مجانا ONLINE eNālandā البحوث والممارسة UNIVERSITY
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

  برامج بالطبع / المنهج في الكلاسيكية

أنا.
ولادة جديدة

سيدهارتا غوتاما - شاكياموني بوذا - وصحوة احد مع الوعي

نتيجة الصورة لكلمات بوذا على نتيجة REBIRTHImage عن كلمات بوذا على REBIRTHImage نتيجة لكلمات بوذا على ولادة جديدة

سوبرا-الدنيوية مراحل، الأغلال والبعث الجديد
(وفقا لسوتا Piṭaka [7])

مرحلة ل
“فاكهة” [8]

مهجور
قيود

ولادة جديدة (ق)
حتى نهاية المعاناة ل

تيار المدخل سابقا

عرض 1. الهوية
2. شك
3. التعلق طقوس

أدنى
قيود

تصل إلى سبع مرات أكثر كما
الإنسان أو في السماء

مرة واحدة رتثرنر [9]

مرة أخرى كما
الإنسان

غير رتثرنر-

4. الرغبة الحسية
5. سوء النية

مرة أخرى في
مسكن النقي

arahant

شهوة 6. المادة-ولادة جديدة
7. شهوة غير مادية، ولادة جديدة
8. الغرور
9. الأرق
10. الجهل

أعلى
قيود

لا شيء

“هذه الهيئة، يا الرهبان، هو kamma القديم، إلى أن ينظر إليها باعتبارها ولدت والطراز كتبها بمحض، كشيء إلى أن يرى” (SN XI.37). انها ليست فقط الجسم، ككل مركب، وهذا هو نتاج kamma الماضي، ولكن كليات الشعور جدا (انظر SN XXV.146).

بوذا في سوتا القصير ولكن بليغ في الحفاظ على Anguttara Nikaya (AN III.76). نهج الجليلة أناندا ماجستير ويقول: “يتحدث” وجود، وجود “من، يا سيدي المبجل. ما هي الطريقة هناك وجود؟” بوذا
الردود:. “. إذا لم تكن هناك kamma النضوج في عالم الحسي، سيتم تمييز لا
وجود إحساس-المجال إذا كان هناك حيث لا kamma النضوج في عالم النموذج، سيتم
تمييز لا وجود شكل المجال إذا لم يكن هناك kamma النضوج
في عالم خربة، سوف يتم تمييزها لا وجود خربة-المجال. لذلك، أناندا، kamma
هو الحقل، والوعي البذور، وحنين الرطوبة لبني عرقلة من قبل الجهل ومقيدة من
قبل شغف التي ستنشأ في عالم جديد من الوجود ، إما منخفضة (إحساس-المجال)، باعتدال (شكل الكرة)، أو ارتفاع (خربة-المجال). “

bz_0001.jpg

شروط
بوذا تستخدم لولادة جديدة هي (punabbhava، D.II، 15)، “الانتقال من رحم
إلى أرحام” (gabbhā gabbhaṁ، Sn.278)، أو في بعض الأحيان “تصبح إعادة”
“وجود بعد الوجود” (bhavābhavaṁ، A .III، 69، Sn.1060).

وفقا
لبوذا، يمكن القول فاة قد حدثت عندما حيوية (أيو) والحرارة (اتحاد
العاصمة) والوعي (viññāṇa) ترك الجسم. (32) والظروف اللازمة لنهضة لتأخذ
مكان هي الأم الجماع (sannipatita)، خصوبة الأم، (utunī) وجود وعي أن تولد من جديد (gandhabba). (33)
هذا الوعي “يتحرك صعودا” (uddhagāmi)، ثم “ينزل” (avakkanti) دون وعي
(asampajāña) في بويضة الأم المخصبة حديثا (D.III، 103، SV، 370)، و “يستقر
(okkamissathā، D .II، 63) في الرحم. هذه وصف المكاني وربما مجازي فقط.

في هذه الأثناء سيكون كافيا لأقتبس من بوذا: “النيرفانا هي أعلى السعادة” (Dhp.203).

الرجاء مشاهدة:

https://www.youtube.com/watch؟v=_ZAg3IG2ZcM

FOR

https://www.youtube.com/watch؟v=fMcB_5YicS8

FOR
نبوءة التناسخ / Sambho الأسود Buddha.-1: 40: 42 ساعة

1461 ԴԱՍ 31315 ԵՐԵՔՇԱԲԹԻ

ԱԶԱՏ ONLINE eNālandā հետազոտությունների եւ պրակտիկա UNIVERSITY
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

  Դասընթացի Ծրագրեր / SYLLABUS դասական

I.
REBIRTH

Siddhartha Gautama - Shakyamuni Բուդդա - The արթնացել One հետ իրազեկության

Image արդյունք Բուդդա բառերի REBIRTHImage արդյունքում համար Բուդդա
բառերի REBIRTHImage արդյունքում համար Բուդդա բառերի ՎԵՐԱԾՆՈՒԹՅԱՆ

Supra-աշխարհիկ փուլերը, կապանքներ ու վերածնվում է
(Ըստ Sutta ռիդիկյուլ [7])

փուլը ի
«Միրգ» [8]:

լքված
կապանքներ

վերածնունդը (ներ)
մինչեւ տառապանքի վերջում

հոսք-Մուտքագրող

1. ինքնությունը տեսություն
2. մի կասկած
3. ծիսական հավելված

ավելի ցածր
կապանքներ

մինչեւ յոթ ավելի անգամ, ինչպես նաեւ
մարդու կամ երկնքում

երբեմնի Վերադառնալով [9]

եւս մեկ անգամ, ինչպես նաեւ
մարդու

ոչ Վերադառնալով

4. զգայական ցանկությունը
5. հիվանդ կամք

մեկ անգամ եւս
մաքուր բնակավայր

arahant

6. նյութը, վերածնունդը lust
7. էական-վերածնունդը lust
8. հղացում
9. անհանգստություն
10. տգիտությունը

ավելի բարձր
կապանքներ

ոչ մեկը

«Այս
մարմինը, O Վարդապետներից, հին Kamma, պետք է դիտվում է որպես գեներացվել է
եւ մոդայիկ է, խղճի մտոք, երբ ինչ - որ բան է զգացվում» (SN XI.37). Այն ոչ միայն մարմինը, որպես կոմպոզիտային ամբողջություն, որ արդյունք է
անցյալ Kamma է, բայց իմաստով ֆակուլտետները նույնպես (տես SN XXV.146).

Բուդդա է կարճ, բայց միջուկով sutta պահպանված է Anguttara Nikaya (AN III.76). Սուրբ Ananda մոտենում Տիրոջը, եւ ասում է, «առկայություն, գոյության խոսվում է, սուրբ, սըր. Ինչ ճանապարհ կա գոյությունը». The
Բուդդա պատասխանում: «Եթե չլիներ Kamma հասունանում է զգայական
հարթությունում, անիմաստ ոլորտի գոյությունը չէր երեւում: Եթե այնտեղ,
որտեղ չկա Kamma հասունանում ձեւով հարթությունում, ոչ ձեւը ոլորտը
գոյությունը չէր երեւում: Եթե չլիներ Kamma հասունանում
է անձեվ հարթությունում, ոչ անձեվ ոլորտի գոյությունը չէր երեւում:
Հետեւաբար, Ananda, Kamma է դաշտը, գիտակցությունը սերմ, եւ փափագ
խոնավությունը էակների խոչընդոտում անտեղյակության եւ շղթայակապ կողմից
փափագ կստեղծվի նոր հարթությունում գոյության , կամ ցածր (իմաստով ոլորտ), middling (ձեւը ոլորտը), կամ բարձր (անձեվ ոլորտի) »:

bz_0001.jpg

Պայմանները
Բուդդա, որոնք օգտագործվում են վերածննդի են «վերակազմակերպման դառնալով”
(punabbhava, D.II, 15), «տեղափոխվելուց արգանդում արգանդում» (gabbhā
gabbhaṁ, Sn.278), կամ երբեմն, «գոյությունը, հետո գոյության»
(bhavābhavaṁ, A .III, 69; Sn.1060).

Ըստ
Բուդդա, մահը կարելի է ասել, որ տեղի է ունեցել, երբ կենսունակությունը
(Ayu), ջերմային (USMA) եւ գիտակցությունը (viññāṇa) լքել մարմինը: (32)
պայմանները համար անհրաժեշտ վերածնունդը տեղի կունենա են ծնողի զուգավորում
(sannipatita) մոր բերրիության (utunī) եւ ներկայությունը գիտակցության է վերածնված (gandhabba). (33)
Այս գիտակցությունը «տեղափոխվում է դեպի վեր» (uddhagāmi), ապա «իջնում»
(avakkanti) անգիտակցաբար (asampajāña) մեջ մոր նոր fertilized ձվի (D.III,
103, SV 370), եւ «settles ներքեւ (okkamissathā, D .II, 63) արգանդում. Սրանք տարածական նկարագրությունը հավանաբար, միայն փոխաբերական.

Միեւնույն ժամանակ, դա բավարար կլինի մեջբերման Բուդդա »Nirvana ամենաբարձր երջանկություն» (Dhp.203).

Խնդրում ենք դիտել:

https://www.youtube.com/watch?v=_ZAg3IG2ZcM

ՀԱՄԱՐ

https://www.youtube.com/watch?v=fMcB_5YicS8

ՀԱՄԱՐ
Մարգարեության Ռեինկարնացիա / Sambho է սեւ Buddha. 1: 40: 42 ժամ

1461 DƏRS 31315 ÇƏRŞƏNBƏ AXŞAMI

PULSUZ ONLINE eNālandā Araşdırma və Tətbiq UNIVERSITY
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

  Klassik kurs Programs / İmtahan

I.
Dirçəliş

Siddhartha Gautama - Shakyamuni Buddha - Awareness ilə Awakened One

Dirçəliş haqqında Buddha sözləri REBIRTHImage nəticəsində Buddha sözləri REBIRTHImage nəticəsində Buddha sözləri Image nəticə

Mərhələləri, qandallar və rebirths Supra-dünyəvi
(Sutta Pitaka görə [7])

mərhələ üzrə
“Meyvə” [8]

tərk
zəncir

dirçəliş (s)
acı sonuna qədər

axın-enterer

1. şəxsiyyət görünüşü
2. şübhə
3. ritual əlavə

aşağı
zəncir

daha yeddi dəfə olaraq
bir insan və ya bir göydə

bir-Returner [9]

bir daha
Bir insan

qeyri-Returner

4. şəhvətli arzu
5. pis iradə

bir daha
saf məskən

Arahant

6. maddi-dirçəliş şəhvət
7. qeyri-maddi-dirçəliş şəhvət
8. lovğalıq
9. narahatlıq
10. cəhalət

ali
zəncir

heç kim

(SN XI.37) “yaradılan və könüllü olaraq surət kimi bir şey hiss kimi bədən, O rahiblərini, köhnə Kamma edir, görüləcək”. Bu, mürəkkəb bütövlükdə, keçmiş Kamma məhsulu orqanı yalnız, lakin mənada fakültələri də (SN XXV.146 bax).

Anguttara Nikaya (AN III.76) saxlanılır qısa, lakin məzmunlu Sutta Buddha. Ustad Ananda Master yaxınlaşır və deyir “olması, mövcudluğu” qocaman əfəndim, danışılır. Hansı yolla mövcudluğu var? ” Buda
cavab:.. “Sensor sahəsində yetişmə heç bir Kamma var idi, heç bir
mənada sahəsində mövcud görünür olunacaq forma sahəsində yetişmə heç bir
Kamma, heç bir form-sahəsində mövcud müəyyənləşdirməyə ki, orada Əgər
olsaydı heç bir Kamma formasız
sahəsində yetişmə, heç bir biçimsiz-sahəsində mövcudluğu müəyyən etmək
olar. Buna görə də, Ananda, Kamma mövcudluğu yeni sahəsində qurulacaq
sahəsində, şüur ​​toxum və özlem cəhalət mane və qandallı insanlar üçün
nəm özlem edir ya aşağı (mənada sahəsində), orta (forma-sahəsində), və ya yüksək (biçimsiz-sahəsində). “

bz_0001.jpg

Buddha
dirçəliş üçün istifadə şərtləri (”yenidən çevrilir”, bəzən (punabbhava,
D.II, 15) (gabbhā gabbhaṁ, Sn.278) “Rahim uşaqlıq hərəkət” və ya
“mövcudluğu mövcudluğu sonra” bhavābhavaṁ, A var .III, 69; Sn.1060).

Buddha
sözlərinə görə, ölüm dirilik (AGİ), istilik (USMA) və şüur ​​(viññāṇa)
bədən tərk zaman meydana gəldiyi deyilə bilər. (32) lazımi şərait
dirçəliş iştirak üçün valideyn coitus (sannipatita) var, ana məhsuldarlıq, (utunī) və şüurun olması (gandhabba) reborn üçün. Okkamissathā,
D (və “aşağı həll edir; (33) Bu şüur ​​ananın yeni mayalanmış yumurta
(SV, 370 D.III, 103) daxil (avakkanti) şüursuz (asampajāña) (uddhagāmi),
sonra” enərkən “” yuxarı hərəkət ” bətnində .II, 63). Bu məkan təsviri yəqin ki, yalnız metaforik var.

Bu vaxt bu Buddha sitat üçün kifayət olacaq: (Dhp.203) “Nirvana ən yüksək xoşbəxtlikdir”.

Watch edin:

https://www.youtube.com/watch?v=_ZAg3IG2ZcM

FOR

https://www.youtube.com/watch?v=fMcB_5YicS8

FOR
40: 42 saat Reenkarnasyon / Sambho The Black Buddha.-1 Of peyğəmbərlik

1461 IKASGAIA 31315 ASTEARTEA

FREE ONLINE eNālandā Ikerketa eta Praktika UNIVERSITY
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

  Ikastaroa Programak / Klasikoan PROGRAMA

I.
REBIRTH

Siddhartha Gautama - Shakyamunik Buda - iratzarri The One Sentsibilizazio With

Image Buda hitzek REBIRTHImage emaitza on Buda hitzek REBIRTHImage emaitza on Buda REBIRTH hitzak for emaitza

Supra-eguneroko etapa, girgiluak eta rebirths
(Sutta Piṭaka arabera [7])

Etapa en
“Fruituak” [8]

abandonatutako
girgiluak

birsortzea (k)
sufrimendua amaitu arte

erreka-enterer

1. identitatearen ikuspegia
2. Zalantzarik
3. ritual eranskin

txikiagoa
girgiluak

zazpi aldiz gehiago sortu gisa
giza edo zeruko batean

behin-returner [9]

behin gehiago
giza bat

ez-returner

4. instintuarekiko
5. gaixo borondatea

behin gehiago
abode purua

arahant

6. material-Berpiztea lizunkeria
7. inmateriala-Berpiztea lizunkeria
8. conceit
9. egonezin
10. ezjakintasuna

handiagorik
girgiluak

none

“Sortutako
eta nahi izate bailiran bezala gorputz hau, O fraideak, Kamma zaharra
da, ikusi behar da, zerbait sentitu behar da” (SN XI.37). Ez da bakarrik gorputza, osorik konposatua bezala, iraganean Kamma produktua da, baina zentzu fakultate too (ikus SN XXV.146).

Buda Sutta labur baina pithy bat Anguttara Nikaya (AN III.76) kontserbatzen ditu. Venerable
Ananda Master hurbiltzen eta dioenez, “‘existentzia, existentzia’
beharrean, agurgarri jauna hitz egiten da. Zer modu dago existentzia?” Buda
erantzuna:.. “Ez ziren Kamma ez zentzumen besarkatzen heltze badu, ez
du zentzurik-esfera existentzia bereizi beharko litzateke badago non
Kamma no formulario besarkatzen heltzea, ez forma-esfera existentzia
bereizi beharko litzateke baleude no Kamma formless
besarkatzen heltze, no formless-esfera existentzia bereizi beharko
litzateke. Hori dela eta, Ananda, Kamma eremuan, kontzientzia hazia, eta
existentzia besarkatzen berri batean ezarri beharreko ezjakintasuna
oztopatu eta katetan craving arabera izaki hezetasuna craving da , bai baxua (zentzumen-eremuan), middling (forma-esfera), edo handia (formless-esparruan). “

bz_0001.jpg

Terminoak
Buda berpiztu erabiliko dira “berriro bihurtuz” (punabbhava, D.II, 15),
(gabbhā gabbhaṁ, Sn.278) “sabelean to sabelean mugitzen”, edo,
batzuetan, “existentzia existentzia ondoren” (bhavābhavaṁ, A .III, 69; Sn.1060).

Buda
arabera, heriotza esan daiteke gertatu denean bizitasuna (Ayu), beroa
(Usma) eta kontzientzia (viññāṇa) gorputza utzi. Beharrezkoa (32)
baldintza The berpiztu gertatuko diren guraso coitus (sannipatita), amaren emankortasuna, (utunī) eta kontzientzia presentzia birsortzen beharreko (gandhabba). (33)
kontzientzia honek “gorantz mugitzen da” (uddhagāmi), orduan “jaisten”
(avakkanti) inkontzienteki (asampajāña) amaren ernaldu berri den
arrautza (D.III, 103; SV, 370) sartu da, eta “pausatzen behera
(okkamissathā, D .II, 63) sabela. Deskribapen espaziala hauek bakarrik metaforikoa dira ziurrenik.

