर्च केले आज यूएसए मध्ये रोग Oney 68,406,763 पैसे वजन कमी करण्यासाठी खर्च केले आज यूएसए मध्ये कार्यक्रम
पाणी
या वर्षी वापरलेले पाणी 1,398,920,327 (दशलक्ष एल) 270,738 पाण्याशी संबंधित रोग या वर्षी रोग 801,608,242 प्रवेश नसलेले लोक पिण्याचे शुद्ध पाणी स्त्रोत
ऊर्जा
168,894,801 आज वापरलेली ऊर्जा (एमडब्ल्यूएच), त्यापैकी: 143,772,791- नूतनीकरणीय स्त्रोतांकडून (MWh) 25,434,084- नूतनीकरण करण्यायोग्य स्त्रोतांकडून (MWh) 1,058,303,215,242 सौर ऊर्जेचा धक्कादायक पृथ्वी आज (MWh) 34,640,286 तेल आज पंप (बॅरल्स) 1,510,554,921,160 तेल बाकी (बॅरल्स) 15,753 तेलाच्या शेवटी (years 43 वर्षे) 1,096,275,250,248 नैसर्गिक गॅस शिल्लक (बोई) 57,699 नैसर्गिक वायूचा शेवट 4,317,147,654,924 कोल डावीकडे (बोई) 148,867 कोळशाच्या शेवटीपर्यंत
आरोग्य
यावर्षी 4,173,627 संसर्गजन्य रोग मृत्यू 156,425 यावर्षी हंगामी फ्लूने मृत्यू या वर्षी 5 वर्षाखालील मुलांची मुले 2,443,742 या वर्षाचा 13,667,551 वाटा या वर्षाच्या जन्मादरम्यान 99,372 मातांची माता ,१,74334,336H एचआयव्ही / एड्स संक्रमित लोक या वर्षी एचआयव्ही / एड्समुळे होणारी मृत्यू 540,462 2,640,458 यावर्षी कर्करोगामुळे उद्भवणारे रोग 315,354 यावर्षी मलेरियामुळे मृत्यू 5,477,347,012 सिगारेट आज धूम्रपान करतात यावर्षी धूम्रपान केल्याने 1,607,191 मृत्यू 804,103 यावर्षी अल्कोहोलमुळे होणारी मृत्यू यावर्षी 344,760 आत्महत्या This 128,615,854,686 thisनी यावर्षी अवैध औषधांवर खर्च केले 433,992 यावर्षी वाहतुक अपघातातील जीवितहानी
ते कसे व कोणत्या लसीचे औषध प्रकाशित केले गेले यासंबंधीचे रहस्य प्रसिद्ध
केले गेले तर जगाला आनंद होईल. शासनातील या उपचारपद्धतीची किंमत ri..5 लाख
आणि खासगी रुग्णालयात १.1 लाख रुपये आहे. कोविड -१ for साठी स्थापन
झालेल्या सर्व सरकारांनी आणि त्यांच्या विश्वस्तांना रुग्णालयाचे शुल्क
द्यावे लागेल आणि परप्रांतीय कामगारांना त्यांचे कल्याण, आनंद आणि शांती
मिळण्यासाठी समाजातील समानतेत समान संपत्तीचे वितरण करून ऑनलाईन अन्न व
निवारा द्यावा लागेल कारण हा पर्याय उपासमारीची स्थिती आहे. आणि संसर्ग आणि
अंतिम लक्ष्य म्हणून चिरंतन आनंद मिळविण्यासाठी. भीती जागरूकता कोट्ससह
जागृत एक आपल्याला भीतीबद्दल काय शिकवते? स्वातंत्र्यासाठी आपल्या भीतीचा
व्यापार करा. “सुज्ञपणाने जगणा by्याने मृत्यूची भीती बाळगू नये.”
“अस्तित्वाचे संपूर्ण रहस्य म्हणजे कोणतीही भीती न बाळगणे होय. आपणापैकी
काय होईल याची भीती बाळगू नका, कोणावरही अवलंबून रहा. केवळ त्या क्षणापासून
आपण सर्व मदत नाकारल्यास तुम्ही मुक्त आहात. ” “जेव्हा एखाद्याला वाईटाचा
तिरस्कार वाटतो, जेव्हा शांतता येते तेव्हा एखाद्याला चांगली शिकवण ऐकण्यात
आनंद होतो; जेव्हा एखाद्याला या भावना असतात आणि त्यांचे कौतुक होते
तेव्हा एक भीती नसते. ”वेदना ही एक भेट आहे ते टाळण्याऐवजी, मिठी मारण्यास शिका. वेदना न करता, कोणतीही वाढ होत नाही एकाग्रतेचा सराव केल्याने काय मिळते. म्हणजे “काहीही नाही!” “तथापि, जे हरवले ते आहे
राग, चिंता, नैराश्य, असुरक्षितता, ओल्डएज आणि मृत्यूची भीती. ”
व्हॉट्सअॅप नेपोलियनने म्हटले होते की, “दोन बटालियनचा सामना मी करू शकतो
पण दोन लेखकांना तोंड देऊ शकत नाही”. सोशल मीडिया प्रेसिट्यूट मीडिया
सारख्या बळी पडणार नाही. कोविड -१ by चे लोकशाही संस्थांच्या मर्डर (मोदी)
(बेवकुफ झुठे सायकोपॅथ) च्या बाजूने व्हाट्सएपचा परिणाम झाला जसा
न्यायव्यवस्था, कार्यकारी, संसद आणि प्रेसिडिट मीडिया, ज्यात %०% पेक्षा
जास्त ग्रुप स्टाफ बेने इस्त्राईल चिटपावन ब्राह्मणांचे परदेशी आहेत. राउडी
राक्षस स्वयं सर्व्हस (आरएसएस) .इंटरनेट निष्ठावंत वापरकर्ते त्याचे मालक
आहेत. निहित स्वारस्यांद्वारे छेडछाड कार्य करणार नाही. जात-कोविड -१ -
त्यांचे काही कनेक्शन आहे! कोविड -१ ने लोकांना कर्फ्यूमध्ये जाण्यास भाग
पाडले! कर्फ्यूने लोकांना सिनेमा पाहण्यास भाग पाडले! चित्रात वर्णन
केलेल्या जाती संस्कृतीचे पालन करण्यास सिनेमाने लोकांना भाग पाडले!
सिनेमांच्या सर्व कथांवर जाती प्रणालीचा प्रभाव आहे! हा देश जातीची भूमी
आहे! जात एक वास्तव आहे! जातीने देशाच्या प्रगतीचा बळी दिला! जातींना
परदेशी लोकांकरिता राउडी राक्षस स्वयंसेवक (आरएसएस) चे चिटपावन
ब्राह्मणकडून दूरस्थपणे नियंत्रित करणे लोकशाही संस्थेचे मर्डर आणि पात्रो,
बूटलीकर, चमचा, चेल आणि स्वत: च्या बेवकूफ झुठे सायकोपॅथ (भाजपा) चे पतित
संस्था (मोदी) यांचे मास्टर दूरस्थपणे नियंत्रित करतात. आईचे देह खाणारे
मनुस्मृतीला आधार देतात ज्यात असे म्हटले आहे की चित्पावन ब्राह्मण हे
प्रथम श्रेणीचे masथमस (आत्मा), क्षत्रिय आणि वैश्य / बन्या आहेत, शूद्र 2,
3, 4 व्या दराचे आत्मा आहेत आणि अति-शूद्र अनुसूचित जाती / जमाती 9 अछूत
लोकांमध्ये आत्मा नसल्याने . जेणेकरून त्यांच्यावर सर्व प्रकारचे अत्याचार
होऊ शकतात. पण बुद्धांचा कधीही कोणत्याही आत्म्यावर विश्वास नव्हता. तो
म्हणाला, सर्व समान आहेत. म्हणून बाबासाहेब डॉ.बी.आर.आंबेडकर यांनी सर्व
जागृत आदिवासी संस्था त्यांच्या मूळ गृह बौद्ध धर्माकडे परत येण्यासाठी
बनवल्या. जातीने शूद्र (बीसी / ओबीसी), अस्पृश्य लोक (अनुसूचित जाती),
आदिवासी (एसटी) आणि धर्मांतरित अल्पसंख्यांक (मुस्लिम, ख्रिश्चन, शिख,
लिंगायत, बौद्ध इत्यादी) मुलंनिवासींना गुलाम म्हणून संबोधले आणि मूलभूत
अधिकारांपासून त्यांचा बळी दिला अशा 85% लोकांचा अपमान केला आहे! कोणत्याही
नैसर्गिक आपत्तीत दुष्काळ, पूर, साथीचे रोग या निर्लज्ज लोकांवर अवलंबून
असणा worst्यांचा सर्वात जास्त त्रास होईल, संकटाला सामोरे जाण्यासाठी
त्यांच्याकडे मूलभूत सुविधांचा अभाव आहे! नोकरी करणारे ते शेवटचे आणि
गोळीबार करणारे पहिले आहेत! सद्य जीवंत आरोग्यरक्षक, आरोग्य कर्मचारी आणि
मुन्सिपाल्टी कामगार ही सध्याच्या परिस्थितीतील सर्वोत्कृष्ट उदाहरणे आहेत!
तर जात म्हणजे कोव्हीड -१ including सह कोणत्याही विषाणूंपेक्षाही एक वाईट
विषाणू बनलेला मनुष्य आहे! कोविड -१ virus हा एक लॅब निर्मित व्हायरस
असल्याने लवकरच कर्फ्यू आणि सार्वजनिक प्रयत्नांच्या दबावाखाली येऊ शकतो!
पण जात नावाच्या कोविड -१ virus विषाणूंपैकी सर्वात भयंकर आजार आपल्यावर
खूप वाईट परिणाम करेल! स्वातंत्र्यानंतर ते नष्ट करण्याचा सरकारकडून
कोणताही प्रयत्न नाही! कोविड -१ Like प्रमाणे, जाती देखील उघड्या डोळ्यांना
दिसत नाही; केवळ अनुभवामुळेच त्याला अनुभवाला सामोरे जावे लागते! कोविड -१
ने “सोशल डिस्टिनेसिंग” नावाची यंत्रणा जगासमोर आणली! पण आपल्या देशासाठी
हे नवीन नाही, कारण जातीयतेच्या मध्यभागी ही घटना आहे. सामाजिक अंतरण
अस्पृश्यतेचा सराव आहे! कोविड -१ also ने लोकांना वेगळे केले पण हे जातीचे
मुख्य सूत्र आहे कारण जीवनात वेगळेपण आणणे हाच त्याचा मुख्य हेतू आहे! फरक
इतकाच आहे की कोविड -१ of ची घटना ही तात्पुरती आहे तर जातीची कायमची! खरं
तर, आपल्या देशात जात नसती तर कोव्हीड -१ itself स्वतः जगातल्या स्थानिक
फायद्यामुळे आपल्या देशात आला नसता! लोकशाही संस्था (मोदी) यांच्या मर्डरने
कारभाराचा प्रश्न निर्माण केला आहे. ज्याने ईव्हीएम / व्हीव्हीपॅट्सच्या
फसवणूकीत निवडणुका जिंकल्या त्या मास्टर की बीटीला छेडछाड केली! जाती
व्यवस्था सुशासनास परवानगी देत नाही!
म्हणूनच जातीव्यवस्थेचे
रक्षण करण्यासाठी त्यांनी सर्वप्रथम महिलांना ‘गुलाम’ बनवून तिच्या
प्रसाराची जबाबदारी सोपविली! स्त्रिया जातीचे रक्षण करण्यासाठी
“स्त्री-धर्म, पतिव्रता, पवित्र-प्रदूषण, कुलसत्ता, अंतःप्रेरणा इत्यादींचे
अनुसरण करतात! योग्य कौटुंबिक व्यवस्था, चालीरिती, परंपरा, समुदाय
व्यवस्था, देवी-देवता, सण, मंदिर, विवाह प्रणाली , उत्सव, गाव व्यवस्था
इत्यादी तयार केल्या गेल्या. जातीची दृढता आणि कायमस्वरुपी बळकटी
राखण्यासाठी आरक्षण प्रणालीने १cha% च्या फायद्यासाठी चामचा (एजंट्स) च्या
माध्यमातून% 85% मधील नेतृत्व नष्ट करण्याबरोबरच मदत केली! त्याच वेळी,
आपला देश सिनेमा आला लोकांना, धार्मिक, भावनिक, जातीवादी, अनैतिक,
अंधश्रद्धे, अंध अनुयायी, हिंसाचाराचे समर्थक, द्वेष करणार्यांचा,
अहंकारवादी, स्वार्थी, खून करणे, चोरी करणे, खोटे सांगणे, लैंगिक अशा सर्व
चांगल्या आज्ञांचे उल्लंघन करण्यासाठी जातीच्या गुन्हेगारांना मदत करणे
गैरवर्तन आणि अल्कोहोलयुक्त पेय आणि मादक पदार्थांचे सेवन इत्यादी! देशातील
चित्रपट / मालिका यामागील उद्दीष्ट हे जातीच्या मूल्यांचे संस्कार करणे
आणि संस्काराच्या नावाखाली सुशिक्षित आणि अशिक्षित लोकांमध्ये संस्कृती
आहे. लोकशाही, प्रजासत्ताक, राज्यघटना, स्वातंत्र्य, समानता, बंधुत्व आणि
न्याय यांना प्रोत्साहन देते! सिनेमा सामान्यीकृत गुंडवाद (रस्ता रोडिझम),
मद्य संस्कृती, हिंसाचार, बलात्कार, दगड पूजा, जाती परंपरा, स्त्री-धर्म
(सती-सावित्रीचे अनुयायी) इत्यादी भारतीय संस्कृती म्हणून! या कार्यक्रमाचा
फायदा घेत, रामायण व महाभारत महाकाव्य ज्यांचे मालक वाल्मीकि आहेत, व्यासा
अनुसूचित जाती / जमाती मालिका आरएसएस (राउडी राक्षसा स्वयंसेवक सेवक)
सहजपणे तयार करण्यास सुरू केल्या आहेत. तर, कोविड -१,, सिनेमा आणि जात
भारतीयांसाठी प्राणघातक संयोजन आहे! बहुजनांनी सिनेमा टाळावा आणि बुद्ध,
बसवा, पेरियार, फुले आणि आंबेडकर विचार वाचले पाहिजेत ज्याला “जात”
नावाच्या सर्वात भयानक विषाणूविरूद्ध लढा देण्याची त्यांची दृढ निश्चयता
निर्माण झाली पाहिजे. अन्यथा देशातील सिनेमा / मालिका किंवा सिनेमा ऐकणे
म्हणजे भक्तीची जात म्हणजे जातव्यवस्था बळकट करणे! कोविड -१ fight ची लढाई
करण्यासाठी सार्वजनिक आणि सरकार दोघे एकत्र आले आहेत, परंतु जातीय नावाच्या
सर्वात वाईट विषाणूशी लढा देण्यासाठी ज्याने आपले आयुष्य दयनीय बनवले आहे,
त्या 85% लोकांना तयार रहावे लागेल कारण 15% लाभार्थी स्थिती राखण्यासाठी
सर्वतोपरी प्रयत्न करीत आहेत. “कोविड -१ After नंतर जातीचा पाठलाग करण्यास
सज्ज होऊया” आम्ही जोरदार ठेवत नाही! मारामारी चालू आहेत: १. वर्गीकरण
२. स्पर्शनीय व्ही. अस्पृश्य चितपावन ब्राह्मण अस्पृश्यांना कोणत्याही
प्रकारच्या सवलतीत मोकळेपणाने देण्याची इच्छा बाळगू शकत नाहीत कारण त्यांचे
मुक्त बंधन श्रम गमावतील. हे बाबासाहेबांचे मोठेपण होते ज्याने आम्हाला
बरीच सुरक्षा रक्षक लावले! कुठल्याही घटनात्मक हक्कांना टाळण्यासाठी
अस्पृश्यांची ताकद कमी व्हावी म्हणून गोलमेज परिषदेच्या वेळी केरळच्या
एझावासांना अस्पृश्य म्हणून केरळच्या एझावासांना अस्पृश्य म्हणून
दाखविण्याकरिता चितपावन ब्राह्मणांनी नारायण गुरूंना गांधी यांच्यामार्फत
भाग पाडले! चित्पावन ब्राह्मण कुणालाही जोडेल आणि कोणतेही शरीर हटवू शकेल!
तो कधीच देणार नाही, परंतु वाद, गोंधळ, वाद निर्माण करतो जेणेकरून जाती
आपापसात भांडतात आणि अहंकारांवर आधारित असतात. दरम्यान, रोजगारामध्ये
आरक्षण खासगीकरणाने पंक्चर केले! आंबेडकरांचा नाश करण्यासाठी त्याला
पडद्यामागील अनेक नाटकं बजावावी लागतील जेणेकरून आरक्षण लाभार्थी आपापसात
राजकीय शक्ती गमावण्याकरता स्वत: च्या दयेसाठी लढा देतील! विधिमंडळ,
कार्यकारी, न्यायपालिकेवर परिपूर्ण सामर्थ्यासह, पूर्वीचे अस्पृश्य लोकांना
अस्पृश्यांच्या तावडीत कसे ठेवायचे हे चित्पावन ब्राह्मणांना माहित आहे!
एका वेळी जेवणासह भूकविरूद्ध लढणे अण्णादामची परंपरा परत आणत आहे
प्रामाणिक व्हॉईस ऑफ ऑल आदिवासी जागृत सोसायट्यांनी लोकशाही संस्था आणि
मर्डर पतित संस्था (मोदी) यांच्या मर्डरला असुरक्षित लोकांसाठी पोषण
पुरवणारे कायदे करण्यास उद्युक्त केले.
जागृत जागृती विश्वासाने
पौष्टिक जगाकडे नेतृत्व देण्यासाठी जगभरातील महिला आणि मुलांच्या बाजूने
उभे राहण्याचे आवाहन केले आहे. खाद्य कंटेनरमधील खाद्यपदार्थ प्रत्येक घरात
पोहचेपर्यंत हंगर व्हॅन प्रोग्राम आणि ऑनलाईन प्रक्रियेचा वापर करा कारण
सीओव्हीआयडी -१ cur च्या एकूण कर्फ्यूला संपूर्ण लोकशाही संस्थांचे मर्डर
आणि पतित संस्थाचालक (मोदी) यांना १,,5१,00०० रुपये प्राप्त झाले आहेत. सन
२०१-18-१ during मध्ये रु. जानेवारी २०२० पर्यंत १२,venue२,682२ कोटी कर
महसूल आणि १२,82२,8577 कोटी रु. कर महसूल,, 8,, ०37. कोटी, तर करेतर महसूल
२,5२,०83 crore कोटी होता. कर्ज नसलेल्या भांडवलाची पावती 32,737 कोटी
रुपये आहे, त्यात बेनिझर, तिबेट, आफ्रिका, पूर्व युरोप, पश्चिम जर्मनी,
उत्तर युरोप, दक्षिण, रशिया, हंगेरी इत्यादी परदेशी लोकांच्या हाती
असलेल्या निर्गुंतवणुकीच्या 18,351 कोटी रुपयांचा समावेश आहे. , राक्षस
राउडी स्वयंसेवक (आरएसएस) चे चित्पावन ब्राह्मण दूरवर मातृ आईचे मांस
खाणारे, गुलाम, दांडे, चमचा, चेलपावन ब्राह्मण बेवकुफ झुठे सायकोपाथ
(भाजपा) चे द्वेष, असहिष्णुता, क्रोध, अतिरेकी, हिंसक, हिंसाचार, हिंसाचार,
हिंसाचार, हिंसाचार जगातील एक दहशतवादी, कधीही शूटिंग, मॉब लंचिंग,
मतिमंद, 99 99..9% दिशेने वेडसर, एससी / एसटी / ओबीसी / धार्मिक
अल्पसंख्याक आणि अगदी चिटपावन नसलेल्या ब्राह्मणांसहित सर्व आदिवासी जागृत
संस्था. संपूर्ण महसूल आता चितपावन ब्राह्मणांकडे आहे. कोविड -१ than
पेक्षा आरएसएस / भाजपाने सर्वात जातीय कोविड -१ creating निर्माण
करण्याऐवजी आमच्या जागेवरील सोशल मीडियाद्वारे शिक्षित, संघटित आणि आंदोलन
करणार्या सर्व जागृत विरोधी पक्षांचे प्रामाणिक आवाज असले पाहिजेत टपाल
खात्याची आणि त्यांच्या व्हॅन, ट्रक व इतर वाहनांसह जनगणनेत सहभागी असणा
those्यांना आणि आयटी विभागाला खाद्यान्न पॅकमध्ये जेवण देण्यासाठी ऑनलाईन
वापरुन गरजू भुकेलेल्या जनतेला वाटप करण्यासाठी मोदी आणि चिटपावन ब्राह्मण.
खाजगी आणि सर्व विरोधी पक्षांसह मोदींच्या भागीदारीने शेतकर्यांना मदत
करण्यासाठी प्रमाणानुसार आणि अद्ययावत शेती अवजारे खर्च करून शेतीस मदत
केली पाहिजे. शेती व मंत्रालय ही एक समुदाय-समर्थीत कृषी संस्था आहे जी
त्यांच्या शेतातील शेती साप्ताहिक सदस्य आणि शेजार्यांना देतात आणि
सदस्यांनी शेअर्स खरेदी व दान करण्यास प्रोत्साहित केले. स्थानिक
गरीबीमुक्ती एजन्सी शेताच्या जवळ असलेल्या ठिकाणी गरजू लोकांना देणगी वाटप
करतात. कृषी पर्यावरणीय, अनुभवात्मक शेती-आधारित शिक्षण, नेतृत्व निर्मिती
आणि मंदिर मालकीच्या जमीन कारभाराच्या आसपास राष्ट्रीय पुढाकार घेण्याचे
काम. पुनर्जन्म शेती पद्धतींचा वापर करून अन्न वाढवा. सदस्यांनी
त्यांच्या साप्ताहिक कापणीचे भाग खरेदी केले पाहिजेत; त्यांच्या जवळजवळ एक
चतुर्थांश पिके स्थानिक गरजूमुक्ती एजन्सीला गरजू लोकांना वाटण्यासाठी
पुरविल्या पाहिजेत. तसेच वारसदार गहू मंत्रालयाचे प्रायोजित करा, जिथे
समुदायातील सदस्यांनी मंदिरात एकत्रितपणे ब्रेड वापरण्यासाठी हात-रोपे आणि
हाताने गहू हाताने कापून घेतला. परंतु सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे त्यांचे
शेत एक जिवंत प्रयोगशाळा आहे - आमच्या संबंधांची जाणीवपूर्वक अन्वेषण
करण्यासाठी पवित्र जागा, त्यांचे शेजारी नियमितपणे एकत्रितपणे पेरणी आणि
कापणी करण्यासाठी जमतात आणि समाजातील मेहनतीचे आनंद पुन्हा शोधण्यासाठी हात
घाण करतात. ह्याचा प्रसार करा!
) 75) शास्त्रीय नेपाली- शास्त्रीय म्यानमार (बर्मा)
नि: शुल्क अनलाइन NIBBANA प्रशिक्षण बाट KINHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -PATH AT ATININ PEACE र अनन्तको ब्लास अन्तिम लक्ष्यमा
राम्रो गर्नुहोस्! शुद्ध मन र वातावरण! सात वर्षको उमेरले पनि बुझ्न सक्छ। एक सत्तरी वर्ष पुरानो अभ्यास गर्नै पर्छ।
भन्नुहोस् कागजी मतपत्रहरूमा
लोकतन्त्र, स्वतन्त्रता, समानता र भ्रातृत्वको लागि सबै जागृत आदिवासी
समाजहरूको कल्याण, खुशी र शान्ति बचाउन ईभीएम / VVPAT हरू छैन। हो सबै आदिवासी जागृत समाजहरूको HOEST आवाज (HVoAAAS) डा.बी.आर.अम्बेडकर गर्जनले “मुख्य भारत बौद्धमय करुंगा।” (म भारत बौद्ध बनाउनेछु) सबै आदिवासी जागृत समाजहरु थंडर “हम प्रपंच प्रबुद्ध भारतमय करुंगे।” (हामी विश्व प्रबुद्ध प्रपंच बनाउने छौं)
जागृतिसहितको जागृति बुद्धले भनेका थिए कि “भोकमरी सबैभन्दा खराब रोग हो।
COVID-19 Coronavirus PandemicLast अद्यावधिक भयो: अप्रिल २20, २०२०,
१:23:२ Gra GMT ग्राफ - देशहरू - मृत्यु दर - लक्षण - ऊष्मायन - प्रसारण -
समाचार
7,780,521,195 वर्तमान विश्व जनसंख्या COVID-19878,923 बाट पुन: प्राप्त गरियो
सबै हुन सक्छ 7,780,521,195 वर्तमान विश्व जनसंख्या COVID-19 बाट पुनः प्राप्त गरियो 787878, 23 २।
बाँचेको विश्व जनसंख्या सँधै खुशी, राम्रो र सुरक्षित रहनुहोस्! सबै लामो बाँचोस्! सबै शान्त, शान्त, सतर्क, ध्यान दिएर, र सबै कुरा परिवर्तन हुँदैछ भन्ने स्पष्ट समझको साथ समतात्मक दिमाग हुन सक्छ! साथै कोरोनाभाइरस केसहरू: २,99 44,। 8। मृत्यु: २०6,9977 कोरोनाभाइरस अपडेटहरू विश्व जनसंख्या 7,780,521,195 वर्तमान विश्व जनसंख्या 45,042,927 जन्म यस वर्ष १ this8,627। जन्महरू आज 18,910,100 यस बर्ष जान्छ आज 58,,१ 9 eथिसहरू २,,१2२,8२। यस वर्ष नेट जनसंख्या वृद्धि आज population०,4२N नेट जनसंख्या वृद्धि
सरकार र अर्थशास्त्र
$ ,,4२,,२44,674। सार्वजनिक स्वास्थ्य सेवा खर्च $ 3,713,988,082 सार्वजनिक शिक्षा खर्च आज $ 1,693,593,983 सार्वजनिक सेना खर्च आज २,,२1१,१166 कारले यस बर्ष उत्पादन गरेको छ यस वर्ष 48 48,385,, 37 .37 साइकल उत्पादन गरियो यस वर्ष 80०,672२, 18 १omp कम्प्युटरहरू उत्पादन गरियो
समाज र मीडिया
यस वर्ष book60०,१77 नयाँ पुस्तक शीर्षक प्रकाशित १2२,१ 77, ० 5 e न्यूजपेपर आज प्रसारित गरियो २1१,०66TV टिभी सेट्स आज विश्वव्यापी रूपमा बिक्री भयो २,336,,२72२ सेलुलर फोन आज बिक्रि भयो $ १०4,8१२,4१। मोनी आज भिडियोग्याममा खर्च भयो ,,542२, 7 ०7, 27२27 इन्टरनेट प्रयोगकर्ताहरू आज विश्वमा , ,,२9,, १1१, १183 ईमेल आज पठाइयो २,459,, १ .7 ब्लग पोष्टहरू आज लेखिएको २,,, १88,। .4 टिकटहरू आज पठाइयो २,56969, .9,, 1०१ गुगल खोज आज
वातावरण
१,672२,०870 यस वर्षको सबैभन्दा ठूलो घाटा (हेक्टेयर) २,२1१,०82२ लन्ड यस वर्ष माटोको क्षयमा हरायो (हेक्टर) ११,6१,, 16१16, ०3333CO२२ यस वर्ष उत्सर्जन (टन) 3,,8585,,२7373 यस वर्ष शोधन (हेक्टर) 14,१88,472२ विषाक्त रसायनहरू जारी यस वर्ष वातावरणमा (टन)
खाना
2 84२,576,, ०1१ संसारमा सशक्त व्यक्तिहरू १,69 2,, 39 3,, 61११ विश्वमा ओभरवेट व्यक्ति 5 755,363,,336 the विश्व मा मानिसहरु ११,०6666 मानिसहरू जो भोकले मरे $ 208,129,490 मोनी मोटापा सम्बन्धित छ संयुक्त राज्य अमेरिका मा आज रोगहरु Oney ,$,40०6,763। मोनी तौल घटाउनमा खर्च भयो आज अमेरिकामा कार्यक्रमहरू
पानी
यस वर्ष १,39 8 20, 20२०,327W पानी प्रयोग गरियो (मिलियन एल) २0०,7388 पानी सम्बन्धित पानीको कारण हुने मृत्यु यस वर्ष रोगहरू 1०१,60०8, २2२ मानिसहरुसँग पहुँच छैन एक सुरक्षित पिउने पानी स्रोत
उर्जा
१88, 4 44, 1०१ आज प्रयोग गरिएको ऊर्जा (MWh), जस मध्ये: १33,772२, 1 1१- गैर नवीकरणीय स्रोतहरू (MWh) बाट २,,434,,०84– नवीकरणीय स्रोतहरू (MWh) बाट १,०58,30०3, २१5,२२२ सौर्य ऊर्जा प्रहार पृथ्वी आज (MWh), 34,640०,२66 तेल आज पम्प गरियो (ब्यारेल) १,5१०,5544, 21 २११, १60० तेल बाँकी (ब्यारेल) १,,7533 तेलको अन्त्यसम्म (~ years~ वर्ष) १,० 6 ,२2,२50०,२88 प्राकृतिक ग्यास बाँकी (बोइ) , 57,69 9 natural प्राकृतिक ग्यास को अन्त गर्न ,,3१,,१77,6544,9२24 कोल बाँया (बोइ) १88,867। कोइलाको अन्त सम्म
स्वास्थ्य
यस वर्ष mun,१73,,627। कम्युनिकेबल रोगको मृत्यु १ year6,4२। यस बर्षे मौसमी फ्लूको मृत्यु भयो २,443,,742२ यस वर्ष under मुनिका बच्चाहरूको मृत्यु यस वर्ष १ 13,667,,। Year१ उल्लेख , 99,372२ यस बखत बच्चाको आमाहरूका मृत्युहरू ,१,7444,336H एच आई भी / एड्स संक्रमित व्यक्तिहरू 4040०,462२ यस रोग HIV / एड्सको कारण रोगहरू २,640०,4588 यस वर्ष क्यान्सरले गर्दा हुने मृत्युहरू 5१5,3544 यस वर्ष मलेरियाले गर्दा हुने रोगहरू ,,477,,3477,०१२ सिगरेट आज धूम्रपान गर्यो यस वर्ष धूम्रपानको कारण १,60०7,१ by १ मृत्युहरू 4०4,१०3 यस वर्ष रक्सीले गर्दा मृत्यु भयो यस वर्ष 4 344,760० सुसाइड्स Year १२8,6१,, .854,68 .oney प्यारी यस वर्ष अवैध औषधिमा खर्च भयो 3 433,, 2२ यस वर्ष दुर्घटना दुर्घटनामा मृत्यु हुनेहरू
उनीहरू कसरी खोप लगाईरहेछन् भन्ने औषधि कुन औषधीले प्रकाशित गरीदियो भन्ने
रहस्य छ भने विश्व खुसी हुनेछ। सरकारी खर्चमा 7..5 लाख र निजी अस्पतालमा १
lakhs लाख रुपैयाँ खर्च हुनेछ। कोभिड १ for का लागि गठन गरिएका सबै सरकार र
उनका न्यासहरूले अस्पताल शुल्क तिर्नु पर्छ र आप्रवासी कामदारहरूको लागि
अनलाइन खाना र आश्रय प्रदान गर्नु पर्छ देशको सम्पत्ति बराबरको समाजको
दुर्गुणको बीचमा वितरण गरेर उनीहरूको कल्याण, खुशी र शान्तिका लागि विकल्प
छनौट र संक्रमण र तिनीहरूको लागि अन्तिम लक्ष्यको रूपमा अनन्त आनंद प्राप्त
गर्न। डर के बारे में जागरूकता उद्धरणको साथ जागृत एकले हामीलाई डरको
बारेमा के सिकाउँछ? स्वतन्त्रताको डरमा व्यापार गर्नुहोस्।
“बुद्धिमानीपूर्वक बाँच्ने मान्छेले मृत्युलाई डराउनु हुँदैन।” “अस्तित्वको
सम्पूर्ण रहस्य डराउनु हुँदैन। कहिले तपाईलाई के डर लाग्छ, कुनैमा निर्भर
हुँदैन। केवल तपाइँले सबै सहयोग अस्वीकार गरेको क्षणमा तपाइँ मुक्त
हुनुभयो। ” “जब कसैलाई खराबीलाई मन नपर्न आउँछ, शान्त महसुस हुन्छ, असल
शिक्षा सुन्दा कोही रमाउँछ; जब एकमा यी भावनाहरू हुन्छन् र उनीहरूको कदर
गर्दछन्, एक डराउँछ। “दुखाइ एक उपहार हो यसलाई बेवास्ता गर्नुको सट्टा, यसलाई अँगाल्न सिक्नुहोस्। पीडा बिना, त्यहाँ कुनै वृद्धि छैन एकाग्रता अभ्यास गरेर के प्राप्त हुन्छ। हो, “केहि पनि छैन!” “यद्यपि, के हराएको छ त्यो हो
रिस, चिन्ता, उदासीनता, असुरक्षा, ओल्डएज र मृत्युको डर। ” व्हाट्सएप
नेपोलियनले भनेका थिए “म दुई बटालियनको सामना गर्न सक्छु तर दुई शास्त्री
होइन”। सामाजिक मिडिया PRESSTITUTE मिडिया जस्तै शिकार हुने छैन। कोवाइड १
by बाट प्रभावित भाजपाका लोकतान्त्रिक संस्थाहरु (मोदी) को हत्यारा (बेवकुफ
झुठे साइकोपाथ) को पक्षमा न्यायपरिषद्, कार्यकारी, संसद र राष्ट्रपति
मिडिया जस्ता 80०% भन्दा बढी समूहका कर्मचारी बेनि इजरायलबाट आएका चित्पावन
ब्राह्मणका विदेशी हुन्। राउडी राक्षसा स्वयं सेवार्क्स (आरएसएस)
।इन्टरनेट वफादार प्रयोगकर्ताहरू यसको मालिकहरू हुन्। यो निहित रुचिहरु
द्वारा छेड़छाड़ काम गर्दैन। जाति- COVID-19 - उनीहरूसँग केहि जडान छ!
COVID-19 ले मानिसहरूलाई कर्फ्यूमा जान बाध्य तुल्यायो! कर्फ्यूले
मान्छेहरु लाई सिनेमा हेर्न समय बाध्य गरायो! सिनेमाले चित्रमा वर्णन
गरिएको जाति संस्कृति अनुसरण गर्न मानिसहरूलाई बाध्य पार्यो! सिनेमामा सबै
कथाहरू जाति प्रणालीको प्रभाव हुन्! यो देश जातिको भूमि हो! जाति
वास्तविकता हो! जातिले देशको प्रगतिलाई मार्यो! जातिले राउन्डी राक्षस
स्वयंसेवक (आरएसएस) का बेने इजरायलका चिटपावन ब्राह्मणबाट विदेशीलाई फाइदा
पुर्याउँछन् र लोकतन्त्रिक संस्थाको हत्यारा र बेवकुफ झुठे साइकोपाथ
(बीजेपी) का पत्राचार संस्था (मोदी) जो दास, दाउरा, बुट्लिकर, चम्चा, चेला र
आफ्नै मालिक हुन्। आमाको मांस खानेले मनुस्मृतिलाई समर्थन गर्ने बताउँदछ
कि चितपावन ब्राह्मण पहिलो रेट एथमस (आत्मा), क्षत्रिय र वैश्य / बन्या,
२,, 3rd, चौथो रेटको रूपमा शूद्र र एसटी / एसटीएस 9 अछूतहरू कुनै आत्मा नभए
पनि । ताकि सबै प्रकारका अत्याचार तिनीहरूमा कम गर्न सकून्। तर बुद्धले
कुनै पनि आत्मामा कहिले पनि विश्वास गरेन। उनले भने सबै बराबर छन्। यसैले
बाबासाहेब डा। बी। आर। अम्बेडकरले सबै जागरण आदिवासी समाजहरूलाई उनीहरूको
मूल घर बौद्ध धर्ममा फर्कनको लागि बनाए। जातिले शूद्र (बीसी / ओबीसी), अछूत
(एससी), आदिवासी (एसटी) र परिवर्तित अल्पसंख्यक (मुस्लिम, क्रिस्टियन,
सिख, लिंगायत, बौद्ध आदि) को n 85% गिरावट गरी मुल्निवासियोंलाई दासको
रूपमा बोलाएको छ र उनीहरूलाई आधारभूत अधिकारको शिकार बनाएको छ! कुनै पनि
प्राकृतिक आपतकालमा खडेरी, बाढी, महामारी, यी मुलनिवासीहरू आश्रितको रूपमा
सबैभन्दा बढी प्रभावित हुने गर्दछन्, उनीहरूसँग स the्कटको लागि आधारभूत
सुविधाको अभाव छ! तिनीहरू रोजगार गर्न अन्तिम हुन् र पहिलो फायर! स्वास्थ्य
जीविका र मुन्सिपाल्टी कामदारहरू सबै जीवित प्राणीहरूको स्वास्थ्य रक्षक
वर्तमान परिदृश्यमा सब भन्दा राम्रो उदाहरण हुन्! त्यसोभए जाति एक जना
मानिसले बनाएको भाइरस हो जुन कुनै भाइरसको तुलनामा सबैभन्दा खराब COVID-19
समावेश छ! COVID-१ a एक ल्याब द्वारा निर्मित भाइरस भएकोले छिट्टै कर्फ्यू र
सार्वजनिक प्रयासको दबाबमा जान सक्छ! तर जाति भनिने COVID-19 भाइरस भन्दा
सब भन्दा घातकले हामीलाई एकदम नराम्रो असर पार्नेछ! स्वतन्त्र भएपछि
सरकारले यसलाई नष्ट गर्ने कुनै प्रयास गरेन! COVID-19 जस्तै, जाति ना
naked्गो आँखाले देख्न मिल्दैन; यो अनुभवको सामना गर्नुपर्नेछ किनकि यो
केवल एक धारणा हो! COVID-१ “ले यसको नियन्त्रणको लागि प्रणालीलाई” सामाजिक
दूरी “लाई संसारमा ल्यायो! तर हाम्रो देशका लागि यो कुनै नयाँ कुरा होइन
किनकि यो जाति प्रणालीको केन्द्रबिन्दु हो। सामाजिक दूरी अन्यथा
अस्पृश्यताको अभ्यास हो! COVID-१ people ले मानिसहरुलाई बिच्छेद पनि गर्यो
र यो जातको मुख्य समूह हो किनकि यसको मुख्य उद्देश्य जीवनमा छुट्टिएर
ल्याउनु हो! केवल भिन्नता भनेको COVID-19 को घटना अस्थायी हो जबकि जातिको
स्थायी हो! वास्तवमा भन्ने हो भने, यदि हाम्रो देशमा कुनै जातियता नभएको
भए, कोभिड १ itself स्वयं विश्वव्यापी रूपमा आफ्नो स्थानीय लाभका कारण
हाम्रो देशमा आउँदैनथ्यो! यो प्रजातान्त्रिक संस्था (मोदी) का हत्याराले
शासन चलाउने समस्या हो जसले मास्टर कि बीटीको छेउछाउको ईभिएम / वीभीपीएटीमा
गरिएको जालसाजी र चुनाव जित्छ! जाति प्रणालीले सुशासनको अनुमति दिँदैन!
यसैले जातीय व्यवस्थालाई जोगाउन उनीहरूले सर्वप्रथम महिलालाई ‘दास’ बनाए र
यसको प्रसारको जिम्मा पाए। महिलाको केन्द्रबिन्दु “जाति-रक्षाको लागि
स्ट्रिम-धर्म, पवित्राता, शुद्ध प्रदूषण, कुलपिता, अन्तर्वाह, आदि” लाई
पछ्याउँछिन्! उनको समर्थन गर्नका लागि उपयुक्त पारिवारिक प्रणाली,
रीति-रिवाज, परम्परा, समुदाय प्रणाली, देवीदेवता, चाडपर्व, मन्दिर, विवाह
प्रणाली जातीय सुदृढीकरण र स्थायी रुपमा कायम राख्न आरक्षण प्रणालीले १cha%
को फाइदाको लागि चाम्चा (एजेन्ट) मार्फत leadership 85% बीचको नेतृत्वलाई
नष्ट गर्नका साथै सहयोग पुर्यायो! त्यहि समयमा हाम्रो देशको सिनेमा आयो।
जाति, धार्मिक, भावनात्मक, जातिवादी, अनैतिक, अन्धविश्वासी, अन्धा
अनुयायीहरू, हिंसाको समर्थक, घृणा गर्ने भिक्षु, अहंकारी, स्वार्थी, सबै
असल आदेशको उल्लंघनमा मार्ने, चोरी गर्ने, झूट बोल्ने, यौनलागि बनाउने
जातका अपराधीहरूलाई अत्यन्त सजिलो छ। दुराचार, र मादक पेय र लागूऔषधको सेवन
आदि! देशको सिनेमा / धारावाहिकको उद्देश्य जातको मूल्यमान्यता जगाउनु हो र
संस्कृतिको नाममा शिक्षित र अशिक्षित वर्गको संस्कृति हो। यस्तै उद्देश्य,
प्रजातन्त्र, गणतन्त्र, संविधान, ले स्वतन्त्रता, समानता, भ्रातृत्व, र
न्याय लाई बढावा दिन्छ! सिनेमालाई सामान्यीकृत गुण्डइजम (सडक रोडिडिज्म),
मदिरा संस्कृति, हिंसा, बलात्कार, ढु stone्गा पूजा, जाति परम्परा,
Stri-Dharm (सती-सावित्रीका अनुयायी) आदिलाई भारतीय संस्कृति भनिन्छ! उक्त
अवसरको फाइदा उठाउँदै, रामायण र महाभारत महाकाव्यहरू जसका मालिक वाल्मीकि
छन्, Vsa SC / STs धारावाहिकहरू आरएसएस उत्पादन गर्न थालिसकेका छन् (राउदी
रक्षा स्वयं सेवकहरू सजिलैसँग! तसर्थ, COVID-19, सिनेमा र जात भारतीयहरूका
लागि घातक संयोजन हो!) बहुजनहरूले सिनेमा छाड्नुपर्दछ र बुद्ध, बसवा,
पेरियार, फुले र अम्बेडकर विचारहरू पढ्नुपर्दछ, जुन “जात” भनिने सबैभन्दा
खराब घातक भाइरससँग लड्नको उनको दृढ विश्वासलाई अझ मजबुत बनाउँछ। अन्यथा,
देशको सिनेमा / धारावाहिक वा सुन्ने सिनेमा वा भक्ति गीतहरू देखाउँदा जाति
प्रणालीलाई सुदृढ पार्नु नै हो! कोविड १ fight लाई लडाउन सार्वजनिक र सरकार
दुबै एकजुट भएका छन, तर जाति भनिने सबैभन्दा डरलाग्दो भाइरससँग लड्नका
लागि, जसले हाम्रो जीवनलाई दयनीय बनाएको छ 85 85% ले मात्र तयार हुनुपर्दछ
किनकि १%% लाभार्थीले आफ्नो स्थिति कायम राख्न अथक प्रयास गरिरहेका छन्।
quo। “COVID-१ let’s पछि आउनुहोस्, जातलाई पछ्याउन तयार गरौं”। हामी
धेरै राख्दै छैनौं! झगडा भइरहेको छ: १ वर्गीकरण २. छुवाउन सकिने v / s
अस्पृश्य चितपावन ब्राह्मणले छुवाछुतहरुलाई कुनै पनि छुटमा कुनै पनि कुरा
दिन चाहेनन् किनभने उनीहरु निःशुल्क बन्धन मजदूर गुमाउने छन्! यो
बाबासाहेबको महानता हो जसले हामीलाई यति धेरै सुरक्षा रक्षकहरू ल्यायो!
चितवनका ब्राह्मणले नारायण गुरुलाई गान्धी मार्फत बाध्य तुल्याए,
अम्बेडकरको पक्षमा नभएर गोलमेज सम्मेलनको क्रममा फ्रान्चाइज समितिको अगाडि
केरलाका एजावासलाई छुवाछूत देखाए ताकि कुनै संवैधानिक अधिकारबाट टाढा हुन
अस्पृश्यहरूको शक्ति घटाउन सक! चितपावन ब्राह्मणले जो कोहीलाई थप्न र कुनै
पनि शरीर मेटाउन सक्छ! ऊ कहिले पनि दिँदैन, तर विवाद, भ्रम, विवाद पैदा
गर्दछ ताकि जातिहरु आफैंमा अहंकारको आधारमा झगडा गर्छन्। यसै बीच
निजीकरणबाट रोजगारीमा आरक्षण अम्बेडकरलाई नष्ट गर्न उसले पर्दा पछाडि यति
धेरै नाटकहरू चलाउनुपर्यो कि आरक्षण लाभान्वितहरू राजनीतिक शक्ति गुमाउन
आफैमा दयनीयताको लागि लडिरहे! व्यवस्थापिका, कार्यपालिका, न्यायपालिकामा
पूर्ण शक्तिको साथ चितवनको ब्राह्मणले कसरी पूर्ववर्ती छुवाछूतलाई
छुवाछुतको शिकारमा राख्न सकिन्छ भनेर जान्दछन्! एक पटक खानासँग भोक मार्दै
एक पटक अन्नाड्नमको परम्परालाई फेरि ल्याउँदैछ ईमानदार भ्वाइस अफ सबै
आदिवासी जागृत समाजले प्रजातान्त्रिक संस्थाका मर्डर र कमजोर पत्राचार
गर्ने संस्था (मोदी) लाई कमजोर कानूनको पारित गर्न आग्रह गर्दछ जसले कमजोर
मानिसहरूलाई पोषण प्रदान गर्दछ।
3179/5000 जागरूकता विश्वास संग
जागृत एक राम्रो पोषित संसारतर्फ नेतृत्व प्रदान गर्न विश्वभर महिला र
बच्चाहरूको साथ खडा गर्न आग्रह गर्दछ। भोक भान कार्यक्रम र अनलाइन
प्रक्रिया प्रयोग गरी खाद्य कन्टेनरहरूमा खाना देख्न हरेक घर पुग्छ जबसम्म
कभिड १ of को कुल कर्फ्यू पूर्ण रूपमा हटाइदैन लोकतान्त्रिक संस्थाहरूको
राजस्व मर्डर र पतित संस्थाका मालिक (मोदी) ले १.1,5१,००4 प्राप्त गरिसकेका
छन २०१ 2017-१-18 मा रु। १२, January२,662२ कर कर राजस्व र २०,२०२85
जनवरीसम्ममा १२, January२,8577 करोड। कर राजस्व,, 9,, ०37। करोड रहेको छ
भने गैर कर राजस्व २,5२,०83 crore करोड रहेको छ। गैर debtण पूंजी रसिद
32२,73737 करोड रहेको छ, जसमा १ dis,vest1१ करोड विनिवेश आय छ जुन बेने
इजरायल, तिब्बत, अफ्रिका, पूर्वी यूरोप, पश्चिमी जर्मनी, उत्तरी यूरोप,
दक्षिण, रसिया, हंगेरी आदि विदेशीहरूको हातमा छ। , रक्षाभा राउडी स्वयंसेवक
(आरएसएस) का चितपावन ब्राह्मणले आफ्नै आमाको मासु खाने, दास, आन्दोलनकारी,
चम्चा, चेला र बुट्लिकर चितपावन ब्राह्मणका बेवकुफ झुठे साइकोपाथ (बीजेपी)
लाई घृणा, असहिष्णुता, क्रोध, आतंकवाद, हिंस्रक, हिंस्रक, हिंसाले भरिएको छ
विश्वको एक आतंकवादी, कहिले शूटिंग, मॉब लंचिंग, मानसिक रूपले मंद, 99
99..9% तिर पागल। एससी / एसटी / ओबीसी / धार्मिक अल्पसंख्यक र गैर चिटपाभन
ब्राह्मणसमेत सबै आदिवासी जागृत समाजहरू। सम्पूर्ण राजस्व अब चितपावन
ब्राह्मणको साथ छ। कोभिड १ than भन्दा आरएसएस / भाजपाले साम्प्रदायिक
COVID-१ creating सिर्जना गर्नुको सट्टा, यो aken.9.ties% सबै जागृत
विपक्षी दलहरूको इमान्दार आवाज हुनुपर्दछ, हाम्रो राजस्वमा सामाजिक मिडिया
मार्फत शिक्षित, संगठित र आन्दोलन गर्ने र जबरजस्ती गर्ने। मोदी र चिटपाव
ब्राह्मणले खाद्यान्न प्याकमा अनलाइन खाद्यान्न सेवा दिन हुलाक विभाग र
उनीहरूको भ्यान, ट्रक र अन्य सवारी सवारीसाधन र आईटी विभागका साथ जनगणनामा
भाग लिनेहरू खाँचोमा परेका जनतालाई वितरण गर्ने। निजी र सबै विपक्षी
दलहरूसँगको मोदी साझेदारीले कृषकलाई सहयोग गर्न राजस्व समानुपातिक र अन्तिम
खेती उपकरणहरू खर्च गरेर कृषिलाई सहयोग गर्नुपर्दछ। फार्म र मन्त्रालय एक
समुदाय समर्थित कृषि संगठन हो, सदस्यहरु र छिमेकीहरुलाई साप्ताहिक मा आफ्नो
फसल को शेयर प्रदान, र सदस्यहरु शेयर खरीद र दान गर्न प्रोत्साहित।
स्थानीय गरीबी राहत एजेन्सीहरूले फार्मको नजिकका स्थानहरूमा खाँचोमा
परेकाहरूलाई अनुदान वितरण गर्दछन्। कृषि पारिस्थितिकी, प्रायोगिक फार्म
आधारित शिक्षा, नेतृत्व निर्माण र मन्दिरको स्वामित्वमा रहेको जमीन
भण्डारेको वरिपरि राष्ट्रिय पहलमा सामेल हुने काम। पुनर्जन्म कृषि अभ्यास
प्रयोग गरेर खाना बढाउनुहोस्। सदस्यहरूले साप्ताहिक फसलको सेयर किन्नु
पर्छ; तिनीहरूको बालीहरूको करीव एक चौथाई स्थानीय गरिबी राहत एजेन्सीलाई
खाँचोमा परेकाहरूलाई वितरणको लागि उपलब्ध गराउनुपर्दछ। साथै उत्तराधिकारको
गहुँ मन्त्रालयलाई प्रायोजित गर्नुहोस्, जहाँ समुदायका सदस्यहरूले हातले
बिरूवा बनाउँदछन् र सदुपयोग रोटीमा सदुपयोग गर्न मन्दिरका लागि गहुँको फसल
काट्छन्। तर सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा, उनीहरूको फार्म एक जीवित
प्रयोगशाला हो - भूमिमा हाम्रो सम्बन्धको जानबूझकर खोजीको लागि पवित्र
ठाउँ, उनीहरूको छिमेकी नियमित रूपमा रोप्न र बाली काट्न भेला हुन्छन्,
समुदायमा कडा परिश्रमको आनन्द फेला पार्नको लागि हातहरू फोहोर उठाउँछन्।
टो देस्त्रोय् आम्बेद्करिम्, हे हस् तो प्लय् सो मन्य् द्रमस् बेहिन्द् थे
स्च्रेएन् सो थत् रेसेर्वतिओन् बेनेfइचिअरिएस् fइघ्त् fओर् पित्तन्चे
अमोन्ग् थेम् सेल्वेस् तो लोसे पोलितिचल् पोwएर्!
Wइथ् अब्सोलुते
पोwएर् ओन् Lएगिस्लतुरे, Exएचुतिवे, ञुदिचिअर्य्, छ्हित्पवन् ब्रह्मन्
क्नोwस् होw तो केएप् थे एर्स्त्wहिले उन्तोउच्हब्लेस् उन्देर् थे
च्लुत्च्ह् ओf उन्तोउच्ह्बिल्त्य्!
زنده ٿيندڙ دنيا جي آبادي ڪڏهن به خوش ، سٺي ۽ محفوظ رهي! شايد سڀ زنده رهن! سڀني کي پرسکون ، خاموش ، خبردار ، توجہ ڏياريندڙ ۽ هڪ ذهن سان ۽ صاف فڪر سان سمجهڻ گهرجي ته هر شي تبديل ٿي رهي آهي. ڪورونا وائرس ڪيس: 2،994،958 موتَ: 206،997 ڪورونا وائرس کي تازو ڪيو ويو دنيا جي آبادي 7،780،521،195 موجوده عالمي آبادي 45،042،927 thisم هن سال 138،627 Bم 18،910،100 هن سال موت 58،199 موت ا today 26،132،827 خالص آبادي هن سال وڌي ا،4 80،428 آبادي جي واڌ ويجھ
گورنمينٽ ۽ اقتصاديات
5،425،214،674 $ پبلڪ هيلٿ ڪيئر ا expenditureوڪي خرچ ا،7 3،713،988،082 عوامي تعليم خرچ 1،693،593،983 عوامي فوجي خرچن ا today 25،231،166 ڪارون هن سال پيدا ڪيون 48،385،937 سائيڪلون هن سال تيار ٿيون 80،672،918 ڪمپيوٽر هن سال تيار ڪيا
سوسائٽي ۽ ميڊيا
860،137 نئون ڪتاب جا عنوان هن سال ڇپيل 172،197،905 اخبارون ا circ گردش ڪن ٿيون ا worldwide پوري دنيا ۾ 241،066 ٽي وي وڪرو ٿيا ا،3 2،336،272 سيلولر فون وڪرو ٿيا 104،812،415 $ ڊالر ا v ويڊيوگيمز تي خرچ ڪيو 4،542،907،527 انٽرنيٽ دنيا ۾ ا today 94،249،171،183 اي ميلون ا sent موڪليون ويون آهن 2،459،187 بلاگ پوسٽون ا written لکيون 279،148،444 2،569،779،501 گوگل ڳولا ا today
ماحولياتي
1،672،087 هن سال ٻيلا نقصان (هيڪٽر) 2،251،082 لينڊ وڃايو ويو آهي هن سال مٽي جي خاتمي لاءِ (ها) 11،619،916،033CO2 اخراج هن سال (ٽن) 3،858،273 هن سال جي وضاحت (هيڪٽرز) 3،148،472 زهريلا ڪيميائي آزاد ڪيا ويا ماحول ۾ هن سال (ٽون)
1،398،920،327 پاڻي هن سال استعمال ڪيو (لک ايل) 270،738 موت متعلق پاڻي سبب موت واقع ٿيو هن سال بيماريون 801،608،242 ماڻهو جنهن تائين رسائي ناهي هڪ محفوظ پيئڻ جو پاڻي جو ذريعو
توانائي
168،894،801 توانائي ا used استعمال ڪئي وئي (ميگاواٽ) ، جن مان: 143،772،791- غير قابل تجديد ذريعن کان (ميگاواٽ) قابل تجديد ذريعن کان 25،434،084 (ميگاواٽ) 1،058،303،215،242 شمسي توانائيءَ کي ماريندڙ زمين ا today (ميگاواٽ) 34،640،266 تيل ا today پمپ ڪيو (بيرل) 1،510،554،921،160 تيل ڇڏڻ (بيرل) 15،753 تيل جي خاتمي جي ڏينهن (~ 43 سال) 1،096،275،250،248 قدرتي گيس ڇڏيو (بو) 57،699 قدرتي گئس جي خاتمي تائين 4،317،147،654،924 ڪوال کاٻي (بو) ڪوئلي جي خاتمي تائين 148،867 ڏينهن
صحت
4،173،627 هن سال موت جي مرض جو موت 156،425 هن سال موسمي فلو جي موت 2،443،742 ٻارن جي موت هن سال 5 کان گهٽ آهي 13،667،551 هن سال ڳانortاپو 99،322 هن سال birthمڻ دوران مائرن جا موت 41،744،336 ايڇ آءِ وي / ايڊز سان متاثر ٿيل ماڻهو 540،462 موت واري ايڇ آءِ وي / ايڊز جي سبب هن سال ٿيا 2،640،458 موتَ هن سال سرطان سبب ٿيا 315،354 موتيا سبب هن سال موت جون 5،477،347،012 سگريٽ تماڪ ڪ todayيا ا today 1،607،191 موت سگريٽ جي ڪري هن سال سبب 804،103 موتيا سبب شراب سبب هن سال 344،760 خودڪشي هن سال 128،615،854،686 $ ڊالر هن سال غيرقانوني منشيات تي خرچ ڪيا 433،992 انهي سال ٽرئفڪ حادثي جي موت جو واقعو
دنيا خوش ٿيندي ته ڳجهي طور تي ڪيئن ۽ ڪهڙي ويڪسين دوائن جو علاج ڪيو ويو
آهي جنهن کي شايع ڪرڻو آهي.هي سرڪار جي علاج جي قيمت 7.5 لک روپيا ۽
پرائيويٽ اسپتالن ۾ 15 لک روپيا خرچ ڪن ٿا. سڀ حڪومتون ۽ COVID-19 لاءِ
ٺاهيل سندن امانتون لازمي آهن ۽ اسپتال جي ادائيگي ادا ڪن ۽ تارکين وطن جي
ڪم ڪندڙن کي آن لائن کاڌو ۽ پناه فراهم ڪن. ۽ infectionهلاڻ ۽ انهن کي
دائمي گول وانگر ابدي نعمت حاصل ڪرڻ آهي. ڊearو ڊ Oneي بیداري وارو هڪڙو
اسان کي خوف بابت ڇا سيکاريندو آهي؟ آزاديءَ لاءِ پنهنجن خوفن جو واپار
ڪيو. ”موت به ان کان نه ڊ notڻ گهرجي ، جيڪو عقلمندي سان رهندو آهي.“ ”وجود
جو س secretو راز بغير خوف جي آهي. ڪڏهن به نه ڊ fearو توهان کان ڇا ٿيندو
، ڪنهن تي منحصر نه آهي. صرف اهو لمحو جڏهن توهان مدد کي رد ڪيو ٿا ڇا
توهان آزاد ڪيو ٿا. ”جڏهن ڪو برائين جي ناپسندي جو احساس ڪندو آهي ، جڏهن
ڪو آرام محسوس ڪندو آهي ، هڪ کي سٺن تعليمات ٻڌڻ سان خوشي ملي ٿي ؛ جڏهن هڪ
وٽ اهي احساس هوندا هجن ۽ انهن کي ساراهيندو آهي ، هڪ خوف کان آزاد هوندو
آهي. ”درد هڪ تحفو آهي ان کان پاسو ڪرڻ بدران ان کي گلا وٺڻ سکو. تڪليف کان بغير ، هتي واڌارو ناهي مشق ڪرڻ سان گڏ ڇا حاصل ڪيو ويندو آهي جواب. “ڪجهه به ناهي!” “بهرحال ، جيڪو وڃايو ويو آهي
ڪاوڙ ، پريشاني ، ڊپريشن ، ناامني ، پراڻي ايج جو خوف ۽ موت. WhatsApp
نيپولين چيو هو ته ”مان ٻه بٽالين کي منهن ڏئي سگهان ٿو پر ٻه لکندڙ نه“.
سوشل ميڊيا PRESSTITUTE ميڊيا وانگر متاثر نه ٿيندو. COVID-19 متاثر ٿيل
جمهوري ادارن جي قاتل (مودي) جي حق ۾ بي جي پي (بيياڪوف oothوٽو نفسياتيات)
وانگر عدليه ، ايگزيڪيوٽو ، پارليامينٽ ۽ پريس ميڊيا جتي 80 سيڪڙو کان
وڌيڪ گروپ اسٽاف بيني اسرائيل کان چمن وارا برما آهن. روڪي راکشسا سويم
سرڪس (آر ايس ايس) .انٽنيٽ وفادار صارف ان جا مالڪ آهن. وياج تي ٻڌل مفادن
کي هلائڻ نه ڪم ڪندو. ذات- COVID-19 ـ انهن جو ڪجهه تعلق آهي!
COVID-19 ماڻهن کي ڪرفيو تحت وڃڻ تي مجبور ڪيو! ڪرفيو ماڻهن کي وقت گذرڻ
لاءِ سينيما ڏسڻ تي مجبور ڪيو! سئنيما ماڻهن کي مجبور ڪيو ته تصوير ۾ بيان
ڪيل ذات ثقافت تي عمل ڪريو! سئنيما جون سموريون ڪهاڻيون ذات پات جو نظام جو
اثر آهن! هي ملڪ ذات جي سرزمين آهي! ذات هڪ حقيقت آهي! ذات ملڪ جي ترقي کي
ماري ڇڏيو آهي! ذات بيرين اسرائيل جي چوپائي برهمن ، روسي رکشا سوائم
سيوڪز (آر ايس ايس) کان غير ملڪي ماڻهن کي فائدو پهچائي ٿو جمہوری دور سان
مرندڙ جمهوري اداري ۽ بيووفوف جوٿو پي ايڇوپيٽ (بي جي پي) کي مايول ڪرڻ
وارو ماسٽر (بي جي پي) جيڪي غلام آهن ، ڪافر ، بوٽليٽر ، چيمس ، چيلس ۽
پنهنجو. ماء جو گوشت کائڻ وارا انسانيت جي حمايت ڪري ٿو جنهن جو چوڻ آهي ته
چٿوان برهمن پهريون نمبر ايٿماس (روح) ، ڪشتريا ۽ وشيا / بينيا ، شودر 2 ،
3 ، 4 ، چوٿين شرح روح ۽ ايتي شودرا ايس سي / ايس ٽي 9 آهن. . ته جيئن
انهن تي هر قسم جا ظلم ڪيا وڃن. پر ٻڌ ڌرم ڪڏهن به نه مڃي. هن چيو ته سڀ
برابر آهن. تنهن ڪري باباصاحب ڊاڪٽر بي آر امبيدڪر سڀني آڳاٽن شاهي
سوسائٽين کي پنهنجو اصل گهر ڌرم ڏانهن واپس ڪرڻ لاءِ بنايو. ذات 85 سيڪڙو
کي بي عزت ڪري چڪي آهي جنهن ۾ شودر (بي سي / او بي سي) ، اچھوت (اسڪ) ،
قبائلي (اسٽ) ۽ اقليتي تبديل ٿيل (مسلمان ، ڪرسٽين ، سيک ، لونگياٽ ، ٻڌ
ڌرم وغيره) مولنويسس کي غلام طور سڏيو ويو ۽ انهن کي بنيادي حقن کان متاثر
ڪيو ويو! قدرتي آفتن ۾ ، ڇا ڏڪار ، ٻوڏ ، ۽ ڪنهن ٻئي بيماري ، اهي
مولناويسس سڀ کان وڌيڪ متاثر ٿيندا ، انحصار رکندڙن وانگر ، انهن بنيادي
بحرانن کي منهن ڏيڻ جي لاءِ بحرانن کي منهن ڏيڻ جي لاءِ! اھي ملازمت ۾ آخري
آھن ۽ باھ ڏيڻ وارا آھن! سڀني جاندارن جي ايروگيه راڪشاس هيلٿ ورڪرز ۽
منپيپلٽي ورڪرس موجوده منظر نامي ۾ بهترين مثال آهن! تنهن ڪري ذات انسانن
کان بنا ڪنهن وائرس کان بدترين وائرس آهي COVID-19! COVID-19 ليبارٽ ٺاهي
وائرس ٿي سگهي ٿو جلد ئي ڪرفيو ۽ عوامي ڪوششن جي زور تي! پر COVID-19 وائرس
کان تمام گهڻو مروو ذات جنهن کي ذات سڏيو وڃي ٿو اهو اسان تي تمام گهڻو
اثر انداز ٿيندي رهندو. آزاديءَ کان پوءِ حڪومت کان ڪا به ڪوشش ڪو نه ڪرڻ
واري! COVID-19 وانگر ، ذات ننگي اکين سان ظاهر نه آهي ؛ انهي کي تجربو ڪرڻ
جي لاءِ منهن ڏيڻو پوندو ڇو ته اهو صرف هڪ تصور آهي! COVID-19 دنيا کي
پنهنجي ضابطي لاءِ ”سوشل ڊسٽنگ“ نالي نظام کڻي آيو! پر اسان جي ملڪ لاءِ
اها نئين ڳالهه ناهي ، ڇاڪاڻ ته اها ذات جي بنياد تي هڪ مرڪزي رجحان آهي!
سماجي فاصلو ٻي صورت ۾ اچرجزم جو رواج آهي! COVID-19 ماڻهن کي به ڌار ڪيو
پر ٻيهر اهو پڻ ذات جو بنيادي محافظ آهي جئين هن جو بنيادي مقصد زندگي ۾
علحدگي آڻڻ آهي. صرف فرق اهو آهي ته COVID-19 جو رجحان عارضي آهي جڏهن ته
ذات جي دائمي آهي! حقيقت ۾ ، جيڪڏهن اسان جي ملڪ ۾ ڪا ذات نه هجي ها ،
COVID-19 پاڻ دنيا ۾ ان جي مقامي فائدي جي ڪري اسان وٽ نه اچي ها! اهو
جمهوري ادارو جو قاتل (مودي) پاران گورننس جو مسئلو آهي ، جيڪو ماسٽر ڪي ٽي
کي فريب ڪيو اي ايم ايم / وي وي پي ايٽس کي فريب ڏيڻ ۽ چونڊون کٽي! ذات جو
نظام سٺي حڪمراني جي اجازت نٿو ڏي! ان ڪري ، ذات پات جي نظام کي بچائڻ
لاءِ ، هنن پهريون ڀيرو عورتن کي ’غلام‘ بڻايو ۽ ان جي تبليغ جي ذميواري
تفويض ڪئي! عورتون جيئن ان جو مرڪز هيٺ اچي ٿو ، ”اسٽري ڌرم ، پتيورتا ،
پاڪائي-آلودگي ، پدرسازي ، اينوگامي وغيره ذات کي بچائڻ لاءِ! هن کي سهارو
ڏيڻ لاءِ ، مناسب خانداني نظام ، رسمون ، روايتون ، ڪميونٽي سسٽم ، ديوتا ۽
ديوتا ، فيشن ، مندر ، شادي نظام ، فيشن ، ڳوٺاڻا نظام وغيره ٺاهيا ويا!
ذات پات کي مضبوط ۽ مستحڪم ڪرڻ لاءِ برقرار رکڻ لاءِ ، ریزرویشن سسٽم 85
سيڪڙو جي وچ ۾ چامچس (ايجنٽن) جي وچ ۾ قيادت کي تباهه ڪرڻ ۾ مدد ڏيڻ ۾ مدد
ڪئي 15 سيڪڙو ، هڪ ئي وقت ۾ ، اسان جو ملڪ سينما آيو. ماڻهو ، مذهبي ،
جذباتي ، ذات پرست ، غير اخلاقي ، توہم پرست ، انڌا پيروڪار ، تشدد جا حامي
، نفرت جا حامي ، انا پرست ، خودغرض ، سڀني سٺن اصولن جي خلاف ورزي ، قتل ،
چوري ، ڪوڙ ، جنسي بدانتظامي ، ۽ الکوحل جي مشروبات ۽ دوائن جو استعمال
وغيره! ملڪ جي سينيما / سيريلز جو مقصد ذات جي قدرن کي پوشيده ڪرڻ آهي ۽
اهو تعليم يافته ۽ بي ادب جي نالي ۾ تعليم يافته ماڻهن جي وچ ۾ ثقافت آهي
اعتماد کان وٺي ، جمهوريت ، جمهوريه ، آئين ، آزادي ، برابري ، برادريءَ ، ۽
انصاف کي فروغ ڏيندو! سئنيما کي عام ڪرڻ وارو گونڊ ازم (اسٽريٽ روڊيزم) ،
شراب ڪلچر ، تشدد ، عصمت دري ، پٿر جي پو ،ا ، ذات پات ، ستري ڌرم (سيت
سينيت جا پيروڪار) وغيره هندستاني ڪلچر وانگر! موقعي جو ناجائز فائدو وٺندي
، رامائن ۽ مهاڀارت ايپيڪس جن جا مالڪ والمڪي آهن ، ويسا ايس سي / ايس ٽي
سيريل آر ايس ايس تيار ڪرڻ شروع ڪيا ويا (آسان روڪيسا سويم سيوڪ آسانيءَ
سان! تنهنڪري ، COVID-19 ، سينما ۽ ذات هندستانين لاءِ هڪ انتها ميلاپ
آهي!) بہوجن کي سينما کي پاسو ڪرڻ گهرجي ۽ ٻڌ ڌرم ، باسوا ، پيريار ، uleول
۽ امبيڊڪر سوچن کي مضبوط ڪرڻ جي لاءِ سڀني ۾ بدترين خطرناڪ وائرس ، “ذات”
سان وڙهڻ لاءِ قائل ڪرڻ گهرجي. COVID-19 کي وڙهڻ لاءِ ، ٻئي عوام ۽ حڪومت
گڏ ٿي چڪا آهن ، پر ذات جي بدترين وائرس سان وڙهڻ لاءِ جنهن اسان جي زندگي
کي بدحال بڻائي ڇڏيو آهي صرف 85 سيڪڙو کي تيار ٿيڻو آهي جڏهن ته 15 سيڪڙو
فائدو حاصل ڪرڻ وارا سڀ ڪوشش ڪري رهيا آهن ته حالت کي برقرار رکڻ جي quo.
”COVID-19 کانپوءِ اچو ته ذات پات کي دور ڪرڻ لاءِ تيار ٿي وڃو“ اسان
مڪمل طور تي برقرار نه رهيا آهيون. جنگون جاري آهن: 1. ڪيٽيگريزيشن 2. ٽچ
ڪريو v / s اچھوت Chitpavan برهمن ڪڏهن به ڪجھ نه ڏيڻ چاهيندا هئا- ڪنهن به
رفاقت جي خلاف اچ وڃ تائين اچو ته اهي مفت ڳنedيل پورهيت وڃائي ويهندا!
اها بابا جي عظمت هئي جنهن اسان کي ڪيتريون محافظيون حاصل ڪيون! چتپاوان
برهمن گانڌي جي ذريعي نارائن گرو کي مجبور ڪيو ، امبيدکر سان نه طرفه ڪيو ،
گول کی میز کانفرنس کے دوران فرنچائز کمیٹی کے سامنے کیرالا کے ایجاواس کو
اچھوت کے طور پر دکھایا جائے تاکہ کسی بھی آئینی حقوق سے بچنے کے لیے
اچھوت کی طاقت کو کم کیا جا سکے! چيتوان برهمڻ شايد ڪنهن کي به شامل ڪري ۽
ڪنهن کي به جسم کان خارج ڪرڻ! هو ڪڏهن به نه ڏيندو ، پر تڪرار ، مونجهارو ،
انتشار پيدا ڪندو آهي ته انهن ذاتين جا پاڻ ۾ اختلاف پيدا ٿي ويندا آهن ،
اي بنياد جي بنياد تي! انهي دوران ، ملازمت ۾ ریزرویشن پرائيويٽائيزيشن
طرفان پنڌ ٿي ويا امبيڊڪرم کي تباهه ڪرڻ لاءِ ، هن کي ڪيترائي ڊراما اسڪرين
جي پويان ادا ڪرڻ گهرجن ته جيئن بکنگ جي فائدي وارا سياسي طاقت وڃائڻ لاءِ
پاڻ ۾ ئي وڙهندا. قانون سازي ، ايگزيڪيٽو ، عدليه تي مڪمل طاقت سان ،
چٽپانن برهمڻ knowsاڻي ٿو ته اڳوڻي چچيوءَ کي اڻouchاڻين جي ڪلچ ۾ ڪيئن
رکجي! هڪ وقت جي ماني سان بکيو سان وڙھڻ اناادالنم جي روايت کي هڪ وقت تي
واپس آڻڻ سڀني اعلى غيرتمند سوسائٽيز جو ايماندار وائيس جمهوري ادارن
جي مرشد ۽ ذيل ساز اداري جي ماسٽر (مودي) تي زور ٿو ڏي ته قانون جي پاسداري
ڪن جيڪي ڪمزور ماڻهن لاءِ غذائيت مهيا ڪن.
شعور سان بيدار عقيدي س
callsي دنيا ۾ عورتن ۽ ٻارن سان گڏ بيٺل عورتن کي ٻارن سان گڏ گڏ بيهڻ جي
دعوت ڏي ٿو. بھوگر وان پروگرام اور آن لائن عمل کا استعمال کریں کھانے کے
ڈبوں میں کھانا ہر گھر تک پہنچنے تک کل کرفیو کی وجہ سے کیونکہ COVID-19
مکمل طور پر ہٹا دیا گیا ریونیو کے ساتھ قتل جمہوری اداروں اور ماسٹر آف
ڈیلنگنگ ادارے (مودی) وصول کیا 2017-18 دوران ڪروڙ روپيا شامل آهن
12،42،662 کروڑ ٽيڪس آمدني ۽ جنوري 2020 تائين 12،82،857 ڪروڙ روپيا. ٽيڪس
آمدني 9،98،037 ڪروڙ روپيا ، جڏهن ته نان ٽيڪس روينيو 2،52،083 ڪروڙ رپيا.
غیر قرض کی سرمائے کی رسیدیں 32،737 کروڑ روپئے کی کھڑی تھیں ، جن میں
18،351 کروڑ روپئے کی عدم دستیابی کی رقم شامل ہے جو بینی اسرائيل ، تبت ،
افريقا ، مشرقي يورپ ، مغربي جرمني ، اتر يورپ ، ڏکڻ ، روس ، هنگري ، وغيره
کان غير ملڪي ماڻهن جي هٿ ۾ آهي. ، رکسا سوڀي (سي آر ايس) جو چٽوپان برهمن
دور ، پنهنجي ماءُ جي گوشت کائڻ وارا ، ٻانهن ، چغل ، چمچي ، چيلا ۽
چٽپوان برهمنز بيوفوف جوهيت سائکوپٿس (بي جي پي) کان پري ، نفرت ، عدم
برداشت ، ڪاوڙ ، ويڙهاڪ ، تشدد جي ڳڻتي ڪن ٿا دنيا جو هڪ دهشتگرد ، ڪڏهن به
شوٽنگ ، موب لنچنگ ، ذهني طور تي معذور ، 99.9 جي طرف لعنت ، سڀني بي
وطن سوسائٽيز سميت ايس سي / ايس ٽي / ايس بي سي / مذهبي اقليتن ۽ حتي غير
چٽوپان برهمن. س revenueي آمدني هاڻي چتن جي برهمنن سان آهي. آر ايس ايس /
بي جي ذريعي اجتماعي COVID-19 ٺاهڻ جي بدران ، COVID-19 جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ
جاندار ، اهو لازمي طور تي اسان جي آمدني تي زور ڏيڻ ۽ منظم ڪرڻ لاءِ 99.9٪
سڀ بيدار اپوزيشن پارٽين کي تعليم ، منظم ۽ سوشل ميڊيا ذريعي متحرڪ هئڻ
ضروري آهي. مودي ۽ چٽاپان برهمنن پوسٽل ڊپارٽمنٽ ۽ اهي جيڪي پنهنجي وين ،
ٽرڪ ۽ ٻين گاڏين ۽ آئي ٽي ڊپارٽمنٽ سان مردم شماري ۾ ملوث هئا انهن کي
ضرورت پوڻ واري عوام ۾ ورهائڻ جي لاءِ theهلندڙ پيڪ ۾ خوراڪ پهچائڻ لاءِ
استعمال ڪرڻ. مودي پارٽنرشپ ۽ پرائيويٽ ۽ مخالف ڌر جي سڀني پارٽين سان گڏ
کسان جي مدد ڪرڻ لاءِ آمدني جي خرچ ۽ زراعت جي جديد اندازن تي خرچ ڪندي
زراعت جي مدد ڪرڻ گهرجي. فارم ۽ وزارت طرفان ، ڪميونٽي جي مدد سان زراعت
واري تنظيم هئڻ ، هفتيوار ميمبرن ۽ پاڙيسرين کي سندن فصل جو حصو فراهم ڪندي
، ۽ ميمبرن حصص خريد ۽ عطيو ڪرڻ جي حوصلا افزائي ڪن ٿا. مقامي غربت جي
امدادي ادارو فارم جي ويجهو جڳهن ۾ ضرورت مند ماڻهن ۾ چندو ورهائي ٿو. زرعي
ماحوليات ، تجرباتي فارم جي بنياد تي تعليم ، قيادت جي قيام ۽ مندر جي
ملڪيت واري زمين جي ڀرپاسي جي قومي قدمن ۾ شامل ٿيڻ جي لاءِ ڪم ڪيو.
رڪنن کي پنھنجي هفتيوار فصل جا حصا ضرور خريد ڪرڻا آھن؛ انهن جي فصلن جو هڪ
چوٿون گهربل ضرورتن کي ورهائڻ لاءِ مقامي غربت واري رليف ايجنسي کي فراهم
ڪيو وڃي. پڻ وارث هائوس ڪڻڪ واري وزارت کي اسپانسر ڪيو ، جتي ڪميونٽي جا
ميمبر هٿ پوکي ۽ هٿ جي فصل ڪڻڪ رکن مندر لاءِ ڪومونٽي روٽي ۾ استعمال ڪن.
پر سڀ کان اهم ، انهن جو فارم هڪ زنده ليبارٽري آهي - اسان جي رشتن جي زمين
کي ڳولڻ جي ارادي جي ڳولا لاءِ هڪ مقدس جڳهه ، انهن جا پاڙيسري باقائدگي
سان گڏ پوکڻ ۽ فصل گڏ ڪرڻ ، هٿ کڻي گندا ملندا آهن جيئن ڪميونٽي ۾ سخت محنت
جي خوشي کي ٻيهر ڳولجي. هن کي ورهايو!
இலவச ஆன்லைன் நிபானா பயிற்சி இருந்து குஷினாரா நிபானா பூமி பகோடா - சமாதானத்தை அடைவதற்கான பாதை மற்றும் இறுதி இலக்காக நித்திய மகிழ்ச்சி
நல்லது செய்! சுத்திகரிக்கும் மனமும் சூழலும்! ஒரு ஏழு வயது கூட புரிந்து கொள்ள முடியும். எழுபது வயது நிரம்பியவர் பயிற்சி செய்ய வேண்டும்.
காகித வாக்குகளுக்கு ஆம் என்று சொல்லுங்கள்
விழித்தெழுந்த அனைத்து பழங்குடி சமூகங்களுக்கும் நலன், மகிழ்ச்சி மற்றும்
அமைதிக்காக ஜனநாயகம், சுதந்திரம், சமத்துவம் மற்றும் சகோதரத்துவத்தை
காப்பாற்ற ஈ.வி.எம் / வி.வி.பி.ஏ.டி.களுக்கு இல்லை. என்பது அனைத்து அபோரிஜினல் விழித்தெழுந்த சமூகங்களின் (HVoAAAS) நேர்மையான குரல் டாக்டர் பி.ஆர்.அம்பேத்கர் “பிரதான பாரத் ப ud த்மே கருங்கா” என்று இடிந்தார். (நான் இந்தியாவை ப Buddhist த்தமாக்குவேன்)
அனைத்து பழங்குடியினர் விழித்தெழுந்த சங்கங்கள் இடி ”ஹம் பிரபஞ்ச்
பிரபுத்த பாரத்மய் கருங்கே.” (உலக பிரபுத பிரபஞ்சத்தை உருவாக்குவோம்)
விழிப்புணர்வுடன் விழித்த ஒருவர் புத்தர் கூறினார் “பசி என்பது மிக மோசமான நோயாகும்.
COVID-19 கொரோனா வைரஸ் தொற்றுநோய் புதுப்பிக்கப்பட்டது: ஏப்ரல் 26, 2020,
14:23 GMT வரைபடங்கள் - நாடுகள் - இறப்பு விகிதம் - அறிகுறிகள் -
அடைகாத்தல் - பரிமாற்றம் - செய்தி
7,780,521,195 தற்போதைய உலக மக்கள் தொகை COVID-19878,923 இலிருந்து மீட்டெடுக்கப்பட்டது
அனைவருக்கும் மே 7,780,521,195 தற்போதைய உலக மக்கள் தொகை COVID-19 இலிருந்து மீட்கப்பட்டது 878,923
எஞ்சியிருக்கும் உலக மக்கள் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாகவும், நன்றாகவும் பாதுகாப்பாகவும் இருங்கள்! அனைவரும் நீண்ட காலம் வாழட்டும்!
அனைவரும் அமைதியாகவும், அமைதியாகவும், எச்சரிக்கையாகவும், கவனமாகவும்
இருக்க வேண்டும், எல்லாவற்றையும் மாற்றிக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்ற
தெளிவான புரிதலுடன் சமநிலை மனம் கொண்டவர்களாக இருக்கட்டும்! கொரோனா வைரஸ் வழக்குகள்: 2,994,958 இறப்புகள்: 206,997 கொரோனா வைரஸ் புதுப்பிப்புகள் உலக மக்கள் தொகை 7,780,521,195 தற்போதைய உலக மக்கள் தொகை இந்த ஆண்டு 45,042,927 பிறப்புகள் 138,627 பிறப்புகள் இன்று இந்த ஆண்டு 18,910,100 இறப்புகள் இன்று 58,199 இறப்புகள் இந்த ஆண்டு 26,132,827 நிகர மக்கள் தொகை வளர்ச்சி இன்று 80,428 நிகர மக்கள் தொகை வளர்ச்சி
அரசு மற்றும் பொருளாதாரம்
Health 5,425,214,674 பொது சுகாதார செலவு இன்று Education 3,713,988,082 பொதுக் கல்விச் செலவு இன்று 69 1,693,593,983 பொது இராணுவ செலவு இன்று 25,231,166 கார்கள் இந்த ஆண்டு உற்பத்தி செய்யப்பட்டன இந்த ஆண்டு 48,385,937 மிதிவண்டிகள் உற்பத்தி செய்யப்பட்டுள்ளன 80,672,918 கணினிகள் இந்த ஆண்டு உற்பத்தி செய்யப்பட்டன
சமூகம் & ஊடகம்
860,137 புதிய புத்தக தலைப்புகள் இந்த ஆண்டு வெளியிடப்பட்டன 172,197,905 செய்தித்தாள்கள் இன்று விநியோகிக்கப்பட்டன இன்று உலகளவில் 241,066 டிவி செட் விற்பனை செய்யப்பட்டுள்ளது 2,336,272 செல்லுலார் தொலைபேசிகள் இன்று விற்பனை செய்யப்பட்டுள்ளன Game 104,812,415 வீடியோ கேம்களுக்காக இன்று பணம் செலவிடப்பட்டது இன்று உலகில் 4,542,907,527 இன்டர்நெட் பயனர்கள் 94,249,171,183 மின்னஞ்சல்கள் இன்று அனுப்பப்பட்டுள்ளன இன்று எழுதப்பட்ட 2,459,187 வலைப்பதிவு இடுகைகள் 279,148,444 ட்வீட்டுகள் இன்று அனுப்பப்பட்டுள்ளன 2,569,779,501 கூகிள் தேடல்கள் இன்று
சுற்றுச்சூழல்
1,672,087 இந்த ஆண்டு மிகக்குறைந்த இழப்பு (ஹெக்டேர்) 2,251,082 இந்த ஆண்டு (ஹெக்டேர்) மண் அரிப்புக்கு இழந்தது இந்த ஆண்டு 11,619,916,033 கோ 2 உமிழ்வுகள் (டன்) 3,858,273 இந்த ஆண்டு (ஹெக்டேர்) தேய்மானம் 3,148,472 நச்சு இரசாயனங்கள் வெளியிடப்பட்டன இந்த ஆண்டு சூழலில் (டன்)
உணவு
உலகில் 842,576,081 ஊட்டச்சத்து குறைபாடுள்ள மக்கள் 1,692,393,361 உலகில் அதிக எடை கொண்ட மக்கள் 755,363,336 உலகில் பரபரப்பான மக்கள் 11,066 இன்று பசியால் இறந்த மக்கள் 8 208,129,490 உடல் பருமன் தொடர்பான பணம் செலவிடப்பட்டது இன்று அமெரிக்காவில் நோய்கள் Weight 68,406,763 எடை இழப்புக்கு பணம் செலவிடப்பட்டது இன்று அமெரிக்காவில் திட்டங்கள்
தண்ணீர்
1,398,920,327 நீர் இந்த ஆண்டு பயன்படுத்தப்பட்டது (மில்லியன் எல்) 270,738 நீர் தொடர்பான இறப்புகள் இந்த ஆண்டு நோய்கள் 801,608,242 அணுகல் இல்லாத மக்கள் பாதுகாப்பான குடிநீர் ஆதாரம்
ஆற்றல்
இன்று (MWh) பயன்படுத்தப்படும் 168,894,801 எனர்ஜி, இதில்: 143,772,791- புதுப்பிக்க முடியாத மூலங்களிலிருந்து (MWh) புதுப்பிக்கத்தக்க மூலங்களிலிருந்து (MWh) 25,434,084- 1,058,303,215,242 இன்று சூரியனைத் தாக்கும் சூரிய ஆற்றல் (MWh) 34,640,286 எண்ணெய் இன்று (பீப்பாய்கள்) உந்தப்படுகிறது 1,510,554,921,160 எண்ணெய் இடது (பீப்பாய்கள்) எண்ணெயின் இறுதி வரை 15,753 நாட்கள் (years 43 ஆண்டுகள்) 1,096,275,250,248 இயற்கை எரிவாயு இடது (போ) 57,699 இயற்கை வாயுவின் இறுதி நாட்கள் 4,317,147,654,924 கோல் இடது (போ) நிலக்கரியின் இறுதி வரை 148,867 நாட்கள்
ஆரோக்கியம்
இந்த ஆண்டு 4,173,627 தொற்று நோய் இறப்புகள் இந்த ஆண்டு 156,425 பருவ காய்ச்சல் இறப்புகள் இந்த ஆண்டு 5 வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகளின் இறப்பு 2,443,742 இந்த ஆண்டு 13,667,551 கணக்கீடுகள் இந்த ஆண்டு பிறக்கும் போது தாய்மார்களின் இறப்பு 99,372 41,744,336 எச்.ஐ.வி / எய்ட்ஸ் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் இந்த ஆண்டு எச்.ஐ.வி / எய்ட்ஸ் காரணமாக 540,462 இறப்புகள் இந்த ஆண்டு புற்றுநோயால் ஏற்படும் 2,640,458 இறப்புகள் இந்த ஆண்டு மலேரியாவால் 315,354 இறப்புகள் 5,477,347,012 சிகரெட்டுகள் இன்று புகைபிடித்தன 1,607,191 இந்த ஆண்டு புகைப்பதால் ஏற்படும் இறப்புகள் இந்த ஆண்டு 804,103 ஆல்கஹால் ஏற்படும் இறப்புகள் இந்த ஆண்டு 344,760 தற்கொலைகள் Year 128,615,854,686 இந்த ஆண்டு சட்டவிரோத மருந்துகளுக்காக பணம் செலவிடப்பட்டது 433,992 ரோட் போக்குவரத்து விபத்து இறப்புகள் இந்த ஆண்டு
அவை எவ்வாறு, எந்த தடுப்பூசி மருந்தை குணப்படுத்தியுள்ளன என்ற ரகசியம்
வெளியிடப்பட்டால் உலகம் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும். இந்த சிகிச்சை செலவு
அரசாங்கத்தில் ரூ .7.5 லட்சம் மற்றும் தனியார் மருத்துவமனைகளில் ரூ .15
லட்சம். COVID-19 க்காக உருவாக்கப்பட்ட அனைத்து அரசாங்கங்களும் அவற்றின்
அறக்கட்டளைகளும் மருத்துவமனையின் கட்டணங்களை செலுத்த வேண்டும் மற்றும்
புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்களுக்கு ஆன்லைன் உணவு மற்றும் தங்குமிடம் வழங்க
வேண்டும், நாடுகளின் செல்வங்களை சமுதாயங்களின் நலன்களுக்காக சமமாக
விநியோகிப்பதன் மூலம் அவர்களின் நலன், மகிழ்ச்சி மற்றும் அமைதிக்காக ஒரு
தேர்வு பட்டினிக்கு இடையில் உள்ளது மற்றும் தொற்று மற்றும் அவர்கள் இறுதி
இலக்காக நித்திய பேரின்பத்தை அடைய. பயம் விழிப்புணர்வு மேற்கோள்களுடன்
விழித்தவர் பயத்தைப் பற்றி நமக்கு என்ன கற்பிக்கிறார்? சுதந்திரத்திற்காக
உங்கள் பயத்தை வர்த்தகம் செய்யுங்கள். “புத்திசாலித்தனமாக வாழ்ந்த ஒருவரால்
மரணம் கூட அஞ்சக்கூடாது.” “இருப்பின் முழு ரகசியமும் எந்த பயமும் இல்லை.
உங்கள் விருப்பத்திற்கு ஒருபோதும் பயப்பட வேண்டாம், யாரையும் சார்ந்து
இருக்க வேண்டாம். எல்லா உதவிகளையும் நீங்கள் நிராகரிக்கும் தருணம் மட்டுமே
நீங்கள் விடுவிக்கப்படுகிறீர்கள். ” “ஒருவருக்கு தீமையை வெறுக்க வேண்டும்
என்ற உணர்வு இருக்கும்போது, ஒருவர் அமைதியாக இருக்கும்போது, ஒருவர்
நல்ல போதனைகளைக் கேட்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்; ஒருவருக்கு இந்த உணர்வுகள்
இருக்கும்போது, அவற்றைப் பாராட்டும்போது, ஒருவர் பயமில்லாமல்
இருப்பார். ”வலி ஒரு பரிசு அதைத் தவிர்ப்பதற்கு பதிலாக, அதைத் தழுவுவதற்கு கற்றுக்கொள்ளுங்கள். வலி இல்லாமல், எந்த வளர்ச்சியும் இல்லை செறிவைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் பெறக்கூடியது என்னவென்றால், “ஒன்றுமில்லை!” “இருப்பினும், இழந்தவை
கோபம், கவலை, மனச்சோர்வு, பாதுகாப்பின்மை, பழைய வயது மற்றும் மரண பயம். ”
வாட்ஸ்அப் நெப்போலியன் “நான் இரண்டு பட்டாலியன்களை எதிர்கொள்ள முடியும்,
ஆனால் இரண்டு எழுத்தாளர்களை அல்ல” என்று கூறியிருந்தார். சமூக ஊடகங்கள்
PRESSTITUTE ஊடகங்களைப் போல பாதிக்கப்பட்டவர்களாக இருக்காது. பி.ஜே.பி
(பெவாகூஃப் ஜூத்தே மனநோயாளிகள்) ஜனநாயக நிறுவனங்களின் கொலைகாரருக்கு ஆதரவாக
COVID-19 ஆல் பாதிக்கப்பட்டுள்ள வாட்ஸ்அப், நீதித்துறை, நிர்வாகி,
பாராளுமன்றம் மற்றும் PRESSTITUTE மீடியா போன்ற 80% க்கும் மேற்பட்ட குழு
ஊழியர்கள் பென் இஸ்ரேலின் சிட்பவன் பிராமணர்களிடமிருந்து வெளிநாட்டினர்
ரவுடி ராக்ஷாச ஸ்வயம் சர்வாக்ஸ் (ஆர்.எஸ்.எஸ்) .இண்டர்நெட் விசுவாசமான
பயனர்கள் அதன் உரிமையாளர்கள். இது உங்கள் சொந்த நலன்களை சேதப்படுத்துவது
வேலை செய்யாது. சாதி-கோவிட் -19 - அவர்களுக்கு கொஞ்சம் தொடர்பு
இருக்கிறது! COVID-19 மக்களை ஊரடங்கு உத்தரவின் கீழ் கட்டாயப்படுத்தியது!
ஊரடங்கு உத்தரவு மக்கள் நேரத்தை கடக்க சினிமாவைப் பார்க்க
கட்டாயப்படுத்தியது! படத்தில் விவரிக்கப்பட்ட சாதி கலாச்சாரத்தை
பின்பற்றும்படி சினிமா மக்களை கட்டாயப்படுத்தியது! சினிமாக்களின் கதைகள்
அனைத்தும் சாதி அமைப்பின் விளைவு! இந்த நாடு சாதியின் நிலம்! சாதி என்பது
ஒரு உண்மை! சாதி நாட்டின் முன்னேற்றத்தைக் கொன்றது! ரவுடி ராக்ஷாச ஸ்வயம்
சேவக்ஸின் (ஆர்.எஸ்.எஸ்) பென் இஸ்ரேலின் சிட்பவன் பிராமணரிடமிருந்து
சாதியினருக்கு நன்மை பயக்கும். சிட்ட்பவன் பிராமணர்கள் 1 வது வீத
ஆத்மாக்கள் (ஆத்மாக்கள்), க்ஷத்ரிய & வைஷ்ய / பனியா, 2, 3, 4 வது வீத
ஆத்மாக்கள் மற்றும் ஆத்-ஷுத்ராக்கள் எஸ்சி / எஸ்டி 9 தொண்டர்கள் . இதனால்
அவர்கள் மீது எல்லா வகையான அட்டூழியங்களும் செய்யப்படலாம். ஆனால் புத்தர்
எந்த ஆன்மாவையும் நம்பவில்லை. அனைவரும் சமம் என்றார். எனவே பாபாசாகேப்
டாக்டர் பி.ஆர்.அம்பேத்கர் அனைத்து விழித்தெழுந்த பழங்குடியின
சமூகங்களையும் தங்கள் அசல் ப Buddhism த்த மதத்திற்குத் திரும்பச்
செய்தார். முல்னிவாசிஸ் அடிமைகளாக அழைக்கப்படும் ஷுத்ராக்கள் (கி.மு. /
ஓ.பி.சி), தீண்டத்தகாதவர்கள் (பழங்குடியினர்) வறட்சி, வெள்ளம், தொற்றுநோய்
போன்ற எந்தவொரு இயற்கை பேரிடரிலும், இந்த முல்னிவாசிகள்
தங்கியிருப்பவர்களாக மோசமாக பாதிக்கப்படுவார்கள், நெருக்கடியை எதிர்கொள்ள
அவர்களுக்கு அடிப்படை வசதிகள் இல்லை! அவர்கள் கடைசியாக வேலை செய்கிறார்கள்
& முதலில் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்துகிறார்கள்! அனைத்து உயிரினங்களின்
ஆரோக்கிய ரக்ஷகாக்கள் தற்போதைய சூழ்நிலையில் சுகாதார ஊழியர்கள் மற்றும்
முன்சிப்பால்டி தொழிலாளர்கள் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகள்! எனவே சாதி என்பது
COVID-19 உள்ளிட்ட எந்த வைரஸையும் விட மோசமான மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட
வைரஸ்! COVID-19 ஒரு ஆய்வகத்தால் உருவாக்கப்பட்ட வைரஸ் விரைவில் ஊரடங்கு
உத்தரவு மற்றும் பொது முயற்சியின் அழுத்தத்தின் கீழ் செல்லக்கூடும்! ஆனால்
சாதி என்று அழைக்கப்படும் COVID-19 வைரஸை விட மிகக் கொடியது நம்மை மிகவும்
மோசமாக பாதிக்கும்! சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு அதை அழிக்க
அரசாங்கத்திடமிருந்து எந்த முயற்சியும் இல்லை! COVID-19 ஐப் போலவே,
சாதியும் நிர்வாணக் கண்ணுக்குத் தெரியாது; இது ஒரு கருத்து மட்டுமே
என்பதால் அதை அனுபவிக்க வேண்டும்! COVID-19 அதன் கட்டுப்பாட்டிற்காக “சமூக
தொலைவு” என்ற அமைப்பை உலகிற்கு கொண்டு வந்தது! ஆனால் நம் நாட்டைப்
பொறுத்தவரை, இது புதியதல்ல, ஏனெனில் இது சாதி அமைப்பின் மைய நிகழ்வு ஆகும்!
சமூக விலகல் என்பது தீண்டாமைக்கான ஒரு நடைமுறை! COVID-19 மக்களைப்
பிரித்தது, ஆனால் மீண்டும் அது சாதியின் முக்கிய கதாபாத்திரமாகும், ஏனெனில்
வாழ்க்கையில் பிரிவினையைக் கொண்டுவருவதே இதன் முக்கிய நோக்கம்! ஒரே
வித்தியாசம் என்னவென்றால், COVID-19 இன் நிகழ்வு தற்காலிகமானது, அதே சமயம்
சாதி நிரந்தரமானது! உண்மையில், நம் நாட்டில் எந்த சாதியும்
இல்லாதிருந்தால், உலகில் அதன் இருப்பிட நன்மை காரணமாக COVID-19 தானே நம்
நாட்டிற்கு வந்திருக்காது! இது ஈ.வி.எம் / வி.வி.பி.ஏ.டி மோசடிகளை மோசடி
செய்து தேர்தல்களில் வென்ற மாஸ்டர் கீ பி.டி.யைக் கவரும் ஜனநாயக
நிறுவனத்தின் கொலைகாரனின் (மோடி) ஆளுகை பிரச்சினை! சாதி அமைப்பு
நல்லாட்சியை அனுமதிக்காது!
எனவே, சாதி அமைப்பைப் பாதுகாக்க, அவர்கள்
முதலில் பெண்களை ‘அடிமை’ ஆக்கி, அதன் பிரச்சாரத்தின் பொறுப்பை
ஒப்படைத்தனர்! பெண்கள் அதன் மையப்பகுதியாக இருப்பதால், சாதியைப் பாதுகாக்க
“ஸ்ட்ரி-தர்ம், பாட்டிவ்ரதா, தூய்மை-மாசுபாடு, ஆணாதிக்கம், எண்டோகாமி
போன்றவை! அவரை ஆதரிக்க, பொருத்தமான குடும்ப அமைப்பு, பழக்கவழக்கங்கள்,
மரபுகள், சமூக அமைப்பு, கடவுள் மற்றும் தெய்வங்கள், திருவிழாக்கள்,
கோயில்கள், திருமண முறை , திருவிழாக்கள், கிராம அமைப்பு போன்றவை
உருவாக்கப்பட்டன! மாறாக சாதியை வலுவாகவும் நிரந்தரமாகவும் பராமரிக்க,
இடஒதுக்கீடு முறை 85% மத்தியில் சாம்சாஸ் (முகவர்கள்) மூலம் 15% நலனுக்காக
தலைமையை அழிப்பதோடு கூடுதலாக உதவியது! அதே நேரத்தில், நம் நாட்டு சினிமா
வந்தது மக்களைக் கொல்வது, திருடுவது, பொய்களைச் சொல்வது, பாலியல் போன்ற
எல்லா நல்ல கட்டளைகளையும் மீறி மக்களை, மத, உணர்ச்சி, சாதி, ஒழுக்கக்கேடான,
மூடநம்பிக்கை, குருட்டுப் பின்தொடர்பவர்கள், வன்முறையை ஆதரிப்பவர்கள்,
வெறுப்பவர்கள், அகங்காரவாதிகள், சுயநலவாதிகள் என சாதி குற்றவாளிகளுக்கு
மிகவும் எளிது. தவறான நடத்தை, மற்றும் மது பானங்கள் மற்றும்
போதைப்பொருட்களின் நுகர்வு போன்றவை! நாட்டின் சினிமாஸ் / சீரியல்களின்
நோக்கம் சாதியின் மதிப்புகளை ஊக்குவிப்பதாகும் & படித்தவர்கள் மற்றும்
கல்வியறிவற்றவர்களிடையே இது என்ற பெயரில் கலாச்சாரம் ஜனநாயகம், குடியரசு,
அரசியலமைப்பு, சுதந்திரம், சமத்துவம், சகோதரத்துவம் மற்றும் நீதியை
ஊக்குவிக்கும்! சினிமா குண்டயம் (தெரு ரவுடிசம்), மது கலாச்சாரம், வன்முறை,
கற்பழிப்பு, கல் வழிபாடு, சாதி மரபுகள், ஸ்ட்ரி-தர்ம் (சதி-சாவித்ரியைப்
பின்பற்றுபவர்கள்) போன்றவற்றை இந்திய கலாச்சாரமாக இயல்பாக்கியது ,! இந்த
நிகழ்வைப் பயன்படுத்தி, வால்மீகி, வைசா எஸ்சி / எஸ்.டி சீரியல்கள்
ஆர்.எஸ்.எஸ் (ரவுடி ராக்ஷாச ஸ்வயம் சேவக்ஸ் எளிதில் தயாரிக்கத் தொடங்கின!
ராமாயண & மகாபாரத காவியங்கள்! எனவே, கோவிட் -19, சினிமா & சாதி
என்பது இந்தியர்களுக்கு ஒரு கொடிய கலவையாகும்! “சாதி” என்று அழைக்கப்படும்
மிக மோசமான கொடிய வைரஸை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான தங்கள் நம்பிக்கையை
பலப்படுத்த பகுஜன்கள் சினிமாவைத் தவிர்த்து புத்தர், பசவா, பெரியார், பூலே
மற்றும் அம்பேத்கர் எண்ணங்களைப் படிக்க வேண்டும். இல்லையெனில், நாட்டின்
சினிமா / சீரியல் அல்லது சினிமா அல்லது பக்தி பாடல்களைப் பார்ப்பது என்பது
சாதி அமைப்பை வலுப்படுத்துவதாகும்! COVID-19 ஐ எதிர்த்துப் போராடுவதற்கு
பொது மற்றும் அரசு இரண்டும் ஒன்று சேர்ந்துள்ளன, ஆனால் சாதி என்று
அழைக்கப்படும் மிக மோசமான வைரஸை எதிர்த்துப் போராட 85% மட்டுமே தயாராக
வேண்டும், ஏனெனில் 15% பயனாளிகள் அந்தஸ்தைத் தக்கவைக்க அனைத்து
முயற்சிகளையும் மேற்கொண்டு வருகின்றனர் “COVID-19 க்குப் பிறகு சாதியை
விரட்ட தயாராகலாம்” நாங்கள் அதிகம் வைத்திருக்கவில்லை! சண்டைகள்
நடந்து கொண்டிருக்கின்றன: 1. வகைப்படுத்துதல் 2. தீண்டத்தகாத வி / கள்
தீண்டத்தகாத சிட்பவன் பிராமணன் ஒருபோதும் எதையும் கொடுக்க விரும்பவில்லை-
தீண்டத்தகாதவர்களுக்கு எந்தவொரு சலுகையும் வழங்கப்படுவதால் அவர்கள் இலவச
பிணைக்கப்பட்ட உழைப்பை இழப்பார்கள்! பாபாசாகேப்பின் மகத்துவம்தான்
எங்களுக்கு பல பாதுகாப்புகளை அளித்தது! சிட்பவன் பிராமணர் நாராயண் குருவை
காந்தி மூலம் கட்டாயப்படுத்தினார், அம்பேத்கருடன் பக்கபலமாக
இருக்கக்கூடாது, கேரளாவின் ஈவாஸை வட்டமேசை மாநாட்டின் போது உரிமையாளர்
குழுவின் முன் தீண்டத்தகாதவர்களாகக் காட்டும்படி, எந்தவொரு அரசியலமைப்பு
உரிமைகளையும் தவிர்க்க தீண்டத்தகாதவர்களின் வலிமையைக் குறைக்க! சித்பவன்
பிராமணன் யாரையும் சேர்த்து எந்த உடலையும் நீக்கலாம்! அவர் ஒருபோதும்
கொடுக்க மாட்டார், ஆனால் சர்ச்சைகள், குழப்பங்கள், சச்சரவுகளை
உருவாக்குகிறார், இதனால் சாதிகள் அவர்களிடையே சண்டையிடுகின்றன.
இதற்கிடையில், தனியார்மயமாக்கலால் வேலைவாய்ப்பில் இட ஒதுக்கீடு!
அம்பேத்கரீமை அழிக்க, அவர் திரைக்குப் பின்னால் பல நாடகங்களை இயக்க
வேண்டும், இதனால் இடஒதுக்கீடு பயனாளிகள் தங்களுக்குள் பரிதாபத்திற்காக
போராடுகிறார்கள், அரசியல் அதிகாரத்தை இழக்கிறார்கள்! சட்டமன்றம்,
நிறைவேற்று, நீதித்துறை ஆகியவற்றில் முழுமையான அதிகாரத்துடன், சிட்பவன்
பிராமணருக்கு முந்தைய தீண்டத்தகாதவர்களை தீண்டாமையின் கிளட்சின் கீழ்
வைத்திருப்பது எப்படி என்று தெரியும்! ஒரு நேரத்தில் ஒரு உணவோடு பசியுடன்
போராடுவது அன்னடனத்தின் பாரம்பரியத்தை மீண்டும் கொண்டு வருகிறது
அனைத்து பழங்குடி விழித்தெழுந்த சமூகங்களின் நேர்மையான குரல்,
பாதிக்கப்படக்கூடிய மக்களுக்கு ஊட்டச்சத்து வழங்கும் சட்டத்தை நிறைவேற்ற
ஜனநாயக நிறுவனங்களின் கொலைகாரனையும், நீர்த்துப்போகும் நிறுவனத்தையும்
(மோடி) கேட்டுக்கொள்கிறது.
விழிப்புணர்வு விழிப்புணர்வு விசுவாசம்
உலகெங்கிலும் உள்ள பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளுடன் சேர்ந்து ஒரு நல்ல
ஊட்டச்சத்து நிறைந்த உலகத்தை நோக்கி தலைமைத்துவத்தை வழங்க அழைக்கிறது.
COVID-19 இன் காரணமாக மொத்த ஊரடங்கு உத்தரவு முற்றிலுமாக அகற்றப்படும் வரை
ஒவ்வொரு உணவையும் உண்ணக்கூடிய கொள்கலன்களில் உணவைப் பார்க்க பசி வேன்
திட்டம் மற்றும் ஆன்லைன் செயல்முறையைப் பயன்படுத்தவும். ஜனநாயக
நிறுவனங்களின் வருவாய் கொலைகாரன் மற்றும் மாஸ்டர் ஆஃப் நீர்த்த நிறுவனம்
(மோடி) ரூ .15,51,004 பெற்றுள்ளது கோடி 2017-18 ஆம் ஆண்டில் ரூ. 12,42,662
கோடி வரி வருவாய் மற்றும் 2020 ஜனவரி வரை ரூ .12,82,857 கோடி. வரி வருவாய்
ரூ .9,98,037 கோடியாகவும், வரி அல்லாத வருவாய் ரூ .2,52,083 கோடியாகவும்
இருந்தது. கடன் அல்லாத மூலதன ரசீதுகள் ரூ .32,737 கோடியாக இருந்தன, இதில்
ரூ .18,351 கோடி முதலீட்டு வருமானம் பென் இஸ்ரேல், திபெத், ஆப்பிரிக்கா,
கிழக்கு ஐரோப்பா, மேற்கு ஜெர்மனி, வடக்கு ஐரோப்பா, தெற்கு, ரஷ்யா, ஹங்கேரி
போன்ற நாடுகளின் வெளிநாட்டினரின் கைகளில் உள்ளது. , ராக்ஷாசா ரவுடி ஸ்வயம்
சேவக்ஸின் (ஆர்.எஸ்.எஸ்) சிட்பவன் பிராமணர்கள் சொந்த தாயின் மாமிசம்
சாப்பிடுபவர்கள், அடிமைகள், கைக்கூலிகள், சாம்சாக்கள், சேலாக்கள் மற்றும்
சிட்பவன் பிராமணர்களின் பூட்லிகர்கள் ஆகியவற்றை வெகுவாகக்
கட்டுப்படுத்துகிறார்கள். உலகின் ஒரு பயங்கரவாதிகள், எப்போதும்
துப்பாக்கிச் சூடு, கும்பல் மதிய உணவு, மனநலம் குன்றியவர்கள், 99.9% நோக்கி
வெறித்தனமானவர்கள், எஸ்சி / எஸ்டி / ஓபிசி / மத சிறுபான்மையினர் மற்றும்
சிட்பவன் அல்லாத பிராமணர்கள் உட்பட அனைத்து பழங்குடி விழித்தெழுந்த
சமூகங்கள். முழு வருவாயும் இப்போது சிட்பவன் பிராமணர்களிடம் உள்ளது.
COVID-19 ஐ விட RSS / BJP ஆல் ஒரு வகுப்புவாத COVID-19 ஐ உருவாக்குவதற்கு
பதிலாக, இது 99.9% அனைத்து விழித்தெழுந்த எதிர்க்கட்சிகளின் நேர்மையான
குரலாக இருக்க வேண்டும். மோடி மற்றும் சிட்பவன் பிராமணர்கள் தபால்
துறையையும், தங்கள் வேன்கள், லாரிகள் மற்றும் பிற வாகனங்கள் மற்றும் தகவல்
தொழில்நுட்பத் துறையினருடன் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் ஈடுபட்டவர்களை
ஆன்லைனில் உண்ணக்கூடிய பொதிகளில் பரிமாறச் செய்வதன் மூலம் தேவைப்படும்
பசியுள்ள மக்களுக்கு விநியோகிக்கிறார்கள். தனியார் மற்றும் அனைத்து
எதிர்க்கட்சிகளுடனான மோடி கூட்டாண்மை விவசாயத்திற்கு உதவ வருவாயை
விகிதாசாரமாகவும் சமீபத்திய விவசாய கருவிகளுடனும் செலவழித்து
விவசாயத்திற்கு உதவ வேண்டும். பண்ணை மற்றும் அமைச்சகம் ஒரு சமூக ஆதரவு
விவசாய அமைப்பாக இருக்க வேண்டும், உறுப்பினர்கள் மற்றும் அண்டை நாடுகளுக்கு
வாரந்தோறும் தங்கள் அறுவடையின் பங்குகளை வழங்குகிறார்கள், மேலும்
உறுப்பினர்கள் பங்குகளை வாங்கவும் நன்கொடை வழங்கவும் ஊக்குவித்தனர்.
உள்ளூர் வறுமை நிவாரண முகவர் பண்ணைக்கு அருகிலுள்ள இடங்களில் தேவைப்படும்
மக்களுக்கு நன்கொடைகளை விநியோகிக்கிறது. வேளாண் சூழலியல், அனுபவமிக்க பண்ணை
அடிப்படையிலான கல்வி, தலைமை உருவாக்கம் மற்றும் கோயிலுக்குச் சொந்தமான
நிலப் பணிப்பெண்ணைச் சுற்றியுள்ள தேசிய முயற்சிகள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய
வேலை. மீளுருவாக்கம் செய்யும் விவசாய நடைமுறைகளைப் பயன்படுத்தி உணவை
வளர்க்கவும். உறுப்பினர்கள் தங்கள் வாராந்திர அறுவடையின் பங்குகளை
வாங்க வேண்டும்; அவற்றின் பயிர்களில் ஏறத்தாழ கால் பகுதி உள்ளூர் வறுமை
நிவாரண நிறுவனத்திற்கு தேவைப்படுபவர்களுக்கு விநியோகிக்கப்பட வேண்டும். ஒரு
குலதனம் கோதுமை அமைச்சகத்திற்கு நிதியுதவி செய்யுங்கள், அங்கு சமூக
உறுப்பினர்கள் கை ஆலைகள் மற்றும் கை அறுவடை கோதுமை உறுப்பினர்
கோயில்களுக்கு ஒற்றுமை ரொட்டியில் பயன்படுத்த வேண்டும். ஆனால் மிக
முக்கியமானது, அவர்களின் பண்ணை ஒரு வாழ்க்கை ஆய்வகமாகும் - நிலத்துடனான
எங்கள் உறவுகளை வேண்டுமென்றே ஆராய்வதற்கான ஒரு புனிதமான இடம், அவர்களின்
அயலவர் தவறாமல் ஒன்றுகூடி நடவு செய்வதற்கும், அறுவடை செய்வதற்கும்,
சமூகத்தில் கடின உழைப்பின் மகிழ்ச்சியை மீண்டும் கண்டுபிடிப்பதற்காக கைகளை
அழுக்காகப் பெறுகிறார்கள். இதை பகிர்!
ఉచిత ఆన్లైన్ నిబ్బానా శిక్షణ నుండి కుషినారా నిబ్బన భూమి పగోడా-శాంతి సాధించడానికి మార్గం మరియు తుది లక్ష్యం వలె ఎటర్నల్ బ్లిస్
మంచి చేయు! శుద్ధి మనస్సు మరియు పర్యావరణం! ఏడేళ్ల వయస్సు కూడా అర్థం చేసుకోవచ్చు. డెబ్బై సంవత్సరాల వయస్సు తప్పక సాధన చేయాలి.
పేపర్ బ్యాలెట్లకు అవును అని చెప్పండి
మేల్కొన్న ఆదిమ సమాజాలందరికీ సంక్షేమం, ఆనందం మరియు శాంతి కోసం
ప్రజాస్వామ్యం, స్వేచ్ఛ, సమానత్వం మరియు సోదరభావాన్ని కాపాడటానికి EVM లు /
VVPAT లకు NO. ఉంది అన్ని అబోరిజినల్ అవేకెన్డ్ సొసైటీస్ (HVoAAAS) యొక్క నిజాయితీ స్వరం డాక్టర్ బి.ఆర్.అంబేద్కర్ “మెయిన్ భారత్ బౌద్మయ్ కరుంగా” అని ఉరుముకున్నారు. (నేను భారతదేశాన్ని బౌద్ధుడిని చేస్తాను) అన్ని అబ్ఒరిజినల్ అవేకెన్డ్ సొసైటీస్ థండర్ ”హమ్ ప్రపంచ్ ప్రభుధ భారత్మే కరుంగే.” (మేము ప్రపంచ ప్రభు ప్రపాంచ్ చేస్తాము)
అవగాహనతో మేల్కొన్న బుద్ధుడు ఇలా అన్నాడు, “ఆకలి అనేది చెత్త రకమైన అనారోగ్యం.
COVID-19 కరోనావైరస్ పాండమిక్ లాస్ట్ నవీకరించబడింది: ఏప్రిల్ 26, 2020,
14:23 GMT గ్రాఫ్స్ - దేశాలు - మరణ రేటు - లక్షణాలు - పొదిగే - ప్రసారం -
వార్తలు
7,780,521,195 ప్రస్తుత ప్రపంచ జనాభా COVID-19878,923 నుండి పొందబడింది
అందరూ మే 7,780,521,195 ప్రస్తుత ప్రపంచ జనాభా COVID-19 నుండి పొందబడింది 878.923
మనుగడలో ఉన్న ప్రపంచ జనాభా ఎప్పుడూ సంతోషంగా, చక్కగా, భద్రంగా ఉండండి! అందరూ దీర్ఘకాలం జీవించనివ్వండి!
అందరూ ప్రశాంతంగా, నిశ్శబ్దంగా, అప్రమత్తంగా, శ్రద్ధగా ఉండండి మరియు
ప్రతిదీ మారుతున్నట్లు స్పష్టమైన అవగాహనతో సమానత్వ మనస్సు కలిగి ఉండండి! కరోనావైరస్ కేసులు: 2,994,958 మరణాలు: 206.997 కరోనావైరస్ నవీకరణలు ప్రపంచ జనాభా 7,780,521,195 ప్రస్తుత ప్రపంచ జనాభా ఈ సంవత్సరం 45,042,927 జననాలు 138,627 జననాలు ఈ రోజు ఈ సంవత్సరం 18,910,100 మరణాలు ఈ రోజు 58,199 మరణాలు ఈ సంవత్సరం 26,132,827 నెట్ జనాభా పెరుగుదల ఈ రోజు 80,428 నెట్ జనాభా పెరుగుదల
ప్రభుత్వం & ఆర్థిక శాస్త్రం
Health 5,425,214,674 పబ్లిక్ హెల్త్కేర్ ఖర్చు ఈ రోజు Today 3,713,988,082 పబ్లిక్ ఎడ్యుకేషన్ ఖర్చు ఈ రోజు 69 1,693,593,983 ప్రజా సైనిక వ్యయం నేడు 25,231,166 కార్లు ఈ సంవత్సరం ఉత్పత్తి చేయబడ్డాయి ఈ సంవత్సరం 48,385,937 సైకిళ్ళు ఉత్పత్తి చేయబడ్డాయి 80,672,918 కంప్యూటర్లు ఈ సంవత్సరం ఉత్పత్తి చేశాయి
సొసైటీ & మీడియా
ఈ సంవత్సరం 860,137 కొత్త పుస్తక శీర్షికలు ప్రచురించబడ్డాయి 172,197,905 వార్తాపత్రికలు ఈ రోజు పంపిణీ చేయబడ్డాయి ఈ రోజు ప్రపంచవ్యాప్తంగా 241,066 టీవీ సెట్లు అమ్ముడయ్యాయి 2,336,272 సెల్యులార్ ఫోన్లు ఈ రోజు అమ్ముడయ్యాయి Game 104,812,415 ఈ రోజు వీడియోగేమ్ల కోసం డబ్బు ఖర్చు చేశారు ఈ రోజు ప్రపంచంలో 4,542,907,527 ఇంటర్నెట్ వినియోగదారులు 94,249,171,183 ఈమెయిల్స్ ఈ రోజు పంపబడ్డాయి ఈ రోజు రాసిన 2,459,187 బ్లాగ్ పోస్ట్లు 279,148,444 ట్వీట్లు ఈ రోజు పంపబడ్డాయి ఈ రోజు 2,569,779,501 గూగుల్ శోధనలు
పర్యావరణ
1,672,087 ఈ సంవత్సరం అత్యధిక నష్టం (హెక్టార్లు) 2,251,082 ఈ సంవత్సరం (హెక్టారు) నేల కోతకు కోల్పోయింది ఈ సంవత్సరం 11,619,916,033CO2 ఉద్గారాలు (టన్నులు) 3,858,273 ఈ సంవత్సరం డీసెర్టిఫికేషన్ (హెక్టార్లు) 3,148,472 విష రసాయనాలు విడుదలయ్యాయి ఈ సంవత్సరం వాతావరణంలో (టన్నులు)
ఆహార
ప్రపంచంలో 842,576,081 పోషకాహార లోపం ఉన్నవారు 1,692,393,361 ప్రపంచంలో అధిక బరువు ఉన్నవారు ప్రపంచంలో 755,363,336 ఓబీస్ ప్రజలు 11,066 ప్రజలు ఈ రోజు ఆకలితో మరణించారు 8 208,129,490 es బకాయం కోసం డబ్బు ఖర్చు ఈ రోజు USA లో వ్యాధులు Loss 68,406,763 బరువు తగ్గడానికి డబ్బు ఖర్చు ఈ రోజు USA లో కార్యక్రమాలు
నీటి
1,398,920,327 నీరు ఈ సంవత్సరం ఉపయోగించబడింది (మిలియన్ ఎల్) నీటికి సంబంధించిన 270,738 మరణాలు ఈ సంవత్సరం వ్యాధులు 801,608,242 ప్రాప్యత లేని వ్యక్తులు సురక్షితమైన తాగునీటి వనరు
శక్తి
ఈ రోజు (MWh) ఉపయోగించిన 168,894,801 ఎనర్జీ, వీటిలో: 143,772,791- పునరుత్పాదక వనరుల నుండి (MWh) 25,434,084- పునరుత్పాదక వనరుల నుండి (MWh) 1,058,303,215,242 భూమిని తాకిన సౌర శక్తి ఈ రోజు (MWh) 34,640,286 ఆయిల్ ఈ రోజు పంప్ చేయబడింది (బారెల్స్) 1,510,554,921,160 ఆయిల్ ఎడమ (బారెల్స్) చమురు చివరి వరకు 15,753 రోజులు (~ 43 సంవత్సరాలు) 1,096,275,250,248 సహజ వాయువు మిగిలి ఉంది (బో) 57,699 రోజులు సహజ వాయువు చివరి వరకు 4,317,147,654,924 కోల్ ఎడమ (బో) బొగ్గు చివరి వరకు 148,867 రోజులు
ఆరోగ్యం
ఈ సంవత్సరం 4,173,627 కమ్యూనికేషన్ వ్యాధుల మరణాలు ఈ ఏడాది 156,425 సీజనల్ ఫ్లూ మరణాలు ఈ సంవత్సరం 5 ఏళ్లలోపు పిల్లల మరణాలు 2,443,742 ఈ సంవత్సరం 13,667,551 అబార్షన్లు ఈ సంవత్సరం పుట్టినప్పుడు తల్లుల మరణాలు 99,372 41,744,336 హెచ్ఐవి / ఎయిడ్స్ సోకిన వ్యక్తులు ఈ సంవత్సరం హెచ్ఐవి / ఎయిడ్స్ వల్ల 540,462 మరణాలు ఈ సంవత్సరం 2,640,458 క్యాన్సర్ వల్ల మరణాలు ఈ సంవత్సరం మలేరియా వల్ల 315,354 మరణాలు 5,477,347,012 సిగరెట్లు ఈ రోజు పొగబెట్టారు ఈ సంవత్సరం 1,607,191 ధూమపానం వల్ల మరణాలు ఈ సంవత్సరం 804,103 మద్యం వల్ల మరణాలు ఈ సంవత్సరం 344,760 మంది ఆత్మహత్యలు Year 128,615,854,686 ఈ సంవత్సరం అక్రమ drugs షధాల కోసం డబ్బు ఖర్చు చేశారు ఈ ఏడాది 433,992 రోడ్ ట్రాఫిక్ ప్రమాద మరణాలు
వ్యాక్సిన్ medicine షధం ఎలా మరియు ఏ విధంగా నయం చేయబడిందనే రహస్యాన్ని
ప్రచురించినట్లయితే ప్రపంచం సంతోషంగా ఉంటుంది. ఈ చికిత్స ఖర్చు ప్రభుత్వంలో
రూ .7.5 లక్షలు మరియు ప్రైవేట్ ఆసుపత్రులలో రూ .15 లక్షలు. COVID-19 కోసం
ఏర్పడిన అన్ని ప్రభుత్వాలు మరియు వారి ట్రస్టులు తప్పనిసరిగా హాస్పిటల్
ఛార్జీలు చెల్లించాలి మరియు వలస కార్మికులకు ఆన్లైన్ ఆహారం మరియు ఆశ్రయం
కల్పించాలి, దేశాల సంపదను సమాజాల విభజనల మధ్య సమానంగా పంపిణీ చేయడం ద్వారా
వారి సంక్షేమం, ఆనందం మరియు శాంతి కోసం ఒక ఎంపిక ఆకలి మధ్య ఉంటుంది మరియు
సంక్రమణ మరియు వారు ఎటర్నల్ బ్లిస్ను తుది లక్ష్యంగా సాధించడానికి. భయం
అవేర్నెస్ కోట్స్తో మేల్కొన్నవాడు భయం గురించి మనకు ఏమి బోధిస్తాడు?
స్వేచ్ఛ కోసం మీ భయాన్ని వర్తకం చేయండి. “తెలివిగా జీవించిన వ్యక్తి
మరణానికి కూడా భయపడకూడదు.” “ఉనికి యొక్క మొత్తం రహస్యం భయం లేదు. మీ
సంకల్పం ఏమిటో ఎప్పుడూ భయపడకండి, ఎవ్వరిపై ఆధారపడకండి. మీరు అన్ని
సహాయాన్ని తిరస్కరించిన క్షణం మాత్రమే మీరు విముక్తి పొందారు. ” “ఒకరికి
చెడు పట్ల అయిష్టత ఉన్నపుడు, ప్రశాంతంగా అనిపించినప్పుడు, మంచి బోధలను
వినడంలో ఆనందం లభిస్తుంది; ఒకరికి ఈ భావాలు ఉన్నప్పుడు మరియు వాటిని
మెచ్చుకున్నప్పుడు, ఒకరు భయం లేకుండా ఉంటారు. ”నొప్పి ఒక బహుమతి దానిని నివారించడానికి బదులుగా, దానిని స్వీకరించడం నేర్చుకోండి. నొప్పి లేకుండా, పెరుగుదల లేదు ఏకాగ్రతను అభ్యసించడం ద్వారా ఏమి పొందవచ్చు. “ఏమీ లేదు!” “అయితే, పోగొట్టుకున్నది
కోపం, ఆందోళన, నిరాశ, అభద్రత, పాత వయస్సు మరియు మరణ భయం. ” వాట్సాప్
నెపోలియన్ “నేను రెండు బెటాలియన్లను ఎదుర్కోగలను కాని ఇద్దరు లేఖకులను
కాదు” అని చెప్పాడు. PRESSTITUTE మీడియా వంటి సోషల్ మీడియా బాధితులు కాదు.
న్యాయవ్యవస్థ, కార్యనిర్వాహక, పార్లమెంటు మరియు ప్రెస్టీట్యూట్ మీడియా వలె
బిజెపి (బెవాకూఫ్ జూథే సైకోపాత్స్) యొక్క ప్రజాస్వామ్య సంస్థల హంతకుడికి
అనుకూలంగా COVID-19 ద్వారా వాట్సాప్ ప్రభావితమైంది, ఇక్కడ 80% కంటే ఎక్కువ
మంది గ్రూప్ సిబ్బంది విదేశీయులు బెనే ఇజ్రాయెల్ చిట్పావన్ బ్రాహ్మణులు
రౌడీ రక్షా స్వయం సర్వక్స్ (ఆర్ఎస్ఎస్) .ఇంటర్నెట్ విశ్వసనీయ
వినియోగదారులు దాని యజమానులు. ఇది స్వార్థ ప్రయోజనాలను దెబ్బతీస్తుంది.
