Free Online FOOD for MIND & HUNGER - DO GOOD 😊 PURIFY MIND.To live like free birds 🐦 🦢 🦅 grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒Plants 🌱in pots 🪴 along with Meditative Mindful Swimming 🏊‍♂️ to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss.
Kushinara NIBBĀNA Bhumi Pagoda White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.
Categories:

Archives:
Meta:
September 2016
M T W T F S S
« Aug   Oct »
 1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930  
09/30/16
2001 Fri Sep 30 2016 LESSONS from INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & Practice University Wishing Banu Rekha and all those who are born on 30th September a Happy Birthday! May all Be Happy, Well and secure!! May all Live Long !!! May all Have Calm, Quiet, Alert, Attentive and an Equanimity Mind with a Clear Understanding that Everything is Changing !!!! Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya Welfare and Happiness for all Societies in Classical English, African to German
Filed under: General
Posted by: site admin @ 3:00 am

2001 Fri Sep 30 2016 LESSONS



http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif


http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif


Wishing Banu Rekha and all those who are born on 30th September a

Happy Birthday!

May all Be Happy, Well and secure!!

May all Live Long !!!

May all Have Calm, Quiet, Alert, Attentive and an Equanimity Mind with a Clear Understanding that Everything is Changing !!!!


24) Classical Afrikaans


24) Klassieke Afrikaans

2001 Vrydag 30 September 2016 LESSE

 van

INSIG-NET-Hi Tech Radio Free Musical Clipart Online A1 (ontwaak Een) Tipiṭaka Navorsing & Universiteitspraktyk

Ek wens Banu Rekha en almal wat gebore op 30 September ‘n

Gelukkige verjaarsdag!

Mag almal gelukkig wees, naamlik: Tereg en veilige !!

Mag al lank leef !!!

Mag almal kalm, stil, Alert, oplettend en ‘n kalmte Mind met ‘n duidelike begrip dat alles Verandering !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Welsyn en geluk vir alle samelewings

Die ware leer van die wakker Een

Wat is Theravada Boeddhisme?

deur

John Bullitt

Dhamma

Nibbana

gee

jhana …

regte konsentrasie

Samma samadhi

Regte konsentrasie is die laaste van die agt faktore pad in die Noble
Agtvoudige Pad, en behoort aan die konsentrasie afdeling van die pad.
die definisie

“En
wat is reg konsentrasie Daar is die geval waar ‘n monnik - van
sensualiteit nogal onttrek, uit onervare (geestelike) kwaliteite onttrek
- betree en bly in die eerste jhana: wegraping & plesier gebore uit
onttrekking, vergesel deur gerig gedagte & evaluering.
met
die stilbak van gerig gedagtes & evaluerings, gaan hy en bly in die
tweede jhana:. wegraping & plesier gebore van kalmte, eenwording
van bewustheid vry van gerig gedagte & evaluering - interne
versekering met die vervaag van wegraping, bly hy in kalmte, is
bedag
& waarskuwing, en sintuie plesier met die liggaam. hy gaan &
bly in die derde jhana, waarvan die maghebbers verklaar, ‘Equanimous
& bedag, hy het ‘n aangename verwagting nie. ”
Met die beëindiging van plesier en pyn - soos met die vorige
verdwyning van vreugde en nood - hy gaan & bly in die vierde
jhana:.. Suiwerheid van kalmte en bewustheid, nie plesier of pyn Dit is
reg konsentrasie genoem “

- SN 45.8
Suiwering hang af van konsentrasie

“Ek
sê vir julle, die einde van die geestelike fermentasies hang af van die
eerste jhana … die tweede jhana … die derde … die vierde … die
dimensie van die oneindigheid van die ruimte … die dimensie van die
oneindigheid
van bewussyn … die dimensie van niks. Ek sê vir julle, die einde van
die geestelike fermentasies hang af van die dimensie van nie persepsie
of nie-persepsie. “

- ‘N 9,36
Die vier ontwikkelings van konsentrasie

“Dit
is die vier ontwikkelings van konsentrasie. Watter vier? Daar is die
ontwikkeling van konsentrasie wat, wanneer ontwikkel en agtervolg, lei
tot ‘n aangename as iets blywends in die hier en nou. Daar is die
ontwikkeling van konsentrasie wat, wanneer ontwikkel en agtervolg, lei
die bereiking van kennis en visie. Daar is die ontwikkeling van
konsentrasie wat, wanneer ontwikkel en agtervolg, lei tot bewustheid
& paraatheid. Daar is die ontwikkeling van konsentrasie wat, wanneer
ontwikkel en agtervolg, lei tot die einde van die afvalwater.

(1)
“En wat is die ontwikkeling van konsentrasie wat, wanneer ontwikkel en
agtervolg, lei tot ‘n aangename as iets blywends in die hier en nou is
daar die geval waar ‘n monnik - nogal van sensualiteit onttrek, uit
onervare kwaliteite onttrek - betree en oorblyfsels
in
die eerste jhana:. wegraping & plesier gebore uit onttrekking,
vergesel deur gerig gedagte & evaluering met die stilbak van gerig
gedagtes & evaluerings, betree en bly in die tweede jhana hy:
wegraping & plesier gebore van kalmte, eenwording van bewustheid vry
van gerig
gedink
en evaluering - interne versekering met die vervaag van wegraping, bly
hy in kalmte, is bewus & waarskuwing, en sintuie plesier met die
liggaam hy binnegaan & bly in die derde jhana, waarvan die
maghebbers verklaar, ‘Equanimous & bedag..
, het hy ‘n aangename Abiding. ” Met
die beëindiging van plesier en pyn - soos met die vorige verdwyning van
vreugde en nood - hy gaan & bly in die vierde jhana:. Suiwerheid
van kalmte en bewustheid, nie plesier of pyn Dit is die ontwikkeling van
konsentrasie wat … lei tot
‘n aangename as iets blywends in die hier en nou.

(2)
“En wat is die ontwikkeling van konsentrasie wat … lei tot die
bereiking van kennis en visie? Daar is die geval waar ‘n monnik bywoon
om die persepsie van die lig en opgelos op die persepsie van die dag [te
eniger tyd van
die
dag]. dag [vir hom] is dieselfde as die nag, die nag is dieselfde as
dag. Deur middel van ‘n bewustheid oop & onbelemmerd, hy ontwikkel
‘n verhelder gedagte. dit is die ontwikkeling van konsentrasie wat,
wanneer ontwikkel en agtervolg,
lei tot die bereiking van kennis en visie.

(3)
“En wat is die ontwikkeling van konsentrasie wat … lei tot bewustheid
& gereedheid? Daar is die geval waar gevoelens bekend aan die
monnik soos dit voorkom, bekend as hulle volhard, bekend as hulle
bedaar. Persepsies is bekend
hom
soos dit voorkom, bekend as hulle volhard, bekend as hulle bedaar.
Gedagtes is aan hom bekend soos dit voorkom, bekend as hulle volhard,
bekend as hulle bedaar. dit is die ontwikkeling van konsentrasie wat,
wanneer ontwikkel en agtervolg, lei tot bewustheid
& paraatheid.

?
(4) “En wat is die ontwikkeling van konsentrasie wat … lei tot die
einde van die afvalwater Daar is die geval waar ‘n monnik bly gefokus op
wat voortspruit & wegval met verwysing na die vyf
vasklou-gemiddeldes:” So is vorm
,
soos sy ontstaan, soos sy heengaan. sulke voel … so is persepsie …
so is fabrications … so is bewussyn, soos sy ontstaan, soos sy
verdwyning. ”
Dit is die ontwikkeling van konsentrasie wat, wanneer ontwikkel en agtervolg, lei tot die einde van die afvalwater.

“Dit is die vier ontwikkelings van konsentrasie.”

- ‘N 4,41
Noble regte konsentrasie

“Nou
wat, monnike, wat edel reg konsentrasie met die stutte & nodige
voorwaardes Enige eenvoudigheid van verstand toegerus met hierdie sewe
faktore - regteraansig, reg besluit, reg spraak, regte optrede, reg
bestaan, reg inspanning, en regs bewustheid - is
‘n edele genoem reg konsentrasie met die stutte & nodige voorwaardes. “

- MK 117
Waarvoor wag jy?

Staan op!

            Sit regop!

Wat is jou behoefte aan slaap?

En wat slaap is daar vir die verdrukte,

            deurboor deur die pyl (drang),

            onderdruk?

           

            Staan op!

            Sit regop!

Trein vas ter wille van vrede,

Moenie toelaat dat die koning van die dood,

 - Sien jy agt mense -

            mislei nie,

            bring jy onder sy mag.

- Sn 2,10

“Daar oorkant is die wortels van bome;. Daarheen, leë wonings Practice
jhana, monnike Moenie agt mense wees Moenie later val in spyt Dit is
ons boodskap aan jou….”

- SN 35,145

Sien ook:

· Jhana

· Reg Poging

· Reg Mindfulness

· Die Four Noble Truths

· Die vierde Noble Waarheid

· “Regte konsentrasie” in die vlerke te Awakening


25) Classical Albanian
25) Albanian klasike

2001 Fri Sep 30 2016 MËSIME

 nga

Insajt-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & University Practice
http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

Uruar Benu Rekha dhe të gjithë ata që kanë lindur më 30 shtator a

Gëzuar ditëlindjen!

Të gjithë të jenë të lumtur, pra dhe të sigurt !!

Të gjithë të jetojnë gjatë !!!

Maj gjitha A qetë, qetë, Alert, i vëmendshëm dhe një qetësi Mind me një kuptim të qartë se çdo gjë po ndryshon !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Mirëqenia dhe Lumturia për të gjitha shoqëritë

Mësimet e vërtetë të zgjuar One

Çfarë është Theravada Budizmi?

nga

John Bullitt

Dhamma

Nibbana

Dhënia

Jhana …

E drejta Përqendrimi

Samma samadhi

E drejta Përqendrimi është e fundit nga tetë faktorët rrugën në rrugën
Noble tetëfish, dhe i takon ndarjes përqendrimit të rrugës.
përkufizimi

“Dhe
çfarë është përqendrimi drejtë Nuk është rasti kur një murg - mjaft
tërhequr nga sensualitetit, tërhiqet nga unskillful cilësi (mendore) -
hyn dhe mbetet në Jhana parë: Rrëmbimi dhe kënaqësi lindur nga tërheqja,
i shoqëruar nga mendimi drejtuar dhe vlerësimit.
me
Stilling e mendimeve të drejtuara dhe vlerësimeve, ai hyn dhe qëndron
në Jhana dytë:. ngazëllim dhe kënaqësi e lindur e qetësi, unifikimin e
vetëdijes lirë nga mendimi drejtuar dhe vlerësimi - sigurimin e
brendshëm me venitje e ngazëllim, ai mbetet në qetësi, është
ndërgjegjshëm
dhe vigjilent, dhe ndjen kënaqësi me trupin. ai hyn dhe qëndron në
Jhana e tretë, nga të cilat fisnikëve të deklarojë: “Equanimous &
ndërgjegjshëm, ai ka një të pëlqyeshëm bindet.”
Me braktisjen e kënaqësi dhe dhimbje - si me zhdukjen hershme e
ngazëllim dhe ankth - ai hyn dhe qëndron në Jhana katërt:.. Pastërtia e
qetësi dhe mindfulness, as kënaqësi as dhimbje Kjo quhet përqendrimi
drejtë “

- SN 45.8
Pastrimit varet përqendrimit

“Unë
po ju them, përfundimi i fermentations mendore varet nga Jhana parë …
të Jhana dytë … i treti … e katërt … dimensionin e pafundësisë së
hapësirës … dimensionin e pafundësisë
e vetëdijes … dimensioni i asgjësë. unë po ju them, përfundimi i
fermentations mendore varet dimensionin e as perceptimit as mos
perceptimi. “

- AN 9.36
Katër Zhvillimet e përqendrimit

“Këta
janë katër zhvillimet e përqendrimit. E cila katër? Nuk është zhvillimi
i përqendrimit që, kur të zhvilluar dhe ndjekur, të çon në një të
këndshme bindet në këtu dhe tani. Nuk është zhvillimi i përqendrimit që,
kur të zhvilluar dhe ndjekur, çon
për arritjen e njohurive dhe vizionit. Nuk është zhvillimi i
përqendrimit që, kur të zhvilluar dhe ndjekur, çon në mindfulness dhe
vigjilencë. Nuk është zhvillimi i përqendrimit që, kur të zhvilluar dhe
ndjekur, të çon në përfundimin e shkarkimet.

(1)
“Dhe çfarë është zhvillimi i përqendrimit që, kur të zhvilluar dhe
ndjekur, të çon në një të këndshme bindet në këtu dhe tani nuk është
rasti ku një murg - mjaft të tërhequr nga sensualitetit, tërhiqet nga
cilësi të unskillful - hyn dhe mbetjet

Jhana parë:. ngazëllim dhe kënaqësi lindur nga tërheqja, i shoqëruar
nga mendimi drejtuar dhe vlerësimin me Stilling e mendimeve të drejtuara
dhe vlerësimeve, ai hyn dhe qëndron në Jhana dytë: ngazëllim dhe
kënaqësi lindur e qetësi, unifikimin e vetëdijes lirë nga drejtuar
menduar
dhe vlerësimi - sigurimit të brendshëm me venitje e ngazëllim, ai
mbetet në qetësi, është i ndërgjegjshëm dhe vigjilent, dhe ndjen
kënaqësi me trupin ai hyn dhe qëndron në Jhana e tretë, nga të cilat
fisnikëve të deklarojë: “Equanimous & ndërgjegjshëm..
, ai ka një bindet pëlqyeshëm “. Me
braktisjen e kënaqësi dhe dhimbje - si me zhdukjen hershme e ngazëllim
dhe ankth - ai hyn dhe qëndron në Jhana katërt:. Pastërtia e qetësi dhe
mindfulness, as kënaqësi as dhimbje Ky është zhvillimi i përqendrimit që
të çon në …
një të këndshme bindet në këtu dhe tani.

(2)
“Dhe çfarë është zhvillimi i përqendrimit që … çon në arritjen e
njohurive dhe vizionit? Nuk është rasti kur një murg merr pjesë në
perceptimin e dritës dhe të zgjidhet në perceptimin e ditës [në çdo orë
ditë].
dita [për të] është i njëjtë si nata, nata është e njëjtë me ditën. Me
anë të një vetëdije të hapura dhe të papenguar, ai zhvillon një mendje
të qarta. Kjo është zhvillimi i përqendrimit që, kur të zhvilluar dhe
ndjekur,
çon në arritjen e dijes dhe vizionit.

(3)
“Dhe çfarë është zhvillimi i përqendrimit që … çon në mindfulness dhe
vigjilencë? Nuk është rasti kur ndjenjat janë të njohur për murgu që
lindin, të njohur si ata vazhdojnë, i njohur si ata të largohem.
Perceptimet janë të njohur për
atë
që mund të dalin, i njohur si ata vazhdojnë, i njohur si ata të
largohem. Mendimet janë të njohur për atë që lindin, të njohur si ata
vazhdojnë, i njohur si ata të largohem. Kjo është zhvillimi i
përqendrimit që, kur të zhvilluar dhe ndjekur, çon në mindfulness
dhe vigjilencë.

?
(4) “Dhe çfarë është zhvillimi i përqendrimit që … të çon në
përfundimin e derdhjet Nuk është rasti ku një murg mbetet i fokusuar në
rrjedhin dhe rënia në lidhje me pesë kapur-agregateve:” I tillë është
formë
,
të tilla lindje të saj, të tilla kalimi i saj larg. i tillë është
ndjenjë … Ky është perceptimi … të tilla janë trillime … i tillë
është vetëdija, të tilla lindje të saj, të tilla zhdukjes së tij “.
Ky është zhvillimi i përqendrimit që, kur të zhvilluar dhe ndjekur, të çon në përfundimin e shkarkimet.

“Këta janë katër zhvillimet e përqendrimit.”

- AN 4.41
përqendrimi Noble drejtë

“Tani
çfarë, murgjit, është përqendrimi fisnike drejtë me mbështet e saj dhe
kushtet e kërkuara Çdo thjeshtësinë e mendjes pajisur me këto shtatë
faktorë - pamje të drejtë, vendosmërinë e drejtë, të folurit e drejtë,
të veprimit të drejtë, të jetesës e drejtë, përpjekje e drejtë, dhe
Mindfulness e drejtë - është
quajtur përqendrimi fisnik drejtë me mbështet e saj dhe kushtet e kërkuara. “

- MN 117
Çfarë je duke pritur?

Cohu!

            Ngrihu!

Çfarë është nevoja juaj për gjumë?

Dhe ajo që gjumi është atje për të mjerin,

            shpuar nga shigjeta (mall),

            shtypur?

           

            Cohu!

            Ngrihu!

Të trajnuar në mënyrë të vendosur për hir të paqes,

Mos lejoni mbretin e vdekjes,

 - Duke parë të pavëmendshëm -

            ju mashtrojë,

            t’ju sjellë nën kontrollin e tij.

- Sn 2.10

“Atje janë rrënjët e pemëve,. Atje, banesat bosh Jhana Practice,
murgjit Mos të jetë i pavëmendshëm Mos më vonë bie në keqardhje Ky është
mesazhi ynë për ju….”

- SN 35,145

Shiko gjithashtu:

· Jhana

· Përpjekje drejta

· E drejta Mindfulness

· Noble vërtetat Katër

· Noble E vërteta e katërt

· “Përqendrimi drejta” në krahë për të Zgjimi


https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/236x/ff/cd/91/ffcd9102b477f19728ec410124beebd5.jpg

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/236x/ff/cd/91/ffcd9102b477f19728ec410124beebd5.jpg


27) Classical Arabic



27) اللغة العربية الفصحى

2001 الجمعة 30 سبتمبر 2016 الدروس

 من عند

INSIGHT-NET-مرحبا تك راديو فري الرسوم المتحركة قصاصات فنية اون لاين A1 (المستيقظ واحدة) Tipiṭaka بحوث وجامعة الممارسة

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

متمنيا بني ريخا وجميع أولئك الذين ولدوا في ال30 من سبتمبر

عيد مولد سعيد!

قد يكون كل سعيد، بشكل جيد وآمن !!

ويمكن لجميع تعيش طويلا!

قد يكون كل الهدوء، الهدوء، تنبيه، اليقظة والعقل الرصانة مع فهم واضح أن كل شيء يتغير !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

الرفاهية والسعادة للجميع جمعيات

التعاليم الحقيقية للصحوة واحدة

ما هي ديانة البوذية؟

بواسطة

جون بوليت

ل Dhamma

Nibbana

إعطاء

jhana …

التركيز الصحيح

صما سامادهي

التركيز الصحيح هو آخر من العوامل مسار ثمانية في الطريق الثماني النبيل، وينتمي إلى تقسيم تركيز المسار.
التعريف

“وما
هو تركيز الحق وهناك حالة حيث راهب - انسحبت تماما من شهوانية، وانسحبت من
العرجاء الصفات (العقلية) - يدخل ويبقى في jhana الأول: نشوة الطرب
والسرور ولدت من الانسحاب، يرافقه توجيه الفكر والتقييم.
مع
التسكين من الأفكار والتقييمات الموجهة، وقال انه يدخل ويبقى في jhana
الثاني: نشوة الطرب والسرور ولدت من رباطة الجأش، وتوحيد الوعي مجانا من
توجيه الفكر والتقييم - ضمان الداخلي مع يتلاشى من نشوة الطرب، وقال انه لا
يزال في رباطة جأش، و
وإذ
تضع في اعتبارها والتنبيه، ويستشعر متعة مع الجسم. ويدخل ويبقى في jhana
الثالث، الذي نبيلة تعلن، “Equanimous وتضع في اعتبارها، لديه ممتعة
الالتزام”.
مع التخلي عن المتعة والألم - كما هو الحال مع اختفاء سابق من الغبطة
والشدة - يدخل ويبقى في jhana الرابع: الطهارة من الاتزان والتعقل، لا متعة
ولا وجع وهذا ما يسمى تركيز الصحيح “.

- SN 45.8
تنقية تعتمد على التركيز

“أقول
لكم، وإنهاء للتخمير العقلية يعتمد على jhana الأول … وjhana الثاني …
والثالث … والرابع … البعد عن انهائية الفضاء … البعد عن اللانهائية
الوعي … البعد من العدم، وأنا أقول لكم، وإنهاء للتخمير العقلية يعتمد على البعد لا تصور ولا غير مفهوم “.

- AN 9.36
التطورات أربعة من تركيز

“هذه
هي التطورات أربعة من التركيز. أي أربعة؟ هناك تطور تركيز أنه عندما وضعت
ومتابعتها، يؤدي إلى سارة الالتزام في هنا والآن، وهناك تطور تركيز ذلك،
عندما وضعت ومتابعتها، يؤدي
لتحقيق المعرفة والرؤية. وهناك تطور تركيز ذلك، عندما وضعت ومتابعتها،
يؤدي إلى الذهن واليقظة. وهناك تطور تركيز ذلك، عندما وضعت ومتابعتها، يؤدي
إلى إنهاء النفايات السائلة.

(1)
“وما هو تطوير تركيز ذلك، عندما وضعت ومتابعتها، يؤدي إلى الالتزام لطيفا
في هنا والآن هناك حالة حيث راهب -؟ سحبت تماما من شهوانية، انسحبت من
الصفات العرجاء - يدخل وبقايا
في
jhana الأول: نشوة الطرب والسرور ولدت من الانسحاب، يرافقه توجيه الفكر
والتقييم مع التسكين من الأفكار والتقييمات الموجهة، وقال انه يدخل ويبقى
في jhana الثاني: نشوة الطرب والسرور ولدت من رباطة الجأش، وتوحيد الوعي
مجانا من إخراج
يعتقد
والتقييم - ضمان الداخلي ويتلاشى من نشوة الطرب، وقال انه لا يزال في
رباطة جأش، ويدرك وفي حالة تأهب، ويستشعر متعة مع الجسم يدخل ويبقى في
jhana الثالث، الذي نبيلة تعلن، “Equanimous وتضع في اعتبارها.
، لديه مستمر ممتعة. مع
التخلي عن المتعة والألم - كما هو الحال مع اختفاء سابق من الغبطة والشدة -
يدخل ويبقى في jhana الرابع: الطهارة من الاتزان والتعقل، لا متعة ولا وجع
هذا هو تطوير التركيز الذي يؤدي إلى …
سارة الالتزام في هنا والآن.

(2)
“وما هو تطوير القدرة على التركيز التي … يؤدي إلى تحقيق المعرفة
والرؤية؟ هناك حالة حيث يحضر الراهب لإدراك الضوء ويتم حل على تصور النهار
[في أي ساعة من
اليوم].
يوم [له] هو نفس الليلة، ليلة هي نفس اليوم. وذلك عن طريق التوعية مفتوحة
ودون عائق، وقال انه يطور العقل مشرقا، وهذا هو تطور تركيز ذلك، عندما وضعت
ومتابعتها،
يؤدي إلى تحقيق المعرفة والرؤية.

(3)
“وما هو تطوير القدرة على التركيز التي … يؤدي إلى الذهن واليقظة؟ هناك
حالة حيث من المعروف أن المشاعر الراهب عند ظهورها، والمعروف أنها لا تزال
قائمة، والمعروف أنها تهدأ. ومن المعروف تصورات ل
له
عند ظهورها، والمعروف أنها لا تزال قائمة، والمعروف أنها تهدأ. ومن
المعروف خاطرة له عند ظهورها، والمعروف أنها لا تزال قائمة، والمعروف أنها
تهدأ، وهذا هو وضع تركيز أنه عندما وضعت ومتابعتها، يؤدي إلى الذهن،
واليقظة.

؟
(4) “وما هو تطوير القدرة على التركيز التي … يؤدي إلى إنهاء النفايات
السائلة وهناك حالة حيث لا يزال راهب تركيزا على الناشئة والتي تقع بعيدا
مع الإشارة إلى التشبث المجاميع الخمسة:” هذا هو شكل
، مثل لنشأة، مثل التي يمر بعيدا. هذا هو الشعور … هذا هو التصور … هذه هي افتراءات … هذا هو وعيه، مثل لنشأة، مثل اختفائها. هذا هو وضع تركيز ذلك، عندما وضعت ومتابعتها، يؤدي إلى إنهاء النفايات السائلة.

“هذه هي التطورات أربعة من التركيز.”

- AN 4.41
تركيز الحق النبيل

“الآن
ما والرهبان، هو تركيز الحق النبيل مع الدعم لها والشروط المطلوبة أي
بساطة العقل مجهزة هذه العوامل السبعة -؟ المناسب عرض، عزم الصحيح والكلام
الصحيح، والعمل الصحيح، وسبل العيش الصحيح والجهد الصحيح، والذهن الصحيح -
هو
دعا تركيز الحق النبيل مع الدعم لها والشروط المطلوبة “.

- MN 117
ماذا تنتظر؟

استيقظ!

            الجلوس!

ما هي حاجتك للنوم؟

وما النوم هناك لالمذلة،

            مثقوب بواسطة السهم (حنين)،

            المظلومين؟

           

            استيقظ!

            الجلوس!

تدريب بحزم من أجل السلام،

لا تدع ملك الموت،

 - رؤيتكم الغافلون -

            خداع لك،

            تجلب لك تحت سيطرته.

- القصدير 2.10

“على مدى هناك جذور الأشجار؛ هناك، مساكن فارغة jhana الممارسة والرهبان
لا يكون الغافلون لا تقع في وقت لاحق إلى الأسف هذه هي الرسالة التي نقدمها
لكم….”

- SN 35،145

أنظر أيضا:

· Jhana

· الجهد الصحيح

· الحق اليقظه

· الحقائق النبيلة الأربع

· والحقيقة النبيلة الرابعة



تركيز الحق” في الأجنحة إلى الصحوة


http://namoamitabha.ws/resources/AmitabhaBuddha28.gif

http://namoamitabha.ws/resources/AmitabhaBuddha28.gif


29) Classical Azerbaijani

29) Klassik Azərbaycan

2001 Fri Sep 30 2016 DƏRSLƏR

 etibarən

INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (biri Awakened) Tipitaka Research & Practice University

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

Banu Rekha və 30 Sentyabr anadan olan bütün bu arzu

Ad günün mübarək!

bütün Müqəddəs Yaxşı və təhlükəsiz ola bilər !!

bütün ömrün uzun olsun !!!

bütün Sakit Quiet, Alert, diqqətli və hər şey dəyişir ki, bir aydın bir Soyuqqanlılıq Mind ola bilər !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

bütün cəmiyyətlər üçün rifahı və xoşbəxtliyi

Awakened One True təlimlərinə

Theravada Buddizm nədir?

ilə

John Bullitt

Dhamma

Nibbana

verilməsi

Jhana …

Right Concentration

Samma Samadhi

Sağ Konsentrasiya Noble səkkizqat yolundan səkkiz yol amillərin son və yolun konsentrasiyası bölgüsü məxsusdur.
müəyyən

“Və
sağ konsentrasiyası nə bir rahib hal var - olduqca erotika geri,
qabiliyyətsiz (əqli) keyfiyyət çıxarılaraq - girdiyi & ilk Jhana
qalır? Yönəldilmiş düşüncə və qiymətləndirilməsi ilə müşayiət
çıxarılması anadan vəcd və zövq.
idarə
fikir və qiymətləndirmələr Stilling ilə, o olur və ikinci Jhana qalır.
vəcd və soyuqqanlılığını anadan zövq, maarifləndirmə birləşməsi pulsuz
yönəldilmiş düşüncə və qiymətləndirilməsi - daxili əminlik vəcd fading
ilə, o soyuqqanlılıq qalır, yerləşim
zehinli
və alert, və bədən ilə zövq hissləri. o girdiyi & Noble Ones elan
edən üçüncü Jhana, qalır “Equanimous & zehinli, o əbədi bir ləzzətli
var.
. Elation və çətinlik əvvəlki yoxa ilə kimi - - zövq və ağrı tərk ilə o
olur və dördüncü Jhana qalır. Soyuqqanlılıq və zehinlilik, nə zövq də
ağrı təmizlik Bu hüquq konsentrasiyası adlanır “

- SN 45.8
Arıtma konsentrasiyası asılıdır

“Mən
sizə, ruhi fermentations sona ilk Jhana … ikinci Jhana … üçüncü
asılıdır … kosmik sonsuz dördüncü … ölçü … sonsuz ölçü
şüurun … yokluk ölçüsü mən sizə deyə. əqli fermentations sona nə qəbulu, nə də qeyri-qavrayış ölçüsü asılıdır “.

- AN 9.36
konsentrasiyası dörd inkişaflar

“Bu
konsentrasiyası dörd inkişaflar var. Hansı dörd? Hazırlanmış və həyata
zaman, burada və indi əbədi xoş gətirib çıxarır konsentrasiyası inkişaf
var. Konsentrasiyası inkişaf var ki, inkişaf etmiş və təqib edərkən,
potensial
bilik və görmə əldə etmək. hazırlanmış və həyata zaman, zehinlilik və
sayıqlığı gətirib çıxarır, konsentrasiyası inkişaf var. inkişaf &
təqib edərkən, çirkab sona gətirib çıxarır, konsentrasiyası inkişaf var.

(1)
“və inkişaf & təqib edərkən, xoş burada və indi olan əbədi bir
rahib halda var gətirib çıxarır, konsentrasiyası inkişaf nədir? -
Olduqca, erotika geri qabiliyyətsiz keyfiyyətləri çıxarılıb - girdiyi
& qalıqları
idarə
fikir və qiymətləndirmələr Stilling ilə, o olur və ikinci Jhana qalır
idarə düşüncə və qiymətləndirilməsi ilə müşayiət çıxarılması anadan vəcd
və zövq,: vəcd və soyuqqanlılığını anadan zövq, maarifləndirmə
birləşməsi pulsuz yönəlmiş ilk Jhana da.
fikir
və qiymətləndirmə - daxili əminlik vəcd fading ilə, o, soyuqqanlılıq
qalır nəzərə & alert və bədən ilə zövq hissləri o olur və “Noble
Ones elan edən üçüncü Jhana ildə Equanimous və nəzərə qalır..
o, ləzzətli əbədi var. elation
və çətinlik əvvəlki yoxa ilə kimi - - zövq və ağrı tərk ilə o olur və
dördüncü Jhana qalır. soyuqqanlılıq və zehinlilik, nə zövq də ağrı
təmizlik bu … gətirib çıxarır konsentrasiyası inkişaf
xoş burada və indi ilə əbədi.

(2)
“Və … bilik və görmə nail gətirib çıxarır konsentrasiyası inkişaf
nədir? Bir rahib işıq qavrayış iştirak və hər hansı bir saat gündüz
qəbulu [həll edilir işi var
gün].
Day [] ona gecəni gündüzə kimi eyni gecə kimi eyni. açıq və maneəsiz
bir maarifləndirmə vasitəsilə, o. Bu, inkişaf və təqib konsentrasiyası
inkişaf brightened mind inkişaf,
bilik və görmə nail gətirib çıxarır.

(3)
“Və … zehinlilik və sayıqlığı gətirib çıxarır konsentrasiyası inkişaf
onlar sakitləşmək kimi hisslər yarandıqları kimi, rahib məlum onlar
inad kimi tanınan tanınır halda var nə var. Qavrama məlumdur
ona
onlar inad kimi sakitləşmək kimi tanınan, bilinən yarana kimi.
yarandıqları kimi düşüncələr onlar. Bu inkişaf və həyata zaman,
zehinlilik gətirib çıxarır konsentrasiyası inkişaf sakitləşmək kimi
tanınan, inad kimi tanınan, ona məlumdur
& sayıqlığı.

(4)
“Və … çirkab sona gətirib çıxarır konsentrasiyası inkişaf nə bir
rahib yaranan və beş yapışaraq-aqreqatlar istinadən üz düşən diqqət
qalır hal var:” Belə forması
belə
onun yaranması üz belə onun keçən. belə hiss olunur … belə hiss …
Bunlar uydurma … belə şüur, belə onun yaranması, belə onun yoxa deyil.
Bu inkişaf və həyata zaman, çirkab sona gətirib çıxarır, konsentrasiyası inkişaf edir.

“Bu konsentrasiyası dörd inkişaflar var.”

- AN 4.41
Noble sağ konsentrasiyası

“Nə,
rahiblərini İndi onun dəstəkləyir və lazımi şərait bu yeddi amillər ilə
təchiz ruh hər hansı subaylıq ilə nəcib sağ konsentrasiyası - sağ
görünüşü, doğru həll, doğru danışma, doğru hərəkət, sağ dolanışıq, sağ
səy və sağ zehinlilik - var
Onun dəstəkləyir və lazımi şəraiti ilə nəcib sağ konsentrasiyası çağırıb. “

- MN 117
Sizin üçün nə gözləyir?

Qalx!

            Oturmaq!

yuxu üçün lazım nə var?

Və, əziyyət çəkənlərə nə yuxu var

            arrow (Özlem) ilə piercing’li,

            məzlum?

           

            Qalx!

            Oturmaq!

sülh naminə möhkəm hazırlanması,

Ölüm padşah imkan verməyin,

 - Siz qafil görən -

            , Sizi aldatmasın

            Onun etkisi altında gətirir.

- Sn 2.10

“Over ağac kökləri var. Boş yaşayış, orada Practice Jhana, rahiblərini qafil olmayın sonra təəssüf düşməyin Bu Sizə mesaj….”

- SN 35,145

Həmçinin bax:

· Jhana

· Sağ Effort

· Sağ zehinlilik

· Dörd Noble həqiqətləri

· Dördüncü Noble Truth

Oyanış üçün Wings · “Right Konsentrasiya”


https://67.media.tumblr.com/6f004612a7252ade6d56c9d16e5dfc64/tumblr_ntgss28fuY1uz4l3po1_500.gif

https://67.media.tumblr.com/6f004612a7252ade6d56c9d16e5dfc64/tumblr_ntgss28fuY1uz4l3po1_500.gif

30) Classical Basque

30) Euskal Klasikoa

2001 Fri Sep 30 2016 IKASGAIAK

 ra

INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (Iratzarritako One) Tipitaka Research & Praktika Unibertsitatea

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

Nahian Banu Rekha eta nor 30ean irailaren batean jaiotakoen guztiak

Zorionak!

Maiatzaren guztiak Zoriontsu izan, beno eta seguru !!

Maiatzaren guztiak Live Long !!!

Maiatza guztiak dut, lasai, Quiet, alerta, erne eta Equanimity Garbitu ulertzea a Dena aldatzen ari dela batera Mind bat !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Ongizate eta Happiness Elkarte guztientzat

True deitoratzen irakaspenak

Zer da Theravada budismoaren?

arabera

John Bullitt

Dhamma

Nibbana

ematea

jhana …

Eskuin Kontzentrazioa

Sama Samadhi

Eskuin Kontzentrazioa zortzi bidea Noble eightfold Path faktore azkena da, eta kontzentrazio bidea zatiketa dagokio.
definizioa

“Eta
zer da eskuineko kontzentrazioa Badira kasu non fraide bat da - oso
sentsualitatea erretiratu, traketsean (adimen) kualitate erretiratu -
sartzen & lehenengo jhana geratzen:? Rapture & plazer
erretiratzea jaio, pentsamendu zuzendu eta ebaluazio lagunduta.
pentsamenduak
zuzendu eta ebaluazioak asebetetzen dakiena batera, sartzen zuen eta
bigarren jhana geratzen. rapture & plazer composure jaio,
kontzientzia bateratzeko free pentsamendu zuzendu eta ebaluazio-tik -
barne garantia rapture lausotzen batera, geratzen equanimity zuen, hau
da
mindful
& alerta, eta zentzumenak plazer gorputza. sartzen zuen eta
hirugarren jhana, horietatik Noble Ones deklaratzeko geratzen,
‘Equanimous & mindful, dibertigarriagoa ona denez du.’
. Lehenago elation & apuros desagertzearekin batera bezala - -
plazer eta minaren abandonatu batera sartu zen eta laugarren jhana
geratzen. Equanimity & mindfulness, ez plazerra ezta mina
garbitasuna Hau eskubidea kontzentrazioa deitzen da “

- SN 45,8
Purificación kontzentrazioa araberakoa

“Esango
dut, mental fermentaciones amaiera lehen jhana … bigarren jhana …
Hirugarren araberakoa … laugarren … espazioaren mugagabetasuna
dimentsioa … amaigabeari dimentsioa
kontzientziaren … ezereza dimentsioa. esango dut, mental
fermentaciones amaiera pertzepzioa ezta ez-pertzepzioa ez dimentsioa
araberakoa da. “

- AN 9.36
lau kontzentrazio-garapenak

“Hauek
lau kontzentrazio-garapenak dira Zein lau.? Ez dago kontzentrazioa
garatzen duten, garatu eta jazarri, atsegina hemen & orain baithan
egoiten eramaten da. Ez dago kontzentrazioa garatzen da, garatu eta
jazarri, eramaten
ezagutza eta ikuskera lortzera. Badira kontzentrazio hori, betiere,
garatu eta lortu nahi dira, arreta eta alertness eramaten garatzea da.
Ez dago kontzentrazioa garatzen duten, garatu eta jazarri, efluenteen
amaiera eramaten da.

(1)
“Eta zer kontzentrazioa garatzen duten, garatu eta jazarri, atsegina
hemen & orain baithan egoiten Badira kasu non fraide bat da eramaten
da? - Nahiko sentsualitatea erretiratu, kualitate traketsean erretiratu
- sartzen & aztarnak
lehenengo
jhana ere:. rapture & plazer erretiratzea jaio, pentsamendu zuzendu
eta ebaluazio lagunduta pentsamenduak zuzendu eta ebaluazioak
asebetetzen dakiena batera, sartzen zuen eta bigarren jhana geratzen:
rapture & plazer composure jaio, kontzientzia bateratzeko doan
zuzendu
pentsatu
eta ebaluazioa - barne garantia rapture lausotzen batera, geratzen zen
equanimity ere, mindful & alerta da, eta plazer zentzumenak gorputza
sartzen zuen eta Equanimous & mindful hirugarren jhana, horietatik
Noble Ones deklaratzeko geratzen, ‘..
, dibertigarriagoa izkutuko bat du. ‘ lehenago
elation & apuros desagertzearekin batera bezala - - plazer eta
minaren abandonatu batera sartu zen eta laugarren jhana geratzen.
equanimity & mindfulness, plazer ezta mina ez garbitasuna Hau
kontzentrazioa garatzen duten … eramaten da
atsegina hemen & orain ona denez.

(2)
“Eta zer kontzentrazioa garatzen duten … ezagutza eta ikuskera
lortzera eramaten da? Badira kasu non fraide bat argi pertzepzioa joaten
da eta egunez pertzepzioa [edozein ordutan erabaki da
eguneko].
Day [berarentzat] gau-ren berdina da, gau eta egun berdina da. open
& unhampered kontzientzia baten bitartez, zuen alaitu kontuan
garatzen du. hau kontzentrazioa garatzen duten, garatu eta lortu nahi
da,
ezagutza eta ikuskera lortzera eramaten.

(3)
“Eta zer kontzentrazioa garatzen duten … mindfulness eta alertness
eramaten? Badira kasu non sentimenduak dira monje ezagutzen sortzen
dute, ezagutzen diraute ahala, ezagutzen subside ahala da. Pertzepzioak
dira ezagutzen
hura
sortzen zuten bezala, ezagutzen diraute ahala, ezagutzen subside baita.
Thoughts dira hura ezagutzen sortzen dute, ezagutzen diraute bezala,
ezagutzen subside dute. hau kontzentrazioa garatzen duten, garatu eta
lortu nahi dira, arreta eramaten den bezala
& alertness.

?
(4) “Eta zer kontzentrazioa garatzen duten … efluenteen amaiera
daraman Badira kasu non monje eratorritako & urrun erortzen bost
atxikimendu-agregatu erreferentzia bideratuta geratzen da:” Halako
formulario da
bere
origination, hala nola, besteak beste, bere joana kanpoan. Horrelako
sentitzen … Horrelako pertzepzioa da … Halakoak dira fabrications
… Halako kontzientzia, besteak beste, bere origination, besteak beste,
bere desagerpena da. ‘
Hau kontzentrazioa garatzen duten, garatu eta jazarri, efluenteen amaiera eramaten da.

“Hauek lau kontzentrazio-garapenak dira.”

- AN 4.41
Noble eskubidea kontzentrazioa

“Orain
zer, monje, noble eskubidea euskarri & diren baldintzak kontuan
zazpi faktore horiek hornituak Edozein singleness batera kontzentrazio
da -? Eskuineko ikuspegia, eskuineko ebatzi, eskuineko hitzaldian,
eskuineko ekintza, eskuineko bizibidea, eskuineko ahalegina, eta
eskuineko mindfulness - da
izeneko noble eskubidea kontzentrazioa euskarri & beharrezko baldintza batekin. “

- MN 117
Zer zain zaude?

Altxa zaitez!

            Eseri!

Zein da zure lo egiteko beharra?

Eta zer lo dago egondako egiteko,

            gezi (craving) zeharkatzen,

            zapalduak?

           

            Altxa zaitez!

            Eseri!

Landu irmoki bakearen mesedetan,

Ez utzi heriotza errege,

 - Duzu axolagabe ikusten -

            engainatzen duzu,

            ekarri duzu bere sway pean.

- Sn 2.10

“Hor daude zuhaitzen sustraien;. Han, etxebizitzak hutsik dagoen
Praktika jhana, fraideen Ez izan arduragabea Ez geroago damua erori Hau
da gure nahi duzun mezua da….”

- SN 35,145

Ikusi ere:

· Jhana

· Right ahalegina

· Right Mindfulness

· The Four Noble egiak

· Laugarren Noble Truth

· “Right Kontzentrazioa” in Awakening Hegoak


https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/236x/0f/59/c4/0f59c455136398f68624869c6147636a.jpg

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/236x/0f/59/c4/0f59c455136398f68624869c6147636a.jpg

31) Classical Belarusian

31) Klasikoa Belarusian

2001 Fri Sep 30 2016 IKASGAIAK

 ra

INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (Iratzarritako One) Tipitaka Research & Praktika Unibertsitatea

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

Nahian Banu Rekha eta nor 30ean irailaren batean jaiotakoen guztiak

Zorionak!

Maiatzaren guztiak Zoriontsu izan, beno eta seguru !!

Maiatzaren guztiak Live Long !!!

Maiatza guztiak dut, lasai, Quiet, alerta, erne eta Equanimity Garbitu ulertzea a Dena aldatzen ari dela batera Mind bat !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Ongizate eta Happiness Elkarte guztientzat

True deitoratzen irakaspenak

Zer da Theravada budismoaren?

arabera

John Bullitt

Dhamma

Nibbana

ematea

jhana …

Eskuin Kontzentrazioa

Sama Samadhi

Eskuin Kontzentrazioa zortzi bidea Noble eightfold Path faktore azkena da, eta kontzentrazio bidea zatiketa dagokio.
definizioa

“Eta
zer da eskuineko kontzentrazioa Badira kasu non fraide bat da - oso
sentsualitatea erretiratu, traketsean (adimen) kualitate erretiratu -
sartzen & lehenengo jhana geratzen:? Rapture & plazer
erretiratzea jaio, pentsamendu zuzendu eta ebaluazio lagunduta.
pentsamenduak
zuzendu eta ebaluazioak asebetetzen dakiena batera, sartzen zuen eta
bigarren jhana geratzen. rapture & plazer composure jaio,
kontzientzia bateratzeko free pentsamendu zuzendu eta ebaluazio-tik -
barne garantia rapture lausotzen batera, geratzen equanimity zuen, hau
da
mindful
& alerta, eta zentzumenak plazer gorputza. sartzen zuen eta
hirugarren jhana, horietatik Noble Ones deklaratzeko geratzen,
‘Equanimous & mindful, dibertigarriagoa ona denez du.’
. Lehenago elation & apuros desagertzearekin batera bezala - -
plazer eta minaren abandonatu batera sartu zen eta laugarren jhana
geratzen. Equanimity & mindfulness, ez plazerra ezta mina
garbitasuna Hau eskubidea kontzentrazioa deitzen da “

- SN 45,8
Purificación kontzentrazioa araberakoa

“Esango
dut, mental fermentaciones amaiera lehen jhana … bigarren jhana …
Hirugarren araberakoa … laugarren … espazioaren mugagabetasuna
dimentsioa … amaigabeari dimentsioa
kontzientziaren … ezereza dimentsioa. esango dut, mental
fermentaciones amaiera pertzepzioa ezta ez-pertzepzioa ez dimentsioa
araberakoa da. “

- AN 9.36
lau kontzentrazio-garapenak

“Hauek
lau kontzentrazio-garapenak dira Zein lau.? Ez dago kontzentrazioa
garatzen duten, garatu eta jazarri, atsegina hemen & orain baithan
egoiten eramaten da. Ez dago kontzentrazioa garatzen da, garatu eta
jazarri, eramaten
ezagutza eta ikuskera lortzera. Badira kontzentrazio hori, betiere,
garatu eta lortu nahi dira, arreta eta alertness eramaten garatzea da.
Ez dago kontzentrazioa garatzen duten, garatu eta jazarri, efluenteen
amaiera eramaten da.

(1)
“Eta zer kontzentrazioa garatzen duten, garatu eta jazarri, atsegina
hemen & orain baithan egoiten Badira kasu non fraide bat da eramaten
da? - Nahiko sentsualitatea erretiratu, kualitate traketsean erretiratu
- sartzen & aztarnak
lehenengo
jhana ere:. rapture & plazer erretiratzea jaio, pentsamendu zuzendu
eta ebaluazio lagunduta pentsamenduak zuzendu eta ebaluazioak
asebetetzen dakiena batera, sartzen zuen eta bigarren jhana geratzen:
rapture & plazer composure jaio, kontzientzia bateratzeko doan
zuzendu
pentsatu
eta ebaluazioa - barne garantia rapture lausotzen batera, geratzen zen
equanimity ere, mindful & alerta da, eta plazer zentzumenak gorputza
sartzen zuen eta Equanimous & mindful hirugarren jhana, horietatik
Noble Ones deklaratzeko geratzen, ‘..
, dibertigarriagoa izkutuko bat du. ‘ lehenago
elation & apuros desagertzearekin batera bezala - - plazer eta
minaren abandonatu batera sartu zen eta laugarren jhana geratzen.
equanimity & mindfulness, plazer ezta mina ez garbitasuna Hau
kontzentrazioa garatzen duten … eramaten da
atsegina hemen & orain ona denez.

(2)
“Eta zer kontzentrazioa garatzen duten … ezagutza eta ikuskera
lortzera eramaten da? Badira kasu non fraide bat argi pertzepzioa joaten
da eta egunez pertzepzioa [edozein ordutan erabaki da
eguneko].
Day [berarentzat] gau-ren berdina da, gau eta egun berdina da. open
& unhampered kontzientzia baten bitartez, zuen alaitu kontuan
garatzen du. hau kontzentrazioa garatzen duten, garatu eta lortu nahi
da,
ezagutza eta ikuskera lortzera eramaten.

(3)
“Eta zer kontzentrazioa garatzen duten … mindfulness eta alertness
eramaten? Badira kasu non sentimenduak dira monje ezagutzen sortzen
dute, ezagutzen diraute ahala, ezagutzen subside ahala da. Pertzepzioak
dira ezagutzen
hura
sortzen zuten bezala, ezagutzen diraute ahala, ezagutzen subside baita.
Thoughts dira hura ezagutzen sortzen dute, ezagutzen diraute bezala,
ezagutzen subside dute. hau kontzentrazioa garatzen duten, garatu eta
lortu nahi dira, arreta eramaten den bezala
& alertness.

?
(4) “Eta zer kontzentrazioa garatzen duten … efluenteen amaiera
daraman Badira kasu non monje eratorritako & urrun erortzen bost
atxikimendu-agregatu erreferentzia bideratuta geratzen da:” Halako
formulario da
bere
origination, hala nola, besteak beste, bere joana kanpoan. Horrelako
sentitzen … Horrelako pertzepzioa da … Halakoak dira fabrications
… Halako kontzientzia, besteak beste, bere origination, besteak beste,
bere desagerpena da. ‘
Hau kontzentrazioa garatzen duten, garatu eta jazarri, efluenteen amaiera eramaten da.

“Hauek lau kontzentrazio-garapenak dira.”

- AN 4.41
Noble eskubidea kontzentrazioa

“Orain
zer, monje, noble eskubidea euskarri & diren baldintzak kontuan
zazpi faktore horiek hornituak Edozein singleness batera kontzentrazio
da -? Eskuineko ikuspegia, eskuineko ebatzi, eskuineko hitzaldian,
eskuineko ekintza, eskuineko bizibidea, eskuineko ahalegina, eta
eskuineko mindfulness - da
izeneko noble eskubidea kontzentrazioa euskarri & beharrezko baldintza batekin. “

- MN 117
Zer zain zaude?

Altxa zaitez!

            Eseri!

Zein da zure lo egiteko beharra?

Eta zer lo dago egondako egiteko,

            gezi (craving) zeharkatzen,

            zapalduak?

           

            Altxa zaitez!

            Eseri!

Landu irmoki bakearen mesedetan,

Ez utzi heriotza errege,

 - Duzu axolagabe ikusten -

            engainatzen duzu,

            ekarri duzu bere sway pean.

- Sn 2.10

“Hor daude zuhaitzen sustraien;. Han, etxebizitzak hutsik dagoen
Praktika jhana, fraideen Ez izan arduragabea Ez geroago damua erori Hau
da gure nahi duzun mezua da….”

- SN 35,145

Ikusi ere:

· Jhana

· Right ahalegina

· Right Mindfulness

· The Four Noble egiak

· Laugarren Noble Truth

· “Right Kontzentrazioa” in Awakening Hegoak


http://1.bp.blogspot.com/-8iX38zNCHJQ/VKOs0h9vhAI/AAAAAAABhMw/0LC4A55t5s0/s1600/Buddha%2Bin%2BBurma,%2Bbig%2Bstatues,%2BMucki%2BNowak%2Bflickr%2B15962003028_0c9675f040_z.jpg

http://1.bp.blogspot.com/-8iX38zNCHJQ/VKOs0h9vhAI/AAAAAAABhMw/0LC4A55t5s0/s1600/Buddha%2Bin%2BBurma,%2Bbig%2Bstatues,%2BMucki%2BNowak%2Bflickr%2B15962003028_0c9675f040_z.jpg

32)  Classical Bosnian



32) Klasična bosanski

2001 Pet 30 Sep 2016 LEKCIJE

 od

UVID-NET-Hi Tech Radio Slobodna Animacija Clipart Online A1 (Probuđeni One) Tipiṭaki za istraživanje i Sveučilište Practice

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

Želeći Banu Rekha i sve one koji su rođeni 30. septembra

Sretan rođendan!

Neka sva Be Happy, Pa i siguran !!

Neka sva Live Long !!!

Maj Svi imaju miran, tih, Alert, Pažljivi i Spokojstvo um jasno razumijevanje da se sve menja !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Blagostanje i sreću svim društvima

Istinita učenja Probuđeni One

Ono što je Theravada budizam?

po

John Bullitt

Dhamma

Nibbana

davanje

đhanu …

desno Koncentracija

samma samadhi

Pravo Koncentracija je posljednji od faktora osam staza u Noble osmostruki put, i spada u koncentraciji podjela staze.
definicija

“A
šta je ispravna koncentracija Ima slučajeva kada monah - prilično
povučen iz senzualnost, povučen iz nekvalifikovanosti (mentalne)
kvalitetama - ulazi i ostaje u prvom đhane: zanos i zadovoljstvo rođen
od povlačenja, u pratnji usmjerene misli i evaluacije.
sa
smirivanjem usmjerene misli i evaluacije, on ulazi i ostaje u drugom
đhane:. zanos i zadovoljstvo rođen je prisebnost, ujedinjenje svesti
slobodni od usmjerene misli i evaluacija - internog osiguranja sa
izblijedi ushićenja, on ostaje u smirenost, je
Imajući
na umu i popustu, i osjeti zadovoljstvo s tijelom. on ulazi i ostaje u
trećem đhanu, od kojih je Noble Ones proglasi, ‘Equanimous i sabran, on
ima ugodno poštuje.’
Uz odustajanje od zadovoljstva i bola - kao i ranije nestanak
oduševljenja i nevolji - on ulazi i ostaje u četvrtom đhane:.. Čistoća
ravnodušnosti i sabranosti, ni zadovoljstvo niti bol Ovo se zove pravo
koncentracija “

- SN 45.8
Pročišćavanja ovisi o koncentraciji

“Ja
vam kažem, kraj mentalnog fermentacije ovisi o prvom đhane … drugi
đhane … treći … četvrti … dimenzija Infinitude prostora …
dimenzija Infinitude
svesti … dimenzija ništavila. kažem vam, kraj mentalnog fermentacije ovisi o dimenziji ni percepcije ni ne-percepcije. “

- AN 9.36
Četiri razvoj koncentracije

“To
su četiri razvoj koncentracije kojih su četiri. Tamo je razvoj
koncentracije da, kada je razvio i teži, dovodi do ugodan poštuje u
ovdje i sada. Postoji razvoj koncentracije da, kada je razvio i teži,
vodi
za postizanje znanja i vizije. Tu je razvoj koncentracije da, kada je
razvio i teži, dovodi do sabranost i budnost. Tu je razvoj koncentracije
da, kada je razvio i teži, dovodi do okončanja otpadnih voda.

(1)
“A šta je razvoj koncentracije da, kada je razvio i teži, dovodi do
ugodan poštuje u ovdje i sada postoji slučaj kada monah - prilično
povučen iz senzualnost, povučen iz nekvalifikovanosti kvalitetama -
ulazi i ostaci
u
prvom đhane:. zanos i zadovoljstvo rođen od povlačenja, u pratnji
usmjerene misli i evaluacije sa smirivanjem usmjerene misli i
evaluacije, on ulazi i ostaje u drugom đhane: zanos i zadovoljstvo rođen
od prisebnost, ujedinjenje svesti slobodni od režiji
mislio
i evaluacija - internog osiguranja sa izblijedi ushićenja, on ostaje u
smirenost, ima u vidu i popustu, i osjeti zadovoljstvo tijelo on ulazi i
ostaje u trećem đhanu, od kojih je Noble Ones proglasi, ‘Equanimous i
sabran..
, on ima ugodno Abiding. ‘ Uz
odustajanje od zadovoljstva i bola - kao i ranije nestanak oduševljenja
i nevolji - on ulazi i ostaje u četvrtom đhane:. Čistoća ravnodušnosti i
sabranosti, ni zadovoljstvo niti bol Ovo je razvoj koncentracije da …
vodi
ugodan poštuje u ovdje i sada.

(2)
“A šta je razvoj koncentracije da … vodi ka postizanju znanja i
vizije? Ima slučajeva kada monah prisustvuje na percepciju svjetlosti i
ne riješi na percepciju dnevna [u bilo koje doba
dan].
dan [za njega] je isto kao noć, noć je isto kao dan. pomoću svijesti
otvoren i nesmetan, on razvija ozari um. to je razvoj koncentracije da,
kada je razvio i teži,
dovodi do postizanja znanja i vizije.

(3)
“A šta je razvoj koncentracije da … vodi do sabranosti i budnost? Ima
slučajeva gdje su osećanja poznati monah kao oni nastaju, poznat i kao
oni i dalje postoje, poznat kao oni jenjava. Stavovi su poznati
ga
čim se pojave, poznate kao oni i dalje postoje, poznat kao oni jenjava.
Misli su mu poznati kao oni nastaju, poznat i kao oni i dalje postoje,
poznat kao oni jenjava. to je razvoj koncentracije da, kada je razvio i
teži, dovodi do sabranost
i budnost.

?
(4) “A šta je razvoj koncentracije da … dovodi do okončanja efluenata
Ima slučajeva kada monah i dalje fokusirani na koje mogu nastati i pada
daleko u odnosu na pet Clinging-agregata: ‘Takav je oblik
,
kao njegovog nastanka, kao svoje smrti. takav je osjećaj … takva je
percepcija … To su izmišljotine … takva je svijest, kao njegovog
nastanka, kao njen nestanak. ”
To je razvoj koncentracije da, kada je razvio i teži, dovodi do okončanja otpadnih voda.

“To su četiri razvoj koncentracije.”

- AN 4.41
Noble ispravna koncentracija

“I
šta sad, monasi, je plemenit pravo koncentracija sa nosačima i potrebne
uvjete Bilo jednostarešinstva uma opremljen ovih sedam faktora - pravo
na more, u pravu odlučnost, pravo govora, pravo djelovanje, pravo život,
pravo truda, i pravo sabranost - je
pod nazivom Noble ispravna koncentracija sa nosačima i potrebne uvjete. “

- MN 117
Šta čekaš?

Ustani!

            Sedi!

Koja je vaša potreba za snom?

A šta san je tu za unesrećenim,

            proboden strelicom (žudnja),

            ugnjetavani?

           

            Ustani!

            Sedi!

Treniraj čvrsto radi mira,

Ne dozvolite da kralj smrti,

 - Vidimo se nemarni -

            varaju vas,

            donose ti pod njegovim uticaj.

- Sn 2.10

“Tamo su korijeni drveća;. Tamo, praznih stanova praksa jhana, monasi
Nemojte biti ravnodušni Ne kasnije pasti u žalost Ovo je naša poruka za
vas….”

- SN 35.145

Vidi također:

· Jhana

· Pravo napor

· Pravo Mindfulness

· Četiri plemenite istine

· Četvrta plemenita istina

· “Right Koncentracija” u Wings Awakening


https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/236x/b4/95/7b/b4957bdcfda1814ba587b4e596486f9d.jpg

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/236x/b4/95/7b/b4957bdcfda1814ba587b4e596486f9d.jpg


33) Classical Bulgarian


33) Класически български

2001 Чет Сеп 30 2016 ШКОЛИ

 от

INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Анимация Клипарт Online A1 (пробуден One) Tipiṭaka Research & Practice университет

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

С пожелание Бану Rekha и всички онези, които са родени на 30-ти на септември

Честит Рожден ден!

Нека всички Be Happy, Е и сигурен !!

Нека всички живее дълго !!!

Май всички имаме спокоен, тих, Alert, внимателни и хладнокръвие Mind с ясното разбиране, че всичко се променя !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Благосъстоянието и щастието за всички общества

Истинското учение на Пробуденият

Какво е Theravada будизма?

от

John Bullitt

Дамма

Nibbana

Даване

jhana …

Право Концентрация

Samma самадхи

Право Концентрация е последният от пътя фактори осемте по пътя на
Noble Осморен, и принадлежи към разделението на концентрация на пътя.
определението

“И
това, което е правилно концентрация Има случай, когато един монах -
доста изтеглени от чувственост, изтеглени от неумели (психични) качества
- влиза и остава в първата jhana:? Възторг и удоволствие роден от
отказ, придружено с насочена мисъл и оценка.
с
енергогасителя на насочени мисли и оценки, той влиза и остава във
втория jhana:. възторг и удоволствие роден на спокойствие, обединение на
информираността без насочена мисъл и оценка - вътрешно осигуряване с
отшумяването на възторг, той остава в хладнокръвие, се
съпричастни
и тревога, и усеща удоволствие с тялото. той влиза и остава в третата
jhana, на които благородният сили заявяват, “Equanimous & забравя,
той е с приятна пребъдваме.”
С отказа от удоволствие и болка - както с по-ранната изчезването на
въодушевление и дистрес - влиза той и остава в четвъртата jhana:..
Чистота на хладнокръвие и внимателност, нито удоволствие, нито болка
Това се нарича прав концентрация “

- SN 45.8
Пречистване зависи от концентрацията

“Казвам
ви, че краят на умствените ферментация зависи от първото jhana …
втората jhana … третата … четвъртото … измерението на
безкрайността на пространството … измерението на безкрайността
на съзнанието … измерението на небитието. казвам ви, че краят на
умствените ферментация зависи от размера на нито възприятие, нито
не-възприятие. “

- AN 9.36
Четирите разработки на концентрация

“Това
са четирите разработки на концентрация. Което четири? Има развитие на
концентрация, че, когато разработена и преследвана, води до по-приятна
пребъдваме в тук и сега. Има развитие на концентрация, че, когато
разработена и преследвана, води
за постигане на знания и визия. Има развитието на концентрация, че,
когато разработена и преследвана, води до внимателност и будност. Има
развитието на концентрация, че, когато разработена и преследвана, води
до прекратяване на отпадните води.

(1)
“И това, което е развитието на концентрация, че, когато разработена и
преследвана, води до по-приятна пребъдваме в тук и сега там е случаят,
когато един монах - доста изтеглени от чувственост, изтеглени от неумели
качества - влиза и останки
в
първата jhana:. възторг и удоволствие роден от отказ, придружено с
насочена мисъл и оценка с енергогасителя на насочени мисли и оценки, той
влиза и остава във втория jhana: възторг и удоволствие роден на
спокойствие, обединение на информираността безплатно от насочено
помисли
и оценка - вътрешно осигуряване с отшумяването на възторг, той остава в
хладнокръвие, не забравя и тревога, и усеща удоволствие с тялото той
влиза и остава в третата jhana, на които благородният сили заявяват,
“Equanimous & забравя..
, той има приятен Смъртоносен. ” С
отказа от удоволствие и болка - както с по-ранната изчезването на
въодушевление и дистрес - влиза и той остава в четвъртата jhana:.
Чистотата на хладнокръвие и внимателност, нито удоволствие, нито болка
Това е развитието на концентрация, че … води до
приятна пребъдваме в тук и сега.

(2)
“И това, което е развитието на концентрация, че … води до постигането
на знания и визия? Има случай, когато един монах се грижи за
възприятието на светлината и е решен върху възприемането на деня [на
всеки час
на
ден]. ден [за него] е същото като нощ, нощ е същото като ден. с помощта
на осъзнаване отворени и нерегулирани, той развива грейна ум. Това е
развитието на концентрация, че, когато разработена и преследвана,
води до постигането на знания и визия.

(3)
“И това, което е развитието на концентрация, че … води до
внимателност и бдителността? Има случай, когато чувствата са известни на
монаха, когато те възникнат, известен като те продължават да
съществуват, известен като те изчезват. Възприятията са известни
него,
тъй като те възникват, известен като те продължават да съществуват,
известен като те изчезват. Мисли се знае, че го, когато те възникнат,
известен като те продължават да съществуват, известен като те изчезват.
Това е развитието на концентрация, че, когато разработена и преследвана,
води до внимателност
& бдителност.

?
(4) “И това, което е развитието на концентрация, че … води до
прекратяването на отпадните води Има случай, когато един монах остава
фокусиран върху произтичаща & отпадане с позоваване на пет
прилепени-агрегатите:” Такава е форма
,
като неговото възникване, като му преминава. такова е чувството …
такова е усещането … такива са измислици … Това е съзнанието, като
неговото възникване, като нейното изчезване. ”
Това е развитието на концентрация, че, когато разработена и преследвана, води до прекратяване на отпадните води.

“Това са четирите разработки на концентрация.”

- AN 4.41
Noble полето концентрация

“Сега
какво, монаси, е благородна полето концентрация с нейните опори и
необходимите условия Всяко простотата на ума оборудван с тези седем
фактора - дясно виждане, нали решителност полето речеви, полето за
действие, полето за препитание, нали усилие, и дясното внимателност - е
нарича благородна полето концентрация с нейните опори и необходимите условия. “

- MN 117
Какво чакаш?

Ставай!

            Седни!

Каква е вашата нужда от сън?

И какво сън е там за угнетените,

            прободен от стрела (жажда),

            потиснати?

           

            Ставай!

            Седни!

Тренирайте здраво в името на мира,

Не позволявайте на царя на смъртта,

 - Видя ли нехайни -

            ви измами,

            ви донесе под неговото управление.

- Sn 2.10

“Ей там са корените на дърветата. Там, празни жилища Практика jhana,
монаси Не бъдете нехайни Не по-късно попадат в съжалението Това е нашето
послание към вас….”

- SN 35,145

Вижте също:

· Jhana

· Право Effort

· Право внимателност

· В четирите благородни истини

· Четвърта Noble истината

· “Right Концентрация” да се отвори към пробуждане


http://www.nisyaspiritualhealer.com/uploads/1/0/1/5/10151428/4299739_orig.gif


http://www.nisyaspiritualhealer.com/uploads/1/0/1/5/10151428/4299739_orig.gif

34) Classical Catalan

34) Català Clàssica

Dv Set 30 2001 2016 LLIÇONS

 de

INSIGHT-NET-Hi Tech Ràdio Free Animació predissenyada línia A1 (Despert) Tipitaka Investigació i Pràctica de la Universitat

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

Desitjant Banu Rekha i tots aquells que han nascut el 30 de setembre una

Per molts anys!

Que tots siguin feliços, Bueno i segur !!

Que tots Llargs vius !!!

Poden tenir tots en calma, tranquil, alerta, atent i una ment Equanimitat amb un clar enteniment que tot està canviant !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

El benestar i la felicitat de totes les societats

Les veritables ensenyaments del Despert

Què és el budisme Theravada?

per

John Bullitt

Dhamma

nibbana

donant

l’abstracció …

concentració correcta

samadhi sammā

Concentració dreta és l’últim dels vuit factors de trajectòria en la
trajectòria multiplicada per vuit noble, i pertany a la divisió de la
concentració de la ruta.
la definició

“¿I
quina és la concentració correcta No és el cas en el qual un monjo -
bastant retirat de la sensualitat, retirat de qualitats poc hàbils
(mentals) - entra i roman en el primer jhana: èxtasi i el plaer que neix
de la retirada, acompanyat pel pensament i l’avaluació dirigida.
amb
l’aquietament dels pensaments i les avaluacions dirigides, ell entra i
roman en el segon jhana :. èxtasi i felicitat nascuts de les bones
formes, la unificació de la consciència lliure de pensament i
d’avaluació dirigit - la garantia interna amb l’esvaniment d’èxtasi, que
roman en l’equanimitat, es
conscient
i alerta, i els sentits el plaer amb el cos. ell entra i roman en el
tercer jhana, dels quals els nobles declaren, ‘equànime i conscient, que
té una plaent permanència.
Amb l’abandonament del plaer i el dolor - igual que amb la desaparició
anterior de l’eufòria i l’angoixa - que entra i roman en el quart jhana
:. Puresa d’equanimitat i l’atenció, ni plaer ni dolor Això es diu
concentració correcta “.

- SN 45.8
La purificació depèn de la concentració

“Et
dic, el final de les fermentacions mentals depèn de la primera
abstracció … la segona abstracció … la tercera … … el quart de
la dimensió de la infinitat de l’espai … la dimensió de la infinitat
de la consciència … la dimensió del no-res. et dic, el final de les
fermentacions mentals depèn de la dimensió de la percepció ni
no-percepció “.

- AN 9,36
Els quatre desenvolupaments de concentració

“Aquests
són els quatre desenvolupaments de concentració. Quins quatre? No és el
desenvolupament de la concentració que, quan és desenvolupat i
perseguit, condueix a una agradable romandre en l’aquí i ara. No és el
desenvolupament de la concentració que, quan és desenvolupat i
perseguit, condueix
a l’obtenció del coneixement i de la visió. No és el desenvolupament
de la concentració que, quan és desenvolupat i perseguit, condueix a
l’atenció i l’estat d’alerta. No és el desenvolupament de la
concentració que, quan és desenvolupat i perseguit, condueix al final
dels efluents.

(1)
“I el que és el desenvolupament de la concentració que, quan és
desenvolupat i perseguit, condueix a una agradable En romandre en l’aquí
i ara hi ha el cas en què un monjo - bastant retirat de la sensualitat,
la retirada de les qualitats maldestres - entra i roman
en
el primer jhana :. arravatament i plaer que neix de la retirada,
acompanyat pel pensament i l’avaluació dirigida Amb l’aquietament dels
pensaments i les avaluacions dirigides, ell entra i roman en el segon
jhana: èxtasi i felicitat nascuts de les bones formes, la unificació de
la consciència lliure de dirigida
pensat
i avaluació - la garantia interna amb l’esvaniment d’èxtasi, que roman
en l’equanimitat, és conscient i alerta, i sent plaer amb el cos amb el
que entra i roman en el tercer jhana, dels quals els nobles declaren,
‘equànime i conscient ..
, que té un estatge plaent ‘. Amb
l’abandonament del plaer i el dolor - igual que amb la desaparició
anterior de l’eufòria i l’angoixa - que entra i roman en el quart jhana
:. Puresa d’equanimitat i l’atenció, ni plaer ni dolor Aquest és el
desenvolupament de la concentració que condueix a …
un agradable romandre en l’aquí i ara.

(2)
“I el que és el desenvolupament de la concentració que … condueix a
l’obtenció del coneixement i de la visió? No és el cas en el qual un
monjo assisteix a la percepció de la llum i es resol en la percepció del
dia [a qualsevol hora
el
dia]. dia [per a ell] és la mateixa que la nit, la nit és el mateix que
el dia. per mitjà d’una consciència oberta i sense traves, que
desenvolupa una ment il·luminat. Aquest és el desenvolupament de la
concentració que, quan es va desenvolupar i perseguit,
condueix a l’obtenció del coneixement i de la visió.

(3)
“I el que és el desenvolupament de la concentració que … porta a
l’atenció i l’estat d’alerta? No és el cas en el qual els sentiments són
coneguts pel monjo a mesura que sorgeixen, coneguts com persisteixen,
coneguts, ja que desapareixen. Les percepcions són coneguts
ell
a mesura que sorgeixen, conegut com persisteixen, conegut ja que
desapareixen. els pensaments són coneguts a ell a mesura que sorgeixen,
conegut com persisteixen, coneguda ja que es desplomen. Aquest és el
desenvolupament de la concentració que, quan és desenvolupat i
perseguit, condueix a l’atenció
i l’estat d’alerta.

?
(4) “I el que és el desenvolupament de la concentració que condueix a
… el final dels efluents No és el cas en el qual un monjo segueix
centrat en què sorgeix i allunyament amb referència als cinc-grapa
agregats:” Potser és la forma
,
com el seu origen, com la seva mort. tal és el sentiment … potser és
la percepció … tals són fabricacions … tal és la consciència, com el
seu origen, com la seva desaparició ‘.
Aquest és el desenvolupament de la concentració que, quan és desenvolupat i perseguit, condueix al final dels efluents.

“Aquests són els quatre desenvolupaments de concentració.”

- AN 4,41
noble concentració correcta

“Ara,
què és, monjos, la noble concentració correcta amb els seus suports i
condicions requerides Qualsevol unitat de la ment equipat amb aquests
set factors - la visió correcta, a resoldre la dreta, paraula correcta,
acció correcta, mitjans de vida, recte esforç, i atenció correcta - és
anomenat noble concentració correcta amb els seus suports i condicions necessàries “.

- MN 117
A què estas esperant?

Aixeca’t!

            Asseure!

Quina és la seva necessitat de dormir?

I el que és dormir allà pels afligits,

            travessat per la fletxa (craving),

            oprimits?

           

            Aixeca’t!

            Asseure!

Entrenar amb fermesa pel bé de la pau,

No deixeu que el rei de la mort,

 - Veure’t fent cas omís -

            enganyar,

            vostè porta sota el seu domini.

- Sn 2.10

“Allà hi ha les arrels dels arbres ;. D’allí, els habitatges buits
abstracció Pràctica, els monjos no ser negligents No més tard caure en
penediment Aquest és el nostre missatge per a tu ….”

- SN 35.145

Vegeu també:

· Jhana

· Esforç Correcte

· Atenció Correcta

· Les Quatre Nobles Veritats

· La Quarta Noble Veritat

· “Recta Concentració” a les ales per despertar


https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/236x/49/4c/85/494c85b3f0e70e4d1a2e6f1890ad36b1.jpg

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/236x/49/4c/85/494c85b3f0e70e4d1a2e6f1890ad36b1.jpg


35) Classical Cebuano

2001 Fri Aug 30 2016 LEKSYON

 gikan sa

PASABUT-NET-Hi Tech Radio Free animation animals Online A1 (Nakaamgo Usa) Tipiṭaka Research & Pagbansay University

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

Kay buot Banu Rekha ug ang tanan nga mga natawo sa ika-30 sa Septyembre sa usa ka

Malipayon Birthday!

Hinaot ang tanan nga Magmalipayon, Maayong ug luwas !!

Hinaot ang tanan Pagpuyo Long !!!

Hinaut nga ang tanan Wala Kalma, Hilum, Alert, Nakaplagan ug usa ka
kakalma Hunahuna uban sa usa ka Clear Pagsabot nga ang tanan nga
pag-usab sa !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Welfare ug Kalipay alang sa tanan nga Society

Ang Tinuod nga Pagtulun-an sa Ang Nakamata nga Usa ka

Unsa ang Theravada Budhismo?

pinaagi sa

Juan Bullitt

Dhamma

Nibbana

Paghatag

jhana …

Husto Konsentrasyon

si Samma Samadhi

Husto Konsentrasyon mao ang katapusan sa walo ka dalan hinungdan sa
Dalan Noble ug walo ka pilo, ug iya sa konsentrasyon division sa dalan.
kahulugan sa

“Ug
unsa ang matarung nga konsentrasyon Adunay mao ang kaso diin ang usa ka
monghe - na mipahawa gikan sa kalaw-ayan, mipahawa gikan sa unskillful
(mental) mga hiyas - mosulod & nagpabilin sa unang jhana: tugob nga
kalipay & kalipay nga natawo gikan sa atras, giubanan sa gisugo
hunahuna & evaluation.
uban
sa gikan niini gilumpag sa gisugo hunahuna & ebalwasyon, siya
mosulod & nagpabilin sa ikaduhang jhana. tugob nga kalipay &
kalipay nga natawo sa kaligdong, paghiusa sa kaamgohan nga gawasnon
gikan sa gisugo hunahuna & evaluation - internal nga pasalig uban sa
malawos nga sa tugob nga kalipay, siya nagpabilin sa kakalma, ang
Hinumdumi
& alerto, ug sa iyang pagbati kalipay uban sa lawas. siya mosulod
ug nagpabilin sa ikatulong jhana, nga ang Noble mga pagpahayag,
‘Equanimous & Hinumdumi, siya adunay usa ka makapahimuot nga
nagapabilin.’
Uban sa pagbiya sa kalipay & kasakit - ingon sa sayo pa pagkahanaw
sa kalipay & kasakit - siya mosulod & nagpabilin sa ikaupat
jhana:.. Kaputli sa kakalma & paghunahuna, ni kalipay ni kasakit
Kini mao ang gitawag nga matarung nga konsentrasyon “

- SN 45,8
Pagputli agad sa konsentrasyon

“Sultihan
ko kamo, nga ang katapusan sa mga mental fermentations agad sa unang
jhana … sa ikaduha nga jhana … sa ikatulo … ang ikaupat … ang
kabahin sa sa walay kinutuban nga luna … ang kabahin sa sa walay
kinutuban
sa panimuot … ang kabahin sa pagkawalay kapuslanan. sultihan ko
kamo, nga ang katapusan sa mga mental fermentations agad sa kabahin sa
dili pagsabot ni non-panglantaw. “

- USA KA 9,36
Ang upat ka mga kalamboan sa konsentrasyon

“Kini
mao ang upat ka mga mga kalamboan sa konsentrasyon. Nga sa upat ka?
Adunay mao ang pagpalambo sa konsentrasyon nga, sa diha nga naugmad
& gigukod, modala ngadto sa usa ka maanindot nga nagapabilin sa
dinhi & karon. Adunay sa pagpalambo sa konsentrasyon nga, sa diha
nga naugmad & gigukod, nangulo
sa pagkab-ot sa kahibalo & panan-awon. Adunay sa pagpalambo sa
konsentrasyon nga, sa diha nga naugmad & gigukod, modala ngadto sa
paghunahuna & pagkaalerto. Adunay sa pagpalambo sa konsentrasyon
nga, sa diha nga naugmad & gigukod, modala ngadto sa sa katapusan sa
sa mga biya.

(1)
“Ug unsa ang sa kalamboan sa konsentrasyon nga, sa diha nga naugmad
& gigukod, modala ngadto sa usa ka maanindot nga nagapabilin sa
dinhi & karon Adunay mao ang kaso diin ang usa ka monghe? - Na
mipahawa gikan sa kalaw-ayan, mipahawa gikan sa unskillful mga hiyas -
mosulod & patayng lawas
sa
unang jhana. tugob nga kalipay & kalipay nga natawo gikan sa atras,
giubanan sa gisugo hunahuna & evaluation Uban sa gikan niini
gilumpag sa gisugo hunahuna & ebalwasyon, siya mosulod &
nagpabilin sa ikaduhang jhana: tugob nga kalipay & kalipay nga
natawo sa kaligdong, paghiusa sa kaamgohan nga gawasnon gikan sa gisugo
naghunahuna
& evaluation - internal nga pasalig uban sa malawos nga sa tugob
nga kalipay, siya nagpabilin sa kakalma, mahunahunaon & alert, ug sa
iyang pagbati kalipay uban sa lawas siya mosulod & nagpabilin sa
ikatulong jhana, nga ang Noble mga pagpahayag, ‘Equanimous &
mahunahunaon..
, siya adunay usa ka makapahimuot pagpadayon. ‘ Uban
sa pagbiya sa kalipay & kasakit - ingon sa sayo pa pagkahanaw sa
kalipay & kasakit - siya mosulod & nagpabilin sa ikaupat jhana:.
Kaputli sa kakalma & paghunahuna, ni kalipay ni kasakit Kini mao
ang pagpalambo sa konsentrasyon nga … modala ngadto sa
sa usa ka makapahimuot nga nagapabilin sa dinhi & karon.

(2)
“Ug unsa ang sa kalamboan sa konsentrasyon nga … modala ngadto sa sa
pagkab-ot sa kahibalo & panan-awon? Adunay mao ang kaso diin ang usa
ka monghe mitambong sa panglantaw sa kahayag ug masulbad sa panglantaw
sa adlaw [sa bisan unsang takna sa
sa
adlaw]. adlaw [alang kaniya] mao ang sama nga ingon sa gabii, sa gabii
mao ang sama nga ingon sa adlaw. Pinaagi sa usa ka kaamgohan bukas &
walay babag, siya og usa ka nahayagan nga hunahuna. Kini mao ang
pagpalambo sa konsentrasyon nga, sa diha nga naugmad & gigukod,
modala ngadto sa pagkab-ot sa kahibalo & panan-awon.

(3)
“Ug unsa ang sa kalamboan sa konsentrasyon nga … modala ngadto sa
paghunahuna & pagkaalerto? Adunay mao ang kaso diin ang mga pagbati
nga nailhan sa sa mga monghe nga ingon motindog sila, nailhan nga sila
magpadayon, nailhan nga sila subside. Perceptions nga nailhan sa
kaniya
ingon nga motindog sila, nailhan nga sila magpadayon, nailhan nga sila
subside. Thoughts nailhan kaniya ingon nga managpanindog na sila,
nailhan ingon nga sila magpadayon, nailhan nga subside sila. Kini mao
ang pagpalambo sa konsentrasyon nga, sa diha nga naugmad & gigukod,
modala ngadto sa paghunahuna
& pagkaalerto.

?
(4) “Ug unsa ang sa kalamboan sa konsentrasyon nga … modala ngadto sa
sa katapusan sa sa mga biya Adunay mao ang kaso diin ang usa ka monghe
nagpabilin focus sa motumaw & pagkahulog maylabot sa lima ka
nanggunit-aggregates: ‘Ang maong mao ang porma
,
ang maong origination niini, ang maong paglabay niini sa. ang maong
gibati … mao kana panglantaw … ang maong mga tumo … ang maong mao
ang sa panimuot, ang maong origination niini, ang maong pagkawala niini.
Kini mao ang pagpalambo sa konsentrasyon nga, sa diha nga naugmad & gigukod, modala ngadto sa sa katapusan sa sa mga biya.

“Kini mao ang upat ka mga mga kalamboan sa konsentrasyon.”

- USA KA 4.41
Noble sa tuo konsentrasyon

“Karon
unsa, mga monghe, mao ang halangdon nga tuo nga konsentrasyon uban sa
iyang mga mga haligi & kinahanglanon nga mga kahimtang bisan unsang
pagkatagsaanon sa hunahuna nga nasangkapan uban sa niini nga pito ka mga
butang? - Tuo nga panglantaw, nga too determinasyon, tukma nga
pakigpulong, tukma nga aksyon, tukma nga panginabuhian, sa tuo nga
paningkamot, & too nga paghunahuna - mao
gitawag nga halangdon nga katungod konsentrasyon uban sa iyang mga mga haligi & kinahanglanon nga mga kahimtang. “

- MN 117
Unsay imong naghulat sa?

Tindog!

            Lumingkod ka!

Unsay imong panginahanglan alang sa pagkatulog?

Ug unsa ang pagkatulog didto alang sa sinakit,

            gidughang sa udyong (pangandoy),

            dinaugdaug?

           

            Tindog!

            Lumingkod ka!

Bansaya lig-ong tungod sa kalinaw,

Ayaw itugot nga ang hari sa kamatayon,

 - Aw kanimo walay paghunahuna sa -

            maglimbong kaninyo,

            dad-on kamo sa ilalum sa iyang pagdominar.

- SN 2.10

“Kapin sa anaa ang mga gamot sa kahoy. Didto, walay sulod nga mga
puloy-anan Pagbansay jhana, mga monghe Ayaw walay paghunahuna sa dili sa
ulahi mahulog ngadto sa pagbasol Kini mao ang atong mensahe
kaninyo….”

- SN 35,145

Tan-awa usab:

· Jhana

· Husto Paningkamot

· Husto paghunahuna

· Ang Upat ka Noble mga Kamatuoran

· Ang Ikaupat nga Noble Kamatuoran

· “Husto Konsentrasyon” sa Ang Pako sa Kaamgohan


https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/564x/ac/28/62/ac28623883ae22d6ff42d828bffd6ee7.jpg

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/564x/ac/28/62/ac28623883ae22d6ff42d828bffd6ee7.jpg


36) Classical Chichewa

36) Chakale Chichewa

2001 Fri Sep 30 2016 TIKUPHUNZIRA

 kuchokera

OZINDIKIRA-NET-Hi Chatekinoloje Radio Free Wazojambula Clipart Online
A1 (kudzutsidwa Mmodzi) Tipiṭaka Research & Khalani University

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

Pofuna Banu Rekha ndi onse amene anabadwa pa 30 September ndi

Tsiku labwino lobadwa!

Tiyeni tonse tikhale osangalala Chabwino ndi otetezeka !!

Tiyeni tonse Moyo Long !!!

Mwina tonse Ali odekha, Chete, Alert, Kulingalira ndi Equanimity Mind ndi bwino Kumvetsetsa kuti Chirichonse Kusintha !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Moyo ndi chimwemwe kwa Societies onse

The Ziphunzitso Zoona ya The kudzutsidwa wina

Theravada Buddhism n’chiyani?

ndi

John Bullitt

Dhamma

Nibbana

kupereka

jhana …

Chabwino Yozunzirako

samma samadhi

Chabwino Yozunzirako ndi wotsiriza wa eyiti njira ziti mu Noble Eightfold Njira, ndi wa ndende nsoka wa njira.
tanthawuzo

“Nanga
ndende pomwe pali nkhani kumene mmonke - kwambiri kucheza ndi
zimamvekera, achoka makhalidwe unskillful (maganizo) - akulowa &
akhala mu jhana loyamba: mkwatulo & zokondweretsa anabadwa kuchokera
achire, limodzi ndi anatsogolera ganizo & kuwunika.
ndi
stilling a maganizo amene & mawunikidwe, akulowa & akhala mu
jhana wachiwiri. mkwatulo & zokondweretsa anabadwa wosatekeseka,
kugwirizana kwa kuzindikira lopanda analamula ganizo & kuwunika -
chitsimikizo mkati ndi kutha kwa mkwatulo, iye amakhalabe equanimity,
ndi
kukumbukira
& maso akaona zosangalatsa ndi thupi. Iye akulowa & akhala mu
jhana lachitatu, umene Anthu Noble kuti, ‘Equanimous & kukumbukira,
iye ali ndi kosangalatsa okhalamo.’
Ndi kusiya zosangalatsa & ululu - ngati mofulumira kale
kuchangamuka & masautso - akulowa & akhala mu jhana lachinayi:..
Chiyero cha equanimity & mindfulness, kapena zosangalatsa ngakhale
kupweteka Izi amatchedwa ndende lamanja “

- SN 45,8
Kuyeretsedwa zimadalira ndende

“Ine
ndikukuuzani inu, kutha kwa fermentations maganizo zimadalira jhana
choyamba … ndi jhana wachiwiri … wachitatu … wachinayi … ndi
gawo la infinitude malo … ndi gawo la infinitude ndi
chikugwirabe … ndi gawo la kanthu. ndikukuuzani, kutha kwa
fermentations maganizo zimadalira gawo la ngakhalenso maganizo kapena
sanali maganizo. “

- AN 9,36
Zochitika anayi a ndende

“Izi
ndi zimene zikuchitika anayi a ndende. Amene anayi? Pali chitukuko cha
ndende kuti, pamene anayamba & anathamangitsa, kumabweretsa
zosangalatsa kukhala mwa apa & tsopano. Pali chitukuko cha ndende
kuti, pamene anayamba & anathamangitsa kungawathandize
ndi kupeza chidziwitso & masomphenya. Pali chitukuko cha ndende
kuti, pamene anayamba & anathamangitsa, kumabweretsa mindfulness
& tcheru. Pali chitukuko cha ndende kuti, pamene anayamba &
anathamangitsa, kumayambitsa kutha kwa effluents lapansi.

(1)
“Ndipo kodi chitukuko cha ndende kuti, pamene anayamba &
anathamangitsa, kumabweretsa zosangalatsa kukhala mwa apa & tsopano
Pali nkhani kumene mmonke -? Ndithu achoka zimamvekera, achoka
makhalidwe unskillful - akulowa & zotsalira
mu
jhana choyamba. mkwatulo & zokondweretsa anabadwa kuchokera achire,
limodzi ndi anatsogolera ganizo & kuwunika ndi stilling a maganizo
amene & mawunikidwe, akulowa & akhala mu jhana lachiwiri:
mkwatulo & zokondweretsa anabadwa wosatekeseka, kugwirizana kwa
kuzindikira lopanda analangiza
ndinaganiza
& kuwunika - chitsimikizo mkati ndi kutha kwa mkwatulo, iye
amakhalabe equanimity, akukumbukira & maso akaona zosangalatsa ndi
thupi Iye akulowa & akhala mu jhana lachitatu, umene Anthu Noble
kuti, ‘Equanimous & akumbukire..
iye ali ndi kukhazikika kosangalatsa. ‘ Ndi
kusiya zosangalatsa & ululu - ngati mofulumira kale kuchangamuka
& masautso - akulowa & akhala mu jhana lachinayi:. Chiyero cha
equanimity & mindfulness, kapena zosangalatsa ngakhale kupweteka
Ichi ndi chitukuko cha ndende kuti … kumabweretsa
zosangalatsa kukhala mwa apa & tsopano.

(2)
“Ndipo kodi chitukuko cha ndende kuti … kumabweretsa kupeza
chidziwitso & masomphenya? Pali nkhani kumene mmonke kupezeka kwa
maganizo a kuunika ndipo watsimikiza pa maganizo a usana [nthawi
iliyonse
tsiku].
tsiku [iye] n’chimodzimodzi ndi usiku, usiku ndi chimodzimodzi tsiku.
mwa kuzindikira lotseguka & unhampered, iye akufotokozera maganizo
ayerera. Izi ndi chitukuko cha ndende kuti, pamene anayamba &
anathamangitsa,
kumabweretsa kupeza chidziwitso & masomphenya.

(3)
“Ndipo kodi chitukuko cha ndende kuti … kumabweretsa mindfulness
& tcheru? Pali nkhani kumene maganizo amadziwika mmonke pamene uka,
lotchedwa iwo apitiriza, kudziwika monga kuchepa. Zonena amadziwika
monga
mmene uka, lotchedwa iwo apitiriza, kudziwika monga kuchepa. Maganizo
amadziwika monga mmene uka, lotchedwa iwo apitiriza, kudziwika monga
kuchepa. Izi ndi chitukuko cha ndende kuti, pamene anayamba &
anathamangitsa, kumabweretsa mindfulness
& tcheru.

(4)
“Ndipo kodi chitukuko cha ndende kuti … kumayambitsa kutha kwa
effluents pali nkhani kumene mmonke akhala kwambiri pa akuwuka &
kugwera kwina ponena asanu tigwiritsitse-aggregates:” Ndi mawonekedwe
,
monga origination malo oterowo m’kupita zake kutali. zimenezi kumverera
… amenewa ndi maganizo … amenewa sizopeka … amenewa ndi
chikumbumtima, monga origination malo oterowo mofulumira ake. ‘
Izi ndi chitukuko cha ndende kuti, pamene anayamba & anathamangitsa, kumayambitsa kutha kwa effluents lapansi.

“Izi ndi zimene zikuchitika anayi a ndende.”

- AN 4,41
Noble pomwe ndende

“Tsopano
ansembe, ndi mfulu pomwe ndende ndi zogwiriziza ake & zinthu
wogonjera aliyense umodzi maganizo okonzeka ndi zinthu izi zisanu -?
Moyenera, kutsimikiza pomwe, kayankhulidwe, kuchitapo, n’zodalirika
lamanja, khama lamanja, & mindfulness pomwe - ndi
wotchedwa wolemekezeka pomwe ndende ndi zogwiriziza ake & zinthu wogonjera. “

- MN 117
Kodi inu kuyembekezera?

Imilirani!

            Tsonga!

Kodi kufunika kwa tulo?

Ndi zimene tulo pali ovutika,

            anamulasa ndi muvi (kulakalaka),

            oponderezedwa?

           

            Imilirani!

            Tsonga!

Kuphunzitsa mwamphamvu chifukwa cha mtendere,

Musalole mfumu ya imfa,

 - Powona inu sazindikira -

            asakusocheretseni,

            kubweretsa inu pa Mnjira ake.

- SN 2,10

“Pa pali mizu ya mitengo;. Uko, mokhala chopanda Khalani jhana ansembe
Usachite sazindikira Musati kenako amagwa chisoni uwu ndi uthenga wathu
kwa inu….”

- SN 35,145

Onaninso:

· Jhana

· Ufulu Khama

· Ufulu Mindfulness

· The Four Noble Choonadi

· Lachinayi Noble Choonadi

“Ufulu Yozunzirako” mu mapiko kuti Kugalamuka


https://67.media.tumblr.com/f3f38d81c615837507a81f1cf2b09230/tumblr_ntkm6lvLbA1uz4l3po1_500.gif

https://67.media.tumblr.com/f3f38d81c615837507a81f1cf2b09230/tumblr_ntkm6lvLbA1uz4l3po1_500.gif


6) Classical Chinese (Simplified)

6)中国古典(简体)

2001年至周五2016年9月30日的经验教训

 

INSIGHT-NET-高新技术电台免费动画剪贴画在线A1(觉醒的人)大藏经研究与实践大学

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

许愿巴努Rekha和所有那些谁是出生于9月30日一

生日快乐!

愿所有快乐,那么,安全!

愿所有长寿!

可能都会有平和,宁静,警报,细心和平静心灵清楚地认识这一切都在变化!!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan苏哈亚

福利和幸福对所有社会

该觉醒的人的真正教义

什么是小乘佛教?

通过

约翰·布利特

正法

涅槃

禅…

正确的集中

SAMMA三摩地

正定是去年八正道八路径的因素,属于路径的浓度划分。
定义

“什么是正确的集中有出家修行的地方的情况 - 从性感相当孤僻,从生涩(精神)素质撤回 - 进入和留在第一禅:狂喜和快乐从取款诞生,伴随着的方向性思考和评估。随着导演的想法和评价的消力,他进入和保持在第二禅:从直接的构思和评估免费的狂喜和快乐出生沉着,认识统一 - 内部保证出神的衰落,他仍然泰然处之,是铭记和警惕,并检测快感与身体,他进入和留在第三禅,其中的圣者宣布,“平等心和铭记,他有一个愉快的守法。”随着快乐与痛苦的放弃 - 与兴高采烈和窘迫的早期消失 - 他进入和留在第四禅:。安之若素与正念,既不快乐,也不痛苦的纯度这就是所谓的正确的集中“

- SN 45.8
净化取决于浓度

“我告诉你,心理发酵的结局取决于初禅…第二禅……第三……空间的无限的第四个……维……的无限的尺寸意识……虚无的层面。我告诉你,心理发酵的结局取决于既不感觉也不是非观念的层面“。

- AN 9.36
这四个发展浓度

“这些都是集中的四大发展。列举每个?还有就是集聚发展的,发展和追求时,导致一个愉快的在这里和现在里面。有集聚发展,当发展与追求,线索知识和愿景的实现。有浓度,研制和推行时,会导致正念和警觉的发展,有集聚发展的,发展和追求时,导致污水的结局。

(1)“什么是集聚发展的,发展和追求时,导致在这里和现在一个愉快的持久存在,其中一个和尚的情况下 - 相当的淫荡撤出,从生涩素质退出 - 进入&遗体在第一禅:狂喜和快乐从取款诞生,伴随着的方向性思考与评估随着导演的想法和评价的消力,他进入和留在第二禅:从定向免费狂喜和快乐出生沉着,认识统一想与评估 - 内部保证出神的衰落,他仍然镇定,铭记和警惕,并检测快感与身体,他进入和留在第三禅,其中的圣者宣布,“平等心和铭记。 ,他有一个愉快的遵纪守法“。随着快乐与痛苦的放弃 - 与兴高采烈和窘迫的早期消失 - 他进入和留在第四禅:平静与正念,既不快乐,也不痛苦的纯度这是集聚发展的…导致一个愉快的守法在这里和现在。

(2)“什么是集聚发展的…通向知识和愿景的实现?还有就是出家修行的地方照顾到光的感知和白天的感觉[在任何时间得到解决的情况下]天。天[他]是晚上一样,晚上是一样的日子。通过开放和无阻碍的认识方式,他开发了一个明亮的头脑。这是,当开发与追求集聚发展,导致知识和愿景的实现。

(3)“什么是集聚发展的…导致正念和警觉?有感情的地方被称为和尚,因为他们的出现,因为他们坚持闻名,被称为他们消退的情况。看法是众所周知的他因为它们产生,因为它们消退称他们坚持,众所周知的。思考是他所知,因为他们的出现,因为他们坚持,被称为他们消退。这就是集聚发展的,发展和追求的时候,会导致正念知与警觉性。

?(4)“什么是集聚发展的…导致污水的结局有出家修行的地方仍然集中在所产生的与参照五抱住聚集体离弃的情况:”这样的形式是如它的起源,例如它的逝去,这种感觉……这就是知觉……这样的胡编乱造……这样的意识,这样它的起源,例如它的消失“。这是集中开发的,开发和追求时,导致污水的结局。

“这些都是集中的四个发展”。

- AN 4.41
高贵正确的集中

“现在,和尚,是与它的支撑和必要条件配备了这七个因素的脑海中的任何单一高尚正确的浓度 - 正确的观点,正确的决心,正确的讲话,正确的行动,正确的生活,正确的努力,与正念 - 是所谓的高尚正确的集中,其支持和必要条件。“

- MN 117
你在等什么?

起床!

            坐起来!

什么是你需要的睡眠?

什么睡眠是那里的受灾,

            由箭头(渴求)刺穿,

            压迫?

           

            起床!

            坐起来!

坚决火车和平的缘故,

不要让死亡之王,

  - 看到你不顾 -

            欺骗你,

            带来了他的支配之下。

- 锡2.10

“那边是树根;那边,空民居实践禅,僧侣不要不顾别后陷入后悔这是我们的短信给你。”

- SN 35.145

也可以看看:

·禅定

·正确的努力

·正念

·四圣谛

·第四四圣谛

·“正定”的翅膀觉醒


http://www.hd-wallpapers9.com/gallery/Gods/Chinese%20Buddha/buddha%201.jpg

http://www.hd-wallpapers9.com/gallery/Gods/Chinese%20Buddha/buddha%201.jpg


7)Classical Chinese (Traditional)

7)中國古代(傳統)

2001年至週五2016年9月30日的經驗教訓

 

INSIGHT-NET-高新技術電台免費動畫剪貼畫在線A1(覺醒的人)大藏經研究與實踐大學

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

許願巴努Rekha和所有那些誰是出生於9月30日一

生日快樂!

願所有快樂,那麼,安全!

願所有長壽!

可能都會有平和,寧靜,警報,細心和平靜心靈清楚地認識這一切都在變化!!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan蘇哈亞

福利和幸福對所有社會

該覺醒的人的真正教義

什麼是小乘佛教?

通過

約翰·布利特

正法

涅槃

禪…

正確的集中

SAMMA三摩地

正定是去年八正道八路徑的因素,屬於路徑的濃度劃分。
定義

“什麼是正確的集中有出家修行的地方的情況 - 從性感相當孤僻,從生澀(精神)素質撤回 - 進入和留在第一禪:狂喜和快樂從取款誕生,伴隨著的方向性思考和評估。隨著導演的想法和評價的消力,他進入和保持在第二禪:從直接的構思和評估免費的狂喜和快樂出生沉著,認識統一 - 內部保證出神的衰落,他仍然泰然處之,是銘記和警惕,並檢測快感與身體,他進入和留在第三禪,其中的聖者宣布,“平等心和銘記,他有一個愉快的守法。”隨著快樂與痛苦的放棄 - 與興高采烈和窘迫的早期消失 - 他進入和留在第四禪:。安之若素與正念,既不快樂,也不痛苦的純度這就是所謂的正確的集中“

- SN 45.8
淨化取決於濃度

“我告訴你,心理發酵的結局取決於初禪…第二禪……第三……空間的無限的第四個……維……的無限的尺寸意識……虛無的層面。我告訴你,心理發酵的結局取決於既不感覺也不是非觀念的層面“。

- AN 9.36
這四個發展濃度

“這些都是集中的四大發展。列舉每個?還有就是集聚發展的,發展和追求時,導致一個愉快的在這裡和現在裡面。有集聚發展,當發展與追求,線索知識和願景的實現。有濃度,研製和推行時,會導致正念和警覺的發展,有集聚發展的,發展和追求時,導致污水的結局。

(1)“什麼是集聚發展的,發展和追求時,導致在這裡和現在一個愉快的持久存在,其中一個和尚的情況下 - 相當的淫蕩撤出,從生澀素質退出 - 進入&遺體在第一禪:狂喜和快樂從取款誕生,伴隨著的方向性思考與評估隨著導演的想法和評價的消力,他進入和留在第二禪:從定向免費狂喜和快樂出生沉著,認識統一想與評估 - 內部保證出神的衰落,他仍然鎮定,銘記和警惕,並檢測快感與身體,他進入和留在第三禪,其中的聖者宣布,“平等心和銘記。 ,他有一個愉快的遵紀守法“。隨著快樂與痛苦的放棄 - 與興高采烈和窘迫的早期消失 - 他進入和留在第四禪:平靜與正念,既不快樂,也不痛苦的純度這是集聚發展的…導致一個愉快的守法在這裡和現在。

(2)“什麼是集聚發展的…通向知識和願景的實現?還有就是出家修行的地方照顧到光的感知和白天的感覺[在任何時間得到解決的情況下]天。天[他]是晚上一樣,晚上是一樣的日子。通過開放和無阻礙的認識方式,他開發了一個明亮的頭腦。這是,當開發與追求集聚發展,導致知識和願景的實現。

(3)“什麼是集聚發展的…導致正念和警覺?有感情的地方被稱為和尚,因為他們的出現,因為他們堅持聞名,被稱為他們消退的情況。看法是眾所周知的他因為它們產生,因為它們消退稱他們堅持,眾所周知的。思考是他所知,因為他們的出現,因為他們堅持,被稱為他們消退。這就是集聚發展的,發展和追求的時候,會導致正念知與警覺性。

?(4)“什麼是集聚發展的…導致污水的結局有出家修行的地方仍然集中在所產生的與參照五抱住聚集體離棄的情況:”這樣的形式是如它的起源,例如它的逝去,這種感覺……這就是知覺……這樣的胡編亂造……這樣的意識,這樣它的起源,例如它的消失“。這是集中開發的,開發和追求時,導致污水的結局。

“這些都是集中的四個發展”。

- AN 4.41
高貴正確的集中

“現在,和尚,是與它的支撐和必要條件配備了這七個因素的腦海中的任何單一高尚正確的濃度 - 正確的觀點,正確的決心,正確的講話,正確的行動,正確的生活,正確的努力,與正念 - 是所謂的高尚正確的集中,其支持和必要條件。“

- MN 117
你在等什麼?

起床!

            坐起來!

什麼是你需要的睡眠?

什麼睡眠是那裡的受災,

            由箭頭(渴求)刺穿,

            壓迫?

           

            起床!

            坐起來!

堅決火車和平的緣故,

不要讓死亡之王,

  - 看到你不顧 -

            欺騙你,

            帶來了他的支配之下。

- 錫2.10

“那邊是樹根;那邊,空民居實踐禪,僧侶不要不顧別後陷入後悔這是我們的短信給你。”

- SN 35.145

也可以看看:

·禪定

·正確的努力

·正念

·四聖諦

·第四四聖諦

·“正定”的翅膀覺醒


http://www.energyenhancement.org/buddha-1024×571%20(1).png

http://www.energyenhancement.org/buddha-1024x571%20(1).png


37) Classical Corsican 

37) Corsican Classical

2001 Fri Sep 30 2016 Insegnanti

 da

INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Vettori Online A1 (risanatu One) Tipiṭaka Research & base University

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

Funiculi funicula Banu Rekha è tutti quelli chì sò nati nantu à u 30 di settembre à

Felice Anniversariu!

Chì tutti Be Happy, Giustu è prutettu !!

Chì tutti Live Long !!!

Maghju tuttu Rumenia calma, tranquille, Alert, attenta è un Mind
Equanimity cù un capisci U Populu Và chì hè tuttu ete brulant !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Benessiri e filicità, di tutti li sucitati

U True insignamenti di u risanatu One

Cosa hè buddisimu seguinu?

par

John Olanda

Dhamma

Nibbana

Renda

jhana …

cuncintramentu dirittu

Samma samadhi

Cuncintramentu diritta è l ‘urtimu di li ottu fattori chjassu in la
strada Noble Eightfold, è chì appartene à a classa cuncintrazzioni di lu
chjassu.
u traduction

“È
ciò chì hè cuncintrazzioni dirittu Ci hè u casu induve un monacu -
sosula s’alluntanò da piacere, s’alluntanò da unskillful qualità
(mintali) - ntrasi & ferma in li primi jhana:? Cottura & piacè
nati da uparazioni, accumpagnatu da lu pinzeru e valutazione diretti.

u Spjald di i pinsamenti & laus diretti, si t’avissi & ferma in
lu secunnu jhana:. cottura & piacè nati di calmu, unificazzioni di
cuscenza di libarà si da lu pinzeru e valutazione inversiate - Maurice
nterna cu lu smarrisce di cottura, si ferma sempre in equanimity, hè
scorda
& sveglia, e sèntinu piacè cu lu restu dû corpu. si t’avissi &
ferma in u terzu jhana, di cui lu mpegnu di Noble dichjarà, ‘Equanimous
& scorda, nun havi na pleasurable sipolcri.’
Cù u abbannunannu di piacè & pain - cum’è cù lu pricidenti a
sparizioni di elation & stranu, - si t’avissi & ferma in lu
quartu jhana:. Purezza di equanimity & a Lingua Corsa, nè piacè nè
duluri Chissu eni chiamatu na cuncintrazzioni diritta “.

- SN 45,8
Ch’ella dipende di a na cuncintrazzioni

«A
vi dicu, cu lu significatu di la fermentations mentale dipende di i
primi jhana … la secunna jhana … la terza … u quartu … u livellu
di i infinitude di u spaziu … u livellu di i infinitude
di a cuscenza … la diminzioni di nenti. a vi dicu, cu lu significatu
di la fermentations mentale dipende di u livellu di né la pircizzioni e
mancu non-pircizzioni. “

- AN 9,36
Li quattru sviluppi di na cuncintrazzioni

“Chisti
sunnu li quattru sviluppi di na cuncintrazzioni. Qualessu quattru? Ùn
ci hè u sviluppu di na cuncintrazzioni ca, quannu si sviluppau &
assicutari, chì sbocca nantu à una salla di sipolcri in u quì & avà.
Ùn ci hè u sviluppu di na cuncintrazzioni ca, quannu si sviluppau &
assicutari, cummanda
à l ‘ottenimentu di a cunniscenza & visione. Ùn ci hè u sviluppu
di na cuncintrazzioni ca, quannu si sviluppau & assicutari, chì
sbocca nantu à a Lingua Corsa & alertness. Ùn ci hè u sviluppu di na
cuncintrazzioni ca, quannu si sviluppau & assicutari, chì sbocca
nantu à i paghjini di u effluents.