Bitartean nahikoa Buda aipatu beharko da: “Nirvana zoriontasuna altuena da” (Dhp.203).

Mesedez, ikusi:

https://www.youtube.com/watch?v=_ZAg3IG2ZcM

FOR

https://www.youtube.com/watch?v=fMcB_5YicS8

FOR
40: 42 hrs Berraragitze / Sambho The Black Buddha.-1 profezia

1461 УРОК 31315 аўторак

Бясплатныя онлайн eNālandā навукова-практычная УНІВЕРСІТЭТ
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

  Навучальныя праграмы / ПРАГРАМА Класічная

I.
АДРАДЖЭННЕ

Сиддхартха Гаутама - Буда Шакьямуни - абуджэнне з усведамленнем

Вынік малюнак для слоў Буды на вынік REBIRTHImage на словы Буды аб REBIRTHImage выніку на словы Буды аб АДРАДЖЭННЯ

Надмирских этапы, кайданы і перараджэння
(У адпаведнасці з Сутта питаку [7])

этап гадоў
“Садавіна” [8]

закінуты
кайданы

Адраджэнне (ы)
не да канца, якія пакутуюць у

паток-Уваходных

Паглядзець 1. Пасведчанне
2. сумневы
3. рытуал ўкладання

ніжэй
кайданы

да больш за сем разоў,
чалавек або ў нябёсах

адзін раз які вяртаецца [9]

яшчэ раз, як
чалавек

ня які вяртаецца

4. пачуццёвае жаданне
5. злая воля

яшчэ раз у
чысты мясціна

Архат

6. Матэрыяльна-адраджэнне пажада
7. абыякава-адраджэння пажада
8. ганарыстасць
9. непакой
10. невуцтва

вышэй
кайданы

ніхто

“Гэта цела, манахі, старыя Камму, каб яны бачылі, як фармуецца і вылеплены волі, як-то адчуваецца” (SN XI.37). Гэта не толькі цела, як складовае цэлае, то ёсць прадукт мінулага кармы, але сэнс здольнасці таксама (гл SN XXV.146).

Буда ў кароткай, але змястоўнай Сутта захаваліся ў Ангуттара Nikaya (III.76). Вялебны Ананда набліжаецца да Настаўніка і кажа, “‘Існаванне, быццё” гаворыцца, шаноўны сэр. Якім чынам там існаванне? ” не
Буда адказвае: .. “Калі б не было Камму паспявання ў сэнсарнай сферы,
ніякага існавання пачуццёва-сфера не будзе адрозніць Калі там, дзе няма
Камму паспявання ў галіне формы, ніякага існавання формаў-сфера не будзе
адрозніць Калі б не было Камму паспявання
ў бясформеннай сферы, ніякага існавання бясформеннае-сфера не будзе
адрозніць. Таму, Ананда, Камму поле, свядомасць насенне, і цяга вільгаць
для істот перашкаджаюць невуцтва і скоўвалі смагай, які будзе створаны ў
новай вобласці існавання альбо нізкім (сэнс-сфера), сярэдне (форма-сфера), ці высокі (бясформенная сфера). “

bz_0001.jpg

Умовы
Буда, якія выкарыстоўваюцца для перараджэння “Re-стаўшы” (punabbhava,
D.II, 15), “пераход ад улоньня ва ўлонні” (gabbhā gabbhaṁ, Sn.278), а
часам і “існаванне пасля існавання” (bhavābhavaṁ, .iii, 69; Sn.1060).

Згодна
з Буды, смерць, можна сказаць, адбылося, калі жыццяздольнасць (Аю),
цёпла (USMA) і свядомасць (винняна) пакінуць цела. (32) умовы,
неабходныя для адраджэння адбудзецца з’яўляюцца палавой акт
(sannipatita) з бацькоў, нараджальнасць маці (utunī) і наяўнасць свядомасці, каб адрадзіцца (gandhabba). (33)
Гэта свядомасць “перамяшчаецца ўверх” (uddhagāmi), то “спускаецца”
(avakkanti) несвядома (asampajāña) у ізноў аплодненай яйкаклеткі маці
(D.III, 103; С.В., 370), і “асядае ўніз (okkamissathā, D .II, 63) ва ўлонні маці. Гэта прасторавае апісанне, верагодна, толькі метафара.

У той жа час ён будзе дастаткова працытаваць Буду: “Нірвана вышэйшую шчасце” (Dhp.203).

Калі ласка, паглядзіце:

https://www.youtube.com/watch?v=_ZAg3IG2ZcM

ДЛЯ

https://www.youtube.com/watch?v=fMcB_5YicS8

ДЛЯ
Прароцтва пра рэінкарнацыі / Sambho Чорнага Buddha.-1: 40: 42 гадзін

1461 পাঠ 31315 মঙ্গলবার

বিনামূল্যে অনলাইন eNālandā গবেষণা এবং প্র্যাকটিস বিশ্ববিদ্যালয়
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

  শাস্ত্রীয় মধ্যে কোর্স / পাঠ্যক্রম

আই
পুনর্জন্ম

সিদ্ধার্থ গৌতম - Shakyamuni বুদ্ধ - সচেতনতা সঙ্গে প্রবুদ্ধ এক

নবজন্ম উপর বুদ্ধ এর শব্দ REBIRTHImage ফলাফল বুদ্ধ এর শব্দ REBIRTHImage ফলাফল বুদ্ধ এর শব্দ চিত্র ফলে

ধাপ, শিকল এবং rebirths উপরি-জাগতিক
(Sutta Piṭaka অনুযায়ী [7])

পর্যায়ে এর
“ফল” [8]

পরিত্যক্ত
শিকল

নবজন্ম (গুলি)
দুর্ভোগ শেষ পর্যন্ত

স্ট্রিম-প্রবেশক

1. পরিচয় দৃশ্য
2. সন্দেহ
3. অনুষ্ঠান সংযুক্তি

নিম্ন
শিকল

সাত বার পর্যন্ত হিসাবে
একটি মানুষ বা একটি স্বর্গে

একবার-returner [9]

যেমন আরো একবার
একটি মানবিক

অ returner

4. কামুক বাসনা
5. অসুস্থ ইচ্ছা

আরো একবার
একটি বিশুদ্ধ আবাস

বিষয়টি পরিষ্কার

6. উপাদান-পুনর্জন্মের রিরংসা
7. অবাস্তব-পুনর্জন্মের রিরংসা
8. অহমিকা
9. চাপল্য
10 অজ্ঞতা

ঊর্ধ্বতন
শিকল

না

(এস এন XI.37) “এবং উত্পন্ন সাধ দ্বারা ঢঙের হিসাবে কিছু অনুভূত হতে হিসাবে এই শরীরের, হে সন্ন্যাসী, পুরাতন kamma হয়, দেখা হবে”. এটি একটি যৌগিক পুরো, যে গত kamma পণ্য শরীর না শুধুমাত্র হয়, কিন্তু জ্ঞান অনুষদ খুব (এস এন XXV.146 দেখুন).

Anguttara নিকায় (একটি III.76) সংরক্ষিত একটি ছোট কিন্তু বলিষ্ঠ sutta বুদ্ধ. প্রবীণ আনন্দ মাস্টার পন্থা এবং বলে, “‘অস্তিত্ব, অস্তিত্ব’ পূজ্য স্যার, উচ্চারিত হয়. কি ভাবে অস্তিত্ব আছে?” বুদ্ধ
জবাব:.. “সংজ্ঞাবহ রাজত্ব ripening কোন kamma ছিল, কোন অর্থে-গোলক
অস্তিত্ব বুঝতে হবে ফর্ম রাজত্ব ripening কোন kamma, কোন ফর্ম-গোলক
অস্তিত্ব বুঝতে হবে যেখানে সেখানে যদি সেখানে যদি কোন kamma নিরাকার
রাজত্ব ripening, কোন নিরাকার-গোলক অস্তিত্ব বুঝতে হবে. অতএব, আনন্দ,
kamma অস্তিত্বের একটি নতুন রাজত্ব স্থাপন করতে হবে ক্ষেত্র, চেতনা বীজ,
এবং ক্ষুধা দ্বারা অজ্ঞতা দ্বারা প্রতিহত এবং শৃঙ্খলাবদ্ধ মানুষ জন্য
আর্দ্রতা ক্ষুধিত হয় কম (জ্ঞান-গোলক), মাঝারি (ফর্ম-গোলক), অথবা উচ্চ (নিরাকার-গোলক). “

bz_0001.jpg

বুদ্ধ
পুনর্জন্মের জন্য ব্যবহৃত পদ (”পুনরায় হয়ে উঠছে” কখনও কখনও,
(punabbhava, D.II, 15) (gabbhā gabbhaṁ, Sn.278) “গর্ভে গর্ভ থেকে
সরানোর”, বা “অস্তিত্ব অস্তিত্ব পরে” bhavābhavaṁ, একটি হয় .III, 69; Sn.1060).

বুদ্ধ
মতে, মৃত্যুর জীবনীশক্তি (Ayu), তাপ (usmā) এবং চেতনা (viññāṇa) শরীর
ছেড়ে যখন ঘটেছে আছে বলা যেতে পারে. (32) অবস্থার প্রয়োজনীয় পুনর্জন্মের
জায়গা নিতে জন্য ঊর্ধ্বতন এর মৈথুন (sannipatita) আছে, মা এর উর্বরতা, (utunī) এবং চেতনা উপস্থিতি (gandhabba) নবজন্ম করা. Okkamissathā,
ডি (, এবং “নিচে আসে; (33) এই চেতনা মায়ের সদ্য নিষিক্ত ডিম (SV, 370
D.III, 103) মধ্যে (avakkanti) অজ্ঞানে (asampajāña) (uddhagāmi), তারপর”
নেমে “” ঊর্ধ্বে চলে আসে ” গর্ভ .II, 63). এই স্থানিক বর্ণনা সম্ভবত শুধুমাত্র আক্ষরিক হয়.

ইতিমধ্যে এটি বুদ্ধ উদ্ধৃত করা যথেষ্ট হবে: (Dhp.203) “নির্বাণ সর্বোচ্চ সুখ হয়”.

পর্যবেক্ষণ করুন:

https://www.youtube.com/watch?v=_ZAg3IG2ZcM

জন্য

https://www.youtube.com/watch?v=fMcB_5YicS8

জন্য
40: 42 ঘন্টা পুনরজ্জীবিত / Sambho কালো Buddha.-1 এর ভবিষ্যদ্বাণী

1461 LEKCIJA 31315 utorak

Besplatne online eNālandā istraživanja i praksa UNIVERSITY
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

  Programi Kurs / SYLLABUS u Classical

I.
REBIRTH

Siddhartha Gautama - Shakyamuni Buddha - probuđeni One With Awareness

Slika rezultat za Budine riječi o REBIRTHImage rezultat Budinog riječi o REBIRTHImage rezultat Budinog riječi na REBIRTH

Supra-ovozemaljske faze, okove i rebirths
(Prema Sutta pitaka [7])

fazi je
“Voće” [8]

napušten
verige

preporoda (s)
do kraja patnje a

stream-enterer

1. identitet pogled
2. sumnje
3. ritual prilog

niže
verige

do još sedam puta
ljudsko ili u raju

Jednom-povratnik [9]

još jednom kao
ljudsko

non-povratnik

4. senzualne želje
5. zlovolju

još jednom u
čista prebivalište

arahant

6. materijalno-preporod požude
7. nematerijalne-preporod požude
8. uobraženost
9. nemir
10. neznanja

viši
verige

nijedan

“Ovo tijelo, O monasi, je stara kamma, da se vidi što generira i oblikovao po volji, kao na nešto što se osjeća” (SN XI.37). To je tijelo, kao kompozitni cjelini, to nije samo proizvod prošlosti kamma, ali smisao fakulteta previše (vidi SN XXV.146).

Buddha u kratkom, ali jezgrovito sutti sačuvana u Anguttara nikaye (AN III.76). Poštovani
Ananda prilazi Master i kaže: “‘postojanja, postojanje’ se govori o,
poštovani gospodine. Na koji način je tu postojanja?” Buda
odgovara:.. “Ako nije bilo kamma zrenja u senzornim domenu, nema
smisla-sfere postojanja će se razlikovati Ako su postojale, no
forma-sfere postojanja bi se naziru ni kamma zrenja u obliku realm Ako
nema kamma zrenja
u bezoblično domenu, no bezobličnu-sfere postojanja će se razlikovati.
Prema tome, Ananda, kamma je polje, svesti sjeme, i žudnja vlaga za bića
opstruiraju neznanja i okovani od žudnje da se uspostavi u novu
dimenziju postojanja , ili nizak (smislu-sfere), osrednji (obrazac-sfere), ili visoki (bezoblično-sfere). “

bz_0001.jpg

Pojmovi
Buda koriste za preporod su “ponovno postaje” (punabbhava, D.II, 15),
“kreće od utrobe do utrobe” (gabbhā gabbhaṁ, Sn.278), ili ponekad
“postojanje nakon postojanje” (bhavābhavaṁ, A .III, 69; Sn.1060).

Prema
Buda, smrt se može reći da su se dogodili kada vitalnost (Ayu), topline
(USMA) i svesti (viññāṇa) napustiti tijelo. (32) uslovi za preporod će
se održati su roditelja koitusa (sannipatita), majke plodnosti, (utunī) i prisustvo svesti na roditi (gandhabba). (33)
Ova svesti “kreće prema gore” (uddhagāmi), a zatim “spušta” (avakkanti)
nesvjesno (asampajāña) u majke novo oplođene jajne (D.III, 103; SV,
370), i “smiri (okkamissathā, D .II, 63) u materici. Ovi prostorni opis su vjerojatno samo metaforički.

U međuvremenu će biti dovoljno da citiram Buda: “Nirvana je najviša sreća” (Dhp.203).

Molim te pazi:

https://www.youtube.com/watch?v=_ZAg3IG2ZcM

ZA

https://www.youtube.com/watch?v=fMcB_5YicS8

ZA
The Prophecy reinkarnacije / Sambho The Black Buddha.-1: 40: 42 sati

1461 УРОК 31315 вторник

FREE ONLINE eNālandā изследвания и практика УНИВЕРСИТЕТ
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

  Курсови Programs / ПРОГРАМА в Classical

I.
ПРЕРАЖДАНЕ

Сидхарта Гаутама - Буда Шакямуни - Будното One с осъзнаване

Резултат Изображение думи на Буда върху REBIRTHImage резултат за
думите на Буда върху REBIRTHImage резултат за думите на Буда за
ПРЕРАЖДАНЕ

Supra-банално етапи, окови и прераждания
(Съгласно Sutta Piṭaka [7])

етап на
“Плодове” [8]

изоставен
окови

прераждане (и)
до края на страданието си

поток-въвеждащия

Предвид 1. идентичност
2. съмнение
3. ритуал закрепване

по-ниско
окови

до повече от седем пъти по-
човек или в небето

веднъж returner [9]

още веднъж, както е
човешки

не-returner

4. чувствено желание
5. зла воля

още веднъж в
чисто жилище

arahant

6. материално-прераждане похот
7. несъществен-прераждане похот
8. самонадеяност
9. безпокойство
10. невежеството

по-висок
окови

никой

“Този
орган, о монаси, е стара Kamma, да бъдат разглеждани като генерира и
твори от воля, като нещо, което да се усеща” (SN XI.37). Той е не само тялото, като неделимо цяло, което е продукт на миналото
Kamma, но факултетите сетивните прекалено (виж SN XXV.146).

Буда в един кратък, но съдържателен Sutta запазена в Anguttara Nikaya (AN III.76). Вековна
Ananda подходи Учителя и казва: “” съществуване, съществуване “се
говори, вековни сър. По какъв начин е налице съществуване?” Буда
отговаря:.. “Ако нямаше Kamma узряване в сензорната сфера, няма
смисъл-сфера съществуване ще бъде разпозната Ако има, когато няма Kamma
узрее форма сферата на, няма форма-сфера съществуване ще бъде разпозната
Ако нямаше Kamma узряване
в безформена сфера, не безформено-сфера съществуване ще бъде
забелязана. Затова, Ananda, Kamma е област, съзнание семето, и жаден
влагата за същества са препречени с невежеството и оковано от жажда да
се установи в нова сфера на съществуване или ниска (смисъл-област), посредствен (формуляр-област), или висока (безформено-сфера). “

bz_0001.jpg

Условията
на Буда, използвани за прераждането са “повторно да стане” (punabbhava,
D.II, 15), “преместване от утробата на утробата” (gabbhā gabbhaṁ,
Sn.278), или понякога “съществуване след съществуване” (bhavābhavaṁ, A .III, 69; Sn.1060).