కులం- COVID-19 - వారికి కొంత కనెక్షన్ ఉంది! COVID-19 ప్రజలను
కర్ఫ్యూ కిందకు నెట్టివేసింది! కర్ఫ్యూ సమయం గడిచిపోయేలా సినిమాను చూడమని
ప్రజలను బలవంతం చేసింది! చిత్రంలో వివరించిన కుల సంస్కృతిని అనుసరించమని
సినిమా ప్రజలను బలవంతం చేసింది! సినిమాస్ కథలన్నీ కుల వ్యవస్థ ప్రభావం! ఈ
దేశం కులాల భూమి! కులం ఒక రియాలిటీ! కులం దేశ ప్రగతిని చంపింది! రౌడీ
రాక్షస స్వయం సేవకుల (ఆర్ఎస్ఎస్) బెనె ఇజ్రాయెల్ నుండి విదేశీయులకు కుల
ప్రయోజనాలు ప్రజాస్వామ్య సంస్థ యొక్క హంతకుడిని రిమోట్గా నియంత్రిస్తాయి
మరియు బానిసలు, స్టూజెస్, బూట్లిక్కర్లు, చామ్చాస్ మరియు సొంతమైన
చిట్పావన్ బ్రాహ్మణులు 1 వ రేటు అథ్మాస్ (ఆత్మలు), క్షత్రియ & వైశ్య /
బనియా, శూద్రులు 2 వ, 3 వ, 4 వ రేటు ఆత్మలు మరియు అతీ-శూద్రులు ఎస్సీ /
ఎస్టీలు 9 అంటరానివారు ఆత్మలు లేరని చెప్పే మనుస్మృతికి మద్దతు ఇచ్చే తల్లి
మాంసం తినేవారు . తద్వారా వారిపై అన్ని రకాల దారుణాలకు పాల్పడవచ్చు. కానీ
బుద్ధుడు ఏ ఆత్మను నమ్మలేదు. అందరూ సమానమేనని ఆయన అన్నారు. అందువల్ల
బాబాసాహెబ్ డా.బి.ఆర్.అంబేద్కర్ అన్ని మేల్కొన్న ఆదిమ సమాజాలను వారి అసలు
ఇంటి బౌద్ధమతానికి తిరిగి వచ్చేలా చేశాడు. ముల్నివాసిస్ను బానిసలుగా
పిలిచే శూద్రులు (బిసి / ఓబిసి), అంటరానివారు (గిరిజనులు (గిరిజనులు)
కరువు, వరద, అంటువ్యాధి ఏ ప్రకృతి విపత్తులోనైనా, ఈ ముల్నివాసీలు
ఆధారపడినవారిగా ఎక్కువగా ప్రభావితమవుతాయి, సంక్షోభాన్ని ఎదుర్కొనేందుకు
వారికి ప్రాథమిక సౌకర్యాలు లేవు! వారు ఉద్యోగం చేసే చివరివారు &
కాల్పులు జరిపిన మొదటివారు! అన్ని జీవుల ఆరోగ్య రాక్షకులు ఆరోగ్య
కార్యకర్తలు & మున్సిపాల్టీ కార్మికులు ప్రస్తుత దృష్టాంతంలో ఉత్తమ
ఉదాహరణలు! కాబట్టి కులం అనేది COVID-19 తో సహా ఏ వైరస్కన్నా చెత్తగా తయారైన
వ్యక్తి! COVID-19 ప్రయోగశాల సృష్టించిన వైరస్ కావడం వల్ల కర్ఫ్యూ &
ప్రజా ప్రయత్నం యొక్క ఒత్తిడిలో త్వరలో వెళ్ళవచ్చు! కానీ కులం అని పిలువబడే
COVID-19 వైరస్ కంటే చాలా ఘోరమైనది మనల్ని చాలా తీవ్రంగా ప్రభావితం
చేస్తుంది! స్వాతంత్ర్యం తరువాత దానిని నాశనం చేయడానికి ప్రభుత్వం నుండి
ఎటువంటి ప్రయత్నం లేదు! COVID-19 మాదిరిగా, కులం నగ్న కంటికి కనిపించదు;
ఇది ఒక భావన మాత్రమే కనుక ఇది అనుభవించడానికి ఎదుర్కోవాలి! COVID-19 దాని
నియంత్రణ కోసం “సోషల్ డిస్టాన్సింగ్” అనే వ్యవస్థను ప్రపంచానికి
తీసుకువచ్చింది! కానీ మన దేశానికి ఇది క్రొత్తది కాదు, ఎందుకంటే ఇది కుల
వ్యవస్థకు కేంద్రమైన దృగ్విషయం! సామాజిక దూరం అనేది అంటరానితనం యొక్క
అభ్యాసం! COVID-19 కూడా ప్రజలను వేరు చేసింది, కానీ మళ్ళీ అది కులానికి
ప్రధాన కారెక్టర్, ఎందుకంటే జీవితంలో వేరుచేయడం దీని ముఖ్య ఉద్దేశ్యం!
వ్యత్యాసం ఏమిటంటే, COVID-19 యొక్క దృగ్విషయం తాత్కాలికమైనది, అయితే కులం
శాశ్వతమైనది! వాస్తవానికి, మన దేశంలో కులం లేనట్లయితే, COVID-19 మన
దేశానికి దాని స్థానిక ప్రయోజనం కారణంగా మన దేశానికి వచ్చేది కాదు! ఇది
ప్రజాస్వామ్య సంస్థ (మోడీ) యొక్క హంతకుడి పాలన యొక్క సమస్య, మాస్టర్ కీ
బిటిని మోసం చేసిన EVM లు / VVPAT లను దెబ్బతీసి ఎన్నికలలో గెలిచింది! కుల
వ్యవస్థ మంచి పాలనను అనుమతించదు!
అందువల్ల, కుల వ్యవస్థను
కాపాడటానికి, వారు మొదట మహిళలను ‘బానిస’గా చేసి, దాని ప్రచారం యొక్క
బాధ్యతను అప్పగించారు! కుల పరిరక్షణ కోసం మహిళలు “స్ట్రి-ధర్మ్, పాటివ్రాత,
స్వచ్ఛత-కాలుష్యం, పితృస్వామ్యం, ఎండోగామి మొదలైనవాటిని అనుసరిస్తారు!
ఆమెకు మద్దతు ఇవ్వడానికి, తగిన కుటుంబ వ్యవస్థ, ఆచారాలు, సంప్రదాయాలు, సమాజ
వ్యవస్థ, దేవతలు మరియు దేవతలు, పండుగలు, దేవాలయాలు, వివాహ వ్యవస్థ ,
పండుగలు, గ్రామ వ్యవస్థ మొదలైనవి సృష్టించబడ్డాయి! కులాన్ని దృ & ంగా
మరియు శాశ్వతంగా బలోపేతం చేయడానికి, 15% ప్రయోజనం కోసం చామ్చాస్
(ఏజెంట్లు) ద్వారా 85% మందిలో నాయకత్వాన్ని నాశనం చేయడంతో పాటు రిజర్వేషన్
విధానం సహాయపడింది! అదే సమయంలో, మన దేశ సినిమా వచ్చింది ప్రజలను, మత,
భావోద్వేగ, కులవాదులు, అనైతిక, మూ st నమ్మకాలు, అంధ అనుచరులు, హింసకు
మద్దతుదారులు, ద్వేషించేవారు, అహంభావం, స్వార్థపరులు, చంపడం, దొంగిలించడం,
అబద్ధాలు చెప్పడం, లైంగిక వంటి అన్ని మంచి సూత్రాలను ఉల్లంఘించేలా కుల
నేరస్తులకు చాలా సులభమైంది. దుష్ప్రవర్తన, మరియు మద్య పానీయాలు మరియు
మాదకద్రవ్యాల వినియోగం! దేశం యొక్క సినిమాస్ / సీరియల్స్ యొక్క లక్ష్యం కుల
విలువలను పెంపొందించడం & విద్యావంతులు మరియు నిరక్షరాస్యులలో ఎంట్
పేరిట సంస్కృతి. ప్రజాస్వామ్యం, రిపబ్లిక్, రాజ్యాంగం, స్వేచ్ఛ, సమానత్వం,
సోదరభావం మరియు న్యాయాన్ని ప్రోత్సహిస్తాయి. సినిమా సాధారణ గుండైజం (వీధి
రౌడిజం), మద్యం సంస్కృతి, హింస, అత్యాచారం, రాతి ఆరాధన, కుల సంప్రదాయాలు,
స్ట్రి-ధర్మ్ (సతి-సావిత్రి అనుచరులు) మొదలైనవి భారతీయ సంస్కృతి, ఈ
సందర్భంగా సద్వినియోగం చేసుకుని, వాల్మీకి, వైసా ఎస్సీ / ఎస్టీల సీరియల్స్
అయిన రామాయణ & మహాభారత్ పురాణాలను ఆర్ఎస్ఎస్ (రౌడీ రాక్షస స్వయం
సేవకులు సులభంగా ఉత్పత్తి చేయడం ప్రారంభించారు! కాబట్టి, కోవిడ్ -19,
సినిమా & కులం భారతీయులకు ఘోరమైన కలయిక! బహుజన్లు సినిమాను
విస్మరించాలి మరియు బుద్ధ, బసవ, పెరియార్, ఫూలే & అంబేద్కర్ ఆలోచనలను
చదవాలి, “కులం” అని పిలువబడే అత్యంత ఘోరమైన వైరస్తో పోరాడటానికి వారి
విశ్వాసాన్ని పటిష్టం చేసుకోవాలి. లేకపోతే, దేశం యొక్క సినిమా / సీరియల్
లేదా వినే సినిమా లేదా భక్తి పాటలు చూడటం అంటే కుల వ్యవస్థను బలోపేతం
చేయడం! COVID-19 తో పోరాడటానికి పబ్లిక్ & గవర్నమెంట్ రెండూ కలిసి
వచ్చాయి, కాని మన జీవితాన్ని దుర్భరంగా మార్చిన కులం అని పిలువబడే చెత్త
వైరస్తో పోరాడటానికి 85% మాత్రమే సిద్ధంగా ఉండాలి, ఎందుకంటే 15%
లబ్ధిదారులు హోదాను నిలబెట్టడానికి అన్ని ప్రయత్నాలు చేస్తున్నారు
“COVID-19 తరువాత కులాన్ని తరిమికొట్టడానికి సిద్ధంగా ఉండండి” మేము
చాలా ఉంచడం లేదు! పోరాటాలు జరుగుతున్నాయి: 1. వర్గీకరణ 2. అంటరాని
చిట్పావన్ బ్రాహ్మణుడు అంటరానివారికి ఎటువంటి రాయితీకి వ్యతిరేకంగా
చనిపోయినట్లు ఇవ్వలేదు, ఎందుకంటే వారు ఉచిత బంధన శ్రమలను కోల్పోతారు! ఇది
బాబ్సాహెబ్ యొక్క గొప్పతనం మాకు చాలా భద్రతలను తెచ్చిపెట్టింది! రౌండ్
టేబుల్ కాన్ఫరెన్స్ సందర్భంగా ఫ్రాంచైజ్ కమిటీ ముందు కేరళకు చెందిన
ఈజావాస్ను అంటరానివారిగా చూపించమని అంబేద్కర్తో కలిసి ఉండకూడదని
చిట్పావన్ బ్రాహ్మణుడు గాంధీ ద్వారా నారాయణ గురువును బలవంతం చేశాడు!
చిట్పావన్ బ్రాహ్మణుడు ఎవరినైనా జోడించి ఏదైనా శరీరాన్ని తొలగించవచ్చు!
అతను ఎప్పటికీ ఇవ్వడు, కాని వివాదాలు, గందరగోళాలు, వివాదాలను సృష్టిస్తాడు,
తద్వారా కులాలు వారిలో గొడవ పడుతుంటాయి. ఇంతలో, ప్రైవేటీకరణ ద్వారా
ఉపాధిలో రిజర్వేషన్లు పంక్చర్ అయ్యాయి! అంబేద్కరీమ్ను నాశనం చేయడానికి,
అతను తెర వెనుక చాలా నాటకాలు ఆడవలసి ఉంది, తద్వారా రిజర్వేషన్ లబ్ధిదారులు
రాజకీయ శక్తిని కోల్పోవటానికి వారిలో చిన్నతనం కోసం పోరాడుతారు! శాసనసభ,
కార్యనిర్వాహక, న్యాయవ్యవస్థపై సంపూర్ణ శక్తితో, చిట్పావన్ బ్రాహ్మణుడు
పూర్వపు అంటరానివారిని అంటరానివారి క్లచ్ కింద ఎలా ఉంచుకోవాలో తెలుసు! ఒక
సమయంలో ఒక భోజనంతో ఆకలితో పోరాడటం అన్నాడనం సంప్రదాయాన్ని తిరిగి తెస్తుంది
అన్ని ఆదిమ అవేకెన్డ్ సొసైటీల నిజాయితీ స్వరం ప్రజాస్వామ్య సంస్థల
హంతకుడిని మరియు హాని కలిగించే ప్రజలకు పోషణను అందించే చట్టాన్ని
ఆమోదించాలని మాస్టర్ ఆఫ్ డైల్యూటింగ్ ఇన్స్టిట్యూట్ (మోడీ) ను కోరుతోంది.
అవగాహనతో మేల్కొన్న విశ్వాసం ప్రపంచవ్యాప్తంగా మహిళలు మరియు పిల్లలతో
కలిసి మంచి పోషక ప్రపంచం వైపు నాయకత్వాన్ని అందించడానికి పిలుస్తుంది.
COVID-19 కారణంగా మొత్తం కర్ఫ్యూ తొలగించబడే వరకు తినదగిన కంటైనర్లలో
ఆహారాన్ని చూడటానికి హంగర్ వాన్ ప్రోగ్రామ్ మరియు ఆన్లైన్ ప్రాసెస్ను
ఉపయోగించండి. ప్రజాస్వామ్య సంస్థల ఆదాయ హంతకుడు మరియు మాస్టర్ ఆఫ్
డైల్యూటింగ్ సంస్థ (మోడీ) రూ .15,51,004 అందుకుంది. కోట్లు 2017-18లో రూ.
2020 జనవరి వరకు 12,42,662 కోట్ల పన్ను ఆదాయం, రూ .12,82,857 కోట్లు. పన్ను
ఆదాయం రూ .9,98,037 కోట్లు, పన్నుయేతర ఆదాయం రూ .2,52,083 కోట్లు.
నాన్-డెట్ క్యాపిటల్ రసీదులు రూ .32,737 కోట్లుగా ఉన్నాయి, ఇందులో బెనె
ఇజ్రాయెల్, టిబెట్, ఆఫ్రికా, తూర్పు యూరప్, పశ్చిమ జర్మనీ, ఉత్తర ఐరోపా,
దక్షిణ, రష్యా, హంగరీ, మొదలైన దేశాల విదేశీయుల చేతిలో ఉన్న రూ .18,351
కోట్ల పెట్టుబడుల ఆదాయం ఉంది. , రాక్షస రౌడీ స్వయం సేవకుల (ఆర్ఎస్ఎస్)
యొక్క చిట్పావన్ బ్రాహ్మణులు చిట్పావన్ బ్రాహ్మణుల సొంత తల్లి మాంసం
తినేవారు, బానిసలు, స్టూజెస్, చామ్చాస్, చెలాస్ మరియు బూట్లిక్కర్లను
రిమోట్గా నియంత్రిస్తున్నారు. ప్రపంచంలోని ఒక ఉగ్రవాదులు, ఎప్పుడూ
కాల్పులు, గుంపు భోజనం, మానసిక వికలాంగులు, మతిస్థిమితం లేనివారు 99.9%
ఎస్సీ / ఎస్టీలు / ఓబిసిలు / మతపరమైన మైనారిటీలు మరియు చిట్పావన్ కాని
బ్రాహ్మణులతో సహా అన్ని ఆదిమ మేల్కొన్న సమాజాలు. మొత్తం ఆదాయం ఇప్పుడు
చిట్పావన్ బ్రాహ్మణులతో ఉంది. COVID-19 కన్నా RSS / BJP చేత మతతత్వ
COVID-19 ను సృష్టించడానికి బదులుగా, ఇది 99.9% అన్ని మేల్కొన్న ప్రతిపక్ష
పార్టీల యొక్క నిజాయితీ స్వరం అయి ఉండాలి, మన ఆదాయంపై సోషల్ మీడియా ద్వారా
విద్య, వ్యవస్థీకృతం మరియు ఆందోళన చేయడం మోడీ మరియు చిట్పావన్ బ్రాహ్మణులు
తపాలా శాఖను మరియు వారి వ్యాన్లు, ట్రక్కులు మరియు ఇతర వాహనాలతో జనాభా
గణనలో పాల్గొన్నవారిని మరియు ఆన్లైన్లో తినదగిన ప్యాక్లలో ఆహారాన్ని
అందించడానికి ఐటి విభాగాన్ని ఉపయోగించడం ద్వారా అవసరమైన ఆకలితో ఉన్న
ప్రజలకు పంపిణీ చేస్తారు. ప్రైవేటు మరియు అన్ని ప్రతిపక్ష పార్టీలతో మోడీ
భాగస్వామ్యం వ్యవసాయానికి ఆదాయాన్ని దామాషా ప్రకారం ఖర్చు చేయడం ద్వారా
మరియు రైతులకు సహాయం చేయడానికి తాజా వ్యవసాయ పనిముట్లు చేయాలి. ఫార్మ్
& మినిస్ట్రీ కమ్యూనిటీ మద్దతు ఉన్న వ్యవసాయ సంస్థ, వారి పంట యొక్క
వాటాలను సభ్యులకు మరియు పొరుగువారికి వారానికొకసారి అందిస్తుంది, మరియు
సభ్యులు వాటాలను కొనుగోలు చేయడానికి మరియు దానం చేయడానికి ప్రోత్సహించారు.
స్థానిక పేదరికం సహాయ సంస్థలు వ్యవసాయానికి దగ్గరగా ఉన్న ప్రదేశాలలో
అవసరమైన వారికి విరాళాలు పంపిణీ చేస్తాయి. వ్యవసాయ జీవావరణ శాస్త్రం,
అనుభవజ్ఞులైన వ్యవసాయ-ఆధారిత విద్య, నాయకత్వ నిర్మాణం మరియు దేవాలయ
యాజమాన్యంలోని భూ కార్యనిర్వాహకత్వం చుట్టూ జాతీయ కార్యక్రమాలు.
పునరుత్పత్తి వ్యవసాయ పద్ధతులను ఉపయోగించి ఆహారాన్ని పెంచుకోండి.
సభ్యులు వారి వారపు పంట యొక్క వాటాలను కొనుగోలు చేయాలి; వారి పంటలలో సుమారు
నాలుగింట ఒక వంతు స్థానిక పేదరికం సహాయ సంస్థకు అవసరమైన వారికి పంపిణీ
చేయడానికి అందించాలి. సభ్యుల దేవాలయాల కోసం కమ్యూనిటీ సభ్యులు చేతితో
మొక్కలు మరియు చేతితో పండించే గోధుమలను కమ్యూనియన్ రొట్టెలో ఉపయోగించటానికి
ఒక వారసత్వ గోధుమ మంత్రిత్వ శాఖకు కూడా స్పాన్సర్ చేయండి. కానీ చాలా
ముఖ్యమైనది, వారి పొలం ఒక జీవన ప్రయోగశాల - మన సంబంధాలను ఉద్దేశపూర్వకంగా
అన్వేషించడానికి ఒక పవిత్ర స్థలం, వారి పొరుగువారు క్రమం తప్పకుండా
మొక్కలను నాటడానికి మరియు కలిసి పండించడానికి సేకరిస్తారు, సమాజంలో కష్టపడి
పనిచేసే ఆనందాన్ని తిరిగి కనిపెట్టడానికి చేతులు మురికిగా ఉంటాయి. దీన్ని భాగస్వామ్యం చేయండి!
مفت آن لائن تربیتی تربیت سے آخری دن کے طور پر آرام اور ابدی بلس کو روکنے کے لئے کشرینہ نبیبان بھومی پاگوڈا۔
اچھا کرو! خالص ذہن اور ماحول! یہاں تک کہ ایک سات سال کی عمر میں سمجھ سکتے ہیں. ایک ستر سال کی عمر میں مشق کرنا ضروری ہے۔
جی ہاں کاغذی بالٹ کو
جمہوریت ، لبرٹی ، مساوات اور برادری کو بچانے کے لئے ای وی ایم / وی وی
پی اے ٹی کو نہیں ، تمام بیدار غیرقانونی معاشروں کی فلاح و بہبود ، خوشی
اور امن کے لئے۔ ہے سب سے زیادہ بیدار معاشروں (HVoAAAS) کی آن لائن آواز ڈاکٹر بی آر امبیڈکر نے “مین بھارت بودھمے کرونگا” کی گرج مچا دی۔ (میں ہندوستان کو بودھ بناؤں گا) سبھی ابورجینیکل بیدار سوسائٹی تھنڈر ”ھم پرپنچ پروبھودھھارتھمائے کارونجے۔ (ہم دنیا کو پروبدھا پرپنچ بنائیں گے)
بیداری کے ساتھ بیدار ہوئے بدھ نے کہا کہ “بھوک بدترین بیماری ہے۔
7،780،521،195 موجودہ عالمی آبادی COVID-19878،923 سے بازیافت ہوا
سب 7،780،521،195 موجودہ عالمی آبادی کوویڈ 19 سے بازیافت ہوا 878،923
بقایا دنیا کی آبادی ہمیشہ خوش ، اچھی اور محفوظ رہے! سب لمبی زندگی گزاریں! سب پرسکون ، پرسکون ، ہوشیار ، دھیان سے ، اور ایک واضح فہم کے ساتھ ہم آہنگی کا ذہن رکھے کہ سب کچھ تبدیل ہو رہا ہے! کورونا وائرس کیسز: 2،994،958 اموات: 206،997 کورونا وائرس سے متعلق تازہ ترین معلومات دنیا کی آبادی 7،780،521،195 موجودہ عالمی آبادی 45،042،927 اس سال پیدا ہوئے 138،627 آج جنم لیتے ہیں اس سال 18،910،100 تاریخیں آج 58،199 تاریخیں اس سال 26،132،827 نیل آبادی میں اضافہ آج کل نئ آبادی میں اضافہ
حکومت اور معاشیات
Health 5،425،214،674 عوامی صحت کی دیکھ بھال کے اخراجات آج Education 3،713،988،082 آج عوامی تعلیم کے اخراجات Military 1،693،593،983 عوامی فوجی اخراجات آج 25،231،166 کاریں اس سال تیار کی گئیں اس سال 48،385،937 بائیسکل تیار کی گئیں اس سال 80،672،918 کمپیوٹر تیار کیے گئے
سوسائٹی اور میڈیا
اس سال 860،137 نئی کتاب کے عنوان شائع ہوئے 172،197،905 نیوز پیپرز آج گردش کر رہے ہیں 241،066 ٹی وی سیٹ آج دنیا بھر میں فروخت ہوئے 2،336،272 سیل سیلر فونز آج فروخت ہوئے oney 104،812،415 رقم آج ویڈیو گیموں پر صرف ہوئی آج کل دنیا میں 4،542،907،527 انٹرنیٹ استعمال کرنے والے 94،249،171،183 ای میلز آج بھیجی گئیں آج لکھی گئی 2،459،187 بلاگ خطوط 279،148،444 ٹویٹ آج بھیجی گئیں 2،569،779،501 گوگل آج تلاش کرتا ہے
ماحولیات
اس سال 1،672،087 سب سے زیادہ نقصان (ہیکٹر) 2،251،082 اور اس سال مٹی کے کٹاؤ سے ہار گیا (ہیکٹر) اس سال 11،619،916،033CO2 اخراج (ٹن) 3،858،273 اس سال صحرا (ہیکٹر) 3،148،472 زہریلا کیمیکل جاری اس سال ماحول میں (ٹن)
کھانا
842،576،081 دنیا میں متناسب افراد 1،692،393،361 دنیا میں زیادہ وزن والے افراد دنیا میں 755،363،336 افراد شامل ہیں 11،066 وہ لوگ جو آج بھوک سے مر گئے oney 208،129،490 موٹاپا سے متعلق رقم آج امریکہ میں بیماریاں oney 68،406،763 رقم وزن میں کمی پر خرچ کی آج امریکہ میں پروگرام
پانی
اس سال استعمال شدہ 1،398،920،327 پانی (ملین ایل) 270،738 پانی سے متعلقہ بیماریاں اس سال بیماریوں 801،608،242 عوام تک رسائی نہیں ہے پینے کے پانی کا ایک محفوظ ذریعہ
توانائی
168،894،801 آج استعمال ہونے والی توانائی (میگا واٹ) ، جن میں سے: 143،772،791- قابل تجدید ذرائع سے (MWh) قابل تجدید ذرائع (MWh) سے 25،434،084 1،058،303،215،242 شمسی توانائی سے چلتی زمین آج (MWh) 34،640،286 تیل پمپ آج (بیرل) 1،510،554،921،160 تیل باقی (بیرل) 15،753 تیل کے خاتمے تک (~ 43 سال) 1،096،275،250،248 قدرتی گیس باقی (بو) 57،699 قدرتی گیس کے خاتمے تک 4،317،147،654،924 کول بائیں (بوئ) 148،867 کوئلے کے خاتمے تک
صحت
اس سال 4،173،627 مواصلاتی بیماری سے ہونے والی اموات 156،425 رواں سال موسمی فلو کی اموات 2،443،742 اس سال 5 سال سے کم عمر کے بچوں کی موت اس سال 13،667،551 اشتہارات اس سال پیدائش کے دوران ماؤں کی 99،372 بیماریاں 41،744،336HIV / ایڈز سے متاثرہ افراد 540،462 اس سال ایچ آئی وی / ایڈز کی وجہ سے بیماریاں 2،640،458 اس سال کینسر کی وجہ سے بیماریاں اس سال ملیریا سے ہونے والے بیماریاں 315،354 5،477،347،012 سگریٹ نوشی آج اس سال تمباکو نوشی کی وجہ سے 1،607،191 بیماریاں 804،103 اس سال شراب کی وجہ سے بیماریاں اس سال 344،760 خودکشی کی 8 128،615،854،686 رقم اس سال غیر قانونی منشیات پر خرچ ہوئی اس سال 433،992 ٹریفک حادثے میں اموات ہوئیں
دنیا خوش ہوگی اگر یہ راز کہ وہ کس طرح اور کس ٹیکے کی دوا سے علاج کروا
رہے ہیں جس کو شائع کیا جانا چاہئے۔ حکومت میں 7.5 لاکھ روپے اور نجی
اسپتالوں میں 15 لاکھ روپے لاگت آئے گی۔ COVID-19 کے لئے تشکیل پانے والی
تمام حکومتوں اور ان کے ٹرس کو لازمی طور پر اسپتال کے معاوضے ادا کرنے اور
ان کی فلاح و بہبود ، خوشی اور امن کے لئے معاشروں کی برابری میں یکساں
طور پر ملکوں کی دولت بانٹ کر مہاجر مزدوروں کے لئے آن لائن کھانا اور پناہ
گاہ فراہم کرنا چاہئے کیونکہ انتخاب فاقہ کشی کے درمیان ہے اور انفیکشن
اور حتمی گول کے طور پر ابدی نعمت حاصل کرنے کے ل.۔ خوف آگاہی کی قیمتوں
والا بیدار ہمیں خوف کے بارے میں کیا سکھاتا ہے؟ آزادی کے لئے اپنے خوف کا
سودا کرو۔ “یہاں تک کہ موت کا اندیشہ کسی کو نہیں ہونا چاہئے جو دانشمندی
سے زندگی گزارے۔” “وجود کا پورا راز خوف زدہ ہونا ہے۔ کبھی بھی خوفزدہ نہ
ہوں کہ آپ کی کیا مرضی ہے ، کسی پر بھی انحصار نہیں کرنا۔ صرف اس لمحے جب
آپ سبھی مدد کو مسترد کردیں گے تو آپ آزاد ہوگئے ہیں۔ ” “جب کسی کو برائی
سے ناپسندیدگی کا احساس ہوتا ہے ، جب کوئی سکون محسوس کرتا ہے تو ، اچھی
تعلیمات سننے میں کسی کو خوشی محسوس ہوتی ہے۔ جب کسی کے پاس یہ جذبات ہوتے
ہیں اور ان کی تعریف کرتے ہیں تو ، کوئی خوف و ہراس سے پاک ہوتا ہے۔ ”درد
ایک تحفہ ہے اس سے بچنے کے بجائے ، اس کو گلے لگانا سیکھیں۔ بغیر درد کے ، کوئی ترقی نہیں ہے حراستی کے مشق سے جو کچھ حاصل ہوتا ہے۔ اس کا جواب یہ ہے کہ ، “کچھ بھی نہیں!” “تاہم ، جو کھو گیا ہے وہ ہے
غصہ ، اضطراب ، افسردگی ، عدم تحفظ ، پرانا عمر اور موت کا خوف۔ ” واٹس
ایپ نپولین نے کہا تھا کہ “میں دو بٹالین کا سامنا کرسکتا ہوں لیکن دو
اسرائب نہیں”۔ سوشل میڈیا پریسٹیٹیوٹ میڈیا کی طرح شکار نہیں ہوگا۔ بی جے
پی کے جمہوری اداروں (مودودی) کے بیروکروف جھوتھے سائیکوپیتھس کے قاتل کے
حق میں کوویڈ ۔19 سے واٹس ایپ متاثر ہوا ، بالکل اسی طرح عدلیہ ، ایگزیکٹو ،
پارلیمنٹ اور صدر میڈیا جہاں 80 فیصد سے زیادہ گروپ عملہ کے بینی اسرائیل
کے چٹپاوان برہمنوں کے غیر ملکی ہیں روؤدی رخسہ سوایم سروکس (RSS) .بینٹرن
وفادار صارفین اس کے مالک ہیں۔ اس میں ذاتی مفادات سے چھیڑ چھاڑ کام نہیں
کرے گی۔ ذات-کوویڈ ۔19۔ ان کا کچھ واسطہ ہے! کوویڈ 19 نے لوگوں کو
کرفیو میں جانے پر مجبور کردیا! کرفیو نے لوگوں کو سینما دیکھنے کیلئے
مجبور کیا کہ وہ وقت گزاریں! سنیما نے تصویر میں بیان کردہ ذات پات کی
ثقافت پر لوگوں کو مجبور کیا! سینما کی ساری کہانیاں ذات پات کے نظام کا
اثر ہیں! یہ ملک ذات پات کی سرزمین ہے! ذات ایک حقیقت ہے! ذات پات نے ملک
کی ترقی کو مار ڈالا! ذات پات کے غیرملکیوں کو راؤڈی رکشا سوویم سیواکس (آر
ایس ایس) کے بینی اسرائیل کے چٹپاوان برہمن سے فائدہ اٹھاتے ہیں۔ والدہ کا
گوشت کھانے والے منوسمریٹی کی حمایت کرتے ہیں جس میں کہا گیا ہے کہ
چٹپاوان برہمن یکم درجے کے ایتھامس (روحیں) ، کشتریہ اور وشیہ / بنیہ ہیں ،
2 ، تیسری ، چوتھی شرح والی روح کے طور پر شودر ہیں اور ایسٹی / ایسٹی 9
کے اچھوڈروں کی روح نہیں ہے . تاکہ ان پر ہر طرح کے مظالم ڈھائے جاسکیں۔
لیکن بدھ نے کبھی کسی روح پر یقین نہیں کیا۔ انہوں نے کہا کہ سب برابر ہیں۔
لہذا باباصاحب ڈاکٹر بی آر آر امبیڈکر نے تمام بیدار ابورجنل معاشروں کو
اپنے اصل گھر بدھ مت پر واپس آنے کے لئے بنایا۔ ذات پات نے 85٪ کو بدستور
شامل کیا ہے جس میں شدرس (بی سی / او بی سی) ، اچھوتبل (ایس سی) ، قبائلی
(ایس ٹی) اور تبدیل شدہ اقلیتوں (مسلمان ، کرسٹیئن ، سکھ ، لنگایاٹ ، بدھ
مت وغیرہ) نے ملنواسیوں کو غلام کہا اور بنیادی حقوق سے ان کا شکار کیا!
کسی بھی قدرتی آفات میں ، چاہے خشک سالی ، سیلاب ، وبائی ، ان ملنویاس کا
انحصار کرنے والے کی حیثیت سے سب سے زیادہ متاثر ہونا پڑے گا ، ان کو بحران
کا سامنا کرنے کے لئے بنیادی سہولیات کا فقدان ہے! وہ ملازمت کے لئے آخری
اور برطرف کرنے والے پہلے ہیں! صحت مند کارکنان اور منسیپالٹی کارکنان
موجودہ حالات میں بہترین مثال ہیں۔ لہذا ذات انسان ایک وائرس سے بدترین
وائرس ہے جس میں COVID-19 بھی شامل ہے۔ CoVID-19 ایک لیب تخلیق کردہ وائرس
ہونے کی وجہ سے کرفیو اور عوامی کوششوں کے دباؤ میں آسکتا ہے۔ لیکن ذات
نامی کوویڈ 19 وائرس کا سب سے مہلک وائرس ہم پر بہت برا اثر پڑے گا! آزادی
کے بعد حکومت نے اسے ختم کرنے کی کوئی کوشش نہیں کی! COVID-19 کی طرح ، ذات
بھی ننگی آنکھوں سے دکھائی نہیں دیتی ہے۔ اس کا سامنا کرنا پڑتا ہے کیونکہ
یہ صرف ایک تصور ہے! COVID-19 دنیا میں اپنے کنٹرول کے ل “” سوشل ڈسٹنسنگ
“نامی نظام لایا! لیکن ہمارے ملک کے لئے ، یہ کوئی نئی بات نہیں ہے ،
کیونکہ یہ ذات پات کے نظام کا مرکزی مقام ہے۔ معاشرتی دوری دوسری صورت میں
اچھوت کا عمل ہے! CoVID-19 نے بھی لوگوں کو الگ کردیا لیکن ایک بار پھر ذات
پات کا اصل داغ ہے کیونکہ اس کا بنیادی مقصد زندگی میں علیحدگی لانا ہے!
فرق صرف اتنا ہے کہ COVID-19 کا رجحان عارضی ہے جبکہ ذات پات مستقل ہے!
دراصل ، اگر ہمارے ملک میں کوئی ذات پات نہ ہوتی ، تو دنیا میں اپنے مقامی
فائدہ کے سبب کوویڈ 19 خود ہمارے ملک میں نہ آتا! جمہوری ادارے (مودی) کے
قاتل کی طرف سے حکمرانی کا مسئلہ ہے جس نے ماسٹر کیی بیٹی کو دھوکہ دہی سے
ای وی ایم / وی وی پی اے ٹی میں چھیڑ چھاڑ کی اور انتخابات میں کامیابی
حاصل کی! ذات پات کا نظام اچھی حکمرانی کی اجازت نہیں دیتا!
لہذا ،
ذات پات کے نظام کے تحفظ کے لئے ، انہوں نے سب سے پہلے خواتین کو ‘غلام’
بنا کر اس کے پھیلاؤ کی ذمہ داری سونپی! خواتین ذات کا تحفظ کرنے کے ل “”
اسٹرئم دھرم ، پیوتراٹا ، طہارت آلودگی ، آداب آداب ، تعصب ، وغیرہ کی
پیروی کرتی ہیں! اس کی حمایت کرنے کے لئے ، مناسب خاندانی نظام ، رسم و
رواج ، معاشرتی نظام ، خداؤں اور دیویوں ، تہواروں ، مندروں ، شادیوں کے
نظام ، تہوار ، گاؤں کا نظام وغیرہ بنائے گئے تھے! ذات پزیر کو مستقل اور
مستقل طور پر مستحکم رکھنے کے لئے ، ریزرویشن سسٹم نے چچچا (ایجنٹوں) کے
ذریعہ 85٪ کے درمیان قیادت کو تباہ کرنے کے علاوہ 15 فیصد کے فائدے میں مدد
کی! اسی وقت ، ہمارے ملک کا سینما آیا۔ لوگوں کو مذہبی ، جذباتی ، ذات پات
، غیر اخلاقی ، توہم پرست ، نابینا پیروکار ، تشدد کے حامی ، نفرت پسند
دیوانے ، انا پرست ، خود غرض ، قتل ، چوری ، جھوٹ بولنے ، جنسی بولنے جیسے
تمام اچھے اصولوں کی خلاف ورزی کرنے کے لئے ذات پات کے مجرموں کے لئے بہت
کام بدتمیزی ، اور الکحل پینے اور منشیات وغیرہ کا استعمال! ملک کے سینما /
سیریل کا مقصد ذات پات کی اقدار کو فروغ دینا ہے اور اس کے نام پر تعلیم
یافتہ اور ناخواندہ افراد میں ثقافت ہے۔ اس کے بعد سے ، جمہوریت ، جمہوریہ ،
آئین ، آزادی ، مساوات ، برادرانہ ، اور انصاف کو فروغ دے گا! سنیما نے
عام طور پر گنڈا ازم (گلیوں کی روڈی ازم) ، شرابی ثقافت ، تشدد ، عصمت دری ،
پتھروں کی پوجا ، ذات پات کی روایات ، سٹر saی دھرم (ستی ساویتری کے
پیروکار) وغیرہ کو بطور ہندوستانی ثقافت! اس موقع کا فائدہ اٹھاتے ہوئے ،
رامائن اور مہابھارت ایپیکس جن کے مالکان والمیکی ہیں ، وسیا ایس سی / ایس
ٹی کے سیریل آسانی سے آر ایس ایس تیار کرنے کے لئے شروع کیے گئے تھے (راؤڈی
رکشا سوئم سیواکس! آسانی سے ، کوویڈ 19 ، سنیما اور ذات ہندوستانیوں کے
لئے ایک مہلک امتزاج ہے!) بہوجنوں کو سنیما چھوڑنا چاہئے اور بدھ ، باسوا ،
پیریئر ، پھول اور امبیڈکر کے افکار کو پڑھنا چاہئے تاکہ “ذات پات” کے نام
سے بدترین مہلک وائرس سے لڑنے کے ان کے عزم کو مستحکم کیا جائے۔ بصورت
دیگر ، ملک کے سنیما / سیریل یا سنیما یا بھکتی گانے سننے کا مطلب ذات پات
کے نظام کو مضبوط بنانا ہے! CoVID-19 سے لڑنے کے لئے عوامی اور حکومت دونوں
اکٹھے ہوچکے ہیں ، لیکن ذات پات کے نام نہاد بدترین وائرس سے لڑنے کے ل
only ، جس نے ہماری زندگی کو دکھی کردیا ہے ، 85٪ کو ہی تیار رہنا ہے
کیونکہ 15٪ مستحقین اس حیثیت کو برقرار رکھنے کے لئے پوری کوشش کر رہے ہیں۔
کواڈ۔ “CoVID-19 کے بعد آئیے ذات پات کا پیچھا کرنے کے لئے تیار ہوجائیں”۔
ہم کافی نہیں رکھ رہے ہیں! لڑائی جھگڑے جاری ہیں: 1. زمرہ بندی 2. چھونے
والے V / s اچھوت چٹپاوان برہمن اچھوتوں کو کسی بھی رعایت کے خلاف کبھی بھی
کچھ نہیں دینا چاہتا تھا کیونکہ وہ آزاد بندھنوں سے محروم مزدوریوں سے
محروم ہوجائیں گے۔ یہ باباصاحب کی عظمت تھی جس نے ہمیں بہت سارے حفاظتی
انتظامات کروائے۔ چٹ پون برہمن نے نارائن گورو کو گاندھی کے ذریعہ مجبور
کیا ، راؤنڈ ٹیبل کانفرنس کے دوران فرنچائز کمیٹی کے سامنے کیرالا کے
اجاواس کو اچھوت کے طور پر ظاہر کرنے کے لئے امبیڈکر کا ساتھ نہیں دیا تاکہ
کسی بھی آئینی حقوق سے بچنے کے لئے اچھوتوں کی طاقت کو کم کیا جاسکے!
Chitpavan براہمن کسی کو شامل کریں اور کسی بھی جسم کو خارج کر سکتے ہیں!
وہ کبھی نہیں دے گا ، بلکہ تنازعات ، الجھنوں ، تنازعات کو جنم دیتا ہے
تاکہ ذاتوں میں آپس میں لڑائی جھگڑا ہو۔ ادھر ، ملازمت میں ریزرویشن نجکاری
کے ذریعہ پنکچر! امبیڈکریم کو ختم کرنے کے ل he ، اسے اسکرین کے پیچھے بہت
سارے ڈرامے کھیلنا پڑیں تاکہ ریزرویشن سے فائدہ اٹھانے والے سیاسی اقتدار
سے محروم ہونے کے لئے خود ان میں تضاد کے لئے لڑیں! قانون سازی ، ایگزیکٹو ،
عدلیہ پر مکمل طاقت کے ساتھ ، چِتپوان براہمن جانتا ہے کہ کس طرح پہلے کے
اچھوتوں کو اچھوت کے شکنجے میں رکھنا ہے! ایک وقت میں ایک کھانے کے ساتھ
بھوک سے لڑنا ایک بار انناڈنم کی روایت کو واپس لا رہا ہے دیانتدار
وائس آف آل ابورینگل بیداد سوسائٹیوں نے جمہوری اداروں کے قاتل اور ماسٹر
ماجرا ادارہ (مودی) سے ایسی قانون سازی کی منظوری کی درخواست کی ہے جو
کمزور لوگوں کو تغذیہ فراہم کرے۔ بیداری کے ساتھ بیداری کا عقیدہ ہے کہ
دنیا بھر میں خواتین اور بچوں کے ساتھ کھڑے ہوں تاکہ وہ ایک اچھی طرح سے
پرورش دنیا کی راہنمائی کریں۔ خوردنی کنٹینروں میں کھانا ہر گھر تک پہنچنے
کے ل the ہنگر وان پروگرام اور آن لائن عمل کو استعمال کریں کیونکہ
COVID-19 کی وجہ سے جمہوری اداروں کے محصولات کے قاتل کو مکمل طور پر ختم
نہیں کیا جاتا ہے اور ماسٹر آف مایوس کن ادارہ (مودی) کو 15،51،004 روپے مل
چکے ہیں 2017-18ء کے دوران کروڑ روپے شامل ہیں۔ جنوری 2020 تک 12،42،662
کروڑ ٹیکس محصول اور 12،82،857 کروڑ روپے۔ ٹیکسوں کی محصول 9،98،037 کروڑ
روپے رہی ، جب کہ نان ٹیکس آمدنی 2،52،083 کروڑ روپے رہی۔ غیر قرض
دارالحکومت کی رسیدیں 32،737 کروڑ روپئے تھیں ، جس میں غیر منقولہ رقم کی
18،351 کروڑ روپئے شامل ہیں جو بینی اسرائیل ، تبت ، افریقہ ، مشرقی یورپ ،
مغربی جرمنی ، شمالی یورپ ، جنوبی ، روس ، ہنگری وغیرہ کے غیر ملکیوں کے
ہاتھ میں ہے۔ ، رکشہا راؤدی سویم سیوک (آر ایس ایس) کے چٹپاوان برہمن ،
اپنی ماں کے گوشت خوروں ، غلاموں ، کٹھ پتلیوں ، چمچاوں ، چیلاوں اور
چٹپاوان برہمنوں کے بوکلوکروں ، بیخوف جھوتھے سائیکوپیتھ (بی جے پی) سے
نفرت ، عدم رواداری ، غصے ، عسکریت پسندی ، پرتشدد ، پرتشدد واقعات پر قابو
پالیتے ہیں دنیا کا ایک دہشت گرد ، کبھی بھی گولی مار ، موب لنچنگ ،
ذہنی طور پر پست ،، 99..9٪ کی طرف پاگل پن ، ایس سی / ایس ٹی / او بی سی /
مذہبی اقلیتوں اور یہاں تک کہ غیر چٹپاون برہمنوں سمیت Ab 99..9٪ بیداری
والے معاشرے۔ اب پوری آمدنی چٹپاوان برہمنوں کے پاس ہے۔ آر ایس ایس / بی جے
پی کے ذریعہ فرقہ وارانہ COVID-19 بنانے کے بجائے کواویڈ 19 سے زیادہ مہلک
ترین ، اس کو 99.9٪ تمام بیدار اپوزیشن جماعتوں کی ایماندار آواز ہونی
چاہئے جو ہمارے محصول پر سوشل میڈیا کے ذریعہ تعلیم ، تنظیم اور متحرک
ہوسکیں۔ مودی اور چٹپوان برہمنوں نے محکمہ ڈاک اور وہ لوگ جو اپنی وینوں ،
ٹرکوں اور دیگر گاڑیوں کے ساتھ مردم شماری میں شامل تھے اور آئی ٹی
ڈیپارٹمنٹ کو خوردنی سامان میں آن لائن کھانا پیش کرنے کے ذریعہ ضرورت مند
بھوک عوام کو بانٹنا ہے۔ نجی اور تمام اپوزیشن جماعتوں کے ساتھ مودی کی
شراکت میں محصولات کو متناسب خرچ کرکے اور کاشتکاروں کی مدد کے لئے
کاشتکاری کے تازہ ترین سامان خرچ کرنا چاہئے۔ فارم اینڈ منسٹری ایک کمیونٹی
کے تعاون سے چلنے والی زراعت کی تنظیم ہے ، جو ہفتہ وار ممبروں اور
پڑوسیوں کو اپنی فصل کے حصص فراہم کرتی ہے ، اور ممبران حصص خریدنے اور
عطیہ کرنے کی ترغیب دیتے ہیں۔ مقامی غربت سے متعلق امدادی ایجنسیاں فارم کے
قریب جگہوں پر ضرورت مند لوگوں میں چندہ تقسیم کرتی ہیں۔ زرعی ماحولیات ،
تجرباتی کھیت پر مبنی تعلیم ، قائدانہ تشکیل اور مندر کی ملکیت والی زمین
کی نگرانی کے ارد گرد قومی اقدامات شامل کرنے کے لئے کام کریں۔ نوزائیدہ
زراعت کے طریق کار کا استعمال کرتے ہوئے خوراک میں اضافہ کریں۔ ممبران
کو اپنی ہفتہ وار فصل کے حصص خریدنے چاہ؛۔ ان کی تقریبا crops ایک چوتھائی
فصلوں کو محتاج افراد میں تقسیم کے لئے ایک مقامی غربت سے نجات دینے والی
ایجنسی کو فراہم کرنا ہوگی۔ اس کے علاوہ ایک ورثہ گندم کی وزارت کی کفالت
کریں ، جہاں کمیونٹی کے افراد ممبر مندروں کے لئے روٹی استعمال کرنے کے لئے
ہاتھ سے پلانٹ لگائیں اور گندم کی کٹائی کریں۔ لیکن سب سے اہم بات یہ ہے
کہ ان کا فارم ایک زندہ تجربہ گاہ ہے۔ جو ہمارے زمین پر تعلقات کی جان بوجھ
کر تلاش کرنے کے لئے ایک مقدس جگہ ہے ، ان کا پڑوسی باقاعدگی سے پودے
لگانے اور کٹائی کرنے کے لئے اکٹھا ہوتا ہے ، جس سے معاشرے میں محنت کی
خوشی کا پتہ چلتا ہے۔ اس کا اشتراک!
Free Online NIBBANA TRAINING from KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -PATH TO ATTAIN PEACE and ETERNAL BLISS AS FINAL GOAL DO GOOD! PURIFY MIND AND ENVIRONMENT! Even a seven year old can Understand. A seventy year old must practice. Say YES to Paper Ballots NO
to EVMs/VVPATs to save Democracy, Liberty, Equality and Fraternity for
the welfare, happiness and peace for all Awakened aboriginal societies. is the HONEST VOICE of ALL ABORIGINAL AWAKENED SOCIETIES (HVoAAAS) Dr B.R.Ambedkar thundered “Main Bharat Baudhmay karunga.” (I will make India Buddhist) All Aboriginal Awakened Societies Thunder ” Hum Prapanch Prabuddha Bharatmay karunge.” (We will make world Prabuddha Prapanch)
Awakened One with Awareness the Buddha said that “hunger is the worst kind of illness.
24 Faith-Based Organizations Promoting Food Security Be part of the Faiths Against Hunger initiative where we focus on interfaith in action.
“Anna Dāta Sukeebhava,” or, “May the person who donated food remain happy forever.”
We can end hunger in our time
Jesus said, ‘you give them something to eat’ — Matthew 14:16
ಶ್ರೀ ಗುರು ಬಸವ ಲಿಂಗಾಯ ನಮಃ 🙏🙏 ಆತ್ಮೀಯ ಶರಣ ಬಂದುಗಳವರಿಗೆ ಬಸವ ಜಯಂತಿಯ ಹಾರ್ದಿಕ ಶುಭಾಶಯಗಳು 👏👏—–—- ಬಸವ ಜಯಂತಿ ಉತ್ಸವ ಆಚರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶ ಕುರಿತು. -ನಾಲ್ಕು ಮಾತುಗಳು.
ಮಹಾಪುರುಷರ ಜಯಂತಿಗಳ ಆಚರಣೆ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ನಡೆದು ಬಂದಿರುವ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ
ಪದ್ಧತಿ. ಯಾರ ಜಯಂತಿಯೆ ಇರಲಿ ಅದರ ಆಶಯ ಆ ಜಯಂತಿಯ ಕಾರಣ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಮರಣೆ. ಜಯಂತಿ
ಯೆಂದರೆ ಗತಿಸಿದವರ ಜನುಮ ದಿನ. ಗತಿಸಿ ಹೊದವರೆಲ್ಲರ ಜನ್ಮ ದಿನವು ಜಯಂತಿ ಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಗತಿಸಿ ಹೊದ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಭೂತಿ ಪುರುಷರಾಗಿರಬೆಕು. ಜೀವ ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಇಡಿ
ಜೀವನವನ್ನು ಮುಡಿಪಾಗಿಟ್ಟರಬೆಕು. ಅಂತಹ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ನಾವು
ಸಿದ್ಧ ಪುರುಷರು. ಮಹಾತ್ಮರು. ಲೊಕ ಶ್ರೇಷ್ಠರು. ಎಂದೆಲ್ಲಾ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮಾತ್ರ
ಜಯಂತಿ ಆಚರಣೆಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತಾರೆ.ಅಂತಹ ಅನೇಕ ವಿಭೂತಿ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಗುರು
ಬಸವಣ್ಣನವರು ಮೊದಲ ನೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಭಕ್ತಿಯ ಭಂಡಾರ ವಾಗಿ ಕಾರುಣ್ಯದ
ಕೀರಣ ವಾಗಿ ದೀನ ದಲಿತರ ಧ್ವನಿ ಯಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀ ಕುಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನತೆ ನೀಡಿದ ಕಾಯಕದ
ಕಲಿಯಾಗಿದ್ದ ದಾಸೋಹದ ದರ್ಶನ ವಾಗಿದ್ದ ಅನುಭಾವದ ಅನಂತ ವಾಗಿ ವೈಚಾರಿಕ ಶಿಲತೆಯ ವಿಭೂತಿ
ಯಾಗಿದ್ದ ಬಸವಣ್ಣನವರನ್ನು ನಾವು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಎಕ ಪಾತ್ರ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಎಂದರೆ ಅವರ
ಜಯಂತಿ ಮಾತ್ರ. ಮಾಹತ್ಮರ ಜಯಂತಿಗಳು ಕೇವಲ ವಾರ್ಷಿಕ ವಿಧಿ ವಿಧಾನಗಳಾಗುವುದಾದರೆ ಯಾವುದೇ
ಪ್ರಯೋಜನ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. “ಮಹಾತ್ಮರ ಜಯಂತಿ ತಪ್ಪದೆ ಆಚರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವರ ಬದುಕಿನ
ಸಂದೇಶ ನಿತ್ಯವೂ ಮರೆಯುತ್ತೆವೆ. ಇದ್ದಾಗ ನಿಂದಿಸುತ್ತೆವೆ ಹೊದ ಮೇಲೆ ಭಕ್ಷ ಭೊಜ
ಹಿಡಿಯುತ್ತೆವೆ. ಅದನ್ನೇ ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಹುಟ್ಟು ಹಬ್ಬಗಳು ಬಂದವು ಹೋದವು ಹೊಸ
ಹುಟ್ಟು ಬರಲಿಲ್ಲವಯ್ಯ. ಸ್ಮರಣೊತ್ಸವಗಳು ಬಂದವು ಹೋದವು ಸ್ಮರಣ ಮತ್ತೆ ಬರಲಿಲ್ಲವಯ್ಯ.
ಎಂಬ ವಚನದಂತೆ. ನಾವು ಮಾಡುವ ಶರಣರ ಸ್ಮರಣೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪ್ರೇರಣೆ ತರಬೇಕು.
ಒಂದಿಷ್ಟು ಬದಲಾವಣೆ ಬರಬೇಕು. ಇಲ್ಲ ವಾದರೆ ಎಷ್ಟು ಜಯಂತಿಗಳಾಚರಿಸಿದರೂ ಉಪಯೋಗವಿಲ್ಲ.
ಅದು ಕೇವಲ ಪ್ರಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಸರಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಅನೇಕ
ಮಾಹತ್ಮರ ಜಯಂತಿಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ. ಎಂದರೆ ತಪ್ಪಾಗಲಾರದು. ಬಸವ ಜಯಂತಿ ಉತ್ಸವ
ಎಂದರೆ ಅದು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಉತ್ಸವ. ದೀನ ದಲಿತರ ಉತ್ಸವ. ಎಲ್ಲ ಕಾಯಕ ಜೀವಿಗಳ ಉತ್ಸವ. ಸರ್ವ
ಸಮಾನತೆಯ ಉತ್ಸವ. ಮಹಾ ಜ್ಞಾನದ ಉತ್ಸವ. ಅರಿವಿನ ಉತ್ಸವ. ಜೀವ ಕಾರುಣ್ಯದ ಉತ್ಸವ. ಜನಪರ
ಕಾಳಜಿಯ ಉತ್ಸವ. ಸತ್ಯ ಶುದ್ಧ ಬದುಕಿನ ಉತ್ಸವ. ಅದು ಇಡಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉತ್ಸವವಾಗಿ
ಸರ್ವರು ಆಚರಿಸುವಂತಾಗಬೆಕು. ಬನ್ನಿ ನಾವೆಲ್ಲ ಸೇರಿ ಮಹಾ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಧರ್ಮ ಗುರು
ಬಸವಣ್ಣನವರ ಜಯಂತಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿ ಭಾವದಿಂದ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಆಚರಿಸೊಣ. ದೇಶಕ್ಕೆ ಕಂಟಕ
ತಂದಿರುವ ಮಹಾ ಮಾರಿ ಕೊರೋನಾ ವನ್ನು ನಾವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂತರವನ್ನು ಕಾಯುವ ಮುಖಾಂತರ
ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸೊಣ. ದೇಶದ ಹಿತವ ಕಾಪಾಡುವ ಸಂಕಲ್ಪ ತೊಡೊಣ.
“ಎಲ್ಲ ಶರಣ ಬಂದುಗಳಿಗೆ 887 ನೇ ಬಸವ ಜಯಂತಿಯ ಶುಭಾಶಯಗಳು”
Sri Guru Basava Lingaya Namaha 🙏🙏 Best wishes to Basava Jayanthi 👏👏 —–—- On the purpose of celebrating the Basava Jayanti festival. - Four words.
A common practice that has taken place all over the world is the
celebration of the Jayanti celebrations of the great people. Whatever it
is, the wish of that person is the memory of that victory. Jayanti is
the birthday of the pastor. Birthday of all those who have passed away.
The man with the past should be men. They should dedicate their lives to
the good of the world. We are ready men for persons who have led such a
life. The Mahatmas. The world is great. Known as ever. He is the only
person who celebrates the Jayanti celebration. Among many such men,
World Guru Basavanna stands in the first row. We are grateful to
Basavanna, who is the epitome of rational sculpture as the voice of the
dalit dalitas, the voice of the dalit dalitas as the repository of
devotion and the triumph of equality for the female caste. If the
Mahatma’s Jayantias are mere annual rituals, there is no benefit. “The
Mahatma’s are celebrating the Jayanthi. We always forget the message of
their lives. Now we are eating bhakshya on the cover of abusive
language. It is said that birthdays have come to a new birth.
Commemorations have come to our memory. Something has to change Many
Mahatma Jayanthi celebrations today are no exception: Basava Jayanti
Festival is a festival of humanity, a festival of dalits, a festival of
all beings, a festival of equality, a carnival festival and a carnival
festival. It is a festival of people’s concern, Satya is a festival of
pure life. S acarisuvantagabeku. Come along, we sense the great humanist
religion and devotion to the Guru Jayanti Basavanna acarisona home.
Prickle brought the country to the great sell the social gap that we
have been waiting for the korona himmettisona through. Todona
determination to ensure the country’s soothing.
Fighting Hunger with One Meal at a time bringing the tradition of Annadānam back through Honest
Voice of All Aboriginal Awakened Societies urge Murderer of democratic
institutions and Master of diluting institution (Modi) to pass
legislation that provides nutrition for vulnerable people.
The
Awakened with Awareness faith calls to stand alongside women and
children around the world to provide leadership toward a well-nourished
world.
Use the Hunger Van Program and online process to see
food in edible containers reaches every home till the total curfew
because of COVID-19 is completely removed with revenue Murderer of
democratic institutions and Master of diluting institution (Modi) has
received Rs.15,51,004 crore during 2017-18 comprising Rs. 12,42,662
crore Tax Revenue and Rs 12,82,857 crore up to January 2020. Tax
revenue stood at Rs 9,98,037 crore, while non-tax revenue stood at Rs
2,52,083 crore. Non-debt capital receipts stood at Rs 32,737 crore,
which includes Rs 18,351 crore of disinvestment proceeds that is in the
hands of foreigners from Bene Israel,Tibet, Africa, Eastern Europe,
Western Germany, Northern Europe, South,Russia,Hungary, etc,chitpavan
brahmins of Rakshasa Rowdy Swayam Sevaks (RSS) remotely controlling the
own mother’s flesh eaters, slaves, stooges, chamchas, chelas and
bootlickers of chitpavan brahmins Bevakoof Jhoothe Psychopaths (BJP)
full of hatred, intolerance, anger, militancy, violent, number one
terrorists of the world, ever shooting, mob lunching, mentally retarded,
lunatic towards 99.9% All Aboriginal Awakened Societies including,
SC/STs/OBCs/Religious Minorities and even the non-chitpavan brahmins.
The entire revenue is now with the chitpavan brahmins. Instead of
creating a communal COVID-19 by the RSS/BJP more deadliest than the
COVID-19, it must be the honest voice of the 99.9% All Awakened
Opposition Parties to Educate, Organise and agitate through social media
on our revenue and to force Modi and the chitpavan brahmins to
distribute to the needy hungry masses by making use of the postal
department and those who were involved in census with their vans, trucks
and other vehicles and the IT department to serve food in edible packs
online.
In the Qur’an, the holy book of Islam,
Allah described those who feed needy people as those who will be
among the “companions of the right” and those who will inherit Jannah.
The Prophet (peace and blessings upon him) also showed us that what
is given in charity and what is being fed to the poor is what actually
remains (eternally in terms of reward with Allah), as opposed to the
food we consume.
The rewards of feeding people are immense, as highlighted in many verses and hadiths. Allah’s Promise of Reward in the Quran
One of the most moving messages Allah sent to us regarding the rewards
of feeding those who are hungry can be found in the 76th chapter of the
Quran, Al-Insaan.
Allah says what means:
The
righteous truly drink of a cup tempered with camphor —a fountain from
which the servants of Allah drink, making it flow in abundance. They
fulfill vows and fear a day, the evil of which is widespread.
And they give food, out of love for Him, to the poor and the orphan and
the captive, [saying] “We feed you, for Allah’s pleasure only — We
desire from you neither reward nor thanks. Surely we fear from our Lord a
stern, distressful day.”
So Allah will ward off from them
the evil of that day, and cause them to meet with splendour and
happiness; And reward them, for their steadfastness, with a Garden and
with silk. (Qur’an 76:5-12)
Elsewhere, Allah described those who
feed needy people as those who will be among the “companions of the
right” and those who will inherit Jannah, as in the following verses:
“Or feeding, on a day of severe hunger, an orphan of near
relationship, or a needy person in misery. And then being among those
who believed and advised one another to patience and advised one another
to compassion. Those are the companions of the right.” (Qur’an
90:14-18)
The Prophet also encouraged feeding people
The
rewards of feeding people extend beyond verses from the Quran. ‘Abdullah
bin Salam (May Allah be pleased with him) reported:
I heard
the Messenger of Allah (ﷺ) saying, “O people, exchange greetings of
peace (i.e., say: As-Salamu ‘Alaikum to one another), feed people,
strengthen the ties of kinship, and be in prayer when others are asleep,
you will enter Jannah in peace.” [At- Tirmidhi].
Along those same lines, Abu Dharr (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“When you make some soup, make a good amount by adding plenty of
liquid, and give some to your neighbors.” Related by Muslim. [Bulugh
al-Maram]
Food Given in Charity is Eternal Reward
The
Prophet (peace and blessings upon him) also showed us that what is given
in charity and what is being fed to the poor is what actually remains
(eternally in terms of reward with Allah), as opposed to the food we
consume.
‘Aishah (May Allah be pleased with her) reported:
The Messenger of Allah (peace be upon him) had slaughtered a sheep
and distributed major portions of its meat. Then he (peace be upon him)
asked, “Is there anything left?” She replied, “Nothing, except the
shoulder.” Thereupon he said, “All of it is left except its shoulder.”
[At-Tirmidhi].
Feeding the Poor is Serving Allah
On the
authority of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), who said that
the Messenger of Allah (peace be upon him) said:
Allah (mighty and sublime be He) will say on the Day of Resurrection…
“…O son of Adam, I asked you for food and you fed Me not. He will
say: O Lord, and how should I feed You when You are the Lord of the
worlds? He will say: Did you not know that My servant So-and-so asked
you for food and you fed him not? Did you not know that had you fed him
you would surely have found that (the reward for doing so) with Me?”
[Muslim]
So, keeping all of this in mind, we must work hard to
feed the poor and needy, as well as our neighbors, and collaborate with
our family and friends to do so.
As a matter of fact, my own
Qur’an and Hadith teacher has started a Whatsapp group for this specific
purpose. It’s called “Feeding the Poor.” All members steadily
contribute a monthly amount for feeding the poor in certain areas.
Every month, the sum is collected from all members. This money goes to
making food and feeding groups of poor people in impoverished
neighborhoods.
You can start similar projects and you will feel
the effect of this on your overall spirituality, health, and wellbeing
insha’Allah.
How Islam Fights Hunger (30 Verses and Hadiths)
In Part One of this series, we have read Qur’anic verses and hadiths
that encourage work and production, prohibit wasting of resources, and
maintain food security. Part Two has featured the Qur’anic verses and
hadiths that appreciate plantation and explore the duties of the states
in fighting hunger.
This part will focus on social solidarity and how Muslim communities could fight hunger.
Solidarity among the Muslim community members is one of the strategies
that Islam uses to combat hunger. It is not acceptable in Islam that
people live below the poverty line while others are spending
extravagantly on unnecessary luxuries.
Catering for the needs of
those underprivileged is a duty and obligation. It is described in the
Qur’an as a right for the needy; it is not a favor on the part of the
giver but an obligation and responsibility he owes to the community.
Zakah, one of the forms of such social solidarity, is one of the
pillars of Islam that must be collected and distributed among its legal
recipients. The first Caliph, Abu Bakr (may Allah be pleased with him),
waged a war to fight tribes that withhold it.
It is the right of
those who are unable to support themselves and their families and cannot
find suitable work to be supported by the society in a way that protect
their dignity and honor, knowing that they are indeed receiving a right
decreed for them by Allah Almighty.
Wealth belongs to Allah and
we are trustees who are supposed to distribute it according the command
of the original Owner, Allah Almighty. A Significant Duty
21. Allah Almighty says:
{Believe in Allah and His Messenger, and spend of that whereof He has
made you trustees. And such of you as believe and spend (in Allah’s
Way), theirs will be a great reward.} (Al-Hadid 57:7)
22. Allah Almighty says:
{And those who hoard gold and silver and spend it not in the way of
Allah – give them tidings of a painful torment.} (At-Tawbah 9:34)
23. Allah Almighty says:
{And when it is said to them, “Spend from that which Allah has provided
for you,” those who disbelieve say to those who believe, “Should we
feed one whom, if Allah had willed, He would have fed? You are not but
in clear error.”} (Yasin 36:47)
24. `Abdullah ibn `Abbas (may
Allah be pleased with him) reported that the Prophet (peace and
blessings be upon him) said, “The believer is not he who eats his fill
while his neighbor is hungry.” (Authenticated by Al-Albani)
25. Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings be upon him) said,
The worst food is that of a wedding banquet to which only the rich are invited while the poor are not invited… (Al-Bukhari)
26. Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings be upon him) said:
Every day… two angels come down from Heaven and one of them says, ‘O
Allah! Compensate every person who spends (in Your cause,)’ and the
other (angel) says, ‘O Allah! Bring destruction to one who withholds.’
(Al-Bukhari and Muslim)
27. `Adi ibn Hatim (may Allah be pleased
with him) narrated that the Prophet (peace and blessings be upon him)
said: “Save yourself from Hell-fire even by giving half a -date-fruit
(in charity.)” (Al-Bukhari) Great Examples
These clear
directions were genuinely embraced and applied by early Muslims. An
amazing spirit of solidarity and giving permeated the Muslim society and
yielded wonderful examples that are recorded in the Qur’an and the
Sunnah.
28. Allah Almighty says:
{And they give food in spite of love for it (or for the love of Him, i.e. Allah) to the needy, the orphan, and the captive.
[Saying], “We feed you only for the countenance of Allah . We wish not from you reward or gratitude.
Indeed, We fear from our Lord a Day austere and distressful.”} (Al-Insan 76:8-10)
29. Abu Musa (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings be upon him) said,
When the people of Ash`ari tribe ran short of food during battles, or
the food of their families in Medina ran short, they would collect all
their remaining food in one sheet and then distribute it among
themselves equally by measuring it with a bowl. So, these people are
from me, and I am from them. (Al-Bukhari and Muslim)
30. Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated:
A man came to Allah’s Messenger (peace and blessings be upon him) and
said, “O Allah’s Messenger (peace and blessings be upon him)! I am
suffering from fatigue and hunger.”
The Prophet (peace and
blessings be upon him) sent (somebody) to his wives (to get something),
but the Messenger found nothing with them. So, the Messenger of Allah
said (to his companions). “Is not there anybody who can entertain this
man tonight so that Allah may be merciful to him?“
An Ansari man
got up and said, “I (will, entertain him), O Allah’s Messenger!” So he
went to his wife and said to her, “This is the guest of Allah’s
Messenger, so do not keep anything away from him.”
She said. “By Allah, I have nothing but the children’s food.”
He said, “When the children ask for their dinner, put them to bed and
put out the light (so that the guest does not realize that they are not
eating); we shall not take our meals tonight,” She did so.
In the
morning the Ansari man went to Allah’s Messenger who said, “Allah
wondered or laughed (because of the good deed of) so-and-so man and
woman (the Ansari man and his wife.)”
Then Allah revealed: {They give [the immigrants] preference over themselves, even though they are in privation} (Al-Hashr 59:9)
are described as those who will be among the “companions of
the right” and will inherit paradise.
The Buddha said “hunger is the
worst kind of illness,” and that “if people knew the results of giving,
they wouldn’t eat without having shared their meal with others.”
BAPS organizes food drives at local community centers to
cater to low-income families and communities affected by natural
disasters.
Members must buy shares of their weekly
harvest; approximately one quarter of their crops must provided to a local
poverty relief agency for distribution to those in need. Also sponsor
an heirloom wheat ministry, where community members hand-plant and
hand-harvest wheat for member temples to use in communion bread.
But most important, their farm is a living laboratory – a sacred space
for the intentional exploration of our relationships to the land, their neighbor gather regularly to plant and harvest together, getting hands dirty as
to rediscover the joy of hard work in community.
https://issuu.com/vladtsm/docs/drazdovich Бясплатнае навучанне ў Інтэрнэце NIBBANA ад KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -PATH TO TO DO DO THE PEACE and ETERNAL BLISS as final final ДОБРЫ! ЦІНАВАЯ РАБОТА І АКРЫЛІЯ! Нават сямігадовы можа зразумець. Сямідзесяцігадоваму трэба займацца. Скажыце “ДА” папяровым бюлетэням
НЕ для EVMs / VVPAT для захавання дэмакратыі, свабоды, роўнасці і
братэрства дзеля дабрабыту, шчасця і міру для ўсіх абуджаных абарыгенаў. ёсць ЦЯЛЫ ГОЛОС УСЕХ АБОРЫГІНАЛЬНЫХ САЦЫЕТАЎ (HVoAAAS) Доктар Б.Р.Амбэдар прагрымеў “Карун Канглайн Бхарат Бадхмай”. (Я зраблю Індыі будыйскай) Усе грамады абарваных абарыгенаў гром “Hum Prapanch Prabuddha Bharatmay karunge.” (Мы зробім свет Прабудды Прапанчам)
Будны з усведамленнем Буды сказаў, што “голад - гэта найгоршы выгляд хваробы са спевам
24 арганізацыі, заснаваныя на веры, якія садзейнічаюць забеспячэнню харчовай бяспекі Будзьце часткай ініцыятывы “Веры супраць голаду”, дзе мы робім упор на міжканфесійныя дзеянні.
“Ганна Дата Сукебхава”, альбо “Няхай чалавек, які ахвяраваў ежай, назаўсёды застанецца шчаслівым”. У наш час мы можам скончыць голад. Ісус сказаў: “ты даеш ім што-небудзь паесці” - Мацвей 14:16
Насельніцтва 7,780,303,905 Аднаўлена ад COVID-19 801 917
Барацьба з голадам адначасова набліжае традыцыі Аннаданам
Сумленны голас усіх таварыстваў абуджаных абарыгенаў заклікае забойцу
дэмакратычных інстытутаў і майстра развядзення інстытута (Модзі) прыняць
заканадаўства, якое забяспечвае харчаванне для ўразлівых людзей.
Вера, абуджаная дасведчанасцю, заклікае стаць побач з жанчынамі і
дзецьмі па ўсім свеце, каб забяспечыць лідарства ў кіруючых сілах.
Выкарыстоўвайце Праграму “Голад Ван” і інтэрнэт-працэс, каб убачыць, як
ежа ў ядомых кантэйнерах даходзіць да кожнага дома, пакуль поўная
каменданцкая гадзіна з-за таго, што COVID-19 будзе цалкам знята з
прыбыткам. Забойца дэмакратычных інстытутаў і майстар развядзення
інстытута (Modi) атрымалі 155,00 Rs крора на працягу 2017-18 гг., якая
складаецца з рус. Падатковая выручка 12,42,662 кроны і 12,82,857 рупій
да студзеня 2020 года. Падатковая выручка склала 9,98,037 кроны, а
непадатковая выручка склала 2,52,083 кроны. Пазыкі па пазыках капіталу
складалі 32 737 рупій, уключаючы 18 351 рупій даходаў ад дэзінвестыцыі,
якія знаходзяцца ў руках замежнікаў з Бене Ізраіля, Тыбета, Афрыкі,
Усходняй Еўропы, Заходняй Германіі, Паўночнай Еўропы, Паўднёвай, Расіі,
Венгрыі і г.д. , chitpavan brahmins of Rakshasa Rowdy Swayam Sevaks
(RSS) дыстанцыйна кантралюе ўласных маці едакоў мяса, рабоў, табурэтак,
chamchas, хела і бутлікераў чытванскіх брахманаў Bevakoof Jhoothe
Psychopaths (BJP), поўных нянавісці, міласцівасці, гневу, нецярпімасці,
гневу, нецярпімасці, гвалтоўнасці, нецярпімасці, гвалтоўнасці,
нецярпімасці, гвалтоўнасці, нецярпімасці адзін з тэрарыстаў свету, якія
заўсёды стралялі, абедаў натоўпам, разумова адсталым, вар’яцкім да 99,9%
Усе таварыствы абуджаных абарыгенаў, у тым ліку SC / STs / OBC /,
рэлігійныя меншасці і нават браты-нечыт. Увесь прыбытак цяпер з
чытванскіх брахманаў. Замест таго, каб стварыць камунікатыўны COVID-19
пры дапамозе RSS / BJP больш смяротным, чым COVID-19, ён павінен быць
сумленным голасам 99,9% усіх абуджаных апазіцыйных партый асвойваць,
арганізоўваць і агітаваць праз сацыяльныя медыя на нашы даходы і
прымушаць Модзі і чытпаванскія брахманы раздаюць патрэбнаму голаду масы,
выкарыстоўваючы паштовы аддзел і тых, хто быў уцягнуты ў перапіс са
сваімі мікрааўтобусамі, грузавымі аўтамабілямі і іншымі транспартнымі
сродкамі і ІТ-аддзелам, каб падаваць ежу ў ядомых пакетах у Інтэрнэце.
У Каране, свяшчэнная кніга ісламу,
Алах ахарактарызаваў тых, хто корміць малазабяспечаных людзей, як тых,
хто будзе сярод «спадарожнікаў права», і тых, хто наследуе Яну. Прарок
(мір і благаслаўленне на яго) таксама паказаў нам, што даецца ў
міласэрнасці і чым карміцца. бедным - тое, што на самой справе застаецца
(вечна з пункту гледжання ўзнагароды з Алахам), у адрозненне ад ежы,
якую мы спажываем. Узнагароды ад кармлення людзей велізарныя, як
падкрэсліваецца ў многіх вершах і хадысах.
Абяцанне Алана аб
узнагародзе Каранам Адно з самых рухомых паведамленняў, якія Алах
дасылае нам аб узнагароджанні кармлення тых, хто галодны, можна знайсці ў
76-й главе Карана Аль-Інсаан.
Алах кажа, што азначае: Праведнікі
сапраўды вып’юць кубак з загартаванай камфарай - фантан, з якога п’юць
слугі Алаха, і ў яго багата цячэ. Яны выконваюць абяцанні і страх у
дзень, зло ў якіх шырока распаўсюджана. І яны з любові да Яго даюць
бедным і сіротам і палонным [гаворачы] “Мы кормім цябе, толькі для
Алаха. Мы не хочам ад цябе ні ўзнагароды, ні падзякі. Напэўна, мы баімся
ад нашага Госпада строгага і сумнага дня. ” Так Алах пазбавіць ад іх
зла таго дня і нанясе ім бляск і шчасце;
“Або кармленне ў дзень
моцнага голаду, сірата блізкіх адносін, альбо чалавек, які жыве ў
няшчасце. А потым быць сярод тых, хто верыў і раіў адзін аднаму цярпліва
і раіў адзін аднаму спачуваць. Такія суразмоўцы права “. (Каран 90:
14-18) Прарок таксама заклікаў карміць людзей. Узнагароджванне людзей,
якія кормяць, выходзіць за рамкі вершаў Карана. ‘Абдула бін Салам (няхай
Алах будзе задаволены ім) паведаміў: я чуў Пасланніка Аллаха (ﷺ), які
казаў: “Людзі, абмяняйцеся прывітаннем міру (г.зн. скажыце: Ас-Саламу”
Алаікум адзін аднаму), карміце людзей , умацуйце роднасныя сувязі і
будзьце ў малітве, калі іншыя спяць, вы ўваходзіце ў Яну з мірам “. [Ат-
Тырмідзі]. У гэтых жа лініях Абу-Дхар (RAA) распавёў, што Пасланец
Алаха (ﷺ) сказаў: “Калі вы робіце суп, зрабіце добрую колькасць, дадаўшы
шмат вадкасці, і дайце некалькі сваім суседзям”. Роднасныя мусульмане.
[Bulugh al-Maram] Ежа, атрыманая ў міласэрнасці, - гэта вечная
ўзнагарода Прарока (мір і дабраславеньне на яго), таксама паказала нам,
што тое, што даецца ў міласэрнасці, і тое, што кормяць бедным, - тое,
што на самой справе застаецца (вечна з пункту гледжання ўзнагароды з
Алах), у адрозненне ад ежы, якую мы спажываем. “Айша (няхай Алах будзе
задаволены ёю) паведамляе: Пасланец Алаха (мір яму) зарэзаў авечак і
размеркаваў асноўную порцыю мяса. Потым ён (мір з ім) спытаў: “Ці
засталося што-небудзь?” Яна адказала: “Нічога, акрамя пляча”. Пасля
гэтага ён сказаў: “Усё засталося, акрамя пляча”. [У-Тырмідзі]. Кармленне
бедных служыць Алаху Улада Абу-Хурайры (хай Алах будзе задаволены ім),
які сказаў, што Пасланец Алаха (мір яму) сказаў: Алах (магутны і
ўзвышаны Ён) скажа ў дзень Уваскрасенне… “… О сыне Адама, я прасіў цябе
ежы, а ты не карміў Мяне. Ён скажа: Госпадзе, і як я павінен карміць
Цябе, калі Ты Гасподзь светаў? Ён скажа: Хіба вы не ведалі, што мой раб
так і прасіў вас ежы, і вы яго не кармілі? Хіба вы не ведалі, што калі б
вы кармілі яго, вы б напэўна выявілі (узнагароду за гэта) са мной? ”
[Мусульманін] Такім чынам, памятаючы пра ўсё гэта, мы павінны ўпарта
працаваць, каб накарміць бедных і малазабяспечаных, а таксама нашых
суседзяў, і супрацоўнічаць з нашай сям’ёй і сябрамі, каб зрабіць гэта.
Па сутнасці, мой уласны настаўнік Корана і Хадысе стварыў групу Whatsapp
для гэтай канкрэтнай мэты. Яна называецца “Кармленне бедных”. Усе
ўдзельнікі нязменна ўносяць штомесячную суму для кармлення бедных у
пэўных раёнах. Кожны месяц сума збіраецца з усіх членаў. Гэтыя грошы
ідуць на падрыхтоўку прадуктаў харчавання і кармленне бедных людзей у
збяднелых кварталах. Вы можаце пачаць падобныя праекты, і вы адчуеце
ўплыў гэтага на вашу агульную духоўнасць, здароўе і дабрабыт інша’Алла.
Як іслам змагаецца з голадам (30 вершаў і хадысаў) У першай частцы гэтай
серыі мы чыталі каранскія вершы і хадысы, якія стымулююць працу і
вытворчасць, забараняюць марнаваць рэсурсы і падтрымліваць харчовую
бяспеку. У другой частцы былі прадстаўлены куранскія вершы і хадысы,
якія шануюць плантацыю і вывучаюць абавязкі дзяржаў у барацьбе з
голадам. Гэтая частка будзе прысвечана сацыяльнай салідарнасці і таму,
як мусульманскія супольнасці могуць змагацца з голадам. Салідарнасць
сярод членаў мусульманскай абшчыны - гэта адна з стратэгій, якую іслам
выкарыстоўвае для барацьбы з голадам. У ісламе непрымальна, што людзі
жывуць за межамі беднасці, а іншыя трацяць экстравагантна на непатрэбную
раскошу. Харчаванне для патрэб малазабяспечаных людзей - гэта абавязак і
абавязак. Гэта апісана ў Каране як права для малазабяспечаных; гэта не
добразычлівасць таго, хто падае, але абавязак і адказнасць, якую ён
абавязвае перад грамадствам. Закам, адна з формаў такой сацыяльнай
салідарнасці, з’яўляецца адным са слупоў ісламу, які неабходна збіраць і
распаўсюджваць сярод яго законных адрасатаў. Першы халіф, Абу Бакр
(няхай Алах будзе задаволены ім), пачаў вайну для барацьбы з плямёнамі,
якія яго стрымалі. Гэта права тых, хто не ў стане падтрымаць сябе і свае
сем’і і не можа знайсці прыдатную працу, каб падтрымаць грамадства
такім чынам, каб абараніць іх годнасць і гонар, ведаючы, што яны
сапраўды атрымліваюць права, адведзенае ім Усемагутным Аллахам. .
Багацце належыць Алаху, і мы апякуны, якія павінны распаўсюджваць яго па
загадзе першапачатковага Уладальніка Алла Усемагутнага.
Значны абавязак
21. Усявышні Алах кажа: {Верце ў Алаха і Яго пасланніка, і рабіце з
гэтага, што Ён паставіў вас апякунамі. І такія з вас, як верыце і
марнуеце (на шляху Аллаха), будзе іх вялікай узнагародай.} (Аль-Хадыд
57: 7)
22. Усявышні Алах кажа: {І тыя, хто скарбуе золата і
срэбра і траціць іх не на шляху Алаха, - дай ім веды аб пакутлівых
пакутах.} (At-Tawbah 9:34) 23. Усемагутны Алах кажа: {І калі ім
сказана: “Выдаткуйце на тое, што Алах вам даў”, тыя, хто не верыць,
кажуць тым, хто верыць, “Калі мы кармілі таго, каго, калі б Алах
пажадаў, накормілі? Вы не толькі ў відавочнай памылцы. “} (Ясін 36:47)
24. `Абдула ібн` Абас (хай Алах будзе задаволены ім) паведаміў, што
Прарок (мір і благаслаўленне на яго) сказаў: “Вернік не той, хто есць
яго, калі яго сусед галодны”. (Аўтэнтыфікавана Аль-Альбані) 25.
Абу-Хурайра (няхай Алах будзе задаволены ім) распавёў, што Прарок (мір і
благаслаўленне на яго) сказаў: “Найгоршая ежа - гэта вясельны банкет,
на які запрашаюцца толькі багатыя, а бедныя не запрошаны …”
Аль-Бухары) 26. Абу-Хурайра (няхай Алах будзе задаволены ім)
распавёў, што Прарок (мір і дабраславеньне на яго) сказаў: Кожны дзень
два анёлы спускаюцца з нябёсаў, і адзін з іх кажа: «О, Алах!
Кампенсаваць кожнаму чалавеку, які марнуе (на тваю справу), а іншы
(анёл) кажа: “О Ала! Прынесці разбурэнне таму, хто ўтрымае. “(Аль-Бухары
і мусульманін) 27. `Адзі ібн Хатым (хай Алах будзе задаволены ім)
распавёў, што Прарок (мір і благаслаўленне на яго) сказаў:” Выратавайся
ад агню пекла, даючы нават паўтара дня (у міласэрнасці) “. (Аль-Бухары)
Вялікія прыклады Гэтыя выразныя ўказанні былі шчыра ўспрыняты і
прымяненыя раннімі мусульманамі. Дзіўны дух салідарнасці і дачы
прасякнуты мусульманскім грамадствам і даў цудоўныя прыклады, якія
зафіксаваны ў Каране і Сунне. 28. Усемагутны Алах кажа: {І яны даюць
ежу, нягледзячы на любоў да яе (альбо для любові да Яго, г.зн.
Алаха), патрабуючым, сіротам і палонным. [Кажучы]: “Мы кормім цябе
толькі за аблічча Алаха. Мы не жадаем вам узнагароды і падзякі.
Сапраўды, мы баімся ад Госпада ў дзень суровых і сумных ».} (Аль-Інсан
76: 8-10) 29. Абу Муса (няхай бы Алах быў задаволены ім) распавёў,
што Прарок (мір і дабраславеньне на яго) сказаў: Калі ў племя Аш’ары
падчас бітваў не хапала ежы, альбо ежа іх сем’яў у Медзіне бегла карацей
кажучы, яны збіралі б усю пакінутую ежу ў адзін аркуш, а потым
размяркоўвалі яе паміж сабой пароўну, вымяраючы яе міскай. Такім чынам,
гэтыя людзі ад мяне, і я ад іх. (Аль-Бухары і Мусульман) 30.
Абу-Хурайра (хай Алах будзе задаволены ім) распавёў: Чалавек прыйшоў да
Пасланніка Аллаха (мір і дабраславенне) і сказаў: “Пасланец Алаха (мір і
благаслаўленне!) Я пакутую ад стомы і голаду “. Прарок (мір і
благаслаўленне на яго) паслаў (каго-небудзь) да жонак (каб атрымаць
што-небудзь), але Пасланец нічога не знайшоў. Так, Пасланец Алаха сказаў
(сваім спадарожнікам). “Няўжо сёння няма нікога, хто мог бы забавіць
гэтага чалавека, каб Алах памілаваў яго? Ансары падняўся і сказаў:” Я
(буду забаўляць яго), Пасланец Алаха! ” І ён падышоў да сваёй жонкі і
сказаў ёй: “Гэта госць пасланніка Алаха, таму не трымайце ад яго
нічога”. Яна сказала. “Алах, у мяне нічога, акрамя дзіцячай ежы.” Ён
сказаў: “Калі дзеці просяць вячэру, кладзіце іх спаць і тушыце святло
(каб госць не разумеў, што яны не ядуць); мы не будзем прымаць ежу сёння
“, - зрабіла яна. Раніцай мужчына Ансары падышоў да пасланца Алаха, які
сказаў: “Алах здзіўляўся альбо смяяўся (з-за добрага ўчынку) так і таму
мужчыну і жанчыну (мужчыну Ансары і яго жонку.)” Тады Алах адкрыў: {Яны
аддайце перавагу [эмігрантам] перавагу над сабой, нават калі яны
знаходзяцца ў прывілеі (Аль-Хашр 59: 9) апісваюцца як тыя, хто будзе
сярод «спадарожнікаў права» і атрымае ў спадчыну рай.
Буда
сказаў, што “голад - гэта найгоршая хвароба”, і што “калі б людзі ведалі
вынікі дачы, яны б не елі, не дзяліўшы ежу з іншымі”.
BAPS
арганізуе харчаванне ў мясцовых грамадскіх цэнтрах для задавальнення
сем’яў і малазабяспечаных сем’яў, якія пацярпелі ад стыхійных бедстваў.
Партнёрства Modi з прыватнымі і ўсімі апазіцыйнымі партыямі павінна
дапамагчы сельскай гаспадарцы, прапарцыйна расходзячы прыбытак і апошнюю
гаспадарку, каб дапамагчы фермерам. Ферма і міністэрства павінны быць
арганізацыямі сельскай гаспадаркі, якія падтрымліваюцца грамадствам,
якія штотыдзень забяспечваюць свае ўраджаі членам і суседзям, а
ўдзельнікаў рэкамендуюць купляць і ахвяраваць акцыі. Мясцовыя агенцтвы
па барацьбе з беднасцю раздаюць ахвяраванні людзям, якія маюць патрэбу ў
месцах, побач з фермай. Праца па ўключэнні аграэкалагічнай экалогіі,
вопытнага сельскагаспадарчага адукацыі, фарміравання кіраўніцтва і
нацыянальных ініцыятыў вакол храмавага землеўладання. Вырошчвайце ежу з
выкарыстаннем аднаўленчых метадаў сельскай гаспадаркі.
Удзельнікі
павінны купіць акцыі штотыднёвага ўраджаю; прыблізна чвэрць ураджаю
павінна быць прадастаўлена мясцовым агенцтвам па барацьбе з беднасцю для
размеркавання тых, хто мае патрэбу. Таксама спансіруйце служэнне
пшаніцы рэліквіі, дзе члены абшчыны ручно садзяць і збіраюць ураджай
пшаніцы для храмаў-членаў для выкарыстання ў прычашчэнні хлеба. Але
самае галоўнае, што іх ферма - гэта жывая лабараторыя - свяшчэнная
прастора для наўмыснага вывучэння нашых адносін да зямлі, іх сусед
рэгулярна збіраецца, каб садзіць і збіраць ураджай, забруджваючы рукі,
каб зноў адкрыць радасць напружанай працы ў грамадстве.
Аднаўлены ад COVID-19
801,917 Пандэмія коронавіруса COVID-19Last абноўлена: 25 красавіка 2020
г., 04:08 GMT Графікі - Краіны - Смяротнасць - Сімптомы - Інкубацыя -
Перадача - NewsCoronavirus Выпадкі: 2830289 прагляд па краіне
Памерласць: 197263 Аднаўлена: 801,917 Коранавірус абнаўляе Сусветнае насельніцтва Насельніцтва 7,780,303,905 44 668 405 нараджэнняў сёлета 149002Нараджэння сёння 18 752 867 смерцяў у гэтым годзе 62 093 Сустрэчы сёння 25,915,538Net рост насельніцтва ў гэтым годзе 85 809 Нет прыросту насельніцтва сёння
Урад і эканоміка
Сёння 5,787,706,437 долараў на ахову здароўя Сёння 3,962,218,666 доларавых выдаткаў на адукацыю $ 1,806,885,678Агульныя вайсковыя выдаткі сёння У гэтым годзе выраблена 25,019,658 аўтамабіляў У гэтым годзе выраблена 47 982 089 веласіпедаў У гэтым годзе выпушчана 80,006,240 камп’ютэраў
Грамадства і СМІ
У гэтым годзе было апублікавана 852 957 новых назваў кніг Сёння распаўсюджана 183 723 352 газет Сёння па ўсім свеце прададзена 257,193TV-апаратаў 2,492,307Мабільныя тэлефоны прадаюцца сёння
Сёння 111,816,125 долараў патрацілі на відэагульні 4 451 989 959
карыстальнікаў Інтэрнэту сёння ў свеце 100 554 503 084 электронных
лістоў, адпраўленых сёння 2 622 926 паведамленняў у блогу, напісаных сёння 297 781 574Твіты накіраваны сёння 2740 939 302 сёння пошук Google
Навакольнае асяроддзе
1 568 184 Найноўшыя страты ў гэтым годзе (га) 2232 364 Зямля страціла эрозію глебы сёлета (га) 11,523,193,427 выкідаў CO2 у гэтым годзе (тон) 3,826,192 дэсертыфікацыя ў гэтым годзе (га) Выпушчана 3,122,293 таксічных хімічных рэчываў у навакольным асяроддзі ў гэтым годзе (тон)
Ежа
842,552,696Нічаныя харчаванні ў свеце 1 592 347 959 чалавек з вагой у свеце 755 293 399Жалых людзей у свеце 11807 чалавек, якія памерлі ад голаду сёння $ 222,032,817Залічаныя грошы на атлусценне хваробы сёння ў ЗША $ 72 983 561 Грошы патрацілі на страту вагі праграмы сёння ў ЗША
Вада
1,387,229,949Вода выкарыстоўваецца ў гэтым годзе (млн. Л) 268 487 смерцяў, выкліканых звязанымі з вадой захворванняў у гэтым годзе 801 633 769 чалавек, якія не маюць доступу бяспечная крыніца пітной вады
Энергія
180,194,813 Энергія, якая выкарыстоўваецца сёння (МВт · г), з іх: 153 392 000 - з не аднаўляльных крыніц (МВт · г) 27,135,767- з аднаўляльных крыніц (МВт · г) 1,129,109,654,977 сёння сонечная энергія, якая дзівіць Зямлю (МВт-г) 1,510,648,507,981Невалей (бочкі) 15,754Даты канца нафты (~ 43 гады) 1,096,293,798,987Натуральны газ застаўся (бое) 57 700Дат да канца прыроднага газу 4,317,175,983,908вуголь засталося (boe) 148,868Даты да канца вугалю
Здароўе
У гэтым годзе было забіта 4,138 924 выпадкаў смерці ад хваробы У гэтым годзе было забіта 155,120 сезонных выпадкаў грыпу 2423,423 смерці дзяцей да 5 гадоў 13 553 822 абортаў у гэтым годзе У гэтым годзе 98546 смерцяў маці 41 741 874 ВІЧ / СНІД У гэтым годзе 535,969 смерцяў, выкліканых ВІЧ / СНІДам У гэтым годзе былі выкліканыя ракам 2,618,503 312 732 смерці, выкліканай малярыяй у гэтым годзе Сёння папалі 5,843,812,346 цыгарэт 1,593,828 смерцяў, выкліканых курэннем у гэтым годзе 797,417 смерцяў, выкліканых алкаголем у гэтым годзе 341 984 Суіцыды ў гэтым годзе У гэтым годзе на незаконныя наркотыкі патрацілі $ 127,546,440,707 Сёлета 430 384 дарожна-транспартных здарэнняў
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to EVMs/VVPATs to save Democracy, Liberty, Equality and Fraternity for
the welfare, happiness and peace for all Awakened aboriginal societies. is the HONEST VOICE of ALL ABORIGINAL AWAKENED SOCIETIES (HVoAAAS) Dr B.R.Ambedkar thundered “Main Bharat Baudhmay karunga.” (I will make India Buddhist) All Aboriginal Awakened Societies Thunder ” Hum Prapanch Prabuddha Bharatmay karunge.” (We will make world Prabuddha Prapanch)
Awakened One with Awareness the Buddha said that “hunger is the worst kind of illness.
24 Faith-Based Organizations Promoting Food Security Be part of the Faiths Against Hunger initiative where we focus on interfaith in action.
“Anna Dāta Sukeebhava,” or, “May the person who donated food remain happy forever.”
We can end hunger in our time
Jesus said, ‘you give them something to eat’ — Matthew 14:16
Fighting Hunger with One Meal at a time bringing the tradition of Annadānam back through Honest
Voice of All Aboriginal Awakened Societies urge Murderer of democratic
institutions and Master of diluting institution (Modi) to pass
legislation that provides nutrition for vulnerable people.
The
Awakened with Awareness faith calls to stand alongside women and
children around the world to provide leadership toward a well-nourished
world.
Use the Hunger Van Program and online process to see
food in edible containers reaches every home till the total curfew
because of COVID-19 is completely removed with revenue Murderer of
democratic institutions and Master of diluting institution (Modi) has
received Rs.15,51,004 crore during 2017-18 comprising Rs. 12,42,662
crore Tax Revenue and Rs 12,82,857 crore up to January 2020. Tax
revenue stood at Rs 9,98,037 crore, while non-tax revenue stood at Rs
2,52,083 crore. Non-debt capital receipts stood at Rs 32,737 crore,
which includes Rs 18,351 crore of disinvestment proceeds that is in the
hands of foreigners from Bene Israel,Tibet, Africa, Eastern Europe,
Western Germany, Northern Europe, South,Russia,Hungary, etc,chitpavan
brahmins of Rakshasa Rowdy Swayam Sevaks (RSS) remotely controlling the
own mother’s flesh eaters, slaves, stooges, chamchas, chelas and
bootlickers of chitpavan brahmins Bevakoof Jhoothe Psychopaths (BJP)
full of hatred, intolerance, anger, militancy, violent, number one
terrorists of the world, ever shooting, mob lunching, mentally retarded,
lunatic towards 99.9% All Aboriginal Awakened Societies including,
SC/STs/OBCs/Religious Minorities and even the non-chitpavan brahmins.
The entire revenue is now with the chitpavan brahmins. Instead of
creating a communal COVID-19 by the RSS/BJP more deadliest than the
COVID-19, it must be the honest voice of the 99.9% All Awakened
Opposition Parties to Educate, Organise and agitate through social media
on our revenue and to force Modi and the chitpavan brahmins to
distribute to the needy hungry masses by making use of the postal
department and those who were involved in census with their vans, trucks
and other vehicles and the IT department to serve food in edible packs
online.
In the Qur’an, the holy book of Islam,
Allah described those who feed needy people as those who will be
among the “companions of the right” and those who will inherit Jannah.
The Prophet (peace and blessings upon him) also showed us that what
is given in charity and what is being fed to the poor is what actually
remains (eternally in terms of reward with Allah), as opposed to the
food we consume.
The rewards of feeding people are immense, as highlighted in many verses and hadiths. Allah’s Promise of Reward in the Quran
One of the most moving messages Allah sent to us regarding the rewards
of feeding those who are hungry can be found in the 76th chapter of the
Quran, Al-Insaan.
Allah says what means:
The
righteous truly drink of a cup tempered with camphor —a fountain from
which the servants of Allah drink, making it flow in abundance. They
fulfill vows and fear a day, the evil of which is widespread.
And they give food, out of love for Him, to the poor and the orphan and
the captive, [saying] “We feed you, for Allah’s pleasure only — We
desire from you neither reward nor thanks. Surely we fear from our Lord a
stern, distressful day.”
So Allah will ward off from them
the evil of that day, and cause them to meet with splendour and
happiness; And reward them, for their steadfastness, with a Garden and
with silk. (Qur’an 76:5-12)
Elsewhere, Allah described those who
feed needy people as those who will be among the “companions of the
right” and those who will inherit Jannah, as in the following verses:
“Or feeding, on a day of severe hunger, an orphan of near
relationship, or a needy person in misery. And then being among those
who believed and advised one another to patience and advised one another
to compassion. Those are the companions of the right.” (Qur’an
90:14-18)
The Prophet also encouraged feeding people
The
rewards of feeding people extend beyond verses from the Quran. ‘Abdullah
bin Salam (May Allah be pleased with him) reported:
I heard
the Messenger of Allah (ﷺ) saying, “O people, exchange greetings of
peace (i.e., say: As-Salamu ‘Alaikum to one another), feed people,
strengthen the ties of kinship, and be in prayer when others are asleep,
you will enter Jannah in peace.” [At- Tirmidhi].
Along those same lines, Abu Dharr (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“When you make some soup, make a good amount by adding plenty of
liquid, and give some to your neighbors.” Related by Muslim. [Bulugh
al-Maram]
Food Given in Charity is Eternal Reward
The
Prophet (peace and blessings upon him) also showed us that what is given
in charity and what is being fed to the poor is what actually remains
(eternally in terms of reward with Allah), as opposed to the food we
consume.
‘Aishah (May Allah be pleased with her) reported:
The Messenger of Allah (peace be upon him) had slaughtered a sheep
and distributed major portions of its meat. Then he (peace be upon him)
asked, “Is there anything left?” She replied, “Nothing, except the
shoulder.” Thereupon he said, “All of it is left except its shoulder.”
[At-Tirmidhi].
Feeding the Poor is Serving Allah
On the
authority of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), who said that
the Messenger of Allah (peace be upon him) said:
Allah (mighty and sublime be He) will say on the Day of Resurrection…
“…O son of Adam, I asked you for food and you fed Me not. He will
say: O Lord, and how should I feed You when You are the Lord of the
worlds? He will say: Did you not know that My servant So-and-so asked
you for food and you fed him not? Did you not know that had you fed him
you would surely have found that (the reward for doing so) with Me?”
[Muslim]
So, keeping all of this in mind, we must work hard to
feed the poor and needy, as well as our neighbors, and collaborate with
our family and friends to do so.
As a matter of fact, my own
Qur’an and Hadith teacher has started a Whatsapp group for this specific
purpose. It’s called “Feeding the Poor.” All members steadily
contribute a monthly amount for feeding the poor in certain areas.
Every month, the sum is collected from all members. This money goes to
making food and feeding groups of poor people in impoverished
neighborhoods.
You can start similar projects and you will feel
the effect of this on your overall spirituality, health, and wellbeing
insha’Allah.
How Islam Fights Hunger (30 Verses and Hadiths)
In Part One of this series, we have read Qur’anic verses and hadiths
that encourage work and production, prohibit wasting of resources, and
maintain food security. Part Two has featured the Qur’anic verses and
hadiths that appreciate plantation and explore the duties of the states
in fighting hunger.
This part will focus on social solidarity and how Muslim communities could fight hunger.
Solidarity among the Muslim community members is one of the strategies
that Islam uses to combat hunger. It is not acceptable in Islam that
people live below the poverty line while others are spending
extravagantly on unnecessary luxuries.
Catering for the needs of
those underprivileged is a duty and obligation. It is described in the
Qur’an as a right for the needy; it is not a favor on the part of the
giver but an obligation and responsibility he owes to the community.
Zakah, one of the forms of such social solidarity, is one of the
pillars of Islam that must be collected and distributed among its legal
recipients. The first Caliph, Abu Bakr (may Allah be pleased with him),
waged a war to fight tribes that withhold it.
It is the right of
those who are unable to support themselves and their families and cannot
find suitable work to be supported by the society in a way that protect
their dignity and honor, knowing that they are indeed receiving a right
decreed for them by Allah Almighty.
Wealth belongs to Allah and
we are trustees who are supposed to distribute it according the command
of the original Owner, Allah Almighty. A Significant Duty
21. Allah Almighty says:
{Believe in Allah and His Messenger, and spend of that whereof He has
made you trustees. And such of you as believe and spend (in Allah’s
Way), theirs will be a great reward.} (Al-Hadid 57:7)
22. Allah Almighty says:
{And those who hoard gold and silver and spend it not in the way of
Allah – give them tidings of a painful torment.} (At-Tawbah 9:34)
23. Allah Almighty says:
{And when it is said to them, “Spend from that which Allah has provided
for you,” those who disbelieve say to those who believe, “Should we
feed one whom, if Allah had willed, He would have fed? You are not but
in clear error.”} (Yasin 36:47)
24. `Abdullah ibn `Abbas (may
Allah be pleased with him) reported that the Prophet (peace and
blessings be upon him) said, “The believer is not he who eats his fill
while his neighbor is hungry.” (Authenticated by Al-Albani)
25. Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings be upon him) said,
The worst food is that of a wedding banquet to which only the rich are invited while the poor are not invited… (Al-Bukhari)
26. Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings be upon him) said:
Every day… two angels come down from Heaven and one of them says, ‘O
Allah! Compensate every person who spends (in Your cause,)’ and the
other (angel) says, ‘O Allah! Bring destruction to one who withholds.’
(Al-Bukhari and Muslim)
27. `Adi ibn Hatim (may Allah be pleased
with him) narrated that the Prophet (peace and blessings be upon him)
said: “Save yourself from Hell-fire even by giving half a -date-fruit
(in charity.)” (Al-Bukhari) Great Examples
These clear
directions were genuinely embraced and applied by early Muslims. An
amazing spirit of solidarity and giving permeated the Muslim society and
yielded wonderful examples that are recorded in the Qur’an and the
Sunnah.
28. Allah Almighty says:
{And they give food in spite of love for it (or for the love of Him, i.e. Allah) to the needy, the orphan, and the captive.
[Saying], “We feed you only for the countenance of Allah . We wish not from you reward or gratitude.
Indeed, We fear from our Lord a Day austere and distressful.”} (Al-Insan 76:8-10)
29. Abu Musa (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings be upon him) said,
When the people of Ash`ari tribe ran short of food during battles, or
the food of their families in Medina ran short, they would collect all
their remaining food in one sheet and then distribute it among
themselves equally by measuring it with a bowl. So, these people are
from me, and I am from them. (Al-Bukhari and Muslim)
30. Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated:
A man came to Allah’s Messenger (peace and blessings be upon him) and
said, “O Allah’s Messenger (peace and blessings be upon him)! I am
suffering from fatigue and hunger.”
The Prophet (peace and
blessings be upon him) sent (somebody) to his wives (to get something),
but the Messenger found nothing with them. So, the Messenger of Allah
said (to his companions). “Is not there anybody who can entertain this
man tonight so that Allah may be merciful to him?“
An Ansari man
got up and said, “I (will, entertain him), O Allah’s Messenger!” So he
went to his wife and said to her, “This is the guest of Allah’s
Messenger, so do not keep anything away from him.”
She said. “By Allah, I have nothing but the children’s food.”
He said, “When the children ask for their dinner, put them to bed and
put out the light (so that the guest does not realize that they are not
eating); we shall not take our meals tonight,” She did so.
In the
morning the Ansari man went to Allah’s Messenger who said, “Allah
wondered or laughed (because of the good deed of) so-and-so man and
woman (the Ansari man and his wife.)”
Then Allah revealed: {They give [the immigrants] preference over themselves, even though they are in privation} (Al-Hashr 59:9)
are described as those who will be among the “companions of
the right” and will inherit paradise.
The Buddha said “hunger is the
worst kind of illness,” and that “if people knew the results of giving,
they wouldn’t eat without having shared their meal with others.”
BAPS organizes food drives at local community centers to
cater to low-income families and communities affected by natural
disasters.
Members must buy shares of their weekly
harvest; approximately one quarter of their crops must provided to a local
poverty relief agency for distribution to those in need. Also sponsor
an heirloom wheat ministry, where community members hand-plant and
hand-harvest wheat for member temples to use in communion bread.
But most important, their farm is a living laboratory – a sacred space
for the intentional exploration of our relationships to the land, their neighbor gather regularly to plant and harvest together, getting hands dirty as
to rediscover the joy of hard work in community.
Selleks, et kõneaeg olulisel hetkel kunagi otsa ei saaks, soovitame sul
sõlmida püsikorralduse. Vajaliku lepingu kõneaja laadimiseks saad teha
nii oma internetipangas kui pangakontoris.
Panga kaudu kõneaja
laadimisel märgi alati saajaks Elisa Eesti AS. Oluline on teada oma
kõnekaardi viitenumbrit. Seda näed, kui trükid telefonil *135*59#
13) Azerbaijan Klasikoa- Klassik Azərbaycan
IKASKETAK 3344 Fri 24 Apr 2020
Linean doako NIBBANA PRESTAKUNTZA batetik KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA-BAKEA ETA BIZI ERABILERA ERABAKI BEHARREKO HELBURUA EGIN ON! AURREZTU MINDA ETA INGURUMENA! Zazpi urteko gazte batek ere uler dezake. Hirurogeita hamar urte bete ditu.
Esan BAI paperezko botoei
EZ EVM / VVPATentzat Demokrazia, Askatasuna, Berdintasuna eta
Ermandadea gordetzeko, aberatsen piztu diren gizarte guztien
ongizaterako, zoriontasunerako eta bakerako. da
AURKITUTAKO GIZARTE ABERIGINAL GUZTIEN AHOZKO HONEST
Tximista iragartzen duten aborigenen elkarte guztiek “Hum Prapanch
Prabuddha Bharatmay karunge.” (Munduko Prabuddha Prapanch egingo dugu)
Kontzientziarekin Esnatu zen Buda zioen: “gosea kantuarekin gaixotasunik larriena da
Elikagaien segurtasuna sustatzen duten 24 fede-erakunde Faiths Against Hunger ekimenaren parte izan. Ekintzetan elkarrekintzan oinarritu gara.
“Anna Dāta Sukeebhava”, edo “Janaria eman duen pertsona zoriontsu izan dadin.”
Gure garaian gosearekin buka dezakeguJesusek esan zuen: “zerbait ematen diezu jateko” - Mateo 14:16
Gosari bat janez One Meal by garai batean, Annadamen tradizioa berreskuratuz
Elkarri eragindako aborigenen ahots zintzoenak instituzio demokratikoen
hiltzaileari eta erakunde diluenteko maisuari (Modi) eskatzen die
ahulak diren pertsonei elikadura eskaintzen dien legeria onar dezaten.
Sentsibilizazioarekin fedeak mundu osoko emakume eta haurrekin batera
egoteko deia egiten du ongi elikatutako mundu baterantz lidergoa
eskaintzeko.
Erabili Gose Van programa eta lineako prozesua
janaria ontzi jangarrietan etxez etxe iristen da ikusteko COFID-19
delako diru-sarrerak erabat kendu dira erakunde demokratikoen
hiltzailearekin eta erakunde diluitzailearen maisuak (Modi) 151.150 euro
jaso ditu. crore 2017-18 zehar Rs osatua. 12.42.662 krena
Zerga-sarrerak eta Rs 12.82.857 krena 2020ko urtarrilera arte.
Zerga-sarrerak 9.98.037 kro Rs ziren, eta zergarik gabeko diru-sarrerak
2.52.083 kro. Zorra ez den kapitalaren ordainagiriak 32.737 kro (R)
32.371 kro daude; desinbertsioaren diru sarrerak 18.351 kro biltzen
ditu, Bene Israel, Tibet, Afrika, Ekialdeko Europa, Mendebaldeko
Alemania, Ipar Europa, Hego, Errusia, Hungaria, etab. , Rakshasaren
Chitpavan brahmins de Rowshasa Rowdy Swayam Sevaks (RSS) urrunetik
kontrolatzen ditu bere amaren haragi-jaleak, esklabuak, zurrumurruak,
chamcha, chelas eta bootlickers de chitpavan brahmins Bevakoof Jhoothe
Psychopaths (BJP) gorrotoz, intolerantziaz, haserreaz, bortitzaz,
bortitzaz, indarkeriaz, indarkeriaz, bortitzaz. Munduko terrorista bat,
inoiz tiro egiten ari den jendea, jendetza bazkaldu, buruko atzerapena,
ilunabarra% 99,9 aldera, piztu diren aborigenen gizarte guztiak barne,
SC / ST / OBC / Erlijio gutxiengoak eta baita Chitpavan brahminak ere.
Diru sarrera osoa chitpavan brahminekin dago. COVID-19 komunak RSSaren
eta BJParen arabera COVID-19 baino hilgarriagoa izan beharrean, piztu
diren oposizioko alderdi guztien ahots zintzoa izan behar du% 99,9k gure
diru-sarreren inguruan hezteko, antolatzeko eta jendarteratzeko. Modi
eta Chitpavan brahminak gose diren beharrei banatzeko posta
departamentua eta erroldan parte hartu zutenek beren furgonetekin,
kamioiekin eta bestelako ibilgailuekin eta informatika departamendua
elikagaien pakete edangarrietan linean erabiltzeko. Koranean ‘ islamaren
liburu santua
Alak deskribatu ditu pertsona behartsuak
elikatzen dituztenak “eskubidearen laguntzaile” izango direnak eta
Jannah oinordetzan dutenak. Profeta (bakea eta haren bedeinkazioak) ere
erakutsi digu karitatean ematen dena eta elikatzen dena. pobreen kasuan,
zer geratzen da (betiere Allaren sari dagokionez), guk kontsumitzen
dugun janaria ez bezala. Jendearen elikaduraren irabaziak ikaragarriak
dira, bertso eta haditio askotan nabarmentzen direnez.
Alaren
sari-promesa Coranen. Alah-ek gose direnei elikatzeari buruzko saririk
bidali ez digun mezu hunkigarrien bat Koranako Al-Insaan-en 76.
kapituluan aurki daiteke. Ala dio zer esan nahi duen: zintzoek benetan
edalontzi bat edan dute kanforarekin; Allahren zerbitzariek edaten duten
iturria, ugaritasuna ugarituz. Egun batean botoak eta beldurra betetzen
dituzte, gaitza oso hedatuta dago eta. Eta janaria ematen dute,
berarengatik maitasunaz, behartsuei, umezurtz eta gatibu, [esaten] “Gu
elikatzen zaituztegu, Alaren plazera soilik; zugandik ez dugu saririk,
ez eskerrik asko nahi. Ziur gure Jaunarengandik beldur gara egun larri
eta larri batean. ” Beraz, Alak egun hartako gaitza urrunduko du eta
distira eta zoriontasunarekin topo egingo du; Eta sar itzazu, beren
egonkortasunagatik, Lorategi batekin eta zetaz. (Koran 76: 5-12)
Hala ere, herrialdeek hazkunde inklusiboa lortzea lortzen badute ere, ez
da nahikoa izango gosea kentzea 2030erako. Horretarako modu bakarra
babes soziala ondo diseinatzea da eta pobreen inbertsioak handitzea
izango da.
Beste nonbait, Alak deskribatu zituen pertsona
behartsuak elikatzen dituztenak “eskubidearen laguntzaile” izango
direnak eta Jannah oinordetzan dutenen artean, ondorengo bertsoetan
bezala: “Edo gose larriaren egunean, hurbileko umezurtz bat elikatzen
dutenak. harremana, edo pertsona behartsua miserian. Eta gero,
pazientziaz eta elkarri errukiarekin elkarren artean sinesten eta
aholkatzen zutenen artean egotea. Eskuineko laguntzaileak dira. ”
(Koranen 90: 14-18)
Profetak jendea elikatzen ere animatu zuen
Jendearen elikaduraren sariak Coranetik bertsoak gainditzen ditu.
‘Abdullah bin Salamek (Allah gustura egon daiteke) adierazi du: Alaren
mezularia (ﷺ) entzun nuen: “O jendea, trukatu bakearen agurrak (hau da,
esan: As-Salamu’ Alaikum elkarri), jendea elikatu ahaidetasun harremanak
estutu eta otoitzean egon beste batzuk lotan daudenean, Jannah sartuko
duzu bakean. ” [At- Tirmidhi] Ildo beretik, Abu Dharr-ek (RAA) kontatu
du Ala Messenger-ek (ﷺ) zioela: “Zopa batzuk egiten dituzunean, egin
kopuru ona likido ugari gehituz eta eman bizilagunei”. Musulmanak
lotuta. [Bulugh al-Maram] Karitatean ematen den janaria betiko saria da
Profetak (bakea eta haren bedeinkapenak) ere erakutsi digu karitatean
ematen dena eta behartsuei elikatzen dena benetan geratzen zaiena
(betiere sari dagokionez. Ala), kontsumitzen dugun janaria ez bezala.
Aishah (Ala berarekin gustura egon daiteke) jakinarazi du: Alaren
mezulariak (bakea eman zion) ardi bat hil eta haragiaren zati
garrantzitsuak banatu ditu. Orduan, bakean jarri zion, galdetu zion: “Ba
al dago zerbait?” “Ezer, sorbalda izan ezik” erantzun zuen.
Orduan, esan zuen: “Dena geratzen da sorbalda izan ezik.” [At-Tirmidhi].
Pobreak elikatzea Ala zerbitzatzen ari da Abu Hurayrahren agintaldian
(Ala berarekin gustura egon daiteke), Alaren Mezularia (bakea haren
gainean egon zitekeela) esan zuen: Ala (ahaltsu eta sublimea izango da)
egunean esango du Resurrección … “… Adán seme, janaria eskatu dizut
eta ez nauzu elikatu. Berak esango du: Jauna, eta nola elikatu behar
zaitut munduen Jauna zarenean? Esango zuen: Ez al zenekien nire morroiak
hainbeste eta hainbeste janari eskatu zizula eta ez zenuela elikatu? Ez
al zenekien harekin elikatuko zenuela nirekin topatuko zenuela (hori
lortzeko saria)? ” [Musulmana] Beraz, hori guztia kontuan hartuta, gogor
lan egin behar dugu behartsu eta behartsuei, baita gure bizilagunei eta
elikatzeko eta gure familia eta lagunekin lankidetzan aritzeko. Egia
esan, nire Koranak eta Hadith irakasleak Whatsapp talde bat sortu dute
helburu zehatz honetarako. “Pobreak elikatzen” deitzen zaio. Kide
guztiek etengabe laguntzen dute hileko zenbatekoa zenbait gunetan
pobreak elikatzeko. Hilero, batura kide guztien artean jasotzen da. Diru
hori pobreak diren auzoetan pobreen elikagaiak eta elikadura taldeak
egitera bideratzen da. Antzeko proiektuak abiarazi ditzakezu eta horrek
zure espiritualtasun, osasun eta ongizate orokorrean insha’Allah
sentitzen duzu. Nola Islama Borrokatzen du Goseak (30 Bertso eta
Haditiak) Serie honetako lehen zatian, Koranen bertsoak irakurri ditugu.
eta lana eta produkzioa bultzatzen dituzten haditiak, baliabideak
xahutzea debekatzen dute eta elikagaien segurtasuna mantentzen dute.
Bigarren zatia Koranen bertsoak eta haditiak landatu eta gosearen
aurkako borrokan estatuek dituzten eginbeharrak aztertzen dituztenak
agertzen dira. Zati honek elkartasun soziala eta gose musulmanen aurka
borrokatzeko modua izango du ardatz. Komunitate musulmaneko kideen
arteko elkartasuna islamak gosearen aurka borrokatzeko erabiltzen dituen
estrategietako bat da. Islamaren kasuan ez da onargarria jendea
pobreziaren mugaren azpitik bizi dela, beste batzuk alferrikako luxuetan
gastatzen diren bitartean. Pertsona behartsuen beharrak zaintzea
betebeharra eta betebeharra da. Koranean deskribatzen da behartsuen
eskubide gisa; ez da emailearen aldekoa, komunitateari zor dizkion
betebeharrak eta erantzukizunak baizik. Zakah, horrelako elkartasun
sozialaren formetako bat, bere legezko hartzaileen artean bildu eta
banatu behar den Islamaren zutabeetako bat da. Lehen kalifa Abu Bakr-ek
(Allah berarekin gustura egon zitekeen) gerra bat egin zuen atxikitzen
zituzten tribuei aurre egiteko. Euren eta beren familien babesari eutsi
ezin dioten eta ezin dute lan egokia aurkitu gizarteak beren duintasuna
eta ohorea babesteko modu batean, Ala Ala ahalguztidunak haientzat
dekretu eskubidea jasotzen dutela jakinda. . Aberastasuna Alaren
jabetzakoa da eta Allah ahalguztidunaren jatorrizko jabearen aginduaren
arabera banatuko duten fidatzaileak gara.
Garapen bidean dauden
herrialde gehienak langabezia eta langabezia tasa altuak dira. Egungo
ekonomia-aurreikuspenak ahulduta, batez ere produktuen prezio baxuak
direla eta, toki gehienetan austeritate fiskala jarrai dezaten,
landa-sarreren gaineko presioa okertzen ari da.
Betebehar esanguratsua
Pobrezia eta gosea oso lotuta daude, eta horregatik, SDGek biak kentzea
dute helburu. Egunean 1,90 dolarreko pobrezia-lerroan bizi den
norbaitentzat, janariek diru-sarreren% 50-70 inguru izango lukete.
Bankuak munduko txiroen ia bost herenak landa eremuetan bizi direla
kalkulatu du. Hala ere, munduko biztanleriaren erdia baino gutxiago.
Ondorio nabarmena da landa dirua modu iraunkorrean igotzea gosea
desagerrarazteko beharrezkoa dela.
21. Allah ahalguztidunak dio:
{Allah eta haren mezularian sinets itzazu eta eman zaitez horren
fidagarriak. Eta sinesten eta gastatzen duzunak (Alaren Bidean), sari
bikaina izango da.} (Al-Hadid 57: 7) 22. Ala ahalguztidunak dio:
{Eta urrea eta zilarra gordetzen dituztenei eta Alaren moduan gastatzen
ez dutenak, eman tormentu mingarri baten berri.} (At-Tawbah 9:34)
23. Allah ahalguztidunak dio: {Eta esaten zaienean, “Allah-k eman
dizunarengandik gastatu”, sinesten ez dutenei sinesten dietenek esaten
dute: “Ala elikatu nahi bagenu norbaitek elikatu beharko genuke” elikatu
al zara? Ez zaude akats garbia. “} (Yasin 36:47) 24. `Abdullah ibn`
Abbas (Allah berarekin gustura egon daiteke) jakinarazi zuen Profetak
(bakea eta bedeinkazioak haren gainean izango direla) esan zuen:
“Fededuna ez da bere betegarria jaten duena bere bizilaguna gose den
bitartean.” (Al-Albani-k autentifikatuta) 25. Abu Hurairah-k (Ala
berarekin gustura egon daiteke) esan zuen Profetak (bakea eta
bedeinkazioak haren gainean izan zitezkeela) esan zuen: Janaririk
okerrena ezkontza-banketa bat da, eta hau ere aberatsak gonbidatu behar
dira pobreak gonbidatu gabe dauden bitartean … ( Al-Bukhari) 26.
Abu Hurairah (Ala berarekin gustura egon daiteke) Profetak (bakea eta
bedeinkazioak haren gainean egon zitezkeela) kontatu zuen: Egunero …
bi aingeru zerutik jaisten dira eta horietako batek esaten du: “O Allah!
Konpentsatu gastua gastatzen duen pertsona oro (zure kausa) eta
besteari (aingerua) esaten dio: “Ala Alla!” Ekarri suntsipena atxilotzen
duenari. ”(Al-Bukhari eta musulmana) 27. Adi ibn Hatim-ek (Allah
berarekin gustura egon daiteke) esan zuen Profetak (bakea eta
bedeinkazioak haren gainean izan zitezkeela) esan zuela: “Gorde zaitez
Infernuko suetik, fruitu erdi bat emanez (karitatean).” (Al-Bukhari)
Adibide bikainak Musulman goiztiarrek benetan besarkatu eta aplikatu
zituzten. Elkartasun eta emate izpiritu harrigarria musulmanen gizartean
murgildu zen eta Koranen eta Sunan grabatutako adibide zoragarriak eman
zituen. 28. Allah ahalguztidunak dio: {Eta janaria ematen diete
maitasunagatik (edo haren maitasunagatik, hau da, Ala) behartsuari,
umezurtzari eta gatibu. [Esanez], “Allaren aurrean soilik elikatzen
zaitugu. Ez dugu zuregandik saria edo esker ona. Izan ere, gure
Jaunarengandik beldur gara egun ausart eta atsekabez. “} (Al-Insan 76:
8-10) 29. Abu Musak (Allah berarekin gustura egon daiteke) esan zuen
Profetak (bakea eta bedeinkazioak haren gainean izango zituela) esan
zuen: Ash`ari tribuko herriak janaririk gabe ibili ziren borrokaldietan,
edo Medinako familien janaria korrika zegoenean. labur, gainerako
janari guztiak xafla batean bildu eta gero beren artean banatuko dituzte
berdin, ontzi batekin neurtuz. Beraz, pertsona horiek niretzako dira,
eta ni haiengandik nago. (Al-Bukhari eta musulmana) 30. Abu Hurairah
(Allah berarekin gustura egon daiteke) kontatu du: gizon bat Allah-en
Messengerra etorri da (bakea eta bedeinkazioak haren gainean izango
dira) eta esan du: “O Allah-en Mezularia (bakea eta bedeinkazioak haren
gainean egon)! Nekea eta gosea ditut. ” Profeta (bakea eta bedeinkazioak
haren gainean) bidali zituen (norbait) bere emazteetara (zerbait
lortzeko), baina Mezulariak ez zuen ezer aurkitu. Beraz, Alaren
mezularia esan zuen (bere laguntzaileei). “Ez al dago inor gizon hau
gauean entretenitu dezakeen Allah errukitsua izan dadin?” Ansari gizon
bat altxatu zen eta esan zuen: “(entretenituko dut), Alaren Messenger!”
Bere emaztearengana joan zen eta esan zion: “Hau da Allahren
Messengerraren gonbidatua, beraz ez mantendu ezer urrutira”. Esan zuen.
“Alaren arabera, haurren janaria baino ez dut.” Honela esan zuen,
“haurrek afaria eskatzen dutenean, oheratu eta argia piztu (gonbidatua
ez dela konturatzen jaten ari ez direla); gauean ez ditugu otorduak
hartuko. “Hala egin zuen. Goizean Ansari gizona Alaren Messengerra joan
zen eta honela esan zuen: “Ala harritzen edo barre egiten zuen
(gizakiaren eta bere egintza onarengatik) hainbeste eta hain gizon eta
emakumea (Ansari gizona eta bere emaztea.”) Orduan Allah agerian utzi
zuen: {Haiek eman [etorkinei] beren buruarekiko lehentasuna, nahiz eta
pribatutasunean egon} (Al-Hashr 59: 9) “eskuineko lankideen” artean
egongo diren bezala deskribatu dira.
Buda esan zuen “gosea
gaixotasun mota larriena da”, eta “jendeak emanez gero emaitzak emango
balira, ez lukete jango besteekin konpartitu gabe”.
BAPSek
elikagaien gidalerroak antolatzen ditu tokiko komunitateen zentroetan,
hondamendi naturalek eragindako errenta txikiko familiei eta
komunitateei erantzuteko.
Amaitu gosea gure garaian, Jesusek esan
zuen, “zerbait ematen diezu jateko” - Mateo 14:16 Modi Nekazaritzari
lagundu behar dio diru sarrerak proportzionalki gastatuz eta azken
nekazaritzako tresnak nekazariei laguntzeko. Baserria eta Ministerioa
nekazaritzako erkidegoek babestutako erakundea izan ohi da, beren
uztaren eskaintza bazkideei eta bizilagunei astero eta kideek akzioak
erosi eta dohaintzera animatu zituzten. Tokiko pobreziaren aurkako
agentziek dohaintzak banatzen dituzte baserritik gertu dauden lekuetan.
lan egin agroekologia, baserriko hezkuntza esperientzial, lidergoa
eratzeko eta nazio mailako ekimenak egiteko tenpluaren jabegoko lurren
inguruan.
Bazkideek asteko uztaren akzioak erosi behar dituzte;
Uztaren laurdena gutxi gorabehera, pobrezia arintzeko toki agentzia bati
eman behar diote beharra dutenek banatzeko. Babestu ere heirloom
gari-ministerioa, non komunitateko kideek eskuko landareak eta eskuko
uztako tenpluak kideen ogian erabiltzeko. Baina garrantzitsuena,
baserria laborategi biziduna da - espazio sakratua da gure harremanak
nahita aztertzeko. lurrak, bizilagunak aldian-aldian biltzen dira
landatzeko eta biltzeko, eskuak zikin bihurtuz komunitatearen lan
gogorraren poza berriro deskubritzeko.