(1)
“È ciò chì hè à u sviluppu di na cuncintrazzioni ca, quannu si
sviluppau & assicutari, chì sbocca nantu à una salla di sipolcri in u
quì & avà Ci hè u casu induve un monacu -? Sosula s’alluntanò da
piacere, s’alluntanò da a qualità unskillful - ntrasi & scanzari
a
lu primu jhana:. cottura & piacè nati da uparazioni, accumpagnatu
da lu pinzeru e valutazione inversiate Cù u Spjald di i pinsamenti &
laus diretti, si t’avissi & ferma in lu secunnu jhana: cottura
& piacè nati di calmu, unificazzioni di cuscenza di libarà si da
inversiate
pinsau
& valutati - Maurice internu cu lu smarrisce di cottura, si ferma
sempre in equanimity, ùn si scorda & sveglia, e sèntinu piacè cu lu
restu dû corpu si t’avissi & ferma in u terzu jhana, di cui lu
mpegnu di Noble dichjarà, ‘Equanimous & scorda..
, ch’ellu hà un vighjàvanu pleasurable ‘.
u abbannunannu di piacè & pain - cum’è cù lu pricidenti a
sparizioni di elation & stranu, - si t’avissi & ferma in lu
quartu jhana:. Purezza di equanimity & a Lingua Corsa, nè piacè nè
duluri Chistu è lu sviluppu di na cuncintrazzioni chì … cunduce à
una salla di sipolcri in u quì & avà.

(2)
“È ciò chì hè à u sviluppu di na cuncintrazzioni ca … chì sbocca
nantu à i ottenimentu di a cunniscenza & visione? Ci hè u casu
induve un monacu abilitatu à la pircizzioni di luce e si cunchiudìu sulu
supra la pircizzioni di notte [à ogni ora di a
u
ghjornu]. Day [di lu] è lu stissu comu a notte, notte è lu stissu comu
si fussi jornu. Par via di una presa di cuscenza aperta &
unhampered, si sviluppa na menti brightened. Chistu è lu sviluppu di na
cuncintrazzioni ca, quannu si sviluppau & assicutari,
chì sbocca nantu à i ottenimentu di a cunniscenza & visione.

(3)
“È ciò chì hè à u sviluppu di na cuncintrazzioni ca … chì sbocca
nantu à a Lingua Corsa & alertness? Ci hè u casu induve sentimenti
chì sò cunnisciuti à u monacu Mentre ch’elli a mio zitella, canusciutu
comu si s’intestanu, canusciutu comu si subside. Percezioni sò
cunnisciuti à
iddu
comu si truvà, canusciutu comu si s’intestanu, canusciutu comu si
subside. Pensieri sunnu canusciuti pi iddu comu si truvà, canusciutu
comu si s’intestanu, canusciutu comu si subside. Chistu è lu sviluppu di
na cuncintrazzioni ca, quannu si sviluppau & assicutari, chì sbocca
nantu à a Lingua Corsa
& alertness.

?
(4) “È ciò chì hè à u sviluppu di na cuncintrazzioni ca … chì sbocca
nantu à i paghjini di u effluents Ci hè u casu induve un monacu si
mantene propie à nantu à arisen & caduta scappari cu rifirimentu a
li cincu arrimbatu-aggregates: ‘Quessa hè furmulariu
,
tali u so origination, tali u so sfilà di luntanu. tali hè jutu …
Chistu e` la pircizzioni … tale sò fabrications … tale hè a
cuscenza, tali u so origination, tali u so scumparsa.
Chistu è lu sviluppu di na cuncintrazzioni ca, quannu si sviluppau
& assicutari, chì sbocca nantu à i paghjini di u effluents.

“Chisti sunnu li quattru sviluppi di na cuncintrazzioni.”

- AN 4,41
cuncintrazzioni Noble diritta

“Ora
chi, i monachi, è na cuncintrazzioni nobile diritta cù u so sustegnu di
e cundizioni di a necessità Any simplicità di menti dutatu di sti setti
elementi -? Vista diritta, résonner diritta, un linguàgiu diritta,
azzione di dirittu, hè stata diritta, sforzu diritta, & a Lingua
Corsa dirittu - hè
chiamata cuncintrazzioni nobile diritta cù u so sustegnu di e cundizioni di a necessità “.

- MN 117
Chi stai aspittannu?

Arriza ti!

            Posa acchianu!

Chì hè u vostru bisognu di sonnu?

È ciò chì u sonnu è culà per i afflittu,

            trapassatu da u freccia (crave),

            marturiatu?

           

            Arriza ti!

            Posa acchianu!

Train ripete di u palu di a pace,

Nun è chì i rè di a morte,

 - Postu chì vo senza giudiziu -

            tu burlatu,

            Tu tu tu tu sottu à u so liscii.

- Sn 2.10

“Over ci sò i radichi di alberi;. Supra ddà, ‘abbitazzioni viotu di
base jhana, i monachi: Ùn esse senza giudiziu Nun poi cada in rigrettu
Chistu è lu nostru missaghju à voi….”

- SN 35,145

Da leghja dinò:

· Jhana

· Equilibrium Dirittu

· Corsa Dirittu

· The Four Noble Truths

· La Rafale Noble Verità Si Face

· “Cuncintramentu Right” in U Voice à Manu


https://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/08/ba1.gif?w=540

https://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/08/ba1.gif?w=540


38) Classical Croatian

2001 Fri Sep 30 2016 Insegnanti

 da

INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Vettori Online A1 (risanatu One) Tipiṭaka Research & base University

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

Funiculi funicula Banu Rekha è tutti quelli chì sò nati nantu à u 30 di settembre à

Felice Anniversariu!

Chì tutti Be Happy, Giustu è prutettu !!

Chì tutti Live Long !!!

Maghju tuttu Rumenia calma, tranquille, Alert, attenta è un Mind
Equanimity cù un capisci U Populu Và chì hè tuttu ete brulant !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Benessiri e filicità, di tutti li sucitati

U True insignamenti di u risanatu One

Cosa hè buddisimu seguinu?

par

John Olanda

Dhamma

Nibbana

Renda

jhana …

cuncintramentu dirittu

Samma samadhi

Cuncintramentu diritta è l ‘urtimu di li ottu fattori chjassu in la
strada Noble Eightfold, è chì appartene à a classa cuncintrazzioni di lu
chjassu.
u traduction

“È
ciò chì hè cuncintrazzioni dirittu Ci hè u casu induve un monacu -
sosula s’alluntanò da piacere, s’alluntanò da unskillful qualità
(mintali) - ntrasi & ferma in li primi jhana:? Cottura & piacè
nati da uparazioni, accumpagnatu da lu pinzeru e valutazione diretti.

u Spjald di i pinsamenti & laus diretti, si t’avissi & ferma in
lu secunnu jhana:. cottura & piacè nati di calmu, unificazzioni di
cuscenza di libarà si da lu pinzeru e valutazione inversiate - Maurice
nterna cu lu smarrisce di cottura, si ferma sempre in equanimity, hè
scorda
& sveglia, e sèntinu piacè cu lu restu dû corpu. si t’avissi &
ferma in u terzu jhana, di cui lu mpegnu di Noble dichjarà, ‘Equanimous
& scorda, nun havi na pleasurable sipolcri.’
Cù u abbannunannu di piacè & pain - cum’è cù lu pricidenti a
sparizioni di elation & stranu, - si t’avissi & ferma in lu
quartu jhana:. Purezza di equanimity & a Lingua Corsa, nè piacè nè
duluri Chissu eni chiamatu na cuncintrazzioni diritta “.

- SN 45,8
Ch’ella dipende di a na cuncintrazzioni

«A
vi dicu, cu lu significatu di la fermentations mentale dipende di i
primi jhana … la secunna jhana … la terza … u quartu … u livellu
di i infinitude di u spaziu … u livellu di i infinitude
di a cuscenza … la diminzioni di nenti. a vi dicu, cu lu significatu
di la fermentations mentale dipende di u livellu di né la pircizzioni e
mancu non-pircizzioni. “

- AN 9,36
Li quattru sviluppi di na cuncintrazzioni

“Chisti
sunnu li quattru sviluppi di na cuncintrazzioni. Qualessu quattru? Ùn
ci hè u sviluppu di na cuncintrazzioni ca, quannu si sviluppau &
assicutari, chì sbocca nantu à una salla di sipolcri in u quì & avà.
Ùn ci hè u sviluppu di na cuncintrazzioni ca, quannu si sviluppau &
assicutari, cummanda
à l ‘ottenimentu di a cunniscenza & visione. Ùn ci hè u sviluppu
di na cuncintrazzioni ca, quannu si sviluppau & assicutari, chì
sbocca nantu à a Lingua Corsa & alertness. Ùn ci hè u sviluppu di na
cuncintrazzioni ca, quannu si sviluppau & assicutari, chì sbocca
nantu à i paghjini di u effluents.

(1)
“È ciò chì hè à u sviluppu di na cuncintrazzioni ca, quannu si
sviluppau & assicutari, chì sbocca nantu à una salla di sipolcri in u
quì & avà Ci hè u casu induve un monacu -? Sosula s’alluntanò da
piacere, s’alluntanò da a qualità unskillful - ntrasi & scanzari
a
lu primu jhana:. cottura & piacè nati da uparazioni, accumpagnatu
da lu pinzeru e valutazione inversiate Cù u Spjald di i pinsamenti &
laus diretti, si t’avissi & ferma in lu secunnu jhana: cottura
& piacè nati di calmu, unificazzioni di cuscenza di libarà si da
inversiate
pinsau
& valutati - Maurice internu cu lu smarrisce di cottura, si ferma
sempre in equanimity, ùn si scorda & sveglia, e sèntinu piacè cu lu
restu dû corpu si t’avissi & ferma in u terzu jhana, di cui lu
mpegnu di Noble dichjarà, ‘Equanimous & scorda..
, ch’ellu hà un vighjàvanu pleasurable ‘.
u abbannunannu di piacè & pain - cum’è cù lu pricidenti a
sparizioni di elation & stranu, - si t’avissi & ferma in lu
quartu jhana:. Purezza di equanimity & a Lingua Corsa, nè piacè nè
duluri Chistu è lu sviluppu di na cuncintrazzioni chì … cunduce à
una salla di sipolcri in u quì & avà.

(2)
“È ciò chì hè à u sviluppu di na cuncintrazzioni ca … chì sbocca
nantu à i ottenimentu di a cunniscenza & visione? Ci hè u casu
induve un monacu abilitatu à la pircizzioni di luce e si cunchiudìu sulu
supra la pircizzioni di notte [à ogni ora di a
u
ghjornu]. Day [di lu] è lu stissu comu a notte, notte è lu stissu comu
si fussi jornu. Par via di una presa di cuscenza aperta &
unhampered, si sviluppa na menti brightened. Chistu è lu sviluppu di na
cuncintrazzioni ca, quannu si sviluppau & assicutari,
chì sbocca nantu à i ottenimentu di a cunniscenza & visione.

(3)
“È ciò chì hè à u sviluppu di na cuncintrazzioni ca … chì sbocca
nantu à a Lingua Corsa & alertness? Ci hè u casu induve sentimenti
chì sò cunnisciuti à u monacu Mentre ch’elli a mio zitella, canusciutu
comu si s’intestanu, canusciutu comu si subside. Percezioni sò
cunnisciuti à
iddu
comu si truvà, canusciutu comu si s’intestanu, canusciutu comu si
subside. Pensieri sunnu canusciuti pi iddu comu si truvà, canusciutu
comu si s’intestanu, canusciutu comu si subside. Chistu è lu sviluppu di
na cuncintrazzioni ca, quannu si sviluppau & assicutari, chì sbocca
nantu à a Lingua Corsa
& alertness.

?
(4) “È ciò chì hè à u sviluppu di na cuncintrazzioni ca … chì sbocca
nantu à i paghjini di u effluents Ci hè u casu induve un monacu si
mantene propie à nantu à arisen & caduta scappari cu rifirimentu a
li cincu arrimbatu-aggregates: ‘Quessa hè furmulariu
,
tali u so origination, tali u so sfilà di luntanu. tali hè jutu …
Chistu e` la pircizzioni … tale sò fabrications … tale hè a
cuscenza, tali u so origination, tali u so scumparsa.
Chistu è lu sviluppu di na cuncintrazzioni ca, quannu si sviluppau
& assicutari, chì sbocca nantu à i paghjini di u effluents.

“Chisti sunnu li quattru sviluppi di na cuncintrazzioni.”

- AN 4,41
cuncintrazzioni Noble diritta

“Ora
chi, i monachi, è na cuncintrazzioni nobile diritta cù u so sustegnu di
e cundizioni di a necessità Any simplicità di menti dutatu di sti setti
elementi -? Vista diritta, résonner diritta, un linguàgiu diritta,
azzione di dirittu, hè stata diritta, sforzu diritta, & a Lingua
Corsa dirittu - hè
chiamata cuncintrazzioni nobile diritta cù u so sustegnu di e cundizioni di a necessità “.

- MN 117
Chi stai aspittannu?

Arriza ti!

            Posa acchianu!

Chì hè u vostru bisognu di sonnu?

È ciò chì u sonnu è culà per i afflittu,

            trapassatu da u freccia (crave),

            marturiatu?

           

            Arriza ti!

            Posa acchianu!

Train ripete di u palu di a pace,

Nun è chì i rè di a morte,

 - Postu chì vo senza giudiziu -

            tu burlatu,

            Tu tu tu tu sottu à u so liscii.

- Sn 2.10

“Over ci sò i radichi di alberi;. Supra ddà, ‘abbitazzioni viotu di
base jhana, i monachi: Ùn esse senza giudiziu Nun poi cada in rigrettu
Chistu è lu nostru missaghju à voi….”

- SN 35,145

Da leghja dinò:

· Jhana

· Equilibrium Dirittu

· Corsa Dirittu

· The Four Noble Truths

· La Rafale Noble Verità Si Face

· “Cuncintramentu Right” in U Voice à Manu


https://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/05/great-liberation-gif.gif?w=540


https://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/05/great-liberation-gif.gif?w=540

39) Classical Czech

39) Klasický český

2001 Pá 30. září 2016 LEKCE

 od

INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free animace Clipart Online A1 (Probuzený One) Tipitaka Research & Practice University

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

S přáním Banu Rekha a všechny ty, kteří se narodil 30. září předloží

Všechno nejlepší k narozeninám!

Ať všichni Be Happy, dobře a bezpečná !!

Ať všichni žít dlouho !!!

To vše může mít Klidný, tichý, Alert, pozorný a vyrovnanost mysli s jasnou představu, že vše se mění !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Welfare a štěstí pro všechny Societies

Praví Učení probuzeného One

Co je Theravada buddhismus?

podle

John Bullitt

Dhamma

nibbána

Dávat

vnor …

Pravá Koncentrace

sammá samadhi

Pravá koncentrace je poslední z osmi cest faktorů Ušlechtilé osmičlenné stezky, a patří do koncentračního rozdělení cesty.
definice

“A
co je správné koncentrace Tam je případ, kdy mnich - zcela staženy z
smyslnosti, staženy z nezkušený (duševní) kvalit - vstoupí a zůstane v
prvním vnoru:? Extáze a potěšení narozené od odstoupení od smlouvy,
doprovázený v režii myšlení a vyhodnocení.
s
Stilling směrovaných myšlenek & hodnoceních, on vstoupí a zůstane
ve druhé vnoru:. extáze a radost rodí z klidu, sjednocení vědomí bez
řízeného myšlení a vyhodnocení - vnitřního zajišťování s zeslabování
vytržení, když zůstane v vyrovnanosti, je
dbalý
a ostražitý, a cítí potěšení s tělem. on vstoupí a zůstane ve třetím
vnoru, z nichž se se ušlechtilý Ones prohlašujeme, “lhostejným &
vědomím, že má příjemné dodržování.”
S opouštění radosti a bolesti - jako u dřívější zmizení radosti a
úzkosti - on vstoupí a zůstane ve čtvrtém vnoru:.. Čistota vyrovnanosti a
všímavosti, ani potěšení, ani bolesti Tento jev se nazývá správné
soustředění “

- SN 45,8
Čištění je závislá na koncentraci

“Říkám
vám, že konec duševních fermentací závisí na prvním vnoru … druhé
vnoru … třetí … čtvrtý … rozměr nekonečnosti vesmíru … rozměr
nekonečnosti
vědomí … dimenze nicoty. Řeknu vám, konec duševních fermentací závisí na rozměru ani vnímání, ani non-vnímání. “

- Což je 9,36
Čtyři vývoj koncentrací

“To
jsou čtyři vývoj koncentrace. Což čtyři? Tam je vývoj koncentraci,
která, když je vyvinut a sleduje, vede k příjemnému dodržování v tady a
teď. Tam je vývoj koncentraci, která, když je vyvinut a sledovány, vede
k dosažení znalostí a vidění. k dispozici je vývoj koncentraci, která,
když je vyvinut a sledován, vede k bdělosti a ostražitosti. k dispozici
je vývoj koncentraci, která, když je vyvinut a sledován, vede k
ukončení odpadních vodách.

(1)
“A jaký je vývoj koncentraci, která, když je vyvinut a sleduje, vede k
příjemnému dodržování v tady a teď tam je případ, kdy mnich? - Úplně
staženy z smyslnosti, staženy z nezkušený kvalit - zadá & pozůstatky
v
prvním vnoru:. nadšení a radosti se narodily od odstoupení od smlouvy,
která bude doplněna režii myšlení a vyhodnocení s Stilling směrovaných
myšlenek & hodnoceních, on vstoupí a zůstane ve druhé vnoru: extáze a
potěšení rodí z klidu, sjednocení vědomí bez režie
myslel
& hodnocení - vnitřní jistotu s blednutí vytržení, když zůstane v
vyrovnanosti, je vědoma a ve střehu, a cítí potěšení s tělem on vstoupí a
zůstane ve třetím vnoru, z nichž se se ušlechtilý Ones prohlašujeme,
“lhostejným & dbát..
, má příjemný dodržování. ” S
opouštění radosti a bolesti - jako u dřívější zmizení radosti a úzkosti
- on vstoupí a zůstane ve čtvrtém vnoru:. Čistota vyrovnanosti a
všímavosti, ani radost ani bolest To je vývoj koncentraci, která vede k
příjemná dodržující v tady a teď.

(2)
“A jaký je vývoj koncentraci, která … vede k dosažení znalostí a
vizí? Tam je případ, kdy mnich se věnuje vnímání světla a je vyřešen na
vnímání dne [at kteroukoli hodinu
den].
den [mu] je stejný jako v noci, v noci je stejná jako ve dne.
prostřednictvím vědomí otevřených a nerušený, že vyvine rozjasnil mysl.
je to vývoj koncentraci, která, když je vyvinut a sledovány,
vede k dosažení znalostí a vizí.

(3)
“A jaký je vývoj koncentraci, která … vede k bdělosti a ostražitosti?
Tam je případ, kdy jsou pocity známý mnicha, které se objeví, známý
jako přetrvávají, známý jako oni ustupovat. Vnímání je známo, že
ho,
pokud se vyskytnou, známý jako přetrvávají, známý protože odezní.
myšlenky jsou známy k němu, které se objeví, známý jako přetrvávají,
známý jako oni ustupovat. je to vývoj koncentraci, která, když je
vyvinut a sledován, vede k bdělosti
& bdělost.

?
(4) “A jaký je vývoj koncentraci, která … vede k ukončení odtocích
Tam je případ, kdy mnich zůstává zaměřena na vznikající a odpadnutí s
odkazem na pěti lpění úhrny:” Takový je forma
,
jako svého vzniku, jako jeho odchodu. takový je pocit … taková je
představa … jako jsou výmysly … takový je vědomí, jako svého vzniku,
jako jeho zmizení. ”
Jedná se o vývoj koncentraci, která, když je vyvinut a sledován, vede k ukončení odpadních vodách.

“To jsou čtyři vývoj soustředění.”

- Což je 4,41
Noble správné soustředění

“Tak
co, mniši, je ušlechtilé správné soustředění se svými podporami &
nezbytných podmínek Any sprostností mysli vybavená těmito sedmi faktory?
- Správný názor, že jo vyřešit, pravá řeč, pravá akce, pravé živobytí,
pravé úsilí, a správná bdělost - je
volal ušlechtilé správné soustředění se svými podporami & požadovaných podmínek. “

- MN 117
Na co čekáš?

Vstávej!

            Posadit se!

Jaká je vaše potřeba spánku?

A co spánek je tu pro chudého,

            propíchnuta šipky (bažení),

            utlačovaných?

           

            Vstávej!

            Posadit se!

Vlak pevně v zájmu míru,

Nedovolte, aby krále smrti,

 - Viděl jste nepozorný -

            oklamat,

            dostanete pod jeho nadvládou.

- Sn 2,10

“Támhle jsou kořeny stromů. Támhle, prázdných bytů Practice vnor,
mniši Nebuďte lhostejní Ještě později dostanou do lítostí To je naše
poselství pro vás….”

- SN 35,145

Viz také:

· Jhana

· Pravé úsilí

· Pravá všímavost

· Čtyři Noble pravdy

· Čtvrtá Vznešená pravda

· “Správné soustředění” v zákulisí, aby Awakening


https://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2016/02/amitabha-buddha-by-mangala-konchok-norbu.gif?w=540


https://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2016/02/amitabha-buddha-by-mangala-konchok-norbu.gif?w=540

40) Classical Danish


40) Klassisk dansk

2001 Fre sep 30 2016 LEKTIONER

 fra

INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (opvågnet) Tipitaka Research & Practice Universitet

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

Wishing Banu Rekha og alle dem, der er født den 30. september stod en

Tillykke med fødselsdagen!

Må alle Be Happy, godt og sikkert !!

Må alle lever længe !!!

Kan alle have rolig, rolig, Alert, Opmærksomme og en Sindsro Mind med en klar forståelse, at alting forandrer !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Velfærd og Lykke for alle Societies

The True lærdomme The Awakened One

Hvad er Theravada buddhismen?

ved

John Bullitt

Dhamma

Nibbana

give

jhana …

Ret Koncentration

same samadhi

Ret Koncentration er den sidste af de otte sti faktorer i Noble
ottefoldige vej, og hører under koncentrationen opdeling af stien.
definitionen

“Og
hvad der er rigtigt koncentration Der er tilfælde, hvor en munk - helt
tilbage fra sensualitet, trukket tilbage fra unyttige (mentale)
kvaliteter - kommer ind og forbliver i den første jhana:? Ekstase &
glæde født af tilbagetrækning, ledsaget af styret tanke &
evaluering.
med
Stilling af rettede tanker og evalueringer, han går ind og forbliver i
den anden jhana:. ekstase & glæde født af fatning, foreningen af
​​bevidsthed fri rettet tanke & evaluering - intern sikkerhed med
svækkelsen af ​​ekstase, forbliver han i sindsro, er
opmærksomme
& alarm, og registrerer nydelse med kroppen. han kommer ind og
forbliver i den tredje jhana, hvoraf de Noble Ones erklærer, ‘equanimous
& opmærksomme, han har en behagelig blivende. «
Med opgivelsen af ​​glæde og smerte - som med den tidligere forsvinden
opstemthed & nød - han træder & forbliver i fjerde jhana:..
Renhed sindsro & mindfulness, hverken glæde eller smerte Dette
kaldes rigtige koncentration “

- SN 45,8
Oprensning afhænger koncentration

“Jeg
siger dig, afslutningen på de mentale fermenteringer afhænger af den
første jhana … den anden jhana … den tredje … den fjerde …
dimension af Uendelighed af plads … dimensionen af ​​Uendelighed
af bevidsthed … dimensionen af ​​intetheden. jeg siger dig,
afslutningen på de mentale fermenteringer afhænger dimensionen af
​​hverken opfattelse eller ikke-opfattelse. “

- AN 9,36
De fire udviklinger af koncentration

“Det
er de fire udviklingen i koncentrationen. Hvilke fire? Der er
udviklingen af ​​koncentration, som, når de er udarbejdet og forfølges,
fører til en behagelig blivende i den her & nu. Der er udviklingen
af ​​koncentration, som, når de er udarbejdet og forfølges, leads
til opfyldelsen af ​​viden & vision. der er udviklingen af
​​koncentration, som, når de er udarbejdet og forfølges, fører til
mindfulness & årvågenhed. der er udviklingen af ​​koncentration,
som, når de er udarbejdet og forfølges, fører til afslutningen af
​​spildevandet.

(1)
“Og hvad er udviklingen af ​​koncentration, som, når de er udarbejdet
og forfølges, fører til en behagelig blivende i den her & nu Der er
tilfælde, hvor en munk -? Helt trukket tilbage fra sensualitet, trukket
tilbage fra unyttige kvaliteter - kommer ind og rester
i
første jhana:. ekstase & glæde født af tilbagetrækning, ledsaget af
styret tanke & evaluering med Stilling af rettede tanker og
evalueringer, han går ind og forbliver i den anden jhana: ekstase &
glæde født af fatning, foreningen af ​​bevidsthed fri rettet
tænkte
& evaluering - intern sikkerhed med svækkelsen af ​​ekstase,
forbliver han i sindsligevægt, er opmærksom og vågen, og registrerer
nydelse med kroppen han kommer ind og forbliver i den tredje jhana,
hvoraf de Noble Ones erklærer, ‘equanimous & opmærksomme..
han har en behagelig lovlydige. « Med
opgivelsen af ​​glæde og smerte - som med den tidligere forsvinden
opstemthed & nød - han træder & forbliver i fjerde jhana:.
Renhed sindsro & mindfulness, hverken glæde eller smerte Dette er
udviklingen af ​​koncentration, der … fører til
en behagelig blivende i den her & nu.

(2)
“Og hvad er udviklingen af ​​koncentration, der … fører til opnåelse
af viden & vision? Der er tilfælde, hvor en munk varetager
opfattelsen af ​​lys og er løst på opfattelsen af ​​dagtimerne [på alle
tider af
dagen].
Day [for ham] er det samme som natten, nat er den samme som dagen. Ved
hjælp af en bevidsthed åbne & uhindrede, han udvikler en lysere
sind. Dette er udviklingen af ​​koncentrationen, at når udviklet &
forfølges,
fører til opnåelse af viden & vision.

(3)
“Og hvad er udviklingen af ​​koncentration, der … fører til
mindfulness & årvågenhed? Der er tilfælde, hvor følelser er kendt
munken efterhånden som de opstår, er kendt som de fortsætter, kendt som
de aftager. Opfattelser er kendt for at
ham
som de opstår, er kendt som de fortsætter, kendt som de aftager. Tanker
er kendt for ham, når de opstår, er kendt som de fortsætter, kendt som
de aftager. det er udviklingen af ​​koncentration, som, når de er
udarbejdet og forfølges, fører til mindfulness
& årvågenhed.

?
(4) “Og hvad er udviklingen af ​​koncentration, der … fører til
afslutningen af ​​spildevandet Der er tilfælde, hvor en munk er fortsat
fokuseret på opstår & falder væk med henvisning til de fem
klamrede-aggregater:” Sådan er formen
,
sådan sin originalmateriale, såsom dens passerer væk. sådan er følelsen
… sådan er opfattelsen … sådanne er påfund … sådan er bevidsthed,
sådan sin originalmateriale, sådan sin forsvinden. «
Dette er udviklingen af ​​koncentration, som, når de er udarbejdet og forfølges, fører til afslutningen af ​​spildevandet.

“Det er de fire udviklingen i koncentration.”

- AN 4.41
Noble højre koncentration

“Nu
hvad, munke, er ædelt rigtige koncentration med sine støtter og
nødvendige betingelser Enhver singleness i sindet udstyret med disse syv
faktorer -? Højre visning, højre resolve, ret tale, ret handling, højre
levebrød, rette indsats, og højre mindfulness - er
kaldes ædel rigtige koncentration med sine støtter og nødvendige betingelser. “

- MN 117
Hvad venter du på?

Kom op!

            Sidde op!

Hvad er dit behov for søvn?

Og hvad søvn er der for de ramte,

            gennemboret af pilen (trang),

            undertrykte?

           

            Kom op!

            Sidde op!

Træn fast af hensyn til fred,

Lad ikke kongen af ​​død,

 - Se dig heedless -

            narre dig,

            bringe dig under hans herredømme.

- Sn 2,10

“Derovre er rødderne af træer. Derovre, tomme boliger Praksis jhana,
munke Vær ikke heedless Må ikke senere falder i beklagelse Dette er
vores budskab til dig….”

- SN 35,145

Se også:

· Jhana

· Ret Indsats

· Ret Mindfulness

· De fire ædle sandheder

· Den fjerde Noble Truth

· “Right koncentration” i kulissen til at Awakening


http://s241.photobucket.com/user/tucmuc/media/Religion/Bu_007.gif.html

photo Bu_007.gif



41) Classical Dutch


41) De klassieke Nederlandse

2001 vr 30 september 2016 LESSEN

 van

INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Illustraties Online A1 (Ontwaakte) Tipitaka Research & University Practice

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

Wishing Banu Rekha en al degenen die zijn geboren op 30 september een

Fijne verjaardag!

Mogen alle Be Happy, goed en veilig !!

Mogen alle Leef lang !!!

Mogen alle Hebben Rust, rust, Alert, Attent en een Gelijkmoedigheid Mind met een duidelijk inzicht dat alles verandert !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Welzijn en Geluk voor alle samenlevingen

De ware leer van de Ontwaakte

Wat is Theravada boeddhisme?

door

John Bullitt

dhamma

Nibbana

geven

Jhana …

Right Concentratie

Samma samadhi

Juiste concentratie is de laatste van de acht factoren pad in het
Edele Achtvoudige Pad, en behoort tot de concentratie verdeling van het
pad.
De definitie

“En
wat is juiste concentratie Er is het geval wanneer een monnik - van
sensualiteit nogal teruggetrokken uit onheilzame (mentale) kwaliteiten
ingetrokken - komt en blijft in de eerste jhana:? Vervoering &
plezier geboren uit terugtrekking, vergezeld van gericht denken en
evalueren.
met
het stillen van de gerichte gedachten en evaluaties, komt hij terecht
in en blijft in de tweede jhana:. vervoering & plezier geboren van
kalmte, eenwording van het bewustzijn vrij zijn van gerichte gedachte
& evaluatie - interne assurance met het vervagen van de opname,
blijft hij in gelijkmoedigheid, wordt
indachtig
en alert, en zintuigen genoegen met het lichaam. hij gaat en blijft in
de derde jhana, waarvan de Noble Ones te verklaren, ‘Gelijkmoedig en
bedachtzaam, hij heeft een plezierige blijvende.’
Met het opgeven van plezier en pijn - net als bij de eerdere
verdwijning van verrukking en verdriet - hij komt en blijft in de vierde
jhana:.. Zuiverheid van gelijkmoedigheid & mindfulness, noch
genoegen noch pijn Dit wordt juiste concentratie genoemd “

- SN 45.8
Zuivering afhankelijk concentratie

“Ik
zeg u, het einde van de mentale fermentaties hangt af van de eerste
jhana … de tweede jhana … derde … vierde … de afmeting van de
oneindigheid van de ruimte … de afmeting van de oneindigheid
van bewustzijn … de afmeting van het niets. ik zeg je, het einde van
de mentale fermentaties is afhankelijk van de afmeting van geen
waarneming, noch non-waarneming. “

- AN 9.36
De vier ontwikkelingen van de concentratie

“Dit
zijn de vier ontwikkelingen van de concentratie. Welke vier? Er is de
ontwikkeling van de concentratie die, wanneer ontwikkeld en nagestreefd,
leidt tot een aangenaam blijven in het hier en nu. Er is de
ontwikkeling van de concentratie die, wanneer ontwikkeld en nagestreefd,
leads
voor het bereiken van kennis en visie. Er is de ontwikkeling van de
concentratie die, wanneer ontwikkeld en nagestreefd, leidt tot
mindfulness en alertheid. Er is de ontwikkeling van de concentratie die,
wanneer ontwikkeld en nagestreefd, leidt tot het einde van het
afvalwater.

(1)
“En wat is de ontwikkeling van de concentratie die, wanneer ontwikkeld
en nagestreefd, leidt tot een aangenaam blijven in het hier en nu is er
het geval waarin een monnik - vrij van sensualiteit teruggetrokken uit
onheilzame kwaliteiten ingetrokken - binnenkomt & restanten
in
de eerste jhana:. vervoering & plezier geboren uit terugtrekking,
begeleid door gerichte gedachten en evaluatie Met het stillen van de
gerichte gedachten en evaluaties komt en blijft in de tweede jhana hij:
vervoering & genoegen geboren van kalmte, eenwording van het
bewustzijn vrij zijn van gerichte
dacht
& evaluatie - interne assurance met het vervagen van de opname,
blijft hij in gelijkmoedigheid, is bedachtzaam en alert, en zintuigen
genoegen met het lichaam hij gaat en blijft in de derde jhana, waarvan
de Noble Ones te verklaren, ‘gelijkmoedig en bedachtzaam..
, heeft hij een plezierige verwachting. ‘ Met
het opgeven van plezier en pijn - net als bij de eerdere verdwijning
van verrukking en verdriet - hij komt en blijft in de vierde jhana:.
Zuiverheid van gelijkmoedigheid & mindfulness, noch genoegen noch
pijn Dit is de ontwikkeling van de concentratie die leidt tot …
een aangename blijven in het hier en nu.

(2)
“En wat is de ontwikkeling van de concentratie die … leidt tot het
bereiken van de kennis en visie? Er is het geval wanneer een monnik
woont om de perceptie van licht en is opgelost op de perceptie van
overdag [op elk uur van
de
dag]. dag [hem] is hetzelfde als nacht, is hetzelfde als dag. Door een
bewustzijn geopende en ongehinderde hij ontwikkelt een klaarde geest.
Dit is de ontwikkeling van de concentratie of na de ontwikkeling en
nagestreefd,
leidt tot het bereiken van kennis en visie.

(3)
“En wat is de ontwikkeling van concentratie die … leidt tot
mindfulness & alertheid? Er is het geval wanneer gevoelens zijn
bekend bij de monnik als ze zich voordoen, die bekend staat als ze
aanhouden, die bekend staat als ze verdwijnen. Percepties zijn bekend
hem
als ze zich voordoen, die bekend staat als ze aanhouden, die bekend
staat als ze verdwijnen. Gedachten is bekend dat ze hem als ze zich
voordoen, die bekend staat als ze aanhouden, die bekend staat als ze
verdwijnen. Dit is de ontwikkeling van de concentratie die, wanneer
ontwikkeld en nagestreefd, leidt tot mindfulness
en alertheid.

?
(4) “En wat is de ontwikkeling van concentratie die … leidt tot het
einde van het afvalwater Er is het geval wanneer een monnik blijft
gericht op die voortvloeien & wegvallen aan de hand van de vijf
vastklampen-aggregaten: ‘Dat is vorm
,
zoals zijn ontstaan, zoals haar overlijden. Die voelt … Dat is de
perceptie … Dat zijn verzinsels … Dat is het bewustzijn, zoals zijn
ontstaan, zoals het verdwijnen. ‘
Dit is de ontwikkeling van de concentratie die, wanneer ontwikkeld en nagestreefd, leidt tot het einde van het afvalwater.

“Dit zijn de vier ontwikkelingen van de concentratie.”

- AN 4.41
Noble juiste concentratie

“Nu
wat, monniken, is nobel juiste concentratie met zijn ondersteuningen
& gestelde voorwaarden Elke eenheid van geest met deze zeven
factoren - juist inzicht, juist besluit, juist spreken, juist handelen,
juist levensonderhoud, juiste inspanning, en juiste aandacht - is
riep edele juiste concentratie met de steunen en gestelde voorwaarden. “

- MN 117
Waar wacht je op?

Sta op!

            Zitten!

Wat is je behoefte aan slaap?

En wat slaap is er voor de getroffen,

            doorboord door de pijl (verlangen),

            onderdrukt?

           

            Sta op!

            Zitten!

Train stevig in het belang van de vrede,

Laat niet de koning van de dood,

 - Ziens achteloos -

            bedriegen je,

            brengen u onder zijn heerschappij.

- Sn 2,10

“Daar zijn de wortels van bomen. Daarginds, leegstaande woningen
Practice jhana, monniken niet achteloos worden niet later vallen in
spijt Dit is onze boodschap aan jullie….”

- SN 35,145

Zie ook:

· Jhana

· Juiste inspanning

· Right Mindfulness

· De vier edele waarheden

· De vierde Edele Waarheid

· “Juiste concentratie” in de coulissen om Awakening


https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/564x/13/fe/a0/13fea0192c63c4d7c6a8f064a50173a7.jpg

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/564x/13/fe/a0/13fea0192c63c4d7c6a8f064a50173a7.jpg



42) Classical Esperanto


42) Klasika Esperanto

2001 Fri Sep 30 2016 Lecionoj

 el

Insight-NET-Hi Tech Radio Free Kuraĝigo Bildetojn Surreta Al1 (Iluminiĝinto) Tipitaka Esploro & Praktiko Universitato

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

Dezirante Banu Rekha kaj ĉiuj tiuj kiuj naskiĝas sur 30a septembro

Feliĉan naskiĝtagon!

Eble ĉiuj Be Happy, Puto kaj sekura !!

Eble ĉiuj Live Long !!!

Cxiuj povas Have Trankvila, Quiet, Garde, Atenta kaj Animekvilibro Menso kun Klara Kompreno ke ĉiu ŝanĝas !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Bonfarto kaj feliĉo por ĉiuj Socioj

La veran instruon de la Iluminiĝinto

Kio estas Teravado Budhismo?

per

John Bullitt

Darmo

Nibbana

donante

Jhāna …

dekstra Koncentriĝo

Samma samadhi

Dekstra koncentriĝo estas la lasta de la ok padon faktoroj en la Nobla
Okera Vojo, kaj apartenas al la koncentriĝo divido de la vojo.
la difino

“Kaj
kio estas dekstra koncentriĝo? Ekzistas la kazo kie monaĥo - tute
retirita de sensualidad, retirita de inhábil (mensa) kvalitojn - eniras
& restas en la unua Jhāna: ravo & plezuro naskiĝis de retiro,
akompanita de direktita penso & pritakso.
kun
la Stilling de direktita pensoj & evaluaciones, ĝi eniras &
restas en la dua Jhāna: ravo & plezuro naskita de compostura, unuiĝo
de konscio sen direktita penso & pritakso - interna certigo. kun la
malapero de ravo, li restas en egalanimeco, estas
memorante
& garde, kaj sentas plezuron kun la korpo. li eniras & restas
en la tria Jhāna, kies regantoj deklaris, ‘Equanimous & memoras, li
havas plezurajn restantan.
Kun la forlaso de plezuro & doloro - kiel kun la pli frua malapero
de elation & mizero - li eniras & restas en la kvara Jhāna:
pureco de egalanimeco & mindfulness, nek plezuro nek doloro. Tio
nomiĝas dekstra koncentriĝo. “

- SN 45.8
Purigo dependas koncentriĝo

“Mi
rakontos al vi, la fino de la mensa fermentadoj dependas la unua Jhāna
… la dua Jhāna … la tria … kvara … la dimensio de la senfineco
de spaco … la dimensio de la senfineco
de konscio … la dimensio de nenieco. mi diras al vi, la fino de la
mensa fermentadoj dependas de la dimensio de nek percepto nek
ne-percepto. “

- AN 9.36
La kvar evoluoj de koncentriĝo

“Tio
estas la kvar evoluoj de koncentriĝo. Kiuj kvar? Ekzistas la disvolviĝo
de koncentriĝo ke, kiam disvolvis & postkuris kondukas al agrabla
restantan en la tie kaj nun. Tie estas la disvolviĝo de koncentriĝo ke,
kiam disvolvis & postkuris plumboj
al la atingo de scio & vizion. Tie estas la disvolviĝo de
koncentriĝo ke, kiam disvolvis & postkuris kondukas al mindfulness
& viglado. Tie estas la disvolviĝo de koncentriĝo ke, kiam disvolvis
& postkuris kondukas al la fino de la efluentes.

(1)
“Kaj kia estas la disvolviĝo de koncentriĝo ke, kiam disvolvis &
postkuris kondukas al agrabla restantan en la tie kaj nun? Ekzistas la
kazo kie monaĥo - tute retirita de sensualidad, retirita de inhábil
kvalitoj - eniras & restaĵoj
en
la unua Jhāna: ravo & plezuro naskiĝis de retiro, akompanita de
direktita penso & pritakso. Kun la Stilling de direktita pensoj
& evaluaciones, ĝi eniras & restas en la dua Jhāna: ravo &
plezuro naskita de compostura, unuiĝo de konscio sen direktita
pensis
& pritakso - interna certigo. kun la malapero de ravo, li restas en
egalanimeco, li memoras & garde, kaj sentas plezuron kun la korpo.
li eniras & restas en la tria Jhāna, kies regantoj deklaris,
‘Equanimous & memoras
li havas plezurajn fortika. ‘ Kun
la forlaso de plezuro & doloro - kiel kun la pli frua malapero de
elation & mizero - li eniras & restas en la kvara Jhāna: pureco
de egalanimeco & mindfulness, nek plezuro nek doloro. Jen la evoluo
de koncentriĝo ke … kondukas al
agrabla restantan en la tie kaj nun.

(2)
“Kaj kia estas la disvolviĝo de koncentriĝo ke … kondukas al la
atingo de scio & vizio? Ekzistas la kazo kie monaĥo ĉeestu al la
percepto de lumo kaj estas solvita sur la percepto de tagtempo [en ajna
horo de
la
tago]. tago [por li] estas la sama kiel la nokto, nokto estas sama kiel
la tago. per konscion malfermita & unhampered, li evoluigas heliĝis
menso. Jen la evoluo de koncentriĝo ke, kiam disvolvis & postkuris
kondukas al la atingo de scio & vizion.

(3)
“Kaj kia estas la disvolviĝo de koncentriĝo ke … kondukas al
mindfulness & viglado? Ekzistas la kazo kie sentoj estas konataj al
la monaĥo kiel ili levigxu, konata kiel ili persistas, konata kiel ili
kvietigxis. Perceptoj estas konata
lin
kiel ili levigxu, konata kiel ili persistas, konata kiel ili
kvietigxis. Pensoj estas konataj al li kiel ili levigxu, konata kiel ili
persistas, konata kiel ili kvietigxis. Jen la evoluo de koncentriĝo ke,
kiam disvolvis & postkuris kondukas al mindfulness
& viglado.

(4)
“Kaj kia estas la disvolviĝo de koncentriĝo ke … kondukas al la fino
de la efluentes? Ekzistas la kazo kie monaĥo restas temigis ekestanta
& defalo kun referenco al la kvin Grimpoplantoj-agregaĵoj: Tia estas
formo
,
tia lia originación, tia lia forpaso for. tia sentas … tia estas
percepto … tia estas elpensaĵoj … tia estas konscio, tia lia
originación, kiel lia malapero. ”
Tio estas la evoluo de koncentriĝo ke, kiam disvolvis & postkuris kondukas al la fino de la efluentes.

“Tio estas la kvar evoluoj de koncentriĝo.”

- AN 4.41
Nobla dekstra koncentriĝo

“Kion,
monaĥoj, estas nobla dekstra koncentriĝo kun liaj apogoj & kondiĉo
kondiĉoj? Ajna simpleco de menso ekipitaj kun tiuj sep faktoroj -
dekstra vido, dekstra decido, dekstra parolado, dekstra ago, dekstra
vivrimedoj, dekstra penado, & dekstra mindfulness - estas
nomita nobla dekstra koncentriĝo kun liaj apogoj & kondiĉo kondiĉoj. “

- MN 117
Kion vi atendas?

Ekstaru!

            Sidiĝi!

Kio estas via bezono por dormo?

Kaj kia dormo estas tie por la premato,

            trapikis per la sago (avido)

            premis?

           

            Ekstaru!

            Sidiĝi!

Trejni firme pro paco,

Ne lasu la reĝo de la morto,

 - Vidante vin senatenta -

            trompi vin,

            venigu vin sub sian balanciĝadon.

- Sn 2.10

“Tie estas la radikoj de arboj; tie, malplenaj loĝejoj. Praktiko
Jhāna, monaĥoj. Ne senatenta. Ne poste fali en bedaŭro. Tiu estas nia
mesaĝo al vi.”

- SN 35,145

Vidu ankaŭ:

· Jhāna

· Dekstra Fortostreĉo

· Dekstra Atenteco

· La Kvar Noblaj Veroj

· La Kvara Nobla Vero

· “Dekstra koncentriĝo” en La Wings al Awakening


43) Classical Estonian


https://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/04/0052.gif?w=540

https://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/04/0052.gif?w=540


43) Classical Eesti

2001 R 30. september 2016 SAADUD

 pärit

Insight-NET-Hi Tech Raadio Vaba animatsiooni Clipart Hetkel A1 (Ärganud One) Tipitakas Research & Praktika University

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

Soovides Banu Rekha ja kõik need, kes on sündinud 30. septembril

Palju õnne sünnipäevaks!

Võib kõik Be Happy, Noh ja turvaline !!

Võib kõik elada kaua !!!

Kõigil võib rahulik, vaikne, Alert, tähelepanelik ja Mielentyyneys meelt selge arusaam, et kõik on muutmine !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Heaolu ja õnne kõigile Societies

Tõsi õpetused ärganud üks

Mis on theravaada budism?

poolt

John Bullitt

dharmasse

Nibbana

andmine

jhana …

Parem kontsentratsioon

Samma samadhi

Parem kontsentratsioon on viimase kaheksa tee tegurid Kaheksaosaline tee, ja kuulub kontsentratsioon jagunemise teel.
määratlus

“Ja
mis on õige kontsentratsioon? Seal on nii, kui munk - üsna kõrvaldatud
sensuaalsust, kõrvaldati unskillful (vaimse) omadused - siseneb ja jääb
esimene jhana: ekstaas ja rõõm sündinud tühistamise, millega kaasneb
suunatud mõtte ja hindamine.
Mis
Stilling on suunatud mõtteid ja hinnanguid, ta siseneb ja jääb teises
jhana: ekstaas ja rõõm sündinud enesevalitsuse, ühendamise teadlikkust
vaba suunatud mõtte ja hindamine - sisemine kindlus. Mis kahanemine
ekstaas, ta jääb meelerahu, on
tähelepanelik
ja valvas, ja tunnetab rõõm keha. ta siseneb ja jääb kolmandas jhana,
mille Noble Ones kuulutada, “Equanimous ja tähelepanelik, tal on meeldiv
kinni.”
Mis loobumist rõõm ja valu - kui varasema kadumine ülevus ja stressi -
ta siseneb ja jääb neljandas jhana: puhtuse meelerahu ja
tähelepanelikkus, ei rõõmu ega valu. Seda nimetatakse õige
kontsentratsioon. “

- SN 45,8
Puhastamine sõltub kontsentratsioonist

“Ma
ütlen teile, lõpetamine vaimse kääritusviiside sõltub esimese jhana …
teine ​​jhana … kolmas … neljas … mõõdet Lõputust ruumi …
mõõdet Lõputust
teadvuse … mõõdet olematusse. ma ütlen teile, lõpetamine vaimse kääritusviiside sõltub mõõde ei taju ega mitte arusaam. “

- 9.36
Nelja arenguid kontsentratsiooni

“Need
on neli arenguid jõudu. Milline neli? Seal on arendada jõudu, et kui
arenenud ja ellu viib meeldivat kinni on siin ja praegu. Seal on
arendada jõudu, et kui arenenud ja ellu, viib
saavutamisele teadmisi ja visiooni. Seal on arendada jõudu, et kui
arenenud ja ellu viib tähelepanelikkus ja valvsus. Seal on arendada
jõudu, et kui arenenud ja ellu viib lõpetamine heitvees.

(1)
“Ja milline on areng kontsentratsiooni, et kui arenenud ja ellu viib
meeldivat kinni on siin ja praegu? Seal on nii, kui munk - üsna
kõrvaldatud sensuaalsust, kõrvaldati unskillful omadused - siseneb ja
jääb
esimeses
jhana: ekstaas ja rõõm sündinud tühistamise, millega kaasneb suunatud
mõtte ja hindamine. Mis Stilling on suunatud mõtteid ja hinnanguid, ta
siseneb ja jääb teises jhana: ekstaas ja rõõm sündinud enesevalitsuse,
ühendamise teadlikkust vaba suunatakse
arvas
ja hindamine - sisemine kindlus. mis kahanemine ekstaas, ta jääb
meelerahu, on tähelepanelik ja valvas, ja tunnetab rõõm keha. ta siseneb
ja jääb kolmandas jhana, mille Noble Ones kuulutada, “Equanimous ja
tähelepanelik
ta on meeldiv püsiv. ” Mis
loobumist rõõm ja valu - kui varasema kadumine ülevus ja stressi - ta
siseneb ja jääb neljandas jhana: puhtuse meelerahu ja tähelepanelikkus,
ei rõõmu ega valu. See on arengu kontsentratsioon, mis … viib
meeldivat kinni on siin ja praegu.

(2)
“Ja milline on areng kontsentratsioon, mis … viib saavutamise
teadmised ja nägemus? Seal on nii, kui munk õpib taju valgust ja on
lahendatud tajumise kohta päevasel [igal tunnil
päeva].
päev [teda] on sama, õhtul, öösel on sama päev. abil teadlikkust avatud
ja takistamatu talle tekib Selginenud meelt. See on arengu
kontsentratsiooni, et kui arenenud ja jätkata,
viib saavutamise teadmised ja nägemus.

(3)
“Ja milline on areng kontsentratsioon, mis … viib tähelepanelikkus ja
valvsus? Seal on nii, kui tunded on teada, et munk, kui need tekivad,
mida tuntakse nad püsivad, tuntud kui nad vaibuvad. Tajumine on teada
teda,
kui need tekivad, mida tuntakse nad püsivad, tuntud kui nad vaibuvad.
Mõtted on teada, et teda kui need tekivad, mida tuntakse nad püsivad,
tuntud kui nad vaibuvad. See on arengu kontsentratsiooni, et kui
arenenud ja ellu viib mindfulness
ja erksust.

(4)
“Ja milline on areng kontsentratsioon, mis … viib lõpetamine
heitveed? Seal on nii, kui munk jääb keskendunud tekivad ja laskuv
viitega viis klammerdumine-agregaadid:” Selline on kujul
nagu
selle algatamine, nagu tema möödaminnes ära. selline on tunne …
selline on taju … selline on kandekonstruktsioonid … selline on
teadvus, nagu selle algatamine, nagu tema kadumist. ”
See on areng kontsentratsiooni, et kui arenenud ja ellu viib lõpetamine heitvees.

“Need on neli arenguid jõudu.”

- 4.41
Noble õige kontsentratsioon

“Mis
nüüd, mungad, on õilis õige kontsentratsiooniga oma toed ja vajalikud
tingimused? Iga avameelsus südamega varustatud need seitse tegurid -
parem vaade, õige lahendada, eks kõne, paremal tegevus, eks
toimetulekut, eks vaeva, ja õige tähelepanelikkus - ei
nimetatakse üllas õige kontsentratsiooniga oma toed ja vajalikud tingimused. “

- MN 117
Mida sa ootad?

Tõuse üles!

            Istuli tõusma!

Milline on sinu unevajadus?

Ja mis uni on seal vaevatutega

            läbistatud noole (iha),

            rõhutud?

           

            Tõuse üles!

            Istuli tõusma!

Rong kindlalt huvides rahu,

Ära lase Kuninga surma,

 - Nähes teid ükskõikse -

            petab sind,

            jõuad tema võnkuma.

- Sn 2.10

“Seal on juured puud, seal tühjad eluruumid. Praktika jhana, mungad.
Ära ole hoolimatu. Ärge hiljem jagunevad kahetsust. See on meie sõnum
teile.”

- SN 35,145

Vaata ka:

· Jhana

· Parem pingutust

· Parem Mindfulness

· Four Noble tõde

· Neljas Noble tõde

· “Right Kontsentratsioon” The Wings Awakening



224671020c10a7f0927b834c5a6685.jpg

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/236x/a4/22/46/a4224671020c10a7f0927b834c5a6685.jpg

44) Classical Filipino

44) Classical Pilipino

2001 Fri Sep 30 2016 MGA ARAL

 mula

INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Libreng Animation Clipart Online A1 (Awakened One) Tipitaka Research & Practice University

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

Binabati Banu Rekha at lahat ng mga taong ipinanganak noong ika-30 Septiyembre isang

Maligayang kaarawan!

Maaaring ang lahat ng Be Happy, Well at secure !!

Maaaring ang lahat ng Live Long !!!

Mayo all Calm, Tahimik, Alert, Matulungin at isang kahinahunan Mind may Clear Understanding na Everything ay Pagpapalit !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Welfare and Happiness para sa lahat Societies

Ang Tunay na Turo ng Ang Awakened One

Ano ang Theravada Buddhism?

sa pamamagitan ng

John Bullitt

Dhamma

Nibbana

Pagbibigay

jhana …

right concentration

Samma samadhi

Right Concentration ay ang huling isa sa walong landas kadahilanan sa
Path Noble Eightfold, at kabilang sa mga concentration division ng path.
Ang kahulugan

“At
kung ano ang tama concentration May mga kaso kung saan ang isang monghe
- medyo withdraw mula kahalayan, withdraw mula unskillful (mental) mga
katangian - nagpasok & nananatiling sa unang jhana: rapture &
kasiyahan ipinanganak mula withdrawal, sinamahan ng nakadirekta
pag-iisip at pagsusuri.
Gamit
ang stilling ng nakadirekta saloobin at mga pagsusuri, siya ay nagpasok
& nananatiling sa ikalawang jhana. rapture & kasiyahan
ipinanganak ng kalamigan ng loob, pag-iisa ng kamalayan libre mula
nakadirekta pag-iisip at pagsusuri - panloob na kasiguruhan Gamit ang
pagkupas ng masidhing kagalakan, siya ay nananatiling sa kahinahunan, ay
mapag-intindi
at alerto, at pandama kasiyahan sa katawan. siya ay papasok at
nananatiling sa ikatlong jhana, kung saan ang Noble Ones idedeklara,
‘equanimous & nasa sa isip, siya ay may isang kaaya-aya na
nananatili.’
Gamit ang abandoning ng kasiyahan at sakit - tulad ng sa mga naunang
paglaho ng pagkasaya at pagkabalisa - siya nagpasok & nananatiling
sa ikaapat na jhana:.. Kadalisayan ng kahinahunan at alumana, hindi
kasiyahan o ng kirot na ito ay tinatawag na karapatan concentration “

- SN 45.8
Purification ay depende sa concentration

“Sinasabi
ko sa inyo, ang pagtatapos ng mental fermentations ay depende sa unang
jhana … ang ikalawang jhana … ang ikatlong … ang ika-apat na …
ang laki ng kawalan ng hangganan ng space … ang laki ng kawalan ng
hangganan
ng malay … ang sukat ng kawalang-halaga. sinasabi ko sa inyo, ang
pagtatapos ng mental fermentations ay depende sa sukat ng hindi
pang-unawa o non-pang-unawa. “

- AN 9.36
Ang apat na developments ng konsentrasyon

“Ito
ang apat na developments ng konsentrasyon. Aling apat? May pag-unlad ng
konsentrasyon na, kapag binuo at pursued, ay humantong sa isang
kaaya-aya ding yaon na nangasa dito at ngayon. May ay ang pag-unlad ng
konsentrasyon na, kapag binuo at pursued, leads
sa pagkakamit ng kaalaman at paningin. May ay ang pag-unlad ng
konsentrasyon na, kapag binuo at pursued, ay humantong sa alumana &
agap. May ay ang pag-unlad ng konsentrasyon na, kapag binuo at pursued,
ay humantong sa pagtatapos ng effluents.

(1)
“At kung ano ay ang pagbuo ng konsentrasyon na, kapag binuo at pursued,
ay humantong sa isang kaaya-aya ding yaon na nangasa dito at ngayon May
mga kaso kung saan ang isang monghe - lubos withdraw mula kahalayan,
withdraw mula unskillful katangian - nagpasok & labi
sa
unang jhana. rapture & kasiyahan ipinanganak mula withdrawal,
sinamahan ng nakadirekta pag-iisip at pagsusuri Gamit ang stilling ng
nakadirekta saloobin at mga pagsusuri, siya ay nagpasok &
nananatiling sa ikalawang jhana: rapture & kasiyahan ipinanganak ng
kalamigan ng loob, pag-iisa ng kamalayan libre mula nakadirekta
Akala
& evaluation - panloob kasiguruhan gamit ang pagkupas ng masidhing
kagalakan, siya ay nananatiling sa kahinahunan, na nagmamalasakit &
alerto, at pandama kasiyahan sa katawan niya ay pumasok at nananatiling
sa ikatlong jhana, kung saan ang Noble Ones idedeklara, ‘equanimous
& nasa sa isip..
, siya ay may isang kaaya-aya matibay. ‘ Gamit
ang abandoning ng kasiyahan at sakit - tulad ng sa mga naunang paglaho
ng pagkasaya at pagkabalisa - siya nagpasok & nananatiling sa
ikaapat na jhana. Kadalisayan ng kahinahunan at alumana, hindi kasiyahan
o ng kirot na ito ay ang pagbuo ng konsentrasyon na … hahantong sa
isang kaaya-aya ding yaon na nangasa dito at ngayon.

(2)
“At kung ano ay ang pagbuo ng konsentrasyon na … ay humantong sa
pagkakamit ng kaalaman at paningin? May mga kaso kung saan ang isang
monghe dumadalo sa pang-unawa ng liwanag at ang usapin sa pang-unawa ng
daytime [sa anumang oras ng
araw].
Day [para sa kanya] ay katulad ng gabi, gabi ay katulad ng araw. sa
pamamagitan ng isang kamalayan bukas & unhampered, siya develops ng
isang brightened isip. ito ay ang pag-unlad ng konsentrasyon na, kapag
binuo at pursued,
ay humantong sa pagkakamit ng kaalaman at paningin.

(3)
“At kung ano ay ang pagbuo ng konsentrasyon na … hahantong sa alumana
& alertness? May mga kaso kung saan damdamin ay kilala na ang mga
monghe bilang lumitaw ang mga ito, na kilala bilang sila magpumilit, na
kilala bilang ang mga ito tumila. Perceptions ay kilala na
kanya
bilang lumitaw ang mga ito, na kilala bilang sila magpumilit, na kilala
bilang ang mga ito tumila. Thoughts ay kilala na siya bilang lumitaw
ang mga ito, na kilala bilang sila magpumilit, na kilala bilang tumila
nila. ito ay ang pagbuo ng konsentrasyon na, kapag binuo at pursued, ay
humantong sa alumana
& agap.

?
(4) “At kung ano ay ang pagbuo ng konsentrasyon na … leads sa
pagtatapos ng effluents May mga kaso kung saan ang isang monghe ay
nananatiling nakatutok sa nagbubuhat & pagtaliwakas na may reference
sa limang clinging-aggregates: ‘Ganyan ang anyo
,
tulad pinanggagalingan nito, tulad passing nito ang layo. ang ganitong
ay pakiramdam … Ganyan ang pang-unawa … ang nasabing mga
fabrications … Ganyan ang malay, tulad pinanggagalingan nito, tulad
paglaho nito. ‘
Ito ay ang pagbuo ng konsentrasyon na, kapag binuo at pursued, ay humantong sa pagtatapos ng effluents.

“Ito ang apat na developments ng konsentrasyon.”

- AN 4.41
Noble right concentration

“Ngayon
ano, monks, ay marangal right concentration sa kanyang suporta at
kinakailangang mga kondisyon Anumang katapatan ng isip sa gamit sa mga
pitong mga kadahilanan - right view, right malutas, right pananalita,
tamang pagkilos, i-right kabuhayan, right pagsisikap, at kanang alumana -
ay
tatawagin pang dakila right concentration sa kanyang suporta at kinakailangang mga kondisyon. “

- MN 117
Ano pa ang hinihintay mo?

Tayo!

            Umupo up!

Ano ang iyong mga pangangailangan para sa pagtulog?

At kung ano ang pagtulog ay may para sa mga napipighati,

            may butas sa pamamagitan ng arrow (craving),

            inaapi?

           

            Tayo!

            Umupo up!

Sanayin matatag para sa kapakanan ng kapayapaan,

Huwag hayaan ang mga hari ng kamatayan,

 - Nakikita mo walang pag-iintindi -

            linlangin ka,

            magdadala sa iyo sa ilalim ng kanyang ugoy.

- Sn 2.10

“Sa paglipas ng doon ay The Roots ng mga puno;. Sa banda roon, walang
laman dwellings Practice jhana, monks Huwag maging pabaya Huwag mamaya
mahulog sa ikinalulungkot Ito ang aming mensahe sa iyo….”

- SN 35.145

Tingnan din:

· Jhana

· Right Effort

· Right alumana

· Ang Apat Noble katotohanan

· Ang Fourth Noble Truth

· “Right Concentration” sa Ang Wings sa paggising


https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/236x/d2/8b/21/d28b214a0c02b8805c77aee8e188c6e6.jpg

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/236x/d2/8b/21/d28b214a0c02b8805c77aee8e188c6e6.jpg

45) Classical Finnish

45) Klassinen Suomi

2001 pe 30 syyskuu 2016 OPETUS

 alkaen

INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animaatio Clipart Online A1 (Heränneeksi) Tipiṭaka Research & Practice University

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

Wishing Banu Rekha ja kaikki ne, jotka ovat syntyneet 30. syyskuuta

Hyvää syntymäpäivää!

Voi kaikki Be Happy, Well ja turvallinen !!

Voi kaikki elävät pitkään !!!

Toukokuu kaikki On rauhallinen, hiljainen, Alert, Huomaavainen ja equanimity mielen selkeä käsitys, että kaikki muuttuu !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Welfare ja Onni kaikille Societies

Tosi opetukset Heränneeksi

Mikä on Theravada buddhalaisuuden?

mukaan

John Bullitt

Dhamma

Nibbana

antaminen

jhana …

Oikea pitoisuus

Samma samadhi

Oikea keskittyminen on viimeinen kahdeksan polku tekijöitä Jalo kahdeksanosainen polku, ja kuuluu pitoisuus jako polun.
Määritelmä

“Ja
mitä on oikea keskittyminen? On tapaus, jossa munkki - aivan vetäytynyt
aistillisuus, vedettyjen kokematon (henkinen) laatuja - siirtyy &
pysyy ensimmäisessä jhana: tempaus & ilo syntynyt peruuttamista,
mukana ohjannut ajatus & arviointi.
Kun
stilling suunnatun ajatusten ja arviointien hän menee ja pysyy toisessa
jhana: tempaus & ilo syntynyt malttia, yhdistymistä tietoisuuden
vapaa suunnatun ajattelun ja arviointi - sisäinen varmuus. Kun
häipyminen tempauksen, hän pysyy mielentyyneys, on
tietoinen
ja valpas, ja havaitsee ilo kehon. hän astuu & pysyy kolmannessa
jhana, joista jalojen julistaa, ‘Equanimous & tietoinen, hänellä on
miellyttävä abiding. ”
Kun luopuminen nautinnon ja kivun - kuten aikaisemman katoaminen
elation & hätä - hän astuu & pysyy neljännellä jhana: puhtaus
mielentyyneys & tarkkaavaisuus, ei nautintoa eikä kipua. Tätä
kutsutaan oikea keskittyminen. “

- SN 45,8
Puhdistus riippuu keskittyminen

“Minä
sanon teille, päättyminen henkinen fermentointien riippuu ensimmäisestä
jhana … toisen jhana … kolmas … neljäs … ulottuvuus
loputtomasti tilaa … ulottuvuus loputtomasti
tajunnan … ulottuvuuden tyhjyyden. kerron teille, päättyminen
henkinen fermentointien riippuu ulottuvuus ei käsitys eikä non-käsitys. “

- 9.36
Neljä kehitys keskittyminen

“Nämä
neljä kehitystä keskittymistä. Mitkä neljä? On kehittäminen pitoisuus,
joka, kun kehitetään ja päämäärään johtaa miellyttävä salaisesti täällä
ja nyt. Siellä on kehittää keskittymistä, että kun kehitetään ja
päämäärän, johdot
saavuttamiseen tiedon ja vision. Siellä on kehittää keskittymistä,
että kun kehitetään ja päämäärän, johtaa mindfulness ja valppautta.
Siellä on kehittää keskittymistä, että kun kehitetään ja päämäärän,
johtaa päättymisen jätevesien.

(1)
“Ja mikä on kehittää keskittymistä, että kun kehitetään ja päämäärään
johtaa miellyttävä salaisesti täällä & nyt? On tapaus, jossa munkki -
aivan vetäytynyt aistillisuus, poistetaan kokematon ominaisuuksista -
astuu & jäänteet
ensimmäisessä
jhana: tempaus & ilo syntynyt peruuttamista, mukana ohjannut ajatus
ja arviointiin. Kun stilling suunnatun ajatusten ja arviointien hän
menee ja pysyy toisessa jhana: tempaus & ilo syntynyt malttia,
yhdistymistä tietoisuuden vapaa suunnattu
ajatellut
& arviointi - sisäinen varmuus. Kun häipyminen tempauksen, hän
pysyy mielentyyneys, on tietoinen ja valpas, ja havaitsee ilo kehon. hän
astuu & pysyy kolmannessa jhana, joista jalojen julistaa,
‘Equanimous & tietoinen
hän on miellyttävä Abiding. ” Kun
luopuminen nautinnon ja kivun - kuten aikaisemman katoaminen elation
& hätä - hän astuu & pysyy neljännellä jhana: puhtaus
mielentyyneys & tarkkaavaisuus, ei nautintoa eikä kipua. Tämä on
kehittää pitoisuus, joka … johtaa
miellyttävä salaisesti täällä ja nyt.

(2)
“Ja mikä on kehityksen pitoisuus, joka … johtaa saavuttamiseen tiedon
ja vision? On tapaus, jossa munkki huolehtii käsitys valon ja
ratkaistaan ​​käsitykseen päivällä [milloin tahansa tunnin
päivä].
päivä [hänelle] on sama kuin yö, on sama kuin päivän. avulla
tietoisuutta avoimen ja esteettömästi, hän kehittyy kirkastui mieli.
Tämä on kehittää keskittymistä, että kun kehitetään & nähden,
johtaa saavuttamista tiedon ja vision.

(3)
“Ja mikä on kehityksen pitoisuus, joka … johtaa mindfulness &
valppautta? Siellä on silloin, kun tunteet tiedetään munkki kun niitä
syntyy, kutsutaan ne jatkuvat, kutsutaan ne häviävät. Käsitykset
tiedetään
häntä
ne syntyvät, joka tunnetaan ne jatkuvat, kutsutaan ne häviävät.
Ajatukset ovat hänen tiedossaan kun niitä syntyy, kutsutaan ne jatkuvat,
kutsutaan ne häviävät. Tämä on kehittää keskittymistä, että kun
kehitetään ja päämäärän, johtaa mindfulness
& valppautta.

(4)
“Ja mikä on kehityksen pitoisuus, joka … johtaa päättymisen
jätevesien? On tapaus, jossa munkki pysyy keskittynyt aiheutuvia &
luopumus viitaten viisi takertumisen-aggregaatit:” Sellainen on muotoa
tällainen
sen lähdeverkkona, kuten sen poismenonsa. tällainen on tunne …
sellainen on käsitys … tällaisia ​​ovat valheita … tällainen on
tietoisuus, niin sen lähdeverkkona, kuten sen katoamiseen. ”
Tämä on kehittää keskittymistä, että kun kehitetään ja päämäärän, johtaa päättymisen jätevesien.

“Nämä neljä kehitystä keskittyminen.”

- 4.41
Noble oikea keskittyminen

“Mitä
nyt, munkit, on jalo ja oikea keskittyminen kanssa tukirakennelmista
& edellyttämiä? Jokainen yksinkertaisuudessa mielen varustettu
näiden seitsemän tekijät - oikea näkemys, oikea ratkaista, oikea puhe,
oikea toiminta, oikea elinkeino, oikea ponnistus, ja oikea
tarkkaavaisuus - on
kutsutaan jalo oikea keskittyminen kanssa tukirakennelmista ja tarvittavat edellytykset. “

- MN 117
Mitä odotat?

Nouse ylös!

            Istumaan!

Mikä unen tarvetta?

Ja mitä uni on siellä kärsivissä,

            lävistetty nuolella (himo),

            sorretaan?

           

            Nouse ylös!

            Istumaan!

Kouluta lujasti rauhan vuoksi,

Älä anna kuningas kuoleman,

 - Nähdään välinpitämätön -

            pettää teitä,

            tuo sinulle hänen keinuttaa.

- Sn 2,10

“Yli olemassa juuret puut, tuolla, tyhjiä asuntoja. Practice jhana,
munkit. Älä välitä. Älä myöhemmin kuulu valitettavaa. Tämä on viestimme
teille.”

- SN 35,145

Katso myös:

· Jhana

· Oikea Ponnistus

· Oikea Mindfulness

· Neljä jaloa totuutta

· Neljäs jalo totuus

· “Right Pitoisuus” The Wingsin Awakening


https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/564x/c5/10/44/c5104487fc74c8bce4a6fae8b748a6da.jpg

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/564x/c5/10/44/c5104487fc74c8bce4a6fae8b748a6da.jpg


46) Classical French
46) classique français

2001 Fri Sep 30 2016 LEÇONS

 de

INSIGHT-NET-Salut Tech Radio Free animation Clipart ligne A1 (Eveillé) Tipitaka Recherche et Université Pratique

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

Souhaitant Banu Rekha et tous ceux qui sont nés le 30 Septembre un

Bon anniversaire!

Que tous être heureux, bien et sûr !!

Que tous Vive !!!

Peuvent tous avoir le calme, calme, alerte, Attentif et un esprit équanimité avec une compréhension claire que tout change !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Bien-être et le bonheur pour toutes les Sociétés

Les vrais enseignements de l’Eveillé

Qu’est-ce que le bouddhisme Theravada?

par

John Bullitt

Dhamma

Nibbana

Donnant

jhana …

Concentration droit

samma samadhi

Concentration droit est le dernier des huit facteurs de chemin dans le
Noble Octuple Sentier, et appartient à la division de la concentration
du chemin.
La définition

“Et
quelle est la concentration juste Il y a le cas où un moine - tout à
fait retiré de la sensualité, retiré de malhabiles qualités (mentales) -
pénètre et demeure dans le premier jhâna: ravissement et plaisir nés de
la retraite, accompagnés par la pensée dirigée et l’évaluation.
Avec
l’apaisement des pensées et des évaluations dirigées, il entre et
demeure dans le second jhana:. ravissement et plaisir nés de sang-froid,
unification de la conscience libre de la pensée et de l’évaluation -
assurance intérieure Avec l’estompement du ravissement, il reste dans
l’équanimité, est
attentif
et vigilant et capte le plaisir avec le corps. il entre et demeure dans
le troisième jhâna, dont les nobles déclarent, ‘Equanime et attentif,
il a une agréable.’
Avec l’abandon du plaisir et la douleur - comme avec la précédente
disparition de l’exaltation et de la détresse - il entre et demeure dans
le quatrième jhana:. Pureté de l’équanimité et de l’attention, ni
plaisir ni douleur Ceci est appelé concentration juste “.

- SN 45.8
La purification dépend de la concentration

“Je
vous le dis, la fin des fermentations mentales dépend du premier jhana
… le second jhana … le troisième … le quatrième … la dimension
de l’infinitude de l’espace … la dimension de l’infinitude
de la conscience … la dimension du néant. Je vous le dis, la fin des
fermentations mentales dépend de la dimension de ni perception ni
non-perception “.

- AN 9.36
Les quatre développements de concentration

“Ce
sont les quatre développements de concentration. Quelles sont les
quatre? Il est le développement de la concentration qui, lorsqu’il est
développé et poursuivi, conduit à une agréable dans l’ici et maintenant.
Il est le développement de la concentration qui, lorsqu’il est
développé et poursuivi, conduit
à la réalisation de connaissance et de vision. Il est le développement
de la concentration qui, lorsqu’il est développé et poursuivi, conduit à
la pleine conscience et la vigilance. Il est le développement de la
concentration qui, lorsqu’il est développé et poursuivi, conduit à la
fin des effluents.

(1)
«Et quel est le développement de la concentration qui, lorsqu’il est
développé et poursuivi, conduit à une agréable dans l’ici et maintenant
Il y a le cas où un moine - tout à fait retiré de la sensualité, retiré
des qualités malhabiles - entre et demeure
dans
le premier jhana:. ravissement et plaisir nés de la retraite,
accompagnés par la pensée dirigée et l’évaluation Avec l’apaisement des
pensées et des évaluations dirigées, il entre et demeure dans le second
jhana: ravissement et plaisir nés de sang-froid, unification de la
conscience libre de scène
pensé
et évaluation - assurance intérieure avec l’estompement du ravissement,
il reste dans l’équanimité, est attentif et vigilant et capte le
plaisir avec le corps, il entre et demeure dans le troisième jhâna, dont
les nobles déclarent, ‘Equanime et attentif..
, il a un constant plaisir. Avec
l’abandon du plaisir et la douleur - comme avec la précédente
disparition de l’exaltation et de la détresse - il entre et demeure dans
le quatrième jhana:. Pureté de l’équanimité et de l’attention, ni
plaisir ni douleur Ceci est le développement de la concentration qui
conduit à …
un agréable dans l’ici et maintenant.

(2)
“Et quel est le développement de la concentration qui … conduit à la
réalisation de la connaissance et la vision? Il y a le cas où un moine
assiste à la perception de la lumière et est résolu sur la perception de
la journée [à toute heure
la
journée]. Day [pour lui] est le même que la nuit, la nuit est le même
que le jour. au moyen d’une prise de conscience ouverte et sans
entraves, il développe un esprit illuminé. Ceci est le développement de
la concentration qui, lorsqu’il a développé et poursuivi,
conduit à la réalisation de connaissance et de vision.

(3)
“Et quel est le développement de la concentration qui … conduit à la
pleine conscience et la vigilance? Il y a le cas où les sentiments sont
connus pour le moine qui se présentent, connus comme ils persistent,
connus comme ils disparaissent. Les perceptions sont connus
lui
comme ils se posent, connu comme ils persistent, connu sous le nom
qu’ils disparaissent. les pensées sont connus pour lui comme ils se
présentent, connu sous le nom qu’ils persistent, connu comme ils
disparaissent. Ceci est le développement de la concentration qui,
lorsqu’il est développé et poursuivi, conduit à la pleine conscience
et la vigilance.

?
(4) “Et quel est le développement de la concentration qui … conduit à
la fin des effluents Il y a le cas où un moine reste concentré sur
résultant et tomber loin en référence aux cinq agrégats d’attachement:«
Telle est la forme
,
telle son origine, telle sa disparition loin. Ce se sent … telle est
la perception … tels sont les fabrications … telle est la
conscience, telle son origine, telle sa disparition.
Ceci est le développement de la concentration qui, lorsqu’elle est développée et poursuivi, aboutit à la fin des effluents.

“Ce sont les quatre développements de concentration.”

- AN 4.41
concentration Noble droit

“Maintenant,
ce que, moines, est la concentration noble droite avec ses supports et
conditions requises Toute la simplicité de l’esprit équipé de ces sept
facteurs -? Vue droite, résoudre droite, la parole juste, action juste,
moyens de subsistance justes, effort juste, et la pleine conscience
droite - est
appelée concentration noble droite avec ses supports et conditions requises “.

- MN 117
Qu’est-ce que tu attends?

Leve toi!

            Asseyez-vous!

Quel est votre besoin de sommeil?

Et ce que le sommeil est là pour les affligés,

            transpercé par la flèche (avidité),

            opprimé?

           

            Leve toi!

            Asseyez-vous!

Former fermement pour le bien de la paix,

Ne laissez pas le roi de la mort,

 - Vous voir inattentifs -

            te décevoir,

            vous apporter sous sa domination.

- Sn 2.10

«Là-bas sont les racines des arbres;. Là-bas, les logements vides
jhana de pratique, les moines Ne soyez pas inattentifs Ne pas tomber
plus tard dans le regret Ceci est notre message pour vous….”

- SN 35.145

Voir également:

· Jhana

· Effort droit

· Droit Mindfulness

· Les quatre nobles vérités

· La Quatrième Noble Vérité

· “Concentration droit” dans les ailes pour Awakening


46) classique français

2001 Fri Sep 30 2016 LEÇONS

 de

INSIGHT-NET-Salut Tech Radio Free animation Clipart ligne A1 (Eveillé) Tipitaka Recherche et Université Pratique

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

Souhaitant Banu Rekha et tous ceux qui sont nés le 30 Septembre un

Bon anniversaire!

Que tous être heureux, bien et sûr !!

Que tous Vive !!!

Peuvent tous avoir le calme, calme, alerte, Attentif et un esprit équanimité avec une compréhension claire que tout change !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Bien-être et le bonheur pour toutes les Sociétés

Les vrais enseignements de l’Eveillé

Qu’est-ce que le bouddhisme Theravada?

par

John Bullitt

Dhamma

Nibbana

Donnant

jhana …

Concentration droit

samma samadhi

Concentration droit est le dernier des huit facteurs de chemin dans le
Noble Octuple Sentier, et appartient à la division de la concentration
du chemin.
La définition

“Et
quelle est la concentration juste Il y a le cas où un moine - tout à
fait retiré de la sensualité, retiré de malhabiles qualités (mentales) -
pénètre et demeure dans le premier jhâna: ravissement et plaisir nés de
la retraite, accompagnés par la pensée dirigée et l’évaluation.
Avec
l’apaisement des pensées et des évaluations dirigées, il entre et
demeure dans le second jhana:. ravissement et plaisir nés de sang-froid,
unification de la conscience libre de la pensée et de l’évaluation -
assurance intérieure Avec l’estompement du ravissement, il reste dans
l’équanimité, est
attentif
et vigilant et capte le plaisir avec le corps. il entre et demeure dans
le troisième jhâna, dont les nobles déclarent, ‘Equanime et attentif,
il a une agréable.’
Avec l’abandon du plaisir et la douleur - comme avec la précédente
disparition de l’exaltation et de la détresse - il entre et demeure dans
le quatrième jhana:. Pureté de l’équanimité et de l’attention, ni
plaisir ni douleur Ceci est appelé concentration juste “.

- SN 45.8
La purification dépend de la concentration

“Je
vous le dis, la fin des fermentations mentales dépend du premier jhana
… le second jhana … le troisième … le quatrième … la dimension
de l’infinitude de l’espace … la dimension de l’infinitude
de la conscience … la dimension du néant. Je vous le dis, la fin des
fermentations mentales dépend de la dimension de ni perception ni
non-perception “.

- AN 9.36
Les quatre développements de concentration

“Ce
sont les quatre développements de concentration. Quelles sont les
quatre? Il est le développement de la concentration qui, lorsqu’il est
développé et poursuivi, conduit à une agréable dans l’ici et maintenant.
Il est le développement de la concentration qui, lorsqu’il est
développé et poursuivi, conduit
à la réalisation de connaissance et de vision. Il est le développement
de la concentration qui, lorsqu’il est développé et poursuivi, conduit à
la pleine conscience et la vigilance. Il est le développement de la
concentration qui, lorsqu’il est développé et poursuivi, conduit à la
fin des effluents.

(1)
«Et quel est le développement de la concentration qui, lorsqu’il est
développé et poursuivi, conduit à une agréable dans l’ici et maintenant
Il y a le cas où un moine - tout à fait retiré de la sensualité, retiré
des qualités malhabiles - entre et demeure
dans
le premier jhana:. ravissement et plaisir nés de la retraite,
accompagnés par la pensée dirigée et l’évaluation Avec l’apaisement des
pensées et des évaluations dirigées, il entre et demeure dans le second
jhana: ravissement et plaisir nés de sang-froid, unification de la
conscience libre de scène
pensé
et évaluation - assurance intérieure avec l’estompement du ravissement,
il reste dans l’équanimité, est attentif et vigilant et capte le
plaisir avec le corps, il entre et demeure dans le troisième jhâna, dont
les nobles déclarent, ‘Equanime et attentif..
, il a un constant plaisir. Avec
l’abandon du plaisir et la douleur - comme avec la précédente
disparition de l’exaltation et de la détresse - il entre et demeure dans
le quatrième jhana:. Pureté de l’équanimité et de l’attention, ni
plaisir ni douleur Ceci est le développement de la concentration qui
conduit à …
un agréable dans l’ici et maintenant.

(2)
“Et quel est le développement de la concentration qui … conduit à la
réalisation de la connaissance et la vision? Il y a le cas où un moine
assiste à la perception de la lumière et est résolu sur la perception de
la journée [à toute heure
la
journée]. Day [pour lui] est le même que la nuit, la nuit est le même
que le jour. au moyen d’une prise de conscience ouverte et sans
entraves, il développe un esprit illuminé. Ceci est le développement de
la concentration qui, lorsqu’il a développé et poursuivi,
conduit à la réalisation de connaissance et de vision.

(3)
“Et quel est le développement de la concentration qui … conduit à la
pleine conscience et la vigilance? Il y a le cas où les sentiments sont
connus pour le moine qui se présentent, connus comme ils persistent,
connus comme ils disparaissent. Les perceptions sont connus
lui
comme ils se posent, connu comme ils persistent, connu sous le nom
qu’ils disparaissent. les pensées sont connus pour lui comme ils se
présentent, connu sous le nom qu’ils persistent, connu comme ils
disparaissent. Ceci est le développement de la concentration qui,
lorsqu’il est développé et poursuivi, conduit à la pleine conscience
et la vigilance.

?
(4) “Et quel est le développement de la concentration qui … conduit à
la fin des effluents Il y a le cas où un moine reste concentré sur
résultant et tomber loin en référence aux cinq agrégats d’attachement:«
Telle est la forme
,
telle son origine, telle sa disparition loin. Ce se sent … telle est
la perception … tels sont les fabrications … telle est la
conscience, telle son origine, telle sa disparition.
Ceci est le développement de la concentration qui, lorsqu’elle est développée et poursuivi, aboutit à la fin des effluents.

“Ce sont les quatre développements de concentration.”

- AN 4.41
concentration Noble droit

“Maintenant,
ce que, moines, est la concentration noble droite avec ses supports et
conditions requises Toute la simplicité de l’esprit équipé de ces sept
facteurs -? Vue droite, résoudre droite, la parole juste, action juste,
moyens de subsistance justes, effort juste, et la pleine conscience
droite - est
appelée concentration noble droite avec ses supports et conditions requises “.

- MN 117
Qu’est-ce que tu attends?

Leve toi!

            Asseyez-vous!

Quel est votre besoin de sommeil?

Et ce que le sommeil est là pour les affligés,

            transpercé par la flèche (avidité),

            opprimé?

           

            Leve toi!

            Asseyez-vous!

Former fermement pour le bien de la paix,

Ne laissez pas le roi de la mort,

 - Vous voir inattentifs -

            te décevoir,

            vous apporter sous sa domination.

- Sn 2.10

«Là-bas sont les racines des arbres;. Là-bas, les logements vides
jhana de pratique, les moines Ne soyez pas inattentifs Ne pas tomber
plus tard dans le regret Ceci est notre message pour vous….”

- SN 35.145

Voir également:

· Jhana

· Effort droit

· Droit Mindfulness

· Les quatre nobles vérités

· La Quatrième Noble Vérité

· “Concentration droit” dans les ailes pour Awakening


https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/564x/7c/d7/91/7cd791c07efd5d862d1a0a4c9272298c.jpg

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/564x/7c/d7/91/7cd791c07efd5d862d1a0a4c9272298c.jpg

47) Classical Frisian


47) Classical Frysk

2001 Sat Sep 30 2016 lessen

 fan

Insight-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (wekker Ien) Tipiṭaka Research & Oefenjen Universiteit

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

Wishing Banu Rekha en al dyjingen dy’t berne op 30 septimber in

Lokkige jierdei!

Mei alle Be Happy, Goed en feilich !!

Mei alle Live Long !!!

May alle Hawwe Calm, Quiet, Alert, oandachtich en in Equanimity Mind mei in Nebel Understanding dat Alles is Changing !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Wolwêzen en Lok foar alle Societies

De True lear fan de Awakened One

Wat is Theravada boedisme?

troch

John Bullitt

Dhamma

Nibbana

jaan

jhana …

Rjochter Konsintraasje

Samma Winterberg

Rjochter Konsintraasje is de lêste fan de acht paad faktoaren yn it
Noble eightfold Paad, en heart ta de konsintraasje ferdieling fan it
paad.
de definysje

“En
wat is rjocht konsintraasje? Der is it gefal dêr’t in muonts -
hielendal weromlutsen út sinlikens, ynlutsen út unskillful (geastlike)
kwaliteiten - komt & bliuwt yn de earste jhana: útskroevenens &
wille berne út weromlûken, beselskippe troch rjochte tinken &
evaluaasje.
mei
de stilling fan rjochte tinzen & evaluaasjes, hy komt & bliuwt
yn de twadde jhana: útskroevenens & wille berne fan composure,
ienwurding fan bewustwêzen frij fan rjochte tinken & evaluaasje -
ynterne wissichheid. mei de fading fan útskroevenens, hy bliuwt yn
equanimity, is
sunich
& alert, en sinnen wille mei it lichem. hy komt & bliuwt yn ‘e
tredde jhana, wêrfan de Noble Ones ferklearje,’ Equanimous & sunich,
hy hat in pleasurable abiding. ‘
Mei it loslitten fan de wille & pine - as by de eardere ferdwining
fan Tripbros & need - hy komt & bliuwt yn de fjirde jhana:
suverens fan equanimity & mindfulness, noch wille noch pine. Dit
hjit rjochter konsintraasje. “

- SN 45.8
Suvering hinget ôf fan konsintraasje

“Ik
sis jimme, it beëinigjen fan de mentale fermentations hinget ôf fan de
earste jhana … de twadde jhana … de tredde … de fjirde … de
diminsje fan it infinitude fan romte … de diminsje fan it infinitude
fan bewustwêzen … de diminsje fan it neat. Ik siz jimme, it
beëinigjen fan de mentale fermentations hinget ôf fan de diminsje fan
noch waarnimming noch net-waarnimming. “

- AN 9,36
De fjouwer ûntjouwings fan konsintraasje

“Dat
binne de fjouwer ûntjouwings fan konsintraasje. Hokker fjouwer? Der is
de ûntwikkeling fan konsintraasje, dy’t, doe’t ûntwikkele &
neistribbe, liedt ta in noflike abiding yn it hjir & no. Der is de
ûntwikkeling fan konsintraasje, dy’t, doe’t ûntwikkele & neistribbe,
leads
oan it berikken fan kennis & fisy. Der is de ûntwikkeling fan de
konsintraasje dy’t, doe’t ûntwikkele & neistribbe, liedt ta
mindfulness & alertness. Der is de ûntwikkeling fan de konsintraasje
dy’t, doe’t ûntwikkele & neistribbe, liedt ta it beëinigjen fan ‘e
effluents.

(1)
“En wat is de ûntwikkeling fan konsintraasje, dy’t, doe’t ûntwikkele
& neistribbe, liedt ta in noflike abiding yn it hjir & no? Der
is it gefal dêr’t in muonts - hielendal weromlutsen út sinlikens,
ynlutsen út unskillful kwaliteiten - komt & oerbliuwsels
yn
‘e earste jhana: útskroevenens & wille berne út weromlûken,
beselskippe troch rjochte tinken & evaluaasje. mei de stilling fan
rjochte tinzen & evaluaasjes, hy komt & bliuwt yn de twadde
jhana: útskroevenens & wille berne fan composure, ienwurding fan
bewustwêzen frij fan regissearre
tocht
& evaluaasje - ynterne wissichheid. mei de fading fan
útskroevenens, hy bliuwt yn equanimity, is sunich & alert, en sinnen
wille mei it lichem. hy komt & bliuwt yn ‘e tredde jhana, wêrfan de
Noble Ones ferklearje,’ Equanimous & mindful
, hy hat in pleasurable Parregea. ‘ Mei
it loslitten fan de wille & pine - as by de eardere ferdwining fan
Tripbros & need - hy komt & bliuwt yn de fjirde jhana: suverens
fan equanimity & mindfulness, noch wille noch pine. Dit is de
ûntwikkeling fan de konsintraasje dy’t … liedt ta
in noflike abiding yn it hjir & no.

(2)
“En wat is de ûntwikkeling fan de konsintraasje dy’t … liedt ta it
berikken fan kennis & fisy? Der is it gefal dêr’t in muonts is
oanwêzich om it belibjen fan ljocht en wurdt oplost op it belibjen fan
oerdei [op elk oere fan
de
dei]. Day [foar him] is it itselde as nacht, nacht is it itselde as
deis. Troch middel fan in bewustwêzen iepen & unhampered, hy
ûntwikkelet in opgriljende geast. Dit is de ûntjouwing fan
konsintraasje, dy’t, doe’t ûntwikkele & neistribbe,
liedt ta it berikken fan kennis & fisy.

(3)
“En wat is de ûntwikkeling fan de konsintraasje dy’t … liedt nei
mindfulness & alertness? Der is it gefal dêr’t gefoelens binne
bekend mei de muonts as se ûntsteane, bekend as hja oanhâlde, bekend as
se verdwijnen. Observaasjes binne bekend mei
him
as se ûntsteane, bekend as hja oanhâlde, bekend as se verdwijnen.
Thoughts binne bekend om him as se ûntsteane, bekend as hja oanhâlde,
bekend as se verdwijnen. Dit is de ûntjouwing fan konsintraasje, dy’t,
doe’t ûntwikkele & neistribbe, liedt ta mindfulness
& alertness.

(4)
“En wat is de ûntwikkeling fan de konsintraasje dy’t … liedt ta it
beëinigjen fan ‘e effluents? Dêr is it gefal dêr’t in muonts bliuwt
rjochte op misdriuwen & falle fuort mei ferwizing nei de fiif
clinging-aggregates:’ Such is foarm
,
lykas syn ûntstean, lykas syn foarbygean wei. sa’n is gefoel … sa’n
is waarnimming … sa’n binne maaksels … sa’n is bewustwêzen, lykas
syn ûntstean, lykas syn ferdwining. ‘
Dit is de ûntjouwing fan konsintraasje, dy’t, doe’t ûntwikkele & neistribbe, liedt ta it beëinigjen fan ‘e effluents.

“Dat binne de fjouwer ûntjouwings fan konsintraasje.”

- AN 4,41
Noble rjochts konsintraasje

“No
wat, muontsen, is foarnaam rjochter konsintraasje mei syn stipet &
requisite betingsten? Eltse ienfâld fen geast útrist mei dizze sân
faktoaren - rjochts view, rjochts doel, rjocht spraak, rjochts aksje,
rjochts besteansmiddels, rjochts muoite, & rjochts mindfulness - is
neamd eale rjochter konsintraasje mei syn stipet & requisite omstannichheden. “

- MN 117
Wêr wachtest op?

Opstean!

            Rjochtop sitte!

Wat is jo ferlet fan sliep?

En wat sliep is der foar de ellindigen,

            trochstutsen troch de pylk (begearte),

            ûnderdrukten?

           

            Opstean!

            Rjochtop sitte!

Trene stevich om ‘e wille fan de frede,

Lit de kening fan ‘e dea,

 - Sjen dy heedless -

            ferrifelje dy,

            bringe jo ûnder syn sway.

- Sn 2.10

“Oer binne der de woartels fan de beammen; over dêr, lege wenten.
Oefenjen jhana, muontsen. Wês net heedless. Net letter falle ta spyt.
Dit is ús berjocht foar jo.”

- SN 35,145

Sjoch ek:

· Jhana

· Rjochter ynspanning

· Rjochter mindfulness

· De Fjouwer Noble Truths

· De Fjirde Noble Truth

· “Rjochter Konsintraasje” yn De Wings nei Awakening


https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/236x/15/d0/0b/15d00bc330256fe10c3b26b17ef81a8b.jpg


https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/236x/15/d0/0b/15d00bc330256fe10c3b26b17ef81a8b.jpg


48) Classical Galician


48) galega Classical

2001 Sex 30 Set 2016 leccións

 de

Insight-NET-Hi Tech Radio Free Animación Clip liña A1 (esperto) Tipitaka Research & University Practice

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

Desexando Banu Rekha e todos os que naceron o día 30 de setembro, unha

Feliz Aniversario!

Que todos Ser Feliz, Ben e seguro !!

Que todos Viva !!!

Que todos teñan calma, silencio, alerta, atento e unha mente equanimidade cun claro entendemento de que todo está cambiando !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Benestar e felicidade para todas as sociedades

As ensinanzas certos de The Awakened One

Cal é o budismo Theravada?

por

John Bullitt

Dhamma

Nibbana

dar

jhana …

concentración correcta

samma samadhi

Concentración correcta é o último dos oito factores de camiño no
traxecto óctuplo nobre, e pertence á división de concentración do
camiño.
a definición

“E
o que é concentración correcta Non é o caso dun monxe - afastado dos
praceres sensuais, afastado das calidades non hábiles (mentais) - entra e
permanece no primeiro jhana: éxtase e felicidade nacidos do
afastamento, acompañado polo pensamento aplicado e sustentado.
abandonando
o pensamento e avaliacións dirixidas, entra e permanece na segunda
jhana :. éxtase e felicidade nacidos da concentración, a unificación da
conciencia libre de pensamento dirixido e avaliación - seguridade
interna co desaparecer do éxtase, permanece na equanimidade, é
consciente
e alerta, e sente pracer co corpo. entra e permanece no terceiro jhana,
do cal os nobres declaran: “equânime e plenamente atento, ten unha
agradable constante ‘.
Co abandono do pracer e da dor - como coa desaparición antes de
euforia e de socorro - el entra e permanece no cuarto jhana: .. Pureza
de equanimidade e atención plena, nin pracer, nin dor Iso é chamado de
concentración correcta “

- SN 45,8
A purificación depende da concentración

“Eu
digo a vostede, a fin das impurezas mentais depende do primeiro jhana
… na segunda jhana … o terceiro … no cuarto … a dimensión do
espazo infinito … a dimensión da infinitude
de conciencia … a dimensión da nada. Eu lle digo, o fin das
impurezas mentais depende da dimensión da nin percepción, nin non
percepción. “

- AN 9,36
Os catro desenvolvementos da concentración

“Estes
son os catro desenvolvementos da concentración. Cales catro? Hai
desenvolvemento da concentración que, cando desenvolvida e cultivada,
conduce a un estado prazeroso no aquí e agora. Hai desenvolvemento da
concentración que, cando desenvolvida e cultivada, conduce
para a realización de coñecemento e visión. Hai desenvolvemento da
concentración que, cando desenvolvida e cultivada, conduce á atención
plena e vixilancia. Hai desenvolvemento da concentración que, cando
desenvolvida e cultivada, conduce ao fin das impurezas.

(1)
“E cal é o desenvolvemento da concentración que, cando desenvolvida e
cultivada, conduce a un estado prazeroso no aquí e agora hai o caso dun
monxe -? Afastado dos praceres sensuais, afastado das calidades non
hábiles - entra e permanece
no
primeiro jhana :. éxtase e felicidade nacidos do afastamento,
acompañado polo pensamento aplicado e sustentado abandonando o
pensamento e avaliacións dirixidas, entra e permanece na segunda jhana:
éxtase e felicidade nacidos da concentración, a unificación da
conciencia libre de dirixidos
penso
e avaliación - seguridade interna co desaparecer do éxtase, permanece
na equanimidade, está consciente e alerta, e sente pracer co corpo entra
e permanece no terceiro jhana, do cal os nobres declaran: “equânime e
plenamente atento ..
, ten unha permanencia agradable. ” Co
abandono do pracer e da dor - como coa desaparición antes de euforia e
de socorro - el entra e permanece no cuarto jhana :. Pureza de
equanimidade e atención plena, nin pracer, nin dor Este é o
desenvolvemento da concentración que … conduce a
un estado prazeroso no aquí e agora.

(2)
“E cal é o desenvolvemento da concentración que … conduce á obtención
de coñecemento e visión? Non é o caso dun monxe que atende á percepción
de luz e está resolto na percepción do día [en calquera momento
día].
Day [para el] é a mesma que a noite, a noite é a mesma que día. por
medio dunha conciencia libre e desimpedida, desenvolve unha mente se
iluminou. Este é o desenvolvemento da concentración que, cando
desenvolvida e cultivada,
leva á obtención de coñecemento e visión.

(3)
“E cal é o desenvolvemento da concentración que … conduce á atención
plena e vixilancia? Non é o caso onde os sentimentos son coñecidos para o
monxe que poidan xurdir, coñecido como persisten, coñecido como
desaparecen. As percepcións son coñecidos por
lo
á medida que xorden, coñecido como persisten, coñecido como
desaparecen. pensamentos son coñecidos por el a medida que xorden,
coñecido como persisten, coñecido como desaparecen. Este é o
desenvolvemento da concentración que, cando desenvolvida e cultivada,
conduce á atención plena
& estado de alerta.

?
(4) “E cal é o desenvolvemento da concentración que … conduce ao fin
das impurezas É o caso onde un monxe permanece concentrado na aparición e
caendo con referencia aos cinco agregados: ‘Así é a forma
,
esa é a súa orixe, esa é a súa pasaxe de distancia. así é a sensación
… así é a percepción … así son as formacións … tal é a conciencia,
esa é a súa orixe, como a súa desaparición “.
Este é o desenvolvemento da concentración que, cando desenvolvida e cultivada, conduce ao fin das impurezas.

“Estes son os catro desenvolvementos da concentración.”

- AN 4,41
nobre concentración correcta

“Agora,
o que, bhikkhus, é a nobre concentración correcta cos seus soportes e
condicións esixidas Calquera unicidade da mente equipada con eses sete
factores? - Entendemento correcto, pensamento correcto, linguaxe
correcta, acción correcta, modo de vida correcto, esforzo correcto e
atención plena correcta - é
chamada nobre concentración correcta cos seus soportes e condicións necesarias “.

- MN 117
O que estás esperando?

Érguete!

            Sente-se!

Cal é a súa necesidade de sono?

E o que o sono é alí para os aflitos,

            perforado pola frecha (desexo),

            oprimidos?

           

            Érguete!

            Sente-se!

Adestrar firme en prol da paz,

Non deixe que o rei de morte,

 - Velo desatentos -

            erro-lo,

            traelo baixo a súa influencia.

- Sn 2.10

“Alí están as raíces das árbores ;. Alí, vivendas baleiras jhana
Practice, monxes Non sexa neglixente Non despois caer pesar Esta é a
nosa mensaxe para ti ….”

- SN 35,145

Ver tamén:

· Jhana

· Esforzo Correcto

· Atención Plena Correcta

· As Catro Nobres Verdades

· A Cuarta Nobre Verdade

· “Concentración Right” nas ás para Awakening


https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/236x/ce/f2/06/cef206fa3cca5a07d7bfbbba400e455f.jpg

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/236x/ce/f2/06/cef206fa3cca5a07d7bfbbba400e455f.jpg



49) Classical Georgian


49) Classical Georgian

2001 Fri Sep 30 2016 გაკვეთილები

 საწყისი

INSIGHT-NET-Hi Tech რადიო თავისუფალი ანიმაციები Clipart Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka კვლევა და პრაქტიკა უნივერსიტეტი

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

რომელთაც სურთ ბანუ რეხას და ყველა, ვინც დაიბადა 30 სექტემბერს

გილოცავ დაბადების დღეს!

შეიძლება ყველა იყოს ბედნიერი, კარგად და უსაფრთხო !!

დაე, დიდხანს !!!

გააჩნიათ მშვიდი, წყნარი, Alert, ყურადღებიანი და Equanimity Mind ნათელი წარმოდგენა, რომ ყველაფერი იცვლება !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

კეთილდღეობა და ბედნიერება საზოგადოებები

ჭეშმარიტი სწავლებები Awakened ერთი

რა არის Theravada ბუდიზმი?

მიერ

ჯონ Bullitt

Dhamma

Nibbana

მიცემა

jhana …

მარჯვენა კონცენტრაცია

samma სამადჰის

მარჯვენა კონცენტრაცია არის ბოლო რვა გზას ფაქტორების სათავადო Eightfold გზა და ეკუთვნის კონცენტრაცია სამმართველოს გზას.
განმარტება

“და
რა არის სწორი კონცენტრაცია? არსებობს იმ შემთხვევაში, თუ ბერი - საკმაოდ
ამოღებული sensuality, ამოღებული უუნარო (გონებრივი) თვისებები - შედის და
რჩება პირველ jhana: სიხარული და დიდი სიამოვნებით დაიბადა გაყვანას,
რომელსაც თან ახლავს რეჟისორი აზრის და შეფასებას.
ერთად
stilling მიმართული აზრები და შეფასებები, იგი შედის და ისევ მეორე jhana:
სიხარული და დიდი სიამოვნებით დაიბადა composure, გაერთიანების
ცნობიერების თავისუფალი რეჟისორი აზრის და შეფასების - შიდა გარანტია.
ერთად უქრებათ სიხარული, იგი კვლავ equanimity, არის
მავიწყდება
და მზადყოფნაში, და გრძნობს სიამოვნება ორგანო. მან შედის და რჩება მესამე
jhana, რომლის Noble Ones აცხადებენ, “Equanimous და მავიწყდება, მას აქვს
სასიამოვნო ურყევი.
ერთად მიატოვა სიამოვნების და ტკივილი - როგორც ადრე გაუჩინარების
elation და distress - ის შედის და რჩება მეოთხე jhana: სიწმინდეს
equanimity და mindfulness, არც სიამოვნება და ტკივილი. ეს ეწოდება
მარჯვენა კონცენტრაცია. “

- SN 45,8
გამწმენდი დამოკიდებულია კონცენტრაცია

“მე
გეტყვით, ფინალი ფსიქიკური fermentations დამოკიდებულია პირველი jhana …
მეორე jhana … მესამე … მეოთხე … განზომილების infinitude სივრცე
… განზომილების infinitude
ცნობიერების … განზომილების დარჩენილი. მე გეტყვით, ფინალი ფსიქიკური
fermentations დამოკიდებულია განზომილება არც აღქმა და არც არასამთავრობო
აღქმა. “

- AN 9.36
ოთხი განვითარებული მოვლენების კონცენტრაცია

“ეს
არის ოთხი განვითარებული მოვლენების კონცენტრაციას. რომელი ოთხი? არსებობს
განვითარების კონცენტრაცია, რომელიც, როცა განვითარებული და ატარებს,
იწვევს სასიამოვნო დადგრომილ აქ და ახლა. არსებობს განვითარების
კონცენტრაცია, რომელიც, როცა განვითარებული და ატარებს, იწვევს
მიღწევას ცოდნა და ხედვა. არსებობს განვითარების კონცენტრაცია, რომელიც,
როცა განვითარებული და ატარებს, იწვევს mindfulness და alertness. არსებობს
განვითარების კონცენტრაცია, რომელიც, როცა განვითარებული და ატარებს,
იწვევს ფინალი ჩამდინარე.

(1)
“რა არის განვითარების კონცენტრაცია, რომელიც, როცა განვითარებული და
ატარებს, იწვევს სასიამოვნო დადგრომილ აქ და ახლა? არსებობს იმ
შემთხვევაში, თუ ბერი - საკმაოდ ამოღებული sensuality, ამოღებული უუნარო
თვისებები - შედის და რჩება
პირველ
jhana: სიხარული და დიდი სიამოვნებით დაიბადა გაყვანას, რომელსაც თან
ახლავს რეჟისორი აზრის და შეფასების. ერთად stilling მიმართული აზრები და
შეფასებები, იგი შედის და ისევ მეორე jhana: სიხარული და დიდი სიამოვნებით
დაიბადა composure, გაერთიანების ცნობიერების თავისუფალი მიმართული
ეგონა
და შეფასების - შიდა გარანტია. ერთად უქრებათ სიხარული, იგი კვლავ
equanimity, აფასებს და მზადყოფნაში, და გრძნობს სიამოვნება ორგანო. მან
შედის და რჩება მესამე jhana, რომლის Noble Ones აცხადებენ, “Equanimous და
მავიწყდება
მას აქვს სასიამოვნო იცავენ. ” ერთად
მიატოვა სიამოვნების და ტკივილი - როგორც ადრე გაუჩინარების elation და
distress - ის შედის და რჩება მეოთხე jhana: სიწმინდეს equanimity და
mindfulness, არც სიამოვნება და ტკივილი. ეს არის განვითარების
კონცენტრაცია, რომ … იწვევს
სასიამოვნო დადგრომილ აქ და ახლა.

(2)
“რა არის განვითარების კონცენტრაცია, რომ … იწვევს მიღწევას ცოდნა და
ხედვა? არსებობს იმ შემთხვევაში, თუ ბერი ესწრება აღქმა ნათელი და
გადაწყდება აღქმა დღისით [ნებისმიერ საათი
დღეს].
Day [მას] არის იგივე როგორც ღამით, ღამით არის იგივე როგორც დღეს.
საშუალებით ცნობიერების ღია და შეუფერხებლად, იგი ვითარდება ანათებს
გონება. ეს არის განვითარების კონცენტრაცია, რომელიც, როცა განვითარებული
და ატარებს,
იწვევს მიღწევას ცოდნა და ხედვა.