Според
Буда, смъртта може да се каже, че се е случило, когато жизненост (Аю),
топлина (usmā) и съзнание (viññāṇa) напусне тялото. (32) Условията,
необходими за прераждането, за да се осъществи са на родителя коитус
(sannipatita), плодовитостта на майката, (utunī) и присъствието на съзнанието, за да се прероди (gandhabba). (33)
Това съзнание “се движи нагоре” (uddhagāmi), а след това “слиза”
(avakkanti) несъзнателно (asampajāña) в майчината новоизлюпеното яйце
(D.III, 103; SV, 370), както и “урежда надолу (okkamissathā, D .II, 63) в утробата. Това пространствено описание вероятно са само метафорично.

В същото време тя ще бъде достатъчна, за да цитирам Буда: “Нирвана е най-високата щастието” (Dhp.203).

Моля гледате:

https://www.youtube.com/watch?v=_ZAg3IG2ZcM

ЗА

https://www.youtube.com/watch?v=fMcB_5YicS8

ЗА
Пророчеството за прераждането / Sambho Черно Buddha.-1: 40: 42 часа

История на Naga души трябва да гледат !!!!!

1461 LLIÇÓ 31315 dimarts

ONLINE GRATIS eNālandā Investigació i Pràctica UNIVERSITAT
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

  Programes de curs / PROGRAMA a Clàssica

JO.
RENAIXEMENT

Siddhartha Gautama - Buda Shakyamuni - El Despert Amb consciència

Resultat de la imatge de les paraules de Buda a conseqüència
REBIRTHImage per a les paraules de Buda a REBIRTHImage resultat de les
paraules de Buda sobre RENAIXEMENT

Supra-mundà etapes, grillons i renaixements
(D’acord amb el Sutta Pitaka [7])

L’etapa de
“Fruit” [8]

abandonat
grillons

renaixement (s)
fins al final del sofriment

stream-enterer

Vista 1. identitat
2. dubte
3. afecció ritual

inferior
grillons

fins a set vegades més que
un ésser humà o en un paradís

retorna una vegada [9]

una vegada més com
un humà

que no retorna

4. desig sensual
5. mala voluntat

una vegada més en
un estatge pura

arahant

6. luxúria material renaixement
7. luxúria immaterial-renaixement
8. envaniment
9. inquietud
10. ignorància

superior
grillons

cap

“Aquest cos, oh monjos, és vell kamma, a ser vist com generat i format per la volició, com una cosa que se sentia” (SN XI.37). Està no només el cos, com un tot compost, que és el producte del kamma
passat, però les facultats sensorials també (veure SN XXV.146).

Buda en una breu però concisa sutta conservat al Anguttara Nikaya (AN III.76). Venerable
Ananda s’acosta al Mestre i li diu: “‘L’existència, l’existència” es
parla de, venerable senyor. De quina manera hi ha existència? ” El
Buda respon: .. “Si no hagués kamma maduració en l’àmbit sensorial, no
té sentit-esfera existència seria discernir Si hi ha on hi ha kamma
maduració en el regne de la forma, cap forma d’esferes existència seria
discernir Si no hagués kamma maduració
en el regne sense forma, sense forma no-esfera existència seria
discernir. Per tant, Ananda, el kamma és el camp, la consciència de la
llavor, i anhelant la humitat per als éssers obstruïts per la ignorància
i encadenat pel desig d’establir-se un nou regne de l’existència , ja sigui sota (sentit-esfera), mitjana (forma-esfera) o alt (sense forma-esfera). “

bz_0001.jpg

Els
termes del Buda utilitza per al renaixement són “re-ser” (punabbhava,
D.II, 15), “es mou des del ventre a ventre” (gabbhā gabbhaṁ, Sn.278), o,
de vegades “l’existència després de l’existència” (bhavābhavaṁ, A .III, 69; Sn.1060).

Segons
Buda, la mort es pot dir que s’ha produït quan la vitalitat (Ayu),
calor (USMA) i la consciència (vinnana) surten del cos. (32) Les
condicions necessàries per al renaixement tingui lloc són el coit
(sannipatita) dels pares, la fertilitat de la mare, (utunī) i la presència de la consciència per renéixer (gandhabba). (33)
Aquesta consciència “es mou cap amunt” (uddhagāmi), a continuació,
“descendeix” (avakkanti) inconscientment (asampajāña) a l’òvul acabat
fecundat de la mare (D.III, 103; SV, 370), i “S’estableix (okkamissathā,
D .II, 63) a l’úter. Aquests descripció espacial són, probablement, només metafòric.

Mentrestant serà suficient citar el Buda: “Nirvana és la màxima felicitat” (Dhp.203).

Si us plau, veure:

https://www.youtube.com/watch?v=_ZAg3IG2ZcM

PER

https://www.youtube.com/watch?v=fMcB_5YicS8

PER
La profecia de la Reencarnació / Sambho El Negre Buddha.-1: 40: 42 hrs

La història la gent Naga a ha de veure !!!!!

1461 LEKSYON 31315 MARTES

FREE ONLINE eNālandā Research ug Practice UNIVERSITY
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

  Kurso programa / syllabus sa Classical

I.
Pagkatawo pag-usab

Siddhartha Gautama - Shakyamuni Buddha - Ang Nakamata nga Usa Uban sa Awareness

Image resulta alang sa Buddha mga pulong ni sa REBIRTHImage resulta
alang sa Buddha mga pulong ni sa REBIRTHImage resulta alang sa Buddha
mga pulong ni sa pagkatawo pag-usab

Supra-ordinaryo yugto, mga talikala ug mga pagkatawo pag-usab
(Sumala sa Sutta Piṭaka [7])

stage sa
“Bunga” [8]

gibiyaan
mga talikala

pagkatawo pag-usab (s)
hangtud nga pag-antos sa katapusan

sapa-enterer

1. pagkatawo panglantaw
2. duhaduha
3. rituwal nga pagbati

ubos-ubos nga
mga talikala

ngadto sa pito ka dugang nga mga panahon sama sa
sa usa ka tawo o sa usa ka langit

sa makausa-mobalik [9]

sa makausa pa sama sa
sa usa ka tawo

non-mobalik

4. mahilayon nga tinguha
5. masakiton nga kabubut-on

sa makausa pa sa
usa ka putli nga puloy-anan

arahant

6. materyal nga-pagkatawo pag-usab sa pangibog
7. lawas-pagkatawo pag-usab sa pangibog
8. paghunahuna
9. hasol
10. walay alamag

mas taas nga
mga talikala

walay bisan kinsa nga

“Kini
nga lawas, Oh mga monghe, tigulang Kamma, nga makita nga ingon sa
namugna ug gimugna sa mga kabubut-on, ingon nga usa ka butang nga
gibati” (SN XI.37). Kini dili lamang sa lawas, ingon sa usa ka composite tibuok, nga mao
ang produkto sa nangaging Kamma, apan ang pagbati nga galamhan usab
(tan-awa SN XXV.146).

Buddha sa usa ka mubo apan makahuluganon sutta napreserbar diha sa Anguttara Nikaya (USA KA III.76). Talahuron
Moksha Himalaya moduol sa Ginoo, ug nag-ingon, “‘Paglungtad,
paglungtad’ ang gisulti sa, talahuron sir. Sa unsa nga paagi mao ang
didto paglungtad?” Ang
Buddha mitubag: “Kon walay mga Kamma nagkahinog sa sensory gingharian,
walay pagbati-dapit nga kinabuhi nga nasabtan. Kon diin walay Kamma
nagkahinog sa porma gingharian, walay porma-dapit nga kinabuhi nga
nasabtan. Kon walay Kamma nagkahinog
sa walay porma gingharian, walay porma-dapit nga kinabuhi nga nasabtan.
Busa, Moksha Himalaya, Kamma mao ang kapatagan, sa panimuot ang binhi,
ug nangandoy sa alang sa umog mga binuhat nga nakabalda sa walay
pagpanghibalo, ug talikala sa pangandoy nga malig-on diha sa usa ka
bag-o nga gingharian sa kinabuhi , bisan sa ubos (nga pagbati-dapit), middling (porma-dapit), o taas nga (awa-aw nga dapit-). “

bz_0001.jpg

Ang
mga termino sa mga Buddha nga gigamit alang sa pagkatawo pag-usab mao
ang “pag-nga mahimong” (punabbhava, D.II, 15), “sa pagbalhin gikan sa
tagoangkan aron tagoangkan” (gabbhā gabbhaṁ, Sn.278), o usahay
“paglungtad human sa paglungtad” (bhavābhavaṁ, Usa ka .III, 69; Sn.1060).

Sumala
sa Buddha, ang kamatayon mahimong miingon nga nahitabo sa diha nga ang
kalagsik (Ayu), kainit (usmā) ug sa panimuot (viññāṇa) mobiya sa lawas.
(32) Ang mga kondisyon nga gikinahanglan alang sa pagkatawo pag-usab sa
pagkuha sa dapit mao ang mga ginikanan coitus (sannipatita), sa inahan fertility, (utunī) ug sa atubangan sa panimuot nga matawo pag-usab (gandhabba). (33)
Kini nga panimuot “nagalihok sa itaas” (uddhagāmi), nan, “manaog”
(avakkanti) sa walay pagkahibalo (asampajāña) ngadto sa inahan nga
bag-ong fertilized itlog (D.III, 103; SV, 370), ug “settles sa
(okkamissathā, D .II, 63) diha sa tagoangkan. Kini nga mga spatial nga paghulagway mao tingali lamang mahulagwayon.

Sa pagkakaron kini mahimong igo sa pagkutlo sa Buddha: “Nirvana mao ang labing taas nga kalipay” (Dhp.203).

Palihug motan-aw sa:

https://www.youtube.com/watch?v=_ZAg3IG2ZcM

SA

https://www.youtube.com/watch?v=fMcB_5YicS8

SA
Ang Tagna Sa Reinkarnasyon / Sambho Ang Black Buddha.-1: 40: 42 hrs

Naga kasaysayan ang mga tawo sa usa ka kinahanglan nga motan-aw sa !!!!!

1461 PHUNZILO 31315 Lachiwiri

UFULU ONLINE eNālandā Research ndi Khalani yunivesite
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

  N’zoona Ntchito / silabasi zachigiriki

I.
KUBADWANSO

Siddhartha Gautama - Shakyamuni Buddha - The kudzutsidwa wina ndi Kudziŵa

Image zotsatira Buddha mawu a pa REBIRTHImage zotsatira Buddha mawu a pa REBIRTHImage zotsatira Buddha mawu a pa KUBADWANSO

Supra-wamba masiteji, matangadza ndi rebirths
(Molingana Sutta Piṭaka [7])

gawo la
“Chipatso” [8]

anasiya
matangadza

kubadwanso (s)
mpaka mavuto a kumapeto

mtsinje-enterer

1. ndani lingaliro
2. kukaikira
3. mwambo ubwenzi

m’munsi
matangadza

kasanu konse monga
munthu kapena kumwamba

kamodzi-returner [9]

kamodzinso monga
munthu

sanali returner

4. matupi chilakolako
5. zoipa

kamodzinso mu
woyera kukakhala

arahant

6. zakuthupi-kubadwanso chilakolako
7. wauzimu-kubadwanso chilakolako
8. woposa
9. restlessness
10. umbuli

apamwamba
matangadza

palibe

“Thupi ili, O ansembe, ndi akale kamma kuti muwonekere monga kwaiye ndi nzeru ndi volition, kuti manawo anaona” (SN XI.37). Si thupi lokha, monga gulu lonse, kuti ndi mankhwala a m’mbuyomu kamma, koma tanthauzo luso kwambiri (onani SN XXV.146).

Buddha mu yochepa koma pithy sutta ukupezeka Anguttara Nikaya (AN III.76). Lolemekezeka Ananda akuyandikira Master ndipo anati, “Anakhalako, kuli ‘amakambidwa, wolemekezeka bwana. Kodi pali alipo?” The
Buddha anayankha kuti: “Ngati panalibe kamma kucha ndi kwenikweni malo,
palibe Tinganenenso dera kukhalako kudziwa. Ngati pali kumene kamma
kucha mwa mawonekedwe kumwamba, palibe mtundu-dera kukhalako kudziwa.
Ngati palibe kamma kucha
ndi formless kumwamba, palibe formless-dera kukhalako kudziwa. Choncho,
Ananda, kamma ndiwo munda, chikumbumtima mbewu, ndipo akulakalaka
chinyontho kwa anthu obstructed ndi umbuli ndi wamangidwa m’matangadza
ndi chibaba udzakhazikitsidwa latsopano malo a kuli , kaya otsika (Tinganenenso dera), middling (mawonekedwe-dera), kapena mkulu (formless-dera). “

bz_0001.jpg

Mfundo
za Buddha ntchito kubadwanso ndi “kukonzanso kukhala” (punabbhava,
D.II, 15), “amayenda m’mimba kwa m’mimba” (gabbhā gabbhaṁ, Sn.278),
nthawi zina “kukhalako pambuyo kukhalapo” (bhavābhavaṁ, A .III, 69; Sn.1060).

Malinga
ndi Buddha, imfa tinganene kuti zinachitika pamene umoyo (āyu),
kutentha (usmā) ndi chikumbumtima (viññāṇa) kusiya thupi. (32) zinthu
zofunika kubadwanso kuchitika ndi makolo coitus (sannipatita), mayi kubereka, (utunī) ndi kukhalapo kwa kutsitsimuka kwa adzabadwanso (gandhabba). (33)
Izi chikumbumtima “chimachititsa oposa” (uddhagāmi), ndiye “adzatsika”
(avakkanti) mosalingalira (asampajāña) mu mayi kumene dzira (D.III, 103;
SV, 370), ndi “zikukhazikitsa pansi (okkamissathā, D .II, 63) m’mimba. Awa okhudza malo kufotokoza mwina yekha metaphorical.

Pakali pano zidzakhala zokwanira mawu Buddha: “Nirvana chofunika kwambiri chimwemwe” (Dhp.203).

Chonde penyani:

https://www.youtube.com/watch?v=_ZAg3IG2ZcM

FOR

https://www.youtube.com/watch?v=fMcB_5YicS8

FOR
Ulosi wa Munthu Amabadwanso Kwinakwake / Sambho The Black Buddha.-1: 40: 42 maola

Mtundu wa Chinaga mbiri anthu ayenera kuonera !!!!!

https://www.youtube.com/watch?v=DoVbw3jbAVg

1461课31315星期二

免费在线eNālandā研究与实践大学
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

  课程计划/教学大纲古典

I.
REBIRTH

乔达摩悉达多 - 释迦牟尼佛 - 觉醒的一种配合意识

佛对REBIRTHImage结果的话佛对REBIRTHImage结果的话佛对REBIRTH文字图片结果

超世俗的阶段，束缚重生
（根据经藏[7]）

舞台的
“果”[8]

弃
羁绊

重生（S）
直到痛苦结束

流输入者

1.身份观点
2.疑问
3.仪式附件

低
羁绊

多达7次以上作为
一个人或一个天堂

一次返回器[9]

再次作为
一个人

不还者

4.情欲
5.恶意

再次在
纯居

阿罗汉

6.材料重生的欲望
7.非物质 - 重生的欲望
8.自负
9.躁动
10.无知

更高
羁绊

没有

“这身，哦和尚，老业力，被视为生成和意志塑造，因为一些被认为”（SN XI.37）。它不只是身体，作为复合整体，也就是过去的业力的产品，但是感测系太（见SN XXV.146）。

佛在一个简短而精辟的经文，在增支部（AN III.76）保存。阿难尊者接近法师说，“’存在，存在”是口语的，可敬的先生，在什么样的方式是有存在呢？“佛陀回答说：“如果没有业力成熟的感觉的境界，没有意义的球存在将看出端倪如果在没有业力成熟形式的境界，没有任何形式的球存在将可以看出端倪。如果没有业力成熟的无形的境界，没有无形球存在将看出端倪。因此，阿难，业力的领域，意识的种子，并渴望水分为众生所渴求无知阻碍和束缚，以建立一个新的生存境界，无论是低（感觉球），中等（形式球），或高（无形球）。“

bz_0001.jpg

佛用于重生的条款是“再变成”（punabbhava，D.二，15），“从子宫转移到子宫”（gabbhāgabbhaṁ，Sn.278），或有时“的存在后，存在”（bhavābhavaṁ，A .III，69; Sn.1060）。

据佛，死后可以说，当活力（AYU），热（USMA）和意识（viññāṇa）离开身体时有发生。必要的（32）的条件重生发生是父母的性交（sannipatita）母亲的生育能力，（utunī）和意识的存在得以重生（干闼婆神）。 （33）本意识“向上移动”（uddhag​​āmi），然后是“下降”（avakkanti）不自觉地（asampajāña）到母亲的新受精卵（D.III，103; SV，370），和“稳定下来（okkamissathā，D 。②，63）在子宫内。这些空间的描述可能只是比喻。

在此期间，它将足以引用佛说：“涅槃是最高的幸福”（Dhp.203）。

请观看：

https://www.youtube.com/watch?v=_ZAg3IG2ZcM

FOR

https://www.youtube.com/watch?v=fMcB_5YicS8

FOR
40：42小时轮回/ Sambho黑Buddha.-1的预言

娜迦历史人必须注意!!!!!