Coronavirus eguneratzeak Munduko biztanleria
7.780.084.550Munduko egungo biztanleria 44.290.304Zirkuitu aurten
153.598Zirkunferentzia gaur 18.594.130Durangak aurten 64.484Hai gaur
egun 25.696.173Net biztanleriaren hazkundea aurten 89.114Nehen
biztanleriaren hazkundea gaur.
Gobernua eta ekonomia
6.010.110.828 $ Osasun Publikoaren gastua gaur 4.114.555.002 $ Hezkuntza
Publikoaren gastua gaur egun 1.876.457.669 $ Gastu publikoa gaur 24.806.159k ekoiztu dituzte aurten 47.574.408 Aurten ekoitzitako bizikletak 79.333.122 Aurten ekoitzitako ordenagailuak
Gizartea eta komunikabideak
845.709 Aurten argitaratu berri diren liburu izenburuak 190.804.109 egunkariek zirkulatu dute gaur egun mundu osoan saldu diren 267.097 telebista-serie 2.588.010Telefono mugikor saldu dira gaur
116.113.465 $ gastatu zen dirua gaur bideojokoetan 4.541.063.859
Interneten erabiltzaileak gaur 104.406.000.466 Mezu elektronikoak bidali
dira gaur 2.723.115Blog mezu idatzi ditu gaur 309.205.060Tuio bidali dituzte gaur 2.845.696.455Google bilaketa gaur
Ingurumena
1.644.148 Aurten galerarik handiena (hektarea) 2.213.468Lur galdu dira aurten lurzoruaren higaduragatik (ha) Aurten 11.425.548.454CO2 emisio (tona) 3.793.805 Desertifikatzea aurten (hektarea) 3.095.864 kaleratutako produktu kimiko toxikoak ingurumenean aurten (tona)
Janari
842.529.089Munduan elikatutako jendea 1.692.302.125Munduko pisua 755.222.797Biztaniar munduan 12.261 Goseagatik hil diren pertsonak 230.561.655 $ -koa da obesitatearekin lotutako gastua gaixotasunak gaur egun AEBetan 75.794.522 dolar pisu galera gastatu programak gaur egun AEBetan
Ura
Aurten erabilitako 1.375.428.873 ur (milioi L) Urarekin lotutako 266.214Haurrak gaixotasunak aurten 801.659.540Patrik gabeko sarbidea duten pertsonak edateko ur segurua
Energia
Gaur egun erabiltzen den energia (MWh), eta horietatik: 159.299.892- iturri berriztagarriak ez direnak (MWh) 28.180.901- iturri berriztagarrietatik (MWh) 1.172.597.309.903 Eguzki energia gaur egun Lurrean (MWh) 38.381.350Olean gaur egun ponpatuta dago (upelak) 1.510.742.984.240Olean geratzen dira (upelak) 15.755 egun Petrolioaren amaiera arte (~ 43 urte) 1.096.312.524.011Naturako Gas geratzen da (bea) 57.701 Gas naturalaren amaiera arte 4.317.204.582.127 Ezkerraldean (boe) 148.869 egunak ikatza amaitu arte
Osasun
Aurten 4.103.890 gaixotasun komunikagarri gaixotu dira Aurten 153.803 gripe arrazoi hil dira 2.402.909 Aurten 5 urtetik beherako haurrak Aurten 13.439.008Abortzioak 97.712 Aurten amaren ondorengoak 41.739.389HIV / HIESaren kutsatutako pertsonak 531.432 Aurten GIB / HIESaren eraginez 2.596.338 Minbiziaren ondorioz aurten Aurten, paludismoak eragindako arnasak 6.068.886.761 Zigarreta erretzen dituzte gaur Aurten erretzeak eragindako arrainak Aurten alkoholak eragindako arriskuak Aurten 339.000Suizidak Aurten legez kanpoko drogetan 126.466.808.808.726 dolar gastatu dira 426.741 Aurten trafiko istripuen heriotzak Partekatu hau!
Munduko Bankuaren arabera, gaur egun errenta baxuko eta ertaineko 146
herrialdetan mila milioi lagunek jasotzen dute babes soziala. Muturreko
pobrezian bizi direnen artean 870 milioi, batez ere landa eremuan, ez
dute estaldurarik.
Ezustean, gabeziarik handienak errenta txikiko
herrialdeetan daude, non babes sozialak biztanleriaren hamarrena baino
gutxiago hartzen duen, hau da,% 47 muturreko pobrezian bizi da.
Erdi-errenta baxuko herrialdeetan, babes soziala muturreko pobrezian
bizi direnen laurdenera iristen da, eta mila eta erdi pertsona inguru
estali gabe uzten ditu. Erdi-errenta altuko herrialdeetan, muturreko
pobrezian bizi direnen% 45 inguruk ongizate soziala jasotzen dute.
Hori argi dago ez dela nahikoa ona. Gizarte babes hobeak elikagaien
kontsumo egokia bermatzen lagun dezake eta hartzaileei beren elikadura,
osasuna eta bestelako produkzio ahalmenetan inbertitzeko aukera ematen
die. Horrelako inbertsioek diru-sarrerak modu iraunkorrean igotzen
dituztenez, inbertsio pertsonal produktiboen gehikuntzak ahalbidetzen
dituzte, pobrezia eta gosearen ziklo okerra hautsiz.
Gobernuek
ere inbertsioak egin behar dituzte, gaur egun pobrezian nahastuta
daudenak beren kabuz inbertitzeko gai izatera iristeko. Inbertsio
handiaren bultzada batek lehenago diru sarrerak gehituko lituzke, epe
luzerako finantzaketa kostuak murriztuz. Gainera, gaizki behar duen
munduko ekonomia batean eskari agregatua bultzatuko luke.
Munduak
ordaindu behar du inbertsioa. Elikadura eta Nekazaritza Erakundeak
(FAO), Nekazaritza Garapenerako Nazioarteko Funtsak (FIDA), eta Munduko
Elikadura Programak (WFP) egindako kalkuluen arabera, 2014ko
diru-sarreren% 0,3 baliokidea litzateke. Behar den guztia herrialde
aberatsenek aurrekontuen laguntza eta laguntza teknikoa eska diezaiekete
behar duten diru-sarrera txikiko herrialdeei. (Errenta ertaineko
herrialde gehienek beraiek behar dute finantziazioa.)
Beharrezko
laguntza emateko borondate politikoa sortzea ez da zaila izan behar,
teorian behintzat. Azken finean, mende erdi baino gehiago igaro da Giza
Eskubideen Adierazpen Unibertsala eta Eskubide Ekonomiko, Sozial eta
Kulturalei buruzko Ituna onartu zenetik, pertsona guztien premia
materialak oinarrizko eskubide gisa tratatzen dituena. Urte batzuk
lehenago, Franklin D. Roosevelt AEBetako presidenteak “desioaren
askatasuna” deitu zuen (ustez, gosearen askatasuna barne) - ziurtatu
beharko litzateke pertsona “munduko edozein lekutan” funtsezko
askatasunetako bat.
Orain, SDGak onartzearekin batera, gobernuak
nonahi daude pobrezia eta gosea amaitzeko erantzukizuna hartzera, baita
biak betirako gainditzeko bermatzeko baldintzak sortzera ere. Garapen
iraunkorraren inguruko goi-mailako foro politikoa aurrera begira bidea
aurrera ateratzeko aukera garrantzitsua da, epe labur eta ertaineko
lehentasunak ezarriz.
Gosea eta pobrezia modu iraunkorrean
amaitzea moralki zuzena da, politikoki onuragarria eta ekonomikoki
bideragarria da. Munduko liderrentzat, inakzioa ez da jada aukera.
Colorado diruzainak * Colorado COVID-19 larrialdi gosearen sorospen
funtsa (Fondoa) elkartu dira COVID-19 pandemia dela eta sortzen ari
diren elikagaien sarbide premiei eta elikadura beharrei erantzuteko.
Funtsak baliabide malguak eskainiko dizkie COVID-19-k eragindako
desproportzioan eragina duten komunitateen elikadura eta elikadura
beharrei laguntzeko eta brotearen ondorio ekonomikoei laguntzeko lan
egiten duten entitateei. Fondoa gure erkidegoetan dagoeneko egiten ari
den lana indartzeko eta tokiko erakundeek sortzen ari diren beharrei
erantzuteko duten gaitasuna areagotzeko diseinatuta dago.
Finantzaketa funtzionamendu funtsak estaltzeko erabil daiteke, besteak
beste, janaria, langileak, ontziak, segurtasun hornikuntzak, elikagaiak
biltegiratzeko eta garraiatzeko ekipoak, bezeroen komunikazioak, etab.
Gobernu filantropistak eta goseak elikatzea irudiak eta bideoak xehetzen dituzte
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20…
Brahmins are historically habitual criminals committing crime and
injustice against Mulnivasi Bahujans with their Caste mindset.
Britishers long back had already declared that Brahmins do not have
Judicial character and therefore they should not be made Judges.
அனைத்து
பழங்குடியின விழித்திருக்கும் சமூகங்களும் புத்த மதத்திற்குத் திரும்புவதே
சிறந்த தீர்வாகும். COVID-19 அனைத்து விசுவாசிகளையும்
நம்பிக்கையற்றவர்களாக மாற்றியுள்ளது. மனுஸ்மிருதி இந்துத்துவா சித்பவன்
பிராமணர்களை 1 வது வீதமாகவும், கத்ரியாக்கள் 2 வது இடமாகவும், வைசியாக்கள் 3
வது இடமாகவும், ஷுத்ராக்கள் 4 வது வீத ஆத்மாக்களாகவும் (ஆத்மாக்கள்)
மற்றும் பூர்வீக அதி-ஷுத்ராக்களை (தீண்டத்தகாதவர்கள்) ஆத்மாக்கள் இல்லை
என்று நம்புகிறார்கள். இதனால் அவர்கள் மீது எல்லா வகையான அட்டூழியங்களும்
செய்யப்படலாம். அதனால்தான் டாக்டர் பி.ஆர்.அம்பேத்கர் அவர்களை மீண்டும்
புத்த மதத்திற்கு திரும்பச் செய்தார். காவியமான ராமாயணம், மகாபாரதம்,
வால்மிகா, வியாசரால் உருவாக்கப்பட்டது என்றாலும், இப்போது இது பென் இஸ்ரேல்
வெளிநாட்டின சித்பவன் பிராமணர்களிடமிருந்து கசக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள்
பிரபுத்த பாரத்தை விட்டு வெளியேற நிர்பந்திக்கப்பட வேண்டும்.
The
best solution is for all aboriginal awakened societies to return back
to Buddhism. COVID-19 has converted all believers as non-believers. The
manusmriti hindutva believes in chitpavan brahmins as 1st rate, khatrias
as 2nd, vysias as 3rd and shudras as 4th rate athmas (souls) and the
aboriginal ati-shudras (untouchables) as having no souls atall. So that
all sorts of atrocities can be committed on them. That is why Dr B.R
Ambedkar made them to return back to Buddhism. Though the Epics
Ramayana, Mahabharata were created by Valmika, Vyasa, now it has been
gobbled by foreigners from Bene Israel chitpavan brahmins. They must be
forced to quit Prabuddha Bharat.
https://time.com/…/hiroshima-nagasaki-history-reconciliati…/
May all sentient and non-sentient living beings be ever happy, well and
secure ! May all have calm, quiet, alert, attentive (wisdom) and have
an equanimity mind (not to react for good and bad thoughts), with a
clear understanding that everything is changing! is the practice of
Awakened One with Awareness. Always do good and purify mind and
environment. U.S. and Japan Became Allies Even After
Hiroshima and Nagasaki. Like wise the
lab created COVID-19 and other research physiology scientists must
become allies to contain the virus for the welfare, happiness and peace
for all societies. Relations between the U.S. and Japan 73 years ago
were epoch-definingly bad.Today, however, things are very different.
Eighty-four percent of Japanese people feel “close” to the U.S.,
according to the Japanese government’s annual Cabinet Office poll, and
87% of Americans say they have a favorable view of Japan, according to a
Gallup poll.The process of reconciliation will begin as soon as the
cure for the virus is explored by the researchers and the epidemic gets
ended.
Free Online NIBBANA TRAINING from KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -PATH TO ATTAIN PEACE and ETERNAL BLISS AS FINAL GOAL DO GOOD! PURIFY MIND AND ENVIRONMENT! Even a seven year old can Understand. A seventy year old must practice. Say YES to Paper Ballots NO
to EVMs/VVPATs to save Democracy, Liberty, Equality and Fraternity for
the welfare, happiness and peace for all Awakened aboriginal societies. is the HONEST VOICE of ALL ABORIGINAL AWAKENED SOCIETIES (HVoAAAS) Dr B.R.Ambedkar thundered “Main Bharat Baudhmay karunga.” (I will make India Buddhist) All Aboriginal Awakened Societies Thunder ” Hum Prapanch Prabuddha Bharatmay karunge.” (We will make world Prabuddha Prapanch)
Awakened One with Awareness the Buddha said that “hunger is the worst kind of illness.
24 Faith-Based Organizations Promoting Food Security Be part of the Faiths Against Hunger initiative where we focus on interfaith in action.
“Anna Dāta Sukeebhava,” or, “May the person who donated food remain happy forever.”
We can end hunger in our time
Jesus said, ‘you give them something to eat’ — Matthew 14:16
Fighting Hunger with One Meal at a time bringing the tradition of Annadānam back through Honest
Voice of All Aboriginal Awakened Societies urge Murderer of democratic
institutions and Master of diluting institution (Modi) to pass
legislation that provides nutrition for vulnerable people.
The
Awakened with Awareness faith calls to stand alongside women and
children around the world to provide leadership toward a well-nourished
world.
Use the Hunger Van Program and online process to see
food in edible containers reaches every home till the total curfew
because of COVID-19 is completely removed with revenue Murderer of
democratic institutions and Master of diluting institution (Modi) has
received Rs.15,51,004 crore during 2017-18 comprising Rs. 12,42,662
crore Tax Revenue and Rs 12,82,857 crore up to January 2020. Tax
revenue stood at Rs 9,98,037 crore, while non-tax revenue stood at Rs
2,52,083 crore. Non-debt capital receipts stood at Rs 32,737 crore,
which includes Rs 18,351 crore of disinvestment proceeds that is in the
hands of foreigners from Bene Israel,Tibet, Africa, Eastern Europe,
Western Germany, Northern Europe, South,Russia,Hungary, etc,chitpavan
brahmins of Rakshasa Rowdy Swayam Sevaks (RSS) remotely controlling the
own mother’s flesh eaters, slaves, stooges, chamchas, chelas and
bootlickers of chitpavan brahmins Bevakoof Jhoothe Psychopaths (BJP)
full of hatred, intolerance, anger, militancy, violent, number one
terrorists of the world, ever shooting, mob lunching, mentally retarded,
lunatic towards 99.9% All Aboriginal Awakened Societies including,
SC/STs/OBCs/Religious Minorities and even the non-chitpavan brahmins.
The entire revenue is now with the chitpavan brahmins. Instead of
creating a communal COVID-19 by the RSS/BJP more deadliest than the
COVID-19, it must be the honest voice of the 99.9% All Awakened
Opposition Parties to Educate, Organise and agitate through social media
on our revenue and to force Modi and the chitpavan brahmins to
distribute to the needy hungry masses by making use of the postal
department and those who were involved in census with their vans, trucks
and other vehicles and the IT department to serve food in edible packs
online.
In the Qur’an, the holy book of Islam,
Allah described those who feed needy people as those who will be
among the “companions of the right” and those who will inherit Jannah.
The Prophet (peace and blessings upon him) also showed us that what
is given in charity and what is being fed to the poor is what actually
remains (eternally in terms of reward with Allah), as opposed to the
food we consume.
The rewards of feeding people are immense, as highlighted in many verses and hadiths. Allah’s Promise of Reward in the Quran
One of the most moving messages Allah sent to us regarding the rewards
of feeding those who are hungry can be found in the 76th chapter of the
Quran, Al-Insaan.
Allah says what means:
The
righteous truly drink of a cup tempered with camphor —a fountain from
which the servants of Allah drink, making it flow in abundance. They
fulfill vows and fear a day, the evil of which is widespread.
And they give food, out of love for Him, to the poor and the orphan and
the captive, [saying] “We feed you, for Allah’s pleasure only — We
desire from you neither reward nor thanks. Surely we fear from our Lord a
stern, distressful day.”
So Allah will ward off from them
the evil of that day, and cause them to meet with splendour and
happiness; And reward them, for their steadfastness, with a Garden and
with silk. (Qur’an 76:5-12)
Elsewhere, Allah described those who
feed needy people as those who will be among the “companions of the
right” and those who will inherit Jannah, as in the following verses:
“Or feeding, on a day of severe hunger, an orphan of near
relationship, or a needy person in misery. And then being among those
who believed and advised one another to patience and advised one another
to compassion. Those are the companions of the right.” (Qur’an
90:14-18)
The Prophet also encouraged feeding people
The
rewards of feeding people extend beyond verses from the Quran. ‘Abdullah
bin Salam (May Allah be pleased with him) reported:
I heard
the Messenger of Allah (ﷺ) saying, “O people, exchange greetings of
peace (i.e., say: As-Salamu ‘Alaikum to one another), feed people,
strengthen the ties of kinship, and be in prayer when others are asleep,
you will enter Jannah in peace.” [At- Tirmidhi].
Along those same lines, Abu Dharr (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“When you make some soup, make a good amount by adding plenty of
liquid, and give some to your neighbors.” Related by Muslim. [Bulugh
al-Maram]
Food Given in Charity is Eternal Reward
The
Prophet (peace and blessings upon him) also showed us that what is given
in charity and what is being fed to the poor is what actually remains
(eternally in terms of reward with Allah), as opposed to the food we
consume.
‘Aishah (May Allah be pleased with her) reported:
The Messenger of Allah (peace be upon him) had slaughtered a sheep
and distributed major portions of its meat. Then he (peace be upon him)
asked, “Is there anything left?” She replied, “Nothing, except the
shoulder.” Thereupon he said, “All of it is left except its shoulder.”
[At-Tirmidhi].
Feeding the Poor is Serving Allah
On the
authority of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), who said that
the Messenger of Allah (peace be upon him) said:
Allah (mighty and sublime be He) will say on the Day of Resurrection…
“…O son of Adam, I asked you for food and you fed Me not. He will
say: O Lord, and how should I feed You when You are the Lord of the
worlds? He will say: Did you not know that My servant So-and-so asked
you for food and you fed him not? Did you not know that had you fed him
you would surely have found that (the reward for doing so) with Me?”
[Muslim]
So, keeping all of this in mind, we must work hard to
feed the poor and needy, as well as our neighbors, and collaborate with
our family and friends to do so.
As a matter of fact, my own
Qur’an and Hadith teacher has started a Whatsapp group for this specific
purpose. It’s called “Feeding the Poor.” All members steadily
contribute a monthly amount for feeding the poor in certain areas.
Every month, the sum is collected from all members. This money goes to
making food and feeding groups of poor people in impoverished
neighborhoods.
You can start similar projects and you will feel
the effect of this on your overall spirituality, health, and wellbeing
insha’Allah.
How Islam Fights Hunger (30 Verses and Hadiths)
In Part One of this series, we have read Qur’anic verses and hadiths
that encourage work and production, prohibit wasting of resources, and
maintain food security. Part Two has featured the Qur’anic verses and
hadiths that appreciate plantation and explore the duties of the states
in fighting hunger.
This part will focus on social solidarity and how Muslim communities could fight hunger.
Solidarity among the Muslim community members is one of the strategies
that Islam uses to combat hunger. It is not acceptable in Islam that
people live below the poverty line while others are spending
extravagantly on unnecessary luxuries.
Catering for the needs of
those underprivileged is a duty and obligation. It is described in the
Qur’an as a right for the needy; it is not a favor on the part of the
giver but an obligation and responsibility he owes to the community.
Zakah, one of the forms of such social solidarity, is one of the
pillars of Islam that must be collected and distributed among its legal
recipients. The first Caliph, Abu Bakr (may Allah be pleased with him),
waged a war to fight tribes that withhold it.
It is the right of
those who are unable to support themselves and their families and cannot
find suitable work to be supported by the society in a way that protect
their dignity and honor, knowing that they are indeed receiving a right
decreed for them by Allah Almighty.
Wealth belongs to Allah and
we are trustees who are supposed to distribute it according the command
of the original Owner, Allah Almighty. A Significant Duty
21. Allah Almighty says:
{Believe in Allah and His Messenger, and spend of that whereof He has
made you trustees. And such of you as believe and spend (in Allah’s
Way), theirs will be a great reward.} (Al-Hadid 57:7)
22. Allah Almighty says:
{And those who hoard gold and silver and spend it not in the way of
Allah – give them tidings of a painful torment.} (At-Tawbah 9:34)
23. Allah Almighty says:
{And when it is said to them, “Spend from that which Allah has provided
for you,” those who disbelieve say to those who believe, “Should we
feed one whom, if Allah had willed, He would have fed? You are not but
in clear error.”} (Yasin 36:47)
24. `Abdullah ibn `Abbas (may
Allah be pleased with him) reported that the Prophet (peace and
blessings be upon him) said, “The believer is not he who eats his fill
while his neighbor is hungry.” (Authenticated by Al-Albani)
25. Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings be upon him) said,
The worst food is that of a wedding banquet to which only the rich are invited while the poor are not invited… (Al-Bukhari)
26. Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings be upon him) said:
Every day… two angels come down from Heaven and one of them says, ‘O
Allah! Compensate every person who spends (in Your cause,)’ and the
other (angel) says, ‘O Allah! Bring destruction to one who withholds.’
(Al-Bukhari and Muslim)
27. `Adi ibn Hatim (may Allah be pleased
with him) narrated that the Prophet (peace and blessings be upon him)
said: “Save yourself from Hell-fire even by giving half a -date-fruit
(in charity.)” (Al-Bukhari) Great Examples
These clear
directions were genuinely embraced and applied by early Muslims. An
amazing spirit of solidarity and giving permeated the Muslim society and
yielded wonderful examples that are recorded in the Qur’an and the
Sunnah.
28. Allah Almighty says:
{And they give food in spite of love for it (or for the love of Him, i.e. Allah) to the needy, the orphan, and the captive.
[Saying], “We feed you only for the countenance of Allah . We wish not from you reward or gratitude.
Indeed, We fear from our Lord a Day austere and distressful.”} (Al-Insan 76:8-10)
29. Abu Musa (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings be upon him) said,
When the people of Ash`ari tribe ran short of food during battles, or
the food of their families in Medina ran short, they would collect all
their remaining food in one sheet and then distribute it among
themselves equally by measuring it with a bowl. So, these people are
from me, and I am from them. (Al-Bukhari and Muslim)
30. Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated:
A man came to Allah’s Messenger (peace and blessings be upon him) and
said, “O Allah’s Messenger (peace and blessings be upon him)! I am
suffering from fatigue and hunger.”
The Prophet (peace and
blessings be upon him) sent (somebody) to his wives (to get something),
but the Messenger found nothing with them. So, the Messenger of Allah
said (to his companions). “Is not there anybody who can entertain this
man tonight so that Allah may be merciful to him?“
An Ansari man
got up and said, “I (will, entertain him), O Allah’s Messenger!” So he
went to his wife and said to her, “This is the guest of Allah’s
Messenger, so do not keep anything away from him.”
She said. “By Allah, I have nothing but the children’s food.”
He said, “When the children ask for their dinner, put them to bed and
put out the light (so that the guest does not realize that they are not
eating); we shall not take our meals tonight,” She did so.
In the
morning the Ansari man went to Allah’s Messenger who said, “Allah
wondered or laughed (because of the good deed of) so-and-so man and
woman (the Ansari man and his wife.)”
Then Allah revealed: {They give [the immigrants] preference over themselves, even though they are in privation} (Al-Hashr 59:9)
are described as those who will be among the “companions of
the right” and will inherit paradise.
The Buddha said “hunger is the
worst kind of illness,” and that “if people knew the results of giving,
they wouldn’t eat without having shared their meal with others.”
BAPS organizes food drives at local community centers to
cater to low-income families and communities affected by natural
disasters.
Members must buy shares of their weekly
harvest; approximately one quarter of their crops must provided to a local
poverty relief agency for distribution to those in need. Also sponsor
an heirloom wheat ministry, where community members hand-plant and
hand-harvest wheat for member temples to use in communion bread.
But most important, their farm is a living laboratory – a sacred space
for the intentional exploration of our relationships to the land, their neighbor gather regularly to plant and harvest together, getting hands dirty as
to rediscover the joy of hard work in community.
The world produces enough food to feed everyone. So why do people go hungry?
Ending hunger requires social protection and pro-poor investment by Murderers of democratic institutions (Modi) Central and State Governments, Private Sectors and all Opposition Parties.
Last September, world leaders made a commitment to end hunger by 2030, as part of the United Nations Sustainable Development Goals (SDGs). It sounds like a massive undertaking. In fact, the world already produces enough food to feed everyone. So why does the problem persist?
Poverty and hunger are intimately connected, which is why the SDGs target elimination of both. For someone living at the World Bank’s poverty line of $1.90 per day, food would account for some 50-70% of income. The Bank estimates that almost four-fifths of the world’s poor live in rural areas, though those areas account for less than half of the world’s population. The obvious conclusion is that raising rural incomes sustainably is required to eradicate hunger.
That will not be easy. Most developing countries nowadays are burdened by high rates of unemployment and underemployment. And with current economic prospects bleak, especially given low commodity prices, and insistence on fiscal austerity continuing in most places, downward pressure on rural incomes is likely to worsen.
But even if countries do manage to achieve inclusive growth, it will not be enough to eliminate hunger by 2030. The only way to do that will be to implement well-designed social protection and scale up pro-poor investments.
According to the World Bank, one billion people in 146 low- and middle-income countries currently receive some form of social protection. Yet 870 million of those living in extreme poverty, mainly in rural areas, lack coverage.
Unsurprisingly, the greatest shortfalls are in low-income countries, where social protection covers less than one-tenth of the population, 47% of which lives in extreme poverty. In the lower-middle-income countries, social protection reaches about a quarter of those living in extreme poverty, leaving about a half-billion people without coverage. In the upper middle-income countries, about 45% of those living in extreme poverty receive social-welfare benefits.
This is clearly not good enough. Improved social protection can help to ensure adequate food consumption and enable recipients to invest in their own nutrition, health, and other productive capacities. As such investments sustainably raise incomes, they enable further increases in productive personal investments, thereby breaking the vicious cycle of poverty and hunger.
Governments, too, have investments to make, in order to ensure that those who are currently mired in poverty reach the point where they can invest in themselves. An early big investment push would generate additional incomes sooner, reducing longer-term financing costs. Moreover, it would boost aggregate demand in a world economy that badly needs it.
The world can afford the needed investment. According to estimates by the Food and Agricultural Organization (FAO), the International Fund for Agricultural Development (IFAD), and the World Food Programme (WFP), it would cost the equivalent of 0.3% of the world’s 2014 income. All that is needed is for wealthier countries to provide budgetary support and technical assistance to the low-income countries that need it. (Most middle-income countries can afford the needed financing themselves.)
It should not be difficult to generate the political will to provide the needed support, at least in theory. After all, it has been more than a half-century since the adoption of the Universal Declaration of Human Rights and its Covenant on Economic, Social, and Cultural Rights, which treats the material needs of all persons as a fundamental human right. A few years earlier, US President Franklin D. Roosevelt called “freedom from want” – which, presumably, includes freedom from hunger – one of four essential freedoms of which people “everywhere in the world” should be assured.
Now, with the adoption of the SDGs, governments everywhere are obliged to take responsibility for ending poverty and hunger, as well as for creating the conditions for ensuring that both are permanently overcome. The upcoming High-Level Political Forum on Sustainable Development presents an important opportunity to forge the path ahead, setting near- and medium-term priorities.
Ending hunger and poverty in a sustainable way is morally right, politically beneficial, and economically feasible. For world leaders, inaction is no longer an option. https://www.actionagainsthunger.org.uk/blog/coronavirus-impact-outbreak. Action Against Hunger The long-term impact of the pandemic on poverty and hunger is also a major cause for concern. https://www.endhungerco.org/colorado-covid-hunger-relief-fund
Colorado funders* have come together to create a Colorado COVID-19 Emergency Hunger Relief Fund (Fund) in response to urgent food access and nutritional needs that are emerging in our communities as a result of the COVID-19 pandemic
Fund will provide flexible resources to entities working to support the food and nutritional needs of communities who are disproportionately impacted by COVID-19 and the economic consequences of the outbreak. The Fund is designed to strengthen work already happening in our communities and to increase the capacity of local organizations to respond to emerging needs.
Funding may be used to cover operating funds, including food, staff, packaging, safety supplies, food storage and transportation equipment, client communications, etc.
Feeding the hungry people by philanthrophist government and private people details pictures and videos
Vocast 250 subscribers Boeddhisme, yoga en het westerse beeld van deze ogenschijnlijke verheven levenswijzen.
Yoga, boeddhisme en andere oosterse gebruiken hebben in het westen de
allure van een mythisch en verheven wereldbeeld. Als je naar de
geschiedenis kijkt zie je dat deze tradities doordrongen zijn van
dezelfde menselijke kwalen als westerse tradities. Desalniettemin kunnen
zij waarde toevoegen aan het leven van een individu. Maar de westerse
beeldvorming gaat vaak ten koste van begrip van de werkelijke situatie
en geschiedenis van boeddhisme en spiritualiteit in het oosten. Met Paul
van der Velde zijn we twee uur lang bezig met een aantal van deze
misvattingen recht te zetten.
************
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LESSE 3344 Vr 24 Apr 2020
Gratis aanlyn NIBBANA OPLEIDING van KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA-PAD OM VREDE EN EWIGE BLISS TE BEVIND AS EINDE DOEL DOEN GOED! Reinig gemoed en omgewing! Selfs ‘n sewejarige kan dit verstaan. ‘N Sewentigjarige moet oefen.
Sê JA vir Papier-stembriewe
NEE tot EVM’s / VVPAT’s om demokrasie, vryheid, gelykheid en
broederskap te red vir die welsyn, geluk en vrede vir alle ontwaakte
inheemse samelewings. is die
EERLIKE STEM VAN ALLE OORSPRONKLIKE WAKENDE SAMELEWINGS (HVoAAAS)
Dr B.R.Ambedkar donder “Main Bharat Baudhmay karunga.” (Ek sal Indië Boeddhisties maak)
Alle Aboriginal Awakened Sociations Thunder ”Hum Prapanch Prabuddha
Bharatmay karunge.” (Ons sal die wêreld Prabuddha Prapanch maak)
Die Boeddha het gesê dat ‘honger die ergste siekte is.’
24 Geloofsgebaseerde organisasies wat voedselsekuriteit bevorder Wees deel van die Faiths Against Hunger-inisiatief waar ons fokus op intergeloof in aksie.
‘Anna Dāta Sukeebhava,’ of ‘Mag die persoon wat kos geskenk het, vir altyd gelukkig bly.’
Ons kan honger in ons tyd beëindig. Jesus het gesê: ‘U gee hulle iets om te eet’ - Matteus 14:16
Die veg van honger met een maaltyd op ‘n slag bring die tradisie van Annadānam weer deur
Honest Voice of All Aboriginal Awakened Sociations dring die moordenaar
op demokratiese instellings en die Meester van die
verwateringsinstelling (Modi) aan om wetgewing te aanvaar wat voeding
bied vir kwesbare mense.
Die Awakened with Awareness-geloof roep
om saam met vrouens en kinders regoor die wêreld te staan om leierskap
te bied vir ‘n goed gevoed wêreld.
Gebruik die Hunger
Van-program en die aanlynproses om te sien dat voedsel in eetbare houers
elke huis bereik totdat die totale geldstorting weens COVID-19
heeltemal verwyder is met inkomste. Moordenaar van demokratiese
instellings en meester van die verwateringsinstelling (Modi) het
Rs.15,51,004 ontvang crore gedurende 2017-18 bestaande uit Rs. 12,42,662
crore Belastinginkomste en Rs 12,82,857 crore tot Januarie 2020.
Belastinginkomste was Rs 9,98,037 crore, terwyl die
nie-belastinginkomste Rs 2,52,083 crore beloop. Nie-skuld
kapitaalontvangste beloop Rs 32,737 crore, wat Rs 18,351 crore van
opbrengste vir oninvestering insluit wat in die hande is van
buitelanders uit Bene Israel, Tibet, Afrika, Oos-Europa, Wes-Duitsland,
Noord-Europa, Suid, Rusland, Hongarye, ens , chitpavan brahmins van
Rakshasa Rowdy Swayam Sevaks (RSS) wat die vleiseters van die eie
moeder, slawe, stoogies, chamchas, chelas en bootlickers van chitpavan
brahmins op afstand beheer Bevakoof Jhoothe Psychopaths (BJP) vol haat,
onverdraagsaamheid, woede, militansie, gewelddadige, aantal een
terroriste van die wêreld wat ooit geskiet het, menigte middagete,
verstandelik vertraagde, waansinnig teenoor 99,9% Alle Aboriginal
Awakened Sociations insluitend SC / STs / OBC’s / Religious Minorities
en selfs die brahmins wat nie in chitpavan is nie. Die hele inkomste is
nou by die chitpavan brahmins. In plaas daarvan om die dodelikste as die
COVID-19 deur die RSS / BJP ‘n gemeenskaplike COVID-19 te skep, moet
dit die eerlike stem wees van die 99,9% alle opgewekte opposisiepartye
om op sosiale inkomste op te voed, te organiseer en te agiteer. Modi en
die chitpavan brahmins te versprei aan die behoeftige honger massas deur
gebruik te maak van die posafdeling en diegene wat betrokke was by
sensus met hul waens, vragmotors en ander voertuie en die IT-afdeling om
voedsel in eetbare pakkies aanlyn te bedien. In die Qur ‘ ‘n heilige
boek Islam,
Allah het diegene wat behoeftige mense voed, beskryf
as diegene wat onder die “metgeselle van die regte” sal wees, en
diegene wat Jannah sal beërf. Die profeet (vrede en seëninge oor hom)
het ons ook getoon dat wat in liefdadigheid gegee word en wat gevoed
word. vir die armes is dit wat oorbly (ewig in terme van beloning met
Allah), in teenstelling met die voedsel wat ons verbruik. Die voordele
om mense te voed is geweldig, soos in baie verse en hadiths uitgelig.
Belofte van beloning van Allah in die Koran Een van die mees
ontroerende boodskappe wat Allah aan ons gestuur het oor die voordele
van die voeding van die wat honger is, kan gevind word in die 76ste
hoofstuk van die Koran, Al-Insaan. Allah sê wat beteken: die regverdige
drink regtig ‘n beker gehard met kamfer - ‘n fontein waaruit die
dienaars van Allah drink, waardeur dit in oorvloed vloei. Hulle vervul
geloftes en vrees ‘n dag, waarvan die euwel wydverspreid is. En hulle
gee voedsel uit liefde vir Hom aan die arme en die weeskind en die
gevangenes, [en sê: “Ons voed jou, net vir Allah se plesier. Ons wil nie
beloning of dank vir jou hê nie. Ons vrees tog vir ons ‘n streng,
benoudheidsdag. ‘ Dus sal Allah die euwel van daardie dag van hulle
afweer en hulle met prag en geluk ontmoet; En beloon hulle vir hul
standvastigheid met ‘n tuin en met sy. (Koran 76: 5-12)
Elders
het Allah diegene wat behoeftige mense voed beskryf, beskryf as diegene
wat onder die “metgeselle van die regte” sal wees, en diegene wat Jannah
sal beërwe, soos in die volgende verse: “Of voed op ‘n dag van honger
van ‘n weeskind van naby verhouding, of ‘n behoeftige persoon in
ellende. En dan onder diegene te wees wat mekaar geloof het en mekaar
tot geduld aangeraai het en mekaar tot medelye aangeraai het. Dit is die
metgeselle van die regte. ” (Koran 90: 14-18)
Die profeet het
ook voedende mense aangemoedig. Die voordele daarvan om mense te voed
strek verder as verse uit die Koran. ‘Abdullah bin Salam (Mag Allah
tevrede wees met hom) het berig: Ek het die boodskapper van Allah (ﷺ)
gehoor:’ O mense, ruil vrede uit (dit wil sê: As-Salamu ‘Alaikum met
mekaar), voer mense , versterk die verwantskappe en bid in gebed as
ander slaap, sal u in vrede in Jannah ingaan. ” [At-Tirmidhi]. Op
dieselfde manier vertel Abu Dharr (RAA) dat die Boodskapper van Allah
(ﷺ) gesê het: “As jy sop maak, maak ‘n goeie hoeveelheid deur baie
vloeistof by te voeg en gee dit vir jou bure.” Verwant deur Moslem.
[Bulugh al-Maram] Voedsel wat in liefdadigheid gegee word, is ewige
beloning. Die profeet (vrede en seëninge oor hom) het ons ook getoon dat
wat in liefdadigheid gegee word en wat aan die armes gevoer word, dit
is wat oorbly (ewig in terme van beloning met Allah), in teenstelling
met die voedsel wat ons verbruik. ‘Aishah (Mag Allah tevrede wees met
haar) het berig: Die boodskapper van Allah (vrede met hom) het ‘n skaap
geslag en groot dele van sy vleis uitgedeel. Toe vra hy (vrede), “Is
daar nog iets oor?” Sy antwoord: ‘Niks behalwe die skouer nie.’
Daarop het hy gesê: ‘Dit is alles oor, behalwe die skouer.’
[At-Tirmidhi]. Die voeding van die armes dien Allah op gesag van Abu
Hurayrah (mag Allah tevrede wees met hom) wat gesê het dat die
boodskapper van Allah (vrede met hom) gesê het: Allah (magtig en verhewe
sal Hy wees) sal sê op die dag van Opstanding … “… seun van Adam,
ek het jou om voedsel gevra en jy het My nie gevoed nie. Hy sal sê: O
Here, en hoe moet ek U voed as U die Heer van die wêrelde is? Hy sal sê:
het u nie geweet dat my dienskneg u so iets gevra het en dat u hom nie
gevoed het nie? Het u nie geweet dat as u hom gevoed het nie, u dit (met
my die beloning) sou gevind het? ” [Moslem] Ons moet dus, terwyl ons
dit alles in gedagte hou, hard werk om die armes en behoeftiges, sowel
as ons bure, te voed en saam met ons familie en vriende saam te werk. In
werklikheid het my eie onderwyser van die Koran en Hadith ‘n
Whatsapp-groep vir hierdie spesifieke doel begin. Dit word ‘Voed die
armes’ genoem. Alle lede dra gereeld ‘n maandelikse bedrag by vir die
voeding van die armes in sekere gebiede. Die bedrag word elke maand van
alle lede ingevorder. Hierdie geld gaan vir die maak en voedsel van
groepe arm mense in armoedige woonbuurte. U kan soortgelyke projekte
begin en u sal die effek hiervan op u algehele spiritualiteit,
gesondheid en welstand insha’Allah voel. Hoe Islam veg teen honger (30
verse en Hadiths) In deel een van hierdie reeks het ons Koran-verse
gelees en hadiths wat werk en produksie aanmoedig, die vermorsing van
hulpbronne verbied en voedselsekuriteit handhaaf. Deel twee bevat die
verse en hadiths van die Koran wat plantasies waardeer en die pligte van
die state om honger te beveg, ondersoek. Hierdie deel fokus op sosiale
solidariteit en hoe Moslemgemeenskappe honger kan beveg. Solidariteit
onder die Moslem-gemeenskapslede is een van die strategieë wat Islam
gebruik om honger te bekamp. In Islam is dit nie aanvaarbaar dat mense
onder die armoede leef nie, terwyl ander buitensporig aan onnodige
luukshede spandeer word. Dit is ‘n plig en verpligting om in die
behoeftes van minderbevoorregtes te voorsien. Dit word in die Koran
beskryf as ‘n reg vir behoeftiges; dit is nie ‘n guns van die gewer nie,
maar ‘n verpligting en verantwoordelikheid wat hy teenoor die
gemeenskap is. Zakah, een van die vorme van sulke sosiale solidariteit,
is een van die pilare van Islam wat versamel en versprei moet word onder
sy wettige ontvangers. Die eerste Kalief, Abu Bakr (mag Allah met hom
tevrede wees), het ‘n oorlog gevoer om stamme te bestry wat dit weerhou.
Dit is die reg van diegene wat nie in staat is om hulself en hul
gesinne te onderhou nie en nie geskikte werk kan vind om deur die
samelewing ondersteun te word op ‘n manier wat hul waardigheid en eer
beskerm nie, wetende dat hulle wel ‘n reg ontvang wat deur Allah
Almagtig vir hulle besluit is. . Rykdom behoort aan Allah en ons is
trustees wat veronderstel is om dit te versprei volgens die bevel van
die oorspronklike eienaar, Allah Almighty.
‘N Beduidende plig
21. Allah Almagtig sê: {Glo in Allah en sy boodskapper, en bestee dit
waarvan Hy u as trustees gemaak het. En dié van julle wat glo en
spandeer (in Allah’s Way), sal aan hulle ‘n groot beloning wees.}
(Al-Hadid 57: 7) 22. Die Almagtige Allah sê: {En diegene wat goud
en silwer inhou en dit nie op die weg van Allah spandeer nie - gee aan
hulle die boodskap van ‘n pynlike pyniging.} (At-Tawbah 9:34) 23.
Allah Almighty sê: {En as daar vir hulle gesê word: ‘Spandeer uit wat
Allah vir julle voorsien het’, sê diegene wat nie glo nie, aan diegene
wat glo: “Moet ons iemand voed wat, as Allah wou, sou Hy gevoed het? U
verkeer nie, maar het ‘n duidelike fout. ‘} (Yasin 36:47) 24.
Abdullah ibn `Abbas (mag Allah met hom tevrede wees) het berig dat die
profeet (vrede en seëninge oor hom) gesê het: ‘Die gelowige is nie hy
wat sy vulling eet terwyl sy buurman honger is nie.’ (Goedgekeur deur
Al-Albani) 25. Abu Hurairah (mag Allah met hom tevrede wees) vertel
dat die profeet (vrede en seëninge met hom) gesê het: Die slegste kos is
die van ‘n troue-banket waarheen slegs die rykes genooi word terwyl die
armes nie genooi word nie … ( al-Bukharistraat) 26. Abu Hurairah
(mag Allah met hom tevrede wees) vertel dat die profeet (vrede en
seëninge oor hom) sê: Elke dag … kom twee engele uit die hemel neer en
een van hulle sê: ‘O Allah! Vergoed elke persoon wat spandeer (in u
saak) en die ander (engel) sê: ‘O Allah! Bring verwoesting aan iemand
wat weerhou. ‘(Al-Bukhari en Moslem) 27. `Adi ibn Hatim (kan Allah
met hom tevrede wees) het vertel dat die profeet (vrede en seëninge oor
hom) gesê het: ‘Red jouself van die helvuur, selfs deur ‘n halwe vrugte
(in liefdadigheid) te gee.’ (Al-Bukhari) Goeie voorbeelde. Hierdie
duidelike aanwysings is waarlik deur vroeë Moslems aanvaar en toegepas.
‘N Fantastiese gees van solidariteit en gee het die Moslem-samelewing
deurgemaak en wonderlike voorbeelde opgelewer wat in die Koran en die
Sunnah opgeteken is. 28. Die Almagtige Allah sê: {En hulle gee kos
ten spyte van die liefde daarvoor (of vir die liefde van Hom, d.w.z.
Allah) aan die behoeftiges, die weeskind en die gevangene. [Gesegde],
“Ons voed jou net vir die oog van Allah. Ons wens u geen beloning of
dankbaarheid toe nie. Ons vrees inderdaad ‘n dag so streng en benoud. ‘}
(Al-Insan 76: 8-10) 29. Abu Musa (mag Allah met hom tevrede wees)
vertel dat die profeet (vrede en seëninge oor hom was) gesê het: Toe die
mense van die stam Ash`ari tydens die gevegte te min kos gehad het, of
die kos van hul gesinne in Medina gehardloop het kortom, hulle sou al
hul oorblywende voedsel in een vel versamel en dit dan eweredig versprei
deur dit met ‘n bak te meet. Hierdie mense is dus van my, en ek kom van
hulle. (Al-Bukhari en Moslem) 30. Abu Hurairah (mag Allah tevrede
wees met hom) vertel: ‘n Man het na Allah se boodskapper gekom (vrede en
seëninge oor hom) en gesê: ‘O Allah se boodskapper (vrede en seëninge
met hom)! Ek ly aan moegheid en honger. ” Die profeet (vrede en seëning
met hom) het (iemand) na sy vrouens gestuur (om iets te kry), maar die
boodskapper het niks by hulle gevind nie. Dus, het die boodskapper van
Allah gesê (aan sy metgeselle). ‘Is daar niemand wat vanaand hierdie man
kan vermaak sodat Allah hom genadig kan wees nie?’ ‘N Ansari-man het
opgestaan en gesê:’ Ek (wil hom vermaak), o boodskapper van Allah! ‘
Hy het toe na sy vrou gegaan en vir haar gesê: ‘Dit is die gas van die
boodskapper van Allah, so moet niks van hom af weghou nie.’ Sy het gese.
‘By Allah het ek niks anders as die kinders se kos nie.’ Hy het gesê:
“As die kinders hul aandete vra, sit hulle in die bed en steek die lig
uit (sodat die gas nie besef dat hulle nie eet nie); ons sal nie vanaand
ons maaltye eet nie, ‘het sy gedoen. In die oggend het die Ansari-man
na die boodskapper van Allah gegaan wat gesê het: “Allah het gewonder of
gelag (as gevolg van die goeie daad van) so-en-so man en vrou (die
Ansari-man en sy vrou.)” Toe openbaar Allah: {Hulle gee [die immigrante]
voorkeur bo hulself, alhoewel hulle in privaatheid is) (Al-Hashr 59: 9)
word beskryf as diegene wat onder die “metgeselle van die regte” sal
wees en die paradys sal erf.
Die Boeddha het gesê ‘honger is die
ergste soort siekte’, en dat ‘as mense die gevolge van gee gee, hulle
nie sou eet sonder om hul ete met ander te deel nie.’
BAPS
organiseer voedselritte by plaaslike gemeenskapsentrums om voorsiening
te maak vir gesinne met ‘n lae inkomste en gemeenskappe wat deur
natuurrampe geraak word.
einde honger in ons tyd het Jesus gesê:
‘Julle gee vir hulle iets om te eet’ - Matteus 14:16 Modi moet die
landbou help deur die inkomste proporsioneel te bestee en die nuutste
landbou-implemente om boere te help. Farm & Ministry is ‘n
landbou-organisasie wat deur die gemeenskap ondersteun word, wat
weekliks hul oeste aan lede en bure voorsien, en lede word aangemoedig
om aandele te koop en te skenk. Plaaslike agentskappe vir
armoedeverligting versprei skenkings aan mense in nood op plekke naby
aan die plaas. werk om landbou-ekonomie, ervarings op landbougebaseerde
basis, leierskapvorming en nasionale inisiatiewe rondom tempelbesit op
grond van tempelbesit te betrek.
Lede moet aandele van hul
weeklikse oes koop; ongeveer een kwart van hul oeste moet aan ‘n
plaaslike agentskap vir armoedeverligting voorsien word vir verspreiding
aan behoeftiges. Borg ook ‘n erfenis koringbediening, waar lede van die
gemeenskap koring met die hand plant en hand oes vir lid tempels om in
nagmaalbrood te gebruik. Maar die belangrikste is dat hulle plaas ‘n
lewende laboratorium is - ‘n heilige ruimte vir die opsetlike ondersoek
van ons verhoudings met die land, kom hul buurman gereeld bymekaar om te
plant en te oes, en word vuil hande om die vreugde van harde werk in
die gemeenskap te herontdek.
COVID-19 Coronavirus-pandemie Laaste opgedateer: 23 April 2020, 07:31 GMT Grafieke - Lande - Sterftesyfer - Simptome - Inkubasie - Oordrag - Nuus Herwin: 722717 Coronavirusgevalle: 2.640.929 uitsig per land Sterftes: 184283
7,779,856,985 Huidige wêreldbevolking 43.898.081 Geboortes hierdie jaar 145,173 Geboortes vandag 18.429.466 sterfgevalle hierdie jaar 60.947Deaths vandag 25.468.615 jaarlikse groei in die bevolking 84,226 Nie bevolkingsgroei vandag nie
Regering en ekonomie
Publieke uitgawes vir openbare gesondheidsorg vandag $ 3.888.598.660 uitgawes vir openbare onderwys vandag $ 1.773.509.703 Publieke militêre uitgawes vandag 24.584.717Motors is vanjaar geproduseer 47.151.529 Fietse is vanjaar geproduseer 78.634.791 rekenaars het vanjaar geproduseer
Samelewing en media
838.190Nuwe boektitels wat vanjaar uitgegee is 180.342.613Koerante is vandag versprei 252.444 TV-stelle word vandag wêreldwyd verkoop. 2.445.769 sellulêre telefone word vandag verkoop 109.735.289 dollar betaal vandag aan videospeletjies 4,540,103,300 internetgebruikers in die wêreld vandag 98,668,325,448 e-posse wat vandag gestuur is 2,572,930 Blogplasings wat vandag geskryf is 292,199,756Tweets vandag gestuur 2,688,809,206Google-soektogte vandag
omgewing
1,629,588 Beste verlies hierdie jaar (hektaar) 2,193,866Land verloor vanjaar aan gronderosie (ha) 11,324,258,456CO2-emissies hierdie jaar (ton) 3,760,208Vertifisering hierdie jaar (hektaar) 3.068.448 Giftige chemikalieë vrygestel hierdie jaar in die omgewing (ton)
Kos
842.504.600 Ondervoed mense in die wêreld 1,692,254,576Oorgewig mense in die wêreld 755.149.553Obese mense ter wêreld 11.589 Mense wat vandag aan honger gesterf het 217.892.462 dollar betaal vir vetsugverwante siektes in die VSA vandag 71.637.013 dollar betaal aan gewigsverlies programme in die VSA vandag
water
1,363,188,102Water gebruik hierdie jaar (miljoen L) 263.857 Dodings veroorsaak deur waterverwante siektes hierdie jaar 801.686.277 Mense met geen toegang tot ‘n veilige drinkwaterbron
energie
176.870.216Energie wat vandag (MWh) gebruik word, waarvan: 150.561.915- van nie-hernubare bronne (MWh) 26.635.112- van hernubare bronne (MWh) 1,108,277,564,852 Sonenergie tref die aarde vandag (MWh) 36,276,042 Olie wat vandag gepomp word (vate) 1.510.840.996.2010 Olie links (vate) 15.756 Dae tot die einde van olie (~ 43 jaar) 1.096.331.949.806 Natuurlike gas links (boe) 57.702 Dae tot die einde van aardgas 4,317,234,250,612Kool links (boe) 148.870dae tot die einde van steenkool
gesondheid
4,067,547 sterftes aan oordraagbare siektes hierdie jaar 152.436 sterftes tydens seisoenale griep hierdie jaar 2,381,630 Sterfgevalle van kinders onder 5 hierdie jaar 13.379.907 Aborsies hierdie jaar 96.846 sterftes van moeders tydens geboorte hierdie jaar 41.736.811 MIV / VIGS-besmette mense het 526.726 sterfgevalle veroorsaak deur MIV / VIGS 2.573.346 sterftes wat vanjaar deur kanker veroorsaak is 307,339 sterftes wat vanjaar deur malaria veroorsaak is 5.735.993.920 Sigarette word vandag gerook 1,566,342 Dowe wat vanjaar deur rook veroorsaak is, 783,665 Dowe wat deur alkohol veroorsaak is 335.998 Onkruiddoders hierdie jaar 125,346,853,713 dollar spandeer hierdie jaar aan onwettige dwelmmiddels 422.962 Herlaai sterftes in verkeersongelukke Deel dit!
Volgens die Wêreldbank kry een miljard mense in 146 lande met lae en middelinkomste tans een of ander vorm van sosiale beskerming. Tog het 870 miljoen van diegene wat in uiterste armoede leef, hoofsaaklik in landelike gebiede, geen dekking nie.
Verbasend genoeg is die grootste tekorte in lande met lae inkomste, waar maatskaplike beskerming minder as een tiende van die bevolking beslaan, waarvan 47% in uiterste armoede leef. In die lande met laer-middelinkomste bereik sosiale beskerming ongeveer ‘n kwart van diegene wat in uiterste armoede leef, wat ongeveer ‘n half miljard mense sonder dekking oorlaat. In die boonste middelinkomste-lande ontvang ongeveer 45% van diegene wat in uiterste armoede leef, voordele vir maatskaplike welsyn.
Dit is duidelik nie goed genoeg nie. Verbeterde sosiale beskerming kan help om voldoende voedselverbruik te verseker en ontvangers in staat stel om in hul eie voedings-, gesondheids- en ander produktiewe vermoëns te belê. Aangesien sulke beleggings die inkomste volhoubaar verhoog, maak dit verdere produktiewe beleggings moontlik, en sodoende word die bose kringloop van armoede en honger verbreek.
Regerings moet ook beleggings doen om te verseker dat diegene wat tans in armoede omgaan, die punt bereik waar hulle in hulself kan belê. ‘N Vroeë groot beleggingstoot sou vinniger bykomende inkomste oplewer en die finansieringskoste op langer termyn verminder. Boonop sal dit die totale vraag verhoog in ‘n wêreldekonomie wat dit sleg benodig.
Die wêreld kan die nodige belegging bekostig. Volgens ramings van die Voedsel- en Landbou-organisasie (FAO), die Internasionale Fonds vir Landbou-ontwikkeling (IFAD), en die Wêreldvoedselprogram (WFP), sou dit die ekwivalent van 0,3% van die wêreld se inkomste in 2014 kos. Al wat nodig is, is dat ryker lande begrotingsondersteuning en tegniese bystand verleen aan die lande met lae inkomste wat dit benodig. (Die meeste lande met middelinkomste kan self die nodige finansiering bekostig.)
Dit moet nie moeilik wees om die politieke wil op te wek om die nodige ondersteuning te verleen nie, ten minste in teorie. Dit was immers meer as ‘n halfeeu sedert die aanvaarding van die Universele Verklaring van Menseregte en die Verbond oor Ekonomiese, Sosiale en Kulturele regte, wat die materiële behoeftes van alle persone as ‘n fundamentele mensereg beskou. ‘N Paar jaar tevore noem die Amerikaanse president Franklin D. Roosevelt’ vryheid van gebrek ‘- wat vermoedelik die vryheid van honger insluit - een van die vier noodsaaklike vryhede waarvan mense’ oral in die wêreld ‘verseker moet word.
Nou, met die aanneming van die SDG’s, is regerings oral verplig om verantwoordelikheid te neem vir die beëindiging van armoede en honger, sowel as om die voorwaardes te skep om te verseker dat beide permanent oorkom kan word. Die komende Hoëvlak Politieke Forum vir Volhoubare Ontwikkeling bied ‘n belangrike geleentheid om die pad vorentoe te smee deur prioriteite op die nabye en mediumtermyn te stel.
Die opheffing van honger en armoede op ‘n volhoubare manier is moreel reg, polities voordelig en ekonomies uitvoerbaar. Vir wêreldleiers is gebrek aan optrede nie meer ‘n opsie nie.
https://www.actionagainsthunger.org.uk/blog/coronavirus-impact-outbreak. Aksie teen honger Die langtermynimpak van die pandemie op armoede en honger is ook ‘n groot bron van kommer.
Colorado-befondsers * het byeengekom om ‘n Colorado COVID-19 Emergency Hunger Relief Fund (Fund) te stig in reaksie op dringende voedseltoegang en voedingsbehoeftes wat in ons gemeenskappe opduik as gevolg van die COVID-19-pandemie
Fonds sal buigsame hulpbronne verskaf aan entiteite wat werk om die voedsel- en voedingsbehoeftes van gemeenskappe te ondersteun wat buite verhouding deur COVID-19 beïnvloed word en die ekonomiese gevolge van die uitbraak. Die fonds is bedoel om die werk wat reeds in ons gemeenskappe gedoen word, te versterk en om die kapasiteit van plaaslike organisasies om op die behoeftes te voorsien, te vergroot.
Befondsing kan gebruik word om bedryfsfondse te dek, insluitend voedsel, personeel, verpakking, veiligheidsvoorrade, voedselberging en vervoertoerusting, kliëntekommunikasie, ens.
Voedsel van die honger mense deur die filantrofistiese regering en privaat mense bevat foto’s en video’s
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The Buddha’s philosophy teaches us that our desires are at the root of
our restlessness - and that calm can be achieved through willpower and
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FURTHER READING
“The story of the Buddha’s life, like all of Buddhism, is a story about
confronting suffering. He was born between the sixth and fourth century
B.C., the son of a wealthy king in the Himalayan foothills of Nepal. It
was prophesied that the young Buddha — then called Siddhartha Gautama —
would either become the emperor of India or a very holy man. Since
Siddhartha’s father desperately wanted him to be the former, he kept the
child isolated in a palace with every imaginable luxury: jewels,
servants, lotus ponds, even beautiful dancing women…”
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Thuaj PO për Fletëvotimet
JO për EVM-të / VVPAT-të për të shpëtuar demokracinë, lirinë, barazinë
dhe vëllazërinë për mirëqenien, lumturinë dhe paqen për të gjitha
shoqëritë aborigjenë të zgjuar. eshte
VOSIMI I HONSUAR PR T GJITHA SHOQRIT E AUGJUARA TW ARGUARA (HVoAAAS)
Dr B.R.Ambedkar gjëmoi “Kryesore Bharat Baudhmay karunga.” (Unë do ta bëj Indinë Budiste)
Të gjitha shoqëritë e Zgjuara Aboriginal Thunder “Hum Prapanch
Prabuddha Bharatmay karunge.” (Ne do ta bëjmë botën Prabuddha Prapanch)
Një i zgjuar me vetëdije, Buda tha se “uria është lloji më i keq i sëmundjes.
24 Organizata të bazuara në besim që promovojnë sigurinë e ushqimit Bëhuni pjesë e nismës së Besimeve kundër Urisë, ku përqendrohemi te ndërfetarja në veprim.
“Anna Dāta Sukeebhava”, ose, “Ai që dhuroi ushqim le të mbetet i lumtur përgjithmonë.”
Ne mund t’i japim fund urisë në kohën tonëJezusi tha, ‘ju u jepni atyre diçka për të ngrënë’ - Mateu 14:16
Luftimi i urisë me një vakt në një kohë duke e përsëritur traditën e Annadānam
Zëri i ndershëm i të gjitha shoqërive të zgjuara aborigine e nxisin
Vrasësin e institucioneve demokratike dhe Masterin e institucionit
hollues (Modi) të miratojë legjislacionin që siguron ushqim për njerëzit
në nevojë.
Besimi i Zgjuar me vetëdije bën thirrje që të
qëndrojmë përkrah grave dhe fëmijëve në mbarë botën për të siguruar
udhëheqje drejt një bote të mirë-ushqyer.
Përdorni Programin
Hunger Van dhe procesin në internet për të parë që ushqimi në kontejnerë
ushqimor arrin në çdo shtëpi derisa të tërhiqet totali për shkak të
COVID-19 është hequr plotësisht me të ardhurat Vrasësi i institucioneve
demokratike dhe Master i institucionit hollues (Modi) ka marrë
Rs.15,51,004 kurorë gjatë 2017-18 që përfshin Rs. 12,42.662 kurora e të
ardhurave tatimore dhe 12,82,857 RS deri në janar të vitit 2020. Të
ardhurat nga taksat qëndruan në 9,98,037 Rs, ndërsa të ardhurat
jo-tatimore ishin në 2.52.083 Rore. Pranimet e kapitalit jo-borxh ishin
në vlerën 32,737 Rs, e cila përfshin 18 351 RS korra të ardhurave nga
disinvestimi që është në duart e të huajve nga Bene Israel, Tibet,
Afrika, Evropa Lindore, Gjermania Perëndimore, Evropa Veriore, Jug,
Rusi, Hungari, etj. , brahmins chitpavan të Rakshasa Rowdy Swayam Sevaks
(RSS) duke kontrolluar nga distanca kontrolluesit e mishit të nënës së
vet, skllevërit, stooges, kamchas, chelas dhe bootlickers e brazmins
chitpavan Bevakoof Jhoothe Psychopaths (BJP) plot urrejtje, intolerancë,
protestë një terrorist i botës, gjithnjë duke qëlluar, lëshuar turma,
të vonuar mendërisht, i çmendur drejt 99.9% Të gjitha shoqërive të
zgjuara aborigjene, përfshirë, SC / ST / OBC / Minoritetet fetare dhe
madje edhe brahmins jo-chitpavan. Të gjitha të ardhurat tani janë me
brahmins chitpavan. Në vend që të krijoni një COVID-komunal nga RSS /
BJP më vdekjeprurëse sesa COVID-19, duhet të jetë zëri i sinqertë i
99.9% të gjitha Partive të Opozitës të Zgjuara për të Edukuar,
Organizuar dhe Agjituar përmes mediave sociale për të ardhurat tona dhe
për të detyruar Modi dhe brahmins chitpavan për t’u shpërndarë në masat e
varfëra të varfëra duke shfrytëzuar departamentin postar dhe ata që
ishin përfshirë në regjistrim me furgonët e tyre, kamionët dhe
automjetet e tjera dhe departamenti i TI-së për të shërbyer ushqim në
pako të ngrënshme në internet. Në Kur. një, libri i shenjtë i Islamit,
Allahu i përshkroi ata që ushqejnë njerëz në nevojë si ata që do të
jenë midis “shoqëruesve të së drejtës” dhe ata që do të trashëgojnë
Xhenet. Profeti (paqja dhe bekimi mbi të) gjithashtu na tregoi se çfarë
jepet në bamirësi dhe çfarë ushqehet për të varfërit është ajo që mbetet
në të vërtetë (përjetësisht për sa i përket shpërblimit me Allahun), në
krahasim me ushqimin që ne konsumojmë. Shpërblimet e njerëzve që
ushqejnë janë të mëdha, siç theksohet në shumë vargje dhe hadithe.
Premtimi i Allahut për Shpërblimin në Kuran Një nga mesazhet më të
lëvizshme që Allahu na ka dërguar në lidhje me shpërblimet e ushqimit të
atyre që kanë uri mund të gjenden në kapitullin e 76-të të Kuranit,
Al-Insaan. All-llahu thotë çfarë do të thotë: Të drejtët me të vërtetë
pinë një filxhan të mbushur me kamfër - një burim nga i cili pinë
shërbëtorët e Allahut, duke e bërë atë të rrjedhë me bollëk. Ata
përmbushin premtime dhe kanë frikë një ditë, e keqja e së cilës është e
përhapur. Dhe ata u japin ushqim, nga dashuria për Të, të varfërit,
jetimin dhe robin, [duke thënë] “Ne ju ushqejmë, vetëm për kënaqësinë e
Allahut - Ne dëshirojmë nga ju as shpërblim as falënderime. Me siguri
kemi frikë nga Zoti ynë një ditë të ashpër dhe shqetësuese. ” Kështu që
Allahu do të largojë prej tyre të keqen e asaj dite, dhe do t’i bëjë ata
të takohen me shkëlqim dhe lumturi; Dhe shpërbleu ata, për
qëndrueshmërinë e tyre, me një kopsht dhe mëndafsh. (Kurani 76: 5-12)
Por edhe nëse vendet arrijnë të arrijnë një rritje gjithëpërfshirëse,
nuk do të jetë e mjaftueshme për të eleminuar urinë deri në vitin 2030.
Mënyra e vetme për ta bërë këtë do të jetë implementimi i mbrojtjes
sociale të dizajnuar mirë dhe shkallëzimi i investimeve pro-të varfëra.
Diku tjetër, Allahu i përshkroi ata që ushqejnë njerëz në nevojë si ata
që do të jenë ndër “shoqëruesit e së drejtës” dhe ata që do të
trashëgojnë Xhenet, si në ajetet e mëposhtme: “Ose të ushqeshit, në një
ditë të urisë së rëndë, një jetim i afërt marrëdhënie, ose një person në
nevojë në mjerim. Dhe pastaj duke qenë në mesin e atyre që besuan dhe
këshilluan njëri-tjetrin për durim dhe këshilluan njëri-tjetrin për
dhembshuri. Ata janë shoqëruesit e së drejtës. ” (Kurani 90: 14-18)
Profeti gjithashtu inkurajoi njerëzit duke ushqyer Shpërblimet e
njerëzve që ushqejnë shtrihen përtej ajeteve nga Kurani. ‘Abdullah bin
Salam (Allahu qoftë i kënaqur prej tij) raportoi: E dëgjova të dërguarin
e Allahut (ﷺ) duke thënë: “O njerëz, shkëmbeni përshëndetje për paqen
(d.m.th. thoni: As-Salamu’ Alaikum me njëri-tjetrin), ushqeni njerëzit ,
forconi lidhjet e farefisnisë dhe bëni lutje kur të tjerët janë në
gjumë, ju do të hyni në Jana në paqe. [At- Tirmidhi]. Përgjatë të
njëjtave rreshta, Ebu Dheri (RA) transmeton se i Dërguari i Allahut (ﷺ)
tha: “Kur të bëni disa supë, bëni një sasi të mirë duke shtuar shumë
lëng dhe jepni disa fqinjëve tuaj.” E lidhur nga Muslimi. [Bulugh
al-Maram] Ushqimi i dhënë në bamirësi është shpërblim i përjetshëm
Profeti (paqja dhe bekimi mbi të) gjithashtu na tregoi se ajo që jepet
në bamirësi dhe ajo që ushqehet për të varfërit është ajo që mbetet (në
përjetësi në drejtim të shpërblimit me Allahu), në krahasim me ushqimin
që konsumojmë. ‘Aishahu (Allahu qoftë i kënaqur prej saj) raportoi: I
Dërguari i Allahut (paqja qoftë mbi të) kishte vrarë një dele dhe
shpërndarë pjesë të mëdha të mishit të saj. Atëherë ai (paqja qoftë mbi
të) pyeti: “A ka mbetur ndonjë gjë?” Ajo u përgjigj: “Asgjë, përveç
shpatullës”.
Pas kësaj ai tha: “Të gjitha kanë mbetur përveç
shpatullave”. [Et-Tirmidhi]. Ushqimi i të varfërve është duke i shërbyer
Allahut Në autorizimin e Ebu Hurejres (Allahu qoftë i kënaqur prej
tij), i cili tha se i Dërguari i Allahut (paqja qoftë mbi të) ka thënë:
Allahu (i fuqishëm dhe sublim qoftë Ai) do të thotë në Ditën e Ngjallja…
”… O biri i Ademit, të kam kërkuar ushqim dhe ti nuk më ushqehesh. Ai
do të thotë: O Zot, dhe si duhet të ushqehem kur ti je Zoti i botëve? Ai
do të thotë: A nuk e dinit se shërbëtori im kështu dhe kështu ju kërkoi
ushqim dhe ju nuk e ushqeni atë? A nuk e dinit se po ta kishe ushqyer
atë, me siguri do ta kishe gjetur atë (shpërblimin për këtë gjë) me mua?
” [Myslimane] Pra, duke mbajtur parasysh këtë, ne duhet të punojmë
shumë për të ushqyer të varfërit dhe nevojtarët, si dhe fqinjët tanë,
dhe të bashkëpunojmë me familjen dhe miqtë tanë për ta bërë këtë. Në
fakt, vetë mësuesi im Kur’an dhe Hadith ka filluar një grup Whatsapp për
këtë qëllim specifik. Quhet “Ushqimi i të varfërve”. Të gjithë anëtarët
kontribuojnë në mënyrë të qëndrueshme një shumë mujore për ushqimin e
të varfërve në zona të caktuara. Do muaj, shuma mblidhet nga të gjithë
anëtarët. Këto para shkojnë për të bërë grupe ushqimi dhe ushqimi të
njerëzve të varfër në lagje të varfëra. Ju mund të filloni projekte të
ngjashme dhe do të ndjeni efektin e kësaj në gjendjen tuaj të
përgjithshme shpirtërore, shëndet dhe mirëqenie. Si Islam Fights Hunger
(30 Vargje dhe Hadithe) Në Pjesën Një të kësaj serie, ne kemi lexuar
ajete Kuranore dhe hadithe që inkurajojnë punën dhe prodhimin, ndalojnë
harxhimin e burimeve dhe ruajtjen e sigurisë ushqimore. Pjesa e dytë ka
paraqitur ajetet dhe hadithet kuranore që vlerësojnë plantacionin dhe
eksplorojnë detyrat e shteteve për të luftuar urinë. Kjo pjesë do të
përqendrohet në solidaritetin shoqëror dhe sesi komunitetet muslimane
mund të luftojnë urinë. Solidariteti midis anëtarëve të komunitetit
musliman është një nga strategjitë që Islami përdor për të luftuar
urinë. Nuk është e pranueshme në Islam që njerëzit të jetojnë nën
kufirin e varfërisë ndërsa të tjerët po shpenzojnë jashtëzakonisht në
luksin e panevojshëm. Ushqimi i nevojave të personave të privuar nga
privati është detyrë dhe detyrim. Isshtë përshkruar në Kuran si një e
drejtë për nevojtarët; nuk është një favor nga ana e dhënësit por një
detyrim dhe përgjegjësi që ai i detyrohet komunitetit. Zekati, një nga
format e një solidariteti të tillë shoqëror, është një nga shtyllat e
Islamit që duhet të mblidhen dhe shpërndahen midis marrësve të tij
ligjorë. Kalifi i parë, Ebu Bekri (Allahu qoftë i kënaqur prej tij),
bëri një luftë për të luftuar fiset që e ndalojnë atë. Shtë e drejtë e
atyre që nuk janë në gjendje të mbështesin veten dhe familjet e tyre dhe
nuk mund të gjejnë punë të përshtatshme për t’u përkrahur nga shoqëria
në një mënyrë që mbrojnë dinjitetin dhe nderin e tyre, duke e ditur se
ata me të vërtetë po marrin një të drejtë të dekretuar për ta nga Allahu
i Madhëruar . Pasuria i takon Allahut dhe ne jemi besimtarë që
supozohet ta shpërndajnë atë sipas urdhrit të pronarit origjinal,
Allahut të Madhëruar.
Shumica e vendeve në zhvillim në ditët e
sotme janë të rënduar nga shkalla e lartë e papunësisë dhe papunësisë.
Dhe me perspektivat e tanishme ekonomike, të mprehta, veçanërisht duke
pasur parasysh çmimet e ulëta të mallrave, dhe insistimi për shtrëngimin
fiskal duke vazhduar në shumicën e vendeve, presioni në rënie mbi të
ardhurat rurale ka të ngjarë të përkeqësohet.
Një detyrë e rëndësishme
Varfëria dhe uria janë të lidhura ngushtë, kjo është arsyeja pse SDG-të
synojnë eleminimin e të dyjave. Për dikë që jeton në kufirin e
varfërisë së Bankës Botërore prej 1,90 $ në ditë, ushqimi do të përbënte
rreth 50-70% të të ardhurave. Banka vlerëson se pothuajse katër të
pestat e të varfërve të botës jetojnë në zona rurale, megjithëse ato
zona përbëjnë më pak se gjysmën e popullsisë së botës. Përfundimi i
qartë është se rritja e të ardhurave rurale në mënyrë të qëndrueshme
kërkohet për të zhdukur urinë.
21. Allahu i Madhëruar thotë:
{Besoni në Allahun dhe të Dërguarin e Tij dhe shpenzoni për atë për të
cilin ju ka bërë ju besimtarë. Dhe i tillë prej jush që besoni dhe
shpenzoni (në rrugën e Allahut), i tyre do të jetë një shpërblim i madh.
Great (Al-Hadid 57: 7) 22. Allahu i Madhëruar thotë: {Dhe ata që
mbajnë ar dhe argjend dhe nuk e shpenzojnë atë në rrugën e All-llahut - u
jepni atyre lajme për një dënim të dhimbshëm.} (At-Tawbah 9:34) 23.
Allahu i Madhëruar thotë: {Dhe kur u thuhet atyre: “Kaloni nga ajo që
ju ka siguruar All-llahu”, ata që nuk besuan u thonë atyre që besojnë:
“A duhet ta ushqejmë atë që, sikur të kishte dashur All-llahu, Ai do të
ke ushqyer? Ju nuk jeni por në një gabim të qartë. ”} (Jasin 36:47)
24. `Abdullah ibn` Abasi (Allahu qoftë i kënaqur prej tij) njoftoi se
Profeti (paqja dhe bekimi qofshin mbi të) tha:” Besimtari nuk është ai
që ha të mbushur ndërsa fqinji i tij është i uritur. ” (Autentifikuar
nga Al-Albani) 25. Ebu Hurejra (Allahu qoftë i kënaqur prej tij) ka
transmetuar se Profeti (paqja dhe bekimi qoftë mbi të) ka thënë: Ushqimi
më i keq është ai i një bankete martese, në të cilën ftohen vetëm të
pasurit ndërsa të varfërit nuk janë të ftuar … ( Buhariu) 26. Ebu
Hurejra (Allahu qoftë i kënaqur prej tij) transmeton që Profeti (paqja
dhe bekimi qoftë mbi të) tha: Everydo ditë … dy engjëj zbresin nga
Parajsa dhe njëri prej tyre thotë: ‘O Allah! Kompensoni çdo person që
shpenzon (në kauzën Tënde) ”dhe tjetri (engjëlli) thotë:‘ O Allah!
Sillni shkatërrim për atë që ndalon. ‘(Al-Buhari dhe Muslimi) 27.
`Adi ibn Hatim (Allahu qoftë i kënaqur prej tij) ka transmetuar që
Profeti (paqja dhe bekimet qofshin mbi të) ka thënë:” Shpëtoni veten nga
zjarri i Xhehennemit edhe duke i dhënë gjysmë-frutave të datës (në
bamirësi.) ” (Al-Buhari) Shembuj të shkëlqyeshëm Këto udhëzime të qarta u
përqafuan dhe u zbatuan vërtet nga muslimanët e hershëm. Një frymë e
mahnitshme e solidariteti dhe dhurimi i përshkoi shoqërisë muslimane dhe
dha shembuj të mrekullueshëm që janë regjistruar në Kuran dhe Sunet.
28. Allahu i Madhëruar thotë: {Dhe ata japin ushqim përkundër
dashurisë për të (ose për dashurinë e Tij, d.m.th. Allahut) për
nevojtarët, jetimët dhe robin. [Duke thënë], “Ne ju ushqejmë vetëm për
fytyrën e Allahut. Ne nuk dëshirojmë që nga ju shpërblim ose mirënjohje.
Në të vërtetë, kemi frikë nga Zoti ynë një ditë të ashpër dhe
shqetësuese. “Al (Al-Insan 76: 8-10) 29. Ebu Musa (Allahu qoftë i
kënaqur prej tij) transmeton që Profeti (paqja dhe bekimi qoftë mbi të)
tha: Kur njerëzit e fisit Ash`ari vrapuan gjatë ushqimit gjatë betejave,
ose ushqimi i familjeve të tyre në Medine vraponte e shkurtër, ata do
të grumbullonin të gjithë ushqimin e tyre të mbetur në një fletë dhe
pastaj do ta shpërndanin midis tyre në mënyrë të barabartë, duke e matur
me një tas. Pra, këta njerëz janë nga unë, dhe unë jam prej tyre.
(El-Buhari dhe Muslimi) 30. Ebu Hurejra (Allahu qoftë i kënaqur prej
tij) transmeton: Një njeri erdhi tek i Dërguari i Allahut (Paqja dhe
bekimi qoftë mbi të) dhe tha: “O i Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi
qoftë mbi të!)! Unë vuaj nga lodhja dhe uria ”. Profeti (paqja dhe
bekimi qoftë mbi të) dërgoi (dikë) gratë e tij (për të marrë diçka), por
i Dërguari nuk gjeti asgjë me ta. Kështu, i Dërguari i Allahut tha (për
shokët e tij). “A nuk ka dikush që mund ta argëtojë këtë njeri sonte në
mënyrë që All-llahu të jetë mëshirues ndaj tij?” Një njeri Ansari u
ngrit dhe tha: “Unë (do, do ta argëtoj), o i Dërguari i Allahut!” Kështu
ai shkoi tek gruaja e tij dhe i tha: “Ky është mysafiri i të Dërguarit
të Allahut, prandaj mos u largo asgjë prej tij”. Ajo tha. “Pasha
Allahun, nuk kam asgjë tjetër përveç ushqimit të fëmijëve.” Ai tha, “Kur
fëmijët kërkojnë darkën e tyre, vendosini ata në shtrat dhe nxirrni
dritën (në mënyrë që mysafiri të mos e kuptojë që ata nuk janë duke
ngrënë); ne nuk do të marrim ushqimet tona sonte, “bëri kështu. Në
mëngjes, burri Ansari shkoi te i Dërguari i Allahut i cili tha:
“All-llahu u çudit ose qesh (për shkak të veprës së mirë) të burrit dhe
gruas, ashtu dhe burra dhe gruaja (burri Ansari dhe gruaja e tij.)”
Pastaj Allahu shpalli: {Ata jepni [emigrantëve] preferencë mbi veten e
tyre, edhe pse ata janë në intimitet Al (Al-Hashr 59: 9) përshkruhen si
ata që do të jenë midis “shoqëruesve të së drejtës” dhe do të
trashëgojnë parajsën.
Buda tha se “uria është lloji më i keq i
sëmundjes” dhe se “nëse njerëzit do të dinin rezultatet e dhënies, ata
nuk do të hanin pa e ndarë vaktin e tyre me të tjerët.”
BAPS
organizon disqe ushqimi në qendrat e komunitetit lokal për të siguruar
familjet me të ardhura të ulëta dhe komunitetet e prekura nga
fatkeqësitë natyrore.
t’i japë fund urisë në kohën tonë Jezui
tha, ‘ju u jepni atyre diçka për të ngrënë’ - Mateu 14:16 Modi duhet të
ndihmojë Bujqësinë duke shpenzuar të ardhurat në mënyrë proporcionale
dhe zbatimet e fundit të fermave për të ndihmuar fermerët. Farm &
Ministria nuk mund të jenë një organizatë bujqësore e mbështetur nga
komuniteti, duke ofruar pjesë të korrjes së tyre për anëtarët dhe
fqinjët çdo javë, dhe anëtarët inkurajohen të blejnë dhe dhurojnë
aksione. Agjensitë lokale për lehtësimin e varfërisë shpërndajnë dhurime
për njerëzit në nevojë në vendet afër fermës. puna për të përfshirë
agroekologjinë, edukimin me përvojë të bazuar në fermë, formimin e
lidershipit dhe iniciativat kombëtare rreth administrimit të tokës në
pronësi të tempullit. Ushqim i mirë duke përdorur praktikat bujqësore
rigjeneruese.
Anëtarët duhet të blejnë aksione të korrjeve të
tyre javore; afërsisht një e katërta e të lashtave të tyre duhet t’i
sigurojnë një agjensie lokale për lehtësimin e varfërisë për
shpërndarjen tek ata në nevojë. Po ashtu sponsorizoni një ministri të
trashëgimisë së grurit, ku anëtarët e komunitetit grurë me duar dhe
korrje dore për tempujt anëtarë për ta përdorur në bukë për bashkësi.
Por më e rëndësishmja, ferma e tyre është një laborator i gjallë - një
hapësirë e shenjtë për eksplorimin e qëllimshëm të marrëdhënieve tona
me tokës, fqinji i tyre mblidhet rregullisht për të mbjellë dhe korrur
së bashku, duke u bërë duar të ndyra, për të rizbuluar gëzimin e punës
së palodhur në komunitet.
COVID-19 Pandemic Coronavirus Përditësimi i fundit: 23 Prill 2020, 07:31 Grafikët e GMT - Vendet - Shkalla e Vdekjes - Simptomat - Inkubacioni - Transmetimi - LajmetKërkohet: 722717 Raste me koronavirus: 2.640.929 pamje nga vendi Vdekjet: 184,283
7,779,856,985 Popullsia Botërore e Rrethit 43,898,081 ditëlindje këtë vit 145,173 ditëlindje sot 18,429,466Vdekjet këtë vit 60.947Vdekjet sot 25,468,615Ne rritje të popullsisë këtë vit 84.2226Një rritje e popullsisë sot
Qeveria dhe Ekonomia
5,679,942,880 $ Shpenzimet e Shëndetit Publik sot 3,888,598,660 dollarë Shpenzimet e Arsimit Publik sot 1,773,509,703 dollarë Shpenzimet Ushtarake Publike sot 24,584,717Kar prodhuar këtë vit 47,151,529Bikleta të prodhuara këtë vit 78,634,791Kompjuterët e prodhuar këtë vit
Shoqëria & Media
838,190 Tituj të rinj të librave të botuar këtë vit 180.342.613Kërkesat e reja qarkulluan sot 252,444TV shesë të shitura në të gjithë botën sot 2,445,769Telefë celularë të shitura sot 109,735,289 dollarëMoney harxhoi për video lojëra sot 4,540,103,300 Përdorues të Internetit në botë sot 98,668,325,448 E-mail të dërguar sot 2.572.930 Postimet në blog të shkruara sot 292,199,756Tjetet e dërguara sot 2.688,809,206Kërkime të Google sot
mjedis
1.629.588 Humbje e pyjeve këtë vit (hektarë) 2,193,866Lenda humbi në erozionin e tokës këtë vit (ha) Emisionet 11,324,258,456CO2 këtë vit (ton) 3,760,208Difikimi këtë vit (hektarë) Lëshuan kimikate toksike 3.068.448 në mjedis këtë vit (ton)
ushqim
842,504,600 Njerëz të indenuar në botë 1,692,254,576 Njerëz me peshë në botë 755,149,553Obesët në botë 11.589Qytetarë që vdiq nga uria sot 217,892,492 dollarëMoney shpenzuar për trashje të lidhura sëmundjet në SHBA sot 71,637,013 dollarëMoney shpenzuar për humbje peshe programe në SHBA sot
ujë
1,363,188,102 Ujë të përdorur këtë vit (milion L) 263,857Vdekjet e shkaktuara nga uji i lidhur sëmundjet këtë vit 801,686,277 persona që nuk kanë qasje në një burim i sigurt për ujë të pijshëm
energji
176,870,216Energy përdorur sot (MWh), nga të cilat: 150,561,915- nga burime jo të rinovueshme (MWh) 26,635,112- nga burimet e rinovueshme (MWh) 1,108,277,564,852 Energjia Diellore që godet Tokën sot (MWh) 36,276,042Përzierja e vajit sot (fuçi) 1,510,840,996,201Ob e majtë (fuçi) 15,756 Ditë deri në fund të naftës (43 ~ vjet) 1,096,331,949,806Nëndja e gazit natyror (Boe) 57,702 Ditë deri në fund të gazit natyror 4,317,234,250,612Qëna e majtë (Boe) 148,870 ditë deri në fund të qymyrit
shëndetësor
4,067,547 vdekje nga sëmundjet e komunikueshme këtë vit 152.436Vdekjet nga gripi sezonal këtë vit 2.381.630Vdekjet e fëmijëve nën 5 vjeç këtë vit 13,319,907Abortione këtë vit 96.846 Vdekjet e nënave gjatë lindjes këtë vit 41,736,811HIV / AIDS personat e infektuar 526,726Vdekjet e shkaktuara nga HIV / AIDS këtë vit 2.573.346Vdekjet e shkaktuara nga kanceri këtë vit 307.339Vdekjet e shkaktuara nga malarja këtë vit 5,735,993,920 cigare të tymosura sot 1.566.342Vdekjet e shkaktuara nga pirja e duhanit këtë vit 783.665Vdekjet e shkaktuara nga alkooli këtë vit 335.998 vetëvrasje këtë vit 125,346,853,713 dollarëMoney shpenzuar për droga të paligjshme këtë vit 422.962Ruaj viktima të aksidenteve në trafik këtë vit
Bota prodhon ushqim të mjaftueshëm për të ushqyer të gjithë. Atëherë, pse njerëzit urinë?
Përfundimi i urisë kërkon mbrojtje sociale dhe investime pro-të varfëra
nga Vrasësit e institucioneve demokratike (Modi) Qeveritë Qendrore dhe
Shtetërore, sektorët privatë dhe të gjitha palët e opozitës.
Udhëheqësit botërorë morën një angazhim për t’i dhënë fund urisë deri në
vitin 2030, si pjesë e Qëllimeve të Kombeve të Bashkuara për Zhvillimin
e Qëndrueshëm (SDG).
Sipas Bankës Botërore, një miliardë njerëz
në 146 vende me të ardhura të ulëta dhe të mesme aktualisht marrin një
formë të mbrojtjes sociale. Megjithatë, 870 milion prej atyre që jetojnë
në varfëri ekstreme, kryesisht në zona rurale, kanë mungesë të
mbulimit.
Suditërisht, mungesat më të mëdha janë në vendet me të
ardhura të ulëta, ku mbrojtja sociale mbulon më pak se një të dhjetën e
popullsisë, 47% e të cilave jeton në varfëri ekstreme. Në vendet me të
ardhura të mesme të ulëta, mbrojtja sociale arrin rreth një çerek të
atyre që jetojnë në varfëri ekstreme, duke lënë rreth gjysmë miliardë
njerëz pa mbulim. Në vendet e sipërme me të ardhura të mesme, rreth 45% e
atyre që jetojnë në varfëri ekstreme marrin përfitime të mirëqenies
sociale.
Kjo nuk është qartë mjaft e mirë. Mbrojtja e përmirësuar
sociale mund të ndihmojë për të siguruar konsumin e duhur të ushqimit
dhe t’u mundësojë marrësve të investojnë në ushqimin e tyre, shëndetin
dhe kapacitetet e tjera prodhuese. Meqenëse investime të tilla rrisin në
mënyrë të qëndrueshme të ardhurat, ato mundësojnë rritje të mëtejshme
të investimeve personale prodhuese, duke prishur kështu ciklin e
mbrapshtë të varfërisë dhe urisë.
Edhe qeveritë kanë investime
për të siguruar që ata që janë aktualisht të zhytur në varfëri të
arrijnë pikën ku mund të investojnë në veten e tyre. Një shtytje e
hershme e madhe për investime do të gjeneronte të ardhura shtesë më
shpejt, duke ulur kostot e financimit afatgjatë. Për më tepër, kjo do të
rritë kërkesën totale në një ekonomi botërore që i duhet shumë asaj.
Bota mund të lejojë investimin e nevojshëm. Sipas vlerësimeve nga
Organizata e Ushqimit dhe Bujqësisë (FAO), Fondi Ndërkombëtar për
Zhvillimin e Bujqësisë (IFAD) dhe Programi Botëror i Ushqimit (WFP), do
të kushtonte ekuivalentin me 0.3% të të ardhurave të botës në 2014.
Gjithçka që nevojitet është që vendet më të pasura të ofrojnë mbështetje
buxhetore dhe asistencë teknike për vendet me të ardhura të ulëta që
kanë nevojë për të. (Shumica e vendeve me të ardhura të mesme mund të
përballojnë vetë financimin e nevojshëm.)
Nuk duhet të jetë e
vështirë të gjenerohet vullneti politik për të siguruar mbështetjen e
nevojshme, të paktën në teori. Mbi të gjitha, ka kaluar më shumë se një
gjysmë shekulli që nga miratimi i Deklaratës Universale të të Drejtave
të Njeriut dhe Besëlidhjes së saj për të Drejtat Ekonomike, Sociale dhe
Kulturore, e cila trajton nevojat materiale të të gjithë personave si
një e drejtë themelore e njeriut. Disa vjet më parë, Presidenti amerikan
Franklin D. Roosevelt e quajti “liri nga dëshira” - e cila, me sa
duket, përfshin lirinë nga uria - një nga katër liritë thelbësore për të
cilat njerëzit “kudo në botë” duhet të sigurohen.
Tani, me
adoptimin e SDG, qeveritë kudo janë të detyruara të marrin përgjegjësinë
për t’i dhënë fund varfërisë dhe urisë, si dhe për krijimin e kushteve
për të siguruar që të dyja të tejkalohen përgjithmonë. Forumi i ardhshëm
politik i nivelit të lartë për zhvillim të qëndrueshëm paraqet një
mundësi të rëndësishme për të krijuar rrugën përpara, duke vendosur
përparësi afatmesme dhe afatmesme.
Përfundimi i urisë dhe
varfërisë në një mënyrë të qëndrueshme është moralisht i drejtë, me
përfitim politik dhe i realizueshëm ekonomikisht. Për udhëheqësit
botërorë, mosveprimi nuk është më një mundësi.
Financuesit e Kolorados * janë mbledhur për të krijuar një Fondi
(Fondi) i Urdhëresës së Urisë së Urisë Urdhëresë në Kolorado në
përgjigje të aksesit urgjent të ushqimit dhe nevojave ushqyese që po
shfaqen në komunitetet tona si rezultat i pandemisë COVID-19
Fondi do të sigurojë burime fleksibël për subjektet që punojnë për të
mbështetur ushqimin dhe nevojat ushqyese të komuniteteve që ndikohen në
mënyrë disproporcionale nga COVID-19 dhe pasojat ekonomike të
shpërthimit. Fondi është krijuar për të forcuar punën që po ndodh tashmë
në komunitetet tona dhe për të rritur aftësinë e organizatave lokale
për t’iu përgjigjur nevojave në zhvillim.
Financimi mund të
përdoret për të mbuluar fondet operative, duke përfshirë ushqimin,
stafin, paketimin, furnizimet e sigurisë, pajisjet e ruajtjes dhe
transportit të ushqimit, komunikimet e klientëve, etj.
Ushqimi i njerëzve të uritur nga qeveria filantofiste dhe njerëzit privatë detajojnë fotografitë dhe videot
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من منا لا يعرف بوذا؟ فهو مؤسس الديانة البوذية أو كما يسميها البعض
الفلسفة البوذية، ولكن ماذا تعرف عن بوذا؟ أين ولد وكيف عاش طفولته؟ Category Education
11) اللغة العربية الفصحى- اللغة العربية الفصحى
الدروس 3344 الجمعة 24 أبريل 2020
التدريب المجاني على الإنترنت NIBBANA من عند KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA - مسار لتحقيق السلام والنعيم الأبدي كهدف نهائي أفعل جيدا! تطهير العقل والبيئة! حتى الطفل البالغ من العمر سبع سنوات يمكن أن يفهم. يجب أن يمارس السبعين من العمر.
قل نعم لبطاقات الورق
لا ل EVMs / VVPATs لإنقاذ الديمقراطية والحرية والمساواة والأخوة من أجل
الرفاهية والسعادة والسلام لجميع مجتمعات السكان الأصليين المستيقظين. هل
بصدق جميع المجتمعات المستيقظة من السكان الأصليين (HVoAAAS)
رعد الدكتور BR أمبيدكار “الرهيب الرئيسي بهارات بودهماي كارونجا”. (سأجعل الهند بوذية)
جميع مجتمعات الصحوة الأصلية من الرعد “Hum Prapanch Prabuddha Bharatmay karunge.” (سنجعل العالم Prabuddha Prapanch)
استيقظ واحد بوعي قال بوذا أن “الجوع هو أسوأ نوع من المرض.
24 منظمة دينية تعزز الأمن الغذائي كن جزءًا من مبادرة الإيمان ضد الجوع حيث نركز على العمل بين الأديان.
“Anna Dāta Sukeebhava” أو “ليبقى الشخص الذي تبرع بالطعام سعيدًا إلى الأبد.”
قال يسوع: “ نعطيهم شيئًا ليأكلوه ‘’ - متى ١٤: ١٦
محاربة الجوع مع وجبة واحدة في وقت يعيد تقليد Annadānam مرة أخرى
صوت نزيه لجميع المجتمعات الصحوة من السكان الأصليين تحث قاتل المؤسسات
الديمقراطية وماجستير المؤسسة المخففة (مودي) على تمرير تشريع يوفر التغذية
للضعفاء.
يدعو الصحوة بإيمان الوعي للوقوف إلى جانب النساء والأطفال في جميع أنحاء العالم لتوفير القيادة نحو عالم يتمتع بتغذية جيدة.
استخدم برنامج Hunger Van والعملية عبر الإنترنت لرؤية الطعام في حاويات
صالحة للأكل تصل إلى كل منزل حتى يتم إزالة حظر التجوال الكلي بسبب
COVID-19 تمامًا مع قاتل الإيرادات من المؤسسات الديمقراطية وحصل ماجستير
المؤسسة المخففة (مودي) على 15،51،004 روبية كرور خلال 2017-18 تشمل روبية.
12،42،662 كرور روبية من الإيرادات الضريبية و 12،82،857 كرور روبية حتى
يناير 2020. وبلغت الإيرادات الضريبية 9،98،037 كرور روبية ، بينما بلغت
الإيرادات غير الضريبية 2،52،083 كرور روبية. بلغت إيصالات رأس المال من
غير الديون 32737 كرور روبية ، والتي تشمل 18351 كرور روبية من عائدات عدم
الاستثمار التي هي في أيدي الأجانب من بين إسرائيل والتبت وأفريقيا وأوروبا
الشرقية وألمانيا الغربية وشمال أوروبا وجنوب أوروبا وروسيا والمجر ، إلخ.
وبراهمة شيتافافان من Rakshasa Rowdy Swayam Sevaks (RSS) التي تتحكم عن
بعد في أكلة لحم الأم الخاصة ، والعبيد ، والأشخاص المضحكين ، والشماشة ،
والشيلان ، ومرحلهم من Bitakoof Jhoothe Psychopaths (BJP) المليء
بالكراهية والعنف ، إرهابي واحد في العالم ، يطلق النار على الإطلاق ، غداء
غوغائي ، متخلف عقليًا ، مجنون نحو 99.9 ٪ من جميع المجتمعات المستيقظة من
السكان الأصليين بما في ذلك SC / STs / OBCs / الأقليات الدينية وحتى
brahmins غير chitpavan. الإيرادات بأكملها الآن مع brahmins chitpavan.
بدلاً من إنشاء COVID-19 الطائفي بواسطة RSS / BJP أكثر فتكًا من COVID-19 ،
يجب أن يكون الصوت الصادق لـ 99.9٪ من جميع أحزاب المعارضة المستيقظة
للتثقيف والتنظيم والتحريض من خلال وسائل التواصل الاجتماعي على إيراداتنا
وقوة مودي وبراهمان تشيت بافان للتوزيع على الجماهير الجائعة المحتاجة من
خلال الاستفادة من قسم البريد وأولئك الذين شاركوا في التعداد مع عرباتهم
وشاحناتهم ومركباتهم الأخرى وقسم تكنولوجيا المعلومات لتقديم الطعام في
عبوات صالحة للأكل عبر الإنترنت. كتاب الإسلام المقدس ،
وقد وصف
الله من يطعم المحتاجين بأنهم من بين أصحاب الصحابة والذين يرثون الجنة ،
وأظهر لنا النبي صلى الله عليه وسلم أن ما يُصدّق وما يُطعم. بالنسبة
للفقراء هو ما تبقى بالفعل (إلى الأبد من حيث مكافأة الله) ، على عكس
الطعام الذي نستهلكه ، ومكافآت إطعام الناس هائلة ، كما هو موضح في العديد
من الآيات والأحاديث.
وعد الله بالمكافأة في القرآن من أكثر
الرسائل المؤثرة التي أرسلها الله إلينا فيما يتعلق بمكافآت إطعام الجياع ،
يمكن العثور عليها في الفصل 76 من القرآن ، إنسان. يقول الله تعالى:
الشراب الصالح لكوب خفف من الكافور - ينبوع يشرب منه عباد الله ، يفيض منه
بكثرة. يفيون بالنذور ويخافون يوما ، والشر منه منتشر ويعطون الطعام ،
بدافع الحب له ، للفقراء واليتيم والأسير ، [قائلين] “نطعمك ، لرضا الله
فقط - لا نريد منك الثواب ولا الشكر. بالتأكيد نخاف من ربنا يوم قاسي وصعب.
” فالله يبتعد عنهم شر ذلك اليوم ويجعلهم يجتمعون بروعة وسعادة. ويكافئهم
على صمودهم بحديقة وحرير. (القرآن 76: 5-12)
ولكن حتى إذا نجحت
البلدان في تحقيق نمو شامل ، فلن يكون كافياً للقضاء على الجوع بحلول عام
2030. والطريقة الوحيدة للقيام بذلك ستكون تنفيذ حماية اجتماعية جيدة
التصميم وزيادة الاستثمارات لصالح الفقراء.
وفي أماكن أخرى ، وصف
الله أولئك الذين يطعمون المحتاجين بأنهم من بين “أصحاب الصحابة” وأولئك
الذين يرثون الجنة ، كما في الآيات التالية: “أو إطعام ، في يوم من الجوع
الشديد ، يتيم قريب العلاقة ، أو الشخص المحتاج في البؤس. ومن ثم أن يكونوا
بين أولئك الذين آمنوا ونصحوا بعضهم البعض بالصبر ونصح بعضهم البعض
بالتعاطف. هؤلاء هم أصحاب الحق “. (القرآن 90: 14-18)
كما شجع النبي
على إطعام الناس تمتد مكافآت إطعام الناس إلى أبعد من آيات القرآن. عن عبد
الله بن سلام رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
“أيها الناس ، تبادلوا السلام (أي قلوا السلام على بعضهم البعض) ، أطعموا
الناس ، وتقوية أواصر القرابة ، وتكون في الصلاة عندما يكون الآخرون نائمين
، ستدخل الجنة في سلام “. - الترمذي. وعلى نفس المنوال ، روى أبو ذر (RAA)
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “عندما تصنع بعض الشوربة ، اصنع
كمية جيدة عن طريق إضافة الكثير من السوائل ، وإعطاء البعض إلى جيرانك”.
ذات صلة مسلم. [بولام المرام] الطعام الذي يقدم في الصدقة هو مكافأة أبدية
كما بيّن النبي صلى الله عليه وسلم أن ما يُصدّق في الصدقة وما يُطعم
للفقراء هو ما يتبقى بالفعل (إلى الأبد من حيث المكافأة مع الله) ، على عكس
الطعام الذي نستهلكه. قالت عائشة (رضي الله عنها): إن رسول الله (صلى الله
عليه وسلم) ذبح غنم ووزع أجزاء كبيرة من لحمها. ثم سأل (صلى الله عليه
وسلم): هل بقي شيء؟ فأجابت: “لا شيء ما عدا الكتف”.
عندها قال: “كل
شيء بقي باستثناء كتفه.” [الترمذي]. إطعام المسكين في خدمة الله على أبي
هريرة رضي الله عنه ، قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال الله
تعالى في يوم القيامة … “… يا ابن آدم ، طلبت منك الطعام ولم تطعمني.
سيقول: يا رب ، وكيف أطعمك وأنت رب العالمين؟ سيقول: ألم تعلم أن عبدي طلب
ذلك منك طعامًا ولم تطعمه؟ ألم تعلم أنه لو أطعمته لوجدت بالتأكيد (أجر
ذلك) معي؟ ” [مسلم] لذا ، مع أخذ كل هذا في الاعتبار ، يجب أن نعمل بجد
لإطعام الفقراء والمحتاجين ، وكذلك جيراننا ، والتعاون مع عائلتنا
وأصدقائنا للقيام بذلك. في الواقع ، لقد بدأ معلمي القرآن الكريم والحديث
مجموعة Whatsapp لهذا الغرض المحدد. يطلق عليه “إطعام الفقراء”. يساهم جميع
الأعضاء بثبات بمبلغ شهري لإطعام الفقراء في مناطق معينة. كل شهر ، يتم
جمع المبلغ من جميع الأعضاء. يذهب هذا المال إلى صنع الطعام وإطعام مجموعات
من الفقراء في الأحياء الفقيرة. يمكنك البدء بمشاريع مماثلة وستشعر بتأثير
ذلك على روحانيتك العامة وصحتك ورفاهيتك إن شاء الله. كيف يحارب الإسلام
الجوع (30 آية وأحاديث) في الجزء الأول من هذه السلسلة ، قرأنا آيات قرآنية
والأحاديث التي تشجع على العمل والإنتاج ، وتحظر إهدار الموارد ، وتحافظ
على الأمن الغذائي. تميز الجزء الثاني بالآيات القرآنية والأحاديث التي
تقدر الزراعة وتستكشف واجبات الدول في مكافحة الجوع. سيركز هذا الجزء على
التضامن الاجتماعي وكيف يمكن للمجتمعات الإسلامية أن تحارب الجوع. إن
التضامن بين أفراد الجالية المسلمة هو إحدى الاستراتيجيات التي يستخدمها
الإسلام لمحاربة الجوع. ليس من المقبول في الإسلام أن يعيش الناس تحت خط
الفقر بينما ينفق الآخرون بشكل مفرط على الكماليات غير الضرورية. إن تلبية
احتياجات المحرومين واجب وواجب. يوصف القرآن بأنه حق للمحتاجين. إنها ليست
خدمة من جانب المعطي بل هي مسؤولية ومسؤولية تجاه المجتمع. الزكاة هي أحد
أشكال هذا التكافل الاجتماعي ، وهي من أركان الإسلام التي يجب جمعها
وتوزيعها على المتلقين الشرعيين. الخليفة الأول ، أبو بكر صلى الله عليه
وسلم ، خاض حرباً لقتال القبائل التي حاصرته. من حق أولئك الذين لا
يستطيعون إعالة أنفسهم وأسرهم ، ولا يجدون عملاً مناسباً يدعمهم المجتمع
بما يحفظ كرامتهم وشرفهم ، مع العلم أنهم يتلقون حقًا مرسومًا لهم من الله
عز وجل. . الثروة ملك الله ونحن أمناء من المفترض أن نوزعها بأمر من المالك
الأصلي ، الله عز وجل.
إن معظم البلدان النامية في الوقت الحاضر
مثقلة بارتفاع معدلات البطالة والعمالة الناقصة. ومع قلة الآفاق الاقتصادية
الحالية ، خاصة بالنظر إلى أسعار السلع المنخفضة ، والإصرار على استمرار
التقشف المالي في معظم الأماكن ، من المرجح أن يزداد الضغط النزولي على
الدخول في الريف.
واجب كبير
يرتبط الفقر والجوع ارتباطًا
وثيقًا ، ولهذا السبب تهدف أهداف التنمية المستدامة إلى القضاء على كليهما.
بالنسبة لشخص يعيش عند خط الفقر لدى البنك الدولي بقيمة 1.90 دولارًا في
اليوم ، فإن الغذاء يمثل حوالي 50-70٪ من الدخل. ويقدر البنك أن ما يقرب من
أربعة أخماس فقراء العالم يعيشون في المناطق الريفية ، على الرغم من أن
هذه المناطق تمثل أقل من نصف سكان العالم. الاستنتاج الواضح هو أن زيادة
الدخل الريفي بشكل مستدام مطلوب للقضاء على الجوع.
21- قال تعالى:
{آمِنْ بِاللهِ وَرَسُولِهِ ، وَقَدِرْ مَا جَاءَكُمْ. ومثل من يؤمن وينفق
(في سبيل الله) ، فإن أجرهم سيكون عظيم.} (الحديد 57: 7) 22. قال
تعالى: {وَمَنْ يَكُنْ لَهُمْ ذَهَبًا وَفِضَّةً لَيْسَ بِاللَّهِ
فَإِنَّهُمْ يُبَشِّرُونَ بِعَذَابٍ مُؤْلِمٍ} (التوبة 9:34). 23- قال
تعالى: {وَلَمَّا قَالَ لَهُمْ قَالُوا عَلَيْكُمْ لَهُ اللَّهُ] ، فَقَالَ
الْمُؤْمِنُونَ لِلْمُؤْمِنِينَ: إِنْ أَطْعَنَ مَنْ إِنْ شَاءَ الله
أطعمت؟ أنت لست في خطأ واضح. “} (ياسين 36:47) 24- أفاد عبد الله بن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “المؤمن ليس من يأكله وهو جائع”. (مصدق من الألباني)
25. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن أسوأ
ما في الطعام هو مأدبة عشاء يدعى إليها الأغنياء فقط ، بينما لا يُدعى
الفقراء … ( البخاري) 26. وروى أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى
الله عليه وسلم قال: كل يوم … ينزل ملائكان من السماء ، أحدهما يقول:
اللهم! عوض كل من ينفق (في قضيتك) “والآخر (ملاك) يقول” اللهم! (دَوْرُ
الْمُحْجِمِ) (البخاري ومسلم). 27. قال عدي بن حاتم رضي الله عنه أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أنقذ نفسك من نار جهنم حتى نصف فاكهة).
(البخاري) أمثلة رائعة هذه الاتجاهات الواضحة تم تبنيها وتطبيقها من قبل
المسلمين الأوائل. إن روح التضامن العظيمة والعطاء تغلغلت في المجتمع
المسلم وأعطت أمثلة رائعة مسجلة في القرآن والسنة. 28. قال تعالى:
{ويَأْكُلُونَ رَغْمَهَا (أَوْ لِحَبَّهِ إِلَّا اللَّهِ) لِلْمُحْتَوِزِ
وَالْيَتْمِ وَالأَسْرِ. [قائل] ، “نطعمك فقط لوجه الله. لا نتمنى منك
مكافأة أو امتنان. في الواقع ، نخاف من ربنا يوم متقلب ومحزن “. (الإنسان
76: 8-10) 29. وروى أبو موسى - رضي الله عنه - أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: عندما عانى أهل القبيلة من الطعام أثناء المعارك ، أو ركض طعام
أسرهم في المدينة. باختصار ، سيجمعون كل طعامهم المتبقي في ورقة واحدة ثم
يوزعونه فيما بينهم بالتساوي عن طريق قياسه بوعاء. لذلك ، هؤلاء الناس مني
وأنا منهم. (البخاري ومسلم) 30. عن أبي هريرة رضي الله عنه: جاء رجل
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: (يا رسول الله صلى الله عليه
وسلم)! أعاني من التعب والجوع “. أرسل الرسول (صلى الله عليه وسلم) (شخص)
إلى زوجاته (للحصول على شيء) ، لكن الرسول لم يجد معهم شيئا. فقال رسول
الله (لأصحابه). “ألا يوجد من يستطيع أن يستقبل هذا الرجل الليلة حتى يرحمه
الله؟” نهض رجل من الأنصاري وقال ، “أنا (سأستمتع به) يا رسول الله!” فذهب
إلى زوجته وقال لها: هذا ضيف رسول الله فلا تبقي عليه شيئاً. قالت. “والله
ليس لدي سوى طعام الأطفال”. قال: “عندما يطلب الأطفال عشاءهم ، ينامون
ويطفئون النور (حتى لا يدرك الضيف أنهم لا يأكلون). لن نتناول وجباتنا
الليلة. “لقد فعلت ذلك. في الصباح ذهب الرجل الأنصاري إلى رسول الله الذي
قال: “تساءل الله أو ضحك (بسبب العمل الصالح) كذا وكذا الرجل والمرأة
(الرجل الأنصاري وزوجته)” ثم كشف الله: {إنهم يُفضّل [المهاجرون] على
أنفسهم ، بالرغم من أنهم محرومون} (الحشر 59: 9) ويوصفون بأنهم سيكونون من
بين “صحابة الحق” ويرثون الجنة.
قال بوذا “إن الجوع هو أسوأ أنواع المرض” ، وأنه “إذا عرف الناس نتائج العطاء ، فلن يأكلوا دون مشاركة وجبتهم مع الآخرين”.
تنظم BAPS حملات الطعام في مراكز المجتمع المحلي لتلبية احتياجات الأسر والمجتمعات المنخفضة الدخل المتضررة من الكوارث الطبيعية.
قال يسوع: “أعطهم شيئًا ليأكلوه” - متى ١٤: ١٦ يجب على مودي مساعدة
الزراعة من خلال إنفاق الإيرادات بشكل متناسب وأحدث الأدوات الزراعية
لمساعدة المزارعين. يجب أن تكون المزرعة والوزارة منظمة زراعية يدعمها
المجتمع المحلي ، وتوفر حصص حصادها للأعضاء والجيران أسبوعيًا ، ويتم تشجيع
الأعضاء على شراء الأسهم والتبرع بها. توزع وكالات الإغاثة المحلية من
الفقر التبرعات على المحتاجين في مواقع قريبة من المزرعة. العمل لإشراك
الإيكولوجيا الزراعية والتعليم التجريبي القائم على المزرعة وتشكيل القيادة
والمبادرات الوطنية حول إدارة الأراضي المملوكة للمعبد.
يجب على
الأعضاء شراء أسهم حصادهم الأسبوعي ؛ يجب توفير ما يقرب من ربع محاصيلهم
إلى وكالة محلية لتخفيف حدة الفقر لتوزيعها على المحتاجين. قم أيضًا برعاية
وزارة قمح الإرث ، حيث يقوم أعضاء المجتمع بزراعة القمح والحصاد اليدوي
للمعابد الأعضاء لاستخدامه في خبز الشركة ، ولكن الأهم من ذلك أن مزرعتهم
هي مختبر حي - مساحة مقدسة للاستكشاف المتعمد لعلاقاتنا مع يجتمع جارهم
بانتظام للزراعة والحصاد معًا ، مما يجعل أيديهم متسخين لإعادة اكتشاف متعة
العمل الشاق في المجتمع.
COVID-19 جائحة فيروس كورونا آخر تحديث: 23 أبريل 2020 ، 07:31 بتوقيت جرينتش الرسوم البيانية - الدول - معدل الوفيات - الأعراض - الحضانة - الانتقال - الأخبار المستردة: 722،717 حالات مصابة بفيروس كورونا: 2640929 عرض حسب البلد الوفيات: 184.283
عدد سكان العالم الحالي 43،898،081 ولادة هذا العام 145173 ولادة اليوم 18،429،466 حالة وفاة هذا العام 60،947 حالة وفاة اليوم 25.468.615 صافي النمو السكاني هذا العام 84226 صافي النمو السكاني اليوم
الحكومة والاقتصاد
5،679،942،880 $ نفقات الرعاية الصحية العامة اليوم نفقات التعليم العام اليوم الإنفاق العسكري العام اليوم أنتجت 24،584،717 سيارة هذا العام أنتجت 47،151،529 دراجة هذا العام أنتجت 78634791 جهاز كمبيوتر هذا العام
المجتمع والإعلام
838،190 كتاب جديد تم نشره هذا العام 180،342،613 صحيفة متداولة اليوم بيعت 252،444 جهاز تلفزيوني في جميع أنحاء العالم اليوم تم إنفاق مبلغ 109،735،289 دولارًا أمريكيًا على ألعاب الفيديو اليوم 4،540،103،300 مستخدمو الإنترنت في العالم اليوم 98،668،325،448 رسائل البريد الإلكتروني المرسلة اليوم تم إرسال مشاركات المدونة اليوم 292،199،756 تدوينات اليوم 2688809206 البحث جوجل اليوم
بيئة
1،629،588 خسارة الغابات هذا العام (هكتار) 2،193،866 الأرض المفقودة بسبب تآكل التربة هذا العام (هكتار) 11،324،258،456 CO2 انبعاثات هذا العام (طن) 3،760،208Dertification هذا العام (هكتار) تم إصدار 3.068.448 مادة كيميائية سامة في البيئة هذا العام (طن)
طعام
842،504،600 الأشخاص الذين يعانون من نقص التغذية في العالم 1،692،254،576 الأشخاص الذين يعانون من زيادة الوزن في العالم 755،149،553 شعب في العالم 11،589 من ماتوا من الجوع اليوم تم إنفاق 217،892،492 دولارًا أمريكيًا مقابل السمنة الأمراض في الولايات المتحدة اليوم تم إنفاق المال على فقدان الوزن 71،637،013 دولارًا برامج في الولايات المتحدة اليوم
ماء
1،363،188،102 المياه المستخدمة هذا العام (مليون لتر) 263،857 حالة وفاة ناجمة عن المياه أمراض هذا العام 801،686،277 الأشخاص الذين لا يستطيعون الوصول إليها مصدر مياه الشرب المأمونة
الطاقة
الطاقة المستخدمة اليوم (ميجاوات ساعة) 176،870،216 منها: 150،561،915 - من مصادر غير متجددة (MWh) 26.635.112 - من مصادر متجددة (ميجاوات ساعة) 1،108،277،564،852 طاقة شمسية تضرب الأرض اليوم (MWh) 36،276،042 النفط الذي يتم ضخه اليوم (البراميل) 1،510،840،996،201 النفط المتبقي (البراميل) 15،756 أيام حتى نهاية النفط (~ 43 سنة) ١،٠٩٦،٣٣١،٩٤٩،٨٠٦ الغاز الطبيعي المتبقي (بنك إنجلترا) 57،702 أيام حتى نهاية الغاز الطبيعي 4،317،234،250،612 الفحم المتبقي (بنك إنجلترا) 148،870 أيام حتى نهاية الفحم
الصحة
4،067،547 وفيات الأمراض المعدية هذا العام 152،436 حالة وفاة بسبب الانفلونزا الموسمية هذا العام 2،381،630 وفاة الأطفال دون سن الخامسة هذا العام 13،319،907 عمليات إجهاض هذا العام 96846 وفاة أمهات أثناء الولادة هذا العام 41،736،811 إصابة بفيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز 526،726 حالة وفاة بسبب فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز هذا العام 2،573،346 حالة وفاة بسبب السرطان هذا العام 307339 حالة وفاة بسبب الملاريا هذا العام 5،735،993،920 تدخين السجائر اليوم 1،566،342 حالة وفاة بسبب التدخين هذا العام 783،665 حالة وفاة بسبب الكحول هذا العام 335،998 انتحار هذا العام أنفق مبلغ 1253468531313 دولار على المخدرات غير المشروعة هذا العام 422،962 حالة وفاة في حوادث الطرق هذا العام
ينتج العالم ما يكفي من الغذاء لإطعام الجميع. فلماذا يجوع الناس؟
يتطلب القضاء على الجوع حماية اجتماعية واستثمارًا لصالح الفقراء من قبل
قتلة المؤسسات الديمقراطية (Modi) المركزية وحكومات الولايات والقطاعات
الخاصة وجميع الأحزاب المعارضة. التزم قادة العالم بإنهاء الجوع بحلول عام 2030 ، كجزء من أهداف الأمم المتحدة للتنمية المستدامة (SDGs).
وفقًا للبنك الدولي ، يتلقى مليار شخص في 146 دولة منخفضة ومتوسطة الدخل
حاليًا شكلًا من أشكال الحماية الاجتماعية. ومع ذلك ، فإن 870 مليون من
الذين يعيشون في فقر مدقع ، لا سيما في المناطق الريفية ، يفتقرون إلى
التغطية.
من غير المستغرب أن يكون أكبر نقص في البلدان منخفضة الدخل
، حيث تغطي الحماية الاجتماعية أقل من عُشر السكان ، يعيش 47٪ منهم في فقر
مدقع. في البلدان ذات الدخل المتوسط المنخفض ، تصل الحماية الاجتماعية
إلى حوالي ربع أولئك الذين يعيشون في فقر مدقع ، مما يترك حوالي نصف مليار
شخص دون تغطية. في البلدان ذات الدخل المتوسط المرتفع ، يحصل حوالي 45٪
من أولئك الذين يعيشون في فقر مدقع على مزايا الرعاية الاجتماعية.
من الواضح أن هذا ليس جيدًا بما يكفي. يمكن أن تساعد الحماية الاجتماعية
المحسّنة على ضمان الاستهلاك الكافي للأغذية وتمكين المستفيدين من
الاستثمار في التغذية والصحة والقدرات الإنتاجية الأخرى. وبما أن مثل هذه
الاستثمارات تزيد الدخل بشكل مستدام ، فإنها تتيح زيادة أخرى في
الاستثمارات الشخصية المنتجة ، وبالتالي كسر الحلقة المفرغة للفقر والجوع.
ولدى الحكومات أيضا استثمارات للقيام بها لضمان وصول أولئك الذين يعانون
من الفقر حاليا إلى نقطة يمكنهم فيها الاستثمار في أنفسهم. من شأن دفعة
استثمارية كبيرة في وقت مبكر أن تولد دخولاً إضافية في وقت أقرب ، مما يقلل
من تكاليف التمويل على المدى الطويل. علاوة على ذلك ، من شأنه أن يعزز
الطلب الكلي في الاقتصاد العالمي الذي يحتاجه بشدة.
يمكن للعالم
تحمل الاستثمار المطلوب. وفقًا لتقديرات منظمة الأغذية والزراعة (الفاو) ،
والصندوق الدولي للتنمية الزراعية (إيفاد) ، وبرنامج الأغذية العالمي ،
سيكلف ذلك ما يعادل 0.3٪ من دخل العالم لعام 2014. كل ما هو مطلوب هو أن
تقدم البلدان الأكثر ثراءً دعمًا للميزانية ومساعدة فنية للبلدان منخفضة
الدخل التي تحتاج إليها. (يمكن لمعظم البلدان ذات الدخل المتوسط تحمل
التمويل اللازم بأنفسهم.)
لا ينبغي أن يكون من الصعب توليد الإرادة
السياسية لتقديم الدعم المطلوب ، على الأقل من الناحية النظرية. فقد مضى
أكثر من نصف قرن منذ اعتماد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وعهده الخاص
بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية ، الذي يعالج الاحتياجات المادية
لجميع الأشخاص كحق أساسي من حقوق الإنسان. قبل بضع سنوات ، وصف الرئيس
الأمريكي فرانكلين روزفلت “التحرر من الفاقة” - الذي يفترض أنه يتضمن
التحرر من الجوع - وهي واحدة من الحريات الأساسية الأربع التي يجب ضمانها
للناس “في كل مكان في العالم”.
الآن ، وباعتماد أهداف التنمية
المستدامة ، فإن الحكومات ملزمة في كل مكان بتحمل مسؤولية إنهاء الفقر
والجوع ، وكذلك تهيئة الظروف لضمان التغلب على كليهما بشكل دائم. يقدم
المنتدى السياسي الرفيع المستوى القادم حول التنمية المستدامة فرصة مهمة
لصياغة الطريق إلى الأمام ، وتحديد الأولويات على المدى القريب والمتوسط.
إن إنهاء الجوع والفقر بطريقة مستدامة هو أمر صحيح أخلاقياً ومفيد سياسياً
ومجدي اقتصادياً. بالنسبة لقادة العالم ، لم يعد التقاعس خيارًا.
اجتمع ممولون من كولورادو * لإنشاء صندوق كولورادو COVID-19 للإغاثة من
الجوع في حالات الطوارئ (صندوق) استجابة للوصول الغذائي العاجل والاحتياجات
التغذوية التي تظهر في مجتمعاتنا نتيجة لوباء COVID-19
سيوفر
الصندوق موارد مرنة للكيانات التي تعمل لدعم الاحتياجات الغذائية والتغذوية
للمجتمعات المتأثرة بشكل غير متناسب بـ COVID-19 والعواقب الاقتصادية
للفاشية. تم تصميم الصندوق لتعزيز العمل الذي يحدث بالفعل في مجتمعاتنا
ولزيادة قدرة المنظمات المحلية على الاستجابة للاحتياجات الناشئة.
يمكن استخدام التمويل لتغطية أموال التشغيل ، بما في ذلك الغذاء والموظفين
والتعبئة وإمدادات السلامة وتخزين الأغذية ومعدات النقل واتصالات العملاء
وما إلى ذلك.