(3)
“რა არის განვითარების კონცენტრაცია, რომ … იწვევს mindfulness და
alertness? არსებობს იმ შემთხვევაში, თუ გრძნობების ცნობილია, რომ ბერი,
რადგან ისინი წარმოიქმნება, რომელიც ცნობილია, როგორც ისინი არსებობს,
ცნობილია, როგორც ჩაცხრება. აღქმის ცნობილია, რომ
მას,
რადგან ისინი წარმოიქმნება, რომელიც ცნობილია, როგორც ისინი არსებობს,
ცნობილია, როგორც ჩაცხრება. Thoughts ცნობილია, რომ მას, როგორც ისინი
წარმოიქმნება, ცნობილია, როგორც არსებობს, ცნობილია, როგორც ჩაცხრება. ეს
არის განვითარების კონცენტრაცია, რომელიც, როცა განვითარებული და ატარებს,
იწვევს mindfulness
და alertness.

(4)
“რა არის განვითარების კონცენტრაცია, რომ … იწვევს ფინალი ჩამდინარე?
არსებობს იმ შემთხვევაში, თუ ბერი რჩება ფოკუსირებული, რომელიც
წარმოიქმნება და განდგომა მითითებით ხუთ შენარჩუნებისათვის-აგრეგატები:”
ასეთი ფორმით
,
როგორიცაა მისი წარმოშობის, როგორიცაა მისი მიღება მოშორებით. ასეთი
შეგრძნება … ასეთი არის აღქმა … ასეთი fabrications … ასეთი არის
ცნობიერება, როგორიცაა მისი წარმოშობის, როგორიცაა მისი გაქრობა. ”
ეს არის განვითარების კონცენტრაცია, რომელიც, როცა განვითარებული და ატარებს, იწვევს ფინალი ჩამდინარე.

“ეს არის ოთხი განვითარებული მოვლენების კონცენტრაცია.”

- AN 4.41
Noble უფლება კონცენტრაცია

“ახლა
რა, ბერები, არის კეთილშობილური უფლება კონცენტრაცია თავის მხარდამჭერებს
და საჭირო პირობების? ნებისმიერი singleness გონების აღჭურვილია ამ შვიდი
ფაქტორები - სწორი, მარჯვენა გადაწყვეტილება, უფლება სიტყვის, სწორი
ქმედება, მარჯვენა საარსებო მარჯვენა ძალისხმევა, და მარჯვენა mindfulness -
არის
მოუწოდა კეთილშობილური უფლება კონცენტრაცია თავის მხარდამჭერებს და აუცილებელი პირობები. “

- MN 117
რას ელოდები?

ადექი!

            იჯდეს!

რა არის თქვენი ძილის?

და რა ძილის იქ გატანჯული

            pierced მიერ arrow (craving)

            ზეწოლა?

           

            ადექი!

            იჯდეს!

მატარებელი მტკიცედ გულისთვის მშვიდობა,

ნუ მეფის სიკვდილი,

 - ხედავს თქვენ დაუფიქრებელი -

            მოტყუება,

            მოუტანს თქვენ მისი sway.

- Sn 2.10

“იქ არის ფესვები ხეები, იქ, ცარიელი საცხოვრებელი. პრაქტიკა jhana,
ბერები. ნუ დაუფიქრებელი. ნუ შემდეგ მოხვდება სინანული. ეს არის ჩვენი
გზავნილი თქვენთვის.”

- SN 35,145

იხილეთ ასევე:

· Jhana

· მარჯვენა ძალისხმევა

· მარჯვენა Mindfulness

· ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტება

· მეოთხე Noble სიმართლე

· “მარჯვენა კონცენტრაცია” in ფრთები Awakening


https://67.media.tumblr.com/09596151a5964e9b044aae582f29d8d3/tumblr_nbalrm8sjD1ttqpnzo1_500.gif

https://67.media.tumblr.com/09596151a5964e9b044aae582f29d8d3/tumblr_nbalrm8sjD1ttqpnzo1_500.gif

50) Classical German

50) Klassik Deutsche

2001 Fr 30. September 2016 UNTERRICHT

 von

INSIGHT-NET-Hallo Tech Radio Free Animation, Clipart Online A1 (Erwachten) Tipitaka Forschung & Praxis Universität

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

Wir wünschen Banu Rekha und all diejenigen, die am 30. September ein geboren werden

Alles Gute zum Geburtstag!

Mögen alle glücklich, Gut und sicher !!

Mögen alle Long Live !!!

Mai haben alle Ruhe, Ruhe, Alarm, aufmerksam und ein Gleichmut Geist mit einem klaren Verständnis, dass alles verändert !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Wohlergehen und Glück für alle Gesellschaften

Die wahren Lehren der Erwachte

Was ist Theravada Buddhismus?

durch

John Bullitt

Dhamma

Nibbana

Angabe

jhāna …

Rechte Konzentration

samma samadhi

Rechte Konzentration ist die letzte der acht Pfadfaktoren in der Edlen
Achtfachen Pfad, und gehört zur Konzentration Teilung des Pfades.
Die Definition

“Und
was ist das Richtige Konzentration Es ist der Fall, wenn ein Mönch -
ganz von der Sinnlichkeit zurückgezogen, von ungeschickten (mental)
Qualitäten zurückgezogen - eintritt und bleibt in der ersten jhana:
Verzückung & Genuss von Rückzug geboren, durch gezielte Gedanken
& Evaluation begleitet.
Mit
der Beruhigung der gerichteten Gedanken & Evaluation, tritt er
& bleibt in der zweiten jhāna. Verzückung & Vergnügen
Gelassenheit geboren, Vereinigung Bewusstsein frei von gerichteten
Gedanken und Auswertung - interne Sicherung Mit dem Verblassen der
Verzückung, er in Gleichmut bleibt,
achtsam
und aufmerksam, und spürt Freude mit dem Körper. er betritt und bleibt
in der dritten jhāna, von denen die edlen erklären, ‘equanimous &
aufmerksam, er einen angenehmen treu hat. ”
Mit dem Verzicht auf Freude und Schmerz - wie bei dem früheren
Verschwinden von Freude und Kummer - er betritt und bleibt im vierten
jhana:.. Reinheit von Gleichmut und Achtsamkeit, weder Freude noch
Schmerz Dieses Recht Konzentration genannt wird “

- SN 45.8
Die Reinigung ist abhängig von der Konzentration

“Ich
sage Ihnen, hängt das Ende der geistigen Gärungen im ersten jhāna …
die zweite jhana … das dritte … die vierte … die Dimension des
Unendlichen des Raumes … die Dimension des Unendlichen
des Bewusstseins … die Dimension des Nichts. ich sage Ihnen, hängt
das Ende der mentalen Gärungen auf die Dimension der weder Wahrnehmung
noch Nichtwahrnehmung. “

- AN 9.36
Die vier Entwicklungen der Konzentration

“Dies
sind die vier Entwicklungen der Konzentration. Welche vier? Es ist die
Entwicklung der Konzentration, die, wenn entwickelt und verfolgt, zu
einem angenehmen führt in der hier bleibende und jetzt. Es ist die
Entwicklung der Konzentration, die, wenn entwickelt und verfolgt, führt
zur Erlangung von Wissen & Vision. Es ist die Entwicklung der
Konzentration, die, wenn entwickelt und verfolgt, um Achtsamkeit und
Aufmerksamkeit führt. Dort wird die Entwicklung der Konzentration ist
die, wenn sie entwickelt und verfolgt, das zur Beendigung der Abwässer
führt.

(1)
“Und was ist die Entwicklung der Konzentration, die, wenn entwickelt
und verfolgt, führt zu einem angenehmen in der hier bleibende und jetzt
gibt es den Fall, in dem ein Mönch - ganz von der Sinnlichkeit
zurückgezogen, von ungeschickten Qualitäten zurückgezogen - eintritt und
bleibt
im
ersten jhāna. Verzückung & Genuss von Rückzug durch gezielte
Gedanken & Auswertung geboren, begleitet mit dem Beruhigen der
gerichteten Gedanken & Evaluation, tritt er & bleibt in der
zweiten jhana: begeisterung & Vergnügen Gelassenheit geboren,
Vereinigung Bewusstsein frei von gerichtet
dachte
& Bewertung - interne Sicherheit das Verblassen der Verzückung mit,
er in Gleichmut bleibt, ist aufmerksam und wachsam, und spürt Freude
mit dem Körper er betritt und bleibt in der dritten jhāna, von denen die
edlen erklären, ‘equanimous & achtsam..
er hat einen angenehmen Verweilen. ” Mit
dem Verzicht auf Freude und Schmerz - wie bei dem früheren Verschwinden
von Freude und Kummer - er betritt und bleibt im vierten jhana:.
Reinheit von Gleichmut und Achtsamkeit, weder Freude noch Schmerz Dies
ist die Entwicklung der Konzentration, die … führt zu
ein angenehmer in der hier bleibende und jetzt.

(2)
“Und was ist die Entwicklung der Konzentration, die … führt zur
Erlangung von Wissen & Vision? Es ist der Fall, wenn ein Mönch auf
die Wahrnehmung von Licht begleitet und auf die Wahrnehmung der Tages
gelöst [zu jeder Stunde von
der
Tag]. Tag [für ihn] ist die gleiche wie die Nacht, Nacht der gleiche
wie der Tag ist. Durch ein Bewusstsein offen und ungehemmt, entwickelt
er ein aufgehellt Geist. das ist die Entwicklung der Konzentration ist
die, wenn sie entwickelt und verfolgt,
führt zur Erlangung von Wissen & Vision.

(3)
“Und was ist die Entwicklung der Konzentration, die … führt zu
Achtsamkeit und Aufmerksamkeit? Es ist der Fall, in dem Gefühle zum
Mönch bekannt sind, wie sie entstehen, bekannt, da sie fortbestehen,
bekannt, da sie abklingen. Perceptions sind dafür bekannt,
ihn,
wie sie entstehen, bekannt, da sie fortbestehen, auch bekannt als sie
abklingen. Gedanken zu ihm bekannt sind, wie sie entstehen, bekannt, da
sie fortbestehen, bekannt, da sie abklingen. Dies ist die Entwicklung
der Konzentration, die, wenn entwickelt und verfolgt, um Achtsamkeit
führt
& Wachsamkeit.

?
(4) “Und was ist die Entwicklung der Konzentration, die … führt zur
Beendigung der Ausflüsse Es ist der Fall, wenn ein Mönch konzentriert
bleibt entstehen und fallen weg mit Bezug auf die fünf
Haften-Aggregate:” So ist das Formular
,
wie seine Entstehung, wie seine Vergehen. Ein solches Gefühl ist …
Eine solche Wahrnehmung ist … solche Anfertigungen … so ist das
Bewusstsein, wie seine Entstehung, wie ihr Verschwinden. ”
Dies ist die Entwicklung der Konzentration, die bei entwickelt & verfolgt, das zur Beendigung der Abwässer führt.

“Dies sind die vier Entwicklungen der Konzentration.”

- AN 4.41
Edler richtige Konzentration

“Nun,
was, Mönche, ist die Edle Richtige Konzentration mit ihren Trägern und
erforderlichen Voraussetzungen Jedem Einfalt des Geistes mit diesen
sieben Faktoren ausgestattet - rechts, von der rechten Entschlossenheit,
rechte Rede, rechtes Handeln, rechte Lebensweise, Richtige Anstrengung
und rechte Achtsamkeit - ist
edel richtigen Konzentration mit ihren Trägern und erforderlichen Voraussetzungen genannt. “

- MN 117
Auf was wartest du?

Aufstehen!

            Setzen Sie sich!

Was ist Ihr Bedürfnis nach Schlaf?

Und was Schlaf ist es für die betroffenen,

            durchbohrt durch den Pfeil (Craving),

            unterdrückt?

           

            Aufstehen!

            Setzen Sie sich!

Zug fest im Interesse des Friedens,

Sie nicht, den König des Todes lassen,

 - Sie unachtsam zu sehen -

            täuschen,

            bringen Sie unter seiner Herrschaft.

- Sn 2.10

“Da drüben sind die Wurzeln der Bäume;. Drüben, leer stehende
Wohnungen Praxis jhāna, Mönche nicht unachtsam sein: Möchte ich später
nicht in Bedauern fallen Dies ist unsere Botschaft an Sie….”

- SN 35,145

Siehe auch:

· Jhana

· Rechte Anstrengung

· Recht Mindfulness

· Die vier edlen Wahrheiten

· Die Vierte Edle Wahrheit

· “Right Konzentration” in den Flügeln zum Erwachen



https://bodhipunx.files.wordpress.com/2012/04/buddha-earth.gif

https://bodhipunx.files.wordpress.com/2012/04/buddha-earth.gif


51) Classical Greek


51) Κλασική Ελληνική

2001 Παρ 30 Σεπ 2016 ΜΑΘΗΜΑΤΑ

 από

INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart απευθείας σύνδεση Α1
(Ξύπνησε Ένας) Tipiṭaka Έρευνας & Πανεπιστήμιο Πρακτική

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif
http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

Επιθυμώντας Banu Rekha και σε όλους εκείνους που έχουν γεννηθεί στις 30 Σεπτεμβρίου,

Χαρούμενα γενέθλια!

Μπορεί όλα να είναι ευτυχισμένος, Καλά και ασφαλή !!

Είθε όλοι Ζήστε πολύ !!!

Μπορεί να έχουν όλες ήρεμο, ήσυχο, Alert, εξυπηρετικό και μια Ηρεμίας Νου με μια σαφή κατανόηση ότι τα πάντα αλλάζουν !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Ευημερία και την ευτυχία για όλες τις κοινωνίες

https://2new3.fjcdn.com/reaction_gifs/Sand+mandala+buddhist+tradition+involving+the+creation+and+destruction+_3483e2c141576eb1c94958bf7ae7ab4c.gif

https://2new3.fjcdn.com/reaction_gifs/Sand+mandala+buddhist+tradition+involving+the+creation+and+destruction+_3483e2c141576eb1c94958bf7ae7ab4c.gif

Οι αληθινές διδασκαλίες της αφυπνισμένη One

Τι είναι Theravada Βουδισμός;

με

John Bullitt

Dhamma

Nibbana

Δίνοντας

jhana …

Δικαίωμα Συγκέντρωση

Samma σαμάντι

Ορθή Συγκέντρωση είναι το τελευταίο από τα οκτώ παράγοντες πορεία στο
μονοπάτι Noble Οκταπλό, και ανήκει στο τμήμα συγκέντρωση της διαδρομής.
Ο ορισμός

“Και
τι είναι σωστό συγκέντρωση Υπάρχει η περίπτωση όπου ένας μοναχός -
αρκετά αποσυρθεί από αισθησιασμό, αποσύρονται από αδέξιος (ψυχική)
ποιότητες - εισέρχεται και παραμένει στην πρώτη jhana: έκσταση και χαρά
γεννιέται από την απόσυρση, που συνοδεύεται από κατευθυνόμενη σκέψη και
αξιολόγηση.
με
την κατασίγαση της κατευθυνόμενης σκέψεις και εκτιμήσεις, μπαίνει και
παραμένει στη δεύτερη jhana:. αρπαγή και την ευχαρίστηση που προέρχεται
από την ηρεμία, την ενοποίηση της επίγνωσης δωρεάν από κατευθυνόμενη
σκέψη και αξιολόγηση - την εσωτερική βεβαιότητα με την εξασθένιση της
αρπαγής, παραμένει σε ηρεμία, είναι
επίγνωση
και εγρήγορση, και τις αισθήσεις ευχαρίστηση με το σώμα. μπαίνει &
παραμένει στην τρίτη jhana, εκ των οποίων δηλώνουν οι Noble Ones,
«Equanimous & νου, έχει μια ευχάριστη τηρώντας».
Με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης και του πόνου - όπως και με την
προηγούμενη εξαφάνιση της έξαρσης και αγωνίας - μπαίνει και παραμένει
στην τέταρτη jhana:.. Καθαρότητα ηρεμία & mindfulness, ούτε
ευχαρίστηση ούτε πόνος Αυτό ονομάζεται σωστή συγκέντρωση “

- SN 45,8
Καθαρισμός εξαρτάται από τη συγκέντρωση

«Σας
λέω, η κατάληξη των ψυχικών ζυμώσεις εξαρτάται από την πρώτη jhana …
το δεύτερο jhana … το τρίτο … το τέταρτο … η διάσταση της
απεραντοσύνη του χώρου … τη διάσταση του απείρου
της συνείδησης … η διάσταση του τίποτα. σας λέω, η κατάληξη των
ψυχικών ζυμώσεις εξαρτάται από την διάσταση του ούτε αντίληψη ούτε
μη-αντίληψη. “

- AN 9.36
Οι τέσσερις εξελίξεις της συγκέντρωσης

“Αυτά
είναι τα τέσσερα εξελίξεις της συγκέντρωσης. Τα οποία τα τέσσερα;
Υπάρχει η ανάπτυξη της συγκέντρωσης που, όταν αναπτύσσεται και
επιδιώκει, οδηγεί σε ένα ευχάριστο τηρώντας στο εδώ και τώρα. Υπάρχει η
ανάπτυξη της συγκέντρωσης ότι κατά την ανάπτυξη και επιδιώκει, οδηγεί
για την επίτευξη της γνώσης και οράματος. υπάρχει η ανάπτυξη της
συγκέντρωσης που, όταν αναπτύσσεται και επιδιώκει, οδηγεί σε mindfulness
και εγρήγορση. υπάρχει η ανάπτυξη της συγκέντρωσης που, όταν
αναπτύσσεται και επιδιώκει, οδηγεί στον τερματισμό των εκροών.

(1)
«Και ποια είναι η εξέλιξη της συγκέντρωσης που, όταν αναπτύσσεται και
επιδιώκει, οδηγεί σε μια ευχάριστη τηρώντας στο εδώ και τώρα υπάρχει η
περίπτωση όπου ένας μοναχός -; αποσυρθεί εντελώς από αισθησιασμό,
αποσύρονται από αδέξιος ιδιότητες - εισέρχεται και παραμένει
στην
πρώτη jhana:. αρπαγή και την ευχαρίστηση που γεννήθηκε από την
απόσυρση, που συνοδεύεται από κατευθυνόμενη σκέψη και αξιολόγηση με την
κατασίγαση της κατευθυνόμενης σκέψεις και εκτιμήσεις, μπαίνει και
παραμένει στη δεύτερη jhana: έκσταση και χαρά γεννιέται από την ηρεμία,
την ενοποίηση της επίγνωσης δωρεάν από κατευθυνόμενη
σκέφτηκε
& αξιολόγηση - την εσωτερική διασφάλιση με την εξασθένιση της
αρπαγής, παραμένει σε ηρεμία, είναι προσεκτικοί και σε εγρήγορση, και
τις αισθήσεις ευχαρίστηση με το σώμα μπαίνει & παραμένει στην τρίτη
jhana, εκ των οποίων δηλώνουν οι Noble Ones, «Equanimous &
προσεκτικοί..
, έχει μια ευχάριστη νομοταγείς ». Με
την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης και του πόνου - όπως και με την
προηγούμενη εξαφάνιση της έξαρσης και αγωνίας - μπαίνει και παραμένει
στην τέταρτη jhana:. Καθαρότητα ηρεμία & mindfulness, ούτε
ευχαρίστηση ούτε πόνος Αυτή είναι η ανάπτυξη της συγκέντρωσης που …
οδηγεί σε
μια ευχάριστη τηρώντας στο εδώ και τώρα.

(2)
«Και ποια είναι η εξέλιξη της συγκέντρωσης που … οδηγεί στην απόκτηση
της γνώσης και οράματος; Υπάρχει η περίπτωση όπου ένας μοναχός
συμμετέχει στην αντίληψη του φωτός και έχει επιλυθεί στην αντίληψη της
ημέρας [σε οποιαδήποτε ώρα της
η
ημέρα]. ημέρα [γι ‘αυτόν] είναι το ίδιο βράδυ, η νύχτα είναι το ίδιο με
την ημέρα. Με τη βοήθεια ενός ευαισθητοποίησης ανοικτή &
απρόσκοπτη, αναπτύσσει ένα χαρούμενο το μυαλό. Αυτή είναι η ανάπτυξη της
συγκέντρωσης που, όταν αναπτύχθηκε & σκοπού,
οδηγεί στην απόκτηση της γνώσης και της όρασης.

(3)
«Και ποια είναι η εξέλιξη της συγκέντρωσης που … οδηγεί σε
mindfulness & εγρήγορση; Υπάρχει η περίπτωση όπου τα συναισθήματα
είναι γνωστό ότι ο μοναχός, όπως αυτά προκύπτουν, γνωστή ως επιμένουν,
γνωστή ως υποχωρούν. Οι αντιλήψεις που είναι γνωστό ότι
αυτόν,
όπως αυτές προκύπτουν, γνωστή ως επιμένουν, γνωστή ως υποχωρούν.
Σκέψεις είναι γνωστό σ ‘αυτόν, όπως αυτά προκύπτουν, γνωστή ως
επιμένουν, γνωστή ως υποχωρούν. Αυτή είναι η ανάπτυξη της συγκέντρωσης
που, όταν αναπτύσσεται και επιδιώκει, οδηγεί σε mindfulness
& εγρήγορση.

;
(4) “Και ποια είναι η εξέλιξη της συγκέντρωσης που … οδηγεί στην
κατάληξη των λυμάτων Υπάρχει η περίπτωση όπου ένας μοναχός παραμένει
εστιασμένη στις προκύπτουν και πτώση μακριά σε σχέση με τα πέντε
προσκόλληση-αδρανών:« Αυτή είναι μορφή
,
όπως την προέλευση του, όπως πέρασμα του μακριά. τέτοια είναι η αίσθηση
… αυτή είναι η αντίληψη … Αυτά είναι κατασκευάσματα … αυτή είναι η
συνείδηση, όπως την προέλευση του, όπως εξαφάνισή της. »
Αυτή είναι η ανάπτυξη της συγκέντρωσης που, όταν αναπτύσσεται και επιδιώκει, οδηγεί στον τερματισμό των εκροών.

“Αυτά είναι τα τέσσερα εξελίξεις της συγκέντρωσης.”

- AN 4,41
Noble σωστή συγκέντρωση

“Τώρα
τι, μοναχοί, είναι ευγενής σωστή συγκέντρωση με τα στηρίγματα &
απαιτούμενες προϋποθέσεις Οποιαδήποτε αγαμία του μυαλού είναι
εξοπλισμένα με αυτούς τους επτά παράγοντες - σωστή άποψη, το δικαίωμα
αποφασιστικότητα, το δικαίωμα του λόγου, το δικαίωμα δράσης, ένα σωστό
τρόπο ζωής, σωστή προσπάθεια, και το δικαίωμα mindfulness - είναι
που ονομάζεται ευγενή σωστή συγκέντρωση με τα στηρίγματα και τις απαιτούμενες προϋποθέσεις. “

- MN 117
Τι περιμένεις?

Σήκω!

            Ξαγρυπνώ!

Ποια είναι η ανάγκη σας για ύπνο;

Και τι ύπνος είναι για τον πληγείσες εκεί,

            τρυπημένα με το βέλος (λαχτάρα),

            καταπιέζονται;

           

            Σήκω!

            Ξαγρυπνώ!

Εκπαίδευσε σταθερά για χάρη της ειρήνης,

Μην αφήνετε τον βασιλιά του θανάτου,

 - Βλέποντας σας απρόσεκτος -

            σας εξαπατήσουν,

            σας φέρει κάτω από την κυριαρχία του.

- Sn 2.10

“Πάνω υπάρχουν οι ρίζες των δέντρων?. Εκεί, κενές κατοικίες jhana
πρακτική, μοναχοί δεν είναι απρόσεκτος Μην αργότερα εμπίπτουν σε λύπη
Αυτό είναι το μήνυμά μας προς εσάς….”

- SN 35.145

Δείτε επίσης:

· Jhana

· Ορθή Προσπάθεια

· Δικαίωμα Mindfulness

· Η Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες

· Η τέταρτη Ευγενής Αλήθεια

· «Ορθή Συγκέντρωση” στα φτερά για να Αφύπνιση

comments (0)
09/28/16
2000 Thu Sep 29 2016 LESSONS from INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & Practice University Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya Welfare and Happiness for all Societies- Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhay integrates all (Varnas) colours like Violet -Buddhism Indigo- Christianity Blue - Islam Green - Brahmins Yellow _ kshartia Orange - Vysia Red - Shudra through a discwhen spinned to forms white light a similie of purity to attain Eternal Bliss. The Architect of the Modern Constitution Dr BR Ambedkar initiated this process followed by Manyawar Kanshiram and Ms Mayawati.
Filed under: General
Posted by: site admin @ 8:07 pm

2000 Thu Sep 29 2016 LESSONS





 from

INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & Practice University


Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Welfare and Happiness for all Societies

http://www.fyzikalni-experimenty.cz/en/foto-E110_SCHEMA-F.JPEG

http://www.fyzikalni-experimenty.cz/en/foto-E110_SCHEMA-F.JPEG




Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhay integrates all (Varnas) colours like
Violet -Buddhism
Indigo- Christianity
Blue - Islam
Green - Brahmins
Yellow _ kshartia
Orange - Vysia
Red - Shudra
through a disc when spinned  to forms white light
a similie of purity to attain Eternal Bliss.
The Architect of the Modern Constitution Dr BR Ambedkar initiated this process followed by Manyawar Kanshiram and Ms Mayawati.

May the process be not reversed

http://mrsimonporter.wikispaces.com/file/view/prism%20animated.gif/446040726/prism%20animated.gif

http://mrsimonporter.wikispaces.com/file/view/prism%20animated.gif/446040726/prism%20animated.gif


BSP
met at HO of Karnataka with large number of leaders from all societies
and decided to observe Mahaparinibbana divas of Manyawar Kanshiram on
9-10-2016 at Bengaluru HO and on 15-6-2016 in all the districts of
Karnataka.

State Convenor Marasandra Muniappa explained the importance of observing the auspicious occassion.

He
said when some people observed hindutva Mahaganapati celebrations with
deadly weapons to threaten non-hindutva people. There  Sarvajan Samaj
including SC/STs/OBCs/Minorities and poor UC observed Vinayaka
celebrations as the Awakened One with Awareness is called as  Vinayaka
as per Tipitaka’s Vinayapitaka in a most disciplined way.

Karnataka BSP President explained the importance of


Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya
as all people have started moving closely with the BSP and the need for
bringing all OBCs/Minorities including the poor UCs closer to BSP
during the Sarvajan Dussera month.

R Muniyappa Bsp
21 hrs · 

In the state committee meeting held today at BSP Head office,
The following members of OBC,Muslim and SC have been promoted to key positions in the state committee.
1) Mr.R.Changappa -State General Secretary
2) Dr. Dastigir Mulla–State General Secretary,
3) Mr. Nagappa–State General Secretary
4) Mr. Santosh Naik- -State Secretary

The state committee extends Congratulations and wish them all the best.
BSP state committee


http://www.bspindia.org/images/announced-kashsiramji.jpg

http://www.bspindia.org/images/announced-kashsiramji.jpg

https://drambedkarbooks.com/tag/sarvajan-hitay-sarvajan-sukhay/

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html




Spiritual Community of The True Followers of The Path Shown by The Awakened One



 

< ?xml:namespace prefix = o ns = “urn:schemas-microsoft-com:office:office” />

What is Theravada Buddhism?



Sangha



Nibbana



the true goal



 craving



ignorance



avijja

The definition

“And what is
ignorance, what is the origin of ignorance, what is the cessation of
ignorance, what is the way leading to the cessation of ignorance? Not
knowing about dukkha, not knowing about the origin of dukkha, not knowing about the cessation of dukkha, not knowing about the way leading to the cessation of dukkha
— this is called ignorance. With the arising of the taints there is the
arising of ignorance; with the cessation of the taints there is the
cessation of ignorance. The way leading to the cessation of ignorance is
just this Noble Eightfold Path; that is, right view… right concentration.”

“And what are the
taints, what is the origin of the taints, what is the cessation of the
taints, what is the way leading to the cessation of the taints? There
are three taints: the taint of sensual desire, the taint of being and
the taint of ignorance. With the arising of ignorance there is the
arising of the taints. With the cessation of ignorance there is the
cessation of the taints. The way leading to the cessation of the taints
is just this Noble Eightfold Path; that is, right view… right concentration.”

MN 9 (Ñanamoli/Bodhi, trans.)




Because ignorance is the root cause of dukkha

“From ignorance
as a requisite condition come fabrications. From fabrications… comes
consciousness. From consciousness… name-&-form. From
name-&-form… the six sense media. From the six sense media…
contact. From contact… feeling. From feeling…craving. From craving
clinging/sustenance. From clinging/sustenance… becoming. From
becoming… birth. From birth as a requisite condition, then aging &
death, sorrow, lamentation, pain, distress, & despair come into
play. Such is the origination of this entire mass of stress & suffering.

…when it ceases, so too must dukkha cease

“Now from the
remainderless fading & cessation of that very ignorance comes the
cessation of fabrications. From the cessation of fabrications comes the
cessation of consciousness. From the cessation of consciousness comes
the cessation of name-&-form. From the cessation of name-&-form
comes the cessation of the six sense media. From the cessation of the
six sense media comes the cessation of contact. From the cessation of
contact comes the cessation of feeling. From the cessation of feeling
comes the cessation of craving. From the cessation of craving
comes the cessation of clinging/sustenance. From the cessation of
clinging/sustenance comes the cessation of becoming. From the cessation
of becoming comes the cessation of birth. From the cessation of birth,
then aging & death, sorrow, lamentation, pain, distress, &
despair all cease. Such is the cessation of this entire mass of stress & suffering.”

SN 12.2




See also:

·         The Four Noble Truths

·         The Second Noble Truth

 


 




http://indianexpress.com/article/cities/lucknow/ec-team-on-3-day-visit-to-uttar-pradesh-opposition-wants-central-forces-to-be-deployed-for-2017-elections-3049988/
Uttar Pradesh News, Uttar Pradesh Election, kairana issue, bjp kairana, Chief Election Commissioner Nasim Zaidi, Uttar Pradesh News, Uttar Pradesh Election news, Latest news, India news


The CEC said that all the EVMs will be replaced in the 2019 general elections.

http://economictimes.indiatimes.com/…/articles…/51106327.cms

without
ordering for paper ballots till all the EVMs are totally replaced. Now
in UP the elections are conducted with these EVMs just because Ms
Mayawati’s BSP will win in thumping majority as it did in the last UP
Panchayat elections and rest of the parties will not even get 1% votes.

They
cant think beyond tampering the fraud EVMs (Evil Voting Machines) for
gobbling power because of their greed for money and theses people in
their stupor state of mind along with the Presstitute media are trying
to bury the teaching of the Awakened One with Awareness and the
Techno-Poltico-Socio Transformation and Economic Emancipation Movement
of BSP without realising that they are seeds that kep sprouting as Bodhi
Trees.


Ex
CJI SADHASIVAM, shirked his duty & committed a grave error of
judgment by allowing in phased manner the Fraud Tamperable EVMs on the
request of ex CEC SAMPATH because of the 1600 crore cost to replace them
and dealt a fatal blow to the Country’s democracy.

Ex
CEC SAMPATH is number one enemy of Democracy, Liberty, Equality and
fraternity as enshrined in our Constitution for the welfare, happiness
and peace of Sarvajan Samaj.
In
fact when the BJP was in opposition its remotely controlling RSS
favored paper ballots which is now silent after gaining power through
the very same fraud EVMs.

http://news.webindia123.com/…/A…/India/20100828/1575461.html

RSS favours paper ballots, EVMs subjected to public scrutinyNew Delhi | Saturday, Aug 28 2010 IST

Joining
the controversy regarding the reliablity of Electronic Voting Machines
(EVMs) which have been questioned by political parties, the RSS today
asked the Election Commission (EC) to revert back to tried and tested
paper ballots and subject EVMs to public scrutiny whether these gadgets
are tamper proof. In an editorial titled ‘Can we trust our EVMs?’, The
Organiser, the RSS mouthpiece, noted it was a fact that till date an
absolutely tamper-proof machine had not been invented and credibility of
any system depends on ‘transparency, verifiability and trustworthiness’
than on blind and atavistic faith in its infallibility. The issue is
not a ‘private affair’ and it involves the future of India. Even if the
EVMs were genuine, there was no reason for the EC to be touchy about it,
the paper commented. The Government and the EC can’t impose EVMs as a
fait accompli on Indian democracy as the only option before the voter.
There were flaws like booth capturing, rigging, bogus voting, tampering
and ballot paper snatching in the ballot paper system of polling leading
the country to switch over to the EVMs and all these problems were
relevant in EVMs too. Rigging was possible even at the counting stage.
What made the ballot papers voter-friendly was that all aberrations were
taking place before the public eye and hence open for corrections
whereas the manipulations in the EVMs is entirely in the hands of powers
that be and the political appointees manning the sytem, the paper
commented. The EVM has only one advantage — ’speed’ but that advantage
has been undermined by the staggered polls at times spread over three to
four months. ‘’This has already killed the fun of the election
process,'’ the paper noted. Of the dozen General Elections held in the
country, only two were through the EVMs and instead of rationally
addressing the doubts aired by reputed institutions and experts the
Government has resorted to silence its critics by ‘intimidation and
arrests on false charges’, the paper observed, recalling the arrest of
Hyederabad-based technocrat Hari Prasad by the Mumbai Police. Prasad’s
research has proved that the EVMs were ‘vulnerable to fraud’. The
authorities want to send a message that anybody who challenges the EC
runs the risk of persecution and harassment, the RSS observed. Most
countries around the world looked at the EVMs with suspicion and
countries like the Netherlands, Italy, Germany and Ireland had all
reverted back to paper ballots shunning EVMs because they were ‘easy to
falsify, risked eavesdropping and lacked transparency’. Democracy is too
precious to be handed over to whims or an opaque establishment and
network of unsafe gizmos. ‘’For the health of Indian democracy it is
better to return to tried and tested methods or else elections in future
can turn out to be a farce,'’ the editorial said.– (UNI) — 28DI28.xml

Therefore it is high time that the CEC
nasimzaidi@eci.gov.in
make
arrangements to dismiss the Central Government and all the state
governments selected by these fraud EVMs till all the EVMs are replaced
before 2019 as claimed by the CEC.
All lovers of democracy throughout the world must insist the CEC to save from Murderer of democratic institutions (Modi)


http://www.assam123.com/america-enlisted-rss-one-biggest-t…/

RSS
is one of the Biggest Terrorist Organisations in the World. They are
Mad Horrorists threat group - shadowy, stealth and discriminatory group
trying to establish hindutva cult.
New
Delhi: A US-based risk management and consulting company has put the
Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) because RSS is killing so many people
and bombing and cutting of people and using suicide bombing techniques
and raping and honor killing women … it all happened in Gujrat and
happening in parts of the country.. Go get a life and become a Hindu
mr…. What is it? the one who have at least common sense, do u think he
or she become hindu? do u think that? Most of the people in the world
becoming muslim without any pressure, force or demand… think about
that…. See that RSS gentleman who studied about islam to oppose them and
became a muslim…. use your common sense and refrain from your bad
thoughts and paths.
They will have the end.. Rss have to be banned in
india with its.. hindhuthuva branches.. in south tamilnadu.. this rss
and hindhutva terrorist and Horrorist gang made problem to the people
who celebrating new year of 2015 night..

Increasing
threats to the democratic-secular Indian polity from the Hindutva
organizations - a concise document on the anti-national game-plan of the
RSS.

Hence
this technological game of 1% Chitpawan RSS plan has to be defeated by
strengthening the 99% intellectuals by exposing the fradulent EVMs as
done by 80 democracies of the world in the larger interest of Sarvajan
Hitaye Sarvajan Sukhaye i.e., for the peace, happiness and welfare of
all societies including SC/STs/ OBCs/ Minorities and the poor brahmins
and baniyas for distributing the wealth of this country among all
sections of the society as enshrined in the Constitution by making the
Supreme Court to pass orders to replace all fradulent EVMs and till such
time to scrap all elections conducted by these fradulent EVMs and then
to conduct elections with tamper proof voting system to save democracy,
equality, fraternity and liberty.

RSS
means Rakshasa Swayam Sevaks in a non -entity undemocratic organisation
with all its 40 avathars VHP (Visha Hindutva Psychopaths), BJP (Bahuth
Jiyadha Psychopaths), BMS (Bhramin Masdoor Sangh), ABVP (All Brahmin
Venomous Psychopaths), Bhajan Dal, Terrorist Sanstha Sangatan, eic.,
that become active during all elections for the greed of power for
Murderer of democratic instituitions (Modi) who is just a meant time
stooge of the 1% intolerant, violent, militant, shooting, lynching,
lunatic, mentally retarded cannibal chitpawan brahmin psychopaths who
always keep heckling and giggling like mad people thinking that they are
great achievers.Murderer of democratic institutions (Modi) and all its
associate avathars are shani and peda of the nation which is eclipsing
the development and progress as enshrined in the modern Constitution
whose architect is Dr BR Ambedkar.

After
gobbling the MASTER KEY by tampering the fraud EVMs for Murderer of
democratic institutions (Modi) remotely controlled by RSS meaning
Rakshasa Swayam Sevaks, a non -entity undemocratic organisation with all
its 40 avathars VHP (Visha Hindutva Psychopaths), BJP (Bahuth Jiyadha
Psychopaths), BMS (Bhramin Masdoor Sangh), ABVP (All Brahmin Venomous
Psychopaths), Bhajan Dal, Terrorist Sanstha Sangatan, eic., that become
active during all elections for the greed of power for Murderer of
democratic instituitions (Modi) who is just a meant time stooge of the
1% intolerant, violent, militant, shooting, lynching, lunatic, mentally
retarded cannibal chitpawan brahmin psychopaths who always keep heckling
and giggling like mad people thinking that they are great achievers.

They
are Shani and Pedal of the nation trying to bury the
Techno-Politico-Socio Transformation and Economic Emancipation Movement
and the teachings of the Awaken One with Awareness without knowing that
they are seeds that keep sprouting as Bodhi Trees.

If all the fraud EVMs are replaced by paper ballots they will not even get 1% of the votes.

Only
Ms Mayawati’s BSP which got majority of the seats in UP Panchayat
Elections with these paper ballots will the not only become the CM of UP
but also the next PM of Prabuddha Bharath.

RSS’s
Mohan Bhagwat,Bhaiyyaji Joshi and 41 regional pracharaks are all drop
outs including Mohan Agarwal.Also Ram Lal and Ram Madhav,Rajnath Singh
and Amit Shahlike doubtful education of Murderer of democratic
institutions (Modi).





Caste by caste, BSP fields ‘bhaichara coordinators’



Satish Chandra
Misra, the BSP’s Brahmin face, has been assigned the reserved seats in
eastern UP, central UP and Bundelkhand, and MLA Ramvir Upadhyay the
reserved seats of western UP.

uttar pradesh eelctions 2017, up polls, bsp, mayawati, bsp chief mayawati, mayawati bsp, dalit votes, up politics, bsp politics, non dali leaders, bhaichara coordinators, up voters, up non dalit voters, satish chandra misra, muslim votes, mayawati vote bank, bsp vote politics, vote bank, vote politics, indian express news, india news

The BSP has fielded some of its most prominent non-SC/ST leaders to
reach out to the communities they represent. Ahead of the UP elections,
the BSP has assigned specific regions to these bhaichara coordinators.


Satish Chandra Misra, the BSP’s Brahmin face, has been assigned the
reserved seats in eastern UP, central UP and Bundelkhand, and MLA Ramvir
Upadhyay the reserved seats of western UP. Misra addressed a rally in
Gorakhpur’s Khajani Sunday, with BSP candidates from seven reserved
seats attending. Statewide, Misra will be assisted by other Brahmin
leaders including his son-in-law Paresh and former MLC Gopal Narain
Mishra.

For Muslims, the BSP has chosen party general secretary Naseemuddin
Siddiqui for western UP where he is addressing meetings, Rajya Sabha MP
Munquad Ali for Varanasi, Allahabad and Mirzapur divisions, and Naushad
Ali for Bundelkhand, and Athar Khan in Faizabad and Devipatan.

Among OBC leaders, state BSP chief Ram Achal Rajbhar and former
Speaker Sukhdeo Rajbhar have begun addressing sammelans in eastern UP,
while former MLC R S Kushwaha is trying to attract Kushwahas in central
UP. Pratap Singh Baghel is wooing the Gaderiya (Pal) community in Agra
region, former minister Lalji Verma addressing Kurmis in eastern UP and
Terai, and former MP R K Singh Patel is in Bundelkhand and Allahabad.


Former minister Jaivir Singh will work among Thakurs in western UP,
former MLA Jitendra Singh Babloo has been addressing sammelans in
Faizabad and Basti, and Rasra MLA Umashankar Singh in Azamgarh.


Achievements of “Bahujan Samaj Party” – 100s Reason to Vote for BSP

Hon’ble Ms. Mayawati Ji-led government
formed on 13 May, 2007 in Uttar Pradesh, after its four-year term, has
kindled a new ray of “bright” future among the general public in the
State, especially the SC/STs, backwards, religious minorities and
upper-caste poor in respect of law and order and crime control together
with development and public welfare activities.


This
very government, by pursuing the path shown by great saints, gurus and
seers born in backward classes, especially Mahtma Jotiba Phule,
Chhatrapati Shahuji Maharaj, Shri Narayana Guru, Baba Saheb Dr. Bhimrao
Ambedkar and Manyawar Shri Kanshiram Ji in development and public
welfare activities with government following the policy of “Sarvajan
Hitay – Sarvajan Sukhay”.



Vote and Support “Bahujan Samaj Party”

Besides, to honour these backward-born great “Saints, Gurus and
Seers”, various magnificent spots, memorials, museums, parks, etc have
been constructed in the state, on which the total budgeted government
amount spent is even less than 1%; the remaining funds having spent on
law and order, crime control, development and public welfare activities.

In the last four years, the central government did not release on
time its share payable to the state totalling Rs. 21,385 crore. If this
amount had been paid by the centre in time, achievements of the state
government could have been far far better.

Not only this, the “special economic package’ of Rs. 80,000 crore
sought from the central government for the total development of the
state, especially Bundelkhand and Poorvanchal in view of the poor and
pitiable economic conditions inherited from the previous governments, no
money was received from the central government at all.

Thereafter, under government’s new development strategy several major
projects /schemes on the PPP-model, like the Ganga Express-way, Yamuna
Express-way and Upper Ganga canal were prepared to spur development in
the state in which no central investments were involved except a
departmental ‘no objection ‘ from them; the centre, however, did not
cooperate even in this matter.

And yet, with “ correct mobilization of resources and improved
financial management” the state government generated an atmosphere


Development, notable achievements of which are enumerated below:



Since the formation, in 1995 of the
first government of Hon’ble Chief Minister Ms. Mayawati Ji in Uttar
Pradesh, its priority has been the total development of the poor and the
backward SC/ST, other backward classes,Religious minorities and
disables persons-who had remained neglected for centuries and during
earlier governments. By separately creating Uttar Pradesh Welfare
Department and other ministries, there has been considerable
improvements in their condition at every level and\ every sphere.


1.    This government in the last four
years has undertaken several activities at a total cost of Rs. 37,000
crore (Rs. 36,795 crore), outlay of 21.21 and 100% expenditure on the
development of “SC/ST” under special component plan which are chiefly –
increase in the rate of post matric for (Scheduled Castes), eligibility
level of income increased from 1lakh to Rs.2 lakh,, scholarships fora
all students (girls and boys) from class 1 to 8, establishment of
‘bhagidari bhavan’ at Lucknow and Agra, including Training institutes at
Aligarh and Rae Bareli to coach SC/ST youth for recruitment to
high-level services like I.A.S and P.C.S; recruitment in Government
posts through a drive to clear the backlog; for the first time
Reservation in contracts upto Rs.25
lakh for SC/ST, so far, contracts worth Rs.1,623 crore allotted; about 4
lakh S/C families allotted more Than 3,500 hectares of land.; 16
Mahamaya Polytechnics for Information Technology set up for these
categories of students; regularisation of Landless SC/ST people in
possession of gram sabah land upto13May, 2007;  formal right of
possession letters (pattas) awarded to 9,431 persons; about 3000 genuine
lease-holders benefited by removing illegal usurpers from their land;
creation of employment totalling 5,945 lakh man- days for men and 2,089
lakh for women belonging to SC/ST classes created in rural areas; about 8
lakh S/C families benefited by writing-off debts amounting to Rs.120.28
crore of Uttar Pradesh SC/ST Development Corporation; electrification
on large-scale of SC/ST bustees /majras and appointment of 23% from
these classes only of SOs in police stations; provision of reservation
also in state government-aided private enterprises; allotment of more
than 4,000 fair price shops; together with the establishment of a Rs.100 crore “leather park and shoe mandi”: in Agra, exemption from VAT of Agra Footwear Industry.


2.    “Other Backward Classes” – in the
last four years 2 lakh landless people allotted lease of about 50,000
hectares of agricultural land; effective implementation of 27%
reservation for OBSc in the allotment of fair price shops in the urban
and rural areas under the public distribution system; computerisation of
the entire procedure of scholarship under the backward classes Welfare
department; more than 50 lakh students (girls and boys) benefites by
scholarships under the scheme of aid to the poor families of backward
classes on account of marriage and illness about Rs.50 crore spent every year; apart from increasing the “creamy layer” annual income limit of these classes from Rs.3 lakh Rs.5lakh, about Rs.250 crore spent to reimburse the admission fees of students studying in post matric classes.


3.    In the matter of Religious
Minorities especially the Muslim community, mention may be made of the
establishment of Manyawar Shri Kanshiram Ji Urdu, Arabic-Persian
University; inclusion of 10 new Arabic-Persian Madrasas in the
grant-in-aid list; as much as 486.73 crore approx, on account of
scholarships to 1,28,35,824 minority students (girls and boys);
elegibilty income limit for scholarships increased to Rs.1 lakh in
respect of, minority students; grant of Rs. 3,745 lakh for the marriage
of 37,445 daughters from minority BPL families; reimbursement of fees
amounting to Rs.2,049 lakh of 49,166 post matric students; construction
of well-equipped “Haj Houses” at Ghaziabad and Lucknow for the
convenience of the Hajis; “direct Haj flight” from Varanasi to Jeddah;
abolition of the pre-condition of police verification in the appointment
of “Mutawallis”; arrangement of advance coaching to prepare for
competitive recruitment examinations; the amount of grant for Uttar
Pradesh Urdu Academy more than doubled to Rs.3 crore; establishment of
58 government secondary schools in minority-dominated areas of 22
selected districts as well as mformation of a commission to provide the
atatus of minority institution to ‘taleemi idaar’ (educational
institutions) besides, the distribution of Manyawar Shri Kanshiram Ji
Handloom Weavers awards.


4.    “Disabled” – establishment of ‘Uttar Pradeesh Dr. Shakuntala Misra Rehabilation University’ at a cost of Rs.400
crore to provide quality education to the differently-abled students;
with 1% reservation for the visually impaired and 2% other disabled, so
far, 677 and 1320fair shops allotted, respectively; disabled pension
rate increased to Rs.300 per month from Rs.150- the total number of disabled pensioner during 2009-10 increased to 708077.


5.    Several welfare schemes
implemented for Sarv-Samaj “women” also, notable being amendment of the
zamindari kanoon to ensure equitable share of women in patriarchal
landed property; the amount of dole for destitute women increased to Rs.300 per month from Rs.150
apart from construction of shelter homes etc for them in Mathurs and
Vrindavan; “alertness and sensitivity” on the part of government has
resulted in considerable “decline” of criminal cases against “women”.


In addition, many significant and
historic steps wre taken for the uplift of the poor and the helpless
belonging to sarv-samaj besides, Farmers, labourers, lawyers, employees,
traders and people engaged in other professions, with all government
departments also contributing to the development of the people of the
state viz.:


1.    Uttar Pradesh Mukhyamantri
Mahamaya Gharib Arthik Madad Yojna benefits about 31 lakh families in
Uttar Pradeshwhich have not been able to avail of the benefits of the
BPL list or antyodaya, by providing an assistance of Rs.400 per month.


2.    Savitribai Phule Shiksha Madad Yojna benefitted a total of 6,86,953 girl students, so far, with Rs.15,000 and a bicycle given to class 10 students and an additional assistance of Rs.10,000 on promotion to class 12.


3.    Mahamaya Gharib Balika Ashirwad Yojna provides for Rs.1lakh to be given to the girl child immediately on birth, which has benefitted about 3,25,000 girl children.


4.    Dr. Ambedkar Gram Sabha Samagra Vikas Yojna benefitted abount 5,598 gram sabhas.


5.  Manyawar Shri Kanshiram Ji Sheri Gharib Awas Yojna provides for free housing facilities, benefiting about 1lakh families.


6.    Sarvjan Hitay Gharib Awas (Slum Area) Maliqana Haq Yojna benefited about 7,232 families.


7.    BPL card-holders of Sarv-samaj
and beneficiaries of Mahamaya Gharib Arthik Madad Yojna being provided
free of charge legal aid by government lawyers to plead their cases in
courts.


8.    Under Manyawar Shri Kanshiram Ji Sheri SC/ST Bssti Samagra Vikas Yojna, 250 bustees selected for development.


9.    Lease-hold of 55,000 hectares of agricultural land for about 2.5 lakh poor and unemployed landless people.


10.  About “3.5 lakh families” allotted residential plots measuring 3,500 hectares.


11.  Allotment of 30,000 hectares of land to about 36,000 agriculturists.


12.  16,000 sites allotted to 19,000 people engaged in the pottery craft.


13.  Allotment of 12,000 hectares of land for free plantation to 42,000 farmers.


14.  Insurance provided to 18,67,835 heads of families under the General Public Insurance Scheme.


15. Under the enforced Uttar Oradesh
Janhit Guarantee Quanoon 13 essential services relating to revenue,
urban development, medical and food and supply guaranteed within a
specified time limit.


16.  Brilliant BPL students (girls and
boys) of the newly established Gautam Buddha University belonging to
sarv-samaj sent to Europe for higher studies on state expenses.


17.  The maximum sickness allowance
increased from Rs.2,000 to 5,000 in the case of S/S and those eligible
from the general category.


18.  The amount of grant-in-aid doubled in the event of marriage/sickness in Bundelkhand.


19.  As many as 897 child development projects under operation.


20.  Daily wages of “labourers/wage earners” of unorganised sector increased to Rs.100 from Rs.58.


21.  More than 18 lakh government
employees in the state provided benefit of the sixth pay commission,
causing an additional financial burden of Rs.21,000 crore.


22.  As many as 35,000 daily wage employees, appointed till 29 June, 1991 regularised.


23.  Generation of 10,586 lakh man days in the rural areas at a cost of Rs. 16,995 crore.


24.  Self-employment made available to 13.58 lakh families with a grant of Rs.800 crore.


25.  Recruitment of 1.9 lakh
‘safai-workers (Aroghya Rakshaks)” in the state in one go besides,
88,000 primary school teachers, 5,000 Urdu teachers and massive
recruitment in other departments together with employment opportunities
provided to “lakhs” of people in non-governmental sectors as well.


26.  Infrastructural Development:
construction of 165 Km long, 6-lane Yamuna express-way at a cost of Rs.
9,935 crore between Noida and Agra.


27.  Rs.30,000 crore –construction project of 1,047 Km long, 8-lane entry controlled express-way from Greater Noida to Ballia.


28.  Costing Rs. 8,911 crore, 148-km long Sanauta-Purkazi Express-way project along the upper Ganga canal bank.


29.  In the Taj city, Agra, construction of a 20.5 km long 6-lane ring road at a cost of Rs.1,100 crore.


30.  Delhi-Noida-Greater Noida Metro Rail Link, first phase, from Delhi to Noida completed.


31.  PPP process activated to establish ab international airport at Kushinagar for the development of Buddhist circuit.


32. Energy development; with an amount
of Rs. 28,796 crore incurred by the government led by the Hon’ble Chief
Minister Ms. Mayawati Ji, a “new trust” born among the general public to
meet its electricity needs, during its four-year term,; the government
seriously engaged at the ground level about its promise to offer
24-hourelectricity by 2014, Begining of about 30,000 MW new projects.
Investment of Rs. 1,20,000 crore. In the field of transmission, thye
largest ever investment of Rs.10,000 crore through PPP in the country.


33.  Road construction – construction/reconstruction of more than 50,000 km long roads with an expenditure of about Rs.9000 crore.


34.  About 13,000 km long CC roads and KC drains constructed in 5,480 gram sabhas/villages at a cost of Rs. 3,569 crore.


35.  Construction of 319 bridges at a cost of Rs.1,369 crore as well as 16 over-bridges, entailinf an expenditure of Rs.363
crore.


36.  Irrigation – Strengthening of irrigation works/activities at a cost of Rs.22,097 crore.


37.  Additional irrigation capacity of about 1.5 lakh hectares generated with the construction of 2,975 tube wells.


38.  Tail-feeding of more than 9,000 canals ensured.


39.  Irrigation arrangement of 32 lakh hectares of land.40.  Agriculture and Allied services – about Rs. 19,50 crore spent in the last four years.


41.  Drive to bouble the income of the farmers.


42.  Weather-based crop insurance scheme started.


43.  Rain water storage project in Bundelkhand.


44.  Unprecedented increase in sugarcane price (SAP).


45.  Uttar Pradesh tops the country in milk production.


46.  Dr.Ambedkar Agricultural Improvement Scheme of feeder separation for uninterrupted


power supply to farmers.


47.  Establishment of new agricultural university in Banda.


48.  Education and Sports Development – about 65,000 crore (Rs.64,997 Crore) were spent on account of education in the last four years.


49.  As many as 12,160 new senior primary schools and 4,654 new primary schools established


50.  13 private universities established.


51.  Manyawar Shri Kanshiram Ji Research Chair established in 6 universities.


52.  As many as 41 new government polytechnics  set up.


53.  In Gautambuddha Nagar, a second technical university established under the name of Mahamaya Technical University.


54.  Commencement of ‘Manyawar Shri Kanshiram Ji Kala Samman Puraskar’ and Sant Ravidas Kala Samman Puraskar’.


55.  Medical and Health services – About 22,000 crore (Rs 22,190 crore) spent in the last four years.


56.  Decision to operate medical colleges in Kannauj, Jalaun and Saharanpur districts as wellas a para-medical college in
Jhansi.


57.  Decision to open state of the art super specialty 500-bed hospital with participation of private sector, costing around
140-150 crore each in Lucknow, Agra, Jalaun, Bijnur, Azamgarh, Ambedkar Nagar. And Saharanpur.


58.  For the first time in the country a separate unani directorate established by  Uttar Pradesh.


59.  Urban Development – About Rs.13,156 crore spent on account of housing and urban development as wellas Rs. 4,090 crore spent on hygene and cleanliness schemes.


60.  Projects worth about Rs.8,000
crore completed in Kanpur, Lucknow, Agra, Varanasi, Meerut, Allahabad
and Mathura on development of urban infrastructural facilities and
providing housing to the poor besides, fulfilling their basic needs.


61.  Provision of about Rs.1,000 crore for drinking water projects in 7 metropolitan towns. Completion of projects of

Rs.400 crore in other 37 towns and plying of 1,310 modern buses started.


62.  Implementation of solid waste management schemes in 26 cities.



Vote and Support “Bahujan Samaj Party”



In additionto the above, the government
has, through other departments , taken several important and notable 
decisions, a detailed account of which is given in a government
published listing its achievements of four years.


In order to see for herself the ground
reality of the activities stated in the booklet, the Hon’ble Chief
Minister, Ms Mayawati Ji, from 1st February, 2011 to 2nd March 2011
i.e., for full one month, made surprise inspections to take stock of law
and order situation and creime control in all the 72 districts,
together with development and public welfare activities, with strict
action taken against authorities, if anything wanting was detected.
Necessary directions and guidance for improvement were also given.


In a nutshell, the four years of the
Uttar Pradesh Chief Minister Hon’ble Ms Mayawati Ji led government has
been “ highly promising and the best” in the area of “development and
public welfare”.


Every policy of Uttar Pradesh Govt. is based on ‘Sarvajan Hitay – Sarvajan Sukhay’


Important and Historic Initiative for Law & Order and Crime Control


1.    Since the formation of the
present government in Uttar Pradesh, on 13 May, 2007 till date, an
Unprecedented environment of “peace and order and communal harmony, free
from injustice, crime and fear” has been created by giving “top
priority” to “law-order and crime control” for which several important
decisions had to be taken with iron resolve at the different levels e.g:


2.    Rigorous and effective action taken against more than 1 lakh known notorious criminals/Mafiosi.


3.    1.707 notorious criminals detained under the most stringent “National Security Act (NSA)”.


4.    Strict action taken under the “Gangster Act” against about 40,000 professional offenders.


5.    A total of 8.013 notorious
delequents, carrying reward on their heads, were arrested, including
those “carrying on the head a reward” upto Rs.5 lakh.


6.    Another 374 notorious criminals carrying reward, between Rs.50,000 – Rs. 5,00,000 were “killed” by the police in self defense.


7.    Also, thousands of anti-social
elements/goondas and white-collar criminals were sent to their right
place i.e. behind the bars in the “jail”.


8.    For the first in the state, action was also taken against “ influencial people and those occupying high positions”
found guilty of breaching the law, establishing the motto “all wequal
before the law” under which several ministers, ex-ministers, MPs and
legislators were proceeded against leagally with due strictness.


9.    “Historic action” continues, without let or hinderance, against arrant criminals and Mafiosi to “confisticat their
ill-gotten wealth” in order to break the economic backbone. Property worth more than Rs. 443 crore forfeited so far.


10.  Elimination of fierce dacoits –
synonymous of terror, Rs. 5 lakh rewardee bandit chief Shivakumar alias
Dadua, Ambika Patel i.e. Thokia, Mussafir Yadav, carrying a reward of Rs.2lakh
from Bihar State and Santosh alias Kittu Gupta with a reward of Rs. 1.5
lakh besides, several other offenders carrying rewards between Rs. 1
lakh and Rs. 50,000 were killed by police in encounters inself-defence.


11.  In the terrorist attack on CRPF
group centre at Rampur by 4 terrorists of HUJI – Harqat UI Jehad Al
Islami as well as an active member of Khalistan Zindabad Force (KZF)
together with ISI agents were also apprehended.


12.  Noor Baksh, a shooter belonging to
the gang of international criminal, Dawood Ibrahim was shot daed while
trying to escape from police custody.


13.  To secure justice to prosecuted
people under the previous government, 10,000 cases filed through a
“special campaign” and action taken against 31,136 persons. “Legal”
action also initiated against those trying to register “fake” reports.


14.  The area of ‘jungle raj’, goonda
tax, ‘mafia rule’ and ‘anarchy’ inherited in legacy, ends, entirely due
to the “missionary and struggling” efforts of Hon’ble Chief Ninister Ms.
Mayawati JI. People, coming out of the suffocating “jungle raj”,
breathing in, today, the wiff of fresh air of the “rule of law by law”.


15.  The result of such strict action
was that an environment of “ communal harmony” continued to exist and no
untoward incident occurred in the whole of the state, in light of the
court decision on the very sensitive Ram Janmbhoomi/Babri Masjid “case”.
The peaceful conditions prevailed in Uttar Pradesh, there was calm and
quiet in other states of the country as well.


16.  So also Common Wealth Games 2010,
three-tier panchayat elections, Mahakumbh fair, Haridwar-2010, Allahabad
Magh Mela-2011 passed off peacefully. Lok Sabha-2009 general elections
were also conducted without violence, with peace and impartiality.


17.  In order to ensure “justice” to the general public and create “trust” towards the law and order system in them,
strict instructions issued to record the First Information Report (FIR)
in the thanas from victimized persons without the slightest
difficulties.


18.  Instructions to all district, division and tehsil level authorities to be available to the people, as a must in their
offices from 10 to 12 in thye morning.


19.  Observance of “thana divwas” on every 1st and 3rd Saturdsy of the month with the object of taking effective
action against victimization of poor people of the sarv-samaj.


20.  As a result of these special efforts made by the government, remarkable “decline“ in the rate of all kinds of crime
against “SC/ST” in the state. Eqally notable has been the percentage of disposal of crime enquiries which stands at 92.


21.  Appointment of a special public prosecutor” for prosecution of cases under the SC/ST Prevention of Atrocities
Act.


22.  “Considerable reduction” in incidence of all crimes against “women” in the state.


23.  The percentage of action was 94.1,
last year against those accused of crime against “women” and 91.9 of
cases disposed of, which is a “record” in itself. Consequently, the rate
of crime against women in Uttar Pradesh is much less than even the
national average.


24.  The effort to secure “justice” in
every matter and at every level  to every segment of the society and the
sarv-samaj, the poor people, farmers, labourers, businessmen, lawyers,
service-class and non-service-class people as also students in
accordance with the policy of “Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhay”.


25.  Together with the arrest of more
than two dozen hard core naxalites, a strategy of  “tatal development
(samagra vikas)” in identified areas adopted in order to deal with the
“naxal” problem so that a feeling of trust towards the administration in
kindled in the public psyche in the affected areas and they do not go
astray. Efforts to provide the various basic amenities under Dr.
Ambedkar gram sabha yojns to the 423 naxal affected villages.


26.  Many important and historic
decisions taken to establish “rule of the law by law” in the state  in
order to “modernize and strengthen to make the police administration
alert and vigilant”.


27.  More than double the increase in police budget with about Rs. 7,740 crore sanctioned. For the first time in Uttar
Pradesh a service manual for different sections of the police force promulgated.


28.  Formation of “Uttar Pradesh Police Recruitment Board” for transparency in view of complaints of corruption in
police recruitment.


29.  In a “historic” decision about 2.04 lakh new posts for policemen created, in one stroke. Already 35,000 constables
selected in a transparent procedure – a step which has been praised at the national also.


30.  Constitution of two new zones Viz.
“Poorvanchal and western Uttar Pradesh” to further strengthen the
“Special Task Force (STF)”.


31.  “National Capital Police Zone” formed for effective control over law and order and crime control in western Uttar
Pradesh.


32.  Establishment of “women police
stations (mahila Thana)” in all districts together with “mahila
helpline”, “family planning Centre” and “mahila sahayta prakoshtha” at
the state level.


33.  “Anti-Terrorist Squad (ATS)” set up in November, 2007 itself.


34.  “SIT” constituted to investigate serious economic offences.


35.  For proper security and up keep of the newly constructed sites/memorials  etc
formation of “Uttar Pradesh Police Special Zone Security Battalian” under which 1,233 new posts created.


36.  “state level committee constituted” inder the chairmanship of Director General, police to prevent circulation of
“counterfeit / fake currency notes”.

37.  Sevearl proposals for necessary cooperation pending with the centre about inclusion of naxal-affected districts

into “focus” districts under the “integrated development plan” for
development of the local surroundings and modernization of the police.


Apart from these, many more important
steps were taken, a detailed account of which is given in a booklet
published by the government, highlighting its achievements during the
last four years.


In brief, to get the correct feel of
ground realities, the Hon’ble Chief minisre Ms. Mayawati Ji herself made
surprise inspections of “Law-order and crime control:, for one full
month i.e. from 1 February – 2 March, 2011, visiting police stations in
all the 72 districts in the state,taking strong action against
authorities found wanting in performance and issuing guidelines for
improvement.


P.S.: In case you liked the above piece please click on Like button and share it with your friends!





Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhay integrates all (Varnas) colours like
Violet -Buddhism
Indigo- Christianity
Blue - Islam
Green - Brahmins
Yellow _ kshartia
Orange - Vysia
Red - Shudra
through a discwhen spinned  to forms white light
a similie of purity to attain Eternal Bliss.
The Architect of the Modern Constitution Dr BR Ambedkar initiated this process followed by Manyawar Kanshiram and Ms Mayawati.

Rector
JCMesh J Alphabets Letter Animation ClipartMesh C Alphabets Letter Animation Clipart
an expert who identifies experts influenced by Expert and influuenced by   Sashikanth Chandrasekharan


of


Free Online
Awaken One With Awareness Mind
(A1wAM)
+ ioT (insight-net of Things)  - the art of Giving, taking and Living   to attain Eternal Bliss
as Final Goal through Electronic Visual Communication Course on
Political Science -Techno-Politico-Socio Transformation and Economic
Emancipation Movement (TPSTEEM).


Struggle hard to see that all fraud EVMs are replaced by paper ballots by


Start
using Internet of things by creating Websites, blogs. Make the best use
of facebook, twitter etc., to propagate TPSTEEM thru
FOA1TRPUVF.

Practice
Insight Meditation in all postures of the body - Sitting, standing,
lying, walking, jogging, cycling, swimming, martial arts etc., for
health mind in a healthy body.







Dove-02-june.gif (38556 bytes)









 through 

up a levelhttp://sarvajan.ambedkar.orgup a level






















Button Plant Green Butterfly E Mail Animation Clip


http://www.bspindia.org/images/bsp_party_logo.gif


https://twitter.com/hashtag/mayawati

https://www.facebook.com/BSP4BHARAT/

https://www.facebook.com/BSP-Bahujan-Samaj-Party-Karnataka-113134695445462/

www.facebook.com/chandrasekharan.jagatheesan
https://www.facebook.com/profile.php?id=100012827596708
जॉन Chandrasekharan
@ a1insightnet

Jagatheesan Chandras
@ 2paperpballots
Jagatheesan Chandras
@ 2paperpballots

https://www.facebook.com/BSP4BHARAT/
www.facebook.com/chandrasekharan.jagatheesan
https://www.facebook.com/profile.php?id=100012827596708


Jagatheesan Chandras

@2paperpballots



http://www.bspindia.org/images/bsp_party_logo.gifElephant-01-junehttp://www.ambedkar.org/gifimages/voteforBSP.gif
http://www.ambedkar.org/gifimages/voteforBSP.gif
http://news.bspindia.org/uttar-pradesh/lucknow/
chandru4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com

jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in







is the most Positive Energy of informative and research oriented site propagating the teachings of the Awakened One with Awareness the Buddha and on Techno-Politico-Socio
Transformation and Economic Emancipation Movement followed by millions
of people all over the world in 105 Classical languages.




Rendering exact translation as a lesson of this
University in one’s mother tongue to this Google Translation and
propagation entitles to become a Stream
Enterer (Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal.

comments (0)
2000 Thu Sep 29 2016 LESSONSSarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya تمام معاشروں کے لئے بہبود اور خوشی in Urdu
Filed under: General
Posted by: site admin @ 6:37 pm
comments (0)
09/27/16
1999 Wed Sep 28 2016 LESSONS from INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & Practice University in Visual Format (FOA1TRPUVF) Wishes All born on 28th September a very Happy Birthday Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya Welfare and Happiness for all Societies On 26-9-2016
Filed under: General
Posted by: site admin @ 5:27 pm

1999 Wed Sep 28 2016 LESSONS





 from

INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & Practice University
in Visual Format (FOA1TRPUVF)


http://2.bp.blogspot.com/-MzUX7tzZTBE/UWEwAwzcyMI/AAAAAAAAHoE/5Y5EjoOl-Mg/s1600/funny+birthday+quotes11.jpg


Wishes  NS Pradeep Kumar

&

All born on 28th September a very Happy Birthday

http://2.bp.blogspot.com/-MzUX7tzZTBE/UWEwAwzcyMI/AAAAAAAAHoE/5Y5EjoOl-Mg/s1600/funny+birthday+quotes11.jpg

http://www.bspindia.org/images/announced-kashsiramji.jpg

http://www.bspindia.org/images/announced-kashsiramji.jpg

https://drambedkarbooks.com/tag/sarvajan-hitay-sarvajan-sukhay/

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html




Spiritual Community of The True Followers of The Path Shown by The Awakened One



 

< ?xml:namespace prefix = o ns = “urn:schemas-microsoft-com:office:office” />

What is Theravada Buddhism?



Sangha



Nibbana



the true goal



 craving



ignorance



avijja

The definition

“And what is
ignorance, what is the origin of ignorance, what is the cessation of
ignorance, what is the way leading to the cessation of ignorance? Not
knowing about dukkha, not knowing about the origin of dukkha, not knowing about the cessation of dukkha, not knowing about the way leading to the cessation of dukkha
— this is called ignorance. With the arising of the taints there is the
arising of ignorance; with the cessation of the taints there is the
cessation of ignorance. The way leading to the cessation of ignorance is
just this Noble Eightfold Path; that is, right view… right concentration.”

“And what are the
taints, what is the origin of the taints, what is the cessation of the
taints, what is the way leading to the cessation of the taints? There
are three taints: the taint of sensual desire, the taint of being and
the taint of ignorance. With the arising of ignorance there is the
arising of the taints. With the cessation of ignorance there is the
cessation of the taints. The way leading to the cessation of the taints
is just this Noble Eightfold Path; that is, right view… right concentration.”

MN 9 (Ñanamoli/Bodhi, trans.)




Because ignorance is the root cause of dukkha

“From ignorance
as a requisite condition come fabrications. From fabrications… comes
consciousness. From consciousness… name-&-form. From
name-&-form… the six sense media. From the six sense media…
contact. From contact… feeling. From feeling…craving. From craving
clinging/sustenance. From clinging/sustenance… becoming. From
becoming… birth. From birth as a requisite condition, then aging &
death, sorrow, lamentation, pain, distress, & despair come into
play. Such is the origination of this entire mass of stress & suffering.

…when it ceases, so too must dukkha cease

“Now from the
remainderless fading & cessation of that very ignorance comes the
cessation of fabrications. From the cessation of fabrications comes the
cessation of consciousness. From the cessation of consciousness comes
the cessation of name-&-form. From the cessation of name-&-form
comes the cessation of the six sense media. From the cessation of the
six sense media comes the cessation of contact. From the cessation of
contact comes the cessation of feeling. From the cessation of feeling
comes the cessation of craving. From the cessation of craving
comes the cessation of clinging/sustenance. From the cessation of
clinging/sustenance comes the cessation of becoming. From the cessation
of becoming comes the cessation of birth. From the cessation of birth,
then aging & death, sorrow, lamentation, pain, distress, &
despair all cease. Such is the cessation of this entire mass of stress & suffering.”

SN 12.2




See also:

·         The Four Noble Truths

·         The Second Noble Truth

 


 




http://indianexpress.com/article/cities/lucknow/ec-team-on-3-day-visit-to-uttar-pradesh-opposition-wants-central-forces-to-be-deployed-for-2017-elections-3049988/
Uttar Pradesh News, Uttar Pradesh Election, kairana issue, bjp kairana, Chief Election Commissioner Nasim Zaidi, Uttar Pradesh News, Uttar Pradesh Election news, Latest news, India news


The CEC said that all the EVMs will be replaced in the 2019 general elections.

http://economictimes.indiatimes.com/…/articles…/51106327.cms

without
ordering for paper ballots till all the EVMs are totally replaced. Now
in UP the elections are conducted with these EVMs just because Ms
Mayawati’s BSP will win in thumping majority as it did in the last UP
Panchayat elections and rest of the parties will not even get 1% votes.

They
cant think beyond tampering the fraud EVMs (Evil Voting Machines) for
gobbling power because of their greed for money and theses people in
their stupor state of mind along with the Presstitute media are trying
to bury the teaching of the Awakened One with Awareness and the
Techno-Poltico-Socio Transformation and Economic Emancipation Movement
of BSP without realising that they are seeds that kep sprouting as Bodhi
Trees.


Ex
CJI SADHASIVAM, shirked his duty & committed a grave error of
judgment by allowing in phased manner the Fraud Tamperable EVMs on the
request of ex CEC SAMPATH because of the 1600 crore cost to replace them
and dealt a fatal blow to the Country’s democracy.

Ex
CEC SAMPATH is number one enemy of Democracy, Liberty, Equality and
fraternity as enshrined in our Constitution for the welfare, happiness
and peace of Sarvajan Samaj.
In
fact when the BJP was in opposition its remotely controlling RSS
favored paper ballots which is now silent after gaining power through
the very same fraud EVMs.

http://news.webindia123.com/…/A…/India/20100828/1575461.html

RSS favours paper ballots, EVMs subjected to public scrutinyNew Delhi | Saturday, Aug 28 2010 IST

Joining
the controversy regarding the reliablity of Electronic Voting Machines
(EVMs) which have been questioned by political parties, the RSS today
asked the Election Commission (EC) to revert back to tried and tested
paper ballots and subject EVMs to public scrutiny whether these gadgets
are tamper proof. In an editorial titled ‘Can we trust our EVMs?’, The
Organiser, the RSS mouthpiece, noted it was a fact that till date an
absolutely tamper-proof machine had not been invented and credibility of
any system depends on ‘transparency, verifiability and trustworthiness’
than on blind and atavistic faith in its infallibility. The issue is
not a ‘private affair’ and it involves the future of India. Even if the
EVMs were genuine, there was no reason for the EC to be touchy about it,
the paper commented. The Government and the EC can’t impose EVMs as a
fait accompli on Indian democracy as the only option before the voter.
There were flaws like booth capturing, rigging, bogus voting, tampering
and ballot paper snatching in the ballot paper system of polling leading
the country to switch over to the EVMs and all these problems were
relevant in EVMs too. Rigging was possible even at the counting stage.
What made the ballot papers voter-friendly was that all aberrations were
taking place before the public eye and hence open for corrections
whereas the manipulations in the EVMs is entirely in the hands of powers
that be and the political appointees manning the sytem, the paper
commented. The EVM has only one advantage — ’speed’ but that advantage
has been undermined by the staggered polls at times spread over three to
four months. ‘’This has already killed the fun of the election
process,'’ the paper noted. Of the dozen General Elections held in the
country, only two were through the EVMs and instead of rationally
addressing the doubts aired by reputed institutions and experts the
Government has resorted to silence its critics by ‘intimidation and
arrests on false charges’, the paper observed, recalling the arrest of
Hyederabad-based technocrat Hari Prasad by the Mumbai Police. Prasad’s
research has proved that the EVMs were ‘vulnerable to fraud’. The
authorities want to send a message that anybody who challenges the EC
runs the risk of persecution and harassment, the RSS observed. Most
countries around the world looked at the EVMs with suspicion and
countries like the Netherlands, Italy, Germany and Ireland had all
reverted back to paper ballots shunning EVMs because they were ‘easy to
falsify, risked eavesdropping and lacked transparency’. Democracy is too
precious to be handed over to whims or an opaque establishment and
network of unsafe gizmos. ‘’For the health of Indian democracy it is
better to return to tried and tested methods or else elections in future
can turn out to be a farce,'’ the editorial said.– (UNI) — 28DI28.xml

Therefore it is high time that the CEC
nasimzaidi@eci.gov.in
make
arrangements to dismiss the Central Government and all the state
governments selected by these fraud EVMs till all the EVMs are replaced
before 2019 as claimed by the CEC.
All lovers of democracy throughout the world must insist the CEC to save from Murderer of democratic institutions (Modi)


http://www.assam123.com/america-enlisted-rss-one-biggest-t…/

RSS
is one of the Biggest Terrorist Organisations in the World. They are
Mad Horrorists threat group - shadowy, stealth and discriminatory group
trying to establish hindutva cult.
New
Delhi: A US-based risk management and consulting company has put the
Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) because RSS is killing so many people
and bombing and cutting of people and using suicide bombing techniques
and raping and honor killing women … it all happened in Gujrat and
happening in parts of the country.. Go get a life and become a Hindu
mr…. What is it? the one who have at least common sense, do u think he
or she become hindu? do u think that? Most of the people in the world
becoming muslim without any pressure, force or demand… think about
that…. See that RSS gentleman who studied about islam to oppose them and
became a muslim…. use your common sense and refrain from your bad
thoughts and paths.
They will have the end.. Rss have to be banned in
india with its.. hindhuthuva branches.. in south tamilnadu.. this rss
and hindhutva terrorist and Horrorist gang made problem to the people
who celebrating new year of 2015 night..

Increasing
threats to the democratic-secular Indian polity from the Hindutva
organizations - a concise document on the anti-national game-plan of the
RSS.

Hence
this technological game of 1% Chitpawan RSS plan has to be defeated by
strengthening the 99% intellectuals by exposing the fradulent EVMs as
done by 80 democracies of the world in the larger interest of Sarvajan
Hitaye Sarvajan Sukhaye i.e., for the peace, happiness and welfare of
all societies including SC/STs/ OBCs/ Minorities and the poor brahmins
and baniyas for distributing the wealth of this country among all
sections of the society as enshrined in the Constitution by making the
Supreme Court to pass orders to replace all fradulent EVMs and till such
time to scrap all elections conducted by these fradulent EVMs and then
to conduct elections with tamper proof voting system to save democracy,
equality, fraternity and liberty.

RSS
means Rakshasa Swayam Sevaks in a non -entity undemocratic organisation
with all its 40 avathars VHP (Visha Hindutva Psychopaths), BJP (Bahuth
Jiyadha Psychopaths), BMS (Bhramin Masdoor Sangh), ABVP (All Brahmin
Venomous Psychopaths), Bhajan Dal, Terrorist Sanstha Sangatan, eic.,
that become active during all elections for the greed of power for
Murderer of democratic instituitions (Modi) who is just a meant time
stooge of the 1% intolerant, violent, militant, shooting, lynching,
lunatic, mentally retarded cannibal chitpawan brahmin psychopaths who
always keep heckling and giggling like mad people thinking that they are
great achievers.Murderer of democratic institutions (Modi) and all its
associate avathars are shani and peda of the nation which is eclipsing
the development and progress as enshrined in the modern Constitution
whose architect is Dr BR Ambedkar.

After
gobbling the MASTER KEY by tampering the fraud EVMs for Murderer of
democratic institutions (Modi) remotely controlled by RSS meaning
Rakshasa Swayam Sevaks, a non -entity undemocratic organisation with all
its 40 avathars VHP (Visha Hindutva Psychopaths), BJP (Bahuth Jiyadha
Psychopaths), BMS (Bhramin Masdoor Sangh), ABVP (All Brahmin Venomous
Psychopaths), Bhajan Dal, Terrorist Sanstha Sangatan, eic., that become
active during all elections for the greed of power for Murderer of
democratic instituitions (Modi) who is just a meant time stooge of the
1% intolerant, violent, militant, shooting, lynching, lunatic, mentally
retarded cannibal chitpawan brahmin psychopaths who always keep heckling
and giggling like mad people thinking that they are great achievers.

They
are Shani and Pedal of the nation trying to bury the
Techno-Politico-Socio Transformation and Economic Emancipation Movement
and the teachings of the Awaken One with Awareness without knowing that
they are seeds that keep sprouting as Bodhi Trees.

If all the fraud EVMs are replaced by paper ballots they will not even get 1% of the votes.

Only
Ms Mayawati’s BSP which got majority of the seats in UP Panchayat
Elections with these paper ballots will the not only become the CM of UP
but also the next PM of Prabuddha Bharath.

RSS’s
Mohan Bhagwat,Bhaiyyaji Joshi and 41 regional pracharaks are all drop
outs including Mohan Agarwal.Also Ram Lal and Ram Madhav,Rajnath Singh
and Amit Shahlike doubtful education of Murderer of democratic
institutions (Modi).





Caste by caste, BSP fields ‘bhaichara coordinators’



Satish Chandra
Misra, the BSP’s Brahmin face, has been assigned the reserved seats in
eastern UP, central UP and Bundelkhand, and MLA Ramvir Upadhyay the
reserved seats of western UP.

uttar pradesh eelctions 2017, up polls, bsp, mayawati, bsp chief mayawati, mayawati bsp, dalit votes, up politics, bsp politics, non dali leaders, bhaichara coordinators, up voters, up non dalit voters, satish chandra misra, muslim votes, mayawati vote bank, bsp vote politics, vote bank, vote politics, indian express news, india news

The BSP has fielded some of its most prominent non-SC/ST leaders to
reach out to the communities they represent. Ahead of the UP elections,
the BSP has assigned specific regions to these bhaichara coordinators.


Satish Chandra Misra, the BSP’s Brahmin face, has been assigned the
reserved seats in eastern UP, central UP and Bundelkhand, and MLA Ramvir
Upadhyay the reserved seats of western UP. Misra addressed a rally in
Gorakhpur’s Khajani Sunday, with BSP candidates from seven reserved
seats attending. Statewide, Misra will be assisted by other Brahmin
leaders including his son-in-law Paresh and former MLC Gopal Narain
Mishra.

For Muslims, the BSP has chosen party general secretary Naseemuddin
Siddiqui for western UP where he is addressing meetings, Rajya Sabha MP
Munquad Ali for Varanasi, Allahabad and Mirzapur divisions, and Naushad
Ali for Bundelkhand, and Athar Khan in Faizabad and Devipatan.

Among OBC leaders, state BSP chief Ram Achal Rajbhar and former
Speaker Sukhdeo Rajbhar have begun addressing sammelans in eastern UP,
while former MLC R S Kushwaha is trying to attract Kushwahas in central
UP. Pratap Singh Baghel is wooing the Gaderiya (Pal) community in Agra
region, former minister Lalji Verma addressing Kurmis in eastern UP and
Terai, and former MP R K Singh Patel is in Bundelkhand and Allahabad.


Former minister Jaivir Singh will work among Thakurs in western UP,
former MLA Jitendra Singh Babloo has been addressing sammelans in
Faizabad and Basti, and Rasra MLA Umashankar Singh in Azamgarh.

In the state committee meeting held today at BSP Head office,
The following members of OBC,Muslim and SC have been promoted to key positions in the state committee.
1) Mr.R.Changappa -State General Secretary
2) Dr. Dastigir Mulla–State General Secretary,
3) Mr. Nagappa–State General Secretary
4) Mr. Santosh Naik- -State Secretary

The state committee extends Congratulations and wish them all the best.
BSP state committee



Achievements of “Bahujan Samaj Party” – 100s Reason to Vote for BSP

Hon’ble Ms. Mayawati Ji-led government
formed on 13 May, 2007 in Uttar Pradesh, after its four-year term, has
kindled a new ray of “bright” future among the general public in the
State, especially the SC/STs, backwards, religious minorities and
upper-caste poor in respect of law and order and crime control together
with development and public welfare activities.


This
very government, by pursuing the path shown by great saints, gurus and
seers born in backward classes, especially Mahtma Jotiba Phule,
Chhatrapati Shahuji Maharaj, Shri Narayana Guru, Baba Saheb Dr. Bhimrao
Ambedkar and Manyawar Shri Kanshiram Ji in development and public
welfare activities with government following the policy of “Sarvajan
Hitay – Sarvajan Sukhay”.



Vote and Support “Bahujan Samaj Party”

Besides, to honour these backward-born great “Saints, Gurus and
Seers”, various magnificent spots, memorials, museums, parks, etc have
been constructed in the state, on which the total budgeted government
amount spent is even less than 1%; the remaining funds having spent on
law and order, crime control, development and public welfare activities.

In the last four years, the central government did not release on
time its share payable to the state totalling Rs. 21,385 crore. If this
amount had been paid by the centre in time, achievements of the state
government could have been far far better.

Not only this, the “special economic package’ of Rs. 80,000 crore
sought from the central government for the total development of the
state, especially Bundelkhand and Poorvanchal in view of the poor and
pitiable economic conditions inherited from the previous governments, no
money was received from the central government at all.

Thereafter, under government’s new development strategy several major
projects /schemes on the PPP-model, like the Ganga Express-way, Yamuna
Express-way and Upper Ganga canal were prepared to spur development in
the state in which no central investments were involved except a
departmental ‘no objection ‘ from them; the centre, however, did not
cooperate even in this matter.

And yet, with “ correct mobilization of resources and improved
financial management” the state government generated an atmosphere


Development, notable achievements of which are enumerated below:



Since the formation, in 1995 of the
first government of Hon’ble Chief Minister Ms. Mayawati Ji in Uttar
Pradesh, its priority has been the total development of the poor and the
backward SC/ST, other backward classes,Religious minorities and
disables persons-who had remained neglected for centuries and during
earlier governments. By separately creating Uttar Pradesh Welfare
Department and other ministries, there has been considerable
improvements in their condition at every level and\ every sphere.


1.    This government in the last four
years has undertaken several activities at a total cost of Rs. 37,000
crore (Rs. 36,795 crore), outlay of 21.21 and 100% expenditure on the
development of “SC/ST” under special component plan which are chiefly –
increase in the rate of post matric for (Scheduled Castes), eligibility
level of income increased from 1lakh to Rs.2 lakh,, scholarships fora
all students (girls and boys) from class 1 to 8, establishment of
‘bhagidari bhavan’ at Lucknow and Agra, including Training institutes at
Aligarh and Rae Bareli to coach SC/ST youth for recruitment to
high-level services like I.A.S and P.C.S; recruitment in Government
posts through a drive to clear the backlog; for the first time
Reservation in contracts upto Rs.25
lakh for SC/ST, so far, contracts worth Rs.1,623 crore allotted; about 4
lakh S/C families allotted more Than 3,500 hectares of land.; 16
Mahamaya Polytechnics for Information Technology set up for these
categories of students; regularisation of Landless SC/ST people in
possession of gram sabah land upto13May, 2007;  formal right of
possession letters (pattas) awarded to 9,431 persons; about 3000 genuine
lease-holders benefited by removing illegal usurpers from their land;
creation of employment totalling 5,945 lakh man- days for men and 2,089
lakh for women belonging to SC/ST classes created in rural areas; about 8
lakh S/C families benefited by writing-off debts amounting to Rs.120.28
crore of Uttar Pradesh SC/ST Development Corporation; electrification
on large-scale of SC/ST bustees /majras and appointment of 23% from
these classes only of SOs in police stations; provision of reservation
also in state government-aided private enterprises; allotment of more
than 4,000 fair price shops; together with the establishment of a Rs.100 crore “leather park and shoe mandi”: in Agra, exemption from VAT of Agra Footwear Industry.


2.    “Other Backward Classes” – in the
last four years 2 lakh landless people allotted lease of about 50,000
hectares of agricultural land; effective implementation of 27%
reservation for OBSc in the allotment of fair price shops in the urban
and rural areas under the public distribution system; computerisation of
the entire procedure of scholarship under the backward classes Welfare
department; more than 50 lakh students (girls and boys) benefites by
scholarships under the scheme of aid to the poor families of backward
classes on account of marriage and illness about Rs.50 crore spent every year; apart from increasing the “creamy layer” annual income limit of these classes from Rs.3 lakh Rs.5lakh, about Rs.250 crore spent to reimburse the admission fees of students studying in post matric classes.


3.    In the matter of Religious
Minorities especially the Muslim community, mention may be made of the
establishment of Manyawar Shri Kanshiram Ji Urdu, Arabic-Persian
University; inclusion of 10 new Arabic-Persian Madrasas in the
grant-in-aid list; as much as 486.73 crore approx, on account of
scholarships to 1,28,35,824 minority students (girls and boys);
elegibilty income limit for scholarships increased to Rs.1 lakh in
respect of, minority students; grant of Rs. 3,745 lakh for the marriage
of 37,445 daughters from minority BPL families; reimbursement of fees
amounting to Rs.2,049 lakh of 49,166 post matric students; construction
of well-equipped “Haj Houses” at Ghaziabad and Lucknow for the
convenience of the Hajis; “direct Haj flight” from Varanasi to Jeddah;
abolition of the pre-condition of police verification in the appointment
of “Mutawallis”; arrangement of advance coaching to prepare for
competitive recruitment examinations; the amount of grant for Uttar
Pradesh Urdu Academy more than doubled to Rs.3 crore; establishment of
58 government secondary schools in minority-dominated areas of 22
selected districts as well as mformation of a commission to provide the
atatus of minority institution to ‘taleemi idaar’ (educational
institutions) besides, the distribution of Manyawar Shri Kanshiram Ji
Handloom Weavers awards.


4.    “Disabled” – establishment of ‘Uttar Pradeesh Dr. Shakuntala Misra Rehabilation University’ at a cost of Rs.400
crore to provide quality education to the differently-abled students;
with 1% reservation for the visually impaired and 2% other disabled, so
far, 677 and 1320fair shops allotted, respectively; disabled pension
rate increased to Rs.300 per month from Rs.150- the total number of disabled pensioner during 2009-10 increased to 708077.


5.    Several welfare schemes
implemented for Sarv-Samaj “women” also, notable being amendment of the
zamindari kanoon to ensure equitable share of women in patriarchal
landed property; the amount of dole for destitute women increased to Rs.300 per month from Rs.150
apart from construction of shelter homes etc for them in Mathurs and
Vrindavan; “alertness and sensitivity” on the part of government has
resulted in considerable “decline” of criminal cases against “women”.


In addition, many significant and
historic steps wre taken for the uplift of the poor and the helpless
belonging to sarv-samaj besides, Farmers, labourers, lawyers, employees,
traders and people engaged in other professions, with all government
departments also contributing to the development of the people of the
state viz.:


1.    Uttar Pradesh Mukhyamantri
Mahamaya Gharib Arthik Madad Yojna benefits about 31 lakh families in
Uttar Pradeshwhich have not been able to avail of the benefits of the
BPL list or antyodaya, by providing an assistance of Rs.400 per month.


2.    Savitribai Phule Shiksha Madad Yojna benefitted a total of 6,86,953 girl students, so far, with Rs.15,000 and a bicycle given to class 10 students and an additional assistance of Rs.10,000 on promotion to class 12.


3.    Mahamaya Gharib Balika Ashirwad Yojna provides for Rs.1lakh to be given to the girl child immediately on birth, which has benefitted about 3,25,000 girl children.


4.    Dr. Ambedkar Gram Sabha Samagra Vikas Yojna benefitted abount 5,598 gram sabhas.


5.  Manyawar Shri Kanshiram Ji Sheri Gharib Awas Yojna provides for free housing facilities, benefiting about 1lakh families.


6.    Sarvjan Hitay Gharib Awas (Slum Area) Maliqana Haq Yojna benefited about 7,232 families.


7.    BPL card-holders of Sarv-samaj
and beneficiaries of Mahamaya Gharib Arthik Madad Yojna being provided
free of charge legal aid by government lawyers to plead their cases in
courts.


8.    Under Manyawar Shri Kanshiram Ji Sheri SC/ST Bssti Samagra Vikas Yojna, 250 bustees selected for development.


9.    Lease-hold of 55,000 hectares of agricultural land for about 2.5 lakh poor and unemployed landless people.


10.  About “3.5 lakh families” allotted residential plots measuring 3,500 hectares.


11.  Allotment of 30,000 hectares of land to about 36,000 agriculturists.


12.  16,000 sites allotted to 19,000 people engaged in the pottery craft.


13.  Allotment of 12,000 hectares of land for free plantation to 42,000 farmers.


14.  Insurance provided to 18,67,835 heads of families under the General Public Insurance Scheme.


15. Under the enforced Uttar Oradesh
Janhit Guarantee Quanoon 13 essential services relating to revenue,
urban development, medical and food and supply guaranteed within a
specified time limit.


16.  Brilliant BPL students (girls and
boys) of the newly established Gautam Buddha University belonging to
sarv-samaj sent to Europe for higher studies on state expenses.


17.  The maximum sickness allowance
increased from Rs.2,000 to 5,000 in the case of S/S and those eligible
from the general category.


18.  The amount of grant-in-aid doubled in the event of marriage/sickness in Bundelkhand.


19.  As many as 897 child development projects under operation.


20.  Daily wages of “labourers/wage earners” of unorganised sector increased to Rs.100 from Rs.58.


21.  More than 18 lakh government
employees in the state provided benefit of the sixth pay commission,
causing an additional financial burden of Rs.21,000 crore.


22.  As many as 35,000 daily wage employees, appointed till 29 June, 1991 regularised.


23.  Generation of 10,586 lakh man days in the rural areas at a cost of Rs. 16,995 crore.


24.  Self-employment made available to 13.58 lakh families with a grant of Rs.800 crore.


25.  Recruitment of 1.9 lakh
‘safai-workers (Aroghya Rakshaks)” in the state in one go besides,
88,000 primary school teachers, 5,000 Urdu teachers and massive
recruitment in other departments together with employment opportunities
provided to “lakhs” of people in non-governmental sectors as well.


26.  Infrastructural Development:
construction of 165 Km long, 6-lane Yamuna express-way at a cost of Rs.
9,935 crore between Noida and Agra.


27.  Rs.30,000 crore –construction project of 1,047 Km long, 8-lane entry controlled express-way from Greater Noida to Ballia.


28.  Costing Rs. 8,911 crore, 148-km long Sanauta-Purkazi Express-way project along the upper Ganga canal bank.


29.  In the Taj city, Agra, construction of a 20.5 km long 6-lane ring road at a cost of Rs.1,100 crore.


30.  Delhi-Noida-Greater Noida Metro Rail Link, first phase, from Delhi to Noida completed.


31.  PPP process activated to establish ab international airport at Kushinagar for the development of Buddhist circuit.


32. Energy development; with an amount
of Rs. 28,796 crore incurred by the government led by the Hon’ble Chief
Minister Ms. Mayawati Ji, a “new trust” born among the general public to
meet its electricity needs, during its four-year term,; the government
seriously engaged at the ground level about its promise to offer
24-hourelectricity by 2014, Begining of about 30,000 MW new projects.
Investment of Rs. 1,20,000 crore. In the field of transmission, thye
largest ever investment of Rs.10,000 crore through PPP in the country.


33.  Road construction – construction/reconstruction of more than 50,000 km long roads with an expenditure of about Rs.9000 crore.


34.  About 13,000 km long CC roads and KC drains constructed in 5,480 gram sabhas/villages at a cost of Rs. 3,569 crore.


35.  Construction of 319 bridges at a cost of Rs.1,369 crore as well as 16 over-bridges, entailinf an expenditure of Rs.363
crore.


36.  Irrigation – Strengthening of irrigation works/activities at a cost of Rs.22,097 crore.


37.  Additional irrigation capacity of about 1.5 lakh hectares generated with the construction of 2,975 tube wells.


38.  Tail-feeding of more than 9,000 canals ensured.


39.  Irrigation arrangement of 32 lakh hectares of land.40.  Agriculture and Allied services – about Rs. 19,50 crore spent in the last four years.


41.  Drive to bouble the income of the farmers.


42.  Weather-based crop insurance scheme started.


43.  Rain water storage project in Bundelkhand.


44.  Unprecedented increase in sugarcane price (SAP).


45.  Uttar Pradesh tops the country in milk production.


46.  Dr.Ambedkar Agricultural Improvement Scheme of feeder separation for uninterrupted


power supply to farmers.


47.  Establishment of new agricultural university in Banda.


48.  Education and Sports Development – about 65,000 crore (Rs.64,997 Crore) were spent on account of education in the last four years.


49.  As many as 12,160 new senior primary schools and 4,654 new primary schools established


50.  13 private universities established.


51.  Manyawar Shri Kanshiram Ji Research Chair established in 6 universities.


52.  As many as 41 new government polytechnics  set up.


53.  In Gautambuddha Nagar, a second technical university established under the name of Mahamaya Technical University.


54.  Commencement of ‘Manyawar Shri Kanshiram Ji Kala Samman Puraskar’ and Sant Ravidas Kala Samman Puraskar’.


55.  Medical and Health services – About 22,000 crore (Rs 22,190 crore) spent in the last four years.


56.  Decision to operate medical colleges in Kannauj, Jalaun and Saharanpur districts as wellas a para-medical college in
Jhansi.


57.  Decision to open state of the art super specialty 500-bed hospital with participation of private sector, costing around
140-150 crore each in Lucknow, Agra, Jalaun, Bijnur, Azamgarh, Ambedkar Nagar. And Saharanpur.


58.  For the first time in the country a separate unani directorate established by  Uttar Pradesh.


59.  Urban Development – About Rs.13,156 crore spent on account of housing and urban development as wellas Rs. 4,090 crore spent on hygene and cleanliness schemes.


60.  Projects worth about Rs.8,000
crore completed in Kanpur, Lucknow, Agra, Varanasi, Meerut, Allahabad
and Mathura on development of urban infrastructural facilities and
providing housing to the poor besides, fulfilling their basic needs.


61.  Provision of about Rs.1,000 crore for drinking water projects in 7 metropolitan towns. Completion of projects of

Rs.400 crore in other 37 towns and plying of 1,310 modern buses started.


62.  Implementation of solid waste management schemes in 26 cities.



Vote and Support “Bahujan Samaj Party”



In additionto the above, the government
has, through other departments , taken several important and notable 
decisions, a detailed account of which is given in a government
published listing its achievements of four years.


In order to see for herself the ground
reality of the activities stated in the booklet, the Hon’ble Chief
Minister, Ms Mayawati Ji, from 1st February, 2011 to 2nd March 2011
i.e., for full one month, made surprise inspections to take stock of law
and order situation and creime control in all the 72 districts,
together with development and public welfare activities, with strict
action taken against authorities, if anything wanting was detected.
Necessary directions and guidance for improvement were also given.


In a nutshell, the four years of the
Uttar Pradesh Chief Minister Hon’ble Ms Mayawati Ji led government has
been “ highly promising and the best” in the area of “development and
public welfare”.


Every policy of Uttar Pradesh Govt. is based on ‘Sarvajan Hitay – Sarvajan Sukhay’


Important and Historic Initiative for Law & Order and Crime Control


1.    Since the formation of the
present government in Uttar Pradesh, on 13 May, 2007 till date, an
Unprecedented environment of “peace and order and communal harmony, free
from injustice, crime and fear” has been created by giving “top
priority” to “law-order and crime control” for which several important
decisions had to be taken with iron resolve at the different levels e.g:


2.    Rigorous and effective action taken against more than 1 lakh known notorious criminals/Mafiosi.


3.    1.707 notorious criminals detained under the most stringent “National Security Act (NSA)”.


4.    Strict action taken under the “Gangster Act” against about 40,000 professional offenders.


5.    A total of 8.013 notorious
delequents, carrying reward on their heads, were arrested, including
those “carrying on the head a reward” upto Rs.5 lakh.


6.    Another 374 notorious criminals carrying reward, between Rs.50,000 – Rs. 5,00,000 were “killed” by the police in self defense.


7.    Also, thousands of anti-social
elements/goondas and white-collar criminals were sent to their right
place i.e. behind the bars in the “jail”.


8.    For the first in the state, action was also taken against “ influencial people and those occupying high positions”
found guilty of breaching the law, establishing the motto “all wequal
before the law” under which several ministers, ex-ministers, MPs and
legislators were proceeded against leagally with due strictness.


9.    “Historic action” continues, without let or hinderance, against arrant criminals and Mafiosi to “confisticat their
ill-gotten wealth” in order to break the economic backbone. Property worth more than Rs. 443 crore forfeited so far.


10.  Elimination of fierce dacoits –
synonymous of terror, Rs. 5 lakh rewardee bandit chief Shivakumar alias
Dadua, Ambika Patel i.e. Thokia, Mussafir Yadav, carrying a reward of Rs.2lakh
from Bihar State and Santosh alias Kittu Gupta with a reward of Rs. 1.5
lakh besides, several other offenders carrying rewards between Rs. 1
lakh and Rs. 50,000 were killed by police in encounters inself-defence.


11.  In the terrorist attack on CRPF
group centre at Rampur by 4 terrorists of HUJI – Harqat UI Jehad Al
Islami as well as an active member of Khalistan Zindabad Force (KZF)
together with ISI agents were also apprehended.


12.  Noor Baksh, a shooter belonging to
the gang of international criminal, Dawood Ibrahim was shot daed while
trying to escape from police custody.


13.  To secure justice to prosecuted
people under the previous government, 10,000 cases filed through a
“special campaign” and action taken against 31,136 persons. “Legal”
action also initiated against those trying to register “fake” reports.


14.  The area of ‘jungle raj’, goonda
tax, ‘mafia rule’ and ‘anarchy’ inherited in legacy, ends, entirely due
to the “missionary and struggling” efforts of Hon’ble Chief Ninister Ms.
Mayawati JI. People, coming out of the suffocating “jungle raj”,
breathing in, today, the wiff of fresh air of the “rule of law by law”.


15.  The result of such strict action
was that an environment of “ communal harmony” continued to exist and no
untoward incident occurred in the whole of the state, in light of the
court decision on the very sensitive Ram Janmbhoomi/Babri Masjid “case”.
The peaceful conditions prevailed in Uttar Pradesh, there was calm and
quiet in other states of the country as well.


16.  So also Common Wealth Games 2010,
three-tier panchayat elections, Mahakumbh fair, Haridwar-2010, Allahabad
Magh Mela-2011 passed off peacefully. Lok Sabha-2009 general elections
were also conducted without violence, with peace and impartiality.


17.  In order to ensure “justice” to the general public and create “trust” towards the law and order system in them,
strict instructions issued to record the First Information Report (FIR)
in the thanas from victimized persons without the slightest
difficulties.


18.  Instructions to all district, division and tehsil level authorities to be available to the people, as a must in their
offices from 10 to 12 in thye morning.


19.  Observance of “thana divwas” on every 1st and 3rd Saturdsy of the month with the object of taking effective
action against victimization of poor people of the sarv-samaj.


20.  As a result of these special efforts made by the government, remarkable “decline“ in the rate of all kinds of crime
against “SC/ST” in the state. Eqally notable has been the percentage of disposal of crime enquiries which stands at 92.


21.  Appointment of a special public prosecutor” for prosecution of cases under the SC/ST Prevention of Atrocities
Act.


22.  “Considerable reduction” in incidence of all crimes against “women” in the state.


23.  The percentage of action was 94.1,
last year against those accused of crime against “women” and 91.9 of
cases disposed of, which is a “record” in itself. Consequently, the rate
of crime against women in Uttar Pradesh is much less than even the
national average.


24.  The effort to secure “justice” in
every matter and at every level  to every segment of the society and the
sarv-samaj, the poor people, farmers, labourers, businessmen, lawyers,
service-class and non-service-class people as also students in
accordance with the policy of “Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhay”.


25.  Together with the arrest of more
than two dozen hard core naxalites, a strategy of  “tatal development
(samagra vikas)” in identified areas adopted in order to deal with the
“naxal” problem so that a feeling of trust towards the administration in
kindled in the public psyche in the affected areas and they do not go
astray. Efforts to provide the various basic amenities under Dr.
Ambedkar gram sabha yojns to the 423 naxal affected villages.


26.  Many important and historic
decisions taken to establish “rule of the law by law” in the state  in
order to “modernize and strengthen to make the police administration
alert and vigilant”.


27.  More than double the increase in police budget with about Rs. 7,740 crore sanctioned. For the first time in Uttar
Pradesh a service manual for different sections of the police force promulgated.


28.  Formation of “Uttar Pradesh Police Recruitment Board” for transparency in view of complaints of corruption in
police recruitment.


29.  In a “historic” decision about 2.04 lakh new posts for policemen created, in one stroke. Already 35,000 constables
selected in a transparent procedure – a step which has been praised at the national also.


30.  Constitution of two new zones Viz.
“Poorvanchal and western Uttar Pradesh” to further strengthen the
“Special Task Force (STF)”.


31.  “National Capital Police Zone” formed for effective control over law and order and crime control in western Uttar
Pradesh.


32.  Establishment of “women police
stations (mahila Thana)” in all districts together with “mahila
helpline”, “family planning Centre” and “mahila sahayta prakoshtha” at
the state level.


33.  “Anti-Terrorist Squad (ATS)” set up in November, 2007 itself.


34.  “SIT” constituted to investigate serious economic offences.


35.  For proper security and up keep of the newly constructed sites/memorials  etc
formation of “Uttar Pradesh Police Special Zone Security Battalian” under which 1,233 new posts created.


36.  “state level committee constituted” inder the chairmanship of Director General, police to prevent circulation of
“counterfeit / fake currency notes”.

37.  Sevearl proposals for necessary cooperation pending with the centre about inclusion of naxal-affected districts

into “focus” districts under the “integrated development plan” for
development of the local surroundings and modernization of the police.


Apart from these, many more important
steps were taken, a detailed account of which is given in a booklet
published by the government, highlighting its achievements during the
last four years.


In brief, to get the correct feel of
ground realities, the Hon’ble Chief minisre Ms. Mayawati Ji herself made
surprise inspections of “Law-order and crime control:, for one full
month i.e. from 1 February – 2 March, 2011, visiting police stations in
all the 72 districts in the state,taking strong action against
authorities found wanting in performance and issuing guidelines for
improvement.