https://www.youtube.com/watch?v=DoVbw3jbAVg

1461課31315星期二

免費在線eNālandā研究與實踐大學
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

  課程計劃/教學大綱古典

I.
REBIRTH

喬達摩悉達多 - 釋迦牟尼佛 - 覺醒的一種配合意識

佛對REBIRTHImage結果的話佛對REBIRTHImage結果的話佛對REBIRTH文字圖片結果

超世俗的階段，束縛重生
（根據經藏[7]）

舞台的
“果”[8]

棄
羈絆

重生（S）
直到痛苦結束

流輸入者

1.身份觀點
2.疑問
3.儀式附件

低
羈絆

多達7次以上作為
一個人或一個天堂

一次返回器[9]

再次作為
一個人

不還者

4.情慾
5.惡意

再次在
純居

阿羅漢

6.材料重生的慾望
7.非物質 - 重生的慾望
8.自負
9.躁動
10.無知

更高
羈絆

沒有

“這身，哦和尚，老業力，被視為生成和意志塑造，因為一些被認為”（SN XI.37）。它不只是身體，作為複合整體，也就是過去的業力的產品，但是感測系太（見SN XXV.146）。

佛在一個簡短而精闢的經文，在增支部（AN III.76）保存。阿難尊者接近法師說，“’存在，存在”是口語的，可敬的先生，在什麼樣的方式是有存在呢？“佛陀回答說：“如果沒有業力成熟的感覺的境界，沒有意義的球存在將看出端倪如果在沒有業力成熟形式的境界，沒有任何形式的球存在將可以看出端倪。如果沒有業力成熟的無形的境界，沒有無形球存在將看出端倪。因此，阿難，業力的領域，意識的種子，並渴望水分為眾生所渴求無知阻礙和束縛，以建立一個新的生存境界，無論是低（感覺球），中等（形式球），或高（無形球）。“

bz_0001.jpg

佛用於重生的條款是“再變成”（punabbhava，D.二，15），“從子宮轉移到子宮”（gabbhāgabbhaṁ，Sn.278），或有時“的存在後，存在”（bhavābhavaṁ，A .III，69; Sn.1060）。

據佛，死後可以說，當活力（AYU），熱（USMA）和意識（viññāṇa）離開身體時有發生。必要的（32）的條件重生發生是父母的性交（sannipatita）母親的生育能力，（utunī）和意識的存在得以重生（幹闥婆神）。 （33）本意識“向上移動”（uddhag​​āmi），然後是“下降”（avakkanti）不自覺地（asampajāña）到母親的新受精卵（D.III，103; SV，370），和“穩定下來（okkamissathā，D 。②，63）在子宮內。這些空間的描述可能只是比喻。

在此期間，它將足以引用佛說：“涅槃是最高的幸福”（Dhp.203）。

請觀看：

https://www.youtube.com/watch?v=_ZAg3IG2ZcM

FOR

https://www.youtube.com/watch?v=fMcB_5YicS8

FOR
40：42小時輪迴/ Sambho黑Buddha.-1的預言

娜迦歷史人必須注意!!!!!

https://www.youtube.com/watch?v=DoVbw3jbAVg

1461 LEKTION 31315 tirsdag

GRATIS ONLINE eNālandā forskning og praksis UNIVERSITY
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

  Kursus Programmer / pensum i klassisk

I.
Rebirth

Siddhartha Gautama - Shakyamuni Buddha - de vakte One med bevidsthed

Billede resultat for Buddhas ord om REBIRTHImage resultat for Buddhas ord om REBIRTHImage resultat for Buddhas ord om genfødsel

Supra-verdslige stadier, lænker og genfødsler
(Ifølge Sutta pitaka [7])

scenens
“Frugt” [8]

opgivet
lænker

genfødsel (s)
indtil lidelse ende

stream-Angiver-

1. identitet visning
2. tvivl
3. ritual vedhæftet fil

lavere
lænker

op til syv gange mere som
et menneske eller en himlen

gang returner [9]

atter som
et menneske

ikke-returner

4. sensuel ønske
5. uvilje

endnu en gang
en ren bolig

Arahant

6. materiale-genfødsel begær
7. uvæsentlig-genfødsel begær
8. indbildskhed
9. rastløshed
10. uvidenhed

højere
lænker

none

“Dette organ, O munke, er gammel Kamma, ses som genereres og formet af fri vilje, som noget, der skal mærkes” (SN XI.37). Det er ikke kun kroppen, som en helhed, der er et produkt af tidligere Kamma, men sanserne også (se SN XXV.146).

Buddha i en kort, men fyndig Sutta bevaret i Anguttara Nikaya (AN III.76). Ærværdige Ananda nærmer Mesteren og siger: “‘Eksistens, eksistens’ omtales, ærværdige sir. På hvilken måde er der eksistens?” Buddha
svarer:. “. Hvis der ikke var nogen Kamma modning i den sensoriske
rige, ville ingen mening-sfære eksistens anes Hvis der hvor ingen Kamma
modning i form rige, ingen form-sfære eksistens ville skelnes Hvis der
ikke var nogen Kamma modning
i det formløse rige, ville ingen formløse-sfære eksistens anes. Derfor
Ananda, Kamma er det område, bevidsthed frøene, og kræver fugt for
væsener blokeret af uvidenhed og bundet af begær at være etableret i en
ny verden af ​​eksistens enten lav (sans-sfære), middling (formular-kugle) eller høj (formløse-sfære). “

bz_0001.jpg

Udtrykkene
Buddha anvendes til genfødsel er “re-blive” (punabbhava, d.II, 15), “at
bevæge sig fra livmoderen til livmoderen” (gabbhā gabbhaṁ, Sn.278),
eller nogle gange “eksistens efter eksistens” (bhavābhavaṁ, A .III, 69 Sn.1060).

Ifølge
Buddha, kan døden siges at have fundet sted vitalitet (Ayu), varme
(Usma) og bevidsthed (viññāṇa) forlader kroppen. (32) De nødvendige
betingelser for genfødsel kan finde sted, er forældrenes coitus
(sannipatita) moderens frugtbarhed, (utunī), og tilstedeværelsen af ​​bevidsthed at blive genfødt (gandhabba). (33)
Denne bevidsthed “bevæger sig opad” (uddhagāmi), derefter “ned”
(avakkanti) ubevidst (asampajāña) ind i moderens nyligt befrugtede æg
(D.III, 103 SV, 370), og “lægger sig ned (okkamissathā, D .II, 63) i livmoderen. Disse rumlige beskrivelse er formentlig kun metaforisk.

I mellemtiden vil det være tilstrækkeligt at citere Buddha: “Nirvana er den højeste lykke« (Dhp.203).

Se venligst:

https://www.youtube.com/watch?v=_ZAg3IG2ZcM

TIL

https://www.youtube.com/watch?v=fMcB_5YicS8

TIL
Profetien i Reinkarnation / Sambho The Black Buddha.-1: 40: 42 timer

Naga historie mennesker en skal se !!!!!

https://www.youtube.com/watch?v=DoVbw3jbAVg

1461 LES 31315 dinsdag

GRATIS ONLINE eNālandā Onderzoek en Praktijk UNIVERSITY
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

  Cursus Programma’s / syllabus Klassieke

I.
REBIRTH

Siddhartha Gautama - Boeddha Sakyamuni - De Ontwaakte met Voorlichting

Afbeelding resultaat voor Boeddha’s woorden op REBIRTHImage resultaat
voor Boeddha’s woorden op REBIRTHImage resultaat voor Boeddha’s woorden
op REBIRTH

Supra-alledaagse stadia, boeien en wedergeboorten
(Volgens de Suttapitaka [7])

etappe
“Vruchten” [8]

verlaten
belemmering

wedergeboorte (s)
tot het einde van het lijden van

beek-invoerende

1. identiteit uitzicht
2. twijfel
3. rituele bevestiging

lager
belemmering

tot zeven keer zo
een mens of in een hemel

once-terugkerende na [9]

opnieuw als
menselijke

niet-terugkerende na

4. sensueel verlangen
5. kwade wil

nogmaals in
een zuivere verblijfplaats

arahant

6. materiaal-wedergeboorte lust
7. immateriële-wedergeboorte lust
8. verwaandheid
9. rusteloosheid
10. onwetendheid

hoger
belemmering

geen

“Dit
lichaam, o monniken, is oud kamma, om gezien te worden als gegenereerd
en gevormd door wil, als iets voelbaar te worden” (SN XI.37). Het is niet alleen het lichaam als een geheel, dat is het product van
kamma verleden, maar de betekenis vermogens ook (zie SN XXV.146).

Boeddha in een korte maar pittige Sutta bewaard in de Anguttara Nikaya (AN III.76). Eerwaarde
Ananda nadert de Meester en zegt: ‘’ Het bestaan, bestaan ​​’wordt
gesproken, Eerwaarde Heer. Op welke manier is er bestaan? ” De
Boeddha antwoordt:.. “Als er geen kamma rijpen in de zintuiglijke
wereld, zou geen enkele zin-bol bestaan ​​te onderscheiden Als daar waar
er geen kamma rijpen in de vorm rijk, geen enkele vorm-bol bestaan
​​zou worden waargenomen Als er geen kamma rijpen
in de vormloze wereld, zou er geen vormloze-bol bestaan ​​te
onderscheiden. Daarom, Ananda, kamma is het veld, het bewustzijn van het
zaad, en hunkeren naar het vocht voor wezens belemmerd door
onwetendheid en geketend door het verlangen in een nieuwe wereld van het
bestaan ​​op te richten , ofwel lage (sense-sfeer), middelmatig (form-sfeer), of hoog (vormloze-sfeer). “

bz_0001.jpg

De
termen van de Boeddha gebruikt voor wedergeboorte zijn “opnieuw worden”
(punabbhava, D.II, 15), “de overgang van baarmoeder tot baarmoeder”
(gabbhā gabbhaṁ, Sn.278), of soms “bestaan ​​na het bestaan”
(bhavābhavaṁ, A .III, 69; Sn.1060).

Volgens
de Boeddha, kan de dood worden gezegd te hebben plaatsgevonden wanneer
de vitaliteit (Ayu), warmte (USMA) en bewustzijn (vinnana) het lichaam
verlaten. Noodzakelijke (32) De voorwaarden voor de wedergeboorte
plaatsvinden zijn de ouders op de coïtus (sannipatita), vruchtbaarheid van de moeder, (utunī) en de aanwezigheid van het bewustzijn om herboren te worden (gandhabba). (33)
Dit bewustzijn “beweegt naar boven” (uddhagāmi), dan “daalt”
(avakkanti) onbewust (asampajāña) in de moeder pas bevruchte eicel
(D.III, 103; SV, 370), en “tot rust komt (okkamissathā, D .II, 63) in de baarmoeder. Deze ruimtelijke beschrijving zijn waarschijnlijk alleen metaforisch.

In de tussentijd is het voldoende om te citeren de Boeddha: “Nirvana is het hoogste geluk” (Dhp.203).

Gelieve te kijken:

https://www.youtube.com/watch?v=_ZAg3IG2ZcM

VOOR

https://www.youtube.com/watch?v=fMcB_5YicS8

VOOR
De profetie van Reïncarnatie / Sambho The Black Buddha.-1: 40: 42 uur

Naga geschiedenis mensen een must kijken !!!!!

https://www.youtube.com/watch?v=DoVbw3jbAVg

1461 leciono 31315 mardo

FREE ONLINE eNālandā Esplorado kaj Praktiko UNIVERSITATO
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

  Kurso Programoj / Syllabus en Klasika

I.
Rebirth

Siddhartha Gautama - Shakyamuni Budho - La Iluminiĝinto Kun Awareness

Bildo rezulto por budhajn vortojn sur REBIRTHImage rezulto por budhajn
vortojn sur REBIRTHImage rezulto por budhajn vortojn sur Rebirth

Supra-sekulara etapoj, katenoj kaj renaskiĝoj
(Laŭ la Sutta Pitaka [7])

etapo la
“Frukto” [8]

forlasita
katenoj

renaskiĝo (j)
ĝis suferado fino

rivereto-enterer

1. identeco vido
2. dubo
3. ceremoniaro alligiteco

malsupra
katenoj

ĝis sep fojoj pli kiel
homa aŭ en la ĉielan

fojo-returner [9]

ankoraŭfoje kiel
homa

ne-returner

4. malĉasta deziro
5. malbonvolo

refoje en
pura restis

arahant

6. materialo-renaskiĝo volupto
7. nemateria-renaskiĝo volupto
8. arogante
9. inquietud
10. nescio

pli altaj
katenoj

neniu

“Tiu
korpo, ho monaĥoj, estas malnova kamma, por esti rigardataj kiel
generita kaj formis per volo, kiel ion por palpi” (SN XI.37). Ĝi estas ne nur la korpon, kiel komponigita tuto, kiu estas la
produkto de pasintaj kamma, sed la senco fakultatoj tro (vidi SN
XXV.146).

Budho en mallonga sed pithy sutta konserviĝis en la Anguttara Nikaya (AN III.76). Respektinda
Ananda aliras la Majstro kaj diras, “‘Ekzisto, ekzisto’ estas
proklamata, respektinda sinjoro. En kia maniero estas tie ekzisto?” La
Budho respondas: “Se ne ekzistus kamma maturiĝante en la sensa regno,
neniu senso-sfero ekzisto estus jugxata. Se tie kie neniu kamma
maturiĝante en formo sfero, neniu formo-sfero ekzisto estus jugxata. Se
ne ekzistus kamma maturiĝante
en la senforma regno, neniu senforma-sfero ekzisto estus jugxata.
Sekve, Ananda, kamma estas la kampo, konscio la semon kaj avido la
malsekeco por estuloj obstrukcita de malklereco kaj falde avidon por
esti establita en nova regno de ekzisto , ĉu malaltaj (senso-sfero), meze bone (formo-sfero), aŭ alta (senforma-sfero). “

bz_0001.jpg

La
terminoj Budho uzita por renaskiĝo estas “re-igi” (punabbhava, D.II,
15), “movanta de ventro al ventro” (gabbhā gabbhaṁ, Sn.278), aŭ kelkfoje
“ekzisto post ekzisto” (bhavābhavaṁ, A .III, 69; Sn.1060).

Laŭ
la Budho, morto povas esti dirita esti okazis kiam viveco (Ayu), varmo
(USMA) kaj konscion (viññāṇa) forlasas la korpon. (32) La kondiĉoj
necesaj por renaskiĝo okazi estas la gepatroj seksumas (sannipatita), la patrino fekundeco, (utunī) kaj la ĉeesto de la konscio renaskiĝi (gandhabba). (33)
Tiu konscio “movas supren” (uddhagāmi), tiam “desciende” (avakkanti)
nekonscie (asampajāña) en la patrina nove fekundigita ovo (D.III, 103;
SV, 370), kaj “establas (okkamissathā, D .II, 63) en la ventro. Tiuj spaca priskribo estas probable nur metafora.

Intertempe sufiĉas citi la Budho: “Nirvano estas la plej alta feliĉo” (Dhp.203).

Bonvolu rigardi:

https://www.youtube.com/watch?v=_ZAg3IG2ZcM

POR

https://www.youtube.com/watch?v=fMcB_5YicS8

POR
La profetaĵo de reenkarniĝo / Sambho La Nigra Buddha.-1: 40: 42 hrs

Naga historio homamaso unu devas spekti !!!!!

https://www.youtube.com/watch?v=DoVbw3jbAVg

1461 ÕPPETUND 31315 teisipäev

Tasuta online eNālandā Research and Practice Ülikool
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

  Kursuse Programs / AINEKAVA klassikalises

I.
Rebirth

Siddhartha Gautama - Shakyamuni Buddha - ärganud üks Awareness

Pilt tulemus Buddha sõnad REBIRTHImage tulemus Buddha sõnad REBIRTHImage tulemus Buddha sõnad taassünd

Supra-Ilmalik etappidel, jalarauad ja rebirths
(Vastavalt Sutta Piṭaka [7])

astmete
“Puu” [8]

mahajäetud
jalarauad

taassünd (s)
kuni kannatusi lõpuks

oja siseneja

1. identiteedi vaade
2. Kahtluse
3. rituaal arestimine

madalam
jalarauad

kuni seitse korda
Inimese või taevas

üks kord returner [9]

veelkord nagu
inimese

mitte-returner

4. sensuaalne soov
5. Pahansuopuus

veelkord
puhta peavarju

arahant

6. materjali-taassünd iha
7. ebaoluline-taassünd iha
8. conceit
9. rahutus
10. teadmatusest

suurem
jalarauad

mitte ükski

“See organ, O mungad, on vana Kamma, tuleb vaadelda loodud ja ülimoodne poolt tahtel, kui midagi tunda” (SN XI.37). See ei ole ainult keha, kui tervikut, mis on toote varasemate Kamma, kuid mõttes teaduskondades liiga (vt SN XXV.146).