إطعام الجياع من قبل الحكومة الخيرية والأفراد تفاصيل الصور ومقاطع الفيديو
Անվճար առցանց NIBBANA ՈՒՍՈՒՄՆԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ ից KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA-PATH ՀԱՆԳՍՏՈՒՄ ԵՆ ԽԱՂԱՂԱՊԱՀՆԵՐԻ ԵՎ ՀԵՐԹԱԿԱՆ ԲԱՂԱՔՆԵՐԻՆ, ՈՐՊԵՍ ԵՐԿՐՈՐԴԱԿԱՆ ՆԱԽԱԳԻԾ ԿԱՐՈՂ ԵՍ: ՄԱՔՐՄԱՆ ՄԻDՆԱԿՆ ՈՒ շրջակա միջավայրը: Նույնիսկ յոթ տարեկանը կարող է հասկանալ: Յոթանասուն տարեկան երեխան պետք է պարապի:
Ասում են ԱՅՈ թղթի քվեաթերթիկները
ՈՉ ՈՉ EVM- ներին / VVPAT- ներին `փրկելու ժողովրդավարությունը,
ազատությունը, հավասարությունը և եղբայրությունը հանուն բարեկեցության,
երջանկության և խաղաղության` Արթնացված աբորիգեն հասարակությունների
բարօրության, երջանկության և խաղաղության համար: է
ՀԱՂԹԱՆԱԿԻ ՀԻՄՆԱԴՐԱՄԻ ԲԱWԱՌԻԿ ՀԱՇՎԱՌՄԱՆ ՀԱՄԱՅՆՔՆԵՐԻ ՄԻՇՏ ՁԱՅՆ (HVoAAAS)
Բոլոր աբորիգենալ արթնացած հասարակությունները որոտում են «Hum Prapanch
Prabuddha Bharatmay karunge»: (Մենք կդարձնենք աշխարհ Prabuddha Prapanch)
Իրազեկված զարթոնքից մեկը ՝ Բուդդան ասաց
24 Հավատի վրա հիմնված կազմակերպություններ, որոնք խթանում են սննդի անվտանգությունը Եղիր «Հավատերն ընդդեմ սովի» նախաձեռնության մի մասը, որտեղ մենք կենտրոնանում ենք գործի մեջ դավանանքի վրա:
«Anna Dāta Sukeebhava» կամ «Թող որ նա, ով սնունդ է նվիրել, հավերժ երջանիկ մնա»:
Մենք կարող ենք վերջ տալ քաղցին մեր ժամանակում: Հիսուսն ասաց. «Դուք նրանց ուտելու բան եք տալիս» (Մատթեոս 14:16
Մի քաղցր ուտելը մի կերակուրով միաժամանակ բերելով Annadānam- ի ավանդույթը
Բոլոր աբորիգենալ արթնացող հասարակությունների ազնիվ ձայնը կոչ է անում
ժողովրդավարական ինստիտուտների մարդասպանին և նոսրացնող հաստատության
վարպետին (Մոդի) ընդունել օրենսդրություն, որն ապահովում է խոցելի մարդկանց
համար սնուցում:
Զարթոնքն իրազեկ հավատքով կոչ է անում կողք կողքի
կանգնել աշխարհի կանանց և երեխաների կողքին ՝ ապահովելու առաջնորդություն
դեպի լավ սնուցվող աշխարհ:
Օգտագործեք Hunger Van ծրագիրը և առցանց
գործընթացը, որպեսզի տեսնեք, որ ուտելի տարաներով սնունդը հասնում է
յուրաքանչյուր տան, մինչև COVID-19- ի պարապմունքների ընդհանուր քանակը
ամբողջությամբ հանվում է եկամուտներով Մարդիկ ժողովրդավարական
հաստատությունների և նոսրացնող հաստատության վարպետը (Modi) ստացել է
15,51,000 ՀՀ դրամ: Crore 2017-18 ընթացքում Rs- ով կազմված: Մինչև 2020
թվականի հունվար ընկած ժամանակահատվածում կազմել է 12,42662 խոզանակ
հարկային եկամուտներ և 12,82,857 ռեսուրսներ: Հարկային եկամուտները կազմել
են 9,98,037 ռեսուրս, իսկ ոչ հարկային եկամուտները կազմել են 2.52.083
ռեսուրս: Ոչ պարտքային կապիտալ մուտքերը կազմել են 32.737 ռեսուրս, ինչը
ներառում է 18351 ռուբլի անկանխիկ եկամտի կորուստ, որը օտարերկրացիների
ձեռքում է Բենե Իսրայելից, Տիբեթից, Աֆրիկայից, Արևելյան Եվրոպայից,
Արևմտյան Գերմանիայից, Հյուսիսային Եվրոպայից, Հարավային, Ռուսաստանից,
Հունգարիայից և այլն: , Ritshasa Rowdy Swayam Sevaks- ի չաթավանյան
brahmins (RSS) հեռակառավարվող սեփական մոր մսով կերակրողներ, ստրուկներ,
ստուգերներ, պանիրներ, շելլաներ և կոշկավաններ չիտպավան brahmins Bevakoof
Jhoothe Psychopaths (BJP) լի ատելությամբ, անհանդուրժողականությամբ,
զայրույթով աշխարհի մեկ ահաբեկիչ ՝ երբևէ կրակոցներ, ցնցումներ
իրականացնելու, մտավոր հետամնացությամբ, խենթություն դեպի 99.9% Բոլոր
աբորիգենալ արթնացած հասարակությունները, ներառյալ ՝ SC / ST / OBCs /
կրոնական փոքրամասնություններ և նույնիսկ ոչ չիտպանավանական brahmins: Այժմ
ամբողջ եկամուտը Chitpavan brahmins- ի հետ է: Փոխանակ RSS / BJP- ի
կողմից կոմունալ COVID-19 ստեղծելու փոխարեն `ավելի մահաբեր, քան COVID-19-
ը, այն պետք է լինի 99,9% բոլոր արթնացած ընդդիմադիր կուսակցությունների
ազնիվ ձայնը` սոցիալական եկամտի միջոցով կրթելու, կազմակերպելու և գրգռելու
միջոցով սոցիալական մեդիայի միջոցով մեր եկամուտները ստանալու և
հարկադրելու Մոդիի և Չիտպավանի բրահմինները կարիքավոր քաղցած զանգվածներին
բաժանելու համար ՝ օգտագործելով փոստային բաժանմունք և նրանց, ովքեր
մարդահամարով մասնակցում էին մարդահամարին իրենց վագոնների, բեռնատարների և
այլ տրանսպորտային միջոցների և ՏՏ բաժանմունքի միջոցով, որպեսզի առցանց
մատուցվեն սնունդ ուտելի տուփերով: իսլամի սուրբ գիրքը,
Ալլահը
նկարագրեց նրանց, ովքեր կերակրում են կարիքավոր մարդկանց, որպես նրանց,
ովքեր կլինեն «աջակից ուղեկիցների» շարքում և նրանք, ովքեր ժառանգելու են
annաննան: Մարգարեն (խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա) նաև ցույց
տվեց մեզ, որ այն, ինչ տրված է բարեգործության մեջ և ինչ է սնվում:
աղքատներին մնում է այն, ինչն իրականում մնում է (հավերժորեն Ալլահի հետ
պարգևատրման առումով), ի տարբերություն մեզ սպառում սննդի: Մարդուն
կերակրող մարդկանց վարձատրությունը հսկայական է, ինչպես ընդգծված է շատ
համարներում և hadiths- ում:
Ալլահի խոստումը ՝ Ղուրանում
պարգևատրելու խոստումներից մեկը Ալլահը մեզ ուղարկել է ամենաակտիվ
հաղորդագրություններից մեկը, որը քաղցածներին կերակրելու պարգևատրման մասին
է, որը կարելի է գտնել Ղուրանի 76-րդ գլխում ՝ Ալ-Ինսան: Ալլահն ասում է,
թե ինչ է նշանակում. Արդարն իսկապես խմում է գավաթով խառնված գավաթ. Այն
աղբյուրը, որից խմում են Ալլահի ծառաները ՝ այն թափելով առատությամբ: Նրանք
կատարում են ուխտեր և վախենում են մի օր, որի չարությունը տարածված է: Եվ
նրանք կերակուր են տալիս ՝ սերը սիրելով իրեն աղքատներին և որբին և գերին,
ասելով. «Մենք ձեզ կերակրում ենք, միայն Ալլահի հաճույքի համար. Մենք
ձեզնից ցանկանում ենք ոչ պարգևատրում, ոչ էլ շնորհակալություն: Մենք,
անշուշտ, վախենում ենք մեր Տիրոջից խստագույն, տագնապալի օր »: Այսպիսով,
Ալլահը նրանցից հետ կզրկի այդ օրվա չարիքից և նրանց կհանգեցնի շքեղության և
երջանկության: Եվ պարգևատրեք նրանց ՝ նրանց կայունության համար, պարտեզով և
մետաքսով: (Ղուր. 76: 5-12)
Բայց նույնիսկ եթե երկրները հասցնեն
հասնել ներառական աճի, ապա դա բավարար չի լինի մինչև 2030 թվականը վերացնել
քաղցը: Դրա կատարման միակ ճանապարհը կլինի լավ մշակված սոցիալական
պաշտպանության իրականացում և աղքատ ներդրումների մասշտաբավորում:
Ուրիշ տեղ, Ալլահը նկարագրեց կարիքավոր մարդկանց կերակրողներին որպես
նրանց, ովքեր կլինեն «աջակից ուղեկիցների» շարքում և նրանք, ովքեր
ժառանգելու են annաննան, ինչպես հետևյալ հատվածներում. «Կամ կերակրելով,
ծանր սովի օրը, մոտակա որբ փոխհարաբերություններ կամ աղքատության մեջ
գտնվող կարիքավոր մարդ: Եվ հետո լինելով նրանց մեջ, ովքեր հավատում և
խորհուրդ էին տալիս միմյանց համբերատար և միմյանց խորհուրդ էին տալիս
կարեկցել: Նրանք իրավունքի ուղեկիցներն են »: (Ղուրանի 90: 14-18)
Մարգարեն նաև խրախուսեց մարդկանց կերակրելը Մարդիկ կերակրելու պարգևները
տարածվում են Ղուրանի հատվածներից: «Աբդուլլահ բին Սալամը (Թող Ալլահը գոհ
լինի իրենից). Ես լսեցի Ալլահի Մարգարեին (ﷺ), որը ասում էր.« Ո՛վ մարդիկ,
փոխանակեք խաղաղության ողջույնները (այսինքն ՝ ասեք. «Աս-Սալամու»
Ալաիկումը միմյանց հետ), կերակրում է մարդկանց: ամրապնդեք ազգակցական
կապերը և աղոթեք, երբ ուրիշները քնած են, խաղաղության մեջ կմտնեք annանան
»: [At- Tirmidhi]: Այդ նույն տողերի հետ մեկտեղ, Աբու Դհարը (ՌԱ) պատմեց,
որ Ալլահի առաքյալը (Ա) ասում է. «Երբ ապուր եք պատրաստում, մեծ
քանակությամբ հեղուկ պատրաստեք և մի քանիսը տվեք ձեր հարևաններին»: Մտածում
է մուսուլմանը: [Բուլուղ ալ-Մարամ] Բարեգործությանը տրվող սնունդը
հավերժական պարգև է: Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ նրա վրա) նաև
մեզ ցույց տվեց, որ այն, ինչ տրվում է բարեգործության մեջ, և ինչը
կերակրվում է աղքատներին, այն է, ինչն իրականում մնում է (հավերժորեն
`պարգևատրման առումով: Ալլահ), ի տարբերություն մեր սպառած սննդի: ‘Aishah-
ը (Թող Ալլահը գոհ լինի իրենից) հայտնում է. Ալլահի առաքյալը
(խաղաղություն լինի) նա ոչխար է մորթել և բաժանել իր մսի մեծ մասը:
Այնուհետև նա (խաղաղություն լինի նրա վրա) հարցրեց. «Կա՞ արդյոք որևէ բան»:
Նա պատասխանեց. «Ոչինչ, բացի ուսից»:
Դրանից հետո նա ասաց. «Այդ
ամենը մնացել է, բացի նրա ուսից»: [At-Tirmidhi]: Աղքատին կերակրելը
Ալլահին է ծառայում Աբու Հուրայրայի հեղինակության վրա (թող Ալլահը գոհ
լինի իրենից), ով ասաց, որ Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն լինի նրա վրա)
ասաց. Ալլահը (զորավոր և բարձրակարգ լինի Նա) կասի օրը: Հարություն… «…
Ադամի որդի, ես քեզ ուտելիք խնդրեցի, և դու ինձ չես կերակրում: Նա կասի.
«Տե՛ր, և ինչպե՞ս պետք է քեզ կերակրեմ, երբ դու աշխարհների Տերն ես: Նա
կասի. Չէ՞ք իմացել, որ Իմ ծառան այսպես թե այնպես ձեզ սնունդ է խնդրել, և
դուք նրան չեք կերակրել: Չգիտեի՞ք, որ եթե դուք նրան կերակրեիք, անպայման
կգտնեիք ինձ հետ այդպիսի բարիք վարձատրությունը »: [Մահմեդական] Այսպիսով,
այս ամենը հիշելով, մենք պետք է քրտնաջան աշխատենք `աղքատներին և
կարիքավորներին, ինչպես նաև մեր հարևաններին կերակրելու համար, և դա անելու
համար համագործակցենք մեր ընտանիքի և ընկերների հետ: Իրականում, իմ իսկ
Ղուրանի և Հադիդի ուսուցիչը սկսել է Whatsapp խումբ այս հատուկ նպատակով:
Այն կոչվում է «Աղքատներին կերակրելը»: Բոլոր անդամները կայուն կերպով
ամսական գումար են տրամադրում որոշակի տարածքներում աղքատներին կերակրելու
համար: Ամեն ամիս գումարը հավաքվում է բոլոր անդամներից: Այս փողը գնում է
դեպի աղքատ թաղամասերում աղքատ մարդկանց սնունդ և կերակրման խմբեր
պատրաստելը: Դուք կարող եք սկսել նմանատիպ նախագծեր, և դուք կզգաք այս
ամենի ազդեցությունը ձեր ընդհանուր հոգևորի, առողջության և բարեկեցության
վրա: Այսպիսով, Իսլամը կռվում է քաղցից (30 համարներ և հադիսներ) Այս շարքի
առաջին մասում մենք կարդացել ենք ղուրանական համարներ և hadiths, որոնք
խրախուսում են աշխատանքը և արտադրությունը, արգելում են ռեսուրսների
վատնելը և պահպանել սննդի անվտանգությունը: Երկրորդ մասում ներկայացված են
Ղուրանի համարները և hadiths, որոնք գնահատում են տնկարկումը և
ուսումնասիրում են պետությունների պարտականությունները սովի դեմ պայքարում:
Այս մասը կանդրադառնա սոցիալական համերաշխությանը և թե ինչպես կարող են
մահմեդական համայնքները պայքարել սովի դեմ: Մահմեդական համայնքի անդամների
միջև համերաշխությունն այն ռազմավարություններից մեկն է, որն իսլամն
օգտագործում է սովի դեմ պայքարելու համար: Իսլամում ընդունելի չէ, որ
մարդիկ ապրում են աղքատության մակարդակից ցածր, իսկ մյուսները շռայլորեն
ծախսում են անհարկի շքեղությունների վրա: Անապահով անձանց կարիքների համար
կերակրումը պարտականություն և պարտավորություն է: Այն նկարագրված է
Ղուրանում ՝ որպես կարիքավորների կարիք: դա ոչ թե նպաստ է տրվող կողմից,
այլ պարտականություն և պատասխանատվություն, որը նա պարտավոր է համայնքին:
Նման սոցիալական համերաշխության ձևերից մեկը ՝ Զաքան, իսլամի
հիմնասյուներից մեկն է, որը պետք է հավաքվի և տարածվի իր օրինական
ստացողների շրջանում: Առաջին խալիֆը ՝ Աբու Բաքրը (գուցե Ալլահը գոհ լինի
իրենից), պատերազմ մղեց ՝ պայքարող ցեղերի դեմ, որոնք լքում են այն: Դա
նրանց իրավունքն է, ովքեր ի վիճակի չեն աջակցել իրենց և իրենց ընտանիքներին
և չեն կարող գտնել համապատասխան աշխատանք, որպեսզի հասարակության կողմից
աջակցություն ստանան այնպիսի ձևով, որը կպաշտպանի իրենց արժանապատվությունն
ու պատիվը ՝ իմանալով, որ նրանք իսկապես իրենց համար որոշում են ընդունում
Ալլահն Ամենակարող . Հարստությունը պատկանում է Ալլահին, և մենք
հոգաբարձուներ ենք, ովքեր ենթադրաբար պետք է բաշխեն այն բաշխելու նախնական
սեփականատիրոջ ՝ Ալլահ Ամենակարողի հրամանով:
Զարգացող երկրներից
շատերը ներկայումս ծանրաբեռնված են գործազրկության և թերարժեքության բարձր
տեմպերով: Եվ ներկայիս տնտեսական հեռանկարները կտրուկ են, հատկապես հաշվի
առնելով ապրանքային ցածր գները, և շատ տեղերում շարունակվում է հարկային
խստությունը պնդելը, գյուղական եկամուտների վրա իջնող ճնշումը, ամենայն
հավանականությամբ, կվատթարանա:
Զգալի պարտականություն
Աղքատությունն ու քաղցը սերտորեն կապված են, այդ իսկ պատճառով SDG- ները
նպատակաուղղված են երկուսի վերացմանը: Համաշխարհային բանկի աղքատության
գծում օրական 1,90 դոլար ապրող որևէ մեկի համար սնունդը կազմում է եկամտի
մոտ 50-70% -ը: Բանկը գնահատում է, որ աշխարհի աղքատների գրեթե չորս
հինգերորդը ապրում է գյուղական վայրերում, չնայած այդ տարածքները կազմում
են աշխարհի բնակչության կեսից ավելին: Ակնհայտ եզրակացությունն այն է, որ
քաղցը վերացնելու համար պահանջվում է գյուղական եկամուտների կայուն
բարձրացում:
21. Ալլահ Ամենակարողը ասում է. {Հավատացեք Ալլահին և
Նրա Մարգարեին և ծախսեք դրա համար, որ Նա ձեզ վստահեցրել է: Եվ ձեզանից
նրանք, ովքեր հավատում են և ծախսում (Ալլահի ճանապարհով), նրանց մեծ
վարձատրությունը կլինի »(Ալ-Հադիդը 57: 7): 22. Ալլահ Ամենակարողը
ասում է. {Եվ նրանք, ովքեր ոսկի և արծաթ են պահում և դա չեն ծախսում Ալլահի
ճանապարհով, նրանց ցավալի տանջանքի մասին պատմեք: (Ատ-Տավբա 9:34) 23.
Ամենակարող Ալլահն ասում է. {Եվ երբ նրանց ասվում է. «Ծախե՛ք այն, ինչ
Ալլահը ձեզ է տրամադրել», նրանք, ովքեր չեն հավատում, ասում են նրանց,
ովքեր հավատում են. «Պետք է կերակրենք մեկին, ում, եթե Ալլահն ուզած լիներ,
նա կաներ: կերակրել են: Դուք ոչ թե պարզ սխալի մեջ եք »: (Յասին 36:47)
24. «Աբդուլլահ իբն Աբասը (գուցե Ալլահը գոհ լինի իրենից) հայտնում է, որ
Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասաց.« Հավատացյալը
նա չէ, ով ուտում է իր լցրածը, մինչ իր հարևանը սոված է »: (Վավերացված է
Ալ-Ալբանիի կողմից) 25. Աբու Հուրեյրան (գուցե Ալլահը գոհ լինի իրենից)
պատմեց, որ Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ նրա վրա լինի) ասաց.
Ամենավատ սնունդը հարսանեկան խնջույքի կերակուրն է, որին հրավիրում են
միայն հարուստները, մինչդեռ աղքատներին չեն հրավիրում … ( Ալ-Բուխարի)
26. Աբու Հուրեյրան (գուցե Ալլահը գոհ լինի իրենից) պատմեց, որ Մարգարեն
(խաղաղություն և օրհնություններ նրա վրա լինի) ասաց. Ամեն օր… երկու
հրեշտակ իջնում են Երկնքից և նրանցից մեկը ասում է. Փոխհատուցեք
յուրաքանչյուրին, ով ծախսում է (ձեր գործով) », իսկ մյուսը (հրեշտակ) ասում
է.« Ալլահ! Ոչնչացրեք նրան, ով պահում է »: (Ալ-Բուխարի և Մուսուլման)
27. «Ադի իբն Հաթիմը (գուցե Ալլահը գոհ լինի իրենից) պատմեց, որ Մարգարեն
(խաղաղություն և օրհնություններ նրա վրա լինի) ասաց.« Ինքներդ ձեզ փրկեք
դժոխքի կրակից նույնիսկ կես օրվա պտուղ տալով (բարեգործությամբ) »:
(Ալ-Բուխարի) Հիանալի օրինակներ Այս հստակ ուղղությունները իսկապես
ընդունվել և կիրառվել են վաղ մուսուլմանների կողմից: Համերաշխության և
մուսուլմանական հասարակության ներթափանցման զարմանալի ոգին և հրաշալի
օրինակներ բերեց, որոնք արձանագրված են Ղուրանում և Սուննայում: 28.
Ալլահ Ամենակարողը ասում է. {Եվ նրանք կերակուր են տալիս ՝ չնայած դրան
սերը (կամ Նրա սերը, այսինքն ՝ Ալլահը) կարիքավորներին, որբին և գերին:
[Ասելով]. «Մենք ձեզ կերակրում ենք միայն Ալլահի դեմքի համար: Մաղթում ենք
ձեզանից պարգևատրում կամ երախտագիտություն: Իսկապես, մենք մեր Տիրոջից
վախենում ենք մի օր խստորեն և նեղսրտելուց »: (Ալ-Ինսան 76: 8-10) 29.
Աբու Մուսան (գուցե Ալլահը գոհ լինի իրենից) պատմեց, որ Մարգարեն
(խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) ասաց. «Երբ Ash`ari ցեղի
ժողովուրդը մարտերի ժամանակ ուտելիք պակասեց, կամ Մեդինայում իրենց
ընտանիքների կերակուրը վազեց: կարճ, նրանք հավաքում էին իրենց մնացած
մնացած կերակուրները մեկ թերթիկի մեջ և այնուհետև հավասարապես բաշխում
իրենց միջև ՝ չափելով այն ամանի միջոցով: Այսպիսով, այս մարդիկ ինձանից են,
և ես նրանցից եմ: (Ալ-Բուխարի և Մուսուլման) 30. Աբու Հուրեյրան
(գուցե Ալլահը գոհ լինի իրենից) պատմեց. Մարդը եկավ Ալլահի Մարգարեին
(խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն) և ասաց. «Ո Allahվ
Ալլահի Մարգարեն (խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն): Ես
տառապում եմ հոգնածությունից և սովից »: Մարգարեն (խաղաղություն և
օրհնություններ նրա վրա լինի) (ինչ-որ մեկին) ուղարկեց իր կանանց (ինչ-որ
բան ստանալու համար), բայց Դեսպանը նրանց հետ ոչինչ չգտավ: Այսպիսով,
Ալլահի Մարգարեն ասաց (իր ուղեկիցներին): «Մի՞թե չկա մեկը, ով կարող է
զվարճացնել այս մարդուն այս երեկո, որպեսզի Ալլահը գթա նրան»: Անսարի
տղամարդը ոտքի կանգնեց և ասաց. Այսպիսով, նա գնաց իր կնոջ մոտ և ասաց նրան.
«Սա է Ալլահի Մարգարեի հյուրը, այնպես որ ոչ մի բան մի պահեք նրանից»: Նա
ասաց. «Ալլահի կողմից, ես երեխաներից ոչինչ չունեմ»: Նա ասաց. «Երբ
երեխաները խնդրում են իրենց ընթրիքը, դրեք նրանց քնելու և լույսը հանեք
(որպեսզի հյուրը չհասկանա, որ նրանք չեն ուտում); մենք այսօր մեր կերակուրը
չենք վերցնի », - ասաց նա: Առավոտյան Անսարիի տղամարդը գնաց Ալլահի
Մարգարեին, ով ասաց. «Ալլահը զարմացավ կամ ծիծաղեց (այդ բարի գործի
պատճառով) այդպես և այնպես տղամարդ և կին (Անսարիի տղամարդը և նրա կինը)»:
Հետո Ալլահը բացահայտեց. նախապատվությունը տվեք [ներգաղթյալներին] իրենցից,
չնայած որ նրանք գտնվում են գաղտնիության մեջ (Ալ-Հաշր 59: 9) նկարագրվում
են որպես նրանք, ովքեր կլինեն «աջակիցների ուղեկից» և կժառանգեն դրախտ:
Բուդդան ասում էր. «Քաղցը հիվանդության ամենավատ տեսակն է», և որ «եթե
մարդիկ իմանային տալու արդյունքը, նրանք չէին ուտում առանց ուրիշների հետ
իրենց ճաշը բաժանելու»:
BAPS- ը տեղական համայնքային կենտրոններում
պարենային կրիչներ է կազմակերպում `աղետալի աղետներից տուժած ցածր եկամուտ
ունեցող ընտանիքներին և համայնքներին սպասարկելու համար:
ավարտենք
քաղցը մեր ժամանակ Հիսուսն ասաց. «Դուք նրանց ուտելու բան եք տալիս»
(Մատթէոս 14:16) Մոդին պետք է օգնի գյուղատնտեսությանը ՝ ծախսերը
համամասնորեն ծախսելով և վերջին գյուղատնտեսական միջոցները ծախսելով
գյուղացիներին օգնելու համար: Ֆարմը և նախարարությունը չեն հանդիսանում
համայնքային աջակցություն ունեցող գյուղատնտեսական կազմակերպություն, որը
հավաքում է իրենց բերքի մասնաբաժինը շաբաթական անդամներին և հարևաններին,
իսկ անդամները խրախուսում են բաժնետոմսեր գնել և նվիրել: Աղքատության
հաղթահարման տեղական գործակալությունները նվիրատվություններ են բաժանում
կարիքավոր մարդկանց ՝ ագարակի մերձակայքում: աշխատանքներ կատարել
ագրոբեկոլոգիայի, փորձարարական ֆերմայում հիմնված կրթության,
առաջնորդության ձևավորման և ազգային նախաձեռնությունների ներգրավման
ուղղությամբ ՝ տաճարների սեփականություն հանդիսացող հողային տնտեսության
շուրջ: Միգուցեք սնունդ ՝ օգտագործելով վերականգնող գյուղատնտեսական
պրակտիկա:
Անդամները պետք է գնեն իրենց շաբաթական բերքի
բաժնետոմսերը. Նրանց բերքի մոտ մեկ քառորդը պետք է տրամադրվի աղքատության
դեմ պայքարի տեղական գործակալությանը `կարիքավոր մարդկանց բաշխելու համար:
Հովանավորեք նաև ժառանգական ցորենի նախարարություն, որտեղ համայնքի
անդամները ձեռքի բույսեր և ցորեն ցորեն են հավաքում, որպեսզի անդամ
տաճարները օգտագործեն հաղորդության հացը: վայրէջք կատարելիս, նրանց հարևանը
պարբերաբար հավաքվում է տնկելու և միասին բերք ստանալու համար ՝ ձեռքները
կեղտոտելով, որպեսզի վերհանեն համայնքում ծանր աշխատանքի ուրախությունը:
COVID-19 Coronavirus համաճարակ Վերջին թարմացումը `2020 թ. Ապրիլի 23-ին, 07:31 GMT Գրաֆիկները - Երկրներ - Մահվան մակարդակ - Ախտանշաններ - Ինկուբացիա - Փոխանցում - Նորություններ Հայտնաբերված է. 722,717 Կորոնավիրուսի դեպքեր: 2,640,929 դիտում ըստ երկրի Մահացություններ ՝ 184,283
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Կառավարություն և տնտեսագիտություն
$ 5,679,942,880 դոլար Առողջապահության պետական ծախսերն այսօր $ 3,888,598,660 ԱՄՆ դոլար Կրթության ծախսերն այսօր $ 1,773,509,703 $ Հրապարակված ռազմական ծախսերն այսօր Այս տարի արտադրվել է 24,584,717 մեքենա Այս տարի արտադրվել է 47,151,529 հեծանիվ Այս տարի արտադրվել է 78,634,791
Հասարակություն և լրատվամիջոցներ
838,190 Այս տարի լույս տեսած գրքերի նոր վերնագրեր շրջանառության մեջ են այսօր 180,342,613 թերթեր Այսօր վաճառված 252,444TV կոմպլեկտներն այսօր ամբողջ աշխարհում վաճառվում են 2,445,769 հեռախոսային հեռախոսներ Այսօր տեսախցիկների վրա ծախսվել է 109,735,289 դոլար 4,540,103,300Internet օգտվողները աշխարհում այսօր 98,668,325,448 Էլ. Փոստով ուղարկված են այսօր 2,572,930 Գրառումներ այսօր գրված 292,199.756 Թեմա ուղարկվել է այսօր 2,688,809,206Google որոնումներ այսօր
Շրջակա միջավայր
1,629,588 Անտառի կորուստ այս տարի (հեկտար) Այս տարի հողի էրոզիայի պատճառով կորցրել է 2,193,866 պետություն (հա) Այս տարի 11,324,258,456CO2 արտանետումներ (տոննա) 3,760,208Downloadification այս տարի (հա) Թողարկվել է 3.068.448 թունավոր քիմիական նյութեր շրջակա միջավայրում այս տարի (տոննա)
Սնունդ
842,504,600 Սննդամթերք չօգտագործված մարդիկ աշխարհում 1,692,254,576 Աշխարհի ծանր քաշ ունեցող մարդիկ 755,149,553 Օրական մարդիկ աշխարհում 11,589 մարդ, ով այսօր մահացավ քաղցից 217,892,492 դոլար Մոնեյը ծախսել է ճարպակալման հետ կապված հիվանդություններ ԱՄՆ-ում այսօր 71,637,013 դոլար Մոնեյն ծախսեց քաշի կորստի վրա ծրագրերն այսօր ԱՄՆ-ում
Ուր
Այս տարի օգտագործված 1,363,188,102 ջուր (միլիոն L) 263,857 Մահվան պատճառ ՝ ջրին առնչվող հիվանդություններ այս տարի 801,686,277 Մարդիկ, որոնց մուտքը հնարավորություն չունի խմելու ջրի անվտանգ աղբյուր
Էներգիա
176,870,216Energy այսօր օգտագործվում է (MWh), որից. 150,561,915- ոչ վերականգնվող աղբյուրներից (ՄՎտժ) 26,635,112- վերականգնվող աղբյուրներից (ՄՎտժ) 1,108,277,564,852 արևային էներգիա, որը հարվածում է Երկրին այսօր (MWh) 36,276.042 Յուղը պոմպացվել է այսօր (բարել) 1,510,840,996,201 Յուղի մնացորդ (բարել) 15,756 օր ՝ նավթի ավարտին (43 տարի ~) 1,096,331,949,806 Բնական գազ մնաց (Boe) 57,702 օր բնական գազի ավարտին 4,317,234,250,612 Ածուխ ձախ (Boe) 148,870 օր մինչև ածուխի ավարտ
Առողջություն
Այս տարի 4,067,547 հաղորդակցվող հիվանդության մահվան դեպքեր Այս տարի 152,436 սեզոնային գրիպով մահացություն Այս տարի 5 տարեկանից ցածր երեխաների մահը ՝ 381,630 Այս տարի `13,319,907 Այս տարի ծննդյան ընթացքում մայրերի մահը 41,736,811 ՀԻՎ / ՁԻԱՀ-ով վարակված մարդիկ 526,726 Այս տարի ՄԻԱՎ / ՁԻԱՀ-ով պայմանավորված մահացություն Այս տարի քաղցկեղով հիվանդանալու հետևանքով 2,573,346 մահ Այս տարի մալարիայի հետևանքով մահացավ 307,339 մահ 5,735,993,920 Ծխախոտ այսօր ծխեց Այս տարի ծխելու հետևանքով մահացել է 1,566,342 մահ: Այս տարի ալկոհոլի հետևանքով մահացել է 783,665 մահ Այս տարի ինքնասպանություն է գործել 335,998 Այս տարի անօրինական թմրանյութերի վրա ծախսվել է 125,346,853,713 դոլար Այս տարի գրանցվել է ճանապարհատրանսպորտային պատահարների 422.962 դեպք
Աշխարհը բավականաչափ սնունդ է արտադրում ՝ բոլորին կերակրելու համար: Ուրեմն ինչու են մարդիկ սոված մնում:
Սովի դադարեցումը պահանջում է սոցիալական պաշտպանություն և ոչ աղքատ
ներդրումներ ժողովրդավարական ինստիտուտների (Մոդի) Կենտրոնական և
նահանգային կառավարությունների, մասնավոր հատվածների և ընդդիմության բոլոր
կողմերի մարդասպանների կողմից: Համաշխարհային առաջնորդները պարտավորվել են դադարեցնել քաղցը մինչև 2030 թվականը ՝ որպես ՄԱԿ-ի Կայուն զարգացման նպատակների (SDG):
Համաշխարհային բանկի տվյալներով ՝ 146 ցածր և միջին եկամուտ ունեցող
երկրներում մեկ միլիարդ մարդ ներկայումս ստանում է սոցիալական
պաշտպանության որոշակի ձև: Մինչդեռ ծայրահեղ աղքատության մեջ բնակվողներից
870 միլիոն մարդ, հիմնականում գյուղական բնակավայրերում, չունի ծածկույթ:
Զարմանալի է, որ ամենամեծ թերությունները ցածր եկամուտ ունեցող երկրներում
են, որտեղ սոցիալական պաշտպանությունը ծածկում է բնակչության մեկ
տասներորդը, որի 47% -ը ապրում է ծայրահեղ աղքատության պայմաններում:
Ստորին միջին եկամուտ ունեցող երկրներում սոցիալական պաշտպանվածությունը
հասնում է ծայրահեղ աղքատության մեջ ապրողների մոտ մեկ քառորդի ՝ թողնելով
մոտ կես միլիարդ մարդ առանց ծածկույթի: Միջին եկամտի վերին երկրներում
ծայրահեղ աղքատության մեջ բնակվողների մոտ 45% -ը ստանում է սոցիալական
նպաստի նպաստ:
Սա ակնհայտորեն բավարար չէ: Բարելավված սոցիալական
պաշտպանվածությունը կարող է օգնել ապահովել սննդի բավարար սպառումը և
ստացողներին հնարավորություն ընձեռել ներդրումներ կատարել սեփական սննդի,
առողջության և արտադրողական այլ կարողությունների մեջ: Քանի որ այդպիսի
ներդրումները կայունորեն բարձրացնում են եկամուտները, դրանք
հնարավորություն են տալիս հետագայում ավելացնել անձնական արտադրական
ներդրումները ՝ դրանով իսկ խախտելով աղքատության և սովի արատավոր ցիկլը:
Կառավարությունները նույնպես ներդրումներ ունեն կատարելու, որպեսզի նրանք,
ովքեր ներկայում աղքատության մեջ են հայտնվել, հասնեն այն կետին, որտեղ
կարող են ներդրումներ կատարել իրենց մեջ: Վաղ ներդրումների մեծ խթանումը
ավելի շուտ կստեղծի լրացուցիչ եկամուտներ ՝ նվազեցնելով ֆինանսավորման
երկարաժամկետ ծախսերը: Ավելին, դա կխթանի համախառն պահանջարկը
համաշխարհային տնտեսության մեջ, որը դրա կարիքը չունի:
Աշխարհը
կարող է իրեն թույլ տալ անհրաժեշտ ներդրում: Սննդի և գյուղատնտեսության
կազմակերպության (FAO), Գյուղատնտեսության զարգացման միջազգային հիմնադրամի
(IFAD) և Համաշխարհային պարենային ծրագրի (WFP) գնահատականների համաձայն,
դա կարժենա 2014-ի աշխարհի եկամտի 0.3% -ի համարժեքը: Այն ամենը, ինչ
անհրաժեշտ է, այն է, որ ավելի հարուստ երկրները բյուջետային աջակցություն և
տեխնիկական աջակցություն ցուցաբերեն այն կարիքավոր ցածր եկամուտ ունեցող
երկրներին: (Միջին եկամուտ ունեցող երկրների մեծամասնությունը կարող է իրեն
թույլ տալ անհրաժեշտ ֆինանսավորում):
Թերևս չպետք է լինի դժվար,
գոնե տեսականորեն, անհրաժեշտ քաղաքական աջակցություն ցուցաբերել քաղաքական
կամք: Ի վերջո, արդեն ավելի քան կես դար է անցել Մարդու իրավունքների
համընդհանուր հռչակագրի և տնտեսական, սոցիալական և մշակութային
իրավունքների մասին նրա Դաշնագրի ընդունումից ի վեր, որը բոլոր մարդկանց
նյութական կարիքները վերաբերվում է որպես մարդու հիմնարար իրավունք: Մի
քանի տարի առաջ ԱՄՆ նախագահ Ֆրանկլին Դ. Ռուզվելտը անվանեց «ազատություն
ցանկությունից», որը, ենթադրաբար, ներառում է ազատություն քաղցից, այն չորս
հիմնական ազատություններից մեկը, որի համար պետք է ապահովվի մարդիկ
«աշխարհի ամենուր»:
Այժմ, SDG- ների ընդունմամբ, կառավարությունները
ամենուր պարտավոր են ստանձնել պատասխանատվություն աղքատությանը և քաղցին
վերջ տալու, ինչպես նաև պայմաններ ստեղծելու համար, որպեսզի երկուսն էլ
մշտապես հաղթահարվեն: Կայուն զարգացման բարձր մակարդակի քաղաքական ֆորումը
կարևոր հնարավորություն է ստեղծելու առաջ տանելու ուղին ՝ սահմանելով մոտ և
միջնաժամկետ առաջնահերթություններ:
Սովն ու աղքատությունը կայուն
ճանապարհով վերջ տալը բարոյապես ճիշտ է, քաղաքականապես ձեռնտու և տնտեսապես
իրագործելի: Համաշխարհային առաջնորդների համար անգործությունը այլևս
տարբերակ չէ:
Կոլորադոյի ֆինանսավորողները * համախմբվել են ՝ ստեղծելու Կոլորադո
COVID-19 շտապօգնության օգնության ֆոնդը (Հիմնադրամ) ՝ ի պատասխան հրատապ
սննդի մատչելիության և սննդային կարիքների, որոնք ի հայտ են գալիս մեր
համայնքներում ՝ COVID-19 համաճարակի արդյունքում:
Հիմնադրամը
կտրամադրի ճկուն ռեսուրսներ այն սուբյեկտների համար, ովքեր աշխատում են
աջակցել համայնքների սննդի և սննդային կարիքների, որոնք անհամաչափ
ազդեցություն են ունենում COVID-19- ի և բռնկման տնտեսական հետևանքների
վրա: Հիմնադրամը կոչված է ամրապնդելու մեր համայնքներում արդեն իսկ
կատարված աշխատանքը և բարձրացնելու տեղական կազմակերպությունների
կարողությունները `արձագանքելու զարգացող կարիքներին:
Ֆինանսավորումը կարող է օգտագործվել ֆինանսական միջոցները ծածկելու համար,
ներառյալ `սնունդ, անձնակազմ, փաթեթավորում, անվտանգության պարագաներ,
սննդի պահեստավորում և փոխադրման սարքավորումներ, հաճախորդների
հաղորդակցություն և այլն:
Բարեգործական կառավարության և մասնավոր մարդկանց կողմից քաղցած մարդկանց կերակրելը մանրամասնում են նկարներն ու տեսանյութերը
Pulsuz onlayn NIBBANA TƏLİM dən KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA - Sülh və ETNAL KƏLLƏR ÜÇÜN YEKUN MƏQSƏD OLUNUR YAXŞI ET! PURİFİ ZİYARƏT VƏ Ətraf mühit! Hətta yeddi yaşlı bir adam da başa düşə bilər. Yetmiş yaşlı bir məşq etməlidir.
Kağız bülletenlərinə Bəli deyin
Bütün oyanmış cəmiyyətlər üçün rifah, xoşbəxtlik və barış naminə
Demokratiya, Azadlıq, Bərabərlik və Qardaşlığı saxlamaq üçün EVMs /
VVPAT-lara YOX. dır,-dir,-dur,-dür
BÜTÜN ABORIGINAL Oyanan CƏMİYYƏTLƏRİN HALİ SƏSİ (HVoAAAS)
Maarifləndirmə ilə oyanan Budda, “aclıq söyləməklə ən pis xəstəlikdir
Qida Təhlükəsizliyini Təşviq edən 24 İnama əsaslanan təşkilatlar Fəaliyyətdə olan dinlərarası münasibətə diqqət yetirdiyimiz Aclığa qarşı İnam təşəbbüsünün bir hissəsi olun.
“Anna Data Sukeebhava” və ya “Qəhvə bağışlayan şəxs əbədi xoşbəxt qala bilər.”
Dövrümüzdə aclığa son verə bilərik. İsa dedi: ‘Siz onlara yemək verin’ (Matta 14:16)
Bir anda bir yeməklə Aclıq Döyüşü Annadamam ənənəsini yenidən gətirir
Vicdanlı Səs Bütün Aboriginal Oyanmış Cəmiyyətlər demokratik
təsisatların qatillərini və sulandıran qurumun ustasını (Modi) həssas
insanlar üçün qidalanma təmin edən qanunvericilik qəbul etməyə çağırır.
Şüurlu Oyanış Dünyadakı qadınlar və uşaqlar ilə birlikdə qidalanmış bir dünyaya rəhbərlik etmək üçün birlikdə olmağa çağırır.
Yeməli qablarda qida qəbul etmək üçün Aclıq Van Proqramı və onlayn
prosedurdan istifadə edərək COVID-19 tamamilə komendant saatı daxil
olana qədər hər evə çatır. Demokratik təsisatların qatilçisi və
sulandıran qurumun ustası (Modi) 15,51,004 AZN aldı Rs-dən ibarət
2017-18-ci illərdə 12,42,662 crore Vergi Gəlirləri və Rs 12,82,857 cror,
2020-ci ilin Yanvar ayına qədər. Vergi daxilolmaları 9,98,037 kr,
Vergisi olmayan gəlirlər 2,52,083 kr. Borc olmayan kapital daxilolmaları
Bene İsrail, Tibet, Afrika, Şərqi Avropa, Qərbi Almaniya, Şimali
Avropa, Cənubi, Rusiya, Macarıstan və s. Xaricilərin əlində olan 18,351
kr. Dezinfeksiya daxilolmaları daxil olmaqla 32.737 kr. , Rakshasa Rowdy
Swayam Sevaksın (RSS) xitpavan brahminləri öz anasının əti yeyənləri,
qulları, stooges, çamçalar, chelas və çitpavan brahmins Bevakoof Jhoothe
Psikopatların (BJP) nifrət, dözümsüzlük, zorakılıq, dözümsüzlük,
zorakılıq dolu Dünyanın bir terrorçusu, heç atəş, mob nahar edən, əqli
cəhətdən geridə qalmış, 99.9% -ə qarşı lunatic, SC / STs / OBCs / Dini
azlıqlar və hətta çitpavan olmayan brahminlər. Artıq bütün gəlir
chitpavan brahmins-in payındadır. RSS / BJP tərəfindən yaradılan bir
COVID-19-u COVID-19-dan daha ölümcül hala gətirmək əvəzinə, gəlirimizi
sosial media vasitəsi ilə öyrətmək, təşkil etmək və təşviq etmək üçün
99.9% -i bütün oyanan müxalifət partiyalarının dürüst səsi olmalıdır.
Modi və çitpavan brahminlər, poçt şöbəsindən istifadə edərək,
mikroavtobus, yük maşınları və digər nəqliyyat vasitələri ilə
siyahıyaalma ilə məşğul olanları internetdə yeməli paketlərdə qida ilə
təmin etmək üçün ehtiyaclı ac kütlələrə paylamaq üçün. Quranda İslamın
müqəddəs kitabı
Allah möhtac insanları bəsləyənləri “sağ
tərəfdaşlar” və Cənnəti varis edəcəklər kimi təsvir etdi. Peyğəmbər (ona
Allahın salavatı və salamı olsun) bizə sədəqə verildiyini və
bəsləniləni də göstərdi. İstehlak etdiyimiz yeməkdən fərqli olaraq
yoxsullara (Allah yanında mükafat baxımından əbədi olaraq) qalan şeydir.
İnsanları qidalandırmanın mükafatları çoxdur, bir çox ayə və hədislərdə
qeyd olunduğu kimi.
Allahın Quranda mükafat vəd etməsi Allahın
ac olanları qidalandırmağın mükafatları ilə bağlı bizə göndərdiyi ən
təsirli mesajlardan birini Quranın Əl-İnsaan 76-cı hissəsində tapmaq
olar. Allah buyurur: Salehlər həqiqətən kamfora qarışdırılmış bir stəkan
içir. Allahın xidmətçiləri onu bolca içir. Nəhdlərini yerinə yetirirlər
və şərləri geniş yayılmış bir gündən qorxurlar. Allahı sevdikləri üçün
kasıblara, yetimlərə və əsirlərə yemək verirlər: “Biz sizi ancaq Allahın
razılığı üçün yedizdiririk. Sizdən nə bir mükafat, nə də şükür
diləyirik. Şübhəsiz ki, Rəbbimizdən şiddətli, əziyyətli bir gündən
qorxuruq. ” Allah o günün pisliyini onlardan çəkindirər və onları əzəmət
və xoşbəxtliklə qarşılayacaqdır. Onları səbirli olduqlarına görə bir
cənnət və ipəklə mükafatlandır. (Qur’an 76: 5-12)
Ancaq ölkələr
əhatəli böyüməyə nail olsalar da, 2030-cu ilədək aclığı aradan qaldırmaq
üçün kifayət etməyəcəkdir. Bunun yeganə yolu yaxşı hazırlanmış sosial
müdafiəni həyata keçirmək və yoxsul təbəqələrə yatırımları
genişləndirmək olacaq.
Başqa bir yerdə Allah möhtac insanları
bəsləyənləri, “sağ tərəfdaşlar” ın və Cənnəti varis olacaqların,
aşağıdakı ayələrdə olduğu kimi təsvir etmişdir: “Ya da aclıq günü
yaxınlığında bir yetim qidalandırmaq; münasibət və ya səfalət içində
ehtiyacı olan bir insan. Sonra iman gətirən və bir-birinə səbir etməyi
tövsiyə edən və bir-birinə mərhəmət etməyi tövsiyə edənlərdən biri
olduq. Bunlar sağ tərəf sahibləridir. ” (Qur’an 90: 14-18)
Peyğəmbər insanları qidalandırmağı da təşviq etmişdir İnsanları
qidalandırmanın mükafatları Quran ayələrindən də çox uzanır. Abdullah
ibn Salam (Allah ondan razı olsun) nəql etdi: Mən Rəsulullahın (s) belə
dediyini eşitdim: “Ey insanlar, salamlaşma salamlarını dəyişdirin (yəni:
Əs-Salamu ‘Alaykum bir-birinizə), insanları bəsləyin. , qohumluq
əlaqələrini gücləndirin və başqaları yuxuda olduqda dua edin, rahatlıqla
Cənnətə girəcəksiniz. ” [At- Tirmizi]. Eyn Zarr (RAA) rəvayət edir ki,
Rəsulullah (s) buyurdu: “Bir az şorba hazırladığınız zaman bol maye
əlavə edərək yaxşı bir miqdar qazanın və bir qismini qonşularınıza
verin.” Müsəlman tərəfindən əlaqəli. Xeyriyyəçilikdə verilən yemək əbədi
bir mükafatdır Peyğəmbərimiz (ona Allahın salavatı və salamı olsun),
sədəqə verildiyi və kasıblara verildiyi şeyin əslində qaldığı şeydir
(mükafat baxımından əbədi olaraq) Allah) istehlak etdiyimiz qidadan
fərqli olaraq. Aişə (Allah ondan razı olsun) xəbər verdi: Rəsulullah
(s.ə.s) bir qoyun kəsdi və ətinin böyük hissəsini payladı. Sonra
(sallallahu aleyhi və səlləm) soruşdu: “Bir şey qalıbmı?” Cavab verdi:
“Çiyindən başqa bir şey yoxdur.”
Sonra dedi: “Çiyindən başqa
hamısı qalıb”. [At-Tirmizi]. Kasıbı qidalandırmaq Allaha xidmət etməkdir
Əbu Hüreyrənin (Allah ondan razı olsun) dediyini söyləyən Rəsulullah
(s.a.v.) dedi: Allah (qüdrətli və əzəmətli) gündə deyəcəkdir Qiyamət …
“… Ey Adəm oğlu, mən səndən yemək istədim, Məni də yemədin. O
deyəcəkdir: Ya Rəbb! Sən aləmlərin Rəbbi olanda səni necə bəsləyim? O
deyəcəkdir: Bilmədinmi ki, qulum falçı səndən yemək istədi, sən ona
yemədin? Məgər bilmirsən ki, onu qidalandırsaydın, mütləq mənimlə
olacağını görərdin? ” [Müsəlman] Beləliklə, bütün bunları nəzərə alaraq,
kasıb və ehtiyacı olan insanları, eləcə də qonşularımızı qidalandırmaq
üçün çox çalışmalı və bunun üçün ailəmiz və dostlarımızla əməkdaşlıq
etməliyik. Əslində mənim öz Qur’an və hədis müəllimi bu xüsusi məqsədlə
Whatsapp qrupuna başlamışdır. Bu “Kasıbları qidalandırmaq” adlanır.
Bütün üzvlər müəyyən ərazilərdə kasıbları qidalandırmaq üçün aylıq bir
məbləğ ayırırlar. Hər ay bu məbləğ bütün üzvlərdən toplanır. Bu pul
yoxsul məhəllələrdə yoxsul insanların qruplarını yemək və qidalandırmağa
gedir. Bənzər layihələrə başlaya bilərsiniz və bunun ümumi
mənəviyyatınıza, sağlamlığınıza və rifahınıza təsirini inşaAllah.Hansı
İslam Aclıqla Mübarizə edir (30 ayə və hədis) Bu seriyanın birinci
hissəsində Quran ayələrini oxuduq əməyi və istehsalı təşviq edən,
ehtiyat israfını qadağan edən və ərzaq təhlükəsizliyini qorumaq üçün
hədislər. İkinci hissədə əkinçiliyi təqdir edən və aclıqla mübarizədə
dövlətlərin vəzifələrini araşdıran Qur`an ayələri və hədislər təqdim
edilmişdir. Bu hissədə sosial həmrəylik və müsəlman icmalarının aclıqla
necə mübarizə apara biləcəyi müzakirə ediləcəkdir. Müsəlman icma üzvləri
arasında həmrəylik İslamın aclıqla mübarizə üçün istifadə etdiyi
strategiyalardan biridir. İnsanların yoxsulluq həddindən aşağı səviyyədə
yaşamaları İslamda qəbul edilmir, digərləri isə hədsiz dərəcədə
lazımsız lükslərə xərcləyirlər. Aztəminatlıların ehtiyacları üçün yemək
yemək bir vəzifə və borcdur. Quranda möhtacların haqqı olaraq təsvir
edilmişdir; bu, verənin xeyrinə deyil, cəmiyyət qarşısında borcu olan
bir məsuliyyətdir. Bu cür sosial həmrəyliyin formalarından biri olan
Zəka, İslamın toplanan və qanuni alıcıları arasında paylanmalı olan
sütunlardan biridir. Birinci xəlifə Əbu Bəkr (Allah ondan razı olsun)
bunu dayandıran qəbilələrlə mübarizə aparmaq üçün müharibə etdi.
Özlərini və ailələrini qorumaq iqtidarında olmayan və cəmiyyətin
ləyaqətini və şərəfini qorumaq üçün uyğun bir iş tapa bilməyənlərin
haqqıdır, çünki Allah Təala tərəfindən onlara verilən bir haqqı
aldıqlarını bilirlər. . Mal-dövlət Allaha məxsusdur və onu orijinal
sahibi Allah-Təala əmrinə əsasən paylamalı olduğu etibarlıyıq.
İnkişaf etməkdə olan ölkələrin əksəriyyəti bu gün yüksək işsizlik və
işsizlik səviyyəsinə düşür. Xüsusilə əmtəə qiymətlərinin aşağı olması və
əksər yerlərdə maliyyə sərtliyinə davamlı olmaqda mövcud iqtisadi
perspektivlərin sızması ilə kənd daxilolmalarına təzyiqin aşağı düşəcəyi
ehtimal olunur.
Əhəmiyyətli bir vəzifə
Yoxsulluq və aclıq
sıx bağlıdır, buna görə də SDG-lər hər ikisini aradan qaldırmağı
hədəfləyir. Dünya Bankının gündə 1.90 dollarlıq yoxsulluq həddində
yaşayan bir adam üçün ərzaq gəlirinin 50-70% -ni təşkil edir. Bank,
dünya yoxsullarının təxminən dörddə dördünün kənd yerlərində yaşadığını
təxmin edir, baxmayaraq ki, bu bölgələr dünya əhalisinin yarısından
azını təşkil edir. Aşkar nəticə budur ki, aclığın aradan qaldırılması
üçün kənd gəlirlərinin davamlı artırılması tələb olunur.
21.
Allah-Təala buyurur: {Allaha və Onun Elçisinə iman gətirin və sizə
əmanət verdiyi şeylərdən xərcləyin. Sizlərdən iman gətirənlər və
xərcləyənlər üçün böyük bir mükafat veriləcəkdir. (Hədid 57: 7) 22.
Allah-Təala buyurur: {Qızıl və gümüşü toplayıb Allah yolunda
xərcləməyənlərə şiddətli bir əzab müjdəsi verin.} (Tövbə 9:34) 23.
Allah-Təala buyurur: {Onlara: “Allahın sizə verdiyi ruzidən xərcləyin”
deyildiyi zaman, kafirlər iman gətirənlərə: “Əgər Allah istəsəydi,
yeməyimizi təmin edərdik? bəslədin? Sən açıq-aşkar bir azğınlıq içində
deyilsən. ”} (Yasin 36:47) 24. Abdullah ibn Abbas (Allah ondan razı
olsun) dedi ki, Peyğəmbər (ona Allahın salavatı və salamı olsun)
demişdir: “Mömin, qonşusu ac ikən doyumunu yeyən deyil”. (Əl-Albani
tərəfindən təsdiqlənmişdir) 25. Əbu Hüreyrə (Allah ondan razı olsun)
rəvayət etdi ki, Peyğəmbər (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı
olsun) demişdir: Ən pis yemək toy ziyafətidir, yoxsullar dəvət
olunmadığı zaman yalnız zənginlər dəvət olunur … ( Əl-Buxari) 26.
Əbu Hüreyrə (Allah ondan razı olsun) rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ona
Allahın salavatı və salamı olsun) buyurdu: Hər gün … Cənnətdən iki
mələk enir və onlardan biri deyir: “Allahım! (Sənin işində) xərcləyən
hər bir şəxsə kompensasiya et, digəri (mələk) isə: ‘Ey Allah! Tutan kəsə
məhv et! »(Əl-Buxari və Müslim) 27. ‘Adi ibn Xatim (Allah ondan
razı olsun) rəvayət etdi ki, Peyğəmbər (ona Allahın salavatı və salamı
olsun) demişdir: “Yarım meyvə (sədəqə ilə) verməklə də özünü cəhənnəm
odundan xilas et.” (Əl-Buxari) Böyük Nümunələr Bu aydın göstərişlər
erkən müsəlmanlar tərəfindən həqiqi mənada qəbul edilmiş və tətbiq
edilmişdir. Möhtəşəm bir həmrəylik və bəxşiş ruhu müsəlman cəmiyyətini
əhatə etdi və Qur’an və sünnədə qeyd olunan gözəl nümunələr verdi.
28. Allah Təala buyurur: {Və ehtiyacı olanlara, yetimlərə və əsirlərə
sevgini (və ya Allahı sevməsini) rədd etsələr də yemək verərlər. [Sən
demə: “Biz səni yalnız Allahın rizası üçün bəsləyirik. Sizdən mükafat və
ya minnətdarlıq istəmirik. Həqiqətən, biz sərt və sıxıntılı bir gündə
Rəbbimizdən qorxuruq. “} (Əl-İnsan 76: 8-10) 29. Əbu Musa (Allah
ondan razı olsun) rəvayət etdi ki, Peyğəmbər (ona Allahın salavatı və
salamı olsun) demişdir: Aş’ari qəbiləsinin əhali döyüşlər zamanı yemək
çatışmazlığından və ya Mədinədəki ailələrinin yeməyi qaçdıqda. qısası,
bütün qalan yeməkləri bir vərəqdə toplayıb bir kasa ilə ölçülərək
bərabər bölüşdürərdilər. Deməli, bu insanlar məndəndir, mən də
onlardanam. (Əl-Buxari və Müslim) 30. Əbu Hüreyrə (Allah ondan razı
olsun) rəvayət etdi: Bir nəfər Allahın Elçisinin (ona Allahın salavatı
və salamı olsun) yanına gəldi və dedi: “Ey Allahın Elçisi (salavat və
salam və rəhmət və bərəkət)! Yorğunluqdan və aclıqdan əziyyət çəkirəm. ”
Peyğəmbər (ona Allahın salavatı və salamı olsun) arvadlarına (bir şey
almaq üçün) birisini (birisini) göndərdi, lakin Rəsul onlarla heç bir
şey tapmadı. Beləliklə, Rəsulullah (səhabələrinə) dedi. “Allah ona
mərhəmət göstərə bilməsi üçün bu adamı bu axşam əyləndirə biləcək bir
adam varmı?” Bir ansari kişi ayağa qalxdı və dedi: “Mən (əylənəcəm), ey
Allahın elçisi!” Beləliklə, arvadının yanına getdi və dedi: “Bu,
Rəsulullahın qonağıdır, ona heç bir şey etmə”. Dedi. “Allaha and olsun,
uşaqların yeməyindən başqa bir şeyim yoxdur.” Dedi: “Uşaqlar yeməyini
istədikdə, onları yatağa qoyun və işığı söndürün (qonaq onların
yemədiyini başa düşməsin); axşam yeməyimizi qəbul etməyəcəyik “dedi.
Səhər səhər Ənsari kişi Rəsulullahın yanına getdi və dedi: “Allah bu cür
kişinin və qadının (Ənsari kişi və arvadı.) Təəccüb etdi və ya güldü.”
Sonra Allah buyurdu: {Onlar (mühacirlərə) özlərinə üstünlük versələr də,
ayrılıqda olsalar da (Əl-Haşr 59: 9) “haqq yoldaşları” arasında
olacaqlar və cənnəti varis edəcəklər.
Budda “aclıq ən pis
xəstəlikdir” və “insanlar verənin nəticələrini bilsəydilər, yeməklərini
başqaları ilə bölüşmədən yeməzdilər” dedi.
BAPS, təbii fəlakətlərdən təsirlənən aztəminatlı ailələrə və icmalara yemək vermək üçün yerli icma mərkəzlərində yemək aparır.
dövrümüzdə aclığa son ver. İsa dedi: ‘Siz onlara yemək verin’ - Matta
14:16 Modi gəliri mütənasib olaraq xərcləməklə əkinçiliyə kömək
etməlidir və əkinçilərə kömək etmək üçün son əkinçilik tətbiq edir.
Təsərrüfat və Nazirlik, cəmiyyətin dəstəklədiyi kənd təsərrüfatı
təşkilatı olmalı, məhsullarını həftəlik üzvlərinə və qonşularına
paylayır və üzvlər səhm almaq və bağışlamağa təşviq edir. Yerli
yoxsulluqla mübarizə agentlikləri, fermaya yaxın yerlərdə ehtiyacı olan
insanlara yardım paylayır. aqroekologiya, təcrübi ferma əsaslı təhsil,
liderlik formalaşması və ibadətə məxsus torpaq idarəçiliyi ətrafında
milli təşəbbüsləri cəlb etmək üçün çalışın. Bərpaedici kənd təsərrüfatı
təcrübələrindən istifadə edərək ərzaq yetişdirin.
Üzvlər həftəlik
məhsulun paylarını almalıdırlar; məhsulların təxminən dörddə biri
ehtiyacı olanlara paylanması üçün yerli yoxsulluqla mübarizə agentliyinə
verilməlidir. İcma üzvlərinin əl çörək və əl məhsulu buğdaları icma
çörəklərində istifadə edəcəyi bir heirloom buğda nazirliyinə sponsorluq
edin. Ən başlıcası, onların ferması canlı bir laboratoriyadır -
münasibətlərimizi qəsdən araşdırmaq üçün müqəddəs bir məkandır. ərazi,
qonşusu müntəzəm olaraq birlikdə əkin və məhsul yığmaq üçün toplaşır,
cəmiyyətdəki zəhmətin sevincini yenidən kəşf etmək üçün əlləri
çirklənir.
COVID-19 Koronavirus Pandemiyası Son yeniləmə: 23 aprel 2020, 07:31 GMT Qrafiklər - Ölkələr - Ölüm dərəcəsi - Simptomlar - İnkubasiya - Transmissiya - Xəbərlər: 722,717 Koronavirus hadisələri: Ölkə üzrə 2,640,929 baxış Ölümlər: 184,283
7,779,856,985 Hal-hazırda dünya əhalisi 43,898,081Bu il üçün 145.173Bir gün Bu il 18.429.466 Bu gün 60.947 Bu il 25.468,615Net əhalinin artımı Bu gün 84.222Net əhalinin artımı
Hökumət və İqtisadiyyat
Bu gün 5.659.942.880 $ səhiyyə xərcləri Bu gün 3.888.598.660 $ dövlət təhsil xərcləri Bu gün 1.773.509.703 $ dövlət hərbi xərcləri Bu il 24.584.717Cars istehsal edildi Bu il 47,151,529 velosiped istehsal edildi Bu il 78,634,791Kompüter istehsal edildi
Cəmiyyət və Media
838,190Yeni kitab adı bu il 180.342.613Bu gün tirajlandı 252,444TV bu gün dünyada satılan 2,445,769Müharibəli telefonlar bu gün satılır Bu gün video oyunlara 109,735,289 dollar pul xərcləyib 4,540,103,300 İnternet istifadəçisi bu gün bu gün 98,668,325,448 elektron poçt göndərdi 2,572,930Bu gün yazılmış 292,199,756Tvit bu gün göndərilib 2,688,809,206Google bu gün axtarış edir
Ətraf mühit
Bu il ən çox zərər (hektar) Bu il 2.193.866Land torpaq eroziyasına itirdi (ha) Bu il 11,324,258,456CO2 tullantıları (ton) 3,760,208Dertertifikasiya bu il (hektar) 3.068.448 zəhərli kimyəvi maddələr buraxıldı bu il ətraf mühitdə (ton)
Yemək
842,504,600 Dünyadakı qidalanmamış insanlar 1,692,254,576Dünyada ağır çəkili insanlar 755,149,553 Dünyadakı obese insanlar 11.589Bu gün aclıqdan ölən insanlar 217,892,492Money piylənmə ilə əlaqədar xərcləndi bu gün ABŞ-da xəstəliklər 71.637.013Money arıqlamağa xərcləndi bu gün ABŞ-da proqramlar
Su
Bu il istifadə edilən 1,363,188,102Wat (milyon L) 263,857Su ilə əlaqəli xəstəliklər xəstəliklər bu il 801,686,277Giriş imkanı olmayan insanlar təhlükəsiz içməli su mənbəyi
Enerji
176,870,216Enerji bu gün istifadə olunur (MWh), bunlardan: 150.561.915 - bərpa olunmayan mənbələrdən (MWh) 26,635,112 - bərpa olunan mənbələrdən (MWh) 1,108,277,564,852 Günəş enerjisini vuran bu gün (MWh) 36,276,042Bu gün (barel) vurulur 1,510,840,996,201Yağ sol (barel) 15 756Yağının bitməsinə qədər (~ 43 il) 1,096,331,949,806Təbii qaz qaldı (kupça) 57,702Təbii qazın bitməsinə gün 4,317,234,250,612Koç sol (boe) Kömürün bitməsinə 148 870 gün
Sağlamlıq
Bu il 4,067,547 yoluxucu xəstəlikdən ölüm Bu il 152,436 mövsümi qripdən ölüm 2,381,630 Bu il 5 yaşa qədər uşaq ölümləri 13,319,907 Bu il abortlar Bu il doğuş zamanı 96.846 ananın ölümü 41,736,811HIV / QİÇS-ə yoluxmuş 526.726 nəfər bu il HİV / AİDS-in səbəb olduğu xəstəliklər 2,573,346Bu il xərçəng səbəb olduğu xəstəliklər Bu il malyariya səbəb olan 307,339 ölüm 5,735,993,920Bu gün siqaret siqaret çəkdi 1,566,342Bu il siqaretin səbəb olduğu xəstəliklər 783,665 Bu il spirtli içki səbəb olduğu ölümlər Bu il 335,998Suid Bu il qeyri-qanuni dərmanlara 125.346.853.713Money xərcləndi Bu il 422,962 yol qəzası nəticəsində ölüm
Dünya hamını qidalandırmaq üçün kifayət qədər qida istehsal edir. Bəs insanlar niyə ac qalırlar?
Aclığın sona çatması, sosial müdafiəni və demokratik qurumların
cinayətkarları (Modi) Mərkəzi və Dövlət Hökumətləri, Xüsusi Sektorlar və
Bütün Müxalifət Tərəfləri tərəfindən sərmayə tələb edir. Dünya
liderləri, Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Davamlı İnkişaf
Məqsədlərinin (SDGs) bir hissəsi olaraq, 2030-cu ilədək aclığa son
verilməsi barədə öhdəlik götürdülər.
Dünya Bankının məlumatına
görə, 146 aşağı və orta gəlirli ölkədəki bir milyard insan hazırda bir
növ sosial müdafiə alır. Hələ də kənd yerlərində həddindən artıq
yoxsulluq şəraitində yaşayanların 870 milyonu əhatə dairəsinə malik
deyil.
Təəccüblü deyil ki, ən böyük çatışmazlıqlar sosial
müdafiənin əhalinin ondan bir hissəsinin az hissəsini əhatə etdiyi, 47%
-i həddindən artıq yoxsulluq şəraitində yaşayan ölkələrdə olur. Aşağı
gəlirli ölkələrdə sosial müdafiə həddindən artıq yoxsulluq şəraitində
yaşayanların dörddə birinə çatır və təxminən yarım milyard insanı əhatə
etmir. Orta orta gəlirli ölkələrdə həddindən artıq yoxsulluq şəraitində
yaşayanların təxminən 45% -i sosial rifah müavinətləri alır.
Bu
açıq şəkildə kifayət qədər yaxşı deyil. Təkmilləşdirilmiş sosial müdafiə
adekvat ərzaq istehlakını təmin etməyə kömək edə bilər və alıcının öz
qidalanmasına, sağlamlığına və digər məhsuldar imkanlarına investisiya
qoymasına imkan verir. Bu cür investisiyalar gəlirləri davamlı
artırdıqca, məhsuldar şəxsi sərmayələrin daha da artmasına imkan verir
və bununla da yoxsulluq və aclıq dövrünü pozur.
Hökumətlər də
hazırda yoxsulluq içində yaşayanların özlərinə investisiya edə
biləcəkləri nöqtəyə çatmalarını təmin etmək üçün investisiya
yatırımlarına sahibdirlər. Əvvəlcədən böyük bir investisiya yatırımı
daha uzun müddətli maliyyələşdirmə xərclərini azaltmaqla əlavə gəlir
əldə edəcəkdir. Üstəlik, dünya iqtisadiyyatında buna çox ehtiyacı olan
məcmu tələbi artıracaqdır.
Dünya lazım olan sərmayəni ödəyə
bilər. Qida və Kənd Təsərrüfatı Təşkilatı (FAO), Beynəlxalq Kənd
Təsərrüfatı İnkişafı Fondu (İFAD) və Ümumdünya Ərzaq Proqramı (ÜFF)
tərəfindən aparılan hesablamalara görə, bu, 2014-cü il dünya gəlirinin
0.3% -ə bərabər olacaqdır. Lazım olanların hamısı varlı ölkələrin
ehtiyacı olan aşağı gəlirli ölkələrə büdcə dəstəyi və texniki yardım
göstərməsidir. (Orta gəlirli ölkələrin əksəriyyəti lazımi maliyyəni
özləri ödəyə bilər.)
Ən azından nəzəri baxımdan lazımi dəstəyi
təmin etmək üçün siyasi iradə yaratmaq çətin olmamalıdır. Axı, bütün
insanların maddi ehtiyaclarını təməl insan hüquqları kimi qiymətləndirən
Ümumdünya İnsan Hüquqları Bəyannaməsinin və İqtisadi, Sosial və Mədəni
Hüquqlar haqqında Paktının qəbul edilməsindən yarım əsrdən çox vaxt
keçmişdir. Bir neçə il əvvəl, ABŞ Prezidenti Franklin D. Ruzvelt,
“Dünyanın hər yerində” insanların təmin edilməli olduğu dörd vacib
azadlıqdan biri olan “aclıqdan azadlığı” adlandırdı.
İndi
SDG-lərin qəbul edilməsi ilə hər yerdə hökumətlər yoxsulluğun və aclığın
sona çatması, həm də hər ikisinin daim aradan qaldırılmasını təmin
etmək üçün məsuliyyət daşımalıdırlar. Qarşıdakı Davamlı İnkişaf üzrə
Yüksək Səviyyəli Siyasi Forum yaxın və orta müddətli prioritetlər
müəyyənləşdirərək irəliyə gedən yolu açmaq üçün mühüm bir fürsət təqdim
edir.
Aclıq və yoxsulluğun davamlı şəkildə başa çatması mənəvi
cəhətdən düzgün, siyasi cəhətdən faydalıdır və iqtisadi cəhətdən
mümkündür. Dünya liderləri üçün hərəkətsizlik artıq bir seçimdir.
Kolorado maliyyəçiləri * COVID-19 pandemiyası nəticəsində icmalarımızda
yaranan təcili qida əldə etmək və qidalanma ehtiyaclarına cavab olaraq
bir Kolorado COVID-19 Təcili Aclıqdan Yardım Fondu (Fond) yaratmaq üçün
bir araya gəldilər.
Fond, qeyri-bərabər dərəcədə COVID-19 təsiri
altına düşən icmaların qida və qida ehtiyaclarını təmin etmək üçün
işləyən qurumları çevik qaynaqlarla təmin edəcəkdir. Fond, icmalarımızda
baş verən işləri gücləndirmək və yerli təşkilatların yaranan
ehtiyaclara cavab vermək imkanlarını artırmaq üçün hazırlanmışdır.
Maliyyələşdirmə iş fondlarını, ərzaq, işçi heyəti, qablaşdırma,
təhlükəsizlik vasitələri, qida anbarı və nəqliyyat avadanlığı, müştəri
əlaqələri və s. Daxil olmaqla istifadə edilə bilər.
Xeyriyyəçi hökumət və özəl insanlar tərəfindən ac insanları bəsləyən şəkillər və videolar ətraflı
Free Online NIBBANA TRAINING from KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -PATH TO ATTAIN PEACE and ETERNAL BLISS AS FINAL GOAL DO GOOD! PURIFY MIND AND ENVIRONMENT! Even a seven year old can Understand. A seventy year old must practice. Say YES to Paper Ballots NO
to EVMs/VVPATs to save Democracy, Liberty, Equality and Fraternity for
the welfare, happiness and peace for all Awakened aboriginal societies. is the HONEST VOICE of ALL ABORIGINAL AWAKENED SOCIETIES (HVoAAAS) Dr B.R.Ambedkar thundered “Main Bharat Baudhmay karunga.” (I will make India Buddhist) All Aboriginal Awakened Societies Thunder ” Hum Prapanch Prabuddha Bharatmay karunge.” (We will make world Prabuddha Prapanch)
Awakened One with Awareness the Buddha said that “hunger is the worst kind of illness.
24 Faith-Based Organizations Promoting Food Security Be part of the Faiths Against Hunger initiative where we focus on interfaith in action.
“Anna Dāta Sukeebhava,” or, “May the person who donated food remain happy forever.”
Fighting Hunger with One Meal at a time bringing the tradition of Annadānam back through Honest
Voice of All Aboriginal Awakened Societies urge Murderer of democratic
institutions and Master of diluting institution (Modi) to pass
legislation that provides nutrition for vulnerable people.
The
Awakened with Awareness faith calls to stand alongside women and
children around the world to provide leadership toward a well-nourished
world.
Use the Hunger Van Program and online process to see
food in edible containers reaches every home till the total curfew
because of COVID-19 is completely removed with revenue Murderer of
democratic institutions and Master of diluting institution (Modi) has
received Rs.15,51,004 crore during 2017-18 comprising Rs. 12,42,662
crore Tax Revenue and Rs 12,82,857 crore up to January 2020. Tax
revenue stood at Rs 9,98,037 crore, while non-tax revenue stood at Rs
2,52,083 crore. Non-debt capital receipts stood at Rs 32,737 crore,
which includes Rs 18,351 crore of disinvestment proceeds that is in the
hands of foreigners from Bene Israel,Tibet, Africa, Eastern Europe,
Western Germany, Northern Europe, South,Russia,Hungary, etc,chitpavan
brahmins of Rakshasa Rowdy Swayam Sevaks (RSS) remotely controlling the
own mother’s flesh eaters, slaves, stooges, chamchas, chelas and
bootlickers of chitpavan brahmins Bevakoof Jhoothe Psychopaths (BJP)
full of hatred, intolerance, anger, militancy, violent, number one
terrorists of the world, ever shooting, mob lunching, mentally retarded,
lunatic towards 99.9% All Aboriginal Awakened Societies including,
SC/STs/OBCs/Religious Minorities and even the non-chitpavan brahmins.
The entire revenue is now with the chitpavan brahmins. Instead of
creating a communal COVID-19 by the RSS/BJP more deadliest than the
COVID-19, it must be the honest voice of the 99.9% All Awakened
Opposition Parties to Educate, Organise and agitate through social media
on our revenue and to force Modi and the chitpavan brahmins to
distribute to the needy hungry masses by making use of the postal
department and those who were involved in census with their vans, trucks
and other vehicles and the IT department to serve food in edible packs
online.
In the Qur’an, the holy book of Islam,
Allah described those who feed needy people as those who will be
among the “companions of the right” and those who will inherit Jannah.
The Prophet (peace and blessings upon him) also showed us that what
is given in charity and what is being fed to the poor is what actually
remains (eternally in terms of reward with Allah), as opposed to the
food we consume.
The rewards of feeding people are immense, as highlighted in many verses and hadiths. Allah’s Promise of Reward in the Quran
One of the most moving messages Allah sent to us regarding the rewards
of feeding those who are hungry can be found in the 76th chapter of the
Quran, Al-Insaan.
Allah says what means:
The
righteous truly drink of a cup tempered with camphor —a fountain from
which the servants of Allah drink, making it flow in abundance. They
fulfill vows and fear a day, the evil of which is widespread.
And they give food, out of love for Him, to the poor and the orphan and
the captive, [saying] “We feed you, for Allah’s pleasure only — We
desire from you neither reward nor thanks. Surely we fear from our Lord a
stern, distressful day.”
So Allah will ward off from them
the evil of that day, and cause them to meet with splendour and
happiness; And reward them, for their steadfastness, with a Garden and
with silk. (Qur’an 76:5-12)
Elsewhere, Allah described those who
feed needy people as those who will be among the “companions of the
right” and those who will inherit Jannah, as in the following verses:
“Or feeding, on a day of severe hunger, an orphan of near
relationship, or a needy person in misery. And then being among those
who believed and advised one another to patience and advised one another
to compassion. Those are the companions of the right.” (Qur’an
90:14-18)
The Prophet also encouraged feeding people
The
rewards of feeding people extend beyond verses from the Quran. ‘Abdullah
bin Salam (May Allah be pleased with him) reported:
I heard
the Messenger of Allah (ﷺ) saying, “O people, exchange greetings of
peace (i.e., say: As-Salamu ‘Alaikum to one another), feed people,
strengthen the ties of kinship, and be in prayer when others are asleep,
you will enter Jannah in peace.” [At- Tirmidhi].
Along those same lines, Abu Dharr (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“When you make some soup, make a good amount by adding plenty of
liquid, and give some to your neighbors.” Related by Muslim. [Bulugh
al-Maram]
Food Given in Charity is Eternal Reward
The
Prophet (peace and blessings upon him) also showed us that what is given
in charity and what is being fed to the poor is what actually remains
(eternally in terms of reward with Allah), as opposed to the food we
consume.
‘Aishah (May Allah be pleased with her) reported:
The Messenger of Allah (peace be upon him) had slaughtered a sheep
and distributed major portions of its meat. Then he (peace be upon him)
asked, “Is there anything left?” She replied, “Nothing, except the
shoulder.” Thereupon he said, “All of it is left except its shoulder.”
[At-Tirmidhi].
Feeding the Poor is Serving Allah
On the
authority of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), who said that
the Messenger of Allah (peace be upon him) said:
Allah (mighty and sublime be He) will say on the Day of Resurrection…
“…O son of Adam, I asked you for food and you fed Me not. He will
say: O Lord, and how should I feed You when You are the Lord of the
worlds? He will say: Did you not know that My servant So-and-so asked
you for food and you fed him not? Did you not know that had you fed him
you would surely have found that (the reward for doing so) with Me?”
[Muslim]
So, keeping all of this in mind, we must work hard to
feed the poor and needy, as well as our neighbors, and collaborate with
our family and friends to do so.
As a matter of fact, my own
Qur’an and Hadith teacher has started a Whatsapp group for this specific
purpose. It’s called “Feeding the Poor.” All members steadily
contribute a monthly amount for feeding the poor in certain areas.
Every month, the sum is collected from all members. This money goes to
making food and feeding groups of poor people in impoverished
neighborhoods.
You can start similar projects and you will feel
the effect of this on your overall spirituality, health, and wellbeing
insha’Allah.
How Islam Fights Hunger (30 Verses and Hadiths)
In Part One of this series, we have read Qur’anic verses and hadiths
that encourage work and production, prohibit wasting of resources, and
maintain food security. Part Two has featured the Qur’anic verses and
hadiths that appreciate plantation and explore the duties of the states
in fighting hunger.
This part will focus on social solidarity and how Muslim communities could fight hunger.
Solidarity among the Muslim community members is one of the strategies
that Islam uses to combat hunger. It is not acceptable in Islam that
people live below the poverty line while others are spending
extravagantly on unnecessary luxuries.
Catering for the needs of
those underprivileged is a duty and obligation. It is described in the
Qur’an as a right for the needy; it is not a favor on the part of the
giver but an obligation and responsibility he owes to the community.
Zakah, one of the forms of such social solidarity, is one of the
pillars of Islam that must be collected and distributed among its legal
recipients. The first Caliph, Abu Bakr (may Allah be pleased with him),
waged a war to fight tribes that withhold it.
It is the right of
those who are unable to support themselves and their families and cannot
find suitable work to be supported by the society in a way that protect
their dignity and honor, knowing that they are indeed receiving a right
decreed for them by Allah Almighty.
Wealth belongs to Allah and
we are trustees who are supposed to distribute it according the command
of the original Owner, Allah Almighty. A Significant Duty
21. Allah Almighty says:
{Believe in Allah and His Messenger, and spend of that whereof He has
made you trustees. And such of you as believe and spend (in Allah’s
Way), theirs will be a great reward.} (Al-Hadid 57:7)
22. Allah Almighty says:
{And those who hoard gold and silver and spend it not in the way of
Allah – give them tidings of a painful torment.} (At-Tawbah 9:34)
23. Allah Almighty says:
{And when it is said to them, “Spend from that which Allah has provided
for you,” those who disbelieve say to those who believe, “Should we
feed one whom, if Allah had willed, He would have fed? You are not but
in clear error.”} (Yasin 36:47)
24. `Abdullah ibn `Abbas (may
Allah be pleased with him) reported that the Prophet (peace and
blessings be upon him) said, “The believer is not he who eats his fill
while his neighbor is hungry.” (Authenticated by Al-Albani)
25. Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings be upon him) said,
The worst food is that of a wedding banquet to which only the rich are invited while the poor are not invited… (Al-Bukhari)
26. Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings be upon him) said:
Every day… two angels come down from Heaven and one of them says, ‘O
Allah! Compensate every person who spends (in Your cause,)’ and the
other (angel) says, ‘O Allah! Bring destruction to one who withholds.’
(Al-Bukhari and Muslim)
27. `Adi ibn Hatim (may Allah be pleased
with him) narrated that the Prophet (peace and blessings be upon him)
said: “Save yourself from Hell-fire even by giving half a -date-fruit
(in charity.)” (Al-Bukhari) Great Examples
These clear
directions were genuinely embraced and applied by early Muslims. An
amazing spirit of solidarity and giving permeated the Muslim society and
yielded wonderful examples that are recorded in the Qur’an and the
Sunnah.
28. Allah Almighty says:
{And they give food in spite of love for it (or for the love of Him, i.e. Allah) to the needy, the orphan, and the captive.
[Saying], “We feed you only for the countenance of Allah . We wish not from you reward or gratitude.
Indeed, We fear from our Lord a Day austere and distressful.”} (Al-Insan 76:8-10)
29. Abu Musa (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings be upon him) said,
When the people of Ash`ari tribe ran short of food during battles, or
the food of their families in Medina ran short, they would collect all
their remaining food in one sheet and then distribute it among
themselves equally by measuring it with a bowl. So, these people are
from me, and I am from them. (Al-Bukhari and Muslim)
30. Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated:
A man came to Allah’s Messenger (peace and blessings be upon him) and
said, “O Allah’s Messenger (peace and blessings be upon him)! I am
suffering from fatigue and hunger.”
The Prophet (peace and
blessings be upon him) sent (somebody) to his wives (to get something),
but the Messenger found nothing with them. So, the Messenger of Allah
said (to his companions). “Is not there anybody who can entertain this
man tonight so that Allah may be merciful to him?“
An Ansari man
got up and said, “I (will, entertain him), O Allah’s Messenger!” So he
went to his wife and said to her, “This is the guest of Allah’s
Messenger, so do not keep anything away from him.”
She said. “By Allah, I have nothing but the children’s food.”
He said, “When the children ask for their dinner, put them to bed and
put out the light (so that the guest does not realize that they are not
eating); we shall not take our meals tonight,” She did so.
In the
morning the Ansari man went to Allah’s Messenger who said, “Allah
wondered or laughed (because of the good deed of) so-and-so man and
woman (the Ansari man and his wife.)”
Then Allah revealed: {They give [the immigrants] preference over themselves, even though they are in privation} (Al-Hashr 59:9)
are described as those who will be among the “companions of
the right” and will inherit paradise.
The Buddha said “hunger is the
worst kind of illness,” and that “if people knew the results of giving,
they wouldn’t eat without having shared their meal with others.”
BAPS organizes food drives at local community centers to
cater to low-income families and communities affected by natural
disasters.
We can end hunger in our time
Jesus said, ‘you give them something to eat’ — Matthew 14:16
Members must buy shares of their weekly
harvest; approximately one quarter of their crops must provided to a local
poverty relief agency for distribution to those in need. Also sponsor
an heirloom wheat ministry, where community members hand-plant and
hand-harvest wheat for member temples to use in communion bread.
But most important, their farm is a living laboratory – a sacred space
for the intentional exploration of our relationships to the land, their neighbor gather regularly to plant and harvest together, getting hands dirty as
to rediscover the joy of hard work in community. COVID-19 Coronavirus Pandemic Last updated: April 22, 2020, 02:31 GMT
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Feeding a growing global population is a challenge that spans
industries and governments. A panel discusses how research, technology,
policy, and engagement with local farmers could help build a
comprehensive strategy for improving our food system. ➡ Subscribe: http://bit.ly/NatGeoSubscribe
About National Geographic:
National Geographic is the world’s premium destination for science,
exploration, and adventure. Through their world-class scientists,
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the stories that matter and past the edge of what’s possible.
MODERATOR: Terry Garcia - Chief Science & Exploration Officer, National Geographic Society
PARTICIPANTS: Dan Glickman - Co-Chair, AGree Tjada D’Oyen McKenna - Feed the Future, USAID Danielle Nierenberg - Co-Founder and President, Food Tank Jack Sinclair - Executive Vice President, Walmart U.S.
At National Geographic’s Future of Food forum on May 2, 2014, leading
experts gathered to discuss how we can feed a global population set to
top nine billion by 2050.
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राष्ट्री य खाद्य सुरक्षा अधिनियम(NFSA), भारतीय ससंद में 12 सिंतबर 2013
को पारित एक अधिनियम है जिसका उद्देश्य भारत की पूरी आबादी का एक तिहाई
लोगों को अच्छा अनाज प्रदान करवाना है। अधिक जानकारी के लिये क्लिक करें - https://goo.gl/smO5e4 Category People & Blogs
06) शास्त्रीय देवनागरी, शास्त्रीय हिंदी-देवनागरी- कक्षा हिंदी
विश्वास-आधारित संगठन और खाद्य सुरक्षा को बढ़ावा देने वाली विश्व सरकारें
नि: शुल्क ऑनलाइन निबाना प्रशिक्षण से कुशीनार निबाना भमुनी पगोडा -अथवा के पास नाशपाती और बाहरी ब्लिस के रूप में अंतिम लक्ष्य अच्छा करो! शुद्ध मन और पर्यावरण! यहां तक कि एक सात साल का व्यक्ति भी समझ सकता है। सत्तर साल के बूढ़े को अभ्यास करना चाहिए। यस को पेपर बैलट कहें
सभी जागृत आदिवासी समाजों के कल्याण, सुख और शांति के लिए लोकतंत्र,
स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व को बचाने के लिए ईवीएम / वीवीपैट के लिए कोई
नहीं। है सभी असामान्य सामाजिक क्षेत्र (एचवीओएएएएएस) के सबसे अच्छे पद डॉ। बी आर अम्बेडकर ने “मुख्य भारत बौधमय करुंगा” को गरज लिया। (मैं भारत को बौद्ध बनाऊंगा) सभी आदिवासी जागृत समाज थंडर “हम प्रपंच प्रबुद्ध भारतमय करुणगे” (हम दुनिया को प्रबुद्ध बनाएंगे पंच)
जागरूकता के साथ जागृत बुद्ध ने कहा कि “भूख सबसे खराब बीमारी है।
24 विश्वास-आधारित संगठन खाद्य सुरक्षा को बढ़ावा देना भूख की पहल के खिलाफ विश्वास का हिस्सा बनें जहां हम कार्रवाई में इंटरफेथ पर ध्यान केंद्रित करते हैं।
“अन्ना दाता सुखीभावा,” या, “जिस व्यक्ति ने भोजन दान किया है वह हमेशा खुश रह सकता है।”
एक समय में एक भोजन के साथ भूख से लड़ना अन्नादन्नम की परंपरा को वापस लाना
सभी आदिवासी जागृत समाजों की ईमानदार आवाज लोकतांत्रिक संस्थाओं के मर्डरर
और कमजोर करने वाले संस्थान (मोदी) के मास्टर से कानून पारित करने का
आग्रह करती है जो कमजोर लोगों के लिए पोषण प्रदान करता है।
दुनिया
भर में महिलाओं और बच्चों के साथ-साथ अच्छी तरह से पोषित दुनिया की ओर
नेतृत्व प्रदान करने के लिए जागरुकता आस्था के साथ जागृत।
हंगर वैन
प्रोग्राम और ऑनलाइन प्रक्रिया का उपयोग खाद्य कंटेनरों में खाना देखने के
लिए कुल कर्फ्यू तक हर घर तक पहुंचता है क्योंकि COVID-19 पूरी तरह से
लोकतांत्रिक संस्थानों के राजस्व मर्डरर के साथ हटा दिया गया है और मास्टर
ऑफ डिलेटिंग संस्थान (मोदी) को 5,5,51,004 रुपये मिले हैं। 2017-18 के
दौरान करोड़ रु। जनवरी 2020 तक 12,42,662 करोड़ कर राजस्व और 12,82,857
करोड़ रुपये। कर राजस्व 9,98,037 करोड़ रुपये था, जबकि गैर-कर राजस्व
2,52,083 करोड़ रुपये था। गैर-ऋण पूंजी प्राप्तियां 32,737 करोड़ रुपये
थीं, जिसमें विनिवेश आय का 18,351 करोड़ रुपये शामिल है, जो कि बेने
इज़राइल, तिब्बत, अफ्रीका, पूर्वी यूरोप, पश्चिमी जर्मनी, उत्तरी यूरोप,
दक्षिण, रूस, हंगरी, आदि के विदेशियों के हाथों में है। , रक्सशा राउडी
स्वयं सेवक (आरएसएस) के चितपावन ब्राह्मण, घृणा से भरे, घृणा से भरे हुए,
चटपावन ब्राह्मण बेवकोफ जुथे साइकोपैथ्स (बीजेपी) की खुद की माँ के मांस
खाने वालों, गुलामों, ठगों, चम्चाओं, चेहलों और जूतों को नियंत्रित करने से
दूर हैं। दुनिया के एक आतंकवादी, कभी शूटिंग, भीड़ दोपहर का भोजन, मानसिक
रूप से मंद, 99.9% के प्रति उदासीन, एससी / एसटी / ओबीसी / धार्मिक
अल्पसंख्यक और यहां तक कि गैर-चितपावन ब्राह्मणों सहित सभी आदिवासी जागृत
समाज। सम्पूर्ण राजस्व अब चितपावन ब्राह्मणों के पास है। RSS / BJP द्वारा
सांप्रदायिक COVID-19 बनाने की बजाय COVID-19 से अधिक घातक, यह 99.9% की
ईमानदार आवाज होनी चाहिए, हमारे राजस्व पर सोशल मीडिया को शिक्षित करने,
संगठित करने और आंदोलन करने के लिए सभी जागृत विपक्षी दल मोदी और चितपावन
ब्राह्मण डाक विभाग का उपयोग करके जरूरतमंद भूखे लोगों को वितरित करने के
लिए और जो लोग अपने वैन, ट्रकों और अन्य वाहनों और आईटी विभाग के साथ
जनगणना में शामिल थे, उन्होंने खाद्य पैक्स में ऑनलाइन खाना परोसा।
इस्लाम की पवित्र पुस्तक कुरान में,
अल्लाह ने जरूरतमंद लोगों को उन लोगों के रूप में वर्णित किया जो “सही के
साथी” में से होंगे और जो लोग जन्नत को विरासत में प्राप्त करेंगे। पैगंबर
(शांति और उन पर आशीर्वाद) ने हमें यह भी दिखाया कि दान में क्या दिया जा
रहा है और क्या खिलाया जा रहा है गरीब वही है जो वास्तव में रहता है
(अल्लाह के साथ इनाम के संदर्भ में), जैसा कि हम खाने वाले भोजन के विपरीत
करते हैं। लोगों को खिलाने के पुरस्कार बहुत अधिक हैं, जैसा कि कई छंदों और
हदीसों में प्रकाश डाला गया है। कुरान में अल्लाह के प्रतिज्ञा का
वचन, सबसे ज्यादा चलने वाले संदेशों में से एक अल्लाह ने हमें भेजा है कि
जो लोग भूखे हैं उन्हें खिलाने के पुरस्कार के बारे में कुरान, अल-इन्सान
के 76 वें अध्याय में पाया जा सकता है। अल्लाह कहता है कि क्या मतलब है:
नेक कपूर के साथ उपजा हुआ प्याला वास्तव में पीता है - जिसमें से अल्लाह के
सेवक पीते हैं, जिससे यह बहुतायत में प्रवाहित होता है। वे प्रतिज्ञा करते
हैं और एक दिन डरते हैं, जिसकी बुराई व्यापक है। और वे खाना देते हैं,
उसके लिए प्यार से, गरीब और अनाथ और बंदी को, [कहते हुए] “हम आपको खिलाते
हैं, केवल अल्लाह की खुशी के लिए - हम आपसे न तो इनाम चाहते हैं और न ही
धन्यवाद। निश्चित रूप से हम अपने भगवान से एक कठोर, संकटपूर्ण दिन से डरते
हैं। ” इसलिए अल्लाह उन्हें उस दिन की बुराई से दूर करेगा, और उन्हें
भव्यता और खुशी के साथ मिलने का कारण बनेगा; और उन्हें पुरस्कृत करें, उनकी
दृढ़ता के लिए, एक बगीचे के साथ और रेशम के साथ। (कुरान 76: 5-12)
अन्यत्र, अल्लाह ने उन लोगों का वर्णन किया जो जरूरतमंद लोगों को भोजन करते
हैं, जो “सही के साथी” में से होंगे और जो कि निम्नलिखित छंदों में जन्नत
को विरासत में प्राप्त करेंगे: “या खिला, गंभीर भूख के दिन, पास का एक अनाथ
रिश्ते, या दुख में एक जरूरतमंद व्यक्ति। और फिर उन लोगों में से थे
जिन्होंने विश्वास किया और एक दूसरे को धैर्य रखने की सलाह दी और एक दूसरे
को दया करने की सलाह दी। वे अधिकार के साथी हैं। ” (कुरान 90: 14-18)
पैगंबर ने भी लोगों को खिलाने के लिए प्रोत्साहित किया लोगों को खिलाने के
पुरस्कार कुरान से छंद से परे हैं। ‘अब्दुल्लाह बिन सलाम (अल्लाह उस पर
प्रसन्न हो सकता है) ने सूचना दी: मैंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) को यह कहते हुए
सुना, “हे लोगों, शांति का अभिवादन करो (अर्थात, कहो: अस-सलामू’ अलैकुम एक
दूसरे को), लोगों को खिलाओ , रिश्तेदारी के संबंधों को मजबूत करें, और
प्रार्थना में रहें जब दूसरे सो रहे हों, आप शांति से जन्नत में प्रवेश
करेंगे। ” [पर- तिर्मिधि]। उन्हीं पंक्तियों के साथ, अबू धर (RAA) ने
सुनाया कि अल्लाह के रसूल (lines) ने कहा: “जब आप कुछ सूप बनाते हैं, तो
बहुत सारे तरल जोड़कर अच्छी मात्रा बनाते हैं, और अपने पड़ोसियों को कुछ
देते हैं।” मुस्लिम द्वारा संबंधित। [Bulugh al-Maram] दान में दिया गया
भोजन शाश्वत पुरस्कार है पैगंबर (उस पर शांति और आशीर्वाद) ने हमें यह भी
दिखाया कि दान में क्या दिया जाता है और गरीबों को क्या खिलाया जाता है जो
वास्तव में रहता है (इनाम के संदर्भ में अनंत काल तक) अल्लाह), भोजन के
विपरीत हम उपभोग करते हैं। ) आयशा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने
सूचना दी: अल्लाह के रसूल (सल्ल।) ने एक भेड़ का वध किया था और उसके मांस
के बड़े हिस्से वितरित किए थे। फिर उसने पूछा (शांति उस पर हो), “क्या कुछ
बचा है?” उसने जवाब दिया, “कुछ नहीं, सिवाय कंधे के।”
इसके बाद
उन्होंने कहा, “इसके कंधे को छोड़कर सभी को छोड़ दिया गया है।” [पर
तिर्मिज़ी]। गरीबों को खाना देना अल्लाह की सेवा है अबू हुरैरा के अधिकार
पर (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है), जिसने कहा कि अल्लाह के रसूल
(सल्ल।) ने कहा: अल्लाह (पराक्रमी और उदात्त हो) वह दिन पर कहेगा
पुनरुत्थान… ”… आदम के बेटे, मैंने तुमसे खाना माँगा और तुमने मुझे नहीं
खिलाया। वह कहेगा: हे प्रभु, और मैं तुम्हें कैसे खिलाऊं जब तुम दुनिया के
भगवान हो? वह कहेगा: क्या आप नहीं जानते थे कि मेरे नौकर ने आपसे खाना
मांगा था और आपने उसे नहीं खिलाया? क्या आपको नहीं पता था कि आपने उसे
खिलाया था, आप निश्चित रूप से मुझे (मेरे साथ ऐसा करने के लिए इनाम) मिल
जाएगा? ” [मुस्लिम] इसलिए, इन सभी को ध्यान में रखते हुए, हमें गरीबों और
ज़रूरतमंदों, साथ ही साथ अपने पड़ोसियों को खिलाने के लिए कड़ी मेहनत करनी
चाहिए और ऐसा करने के लिए अपने परिवार और दोस्तों के साथ सहयोग करना चाहिए।
वास्तव में, मेरे अपने कुरआन और हदीस शिक्षक ने इस विशिष्ट उद्देश्य के
लिए एक व्हाट्सएप समूह शुरू किया है। इसे “फीडिंग द पुअर” कहा जाता है। सभी
सदस्य निरंतर कुछ क्षेत्रों में गरीबों को भोजन कराने के लिए मासिक राशि
का योगदान करते हैं। हर महीने, सभी सदस्यों से राशि एकत्र की जाती है। यह
पैसा गरीब लोगों के समूह में भोजन और भोजन बनाने के लिए जाता है। आप इसी
तरह की परियोजनाएं शुरू कर सकते हैं और आप इसका प्रभाव अपनी समग्र
आध्यात्मिकता, स्वास्थ्य, और भलाई के प्रभाव पर महसूस करेंगे। ‘इस्लाम
इस्लाम लड़ता है भूख (30 छंद और हदीस) इस श्रृंखला के भाग एक में, हमने
कुरान की आयतें पढ़ी हैं और हदीस जो काम और उत्पादन को प्रोत्साहित करते
हैं, संसाधनों की बर्बादी को रोकते हैं, और खाद्य सुरक्षा को बनाए रखते
हैं। भाग दो ने कुरआन की आयतों और हदीसों को चित्रित किया है जो वृक्षारोपण
की सराहना करते हैं और भूख से लड़ने में राज्यों के कर्तव्यों का पता
लगाते हैं। यह हिस्सा सामाजिक एकजुटता पर ध्यान केंद्रित करेगा और मुस्लिम
समुदाय कैसे भूख से लड़ सकते हैं। मुस्लिम समुदाय के सदस्यों के बीच
एकजुटता उन रणनीतियों में से एक है जिसका उपयोग इस्लाम भूख से निपटने के
लिए करता है। इस्लाम में यह स्वीकार्य नहीं है कि लोग गरीबी रेखा से नीचे
रहें, जबकि अन्य अनावश्यक विलासिता पर खर्च कर रहे हैं। वंचितों की जरूरतों
के लिए खानपान एक कर्तव्य और दायित्व है। इसका वर्णन कुरआन में जरूरतमंदों
के लिए अधिकार के रूप में किया गया है; यह देने वाले के पक्ष में नहीं
बल्कि एक दायित्व और जिम्मेदारी है जो वह समुदाय के लिए देय है। ऐसी
सामाजिक एकजुटता के रूपों में से एक, ज़काह, इस्लाम के स्तंभों में से एक
है, जिसे अपने सभी परिचितों के बीच एकत्र और वितरित किया जाना चाहिए। पहला
खलीफा, अबू बक्र (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है), ने इसे रोकने वाली
जनजातियों से लड़ने के लिए युद्ध छेड़ दिया। यह उन लोगों का अधिकार है जो
स्वयं और उनके परिवारों का समर्थन करने में असमर्थ हैं और समाज द्वारा
समर्थित तरीके से उपयुक्त कार्य नहीं पा सकते हैं जो उनकी गरिमा और सम्मान
की रक्षा करते हैं, यह जानते हुए कि वे वास्तव में अल्लाह सर्वशक्तिमान
द्वारा उनके लिए एक सही फरमान प्राप्त कर रहे हैं । धन अल्लाह का है और हम
ट्रस्टी हैं जो इसे मूल स्वामी, अल्लाह सर्वशक्तिमान की आज्ञा के अनुसार
वितरित करने वाले हैं।
एक महत्वपूर्ण कर्तव्य
21. अल्लाह
सर्वशक्तिमान कहता है: {अल्लाह और उसके रसूल पर विश्वास करो, और उस पर खर्च
करो जहां उसने तुम पर भरोसा किया है। और आप में से जो विश्वास करते हैं और
खर्च करते हैं (अल्लाह के मार्ग में), उनका बड़ा प्रतिफल होगा।} (अल-हदीद:
1) 22. अल्लाह सर्वशक्तिमान कहता है: {और जो लोग सोने और चांदी की
होर्डिंग करते हैं और इसे अल्लाह के रास्ते में खर्च नहीं करते हैं -
उन्हें एक दर्दनाक पीड़ा की ख़बर देते हैं।} (At-Tawbah 9:34) 23.
अल्लाह सर्वशक्तिमान कहता है: {और जब उनसे कहा जाता है, “उस से खर्च करो जो
अल्लाह ने तुम्हारे लिए प्रदान किया है,” जो लोग अविश्वास करते हैं, वे उन
लोगों से कहते हैं जो मानते हैं, “क्या हमें एक को खिलाना चाहिए, अगर
अल्लाह ने चाहा तो वह होगा;” खिलाया है? आप स्पष्ट त्रुटि में नहीं हैं। “}
(यासीन 36:47) 24. `अब्दुल्ला इब्न` अब्बास (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो
सकता है) ने रिपोर्ट किया कि पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा,
“आस्तिक वह नहीं है जो अपना पेट भरता है, जबकि उसका पड़ोसी भूखा है।”
(अल-अलबानी द्वारा प्रमाणित) 25. अबू हुरैरा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो
सकता है) ने बयान किया कि पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने कहा,
सबसे खराब भोजन एक शादी का भोज है जिसमें केवल अमीरों को आमंत्रित किया
जाता है जबकि गरीबों को आमंत्रित नहीं किया जाता है … ( अल-बुखारी)
26. अबू हुरैरा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने बयान किया कि पैगंबर
(शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने कहा: हर दिन … दो स्वर्ग स्वर्ग से आते
हैं और उनमें से एक कहता है,! हे अल्लाह! हर उस व्यक्ति को मुआवजा दें जो
खर्च करता है (आपके कारण में) और दूसरा (परी) कहता है, Allah ऐ अल्लाह!
विनाश करने वाले परिवारों को लाओ। ’(अल-बुखारी और मुस्लिम) 27. `आदि
इब्न हातिम (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने सुनाया कि पैगंबर (शांति
और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा:” आधा-फल (दान में) देकर भी खुद को नर्क-आग
से बचाएं। ” (अल-बुखारी) महान उदाहरण ये स्पष्ट निर्देश प्रारंभिक रूप से
मुस्लिमों द्वारा गले लगाए गए और लागू किए गए थे। एकजुटता की एक अद्भुत
भावना और मुस्लिम समाज को अनुमति दी और अद्भुत उदाहरण पेश किए जो कुरान और
सुन्नत में दर्ज हैं। 28. अल्लाह सर्वशक्तिमान कहता है: {और वे इसके
लिए (या उसके प्यार के लिए, यानी अल्लाह को) जरूरतमंदों, अनाथों और बंदी को
प्यार देते हैं। [कह रहा है], “हम आपको केवल अल्लाह के प्रतिवाद के लिए
खिलाते हैं। हम आपसे पुरस्कार या कृतज्ञता की कामना नहीं करते। वास्तव में,
हम अपने प्रभु से एक दिन भयभीत और संकटग्रस्त हैं। “} (अल-इन्सान 76:
8-10) 29. अबू मूसा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने बयान किया कि
पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने कहा, जब ऐश की जनजाति के लोग
लड़ाई के दौरान भोजन से कम भागते थे, या मदीना में उनके परिवारों का भोजन
चलता था संक्षेप में, वे अपने सभी बचे हुए भोजन को एक शीट में इकट्ठा
करेंगे और फिर इसे एक कटोरे से मापकर आपस में समान रूप से वितरित करेंगे।
इसलिए, ये लोग मुझसे हैं, और मैं उनसे हूं। (अल-बुखारी और मुस्लिम) 30.
अबू हुरैरा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) सुनाया: एक आदमी अल्लाह के
रसूल (सल्ल।) के पास आया और कहा, ‘’ हे अल्लाह के रसूल (सल्ल। मैं थकान और
भूख से पीड़ित हूं। ” पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उन पर) (किसी को) अपनी
पत्नियों को भेजा (कुछ पाने के लिए), लेकिन दूत ने उनके साथ कुछ भी नहीं
पाया। तो, अल्लाह के रसूल ने (अपने साथियों को) कहा। “क्या कोई ऐसा नहीं है
जो आज रात इस आदमी का मनोरंजन कर सके ताकि अल्लाह उस पर मेहरबान हो सके?”
एक अंसारी आदमी उठा और कहा, “मैं (उसका मनोरंजन करूँगा), हे अल्लाह के
रसूल!” इसलिए वह अपनी पत्नी के पास गया और उससे कहा, “यह अल्लाह के दूत का
मेहमान है, इसलिए उससे कुछ भी दूर न रखें।” उसने कहा। “अल्लाह के द्वारा,
मेरे पास बच्चों के भोजन के अलावा कुछ नहीं है।” उन्होंने कहा, “जब बच्चे
अपने रात के खाने के लिए पूछते हैं, तो उन्हें बिस्तर पर रख दें और रोशनी
डाल दें (ताकि मेहमान को एहसास न हो कि वे भोजन नहीं कर रहे हैं); हम आज
रात को अपना भोजन नहीं लेंगे, ”उसने ऐसा किया। सुबह अंसारी आदमी अल्लाह के
दूत के पास गया, जिसने कहा, “अल्लाह आश्चर्यचकित या हँसे (अच्छे काम के
कारण) तो-और-तो पुरुष और महिला (अंसारी पुरुष और उसकी पत्नी।)” फिर अल्लाह
ने खुलासा किया: {वे अपने आप पर [अप्रवासियों] को वरीयता दें, भले ही वे
निजीकरण में हों} (अल-हश्र 59: 9) को उन लोगों के रूप में वर्णित किया जाता
है जो “सही के साथी” में से होंगे और उन्हें स्वर्ग प्राप्त होगा।
बुद्ध ने कहा “भूख सबसे खराब बीमारी है,” और “अगर लोगों को देने के परिणाम
पता थे, तो वे दूसरों के साथ अपना भोजन साझा किए बिना नहीं खाएंगे।”
BAPS प्राकृतिक आपदाओं से प्रभावित कम आय वाले परिवारों और समुदायों को
पूरा करने के लिए स्थानीय सामुदायिक केंद्रों में भोजन अभियान आयोजित करता
है।
अंत में हमारे समय में भूख ने यीशु ने कहा, ‘आप उन्हें खाने के
लिए कुछ दें’ - मत्ती 14:16 मोदी को किसानों की सहायता के लिए राजस्व को
आनुपातिक और नवीनतम कृषि उपकरणों पर खर्च करके मदद करनी चाहिए। फार्म एंड
मिनिस्ट्री एक समुदाय-समर्थित कृषि संगठन है, जो सदस्यों और पड़ोसियों को
साप्ताहिक रूप से उनकी फसल का भविष्य बताता है, और सदस्यों ने शेयरों को
खरीदने और दान करने के लिए प्रोत्साहित किया। स्थानीय गरीबी राहत एजेंसियां
खेत के करीब के स्थानों में जरूरतमंद लोगों को दान वितरित करती हैं।
कृषि-विज्ञान, अनुभवात्मक कृषि-आधारित शिक्षा, नेतृत्व के गठन और
मंदिर-स्वामित्व वाली भूमि के चारों ओर राष्ट्रीय पहलों को शामिल करने के
लिए काम करना। पुनर्योजी कृषि प्रथाओं का उपयोग करके भोजन का उपयोग करना।
सदस्यों को अपनी साप्ताहिक फसल के शेयरों को खरीदना चाहिए; लगभग एक चौथाई
उनकी फसलों को जरूरतमंद लोगों को वितरण के लिए एक स्थानीय गरीबी राहत
एजेंसी को प्रदान करना चाहिए। इसके अलावा एक विरासत गेहूं मंत्रालय को
प्रायोजित करते हैं, जहां समुदाय के सदस्य कम्युनिटी ब्रेड में उपयोग करने
के लिए सदस्य मंदिरों के लिए हाथ से पौधे और हाथ से कटाई करते हैं। लेकिन
सबसे महत्वपूर्ण बात, उनका खेत एक जीवित प्रयोगशाला है - हमारे रिश्तों के
जानबूझकर अन्वेषण के लिए एक पवित्र स्थान भूमि, उनके पड़ोसी नियमित रूप से
एक साथ रोपण और कटाई करने के लिए इकट्ठा होते हैं, हाथों को गंदा करते हैं
जैसे समुदाय में कड़ी मेहनत की खुशी को फिर से खोजते हैं।
COVID-19 कोरोनावायरस महामारी अंतिम अद्यतन: 22 अप्रैल, 2020, 02:31 GMT
बरामद: 690,444
कोरोनावाइरस के केस: 2,557,181
https://www.worldometers.info/ दुनिया की आबादी 7,779,410,389 समवर्ती विश्व जनसंख्या इस साल 43,128,327 बर्थ 143,014 बर्थ आज इस वर्ष 18,106,305Deaths है 60,041 दिन आज इस साल 25,022,022Net जनसंख्या वृद्धि 82,973Net जनसंख्या वृद्धि आज
सरकार और अर्थशास्त्र $ 5,650,966,273 रिपब्लिक हेल्थकेयर खर्च आज $ 3,868,913,619 रिपब्लिक शिक्षा व्यय आज $ 1,764,727,141 रिपब्लिक सैन्य खर्च आज इस वर्ष 24,151,034Cars का उत्पादन किया गया इस वर्ष 46,323,247 साइकिल का उत्पादन हुआ इस साल 77,266,636Computers का उत्पादन किया गया
समाज और मीडिया
इस वर्ष 823,464New पुस्तक शीर्षक प्रकाशित हुए 179,462,360 नवप्रवर्तनकर्ता आज परिचालित हुए आज दुनिया भर में 251,195TV सेट बेचे जाते हैं आज 2,433,160 सेल्यूलर फोन बिके $ 109,176,572 मेनी ने आज वीडियोगेम पर खर्च किया आज दुनिया में 4,538,222,322 उपयोगकर्ता खाते हैं 98,160,893,727Emails आज भेजे गए आज लिखे गए 2,558,655Blog पोस्ट 290,672,064 ट्वीट्स आज भेजे गए 2,674,005,465Google आज खोजता है
वातावरण
इस साल 1,601,067 सबसे ज्यादा नुकसान (हेक्टेयर) इस वर्ष मिट्टी के कटाव से 2,155,469Land मिट्टी खो गई (ha) इस साल 11,125,850,803CO2 उत्सर्जन (टन) 3,694,396Desertification इस वर्ष (हेक्टेयर) 3,014,744 जहरीले रसायन जारी इस वर्ष पर्यावरण में (टन)
खाना
दुनिया में 842,456,632 युवा लोग दुनिया में 1,692,161,436 ओवरवेट लोग दुनिया में 755,006,081 मोटे लोग 11,532 लोग जो आज भूख से मर गए $ 216,774,738Money मोटापे से संबंधित के लिए खर्च किया संयुक्त राज्य अमेरिका में बीमारियों आज $ 71,283,820Money वजन घटाने पर खर्च किया आज संयुक्त राज्य अमेरिका में कार्यक्रम
पानी
इस वर्ष 1,339,213,236Water का उपयोग किया गया (मिलियन L) 259,239 पानी के कारण संबंधित इस साल बीमारियाँ 801,738,651 लोग जिनके पास कोई एक्सेस नहीं है एक सुरक्षित पेयजल स्रोत
ऊर्जा
175,998,191Energy आज (MWh) का उपयोग किया गया, जिनमें से: 149,819,599- गैर-नवीकरणीय स्रोतों (MWh) से 26,503,793- नवीकरणीय स्रोतों (MWh) से 1,102,813,414,513 सौर ऊर्जा हड़ताली पृथ्वी आज (MWh) 36,097,190 ऑइल आज (बैरल) पंप 1,511,032,984,438 ओइल (बैरल) तेल के अंत में 15,758 दिन (~ 43 वर्ष) 1,096,370,001,528 अप्राकृतिक गैस बचे (बोए) प्राकृतिक गैस के अंत में 57,704 दिन 4,317,292,365,970Coal बाईं (boe) कोयले के अंत तक 148,872 दिन
स्वास्थ्य
इस साल 3,996,356Communicable बीमारी से मौतें हुईं इस साल 149,759 सेंसेनल फ्लू से मौतें हुईं इस वर्ष 5 वर्ष से कम आयु के 2,339,946 बच्चे इस वर्ष 13,086,610Abortions इस साल जन्म के दौरान माताओं की संख्या 95,151 है 41,731,761HIV / एड्स संक्रमित लोग इस वर्ष एचआईवी / एड्स के कारण 517,506Deaths इस साल कैंसर के कारण 2,528,307 विकास हुए हैं इस साल मलेरिया की वजह से 301,960 प्रतिशत की गिरावट हुई 5,707,713,700Cigarettes आज स्मोक्ड हैं इस साल धूम्रपान की वजह से 1,538,927Deaths हैं इस साल शराब की वजह से 769,949Death इस साल 330,117 स्यूसाइड $ 123,153,014,766Money ने इस साल अवैध दवाओं पर खर्च किया 415,559Road ट्रैफिक दुर्घटनाएं इस साल हुईं इसे साझा करें!
RANGAMATI SADAR UPAZILA #Ratna_Sutta_!_রতন_সূত্র/সকলে শ্রদ্ধাভরে শ্রবণ করুন এবং প্রতিদিন সকাল-বিকাল ত্রিরত্ন বন্দনা করুন। 16) ধ্রুপদী বাংলা- ক্লাসিক কলা বাংলা
বিশ্বাস-ভিত্তিক সংস্থা এবং বিশ্ব সরকারগুলি খাদ্য সুরক্ষা প্রচার করে
বিনামূল্যে অনলাইন নিবারণ প্রশিক্ষণ থেকে কুশিনারা নিবানা ভূমি পোগোদা-চূড়ান্ত লক্ষ্য হিসাবে চিকিত্সা এবং অনন্তকালীন প্রশ্বাসের জন্য পাঠ ভাল কর! পবিত্র মন এবং পরিবেশ! এমনকি একটি সাত বছর বয়সী বুঝতে পারেন। সত্তর বছর বয়সী অবশ্যই অনুশীলন করবে। হ্যাঁ কাগজের ব্যালটে বলুন
সমস্ত জাগ্রত আদিম সমাজের কল্যাণ, সুখ এবং শান্তি জন্য গণতন্ত্র,
স্বাধীনতা, সাম্যতা এবং ভ্রাতৃত্ববোধকে বাঁচাতে ইভিএম / ভিভিপ্যাটগুলির
কোনও সংখ্যা নেই। হয় সমস্ত আদিবাসী জাগ্রত সমিতি (এইচভিওএএএস) এর অনন্য ভয়েস ডঃ বি.আর.আম্বেডকর গর্জন করলেন “মৈ ভারত বাধ্ময় করুঙ্গা”। (আমি ভারতকে বৌদ্ধ বানিয়ে দেব) সমস্ত আদিবাসী জাগ্রত সমিতির বজ্রধ্বনি ”হাম প্রপঞ্চ প্রবুদ্ধ ভারতময় করুণে।” (আমরা বিশ্ব প্রবুদ্ধ প্রপঞ্চ করব)
সচেতনতার সাথে জাগ্রত এক বুদ্ধ বলেছিলেন যে, “ক্ষুধা সবচেয়ে খারাপ রোগ।
24 বিশ্বাস-ভিত্তিক সংস্থা খাদ্য সুরক্ষা প্রচার করে ক্ষুধার উদ্যোগের বিরুদ্ধে বিশ্বাসের অংশ হোন যেখানে আমরা কার্যক্রমে আন্তঃ বিশ্বাসের প্রতি মনোনিবেশ করি।
“আন্না দিত সুকীয়াভা,” বা “যে ব্যক্তি খাদ্য দান করেছে সে চিরকাল সুখী হোক।”
এক সময় খাবারের সাথে ক্ষুধার বিরুদ্ধে লড়াই করা এক সময় অন্নাদেনামের .তিহ্যকে ফিরিয়ে আনে
সমস্ত আদিবাসী জাগ্রত সমিতিগুলির আন্তরিক ভয়েস গণতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠানের
মার্ডার এবং পাতলা প্রতিষ্ঠান মাস্টার (মোদী) কে দুর্বল ব্যক্তিদের পুষ্টি
সরবরাহ করার আইন পাস করার জন্য অনুরোধ করে।
সচেতনতার সাথে জাগ্রত
বিশ্বাস একটি পুষ্টিকর বিশ্বের দিকে নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য বিশ্বজুড়ে নারী ও
শিশুদের পাশাপাশি দাঁড়ানোর আহ্বান জানায়।
ভোজ্য পাত্রে থাকা
খাবারগুলি প্রতিটি ঘরে পৌঁছানো পর্যন্ত হাঙ্গর ভ্যান প্রোগ্রাম এবং অনলাইন
প্রক্রিয়াটি ব্যবহার করুন কারণ COVID-19-এর মোট কারফিউ পুরোপুরি
গণতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠানের রাজস্ব খুনি এবং মুদ্রাঙ্কিত প্রতিষ্ঠানের
মাস্টার (মোদী) পেয়েছেন যতক্ষণ না প্রতি 15,51,004 টাকা পেয়েছে ২০১-18-১৮
অর্থবছরের জন্য কোটি টাকা; ২০২০ সালের জানুয়ারীর মধ্যে করের রাজস্ব
১২,২২,662২ কোটি এবং 12,82,857 কোটি টাকা Tax করের রাজস্ব দাঁড়িয়েছে
9,98,037 কোটি টাকা, আর কর-আয়ের পরিমাণ দাঁড়িয়েছে 2,52,083 কোটি টাকা।
Nonণহীন মূলধন প্রাপ্তিগুলি ছিল ৩২,73 crore7 কোটি টাকা, যার মধ্যে বেনি
ইস্রায়েল, তিব্বত, আফ্রিকা, পূর্ব ইউরোপ, পশ্চিম জার্মানি, উত্তর ইউরোপ,
দক্ষিণ, রাশিয়া, হাঙ্গেরি ইত্যাদির বিদেশিদের হাতে থাকা ডিসিভেস্টমেন্টের
18,351 কোটি টাকা রয়েছে includes , রাক্ষস রাউডি স্বয়াম সেবক (আরএসএস) এর
চিতপাভান ব্রাহ্মণরা নিজের মায়ের মাংস খাওয়া-দাওয়াত, দাস, চামচ,
চিতপাভান ব্রাহ্মণদের বেচাকুফ ঘুঠো সাইকোপ্যাথ (বিজেপি) -কে ঘৃণা,
অসহিষ্ণুতা, ক্রোধ, জঙ্গিবাদ, সহিংসতা সহিংসতা সহিংসতা, সংঘাত, সংঘর্ষ,
সংঘাত সহিংসতা বিশ্বের অন্যতম সন্ত্রাসবাদী, সর্বদা শুটিং, মব লাঞ্চ,
মানসিকভাবে প্রতিবন্ধী, 99,9% সমস্ত আদিবাসী জাগ্রত সমাজ, এসসি / এসটি /
ওবিসি / ধর্মীয় সংখ্যালঘু এমনকি চিটপাভান ব্রাহ্মণদের প্রতি পাগল। পুরো
রাজস্ব এখন চিটপাভান ব্রাহ্মণদের নিয়ে। আরএসএস / বিজেপি দ্বারা
সাম্প্রদায়িক COVID-19 তৈরির পরিবর্তে COVID-19 এর চেয়ে মারাত্মকতম, এটি
আমাদের আয়ের উপর সোশ্যাল মিডিয়ায় শিক্ষিত, সংগঠিত ও আন্দোলন করার জন্য
জাগ্রত বিরোধী দলগুলির 99.9% এর সত্যনিষ্ঠ কণ্ঠ হতে হবে ডাক বিভাগ এবং যারা
ভ্যান, ট্রাক ও অন্যান্য যানবাহন এবং তথ্যপ্রযুক্তি বিভাগকে ভোজ্য
প্যাকগুলিতে অনলাইনে খাবার পরিবেশন করার জন্য শুমারিতে জড়িত তাদের ব্যবহার
করে অভাবী ক্ষুধার্ত জনগণের কাছে বিতরণ করার জন্য মোদী এবং চিটপাভান
ব্রাহ্মণরা।
ইসলামের পবিত্র গ্রন্থ কোরআনে, আল্লাহ যাঁরা অভাবী
মানুষকে খাওয়াতেন তাদের হিসাবে বর্ণনা করেছেন যাঁরা “হকদারদের মধ্যে” এবং
যাঁরা জান্নার উত্তরাধিকারী হবেন The নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম এও আমাদের দেখিয়েছিলেন যে সদকায়ে যা দেওয়া হয় এবং যা
খাওয়ানো হচ্ছে দরিদ্রদের কাছে যা হয় তা আসলে (আল্লাহর কাছে পুরষ্কারের
শর্তে) আমরা যে খাবার গ্রহণ করি তার বিপরীতে people বহু লোককে খাওয়ানোর
পুরষ্কার অপরিসীম, যেমনটি বহু আয়াত ও হাদিসে তুলে ধরা হয়েছে। কুরআনে
আল্লাহর প্রতিদানের প্রতিশ্রুতি, ক্ষুধার্তদের খাওয়ানোর পুরষ্কারের
বিষয়ে আল্লাহ আমাদের যে প্রেরণ করেছিলেন, তার মধ্যে অন্যতম একটি চলন্ত
বার্তা আল-ইনসান-এর কুরআনের, 76 তম অধ্যায়ে পাওয়া যাবে। আল্লাহ যার অর্থ
বলেছেন: ধার্মিকরা সত্যই কাপুর সাথে এক কাপ পান করে ered এমন এক ঝর্ণা যা
থেকে আল্লাহর বান্দারা পান করে এবং প্রচুর পরিমাণে প্রবাহিত করে। তারা মানত
পূর্ণ করে এবং একদিনকে ভয় করে, যার মন্দতা সর্বত্র বিস্তৃত। এবং তারা
গরিব, এতিম ও বন্দীদেরকে তাঁর প্রতি ভালবাসার বাইরে খাবার দেয়, [এই বলে]
“আমরা আপনাকে কেবলমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্যই খাওয়াচ্ছি - আমরা আপনার
কাছ থেকে পুরস্কার বা কৃতজ্ঞতা কামনা করি না। নিশ্চয় আমরা আমাদের
পালনকর্তার কাছ থেকে এক কঠিন ও কষ্টের দিনকে ভয় করি। ” সুতরাং আল্লাহ
তাদের থেকে সেদিনের মন্দতা থেকে বিরত করবেন এবং জাঁকজমক ও সুখের সাথে মিলিত
করবেন; এবং তাদেরকে স্থির রাখার জন্য, একটি উদ্যান ও রেশম সহ পুরস্কৃত
করুন reward (কোরআন 76: 5-12)
অন্য কোথাও, আল্লাহ যাহারা অভাবী
লোককে আহার্য হিসাবে বর্ণনা করিয়াছেন, যাহারা “অধিকারের সঙ্গী” এবং
যাহ্নাহর উত্তরাধিকারী হইবে, নিম্নোক্ত আয়াতগুলিতে যেমন: “বা প্রচন্ড
ক্ষুধার্ত দিনে, খাওয়ানো, নিকটেই অনাথ সম্পর্ক, বা দুর্দশাগ্রস্থ কোনও
অভাবী ব্যক্তি অতঃপর যারা বিশ্বাস স্থাপন করেছে এবং একে অপরকে ধৈর্যধারণের
পরামর্শ দিয়েছিল এবং একে অপরকে সমবেদনা করার পরামর্শ দিয়েছিল। তারাই হ’ল
হকদার সাহাবী। ” (কোরআন 90: 14-18) নবী মানুষকে খাওয়ানোকেও উত্সাহিত
করেছিলেন মানুষকে খাওয়ানোর পুরষ্কার কুরআনের আয়াত ছাড়িয়েও প্রসারিত
হয়েছে। আবদুল্লাহ ইবনে সালাম রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেছেন: আমি
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি যে, “হে
লোকেরা, সালামের বিনিময় কর (যেমন: বলুনঃ সালাম ‘আলাইকুম একে অপরের সাথে)
মানুষকে খাওয়ান। , আত্মীয়তার সম্পর্কগুলিকে শক্তিশালী করুন এবং অন্যরা
যখন ঘুমাবেন তখন প্রার্থনায় থাকুন, আপনি শান্তিতে জান্নাতে প্রবেশ করবেন ”
[আত-তিরমিযী]। এই একই রেখার সাথে আবু ধর (রাঃ) বর্ণনা করেছেন যে,
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আপনি যখন কিছুটা
স্যুপ বানান, তখন প্রচুর পরিমাণে তরল যোগ করে ভাল পরিমাণে উপার্জন করুন এবং
কিছু প্রতিবেশীদেরকে দিন।” মুসলিম দ্বারা সম্পর্কিত [বুলুগ আল-মারাম]
দান-খয়রাতে প্রদত্ত খাদ্য হ’ল চিরস্থায়ী পুরষ্কার নবী করিম সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের এও দেখিয়েছিলেন যে সদকায়ে যা দেওয়া হয় এবং
গরীবদেরকে যা খাওয়ানো হয় তা আসলে যা অব্যাহত থাকে (অনন্তকাল পুরষ্কারের
দিক দিয়ে হয় আল্লাহ), আমরা যে খাবার গ্রহণ করি তার বিপরীতে। ‘আয়িশা
রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম একটি ভেড়া জবাই করেছেন এবং এর গোশতের বড় অংশ বিতরণ করেছিলেন।
অতঃপর তিনি (আঃ) জিজ্ঞাসা করলেন, “কিছু আছে কি?” তিনি জবাব দিলেন, “কাঁধ
ছাড়া কিছুই নয়।”
এরপরে তিনি বললেন, “এটির কাঁধ ব্যতীত সমস্ত কিছুই
অবশিষ্ট রয়েছে।” [আত-তিরমিযী]। গরিবকে খাওয়ানো হ’ল আবু হুরায়রাহ
রাদিয়াল্লাহু আনহু কর্তৃক আল্লাহর সেবা করা, যিনি বলেছেন যে রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ (পরাক্রমশালী ও উত্তম)
সেদিন বলবে কিয়ামত… “… হে আদম সন্তান, আমি তোমাকে খাদ্য চেয়েছিলাম এবং
তুমি আমাকে খাওয়াত না। সে বলবেঃ হে প্রভু, আপনি যখন বিশ্বজগতের পালনকর্তা
তখন আমি আপনাকে কীভাবে খাওয়াব? তিনি বলবেন: আপনি কি জানতেন না যে আমার
বান্দা আপনাকে জিজ্ঞাসা করেছিল এবং আপনি তাকে খাওয়াতেন না? আপনি কি জানতেন
না যে আপনি তাকে খাওয়াতেন তা অবশ্যই আমার সাথে পাওয়া যেত? ” [মুসলিম]
সুতরাং এই সমস্ত বিষয় মাথায় রেখে আমাদের অবশ্যই দরিদ্র ও দরিদ্রদের
পাশাপাশি প্রতিবেশীদের খাওয়ানোর জন্য কঠোর পরিশ্রম করতে হবে এবং এটি করার
জন্য আমাদের পরিবার এবং বন্ধুদের সাথে সহযোগিতা করতে হবে। প্রকৃতপক্ষে,
আমার নিজের কোরআন এবং হাদিসের শিক্ষক এই নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে একটি
হোয়াটসঅ্যাপ গ্রুপ শুরু করেছেন। একে বলা হয় “দরিদ্রদের খাওয়ানো”। সমস্ত
সদস্যরা নির্দিষ্ট অঞ্চলে দরিদ্রদের খাওয়ানোর জন্য অবিচ্ছিন্নভাবে একটি
মাসিক পরিমাণ অবদান রাখে। প্রতি মাসে, সমস্ত সদস্যের কাছ থেকে যোগফল সংগ্রহ
করা হয়। এই অর্থ দরিদ্র জনগোষ্ঠীর দরিদ্র লোকদের খাবার এবং খাওয়ানো
গোষ্ঠীগুলিতে যায়। আপনি অনুরূপ প্রকল্পগুলি শুরু করতে পারেন এবং এর
সামগ্রিক আধ্যাত্মিকতা, স্বাস্থ্য এবং সুস্থতার জন্য আপনি এর প্রভাব অনুভব
করতে পারবেন ইনশাআল্লাহ owএই সিরিজের প্রথম অংশে ইসলাম যুদ্ধের ক্ষুধা (৩০
টি আয়াত এবং হাদিস) আমরা কুরআনের আয়াত পড়েছি এবং হাদিসগুলি যা কাজ ও
উত্পাদনকে উত্সাহ দেয়, সংস্থানসমূহের অপচয় রোধ করে এবং খাদ্য সুরক্ষা
বজায় রাখে। দ্বিতীয় খণ্ডে কুরআনের আয়াত এবং হাদিসগুলি বৈশিষ্ট্যযুক্ত যা
বৃক্ষরোপণের প্রশংসা করে এবং ক্ষুধার বিরুদ্ধে লড়াইয়ে রাষ্ট্রসমূহের
কর্তব্যগুলি অন্বেষণ করে। এই অংশটি সামাজিক সংহতি এবং কীভাবে মুসলিম
সম্প্রদায়ের ক্ষুধার লড়াইয়ের বিরুদ্ধে লড়াই করতে পারে তার দিকে আলোকপাত
করবে। মুসলিম সম্প্রদায়ের সদস্যদের মধ্যে সংহতি হ’ল ইসলাম ক্ষুধা
নিবারণের জন্য যে কৌশলগুলি ব্যবহার করে। লোকেরা দারিদ্র্যসীমার নিচে বাস
করে এবং অন্যরা অহেতুক বিলাসবহুল ব্যয় করে অবিচ্ছিন্নভাবে ব্যয় করে তা
ইসলামে গ্রহণযোগ্য নয়। সুবিধাবঞ্চিতদের প্রয়োজনের জন্য পরিচর্যা করা একটি
দায়িত্ব ও কর্তব্য। এটি কোরআনে অভাবীদের অধিকার হিসাবে বর্ণনা করা
হয়েছে; এটি দাতা পক্ষের পক্ষ থেকে অনুগ্রহ নয় বরং সম্প্রদায়ের প্রতি তার
বাধ্যবাধকতা এবং দায়িত্ব। এ জাতীয় সামাজিক সংহতির অন্যতম রূপ যাকাহ হ’ল
ইসলামের অন্যতম স্তম্ভ যা অবশ্যই আইনী প্রাপকদের মধ্যে সংগ্রহ করতে হবে এবং
বিতরণ করতে হবে। প্রথম খলিফা আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু উপজাতীয়দের সাথে
লড়াই করার জন্য যুদ্ধ চালিয়েছিলেন। এটি তাদের অধিকার যারা তাদের নিজেদের
এবং তাদের পরিবারকে সমর্থন করতে অক্ষম এবং তাদের সম্মান ও সম্মান রক্ষার
জন্য এমনভাবে সমাজের দ্বারা সমর্থনযোগ্য উপযুক্ত কাজ খুঁজে পেতে পারে না,
জেনে যে তারা সত্যই সর্বশক্তিমান আল্লাহ তাদের দ্বারা তাদের জন্য সঠিক আদেশ
পেয়েছেন। । সম্পদ আল্লাহর মালিকানাধীন এবং আমরা আস্থাভাজন যারা মূল মালিক
আল্লাহতায়ালার আদেশ অনুসারে এটি বিতরণ করার কথা রয়েছে।
একটি গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্ব
২১. আল্লাহতা’আলা সর্বশক্তিমান বলেছেন: in আল্লাহ ও তাঁর রসূলের প্রতি
{মান আন এবং তিনি তোমাদেরকে বিশ্বস্ত করে তোলেন যা থেকে ব্যয় করুন। এবং
তোমাদের মধ্যে যারা believeমান এনেছে এবং ব্যয় করেছে (আল্লাহর পথে) তাদের
জন্য রয়েছে এক বিরাট প্রতিদান।} (আল-হাদীদ 57: 7) ২২. মহান আল্লাহ
তায়ালা বলেছেন: {যারা সোনার রৌপ্য সংগ্রহ করে এবং এটি আল্লাহর পথে ব্যয়
করে না, তাদেরকে বেদনাদায়ক আযাবের সংবাদ দিন। “(আত-তাওবা ৯:৩৪) ২৩.