P.S.: In case you liked the above piece please click on Like button and share it with your friends!

comments (0)
BSP (Bahujan Samaj Party) Karnataka facebook
Filed under: General
Posted by: site admin @ 8:25 am
comments (0)
09/26/16
1998 TRue Sep 27 2016 LESSONS from INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & Practice University in Visual Format (FOA1TRPUVF)-Wishes Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya Welfare and Happiness for all Societies-Caste by caste, BSP fields ‘bhaichara coordinators’
Filed under: General
Posted by: site admin @ 6:41 pm


1998 Tue Sep 27 2016 LESSONS





 from

INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & Practice University
in Visual Format (FOA1TRPUVF)

Wishes

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Welfare and Happiness for all Societies

On 26-9-2016

BSP
met at HO of Karnataka with large number of leaders from all societies
and decided to observe Mahaparinibbana divas of Manyawar Kanshiram on
9-10-2016 at Bengaluru HO and on 15-6-2016 in all the districts of
Karnataka.

State Convenor Marasandra Muniappa explained the importance of observing the auspicious occassion.

He
said when some people observed hindutva Mahaganapati celebrations with
deadly weapons to threaten non-hindutva people. There  Sarvajan Samaj
including SC/STs/OBCs/Minorities and poor UC observed Vinayaka
celebrations as the Awakened One with Awareness is called as  Vinayaka
as per Tipitaka’s Vinayapitaka in a most disciplined way.

Karnataka BSP President explained the importance of


Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya
as all people have started moving closely with the BSP and the need for
bringing all OBCs/Minorities including the poor UCs closer to BSP
during the Sarvajan Dussera month.

Chengappa and Dastagir who were appointed as general secrataries said that they have organised
OBC/Minorities meet and they will see that large number of people of
sarva samaj move towards BSP with the support of all the leaders till
the BSP acquires the Master Key.




http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html



Rector
JCMesh J Alphabets Letter Animation ClipartMesh C Alphabets Letter Animation Clipart
an expert who identifies experts influenced by Expert and influuenced by   Sashikanth Chandrasekharan


of


Free Online
Awaken One With Awareness Mind
(A1wAM)
+ ioT (insight-net of Things)  - the art of Giving, taking and Living   to attain Eternal Bliss
as Final Goal through Electronic Visual Communication Course on
Political Science -Techno-Politico-Socio Transformation and Economic
Emancipation Movement (TPSTEEM).


Struggle hard to see that all fraud EVMs are replaced by paper ballots by


Start
using Internet of things by creating Websites, blogs. Make the best use
of facebook, twitter etc., to propagate TPSTEEM thru
FOA1TRPUVF.

Practice
Insight Meditation in all postures of the body - Sitting, standing,
lying, walking, jogging, cycling, swimming, martial arts etc., for
health mind in a healthy body.







Dove-02-june.gif (38556 bytes)









 through 

up a levelhttp://sarvajan.ambedkar.orgup a level






















Button Plant Green Butterfly E Mail Animation Clip


http://www.bspindia.org/images/bsp_party_logo.gif

http://www.bspindia.org/images/bsp_party_logo.gifElephant-01-junehttp://www.ambedkar.org/gifimages/voteforBSP.gif
http://www.ambedkar.org/gifimages/voteforBSP.gif
http://news.bspindia.org/uttar-pradesh/lucknow/
chandru4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com

jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in






is the most Positive Energy of informative and research oriented site propagating the teachings of the Awakened One with Awareness the Buddha and on Techno-Politico-Socio
Transformation and Economic Emancipation Movement followed by millions
of people all over the world in 105 Classical languages.




Rendering exact translation as a lesson of this
University in one’s mother tongue to this Google Translation and
propagation entitles to become a Stream
Enterer (Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal.


Use
http://www.translate.google.com/

http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/uttar-pradesh-elections-bsp-mayawati-vote-bank-all-religions-castes-bhaichara-coordinators-3051754/


Caste by caste, BSP fields ‘bhaichara coordinators’



Satish Chandra
Misra, the BSP’s Brahmin face, has been assigned the reserved seats in
eastern UP, central UP and Bundelkhand, and MLA Ramvir Upadhyay the
reserved seats of western UP.

uttar pradesh eelctions 2017, up polls, bsp, mayawati, bsp chief mayawati, mayawati bsp, dalit votes, up politics, bsp politics, non dali leaders, bhaichara coordinators, up voters, up non dalit voters, satish chandra misra, muslim votes, mayawati vote bank, bsp vote politics, vote bank, vote politics, indian express news, india news

The BSP has fielded some of its most prominent non-SC/ST leaders to
reach out to the communities they represent. Ahead of the UP elections,
the BSP has assigned specific regions to these bhaichara coordinators.


Satish Chandra Misra, the BSP’s Brahmin face, has been assigned the
reserved seats in eastern UP, central UP and Bundelkhand, and MLA Ramvir
Upadhyay the reserved seats of western UP. Misra addressed a rally in
Gorakhpur’s Khajani Sunday, with BSP candidates from seven reserved
seats attending. Statewide, Misra will be assisted by other Brahmin
leaders including his son-in-law Paresh and former MLC Gopal Narain
Mishra.

For Muslims, the BSP has chosen party general secretary Naseemuddin
Siddiqui for western UP where he is addressing meetings, Rajya Sabha MP
Munquad Ali for Varanasi, Allahabad and Mirzapur divisions, and Naushad
Ali for Bundelkhand, and Athar Khan in Faizabad and Devipatan.

Among OBC leaders, state BSP chief Ram Achal Rajbhar and former
Speaker Sukhdeo Rajbhar have begun addressing sammelans in eastern UP,
while former MLC R S Kushwaha is trying to attract Kushwahas in central
UP. Pratap Singh Baghel is wooing the Gaderiya (Pal) community in Agra
region, former minister Lalji Verma addressing Kurmis in eastern UP and
Terai, and former MP R K Singh Patel is in Bundelkhand and Allahabad.


Former minister Jaivir Singh will work among Thakurs in western UP,
former MLA Jitendra Singh Babloo has been addressing sammelans in
Faizabad and Basti, and Rasra MLA Umashankar Singh in Azamgarh.

http://www.bspindia.org/images/announced-kashsiramji.jpg

http://www.bspindia.org/images/announced-kashsiramji.jpg


Rendering
exact translation as a lesson of this University in one’s mother tongue
to this Google Translation and propagation entitles to become a Stream
Enterer (Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal.

15) Classical Hindi


15) शास्त्रीय हिन्दी

1998 मंगल सितं, 27 2016 और अधिक पढ़ें सबक

 से

अंतर्दृष्टि शुद्ध नि: शुल्क ऑनलाइन A1 (एक जागृत) दृश्य प्रारूप में Tipitaka अनुसंधान और अभ्यास विश्वविद्यालय (FOA1TRPUVF)

शुभकामनाएं

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

कल्याण और सभी समाजों के लिए खुशी

26-9-2016 पर

बसपा सभी समाजों के नेताओं की बड़ी संख्या के साथ कर्नाटक के प्रधान
कार्यालय में मुलाकात की और कर्नाटक के सभी जिलों में 2016/09/10 बेंगलुरू
हो पर पर और 15-6-2016 पर डा कांशीराम की Mahaparinibbana दिवस का निरीक्षण
करने का निर्णय लिया।

राज्य संयोजक Marasandra Muniappa शुभ अवसर के अवलोकन के महत्व को समझाया।

उन्होंने कहा कि जब कुछ लोगों को घातक हथियारों के साथ हिंदुत्व Mahaganapati समारोह मनाया गैर हिंदुत्व लोगों को धमकाने के लिए। इसमें अनुसूचित जाति / अनुसूचित जनजाति / अन्य पिछड़ा वर्ग / अल्पसंख्यक
सहित Sarvajan समाज और गरीब यूसी विनायक समारोह के रूप में जागरूकता के साथ
जागृत एक सबसे अनुशासित तरीके से Tipitaka के Vinayapitaka के अनुसार
विनायक के रूप में कहा जाता है मनाया।

कर्नाटक बसपा अध्यक्ष के महत्व के बारे में बताया
Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya सभी लोगों को बसपा और Sarvajan दशहरा
महीने के दौरान बसपा के करीब गरीब उपयोग प्रमाण सहित सभी ओबीसी /
अल्पसंख्यक लाने के लिए जरूरत के साथ मिलकर आगे बढ़ शुरू कर दिया है के रूप
में।

चेंगप्पा और Dastagir जो सामान्य secrataries के रूप में नियुक्त किया
गया था ने कहा कि वे आयोजन किया ओबीसी / अल्पसंख्यक मिलते हैं और वे सर्व
के लोगों की है कि बड़ी संख्या में समाज के सभी नेताओं के समर्थन के साथ
बसपा की ओर बढ़ने तक बसपा मास्टर चाबी हासिल कर लेती है देखना होगा।

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html

अधिशिक्षक
जे.सी.
एक विशेषज्ञ है जो विशेषज्ञ से प्रभावित है और Sashikanth चंद्रशेखरन ने influuenced विशेषज्ञों को पहचानती

का

निशुल्क ऑनालइन
,
कराती ले रही है और राजनीति विज्ञान -Techno-राजनीतिक-सामाजिक परिवर्तन और
आर्थिक पर इलेक्ट्रॉनिक विजुअल कम्युनिकेशन कोर्स के माध्यम से अंतिम
लक्ष्य के रूप में शाश्वत आनंद प्राप्त करने के लिए जीने की कला - जागरूकता
मन (A1wAM) + IOT (चीजों की अंतर्दृष्टि-नेट) के साथ एक जागो
मुक्ति मूवमेंट (TPSTEEM)।

देखना
है कि सभी धोखाधड़ी ईवीएम वेबसाइट, ब्लॉग बनाने के द्वारा चीजों की
इंटरनेट का उपयोग शुरू से कागज मतपत्र द्वारा प्रतिस्थापित कर रहे हैं कठिन
संघर्ष।
FOA1TRPUVF के माध्यम से TPSTEEM प्रचार करने के लिए फेसबुक का सबसे अच्छा उपयोग करें, ट्विटर आदि।

एक स्वस्थ शरीर में बैठे, खड़े, झूठ बोल रही है, चलना, दौड़ना, साइकिल
चलाना, तैराकी, मार्शल आर्ट आदि, स्वास्थ्य दिमाग के लिए - शरीर के सभी
मुद्राओं में प्रैक्टिस इनसाइट ध्यान।

 के माध्यम से
http://sarvajan.ambedkar.org

https: // awakenmediaprabandhak। wordpress.com/

http://news.bspindia.org/uttar-pradesh/lucknow/
chandru4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in

सबसे सकारात्मक जानकारीपूर्ण की ऊर्जा है और अनुसंधान उन्मुख साइट
जागरूकता के साथ जागृत एक की शिक्षाओं का प्रचार बुद्ध और
टेक्नो-राजनीतिक-सामाजिक परिवर्तन पर और आर्थिक मुक्ति आंदोलन में सभी 105
शास्त्रीय भाषाओं में दुनिया भर के लोगों के लाखों लोगों द्वारा पीछा किया।

इस गूगल अनुवाद और प्रचार करने के लिए एक मातृभाषा में इस विश्वविद्यालय
के लिए एक सबक के रूप में सटीक अनुवाद प्रतिपादन एक स्ट्रीम दर्ज करने वाले
(Sottapanna) बनने के लिए और एक अंतिम लक्ष्य के रूप में अनन्त परमानंद की
प्राप्ति के लिए मिलती है।

उपयोग
http://www.translate.google.com/

http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/uttar-pradesh-elections-bsp-mayawati-vote-bank-all-religions-castes-bhaichara-coordinators-3051754/

जाति से जाति, बसपा के खेतों ‘bhaichara समन्वयकों’

सतीश चंद्र मिश्रा, बसपा के ब्राह्मण चेहरा, पूर्वी उत्तर प्रदेश, मध्य
प्रदेश और बुंदेलखंड, और विधायक रामवीर उपाध्याय पश्चिमी उत्तर प्रदेश की
आरक्षित सीटों में आरक्षित सीटों सौंपा गया है।

उत्तर
प्रदेश eelctions 2017 के चुनाव तक, बसपा, मायावती, बसपा प्रमुख मायावती,
मायावती बसपा, दलित वोट, राजनीति, बसपा राजनीति, गैर डाली नेताओं,
bhaichara समन्वयकों, ऊपर मतदाताओं को गैर दलित मतदाता, सतीश चंद्र मिश्रा,
मुस्लिम वोट को,
मायावती बैंक, बसपा के वोट की राजनीति वोट, बैंक, वोट की राजनीति, इंडियन एक्सप्रेस समाचार वोट, भारत समाचार

बसपा
समुदायों वे प्रतिनिधित्व करने के लिए बाहर तक पहुँचने के लिए अपने सबसे
प्रमुख गैर-अनुसूचित जाति / अनुसूचित जनजाति के नेताओं में से कुछ को मैदान
में उतारा गया है।
यूपी चुनाव से पहले बसपा इन bhaichara समन्वयकों को विशिष्ट क्षेत्रों सौंपा गया है।

सतीश
चंद्र मिश्रा, बसपा के ब्राह्मण चेहरा, पूर्वी उत्तर प्रदेश, मध्य प्रदेश
और बुंदेलखंड, और विधायक रामवीर उपाध्याय पश्चिमी उत्तर प्रदेश की आरक्षित
सीटों में आरक्षित सीटों सौंपा गया है।
मिश्रा
ने गोरखपुर के Khajani में रविवार को एक रैली को संबोधित किया, सात
सुरक्षित सीटों में भाग लेने से बसपा के उम्मीदवारों के साथ।
राज्यव्यापी, मिश्रा अपने बेटे को भाभी परेश और पूर्व विधान परिषद के
सदस्य गोपाल नारायण मिश्रा सहित अन्य ब्राह्मण नेताओं द्वारा सहायता प्रदान
की जाएगी।

मुसलमानों के लिए, बसपा, जहां वह सभाओं को संबोधित किया जाता है पश्चिमी
उत्तर प्रदेश के लिए पार्टी महासचिव नसीमुद्दीन सिद्दीकी को चुना गया है,
वाराणसी, इलाहाबाद और मिर्जापुर डिवीजनों, और बुंदेलखंड के लिए नौशाद अली,
और अतहर खान फैजाबाद और Devipatan में राज्यसभा सांसद अली Munquad।

अन्य
पिछड़ा वर्ग के नेताओं में राज्य बसपा प्रमुख राम अचल राजभर और पूर्व
लोकसभा अध्यक्ष सुखदेव राजभर पूर्वी उत्तर प्रदेश में सम्मेलनों को
सम्बोधित कर शुरू कर दिया है, जबकि पूर्व विधान परिषद के सदस्य आर एस
कुशवाहा सेंट्रल यूपी में कुशवाहा को आकर्षित करने के लिए कोशिश कर रहा है।
प्रताप सिंह बघेल आगरा क्षेत्र में Gaderiya (पाल) समुदाय मना रहा है,
पूर्व मंत्री लालजी वर्मा ने पूर्वी उत्तर प्रदेश और तराई, और पूर्व सांसद
आर के सिंह पटेल में कुर्मी को संबोधित कर बुंदेलखंड और इलाहाबाद में है।

पूर्व
मंत्री Jaivir सिंह पश्चिमी उत्तर प्रदेश में ठाकुरों के बीच में काम
करेंगे, पूर्व विधायक जितेंद्र सिंह बबलू आजमगढ़ में फैजाबाद और बस्ती, और
Rasra विधायक उमाशंकर सिंह ने सम्मेलन को संबोधित किया गया है।

https://drambedkarbooks.files.wordpress.com/2012/01/whenelephantwalks.jpeg

https://drambedkarbooks.files.wordpress.com/2012/01/whenelephantwalks.jpeg


Rendering
exact translation as a lesson of this University in one’s mother tongue
to this Google Translation and propagation entitles to become a Stream
Enterer (Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal.

19) Classical Punjabi

19) ਕਲਾਸੀਕਲ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ

1998 ਮੰਗਲ 27 ਸਤੰਬਰ 2016 ਸਬਕ

 ਤੱਕ

ਸਮਝ-NET- ਮੁਫ਼ਤ ਆਨਲਾਈਨ A1 (ਇਕ ਜਾਗ) ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਫਾਰਮੈਟ ਵਿੱਚ ਭਗਵਤ ਰਿਸਰਚ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ (FOA1TRPUVF)

ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸੋਸਾਇਟੀਜ਼ ਦੇ ਲਈ ਖ਼ੁਸ਼ੀ

26-9-2016 ‘ਤੇ

ਬਸਪਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਆਗੂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਨਾਲ ਕਰਨਾਟਕ ਦੇ HO ‘ਤੇ ਮੁਲਾਕਾਤ
ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਰਨਾਟਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚ 9-10-2016 ਬੰਗਲੌਰ HO’ ਤੇ ‘ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ
15-6-2016 ਤੇ Manyawar Kanshiram ਦੇ Mahaparinibbana ਦਿਵਸ ਦੀ ਪਾਲਨਾ ਕਰਨ ਦਾ
ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ.

ਸਟੇਟ ਕਨਵੀਨਰ Marasandra Muniappa ਸ਼ੁਭ ਮਨਾਓਣ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ ਸਮਝਾਇਆ.

ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਮਾਰੂ ਹਥਿਆਰ ਨਾਲ ਹਿੰਦੂਤਵ Mahaganapati ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਇਆ ਗੈਰ-ਹਿੰਦੂਤਵ ਲੋਕ ਧਮਕੀ ਕਰਨ ਲਈ. ਉੱਥੇ ਸੁਪਰੀਮ / ਪਿਛੜੀ / ਓ / ਗਿਣਤੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ Sarvajan ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਗਰੀਬ UC
Vinayaka ਜਸ਼ਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜਗਾਇਆ ਇਕ ਸਭ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਢੰਗ ਵਿੱਚ
ਭਗਵਤ ਦੇ Vinayapitaka ਅਨੁਸਾਰ Vinayaka ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਨੇ ਕਿਹਾ.

ਕਰਨਾਟਕ ਬਸਪਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ
Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਬਸਪਾ ਅਤੇ Sarvajan Dussera
ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ ਬਸਪਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਗਰੀਬ UCS ਸਮੇਤ ਸਾਰੇ ਓ / ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਲੋੜ
‘ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਵਧ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ.

Chengappa ਅਤੇ ਦਸਤਗੀਰ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ secrataries ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਨੇ
ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਓ.ਬੀ.ਸੀ. / ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਅਤੇ ਉਹ ਸਰਵ ਦੇ
ਲੋਕ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਆਗੂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਬਸਪਾ ਵੱਲ ਜਾਣ ਤਕ
ਬਸਪਾ ਮਾਸਟਰ ਕੁੰਜੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲੇਗਾ.

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html

Rector
JC
ਇਕ ਮਾਹਰ ਜੋ ਮਾਹਿਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਅਤੇ Sashikanth ਚੰਦਰਸ਼ੇਖਰਨ ਨੇ influuenced ਮਾਹਿਰ ਦੀ ਪਛਾਣ

ਦੇ

ਮੁਫ਼ਤ ਆਨਲਾਈਨ
,
ਦੇਣ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਵਿਗਿਆਨ -Techno-ਸਿਆਸੀ-ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਤੇ
ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸੰਚਾਰ ਕੋਰਸ ਦੁਆਰਾ ਅੰਤਿਮ ਟੀਚਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨਾਦਿ Bliss
ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲਿਵਿੰਗ ਦੀ ਕਲਾ - ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਮਨ (A1wAM) + ioT (ਕੁਝ ਦੇ
ਸਮਝ-ਜਾਲ) ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਜਗਾ
ਮੁਕਤੀ ਲਹਿਰ (TPSTEEM).

ਵੇਖਣ
ਲਈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਧੋਖਾਧੜੀ ਈਵੀਐਮ ਵੈੱਬਸਾਇਟ, ਬਲੌਗ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਕੇ ਕੁਝ ਦੇ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੀ
ਵਰਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਕੇ ਕਾਗਜ਼ ਵੋਟ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਹਾਰਡ ਸੰਘਰਸ਼.
FOA1TRPUVF ਥਰੂ TPSTEEM ਪ੍ਰਸਾਰ ਕਰਨ ਫੇਸਬੁੱਕ ਦੀ ਵਧੀਆ ਵਰਤੋ ਕਰ, ਟਵਿੱਟਰ ਆਦਿ,.

ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਖੜ੍ਹੇ, ਝੂਠ, ਤੁਰਨ, ਜਾਗਿੰਗ, ਸਾਈਕਲਿੰਗ,
ਤੈਰਾਕੀ, ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟਸ ਆਦਿ, ਸਿਹਤ ਮਨ ਲਈ - ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਾਰੇ postures ਵਿਚ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ
ਇਨਸਾਈਟ ਸੋਚ.

 ਦੁਆਰਾ
http://sarvajan.ambedkar.org

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

http://news.bspindia.org/uttar-pradesh/lucknow/
chandru4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in

ਸਭ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਊਰਜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੋਜ ਅਧਾਰਿਤ ਸਾਈਟ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ
ਜਗਾਇਆ ਇਕ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਟੈਕਨੋ-ਸਿਆਸੀ-ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ‘ਤੇ ਹੈ
ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਮੁਕਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਸਾਰੇ 105 ਕਲਾਸੀਕਲ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇ
ਦਹਿ ਦੇ ਬਾਅਦ.

ਇਸ Google ਅਨੁਵਾਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਬੋਲੀ ਵਿਚ ਇਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ
ਦੇ ਇਕ ਸਬਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹੀ ਅਨੁਵਾਦ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਇੱਕ ਧਾਰਾ ਨੂੰ Enterer
(Sottapanna) ਬਣਨ ਲਈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਫਾਈਨਲ ਟੀਚਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨਾਦਿ Bliss ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ
ਕਰਨ ਲਈ ਹੱਕਦਾਰ.

ਵਰਤੋ
http://www.translate.google.com/

http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/uttar-pradesh-elections-bsp-mayawati-vote-bank-all-religions-castes-bhaichara-coordinators-3051754/

ਜਾਤ ਨਾਲ ਜਾਤ, ਬਸਪਾ ਖੇਤਰ ‘bhaichara ਤਾਲਮੇਲ’

ਸਤੀਸ਼ ਚੰਦਰ ਮਿਸ਼ਰਾ, ਬਸਪਾ ਦੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇ ਮੂੰਹ, ਪੂਰਬੀ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਮੱਧ
ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਬੁੰਦੇਲਖੰਡ ਅਤੇ ਵਿਧਾਇਕ Ramvir ਉਪਾਧਿਆਏ ਪੱਛਮੀ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ
ਰਿਜ਼ਰਵਡ ਸੀਟ ਵਿੱਚ ਰਿਜ਼ਰਵਡ ਸੀਟ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਉੱਤਰ
ਪ੍ਰਦੇਸ਼ eelctions 2017, ‘ਚ ਹੋਵੋ, ਬਸਪਾ, ਮਾਇਆਵਤੀ, ਬਸਪਾ ਮੁਖੀ ਮਾਇਆਵਤੀ,
ਮਾਇਆਵਤੀ ਬਸਪਾ, ਦਲਿਤ ਵੋਟ, ਰਾਜਨੀਤੀ, ਬਸਪਾ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਨਾਨ ਡਾਲੀ ਆਗੂ,
bhaichara ਤਾਲਮੇਲ, ਹੋਵੋ ਵੋਟਰ, ਹੋਵੋ ਗੈਰ ਦਲਿਤ ਵੋਟਰ, ਸਤੀਸ਼ ਚੰਦਰ ਮਿਸ਼ਰਾ,
ਮੁਸਲਿਮ ਵੋਟ ਹੋਵੋ,
ਮਾਇਆਵਤੀ ਬਕ, ਬਸਪਾ ਦੀ ਵੋਟ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਵੋਟ, ਬਕ, ਵੋਟ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਇੰਡੀਅਨ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਵੋਟ, ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਖਬਰ

ਬਸਪਾ ਭਾਈਚਾਰੇ ਉਹ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਗੈਰ-ਅਨੁਸੂਚਿਤ / ਐਸਟੀ ਆਗੂ ਦੇ ਕੁਝ ਉਤਾਰਿਆ ਹੈ. ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਚੋਣ ਦੀ ਅੱਗੇ, ਬਸਪਾ ਇਹ bhaichara ਤਾਲਮੇਲ ਕਰਨ ਲਈ ਖਾਸ ਖੇਤਰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਸਤੀਸ਼
ਚੰਦਰ ਮਿਸ਼ਰਾ, ਬਸਪਾ ਦੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇ ਮੂੰਹ, ਪੂਰਬੀ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼
ਅਤੇ ਬੁੰਦੇਲਖੰਡ ਅਤੇ ਵਿਧਾਇਕ Ramvir ਉਪਾਧਿਆਏ ਪੱਛਮੀ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਿਜ਼ਰਵਡ
ਸੀਟ ਵਿੱਚ ਰਿਜ਼ਰਵਡ ਸੀਟ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਮਿਸ਼ਰਾ ਗੋਰਖਪੁਰ ਦੇ Khajani ਐਤਵਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੈਲੀ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਸੱਤ ਰੱਖਿਆ ਹਾਜ਼ਰ ਸੀਟ ਬਸਪਾ ਉਮੀਦਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ. ਵਿਆਪੀ, ਮਿਸ਼ਰਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ-ਵਿੱਚ-ਕਾਨੂੰਨ ਪਰੇਸ਼ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਗਿਡਵਾਨੀ
ਗੋਪਾਲ ਨਾਰਾਇਣ ਮਿਸ਼ਰਾ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਆਗੂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ.

ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਲਈ, ਬਸਪਾ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਮੀਟਿੰਗ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪੱਛਮੀ ਉੱਤਰ
ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਲਈ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਨਸੀਮੂਦੀਨ ਸਿਦੀਕੀ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ,
ਵਾਰਾਣਸੀ, ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਅਤੇ ਮਿਰਜ਼ਾਪੁਰ ਵੰਡ, ਅਤੇ ਬੁੰਦੇਲਖੰਡ ਲਈ ਨੌਸ਼ਾਦ ਅਲੀ, ਅਤੇ
ਅਥਰ ਖਾਨ ਫੈਜ਼ਾਬਾਦ ਅਤੇ Devipatan ਲਈ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਸਭਾ ਸੰਸਦ Munquad ਅਲੀ.

ਓ.ਬੀ.ਸੀ.
ਆਗੂ, ਰਾਜ ਬਸਪਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਾਮ ਅਚਲ ਰਾਜਭਰ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਸਪੀਕਰ Sukhdeo ਰਾਜਭਰ
ਪੂਰਬੀ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਸੰਮੇਲਨ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਸਾਬਕਾ
ਗਿਡਵਾਨੀ ਆਰ ਐਸ ਕੁਸ਼ਵਾਹਾ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿਚ Kushwahas ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ
ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਬਘੇਲ ਆਗਰਾ ਖੇਤਰ ਵਿਚ Gaderiya (ਪਾਲ) ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰ
ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਾਬਕਾ ਮੰਤਰੀ ਲਾਲ ਵਰਮਾ ਪੂਰਬੀ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਤਰਾਈ, ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ
ਸੰਸਦ ਆਰ-ਕਸ਼ਮੀਰ ਸਿੰਘ ਪਟੇਲ ਵਿਚ Kurmis ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਬੁੰਦੇਲਖੰਡ ਅਤੇ ਇਲਾਹਾਬਾਦ
ਵਿੱਚ ਹੈ.

ਸਾਬਕਾ
ਮੰਤਰੀ Jaivir ਸਿੰਘ ਪੱਛਮੀ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿਚ Thakurs ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ,
ਸਾਬਕਾ ਵਿਧਾਇਕ ਜਤਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਬਲੂ ਆਜ਼ਮਗੜ ਵਿੱਚ ਫੈਜ਼ਾਬਾਦ ਅਤੇ ਬਸਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ
Rasra ਵਿਧਾਇਕ Umashankar ਸਿੰਘ ਵਿਚ ਸੰਮੇਲਨ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

http://www.ambedkar.org/gifimages/voteforBSP.gif

http://www.ambedkar.org/gifimages/voteforBSP.gif


Rendering
exact translation as a lesson of this University in one’s mother tongue
to this Google Translation and propagation entitles to become a Stream
Enterer (Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal.

22)  Classical Urdu

22) کلاسیکل اردو

1998 منگل ستمبر 27 2016 سبق

 سے

INSIGHT-NET- مفت آن لائن A1 (بیدار ون) بصری شکل میں Tipiṭaka تحقیق اور پریکٹس یونیورسٹی (FOA1TRPUVF)

خواہشات

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

تمام معاشروں کے لئے بہبود اور خوشی

پر 26-9-2016

بی ایس پی کے تمام معاشروں سے رہنماؤں کی بڑی تعداد کے ساتھ کرناٹک کے HO
میں ملاقات کی اور کرناٹک کے تمام اضلاع میں بنگلور HO میں 9-10-2016 پر
اور 15-6-2016 پر Manyawar کانشیرام کے Mahaparinibbana دن کا مشاہدہ کرنے
کا فیصلہ کیا.

ریاست کنوینر Marasandra Muniappa شبھ موقع رکھنے کی اہمیت کو واضح کیا.

کچھ لوگوں کو غیر ہندوتوا لوگوں کو دھمکی دینے کے مہلک ہتھیاروں سے ہندوتوا Mahaganapati تقریبات مشاہدہ کیا جب اس نے کہا. SC / تخسوچت جنجاتی / او بی سی / اقلیتوں سمیت Sarvajan سماج اور غریب UC
طور بیداری کے ساتھ بیدار ایک نہایت منظم انداز میں Tipitaka کی
Vinayapitaka مطابق Vinayaka کی کہا جاتا ہے Vinayaka کی تقریبات نہیں
منایا.

کرناٹک بی ایس پی صدر کی اہمیت بیان کی گئی
Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya تمام لوگوں بسپا اور Sarvajan Dussera
مہینے کے دوران بی ایس پی کے قریب غریب یونین کونسلوں سمیت تمام او بی سی /
اقلیتی لانے کے لئے ضرورت کے ساتھ مل کر آگے بڑھ رہے شروع کر دیا ہے کے
طور پر.

چینگپپا اور دستگیر جنرل secrataries کے طور پر مقرر کیا گیا جو وہ پچھڑے
/ اقلیتوں سے ملنے اور وہ بی ایس پی شاہ کلید حاصل ہونے تک سرو کے افراد
کی بڑی تعداد تمام رہنماؤں کی حمایت کے ساتھ بی ایس پی کی طرف منتقل سماج
دیکھیں گے اہتمام کیا ہے کہ کہا.

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html

ریکٹر
JC
Sashikanth Chandrasekharan طرف سے ماہر کی طرف سے متاثر اور influuenced ماہرین کو پہچانتی ہے جو ایک ماہر

کے

مفت آن لائن
دے
لے اور سیاسیات -Techno-سیاسی اور سماجی تبدیلی اور اقتصادی الیکٹرانک
بصری ابلاغ کورس کے ذریعے حتمی مقصد کے طور پر ابدی فلاح کے لیے رہنے کا فن
- ایک بیداری دماغ (A1wAM) + IOT (چیزوں کے بصیرت آن نیٹ) کے ساتھ زگانے
آزادی موومنٹ (TPSTEEM).

دیکھنے
کے لئے سب فراڈ الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں ویب سائٹس، بلاگز بنانے کی طرف سے
چیزوں کے انٹرنیٹ کا استعمال شروع کر کاغذ بیلٹ کی طرف سے تبدیل کر رہے ہیں
کہ جہاد.
FOA1TRPUVF ذریعے TPSTEEM پروموشن کرنے کے لئے، فیس بک کا بہترین استعمال بنانے، وغیرہ ٹویٹر.

ایک صحت مند جسم میں صحت کے دماغ کے لئے بیٹھے، کھڑے، جھوٹ بول رہا ہے،
چلنا، دوڑنا، سائیکلنگ، سوئمنگ، مارشل آرٹ وغیرہ، - پریکٹس بصیرت جسم کا ہر
حال میں مراقبہ.

 کے ذریعے
http://sarvajan.ambedkar.org

HTTPS: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

http://news.bspindia.org/uttar-pradesh/lucknow/
chandru4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in

معلوماتی کا سب سے مثبت توانائی ہے اور بدھ اور ٹیکنالوجی سیاسی اور
سماجی تبدیلی پر اور معاشی آزادی تحریک تمام 105 کلاسیکی زبانوں میں دنیا
بھر کے لوگوں کی لاکھوں کی طرف سے پیروی کی بیداری کے ساتھ بیدار ون کی
تعلیمات کی تبلیغ تحقیق پر مبنی سائٹ.

اس گوگل ترجمہ اور تبلیغ کرنے کے کسی کی مادری زبان میں اس یونیورسٹی کا
ایک سبق کے طور پر عین مطابق ترجمہ رینڈرینگ ایک ندی Enterer (Sottapanna)
بننے کے لئے اور حتمی مقصد کے طور پر ابدی فلاح کرنے کے لئے مستحق.

استعمال
http://www.translate.google.com/

http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/uttar-pradesh-elections-bsp-mayawati-vote-bank-all-religions-castes-bhaichara-coordinators-3051754/

ذات کی طرف سے ذات، بی ایس پی قطعات ‘bhaichara رابطہ کاروں’

ستیش چندر مشرا، بی ایس پی کے برہمن چہرہ، مشرقی اترپردیش، مرکزی یوپی
اور بندیل کھنڈ، اور ایم ایل اے Ramvir اپادھیائے مغربی یوپی کے مخصوص
نشستوں میں مخصوص نشستوں تفویض کیا گیا ہے.

اترپردیش
eelctions 2017، اپ انتخابات، بی ایس پی، مایاوتی، بی ایس پی سربراہ
مایاوتی مایاوتی بسپا، دلت ووٹ، اپ سیاست، بی ایس پی کی سیاست، غیر ڈالی
رہنماؤں، bhaichara رابطہ کاروں، اپ ووٹروں، اپ غیر دلت ووٹروں، ستیش چندر
مشرا، مسلم ووٹ،
مایاوتی، بینک، بی ایس پی کا ووٹ کی سیاست ووٹ ڈالنے ووٹ بینک، ووٹ کی سیاست، انڈین ایکسپریس نیوز، بھارت کی خبروں

بسپا وہ نمائندگی کمیونٹیوں تک رسائی حاصل کرنے کے لئے اس کی سب سے اہم غیر SC / ST رہنماؤں میں سے کچھ میدان میں اتارا ہے. آگے انتخابات سے، بی ایس پی ان bhaichara رابطہ کاروں کے لئے مخصوص علاقوں تفویض کیا ہے.

ستیش
چندر مشرا، بی ایس پی کے برہمن چہرہ، مشرقی اترپردیش، مرکزی یوپی اور
بندیل کھنڈ، اور ایم ایل اے Ramvir اپادھیائے مغربی یوپی کے مخصوص نشستوں
میں مخصوص نشستوں تفویض کیا گیا ہے.
مشرا شرکت کے سات مخصوص نشستوں سے بی ایس پی امیدواروں کے ساتھ، گورکھپور کے Khajani اتوار میں ایک ریلی سے خطاب کیا. ریاستویاپی، مشرا نے اپنے بیٹے میں قانون پریش اور سابق ایم ایل سی گوپال
نارائن مشرا سمیت دیگر برہمن رہنماؤں کی طرف سے مدد کی جائے گی.

مسلمانوں کے لئے، بی ایس پی، جہاں انہوں نے اجلاسوں سے خطاب کیا جاتا ہے
مغربی یوپی میں پارٹی کے جنرل سکریٹری Naseemuddin صدیقی منتخب کیا ہے،
وارانسی، فیض آباد اور Devipatan میں الہ آباد اور مرجاپر ڈویژنوں، اور
بندیل کھنڈ کے لئے نوشاد علی، اور اطہر خان راجیہ سبھا ایم پی Munquad علی.

او
بی سی کے رہنماؤں کے درمیان، ریاست بسپا چیف RAM ACHAL Rajbhar اور سابق
اسپیکر Sukhdeo Rajbhar، مشرقی اترپردیش میں کانفرنس سے خطاب کرتے ہوئے
شروع کر دیا جبکہ سابق ایم ایل سی R S کشواہا مرکزی یوپی میں Kushwahas
اپنی طرف متوجہ کرنے کی کوشش کر رہا ہے کیا ہے.
پرتاپ سنگھ Baghel آگرہ خطے میں Gaderiya (پال) کمیونٹی منا رہی ہے، سابق
وزیر لالجی ورما مشرقی یوپی اور ترائی، اور سابق رکن پارلیمان R K سنگھ
پٹیل میں Kurmis خطاب کر بندیل کھنڈ اور الہ آباد میں ہے.

سابق
وزیر Jaivir سنگھ مغربی یوپی میں ٹھاکروں کے درمیان کام کریں گے، سابق رکن
اسمبلی جتیندر سنگھ ببلو اعظم گڑھ میں فیض آباد اور بستی، اور Rasra رکن
اسمبلی Umashankar سنگھ میں کانفرنس سے خطاب کرتے ہوئے کیا گیا ہے.


http://www.bspindia.org/images/power_BSP_small.gif

http://www.bspindia.org/images/power_BSP_small.gif



Rendering
exact translation as a lesson of this University in one’s mother tongue
to this Google Translation and propagation entitles to become a Stream
Enterer (Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal.

21) Classical Telugu

21) ప్రాచీన తెలుగు

1998 Tue Sep 27 2016 పాఠాలు

 నుండి

అంతరార్థ-NET- ఉచిత ఆన్లైన్ A1 (వన్ జాగృతం) విజువల్ ఫార్మాట్ లో Tipiṭaka రీసెర్చ్ & ప్రాక్టీస్ విశ్వవిద్యాలయం (FOA1TRPUVF)

శుభాకాంక్షలు

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

అన్ని సొసైటీస్ సంక్షేమానికై మరియు హ్యాపీనెస్

26-9-2016 న

బిఎస్పీ సమాజాలు నాయకులు పెద్ద సంఖ్యలో కర్ణాటక హో సమావేశమై కర్ణాటక
అన్ని జిల్లాల్లో బెంగళూరు హో వద్ద 9-10-2016 మరియు 15-6-2016 న Manyawar
Kanshiram యొక్క Mahaparinibbana దివాస్ గమనించి నిర్ణయించుకుంది.

రాష్ట్రం కన్వీనర్ Marasandra మునియప్ప సూక్ష్మ పవిత్రమైన occassion గమనించి యొక్క ప్రాముఖ్యతను వివరించారు.

కొంతమంది నాన్-హిందుత్వ ప్రజలు బెదిరించే మారణాయుధాలతో హిందూత్వ Mahaganapati వేడుకలు పరిశీలించిన సమయంలో ఆయన చెప్పారు. అక్కడ ఎస్సీ / ఎస్టీలకు / ఓబీసీలు / మైనారిటీలు సహా Sarvajan సమాజ్
మరియు పేద యుసి వినాయక ఉత్సవాలు అవగాహన తో జాగృతం ఒక అత్యంత క్రమశిక్షణతో
కూడిన విధంగా Tipitaka యొక్క Vinayapitaka ప్రకారం వినాయక అంటారు దినంగా.

కర్ణాటక బిఎస్పి అధ్యక్షుడు యొక్క ప్రాముఖ్యతను వివరించారు
Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya అన్ని ప్రజలు బిఎస్పీ మరియు దగ్గరగా
Sarvajan దసరా నెలలో బిఎస్పి పేద సి ఎస్ సహా అన్ని ఒబిసిలు / మైనారిటీలు
తీసుకొచ్చిన అవసరం తో దగ్గరగా కదిలే మొదలుపెట్టారు వంటి.

Chengappa మరియు Dastagir సాధారణ secrataries అపాయింట్ వారు ఒబిసి /
మైనారిటీలు కలిసి బిఎస్పి మాస్టర్ కీ పొందుతాయి వరకు సర్వ ప్రజల ఆ పెద్ద
సంఖ్యలో నాయకులు మద్దతుతో బిఎస్పి ముందుకెళ్లే సమాజ్ చూస్తారు
నిర్వహించింది అన్నారు.

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html

రెక్టర్
జేసీ
నిపుణుల ద్వారా ప్రభావితమైన Sashikanth చంద్రశేఖరన్ ద్వారా influuenced నిపుణులు గుర్తిస్తుంది ఎవరు నిపుణుడు

ఆఫ్

ఉచిత ఆన్లైన్
మేల్కొలిపి
అవగాహన మైండ్ (A1wAM) + IOT (థింగ్స్ అంతర్దృష్టి నెట్) తో ఒకటి -
గివింగ్ తీసుకొని మరియు రాజకీయ శాస్త్రాలలో -Techno-రాజకీయ-సామాజిక
ట్రాన్స్ఫార్మేషన్ మరియు ఆర్ధిక ఎలక్ట్రానిక్ విజువల్ కమ్యూనికేషన్ కోర్సు
ద్వారా ఫైనల్ గోల్, ఎటర్నల్ బ్లిస్ సాధించడానికి ఆర్ట్ ఆఫ్ లివింగ్
ఉద్ధరణకు ఉద్యమం (TPSTEEM).

అన్ని
మోసం ఈవీఎంలు వెబ్ సైట్లు, బ్లాగ్ సృష్టించడం ద్వారా విషయాలు ఇంటర్నెట్
ఉపయోగించి ప్రారంభం ద్వారా పేపరు ​​బ్యాలెట్ల ద్వారా భర్తీ చేసే చూడటానికి
హార్డ్ పోరాటం.
facebook యొక్క ఉత్తమ ఉపయోగం త్రూ FOA1TRPUVF TPSTEEM వ్యాపింప చేయడం మొదలైన చేయండి ట్విట్టర్లో.

అన్ని శరీర భంగిమలు ప్రాక్టీస్ ఇన్సైట్ ధ్యానం - సిట్టింగ్, నిలబడి,
అబద్ధం, వాకింగ్, జాగింగ్, సైక్లింగ్, స్విమ్మింగ్, మార్షల్ ఆర్ట్స్
మొదలైనవి, ఆరోగ్య మనస్సు కోసం ఒక ఆరోగ్యకరమైన శరీరం లో.

 ద్వారా
http://sarvajan.ambedkar.org

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

http://news.bspindia.org/uttar-pradesh/lucknow/
chandru4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in

సమాచార అత్యంత అనుకూల శక్తి మరియు అవగాహన తో జాగృతం ఒక బోధనల ప్రచారం
మిలియన్ల సంఖ్యలో ప్రజలు అనుసరించిన 105 శాస్త్రీయ భాషలు ప్రపంచవ్యాప్తంగా
బుద్ధ మరియు టెక్నో-రాజకీయ-సామాజిక ట్రాన్స్ఫర్మేషన్ మరియు ఆర్థిక విమోచన
ఉద్యమం పరిశోధాత్మక సైట్.

ఈ Google అనువాదం మరియు వ్యాపించడంపై ఒకరి మాతృభాషలో విశ్వవిద్యాలయ ఒక
పాఠం గా ఖచ్చితమైన అనువాదం రెండరింగ్ ఒక స్ట్రీమ్ Enterer (Sottapanna)
పరిచి ఒక ఫైనల్ గోల్, ఎటర్నల్ బ్లిస్ సాధించడానికి చేసుకోవచ్చును.

వా డు
http://www.translate.google.com/

http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/uttar-pradesh-elections-bsp-mayawati-vote-bank-all-religions-castes-bhaichara-coordinators-3051754/

కుల కుల, బిఎస్పి ఖాళీలను ‘bhaichara కో’

సతీష్ చంద్ర మిశ్రా, బీఎస్పీకి బ్రాహ్మణ ముఖం కేటాయించబడిన తూర్పు యూపీ,
కేంద్ర యుపి, బుందేల్ఖండ్, మరియు ఎమ్మెల్యే Ramvir ఉపాధ్యాయ పశ్చిమ
ఉత్తరప్రదేశ్ ప్రత్యేకించబడిన ప్రదేశంలో రిజర్వేషన్ సీట్ల చేయబడింది.

ఉత్తరప్రదేశ్
eelctions 2017, పోల్స్లో బిఎస్పి మాయావతి, బిఎస్పి అధినేత్రి మాయావతి,
మాయావతి బిఎస్పీ దళిత ఓట్లు, రాజకీయాలు, బిఎస్పి రాజకీయాలు, కాని డాలీ
నాయకులు, bhaichara సమన్వయకర్తలు, అప్ ఓటర్లు అప్ కాని దళిత ఓటర్లు, సతీష్
చంద్ర మిశ్రా, ముస్లిం మతం ఓట్లు అప్,
మాయావతి, బ్యాంకు, బిఎస్పి ఓటు రాజకీయాలు ఓటు బ్యాంకు, ఓటు రాజకీయాలు, ఇండియన్ ఎక్స్ప్రెస్ న్యూస్ ఓటు, భారతదేశం వార్తలు

బిఎస్పి అవి కమ్యూనిటీలు చేరుకోవడానికి దాని అత్యంత ప్రముఖ కాని ఎస్సీ / ఎస్టీ నాయకులు కొన్ని దించింది. ముందుకు ఉత్తరప్రదేశ్లో బిఎస్పి ఈ bhaichara కో నిర్దిష్ట ప్రాంతాల్లో కేటాయించబడుతుంది.

సతీష్
చంద్ర మిశ్రా, బీఎస్పీకి బ్రాహ్మణ ముఖం కేటాయించబడిన తూర్పు యూపీ, కేంద్ర
యుపి, బుందేల్ఖండ్, మరియు ఎమ్మెల్యే Ramvir ఉపాధ్యాయ పశ్చిమ ఉత్తరప్రదేశ్
ప్రత్యేకించబడిన ప్రదేశంలో రిజర్వేషన్ సీట్ల చేయబడింది.
మిశ్రా హాజరు ఏడు రిజర్వు స్థానాల్లో నుంచి బిఎస్పి అభ్యర్థులు, గోరఖ్పూర్ యొక్క Khajani ఆదివారం జరిగిన ర్యాలీలో ప్రసంగించారు. స్టేట్వైడ్, మిశ్రా తన కుమారుడు లో చట్టం పరేష్, మాజీ ఎమ్మెల్సీ గోపాల్ నారాయణ్ మిశ్రా సహా ఇతర బ్రాహ్మణ నేతలు సాయపడాలి.

ముస్లింలకు, బిఎస్పి అతను సభల్లో ఉన్న పశ్చిమ యూపీ పార్టీ ప్రధాన
కార్యదర్శి Naseemuddin సిద్దికి ఎంచుకున్నారు, వారణాసి, ఫైజాబాద్ మరియు
Devipatan అలహాబాద్, మీర్జాపూర్ విభాగాలు, మరియు బుందేల్ఖండ్ కోసం నౌషద్
ఆలీ, మరియు అథార్ ఖాన్ రాజ్యసభ సభ్యుడు Munquad ఆలీ.

ఒబిసి
నేతలు రాష్ట్ర బిఎస్పి అధ్యక్షురాలు రామ్ అచల్ రాజ్భార్ మాజీ స్పీకర్
సుఖ్దేవ్ రాజ్భార్ మాజీ ఎమ్మెల్సీ ఆర్ ఎస్ కుష్వాహా కేంద్ర ఉత్తరప్రదేశ్లో
Kushwahas ఆకర్షించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు అయితే, తూర్పు యూపీ లో
sammelans ప్రసంగిస్తున్న మొదలుపెట్టింది.
ప్రతాప్ సింగ్ బఘెల్ Gaderiya (పాల్) ఆగ్రా ప్రాంతంలో కమ్యూనిటీ ఉండటంతో,
మాజీ మంత్రి Lalji వర్మ తూర్పు యూపీ మరియు తెరాయి, మాజీ ఎంపీ ఆర్ కే సింగ్
పటేల్ Kurmis పరిష్కరించడానికి బుందేల్ఖండ్ అలహాబాద్ ఉంది.

మాజీ
మంత్రి Jaivir సింగ్ పశ్చిమ ఉత్తరప్రదేశ్లో ఠాకూర్ మధ్య పని చేస్తుంది,
మాజీ ఎమ్మెల్యే జితేంద్రసింగ్ బబ్లూ అజమ్గఢ్లో లోని ఫైజాబాద్ బస్తీ, మరియు
Rasra ఎమ్మెల్యే Umashankar సింగ్ sammelans ప్రసంగిస్తున్న జరిగింది.

http://bestanimations.com/Animals/Mammals/Elephants/Elephant-09-june.gif

http://bestanimations.com/Animals/Mammals/Elephants/Elephant-09-june.gif


Rendering
exact translation as a lesson of this University in one’s mother tongue
to this Google Translation and propagation entitles to become a Stream
Enterer (Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal.

20) Classical Tamil

20) தமிழ் செம்மொழி
20) பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி

1998 செ செப் 27 2016 பாடங்கள்

 இருந்து

நுண்ணறிவால்-NET- இலவச ஆன்லைன், A1 (ஒரு விழித்துக்கொண்டது) காட்சி
வடிவில் Tipiṭaka ஆராய்ச்சி மற்றும் பயிற்சி பல்கலைக்கழகம் (FOA1TRPUVF)

வாழ்த்துக்கள்

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

அனைத்து சங்கங்களுக்கான வளம் மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கு

26-9-2016 அன்று

பகுஜன் சமாஜ் கட்சி அனைத்து சங்கங்களின் தலைவர்கள், பெரும்
எண்ணிக்கையிலான கர்நாடக தலைமை சந்தித்து கர்நாடக அனைத்து மாவட்டங்களிலும்
9-10-2016 பெங்களூரு ஹெச்ஓ மணிக்கு மற்றும் 15-6-2016 அன்று Manyawar
Kanshiram என்ற Mahaparinibbana திவாஸ் கண்காணிக்க முடிவு.

மாநில ஒருங்கிணைப்பாளர் Marasandra மாநிலங்களவை கே.எச்.முயப்பா சுப நிகழ்ச்சிக்கான கவனித்து முக்கியத்துவத்தை விளக்கினார்.

சில
மக்கள் அல்லாத இந்துத்துவ மக்கள் அச்சுறுத்த, மிகக் கொடிய ஆயுதங்களுடன்
இந்துத்துவ Mahaganapati கொண்டாட்டங்கள் கடைப்பிடிக்கும் போது அவர்
கூறினார்.
எஸ்.சி / எஸ்.டி / இதர பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினருக்கு /
சிறுபான்மையினர் உட்பட Sarvajan சமாஜ் மற்றும் ஏழை யூசி விநாயகர்
கொண்டாட்டங்கள் விழிப்புணர்வு விழித்துக்கொண்டது ஒரு மிக ஒழுக்கமான
வழியில் Tipitaka தான் Vinayapitaka படி விநாயகர் என அழைக்கப்படுகிறது என
அனுசரிக்கப்பட்டது.

கர்நாடக பகுஜன் சமாஜ் கட்சி தலைவர் முக்கியத்துவத்தை விளக்கினார்
Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya அனைத்து மக்கள் பகுஜன் சமாஜ் கட்சி
மற்றும் Sarvajan தசரா மாதத்தில் நெருக்கமான பகுஜன் சமாஜ் கட்சி ஏழை UCS
உட்பட அனைத்து இதர பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினருக்கு / சிறுபான்மையினர்
கொண்டு தேவை நெருக்கமாக நகர்ந்து தொடங்கியது என.

செங்கப்பா, நட்சத்திரம் சாபு தஸ்தகீர் பொது secrataries
நியமிக்கப்பட்டார்கள் யார் அவர்கள் ஓ.பி.சி. / சிறுபான்மையினர் சந்திக்க
அவர்கள் பகுஜன் சமாஜ் கட்சி மாஸ்டர் கீ கையகப்படுத்தும் வரை சர்வ மக்கள்
என்று பெரிய அளவில் அனைத்து தலைவர்களின் ஆதரவுடன் பகுஜன் சமாஜ் நோக்கி
நகர்த்த சமாஜ் பார்ப்பீர்கள் ஏற்பாடு என்று கூறினார்.

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html

கையேடு
ஜே.சி.
நிபுணர் தாக்கம் மற்றும் Sashikanth சந்திரசேகரன் மூலம் influuenced நிபுணர்கள் அடையாளம் யார் ஒரு நிபுணர்

என்ற

இலவச ஆன்லைன்
,
கொடுத்து எடுத்து மற்றும் அரசியல் அறிவியல் -Techno-அரசியல்-சமூக மாற்றம்
மற்றும் பொருளாதார மீது மின்னணு விஷுவல் கம்யூனிகேஷன் கோர்ஸ் மூலம் பாலே
போன்ற நித்திய ஆனந்தம் அடைய வாழும் கலை - விழிப்புணர்வு மைண்ட் (A1wAM +)
+ சனத்தொகை (பொருட்களின் நுண்ணறிவால்-நிகர) உடன் எழுப்பி
விடுதலை இயக்கம் (TPSTEEM).

அனைத்து
மோசடி வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் வலைத்தளங்கள், வலைப்பதிவுகள்
உருவாக்குவதன் மூலம் விஷயங்கள் இண்டர்நெட் பயன்படுத்தி காகித வாக்குகள்
பதிலாக தொடக்க மூலம் பார்க்க கடினமாக போராட்டம்.
FOA1TRPUVF அரங்கேறுகின்றன TPSTEEM கடத்தப்பட,, ஃபேஸ்புக் சிறந்த பயன்படுத்த ட்விட்டர் போன்ற.

ஒரு ஆரோக்கியமான உடல் சுகாதார மனதில் உட்கார்ந்து, நின்று, பொய்,
நடைபயிற்சி, ஜாகிங், சைக்கிள் ஓட்டுதல், நீச்சல், தற்காப்பு கலை, முதலியன -
பயிற்சி இன்சைட் உடலின் அனைத்து நிலைகளிலும் தியானம்.

 மூலம்
http://sarvajan.ambedkar.org

https: // என்று awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

http://news.bspindia.org/uttar-pradesh/lucknow/
chandru4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in

தகவல் மிகவும் நேர்மறை ஆற்றல் மற்றும் புத்தரின் மற்றும்
டெக்னோ-அரசியல்-சமூக மாற்றம் மற்றும் பொருளாதார விடுதலை இயக்கம் அனைத்து
105 பாரம்பரிய மொழிகளில் உலகம் முழுவதும் மில்லியன் கணக்கான மக்கள்
தொடர்ந்து விழிப்புணர்வு விழித்துக்கொண்டது ஒரு போதனைகளை பரப்புவதில்
ஆராய்ச்சி சார்ந்த தளத்தில்.

இந்த கூகிள் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் பரவல் ஒருவரின் தாய்மொழியை இந்த
பல்கலைக்கழகத்தின் ஒரு படிப்பினையாக சரியான மொழிபெயர்ப்பு இடையீடு ஒரு
நீரோடை Enterer (Sottapanna) ஆக மற்றும் இறுதி இலக்காகக் போன்ற நித்திய
ஆனந்தம் அடைய உரிமை.

பயன்பாட்டு
http://www.translate.google.com/

http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/uttar-pradesh-elections-bsp-mayawati-vote-bank-all-religions-castes-bhaichara-coordinators-3051754/

சாதி சாதி, பகுஜன் சமாஜ் கட்சி துறைகள் ‘bhaichara ஒருங்கிணைப்பாளர்கள்’

சதிஷ் சந்திரா மிஸ்ரா, பகுஜன் சமாஜ் கட்சியின் பிராமண முகம், கிழக்கு,
மத்திய உ.பி. மற்றும் பண்டல்கண்ட்டின், மற்றும் எம்.எல்.ஏ. Ramvir
உபாத்யாய் மேற்கு ஒதுக்கப்பட்ட தொகுதிகளில் ஒதுக்கப்பட்ட இடங்களைப்
ஒதுக்கப்படும்.

உத்தரப்
பிரதேசம் eelctions 2017, தேர்தல் வரை, பகுஜன் சமாஜ் கட்சி, மாயாவதி,
பகுஜன் சமாஜ் கட்சி தலைவர் மாயாவதி, மாயாவதி தலித் வாக்கு, அரசியல், பகுஜன்
சமாஜ் கட்சி, அரசியல், அல்லாத டாலி தலைவர்கள், bhaichara இணைப்பாளர்கள்,
வரை வாக்காளர்கள், வரை அல்லாத தலித் வாக்காளர்கள், சதிஷ் சந்திரா மிஸ்ரா,
முஸ்லீம் வாக்குகள் வரை,
, வங்கி, பகுஜன் சமாஜ் கட்சி ஓட்டு அரசியலுக்காக வாக்களிக்க மாயாவதி
வங்கி, ஓட்டு அரசியலுக்காக, இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ் செய்தி வாக்களிக்க,
இந்தியா செய்தி

பகுஜன்
சமாஜ் கட்சி, அவர்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் சமூகங்கள் சென்றடைய அதன்
மிக முக்கியமான அல்லாத, SC / ST சில தலைவர்கள் களம் இறக்கியுள்ளது.
முன்னதாக உ.பி. தேர்தல், பகுஜன் சமாஜ் கட்சி இந்த bhaichara ஒருங்கிணைப்பாளர்கள் வரை குறிப்பிட்ட பகுதிகளில் ஒதுக்கப்படும் என்று.

சதிஷ்
சந்திரா மிஸ்ரா, பகுஜன் சமாஜ் கட்சியின் பிராமண முகம், கிழக்கு, மத்திய
உ.பி. மற்றும் பண்டல்கண்ட்டின், மற்றும் எம்.எல்.ஏ. Ramvir உபாத்யாய்
மேற்கு ஒதுக்கப்பட்ட தொகுதிகளில் ஒதுக்கப்பட்ட இடங்களைப் ஒதுக்கப்படும்.
மிஸ்ரா
கலந்து ஏழு ஆசனங்கள் ஒதுக்கப்பட்டிருந்தன இருந்து பகுஜன் சமாஜ் கட்சி
வேட்பாளர்கள், கோரக்பூர் தான் Khajani ஞாயிறன்று ஒரு கூட்டத்தில்
உரையாற்றினர்.
மாநிலம் தழுவிய, மிஸ்ரா தனது மருமகன் பரேஷ் மற்றும் முன்னாள் எம்.எல்.சி.
கோபால் நாராயண் மிஸ்ரா உள்ளிட்ட பிற பிராமணரல்லாத தலைவர்கள் உதவி
வேண்டும்.

முஸ்லிம், பகுஜன் சமாஜ் அவர் கூட்டங்களுக்கு உரையாற்றும் மேற்கு உ.பி.
கட்சியின் பொதுச் செயலாளர் Naseemuddin சித்திக் தேர்வு, பைசாபாத் மற்றும்
Devipatan உள்ள வாரணாசி, அலகாபாத் மற்றும் மிர்சாபூர் பிளவுகள்
இருந்தாலும், பண்டல்கண்ட் க்கான Naushad அலி, மற்றும் அத்தர் கான்,
மாநிலங்களவை உறுப்பினருமான Munquad அலி.

OBC
தலைவர்கள் மத்தியில், மாநில பகுஜன் சமாஜ் கட்சி தலைவர் ராம் Achal Rajbhar
மற்றும் முன்னாள் சபாநாயகர் Sukhdeo Rajbhar முன்னாள் எம்.எல்.சி. ஆர் எஸ்
குஷ்வாஹா மத்திய உ.பி. Kushwahas ஈர்க்க முயற்சி போது, கிழக்கு உ.பி.
sammelans உரையாற்றும் தொடங்கியுள்ளன.
பிரதாப் சிங் பாகெல் ஆக்ரா பகுதியில் Gaderiya (பால்) சமூகம் இழுக்கிறார்
உள்ளது, முன்னாள் அமைச்சர் லால்ஜி வர்மா கிழக்கு மற்றும் டெராய், மற்றும்
முன்னாள் பாராளுமன்ற உறுப்பினர் ஆர் கே சிங் படேல் குர்மிக்கள் உரையாற்றும்
பண்டல்கண்ட் மற்றும் அலகாபாத் உள்ளது.

முன்னாள்
அமைச்சர் Jaivir சிங் மேற்கு உ.பி. Thakurs மத்தியில் வேலை செய்யும்,
முன்னாள் எம்.எல்.ஏ. ஜிதேந்திர சிங் பப்லூ ஆசம்கர் உள்ள பைசாபாத் மற்றும்
பஸ்தி, மற்றும் Rasra எம்.எல்.ஏ. உமாசங்கர் சிங் sammelans நிகழ்த்தி
வருகிறார்.

http://www.bspindia.org/images/achievement.gif

http://www.bspindia.org/images/achievement.gif


Rendering
exact translation as a lesson of this University in one’s mother tongue
to this Google Translation and propagation entitles to become a Stream
Enterer (Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal.

18) Classical Marathi 

18) शास्त्रीय मराठी

1998 मंगळ 27 सप्टेंबर 2016 धडे

 पासून

अंतर्ज्ञान-NET- मोफत ऑनलाईन A1 (जागृत एक) व्हिज्युअल स्वरूपात Tipiṭaka संशोधन आणि सराव विद्यापीठ (FOA1TRPUVF)

शुभेच्छा

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

सर्व समित्या कल्याण आणि आनंद

26-9-2016 रोजी

बसपाने सर्व संस्थांचे नेते मोठ्या प्रमाणात कर्नाटक HO भेटले आणि
कर्नाटक या सर्व जिल्ह्यात वर 9-10-2016 बंगळुरू HO आणि 15-6-2016 रोजी
Manyawar, कांशीराम च्या Mahaparinibbana divas देखणे निर्णय घेतला.

राज्य निमंत्रक Marasandra Muniappa शुभ वेस्टचा निरीक्षण महत्त्व सांगितले.

काही लोक प्राणघातक शस्त्रे हिंदुत्व महागणपती साजरा पाहिल्या, तेव्हा बिगर हिंदुत्व लोकांना धमकी म्हणाले. आणि अनुसूचित जाती / अनुसूचित जमाती / इतर मागासवर्गीय / अल्पसंख्याक
समावेश Sarvajan समाज गरीब सिनसिनाटी विद्यापीठ यांनी जागरूकता जागृत एक
सर्वात शिस्तबद्ध पद्धतीने Tipitaka च्या Vinayapitaka नुसार विनायक असे
म्हणतात म्हणून विनायक साजरा करण्यात येत साजरा.

कर्नाटक बसपा अध्यक्ष महत्त्व सांगितले
Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya सर्व लोक बसपा आणि सर्व इतर मागासवर्गीय
/ बहुजन समाज पक्षाच्या जवळ Sarvajan Dussera महिन्यात गरीब UCS समावेश
अल्पसंख्याक आणून गरज लक्षपूर्वक चालायला लागली आहे.

Chengappa आणि Dastagir सामान्य secrataries यांची नियुक्ती करण्यात आली
ते इतर मागासवर्गीय / अल्पसंख्याक पूर्ण आणि ते बहुजन समाज पक्षाचे मास्टर
की प्राप्त पर्यंत सर्व लोक मोठ्या संख्या नेत्यांच्या समर्थन बहुजन समाज
दिशेने हलविण्यासाठी समाज दिसेल आयोजन करण्यात आले आहे, असे ते म्हणाले.

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html

शैक्षणिक संस्थेतील मुख्य अधिकारी
JC
तज्ज्ञ प्रभाव आणि Sashikanth Chandrasekharan करून influuenced तज्ञ ओळखते एक तज्ज्ञ

च्या

मोफत ऑनलाईन
जागृत
एक जागृती (मनाची A1wAM) + ioT (गोष्टी अंतर्ज्ञान-निव्वळ) सह - दान घेऊन
आणि राज्यशास्त्र -Techno-Politico-सामाजिक परिवर्तन आणि आर्थिक
इलेक्ट्रॉनिक व्हिज्युअल कम्युनिकेशन कोर्स माध्यमातून अंतिम ध्येय म्हणून
सनातन परमानंद प्राप्त करण्यासाठी आर्ट ऑफ लिव्हिंग
सुटका चळवळ (TPSTEEM).

सर्व
फसवणूक इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे मतदान वेबसाइट, ब्लॉग तयार करून
गोष्टी इंटरनेट वापरणे सुरू करा करून कागद मतदान बदलले आहेत की पाहण्यासाठी
हार्ड संघर्ष.
FOA1TRPUVF गुंतवणूकदारांच्या TPSTEEM प्रभावाखाली येण्यासाठी, फेसबुक उत्तम वापर करा ट्विटर इ.

निरोगी शरीर बसून उभे, खोटे बोलतात, चालणे, जॉगिंग, सायकलिंग, जलतरण,
मार्शल आर्ट्स, इत्यादी, आरोग्य मन - शरीर सर्व postures सराव अंतर्दृष्टी
ध्यान.

 माध्यमातून
http://sarvajan.ambedkar.org

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

http://news.bspindia.org/uttar-pradesh/lucknow/
chandru4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in

माहितीपूर्ण सर्वात सकारात्मक ऊर्जा आणि सर्व 105 शास्त्रीय भाषा
जगभरातील लाखो लोकांना द्वारे त्यानंतर बुद्ध आणि टेक्नो-Politico-सामाजिक
परिवर्तन आणि आर्थिक सुटका चळवळ जागृत एक शिकवणी सुरु जागृती संशोधन देणारं
साइट.

करण्यासाठी हे Google भाषांतर व तत्वज्ञान एक मातृभाषेत हे विद्यापीठ धडा
म्हणून तंतोतंत भाषांतर प्रस्तुत करत आहे प्रवाह Enterer (Sottapanna)
होतात आणि अंतिम ध्येय म्हणून सनातन धन्यता गाठण्यासाठी तमळतो.

वापर
http://www.translate.google.com/

http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/uttar-pradesh-elections-bsp-mayawati-vote-bank-all-religions-castes-bhaichara-coordinators-3051754/

जातीच्या जात, बसपा फील्ड ‘bhaichara समन्वयक’

सतीश चंद्र मिश्रा, बहुजन समाज पक्षाचे ब्राह्मण चेहरा, पूर्व-उत्तर
प्रदेश, मध्य प्रदेश आणि उत्तर प्रदेशच्या बुंदेलखंड, आमदार Ramvir
उपाध्याय पश्चिम उत्तरप्रदेशातील राखीव जागा राखीव जागा नियुक्त केला गेला
आहे.

उत्तर
प्रदेश eelctions 2017 पर्यंत अप निवडणूक, बसपा, मायावती, बसपाच्या प्रमुख
मायावती, मायावती बसपा, दलित मते, अप राजकारण, बसपा राजकारण, नॉन दाली
नेते, bhaichara समन्वयक, अप मतदार, अप नॉन दलित मतदार, सतीश चंद्र मिश्रा,
मुस्लिम मते,
, बँक, बसपा मत राजकारण मतदान मायावती बँक, मत राजकारण, इंडियन एक्सप्रेस बातम्या मतदान, भारत बातम्या

बहुजन
समाज पक्षाचे ते प्रतिनिधित्व समुदाय पोचण्यासाठी त्याच्या सर्वात प्रमुख
बिगर अनुसूचित जाती / जमाती काही नेते रिंगणात उतरवले आहे.
पुढे उत्तर प्रदेश निवडणुकीच्या, बसपा या bhaichara समन्वयक विशिष्ट क्षेत्रांमध्ये नेमले आहे.

सतीश
चंद्र मिश्रा, बहुजन समाज पक्षाचे ब्राह्मण चेहरा, पूर्व-उत्तर प्रदेश,
मध्य प्रदेश आणि उत्तर प्रदेशच्या बुंदेलखंड, आमदार Ramvir उपाध्याय पश्चिम
उत्तरप्रदेशातील राखीव जागा राखीव जागा नियुक्त केला गेला आहे.
मिश्रा उपस्थित सात राखीव जागा बसपा उमेदवार, गोरखपूर च्या Khajani रविवारी एक मेळावा संबोधित केले. राज्यभर, मिश्रा त्याचा मुलगा जावई परेश आणि माजी आमदार गोपाळ नारायण मिश्रा, इतर ब्राह्मण नेते सहाय्य करण्यात येईल.

मुस्लिमांना, बसपा तो सभा पत्ता आहे जेथे पश्चिम उत्तर प्रदेशात पक्षाचे
सरचिटणीस नसीमुद्दीन सिद्दीकी निवडले आहे, कारण वाराणसी, फैजाबाद आणि
Devipatan अलाहाबाद आणि मिर्झापूर विभाग आणि बुंदेलखंड नौशाद अली, आणि
Athar खान राज्यसभेचे खासदार Munquad अली.

ओबीसी
नेते, राज्य बसपाच्या प्रमुख राम Achal राजभर आणि माजी सभापती सुखदेव
राजभर, माजी आमदार R S कुशवाह केंद्रीय प्रदेशात Kushwahas आकर्षित
करण्याचा प्रयत्न आहे, तर, पूर्व-उत्तर प्रदेश मध्ये संमेलने पत्ता सुरु
केले आहे.
प्रताप सिंग बाघेल Gaderiya (पाल) आग्रा प्रदेशात समुदाय धसमुसळेपणा आहे,
माजी मंत्री Lalji वर्मा पूर्व-उत्तर प्रदेश आणि तेराई, आणि माजी खासदार
आर के सिंग पटेल Kurmis पत्ता बुंदेलखंड आणि अलाहाबाद आहे.

माजी
मंत्री Jaivir सिंग पश्चिम उत्तर प्रदेशात ठाकूर लोकांमध्ये काम करेल,
माजी आमदार जितेंद्र सिंह बबलू आझमगड मध्ये फैजाबाद आणि बस्ती, आणि Rasra
आमदार उमाशंकर सिंग संमेलने पत्ता करण्यात आली आहे.

http://www.spiderkerala.net/attachments/Resources/8043-3320-onamelephant.gif

http://www.spiderkerala.net/attachments/Resources/8043-3320-onamelephant.gif


Rendering
exact translation as a lesson of this University in one’s mother tongue
to this Google Translation and propagation entitles to become a Stream
Enterer (Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal.

17) Classical Malayalam

17) ക്ലാസ്സിക്കൽ മലയാളം

1998 ചൊ സെപ്റ്റംബർ 27 2016 പാഠങ്ങൾ

 നിന്ന്

ഇൻസൈറ്റ്-NET- സൗജന്യം ഓൺലൈൻ 1 (ഉണർന്നവൻ) വിഷ്വൽ ഫോർമാറ്റിൽ തിപിതിക റിസർച്ച് & അഭ്യാസം യൂണിവേഴ്സിറ്റി (FOA1TRPUVF)

ആശംസകൾ

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

എല്ലാ സമൂഹങ്ങളിലും വേണ്ടി വെൽഫെയർ സന്തോഷവും

26-9-2016 ന്

ബിഎസ്പി എല്ലാ സമൂഹങ്ങളിലും നേതാക്കൾ വലിയ കർണാടക ഹോ ന് കൂടിക്കാഴ്ച
9-10-2016 ബംഗളൂരു HO വച്ച് കർണാടകയിലെ എല്ലാ ജില്ലകളിലും 15-6-2016 ന്
Manyawar Kanshiram ഓഫ് Mahaparinibbana ദിവസ് ആചരിക്കുവാൻ തീരുമാനിച്ചു.

സംസ്ഥാന കൺവീനർ Marasandra Muniappa പറവൂര് മുന്പ് നിരീക്ഷിക്കുവാൻ പ്രാധാന്യം വിശദീകരിച്ചു.

ചില ആളുകൾ നോൺ-ഹിന്ദുത്വ ആളുകളെ ഭീഷണി മാരകമായ ആയുധങ്ങൾ ഹിന്ദുത്വ Mahaganapati ആഘോഷങ്ങൾ നിരീക്ഷിച്ച് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. ആയി അവബോധവും ഉണർന്നവൻ ഒരു ഏറ്റവും അച്ചടക്കമുള്ള വഴിയിൽ തിപിഠക ന്റെ
Vinayapitaka പ്രകാരം വിനായക എന്നാണ് പേര് പട്ടികജാതി / എസ്ടി / ഒബിസി /
ന്യൂനപക്ഷ, പാവപ്പെട്ട യു.സി വിനായക ആഘോഷങ്ങൾ നിരീക്ഷിച്ചു ഉൾപ്പെടെ
Sarvajan സമാജ്.

കർണാടക ബിഎസ്പി പ്രസിഡന്റ് പ്രാധാന്യം വിശദീകരിച്ചു
Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya ജനം എല്ലാം ബിഎസ്പി, Sarvajan ദസറ
മാസത്തിൽ അടുത്തതാണ് ബിഎസ്പി പാവപ്പെട്ട UCS ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ ഒബിസി /
ന്യൂനപക്ഷ കൊണ്ടുവരുന്ന ആവശ്യം സഹകരിച്ച് ചലിക്കുന്ന തുടങ്ങി പോലെ.

Chengappa, ജനറൽ secrataries അവർ ഒബിസി / ന്യൂനപക്ഷ സംഗമം അവർ ബിഎസ്പി
മാസ്റ്റ കീ കൈവരിക്കുന്നുണ്ട് വരെ സർവശിക്ഷാ ജനങ്ങളുടെ വലിയ എണ്ണം എല്ലാ
നേതാക്കളുടെ പിന്തുണയോടെ ബിഎസ്പി നേരെ നീക്കാൻ സമാജ് കാണും സംഘടിപ്പിച്ച
പറഞ്ഞു നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുകയായിരുന്നതിനാൽ ആർ Dastagir.

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html

റെക്ടർ
ജെ.സി.
വിദഗ്ദ്ധന്റെ സ്വാധീനിച്ചു വിദഗ്ധർ തിരിച്ചറിയുകയും Sashikanth ചന്ദ്രശേഖരന്റെ influuenced ആർ ഒരു വിദഗ്ധ

ന്റെ

സൗജന്യ ഓൺലൈൻ
,
നൽകൽ എടുക്കൽ രാഷ്ട്രീയ മീമാംസ -Techno-രാഷ്ട്രീയ-സാമൂഹിക ട്രാൻസ്ഫോർമേഷൻ
ന് ഇലക്ട്രോണിക് ദൃശ്യ കമ്യൂണിക്കേഷൻ കോഴ്സ് സാമ്പത്തിക വഴി നിങ്കലേക്ക്
നിത്യജീവന് വിജയം പ്രാപിച്ചേക്കാം ലേക്ക് ജീവിക്കാനുള്ള കല - അവബോധം
വരവേല്പ്പ് (A1wAM) + മതിയെന്നു (കാര്യങ്ങൾ ഉൾക്കാഴ്ച-നെറ്റ്) കൂടെ ഒരു
ഉണരൂ
ഇമാൻസിപ്പേഷൻ പ്രസ്ഥാനം (TPSTEEM).

തട്ടിപ്പും
വോട്ടിംഗ് യന്ത്രത്തിൽ വെബ്സൈറ്റുകൾ, ബ്ലോഗുകൾ സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട്
കാര്യങ്ങളുടെ ഇന്റർനെറ്റ് ഉപയോഗിച്ച് പേപ്പർ ബാലറ്റുകൾ പകരം ആരംഭിക്കുക
വഴി കാണാൻ സമരം.
FOA1TRPUVF സച്ചിയും TPSTEEM നടപ്പാക്കുന്നതിന്, ഫേസ്ബുക്ക് പരമാവധി പ്രയോജനപ്പെടുത്താൻ, ട്വിറ്റർ മുതലായവ.

ആരോഗ്യ മനസ്സിൽ വേണ്ടി ഇരിക്കുന്നതും, നിന്നുകൊണ്ടും കിടക്കുന്ന
നടന്നു, ഓട്ടം, സൈക്ലിംഗ്, നീന്തൽ, ആയോധന കല മുതലായവ, ആരോഗ്യകരമായ
ശരീരത്തിൽ - ശരീരത്തിന്റെ എല്ലാ നേരമുള്ള പ്രാക്ടീസ് ഇൻസൈറ്റ് മെഡിറ്റേഷൻ.

 മുഖാന്തിരം
http://sarvajan.ambedkar.org

HTTPS: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

http://news.bspindia.org/uttar-pradesh/lucknow/
chandru4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in

അവബോധവും ഉണർന്നവൻ ബുദ്ധന്റെ ജനങ്ങളിലെത്തിക്കുന്നതിൽ
വിവരമുള്ളതാവുമ്പോൾ ഗവേഷണ ഓറിയന്റഡ് സൈറ്റ് ഏറ്റവും നല്ല എനർജി ആണ്
ടെക്നോ-രാഷ്ട്രീയ-സാമൂഹിക ട്രാൻസ്ഫോർമേഷൻ ഇക്കണോമിക് ഇമാൻസിപ്പേഷൻ
സമരത്തിൽ 105 ക്ലാസിക്കൽ ഭാഷകളിൽ ലോകം മുഴുവൻ ലക്ഷോപലക്ഷം ആളുകൾ പിന്നാലെ
ന്.

ഈ Google പരിഭാഷ ആൻഡ് ഗൈഡൻസ് ലേക്ക് ഒരുവൻറെ മാതൃഭാഷയിൽ ഈ
സർവ്വകലാശാലയുടെ ഒരു സ്മരണയുമാണത് കൃത്യമായ പരിഭാഷയെ റെൻഡർ ഒരു സ്ട്രീം
Enterer (Sottapanna) ആകുവാൻ അന്തിമ ലക്ഷ്യം എറ്റേണൽ വിജയം പ്രാപിച്ചേക്കാം
ലേക്ക് ഉകെയ്.

ഉപയോഗം
http://www.translate.google.com/

http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/uttar-pradesh-elections-bsp-mayawati-vote-bank-all-religions-castes-bhaichara-coordinators-3051754/

ജാതി, ബിഎസ്പി ഫീൽഡ്സിന്റെ bhaichara നൽകൂ ‘വഴി ജാതി

സതീഷ് ചന്ദ്ര മിശ്ര, ബിഎസ്പിയുടെ ബ്രാഹ്മണ മുഖം, കിഴക്കൻ യു.പിയിലെ
സംവരണ, കേന്ദ്ര ഉത്തർപ്രദേശ് ബുന്ദേൽഖണ്ഡ് പടിഞ്ഞാറൻ ഉത്തർപ്രദേശ് സംവരണ
സീറ്റുകൾ നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടതാണ്, എംഎൽഎ Ramvir ഉപാധ്യായ.

പ്രദേശിലെ
eelctions 2017 ഉത്തർ, വോട്ടെടുപ്പുകൾ, ബിഎസ്പി, മായാവതി, ബിഎസ്പി നേതാവ്
മായാവതി, മായാവതി ബിഎസ്പി, ദളിത് വോട്ടുകൾ അപ്പ്, രാഷ്ട്രീയം, ബിഎസ്പി
രാഷ്ട്രീയം, നോൺ ടാലി നേതാക്കൾ, bhaichara നൽകൂ അപ്പ് വോട്ടർ അപ്പ്, നോൺ
ദളിത് വോട്ടർമാർ, സതീഷ് ചന്ദ്ര മിശ്ര മുസ്ലിം വോട്ടുകൾ അപ്പ്,
ബാങ്ക് വോട്ടു മായാവതി, ബിഎസ്പി വോട്ട് രാഷ്ട്രീയം ബാങ്ക് വോട്ട്, രാഷ്ട്രീയം, ഇന്ത്യൻ എക്സ്പ്രസ് വാർത്തകൾ, ഇന്ത്യ വോട്ട്

ബിഎസ്പി
അവർ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ എത്തിച്ചേരാൻ അതിന്റെ ഏറ്റവും
പ്രധാനപ്പെട്ട നോൺ-എസ്സി / എസ്ടി നേതാക്കൾ ചില നിർത്തി.
ജാഗ്രത യുപി തെരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ, ബിഎസ്പി ഈ bhaichara നൽകൂ നിർദ്ദിഷ്ട പ്രദേശങ്ങളിൽ നിയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു.

സതീഷ്
ചന്ദ്ര മിശ്ര, ബിഎസ്പിയുടെ ബ്രാഹ്മണ മുഖം, കിഴക്കൻ യു.പിയിലെ സംവരണ,
കേന്ദ്ര ഉത്തർപ്രദേശ് ബുന്ദേൽഖണ്ഡ് പടിഞ്ഞാറൻ ഉത്തർപ്രദേശ് സംവരണ സീറ്റുകൾ
നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടതാണ്, എംഎൽഎ Ramvir ഉപാധ്യായ.
മിശ്ര ഏഴ് സംവരണ നിന്ന് ബിഎസ്പി സ്ഥാനാർത്ഥികളെ പങ്കെടുക്കുന്നതിൽ കൂടെ, ഗോരഖ്പൂർ ന്റെ Khajani ഞായറാഴ്ച ഒരു റാലിയെ അഭിസംബോധന. സംസ്ഥാനതല, മിശ്ര തന്റെ മരുമകന് പരേഷ് മുൻ നിയമസഭാംഗം ഗോപാൽ നരേൻ മിശ്ര ഉൾപ്പെടെയുള്ള മറ്റ് ബ്രാഹ്മണ നേതാക്കൾ സഹായവും ചെയ്യും.

പ്രദര്ശനവും, ബിഎസ്പി ഫൈസാബാദ് ആൻഡ് Devipatan പടിഞ്ഞാറൻ യുപിയിൽ പാർട്ടി
ജനറൽ സെക്രട്ടറി Naseemuddin സിദ്ദിഖി അവൻ യോഗങ്ങളില്, വാരാണസി,
അലഹാബാദ്, മിർസാപൂർ ക്കുറുകൾ രാജ്യസഭാ എംപി Munquad അലി അഭിസംബോധന
ചെയ്യുന്നു, ബുന്ദേൽഖണ്ഡ് വേണ്ടി നൗഷാദ് അലി, അതർ ഖാൻ
തിരഞ്ഞെടുത്തിരിക്കുന്നു.

ഒ.ബി.സി
നേതാക്കളും സംസ്ഥാന ബിഎസ്പി നേതാവ് രാം Achal Rajbhar മുൻ സ്പീക്കർ
Sukhdeo Rajbhar മുന് നിയമസഭാംഗം ആർ എസ് കുശ്വാഹ കേന്ദ്ര യു.പി Kushwahas
ആകർഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന സമയത്ത്, കിഴക്കൻ യു.പി sammelans അഭിസംബോധന
ആരംഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പ്രതാപ് സിങ് ബഘേലിനെതിരെ ആഗ്ര മേഖലയിൽ മുൻ മന്ത്രി ലാൽജി വർമ ൽ Gaderiya
(പാൽ) കമ്മ്യൂണിറ്റി wooing ആണ് കിഴക്കൻ യു.പി ടെറാറിയുടെ ലെ പിന്തുണ
അഭിസംബോധന മുൻ എംപി ആർ കെ സിംഗ് പട്ടേൽ ബുന്ദേൽഖണ്ഡ്, അലഹബാദ് ആണ്.

മുൻ
മന്ത്രി Jaivir സിംഗ് പടിഞ്ഞാറൻ യു.പിയിലെ Thakurs ഇടയിൽ പ്രവർത്തിക്കും,
മുൻ എം.എൽ.എ ജിതേന്ദ്ര സിംഗ് Babloo ഫൈസാബാദ് ആൻഡ് ബസ്തി ലെ sammelans
അഭിസംബോധന ചെയ്തു, അസംഗട്ടിൽ Rasra എംഎൽഎ Umashankar സിങ്.

http://economictimes.indiatimes.com/thumb/msid-53418380,width-600,resizemode-4,imglength-225503/news/politics-and-nation/fresh-rebellion-in-bsp-two-mlas-allege-money-for-ticket-demand/bsp-elephant-bccl.jpg

http://economictimes.indiatimes.com/thumb/msid-53418380,width-600,resizemode-4,imglength-225503/news/politics-and-nation/fresh-rebellion-in-bsp-two-mlas-allege-money-for-ticket-demand/bsp-elephant-bccl.jpg


Rendering
exact translation as a lesson of this University in one’s mother tongue
to this Google Translation and propagation entitles to become a Stream
Enterer (Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal.

16) Classical Kannada

16) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ

1998 ಮಂಗಳ ಸೆ .27 2016 ಪಾಠಗಳು

 ರಿಂದ

ಇನ್ಸೈಟ್-NET- ಉಚಿತ ಆನ್ಲೈನ್ ಎ 1 (ಒಂದು ಅವೇಕನ್ಡ್) ದೃಶ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ Tipiṭaka ರಿಸರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ (FOA1TRPUVF)

ನನ್ನೇ

Sarvajan Hitay Sarvajan ಸುಖಾಯ

ಎಲ್ಲಾ ಸಮಾಜಗಳ ಕಲ್ಯಾಣ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಪಿನೆಸ್

26-9-2016 ರಂದು

ಬಿಎಸ್ಪಿ ಎಲ್ಲ ಸಮಾಜಗಳು ನಾಯಕರು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕರ್ನಾಟಕ ಕೇಂದ್ರ ಕಚೇರಿಯ
ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ಎಲ್ಲಾ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರು ಕೇಂದ್ರ ಕಚೇರಿಯ 9-10-2016
ಮತ್ತು 15-6-2016 ಮೇಲೆ Manyawar ಕಾನ್ಶಿರಾಮ್ ಆಫ್ Mahaparinibbana ದಿವಾಸ್
ವೀಕ್ಷಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ರಾಜ್ಯ ಸಂಚಾಲಕ Marasandra Muniappa ಮಂಗಳಕರ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕಾಗಿ ಗಮನಿಸುವುದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.

ಕೆಲವು ಜನರು ಅಲ್ಲದ ಹಿಂದುತ್ವ ಜನರು ಬೆದರಿಕೆ ಪ್ರಾಣಾಂತಿಕ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಹಿಂದುತ್ವ ಮಹಾಗಣಪತಿ ಆಚರಣೆಗಳು ವೀಕ್ಷಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಇಲ್ಲ ಎಸ್ಸಿ / ಪರಿಶಿಷ್ಟ / ಒಬಿಸಿ / ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಸೇರಿದಂತೆ Sarvajan ಸಮಾಜ
ಮತ್ತು ಕಳಪೆ ಯುಸಿ ಅರಿವು ಅವೇಕನ್ಡ್ ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ ಶಿಸ್ತಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ Tipitaka ನ
Vinayapitaka ಪ್ರಕಾರ ವಿನಾಯಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ವಿನಾಯಕ ಆಚರಣೆಗಳು
ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕರ್ನಾಟಕ ಬಿಎಸ್ಪಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು
Sarvajan Hitay Sarvajan ಸುಖಾಯ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಬಿಎಸ್ಪಿ ಮತ್ತು Sarvajan ದಸರಾ
ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರ ಬಿಎಸ್ಪಿ ಕಳಪೆ ಯುಸಿಎಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಒಬಿಸಿ /
ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ತರುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಎಂದು.

Chengappa ಮತ್ತು Dastagir ಸಾಮಾನ್ಯ secrataries ನಿಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವರು
ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಬಿಸಿ / ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಭೇಟಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಬಿಎಸ್ಪಿ
ಮಾಸ್ಟರ್ ಕೀಲಿ ಹೊಂದುವ ತನಕ ಸರ್ವ ಜನರ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಾಯಕರ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ
ಬಿಎಸ್ಪಿ ಚಲಿಸಲು ಸಮಾಜ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಹೇಳಿದರು.

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html

ರೆಕ್ಟರ್
ಜೆಸಿ
Sashikanth ಚಂದ್ರಶೇಖರನ್ ಎಕ್ಸ್ಪರ್ಟ್ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು influuenced ತಜ್ಞರು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಒಬ್ಬ ತಜ್ಞ

ಆಫ್

ಉಚಿತ ಆನ್ಲೈನ್
ಗಿವಿಂಗ್
ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ರಾಜ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ -Techno-ರಾಜಕೀಯ-ಸಾಮಾಜಿಕ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಫರ್ಮೇಷನ್
ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಮೇಲೆ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ವಿಷುಯಲ್ ಸಂಪರ್ಕ ಕೋರ್ಸ್ ಮೂಲಕ ಫೈನಲ್
ಗೋಲು ಶಾಶ್ವತ ಪರಮಾನಂದದ ಸಾಧಿಸುವುದು ಜೀವನ ಕಲೆ - ಜಾಗೃತಿ ಮೈಂಡ್ (A1wAM) +
ioT (ಥಿಂಗ್ಸ್ ಒಳನೋಟ ಬಲೆ) ಒನ್ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿ
ವಿಮೋಚನೆ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ (TPSTEEM).

ಎಲ್ಲಾ
ವಂಚನೆ ಗಳನ್ನು ವೆಬ್ಸೈಟ್, ಬ್ಲಾಗ್ ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಸ್ತುಗಳ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಬಳಸಿಕೊಂಡು
ಪ್ರಾರಂಭ ಕಾಗದದ ಮತಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬದಲಿಗೆ ಎಂದು ನೋಡಲು ಹಾರ್ಡ್ ಹೋರಾಟ.
ಥ್ರೂ FOA1TRPUVF TPSTEEM ಪ್ರಸಾರಮಾಡಲು, ಫೇಸ್ಬುಕ್ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಟ್ವಿಟರ್ ಇತ್ಯಾದಿ.

ದೇಹದ ಎಲ್ಲಾ ಭಂಗಿಗಳ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ ಇನ್ಸೈಟ್ ಧ್ಯಾನ - ಕುಳಿತು, ನಿಂತು,
ಸುಳ್ಳು, ವಾಕಿಂಗ್, ಜಾಗಿಂಗ್, ಸೈಕ್ಲಿಂಗ್, ಈಜು, ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ಇತ್ಯಾದಿ, ಆರೋಗ್ಯ
ಮನಸ್ಸಿನ ಆರೋಗ್ಯಕರ ದೇಹದಲ್ಲಿ.

 ಮೂಲಕ
http://sarvajan.ambedkar.org

HTTPS: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

http://news.bspindia.org/uttar-pradesh/lucknow/
chandru4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in

ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಧನಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವೇಕನ್ಡ್ ಒನ್ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಚಾರ
ಅರಿವು ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಟೆಕ್ನೋ-ರಾಜಕೀಯ-ಸಾಮಾಜಿಕ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಫರ್ಮೇಷನ್ ಮತ್ತು
ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ ಎಲ್ಲಾ 105 ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷೆಗಳು
ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಜನರು ಲಕ್ಷಾಂತರ ನಂತರ ಸಂಶೋಧನೆ ಆಧಾರಿತ ಸೈಟ್.

ಈ Google ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಸರಣ ಒಬ್ಬರ ಮಾತೃಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪಾಠ
ನಿಖರವಾದ ಅನುವಾದ ಸಲ್ಲಿಕೆ ಒಂದು ಸ್ಟ್ರೀಮ್ Enterer (Sottapanna) ಆಗಲು ಮತ್ತು
ಫೈನಲ್ ಗೋಲು ಶಾಶ್ವತ ಪರಮಾನಂದದ ಸಾಧಿಸುವುದು ಅರ್ಹತೆ.

ಬಳಸಿ
http://www.translate.google.com/

http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/uttar-pradesh-elections-bsp-mayawati-vote-bank-all-religions-castes-bhaichara-coordinators-3051754/

ಜಾತಿ ಜಾತಿ, ಬಿಎಸ್ಪಿ ಜಾಗ ‘bhaichara ಸಂಯೋಜಕರು’

ಸತೀಶ್ ಚಂದ್ರ ಮಿಶ್ರಾ, ಬಿಎಸ್ಪಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮುಖ, ಪೂರ್ವ, ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರದೇಶ
ಮತ್ತು ಬುಂದೇಲ್ಖಂಡ ಮತ್ತು ಶಾಸಕ Ramvir ಉಪಾಧ್ಯಾಯ ಪಶ್ಚಿಮ ರಿಸರ್ವ್ಡ್
ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಾತಿ ಗೊತ್ತುಮಾಡಲ.

ಉತ್ತರ
ಪ್ರದೇಶ eelctions 2017, ಚುನಾವಣೆ ಅಪ್, ಬಿಎಸ್ಪಿ, ಮಾಯಾವತಿ, ಬಿಎಸ್ಪಿ
ಮುಖ್ಯಸ್ಥೆ ಮಾಯಾವತಿ, ಮಾಯಾವತಿ ಬಿಎಸ್ಪಿ, ದಲಿತ ಮತಗಳನ್ನು, ರಾಜಕೀಯ, ಬಿಎಸ್ಪಿ
ರಾಜಕೀಯ, ಅಲ್ಲದ ಡಾಲಿ ನಾಯಕರು, bhaichara ಸಂಯೋಜಕರು, ಅಪ್ ಮತದಾರರು ಅಪ್ ಅಲ್ಲದ
ದಲಿತ ಮತದಾರರು ಸತೀಶ್ ಚಂದ್ರ ಮಿಶ್ರಾ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತಗಳನ್ನು,
ಮಾಯಾವತಿ, ಬ್ಯಾಂಕ್, ಬಿಎಸ್ಪಿ ಮತ ರಾಜಕೀಯ ಮತ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಮತ ರಾಜಕೀಯ, ಇಂಡಿಯನ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ ನ್ಯೂಸ್ ಮತ, ಭಾರತ ಸುದ್ದಿ

ಬಿಎಸ್ಪಿ ತಾವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಮುದಾಯಗಳು ತಲುಪಿ ಇದರ ಬಹುತೇಕ ಅಲ್ಲದ ಎಸ್ಸಿ / ಎಸ್ಟಿ ನಾಯಕರ ಕೆಲವು ಕಣಕ್ಕಿಳಿಸಿದೆ. ಮುಂದೆ ಚುನಾವಣೆಗಳು ಆಫ್, ಬಿಎಸ್ಪಿ ಈ bhaichara ಸಂಯೋಜಕರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೇಮಿಸಿದೆ.

ಸತೀಶ್
ಚಂದ್ರ ಮಿಶ್ರಾ, ಬಿಎಸ್ಪಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮುಖ, ಪೂರ್ವ, ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು
ಬುಂದೇಲ್ಖಂಡ ಮತ್ತು ಶಾಸಕ Ramvir ಉಪಾಧ್ಯಾಯ ಪಶ್ಚಿಮ ರಿಸರ್ವ್ಡ್ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು
ಮೀಸಲಾತಿ ಗೊತ್ತುಮಾಡಲ.
ಮಿಶ್ರಾ ಹಾಜರಾಗುವ ಏಳು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಬಿಎಸ್ಪಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳು ಗೋರಕ್ಪುರ ನ Khajani ಭಾನುವಾರ ರ್ಯಾಲಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ. ರಾಜ್ಯಾದ್ಯಂತ, ಮಿಶ್ರಾ ತನ್ನ ಮಗಳ ಗಂಡ ಪರೇಶ್ ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ಎಂಎಲ್ಸಿ ಗೋಪಾಲ್
ನಾರಾಯಣ ಮಿಶ್ರಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ನಾಯಕರು ನೆರವಾಗುತ್ತಾರೆ ನಡೆಯಲಿದೆ.

ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ, ಬಿಎಸ್ಪಿ ಅವರು ಸಭೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಅಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಪಕ್ಷದ
ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ Naseemuddin ಸಿದ್ದಿಕಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ವಾರಣಾಸಿ,
ಫೈಜಾಬಾದ್ ಮತ್ತು ದೇವಿಪಟನ್ ರಲ್ಲಿ ಅಲಹಾಬಾದ್ ಮತ್ತು ಮಿರ್ಜಾಪುರ್ ವಿಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು
ಬುಂದೇಲ್ಖಂಡ್ ಫಾರ್ ನೌಶಾದ್ ಅಲಿ ಮತ್ತು Athar ಖಾನ್ ರಾಜ್ಯಸಭಾ ಸದಸ್ಯ Munquad
ಅಲಿ.

ಒಬಿಸಿ
ನಾಯಕರುಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯ ಬಿಎಸ್ಪಿ ನಾಯಕ ರಾಮ್ ಅಚಲ್ Rajbhar ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ಸ್ಪೀಕರ್
ಸುಖ್ದೇವ್ Rajbhar ಮಾಜಿ ಎಂಎಲ್ಸಿ ಆರ್ ಎಸ್ Kushwaha ಕೇಂದ್ರ
ಉತ್ತರಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ Kushwahas ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಹಾಗೆಯೇ,
ಪೂರ್ವ ಉತ್ತರಪ್ರದೇಶದ sammelans ವಿಳಾಸ ಆರಂಭಿಸಿವೆ.
ಪ್ರತಾಪ್ ಸಿಂಗ್ Baghel ಆಗ್ರಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ Gaderiya (ಪಾಲ್) ಸಮುದಾಯ ಓಲೈಸುವ
ಇದೆ, ಮಾಜಿ ಸಚಿವ ಲಾಲ್ಜಿ ವರ್ಮಾ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಟೆರೈ, ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ಸಂಸದ ಆರ್ ಕೆ
ಸಿಂಗ್ ಪಟೇಲ್ ರಲ್ಲಿ Kurmis ವಿಳಾಸ ಬುಂದೇಲ್ಖಂಡ ಮತ್ತು ಅಲಹಾಬಾದ್ ಆಗಿದೆ.

ಮಾಜಿ
ಸಚಿವ Jaivir ಸಿಂಗ್ ಪಶ್ಚಿಮ ರಲ್ಲಿ ಠಾಕೂರ್ಗಳನ್ನು ನಡುವೆ ಕೆಲಸ, ಮಾಜಿ ಶಾಸಕ
ಜಿತೇಂದ್ರ ಸಿಂಗ್ ಬಬ್ಲೂ ಅಜಮ್ಗರ್ನಲ್ಲಿ ಫೈಝಾಬಾದ್ ಮತ್ತು ಬಸ್ತಿ, ಮತ್ತು Rasra
ಶಾಸಕ Umashankar ಸಿಂಗ್ sammelans ವಿಳಾಸ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

http://www.picturesanimations.com/e/elephant/14anim.gif

http://www.picturesanimations.com/e/elephant/14anim.gif


Rendering
exact translation as a lesson of this University in one’s mother tongue
to this Google Translation and propagation entitles to become a Stream
Enterer (Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal.

14) Classical Gujarati

14) આ Classical ગુજરાતી

1998 મંગળ 27 સપ્ટેમ્બર 2016 પાઠ

 થી

એકબીજાને-NET- નિઃશુલ્ક ઑનલાઇન માટે A1 (એક એવકન) દ્રશ્ય બંધારણમાં માં Tipiṭaka સંશોધન અને પ્રેક્ટિસ યુનિવર્સિટી (FOA1TRPUVF)

શુભેચ્છાઓ

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

કલ્યાણ અને તમામ સમાજો માટે સુખ

26-9-2016 પર

બીએસપી તમામ સમાજો ના નેતાઓ મોટી સંખ્યા સાથે કર્ણાટક હો ખાતે મળ્યા હતા
અને કર્ણાટક તમામ જિલ્લાઓમાં 9-10-2016 બેંગલુરુ હો પર અને 15-6-2016 પર
Manyawar Kanshiram ના Mahaparinibbana દિવસ અવલોકન કરવાનો નિર્ણય કર્યો.

સ્ટેટ કન્વીનર Marasandra Muniappa શુભ પર્વની નિરીક્ષણ મહત્વ સમજાવ્યું.

તેમણે જણાવ્યું હતું કે જ્યારે કેટલાક લોકો ઘોર શસ્ત્રો સાથે હિન્દુત્વ Mahaganapati ઉજવણી અવલોકન બિન-હિન્દુત્વ લોકો ધમકી. ત્યાં એસસી / એસટી / ઓબીસી / લઘુમતીઓ સહિત Sarvajan સમાજ અને ગરીબ યુસી
વિનાયક ઉજવણી તરીકે જાગૃતિ સાથે જાગૃત એક સૌથી શિસ્તબદ્ધ રીતે Tipitaka
માતાનો Vinayapitaka મુજબ વિનાયક તરીકે ઓળખાય છે અવલોકન.

કર્ણાટક બીએસપી પ્રમુખ મહત્વ સમજાવી
Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya બધા લોકો બીએસપી અને Sarvajan દશેરા
મહિના દરમિયાન બહુજન સમાજ નજીક ગરીબ UCS સહિત તમામ ઓબીસી / લઘુમતીઓ લાવવા
માટે જરૂરિયાત સાથે નજીકથી ખસેડવાની શરૂ કર્યું છે કારણ કે.

Chengappa અને Dastagir જે સામાન્ય secrataries તરીકે નિમણૂક કરવામાં આવી
હતી જણાવ્યું હતું કે તેઓ આયોજન છે OBC / લઘુમતીઓ મળે છે અને તેઓ સર્વ
લોકો કે મોટી સંખ્યામાં સમાજ તમામ નેતાઓ ના આધાર સાથે બીએસપી તરફ સુધી
બીએસપી માસ્ટર કી પ્રાપ્ત જોશે.

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html

રેકટર
જેસી
એક નિષ્ણાત છે, જેઓ નિષ્ણાત દ્વારા પ્રભાવિત અને Sashikanth Chandrasekharan દ્વારા influuenced નિષ્ણાતના સૂચવે

ના

નિઃશુલ્ક ઑનલાઇન માટે રમે
આપવા
લેવા અને રાજકીય વિજ્ઞાન -Techno-પોલિટિકો-સામાજિક ટ્રાન્સફોર્મેશન અને
આર્થિક પર ઇલેક્ટ્રોનિક વિઝ્યુઅલ કોમ્યુનિકેશન કોર્સ દ્વારા અંતિમ ધ્યેય
તરીકે શાશ્વત આનંદ પ્રાપ્ત કરવા માટે આર્ટ ઓફ લિવિંગ - જાગૃતિ મન (A1wAM) +
+ IoT (વસ્તુઓ સૂઝ-નેટ) સાથે એક જાગ્રત
મુક્તિ ચળવળ (TPSTEEM).


જોવા માટે કે બધા છેતરપિંડી અનિચ્છનીય વેબસાઇટ્સ, બ્લોગ્સ બનાવીને વસ્તુઓ
ઇન્ટરનેટનો ઉપયોગ શરૂ દ્વારા કાગળ મતદાન દ્વારા બદલવામાં આવે છે હાર્ડ
સંઘર્ષ.
FOA1TRPUVF થ્રુ TPSTEEM પ્રચાર ફેસબુક શ્રેષ્ઠ ઉપયોગ કરે છે, ટ્વિટર વગેરે.

તંદુરસ્ત શરીર બેઠક, સ્થાયી, આવેલો છે, વૉકિંગ, જોગિંગ, સાયકલિંગ,
તરવું, માર્શલ આર્ટસ વગેરે, આરોગ્ય મન માટે - શરીરના તમામ મુદ્રાઓ
પ્રેક્ટિસ ઇનસાઇટ ધ્યાન.

 દ્વારા
http://sarvajan.ambedkar.org

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

http://news.bspindia.org/uttar-pradesh/lucknow/
chandru4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in

સૌથી હકારાત્મક માહિતીપ્રદ શક્તિ છે અને સંશોધન લક્ષી સાઇટ જાગૃતિ સાથે
જાગૃત એક ના ઉપદેશો પ્રચાર બુદ્ધ અને ટેકનો-પોલિટિકો-સામાજિક રૂપાંતર પર
અને આર્થિક મુક્તિ ચળવળ બધા 105 ક્લાસિકલ ભાષાઓમાં વિશ્વમાં લાખો લોકોને
દ્વારા અનુસરવામાં.

આ Google અનુવાદ અને પ્રચાર માટે એક માતૃભાષા આ યુનિવર્સિટી એક પાઠ તરીકે
ચોક્કસ અનુવાદ રેન્ડરીંગ પ્રવાહ Enterer (Sottapanna) બની અને એક અંતિમ
ધ્યેય તરીકે શાશ્વત આનંદ પ્રાપ્ત કરવા માટે હકદાર.

વાપરવુ
http://www.translate.google.com/

http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/uttar-pradesh-elections-bsp-mayawati-vote-bank-all-religions-castes-bhaichara-coordinators-3051754/

જાતિ દ્વારા જાતિ, બીએસપી ક્ષેત્રો ‘bhaichara coordinators’

સતીશ ચંદ્રા મિશ્રા, બસપાના બ્રાહ્મણ ચહેરો, પૂર્વ યુપી, મધ્ય યુપી અને
બુંદેલખંડ, અને ધારાસભ્ય Ramvir ઉપાધ્યાય પશ્ચિમી ઉત્તર પ્રદેશના અનામત
બેઠકો અનામત બેઠકો સોંપાયેલ છે.

ઉત્તર
પ્રદેશ eelctions 2017, ચૂંટણી ઉપર, બીએસપી, માયાવતી, બીએસપી ચીફ
માયાવતીએ, માયાવતી બહુજન સમાજ પાર્ટી, દલિત મતો, રાજનીતિ, બીએસપી રાજકારણ,
બિન ડાલી નેતાઓ bhaichara coordinators, અપ મતદારો અપ બિન દલિત મતદારો
સતીષચંદ્ર મિશ્રા, મુસ્લિમ મત,
માયાવતી બેંક, બીએસપી મત રાજકારણ મત, બેંક, મત રાજકારણ, ઇન્ડિયન એક્સપ્રેસ સમાચાર મત, ભારત સમાચાર

બીએસપી સમુદાયો તેઓ પ્રતિનિધિત્વ બહાર સુધી પહોંચવા માટે તેના સૌથી વધુ જાણીતા બિન-એસસી / એસટી નેતાઓ કેટલાક ઉભા રાખ્યા છે. યુપી ચૂંટણી, બીએસપી આ bhaichara coordinators માટે ચોક્કસ વિસ્તારો સોંપેલ છે.