Buddha lühike, kuid mõttetihe Sutta säilinud Anguttara Nikaya (III.76). Auväärne Ananda läheneb Meister ja ütleb: “” olemasolu, eksistents “on rääkinud, auväärne härra. Mil moel on seal olemas?” Buddha
vastab: “Kui ei olnud Kamma valmimise meele vallas, ei ole mõtet-sfääri
olemasolu oleks võimalik eristada. Kui, kus ei ole Kamma valmimise
kujul valdkonda, ei vormi sfääri olemasolu oleks võimalik eristada. Kui
ei olnud Kamma Laagerdamine
vormitu valdkonda, ei vormitu-sfääri olemasolu oleks võimalik eristada.
Seetõttu Ananda, Kamma on valdkond, teadvuse seemne ja iha niiskust
olendid takistab teadmatus ja kammitseda poolt iha, mis tuleb kehtestada
uus domeen olemasolu kas väike (mõttes-kera), keskpärane (vorm-kera) või kõrge (vormitu-sfääri). “

bz_0001.jpg

Terminid
Buddha kasutada taassünd on “re-saada” (punabbhava, d.ii, 15), “liigub
emaka emakas” (gabbhā gabbhaṁ, Sn.278) ja mõnikord “olemasolu pärast
olemasolu” (bhavābhavaṁ, Iii, 69; Sn.1060).

Vastavalt
Buddha, surma võib öelda, et on tekkinud, kui elujõudu (Ayu),
soojusenergia (usma) ja teadvuse (viññāṇa) kehast lahkuma. (32) jaoks
vajalike tingimuste taassünd aset on vanema suguühte (sannipatita) ema viljakus, (utunī) ja olemasolu teadvuse sündida (gandhabba). (33)
Käesoleva teadvuse “liigub ülespoole” (uddhagāmi), siis “laskub”
(avakkanti) alateadlikult (asampajāña) arvesse ema värskelt viljastatud
marjaterade (D.III, 103; SV, 370) ja “arveldab alla (okkamissathā, D .II, 63) emakas. Need ruumiline kirjeldus on ilmselt ainult metafoorne.

Vahepeal piisab tsiteerida Buddha: “Nirvana on kõrgeim õnn” (Dhp.203).

Palun olge:

https://www.youtube.com/watch?v=_ZAg3IG2ZcM

FOR

https://www.youtube.com/watch?v=fMcB_5YicS8

FOR
Prophecy reinkarnatsiooni / Sambho Black Buddha.-1: 40: 42 tundi

Naga ajaloo inimesed peavad vaatama !!!!!

https://www.youtube.com/watch?v=DoVbw3jbAVg

1461 Aralin 31315 Martes

LIBRENG ONLINE eNālandā Research at Practice University
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

  Course Programa / SYLLABUS sa Classical

I.
Bagong pagsilang

Siddhartha Gautama - Shakyamuni Buddha - Ang Awakened One Sa Kamalayan

Resulta ng imahe para sa mga salita Buddha sa resulta REBIRTHImage
para sa mga salita Buddha sa REBIRTHImage resulta para sa salitang
Buddha sa bagong pagsilang

Mataas pa-makalupa yugto, fetters at rebirths
(Ayon sa mga Sutta Pitaka [7])

yugto ng
“Prutas” [8]

abandonado
fetters

(Mga) bagong pagsilang
hanggang sa dulo ng paghihirap

-stream ng Nagpasok

View ng 1. pagkakakilanlan
2. duda
3. ritwal attachment

ibaba
fetters

hanggang pitong higit pang mga beses bilang
isang tao o sa isang langit

sabay-returner [9]

nang isa pang beses bilang
isang tao

di-returner

4. animal pagnanais
5. sama ng loob

isang beses pa sa
isang dalisay tirahan

arahant

6. materyal-bagong buhay katakawan
7. espirituwal-bagong buhay katakawan
8. pagpapahalaga sa sarili
9. hindi pagkapakali
10. kamangmangan

mas mataas
fetters

wala

“Ito
katawan, O monghe, ay lumang kamma, na itinuturing na binuo at moderno
sa pamamagitan ng paggusto, bilang isang bagay na nadama” (SN XI.37). Ito ay hindi lamang ng katawan, bilang isang pinagsama-samang kabuuan,
na ang produkto ng mga nakaraang kamma, ngunit ang kahulugan faculties
masyadong (tingnan ang SN XXV.146).

Buddha sa isang maikling ngunit agresibo sutta mapapanatili sa Anguttara Nikaya (ISANG III.76). Karapat-dapat
sambahin Ananda ay nalalapit sa mga Master at nagsabi, “‘pag-iral,
pag-iral’ ay binabanggit ng, dapat igalang ginoo. Sa anong paraan
mayroong pag-iral?” Ang
Buddha tugon:.. “Kung walang kamma ripening sa madaling makaramdam
lupain, walang kahulugan-photo-iral ay discerned Kung may kung saan
walang kamma ripening sa anyo lupain, walang form-photo-iral ay
discerned Kung walang kamma ripening
sa walang hugis lupain, walang walang hugis globo-iral ay discerned.
Samakatuwid, Ananda, kamma ay ang field, malay ang buto, at labis na
pananabik ang kahalumigmigan para sa tao’y hinahadlangan nang
kamangmangan at fettered sa pamamagitan ng masidhing paghahangad na
itinatag sa isang bagong larangan ng pag-iral , alinman sa mababang (kahulugan-globo), katamtaman (form-globo), o mataas (walang hugis-globo). “

bz_0001.jpg

Ang
mga tuntunin ng Buddha na ginagamit para sa muling pagsilang ay “muling
pagiging” (punabbhava, D.II, 15), “paglipat mula sa sinapupunan upang
sinapupunan” (gabbhā gabbhaṁ, Sn.278), o minsan “-iral pagkatapos ng
pag-iral” (bhavābhavaṁ, A .III, 69; Sn.1060).

Ayon
sa Buddha, kamatayan ay maaaring sinabi sa naganap kapag sigla (āyu),
init (usmā) at kamalayan (viññāṇa) iwanan ang katawan. Kinakailangan
(32) Ang mga kondisyon para sa bagong buhay sa maganap ang mga magulang
pagtatalik (sannipatita), pagkamayabong ang ina, (utunī) at ang pagkakaroon ng kamalayan na isilang na muli (gandhabba). (33)
Ito malay “gumagalaw paitaas” (uddhagāmi), pagkatapos ay “descends”
(avakkanti) unconsciously (asampajāña) sa bagong fertilized itlog ang
ina (D.III, 103; SV, 370), at “settles down na (okkamissathā, D .II, 63) sa sinapupunan. Ang mga spatial paglalarawan ay marahil lamang metaporiko.

Sa habang panahon ito ay magiging sapat upang quote ang Buddha: “Nirvana ay ang pinakamataas na kaligayahan” (Dhp.203).

Mangyaring manood:

https://www.youtube.com/watch?v=_ZAg3IG2ZcM

PARA SA

https://www.youtube.com/watch?v=fMcB_5YicS8

PARA SA
Propesiya ng muling pagkakatawang-tao / Sambho Ang Black Buddha.-1: 40: 42 oras

Naga kasaysayan ng mga tao sa isang dapat panoorin !!!!!

https://www.youtube.com/watch?v=DoVbw3jbAVg

1461 OPPITUNTI 31315 tiistai

Ilmainen online eNālandā tutkimuksen ja käytännön YLIOPISTO
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

  Kurssin ohjelmat / KURSSIKUVAUS klassiseen

I.
REBIRTH

Siddhartha Gautama - Shakyamunin Buddha - Heränneeksi With Awareness

Kuva tulos Buddhan sanoja REBIRTHImage tulokseen Buddhan sanoja REBIRTHImage tulokseen Buddhan sanoja REBIRTH

Supra-arkipäiväinen vaiheissa, kahleet ja jälleensyntymisiä
(Mukaan Suttaa Piṭaka [7])

Näytepöydän
“Hedelmä” [8]

hylätty
kahleet

uudestisyntyminen (s)
asti kärsimystä lopussa

stream-Annettu

1. identiteetti näkymä
2. epäilystäkään
3. rituaali kiinnitys

alempi
kahleet

jopa seitsemän kertaa
ihmisen tai taivaaseen

kerran palaamassa [9]

kerran niin
ihmisen

ei-palauttaja

4. aistillinen halu
5. pahaa tahtoa

jälleen kerran
puhdas asuinpaikkaa

arahant

6. materiaali-uudestisyntyminen himo
7. merkityksetöntä-uudestisyntyminen himo
8. itserakkaus
9. levottomuus
10. tietämättömyys

korkeampi
kahleet

ei mitään

“Tämä elin, O munkit, on vanha kamma, katsottava syntyvän ja vanhanaikainen tahdostaan, koska jotain tuntua” (SN XI.37). Se ei ole vain ruumiin kokonaisuuden, joka on tuote menneiden kamma, mutta tunne tiedekuntien liian (ks SN XXV.146).

Buddha lyhyt mutta ytimekäs Sutta säilynyt Anguttara Nikaya (III.76). Kunnianarvoisa
Ananda lähestyy Mestari ja sanoo, “” olemassaolo, olemassaolosta
“puhutaan, arvon herra. Millä tavalla siellä olemassa?” Buddha
vastaa: “Jos ei olisi kamma kypsymisen aistien valtakunta, ei ole
mitään järkeä-alalla olemassaolo olisi havaittavissa. Jos siellä missä
ei kamma kypsymisen muodossa valtakunnassa, ei muoto-alalla olemassaolo
olisi havaittavissa. Jos ei olisi kamma kypsymisen
muodoton valtakunnassa, ei muodoton-alalla olemassaolo olisi
havaittavissa. Siksi Ananda, kamma on kenttä, tietoisuuden siemen, ja
himo kosteutta olentoja tukkia tietämättömyyden ja kahleissa kaipaavat
perustetaan uusi valtakunta olemassaolon joko matala (sense-pallo), mukiinmenevä (lomake-pallo), tai korkea (muodoton-pallo). “

bz_0001.jpg

Termit
Buddha käyttää uudestisyntyminen ovat “uudelleen tulossa” (punabbhava,
D.II, 15), “liikkuvat kohdusta kohdusta” (gabbhā gabbhaṁ, Sn.278), tai
joskus “olemassaolon jälkeen olemassaolo” (bhavābhavaṁ, .III, 69; Sn.1060).

Mukaan
Buddha, kuolema voidaan sanoa tapahtuneen, kun elinvoimaa (Ayu), lämpö
(Usma) ja tajunta (viññāṇa) jättää ruumiin. (32) edellytykset
uudestisyntyminen tapahtuu ovat vanhemman yhdynnästä (sannipatita), äidin hedelmällisyyttä, (utunī) ja läsnäolo tietoisuus syntyä uudelleen (gandhabba). (33)
Tämä tietoisuus “liikkuu ylöspäin” (uddhagāmi), sitten “laskeutuu”
(avakkanti) alitajuisesti (asampajāña) osaksi äidin vasta
hedelmöittyneen munasolun (D.III, 103; SV, 370), ja “laskeutuu alas
(okkamissathā, D .II, 63) kohdussa. Nämä paikkatietojen kuvaus ovat luultavasti vain metaforinen.

Tällä välin riittää lainata Buddha: “Nirvana on korkein onni” (Dhp.203).

Ole hyvä katsella:

https://www.youtube.com/watch?v=_ZAg3IG2ZcM

FOR

https://www.youtube.com/watch?v=fMcB_5YicS8

FOR
Prophecy reinkarnaatio / Sambho Musta Buddha.-1: 40: 42 tuntia

Naga historian ihmiset on katsella !!!!!

https://www.youtube.com/watch?v=DoVbw3jbAVg

1461 LEÇON 31315 mardi

GRATUIT LIGNE eNālandā recherche et la pratique UNIVERSITÉ
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

  Programmes de cours / syllabus classique

I.
RENAISSANCE

Siddhartha Gautama - Bouddha Shakyamuni - L’Eveillé Avec sensibilisation

Image résultat pour les paroles de Bouddha sur le résultat de
REBIRTHImage pour les paroles de Bouddha sur le résultat REBIRTHImage
pour les paroles de Bouddha sur RENAISSANCE

Supra-mondaine, stades, chaînes et de renaissances
(Selon le Sutta Piṭaka [7])

stade de
«Fruit» [8]

abandonné
fers

la renaissance (s)
jusqu’à la fin de la souffrance

flux-Enterer

Vue 1. identité
2. doute
3. attachement rituel

inférieur
fers

jusqu’à sept fois plus que
un être humain ou dans un ciel

fois-retourneur [9]

une fois de plus que
un être humain

non-retourneur

4. désir sensuel
5. mauvaise volonté

une fois de plus à
une demeure pur

arahant

6. la luxure matériau renaissance
7. la luxure immatérielle-renaissance
8. vanité
9. l’agitation
10. ignorance

supérieur
fers

aucun

“Ce
corps, ô moines, est vieux karma, pour être considéré comme généré et
façonné par la volonté, comme quelque chose à se faire sentir” (SN
XI.37). Il ne est pas seulement le corps, comme un ensemble composite, qui est
le produit du karma passé, mais les facultés sensorielles trop (voir SN
XXV.146).

Bouddha dans une sutta courte mais lapidaire préservé dans le Anguttara Nikaya (AN III.76). Vénérable Ananda se approche du Maître et dit, «Existence, l’existence ‘est parlé, Vénérable. En quoi est-il l’existence?” Le
Bouddha répond:.. “Se il n’y avait pas de karma maturation dans le
domaine sensoriel, aucun sens sphère existence serait discerné Se il n’y
avait pas de karma maturation sous la forme royaume, aucune forme de
sphère existence serait discerné Se il n’y avait pas de karma maturation
dans le monde sans forme, sans forme aucune sphère existence serait
discerné. En conséquence, Ananda, le karma est le domaine, la conscience
de la graine, et le désir de l’humidité pour les êtres obstruées par
l’ignorance et enchaînés par soif d’être établi dans un nouveau royaume
de l’existence , soit faible (sens-sphère), moyenne (formulaire-sphère) ou haute (sans forme de sphère). “

bz_0001.jpg

Les
termes du Bouddha utilisé pour la renaissance sont “re-devenir»
(punabbhava, D.II, 15), “passer de l’utérus au sein» (gabbhā gabbhaṁ,
Sn.278), ou parfois «existence après existence» (bhavābhavaṁ, A .III, 69; Sn.1060).

Selon
le Bouddha, la mort peut être considéré comme ayant eu lieu lorsque la
vitalité (Ayu), la chaleur (USMA) et la conscience (viññāṇa) quittent le
corps. (32) Les conditions nécessaires à la renaissance d’avoir lieu
sont le coït (le sannipatita) du parent, la fertilité de la mère, (utunī) et la présence de la conscience de renaître (gandhabba). (33)
Cette conscience “se déplace vers le haut» (uddhagāmi), puis “descend”
(avakkanti) inconsciemment (asampajāña) dans nouvellement fécondé
l’ovule de la mère (D.III, 103; SV, 370), et “se établit (okkamissathā, D
.II, 63) dans l’utérus. Ces description spatiale sont probablement seulement métaphorique.

En attendant, il suffira de citer le Bouddha: “Nirvana est le plus grand bonheur” (Dhp.203).

Se il vous plaît regarder:

https://www.youtube.com/watch?v=_ZAg3IG2ZcM

POUR

https://www.youtube.com/watch?v=fMcB_5YicS8

POUR
La prophétie de la réincarnation / Sambho The Black Buddha.-1: 40: 42 hrs

L’histoire des gens Naga un must regarder !!!!!

https://www.youtube.com/watch?v=DoVbw3jbAVg

1461 lección 31315 martes

GRATIS ONLINE eNālandā Research and Practice UNIVERSITY
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

  Programas curso / programa, en clásico

EU.
Renacemento

Siddhartha Gautama - o Buda Sakyamuni - O esperto con conciencia

Resultado de imaxe para as palabras de Buda sobre resultado
REBIRTHImage para palabras de Buda sobre resultado REBIRTHImage para
palabras de Buda sobre o renacemento

Supra-mundano escenarios, grilhões e renascimentos
(Segundo o Sutta Piṭaka [7])

A etapa de
“Froito” [8]

abandonado
grilhões

renacemento (s)
ata o final do sufrimento

stream-enterer

View 1. identidade
2. dúbida
3. anexo ritual

descargar
grilhões

ata sete veces
un ser humano ou nun paraíso

once-returner [9]

unha vez máis como
un humano

non retorna

4. desexo sensual
5. mala vontade

unha vez máis en
unha morada pura

arahant

Luxuria 6. material renacemento
7. luxuria inmaterial-renacemento
8. vaidade
9. inquedanza
10. ignorancia

superior
grilhões

ningún

“Este corpo, ó monxes, é Kamma pasado, a ser visto como xerada e formado pola vontade, como algo a ser sentido” (SN XI.37). El é non só o corpo, como un todo composto, que é o produto de Kamma
pasado, pero as facultades sensoriais tamén (véxase SN XXV.146).