আল্লাহতায়ালা বলেছেন: {এবং যখন তাদেরকে বলা হয়, “আল্লাহ তোমাদের যে রিযিক
দিয়েছেন, তা থেকে ব্যয় কর,” কাফেররা thoseমানদারদেরকে বলে, “আমরা কি এমন
কাউকে খাওয়াতে পারি, যদি আল্লাহ ইচ্ছা করতেন, তবে তিনি চাইতেন? খাওয়ানো
হয়েছে? আপনি কিন্তু সুস্পষ্ট ত্রুটিতে নন। ”Yas (ইয়াসিন ৩:4:৪7) ২৪.
`আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন,” মুমিন সে নয় যে প্রতিবেশী
ক্ষুধার্ত অবস্থায় তার খাবার খায়। ” (আল-আলবানী দ্বারা প্রমাণিত) 25.
আবু হুরায়রাহ (রা।) বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম বলেছেন, সবচেয়ে খারাপ খাবার হ’ল বিবাহের ভোজের যেখানে কেবল
ধনী ব্যক্তিদের নিমন্ত্রিত করা হয় এবং দরিদ্রদের নিমন্ত্রিত না হয় … ((
আল-বুখারী) ২.. আবু হুরায়রা (রাঃ) বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: প্রতিদিন… স্বর্গ থেকে দু’জন
ফেরেশতা নেমে আসে এবং তাদের মধ্যে একজন বলে, ‘হে আল্লাহ! যে ব্যক্তি ব্যয়
করে (আপনার উদ্দেশ্যে)) এবং অন্য (ফেরেশতা) বলে, ‘হে আল্লাহ! যে আটকায়
তাকে ধ্বংস করে দিন। ’(আল বুখারী ও মুসলিম) ২.. `আদি ইবনে হাতেম
রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম বলেছেন:” অর্ধ-তারিখ-ফল (দান-খয়রাতে) দান করেও নিজেকে
জাহান্নাম থেকে রক্ষা করুন। ” (আল বুখারী) দুর্দান্ত উদাহরণগুলি এই স্পষ্ট
দিকনির্দেশগুলি সত্যই প্রাথমিকভাবে মুসলমানদের দ্বারা গ্রহণ করা হয়েছিল
এবং প্রয়োগ করা হয়েছিল। সংঘবদ্ধতার এক আধ্যাত্মিক চেতনা এবং মুসলিম
সমাজকে ডুবিয়ে দিয়েছিল এবং কুরআন ও সুন্নাহে লিপিবদ্ধ বিস্ময়কর উদাহরণ
পেয়েছে। ২৮. মহান আল্লাহ তায়ালা বলেছেন: {এবং তারা অভাবী, এতিম ও
বন্দীদের জন্য এর ভালবাসা (বা তাঁর ভালবাসার জন্য, অর্থাৎ আল্লাহ) সত্ত্বেও
খাদ্য সরবরাহ করে। [বলছেন], “আমরা আপনাকে কেবল আল্লাহর মুখোমুখি খাওয়াই।
আমরা আপনার কাছ থেকে পুরষ্কার বা কৃতজ্ঞতা কামনা করি না। সত্যই, আমরা
আমাদের পালনকর্তার কাছ থেকে একদিনকে আরও কঠোর ও দুর্দশার আশঙ্কা করি ”'’
(আল-ইনসান 76 76: ৮-১০) ২৯. আবু মুসা (রা।) বর্ণনা করেন যে,
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, যখন আশেরী গোত্রের
লোকেরা যুদ্ধের সময় খাবারের অভাব পেত বা মদীনায় তাদের পরিবারের খাবার
পেত। সংক্ষেপে, তারা তাদের বাকী সমস্ত খাবার এক শীটে সংগ্রহ করবে এবং
তারপরে এটি একটি বাটি দিয়ে পরিমাপ করে সমানভাবে বিতরণ করবে। সুতরাং, এই
লোকেরা আমার কাছ থেকে, এবং আমি তাদের কাছ থেকে আছি। (আল বুখারী ও মুসলিম)
৩০. আবু হুরায়রাহ (রা।) বর্ণনা করেছেন: এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর নিকট এসে বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম! আমি ক্লান্তি ও ক্ষুধায় ভুগছি। ”
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের কাছে (কিছু
পেতে) কাউকে পাঠিয়েছিলেন, কিন্তু রসূল তাদের সাথে কিছুই পাননি। সুতরাং,
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন (তাঁর সাহাবীদের)। “আজ
রাত্রে এই লোকটিকে কেউ বিনোদন দিতে পারে যাতে আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়াবান
হন?” একজন আনসারী উঠে দাঁড়িয়ে বললেন, “আমি আল্লাহর সন্তুষ্ট!” সুতরাং
তিনি তার স্ত্রীর কাছে গিয়ে তাকে বললেন, “এটি আল্লাহর রাসূলের অতিথি,
সুতরাং তাঁর থেকে কিছু দূরে রাখবেন না।” সে বলেছিল. “আল্লাহর কসম,
বাচ্চাদের খাবার ছাড়া আমার আর কিছুই নেই” ” তিনি বলেছিলেন, “বাচ্চারা যখন
তাদের রাতের খাবারের জন্য জিজ্ঞাসা করে, তখন তাদের বিছানায় রেখে আলো দেয়
(যাতে অতিথি বুঝতে না পারে যে তারা খাচ্ছে না); তিনি আজ রাতে আমাদের খাবার
গ্রহণ করবেন না, “তিনি তাই করলেন। সকালে আনসারী লোকটি আল্লাহর রাসূলের কাছে
গেলেন, যিনি বলেছিলেন, “আল্লাহ আশ্চর্য হয়েছিলেন বা হাসলেন (খুব ভাল
পুরুষ ও মহিলা (আনসারী মানুষ ও তাঁর স্ত্রী।)) তখন আল্লাহ প্রকাশ করলেন:
{তারা [অভিবাসীদের] নিজের চেয়ে বেশি অগ্রাধিকার দিন, যদিও তারা বেসরকারী
অবস্থায় রয়েছেন} (আল-হাশর ৫৯: ৯) তাদের হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে যারা
“অধিকারের সহযোগী” এবং স্বর্গের অধিকারী হবে।
বুদ্ধ বলেছিলেন,
“ক্ষুধা হ’ল সবচেয়ে খারাপ অসুস্থতা,” এবং এটি “যদি লোকেরা দেওয়ার ফলাফল
জানত তবে তারা অন্যদের সাথে খাবার ভাগাভাগি করে খাওয়া হত না।”
বিএপিএস স্বল্প আয়ের পরিবার এবং প্রাকৃতিক দুর্যোগে ক্ষতিগ্রস্থ জনগোষ্ঠীর
জন্য স্থানীয় কমিউনিটি সেন্টারে খাবার ড্রাইভের আয়োজন করে।
আমাদের সময়ে ক্ষুধার অবসান ঘটান যিশু বলেছিলেন, ‘আপনি তাদের কিছু খেতে
দিন’ - ম্যাথু 14:16 কৃষকদের সহায়তার জন্য মোদীকে আনুপাতিকভাবে রাজস্ব এবং
সর্বশেষ কৃষিকাজের ব্যয় করে কৃষিকে সহায়তা করতে হবে। কৃষি ও মন্ত্রনালয়
হ’ল একটি সম্প্রদায়-সমর্থিত কৃষি সংস্থা, সাপ্তাহিক সদস্য এবং
প্রতিবেশীদের তাদের ফসলের সরবরাহকারী এবং সদস্যদের শেয়ার কিনে এবং অনুদান
দেওয়ার জন্য উত্সাহিত করা। স্থানীয় দারিদ্র্য ত্রাণ সংস্থাগুলি খামারের
কাছাকাছি অবস্থানে অভাবী লোকদের অনুদান বিতরণ করে। কৃষি-বিজ্ঞান,
পরীক্ষামূলক খামার-ভিত্তিক শিক্ষা, নেতৃত্বের গঠন এবং মন্দিরের মালিকানাধীন
জমি স্টিয়ারশিপকে ঘিরে জাতীয় উদ্যোগকে জড়িত করার কাজ। পুনরুত্থানযোগ্য
কৃষি পদ্ধতি ব্যবহার করে খাদ্য বৃদ্ধি করুন row
সদস্যদের অবশ্যই
তাদের সাপ্তাহিক ফলের শেয়ার কিনতে হবে; তাদের ফসলের প্রায় এক চতুর্থাংশ
অবশ্যই স্থানীয় দারিদ্র্য ত্রাণ সংস্থাকে প্রয়োজনীয় লোকদের বিতরণের জন্য
সরবরাহ করতে হবে। এছাড়াও একটি উত্তরাধিকারী গম মন্ত্রকের পৃষ্ঠপোষকতা
করুন, যেখানে সম্প্রদায় সদস্যরা সদৃশ রুটি ব্যবহারের জন্য সদস্য
মন্দিরগুলির জন্য হস্ত-উদ্ভিদ এবং হস্ত-সংগ্রহের গম সংগ্রহ করেন ut তবে
সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, তাদের খামারটি একটি জীবন্ত পরীক্ষাগার - যা আমাদের
সম্পর্কের ইচ্ছাকৃত অন্বেষণের জন্য একটি পবিত্র স্থান space জমি, তাদের
প্রতিবেশী একসাথে রোপণ এবং ফসল কাটাতে নিয়মিত জড়ো হয়, সম্প্রদায়ের কঠোর
পরিশ্রমের আনন্দকে আবিষ্কার করার জন্য হাত মলিন হয়।
COVID-19 করোনাভাইরাস মহামারী শেষ আপডেট: 22 এপ্রিল, 2020, 02:31 GMT
চাঙ্গা: 690.444
করোনাভাইরাস কেসগুলি: 2.557.181
https://www.worldometers.info/ বিশ্ব জনসংখ্যা 7,779,410,389 বর্তমান বিশ্ব জনসংখ্যা 43,128,327 এই বছর জন্ম 143,014 আজ জন্ম 18,106,305 এই বছর শিরোনাম 60,041 আজকের দিনগুলি 25,022,022 এ বছর নেট জনসংখ্যা বৃদ্ধি আজ 82,973 জনসংখ্যা বৃদ্ধি
সরকার ও অর্থনীতি Today 5,650,966,273 গণপরিবহন স্বাস্থ্যসেবা ব্যয় আজ $ 3,868,913,619 পাবলিক শিক্ষা ব্যয় আজ Today 1,764,727,141 গণপরিষদ সামরিক ব্যয় আজ 24,151,034 গাড়ি এই বছর উত্পাদিত 46,323,247 বাইসাইকেল এই বছর উত্পাদিত এই বছর 77,266,636 কম্পিউটার উত্পাদন করেছে
সমাজ ও মিডিয়া
823,464 নতুন বই শিরোনাম এই বছর প্রকাশিত 179,462,360 নতুন পত্রিকা আজ প্রচারিত আজ বিশ্বব্যাপী 251,195TV সেট বিক্রি হয়েছে 2,433,160 সেলুলার ফোন আজ বিক্রি হয়েছে Oney 109,176,572 ডলার আজ ভিডিওগেমগুলিতে ব্যয় করেছে 4,538,222,322 আজ বিশ্বের ইন্টারনেট ব্যবহারকারীরা et 98,160,893,727 ইমেলগুলি আজ পাঠানো হয়েছে 2,558,655 ব্লগ পোস্ট আজ লেখা 290,672,064 টি আজ পাঠানো হয়েছে 2,674,005,465 গুগল আজ অনুসন্ধান করে
পরিবেশ
এই বছর 1,601,067 প্রথম ক্ষতি (হেক্টর) 2,155,469 জমি এবং এই বছর মাটির ক্ষয়ে হেরে গেছে (হেক্টর) এই বছর 11,125,850,803CO2 নির্গমন (টন) 3,694,396 এই বছর উত্সরণ (হেক্টর) 3,014,744 বিষাক্ত রাসায়নিক মুক্তি এই বছর পরিবেশে (টন)
খাদ্য
842,456,632 বিশ্বে স্বল্প সংখ্যক মানুষ 1,692,161,436 বিশ্বের ওভারওয়েট লোক 755,006,081 বিশ্বের লোকেরা 11,532 লোকেরা যারা অনাহারে মারা গেছে Es 216,774,738 স্থূলত্ব সম্পর্কিত জন্য মনি ব্যয় করেছেন আজ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে রোগ Oney 71,283,820 ডলার ওজন কমানোর জন্য ব্যয় করেছেন আজ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রোগ্রাম
পানি
এই বছর ১,৩৩৯,২১৩,২66 জল ব্যবহৃত হয়েছে (মিলিয়ন এল) 259,239 জল সম্পর্কিত কারণে মৃতদেহ এই বছর রোগ 801,738,651 লোকের অ্যাক্সেস নেই একটি নিরাপদ পানীয় জলের উত্স
শক্তি
175,998,191 আজ ব্যবহৃত মেঘ (এমডাব্লুএইচ), এর মধ্যে: 149,819,599- নন-পুনর্নবীকরণযোগ্য উত্স (এমডাব্লুএইচ) থেকে 26,503,793- পুনর্নবীকরণযোগ্য উত্স থেকে (এমডাব্লুএইচ) 1,102,813,414,513 সৌর শক্তি স্ট্রাইকিং আর্থ আজ (এমডাব্লুএইচ) 36,097,190 তেল আজ পাম্প করা (ব্যারেল) 1,511,032,984,438 তেল বাকি (ব্যারেল) 15,758 তেলের শেষের দিকে (~ 43 বছর) 1,096,370,001,528 প্রাকৃতিক গ্যাস বাকি (বো) 57,704 প্রাকৃতিক গ্যাসের সমাপ্তি 4,317,292,365,970 কোল বাম (বো) 148,872 কয়লার শেষ পর্যন্ত
স্বাস্থ্য
এই বছরে ৩,৯৯6,৩6Com যোগাযোগমূলক রোগের মৃত্যু হয়েছে 149,759 এই বছর মৌসুমী ফ্লু মারা এই বছর 5 বছরের কম বয়সী বাচ্চাদের বিবরণী 2,339,946 13,086,610 এ বছরটি উল্লেখ 95,151 এই বছর জন্মের সময় মায়েদের মৃতদেহ 41,731,761 এইচআইভি / এইডস আক্রান্ত ব্যক্তিরা এই বছর এইচআইভি / এইডস দ্বারা সৃষ্ট 517,506 রোগ 2,528,307 এই বছর ক্যান্সারে আক্রান্ত রোগগুলি 301,960 এ বছর ম্যালেরিয়াজনিত রোগ 5,707,713,700 সিগারেট আজ ধূমপান এই বছরে ধূমপানের কারণে 1,538,927 ডায়াটিস হয়েছে 769,949 এই বছর অ্যালকোহলের কারণে মারা যায় 330,117 এই বছর সুইসাইড 3 123,153,014,766 ডলার এই বছর অবৈধ ড্রাগের জন্য ব্যয় করেছে 415,559 এই বছর ট্র্যাফিক দুর্ঘটনাজনিত প্রাণহানির ঘটনাটি দেখুন এই শেয়ার করুন!
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40) ક્લાસિકલ ગુજરાતી- ક્લાસિકલ ગુજરાતી
વિશ્વાસ આધારિત સંસ્થાઓ અને વિશ્વ સરકારો ખાદ્ય સુરક્ષાને પ્રોત્સાહન આપે છે
નિ Onlineશુલ્ક Iનલાઇન નિબાન તાલીમ માંથી કુશિનરા નિબાન ભૂમિ પગોડા-અંતિમ લક્ષ્ય તરીકે શાંત અને અશ્વત્તમ નિવાસ માટેનો માર્ગ સારું કરો! શુદ્ધ મન અને પર્યાવરણ! સાત વર્ષનો પણ સમજી શકે છે. સિત્તેર વર્ષની ઉંમરની પ્રેક્ટિસ કરવી જ જોઇએ. હા પેપર બેલેટ પર કહો
બધા જાગૃત આદિવાસી સમાજો માટે કલ્યાણ, સુખ અને શાંતિ માટે લોકશાહી,
સ્વાતંત્ર્ય, સમાનતા અને બંધુત્વને બચાવવા માટે ઇવીએમ / વીવીપીએટીઓને કોઈ
નહીં. છે આ તમામ અજાણ્યા જાગૃત સોસાયટીઓનો એકમાત્ર અવાજ (એચવીવોએએએસ) ડો.બી.આર.અમ્બેકરે ગાજ્યો “મુખ્ય ભારત બૌદ્ધમ કરુંગા.” (હું ભારતને બૌદ્ધ બનાવીશ) બધી આદિમ જાગૃત સમાજો થંડર ”હમ પ્રપંચ પ્રબુદ્ધ ભારતમય કરુંગે.” (અમે વિશ્વ પ્રબુદ્ધ પ્રપંચ બનાવીશું)
જાગૃત એક જાગૃતિ સાથે બુદ્ધે કહ્યું કે “ભૂખ એ સૌથી ખરાબ પ્રકારની બીમારી છે.
24 વિશ્વાસ આધારિત સંગઠનો, ખોરાકની સુરક્ષાને પ્રોત્સાહન આપે છે ભૂખની પહેલ સામેની આસ્થાઓનો ભાગ બનો જ્યાં આપણે ક્રિયામાં આંતરરાષ્ટ્રીયતા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીએ છીએ.
“અન્ના દત્તા સુકીભાવા,” અથવા, “જે વ્યક્તિએ દાન આપ્યું છે તે હંમેશ માટે ખુશ રહે.”
એક સમયે ભોજન સાથે ભૂખ સામે લડવું તે સમયે અન્નદાનામની પરંપરાને પાછું લાવશે
ઓનેસ્ટ વ Voiceઇસ Allફ તમામ એબોરિજિનલ જાગૃત સોસાયટીઓ લોકશાહી સંસ્થાઓના
મર્ડરર અને પાતળી સંસ્થાના માસ્ટર (મોદી) ને સંવેદનશીલ લોકો માટે પોષણ
પૂરું પાડતો કાયદો પસાર કરવા વિનંતી કરે છે.
જાગરૂકતાની સાથે જાગૃત
થવું એ એક પોષણયુક્ત વિશ્વ તરફ નેતૃત્વ આપવા માટે વિશ્વભરની મહિલાઓ અને
બાળકોની સાથે standભા રહેવાનું કહે છે.
હંગર વેન પ્રોગ્રામનો ઉપયોગ
કરો અને processનલાઇન પ્રક્રિયામાં ખાદ્ય કન્ટેનરોમાં ખાદ્યપદાર્થોનો વપરાશ
દરેક ઘરે પહોંચે ત્યાં સુધી કે COVID-19 ને કારણે લોકશાહી સંસ્થાઓના
મહેસૂલ મર્ડરર અને મંદ પાળી સંસ્થાના માસ્ટર (મોદી) ને રૂ .15,51,004
મળ્યું છે 2017-18 દરમિયાન રૂ. જાન્યુઆરી 2020 સુધીમાં ટેક્સની આવક
12,42,662 કરોડ અને 12,82,857 કરોડ રૂપિયા છે. કરની આવક રૂ .9,98,037 કરોડ
છે, જ્યારે બિન-કરવેરાની આવક રૂ. 2,52,083 કરોડ છે. બિન-દેવું મૂડી રસીદો
રૂ .32,737 કરોડ છે, જેમાં રૂ. 18,351 કરોડની ડિવાઇસમેન્ટની આવકનો સમાવેશ
થાય છે, જે બેન ઇઝરાઇલ, તિબેટ, આફ્રિકા, પૂર્વી યુરોપ, પશ્ચિમ જર્મની,
ઉત્તરીય યુરોપ, દક્ષિણ, રશિયા, હંગેરી વગેરેના વિદેશીઓના હાથમાં છે. ,
રક્ષા રાઉડી સ્વયં સેવકો (આરએસએસ) ના ચિતપાવણ બ્રાહ્મણો, માતાની માંસ
ખાનારા, ગુલામો, કડીઓ, ચામચાઓ, ચેલાઓ અને ચિત્પવન બ્રાહ્મણોના બુટલાકર,
બેવકૂફ ઝૂઠે સાયકોપેથ (ભાજપ) ના તિરસ્કાર, અસહિષ્ણુતા, ક્રોધ, આતંકવાદ,
હિંસકતા, હિંસકતા, હિંસકતા, હિંસકતા, હિંસકતા, હિંસકતા, હિંસકતા વિશ્વનો એક
આતંકવાદી, ક્યારેય શૂટિંગ, ટોળું બપોરના ભોજન, માનસિક રીતે મંદ,, 99..9%
તરફ પાગલ, એસસી / એસટી / ઓબીસી / ધાર્મિક લઘુમતીઓ અને બિન-ચિટપાવન
બ્રાહ્મણો સહિતના તમામ આદિજાતિ જાગૃત સમાજો. આખી આવક હવે ચિતપવન બ્રાહ્મણો
પાસે છે. આર.એસ.એસ. / બીજેપી દ્વારા કોવિડ -૧ than કરતા વધુ ભયંકર કોમી
કોવિડ -૧ creating બનાવવાની જગ્યાએ, તે આપણા આવક પર સોશિયલ મીડિયા દ્વારા
શિક્ષિત, સંગઠિત અને આંદોલન કરવા અને દબાણ કરવા માટેના Aw 99..9% તમામ
જાગૃત વિરોધી પક્ષોનો પ્રામાણિક અવાજ હોવો જોઈએ ટપાલ ખાતા અને તેમની વાન,
ટ્રક અને અન્ય વાહનો અને આઇટી વિભાગ સાથેની વસ્તી ગણતરીમાં સામેલ લોકોને
જરૂરિયાતમંદ ભૂખ્યા જનતાને વિતરણ કરવા માટે મોદી અને ચિતપાવન બ્રાહ્મણો,
ખાદ્યપદાર્થોમાં serveનલાઇન ખાદ્ય પદાર્થોની સેવા આપવા માટે.
ઇસ્લામના પવિત્ર પુસ્તક કુરાઆનમાં,
અલ્લાહે જરૂરિયાતમંદ લોકોને ખવડાવનારા લોકોનું વર્ણન તે લોકો તરીકે
કરાવ્યું કે જેઓ “અધિકારના સાથીઓ” માં હશે અને જેઓ જાન્નાહનો વારસો મેળવશે.
પ્રોફેટ (સ.અ.વ.) એ પણ અમને બતાવ્યું કે દાનમાં શું આપવામાં આવે છે અને
શું ખવડાવવામાં આવે છે ગરીબ લોકો માટે તે છે જે ખરેખર (અલ્લાહ સાથેના
પુરસ્કારની દ્રષ્ટિએ) રહે છે, જે આપણે ભોજન કરીએ છીએ તેનાથી વિરુદ્ધ છે.
લોકોને ખવડાવવાના પુરસ્કારો ઘણાં છે, જેમ કે ઘણા છંદો અને હદીસોમાં
પ્રકાશિત થાય છે. કુરાનમાં અલ્લાહનું વળતર આપવાનું વચન, ભૂખ્યાં
લોકોને ભોજન આપવાના પુરસ્કાર અંગે અલ્લાહે અમને મોકલેલો સૌથી ચાલતો સંદેશો,
કુરાનના th 76 મા અધ્યાય, અલ-ઇન્સાનમાં મળી શકે છે. અલ્લાહ શું કહે છે
તેનો અર્થ છે: સદાચારી કપૂર કપુર-એક ફુવારાથી ભરેલા કપનું પીવે છે જેમાંથી
અલ્લાહના સેવકો પીવે છે, જેનાથી તે વિપુલ પ્રમાણમાં વહે છે. તેઓ વ્રતોને
પૂર્ણ કરે છે અને એક દિવસનો ભય રાખે છે, જેની અનિષ્ટ વ્યાપક છે. અને તેઓ
ગરીબ, અનાથ અને અપહરણકારોને તેમના માટેના પ્રેમને લીધે, ખોરાક આપે છે,
[કહેતા] “અમે તમને ખવડાવીએ છીએ, ફક્ત અલ્લાહની ખુશી માટે - અમે તમારી
પાસેથી ન બક્ષિસ અથવા આભાર માનીએ છીએ. નિશ્ચિતપણે આપણે આપણા પ્રભુથી એક
કઠોર, દુfulખદાયક દિવસનો ડર રાખીએ છીએ. ” તેથી અલ્લાહ તેમની પાસેથી તે
દિવસની દુષ્ટતાને દૂર કરશે, અને તેમને વૈભવ અને ખુશીથી મળવા દો; અને તેમના
સ્થિરતા માટે, બગીચામાં અને રેશમ સાથે, તેમને વળતર આપો. (કુરઆન 76: 5-12)
બીજે ક્યાંક, અલ્લાહે જરૂરિયાતમંદ લોકોને ખવડાવતા લોકોનું વર્ણન તે લોકો
તરીકે કરાવ્યું કે જેઓ “જમણા મિત્રોના સાથીઓ” માં હશે અને જેઓ જેન્નાનો
વારસો મેળવશે, જેમ કે નીચે આપેલા શ્લોકોમાં: “અથવા તીવ્ર ભૂખના દિવસે,
નજીકના કોઈ અનાથ સંબંધ, અથવા દુeryખમાં કોઈ જરૂરિયાતમંદ વ્યક્તિ. અને પછી
જેઓ એકબીજાને માનતા અને ધીરજની સલાહ આપે છે અને એક બીજાને કરુણાની સલાહ આપી
છે. તે જમણા સાથીદાર છે. ” (કુરઆન 90: 14-18) પ્રોફેટ લોકોને ખવડાવવા
પણ પ્રોત્સાહિત કર્યા હતા, લોકોને ખોરાક આપવાના પુરસ્કારો કુરાનની આયતોથી
આગળ વધારવામાં આવ્યાં છે. અબ્દુલ્લાહ બિન સલામ (અલ્લાહ અલ્લાહ અલ્લાહ
સલમાન) કહે છે: મેં અલ્લાહના મેસેન્જરને કહેતા સાંભળ્યા, “લોકો, શાંતિની
શુભેચ્છાઓ બદલો (એટલે કે, કહેજો: અલ-સલામ એક બીજાને), લોકોને ખવડાવો. ,
સગપણના સંબંધોને મજબૂત બનાવો, અને જ્યારે અન્ય લોકો સૂઈ જાય છે ત્યારે
પ્રાર્થનામાં રહો, તમે શાંતિથી જાન્નાહમાં પ્રવેશશો. ” [મુ- તિરમિધી]. તે જ
પંક્તિઓ સાથે, અબુ ધાર (ર.એ.) એ જણાવ્યું છે કે અલ્લાહના મેસેન્જરએ
કહ્યું: “જ્યારે તમે થોડું સૂપ બનાવો છો, ત્યારે પુષ્કળ પ્રવાહી ઉમેરીને
સારી રકમ બનાવો અને તમારા પડોશીઓને થોડો આપો.” મુસ્લિમ દ્વારા સંબંધિત.
[બુલગ અલ-મરામ] ચેરિટીમાં આપવામાં આવેલું ખોરાક એ શાશ્વત વળતર છે પ્રોફેટ
(સ.અ.વ.) એ પણ આપણને બતાવ્યું કે દાનમાં જે આપવામાં આવે છે અને ગરીબોને જે
કંઇ ખવડાવવામાં આવે છે તે છે જે ખરેખર છે (સનાતન સાથે ઇનામની દ્રષ્ટિએ
અલ્લાહ), આપણે જે ખાઈએ છીએ તેના વિરોધમાં. ‘આયેશા (અલ્લાહ અલ.અ.સ.) એ
અહેવાલ આપ્યો: અલ્લાહના રસુલ (સ.અ.વ.) એ એક ઘેટાની કતલ કરી હતી અને તેના
માંસનો મોટો હિસ્સો વહેંચ્યો હતો. પછી તેણે (સ.અ.વ.) પૂછ્યું, “શું કંઈ
બાકી છે?” તેણીએ જવાબ આપ્યો, “ખભા સિવાય કંઈ નહીં.”
ત્યારબાદ તેણે
કહ્યું, “તે બધા તેના ખભા સિવાય બાકી છે.” [મુ-તિરમિધિ]. ગરીબોને ખવડાવવું એ
અબુ હુરેહ (અલ્લાહ સ.અ.વ.) ના અધિકાર પર અલ્લાહની સેવા કરે છે, જેણે
કહ્યું કે અલ્લાહના રસુલ (સ.અ.વ.) એ કહ્યું: અલ્લાહ (શકિતશાળી અને
ઉત્કૃષ્ટ) તે દિવસે કહેશે પુનરુત્થાન… “… હે આદમના પુત્ર, મેં તમને ખોરાક
માંગ્યો અને તમે મને ખવડાવ્યો નહીં. તે કહેશે: હે ભગવાન, જ્યારે તમે જગતના
ભગવાન છો ત્યારે હું તમને કેવી રીતે ખવડાવું? તે કહેશે: શું તમે જાણતા ન
હતા કે મારો સેવક તને ખોરાક માંગે છે અને તમે તેને ખવડાવ્યો નથી? શું તમે
નથી જાણતા કે જો તમે તેને ખવડાવ્યો હોત, તો તમે ખરેખર મારી સાથે (તેવું
કરવા બદલ) મળ્યું હોત? ” [મુસ્લિમ] તેથી, આ બધાને ધ્યાનમાં રાખીને, આપણે
ગરીબ અને જરૂરિયાતમંદોને, તેમજ અમારા પડોશીઓને ખવડાવવા સખત મહેનત કરવી
જોઈએ, અને તેમ કરવા માટે અમારા કુટુંબ અને મિત્રો સાથે સહયોગ કરવો જોઈએ.
હકીકતમાં, મારા પોતાના કુરઆન અને હદીસ શિક્ષકે આ વિશિષ્ટ હેતુ માટે વ
aટ્સએપ જૂથ શરૂ કર્યું છે. તેને “ગરીબને ખવડાવવું” કહેવામાં આવે છે. બધા
સભ્યો નિશ્ચિત વિસ્તારોમાં ગરીબને ખવડાવવા માટે માસિક રકમનું યોગદાન આપે
છે. દર મહિને, બધા સભ્યો પાસેથી રકમ એકત્રિત કરવામાં આવે છે. આ પૈસા ગરીબ
લોકોમાં ગરીબ લોકોના ખોરાક અને ખોરાક આપતા જૂથો બનાવવા માટે જાય છે. તમે
સમાન પ્રોજેક્ટ્સ શરૂ કરી શકો છો અને તમને તમારી એકંદર આધ્યાત્મિકતા,
સ્વાસ્થ્ય અને સુખાકારી પર આની અસર લાગે છે, ઇન્શા’અલ્લાહ. કેવી રીતે
ઇસ્લામ લડે છે ભૂખ (Vers૦ કલમો અને હદીસો) આ શ્રેણીના ભાગમાં, આપણે કુરાની
કલમો વાંચ્યા છે અને કામો અને ઉત્પાદનને પ્રોત્સાહિત કરે છે, સંસાધનોનો
બગાડ અટકાવે છે અને ખાદ્ય સુરક્ષા જાળવે છે તેવા હદીસો છે. ભાગ બેમાં
કુરઆનિક છંદો અને હદીસો દર્શાવવામાં આવ્યા છે જે વૃક્ષારોપણની પ્રશંસા કરે
છે અને ભૂખ સામે લડવામાં રાજ્યોની ફરજોનું અન્વેષણ કરે છે. આ ભાગ સામાજિક
એકતા અને મુસ્લિમ સમુદાયો કેવી રીતે ભૂખ સામે લડશે તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત
કરશે. મુસ્લિમ સમુદાયના સભ્યોમાં એકતા એ એક વ્યૂહરચના છે જેનો ઉપયોગ
ઇસ્લામ ભૂખ સામે લડવા માટે કરે છે. ઇસ્લામમાં તે સ્વીકાર્ય નથી કે લોકો
ગરીબીની રેખા નીચે જીવે છે જ્યારે અન્ય લોકો બિનજરૂરી વૈભવીઓ પર અતિશય ખર્ચ
કરે છે. વંચિત લોકોની જરૂરિયાતોને પૂરી પાડવી એ એક ફરજ અને જવાબદારી છે.
તે કુરઆનમાં જરૂરિયાતમંદો માટેના હક તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે; તે
આપનારની તરફેણમાં નથી, પરંતુ તે સમુદાય પ્રત્યેની જવાબદારી અને જવાબદારી
છે. આવા સામાજિક એકતાના સ્વરૂપોમાંનું એક, ઝકાહ, ઇસ્લામના એક આધારસ્તંભ છે,
જે તેના કાનૂની પ્રાપ્તિકર્તાઓમાં એકત્રિત અને વિતરણ કરવું આવશ્યક છે.
પ્રથમ ખલીફા, અબુ બકર (અલ્લાહ સ.અ.વ.) એ તેને રોકેલા જાતિઓ સામે લડવાની લડત
લડી હતી. તે લોકોનો અધિકાર છે કે જેઓ પોતાને અને તેમના પરિવારોને ટેકો
આપવા માટે અસમર્થ છે અને સમાજ દ્વારા તેમનું માન અને સન્માન બચાવવા માટે
યોગ્ય રીતે કામ મળતું નથી, તે જાણીને કે તેઓ ખરેખર અલ્લાહ ઓલમાઇટી દ્વારા
તેમના માટે યોગ્ય હુકમ પ્રાપ્ત કરી રહ્યા છે. . સંપત્તિ અલ્લાહની છે અને
અમે ટ્રસ્ટીઓ છીએ જેઓ મૂળ માલિક, અલ્લાહ સર્વશક્તિમાનની આજ્ accordingા
અનુસાર તેનું વિતરણ કરે છે.
એક મહત્વપૂર્ણ ફરજ
21. અલ્લાહ
ઓલમાઇટી કહે છે: Allah અલ્લાહ અને તેના મેસેન્જર પર વિશ્વાસ કરો અને તેણે
તમને ટ્રસ્ટી બનાવ્યા છે તેમાંથી ખર્ચ કરો. અને તમારામાંના જેમ કે માને છે
અને ખર્ચ કરે છે (અલ્લાહના માર્ગમાં), તેમનું એક મોટું વળતર હશે.} (અલ-હદીદ
57: 7) 22. અલ્લાહ ઓલમાઇટી કહે છે: {અને જેઓ સોના-ચાંદીનો સંગ્રહ કરે
છે અને તે અલ્લાહની રીતમાં ખર્ચ નથી કરતા - તેઓને દુ painfulખદાયક વેદનાની
સંદેશ આપે છે. ”(અત-તૌબાહ :3::34) 23. અલ્લાહ ઓલમાઇટી કહે છે: {અને
જ્યારે તેમને કહેવામાં આવે છે કે, “અલ્લાહ તમારા માટે જે પૂરો પાડે છે
તેમાંથી ખર્ચ કરો,” જે લોકો અવિશ્વાસ કરે છે તેઓ માને છે કે, “શું આપણે
કોઈને ખવડાવવું જોઈએ, જો અલ્લાહ ઇચ્છે તો, તે કરશે ખવડાવ્યું છે? તમે નહીં
પણ સ્પષ્ટ ભૂલમાં છો. ”Yas (યાસીન 36:47) 24. `અબ્દુલ્લા ઇબન` અબ્બાસ
(અલ્લાહ સ.અ.વ.) એ જણાવ્યું છે કે પયગમ્બર (સ.અ.વ.) એ કહ્યું હતું કે
“આસ્તિક તે નથી કે જે પોતાનું ભરણ ખાય છે જ્યારે તેનો પાડોશી ભૂખ્યો હોય.”
(અલ-અલ્બાની દ્વારા પ્રમાણિત) 25. અબુ હુરૈરાહ સ.અ.વ.એ જણાવ્યું છે કે
પયગમ્બર (સ.અ.વ.) એ કહ્યું છે કે, સૌથી ખરાબ ખોરાક એ લગ્નની ભોજન સમારંભનું
હોય છે જેમાં માત્ર ધનિક લોકોને આમંત્રણ આપવામાં આવે છે જ્યારે ગરીબોને
આમંત્રણ નથી આપવામાં આવ્યું … (( અલ-બુખારી) 26. અબુ હુરૈરાહ (અલ્લાહ
સ.અ.વ.) એ સંબોધન કર્યું કે પયગમ્બર (સ.અ.વ.) એ કહ્યું: દરરોજ… બે સ્વર્ગ
સ્વર્ગમાંથી નીચે આવે છે અને તેમાંથી એક કહે છે, ‘હે અલ્લાહ! (તમારા
કારણસર) ખર્ચ કરનારા દરેક વ્યક્તિને વળતર આપો અને બીજો (દેવદૂત) કહે, ‘હે
અલ્લાહ! જે રોકે છે તેને વિનાશ લાવો. ’(અલ-બુખારી અને મુસ્લિમ) ૨..
`આદિ ઇબ્ને હાતિમ (અલ્લાહ અલ્લાહ સલમાન) એ વકતવ્ય આપ્યું છે કે પયગમ્બર
(સ.અ.વ.) એ કહ્યું છે:” અડધા-ડેટ-ફળ (દાનમાં.) આપીને પણ નરક-અગ્નિથી બચાવો.
” (અલ-બુખારી) મહાન ઉદાહરણો આ સ્પષ્ટ દિશાઓ પ્રારંભિક મુસ્લિમો દ્વારા
સાચી રીતે સ્વીકારવામાં આવી હતી અને લાગુ કરવામાં આવી હતી. એકતાની એક
આશ્ચર્યજનક ભાવના અને મુસ્લિમ સમાજને છવાઈ ગઈ અને અદભૂત ઉદાહરણો પ્રાપ્ત
થયા જે કુરાઆન અને સુન્નાહમાં નોંધાયેલા છે. 28. અલ્લાહ ઓલમાઇટી કહે
છે: {અને તેઓ તેના માટે પ્રેમ હોવા છતાં (અથવા તેમના પ્રેમ માટે, એટલે કે
અલ્લાહ) જરૂરિયાતમંદ, અનાથ અને અપહરણ કરનારાઓને ખોરાક આપે છે. [એમ કહીને],
“અમે તમને ફક્ત અલ્લાહના ચહેરા માટે જ ખવડાવીએ છીએ. અમે તમારી પાસેથી ઈનામ
અથવા કૃતજ્ .તા ઇચ્છતા નથી. ખરેખર, અમે અમારા ભગવાનથી એક દિવસ સખત અને
કષ્ટદાયક હોવાનો ડર રાખીએ છીએ. “Al (અલ-ઇન્સાન 76: 8-10) 29. અબુ મુસા
(અલ્લાહ સ.અ.વ.) એ વકતવ્ય આપ્યું કે, પયગમ્બર (સ.અ.વ.) એ કહ્યું કે, જ્યારે
અશારી જાતિના લોકો લડાઇ દરમ્યાન ખોરાકની અછત ચલાવતા હતા, અથવા મદીનામાં
તેમના પરિવારોનો ખોરાક ચાલતો હતો. ટૂંકમાં, તેઓ તેમના બાકીના બધા ખોરાક એક જ
શીટમાં એકત્રિત કરશે અને પછી તેને એક બાઉલ સાથે માપવા દ્વારા તે સમાન રીતે
વહેંચશે. તેથી, આ લોકો મારા તરફથી છે, અને હું તેમના તરફથી છું.
(અલ-બુખારી અને મુસ્લિમ) .૦. અબુ હુરૈરાહ (અલ્લાહ અલ્લાહ સ.અ.વ.) એ
સંન્યાસ આપ્યો: એક માણસ અલ્લાહના મેસેન્જર (સ.અ.વ.) ની પાસે આવ્યો અને
કહ્યું, “ઓ અલ્લાહના મેસેન્જર (સ.અ.વ.) હું થાક અને ભૂખથી પીડાઈ રહ્યો છું.
” પયગમ્બર (સ.અ.વ.) એ (કોઈકને) તેની પત્નીઓને (કંઈક મેળવવા) મોકલ્યા,
પરંતુ મેસેંજર તેમની સાથે કશું મળ્યા નહીં. તેથી, અલ્લાહના મેસેન્જરએ
કહ્યું (તેના સાથીઓને) “શું કોઈ એવું નથી કે જે આજ રાતે આ માણસનું મનોરંજન
કરી શકે જેથી અલ્લાહ તેના પર દયા કરે?” એક અન્સારી વ્યક્તિ andભો થયો અને
બોલ્યો, “હું (તેની મનોરંજન કરીશ), હે અલ્લાહના મેસેન્જર!” તેથી તે તેની
પત્ની પાસે ગયો અને તેને કહ્યું, “આ અલ્લાહના મેસેન્જરનો મહેમાન છે, તેથી
તેનાથી કંઇપણ દૂર ન રહેવું.” તેણીએ કહ્યુ. “અલ્લાહ દ્વારા, મારી પાસે
બાળકોના ખોરાક સિવાય બીજું કંઈ નથી.” તેમણે કહ્યું, “જ્યારે બાળકો તેમના
ડિનર માટે પૂછે છે, ત્યારે તેમને પલંગ પર બેસાડો અને પ્રકાશ મૂકો (જેથી
મહેમાનને ખ્યાલ ન આવે કે તેઓ જમતા નથી); આપણે આજનું રાતનું ભોજન નહીં લઈએ. ‘
સવારે અન્સારી માણસ અલ્લાહના મેસેન્જર પાસે ગયો જેણે કહ્યું કે, “અલ્લાહ
આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયો કે હાસ્યથી (એટલા સારા માણસને કારણે) માણસ અને સ્ત્રી
(અન્સારી પુરુષ અને તેની પત્ની.)” પછી અલ્લાહે જાહેર કર્યું: {તેઓ
[ઇમિગ્રન્ટ્સ] પોતાની જાતને પ્રાધાન્ય આપો, ભલે તેઓ ખાનગીકરણમાં હોય}
(અલ-હાશર:::)) તે લોકો તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે કે જેઓ “અધિકારના સાથીઓ”
માં હશે અને સ્વર્ગને વારસામાં પ્રાપ્ત કરશે.
બુદ્ધે કહ્યું કે “ભૂખ
એ સૌથી ખરાબ પ્રકારની બિમારી છે,” અને તે “જો લોકોને આપવાનું પરિણામ
જાણ્યું હોત, તો તેઓ પોતાનું ભોજન અન્ય લોકો સાથે વહેંચ્યા વિના ન ખાતા.”
બીએપીએસ સ્થાનિક કમ્યુનિટિ સેન્ટરો પર ફૂડ ડ્રાઇવનું આયોજન કરે છે જેથી
ઓછી આવક ધરાવતા પરિવારો અને કુદરતી આફતોથી પ્રભાવિત સમુદાયોને પહોંચી
વળવામાં આવે.
અમારા સમયમાં ભૂખમરો સમાપ્ત કરો ઈસુએ કહ્યું, ‘તમે
તેમને ખાવા માટે કંઈક આપો’ - મેથ્યુ 14:16 મોદીએ ખેડુતોને સહાયતા કરવા માટે
પ્રમાણસર આવક અને નવીનતમ ખેતીનાં સાધનો ખર્ચ કરીને કૃષિને મદદ કરવી જોઈએ.
ફાર્મ અને મંત્રાલય એક સમુદાય સમર્થિત કૃષિ સંસ્થા છે, સભ્યો અને પડોશીઓને
સાપ્તાહિક તેમના પાકની પ્રદાન કરે છે, અને સભ્યો શેર ખરીદવા અને દાન કરવા
પ્રોત્સાહિત કરે છે. સ્થાનિક ગરીબી રાહત એજન્સીઓ ખેતરની નજીકના સ્થળોએ
જરૂરીયાતમંદ લોકોને દાનનું વિતરણ કરે છે. એગ્રોઇકોલોજી, પ્રાયોગિક
ફાર્મ-આધારિત શિક્ષણ, નેતૃત્વની રચના અને મંદિરની માલિકીની જમીન કારભારિની
આસપાસના રાષ્ટ્રીય પહેલને સમાવિષ્ટ કરવાનું કાર્ય. પુનર્જીવિત કૃષિ
પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને ખોરાકનો વિકાસ કરો.
સભ્યોએ તેમની સાપ્તાહિક
લણણીના શેર ખરીદવા જોઈએ; તેમના પાકોના આશરે એક ક્વાર્ટર, જરૂરિયાતમંદ
લોકોને વિતરણ માટે સ્થાનિક ગરીબી રાહત એજન્સીને આપવી આવશ્યક છે.
વંશપરંપરાગત ઘઉંના મંત્રાલયને પણ પ્રાયોજિત કરો, જ્યાં સમુદાયના સભ્યોએ
સભ્ય મંદિરો માટે રૂપાંતરણ બ્રેડનો ઉપયોગ કરવા માટે હાથ પ્લાન્ટ અને હાથ
કાપવાની ઘઉં. પરંતુ સૌથી અગત્યનું, તેમનું ફાર્મ એક જીવંત પ્રયોગશાળા છે -
અમારા સંબંધોના હેતુપૂર્વકની શોધખોળ માટે એક પવિત્ર જગ્યા જમીન, તેમના
પાડોશી વાવેતર અને પાક કા regularlyવા માટે નિયમિતપણે એકઠા થાય છે,
સમુદાયમાં મહેનતનો આનંદ ફરીથી શોધવા માટે હાથ ગંદા થાય છે.
https://www.worldometers.info/ વિશ્વની વસ્તી 7,779,410,389 વર્તમાન વિશ્વ વસ્તી આ વર્ષે 43,128,327 જન્મ 143,014 જન્મ આજે 18,106,305 આ વર્ષે ડેથ 60,041 આજે 25,022,022 આ વર્ષે નવી વસ્તી વૃદ્ધિ આજે population૨,973N નવી વસ્તી વૃદ્ધિ
સરકાર અને અર્થશાસ્ત્ર Today 5,650,966,273 જાહેર આરોગ્યસંભાળ ખર્ચ Today 3,868,913,619 જાહેર શિક્ષણ ખર્ચ $ 1,764,727,141 આજે જાહેર સૈન્ય ખર્ચ 24,151,034 કાર આ વર્ષે ઉત્પાદિત આ વર્ષે 46,323,247 સાયકલનું ઉત્પાદન થયું છે આ વર્ષે 77,266,636 કમ્પ્યુટરનું ઉત્પાદન કર્યું છે
સોસાયટી અને મીડિયા
823,464 નવા પુસ્તક શીર્ષકો આ વર્ષે પ્રકાશિત 179,462,360 ન્યૂઝપેપર્સ આજે ફેલાય છે 251,195TV સેટ્સ આજે વિશ્વભરમાં વેચાયા છે 2,433,160 સેલ્યુલર ફોન્સ આજે વેચાયા છે Oney 109,176,572 મની આજે વિડિઓગેમ્સ પર ખર્ચ કરે છે આજે વિશ્વમાં 4,538,222,322 ઇન્ટરનેટનેટ વપરાશકર્તાઓ 98,160,893,727 ઇમેઇલ આજે મોકલાયા છે 2,558,655 બ્લ todayગ પોસ્ટ્સ આજે લખેલી 290,672,064 ટ્વીટ્સ આજે મોકલવામાં આવી છે 2,674,005,465 ગૂગલ આજે શોધે છે
પર્યાવરણ
1,601,067 આ વર્ષે સૌથી વધુ નુકસાન (હેક્ટર) 2,155,469 આ વર્ષે જમીનના ધોવાણથી હારી ગયું (હેક્ટર) આ વર્ષે 11,125,850,803CO2 ઉત્સર્જન (ટન) 69,69694,39,6 આ વર્ષે ડિસેરિફિકેશન (હેક્ટર) 3,014,744 ઝેરી રસાયણો પ્રકાશિત આ વર્ષે પર્યાવરણમાં (ટન)
ખોરાક
842,456,632 વિશ્વમાં સમૃદ્ધ લોકો 1,692,161,436 વિશ્વમાં વધુ વજનવાળા લોકો 755,006,081 વિશ્વના અન્ય લોકો 11,532 લોકો જેઓ ભૂખમરાથી મરી ગયા Oney 216,774,738 મેની સ્થૂળતા સંબંધિત મની યુએસએ માં રોગો આજે Oney 71,283,820 પૈસા વજન ઘટાડવા પાછળ ખર્ચ્યા યુએસએ માં આજે કાર્યક્રમો
પાણી
1,339,213,236 આ વર્ષે પાણીનો ઉપયોગ (મિલિયન એલ) 259,239 પાણી સંબંધિત પાણીના કારણે રોગ રોગો આ વર્ષે 801,738,651 લોકો જેની .ક્સેસ નથી પીવાના પાણીનો સલામત સ્ત્રોત
આ વર્ષે 3,996,356 કોમ્યુનિકેબલ રોગ મૃત્યુ 149,759 આ વર્ષે મોસમી ફ્લૂનાં મોત 2,339,946 આ વર્ષે 5 વર્ષથી ઓછી વયના બાળકોનાં દર્દીઓ આ વર્ષે 13,086,610 કાર્યો 95,151 આ વર્ષે જન્મ દરમ્યાન માતાનાં દર્દીઓ 41,731,761HIV / AIDS ચેપગ્રસ્ત લોકોને 517,506 આ વર્ષે એચ.આય. વી / એડ્સથી થતા રોગ 2,528,307 આ વર્ષે કેન્સરથી થતા રોગ 301,960 આ વર્ષે મેલેરિયાથી થતા રોગ 5,707,713,700 આજે સિગારેટ પીધી છે 1,538,927 આ વર્ષે ધૂમ્રપાનને લીધે થયેલા દર્દીઓ 769,949 આ વર્ષે દારૂના કારણે મૃત્યુ 330,117 આ વર્ષે આત્મહત્યા 3 123,153,014,766 આ વર્ષે મનીએ ગેરકાયદેસર દવાઓ પર ખર્ચ કર્યો છે 415,559 ચાલુ વર્ષે ટ્રાફિક અકસ્માતની ઘટનામાં જાનહાનિ આ શેર કરો!
Ayyanna Karadalli 18 subscribers World Food Day: Don’t Waste Food 💐🙏👏ಇಂದು ವಿಶ್ವ ಆಹಾರ ದಿನ ●○~~~~~~~~~~~~~○●
ವಿಶ್ವದ ಪ್ರತಿ 15 ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ 1 ಮಗು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾಯುತ್ತದೆ.ಹಸಿವು, ಪೌಷ್ಠಿಕ
ಆಹಾರದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಇಂದು ನಿನ್ನೆಯದಲ್ಲ. ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ
ಬಡತನದಿಂದಾಗಿ ಸುಮಾರು 84.2 ಲಕ್ಷ ಮಂದಿ ಇಂದು ಹಸಿವಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದು,
ಆಹಾರ ಉತ್ಪಾದನೆ, ಭದ್ರತೆ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ದೇಶಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆ. ಇದೇ
ಕಾರಣಕ್ಕೆ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆ ವಿಶ್ವ ಆಹಾರ ದಿನದ ಹೆಸರಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಸಮಸ್ಯೆ ಕುರಿತ ಜಾಗೃತಿ,
ಹಸಿವು ಮುಕ್ತ ವಿಶ್ವವನ್ನಾಗಿಸುವ ಪಣತೊಟ್ಟಿದೆ. ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಅ.16ರಂದು ವಿಶ್ವ ಆಹಾರ
ದಿನವನ್ನಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ ದು, ಈ ದಿನದ ಮಹತ್ವ ವಿಶೇಷತೆಗಳೇನು? ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹಸಿವಿನ ಪ್ರಮಾಣ ಇತ್ಯಾದಿ ವಿಚಾರಗಳ ಕುರಿತ ವಿವರಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ… ವಿಶ್ವ ಆಹಾರ ದಿನ; ಹಿನ್ನೆಲೆಯೇನು?
ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಲಭ್ಯತೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲೋಕಿಸಲು
ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡದ್ದೇ, ವಿಶ್ವ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಸಂಸ್ಥೆ (ಎಫ್ಎಒ). 1945 ಅ.16ರಂದು
ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಸ್ಥೆ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತ್ತು. ಬಳಿಕ ಸದಸ್ಯರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ
ಸಭೆಯೊಂದರ ವೇಳೆ ಹಂಗೇರಿಯ ನಿಯೋಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ಡಾ.ಪಾಲ್ ರೊಮೊಯ್, ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸ್ಥಾಪನಾ
ದಿನವನ್ನೇ “ವಿಶ್ವ ಆಹಾರ ದಿನ’ವನ್ನಾಗಿ ಆಚರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಆ
ಬಳಿಕ ಅ.16ರಂದು ವಿಶ್ವ ಆಹಾರ ದಿನಾಚರಣೆಯ ನಿರ್ಣಯ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗಿದ್ದು, 1981ರಿಂದ ಈ
ದಿನಾಚರಣೆಯನ್ನು ಹಮ್ಮಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ವಿಶ್ವ ಆಹಾರ ದಿನದ ಉದ್ದೇಶಗಳೇನು?
ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಕೊರತೆಯನ್ನು ನೀಗಿಸು ವುದು, ಅಪೌಷ್ಠಿಕತೆ ವಿರುದ್ಧ
ಹೋರಾಟ, ಆಹಾರ ಭದ್ರತೆ, ಉತ್ಪಾದನೆ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕ್ರಮ ವಿಶ್ವ ಆಹಾರ ದಿನದ ಮೂಲ
ಉದ್ದೇಶಗಳು. ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನು ಪ್ರಕಾರ ಆಹಾರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಹಕ್ಕಾಗಿದ್ದು ,
ಪೌಷ್ಟಿಕಾಂಶವುಳ್ಳ ಆಹಾರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಸಿಗಬೇಕೆನ್ನುವ ಆಕಾಂಕ್ಷೆ ಹೊಂದಿದೆ.
ಇದಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶ್ವ ಆಹಾರ ದಿನ ಆಹಾರ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ
ಬಂಡವಾಳ ಹೂಡಿಕೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ, ಬಡ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಈ
ಬಗ್ಗೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಶೀಲ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು
ಬಡರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಆಹಾರದ ಪೂರೈಕೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿರುವುದ ರಿಂದ, ವಿಶ್ವ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಸಂಸ್ಥೆ ಆ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಭದ್ರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ಇದನ್ನು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಬಹುದು… ●ಹಸಿವು, ಬಡತನ ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತಿ ●ಆಹಾರದ ಹಕ್ಕು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಹಕ್ಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದು ●ಪೌಷ್ಟಿಕಾಂಶ ಯುಕ್ತ ಆಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತಿ ●ಆಹಾರ ಭದ್ರತೆ, ಉತ್ಪಾದನೆ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ●ಕೃಷಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ವರ್ಗಾವಣೆ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲಸ ●ಹಸಿವು, ಅಪೌಷ್ಟಿಕತೆ ಮತ್ತು ಬಡತನ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವುದು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಹಸಿವಿನ ಪ್ರಮಾಣ
ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಸುಮಾರು 87 ಲಕ್ಷ ಮಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಹಾರದ ಲಭ್ಯತೆ ಇಲ್ಲ.
ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ 8 ಜನರಲ್ಲಿ ಓರ್ವ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವುದಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ
ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಬಡರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿದೆ. ಒಟ್ಟು
ಹಸಿವಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಎರಡು ಭಾಗದಷ್ಟು ಮಂದಿ ಏಷ್ಯಾ ಖಂಡಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು.
ನಂತರದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಫ್ರಿಕಾದೇಶಗಳದ್ದು. ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಪೌಷ್ಟಿಕಾಂಶದ ಕೊರತೆ
ವಿಪರೀತವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ 5 ವರ್ಷದ ಒಳಗಿನ ಶೇ.45ರಷ್ಟು ಮಕ್ಕಳು ಮೃತರಾಗುತ್ತದೆ
ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹಸಿವಿನ ಪ್ರಮಾಣ ವಿಶ್ವ ಹಸಿವಿನ ಸೂಚ್ಯಂಕ
(2014) ಪ್ರಕಾರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹಸಿವಿನ ಮಟ್ಟ ತಗ್ಗುವಿಕೆ ಕಂಡು ಬಂದಿದೆ. ಸದ್ಯ ದೇಶದಲ್ಲಿ
ಶೇ.30.5ರಷ್ಟು ಹಸಿವಿನ ಪ್ರಮಾಣವಿದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. 2005-06ನೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಈ
ಪ್ರಮಾಣ ಶೇ.45ರಷ್ಟಿತ್ತು. ವಿಶ್ವದ ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಹಸಿವು
ಸೂಚ್ಯಂಕದಲ್ಲಿ 76 ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರತ 55ನೇ ರ್ಯಾಂಕ್ ಪಡೆದಿದ್ದು, ಕಳೆದ ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ 8 ಅಂಕ ಏರಿಕೆಯಾಗಿದೆ.
ಬಿಸಿಯೂಟ ಯೋಜನೆ ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಪೌಷ್ಟಿಕಾಂಶದ ಕೊರತೆ ತಗ್ಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ
ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ವಿಶ್ವ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಸಂಸ್ಥೆ
ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಉದ್ಯೋಗ ಖಾತರಿ ಯೋಜನೆ, ಪಡಿತರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ
ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹಸಿವಿನ ಅಂಕಿ ಅಂಶ 13.1ಶೇ. ವಿಶ್ವದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹಸಿವು ಪೀಡಿತರು 700ಕೋಟಿ -ಮಂದಿಗೆ ತಕ್ಕಷ್ಟು ಆಹಾರ ಮಾತ್ರ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದನೆ ಶೇ. 62.4-ಏಷ್ಯಾ/ದಕ್ಷಿಣ ಫೆಸಿμಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಹಸಿವಿನ ಪ್ರಮಾಣ 120ಕೋಟಿ-ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಕಡುಬಡತನದಲ್ಲಿರುವ ಮಂದಿ 26ಲಕ್ಷ- ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಹಸಿವು ಸಂಬಂಧಿ ಕಾರಣಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗುವ ಮಕ್ಕಳು 55 : ಜಾಗತಿಕ ಹಸಿವು ಸೂಚ್ಯಂಕದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಸ್ಥಾನ 20ಕೋಟಿ - ಭಾರತದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಹಸಿವಿನಿಂದಲೇ ಮಲಗುವ ಮಂದಿ 32.7 -ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬಡತನ ಪ್ರಮಾಣ
👉 ಹಸಿದವರಿಗೆ ಒಂದು ತುತ್ತು ಅನ್ನ ನೀಡಿ, ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ದೇವರು ಎಂದೇ ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
👉 ಅನ್ನ ಚೆಲ್ಲಲು ನಿಮಿಷ ಸಾಕು, ಕಾಳು ಬೆಳೆಯಲು ವರುಷ ಬೇಕು… ಯೋಚಿಸಿ & ವರ್ತಿಸಿ… Category People & Blogs
54) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ- ಒಂದು ವೇಳೆ
ಆಹಾರ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ನಂಬಿಕೆ ಆಧಾರಿತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸರ್ಕಾರಗಳು
ಉಚಿತ ಆನ್ಲೈನ್ ನಿಬ್ಬಾನಾ ತರಬೇತಿ ನಿಂದ ಕುಶಿನಾರ ನಿಬ್ಬಾನಾ ಭೂಮಿ ಪಗೋಡಾ-ಶಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯಂತೆ ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡು! ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪರಿಸರ! ಏಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನು ಸಹ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಪೇಪರ್ ಮತಪತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೌದು ಎಂದು ಹೇಳಿ
ಎಲ್ಲಾ ಜಾಗೃತ ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಸಮಾಜಗಳಿಗೆ ಕಲ್ಯಾಣ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಗಾಗಿ
ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಾತೃತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಇವಿಎಂ /
ವಿವಿಪಿಎಟಿಗಳಿಗೆ ಇಲ್ಲ. ಆಗಿದೆ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಜಾಗೃತ ಸಮಾಜಗಳ (HVoAAAS) ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಧ್ವನಿ ಡಾ. ಬಿ.ಆರ್.ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ “ಮುಖ್ಯ ಭಾರತ್ ಬೌಧ್ಮಯ್ ಕರುಂಗಾ” ಎಂದು ಗುಡುಗು ಹಾಕಿದರು. (ನಾನು ಭಾರತವನ್ನು ಬೌದ್ಧರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ) ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳ ಜಾಗೃತ ಸಂಘಗಳು ಗುಡುಗು ”ಹಮ್ ಪ್ರಪಾಂಚ್ ಪ್ರಭುದ್ಧ ಭಾರತ್ಮೇ ಕರುಂಗೆ.” (ನಾವು ವಿಶ್ವ ಪ್ರಭುದ ಪ್ರಾಂಚ್ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ)
ಜಾಗೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡ ಬುದ್ಧನು “ಹಸಿವು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ರೀತಿಯ ಕಾಯಿಲೆಯಾಗಿದೆ.
ಆಹಾರ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ 24 ನಂಬಿಕೆ ಆಧಾರಿತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಹಸಿವಿನ ವಿರುದ್ಧದ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಭಾಗವಾಗಿರಿ, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.
“ಅನ್ನಾ ದಾತಾ ಸುಕೀಭವ,” ಅಥವಾ “ಆಹಾರವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿ.”
ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಸಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು al ಟದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವುದು ಅನ್ನಡಿನಮ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮರಳಿ ತರುತ್ತದೆ
ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಜಾಗೃತ ಸಮಾಜಗಳ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಧ್ವನಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ
ಕೊಲೆಗಾರ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ಜನರಿಗೆ ಪೌಷ್ಠಿಕಾಂಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಶಾಸನವನ್ನು
ಅಂಗೀಕರಿಸುವಂತೆ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆ (ಮೋದಿ) ಯನ್ನು
ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಜಾಗೃತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಜಾಗೃತಿ ನಂಬಿಕೆಯು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ನಿಂತು ಸುಶಿಕ್ಷಿತ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಡೆಗೆ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
COVID-19 ರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಒಟ್ಟು ಕರ್ಫ್ಯೂ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕುವವರೆಗೆ
ಖಾದ್ಯ ಧಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ನೋಡಲು ಹಂಗರ್ ವ್ಯಾನ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ಮತ್ತು ಆನ್ಲೈನ್
ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಆದಾಯದ ಕೊಲೆಗಾರ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್
ಆಫ್ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆ (ಮೋದಿ) ರೂ .15,51,004 ಪಡೆದಿದೆ ಕೋಟಿಯನ್ನು
2017-18ರಲ್ಲಿ ರೂ. 12,42,662 ಕೋಟಿ ತೆರಿಗೆ ಆದಾಯ ಮತ್ತು 2020 ರ ಜನವರಿಯವರೆಗೆ
12,82,857 ಕೋಟಿ ರೂ. ತೆರಿಗೆ ಆದಾಯ 9,98,037 ಕೋಟಿ ರೂ., ತೆರಿಗೆಯೇತರ ಆದಾಯ
2,52,083 ಕೋಟಿ ರೂ. ಸಾಲರಹಿತ ಬಂಡವಾಳ ರಶೀದಿಗಳು 32,737 ಕೋಟಿ ರೂ.ಗಳಾಗಿದ್ದು,
ಇದರಲ್ಲಿ ಬೆನೆ ಇಸ್ರೇಲ್, ಟಿಬೆಟ್, ಆಫ್ರಿಕಾ, ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್, ಪಶ್ಚಿಮ ಜರ್ಮನಿ,
ಉತ್ತರ ಯುರೋಪ್, ದಕ್ಷಿಣ, ರಷ್ಯಾ, ಹಂಗೇರಿ, ಇತ್ಯಾದಿ ವಿದೇಶಿಯರ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ 18,351
ಕೋಟಿ ರೂ. . ವಿಶ್ವದ ಒಬ್ಬ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರು, ಸದಾ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುವುದು, ಜನಸಮೂಹ lunch ಟ
ಮಾಡುವುದು, ಬುದ್ಧಿಮಾಂದ್ಯರು, 99.9% ಕಡೆಗೆ ಉನ್ಮತ್ತರು, ಎಸ್ಸಿ / ಎಸ್ಟಿಗಳು /
ಒಬಿಸಿಗಳು / ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಮತ್ತು ಚಿಟ್ಪವನ್ ಅಲ್ಲದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು
ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಜಾಗೃತ ಸಮಾಜಗಳು. ಸಂಪೂರ್ಣ ಆದಾಯವು ಈಗ ಚಿಟ್ಪವನ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ಇದೆ. COVID-19 ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಾರಕವಾದ RSS / BJP ಯಿಂದ ಕೋಮು
COVID-19 ಅನ್ನು ರಚಿಸುವ ಬದಲು, ಇದು ನಮ್ಮ ಆದಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಮೂಲಕ
ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಆಂದೋಲನ ನಡೆಸಲು 99.9% ಎಲ್ಲಾ ಜಾಗೃತ ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷಗಳ
ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಧ್ವನಿಯಾಗಿರಬೇಕು. ಮೋದಿಯವರು ಮತ್ತು ಚಿಟ್ಪವನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅಂಚೆ ಇಲಾಖೆ
ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ವ್ಯಾನ್ಗಳು, ಟ್ರಕ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಾಹನಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ
ಭಾಗಿಯಾಗಿರುವವರು ಮತ್ತು ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಖಾದ್ಯ ಪ್ಯಾಕ್ಗಳಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು
ಪೂರೈಸಲು ಐಟಿ ಇಲಾಖೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಹಸಿದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ
ವಿತರಿಸಲು.
ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕವಾದ ಕುರ್ಆನ್ನಲ್ಲಿ,
ನಿರ್ಗತಿಕರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವವರನ್ನು “ಬಲದ ಸಹಚರರು” ಮತ್ತು ಜನ್ನಾ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ
ಪಡೆಯುವವರು ಎಂದು ಅಲ್ಲಾಹನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ಅವರು ದಾನದಲ್ಲಿ ಏನು
ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಏನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿದರು ನಾವು
ಸೇವಿಸುವ ಆಹಾರಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಬಡವರಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ (ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಹನ
ಪ್ರತಿಫಲದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ). ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವ ಪ್ರತಿಫಲಗಳು ಅಪಾರ, ಅನೇಕ
ಪದ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹದೀಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ಎದ್ದುಕಾಣುತ್ತವೆ. ಕುರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನ
ಪ್ರತಿಫಲದ ಭರವಸೆ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವ ಪ್ರತಿಫಲಗಳ ಬಗ್ಗೆ
ಅಲ್ಲಾಹನು ನಮಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಚಲಿಸುವ ಸಂದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅಲ್-ಇನ್ಸಾನ್ ಎಂಬ
ಕುರ್ಆನ್ನ 76 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ಅಲ್ಲಾಹನು
ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಕರ್ಪೂರದಿಂದ ಮೃದುವಾದ ಒಂದು ಕಪ್ ಅನ್ನು ನೀತಿವಂತರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ
ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ-ಅಲ್ಲಾಹನ ಸೇವಕರು ಕುಡಿಯುವ ಕಾರಂಜಿ, ಅದು ಹೇರಳವಾಗಿ ಹರಿಯುವಂತೆ
ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದಿನಕ್ಕೆ ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ,
ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಆತನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ,
ಬಡವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅನಾಥರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸೆರೆಯಾಳುಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, [ನಾವು]
ನಿಮಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ - ನಾವು ನಿಮ್ಮಿಂದ
ಪ್ರತಿಫಲ ಅಥವಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾವು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಿಂದ
ಕಠಿಣ, ದುಃಖದ ದಿನವನ್ನು ಭಯಪಡುತ್ತೇವೆ. ” ಆದುದರಿಂದ ಅಲ್ಲಾಹನು ಆ ದಿನದ
ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ವೈಭವ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ
ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಅವರ ಅಚಲತೆಗಾಗಿ, ಉದ್ಯಾನವನ ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರಿಗೆ
ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡಿ. (ಕುರ್ಆನ್ 76: 5-12)
ಬೇರೆಡೆ, ನಿರ್ಗತಿಕರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು
ನೀಡುವವರನ್ನು “ಬಲದ ಒಡನಾಡಿಗಳಲ್ಲಿ” ಇರುವವರು ಮತ್ತು ಜನ್ನಾವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ
ಪಡೆಯುವವರು ಎಂದು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ: “ಅಥವಾ ತೀವ್ರವಾದ
ಹಸಿವಿನ ದಿನದಂದು, ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಅನಾಥ ಸಂಬಂಧ, ಅಥವಾ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಗತಿಕ
ವ್ಯಕ್ತಿ. ತದನಂತರ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನಂಬುವ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುವವರಲ್ಲಿ
ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಸಹಾನುಭೂತಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಬಲದ ಸಹಚರರು. ” (ಕುರ್ಆನ್ 90:
14-18) ಪ್ರವಾದಿ ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಜನರಿಗೆ
ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವ ಪ್ರತಿಫಲಗಳು ಕುರಾನ್ನ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ.
‘ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಸಲಾಂ (ಅಲ್ಲಾಹ್) ಅವರು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ: ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ಮೆಸೆಂಜರ್
(ﷺ), “ಓ ಜನರೇ, ಶಾಂತಿಯ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ (ಅಂದರೆ, ಹೇಳಿ:
ಅಸ್-ಸಲಾಮು’ ಅಲೈಕುಮ್ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು), ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿ , ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ
ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿ, ಮತ್ತು ಇತರರು ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುವಾಗ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿ, ನೀವು
ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಜನ್ನಾವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಿರಿ. ” [ಅಟ್- ತಿರ್ಮಿಧಿ]. ಅದೇ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ,
ಅಬು ಧರ್ರ್ (ರ.ಅ) ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ಮೆಸೆಂಜರ್ (ﷺ) ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪ ಸೂಪ್
ತಯಾರಿಸಿದಾಗ, ಸಾಕಷ್ಟು ದ್ರವವನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಮಾಡಿ ಮತ್ತು
ಕೆಲವು ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ನೀಡಿ.” ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಬಂಧಿತ. [ಬುಲುಗ್ ಅಲ್-ಮಾರಮ್]
ದಾನದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಆಹಾರವು ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ಅವರಿಗೆ ದಾನದಲ್ಲಿ
ಏನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಡವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದು ನಿಜವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ
(ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬಹುಮಾನದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲಾ), ನಾವು ಸೇವಿಸುವ ಆಹಾರಕ್ಕೆ
ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ. ‘ಆಯಿಷಾ (ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವಳನ್ನು ಸಂತೈಸಲಿ) ವರದಿ ಮಾಡಿದನು: ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ
ಮೆಸೆಂಜರ್ (ಸ) ಕುರಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಮಾಂಸದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗಗಳನ್ನು
ವಿತರಿಸಿದ್ದರು. ಆಗ ಅವನು (ಸ), “ಏನಾದರೂ ಉಳಿದಿದೆಯೇ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅವಳು
“ಭುಜವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ” ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದಳು.
ನಂತರ ಅವರು
ಹೇಳಿದರು, “ಅದರ ಭುಜವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲವೂ ಉಳಿದಿದೆ.” [ಅಟ್-ತಿರ್ಮಿಧಿ].
ಬಡವರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವುದು ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ಅಬು ಹುರೈರಾ (ಅಲ್ಲಾಹ್) ರ
ಅಧಿಕಾರದ ಮೇರೆಗೆ, ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ಮೆಸೆಂಜರ್ (ಸ) ಹೇಳಿದರು: ಅಲ್ಲಾಹನು (ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು
ಉತ್ಕೃಷ್ಟನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ) ಪುನರುತ್ಥಾನ… “… ಆದಾಮನ ಮಗನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು
ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳಿದೆ ಮತ್ತು ನೀನು ನನಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಆತನು ಹೇಳುವುದು: ಓ
ಕರ್ತನೇ, ನೀನು ಲೋಕಗಳ ಕರ್ತನಾಗಿದ್ದಾಗ ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು? ಅವನು
ಹೇಳುವನು: ನನ್ನ ಸೇವಕನು ನಿನ್ನನ್ನು ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳಿದನು ಮತ್ತು ನೀವು ಅವನಿಗೆ
ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ? ನೀವು ಅವನಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು
ನೀಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲವೇ? (ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಫಲ) ನನ್ನೊಂದಿಗೆ
ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ” [ಮುಸ್ಲಿಂ] ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು
ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ನಾವು ಬಡವರಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗತಿಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ
ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ
ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಬೇಕು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕುರ್ಆನ್ ಮತ್ತು
ಹದೀಸ್ ಶಿಕ್ಷಕರು ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ವಾಟ್ಸಾಪ್ ಗುಂಪನ್ನು
ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು “ಬಡವರಿಗೆ ಆಹಾರ” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು
ಸದಸ್ಯರು ಬಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಸಿಕ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹಣವು ಬಡ
ನೆರೆಹೊರೆಗಳಲ್ಲಿನ ಬಡ ಜನರ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ನೀವು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಒಟ್ಟಾರೆ
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಮೇಲೆ ಇದರ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ನೀವು
ಅನುಭವಿಸುವಿರಿ. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಹಸಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತದೆ (30 ವಚನಗಳು ಮತ್ತು
ಹದೀಸ್) ಈ ಸರಣಿಯ ಭಾಗ ಒಂದರಲ್ಲಿ, ನಾವು ಖುರಾನ್ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಓದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು
ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ, ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುವುದನ್ನು
ನಿಷೇಧಿಸುವ ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಹದೀಸ್. ಎರಡನೆಯ ಭಾಗವು
ಕುರ್ಆನಿಕ್ ಪದ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹದೀಸ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ತೋಟವನ್ನು
ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಗಳ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು
ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಭಾಗವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯಗಳು
ಹಸಿವಿನ ವಿರುದ್ಧ ಹೇಗೆ ಹೋರಾಡಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ
ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಇಸ್ಲಾಂ ಹಸಿವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಬಳಸುವ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ
ಒಂದಾಗಿದೆ. ಜನರು ಬಡತನ ರೇಖೆಗಿಂತ ಕೆಳಗಿರುವಾಗ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ
ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ, ಇತರರು ಅನಗತ್ಯ ಐಷಾರಾಮಿಗಳಿಗಾಗಿ ವಿಪರೀತವಾಗಿ ಖರ್ಚು
ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ದೀನದಲಿತರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು
ಬಾಧ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕುರ್ಆನ್ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಗತಿಕರಿಗೆ ಹಕ್ಕು ಎಂದು
ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅದು ನೀಡುವವರ ಕಡೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ನೀಡಬೇಕಾದ
ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿ. ಅಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ak
ಕಾಹ್ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಆಧಾರ ಸ್ತಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಅದರ ಕಾನೂನು
ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರ ನಡುವೆ ವಿತರಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲ ಖಲೀಫ, ಅಬೂಬಕರ್ (ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನನ್ನು
ಸಂತೈಸಲಿ), ಅದನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯುವ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಯುದ್ಧವನ್ನು
ಮಾಡಿದನು. ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಮತ್ತು ಅವರ
ಘನತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸೂಕ್ತವಾದ
ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗದವರ ಹಕ್ಕು, ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನಿಂದ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ
ಅವರಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ತೀರ್ಪನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವುದು . ಸಂಪತ್ತು
ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು ಮತ್ತು ನಾವು ಮೂಲ ಮಾಲೀಕ ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನ ಆಜ್ಞೆಯ
ಪ್ರಕಾರ ಅದನ್ನು ವಿತರಿಸಬೇಕಾದ ಟ್ರಸ್ಟಿಗಳು.
ಮಹತ್ವದ ಕರ್ತವ್ಯ
21.
ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: Allah ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನೂ ಅವನ ದೂತನನ್ನೂ ನಂಬಿರಿ
ಮತ್ತು ಆತನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಂಬಿಕಸ್ಥರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದಲ್ಲಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡಿ. ಮತ್ತು
ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ನಂಬುವ ಮತ್ತು ಖರ್ಚು ಮಾಡುವವರು (ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ), ಅವರಿಗೆ
ದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.} (ಅಲ್-ಹದಿದ್ 57: 7) 22. ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ
ಅಲ್ಲಾಹನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: {ಮತ್ತು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಅದನ್ನು
ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡದವರು - ಅವರಿಗೆ ನೋವಿನ ಹಿಂಸೆಯ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು
ನೀಡಿ.} (ತವ್ಬಾ 9:34) 23. ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: {ಮತ್ತು
“ಅಲ್ಲಾಹನು ನಿಮಗಾಗಿ ಒದಗಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಖರ್ಚು ಮಾಡಿ” ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ,
ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು ನಂಬುವವರಿಗೆ, “ನಾವು ಯಾರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕೆ, ಅಲ್ಲಾಹನು
ಬಯಸಿದರೆ ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೀರಾ? ನೀವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ”}
(ಯಾಸಿನ್ 36:47) 24. `ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್` ಅಬ್ಬಾಸ್ (ಅಲ್ಲಾಹ್) ಅವರು ಪ್ರವಾದಿ
(ಸ) ಹೇಳಿದರು, “ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನು ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವನು ಹಸಿದಿರುವಾಗ ತನ್ನ ಭರ್ತಿ
ತಿನ್ನುವವನಲ್ಲ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. (ಅಲ್-ಅಲ್ಬಾನಿ ದೃ ated ೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ) 25.
ಅಬು ಹುರೈರಾ (ಅಲ್ಲಾಹ್) ಅವರು ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಕೆಟ್ಟ
ಆಹಾರವೆಂದರೆ ವಿವಾಹದ qu ತಣಕೂಟವಾಗಿದ್ದು, ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ
ಮತ್ತು ಬಡವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ… ( ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ) 26. ಅಬು ಹುರೈರಾ
(ಅಲ್ಲಾಹ್) ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು: ಪ್ರತಿದಿನ… ಇಬ್ಬರು ದೇವದೂತರು
ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ‘ಓ ಅಲ್ಲಾ! (ನಿಮ್ಮ
ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ) ಖರ್ಚು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ಪರಿಹಾರ ನೀಡಿ ’ಮತ್ತು
ಇನ್ನೊಬ್ಬರು (ದೇವತೆ),‘ ಓ ಅಲ್ಲಾ! ತಡೆಹಿಡಿಯುವವನಿಗೆ ವಿನಾಶವನ್ನು ತನ್ನಿ.
’(ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ) 27. `ಆದಿ ಇಬ್ನ್ ಹತೀಮ್ (ಅಲ್ಲಾಹ್) ಪ್ರವಾದಿ
(ಸ) ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು:” ಅರ್ಧ-ದಿನಾಂಕ-ಫಲವನ್ನು (ದಾನದಲ್ಲಿ) ನೀಡುವ ಮೂಲಕವೂ
ನಿಮ್ಮನ್ನು ನರಕದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿ. ” (ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ) ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಈ ಸ್ಪಷ್ಟ
ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು
ಅನ್ವಯಿಸಿದರು. ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಮತ್ತು ನೀಡುವ ಅದ್ಭುತ ಮನೋಭಾವವು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮಾಜವನ್ನು
ವ್ಯಾಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕುರ್ಆನ್ ಮತ್ತು ಸುನ್ನತ್ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದ ಅದ್ಭುತ
ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. 28. ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: {ಮತ್ತು
ಅವರು ಅದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ (ಅಥವಾ ಆತನ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ, ಅಂದರೆ ಅಲ್ಲಾಹ್)
ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ, ಅನಾಥರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸೆರೆಯಾಳುಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
[ಹೇಳುತ್ತಾ], “ನಾವು ನಿಮಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಅಲ್ಲಾಹನ ಮುಖಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ.
ನಿಮ್ಮಿಂದ ಪ್ರತಿಫಲ ಅಥವಾ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಬೇಡ ಎಂದು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ನಿಜಕ್ಕೂ, ನಮ್ಮ
ಭಗವಂತನಿಂದ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಸಂಕಟದ ದಿನವನ್ನು ನಾವು ಭಯಪಡುತ್ತೇವೆ. ”} (ಅಲ್-ಇನ್ಸಾನ್
76: 8-10) 29. ಅಬು ಮೂಸಾ (ಅಲ್ಲಾಹ್) ಅವರು ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರವರು, “ಅಶ್’ಅರಿ
ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಜನರು ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಹಾರದ ಕೊರತೆಯಿದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ಅವರ
ಕುಟುಂಬಗಳ ಆಹಾರವು ಓಡಿಹೋದಾಗ ಹೇಳಿದರು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು
ಒಂದೇ ಹಾಳೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಬಟ್ಟಲಿನಿಂದ ಅಳೆಯುವ ಮೂಲಕ ಸಮಾನವಾಗಿ
ತಮ್ಮೊಳಗೆ ವಿತರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಜನರು ನನ್ನಿಂದ ಬಂದವರು, ಮತ್ತು ನಾನು
ಅವರಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. (ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ) 30. ಅಬು ಹುರೈರಾ
(ಅಲ್ಲಾಹ್) ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಲ್ಲಾಹನ ಮೆಸೆಂಜರ್ (ಶಾಂತಿ) ಗೆ
ಬಂದು, “ಓ ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ಮೆಸೆಂಜರ್ (ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದ). ನಾನು ಆಯಾಸ ಮತ್ತು
ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ” ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯರಿಗೆ (ಏನನ್ನಾದರೂ
ಪಡೆಯಲು) (ಯಾರನ್ನಾದರೂ) ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಮೆಸೆಂಜರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಏನನ್ನೂ
ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ಮೆಸೆಂಜರ್ (ತನ್ನ ಸಹಚರರಿಗೆ) ಹೇಳಿದರು.
“ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನಿಗೆ ಕರುಣಾಮಯಿಯಾಗಿರಲು ಈ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಇಂದು ರಾತ್ರಿ ಮನರಂಜಿಸುವ
ಯಾರಾದರೂ ಇಲ್ಲವೇ?” ಅನ್ಸಾರಿ ಮನುಷ್ಯನು ಎದ್ದು, “ಅಲ್ಲಾಹನ ಮೆಸೆಂಜರ್, ನಾನು
(ಅವನನ್ನು ಮನರಂಜಿಸುತ್ತೇನೆ)!” ಆದುದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅವಳಿಗೆ,
“ಇದು ಅಲ್ಲಾಹನ ಮೆಸೆಂಜರ್ನ ಅತಿಥಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಂದ ಏನನ್ನೂ ದೂರವಿಡಬೇಡ” ಎಂದು
ಹೇಳಿದನು. ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು. “ಅಲ್ಲಾಹ್ ಅವರಿಂದ, ಮಕ್ಕಳ ಆಹಾರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನನ್ನ
ಬಳಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ.” ಅವರು ಹೇಳಿದರು, “ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಭೋಜನವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರನ್ನು
ಮಲಗಿಸಿ ಮತ್ತು ಬೆಳಕನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿ (ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅತಿಥಿ ಅವರು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು
ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ); ನಾವು ಇಂದು ರಾತ್ರಿ ನಮ್ಮ take ಟವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು,
”ಅವಳು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದಳು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅನ್ಸಾರಿ ಮನುಷ್ಯನು ಅಲ್ಲಾಹನ ಮೆಸೆಂಜರ್ ಬಳಿ
ಹೋದನು, “ಅಲ್ಲಾಹನು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟನು ಅಥವಾ ನಕ್ಕನು (ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯದಿಂದಾಗಿ)
ಆದ್ದರಿಂದ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ (ಅನ್ಸಾರಿ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ.” ”ನಂತರ
ಅಲ್ಲಾಹನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು: {ಅವರು ಖಾಸಗೀಕರಣದಲ್ಲಿದ್ದರೂ [ವಲಸಿಗರಿಗೆ] ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ
ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿ} (ಅಲ್-ಹಶರ್ 59: 9) ಅವರನ್ನು “ಬಲದ ಸಹಚರರಲ್ಲಿ” ಇರುವವರು ಮತ್ತು
ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವವರು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಬುದ್ಧನು
“ಹಸಿವು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ರೀತಿಯ ಕಾಯಿಲೆ” ಮತ್ತು “ಜನರು ನೀಡುವ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು
ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ meal ಟವನ್ನು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳದೆ ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ”
ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಕಡಿಮೆ ಆದಾಯದ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಂದ
ಪೀಡಿತ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ BAPS ಆಹಾರ
ಡ್ರೈವ್ಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.
ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಸಿವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿ,
‘ನೀವು ಅವರಿಗೆ ತಿನ್ನಲು ಏನಾದರೂ ಕೊಡು’ ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು - ಮತ್ತಾಯ 14:16
ಮೋದಿಯವರು ಆದಾಯವನ್ನು ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣವಾಗಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ರೈತರಿಗೆ ಸಹಾಯ
ಮಾಡಲು ಇತ್ತೀಚಿನ ಕೃಷಿ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ವ್ಯಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕೃಷಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು. ಕೃಷಿ
ಮತ್ತು ಸಚಿವಾಲಯವು ಸಮುದಾಯ-ಬೆಂಬಲಿತ ಕೃಷಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿರಬೇಕು, ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು
ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಅವರ ಸುಗ್ಗಿಯ ಹಂಚಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು
ಸದಸ್ಯರು ಷೇರುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಮತ್ತು ದಾನ ಮಾಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಬಡತನ
ಪರಿಹಾರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಜಮೀನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಜನರಿಗೆ
ದೇಣಿಗೆ ವಿತರಿಸುತ್ತವೆ. ಕೃಷಿ ವಿಜ್ಞಾನ, ಅನುಭವಿ ಕೃಷಿ ಆಧಾರಿತ ಶಿಕ್ಷಣ, ನಾಯಕತ್ವ
ರಚನೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಒಡೆತನದ ಭೂ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಸುತ್ತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉಪಕ್ರಮಗಳನ್ನು
ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಕೆಲಸ. ಪುನರುತ್ಪಾದಕ ಕೃಷಿ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಆಹಾರವನ್ನು
ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ.
ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಸುಗ್ಗಿಯ ಷೇರುಗಳನ್ನು
ಖರೀದಿಸಬೇಕು; ಅವರ ಬೆಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಸುಮಾರು ಕಾಲು ಭಾಗದಷ್ಟು ಜನರು ಸ್ಥಳೀಯ ಬಡತನ
ಪರಿಹಾರ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ವಿತರಿಸಲು ಒದಗಿಸಬೇಕು. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್
ಬ್ರೆಡ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ಸದಸ್ಯರ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ಕೈ-ಗಿಡ ಮತ್ತು
ಕೈ-ಕೊಯ್ಲು ಗೋಧಿಯನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿ. ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅವರ ಫಾರ್ಮ್ ಜೀವಂತ
ಪ್ರಯೋಗಾಲಯವಾಗಿದೆ - ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಒಂದು
ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ ಭೂಮಿ, ಅವರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ನೆಡಲು ಮತ್ತು ಕೊಯ್ಲು
ಮಾಡಲು ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ, ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಮರುಶೋಧಿಸಲು
ಕೈಗಳನ್ನು ಕೊಳಕುಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
COVID-19 ಕೊರೊನಾವೈರಸ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಕೊನೆಯದಾಗಿ ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಏಪ್ರಿಲ್ 22, 2020, 02:31 GMT
ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ: 690,444
ಕೊರೊನಾವೈರಸ್ ಪ್ರಕರಣಗಳು: 2,557,181
https://www.worldometers.info/ ವಿಶ್ವ ಜನಸಂಖ್ಯೆ 7,779,410,389 ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಶ್ವ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಈ ವರ್ಷ 43,128,327 ಜನನಗಳು ಇಂದು 143,014 ಜನನಗಳು ಈ ವರ್ಷ 18,106,305 ಸಾವುಗಳು ಇಂದು 60,041 ಸಾವುಗಳು ಈ ವರ್ಷ 25,022,022 ನೆಟ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಇಂದು 82,973 ನೆಟ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ
ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ Health 5,650,966,273 ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ವೆಚ್ಚ ಇಂದು Education 3,868,913,619 ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ವೆಚ್ಚ ಇಂದು Military 1,764,727,141 ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮಿಲಿಟರಿ ಖರ್ಚು ಇಂದು ಈ ವರ್ಷ 24,151,034 ಕಾರ್ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಈ ವರ್ಷ 46,323,247 ಬೈಸಿಕಲ್ಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಈ ವರ್ಷ 77,266,636 ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ಗಳು ಉತ್ಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು
ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮ
ಈ ವರ್ಷ 823,464 ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ಪ್ರಕಟಗೊಂಡಿವೆ 179,462,360 ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಇಂದು ಪ್ರಸಾರವಾಗಿವೆ ಇಂದು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ 251,195 ಟಿವಿ ಸೆಟ್ಗಳು ಮಾರಾಟವಾಗಿವೆ 2,433,160 ಸೆಲ್ಯುಲಾರ್ ಫೋನ್ಗಳು ಇಂದು ಮಾರಾಟವಾಗಿವೆ Game 109,176,572 ಇಂದು ವಿಡಿಯೋ ಗೇಮ್ಗಳಿಗಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಇಂದು ವಿಶ್ವದ 4,538,222,322 ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಬಳಕೆದಾರರು 98,160,893,727 ಇಮೇಲ್ಗಳನ್ನು ಇಂದು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ 2,558,655 ಬ್ಲಾಗ್ ಪೋಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಇಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ 290,672,064 ಟ್ವೀಟ್ಗಳನ್ನು ಇಂದು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ 2,674,005,465 ಗೂಗಲ್ ಹುಡುಕಾಟಗಳು ಇಂದು
ಪರಿಸರ
1,601,067 ಈ ವರ್ಷ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ನಷ್ಟ (ಹೆಕ್ಟೇರ್) 2,155,469 ಈ ವರ್ಷ (ಹೆಕ್ಟೇರ್) ಮಣ್ಣಿನ ಸವೆತದಿಂದ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ಈ ವರ್ಷ 11,125,850,803CO2 ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆ (ಟನ್) 3,694,396 ಈ ವರ್ಷ (ಹೆಕ್ಟೇರ್) 3,014,744 ವಿಷಕಾರಿ ರಾಸಾಯನಿಕಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಈ ವರ್ಷ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ (ಟನ್)
ಆಹಾರ
ವಿಶ್ವದ 842,456,632 ಅಪೌಷ್ಟಿಕ ಜನರು 1,692,161,436 ವಿಶ್ವದ ಅತಿಯಾದ ತೂಕದ ಜನರು 755,006,081 ವಿಶ್ವದ ಓಬೀಸ್ ಜನರು ಇಂದು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ 11,532 ಜನರು 6 216,774,738 ಸ್ಥೂಲಕಾಯತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಯುಎಸ್ಎದಲ್ಲಿ ಇಂದು ರೋಗಗಳು Loss 71,283,820 ತೂಕ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಹಣ ಖರ್ಚು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಯುಎಸ್ಎದಲ್ಲಿ ಇಂದು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು
ನೀರು
1,339,213,236 ನೀರು ಈ ವರ್ಷ ಬಳಸಿದೆ (ಮಿಲಿಯನ್ ಎಲ್) 259,239 ನೀರಿನ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಾವುಗಳು ಈ ವರ್ಷ ರೋಗಗಳು 801,738,651 ಪ್ರವೇಶವಿಲ್ಲದ ಜನರು ಸುರಕ್ಷಿತ ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿನ ಮೂಲ
ಶಕ್ತಿ
175,998,191 ಎನರ್ಜಿ ಇಂದು (MWh) ಬಳಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ: 149,819,599- ನವೀಕರಿಸಲಾಗದ ಮೂಲಗಳಿಂದ (MWh) 26,503,793- ನವೀಕರಿಸಬಹುದಾದ ಮೂಲಗಳಿಂದ (MWh) 1,102,813,414,513 ಇಂದು (MWh) ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ಸೌರಶಕ್ತಿ 36,097,190 ತೈಲವನ್ನು ಇಂದು ಪಂಪ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ (ಬ್ಯಾರೆಲ್ಗಳು) 1,511,032,984,438 ತೈಲ ಎಡ (ಬ್ಯಾರೆಲ್ಗಳು) ತೈಲದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ 15,758 ದಿನಗಳು (~ 43 ವರ್ಷಗಳು) 1,096,370,001,528 ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅನಿಲ ಎಡ (ಬೋ) 57,704 ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅನಿಲದ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳು 4,317,292,365,970 ಕೋಲ್ ಎಡ (ಬೋ) ಕಲ್ಲಿದ್ದಲಿನ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ 148,872 ದಿನಗಳು
ಆರೋಗ್ಯ
ಈ ವರ್ಷ 3,996,356 ಸಂವಹನ ರೋಗ ಸಾವುಗಳು ಈ ವರ್ಷ 149,759 ಸೀಸನಲ್ ಫ್ಲೂ ಸಾವುಗಳು 2,339,946 ಈ ವರ್ಷ 5 ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ಮಕ್ಕಳ ಸಾವು ಈ ವರ್ಷ 13,086,610 ಗರ್ಭಪಾತಗಳು ಈ ವರ್ಷ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 95,151 ತಾಯಂದಿರ ಸಾವುಗಳು 41,731,761 ಎಚ್ಐವಿ / ಏಡ್ಸ್ ಸೋಂಕಿತ ಜನರು ಈ ವರ್ಷ ಎಚ್ಐವಿ / ಏಡ್ಸ್ ನಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ 517,506 ಸಾವುಗಳು ಈ ವರ್ಷ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ನಿಂದ 2,528,307 ಸಾವುಗಳು ಸಂಭವಿಸಿವೆ ಈ ವರ್ಷ 301,960 ಮಲೇರಿಯಾದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸಾವುಗಳು 5,707,713,700 ಸಿಗರೇಟ್ ಸೇದಿದೆ 1,538,927 ಈ ವರ್ಷ ಧೂಮಪಾನದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸಾವುಗಳು ಈ ವರ್ಷ 769,949 ಮದ್ಯದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸಾವುಗಳು ಈ ವರ್ಷ 330,117 ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳು Year 123,153,014,766 ಈ ವರ್ಷ ಅಕ್ರಮ drugs ಷಧಿಗಳಿಗಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಈ ವರ್ಷ 415,559 ರೋಡ್ ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಅಪಘಾತ ಸಾವುನೋವುಗಳು ಇದನ್ನು ಹಂಚು!
KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -PATH TO ATTAIN PEACE and ETERNAL BLISS AS FINAL GOAL
DO GOOD! PURIFY MIND AND ENVIRONMENT!
Even a seven year old can Understand. A seventy year old must practice.
Say YES to Paper Ballots
NO to EVMs/VVPATs to save Democracy, Liberty, Equality and Fraternityfor
the welfare, happiness and peace for all Awakened aboriginal societies.
is the
HONEST
VOICE of ALL ABORIGINAL AWAKENED SOCIETIES (VoAAAS)
Dr B.R.Ambedkar thundered “Main Bharat Baudhmay karunga.” (I will make India Buddhist)
All Aboriginal Awakened Societies Thunder ” Hum Prapanch Prabuddha Bharatmay karunge.” (We will make world Prabuddha Prapanch)
Be part of the Faiths Against Hunger initiative where
we focus on interfaith in action.
“Anna Dāta Sukeebhava,” or, “May the person who donated food remain happy forever.”
Fighting Hunger with One Meal at a time bringing the tradition of
Annadānam back through
Honest
Voice of All Aboriginal Awakened Societies urge Murderer of democratic
institutions and Master of diluting institution (Modi) to pass
legislation that provides nutrition for
vulnerable people. The Awakened with Awareness faith calls to
stand alongside women and children around the world to provide
leadership toward a well-nourished world.
The Hunger Van Program and use online process to see food in edible
containers reaches every home till the total curfew because of COVID-19
is completely removed with revenue Murderer of democratic institutions
and Master of diluting institution (Modi) has received Rs.15,51,004 crore during 2017-18 comprising Rs. 12,42,662 crore Tax Revenue and
Rs 12,82,857 crore up to January 2020. Tax revenue stood at Rs 9,98,037
crore, while non-tax revenue stood at Rs 2,52,083 crore. Non-debt
capital receipts stood at Rs 32,737 crore, which includes Rs 18,351
crore of disinvestment proceeds that is in the hands of foreigners from
Bene Israel,Tibet, Africa, Eastern Europe, Western Germany, Northern
Europe, South,Russia,Hungary, etc,chitpavan brahmins of Rakshasa Rowdy
Swayam Sevaks (RSS) remotely controlling the own mother’s flesh eaters,
slaves, stooges, chamchas, chelas and bootlickers of chitpavan brahmins
Bevakoof Jhoothe Psychopaths (BJP) full of hatred, intolerance, anger,
militancy, violent, number one terrorists of the world, ever shooting,
mob lunching, mentally retarded, lunatic towards 99.9% All Aboriginal
Awakened Societies including, SC/STs/OBCs/Religious Minorities and even
the non-chitpavan brahmins. The entire revenue is now with the chitpavan
brahmins. Instead of creating a communal COVID-19 by the RSS/BJP more
deadliest than the COVID-19, it must be the honest voice of the 99.9%
All Awakened Opposition Parties to Educate, Organise and agitate through
social media on our revenue and to force Modi and the chitpavan
brahmins to distribute to the needy hungry masses by making use of the
postal department and those who were involved in census with their vans,
trucks and other vehicles and the IT department to serve food in edible
packs online.
In the Qur’an, the holy book of Islam,
Allah described those who feed needy people as those who will be
among the “companions of the right” and those who will inherit Jannah.
The Prophet (peace and blessings upon him) also showed us that what
is given in charity and what is being fed to the poor is what actually
remains (eternally in terms of reward with Allah), as opposed to the
food we consume.
The rewards of feeding people are immense, as highlighted in many verses and hadiths. Allah’s Promise of Reward in the Quran
One of the most moving messages Allah sent to us regarding the rewards
of feeding those who are hungry can be found in the 76th chapter of the
Quran, Al-Insaan.
Allah says what means:
The
righteous truly drink of a cup tempered with camphor —a fountain from
which the servants of Allah drink, making it flow in abundance. They
fulfill vows and fear a day, the evil of which is widespread.
And they give food, out of love for Him, to the poor and the orphan and
the captive, [saying] “We feed you, for Allah’s pleasure only — We
desire from you neither reward nor thanks. Surely we fear from our Lord a
stern, distressful day.”
So Allah will ward off from them
the evil of that day, and cause them to meet with splendour and
happiness; And reward them, for their steadfastness, with a Garden and
with silk. (Qur’an 76:5-12)
Elsewhere, Allah described those who
feed needy people as those who will be among the “companions of the
right” and those who will inherit Jannah, as in the following verses:
“Or feeding, on a day of severe hunger, an orphan of near
relationship, or a needy person in misery. And then being among those
who believed and advised one another to patience and advised one another
to compassion. Those are the companions of the right.” (Qur’an
90:14-18)
The Prophet also encouraged feeding people
The
rewards of feeding people extend beyond verses from the Quran. ‘Abdullah
bin Salam (May Allah be pleased with him) reported:
I heard
the Messenger of Allah (ﷺ) saying, “O people, exchange greetings of
peace (i.e., say: As-Salamu ‘Alaikum to one another), feed people,
strengthen the ties of kinship, and be in prayer when others are asleep,
you will enter Jannah in peace.” [At- Tirmidhi].
Along those same lines, Abu Dharr (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“When you make some soup, make a good amount by adding plenty of
liquid, and give some to your neighbors.” Related by Muslim. [Bulugh
al-Maram]
Food Given in Charity is Eternal Reward
The
Prophet (peace and blessings upon him) also showed us that what is given
in charity and what is being fed to the poor is what actually remains
(eternally in terms of reward with Allah), as opposed to the food we
consume.
‘Aishah (May Allah be pleased with her) reported:
The Messenger of Allah (peace be upon him) had slaughtered a sheep
and distributed major portions of its meat. Then he (peace be upon him)
asked, “Is there anything left?” She replied, “Nothing, except the
shoulder.” Thereupon he said, “All of it is left except its shoulder.”
[At-Tirmidhi].
Feeding the Poor is Serving Allah
On the
authority of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), who said that
the Messenger of Allah (peace be upon him) said:
Allah (mighty and sublime be He) will say on the Day of Resurrection…
“…O son of Adam, I asked you for food and you fed Me not. He will
say: O Lord, and how should I feed You when You are the Lord of the
worlds? He will say: Did you not know that My servant So-and-so asked
you for food and you fed him not? Did you not know that had you fed him
you would surely have found that (the reward for doing so) with Me?”
[Muslim]
So, keeping all of this in mind, we must work hard to
feed the poor and needy, as well as our neighbors, and collaborate with
our family and friends to do so.
As a matter of fact, my own
Qur’an and Hadith teacher has started a Whatsapp group for this specific
purpose. It’s called “Feeding the Poor.” All members steadily
contribute a monthly amount for feeding the poor in certain areas.
Every month, the sum is collected from all members. This money goes to
making food and feeding groups of poor people in impoverished
neighborhoods.
You can start similar projects and you will feel
the effect of this on your overall spirituality, health, and wellbeing
insha’Allah.
How Islam Fights Hunger (30 Verses and Hadiths)
In Part One of this series, we have read Qur’anic verses and hadiths
that encourage work and production, prohibit wasting of resources, and
maintain food security. Part Two has featured the Qur’anic verses and
hadiths that appreciate plantation and explore the duties of the states
in fighting hunger.
This part will focus on social solidarity and how Muslim communities could fight hunger.
Solidarity among the Muslim community members is one of the strategies
that Islam uses to combat hunger. It is not acceptable in Islam that
people live below the poverty line while others are spending
extravagantly on unnecessary luxuries.
Catering for the needs of
those underprivileged is a duty and obligation. It is described in the
Qur’an as a right for the needy; it is not a favor on the part of the
giver but an obligation and responsibility he owes to the community.
Zakah, one of the forms of such social solidarity, is one of the
pillars of Islam that must be collected and distributed among its legal
recipients. The first Caliph, Abu Bakr (may Allah be pleased with him),
waged a war to fight tribes that withhold it.
It is the right of
those who are unable to support themselves and their families and cannot
find suitable work to be supported by the society in a way that protect
their dignity and honor, knowing that they are indeed receiving a right
decreed for them by Allah Almighty.
Wealth belongs to Allah and
we are trustees who are supposed to distribute it according the command
of the original Owner, Allah Almighty. A Significant Duty
21. Allah Almighty says:
{Believe in Allah and His Messenger, and spend of that whereof He has
made you trustees. And such of you as believe and spend (in Allah’s
Way), theirs will be a great reward.} (Al-Hadid 57:7)
22. Allah Almighty says:
{And those who hoard gold and silver and spend it not in the way of
Allah – give them tidings of a painful torment.} (At-Tawbah 9:34)
23. Allah Almighty says:
{And when it is said to them, “Spend from that which Allah has provided
for you,” those who disbelieve say to those who believe, “Should we
feed one whom, if Allah had willed, He would have fed? You are not but
in clear error.”} (Yasin 36:47)
24. `Abdullah ibn `Abbas (may
Allah be pleased with him) reported that the Prophet (peace and
blessings be upon him) said, “The believer is not he who eats his fill
while his neighbor is hungry.” (Authenticated by Al-Albani)
25. Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings be upon him) said,
The worst food is that of a wedding banquet to which only the rich are invited while the poor are not invited… (Al-Bukhari)
26. Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings be upon him) said:
Every day… two angels come down from Heaven and one of them says, ‘O
Allah! Compensate every person who spends (in Your cause,)’ and the
other (angel) says, ‘O Allah! Bring destruction to one who withholds.’
(Al-Bukhari and Muslim)
27. `Adi ibn Hatim (may Allah be pleased
with him) narrated that the Prophet (peace and blessings be upon him)
said: “Save yourself from Hell-fire even by giving half a -date-fruit
(in charity.)” (Al-Bukhari) Great Examples
These clear
directions were genuinely embraced and applied by early Muslims. An
amazing spirit of solidarity and giving permeated the Muslim society and
yielded wonderful examples that are recorded in the Qur’an and the
Sunnah.
28. Allah Almighty says:
{And they give food in spite of love for it (or for the love of Him, i.e. Allah) to the needy, the orphan, and the captive.
[Saying], “We feed you only for the countenance of Allah . We wish not from you reward or gratitude.
Indeed, We fear from our Lord a Day austere and distressful.”} (Al-Insan 76:8-10)
29. Abu Musa (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings be upon him) said,
When the people of Ash`ari tribe ran short of food during battles, or
the food of their families in Medina ran short, they would collect all
their remaining food in one sheet and then distribute it among
themselves equally by measuring it with a bowl. So, these people are
from me, and I am from them. (Al-Bukhari and Muslim)
30. Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated:
A man came to Allah’s Messenger (peace and blessings be upon him) and
said, “O Allah’s Messenger (peace and blessings be upon him)! I am
suffering from fatigue and hunger.”
The Prophet (peace and
blessings be upon him) sent (somebody) to his wives (to get something),
but the Messenger found nothing with them. So, the Messenger of Allah
said (to his companions). “Is not there anybody who can entertain this
man tonight so that Allah may be merciful to him?“
An Ansari man
got up and said, “I (will, entertain him), O Allah’s Messenger!” So he
went to his wife and said to her, “This is the guest of Allah’s
Messenger, so do not keep anything away from him.”
She said. “By Allah, I have nothing but the children’s food.”
He said, “When the children ask for their dinner, put them to bed and
put out the light (so that the guest does not realize that they are not
eating); we shall not take our meals tonight,” She did so.
In the
morning the Ansari man went to Allah’s Messenger who said, “Allah
wondered or laughed (because of the good deed of) so-and-so man and
woman (the Ansari man and his wife.)”
Then Allah revealed: {They give [the immigrants] preference over themselves, even though they are in privation} (Al-Hashr 59:9)
are described as those who will be among the “companions of
the right” and will inherit paradise.
The Buddha said “hunger is the
worst kind of illness,” and that “if people knew the results of giving,
they wouldn’t eat without having shared their meal with others.”
BAPS organizes food drives at local community centers to
cater to low-income families and communities affected by natural
disasters.
https://www.bread.org/
We can end hunger in our time
Jesus said, ‘you give them something to eat’ — Matthew 14:16
Bread for the World is a collective Christian voice urging our nation’s decision makers to end hunger at home and abroad.
Bread for the World is
an American, non-partisan, and Christian movement to end hunger. The
organization focuses on advocacy for policy change by engaging
individuals and groups in annual campaigns with a specific focus on
matters related to food and agriculture. Bread for the World organizes
fundraisers for nutrition programs and encourages activists and members
to write letters to their members of Congress, urging them to take
action on the issue of hunger and food security. The organization also
raises awareness among Christian communities and conducts training in
congregations, campuses, and community groups, while working globally
with communities hit by natural disasters to tackle post-disaster food
insecurity.
Buddhist Global Relief
Buddhist Global
Relief’s (BGR) primary focus is to provide food relief and poverty
alleviation both in the developing world and in the U.S. Their projects
aim to foster better long-term methods of sustainable food production
and distribution, ensuring a constant supply of healthy and nutritious
food to their beneficiaries. BGR also focuses on addressing the root
causes of poverty and malnutrition. BGR has projects in Asia, Africa,
and Latin America, which include the provision of healthy meals in
hospitals and schools, and improving nutrition for pregnant women,
infants, and children. In Côte d’Ivoire, for example, BGR works in the
Korhogo District focusing on decreasing the incidence of child
malnutrition. Over two hundred and sixty locals were trained as health
workers, and together they have reached over 45,745 children and
mothers.
Catholic Relief Services
https://www.crs.org/
Putting
their faith into action to help the world’s poorest create lasting
change and work with organizations around the world to help poor and
vulnerable people overcome emergencies, earn a living through
agriculture and access affordable health care.
Humble request for free membership to serve to provide food relief in
edible packages to reach homes directly because of total COVID-19 cufew
and force governments to spend the wealth collected from its citizens
for poverty alleviation in the developing world to contain hunger the
worst
kind of illness.
Sharing food is a fundamental part of many
religions. In the book of Luke in the Christian Bible, for example,
Christians are urged to share food: “He who has two coats, let him share
with him who has none; and he who has food let him do likewise.” A
famous Hindu proverb reads: “May the person who donated food remain
happy forever.”
Based on these principles, faith-based organizations have historically
contributed to humanitarian aid worldwide, many of them with a focus on
alleviating hunger and promoting food security. Food Tank is excited to
highlight 24 faith-based organizations fighting food insecurity around
the globe.
Members must buy shares of their weekly
harvest; approximately one quarter of their crops must provided to a local
poverty relief agency for distribution to those in need. Also sponsor
an heirloom wheat ministry, where community members hand-plant and
hand-harvest wheat for member temples to use in communion bread.
But most important, their farm is a living laboratory – a sacred space
for the intentional exploration of our relationships to the land, their neighbor gather regularly to plant and harvest together, getting hands dirty as
to rediscover the joy of hard work in community.
Help farmers organize into groups and build sustainable agro-enterprises.
When the Prophet arrived for the first time in Madinah, I went with
everyone to see him. When I saw him, I knew his face was not that of a
liar. The first words he said were,
“O people:
– Feed the hungry,
– spread Salam (greeting of peace),
– maintain your kin relationships, and
– pray at night while others are asleep.
With this, you shall enter Heaven in peace.” (Al-Bukhari)
7.
https://www.fh.org/about/ Ending Poverty, Together.
The world is hungry, but the emptiness goes far beyond the table. The
need is physical and spiritual. People hunger for opportunity, starve
for resources, and have been stripped of value. These injustices keep us
up at night.
AND YET HOPE REMAINS
Food for the Hungry
seeks to end ALL forms of human poverty by going to the hard places and
walking with the world’s most vulnerable people. We’ve been serving
through purposeful relief and development for over four decades. We
believe in the fight against poverty, which is why we serve the
vulnerable in over 20 countries globally. We’re moved and inspired by
our Christian belief
that every person has intrinsic value, and
that it’s our responsibility to advocate for the poor and marginalized
without regard to race, creed or nationality and without adverse
distinction of any kind. We serve on the basis of need alone. We strive
to respect the culture and customs of the people we serve in order to
preserve their humanity and dignity.
WHAT WE DO
We provide
life-changing resources such as clean water, medical aid, food, equal
educational opportunities to girls and boys, vocational training and
empowerment in the midst of unimaginable hardships. Our view of poverty
is holistic and complex. We honor the people we serve by inviting them
to contribute to the process. We are grateful to be invited into the
communities we serve and work side-by-side with local leaders,
responding to their needs with transformative solutions, which are both
sustainable and implemented at the hands of the communities themselves.
WHO WE ARE
Our international staff belongs to the nations they serve–in fact, 98%
of our staff work in their country of origin. We are not foreigners or
outsiders offering a new way of life. We are sisters and brothers
lifting the shared burden from the shoulders of our global family.
THE EXIT PLAN
We’re proud of the communities we enter, but more than that, we’re
proud of the ones we exit. These are the communities where extreme
poverty no longer has a seat at the table. They’re self-sustainable and
living out God’s purpose for their lives. We celebrate with them and
then we intentionally seek out the next community suffering under the
heavy weight of poverty.
We are created for this work.
Food for the Hungry proudly adheres to the Red Cross Code of Conduct to
ensure beneficiaries receive the best quality assistance.
FH is also a charter member of the Evangelical Council for Financial Accountability (ECFA).
Food for the Hungry Food for the Hungry (FH) is a Christian
organization focused on community development with the goal of helping
communities escape extreme poverty in approximately 10 years. With
operations in over 20 countries across Africa, Asia, Latin America, and
the Caribbean, the organization focuses on all forms of human poverty,
addressing physical, spiritual, and relational needs of vulnerable
people, especially children. Their work includes efforts to reduce
malnutrition and improve food security, to enhance resilience to shocks,
and improve livelihoods among vulnerable households. FH helps local
farmers implement new techniques to successfully grow enough produce and
raise livestock to feed families and earn additional income. FH also
collects farming and gardening tools as donations to farmers in
beneficiary communities. The organization began in 1971 and operates out
of Phoenix, Arizona.
Hazon Hazon, the Jewish lab for sustainability, aims to create a
vibrant, healthy Jewish community and a more environmentally sustainable
world for all. Hazon supports farmers, hosts farmers’ markets at
synagogues, and helps source local food at Jewish institutions. They
also offer educational resources for children and adults. Through JOFFEE
(Jewish, Outdoor, Food, Farming, & Environmental Education), Hazon
seeks to connect people to Judaism, community, and the natural world
with hands-on professional development experiences across different
ages, Jewish backgrounds, and religious approaches.
#SoundtheCall this Earth Day Apr 22, 2020 - All Day
As we struggle through these difficult times, we look beyond the
present crisis — and we call the Jewish community to #SoundtheCall on
this 50th Earth Day.
This is a call to action — a call to change
our behaviors, to think more equitably, to live more sustainably, to act
more compassionately, to share the bounty of our planet with all who
inhabit it and to protect our Earth from those who do it harm. Check out
our resources supporting these efforts!
Why are we doing this?
The shofar signifies a moment of change, a new wave of hope, a call to
action, strength in the face of adversity. The shofar announces that
living more sustainably on this planet is central to our Jewish life,
not incidental to it.
Read more about why we are doing this from Hazon President & CEO Nigel Savage.
We Sound the Call for:
a reminder that everything we have comes from this earth a reminder of the ancient wisdom of Jewish tradition a celebration of planet earth a call of alarm for our global climate crisis a call to look back on what we have done and make changes moving forward
global commitments to public health and healthcare for every individual global commitments to living more sustainably helping those in need – personally, institutionally and governmentally kindness and honesty and striving to be our best selves a sense of hope for the future
When are we doing this?
Online now! Share a video of yourself on social media (following
the instructions below) like this one from Hazon’s Rabbi in Residence,
Isaiah Rothstein, or this one**, or this one! April 22, 11am ET
join virtually from around the world as we sing songs, raise our voices,
and gear up to blow the shofar at 12pm ET for Planet Earth and a
healthy vision forward. RSVP here – we will send the Zoom link a few
days before.
#SoundtheCall guests include: Bill McKibben, the founder of 350.org; singer and songwriter Neshama Carlebach; David Gergen, Ruth Messinger, and participants from the West coast to Israel. Instructions for posting videos (3 Easy Steps) Resources to get your synagogue or community organization on board
**There are several shofar mobile apps, including this one from Moishe
House. We encourage you to get creative as you sound the call! On April 23rd, we’ll send an open letter to Congress affirming the following goals:
invest immediately in health care, at this time of crisis invest for the future in better public health systems invest now and in the future for green legislation, to help create a more sustainable world for all
RSVP below to sign on as an individual. If you would like your organization to sign on, you can do so here. Sign up to #soundthecallthis Earth Day – and send a message to those in power that we stand united for a healthier and more sustainable world for all!
RSVPs will be added to an open letter to congress advocating for these
actions in the next round of stimulus legislation and beyond during this
COVID-19 crisis. You will be emailed a Zoom link before the April 22 event for those who request.
Who has already signed up? 400+ Individuals and…
11thhourcalling.org ALEPH: Alliance for Jewish Renewal ALIGN Amir Avodah Beantown Jewish Gardens Birdie’s Blooms Boulder Valley Unitarian Universalist Fellowship Brilliant Detroit Camp Twelve Trails Challah for Hunger Congregation Beth Am Congregation Beth Shalom Congregation Bonai Shalom Congregation Brith Sholom Congregation Kol Ami Congregation Shaarey Zedek Congregation Shirat Hayam Dayenu Dorothy & Peter Brown Jewish Adult Day Program Eastern Market Partnership Eco Works Eden Village Camp Ekar Farm Farmwich Cooperative Fort Tryon Jewish Center Gold Herring GreenFaith Hadar Institute Jessica Haller, Candidate for NYC Council Jewish Climate Action Network NYC Jewish Earth Alliance Jewish Initiative for Animals (JIFA) Jewish National Fund Jewish Senior Life of Metropolitan Detroit Jewish War Veterans Dept. of Michigan JVS Human Services Keshet Kohenet Hebrew Priestess Institute Lab/Shul Makom Solel Lakeside Marlene Meyerson JCC Manhattan Michigan Interfaith Power & Light Michigan State University Extension Mishkan Chicago Mitsui Collective MSU Hillel/Hillel Campus Alliance of Michigan Oceanside Jewish Center Open Temple Pearlstone Center Rabbi Asher Lopatin Rabbi Lee Moore Rabbi Lina Zerbarini Rabbi Nate DeGroot, Hazon Detroit Rabbi Simone Schicker Riverdale Jewish Earth Alliance Romemu SAJ-Judaism that Stands for All Harold & Elaine Shames JCC on the Hudson Temple Beth El, Bloomfield Hills, MI Temple Beth Israel, Port Washington, NY Temple Beth Zion, Brookline, MA The Gene-Sis The Jewish Education Project The Jewish Studio The Shul Town and Village Synagogue, New York, NY Water from the Rock: Eco-Chaplaincy and Environmental Education Wilderness Torah
Sign your organization onto our ever-growing list! Organizations
Transformative Experiences
Overview Upcoming Events Jewish Outdoor, Food, Farming & Environmental Education (JOFEE) Holidays Culture & Jewish Community Bike Rides
Results For “node/food” Sorry, no results were found.
Please try again with different keywords. Hindu American Foundation
The Hindu American Association (HAF) is an advocacy group focused on
human rights protection for Hindus and other minorities. Besides working
for religious accommodation and against religious discrimination, HAF
also works collecting food donations to aid partner food banks,
especially those which cater to Hindu communities. HAF’s headquarters
are in Washington, D.C. and runs activities across the U.S.
https://irusa.org/food-aid/ 404 ! Page Not Found
Islamic Relief USA “Food aid is the largest sector of Islamic Relief
USA’s humanitarian aid”. Their programs include worldwide meat
distribution, disaster response with food and water, and food pantries
across the U.S. The organization also has projects in Africa, the Middle
East, Asia, Eastern Europe, and Latin America.
Khalsa Aid Khalsa Aid is a Sikh organization that since 1999, provides
emergency food and water supplies in disaster and war zones across the
globe. They have offered support to victims of the Yemen Civil War,
refugees from the Middle East, the Rohingya Muslims from Myanmar, and
people affected by natural disasters in Nepal, Australia, and the
Caribbean. In the U.S., Khalsa Aid runs food pantries for low-income
American families weekly, and through the Khalsa Aid Peace Corps, they
offer daily meals to families in need.
About Us Khalsa Aid is
an international NGO with the aim to provide humanitarian aid in
disaster areas and civil conflict zones around the world. The
organisation is based upon the Sikh principle of “Recognise the whole
human race as one”. Click here to read more about us. LATEST NEWS STORIES
04 Apr 2020 April 1999 - April 2020
Khalsa Aid is 21
With your love and support we have changed the world. Khalsa Aid is a gift to humanity from the Sangat.
Thank you for your love & blessings. Please keep supporting…
If any student group needs help in getting food supplies, please
register below. We are currently covering West London, Coventry,
Birmingham, Wolverhamption and Leicester area.
Please be advised
that we will try our best to support all registrants. However, due to
limited resources, demands might not be met in full.
Thank you for your co-operation.
Read More
04 Apr 2020 Transitioning of Khalsa Aid to Khalsa Aid International
Thank you to all our supporters and well-wishers for the continued
support Khalsa Aid has had over the last 21 years, we look forward to
growing stronger on an international platform over the coming years.
To facilitate the work of the charity across the globe and with the
charity having operations and teams active in many parts of the world,
Khalsa Aid (UK Charity no. 1080374) has been transitioning over to
Khalsa Aid international (UK Charity no. 1163294) over the last few
years.
This entails a great deal of consideration and legalities
which are still being finalised. All assets and operations of Khalsa Aid
have now been transferred to Khalsa Aid International, the charity
Khalsa Aid is currently in the process of being closed.
All operations will continue as Khalsa Aid International.
For any queries related to this please email info@khalsaaid.org Read More
28 Mar 2020 Join COVID19 Response Team
Read More
21 Mar 2020 COVID-19 Coronavirus Crisis
Khalsa Aid International Response
As the international community is gripped by the COVID-19 crisis, there
has been unrest and panic buying in most countries. In the UK this
panic buying has resulted in shortages in food banks of essential items.
Khalsa Aid international is supporting food banks by replenishing their
stocks, so that the vulnerable in our community who are unbale to bulk
buy can still receive some essential items.
We invite food banks to contact us to arrange deliveries of items.
Email: foodbank@khalsaaid.org Telephone: 01753 567457 Read More
20 Mar 2020 Food Bank
Khalsa Aid International is at the forefront of supporting vulnerable
people and are appealing for food items. Thank you for your support. Read More OUR PROJECTS
Langar is a Sikh non-profit
organization that serves meals to homeless people in Chile. In Sikhism,
langar is a term that describes a community kitchen that serves free
meals to any visitors, regardless of religious beliefs. Since 2004
Langar Chile has operations in low-income areas across the country, and
in 2010 they extended their operations to catastrophe zones.
https://www.leket.org/en/
Rescuing nutritious surplus food for those in need
Leket is a Jewish food-rescue organization that collects food from
farms, hotels, caterers, and military bases to donate to people in need
in Israel. Leket has over 47 thousand volunteers and has helped over 175
thousand people by providing hot meals and fresh fruits and vegetables.
Manos Unidas (United Hands) is a Catholic organization based in Spain.
Manos Unidas focuses on raising awareness about the issue of hunger and
poverty, its consequences, and possible solutions. The organization
works in Africa, Latin America, and Asia, prioritizing isolated
communities in Africa, Latin America, and Asia. In these communities,
they seek to improve agricultural production capacities, diversify
income sources, increase access to water and sanitation, and promote
better nutritional practices. They also offer support by providing
technical training in agriculture to introduce best practices,
mitigation, adaptation, and productive resilience strategies in the face
of climate change. In 2018, Manos Unidas invested over EU€36 million
(US$40 million) to benefit 1.5 million people affected by hunger in
Africa, the Americas, and Asia.
Masbia is a nonprofit soup kitchen network and food pantry, everyday
providing hot, nutritious meals for hundreds of New Yorkers in desperate
need of food. Alongside our hot-meal program, we also give out bags of
much-needed groceries every week to those with not enough at home,
through our weekend take-home package program. Masbia works to not only
feed the hungry, but to provide free, wholesome, and delicious meals for
people in a restaurant-style environment, with volunteer waiters
serving each person with respect and dignity.
Masbia is a
Jewish nonprofit soup kitchen network and food pantry that offers kosher
meals to the food-insecure population of New York City. They have three
restaurant-like settings where they offer free restaurant-style meals
served by volunteer waitresses and waiters. Through their weekend
take-home package program, Masbia also provides groceries to
food-insecure families weekly.
https://mazon.org/
Hunger Lives Among Us and Doesn’t Have to
Inspired by Jewish values and ideals,
MAZON is a national advocacy organization working to end hunger among
people of all faiths and backgrounds in the United States and Israel.
Advocacy is the Cornerstone of Our Strategy
Through advocacy, education and
strategic partnerships, we take action to impact the lives of millions
of people who struggle with hunger.