સતીશ
ચંદ્રા મિશ્રા, બસપાના બ્રાહ્મણ ચહેરો, પૂર્વ યુપી, મધ્ય યુપી અને
બુંદેલખંડ, અને ધારાસભ્ય Ramvir ઉપાધ્યાય પશ્ચિમી ઉત્તર પ્રદેશના અનામત
બેઠકો અનામત બેઠકો સોંપાયેલ છે.
મિશ્રા ગોરખપુર માતાનો Khajani રવિવારે એક રેલી સંબોધવામાં, સાત અનામત હાજરી બેઠકો બીએસપીના ઉમેદવાર સાથે. રાજ્યભરમાં, મિશ્રા તેમના પુત્ર-માં કાયદો પરેશ અને વિધાન પરિષદના
ભૂતપૂર્વ સભ્ય ગોપાલ નારાયણ મિશ્રા સહિત અન્ય બ્રાહ્મણ નેતાઓ દ્વારા મદદ
કરવામાં આવશે.

મુસ્લિમો માટે, બીએસપી, જ્યાં તેઓ બેઠકો સંબોધન છે પશ્ચિમી પહેરવેશ
પક્ષના જનરલ સેક્રેટરી Naseemuddin સિદ્દીકી પસંદ કર્યું છે, વારાણસી,
અલ્હાબાદ અને મિર્ઝાપુર વિભાગો, અને બુંદેલખંડ માટે નૌશાદ અલી, અને Athar
ખાન ફૈઝાબાદ અને Devipatan માટે રાજ્યસભાના સાંસદ Munquad અલી.

ઓબીસી
નેતાઓ વચ્ચે, રાજ્ય બીએસપી પ્રમુખ રામ અચલ Rajbhar અને ભૂતપૂર્વ સ્પીકર
સુખદેવ Rajbhar પૂર્વ ઉત્તર પ્રદેશમાં Sammelans સંબોધન શરૂ કર્યું છે,
જ્યારે ભૂતપૂર્વ વિધાન પરિષદના સભ્ય આર એસ કુશવાહના કેન્દ્રીય
ઉત્તરપ્રદેશમાં Kushwahas આકર્ષવા માટે પ્રયાસ કરી રહી છે.
પ્રતાપ સિંહ Baghel આગરા પ્રદેશમાં Gaderiya (પાલ) સમુદાય wooing છે,
ભૂતપૂર્વ પ્રધાન લાલજી વર્મા પૂર્વ યુપી અને તેરાઈ, અને ભૂતપૂર્વ સાંસદ આર
કે સિંહે પટેલ Kurmis સંબોધન બુંદેલખંડ અને અલ્હાબાદ છે.

ભૂતપૂર્વ
પ્રધાન Jaivir સિંહ પશ્ચિમી ઉત્તરપ્રદેશમાં ઠાકુરો વચ્ચે કામ કરશે,
ભૂતપૂર્વ ધારાસભ્ય જીતેન્દ્ર સિંહ બબલૂ આઝમગઢ માં ફૈઝાબાદ અને બસ્તી, અને
Rasra ધારાસભ્ય ઉમાશંકર સિંહ Sammelans સંબોધન કરવામાં આવ્યું છે.

http://www.picturesanimations.com/e/elephant/29.gif

http://www.picturesanimations.com/e/elephant/29.gif

5)    Classical Bengali


5) ক্লাসিক্যাল বাংলা

1998 মঙ্গল সেপ্টেম্বর 27 2016 পাঠ

 থেকে

অন্তর্দৃষ্টি-NET- বিনামূল্যে অনলাইন ক 1 (এক জাগরিত) ভিসুয়াল বিন্যাস
ত্রিপিটক রিসার্চ অ্যান্ড প্র্যাকটিস বিশ্ববিদ্যালয় (FOA1TRPUVF)

শুভেচ্ছা

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

কল্যাণ ও সব সোসাইটিজ জন্য সুখ

26-9-2016 উপর

বিএসপি সব সমাজে থেকে নেতাদের সংখ্যক সঙ্গে কর্ণাটকের HO বৈঠকে বসেন এবং
কর্ণাটকের সব জেলায় 9-10-2016 বেঙ্গালুরু HO এ এবং 15-6-2016 উপর Manyawar
Kanshiram এর Mahaparinibbana ডিভাস পালন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে.

রাজ্য আহ্বায়ক Marasandra Muniappa সুপ্রসন্ন উপলক্ষটির পালনের গুরুত্ব ব্যাখ্যা.

তিনি বলেন, যখন কিছু মানুষ মারাত্মক অস্ত্রশস্ত্র সঙ্গে হিন্দুত্ববাদী Mahaganapati উদযাপন পালন অ হিন্দুত্ববাদী মানুষ হুমকি. সেখানে এসসি / এস টি এস / OBCs / সংখ্যালঘু সহ Sarvajan সমাজ ও দরিদ্র
ইউসি বিনায়ক উদযাপন যেমন সচেতনতা সঙ্গে জাগরিত এক সবচেয়ে সুশৃঙ্খল ভাবে
ত্রিপিটক এর বিনয়পীটকের অনুযায়ী বিনায়ক হিসাবে বলা হয় পরিলক্ষিত.

কর্ণাটক বিএসপি রাষ্ট্রপতির গুরুত্ব ব্যাখ্যা
Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya সব মানুষ বিএসপি এবং Sarvajan Dussera
মাসে বিএসপি কাছাকাছি দরিদ্র UCS সহ সব OBCs / সংখ্যালঘু আনার জন্য
প্রয়োজন সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে চলন্ত শুরু করেছে হিসাবে.

চেঙ্গাপ্পা এবং দস্তগীর যারা সাধারণ secrataries হিসাবে নিযুক্ত হয়েছেন
বলেন যে তারা সংগঠিত হয়েছে ওবিসি / সংখ্যালঘু পূরণ এবং তারা সর্ব মানুষের
যে সংখ্যক সমাজ সব নেতাদের সহায়তায় বিএসপি দিকে অগ্রসর পর্যন্ত বিএসপি
মাস্টার কী অর্জন দেখতে হবে.

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html

অধিশিক্ষক
জে.সি.
একটি বিশেষজ্ঞ যারা এক্সপার্ট দ্বারা প্রভাবিত এবং Sashikanth Chandrasekharan দ্বারা influuenced বিশেষজ্ঞদের শনাক্ত

এর

মুক্ত অনলাইন
,
দান গ্রহণ এবং রাষ্ট্রবিজ্ঞান -Techno-রাজনৈতিক-সামাজিক ট্রান্সফরমেসন এবং
ইকোনোমিক ইলেকট্রনিক ভিজ্যুয়াল কমিউনিকেশন কোর্সের মাধ্যমে চূড়ান্ত
লক্ষ্য হিসেবে শাশ্বত সফলকাম জীবিত শিল্প - সচেতনতা মাইন্ড (A1wAM) + + IOT
(থিংস অন্তর্দৃষ্টি-নেট) সঙ্গে এক জাগ্রত
নারীমুক্তি আন্দোলনের (TPSTEEM).

দেখতে
যে সব জালিয়াতি ইভিএম ওয়েবসাইট, ব্লগ তৈরি করে জিনিস ইন্টারনেট ব্যবহার
শুরু দ্বারা কাগজ ব্যালটের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয় কঠিন সংগ্রাম.
FOA1TRPUVF পুরনো TPSTEEM সঞ্চারিত ফেইসবুক সর্বোত্তম ব্যবহার করুন, টুইটার ইত্যাদি.

একটি সুস্থ শরীর বসা, স্থায়ী, মিথ্যা, হাঁটা, জগিং, সাইক্লিং, সাঁতার,
মার্শাল আর্ট ইত্যাদি, স্বাস্থ্য মনের জন্য - শরীরের সব ভঙ্গি মধ্যে
প্র্যাকটিস ইনসাইট মেডিটেশন.

 দ্বারা
http://sarvajan.ambedkar.org

https: // এর awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

http://news.bspindia.org/uttar-pradesh/lucknow/
chandru4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in

সবচেয়ে ইতিবাচক তথ্যপূর্ণ শক্তি এবং গবেষণাধর্মী সাইটের সচেতনতা সঙ্গে
জাগরিত এক শিক্ষাগুলো প্রচারের বুদ্ধ ও টেক্নো-রাজনৈতিক-সামাজিক
ট্রান্সফরমেসন এবং অর্থনৈতিক মুক্তির আন্দোলন সব 105 শাস্ত্রীয় ভাষায়
বিশ্বের লাখ লাখ মানুষের দ্বারা অনুসৃত.

এই গুগল অনুবাদ এবং প্রসারণ করতে এক এর মাতৃভাষায় এই বিশ্ববিদ্যালয়ের
একটি পাঠ হিসাবে সঠিক অনুবাদ রেন্ডারিং একটি স্ট্রিম প্রবেশক (Sottapanna)
পরিণত এবং একটি চূড়ান্ত লক্ষ্য হিসেবে শাশ্বত সুখ অর্জন করা অপেক্ষা.

ব্যবহার
http://www.translate.google.com/

http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/uttar-pradesh-elections-bsp-mayawati-vote-bank-all-religions-castes-bhaichara-coordinators-3051754/

বর্ণ দ্বারা বর্ণ, বিএসপি ক্ষেত্র ‘bhaichara সমন্বয়কের’

সতীশচন্দ্র মিশ্রের বিএসপির ব্রাহ্মণ মুখ পূর্ব ইউপি, কেন্দ্রীয় ইউপি
এবং Bundelkhand ও এমএলএ Ramvir উপাধ্যায় পশ্চিম ইউপির সংরক্ষিত আসনে
সংরক্ষিত আসন বরাদ্দ করা হয়েছে.

উত্তরপ্রদেশ
eelctions 2017, নির্বাচনে আপ, বিএসপি, মায়াবতী, বিএসপি প্রধান মায়াবতী,
মায়াবতীর বিএসপি, দলিত ভোট, রাজনীতি, বিএসপি রাজনীতি, অ Dali নেতাদের
bhaichara সমন্বয়কের, আপ ভোটার, আপ অ দলিত ভোটার, সতীশচন্দ্র মিশ্রের
মুসলিম ভোট আপ,
মায়াবতী ব্যাংক, বিএসপি ভোট ভোটের রাজনীতি, ব্যাংক, ভোট রাজনীতি, ইন্ডিয়ান এক্সপ্রেস সংবাদ ভোট, ইন্ডিয়া খবর

বিএসপি সম্প্রদায়ের তারা প্রতিনিধিত্ব কাছে পৌঁছাতে তার সবচেয়ে বিশিষ্ট অ এসসি / এসটি নেতাদের কিছু প্রার্থী করেছে. ইউপি নির্বাচনকে সামনে রেখে, বিএসপি এই bhaichara সমন্বয়কের নির্দিষ্ট অঞ্চলে নিযুক্ত করেছেন.

সতীশচন্দ্র
মিশ্রের বিএসপির ব্রাহ্মণ মুখ পূর্ব ইউপি, কেন্দ্রীয় ইউপি এবং
Bundelkhand ও এমএলএ Ramvir উপাধ্যায় পশ্চিম ইউপির সংরক্ষিত আসনে সংরক্ষিত
আসন বরাদ্দ করা হয়েছে.
মিশ্রের গোরখপুর এর Khajani রবিবার একটি জনসভায়, সাত সংরক্ষিত দোসর আসন থেকে বিএসপি প্রার্থীর সঙ্গে. দেশব্যাপী, মিশ্রের তার জামাতা পরেশ এবং সাবেক MLC গোপাল নারায়ন মিশ্র সহ অন্যান্য ব্রাহ্মণ নেতাদের সহায়তায় করা হবে.

মুসলমানদের জন্য বিএসপি যেখানে তিনি সভা অ্যাড্রেসিং হয় পশ্চিম ইউপি
পার্টির সাধারণ সম্পাদক Naseemuddin সিদ্দিকী মনোনীত করেছেন, বারাণসী,
এলাহাবাদ, মির্জাপুর ডিভিশন এবং Bundelkhand জন্য নওশাদ আলী, এবং আতাহার
খান ফৈজাবাদ এবং Devipatan জন্য রাজ্যসভার সাংসদ Munquad আলী.

ওবিসি
নেতাদের মধ্যে, রাষ্ট্র বিএসপি প্রধান রাম Achal Rajbhar এবং সাবেক
স্পিকার Sukhdeo Rajbhar পূর্ব ইউপি sammelans অ্যাড্রেসিং শুরু করেছে, যখন
সাবেক MLC আর এস Kushwaha কেন্দ্রীয় ইউপি Kushwahas আকর্ষণ করার চেষ্টা
করছে.
প্রতাপ সিং Baghel আগ্রা অঞ্চলের Gaderiya (পাল) সম্প্রদায়ের সাথে যুক্ত
হচ্ছেন হয়, সাবেক মন্ত্রী Lalji ভার্মা পূর্ব ইউপি এবং তরাই ও সাবেক সংসদ
সদস্য আর কে সিং প্যাটেল মধ্যে Kurmis অ্যাড্রেসিং Bundelkhand এবং
এলাহাবাদে হয়.

সাবেক
মন্ত্রী Jaivir সিং পশ্চিম ইউপি ঠাকুর মধ্যে কাজ করবে, সাবেক এমএলএ
জিতেন্দ্র সিং Babloo আজমগড় মধ্যে ফৈজাবাদ এবং বাস্তি, এবং Rasra এমএলএ
Umashankar সিং sammelans অ্যাড্রেসিং হয়েছে.
……

comments (0)
09/25/16
1997 Mon Sep 26 2016 LESSONS Modi just giving lip service on Uri attack without any future assurance: Mayawati
Filed under: General
Posted by: site admin @ 5:20 pm


1997 Mon Sep 26 2016 LESSONS

Please render correct translation in your mother tongue for this Google Translation


http://indiatoday.intoday.in/story/pakistan-terror-attacks-mayawati-narendra-modi-uri-attack-kozhikode/1/772979.html



Stop advising Pakistan; focus on preventing terror attacks, Mayawati hits out at Modi

Modi just giving lip service on Uri attack without any future assurance: Mayawati


http://www.ambedkar.org/gifimages/voteforBSP.gif

http://www.ambedkar.org/gifimages/voteforBSP.gif

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/95/Elephant_Walking_animated.gif

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/95/Elephant_Walking_animated.gif
Spread
Awakened One with Awareness Teaching and Techno-Politico-Socio
Transformation and Economic Emancipation Movement of BSP Elephant for
Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya
 through

https://twitter.com/hashtag/mayawati

https://www.facebook.com/BSP4BHARAT/
www.facebook.com/chandrasekharan.jagatheesan
https://www.facebook.com/profile.php?id=100012827596708
जॉन Chandrasekharan
@ a1insightnet

Jagatheesan Chandras
@ 2paperpballots
Jagatheesan Chandras
@ 2paperpballots

https://www.facebook.com/BSP4BHARAT/
www.facebook.com/chandrasekharan.jagatheesan
https://www.facebook.com/profile.php?id=100012827596708


Jagatheesan Chandras

@2paperpballots


Please render correct translation in your mother tongue for this Google Translation

http://news.webindia123.com/news/Articles/India/20160926/2953319.html


http://www.uniindia.com/pm-just-giving-lip-service-on-uri-attack-without-any-future-assurance-mayawati/states/news/634974.html

UNI

Modi just giving lip service on Uri attack without any future assurance: Mayawati


Modi just giving lip service on Uri attack without any future assurance: Mayawati
Lucknow,

Sep

25 (UNI) Hitting out at  Modi for his “failed” foreign policy on
terrorism and Pakistan, Bahujan Samaj Party supremo Mayawati today said
suggesting Pakistan to improve its education and other parameters by
Modi proves that he has nothing to say on the Uri terror attack and
was just giving a ‘lip service’ to confuse
the people of the country.

“No
assurance by Modi that Uri like incident would not happen in the
country in future but on the other hand addressed the people of Pakistan
showing his concern about the backwardness proves that  Modi was just
trying to confuse the people of the country,” she claimed while reacting to  Modi’s speech at Kozikode in Kerala.

Addressing
a press conference here, Ms Mayawati quoting a popular Hindi proverb
“Dusro ko Nasihat, aur khud ki Fajihyat” (Advise to others but problem
to himself) for Modi said when the people of the country themselves are
reeling under poverty and other miseries, suggestion by  Modi to
Pakistan only proves his effort just to cover up the Uri incident which
took the lives of 18 Indian soldiers.






http://www.newsnation.in/article/146692-bsp-supremo-mayawati-address-press-conference-on-uri-attacks-in-lucknow.html?IND
News Nation: Latest News

Don’t reward nor rebuke Muslims, empower them: PM Modi; India to ratify Paris Climate Change agreement on Oct 2

News Nation: Latest News

Don’t reward nor rebuke Muslims, empower them:  Modi; This Country to ratify Paris Climate Change agreement on Oct 2

Watch: BSP supremo Mayawati address press conference on Uri attacks in Lucknow
Bahujan
Samajwadi Party supremo Mayawati on Sunday slammed Modi for giving
advice to Pakistani public after the Uri terror attacks in India

New Delhi :

Bahujan
Samaj Party supremo Mayawati on Sunday slammed Modi for giving advice
to Pakistani public after the Uri terror attacks in India.

Taking
a jibe at the Modi’s address during BJP National Council meet in
Calicut on Saturday, Mayawati said that Modi should look at his track
record of poverty upliftment and development back home before giving
other nations any advice.

BSP Supremo saluted the sacrifice of
the 10 Indian army soldiers who lost their lives during the terrorist
attack on the army headquarters in Uri, Srinagar on September 18.

Instead
of giving advice to Pak, Modi should look back home . There has been no
development : Mayawati on Modi’s speech Its good to advice Pak PM but
along with that PM Modi should also introspect back home record till
date: BSP Chief Mayawati

http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/uttar-pradesh-polls-2017-mayawati-maurya-nepotism-bsp-2872142/

Mayawati
accused Maurya of leaving the party because she refused to give tickets
to his son Utkrishta and daughter Sanghmitra to contest the assembly
elections next
year.

Mayawati called a press conference to make it clear that the leader did a favour
to
her as she was going to expel him anyway. On her part, Mayawati accused
Maurya of leaving the party because she refused to give tickets to his
son Utkrishta and daughter Sanghmitra to contest the assembly elections
next year (both have previously contested elections for BSP).

She
refused because “BSP does not promote nepotism in politics”. To
emphasise her claim, she went on to add: “I have kept my relatives and
family members away from elections of MPs and MLAs.”

On her part,
the BSP chief has claimed that tickets to family members of an MLA or
an MP have been given “only for those seats where the party could not
find trusted and right candidates”.

Gautam
 
game end for maurya….who ever came down from the ‘elephant’ in the past had to walk the rest of his life on foot.

Those
who leave the Sarvajan Samaj go alone the Samaj does not follow. They
will be used by Murderer of democratic institutions as use and throw
curry leaves as long as they serve as chamchas, chelas, boot-lickers,
stooges, slaves and own mother’s flesh eaters.


Please render correct translation in your mother tongue for this Google Translation

http://www.ambedkar.org/gifimages/voteforBSP.gif

http://www.ambedkar.org/gifimages/voteforBSP.gif


15) Classical Hindi

15) शास्त्रीय हिन्दी

1997 सोम सितं, 26 2016 और अधिक पढ़ें सबक

मोदी सिर्फ भविष्य के किसी भी आश्वासन के बिना उड़ी हमले पर होंठ सेवा दे रही है: मायावती

http://www.ambedkar.org/gifimages/voteforBSP.gif

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/95/Elephant_Walking_animated.gif

फैलाओ जागरूकता शिक्षण और टेक्नो-राजनीतिक-सामाजिक परिवर्तन और बसपा हाथी की आर्थिक मुक्ति आंदोलन के लिए एक साथ जागृत
Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya
 
के माध्यम से
https://twitter.com/hashtag/mayawati
https://www.facebook.com/BSP4BHARAT/
www.facebook.com/chandrasekharan.jagatheesan
https://www.facebook.com/profile.php?id=100012827596708
जॉन चंद्रशेखरन
@ a1insightnet

Jagatheesan Chandras
@ 2paperpballots

http://news.webindia123.com/news/Articles/India/20160926/2953319.html

http://www.uniindia.com/pm-just-giving-lip-service-on-uri-attack-without-any-future-assurance-mayawati/states/news/634974.html
यूएनआई

मोदी सिर्फ भविष्य के किसी भी आश्वासन के बिना उड़ी हमले पर होंठ सेवा दे रही है: मायावती
लखनऊ,

सितं,
25 (यूएनआई) उसके लिए मोदी पर निशाना साधते आतंकवाद पर “असफल” विदेश नीति
और पाकिस्तान, बहुजन समाज पार्टी प्रमुख मायावती आज पाकिस्तान का सुझाव
अपनी शिक्षा और अन्य मानकों में सुधार करने से साबित होता है कि वह
प्रधानमंत्री के उरी पर कुछ नहीं कहना है कि कहा
आतंकी हमले और सिर्फ एक ‘होंठ सेवा’ भ्रमित करने के लिए दे रहा था
देश के लोगों को।

‘मोदी से कोई आश्वासन घटना की तरह उड़ी भविष्य में देश में ऐसा नहीं होता
है कि लेकिन दूसरी ओर पाकिस्तान के लोगों को दिखा पिछड़ेपन के बारे में
अपनी चिंता से साबित होता है कि मोदी सिर्फ लोगों को भ्रमित करने के लिए
कोशिश कर रहा था संबोधित
देश की, “वह है, जबकि केरल में Kozikode पर मोदी के भाषण पर प्रतिक्रिया का दावा किया।

यहां एक संवाददाता सम्मेलन को संबोधित करते हुए मायावती ने एक लोकप्रिय
हिंदी कहावत के हवाले से “Dusro ko Nasihat, aur khud ki Fajihyat” मोदी के
लिए कहा (दूसरों लेकिन खुद के लिए समस्या के लिए सलाह) जब देश के लोग खुद
को गरीबी से जूझ रहे हैं और
अन्य दुख, मोदी पाकिस्तान द्वारा सुझाव केवल बस उड़ी घटना है जो 18
भारतीय सैनिकों की जान ले ली को कवर करने के लिए अपने प्रयास साबित होता
है।

http://www.newsnation.in/article/146692-bsp-supremo-mayawati-address-press-conference-on-uri-attacks-in-lucknow.html?IND

समाचार राष्ट्र: नवीनतम समाचार

इनाम और न ही डांट न मुसलमान, उन्हें सशक्त: मोदी; भारत Oct, 2 पर समझौता पेरिस जलवायु परिवर्तन की पुष्टि करने के लिए

ध्यान रहें: लखनऊ में उड़ी हमलों पर बसपा प्रमुख मायावती का पता संवाददाता सम्मेलन
बहुजन समाजवादी पार्टी की सुप्रीमो मायावती ने रविवार को भारत में उड़ी
आतंकी हमले के बाद पाकिस्तानी जनता को सलाह देने के लिए मोदी की खिंचाई की

नई दिल्ली :

बहुजन समाज पार्टी प्रमुख मायावती ने रविवार को भारत में उड़ी आतंकी हमले
के बाद पाकिस्तानी जनता को सलाह देने के लिए मोदी की खिंचाई की।

शनिवार को कालीकट में भाजपा की राष्ट्रीय परिषद की बैठक के दौरान मोदी के
पते पर एक हंसी ले रहा है, मायावती ने कहा है कि मोदी दूसरे देशों के किसी
भी सलाह देने से पहले घर वापस गरीबी उत्थान और विकास के अपने ट्रैक
रिकॉर्ड में देखना चाहिए।

बसपा सुप्रीमो 10 भारतीय सेना के सैनिकों को जो 18 सितंबर को उड़ी,
श्रीनगर में सेना मुख्यालय पर आतंकवादी हमले के दौरान अपनी जान गंवाई के
बलिदान को सलाम किया।

इसके बजाय पाक को सलाह देने की, मोदी को वापस घर देखना चाहिए। वहाँ कोई विकास किया गया है: मोदी के भाषण पर मायावती यह अच्छा है कि
मोदी के साथ पाक PM लेकिन साथ सलाह के लिए भी आज तक घर वापस रिकॉर्ड
आत्मविश्लेषण करना चाहिए: बसपा प्रमुख मायावती

http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/uttar-pradesh-polls-2017-mayawati-maurya-nepotism-bsp-2872142/

मायावती ने पार्टी छोड़ने का आरोप लगाया मौर्य क्योंकि वह अगले विधानसभा
चुनाव लड़ने के लिए अपने बेटे और बेटी Utkrishta Sanghmitra को टिकट देने
से इनकार
साल।

मायावती ने यह स्पष्ट कर दिया है कि नेता एक एहसान किया बनाने के लिए एक संवाददाता सम्मेलन बुलाया
उसके लिए वह वैसे भी उसे निष्कासित करने के लिए जा रहा था के रूप में। उसके भाग पर मायावती पार्टी छोड़ने क्योंकि वह अगले साल (दोनों पहले से
बसपा के लिए चुनाव लड़ा है) विधानसभा चुनाव लड़ने के लिए अपने बेटे और बेटी
Utkrishta Sanghmitra को टिकट देने से इनकार के मौर्य का आरोप लगाया।

उसने मना कर दिया क्योंकि “बसपा की राजनीति में भाई-भतीजावाद को बढ़ावा नहीं करता है”। उसके दावे पर जोर देना है, वह जोड़ने के लिए पर चला गया: “मैं अपने
रिश्तेदारों और परिवार के सदस्यों को सांसदों और विधायकों के चुनाव से दूर
रखा है।”

उसके भाग पर बसपा प्रमुख ने दावा किया है कि एक विधायक या एक सांसद के
परिवार के सदस्यों को टिकट दिया गया है “केवल उन सीटों जहां पार्टी
भरोसेमंद और सही उम्मीदवार नहीं मिल सकता है”।

गौतम
 
मौर्य के लिए खेल अंत … .who कभी अतीत में ‘हाथी’ से नीचे आया पैर पर अपने जीवन के बाकी चलना था।

जो लोग Sarvajan समाज छोड़ अकेले जाना समाज का पालन नहीं करता। वे
लोकतांत्रिक संस्थाओं के हत्यारे द्वारा उपयोग किया जाएगा के रूप में
इस्तेमाल करते हैं और फेंक करी रूप में लंबे समय के रूप में वे chamchas,
chelas, बूट-lickers, Stooges, दास और अपनी माँ का मांस भक्षण के रूप में
काम छोड़ देता है।


https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/95/Elephant_Walking_animated.gif

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/95/Elephant_Walking_animated.gif

Please render correct translation in your mother tongue for this Google Translation

19) Classical Punjabi

19) शास्त्रीय पंजाबी

1997 सोम सितं, 26 2016 और अधिक पढ़ें सबक

इस गूगल अनुवाद के लिए कृपया अपनी मातृभाषा में सही अनुवाद प्रस्तुत करना

मोदी सिर्फ भविष्य के किसी भी आश्वासन के बिना उड़ी हमले पर होंठ सेवा दे रही है: मायावती

http://www.ambedkar.org/gifimages/voteforBSP.gif

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/95/Elephant_Walking_animated.gif

फैलाओ जागरूकता शिक्षण और टेक्नो-राजनीतिक-सामाजिक परिवर्तन और बसपा हाथी की आर्थिक मुक्ति आंदोलन के लिए एक साथ जागृत
Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya
 
के माध्यम से
https://twitter.com/hashtag/mayawati
https://www.facebook.com/BSP4BHARAT/
www.facebook.com/chandrasekharan.jagatheesan
https://www.facebook.com/profile.php?id=100012827596708
जॉन चंद्रशेखरन
@ a1insightnet

Jagatheesan Chandras
@ 2paperpballots

http://news.webindia123.com/news/Articles/India/20160926/2953319.html

http://www.uniindia.com/pm-just-giving-lip-service-on-uri-attack-without-any-future-assurance-mayawati/states/news/634974.html
यूएनआई

मोदी सिर्फ भविष्य के किसी भी आश्वासन के बिना उड़ी हमले पर होंठ सेवा दे रही है: मायावती
लखनऊ,

सितं,
25 (यूएनआई) उसके लिए मोदी पर निशाना साधते आतंकवाद पर “असफल” विदेश नीति
और पाकिस्तान, बहुजन समाज पार्टी प्रमुख मायावती आज पाकिस्तान का सुझाव
अपनी शिक्षा और अन्य मानकों में सुधार करने से साबित होता है कि वह
प्रधानमंत्री के उरी पर कुछ नहीं कहना है कि कहा
आतंकी हमले और सिर्फ एक ‘होंठ सेवा’ भ्रमित करने के लिए दे रहा था
देश के लोगों को।

‘मोदी से कोई आश्वासन घटना की तरह उड़ी भविष्य में देश में ऐसा नहीं होता
है कि लेकिन दूसरी ओर पाकिस्तान के लोगों को दिखा पिछड़ेपन के बारे में
अपनी चिंता से साबित होता है कि मोदी सिर्फ लोगों को भ्रमित करने के लिए
कोशिश कर रहा था संबोधित
देश की, “वह है, जबकि केरल में Kozikode पर मोदी के भाषण पर प्रतिक्रिया का दावा किया।

यहां एक संवाददाता सम्मेलन को संबोधित करते हुए मायावती ने एक लोकप्रिय
हिंदी कहावत के हवाले से “Dusro ko Nasihat, aur khud ki Fajihyat” मोदी के
लिए कहा (दूसरों लेकिन खुद के लिए समस्या के लिए सलाह) जब देश के लोग खुद
को गरीबी से जूझ रहे हैं और
अन्य दुख, मोदी पाकिस्तान द्वारा सुझाव केवल बस उड़ी घटना है जो 18
भारतीय सैनिकों की जान ले ली को कवर करने के लिए अपने प्रयास साबित होता
है।

http://www.newsnation.in/article/146692-bsp-supremo-mayawati-address-press-conference-on-uri-attacks-in-lucknow.html?IND

समाचार राष्ट्र: नवीनतम समाचार

इनाम और न ही डांट न मुसलमान, उन्हें सशक्त: मोदी; भारत Oct, 2 पर समझौता पेरिस जलवायु परिवर्तन की पुष्टि करने के लिए

ध्यान रहें: लखनऊ में उड़ी हमलों पर बसपा प्रमुख मायावती का पता संवाददाता सम्मेलन
बहुजन समाजवादी पार्टी की सुप्रीमो मायावती ने रविवार को भारत में उड़ी
आतंकी हमले के बाद पाकिस्तानी जनता को सलाह देने के लिए मोदी की खिंचाई की

नई दिल्ली :

बहुजन समाज पार्टी प्रमुख मायावती ने रविवार को भारत में उड़ी आतंकी हमले
के बाद पाकिस्तानी जनता को सलाह देने के लिए मोदी की खिंचाई की।

शनिवार को कालीकट में भाजपा की राष्ट्रीय परिषद की बैठक के दौरान मोदी के
पते पर एक हंसी ले रहा है, मायावती ने कहा है कि मोदी दूसरे देशों के किसी
भी सलाह देने से पहले घर वापस गरीबी उत्थान और विकास के अपने ट्रैक
रिकॉर्ड में देखना चाहिए।

बसपा सुप्रीमो 10 भारतीय सेना के सैनिकों को जो 18 सितंबर को उड़ी,
श्रीनगर में सेना मुख्यालय पर आतंकवादी हमले के दौरान अपनी जान गंवाई के
बलिदान को सलाम किया।

इसके बजाय पाक को सलाह देने की, मोदी को वापस घर देखना चाहिए। वहाँ कोई विकास किया गया है: मोदी के भाषण पर मायावती यह अच्छा है कि
मोदी के साथ पाक PM लेकिन साथ सलाह के लिए भी आज तक घर वापस रिकॉर्ड
आत्मविश्लेषण करना चाहिए: बसपा प्रमुख मायावती

http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/uttar-pradesh-polls-2017-mayawati-maurya-nepotism-bsp-2872142/

मायावती ने पार्टी छोड़ने का आरोप लगाया मौर्य क्योंकि वह अगले विधानसभा
चुनाव लड़ने के लिए अपने बेटे और बेटी Utkrishta Sanghmitra को टिकट देने
से इनकार
साल।

मायावती ने यह स्पष्ट कर दिया है कि नेता एक एहसान किया बनाने के लिए एक संवाददाता सम्मेलन बुलाया
उसके लिए वह वैसे भी उसे निष्कासित करने के लिए जा रहा था के रूप में। उसके भाग पर मायावती पार्टी छोड़ने क्योंकि वह अगले साल (दोनों पहले से
बसपा के लिए चुनाव लड़ा है) विधानसभा चुनाव लड़ने के लिए अपने बेटे और बेटी
Utkrishta Sanghmitra को टिकट देने से इनकार के मौर्य का आरोप लगाया।

उसने मना कर दिया क्योंकि “बसपा की राजनीति में भाई-भतीजावाद को बढ़ावा नहीं करता है”। उसके दावे पर जोर देना है, वह जोड़ने के लिए पर चला गया: “मैं अपने
रिश्तेदारों और परिवार के सदस्यों को सांसदों और विधायकों के चुनाव से दूर
रखा है।”

उसके भाग पर बसपा प्रमुख ने दावा किया है कि एक विधायक या एक सांसद के
परिवार के सदस्यों को टिकट दिया गया है “केवल उन सीटों जहां पार्टी
भरोसेमंद और सही उम्मीदवार नहीं मिल सकता है”।

गौतम
 
मौर्य के लिए खेल अंत … .who कभी अतीत में ‘हाथी’ से नीचे आया पैर पर अपने जीवन के बाकी चलना था।

जो लोग Sarvajan समाज छोड़ अकेले जाना समाज का पालन नहीं करता। वे
लोकतांत्रिक संस्थाओं के हत्यारे द्वारा उपयोग किया जाएगा के रूप में
इस्तेमाल करते हैं और फेंक करी रूप में लंबे समय के रूप में वे chamchas,
chelas, बूट-lickers, Stooges, दास और अपनी माँ का मांस भक्षण के रूप में
काम छोड़ देता है।


http://www.picturesanimations.com/e/elephant/14anim.gif


http://www.picturesanimations.com/e/elephant/14anim.gif
20) Classical Tamil

20) தமிழ் செம்மொழி
20) பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி

1997 திங்கள், செப்டம்பர் 26, 2016 ஆம் ஆண்டு பாடங்கள்


Please render correct translation in your mother tongue for this Google Translation
இந்த கூகிள் மொழிபெயர்ப்பு உங்கள் தாய்மொழியை சரியான மொழிபெயர்ப்பு வழங்க செய்க

மோடி தான் எந்த எதிர்கால உத்தரவாதம் இல்லாமல் யூரி மீது தாக்குதல் உதட்டளவில் கொடுத்து: மாயாவதி

http://www.ambedkar.org/gifimages/voteforBSP.gif

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/95/Elephant_Walking_animated.gif

ஸ்ப்ரெட் விழிப்புணர்வு போதனை மற்றும் டெக்னோ-அரசியல்-சமூக மாற்றம்
மற்றும் பகுஜன் சமாஜ் கட்சி யானை, பொருளாதார விடுதலை இயக்கம் கொண்டு
விழித்துக்கொண்டது ஒரு
Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya
 
மூலம்
https://twitter.com/hashtag/mayawati
https://www.facebook.com/BSP4BHARAT/
www.facebook.com/chandrasekharan.jagatheesan
https://www.facebook.com/profile.php?id=100012827596708
जॉन சந்திரசேகரன்
@ a1insightnet

Jagatheesan Chandras
@ 2paperpballots

http://news.webindia123.com/news/Articles/India/20160926/2953319.html

http://www.uniindia.com/pm-just-giving-lip-service-on-uri-attack-without-any-future-assurance-mayawati/states/news/634974.html
சென்னை

மோடி தான் எந்த எதிர்கால உத்தரவாதம் இல்லாமல் யூரி மீது தாக்குதல் உதட்டளவில் கொடுத்து: மாயாவதி
லக்னோ,

செப்
25 (சென்னை) வெளியுறவுக் கொள்கை பயங்கரவாதத்தின் மீதான “தோல்வியடைந்தது”
என்ற அவரது மோடி வெளியே தாக்கியதால், பாக்கிஸ்தான், பகுஜன் சமாஜ் கட்சி
தலைவருமான மாயாவதி இன்று பிரீமியர் அவர் யூரி மீது சொல்வதற்கு ஒன்றும்
இல்லை என்று நிரூபிக்கிறது அதன் கல்வி மற்றும் பிற மதிப்புகளை மேம்படுத்த
பாக்கிஸ்தான் பரிந்துரைத்து கூறினார்
பயங்கரவாத தாக்குதல் தான் குழப்ப ஒரு ‘உதட்டளவில்’ கொடுத்து கொண்டிருந்த
நாட்டின் மக்கள்.

“மோடி எந்த உத்திரவாதமும் சம்பவம் போன்ற யூரி எதிர்காலத்தில் நாட்டில்
நடக்கும் என்று இல்லை ஆனால் மறுபுறம் பாக்கிஸ்தான் மக்கள் பின்தங்கிய பற்றி
தனது கவலையை மோடி தான் மக்கள் குழப்ப முயற்சி என்று நிரூபிக்கிறது
காண்பிக்கப்படுகிறது உரையாற்றினார்
நாட்டின், “என்று அவர் கேரளாவில் Kozikode மணிக்கு மோடியின் பேச்சுக்களில் வாயிலாக பதிலளிப்பதன் வைத்துள்ளது.

இங்கே ஒரு செய்தியாளர் மாநாட்டில் உரையாற்றிய மாயாவதி புகழ்பெற்ற இந்தி
பழமொழி மேற்கோள் காட்டி “Dusro கோ Nasihat, அவுர் Khud கி Fajihyat”
நாட்டின் மக்கள் தங்களை வறுமை உட்பட்டுள்ளன போது மோடி கூறினார்
(மற்றவர்கள் ஆனால் தனக்கு தானே பிரச்சனை ஆலோசனை) மற்றும்
மற்ற கவலைகளை, பாக்கிஸ்தான் மோடி மூலம் பரிந்துரை மட்டுமே வெறும் 18
இந்திய வீரர்கள் உயிரைக் குடித்த யூரி இந்நிகழ்ச்சியை மறைக்கும் அவரது
முயற்சி நிரூபிக்கிறது.

http://www.newsnation.in/article/146692-bsp-supremo-mayawati-address-press-conference-on-uri-attacks-in-lucknow.html?IND

செய்திகள் நேஷன்: சமீபத்திய செய்திகள்

வெகுமதி அல்லது அதட்டும் வேண்டாம் முஸ்லிம்கள், அவர்களுக்கு அதிகாரம்: மோடி; இந்தியா அக்டோபர் 2 ம் தேதி பாரிஸ் காலநிலை மாற்றம் உடன்படிக்கையை

பார்க்க: லக்னோவில் யூரி தாக்குதல்கள் மீது மாயாவதி முகவரியை செய்தியாளர் மாநாட்டில்
ஞாயிறன்று பகுஜன் சமாஜ்வாடி கட்சி தலைவர் மாயாவதி இந்தியாவில் யூரி
பயங்கரவாத தாக்குதல்களுக்குப் பின்னர் பாக்கிஸ்தானிய பொதுமக்கள் ஆலோசனை
கொடுத்து மோடி மோதும்

புது தில்லி :

ஞாயிறன்று, பகுஜன் சமாஜ் கட்சி தலைவருமான மாயாவதி இந்தியாவில் யூரி
பயங்கரவாத தாக்குதல்களுக்குப் பின்னர் பாக்கிஸ்தானிய பொதுமக்கள் ஆலோசனை
கொடுத்து மோடி மோதும்.

சனிக்கிழமை கோழிக்கோடில் பாஜக தேசிய கவுன்சில் சந்திக்க போது முகவரியை
மோடி ஒரு காற்றிற்கு எதிராக ஓடும் பொழுது போக்கை மாற்று எடுத்து,
மாயாவதி மோடி மற்ற நாடுகள் எந்த ஆலோசனை கொடுக்கும் முன் வீட்டில்
மீண்டும் வறுமை மேம்பாடு மற்றும் வளர்ச்சி அவரது வரலாறான பார்க்க வேண்டும்
என்று கூறினார்.

பிஎஸ்பி தலைவர் செப்டம்பர் 18 அன்று உரி, ஸ்ரீநகர் இராணுவத்
தலைமையகத்தின் மீதான பயங்கரவாத தாக்குதலின் போது தங்கள் உயிர்களை இழந்த 10
இந்திய இராணுவ சிப்பாய்கள் தியாகம் வாழ்த்தினாள்.

மாறாக பாகிஸ்தான் ஆலோசனை கொடுக்கும், மோடி வீட்டில் திரும்பி பார்க்க வேண்டும். பகுஜன் சமாஜ் கட்சி தலைவர் மாயாவதி: பாகிஸ்தானில் நாளை ஆனால் சேர்த்து
அறிவுறை என்று மோடி கூட தேதி வரை மீண்டும் சாதனையையும் ஆய்வு வேண்டும்
அதன் நல்ல மோடி உரையின் மீது மாயாவதி: எந்த வளர்ச்சியாக இது இருக்கிறது

http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/uttar-pradesh-polls-2017-mayawati-maurya-nepotism-bsp-2872142/

அவர் அடுத்த தேர்தலில் போட்டியிடு அவரது மகன் Utkrishta மற்றும் மகள்
Sanghmitra டிக்கெட் கொடுக்க மறுத்து, ஏனெனில் மாயாவதி கட்சி விட்டு
மவுரியா குற்றம் சாட்டினார்
ஆண்டு.

மாயாவதி தலைவர் உபகாரம் செய்து அதை என்று தெளிவாக செய்ய பத்திரிகையாளர் மாநாடொன்றை
அவளை அவர் எப்படியும் அவரை வெளியேற்ற போகிறேன் என. அவளுடைய மாயாவதி அடுத்த ஆண்டு (முன்பு இருவரும் பகுஜன் சமாஜ் கட்சி
போட்டியிட்ட தேர்தல்கள்) தேர்தலில் போட்டியிடு அவரது மகன் Utkrishta
மற்றும் மகள் Sanghmitra டிக்கெட் கொடுக்க மறுத்து, ஏனெனில் கட்சி விட்டு
மவுரியா குற்றம் சாட்டினார்.

ஏனெனில் “பகுஜன் சமாஜ் கட்சி இல்லை அரசியலில் பாரபட்சத்திற்கு ஊக்குவிக்க கூடாது” அவள் மறுத்துவிட்டாள். “நான் பாராளுமன்ற உறுப்பினர்கள் மற்றும் சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள்
தேர்தலில் இருந்து என் உறவினர்கள் மற்றும் குடும்ப உறுப்பினர்கள்
வைத்திருக்கிறேன்.”: தனது கூற்றை வலியுறுத்த, அவர் சேர்க்க சென்றார்

அவளுடைய, பகுஜன் சமாஜ் கட்சி தலைவர் “ஒரே கட்சி நம்பகமான மற்றும் வலது
வேட்பாளர்கள் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை அங்கு இடங்களை நிரப்ப” ஒரு
எம்.எல்.ஏ. அல்லது ஒரு எம்.பி. குடும்ப உறுப்பினர்கள் டிக்கெட்
கொடுக்கப்பட்டது என்று கூறியுள்ளார்.

கவுதம்
 
விளையாட்டு மவுரியா இறுதியில் … .யார் எப்போதும் கடந்த காலத்தில்
‘யானை’ இறங்கி வந்த காலில் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் நடக்க இருந்தது.

Sarvajan சமாஜ் விட்டு அந்த சமாஜ் பின்பற்ற முடியாது தனியாக போக. பயன்பாடு
மற்றும் வீசுதல் கறி நீண்ட அவர்கள் chamchas, chelas, துவக்க lickers,
கைக்கூலிகள், அடிமைகள் மற்றும் தாயின் சதை உண்கின்றன பணியாற்ற என விட்டு
அவர்கள் ஜனநாயக நிறுவனங்கள் கொலையாளி மூலம் பயன்படுத்தப்படும்.


https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/originals/dc/5d/1b/dc5d1b4e3e405f39f70e806d96be3e83.gif

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/originals/dc/5d/1b/dc5d1b4e3e405f39f70e806d96be3e83.gif

21) Classical Telugu

21) ప్రాచీన తెలుగు

1997 Mon Sep 26 2016 పాఠాలు

దయచేసి ఈ Google అనువదించడానికి మీరు మాతృభాషలో సరైన అనువాదం రెండర్


Please render correct translation in your mother tongue for this Google Translation
మోడీ కేవలం ఉరి దాడి మీద పెదవి సేవ ఇవ్వడం ఏ భవిష్య హామీని లేకుండా: మాయావతి

http://www.ambedkar.org/gifimages/voteforBSP.gif

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/95/Elephant_Walking_animated.gif

స్ప్రెడ్ అవగాహన టీచింగ్ అండ్ టెక్నో-రాజకీయ-సామాజిక ట్రాన్స్ఫార్మేషన్ మరియు కోసం బిఎస్పి ఏనుగు ఆర్థిక విమోచన ఉద్యమం తో జాగృతం ఒక
Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya
 
ద్వారా
https://twitter.com/hashtag/mayawati
https://www.facebook.com/BSP4BHARAT/
www.facebook.com/chandrasekharan.jagatheesan
https://www.facebook.com/profile.php?id=100012827596708
जॉन చంద్రశేఖరన్
@ a1insightnet

Jagatheesan Chandras
@ 2paperpballots

http://news.webindia123.com/news/Articles/India/20160926/2953319.html

http://www.uniindia.com/pm-just-giving-lip-service-on-uri-attack-without-any-future-assurance-mayawati/states/news/634974.html
UNI

మోడీ కేవలం ఉరి దాడి మీద పెదవి సేవ ఇవ్వడం ఏ భవిష్య హామీని లేకుండా: మాయావతి
లక్నో

Sep
25 (UNI) తన మోడీ వద్ద అవుట్ కొట్టిన విదేశీ విధానం ఉగ్రవాదంపై
“విఫలమైంది” పాకిస్తాన్, బహుజన్ సమాజ్ పార్టీ అధినేత్రి మాయావతి నేటి
ప్రీమియర్ అతను ఉరి చెప్పాలని ఏదీ లేదని రుజువు ద్వారా దాని విద్య మరియు
ఇతర పారామితులు మెరుగుపరచడానికి పాకిస్తాన్ సూచిస్తూ తెలిపారు
ఉగ్రవాద దాడి మరియు కేవలం ఒక ‘పెదవి సేవ తికమక అందిస్తున్నట్లుగా
దేశ ప్రజలకు.

“మోడీ హామీ సంఘటన వంటి ఉరి భవిష్యత్తులో దేశంలో జరగలేదు అని కానీ
మరోవైపు చూపిస్తున్న వెనుకబాటుతనం గురించి ఆందోళన మోడీ కేవలం ప్రజలు
కంగారు ప్రయత్నిస్తోందని రుజువు పాకిస్తాన్ ప్రజలను ఉద్దేశించి ప్రసంగిస్తూ
దేశంలోని, “ఆమె కేరళలో Kozikode మోడీ ప్రసంగం ప్రతిస్పందిస్తూ అయితే పేర్కొన్నారు.

ఇక్కడ ఒక పత్రికా సమావేశంలో, మాయావతి ఒక ప్రసిద్ధ హిందీ సామెత కోటింగ్
“Dusro కో నసిహట్, ఔర్ khud కి Fajihyat” దేశ ప్రజలకు తమను పేదరికం
కూరుకుపోయినందున మోడీ చెప్పారు (ఇతరులు కాని తనే సమస్యకు సలహా) మరియు
ఇతర కష్టములు పాకిస్తాన్కు మోడీ సలహా మాత్రమే కేవలం 18 మంది భారతీయ
సైనికులు ప్రాణాలు తీసుకున్నాడు ఉరి సంఘటన అప్ కవర్ చేయడానికి అతని
ప్రయత్నం రుజువు.

http://www.newsnation.in/article/146692-bsp-supremo-mayawati-address-press-conference-on-uri-attacks-in-lucknow.html?IND

న్యూస్ నేషన్: తాజా వార్తలు

కాదు ప్రతిఫలము లేదా ముస్లింలు చీవాట్లు, వాటిని గలదా: ప్రధాని మోడీ; అక్టోబర్ 2 న పారిస్ క్లైమేట్ చేంజ్ ఒప్పందాన్ని ఆమోదించటానికి భారతదేశం

చూడండి: లక్నోలో ఉరి దాడులపై బిఎస్పి అధినేత్రి మాయావతి చిరునామా విలేకరుల సమావేశంలో
ఆదివారం బహుజన్ సమాజ్వాది పార్టీ అధినేత్రి మాయావతి భారతదేశం లో ఉరి
టెర్రర్ దాడుల తరువాత పాకిస్తాన్ ప్రజలకు సలహా ఇవ్వడం కోసం మోడీ స్లామ్డ్

న్యూఢిల్లీ :

ఆదివారం బహుజన్ సమాజ్ పార్టీ అధినేత్రి మాయావతి భారతదేశం లో ఉరి టెర్రర్
దాడుల తరువాత పాకిస్తాన్ ప్రజలకు సలహా ఇవ్వడం కోసం మోడీ విమర్శించారు.

శనివారం కాలికట్ బిజెపి జాతీయ కౌన్సిల్ కలిసే సమయంలో మోడీ చిరునామా ఒక
సమన్వయం కలిగివుండు తీసుకొని, మాయావతి మోడీ ఇతర దేశాల ఏ సలహా ఇచ్చే ముందు
ఇంటికి తిరిగి పేదరికం అభ్యున్నతికి మరియు అభివృద్ధి యొక్క అతని ట్రాక్
రికార్డు చూడండి ఉండాలి అన్నారు.

బిఎస్పి అధినేత లో యురి, శ్రీనగర్ సైన్యం ప్రధాన కార్యాలయం పై తీవ్రవాద
దాడి సెప్టెంబర్ 18 న దాడులలో ప్రాణాలు కోల్పోయిన 10 భారత ఆర్మీ సైనికులు
త్యాగం వందనం చేసాడు.

బదులుగా పాక్ సలహా ఇవ్వడం, మోడీ తిరిగి ఇంటికి కనిపించాలి. బిఎస్పి చీఫ్ మాయావతి: ఆ మోడీ పాక్ ప్రధాని కాని పాటు సలహా కూడా తేదీ
వరకు తిరిగి ఇంటికి రికార్డు తనను తాను పరిశీలించుకొను ఉండాలి దాని మంచి
మోడీ ప్రసంగాన్ని న మాయావతి: ఏ అభివృద్ధి ఉంది

http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/uttar-pradesh-polls-2017-mayawati-maurya-nepotism-bsp-2872142/

ఆమె తదుపరి అసెంబ్లీ ఎన్నికలలో పోటీ చేయడానికి తన కుమారుడు Utkrishta
మరియు కుమార్తె Sanghmitra టిక్కెట్లు ఇవ్వాలని తిరస్కరించింది ఎందుకంటే
మాయావతి పార్టీ వీడి మౌర్య ఆరోపణలు
సంవత్సరం.

మాయావతి నాయకుడు ఒక అనుకూలంగా లేదు స్పష్టం చేయడానికి ఒక పత్రికా సమావేశం ఏర్పాటు
ఆమె ఆమె ఎలాగైనా అతనిని తొలగించటానికి వెళుతున్నానని. ఆమె భాగంగా మాయావతి ఆమె తదుపరి సంవత్సరం (రెండు గతంలో బిఎస్పి పోటీ
ఎన్నికలు) అసెంబ్లీ ఎన్నికల్లో పోటీ చేయడానికి తన కుమారుడు Utkrishta మరియు
కుమార్తె Sanghmitra టిక్కెట్లు ఇవ్వడాన్ని తిరస్కరించారు ఎందుకంటే పార్టీ
వీడి మౌర్య ఆరోపించారు.

“బిఎస్పి రాజకీయాల్లో బంధుప్రీతి ప్రచారం చేయదు” ఎందుకంటే ఆమె నిరాకరించింది. తన వాదన నొక్కి, ఆమె జోడించడానికి వెళ్ళింది: “నేను ఎంపీలు, ఎమ్మెల్యేల ఎన్నికలకు దూరంగా నా బంధువులు మరియు కుటుంబ సభ్యులు ఉండేది.”

ఆమె భాగంగా బిఎస్పి చీఫ్ ఎమ్మెల్యేగా లేదా ఒక ఎంపి కుటుంబ సభ్యులకు
టిక్కెట్లు “మాత్రమే పార్టీ విశ్వసనీయ మరియు కుడి అభ్యర్థులు కనుగొనేందుకు
కాలేదు, ఇక్కడ ఆ స్థానాలకు” ఇచ్చిన చేసిన పేర్కొన్నారు.

గౌతమ్
 
మౌర్య కోసం ఆట ముగిసే సమయానికి … .ఎవరు ఎప్పుడూ గతంలో ‘ఏనుగు’ నుండి దిగి వచ్చారు కాలినడకన తన జీవితాంతం నడిచి వచ్చింది.

Sarvajan సమాజ్ వదిలి వారికి సమాజ్ అనుసరించండి లేదు ఒంటరిగా. ఉపయోగం
మరియు త్రో కూర కాలం వారు chamchas, chelas, బూట్-లిక్కర్స్, సహాయకులు,
బానిసలు మరియు తల్లి మాంసం తినేవాళ్ళు గా సర్వ్ వదిలి వారు ప్రజాస్వామ్య
సంస్థల మర్డర్స్ ద్వారా ఉపయోగించబడుతుంది.

http://i.imgur.com/JMnP6LK.gif

http://i.imgur.com/JMnP6LK.gif

22)  Classical Urdu

22) کلاسیکل اردو

1997 پیر ستمبر 26 2016 سبق

اس گوگل ترجمہ کے لئے آپ کی مادری زبان میں صحیح ترجمہ رینڈر مہربانی

مودی کو صرف کسی بھی مستقبل کی یقین دہانی کے بغیر اڑی حملے پر ہونٹ سروس دے: مایاوتی

http://www.ambedkar.org/gifimages/voteforBSP.gif

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/95/Elephant_Walking_animated.gif


Please render correct translation in your mother tongue for this Google Translation
سپریڈ بیداری تعلیم اور ٹیکنالوجی سیاسی اور سماجی تبدیلی اور بی ایس پی نے ہاتھی والوں کے معاشی آزادی تحریک کے ساتھ ایک بیدار
Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya
 
کے ذریعے
https://twitter.com/hashtag/mayawati
https://www.facebook.com/BSP4BHARAT/
www.facebook.com/chandrasekharan.jagatheesan
https://www.facebook.com/profile.php؟id=100012827596708
जॉन Chandrasekharan
@ a1insightnet

Jagatheesan Chandras
@ 2paperpballots

http://news.webindia123.com/news/Articles/India/20160926/2953319.html

http://www.uniindia.com/pm-just-giving-lip-service-on-uri-attack-without-any-future-assurance-mayawati/states/news/634974.html
UNI

مودی کو صرف کسی بھی مستقبل کی یقین دہانی کے بغیر اڑی حملے پر ہونٹ سروس دے: مایاوتی
لکھنؤ،

ستمبر
25 (UNI) ان کے لئے مودی میں باہر مارنے خارجہ پالیسی دہشت گردی “ناکام”
اور پاکستان، بہوجن سماج پارٹی سپریمو مایاوتی نے آج پریمیئر ثابت ہوتا ہے
کی طرف سے وہ اڑی پر کہنے کے لئے کچھ بھی نہیں ہے کہ اس کی تعلیم اور دوسرے
پہلوؤں کو بہتر بنانے کے لئے پاکستان کی تجویز کہا
دہشت گردانہ حملے اور صرف ایک ‘ہونٹ سروس’ کو الجھانے کے لئے دے رہا تھا
ملک کے عوام.

“مودی کی کوئی یقین دہانی کے واقعے کی طرح اڑی مستقبل میں ملک میں ایسا
نہیں ہو گا کہ لیکن دوسری طرف پاکستان کے عوام پسماندگی بارے میں اپنی
تشویش سے ثابت ہوتا ہے کہ مودی صرف لوگوں کو الجھانے کے لئے کوشش کر رہا
تھا دکھا خطاب
ملک کے، “انہوں نے کیرل میں Kozikode میں مودی کی تقریر پر ردعمل ظاہر کرتے ہوئے دعوی کیا ہے.

لاہور میں پریس کانفرنس سے خطاب کرتے ہوئے محترمہ مایاوتی ایک مقبول ہندی
کہاوت کے حوالے سے “Dusro KO Nasihat، Aur کی سے Khud Ki کی Fajihyat” ملک
کے عوام خود کو غربت سے جوجھ رہے ہیں جب مودی نے کہا کہ (دوسروں لیکن ہوش
میں مسئلہ کے لئے مشورہ) اور
دیگر مصائب، پاکستان کے لیے مودی کی تجویز کو صرف صرف اوڑی کے واقعے میں
18 ہندوستانی فوجیوں کی جانیں لے لی ہے جس کو چھپانے کے لیے ان کی کوشش سے
ثابت ہوتا ہے.

http://www.newsnation.in/article/146692-bsp-supremo-mayawati-address-press-conference-on-uri-attacks-in-lucknow.html؟IND

نیوز نیشن: تازہ ترین خبریں

اس کا معاوضہ دے اور نہ ہی ڈانٹ مت مسلمانوں، ان کو بااختیار بنانے، وزیراعظم مودی؛ بھارت اکتوبر 2 پیرس ماحولیاتی تبدیلی کے معاہدے کی توثیق کے لیے

دیکھیئے: لکھنؤ میں اوڑی حملوں پر بی ایس پی سپریمو مایاوتی ایڈریس پریس کانفرنس
بہوجن سماج وادی پارٹی کے سپریمو مایاوتی نے اتوار کو بھارت میں اوڑی کے
دہشت گردانہ حملوں کے بعد پاکستانی عوام کے لئے مشورہ دینے کے لئے مودی
تنقید

نئی دہلی :

بہوجن سماج پارٹی سپریمو مایاوتی نے اتوار کو بھارت میں اوڑی کے دہشت
گردانہ حملوں کے بعد پاکستانی عوام کے لئے مشورہ دینے کے لئے مودی تنقید.

ہفتہ کو کالی کٹ میں بی جے پی کی قومی کونسل کے اجلاس کے دوران مودی کے
پتے پر ایک ہنسی لیتے ہوئے مایاوتی نے مودی دوسری قوموں کوئی مشورہ دینے سے
پہلے واپس گھر غربت اتتھان اور ترقی کے ان کے ٹریک ریکارڈ کو دیکھو چاہیے.

بی ایس پی سربراہ نے 10 بھارتی آرمی کے فوجی 18 ستمبر کو اوڑی، سرینگر
میں فوج ہیڈکوارٹرز پر دہشت گرد حملے کے دوران ان کی زندگی کو کھو دیا جو
کی قربانی کو سلام.

اس کے بجائے پاک کو مشورہ دینے کے، مودی کو واپس گھر نظر آنا چاہئے. بی ایس پی سربراہ مایاوتی: کہ مودی کے ساتھ پاک PM لیکن ساتھ ساتھ مشورہ
کرنے کے لئے بھی آج تک واپس گھر ریکارڈ خود احتسابی اس کی اچھی مودی کی
تقریر پر مایاوتی: کوئی ترقی نہیں ہوئی ہے

http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/uttar-pradesh-polls-2017-mayawati-maurya-nepotism-bsp-2872142/

کیونکہ وہ اگلے اسمبلی انتخابات میں حصہ لینے کے لئے اپنے بیٹے اور بیٹی
Utkrishta Sanghmitra کو ٹکٹ دینے سے انکار کر مایاوتی کی پارٹی چھوڑنے کا
موریا ملزم
سال.

مایاوتی رہنما ایک یہسان کیا یہ واضح ہے کہ بنانے کے لئے ایک پریس کانفرنس بلایا
اس سے وہ ویسے بھی اس کو نکالنے کے لئے جا رہا تھا. اس کے کردار پر، مایاوتی، کیونکہ وہ اگلے سال (دونوں ماضی میں بی ایس پی
کے انتخابات میں حصہ لیا ہے) اسمبلی انتخابات میں حصہ لینے کے لئے اپنے
بیٹے اور بیٹی Utkrishta Sanghmitra کو ٹکٹ دینے سے انکار کر پارٹی چھوڑ کر
جانے کی موریا الزام لگایا.

کیونکہ “بی ایس پی کی سیاست میں اقربا پروری کو فروغ نہیں کرتا” وہ انکار. اس دعوے کی پر زور دینا، وہ شامل کرنے کے لئے کہا: “میں نے ارکان
پارلیمنٹ اور ممبران اسمبلی کے انتخابات سے دور اپنے رشتہ داروں اور خاندان
کے ارکان پر عمل کیا ہے.”

اس کے کردار پر، بی ایس پی سربراہ نے دعوی کیا ہے کہ ایک رکن اسمبلی یا
ایک رہنما کے خاندان کے اراکین کو ٹکٹ “صرف ان نشستوں جہاں پارٹی پر اعتماد
کیا اور صحیح امیدواروں نہیں مل سکا کے لئے” کو دیا گیا ہے.

گوتم
 
موریا کے لئے کھیل اختتام … .کون کبھی ماضی میں ‘ہاتھی سے اتر آیا پاؤں پر ان کی زندگی کے آرام کے چلنا تھا.

Sarvajan سماج چھوڑ دیں جو لوگ سماج کی پیروی نہیں کرتا اکیلے جانا. استعمال
اور ترو سالن تک کے طور پر وہ chamchas، chelas، بوٹ Lickers کی، کٹھ
پتلیوں، بندوں اور اپنی ہی ماں کے گوشت خور کے طور پر کام چھوڑ دیتا ہے کے
طور پر وہ جمہوری اداروں کے قاتل کی طرف سے استعمال کیا جائے گا.

http://economictimes.indiatimes.com/thumb/msid-53418380,width-600,resizemode-4,imglength-225503/news/politics-and-nation/fresh-rebellion-in-bsp-two-mlas-allege-money-for-ticket-demand/bsp-elephant-bccl.jpg

http://economictimes.indiatimes.com/thumb/msid-53418380,width-600,resizemode-4,imglength-225503/news/politics-and-nation/fresh-rebellion-in-bsp-two-mlas-allege-money-for-ticket-demand/bsp-elephant-bccl.jpg18) Classical Marathi

18) शास्त्रीय मराठी

1997 सोम 26 सप्टेंबर 2016 धडे


Please render correct translation in your mother tongue for this Google Translation
हे Google अनुवाद फक्त आपल्या मातृभाषेत योग्य अनुवाद प्रस्तुत करा

मोदी फक्त कोणत्याही भावी आश्वासन न उरी हल्ला ओठ सेवा देत मायावती

http://www.ambedkar.org/gifimages/voteforBSP.gif

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/95/Elephant_Walking_animated.gif

प्रसार जागृती शिक्षण आणि टेक्नो-Politico-सामाजिक परिवर्तन आणि बहुजन समाज पक्षाच्या हत्ती आर्थिक सुटका चळवळ सह जागृत एक
Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya
 
माध्यमातून
https://twitter.com/hashtag/mayawati
https://www.facebook.com/BSP4BHARAT/
www.facebook.com/chandrasekharan.jagatheesan
https://www.facebook.com/profile.php?id=100012827596708
जॉन Chandrasekharan
@ a1insightnet

Jagatheesan Chandras
@ 2paperpballots

http://news.webindia123.com/news/Articles/India/20160926/2953319.html

http://www.uniindia.com/pm-just-giving-lip-service-on-uri-attack-without-any-future-assurance-mayawati/states/news/634974.html
वृत्तसंस्था

मोदी फक्त कोणत्याही भावी आश्वासन न उरी हल्ला ओठ सेवा देत मायावती
लखनौ,

25
सप्टेंबर (बुधवारी) आपल्या मोदी बाहेर साथ दिली दहशतवाद “अयशस्वी”
परराष्ट्र धोरण व पाकिस्तान, बहुजन समाज पक्षाच्या सर्वेसर्वा मायावती
यांनी आज प्रीमियर तो उरी म्हणू काही आहे की दर्शवणारी त्याच्या शिक्षण व
इतर बाबी सुधारण्यासाठी पाकिस्तान सुचवून सांगितले
दहशतवादी हल्ला आणि फक्त भ्रमित करण्यासाठी एक ‘ओठ सेवा’ देत होती
देशातील लोक.

“मोदी यांनी कोणतीही हमी घटना सारखे उरी भविष्यात देशात घडू परंतु
दुसरीकडे पाकिस्तान लोक दर्शवित आहे मागासलेपणा बद्दल चिंता मोदी फक्त लोक
चुकीचा आहे असे सिद्ध करण्याचा प्रयत्न होते दर्शवणारी उद्देशून नाही, असे
देशाच्या, “केरळ Kozikode येथे मोदी यांचे भाषण प्रतिक्रिया करताना ती दावा केला आहे.

येथे पत्रकार परिषदेत बोलताना मायावती एक हिंदी म्हण उल्लेख “Dusro ko
Nasihat, और khud की Fajihyat” मोदी म्हणाले (इतरांना पण स्वत: ला समस्या
सल्ला देतो) देशातील लोक स्वत: गरिबी होरपळून निघत आणि जेव्हा
इतर दुक्ख मोदी पाकिस्तानला सुचवलेल्या फक्त 18 भारतीय सैनिक जीवन घेतले उरी घटना अप कव्हर करण्यासाठी त्याच्या प्रयत्न दर्शवणारी.

http://www.newsnation.in/article/146692-bsp-supremo-mayawati-address-press-conference-on-uri-attacks-in-lucknow.html?IND

न्यूज नेशन: ताज्या बातम्या

पंतप्रधान मोदी; बक्षीस किंवा कठोरपणे बोलू नको मुस्लिम, सक्षम बनविणे ऑक्टोबर 2 मंजुरी देणे भारत पॅरिस हवामान बदल करार

पहा: बहुजन समाज पक्षाच्या प्रमुख मायावती लखनौ उरीचा हल्ला पत्ता पत्रकार परिषद
रविवारी बहुजन समाजवादी पक्षाच्या सर्वेसर्वा मायावती यांनी भारत उरीचा
दहशतवादी हल्ले पाकिस्तानी सार्वजनिक सल्ला मोदी यांच्यावर जोरदार टीका
केली

नवी दिल्ली :

रविवारी बहुजन समाज पक्षाच्या सर्वेसर्वा मायावती यांनी भारत उरीचा दहशतवादी हल्ले पाकिस्तानी सार्वजनिक सल्ला मोदी टीका केली.

शनिवारी कालिकत भाजप राष्ट्रीय परिषद बैठक दरम्यान मोदींचे भाषण येथे
jibe घेऊन, मायावती मोदी घरी इतर राष्ट्रांना सल्ला देत आधी गरिबी उत्थान
आणि विकास त्याच्या ट्रॅक रेकॉर्ड येथे दिसले पाहिजे, असे ते म्हणाले.

बहुजन समाज पक्षाच्या सर्वेसर्वा भारतीय सैन्य सैनिक 10 उरी, श्रीनगर
सैन्य मुख्यालय दहशतवादी हल्ला 18 सप्टेंबरला दरम्यान त्यांचे जीवन गमावले
कोण यज्ञ अभिवादन केले.

त्याऐवजी पाक सल्ला देणे, असे मोदी यांनी घरी दिसले पाहिजे. विकास झालेला आहे: बहुजन समाज पक्षाच्या अध्यक्षा मायावती: मोदी यांचे
भाषण वर मायावती त्याची पाक पंतप्रधान पण बाजूने सल्ला की पंतप्रधान मोदी
देखील आजपर्यंत घरी रेकॉर्ड अंतर्मुख होणे आवश्यक आहे चांगला

http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/uttar-pradesh-polls-2017-mayawati-maurya-nepotism-bsp-2872142/

ती पुढील विधानसभा निवडणूक लढवणार त्याचा मुलगा Utkrishta आणि मुलगी
Sanghmitra तिकीट देण्यास नकार दिला कारण मायावती पक्ष सोडून मौर्य आरोपी
वर्ष.

मायावती नेते एक पक्षात ते केले की ते स्पष्ट करण्यासाठी एक पत्रकार परिषद बोलावून
तिला ती तरीही त्याला घालवून देणे जात होता. तिच्या भाग वर, मायावती पुढील वर्षी (दोन्ही पूर्वी बहुजन समाज पक्षाचे
निवडणूक लढविली आहे) विधानसभा निवडणूक लढवणार त्याचा मुलगा Utkrishta आणि
मुलगी Sanghmitra तिकीट देण्यास नकार दिला कारण पक्ष सोडून मौर्य आरोप
केला.

ती कारण “बहुजन समाज पक्षाच्या राजकारणात nepotism प्रोत्साहन नाही” नकार दिला. तिच्या दावा महत्व देणे, ती जोडण्यासाठी झाली: “मी खासदार आणि आमदार च्या
निवडणुकीत दूर माझे नातेवाईक आणि कुटुंबातील सदस्यांना केली आहे.”

तिच्या भाग वर, बसपाच्या प्रमुख आमदार किंवा खासदार कुटुंबीयांना तिकीट
“फक्त जेथे पक्ष विश्वसनीय आणि योग्य उमेदवार शोधू शकत नाही त्या जागा”
दिले गेले आहेत, असा दावा आहे.

गौतम
 
मौर्य खेळ शेवट … .कोण कधीही ‘हत्ती’ गेल्या खाली आले रन उरलेले आयुष्य चालणे होते.

Sarvajan समाज सोडा ज्यांनी एकटे जा समाज पालन करीत नाही. वापर
आणि थ्रो कढीपत्ता जोपर्यंत ते chamchas, chelas, बूट-lickers, stooges,
गुलाम आणि स्वत: च्या आई मांस eaters म्हणून काम म्हणून नाही म्हणून ते
लोकशाही संस्था खुनी वापरली जाईल.

https://dojoke.com/images1/6ded500br350er4ddbr971br65e6559f6e68.jpg

https://dojoke.com/images1/6ded500br350er4ddbr971br65e6559f6e68.jpg
17) Classical Malayalam

17) ക്ലാസ്സിക്കൽ മലയാളം

1997 മോൺ സെപ്റ്റം 26 2016 പാഠങ്ങൾ


Please render correct translation in your mother tongue for this Google Translation
ഈ Google പരിഭാഷ ശരിയായ പരിഭാഷയെ നിങ്ങളുടെ മാതൃഭാഷയിൽ ചിത്രീകരിക്കണം ദയവായി

വെറും ഭാവിയിൽ ഉറപ്പ് കൂടാതെ ഉറി ആക്രമണം അധരവ്യായാമം നൽകുന്ന മോഡി: മായാവതി

http://www.ambedkar.org/gifimages/voteforBSP.gif

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/95/Elephant_Walking_animated.gif

സ്പ്രെഡ് അവബോധ അദ്ധ്യാപനവും ടെക്നോ-രാഷ്ട്രീയ-സാമൂഹിക ട്രാൻസ്ഫോർമേഷൻ
ആന്റ് പി ആന സാമ്പത്തിക ഇമാൻസിപ്പേഷൻ പ്രസ്ഥാനവുമായി ഉണർന്നവൻ
Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya
 
മുഖാന്തിരം
https://twitter.com/hashtag/mayawati
https://www.facebook.com/BSP4BHARAT/
www.facebook.com/chandrasekharan.jagatheesan
https://www.facebook.com/profile.php?id=100012827596708
ചന്ദ്രശേഖരനെ .http:
@ a1insightnet

Jagatheesan Chandras
@ 2paperpballots

http://news.webindia123.com/news/Articles/India/20160926/2953319.html

http://www.uniindia.com/pm-just-giving-lip-service-on-uri-attack-without-any-future-assurance-mayawati/states/news/634974.html
uni

വെറും ഭാവിയിൽ ഉറപ്പ് കൂടാതെ ഉറി ആക്രമണം അധരവ്യായാമം നൽകുന്ന മോഡി: മായാവതി
ലക്നൗ

സെപ്റ്റംബർ
25 (uni) തൻറെ ഭീകരതയും പാക് വിദേശ നയം “പരാജയപ്പെട്ടു” എന്ന മോഡി
ന്യൂദൽഹി ബഹുജൻ സമാജ് പാർട്ടി നേതാവ് മായാവതി ഇന്ന് പ്രീമിയർ അതിന്റെ
വിദ്യാഭ്യാസവും മറ്റ് പരാമീറ്ററുകളും മെച്ചപ്പെടുത്താൻ പാകിസ്ഥാൻ
നിഗമനത്തിൽ അവൻ ഉറി പറഞ്ഞാലും ബന്ധമില്ല എന്ന് തെളിയിക്കുന്നു പറഞ്ഞു
ഭീകരാക്രമണ വെറും പങ്കുള്ള ഒരു ‘അധരവ്യായാമം’ ഒപ്പമുള്ള
രാജ്യത്തെ ജനങ്ങൾക്ക്.

“മോഡി പ്രാണഭയം ഉറി സംഭവം പോലെ ഭാവിയിൽ രാജ്യത്ത് നടക്കുന്ന മറിച്ച്
മറുവശത്ത് പിന്നോക്കാവസ്ഥ കുറിച്ച് തന്റെ ആശങ്ക മോഡി വെറും
അമ്പരപ്പിക്കയും ശ്രമിക്കുന്നതിനിടെ തെളിയിക്കുന്നു കാണിക്കുന്ന പാക്ക്
ജനതയുടെയും സംബോധന
രാജ്യത്തിന്റെ, “അവൾ കേരളത്തിലെ Kozikode മോഡി പ്രസംഗം പ്രതികരിക്കുകയായിരുന്നു സമയത്ത് അവകാശപ്പെട്ടു.

മോഡിക്ക്, ഇവിടെ വാർത്താ സമ്മേളനത്തിൽ മിസ് മായാവതി പ്രശസ്തമായ ഹിന്ദി
പഴഞ്ചൊല്ലും ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട് “Dusro ko Nasihat ഓർ khud കി Fajihyat”
(മറ്റുള്ളവർക്ക് നിർദേശം എന്നാൽ തനിക്കു പ്രശ്നം) രാജ്യത്തെ ജനങ്ങൾ തങ്ങളെ
ദാരിദ്ര്യം വിലയറ്റത്തിൽപ്പെട്ടുഴലുകയാണ് എപ്പോൾ പറഞ്ഞു
പാകിസ്ഥാൻ ലേക്കുള്ള മോഡി മറ്റ് ദുരിതങ്ങൾ, നിർദ്ദേശം മാത്രം വെറും 18
ഇന്ത്യൻ സൈനികർ ജീവിതത്തെ പിടിച്ചടക്കിയ ഉറി സംഭവത്തിൽ മറയ്ക്കാൻ തന്റെ
ശ്രമം തെളിയിക്കുന്നു.

http://www.newsnation.in/article/146692-bsp-supremo-mayawati-address-press-conference-on-uri-attacks-in-lucknow.html?IND

വാർത്ത ജാതി: പുതിയ വാർത്ത

പ്രതിഫലം എന്തു എന്നു ശാസിക്കും മുസ്ലിംകൾ അവരെ നിയോഗിക്കുക: മോദി; ഒക്ടോബർ 2 ന് കരാർ പാരീസ് കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാന അംഗീകരിക്കുന്ന ഇന്ത്യ

പീന്നീട്: ബിഎസ്പി നേതാവ് മായാവതി വിലാസം അമർത്തുക ലക്നൗവിൽ ഉറി ആക്രമണങ്ങള് കോൺഫറൻസ്
ബഹുജൻ സമാജ്വാദി പാർട്ടി നേതാവ് മായാവതി ഞായറാഴ്ച ഇന്ത്യയിൽ ഉറി
ഭീകരാക്രമണങ്ങൾക്ക് ശേഷം പാക് പൊതുജനങ്ങൾക്ക് ഉപദേശം നൽകിയതിന് മോഡി
രംഗത്തെത്തി

ന്യൂ ഡെൽഹി :

ഞായറാഴ്ച ബഹുജൻ സമാജ് പാർട്ടി നേതാവ് മായാവതി ഇന്ത്യയിൽ ഉറി
ഭീകരാക്രമണങ്ങൾക്ക് ശേഷം പാക് പൊതുജനങ്ങൾക്ക് ഉപദേശം നൽകിയതിന് മോഡി
ആരോപിച്ചു.

ശനിയാഴ്ച കോഴിക്കോട് ബിജെപി ദേശീയ കൗൺസിൽ യോഗം സമയത്ത് വിലാസം
മോഡിയുടെ ഒരു jibe ഏറ്റുവാങ്ങിക്കൊണ്ട് മായാവതി മോഡി മറ്റ് രാജ്യങ്ങൾ
ഏതെങ്കിലും ഉപദേശം കൊടുക്കുന്നതിനു മുമ്പ് വീട്ടിലേക്ക് ദാരിദ്ര്യം
ഉന്നമനം വികാസവും അവന്റെ ട്രാക്ക് റെക്കോർഡ് നോക്കേണ്ടതാണ് പറഞ്ഞു.

ബിഎസ്പി നേതാവ് സെപ്റ്റംബർ 18 ന് ഉറി, ശ്രീനഗർ സൈന്യം ആസ്ഥാനത്ത് ന്
തീവ്രവാദ ആക്രമണത്തിൽ ജീവൻ നഷ്ടമായ 10 ഇന്ത്യൻ സൈന്യം സൈനികർ യാഗം
വന്ദിച്ചു.

പകരം പാക് ഉപദേശം നൽകുന്ന മോഡി വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി നോക്കേണ്ടതാണ്. യാതൊരു വികസന ഉണ്ടായിരുന്നില്ല: മായാവതി തിരികെ മൗലാന പാക്
ഉപദേശിക്കുകയുമാണ് അതിന്റെ നല്ല മോഡിയുടെ പ്രസംഗം എന്നാൽ ആ മോദി സഹിതം
തീയതി വരെ ഹോം റെക്കോർഡ്: ബിഎസ്പി നേതാവ് മായാവതി

http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/uttar-pradesh-polls-2017-mayawati-maurya-nepotism-bsp-2872142/

അവൾ അടുത്ത നിയമസഭാ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ മത്സരിക്കാൻ തന്റെ മകനായ Utkrishta,
മകൾ Sanghmitra ടിക്കറ്റ് നൽകാൻ വിസമ്മതിച്ചു കാരണം മായാവതി പാർട്ടി വിട്ട
മൗര്യ പ്രതി
വർഷം.

മായാവതി വ്യക്തമാക്കുകയാണ് നേതാവ് ഒരു അനുഗ്രഹം ചെയ്തതുപോലെ ഉണ്ടാക്കുവാൻ ഒരു പത്രസമ്മേളനം വിളിച്ചു
അവൾക്കു ഇയാളെന്താണ് പുറത്താക്കാൻ പോകുമ്പോൾ. അവളുടെ ഭാഗത്ത്, മായാവതി അടുത്ത വർഷം നിയമസഭാ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ മത്സരിക്കാൻ
തന്റെ മകനായ Utkrishta, മകൾ Sanghmitra ടിക്കറ്റ് നൽകാൻ വിസമ്മതിച്ചു
കാരണം (ഇരുവരും മുമ്പ് ബിഎസ്പി തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ സ്ഥാനാർത്ഥികൾക്കും) പാർട്ടി
വിട്ട മൗര്യ പ്രതി.

കാരണം “ഇല്ല ബിഎസ്പി രാഷ്ട്രീയത്തിൽ സ്വജനപക്ഷപാതം പ്രമോട്ട് ചെയ്യാൻ” അവൾ വിസമ്മതിച്ചു. അവളുടെ ക്ലെയിം പ്രാധാന്യം കുറയ്ക്കാൻ, അവൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: “. ഞാൻ
അകലെ എംപിമാരും എംഎൽഎമാരും തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ എന്റെ ബന്ധുക്കളും കുടുംബാംഗങ്ങൾ
കാത്തു”

അവളുടെ ഭാഗത്ത് ബിഎസ്പി നേതാവ് ഒരു MLA അല്ലെങ്കിൽ ഒരു എംപി
കുടുംബാംഗങ്ങളെ ടിക്കറ്റ് “മാത്രമേ പാർട്ടി വിശ്വാസയോഗ്യമായതും ശരിയായ
സ്ഥാനാർത്ഥികളെ കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല എവിടെ സീറ്റുകളിലേക്ക്”
നൽകപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ അവകാശപ്പെട്ടു.

ഗൗതം
 
ഗെയിം മൗര്യ അവസാനം … .സത്യം എന്നേക്കും കാൽനടയായി തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ബാക്കി നടക്കേണ്ടിയിരുന്നു മുൻകാലങ്ങളിൽ ‘ആന’ ഇറങ്ങി.

Sarvajan സമാജ് പോയവരാരോ സമാജ് പാലിക്കാത്ത ഒറ്റയ്ക്കുതന്നെ പോയി. ഉപയോഗത്തെക്കുറിച്ചും
ത്രോ കറി കാലത്തോളം അവർ chamchas, ചതിയന്മാരായ, ബൂട്ട്-lickers,
stooges, ദാസന്മാരും അമ്മയുടെ എസ് വർത്തിക്കുന്നത് പോലെ വിടുന്നതോടെ അവർ
ജനാധിപത്യ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ കൊലപാതകിയെ ഉപയോഗിക്കുന്നു.


http://img.etimg.com/photo/51811518/.jpg

http://img.etimg.com/photo/51811518/.jpg
16) Classical Kannada

16) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ

1997 ಸೋಮ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 26 2016 ಪಾಠಗಳು


Please render correct translation in your mother tongue for this Google Translation
ಈ Google ಅನುವಾದ ನಿಮ್ಮ ಮಾತೃಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಅನುವಾದ ನಿರೂಪಿಸಲು ದಯವಿಟ್ಟು

ಮೋದಿ ಯಾವುದೇ ಭವಿಷ್ಯದ ಭರವಸೆ ಇಲ್ಲದೆ ಯೂರಿ ದಾಳಿ ತುಟಿ ಸೇವೆ ನೀಡುವ: ಮಾಯಾವತಿ

http://www.ambedkar.org/gifimages/voteforBSP.gif

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/95/Elephant_Walking_animated.gif

ಹರಡುವ ಜಾಗೃತಿ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಟೆಕ್ನೋ-ರಾಜಕೀಯ-ಸಾಮಾಜಿಕ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಫರ್ಮೇಷನ್ ಮತ್ತು ಬಿಎಸ್ಪಿ ಆನೆ ಆರ್ಥಿಕ ವಿಮೋಚನ ಚಳವಳಿ ಅವೇಕನ್ಡ್ ಒಂದು
Sarvajan Hitay Sarvajan ಸುಖಾಯ
 
ಮೂಲಕ
https://twitter.com/hashtag/mayawati
https://www.facebook.com/BSP4BHARAT/
www.facebook.com/chandrasekharan.jagatheesan
https://www.facebook.com/profile.php?id=100012827596708
जॉन ಚಂದ್ರಶೇಖರನ್
@ a1insightnet

Jagatheesan Chandras
@ 2paperpballots

http://news.webindia123.com/news/Articles/India/20160926/2953319.html

http://www.uniindia.com/pm-just-giving-lip-service-on-uri-attack-without-any-future-assurance-mayawati/states/news/634974.html
UNI

ಮೋದಿ ಯಾವುದೇ ಭವಿಷ್ಯದ ಭರವಸೆ ಇಲ್ಲದೆ ಯೂರಿ ದಾಳಿ ತುಟಿ ಸೇವೆ ನೀಡುವ: ಮಾಯಾವತಿ
ಲಕ್ನೋ,

ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್
25 (ಯುನಿ) ತನ್ನ ಮೋದಿ ಸುಮಾರು ಹೊಡೆಯುವುದು ವಿದೇಶಿ ನೀತಿ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ
“ವಿಫಲವಾಗಿದೆ” ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ, ಬಹುಜನ ಸಮಾಜ ಪಕ್ಷ ನಾಯಕಿ ಮಾಯಾವತಿ ಇಂದು
ಪ್ರೀಮಿಯರ್ ಅವರು ಯೂರಿ ಹೇಳಲು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಅದರ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಇತರೆ
ನಿಯತಾಂಕಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಹೇಳಿದರು
ದಾಳಿ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ‘ತುಟಿ ಸೇವೆ’ ಗೊಂದಲ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು
ಜನರು ದೇಶದ.

“ಮೋದಿ ಯಾವುದೇ ಭರವಸೆ ಘಟನೆ ನಂತಹ ಯೂರಿ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು
ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಜನರು ಹಿಂದುಳಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಗ್ಗೆ
ತನ್ನ ಕಾಳಜಿ ಮೋದಿ ಕೇವಲ ಜನರು ಗೊಂದಲ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಎಂದು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ
ತೋರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ
ದೇಶದ, “ಅವರು ಕೇರಳದ Kozikode ಮೋದಿ ಭಾಷಣ ಪ್ರತಿಕ್ರಯಿಸಿದ ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಿದ್ದರು.

ಇಲ್ಲಿ ಪತ್ರಿಕಾಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ವಿಳಾಸ, MS ಮಾಯಾವತಿ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಹಿಂದಿ ಗಾದೆ
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ “Dusro ಕೊ Nasihat, ಔರ್ ಖುದ್ ಕಿ Fajihyat” ಯಾವಾಗ ದೇಶದ ಜನರು
ತಮ್ಮನ್ನು ಬಡತನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತತ್ತರಿಸಿ ಹೋದಮೇಲೆ ಮೋದಿ ಹೇಳಿದರು (ಇತರರು ಆದರೆ
ತಾನೇ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಸಲಹೆ) ಮತ್ತು
ಇತರ ಕಷ್ಟಗಳು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಕ್ಕೆ ಮೋದಿ ಸಲಹೆ ಮಾತ್ರ ಕೇವಲ 18 ಭಾರತೀಯ ಸೈನಿಕರು
ಜೀವನದ ಬಂದ ಯೂರಿ ಘಟನೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಹಾಕಲು ತನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ.

http://www.newsnation.in/article/146692-bsp-supremo-mayawati-address-press-conference-on-uri-attacks-in-lucknow.html?IND

ಸುದ್ದಿ ನೇಷನ್: ಇತ್ತೀಚೆಗಿನ ಸುದ್ದಿ

ಪ್ರತಿಫಲ ಅಥವಾ ಛೀಮಾರಿ ಇಲ್ಲ ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಅಧಿಕಾರ: ಪ್ರಧಾನಿ ಮೋದಿ; ಭಾರತ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2 ರಂದು ಅನುಮೋದಿಸಿದ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆ ಒಪ್ಪಂದ

ವೀಕ್ಷಿಸಿ: ಲಕ್ನೋ ರಲ್ಲಿ ಯೂರಿ ದಾಳಿಗಳ ಬಿಎಸ್ಪಿ ನಾಯಕಿ ಮಾಯಾವತಿ ವಿಳಾಸ ಪತ್ರಿಕಾಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ
ಭಾನುವಾರ ಬಹುಜನ ಸಮಾಜವಾದಿ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕಿ ಮಾಯಾವತಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಯೂರಿ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ
ದಾಳಿಯ ನಂತರ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುವ ಮೋದಿ ಅಪ್ಪಳಿಸಿದ

ನವ ದೆಹಲಿ :

ಭಾನುವಾರ ಬಹುಜನ ಸಮಾಜ ಪಕ್ಷ ನಾಯಕಿ ಮಾಯಾವತಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಯೂರಿ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿಯ
ನಂತರ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುವ ಮೋದಿ ಸ್ಲ್ಯಾಂಮ್ಮಡ್.

ಶನಿವಾರ ಕ್ಯಾಲಿಕಟ್ ಬಿಜೆಪಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಂಡಳಿ ಭೇಟಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೋದಿ
ವಿಳಾಸಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸಾಮರಸ್ಯ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಮಾಯಾವತಿ ಮೋದಿ ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು
ಯಾವುದೇ ಸಲಹೆ ನೀಡುವ ಮೊದಲು ಮನೆಗೆ ಬಡತನ ಉನ್ನತಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅವರ
ದಾಖಲೆಯನ್ನು ನೋಡಲಾಗಿದೆ ಹೇಳಿದರು.

ಬಿಎಸ್ಪಿ ಮುಖಂಡ ಯೂರಿ, ಶ್ರೀನಗರ ರಲ್ಲಿ ಸೇನಾ ಪ್ರಧಾನ ಮೇಲೆ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ
ದಾಳಿಯ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 18 ತಮ್ಮ ಜೀವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ 10 ಭಾರತೀಯ ಸೈನ್ಯದ
ಸೈನಿಕರು ತ್ಯಾಗವನ್ನು ವಂದನೆ.

ಬದಲಿಗೆ ಪಾಕ್ ಸಲಹೆ ನೀಡುವ ಮೋದಿ ಮರಳಿ ಮನೆಗೆ ತೋರಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ: ಬಿಎಸ್ಪಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥೆ ಮಾಯಾವತಿ: ಮೋದಿ ಭಾಷಣ
ಮಾಯಾವತಿ ಇದರ ಎಂದು ಪ್ರಧಾನಿ ಮೋದಿ ಪಾಕ್ ಪ್ರಧಾನಿ ಆದರೆ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸಲಹೆ ಸಹ
ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಮನೆಗೆ ದಾಖಲೆ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ ಮಾಡಬೇಕು ಉತ್ತಮ

http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/uttar-pradesh-polls-2017-mayawati-maurya-nepotism-bsp-2872142/

ಅವರು ಮುಂದಿನ ವಿಧಾನಸಭಾ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ತನ್ನ ಮಗ Utkrishta ಮತ್ತು
ಮಗಳು Sanghmitra ಟಿಕೆಟ್ ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಕಾರಣ ಮಾಯಾವತಿ ಪಕ್ಷದ ಬಿಡುವ ಮೌರ್ಯ
ಆರೋಪ
ವರ್ಷ.

ಮಾಯಾವತಿ ನಾಯಕ ಒಂದು ಪರವಾಗಿ ಮಾಡಿದರು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮಾಡಲು ಒಂದು ಪತ್ರಿಕಾ ಗೋಷ್ಠಿ ಕರೆದು
ತನ್ನ ಅವಳು ಹೇಗಾದರೂ ಅವರನ್ನು ಉಚ್ಚಾಟಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ. ತನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ, ಮಾಯಾವತಿ ಅವರು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ (ಎರಡೂ ಹಿಂದೆ ಬಿಎಸ್ಪಿ
ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ) ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ತನ್ನ ಮಗ Utkrishta ಮತ್ತು
ಮಗಳು Sanghmitra ಟಿಕೆಟ್ ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಕಾರಣ ಪಕ್ಷದ ಬಿಡುವ ಮೌರ್ಯ
ಆರೋಪಿಸಿದರು.

“ಬಿಎಸ್ಪಿ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಜನಪಕ್ಷಪಾತ ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಇಲ್ಲ” ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. “ನಾನು ಸಂಸದರು ಮತ್ತು ಶಾಸಕರ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ದೂರ ನನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ
ಸದಸ್ಯರು ಇದ್ದರು ಹೊಂದಿವೆ.”: ತನ್ನ ಹಕ್ಕು ಒತ್ತು, ಅವರು ಸೇರಿಸಲು ಹೋದರು

ತನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ, ಬಿಎಸ್ಪಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥೆ ಶಾಸಕ ಅಥವಾ ಸಂಸದ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ಟಿಕೆಟ್
“ಕೇವಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಬಲ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳು ಸಿಗಲಿಲ್ಲ ಅಲ್ಲಿ ಆ
ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ” ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಗೌತಮ್
 
ಇದುವರೆಗೆ ಹಿಂದೆ ‘ಆನೆ’ ನಿಂತಿತ್ತು .ಯಾರು ಮೌರ್ಯ ಆಟದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ … ಫೂಟ್ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಉಳಿದ ನಡೆದು ಬಂತು.

Sarvajan ಸಮಾಜ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುವವರು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಹೋಗಲು ಸಮಾಜ ಅನುಗುಣವಾಗಿಲ್ಲ. ಬಳಕೆ
ಮತ್ತು ಮೇಲೋಗರ ಥ್ರೋ ಹೊತ್ತು chamchas, chelas, ಬೂಟ್ ಲಿಕರ್ಸ್
ಸೇರಿದ್ದಾರೆ, ಸ್ಟೂಜಸ್, ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವವರು
ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಲೆಗಳು ಅವರು ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಕೊಲೆಗಾರ ಬಳಸುತ್ತವೆ.


http://www.amusingfun.com/wp-content/uploads/2014/01/elephant-dance-funny-gif-animation.gif

http://www.amusingfun.com/wp-content/uploads/2014/01/elephant-dance-funny-gif-animation.gif
14) Classical Gujarati

14) આ Classical ગુજરાતી

1997 સોમ Sep 26 2016 પાઠ


Please render correct translation in your mother tongue for this Google Translation
આ Google અનુવાદ માટે કૃપા કરીને તમારી માતૃભાષા યોગ્ય અનુવાદ રેન્ડર

મોદી માત્ર કોઇ ભવિષ્યના ખાતરી વગર ઉરી હુમલો પર હોઠવાળું સેવા આપતા: માયાવતી

http://www.ambedkar.org/gifimages/voteforBSP.gif

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/95/Elephant_Walking_animated.gif

સ્પ્રેડ જાગૃતિ શિક્ષણ અને ટેકનો-પોલિટિકો-સામાજિક ટ્રાન્સફોર્મેશન અને બીએસપી હાથી આર્થિક મુક્તિ ચળવળ સાથે એક એવકન
Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya
 
દ્વારા
https://twitter.com/hashtag/mayawati
https://www.facebook.com/BSP4BHARAT/
www.facebook.com/chandrasekharan.jagatheesan
https://www.facebook.com/profile.php?id=100012827596708
जॉन Chandrasekharan
@ a1insightnet

Jagatheesan Chandras
@ 2paperpballots

http://news.webindia123.com/news/Articles/India/20160926/2953319.html

http://www.uniindia.com/pm-just-giving-lip-service-on-uri-attack-without-any-future-assurance-mayawati/states/news/634974.html
યુનિ

મોદી માત્ર કોઇ ભવિષ્યના ખાતરી વગર ઉરી હુમલો પર હોઠવાળું સેવા આપતા: માયાવતી
લખનૌ,

Sep
25 (યુએનઆઇ) તેમના માટે મોદી પર બહાર હિટિંગ આતંકવાદ પર “નિષ્ફળ” વિદેશ
નીતિ અને પાકિસ્તાન, બહુજન સમાજ પાર્ટી સુપ્રીમો માયાવતી આજે પાકિસ્તાન
સૂચવે તેના શિક્ષણ અને અન્ય પરિમાણો સુધારવા માટે પ્રિમીયર સાબિત તે ઉરી પર
કંઇ કહેવું છે કે જણાવ્યું હતું કે
ત્રાસવાદી હુમલો અને માત્ર એક ‘હોઠ સેવા’ સ્વાંગ આપી હતી
દેશના લોકો.

“મોદી દ્વારા કોઈ ખાતરી ઘટના જેવી ઉરી ભવિષ્યમાં દેશમાં થાય છે કે ન હોત
પરંતુ બીજી બાજુ પાકિસ્તાનના લોકો દર્શાવે પછાતપણું વિશે પોતાની ચિંતા
સાબિત કરે છે કે મોદી માત્ર લોકો દિગ્મૂઢ પ્રયાસ કરી રહી છે સંબોધવામાં
દેશના, “તેમણે જ્યારે કેરળમાં Kozikode પર મોદીના ભાષણ પર પ્રતિક્રિયા દાવો કર્યો હતો.

અહીં એક પત્રકાર પરિષદને સંબોધતાં Ms માયાવતી લોકપ્રિય હિન્દી કહેવત
ટાંકીને “Dusro KO Nasihat, ઔર khud કી Fajihyat” મોદીને જણાવ્યું હતું કે
(અન્ય પણ પોતાની જાતને સમસ્યા માટે સલાહ) જ્યારે દેશના લોકો પોતાની જાતને
ગરીબી હેઠળ reeling છે અને
અન્ય દુઃખો મોદીએ પાકિસ્તાન દ્વારા સૂચન માત્ર ઉરી ઘટના 18 ભારતીય સૈનિકો જીવન લીધો આવરી તેમના પ્રયત્નો સાબિત થાય છે.

http://www.newsnation.in/article/146692-bsp-supremo-mayawati-address-press-conference-on-uri-attacks-in-lucknow.html?IND

સમાચાર નેશન: અધ્યતન સમાચાર

ઈનામ કે ઠપકો નથી મુસ્લિમો, તેમને પ્રોત્સાહિત: મોદી; ભારત આઠ અર્થ સૂચવનારા સૂચકાંક 2 પર કરાર પોરિસ ક્લાયમેટ ચેન્જ કરવા માટે બહાલી આપી

જુઓ: લખનૌ યુઆરઆઇ હુમલા પર બીએસપી સુપ્રીમો માયાવતી સરનામું પ્રેસ કોન્ફરન્સ
બહુજન સમાજવાદી પાર્ટી સુપ્રીમો માયાવતી રવિવારે ભારત યુઆરઆઇ ત્રાસવાદી હુમલા પછી પાકિસ્તાની જનતા માટે સલાહ આપવા માટે મોદી સ્લેમ્ડ

નવી દિલ્હી :

બહુજન સમાજ પાર્ટી સુપ્રીમો માયાવતી રવિવારે ભારત યુઆરઆઇ ત્રાસવાદી હુમલા
પછી પાકિસ્તાની જનતા માટે સલાહ આપવા માટે મોદી ઝાટકણી કાઢી છે.

શનિવારે કાલિકટ ભાજપના નેશનલ કાઉન્સિલ મળો દરમિયાન મોદીના સરનામું પર
નિશાન સાધતાં ટેકિંગ, માયાવતીએ જણાવ્યું હતું કે મોદી અન્ય રાષ્ટ્રો કોઇ
સલાહ આપતા પહેલા ઘરે પાછા ગરીબી ઉત્થાન અને વિકાસ તેમના ટ્રેક રેકોર્ડ પર
નજર કરીશું.

બીએસપીનાં સુપ્રીમો 10 જે ભારતીય સેના 18 સપ્ટેમ્બર પર કરેલ, શ્રીનગરમાં
સૈન્ય મુખ્યમથક પર આતંકવાદી હુમલા દરમિયાન તેમના જીવ ગુમાવ્યા બલિદાન સલામ.

તેના બદલે પાક માટે સલાહ આપવાની મોદીએ ઘરે પાછા જોવું જોઈએ. આ બોલ પર કોઈ વિકાસ થયો છે: મોદીના ભાષણ પર માયાવતી તેના સારા કે મોદી
સાથે પાકિસ્તાન PM પર પોસ્ટેડ પરંતુ સાથે સલાહ પણ આજની તારીખ સુધી ઘરે પાછા
રેકોર્ડ આત્મનિરીક્ષણ જોઈએ: બીએસપી ચીફ માયાવતીએ

http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/uttar-pradesh-polls-2017-mayawati-maurya-nepotism-bsp-2872142/

માયાવતી પક્ષ છોડીને મૌર્ય આરોપી કારણ કે તે આગામી વિધાનસભા ચૂંટણી લડવા
માટે તેમના પુત્ર Utkrishta અને પુત્રી Sanghmitra માટે ટિકિટ આપવા ઇનકાર
કર્યો હતો
વર્ષ.

માયાવતી તે સ્પષ્ટ છે કે નેતા તરફેણમાં હતી બનાવવા માટે એક પ્રેસ કોન્ફરન્સ કહેવાય
તેના માટે તે કોઈપણ રીતે તેને હાંકી કાઢવા માટે ચાલુ કરવામાં આવી હતી કારણ કે. તેના ભાગ પર, માયાવતી પક્ષ છોડીને કારણ કે તે આગામી વર્ષે (બંને અગાઉ
બીએસપી ચૂંટણી લડી છે) વિધાનસભા ચૂંટણી લડવા માટે તેમના પુત્ર Utkrishta
અને પુત્રી Sanghmitra ટિકિટ આપવાની ના પાડી ના મૌર્ય આરોપ મૂક્યો છે.

તેમણે ઇનકાર કર્યો હતો, કારણ કે “બીએસપી રાજકારણમાં સગાવાદ પ્રોત્સાહન નથી”. તેના દાવાને પર ભાર મૂકે છે, તે ઉમેરવા માટે ગયા: “હું મારા સંબંધીઓ અને
પરિવારના સભ્યો સાંસદો અને ધારાસભ્યોની ચૂંટણી દૂર રાખવામાં આવ્યા છે.”

તેના ભાગ પર, બીએસપી ચીફ દાવો કર્યો છે કે ધારાસભ્ય અથવા સાંસદ પરિવારના
સભ્યો માટે ટિકિટ આપવામાં આવી છે “માત્ર તે બેઠકો જ્યાં પક્ષ વિશ્વસનીય અને
યોગ્ય ઉમેદવારો શોધી શક્યા નથી માટે”.

ગૌતમ
 
મૌર્ય માટે આ રમત ઓવરને … .કોણ ક્યારેય ભૂતકાળમાં ‘હાથી’ પરથી નીચે આવ્યા પગ પર તેમના જીવનના બાકીના સમય ચાલવા હતી.

જેઓ Sarvajan સમાજ છોડી એકલા જવું સમાજ પાલન કરતા નથી. તેઓ
લોકશાહી સંસ્થાઓ ખૂની દ્દારા વપરાયેલ હશે તરીકે ઉપયોગ અને ફેંકવું કરી
લાંબા તરીકે તેઓ chamchas, chelas, બુટ-લિકર્સ, સ્ટુજીસ, ગુલામો અને પોતાના
માતા માંસ ખાનારા તરીકે સેવા નહીં.

http://www.bspindia.org/images/achievement.gif

http://www.bspindia.org/images/achievement.gif

http://indiatoday.intoday.in/…/pakistan-terro…/1/772979.html

http://www.assam123.com/america-enlisted-rss-one-biggest-t…/

RSS is one of the Biggest Terrorist Organisations in the World.


Murderer of democratic institutions (Modi) remotely controlled by RSS
(Rakshasa Swayam Sevaks) which wants reservation to SC/ST/OBCs at the
time of elections while at the same time opposing it and calling all
other than 1% intolerant, violent, militant, lunatic, mentally retarded
chitpawan brahmin psychopaths as having no merit wants to eat the cake
and still wants to keep it. They were the creators of 1st, 2nd,3rd, 4th
rate atmas (souls) and believing that aboriginal so called untouchables
having no souls so that they can keep on harassing them while the Buddha
did not believe in any soul. He said all are equal.Hence Dr BR Ambedkar
returned back to Buddhism along with millions of people. These shadowy,
stealth, discriminating and practicing hatred, anger, jealousy with
delusion hindutva cult which are defilement of mind is responsible for
creating different sects in this country. They need to be treated for
their madness in mental asylums with Insight meditation till they are
cured of their mental disease.

They gobbled the Master Key by
tampering the fraud EVMs (Evil Voting machines) while the CEC said that
all the fraud EVMs will be totally replaced in 2019.

As in UP Panchayat Elections if paper ballots are used BSP headed by Ms Mayawati will win in thumping majority and not only will become the CM but also the next PM of Prabuddha Bhath and all other parties will not even get 1% of the votes polled.


http://economictimes.indiatimes.com/…/articles…/51106327.cms
He never ordered for using paper ballots till then. Hence the BJP
(Bahuth Jiyada Psychopaths are having hay days.

Ex CJI
SADHASIVAM, shirked his duty & committed a grave error of judgment
by allowing in phased manner the Fraud Tamperable EVMs on the request of
ex CEC SAMPATH because of the 1600 crore cost to replace them and dealt
a fatal blow to the Country’s democracy.

Ex CEC SAMPATH is
number one enemy of Democracy, Liberty, Equality and fraternity as
enshrined in our Constitution for the welfare, happiness and peace of
Sarvajan Samaj.

In fact when the BJP was in opposition its
remotely controlling RSS favored paper ballots which is now silent after
gaining power through the very same fraud EVMs.

http://news.webindia123.com/…/A…/India/20100828/1575461.html

http://www.assam123.com/america-enlisted-rss-one-biggest-t…/

RSS is one of the Biggest Terrorist Organisations in the World.


Modi proves that he has nothing to say on the Uri terror attack and was
just giving a ‘lip service’ to confuse for the sake of votes. It is
like devil quoting the script.