Buddha nun curto pero conciso Sutta preservado no Anguttara Nikaya (AN III.76). Venerable Ananda se achega do Mestre e di: “Existencia, existencia ‘fálase, venerable señor. De que xeito hai existencia?” O
Buda responde: .. “Se non houbese Kamma madurando no ámbito sensorial,
non hai sentido esfera existencia sería discernida Se alí onde non Kamma
maduración na forma reino, ningunha forma esfera existencia sería
discernida Se non houbese Kamma madurando
no reino sen forma, non informa-esfera existencia sería discernida.
Polo tanto, Ananda, Kamma é o campo, a conciencia a semente, e desexo a
humidade para os seres obstruídas por ignorancia e agrilhoados polo
desexo de ser establecido nun novo reino de existencia , sexa baixo (sentido-esfera), mediano (form-esfera) ou alta (infórmate esfera). “

bz_0001.jpg

Os
termos utilizados para o Buddha renacemento son “re-facer-se”
(punabbhava, D.II, 15) “, movendo-se de ventre para ventre” (gabbhā
gabbhaṁ, Sn.278), ou ás veces “existencia tras existencia” (bhavābhavaṁ,
A .III, 69; Sn.1060).

Segundo
o Buda, a morte pode ser dito ocorrer cando vitalidade (Ayu), calor
(USMA) e consciencia (Viññana) deixar o corpo. (32) As condicións
necesarias para o renacemento para pasar son do pai coito (sannipatita),
fertilidade da nai, (utunī) e a presenza da conciencia para renacer (gandhabba). (33)
Esta conciencia “se move cara arriba” (uddhagāmi), a continuación,
“descende” (avakkanti) inconscientemente (asampajāña) no óvulo
recentemente fecundado da nai (D.III, 103; SV, 370), e “se calma
(okkamissathā, D .II, 63) no útero. Estes descrición espacial son, probablemente, só metafórica.

Nese medio tempo será suficiente para citar o Buda: “Nirvana é a maior felicidade” (Dhp.203).

Por favor, asiste:

https://www.youtube.com/watch?v=_ZAg3IG2ZcM

PARA

https://www.youtube.com/watch?v=fMcB_5YicS8

PARA
A profecía de Reincarnation / Sambho The Black Buddha.-1: 40: 42 hrs

Historia a xente Naga un debe prestar atención !!!!!

https://www.youtube.com/watch?v=DoVbw3jbAVg

1461 გაკვეთილი 31315 სამშაბათი

FREE ONLINE eNālandā კვლევისა და პრაქტიკა UNIVERSITY
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

  რა თქმა უნდა პროგრამები / SYLLABUS კლასიკური

I.
REBIRTH

Siddhartha Gautama - Shakyamuni Buddha - Awakened ერთი ცნობიერების

Image შედეგი Buddha სიტყვები REBIRTHImage შედეგი Buddha სიტყვები REBIRTHImage შედეგი Buddha სიტყვები REBIRTH

Supra-mundane ეტაპზე, ბორკილები და rebirths
(შესაბამისად Sutta Piṭaka [7])

სცენის
“ხილი” [8]

მიტოვებული
ბორკილები

აღორძინება (s)
სანამ ტანჯვა ბოლოს

ნაკადის enterer

1. პირადობის კალენდარი
2. ეჭვი
3. სარიტუალო დანართი

ქვედა
ბორკილები

მდე შვიდი ჯერ, როგორც
ადამიანის ან სამოთხეში

ერთხელ returner [9]

კიდევ ერთხელ, როგორც
ადამიანის

არასამთავრობო returner

4. sensual სურვილი
5. ავად ნება

კიდევ ერთხელ
სუფთა ცხოვრობს

arahant

6. მატერიალურ-აღორძინება ვნების
7. არამატერიალურ-აღორძინება ვნების
8. conceit
9. მოუსვენრობას
10. უცოდინრობის

უმაღლესი
ბორკილები

არცერთი

“ეს
ორგანო, O ბერები, არის ძველი Kamma, განიხილება, როგორც გენერირებული და
მოძველებული მიერ volition, როგორც რაღაც იგრძნო” (SN XI.37). ეს არ არის მხოლოდ სხეულის, როგორც კომპოზიციური მთელი, რომ არის
პროდუქტი წარსულში Kamma, მაგრამ გრძნობა ფაკულტეტების ძალიან (იხ SN
XXV.146).

Buddha ხანმოკლე, მაგრამ შინაარსიანი sutta დაცული Anguttara Nikaya (III.76). მხცოვანი Ananda უახლოვდება ოსტატი და ამბობს, “არსებობის, არსებობის საუბარი, მხცოვანი სერ. რა გზა არსებობს არსებობა?” Buddha
პასუხობს: “თუ არ იყო Kamma სიმწიფის სენსორული სფეროში, აზრი არ
აქვს-სფეროს არსებობა იქნება ბეცი. თუ იქ, სადაც არ Kamma სიმწიფის სახით
სფეროში, არ ფორმის სფეროში არსებობა იქნება ბეცი. თუ არ იყო Kamma სიმწიფის
უფორმო სფეროში, არ უფორმო-სფეროს არსებობა იქნება ბეცი. აქედან
გამომდინარე, Ananda, Kamma არის ის სფერო, ცნობიერების თესლი, და მწყურია
ტენიანობის ვაჭრობის ჩაშალა იგნორირება და fettered მიერ craving შეიქმნება
ახალი სფეროში არსებობის , ან დაბალი (გრძნობა სფეროში), middling (ფორმა სფეროში), ან მაღალი (უფორმო-სფეროში). “

bz_0001.jpg

ვადები
Buddha გამოიყენება აღორძინება არიან “ხელახლა ხდება” (punabbhava, D.II,
15), “მოძრავი საშვილოსნოს საშვილოსნოს” (gabbhā gabbhaṁ, Sn.278), ზოგჯერ
კი “სიკვდილის შემდეგ არსებობას” (bhavābhavaṁ, .III, 69; Sn.1060).

მისი
თქმით, Buddha, სიკვდილი შეიძლება ითქვას, რომ არ მოხდა, როდესაც Vitality
(ayu), სითბოს (USMA) და ცნობიერების (viññāṇa) დატოვოს სხეული. (32)
აუცილებელი პირობების აღორძინება უნდა მოხდეს, რომლებიც მშობლის coitus
(sannipatita) დედის ნაყოფიერების, (utunī) და ყოფნა ცნობიერებაში უნდა Reborn (gandhabba). (33)
ამ “ცნობიერების მოძრაობს upwards” (uddhagāmi), მაშინ “ეშვება”
(avakkanti) ქვეცნობიერად (asampajāña) დედის ახლად განაყოფიერებული
კვერცხუჯრედის (D.III, 103; SV, 370) და “აგვარებს ქვემოთ (okkamissathā, D
.II, 63) საშვილოსნოს. ამ სივრცის აღწერა, ალბათ, მხოლოდ მეტაფორული.

ამასობაში საკმარისი იქნება შეთავაზება Buddha: “Nirvana არის უმაღლესი ბედნიერება” (Dhp.203).

გთხოვთ უყუროთ:

https://www.youtube.com/watch?v=_ZAg3IG2ZcM

FOR

https://www.youtube.com/watch?v=fMcB_5YicS8

FOR
წინასწარმეტყველება რეინკარნაცია / Sambho შავი Buddha.-1: 40: 42 სთ

Naga ისტორიის ხალხს უნდა უყუროთ !!!!!

https://www.youtube.com/watch?v=DoVbw3jbAVg

1461 LEKTION 31.315 Dienstag

KOSTENLOSE ONLINE eNālandā Forschung und Praxis UNIVERSITY
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

  Course Programme / SYLLABUS in Klassik

ICH A.
REBIRTH

Siddhartha Gautama - Shakyamuni Buddha - Der Erwachte mit Bewusstsein

Bildergebnis für Buddhas Worte auf REBIRTHImage Ergebnis für Buddhas
Worte auf REBIRTHImage Ergebnis für Buddhas Worte auf REBIRTH

Überweltlichen Stadien, Fesseln und Wiedergeburten
(Nach der Suttapitaka [7])

Stadium der
“Frucht” [8]

verlassen
Fesseln

Wiedergeburt (n)
bis zum Ende des Leidens

Stromeingetretenen

1. Identität Blick
2. Zweifel
3. Ritual Befestigung

niedriger
Fesseln

bis zu sieben mal so
einen Menschen oder in einem Himmel

Einmalwiederkehrer [9]

wieder als
ein mensch

Nicht-Wiederkehrer

4. sinnlichen Begierde
5. Böswilligkeit

nochmals in
eine reine Stätte

arahant

6. Material-Wiedergeburt Lust
7. immaterielle-Wiedergeburt Lust
8. Einbildung
9. Unruhe
10. Unwissenheit

höher
Fesseln

die sonne geht auf

“Dieser Körper, ihr Mönche, ist alte kamma, zu sehen, wie erzeugt und von Willen geformt, als etwas zu spüren sein” (SN XI.37). Es wird nicht nur der Körper als zusammengesetztes Ganzes, das heißt
das Produkt der letzten kamma, aber die Sinnesvermögen zu (siehe SN
XXV.146).

Buddha in einem kurzen, aber prägnanten Sutta im Anguttara Nikaya (AN III.76) erhalten. Ehrwürdige
Ananda nähert sich dem Meister und sagt: “‘Existenz, Existenz’ ist der,
ehrwürdiger Herr gesprochen. Auf welche Weise ist es Existenz?” Der
Buddha antwortet:.. “Wenn es keine Kamma Reifung in der sensorischen
Bereich, würde keinen Sinn Kugel Existenz erkennen Wenn es in dem kein
Kamma Reifung in Form Reich, würde keine Form-Kugel Existenz erkennen
Gäbe es keine Kamma Reifung
in der formlosen Bereich, würde kein formlos Kugel Existenz zu
erkennen. Daher Ananda, kamma ist das Feld, das Bewusstsein der Samen,
und Begierde die Feuchtigkeit für Wesen durch Unwissenheit behindert und
von Begierde gefesselt in einem neuen Bereich der Existenz aufgebaut
werden entweder niedrig (Sinn-Kugel), mittlerer (Form-Kugel) oder hoch (formlos-Kugel). “

bz_0001.jpg

Die
Begriffe der Buddha für Wiedergeburt verwendet werden “re-Werden”
(punabbhava, D.II, 15), “Übergang von Mutterleib an Leib” (gabbhā
gabbhaṁ, Sn.278), oder manchmal auch “Existenz nach Existenz”
(bhavābhavaṁ, A .III, 69; Sn.1060).

Nach
Angaben des Buddha, kann der Tod gesagt werden, eingetreten, wenn die
Vitalität (Ayu), Wärme (USMA) und Bewusstsein (viññāna) verlassen den
Körper. (32) Die Bedingungen, die für die Wiedergeburt stattfinden, sind
der Eltern Koitus (sannipatita) der Mutter der Fruchtbarkeit, (utunī) und das Vorhandensein von Bewusstsein wiedergeboren zu werden (gandhabba). (33)
Das Bewusstsein “bewegt sich nach oben” (uddhagāmi), dann “steigt”
(avakkanti) unbewusst (asampajāña) in die Mutter neu befruchtete Eizelle
(D.III, 103; SV, 370), und “legt sich (okkamissathā, D .II, 63) in der Gebärmutter. Diese räumliche Beschreibung sind wahrscheinlich nur metaphorisch.

In der Zwischenzeit wird es ausreichen, um den Buddha zu zitieren: “Nirvana ist die höchste Glückseligkeit” (Dhp.203).

Bitte beachten Sie:

https://www.youtube.com/watch?v=_ZAg3IG2ZcM

FÜR

https://www.youtube.com/watch?v=fMcB_5YicS8

FÜR
Die Prophezeiung der Wiedergeburt / Sambho The Black Buddha.-1: 40: 42 hrs

Naga Geschichte Menschen ein Muss zu sehen !!!!!

https://www.youtube.com/watch?v=DoVbw3jbAVg

1461 ΜΑΘΗΜΑ 31315 Τρίτη

Δωρεάν online eNālandā έρευνα και την πρακτική ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

  Προγράμματα Μαθημάτων / εξεταστέα ύλη σε κλασική

I.
ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ

Σιντάρτα Γκαουτάμα - Σακιαμούνι Βούδας - Η Αφυπνισμένου με επίγνωση

Αποτέλεσμα εικόνας για τα λόγια του Βούδα στο αποτέλεσμα REBIRTHImage
για τα λόγια του Βούδα στο REBIRTHImage αποτέλεσμα για τα λόγια του
Βούδα στην ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ

Supra-κοσμικό στάδια, δεσμά και αναγεννήσεις
(Σύμφωνα με την Sutta Piṭaka [7])

σκηνής
“Φρούτα” [8]

εγκαταλειμμένος
δεσμά

αναγέννηση (ες)
μέχρι το τέλος της ταλαιπωρίας

ρεύμα-καταχωρούντος

1. άποψη ταυτότητα
2. αμφιβολία
3. τελετουργικό συνημμένο

χαμηλότερος
δεσμά

έως και επτά φορές ως
ένα ανθρώπινο ή σε ουρανό

μια φορά-επιστρέφων [9]

για μια ακόμη φορά ως
ένα ανθρώπινο

μη επιστρέφων

4. αισθησιακή επιθυμία
5. κακή θέληση

για μια ακόμη φορά σε
μια καθαρή κατοικία

arahant

6. υλικό-αναγέννηση λαγνεία
7. άυλη-αναγέννηση λαγνεία
8. έπαρση
9. ανησυχία
10. άγνοια

υψηλότερη
δεσμά

κανένας

«Αυτό
το σώμα, O μοναχοί, είναι παλιά Καμμά, πρέπει να θεωρηθεί ως
δημιουργούνται και διαμορφώνονται από την βούληση, σαν κάτι να γίνεται
αισθητή» (SN XI.37). Δεν είναι μόνο το σώμα, ως ένα σύνθετο σύνολο, δηλαδή το προϊόν του
παρελθόντος Καμμά, αλλά οι σχολές αίσθηση πολύ (βλέπε SN XXV.146).

Βούδας σε ένα σύντομο αλλά μεστό Sutta διατηρηθεί στην Anguttara Nikaya (ΑΝ III.76). Σεβάσμιο Ανάντα πλησιάζει τον Κύριο και λέει, “” Ύπαρξη, την ύπαρξη «μιλιέται, σεβάσμιος κύριε. Με ποιο τρόπο ύπαρξης εκεί;” Ο
Βούδας απαντά:.. “Αν δεν υπήρχε η Καμμά ωρίμανσης στην αισθητηριακή
σφαίρα, καμία ύπαρξη αίσθηση-σφαίρα θα διακρίνεται Αν εκεί όπου δεν
Καμμά ωρίμανσης στη σφαίρα μορφή, καμία ύπαρξη μορφή-σφαίρα θα
διακρίνεται Αν δεν υπήρχε Καμμά ωρίμανσης
σε άμορφη σφαίρα, καμία ύπαρξη άμορφος-σφαίρα θα διακριθούν. Ως εκ
τούτου, το Ananda, Καμμά είναι το πεδίο, η συνείδηση ​​ο σπόρος, και
λαχτάρα την υγρασία για τα όντα παρεμποδίζεται από την άγνοια και
εγκλωβισμένοι από την επιθυμία να δημιουργηθεί σε μια νέα σφαίρα της
ύπαρξης , είτε χαμηλή (αίσθηση-σφαίρα), μέτριος (μορφή-σφαίρα), ή υψηλή (άμορφος-σφαίρα). “

bz_0001.jpg

Οι
όροι του Βούδα που χρησιμοποιείται για την αναγέννηση είναι “εκ νέου να
γίνει” (punabbhava, Δ.ΙΙ, 15), “κινείται από τη μήτρα να μήτρα» (gabbhā
gabbhaṁ, Sn.278), ή μερικές φορές “ύπαρξη μετά ύπαρξης» (bhavābhavaṁ, Α
αΙ.ΙΙΙ, 69? Sn.1060).

Σύμφωνα
με τον Βούδα, ο θάνατος μπορεί να θεωρηθεί ότι έχει συμβεί όταν
ζωτικότητα (Ayu), θερμότητα (USMA) και της συνείδησης (viññāṇa) αφήνουν
το σώμα. Απαραίτητο (32) Οι προϋποθέσεις για την αναγέννηση να λάβει
χώρα είναι της μητρικής συνουσία (sannipatita), γονιμότητα της μητέρας, (utunī) και η παρουσία της συνείδησης να ξαναγεννηθεί (gandhabba). (33)
Αυτή η συνείδηση ​​”κινείται προς τα πάνω» (uddhagāmi), τότε
“κατεβαίνει” (avakkanti) ασυνείδητα (asampajāña) σε πρόσφατα
γονιμοποιημένο ωάριο της μητέρας (D.III, 103? SV, 370), και “εγκαθιστά
κάτω (okkamissathā, D .II, 63) στη μήτρα. Αυτά χωρική περιγραφή είναι πιθανώς μόνο μεταφορικά.

Εν τω μεταξύ, θα είναι αρκετό να αναφέρω τον Βούδα: «Νιρβάνα είναι η υψηλότερη ευτυχία» (Dhp.203).