MAZON hosted a briefing call with Congresswoman Marcia L. Fudge
(OH-11), Chair of the House Agriculture Committee’s Subcommittee on
Nutrition, Oversight, and Department Operations, to provide an update on
how the COVID-19 pandemic is impacting Americans.
MAZON and our partners are firing on all cylinders to ensure
that people have access to the federal nutrition programs they need to
survive. But the current situation has shined a spotlight on the gaping
holes in our nutrition safety net.
The COVID-19 pandemic is not only a national health emergency,
but also a time of urgent concern for those who are most vulnerable in
our country. Those at economic risk are facing dire consequences right
now. We call on the Administration, Congress, and states to work
together to increase and expand access to federal nutrition assistance
for food insecure Americans in the wake of this crisis.
MAZON’s COVID-19 Response Fund supports our critical efforts to
ensure that everyone has immediate access to the food they need, with
dignity – without exposing themselves to further danger or putting their
dietary or nutritional needs to the side.
Mazon is a
Jewish nonprofit based in Los Angeles. They work to end hunger in the
U.S. and Israel by promoting hunger relief and supporting communities to
achieve advanced long-term solutions that improve food security. They
advocate for public policies that address the root causes of hunger;
provide funding, training, and resources to organizations who are
committed to ending hunger; and work to guarantee access to nutritious
food through an emergency food network for targeted communities. Last
year, Mazon led 36 rapid response anti-hunger projects in 22 states in
the U.S.
http://mahop.org/
RIGHTEOUSNESS
STARTS WITH, KINDNESS &
GOODWILL
ABOUT US
Muslims Against Hunger Project is a
North American network of volunteer communities to help the hungry and
homeless in our backyard. it is a volunteer run grass root effort to
mobilize and educate the Muslim community and the community-at-large
about the problems of Hunger, Poverty, and Homelessness.
This Muslim network
of more than 5000 volunteers helps the hungry in the U.S., Canada,
Haiti, India, Pakistan, Nigeria, and the Philippines. Volunteers sign up
online to help prepare or deliver food. In the U.S., the “Hunger Van”—a
mobile soup kitchen—drives around the streets of New Jersey feeding the
homeless since 2011. Another initiative, the “One World Community Café”
aims to feed those who are not homeless, but struggle with food
insecurity, and especially focuses on the elderly.
Muslim Hands is an organization based in the United Kingdom working in
over 40 countries to help communities affected by natural disasters,
conflict, and poverty. Among its priorities are the livelihood projects,
which aim to provide vocational training and the provision of
livestock, rickshaws and bicycles, fruit trees and plantations, bees and
honeycomb kits, seeds, and agricultural equipment. Muslim Hands also
offers food aid to victims of war and humanitarian crises like the
Rohingya Refugees from Myanmar living in Bangladesh.
Plainsong Farm & Ministry is a community-supported agriculture
organization, based in the U.S. state of Michigan. The farm provides
shares of their harvest to members and neighbors weekly, and members are
encouraged to buy and donate shares. Local poverty relief agencies
distribute donations to people in need in locations close to the farm.
Plainsong Farm & Ministry
growing food for people and people for God
The Farm How We Grow 2020 Educational Programs & Workshops 2020 CSA CSA Testimonials Give Good Food The Ministry Summer Young Adult Fellowship ChurchLands Pilot Cohort Worship at the Farm Heirloom Wheat for Communion Bread Christian Food Movement Speaking & Consulting Donate Blog Events Calendar About Mission & Values Staff & Board In the Media Annual Reports Opportunities Get Farm News Contact Come to the Farm!
Plainsong Farm’s mission is to restore lost connections between people,
places and God. Our work involves agroecology, experiential farm-based
education, leadership formation and national initiatives around
church-owned land stewardship.
As a CSA farm, we grow food using
regenerative agriculture practices. Members buy shares of our weekly
harvest; approximately one quarter of our crops is provided to a local
poverty relief agency for distribution to those in need. We also sponsor
an heirloom wheat ministry, where community members hand-plant and
hand-harvest wheat for member churches to use in communion bread.
But most important, our farm is a living laboratory – a sacred space
for the intentional exploration of our relationships to the land, our
neighbor and our Creator. Our Sabbath at the Farm series combines rest
and renewal, a short informal worship service, and a potluck meal. We
gather regularly to plant and harvest together, getting hands dirty as
we rediscover the joy of hard work in community. Last summer, we
inaugurated our groundbreaking Fellowship program with three young
adults who are now more able to serve at the intersection of faith,
ecology and justice. And this past winter, a new Churchlands initiative
brought together church leaders from around the country who have been
entrusted with the stewardship of church-owned land.
We hope
you’ll find a way to connect with Plainsong Farm. Become a member,
support our mission with a donation, join the CSA, or just come out for a
tour. Need more information?
Contact: hello@plainsongfarm.com. We would love to meet you.
PLAINSONG FARM in the COVID-19 PANDEMIC
Our mission of Connecting People, Places and God is certainly being
challenged by the COVID-19 pandemic. For the time being, we’re going to
define “Place” very expansively and make our connections largely
virtual. In light of CDC recommendations, we will join many others in
cancelling all group meetings and events through April, when our growing
season gets underway.
Our staff members will be working from
home (which for the Edwardsons means on-site) and trying to safeguard
their own, and our friends’, health. We are still planning to offer our
CSA and host our summer Fellowship program. Other on-site programs, such
as Blessing the Fields and Sabbath at the Farm, will be assessed as we
get a better sense of the situation we are all facing. As the Episcopal
Church’s Presiding Bishop Michael Curry said, “The dilemma of what we
know and what we don’t know will continue to complicate our
decision-making and our lives.” WORD.
We’ll do our very best to stay connected to all our people. Have faith, love your neighbors, and … wash your hands.
Plainsong Farm & Ministry is a community-supported agriculture
organization, based in the U.S. state of Michigan. The farm provides
shares of their harvest to members and neighbors weekly, and members are
encouraged to buy and donate shares. Local poverty relief agencies
distribute donations to people in need in locations close to the farm.
Tearfund is a British Christian relief and development agency. With its
focus on reducing poverty worldwide, TearFund supports initiatives that
help communities produce more food in environmentally sustainable ways
without the need for expensive chemicals or machinery. TearFund works
through local churches, using them as catalysts for action. Their seven
keys to ending hunger include developing profitable farming models;
promoting sustainable farming
techniques; preventing and controlling all forms of malnutrition;
building communities resilient to disasters; providing emergency support
in times of crisis; and promoting equality.
WE’RE CHRISTIANS PASSIONATE ABOUT ENDING POVERTY
We’re following Jesus where the need is greatest, working through local
churches to unlock people’s potential and helping them to discover that
the answer to poverty is within themselves. When disasters strike, we
respond quickly. We won’t stop until poverty stops.
Learn about our work and stay in touch with all things Tearfund Subscribe Where your money goes
Right now we’re working in over 50 of the world’s poorest countries. Learn more World of Difference
See how your gift can help people escape poverty for good. Give now Why you matter
Poverty is not God’s plan. You are. Help heal a world in need. Get involved
This Muslim organization based in New Jersey in the U.S. aims to
promote better nutritional habits by offering affordable healthy food
options, providing organic botanical products for personal care, natural
cleaning, and functional foods. The Good Tree Farm also provides
entrepreneurship opportunities to youth from socioeconomically
disadvantaged faith communities. As a farm, the organization also
invites people who “want to produce food locally, use it to feed and heal themselves and others, and lift up those less fortunate.”
Good Tree Farm of New Egypt
Home Our Story Vision Objectives Want to become one of the owners? Join the Team CSA Discount Membership How It Works What You Get CSA Contract Mobile Store Locations Sustainability Soil Water Weed Control Insect Control Photo Gallery 2017 Season Crops Honey Bees Startup Phase Improvements Recovering from Sandy How we farm Animals Store Contact Us
This Muslim organization based in New Jersey in the U.S. aims to
promote better nutritional habits by offering affordable healthy food
options, providing organic botanical products for personal care, natural
cleaning, and functional foods. The Good Tree Farm also provides
entrepreneurship opportunities to youth from socioeconomically
disadvantaged faith communities. As a farm, the organization also
invites people who “want to produce food locally, use it to feed and
heal themselves and others, and lift up those less fortunate.”
World Hunger Relief, Inc. (WHRI) is a Christian organization based in
Waco, Texas. WHRI is committed to the alleviation of food insecurity and
malnutrition through sustainable agriculture and community development.
WHRI is fighting hunger globally by training interns to be agricultural
missionaries, leaders of anti-hunger organizations, educators, and
sustainable farmers who can effectively address the issues of hunger in
their communities in 20 countries and four continents. In the U.S.,
WHRI works in partnership with Waco Family Health Center clinics
offering a vegetable prescription program to populations vulnerable to
food insecurity and malnutrition. They also host several educational
programs focusing on sustainable agriculture, environmental
responsibility, and world hunger issues.
Get Dirty Give Waco About World Blog Events/Products
IMG_1821 2.JPG Nourishing people, communities & the land
About us
World Hunger Relief, Inc., “the Farm” is a Christian organization
committed to the alleviation of food insecurity and malnutrition through
sustainable agriculture and community development. The Farm exists to be a learning laboratory that:
Equips interns with sustainable farming techniques and community development skills in Christian agricultural work Inspires empathy and compassion for those who live without adequate food Refines our work by engaging in local and international partnerships
Learn More upcoming events Farm Camp Farm Camp Read More → Farm Day 2018 Farm Day 2018 Read More → Ride for Relief Read More → Pastured Meat CSA Sign UP! Read More → Thank you to everyone who made Night on the Farm 2017 a success! Read More → Night on the Farm 2017 Night on the Farm 2017 Read More → Farm Camp 2017 Read More → Annual Reports Read More → Read our Annual Report Annual Report Cover 2019-02-28 at 11.42.16 AM.png tractor smaller.jpg 1E9B6D81-894E-482B-8FF1-FF78546E52B9.JPG plates.jpg 927652A7-493A-48A4-8427-046D41C95C5D.JPG 870DC061-0450-45FB-8A82-175184289249.JPG IMG_8590.JPG Top
World
Hunger Relief, Inc. is a Christian organization committed to the
alleviation of hunger around the world. We address hunger issues in
Waco, Texas through community gardening and education programs, while
fighting hunger globally through our interns trained in sustainable food
production and eco
World Vision World Vision is a global Christian humanitarian
organization working in nearly 100 countries. While its focus is child
health and wealth, World Vision works closely with communities to fight
hunger and food insecurity. Their projects help communities increase
agricultural productivity through improved seeds and practices, ensuring
access to markets, teaching families about nutrition, resources
management, and integrated farming systems. They also help farmers organize associations and cooperatives to increase bargaining power, market, and credit access. Sponsor a Child Gift Catalog About Us Our Work Get Involved News & Stories
Help provide emergency coronavirus supplies
Global 6k Logo Global 6k for Water
Every step you take is one they won’t have to™. May 16, 2020
The Global 6K for Water is a virtual event! It can be done by anyone,
anywhere — alone or in families. When you walk or run 6K from your own
home or neighborhood, you’ll provide clean water to one person in need. Clean water is essential to hygiene, and handwashing is critical in stopping the spread of COVID-19. Before Clean Water Before clean water
Ireen, age 8, Malawi - waiting for clean water Clean water icon
Ireen walks around 6K a day to collect dirty water. Education icon
She often misses school because of diarrhea from unsafe water. Clean hygiene icon
When she can go to school, she arrives without having washed. After Clean Water After clean water
Cheru, age 6, Kenya - got clean water in 2019 Clean water icon
Cheru has clean water just a few steps away from her home. Education icon
She is healthier and able to attend school consistently. Clean hygiene icon
Cheru enjoys being clean and learning about hygiene and health. Children smiling and washing their hands. Go with us even further
World Vision is actively scaling up prevention and relief interventions
across the globe. We are support efforts of our local partners by
sharing stay-healthy messaging, helping set up public hand-washing
stations, and distributing soap, sanitizer, and masks where appropriate.
These preventative measures have always been an important part of our
child sponsorship program, because in places of extreme poverty,
improving health, water, sanitation, and hygiene saves lives – and now,
more than ever. Join us in these efforts by sponsoring a child today.
Hi, we’re World Vision.
We’re a Christian humanitarian organization helping children, families, and their communities overcome poverty and injustice.
Love comes first
Motivated by our faith in Jesus Christ, we serve all people. No matter their religion, ethnicity, or gender.
Thriftiness
Keeping our costs down means your gifts make the biggest waves possible.
Targeting root causes
Going after poverty’s symptoms is temporary. Going after its causes is permanent. News and stories from around the world
https://www.zakat.org/en/about-us/ ZAKAT FOUNDATION OF AMERICA
Zakat Foundation of America Zakat Foundation of America fights hunger
in the U.S. and abroad (Afghanistan, Bolivia, Brazil, China, India,
Northern Africa, Pakistan, and Southeast Asia) by bringing relief during
and after disasters, and supporting community development and
micro-credit programs. They run food distribution projects and provide
fresh meat for communities in need through the support of
community-based initiatives led by volunteers.
Who We Are What We Do Where We Work How To Help Stories News Contact Us
WHO WE ARE Our Vision & What Makes Us Unique
Zakat Foundation of America is unique among humanitarian organizations
in advancing zakat as a vehicle for social change. The third pillar of
Islam, zakat is an obligatory claim on the wealth of the affluent to
empower the indigent. Zakat Foundation channels this egalitarian spirit
of zakat into a global vision of social development that transcends
national boundaries, and stands as the foremost authority on
interpreting zakat as a factor for positive change.
We strive to
be an exceptional relief and development organization utilizing
sustainable methods, while modeling the spirit of cooperative
internationalism that will be essential in an increasingly unstable
world. As a direct result of our reputation for path-breaking
humanitarianism with a global vision, we are rapidly growing in reach
and capacity. Every year brings new projects that expand the scope of
our work and deepen its impact on the communities we serve.
Our Mission
We foster charitable giving to alleviate the immediate needs and ensure
the self-reliance of the poorest people around the world with zakat and
sadaqa dollars of privileged Muslims and the support of other generous
donors. We believe that people of privilege can “purify” their wealth
through charity, and those tried with loss are accorded a rightful share
from the resources of the affluent.
Our Means
We accomplish our mission by:
Bringing immediate relief during and after disasters, building and
supporting schools, orphanages and health clinics, supporting community
development programs and micro-credit, providing Ramadan Iftars and food
distribution, and providing fresh meat for Udhiya/Qurbani and Aqeeqah
through the support of community-based initiatives Serving as a trusted zakat and sadaqa resource center for our Muslim donors
Serving as a trusted charity option for all donors through
financial transparency and strict standards of efficiency and
accountability Minimizing expenses by maintaining a small administrative staff Maximizing donations by establishing strategic partnerships
Our Beginnings
Zakat Foundation of America was founded in 2001 upon the Islamic principle illustrated in the Gracious Quran:
“They feed with food -despite their own desire for it- the indigent, and the orphan and the captive (saying): ‘We feed you purely for the sake of God. We desire no reward from you, nor thankfulness.’” (Surah al-Insan, 8-9)
Zakat Foundation was established during a time when humanitarian
organizations faced increased scrutiny in their activities and
procedures, leading to new standards in transparency and accountability.
As a US-based, Muslim-run charity organization that serves needy
communities both at home and abroad, we demonstrate the inclusive beauty
of the Islamic tradition through programs that reach the destitute
worldwide.
Zakat Foundation has differentiated itself from a
traditional US-based Muslim charity approach of exclusively supporting
communities abroad and reaches poor and indigent communities within the
United States as well. Since our establishment, we have progressed from
mostly offering immediate emergency aid and Seasonal Programs to a focus
on severing the roots of poverty, utilizing zakat and sadaqa donations
to develop long-term, sustainable solutions.
Zakat Foundation of
America is a non-governmental, non-political, non-profit international
relief and development organization organized under the laws of the
State of Illinois. As a humanitarian relief and development
organization, Zakat Foundation endeavors to adhere to the core
humanitarian principles set forth in the Code of Conduct for
International Red Cross and Red Crescent Movement and NGOs in Disaster
Relief, particularly its provisions on humanity, impartiality,
independence and neutrality.
President Obama’s testament to the peace and beauty of Islam and contributions Muslims make in society.
Zakat Foundation of America fights hunger in the U.S. and abroad
(Afghanistan, Bolivia, Brazil, China, India, Northern Africa, Pakistan,
and Southeast Asia) by bringing relief during and after disasters, and
supporting community development and micro-credit programs. They run
food distribution projects and provide fresh meat for communities in
need through the support of community-based initiatives led by
volunteers.
Abdullah ibn Salam (may Allah be pleased with him) narrated,
Community organizers and leaders of all kinds who share and promote
ideas play an important role in spreading values and bringing people
together. They have the ability to leverage the collective strength of
people to serve the well-being of humanity.
Prophet Muhammad
(peace and blessings be upon him) was sincere and had strong, clear
conviction in his message. That is why he implemented it first on
himself before he took it to others. His sincerity showed on his face,
attitude, and body language, lending confidence and credibility to his
words and message.
The essence of his message is the well-being
of people, and his first words as he entered into the new community of
Madinah emphasized that. Feed the Hungry
Eliminating hunger
starts with everyone recognizing that we share the world’s food
resources. We can start to feed the hungry by creating opportunities for
people to have healthy meals through social occasions, dedicated
outlets or the personal concern on the individual level.
Food is a
necessity of survival and a prerequisite for peace. We cannot expect
communities and countries to tackle other issues until we have helped
them ease the pangs of hunger among their people. Ensuring that everyone
is able to find their meals for the day is an important step towards
world peace. Greet with Peace
What Prophet Said When He Arrived in Madinah - About Islam
The chief qualities of the heart emphasized in Buddhism are metta and
karuna, loving-kindness and compassion. The Buddha says that we should
extend our love and compassion universally to all beings throughout the
world, protecting them “as a mother protects her only child.” The way to
express compassion in action is generosity, and the most essential
gift for sustaining life is the gift of food. The Buddha said “hunger
is the worst kind of illness” (Dhammapada 203). He also declared: “If
people knew the results of giving, they wouldn’t eat without having
shared their meal with others” (Itivuttaka 26). Taking these words to
heart, we should each make it our personal mission to do what we can to
eliminate world hunger.
In
an age that has made our common humanity so palpably real, the Buddha’s
teachings challenge us to “share our meal” with others no matter where
they may be living, no matter what their nationality, ethnicity, gender,
or religion might be. Since chronic malnutrition is the cause of
unthinkable misery, we cannot remain complacent when so many go hungry
every day.
We must express compassion in action by giving others
the gift of food and offering them the chance to live with dignity, to
feed themselves and their families. By putting our hearts and hands
together, we can turn this world into a Buddha-realm marked by justice,
equity, and opportunity for all.
Over the past two weeks BGR has so far donated $13,500 to support
communities, both globally and nationally, adversely impacted by the
coronavirus pandemic.
To assist the international effort, BGR contributed $5,000 to the World Food Program USA
to provide food relief to people in other countries afflicted by hunger
worsened by the pandemic. While coronavirus is hurting everyone, it is
hitting people in crisis zones the hardest. From Syria to Bangladesh,
the virus is beginning to spread through crowded refugee camps and
people living in extreme poverty. With its logistical and emergency
expertise, WFP is ramping up its response to nourish and protect people
already living in extremely vulnerable conditions.
We also donated $1,000 to the Karuna Trust
in Sri Lanka, which is distributing food to poor families hard hit by
the strict curfew currently in place in the country. The Karuna Trust is
working together with the the Additional Government Agent of Matale, to
assist them in feeding poor children and elders in orphanages and
elders’ homes, which have no way now of obtaining food from their
regular donors.
Further, BGR gave a donation of $500 to the Bangladesh Buddhist Missionary Society,
a BGR partner, to support their efforts to combat the pandemic. The
Society is using its spare space as a quarantine center; developing
public awareness campaigns; providing hand sanitizer, masks, and other
sanitation equipment; arranging for medical teams; and providing
emergency food support.
Here in the U.S., BGR has donated a total of $7,000 to support food
banks providing food relief to poor people affected by the pandemic.
Donations of $1,000 each were provided to food banks in seven locations:
New York City, San Francisco, Seattle, New Orleans, El Paso,
Philadelphia, and central New Jersey. While we would have liked to
provide assistance to even more regions, we had to choose those areas
most urgently in need of food aid. Check out a food bank in your own
city. A list of them is available on the website of Feeding America.
BGR is blessed to be able to contribute to the important work being done by these courageous organizations.
To help BGR continue putting compassion into action, please consider making a generous donation to BGR. We are a distinctive Buddhist organization helping poor and neglected peoples throughout the world.
For reflections on the covid-19 pandemic by our chairperson, Ven. Bhikkhu Bodhi, go here. And for video talks by Ven. Bodhi on how to cope with the pandemic, go here and here.
Promoting a Food-Sovereign City in Detroit
By Patricia Brick
This year Buddhist Global Relief’s partner Keep Growing Detroit (KGD)
celebrated its sixth anniversary of supporting gardeners and creating
food distribution pathways to ensure as many Detroit residents as
possible have access to nutritious locally grown fruits and vegetables.
With a median household income below $31,000, nearly 38 percent of
Detroit residents live below the poverty line, and 42 percent of
households rely on food assistance programs to feed their families. KGD
was founded to promote a food-sovereign city, in which all Detroit
residents have access to healthy, sustainably cultivated food grown by
Detroiters within the city limits. Through the long-standing Garden
Resource Program, founded in 2003, KGD provides seeds, transplants, and
resources to support Detroiters in growing their own food gardens and
securing access to fresh, low-cost vegetables.
Last year, 24,362 gardeners participated in the Garden Resource
Program, collectively growing more than 385,000 pounds of food in 1,603
gardens in backyards, side lots, schools, community gardens, and other
private and public spaces citywide. More than a quarter of these gardens
were cultivated by families with children under 5, thanks to KGD’s
dedicated outreach to young families through educational programs for
children and families as well as through a partnership with the Detroit
Health Department that helps families buy vegetable transplants using
Supplemental Nutrition Assistance Program (SNAP) benefits.
In addition to improving their access to healthy food, participating
gardeners reported saving an estimated $1,000 in grocery bills each
year. KGD’s Grown in Detroit program, founded in 2006, also offers
opportunities for growers to collectively sell their extra produce at
market days. Last year, growers at 55 gardens participated in this
program, together earning over $50,000. In a related program, growers at
34 gardens and farms sold their fruits and vegetables to local
restaurants and food businesses, earning more than $20,000. Alumni of
the Grown in Detroit programs continue to sell their produce at farmers’
markets and other outlets.
BGR
has supported Keep Growing Detroit since 2015. A 2019-20 grant from BGR
funds the distribution of 2,000 pounds of produce from Keep Growing
Detroit’s farm to food-insecure families in the city; it also funds 30
community outreach events to increase awareness of KGD’s programs. In
the coming year the organization aims to bring 400 new households into
its Garden Resource Program.
Patricia Brick is a Zen student, chair of BGR’s Communications Committee, and a BGR staff writer. She lives in New Jersey.
Helping Marginalized Working Women in Peru
By Patricia Brick
Across the globe, women who work as domestic laborers fall into an
unregulated “gray market” where jobs may require them to work long
hours, for inadequate wages, often under exploitative conditions. Many
are also vulnerable to physical abuse or sexual harassment or violence
by their employers. In Peru, women who live in the pueblos jóvenes (shantytowns)
surrounding Lima are often excluded from the mainstream job market by
racism, classism, and limited access to education. Many of these women
work in gray-market domestic jobs like housecleaning, child care, and
elder care.
BGR partner Asociación Grupo de Trabajo Redes (AGTR)
works to change the lives of these women through its project,
“Conditional Capabilities: Providing Marginalized Women Access to
Vocational Educational Training, Labor Rights, and Dignified Work.”
Working from AGTR’s community center, La Casa de Panchita, or from La
Van de Panchita, a mobile training unit, specialists educate women about
their labor rights, provide training in vocational and interpersonal
skills, offer counseling and job-search assistance, and host a variety
of workshops and educational opportunities. AGTR also is home to a
public-education initiative to raise awareness of the rights of domestic
workers and hiring practices among employers and the general public, as
well as resources and advocacy for child laborers.
Last year, through a BGR grant, 2,197 women participated in an
introductory educational session from AGTR including information on the
Peruvian Law of Domestic Workers (Law 27986); 466 of these women joined
additional in-depth training sessions on topics including job interview
preparation, the legal rights of domestic workers, and adapting to the
cultural expectations of their Lima employers—more than 70 percent of
Lima’s domestic workers are internal migrants from the Andes and the
Amazon region. Women who participated in AGTR training received
instruction manuals, a cookbook containing recipes for healthy meals,
and a stipend to cover their transportation to and from the community
center.
At year’s end, 262 women had obtained new jobs with decent working
conditions and fair wages; 156 of these were employed in full-time,
permanent positions. An additional 138 women maintained or improved
their working conditions through AGTR’s counseling and mediation
services.
One of AGTR’s training participants, Verónica, spoke to the value of
the community created by AGTR. “After taking part in AGTR’s and La Casa
de Panchita’s workshops, I feel more comfortable with myself,” she said.
“I have met other women working in domestic service in Lima, and that
has given me more confidence. I felt understood there, because other
domestic workers also went through the same difficulties I had to face. I
have learned to value my work experience and the knowledge I have
acquired in recent years, to organize myself better in my work, and to
know how to adapt to the customs of my new employers.”
Karina
immigrated to Lima from Venezuela because of economic need. “At La Casa
de Panchita I felt included, like I belong, and I felt comfortable
here,” she said. “In my situation, as a migrant still trying to rebuild
my life in a new country, this was very important for me. This place and
the people here are very warm, and one can feel it from the very moment
they open the door.”
Through her participation in AGTR’s trainings, Victoria found a new
confidence in herself. “Here I learned that I have rights; before, I
knew nothing about rights,” she said. “Also, I have learned to value
domestic work, not to feel less than others, that one should not be
ashamed for being a domestic worker. I had never thought about how many
years I have been working and how much I have learned from those years
working in domestic service.”
AGTR estimates that each of the 2,197 women directly participating in
trainings and other services shares what she has learned with five
peers, raising the total estimated number of beneficiaries to more than
10,000.
Patricia Brick is a Zen student, chair of BGR’s Communications Committee, and a BGR staff writer. She lives in New Jersey.
https://www.fh.org/about/
About Us
Ending Poverty, Together.
The world is hungry, but the emptiness goes far beyond the table.
The need is physical and spiritual. People hunger for opportunity,
starve for resources, and have been stripped of value. These injustices
keep us up at night.
AND YET HOPE REMAINS
Food for the Hungry
seeks to end ALL forms of human poverty by going to the hard places and
walking with the world’s most vulnerable people. We’ve been serving
through purposeful relief and development for over four decades. We
believe in the fight against poverty, which is why we serve the
vulnerable in over 20 countries globally. We’re moved and inspired by our Christian belief
that
every person has intrinsic value, and that it’s our responsibility to
advocate for the poor and marginalized without regard to race, creed or
nationality and without adverse distinction of any kind. We serve on the
basis of need alone. We strive to respect the culture and customs of
the people we serve in order to preserve their humanity and dignity.
WHAT WE DO
We
provide life-changing resources such as clean water, medical aid, food,
equal educational opportunities to girls and boys, vocational training
and empowerment in the midst of unimaginable hardships. Our view of
poverty is holistic and complex. We honor the people we serve by
inviting them to contribute to the process. We are grateful to be
invited into the communities we serve and work side-by-side with local
leaders, responding to their needs with transformative solutions, which
are both sustainable and implemented at the hands of the communities
themselves.
WHO WE ARE
Our international staff belongs to
the nations they serve–in fact, 98% of our staff work in their country
of origin. We are not foreigners or outsiders offering a new way of
life. We are sisters and brothers lifting the shared burden from the
shoulders of our global family.
THE EXIT PLAN
We’re proud of the communities we
enter, but more than that, we’re proud of the ones we exit. These are
the communities where extreme poverty no longer has a seat at the table.
They’re self-sustainable and living out God’s purpose for their lives.
We celebrate with them and then we intentionally seek out the next
community suffering under the heavy weight of poverty.
We are created for this work.
Food for the Hungry proudly adheres to the Red Cross Code of Conduct to ensure beneficiaries receive the best quality assistance.
KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -PATH TO ATTAIN PEACE and ETERNAL BLISS AS FINAL GOAL
DO GOOD! PURIFY MIND AND ENVIRONMENT!
Even a seven year old can Understand. A seventy year old must practice.
Say YES to Paper Ballots
NO to EVMs/VVPATs to save Democracy, Liberty, Equality and Fraternityfor
the welfare, happiness and peace for all Awakened aboriginal societies.
is the
HONEST
VOICE of ALL ABORIGINAL AWAKENED SOCIETIES (VoAAAS)
Dr B.R.Ambedkar thundered “Main Bharat Baudhmay karunga.” (I will make India Buddhist)
All Aboriginal Awakened Societies Thunder ” Hum Prapanch Prabuddha Bharatmay karunge.” (We will make world Prabuddha Prapanch)
Humble request for free membership to serve to provide food relief and
poverty alleviation in the developing world to contain hunger the worst
kind of illness.
Sharing food is a fundamental part of many
religions. In the book of Luke in the Christian Bible, for example,
Christians are urged to share food: “He who has two coats, let him share
with him who has none; and he who has food let him do likewise.” A
famous Hindu proverb reads: “May the person who donated food remain
happy forever.”
Hindus Against Hunger is a volunteer community that focuses on bringing
the tradition of Annadānam back. We feed the hungry through our Hunger
Van Program. We are part of the Faiths Against Hunger initiative where
we focus on interfaith in action.
“There are people in the world so hungry, that God cannot appear to them except in the form of bread.”
Mahatma Gandhi
“Anna Dāta Sukeebhava,” or, “May the person who donated food remain happy forever.” -A Hindu Proverb.
The Hunger Van Program
The goal of the Hungervan project is to bring food to where the need is and not necessarily where the resource is
https://aboutislam.net/…/ask-about-islam/feed-hungry-people/ Why Should We Feed Hungry People? 20 March, 2020 Q I wanted to know what are the virtues of feeding people, why is this such a good act to focus on? Answer Dina Mohamed Basiony 20 March, 2020 Short Answer:
Allah described those who feed needy people as those who will be
among the “companions of the right” and those who will inherit Jannah.
The Prophet (peace and blessings upon him) also showed us that what
is given in charity and what is being fed to the poor is what actually
remains (eternally in terms of reward with Allah), as opposed to the
food we consume.
…………. Salam alaykum,
Thank you so much. This is such an excellent question and a great reminder for us all.
The rewards of feeding people are immense, as highlighted in many verses and hadiths. Allah’s Promise of Reward in the Quran
One of the most moving messages Allah sent to us regarding the rewards
of feeding those who are hungry can be found in the 76th chapter of the
Quran, Al-Insaan.
Allah says what means:
The
righteous truly drink of a cup tempered with camphor —a fountain from
which the servants of Allah drink, making it flow in abundance. They
fulfill vows and fear a day, the evil of which is widespread.
And they give food, out of love for Him, to the poor and the orphan and
the captive, [saying] “We feed you, for Allah’s pleasure only — We
desire from you neither reward nor thanks. Surely we fear from our Lord a
stern, distressful day.”
So Allah will ward off from them
the evil of that day, and cause them to meet with splendour and
happiness; And reward them, for their steadfastness, with a Garden and
with silk. (Qur’an 76:5-12)
Elsewhere, Allah described those who
feed needy people as those who will be among the “companions of the
right” and those who will inherit Jannah, as in the following verses:
“Or feeding, on a day of severe hunger, an orphan of near
relationship, or a needy person in misery. And then being among those
who believed and advised one another to patience and advised one another
to compassion. Those are the companions of the right.” (Qur’an
90:14-18)
The Prophet also encouraged feeding people
The
rewards of feeding people extend beyond verses from the Quran. ‘Abdullah
bin Salam (May Allah be pleased with him) reported:
I heard
the Messenger of Allah (ﷺ) saying, “O people, exchange greetings of
peace (i.e., say: As-Salamu ‘Alaikum to one another), feed people,
strengthen the ties of kinship, and be in prayer when others are asleep,
you will enter Jannah in peace.” [At- Tirmidhi].
Along those same lines, Abu Dharr (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“When you make some soup, make a good amount by adding plenty of
liquid, and give some to your neighbors.” Related by Muslim. [Bulugh
al-Maram]
Food Given in Charity is Eternal Reward
The
Prophet (peace and blessings upon him) also showed us that what is given
in charity and what is being fed to the poor is what actually remains
(eternally in terms of reward with Allah), as opposed to the food we
consume.
‘Aishah (May Allah be pleased with her) reported:
The Messenger of Allah (peace be upon him) had slaughtered a sheep
and distributed major portions of its meat. Then he (peace be upon him)
asked, “Is there anything left?” She replied, “Nothing, except the
shoulder.” Thereupon he said, “All of it is left except its shoulder.”
[At-Tirmidhi].
Feeding the Poor is Serving Allah
On the
authority of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), who said that
the Messenger of Allah (peace be upon him) said:
Allah (mighty and sublime be He) will say on the Day of Resurrection…
“…O son of Adam, I asked you for food and you fed Me not. He will
say: O Lord, and how should I feed You when You are the Lord of the
worlds? He will say: Did you not know that My servant So-and-so asked
you for food and you fed him not? Did you not know that had you fed him
you would surely have found that (the reward for doing so) with Me?”
[Muslim]
So, keeping all of this in mind, we must work hard to
feed the poor and needy, as well as our neighbors, and collaborate with
our family and friends to do so.
As a matter of fact, my own
Qur’an and Hadith teacher has started a Whatsapp group for this specific
purpose. It’s called “Feeding the Poor.” All members steadily
contribute a monthly amount for feeding the poor in certain areas.
Every month, the sum is collected from all members. This money goes to
making food and feeding groups of poor people in impoverished
neighborhoods.
You can start similar projects and you will feel
the effect of this on your overall spirituality, health, and wellbeing
insha’Allah.
Insha’Allah, this answers your question. Please keep in touch.
(From Ask About Islam archives)
Please continue feeding your curiosity, and find more info in the following links:
In Part One of this series, we have read Qur’anic verses and hadiths
that encourage work and production, prohibit wasting of resources, and
maintain food security. Part Two has featured the Qur’anic verses and
hadiths that appreciate plantation and explore the duties of the states
in fighting hunger.
This part will focus on social solidarity and how Muslim communities could fight hunger.
Solidarity among the Muslim community members is one of the strategies
that Islam uses to combat hunger. It is not acceptable in Islam that
people live below the poverty line while others are spending
extravagantly on unnecessary luxuries.
Catering for the needs of
those underprivileged is a duty and obligation. It is described in the
Qur’an as a right for the needy; it is not a favor on the part of the
giver but an obligation and responsibility he owes to the community.
Zakah, one of the forms of such social solidarity, is one of the
pillars of Islam that must be collected and distributed among its legal
recipients. The first Caliph, Abu Bakr (may Allah be pleased with him),
waged a war to fight tribes that withhold it.
It is the right of
those who are unable to support themselves and their families and cannot
find suitable work to be supported by the society in a way that protect
their dignity and honor, knowing that they are indeed receiving a right
decreed for them by Allah Almighty.
Wealth belongs to Allah and
we are trustees who are supposed to distribute it according the command
of the original Owner, Allah Almighty. A Significant Duty
21. Allah Almighty says:
{Believe in Allah and His Messenger, and spend of that whereof He has
made you trustees. And such of you as believe and spend (in Allah’s
Way), theirs will be a great reward.} (Al-Hadid 57:7)
22. Allah Almighty says:
{And those who hoard gold and silver and spend it not in the way of
Allah – give them tidings of a painful torment.} (At-Tawbah 9:34)
23. Allah Almighty says:
{And when it is said to them, “Spend from that which Allah has provided
for you,” those who disbelieve say to those who believe, “Should we
feed one whom, if Allah had willed, He would have fed? You are not but
in clear error.”} (Yasin 36:47)
24. `Abdullah ibn `Abbas (may
Allah be pleased with him) reported that the Prophet (peace and
blessings be upon him) said, “The believer is not he who eats his fill
while his neighbor is hungry.” (Authenticated by Al-Albani)
25. Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings be upon him) said,
The worst food is that of a wedding banquet to which only the rich are invited while the poor are not invited… (Al-Bukhari)
26. Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings be upon him) said:
Every day… two angels come down from Heaven and one of them says, ‘O
Allah! Compensate every person who spends (in Your cause,)’ and the
other (angel) says, ‘O Allah! Bring destruction to one who withholds.’
(Al-Bukhari and Muslim)
27. `Adi ibn Hatim (may Allah be pleased
with him) narrated that the Prophet (peace and blessings be upon him)
said: “Save yourself from Hell-fire even by giving half a -date-fruit
(in charity.)” (Al-Bukhari) Great Examples
These clear
directions were genuinely embraced and applied by early Muslims. An
amazing spirit of solidarity and giving permeated the Muslim society and
yielded wonderful examples that are recorded in the Qur’an and the
Sunnah.
28. Allah Almighty says:
{And they give food in spite of love for it (or for the love of Him, i.e. Allah) to the needy, the orphan, and the captive.
[Saying], “We feed you only for the countenance of Allah . We wish not from you reward or gratitude.
Indeed, We fear from our Lord a Day austere and distressful.”} (Al-Insan 76:8-10)
29. Abu Musa (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings be upon him) said,
When the people of Ash`ari tribe ran short of food during battles, or
the food of their families in Medina ran short, they would collect all
their remaining food in one sheet and then distribute it among
themselves equally by measuring it with a bowl. So, these people are
from me, and I am from them. (Al-Bukhari and Muslim)
30. Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated:
A man came to Allah’s Messenger (peace and blessings be upon him) and
said, “O Allah’s Messenger (peace and blessings be upon him)! I am
suffering from fatigue and hunger.”
The Prophet (peace and
blessings be upon him) sent (somebody) to his wives (to get something),
but the Messenger found nothing with them. So, the Messenger of Allah
said (to his companions). “Is not there anybody who can entertain this
man tonight so that Allah may be merciful to him?“
An Ansari man
got up and said, “I (will, entertain him), O Allah’s Messenger!” So he
went to his wife and said to her, “This is the guest of Allah’s
Messenger, so do not keep anything away from him.”
She said. “By Allah, I have nothing but the children’s food.”
He said, “When the children ask for their dinner, put them to bed and
put out the light (so that the guest does not realize that they are not
eating); we shall not take our meals tonight,” She did so.
In the
morning the Ansari man went to Allah’s Messenger who said, “Allah
wondered or laughed (because of the good deed of) so-and-so man and
woman (the Ansari man and his wife.)”
Then Allah revealed: {They give [the immigrants] preference over themselves, even though they are in privation} (Al-Hashr 59:9) Zakah Charity hunger Food Security About Muhammad Fathi Muhammad Fathi is the managing editor of the Shari`ah page, AboutIslam.net and a former Imam and teacher at the Quran Institute of America, MI, USA.
are described as those who will be among the “companions of
the right” and will inherit paradise. The Buddha said “hunger is the
worst kind of illness,” and that “if people knew the results of giving,
they wouldn’t eat without having shared their meal with others.”
Based on these principles, faith-based organizations have historically
contributed to humanitarian aid worldwide, many of them with a focus on
alleviating hunger and promoting food security. Food Tank is excited to
highlight 24 faith-based organizations fighting food insecurity around
the globe.
About Us What we do Where we work Our Agencies Press Centre
AGA KHAN DEVELOPMENT NETWORK Aga Khan Foundation provides support for families to help children learn at home during COVID-19 More
LATEST NEWS AKDN Special bulletin - Covid-19 14 April 2020
COVID-19 is a new virus that spreads through drops of saliva from the
mouth or droplets from the nose when an infected person coughs or
sneezes. COVID-19 is not “just” the flu. It is much more contagious and
can spread rapidly through our communities. AKDN updates
See also
Available in various languages: AKDN Special bulletin, FAQs, Information on homemade and disposable masks.
The University of Central Asia (UCA) has established a fund to provide
assistance to families suffering as a result of the humanitarian and
economic impact of COVID-19 and staff have volunteered… Read Aga Khan Development Network @AKDN 15 April 2020
“What I love about this job is it’s about helping patients.” As a
radiographer, Sophiline gives doctors and patients the information they
need to better plan for safer pregnancies and births…. Quote of the week 15 Apr 2020
Quote of the week Play
AKDN AT A GLANCE
Fact sheet Work with us Frequent questions COVID-19 updates
116 projects
116 projects have received the Aga Khan Award for Architecture over the
last 40 years, often anticipating innovations, such as green buildings,
or reflecting architectural discourse, such as a return to human scale. AKDN Architecture 40 In 2017, the Aga Khan Award for Architecture was 40 years old, making it the oldest major award in the field. AKDN Architecture 2 million
Over 2 million students benefit from AKDN education programmes
annually. Programmes range from early childhood development to primary
and secondary schools, from vocational studies to university degrees. AKDN Education Quick Links
Contact Us Subscribe Work with Us Partners Support
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What we do
Agriculture and food security Architecture Civil society Culture Education Enterprise development Financial inclusion Habitat Health Historic cities Humanitarian assistance Industrial development Infrastructure development Media Music Tourism promotion
Our Agencies AKA Aga Khan Academies AKAH Aga Khan Agency for Habitat AKAM Aga Khan Agency for Microfinance AKES Aga Khan Education Services AKF Aga Khan Foundation AKFED Aga Khan Fund for Economic Development AKHS Aga Khan Health Services AKTC Aga Khan Trust for Culture AKU Aga Khan University UCA University of Central Asia Where we work North America Europe Eastern Africa West Africa Middle East Central Asia South Asia Far East
Aga Khan Foundation
(AKF) is headquartered in Switzerland and has program units in 19
countries including Afghanistan, Kazakhstan, Kyrgyz Republic, and
Tajikistan. AKF works to reduce inequalities and increase food security,
following the ethical principles of Islam. AKF focuses on boosting
agricultural yields in food-scarce areas to “effectively reduce poverty,
ensure tangible food security, and improve the livelihoods of
smallholder farmers and their families.” AKF supports farming
communities by offering technical assistance for production,
transportation, and commercialization, including support to establish
appropriate infrastructure and sustainable land management. AKF also
works with communities to encourage healthy diets and adequate food
preparation and storage. In Diana, Madagascar, AKF supports 5,500 cocoa
farmers to improve the quality of their crops and help them access
markets.
2. Ahmadiyya Muslim Youth Association
https://www.muslimyouth.org/objectives.php
Association Objectives
Service to Humanity
Community service projects and activities is the hallmark of the
Ahmadiyya Muslim Youth Association. For years, Muslim youth and young
men have organized blood drives to save lives of those in medical need,
food drives to feed the hungry, clothing drives to provide warmth and
comfort to those in need, adopt-a-highway cleanups to keep our
environment clean and adopt-a-family services to provide support to
at-risk families around the United States.
AMYA has a longstanding reputation of working with American
charities such as WhyHunger, American Red Cross, Boys & Girls Club,
Humanity First & MEND. These works range from assisting charities
with fundraising to organizing events that support their causes. In
recognition of their tireless hard work, members of AMYA have received
Presidential Service Awards as well as proclamations from various other
government offices.
AMYA is involved in many more service oriented projects, which include
but are not limited to the following:
Walk for Humanity - AMYA’s largest initiative is an annual drive
consisting of a 5-mile walk. Launched in 2012, it has raised more than
$150,000 to help fight hunger in America. The event is organized and run
completely by unpaid youth volunteers.
Muslims for Life - Launched in 2011, this campaign aims to
collect more than 10,000 bags of blood annually in honor of the lives
that were lost on September 11, 2001. In general it underscores the
sacredness and sanctity of life that all people value both Muslims and
non Muslims.
Muslim Youth Against Hunger - AMYA’s latest initiative, which
aims to fight hunger in America by helping to feed one million Americans
who are in need.
Spiritual and Moral Training
One of the principal objectives of the association is the moral and
spiritual training of Ahmadi Muslim men and boys. Through a mixture of
religious and secular activities, Ahmadiyya Muslim Youth Association is
dedicated to ensuring its members develop and excel in qualities such as
piety, honesty and fair dealing. Its primary aim of all moral training
is to ensure that these young men can be good citizens and better
contribute to the communities in which they live.
Interfaith Dialogue
In its local communities, AMYA is well known for promoting
interfaith dialogue by working with various faith groups and public
sector organizations to promote peace, respect and harmony. The
association’s efforts include peace conferences, interfaith Q&A
sessions, as well as youth support groups. AMYA works with the greater
Ahmadiyya Muslim Community to open up its mosques and community centers
to the general public. It also hosts regular grassroots activities to
promote mutual respect by working on social projects to help tackle
problems facing today’s youth, such as drugs, alcohol and other social
issues. It welcomes the opportunity to work with other youth
organizations in order to bridge divides between people of various
backgrounds and faith traditions.
Islam Awareness
AMYA actively engages local communities to present the peaceful
message of Islam by removing common misconceptions and
misunderstandings. It firmly believes that tolerance, engagement,
interaction and scholarly debates are a vital part in understanding the
true teachings of Islam. Thousands of American Muslim youth of AMYA go
into the streets to speak with their fellow Americans about Islam and
its true teachings of peace. Its members setup book stalls and other
booths around the country to provide everyone an opportunity to have
their questions about Islam answered.
AMYA participates in a number of programs with the aim of providing
Islamic training via courses at schools, colleges, universities and
organizations such as the US Army and local Police. The association
extends invitations to visit local mosques, churches, synagogues and
other facilities for public lectures and Q&A sessions to help
further the community’s understanding of Islam.
Health and Fitness
The Ahmadiyya Muslim Youth Association cares not only for the
spiritual and moral well being of its members, but their physical well
being as well. Sporting events such as soccer, cricket and basketball
tournaments are held at the local, regional and national levels on a
regular basis.
AMYA holds its annual national retreat in different cities each
year in an effort to help train its membership in the skills needed to
organize, serve, and lead the community. Around 1,000 young men and boys
from across the country come to this retreat to compete in sporting
tournaments as well as academic competitions. Apart from the physical
competitiveness of these events, members have the opportunity to meet,
network and, most importantly, develop the bonds of brotherhood with
fellow members from across America.
AMYA also hosts an annual sports tournament known as the Masroor
International Sports Tournament (MIST). MIST brings young Muslim men
from across the United States and abroad together for a competitive and
uplifting weekend of spiritual and physical excellence.
Ahmadiyya
Muslim Youth Association is a men and boys group with several
humanitarian projects ranging from environmental education to healthcare
access initiatives. One of their latest initiatives, Muslim Youth
Against Hunger, aims to fight hunger in America through partnerships
with other organizations (Why Hunger, Humanity First USA, Capital Area
Food Bank, Houston Food Bank, Seattle Food LifeLine, and more). The
group organizes food drives and fundraisers to benefit communities
living in areas where their partners operate.
https://www.bapscharities.org/food-drives-community/
Food drives organized by BAPS Charities allow individuals and families
to come together to provide for those that are less fortunate.
Coinciding with holidays and times of special need, these drives
organized at centers across the world are a striking example of the
Spirit of Service. Food Drives
No Activities at this time. What We Do
Community Activities Annual Challenge 10K Walk / 30K Cycle Bike Ride Children’s Fun Day Community Cleanup Community Sporting Events Food Drives Mandela Day Orphanage & School Support Skydive Walkathons Winter Warmer Clothes Recycling Educational Services Environmental Work Health & Wellness Humanitarian Relief
BAPS Charities is the social service branch of the BAPS Swaminarayan
Sanstha sect of Hinduism, with activities across the world. They focus
on improving education and healthcare for the poor through the work of
volunteers in the U.S., Canada, Kenya, South Africa, India, and the
United Kingdom. BAPS organizes food drives at local community centers to
cater to low-income families and communities affected by natural
disasters.
4. Bread for the World
https://www.bread.org/
We can end
hunger in our time
Jesus said, ‘you give them something to eat’ — Matthew 14:16
We
urge Congress to pass legislation that provides nutrition for
vulnerable people in the United States and abroad. Our faith calls us to
stand alongside women and children around the world. Our government
should provide leadership toward a well-nourished world.
Bread for the World is a collective Christian voice urging our nation’s decision makers to end hunger at home and abroad.
By
changing policies, programs, and conditions that allow hunger and
poverty to persist, we provide help and opportunity far beyond the
communities where we live.
425 3rd Street SW, Suite 1200, Washington, DC 20024 Phone: 800-822-7323 | Fax: 202-639-9401 | E-mail: bread@bread.org
Bread for the World is
an American, non-partisan, and Christian movement to end hunger. The
organization focuses on advocacy for policy change by engaging
individuals and groups in annual campaigns with a specific focus on
matters related to food and agriculture. Bread for the World organizes
fundraisers for nutrition programs and encourages activists and members
to write letters to their members of Congress, urging them to take
action on the issue of hunger and food security. The organization also
raises awareness among Christian communities and conducts training in
congregations, campuses, and community groups, while working globally
with communities hit by natural disasters to tackle post-disaster food
insecurity.
5. Buddhist Global Relief
Buddhist Global
Relief’s (BGR) primary focus is to provide food relief and poverty
alleviation both in the developing world and in the U.S. Their projects
aim to foster better long-term methods of sustainable food production
and distribution, ensuring a constant supply of healthy and nutritious
food to their beneficiaries. BGR also focuses on addressing the root
causes of poverty and malnutrition. BGR has projects in Asia, Africa,
and Latin America, which include the provision of healthy meals in
hospitals and schools, and improving nutrition for pregnant women,
infants, and children. In Côte d’Ivoire, for example, BGR works in the
Korhogo District focusing on decreasing the incidence of child
malnutrition. Over two hundred and sixty locals were trained as health
workers, and together they have reached over 45,745 children and
mothers.
6. Catholic Relief Services
https://www.crs.org/
putting our faith into action to help the world’s poorest create lasting change
Your gift provides vital health-care supplies and messaging to prepare communities before an emergency hits.
Your support is vital in the coronavirus response
COVID-19 is spreading but, with your help, we can assist those most vulnerable to prepare and respond.
our work overseas
We work with organizations around the world to help poor and
vulnerable people overcome emergencies, earn a living through
agriculture and access affordable health care
CRS Issues Statement on COVID-19 Emergency Supplemental Bill
CRS grateful for international aid included in $2.3 billion stimulus package
Catholic Relief
Services (CRS) works globally with organizations to help poor and
vulnerable people overcome emergencies and earn a living through
agriculture. The organization is based in the U.S., where it helps
smallholder farmers recover from natural disasters and civil strife and
become “agro-enterprises that engage successfully with markets.” CRS
helps farmers organize themselves into groups that create a common fund
from which they can borrow from each other to buy seeds, equipment, and
other assets. With 124 agriculture projects in 51 countries, savings
groups have collectively saved almost US$23 million, impacting
approximately 5 million beneficiaries worldwide.
7. Food for the Hungry
Food for the Hungry (FH) is a Christian organization focused on
community development with the goal of helping communities escape
extreme poverty in approximately 10 years. With operations in over 20
countries across Africa, Asia, Latin America, and the Caribbean, the
organization focuses on all forms of human poverty, addressing physical,
spiritual, and relational needs of vulnerable people, especially
children. Their work includes efforts to reduce malnutrition and improve
food security, to enhance resilience to shocks, and improve livelihoods
among vulnerable households. FH helps local farmers implement new
techniques to successfully grow enough produce and raise livestock to
feed families and earn additional income. FH also collects farming and
gardening tools as donations to farmers in beneficiary communities. The
organization began in 1971 and operates out of Phoenix, Arizona.
8. Hazon
Hazon, the Jewish lab for sustainability, aims to create a vibrant,
healthy Jewish community and a more environmentally sustainable world
for all. Hazon supports farmers, hosts farmers’ markets at synagogues,
and helps source local food at Jewish institutions. They also offer
educational resources for children and adults. Through JOFFEE (Jewish,
Outdoor, Food, Farming, & Environmental Education), Hazon seeks to
connect people to Judaism, community, and the natural world with
hands-on professional development experiences across different ages,
Jewish backgrounds, and religious approaches.
9. Hindu American Foundation
The Hindu American Association (HAF) is an advocacy group focused on
human rights protection for Hindus and other minorities. Besides working
for religious accommodation and against religious discrimination, HAF
also works collecting food donations to aid partner food banks,
especially those which cater to Hindu communities. HAF’s headquarters
are in Washington, D.C. and runs activities across the U.S.
10. Islamic Relief USA
“Food aid is the largest sector of Islamic Relief USA’s humanitarian
aid”. Their programs include worldwide meat distribution, disaster
response with food and water, and food pantries across the U.S. The
organization also has projects in Africa, the Middle East, Asia, Eastern
Europe, and Latin America.
11. Khalsa Aid
Khalsa Aid is a
Sikh organization that since 1999, provides emergency food and water
supplies in disaster and war zones across the globe. They have offered
support to victims of the Yemen Civil War, refugees from the Middle
East, the Rohingya Muslims from Myanmar, and people affected by natural
disasters in Nepal, Australia, and the Caribbean. In the U.S., Khalsa
Aid runs food pantries for low-income American families weekly, and
through the Khalsa Aid Peace Corps, they offer daily meals to families
in need.
12. Langar Chile
Langar is a Sikh non-profit
organization that serves meals to homeless people in Chile. In Sikhism,
langar is a term that describes a community kitchen that serves free
meals to any visitors, regardless of religious beliefs. Since 2004
Langar Chile has operations in low-income areas across the country, and
in 2010 they extended their operations to catastrophe zones.
13. Leket
Leket is a Jewish food-rescue organization that collects food from
farms, hotels, caterers, and military bases to donate to people in need
in Israel. Leket has over 47 thousand volunteers and has helped over 175
thousand people by providing hot meals and fresh fruits and vegetables.
14. Manos Unidas
Manos Unidas (United Hands) is a Catholic organization based in Spain.
Manos Unidas focuses on raising awareness about the issue of hunger and
poverty, its consequences, and possible solutions. The organization
works in Africa, Latin America, and Asia, prioritizing isolated
communities in Africa, Latin America, and Asia. In these communities,
they seek to improve agricultural production capacities, diversify
income sources, increase access to water and sanitation, and promote
better nutritional practices. They also offer support by providing
technical training in agriculture to introduce best practices,
mitigation, adaptation, and productive resilience strategies in the face
of climate change. In 2018, Manos Unidas invested over EU€36 million
(US$40 million) to benefit 1.5 million people affected by hunger in
Africa, the Americas, and Asia.
15. Masbia
Masbia is a
Jewish nonprofit soup kitchen network and food pantry that offers kosher
meals to the food-insecure population of New York City. They have three
restaurant-like settings where they offer free restaurant-style meals
served by volunteer waitresses and waiters. Through their weekend
take-home package program, Masbia also provides groceries to
food-insecure families weekly.
16. Mazon
Mazon is a
Jewish nonprofit based in Los Angeles. They work to end hunger in the
U.S. and Israel by promoting hunger relief and supporting communities to
achieve advanced long-term solutions that improve food security. They
advocate for public policies that address the root causes of hunger;
provide funding, training, and resources to organizations who are
committed to ending hunger; and work to guarantee access to nutritious
food through an emergency food network for targeted communities. Last
year, Mazon led 36 rapid response anti-hunger projects in 22 states in
the U.S.
17. Muslims Against Hunger
This Muslim network
of more than 5000 volunteers helps the hungry in the U.S., Canada,
Haiti, India, Pakistan, Nigeria, and the Philippines. Volunteers sign up
online to help prepare or deliver food. In the U.S., the “Hunger Van”—a
mobile soup kitchen—drives around the streets of New Jersey feeding the
homeless since 2011. Another initiative, the “One World Community Café”
aims to feed those who are not homeless, but struggle with food
insecurity, and especially focuses on the elderly.
18. Muslim Hands
Muslim Hands is an organization based in the United Kingdom working in
over 40 countries to help communities affected by natural disasters,
conflict, and poverty. Among its priorities are the livelihood projects,
which aim to provide vocational training and the provision of
livestock, rickshaws and bicycles, fruit trees and plantations, bees and
honeycomb kits, seeds, and agricultural equipment. Muslim Hands also
offers food aid to victims of war and humanitarian crises like the
Rohingya Refugees from Myanmar living in Bangladesh.
19. Plainsong Farm & Ministry
Plainsong Farm & Ministry is a community-supported agriculture
organization, based in the U.S. state of Michigan. The farm provides
shares of their harvest to members and neighbors weekly, and members are
encouraged to buy and donate shares. Local poverty relief agencies
distribute donations to people in need in locations close to the farm.
20. TearFund
Tearfund is a British Christian relief and development agency. With its
focus on reducing poverty worldwide, TearFund supports initiatives that
help communities produce more food in environmentally sustainable ways
without the need for expensive chemicals or machinery. TearFund works
through local churches, using them as catalysts for action. Their seven
keys to ending hunger include developing profitable farming models;
promoting sustainable farming techniques; preventing and controlling all
forms of malnutrition; building communities resilient to disasters;
providing emergency support in times of crisis; and promoting equality.
21. The Good Tree Farm of New Egypt
This Muslim organization based in New Jersey in the U.S. aims to
promote better nutritional habits by offering affordable healthy food
options, providing organic botanical products for personal care, natural
cleaning, and functional foods. The Good Tree Farm also provides
entrepreneurship opportunities to youth from socioeconomically
disadvantaged faith communities. As a farm, the organization also
invites people who “want to produce food locally, use it to feed and
heal themselves and others, and lift up those less fortunate.”
22. World Hunger Relief
World Hunger Relief, Inc. (WHRI) is a Christian organization based in
Waco, Texas. WHRI is committed to the alleviation of food insecurity and
malnutrition through sustainable agriculture and community development.
WHRI is fighting hunger globally by training interns to be agricultural
missionaries, leaders of anti-hunger organizations, educators, and
sustainable farmers who can effectively address the issues of hunger in
their communities in 20 countries and four continents. In the U.S., WHRI
works in partnership with Waco Family Health Center clinics offering a
vegetable prescription program to populations vulnerable to food
insecurity and malnutrition. They also host several educational programs
focusing on sustainable agriculture, environmental responsibility, and
world hunger issues.
23. World Vision
World Vision is a
global Christian humanitarian organization working in nearly 100
countries. While its focus is child health and wealth, World Vision
works closely with communities to fight hunger and food insecurity.
Their projects help communities increase agricultural productivity
through improved seeds and practices, ensuring access to markets,
teaching families about nutrition, resources management, and integrated
farming systems. They also help farmers organize associations and
cooperatives to increase bargaining power, market, and credit access.
24. Zakat Foundation of America
Zakat Foundation of America fights hunger in the U.S. and abroad
(Afghanistan, Bolivia, Brazil, China, India, Northern Africa, Pakistan,
and Southeast Asia) by bringing relief during and after disasters, and
supporting community development and micro-credit programs. They run
food distribution projects and provide fresh meat for communities in
need through the support of community-based initiatives led by
volunteers.
Muslim Shop Feeds Hungry for Free, People Pay Back AboutIslam & News Agencies 30 March, 2016
EDMONTON – Starting his donair shop two years ago in Edmonton, Maher
Taweel was shocked to open doors on Tuesday to a huge crowd of new
customers, giving him the busiest day ever.
“Everyone just came
to say ‘Thank you. You’re a good man’,” Taweel, a Canadian Muslim of
Palestinian origin, told CBC News on Tuesday evening, March 29.
“I can’t believe what’s going on. Seriously,” he said.
Though Taweel could not grasp the reason for the sudden popularity of
his restaurant, Jumbo Donair on 66th Street, everything was clear on
social media.
Taweel shot to popularity on Monday after a young man came into his shop, but couldn’t afford to buy anything.
“He said to me ‘I am so hungry. I need some food’,” Taweel said. “I said ‘Of course man. What would you like?’ ”
As he gave the man a heaping plate of poutine, another customer saw the
whole thing and posted it on Facebook post that went viral.
Thank You
John Marshall is one of those who saw the post on Facebook and decided to support Taweel’s business.
“I read the story about how he helps people who don’t have enough money to eat,” Marshall said.
“It’s giving me goosebumps. I feel warm about that.”
Ami Kitzman also read about Taweel on Facebook, visiting the shop with her brother and son to show their support.
“It’s delicious, and he’s so nice. They’re just wonderful people,” Kitzman said of Taweel and his wife.
Taweel moved to Canada with his family from Palestine in 2002 where he was welcomed with open arms.
That’s why he tries to help as many people as he can.
Though he was thinking of selling his Donair shop, due to a medical issue with his leg, he decided to continue running it.
“If I’m busy like this, I’ll need more help for sure,” Taweel said.
Abdullah ibn Salam (may Allah be pleased with him) narrated,
When the Prophet arrived for the first time in Madinah, I went with
everyone to see him. When I saw him, I knew his face was not that of a
liar. The first words he said were,
“O people:
– Feed the hungry,
– spread Salam (greeting of peace),
– maintain your kin relationships, and
– pray at night while others are asleep.
With this, you shall enter Heaven in peace.” (Al-Bukhari)
Community organizers and leaders of all kinds who share and promote
ideas play an important role in spreading values and bringing people
together. They have the ability to leverage the collective strength of
people to serve the well-being of humanity.
Prophet Muhammad
(peace and blessings be upon him) was sincere and had strong, clear
conviction in his message. That is why he implemented it first on
himself before he took it to others. His sincerity showed on his face,
attitude, and body language, lending confidence and credibility to his
words and message.
The essence of his message is the well-being
of people, and his first words as he entered into the new community of
Madinah emphasized that. Feed the Hungry
Eliminating hunger
starts with everyone recognizing that we share the world’s food
resources. We can start to feed the hungry by creating opportunities for
people to have healthy meals through social occasions, dedicated
outlets or the personal concern on the individual level.
Food is a
necessity of survival and a prerequisite for peace. We cannot expect
communities and countries to tackle other issues until we have helped
them ease the pangs of hunger among their people. Ensuring that everyone
is able to find their meals for the day is an important step towards
world peace. Greet with Peace What Prophet Said When He Arrived in Madinah - About Islam
New Hijri Year (Special Coverage)
As we meet each other on the road, while waiting in lines, in
classrooms, in the workplace or in social gatherings, warmly greeting
each other goes a long way in creating compassion and awareness among
one another.
Ignorance leads to hatred and greeting one another
opens the door to learn about one another. It diffuses tension and
fosters dialogue.
A greeting of peace like “I wish you peace” or
“May Allah’s peace be with you today” goes even a step further. In
Islam, one of Allah’s names is Peace.
A greeting of peace is a prayer for Allah to send His peace upon each one of us. Maintain Kin Relations
Family and relatives are an important unit for peace in the world. As
families grow and expand, the connection and ties potentially grow
weaker. Individuals may find themselves alone, unsupported and without a
safety net. Small cliques and competition for power may grow inside the
family, and people slowly disconnect from one another. What Prophet Said When He Arrived in Madinah - About Islam
Being a Muslim Volunteer: Why & How
Renewing and maintaining family ties on a regular basis, even with
distant relatives, create opportunities for collaboration and
appreciation for one another.
It ensures that everyone belongs
with someone, somewhere. In today’s world, we are fortunate that
technology has provided means of communication. We can easily stay in
touch with other family members. Pray When Others Are Asleep
In an inspiring connection between our spiritual life and physical life,
the Prophet lists praying at night along with feeding the hungry,
greeting each other and maintaining family ties.
There is
something special about praying at night. When we are by ourselves in
the quiet moments of the night, it is a powerful time to build our
connection with Allah.
The spiritual connection with Allah is the
reactor that gives us the energy to sustain our relationship with
others and our service toward them.
By balancing our inner
strength and implementing our role towards others, we chart not only a
path to peace in our world, but a peaceful path to Heaven as well. Prophet Madinah spirituality peace hadith This Hadith sermon kin relationships qiyam night vigil prayer Medina About Hazem Said and Maha Ezzeddine
Dr. Hazem Said has been active in the Muslim community in America for
over 10 years and held many different leadership posts. Most notably, he
was the president of MAS Youth, a national youth organization from 2004
to 2008. He helped establish Ihsan, a non-profit organization based in
Milford, OH and is currently the chair of its board. In his professional
life, Hazem is an associate professor of Information Technology at the
University of Cincinnati. Maha Ezzeddine has a bachelor degree in
Journalism and History from the University of Maryland - College Park
and a Master degree in History from Stanford University. She edited
several publications for MAS Youth between 2006 and 2008, when she was a
member of the national executive team.
BEIRUT – The United Nations’ World Food Program has launched the Arabic
Version of an app to feed Syrian refugees during the Holy fasting month
of Ramadan, allowing users in the Arab world to provide food to
refugees in Lebanon.
“Every cultural and religious tradition in
the world teaches us to care for the less privileged and to share what
we have,” said WFP Lebanon Country Director and Representative, Dominik
Heinrich, Asharq Al-Awsat reported on Friday, May 27.
“The launch
of the app in Arabic provides people in the Arabic speaking world with
an easy way to do good deeds and share meals during the holy month of
Ramadan, the month of generosity and giving.”
Smartphone users in the Arab world can help provide food to Syrian refugees in Lebanon by just a click on the ShareTheMeal app.
WFP said in a statement that the launch of the app on May 26 coincides
with the arrival of the Holy month of Ramadan observed by Muslims around
the world to help feed Syrian refugee children in Lebanon.
With
ShareTheMeal, users can do good whenever they want and wherever they
are. With a donation as small as 50 cents, WFP can provide a child with
nutritious food for a whole day.
Since the launch of the English
version of the app last year, more than 500,000 users worldwide have
provided the equivalent of more than 5.6 million daily food rations to
the poorest and hungriest around the world.
The app has received
several awards for its design and innovative character, including by
Google who named it as one of the Best Apps of 2015.
With the
launch in Arabic speaking countries, an estimation of 117 million
smartphone users will be able to download ShareTheMeal from app stores
and donate to feed hungry children.
“More people in the Arab
world are using smartphones, with estimates that there will be more than
300 million users by 2020,” said Sebastian Stricker, Head of
ShareTheMeal.
“We made sure that the ShareTheMeal app is ready
before the Holy month of Ramadan, a time when people are looking for
ways to help those in need such as Syrian refugee children,” he added.
Ramadan, the holiest month in Islamic calendar, kicks-off on June 6.
In Ramadan, adult Muslims, save the sick and those traveling, abstain
from food, drink, smoking and sex between dawn and sunset.
Muslims dedicate their time during the holy month to become closer to Allah through prayer, self-restraint and good deeds.
It is customary for Muslims to spend part of the days during Ramadan studying the Noble Qur’an.
Many men perform i`tikaf (spiritual retreat), spending the last 10 days of the month exclusively in the mosque.
American
Muslims will distribute 50 tons of food to the needy during Ramadan,
expanding their charity efforts across southeastern Michigan during the
holy fasting month which starts Sunday night.
The chief qualities of the heart emphasized in Buddhism are metta and
karuna, loving-kindness and compassion. The Buddha says that we should
extend our love and compassion universally to all beings throughout the
world, protecting them “as a mother protects her only child.” The way to
express compassion in action is generosity, and the most essential
gift for sustaining life is the gift of food. The Buddha said “hunger
is the worst kind of illness” (Dhammapada 203). He also declared: “If
people knew the results of giving, they wouldn’t eat without having
shared their meal with others” (Itivuttaka 26). Taking these words to
heart, we should each make it our personal mission to do what we can to
eliminate world hunger.
In
an age that has made our common humanity so palpably real, the Buddha’s
teachings challenge us to “share our meal” with others no matter where
they may be living, no matter what their nationality, ethnicity, gender,
or religion might be. Since chronic malnutrition is the cause of
unthinkable misery, we cannot remain complacent when so many go hungry
every day.
We must express compassion in action by giving others
the gift of food and offering them the chance to live with dignity, to
feed themselves and their families. By putting our hearts and hands
together, we can turn this world into a Buddha-realm marked by justice,
equity, and opportunity for all.
Over the past two weeks BGR has so far donated $13,500 to support
communities, both globally and nationally, adversely impacted by the
coronavirus pandemic.
To assist the international effort, BGR contributed $5,000 to the World Food Program USA
to provide food relief to people in other countries afflicted by hunger
worsened by the pandemic. While coronavirus is hurting everyone, it is
hitting people in crisis zones the hardest. From Syria to Bangladesh,
the virus is beginning to spread through crowded refugee camps and
people living in extreme poverty. With its logistical and emergency
expertise, WFP is ramping up its response to nourish and protect people
already living in extremely vulnerable conditions.
We also donated $1,000 to the Karuna Trust
in Sri Lanka, which is distributing food to poor families hard hit by
the strict curfew currently in place in the country. The Karuna Trust is
working together with the the Additional Government Agent of Matale, to
assist them in feeding poor children and elders in orphanages and
elders’ homes, which have no way now of obtaining food from their
regular donors.
Further, BGR gave a donation of $500 to the Bangladesh Buddhist Missionary Society,
a BGR partner, to support their efforts to combat the pandemic. The
Society is using its spare space as a quarantine center; developing
public awareness campaigns; providing hand sanitizer, masks, and other
sanitation equipment; arranging for medical teams; and providing
emergency food support.
Here in the U.S., BGR has donated a total of $7,000 to support food
banks providing food relief to poor people affected by the pandemic.
Donations of $1,000 each were provided to food banks in seven locations:
New York City, San Francisco, Seattle, New Orleans, El Paso,
Philadelphia, and central New Jersey. While we would have liked to
provide assistance to even more regions, we had to choose those areas
most urgently in need of food aid. Check out a food bank in your own
city. A list of them is available on the website of Feeding America.
BGR is blessed to be able to contribute to the important work being done by these courageous organizations.
To help BGR continue putting compassion into action, please consider making a generous donation to BGR. We are a distinctive Buddhist organization helping poor and neglected peoples throughout the world.
For reflections on the covid-19 pandemic by our chairperson, Ven. Bhikkhu Bodhi, go here. And for video talks by Ven. Bodhi on how to cope with the pandemic, go here and here.
Promoting a Food-Sovereign City in Detroit
By Patricia Brick
This year Buddhist Global Relief’s partner Keep Growing Detroit (KGD)
celebrated its sixth anniversary of supporting gardeners and creating
food distribution pathways to ensure as many Detroit residents as
possible have access to nutritious locally grown fruits and vegetables.
With a median household income below $31,000, nearly 38 percent of
Detroit residents live below the poverty line, and 42 percent of
households rely on food assistance programs to feed their families. KGD
was founded to promote a food-sovereign city, in which all Detroit
residents have access to healthy, sustainably cultivated food grown by
Detroiters within the city limits. Through the long-standing Garden
Resource Program, founded in 2003, KGD provides seeds, transplants, and
resources to support Detroiters in growing their own food gardens and
securing access to fresh, low-cost vegetables.
Last year, 24,362 gardeners participated in the Garden Resource
Program, collectively growing more than 385,000 pounds of food in 1,603
gardens in backyards, side lots, schools, community gardens, and other
private and public spaces citywide. More than a quarter of these gardens
were cultivated by families with children under 5, thanks to KGD’s
dedicated outreach to young families through educational programs for
children and families as well as through a partnership with the Detroit
Health Department that helps families buy vegetable transplants using
Supplemental Nutrition Assistance Program (SNAP) benefits.
In addition to improving their access to healthy food, participating
gardeners reported saving an estimated $1,000 in grocery bills each
year. KGD’s Grown in Detroit program, founded in 2006, also offers
opportunities for growers to collectively sell their extra produce at
market days. Last year, growers at 55 gardens participated in this
program, together earning over $50,000. In a related program, growers at
34 gardens and farms sold their fruits and vegetables to local
restaurants and food businesses, earning more than $20,000. Alumni of
the Grown in Detroit programs continue to sell their produce at farmers’
markets and other outlets.
BGR
has supported Keep Growing Detroit since 2015. A 2019-20 grant from BGR
funds the distribution of 2,000 pounds of produce from Keep Growing
Detroit’s farm to food-insecure families in the city; it also funds 30
community outreach events to increase awareness of KGD’s programs. In
the coming year the organization aims to bring 400 new households into
its Garden Resource Program.
Patricia Brick is a Zen student, chair of BGR’s Communications Committee, and a BGR staff writer. She lives in New Jersey.
Helping Marginalized Working Women in Peru
By Patricia Brick
Across the globe, women who work as domestic laborers fall into an
unregulated “gray market” where jobs may require them to work long
hours, for inadequate wages, often under exploitative conditions. Many
are also vulnerable to physical abuse or sexual harassment or violence
by their employers. In Peru, women who live in the pueblos jóvenes (shantytowns)
surrounding Lima are often excluded from the mainstream job market by
racism, classism, and limited access to education. Many of these women
work in gray-market domestic jobs like housecleaning, child care, and
elder care.
BGR partner Asociación Grupo de Trabajo Redes (AGTR)
works to change the lives of these women through its project,
“Conditional Capabilities: Providing Marginalized Women Access to
Vocational Educational Training, Labor Rights, and Dignified Work.”
Working from AGTR’s community center, La Casa de Panchita, or from La
Van de Panchita, a mobile training unit, specialists educate women about
their labor rights, provide training in vocational and interpersonal
skills, offer counseling and job-search assistance, and host a variety
of workshops and educational opportunities. AGTR also is home to a
public-education initiative to raise awareness of the rights of domestic
workers and hiring practices among employers and the general public, as
well as resources and advocacy for child laborers.
Last year, through a BGR grant, 2,197 women participated in an
introductory educational session from AGTR including information on the
Peruvian Law of Domestic Workers (Law 27986); 466 of these women joined
additional in-depth training sessions on topics including job interview
preparation, the legal rights of domestic workers, and adapting to the
cultural expectations of their Lima employers—more than 70 percent of
Lima’s domestic workers are internal migrants from the Andes and the
Amazon region. Women who participated in AGTR training received
instruction manuals, a cookbook containing recipes for healthy meals,
and a stipend to cover their transportation to and from the community
center.
At year’s end, 262 women had obtained new jobs with decent working
conditions and fair wages; 156 of these were employed in full-time,
permanent positions. An additional 138 women maintained or improved
their working conditions through AGTR’s counseling and mediation
services.
One of AGTR’s training participants, Verónica, spoke to the value of
the community created by AGTR. “After taking part in AGTR’s and La Casa
de Panchita’s workshops, I feel more comfortable with myself,” she said.
“I have met other women working in domestic service in Lima, and that
has given me more confidence. I felt understood there, because other
domestic workers also went through the same difficulties I had to face. I
have learned to value my work experience and the knowledge I have
acquired in recent years, to organize myself better in my work, and to
know how to adapt to the customs of my new employers.”
Karina
immigrated to Lima from Venezuela because of economic need. “At La Casa
de Panchita I felt included, like I belong, and I felt comfortable
here,” she said. “In my situation, as a migrant still trying to rebuild
my life in a new country, this was very important for me. This place and
the people here are very warm, and one can feel it from the very moment
they open the door.”
Through her participation in AGTR’s trainings, Victoria found a new
confidence in herself. “Here I learned that I have rights; before, I
knew nothing about rights,” she said. “Also, I have learned to value
domestic work, not to feel less than others, that one should not be
ashamed for being a domestic worker. I had never thought about how many
years I have been working and how much I have learned from those years
working in domestic service.”
AGTR estimates that each of the 2,197 women directly participating in
trainings and other services shares what she has learned with five
peers, raising the total estimated number of beneficiaries to more than
10,000.
Patricia Brick is a Zen student, chair of BGR’s Communications Committee, and a BGR staff writer. She lives in New Jersey.
https://www.fh.org/about/
About Us
Ending Poverty, Together.
The world is hungry, but the emptiness goes far beyond the table.
The need is physical and spiritual. People hunger for opportunity,
starve for resources, and have been stripped of value. These injustices
keep us up at night.
AND YET HOPE REMAINS
Food for the Hungry
seeks to end ALL forms of human poverty by going to the hard places and
walking with the world’s most vulnerable people. We’ve been serving
through purposeful relief and development for over four decades. We
believe in the fight against poverty, which is why we serve the
vulnerable in over 20 countries globally. We’re moved and inspired by our Christian belief
that
every person has intrinsic value, and that it’s our responsibility to
advocate for the poor and marginalized without regard to race, creed or
nationality and without adverse distinction of any kind. We serve on the
basis of need alone. We strive to respect the culture and customs of
the people we serve in order to preserve their humanity and dignity.
WHAT WE DO
We
provide life-changing resources such as clean water, medical aid, food,
equal educational opportunities to girls and boys, vocational training
and empowerment in the midst of unimaginable hardships. Our view of
poverty is holistic and complex. We honor the people we serve by
inviting them to contribute to the process. We are grateful to be
invited into the communities we serve and work side-by-side with local
leaders, responding to their needs with transformative solutions, which
are both sustainable and implemented at the hands of the communities
themselves.
WHO WE ARE
Our international staff belongs to
the nations they serve–in fact, 98% of our staff work in their country
of origin. We are not foreigners or outsiders offering a new way of
life. We are sisters and brothers lifting the shared burden from the
shoulders of our global family.
THE EXIT PLAN
We’re proud of the communities we
enter, but more than that, we’re proud of the ones we exit. These are
the communities where extreme poverty no longer has a seat at the table.
They’re self-sustainable and living out God’s purpose for their lives.
We celebrate with them and then we intentionally seek out the next
community suffering under the heavy weight of poverty.
We are created for this work.
Food for the Hungry proudly adheres to the Red Cross Code of Conduct to ensure beneficiaries receive the best quality assistance.
surviving world population be ever happy, well and secure! May all live long! May all be calm, quiet, alert, attentive, and have equanimity mind with a clear understanding that everything is changing !
How did
625,128
COVID-19 cases recovered:
The world will be happy if the secret as to how and with what vaccine
or medicine have they been cured which has to be published.This will
save treatment cost of Rs 7.5 Lakhs in Government and Rs.15 lakhs in
Private Hospitals.
In every direction, the rivers of desire are running, what
will hold them back?”
The Awakened One with Awareness replied, “Any such river can be halted
with the dam of mindfulness. This is why he called mindfulness the flood
stopper. With wisdom you can close the flood gates.”
Undertake
work while staying indoors, have to do our work and we have to take
care of the society. Sleep and get up early morning. Follow the curfew
then the work of All Aboriginal Awakened Societies can be done. Train
the parents to teach their children to wash their clothes, take bath and
iron their clothes. We
can practice concentration in different postures of the body with our
family members in smaller groups of five-seven within families.
We
have to remember Voice of All Aboriginal Awakened Societies in spirit.
Educate them in English and own mother tongue and also all the 116
classical languages of the world using https://translate.google.com.
Awakened One with Awareness teachings on
Pain is a Gift Instead of avoiding it, Learn to embrace it. Without pain, there is no growth
When the Awakened One with Awareness was asked what he gained by practicing concentration.
He replied, “Nothing!”
“However , The Awakened One with Awareness said,
Let me tell you
what I lost:
Anger,
Anxiety,
Depression,
Insecurity,
Fear of Old
Age and Death.”
Fear
What do Awakened One with Awareness quotes teach us about fear?
Trade your fear for freedom.
“Even death is not to be feared by one who has lived wisely.” “The
whole secret of existence is to have no fear. Never fear what will
become of you, depend on no one. Only the moment you reject all help are
you freed.” “When
one has the feeling of dislike for evil, when one feels tranquil, one
finds pleasure in listening to good teachings; when one has these
feelings and appreciates them, one is free of fear.” “Chaos is inherent in all compounded things. Strive on with diligence.” “To be idle is a short road to death and to be diligent is a way of life; foolish people are idle, wise people are diligent.”
“I never see what has been done; I only see what remains to be done.” “Do not dwell in the past, do not dream of the future, concentrate the mind on the present moment.” “It
is better to conquer yourself than to win a thousand battles. Then the
victory is yours. It cannot be taken from you, not by angels or by
demons, heaven or hell.” “It is better to travel well than to arrive.” “Peace comes from within. Do not seek it without.” “The only real failure in life is not to be true to the best one knows.” “There
is nothing more dreadful than the habit of doubt. Doubt separates
people. It is a poison that disintegrates friendships and breaks up
pleasant relations. It is a thorn that irritates and hurts; it is a
sword that kills.” “Thousands
of candles can be lighted from a single candle, and the life of the
candle will not be shortened. Happiness never decreases by being
shared.” “We are what we think. All that we are arises with our thoughts. With our thoughts, we make the world.” “What we think, we become.“ Thoughts and ideas go further through action.
“A jug fills drop by drop.”
“An idea that is developed and put into action is more important than an idea that exists only as an idea.”
“Hatred does not cease through hatred at any time. Hatred ceases through compassion. This is an unalterable law.”
“Have compassion for all beings, rich and poor alike; each has their suffering. Some suffer too much, others too little.”
“Holding on to anger is
like grasping a hot coal with the intent of throwing it at someone else;
you are the one who gets burned.”
“In a controversy the
instant we feel anger we have already ceased striving for the truth, and
have begun striving for ourselves.” “Teach
this triple truth to all: A generous mind, kind speech, and a life of
service and compassion are the things which renew humanity.” “To understand everything is to forgive everything.”
“You will not be punished for your anger, you will be punished by your anger.”
Health
A healthy mind and body empower us for life. “Every human being is the author of his own health or disease.”
“Health is the greatest gift, contentment the greatest wealth, faithfulness the best relationship.”
“The secret of health for both mind and body is not to mourn for the
past, worry about the future, or anticipate troubles, but to live in
the present moment wisely and earnestly.”
“To enjoy good health, to bring true happiness to one’s family, to
bring peace to all, one must first discipline and control one’s own
mind. If a man can control his mind he can find the way to Awakenment
with Awareness and all wisdom and virtue will naturally come to him.” “To keep the body in good health is a duty … otherwise we shall not be able to keep our mind strong and clear.”
“Without health life is not life; it is only a state of languor and suffering an image of death.”
Life and Living
Life is a journey and wisdom is the North Star. “He
who experiences the unity of life sees his own Self in all beings, and
all beings in his own Self, and looks on everything with an impartial
eye.”
“Just as a candle cannot burn without fire, men cannot live without a spiritual life.”
“Just as treasures are
uncovered from the earth, so virtue appears from good deeds, and wisdom
appears from a pure and peaceful mind. To walk safely through the maze
of human life, one needs the light of wisdom and the guidance of
virtue.”
“Life is suffering.”
“The foot feels the foot when it feels the ground with bare foot.” “There has to be evil so that good can prove its purity above it.”
“To live a pure unselfish life, one must count nothing as one’s own in the midst of abundance.”
“When you realize how perfect everything is you will tilt your head back and laugh at the sky.”
“You cannot travel the path until you have become the path itself.” “Your work is to discover your work and then with all your mind to give yourself to it.”
Compassion,Connection, and Unity
We have an impact, and we’re worth it. “All
things appear and disappear because of the concurrence of causes and
conditions. Nothing ever exists entirely alone; everything is in
relation to everything else.” “Ambition is like compassion, impatient both of delays and rivals.” “Unity can only be manifested by the Binary. Unity itself and the idea of Unity are already two.” “You
can search throughout the entire universe for someone who is more
deserving of your compassion and affection than you are yourself, and
that person is not to be found anywhere. You yourself, as much as
anybody in the entire universe deserve your love and affection.”
Mind, Thought, and Thinking
Our thoughts shape us, and the world around us. “All wrong-doing arises because of mind. If mind is transformed can wrong-doing remain?” “An
insincere and evil friend is more to be feared than a wild beast; a
wild beast may wound your body, but an evil friend will wound your
mind.”
“Believe nothing, no matter where you read it, or who said it, no
matter if I have said it, unless it agrees with your own reason and your
own common sense.”
“He is able who thinks he is able.” “It is a man’s own mind, not his enemy or foe, that lures him to evil ways.”
“The mind is everything. What you think you become.” “Those who are free of resentful thoughts surely find peace.”
“We are what we think. All that we are arises with our thoughts. With our thoughts, we make the world.”
Personal Development
Master yourself. “Do not overrate what you have received, nor envy others. He who envies others does not obtain peace of mind.”
“The virtues, like the Muses, are always seen in groups. A good principle was never found solitary in any breast.”
“To conquer oneself is a greater task than conquering others.”
“Virtue is persecuted more by the wicked than it is loved by the good.”
“We are shaped by our thoughts; we become what we think. When the mind is pure, joy follows like a shadow that never leaves.”
Self-Reliance
Don’t let yourself down. “No one saves us but ourselves. No one can and no one may. We ourselves must walk the path.”
“Work out your own salvation. Do not depend on others.”
Speech
Choose your words carefully. “A
dog is not considered a good dog because he is a good barker. A man is
not considered a good man because he is a good talker.”
“Better than a thousand hollow words, is one word that brings peace.”
“The tongue like a sharp knife … Kills without drawing blood.”
“The wise ones fashioned speech with their thought, sifting it as grain is sifted through a sieve.”
“Whatever words we utter should be chosen with care for people will hear them and be influenced by them for good or ill.”
Truth
It’s all around us. “In
the sky, there is no distinction of east and west; people create
distinctions out of their own minds and then believe them to be true.”
“There are only two mistakes one can make along the road to truth; not going all the way, and not starting.”
“Three things cannot be long hidden: the sun, the moon, and the truth.”
in 01) Classical Magahi Magadhi,
02) Classical Chandaso language,
03)Magadhi Prakrit,
04) Classical Hela Basa (Hela Language),
05) Classical Pāḷi
06) Classical Devanagari,Classical Hindi-Devanagari- शास्त्रीय हिंदी, 07) Classical Cyrillic 08) Classical Afrikaans– Klassieke Afrikaans 09) Classical Albanian-Shqiptare klasike, 10) Classical Amharic-አንጋፋዊ አማርኛ, 11) Classical Arabic-اللغة العربية الفصحى 12) Classical Armenian-դասական հայերեն, 13) Classical Azerbaijani- Klassik Azərbaycan, 14) Classical Basque- Euskal klasikoa, 15) Classical Belarusian-Класічная беларуская, 16) Classical Bengali-ক্লাসিক্যাল বাংলা, 17) Classical Bosnian-Klasični bosanski, 18) Classical Bulgaria- Класически българск, 19) Classical Catalan-Català clàssic 20) Classical Cebuano-Klase sa Sugbo, 21) Classical Chichewa-Chikale cha Chichewa, 22) Classical Chinese (Simplified)-古典中文(简体), 23) Classical Chinese (Traditional)-古典中文(繁體), 24) Classical Corsican-Corsa Corsicana,
Positive Buddha Vacana — The words of the Buddha — Interested in All
Suttas of Tipitaka as Episodes in visual format including 7D laser
Hologram 360 degree Circarama presentation
This wide-ranging sutta, the
longest one in the Pali canon, describes the events leading up to,
during, and immediately following the death and final release
(parinibbana) of the Buddha. This colorful narrative contains a wealth
of Dhamma teachings, including the Buddha’s final instructions that
defined how Buddhism would be lived and practiced long after the
Buddha’s death — even to this day. But this sutta also depicts, in
simple language, the poignant human drama that unfolds among the
Buddha’s many devoted followers around the time of the death of their
beloved teacher.
an expert who identifies experts influenced by Expert and Infulencer Sashikanth Chandrasekharan
of
Free Online Awaken One With Awareness Mind (A1wAM)+ioT (insight-net of Things) - the art of Giving, taking and Living to attain Eternal Bliss as Final Goal through Electronic Visual Communication Course on
Political
Science-Techno-Politico-Socio Transformation and Economic Emancipation
Movement (TPSTEEM). Struggle hard to see that all fraud EVMs are
replaced by paper ballots by Start using Internet of things by creating
Websites,blogs. Make the best use of facebook, twitter etc., to
propagate TPSTEEMthru FOA1TRPUVF.
Practice Insight Meditation in all postures of the body - Sitting, standing, lying, walking, jogging, cycling, swimming, martial arts etc., for health mind in a healthy body.
When
a just born baby is kept isolated without anyone communicating with the
baby, after a few days it will speak and human natural (Prakrit)
language known as Classical Magahi Magadhi/Classical Chandaso language/Magadhi Prakrit/Classical Hela Basa (Hela Language)/Classical Pali which are the same. Buddha spoke in Magadhi. All the 7111 languages and dialects are off shoot of Classical
Magahi Magadhi. Hence all of them are Classical in nature (Prakrit) of
Human Beings, just like all other living spieces have their own natural
languages for communication. 116 languages are translated by https://translate.google.com
is the most Positive Energy of informative and research oriented site propagating the teachings of the Awakened One with Awareness the Buddha and on Techno-Politico-Socio
Transformation and Economic Emancipation Movement followed by millions
of people all over the world in 116 Classical languages.
Rendering exact translation as a lesson of this
University in one’s mother tongue to this Google Translation and
propagation entitles to become a Stream Enterer (Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal
KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -PATH TO ATTAIN PEACE and ETERNAL BLISS AS FINAL GOAL
DO GOOD! PURIFY MIND AND ENVIRONMENT!
Even a seven year old can Understand. A seventy year old must practice.
Say YES to Paper Ballots
NO to EVMs/VVPATs to save Democracy, Liberty, Equality and Fraternityfor
the welfare, happiness and peace for all Awakened aboriginal societies.
is the
HONEST
VOICE of ALL ABORIGINAL AWAKENED SOCIETIES (VoAAAS)
Dr B.R.Ambedkar thundered “Main Bharat Baudhmay karunga.” (I will make India Buddhist)
All Aboriginal Awakened Societies Thunder ” Hum Prapanch Prabuddha Bharatmay karunge.” (We will make world Prabuddha Prapanch)
Awakened One with Awareness the Buddha said that “Hunger is the worst illness.” Activist and SC/ST scholar Anand Teltumbde sent to NIA custody
BR Ambedkar Also Hailed Battle of Koregaon – What Did He Say?
Dukkha and dukkha Nirodha.
The Buddha said, “All I teach is suffering and the end of suffering.”
The Buddha’s first teaching was on the Four Noble Truths… “Oh Bhikshus,
there are four noble truths. They are the noble truths of suffering,
the cause of suffering, the cessation of suffering and the path to the
cessation of suffering.”
“Not only is it hard to meditate with an
emaciated body, but it’s hard to do much of anything except wait
intently for the next meal.”
“Let the hungry, parched, and thirsty receive food according to their needs.”
“In times of famine, may I turn myself into food and drink to stop all hunger and thirst.”
THIS IS HOW BUDDHA CURED EPIDEMIC!!!
Clarity Coaching - Transforming Lives 207K subscribers Use this during the times of Epidemic! The most powerful blessing of Buddha, The Jewel Discourse(Rathana Sutta). Special thanks to Mahamevnawa Buddhist Monastery! Youtube: https://www.youtube.com/user/Mahamevn… Web: https://mahamevnawa.lk/ References
1. The six great wrongdoings: i. matricide, ii. patricide, iii. the
murder of Arahants (the Consummate Ones), iv. the shedding of the
Buddha’s blood, v. causing schism in the Sangha, and vi. Pernicious
false beliefs (niyata michcha ditthi) 2. He is a Sotapanna, stream-enterer, one who has attained the first stage towards Nirvana Category Education
https://www.youtube.com/watch?v=Aw71zanwMnY The Scientific Power of Meditation
“Not only is it hard to meditate with an emaciated body, but it’s hard
to do much of anything except wait intently for the next meal.”
Created by Mitchell Moffit (twitter @mitchellmoffit) and Gregory Brown (twitter @whalewatchmeplz).
—-References—-
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Neuroscience, 2012. 6(38): p. 1-14.
Carlson, L.E., et al.,
Mindfulness-based cancer recovery and supportive-expressive therapy
maintain telomere length relative to controls in distressed breast
cancer survivors. Caption author (Danish) Amanda Louise Steen Caption author (Spanish) Magdalena Bascuñan Caption author (Italian) Giorgia Marletta Caption author (Portuguese) Lilian Villela Category Science & Technology
BRIGHT SIDE 34.3M subscribers
When it comes to health, prevention is better than cure, so it’s
important to know and avoid some harmful everyday habits. Can drinking
water when you eat actually do you any harm, or is it just a health
myth? Some experts say that eating and drinking at the same time
prevents you from losing weight, while others say water dilutes our
stomach acid. Let’s find out what drinking simple water as you eat can
actually do to you. Some people think that drinking water while
eating decreases the acidity in the stomach. So if gastric acid gets
diluted, it won’t be able to digest your food thoroughly enough. The
digestive process starts before you even put the fork in your mouth.
When we’re just thinking about our future meal, saliva starts getting
secreted in the mouth. In fact, water doesn’t just enter the stomach
from a glass, it’s also in the food you eat. For example, oranges, along
with raspberries and pineapples, are 87% water. Research showed that
some foods can, in fact, decrease acidity levels in the stomach, but
they go back to normal really quickly. There are lots of advantages
to drinking while eating. It helps soften and break down solid food so
that your body can absorb the nutrients better. Water also prevents
constipation since it softens the stool. It’s been proven that
drinking just 2 cups of water raises both male and female metabolic
rates by 30%. And when your metabolism is increased, this gives you a
much-needed boost in energy. Water helps with the absorption of
nutrients. It dissolves minerals and vitamins, along with other
nutrients you get from your food. Water is vital for flushing toxins out
of your body through your urine and stool.
TIMESTAMPS Why are some people against drinking water while eating? 0:45 What happens to food and water in the stomach? 1:21 Liquids don’t decrease stomach acidity. 2:38 Liquids don’t influence the speed of digestion. 4:07 So can we drink while eating or not? 4:34 Reasons why your body absolutely needs water. 6:44
SUMMARY -Some people think that water pushes food that’s still in undigested into the intestines.
-Water, unlike food, doesn’t stick around in the stomach for 4 hours.
It goes through the chewed food very quickly, moisturizes it, and leaves
the stomach way before the food does. -If the stomach “feels” that
it can’t digest something, it pumps out more enzymes to increase the
acidity of the liquid inside. Even if you drink half a gallon of water,
it won’t change the acidity. -Liquid leaves the body faster than solid food, but it doesn’t influence the speed of digestion. -Having something to drink with your meals is harmless and can even do you some good.
-Water helps regulate your body temperature, lubricates your spinal
cord, tissues, and joints. Water boosts your physical performance.
Thanks for reading the description! I really appreciate it! Category Entertainment Music in this video Learn more Listen ad-free with YouTube Premium Song Sad Song Artist Scotty Sire Licensed to YouTube by
Stem Distributions LLC. (on behalf of Titanvision Entertainment); BMI -
Broadcast Music Inc., CD Baby Pro (Publishing), Abramus Digital,
Songtrust, LatinAutor, and 10 Music Rights Societies
https://www.youtube.com/watch?v=CkNWC3Zl1R4 There Is More Happiness In Giving As Compared Riciving / Helping Forever
By walking to feed the hungry, we recover our hidden potentials for
generosity and compassion and selfless love. Contrary to the assumptions
of “political realists,” it is not policies aimed at acquisition and
domination that are going to make us safe. The secret to transforming
the world, the key to security and safety, lies in cooperation and
collaboration, in respect for all human beings, and in compassion for all beings in the wider web of life.
HELPING FOREVER 236 subscribers subscribe our channel and share this video to support humanity. Follow Instagram: https://www.instagram.com/_helpingfor…
https://www.youtube.com/watch?v=sbeWAR5c4yA What Is Global Hunger Index And Where India Stands On It?
To abolish global hunger, our most urgent need is to change our present
trajectory from one governed by crude self-interest, which has brought
us close to the brink of self-destruction, toward one inspired by
helpfulness, generosity, and love channeled into selfless action on
behalf of those in need of help. As we travel through this journey of
life and death, walking together on a
clear autumn day is a way of demonstrating our primal unity. We walk
together to embody in action our intrinsic and inseparable solidarity in
the quest for well-being, happiness, and security.
India Today 3.31M subscribers India’s poor performance on the Global Hunger Index
Description: India ranks at the 100th position in the Global Hunger
list of 119 countries. Even Nepal and Bangladesh are ahead of us. To say
that the problem is depressing, would be an understatement. In this
video, we explain to you the situation in India with respect to the
hunger index. ___ About Channel:
India Today TV is India’s leading English News Channel.
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Stay tuned for latest updates and in-depth analysis of News from India and around the World!
https://www.youtube.com/watch… EASTERN PHILOSOPHY - The Buddha
The Buddha’s first teaching was on the Four Noble Truths… “Oh Bhikshus,
there are four noble truths. They are the noble truths of suffering,
the cause of suffering, the cessation of suffering and the path to the
cessation of suffering.”
The School of Life 5.52M subscribers
The Buddha’s philosophy teaches us that our desires are at the root of
our restlessness - and that calm can be achieved through willpower and
spiritual exercise. If you like our films, take a look at our full shop
too: https://goo.gl/aGTlez
FURTHER READING
“The story of the Buddha’s life, like all of Buddhism, is a story about
confronting suffering. He was born between the sixth and fourth century
B.C., the son of a wealthy king in the Himalayan foothills of Nepal. It
was prophesied that the young Buddha — then called Siddhartha Gautama —
would either become the emperor of India or a very holy man. Since
Siddhartha’s father desperately wanted him to be the former, he kept the
child isolated in a palace with every imaginable luxury: jewels,
servants, lotus ponds, even beautiful dancing women…”
Do you speak a different language to English? Did you know you can
submit Subtitles on all of our videos on YouTube? For instructions how
to do this click here: https://goo.gl/kW1RA6
https://theprint.in/…/activist-and-dalit-scholar-an…/401699/ Activist and SC/ST scholar Anand Teltumbde sent to NIA custody
Teltumbde, the grandson-in-law of Dr B R Ambedkar, was arrested by the
NIA earlier in the day after he surrendered in the Elgar Parishad-Maoist
link case.
Mumbai: A special court here on Tuesday remanded
SC/ST scholar and activist Anand Teltumbde in the custody of the
National Investigation Agency till April 18 in Elgar Parishad-Maoist
link case.
Teltumbde was arrested by the NIA earlier in the day after he surrendered before it following the Supreme Court’s directives.
Teltumbde is the grandson-in-law of Constitution icon Dr B R Ambedkar,
whose 129th birth anniversary is being observed on Tuesday.
Civil rights activist Gautam Navlakha, a co-accused in the case, also
surrendered before the NIA in Delhi. His anticipatory bail plea was also
rejected by the apex court.
Going to jail now virtual death sentence: Bhima Koregaon activists seek time to surrender
Citing coronavirus pandemic, civil rights activists Gautam Navlakha
& Anand Teltumbde sought more time from Supreme Court to surrender
to prison authorities.
New Delhi: Civil rights activists Gautam
Navlakha and Anand Teltumbde sought more time from the Supreme Court on
Wednesday for surrendering to prison authorities in the Bhima Koregaon
violence case citing the coronavirus pandemic.
Going to jail at the time of the COVID-19 virus is “virtually a death sentence”, they said.
The apex court on March 16 had rejected anticipatory bail pleas of the
activists, saying it cannot be said that no prima facie case is made out
against them. It had however granted them three weeks to surrender
themselves to the jail authorities.
A bench headed by Justice
Arun Mishra reserved the order on the plea of the activists after
Solicitor General Tushar Mehta, appearing for the probe agency, said
that this was only a mechanism to buy time and both the accused are
facing serious charges.
The counsel for the accused said however that the activists are old having ailments and they be granted more time to surrender.
Earlier, the apex court, while dismissing the anticipatory bail pleas
of Navlakha and Teltumbde, had said their petitions cannot be maintained
in view of the bar contained in 43D(4) of the Unlawful Activities
(Prevention) Act (UAPA), 1967.
Section 43D(4) of the UAPA bars
grant of anticipatory bail to a person accused of having committed an
offence punishable under this Act.
“The special leave petitions
are, accordingly, dismissed. However, since the protection has been
enjoyed by the petitioners approximately for one-and-a-half years, three
weeks time from today is granted to them to surrender. The petitioners
shall surrender their passport forthwith with the investigation
agency/officer,” the bench had said.
Navlakha and Teltumbde had
approached the apex court challenging the decision of the Bombay High
Court by which it had refused to grant them anticipatory bail in the
case.
The top court had on March 6 extended till March 16 the interim protection from arrest granted to both the activists.
The high court, while refusing to grant anticipatory bail to Navlakha
and Teltumbde on February 14, had extended their interim protection from
arrest for a period of four weeks to enable them to approach the apex
court.
The high court had refused to grant anticipatory bail to
Navlakha and Teltumbde saying, “On perusal of all the material on
record, it can be seen that there is prima facie evidence showing
complicity of applicants (Navlakha and Teltumbde) in the crime.”
The high court, after perusing letters allegedly exchanged between the
accused persons, had noted that Navlakha, Teltumbde and other accused
like Surendra Gadling, Rona Wilson and Sudha Bharadwaj prima facie had
access to and connections with central committee members and leaders of
the banned CPI(Maoist).
Navlakha, Teltumbde and several other
activists have been booked by the Pune Police for their alleged Maoist
links and several other charges following the violence at Koregaon Bhima
village in Pune district on January 1, 2018. All the accused have
denied the allegations.
According to Pune Police, “inflammatory”
speeches and “provocative” statements made at the Elgar Parishad
conclave held in Pune on December 31, 2017 had triggered caste violence
at Koregaon Bhima the next day. The police alleged that the conclave was
backed by Maoists.
Teltumbde and Navlakha had approached the
high court seeking pre-arrest bail in November last year after a
sessions court in Pune had rejected their pleas.
Historians’ silence on Bhima Koregaon allowed BJP to brand it as ‘urban Naxalism’
For SC/STs, Bhima Koregaon wasn’t just a battle between British and
Peshwas but a reclamation of their prestige following centuries of caste
discrimination.
ainstream Indian historiography – whether it is
nationalistic, Left or liberal versions – has a problem dealing with the
battle of Bhima Koregaon. It doesn’t fit into the narrative of Hindu
nationalism or the classic anti-colonialism frame. This historical
dilemma is the reason why it is easy for the BJP and the Narendra Modi
government to dub an anti-caste battle commemoration as the handiwork of
‘Urban Naxals’ and dangerous. Because Indian history has largely been
silent on it.
The term Anglo-Maratha war is a misnomer. It was
actually the Brahmin Peshwa rulers who fought against the British in
that war, so it should be called the Anglo-Peshwa war. The Peshwa rulers
had usurped the Maratha kingdom from the descendants of Shivaji
Maharaj, and suffered the final defeat at Koregaon on 1 January 1818.
What makes this war complex for Indian historians was the composition
of the British Army. Most soldiers on their side were the so-called
untouchables, mostly Mahars from Maharashtra, who were facing
persecution in the Peshwa Raj. According to one account, “The British,
with just 834 infantrymen — about 500 of them from the Mahar community —
and 12 officers defeated the 28,000-strong army of Peshwa Bajirao II.”
A puzzle for historians
For mainstream historians, there is nothing glorious to say about this
battle, because the Indian side lost. But Dalits see it differently. For
them, it was not merely a battle between the British and the Peshwas
but reclamation of their prestige following centuries of caste
discrimination, subjugation and humiliation.
This explains why
Dr. B.R. Ambedkar, then a young lawyer fighting against caste
discrimination, visited the war memorial at Koregaon in 1927. This is
why lakhs of Dalits assemble there every year on the first day of
January. For them, it is not merely a political act; it is like a
pilgrimage, a celebration of aspirations, a community festival.
Dalit-Bahujan from Maharashtra and later from different parts of India
assembled at the site every year until 2018 – when some local Hindutva
leaders decided to challenge them, and do so violently. Later, the
police clamped down on Left activists for their participation by terming
their life-long social work as “anti-national activities” and sending
them behind bars.
Before 2018, the celebration at victory columns
of Koregaon has no known history of violence or confrontation. Now, a
google search of Bhima Koregaon throws up news related to violence or
conspiracy. This is important because this is how collective memories
are formed in the Internet age.
Dalit activists allege that the
law enforcement agencies have gone soft on the actual perpetrators of
violence, Sambhaji Bhide and Milind Ekbote, even as lakhs of people who
assembled at Bhima Koregaon on 1 January 2018 remain branded as people
without any agency to think and decide for themselves because they were
‘instigated’ by Leftist intellectuals – the same ‘Urban Naxals’ who
couldn’t organise a single protest meeting of a few hundred people to
demand their release from prison.
Creation of a bogey
The
bogey of ‘Urban Naxal’ was a ploy to hide the real association – of
Bhima Koregaon with the larger anti-caste struggle, painstakingly built
over the years by Dalit activists. Dalits were assembling at Bhima
Koregaon long before Naxalism or Naxalbari had even entered into the
political lexicon of India – and even before the Communist Party in
India was founded.
Associating Bhima Koregaon with Left or Naxal
ideology is not just unfounded, but absurd as well. But the larger
confusion about how to situate the battle explains why it was absent in
the history textbooks.
So how do we make sense of Bhima Koregaon?
We may use the deductive method by answering another question about
what Bhima Koregaon is not.
– Bhima Koregaon is not about anti-colonial struggle, so it’s difficult to understand it from that matrix.
– Bhima Koregaon has nothing to do with the idea of India as envisaged by Gandhi-Nehru.
– Bhima Koregaon does not fit in the Hindu vs Muslim or Indian vs
foreigner binary; rather, it punctures the idea of monolith Indians
fighting against foreign rulers.
Commemorating the battle at
Bhima Koregaon is an assertion of human values. It’s a claim by the
large masses of economically and socially deprived communities that if
pushed to the corner, they can revolt. They have done it before and
their celebration signals they can do it again, maybe through democratic
methods this time.
The author is the former managing editor of
India Today Hindi magazine, and has authored books on media and
sociology. Views are personal.
ThePrint is now on Telegram. For
the best reports & opinion on politics, governance and more,
subscribe to ThePrint on Telegram.
முன்னணி
மனித உரிமை ஆர்வலரும், இந்திய துணைக் கண்டத்தின் ஆசிரியருமான ஆனந்த்
டெல்டும்டே, ஆர்.எஸ்.எஸ் (ராக்ஷாசா ரவுடி சுயம் சேவக்ஸ்) இன் பென் இஸ்ரேல்
சிட்பவன் பிராமணர்களைச் சேர்ந்த வெளிநாட்டினரால் திட்டமிடப்பட்டார். பாஜக
மீது பாசிச அரசு பழிவாங்குவது மற்றும் ஜனநாயக நிறுவனங்களை கொலை செய்வதற்கான
சதி மற்றும் நீர்த்துப்போகும் நிறுவனங்களின் மாஸ்டர் (மோடி) ஆகியோரால்
கோரேகான் கலவரம் தூண்டப்பட்டது. யுஏபிஏ சட்டத்தின் கீழ் மத்திய புலனாய்வு
அமைப்பால் (என்ஐஏ) அவர் 14.04.2020 அன்று கைது செய்யப்பட்டு சிறையில்
அடைக்கப்பட்டார்.
எழுத்தாளர் அருந்ததிராய், இந்தியாவின் முன்னணி
அரசியல் தலைவர்கள், மனித உரிமைகள் மற்றும் அவருக்காக போராடும் ஜனநாயக
ஆர்வலர்கள் உள்ளிட்ட பிரபல புத்திஜீவிகள் உள்ளனர்!
ஆனந்த்
டெல்டும்டே திங்கட்கிழமை, 20.04.2020 காலை 11 மணி முதல் 11.15 மணி வரை
“ஆனந்த் உடன் நிற்க”, ஒரு காகிதம் அல்லது அட்டையைப் பிடித்து முகத்தை
முகத்தில் முன்வைத்தார். பேஸ்புக், ட்விட்டர் உள்ளிட்ட சமூக ஊடகங்களில்
“ஆனந்த்” என்ற வார்த்தை தொடர்ந்து தொலைபேசி தொடர்புகளைப் பகிர்ந்துகொள்வது
முடிந்தது (அந்த நேரத்தில் கிடைக்கிறது) ஆலோசனை அடிப்படையிலான
மியூட்டுவக்கப்பட்டுல்லாட்டுவே, பெரியாரியா-அம்பேத்கரைட்-ஜனநாயக
சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் ஆர்வலர்கள், ஆர்.எஸ்.எஸ்., கங்கப்பரிவர கும்பல்
சூழ்ச்சி , பாசிச பாஜக அரசாங்கத்தின் பழிவாங்கும் ஜனநாயக விரோத நடவடிக்கை
எங்கள் ஆழத்திற்கு எதிராக. வலுவான எதிர்ப்பைப் பதிவு செய்ய அழைப்போம்!
பாசிச ஆர்.எஸ்.எஸ்-பாஜகவுக்கு எதிராக அணிதிரள்வோம்! பிரபுத்த பாரத்தை
விட்டு வெளியேறவும், மோசடி ஈ.வி.எம் / வி.வி.பி.ஏ.டி.எஸ்-க்கு பதிலாக
வாக்குச் சீட்டுகளைப் பயன்படுத்தவும் வெளிநாட்டினர் சிட்பவன் பிராமணர்களை
கட்டாயப்படுத்துங்கள்.
Hello!
Anand Teltumde, a leading human rights activist and author of the Indian subcontinent, was
ploted
by foreigners from the Bene Israel chitpavan brahmins of the RSS
(Rakshasa Rowdy Swayam Sevaks). The Goregaon riots were triggered by the
fascist state’s vengeance of the BJP and the conspiracy to murder of
democratic institutions and Master of diluting institutions (Modi). He
was arrested and imprisoned on 14.04.2020 by the Central Intelligence
Agency (NIA) under the UAPA Act, falsely accused of involvement with the
deed.
There are well-known intellectuals including writer
Arundhatirai, leading political leaders of India, human rights and
democratic activists fighting for him!
The release of Anand
Teltumde on Monday, 20.04.2020 from 11 am to 11.15 am “Stand with
Anand”, holding a paper or a card and presenting his face to his face.
The word “Anand” on social media, including Facebook, Twitter Continued
sharing the phone contact is completed (available at that time)
consultancy based mutivetukkappattullatuakave,
periyariya-Ambedkarite-democratic thinkers and activists, all the
struggle involved in the RSS, cankapparivara mob intrigue, fascist BJP
government’s revenge undemocratic action against our deep. Come let us
call to register strong protest! Let’s rally against the fascist
RSS-BJP! Force the foreigners chitpavan brahmins to quit Prabuddha
Bharat and to use Ballot Papers instead of the fraud EVMs/VVPATS.
Not many would know that the battle of Koregaon – whose 200th
anniversary was observed on Monday, 1 January – was once upon a time
hailed by Bhimrao Ambedkar.
In the battle that took place on 1
January 1818 in the village of Koregaon, the British Army comprising
SC/ST (untouchables) Mahars had defeated upper-caste Peshwas
representing Maratha ruler Baji Rao Peshwa.
The chitpavan brahmin is a hindutva Maharashtrian brahmin community
inhabiting Konkan, the coastal region of the state of Maharashtra in
India. The community came into prominence during the 18th century when
the heirs of Peshwa from the Bhat family of Balaji Vishwanath became the
de facto rulers of the Maratha empire. Under the British Raj, they were
the one of the hindutva communities in Maharashtra to flock to western
education and they provided the bulk of social reformers,
educationalists and nationalists of the late 19th century.Until the 18th
century, the Chitpavans were held in low esteem by the Deshastha, the
older established brahmin community of Maharashtra region.
The
upper castes, that is, Marathi brahmins, Prabhus (CKPs and Pathare
Prabhus) and Saraswat brahmins were only about 4% of the population in
Maharashtra. A majority of this 4% were brahmins.As per the 1901 census,
about 5% of the Pune population was brahmin and about 27% of them were
chitpawans.
The chitpavan story of shipwrecked people is similar
to the mythological story of the Foreigners from Bene Israel,Tibet,
Africa, Eastern Europe, Western Germany, Northern Europe, South,Russia,
Hungary, etc, etc., Jews of Raigad district. The Bene Israel claim
that Chitpavans are also of Jewish origin. In addition, Indian scholar
Ramakrishna Gopal Bhandarkar has shown similarity between names of
chitpawans and the geographical sites in Palestine.
Foreigners
from Bene Israel,Tibet, Africa, Eastern Europe, Western Germany,
Northern Europe, South,Russia, Hungary, etc, etc., chitpavans brahmins
of Rowdy Rakshasa Swayam Sevaks remotely controlling the the slaves,
stooges, chamchas, chelas, boot lickers and own mother’s flewsh eaters
the Murderer of democratic institutions and Master of diluting
institutions (Modi) and his Bevakoof Jhoothe Psychopaths (BJP) were
apparently the last major community to arrive there and consequently the
area in which they settled, around Ratnagiri, was the least fertile and
had few good ports for trading. The other groups generally took up
trade as their primary occupation. In ancient times, the chitpawans were
employed as messengers and spies. Later, with the rise of the chitpawan
Peshwa in the 18th century they began migrating to Pune and found
employment as military men, diplomats and clerks in the administration. A
1763-4 document shows that at least 67% of the clerks at the time were
chitpawans.
Very little is known of the chitpavans before 1707
A.D. Around this time, Balaji Vishwanth Bhat, a chitpavan arrived from
Ratnagiri to the Pune-Satara area. He was brought there on the basis of
his reputation of being an efficient administrator. He quickly gained
the attention of Chhatrapati Shahu. Balaji’s work so pleased the
Chhatrapati that he was appointed the Peshwa or Prime Minister in 1713.
He ran a well-organized administration and, by the time of his death in
1720, he had laid the groundwork for the expansion of the Maratha
Empire. Since this time until the fall of the Maratha Empire, the seat
of the Peshwa would be held by the members of the Bhat family.
With the ascension of Balaji Baji Rao and his family to the supreme
authority of the Maratha Empire, chitpavan immigrants began arriving en
masse from the Konkan to Pune where the Peshwa offered all important
offices to his fellow castemen. The Chitpavan kin were rewarded with tax
relief and grants of land.Historians cite nepotism and corruption as
causes of the fall of the Maratha Empire in 1818. Richard Maxwell Eaton
states that this rise of the chitpavans is a classic example of social
rank rising with political fortune.
After the fall of the Maratha
Empire in 1818, the chitpavans lost their political dominance to the
British. The British would not subsidise the chitpavans on the same
scale that their caste-fellow, the Peshwas, had done in the past. Pay
and power was now significantly reduced. Poorer chitpavan students
adapted and started learning English because of better opportunities in
the British administration.
Some of the prominent figures in the
hindutva reform movements of the 19th and 20th centuries came from the
chitpavan brahmin community. These included Dhondo Keshav Karve, Justice
Mahadev Govind Ranade, Vinayak Damodar Savarkar, Gopal Ganesh Agarkar,
Vinoba Bhave.
Some of the strongest resistance to change came
from the very same community. The vanguard and the old guard clashed
many times. D. K. Karve was ostracised. Even Tilak offered penance for
breaking caste or religious rules. One was for taking tea at Poona
Christian mission in 1892 and the second was going to England in 1919.
The chitpavan community includes two major politicians in the Gandhian
tradition: Gopal Krishna Gokhale, whom Gandhi acknowledged as a
preceptor, and Vinoba Bhave, one of his outstanding disciples. Gandhi
describes Bhave as the “jewel of his disciples”, and recognised Gokhale
as his political guru. However, strong opposition to Gandhi came from
the chitpavan community. Vinayak Damodar Savarkar, the founder of the
Stealth Shadowy hindu cult political ideology hindutva, was a chitpavan
brahmin and several other chitpavans were among the first to embrace it
because they thought it was a logical extension of the legacy of the
Peshwas and caste-fellow Tilak. These chitpavans felt out of place with
the Indian social reform movement of Phule and the mass politics of
Gandhi. Large numbers of the community looked to Savarkar, the Hindu
Mahasabha and finally the RSS. , drew their inspiration from fringe
groups in this reactionary trend.
After Gandhi’s assassination by
nathuram godse, a chitpawan, brahmins in Maharashtra, became targets of
violence, mostly by members from the Maratha caste. The motivating
factor for the violence was not love for Gandhi on the part of the
rioters but the denigration and humiliation that the Marathas were
subjected to due to their caste status.
In the Patwardhan
princely states such as Sangli, the Marathas were joined by the Jains
and the Lingayats in the attacks against the brahmins. Here,
specifically, advanced factories owned by the chitpawans were destroyed.
This event led to the hasty integration of the Patwardhan states into
the Bombay Province by March 1948 - a move that was opposed by other
brahmins as they feared the Maratha predominance in the integrated
province. During the early 20th century, the ruler of Kolhapur state,
Shahu had collaborated with the British against the Indian freedom
struggle - a struggle that was identified with chitpavans like Bal
Gangadhar Tilak. He was also instrumental in shaping anti-brahmin
attitude in the non-Brahmin communities during that period. This led to
great violence against Brahmins in Kolhapur.
The Chitpavans have
considered themselves to be both warriors and priests. Their involvement
in military affairs began with the rise of the Peshwas and their
willingness to enter military and other services earned them high status
and power in the Deccan.
Notable chitpavan brahmins
Peshwa Balaji Vishwanath and his descendants, Bajirao I, Chimaji Appa,
Balaji Bajirao, Raghunathrao, Sadashivrao Bhau, Madhavrao I, Narayanrao,
Madhavrao II, and Bajirao II Nana Fadnavis (1742 - 1800), regent to Madhavrao II The Patwardhans - military leaders under the Peshwa and later rulers of various princely states
Balaji Pant Natu - spied for the British against the Peshwa era
Maratha Empire and raised the Union Jack over Shaniwar Wada. Lokhitwadi (Gopal Hari Deshmukh) (1823-1892)- social reformer
Nana Sahib (1824 – 1859) - adopted heir of the deposed Peshwa
Bajirao II and one of the main leaders of the Indian Rebellion of 1857 Mahadev Govind Ranade (1842–1901) - judge and social reformer. Given the title of Rao Bahadur.
Vishnushastri Krushnashastri Chiplunkar (1850 – 1882) - essayist,
editor of Nibandha Mala, a Marathi journal, educator, mentor to Bal
Gangadhar Tilak and Gopal Ganesh Agarkar, founder of the Chitrashala
press Vasudev Balwant Phadke (1845 – 1883)- a petty government
clerk in Pune who led an armed rebellion against the British. Later an
Educator. Bal Gangadhar Tilak (1856 – 1920)[47] -Educator,
Writer and Early Nationalist Leader with widespread appeal. Described by
British colonial administration as the “Father of Indian Unrest”
Gopal Ganesh Agarkar (1856 – June 1895).[36] journalist, educator and social reformer Keshavsut (Krishnaji Keshav Damle) (15 March 1866 – 7 November 1905) -Marathi language poet Dhondo Keshav Karve(1858 – 1962)[32] - Social reformer and advocate of women’s education
Anandibai Joshi (1865 – 1887) - First Indian woman to get a medical
degree from a university in the west - Woman’s Medical College of
Pennsylvania - in 1886 Gopal Krishna Gokhale (1866 – 1915) - Early Nationalist leader on the moderate wing of the Congress party
Chapekar brothers (1873-1899),(1879-1899) - Brothers who
assassinated British plague commissioner Walter Rand for his heavy
handed approach to plague relief in Pune in 1897 Gangadhar
Nilkanth Sahasrabuddhe, a social reformer, who, along with two other
reformers- Chairman Surendranath Tipnis of the Mahad Municipality and
A.V.Chitre, helped Ambedkar during the Mahad Satyagraha.
Narasimha Chintaman Kelkar (1872 – 1947] - Writer, Journalist,
Nationalist leader. Served on the Viceroy’s Executive Council (1924–29).
Ganesh Damodar Savarkar (1879 – 1945), founder of Abhinav Bharat
Society, Independence activist and brother of Vinayak Damodar Savarkar.
Vinayak Damodar Savarkar,(28 May 1883 – 26 February 1966) Freedom
fighter, social reformer and Formulator of the Hindutva philosophy.
Senapati Bapat (12 November 1880 – 28 November 1967) - Prominent
Indian freedom fighter who acquired title of Senapati meaning Commander. Dadasaheb Phalke- (30 April 1870 – 16 February 1944) Pioneer of Indian film industry Krushnaji Prabhakar Khadilkar-(25 November 1872 – 26 August 1948) Editor of Kesari and Navakal Vishnu Narayan Bhatkhande (1860 – 1936) - eminent maestro of Hindustani classical music Vishwanath Kashinath Rajwade (1863–1926) - Historian
Anant Laxman Kanhere (1891-1910) - Indian nationalist and
revolutionary, hanged for the murder of British Collector of Nashik, A.
M. T. Jackson in 1910[a] Vinoba Bhave-(1895 – 1982), Gandhian leader and freedom fighter[94] Dattatreya Ramachandra Bendre (1896 – 1981) - Poet and writer in Kannada language. Winner of the Jnanpith Award[95] Narhar Vishnu Gadgil-(10 January 1896 – 12 January 1966) Congress leader and Member of Nehru’s cabinet Irawati Karve - (1905 – 1970), anthropologist Nathuram Godse- (19 May 1910 – 15 November 1949) Mahatma Gandhi’s assassin Narayan Apte (1911 - 1949) - co-conspirator in the assassination of Gandhi. Gopal Godse (1919 – 2005) - co-conspirator in the assassination of Gandhi and Nathuram Godse’s younger brother.
Pandurang Shastri Athavale (1920 - 2003) was an Indian activist
philosopher, spiritual leader, social revolutionary and religion
reformist, who founded the Swadhyaya Parivar (Swadhyaya Family) in 1954 Kashinath Ghanekar (1930 - 1986) - Marathi Actor and First superstar on Marathi Stage.[citation needed] Vikram Gokhale (born 1947) - Indian film, television and stage actor[citation needed] Madhuri Dixit (born 1967) - Bollywood actress
Prakash Madhusudan Apte - Architect and town planner. Planned and
designed the city of Gandhinagar, capital city of Gujarat[pages
needed][need quotation to verify].
The battle has been seen by
the ‘SC/ST-caste’ Mahars as a triumph of their community over the
oppressive Peshwas, and has been celebrated on the first day of every
new year as an exemplar of SC/ST valour and sacrifice.
On Monday,
1 January 2018, violent clashes broke out between SC/ST groups and
Marathas during an event marking the 200th anniversary of the battle,
leaving one person dead and several others injured.
Ambedkar
visited the Bhima-Koregaon war memorial on the 109th anniversary of the
battle in 1927. The memorial – a pillar – was constructed in remembrance
of the soldiers who died in the battle, and it is said that the pillar
included the names of 22 SC/ST (Untouchable) Mahars who had fought in
the battle.
Ambedkar’s visit to the memorial is also said to have
snowballed its popularity among the SC/STs, with thousands paying
homage to it every year on 1 January.
Notably, Ambedkar also
referred to the battle of Koregaon in 1930 during the First Round Table
Conference in London, as he underlined the vital role played by the
‘Untouchables’ in helping the British to conquer India.
BR Ambedkar Also Hailed Battle of Koregaon – What Did He Say? Kabir UpmanyuUpdated: 14.04.18 India4 min read 6.2k ENGAGEMENT
Not many would know that the battle of Koregaon – whose 200th
anniversary was observed on Monday, 1 January – was once upon a time
hailed by Bhimrao Ambedkar.
In the battle that took place on 1
January 1818 in the village of Koregaon, the British Army comprising
Dalit Mahars had defeated upper-caste Peshwas representing Maratha ruler
Baji Rao Peshwa. The battle has been seen by the ‘lower-caste’ Mahars
as a triumph of their community over the oppressive Peshwas, and has
been celebrated on the first day of every new year as an exemplar of
Dalit valour and sacrifice.
On Monday, 1 January 2018, violent
clashes broke out between Dalit groups and Marathas during an event
marking the 200th anniversary of the battle, leaving one person dead and
several others injured.
Ambedkar visited the Bhima-Koregaon war
memorial on the 109th anniversary of the battle in 1927. The memorial – a
pillar – was constructed in remembrance of the soldiers who died in the
battle, and it is said that the pillar included the names of 22 Dalit
Mahars who had fought in the battle.
Also Read : 1 Dead in Bhima Koregaon Protest, Maha CM Assures Judicial Inquiry Loading…
Ambedkar’s visit to the memorial is also said to have snowballed its
popularity among the Dalits, with thousands paying homage to it every
year on 1 January.
Notably, Ambedkar also referred to the battle
of Koregaon in 1930 during the First Round Table Conference in London,
as he underlined the vital role played by the ‘Untouchables’ in helping
the British to conquer India.
Who were these people who
joined the army of the East India Company and helped the British to
conquer India? …the people who joined the Army of the East India Company
were the Untouchables of India. The men who fought with Clive in the
battle of Plassey were the Dusads, and the Dusads are Untouchables. The
men who fought in the battle of Koregaon were the Mahars, and the Mahars
are Untouchables. Thus, in the first battle and the last battle
(1757-1818) it was the Untouchables who fought on the side of the
British and helped them conquer India. The truth of this was admitted by
the Marquess of Tweeddale in his note to the Peel Commission which was
appointed in 1859 to report on the reorganisation of the Indian Army.