“Dusro ko Nasihat, aur khud ki
Fajihyat” (Advise to others but problem to himself) for Modi said when
the people of the country themselves are reeling under poverty and other
miseries, suggestion by Modi to Pakistan only proves his effort just
to cover up the Uri incident which took the lives of 18 Indian soldiers.

comments (0)
09/24/16
1996 Sun Sep 25 2016 LESSONS Bada Bhanteji Most Ven. Dr.Acharya Buddharakkhita had compassion for ordinary Upasakas and Upasikas 25th September 2016 Sunday Venue : Maha Bodhi Society, Gandhinagar, Bengaluru 10:00 AM
Filed under: General
Posted by: site admin @ 7:07 pm
comments (0)
09/23/16
1995 Sat Sep 24 2016 LESSONS We invite you with family and friends to attend Maha Bodhi Society Bengaluru SMARANANJALI The Third Death Anniversary of Bada Bhanteji Most Venerable Dr.Acharya Buddharakkhita, Founder of Mahabodhi Organisations & The Great Dhammaduta of Modern times From Friday 23rd to Sunday 25th September 2016 http://www.virtualvinodh.com/wp/original-language-shramanas/ Magadhi [Pali] Prakrit of the Thervadin Buddhists- Bada Bhanteji Most Ven. Dr.Acharya Buddharakkhita had compassion for ordinary Upasakas and Upasikas
Filed under: General
Posted by: site admin @ 3:18 pm

1995 Sat Sep 24 2016 LESSONS





Magadhi [Pali] Prakrit of the Thervadin Buddhists



Of
all the Buddhists Traditions, Theravada was the only sect to preserve
the usage of Magadhi Prakrit in its literature. [The term “Pali” was
traditionally used for denoting the Texts in the language, the language
is itself referred to as Magadhi in Theravadin literature]. The usage of Pali is still
strong among the native Buddhists. This serves as the strong example for
the bonding between the Magadhi Language & Theravada.


The Theravadins also held the view that their language is
the most natural language and original language.



 



The fifth century Visuddhimagga by Buddhaghosa declares:



Magadhi
is the root of all dialects, which was spoken by Brahmas, by men before
the present kalpa, by those who had neither heard nor uttered human
accent, and also by supreme Buddhas



  
sā māgadhī mūla bhāsā nārā yā yādi kappikā



brahmānochassutālāpā sambuddhā ehāpi bāsare



 



The Atthagatha (commentary) of Abhidhamma Vibhanga, states the below as the view of the Buddha Bhikshu Tissadatta Thera: 



seated_buddha_in_bhumisparshamudra_rm56



If
a new born baby is kept isolated and bot not hear any language spoken by any one, he would
speak the Magadhl If, again, a person in an uninhabited forest, in which
no speech (is heard), should intuitively attempt to articulate words,
he would speak the very Magadhi.

   



It
predominates in all regions (such as) Hell; the animal kingdom; the
Preta sphere ; the human world ; and the world of the devas. The rest of
the eighteen languages—Otta, Kirata, Andhaka, Yonaka, Damila, etc.,
undergo changes —but the Magadhi does not, which alone is unchangeable,
and is said to be the speech of Brahmans and Ariyas.



  



Even
Buddha, who rendered his tipitaka words into texts, did so by means of
the very Magadhi ; and why ? Because by doing so it (was) easy to
acquire their (true) significations. Moreover, the sense of the words of
Buddha which are rendered into doctrines by means of the Magadhi
language, is conceived in hundreds and thousands of ways by those who
have attained the patisambhida, so soon as they reach the ear, or the
instant the ear comes in contact with them ; but discourses rendered
into other languages are acquired with much difficulty.



 

It
(i.e. Magadhi) was first predominant in the hells and in the world of
men and that of the gods. And afterwards the regional languages such as
Andhaka, Yonaka, Damila, etc., as well as the eighteen great languages,
Sanskrit, etc., arose out of it.







va apāyesuu manusse devaloke c’eva paṭhamam ussannā | pacchā ca tato
andhaka yonaka damiḽādi desabhāsā c’eva sakkaṭadi aṭṭhārasa mahābhāsā ca
nibattā |



  



As the
grand finale, here to the view converges to considering Pali as the
source language of all. One interesting point to note that it considers
the Greek Language (Yonaka) as being born from Pali 

.
https://en.wikipedia.org/wiki/Magadhi_Prakrit

Magadhi Prakrit

Magadhi Prakrit (Ardhamāgadhī) is of one of the three Dramatic Prakrits, the written languages. Magadhi Prakrit was spoken in the eastern Indian subcontinent, in a region spanning what is now eastern India, Bangladesh, and Nepal. It is believed to be the language spoken by the important religious figures Gautama Buddha and Mahavira and was also the language of the courts of the Magadha mahajanapada and the Maurya Empire; the edicts of Ashoka were composed in it.


Magadhi Prakrit later evolved into the Eastern Zone Indo-Aryan languages, including Assamese, Bengali, Odia and the Bihari languages (Bhojpuri, Maithili, and Magahi languages, among others).

Pali and Ardhamāgadhī

Theravada Buddhist tradition has long held that Pali was synonymous with Magadhi and there are many analogies between it and an older form of Magadhi called Ardhamāgadhī “Proto-Magadhi”. Ardhamāgadhī was prominently used by Jain scholars and is preserved in the Jain Agamas. Both Gautama Buddha and the tirthankara Mahavira preached in Magadha.

Pali: Dhammapada 103:



Yo sahassaṃ sahassena, saṅgāme mānuse jine;

Ekañca jeyyamattānaṃ, sa ve saṅgāmajuttamo.

Greater in battle than the man who would conquer a thousand-thousand men,
is he who would conquer just one — himself.

http://manipurinfo.tripod.com/

W.Shaw and Raj Mohan Nath , two eminent scholars are of the view that ”
Bishnupriya ” with its Devanagari script had been language of ancient
Manipur.(18)
On the other hand, some other Bishnupriya Scholars like Dr. K.P. Sinha has
objected to claim of Manipur to the alleged connection of Hindu legend. Dr.
Sinha tried to prove his theory on the basis that Bishnupriya Manipuri language
as a resultant language of Magadhi Prakrit.


https://en.wikipedia.org/wiki/Magadhi_Prakrit

Kindly render correct translation in Kannada to this Google translation

16) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ
http://www.virtualvinodh.com/wp/original-language-shramanas/
1995 ಶನಿ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 24 2016 ಪಾಠಗಳು

https://smallactofkindness.files.wordpress.com/2014/11/34216-buddha-life-quotes-sayings-compassion-wallpaper-1920×1200.jpg

https://smallactofkindness.files.wordpress.com/2014/11/34216-buddha-life-quotes-sayings-compassion-wallpaper-1920×1200.jpg
http://www.mbctbs.org/images/Ven_Acharya_Buddharakkhita_Bhanteji.png

ಬಡಾ Bhanteji ಹೆಚ್ಚಿನ ವೆನ್. Dr.Acharya ಬುದ್ಧರಕಿತ
ಸಾಮಾನ್ಯ Upasakas ಮತ್ತು Upasikas ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿತ್ತು

ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಗವಾಕ್ಷಿಗಳೆರಡರ ಜೊತೆ ಭರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರು ಅವರ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಆಶಯಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ನನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗ ತುಷಾರ್ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಗು ನನಗೆ ಮಹಾ ಬೋಧಿ ತನ್ನ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಲಹೆ. ನಾನು ಅವರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಮಾಂಕ್ಸ್ ಮನವಿ ಭರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಗೀತೆ ಆಮಂತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಲಹೆ. ನಾನು ಪೂಜ್ಯ ಆನಂದ ಭಂಟೆ ಈ ಮ್ಯಾಟರ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಅವರು ಭಂಟೆ ಬಡಾ ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಮಣಿಪಾಲ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಭರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಒಮ್ಮೆ ಎಲ್ಲಾ. ಅವರು ಭರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ವಾರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಯಾರು ಎಲ್ಲಾ ಆ ಕಲ್ಯಾಣ chanted.

ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿರುವ ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ Upasika ಕಡೆಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಬಡಾ ಭಂಟೆ ದಯೆ ಆಗಿತ್ತು.

/
ಅಂತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮದುವೆಗಳು ಬಡಾ ಭಂಟೆ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಜಾತಿ ಅಥವಾ ಧರ್ಮದ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ
ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಲಹೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಪೋಷಕರು ಮಾಡಿದಾಗ ಅಂತರ್ಜಾತಿ
ಹೋಗುವ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.
ಅವರು ಪೋಷಕರು ಜೀವನ ಗೌರವಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲುವ ಗೌರವ ಅಭ್ಯಾಸ ಬಯಸಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಟ್ಟಿಯೂ ನೋವುಗಳು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಜೀವನದ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು ಹೇಗೆ.

ಬಡಾ ಭಂಟೆ ದೀನರ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಹಾನಿ ಎಂದು ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರು ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರ ವಿವಿಧ ದರಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಹೇಳಿದರು. ಬುದ್ಧನ ಯಾವುದೇ ಆತ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ಎಂದಿಗೂ. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಸಮ ಹೇಳಿದರು. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮತ್ತೆ ಬೌದ್ಧ ಮರಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ನಾವು ಹಾಜರಾಗಲು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ವಿಭಾಗಗಳು

ಮಹಾ ಭೋದಿ ಸಮಾಜ
ಬೆಂಗಳೂರು
SMARANANJALI
ಮೂರನೇ ಪುಣ್ಯತಿಥಿ ಬಡಾ Bhanteji ಆಫ್
ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯ Dr.Acharya ಬುದ್ಧರಕಿತ,
ಮಹಾಬೋಧಿ ಸಂಘಟನೆಗಳು & ಸ್ಥಾಪಕ
ಗ್ರೇಟ್ Dhammaduta ಆಧುನಿಕ ಬಾರಿ

ಶುಕ್ರವಾರ 23 ರಿಂದ ಭಾನುವಾರ 25 ನೇ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2016

24 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2016 ಶನಿವಾರ

ಪಂದ್ಯ ನಡೆಯುವ ಸ್ಥಳ:
ಮಹಾಬೋಧಿ Dhammaduta ಬುದ್ಧ ವಿಹಾರ,
Narasipura ವಿಲೇಜ್, ಬೆಂಗಳೂರು ಉತ್ತರ

ಆನಂದ ಭಂಟೆ ನ ಫೋಟೋ.

ಬೆಳಗ್ಗೆ 9:00
ಬಡಾ Bhanteji ಅಂತ್ಯಸಂಸ್ಕಾರ ನೆರವೇರಿಸಲಾಗಿದೆ sopt ನಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಾವತಿ
ಧ್ಯಾನ ಪೂಜೆ ನಲ್ಲಿ
ಬೋಧಿ ರಶ್ಮಿ ಪಗೋಡಾ ಬೋಧಿ Prakara ಮತ್ತು Dhammavaddhani ಸಿಮಾ

11:00 ಎಎಮ್ - ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು Sanghadana ಲಂಚ್
12:30 - ಭಕ್ತ ಫಾರ್ ಲಂಚ್
2:00 - 4:00 PM ರಂದು ಪೋಸ್ಟ್ - ಧ್ಯಾನ ಅಧಿವೇಶನ
5 ರಿಂದ - Dhammaduta ವಿಹಾರ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು

ವಿಶೇಷ ಸಂಜೆಯ ದೀಪಾ ಪೂಜೆ 6:00 ಪ್ರಧಾನಿ
ಬಡಾ ಭಂಟೆ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ 1008 ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಕಳಿಸಿ

ಬಸ್ಸುಗಳು ಮಹಾ ಬೋಧಿ ಸೊಸೈಟಿ, ಗಾಂಧಿನಗರ, ಬೆಂಗಳೂರು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ
(- Mr.Vajira 09731635198 ದಯವಿಟ್ಟು ಬಸ್ ಸಂಘಟಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಲು)
http://www.mbctbs.org/images/Ven_Acharya_Buddharakkhita_Bhanteji.png

ಅತ್ಯಂತ ವೆನ್. Dr.Acharya ಬುದ್ಧರಕಿತ
Abhidhaja Aggamaha Saddhammajotika, ಪಿಎಚ್ಡಿ, D.Lit

ಬಡಾ Bhanteji ಅತಿ ಗೌರವಾರ್ಹ ಬುದ್ಧರಕಿತ ಬಂದಿತು
1956 ರಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರು ಮತ್ತು ಮಹಾ ಬೋಧಿ ಸೊಸೈಟಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಆರಂಭಿಸಿದರು
Sangharama, ಲೈಬ್ರರಿ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಉಪದೇಶಗಳು, ಮಾಸಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು,
ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು, ಶಾಲೆಗಳು, ವಸತಿ ನಿಲಯಗಳು, ದಾನ ಸೇವೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು, ಮಾನವೀಯ
ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಧ್ಯಾನ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟವಾದ ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳು. ರಲ್ಲಿ
ಧಮ್ಮ ಆಫ್ ಅಂಬಾಸಿಡರ್ ರಲ್ಲಿ - ಆಧುನಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ Dhammaduta ಆಗಿದೆ
ಈ ದೇಶದ ಬುದ್ಧ ಧಮ್ಮ ಶ್ರೀಮಂತ ಪರಂಪರೆಯ ಹಿಂದೆ ಬಿಟ್ಟು ಇವರು. ಇಂದು
ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಹಾಬೋಧಿ ಮತ್ತು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಐದು ಹತ್ತು ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಇವೆ.
ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ನೂರಾರು ಉಚಿತ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ
ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಡಿಸ್ಕೋರ್ಸಸ್ ಮೂಲಕ ಧಮ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು
ಮಹಾಬೋಧಿ ಕೇಂದ್ರಗಳು ನಡೆಸಿದ ಹಿಂದಕ್ಕೆ.

ಬಡಾ ಭಂಟೆ, ಮಹಾ ಬೋಧಿ ಸೊಸೈಟಿ 23-09-2013 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು
ಬೆಂಗಳೂರು. ಅವರ ಪುಣ್ಯತಿಥಿ SMARANANJALI ಎಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ
ದಿನ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಧಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬೋಧಿ ರಶ್ಮಿ ಪಗೋಡಾ ಧ್ಯಾನ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಅವರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು
ಸಾಮಾನ್ಯ ಧ್ಯಾನ ಶಿಕ್ಷಣ ಹೋಗುವ. ಉದಾತ್ತ ಎಲ್ಲಾ ಯೋಗ್ಯತೆಯ ಮೇ
ಕ್ರಮಗಳು ಬಡಾ Bhanteji ಬಂದು ಅವರು ಅತ್ಯಧಿಕ ಶಾಂತಿ ತಲುಪುವ
ನಿಬ್ಬಾಣ! ಸಾಧು, ಸಾಧು, ಸಾಧು!

http://static.panoramio.com/photos/original/32788115.jpg

http://static.panoramio.com/photos/original/32788115.jpg
ದಯವಿಟ್ಟು ವೀಕ್ಷಿಸಲು:
https://www.youtube.com/watch?v=WiiFyAxPgNA

http://www.virtualvinodh.com/wp/original-language-shramanas/

Magadhi [ಪಾಲಿ] Thervadin ಬೌದ್ಧ ಪ್ರಾಕೃತ

ಎಲ್ಲಾ ಬೌದ್ಧರು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ತೆರವಾದ ಅದರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ Magadhi ಪ್ರಾಕೃತ ಬಳಕೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಪಂಥ ಆಗಿತ್ತು. [ಪದ
“ಪಾಲಿ” ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ಸ್ ಸೂಚಿಸುವ ಬಳಸಲಾಯಿತು ಭಾಷೆ
ಸ್ವತಃ ಥೆರವಾಡಿನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ Magadhi ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.ಇದು].
ಪಾಲಿ ಬಳಕೆ ಇನ್ನೂ ಸ್ಥಳೀಯ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮೀಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ಈ Magadhi ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ತೆರವಾದ ನಡುವೆ ಬಂಧದ ಬಲವಾದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

Theravadins ತಮ್ಮ ಭಾಷೆ ಅತ್ಯಂತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನೂ ಮಂಡಿಸಿದರು.

 

ಬುದ್ಧಘೋಷ ಐದನೇ ಶತಮಾನದ ವಿಶುದ್ಧಿಮಗ ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ:

Magadhi ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಬುದ್ಧರು ಮೂಲಕ ಪುರುಷರಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ದಿನ
ಮೊದಲು, ಕೇಳಿದ್ದ ಎರಡೂ ಅಥವಾ ಮಾನವ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ಆ ಮೂಲಕ Brahmas
ಮಾತನಾಡುವ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಬಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮೂಲ, ಮತ್ತು

  
ಎಸ್ಎ māgadhī ಮೂಲ ಭಾಸನ ನಾರಾ ಯಾ yādi kappikā

brahmānochassutālāpā sambuddhā ehāpi bāsare

 

Atthagatha (ವಿಮರ್ಶೆ) Abhidhamma Vibhanga ಆಫ್ ಬುದ್ಧ ಬಿಕ್ಷು Tissadatta Thera ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

seated_buddha_in_bhumisparshamudra_rm56

ಒಂದು
ಹೊಸ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗುವಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಇರಿಸಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಬೋಟ್ ಯಾವುದೇ ಒಂದು
ಮಾತನಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಭಾಷೆ ಕೇಳಲು ಅಲ್ಲ, ಅವರು Magadhl, ಮತ್ತೆ, ಒಂದು ನಿರ್ಜನ
ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿ, ಯಾವುದೇ ಭಾಷಣ (ಕೇಳಿದ) ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯಿಂದ ಪದಗಳನ್ನು
ಉಚ್ಚರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಬೇಕು ಇದರಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು
ಆತ ತುಂಬಾ Magadhi ಮಾತನಾಡಲು.

   

ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ) ಹೆಲ್ ಹತೋಟಿಯಲ್ಲಿದೆ; ಪ್ರಾಣಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ; ಪ್ರಿಟಾ ಗೋಳ; ಮಾನವ ಜಗತ್ತಿನ; ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ. ಹದಿನೆಂಟು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ-Otta, ಕಿರಟ, Andhaka, Yonaka, Damila, ಇತ್ಯಾದಿ, ಉಳಿದ
ಒಳಗಾಗಲು Magadhi -ಆದರೆ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಕೇವಲ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದು,
ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮತ್ತು Ariyas ಮಾತಿನ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

  

ಸಹ ಬುದ್ಧ, ಗ್ರಂಥಗಳು ಅವನ tipitaka ಪದಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಯಾರು ಬಹಳ Magadhi ಮೂಲಕ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಏಕೆ ? ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಏಕೆಂದರೆ (ಆಗಿತ್ತು) ತಮ್ಮ (ನಿಜವಾದ) ಪ್ರಾಮುಖ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸುಲಭ. ಇದಲ್ಲದೆ,
ಬುದ್ಧನ ಪದಗಳನ್ನು Magadhi ಭಾಷೆಯ ಮೂಲಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಇದು
ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಸಾವಿರಾರು patisambhida ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಯಾರು
ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವುದರ ಹಾಗಾಗಿ ಅವರು ಕಿವಿ, ಅಥವಾ ತ್ವರಿತ ಕಿವಿ ತಲುಪಲು
ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಬರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಪ್ರವಚನಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟವಿಲ್ಲದೇ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

 

(ಅರ್ಥಾತ್ Magadhi) ಮತ್ತು ನರಕಗಳು ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿದ್ದುದಕ್ಕಿಂತ ದೇವರುಗಳಿಗೆ. ನಂತರ ಇಂತಹ Andhaka, Yonaka, Damila, ಇತ್ಯಾದಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಹದಿನೆಂಟು ದೊಡ್ಡ
ಭಾಷೆಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತ, ಇತ್ಯಾದಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅದು ಹೊರಗೆ
ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

ಸ ವ apāyesuu manusse devaloke c’eva paṭhamam ussannā | pacchā ca ಸಮಿತಿ andhaka yonaka damiḽādi desabhāsā c’eva sakkaṭadi aṭṭhārasa mahābhāsā nibattā ca |

  

ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಫಿನಾಲೆ, ಇಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಣೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಪಾಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ ಒಮ್ಮುಖಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಪಾಯಿಂಟ್ ಪಾಲಿ ಜನಿಸಿದ ಗ್ರೀಕ್ ಲಾಂಗ್ವೇಜ್ (Yonaka) ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು
.
https://en.wikipedia.org/wiki/Magadhi_Prakrit
Magadhi ಪ್ರಾಕೃತ

Magadhi ಪ್ರಾಕೃತ (Ardhamāgadhī) ಮೂರು ನಾಟಕೀಯ Prakrits, ಬರೆದ ಭಾಷೆಗಳ ಒಂದು ಆಗಿದೆ. Magadhi
ಪ್ರಾಕೃತ ಇದೀಗ ಪೂರ್ವ ಭಾರತ, ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ಮತ್ತು ನೇಪಾಳ ಏನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ
ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಇದು
ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಮಹಾವೀರ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ
ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಗಧ ಮಹಾಜನಪದಾಸ್ ಮತ್ತು ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ
ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು ಇದೆ;
ಅಶೋಕನ ಶಾಸನಗಳು ಇದು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು.

Magadhi ಪ್ರಾಕೃತ ನಂತರ ಅಸ್ಸಾಮಿ, ಬಂಗಾಳಿ, ಒಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಬಿಹಾರಿ ಭಾಷೆ
(ಭೋಜಪುರಿ, ಮೈಥಿಲಿ, ಮತ್ತು ಮಗಾಹಿ ಭಾಷೆಗಳು, ಇತರರ) ಸೇರಿದಂತೆ ಪೂರ್ವ ವಲಯ
ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಭಾಷಾ, ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು.
ಪಾಲಿ ಮತ್ತು Ardhamāgadhī

ತೆರವಾದ
ಬೌದ್ಧ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲಿ Magadhi ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಎಂದು ಮತ್ತು ನಡುವೆ ಅನೇಕ
ಸಾದೃಶ್ಯಗಳು ಇವೆ ಮತ್ತು Magadhi ಒಂದು ಹಳೆಯ ರೂಪ Ardhamāgadhī “ಪ್ರೋಟೋ
Magadhi” ಎಂಬ ಆಯೋಜಿಸಿದೆ.
Ardhamāgadhī ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಜೈನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬಳಸಿದರು ಮತ್ತು ಜೈನ ಆಗಮ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಂಕರ ಮಹಾವೀರ ಮಗಧದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದ ಎರಡೂ.

ಪಾಲಿ: ದಮ್ಮಪದ 103:

    ಯೋ sahassaṃ sahassena, saṅgāme mānuse jine;

    Ekañca jeyyamattānaṃ, ಸಾ saṅgāmajuttamo ಬಂದಿದೆ.

    ಮನುಷ್ಯ ಒಂದು ಸಾವಿರ ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಎಂದು ಯಾರು ಹೆಚ್ಚು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು,
    
ಅವರು ಕೇವಲ ಒಂದು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಎಂದು ಯಾರು - ಸ್ವತಃ.

http://manipurinfo.tripod.com/

W.Shaw
ಮತ್ತು ರಾಜ್ ಮೋಹನ್ ನಾಥ್, ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಮುಖ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅದರ ದೇವನಾಗರಿ
ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ “Bishnupriya,” ಪ್ರಾಚೀನ ಮಣಿಪುರದ ಭಾಷೆ ಎಂದು ನೋಟದ ಇವೆ. (18)
ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕೆಲವು Bishnupriya, ಡಾ ಕೆ.ಪಿ. ವಿದ್ವಾಂಸ
ಸಿನ್ಹಾ ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳ ಆಪಾದಿತ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಣಿಪುರದ ಹಕ್ಕು ಆಕ್ಷೇಪ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದೆ. ಡಾ ಸಿನ್ಹಾ Magadhi ಪ್ರಾಕೃತ ಒಂದು ಪರಿಣಾಮಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಎಂದು Bishnupriya, ಮಣಿಪುರಿ ಭಾಷೆ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ.

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/564x/92/84/61/9284617f37362586d5f68cdb09b8cf3a.jpg

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/564x/92/84/61/9284617f37362586d5f68cdb09b8cf3a.jpg

21) Classical Telugu

21) ప్రాచీన తెలుగు

Kindly render correct translation in your mother tongue  to this Google translation
దయచేసి ఈ Google అనువాదం మీ మాతృభాషలో సరైన అనువాదం రెండర్
http://www.virtualvinodh.com/wp/original-language-shramanas/

1995 Sat Sep 24 2016 పాఠాలు

https://smallactofkindness.files.wordpress.com/2014/11/34216-buddha-life-quotes-sayings-compassion-wallpaper-1920×1200.jpg

https://smallactofkindness.files.wordpress.com/2014/11/34216-buddha-life-quotes-sayings-compassion-wallpaper-1920×1200.jpg
http://www.mbctbs.org/images/Ven_Acharya_Buddharakkhita_Bhanteji.png

బడా Bhanteji చాలా వెన్. Dr.Acharya బుద్ధరక్కిత
సాధారణ Upasakas మరియు Upasikas కనికరం కలిగి

నా భార్య మీద వెంటిలేటర్లు తో ICU లో ఉంది మరియు వైద్యులు ఆమె మనుగడ కోసం అన్ని ఆశలు కోల్పోయింది. ఆ సమయంలో ఒక పిల్లవాడిని అయిన నా మునివడు తుషార్ మహా బోధి ఆమె తీసుకోవాలని నాకు సూచించారు. నేను ఆమె పరిస్థితి గురించి చెప్పాడు. అప్పుడు అతను ఐసియు శ్లోకం ఆహ్వానించాలి మాంక్స్ అభ్యర్థించవచ్చు సూచించారు. నేను గౌరవనీయులైన ఆనంద భంటే ఈ దృష్టికి తీసుకెళ్లారు. అతను భంటే బడా చెప్పారు. అన్ని వద్ద అతను మణిపాల్ ఆస్పత్రిలో ఐసియు కు సన్యాసులు పంపిన ఒకసారి. వారు ఐసియు వార్డులో ఉండేవి వారందరికీ సంక్షేమం పఠించేవారు.

ఇప్పటికీ ఉనికిలో ఉన్న ఒక సాధారణ Upasika వైపు దయ మరియు బడా భంటే దయ ఉంది.

తల్లిదండ్రులు
తమ పిల్లలను కులాంతర కోసం వెళుతున్న తో సమస్యలు ఉన్నప్పుడు / ఇంటర్ మత
వివాహాలు బడా భంటే జీవితాలు మరియు కుల మతాలతో తమ పిల్లలను చికిత్స వాటిని
సలహా ఉపయోగిస్తారు.
అతను తల్లిదండ్రులు జీవితం గౌరవించటానికి మరియు చంపడం గౌరవం లేదు సాధన కోరుకున్నారు. ప్రతి వారి బాధలు కలిగి వంటి అతను జీవితాలను సన్మానించారు ఎలా.

బడా భంటే అణగద్రొక్కబడినవారు కరుణ మరియు దయ యొక్క చాలా ఉంది. అతను వారు వాటిని హాని అందుకని ఆత్మలు మరియు అంటరానివారి యొక్క వివిధ రేట్లు నమ్మకం మనుషులంతా ఆత్మలు ఉన్నాయని పేర్కొన్నాడు. కానీ బుద్ధుడు ఏ ఆత్మ నమ్మకం ఎప్పుడూ. అతను అన్ని సమానం అన్నారు. మరియు అన్ని తిరిగి మార్చుకోవడానికి బౌద్ధమతం తిరిగి ఉండాలి ఎందుకు కారణం.

మేము హాజరు కుటుంబం మరియు స్నేహితులతో మీరు ఆహ్వానించండి

మహా బోధి సొసైటీ
బెంగళూరు
SMARANANJALI
బడా Bhanteji మూడవ వర్ధంతి
అత్యంత గౌరవనీయులైన Dr.Acharya బుద్ధరక్కిత,
మహాబోధి ఆర్గనైజేషన్స్ & స్థాపకుడు
ఆధునిక కాలంలో మహా Dhammaduta

శుక్రవారం 23 నుంచి ఆదివారం 25 సెప్టెంబర్ 2016

24 సెప్టెంబర్ 2016 శనివారం

వేదిక:
మహాబోధి Dhammaduta బుద్ధ విహార,
Narasipura విలేజ్, బెంగళూరు ఉత్తర

ఆనంద భంటే యొక్క ఫోటో.

ఉదయం 9.00
బడా Bhanteji యొక్క అంత్యక్రియ sopt వద్ద శ్రద్ధాంజలి
మెడిటేషన్ పూజ వద్ద
బోధి రష్మి పగోడా, బోధి ప్రాకారంలో మరియు Dhammavaddhani సీమా

11:00 AM - మాంక్స్ కోసం Sanghadana లంచ్
12:30 - భక్తులు కోసం లంచ్
2:00 - 4:00 PM - ధ్యానం సెషన్
5 గంటల - Dhammaduta విహార నుండి బయలుదేరే

ప్రత్యేక ఈవినింగ్ దీపా పూజ 6:00 PM
బడా భంటే పేరిట 1008 కొవ్వొత్తులను అందించటం

బస్సులు మహా బోధి సొసైటీ, గాంధీనగర్, బెంగళూరు నుండి ఏర్పాటు చేస్తారు
(- Mr.Vajira 09731635198 దయచేసి బస్సులు నిర్వహించడానికి మీ పాల్గొనడాన్ని నిర్ధారించడానికి)
http://www.mbctbs.org/images/Ven_Acharya_Buddharakkhita_Bhanteji.png

అత్యంత వెన్. Dr.Acharya బుద్ధరక్కిత
Abhidhaja Aggamaha Saddhammajotika, పీహెచ్డీ, D.Lit

బడా Bhanteji చాలా గౌరవనీయులైన బుద్ధరక్కిత వచ్చింది
1956 లో బెంగళూరు, మహా బోధి సొసైటీ ఏర్పాటు. ఆయన ప్రారంభించారు
Sangharama, లైబ్రరీ, వార ఉపన్యాసాలలో, నెలవారీ పత్రికలు,
ఆస్పత్రులు, పాఠశాలలు, హాస్టల్స్, దాన సేవా కార్యక్రమాలను, మానవతా
కార్యకలాపాలు, ధ్యానం వెళ్లి ప్రచురితమైన అనేక పుస్తకాలు. లో
లో ధమ్మం యొక్క Ambassodor - ఆధునిక యుగంలో అతను ఒక గొప్ప Dhammaduta ఉంది
ఈ దేశంలో, బుద్ధ ధమ్మం ఒక గొప్ప వారసత్వం వెనుక వదిలి చేసిన. నేడు
ఈ దేశంలో మహాబోధి మరియు విదేశాలలో ఐదు పది శాఖలు ఉన్నాయి.
సన్యాసులు, సన్యాసినులు, అబ్బాయిలు మరియు అమ్మాయిలు వందల ఉచిత విద్య అందుకుంటున్నారు
వేలమంది ప్రజలు ఉపన్యాసాలలో ద్వారా ధమ్మం పొందుతున్నారు
మహాబోధి కేంద్రాలు నిర్వహించిన తిరోగమించింది.

బడా భంటే, మహా బోధి సొసైటీ వద్ద 23-09-2013 న దూరంగా ఆమోదించింది
బెంగళూరు. ఆయన వర్దంతిని SMARANANJALI జరుపుకుంటున్నాం
రోజు మరియు అనేక ధమ్మం కార్యకలాపాలు ఈ సందర్భంగా నిర్వహిస్తారు.
బోధి రష్మి పగోడా ధ్యాన కేంద్రం తన మెమరీలో నిర్మించబడింది మరియు
సాధారణ ధ్యానం కోర్సులు జరుగుతున్నాయి. నోబుల్ అన్ని గొప్పతనం మే
చర్యలు బడా Bhanteji వచ్చి అతను అత్యున్నత శాంతి సాధించడానికి అవకాశం
మోక్షంలో! సాధు, సాధు, సాధు!

http://static.panoramio.com/photos/original/32788115.jpg

http://static.panoramio.com/photos/original/32788115.jpg
దయచేసి వాచ్:
https://www.youtube.com/watch?v=WiiFyAxPgNA

http://www.virtualvinodh.com/wp/original-language-shramanas/

Thervadin బౌద్ధుల మాగధి [పాలి] ప్రాకృత

అన్ని బౌద్ధులు ట్రెడిషన్స్, తెరవాడ దాని సాహిత్యంలో మాగధి ప్రాకృత యొక్క ఉపయోగం సంరక్షించేందుకు మాత్రమే శాఖ ఉంది. [పదం “పాలి” సాంప్రదాయకంగా భాషలో పాఠం సూచిస్తుంది వాడబడినది భాషలోనే కొత్తగా సాహిత్యంలో మాగధి అని సూచిస్తారు]. పాలి వాడుక ఇప్పటికీ స్థానిక బౌద్ధులలో సర్వసాధారణంగా బలంగా ఉంది. ఈ మాగధి భాష & తెరవాడ మధ్య బంధాన్ని బలమైన ఉదాహరణగా పనిచేస్తుంది.

Theravadins కూడా వారి భాష అత్యంత సహజ భాష మరియు అసలు భాష అని దృష్టిని కలిగిఉంది.

 

బుద్ధఘోస ఐదవ శతాబ్దం విసుద్ధిమగ్గా ప్రకటించాడు:

మాగధి సుప్రీం బుద్దులు కూడా Brahmas నాటికి ఎవరికీ వినలేదని మానవ యాసను
పలికారు వారికి వర్తమాన కల్ప ముందు పురుషులు మాట్లాడే అన్ని మాండలికాల
రూట్, మరియు

  
SA మాగధి మూలా బాషా నారా య yādi kappikā

brahmānochassutālāpā sambuddhā ehāpi bāsare

 

Atthagatha Abhidhamma Vibhanga యొక్క (వ్యాఖ్యానం), ఇది బుద్దుడి Bhikshu Tissadatta Thera వీక్షణ క్రింద రాష్ట్రాలు:

seated_buddha_in_bhumisparshamudra_rm56

ఒక
కొత్త జన్మించిన శిశువు ఏకాంత ఉంచబడుతుంది మరియు బాట్ ఏ ఒకటి మాట్లాడే ఏ
భాష వినడానికి లేకపోతే, అతను Magadhl ఉంటే, మరలా ఒక జనావాసాలు అడవిలో ఒక
వ్యక్తి, ఏ స్పీచ్ (వినిపిస్తుంది), అకారణంగా పదాలు స్పష్టం చేసే ప్రయత్నం
చేయాలి దీనిలో మాట్లాడారు
అతను చాలా మాగధి మాట్లాడారు.

   

అన్ని ప్రాంతాల (ల) వంటివి హెల్ ప్రధానంగా; జంతు రాజ్యంలో; ప్రేటా గోళమునందు మానవ ప్రపంచంలో; మరియు దేవతలు ప్రపంచం. పద్దెనిమిది భాషలు-ఒట్ట, Kirata, Andhaka, Yonaka, Damila, మొదలైనవి,
మిగిలిన చేయించుకోవాలని మాగధి -but మార్పులు లేదు, ఒంటరిగా మార్చలేము ఉంది,
మరియు బ్రాహ్మణులు మరియు Ariyas ప్రసంగాన్ని చెప్పబడుతుంది.

  

గ్రంధాలను తన tipitaka పదాలు అన్వయించ ఎవరు కూడా బుద్ధుడు చాలా మాగధి ద్వారా ఆలాగున చేసెను; మరియు ఎందుకు ? ఎందుకంటే అలా చేయడం ద్వారా వారి (నిజమైన) ప్రాధాన్యతలను సాధించటం సులభం (ఉండేది). అంతేకాక,
మాగధి భాష ద్వారా సిద్ధాంతాలను ఇవ్వబడ్డాయి బుద్ధ పదాల భావం, patisambhida
మంత్రం గా మార్గాల్లో వందల మరియు వేల, కాబట్టి వెంటనే వారు చెవి, లేదా
తక్షణ చెవిలో వచ్చిన పేర్కొంటారు
వారితో సంబంధం వస్తుంది; కానీ ఇతర భాషల్లోకి అన్వయించ ఉపన్యాసాలలో చాలా ఇబ్బంది పొందుతున్నారు.

 

(అనగా మాగధి) హీల్స్ మరియు పురుషుల ప్రపంచ మొదటి ప్రధానమైన మరియు దేవతలు ఆ. మరియు తర్వాత అలాంటి Andhaka, Yonaka, Damila, మొదలైనవి, అలాగే
పద్దెనిమిది గొప్ప భాషలు, సంస్కృతం, మొదలైనవి లాంటి ప్రాంతీయ భాషల, అది
లేచెను.

SA VA apāyesuu manusse devaloke c’eva paṭhamam ussannā | pacchā ca కమిటీ Andhaka yonaka damiḽādi desabhāsā c’eva sakkaṭadi aṭṭhārasa mahābhāsā nibattā ca |

  

గ్రాండ్ ముగింపుగా, ఇక్కడ అభిప్రాయానికి అన్ని యొక్క మూల భాషను పాలి పరిగణనలోకి చేరువ. ఒక ఆసక్తికరమైన విషయం అది పాలి నుండి జన్మించిన గ్రీకు భాష (Yonaka) భావిస్తే గమనించండి
.
https://en.wikipedia.org/wiki/Magadhi_Prakrit
మాగధి ప్రాకృత

మాగధి ప్రాకృత (Ardhamāgadhī) మూడు డ్రమాటిక్ ప్రకృతుల, రాత భాషలలో ఒకటి ఉంది. మాగధి ప్రాకృత ఇప్పుడు తూర్పు భారతదేశం, బంగ్లాదేశ్, నేపాల్ ఏమిటి విస్తరించి ఒక ప్రాంతంలో తూర్పు భారత ఉపఖండంలో మాట్లాడేవాడు. ఇది
ముఖ్యమైన మత బొమ్మల గౌతమ బుద్ధుడు, మహావీర మాట్లాడే భాష అని నమ్మకం కూడా
మగధ మహాజానపదం మరియు మౌర్య సామ్రాజ్యం న్యాయస్థానాల భాషగా ఉండేది ఉంది;
అశోకుడి ఆజ్ఞల అది కూర్చాడు.

మాగధి ప్రాకృత తరువాత అస్సామీ, బెంగాలీ, ఒడియా మరియు బిహారీ భాషలు
(భోజ్పురి, మైథిలి, మరియు మగాహి భాషలు, ఇతరుల్లో) సహా తూర్పు జోన్
ఇండో-ఆర్యన్ భాషల్లో రూపొందింది.
పాలి మరియు Ardhamāgadhī

తెరవాడ
బౌద్ధ సంప్రదాయం దీర్ఘ పాలి మాగధి పర్యాయపదంగా ఉంది మరియు అది మధ్య చాలా
పోలికలు ఉన్నాయి మరియు Ardhamāgadhī “ప్రోటో-మాగధి” అని మాగధి యొక్క ఒక
పురాతన రూపాన్ని తీర్పు చెప్పింది.
Ardhamāgadhī ప్రముఖంగా జైన్ పండితులు ఉపయోగించారు మరియు జైన Agamas లో అలాగే. గౌతమ బుద్ధుడు తీర్ధంకర మహావీర లో మగధ బోధించిన రెండు.

పాలి: Dhammapada 103:

    యో sahassaṃ sahassena, saṅgāme mānuse jine;

    Ekañca jeyyamattānaṃ, సా saṅgāmajuttamo వ్.

    ఒక వేయి మంది పురుషులు జయించటానికి అని మనిషి కంటే యుద్ధంలో గ్రేటర్
    
తాను - కేవలం ఒక జయించటానికి ఎవరు అతను ఉంది.

http://manipurinfo.tripod.com/

W.Shaw
మరియు రాజ్ మోహన్ నాథ్, ఇద్దరు ప్రఖ్యాత పండితులు “Bishnupriya” దాని
దేవనాగరి లిపి పురాతన మణిపూర్ భాష ఉండేది అభిప్రాయపడ్డారు ఉంటాయి. (18)
మరోవైపున, కొన్ని ఇతర Bishnupriya డాక్టర్ కే.పీ. వంటి పండితులు
సిన్హా హిందూ మతం పురాణం ఆరోపణలతో కనెక్షన్ మణిపూర్ దావా అభ్యంతరం చేసింది. డాక్టర్
సిన్హా మాగధి ప్రాకృత ఒక ఫలితంగా వచ్చే భాషగా అని Bishnupriya మణిపురి భాష
ప్రాతిపదికన తన సిద్ధాంతాన్ని నిరూపించడానికి ప్రయత్నించారు.

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/236x/0f/3a/68/0f3a68648926521352c14e07da57d9c2.jpg

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/236x/0f/3a/68/0f3a68648926521352c14e07da57d9c2.jpg
20) Classical Tamil
20)பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி

20) தமிழ் செம்மொழி
20) பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி

Kindly render correct translation in your mother tongue  to this Google translation
தயவுசெய்து இந்த Google மொழிபெயர்ப்பு உங்கள் தாய்மொழியை சரியான மொழிபெயர்ப்பு வழங்க
http://www.virtualvinodh.com/wp/original-language-shramanas/

1995 சனி செப் 24 2016 பாடங்கள்

https://smallactofkindness.files.wordpress.com/2014/11/34216-buddha-life-quotes-sayings-compassion-wallpaper-1920×1200.jpg

https://smallactofkindness.files.wordpress.com/2014/11/34216-buddha-life-quotes-sayings-compassion-wallpaper-1920×1200.jpg
http://www.mbctbs.org/images/Ven_Acharya_Buddharakkhita_Bhanteji.png

படா Bhanteji மிக வண. Dr.Acharya Buddharakkhita
சாதாரண Upasakas மற்றும் Upasikas கரிசனை காட்டினார்

என்
மனைவி மீது, செயற்கை சுவாசக்கருவிகள் கொண்டு, தீவிர சிகிச்சை பிரிவில்
இருந்த மருத்துவர்கள் அவரது உயிர் பிழைப்பதற்கான நம்பிக்கை இழந்து.
என் பேரன் துஷார் அந்த நேரத்தில் ஒரு குழந்தை இருந்தது யார் மகா போதி அழைத்து என்னை பரிந்துரைத்தார். அவளது நிலைமை பற்றி அவரிடம் சொன்னேன். பின்னர் அவர் தீவிர சிகிச்சை பிரிவில் மந்திரம் அழைக்கப்படலாம் மாங்க்ஸ் கோர பரிந்துரைத்தார். நான் வணக்கத்துக்குரிய ஆனந்த Bhante, இந்த விஷயத்தை எடுத்து. அவர் Bhante படா கூறினார். அனைத்து அவர் மணிப்பால் மருத்துவமனையில் தீவிர சிகிச்சை பிரிவில் வேண்டும் துறவிகள் அனுப்பி விட்டார்கள். அவர்கள் தீவிர சிகிச்சை பிரிவில் வார்டு இருந்த அனைத்து நலனில் பாடப்படுவதில்லை.

என்று இன்னும் எஞ்சியிருக்கும் ஒரு சாதாரண Upasika நோக்கி இரக்கம் மற்றும் படா Bhante இரக்கம் இருந்தது.

பெற்றோர்கள்
தங்கள் குழந்தைகளை சாதி போகிறேன் பிரச்சினைகள் இருந்தது போது / இடையேயான
மத திருமணங்கள் படா bhante உயிர்களை மற்றும் சாதி அல்லது மதம் தங்கள்
குழந்தைகள் சிகிச்சை அவர்களுக்கு ஆலோசனை பயன்படுத்தப்படும்.
அவர் பெற்றோர்கள் வாழ்க்கையில் புகழ மற்றும் கொலை மதிப்பளிக்கவில்லை பயிற்சி வேண்டும். அதாவது, ஒவ்வொரு அவர்களின் துயரங்களை என்று அவர் வாழ்வில் கவுரவிக்கப்பட்டார் எப்படி உள்ளது.

படா Bhante கொடுமைப்படுத்தப்பட்ட இரக்கமும் தயவும் நிறைய இருந்தது. அவர்
அவர்கள் அவர்களுக்கு தீங்கு என்று மிகவும் ஆன்மா மற்றும்
தீண்டத்தகாதவர்கள் வெவ்வேறு விகிதங்களில் உள்ள நம்பப்படுகிறது மக்கள் எந்த
ஆன்மா கூறினார்.
ஆனால் புத்தர் எந்த ஆத்மாவையும் நம்பிக்கை இல்லை. அவர் எல்லோரும் சமம் என்றார். மற்றும் அனைத்து மீண்டும் புத்த திரும்ப வேண்டும் ஏன் காரணம்.

நாம் கலந்து கொள்ள குடும்பம் மற்றும் நண்பர்களுடன் நீங்கள் அழைக்க

மகா போதி சொசைட்டி
பெங்களூரு
SMARANANJALI
மூன்றாம் ஆவது நினைவு படா Bhanteji என்ற
மிக மதிப்பிற்குரிய Dr.Acharya Buddharakkhita,
புத்தகயா நிறுவனங்கள் மற்றும் நிறுவனர்
நவீன முறை கிரேட் Dhammaduta

வெள்ளிக்கிழமை 23 முதல் ஞாயிறு 25 செப்டம்பர் 2016

24 செப்டம்பர் 2016 சனிக்கிழமை

இடம்:
புத்தகயா Dhammaduta புத்தர் விகாரை,
Narasipura கிராமம், பெங்களூரு வடக்கு

ஆனந்த Bhante ன் படம்.

காலை 9.00 மணி
படா Bhanteji தான் தகனம் என்ற sopt பூஜை செய்தால்
தியானம் பூஜை மணிக்கு
போதி ரஷ்மி பகோடா, போதி பிரகாரத்தில் மற்றும் Dhammavaddhani Sima

11:00 - பிக்குகளுக்கு Sanghadana மதிய உணவு
12:30 - பக்தர்கள் மதிய உணவு
2:00 - 4:00 மணி - தியானம் அமர்வு
5 மணி - Dhammaduta விகாரை இருந்து புறப்படும்

சிறப்பு மாலை தீபா பூஜை மாலை 6:00 மணிக்கு
படா Bhante என்ற பெயரில் 1008 மெழுகுவர்த்தியை வழங்கியதால்

பேருந்துகள் மகா போதி சொசைட்டி, காந்திநகர், பெங்களூரு இருந்து ஏற்பாடு
(பேருந்துகள் ஏற்பாடு உங்கள் பங்கு தயவுசெய்து உறுதிப்படுத்தவும் - Mr.Vajira 09731635198)
http://www.mbctbs.org/images/Ven_Acharya_Buddharakkhita_Bhanteji.png

பெரும்பாலான வண. Dr.Acharya Buddharakkhita
Abhidhaja Aggamaha Saddhammajotika, பிஎச்.டி, D.Lit

படா Bhanteji மிக மதிப்பிற்குரிய Buddharakkhita வந்து
1956 ல் பெங்களூரு மற்றும் மகா போதி சங்கம் நிறுவப்பட்டது. அவர் தொடங்கியது
Sangharama, நூலகம், வாராந்திர சொற்பொழிவுகள், மாதாந்திர இதழ்கள்,
மருத்துவமனைகள், பள்ளிகள், மாணவர் விடுதிகள், டானா சேவை திட்டங்கள், மனிதாபிமான
நடவடிக்கைகள், தியானம் புனிதர் மற்றும் வெளியிடப்பட்ட ஏராளமான புத்தகங்கள். ஆம்
உள்ள அறத்தின் Ambassodor - நவீன சகாப்தத்தில் அவர் ஒரு பெரிய Dhammaduta ஆகும்
இந்த நாட்டில், புத்தர் தான் அறம் ஒரு பணக்கார பாரம்பரியத்தை விட்டுச் சென்றிருக்கிறது யார். இன்று
இந்த நாட்டில் புத்தகயா மற்றும் வெளிநாடுகளில் ஐந்து பத்து கிளைகள் உள்ளன.
துறவிகள், சந்நியாசிகள், ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் நூற்றுக்கணக்கான இலவச கல்வி பெறுவது
மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள், சொற்பொழிவுகள் மூலமாகவும் அறநெறிப் பெறுகின்றனர் மற்றும்
புத்தகயா மையங்கள் நடத்திய புனிதர்.

படா Bhante, மகா போதி சொசைட்டி 23-09-2013 அன்று காலமானார்
பெங்களூரு. அவரது மறைந்த நாளை SMARANANJALI அனுசரிக்கப்படுகிறது
நாள் மற்றும் பல அறநெறிப் நடவடிக்கைகள் இந்த நேரத்தில் நடத்தப்படுகின்றன.
போதி ரஷ்மி பகோடா தியான மையத்தை அவரது நினைவில் கட்டப்பட்டது மற்றும்
வழக்கமான தியானம் படிப்புகள் போகிறது. பிரபுவின் மே அனைத்து நன்மைகளுக்காக
செயல்கள் படா Bhanteji வந்து அவர் மிக உயர்ந்த அமைதி அடையும்
நிப்பானாவின்! சாது, சாது, சாது!

http://static.panoramio.com/photos/original/32788115.jpg

http://static.panoramio.com/photos/original/32788115.jpg
பார்க்க தயவு செய்து:
https://www.youtube.com/watch?v=WiiFyAxPgNA

http://www.virtualvinodh.com/wp/original-language-shramanas/

Magadhi [பாலி] Thervadin புத்த பிராகிருதம்

அனைத்து புத்த மரபுகள், தேரவாத அதன் இலக்கியத்தில் Magadhi பிராகிருதம் பயன்பாடு பாதுகாக்க மட்டும் பிரிவை இருந்தது. [மொழியில் உரைகள் குறிப்பது கால “பாலி” பயபடுத்தப்பட்டு வந்த, மொழி தன்னை தேரவாத இலக்கியத்தில் Magadhi என குறிப்பிடப்படுகிறது]. பாலி பயன்பாடு இன்னும் பூர்வீக புத்த மத்தியில் பலமாக இருக்கிறது. இந்த Magadhi மொழி மற்றும் தேரவாத இடையே பிணைப்பு வலுவான எடுத்துக்காட்டாக விளங்குகிறது.

Theravadins, அதன் மொழி மிகவும் இயற்கை மொழி மற்றும் அசல் மொழி என்று கருதினார்.

 

புத்தகோசம் மூலம் ஐந்தாம் நூற்றாண்டு விசுத்திமகா அறிவிக்கிறார்:

Magadhi உச்ச புத்தர்கள் மூலம் இது Brahmas மூலம், ஆண்கள் தற்போதைய கல்ப
முன், கேட்டதுமில்லை மனித உச்சரிப்பு உச்சரித்த எந்த வந்த அந்த
பேசப்படுகிறது அனைத்து வட்டார, வேர், மற்றும்

  
SA māgadhī முலா பாசா Nara யா Yadi kappikā

brahmānochassutālāpā சம்புத்தத்வ ehāpi bāsare

 

Atthagatha அபிதம்மா Vibhanga இன் (வர்ணனை), புத்தர் Bhikshu Tissadatta தேரரின் பார்வை கீழே கூறுகிறது:

seated_buddha_in_bhumisparshamudra_rm56

ஒரு
புதிய பிறந்த குழந்தை தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வைக்கப்படும் மற்றும் பொட்
எந்த ஒரு பேசப்படும் எந்த மொழி கேட்க இல்லை என்றால், அவர் Magadhl
என்றால், மீண்டும், ஒரு மனிதர் வாழாத காட்டில் ஒரு நபர், எந்த உரையில்
(கேட்கப்பட்டது), உள்ளுணர்வாக வார்த்தைகள் புகுத்துவதற்கான முயற்சிக்கும்
வேண்டும் பேச வேண்டும்
அவர் மிகவும் Magadhi பேச வேண்டும்.

   

அது அனைத்து பகுதிகளில் (போன்ற) ஹெல் மேலோங்கியுள்ளன; விலங்கு ராஜ்யமும் எழும்பும்; Preta கோளம்; மனித உலகில்; மற்றும் தேவர்களின் உலகமாகும். பதினெட்டு மொழிகளில் நெய்யால், Kirata, தருவாயில், Yonaka, Damila,
முதலியன, மீதமுள்ள Magadhi -ஆனால் மாற்றங்கள், இல்லை தனியாக மாற்ற
முடியாததுமான, மற்றும் பிராமணர்கள் மற்றும் Ariyas பேச்சு இருக்கும் என்று
கூறப்படுகிறது மேற்கொள்ளவும்.

  

நூல்கள் அவரது tipitaka வார்த்தைகள் காண்பிக்கப்பட்ட யார் கூட புத்தர், மிகவும் Magadhi மூலம் செய்தார்கள்; மேலும் ஏன் ? அது செய்து ஏனெனில் அவர்களுடைய (உண்மையான) முக்கியத்துவத்தை பெற எளிதாக (இருந்தது). மேலும்,
Magadhi மொழி மூலம் கோட்பாடுகளை ஒரு காண்பிக்கப்பட்ட எந்த புத்தர்
வார்த்தைகள் உணர்வு, patisambhida அடைந்தவர்களுக்கு மூலம் வழிகளில்
நூற்றுக்கணக்கான மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான, எனவே விரைவில் அவர்கள் காது,
அல்லது உடனடி காது அடைய கருதப்படுகிறது
அவர்களை தொடர்பு வருகிறது; ஆனால் மற்ற மொழிகளில் காண்பிக்கப்பட்ட சொற்பொழிவுகள் கஷ்டப்பட்டு வாங்கியது.

 

அது (அதாவது Magadhi) நரகத்தின் மற்றும் ஆண்கள் உலகில் முதல் ஆதிக்கம் செலுத்தியது மற்றும் கடவுள்களை. பின்பு போன்ற தருவாயில், Yonaka, Damila, முதலியன, அதே போல் பதினெட்டு
பெரிய மொழிகளில், சமஸ்கிருதம், முதலியன பிராந்திய மொழிகளில், அது
எழுந்தது.

SA VA apāyesuu manusse devaloke c’eva paṭhamam ussannā | | Pacchā ca Tato தருவாயில் yonaka damiḽādi desabhāsā c’eva sakkaṭadi aṭṭhārasa mahābhāsā nibattā ca

  

பெரும் இறுதி, இங்கே பார்வையில் அனைத்து மூல மொழியாக பாலி கருத்தில் இணைகிறது. அது பாலி இருந்து பிறந்த என கிரேக்கம் மொழி (Yonaka) கருதுகிறது என்று குறிப்பிட வேண்டிய ஒரு சுவாரஸ்யமான கட்டத்தில்
.
https://en.wikipedia.org/wiki/Magadhi_Prakrit
Magadhi பிராகிருதம்

Magadhi பிராகிருதம் (Ardhamāgadhī) மூன்று நாடக ப்ரக்ரித்ஸ், எழுதப்பட்ட மொழிகளை ஒன்றாகும். Magadhi
பிராகிருதம் இப்போது கிழக்கு இந்தியா, வங்காளம், நேபால் என்ன பலவகையான
ஒரு பகுதியில், கிழக்கு இந்திய துணை கண்டத்தில் பேசப்பட்டது.
அது
முக்கியம், மதத் தலைவர்கள் மற்றும் கவுதம புத்தர் மற்றும் மகாவீரர்
பேசப்படும் மொழி நம்பப்படுகிறது மற்றும் மேலும் மகத mahajanapada மற்றும்
மவுரியா பேரரசின் நீதிமன்ற மொழியாக்கும் இருந்தது;
அசோகரின் அரசாணைகள் அது உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.

Magadhi பிராகிருதம் பின்னர் உட்பட அஸ்ஸாமி, பெங்காலி, ஒடியா மற்றும்
பிஹாரி மொழிகளை (போஜ்புரி, மைதிலி, மற்றும் மகாஹி மொழிகளை, மற்றவர்கள்
மத்தியில்) கிழக்கு மண்டல இந்தோ-ஆரிய மொழிகளில், உருவானது.
பாலி மற்றும் Ardhamāgadhī

தேரவாத
புத்த பாரம்பரியம் நீண்ட பாலி Magadhi உடன் ஒத்ததாக இருந்தது என்று அது
இடையே அநேக உள்ளன மற்றும் Magadhi பழைய வடிவம் Ardhamāgadhī
“ப்ரோட்டோ-Magadhi” என்று வகித்துள்ளார்.
Ardhamāgadhī முக்கியமாக ஜெயின் அறிஞர்கள் பயன்படுத்தப்பட்டது மற்றும் ஜெயின் ஆகம பாதுகாக்கப்படுகிறது. கவுதம புத்தர் மற்றும் தீர்த்தங்கரர் மகாவீரர் மகத பிரசங்கிக்கப்படும் இருவரும்.

பாலி: தமம்பாதா 103:

    யோ sahassaṃ sahassena, saṅgāme mānuse jine;

    Ekañca jeyyamattānaṃ, SA saṅgāmajuttamo ve.

    ஆயிரம் ஆயிரம் பேரைக் வீழ்த்தவிருந்த மனிதன் விட போரில் கிரேட்டர்,
    
தன்னை - ஒரு வீழ்த்தவிருந்த யார்.

http://manipurinfo.tripod.com/

W.Shaw
மற்றும் ராஜ் மோகன் நாத், இரண்டு சிறந்த அறிஞர்கள் அதன் தேவநாகரி கொண்டு
“Bishnupriya,” பண்டைய மணிப்பூர் மொழி இருந்தார் என்று பார்வையில் உள்ளன.
(18) மறுபுறம், வேறு சில Bishnupriya, டாக்டர் K.P. போன்ற அறிஞர்கள்
சின்ஹா ​​இந்து மதம் செவி என கூறப்படுவதை இணைப்பு மணிப்பூர் கூறுவது ஆட்சேபித்துள்ளது. டாக்டர்
சின்ஹா ​​என்று Bishnupriya, மணிப்புரி Magadhi பிராகிருதம் ஒரு இதன்
விளைவாக மொழியாக மொழி அடிப்படையில் தனது கொள்கையை நிரூபிக்க முயன்றார்.


http://2.bp.blogspot.com/-U_PNogpiptg/UePKgvEWx6I/AAAAAAAACgg/JCq2BnVQfyw/s1600/UPAVAASAM.jpg

http://2.bp.blogspot.com/-U_PNogpiptg/UePKgvEWx6I/AAAAAAAACgg/JCq2BnVQfyw/s1600/UPAVAASAM.jpg
17) Classical Malayalam

17) ക്ലാസ്സിക്കൽ മലയാളം

Kindly render correct translation in your mother tongue  to this Google translation
ദയവായി ഈ Google പരിഭാഷ നിങ്ങളുടെ മാതൃഭാഷയിൽ ശരിയായതര്ജ്ജമനല്കുക റെൻഡർ
http://www.virtualvinodh.com/wp/original-language-shramanas/

1995 ശ സെപ്റ്റം 24 2016 പാഠങ്ങൾ

https://smallactofkindness.files.wordpress.com/2014/11/34216-buddha-life-quotes-sayings-compassion-wallpaper-1920×1200.jpg

https://smallactofkindness.files.wordpress.com/2014/11/34216-buddha-life-quotes-sayings-compassion-wallpaper-1920×1200.jpg
http://www.mbctbs.org/images/Ven_Acharya_Buddharakkhita_Bhanteji.png

ബഡാ Bhanteji ഏറ്റവും .കത്തോലിക്കാസഭയുടെ. Dr.Acharya Buddharakkhita
സാധാരണ Upasakas ആൻഡ് Upasikas വേണ്ടി മനസ്സലിഞ്ഞു

എന്റെ ഭാര്യയും ventilators കൂടെ ഐസിയുവിൽ ആയിരുന്നു ഡോക്ടർമാർ നിലനിൽപ്പിന് എല്ലാ പ്രതീക്ഷകളും നഷ്ടമായി. എന്റെ ഗ്രാൻഡ് മകൻ തുഷാർ ആ സമയത്ത് ഒരു കുട്ടിയെ ആയിരുന്ന മഹാബോധിവൃക്ഷം അവളോടു എന്നെ നിർദ്ദേശിച്ചു. ഞാൻ അവളുടെ കണ്ടീഷൻ അവനോടു അറിയിച്ചു. പിന്നെ അവൻ ഐസിയു മന്ത്രം ക്ഷണിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു സന്യാസികൾ അഭ്യർത്ഥിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു. ഞാൻ ജോൺപോൾ ആനന്ദ Bhante ഈ കാര്യം എടുത്തു. അവൻ ബഡാ Bhante അറിയിച്ചു. എല്ലാ അവൻ മണിപ്പാൽ ആശുപത്രിയിൽ തീവ്രപരിചരണ ലേക്കുള്ള സന്യാസിമാർ അയച്ചു ഒരേസമയം. അവർ ഐസിയു വാർഡിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന എല്ലാവരും ക്ഷേമത്തിനു ഉരുവിട്ട്.

അത് ഇപ്പോഴും അതിജീവിക്കുന്ന ആരാണ് ഒരു സാധാരണ Upasika നേരെ ബഡാ Bhante സഹതാപം ദയയും ആയിരുന്നു.

മാതാപിതാക്കൾ
അന്തർ ജാതി പോകുന്ന അവരുടെ മക്കൾക്കും പ്രശ്നങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു എപ്പോൾ /
അന്തർ മത വിവാഹങ്ങൾ ബഡാ bhante ജാതി അല്ലെങ്കിൽ മതം എന്ന നിലയിൽ
ജീവിതത്തിൽ അവരുടെ മക്കളെ പരിഗണിക്കുമെന്ന് അല്ല അവരെ ഉപദേശിക്കാൻ
ഉപയോഗിച്ചു.
മാതാപിതാക്കള് ജീവൻ ആദരിക്കാനും കൊല്ലുന്നത് ബഹുമാനിക്കുന്നില്ല ലേക്ക് പ്രായോഗികമാക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. അതാണ് ഓരോ അവരുടെ കഷ്ടങ്ങൾ പോലെ അവൻ ജീവിതത്തെ ആദരിച്ചു എങ്ങനെ.

ബഡാ Bhante അടിച്ചമത്തപ്പെട്ടവർക്ക് അനുകമ്പയും ദയയും ഒരുപാട് ഉണ്ടായിരുന്നു. അവർ അവർക്കും ദോഷം വഹിയാതവണ്ണം ആത്മാക്കളെ വിവിധ നിരക്കുകൾ വിശ്വസിച്ചു ജനം ദളിതർക്കും യാതൊരു ആത്മാക്കളെ പറഞ്ഞു. എന്നാൽ ബുദ്ധൻ ഒരാളോടും വിശ്വസിച്ചു ഒരിക്കലും. അവൻ എല്ലാ തുല്യരാണ് പറഞ്ഞു. അതുകൊണ്ടും തിരികെ ബുദ്ധമതം അദൃശ്യമായ കാരണം.

നാം പങ്കെടുക്കാൻ കുടുംബത്തിനും സുഹൃത്തുക്കൾക്കുമൊപ്പം നിങ്ങളെ ക്ഷണിക്കാൻ

മഹാബോധിവൃക്ഷം സൊസൈറ്റി
ബംഗളുരു
SMARANANJALI
മൂന്നാം ചരമദിനത്തിൽ ബഡാ Bhanteji ഓഫ്
ഏറ്റവും ജോൺപോൾ Dr.Acharya Buddharakkhita,
മഹാബോധി സംഘടനകൾ & സ്ഥാപകൻ
ആധുനിക കാലത്ത് മഹത്തായ Dhammaduta

വെള്ളിയാഴ്ച 23-ഞായറാഴ്ച 25 2016 സെപ്റ്റംബർ ലേക്ക്

24 2016 സെപ്റ്റംബർ ശനിയാഴ്ച

വേദി:
മഹാബോധി Dhammaduta ബുദ്ധ വിഹാരം,
Narasipura ഗ്രാമം, ബംഗളുരു നോർത്ത്

ആനന്ദ Bhante ന്റെ ഫോട്ടോ.

9:00 PM ഇത്
ബഡാ Bhanteji ന്റെ സംസ്കാര sopt ന് സ്മരണാഞ്ജലി അടയ്ക്കേണ്ട
മെഡിറ്റേഷൻ ലെ ന്റെ പൂജ
ബോധി രശ്മി ദേവാലയം, ബോധി Prakara ആൻഡ് Dhammavaddhani സിമാ

11:00 AM - സന്യാസികൾ വേണ്ടി Sanghadana ലഞ്ച്
12:30 - ഭക്തർ വേണ്ടി ലഞ്ച്
2:00 - 4:00 PM - ധ്യാനം സെഷൻ
5 - ന് Dhammaduta വിഹാരം നിന്നും പിൻമാറും

പ്രത്യേക സന്ധ്യാ ദീപ പൂജ 6:00 AM
ബഡാ Bhante നാമത്തിൽ 1008 മെഴുകുതിരികൾ ആഫരിംഗ്

ബസ് മഹാബോധിവൃക്ഷം സൊസൈറ്റി, ഗാന്ധിനഗർ, ബംഗളുരു നിന്ന് ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്
(ബസുകൾ സംഘടിപ്പിക്കാനും നിങ്ങളുടെ പങ്കാളിത്തം ഉറപ്പാക്കുന്നതിന് ദയവായി - Mr.Vajira 09731635198)
http://www.mbctbs.org/images/Ven_Acharya_Buddharakkhita_Bhanteji.png

ഏറ്റവും .കത്തോലിക്കാസഭയുടെ. Dr.Acharya Buddharakkhita
Abhidhaja Aggamaha Saddhammajotika, പിച്ച്ഡി, ലിറ്റ്

ബഡാ Bhanteji ഏറ്റവും ജോൺപോൾ Buddharakkhita എത്തി
1956 ൽ എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് മഹാബോധിവൃക്ഷം സൊസൈറ്റി സ്ഥാപിച്ചു. അവൻ ആരംഭിച്ചു
Sangharama, ലൈബ്രറി, പ്രതിവാര പ്രഭാഷണങ്ങൾ, പ്രതിമാസ മാഗസിനുകൾ,
ആശുപത്രികൾ, സ്കൂളുകൾ, ഹോസ്റ്റലുകൾ, ദാന സേവനം പരിപാടികൾ, മാനുഷിക
പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ധ്യാനം റിട്രീറ്റ് നിരവധി പുസ്തകങ്ങളും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ആധുനിക കാലഘട്ടത്തിൽ ഒരു വലിയ Dhammaduta ആണ് - .ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള് ലെ ഓഫ് Ambassodor
ഈ രാജ്യത്തെ ബുദ്ധ .ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള് സമ്പന്നമായ പാരമ്പര്യമുള്ള പിന്നിൽ അവശേഷിക്കുന്നു ആർ. ഇന്ന്
ഈ രാജ്യത്തെ മഹാബോധി പത്തു ശാഖകളും വിദേശത്ത് അഞ്ചു ഉണ്ട്.
സന്യാസിമാർ, കന്യാസ്ത്രീകൾ, ആൺകുട്ടികളും പെൺകുട്ടികളും നൂറുകണക്കിന് സൗജന്യ വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിക്കുന്നത്
ആയിരക്കണക്കിന് പ്രഭാഷണങ്ങൾ വഴി .ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള് ലഭിക്കുന്നത് ഒപ്പം
മഹാബോധി കേന്ദ്രങ്ങൾ നടത്തിയ റിട്രീറ്റ്.

ബഡാ Bhante, മഹാബോധിവൃക്ഷം സൊസൈറ്റിയാണ് 23-09-2013 അന്തരിച്ചു
ബംഗളുരു. ടാഗോറിന്റെ ചരമവാർഷികം SMARANANJALI ആചരിക്കുന്നു
ദിവസം നിരവധി .ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള് പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഈ സന്ദർഭത്തിൽ നടത്തുന്നത്.
ബോധി രശ്മി ദേവാലയം ധ്യാനം കേന്ദ്രമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്മരണാർത്ഥം പണിതു ഒപ്പം
സാധാരണ ധ്യാനം കോഴ്സുകൾ നടക്കുന്നത്. വിശുദ്ധ എല്ലാ മേന്മകൾ May
പ്രവർത്തനങ്ങൾ ബഡാ Bhanteji വന്ന് അവൻ ഉയർന്ന സമാധാനം എത്തിച്ചേരുകയും
Nibbana! സാധു, സാധു, സാധു!

http://static.panoramio.com/photos/original/32788115.jpg

http://static.panoramio.com/photos/original/32788115.jpg
ദയവായി:
https://www.youtube.com/watch?v=WiiFyAxPgNA

http://www.virtualvinodh.com/wp/original-language-shramanas/

പൈപ്പെറേസീ [പാലി] Thervadin ബുദ്ധമതക്കാരുടേയും പ്രാകൃതം

എല്ലാ
ബുദ്ധമതക്കാർ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ഥേരവാദമായിരുന്നു അതിന്റെ സാഹിത്യത്തിൽ
പൈപ്പെറേസീ പ്രാകൃതം ഉപയോഗം ജീവരക്ഷക്കായി മാത്രം അവാന്തര ആയിരുന്നു.
[പദം
“പാലി” പരമ്പരാഗതമായി ഭാഷയിൽ എഴുത്തുകൾ ഗുണിതസൂചകമായ ഉപയോഗിച്ചു, ഭാഷ
തന്നെയാണ് Theravadin സാഹിത്യത്തിൽ പൈപ്പെറേസീ തുടങ്ങിയ വിശേഷണങ്ങളും].
പാലി ഉപയോഗം നേറ്റീവ് ബുദ്ധമതക്കാർ ഇടയിൽ ഇപ്പോഴും ശക്തമാണ്. ഈ പൈപ്പെറേസീ ഭാഷ & തെറവാഡ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ശക്തമായ ഉദാഹരണത്തിന് ആയി.

Theravadins അവരുടെ ഭാഷ ഏറ്റവും സ്വാഭാവിക ഭാഷാ യഥാർത്ഥ ഭാഷ വീക്ഷണത്തെ നടത്തിയിരുന്നു.

 

അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബുദ്ധഘോഷ വഴി Visuddhimagga പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു:

പൈപ്പെറേസീ ഏത് മനുഷ്യർ, Brahmas ഉരുവിട്ട ഇപ്പോഴത്തെ കൽപ മുമ്പു
ഉണ്ടായിട്ടില്ല; കേട്ടു വേണ്ടാ മനുഷ്യ ചുവയുള്ള മുഴക്കി തന്നെയാണ, കൂടാതെ
മഹത്തായ Buddhas വഴി ഒക്കെയും വകഭേദങ്ങളും റൂട്ട് ആണ്

  
sa പൈപ്പെറേസീ ലാംപ് ഭാസന്റെ നര യുടെ ആശംസകളര്പ്പിച്ചു kappikā

brahmānochassutālāpā sambuddhā ehāpi bāsare

 

Abhidhamma Vibhanga ഓഫ് Atthagatha (കമന്ററി), ബുദ്ധ Bhikshu Tissadatta തേര കാഴ്ച താഴെ പറയുന്നു:

seated_buddha_in_bhumisparshamudra_rm56

ഒരു
കുട്ടിയോട് ഒറ്റപ്പെട്ട സൂക്ഷിക്കുവാനും ബോട്ട് എങ്കിൽ ആരെങ്കിലും വഴി
സംസാരിച്ച ഏത് ഭാഷ കേൾക്കുകയില്ല അവൻ Magadhl എങ്കിൽ സംസാരിക്കും വീണ്ടും,
ജനവാസമില്ലാത്ത വനം, യാതൊരു പ്രസംഗം അതിൽ ഒരു വ്യക്തി (കേൾക്കുന്നു),
intuitively വാക്കു അരവിശിവാ പ്രതിപാദ്യങ്ങൾ
അവൻ വളരെ പൈപ്പെറേസീ സംസാരിക്കും.

   

നരകത്തിൻറെ (പോലുള്ള) എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളിലും മുന്തിനിൽക്കുന്നത്; അനിമൽ കിങ്ഡം; Preta പനോരമ; മനുഷ്യ ലോകം; ഒപ്പം ദേവാസിന് ലോകം. പതിനെട്ടു ഭാഷകളിൽ-Otta, Kirata, Andhaka, Yonaka, Damila മുതലായവ
ബാക്കി, പൈപ്പെറേസീ മാധുര്യം മാറ്റംനടക്കുന്നു മാറ്റാൻ നീതീകരിക്കുന്നത്
ഒപ്പം ബ്രാഹ്മണ ആൻഡ് Ariyas പ്രസംഗം വരെ അത് ചെയ്യരുത്.

  

എഴുത്തുകൾ തന്റെ തിപിതിക വാക്കു റെൻഡർ പോലും ബുദ്ധൻ, വളരെ പൈപ്പെറേസീ മുഖാന്തരം അങ്ങനെ ചെയ്തു; എന്തുകൊണ്ട് ? അങ്ങനെ അത് ചെയ്തുകൊണ്ട് അവരുടെ (യഥാർഥ) സുപ്രധാന ഏറ്റെടുക്കാൻ എളുപ്പമാണ് (ആയിരുന്നു) കാരണം. മാത്രമല്ല,
പൈപ്പെറേസീ ഭാഷ മുഖാന്തരം ഉപദേശങ്ങളെ കടന്നു റെൻഡർ ഏത് ബുദ്ധന്റെ
വാക്കുകളുടെ അർത്ഥത്തിൽ, വഴികളിൽ നൂറുകണക്കിന് ആയിരക്കണക്കിന് patisambhida
ലഭിച്ച വഴി, അതിനാൽ ഉടൻ അവർ ചെവി എത്താൻ പോലെ ചെവി ഗർഭം, അല്ലെങ്കിൽ
തൽക്ഷണ
അവരോട് സമ്പർക്കം വരുന്നു; എന്നാൽ മറ്റ് ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തിരിക്കുന്ന പ്രഭാഷണങ്ങൾ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടിയാണു കൈവശപ്പെടുത്തിയ ചെയ്യുന്നു.

 

ഇത് (അതായത് പൈപ്പെറേസീ) കൂവേണ്ടതും ലെ മനുഷ്യരിലും ദേവന്മാരുടെ ആ ലോകത്തെ ആദ്യ പ്രബലമായിരുന്ന ആയിരുന്നു. എന്നാൽ അത്തരം Andhaka, Yonaka, Damila മുതലായവ, അതുപോലെ പതിനെട്ടു വലിയ
ഭാഷകളിൽ, സംസ്കൃതം, തുടങ്ങിയ ശേഷം പ്രാദേശിക ഭാഷകൾ അതു എഴുന്നേറ്റു.

sa VA apāyesuu manusse devaloke c’eva paṭhamam ussannā | pacchā tato andhaka yonaka damiḽādi desabhāsā c’eva sakkaṭadi aṭṭhārasa mahābhāsā CA nibattā CA |

  

മെഗാക്വിസ് നിലയിൽ ഇവിടെ കാഴ്ച എല്ലാ ഉറവിടം ഭാഷ പാലി ചിന്തിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നിട്ടുള്ളതു് converges. പാലി നിന്ന് ജനിക്കുന്നത് ഗ്രീക്ക് ഭാഷ (Yonaka) പരിഗണിക്കമെന്നില്ല ശ്രദ്ധേയമാണ് വൺ രസകരമായ പോയിന്റ്
.
https://en.wikipedia.org/wiki/Magadhi_Prakrit
പൈപ്പെറേസീ പ്രാകൃതം

പൈപ്പെറേസീ പ്രാകൃതം (ഥേരവാദ) മൂന്ന് ഡ്രമാറ്റിക് പ്രാകൃതം ഒരാളായ എഴുതിയ ഭാഷകളുടെ ആണ്. പൈപ്പെറേസീ
പ്രാകൃതം ഇപ്പോൾ കിഴക്കൻ ഇന്ത്യ, ബംഗ്ലാദേശ്, നേപ്പാൾ എന്താണെന്ന്
.സോമസൂര്യയുടെ പ്രദേശത്ത്, കിഴക്കൻ ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിൽ
ഉച്ചരിക്കപ്പെട്ടു.
പ്രധാനപ്പെട്ട
മത ഗൗതമ ബുദ്ധനും മഹാവീരന്റെ ഉരുവിട്ട ഭാഷ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നത് പുറമേ
മഗധ മഹാജനപദവും മൗര്യ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കോടതികളുടെ ഭാഷ ഉണ്ടായിട്ടുള്ളത്;
അശോകന്റെ ശിലാശാസനങ്ങളാണ് അതിൽ രചിക്കപ്പെട്ടത്.

പൈപ്പെറേസീ പ്രാകൃതം പിന്നീട് (മറ്റുള്ളവയിൽ, ഭോജ്പുരി, മൈഥിലി, ഒപ്പം
മഗാഹി ഭാഷകൾ) ആസാമീസ്, ബംഗാളി, ഒഡിയ ആൻഡ് ബിഹാരി ഭാഷകളിൽ ഈസ്റ്റേൺ സോൺ
ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷകളും, രൂപാന്തരപ്പെട്ടു.
പാലി ഥേരവാദ

തേരവാദ
ബുദ്ധമത പാരമ്പര്യങ്ങൾ നീണ്ട പാലി പൈപ്പെറേസീ അതെന്ന് ആയിരുന്നു അത്
തമ്മിലുള്ള പല ശരീരമല്ലാത്ത അവിടെ പൈപ്പെറേസീ ന്റെ പഴയ ഫോം
“പ്രോട്ടൊ-പൈപ്പെറേസീ” വിളിച്ചു ഥേരവാദ. ആ നടത്തിയ
ഥേരവാദ പ്രാധാന്യത്തോടെ ജൈന പണ്ഡിതന്മാർ ഉപയോഗിച്ച ജൈന ബുദ്ധമത സൂക്ഷിക്കുന്നു. ഗൗതമബുദ്ധൻ ആൻഡ് തീർത്ഥങ്കരൻ മഹാവീരൻ മഗധ പ്രസംഗിച്ചു രണ്ടും.

പാലി: ധമ്മപാദത്തിന്റെ 103:

    യോ sahassaṃ sahassena, saṅgāme mānuse jine;

    Ekañca jeyyamattānaṃ, എസ്എ saṅgāmajuttamo ക്കുക.

    ആയിരം-പേരെ പിടിച്ചടക്കിയതിനു മനുഷ്യൻ അധികം യുദ്ധത്തിൽ ഗ്രേറ്റർ,
    
തന്നെത്താൻ - ആർ വെറും ഒരു പിടിച്ചടക്കിയതിനു ആണ്.

http://manipurinfo.tripod.com/

W.Shaw
രാജ് മോഹൻ നാഥ്, രണ്ട് പ്രഗത്ഭരായ പണ്ഡിതന്മാർ അതിന്റെ ദേവനാഗരി ലിപിയിൽ
ഉപയോഗിച്ച് “Bishnupriya” പുരാതന മണിപ്പൂർ ഭാഷ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ വീക്ഷണ
ആകുന്നു. (18) അതേസമയം, ഡോ K.P. പോലുള്ള മറ്റു ചില Bishnupriya മക്ക
സിൻഹ ഹിന്ദു ഐതിഹ്യം ആരോപണം കണക്ഷൻ മണിപ്പൂർ അവകാശപ്പെടാൻ എതിർത്തു ചെയ്തു. ഡോ സിൻഹ പൈപ്പെറേസീ പ്രാകൃതം ഒരു ഫലം ഭാഷ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ആ Bishnupriya മണിപ്പൂരി ഭാഷ തന്റെ സിദ്ധാന്തം തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

http://personalexcellence.co/quotes/files/inspirational-quote-renew-humanity.jpg

http://personalexcellence.co/quotes/files/inspirational-quote-renew-humanity.jpg18) Classical 18) Classical Marathi


18) शास्त्रीय मराठी

15) शास्त्रीय हिन्दी


Kindly render correct translation in your mother tongue  to this Google translation
कृपया इस गूगल अनुवाद करने के लिए अपनी मातृभाषा में सही अनुवाद प्रस्तुत करना
http://www.virtualvinodh.com/wp/original-language-shramanas/

1995 शनि सितं, 24 2016 और अधिक पढ़ें सबक

https://smallactofkindness.files.wordpress.com/2014/11/34216-buddha-life-quotes-sayings-compassion-wallpaper-1920×1200.jpg

https://smallactofkindness.files.wordpress.com/2014/11/34216-buddha-life-quotes-sayings-compassion-wallpaper-1920×1200.jpg
http://www.mbctbs.org/images/Ven_Acharya_Buddharakkhita_Bhanteji.png

बड़ा Bhanteji अधिकांश वेंचर। Dr.Acharya Buddharakkhita
साधारण Upasakas और Upasikas के लिए तरस खाया

मेरी
पत्नी पर कृत्रिम सांस के साथ गहन चिकित्सा कक्ष में किया गया था और
डॉक्टरों ने उसके अस्तित्व के लिए सारी उम्मीदें खो दिया है।
मेरे भव्य बेटे तुषार जो उस समय एक बच्चा था मुझे सुझाव दिया है उसे महाबोधि करने के लिए लेने के लिए। मैं उसे उसकी हालत के बारे में बताया। फिर वह आईसीयू मंत्र के लिए आमंत्रित किया भिक्षुओं का अनुरोध करने का सुझाव दिया। मैं आदरणीय आनंद भंते को यह मामला उठाया। उन्होंने भंते बड़ा करने के लिए कहा था। सभी में एक बार वह मणिपाल अस्पताल में आईसीयू में भिक्षुओं भेजा है। वे सभी जो उन लोगों के आईसीयू वार्ड में थे के कल्याण के लिए बोले।

यही कारण है कि करुणा और एक साधारण Upasika जो अभी भी जीवित है की दिशा में बड़ा भंते की दया था।

जब
माता-पिता अपने बच्चों को अंतर्जातीय के लिए जाने के साथ समस्याओं था /
अंतर धार्मिक विवाह बड़ा भंते उन्हें सलाह देने के लिए जीवन के रूप में और न
जाति या धर्म के रूप में अपने बच्चों के इलाज के लिए इस्तेमाल किया।
वह चाहता था कि माता-पिता के जीवन को सम्मानित करने और हत्या का सम्मान नहीं अभ्यास। यही कारण है कि वह जीवन को सम्मानित रूप में प्रत्येक उनके कष्टों था।

बड़ा भंते दलितों के प्रति करुणा और दया का बहुत कुछ था। उन्होंने कहा कि इतना है कि वे उन्हें नुकसान हो सकता आत्मा और अछूत की विभिन्न दरों में विश्वास लोगों को कोई आत्माओं है। लेकिन बुद्ध किसी भी आत्मा में कभी विश्वास नहीं किया। उन्होंने कहा कि सभी बराबर हैं। और यही कारण है कि सभी को वापस बौद्ध धर्म को वापस करना होगा है।

हम भाग लेने के लिए परिवार और दोस्तों के साथ आपको आमंत्रित करते हैं

महाबोधि सोसायटी
बेंगलुरू
SMARANANJALI
बड़ा Bhanteji की तीसरी पुण्यतिथि
सबसे आदरणीय Dr.Acharya Buddharakkhita,
महाबोधि संगठनों और के संस्थापक
आधुनिक समय के महान Dhammaduta

शुक्रवार से रविवार 23 सितंबर 2016 को 25 वीं

24 वें सितंबर 2016 और अधिक पढ़ें शनिवार

स्थान:
महाबोधि Dhammaduta बुद्ध विहार,
Narasipura गांव, बेंगलुरू उत्तर

आनंदा भंते की तस्वीर।

सुबह के 9 बजे
बड़ा Bhanteji के अंतिम संस्कार के sopt पर श्रद्धांजलि
ध्यान की पूजा पर
बोधि रश्मि शिवालय, बोधि Prakara और Dhammavaddhani सिमा

11:00 - भिक्षुओं के लिए दोपहर के भोजन के Sanghadana
12:30 - भक्तों के लिए दोपहर के भोजन
2:00 - 4:00 अपराह्न - ध्यान सत्र
5 अपराह्न - Dhammaduta विहार से प्रस्थान

विशेष शाम दीपा पूजा 6:00 PM पर पोस्टेड
बड़ा भंते के नाम पर 1008 मोमबत्तियों की पेशकश

बसें महाबोधि सोसायटी, गांधीनगर, बेंगलुरू से व्यवस्था कर रहे हैं
(बसों को व्यवस्थित करने के अपनी भागीदारी की पुष्टि करें - Mr.Vajira 09731635198)
http://www.mbctbs.org/images/Ven_Acharya_Buddharakkhita_Bhanteji.png

अधिकांश वेंचर। Dr.Acharya Buddharakkhita
Abhidhaja Aggamaha Saddhammajotika, पीएचडी, लिट

बड़ा Bhanteji सबसे आदरणीय Buddharakkhita के लिए आया था
1956 में बेंगलुरू और महाबोधि सोसायटी की स्थापना की। उसने प्रारम्भ किया
Sangharama, लाइब्रेरी, साप्ताहिक प्रवचन, मासिक पत्रिका,
अस्पतालों, स्कूलों, छात्रावासों, दाना सेवा कार्यक्रम, मानवीय
गतिविधियों, ध्यान retreats और प्रकाशित कई किताबें। में
में धम्म के Ambassodor - आधुनिक युग में वह एक महान Dhammaduta है
इस देश को, जो बुद्ध धम्म की एक समृद्ध विरासत पीछे छोड़ दिया है। आज
इस देश में और विदेशों में महाबोधि पांच से दस शाखाएं हैं।
भिक्षुओं, भिक्षुणियों, लड़कों और लड़कियों के सैकड़ों नि: शुल्क शिक्षा मिल रही है
और हजारों लोगों को प्रवचन के माध्यम से धम्म हो रही है और
महाबोधि केन्द्रों द्वारा आयोजित retreats।

बड़ा भंते महाबोधि सोसायटी में 23-09-2013 को निधन हो गया,
बेंगलुरू। उनकी पुण्यतिथि SMARANANJALI के रूप में मनाया जाता है
दिन और कई धम्म गतिविधियों इस अवसर पर आयोजित की जाती हैं।
बोधि रश्मि शिवालय ध्यान केंद्र के रूप में उनकी स्मृति में बनाया गया है और
नियमित रूप से ध्यान पाठ्यक्रमों पर जा रहे हैं। सभी महान की योग्यता के आधार मई
कार्यों बड़ा Bhanteji लिए आते हैं और वह की सर्वोच्च शांति प्राप्त कर सकते हैं
Nibbana! साधु, साधु, साधु!

http://static.panoramio.com/photos/original/32788115.jpg

http://static.panoramio.com/photos/original/32788115.jpg
कृपया देखें:
https://www.youtube.com/watch?v=WiiFyAxPgNA

http://www.virtualvinodh.com/wp/original-language-shramanas/

मगधी [पाली] Thervadin बौद्धों के प्राकृत

सभी बौद्ध परंपराओं की, थेरवाद अपने साहित्य में मगधी प्राकृत के उपयोग संरक्षित करने के लिए केवल संप्रदाय था। [शब्द
“पाली” परंपरागत भाषा में ग्रंथों दर्शाने के लिए इस्तेमाल किया गया था,
भाषा ही थेरावादीन साहित्य में मगधी के रूप में भेजा है।]
पाली का उपयोग अभी भी देशी बौद्धों के बीच मजबूत है। इस मगधी भाषा और थेरवाद के बीच संबंधों के लिए मजबूत उदाहरण के रूप में कार्य करता है।

Theravadins भी विचार है कि उनकी भाषा सबसे प्राकृतिक भाषा और मूल भाषा है का आयोजन किया।

 

बुद्धघोष से पांचवीं शताब्दी विशुद्धिमग्ग वाणी:

मगधी सुप्रीम बुद्ध द्वारा सभी बोलियों, जो वर्तमान कल्प पहले Brahmas
द्वारा कहा गया था, पुरुषों द्वारा, उन न सुना और न ही मानव लहजे बोला था,
जिन्होंने द्वारा की जड़ है, और भी

  
SA Magadhi Mula भासा नारा yā Yadi kappikā

brahmānochassutālāpā sambuddhā ehāpi bāsare

 

Atthagatha अभिधम्म Vibhanga की (कमेंट्री), नीचे राज्यों बुद्ध भिक्षु Tissadatta Thera के रूप में देखें:

seated_buddha_in_bhumisparshamudra_rm56

एक
नवजात शिशु से अलग-थलग रखा जाता है और किसी भी एक बॉट द्वारा बोली जाने
वाली भाषा किसी भी सुन नहीं है, वह बात करेंगे Magadhl हैं, फिर से, एक
निर्जन वन में एक व्यक्ति है, जिसमें कोई भाषण (सुना है), intuitively शब्द
स्पष्ट करने का प्रयास करना चाहिए
वह बहुत मगधी बात करेंगे।

   

यह सभी क्षेत्रों (जैसे) नरक में predominates; जानवरों के साम्राज्य; Preta क्षेत्र; मानव दुनिया; और देवता की दुनिया। अठारह भाषाओं-Otta, किरात, अन्धक, Yonaka, Damila, आदि के बाकी मगधी है
लेकिन परिवर्तन नहीं करता है, जो अकेले अपरिवर्तनीय है, और ब्राह्मण और
Ariyas का भाषण होना कहा जाता है गुज़रना पड़ता है।

  

यहां तक ​​कि बुद्ध, जो ग्रंथों में अपने Tipitaka शब्द गाया, बहुत मगधी के माध्यम से ऐसा किया था; और क्यों ? क्योंकि तो यह कर रही द्वारा (था) उनके (सच) significations प्राप्त करने के लिए आसान नहीं है। इसके
अलावा, बुद्ध के शब्द जो मगधी भाषा के माध्यम से सिद्धांतों में प्रदान कर
रहे हैं की भावना, सैकड़ों और जो patisambhida प्राप्त किया है द्वारा
तरीके के हजारों गर्भ में है, इसलिए जल्द ही के रूप में वे कान, या त्वरित
कान तक पहुँचने
उन लोगों के साथ संपर्क में आता है; लेकिन अन्य भाषाओं में गाया प्रवचन बहुत मुश्किल से हासिल किया है।

 

यह (अर्थात् मगधी) हेल्स में और पुरुषों की दुनिया में पहली बार प्रमुख था और देवताओं की। और बाद में इस तरह के अन्धक, Yonaka, Damila, आदि, साथ ही अठारह महान
भाषा, संस्कृत, आदि के रूप में क्षेत्रीय भाषाओं, इसे से बाहर पैदा हुई।

SA VA apāyesuu manusse devaloke c’eva paṭhamam ussannā | Paccha सीए Tato अन्धक yonaka damiḽādi desabhāsā c’eva sakkaṭadi aṭṭhārasa mahābhāsā nibattā सीए |

  

भव्य समापन समारोह के रूप में, यहाँ देखने के लिए पाली सब का स्रोत भाषा के रूप में विचार करने के लिए converges। एक दिलचस्प बात को नोट करने के लिए है कि यह ग्रीक भाषा (Yonaka) समझता पाली से पैदा किया जा रहा है

https://en.wikipedia.org/wiki/Magadhi_Prakrit
मगधी प्राकृत

मगधी प्राकृत (अर्धमगधि) तीन नाटकीय प्राकृत, लिखित भाषाओं में से एक की है। मगधी प्राकृत पूर्वी भारतीय उपमहाद्वीप में कहा गया था, एक क्षेत्र में फैले क्या अब पूर्वी भारत, बांग्लादेश, नेपाल और है। यह
महत्वपूर्ण धार्मिक आंकड़े गौतम बुद्ध और महावीर द्वारा बोली जाने वाली
भाषा माना जा रहा है और यह भी मगध महाजनपद और मौर्य साम्राज्य की अदालतों
की भाषा थी जाता है;
अशोक के शिलालेखों में यह बना रहे थे।

बाद में मगधी प्राकृत असमिया, बंगाली, Odia और बिहारी भाषाओं (भोजपुरी,
मैथिली, मगही और भाषाओं, दूसरों के बीच) सहित पूर्वी क्षेत्र इंडो-आर्यन
भाषाओं में विकसित हुआ।
पाली और अर्धमगधि

थेरवाद
बौद्ध परंपरा लंबे समय तक आयोजित किया गया है कि पाली मगधी का पर्याय बन
गया था और वहाँ यह बीच कई उपमा हैं और मगधी के एक पुराने फार्म के अर्धमगधि
“प्रोटो-मगधी” कहा जाता है।
अर्धमगधि प्रमुखता जैन विद्वानों द्वारा इस्तेमाल किया गया था और आगम में संरक्षित है। दोनों गौतम बुद्ध और महावीर तीर्थंकर मगध में प्रचार किया।

पाली: धम्मपद 103:

    यो sahassaṃ sahassena, saṅgāme mānuse Jine;

    Ekañca jeyyamattānaṃ, एसए saṅgāmajuttamo किया है।

    आदमी है जो एक हजार-हजार पुरुषों पर विजय प्राप्त करेंगे से लड़ाई में ग्रेटर,
    
वह जो सिर्फ एक जीत होती है - खुद।

http://manipurinfo.tripod.com/

(18)
दूसरी ओर, कुछ अन्य Bishnupriya डॉ के.पी. जैसे विद्वानों W.Shaw और राज
मोहन नाथ, दो प्रख्यात विद्वानों का मानना ​​है कि इसकी देवनागरी लिपि के
साथ “Bishnupriya” प्राचीन मणिपुर की भाषा में किया गया था के हैं।
सिन्हा हिंदू पौराणिक कथा के कथित संबंध के लिए मणिपुर के दावा पर आपत्ति जताई है। डॉ सिन्हा आधार पर अपने सिद्धांत साबित करना है कि मगधी प्राकृत के एक परिणामी भाषा के रूप में बिष्णुप्रिया मणिपुरी की कोशिश की।कृपया या Google अनुवाद आपल्या मातृभाषेत योग्य अनुवाद प्रस्तुत
http://www.virtualvinodh.com/wp/original-language-shramanas/

1995 शनि 24 सप्टेंबर 2016 धडे

https://smallactofkindness.files.wordpress.com/2014/11/34216-buddha-life-quotes-sayings-compassion-wallpaper-1920×1200.jpg

https://smallactofkindness.files.wordpress.com/2014/11/34216-buddha-life-quotes-sayings-compassion-wallpaper-1920×1200.jpg
http://www.mbctbs.org/images/Ven_Acharya_Buddharakkhita_Bhanteji.png

बडा Bhanteji बहुतेक .विद्याथ्र्यांनी. Dr.Acharya Buddharakkhita
सामान्य Upasakas आणि Upasikas कळवळा होता

माझी पत्नी वर व्हेंटिलेटर सह अतिदक्षता विभागात होते आणि डॉक्टरांनी तिला जगण्याची सर्व आशा. माझे आजी आजोबा मुलगा तुषार त्या वेळी एक लहान मूल होते महा बोधी तिला घेणे मला सुचविले. मी तिची प्रकृती सांगितले. मग तो Monks विनंती करण्यासाठी अतिदक्षता विभागात गाणे आमंत्रित केले सुचविले. मी आदरणीय आनंद भंते या काम हाती घेतले. तो भंते बडा सांगितले. सर्व त्यांनी मणिपाल हॉस्पिटलमध्ये येथे अतिदक्षता विभागात करण्यासाठी बौद्ध भिख्खू, पाठविले एकाच वेळी. ते अतिदक्षता विभागात प्रभाग होते त्या सर्वांना कल्याणासाठी कोरले.

करुणा व बडा भंते कृपा एक सामान्य Upasika अजूनही हयात आहे कोण दिशेने होता.

पालक
आंतरजातीय जात त्यांच्या मुलांना समस्या होती, तेव्हा / आंतर धार्मिक
विवाह बडा भंते जीवन आणि जात किंवा धर्म नाही त्यांच्या मुलांना उपचार
करण्यासाठी त्यांना सल्ला करण्यास वापरले.
तो पालक जीवन आदर आणि हत्या सन्मान करू सराव होते. की प्रत्येक त्यांच्या दु: होते म्हणून तो जीवन पुरस्काराने सन्मानित कसे आहे.

बडा भंते तळागाळातील कळवळा आणि दया भरपूर होते. मग हे त्यांना हानी पोहोचवू शकते जेणेकरून जीवनाचा व अस्पृश्य विविध दर आलो नाही जीव झाला आहे. पण बुद्ध एखादा कधीच विश्वास नव्हता. तो सर्व सुरू आहे. आणि त्या सर्व बौद्ध परत करणे आवश्यक आहे का कारण आहे.

आम्ही उपस्थित कुटुंब आणि मित्रांबरोबर आपण आमंत्रित

महा बोधी सोसायटी
बंगळुरू
SMARANANJALI
बडा Bhanteji तृतीय पुण्यतिथी
आदरणीय Dr.Acharya Buddharakkhita बहुतेक,
जखमींवर संस्था आणि संस्थापक
आधुनिक काळातील महान Dhammaduta

शुक्रवारी 23 रविवारी 25 सप्टेंबर 2016 पर्यंत

24 सप्टेंबर 2016 शनिवारी

स्थळ:
जखमींवर Dhammaduta बुद्ध विहाराच्या,
Narasipura गाव, बंगळुरू उत्तर

आनंद भंते फोटो.

9:00 AM
बडा Bhanteji च्या अंत्यसंस्कार च्या sopt येथे वंदन देवून
ध्यान पूजा येथे
बोधी रश्मी Pagoda, बोधी Prakara आणि Dhammavaddhani Sima

11:00 AM - Monks साठी Sanghadana लंच
12:30 - भाविकांचे लंच
2:00 - 4:00 PM - ध्यान सत्र
5 PM - Dhammaduta विहाराच्या सुटेल

विशेष संध्याकाळी दीपा पूजा 6:00 पंतप्रधान
बडा भंते नावाने इ.स. 1008 मेणबत्त्या अर्पण

बस महा बोधी सोसायटी, गांधीनगर, बंगळुरू पासून आयोजित केले जातात
(बस व्यवस्थापित करण्यासाठी आपल्या सहभागाची पुष्टी करा - Mr.Vajira 09731635198)
http://www.mbctbs.org/images/Ven_Acharya_Buddharakkhita_Bhanteji.png

सर्वात .विद्याथ्र्यांनी. Dr.Acharya Buddharakkhita
Abhidhaja Aggamaha Saddhammajotika, पीएचडी, डी

बडा Bhanteji सर्वाधिक आदरणीय Buddharakkhita आले
1956 मध्ये बंगळुरू आणि महा बोधी सोसायटीची स्थापना केली. त्याने सुरू केलं
Sangharama, लायब्ररी, साप्ताहिक प्रवचन मासिक मासिके,
रुग्णालये, शाळा, वसतिगृहे, दाना सेवा कार्यक्रम, मानवतावादी
उपक्रम, ध्यान retreats आणि प्रकाशित असंख्य पुस्तके. मध्ये
मध्ये धम्म च्या Ambassodor - आधुनिक काळातील तो एक उत्तम Dhammaduta आहे
या देशात, बुद्ध धम्म एक श्रीमंत वारसा मागे सोडून आहे. आज
आणि परदेशात पाच या देशात जखमींवर दहा शाखा आहेत.
बौद्ध भिख्खू,, नन्स, मुले आणि मुली शेकडो मोफत शिक्षण मिळत आहेत
हजारो लोकांना प्रवचन माध्यमातून धम्म मिळत आहेत आणि
जखमींवर केंद्रे द्वारा आयोजित retreats.

बडा भंते महा बोधी सोसायटी 23-09-2013 निधन
बंगळुरू. त्याच्या पुण्यतिथी SMARANANJALI म्हणून साजरा केला जातो
दिवस आणि अनेक धम्म उपक्रम या प्रसंगी आयोजित केले जातात.
बोधी रश्मी Pagoda ध्यान केंद्र म्हणून त्याच्या स्मरणात बांधले आहे आणि
नियमित ध्यान अभ्यासक्रम जात आहेत. थोर सर्व गुणवत्तेशी मे
क्रिया बडा Bhanteji येतात आणि तो सर्वाधिक शांतता जिंकाल
Nibbana! साधू, साधू, साधू!

http://static.panoramio.com/photos/original/32788115.jpg

http://static.panoramio.com/photos/original/32788115.jpg
पाहू करा:
https://www.youtube.com/watch?v=WiiFyAxPgNA

http://www.virtualvinodh.com/wp/original-language-shramanas/

Magadhi [पाली] Thervadin बौद्ध च्या प्राकृत

सर्व बौद्ध परंपरा, थेरवडा त्याच्या साहित्य Magadhi प्राकृत वापर साठवायची फक्त पंथ होता. [टर्म “पाली” परंपरेने भाषेत ग्रंथ denoting वापरले होते भाषा स्वतः Theravadin साहित्य Magadhi म्हणून उल्लेख आहे]. पाली वापर अजूनही मुळ बौद्ध लोकांमध्ये मजबूत आहे. या Magadhi भाषा & थेरवडा दरम्यान बाँडिंग साठी मजबूत उदाहरण म्हणून करते.

Theravadins देखील दृश्य त्यांची भाषा सर्वात नैसर्गिक भाषा आणि मूळ भाषा आहे की धरला.

 

Buddhaghosa करून पाचव्या शतकात Visuddhimagga म्हणणे असे आहे की

Magadhi सर्वोच्च बुद्धांचे करून उपस्थित कल्प आधी, Brahmas द्वारे जे
सांगितले होते पुरुष, त्या ऐकले नाही, माणसाच्या उच्चारण स्वत: नाही होते
सर्व बोली भाषा, मूळ आहे, तसेच

  
ज māgadhī मुळा भाषा नारा ya yādi kappikā

brahmānochassutālāpā sambuddhā ehāpi bāsare

 

Atthagatha Abhidhamma Vibhanga च्या (भाष्य), बुद्ध Bhikshu Tissadatta Thera दृश्य खाली म्हणते:

seated_buddha_in_bhumisparshamudra_rm56

एक
नवजात बाळाची वेगळ्या ठेवली जाते आणि सांगकाम्या कोणीही सांगितले
कोणत्याही भाषेत पाळल्या नाहीत, तर तो Magadhl तर, पुन्हा एकदा, एक नाश
जंगलात एक व्यक्ती, जे नाही भाषण (ऐकले आहे), आपसूकच शब्द निश्चित करा
प्रयत्न केला पाहिजे बोलायचे आहे
तो फार Magadhi असे.

   

हे सर्व क्षेत्रांमध्ये (जसे की) नरकात predominates; प्राणी राज्य; Preta गोल; मानवी जगात; आणि देवांनो जगतात. अठरा भाषा-Otta, Kirata, Andhaka, Yonaka, Damila, इ, उर्वरित Magadhi
-पण बदल नाही, जे फक्त बदलली आहे, आणि ब्राह्मण आणि Ariyas भाषण असल्याचे
म्हटले आहे पडत.

  

जरी बुद्ध, ग्रंथ मध्ये त्याच्या tipitaka शब्द प्रस्तुत कोण, फार Magadhi अर्थ तसे केले; आणि का ? कारण असे केल्याने (होते) त्यांच्या (सत्य) significations घेणे सोपे आहे. शिवाय,
Magadhi भाषा अर्थ सिद्धान्त मध्ये प्रस्तुत केली आहेत जे बुद्ध शब्द
अर्थ, patisambhida मिळविले आहे जे मार्ग शेकडो आणि हजारो, त्यामुळे लवकरच
ते कान, किंवा इन्स्टंट कान पोहोचण्याचा म्हणून होणारे मूल
त्यांच्याशी संपर्क येतो; पण इतर भाषांमध्ये प्रस्तुत प्रवचन जास्त अडचण सह विकत घेतले आहेत.

 

तो (दुसऱ्या शब्दात सांगायचे म्हणजे Magadhi) hells आणि लोक जगातील पहिल्या प्रबळ होते देवांच्या आहे. त्यानंतर अशा Andhaka, Yonaka, Damila, इ, तसेच अठरा महान भाषा, संस्कृत, इत्यादी प्रादेशिक भाषा, बाहेर झाला.

ज व apāyesuu manusse devaloke c’eva paṭhamam ussannā | | Pacchā सीए tato andhaka yonaka damiḽādi desabhāsā c’eva sakkaṭadi aṭṭhārasa mahābhāsā nibattā सीए

  

अंतिम फेरीची म्हणून, येथे दृश्य सर्व मूळ भाषा म्हणून पाली विचार करण्यासाठी converges. तो पाली जन्माला येत ग्रीक भाषा (Yonaka) असणारी, हे लक्षात एक मनोरंजक बिंदू
.
https://en.wikipedia.org/wiki/Magadhi_Prakrit
Magadhi प्राकृत

Magadhi प्राकृत (Ardhamāgadhī) तीन नाट्यमय Prakrits असे लिहिले भाषा एक आहे. Magadhi प्राकृत प्रदेश आता पूर्व भारत, बांगलादेश, नेपाळ व आहे काय चाललेल्या, पूर्व भारतीय उपखंडातील सांगितले होते. हे
महत्वाचे धार्मिक गौतम बुद्ध यांच्या आणि महावीर सांगितले भाषा असल्याचे
विश्वास आणि मगध mahajanapada आणि मौर्य साम्राज्य न्यायालयाच्या भाषा होती
आहे;
सम्राट अशोकाच्या edicts तो बनलेला होते.