Παρακαλούμε να παρακολουθήσετε:

https://www.youtube.com/watch?v=_ZAg3IG2ZcM

ΓΙΑ

https://www.youtube.com/watch?v=fMcB_5YicS8

ΓΙΑ
Η προφητεία της μετενσάρκωσης / Sambho Η Μαύρη Buddha.-1: 40: 42 ώρες

Naga ιστορία οι άνθρωποι ένα πρέπει να παρακολουθήσουν !!!!!

https://www.youtube.com/watch?v=DoVbw3jbAVg

1461 પાઠ 31315 મંગળવાર

મફત ઓનલાઇન eNālandā રિસર્ચ એન્ડ પ્રેક્ટિસ UNIVERSITY
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

  ક્લાસિકલ માં કોર્સ કાર્યક્રમો / અભ્યાસક્રમ

આઇ
પુનર્જન્મ

સિદ્ધાર્થ ગૌતમ - શક્યમુનિ બુદ્ધ - જાગૃતિ સાથે આ એવકન વન

પુનર્જન્મ પર બુદ્ધના શબ્દો માટે REBIRTHImage પરિણામ પર બુદ્ધના શબ્દો માટે REBIRTHImage પરિણામ પર બુદ્ધના શબ્દો માટે ઇમેજ પરિણામ

તબક્કા, બંધનો અને પુનઃજન્મના સુપ્રા-ભૌતિક
(આ સુત્ત Piṭaka મુજબ [7])

સ્ટેજ માતાનો
“ફળ” [8]

ત્યજી
બંધનો

પુનર્જન્મ (ઓ)
વેદના માતાનો અંત સુધી

સ્ટ્રીમ-enterer

1. ઓળખ દૃશ્ય
2. શંકા
3. વિધિ જોડાણ

નીચલા
બંધનો

સાત વધુ વાર સુધી તરીકે
માનવ અથવા આકાશમાં

એક વાર-રિટર્નર [9]

તરીકે વધુ એક વખત
માનવ

નોન-રિટર્નર

4. વિષયાસક્ત ઇચ્છા
5. બીમાર ઇચ્છા

માં વધુ એક વખત
શુદ્ધ ઘર

અરહંતના

6. માલ-પુનર્જન્મ વાસના
7. મામૂલી-પુનર્જન્મ વાસના
8. સંકલ્પ
9. બેચેની
10. અજ્ઞાન

ઊંચા
બંધનો

કંઈ

(SN XI.37) “પેદા અને ઇચ્છાથી કરીને ફેશન તરીકે કંઈક લાગ્યું શકાય છે આ શરીર, ઓ સાધુઓ, જૂના કમ્મા છે, જોઈ શકાય”. તે એક સંયુક્ત સમગ્ર, કે ભૂતકાળમાં કમ્મા ના ઉત્પાદન શરીર છે માત્ર છે, પરંતુ અર્થમાં શિક્ષકો ખૂબ (SN XXV.146 જુઓ).

આ Anguttara Chikaya (એએન III.76) માં સચવાયેલી ટૂંકા પરંતુ સૂત્રાત્મક સુત્તનો માં બુદ્ધ. આદરણીય આનંદ માસ્ટર પહોંચે છે અને કહે છે, “‘અસ્તિત્વ, અસ્તિત્વ’ આર્યડીકનની પદવી સર, ના બોલાય છે. કઈ રીતે અસ્તિત્વ છે?” બુદ્ધ
જવાબ આપ્યો કે:.. “સંવેદનાત્મક realm માં પાકે કોઈ કમ્મા હતા, તો કોઈ
અર્થ-ગોળા અસ્તિત્વ લગાવી આવશે સ્વરૂપમાં realm માં પાકે કોઈ કમ્મા કોઈ
સ્વરૂપ-ગોળા અસ્તિત્વ લગાવી કરવામાં આવશે જ્યાં ત્યાં તો ત્યાં હતા તો કોઈ
કમ્મા આ
નિરાકાર realm માં પાકે કોઈ નિરાકાર-ગોળા અસ્તિત્વ લગાવી આવશે. તેથી,
આનંદ, કમ્મા અસ્તિત્વ એક નવો realm માં સ્થાપના કરી ક્ષેત્રે, ચેતના બીજ,
અને તૃષ્ણા દ્વારા અજ્ઞાનતા દ્વારા રોકાયેલા અને fettered માણસો માટે ભેજ
તૃષ્ણા છે , ક્યાં ઓછી છે (અર્થમાં-ગોળા), middling (ફોર્મ-ગોળા), અથવા ઉચ્ચ (નિરાકાર-ગોળા). “

bz_0001.jpg

બુદ્ધ
પુનર્જન્મ માટે ઉપયોગ શરતો (”પુનઃ બની” ક્યારેક, (punabbhava, D.II, 15)
(gabbhā gabbhaṁ, Sn.278) “ગર્ભાશયમાં માટે ગર્ભાશયની માંથી ખસેડી”, અથવા
“અસ્તિત્વમાં અસ્તિત્વ પછી” bhavābhavaṁ, એ હોય .III, 69; Sn.1060).

બુદ્ધ
અનુસાર, મૃત્યુ જોમ (Ayu), ગરમી (usmā) અને સભાનતા (viññāṇa) શરીર છોડી
ત્યારે થયેલા હોવાનું કહેવાય કરી શકાય છે. (32) આ શરતો માટે જરૂરી
પુનર્જન્મ થવા માટે માટે પિતૃ માતાનો coitus (sannipatita) હોય છે, માતાના પ્રજનન, (utunī) અને ચેતના હાજરી (gandhabba) પુનઃજન્મ માટે. Okkamissathā,
ડી (અને “નીચે સ્થિર; (33) આ ચેતના માતાના નવા ફલિત ઈંડું (એસ વી, 370
D.III, 103) માં (avakkanti) અભાનપણે (asampajāña) (uddhagāmi), પછી” વહે
“” ઉપર ફરે ” ગર્ભાશયની માં .II, 63). આ અવકાશી વર્ણન કદાચ માત્ર રૂપક છે.

આ દરમિયાન તે બુદ્ધ ઉદ્ધત કરવાનુ પૂરતુ હશે: (Dhp.203) “નિર્વાણ શ્રેષ્ઠ સુખ છે.”

જુઓ કૃપા કરીને:

https://www.youtube.com/watch?v=_ZAg3IG2ZcM

માટે

https://www.youtube.com/watch?v=fMcB_5YicS8

માટે
40:: 42 કલાકે પુનર્જન્મ / Sambho કાળો Buddha. -1 ઓફ ધ પ્રોફેસી

એક જુઓ જ જોઈએ નાગા ઇતિહાસ લોકો !!!!!

https://www.youtube.com/watch?v=DoVbw3jbAVg

1461 LESON 31315 MADI

JWÈT ONLINE GRATIS eNālandā Rechèch ak Pratike UNIVERSITY
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

  Pwogram Kou / progranm an Classical

I.
REBIRTH

Siddhartha Gautama - Shakyamuni Bouda - leve nan yon sèl ak Konsyantizasyon

Rezilta Imaj pou mo Bouda a sou rezilta REBIRTHImage pou mo Bouda a sou REBIRTHImage rezilta pou mo Bouda a sou REBIRTH

Supra-Munden etap, chenn ak ankò sèt fwa
(Dapre suta Piṭaka a [7])

etap nan
“Fwi” [8]

abandone
de gwo chenn

rne (yo)
jouk nan fen soufrans lan

kouran-enterer

View 1. idantite
2. dout
3. seremoni atachman

pi ba
de gwo chenn

jiska sèt fwa plis kòm
yon moun oswa nan yon syèl la

yon fwa-returner [9]

yon fwa plis kòm
yon moun

ki pa Peye-returner

4. sensual dezi
5. volonte malad

yon fwa plis nan
yon rete pi bon kalite

arahant

6. materyèl-rne lanvi
7. indiféran-rne lanvi
8. limajinasion
9. ajitasyon
10. inyorans

pi wo
de gwo chenn

Pa gen yonn

“Nan
kò sa a, O relijyeu, se fin vye granmoun Kamma, kapab wè sa tankou
pwodwi ak alamòd pa voulwa, kòm yon bagay yo dwe te santi” (SN XI.37). Li se pa sèlman kò a, kòm yon antye konpoze, ki se pwodwi a nan Kamma sot pase yo, men kapasite yo sans twò (gade SN XXV.146).

Bouda nan yon suta kout men vigoureux konsève nan Nikaya la Anguttara (yon III.76). Venere Ananda apwòch Mèt la ak di, “se ‘Egzistans, egzistans’ pale nan, venere mesye. Nan ki sans ki gen la egzistans?” Bouda
a Replies:.. “Si pa te gen okenn Kamma matrité nan domèn nan sansoryèl,
ta pa gen okenn egzistans sans-esfè dwe rekonèt Si gen kote pa gen
Kamma matrité nan fòm domèn nan, pa gen okenn egzistans fòm-esfè ta dwe
rekonèt Si pa te gen okenn Kamma matrité
nan domèn nan inform, ta pa gen okenn egzistans inform-esfè dwe
rekonèt. Se poutèt sa, Ananda, Kamma se jaden, konsyans la pitit pitit
la, ak bzwen imidite a pou èt rankontre pa inyorans ak anchene pa bzwen
yo dwe etabli nan yon domèn nouvo nan egzistans , swa ki ba (sans-esfè), medyòk (fòm-esfè), oswa segondè (inform-esfè). “

bz_0001.jpg

Kondisyon
ki Bouda a itilize pou rne se “re-vin” (punabbhava, D.II, 15), “k ap
soti nan vant ak matris” (gabbhā gabbhaṁ, Sn.278), oswa pafwa “egzistans
apre egzistans” (bhavābhavaṁ, A .III, 69; Sn.1060).

Dapre
Bouda a, ka lanmò ka di yo te ki te fèt lè vitalite (Ayu), chalè (usmā)
ak konsyans (viññāṇa) kite kò a. (32) kondisyon ki nesesè pou rne pran
plas yo koit (sannipatita) paran an, fètilite manman an, (utunī) ak prezans nan konsyans la yo dwe reborn (gandhabba). (33)
Sa a konsyans “deplase egal” (uddhagāmi), Lè sa a, “desann” (avakkanti)
enkonsyaman (asampajāña) nan ki fèk fètilize ze manman an (D.III, 103;
SV, 370), ak “rezoud desann (okkamissathā, D .II, 63) nan vant la. Deskripsyon sa yo espasyal yo se pwobableman sèlman metafò.

Nan entre-temps la li pral ase yo site Bouda a: “Nirvana se kontantman ki pi wo a” (Dhp.203).

Tanpri gade:

https://www.youtube.com/watch?v=_ZAg3IG2ZcM

POU

https://www.youtube.com/watch?v=fMcB_5YicS8

POU
Pwofesi nan Reyenkanasyon / Sambho nan Nwa Buddha.-1: 40: 42 èdtan

Moun istwa Naga yon dwe gade !!!!!

https://www.youtube.com/watch?v=DoVbw3jbAVg

1461 DARASIN 31315 Talata

FREE INTANE eNālandā Research kuma Ɗabi’a Jami’ar
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

  Hakika Shirye-shiryen / manhaja a Classical

I.
Abu akan sake haihuwa

Siddhartha Gautama - Buddha Shakyamuni - The tada Daya Da wayewar kai

Image result for Buddha kalmomin a kan REBIRTHImage result for Buddha
kalmomin a kan REBIRTHImage result for Buddha kalmomin a kan abu akan
sake haihuwa

Sama-mundane, saukarwa, marũruwa da rebirths
(Bisa ga Sutta Piṭaka [7])

mataki na
“‘Ya’yan itace” [8]

watsi
marũruwa

abu akan sake haihuwa (s)
har ya zuwa ƙarshen wahala

rafi-enterer

1. ainihi view
2. shakka
3. na al’ada da aka makala

ƙananan
marũruwa

har zuwa bakwai mafi sau
mutum ko a cikin wani sama

sau daya-kõmawa 9]

sau ɗaya more kamar yadda
mutum

wadanda ba kõmawa

4. mai son sha’awa so
5. rashin lafiya nufin

sau ɗaya more a
mai tsarki mazaunin

arahant

6. abu-abu akan sake haihuwa muguwar sha’awa
7. m-abu akan sake haihuwa muguwar sha’awa
8. conceit
9. restlessness
10. jãhilci

mafi girma
marũruwa

babu wanda

“Wannan
jiki, ya Ruhbãnãwa haƙĩƙa sunã, shi ne tsohon kamma, da za a gani a
matsayin generated da kuma daidaita ta volition, a matsayin wani abu da
za a ji” (Sn XI.37). An ba kawai jiki, a matsayin hadedde dukan, wannan shĩ ne samfurin na da kamma, amma hankali ikon tunani ma (duba Sn XXV.146).

Buddha cikin dan kankanen amma pithy sutta kiyaye su a cikin Anguttara Nikaya (AN III.76). Venerable
Ananda ta halarci Jagora kuma ya ce, “‘wanzuwar, kasancewar’ ake
magana, Venerable sir. A wace hanya, shin, akwai kasancewar?” A
Buddha yake amsawa: “Idan babu wata kamma ripening a cikin azanci shine
daula, bã ku hankalta-Sphere zama za a fahimci. Idan akwai inda babu
kamma ripening a cikin irin daula, ba irin-Sphere zama za a fahimci.
Idan babu wata kamma ripening
a cikin formless daula, ba formless-Sphere zama za a fahimci. Saboda
haka, Ananda, kamma ne filin, sani da iri, da kuma craving da danshi ga
wanda yake kange daga jãhilci, dabaibaye ta craving da za a kafa a cikin
wani sabon mulkin zama , ko dai low (ma’ana-Sphere), matsakaicin (nau’i-Sphere), ko kuma high (formless-Sphere). “

bz_0001.jpg

Da
sharuddan da Buddha amfani da abu akan sake haihuwa ne “sake zama”
(punabbhava, D.II, 15), “motsi daga mahaifa zuwa mahaifar” (gabbhā
gabbhaṁ, Sn.278), ko kuma wani lokacin “kasancewar bayan zama”
(bhavābhavaṁ, A .III, 69; Sn.1060).

Bisa
ga Buddha, mutuwa za a iya ce sun faru ne a lokacin da vitality (Ayu),
zafi (usmā) da kuma sani (viññāṇa) barin jiki. (32) The yanayi wajibi ne
a gare abu akan sake haihuwa ya dauki wuri ne iyaye ta coitus
(sannipatita), uwar ta haihuwa, (utunī) da kuma gaban sani da za a haifi (gandhabba). (33)
Wannan sani “motsa zuwa sama” (uddhagāmi), to, ’sauka “(avakkanti) a
sume (asampajāña) a cikin uwarsa sabon kwan da ya hadu (D.III, 103; SV,
370), da kuma” settles saukar da (okkamissathā, D .II, 63) a cikin mahaifar. Wadannan na sarari bayanin ne yiwuwa ne kawai metaphorical.

A halin yanzu zai kasance isa ya fadi cikin Buddha, “Nirvana akwai sifa mafi farin ciki” (Dhp.203).

Don Allah watch:

https://www.youtube.com/watch?v=_ZAg3IG2ZcM

DON

https://www.youtube.com/watch?v=fMcB_5YicS8

DON
Da Annabci Daga Reincarnation / Sambho A Black Buddha.-1: 40: 42 awoyi

Naga tarihin mutane da dole ne watch !!!!!

https://www.youtube.com/watch?v=DoVbw3jbAVg

1,461 לקח 31,315 יום שלישי

מחקר eNālandā ONLINE בחינם ועיסוק UNIVERSITY
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

  תוכניות קורס / תכנית לימודים בקלסי

I.
לידה מחדש

סידהרתא גאוטמה - הבודהא שאקיאמוני - מתעורר אחת עם מודעות

תוצאת תמונה למילותיו של בודהה על תוצאת REBIRTHImage למילותיו של בודהה על תוצאת REBIRTHImage למילותיו של בודהה על תקומה

Supra-ארצי שלבים, כבלים ולידה מחדש
(על פי Piṭaka Sutta [7])

השלב של
“פירות” [8]

נטוש
נְחוּשְׁתַיִים

לידה מחדש (ים)
עד סוף הסבל

זרם של מזין

צפה 1. זהות
2. ספק
3. קובץ מצורף טכס

נמוך
נְחוּשְׁתַיִים

עד שבע פעמים יותר כ
אדם או בגן עדן

פעם-returner [9]

פעם נוספת כ
אדם

אינה returner

4. רצון חושני
5. רצון חולה

פעם נוספת ב
משכן טהור

arahant

תאווה 6. חומר-תקומה
7. תאווה שאינה מהותית-תקומה
8. יוהרה
9. חוסר מנוחה
10. בורות

גבוה יותר
נְחוּשְׁתַיִים

אף אחד

“גוף זה, נזירים, הוא קמא הישן, כדי להיראות כמו שנוצר ועוצב על ידי רצון, כדבר להיות מורגש” (SN XI.37). זה לא רק את הגוף, כמכלול מורכב, שהנו התוצר של קמא העבר, אבל פקולטות התחושה מדי (ראו SN XXV.146).