His comments came in a context when the British had apparently started
excluding the ‘lower castes’ from the army (especially after 1857), to
which he asserted that “nothing can be more ungrateful than this
exclusion of the Untouchables from the Army”.
‘Both Ambedkar and His Father Fought For Mahar Recruitment in the British Army’
Nonica Datta, associate professor of history at Jawaharlal Nehru
University (JNU), details how Ambedkar was very angry with the exclusion
of Mahars and other ‘lower castes’ from recruitment in the Army.
With the distinction between martial and non-martial classes
gaining ground post 1857, the ‘lower castes’ were excluded from the army
as they were labelled ‘non-martial’. Ambedkar was upset with this, and
went on to emphasise the important role the Mahars played in the East
India Company. His motive was to inculcate a sense of pride among the
Mahars and the battle of Koregaon was one such symbol of Mahar pride.
Nonica Datta to The Quint
She goes on to explain how Ambedkar – who came from a family with an
army background (his father and six uncles were subedar majors in the
British Army) – campaigned extensively for the establishment of a Mahar
regiment.
It was because of Ambedkar that the new Mahar
regiment came into being during the Second World War. Moreover, it was
not just Ambedkar, but his father, Ramji Maloji Sakpal, also fought for
Mahar recruitment.
Talking about the significance of
‘lower castes’’ presence in the British Army, such as during the battle
of Koregaon, Datta says it gave them a sense of identity which boosted
their self-esteem.
These were the ‘lower castes’ who had
carry a pot so that their spit doesn’t fall on the ground. They had
brooms tied to their back. After all the oppression they faced, their
recruitment into the Army gave them visibility and self-respect. They
celebrated their recruitment, and regarded the battles they fought as
acts of heroism.
KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -PATH TO ATTAIN PEACE and ETERNAL BLISS AS FINAL GOAL
DO GOOD! PURIFY MIND AND ENVIRONMENT!
Even a seven year old can Understand. A seventy year old must practice.
Say YES to Paper Ballots
NO to EVMs/VVPATs to save Democracy, Liberty, Equality and Fraternityfor
the welfare, happiness and peace for all Awakened aboriginal societies.
is the
HONEST
VOICE of ALL ABORIGINAL AWAKENED SOCIETIES (VoAAAS)
Dr B.R.Ambedkar thundered “Main Bharat Baudhmay karunga.” (I will make India Buddhist)
All Aboriginal Awakened Societies Thunder ” Hum Prapanch Prabuddha Bharatmay karunge.” (We will make world Prabuddha Prapanch)
The Ontology of the Middle Way-Spiritual Community of The True Followers of The Path Shown by The Awakened One,
It is indisputable that SC/ST-Bahujan political
formations such as the BSP have risen to prominence in Prabuddha Bharatian life since
the 1990s and this has therefore found lodgements in the academic
world, till then obsessed with the multiplicity of modes of production
and the authentic flavour of Prabuddha Bharatian nationalism. The role of Dr BR
Ambedkar (1891-1956) in the making of the Indian republic was more
widely accepted.Independent country has developed a strong appetite for aspects of fascism, including Nazi ideology.
https://www.worldometers.info/
BEST NEWS
One of the Chief Ministers Padapadi Yelanisamy declared that COVID-19 will be contained and it will become ZERO on 20-4-2020
Permanent CURFEW will be ended
while the World Research Scientists say that the Vaccine for COVID-19 will get ready after two years.
The need of the hour is RAPID CURE Kits for COVID-19
The
farmers growing flowers are worried that threr are no takers. the CM
may send them to EVM Modi so that he can place them on the ear of people
of this country.
Recovered from COVID-19
571,145
Mahāsatipaṭṭhāna Sutta — Attendance on awareness — Classical Serbian-Класични српски
Класични српски-Класични српски НАЈБОЉЕ ВИЈЕСТИ
Један од главних министара Падапади Иеланисами изјавио је да ће
ЦОВИД-19 бити садржан и он ће постати ЗЕРО 20-4-2020. Стални ЦУРФЕВ биће
завршен након што светски научници за истраживање кажу да ће се вакцина
за ЦОВИД-19 добити након две године.
Пољопривредници који
узгајају цвеће забринути су да их нема. ЦМ их може послати ЕВМ Моди-у
како би их ставио на ухо људима ове земље.
Опоравак од ЦОВИД-19 571,145
Светска популација 7,778,517,927Тренутно Светско становништво на 18-4-220
Светска популација 7,778,517,927 -Тренутна светска популација 41,590,066Брви ове године 139.942Другове данас Ове године 17,460,506 смртоносних дана 58,751Деатхс данас 24,129,560Нети раст становништва ове године 81,191Нети раст становништва данас
Влада и економија 5,481,773,380 $ Јавни расходи за здравство данас 3.753.373.534 долара издатци за јавно образовање данас 1,712,405,709 $ Јавни војни издаци данас Ове године произведено 23,282,427 аутомобила Ове године произведено је 44.663.942 бицикала 74.524.393Компјутери произведени ове године Друштво и медији Ове године објављено 793.965 нових наслова књига 174.312.047Велике новине су данас циркулиране Данас се широм света продаје 243,954ТВ уређаја Данас је продато 2.362.026 мобилних телефона $ 105,998,421Менеи је потрошио на видеоигре данас 4,534,456,061Интернет корисници данас у свету 95,293,566,586Е-поруке су послане данас 2,481,888Блог постова написаних данас 282,132,839Твеетс послани данас 2,593,999,700Гоогле претраге данас Животна средина 1.543.928Најбољи губитак ове године (хектара) Ове године је изгубљено од ерозије тла (ха) 2,078,545 10,728,389,548 ЦО2 емисије ове године (у тонама) 3,562,551Освештавање ове године (хектари) Отпуштено 2,907,154 Токсичне хемикалије у околини ове године (тона) Храна 842.360.549Не прехрањени људи на свету 1.691.974.855Привели људи на свету 754,718,673Обим људима у свету 11.218 Људи који су данас умрли од глади 210.803.650Мене су потрошили данас у САД због болести повезаних са гојазношћу. $ 69,348,153Монеи је потрошио на губитак килограма програми у САД-у данас Вода 1,291,200,739Вода је коришћена ове године (милион Л) 249,988 Смрти изазване водним болестима ове године 801,843,574 Људи без приступа сигуран извор воде за пиће Енергија Данас се користи 171.445.200 енергија (МВх), од чега: 145.943.835- из необновљивих извора (МВх) 25,818,152- из обновљивих извора (МВх) 1,074,284,145,827 Сунчева енергија која данас погађа Земљу (МВх)
35,163,373 Нафтно пумпа данас (барели) 1,511,417,534,010Олово лево
(барели) 15,762Дневна до краја нафте (~ 43 године)
1,096,446,218,561Народни гас остао (бое) 57.708Дне краја природног гаса 4,317,408,770,165Угаљ лево (бое) 148,876Дневна до краја цоа Здравље Ове године смртно је страдало од 3.853.771 смртних болести Ове године смртно страдало од 144.399 сезонских грипа 2,256,460 Смрти деце млађих од 5 година 12,619,367Аборти ове године 91,756 Смрти мајки током рођења ове године 41.721.644ХИВ / АИДС заражених 499,043 Смрти изазване ХИВ-ом / АИДС-ом у овој години 2,438,100 Смрти изазване раком ове године 291,186 Смрти изазване маларијом ове године 5.564.476.374 Цигарете пушене данас Ове године 1,484,020 смрти усљед пушења 742,478 Смрти изазване алкохолом ове године 318.339 самоубистава ове године 118,759,072,928 долара ове године су новца потрошили на илегалне дроге Ове године у саобраћајним несрећама 400 саобраћајних несрећа 400,732 Деле ово! До,
Уважени уважени истраживачи света и свих бесплатних онлине е-врховних
судова света, министарстава за истраживање и здравље свих влада света,
лекари који се баве истраживањем, медијима и друштвеним медијима и 99,9%
свих буђених абориџинских друштава уопште.
Суб: Захтев за доношење налога свим владама да објаве све детаље о томе како се опоравио од ЦОВИД-19 571,145 се 18-4-2020 опоравио од ЦОВИД-19. Такви детаљи ће помоћи свих 7.777.428.302
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Тренутна свјетска популација која је преживјела свјетско становништво и
живи у миру ослобођена текуће трајне полицијске сатнице коју су
наметнуле владе.
1. Да ли је ЦОВИД-19 биолошки вирус или лабораторијски креиран вирус за ИИИ светски биолошки рат
Са љубазним поздравима и повољним наруџбама
С поштовањем Јагатхеесан Цхандрасекхаран.
2. Такву жалбу могу преживјети сви преживјели људи бесплатним
интернетским врховним судовима, министарствима за истраживање и
здравство свих влада свијета, докторима истраживања, медијима и
друштвеним медијима уопште.
3. Закључајте своје домове и поставите
ЗАБРАЊЕН УЛАЗ одбора за
ЦОВИД-19, Иама дхармараја, ЕВМ убица демократских институција (Моди),
Бевакооф Јхоотхе Псхопхопс (БЈП) и шеф РСС-а (Ровди / Раксхаса Сваиам
Севакс) фашистички Хитлери да спрече смрт од глади
4. Сви 7,778,517,927Тренутно светско становништво које преживљава у свету биће увек срећно, добро и сигурно!
Нека сви живе дуго!
Нека сви буду мирни, тихи, будни, пажљиви и имају равнодушност са јасним разумевањем да се све мења!
Како се опоравио 571.145 случајева ЦОВИД-19:
41,590,066Брви ове године 139,942Брви данас 17,460,506Дрше ове године
58,751Друго данас 24,129,560Нети раст становништва ове године 81,191Нети
пораст становништва данас
5. Свијет ће бити сретан ако ће тајна о
томе како и са којим вакцином или лијеком бити излијечена, која мора
бити објављена. То ће уштедјети трошкове лијечења од 7,5 Лакх у влади и
15 УС $ у приватним болницама.
6. Сви врховни судови морају донијети наредбе на овом рачуну да садрже ЦОВИД-19. Социјални медији морају истакнути овај аспект.
7. Све владе и њихови фондови формирани за ЦОВИД-19 морају и треба да
плаћају накнаде за болнице и обезбеде интернетску храну и прихватилиште
за раднике мигранте тако што ће богатство земаља равномерно
дистрибуирати између свих делова друштва ради њихове добробити, среће и
мира. избор је између глади и инфекције и њиховог постизања вјечног
блаженства као коначног циља. Поред БЦГ вакцина које су убризгане људима
спречавају вирус,
8. Аустралијски истраживачи тврдили су два постојећа лека која могу да
„излече“ ЦОВИД-19 лековима ХИВ и анти-маларијом, јер лекови који се
користе за лечење ХИВ-а и маларије могу се користити за борбу против
ЦОВИД-19, кажу научници из аустралијске терапије која се креће плазмом
као обећавајућа опција за спас живота све док се не нађе вакцина.
Хидроксиклорокрокин против маларије, који је Трумп сматрао могућношћу
лечења за ЦОВИД-19, где се Моди поклонио захтевима председника Доналда
Трумпа.
9. А свакако не и стални продужени полицијски час
скривеног лечења хиндутве као што су испијање крављег урина, купка од
крављег гноја, пљескање рукама, потискивање (тхоппу каранам) богу
ганесха, ангха прадарсханам и светла за осветљење за избацивање ЦОВИД-19
и окривљавање Абориџини пробуђени муслимани који су претворени у СЦ /
СТ (недодирљиве) за ширење вируса од стране Моди, Агарвал, Пила Рајесх
од стране Здравственог одељења психопата Бевакооф Јхоотхе (БЈП). Како
није доказано, они морају бити резервисани према Закону о спречавању
злочина.
10.Бесплатна онлине НИББАНА ОБУКА од КУСХИНАРА НИББАНА БХУМИ ПАГОДА - ПУТ ДО ДОСПЕЋА И ВЕЧНОГ БЛАЗА КАО ЗАВРШНИ ЦИЉ ЧИНИТЕ ДОБРО! ЧИСТО РАСПОЛОЖЕЊЕ И ОКОЛИНА!
Чак и седмогодишњак може да разуме. Седамдесетогодишњак мора да вежба.
Реците ДА гласачким листићима
НЕ ЕВМ-овима / ВВПАТ-овима да спасу демократију, слободу, једнакост и
братство за добробит, срећу и мир за сва пробуђена абориџинска друштва.
ЧЕСТО ГЛАСАЊЕ СВИХ АОРИГИНАЛНИХ ПРОЧИТАНИХ ДРУШТВА (ХВоАААС)
Др Б.Р.Амбедкар је громогласио „Маин Бхарат Баудхмаи карунга.“ (Направит ћу Индију будистичком)
Сва друштва пробуђена у Абориџину громогласно “Хум Прапанцх Прабуддха Бхаратмаи карунге.” (Направићемо свет Прабуддха Прапанцх)
Потреба сата је РАПИД ЦУРЕ комплети за ЦОВИД-19
Буда цитира класичну Маори-Маори Маори
хттпс://ен.википедиа.орг/вики/Ворлд_популатион
Пробуђени један са наставцима свести о Бол је поклон Уместо да га избегавате, Научите да је пригрлите. Без бола, нема раста
Кад су Пробуђеног са свесношћу питали шта је стекао вежбајући концентрацију. Одговорио је: “Ништа!” „Међутим, Пробуђени са свешћу је рекао, Да вам кажем шта сам изгубио: Љутња, Анксиозност, Депресија, Несигурност, Страх од старог Старост и смрт. “
Бојати се
Шта нас цитати Пробуђеног са свесношћу уче о страху?
Замените свој страх за слободу.
“Чак се ни смрти не треба бојати онога ко је мудро живео.”
„Цела тајна постојања је да се нема страха. Никада се не бојте шта ће
бити од вас, не зависите од никога. Само се тренутак када одбаците сву
помоћ ослобађате. “
„Кад неко има осећај не воље за зло, када се
осети спокојно, неко ужива у слушању добрих учења; кад неко има та
осећања и цени их, ослобађа се страха. “
„Хаос је својствен свим сложеним стварима. Наставите с марљивошћу. “
„Неправда је кратак пут до смрти, а марљив је начин живота; глупи људи беспослени, мудри људи марљиви. “
„Никада не видим шта је урађено; Видим само шта још преостаје да се уради. “
“Не боравите у прошлости, не сањајте о будућности, концентришите ум на садашњи тренутак.”
„Боље је победити себе него победити хиљаду битака. Тада је победа
твоја. Не могу вам га узети ни анђели ни демони, небо или пакао. “
“Боље је путовати добро него стићи.”
„Мир долази изнутра. Не тражите без њих. “
„Једини прави неуспех у животу није бити истина ономе кога најбоље знају.“
„Нема ништа страшније од навике сумње. Сумња раздваја људе. То је отров
који распада пријатељства и прекида угодне односе. Трн је који иритира и
боли; то је мач који убија. “
„Хиљаде свећа се могу запалити са једне свеће и животни век неће бити скраћен. Срећа се никада не смањује дељењем. “
„Ми смо оно што мислимо. Све оно што јесмо настаје нашим мислима. Својим мислима стварамо свет. “
“Оно што мислимо, то постајемо.”
Мисли и идеје иду даље кроз акцију.
“Врч пуни кап по кап.”
„Идеја која је развијена и спроведена у рад је важнија од идеје која постоји само као идеја.“
„Мржња ни у једном тренутку не престаје мржњом. Мржња престаје саосећањем. Ово је непроменљив закон. “
„Имати саосећање са свим бићима, подједнако богатима и сиромашнима; свако има своју патњу. Неки трпе превише, други премало. “
„Држати се беса је попут хватања врућег угља са намером да га бацате на некога другог; ти си тај који гори. “
“У полемику у тренутку када осећамо љутњу већ смо престали тежити истини и почели смо тежити себи.”
“Научите ову троструку истину свима: великодушан ум, љубазан говор и
живот служења и саосећања су ствари које обнављају човечанство.”
“Схватити све значи опростити све.”
“Нећеш бити кажњен због свог беса, казнићеш својим гневом.”
Здравље
Здрав ум и тело нас оснажују за живот.
„Свако људско биће је аутор сопственог здравља или болести.“
“Здравље је највећи дар, задовољство највеће богатство, верност најбољи однос.”
„Тајна здравља и за ум и за тело није да тугујете за прошлошћу, бринете
о будућности или предвиђате невоље, већ да живите у садашњем тренутку
паметно и озбиљно.“
„Да бисте уживали у добром здрављу, да бисте
пружили истинску срећу нечијој породици, да бисте свима донели мир, прво
морате да дисциплиновате и контролишете сопствени ум. Ако човек може да
контролише свој ум, он може да нађе пут до Буђења са свесношћу и сва
мудрост и врлина ће му природно доћи. “
“Одржавање доброг здравља је обавеза … у супротном нећемо бити у стању да одржимо свој ум јаким и бистрим.”
“Одржавање доброг здравља је обавеза … у супротном нећемо бити у стању да одржимо свој ум јаким и бистрим.”
„Без здравља живот није живот; то је само стање ума и патње, слика
смрти. “Живот и живот Живот је путовање, а мудрост је Северна звезда.
“Хјухо доживљава јединство живота види своје сопствено Ја у свим
бићима, а сва бића у сопственом Ја, и на све гледа са непристрасним.”
“Као што свећа не може да гори без ватре, тако и људи не могу живети без духовног живота.”
„Као што се благо открива са земље, тако се и врлина појављује из
добрих дела, а мудра се појављује из чистог и мирног ума. Да би се
сигурно лагано кретао кроз лавиринт људског живота, потребна је светлост
мудрости и водство животиње. “
“Живот пати”. “Стопало осети стопало када осети земљу голим стопалом.”
“Мора постојати зло да би добро могло доказати своју чистоћу изнад њега.” “Да би живео чист несебичан живот, не сме се ништа сматрати сопственим усред обиља.”
“Када схватите колико је све савршено, нагнути ћете главу уназад и смејати се небу.”
“Не можете путовати стазом док не постанете сама стаза.”
„Ваш посао је да откријете свој посао, а затим свим снагом да му се
препустите.“ Саосећање, повезаност и јединство Ми имамо утицај и вредни
смо.
„Све се ствари појављују и нестају због подударања узрока и
услова. Ништа никада не постоји потпуно само; све је повезано са свим
осталим. “
„Амбиција је попут саосећања, нестрпљива и кашњења и ривала.“
„Јединство се може манифестирати само Бинарним. Само јединство и идеја Јединства су већ две. “
„Можете да тражите у целом свемиру некога коме је потребно ваше
саосећање и наклоност него ви сами, а ту особу не можете нигде наћи. Ви
сами, колико год у целом универзуму заслужујете своју љубав и љубав. “
Ум, мисао и размишљање Наше мисли обликују нас и свет око нас.
„Сва погрешна дела настају због ума. Ако се ум трансформише, може ли остати неправде? “
„Анинсинсера и злог пријатеља више се плаши него дивље звери; зла
животиња може ранити ваше тело, али зли пријатељ ће вам ранити дух. “
“Не верујте ништа, без обзира где сте то прочитали или ко је рекао,
номинирајте ако сам то рекао, осим ако се не слаже са вашим разумом и
сопственим здравим разумом.”
“Он је у стању ко мисли да је у стању.”
„Човјеков властити ум, а не непријатељ или непријатељ, га је намамио на зле начине.“ „Ум је све. Оно што мислиш да постајеш. “
“Они који су ослобођени огорчених мисли сигурно проналазе мир.” „Ми смо оно што мислимо. Све оно што јесмо настаје нашим мислима. Својим мислима стварамо свет. “
Лични развојМастер себе.
„Не прецењујте оно што сте добили, нити завидите другима. Онај ко завиди другима не постиже душевни мир. “
„Врлине, попут муза, увек се виде у групама. Добар принцип никада није пронађен само у било којој дојци. “
“Освајање себе је већи задатак од освајања других.”
“Врлина је прогоњена више од злих него што их добро воли.”
„Обликоване су наше мисли; постајемо оно што мислимо. Кад је ум чист,
радост следи као сенка која никад не напушта. “Самопоуздање не
дозвољавајте себи.
„Нико нас не спашава осим нас самих. Нико не може и нико не сме. Ми сами морамо кренути стазом. “
„Створите сопствено спасење. Не зависите од других. “Говорите пажљиво изаберите своје речи.
„Адог се не сматра добрим псом, јер је добар лајеж. Човек се не сматра добрим човеком, јер је добар говорник. “
“Боље од хиљаду шупљих речи, једна је реч која доноси мир.”
“Језик попут оштрог ножа … Убија без да црпи крв.” “Мудри су начинили
свој говор мислима, просипајући га док је зрно просијало кроз сито.”
„Све речи које изговоримо треба изабрати са пажњом, људи ће их чути и на њих утицати добро или зло.“ Истина је свуда око нас.
„На небу не постоји разлика између истока и запада; људи су стварали мисли из сопственог ума и онда верују да су истините.
„Постоје само две грешке које човек може да направи на путу ка истини; не иде скроз и не започне. “
“Три ствари се не могу дуго сакрити: сунце, месец и истина.”
сопствене речи будде са најбољим анимираним песмама плес песме у класичном српском-Класични српски
Сатипаттхана Сутта (МН 10). Дискурс о успостављању пажње) и
Махасатипаттхана Сутта (ДН 22) (Велики дискурс о успостављању пажње) су
два најважнија и најраширенија дискурса у палијском канону Теравада
будизма. Први се такође налази у амгама других раних школа, а пригрлили
су га савремени махајански практичари, попут Тхицх Нхат Ханх.
Ови
дискурси (Пали: сутта) дају начин за практиковање пажње у разним
контекстима и потенцијално континуирано. Познато, Буда на почетку овог
разговора изјављује: “Ово је директан пут (Пали: екаиано … магго),
монаси, за прочишћавање бића, за превазилажење туге и туге, за гашење
патње и туга, ходање стазом истине, за спознају ниббане …. “ Превод наслова
Енглески преводи наслова, “Сатипаттхана Сутта”, укључују:
Према Аналаио (2006, стр. 29–30), Тханиссаро (2000) и Нианапоника
(1996, стр. 9–10), део разлога за разноликост у преводу овог наслова има
везе са сложеном речи Пали „ анализира сатипаттхана “. Може се
протумачити као “сати-паттхана” (”темељ умности”) или “сати-упаттхана”
(”присуство сабраности”).
Што се тиче префикса „Маха-“ у Пали
наслову ДН 22, то једноставно значи „велико“ или „веће“ и вероватно се
односи на проширени одељак ДН 22 о пажњи на Четврте племените истине.
Разни прикази и канонски пласмани БУДДМоон.јпг
У кинеском канону, Ниан Цху Јинг (念 處 經, Смртиупастхана Сутра),
заснован на извору Сарвастивадин, налази се на страни 582 из Таисхо
Трипитака Вол. 1, Мадхиама Агама бр. 26. Друга верзија са Тхе
Смртиупастхана Сутра није преведена на тибетански, осим као део дуге
Прађапарамита сутре у коју је била уграђена. У тибетанском преводу
постоји „Саддхарма Смртиупастхана Сутра“ (брана па’и цхос дран па ние
бар бзхаг па’и мдо // дампе цходрен пание барзхак пе до) али ово је
веома велика рана махаиана сутра и потпуно је другачија текст. Вен.
Ајахн Сујато завршио је опсежно упоредно истраживање о разним одласцима
Сутте, под називом Историја мисаоности. Ове различите верзије су
прилично сличне.
У Тхеравадин Пали канону, Сатипаттхана Сутта је
десети дискурс у Мајдхима Никаиа (МН), па га често називају „МН 10“; у
канонском издању Пали Тект Социети (ПТС), овај текст започиње на 55.
страници првог свеска своје тродимензионалне Мајјхиме Никаиа (М), па је
наизменично представљен као “М и 55.”
Што се тиче Махасатипапана
Сутте, ово је 22. дискурс у Дигха Никаиа (ДН) и зато га често називају
“ДН 22″; у издању Цанон-а ПТС-а, Махасатипаттхана Сутта почиње на 289.
страници другог свеска ПТС-ове тро звезде Дигха Никаиа (Д) и на тај је
начин наизменично представљен као “Д ии 289.”
У пост-каноничкој
палијској литератури, класични коментар Сатипаттхана Сутте (као и за
целокупну Мајјхиму Никаиа) налази се у Буддхагхосиним Папанцасудани
(Буллитт, 2002; Сома, 2003).
Садржај Бурма012.јпг
У
овој сути, Буда идентификује четири референце за успостављање умности
(сатипаттхана): тело, сензације (или осећања), ум (или свест) и менталне
садржаје. Затим се даље рашчлањују на следеће одељке и пододељке:
Тело (Каја) Дисање (погледајте и Анапанасати Сутта) Положаји (ходање, стајање, седење, лежање) Јасно схватање Размишљање о одбојности тела Размишљање о материјалним елементима Гробље контемплације Сензације / осећања (Ведана) пријатна или непријатна или нимало пријатна-ни непријатна (неутрална) осећања овоземаљска или духовна осећања Ум / свест (Цитта) пожуда (сарагам) или без пожуде (витарагам) мржња (садосам) или без мржње (витадосам) заблуда (самохам) или без заблуде (витамохам) уговорени (санкхиттам) или распршени (виккхиттам) узвишен (махаггатам) или не узвишен (амахаггатам) надмашив (са-уттарам) или ненадмашан (ануттарам) утихнули (самахитам) или нису утихнули (асамахитам) отпуштено (вимуттам) или није пуштено (авимуттам) Ментална садржина (Дхамма) Тхе Хиндранцес Агрегати приањања Основе смисла и њихови ударци Чимбеници буђења са свесношћу Четири племените истине
Контекст Типографија заснована на личности Гб.буддха.моон.јпг
Према Аналаио (2006, стр. 24–25) и Сома (2003, стр. Кскии - ккив),
Папанцасудани препоручују различиту сатипаттхану у зависности од тога да
ли је особа:
више тежи ка афективној жудњи или интелектуалној спекулацији; и, се више мери у њиховим одговорима или брзом реакцијом.
На основу ове две димензије, препоручена сатирићана на коментару у личности огледа се у доњој мрежи. искуствена оријентација (лик) афективна (екстровертна) когнитивна (интроверт) реактивност / темперамент успорен телесни ум брзо сензирање менталних садржаја
Сома (2003, стр. Кскив) додаје да би сви вежбачи (без обзира на њихов
карактер и темперамент) такође требали вежбати држање држања (кретање,
стајање, седење, лежање) и Јасно разумевање, о чему пише: “Читава пракса
пажљивост зависи од тачног схватања вежби садржаних у ова два дела која
се овде спомињу. “
Пракса са једним фокусом, узастопна и истовремено
Постоје разни начини на које се могу користити методе описане у Сатипаттхана Сутта укључујући:
Усредсредите се на једну методу. Метода о којој се највише пише у енглеском језику јесте пажња даха. Вежбајте различите методе појединачно узастопце. Одржавајте пажљивост дисања као примарног предмета док користите друге методе за решавање подражаја који не дишу. Вежбајте више метода било у тандему или на контекст вођен начин
Махабхута Камматтхана Ведана Вијнана Скандха Садаиатана / Аиатана Седам фактора просветљења Четири племените истине
Извор
Википедија: Сатипаттхана Сутта
Махасатипаттхана Сутта - Похађање свести - уз најбољу анимирану слику Буде, песму, плес на класичном српском-Класични српски
хттпс://ввв.иоутубе.цом/ватцх… Сатипаттхана Сутта (дискурс о основама пажње)
Иуттадхаммо Бхиккху 77,9К претплатника Јутарњи разговор у приватном боравку у Цоломбоу, 21. децембра 2014 Категорија образовање Лиценца Лиценца за доделу Цреативе Цоммонса (поновна употреба је дозвољена) Изворни видео снимци Погледајте атрибуције Јутарњи разговор у приватном боравку у Цоломбоу, 21. децембра 2014 О овој веб страници иоутубе.цом Сатипаттхана Сутта (дискурс о основама пажње) Јутарњи разговор у приватном боравку у Цоломбоу, 21. децембра 2014 Махасатипаттхана Сутта - Похађање свести - у 29) Класични енглески, римски,
Овај сутта се широко сматра основном референцом за праксу медитације. Увод
И. Посматрање Каје СВЕДОК ШЕШЕЉ - ОДГОВОР: Одељак о анапани Б. Одељак о положају Ц. Одељак о сампајанини Д. Одељак о одбојности Е. Одељак о елементима Ф. одсек на девет основа шарне
ИИ. Посматрање Ведана
ИИИ. Посматрање Цитте
ИВ. Посматрање Дхамми СВЕДОК ШЕШЕЉ - ОДГОВОР: Одељак о Ниварајима Б. Одељак о Кхандхасима Ц. Одељак о осећајним сферама Д. Одељак о Бојјхангасу Е. Одељак о истинама Е1. Изложба Дуккхасацца Е2. Изложба Самудаиасацца Е3. Изложба Ниродхасаке Е4. Изложба Маггасацца
Увод
Тако сам чуо: Једном приликом Бхагава је боравио међу Курусима у Каммасадхамми, пијачном граду Куруса. Тамо се обратио бхиккхусу: - Бхиккхус.– Бхадданте је одговорио на бхиккхус. Бхагава је рекао:
- Ово, бхиккхус, је пут који не води ничему осим прочишћењу бића,
превазилажењу туге и жалости, нестанку дуккха-доманасса, постизању
правог пута, остваривању Ниббане, то јест четири сатипаттханас.
Које четири? Овде, бхиккхус, бхиккху живи посматрајући киа у каиа, атапи
сампајано, сатима, одустајући од абхијјх-доманасса према свету. Он
борави посматрајући ведану у ведани, атапи сампајано, сатима, одустајући
од абхијјх-доманасса према свету. Он пребива посматрајући цитре у
цитта, атапи сампајано, сатима, одрекао се абхијјха-доманасса према
свету. Он пребива посматрајући дхамму · с у дхамми · с, атапи сампајано,
сатима, одустајући од абхијјха-доманасса према свету.
И. Каианупассана
СВЕДОК ШЕШЕЉ - ОДГОВОР: Одељак о анапани
И како, бхиккхус, живи бхиккху посматрајући кају у киаји? Овде,
бхиккхус, бхиккху, након што је отишао у шуму или отишао у корен дрвета
или отишао у празну собу, седи савијајући ноге укрштајући, постављајући
кају усправно и постављајући сати паримукхам. Будући да је сато он
удише, биће сато он издише. Дуго дишећи он разуме: ‘Дуго дишем’;
издишући дуго он разуме: ‘Дубоко дишем’; дисање укратко он разуме:
‘дисам укратко’; издишући кратко он разуме: ‘дисам кратко’; тренира
себе: ‘осетивши целу кају, удахнем’; тренира себе: ‘осетивши целу кају,
издисаћу’; тренира себе: ‘смирујући каиа-санкхарас, удахнем’; тренира
себе: ‘смирујући каиа-санкхарас, издахнем’.
Баш као што,
бхиккхус, вешт токар или приправник, прави дуги заокрет, схвата: ‘Правим
дугачак заокрет’; чинећи кратак завој, разуме: ‘Ја правим кратак
завој’; на исти начин, бхиккхус, бхиккху, дуго дисање, разуме: ‘Дуго
дишем’; издишући дуго он разуме: ‘Дубоко дишем’; дисање укратко он
разуме: ‘дисам укратко’; издишући кратко он разуме: ‘дисам кратко’;
тренира себе: ‘осетивши целу кају, удахнем’; тренира себе: ‘осетивши
целу кају, издисаћу’; тренира себе: ‘смирујући каиа-санкхарас, удахнем’;
тренира себе: ‘смирујући каиа-санкхарас, издахнем’.
Тако пребива
посматрање каје у каји изнутра, или пребива посматрање каје у каји
споља, или пребива посматрање каје у каји изнутра и споља; он пребива
посматрајући самудају појава у каји, или пребива посматрајући одумирање
појава у каји, или пребива посматрајући самудају и преносећи феномене у
каиа; или друго, [схватајући:] “ово је киа!” сати је присутна у њему,
само у мери пуке нане и пуког патиссатија, он живи одвојено и не држи се
ни за шта на свету. Дакле, бхиккхус, бхиккху, живи посматрајући киа у
каиа.
Б. Одељак о положају
Надаље, бхиккхус, бхиккху, док
хода, разумије: ‘ходам’, или док стоји стоји: ‘стојим’, или док сједим
он разумије: ‘сједим’, или док леже он разумије: ‘ Лезим ‘. Иначе, у ком
год положају да се налази његова каја, он то схвати у складу са тим.
Тако
пребива посматрање каје у каји изнутра, или пребива посматрање каје у
каји споља, или пребива посматрање каје у каји изнутра и споља; он
пребива посматрајући самудају појава у каји, или пребива посматрајући
одумирање појава у каји, или пребива посматрајући самудају и преносећи
феномене у каиа; или друго, [схватајући:] “ово је киа!” сати је присутна
у њему, само у мери пуке нане и пуког патиссатија, он живи одвојено и
не држи се ни за шта на свету. Дакле, бхиккхус, бхиккху, живи
посматрајући киа у каиа.
Ц. Одељак о сампајанини
Надаље,
бхиккхус, бхиккху, док се приближава и док одлази, дјелује са
сампајанном, док гледа унапријед и док гледа око себе, понаша се са
сампајанном, савијајући се и док се истеже, понаша се са сампајанном,
док носи хаљине и горњи огртач и док носи посуду, он се понаша са
сампајанином, док једе, док пије, док жваче, док куша, понаша се са
сампајаном, док учествује у квару и мокрењу, понаша се са сампајанином,
док хода, док стоји, док седите , док спава, док је будан, док говори и
док ћути, понаша се са сампајанном.
Тако пребива посматрање каје у
каји изнутра, или пребива посматрање каје у каји споља, или пребива
посматрање каје у каји изнутра и споља; он пребива посматрајући самудају
појава у каји, или пребива посматрајући одумирање појава у каји, или
пребива посматрајући самудају и преносећи феномене у каиа; или друго,
[схватајући:] “ово је киа!” сати је присутна у њему, само у мери пуке
нане и пуког патиссатија, он живи одвојено и не држи се ни за шта на
свету. Дакле, бхиккхус, бхиккху, живи посматрајући киа у каиа.
Д. Одељак о одбојности
Надаље, бхиккхус, бхиккху сматра ово тијело, од стопала горе и од длаке
на глави доље, која је ограничена његовом кожом и пуна разних врста
нечистоћа: “У овој каји постоје длаке главе, длака на телу, ноктима,
зубима, кожи, месу, тетивама, костима, коштаној сржи, бубрезима, срцу,
јетри, плеури, слезини, плућима, цревима, мезентерији, стомаку са
његовим садржајем, изметом, жучи, гнојницом гној, крв, зној, маст, сузе,
маст, пљувачка, носна слуз, синовијална течност и мокраћа. “
Баш
као да је, бхиккхус, постојала кеса са два отвора и напуњена разним
врстама зрна, попут брда, паприка, мунг пасуља, крављег грашка, сезама
сезама и ољуштеног пиринча. Човек доброг вида, откопчавши га, размотрио
би [његов садржај]: “Ово је брдски орах, ово је патуљасти; то су мунг
пасуљ, они су крављи грашак, они су сезамово семе и ово је љуска рижа;”
на исти начин, бхиккхус, бхиккху сматра ово тело, од стопала горе и од
длаке на глави доле, која је ограничена његовом кожом и пуна разних
врста нечистоћа: “У овој каји, тамо су длаке главе, длаке тела, ноктију,
зуби, кожа, месо, тетиве, кости, коштана срж, бубрези, срце, јетра,
плеура, слезина, плућа, црева, мезентерија, желудац са својим садржајем,
изметом, жуч, гној, гној, крв, зној, маст, сузе, маст, слина, слузница
носа, синовијална течност и мокраћа. “
Тако пребива посматрање
каје у каји изнутра, или пребива посматрање каје у каји споља, или
пребива посматрање каје у каји изнутра и споља; он пребива посматрајући
самудају појава у каји, или пребива посматрајући одумирање појава у
каји, или пребива посматрајући самудају и преносећи феномене у каиа; или
друго, [схватајући:] “ово је киа!” сати је присутна у њему, само у мери
пуке нане и пуког патиссатија, он живи одвојено и не држи се ни за шта
на свету. Дакле, бхиккхус, бхиккху, живи посматрајући киа у каиа.
Е. Одељак о елементима
Надаље, бхиккхус, бхиккху, одражава се на ову саму каиа, међутим она је
постављена, али је распоређена као састојак од елемената: “У овој каји
се налази земаљски елемент, водени елемент, елемент ватре и елемент
зрака.”
Баш као што је, бхиккхус, вешт месар или
месар-приправник, убивши краву, седео на раскрсници и исекао је на
комаде; на исти начин, бхиккхус, бхиккху рефлектира ову саму кају,
међутим она је постављена, међутим она је смештена: “У овој каји постоји
елемент земље, водени елемент, елемент ватре и елемент ваздуха.”
Тако пребива посматрање каје у каји изнутра, или пребива посматрање
каје у каји споља, или пребива посматрање каје у каји изнутра и споља;
он пребива посматрајући самудају појава у каји, или пребива посматрајући
одумирање појава у каји, или пребива посматрајући самудају и преносећи
феномене у каиа; или друго, [схватајући:] “ово је киа!” сати је присутна
у њему, само у мери пуке нане и пуког патиссатија, он живи одвојено и
не држи се ни за шта на свету. Дакле, бхиккхус, бхиккху, живи
посматрајући киа у каиа.
(6) Даље, бхиккхус, бхиккху, баш као
да види мртво тело, бачено у земљано тло, неповезане кости разбацане ту
и тамо, овде ручна кост, тамо кост стопала, овде кост глежња, тамо кост
поткољенице , овде бедрена кост, кост кука, овде ребро, задња кост,
овде кичмена кост, вратна кост, овде вилица, зубна кост или лобања, он
то сматра веома каиа : “И ова каја је такве природе, постаће таква и
није ослобођена таквог стања.”
Тако пребива посматрање каје у
каји изнутра, или пребива посматрање каје у каји споља, или пребива
посматрање каје у каји изнутра и споља; он пребива посматрајући самудају
појава у каји, или пребива посматрајући одумирање појава у каји, или
пребива посматрајући самудају и преносећи феномене у каиа; или друго,
[схватајући:] “ово је киа!” сати је присутна у њему, само у мери пуке
нане и пуког патиссатија, он живи одвојено и не држи се ни за шта на
свету. Дакле, бхиккхус, бхиккху, живи посматрајући киа у каиа.
(7)
Надаље, бхиккхус, бхиккху, баш као да види мртво тијело, бачено у
земљано тло, а кости су поцрвењеле попут шкољке, и то сматра врло
киајом: “Ова каја је такоде природе, она иде постати такав, и није
ослобођен таквог стања. “
Тако пребива посматрање каје у каји
изнутра, или пребива посматрање каје у каји споља, или пребива
посматрање каје у каји изнутра и споља; он пребива посматрајући самудају
појава у каји, или пребива посматрајући одумирање појава у каји, или
пребива посматрајући самудају и преносећи феномене у каиа; или друго,
[схватајући:] “ово је киа!” сати је присутна у њему, само у мери пуке
нане и пуког патиссатија, он живи одвојено и не држи се ни за шта на
свету. Дакле, бхиккхус, бхиккху, живи посматрајући киа у каиа.
(8)
Даље, бхиккхус, бхиккху, баш као да види мртво тело, бачено у земљано
тло, нагомилано у кости стари више од годину дана, ово сматра веома
каиа: “И ова каја је такве природе, постаће такав и није ослобођен
таквог стања. “
Тако пребива посматрање каје у каји изнутра, или
пребива посматрање каје у каји споља, или пребива посматрање каје у каји
изнутра и споља; он пребива посматрајући самудају појава у каји, или
пребива посматрајући одумирање појава у каји, или пребива посматрајући
самудају и преносећи феномене у каиа; или друго, [схватајући:] “ово је
киа!” сати је присутна у њему, само у мери пуке нане и пуког
патиссатија, он живи одвојено и не држи се ни за шта на свету. Дакле,
бхиккхус, бхиккху, живи посматрајући киа у каиа.
(9) Надаље,
бхиккхус, бхиккху, баш као да види мртво тијело, бачено у земљано тло,
труле кости спуштене у прах, сматра ово врло киајом: “Ова каја је такоде
природе, постају овакви и нису ослобођени таквог стања. “
Тако
пребива посматрање каје у каји изнутра, или пребива посматрање каје у
каји споља, или пребива посматрање каје у каји изнутра и споља; он
пребива посматрајући самудају појава у каји, или пребива посматрајући
одумирање појава у каји, или пребива посматрајући самудају и преносећи
феномене у каиа; или друго, [схватајући:] “ово је киа!” сати је присутна
у њему, само у мери пуке нане и пуког патиссатија, он живи одвојено и
не држи се ни за шта на свету. Дакле, бхиккхус, бхиккху, живи
посматрајући киа у каиа.
Тако пребива посматрање каје у каји
изнутра, или пребива посматрање каје у каји споља, или пребива
посматрање каје у каји изнутра и споља; он пребива посматрајући самудају
појава у каји, или пребива посматрајући одумирање појава у каји, или
пребива посматрајући самудају и преносећи феномене у каиа; или друго,
[схватајући:] “ово је киа!” сати је присутна у њему, само у мери пуке
нане и пуког патиссатија, он живи одвојено и не држи се ни за шта на
свету. Дакле, бхиккхус, бхиккху, живи посматрајући киа у каиа.
Ф. одсек на девет основа шарне
(1)
Надаље, бхиккхус, бхиккху, баш као да види мртво тијело, бачено у
земљану земљу, једног дана мртвог или два дана мртвог или тродневног
мртвог, натеченог, плавкастог и гнојног, он то сматра врло каиа: ” Ова
каја је такође такве природе, постаће таква и није ослобођена таквог
стања. “
Тако пребива посматрање каје у каји изнутра, или пребива
посматрање каје у каји споља, или пребива посматрање каје у каји
изнутра и споља; он пребива посматрајући самудају појава у каји, или
пребива посматрајући одумирање појава у каји, или пребива посматрајући
самудају и преносећи феномене у каиа; или друго, [схватајући:] “ово је
киа!” сати је присутна у њему, само у мери пуке нане и пуког
патиссатија, он живи одвојено и не држи се ни за шта на свету. Дакле,
бхиккхус, бхиккху, живи посматрајући киа у каиа.
(2) Даље,
бхиккхус, бхиккху, баш као да види мртво тело, бачено у земљано тло,
једе вране, једе соколи, једу супе, једу чапље, пси их поједу, биће једу
тигрови, једу их пантери, једу их разне врсте бића, он сматра ову врло
каиа: “Ова је каја такође такве природе, постати ће таква и није
ослобођена таквог стања. “
Тако пребива посматрање каје у каји
изнутра, или пребива посматрање каје у каји споља, или пребива
посматрање каје у каји изнутра и споља; он пребива посматрајући самудају
појава у каји, или пребива посматрајући одумирање појава у каји, или
пребива посматрајући самудају и преносећи феномене у каиа; или друго,
[схватајући:] “ово је киа!” сати је присутна у њему, само у мери пуке
нане и пуког патиссатија, он живи одвојено и не држи се ни за шта на
свету. Дакле, бхиккхус, бхиккху, живи посматрајући киа у каиа.
(3)
Надаље, бхиккхус, бхиккху, баш као да види мртво тијело, бачено у
земљано тло, шљокицу с месом и крвљу, коју држе заједно тетиве, сматра
да је ово врло каиа: “Ова каја је такођер таква природа, постаће такав и
није ослобођен таквог стања. “
Тако пребива посматрање каје у
каји изнутра, или пребива посматрање каје у каји споља, или пребива
посматрање каје у каји изнутра и споља; он пребива посматрајући самудају
појава у каји, или пребива посматрајући одумирање појава у каји, или
пребива посматрајући самудају и преносећи феномене у каиа; или друго,
[схватајући:] “ово је киа!” сати је присутна у њему, само у мери пуке
нане и пуког патиссатија, он живи одвојено и не држи се ни за шта на
свету. Дакле, бхиккхус, бхиккху, живи посматрајући киа у каиа.
(4)
Даље, бхиккхус, бхиккху, баш као да види мртво тело, бачено у земљано
тло, кичасто месо без меса и натопљено крвљу, које држе заједно тетиве,
сматра ово врло киаом: “Ова каја такође припада таква природа, постаће
таква и није ослобођена таквог стања. “
Тако пребива посматрање
каје у каји изнутра, или пребива посматрање каје у каји споља, или
пребива посматрање каје у каји изнутра и споља; он пребива посматрајући
самудају појава у каји, или пребива посматрајући одумирање појава у
каји, или пребива посматрајући самудају и преносећи феномене у каиа; или
друго, [схватајући:] “ово је киа!” сати је присутна у њему, само у мери
пуке нане и пуког патиссатија, он живи одвојено и не држи се ни за шта
на свету. Дакле, бхиккхус, бхиккху, живи посматрајући киа у каиа.
(5)
Надаље, бхиккхус, бхиккху, баш као да види мртво тијело, бачено у
земљану земљу, кичму без меса и крви, сједињену тетивама, сматра да је
ово врло каиа: „Ова каја је такођер таква природа, постаће овако, и није
ослобођена таквог стања. “
Разуме мана, разуме дхамме, разуме
самиојану која настаје захваљујући ово двоје, он разуме како настаје
неисписана самиојана, разуме како је напуштена самиојана напуштена, и
разуме како напуштена самиојана не настаје убудуће.
Дакле, он
пребива посматрање дхамми у дхаммама изнутра, или остаје посматрање
дхамми у дхаммама споља, или остаје посматрање дхамми у дхаммама изнутра
и споља; он пребива посматрајући самудају појава у дхаммама, или
пребива посматрајући одустајање од појава у дхаммама, или пребива
посматрање самудаје и преношење феномена у дхамама; или друго,
[схватајући:] “ово су дхамме!” сати је присутна у њему, само у мери пуке
нане и пуког патиссатија, он живи одвојено и не држи се ни за шта на
свету. Дакле, бхиккхус, бхиккху, живи посматрајући дхамме у дхаммама, у
односу на шест унутрашњих и спољних аиатанана.
Д. Одељак о Бојјхангасу
Даље, бхиккхус, бхиккху, живи посматрајући дхамме у дхаммама у вези са
седам бојјахага. И даље, бхиккхус, како један бхиккху живи посматрајући
дхамме у дхаммама у односу на седам бојјахаса?
Овде, бхиккхус,
бхиккху, који је у њему присутан сати самбојјхага, разуме: “у мени је
сати самбојјхага” тамо где није присутна сати самбојјхага, он разуме: “у
мени нема сати самбојјхаге”; он разуме како настаје непозвани сат
самбојјхага; он разуме како се настали сат самбојјханга развија до
савршенства.
Будући да је дхаммавицаиа самбојјханга присутна у
себи, он разуме: “унутар мене је дхаммавицаиа самбојјхага”; тамо где
није присутна дхаммавицаиа самбојјханга, он разуме: “унутар мене нема
дхаммавицаиа самбојјхага”; он разуме како настаје непозвани дхаммавицаиа
самбојјханга; он разуме како се настала дхаммавицаиа самбојјханга
развија до савршенства.
У њему је присутна вирија самбојјхага, он
разуме: „унутар мене је вирија самбојјхага“; тамо у коме није присутан
вирииа самбојјхага, он разуме: “унутар мене не постоји вирииа
самбојјхага”; он разуме како настаје непозвани вирииа самбојјханга; он
разуме како се настала вирија самбојјхага развија до савршенства.
Будући да је у њему присутан пити самбојјхага, он разуме: “унутар мене
је пити самбојјхага”; тамо где у њему није присутан пити самбојјхага, он
разуме: “унутар мене нема пити самбојјхага”; разуме како настаје
непозвани пити самбојјханга; он разуме како се настали пити самбојјханга
развија до савршенства.
У њему је присутан пасаддхи самбојјхага,
он разуме: “унутар мене је пасаддхи самбојјхага”; тамо у коме није
присутан пасаддхи самбојјхага, он разуме: “у мени нема пасаддхи
самбојјхаге”; он разуме како настаје непозвани пасаддхи самбојјхага; он
разуме како се настали пассаддхи самбојјханга развија до савршенства.
Будући да је унутар њега присутан самадхи самбојјханга, он разуме:
„унутар мене је самадхи самбојјхага“; тамо у коме није присутан самадхи
самбојјхага, он разуме: “у мени нема самадхи самбојјхага”; разуме како
настаје непозвани самадхи самбојјхага; он разуме како се настали самадхи
самбојјханга развија до савршенства.
Будући да је унутар њега
присутна упеккха самбојјхага, он разуме: “унутар мене је упеккха
самбојјхага”; тамо у коме није присутан упеккха самбојјхага, он разуме:
“унутар мене нема упеккха самбојјхага”; разуме како настаје непозвани
упеккха самбојјханга; он разуме како се настали упеккха самбојјханга
развија до савршенства.
Дакле, он пребива посматрање дхамми у
дхаммама изнутра, или остаје посматрање дхамми у дхаммама споља, или
остаје посматрање дхамми у дхаммама изнутра и споља; он пребива
посматрајући самудају појава у дхаммама, или пребива посматрајући
одустајање од појава у дхаммама, или пребива посматрање самудаје и
преношење феномена у дхамама; или друго, [схватајући:] “ово су дхамме!”
сати је присутна у њему, само у мери пуке нане и пуког патиссатија, он
живи одвојено и не држи се ни за шта на свету. Дакле, бхиккхус, бхиккху,
живи посматрајући дхамме у дхаммама, говорећи о седам бојјахага.
Овде, бхиккхус, бхиккху, који је у њему присутан уддхацца-куккуцца,
разуме: “унутар мене је уддхацца-куккуцца”; тамо где у њему није
присутан уддхацца-куккуцца, он разуме: “унутар мене нема
уддхацца-куккуцца”; разуме како настаје непозвани уддхацца-куккуцца;
разуме како је напуштена уддхака-куккуцца напуштена; и он разуме како
напуштена уддхака-куккуцца у будућности не настаје.
Овде,
бхиккхус, бхиккху, који је унутар њега присутан вицикиццха, разуме:
„унутар мене је вицикиццха“; тамо где није присутан вицикиццха, он
разуме: “унутар мене нема вицикиццха”; разуме како настаје непозвани
вицикиццха; разуме како је напуштена вицикиццха напуштена; и он разуме
како напуштена вицикиццха не настаје у будућности.
Дакле, он
пребива посматрање дхамми у дхаммама изнутра, или остаје посматрање
дхамми у дхаммама споља, или остаје посматрање дхамми у дхаммама изнутра
и споља; он пребива посматрајући самудају појава у дхаммама, или
пребива посматрајући одустајање од појава у дхаммама, или пребива
посматрање самудаје и преношење феномена у дхамама; или друго,
[схватајући:] “ово су дхамме!” сати је присутна у њему, само у мери пуке
нане и пуког патиссатија, он живи одвојено и не држи се ни за шта на
свету. Дакле, бхиккхус, бхиккху, живи посматрајући дхамме у дхаммама, у
односу на пет ниваранас.
Б. Одељак о Кхандхасима
Даље,
бхиккхус, бхиккху, живи посматрајући дхамме у дхаммама у односу на пет
кахада. И даље, бхиккхус, како један бхиккху живи посматрајући дхамме у
дхаммама у односу на пет кахада?
Ево, бхиккхус, бхиккху
[разазнаје]: “такав је рупа, такав је самудаја од рупе, такав је одлазак
од рупе; такав је ведана, такав је самудаја ведана, такав је одлазак
ведана”; је санна, такав је и самудаја санна, такав је и одлазак санна;
такав је санкхара, такав је и самудаја од санкхара, такав је одлазак
санкхара; такав је виннана, такав је самудаја виннана, такав је
преминуће виннана “.
Дакле, он пребива посматрање дхамми у
дхаммама изнутра, или остаје посматрање дхамми у дхаммама споља, или
остаје посматрање дхамми у дхаммама изнутра и споља; он пребива
посматрајући самудају појава у дхаммама, или пребива посматрајући
одустајање од појава у дхаммама, или пребива посматрање самудаје и
преношење феномена у дхамама; или друго, [схватајући:] “ово су дхамме!”
сати је присутна у њему, само у мери пуке нане и пуког патиссатија, он
живи одвојено и не држи се ни за шта на свету. Дакле, бхиккхус, бхиккху,
живи посматрајући дхамме у дхаммама, у односу на пет кахада.
Ц. Одељак о осећајним сферама
Даље, бхиккхус, бхиккху, живи посматрајући дхамме у дхаммама у односу
на шест унутрашњих и спољних аиатанана. И даље, бхиккхус, како један
бхиккху живи посматрајући дхамме у дхаммама у односу на шест унутрашњих и
спољних аиатанана?
Овде, бхиккхус, бхиккху разуме цакху, он
разуме рупу, он разуме самиојану која настаје захваљујући ово двоје, он
разуме како настаје непозвани самиојана, разуме како је напуштена са
абандонедиојана напуштена, и он разуме како напуштена самиојана не
настаје у будућности.
Разуме соту, разуме саду, разуме самиојану
која настаје захваљујући ово двоје, разуме како настаје неисписана
самиојана, разуме како је напуштена самиојана напуштена, и разуме како
напуштена самиојана не настаје убудуће.
Разумева гану, он разуме
ганду, разуме самиојану која настаје захваљујући ово двоје, он разуме
како настаје непозвана сајојајана, разуме како је напуштена сајојајана
напуштена, и разуме како напуштена сајојајана не настаје убудуће.
Разуме џивху, разуме расу, разуме самиојану која настаје захваљујући
ово двоје, разуме како настаје неисписана самиојана, разуме како је
напуштена самиојана напуштена, и разуме како напуштена самиојана не
настаје убудуће.
Разуме кају, разуме фоттхаббу, разуме самиојану
која настаје услед ове двојице, разуме како настаје непозвана самиојана,
разуме како је напуштена самиојана напуштена, и разуме како напуштена
самиојана не настаје убудуће.
Е. Одељак о истинама
И
надаље, бхиккхус, бхиккху, живи посматрајући дхамме у дхаммама у односу
на четири арије · саке. И даље, бхиккхус, како један бхиккху живи
посматрајући дхамме у дхаммама у односу на четири арије · саке?
Е1. Изложба Дуккхасацца
А шта је, бхиккхус, дуккха арииасацца? Јати је дуккха, старење је
дуккха (болест је дуккха) марана је дуккха, туга, ламентација, дуккха,
доманасса, а невоља је дуккха, удруживање с оним што није вољено је
дуккха, дисоцијација од онога што се воли је дуккха, а не добити оно што
жели је дуккха; укратко, пет упадана · к · кхандхас су дуккха.
А
шта је, бхиккхус, јати? За различита бића у разним класама бића, јати,
рођење, силазак [у материцу], настајање [у свету], појава, приказивање
каханди, стицање ајатанаса. Ово, бхиккхус, назива се јати.
А шта
је, бхиккхус, јара? За различита бића у разним класама бића, јара, стање
пропадања, пукнуће [зуба], сиједа коса, губитак косе, пад виталности,
пропадање индрије: ово, бхиккхус, се зове јара.
А шта је,
бхиккхус, мараја? За различита бића у разним класама бића, пропаст,
стање померања [ван егзистенције], распад, нестанак, смрт, маренда,
одлазак, распад кхандха, полагање леша: ово, бхиккхус, назива се марана.
А шта је, бхиккхус, туга? У једном, бхиккхус, повезан са разним врстама
несреће, дотакнут различитим врстама дуккха дхамме, туге, жалости,
стања туге, унутрашње туге, унутрашње велике туге: ово, бхиккхус,
називамо тугом.
И шта је, бхиккхус, ламентација? У једном,
бхиккхус, повезан са разним врстама несреће, дотакнут различитим врстама
дуккха дхамме, повике, јадиковања, плача, јаука, стања плача, стања
плакања: ово, бхиккхус, називамо јадање.
А шта је, бхиккхус,
дуккха? Шта год, бхиккхус, тјелесна дуккха, тјелесна непријатност,
дуккха настала тјелесним контактом, неугодни ведаиитас: ово се,
бхиккхус, назива дуккха.
А шта је, бхиккхус, доманасса? Шта год,
бхиккхус, ментална дуккха, ментална непријатност, дуккха настала
менталним контактом, непријатни ведаиитас: ово се, бхиккхус, назива
доманасса.
А шта је, бхиккхус, очај? У једном, бхиккхус, повезан
са разним врстама несреће, дотакнут различитим врстама дуккха дхамме,
невоље, очаја, стања у невољи, стања у очају: ово се, бхиккхус, назива
очај.
И шта је, бхиккхус, дуккха повезаности са оним што је
неспорно? Овде, што се тиче облика, звукова, укуса, мириса, телесних
појава и менталних појава, постоје ненадмашни, не уживају, непријатни
или пак други који желе нечију штету, они који желе губитак, они који
желе нечију нелагоду, они који желе нечије ослобађање од везаности,
сусретања, повезивања, бити заједно, сусрести се са њима: ово, бхиккхус,
назива се дуккха повезаности с оним што није спорно.
И шта је,
бхиккхус, дуккха одвајања од онога што је прихватљиво? Овде се тичу
облика, звукова, укуса, мириса, телесних појава и менталних појава који
су пријатни, пријатни, пријатни или пак они који желе предност, они који
желе нечију корист, они који желе нечију удобност, они који желе жеља
да се неко ослободи везаности, да се не сретне, да се не повезује, да не
буде заједно, да их не сусреће: ово, бхиккхус, назива се дуккха
одвајањем од онога што је прихватљиво.
И шта је, бхиккхус, дуккха
да не добије оно што жели? У бићима, бхиккхусима, који имају
карактеристику да се рађа, рађа се таква жеља: “Ох, стварно, можда за
нас не постоји јати, и заиста, не можемо ли доћи до јати.” Али то се не
може постићи жељом. Ово је дуккха не добити оно што жели.
Код
бића, бхиккхуса, који имају карактеристику да остаре, јавља се таква
жеља: “Ох, стварно, можда нема јара за нас, и заиста, можда не бисмо
дошли на јара.” Али то се не може постићи жељом. Ово је дуккха не добити
оно што жели.
У бићима, бхиккхусима, који имају карактеристику
да се разболе, рађа се таква жеља: “Ох, стварно, можда нема болести за
нас, и заиста, можда не долазимо до болести.” Али то се не може постићи
жељом. Ово је дуккха не добити оно што жели.
Код бића, бхиккхуса,
који имају карактеристику да остаре, јавља се таква жеља: “Ох, заиста,
можда неће бити мараке за нас, и заиста, можда не бисмо дошли на
мараку.” Али то се не може постићи жељом. Ово је дуккха не добити оно
што жели.
ИИ. Посматрање Ведана
И даље, бхиккхус, како један бхиккху живи посматрајући ведана у ведану?
Тако пребива посматрање ведана у ведани изнутра, или
пребива посматрање ведана у ведани споља, или остаје посматрање ведана у
ведани споља и споља; он пребива посматрајући самудају појава у ведани,
или пребива посматрајући одустајање од појава у ведани, или пребива
посматрајући самудају и преносећи феномене у ведани; или друго,
[схватајући:] “ово је ведана!” сати је присутна у њему, само у мери пуке
нане и пуког патиссатија, он живи одвојено и не држи се ни за шта на
свету. Тако, бхиккхус, бхиккху живи посматрајући ведана у ведану.
ИИИ. Посматрање Цитте
И даље, бхиккхус, како један бхиккху живи посматрајући цитату у цитта?
Овде, бхиккхус, бхиккху разуме цитту са рагом као „цитта са рага“, или
он цитта без рага разуме као „цитта без рага“, или разуме цитту са досом
као „цитта са доса“, или он разуме цитту без досе као “цитта без досе”,
или он цитта са мохама разуме као “цитта са моха”, или он разуме цитту
без моха као “цитта без моха”, или он сакупља цитту као “сакупљена
цитта”, или разуме расути цитта као “распршена цитта”, или он разуме
проширену цитту као “проширену цитту”, или непроширену цитту разуме као
“непроширену цитру”, или он разуме непролазну цитту као “прошириву
цитту”, или он разуме ненадмашива цитта као “ненадмашна цитта”, или он
устаљену цитту схвата као “насељену цитату”, или он неслужену цитту
разуме као “нераспоређену цитту”, или он ослобођену цитту разуме као
“ослобођену цитту”, или он необележену цитту разуме као “неисверену
цитту”.
Тако пребива посматрање цитте у циттани изнутра, или
остаје посматрање цитта у циттани споља, или остаје посматрање цитте у
циттани споља или екстерно; он пребива посматрајући самудају појава у
цитити, или пребива посматрајући преношење појава у цитити, или пребива
посматрајући самудају и преносећи феномене у цитти; или друго,
[схватајући:] “ово је цитта!” сати је присутна у њему, само у мери пуке
нане и пуког патиссатија, он живи одвојено и не држи се ни за шта на
свету. Тако, бхиккхус, бхиккху живи посматрајући цитату у цитта.
ИВ. Посматрање Дхамми
СВЕДОК ШЕШЕЉ - ОДГОВОР: Одељак о Ниварајима
И даље, бхиккхус, како један бхиккху живи посматрајући дхамме у дхамми?
Овде, бхиккхус, бхиккху живи посматрајући дхамме у дхамми у односу на
пет ниваранас. И даље, бхиккхус, како један бхиккху живи посматрајући
дхамме у дхаммама у односу на пет ниваранас?
Овде, бхиккхус,
бхиккху, који је у њему присутан камаццханда, разуме: „постоји
камаццханда у мени“; тамо где у њему није присутна камацанда, он разуме:
“унутар мене нема камацанде”; он разуме како настаје непозвана
камаццханда; он разуме како је напуштена камаццханда напуштена; и он
разуме како напуштена камацанда не настаје у будућности.
Овде,
бхиккхус, бхиккху, који је у њему присутан биапада, схвата: “унутар мене
је бапада”; тамо где није присутан бапада, он разуме: „у мени нема
бипада“; он разуме како настаје непозвани Биапада; разуме како је
напуштена бапада напуштена; и он разуме како напуштена бапада не настаје
у будућности.
Овде, бхиккхус, бхиккху, у коме је присутан
тајнамидха, схвата: “унутар мене је тхинамиддха”; тамо у коме није
присутан тинамидха, он разуме: “у мени нема тимнамидхе”; разуме како
настаје непозвани тинамиддха; он разуме како је напуштена тинамидха
напуштена; и он разуме како напуштена тинамидха не би настајала у
будућности.
Код
бића, бхиккхуса, који имају карактеристике туге, јадиковања, дуккха,
доманасса и невоље, рађа се таква жеља: “Ох, стварно, за нас не може
бити туге, жалости, дуккха, доманасса и невоље, и стварно, зар не дођите
на тугу, жалост, дукху, доманасу и невољу. ” Али то се не може постићи
жељом. Ово је дуккха не добити оно што жели.
А шта су, бхиккхус,
укратко пет упаданаккхандхас? То су: рупа упаданаккхандха, веданаа
упаданаккхандха, санна упаданаккхандха, санкхара упаданаккхандха,
виннана упаданаккхандха. Они се укратко називају бхиккхусом, пет
упаданаккхандхас.
То се назива, бхиккхус, дуккха арииасацца
Е2. Изложба Самудаиасацца
А шта је, бхиккхус, дуккха-самудаиа арииасацца? То тахха води ка
поновном рођењу, повезано са жељом и уживањем, проналажењем радости овде
или тамо, то јест: кама-танха, бхава-танха и вибхава-танха. Али овај
танха, бхиккхус, кад се појављује, где настаје и када се насељује, где
се насељава? У оном свету који делује пријатно и пријатно, то је место
где се танха, кад настаје, где се настањује, насељава.
И шта је
на свету угодно и пријатно? Око у свету је пријатно и пријатно, постоји
танха, кад се појави, настане, тамо се насељава, насељава. Ухо у свету
је пријатно и пријатно, постоји танха, кад се појави, настане, тамо се
слегне, насељава се. Нос у свету је пријатан и пријатан, постоји танха,
кад се појави, настане, тамо се слегне, насељава се. Језик у свету је
пријатан и сусретљив, постоји танха, кад се појави, настане, тамо се
слегне, насељава се. Каиа је у свету пријатна и пријатна, постоји танха,
кад се појави, настане, тамо се слегне, насељава се. Мана у свету је
пријатна и пријатна, постоји танха, кад се појави, настане, тамо када се
насели, насељава се.
Видљиви облици у свету су пријатни и
пријатни; постоји танха, кад се појави, настане, тамо се насељава,
насељава. Звуци у свету су пријатни и пријатни; постоји танха, кад се
појави, настане, тамо се слегну, насељавају. Мириси у свету су пријатни и
пријатни, постоји танха, кад се појави, настане, тамо се слегну,
насељавају. Укуси у свету су пријатни и пријатни, постоји танха, кад се
појави, настане, тамо се слегне, насељава се. Телесне појаве у свету су
пријатне и пријатне; постоји танха, кад настаје, настаје, тамо се
насељава, насељава. Дхамме у свету су пријатне и пријатне, постоји
танха, кад се појави, настане, тамо се слегну, насељавају.
Око-виннана у свету је пријатно и пријатно, тамо танха, кад се појави,
настане, тамо се насељава, насељава. Ухо-виннана у свету је пријатно и
пријатно, тамо танха, кад се појави, настаје, тамо се насељава,
насељава. Нос-виннана у свету је пријатан и пријатан; постоји танха, кад
се појави, настане, тамо се насељава, насељава. Језик-виннана у свету
је пријатан и сусретљив, постоји танха, кад се појави, настане, тамо се
насељава, насељава. Каиа-виннана у свету је пријатна и сусретљива,
постоји танха, кад се појави, настане, тамо се насељава, насељава.
Мана-виннана у свету је пријатна и сусретљива, постоји танха, кад се
појави, настане, тамо се насељава, насељава.
Самфаза ока у свету
је пријатна и пријатна; постоји танха, кад се појави, настане, тамо се
насељава, насељава. Самфаза уха у свету је пријатна и пријатна, постоји
танха, кад се појави, настане, тамо се насељава, насељава. Самфаза носа у
свету је пријатна и пријатна, постоји танха, кад се појави, настане,
тамо се слегне, насељава се. Самфаза језика у свету је пријатна и
сусретљива, постоји танха, кад се појави, настане, тамо се насељава,
насељава. Каиа-сампхасса је у свету пријатна и сусретљива, постоји
танха, кад се појави, настане, тамо се насељава, насељава. Мана-самфасса
у свету је пријатна и сусретљива, постоји танха, кад се појави,
настане, тамо се насељава, насељава.
Ведана која је рођена из
самфасе ока у свету је пријатна и сусретљива, постоји танха, кад се
појави, настане, тамо се насељава, насељава. Ведана у свету рођена од
самфасе ушију је пријатна и пријатна, постоји танха, кад се појави,
настане, тамо се насељава, насељава. Ведана која је рођена из самфасе из
носа у свету је пријатна и пријатна, постоји танха, кад се појави,
настане, тамо се насељава, насељава. Ведана која је рођена из
језика-самфасе у свету је пријатна и сусретљива, постоји танха, кад се
појави, настане, тамо се насељава, насељава. Веданаа рођена из
каиа-сампхасса у свету је пријатна и сусретљива, постоји танха када се
појави, настане, тамо се насељава, насељава. Ведана која је рођена од
мана-самфасе у свету је пријатна и пријатна; постоји танха, кад се
појави, настане, тамо се насељава, насељава.
Санна видљивих форми
на свету је пријатна и пријатна, тамо танха, кад се појави, настаје,
тамо се насељава, насељава. Санна звукова у свету је пријатна и
пријатна; постоји танха, кад се појави, настане, тамо се слегну,
насељавају. Санна мириса у свету је пријатна и пријатна; постоји танха,
кад се појави, настане, тамо се насељава, насељава. Санна укуса у свету
је пријатна и пријатна, тамо танха, кад настане, настаје, тамо се
насељава, насељава. Санна телесних појава у свету је пријатна и
пријатна; тамо танха, кад се појави, настаје, тамо се насељава,
насељава. Санна Дхаммас у свијету је угодна и угодна, тамо танха, кад се
појави, настаје, тамо се насељава, насељава.
Намјера [повезана
са] видљивим облицима у свијету је угодна и пријатна; тамо се појављује
танха, кад настане, тамо се насељава, насељава. Намера [везана за]
звукове у свету је пријатна и пријатна; постоји танха, кад се појави,
настане, тамо се слегне, насељава се. Намера [везана за] мирисе у свету
је пријатна и пријатна, постоји танха, кад се појави, настане, тамо се
слегну, насељавају. Намјера [везана за] укусе у свијету је угодна и
пријатна; тамо се појављује танха, кад настане, тамо се насељава,
насељава. Намјера [везана за] тјелесне појаве у свијету је угодна и
пријатна; тамо се појављује танха, кад настане, тамо се насељава,
насељава. Намјера [везана за] дхамме у свијету је угодна и пријатна;
постоји танха, кад се појави, тамо се настани, настани.
Танха за
видљиве форме у свету је пријатна и пријатна, тамо танха када се појави,
настаје, тамо када се слегне, насељава се. Танха за звукове у свету је
пријатна и пријатна, тамо танха када настане, настаје, тамо када се
слегне, насељава се. Танха за мирисе у свету је пријатна и пријатна,
тамо танха кад се појави, настане, тамо се слегну, насељавају. Танха за
укус у свету је пријатан и пријатан, тамо танха, кад се појави, настане,
тамо се насељава, насељава. Танха за телесне појаве у свету је пријатна
и пријатна, тамо танха када се појави, настане, тамо се насељава,
насељава. Танха за дхамме у свијету је угодна и пријатна, тамо танха
када се појави, настане, тамо се насељава, насељава.
Витакка
видљивих форми у свету је пријатна и пријатна; постоји танха, кад се
појави, настане, тамо се насељава, насељава. Витакка звукова у свету је
пријатна и пријатна, постоји танха, кад се појави, настане, тамо се
слегну, насељавају. Витакка мириса у свету је пријатна и пријатна,
постоји танха, кад се појави, настане, тамо се слегну, насељавају.
Витакка укуса у свету је пријатна и пријатна, тамо танха, кад настане,
настане, тамо се слегне, насељава се. Витакка телесних појава у свету је
пријатна и пријатна; постоји танха, кад се појави, настане, тамо се
насељава, насељава. Витакка дхамми у свету је пријатна и пријатна;
постоји танха, кад се појави, настане, тамо се насељава, насељава.
Викара видљивих форми у свету је пријатна и пријатна; постоји танха,
кад се појави, настане, тамо се насељава, насељава. Викара звукова у
свету је пријатна и пријатна, постоји танха, кад настаје, настаје, тамо
се насељава, насељава. Викара мириса у свету је пријатна и пријатна,
постоји танха, кад се појави, настане, тамо се слегну, насељавају.
Викара укуса у свету је пријатна и пријатна, тамо танха, кад настане,
настане, тамо се слегне, насељава се. Викара телесних појава у свету је
пријатна и пријатна, постоји танха, кад се појави, настане, тамо се
насељава, насељава. Викара дхамми у свету је пријатна и пријатна, тамо
танха, кад се појави, настане, тамо се насељава, насељава. Ово се назива
бхиккхус, дуккха · самудаиа арииасацца.
Е3. Изложба Ниродхасаке
А шта је, бхиккхус, дуккха-самудаиа арииасацца? То тахха води ка
поновном рођењу, повезано са жељом и уживањем, проналажењем радости овде
или тамо, то јест: кама-танха, бхава-танха и вибхава-танха. Али овај
танха, бхиккхус, када је напуштен, где је напуштен и када престаје, где
престаје? У оном свету који изгледа пријатно и пријатно, то је место где
је танха, кад је напуштен, напуштен, где престаје, престаје.
И
шта је на свету угодно и пријатно? Око у свету је пријатно и пријатно,
тамо је Танха, кад је напуштено, напуштено, тамо када престане,
престаје. Ухо у свету је пријатно и пријатно, тамо је Танха, кад је
напуштено, напуштено, тамо када престане, престаје. Нос у свијету је
угодан и угодан, тамо је Танха, кад је напуштен, напуштен, тамо кад
престане, престаје. Језик у свијету је угодан и угодан, тамо је Танха,
кад је напуштен, напуштен, тамо кад престане, престаје. Каја је у свету
угодна и пријатна, тамо је Танха, кад је напуштена, напуштена, тамо кад
престане, престаје. Мана у свету је пријатна и пријатна, тамо је Танха,
кад је напуштена, напуштена, тамо кад престане, престаје.
Видљиви
облици у свету су пријатни и пријатни; тамо је Танха, кад је напуштен,
напуштен, тамо кад престане, престаје. Звуци у свету су пријатни и
пријатни; тамо је Танха, кад је напуштен, напуштен, тамо кад престане,
престаје. Мириси у свету су пријатни и пријатни, тамо је Танха, кад је
напуштен, напуштен, тамо кад престане, престаје. Укуси у свету су
пријатни и пријатни, тамо је Танха, кад је напуштен, напуштен, тамо кад
престане, престаје. Телесне појаве у свету су пријатне и пријатне, тамо
је Танха, кад је напуштен, напуштен, тамо кад престане, престаје. Дхамме
у свету су пријатне и пријатне, тамо је Танха, кад је напуштена,
напуштена, тамо кад престане, престаје.
Око-виннана у свету је
пријатно и пријатно, тамо је Танха, кад је напуштено, напуштено, тамо
када престаје, престаје. Ухо-виннана у свету је пријатно и пријатно,
тамо је танха, кад је напуштено, напуштено, тамо када престаје,
престаје. Нос-виннана у свијету је угодан и угодан, тамо је Танха, кад
је напуштен, напуштен, тамо кад престаје, престаје. Језик-виннана у
свијету је угодан и угодан, тамо је Танха, кад је напуштен, напуштен,
тамо кад престаје, престаје. Каиа-виннана у свету је пријатна и
пријатна, тамо је Танха, кад је напуштена, напуштена, тамо кад престаје,
престаје. Мана-виннана у свету је пријатна и пријатна, тамо је Танха,
кад је напуштена, напуштена, тамо кад престане, престаје.
Самфаза
ока у свету је пријатна и пријатна, тамо је Танха, кад је напуштено,
напуштено, тамо када престаје, престаје. Самфаза уха у свету је пријатна
и пријатна, тамо је Танха, кад је напуштена, напуштена, тамо када
престаје, престаје. Самфаза носа у свету је пријатна и пријатна, тамо је
Танха, кад је напуштена, напуштена, тамо када престаје, престаје.
Самфаза језика у свету је пријатна и пријатна, тамо је Танха, кад је
напуштен, напуштен, тамо кад престане, престаје. Каиа-сампхасса је у
свету угодна и пријатна, тамо је Танха, кад је напуштена, напуштена,
тамо кад престане, престаје. Мана-самфасса у свету је пријатна и
пријатна, тамо је Танха, кад је напуштена, напуштена, тамо кад престане,
престаје.
Ведана која је рођена из самфасе ока у свету је
пријатна и пријатна, тамо је Танха, кад је напуштена, напуштена, тамо
кад престаје, престаје. Ведана у свету рођена од самфасе ушију је
пријатна и пријатна, тамо је танха, кад је напуштена, напуштена, тамо
кад престаје, престаје. Ведана која је рођена из самфасе из носа у свету
је пријатна и пријатна, тамо је Танха, кад је напуштена, напуштена,
тамо кад престане, престаје. Ведана која је рођена од језика самфасе у
свету је пријатна и пријатна, тамо је Танха, кад је напуштена,
напуштена, тамо кад престане, престаје. Веданаа рођена из каиа-сампхасса
у свету је пријатна и пријатна, тамо је Танха, кад је напуштена,
напуштена, тамо кад престане, престаје. Ведана која је рођена од
мана-самфасе у свету је пријатна и пријатна, тамо је Танха, кад је
напуштена, напуштена, тамо кад престане, престаје.
Санна видљивих
облика на свету је пријатан и пријатан, тамо је Танха, кад је напуштен,
напуштен, тамо када престаје, престаје. Санна звукова у свету је
пријатна и пријатна, тамо је Танха, кад је напуштена, напуштена, тамо
када престаје, престаје. Санна мириса у свету је пријатна и пријатна,
тамо је Танха, кад је напуштена, напуштена, тамо кад престане, престаје.
Санна укуса у свету је пријатна и пријатна, тамо је Танха, кад је
напуштена, напуштена, тамо кад престане, престаје. Санна телесних појава
у свету је пријатна и пријатна, тамо је Танха, кад је напуштена,
напуштена, тамо кад престаје, престаје. Санна Дхаммас у свијету је
угодна и угодна, тамо је Танха, кад је напуштена, напуштена, тамо кад
престане, престаје.
Намјера [везана за] видљиве форме у свијету
је угодна и пријатна; тамо је Танха, кад је напуштена, напуштена, тамо
кад престаје, престаје. Намјера [везана за] звучи у свијету угодно је и
пријатно, тамо је Танха, кад је напуштена, напуштена, тамо кад престане,
престаје. Намјера [везана за] мирисе у свијету је угодна и пријатна,
тамо је Танха, кад је напуштена, напуштена, тамо кад престане, престаје.
Намјера [везана за] укусе у свијету је угодна и пријатна, тамо је
Танха, кад је напуштена, напуштена, тамо кад престане, престаје. Намјера
[везана за] тјелесне појаве у свијету је угодна и пријатна, тамо је
Танха, кад је напуштена, напуштена, тамо кад престаје, престаје. Намјера
[везана за] дхамме у свијету је угодна и пријатна; тамо је Танха, кад
је напуштена, напуштена, тамо кад престаје, престаје.
Танха за
видљиве форме у свету је пријатна и пријатна, тамо је танха, кад је
напуштена, напуштена, тамо кад престаје, престаје. Танха за звукове у
свету је пријатна и пријатна, тамо је танха, кад је напуштена,
напуштена, тамо када престаје, престаје. Танха за мирисе у свету је
пријатна и пријатна, тамо је танха, кад је напуштена, напуштена, тамо
кад престане, престаје. Танха за укус у свету је пријатан и пријатан,
тамо је танха, кад је напуштен, напуштен, тамо кад престане, престаје.
Танха за телесне појаве у свету је пријатна и пријатна, тамо је танха,
кад је напуштена, напуштена, тамо кад престаје, престаје. Танха за
дхамме у свијету је угодна и пријатна, тамо је танха, кад је напуштена,
напуштена, тамо кад престаје, престаје.
Витакка видљивих форми у
свету је пријатна и пријатна, тамо је Танха, кад је напуштена,
напуштена, тамо када престаје, престаје. Витакка звукова у свету је
пријатна и пријатна, тамо је Танха, кад је напуштено, напуштено, тамо
када престане, престаје. Витакка мириса у свету је пријатна и пријатна,
тамо је Танха, кад је напуштена, напуштена, тамо кад престане, престаје.
Витакка укуса у свету је пријатна и пријатна, тамо је Танха, кад је
напуштен, напуштен, тамо кад престане, престаје. Витакка телесних појава
у свету је пријатна и пријатна, тамо је Танха, кад је напуштена,
напуштена, тамо кад престаје, престаје. Витакка дхамми у свету је
пријатна и пријатна, тамо је Танха, кад је напуштена, напуштена, тамо
кад престане, престаје.
Викара видљивих форми у свету је пријатна
и пријатна, тамо је Танха, кад је напуштена, напуштена, тамо када
престаје, престаје. Викара звукова у свету је пријатна и пријатна, тамо
је Танха, кад је напуштен, напуштен, тамо када престаје, престаје.
Викара мириса у свету је пријатна и пријатна, тамо је Танха, кад је
напуштена, напуштена, тамо кад престане, престаје. Викара укуса у свету
је пријатна и пријатна, тамо је Танха, кад је напуштена, напуштена, тамо
кад престане, престаје. Викарија телесних појава у свету је пријатна и
пријатна, тамо је Танха, кад је напуштена, напуштена, тамо када
престаје, престаје. Викара дхамми у свету је пријатна и пријатна, тамо
је Танха, кад је напуштена, напуштена, тамо када престаје, престаје. То
се назива, бхиккхус, дуккха · ниродха арииасацца.
Е4. Изложба Маггасацца
А шта је, бхиккхус, дуккха · ниродха · гамини патипада арииасацца?
Управо је ова арија аттхангика магга, односно саммадиахи, саммасанкаппо,
саммаваца, саммакамманто, самма-ајиво, саммаваиамо, саммасати и
саммасамадхи.
А шта је, бхиккхус, саммадиттхи? То, бхиккхус, што
је нана дуккха, нана дуккха-самудаја, нана дуккха-ниродха и нана
дуккха-ниродха-гамини патипада, које се назива бхиккхус, саммадиахи.
А шта су, бхиккхус, саммасанкаппас? Они, бхиккхуси, који су сакапаси
неккхамме, сакапсас абиапада, санкаппас од авихимса, они се називају,
бхиккхус, саммасанкаппас.
А шта је, бхиккхус, саммаваца? То,
бхиккхус, који се суздржава од мусавада, уздржава се од писуна ваца,
уздржава се од пхаруса ваца и уздржава се од сампхаппалапа, што се
назива, бхиккхус, саммаваца.
А шта је, бхиккхус, самма-камманта?
То, бхиккхус, који се суздржава од панатипата, уздржава се од
адиннадана, уздржава се од абрахмацарииа, што се назива, бхиккхус,
самма-камманта.
А шта је, бхиккхус, самма-Ајива? Овде, бхиккхус,
племенити ученик, одустајући од погрешног преживљавања, подржава свој
живот исправним средствима за живот, што се назива, бхиккхус,
самма-ајива.
А шта је, бхиккхус, саммаваиама? Овде, бхиккхус,
бхиккху ствара своју шансу за не-настајање непозваних папака и акусала
дхамми, он се веже, ружи своју вирију, снажно примењује своју цитту и
тежи; он ствара своју шансу за одбацивање насталих папака и акусала
дхамми, он се испољава, ружи своју вирију, снажно примењује своју цитту и
тежи; он генерише своју шансу за настајање ненаданог кусала дхамме,
испољава се, буди своју вирију, снажно примењује своју цитту и тежи; он
ствара своју шансу за постојаност насталих кусала дхамми, за њихово
непостојање збрке, за њихов пораст, развој, култивацију и њихово
довршење, он се испољава, узбуђује своју вирију, снажно примењује своју
цитту и тежи. То се назива бхиккхус, саммаваиама.
Шта је,
бхиккхус, саммасати? Овде, бхиккхус, бхиккху живи посматрајући киа у
каиа, атапи сампајано, сатима, одустајући од абхијјх-доманасса према
свету. Он борави посматрајући ведану у ведани, атапи сампајано, сатима,
одустајући од абхијјх-доманасса према свету. Он пребива посматрајући
цитре у цитта, атапи сампајано, сатима, одрекао се абхијјха-доманасса
према свету. Он пребива посматрајући дхамму · с у дхамми · с, атапи
сампајано, сатима, одустајући од абхијјха-доманасса према свету. То се
назива бхиккхус, саммасати.
А шта је, бхиккхус, саммасамадхи?
Овде, бхиккхус, бхиккху, одвојио се од каме, одвојио се од акусала
дхамме, ушао у прву јхану, тамо борави, са витакком и вицаром, са пити и
сукха рођеним из одреда. Са смиривањем витакка-вицаре, улазећи у другу
јхану, он остаје у њој са унутрашњом танкилизацијом, обједињавањем
цитта, без витакка или вицара, са пити и сукхом рођеном од самадхи. И с
равнодушношћу према питију, он борави упекха, сато и сампајано, он
доживљава у каиа сукхи коју арије описују: „онај ко је равнодушан и уман
пребива у [овој] сукхи“, ушавши у трећу џану, он остаје у њему.
Напуштајући суху и напуштајући дуккху, соманасу и доманасу, који су
претходно нестали, без сукха или дуккха, чистоћом упеккха и сати, ушавши
у четврту јхану, он остаје у њој. То се назива бхиккхус, саммасамадхи.
То се назива, бхиккхус, дуккха · ниродха · гамини патипада арииасацца.
Дакле, он пребива посматрање дхамми у дхаммама изнутра, или остаје
посматрање дхамми у дхаммама споља, или остаје посматрање дхамми у
дхаммама изнутра и споља; он пребива посматрајући самудају појава у
дхаммама, или пребива посматрајући одустајање од појава у дхаммама, или
пребива посматрање самудаје и преношење феномена у дхамама; или друго,
[схватајући:] “ово су дхамме!” сати је присутна у њему, само у мери пуке
нане и пуког патиссатија, он живи одвојено и не држи се ни за шта на
свету. Дакле, бхиккхус, бхиккху, живи посматрајући дхамме у дхаммама, у
односу на четири арије-саке.
Предности вежбања Сатипаттханас
Јер, ко би, бхиккхус, практиковао ове четири сатипахане на овај начин
током седам година, може се очекивати један од два резултата: или
[савршено] знање о видљивим појавама, или ако је остало нешто приањања,
анагамита.
А камоли седам година, бхиккхус. Јер, ко би, бхиккхус,
практиковао ове четири сатипахане на овај начин током шест година, може
се очекивати један од два резултата: или [савршено] знање о видљивим
појавама, или ако је остало нешто приањања, анагамита.
А камоли
шест година, бхиккхус. За онога ко би, бхиккхус, практиковао ове четири
сатипахане на овај начин током пет година, може се очекивати један од
два резултата: или [савршено] знање о видљивим појавама, или ако је
остало нешто приањања, анагамита.
А камоли пет година, бхиккхус.
За онога ко би, бхиккхус, током ове четири године на овај начин
практиковао ове четири сатирижане, може се очекивати један од два
резултата: или [савршено] знање о видљивим појавама, или ако је остало
нешто приањања, анагамита.
А камоли четири године, бхиккхус. За
онога ко би, бхиккхус, током ове три године на овај начин практиковао
ове четири сатипаттане, може се очекивати један од два резултата: или
[савршено] знање о видљивим појавама, или ако је остало нешто приањања,
анагамита.
А камоли три године, бхиккхус. За онога ко би,
бхиккхус, две године практиковао ове четири сатипахане на овај начин,
може се очекивати један од два резултата: или [савршено] знање о
видљивим појавама, или ако је остало нешто приањања, анагамита.
А
камоли две године, бхиккхус. Јер, ко би, бхиккхус, практиковао ове
четири сатипахане на овај начин током једне године, може се очекивати
један од два резултата: или [савршено] знање о видљивим појавама, или
ако је остало нешто приањања, анагамита.
А камоли једну годину,
бхиккхус. За онога ко би, бхиккхус, практиковао ове четири сатипахане на
овај начин током седам месеци, може се очекивати један од два
резултата: или [савршено] знање о видљивим појавама, или ако је остало
нешто приањања, анагамита.
А камоли седам месеци, бхиккхус. Јер,
ко би, бхиккхус, практиковао ове четири сатипахане на овај начин током
шест месеци, може се очекивати један од два резултата: или [савршено]
знање о видљивим појавама, или ако је остало нешто приањања, анагамита.
А камоли шест месеци, бхиккхус. Јер, ко би, бхиккхус, практиковао ове
четири сатипахане на овај начин током пет месеци, може се очекивати
један од два резултата: или [савршено] знање о видљивим појавама, или
ако је остало нешто приањања, анагамита.
А камоли пет месеци,
бхиккхус. За онога ко би, бхиккхус, током четири месеца на овај начин
практиковао ове четири сатипаттхане, може се очекивати један од два
резултата: или [савршено] знање о видљивим појавама, или ако је остало
нешто приањања, анагамита.
А камоли четири месеца, бхиккхус. За
онога ко би, бхиккхус, током три месеца на овај начин практиковао ове
четири сатипаттхане, може се очекивати један од два резултата: или
[савршено] знање о видљивим појавама, или ако је остало нешто приањања,
анагамита.
А камоли три месеца, бхиккхус. Јер, ко би, бхиккхус,
током два месеца на овај начин практиковао ове четири сатипахане, може
се очекивати један од два резултата: или [савршено] знање о видљивим
појавама, или ако је остало нешто приањања, анагамита.
А камоли
два месеца, бхиккхус. Јер, ко би, бхиккхус, практиковао ове четири
сатипахане на овај начин током једног месеца, може се очекивати један од
два резултата: или [савршено] знање о видљивим појавама, или ако је
остало нешто приањања, анагамита.
А камоли један месец, бхиккхус.
Јер, ко би, бхиккхус, практиковао ове четири сатипахане на овај начин
током пола месеца, може се очекивати један од два резултата: или
[савршено] знање о видљивим појавама, или ако је остало нешто приањања,
анагамита.
А камоли пола месеца, бхиккхус. Јер, ко би, бхиккхус,
практиковао ове четири сатапахане на овај начин недељу дана, може се
очекивати један од два резултата: или [савршено] знање о видљивим
појавама, или ако је остало нешто приањања, анагамита.
“Овај,
бхиккхус, је пут који не води ничему осим прочишћењу бића, превазилажењу
туге и жалости, нестанку дуккха-доманасса, постизању правог пута,
остваривању Ниббане, то јест четворици сатипаттханас. ” Тако је речено и
на основу свега тога је речено.
Тако је говорио Бхагава. Одушевљен, бхиккхус је поздравио речи Бхагава.
To, Respected Honourable Research Scientists of the World
and of
All Free Online E-Supreme Courts of the world,Research and Health
Ministries of all Governments of the World, Research Doctors, Media and
Social Media and the 99.9% All Awakened Aboriginal Societies at large
Sub:
Request for passing orders to all the Governments to make public full
details on how did
Recovered from COVID-19
571,145
as on 18-4-2020 recover from COVID-19. Such
details will help all 7,777,428,302
Click https://www.worldometers.info/
for
Current
World Population surviving world population to live in peace relieved
from the the ongoing permanent curfew imposed by the Governments.
1. Is COVID-19 a Biological Virus or Lab Created Virus for III World Biological War
With Kind Regards and for favourable orders
Yours Sincerly Jagatheesan Chandrasekharan1.
2.
Such an appeal may be sent by all surviving people to the Free Online
E-Supreme Courts,Research and Health Ministries of all Governments of
the World, Research Doctors, Media and Social Media at large
3. Lock your homes and place a
NO ENTRY board for
COVID-19,
Yama dharmaraja, EVM Murderer of democratic institutions(Modi), Bevakoof
Jhoothe Psychopaths (BJP) and the chief of RSS(Rowdy/Rakshasa Swayam
Sevaks) Facist Hitlers to prevent starvation deaths
surviving world population be ever happy, well and secure!
May all live long!
May all be calm, quiet, alert, attentive, and have equanimity mind with a clear understanding that everything is changing !
How did 571,145 COVID-19 cases recovered:
41,590,066Births this year
139,942Births today
17,460,506Deaths this year
58,751Deaths today
24,129,560Net population growth this year
81,191Net population growth today
5.
The world will be happy if the secret as to how and with what vaccine
or medicine have they been cured which has to be published.This will
save treatment cost of Rs 7.5 Lakhs in Government and Rs.15 lakhs in
Private Hospitals.
6. All Supreme Courts must pass orders on this account to contain COVID-19.Social Media must highlight this aspect.
7.
All Governments and their trusts formed for COVID-19 must and should
pay the Hospital charges and provide online food and shelter for migrant
workers by distributing the wealth of the countries equally among all
sections of the societies for their welfare, happiness and peace as a
choice is between starvation and infection and for them to attain
Eternal Bliss as Final Goal.Apart from BCG vaccines which was injected
to the people prevented the virus,
8.
Australian researchers claimed two existing drugs which could ‘cure’
COVID-19 with HIV and anti-malaria drugs as Drugs used to treat HIV and
malaria could be used to tackle the COVID-19,according to scientists
in Australia convalescent plasma therapy as a promising option to save
lives till a vaccine is found. Anti-malarial drug hydroxychloroquine,
which Trump has touted as a treatment optionfor COVID-19 where Modi
bowed to President Donald Trump’s demands.
9. And certainly not
the permanent extended curfew of stealth shadowy hindutva treatment such
as drinking cow’s urine, Cow dung bath, clapping hands, pushups (thoppu
karanam) to god ganesha, angha pradarshanam, and lighting lamps to
drive out COVID-19 and blaming the Aboriginal Awakened Muslims Who are
converted SC/STs (untouchables) for the spread of virus by the Modi,
Agarwal, Pila Rajesh by Health Department of Bevakoof Jhoothe
Psychopaths (BJP). As it is not proved they must be booked under
Prevention of Atrocities Act.
10.Free Online NIBBANA TRAINING from KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -PATH TO ATTAIN PEACE and ETERNAL BLISS AS FINAL GOAL DO GOOD! PURIFY MIND AND ENVIRONMENT!
Even a seven year old can Understand. A seventy year old must practice.
Say YES to Paper Ballots NO
to EVMs/VVPATs to save Democracy, Liberty, Equality and Fraternity for
the welfare, happiness and peace for all Awakened aboriginal
societies.is the
HONEST VOICE of ALL ABORIGINAL AWAKENED SOCIETIES (HVoAAAS)
Dr B.R.Ambedkar thundered “Main Bharat Baudhmay karunga.” (I will make India Buddhist)
All Aboriginal Awakened Societies Thunder ” Hum Prapanch Prabuddha Bharatmay karunge.” (We will make world Prabuddha Prapanch)
KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -PATH TO ATTAIN PEACE and ETERNAL BLISS AS FINAL GOAL
DO GOOD! PURIFY MIND AND ENVIRONMENT!
Even a seven year old can Understand. A seventy year old must practice.
Say YES to Paper Ballots
NO to EVMs/VVPATs to save Democracy, Liberty, Equality and Fraternityfor
the welfare, happiness and peace for all Awakened aboriginal societies.
is the
HONEST
VOICE of ALL ABORIGINAL AWAKENED SOCIETIES (VoAAAS)
Dr B.R.Ambedkar thundered “Main Bharat Baudhmay karunga.” (I will make India Buddhist)
All Aboriginal Awakened Societies Thunder ” Hum Prapanch Prabuddha Bharatmay karunge.” (We will make world Prabuddha Prapanch)
The Ontology of the Middle Way-Spiritual Community of The True Followers of The Path Shown by The Awakened One,
It is indisputable that SC/ST-Bahujan political
formations such as the BSP have risen to prominence in Prabuddha Bharatian life since
the 1990s and this has therefore found lodgements in the academic
world, till then obsessed with the multiplicity of modes of production
and the authentic flavour of Prabuddha Bharatian nationalism. The role of Dr BR
Ambedkar (1891-1956) in the making of the Indian republic was more
widely accepted.Independent country has developed a strong appetite for aspects of fascism, including Nazi ideology.
For The Gain of The Many For The Welfare of The Many
Who in the world is a man constrained by conscience, who awakens to censure like a fine stallion to the whip? Those restrained by conscience are rare — those who go through life always mindful. Having reached the end of suffering & stress, they go through what is uneven evenly; go through what is out-of-tune in tune.
True Teachings of The Awakened One
The Prison World vs. the World Outside
Our
mind, if we were to make a comparison with the world, is a perpetual
prisoner, like a person born in jail who lives in jail, behind bars,
with no chance to get out to see the outside world — someone who has
grown from childhood to adulthood entirely in a prison cell and so
doesn’t know what there is outside; someone who has seen pleasure and
pain only in the prison and has never been out to see what kind of
pleasure, comfort, and freedom they have in the outside world. We have
no way of knowing what kind of happiness and enjoyment they have there
in the outside world, how they come and go, how they live, because we
are kept in prison from the day we are born until the day we die. This
is a comparison, an analogy.
We have only the pleasure and pain
that the prison has to offer, with nothing special, nothing obtained
from the outside world so that when it enters the prison we could see
that, ‘This is something different from the prison world — this is from
the outside world, outside the prison;’ so that we could make
comparisons and know that, ‘This is like this, that is like that; this
is better than that, that is better than this.’ There is nothing but the
affairs of the prison. However much the pleasure and pain, however
great the deprivations, the difficulties, the oppression and coercion,
that’s simply the way it’s been all along from the very beginning — and
so we don’t know where to look for a way out or how to free ourselves.
We don’t even know where the outside world is, because we have seen only
the inside world: the prison where we have always been locked away,
oppressed, starved, beaten, tortured, deprived. Even our bedding, food,
belongings — everything of every sort — is like that of a prisoner in
jail. And yet people like this can still live this way because they have
never seen enough of the outside world to be able to make comparisons
as to which is better, which is more pleasant, in order to feel inclined
to search for a way out to the outside world.
A mind controlled
by the power of defilement and mental effluents is like this. It has
been imprisoned by various kinds of defilement for aeons and aeons. For
example, in our present lifetime, the defilements that hold sway over
the hearts of living beings have been with us since the day of our
birth. They have kept us in continual custody, never giving us any
freedom within ourselves at all. For this reason, we have difficulty
imagining what sort of pleasure there could be above and beyond the way
things are, just like a person who was born and has always lived in a
prison.
What sort of world is the world outside? Is it a good
place to visit? A good place to live? The Dhamma proclaims it loud and
clear, but hardly anyone is interested. Still, there are fortunately
some places where some people are interested. In places where no one
proclaims it, where no one speaks of what the outside world — a mind
with Dhamma in charge — is like, no one knows what the teachings of the
religion are like. No one knows what the happiness that comes from the
Dhamma is like. Such people are so surrounded by darkness, so completely
drowned in attachment, that not even a single limb shows above the
surface, because there is no religion to pull them out. It’s as if the
outside world didn’t exist. They have nothing but the prison, the
defilements, holding the heart in custody. Born in this world, they have
only the prison as their place to live and to die.
A mind that
has never known what could give it greater pleasure, comfort, and
freedom than it has at present, if we were to make a different
comparison, is like a duck playing in a mud puddle under a shanty. It
keeps playing there: splat, splat, splat, splat, splat. No matter how
dirty or filthy it is, it’s content to play because it has never seen
the water of the ocean, of a river, of a lake or a pond large enough for
it to swim and immerse its entire body with ease. It has known only the
mud puddle that lies stagnant under the shanty, into which things in
the shanty get washed down. And so it plays there, thinking it’s fun,
swimming happily in its way — why? Because it has never seen water wider
or deeper than that, enough to give it more enjoyment in coming and
going or swimming around than it can find in the mud puddle under the
shanty.
As for ducks that live along broad, deep canals
,
they’re very different from the duck under the shanty. They really enjoy
themselves along rivers, lakes, canals, and ponds. Wherever their owner
herds them, there they go — crossing back and forth over highways and
byways, spreading in flocks of hundreds and thousands. Even ducks like
these have their happiness.
What do they stand for?
They
stand for the mind. A mind that has never seen the pleasure, the
comfort, the enjoyment that comes from the Dhamma is like the duck
playing in the mud puddle under the shanty, or those that enjoy swimming
in canals, rivers, or lakes.
We at present have our pleasure and
happiness through the controlling power of the defilements, which is
like the happiness of prisoners in jail. When the mind receives training
from the outside world — meaning the Dhamma that comes from the
transcendent (lokuttara) Dhammas, from the ‘land’ of nibbana on down,
level by level to the human world, revealing every level, every realm —
we find that those of us who are inclined, who are interested in the
outside world, in happiness greater than that which exists at present,
still exist. When we hear the Dhamma step by step, or read books about
the outside world — about Dhamma, about releasing ourselves from the
pain and suffering we are forced to undergo within our hearts — our
minds feel pleasure and enjoyment. Interest. A desire to listen. A
desire to practice so as to reap the results step by step. This is where
we begin to see the influence of the outside world making itself felt.
The heart begins to exert itself, trying to free itself from the tyranny
and oppression from within, like that of a prisoner in jail.
Even
more so, when we practice in the area of the mind: The more peace we
obtain, then the greater the effort, the greater the exertion we make.
Mindfulness and discernment gradually appear. We see the harm of the
tyranny and the oppression imposed by the defilements in the heart. We
see the value of the Dhamma, which is a means of liberation. The more it
frees us, the more ease we feel in the heart. Respite. Relief. This
then is a means of increasing our conviction in ascending stages, and of
increasing our effort and stamina in its wake. The mindfulness and
discernment that used to lie buried in the mud gradually revive and
awaken, and begin to contemplate and investigate.
In the past, no
matter what assaulted us by way of the eye, ear, nose, tongue, body, or
mind, we were like dead people. We held these things to be ordinary and
normal. They never provoked our mindfulness and discernment to
investigate and explore, searching for beginnings and ends, causes and
effects. Even though these things had been our enemies for a long, long
time, making their assaults both day and night, we were never
interested.
Now, however, we develop an interest. When the heart
begins to enter the current of the Dhamma in which it has been trained
to the point of developing a basis for mindfulness and discernment, step
by step, it is bound to see clearly both what is beneficial and what is
harmful, because these things dwell together — benefits and harm —
within this heart. The mind develops agility in contemplating and
investigating. The heart develops boldness in its explorations. Seeing
harm, it tries to remedy it. Seeing benefits, it tries to open the way
for them; it tries to foster them in ascending stages.
This is
called the mind gradually gaining release from tyranny and oppression —
the prison — within. At the same time, it is gaining a view of the
outside world, seeing what sort of world it is, seeing whether it’s like
the prison that exists at present. Our eyes can see the outside world
to some extent, can see how those in the outside world live, how they
come and go — and what about us in the prison? What is it like to live
overcome by defilements? How does the mind feel as we gain gradual
relief from the defilements? We can begin to make comparisons.
Now
at last we have an outside world and an inside world to compare! The
happiness and ease that come from removing however many of the
defilements we can remove, appear. The stress that continues as long as
the remaining defilements still exert their influence, we know clearly.
We see their harm with our discernment on its various levels and we try
continually to remedy the situation without letting our persistence
lapse.
This is when mindfulness, discernment, conviction, and
persistence stir themselves out to the front lines: when we see both the
outside world — however much we have been able to liberate the heart
from defilement — and the inside world, where the defilements keep up
their oppression and coercion. Before, we never knew what to use for
comparisons, because we had never seen anything other than this. Because
we were born buried in pain and suffering this way, no pleasure from
the outside world — from the Dhamma — ever appeared to us.
What
did appear was the kind of happiness that had suffering behind the
scenes, waiting to stomp in and obliterate that happiness without giving
a moment’s notice.
Now, however, we are beginning to know and
see. We see the happiness of the outside, that is, of the outside world,
of those who have Dhamma reigning in their hearts; and we see the
happiness inside the prison, the happiness that lies under the influence
of defilement. We also see the suffering and stress that lie under the
influence of defilement. We know this all clearly with our own
mindfulness and discernment.
The happiness that comes from the
outside world — in other words, from the current of the Dhamma seeping
deep into the heart — we begin to see, step by step, enough to make
comparisons. We see the outside world, the inside world, their benefits
and drawbacks. When we take them and compare them, we gain an ever
greater understanding — plus greater persistence, greater stamina — to
the point that when anything connected with defilement that used to
tyrannize and oppress the mind passes our way, we immediately feel
called upon to tackle it, remedy it, strip it away, and demolish it step
by step through the power of mindfulness and discernment backed by
persistent effort.
The mind will set itself spinning. When its
awareness of harm is great, its appreciation of what is beneficial is
also great. When the desire to know and see the Dhamma is great, when
the desire to gain release is great, persistence will have to become
greater in their wake. Stamina and resilience will also come in their
wake, because they all exist in the same heart. When we see harm, the
entire heart is what sees it. When we see benefits, the entire heart is
what sees. When we try to make our way with various methods in line with
our abilities, it’s an affair of the entire heart making the effort to
free itself.
This is why these things, such as persistence, that
are the mind’s tools, the mind’s support, come together. For example,
saddha, conviction in the paths (magga) and their fruitions (phala),
conviction in the realm beyond suffering and stress; viriya,
persistence, perseverance in gaining release for oneself step by step;
khanti, stamina, endurance in order to be unyielding in passing over and
beyond: All of these things come together. Mindfulness and discernment,
contemplating along the way, seeing what is right and what is wrong,
will come in their wake.
If we were to speak in terms of the
principles of the formal Dhamma as expressed by the Buddha, this is
called the path converging (magga-samangi), gradually gathering itself
into this single heart. Everything comes together: Right View, Right
Resolve, Right Speech, Right Action, all the way to Right Concentration,
all come gathering into this single heart. They don’t go anywhere else.
Right
Action: Our only right undertakings are sitting and walking meditation,
because we have reached the stage of precision work where the heart
gathers together. The mind is in a state of the path converging —
gathering itself into a single heart.
Right View, Right Resolve:
These refer to the concerns of discernment, always exploring the affairs
of the elements, the khandhas, whatever appears or makes contact,
arises and vanishes, whether good or evil, past or future, appearing in
the heart. Mindfulness and discernment slash these things to bits step
by step without bothering to waste time.
Right Action: On the
level of the body, this refers to doing sitting and walking meditation,
making the effort to abandon the defilements no matter what our posture.
On the level of the heart, this refers to persistence within the mind.
Right
Speech: We speak only of the Dhamma. Our conversation deals only with
the topics of effacement (sallekha-dhamma), topics of polishing away or
washing away defilements and mental effluents from the heart, telling
what methods we can use that will utterly end the defilements: This is
Right Speech.
Right Livelihood: When the heart feeds on any
object that’s its enemy, this is called maintaining a wrong livelihood.
Since the object is an enemy of the heart, the heart will have to be
clouded. There’s nothing good about it at all. It has to lead to greater
or lesser amounts of suffering and stress within the heart in
proportion to the heart’s crudeness or refinement. This is called
poison. Wrong livelihood. We have to correct it immediately.
Immediately.
Any mental object that’s rightful, that leads to
happiness, well-being, and ease, is a fitting preoccupation, a fitting
food for the heart, providing it with peace and well-being. This is how
Right Livelihood is maintained with Dhamma on the ascending levels of
training the heart. As for Right Livelihood on the physical level,
dealing with food or alms, that applies universally for Buddhists in
general to conduct themselves in line with their personal duties.
Right
Effort: What sort of effort? This we know. The Buddha taught four kinds
of effort: (1) Try to be careful not to let evil arise within yourself.
(2) Try to abandon evil that has already arisen. In being careful not
to let evil arise, we have to be careful by being mindful. Using
mindfulness in trying not to let evil arise means being alert to the
mind that thinks and wanders about, gathering suffering and stress into
itself. This is because thought-formations of the wrong sort are the
origin of stress, and so we should be careful to guard against them.
Don’t be careless or complacent. (3) Try to develop what is skillful —
intelligence — so as to increase it step by step. (4) Try to safeguard
the skillful things that have arisen so as to develop them even further
and not let them deteriorate. All of these right exertions apply right
within us.
Right Mindfulness keeps watch over the heart.
Mindfulness and self-awareness keep constant track of its behavior and
activities. Whatever makes contact by way of the eye, ear, nose, tongue,
or body, if it doesn’t go into the heart, where does it go? The heart
is an enormous place, always ready to be informed of various things,
both good and evil. Discernment is what contemplates and deliberates.
Mindfulness is what keeps vigilant, inspecting whatever comes in to
engage the heart. Whatever the preoccupation, good or evil, mindfulness
and discernment contemplate and are selective of what engages the heart.
Whatever they see as improper, the mind will reject immediately.
Immediately. Discernment is what makes the rejection.
Right
Concentration: Our work for the sake of making the defilements quiet
through concentration is steady and constant, to the point where the
results appear as peace and calm in the heart, as a true place of rest
without any distractions coming in to disturb the heart at that moment.
When
entering concentration so as to relax the mind, in order to give
strength to discernment in its continuing explorations, you should go
ahead and really rest — rest in concentration. Enter the calm.
Completely stop all thoughts and explorations in the area of
discernment. Let the mind settle in and relax. It doesn’t have to think
or contrive anything at all related to its work. Let the mind rest
comfortably by giving it a single preoccupation. If the mind happens to
be extremely engrossed in its investigations so that you can’t rein it
in, use ‘buddho’ as a means to drag it in. Make the mind stay with
‘buddho, buddho, buddho.’ Even though the meditation word ‘buddho’ may
be a mental contrivance, it’s a contrivance in a single focal idea.
Contriving a single focal idea can cause the mind to settle down.
For
example, if while we are repeating, ‘buddho, buddho, buddho,’ the mind
flashes back to its work because it is engrossed in its unfinished
business, we should repeat the meditation word even faster so as not to
let the mind go back to its work. In other words, when the mind is at
the stage where it is engrossed in its work, we could say — to put it in
worldly terms — that we can’t let down our guard, although on this
level it’s hard to say that the mind lets down its guard. To get nearer
the truth, we should say that we can’t loosen our grip. To put it
simply, we can’t loosen our grip. Otherwise the mind will jump back out
to work. So at this point we have to be firm with our meditation word.
Force the mind to stay with its single preoccupation — ‘buddho’ — as a
means of reining the mind in. Repeat ‘buddho, buddho, buddho’ in really
close frequency; then ‘buddho’ and the mind will become one. The heart
will be firm and calm down, calm down, relaxing, relaxing, setting aside
all its work. The mind will become cool and peaceful. This is Right
Concentration.
When the time comes to rest, you have to rest like
this for it to qualify as Right Concentration. When you’ve had enough,
when you see that the mind has regained strength, then simply let go —
that’s all — and the mind will spring immediately back to work. It
springs out of oneness, of having a single preoccupation, and returns to
being two with its work. At this point, the heart gets back to work
without worrying about concentration while it is working. In the same
way, when centering the mind for the sake of stillness, you don’t have
to worry about your work at all.
When resting, you have to rest,
in the same way that when eating you don’t have to do any work at all
except for the work of eating. When sleeping, sleep peacefully. You
shouldn’t be concerned with any work at all. But once you have begun
work, you shouldn’t concern yourself with eating and sleeping. Really
set your mind on your work. This is called doing a solid piece of work:
work in its proper phases, work at the proper time, in keeping with
events, ‘Right Action,’ work that doesn’t overstep its boundaries,
appropriate work.
The practice of centering the mind is something
you can’t neglect. In practicing for the sake of the heart’s happiness,
the view that centering the mind, keeping still, serves no purpose is
wrong. If someone is addicted to concentration, unwilling to come out
and work, that’s improper and should be criticized so that he or she
will get down to work. But once the mind has become engrossed in its
work, concentration is a necessity in certain areas, at certain times.
Ordinarily, if we work without resting or sleeping, we ultimately can’t
continue with our work. Even though some of our money gets used up when
we eat, let it be used up — because the result is that our body gains
strength from eating and can return to its work in line with its duties.
Even though money gets used up and the food we eat gets used up, still
it’s used up for a purpose: for energy in the body. Whatever gets
consumed, let it be consumed, because it doesn’t hurt our purposes. If
we don’t eat, where are we going to get any strength? Whatever gets
spent, let it be spent for the sake of strength, for the sake of giving
rise to strength.
The same holds true with resting in
concentration: When we’re resting so as to give rise to stillness, the
stillness is the strength of mind that can reinforce discernment and
make it agile. We have to rest so as to have stillness. If there is no
stillness, if there’s nothing but discernment running, it’s like a knife
that hasn’t been sharpened. We keep chopping away — chock, chock, chock
— but it’s hard to tell whether we’re using the edge of the blade or
the back. We simply have the desire to know, to see, to understand, to
uproot defilement, whereas discernment hasn’t been sharpened by resting
in stillness — the reinforcement that gives peace and strength in the
heart — and so it’s like a knife that hasn’t been sharpened. Whatever
gets chopped doesn’t cut through easily. It’s a simple waste of energy.
So
for the sake of what’s fitting while resting the mind in its ‘home of
concentration,’ we have to let it rest. Resting is thus like using a
whetstone to sharpen discernment. Resting the body strengthens the body,
and in the same way resting the mind strengthens the mind.
When
it comes out this time, now that it has strength, it’s like a knife that
has been sharpened. The object is the same old object, the discernment
is the same old discernment, the person investigating is the same old
person, but once we focus our examination, it cuts right through. This
time it’s like a person who has rested, slept, and eaten at his leisure,
and whose knife is fully sharpened. He chops the same old piece of
wood, he’s the same old person, and it’s the same old knife, but it cuts
right through with no trouble at all — because the knife is sharp, and
the person has strength.
In the same way, the object is the same
old object, the discernment is the same old discernment, the person
practicing is the same old person, but we’ve been sharpened. The mind
has strength as a reinforcement for discernment and so things cut right
through in no time at all — a big difference from when we hadn’t rested
in concentration!
Thus concentration and discernment are
interrelated. They simply do their work at different times. When the
time comes to center the mind, center it. When the time comes to
investigate in the area of discernment, give it your all — your full
alertness, your full strength. Get to the full Dhamma: the full causes
and the full effects. In the same way, when resting, give it a full
rest. Practice these things at separate times. Don’t let them interfere
with each other — being worried about concentration when examining with
discernment, or being preoccupied with the affairs of discernment when
entering concentration — for that would be wrong. Whichever work you’re
going to do, really make it a solid piece of work. This is the right
way, the appropriate way — the way Right Concentration really is.
Once
discernment has begun uprooting defilements step by step, the heart
develops brightness. The lightness of the mind is one of the benefits
that come from removing the things that are hazardous, the things that
are filthy. We see the value of this benefit and keep on investigating.
What
defilement is, is a weight on the heart. Our mind is like a prisoner
constantly overpowered — coerced and tormented — by defilements and
mental effluents ever since we were born. When we come right down to it,
where is defilement? Where is being and birth? Right here in this same
heart. When you investigate, these things gather in, gather in, and
enter this single heart. The cycle of rebirth doesn’t refer to anything
else: It refers to this single heart that spins in circles. It’s the
only thing that leads us to birth and death. Why? Because the seeds of
these things are in the heart.
When we use mindfulness and
discernment to investigate, we explore so as to see clearly, and we keep
cutting in, step by step, until we reach the mind that is the culprit,
harboring unawareness (avijja), which is the important seed of the cycle
in the heart. We keep dissecting, keep investigating in, investigating
in, so that there is nothing left of ‘this is this’ or ‘that is that.’
We focus our investigation on the mind in the same way as we have done
with phenomena (sabhava-dhamma) in general.
No matter how much
brightness there may be in the heart, we should know that it’s simply a
place for the heart to rest temporarily as long as we are still unable
to investigate it to the point where we can disperse and destroy it. But
don’t forget that this shining star of a heart is actually unawareness.
So investigate, taking that as the focal point of your investigation.
So
then. If this is going to be obliterated until there’s no more
awareness, leaving nothing at all — to the point where the ‘knower’ is
destroyed along with it — then let’s find out once and for all. We’re
investigating to find the truth, to know the truth, so we have to get
all the way down to causes and effects, to the truth of everything of
every sort. Whatever is going to be destroyed, let it be destroyed. Even
if ultimately the ‘knower’ who is investigating will be destroyed as
well, then let’s find out with our mindfulness and discernment. We don’t
have to leave anything remaining as an island or a vantage point to
deceive ourselves. Whatever is ‘us,’ whatever is ‘ours,’ don’t leave it
standing. Investigate down to the truth of all things together.
What’s
left, after the defilement of unawareness is absolutely destroyed, is
something beyond the range to which convention can reach or destroy.
This is called the pure mind, or purity. The nature of this purity
cannot be destroyed by anything at all.
Defilements are
conventional realities that can arise and vanish. Thus they can be
cleansed, made to increase, made to decrease, made to disappear, because
they are an affair of conventions. But the mind pure and simple — the
phenomenon called a released mind — lies beyond the range to which any
defilements, which are all conventions, can reach and destroy. If the
mind isn’t yet pure, it’s a conventional reality just like other things,
because conventional things have infiltrated it. Once they are entirely
removed, the phenomenon of release is one that no defilement can any
longer affect — because it lies beyond range. So what is destroyed?
Stress
stops, because the cause of stress stops. Nirodha — the cessation of
stress — also stops. The path, the tool that wipes out the cause of
stress, also stops. The four Noble Truths all stop together. Stress
stops, the cause of stress stops, the path stops, the cessation of
stress stops.
But listen! What knows that ‘that stops’ is not a
Noble Truth. It lies above the Noble Truths. The investigation of the
Noble Truths is an investigation for the sake of this. Once we reach the
real thing, the four Noble Truths have no more role to play, no need to
be cleansed, remedied, or removed. For example, discernment: Now that
we’ve worked to the full extent, we can let go of discernment, with no
need to set rules for it. Both mindfulness and discernment are tools in
the battle. Once the war is over, the enemy is wiped out, so these
qualities are no longer at issue.
What’s left? Purity. The
Buddha, in proclaiming the Dhamma to the world, took it from this pure
nature. The doctrines of the religion came from this nature, and in the
approach he used in teaching, he had to teach about stress because these
conditions are directly related to this mind. He taught us to know how
to remedy, how to stop, how to strive — everything of every sort — all
the way to the goal at the end of the path, after which nothing more
need be said. This is purity. The mind has come out to the outside
world. It has left the prison and come to the outside world — freedom —
never to be imprisoned again.
But no one wants to go to this
world, because they have never seen it. This is an important world —
lokuttara, the transcendent, a realm higher than other worlds — but we
simply call it the outside world, outside of all conventions. We call it
a ‘world’ just as a figure of speech, because our world has its
conventions, and so we simply talk about it that way.
Think about
escaping from this prison. You’ve been born in prison, live in prison
and die in prison. You’ve never once died outside of prison. So, for
once, get your heart out of prison. You’ll be really comfortable —
really comfortable! — like the Buddha and his Noble Disciples: They were
born in prison like you, but they died outside of the prison. They died
outside of the world. They didn’t die in this world that’s so narrow
and confining.
-Spiritual Community of The True Followers of The Path Shown by The Awakened One
I. The Reasons for Taking Refuge
When
it is said that the practice of the Awakened One with Awareness’s
teaching starts with taking refuge, this immediately raises an important
question. The question is: “What need do we have for a refuge?” A
refuge is a person, place, or thing giving protection from harm and
danger. So when we begin a practice by going for refuge, this implies
that the practice is intended to protect us from harm and danger. Our
original question as to the need for a refuge can thus be translated
into another question: “What is the harm and danger from which we need
to be protected?” If we look at our lives in review we may not see
ourselves exposed to any imminent personal danger. Our jobs may be
steady, our health good, our families well-provided for, our resources
adequate, and all this we may think gives us sufficient reason for
considering ourselves secure. In such a case the going for refuge
becomes entirely superfluous.
To understand the need for a refuge
we must learn to see our position as it really is; that is, to see it
accurately and against its total background. From the Buddhist
perspective the human situation is similar to an iceberg:
a
small fraction of its mass appears above the surface, the vast
substratum remains below, hidden out of view. Owing to the limits of our
mental vision our insight fails to penetrate beneath the surface crust,
to see our situation in its underlying depths. But there is no need to
speak of what we cannot see; even what is immediately visible to us we
rarely perceive with accuracy. The Buddha teaches that cognition is
subservient to wish. In subtle ways concealed from ourselves our desires
condition our perceptions, twisting them to fit into the mould they
themselves want to impose. Thus our minds work by way of selection and
exclusion. We take note of those things agreeable to our
pre-conceptions; we blot out or distort those that threaten to throw
them into disarray.
From the standpoint of a deeper, more
comprehensive understanding the sense of security we ordinarily enjoy
comes to view as a false security sustained by unawareness and the
mind’s capacity for subterfuge. Our position appears impregnable only
because of the limitations and distortions of our outlook. The real way
to safety, however, lies through correct insight, not through wishful
thinking. To reach beyond fear and danger we must sharpen and widen our
vision. We have to pierce through the deceptions that lull us into a
comfortable complacency, to take a straight look down into the depths of
our existence, without turning away uneasily or running after
distractions. When we do so, it becomes increasingly clear that we move
across a narrow footpath at the edge of a perilous abyss. In the words
of the Buddha we are like a traveler passing through a thick forest
bordered by a swamp and precipice; like a man swept away by a stream
seeking safety by clutching at reeds; like a sailor crossing a turbulent
ocean; or like a man pursued by venomous snakes and murderous enemies.
The dangers to which we are exposed may not always be immediately
evident to us. Very often they are subtle, camouflaged, difficult to
detect. But though we may not see them straightaway the plain fact
remains that they are there all the same. If we wish to get free from
them we must first make the effort to recognize them for what they are.
This, however, calls for courage and determination.
On the basis
of the Buddha’s teaching the dangers that make the quest for a refuge
necessary can be grouped into three general classes: (1) the dangers
pertaining to the present life; (2) those pertaining to future lives;
and (3) those pertaining to the general course of existence. Each of
these in turn involves two aspects: (A) and objective aspect which is a
particular feature of the world; and (B) a subjective aspect which is a
corresponding feature of our mental constitution. We will now consider
each of these in turn.
I
have heard that on one occasion the Blessed One was staying near
Savatthi in Jeta’s Grove, Anathapindika’s monastery. Then a certain
devata, in the far extreme of the night, her extreme radiance lighting
up the entirety of Jeta’s Grove, went to the Blessed One. On arrival,
having bowed down to him, she stood to one side. As she was standing
there, she said to him, “Tell me, dear sir, how you crossed over the
flood.”
“I crossed over the flood without pushing forward, without staying in place.”1
“But how, dear sir, did you cross over the flood without pushing forward, without staying in place?”
“When
I pushed forward, I was whirled about. When I stayed in place, I sank.
And so I crossed over the flood without pushing forward, without staying
in place.”
[The devata:]
At long last I see a brahman, totally unbound, who without pushing forward, without staying in place, has crossed over the entanglements of the world. That
is what the devata said. The Teacher approved. Realizing that “The
Teacher has approved of me,” she bowed down to him, circumambulated him —
keeping him to her right — and then vanished right there. [3:59 AM,
4/17/2020] Manju: Those who practice the Dhamma will begin to know the
Dhamma or to gain a feel for the Dhamma in the area of meditation more
markedly than in other areas, and more extensively. For example, the
gratification that comes from being generous is moving in one way, the
gratification that comes from maintaining the precepts is moving in
another way, the feelings of gratification that come from the different
forms of goodness are moving in their own separate ways. This is called
finding gratification in skillfulness.
But all of these feelings
of gratification converge in the practice of meditation. We begin to
feel moved from the moment the mind begins to grow still, when the heart
gathers its currents together to stand solely on its own. Even though
we may not yet obtain a great deal of stillness from the inward
gathering of the mind, we still find ourselves gratified within, in a
way we can clearly sense. If the mind or the Dhamma were a material
object, there wouldn’t be anyone in the world who wouldn’t respect the
religion, because the goodness, the well-being, and the marvels that
arise from the religion and from the practicing in line with the
teachings of the religion are things desired the world over.
Goodness,
well-being, marvels: These are things the world has always desired from
time immemorial — with a desire that has never lost its taste — and
they are things that will always be desired until the world loses its
meaning, or until people become extinct, having no more sense of good
and evil. That’s when the world will no longer aspire for these great
blessings. The well-being that comes from the marvels — the Dhamma in
the area of its results — is something to which all living beings
aspire, simply that their abilities differ, so that some attain their
aspirations, while others don’t.
But the Dhamma can’t be
displayed for the world to perceive with its senses of sight, hearing,
smell, taste, or touch in the way other things can. Even though there
may be other immaterial phenomena similar to the Dhamma — such as smells
— still they aren’t like the true Dhamma that is touched by the hearts
of those who have practiced it. If the Dhamma could be displayed like
material objects, there is no doubt but that the human world would have
to respect the religion for the sake of that Dhamma. This is because the
Dhamma is something more marvelous than anything else. In all the three
levels of existence, there is no greater marvel than in the Dhamma.
The
Dhamma can appear as a marvel, conspicuous and clear in the mind. The
mind is what knows it — and only the mind. It can’t be displayed in
general like material objects, as when we take things out to admire or
to show off to others. The Dhamma can’t possibly be displayed like
material objects. This is what makes the world lack interest — and lack
the things that could be hoped from the Dhamma — in a way that is really
a shame.
Even those who want the marvel of the Dhamma don’t know
what the marvel is, or what the profundity of the Dhamma is, because
the mind has never had contact with that profundity. The eye has never
had contact with the marvel. The ear has never obtained any marvel from
the current of the Dhamma, because the Dhamma can’t be displayed as a
current of sound as other things can. This is one obstacle that prevents
people from becoming moved by the Dhamma, that prevents them from fully
believing and fully entrusting themselves to the Dhamma in a way
consistent with the world’s long-felt hunger for well-being and
prosperity.
Each of the Buddhas who has gained Awakening and
taught the Dhamma to the world has had to reflect to the full extent of
his intelligence and ability on the myriad ways of teaching the Dhamma
to the world so that the world could see it as a marvel, inasmuch as the
Dhamma can’t be put in shop windows or in public places. This is
because the true Dhamma lies in the heart and reveals itself only in
words and deeds, which doesn’t excite a gratifying sense of absorption
in the same way as touching the Dhamma directly with the heart.