Magadhi प्राकृत नंतर पूर्व क्षेत्र भारत-आर्यन भाषा, आसामी, बंगाली,
उडिया आणि बिहारी भाषा (भोजपुरी, मैथिली, आणि मगही भाषा, इतर) समावेश
उत्क्रांत होत गेली.
पाली आणि Ardhamāgadhī

थेरवडा
बौद्ध परंपरा लांब पाली Magadhi समानार्थी होते आणि तो दरम्यान अनेक साम्य
यांची आहेत आणि Magadhi जुनी फॉर्म Ardhamāgadhī “प्रोटो-Magadhi” म्हणतात
की आयोजित आहे.
Ardhamāgadhī ठळकपणे जैन विद्वान द्वारे वापरले होते आणि जैन Agamas जतन केलेली आहे. गौतम बुद्ध यांच्या आणि तीर्थंकर महावीर मगध घोषणा दोन्ही.

पाली: Dhammapada 103:

    यो sahassaṃ sahassena, saṅgāme mānuse jine;

    Ekañca jeyyamattānaṃ, ज saṅgāmajuttamo केले आहेत.

    मनुष्य हजार हजार माणसे विजय होईल पेक्षा लढाई महान आहेत,
    
स्वत: - केवळ एका जिंकणे असे तो आहे.

http://manipurinfo.tripod.com/

W.Shaw
आणि राज मोहन नाथ, दोन ख्यातनाम विद्वान त्याच्या देवनागरी सह
“Bishnupriya” प्राचीन मणिपूर भाषा केली होती की, दृश्य आहेत. (18)
दुसरीकडे, काही इतर Bishnupriya डॉ K.P. सारखे स्कॉलर
सिन्हा हिंदू पौराणिक आरोप कनेक्शन मणिपूर दावा आक्षेप आहे. डॉ सिन्हा Magadhi प्राकृत एक परिणाम भाषा की Bishnupriya मणिपुरी भाषा आधारावर त्याचे सिद्धांत सिद्ध करण्याचा प्रयत्न केला.

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/originals/47/36/40/473640df056617cb1783739dd9137d12.jpg

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/originals/47/36/40/473640df056617cb1783739dd9137d12.jpg

15) Classical Hindi

15) शास्त्रीय हिन्दी

15) शास्त्रीय हिन्दी


Kindly render correct translation in your mother tongue  to this Google translation
कृपया इस गूगल अनुवाद करने के लिए अपनी मातृभाषा में सही अनुवाद प्रस्तुत करना
http://www.virtualvinodh.com/wp/original-language-shramanas/

1995 शनि सितं, 24 2016 और अधिक पढ़ें सबक

https://smallactofkindness.files.wordpress.com/2014/11/34216-buddha-life-quotes-sayings-compassion-wallpaper-1920×1200.jpg

https://smallactofkindness.files.wordpress.com/2014/11/34216-buddha-life-quotes-sayings-compassion-wallpaper-1920×1200.jpg
http://www.mbctbs.org/images/Ven_Acharya_Buddharakkhita_Bhanteji.png

बड़ा Bhanteji अधिकांश वेंचर। Dr.Acharya Buddharakkhita
साधारण Upasakas और Upasikas के लिए तरस खाया

मेरी
पत्नी पर कृत्रिम सांस के साथ गहन चिकित्सा कक्ष में किया गया था और
डॉक्टरों ने उसके अस्तित्व के लिए सारी उम्मीदें खो दिया है।
मेरे भव्य बेटे तुषार जो उस समय एक बच्चा था मुझे सुझाव दिया है उसे महाबोधि करने के लिए लेने के लिए। मैं उसे उसकी हालत के बारे में बताया। फिर वह आईसीयू मंत्र के लिए आमंत्रित किया भिक्षुओं का अनुरोध करने का सुझाव दिया। मैं आदरणीय आनंद भंते को यह मामला उठाया। उन्होंने भंते बड़ा करने के लिए कहा था। सभी में एक बार वह मणिपाल अस्पताल में आईसीयू में भिक्षुओं भेजा है। वे सभी जो उन लोगों के आईसीयू वार्ड में थे के कल्याण के लिए बोले।

यही कारण है कि करुणा और एक साधारण Upasika जो अभी भी जीवित है की दिशा में बड़ा भंते की दया था।

जब
माता-पिता अपने बच्चों को अंतर्जातीय के लिए जाने के साथ समस्याओं था /
अंतर धार्मिक विवाह बड़ा भंते उन्हें सलाह देने के लिए जीवन के रूप में और न
जाति या धर्म के रूप में अपने बच्चों के इलाज के लिए इस्तेमाल किया।
वह चाहता था कि माता-पिता के जीवन को सम्मानित करने और हत्या का सम्मान नहीं अभ्यास। यही कारण है कि वह जीवन को सम्मानित रूप में प्रत्येक उनके कष्टों था।

बड़ा भंते दलितों के प्रति करुणा और दया का बहुत कुछ था। उन्होंने कहा कि इतना है कि वे उन्हें नुकसान हो सकता आत्मा और अछूत की विभिन्न दरों में विश्वास लोगों को कोई आत्माओं है। लेकिन बुद्ध किसी भी आत्मा में कभी विश्वास नहीं किया। उन्होंने कहा कि सभी बराबर हैं। और यही कारण है कि सभी को वापस बौद्ध धर्म को वापस करना होगा है।

हम भाग लेने के लिए परिवार और दोस्तों के साथ आपको आमंत्रित करते हैं

महाबोधि सोसायटी
बेंगलुरू
SMARANANJALI
बड़ा Bhanteji की तीसरी पुण्यतिथि
सबसे आदरणीय Dr.Acharya Buddharakkhita,
महाबोधि संगठनों और के संस्थापक
आधुनिक समय के महान Dhammaduta

शुक्रवार से रविवार 23 सितंबर 2016 को 25 वीं

24 वें सितंबर 2016 और अधिक पढ़ें शनिवार

स्थान:
महाबोधि Dhammaduta बुद्ध विहार,
Narasipura गांव, बेंगलुरू उत्तर

आनंदा भंते की तस्वीर।

सुबह के 9 बजे
बड़ा Bhanteji के अंतिम संस्कार के sopt पर श्रद्धांजलि
ध्यान की पूजा पर
बोधि रश्मि शिवालय, बोधि Prakara और Dhammavaddhani सिमा

11:00 - भिक्षुओं के लिए दोपहर के भोजन के Sanghadana
12:30 - भक्तों के लिए दोपहर के भोजन
2:00 - 4:00 अपराह्न - ध्यान सत्र
5 अपराह्न - Dhammaduta विहार से प्रस्थान

विशेष शाम दीपा पूजा 6:00 PM पर पोस्टेड
बड़ा भंते के नाम पर 1008 मोमबत्तियों की पेशकश

बसें महाबोधि सोसायटी, गांधीनगर, बेंगलुरू से व्यवस्था कर रहे हैं
(बसों को व्यवस्थित करने के अपनी भागीदारी की पुष्टि करें - Mr.Vajira 09731635198)
http://www.mbctbs.org/images/Ven_Acharya_Buddharakkhita_Bhanteji.png

अधिकांश वेंचर। Dr.Acharya Buddharakkhita
Abhidhaja Aggamaha Saddhammajotika, पीएचडी, लिट

बड़ा Bhanteji सबसे आदरणीय Buddharakkhita के लिए आया था
1956 में बेंगलुरू और महाबोधि सोसायटी की स्थापना की। उसने प्रारम्भ किया
Sangharama, लाइब्रेरी, साप्ताहिक प्रवचन, मासिक पत्रिका,
अस्पतालों, स्कूलों, छात्रावासों, दाना सेवा कार्यक्रम, मानवीय
गतिविधियों, ध्यान retreats और प्रकाशित कई किताबें। में
में धम्म के Ambassodor - आधुनिक युग में वह एक महान Dhammaduta है
इस देश को, जो बुद्ध धम्म की एक समृद्ध विरासत पीछे छोड़ दिया है। आज
इस देश में और विदेशों में महाबोधि पांच से दस शाखाएं हैं।
भिक्षुओं, भिक्षुणियों, लड़कों और लड़कियों के सैकड़ों नि: शुल्क शिक्षा मिल रही है
और हजारों लोगों को प्रवचन के माध्यम से धम्म हो रही है और
महाबोधि केन्द्रों द्वारा आयोजित retreats।

बड़ा भंते महाबोधि सोसायटी में 23-09-2013 को निधन हो गया,
बेंगलुरू। उनकी पुण्यतिथि SMARANANJALI के रूप में मनाया जाता है
दिन और कई धम्म गतिविधियों इस अवसर पर आयोजित की जाती हैं।
बोधि रश्मि शिवालय ध्यान केंद्र के रूप में उनकी स्मृति में बनाया गया है और
नियमित रूप से ध्यान पाठ्यक्रमों पर जा रहे हैं। सभी महान की योग्यता के आधार मई
कार्यों बड़ा Bhanteji लिए आते हैं और वह की सर्वोच्च शांति प्राप्त कर सकते हैं
Nibbana! साधु, साधु, साधु!

http://static.panoramio.com/photos/original/32788115.jpg

http://static.panoramio.com/photos/original/32788115.jpg
कृपया देखें:
https://www.youtube.com/watch?v=WiiFyAxPgNA

http://www.virtualvinodh.com/wp/original-language-shramanas/

मगधी [पाली] Thervadin बौद्धों के प्राकृत

सभी बौद्ध परंपराओं की, थेरवाद अपने साहित्य में मगधी प्राकृत के उपयोग संरक्षित करने के लिए केवल संप्रदाय था। [शब्द
“पाली” परंपरागत भाषा में ग्रंथों दर्शाने के लिए इस्तेमाल किया गया था,
भाषा ही थेरावादीन साहित्य में मगधी के रूप में भेजा है।]
पाली का उपयोग अभी भी देशी बौद्धों के बीच मजबूत है। इस मगधी भाषा और थेरवाद के बीच संबंधों के लिए मजबूत उदाहरण के रूप में कार्य करता है।

Theravadins भी विचार है कि उनकी भाषा सबसे प्राकृतिक भाषा और मूल भाषा है का आयोजन किया।

 

बुद्धघोष से पांचवीं शताब्दी विशुद्धिमग्ग वाणी:

मगधी सुप्रीम बुद्ध द्वारा सभी बोलियों, जो वर्तमान कल्प पहले Brahmas
द्वारा कहा गया था, पुरुषों द्वारा, उन न सुना और न ही मानव लहजे बोला था,
जिन्होंने द्वारा की जड़ है, और भी

  
SA Magadhi Mula भासा नारा yā Yadi kappikā

brahmānochassutālāpā sambuddhā ehāpi bāsare

 

Atthagatha अभिधम्म Vibhanga की (कमेंट्री), नीचे राज्यों बुद्ध भिक्षु Tissadatta Thera के रूप में देखें:

seated_buddha_in_bhumisparshamudra_rm56

एक
नवजात शिशु से अलग-थलग रखा जाता है और किसी भी एक बॉट द्वारा बोली जाने
वाली भाषा किसी भी सुन नहीं है, वह बात करेंगे Magadhl हैं, फिर से, एक
निर्जन वन में एक व्यक्ति है, जिसमें कोई भाषण (सुना है), intuitively शब्द
स्पष्ट करने का प्रयास करना चाहिए
वह बहुत मगधी बात करेंगे।

   

यह सभी क्षेत्रों (जैसे) नरक में predominates; जानवरों के साम्राज्य; Preta क्षेत्र; मानव दुनिया; और देवता की दुनिया। अठारह भाषाओं-Otta, किरात, अन्धक, Yonaka, Damila, आदि के बाकी मगधी है
लेकिन परिवर्तन नहीं करता है, जो अकेले अपरिवर्तनीय है, और ब्राह्मण और
Ariyas का भाषण होना कहा जाता है गुज़रना पड़ता है।

  

यहां तक ​​कि बुद्ध, जो ग्रंथों में अपने Tipitaka शब्द गाया, बहुत मगधी के माध्यम से ऐसा किया था; और क्यों ? क्योंकि तो यह कर रही द्वारा (था) उनके (सच) significations प्राप्त करने के लिए आसान नहीं है। इसके
अलावा, बुद्ध के शब्द जो मगधी भाषा के माध्यम से सिद्धांतों में प्रदान कर
रहे हैं की भावना, सैकड़ों और जो patisambhida प्राप्त किया है द्वारा
तरीके के हजारों गर्भ में है, इसलिए जल्द ही के रूप में वे कान, या त्वरित
कान तक पहुँचने
उन लोगों के साथ संपर्क में आता है; लेकिन अन्य भाषाओं में गाया प्रवचन बहुत मुश्किल से हासिल किया है।

 

यह (अर्थात् मगधी) हेल्स में और पुरुषों की दुनिया में पहली बार प्रमुख था और देवताओं की। और बाद में इस तरह के अन्धक, Yonaka, Damila, आदि, साथ ही अठारह महान
भाषा, संस्कृत, आदि के रूप में क्षेत्रीय भाषाओं, इसे से बाहर पैदा हुई।

SA VA apāyesuu manusse devaloke c’eva paṭhamam ussannā | Paccha सीए Tato अन्धक yonaka damiḽādi desabhāsā c’eva sakkaṭadi aṭṭhārasa mahābhāsā nibattā सीए |

  

भव्य समापन समारोह के रूप में, यहाँ देखने के लिए पाली सब का स्रोत भाषा के रूप में विचार करने के लिए converges। एक दिलचस्प बात को नोट करने के लिए है कि यह ग्रीक भाषा (Yonaka) समझता पाली से पैदा किया जा रहा है

https://en.wikipedia.org/wiki/Magadhi_Prakrit
मगधी प्राकृत

मगधी प्राकृत (अर्धमगधि) तीन नाटकीय प्राकृत, लिखित भाषाओं में से एक की है। मगधी प्राकृत पूर्वी भारतीय उपमहाद्वीप में कहा गया था, एक क्षेत्र में फैले क्या अब पूर्वी भारत, बांग्लादेश, नेपाल और है। यह
महत्वपूर्ण धार्मिक आंकड़े गौतम बुद्ध और महावीर द्वारा बोली जाने वाली
भाषा माना जा रहा है और यह भी मगध महाजनपद और मौर्य साम्राज्य की अदालतों
की भाषा थी जाता है;
अशोक के शिलालेखों में यह बना रहे थे।

बाद में मगधी प्राकृत असमिया, बंगाली, Odia और बिहारी भाषाओं (भोजपुरी,
मैथिली, मगही और भाषाओं, दूसरों के बीच) सहित पूर्वी क्षेत्र इंडो-आर्यन
भाषाओं में विकसित हुआ।
पाली और अर्धमगधि

थेरवाद
बौद्ध परंपरा लंबे समय तक आयोजित किया गया है कि पाली मगधी का पर्याय बन
गया था और वहाँ यह बीच कई उपमा हैं और मगधी के एक पुराने फार्म के अर्धमगधि
“प्रोटो-मगधी” कहा जाता है।
अर्धमगधि प्रमुखता जैन विद्वानों द्वारा इस्तेमाल किया गया था और आगम में संरक्षित है। दोनों गौतम बुद्ध और महावीर तीर्थंकर मगध में प्रचार किया।

पाली: धम्मपद 103:

    यो sahassaṃ sahassena, saṅgāme mānuse Jine;

    Ekañca jeyyamattānaṃ, एसए saṅgāmajuttamo किया है।

    आदमी है जो एक हजार-हजार पुरुषों पर विजय प्राप्त करेंगे से लड़ाई में ग्रेटर,
    
वह जो सिर्फ एक जीत होती है - खुद।

http://manipurinfo.tripod.com/

(18)
दूसरी ओर, कुछ अन्य Bishnupriya डॉ के.पी. जैसे विद्वानों W.Shaw और राज
मोहन नाथ, दो प्रख्यात विद्वानों का मानना ​​है कि इसकी देवनागरी लिपि के
साथ “Bishnupriya” प्राचीन मणिपुर की भाषा में किया गया था के हैं।
सिन्हा हिंदू पौराणिक कथा के कथित संबंध के लिए मणिपुर के दावा पर आपत्ति जताई है। डॉ सिन्हा आधार पर अपने सिद्धांत साबित करना है कि मगधी प्राकृत के एक परिणामी भाषा के रूप में बिष्णुप्रिया मणिपुरी की कोशिश की।कृपया इस गूगल अनुवाद करने के लिए अपनी मातृभाषा में सही अनुवाद प्रस्तुत करना
http://www.virtualvinodh.com/wp/original-language-shramanas/

1995 शनि सितं, 24 2016 और अधिक पढ़ें सबक

https://smallactofkindness.files.wordpress.com/2014/11/34216-buddha-life-quotes-sayings-compassion-wallpaper-1920×1200.jpg

https://smallactofkindness.files.wordpress.com/2014/11/34216-buddha-life-quotes-sayings-compassion-wallpaper-1920×1200.jpg
http://www.mbctbs.org/images/Ven_Acharya_Buddharakkhita_Bhanteji.png

बड़ा Bhanteji अधिकांश वेंचर। Dr.Acharya Buddharakkhita
साधारण Upasakas और Upasikas के लिए तरस खाया

मेरी
पत्नी पर कृत्रिम सांस के साथ गहन चिकित्सा कक्ष में किया गया था और
डॉक्टरों ने उसके अस्तित्व के लिए सारी उम्मीदें खो दिया है।
मेरे भव्य बेटे तुषार जो उस समय एक बच्चा था मुझे सुझाव दिया है उसे महाबोधि करने के लिए लेने के लिए। मैं उसे उसकी हालत के बारे में बताया। फिर वह आईसीयू मंत्र के लिए आमंत्रित किया भिक्षुओं का अनुरोध करने का सुझाव दिया। मैं आदरणीय आनंद भंते को यह मामला उठाया। उन्होंने भंते बड़ा करने के लिए कहा था। सभी में एक बार वह मणिपाल अस्पताल में आईसीयू में भिक्षुओं भेजा है। वे सभी जो उन लोगों के आईसीयू वार्ड में थे के कल्याण के लिए बोले।

यही कारण है कि करुणा और एक साधारण Upasika जो अभी भी जीवित है की दिशा में बड़ा भंते की दया था।

जब
माता-पिता अपने बच्चों को अंतर्जातीय के लिए जाने के साथ समस्याओं था /
अंतर धार्मिक विवाह बड़ा भंते उन्हें सलाह देने के लिए जीवन के रूप में और न
जाति या धर्म के रूप में अपने बच्चों के इलाज के लिए इस्तेमाल किया।
वह चाहता था कि माता-पिता के जीवन को सम्मानित करने और हत्या का सम्मान नहीं अभ्यास। यही कारण है कि वह जीवन को सम्मानित रूप में प्रत्येक उनके कष्टों था।

बड़ा भंते दलितों के प्रति करुणा और दया का बहुत कुछ था। उन्होंने कहा कि इतना है कि वे उन्हें नुकसान हो सकता आत्मा और अछूत की विभिन्न दरों में विश्वास लोगों को कोई आत्माओं है। लेकिन बुद्ध किसी भी आत्मा में कभी विश्वास नहीं किया। उन्होंने कहा कि सभी बराबर हैं। और यही कारण है कि सभी को वापस बौद्ध धर्म को वापस करना होगा है।

हम भाग लेने के लिए परिवार और दोस्तों के साथ आपको आमंत्रित करते हैं

महाबोधि सोसायटी
बेंगलुरू
SMARANANJALI
बड़ा Bhanteji की तीसरी पुण्यतिथि
सबसे आदरणीय Dr.Acharya Buddharakkhita,
महाबोधि संगठनों और के संस्थापक
आधुनिक समय के महान Dhammaduta

शुक्रवार से रविवार 23 सितंबर 2016 को 25 वीं

24 वें सितंबर 2016 और अधिक पढ़ें शनिवार

स्थान:
महाबोधि Dhammaduta बुद्ध विहार,
Narasipura गांव, बेंगलुरू उत्तर

आनंदा भंते की तस्वीर।

सुबह के 9 बजे
बड़ा Bhanteji के अंतिम संस्कार के sopt पर श्रद्धांजलि
ध्यान की पूजा पर
बोधि रश्मि शिवालय, बोधि Prakara और Dhammavaddhani सिमा

11:00 - भिक्षुओं के लिए दोपहर के भोजन के Sanghadana
12:30 - भक्तों के लिए दोपहर के भोजन
2:00 - 4:00 अपराह्न - ध्यान सत्र
5 अपराह्न - Dhammaduta विहार से प्रस्थान

विशेष शाम दीपा पूजा 6:00 PM पर पोस्टेड
बड़ा भंते के नाम पर 1008 मोमबत्तियों की पेशकश

बसें महाबोधि सोसायटी, गांधीनगर, बेंगलुरू से व्यवस्था कर रहे हैं
(बसों को व्यवस्थित करने के अपनी भागीदारी की पुष्टि करें - Mr.Vajira 09731635198)
http://www.mbctbs.org/images/Ven_Acharya_Buddharakkhita_Bhanteji.png

अधिकांश वेंचर। Dr.Acharya Buddharakkhita
Abhidhaja Aggamaha Saddhammajotika, पीएचडी, लिट

बड़ा Bhanteji सबसे आदरणीय Buddharakkhita के लिए आया था
1956 में बेंगलुरू और महाबोधि सोसायटी की स्थापना की। उसने प्रारम्भ किया
Sangharama, लाइब्रेरी, साप्ताहिक प्रवचन, मासिक पत्रिका,
अस्पतालों, स्कूलों, छात्रावासों, दाना सेवा कार्यक्रम, मानवीय
गतिविधियों, ध्यान retreats और प्रकाशित कई किताबें। में
में धम्म के Ambassodor - आधुनिक युग में वह एक महान Dhammaduta है
इस देश को, जो बुद्ध धम्म की एक समृद्ध विरासत पीछे छोड़ दिया है। आज
इस देश में और विदेशों में महाबोधि पांच से दस शाखाएं हैं।
भिक्षुओं, भिक्षुणियों, लड़कों और लड़कियों के सैकड़ों नि: शुल्क शिक्षा मिल रही है
और हजारों लोगों को प्रवचन के माध्यम से धम्म हो रही है और
महाबोधि केन्द्रों द्वारा आयोजित retreats।

बड़ा भंते महाबोधि सोसायटी में 23-09-2013 को निधन हो गया,
बेंगलुरू। उनकी पुण्यतिथि SMARANANJALI के रूप में मनाया जाता है
दिन और कई धम्म गतिविधियों इस अवसर पर आयोजित की जाती हैं।
बोधि रश्मि शिवालय ध्यान केंद्र के रूप में उनकी स्मृति में बनाया गया है और
नियमित रूप से ध्यान पाठ्यक्रमों पर जा रहे हैं। सभी महान की योग्यता के आधार मई
कार्यों बड़ा Bhanteji लिए आते हैं और वह की सर्वोच्च शांति प्राप्त कर सकते हैं
Nibbana! साधु, साधु, साधु!

http://static.panoramio.com/photos/original/32788115.jpg

http://static.panoramio.com/photos/original/32788115.jpg
कृपया देखें:
https://www.youtube.com/watch?v=WiiFyAxPgNA

http://www.virtualvinodh.com/wp/original-language-shramanas/

मगधी [पाली] Thervadin बौद्धों के प्राकृत

सभी बौद्ध परंपराओं की, थेरवाद अपने साहित्य में मगधी प्राकृत के उपयोग संरक्षित करने के लिए केवल संप्रदाय था। [शब्द
“पाली” परंपरागत भाषा में ग्रंथों दर्शाने के लिए इस्तेमाल किया गया था,
भाषा ही थेरावादीन साहित्य में मगधी के रूप में भेजा है।]
पाली का उपयोग अभी भी देशी बौद्धों के बीच मजबूत है। इस मगधी भाषा और थेरवाद के बीच संबंधों के लिए मजबूत उदाहरण के रूप में कार्य करता है।

Theravadins भी विचार है कि उनकी भाषा सबसे प्राकृतिक भाषा और मूल भाषा है का आयोजन किया।

 

बुद्धघोष से पांचवीं शताब्दी विशुद्धिमग्ग वाणी:

मगधी सुप्रीम बुद्ध द्वारा सभी बोलियों, जो वर्तमान कल्प पहले Brahmas
द्वारा कहा गया था, पुरुषों द्वारा, उन न सुना और न ही मानव लहजे बोला था,
जिन्होंने द्वारा की जड़ है, और भी

  
SA Magadhi Mula भासा नारा yā Yadi kappikā

brahmānochassutālāpā sambuddhā ehāpi bāsare

 

Atthagatha अभिधम्म Vibhanga की (कमेंट्री), नीचे राज्यों बुद्ध भिक्षु Tissadatta Thera के रूप में देखें:

seated_buddha_in_bhumisparshamudra_rm56

एक
नवजात शिशु से अलग-थलग रखा जाता है और किसी भी एक बॉट द्वारा बोली जाने
वाली भाषा किसी भी सुन नहीं है, वह बात करेंगे Magadhl हैं, फिर से, एक
निर्जन वन में एक व्यक्ति है, जिसमें कोई भाषण (सुना है), intuitively शब्द
स्पष्ट करने का प्रयास करना चाहिए
वह बहुत मगधी बात करेंगे।

   

यह सभी क्षेत्रों (जैसे) नरक में predominates; जानवरों के साम्राज्य; Preta क्षेत्र; मानव दुनिया; और देवता की दुनिया। अठारह भाषाओं-Otta, किरात, अन्धक, Yonaka, Damila, आदि के बाकी मगधी है
लेकिन परिवर्तन नहीं करता है, जो अकेले अपरिवर्तनीय है, और ब्राह्मण और
Ariyas का भाषण होना कहा जाता है गुज़रना पड़ता है।

  

यहां तक ​​कि बुद्ध, जो ग्रंथों में अपने Tipitaka शब्द गाया, बहुत मगधी के माध्यम से ऐसा किया था; और क्यों ? क्योंकि तो यह कर रही द्वारा (था) उनके (सच) significations प्राप्त करने के लिए आसान नहीं है। इसके
अलावा, बुद्ध के शब्द जो मगधी भाषा के माध्यम से सिद्धांतों में प्रदान कर
रहे हैं की भावना, सैकड़ों और जो patisambhida प्राप्त किया है द्वारा
तरीके के हजारों गर्भ में है, इसलिए जल्द ही के रूप में वे कान, या त्वरित
कान तक पहुँचने
उन लोगों के साथ संपर्क में आता है; लेकिन अन्य भाषाओं में गाया प्रवचन बहुत मुश्किल से हासिल किया है।

 

यह (अर्थात् मगधी) हेल्स में और पुरुषों की दुनिया में पहली बार प्रमुख था और देवताओं की। और बाद में इस तरह के अन्धक, Yonaka, Damila, आदि, साथ ही अठारह महान
भाषा, संस्कृत, आदि के रूप में क्षेत्रीय भाषाओं, इसे से बाहर पैदा हुई।

SA VA apāyesuu manusse devaloke c’eva paṭhamam ussannā | Paccha सीए Tato अन्धक yonaka damiḽādi desabhāsā c’eva sakkaṭadi aṭṭhārasa mahābhāsā nibattā सीए |

  

भव्य समापन समारोह के रूप में, यहाँ देखने के लिए पाली सब का स्रोत भाषा के रूप में विचार करने के लिए converges। एक दिलचस्प बात को नोट करने के लिए है कि यह ग्रीक भाषा (Yonaka) समझता पाली से पैदा किया जा रहा है

https://en.wikipedia.org/wiki/Magadhi_Prakrit
मगधी प्राकृत

मगधी प्राकृत (अर्धमगधि) तीन नाटकीय प्राकृत, लिखित भाषाओं में से एक की है। मगधी प्राकृत पूर्वी भारतीय उपमहाद्वीप में कहा गया था, एक क्षेत्र में फैले क्या अब पूर्वी भारत, बांग्लादेश, नेपाल और है। यह
महत्वपूर्ण धार्मिक आंकड़े गौतम बुद्ध और महावीर द्वारा बोली जाने वाली
भाषा माना जा रहा है और यह भी मगध महाजनपद और मौर्य साम्राज्य की अदालतों
की भाषा थी जाता है;
अशोक के शिलालेखों में यह बना रहे थे।

बाद में मगधी प्राकृत असमिया, बंगाली, Odia और बिहारी भाषाओं (भोजपुरी,
मैथिली, मगही और भाषाओं, दूसरों के बीच) सहित पूर्वी क्षेत्र इंडो-आर्यन
भाषाओं में विकसित हुआ।
पाली और अर्धमगधि

थेरवाद
बौद्ध परंपरा लंबे समय तक आयोजित किया गया है कि पाली मगधी का पर्याय बन
गया था और वहाँ यह बीच कई उपमा हैं और मगधी के एक पुराने फार्म के अर्धमगधि
“प्रोटो-मगधी” कहा जाता है।
अर्धमगधि प्रमुखता जैन विद्वानों द्वारा इस्तेमाल किया गया था और आगम में संरक्षित है। दोनों गौतम बुद्ध और महावीर तीर्थंकर मगध में प्रचार किया।

पाली: धम्मपद 103:

    यो sahassaṃ sahassena, saṅgāme mānuse Jine;

    Ekañca jeyyamattānaṃ, एसए saṅgāmajuttamo किया है।

    आदमी है जो एक हजार-हजार पुरुषों पर विजय प्राप्त करेंगे से लड़ाई में ग्रेटर,
    
वह जो सिर्फ एक जीत होती है - खुद।

http://manipurinfo.tripod.com/

(18)
दूसरी ओर, कुछ अन्य Bishnupriya डॉ के.पी. जैसे विद्वानों W.Shaw और राज
मोहन नाथ, दो प्रख्यात विद्वानों का मानना ​​है कि इसकी देवनागरी लिपि के
साथ “Bishnupriya” प्राचीन मणिपुर की भाषा में किया गया था के हैं।
सिन्हा हिंदू पौराणिक कथा के कथित संबंध के लिए मणिपुर के दावा पर आपत्ति जताई है। डॉ सिन्हा आधार पर अपने सिद्धांत साबित करना है कि मगधी प्राकृत के एक परिणामी भाषा के रूप में बिष्णुप्रिया मणिपुरी की कोशिश की।

https://s-me
dia-cache-ak0.pinimg.com/originals/e6/df/58/e6df5853367135b31c38e5d03475a7ce.png

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/originals/e6/df/58/e6df5853367135b31c38e5d03475a7ce.png

14) Classical Gujarati

14) शास्त्रीय गुजराती


Kindly render correct translation in your mother tongue  to this Google translation
कृपया इस गूगल अनुवाद करने के लिए अपनी मातृभाषा में सही अनुवाद प्रस्तुत करना
http://www.virtualvinodh.com/wp/original-language-shramanas/

1995 शनि सितं, 24 2016 और अधिक पढ़ें सबक

https://smallactofkindness.files.wordpress.com/2014/11/34216-buddha-life-quotes-sayings-compassion-wallpaper-1920×1200.jpg

https://smallactofkindness.files.wordpress.com/2014/11/34216-buddha-life-quotes-sayings-compassion-wallpaper-1920×1200.jpg
http://www.mbctbs.org/images/Ven_Acharya_Buddharakkhita_Bhanteji.png

बड़ा Bhanteji अधिकांश वेंचर। Dr.Acharya Buddharakkhita
साधारण Upasakas और Upasikas के लिए तरस खाया

मेरी
पत्नी पर कृत्रिम सांस के साथ गहन चिकित्सा कक्ष में किया गया था और
डॉक्टरों ने उसके अस्तित्व के लिए सारी उम्मीदें खो दिया है।
मेरे भव्य बेटे तुषार जो उस समय एक बच्चा था मुझे सुझाव दिया है उसे महाबोधि करने के लिए लेने के लिए। मैं उसे उसकी हालत के बारे में बताया। फिर वह आईसीयू मंत्र के लिए आमंत्रित किया भिक्षुओं का अनुरोध करने का सुझाव दिया। मैं आदरणीय आनंद भंते को यह मामला उठाया। उन्होंने भंते बड़ा करने के लिए कहा था। सभी में एक बार वह मणिपाल अस्पताल में आईसीयू में भिक्षुओं भेजा है। वे सभी जो उन लोगों के आईसीयू वार्ड में थे के कल्याण के लिए बोले।

यही कारण है कि करुणा और एक साधारण Upasika जो अभी भी जीवित है की दिशा में बड़ा भंते की दया था।

जब
माता-पिता अपने बच्चों को अंतर्जातीय के लिए जाने के साथ समस्याओं था /
अंतर धार्मिक विवाह बड़ा भंते उन्हें सलाह देने के लिए जीवन के रूप में और न
जाति या धर्म के रूप में अपने बच्चों के इलाज के लिए इस्तेमाल किया।
वह चाहता था कि माता-पिता के जीवन को सम्मानित करने और हत्या का सम्मान नहीं अभ्यास। यही कारण है कि वह जीवन को सम्मानित रूप में प्रत्येक उनके कष्टों था।

बड़ा भंते दलितों के प्रति करुणा और दया का बहुत कुछ था। उन्होंने कहा कि इतना है कि वे उन्हें नुकसान हो सकता आत्मा और अछूत की विभिन्न दरों में विश्वास लोगों को कोई आत्माओं है। लेकिन बुद्ध किसी भी आत्मा में कभी विश्वास नहीं किया। उन्होंने कहा कि सभी बराबर हैं। और यही कारण है कि सभी को वापस बौद्ध धर्म को वापस करना होगा है।

हम भाग लेने के लिए परिवार और दोस्तों के साथ आपको आमंत्रित करते हैं

महाबोधि सोसायटी
बेंगलुरू
SMARANANJALI
बड़ा Bhanteji की तीसरी पुण्यतिथि
सबसे आदरणीय Dr.Acharya Buddharakkhita,
महाबोधि संगठनों और के संस्थापक
आधुनिक समय के महान Dhammaduta

शुक्रवार से रविवार 23 सितंबर 2016 को 25 वीं

24 वें सितंबर 2016 और अधिक पढ़ें शनिवार

स्थान:
महाबोधि Dhammaduta बुद्ध विहार,
Narasipura गांव, बेंगलुरू उत्तर

आनंदा भंते की तस्वीर।

सुबह के 9 बजे
बड़ा Bhanteji के अंतिम संस्कार के sopt पर श्रद्धांजलि
ध्यान की पूजा पर
बोधि रश्मि शिवालय, बोधि Prakara और Dhammavaddhani सिमा

11:00 - भिक्षुओं के लिए दोपहर के भोजन के Sanghadana
12:30 - भक्तों के लिए दोपहर के भोजन
2:00 - 4:00 अपराह्न - ध्यान सत्र
5 अपराह्न - Dhammaduta विहार से प्रस्थान

विशेष शाम दीपा पूजा 6:00 PM पर पोस्टेड
बड़ा भंते के नाम पर 1008 मोमबत्तियों की पेशकश

बसें महाबोधि सोसायटी, गांधीनगर, बेंगलुरू से व्यवस्था कर रहे हैं
(बसों को व्यवस्थित करने के अपनी भागीदारी की पुष्टि करें - Mr.Vajira 09731635198)
http://www.mbctbs.org/images/Ven_Acharya_Buddharakkhita_Bhanteji.png

अधिकांश वेंचर। Dr.Acharya Buddharakkhita
Abhidhaja Aggamaha Saddhammajotika, पीएचडी, लिट

बड़ा Bhanteji सबसे आदरणीय Buddharakkhita के लिए आया था
1956 में बेंगलुरू और महाबोधि सोसायटी की स्थापना की। उसने प्रारम्भ किया
Sangharama, लाइब्रेरी, साप्ताहिक प्रवचन, मासिक पत्रिका,
अस्पतालों, स्कूलों, छात्रावासों, दाना सेवा कार्यक्रम, मानवीय
गतिविधियों, ध्यान retreats और प्रकाशित कई किताबें। में
में धम्म के Ambassodor - आधुनिक युग में वह एक महान Dhammaduta है
इस देश को, जो बुद्ध धम्म की एक समृद्ध विरासत पीछे छोड़ दिया है। आज
इस देश में और विदेशों में महाबोधि पांच से दस शाखाएं हैं।
भिक्षुओं, भिक्षुणियों, लड़कों और लड़कियों के सैकड़ों नि: शुल्क शिक्षा मिल रही है
और हजारों लोगों को प्रवचन के माध्यम से धम्म हो रही है और
महाबोधि केन्द्रों द्वारा आयोजित retreats।

बड़ा भंते महाबोधि सोसायटी में 23-09-2013 को निधन हो गया,
बेंगलुरू। उनकी पुण्यतिथि SMARANANJALI के रूप में मनाया जाता है
दिन और कई धम्म गतिविधियों इस अवसर पर आयोजित की जाती हैं।
बोधि रश्मि शिवालय ध्यान केंद्र के रूप में उनकी स्मृति में बनाया गया है और
नियमित रूप से ध्यान पाठ्यक्रमों पर जा रहे हैं। सभी महान की योग्यता के आधार मई
कार्यों बड़ा Bhanteji लिए आते हैं और वह की सर्वोच्च शांति प्राप्त कर सकते हैं
Nibbana! साधु, साधु, साधु!

http://static.panoramio.com/photos/original/32788115.jpg

http://static.panoramio.com/photos/original/32788115.jpg
कृपया देखें:
https://www.youtube.com/watch?v=WiiFyAxPgNA

http://www.virtualvinodh.com/wp/original-language-shramanas/

मगधी [पाली] Thervadin बौद्धों के प्राकृत

सभी बौद्ध परंपराओं की, थेरवाद अपने साहित्य में मगधी प्राकृत के उपयोग संरक्षित करने के लिए केवल संप्रदाय था। [शब्द
“पाली” परंपरागत भाषा में ग्रंथों दर्शाने के
लिए इस्तेमाल किया गया था,
भाषा ही थेरावादीन साहित्य में मगधी के रूप में भेजा है।]
पाली का उपयोग अभी भी देशी बौद्धों के बीच मजबूत है। इस मगधी भाषा और थेरवाद के बीच संबंधों के लिए मजबूत उदाहरण के रूप में कार्य करता है।

Theravadins भी विचार है कि उनकी भाषा सबसे प्राकृतिक भाषा और मूल भाषा है का आयोजन किया।

 

बुद्धघोष से पांचवीं शताब्दी विशुद्धिमग्ग वाणी:

मगधी सुप्रीम बुद्ध द्वारा सभी बोलियों, जो वर्तमान कल्प पहले Brahmas
द्वारा कहा गया था, पुरुषों द्वारा, उन न सुना और न ही मानव लहजे बोला था,
जिन्होंने द्वारा की जड़ है, और भी

  
SA Magadhi Mula भासा नारा yā Yadi kappikā

brahmānochassutālāpā sambuddhā ehāpi bāsare

 

Atthagatha अभिधम्म Vibhanga की (कमेंट्री), नीचे राज्यों बुद्ध भिक्षु Tissadatta Thera के रूप में देखें:

seated_buddha_in_bhumisparshamudra_rm56

एक
नवजात शिशु से अलग-थलग रखा जाता है और किसी भी एक बॉट द्वारा बोली जाने
वाली भाषा किसी भी सुन नहीं है, वह बात करेंगे Magadhl हैं, फिर से, एक
निर्जन वन में एक व्यक्ति है, जिसमें कोई भाषण (सुना है), intuitively शब्द
स्पष्ट करने का प्रयास करना चाहिए
वह बहुत मगधी बात करेंगे।

   

यह सभी क्षेत्रों (जैसे) नरक में predominates; जानवरों के साम्राज्य; Preta क्षेत्र; मानव दुनिया; और देवता की दुनिया। अठारह भाषाओं-Otta, किरात, अन्धक, Yonaka, Damila, आदि के बाकी मगधी है
लेकिन परिवर्तन नहीं करता है, जो अकेले अपरिवर्तनीय है, और ब्राह्मण और
Ariyas का भाषण होना कहा जाता है गुज़रना पड़ता है।

  

यहां तक ​​कि बुद्ध, जो ग्रंथों में अपने Tipitaka शब्द गाया, बहुत मगधी के माध्यम से ऐसा किया था; और क्यों ? क्योंकि तो यह कर रही द्वारा (था) उनके (सच) significations प्राप्त करने के लिए आसान नहीं है। इसके
अलावा, बुद्ध के शब्द जो मगधी भाषा के माध्यम से सिद्धांतों में प्रदान कर
रहे हैं की भावना, सैकड़ों और जो patisambhida प्राप्त किया है द्वारा
तरीके के हजारों गर्भ में है, इसलिए जल्द ही के रूप में वे कान, या त्वरित
कान तक पहुँचने
उन लोगों के साथ संपर्क में आता है; लेकिन अन्य भाषाओं में गाया प्रवचन बहुत मुश्किल से हासिल किया है।

 

यह (अर्थात् मगधी) हेल्स में और पुरुषों की दुनिया में पहली बार प्रमुख था और देवताओं की। और बाद में इस तरह के अन्धक, Yonaka, Damila, आदि, साथ ही अठारह महान
भाषा, संस्कृत, आदि के रूप में क्षेत्रीय भाषाओं, इसे से बाहर पैदा हुई।

SA VA apāyesuu manusse devaloke c’eva paṭhamam ussannā | Paccha सीए Tato अन्धक yonaka damiḽādi desabhāsā c’eva sakkaṭadi aṭṭhārasa mahābhāsā nibattā सीए |

  

भव्य समापन समारोह के रूप में, यहाँ देखने के लिए पाली सब का स्रोत भाषा के रूप में विचार करने के लिए converges। एक दिलचस्प बात को नोट करने के लिए है कि यह ग्रीक भाषा (Yonaka) समझता पाली से पैदा किया जा रहा है

https://en.wikipedia.org/wiki/Magadhi_Prakrit
मगधी प्राकृत

मगधी प्राकृत (अर्धमगधि) तीन नाटकीय प्राकृत, लिखित भाषाओं में से एक की है। मगधी प्राकृत पूर्वी भारतीय उपमहाद्वीप में कहा गया था, एक क्षेत्र में फैले क्या अब पूर्वी भारत, बांग्लादेश, नेपाल और है। यह
महत्वपूर्ण धार्मिक आंकड़े गौतम बुद्ध और महावीर द्वारा बोली जाने वाली
भाषा माना जा रहा है और यह भी मगध महाजनपद और मौर्य साम्राज्य की अदालतों
की भाषा थी जाता है;
अशोक के शिलालेखों में यह बना रहे थे।

बाद में मगधी प्राकृत असमिया, बंगाली, Odia और बिहारी भाषाओं (भोजपुरी,
मैथिली, मगही और भाषाओं, दूसरों के बीच) सहित पूर्वी क्षेत्र इंडो-आर्यन
भाषाओं में विकसित हुआ।
पाली और अर्धमगधि

थेरवाद
बौद्ध परंपरा लंबे समय तक आयोजित किया गया है कि पाली मगधी का पर्याय बन
गया था और वहाँ यह बीच कई उपमा हैं और मगधी के एक पुराने फार्म के अर्धमगधि
“प्रोटो-मगधी” कहा जाता है।
अर्धमगधि प्रमुखता जैन विद्वानों द्वारा इस्तेमाल किया गया था और आगम में संरक्षित है। दोनों गौतम बुद्ध और महावीर तीर्थंकर मगध में प्रचार किया।

पाली: धम्मपद 103:

    यो sahassaṃ sahassena, saṅgāme mānuse Jine;

    Ekañca jeyyamattānaṃ, एसए saṅgāmajuttamo किया है।

    आदमी है जो एक हजार-हजार पुरुषों पर विजय प्राप्त करेंगे से लड़ाई में ग्रेटर,
    
वह जो सिर्फ एक जीत होती है - खुद।

http://manipurinfo.tripod.com/

(18)
दूसरी ओर, कुछ अन्य Bishnupriya डॉ के.पी. जैसे विद्वानों W.Shaw और राज
मोहन नाथ, दो प्रख्यात विद्वानों का मानना ​​है कि इसकी देवनागरी लिपि के
साथ “Bishnupriya” प्राचीन मणिपुर की भाषा में किया गया था के हैं।
सिन्हा हिंदू पौराणिक कथा के कथित संबंध के लिए मणिपुर के दावा पर आपत्ति जताई है। डॉ सिन्हा आधार पर अपने सिद्धांत साबित करना है कि मगधी प्राकृत के एक परिणामी भाषा के रूप में बिष्णुप्रिया मणिपुरी की कोशिश की।

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/236x/89/f2/69/89f26994b0daf50f707a658ed2e12278.jpg

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/236x/89/f2/69/89f26994b0daf50f707a658ed2e12278.jpg

5)    Classical Bengali

5) ক্লাসিক্যাল বাংলা


Kindly render correct translation in your mother tongue  to this Google translation
কল্যাণকামী এই Google অনুবাদ আপনার মাতৃভাষায় সঠিক অনুবাদ রেন্ডার
http://www.virtualvinodh.com/wp/original-language-shramanas/

1995 শনি সেপ্টেম্বর 24 2016 পাঠ

https://smallactofkindness.files.wordpress.com/2014/11/34216-buddha-life-quotes-sayings-compassion-wallpaper-1920×1200.jpg

https://smallactofkindness.files.wordpress.com/2014/11/34216-buddha-life-quotes-sayings-compassion-wallpaper-1920×1200.jpg
http://www.mbctbs.org/images/Ven_Acharya_Buddharakkhita_Bhanteji.png

বাডা Bhanteji সর্বাধিক ভেন. Dr.Acharya Buddharakkhita
সাধারণ Upasakas এবং Upasikas জন্য সমবেদনা ছিল

আমার স্ত্রীকে ভেন্টিলেটর দিয়ে আইসিইউ-তে ছিল এবং ডাক্তাররা তার বেঁচে থাকার জন্য সব আশা হারিয়ে ফেলে. আমার গ্র্যান্ড ছেলে তুষার যারা সেই সময়ে ছোট ছিলাম আমাকে প্রস্তাব তার মাহা বোধি নিতে. আমি তাকে তার অবস্থার কথা বলেন. তারপর তিনি আইসিইউ ভজন আমন্ত্রিত হতে ভিক্ষু অনুরোধ করতে পরামর্শ দেন. আমি সৌভাগ্যবান যে পূজ্য আনন্দ ভান্তে এই বিষয়টি তুলে নিয়ে. তিনি ভান্তে Bada বলা. সকল একবারে তিনি Manipal হাসপাতালে আইসিইউতে সন্ন্যাসী পাঠানো. তারা সব যারা আইসিইউ ওয়ার্ডে ছিল কল্যাণে chanted.

যে সমবেদনা এবং একজন সাধারণ Upasika যারা এখনও জীবিত হয় প্রতি বাডা ভান্তে উদারতা ছিল.

যখন
বাবা-মায়েরা তাদের সন্তানদের আন্ত-বর্ণের জন্য যাচ্ছে সঙ্গে সমস্যা /
আন্তঃ ধর্মীয় বিবাহ বাডা ভান্তে অবিহত জীবনকেও এবং বর্ণ বা ধর্ম হিসাবে
তাদের সন্তানদের চিকিত্সা ব্যবহৃত.
তিনি চেয়েছিলেন বাবা জীবন সম্মান করতে এবং হত্যা সম্মান না অনুশীলন. এভাবেই সে জীবন সম্মানিত যেমন প্রতিটি তাদের দুঃখ কষ্টের ছিল.

বাডা ভান্তে নিপীড়িত জন্য সমবেদনা এবং উদারতা অনেক ছিল. তিনি বলেন, যাতে তারা তাদের ক্ষতি করতে পারে আত্মার এবং অস্পৃশ্য বিভিন্ন হারে বিশ্বাস মানুষের আত্মার হয়েছে. কিন্তু বুদ্ধ কোন আত্মা কখনই বিশ্বাস করতাম. তিনি বলেন, সবাই সমান. আর যে কারণেই সব ফিরে বৌদ্ধধর্ম ফিরে আসতে হবে.

আমরা যোগ দিতে পরিবার এবং বন্ধুদের সঙ্গে আপনার আমন্ত্রণ

মাহা বোধি সোসাইটি
বেঙ্গালুরু
SMARANANJALI
বাডা Bhanteji তৃতীয় মৃত্যু বার্ষিকী
সর্বাধিক পূজ্য Dr.Acharya Buddharakkhita,
মহাবোধি সংগঠন ও এর প্রতিষ্ঠাতা
আধুনিক সময়ের গ্রেট Dhammaduta

শুক্রবার 23 থেকে রবিবার 25th সেপ্টেম্বর 2016 থেকে

24th সেপ্টেম্বর 2016 শনিবার

স্থান:
মহাবোধি Dhammaduta বুদ্ধ বিহার
Narasipura ভিলেজ, বেঙ্গালুরু উত্তর

আনন্দ ভান্তে এর ছবি.

সকাল 9 ঃ 00
বাডা Bhanteji এর শবদাহ এর sopt এ শ্রদ্ধার্ঘ্য পরিশোধ
মেডিটেশন পূজার এ
বোধি রেশমি প্যাগোডা, বোধি Prakara এবং Dhammavaddhani সিমা

11:00 পূর্বাহ্ণ - ভিক্ষু জন্য Sanghadana লাঞ্চ
12:30 - উপাসকমণ্ডলী জন্য লাঞ্চ
2:00 - 4:00 PM তে পোস্ট করা - মেডিটেশন অধিবেশন
বিকেল 5 টা - Dhammaduta বিহার থেকে প্রস্থানের

বিশেষ সান্ধ্য দীপা পূজা 6:00 PM তে পোস্ট করা
বাডা ভান্তে নামে 1008 মোমবাতি প্রস্তাব

বাস মাহা বোধি সোসাইটি, গান্ধীনগর, বেঙ্গালুরু থেকে আয়োজন করা হয়
(বাস সংগঠিত করার জন্য আপনার অংশগ্রহণ নিশ্চিত করুন - Mr.Vajira 09731635198)
http://www.mbctbs.org/images/Ven_Acharya_Buddharakkhita_Bhanteji.png

সর্বাধিক ভেন. Dr.Acharya Buddharakkhita
Abhidhaja Aggamaha Saddhammajotika, পিএইচডি, D.Lit

বাডা Bhanteji সর্বাধিক পূজ্য Buddharakkhita এসেছিলেন
1956 সালে বেঙ্গালুরু এবং মাহা বোধি সোসাইটি প্রতিষ্ঠা করেন. সে শুরু করেছিল
Sangharama, লাইব্রেরী, সাপ্তাহিক বক্তৃতা, মাসিক পত্রিকা,
হাসপাতাল, স্কুল, হোস্টেল, Dana সেবা প্রোগ্রাম, মানবিক
কার্যক্রম, ধ্যান retreats এবং প্রকাশিত অনেক বই. মধ্যে
এ ধম্ম এর Ambassodor - আধুনিক যুগে তিনি একজন মহান Dhammaduta হয়
এই দেশ, যারা বুদ্ধ ধম্ম একটি সমৃদ্ধ ঐতিহ্য রেখে গেছেন. আজ
সেখানে এই দেশে মহাবোধি এবং বিদেশে পাঁচ দশ শাখা.
সন্ন্যাসী, সন্ন্যাসিনী, ছেলেদের এবং মেয়েশিশুদের কয়েকশ বিনামূল্যে শিক্ষা পাচ্ছে
এবং হাজার হাজার মানুষ বক্তৃতা মাধ্যমে ধম্ম পাচ্ছেন এবং
মহাবোধি কেন্দ্র দ্বারা পরিচালিত retreats.

বাডা ভান্তে Maha বোধি সোসাইটিতে 23-09-2013 পরলোকগমন,
বেঙ্গালুরু. তাঁর মৃত্যু বার্ষিকী SMARANANJALI হিসেবে পালন করা হয়
দিন এবং বিভিন্ন ধম্ম কার্যক্রম এই অনুষ্ঠানে পরিচালিত হয়.
বোধি রেশমি প্যাগোডা ধ্যান কেন্দ্র হিসেবে তাঁর স্মৃতিতে নির্মিত হয় এবং
নিয়মিত মেডিটেশন কোর্স চলছে. সব উন্নতচরিত্র যথার্থতা মে
ক্রিয়া বাডা Bhanteji কাছে এসে তিনি সর্বোচ্চ শান্তি অর্জন করতে পারে
Nibbana! সাধু, সাধু, সাধু!

http://static.panoramio.com/photos/original/32788115.jpg

http://static.panoramio.com/photos/original/32788115.jpg
ঘড়ি দয়া করে:
https://www.youtube.com/watch?v=WiiFyAxPgNA

http://www.virtualvinodh.com/wp/original-language-shramanas/

Magadhi [পালি] Thervadin বৌদ্ধদের প্রাকৃত

সব বৌদ্ধ ঐতিহ্যের, অ্যাংকর ভাট তার সাহিত্যে Magadhi প্রাকৃতের ব্যবহার সংরক্ষণ করার একমাত্র সম্প্রদায় ছিল. [শব্দটি
“পালি” ঐতিহ্যগতভাবে ভাষায় গ্রন্থে বাচক জন্য ব্যবহৃত হয়, ভাষা নিজেই
Theravadin সাহিত্যে Magadhi হিসাবে উল্লেখ করা হয়].
পালি ব্যবহারকে এখনও নেটিভ বৌদ্ধদের মধ্যে শক্তিশালী. এই Magadhi ভাষা ও অ্যাংকর ভাট মধ্যে bonding জন্য শক্তিশালী উদাহরণ হিসেবে কাজ করে.

Theravadins এছাড়াও দৃশ্য যে তাদের ভাষা সবচেয়ে প্রাকৃতিক ভাষা এবং মূল ভাষা অনুষ্ঠিত.

 

Buddhaghosa দ্বারা পঞ্চম শতাব্দী Visuddhimagga ঘোষণা:

Magadhi সুপ্রিম বুদ্ধ দ্বারা সব উপভাষা, যা বর্তমানে Kalpa সামনে
ব্রাহ্মদের দ্বারা উচ্চারিত হয়েছিল, পুরুষদের দ্বারা, সেই তন্ন তন্ন শোনা
কিংবা মানুষের অ্যাকসেন্ট উচ্চারণ করেছিলেন দ্বারা রুট, এবং

  
SA māgadhī Mula নেওয়ারী Nara Ya yādi kappikā

brahmānochassutālāpā sambuddhā ehāpi বাসরে

 

Atthagatha Abhidhamma Vibhanga এর (ভাষ্য), নিচের পদ বুদ্ধ Bhikshu Tissadatta থিরা দৃশ্যে যেমন:

seated_buddha_in_bhumisparshamudra_rm56

একটি
নবজাত শিশুর বিচ্ছিন্ন রাখা হয় এবং বট কোন এক দ্বারা কথিত কোন ভাষা শুনতে
না পারেন, সে কথা বলতে হবে Magadhl পারেন, আবার, একটি বসতিহীন জঙ্গলে একটি
ব্যক্তি, যার মধ্যে কোন ভাষণ (শোনা যায়), intuitively, শব্দ গ্রন্থিবদ্ধ
করার চেষ্টা করতে হবে
তিনি খুব Magadhi কথা বলতেন.

   

এটা সব অঞ্চলে (যেমন) জাহান্নামে বিরাজমান; জীবজগৎ; Preta গোলক; মানবসমাজ; এবং দেব জগতে. আঠার ভাষায়-Otta, Kirata, Andhaka, Yonaka, Damila, ইত্যাদি, বাকি
Magadhi -কিন্তু পরিবর্তন না করে, যা একা অপরিবর্তনীয়, এবং ব্রাহ্মণ ও
Ariyas ভাষণ হতে বলা হয় মধ্য দিয়ে যায়.

  

এমনকি বুদ্ধ, যারা গ্রন্থে তার ত্রিপিটক শব্দের রেন্ডার, খুব Magadhi মাধ্যমে তা-ই করল এবং কেন ? কারণ তাই এটি কাজ করে (ছিল) তাদের (সত্য) গুরুত্ব অর্জন করা সহজ. তাছাড়া,
বুদ্ধ শব্দের যা Magadhi ভাষা মাধ্যমে তত্ত্বগুলোর মধ্যে অনুষ্ঠিত হয়
ইন্দ্রিয়, শত শত এবং যারা patisambhida সাধিত হয়েছে দ্বারা উপায়ে হাজার
হাজার ভাবা হয়, তাই তাড়াতাড়ি তারা কান, বা ইনস্ট্যান্ট কানে পৌঁছায়
তাদের সংস্পর্শে আসে; কিন্তু অন্য ভাষায় পেশ করা ভাষণ অনেক অসুবিধা সঙ্গে অর্জিত হয়.

 

এটা (অর্থাত Magadhi) নরকের মধ্যে এবং পুরুষদের জগতে প্রথম প্রবল এবং দেবতাদের যে. এরপর এমন Andhaka, Yonaka, Damila, ইত্যাদি, সেইসাথে আঠার মহান ভাষায় সংস্কৃত প্রভৃতি আঞ্চলিক ভাষায়, তখন তা থেকে উঠে বসল.

SA বিভাগ apāyesuu manusse devaloke c’eva paṭhamam ussannā | pacchā ca tato andhaka yonaka damiḽādi desabhāsā c’eva sakkaṭadi aṭṭhārasa mahābhāsā nibattā ca |

  

গ্র্যান্ড লয় হিসাবে, এখানে দৃশ্যে পালি সব উৎস ভাষা হিসেবে বিবেচনা র দিকে এগোয়. এক আকর্ষণীয় বিন্দু উল্লেখ্য যে এটা গ্রিক ভাষা (Yonaka) বিবেচনায় পালি থেকে জন্ম হচ্ছে
.
https://en.wikipedia.org/wiki/Magadhi_Prakrit
Magadhi প্রাকৃত

Magadhi প্রাকৃত (Ardhamāgadhī) তিন ড্রামাটিক Prakrits, লিখিত ভাষার এক হয়. Magadhi প্রাকৃত পূর্বভারতীয় উপমহাদেশের কথা বলা হয়েছিল, একটি অঞ্চল spanning কি এখন পূর্ব ভারত, বাংলাদেশ ও নেপালের মধ্যে. এটা
গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় পরিসংখ্যান গৌতম বুদ্ধ এবং মহাবীর দ্বারা কথ্য ভাষা
হিসেবে বিশ্বাস করা এবং মগধ mahajanapada এবং মৌর্য সাম্রাজ্যের আদালতের
ভাষা ছিল না;
অশোকের নির্দেশ বা আদেশ এটি রচিত হয়.

পরে Magadhi প্রাকৃত অসমিয়া, বাংলা, Odia এবং বিহারী প্রত্যেক (ভোজপুরি,
মৈথিলি, এবং মাগাহি প্রত্যেক প্রমুখ) সহ পূর্বাঞ্চলের ইন্দো-আর্য ভাষা,
পরিচাযক.
পালি এবং Ardhamāgadhī

অ্যাংকর
ভাট বৌদ্ধ ঐতিহ্য দীর্ঘ অনুষ্ঠিত হয়েছে যে পালি Magadhi সঙ্গে সমার্থক
ছিল এবং সেখানে মধ্যবর্তী অনেক সম্প্রদায়কে অ্যানালজিস এবং Magadhi পুরোনো
ফর্ম Ardhamāgadhī “প্রোটো-Magadhi” বলা.
Ardhamāgadhī স্পষ্টরূপে জৈন পণ্ডিতদের দ্বারা ব্যবহৃত হয় এবং জৈন Agamas মধ্যে সংরক্ষিত হয়. উভয় গৌতম বুদ্ধ এবং তীর্থঙ্কর মহাবীর মগধ প্রচারিত.

পালি: Dhammapada 103:

    ইয়ো sahassaṃ sahassena, saṅgāme mānuse jine;

    Ekañca jeyyamattānaṃ, SA saṅgāmajuttamo ve.

    লোকটি হাজার হাজার-হাজার মানুষের জয় লাভ করবে চেয়ে যুদ্ধে বৃহত্তর,
    
তিনি যারা মাত্র এক জয় হবে - নিজেকে.

http://manipurinfo.tripod.com/

(18)
অন্যদিকে, কিছু অন্যান্য বিষ্ণুপ্রিয়া ডঃ K.P. মত পণ্ডিতদের W.Shaw রাজ
মোহন নাথ, দুই বিশিষ্ট পণ্ডিত দৃশ্য যে তার দেবনাগরী লিপি সঙ্গে
“বিষ্ণুপ্রিয়া” প্রাচীন মণিপুরের ভাষা ছিল হয়.
সিনহা হিন্দু কিংবদন্তি কথিত সংযোগ মণিপুর দাবি আপত্তি করেনি. ডঃ
সিনহা ভিত্তিতে তার তত্ত্ব প্রমাণ করার জন্য যে Magadhi প্রাকৃতের একটি
পরিসমাপ্তি ভাষা হিসেবে বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী ভাষা চেষ্টা.

http://profilepicturequotes.com/images/jpg/37978/ckf_buddha_was_asked__j

Buddha Was Asked | Journey Into Me

22)  Classical Urdu


22) کلاسیکل اردو


Kindly render correct translation in your mother tongue  to this Google translation
برائے مہربانی اس گوگل ترجمہ کے لئے آپ کی مادری زبان میں صحیح ترجمہ رینڈر
http://www.virtualvinodh.com/wp/original-language-shramanas/

1995 ہفتہ ستمبر 24 2016 سبق

https://smallactofkindness.files.wordpress.com/2014/11/34216-buddha-life-quotes-sayings-compassion-wallpaper-1920×1200.jpg

https://smallactofkindness.files.wordpress.com/2014/11/34216-buddha-life-quotes-sayings-compassion-wallpaper-1920×1200.jpg
http://www.mbctbs.org/images/Ven_Acharya_Buddharakkhita_Bhanteji.png

سے Bada Bhanteji بیشتر Ven کی. Dr.Acharya Buddharakkhita
عام Upasakas اور Upasikas لئے ترس آیا

میری بیوی پر وینٹیلیٹروں ساتھ ICU میں تھا اور ڈاکٹروں نے اس کی بقا کے لئے تمام امیدیں کھو. میرے پوتے تشار نے اس وقت ایک بچہ تھا جو مجھے ماہا بودھی میں لے جانے کا مشورہ دیا. میں نے اس کی حالت کے بارے میں بتایا. پھر اس نے راہبوں کی درخواست کرنے ICU منتر کی دعوت دی جائے کرنے کی تجویز. میں آدرنیی آنند Bhante اس معاملے کو اٹھا. انہوں Bhante BADA کرنے کے لئے کہا. تمام ایک بار وہ منی پال اسپتال میں ICU راہبوں بھیجا میں. انہوں نے آئی سی یو وارڈ میں تھے ان تمام لوگوں کی فلاح و بہبود کے لیے لگائے.

یہی وجہ ہے کہ ایک عام Upasika اب بھی زندہ بچ جاتا ہے جو تئیں ہمدردی اور بڑا Bhante کی مہربانی تھی.

والدین
کے بین ذات کے لیے جا رہا ان کے بچوں کے ساتھ مسائل تھے جب / بین مذہبی
شادیوں سے Bada bhante زندگیوں کے طور پر اور نہ ذات یا مذہب کے طور پر ان
کے بچوں کے علاج کے لئے انہیں نصیحت کرنے کے لئے استعمال.
انہوں نے کہا کہ والدین کو زندگی کا احترام کرنے اور قتل کی عزت نہیں کی مشق کرنا چاہتا تھا. یہی وجہ ہے کہ اس نے زندگی کو کس طرح نوازا ہر ایک ان کے دکھ درد تھا کے طور پر ہے.

سے Bada Bhante دلتوں کے لئے ہمدردی اور مہربانی کا بہت تھا. انہوں نے کہا کہ وہ ان کو نقصان پہنچا سکتا روح اور اچھوت کی مختلف شرحوں پر یقین رکھتے لوگوں کو کوئی روحوں نے کہا. لیکن بدھا کسی شخص میں کبھی یقین نہیں. انہوں نے کہا کہ سب برابر ہیں. اس وجہ سے سب نے بدھ مت کو واپس لوٹ جانا چاہیے کیوں ہے.

ہم میں شرکت کرنے کے اہل خانہ اور دوستوں کے ساتھ دعوت دیتے ہیں

ماہا بودھی سوسائٹی
بنگلور
SMARANANJALI
سے Bada Bhanteji کی تیسری برسی
سب سے زیادہ آدرنیی Dr.Acharya Buddharakkhita،
Mahabodhi تنظیموں & کے بانی
جدید دور کے عظیم Dhammaduta

جمعہ کے 23rd سے اتوار کی 25th ستمبر 2016

24th ستمبر 2016 بروز ہفتہ

مقام:
Mahabodhi Dhammaduta بدھا وہار،
Narasipura گاؤں، بنگلورو شمالی

آنند Bhante کی تصویر.

صبح کے 9:00 بجے
سے Bada Bhanteji کے شمشان کی sopt پر شردقانجل
میں مراقبہ کی پوجا
بودھی رشمی پگوڈا، بودھی Prakara اور Dhammavaddhani سما

11:00 AM - راہبوں کے لیے Sanghadana لنچ
12:30 - بکتوں کے لئے دوپہر کا کھانا
2:00 - 4:00 PM - مراقبہ سیشن
5 PM - Dhammaduta وہار سے روانگی

خاص شام دیپا پوجا 6:00 PM
سے Bada Bhante کے نام پر 1008 موم بتیاں کی پیشکش

بسیں ماہا بودھی سوسائٹی، گاندھی نگر، بنگلور سے اہتمام کر رہے ہیں
(بسوں کو منظم کرنے کے لئے آپ کی شرکت کی تصدیق کریں - Mr.Vajira 09731635198)
http://www.mbctbs.org/images/Ven_Acharya_Buddharakkhita_Bhanteji.png

سب سے زیادہ Ven کی. Dr.Acharya Buddharakkhita
Abhidhaja Aggamaha Saddhammajotika، پی ایچ ڈی، D.Lit

سے Bada Bhanteji سب سے زیادہ آدرنیی Buddharakkhita کرنے آئے تھے
1956 میں بنگلور اور ماہا بودھی سوسائٹی قائم کی. اس نے شروع کیا
Sangharama، لائبریری، ہفتہ وار خطبات، ماہانہ میگزین،
ہسپتالوں، اسکولوں، ہاسٹل، دانا سروس پروگرام، انسانی ہمدردی
سرگرمیوں، مراقبہ کی خلوت اور شائع متعدد کتابیں. میں
میں سے Dhamma کی Ambassodor - جدید دور کے وہ ایک عظیم Dhammaduta ہے
اس ملک، بدھا سے Dhamma کی ایک امیر ورثے کے پیچھے چھوڑ دیا ہے. آج
اندرون و بیرون ملک سے پانچ اس ملک میں mahabodhi کے دس شاخیں ہیں.
راہبوں، راہبہ، لڑکوں اور لڑکیوں کے سینکڑوں مفت تعلیم حاصل کر رہے ہیں
اور ہزاروں لوگوں خطبات کے ذریعے سے Dhamma ہو رہے ہیں اور
اعتکاف Mahabodhi مراکز کی طرف سے کئے.

سے Bada Bhante، ماہا بودھی سوسائٹی میں 23-09-2013 کو انتقال
بنگلور. اس کی برسی SMARANANJALI طور پر منایا جاتا ہے
دن اور کئی سے Dhamma سرگرمیوں نے اس موقع پر منعقد کئے جاتے ہیں.
بودھی رشمی پگوڈا مراقبہ مرکز کے طور پر ان کی یاد میں بنایا گیا ہے اور
باقاعدگی سے مراقبہ کورسز پر جا رہے ہیں. تمام عظیم کے امتیازات وخصوصیات
اعمال سے Bada Bhanteji لئے آیا اور اس نے کی سب سے زیادہ امن حاصل کرو
Nibbana! سادھو، سادھو، سادھو!

http://static.panoramio.com/photos/original/32788115.jpg

http://static.panoramio.com/photos/original/32788115.jpg
دیکھنے کریں:
https://www.youtube.com/watch؟v=WiiFyAxPgNA

http://www.virtualvinodh.com/wp/original-language-shramanas/

Magadhi [پالی] Thervadin بودھوں کے پراکرت

تمام بودھوں روایات، تھرواد اس ادب میں Magadhi پراکرت کے استعمال کے تحفظ کے لئے صرف فرقہ تھا. [اصطلاح
“پالی” روایتی زبان میں نصوص denoting کے لئے استعمال کیا جاتا تھا، زبان
خود کیونکہ تھرواد ادب میں Magadhi طور پر کہا جاتا ہے].
پالی کے استعمال میں اب بھی اسے بدھ مت کے پیروکاروں کے درمیان مضبوط ہے. یہ Magadhi زبان اور تھرواد کے درمیان تعلقات کے لئے مضبوط مثال قائم کرے.

Theravadins بھی خیال ہے کہ ان کی زبان سب سے زیادہ قدرتی زبان اور حقیقی زبان ہے منعقد.

 

Buddhaghosa کر پانچویں صدی Visuddhimagga اعلان کرتا ہے:

Magadhi سپریم بدھا کے ذریعے کی گئی بولیوں، جس Brahmas طرف، مردوں کی
طرف سے موجود کلپ سے پہلے، کیا تھا جو نہ تو سنا اور نہ ہی انسان تلفظ کہے
ان کی طرف سے کہا گیا تھا کی جڑ ہے، اور یہ بھی

  
SA māgadhī ملا bhāsā نارا یس yādi kappikā

brahmānochassutālāpā sambuddhā ehāpi bāsare

 

Atthagatha Abhidhamma Vibhanga کی (تفسیر)، مہاتما بدھ بکشو Tissadatta تھیرا کے پیش نظر مندرجہ ذیل طور پر بیان کرتا ہے:

seated_buddha_in_bhumisparshamudra_rm56

ایک
نئے پیدا ہونے والے بچے الگ تھلگ رکھا جاتا ہے اور روبوٹ سے کسی ایک کی
طرف سے بات کسی بھی زبان کو سن نہیں ہے، تو وہ Magadhl تو، ایک بار پھر،
ایک تنہا جنگل میں ایک شخص، جس میں کوئی تقریر (سنی جاتی ہے)، intuitively
پر الفاظ واضح کرنے کی کوشش کرنا چاہئے بات کریں گے
، وہ بہت Magadhi بات کریں گے.

   

یہ تمام خطوں (جیسے) جہنم میں چیزوں پر حاوی؛ جانوروں سے برطانیہ؛ Preta کی دائرہ؛ انسانی دنیا؛ اور devas کی دنیا. اٹھارہ زبانوں-Otta، Kirata، Andhaka، Yonaka، Damila، وغیرہ، کے باقی
Magadhi -لیکن تبدیلیوں اکیلے ناقابل تحریف ہے جو، نہیں کرتا، اور برہمنوں
اور Ariyas کے خطاب سے کہا جاتا ہے گزرنا.

  

یہاں تک کہ بدھا، نصوص میں ان tipitaka الفاظ مہیا کرنے والے، بہت Magadhi کے ذریعے ایسا ہی کیا. اور کیوں ؟ کیونکہ اس طرح یہ کام کرکے (تھا) ان (کی طرف) significations حاصل کرنے کے لئے آسان. اس
کے علاوہ، Magadhi زبان کے ذریعے عقائد میں پیش کی گئی ہیں جس میں مہاتما
بدھ کے الفاظ کے معنوں، patisambhida پہنچے ہیں جو ان کی طرف سے طریقوں میں
سے سینکڑوں اور ہزاروں کی تعداد میں، اتنی جلدی وہ کان، یا فوری کان تک
پہنچنے کے طور پر حاملہ ہوئی ہے
ان کے ساتھ رابطے میں آتا ہے؛ لیکن دیگر زبانوں میں مہیا مباحث بڑی مشکل سے حاصل کی جاتی ہیں.

 

اس سے (یعنی Magadhi) جہنم میں اور انسانوں کی دنیا میں پہلی ماسٹر تھا اور دیوتاوں کے اس. اور اس کے بعد اس طرح کی Andhaka، Yonaka، Damila، وغیرہ، کے طور پر بھی
اٹھارہ عظیم زبانوں، سنسکرت، وغیرہ کے طور پر علاقائی زبانوں، اس سے باہر
کیا جانے لگا.

SA VA apāyesuu manusse devaloke c’eva paṭhamam ussannā | pacchā پی Tato کی andhaka yonaka damiḽādi desabhāsā c’eva sakkaṭadi aṭṭhārasa mahābhāsā پی nibattā |

  

گرینڈ اختتام طور پر، یہاں دیکھنے کے لئے تمام کا ماخذ زبان کے طور پر پالی پر غور کرنے converges. ایک دلچسپ پہلو یہ پالی زبان سے پیدا ہونے کے طور پر یونانی زبان (Yonaka) سمجھتا ہے کہ نوٹ کرنا
.
https://en.wikipedia.org/wiki/Magadhi_Prakrit
Magadhi پراکرت

Magadhi پراکرت (Ardhamāgadhī) تین ناٹکیی Prakrits، تحریری زبانوں میں سے ایک کا حامل ہے. Magadhi پراکرت اب مشرقی بھارت، بنگلہ دیش اور نیپال کی باتوں پر پھیلے ایک ایسے خطے میں، مشرقی بھارتی اپمہادویپ میں کہا گیا تھا. یہ
زبان سے اہم مذہبی شخصیات گوتم بدھ اور مہاویر کی طرف سے بات ہونے کا یقین
اور بھی مگدھ mahajanapada اور موریہ سلطنت کی عدالتوں کی زبان تھی کیا
جاتا ہے؛
اشوک کی فتوی اس میں مشتمل تھے.

Magadhi پراکرت بعد میں آسامی، بنگالی، Odia کی اور بہاری زبانوں
(بھوجپوری، میتھلی، اور Magahi زبانوں، دوسروں کے درمیان) سمیت مشرقی زون
ہند آریائی زبانوں، میں تیار.
پالی اور Ardhamāgadhī

تھرواد
بدھ مت کی روایت طویل پالی Magadhi کے مترادف تھا اور اسے درمیان بہت سے
تشبیہات ہیں اور Magadhi کا ایک پرانا فارم Ardhamāgadhī “Proto
کی-Magadhi” کہا جاتا منعقد کیا گیا ہے.
Ardhamāgadhī نمایاں جین علما کی طرف سے استعمال کیا جاتا تھا اور جین Agamas میں محفوظ ہے. گوتم بدھ اور tirthankara مہاویر مگدھ میں تبلیغ دونوں.

پالی: Dhammapada 103:

    یو sahassaṃ sahassena، saṅgāme mānuse سے Jine؛

    Ekañca jeyyamattānaṃ، SA saṅgāmajuttamo کردینے.

    آدمی ایک ہزار ہزار آدمیوں کو فتح کرے گا جو مقابلے میں جنگ میں گریٹر،
    
وہ جو صرف ایک فتح کریں گے - خود.

http://manipurinfo.tripod.com/

W.Shaw
اور راج موہن ناتھ، دو نامور علماء کرام کا خیال ہے کہ “Bishnupriya” اس
دیوناگری رسم الخط کے ساتھ قدیم منی پور کی زبان کیا گیا تھا میں سے کچھ
ہیں. (18) دوسری طرف، کچھ دوسرے Bishnupriya ڈاکٹر کی.پی. طرح علماء
سنہا ہندو لیجنڈ کی مبینہ کنکشن منی پور کے دعوی کرنے کے لئے اعتراض نہیں کیا. ڈاکٹر سنہا Magadhi پراکرت کے نتیجے زبان کے طور پر کہ Bishnupriya منی پوری زبان کی بنیاد پر ان کے نظریہ کو ثابت کرنے کی کوشش کی.

comments (0)
09/22/16
1994 Fri Sep 23 2016 LESSONS We invite you with family and friends to attend Maha Bodhi Society Bengaluru SMARANANJALI The Third Death Anniversary of Bada Bhanteji Most Venerable Dr.Acharya Buddharakkhita, Founder of Mahabodhi Organisations & The Great Dhammaduta of Modern times From Friday 23rd to Sunday 25th September 2016
Filed under: General
Posted by: site admin @ 1:53 pm

1994 Fri Sep 23 2016 LESSONS

We invite you with family and friends to attend


Maha Bodhi Society
Bengaluru
SMARANANJALI
The Third Death Anniversary of Bada Bhanteji
Most Venerable Dr.Acharya Buddharakkhita,
Founder of Mahabodhi Organisations &
The Great Dhammaduta of Modern times

From Friday 23rd to Sunday 25th September 2016


http://www.bangaloretourism.org/image/The-Maha-Bodhi-Society-Temp.jpg

http://www.bangaloretourism.org/image/The-Maha-Bodhi-Society-Temp.jpg


23rd September 2016 Friday
venue: Mahabodha Loka Shanti Buddha Vihara, Gandhinagar, Bengaloru
9.00 AM
Acharya Vandhan Paying Homage to Bada Bhanteji at his Kuti and statue
Bodhi Luja cetiya vandana anf sirpada vandana
Puja at Laka Shanti Buddha Vihara, Undertaking of Ti-sarana pancasila
‘Remembering Bada Bhante, by
Venerable Kassapa Mahathera, President, Maha Bodhi Society


http://4.bp.blogspot.com/_zLABoD4erCc/TOytPyFiGlI/AAAAAAAAAK4/hZz-ZxFlsYg/s1600/IMG00239-20101124-1408.jpg
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT8UZj4Zoc-UNUrijDNIu47FByqmxDltXKAmL2ySgQgubou9NwH

Meditation and Dhamma discourse by
Venerable Vinayarakkhita Bhanteji, Lokaratna Buddha Vihara,
Spoortidhama, Bengaluru

Image result for gifs of Venerable Khemachara Bhante,
Venerable Khemachara Bhante, Siddartha Buddha Vihara, Hyderabad

Image result for gifs of Venerable Panyananda Bhanteji,
Blessings and Presided by

Venerable Panyananda Bhanteji,
Myanmar
11:15 - Sanghadana for Monks
12:30 PM - Lunch for Upasakas and Upasikas


AFTERNOON PROGRAMS


2PM - Heritage of Awakenment Film on Bada Bhanteji
3PM - Monks and devotees gather at
SMARANANJALI musium to offer respect to Bada bhanteji
4PM - Painting Exhibition, distribution of prizes and Civara Dana to
Monks at Mahabodhi Community Hall
4PM Hospital Dana Service at Victoria Hospital lead by
Venerable Dhammadatta, Ven.Ratthapala and other Monks


6.00 - 7:30 PM
Special Evening Puja under the Sacred Bodhi Tree

Deepa Luja offering 1008 candles
in the name of Bada Bhanteji


24th September 2016 Saturday

Venue:
Mahabodhi Dhammaduta Buddha Vihara,
Narasipura Village, Bengaluru North

Ananda Bhante's photo.

9:00 AM
Paying Homage at the sopt of Bada Bhanteji’s cremation
Puja of Meditation at
Bodhi Rashmi Pagoda, Bodhi Prakara and Dhammavaddhani Sima

11:00 AM  - Sanghadana Lunch for Monks
12:30 - Lunch for Devotees
2:00 - 4:00 PM - Meditation session
5 PM - Departure from Dhammaduta Vihara

Special Evening Deepa Puja 6:00 PM
Offering 1008 candles in the name of Bada Bhante

Buses are arranged from Maha Bodhi Society, Gandhinagar, Bengaluru
(Please confirm your participation to organise buses - Mr.Vajira 09731635198)
http://www.mbctbs.org/images/Ven_Acharya_Buddharakkhita_Bhanteji.png

Most Ven. Dr.Acharya Buddharakkhita
Abhidhaja Aggamaha Saddhammajotika, Phd, D.Lit



Bada Bhanteji Most Venerable Buddharakkhita came to
Bengaluru in 1956 and established the Maha Bodhi Society. he started
the Sangharama, Library, weekly discourses, monthly magazines,
hospitals, schools, hostels, dana service programs, humanitarian
activities, meditation retreats and published numerous books. In the
modern era he is a great Dhammaduta - Ambassodor of Dhamma in
this country, who has left behind a rich heritage of Buddha Dhamma. Today
there are ten branches of mahabodhi in this country and five abroad.
Hundreds of monks, nuns, boys and girls are getting free education
and thousands of people are getting Dhamma through discourses and
retreats conducted by Mahabodhi centres.

Bada Bhante passed away on 23-09-2013 at maha Bodhi Society,
Bengaluru. His death anniversary is observed as SMARANANJALI
day and several Dhamma activities are conducted on this occasion.
Bodhi Rashmi Pagoda is built in his memory as meditation center and
regular meditation courses are going on. May all the merits of noble
actions come to Bada Bhanteji and may he attain the highest peace of
Nibbana! Sadhu, Sadhu, Sadhu!

http://static.panoramio.com/photos/original/32788115.jpg

http://static.panoramio.com/photos/original/32788115.jpg
Please watch:
https://www.youtube.com/watch?v=WiiFyAxPgNA

comments (0)
25th September 2016 Sunday Venue : Maha Bodhi Society, Gandhinagar, Bengaluru
Filed under: General
Posted by: site admin @ 1:04 pm

25 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2016 ಭಾನುವಾರ


ಪಂದ್ಯ ನಡೆಯುವ ಸ್ಥಳ: ಮಹಾ ಬೋಧಿ ಸೊಸೈಟಿ, ಗಾಂಧಿನಗರ, ಬೆಂಗಳೂರು
ಮಾಂಕ್ಸ್ 10:00 AM Sanghadana ಲಂಚ್
10:30 ಮೇಲೆ - ಬಡಾ ಭಂಟೆ ಪ್ರತಿಮೆ, Achariya ವಂದನಾ ಬಳಿ ಸೇರಲು
ಬೋಧಿ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಸ್ತೂಪ ಪೂಜೆ
11:00 ಎಎಮ್
ಲೋಕ ಶಾಂತಿ ಬುದ್ಧ ವಿಹಾರ ಬುದ್ಧನ ಪೂಜೆ,
ಟಿ-sarana ಮತ್ತು Pancasila ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ

ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು Dhammadesana ಮೂಲಕ: ಹೆಚ್ಚಿನ ವೆನ್ Kassapa Bhanteji

‘ಲೈಫ್ ಒಂದು ಸಹಾನುಭೂತಿಯುಳ್ಳ ಮಾಂಕ್’
ಪೂಜ್ಯ ಆನಂದ Bhanteji ಮೂಲಕ ಮಾತನಾಡಲು
ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಮಹಾ ಬೋಧಿ ಸೊಸೈಟಿ, ಬೆಂಗಳೂರು

veerable ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಸಂದೇಶಗಳು

ಪೂಜ್ಯ Saydaw Panayananda Bhanterji
ಪೂಜ್ಯ Vinayarakkhita Bhanteji
ಪೂಜ್ಯ Khemachara Bhanteji
ಪೂಜ್ಯ Pamokkho Bhanteji
ಪೂಜ್ಯ Buddhadatta Bhanteji
ಪೂಜ್ಯ Sayalay Yasanandi
ಪೂಜ್ಯ Sayalay Uttamanyani

Upasakas ಮತ್ತು Upasikas ಮೂಲಕ ಬಡಾ Bhanteji ಜೊತೆ ಅನುಭವಗಳ ಹಂಚಿಕೆ

ಕೆಳಗಿನ ಪೂಜ್ಯ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳೂ ಸಹ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು

ಪೂಜ್ಯ Saydaw Janindo Bhanterji

ಪೂಜ್ಯ Saydaw Ariyavamsa Bhanterji

VenerableVijaya Bhanterji
ಪೂಜ್ಯ Sobhitadhamma ಮತ್ತು ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಗುಂಪು

1:30 ಪಿ.ಎಮ್ ಭಕ್ತರು ಲಂಚ್
6:00 ಪ್ರಧಾನಿ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು Dipa Luja ಜೊತೆ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ

ಭಾಗವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ದಯವಿಟ್ಟು ದಾನ ಮಾಡಿ
ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಲು ಯೋಗ್ಯತೆಯ.

ಮಹಾ ಭೋದಿ ಸಮಾಜ
ಖಾತೆ ಸಂಖ್ಯೆ ಎಸ್.ಬಿ. 353102010000137 ಕೋಡ್: UBIN 0535311
MICR ಕೋಡ್: 560026005
ಯೂನಿಯನ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ, ಗಾಂಧಿನಗರ, ಬೆಂಗಳೂರು 560009, ಭಾರತ

ಮಹಾ ಭೋದಿ ಸಮಾಜ
14, ಕಾಳಿದಾಸ ರಸ್ತೆ, ಗಾಂಧಿನಗರ, ಬೆಂಗಳೂರು 560009
ದೂರವಾಣಿ: 09731635108, 09343158020
ಇಮೇಲ್: info@mahabodhi.info
www.mahabodhi.info

comments (0)
2019 general elections to have paper-trail electronic voting machines: Nasim Zaidi, CEC
Filed under: General
Posted by: site admin @ 3:07 am


http://eci.nic.in/eci_main1/ecz.aspx

economictimes.indiatimes.com/…/articles…/51106327.cms

2019 general elections to have paper-trail electronic voting machines: Nasim Zaidi, CEC

For e-postal ballot, Zaidi said a 'safe technology' has been developed and it is being 'validated and tested currently....'

For e-postal ballot, Zaidi said a ’safe technology’ has been developed and it is being ‘validated and tested currently….’




For e-postal ballot, Zaidi said a ’safe technology’ has been developed and it is being ‘validated and tested currently….’



By PTI | Feb 23, 2016, 03.15 PM IST
Post a Comment

NEW DELHI: Polling for 2019 general elections will be conducted through paper trail-based electronic voting machines to “enhance transparency”.

Chief Election Commissioner (CEC) Nasim Zaidi also said that voting through the internet is not on EC’s agenda in the near future though it is going to use information and communication technology (ICT) in a big way to reach the voters in the coming days.

“We have reached a stage where people are demanding hundred per cent deployment of paper audit trail machine. We have preserved the secrecy (in this system) as well. Our plan is that by 2019, the whole country will be covered by paper audit trail machines. The budget for this has been committed now,” Zaidi said while addressing an international seminar today.

The next general elections are due in 2019.

The paper audit trail machine or Voter Verified Paper Audit Trail (VVPAT) was first introduced by the Commission in 2013 in order to enhance transparency in the polls process and increase electorate’s confidence that their vote goes without error to their desired candidate.

Once the vote is polled, the VVPAT linked EVM immediately takes a printout and it is preserved for later use to tally in case there is a dispute in in the final result.

Zaidi, who was speaking on the topic ‘Leveraging Technology for Transparent and Credible Elections’, stressed that secrecy of voters will be zealously preserved.

While the poll watchdog is taking full advantage of ICT for “recommending legislation” on providing electronic postal ballot facility to overseas Indian voters, the CEC said the same confidence cannot be expressed at present in the context of internet voting owing to security concerns.

For e-postal ballot, Zaidi said a “safe technology” has been developed and it is being “validated and tested currently….”

“Employing internet voting or online voting is not our horizon in the long term because it requires serious consideration of challenges posed by technology.

“We have to weigh between perceived and actual benefits versus perceived and actual challenges associated with online voting, security and secrecy of voting along with encryption and end-to-end  verification of voters are some of the most important consideration in online voting,” he said.


http://economictimes.indiatimes.com/…/articles…/51106327.cms 2019 general elections to have paper-trail electronic voting machines: Nasim Zaidi,
http://indianexpress.com/…/uttar-pradesh-polls-2017-ec-ord…/


If the elections in UP 2017 Assembly has to be free and fair the CEC
must order for Paper Ballots instead of the fraud EVMs which was used in
2015 Lok Sabha elections which helped Murderer of democratic
institutions (Modi) to gobble the Master Key. Again the EC is conducted
with these fraud EVMs (Evil Voting Machines). The CEC had said that the
entire EVMs will be replaced only in 2019.

http://www.bharatvani.org/books/ait/ch49.htm https://in.news.yahoo.com/cji-responds-pm-modi-vacations-15


EVMs have been under a cloud of suspicion over their alleged
tamparability and security problems during elections (especially after
the 2009 general elections).
After rulings of Delhi High Court,
Supreme Court and demands from various political parties, Election
Commission decided to introduce EVMs with Voter-verified paper audit
trail (VVPAT) system. The Voter-verified paper audit trail (VVPAT)
system is introduced in 8 of 543 parliamentary constituencies as a pilot
project in Indian general election, 2014.
The CEC said that all the EVMs will be replaced in the 2019 general elections.

http://economictimes.indiatimes.com/…/articles…/51106327.cms 2019 general elections to have paper-trail electronic voting machines: Nasim Zaidi,
http://indianexpress.com/…/uttar-pradesh-polls-2017-ec-ord…/


It was also discussed in the meeting that voter verified paper audit
trail (VVPAT) will be used with EVMs in only one Assembly constituency
in each of the 75 districts. Priority will be given to that assembly
constituency in which district headquarters fall. “Due to shortage,
VVPAT is not being used in all segments.�Manufacturing of VVPAT is still
in process,” said Arun Singhal, chief electoral officer of UP. At
present, there are around 1.40 lakh polling booths in the state and
officials said, the number could increase in process of rationalisation,
the CEO said.�This is just to benefit the BJP which is gobbling the
MASTER KEY with these fraud EVMs. as predicted by Nostradamus! — Rightly
Predicted the Outcome of the May 2014 General Elections in Indool’s
Paradise. Hacke hay in May!

The trend continued and still continues in all the elections just in favour of Murderer of democratic institutions (Modi).


Ex CJI SADHASIVAM, shirked his duty & committed a grave error of
judgment by allowing in phased manner the Fraud Tamperable EVMs on the
request of ex CEC SAMPATH because of the 1600 crore cost to replace them
and dealt a fatal blow to the Country’s democracy.

Ex CEC
SAMPATH is number one enemy of Democracy, Liberty, Equality and
fraternity as enshrined in our Constitution for the welfare, happiness
and peace of Sarvajan Samaj.

In fact when the BJP was in opposition
its remotely controlling RSS favored paper ballots which is now silent
after gaining power through the very same fraud EVMs.

http://news.webindia123.com/…/A…/India/20100828/1575461.html

RSS favours paper ballots, EVMs subjected to public scrutinyNew Delhi | Saturday, Aug 28 2010 IST


Joining the controversy regarding the reliablity of Electronic Voting
Machines (EVMs) which have been questioned by political parties, the RSS
today asked the Election Commission (EC) to revert back to tried and
tested paper ballots and subject EVMs to public scrutiny whether these
gadgets are tamper proof. In an editorial titled ‘Can we trust our
EVMs?’, The Organiser, the RSS mouthpiece, noted it was a fact that till
date an absolutely tamper-proof machine had not been invented and
credibility of any system depends on ‘transparency, verifiability and
trustworthiness’ than on blind and atavistic faith in its infallibility.
The issue is not a ‘private affair’ and it involves the future of
India. Even if the EVMs were genuine, there was no reason for the EC to
be touchy about it, the paper commented. The Government and the EC can’t
impose EVMs as a fait accompli on Indian democracy as the only option
before the voter. There were flaws like booth capturing, rigging, bogus
voting, tampering and ballot paper snatching in the ballot paper system
of polling leading the country to switch over to the EVMs and all these
problems were relevant in EVMs too. Rigging was possible even at the
counting stage. What made the ballot papers voter-friendly was that all
aberrations were taking place before the public eye and hence open for
corrections whereas the manipulations in the EVMs is entirely in the
hands of powers that be and the political appointees manning the sytem,
the paper commented. The EVM has only one advantage — ’speed’ but that
advantage has been undermined by the staggered polls at times spread
over three to four months. ‘’This has already killed the fun of the
election process,'’ the paper noted. Of the dozen General Elections held
in the country, only two were through the EVMs and instead of
rationally addressing the doubts aired by reputed institutions and
experts the Government has resorted to silence its critics by
‘intimidation and arrests on false charges’, the paper observed,
recalling the arrest of Hyederabad-based technocrat Hari Prasad by the
Mumbai Police. Prasad’s research has proved that the EVMs were
‘vulnerable to fraud’. The authorities want to send a message that
anybody who challenges the EC runs the risk of persecution and
harassment, the RSS observed. Most countries around the world looked at
the EVMs with suspicion and countries like the Netherlands, Italy,
Germany and Ireland had all reverted back to paper ballots shunning EVMs
because they were ‘easy to falsify, risked eavesdropping and lacked
transparency’. Democracy is too precious to be handed over to whims or
an opaque establishment and network of unsafe gizmos. ‘’For the health
of Indian democracy it is better to return to tried and tested methods
or else elections in future can turn out to be a farce,'’ the editorial
said.– (UNI) — 28DI28.xml

If paper ballots are used as in the
last UP Panchayat elections Ms Mayawati’s BSP will win in thumping
majority. All other parties will not even get 1% votes.

2019 general elections to have paper-trail electronic voting machines: Nasim Zaidi, CEC



http://eci.nic.in/eci_main1/ecz.aspx

economictimes.indiatimes.com/…/articles…/51106327.cms

पेपर ट्रेल इलेक्ट्रॉनिक वोटिंग मशीनों है 2019 के आम चुनाव: नसीम जैदी, सीईसी

ई-डाक मतपत्र के लिए, जैदी ने कहा कि एक ‘सुरक्षित’ प्रौद्योगिकी विकसित
किया गया है और यह किया जा रहा है ‘मान्य है और वर्तमान में परीक्षण किया
….’
ई-डाक मतपत्र के लिए, जैदी ने कहा कि एक ‘सुरक्षित’ प्रौद्योगिकी विकसित
किया गया है और यह किया जा रहा है ‘मान्य है और वर्तमान में परीक्षण किया
….’

पर और अधिक पढ़ें:
http://economictimes.indiatimes.com/articleshow/51106327.cms?utm_source=contentofinterest&utm_medium=text&utm_campaign=cppst

ई-डाक मतपत्र के लिए, जैदी ने कहा कि एक ‘सुरक्षित’ प्रौद्योगिकी विकसित
किया गया है और यह किया जा रहा है ‘मान्य है और वर्तमान में परीक्षण किया
….’

पर और अधिक पढ़ें:
http://economictimes.indiatimes.com/articleshow/51106327.cms?utm_source=contentofinterest&utm_medium=text&utm_campaign=cppst
ई-डाक मतपत्र के लिए, जैदी ने कहा कि एक ‘सुरक्षित’ प्रौद्योगिकी विकसित
किया गया है और यह किया जा रहा है ‘मान्य है और वर्तमान में परीक्षण किया
….’
पर और अधिक पढ़ें:
http://economictimes.indiatimes.com/articleshow/51106327.cms?utm_source=contentofinterest&utm_medium=text&utm_campaign=cppst

By ने पीटीआई | फ़र, 23, 2016, 03,15 PM IST
अपनी टिप्पणी डालें

नई दिल्ली: 2019 के आम चुनाव के लिए मतदान “पारदर्शिता बढ़ाने” के लिए
इलेक्ट्रॉनिक वोटिंग मशीनों कागज निशान के आधार पर के माध्यम से आयोजित
किया जाएगा।

मुख्य चुनाव आयुक्त (सीईसी) नसीम जैदी ने यह भी कहा है कि इंटरनेट के
माध्यम से मतदान के निकट भविष्य में चुनाव आयोग के एजेंडे पर नहीं है,
हालांकि यह एक बड़ा रास्ते में सूचना और संचार प्रौद्योगिकी (आईसीटी) का
उपयोग करने के लिए आने वाले दिनों में मतदाताओं तक पहुंचने के लिए जा रहा
है।

“हम
एक मंच है जहां लोगों की मांग पेपर ऑडिट ट्रायल मशीन का प्रतिशत तैनाती
प्रति सौ हैं पर पहुंच गया है। हम गोपनीयता (इस प्रणाली में) संरक्षित है
के रूप में अच्छी तरह से। हमारी योजना है कि 2019 तक पूरे देश पेपर ऑडिट
ट्रायल द्वारा कवर किया जाएगा
मशीनों। इस के लिए बजट अब प्रतिबद्ध किया गया है, “जैदी, जबकि आज एक अंतरराष्ट्रीय संगोष्ठी को संबोधित करते हुए कहा।

अगले आम चुनाव 2019 में होने हैं।

पेपर ऑडिट ट्रायल मशीन या मतदाता सत्यापित पेपर ऑडिट ट्रायल (वीवीपीएटी)
पहले के आदेश चुनाव प्रक्रिया में पारदर्शिता बढ़ाने और मतदाताओं के
विश्वास को बढ़ाने के लिए है कि उनके वोट अपने इच्छित उम्मीदवार को त्रुटि
के बिना चला जाता है करने के लिए 2013 में आयोग द्वारा पेश किया गया था।

एक बार मतदान सर्वेक्षण में शामिल किया जाता है, वीवीपीएटी से जुड़े
ईवीएम तुरंत एक प्रिंटआउट ले जाता है और इसे अंतिम परिणाम में एक विवाद है
मामले में मिलान करने के लिए बाद में उपयोग के लिए संरक्षित है।

जैदी, जो विषय ‘पारदर्शी और विश्वसनीय चुनाव के लिए प्रौद्योगिकी का
इस्तेमाल’ पर बोल रहे थे, जोर देकर कहा कि मतदाताओं की गोपनीयता उत्साह से
संरक्षित किया जाएगा।

चुनाव के प्रहरी प्रवासी भारतीय मतदाताओं के लिए इलेक्ट्रॉनिक डाक मतपत्र
की सुविधा प्रदान करने पर “कानून की सिफारिश” के लिए आईसीटी का पूरा फायदा
उठा रही है, वहीं मुख्य चुनाव आयुक्त ने कहा कि एक ही आत्मविश्वास इंटरनेट
वोटिंग सुरक्षा चिंताओं के कारण के संदर्भ में वर्तमान में व्यक्त नहीं
किया जा सकता है।

ई-डाक मतपत्र के लिए, जैदी ने कहा कि एक ‘सुरक्षित प्रौद्योगिकी “विकसित
किया गया है और यह किया जा रहा है” मान्य है और वर्तमान में परीक्षण किया
…. “

“इंटरनेट मतदान या ऑनलाइन वोटिंग रोजगार लंबे समय में हमारे क्षितिज
क्योंकि यह तकनीक से उत्पन्न चुनौतियों के गंभीर विचार की आवश्यकता नहीं
है।

उन्होंने
कहा, “हम ऑनलाइन मतदान, सुरक्षा और एन्क्रिप्शन और अंत करने के लिए अंत
मतदाताओं के सत्यापन के साथ-साथ मतदान की गोपनीयता के साथ जुड़े माना जाता
है और वास्तविक चुनौतियों बनाम माना जाता है और वास्तविक लाभ के बीच वजन है
सबसे महत्वपूर्ण विचार से कुछ, ऑनलाइन वोटिंग में कर रहे हैं”
कहा हुआ।

http://economictimes.indiatimes.com/…/articles…/51106327.cms 2019
के आम चुनावों के पेपर ट्रेल इलेक्ट्रॉनिक वोटिंग मशीनों के लिए: नसीम जैदी
http://indianexpress.com/…/uttar-pradesh-polls-2017-ec-ord…/

उत्तर
प्रदेश विधानसभा चुनाव 2017 में है स्वतंत्र और निष्पक्ष हो तो मुख्य
चुनाव आयुक्त धोखाधड़ी ईवीएम जो 2015 के लोकसभा चुनाव जो लोकतांत्रिक
संस्थाओं (मोदी) का कातिल मदद की मास्टर चाबी gobble करने में इस्तेमाल
किया गया था के बजाय कागज मतपत्र के लिए आदेश चाहिए।
फिर चुनाव आयोग इन धोखाधड़ी ईवीएम (ईविल वोटिंग मशीनों) के साथ आयोजित किया जाता है। मुख्य चुनाव आयुक्त ने कहा था कि पूरे ईवीएम केवल 2019 में प्रतिस्थापित किया जाएगा।

http://www.bharatvani.org/books/ait/ch49.htm https://in.news.yahoo.com/cji-responds-pm-modi-vacations-15…

ईवीएम चुनाव (विशेष रूप से 2009 के आम चुनाव के बाद) के दौरान उनके कथित
tamparability और सुरक्षा समस्याओं पर संदेह के बादल के तहत किया गया है।
विभिन्न
राजनीतिक दलों से दिल्ली उच्च न्यायालय, सर्वोच्च न्यायालय के फैसलों और
मांग के बाद निर्वाचन आयोग ने मतदाता-सत्यापित पेपर ऑडिट ट्रायल
(वीवीपीएटी) प्रणाली के साथ ईवीएम में पेश करने का फैसला किया।
मतदाता-सत्यापित पेपर ऑडिट ट्रायल (वीवीपीएटी) प्रणाली भारतीय आम चुनाव
में एक पायलट परियोजना, 2014 के रूप में 543 के 8 संसदीय निर्वाचन
क्षेत्रों में शुरू की है।
मुख्य चुनाव आयुक्त ने कहा कि सभी ईवीएम 2019 के आम चुनावों में प्रतिस्थापित किया जाएगा।

http://economictimes.indiatimes.com/…/articles…/51106327.cms 2019
के आम चुनावों के पेपर ट्रेल इलेक्ट्रॉनिक वोटिंग मशीनों के लिए: नसीम जैदी
http://indianexpress.com/…/uttar-pradesh-polls-2017-ec-ord…/

बैठक
में यह भी है कि मतदाता सत्यापित पेपर ऑडिट ट्रायल (वीवीपीएटी) 75 जिलों
में से प्रत्येक में केवल एक विधानसभा क्षेत्र में ईवीएम के साथ इस्तेमाल
किया जाएगा में चर्चा की गई।
प्राथमिकता है कि विधानसभा क्षेत्र में जो जिला मुख्यालय गिर करने के लिए दिया जाएगा। “की
कमी के कारण, वीवीपीएटी वीवीपीएटी के सभी segments.Manufacturing में
इस्तेमाल नहीं किया जा रहा है की प्रक्रिया में अब भी है,” अरुण सिंघल,
उत्तर प्रदेश के मुख्य निर्वाचन अधिकारी ने कहा।
वर्तमान
में, वहाँ के आसपास 1.40 लाख राज्य में मतदान केंद्रों कर रहे हैं और
अधिकारियों ने कहा, नंबर युक्तिकरण की प्रक्रिया में वृद्धि कर सकता है,
सीईओ said.This भाजपा जो इन धोखाधड़ी ईवीएम के साथ मास्टर कुंजी gobbling
है लाभ के लिए ही है।
के रूप में कथित मनीषी ने भविष्यवाणी की! - ठीक ही Indool स्वर्ग में मई 2014 के आम चुनावों के परिणाम की भविष्यवाणी की। मई में Hacke घास!