בודהה בSutta קצר אך התמציתי השתמר בAnguttara Nikaya (III.76). אננדה המכובדת מתקרבת להורים ואומרת, “‘קיום, קיומה הוא דיבר על, אדוני נכבדים. באיזה אופן יש קיום?” בודהה
משיב:.. “אם יש בו אף קמא הבשלה בתחום הצורה, אין לה קיום טופס תחום היה
ניתן להבחין אם לא היו קמא אם לא היה קמא הבשלה בתחום החושי, אין לה קיום
תחושה-כדור היה ניתן להבחין ההבשלה
בתחום חסר הצורה, אין לה קיום חסר צורה-כדור היה ניתן להבחין. לכן, אננדה,
קמא הוא השדה, תודעת הזרע, והשתוקקות הלחות לאדם מוסתר על ידי בורות ושבוי
בתשוקה שתוקם בתחום חדש של קיום , או (תחושה-כדור) נמוך, (טופס-מרחב) בינוני, או (חסר צורה-כדור) גבוה. “

bz_0001.jpg

המונחים
המשמשת לבודהה תקומה הם (punabbhava, D.II, 15), “מעבר מרחם אל רחם”
(gabbhā gabbhaṁ, Sn.278), או לפעמים “הופך מחדש” “קיום לאחר קיום”
(bhavābhavaṁ, .III, 69; Sn.1060).

על
פי בודהה, ניתן לומר מוות שהתרחש כאשר החיוניות (Ayu), חום (usmā) והתודעה
(viññāṇa) לעזוב את הגוף. (32) התנאים הכרחיים לתקומה להתקיים הם המשגל
(sannipatita) של ההורה, הפוריות של האם, (utunī) ואת הנוכחות של התודעה להיולד מחדש (gandhabba). (33)
תודעה זה “נעה כלפי מעלה” (uddhagāmi), ואז “יורדת” (avakkanti) שלא במודע
(asampajāña) לביצית המופרית החדש של האמא (D.III, 103; SV, 370), ו”
נרגעת (okkamissathā, D .II, 63) ברחם. תיאור מרחבי האלה הם כנראה רק מטאפוריים.

בינתיים זה יהיה מספיק לצטט בודהה: “נירוונה היא האושר הגבוה ביותר” (Dhp.203).

נא לצפות:

https://www.youtube.com/watch?v=_ZAg3IG2ZcM

ל

https://www.youtube.com/watch?v=fMcB_5YicS8

ל
הנבואה של גלגול נשמות / Sambho השחור Buddha.-1: 40: 42 שעות

אנשי היסטורית נאגה חייב לצפות !!!!!

https://www.youtube.com/watch?v=DoVbw3jbAVg

मुफ़्त ऑनलाइन eNālandā अनुसंधान और अभ्यास विश्वविद्यालय
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

  शास्त्रीय में कोर्स कार्यक्रम / पाठ्यक्रम

मेँ.
पुनर्जन्म

सिद्धार्थ गौतम - Shakyamuni बुद्ध - जागरूकता के साथ जागृत एक

पुनर्जन्म पर बुद्ध के शब्दों के लिए REBIRTHImage परिणाम पर बुद्ध के
शब्दों के लिए REBIRTHImage परिणाम पर बुद्ध के शब्दों के लिए छवि परिणाम

चरणों, बेड़ी और पुनर्जन्म पूर्व-सांसारिक
(सुत्तपिटक के अनुसार [7])

मंच की
“फल” [8]

परित्यक्त
बेड़ी

पुनर्जन्म (ओं)
दुख के अंत तक

धारा दर्ज

1. पहचान देखें
2. संदेह
3. अनुष्ठान लगाव

कम
बेड़ी

सात गुना अधिक अप करने के लिए के रूप में
एक मानव या एक स्वर्ग में

एक बार Returner [9]

के रूप में एक बार फिर
एक मनुष्य

गैर Returner

4. कामुक इच्छा
5. बीमार होगा

में एक बार और अधिक
एक शुद्ध निवास

arahant

6. सामग्री पुनर्जन्म वासना
7. सारहीन-पुनर्जन्म वासना
8. दंभ
9. बेचैनी
10 अज्ञानता

उच्चतर
बेड़ी

कोई नहीं

(एस
एन XI.37) “उत्पन्न होती है और इच्छाशक्ति से फैशन के रूप में कुछ महसूस
किया जा करने के लिए के रूप में यह शरीर, हे भिक्षुओं, पुराने कम्मा है,
देखा जाना चाहिए।” यह एक समग्र पूरे के रूप में, कि पिछले कम्मा के उत्पाद शरीर ही नहीं है है, लेकिन भावना संकायों भी (एस एन XXV.146 देखें)।

अंगुत्तरनिकाय (एक III.76) में संरक्षित एक छोटी लेकिन सारगर्भित सुत्त में बुद्ध। आदरणीय आनंद मास्टर दृष्टिकोण और कहते हैं, “‘अस्तित्व, अस्तित्व’ आदरणीय महोदय, की बात की है। किस तरह से अस्तित्व है?” बुद्ध
जवाब:।। “संवेदी दायरे में पकने कोई कम्मा वहाँ थे, तो कोई मतलब नहीं
क्षेत्रः अस्तित्व discerned किया जाएगा फार्म दायरे में पकने कोई कम्मा,
कोई रूप क्षेत्रः अस्तित्व discerned किया जाएगा, जहां वहाँ अगर वहाँ थे,
तो कोई कम्मा निराकार
दायरे में पकने, कोई निराकार क्षेत्रः अस्तित्व discerned किया जाएगा।
इसलिए, आनंद, कम्मा अस्तित्व का एक नया क्षेत्र में स्थापित होने के लिए
क्षेत्र, चेतना के बीज, और तरस द्वारा अज्ञान से बाधित और fettered
प्राणियों के लिए नमी तरस रहा है , या तो कम (भावना क्षेत्रः), मंझला (फार्म-क्षेत्र), या उच्च (निराकार क्षेत्रः)। “

bz_0001.jpg

बुद्ध
पुनर्जन्म के लिए इस्तेमाल शर्तें (”फिर से बनने” कभी कभी, (punabbhava,
D.II, 15) (gabbhā gabbhaṁ, Sn.278) “गर्भ में गर्भ से चलती है”, या
“अस्तित्व अस्तित्व के बाद” bhavābhavaṁ, एक हैं .III, 69; Sn.1060)।

बुद्ध
के अनुसार, मृत्यु से जीवन शक्ति (आयुर्वेद), गर्मी (USMA) और चेतना
(viññāṇa) शरीर छोड़ जब हुआ है कहा जा सकता है। (32) की स्थिति आवश्यक
पुनर्जन्म जगह लेने के लिए माता पिता के सहवास (sannipatita) कर रहे हैं, मां की उर्वरता, (utunī) और चेतना की उपस्थिति (gandhabba) पुनर्जन्म हो। Okkamissathā,
डी (, और “बैठ जाती हैं, (33) इस चेतना मां के नव निषेचित अंडे (एसवी, 370
D.III, 103) में (avakkanti) अनजाने (asampajāña) (uddhagāmi), तो” उतरता
है “” ऊपर की तरफ ले जाता है ” गर्भ में .II, 63)। ये स्थानिक वर्णन शायद ही प्रतीकात्मक हैं।

इस बीच में यह बुद्ध उद्धृत करने के लिए पर्याप्त होगा: (Dhp.203) “निर्वाण उच्चतम खुशी है।”

कृपया देखें:

https://www.youtube.com/watch?v=_ZAg3IG2ZcM

के लिए

https://www.youtube.com/watch?v=fMcB_5YicS8

के लिए
40: 42 बजे पुनर्जन्म / Sambho काले Buddha.-1 की भविष्यवाणी

एक घड़ी चाहिए नगा इतिहास लोगों !!!!!

https://www.youtube.com/watch?v=DoVbw3jbAVg

1461 ZAJ LUS 31315 Tuesday

DAWB ONLINE eNālandā kev tshawb fawb thiab Xyaum UNIVERSITY
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

  Cov hoob kawm Programs / SYLLABUS nyob rau hauv Classical

I.
Kev yug dua tshiab

Siddhartha Gautama - Shakyamuni hauj sam - Lub Ib Nrog Khiav

Duab tshwm sim rau Buddha cov lus REBIRTHImage tshwm sim rau Buddha
cov lus REBIRTHImage tshwm sim rau Buddha cov lus rau kev yug dua tshiab

Supra-mundane sawv, fetters thiab rebirths
(Raws li lub Sutta Piṭaka [7])

theem lub
“Txiv hmab txiv ntoo” [8]

uas
fetters

rebirth (s)
kom txog rau thaum kev txom nyem yuav xaus

kwj-enterer

1. yog leejtwg saib
2. tsis ntseeg
3. ritual Symptoms

qis
fetters

mus txog xya ntau lub sij hawm raws li
ib tug tib neeg los yog nyob rau hauv ib tug saum ntuj ceeb tsheej

ib zaug-returner [9]

ib zaug ntxiv li
ib tug tib neeg

uas tsis yog-returner

4. sensual siab
5. mob yuav

ib zaug ntxiv nyob rau hauv
ib tug dawb huv abode

arahant

6. khoom-rebirth ntshaw
7. immaterial-rebirth ntshaw
8. conceit
9. nyob tsis tswm
10. ignorance

siab dua
fetters

tsis muaj leej twg

“Qhov
no lub cev, O monks, yog qub kamma, yuav tsum tau pom raws li generated
thiab npaj los ntawm volition, raws li ib yam dab tsi yuav tsum tau
xav” (SN XI.37). Nws tsis yog tsuas yog tus lub cev, raws li ib tug tag nrho puas, uas
yog cov khoom ntawm yav dhau los kamma, tab sis lub siab faculties heev
(saib SN XXV.146).

Hauj sam nyob rau hauv ib tug luv luv tab sis pithy sutta fwm nyob rau hauv lub Anguttara Nikaya (IB III.76). Venerable
Ananda txuas tus Xib Hwb thiab hais tias, “‘hav zoov, hav zoov’ yog
hais ntawm, txiv hlob venerable. Nyob rau hauv dab tsi txoj kev yog muaj
hav zoov?” Lub
Buddha teb: “Yog hais tias muaj tsis muaj kamma ripening nyob rau hauv
lub realm piav thoob hlo, tsis muaj kev txiav txim zoo-kheej hav zoov
yuav tsum tau paub. Yog hais tias muaj qhov twg tsis muaj kamma ripening
nyob rau hauv daim realm, tsis muaj daim ntawv-ib cheeb hav zoov yuav
tsum tau paub. Yog hais tias muaj tsis muaj kamma ripening
nyob rau hauv lub formless realm, tsis muaj formless-kheej hav zoov
yuav tsum tau paub. Yog li ntawd, Ananda, kamma yog lub teb, nco qab lub
noob, thiab yees noo rau beings obstructed ignorance thiab fettered los
ntawm yees yuav tsum tau tsim nyob rau hauv ib tug tshiab realm ntawm
lub hav zoov , tog twg los tsawg (siab-kheej), middling (daim ntawv-ib cheeb), los yog siab (formless-kheej). “

bz_0001.jpg

Cov
nqe lus lub hauj sam siv tau rau kev yug dua tshiab yog “re-ua”
(punabbhava, D.II, 15), “tsiv los ntawm tsev menyuam mus rau plab”
(gabbhā gabbhaṁ, Sn.278), los yog tej zaum “hav zoov tom qab hav zoov”
(bhavābhavaṁ, A .III, 69; Sn.1060).

Raws
li cov hauj sam, kev tuag yuav hais tau tshwm sim thaum loj hlob (āyu),
cua sov (usmā) thiab nco ntsoov (viññāṇa) tawm hauv lub cev. (32) Lub
tej yam kev mob uas tsim nyog rau kev yug dua tshiab yuav coj qhov chaw
yog cov niam txiv coitus (sannipatita), leej niam lub fertility, (utunī) thiab muaj cov rau pem yuav tsum tau reborn (gandhabba). (33)
Qhov no nco qab “tsiv upwards” (uddhagāmi), ces “descends” (avakkanti)
looj hlias (asampajāña) mus rau hauv leej niam lub tshiab khiv yug qe
(D.III, 103; SV, 370), thiab “settles down (okkamissathā, D .II, 63) nyob rau hauv lub tsev menyuam. Cov spatial piav qhia uas tej zaum tsuas metaphorical.

Nyob rau hauv lub meantime nws yuav txaus hais ib co lus rau hauv lub
Buddha: “Nirvana yog lub siab tshaj plaws kev zoo siab” (Dhp.203).

Thov saib:

https://www.youtube.com/watch?v=_ZAg3IG2ZcM

RAU

https://www.youtube.com/watch?v=fMcB_5YicS8

RAU
Lub Prophecy Ntawm thawj / Sambho Cov Dub Buddha.-1: 40: 42 teev

Naga keeb kwm cov neeg ib tug yuav tsum saib !!!!!

https://www.youtube.com/watch?v=DoVbw3jbAVg

1461 LESSON 31315 kedd

INGYEN ONLINE eNālandā Research and Practice EGYETEM
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

  Természetesen Programok / tanterv Klasszikus

I.
REBIRTH

Siddhartha Gautama - Sákjamuni Buddha - A felébredett tudatossággal

Kép eredmény Buddha szavait a REBIRTHImage eredmény Buddha szavait a REBIRTHImage eredmény Buddha szavait a REBIRTH

Supra-világi szakaszában, bilincseket és újraszületések
(Szerint a Sutta Piṭaka [7])

Színpad
“Gyümölcs” [8]

elhagyatott
bilincseket

újjászületés (ek)
amíg a szenvedés vége

patak lépettnek

1. identitás nézet
2. kétséges
3. rituális mellékletet

alacsonyabb
bilincseket

akár hét többször mint
egy ember vagy egy mennyből

Egyszer-returner [9]

még egyszer, mint
egy emberi

nem returner

4. érzéki vágy
5. rosszindulat

még egyszer
tiszta hajlék

arahant

6. anyagi-újjászületés vágy
7. anyagtalan-újjászületés vágy
8. önteltség
9. nyugtalanság
10. tudatlanság

magasabb
bilincseket

egyik sem

“Ez a test, ó szerzetesek, a régi kamma, kell tekinteni, mint generált és vágású akaratából, mint valami érezhető” (SN XI.37). Ez nem csak a test, mint egy összetett egész, hogy ez a termék a múlt kamma, de az értelemben, karok is (lásd SN XXV.146).

Buddha egy rövid, de velős Szuttában őrzi a Anguttara Nikaya (AN III.76). Tiszteletreméltó Ananda megközelíti a Mester és azt mondja, “” megléte, létét “említik, szent uram. Miben van létezését?” A
Buddha így felelt: “Ha nem lenne kammát érési a szenzoros birodalmában,
nincs értelme szféra léte lenne felismerni. Ha ott ahol nincs kammát
érési formájában birodalmában, nincs formája szféra léte lenne
felismerni. Ha nem lenne kammát érési
az alaktalan birodalmában, nem alaktalan-gömböt létezés lehet
észrevenni. Ezért Ananda, kamma területén, a tudat a magot, és a
sóvárgás a nedvességet a lények akadályozták a tudatlanság és gúzsba a
vágy, hogy hozzák létre az új létezés birodalmában , vagy alacsony (sense-gömb), közepes (form-gömb), vagy magas (alaktalan-gömb). “

bz_0001.jpg

A
kifejezések a Buddha használt Rebirth “re-válás” (punabbhava, D.II,
15), “mozgó anyaméhben méhében” (gabbhā gabbhaṁ, Sn.278), vagy néha
“létezését, miután létezését” (bhavābhavaṁ, A .III, 69; Sn.1060).

Szerint
a Buddha, a halál lehet mondani, hogy akkor történt, amikor a vitalitás
(Ayu), hő (Usma) és a tudat (viññāṇa) távozik a szervezetből. (32) A
szükséges feltételek újjászületés kerül sor a szülő coitus
(sannipatita), Az anya a termékenység, (utunī), és a jelenléte a tudat, hogy újjászületik (gandhabba). (33)
Ez a tudat “felfelé mozog” (uddhagāmi), majd a “leereszkedik”
(avakkanti) tudattalanul (asampajāña) a anyja nemrég megtermékenyült
petesejt (D.III 103; SV, 370), és a “megnyugszik (okkamissathā, D .II, 63) az anyaméhben. Ezek a területi leírása valószínűleg csak metaforikus.

Addig nem lesz elegendő ahhoz, hogy idézzem a Buddha: “Nirvana a legmagasabb boldogság” (Dhp.203).

Kérjük, nézze meg:

https://www.youtube.com/watch?v=_ZAg3IG2ZcM

FOR

https://www.youtube.com/watch?v=fMcB_5YicS8

FOR
A Prophecy reinkarnáció / Sambho The Black Buddha.-1: 40: 42 óra

Naga történelem az emberek egy kell nézni !!!!!

https://www.youtube.com/watch?v=DoVbw3jbAVg