Because
there is no way to display the Dhamma directly, the Buddhas display it
indirectly through teaching. They point out the causes — the Dhamma of
conduct and practices leading to the Dhamma of results at this or that
point or this or that level; and at the same time they proclaim the
results — the excellence, the marvels of the stages and levels of the
Dhamma that can be touched with the heart, all the way to the highest
marvel, vimutti, the mental release called nibbana within the heart.
Every
Buddha has to devise strategies in teaching the Dhamma so as to bring
that marvel out to the world by using various modes of speech and
conduct — for example, describing the Dhamma and showing the conduct of
the Dhamma as being like this and that — but the actual Dhamma can’t be
shown. It is something known exclusively in the heart, in the way in
which each Buddha and each arahant possesses this marvel. None of the
Buddhas, none of the arahants who possess this marvel are in any way
deficient in this regard.
The marvel lies in their hearts —
simply that they can’t take the marvel that appears there and display it
in the full measure of its wonder. Thus they devise strategies for
displaying it in their actions, which are simply attributes of the
Dhamma, not the actual Dhamma itself. For instance, the doctrine they
teach in the texts is simply an attribute of the Dhamma. Their act of
teaching is also just an attribute of the Dhamma. The actual Dhamma is
when a meditator or a person who listens to their teachings about the
Dhamma follows the Dhamma in practice and touches it stage by stage
within his or her own heart. This is called beginning to make contact
with the actual Dhamma, step by step. However much contact is made, it
gives a sense of gratification felt exclusively within the heart of the
person who has gained that contact through his or her own practice.
When
it comes to ingenuity in teaching, no one excels the Buddhas. Even so,
they reveal only what they see as appropriate for humanity. They can’t
reveal the actual Dhamma — for example, by taking out the true marvel in
their hearts and unfolding it for the world to see, saying, ‘This is
the marvel of the Tathagata, of each Buddha. Do you see it?’ This can’t
be done, for here we’re talking about the marvel of the purity of a
heart that was previously swamped with defilement like a heap of
assorted excrement, but now has become a pure, unsullied nature, or a
pure, amazing nature because of the practice of constantly and
relentlessly cleansing it. They can’t show that Dhamma to the world,
saying, ‘Do you see this? Look at it. Look at it. Feast your eyes till
they’re full and then strive to make this treasure your own!’ So
instead, they teach by using various strategies for those who practice,
describing the path in full detail, in terms both of causes and of
results.
What they bring out to show is simply the current of
their voices, the breath of their mouths. That’s what they bring out to
speak, simply the breath of their mouths. They can’t bring out the real
thing. For example, when they say, ‘It’s marvelous like this,’ it’s just
sound. The marvelous nature itself can’t be brought out. All they can
bring out is the action of saying, ‘That nature is marvelous,’ so that
we can speculate for ourselves as to what that marvel is like. Even
though this doesn’t remove our doubts, it’s better than if we had never
heard about it at all.
But the basic principle in making us come
to know and see the marvel of the Dhamma is that first we have to
speculate and then we follow with practice. This qualifies as following
the principles of the Dhamma the Buddha taught, and this is fitting and
proper. No matter what the difficulties and hardships encountered in
following the path, we shouldn’t let them form barriers to our progress,
because this is where the path lies. There are no other byways that can
take us easily to the goal. If our practice is difficult, we have to
stick with it. If it’s painful, we have to bear it, because it’s a duty
we have to perform, a burden we have to carry while working so as to
attain our aims.
The Dhamma of a pure mind is like this: The mind
is the Dhamma, the Dhamma is the mind. We call it a mind only as long
as it is still with the body and khandhas. Only then can we call it a
pure mind, the mind of a Buddha, or the mind of an arahant. After it
passes from the body and khandhas, there is no conventional reality to
which it can be compared, and so we can’t call it anything at all.
No
matter how marvelous that nature, no matter how much it may be ours,
there is no possible way we can use conventional realities to describe
it or to make comparisons, because that Dhamma, that realm of release,
has no conventions against which to measure things or make comparisons.
It’s the same as if we were in outer space: Which way is north, which
way is south, we don’t know. If we’re on Earth, we can say ‘east,’
‘west,’ ‘north,’ and ’south’ because there are things that we can
observe and compare so as to tell which direction lies which way. We
take the Earth as our standard. ‘High’ and ‘low’ depend on the Earth as
their frame of reference. How much higher than this, lower than this,
north of this, south of this: These things we can say.
But if
we’re out in outer space, there is no standard by which we can measure
things, and so we can’t say. Or as when we go up in an airplane: We
can’t tell how fast or how slow we’re going. When we pass a cloud, we
can tell that we’re going fast, but if we depend simply on our eyesight,
we’re sure to think that the speed of the airplane is nowhere near the
speed of a car. We can clearly see how deceptive our eyesight is in just
this way. When we ride in a car, the trees on both sides of the road
look as if they were falling in together down on the road behind us.
Actually, they stay their separate selves. It’s simply that the car runs
past them. Since there are things that we sense, that lie close enough
for comparison, it seems as if the car were going really fast.
As
for the airplane, there’s nothing to make comparisons with, so it looks
as if the plane were dawdling along, as if it were going slower than a
car, even though it’s actually many times faster.
This is how it
is when we compare the mind of an ordinary run-of-the-mill person with
the mind of the Buddha. Whatever the Buddha says is good and excellent,
we ordinary people tend to say that it’s not. Whatever we like, no
matter how vile, we say that it’s good. We don’t admit the truth, in the
same way as thinking that a car goes faster than an airplane.
The
practice of attending to the mind is something very important. Try to
develop mindfulness (sati) and discernment so that they can keep up with
the things that come and entangle the mind. By and large, the heart
itself is the instigator, creating trouble continually, relentlessly. We
then fall for the preoccupations the heart turns out — and this makes
us agitated, upset, and saddened, all because of the thoughts formed by
the heart.
These come from the heart itself, and the heart itself
is what falls for them, saying that this is this, and that is that,
even though the things it names ‘this’ and ‘that’ merely exist in line
with their nature. They have no meaning in and of themselves, that they
are like ‘’this’ or ‘that.’ The mind simply gives them meanings, and
then falls for its own meanings, making itself glad or sad over those
things without end. Thus the stress and suffering that result from
thought-formations have no end, no point of resolution, just as if we
were floating adrift in the middle of the sea waiting to breathe our
last breath.
The Buddhas all reached Awakening here in this human
world because the human world is rich in the Noble Truths. It’s where
they are plain to see. The Noble Truth of stress (dukkha) lies in the
human body. Human beings know about stress — because they’re smarter
than common animals. The Noble Truth of the origin of stress: This lies
in the human heart. The Noble Truth of the path — the path of practice
to cure defilement (kilesa), craving (tanha), and mental effluents
(asava), which are the things that produce stress: This, human beings
also know. What is the path? To put it briefly: virtue, concentration,
and discernment. These things human beings know and can put into
practice. The Noble Truth of the cessation of stress: This, human beings
also know. No matter which of these truths, all human beings know them —
although they may not know how to behave toward them or take interest
in behaving in line with them, in which case there is no way the Dhamma
can help them at all.
The Buddhas thus taught the Dhamma in the
human world, because the human world lies in the center of all the
levels of existence. We have been born in the center of existence, in
the midst of the religion. We should conform correctly to the central
point of the religion, so as to comprehend the religion’s teachings that
lie in the center of our heart.
The superlative Dhamma lies
right here. It doesn’t lie anywhere else. The mind is what can reach the
Dhamma. The mind is what knows all dhammas. The affairs of the Dhamma,
then, do not lie beyond the mind, which is a fitting vessel for them.
Good, evil, pleasure, pain: The mind knows these things before anything
else knows them, so we should develop mindfulness and discernment to be
resourceful, to keep up with the events that are always becoming
involved with the mind in the course of each day.
If we’re intent
on investigating the origin of stress, which fans out from our various
thought-formations, we will find that it arises without stop. It arises
right here in the mind. It’s fashioned right here. Even though we try to
make it quiet, it won’t be still. Why? Because of the ‘unquietness’,
the thoughts with which the mind disturbs itself, which it forms and
sends out towards its preoccupations (arammana) all the time. Once the
mind sends out its thoughts, it then gathers in stress for itself. It
keeps at it, in and out like this. What goes out is the origin of
stress, and what comes back in is stress. In other words, thoughts form
and go out as the origin of stress, and when the results come back to
the heart, they’re stressful. These things are constantly being
manufactured like this all the time.
When we want the mind to
have even just a little bit of calm, we really have to force it; and
even then these things still manage to drive the mind into forming
thoughts whenever we let down our guard. This is how it is with the
origin of stress, which is constantly producing suffering. It lies in
the heart and is always arising. For this reason, we must use
mindfulness and discernment to diagnose and remedy the origin of stress,
to keep an eye out for it, and to snuff it out right there, without
being negligent. Wherever we sit or stand — whatever our activity — we
keep watch over this point, with mindfulness alert to it, and
discernment unraveling it so as to know it constantly for what it truly
is.
All those who practice to remove defilement practice in this
way. In particular, those who are ordained practice by going into the
forest to look for a place conducive to their striving in order to wipe
out this very enemy. Even when they stay in inhabited areas, or wherever
they go, wherever they stay, they keep their attention focused
continually, step by step, on the persistent effort to remove and
demolish the origin of stress, which is a splinter, a thorn in the
heart. Such people are bound to develop more and more ease and
well-being, step by step, in proportion to the persistence of their
striving.
We can see clearly when the mind is still and settles
down: Thought-formations are still, or don’t exist. Turmoil and
disturbances don’t occur. The stress that would otherwise result doesn’t
appear. When the mind is quiet, stress is also quiet. When
thought-formations are quiet, the origin of stress is also quiet. Stress
is also quiet. All that remains at that moment is a feeling of peace
and ease.
The war between the mind and the defilements causing
stress is like this. We have to keep fighting with persistence. We have
to use mindfulness and discernment, conviction and persistence to
contend with the war that disturbs and ravages the mind, making it
stagger and reel within. The disturbances will then gradually be
suppressed. Even when there is only a moment of quiet, we will come to
see the harm of the thought-formations that are constantly disturbing
us. At the same time, we will see the benefits of mental stillness —
that it’s a genuine pleasure. Whether there is a lot of stillness or a
little, pleasure arises in proportion to the foundation of stillness or
the strength of the stillness, which in the texts is called samadhi, or
concentration.
A mind centered and still is called a mind in
concentration, or a mind gathered in concentration. This is what genuine
concentration is like inside the heart. The names of the various stages
of concentration are everywhere, but actual concentration is inside the
heart. The heart is what gives rise to concentration. It produces it,
makes it on its own. When concentration is still, the mind experiences
cool respite and pleasure. It has its own foundation set firmly and
solidly within.
It’s as if we were under an eave or under the
cooling shade of a tree. We’re comfortable when it rains, we’re
comfortable when the sun is out, because we don’t have to be exposed to
the sun and rain. The same holds true with a mind that has an inner
foundation of stillness: It’s not affected by this preoccupation or
that, which would otherwise disturb and entangle it repeatedly, without
respite. This is because stillness is the heart’s dwelling —
‘concentration,’ which is one level of home for the heart.
Discernment
(pañña) is ingenuity, sound judgment, evaluating causes and effects
within and without; above, below, and in between — inside the body — all
the way to the currents of the mind that send out thoughts from various
angles. Mindfulness and discernment keep track of these things,
investigating and evaluating them so as to know causes and effects in
terms of the heart’s thought-formations, or in terms of the nature of
sankhara within us, until we see the truth of each of these things.
Don’t
go investigating these things off target, by being clever with labels
and interpretations that go against the truth — because in the
investigation of phenomena, we investigate in line with the truth. We
don’t resist the truth, for that would simply enhance the defilements
causing stress at the very moment we think we’re investigating phenomena
so as to remove them.
Birth we have already experienced. As for
old age, we’ve been growing old from the day of our birth, older and
older, step by step. Whatever our age, that’s how long we’ve been
growing old, until we reach the end of life. When we’re old to the nth
degree, we fall apart. In other words, we’ve been growing old from the
moment of birth — older by the day, the month, the year — older and
older continually. We call it ‘growing up’, but actually it’s growing
old.
See? Investigate it for what it really is. This is the great
highway — the way of nature. Don’t resist it. For example, the body is
growing old, but we don’t want it to be old. We want it always to be
young. This is called resisting the truth — which is stress. Even when
we try to resist it, we don’t get anywhere. What do we hope to gain by
resisting it and creating stress for ourselves? Actually, we gain
nothing but the stress that comes from resisting the truth.
Use
discernment to investigate just like this. Whenever pain arises in any
part of the body, if we have medicine to treat it, then we treat it.
When the medicine can take care of it, the body recovers. When the
medicine can’t, it dies. It goes on its own. There’s no need for us to
force it not to die, or to stay alive for so-and-so many years, for that
would be an absurdity. Even if we forced it, it wouldn’t stay. We
wouldn’t get any results and would just be wearing ourselves out in
vain. The body has to follow its own natural principles.
When we
investigate in line with its truth this way, we can be at our ease.
Wherever there’s pain, keep aware of it continually in line with its
truth. Whether it hurts a lot or a little, keep aware of its
manifestations until it reaches the ultimate point of pain — the death
of the body — and that’s as far as it goes.
Know it in line with
its truth. Don’t resist it. Don’t set up any desires, because the
setting up of desire is a deficiency, a hunger. And hunger, no matter
when or what the sort, is pain: Hunger for sleep is pain, hunger for
food is pain, hunger for water is pain. When was it ever a good thing?
The
hunger, the desires that arise, wanting things to be like this, wanting
them to be like that: These are all nothing but disturbances, issues
that give rise to stress and pain. This is why the Buddha doesn’t have
us resist the truth.
Use your discernment to investigate, to
contemplate in line with the natural principles of things as they
already are. This is called discernment that doesn’t fly in the face of
truth — and the heart can then be at ease.
We study the four
‘Noble Truths’ here in our body. In other words, we study birth, aging,
illness, and death, all of which lie in this single heap of elements
(dhatu) without ever leaving it. Birth is an affair of these elements.
Growing up or growing old, it’s old right here. When there’s illness, it
manages to be ill right here, in one part or another. When death comes,
it dies right here. So we have to study right here — where else would
we study? We have to study and know the things that involve us directly
before we study anything else. We have to study them comprehensively and
to completion — studying our own birth, our aging, our illness and
pain, and completing our study of our own death. That’s when we’ll be
wise — wise to all the events around us.
People who know the
Dhamma through practicing so that they are wise to the events that occur
to themselves, do not flinch in the face of any of the conventional
realities of the world at all. This is how it is when we study the
Dhamma, when we know and see the Dhamma in the area of the heart — in
other words, when we know rightly and well. ‘Mindfulness and discernment
that are wise all around themselves’ are wise in this way, not wise
simply from being able to remember. They have to be wise in curing
doubt, in curing the recalcitrance of the heart, as well as in curing
their own attachments and false assumptions so as to leave only a nature
that is pure and simple. That’s when we’ll be really at ease, really
relieved.
Let the khandhas be khandhas pure and simple in their
own way, without our messing with them, without our struggling with them
for power, without our forcing or coercing them to be like this or like
that. The khandhas are then khandhas, the mind is then the mind, each
with its own separate reality, each not infringing on the others as it
used to. Each performs its own duties. This is called khandhas pure and
simple, the mind pure and simple, without any conventional realities
adulterating them. What knows is what knows, the elements are elements,
the khandhas are khandhas.
Whatever things may break apart, let
them break apart. We have already known them clearly with our
discernment. We have no doubts. We’ve known them in advance, even before
they die, so when death comes, what doubts can we have? — especially
now that they display the truth of their nature for us to see clearly.
This is called studying the Dhamma, practicing the Dhamma. To study and
practice this way is to follow the same way that sages have practiced
and known before us.
All of these conditions are matters of
conventional reality — matters of the elements, the khandhas, or the
sense media (ayatana). The four khandhas, the five khandhas, whatever,
are individual conditions, individual conditions that are separated in
line with conventions. Discernment is also a condition; and mindfulness,
another condition — conditions of the heart — but they’re Dhamma, means
of curing the mind that is clouded and obscured, means of washing away
the things that cloud and obscure it, until radiance appears through the
power of the discernment that cleanses the heart. Once the heart is
radiant, in the next step it becomes pure.
Why is it pure?
Because all impurities have fallen away from it. The various
misconstruings that are an affair of defilement are all gone from the
heart, so the heart is pure. This pure heart means that we have
completed our study of ourselves, in line with the statement of the
teaching:
vusitam brahmacariyam katam karaniyam:
‘The task of the religion is done, the holy life is complete, there is no further task to be done.’ When
the tasks we have had to do — abandoning and striving — are done to
completion, we know right here, because delusion lay right here in the
heart. We study and practice simply to cure our own delusion. Once we
know right here, and delusion is gone, what else is there to know? — for
beyond this there is nothing further to know. What else is there for us
to be deluded about? We’re no longer deluded, because we know fully all
around.
This very state of mind: When at the beginning I
referred to the superlative Dhamma, the marvelous Dhamma, I was
referring to this very state of mind, this very Dhamma — but it’s
something known exclusively within itself, and exists only within
itself. It’s marvelous — this we know within our own mind. It’s
superlative — this we also know within our own mind. We can’t take it
out or unfurl it like other things for other people to see.
So if
you want to have any Noble Treasures to show for yourself, practice.
Remove all those dirty stains from the heart, and the superlative things
I have mentioned will appear by their own nature — in other words, they
will appear in the mind.
This is called completing your study of
the Dhamma; and your study of the world is completed right here. The
‘world’ means the world of elements, the world of the khandhas that lie
right here with each of us, which are more important than the worlds of
elements and khandhas belonging to other people, because this world of
elements and khandhas lies with us and has been weighing on the heart
all along.
When we have studied the Dhamma to the attainment of
release, that’s all there is to study. We’ve studied the world to
completion and studied the Dhamma in full. Our doubts are gone, and
there is nothing that will ever make us doubt again. As the Buddha
exclaimed, ‘When dhammas become apparent to the Brahman, earnest and
absorbed, doubt comes to an end because the conditions, the factors for
continued being and birth, come to an end.’
Once we have reached
this level, we can live wherever we like. The war is ended — the war
between the mind and defilement, or the war between Dhamma and
defilement, is over. This is where we dismantle being and birth. This is
where we dismantle the heap of suffering in the round of rebirth —
right here in the heart. Since the heart is the wanderer through the
cycle of rebirth, we have to dismantle things right here, to know them
right here. Once we know, that’s the end of all problems right here.
In
this whole wide world there are no problems. The only problem was the
issue of the heart that was deluded about itself and about the things
that became involved with it. Now that it has completely rectified the
way it is involved with things, there is nothing left — and that’s the
end of the problem.
From this point on, there are no more
problems to trouble the heart until the day of its total nibbana. This
is how the Dhamma is studied to completion. The world — the world of
elements and khandhas — is studied to completion right here.
So
keep striving in order to see the marvel described at the beginning,
which was described in line with the truth with no aspect to invite any
doubt.
The Buddha and the Noble Disciples have Dhamma filling
their hearts to the brim. You are a disciple of the Tathagata, with a
mind that can be made to show its marvelousness through the practice of
making it pure, just like the Buddha and the Noble Disciples. So try to
make it still and radiant, because the heart has long lain buried in the
mud. As soon as you can see the harm of the mud and grow tired of it,
you should urgently wake up, take notice, and exert yourself till you
can manage to make your way free. Nibbana is holding its hand out,
waiting for you. Aren’t you going to come out?
Rebelliousness is
simply distraction. The end of rebelliousness is stillness. When the
heart is still, it’s at ease. If it’s not still, it’s as hot as fire.
Wherever you are, everything is hot and troubled. Once it is still, then
it’s cool and peaceful wherever you are — cool right here in the heart.
So make the heart cool with the practice, because the heat and trouble
lie with the heart. The heat of fire is one thing, but the heat of a
troubled heart is hotter than fire. Try to put out the fires of
defilement, craving, and mental effluents burning here in the heart, so
that only the phenomenon of genuine Dhamma remains. Then you will be
cool and at peace, everywhere and always.
The Marvel of the Dhamma Map of the Maurya Empire under Ashoka’s rule.
The Sanchi stupa in Sanchi, Madhya Pradesh established by emperor Ashoka in the third century BC.
Fragment of the 6th Pillar Edicts of Ashoka (238 BC), in Brahmi, sandstones. British Museum.
Silver
punch-mark coins of the Mauryan empire, bear Buddhist symbols such as
the Dharmacakra, the elephant (previous form of the Buddha), the tree
under which enlightenment happened, and the burial mound where the
Buddha died (obverse). 3rd century BC. Distribution of the Edicts of
Ashoka and Ashokan territorial limits.
Ashokan
territorial limits.[7] Greek Late Archaic style capital from Patna
(Pataliputra), thought to correspond to the reign of Ashoka, 3rd century
BC, Patna Museum (click image for references).
Bilingual
(Greek and Aramaic) inscriptions by king Ashoka at Kandahar
(Shar-i-kuna). (3rd century BC). Preserved at Kabul Museum. Today
disappeared. Two-dimensional inscription.
Ashokan pIllar at Vaishali
This
is the famous original sandstone sculpted Lion Capital of Ashoka
preserved at Sarnath Museum which was originally erected around 250 BCE
atop an Ashoka Pillar at Sarnath. The angle from which this picture has
been taken, minus the inverted bell-shaped lotus flower, has been
adopted as the National Emblem of India showing the Horse on the left
and the Bull on the right of the Ashoka Chakra in the circular base on
which the four Indian lions are standing back to back. On the far side
there is an Elephant and a Lion instead. The wheel “Ashoka Chakra” from
its base has been placed onto the center
This book explores why the state and elites let subalterns speak even while oppressing them
An excerpt from ‘History & Collective Memory In South Asia: 1200-2000’, by Sumit Guha.
“Subaltern
Studies”, founded in 1982 by a group of historians of India, has now
established itself as an internationally recognised school of history.
Its most famous article was published a few years later and simply
titled “Can the Subaltern Speak?” – and the author, Gayatri Chakravorty
Spivak, ended by denying the very possibility of meaningful subaltern
utterance.
It is indisputable that SC/ST-Bahujan political
formations such as the BSP have risen to prominence in Prabuddha Bharatian life since
the 1990s and this has therefore found lodgements in the academic
world, till then obsessed with the multiplicity of modes of production
and the authentic flavour of Prabuddha Bharatian nationalism. The role of Dr BR
Ambedkar (1891-1956) in the making of the Indian republic was more
widely accepted. His precursor – and founder of the non-Brahman
movement, Jyotirao (known in Maharashtra as “Mahatma”) Phule (1827-1890)
also received wider recognition in the English-language segment of
Indian public life.
Meanwhile, a hitherto little-noticed SC/ST celebration at the British-era war memorial to at Bhima-Koregaon
burst into public notice when the gathering was attacked on January 1,
2018. The episode illustrated how a Dalit historical memory has gathered
around the site since the 1920s, unnoticed by the official media and
academy.
My recent book
studies when and where subaltern voice and SC/ST memory could be heard
and remembered, and contrariwise, why certain regions and times
accumulated the textual archives from which history has been written.
Edited excerpts appear below.
Why
did the state and elites elicit subaltern speech even while they
confined SC/STs and lower castes to low-status roles and subjected them
to many arbitrary exactions?
Social inequality was, after all,
as pronounced here as elsewhere in South Asia. The book argues that
whether subaltern voices were elicited or suppressed depended upon the
social structure and property system prevailing in each area. The
tightly knit villages of Western Maharashtra elicited speech and
accustomed ordinary men and women to public roles.
Thus when a
dispute arose over the hereditary post of blacksmith and carpenter in
Sasvad, the peasant landholders together with office-holding craftsmen
such as the gardener, astrologer (Joshi), temple attendant, SC/ST
village servants, the Muslim maulana – all were assembled in the village
temple, and asked to testify on the matter.
The reported age of each witness was recorded: the youngest was forty and the oldest eighty.
Every
village in Maharashtra had at some time required the holders of these
offices to bear witness on contested matters. Older men had probably
done so many times. Most such testimonies have perished but many
survive.
When the hereditary post of headman of Vadgaon (near
Pune) was being litigated, the king asked both sides if they would abide
by the verdict of the other hereditary office-holders. Then all of the
latter were summoned to court. Five village office-holders (watandārs) –
Būd the gardener, Śivji son of Konḍji the barber, Bajāji son of
Vaḍjoji washerman, and Rāynāk son of Sāynāk, and Hansā son of
Cāndnāk, both Mahārs – gave depositions of what they knew from their
fathers and grandfathers.
A less detailed statement was given by
Nimbāji son of Janoji, the carpenter and Vaḍjā son of Bahirā, the
leather-worker. Older witnesses were found in a second round of
depositions: so the narrative of Sukhmāli, son of Santmāli, a man of
seventy-five, went back to the time of Sayad Burhan, the earliest
remembered village headman, who had vanished during the famine of
1629-30.
Thus despite widespread illiteracy, ordinary villagers
had passed on key elements of a local history from generation to
generation. The subaltern was expected to speak, and learned to do so in
official settings. Colonial officials were disconcerted by the
directness with which even ordinary plebeians asserted their claims.
Richard Jenkins, an experienced official accustomed to North Indian
servility, wrote in 1827:
“The
most remarkable feature perhaps, of the character of the Marhattas, of
all descriptions, is the little regard they pay to show or ceremony in
the common intercourse of life. A peasant or mechanic, of the lowest
order, appearing before his superiors, will sit down of his own accord,
tell his story without ceremony, and converse more like an equal than
an inferior; and if he has a petition to present, talks in a loud and
boisterous tone, and fearlessly sets forth his claims.”
Such subaltern self-representation is generally hard to find in the South Asian record.
This
feature of local political and judicial life in Maharashtra allows me
to address the historical self-conceptions and traditions of tribal and
Scheduled Castes (both subaltern) communities in seventeenth and
eighteenth century
Western India. I end with a telling example of a woman speaking.
It
was common for cattle from the desiccated plains to be sent up to the
hills in summer as some grass would survive there. The boys of Pargaon
and Ghargaon took the animals from their villages up there to graze.
They then amused themselves by forming two teams, “Mughals” and
“Marathas” that replayed the wars of the previous generation.
Mimic
warfare turned serious and the “Marathas” defeated and pursued the
“Mughals”. One of the latter fell over a cliff in his flight, suffering a
head injury of which he died about two weeks later. His parents were
the hereditary barbers of Ghargaon: his mother then went to the Islamic
judge in the city of Ahmednagar and demanded the other village answer
for the death. The judge declared that it resulted from a quarrel
between children and there was no case to answer.
She was not
appeased and took the case to various officers. This would be no small
inconvenience: the messenger sent to bring the headman would have almost
certainly exacted a small fee and the costs of the journey and a longer
or shorter wait for an audience would fall on the defendant. Finally,
the woman’s voice penetrated the circle of attendants and reached
directly to the Maratha Chatrapati, Shahu I (r 1708-1749). The headman
of Pargaon was summoned to the royal court to explain. He was ultimately
exculpated – but now we can see why Jenkins was surprised by the “loud
and boisterous tone” of common people in Maharashtra. It had long had a
place in even in royal courts.
Excerpted with permission from History & Collective Memory In South Asia: 1200-2000, Sumit Guha, Permanent Black.
Sumit Guha is Professor of History, University of Texas, Austin.
Covid-19: Until we find the cure, the world can do with a little care
In these testing times, any gesture of hope or show of support can go a long way.
We
truly are living in the best of times and worst of times. The world as
we knew, shook in a matter of days, and while some of us have managed to
overcome the gloom with activities and interests that otherwise work
and travel kept us away from, a few others have not been as privileged.
Albert
Camus wrote, “There have been as many plagues in the world as there
have been wars, yet plagues and wars always find people equally
unprepared”. We face a lockdown of global proportions, scarcity of
resources, families away from each other for an indefinite period, and
yet, we fight this, hand in hand.
An aspect of humanity which the ‘Caringly Yours’ app of Bajaj Allianz General Insurance
has captured beautifully in essence is its Social Trackback and
Self-Assessment tests to remain conscious of our state of health,
thereby curbing spread of the disease. While on the frontline we have
healthcare workers, citizen volunteers, delivery personnel, pharmacists
working on a war footing to ensure we eventually get over this state of
crisis, we also have a responsibility of our own.
You don’t have
to always go out of your way to help. There are simpler ways, such as
buy only what you need and not hoard, stay indoors to flatten the curve,
reach out to people to understand what they need, join digital citizen
volunteer groups, appeal to peer groups to fact-check each news article
they share, bust myths constantly, keep yourself updated by following
credible sources. Be vigilant, but remain compassionate.
The #CareWillOvercome video by Bajaj Allianz is a shining testimony to the spirit of humanity at this crucial moment.
In this tumultuous time, as our humanity is being reexamined
we owe it to ourselves. We all are in this together and we shall
overcome this, together.
Hindu nationalists increasingly use anti-Semitic slurs to target me – and that isn’t surprising
Independent country has developed a strong appetite for aspects of fascism, including Nazi ideology.
Sanjay Kanojia / AFP
Two years ago, I awoke to the following tweet, “I hope
another Hitler comes back and finishes off your people”, accompanied by a
picture from 1945 of the bodies of dead Jews piled outside a liberated
concentration camp. Since then, I have been regularly attacked with
anti-Semitic language and tropes on social media, especially on Twitter.
I
am a target for anti-Semitic insults due to my work: I am a historian
of premodern India. My research primarily concerns the Mughals, a Muslim
dynasty that ruled much of north and central South Asia in the 16th and
17th centuries and built the Taj Mahal. Most historians – especially
those who work on non-Western, premodern topics – find their audience
confined to scholars and students. But Indians have a voracious appetite
for history, and the historical legacy of Islam in India has become a
subject of explosive controversy in recent years. This potent
combination has made my scholarship of wide interest among Indian and
Indian American readers and has also made me a target of vicious personal attacks on the basis of my perceived race, gender, and religion.
Historically,
anti-Semitism was not an Indian problem. Small Jewish communities,
often traders, have dotted India’s western coast for more than a
millennium. Premodern Indian Jews did not suffer from the persecution
and discrimination that often characterised the lives of their European
counterparts. In the 20th century, many Indian institutions and
independence leaders condemned rising anti-Semitism in Europe. For
example, following Kristallnacht
in 1938, the Indian National Congress issued a declaration against
Hitler’s Germany. Mahatma Gandhi and Jawaharlal Nehru, two of India’s
most famous Independence leaders, condemned the Nazi treatment of Jews.
India’s
distaste for anti-Semitism began to erode in the early 20th century,
however, especially among Hindu nationalists. Hindu nationalists – who
believe that India ought to be a Hindu nation in population and
character – warmly embraced fascist ideas. The Rashtriya Swayamsevak
Sangh, a paramilitary Hindu nationalist group founded in 1925, modelled
itself on contemporary European fascist movements. The Hindu Mahasabha, a
Hindu nationalist organisation founded in 1915, openly supported
Nazism, including “Germany’s crusade against the enemies of Aryan
culture”, as a spokesman for the group put it in 1939.
Rise of anti-Semitism in India
A
key appeal of Nazism for early Hindu nationalists was anti-Semitism,
which they saw as a useful model for how to demonise India’s Muslim
minority. Muslims constituted 24% of the Indian population in 1941, and
they comprise 14% of Indians today (the drop is explained by the
Partition of Pakistan and its large Muslim population from India in
1947). Speaking in 1939 in Calcutta, VD Savarkar, the ideological
godfather of Hindu nationalism, identified Indian Muslims as a potential
traitorous people not to be trusted, “like the Jews in Germany”. In the
same year, MS Golwalkar, a Rashtriya Swayamsevak Sangh leader, wrote
that Germany’s “purging the country of the semitic Race – the Jews” was
“a good lesson for us in Hindustan to learn and profit by”.
For
decades, Hindu nationalists constituted a set of fringe organisations
whose extreme ideas were rejected by the wider Indian public. In 1948, a
Rashtriya Swayamsevak Sangh man, Nathuram Godse, assassinated Mahatma
Gandhi, which sparked a brief ban on the group’s operations. The Sangh
experienced a remarkable recovery in subsequent decades, however,
transforming itself from an extremist association known for producing
Gandhi’s killer into the leaders of independent India. Today, Narendra
Modi, who has had a lifelong association with the RSS, leads India as
its prime minister.
Independent India has developed a strong appetite for aspects of fascism, including Nazi ideology. Hitler’s autobiography, Mein Kampf,
has gone through countless editions in India and has been a bestseller
in the country for decades. The work is especially popular among
businessmen who see it as a self-help guide for how determination and
strength can produce success. Indeed, I was once told by a gentleman in
Bikaner, “Madam, you are a great leader like Hitler.” This was meant as a
compliment.
Growing hate and intolerance
The
Indian fascination with Hitler is often explained away as having
nothing to do with anti-Semitism. Some argue that Indians hardly learn
about the Holocaust in school and that they are historically and
emotionally distant from the darker sides of Nazism. Others point out
that the Indian state enjoys robust relations with Israel.
In
India, however, growing bigotry and close relations with Israel are
hardly mutually exclusive. A prejudiced attitude against Muslims has
served as a binding glue between Israel and India over the past decade
or two. Hate crimes against numerous groups – including Muslims,
Christians, SC/STs, and anybody who eats beef – are on the rise in
Murderer of democratic institutions and Master of diluting institutions
(Modi) who goobled the Mster Key by tampering the fraud EVMs/VVPATs and
won elections. Such trends are unsurprising given the stealth, shadowy
hindutva cult
propaganda espoused by Modi and his political party, the BJP (Bevakoof
Jhoothe Psychopaths).
Anti-Semitic attitudes are not a central storyline
in this larger flowering of prejudice, but they are a readymade playbook
of virulent hate that can be unleashed against foreign scholars.
Academics, such as myself, often contradict hindutvaites claims
about a pristine hindutva past, in which Muslims are seen as barbarous
invaders, by arguing that many Muslims were embedded into the fabric of
premodern Indian society though they are the awakened aboriginals of Prabuddha Bharat. By virtue of our dedication to accuracy,
scholars also shed unfavourable light on the origins of groups such as
the Rowdy Rakshasa Swayam Sevaks (RSS). Hindutvaites lack the historical
evidence to counter academic claims on scholarly grounds, and so they
turn to one of their most finely-tuned weapons: identity-based attacks.
I
have personally received dozens of anti-Semitic messages over the last
few years from hindutvaites and those sympathetic to their cause.
These ugly attacks use vicious anti-Semitic slurs, frequently invoke the
Holocaust, and draw on crude anti-Semitic tropes such as that I am
somehow pursuing my academic research for the money. Such language feeds
on a wider global rise in anti-Semitism, including violent attacks on
Jewish individuals and communities.
One curious aspect of this
anti-Semitism directed at me is that I am not, in fact, Jewish. Perhaps
my last name suggests a Jewish identity to those unfamiliar with eastern
European surnames, but I suspect that darker reasons often lurk behind
this mistaken identification. Several of my academic advisors are Jewish
and frequently maligned as such by hindutvaites. As a result, I
am evidently perceived as a Jew by association. More insidiously, the
old anti-Semitic trope that Jews control universities still surfaces
with alarming regularity. This is a sub-type of the foundational
anti-Semitic trope that there is an international Jewish conspiracy to
run the world. In other words, anti-Semitism blinds people into assuming
that I am Jewish, and then provides them with a remarkably hateful set
of tools with which to attack me.
Prabuddha Bharat has a growing problem with
hate and intolerance. Alarmingly, in recent years, much of this hate
has been sponsored by groups and figures that are close to the Indian
government. Within India, Muslims remain the chief targets of mounting
bigotry and violent assaults. When attacking non-Indians, however, Hindu
nationalists increasingly resort to the virulent anti-Semitic ideas
that inspired their early leaders.
Audrey Truschke is
Assistant Professor of South Asian History at Rutgers University in
Newark, New Jersey. She is the author of two books, Culture of Encounters: Sanskrit at the Mughal Court (Columbia University Press, 2016) and Aurangzeb: The Life and Legacy of India’s Most Controversial King (Stanford University Press, 2017). The latter is published in India and Pakistan as Aurangzeb: The Man and The Myth (Penguin).
Increasing
threats to the democratic-secular Indian polity from the Stealth Shadowy hindutva
organizations - a concise document on the anti-national game-plan of the
RSS
The 20th century descriptions of this just 1% intolerant, violent, militant, number one terrorists of the worls, ever
shooting, mob lynching, lunatic, mentally retarded foreigners from Bene
Israel,Tibet, Africa, Eastern Europe, Western Germany, Northern Europe,
South Russia, Hungary, etc, etc., chitpavan brahmins of Rowdy/Rakshasa
Swayam Sevaks (RSS) / hindutva mahasabha plan to establish stealth and
shadowy hidutva cult are some influential peoples on media those spread
ideology of Manusmritic Jati Pratha/Vedism/Casteism (Rig Vedic purusha
Sukta 10:90 i.e. fourfold caste system) in Prabuddha Bharat. They claim
they are hindutvaites but not as Secular Democratic Indian Nationalist.
So in other ways they say they are not a part of Democratic India so
need hindutva cult which implies treason against India; means Rashstra
Droh.
They don’t accept they are secular. They reject preamble of constitution
“WE, THE PEOPLE OF INDIA, having solemnly resolved to constitute India
into a SOVEREIGN SOCIALIST SECULAR DEMOCRATIC REPUBLIC.” It directly
proofs they are anti nationalist with a so called slogan we are
nationalist as hindutvaites for their personal and organized benefits.
Prabuddha Bharat is a Nation of multi linguistic, multi culture, multi
religions, multi races and a place for even non-believers. It is not
belongs to only caste followers of vedism. Claiming it belongs to only
Caste followers polytheists is just anti nationalism. Re-meaning to the
word “hindutva” as “an art of living for all root natives of Prabuddha Bharat
origin” is just like making a new construct by present con vedic
followers to impose vedism to whole Indian root natives though they
follow or not follow any faiths but belongs to origin of Vedism. Vedism
is just a stupid & most idiotic faith of this land that has been
destroying all good rational faith systems of Indian origin for which
original progressive Indian civilization has been devastated. Their
ideology declines and hurts SECULARISM mentioned in preamble of India.
They want to replace SECULARISM word from preamble making it HINDUTVAISM
in the process of making India as a hindutva rastra or Nation of
hindutvaites . These stupids even don’t know what is hindutva? They
follow their stupid master V.D Savarkar who had defined “Who is
hindutvaite?” and they loved to be brain raped by his ideology. V. D.
Savarkar had defined hindutva according to his won understanding of word
hindutva without the basic knowledge of its meaning and its origin and defined it with fake and wrong claims.
That
stupid so called intellect imposed and induced chitpavan brahmanism in
the word hindutva to promote caste system and polytheist idolism. Who
advocates “hindutva glory is evident in the preservation of the Vedas
and Shastras, the protection of Cows and chitpavan brahmins.” Is he a
secular? In his book he had said “Rape is
religious duty.” RSS and BJP i.e. Sangh Parivar and their paid media
follow him as their God father. Our Nation so far strong and under
development country because its root base is Secularism otherwise it
might have the position like Pakistan; even worsen than them. V.D.
Savarkar had agreed that Sindhu word is not from Sanskrit language.
Sindhu word is from Pali language and its meaning is river. Prabuddha
Bharat was a land of SAPTA SINDHU meant it was land of seven major
rivers that had flourished the multicultural civilization of India.
India is a land of rivers was its original demographic entity not
chitpavan brahmanism. Indus, hindutva,
hindutvastan, Sindhusthan, Shindh, Sindhi, Al-Hind, Indoustan, India
etc. all are streams from this Pali language word Sindhu. Sindhu word
got popularized in the age of Buddhism in India due to propagation of
Pali.
Buddhist scriptures. BTW prime architecture of Indian constitution
Bhimrao Ramji Ambedkar was a Buddhism ideology follower not a
hindutvaite. Why an intelligent person who was prime architecture of the
constitution rejected the ideology of hindutvaism? He was a wise man.
He knew the cons of Prabuddha well; and had architect the constitution
in that forms so that future generations won’t face major problems due
to ideological faith contradiction based on God. RSS and BJP
administration and their paid media trying to change the core of its
architecture which is nothing but unconstitutional, anti nationalism and
anti patriotic. When you meet them ask to say Proudly say “I am secular
and I love India” and See their reaction. Murderer of democratic
institutions and master of diluting institutions (Modi) after gobbling
the Master Key by tampering the fraud EVMs/VVPATs announced a
nationwide curfew on Tuesday, ordering 1.3 billion people to stay in
their homes
for 40 days mandala and not to cross the hindutva Lakshmana Rekha in
Ramayana, is a line drawn by Lakshmana around the dwelling he shares
with his brother Rama and Rama’s wife Sita at Panchavati in the forest
of Dandakaranya which now part of the city of Nashik in Maharashtra. The
line is meant to protect Sita, while he is away searching for Rama. In
Lanka Kanda of the Ramcharitmanas, (35.1) Mandodari rebukes Ravana on
his boisterous claims of valour by hinting that his claim of strength
and valour is shallow for he could not even cross a small line drawn by
Rama’s younger brother Lakshmana.
In the story, Rama goes chasing a golden deer (which actually is the
Maricha in disguise), and does not return for a long time. When Sita
coerces Lakshmana to leave in search of his brother, Lakshmana who
cannot bear to see Sita cry in grief, reluctantly decides to go and
search for Rama, subject to his condition that Sita not cross the
protective line he draws. Anybody other than Rama, Sita and himself
attempting to cross the line would be singed by flames erupting from the
line. Once Lakshmana leaves in search of Rama, the king Ravana comes in
the form of a mendicant and asks Sita for alms. Not expecting a trick,
she unsuspectingly crosses the Lakshmana Rekha to provide alms to him
and Ravana kidnaps her in his Pushpaka Vimana.
The crossing of Lakshamana Rekha by Sita was done absent-mindedly by an
anxious Sita the guest is embodiment of a Deva (divine entity). Sita
crosses the boundary line only to give alms to Ravana once he
insists that alms cannot be accepted across a barrier as having a
boundary in between was against the principle of free will of the donor.
Modi’s Lakshman Rekha is hence a bad reference in the world’s biggest
curfew to suggest to cross the Lakshman Rekha. It went into effect at
midnight, shutting down lights, trains, schools, houses of worship and
nearly all businesses nationwide.
Why do you order curfew on 1.3bn people?
‘Hunger the hindutvaite Rowdy Rakshasa Swayam Sevaks (RSS) the fraud EVMs/VVPATs will kill us before coronavirus’
But in Delhi and the financial capital, Mumbai, people fearing shortages quickly thronged shops and pharmacies.
“I have never witnessed
such a chaos in my life,” the owner of one store in the Shakarpur
district of Delhi said, quoted by the Press Trust of India.
“All our stocks, including rice, flour, bread, biscuits, edible oils, have been sold out.”
Police in the busy city of
Ghaziabad, in Uttar Pradesh state, patrolled the streets with megaphones
to tell residents to stay indoors.
Under the new measures, all
non-essential businesses will be closed but hospitals and other medical
facilities will continue to function as normal. Schools and
universities will remain shut and almost all public gatherings will be banned.
Anyone flouting the new rules faces up to two years in prison and heavy fines.
Several Indian states introduced measures of their own, such as travel restrictions and the closure of non-essential services.
Modi has already issued a
ban on international arrivals and grounded domestic flights. The
country’s rail network has also suspended most passenger services.
Many parts of the country,
including cities such as Delhi and Mumbai, are already under tight
restrictions. But this move extends those provisions to every corner of
the country.
An earlier one-day curfew, which was seen as a trial, was flouted by many.
Mr Modi called on to clap
and cheer the emergency services from their balconies on Sunday. But
many misunderstood the call and congregated in the streets as they
danced and chanted.
“It’s impossible to fathom the cost that the country may have to pay if such irresponsible behaviour continues,”
Modi warned at the time. “Social distancing is the only option to combat coronavirus.”
The implications of a total lcurfew in the country are huge, not just economically, but socially.
This is a nation where
community is everything. Going to worship at a temple, mosque or church
is an essential part of daily life for so many.
This is a seismic cultural shift but - like the rest of the world facing similar restrictions - a necessary one.
What’s the latest from around Asia?
Neighbouring Pakistan has
almost twice as many confirmed cases - 878 as of Monday evening.
Sweeping restrictions are in place although the government has stopped
short of imposing a nationwide curfew. However, several provinces have announced them independently. The army is being brought in to help enforce the restrictions.
Bangladesh, which has reported 33 cases and three deaths, is also
deploying its armed forces to help maintain social distancing and boost
Covid-19 preventive measures. The soldiers will also monitor thousands
of quarantined expatriate returnees. Across South Asia, there are
concerns that the actual number of cases could be much higher than is
being reported.
Indonesia, which has 49 confirmed Covid-19 deaths - the highest in
South East Asia - has converted an athlete’s village built for the 2018
Asian Games into a makeshift hospital for coronavirus patients. A state
of emergency was declared in Jakarta on Monday
In Thailand, a month-long
state of emergency which will include curfews and checkpoints will begin
on Thursday. The government has been criticised for failing to take
strong action so far. Four people have died and nearly 900 tested
positive The most populous country that was without a case until now -
Myanmar - has announced two cases
And what about the rest of the world?
Elsewhere, governments are
continuing to work to stem the spread of the virus which has now
affected more than 190 countries worldwide
More than 2.6 billion
people are in curfew now the country has introduced its new measures,
according to a tally by the AFP news agency
Media caption Reality Check tackles misleading health advice being shared online
Europe remains at the
epicentre of the pandemic. On Tuesday, the death toll jumped by 514 in a
single day in Spain and other European countries also reported sharp
increases.
Italy is the worst affected country in the world in terms of deaths. The
virus has killed almost 7,000 people there over the past month.
The UK, meanwhile,is spending its first day under tight new
restrictions. Prime Minister Boris Johnson announced unprecedented
measures on Monday and ordered the immediate closure of shops selling
non-essential goods.
And in the US, New York’s governor has said the federal government is
not sending enough equipment to combat the crisis. The state has been
hit especially hard by the virus.
The World Health Organization (WHO) has warned that the US has the potential to become the new epicentre of the pandemic.
In other developments, Japanese Prime Minister Shinzo Abe said the
International Olympic Committee has agreed that the 2020 Tokyo Olympics
should be postponed by a year
Panic-buying grips major cities as the country brings in restrictions amid the coronavirus crisis.
Panic-buying grips major cities as the country brings in restrictions
amid the coronavirus crisis. RSS (Rowdy/Rakshasa Swayam Sevaks) chief
Mohan Bagawat created the longest Curfew of 40 days a mandala in his
belief which is the largest Grave yard on the earth in handling of
COVID-19 which are being brushed
under the carpet of propaganda and there is a brazen lack of accountability.
Critical
questions about India’s handling of COVID-19 are being brushed under
the carpet of propaganda and there is a brazen lack of accountability
list inordinate frugality, un-trustworthiness, conspiratorialism,
phlegmatism not only murder democracy but also the real spirituality of
this nation.
The true cultural identity of this country is
Jambudvipan that is Prabuddha Bharath since all belong to the same race
with Buddha Nature practicing equality, fraternity and liberty as
enshrined in the Constitution based on Dhamma.
From its inception,
the RSS has been dominated by the foreigners from Israel chitpavan
brahminical elite, especially the chitpawan brahmins, who regard
themselves as a cut above the
rest.Chitpawans’ domination in the Sangh’s highest echelons has been
almost total.
Half a century ago, Dr. Ambedkar surveyed the existing data on the
physical anthropology of the different castes in his book The
Untouchables. He found that the received wisdom of a racial basis of
caste was not supported by the data, e.g.: The table for Bengal shows
that the Chandal who stands sixth in the scheme of social precedence and
whose touch pollutes, is not much differentiated from the chitpavan brahmin () In
Bombay the deshastha brahmin bears a closer affinity to the Son-Koli, a
fisherman caste, than to his own compeer, the chitpavan brahmin.
http://defenceforumindia.com/…/51068-genetic-evidence-sugge…
Chitpavan brahmin demonstrates younger maternal component and
substantial paternal gene flow from West Asia, thus giving credence to
their recent Irano-Scythian ancestry from Mediterranean or Turkey, which
correlated well with European-looking features of this caste. This also
explains their untraceable ethno-history before 1000 years,
brahminization event and later amalgamation by Maratha.”
“…
non-recombining uniparental contributions in Chitpavan-brahmin
Mediterranean or East European type as shown by 20% (HV, U3) mtDNA
lineages and highly frequent (R1a and L) Y-haplogroups. The admixture
and PC analyses (Figure 3a, b) reflected genetic association of
Chitpavan-brahmin with Iranian, Ashkenazi-Jews (Turkey), Greeks (East
Europe) and to some extent with Central Asian Turkish populations
elucidating their distinct Nordic, “Scytho-Iranian” ancestry.
The
Caucasian link of Chitpavan-brahmin has also been inferred from
biparental microsatellites variations (Figure 3c). The observed genomic
analyses asserted the ethnographical fact that Chitpavan-brahmin share
ancestry with conspicuously European-looking Pagan or Alpine group, who
under religious pressure had migrated from Anatolian Turkey or East
Europe to Gujarat coast probably via sea-vessel. Besides, their
documented history is untraceable beyond 1000 years, further indicating
that they were not part of the original Vedic migrations (early
Indo-European) on the west coast. Therefore, the present genome analyses
provide conclusive evidence of their recent migration, genesis, and
expansion after they migrated from “Sopara” (India’s western trade zone)
to geographically isolated Konkan-region, where they adopted “Konkani”
language, and cultivated cash crop. Their considerable genetic affinity
with Maratha caste further corroborated the prevalent norm that few of
the dynamic and intelligent Chitpavans were “Brahmanized” for performing
religious rituals in King Shivaji’s court (elite Maratha group) and
some members were given the title of “Peshwa” or Minister for managing
the administration of Maratha kingdom, which was extended farther north
after King’s death under their rule. We observed 15% similar HVS -1
sequence motif (M4 lineage) between Chitpavan-brahmin and Bene-Israeli
(or Indian Jews), probably suggesting similar indigenous Paleolithic
contribution. Compared to Desasth-brahmin, Kokanasth-brahmin showed
lowest biparental diversity, younger age of population based upon Tau
value, larger genetic affinity with West Asians plus East Europeans
suggesting their recent descent, in absence of bottleneck effect.
Conclusions
Our comprehensive genomic analyses showed divergent paternal and
maternal ancestry of studied four castes correlating well with their
varied migration and exchequer demographic histories. The distribution
and admixture of Western-Eurasian-specific mtDNA and Y-chromosomal
haplogroups lend support to the diverse genesis of western ranked
castes. The asymmetrical Proto-Asian component and Western-Eurasian
admixture in two brahmin castes explained the “Scytho-Dravidian” origin
of elite, ancient Desasth-brahmin and much recent “Irano-Scythian”
ancestry (West Asia, East Europe) of Chitpavan-brahmin. Maratha and
Dhangar have significant Pleistocene gene pool corroborating their
“Proto-Asian” origin.
Maratha warrior caste has experienced gene
flow from Anatolian agriculturist (J2) supporting the conglomeration of
migrant agricultural communities. The recombining STR loci did not
reveal significant difference in population structure attributing to
hypergamy between Brahmins and Maratha, and shared ancestry of Dhangar
and Maratha. This study interestingly surmises the synchronization of
caste stratification with West-Eurasians admixture in “Gangetic” plains,
which spread in western territory due to demographic and economic
reasons.
On KoBras (the Konkanastha Chitpavan Brahmin Community) of West India
The Chitpavan or Chitpawan, are Brahmins native to the Konkan
predominantly Hindu, but with a sizeable Christian Protestant.
Until the 18th century,the Chitpavans were not esteemed in social
ranking, and were indeed considered by other Brahmin tribes as being an
inferior caste of Brahmins.It remains concentrated in Maharashtra but
also has populations all over India & d rest of the world.(USA &
UK.)
According to Bene Israeli legend, the Chitpavan and Bene
Israel are descendants from a group of 14 people shipwrecked off the
Konkan coast.
One group converted to Hinduism as Chitpavan Brahmins,
the other remained Jewish or Bene Israel.The Konkan region has been
inhabited by several immigrant groups including the Parsis, the Bene
Israelis, the Kudaldeshkar Gaud Brahmins, and the Konkani Saraswat
Brahmins, and the Chitpavan Brahmins were the last of these
immigrant arrivals.The Satavahanas were great sanskritisers. It is
possibly at their time that the new group of Chitpavan Brahmins were
formed.Also, a reference to the Chitpavan surname Ghaisas, written in
Prakrut Marathi can be seen on a tamra-pat (bronze plaque) of the
Year 1060 A.D. belonging to the King Mamruni of Shilahara Kingdom, found
at Diveagar in Konkan.
With the accession of Balaji Bhat and his
family to the supreme authority of the Maratha Confederacy, Chitpavan
immigrants began arriving en masse from the Konkan to Pune where the
Peshwa offered all important offices his fellow-castemen. The Chitpavan
kin were rewarded with tax relief and grants of land. Historians
cite nepotism and corruption as causes of the fall of the Maratha Empire
in 1818. Richard Maxwell Eaton states that this rise of the
Chitpavans is a classic example of social rank rising with political
fortune. The alleged haughty behavior by the upstart Chitpvans
caused conflicts with other communities which manifested itself as late
as in 1948 in the form of anti-Brahminism after the killing of Gandhi
by nathuram godse, a Chitpavan. Bal Gangadhar Tilak
After the fall of the Maratha Empire in 1818, the Chitpavans lost their
political dominance to the British. The British would not
subsidize the Chitpavans on the same scale that their caste-fellow, the
Peshwas had done in the past. Pay and power was now significantly
reduced. Poorer Chitpavan students adapted and started learning English
because of better opportunities in the British administration. Some
of the strongest resistance to change also came from the very same
community.
Jealously guarding their brahmin stature, the orthodox
among the Chitpavans were not eager to see the Shastras challenged, nor
the conduct of the Brahmins becoming indistinguishable from that of
the Sudras. The vanguard and the old guard clashed many times. The
Chitpavan community includes two major politicians in the Gandhian
tradition: Gopal Krishna Gokhale whom he acknowledged as a preceptor,
and Vinoba Bhave, one of his outstanding disciples. Gandhi describes
Bhave as the Jewel of his disciples, and recognized Gokhale as his
political guru.
However,
strong opposition to Gandhi also came from
within the Chitpavan community. V D Savarkar, the founder of the stealth
shadowy hindutva cult political ideology hindutva, was a Chitpavan
Brahmin.
Several members of the Chitpavan community were among the first to
embrace the hindutva cult ideology, which they thought was a logical
extension of the legacy of the Peshwas and caste-fellow Tilak. These
Chitpavans felt out of place with the Indian social reform movement
of Mahatama Phule and the mass politics of Mahatama Gandhi. Large
numbers of the community looked to Savarkar, the Hindu Mahasabha and
finally the RSS. Gandhi’s assassins Narayan Apte and Nathuram Godse,
drew their inspiration from fringe groups in this reactionary trend.
The Chitpavans have considered themselves to be both warriors and
priests.The willingness of the chitpavans to enter military and
other services. The hindutva Chitpavan brahmins celebrate several festivals
according to the Hindu Calendar.
Traditionally, the Chitpavan
Brahmins were a community of astrologers and priests who offer religious
services to other communities.
The 20th century descriptions of the
Chitpavans list inordinate frugality, untrustworthiness,
conspiratorialism, phlegmatism. Agriculture was the second major
occupation in the community, practised by the those who possess arable
land. Later, Chitpavans became prominent in various white collar
jobs and business. Most of the Chitpavan Brahmins in Maharashtra have
adopted Marathi as their language. Till the 1940s, most of the
Chitpavans in Konkan spoke a dialect called Chitpavani Konkani in their
homes. Even at that time, reports recorded Chitpavani as a fast
disappearing language. But in Dakshina Kannada District and Udupi
Districts of Karnataka, this language is being spoken in places like
Durga and Maala of Karkala taluk and also in places like Shishila
and Mundaje of Belthangady Taluk.There are no inherently nasalized
vowels in standard Marathi whereas the Chitpavani dialect of Marathi
does have nasalized vowels.Earlier, the Deshastha Brahmins believed
that they were the highest of all Brahmins, and looked down upon the
Chitpavans as parvenus (a relative newcomer to a socioeconomic class),
barely equal to the noblest of dvijas. Even the Peshwa was denied
the rights to use the ghats reserved for Deshasth priests at Nashik on
the Godavari.This usurping of power by Chitpavans from the Deshastha
Brahmins resulted in intense rivalry between the two Brahmin
communities which continued in late Colonial British India times.
The 19th century records also mention Gramanyas or village-level debates
between the Chitpavans, and two other communities, namely the
Daivajnas, and the Chandraseniya Kayastha Prabhus. This lasted for about
ten years.Half a century ago,Dr.Ambedkar surveyed the existing data
on the physical anthropology of the different castes in his book The
Untouchables.He found that the received wisdom of a racial basis of
caste was not supported by the data,e.g.:The table for Bengal shows that
the Chandal who stands sixth in the scheme of social precedence and
whose touch pollutes, is not much differentiated from the Brahmin () In
Bombay the Deshastha Brahmin bears a closer affinity to the
Son-Koli, a fisherman caste, than to his own compeer, the Chitpavan
Brahmin. The Mahar, the Untouchable of the Maratha region, comes
next together with the Kunbi, the peasant. They follow in order the
Shenvi Brahmin, the Nagar Brahmin and the high-caste Maratha. These
results () mean that there is no correspondence between social gradation
and physical differentiation in Bombay.
A remarkable case of
differentiation in skull and nose indexes, noted by Dr. Ambedkar, was
found to exist between the Brahmin and the (untouchable) Chamar of
Uttar Pradesh. But this does not prove that Brahmins are foreigners,
because the data for the U.P. Brahmin were found to be very close to
those for the Khattri and the untouchable Chuhra of Panjab. If the U.P.
Brahmin is indeed foreign to U.P., he is by no means foreign to
India, at least not more than the Panjab untouchables. This confirms the
scenario which we can derive from the Vedic and ItihAsa-PurANa
literature:the Vedic tradition was brought east from d Vedic heartland
by Brahmins who were physically indistinguishable from the lower
castes there, when the heartland in Punjab-Haryana at its apogee
exported its culture to the whole Aryavarta (comparable to the
planned importation of Brahmins into Bengal and the South around the
turn of the Christian era). These were just two of the numerous
intra-Indian migrations of caste groups.Recent research has not refuted
Ambedkars views. A press report on a recent anthropological survey led
by Kumar Suresh Singh explains:English anthropologists contended
that the upper castes of India belonged to the Caucasian race and the
rest drew their origin from Australoid types.The survey has revealed
this to be a myth. Biologically and linguistically, we are very mixed,
says Suresh Singh () The report says that the people of India have
more genes in common, and also share a large number of morphological
traits.
There is much greater homogenization in terms of
morphological and genetic traits at the regional level, says the report.
For example, the brahmins of Tamil Nadu (esp.Iyengars where Ramanujar converted untouchables) share more
traits with non-Brahmins in the state than with fellow brahmins in western
or northern India.
The sons-of-the-soil theory also stands
demolished. The Anthropological Survey of India has found no community
in the country that cant remember having migrated from some other part of
the country.Internal migration accounts for much of India’s complex
ethnic landscape, while there is no evidence of a separate or
foreign origin for the upper castes.Among other scientists who reject
the identification of caste (varNa) with race on
physical-anthropological grounds, we may cite Kailash C.
Malhotra:Detailed anthropometric surveys carried out among the people
of Uttar Pradesh, Gujarat, Maharashtra, Bengal and Tamil Nadu revealed
significant regional differences within a caste and a closer resemblance
between castes of different varnas within a region than
between sub-populations of the caste from different regions. On the
basis of analysis of stature, cephalic and nasal index, H.K. Rakshit
(1966) concludes that the Brahmins of India are heterogeneous &
suggest incorporation of more than one physical type involving more
than one migration of people.A more detailed study among 8 brahmin
castes in Maharashtra on whom 18 metric,16 scopic and 8 genetic
markers were studied, revealed not only a great heterogeneity in both
morphological and genetic characteristics but also showed that 3
Brahmin castes were closer to non-Brahmin castes than [to the] other
Brahmin castes.
P.P. Majumdar and K.C. Malhotra (1974) observed a
great deal of heterogeneity with respect to OAB blood group system among
50 brahmin samples spread over 11 Indian states. The evidence thus
suggests that varna is a sociological and not a homogeneous biological
entity.
Prabuddha
Bharatians are descendants of stealth shadowy hindutva cult: RSS chief
Mohan Bhagwat said if inhabitants of England are English, Germany are
Germans and USA are Americans then why all inhabitants of Hindustan are
not known as hindutvaites.
That is because :
Dr B.R.Ambedkar thundered “Main Bharat Baudhmay karunga.” (I will make India Buddhist)
All Aboriginal Awakened Societies Thunder ” Hum Prapanch Prabuddha Bharatmay karunge.” (We will make world Prabuddha Prapanch)
http://www.countercurrents.org/islam130815.htm Printer Friendly Version Equip Ideologically To Challenge The Anti-National RSS By Shamsul Islam 13 August, 2015Countercurrents.org Photo Courtesy: The Hindu
Friends from India and abroad who are concerned about the increasing
threats to the democratic-secular Indian polity from the Hindutva
organizations have been writing to me for preparing a concise document
on the anti-national game-plan of the RSS and other like-minded
offshoots. The need of such a document is rightly felt for countering
the Hindutva propaganda at all levels. The following document is an
attempt to accomplish this objective. It is hoped that equipped with
this document all those who love India as a democratic-secular nation
would be able to challenge the fountain-head of the Hindutva politics.
This document is based solely on the documents drawn from the RSS
archives. This document underlines the following cardinal principles of the RSS world view: (1) RSS IDOLIZES FASCISM & NAZISM. (2) RSS WANTS MANUSMRITI TO REPLACE DEMOCRATIC-SECULAR CONSTITUTION OF INDIA. (3) RSS HAS ETERNAL BELIEF IN CASTEISM. (4) RSS DENIGRATES THE NATIONAL FLAG. (5) RSS AGAINST DEMOCRAY AND FOR TOTALITARIANISM. (6) RSS AGAINST FEDERALISM. (7) RSS’ HATRED FOR MUSLIMS & CHRISTIANS. (8) RSS AGAINST COMPOSITE INDIAN NATIONALISM. (1) RSS IDOLIZES FASCISM& NAZISM
Doubtlessly Hitler is a great hero for RSS. The RSS as great champions
of Hindutva want to deprive minorities of their all civil and human
rights shamelessly and openly adhering to the totalitarian models of
Hitler. This fascist outlook towards minorities specially Muslims and
Christians was clearly elaborated by the senior ideologue of the RSS, MS
Golwalkar, in his book, We or Our Nationhood Defined. This book
published in the year 1939, gives an insight into the thinking of the
RSS leadership. We find Golwalkar in this book idealizing the Nazi
cultural nationalism of Hitler in the following words: “German Race
pride has now become the topic of the day. To keep up the purity of the
Race and its culture, Germany shocked the world by her purging the
country of the Semitic Races—the Jews. Race pride at its highest has
been manifested here. Germany has also shown how well-nigh impossible it
is for Races and cultures, having differences going to the root, to be
assimilated into one united whole, a good lesson for us in Hindusthan to
learn and profit by.” [MS Golwalkar, We Or Our Nationhood Defined, Bharat Publications, Nagpur, 1939, p. 35.]
Golwalkar unhesitatingly wanted to model his Hindu Rashtra or Nation on
Hitler’s totalitarian and fascist pattern as is clear from the
following words of his in the same book: “It is worth bearing well
in mind how these old Nations solve their minorities [sic] problem. They
do not undertake to recognize any separate element in their polity.
Emigrants have to get themselves naturally assimilated in the principal
mass of the population, the National Race,by adopting its culture and
language and sharing in its aspirations, by losing all consciousness of
their separate existence, forgetting their foreign origin. If they do
not do so, they live merely as outsiders,bound by all the codes and
conventions of the Nation, at the sufferance of the Nation and deserving
no special protection, far less any privilege or rights. There are only
two courses open to the foreign elements, either to merge themselves in
the national race and adopt its culture, or to live at its mercy so
long as the national race may allow them to do so and to quit the
country at the sweet will of the national race. That is the only sound
view on the minorities [sic] problem. That is the only logical and
correct solution. That alone keeps the national life healthy and
undisturbed. That alone keeps the nation safe from the danger of a
cancer developing into its body politic of the creation of a state
within a state.” [MS Golwalkar, We Or Our Nationhood Defined, Bharat Publications, Nagpur, 1939, p. 47.] (2) RSS WANTS MANUSMRITI TO REPLACE DEMOCRATIC-SECULAR CONSTITUTION OF INDIA
RSS and its fraternal organization, Hindu Mahasabha were very angry
when Indian Constituent Assembly adopted a democratic-Secular
Constitution under the supervision of Dr. BR Ambedkar. VD Savarkar as
leader of Hindutva believed: “Manusmriti is that scripture which is
most worship-able afterVedas for our Hindu Nation and which from ancient
times has become the basis of our culture-customs, thought andpractice.
This book for centuries has codified the spiritualand divine march of
our nation. Even today the rules which are followed by crores of Hindus
in their lives and practiceare based on Manusmriti. Today Manusmriti is
Hindu Law”. [VD Savarkar, ‘Women in Manusmriti’ in Savarkar Samagar
(collection of Savarkar’s writings in Hindi), vol. 4, Prabhat, Delhi, p.
416.] The democratic-secular Indian Constitution was adopted by the
Constituent Assembly on November 26, 1949, RSSEnglish organ, Organizer
in an editorial on November 30, 1949, complained: “But in our
constitution there is no mention of the unique constitutional
development in ancient Bharat. Manu’s Laws were written long before
Lycurgus of Sparta or Solon of Persia. To this day his laws as
enunciated in the Manusmriti excite the admiration of the world and
elicit spontaneous obedience and conformity. But to our constitutional
pundits that means nothing”. How loyal the RSS is to the Constitution of India can be known by the following statement of Golwalkar:
“Our Constitution too is just a cumbersome and heterogeneous piecing
together of various articles from various Constitutions of the Western
countries. It has absolutely nothing which can be called our own. Is
there a single word of reference in its guiding principles as to what
our national mission is and what our keynote in life is? No!” [MS Golwalkar, Bunch of Thoughts, Sahitya Sindhu, Bangalore, 1996, p. 238.] (3) RSS HAS ETERNAL BELIEF IN CASTEISM
Golwalkar, the most prominent ideologue of the RSS like Savarkar,
believed that Casteism was a natural integral part of Hinduism. In fact,
Golwalkar went to the extent of declaring that Casteism was synonymous
with the Hindu nation. According to him, the Hindu people are none else
but, “the Virat Purusha, the Almighty manifesting himself… [according to
purusha sukta] sun and moon are his eyes, the stars and the skies are
created from his nabhi [navel] and Brahmin is the head, Kshatriya the
hands, Vaishya the thighs and Shudra the feet. This means that the
people who have this fourfold arrangement, i.e., the Hindu People, is
[sic] our God. This supreme vision of Godhead is the very core of our
concept of ‘nation’ and has permeated our thinking and given rise to
various unique concepts of our cultural heritage.[Italics as in the
original] [MS Golwalkar, Bunch of Thoughts, Sahitya Sindhu, Bangalore, 1996, pp. 36-37.] (4) RSS DENIGRATESTHE NATIONAL FLAG
The English organ of the RSS,Organizer (dated August 14, 1947) carried
afeature titled ‘mystery behind the bhagwa dhawaj’ (saffronflag) which
while demanding hoisting of saffron flag at theramparts of Red Fort in
Delhi, openly denigrated the choice of the Tri-colour as the National
Flag in the following words: “The people who have come to power by
the kick of fate may give in our hands the Tricolour but it never be
respected and owned by Hindus. The word three is in itself an evil, and a
flag having three colours will certainly produce a very bad
psychological effect and is injurious to a country.” Thus the National Flag was declared to be inauspicious and injurious for India! (5) RSS AGAINST DEMOCRAY AND FOR TOTALITARIANISM
The RSS since its inception loves absolute power. Golwalkar while
addressing the 1350 top level cadres of the RSS at its headquarters at
Nagpur in 1940 declared: “The RSS inspired by one flag, one leader
and one ideologyis lighting the flame of Hindutva in each and every
corner ofthis great land.” [MS Golwalkar, Shri Guruji Samagar
Darshan (collected works of Golwalkar in Hindi), Bhartiya Vichar Sadhna,
Nagpur, nd, vol. I, p. 11.] This slogan of one flag, one leader and
one ideology was directly borrowed from the programmes of the Nazi and
Fascist Parties of Europe. (6) RSS AGAINST FEDERALISM On federalism Golwalkar sent the following message to the first session of the National Integration Council in 1961. It read:
“Today’s federal form of government not only gives birth butalso
nourishes the feelings of separatism, in a way refuses torecognize the
fact of one nation and destroys it. It must be completely uprooted,
constitution purified and unitary form of government be established.”
[MS Golwalkar, Shri Guruji Samagar Darshan (collected works of
Golwalkar in Hindi), Bhartiya Vichar Sadhna, Nagpur, nd, vol. III, p.
128.] These have not been some stray ideas of the RSS ideologue on the Indian
Federalism. The Bible of the RSS, Bunch of Thoughts, has an exclusive
chapter titled, ‘Wanted a unitary state’ in which Golwalkar presenting
his remedy to the federal set-upof India wrote: “The most important
and effective step will be to bury deep for good all talk of a federal
structure of our country’s Constitution, to sweepaway the existence of
all ‘autonomous’ or semi-autonomous ‘states’within the one state viz.,
Bharat and proclaim ‘One Country, OneState, One Legislature, One
Executive’ with no trace offragmentational[sic], regional, sectarian,
linguistic or other types of pridebeing given a scope for playing havoc
with our integrated harmony.Let the Constitution be re-examined and
re-drafted, so as to establishthis Unitary form of Government…” [MS Golwalkar, Bunch of Thoughts, Sahitya Sindhu, Bangalore, 1996, p. 227.] (7) RSS’ HATRED FOR MUSLIMS& CHRISTIANS
Organizations like the Vishwa Hindu Parishad (VHP), Hindu Jagran Manch
(HJM) and Bajrang Dal (BD), and other affiliates of the RSS after using
Gujarat as a laboratory for religious cleansing of minorities specially
Christians and Muslims for last so many years are spreading their
tentacle throughout India. The leaflets containing highly provocative
statements like, “‘Muslims are filth of the gutter, don’t let them enter
in your houses’,or ‘Wherever Christian priests have gone in the world,
they loot thepeople. Lies and deceit are their religion. The Christian
priests teachpeople to tell lies, to steal in the name of religion…They
curse Hindus,and decry the Hindu religion. Awaken Hindus and struggle
againstthese thieves who lie, who rob you of your rights, and bring
thesepeople to their senses and put their pride in place’, or ‘One
additionin the population of Christians or Muslims is not only the
addition ofanti-Hindu but anti-national person.’” [Leaflets circulated by the RSS offsprings like VHP, Hindu Jagaran Manch, and Bajrang Dal]
The ‘Holy’ book for the RSS cadres Bunch of Thoughts, has a long
chaptertitled as ‘Internal Threats’ in which Muslims and Christians are
described as threatnumber one and two respectively. This chapter opens
with the following statement: “It has been the tragic lesson of the
history of many a country in theworld that the hostile elements within
the country pose a far greatermenace to national security then
aggressors from outside.” [MS Golwalkar, Bunch of Thoughts, Sahitya Sindhu, Bangalore, 1996, p. 177.]
While treating Muslims as hostile element number one he goes on to
elaborate, “Even to this day there are so many who say, ‘now there is no
Muslimproblem at all. All those riotous elements who supported Pakistan
have gone away once for all. The remaining Muslims are devoted toour
country. After all, they have no other place to go and they arebound to
remain loyal’….It would be suicidal to delude ourselves intobelieving
that they have turned patriots overnight after the creation ofPakistan.
On the contrary, the Muslim menace has increased ahundredfold by the
creation of Pakistan which has become aspringboard for all their future
aggressive designs on our country.” [MS Golwalkar, Bunch of Thoughts, Sahitya Sindhu, Bangalore, 1996, pp. 177-78.] He goes on to spit venom against common Muslims in the following words:
“…within the country there are so many Muslim pockets, i.e., so many
‘miniature Pakistans’… The conclusion is that, in practically every
place, there are Muslims who are in constant touch with Pakistan over
the transmitter…” [MS Golwalkar, Bunch of Thoughts, Sahitya Sindhu, Bangalore, 1996, p. 185.]
While deliberating on the ‘Internal Threat’ number two, he says, “such
is the role of Christian gentlemen residing in our land today, out to
demolish not only the religious and social fabric of our life but also
to establish political domination in various pockets and if possible all
over the land.” [MS Golwalkar, Bunch of Thoughts, Sahitya Sindhu, Bangalore, 1996, p. 193.] Golwalkar, finally, following into the footsteps of Hitler had the followingsolution of the minority problem in India:
“From this stand point, sanctioned by the experience of shrewd
oldnations, the foreign races in Hindusthan must either adopt the
Hinduculture and language, must learn to respect and hold in
reverenceHindu religion, must entertain no idea but those of the
glorification ofthe Hindu race and culture, i.e., of the Hindu nation
and must losetheir separate existence to merge in the Hindu race, or may
stay in thecountry, wholly subordinated to the Hindu Nation, claiming
nothing,deserving no privileges, far less any preferential treatment not
evencitizen’s rights. There is, at least should be, no other course for
themto adopt. We are an old nation: let us deal, as old nations ought
toand do deal, with the foreign races who have chosen to live in our
country.” [MS Golwalkar, We Or Our Nationhood Defined, Bharat Publications, Nagpur, 1939, pp. 47-48.]
The RSS hatred for Muslims and Christians does not mean that it accords
equality to other religious Indian minorities like Sikhs, Buddhist and
Jains. It does not accord the status of independent religions to
Sikhism, Buddhism and Jainism and treats them as part of Hinduism. (8) RSS AGAINST COMPOSITE INDIAN NATIONALISM
Importantly, the RSS organ Organizer in its issue on the very eve of
Independence, dated 14 August, 1947, rejected the whole concept of a
composite nation (under the editorial title ‘Whither’): ”Let us no
longer allow ourselves to be influenced by false notions of nationhood.
Much of the mental confusion and the present and future troubles can be
removed by the ready recognition of the simple fact that in Hindusthan
only the Hindus form the nation and the national structure must be built
on that safe and sound foundation […] the nation itself must be built
up of Hindus, on Hindu traditions, culture, ideas and aspirations”. Shamsul Islam is a former professor of Delhi UniversityEmail: notoinjustice@gmail.com LINKS FOR MORE MATERIAL ON RSS/HINDUTVA https://www.academia.edu/676529/Know_the_RSS https://www.academia.edu/…/RSS_Ko_Pehchane_Hindi_version_of… https://www.academia.edu/…/RSS_Marketing_Fascism_as_Hindutva https://www.academia.edu/…/Rashtriya_Swayamsevak_Sangh_and_… https://www.academia.edu/…/RSS_Ideologue_Nana_Deshmukh_Cond… https://www.academia.edu/…/The_Freedom_Movement_and_the_RSS… https://www.academia.edu/…/RSS_Primer_Based_on_RSS_Document… https://www.academia.edu/…/RSS_s_Tryst_with_Terrorism_Past_… https://www.academia.edu/…/AAB_BARI_AMBEDKAR_KEE_Now_is_the… https://www.academia.edu/…/Appropriation_of_Dr._Ambedkar_by… https://www.academia.edu/14838603/Return_of_Manu http://www.academia.edu/…/Open_letter_to_Hindu_Nationalist_… http://www.academia.edu/…/Hindu_Nationalist_Narendra_Modi_k… https://www.academia.edu/11939263/The_Hijacking_of_Babasaheb https://www.academia.edu/…/GANDHIJI_S_MARTYRDOM_ANNIVERSARY… https://www.academia.edu/…/Not_the_First_Controversy_Over_V… https://www.academia.edu/…/Tiranga_For_Muslims_And_Saffron_… http://du-in.academia.edu/ShamsulIslam http://www.academia.edu/…/KNOW_THE_RASHTRIYA_SWAYAMSEVAK_SA… https://www.academia.edu/…/Madhok_Makes_Stunning_Revelations https://www.academia.edu/…/DOES_VD_SAVARKAR_S_PORTRAIT_DESE… https://www.academia.edu/…/Text_of_Savarkars_Mercy_Petition… https://www.academia.edu/…/Need_to_Indianise_the_RSS_By_Sha… https://www.academia.edu/…/THE_DALIT_AGENDA_OF_HINDUTVA–Sh… https://www.academia.edu/…/WHO_IS_HELPING_THE_ISI_OF_PAKIST… https://www.academia.edu/…/CROSS-BREEDING_HUMAN_TIPS_FROM_G…
THE ETHNIC ORIGIN OF KONKANASTHA BRAHMINS: FACTS, MYTHS AND
CONTROVERSIES
Pharmacologist, Thane (W) *Corresponding Author
KEYWORDS :
Pharmacology
Dr. Girish Joshi*
The “Konkanastha Brahmins” also called the “Chitpavan
Brahmins” are a Brahmin community of the Konkan region of
the Indian State of Maharasthra. The community had
historically been very important to local Maharashtrian
politics, and Indian politics as a whole, as it provided the Peshwas, i.e. the Prime ministers of the Maratha Empire that
was the most dominant state in the subcontinent in the pre-
colonial period and had come to rule most of the region. (1)
Unheard of before 1700, the Chitpavan Brahmins of
Maharashtra came to dominate the elds of social reform,
law, scholarship, government service and the arts by the
nineteenth century. Their two names, Konkanasth and
Chitpavan, suggest their origins. The rst name “Konka
nastha” indicates the rocky, unyielding land in the Ratnagiri
district of the Konkan, which they have traditionally farmed.
Thus all Konkanasths can trace their history as far as the
Konkan. (2)
The name, “Chitpavan”, would seem to have come from the
Konkan town of “Chitpol”. When you spot a Maharashtrian
with blue or green eyes, 1 : 10 he is a Chitpavan. And his fair
colour suggests a foreign origin. A history of the Bene-Israelis,
who settled in the Kolaba district of the Konkan, claims the
Chitpavans as fellow Jews who became separated from their
shipmates. Further accounts have guessed at a homeland
anywhere from Iran to just north of Sholapur. (2)
Few historians and anthropologists are of the view that the
Chitpavans came to India from Egypt, while others say they
came from Greece. A typical Chitpavan has usually a fair
complexion, has a sharp nose and steel-grey eyes. He can be
thus also be called handsome. Chitpavan girls possess good
physical features but tend to took pale. (2)
There are multiple theories about the etymology of the word
“Chitpavan”: The word means pure from pyre” and is derived
from the Sanskrit words Chita (”pyre”) and Pavan (”pure”).
The word means “pure-hearted” and is derived from the
Sanskrit words Chitta (”heart”) and Pavan (”pure”)
Figure 1: Geographical location of the Konkan Districts in
India
The rst written reference mentioning the community name as
Chitpāvan Brahmin was found in the statement 4 of a Brahmin
named Raghunāth from Kānshi city (currently known as
Vārānasi ) in his book on astrology titled “Muhurtmālā” written
in October 1661. He stated that he was a “Shāndilya Gotri”
Chitpāvan Brāhmin from Pālshet in Konkan and his grand
father Nrusimha, a well known astrologer, was conferred the
title of “Jyotirvitsaras” by the Moghul Emperor Akbar in 1599
A.D. The Brahmin Raghunāth must have learnt his caste name
Chitpvan from his grandfather Nrusimha who had migrated
to Kashi from Konkan. Nrusimha also must have learnt it from
his father. Therefore the name “Chitpavan” must have been
used as back as 1570. (3)
The reference in a letter dated 19th Feb 1677 written by a clerk
in service of King Shivāji Maharaj. The letter mentioned that
“Deshstha, Karhāde and Chitpāvan brāhmins lived in Kokan
area and were honored on for their merit”. After 1700 A.D.
many documents one can nd were the word Chitpāvan is
used. The rst document mentioning Chitpāvan surnames
Ganapule, Rānade and Parānjape was dated 1600 A.D.
Until 1700 A.D. Chitpāvans were practically unknown to the
world outside. Around 1690 one Chitpāvan named Balāji Bhat
left Konkan and went to Pune city in search of a job. Being hard
working and intelligent person and so inspite of starting as a
clerk he rose to the post of Peshawa (’Foremost’ in Persian) in
1713. (3)
In another reference, the author began the study by offering a
brief history of the land “Konkan”. The western coast was well
known for its trading and commercial relations and was
dominated by Hindu dynasties, by Mohammedian, Portu
guese, Maratha and nally by British rule. (4)
The “Parashurama” myth is widely accepted in Maharashtra
for explaining the origin of the Chitpavans. In the chapter the
author, therefore has traced the myth through its different
stages of development. The popular version of the myth
recognizes the fact that the Konkan was a “Gift of the sea”, a
fact veried by geologists.
In the myth, Lord Parashurama was everywhere the hero, and
the father of the people. The next point in the myth was the
story of creation of fourteen (14 Brahmins ) from the corpses of
the dead resulting from the shipwreck. Accordingly,
interpreters point to Persia, Africa and other distant areas as
the place of origin of the Chitpavans. But the most that can be
inferred from the myth is that the Chitpavans were
“immigrants”.
The “Puranic version” of the myth states that Parashurama,
after settling in the new land, invited Brahmins from other
parts of the country to assist him in his sacrices. Since they
refused, Lord Parashurama resolved to create new Brahmins,
and, decrying some people crossing the beach, he found that
they were sherman with sixty (60) families in their caste. He
made them all into Brahmins, and because the initiation took
place in the cremation ground they were called Chitpavans.
There is however no suggestion of an immigration.
The rst attempt at tracing the origin of the Chitpavans was
the reference of R.S. Mandlik who maintained that the
ancestors of the people must have come from the sea in a ship,
possibly from Eastern sea-board of south Africa and were
probably “Berbers”. They were then assimilated into the
Dravida Brahmins. Sir R.G. Bandarkar also thought that the
Chitpavans were Nordics conrming Mandlik’s view, but
asserting that they came from “Palestine”. (4)
Mr. V.K Rajwade based his interpretation on the Parashurama
shaka (era) and maintained that Parashurama means Rema
belonged to the country of the “Parsus” of Parsis. He also
connected the name Parashurama with the Bhrgus, and the
Bhrgus with the Phrygians or Persians. Mr. VK Rajwade also
has afrmed that the colonisation of the Konkan by
Parashurama and his followers took place after the battle of
the Mahabharata
Mr VK Rajwade also had tried to show that many of the
surnames of the Chitpavans are in reality the names of
ancient Rishis prevalent as Gotras before Bauddhayana thus
concluding that the Chitpavans had come to the Konkan long
before Bauddhayana. (4)
The next interpreter was Mr.Sane. He criticized Mr. VK
Rajwade in some directions and had stated that the
Chitpavans came originally from “Cutch” or “Kathiawar” as
their language show points of similarity with the Cutchi
language. The author devoted the chapter to see how far and
in what degree Lord Parashurama was connected with the rest
of the Western coast. Gujarat, the northern part of this coastal
strip, was linked with the name of “Bhrgu” and not with that of
Parashurama. In Kerala, to the south, Parashurama occured
in frequent association with persons, populations and
occurrences. There is a tradition in these parts of Brahmins
being brought from north India. From a survey of this material
the author had concluded that the Chitpavans and not the
other Brahmin groups were most closely connected with the
Parashurama myth.
The working hypothesis which emerges from the myth was that
Parashurama with a few others plotted to kill the “Haihaya
princes”. From their home on the Ganges these heroes
travelled all the way to the Narmada where the Haihaya
princes was killed; but the party had to ee in haste and went
to the lonely western coast either via Nasik or by sea-route via
Prabhasa. In the perilous journey, all save a handful were
killed. Parashurama brought women from the south and got
them married to his followers. It were these political refugees
who were the forefathers of the Chitpavans.
Turning to the question of the period when Parashurama lived,
the author examines the evidence and concludes that he must
have lived somewhere between 2000 and 2500 B.C
The Chitpavan Brahmins have two sub-groups: the Rigvedi
Konkanastha and the Yajurvedi Konkanastha. They belong to
the Smartha Sect. The community comprises fourteen (14)
“Gotras” (clans) which as one of the regulators of marriage
are linked with sains and sages. The Gotras are Atri, Kapi,
Kashyap, Koundinya, Gargya, Kaushik, Jamadagni,
Nityundana, Bhargava, Bharadwaj, Vatsya, Vashistha,
Vishnuvruddha and Shandilya.
All the fourteen (14) Gotras are clustered into seven (7) groups
which are known as the “Gana”. A gotra belonging to a
particular gana cannot be considered for marriage with
another gotra of same gana. The gana are as follows:- Atri-
Kapi, Gargya-Bhardwaj, Koundiya-Vashistha, Kashyap-Shan
dilya, Kaushik-Bhargava, amadagni-Vatsa, Nityundana-
Vishnuvruddha. Chitpavans also revere deities connected
with gotras known as the “Devakas” and each family worships
it’s respective Devaka at the time of marriage, while
individuals with the same devaka can marry. There are four
hundred and forty (440) surnames amongst Konkanastha
Brahmins.
The Chitpavans of today thus seem to be a mixture of the
northern Indo-Aryans and the southern Dravidians. And
Rajwade’s interpretation of the name Chitpavan seems most
plausible. The Bhrgus were noted as re-priests and one way
of arranging the re was the construction of chiti, bricks laid
out in a certain way to contain the sacred re. The Brahmins
led by Parashurama probably arranged their re in this way,
and therefore, blessed by Chityagni and hence got the name
Chityapavan, later corrupted to Chitpavan. (4)
Figure 2: Peoples of South Asia, Brahman Chitpavan,
Districts 155
In the book, Shri/ Mr. Lele has made several original points not
generally known to everybody. Thus for example, the Kula
Devata of Chitale family is Vindhyavasini in Uttar Pradesh,
and not some temple in Konkan. (6)
In other reference it’s stated that for to this day the true
Chitpavan perserves their fair skin, the strange grey eyes, the
aspect of rened strength and intelligence, which might had
characterized the shipwrecked mariners of old fable and
marked them out in later years as strangers in a strange land.
But once came they, these foreign immigrants, who after long
sojourn in the country of their adoption moved upwards to the
Deccan and stood within the shadow of the Peshwa’s throne ?
(7).
The lesson to be learned from their home dialect and from
their strange surnames,–Gogte, Lele, Karve, Gadre, Hingne
and so on,–was that the Chitpavan Brahmans of Western
India came in legendary ages from Gedrosia, Kirman and the
Makran coast, and that prior to their domicile in those latitudes they probably formed part of the population of
ancient Egypt or Africa (7)
40 years ago Rao Saheb V. N. Mandlik remarked that “the
ancestors of the tribe probably came by ships either from
some other port in India or from the opposite coast of Africa;”
and in these later days his theory is corroborated by General
Haig, who traces them back to the great marts on the Indus
and thence still further back to the Persian Gulf and Egypt.
Why or at what date they left the famous country of the
Pharaohs, none can say: but that these white-skinned
Brahmans are descendants of such people as the Berbers,
who belonged of right to the European races, seems the most
plausible theory of their origin yet put forward, and serves as
an additional proof of the enormous inuence exercised upon
posterity by the famous country of the Nile. (7)
In a study regards genomic analyses, the Chitpavan brahmin
demonstrated younger maternal component and substantial
paternal gene ow from West Asia, thus giving credence to
Photo Source
Anonymous
Map Source
Joshua Project / Global Mapping
International
Prole Source
David Kugel
Reference number (5)
Data Sources
Data is compiled from various sources.
Read more
* Religion Values
From latest India census data. Current
values may differ.
their recent Irano-Scythian ancestry from Mediterranean or
Turkey, which correlated well with European-looking features
of this caste. This also explained their untraceable ethno-
history before 1000 years, brahminization event and later
amalgamation by Maratha. (8)
The contributors to the study observed 15% similar HVS -1
sequence motif (M4 lineage) between Chitpavan-brahmin
and Bene-Israeli (or Indian Jews), probably suggesting similar
indigenous Paleolithic contribution.(8). The non-recombining
uniparental contributions in Chitpavan-brahmin
Mediterranean or East European type as shown by 20% (HV,
U3) mtDNA lineages and highly frequent (R1a and L) Y-
haplogroups.
Photo 1 Distribution of Y-haplogroups in caste populations of
Western India.
The admixture and PC analyses (Figure 1) reected genetic
association of Chitpavan-brahmin with Iranian, Ashkenazi-
Jews (Turkey), Greeks (East Europe) and to some extent with
Central Asian Turkish populations elucidating their distinct
Nordic, “Scytho-Iranian” ancestry. The Caucasian link of
Chitpavan-brahmin has also been inferred from biparental
microsatellitesvariations(Photo 2).(8)
Photo 2 Admixture estimates based on Bi and Uni-parental
genetic markers in caste populations of Western India.
The observed genomic analyses in the study asserted the
ethnographical fact that Chitpavan-brahmin share ancestry
with conspicuously European-looking Pagan or Alpine group,
who under religious pressure had migrated from Anatolian
Turkey or East Europe to Gujarat coast probably via sea-
vessel. Besides their documented history is untraceable
beyond 1000 years, further indicating that they were not part of
the original Vedic migrations (early Indo-European) on the
west coast.(8)
Haplotypes ) those of the Jews. (9)
Some genetic studies by Dr. Oak had given an opinion that the
Chitpavans are related to the Parsis of Gujarat state. A few
similarities in re worship have been pointed out. Another
author has stated that the Chipavans might be a hybrid race
of the Parsis, the Jews, the Kashmiri Pandits and the Egyptian
Berbers. (10)
The controversial reference states that the Portuguese girls
marrying Hindu Brahmins is foolish as Brahmins of that age
would never have accepted such a thing. And most
importantly, of the 14 Gotras of Chitpavans, a few are not
found in the Gotras of other Marathi Brahmins although they
are found in other Brahmin communities of India.The strange
thing is that, the 14 Gotras do not perfectly match as a subset
of any other Brahmin communities in India, hence the theory of
mixing).(11)
In an observation based on the uni-parental markers from
fathers highR1a+LsuggestatmosttheycamefromPakistan/
Balochistan. These two are common in India/Pakistan and
less frequent in other countries in that part of the sea shore.
(Kerala -Pak- Arabia-Egypt-Africa-Portugese-Spain). Very few
Jewish related markers so it is also not true. (12)
Based on overall genetic prole they were found close to West
Asia / East Europe/ Ashkanazi Jewish so is most of North
Indians/Pakistanis. So it is not new. But they have more female
haplo groups to inuence this in their particular caste group
ratio wise. So it may be true that they were immigrants who lost
in sea. But the men might have got sicker while ghting the
rough sea and woman survived. Or the men are so few and
when they merged to Brahmin community the local people
with more numbers became majority part of the group. (12)
As per another opinion, the Chitpavans were descendants of a
mixed race formed during the early Portuguese conquest
when they sought diplomacy through marriage by offering the
daughters of the king - Orfas del Rei - to some powerful
Deshastha and Karhada landowning families in the Konkan.
The Orfas del Rei, were orphans from Catholic families in
Europe and middle east, whose fathers had died in war etc.
The Portuguese regularly sent ships of such girls to faraway
lands as wives for their expats and also local rulers. Because
of this, the Chitpavans got the Gotra of their fathers, however
they were still not considered as full Brahmins untill about 6
generations. It was only after the succesful completion of the
Gramanyaas in Satara in the late 1800s that the Chitpawan
got a full Brahmin status. The Portuguese ploy did not work,
because of a strong Hindutva sentiment in those days under
Shivaji and his rst Peshvas the Pingle and Kulkarni families.
The fourth Peshwa was actually a Chitpawan. (13)
There are a few theories on the origin of the konkanstha
brahmins, none of them are completely accuarate. Therefore,
the present genome analyses conducted provides conclusive
evidence of their recent migration, genesis, and expansion
after they migrated from “Sopara” (India’s western trade
zone) to the geographically isolated Konkan-region, where
they adopted Konkani language and cultivated cash crop.
The 15% similar HVS -1 sequence motif (M4 lineage) is
observed between Chitpavan-brahmin and Bene-Israeli (or
Indian Jews).(14).
So as per the observations they could be greek decendants
but chances of them being bene israeli’s is more. Either ways
all research done till date show that they migrated from the
Mediterranean or East European region to India.
Although today, Chitpavan or Kokanastha Brahmin
community members are found all over the world, they num
Chitpavans are Bene Israeli Jews:
Asst. Professor/ Professor of Anatomy & Genetics at the Jubilee
Mission Medical College of Thrissur and Kolenchery College
of Medicine started her herculean task to diagnose hundreds
of blood samples for DNA mapping at the HyderabadCenter.
When she shared her ndings with Prof George Menacherry in
2005 he included a sentence about her nding in his
presentation at the Church History Association of India. Dr.
Kariappa’s research found that Chitpavan Brahmins , Tulu
Brahmins, The Namboothiri Brahmins and the Naranis or
Syrian Christians all have the same DNA factors ( common
ber only around 500000 and about 10000 to 15000 outside
India. Less than 300 years ago, this community was strictly
isolated in a small area around Chiplun in Konkan in
Maharashtra. Because of this genetic isolation, members of
this community share several similar characteristics or a
“genetic” bond. (15)
REFERENCES:
Origin and genetics of Chitpavan Brahmins? – Anthrogenica. June 5, 2017
The Chitpavans by Linda Cox -kokanastha.com Nov 19, 2001 - The
Chitpavans by Linda Cox a research article.
IN SEARCH OF ROOTS OF CHITPĀVANS by Arun V. Joglekar Source:
The Chitpavan Brahmins — A Social and Ethnic Study Author: Irawati
Kane,Degree: MA (Dept. of Sociology, University of Bombay) / Year of
Submission: 1928 / Guide: G.S. Ghurye
https://joshuaproject.net/people_groups/19935/IN
Chitpavan Konkanastha Brahmins’ History (Pre and Proto) - Yogeshwar Kutir
Publications (2018) - Vibhakar Lele.
By-Ways of Bombay (http://www.fullbooks.com/By-Ways-of-Bombay.html) by
S. M. Edwardes. C.V.O. XIV. A KONKAN LEGEND.
Molecular insight into the genesis of ranked caste populations of western
India based upon polymorphisms across nonrecombinant and recombinant
regions in genome by Sonali Gaikwad and VK Kashyap. National DNA
Analysis Center, Central Forensic Science Laboratory, Kolkata -700014, India.
http://genomebiology.com/2005/6/8/P10 ….
In 2001 Dr. Mini Kariappa Asst. Professor/ Professor of Anatomy & Genetics at
the Jubilee Mission Medical College of Thrissur and Kolenchery College of
Medicine
Udayan Karmarkar, Electronics Engineer, Political enthusiast, Interest in
History and economics Answered May 27, 2015. Originally Answered:
Chitpavan: Is it true that Chitpavan Brahmans and Ashkenazi Jews have
same origin?
Nathan Paul, Answered Dec 29, 2015. Originally Answered: Chitpavan: Is it
true that Chitpavan Brahmans and Ashkenazi Jews have same origin?
Arthur Gurdjer Answered Jan 25, 2015. Originally Answered: Who are the
ancestors of konkanstha brahmins?
Jay Bagri, School & College Branding Specialist | www.iosignite.com
Answered Jun 7, 2013
Chitpavanism: A Tribute to Chitpavan (Kokanastha) Brahmin Culture
Hardcover – 2003by Jagannath (Jay) Dixit
KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -PATH TO ATTAIN PEACE and ETERNAL BLISS AS FINAL GOAL
DO GOOD! PURIFY MIND AND ENVIRONMENT!
Even a seven year old can Understand. A seventy year old must practice.
Say YES to Paper Ballots
NO to EVMs/VVPATs to save Democracy, Liberty, Equality and Fraternityfor
the welfare, happiness and peace for all Awakened aboriginal societies.
is the
HONEST
VOICE of ALL ABORIGINAL AWAKENED SOCIETIES (VoAAAS)
Dr B.R.Ambedkar thundered “Main Bharat Baudhmay karunga.” (I will make India Buddhist)
All Aboriginal Awakened Societies Thunder ” Hum Prapanch Prabuddha Bharatmay karunge.” (We will make world Prabuddha Prapanch)
The Yoga Suttas of Patanjali: a manual of Buddhist meditation?
Translation
and free adaptation of the article published on the blog “Theravadin -
Thinking to be in meditation in different postures.
The Yoga Suttas of Patanjali: a manual of Buddhist meditation.
Translation
and free adaptation of the article published on the blog “Theravadin - Theravada Practice Blog” (http://theravadin.wordpress.com/).
We consider here the Yoga Suttas of Patanjali, a classical text and revered in Hinduism, dated at approx.200 BC and compared its semantics and vocabulary to Buddhist canonical texts.In
summary, this comparison is quite obvious that the author of Yoga Sutta
was highly influenced by Buddhist philosophy and meditation practice,
possibly contemporaneously to the author.
Moreover,
it appears that a student of Buddhist canonical texts may in fact be
more easily understood than the Yoga Sutta a Hindu practitioner with no
other previous reference parameter practical and philosophical.We
do not consider comments here later Hindu / Brahman existing this text,
some of which seem to avoid (or ignore) the original references to
Buddhism in this text.
The
proximity of the Yoga Sutta-style, vocabulary, and subject to canonical
texts in Pali could also mean simply that Patanjali - or whoever it is
that inspired his writings - had practiced meditation from a Buddhist
contemplative community, a community of monks for a time before
returning to Brahmanism and then the movement would have rephrased his
experience in order to add a divine touch to your experience, making
substantial use of technical terms of Buddhist meditation, as originally
framed or developed by the Buddha for the purpose of contemplative
practice.But this would be pure speculation, because there is so far no studies or historical finding that supports this understanding.
It
is also possible, even likely, that the Buddhist meditation had so
broadly permeated the practice Hindu / Brahman at the time (after years
of a strong cultural influence began with Buddhist proselytism promoted
by Ashoka the Buddhist Sangha in his reign and Consolidation of India),
that these technical terms as well as descriptions of practice of jhana /
dhyana (meditative absorptions) have it built into common knowledge at
the point of no longer sounding particularly Buddhists.Something similar to what happens today with the adoption of the ideas of
“nibbana” and “kamma” in Western culture, in Christian countries.
In
particular, if the Yoga Sutra is read in one continuous line is amazing
how close the text is the thoughts and topics about samadhi, jhana
meditation and Samatha (concentration) as defined in the ancient texts
in Pali Buddhist.
For a first analysis, an overview.Look
at the “Ashtanga Yoga” or the “Eightfold Path of Yoga” (sic) we are
certainly inclined to think the definition of the central Buddha of the
Noble Eightfold Path.
But
instead of following the Buddhist literary definition of the Noble
Eightfold Path, the interpretation of the eightfold path of yoga follows
(to our surprise?) Another description of the Buddhist path: the one
given by the Buddha as he described how he taught his disciples to
practice in your system meditative, which consists of a number of steps
outlined in various suttas of the volume of speeches with Mean Length
(as in Ariyapariyesana Sutta, MN 26, etc.) and remind us much of the way
“yogic” (pragmatic?), as devised by Patanjali at Yoga Sutta.
Then compare these two “paths to reach the samadhi.”
First what is in the Yoga Sutta of Patanjali:
1.Yama, on the field conduct, morality or virtue
2.Niyama, self-purification and study
3.Asana, proper posture
4.Pranayama, breath control
5.Pratyahara, the removal of the five senses
6.Dharana, concentration or apprehension of the object meditative
7.Samadhi, meditative absorption
And down the list of steps recommended by the Buddha when asked about the gradual development through his teachings.This list is found in many suttas of the volumes of speeches and Mean Length Long, as in other parts of the Canon:
1.Sila, moral conduct or virtue, and Santosa, contentment
2.Samvara, containment orremovalof the senses
3.Kayagata-sati and Iriyapatha, or “Asana” means the cultivation of mindfulness and four correct postures.
4.Anapanasati, mindfulness of breathing
5.Overcoming Obstacles or five nivarana (sensual desire, ill will, anxiety and remorse, sleep and torpor, doubt, skeptical)
6.Sati, mindfulness, keep the object in mind, often quoted along with the comments dharana canonical.
7.Jhana, levels of meditative absorption
8.Samadhi, a result of absorption, the “realization” of various kinds or Samāpatti
Of course we’re not the first to notice similarities such as the list above.A handful of other authors have noted some more and others less obvious parallels.In fact, even Wikipedia has an entry for Yoga Sutra in which we read:
“Karel Werner writes that” the system of Patanjali is unthinkable without Buddhism.As
far as terminology goes aa long in the Yoga Sutta that reminds us of
formulations of the Buddhist Pali Canon and even more Abhidharma
Sarvastivada Sautrantika and school. “Robert Thurman writes that
Patanjali was influenced by the success of the Buddhist monastic system
to formulate its own matrix for the version of thought he considered
orthodox (…) The division between Eight States (Sanskrit Ashtanga) Yoga
is reminiscent of the Noble Eightfold Path of Buddha, and the
inclusion of brahmavihara (Yoga Sutra 1:33) also shows the influence of Buddhism in parts of the Suttas. “
Now
this is where the subject becomes interesting for us here on this blog
and its relevance to the practice of Buddhist meditation.
Does
all the above tells us that the Yoga Sutra is a comment Hindu / Brahmin
or at least a photograph of meditation practices common (influenced by
Buddhism) in the second century BC?
If this is the case, definitely warrants a closer look at.Certainly,
this is because the text is not a Buddhist but shares a “core” of
fundamental ideas on meditation to be able to take it as a sign pointing
to a deeper understanding of some of the terminology in the context of
the first centuries of Buddhist practice.
Thus,
if the Yoga Sutta is read in a Buddhist context, one can have some idea
of how people understood at that time and (ou!) practiced Buddhist
meditation?Could this be of some help in triangular or point of which was the direction of former Buddhist meditation?
The
more we know how people practiced a few centuries after the Buddha’s
Parinibbana, the more we can understand how some of his teachings have
evolved and how they were implemented and explained / taught.
What
makes this fascinating idea is that this text would definitely be
filterable through the eyes of a Hindu / Brahman, but he is still
influenced by the “knowledge” of Buddhist meditation apparently so well
received, and the time of his writing had become the mainstream
“contemplative practices.This would show us how and
in what particular point, was considered to be the “essence” of
meditation (in addition to being philosophical discussion of its
purpose) in order to be considered universally true, then that can be
“merged” into other forms of practice religious.
Under this view, the Yoga Sutra is actually quite revealing.Consider a few passages that copies may shed light on this idea.Passages like the following really seems a direct copy and paste the Buddha-Dhamma.Some of them even make much sense in a context of religious doctrinetheological-in-search-of-the-soul-creationist, but it fits absolutely in the philosophy of liberation through concentration and wisdom.However,
they were considered “truth” and “accepted” so that the author Hindu /
Brahman had no other choice but to incorporate them into their theistic
philosophy, reminding us Western Christians today that due to the common
acceptance of the idea karma / kamma, sometimes find ways to
incorporate this idea in their religious views.
Let’s start seeing the following list of impurities that Yoga Sutra tells us must be overcome:
“Avidya
(ignorance), Asmita (egoism), raga-Dvesha (desires and aversions),
Abhinivesha (clinging to mundane life) are the five klesha or distress.Destroy these afflictions [e] You will realize Samadhi. “
[Free translation of the original quote from Wikipedia]
What
impresses the reader as Buddhist before this paragraph is the simple
fact that all these impurities listed are those that no longer are you
supposed to Arahant one, or Awakened (!!!).That is, according to the text of Patanjali, the “Samadhi of Conduct” would be conceptually the same as the Buddhist Liberation.
Consider the terms used:
Avijja,
ignorance or mental turvidão is even mentioned in the first place,
while clearly a Buddhist point of view is considered the root of all
problems.
Then
“asmita”, which is superficially translated as “selfishness” by
understanding that had developed in shallow Sanskrit tradition that was
ignorant of the deeper meaning of that term as used in the suttas of the
Pali Canon (or tried to distort to suit your context religious).
This
term Buddhist in particular, pointing to the deeply embedded “notion
that it is” (ASMI-tā) has a clear explanation in the suttas, but here in
this passage and elsewhere, is reduced to a mere “selfishness” as a
moral impurity devoid of its original psychological application.In
the suttas “ASMI-Mana” is a deeply rooted psychological tendency that
only a Arahant (Iluminsfo) won [see post “The scent of am” blog
Theravadin].
And
there is also “abhinivesa”, a term the Buddha uses to explain how our
mind comes in and assumes the five groups of attachment.The
term “Nives” denotes a dwelling, a house - a simile brought by the
Buddha to show how our consciousness moves “inside” of the contact
experience of the senses and settles as if living in a house (see Sutta
Nipata, Atthakavagga , and Haliddakani Magandiya Sutta Sutta).This
usage is decreased very particular psychological context in Hindu /
Brahmin to denote only an “attachment to worldly life.”But here is worth
questioning whether this was also shared by superficial understanding or
just by Patanjali Yoga Sutra later commentators, who have lost sight of
these implications for not having knowledge of or access to the
preceding context of Buddhism in the Yoga Sutra was written?
And sometimes something awakening about the “sati” Buddhist can also be found.We
have another pearl of a Buddhist point of view, which can be considered
truly revealing: the use of the word “Dharana” in the text of
Patanjali.
This is one area in which our contemporary knowledge of Buddhism can benefit from insights.The
term “Dharana”, which literally means short and “I can hold, carry,
keep (in mind)” is a good description of the task faced in Buddhist
contemplative practice, regardless of what tradition / schoolconsidered.
In meditation we also need to maintain our meditation object firmly in focus in mind, without losing it.This
central feature of the task undertaken when trying to cultivate
meditative concentration, relates as an equivalent to the literal
meaning of the Buddhist term “sati” (which means reminder / recall) and
what is general and now translated simply as “mindfulness” - a
translation that often aboard with questions.
And the reason is as follows, in summary: To maintain the object of meditation in mind you need to remember it.Remember here that means you have to hold, keep in mind, your object of concentration.This
is exactly what makes the faculty of memory, usually being pushed away
by the impressions with new information by the six senses, which, if
penetrated, would result in more or less a wild spin.
If
you are able to sustain their concentration on one point however - or
even as much as you can keep it, one of the laws of functioning of the
mind that the Buddha rediscovered and explained in detail that this
rebate is “artificial” senses the support and focus on a particular
mental object equivalent to a minor sensory stimulus.
As
a result of mental calmness and happiness (piti) and happiness index
(sukha) will arise and show signs of the primeirs a stronger
concentration - these being two of the five factors of meditative
absorption (jhana), along with (i) directed thought (vitakka) (ii)
sustained (Vicara) and (iii) equanimity (Upekkha).
This
is also the reason why is quite logical that samma sati, mindfulness,
has to come before samma samadhi, full concentration in the Noble
Eightfold Path of Buddhism - or, as shown in this case in the Yoga
Sutta, “Dharana” would be the stage immediately prior to “Delivering the
Samadhi.”
In
this case the Yoga Sutra throws much light on the original meaning as
understood in the early centuries of Buddhist practice and can help us
reach a more precise understanding of what “samma sati, right mindfulness, originally meant or pointed.(In Theravadin blog post is a rather plain and that shows how sati yoniso manasikara are coming in practical terms, check thislink).
On
the opposite side, or better, understanding it as a byproduct of the
practice of sati is no other term that would best be described as
“mindfulness.”The Pali term issampajaññā-
which literally means “next-consideration”, eg, be well aware of when
performing an action, then a “clear understanding” of what it does - but
this activity is a result of sati, as having the mind fixed on an
object leads to a refined consciousness that arises when during the next
and keep the mind of an object, creating a clear understanding of the
few sensory impressions that may enter.According to this concept, mindfulness would be a result of sati and not the practice ofsatiin itself!
But
again, both activities are happening almost simultaneously, even if not
in the same order and then the current use of the term translated can
be done - at the same time a fine distinction, however, has its
benefits.You can not keep an object from the
standpoint of mind without which would create or develop mindfulness in
mind - but (unfortunately!) you may be aware of all your actions that
you work without the right concentration - as when
eat an ice cream, in seeking the sensual pleasure, an example of improper care.This being the fact that unfortunately idealize the interpretations of some Westerners who want to say “Buddhist”.
There
is a difference between deliberately let himself be led by sense
impressions by focusing on their physical pleasures and enhancing /
supporting raga (desire) and nandi (joy) - and, from the perspective of
Gotama Buddha, put his feet on the ground using the mindful memory and
thus experiencing a more refined awareness of trying to get it off the
shaft so that it results in a greater mindfulness, in the culmination of
his experience flows into total equanimity in the face of both
pleasurable and painful sensations.
Thus,
then, we must understand as vipassanā is no way a synonym for
mindfulness (sati) but something that springs from the combination of
all these factors especially the last two, samma sati (mindfulness) and
samma samadhi (right concentration) applied to the relentless
observation of what appears to be in front of (yathabhuta).
You
could say, vipassanā is a name for the Buddhist practice of sati
associated samadhi directed to the view anicca / anatta / dukkha (ie,
generating the wisdom of the vision of these three features) in the
processes of the six senses, including any mental activity.Thus, one will find the termvipassanābut the idea ofsatiin
the Yoga Sutra, Buddhist texts mention as the first term clearly having
samādhi as just the beginning of the journey to insight and access -
for exampleaniccanupassana.
Finish here the parenthesis.Suffice
to say that any particular reference to the Buddhist philosophy citing
anicca antta or point to the goal of Nibbana, a philosophical
proposition to which the system of Yoga certainly does not refer.
In essence the school of Yoga can be placed below the postures eternalists.So, while it definitely does need to produce sati-samadhi, definitely does
not need to understand is samadhi anicca, dukkha and anatta - that does
not sound very compatible with the worldview of a eternalistic.Before
this, all spiritual approach arise due to the attempt to interpret
Samadhi Yoga Sutra as marriage or at least as close as you can get from a
“God”, a “Lord.”Something that sounds quite natural in
the end to a theist - such as an Evangelical Christian would never
interpret the reduction of its focus
on mental object unique sensual ecstasy and consequently a mere effect
of a psychological technique, but he would label it “the divine sign of
God touching him. “It is for this reason that, according
to the Buddha Dhamma, in fact in most situations we are inclined to be
led by the plots of our senses, including the mental impressions /
thoughts / feelings / perceptions - and therefore tend to limit
ourselves to go beyond such experiences also
distorted the merger would allow access to insight and liberation.
Returning
to the context of comparison with the Christian interpretation of this
ecstasy, in short what Patanjali is facing such a theistic
interpretation sounds like someone moving a large portion of vocabulary
and terminology for the New Testament, which gives this ring a Buddhist.
The
funny thing is that this is exactly how many of the contemporary New
Age books are written - an amalgam of the terms of Western Spirituality /
Christian trying to express a view east.So one can
imagine that the situation in India was similar to that when the Yoga
Sutta was written addressing the Buddhist philosophy of that era.
The
remaining Buddhist philosophy with his particular terminology
established by the Buddha himself would have become so pervasive in
religious thought, so to make seemingly trusted what was written on
meditation was a need to borrow or rely on several of these Buddhist
concepts predominant.This had largely been done or
even conscious, as most New Age authors present not even reflect the
content of their texts but about the
message you want to spend.
Thus,
below is done in a way a translation - or rather a translation of a
transliteration given the proximity between languages - as was done with
the text of the Yoga Sutra in Sanskrit brought back to Pāli.Similar to what has been done this Sutra (Theravadin available on the blog, in English on thislink),
the exercise helps us see how the same text would sound the Pāli
language, opening then find parallels in ancient Buddhist texts, the
suttas.
However,
having said all that, pragmatism invoked by the text (which is what
makes it so valuable) also indicates much more than a simple textual
exploration.As you read this you can not discern
the notion, especially since the position of a meditator concentration
of whoever has written or inspired by this text, at some point
personally experienced jhana and samadhi and wanted to convey his
experience making use a rich language Buddhist meditation on the same
interpretation being directed to an audience Brahman / proto-Hindu India
200 BC.
Anyway,
check by itself - the pauses between sets of paragraphs labeled in bold
are the author / translator and some important technical terms
Buddhists were deployed, with additional comments made in italics:
Patañjalino yogasuttaṃ (Part I of IV)
Introduction
atha yogānusāsanaṃ | | 1 | |
And now a statement about the European Union (Yoga)
[1] Read yourself to be the object of meditation, or an instruction (anusāsana) on the meditative practice (yoga).
yogo-citta-vatta nirodho | | 2 | |
The Union (Yogo) is the extinction of the movement of the mind
[2] in this passage denotes vatta turbulence, swirl, activity - literally wandering, circling, confused.In
this context broadly means “meditation is (…) a stop to the busy mind,”
which is very active and its activity suggests a walk in circles.Probably the most direct (and correct) translation.
Tada ditthi (muni) svarūpe’avaṭṭhānaṃ | | 3 | |
(Only) then he who sees is allowed (to be) in (his) true nature.
[3]
In the Pāli language Drist the word does not exist, and it would be
something like subsitituída by Muni, which has the same meaning -
except, of course, the fact that “he who sees” further points in this
case the seeing process.Here was however used the term Pāli ditthi so as to maintain the link with the term semantic ditthi.The alternate translation is then: “So lets see who (or have the opportunity - avaṭṭhāna) of being in their true and natural.”
Sarup-vatta itaritaraṃ | | 4 | |
(Otherwise) at other times we become (equal) to this activity (of mind).
♦♦ Challenges
vatta Panza kilesa akilesā ca ca | | 5 | |
Activities (Mental) are five, some non-contaminating other contaminants:
Illusion is the wrong understanding, based on something (lit. “one way”) that is not really.
iii) Vikappa, Thought Intentional / Keen
Saddam-ñāṇānupattī vatthu-Sunna vikappo | | 9 | |
Intentional
Thinking / Willing is any way of understanding and unfounded assertion
(ie the internal speech, voltiva, partial and willful, based on mental
speculation).
[9]
Alternative translation: “Thinking is cognition without a sound object /
cause noise (vatthu).Think about it, thoughts are no more than sounds,
silent babble that passes through our being.
iv) Nidda, Sleep / Numbness
abhava-paccay’-ārammaṇā vatta Nidda | | 10 | |
Mental activity in the absence of mental objects is called Sleep / Torpor.
v) Sati, the Memory / Mindfulness
Anubhuti-visayāsammosā sati | | 11 | |
Not to be confused (or not lose) the object (sensory) previously experienced is called Memory / Mindfulness.
Abhyasa-virāgehi Tesam nirodho | | 12 | |
The extinction of these [activities] comes from the practice of detachment / cessation of passions (turning)
[12] We have here the words turn and nirodha in the same sentence!It can not be more Buddhist canon than this!Interestingly, however, is the current use and non-metaphysical terms of this stretch.They are applied in a simple process of meditation, in particular the process of concentration meditation.This can not go unnoticed and goes directly in line with readings jhanic cultivation practices in Buddhism.
♦The Training♦
tatra-tiṭṭha yatano abhyasi | | 13 | |
The
practice’s commitment to non-movement (ie, become mentally property (at
the same time it parmanece fluid - an excellent description for the
concentration!)
Mast this (practice) must be based firmly in a long and careful exercise [excellent point here!]
[14]
This goes in line with what the author wrote the medieval Pali
subcomentários the volume of the Digha Nikaya, where also we find the
combination of the terms and dalhia bhumi - “firmness” and
“establishment” - in the same sentence, denoting ” firm establishment “
Detachment is the mastery (VASI-kara) of perception, the dropping of the seat (vitaṇhā) by the following (anu-savika, lit.’s Subsequent flow) experience a prey to view.
parama-tam Puris akkhātā guṇa-vitaṇhaṃ | | 16 | |
This is the climax: the abandonment of the current headquarters of the senses, based on personal revelation / knowledge of self.
[16] Here we turned a Brahman, is this approach that allows the soul to win the seat / attachment, Tanh.And this short sentence has much to offer!At
that moment in history, Patanjali was so convinced of the Buddhist goal
of “opening up the attachment, the seat stop,” which boils down to vitaṇhā term he uses.However,
it does not give up without a soul which its theistic philosophy simply
collapses and nothing in the text would make it distinguishable from a
treatise on the Buddha Dhamma.Thus,
mounted on a meditative Buddhist terminology and guidelines in the
conversation he introduces the term “Puris, which can be read as” soul,
“saying that the more you get closer to its” intrinsic nature “(svarūpa)
and inner body “Puri, or soul, you become able to stop itself this
seat/ attachment.Interesting.
This
is the alertness (sampajañña) from (the) (Kingdom of) form: a
self-directed thought-based consciousness, which remains (to this) and
inner happiness.
[17] Here we describe an almost identical description of the first jhana used time and again by the Buddha in Pali texts (see this example).Indeed,
we have a very beautiful description of the first jhana as a form of
sampajaññatā (fully aware of what is happening), after the plan of the
form (the theme of our meditation is a mental form) and a combined
happiness at the thought we are trying to grasp what itself could be
described as the pure experience of “I am” (Asmita - the term is being
used more loosely in place as would suttas).
However,
the announcement vitakka / vicara the first mention of meditative
absorption is a clear reference to the origin of Buddhist Yoga Sutra.Interesting also is the connection that is being done now with sampajaññatā: Think of everything we have said before about sati.If sati is simply the seizure of an object (the paṭṭhāna
of sati, so to speak), so it’s interesting to see how sampajaññā this
case, is identified with the state of the first jhana.Could this mean that when the Buddha mentions these two texts in Pali, which implicitly means samatha-vipassana?
This
is not at all a strange idea, like many vipassana meditators, focusing
on objects will be much more subtle quickly show signs of the first
jhana.Could it be then that the term “sampajaññatā” was seen as the first result of a concentrated mind?
In
any case, experience will teach you very quickly that when you try to
hold an object in your mind, your awareness of what happens at this time
will increase dramatically, simply due to the fact that his effort to
keep the object is under constant danger during the siege of sense.
This
flower gives himself (based on these qualities) of conviction (saddha),
energy (viriya), mindfulness (sati), concentration (samadhi) and wisdom
(paññā)
[20] The Buddha mentions these five factors when he was training arupa jhana under his previous two teachers.He also mentions how crucial factors when striving for enlightenment under the Bodhi tree.Later,
during his years of teaching, he gave the name of “powers” (bullet) and
explained that, if perfected, would lead to enlightenment.
Tibba-saṃvegānām āsanno | | 21 | |
(For those) with a firm determination reached (this accomplishment, the first Dhyana / jhana).
The Lord (the Master) that is no longer influenced by the outcome kammic impurities and past desires.
[24]
Besides the question whether the term “Issar” found here could be read
as merely referring to a master of meditation (which fits perfectly into
the discussion until verse 27, where it starts to not fit any more) is ikely discussion, including on-linetranslation of the Yoga Sutra by Geshe Michael Roach.The
principle can be interpreted so as to skeptics recalling the first
sutta MN seemed more logical to assume Issar was first used to designate
“the Lord” (ie your God).
But with a little more research found that the term Issar Theragatha us are used to designate the “master”.Interesting is also the word in Pali āsayih replaced simple wish / desire - “Asa.”But
“almost” sounds like “Asava” that would fit even better in the context
of kamma and vipaka Asava.But the idea is very specific (”that which
flows within you, taking it) and may or may not be what was meant in
this passage.
tatra-niratisayaṃ sabbaññatā bījaṃ | | 25 | |
It is this that lies the seed of omniscience unmatched.
sa pubbesam api guru kālen’ānavacchedanā | | 26 | |
This Master from the beginning never abandoned him or abandon
[26] Literally, “not” drop “(an + evaluation + chedana), or abandon, even for a time (short) (Kalena)
tassa vācako Panavia | | 27 | |
His Word is the breath and the clamor of living
[27] On the panavah term, which can be interpreted as “om” in Hindu literature.It
all depends if we read verses 24-27 as involving “Issar” to mean “God”
or simply refer to consider meditation master of meditation you learn.If you do a search in the Tipitaka, you see that when the Buddha used the
term was to refer to teachers (see for example Theragatha)
taj-tad-japp attha-bhavana | | 28 | |
Praying in unison with this, this is the goal of meditation
touch-pratyak cetanādhigamo’pi antarāyābhāvo ca | | 29 | |
So if the mind itself and carries it away all obstacles / hazards:
Diseases,
skeptical questions, be moved to laziness of attachment, wrong view of
things, not meditative placements, or not yet firmly established in
these.
citta-vikkhepā te’ntarāyā | | 30 | |
These are the causes of mental distractions (they fall due).
The physical and mental pain arises in the body, the shaking of the inhale and exhale conjução occur with such distractions.
[31] Here dukkha and Domanassam mentioned.They also appear in the definition of the Buddha’s four jhana, but in a different direction.The problem described here meditative seems out of place and looks as if someone had to fit these words here.Also
the inhale and exhale clearly has an important role in that they cease
to exist (nirodha) so subjective to the practitioner in the fourth
jhana.It is strange that all this is on the list, but is presented in a very different interpretation.
♦♦ The Objects of Meditation
tat-pratiṣedhārtham ekatattābhyāsaḥ | | 32 | |
In order to control these distractions, this is the practice of unification of mind:
Thecheerful
calm the mind (citta-pasada) is achieved by meditation of loving
kindness, compassion, joy and equanimity in the face of pleasure,
pain as well as luck and misfortunes.
[33] And here we go.The
four brahmavihara, of course, famous for the way Buddha encouraged
monks to practice them to subdue the obstacles and enter the five jhana.It
is also interesting as the Tipitaka sometimes aligns them with the
progression in four jhana (which deserves to be studied separately).
pracchardana-vidhāraṇābhyāṃ go prāṇasya | | 34 | |
Or the inhale and exhale, which is also an excellent exercise in meditation.
It helps to stop and control the increasing mental activity that occurs through the power of the senses.
[34
and 35] Wow, now includes Anapanasati to the list of meditation
techniques, the most favorite topics of Buddhist meditation, in addition
to brahmavihara, which “coincidentally” was mentioned in the previous
passage.Here
he almost “cites” the benefit of Anapanasati of Pali suttas, the Buddha
gave in the Anapanasatisamyutta Mahavagga, where it is clearly said
that the greatest benefit of Anapanasati is the ability to quiet the
mind.Very interesting!
Visoko go jotimatī | | 36 | |
And the mind becomes free from sorrow and radiant.
vita-raga-visaya go citta | | 37 | |
Free from desire for sense objects
[36
and 37] These two passages seem more like a copy of what the Buddha says
in the suttas: “It is almost always remain in these states, O monks,
neither my body or my eyes get tired.” Although it immediately to
Explaining how the mind free from desires and radiant moves away from
the senses, as do the experienced meditators, this passage is important
because it shows that the author knew what he was talking in terms
pragmáticos.Não there is something more important to the induction of
samadhi (ie, jhana) that the resolution of the mind, the balance
againstthe attack of the senses to the mind.
When
it happens in the destruction of mental activity or movement
[Khin-vatta], there is the appearance of a jewel, the emergence of
someone who carries such an object, the object and the carrying of such
an object in itself - and this immobility is what is called a
realization, or state of completion.
(However)
there is a state of achievement without thinking (nirvitakka) with full
attention and clearer that it is the nature of emptiness without a
voice.
[43] parisuddham sati is obviously the name the Buddha gave to the fourth jhana.It seems that the author tries to show us the range of four jhana,
pointing to the criteria of the first, and then, in contrast to the
characteristics of the fourth jhana again using the terminology of
thePali suttas.
With the extinction of it all is also stopped - and this is the root-without-samadhi (samadhi-unborn)
[51]
This last sentence sounds more like a reporter who, after being invited
to a very important meeting, is eager to share what he heard from
relevant sources.
Here
we are given a definition, in fact, the definition of the Buddha
“phalasamāpatti” - a state of jhana, which can only happen after someone
has had a realization that the particular insight nirvanic, giving
youaccess to that which is samadhi no “seeds” (nibbīja).
This
whole concept fits nicely into a row of theistic argument, and no
attempt is being made here in the final set of samadhi, to explain it.
Did
the Buddhists speak of this matter so that among the philosophical
circles “mainstream” of the time it was automatically understood as “the
highest you can get,” and the argument was so powerful that, despite
not fit in the school already thinking of the times (an ancient
Hinduism) was considered indisputable?
Hard to say.This
argument appears in the Sutta Ratanasutta Nipata.Vemos this final
state, without seeds, as something that would target when trying to
“Sanna-vedayita-nirodha” cessation of perception and feeling, a
realization of the Buddha described as possible Arahants Anagami for
that, after entering the eighth jhana sequentially finally leave
theactivity more subtle (the sankhara) back.
Patanjali Yoga viracite-iti-samadhi sutta paṭhamo-pated | | |
This is the first chapter on the Samadhi Yoga Sutra of Patanjali.