प्रवृत्ति जारी रखा और अभी भी सिर्फ लोकतांत्रिक संस्थाओं (मोदी) के हत्यारे के पक्ष में सभी चुनावों में जारी है।

पूर्व मुख्य न्यायाधीश SADHASIVAM, अपने कर्तव्य shirked और उन्हें बदलने
के लिए चरणबद्ध तरीके से 1600 करोड़ लागत की वजह से पूर्व सीईसी SAMPATH
के अनुरोध पर धोखाधड़ी Tamperable ईवीएम में अनुमति देकर न्याय की एक गंभीर
गलती की है और देश के लोकतंत्र के लिए एक घातक झटका निपटा।

पूर्व मुख्य चुनाव आयुक्त SAMPATH लोकतंत्र, स्वतंत्रता, समानता का नंबर
एक दुश्मन है और बिरादरी कल्याण, सुख और Sarvajan समाज की शांति के लिए
हमारे संविधान में निहित के रूप में है।

तथ्य यह है कि जब भाजपा विपक्ष में अपनी दूर से नियंत्रित करने के लिए
आरएसएस इष्ट कागज मतपत्र जो अब बहुत ही धोखाधड़ी ईवीएम के माध्यम से सत्ता
पाने के बाद चुप है में था।

http://news.webindia123.com/…/A…/India/20100828/1575461.html

| आरएसएस कागज मतपत्र, ईवीएम सार्वजनिक scrutinyNew दिल्ली के अधीन के पक्ष में शनिवार, 28 अग, 2010 IST

इलेक्ट्रॉनिक
वोटिंग मशीन (ईवीएम) जो राजनीतिक दलों से पूछताछ की गई है के reliablity
के बारे में विवाद में शामिल होने से, आरएसएस आज वापस करने की कोशिश करने
के लिए वापस लौटने के लिए चुनाव आयोग (ईसी) पूछा और सार्वजनिक जांच के इन
उपकरणों रहे हैं कि क्या करने के लिए कागज मतपत्र और इस विषय ईवीएम का
परीक्षण किया
छेड़छाड़ विरोधी। शीर्षक
से ‘हम अपने ईवीएम पर भरोसा कर सकते हैं?’ एक संपादकीय में ऑर्गनाइजर,
आरएसएस मुखपत्र ने कहा कि यह एक तथ्य यह है कि आज तक एक बिल्कुल छेड़छाड़
प्रूफ मशीन का आविष्कार नहीं किया गया था और किसी भी प्रणाली की
विश्वसनीयता ‘पारदर्शिता, verifiability और पर निर्भर करता है
इसकी अचूकता में अंधा और संज्ञाहीन विश्वास पर की तुलना में विश्वसनीयता ‘। इस मुद्दे को एक ‘निजी मामला’ नहीं है और यह भारत के भविष्य के शामिल है। यहां तक ​​कि अगर ईवीएम असली थे, वहाँ के लिए चुनाव आयोग को इसके बारे में भावुक होने का कोई कारण नहीं था, कागज टिप्पणी की। सरकार और चुनाव आयोग मतदाता पहले ही एकमात्र विकल्प के रूप में भारतीय लोकतंत्र पर एक हुआ बात के रूप में ईवीएम थोप नहीं सकते। वहाँ
बूथ कैप्चरिंग, हेराफेरी, फर्जी मतदान, छेड़छाड़ और मतपत्र छीनने मतदान के
मतपत्र प्रणाली देश के प्रमुख ईवीएम और इन सभी समस्याओं को खत्म करने के
लिए स्विच करने के लिए की तरह खामियों थे भी ईवीएम में प्रासंगिक थे।
हेराफेरी भी गिनती के स्तर पर संभव हो गया था। क्या
मतपत्र मतदाता के अनुकूल बनाया है कि सभी aberrations जगह लोगों की नजरों
से पहले और पूरी तरह से अधिकार है कि हो सकता है और राजनीतिक sytem मैनिंग
नियुक्त, कागज टिप्पणी के हाथों में ले जा रहे थे ईवीएम में जोड़तोड़ जबकि
सुधार के लिए इसलिए खुला है था
ईवीएम में केवल एक फायदा है - ‘स्पीड’ लेकिन यह है कि लाभ तीन से चार महीने में फैला कई बार कंपित चुनावों से कम आंका गया है। ‘’ यह पहले से ही चुनाव प्रक्रिया का मजाक को मार डाला है, ‘’ कागज का उल्लेख किया। दर्जन
जनरल देश में आयोजित चुनाव के केवल दो ईवीएम के माध्यम से कर रहे थे और
तर्क से संदेह प्रतिष्ठित संस्थानों और विशेषज्ञों द्वारा प्रसारित को
संबोधित करने के बजाय सरकार ने समाचार पत्र के अनुसार ‘धमकी और झूठे आरोपों
में गिरफ्तारी’ से अपने आलोचकों को चुप कराने का सहारा लिया गया है,
मुंबई पुलिस द्वारा Hyederabad आधारित टेक्नोक्रेट हरि प्रसाद की गिरफ्तारी को वापस बुलाने। प्रसाद के अनुसंधान साबित कर दिया है कि ईवीएम ‘धोखाधड़ी की चपेट में’ थे। अधिकारियों को एक संदेश है कि जो कोई भी चुनाव आयोग को चुनौती दी उत्पीड़न और उत्पीड़न का खतरा भेजना चाहते हैं, आरएसएस मनाया। दुनिया
भर के ज्यादातर देशों के संदेह और नीदरलैंड, इटली, जर्मनी जैसे देशों के
साथ ईवीएम मशीनों को देखा और आयरलैंड सभी कागज मतपत्र ईवीएम shunning
क्योंकि वे थे करने के लिए वापस लौट थी ‘मिथ्या सिद्ध करने के लिए आसान है,
निगाह रख खतरे में डालकर और पारदर्शिता का अभाव है।’
लोकतंत्र बहुत कीमती सनक या एक अपारदर्शी स्थापना और असुरक्षित उपकरण के नेटवर्क को सौंप दिया है। ‘’ भारतीय लोकतंत्र के स्वास्थ्य के लिए यह बेहतर है की कोशिश की और
परीक्षण तरीकों या भविष्य में किसी और के चुनावों पर लौटने के लिए बाहर
बारी के लिए एक प्रहसन हो सकता है के लिए, ‘’ संपादकीय में कहा गया .–
(यूएनआई) - 28DI28.xml

कागज मतपत्र पिछले उत्तर प्रदेश पंचायत चुनाव में के रूप में इस्तेमाल कर रहे हैं तो मायावती की बसपा ज़बरदस्त बहुमत में जीत जाएगा। अन्य सभी दलों के भी 1% वोट नहीं मिलेगा।
पेपर ट्रेल इलेक्ट्रॉनिक वोटिंग मशीनों है 2019 के आम चुनाव: नसीम जैदी, सीईसी

पर और अधिक पढ़ें:
http://economictimes.indiatimes.com/articleshow/51106327.cms?utm_source=contentofinterest&utm_medium=text&utm_campaign=cppst

पेपर ट्रेल इलेक्ट्रॉनिक वोटिंग मशीनों है 2019 के आम चुनाव: नसीम जैदी, सीईसी
By ने पीटीआई | फ़र, 23, 2016, 03,15 PM IST
अपनी टिप्पणी डालें
»पर नसीम जैदी और अधिक पढ़ें | ईवीएम | इलेक्ट्रॉनिक वोटिंग मशीनों | चुनाव | मुख्य चुनाव आयुक्त | मुख्य चुनाव आयुक्त
पर और अधिक पढ़ें:
http://economictimes.indiatimes.com/articleshow/51106327.cms?utm_source=contentofinterest&utm_medium=text&utm_campaign=cppst

http://eci.nic.in/eci_main1/ecz.aspx

economictimes.indiatimes.com/…/articles…/51106327.cms

ਪੇਪਰ-ਟ੍ਰੇਲ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਵੋਟਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨ ਹੈ ਨੂੰ 2019 ਆਮ ਚੋਣ: ਨਸੀਮ ਜ਼ੈਦੀ, ਸੀਈਸੀ

ਈ-ਡਾਕ ਬੈਲਟ ਲਈ, ਜ਼ੈਦੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇੱਕ ‘ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਤਕਨਾਲੋਜੀ’ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ
ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ‘ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵੇਲੇ ਟੈਸਟ ….’
ਈ-ਡਾਕ ਬੈਲਟ ਲਈ, ਜ਼ੈਦੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇੱਕ ‘ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਤਕਨਾਲੋਜੀ’ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ
ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ‘ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵੇਲੇ ਟੈਸਟ ….’

‘ਤੇ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ:
http://economictimes.indiatimes.com/articleshow/51106327.cms?utm_source=contentofinterest&utm_medium=text&utm_campaign=cppst

ਈ-ਡਾਕ ਬੈਲਟ ਲਈ, ਜ਼ੈਦੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇੱਕ ‘ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਤਕਨਾਲੋਜੀ’ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ
ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ‘ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵੇਲੇ ਟੈਸਟ ….’

‘ਤੇ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ:
http://economictimes.indiatimes.com/articleshow/51106327.cms?utm_source=contentofinterest&utm_medium=text&utm_campaign=cppst
ਈ-ਡਾਕ ਬੈਲਟ ਲਈ, ਜ਼ੈਦੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇੱਕ ‘ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਤਕਨਾਲੋਜੀ’ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ
ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ‘ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵੇਲੇ ਟੈਸਟ ….’
‘ਤੇ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ:
http://economictimes.indiatimes.com/articleshow/51106327.cms?utm_source=contentofinterest&utm_medium=text&utm_campaign=cppst

ਕੇ ਨੇ | ਫਰਵਰੀ 23, 2016, 03,15 ਵਜੇ ਦਿੱਲੀ
ਇੱਕ ਟਿੱਪਣੀ ਪੋਸਟ

ਦਿੱਲੀ: 2019 ਆਮ ਚੋਣ ਦੇ ਲਈ ਵੋਟਿੰਗ “ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਵਧਾਉਣ ‘ਦਾ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਵੋਟਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨ ਪੇਪਰ ਟਰੇਲ-ਅਧਾਰਿਤ ਦੁਆਰਾ ਕਰਵਾਏ ਜਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਮੁੱਖ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨਰ (ਸੀਈਸੀ) ਨਸੀਮ ਜ਼ੈਦੀ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੇ
ਜ਼ਰੀਏ ਵੋਟ ਨੇੜੇ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਏਜੰਡੇ ‘ਤੇ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ
ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਤਕਨਾਲੋਜੀ (ICT) ਵਰਤਣ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ
ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਵੋਟਰ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.

“ਸਾਨੂੰ
ਇੱਕ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਮੰਗ ਕਰ ਪੇਪਰ ਆਡਿਟ ਟਰੇਲ ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਫੀਸਦੀ ਤਾਇਨਾਤੀ ਸਦੀ
ਫ਼ਿਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਗੁਪਤ (ਇਸ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ) ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਦੇ
ਨਾਲ ਨਾਲ. ਸਾਡੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ ਕਿ 2019, ਸਾਰਾ ਦੇਸ਼ ਪੇਪਰ ਆਡਿਟ ਟਰੇਲ ਦੁਆਰਾ ਕਵਰ ਕੀਤਾ
ਜਾਵੇਗਾ, ਹੈ
ਮਸ਼ੀਨ. ਇਸ ਲਈ ਬਜਟ ਨੂੰ ਹੁਣ ਵਚਨਬੱਧ ਗਿਆ ਹੈ, “ਜ਼ੈਦੀ ਨੇ ਅੱਜ ਇਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੈਮੀਨਾਰ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਹੈ.

ਅਗਲੇ ਆਮ ਚੋਣ 2019 ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਪੇਪਰ ਆਡਿਟ ਟ੍ਰੇਲ ਮਸ਼ੀਨ ਜ ਵੋਟਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਪੇਪਰ ਆਡਿਟ ਟ੍ਰੇਲ (ਏ ਟੀ) ਨੇ ਪਹਿਲੇ
ਕ੍ਰਮ ਚੋਣ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਵੋਟਰ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਵਧਾਉਣ, ਜੋ ਕਿ
ਆਪਣੇ ਵੋਟ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋੜੀਦੀ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨੂੰ ਗਲਤੀ ਦੇ ਬਗੈਰ ਚਲਾ ਵਿਚ 2013 ਵਿਚ
ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਇੱਕ ਵਾਰ ਵੋਟ ਪੋਲ ਹੈ, ਏ ਟੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਈਵੀਐਮ ਤੁਰੰਤ ਇੱਕ ਛਪਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ
ਇਸ ਨੂੰ ਫਾਈਨਲ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਵਿਚ ਝਗੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਮਾਮਲੇ ‘ਚ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ
ਵਰਤਣ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਜ਼ੈਦੀ, ਜੋ ਵਿਸ਼ੇ ‘ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਇਲੈਕਸ਼ਨਜ਼ ਲਈ ਤਕਨੀਕੀ ਜੋਵਪਾਰ’ ਤੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵੋਟਰ ਦੀ ਗੁਪਤ ਜੋਸ਼ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ.

ਚੋਣ ਵਾਚਡੌਗ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਭਾਰਤੀ ਵੋਟਰ ਨੂੰ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਪੋਸਟਲ ਬੈਲਟ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
ਮੁਹੱਈਆ ‘ਤੇ “ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼” ਲਈ ICT ਦਾ ਪੂਰਾ ਫਾਇਦਾ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ,
ਸੀਈਸੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸੇ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਵੋਟਿੰਗ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਕਾਰਨ ਦੇ
ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ’ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਈ-ਡਾਕ ਬੈਲਟ ਲਈ, ਜ਼ੈਦੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇੱਕ “ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਤਕਨਾਲੋਜੀ” ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ
ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ “ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵੇਲੇ ਟੈਸਟ ….”

“ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਵੋਟਿੰਗ ਜ ਆਨਲਾਈਨ ਵੋਟਿੰਗ ਇਸਤੇਮਾਲ ਲੰਬੇ ਮਿਆਦ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਰੁਖ,
ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਕੇ ਪੁੱਛੇ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇ ਗੰਭੀਰ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਨਾ
ਹੈ.

ਉਸ
ਨੇ “ਸਾਨੂੰ ਆਨਲਾਈਨ ਵੋਟਿੰਗ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਇਨਕਰਿਪਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅੰਤ-ਨੂੰ-ਅੰਤ ਵੋਟਰ ਦੀ
ਤਸਦੀਕ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵੋਟਿੰਗ ਦੀ ਗੁਪਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਜਾਣ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸਲ ਚੁਣੌਤੀ
ਬਨਾਮ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲ ਲਾਭ ਵਿਚਕਾਰ ਨਾਪਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਚਾਰ
ਦੇ ਕੁਝ, ਆਨਲਾਈਨ ਵੋਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਹਨ”
ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ.

http://economictimes.indiatimes.com/…/articles…/51106327.cms 2019
ਆਮ ਚੋਣ ਕਾਗਜ਼-ਟਰੇਲ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਵੋਟਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨ ਕੋਲ ਕਰਨ ਲਈ: ਨਸੀਮ ਜ਼ੈਦੀ,
http://indianexpress.com/…/uttar-pradesh-polls-2017-ec-ord…/

ਉੱਤਰ
ਪ੍ਰਦੇਸ਼ 2017 ਵਿੱਚ ਚੋਣ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਨੇ ਆਜ਼ਾਦ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਹੋਣ ਦਾ, ਜੇ ਸੀਈਸੀ
ਧੋਖਾਧੜੀ ਈਵੀਐਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 2015 ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਮਹੂਰੀ ਅਦਾਰੇ (ਮੋਦੀ)
ਦੇ ਕਾਤਲ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਮਾਸਟਰ ਕੁੰਜੀ gobble ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੇਪਰ ਵੋਟ
ਲਈ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਇਹ ਧੋਖਾਧੜੀ ਈਵੀਐਮ (ਸ਼ੈਤਾਨ ਵੋਟਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨ) ਨਾਲ ਕਰਵਾਏ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸੀਈਸੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੀ ਈਵੀਐਮ ਸਿਰਫ 2019 ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

http://www.bharatvani.org/books/ait/ch49.htm https://in.news.yahoo.com/cji-responds-pm-modi-vacations-15…

ਈਵੀਐਮ ਚੋਣ (ਖਾਸ ਕਰਕੇ 2009 ਦੇ ਆਮ ਚੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ) ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕਥਿਤ tamparability ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਮੱਸਿਆ ‘ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਬੱਦਲ ਤਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਵੱਖ-ਵੱਖ
ਸਿਆਸੀ ਧਿਰ ਤੱਕ ਦਿੱਲੀ ਹਾਈ ਕੋਰਟ, ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਮੰਗ ਦੇ
ਬਾਅਦ, ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਵੋਟਰ-ਤਸਦੀਕ ਪੇਪਰ ਆਡਿਟ ਟਰੇਲ (ਏ ਟੀ) ਸਿਸਟਮ ਨਾਲ ਈਵੀਐਮ
ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ.
ਵੋਟਰ-ਤਸਦੀਕ ਪੇਪਰ ਆਡਿਟ ਟਰੇਲ (ਏ ਟੀ) ਸਿਸਟਮ ਭਾਰਤੀ ਆਮ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਇਲਟ
ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ, 2014 ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ 543 ਦੇ 8 ਸੰਸਦੀ ਹਲਕੇ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਸੀਈਸੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਰੇ ਈਵੀਐਮ 2019 ਆਮ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

http://economictimes.indiatimes.com/…/articles…/51106327.cms 2019
ਆਮ ਚੋਣ ਕਾਗਜ਼-ਟਰੇਲ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਵੋਟਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨ ਕੋਲ ਕਰਨ ਲਈ: ਨਸੀਮ ਜ਼ੈਦੀ,
http://indianexpress.com/…/uttar-pradesh-polls-2017-ec-ord…/

ਮੀਟਿੰਗ
ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੋਟਰ ਤਸਦੀਕ ਪੇਪਰ ਆਡਿਟ ਟਰੇਲ (ਏ ਟੀ) 75 ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਹਰ
ਇੱਕ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕੇ ‘ਚ ਈਵੀਐਮ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਚ ਚਰਚਾ
ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.
ਤਰਜੀਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕੇ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਘਟ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. “ਘਾਟ
ਕਾਰਨ, ਏ ਟੀ ਏ ਟੀ ਦੇ ਸਾਰੇ segments.Manufacturing ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਜਾ
ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈ,” ਅਰੁਣ ਸਿੰਘਲ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੁੱਖ ਚੋਣ
ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ.
ਇਸ
ਵੇਲੇ, ਉਥੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ 1.40 ਲੱਖ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਪੋਲਿੰਗ ਬੂਥ ਹਨ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ
ਕਿਹਾ, ਨੰਬਰ ਤਰਕਸੰਗਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ‘ਚ ਵਾਧਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸੀਈਓ said.This
ਭਾਜਪਾ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਧੋਖਾਧੜੀ ਈਵੀਐਮ ਨਾਲ ਮਾਸਟਰ ਮੁੱਖ gobbling ਹੈ ਫ਼ਾਇਦੇ
ਲਈ ਹੁਣੇ ਹੀ ਹੈ.
ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨੋਸਟ੍ਰਾਡਾਮੁਸ ਦੇ ਕੇ ਭਵਿੱਖਵਾਣੀ! - ਇਸੇ Indool ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਮਈ 2014 ਨੂੰ ਜਨਰਲ ਚੋਣ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ. ਮਈ ‘ਚ ਹਾਨਾਹ ਪਰਾਗ!

ਰੁਝਾਨ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਹੁਣੇ ਹੀ ਜਮਹੂਰੀ ਅਦਾਰੇ (ਮੋਦੀ) ਦੇ ਕਾਤਲ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਚੋਣ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਹੈ.

ਸਾਬਕਾ ਚੀਫ ਜਸਟਿਸ SADHASIVAM, ਉਸ ਦੀ ਡਿਊਟੀ ਪਰਹੇਜ਼ ਅਤੇ ਉਹ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ
ਪੜਾਅਵਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ 1600 ਕਰੋੜ ਦੀ ਲਾਗਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਾਬਕਾ ਸੀਈਸੀ ਸੰਪਤ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ‘ਤੇ
ਫਰਾਡ Tamperable ਈਵੀਐਮ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਇੱਕ ਕਬਰ ਗਲਤੀ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ ਅਤੇ
ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਘਾਤਕ ਝਟਕਾ ਨਜਿੱਠਿਆ.

ਸਾਬਕਾ ਸੀਈਸੀ ਸੰਪਤ ਲੋਕਤੰਤਰ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਬਰਾਬਰੀ ਦੇ ਨੰਬਰ ਇਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੈ ਅਤੇ
ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਭਲਾਈ, ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ Sarvajan ਸਮਾਜ ਦੇ ਅਮਨ ਲਈ ਸਾਡੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿਚ ਦਰਜ
ਹੈ.

ਅਸਲ ‘ਜਦ ਭਾਜਪਾ ਨੇ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਰਿਮੋਟ ਕੰਟਰੋਲ ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਮਿਹਰ
ਕਾਗਜ਼ ਵੋਟ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉਸੇ ਹੀ ਧੋਖਾਧੜੀ ਈਵੀਐਮ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ
ਹਾਸਲ ਬਾਅਦ ਚੁੱਪ ਹੈ ਵਿੱਚ ਸੀ ਵਿਚ.

http://news.webindia123.com/…/A…/India/20100828/1575461.html

| ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਕਾਗਜ਼ ਵੋਟ, ਈਵੀਐਮ ਜਨਤਕ scrutinyNew ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪੂਰਦਾ ਹੈ ਸ਼ਨੀਵਾਰ, 28 ਅਗਸਤ 2010 ਦਿੱਲੀ

ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ
ਵੋਟਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨ (ਈਵੀਐਮ) ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਆਸੀ ਧਿਰ ਨੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ
reliablity ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦ ਜੁੜ, ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਨੇ ਅੱਜ ਵਾਪਸ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ
ਮੁੜ-ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ (ਕਮਿਸ਼ਨ) ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਪੜਤਾਲ ਇਹ ਯੰਤਰ
ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਗਜ਼ ਵੋਟ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇ ਈਵੀਐਮ ਟੈਸਟ
ਸਬੂਤ ਛੇੜਛਾੜ. ਸਿਰਲੇਖ
‘ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਈਵੀਐਮ’ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ‘ਇਕ ਸੰਪਾਦਕੀ’ ਚ,
ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ਰ, ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਤਰਜਮਾਨ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਤੱਥ ਹੈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਤੱਕ
ਦਾ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਛੇੜਛਾੜ-ਸਬੂਤ ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਕਾਢ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਨਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਸਿਸਟਮ
ਦੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ‘ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ, verifiability ਅਤੇ’ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਇਸ ਦੇ ਜ਼ਰੂਰ ਵਿਚ ਅੰਨ੍ਹੇ ਅਤੇ atavistic ਨਿਹਚਾ ਉੱਤੇ ਵੱਧ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ‘. ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ‘ਨਿੱਜੀ ਮਾਮਲੇ’ ਨਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਵੀ, ਜੇ ਈਵੀਐਮ ਸੱਚੇ ਸਨ, ਉਥੇ ਦੇ ਲਈ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਇਸ ਬਾਰੇ touchy ਹੋਣ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਸੀ, ਕਾਗਜ਼ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ. ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਵੋਟਰ ਅੱਗੇ ਸਿਰਫ ਚੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ fait accompli ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਈਵੀਐਮ ਲਗਾ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉੱਥੇ
ਬੂਥ ਕੈਪਚਰਿੰਗ, ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ, ਜਾਅਲੀ ਵੋਟ, ਛੇੜਛਾੜ ਅਤੇ ਬੈਲਟ ਪੇਪਰ ਖੋਹ ਪੋਲਿੰਗ ਦੇ
ਬੈਲਟ ਪੇਪਰ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਈਵੀਐਮ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ
ਲਈ ਵਿੱਚ ਵਰਗੇ ਫਲਾਅ ਸਨ ਵੀ ਈਵੀਐਮ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧਤ ਸਨ.
ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਨੂੰ ਵੀ ਗਿਣਤੀ ਪੜਾਅ ‘ਤੇ ਸੰਭਵ ਸੀ. ਕੀ
ਬੈਲਟ ਪੇਪਰ ਵੋਟਰ-ਦੋਸਤਾਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਭਟਕਾਅ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਜਨਤਕ ਅੱਖ
ਅੱਗੇ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਪਛਾਣਕਾਰ, ਮੈਨਿੰਗ
ਨਿਯੁਕਤ, ਕਾਗਜ਼ ਟਿੱਪਣੀ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਲੈ ਗਏ ਸਨ ਈਵੀਐਮ ਵਿਚ ਛਲ ਹੈ ਜਦਕਿ ਸੁਧਾਰ ਲਈ
ਇਸ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ ਸੀ
. ਈਵੀਐਮ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਫਾਇਦਾ ਹੈ - ‘ਗਤੀ’ ਪਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਾਭ ਤਿੰਨ-ਚਾਰ ਮਹੀਨੇ ਵੱਧ ਫੈਲ ਵਾਰ ‘ਤੇ staggered ਚੋਣ ਨਾਲ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ‘’ ਇਹ ਹੀ ਚੋਣ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਮਾਰੇ ਗਿਆ ਹੈ, ‘’ ਪੇਪਰ ਸੀ. ਦਰਜਨ
ਦੇ ਜਨਰਲ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਹੋਈ ਚੋਣ ਦੇ, ਸਿਰਫ ਦੋ ਈਵੀਐਮ ਦੁਆਰਾ ਸਨ ਅਤੇ ਤਰਕ ਸ਼ੱਕ ਪ੍ਰਵਾਨ
ਅਦਾਰੇ ਅਤੇ ਮਾਹਿਰ ਨੇ ਪ੍ਰਸਾਰਨ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਾਗਜ਼ ਦੇਖਿਆ
‘ਡਰਾਉਣ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਦੋਸ਼’ ਤੇ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ‘’ ਦੇ ਕੇ ਇਸ ਦੇ ਆਲੋਚਕ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਨ ਲਈ
ਲੱਗੀ ਹੈ,
ਮੁੰਬਈ ਪੁਲਿਸ ਨੇ Hyederabad-ਅਧਾਰਿਤ technocrat ਹਰੀ ਪ੍ਰਸਾਦ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਨੂੰ ਯਾਦ. ਪ੍ਰਸਾਦ ਦੀ ਖੋਜ ਨੇ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਈਵੀਐਮ ‘ਧੋਖਾਧੜੀ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ’ ਸਨ. ਅਧਿਕਾਰੀ
ਇੱਕ ਸੁਨੇਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਅਤਿਆਚਾਰ ਅਤੇ
ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦੇ ਖਤਰੇ ਨੂੰ ਚੱਲਦਾ ਭੇਜਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਦੇਖਿਆ.
ਸੰਸਾਰ
ਭਰ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦੇਸ਼ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਜਰਮਨੀ, ਇਟਲੀ, ਜਰਮਨੀ ਵਰਗੇ ਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਈਵੀਐਮ
‘ਤੇ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ Ireland ਸਾਰੇ ਕਾਗਜ਼ ਵੋਟ ਈਵੀਐਮ ਬਚੇ ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਸਨ, ਨੂੰ ਵਾਪਸ
ਵਾਪਸ ਸੀ’ falsify ਕਰਨ ਲਈ ਆਸਾਨ, ਦਖਲ ਖ਼ਤਰੇ ਅਤੇ ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ‘.
ਲੋਕਤੰਤਰ ਬਹੁਤ ਕੀਮਤੀ ਸਨਕ ਜ ਇੱਕ ਧੁੰਦਲਾ ਸਥਾਪਨਾ ਅਤੇ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ੇਉਪਕਰਣ ਦੇ ਨੈੱਟਵਰਕ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ‘’ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀ ਸਿਹਤ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਟੈਸਟ
ਕੀਤਾ ਢੰਗ ਜ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਚੋਣ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰ ਜਮਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਮਾਸ਼ਾ ਹੋ
ਸਕਦਾ ਹੈ ਲਈ, ‘’ ਸੰਪਾਦਕੀ ਨੇ ਕਿਹਾ .– (ਬਬ) - 28DI28.xml

ਕਾਗਜ਼
ਵੋਟ ਪਿਛਲੇ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਪੰਚਾਇਤ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ
ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਮਾਇਆਵਤੀ ਦੀ ਬਸਪਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਹੁਮਤ ਵਿਚ ਜਿੱਤ ਜਾਵੇਗਾ.
ਸਭ ਹੋਰ ਪੱਖ ਵੀ 1% ਵੋਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀ ਕਰੇਗਾ.
ਪੇਪਰ-ਟ੍ਰੇਲ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਵੋਟਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨ ਹੈ ਨੂੰ 2019 ਆਮ ਚੋਣ: ਨਸੀਮ ਜ਼ੈਦੀ, ਸੀਈਸੀ

‘ਤੇ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ:
http://economictimes.indiatimes.com/articleshow/51106327.cms?utm_source=contentofinterest&utm_medium=text&utm_campaign=cppst

ਪੇਪਰ-ਟ੍ਰੇਲ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਵੋਟਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨ ਹੈ ਨੂੰ 2019 ਆਮ ਚੋਣ: ਨਸੀਮ ਜ਼ੈਦੀ, ਸੀਈਸੀ
ਕੇ ਨੇ | ਫਰਵਰੀ 23, 2016, 03,15 ਵਜੇ ਦਿੱਲੀ
ਇੱਕ ਟਿੱਪਣੀ ਪੋਸਟ
ਤੇ »ਨਸੀਮ ਜ਼ੈਦੀ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ | ਈਵੀਐਮ | ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਵੋਟਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨ | ਚੋਣ | ਮੁੱਖ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨਰ | ਸੀਈਸੀ
‘ਤੇ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ:
http://economictimes.indiatimes.com/articleshow/51106327.cms?utm_source=contentofinterest&utm_medium=text&utm_campaign=cppst


http://eci.nic.in/eci_main1/ecz.aspx

economictimes.indiatimes.com/…/articles…/51106327.cms

2019 جنرل کاغذ پگڈنڈی الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں کی ضرورت کے لئے انتخابات: نسیم زیدی، CEC

ای پوسٹل بیلٹ کے لیے، زیدی ایک ‘محفوظ ٹیکنالوجی’ تیار کیا گیا ہے اور یہ کیا جا رہا ہے ‘توثیق اور فی الحال تجربہ کیا ….’
ای پوسٹل بیلٹ کے لیے، زیدی ایک ‘محفوظ ٹیکنالوجی’ تیار کیا گیا ہے اور یہ کیا جا رہا ہے ‘توثیق اور فی الحال تجربہ کیا ….’

میں مزید پڑھیں:
http://economictimes.indiatimes.com/articleshow/51106327.cms؟utm_source=contentofinterest&utm_medium=text&utm_campaign=cppst

ای پوسٹل بیلٹ کے لیے، زیدی ایک ‘محفوظ ٹیکنالوجی’ تیار کیا گیا ہے اور یہ کیا جا رہا ہے ‘توثیق اور فی الحال تجربہ کیا ….’

میں مزید پڑھیں:
http://economictimes.indiatimes.com/articleshow/51106327.cms؟utm_source=contentofinterest&utm_medium=text&utm_campaign=cppst
ای پوسٹل بیلٹ کے لیے، زیدی ایک ‘محفوظ ٹیکنالوجی’ تیار کیا گیا ہے اور یہ کیا جا رہا ہے ‘توثیق اور فی الحال تجربہ کیا ….’
میں مزید پڑھیں:
http://economictimes.indiatimes.com/articleshow/51106327.cms؟utm_source=contentofinterest&utm_medium=text&utm_campaign=cppst

پی ٹی آئی کی طرف سے | فروری 23، 2016، 03،15 PM IST
رائے دیں

نئی دہلی … 2019 کے عام انتخابات کے لئے پولنگ کاغذ پگڈنڈی پر مبنی
الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں کے ذریعے منعقد کیا جائے گا “شفافیت بڑھانے” کے
لئے.

چیف الیکشن کمشنر نسیم زیدی نے کہا کہ انٹرنیٹ کے ذریعے ووٹ ڈالنے جو آنے
والے دنوں میں ووٹروں تک پہنچنے کے لئے ایک بڑا راستہ میں معلومات اور
مواصلات ٹیکنالوجی (آئی سی ٹی) کو استعمال کرنے کے لئے جا رہا ہے، اگرچہ
مستقبل قریب میں EC کے ایجنڈے پر نہیں ہے.

“ہم
لوگوں کے مطابق کاغذ آڈٹ پگڈنڈی مشین کے صد تعیناتی سو مطالبہ کر رہے ہیں
جہاں ایک مرحلے تک پہنچ چکے ہیں. ہم ساتھ ساتھ رازداری (اس نظام میں) محفوظ
ہے. ہماری منصوبہ 2019 تک، پورے ملک کاغذ آڈٹ پگڈنڈی کی طرف سے احاطہ کیا
جائے گا ہے
مشینیں. اس کے لیے بجٹ اب ارتکاب کیا گیا ہے، “آج ایک بین الاقوامی سیمینار سے خطاب کرتے ہوئے زیدی نے کہا.

آئندہ عام انتخابات 2019 میں کی وجہ سے ہیں.

کاغذ آڈٹ پگڈنڈی مشین یا ووٹر تصدیق شدہ کاغذ آڈٹ ٹریل (VVPAT) سب سے
پہلے اور ان کے ووٹ ان کے مطلوبہ امیدوار کو غلطی کے بغیر چلا جاتا ہے کہ
ووٹر کے اعتماد میں اضافہ کے انتخابات کے عمل میں شفافیت کو بہتر بنانے کے
لئے 2013 ء میں کمیشن کی طرف سے پیش کیا گیا تھا.

ووٹ ملے جاتا ہے ایک بار، VVPAT EVM فوری طور پر ایک پرنٹ آؤٹ لیتا ہے
اور اسے حتمی نتیجے میں ایک تنازعہ نہیں ہے صورت میں اعداد و شمار کے بعد
میں استعمال کرنے کے لئے محفوظ ہے منسلک.

زیدی، موضوع ‘شفاف اور معتبر انتخابات کے لئے ٹیکنالوجی کا فائدہ’ پر بات
کر رہا تھا جو، پر زور دیا ووٹروں کی رازداری جوش محفوظ کیا جائے گا کہ.

جبکہ سروے واچ ڈاگ “قانون سازی کی سفارش” بیرون ملک مقیم بھارتی ووٹروں
کو الیکٹرانک پوسٹل بیلٹ کی سہولت فراہم کرنے پر لئے آئی سی ٹی کا پورا
فائدہ اٹھا رہا ہے، چیف الیکشن کمشنر اسی اعتماد انٹرنیٹ ووٹنگ سلامتی کے
خدشات کے باعث کے تناظر میں اس وقت کا اظہار نہیں کیا جاسکتا.

ای پوسٹل بیلٹ کے لیے، زیدی “محفوظ ٹیکنالوجی” تیار کیا گیا ہے اور یہ کیا جا رہا ہے “توثیق اور فی الحال تجربہ کیا ….”

“انٹرنیٹ ووٹنگ یا آن لائن ووٹنگ روزگار اس ٹیکنالوجی کی طرف سے درپیش
چیلنجوں میں سنجیدگی سے غور کی ضرورت ہے کیونکہ طویل مدت میں ہمارے افق
نہیں ہے.

انہوں
نے کہا “ہم آن لائن ووٹنگ، سیکورٹی اور خفیہ کاری اور ووٹروں کے آخر میں
کے آخر میں توثیق کے ساتھ ساتھ ووٹنگ کی رازداری کے ساتھ منسلک سمجھی اور
اصل چیلنجوں کے مقابلے میں سمجھی اور اصل فوائد کے درمیان وزن پڑتا ہے سب
سے اہم غور کے کچھ آن لائن ووٹنگ میں ہیں،”
کہا.

http://economictimes.indiatimes.com/…/articles…/51106327.cms 2019
کے عام انتخابات کاغذ پگڈنڈی الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں کی ضرورت کے لئے: نسیم
زیدی،
http://indianexpress.com/…/uttar-pradesh-polls-2017-ec-ord…/

UP
2017 میں انتخابات اسمبلی ہے آزاد اور منصفانہ ہو تو CEC بجائے فراڈ
الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں ماسٹر کی کلید gobble کرنے جمہوری اداروں (مودی) کے
قاتل مدد کی جس میں 2015 کے لوک سبھا انتخابات میں استعمال کیا گیا تھا جس
کے کاغذ بیلٹ کے حکم ہوگا.
پھر EC ان فراڈ الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں (بدی ووٹنگ مشینوں) کے ساتھ کیا جاتا ہے. CEC نے کہا تھا کہ پورے الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں کو 2019 میں تبدیل کیا جائے گا کہ.

http://www.bharatvani.org/books/ait/ch49.htm https://in.news.yahoo.com/cji-responds-pm-modi-vacations-15…

الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں انتخابات (خاص طور پر 2009 کے عام انتخابات کے
بعد) کے دوران ان کی مبینہ tamparability اور سیکیورٹی مسائل پر شک کا ایک
بادل کے تحت کیا گیا ہے.
مختلف
سیاسی جماعتوں سے دہلی ہائی کورٹ، سپریم کورٹ کے احکام اور مطالبات کے
بعد، الیکشن کمیشن ووٹر کی تصدیق کی کاغذ آڈٹ ٹریل (VVPAT) کے نظام کے ساتھ
الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں کو متعارف کرانے کا فیصلہ کیا.
ووٹر کی تصدیق کی کاغذ آڈٹ ٹریل (VVPAT) سسٹم بھارتی عام انتخابات میں
ایک پائلٹ پراجیکٹ، 2014 تک 543 میں سے 8 پارلیمانی حلقوں میں پیش کیا جاتا
ہے.
CEC تمام الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں 2019 کے عام انتخابات میں تبدیل کیا جائے گا.

http://economictimes.indiatimes.com/…/articles…/51106327.cms 2019
کے عام انتخابات کاغذ پگڈنڈی الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں کی ضرورت کے لئے: نسیم
زیدی،
http://indianexpress.com/…/uttar-pradesh-polls-2017-ec-ord…/

یہ
بھی ووٹر کی تصدیق کی کاغذ آڈٹ ٹریل (VVPAT) 75 اضلاع میں سے ہر ایک میں
سے صرف ایک اسمبلی حلقے میں الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں کے ساتھ استعمال کیا
جائے گا کہ اس اجلاس میں بحث کی گئی.
ترجیحی جس میں ڈسٹرکٹ ہیڈکوارٹر گر کہ اسمبلی حلقہ کو دیا جائے گا. “کمی
کی وجہ سے، VVPAT VVPAT کی تمام segments.Manufacturing میں استعمال کیا
جا رہا ہے کے عمل میں اب بھی ہے،” ارون سنگھل، یوپی کے چیف الیکٹورل آفیسر
نے کہا.
موجودہ
وقت میں، 1.40 لاکھ حالت میں پولنگ بوتھ کے ارد گرد ہیں اور حکام نے کہا
کہ تعداد کے یکتیکرن کے عمل میں اضافہ کر سکتے، CEO said.This بی جے پی ان
کی دھوکہ دہی الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں کے ساتھ ماسٹر چابی gobbling کی جاتی
ہے جس کے فائدہ کے لئے صرف کیا ہے.
Nostradamus کی طرف سے پیش گوئی کے طور پر! - خلفائے Indool کی جنت میں مئی 2014 کے عام انتخابات کے نتائج کی پیش گوئی. مئی میں Hacke گھاس!

رجحان جاری ہے اور اب بھی صرف جمہوری اداروں (مودی) کے قاتل کے حق میں تمام انتخابات میں جاری ہے.

سابق چیف جسٹس SADHASIVAM، اپنے فرض shirked & ان کو تبدیل کرنے
چرنبدق کیونکہ 1600 کروڑ روپے کی لاگت کے سابق چیف الیکشن کمشنر سمپت کی
درخواست پر فراڈ Tamperable الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں میں اجازت دے کر فیصلے
کی ایک سنگین غلطی کا ارتکاب کیا ہے اور ملک کی جمہوریت کے لئے ایک مہلک
دھچکا نمٹا.

سابق چیف الیکشن کمشنر سمپت جمہوریت، آزادی، مساوات کی تعداد ایک دشمن
اور Sarvajan سماج کی فلاح و بہبود، خوشی اور امن کے لئے ہماری آئین کے
مطابق برادری ہے.

بی جے پی نے حزب اختلاف کے اس دور سے کنٹرول کرنے RSS پسندیدہ کاغذ
پرچیاں اب اسی فراڈ الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں کے ذریعے اقتدار حاصل کرنے کے
بعد خاموش ہے، جس میں اس وقت ہوا جب اصل میں.

http://news.webindia123.com/…/A…/India/20100828/1575461.html

| RSS کاغذ ووٹ، الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں عوامی scrutinyNew دہلی کا نشانہ حق میں ہفتے کے روز، اگست 28 2010 IST

الیکٹرانک
ووٹنگ مشینوں (الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں) سیاسی جماعتوں کی طرف سے پوچھ گچھ
کی گئی ہے جس کے قابل انحصار کے حوالے سے تنازعہ میں شمولیت، RSS آج کی
کوشش کرنے کے لئے واپس واپس کرنے الیکشن کمیشن (EC) پوچھا اور عوامی چھان
بین ان گیجٹس کو چاہے کاغذ پرچیاں اور موضوع الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں کا
تجربہ کیا
ثبوت چھیڑنا. عنوان
سے کہ ہم کو ہمارے الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں پر بھروسہ کر سکتے ہیں؟ ‘ایک
اداریے میں، آرگنائجر، RSS مھپتر، یہ ایک حقیقت تھی آج تک ایک بالکل چھیڑنا
پروف مشین ایجاد نہیں کیا تھا کہ کیا گیا ہے اور کسی بھی نظام کی ساکھ’
شفافیت، ویکیپیڈیا قابل تثبیت اور پر منحصر بیان کیا گیا
اس عصمت میں اندھے اور atavistic عقیدے پر مقابلے امانت ‘. مسئلہ ایک نجی معاملہ ‘نہیں ہے اور یہ بھارت کی مستقبل کی ضرورت ہوتی ہے. یہاں تک کہ اگر الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں حقیقی تھے، الیکشن کمیشن اس بارے میں جذباتی ہونے کی کوئی وجہ نہیں تھی، کاغذ تبصرہ کیا. حکومت
اور الیکشن کمیشن ووٹر پہلے صرف آپشن کے طور پر بھارتی جمہوریت پر ایک
لڑائی accompli طور الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں نافذ نہیں کر سکتے.
بوتھ
پر قبضہ، دھاندلی، بوگس ووٹنگ، چھیڑچھاڑ اور بیلٹ پیپر چھیننے الیکٹرانک
ووٹنگ مشینوں اور ان تمام مسائل کو سوئچ کرنے کے لئے ملک کے معروف پولنگ کا
بیلٹ پیپر کے نظام میں خامیوں کی طرح بھی الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں میں
متعلقہ تھے.
دھاندلی بھی گنتی کے مرحلے میں ممکن تھا. کیا
بیلٹ پیپرز ووٹر دوستانہ بنایا ہے کہ تمام aberrations کے اختیارات اور
sytem کا میننگ سیاسی تعیناتیوں، کاغذ تبصرہ کیا ہے کہ کے ہاتھ میں مکمل
طور پر عوام کی نظروں کے سامنے کی جگہ لے جا رہے تھے اور اصلاحات الیکٹرانک
ووٹنگ مشینوں میں پھیری، جبکہ لئے اس وجہ سے اوپن کیا جاتا تھا
. EVM
صرف ایک فائدہ ہے - ‘رفتار’ لیکن اس سے فائدہ تین سے چار ماہ میں پھیل
اوقات میں کے staggered انتخابات کی طرف سے متاثر کیا گیا ہے.
‘’ یہ انتخابی عمل کا مذاق ہلاک ہو چکی ہے، ‘’ کاغذ کا ذکر کیا. ملک
میں منعقد درجن عام انتخابات سے صرف دو الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں کے ذریعے
گئے تھے اور اس کی بجائے عقل مشہور ادارے اور ماہرین کی طرف سے نشر شکوک و
شبہات سے خطاب کی حکومت ‘دھمکی اور جھوٹے الزامات میں گرفتاریاں’ کی طرف سے
اس کے ناقدین کو خاموش کرنے سہارا ہے، کاغذ کا مشاہدہ
، ممبئی پولیس نے Hyederabad بیسڈ ٹیکنوکریٹ ہر پرساد کی گرفتاری کو یاد کرتے ہوئے. پرساد کی تحقیق سے ثابت ہوا ہے کہ الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں ‘دھوکہ دہی کا شکار’ تھے کیں. حکام نے EC چیلنج دیتا ہے جو کسی کے ظلم و ستم اور ہراساں کرنے کے خطرے چلتا ہے کہ ایک پیغام بھیجنا چاہتے ہیں، RSS منایا. دنیا
بھر میں سب سے زیادہ ممالک کے، falsify کرنے کے لئے آسان eavesdropping کے
خطرے میں ڈالی اور شفافیت کا فقدان ہے ‘شک اور نیدرلینڈ، اٹلی، جرمنی جیسے
ممالک کے ساتھ الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں کی طرف دیکھا اور آئر لینڈ کے تمام
کاغذ ووٹ الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں مسترد کیونکہ وہ تھے کو واپس لوٹا تھا.
ڈیموکریسی خواہشات یا غیر محفوظ gizmos کی ایک مبہم قیام اور نیٹ ورک کے حوالے کیا جائے کے لئے بہت قیمتی ہے. ‘اس کی کوشش کی اور تجربہ کیا طریقوں یا مستقبل میں کسی اور انتخابات کو
واپس کرنے کے سوانگ ثابت ہو سکتا ہے بہتر ہے بھارتی جمہوریت کی صحت کے
لئے،’ ‘’ اداریے نے کہا .– ​​(UNI) - 28DI28.xml

کاغذ ووٹ آخری پنچایت انتخابات میں کے طور پر استعمال کر رہے ہیں تو محترمہ مایاوتی کے بی ایس پی بھاری اکثریت میں جیت جائے گا. دیگر تمام جماعتوں سے بھی 1 فیصد ووٹ نہیں ملے گا.
2019 جنرل کاغذ پگڈنڈی الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں کی ضرورت کے لئے انتخابات: نسیم زیدی، CEC

میں مزید پڑھیں:
http://economictimes.indiatimes.com/articleshow/51106327.cms؟utm_source=contentofinterest&utm_medium=text&utm_campaign=cppst

2019 جنرل کاغذ پگڈنڈی الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں کی ضرورت کے لئے انتخابات: نسیم زیدی، CEC
پی ٹی آئی کی طرف سے | فروری 23، 2016، 03،15 PM IST
رائے دیں
»نسیم زیدی پر مزید پڑھ | الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں | الیکٹرانک ووٹنگ مشینیں | انتخابات | چیف الیکشن کمشنر | CEC
میں مزید پڑھیں:
http://economictimes.indiatimes.com/articleshow/51106327.cms؟utm_source=contentofinterest&utm_medium=text&utm_campaign=cppst


2019 general elections to have paper-trail electronic voting machines: Nasim Zaidi, CEC

READ MORE ON » Nasim Zaidi | EVMs | electronic voting machines | elections | Chief election commissioner | CEC

comments (0)
09/21/16
1993 Thu Sep 22 2016 LESSONS http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html Use http://www.translate.google.com/ from Rector JCMesh J Alphabets Letter Animation ClipartMesh C Alphabets Letter Animation Clipart an expert who identifies experts influenced by Expert and Infulencer Sashikanth Chandrasekharan of Free Online Awaken One With Awareness Mind (A1wAM)+ ioT (insight-net of Things) - the art of Giving, taking and Living to attain Eternal Bliss as Final Goal through Electronic Visual Communication Course on Political Science -Techno-Politico-Socio Transformation and Economic Emancipation Movement (TPSTEEM). Struggle hard to see that all fraud EVMs are replaced by paper ballots by Start using Internet of things by creating Websites, blogs. Make the best use of facebook, twitter etc., to propagate TPSTEEM thru FOA1TRPUVF. Practice Insight Meditation in all postures of the body - Sitting, standing, lying, walking, jogging, cycling, swimming, martial arts etc., for health mind in a healthy body. Dove-02-june.gif (38556 bytes) through up a levelhttp://sarvajan.ambedkar.orgup a level https://awakenmediaprabandhak. wordpress.com/ Button Plant Green Butterfly E Mail Animation Clip chandru4ever@gmail.com jcs4ever@outlook.com jchandra1942@icloud.com sarvajanow@yahoo.co.in is the most Positive Energy of informative and research oriented site propagating the teachings of the Awakened One with Awareness the Buddha and on Techno-Politico-Socio Transformation and Economic Emancipation Movement followed by millions of people all over the world in 105 Classical languages. Rendering exact translation as a lesson of this University in one’s mother tongue to this Google Translation and propagation entitles to become a Stream Enterer (Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal.- in Classical English,Kannada,Tamil,Telugu,Marathi,Malayalam,Hindi, Gujarati, Bengali
Filed under: General
Posted by: site admin @ 11:08 pm
comments (0)
09/20/16
1992 Wed Sep 21 2016 LESSONS The Caste System and the Stages of Life in Hinduism http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html Use http://www.translate.google.com/ from Rector JCMesh J Alphabets Letter Animation ClipartMesh C Alphabets Letter Animation Clipart an expert who identifies experts influenced by Expert and Infulencer Sashikanth Chandrasekharan of Free Online Awaken One With Awareness Mind (A1wAM)+ ioT (insight-net of Things) - the art of Giving, taking and Living to attain Eternal Bliss as Final Goal through Electronic Visual Communication Course on Political Science -Techno-Politico-Socio Transformation and Economic Emancipation Movement (TPSTEEM). Struggle hard to see that all fraud EVMs are replaced by paper ballots by Start using Internet of things by creating Websites, blogs. Make the best use of facebook, twitter etc., to propagate TPSTEEM thru FOA1TRPUVF. Practice Insight Meditation in all postures of the body - Sitting, standing, lying, walking, jogging, cycling, swimming, martial arts etc., for health mind in a healthy body. Dove-02-june.gif (38556 bytes) through up a levelhttp://sarvajan.ambedkar.orgup a level https://awakenmediaprabandhak. wordpress.com/ Button Plant Green Butterfly E Mail Animation Clip chandru4ever@gmail.com jcs4ever@outlook.com jchandra1942@icloud.com sarvajanow@yahoo.co.in is the most Positive Energy of informative and research oriented site propagating the teachings of the Awakened One with Awareness the Buddha and on Techno-Politico-Socio Transformation and Economic Emancipation Movement followed by millions of people all over the world in 105 Classical languages. Rendering exact translation as a lesson of this University in one’s mother tongue to this Google Translation and propagation entitles to become a Stream Enterer (Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal.-in Classical English, Marathi,Punjabi,Tamil,Telugu,Urdu,Gujarati,Bengali
Filed under: General
Posted by: site admin @ 7:37 pm


1992 Wed Sep 21 2016 LESSONS


The Caste System and
the Stages of Life in Hinduism

in Classical English, Marathi,Punjabi,Tamil,Telugu,Urdu,Gujarati,Bengali




http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
Use
http://www.translate.google.com/
from
Rector
JCMesh J Alphabets Letter Animation ClipartMesh C Alphabets Letter Animation Clipart
an expert who identifies experts influenced by Expert and Infulencer Sashikanth Chandrasekharan

of

Free Online
Awaken One With Awareness Mind
(A1wAM)
+ ioT (insight-net of Things)  - the art of Giving, taking and Living   to attain Eternal Bliss
as Final Goal through Electronic Visual Communication Course on
Political Science -Techno-Politico-Socio Transformation and Economic
Emancipation Movement (TPSTEEM).


Struggle hard to see that all fraud EVMs are replaced by paper ballots by


Start
using Internet of things by creating Websites, blogs. Make the best use
of facebook, twitter etc., to propagate TPSTEEM thru
FOA1TRPUVF.

Practice
Insight Meditation in all postures of the body - Sitting, standing,
lying, walking, jogging, cycling, swimming, martial arts etc., for
health mind in a healthy body.







Dove-02-june.gif (38556 bytes)









 through 

up a levelhttp://sarvajan.ambedkar.orgup a level






















Button Plant Green Butterfly E Mail Animation Clip



chandru4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in





is the most Positive Energy of informative and research oriented site propagating the teachings of the Awakened One with Awareness the Buddha and on Techno-Politico-Socio
Transformation and Economic Emancipation Movement followed by millions
of people all over the world in 105 Classical languages.




Rendering exact translation as a lesson of this
University in one’s mother tongue to this Google Translation and
propagation entitles to become a Stream
Enterer (Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal.



http://media.photobucket.com/user/punjabiportal/media/manual-scavengers-india-003.jpg.html?filters[term]=scavengers&filters[primary]=images&filters[secondary]=videos&sort=1&o=3scavengers photo: Manual Scavengers manual-scavengers-india-003.jpg
http://www.friesian.com/caste.htm

www.friesian.com
A basic introduction to the caste system, including an account of its religious justification.

The Caste System and
the Stages of Life in Hinduism

The pattern of social classes in Hinduism is called the “caste
system.” The chart shows the major divisions and contents of the
system. Basic caste is called
varn.a, , or “color.” Subcaste, or jâti, , “birth, life, rank,” is a traditional subdivision of varn.a. Sometimes “caste” is avoided as a word for varn.a.
Whether or not that is done, it is common for “caste” to be used for
the subcastes. Combined with the four “stages of life,” the
âshramas, , the system becomes the varn.âshramadharma, , the “dharma of classes and orders.” One’s duty, or dharma, , in life depends on the variables of caste, sex, and stage of life.



Bhagavad Gitavarn.as

[41] The works of Brahmins, Ks.atriyas, Vaishyas, and
Shudras are different, in harmony with the three powers of their born
nature.

[42] The works of a Brahmin () are peace; self-harmony, austerity, and purity; loving-forgiveness and righteousness; vision and wisdom and faith.


(
Today the above said works of a Brahmin has been hijacked by 1%
Intolerant, violent, militant, shooting, lynching, lunatic, mentally
retarded chitpawan brahmin RSS (Rakshsa Swayam Sevaks) in the name of
shadowy, stealth, discraminating hindutva cult for the greed of power
and money practicing hatred, anger, jealousy and delusion which are
defilement of mind requiring treatment in mental asylum for such
madness. The fraud EVMs (Evil Voting Machines) have been tampered to
gobble
the Master Key for Murderer of democratic institutions (Modi) to work
against the 99% Sarvajan Samaj including SC/STs/OBCs/Minorities and poor
Upper Castes denying them liberty, equality and fraternity as enshrined
in the Modern Constitution fathered by the chief architect Dr BR
Ambedkar. As per the Modern Constitution, irrespective of any caste all
can get educated to be peaceful with self-harmoney, austerity, and
purity; loving-forgiveness and righteousness; vision and wisdom and faith in Buddhism. Some political leaders
Ks.atriyas,
Vaishyas, and
Shudras have surrendered to this 1% chitpawan brahmins for selfish ends
and greed for money. They have  become stooges, slaves, boot-lickers,
chamchas, chelas and thir own mother’s flesh eaters.


http://www.bharatvani.org/books/ait/ch49.htm https://in.news.yahoo.com/cji-responds-pm-modi-vacations-15…

EVMs
have been under a cloud of suspicion over their alleged tamparability
and security problems during elections (especially after the 2009
general elections).
After rulings of Delhi High Court, Supreme Court
and demands from various political parties, Election Commission decided
to introduce EVMs with Voter-verified paper audit trail (VVPAT) system.
The Voter-verified paper audit trail (VVPAT) system is introduced in 8
of 543 parliamentary constituencies as a pilot project in Indian general
election, 2014.
The CEC said that all the EVMs will be replaced in the 2019 general elections.

http://economictimes.indiatimes.com/…/articles…/51106327.cms
2019 general elections to have paper-trail electronic voting machines:
Nasim Zaidi,
http://indianexpress.com/…/uttar-pradesh-polls-2017-ec-ord…/

It
was also discussed in the meeting that voter verified paper audit trail
(VVPAT) will be used with EVMs in only one Assembly constituency in
each of the 75 districts. Priority will be given to that assembly
constituency in which district headquarters fall. “Due to shortage,
VVPAT is not being used in all segments.
Manufacturing of VVPAT is still
in process,” said Arun Singhal, chief electoral officer of UP. At
present, there are around 1.40 lakh polling booths in the state and
officials said, the number could increase in process of rationalisation,
the CEO said.
This is just to benefit the BJP which is gobbling the
MASTER KEY with these fraud EVMs. as predicted by Nostradamus! — Rightly
Predicted the Outcome of the May 2014 General Elections in Indool’s
Paradise. Hacke hay in May!

The trend continued and still continues in all the elections just in favour of Murderer of democratic institutions (Modi).

Ex
CJI SADHASIVAM, shirked his duty & committed a grave error of
judgment by allowing in phased manner the Fraud Tamperable EVMs on the
request of ex CEC SAMPATH because of the 1600 crore cost to replace them
and dealt a fatal blow to the Country’s democracy.

Ex CEC
SAMPATH is number one enemy of Democracy, Liberty, Equality and
fraternity as enshrined in our Constitution for the welfare, happiness
and peace of Sarvajan Samaj.
In fact when the BJP was in opposition
its remotely controlling RSS favored paper ballots which is now silent
after gaining power through the very same fraud EVMs.

http://news.webindia123.com/…/A…/India/20100828/1575461.html

RSS favours paper ballots, EVMs subjected to public scrutinyNew Delhi | Saturday, Aug 28 2010 IST

Joining
the controversy regarding the reliablity of Electronic Voting Machines
(EVMs) which have been questioned by political parties, the RSS today
asked the Election Commission (EC) to revert back to tried and tested
paper ballots and subject EVMs to public scrutiny whether these gadgets
are tamper proof. In an editorial titled ‘Can we trust our EVMs?’, The
Organiser, the RSS mouthpiece, noted it was a fact that till date an
absolutely tamper-proof machine had not been invented and credibility of
any system depends on ‘transparency, verifiability and trustworthiness’
than on blind and atavistic faith in its infallibility. The issue is
not a ‘private affair’ and it involves the future of India. Even if the
EVMs were genuine, there was no reason for the EC to be touchy about it,
the paper commented. The Government and the EC can’t impose EVMs as a
fait accompli on Indian democracy as the only option before the voter.
There were flaws like booth capturing, rigging, bogus voting, tampering
and ballot paper snatching in the ballot paper system of polling leading
the country to switch over to the EVMs and all these problems were
relevant in EVMs too. Rigging was possible even at the counting stage.
What made the ballot papers voter-friendly was that all aberrations were
taking place before the public eye and hence open for corrections
whereas the manipulations in the EVMs is entirely in the hands of powers
that be and the political appointees manning the sytem, the paper
commented. The EVM has only one advantage — ’speed’ but that advantage
has been undermined by the staggered polls at times spread over three to
four months. ‘’This has already killed the fun of the election
process,'’ the paper noted. Of the dozen General Elections held in the
country, only two were through the EVMs and instead of rationally
addressing the doubts aired by reputed institutions and experts the
Government has resorted to silence its critics by ‘intimidation and
arrests on false charges’, the paper observed, recalling the arrest of
Hyederabad-based technocrat Hari Prasad by the Mumbai Police. Prasad’s
research has proved that the EVMs were ‘vulnerable to fraud’. The
authorities want to send a message that anybody who challenges the EC
runs the risk of persecution and harassment, the RSS observed. Most
countries around the world looked at the EVMs with suspicion and
countries like the Netherlands, Italy, Germany and Ireland had all
reverted back to paper ballots shunning EVMs because they were ‘easy to
falsify, risked eavesdropping and lacked transparency’. Democracy is too
precious to be handed over to whims or an opaque establishment and
network of unsafe gizmos. ‘’For the health of Indian democracy it is
better to return to tried and tested methods or else elections in future
can turn out to be a farce,'’ the editorial said.– (UNI) — 28DI28.xml

http://www.assam123.com/america-enlisted-rss-one-biggest-t…/

RSS
is one of the Biggest Terrorist Organisations in the World. They are
Mad Horrorists threat group - shadowy, stealth and discriminatory group
trying to establish hindutva cult.
New Delhi: A US-based risk
management and consulting company has put the Rashtriya Swayamsevak
Sangh (RSS) because RSS is killing so many people and bombing and
cutting of people and using suicide bombing techniques and raping and
honor killing women … it all happened in Gujrat and happening in parts
of the country.. Go get a life and become a Hindu mr…. What is it? the
one who have at least common sense, do u think he or she become hindu?
do u think that? Most of the people in the world becoming muslim without
any pressure, force or demand… think about that…. See that RSS
gentleman who studied about islam to oppose them and became a muslim….
use your common sense and refrain from your bad thoughts and paths.
They
will have the end.. Rss have to be banned in india with its..
hindhuthuva branches.. in south tamilnadu.. this rss and hindhutva
terrorist and Horrorist gang made problem to the people who celebrating
new year of 2015 night..

Increasing threats to the
democratic-secular Indian polity from the Hindutva organizations - a
concise document on the anti-national game-plan of the RSS.

Hence
this technological game of 1% Chitpawan RSS plan has to be defeated by
strengthening the 99% intellectuals by exposing the fradulent EVMs as
done by 80 democracies of the world in the larger interest of Sarvajan
Hitaye Sarvajan Sukhaye i.e., for the peace, happiness and welfare of
all societies including SC/STs/ OBCs/ Minorities and the poor brahmins
and baniyas for distributing the wealth of this country among all
sections of the society as enshrined in the Constitution by making the
Supreme Court to pass orders to replace all fradulent EVMs and till such
time to scrap all elections conducted by these fradulent EVMs and then
to conduct elections with tamper proof voting system to save democracy,
equality, fraternity and liberty.

RSS means Rakshasa Swayam
Sevaks in a non -entity undemocratic organisation with all its 40
avathars VHP (Visha Hindutva Psychopaths), BJP (Bahuth Jiyadha
Psychopaths), BMS (Bhramin Masdoor Sangh), ABVP (All Brahmin Venomous
Psychopaths), Bhajan Dal, Terrorist Sanstha Sangatan, eic., that become
active during all elections for the greed of power for Murderer of
democratic instituitions (Modi) who is just a meant time stooge of the
1% intolerant, violent, militant, shooting, lynching, lunatic, mentally
retarded cannibal chitpawan brahmin psychopaths who always keep heckling
and giggling like mad people thinking that they are great
achievers.Murderer of democratic institutions (Modi) and all its
associate avathars are shani and peda of the nation which is eclipsing
the development and progress as enshrined in the modern Constitution
whose architect is Dr BR Ambedkar.

After gobbling the MASTER KEY
by tampering the fraud EVMs for Murderer of democratic institutions
(Modi) remotely controlled by RSS meaning Rakshasa Swayam Sevaks, a non
-entity undemocratic organisation with all its 40 avathars VHP (Visha
Hindutva Psychopaths), BJP (Bahuth Jiyadha Psychopaths), BMS (Bhramin
Masdoor Sangh), ABVP (All Brahmin Venomous Psychopaths), Bhajan Dal,
Terrorist Sanstha Sangatan, eic., that become active during all
elections for the greed of power for Murderer of democratic
instituitions (Modi) who is just a meant time stooge of the 1%
intolerant, violent, militant, shooting, lynching, lunatic, mentally
retarded cannibal chitpawan brahmin psychopaths who always keep heckling
and giggling like mad people thinking that they are great achievers.

They
are Shani and Pedal of the nation trying to bury the
Techno-Politico-Socio Transformation and Economic Emancipation Movement
and the teachings of the Awaken One with Awareness without knowing that
they are seeds that keep sprouting as Bodhi Trees.

If all the fraud EVMs are replaced by paper ballots they will not even get 1% of the votes.

Only
Ms Mayawati’s BSP which got majority of the seats in UP Panchayat
Elections with these paper ballots will the not only become the CM of UP
but also the next PM of Prabuddha Bharath.

RSS’s Mohan
Bhagwat,Bhaiyyaji Joshi and 41 regional pracharaks are all drop outs
including Mohan Agarwal.Also Ram Lal and Ram Madhav,Rajnath Singh and
Amit Shahlike doubtful education of Murderer of democratic institutions
(Modi).



[43] These are the works of a Ks.atriya ():  a heroic mind, inner fire, constancy, resourcefulness, courage in battle,

generosity and noble leadership.


Irrespective of any caste anyone can have a heroic mind, inner fire, constancy, resourcefulness, courage in battle,

generosity and noble leadership.

and can rule this country. Non - Ks.atriya ():
IK Gujral, Deve Gowda could become PM of this country because of the
Modern Constitution. Since women have equal right in the Modern
Constitution, Indira Gandhi became the PM of this country. Ms Mayawati
became the CM of UP and will be the next PM of Prabuddha Bharath.

[44] Trade, agriculture and the rearing of cattle is the work of a Vaishya (). And the work of the Shudra () is service.

As per the Modern Constitution anyone can practice trade & agriculture.
The Murderer of democratic institutions are attempting to bury the
teaching of the Awakened One with Awareness and the
Techno-Politico-Socio Transformation and Economic Emacipation Movement
without realising that they are seeds and keeps sprouting as Bodhi
Trees.


[chapter 18, Juan Mascaró translation, Penguin Books, 1962]

There are literally thousands of subcastes in India, often with
particular geographical ranges, occupational specializations, and an
administrative or corporate structure.
When Mahâtmâ Gandhi
wanted to go to England to study law, he had to ask his subcaste, the
Modh Bania, for permission to leave India. (”Bania”, means “merchant,”
and “Gandhi” means “greengrocer” — from
gandha, “smell,
fragrance,” in Sanskrit — and that should be enough for a good guess
that Gandhi was a Vaishya.) Sometimes it is denied that the
varn.as are “castes” because, while “true” castes, the jâtis, are based on birth, the varn.as are based on the theory of the gun.as (the “three powers” mentioned in the Gita). This is no more than a rationalization:  the varn.as came first, and they are based on birth. The gun.as came later, and provide a poor explanation anyway, since the gun.a tamas
is associated with both twice born and once born, caste and outcaste,
overlapping the most important religious and social divisions in the
system. Nevertheless, the
varn.as are now divisions at a theoretical level, while the jâtis are the way in which caste is embodied for most practical purposes. Jâtis themselves can be ranked in relation to each other, and occasionally a question may even be raised about the proper varn.a to which a particular jâti belongs. As jâti members change occupations and they rise in prestige, a jâti may rarely even be elevated in the varn.a to which it is regarded as belonging.

The urge to deny that varn.as are “castes” is part of a
larger apologetic that we can understand as a project to reform the more
disturbing characteristics of traditional Hinduism. Given the eternity
of the Vedas, it should be, strictly speaking, perplexing
why and impossible that they need to be “reformed.” If it can be denied, however, the morally objectionable practices were ever proper parts of Vedic religion, then we get both reform and eternal truths at the same time. Thus, the theory of varn.as
was descriptive of individual talents and vocations, not of social
station by birth. And, since, indeed, things like Untouchability are
not even mentioned in sacred texts, such as the
Bhagavad Gita, their illegitimacy is self-evident. Satî
(”suttee”) was not a traditional sanctified practice of burning widows,
but a desperate measure by women to avoid rape by British soldiers
(although, unfortunately, it was observed among the Hindus of Java by
the
Chinese
in 1407). “Thugee” was not a plague of murder and terror by devotees of
Kâlî but a fiction invented by the British to discredit Hinduism. All
of this may not seem entirely honest as history; but as a strategy for
reform, its point may be sympathetically well taken. The habit of such
creative interpretation, however, elicites less sympathy when it merely
serves a nationalistic mythology, as discussed
elsewhere.

Associated with each varn.a there is a traditional color. These
sound suspiciously like skin colors; and, indeed, there is an
expectation in India that higher caste people will have lighter skin —
although there are plenty of exceptions (especially in the South of
India). This all probably goes back to the original invasion of the
Arya,
who came from Central Asia and so were undoubtedly light skinned. The
people already in India were quite dark, even as today many people in
India seem positively black. Apart from skin color, Indians otherwise
have “Caucasian” features — narrow noses, thin lips, etc. — and recent
genetic mapping studies
seem to show that Indians are more closely related to the people of the
Middle East and Europe than to anyone else. Because Untouchables are
not a
varn.a, they do not have a traditional color. I have supplied blue, since this is otherwise not found, and it is traditionally used for the skin color of Vis.n.u and his incarnations. Chief among those is Kr.s.n.a (Krishna), whose name actually means “black” or “dark,” but he is always shown blue rather than with some natural skin color.

The first three varn.as are called the twice borndvija, . This has nothing to do with reincarnation. Being “twice born” means that you come of age religiously, making you a member of the Vedic religion, eligible to learn Sanskrit, study the Vedas, and perform Vedic rituals. The “second birth” is thus like Confirmation or a Bar Mitzvah. This understanding may be interestingly compared with the assertion of the Shatapatha Brâhman.a that:

Unborn, indeed, is a man so long as he does not
sacrifice. It is through the sacrifice that he is born, just as an egg
first burst. [Patrick Olivelle,
The Âs´rama System, Oxford, 1993, p.39]

But sacrifice is performed by a householder, not by a student. The Brâhman.a
posits three births, first from the womb (which is compared to a fire
and even to an altar in its own right), then from sacrifice (on the
household fire altar), and finally in the cremation fire. But if we
compare this to the four stages of life, there is a curious parallel.
The student is born again but actually labors in preparation to become a
householder, who is characterized by sacrifice (which cannot be done
without marriage). This parallels the stage of the wandering ascetic,
who ritually dies at the moment of renunciation but then labors in
preparation for actual death and cremation. So, if cremation is a form
of rebirth, then renunciation is the rehearsal for this as studenthood
is for sacrifice. I am not aware, however, that much is ever really
made of this comparison.

According to the Laws of Manu (whose requirements may not
always be observed in modern life), boys are “born again” at specific
ages:  8 for Brahmins; 11 for Ks.atriyas; and 12 for Vaishyas. A
thread is bestowed at the coming of age to be worn around the waist as
the symbol of being twice born. The equivalent of coming of age for
girls is marriage — although women are not always considered part of
the
âshrama system at all. Nevertheless, the bestowal of the
thread is part of the wedding ceremony. That part of the wedding ritual
is even preserved in Jainism. Ancient
Iran also had a coming of age ceremony that involved a thread. That and other evidence leads to the speculation that the three classes of the twice born are from the original Indo-European social system — the theory of Georges Dumézil. Even the distant Celts believed in three social classes. The three classes of Plato’s Republic
thus may not have been entirely his idea. Although there must have
been a great deal of early intermarriage in India, nowhere did such an
Indo-European social system become as rigid a system of
birth as there. The rigidity may well be due to the influence of the idea of karma, that poor birth is morally deserved.

According to the Laws of Manu, when the twice born come of age, they enter into the four âshramas, ,
or “stages of life.” I notice that dictionaries I have, both of
Sanskirt and Hindi, say that these apply to Brahmins. But there is no
doubt, from the
Laws of Manu and from the history, that all they
apply to all the twice born. Nevertheless, various anomalous
constructions of the system occur.

Thus the Vâmana Purân.a confines the stage of wandering
ascetic to Brahmins, denies studenthood to Vaishyas, and allows
householdership to Shudras. Denying studenthood to Vaishyas and
allowing any
âshrama to Shudras contradicts almost every authority on dharma, including other parts of the Vâmana Purân.a
itself. These provisions apparently result from the kind of
systematizing beloved of the tradition, i.e. that Brahmins live four
stages, Ks.atriyas three, Vaishyas two, and Shudras one. An element of
that may reflect the actual debate that, since marriage defines
householdership, and since Shudras do legitimately marry, then they
legitimately become householders. Nevertheless, the
âshramas
were only rarely allowed to include the once born, and at times Shudras
were sanctioned with death for ascetic practices. More orthodox but
still anomalous is the version in the
Vaikhânasa Dharmasûtra, which allows all four âshramas
for Brahmins, the first three for Ks.atriyas, and the first two for
Vaishyas. This excludes Shudras and provides studenthood for Vaishyas,
but it limits or abolishes the ascetic stages outside the Brahmin
varn.a.

Less systematized was how long the stages should each last, and various versions can be found. The Nâradaparivrâjaka Upanis.ad
specified 12 years for a student and 25 years for both householder and
forest dweller. Adding the 8 years of childhood for a Brahmin, this
adds up to 70 years — coincidentally the Biblical “three score and
ten.” The ideal Indian lifespan, however, was more like between 100 and
116 years, which leaves a very long time for the Brahmin to be a
wandering acetic. I suspect that it would have been unusual, however,
for a Ks.atriya or Vaishya to have lived with a teacher even as much as
the share of the first 20 years allowed by their later coming-of-age.

  1. The first is the brahmacarya, , or the stage of the student (brahmacârî ). For boys, the student is supposed to go live with a teacher (guru, ), who is a Brahmin, to learn about Sanskrit, the Vedas, rituals, etc. The dharma, ,
    of a student includes being obedient, respectful, celibate, and
    non-violent. “The teacher is God.” The student is supposed to be
    respectful of the teacher even behind his back. A comparable status of
    the teacher, without quite the same religious dimension or obligation,
    can be found in
    China.
    For girls, the stage of studenthood coincides with that of the
    householder, and the husband stands in the place of the teacher. Since
    the boys are supposed to be celibate while students, Gandhi used the
    term
    brahmacâri to mean the celibate practitioner that he thought made the best Satyagrahi, the best non-violent activist. There may be an echo in this of the provision in the Laws of Manu
    that a student, a Brahmin in particular, may remain with his teacher’s
    family for his entire life. This is one of the points in the tradition
    that conflicts with another proposition in
    Manu, that “if a
    twice-born seeks renunciation without studying the Vedas, without
    fathering sons, and without offering sacrifices [i.e. discharged the
    “three debts”], he will proceed downward [
    The Law Code of Manu,
    translated by Patrick Olivelle, Oxford, 2004, 6:37, p.101]. In
    completing his time with a teacher, the student takes a ritual bath, and
    thus becomes a
    , snâtaka,
    a “bath-graduate.” This may be regarded as the equivalent of becoming a
    householder, but it is distinct both from the ritual return to the
    parents, the
    samâvartana, and from the marriage that genuinely
    establishes a householder. These ritual separations are also consistent
    with the practice of disfavored alternatives, such as continuing as a
    student for life or renouncing ordinary life as a forest dweller or
    wandering ascetic. Because of this possibility, one
    dharma authority called the pre-graduate student a vidyârtha, , “desirous of knowledge,” and only the post-graduate student a true brahmacârî. This distinction, however, did not catch on.

  2. The second stage is the gârhasthya, , or the stage of the householder, which is taken far more seriously in Hinduism than in Jainism or Buddhism
    and is usually regarded as mandatory, like studenthood, although debate
    continued over the centuries whether or not this stage could be skipped
    in favor of a later one (especially with Brahmins). Being a
    householder is the stage where the principal
    dharma of the person
    is performed, whether as priest, warrior, etc., or for women mainly as
    wife and mother. Arjuna’s duty to fight the battle in the
    Bhagavad Gita comes from his status as a householder. Besides specific duties, there are general duties that pay off the three R.n.a, , “Debts”:

    1. a debt to the ancestors, the Manes in the
      comparable and probably related Roman practice, that is discharged by
      marrying and having sons. One may not be regarded as a true householder
      until married;
    2. a debt to the gods that is discharged by the household rituals
      and sacrifices, which in general cannot be performed except by man and
      wife together; and
    3. a debt to the teacher and the seers that is discharged by
      becoming a student and then appropriately teaching one’s wife, children,
      and, for Brahmins, other students.

    The three debts are sometimes associated with the three Gods of the Trimûrti
    — the ancestor debt with Brahmâ, the gods debt with Vis.n.u, and the
    teacher debt with Shiva. One way the debts were discharged is through
    the five daily
    Mahâyajña, , or “Great Sacrifices”:

    1. the pitr.yajña, ,
      offerings of food and water to the ancestors, without which the Manes
      were originally believed to suffer in the afterlife, a reference to
      which still occurs at
      Bhagavad Gita 1:42;
    2. the devayajña, , sacrificial offerings to the gods, as a fire oblation, requiring that a sacred fire be kept in the house (like the Persian fire altar), a ritual act that, again, can only be performed by husband and wife together;
    3. the brahmayajña, , Vedic recitation or study as devotion;
    4. the bhûtayajña, , offerings to all beings, the bali, , offering, which may be food thrown into the air and largely consumed by birds; and
    5. the manus.yayajña, , human (manus.yâ) offerings, through charity or hospitality.

    What we do not see in these specific practices it anything that would discharge the debt to the teacher, unless it is the brahmayajña.
    Nevertheless, while the number the debts is all but universally given
    as three, there are texts that add a debt of hospitality as a fourth.
    Thus, there is a curious connection between the three debts and the five
    sacrifices, which is reminiscent of that between the three
    gun.as and the five elements, seen elsewhere. The original three elements clearly match up with the gun.as,
    but later expand, while the sacrifices may easily be seen as
    discharging particular debts — hence the temptation to posit a debt of
    hospitality. The two systems, however, have resisted complete
    systematization and identification.

    The burden of the debts and the sacrifices addresses the first
    and socially most important of the four aims or values of life, the
    purus.ârtha, . While it has become common to link the purus.ârtha to the âshramas,
    this is a recent occupation that is based on no classic texts.
    Nevertheless, it is reasonable to wonder how the aims and the stages of
    life do relate to each other.

    1. dharma, ,
      the manner of one’s duties, determined by caste, sex, and stage of
      life. Dharma applies in being a student, a householder, and, in
      attenuated form, a forest dweller. The wandering ascetic is beyond
      dharma and beyond caste but, however, is restricted to men.
    2. artha, ,
      is material success in life, and the word can mean business, work,
      profit, utility, wealth, money, and also political experience and
      knowledge. It can involve
      practical wisdom
      at both the personal and public level. As such, it is a concern only
      for householders, and not in the least for students, forest dwellers, or
      wandering ascetics. The householder, indeed, surrenders his
      possessions to his sons on becoming a forest dweller. However, the
      wisdom of the forest dweller or even the wandering ascetic sometimes may
      have application in public affairs.
    3. kâma, ,
      is pleasure, which is a concern that also may be confined to the
      householder, but it can also exist in attenuated form, or as a matter of
      yogic practice, in the forest dweller.
    4. moks.a, ,
      is liberation or salvation, which in Hinduism (as in Jainism and
      Buddhism) will mean leaving leaving the cycle of rebirth. This is the
      primary concern and occupation of the forest dweller and the sole
      concern of the wandering ascetic. The doctrine of
      karmayoga, , expounded in the Bhagavad Gita, means that liberation can be obtained by the householder in the course of practicing his dharma.
      Also, we would expect that the life long student, who never becomes a
      householder, would also have this as an exclusive focus, even while
      fulfilling his duties to his teacher.
      Karmayoga, however, has not been a popular practice in modern religion, and is sometimes not even regarded as a means to salvation.

  3. The third stage is the vânaprasthya, , the stage of the forest dweller, or vaikhânasa, , the anchorite. This may be entered into optionally, according to Manu,
    if (ideally) one’s hair has become gray, one’s skin wrinkled, and a
    grandson exists to carry on the family. Husbands and wives may leave
    their affairs and possessions with their children and retire together to
    the forest as hermits. A hermit cannot step on plowed land. This does
    not involve the complete renunciation of the world, for husbands and
    wives can still build a shelter, have sex (once a month), and a sacred
    fire still should be kept and minimal rituals performed. This stage is
    thus not entirely free of
    dharma. The Forest Treatises were
    supposed to have been written by or for forest dwellers, who have mostly
    renounced the world and have begun to consider liberation. I am not
    aware that forest dwelling is still practiced in the traditional way.
    The modern alternatives seem to consist of the more stark opposition
    between householding and becoming a wandering ascetic. Forest dwelling
    is an institution that doesn’t really develop as such in
    Jainism
    and Buddhism, although we do have the Buddha repairing to a forest
    outside the traveling season — a practice that will develop into
    Buddhist monasticism. Hinduism, which might be said to now lack true
    monasticism — i.e. there are no monasteries or convents — nevertheless
    has mendicants and hermits, where the hermits include these forest
    dwelling married couples. The idea that husbands and wives would engage
    in ascetic practices together, without celibacy, would appear
    extraordinary. In those terms, it is an unfortunate loss if the
    institution does not continue in modern Hinduism. We see a good deal of
    forest dwelling in the
    Mahâbhârata,
    where Pan.d.u, who himself is on a kind of retreat with his wives in
    the forest, hoping to overcome his strange reluctance to consummate his
    marriages, accidentially kills an adept and his wife, who have assumed
    the form of animals, in the very act of their copulation — and so is
    cursed. Pan.d.u and his wives had previously accepted (non-sexual)
    instruction from this very couple. Such an episode not only illustrates
    various uses for forest dwelling, but it reveals that specifically
    sexual practices can be among them. It is ironic that forest dwelling
    should have become obsolete, when the term
    âshrama, , originally meant a “heritmage,” and when it continues in modern usage, as Hindi âshram,
    to mean a spiritual retreat, not unlike the original forest dwelling.
    The modern Ashram, however, is not seen as part of traditional life and
    is often associated with non-standard or even disreputable teachings and
    practices from popular and sometimes heterodox
    gurus.

  4. The fourth stage is the sannyâsa (sãnyâsa), , or the stage of the wandering ascetic, the sannyâsî (sãnyâsî), , sâdhu, , or biks.u, .
    If a man desires, he may continue on to this stage, but his wife will
    need to return home; traditionally she cannot stay alone as a forest
    dweller or wander the highways as a mendicant ascetic, begging for food.
    The
    sannyâsî has renounced the world completely, is regarded as dead by his family (the funeral is held), and is (usually) beyond all dharma
    and caste. He (usually) surrenders the sacred thread he received when
    he came of age, and all the sacrifices and rituals of daily life are
    abandoned. Not just ritually but
    legally the sannyâsî is
    released from debts and contracts, cannot enter into legal transactions
    or be a witness in court, and is supposed to be immune from fines,
    tolls, and taxes. Indeed, with no possessions, it is not clear how an
    ascetic could be responsible for the latter. When a
    sannyâsî enters a Hindu temple, he is not a worshiper but one of the subjects of worship. Not even the gods are sannyâsîs (they are householders), and so this is where in Hinduism, as in Jainism and Buddhism, it is possible for human beings to be spiritually superior to the gods. It has long been a matter of dispute in Hinduism whether one need really fulfill the requirements of the Laws of Manu (gray hair, etc.) to renounce the world. The Mahâbhârata
    says that Brahmins may go directly to Renunciation, but it also says
    that the three debts must be paid — and the debt to the ancestors could
    only be paid with husbands and wives living together either as
    householders or, if renunciates, as forest dwellers (indeed, the
    Pân.d.avas are all born in that way). There are definitely no such
    requirements in Jainism or Buddhism. The Buddha left his family right
    after his wife had a baby, to the distress of his father, which would
    put him in the middle of his
    dharma as a householder (today there would be lawsuits). Buddhism and Jainism thus developed monastic
    institutions, with monks and nuns. For a while, it looked like
    something similar might develop in Hinduism. By the 8th century AD, a
    Brahmin might enter a monastery, a
    mat.ha, ; but such institutions seem to have died out, and the dharma
    authorities never recognized a renunicatory way of life apart from
    mendicancy. Today, while wandering ascetics are rather like mendicant
    monks, we lack monasteries and nuns, and the Hindu ascetics are,
    ideally, supposed to have already lived something like a normal, lay
    life. Of course, there is no certification or enforcement of this, as
    historically it has been often disputed. Chapter Three of the
    Bhagavad Gita
    embodies a debate of just such an issue. What if someone renounces the
    world and changes their mind? Having abandoned caste and
    dharma,
    he does not get them back. The authorities regarded an ascetic
    “apostate” as an Outcaste; and if he marries, his children will also be
    Outcastes.

The four stages of life may, somewhat improbably, be associated with the four parts of the Vedas:
the sam.hitâs with the stage of the student, who is particularly
obligated to learn them; the brâhman.as with the stage of the
householder, who is able to regulate his ritual behavior according to
them; the âran.yakas with the stage of the forest dweller, who regulates
his ritual behavior according to them and who begins to contemplate
liberation; and finally the upanis.ads with the stage of the wandering
ascetic, who is entirely concerned with meditation on the absolute,
Brahman.

The twice born may account for as much as 48% of Hindus, though I
have now seen the number put at more like 18% — quite a difference but
more believable. The Shudras (58% of Hindus) may represent the
institutional provision that the Arya made for the people they already
found in India.
The
Shudras thus remain once born, and traditionally were not allowed to
learn Sanskrit or study the Vedas — on pain of death. Their
dharma is to work for the twice born. But even below the Shudras are the Untouchables, (aspr.shya), “not to be touched” (24% of Hindus), who are literally “outcastes,” (jâtibhras.t.a), without a varn.a,
and were regarded as “untouchable” because they are ritually polluting
for caste Hindus. Some Untouchable subcastes are regarded as so
polluted that members are supposed to keep out of sight and do their
work at night:  They are called “Unseeables.”

In India, the term “Untouchable” is now regarded as insulting or politically incorrect (like Eta in Japan for the traditional tanners and pariahs). Gandhi’s Harijans, (”children of God”), or Dalits,
(”downtrodden”), are prefered, though to Americans “Untouchables” would
sound more like the gangster-busting federal agent Elliot Ness from the
1920’s. Why there are so many Untouchables is unclear, although caste
Hindus can be ejected from their
jâtis and become outcastes and
various tribal or formerly tribal people in India may never have been
properly integrated into the social system. When Mahâtmâ Gandhi’s
subcaste refused him permission to go to England, as noted above, he
went anyway and was ejected from the caste. After he returned, his
family got him back in, but while in England he was technically an
outcaste. Existing tribal people as well as Untouchables are also
called the “scheduled castes” or “scheduled tribes,” since the British
drew up a “schedule” listing the castes that they regarded as backwards,
underprivileged, or oppressed.

The Untouchables, nevertheless, have their own traditional
professions and their own subcastes. Those professions (unless they can
be evaded in the greater social mobility of modern, urban, anonymous
life) involve too much pollution to be performed by caste Hindus:  (1)
dealing with the bodies of dead animals (like the sacred cattle that
wander Indian villages) or unclaimed dead humans — and the caste
charged with conducting cremations on the ghats (
ghât., ) at Benares (Hindi Banâras, , or Sanskrit Vârân.asî, ,
which oddly has become the standard politically correct name for the
place, despite a perfectly good name in Hindi), the most sacred place
for a funeral in India, nevertheless is itself of Untouchables — castes
dealing with corpses may specifically be called
cân.d.âla (cãd.âla), ,
castes; (2) tanning leather, from such dead animals, and manufacturing
leather goods; and (3) cleaning up the human and animal waste for which
in traditional villages there is no sewer system. Mahâtmâ Gandhi
referred to the latter euphemistically as “scavenging” but saw in it the
most horrible thing imposed on the Untouchables by the caste system.
Latrines might be cleaned out by hand, or with no instrument more modern
than a piece of cardboard. Gandhi’s requirement on his farms in South
Africa that everyone share in such tasks comes up in an early scene in
the movie
Gandhi. Since Gandhi equated suffering with holiness,
he saw the Untouchables as hallowed by their miserable treatment and so
called them “Harijans” (
Hari=Vis.n.u). Later Gandhi went
on fasts in the hope of improving the condition of the Untouchables, or
at least to avoid their being politically classified as non-Hindus.
That Untouchables have over time had recourse by conversion to other
religions, most recently Buddhism or the Baha’i Faith, but historically
mostly to Islâm, has added an element of caste prejudice to Hindu-Muslim
relations.

Today the status of the Shudras, Untouchables, and other
“scheduled castes,” and the preferential policies that the Indian
government has designed for their advancement ever since Independence,
are sources of serious conflict, including suicides, murders, and riots,
in Indian society. Meanwhile, however, especially since economic
liberalization
began in 1991, the social mobility of a modern economy and urban life
has begun to disrupt traditional professions, and oppressions, even of
Untouchables. Village life and economic stasis were the greatest allies
of the caste system, but both are slowly retreating before modernity in
an India that finally gave up the Soviet paradigm of economic planning.
However, in such a large country, with much of the population still in
rural areas, and with some jurisdictions, such as Bengal, still
celebrating Communist ideology and economics, Indian society still has a
long way to go.

The most complete treatment of the âshramas that I know of is in The Âs´rama System, The History and Hermeneutics of a Religious Institution,
by Patrick Olivelle [Oxford, 1993]. Much of the information here is
now from this source, even when it is not specifically referenced.
Earlier sources include
The Philosophical Traditions of India, by
P. T. Raju [University of Pittsburgh Press, 1971], which I had in a
course while obtaining my Masters degree in Philosophy at the
University of Hawai’i, 1972-1974.

The images of representatives of the four varn.as above are taken The Horizon History of the British Empire,
edited by Stephen W. Sears [American Heritage Publishing/BBC/Time-Life
Books/McGraw-Hill Book Company, 1973]. Occasionally I receive inquiries
about the source of the images or requests for permission to reuse
them. Without holding the copyright, I cannot give permission for their
commercial use; and I don’t think that the quality of the reproductions
here warrants their inclusion in more polished productions. They are
featured on this page under the rubrick of the “
fair use
of copyrighted material, since they represent very little of the
original work, are not used here for sale or profit, and their inclusion
can involve no financial loss or harm to the original publisher and
copyright holder. Since the original work was published more than 40
years ago, the original copyright should have lapsed, except that they
keep extending the duration of copyright, and I have not kept up with
the new numbers. The provenance of the images themselves is not given
in the original work, in line with the more casual attitude of the time;
and if they are actually reproductions from some traditional Indian
source (as they look, or are made to look), then they have always been
in the public domain and their inclusion in
The Horizon History
constitutes no claim on them.



https://drambedkarbooks.files.wordpress.com/2015/03/1.jpg


https://drambedkarbooks.files.wordpress.com/2015/03/1.jpg


http://buddhambedkar.blogspot.in/2010/05/images-of-dr-b-r-ambedkar.html

untouchable - meaning in Marathi

Pronunciation of untouchable

अन्टचबल

Meanings of untouchable in Marathi

[Show Transliteration]

Inflected forms

untouchables (noun plural)

Definitions and Meaning of untouchable in English

adjective
  1. not capable of being obtained
    Examples
    - timber is virtually unobtainable in the islands
    - untouchable resources buried deep within the earth
  2. ( especially used in traditional Hindu belief of the lowest caste or castes) defiling
  3. forbidden to the touch
  4. impossible to assail
  5. beyond the reach of criticism or attack or impeachment
noun
  1. belongs to lowest social and ritual class in India


Synonyms of untouchable

harijan, untouchable, inaccessible, unobtainable, unprocurable

Antonyms of untouchable

No matches.



Information provided on untouchable

Meaning
and definitions of untouchable, translation in Marathi language for
untouchable with similar and opposite words. Also find spoken
pronunciation of untouchable in Marathi and in English language.

Tags for the entry “untouchable”

What
untouchable means in Marathi, untouchable meaning in Marathi,
untouchable definition, examples and pronunciation of untouchable in
Marathi language.

18) Classical Marathi

18) शास्त्रीय मराठी

1992 बुध 21 सप्टेंबर 2016 धडे
जातीव्यवस्था आणि
हिंदू जीवन पाय-या

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
वापर
http://www.translate.google.com/
पासून

शैक्षणिक संस्थेतील मुख्य अधिकारी
JC
तज्ज्ञ आणि Infulencer Sashikanth Chandrasekharan प्रभाव तज्ञ ओळखते एक तज्ज्ञ

च्या

मोफत ऑनलाईन
जागृत
एक जागृती (मनाची A1wAM) + ioT (गोष्टी अंतर्ज्ञान-निव्वळ) सह - दान घेऊन
आणि राज्यशास्त्र -Techno-Politico-सामाजिक परिवर्तन आणि आर्थिक
इलेक्ट्रॉनिक व्हिज्युअल कम्युनिकेशन कोर्स माध्यमातून अंतिम ध्येय म्हणून
सनातन परमानंद प्राप्त करण्यासाठी आर्ट ऑफ लिव्हिंग
सुटका चळवळ (TPSTEEM).

सर्व फसवणूक इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे मतदान करून कागद मतदान बदलले आहेत की पाहण्यासाठी कठीण

वेबसाइट, ब्लॉग तयार करून गोष्टी इंटरनेट वापर सुरू करावा. FOA1TRPUVF गुंतवणूकदारांच्या TPSTEEM प्रभावाखाली येण्यासाठी, फेसबुक उत्तम वापर करा ट्विटर इ.

निरोगी शरीर बसून उभे, खोटे बोलतात, चालणे, जॉगिंग, सायकलिंग, जलतरण,
मार्शल आर्ट्स, इत्यादी, आरोग्य मन - शरीर सर्व postures सराव अंतर्दृष्टी
ध्यान.

 माध्यमातून
http://sarvajan.ambedkar.org

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

chandru4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in

माहितीपूर्ण सर्वात सकारात्मक ऊर्जा आणि सर्व 105 शास्त्रीय भाषा
जगभरातील लाखो लोकांना द्वारे त्यानंतर बुद्ध आणि टेक्नो-Politico-सामाजिक
परिवर्तन आणि आर्थिक सुटका चळवळ जागृत एक शिकवणी सुरु जागृती संशोधन देणारं
साइट.

करण्यासाठी हे Google भाषांतर व तत्वज्ञान एक मातृभाषेत हे विद्यापीठ धडा
म्हणून तंतोतंत भाषांतर प्रस्तुत करत आहे प्रवाह Enterer (Sottapanna)
होतात आणि अंतिम ध्येय म्हणून सनातन धन्यता गाठण्यासाठी तमळतो.

http://media.photobucket.com/user/punjabiportal/media/manual-scavengers-india-003.jpg.html?filters[term]=scavengers&filters[primary]=images&filters[secondary]=videos&sort=1&o=3scavengers

फोटो: मॅन्युअल स्वव्छताकर्मी मॅन्युअल-स्वव्छताकर्मी-india-003.jpg
http://www.friesian.com/caste.htm

जातीव्यवस्था आणि हिंदू जीवन पाय-या
www.friesian.com
जात प्रणाली, त्याच्या धार्मिक समर्थन खाते समावेश एक मूलभूत परिचय.
जातीव्यवस्था आणि
हिंदू जीवन पाय-या

हिंदू धर्मात सामाजिक वर्ग नमुना ‘जातीसंस्थेच्या “म्हटले आहे. चार्ट प्रणाली प्रमुख विभाग आणि त्यातील दाखवते. मूलभूत जात varn.a, किंवा म्हणतात “रंग.” Subcaste, किंवा जाती, “जन्म, जीवन, रँक,” varn.a. एक पारंपारिक उपविभाग आहे कधी कधी “जात” varn.a. शब्द टाळता आहे पूर्ण आहे किंवा नाही, ते subcastes वापरली जाऊ “जात” सर्वसामान्य झाले आहे. चार “जीवन टप्प्यात,” âshramas एकत्र, प्रणाली varn.âshramadharma होते, “वर्ग आणि ऑर्डर धर्म.” एक कर्तव्य आहे, किंवा धर्म, जीवनात जात, लिंग, आणि जीवन टप्प्यात चल अवलंबून असते.

भगवद Gitavarn.as

    [41] ब्राह्मण, Ks.atriyas, Vaishyas आणि Shudras कामे त्यांच्या जन्म निसर्ग तीन शक्ती सुसंवाद, भिन्न आहेत.

    [42] एक ब्राम्हण कामे () शांतता आहेत; स्वत: ची सुसंवाद, काटेकोरपणा आणि शुद्धता; प्रेम क्षमा आणि नीतिमत्त्व दृष्टी आणि बुद्धी व विश्वास.

    (आज
वरील एक ब्राम्हण कामे 1% असहिष्णु, हिंसक, दहशतवादी, नेमबाजी, lynching,
मानसिक अस्पष्ट, चोरी नावाने मतिमंद chitpawan ब्राह्मण राष्ट्रीय
स्वयंसेवक संघाचे (Rakshsa स्वयंसहाय्यता आचरण केले), साठी हिंदुत्व निष्ठा
discraminating अपहरण करण्यात आली आहे
अशा
वेडेपणा साठी पागलखाना उपचार आवश्यक मन दूषित आहेत शक्ती आणि पैसा सराव
द्वेष, राग, मत्सर व भ्रम हाव नाही. फसवणूक इलेक्ट्रॉनिक मतदान
यंत्रांद्वारे मतदान (वाईट मतदान यंत्रांसह) लोकशाही संस्था खुनी मास्टर की
मटकावणे करण्यासाठी बदल केले गेले आहेत आहे (मोदी
)
अनुसूचित जाती / अनुसूचित जमाती / ओबीसी / अल्पसंख्याक आणि गरीब उच्च जाती
त्यांना स्वातंत्र्य, समता व बंधुता या मानत नाहीत ते प्रमुख शिल्पकार डॉ
बाबासाहेब आंबेडकर यांनी fathered आधुनिक घटनेत नमूद म्हणून समावेश 99%
Sarvajan समाज विरुद्ध काम आधुनिक घटनेत प्रमाणे. कितीही असली तरी
कोणत्याही
जाती सर्व स्वत: ची harmoney, काटेकोरपणा आणि शुद्धता शांततेत असल्याचे
शिक्षण करू शकता; प्रेम क्षमा आणि चांगुलपणा. बौद्ध दृष्टी आणि बुद्धी व
विश्वास काही राजकीय नेते Ks.atriyas, Vaishyas आणि Shudras या 1 शरण आहे
स्वार्थी संपतो आणि पैशांची हाव साठी% chitpawan ब्राह्मण. ते stooges, गुलाम, बूट-lickers, chamchas, chelas आणि thir स्वत: च्या आई मांस eaters झाले आहेत.)

    http://www.bharatvani.org/books/ait/ch49.htm https://in.news.yahoo.com/cji-responds-pm-modi-vacations-15…

    इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे मतदान निवडणूक (विशेषत: 2009 च्या
निवडणुकीनंतर) दरम्यान त्यांच्या आरोप tamparability आणि सुरक्षा समस्या
प्रती संशय ढग केले आहे.
    
विविध
राजकीय पक्षांच्या पासून दिल्ली उच्च न्यायालयाने सर्वोच्च न्यायालयातील
rulings आणि मागण्या केल्यानंतर, निवडणूक आयोगाकडे मतदार सत्यापित कागद
ऑडिट माग (VVPAT) प्रणाली इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे मतदान परिचय
निर्णय घेतला.
मतदार सत्यापित कागद ऑडिट माग (VVPAT) प्रणाली सामान्य भारतीय
निवडणूक एक पथदर्शक प्रकल्प, 2014 8 543 च्या लोकसभा मतदारसंघातील ओळख आहे.
    
मुख्य निवडणूक आयुक्त, ते सर्व इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे मतदान 2019 च्या सार्वत्रिक निवडणुकीत बदलले जाणार आहे.

    http://economictimes.indiatimes.com/…/articles…/51106327.cms
2019 च्या सार्वत्रिक निवडणुकीत कागद-माग इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रे आहेत:
नसीम झैदी यांनी
    
http://indianexpress.com/…/uttar-pradesh-polls-2017-ec-ord…/

    तसेच
मतदार सत्यापित कागद ऑडिट माग (VVPAT) 75 जिल्ह्यांमध्ये प्रत्येक फक्त एक
विधानसभा मतदारसंघात मतदान यंत्रांद्वारे मतदान घेण्यात सह वापरले जाईल
बैठकीत चर्चा करण्यात आली.
प्राधान्य की विधानसभा मतदारसंघातून जिल्हा मुख्यालय पडणे जे मध्ये देण्यात येईल. “मुळे कमतरता VVPAT सर्व विभागांना मध्ये वापर केला जात नाही. VVPAT उत्पादन प्रक्रियेत अजूनही आहे, “अरुण सिंघल, उत्तरप्रदेशातील मुख्य निवडणूक अधिकारी आहे. सध्या
सुमारे राज्यात 1.40 लाख मतदान केंद्रे आहेत आणि अधिकारी संख्या
सुसूत्रीकरण प्रक्रियेत वाढण्याची म्हणाला, मुख्य कार्यकारी अधिकारी.
हे फक्त या फसवणूक इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे मतदान सह मास्टर कळ gobbling आहे भाजपच्या फायदा आहे. Nostradamus करून अंदाज म्हणून! - खरोखरच Indool च्या नंदनवनात मे 2014 लोकसभा निवडणुका परिणाम अंदाज. मे मध्ये Hacke गवत!

    कल राहिला आणि अजूनही फक्त लोकशाही संस्था (मोदी) च्या खुनी नावे निवडणुकीत आहे.

    माजी CJI SADHASIVAM, आपले कर्तव्य shirked आणि त्यांना पुनर्स्थित
करण्यासाठी रद्दबातल रीतीने कारण 1600 कोटी खर्च माजी मुख्य निवडणूक आयुक्त
संपत यांनी केलेल्या विनंतीवरून फसवणूक Tamperable इलेक्ट्रॉनिक मतदान
यंत्रांद्वारे मतदान मध्ये परवानगी देऊन न्यायाच्या एक गंभीर चूक केली आणि
देशातील लोकशाही एक जीवघेणा धक्का बसला.

    माजी मुख्य निवडणूक आयुक्त संपत लोकशाही, स्वातंत्र्य, समता संख्या
एक शत्रू आणि Sarvajan समाज कल्याण, आनंद आणि शांती साठी आपल्या घटनेच्या
मध्ये नमूद केल्याप्रमाणे समितीतील आहे.
    
भाजप विरोधी त्याच्या दूरस्थपणे नियंत्रण राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे
ज्याला जास्त अनुकूलता दाखविली कागद मतपत्रिका आता त्याच फसवणूक मतदान
यंत्रांद्वारे मतदान शक्ती मिळविण्यापासून नंतर शांत आहे असताना खरं.

    http://news.webindia123.com/…/A…/India/20100828/1575461.html

    | राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे कागद मतदान, इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे मतदान सार्वजनिक scrutinyNew दिल्ली कामा अनुकूल ठरत शनिवार, ऑगस्ट 28, 2010 नवी दिल्ली

    इलेक्ट्रॉनिक
मतदान मशीन्स (ईव्हीएम) राजकीय पक्ष चौकशी आहेत जे reliablity संबंधित वाद
सामील राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे आज प्रयत्न केला परत परत करण्यात
निवडणूक आयोगाने (EC) विचारले आणि ही गॅझेट्स आहेत की नाही हे सार्वजनिक
छाननी पेपर मतपत्रिका आणि विषय इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे मतदान
चाचणी
पुरावा लुडबुड. `ए
‘आम्ही आमच्या इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे मतदान शकशील का?’ एक
संपादकीय मध्ये, संयोजक, राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे मुखपत्र, तो एक खरं
आजपर्यंत एक पूर्णपणे हस्तक्षेप-पुरावा मशीन शोध लावला नव्हता आली आणि
कोणत्याही प्रणाली विश्वासार्हता ‘पारदर्शकता, अनावधानाने आणि अवलंबून असते
नोंद
सत्य ‘या अचूकपणा मध्ये आंधळे आणि atavistic विश्वास पेक्षा. समस्या ‘खाजगी प्रकरण’ नाही आहे आणि तो भारत भविष्यात यांचा समावेश आहे. इलेक्ट्रॉनिक
मतदान यंत्रांद्वारे मतदान अस्सल होते जरी, निवडणूक आयोगाने याबाबत माशी
बसू न देणे नाही कारण होते, कागद टिप्पणी केली आहे.
सरकार
आणि निवडणूक आयोगाने मतदार आधी फक्त पर्याय म्हणून भारतीय लोकशाही एक fait
accompli म्हणून इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे मतदान लादणे करू शकत
नाही.
मंडप
संकलन, दोरखंड, बोगस मतदान, फेरफार आणि मतपत्रिका खेचून मतदान मतपत्रिका
प्रणाली इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे मतदान आणि या सर्व समस्या स्विच
देशातील अग्रगण्य सारखे राजकीय खूप इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे मतदान
संबंधित होते होते.
दोरखंड अगदी मतमोजणी टप्प्यावर शक्य होते. काय
बॅलेट पेपर मतदार अनुकूल सर्व aberrations ठिकाणी सार्वजनिक डोळा आधी आणि
इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे मतदान मध्ये manipulations तर त्या
दुरुस्त करायची म्हणून उघडा पूर्णपणे आणि sytem मॅनिंग राजकीय नेमणुका,
कागद टिप्पणी की शक्ती हाती घेत होते की आली आहे
. EVM फक्त एक फायदा आहे - ‘गती’ पण की फायदा वेळा तीन ते चार महिने पसरलेल्या येथे staggered यादी करण्यात आली सुरू करण्यात आली आहे. ‘’ हा आधीच निवडणूक प्रक्रिया मजा ठार केले, ‘’ कागद नोंद. देशात
आयोजित डझन सार्वत्रिक निवडणुका केवळ दोन मतदान यंत्रांद्वारे मतदान होते
आणि त्याऐवजी तर्कसंगत बुध्दीला पटेल प्रसिद्धी संस्था आणि तज्ञ प्रदर्शित
शंका पत्ता सरकार ‘दहशत आणि खोट्या आरोपाखाली अटक’ त्याच्या समीक्षक शांत
करण्यासाठी येत आहे, कागद साजरा
मुंबई पोलिसांनी Hyederabad आधारित तंत्रज्ञ हरी प्रसाद अटक आठवण. प्रसाद संशोधन इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे मतदान ‘फसवणूक करण्यासाठी असुरक्षित’ होते सिद्ध झाले आहे. अधिकारी निवडणूक आव्हान कोणाशीही छळ आणि त्रास धोका धावा की एक संदेश पाठवू इच्छिता, राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे साजरा. जगभरातील
सर्वात देशांमध्ये, नेदरलँड्स, इटली, जर्मनी सारखे संशय व देशांचे
इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे मतदान पाहिले आणि आयर्लंड सर्व कारण ते
होते कागद मतदान इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे मतदान shunning परत परत
दिल्या खोटे पाडणे सोपे, eavesdropping धोक्यात घातला आणि पारदर्शकता कमी
पडले.
लोकशाही लहरीवर किंवा असुरक्षित gizmos एक अपारदर्शक स्थापना आणि नेटवर्क सुपूर्द करणे खूप मौल्यवान आहे. ‘भारतीय लोकशाही आरोग्य प्रयत्न केला आणि त्याची चाचणी केली पद्धती
किंवा भविष्यात आणखी निवडणुकीत परत एक हास्यास्पद असल्याचे बाहेर चालू करू
शकता चांगले आहे,’ ‘संपादकीय म्हणाले .– (बुधवारी) - 28DI28.xml

    http://www.assam123.com/america-enlisted-rss-one-biggest-t…/

    राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे जगातील सर्वात मोठा दहशतवादी संघटना आहे. अस्पष्ट, चोरी आणि हिंदुत्व निष्ठा प्रस्थापित करण्यासाठी प्रयत्न भेदभाव गट - ते वेडा Horrorists धमकी गट आहेत.
    
नवी
दिल्ली अमेरिकन आधारित जोखीम व्यवस्थापन आणि सल्ला कंपनी राष्ट्रीय
स्वयंसेवक संघाचे अनेक लोक आणि बॉम्बस्फोट आणि लोक धारदार ठार कारण आहे आणि
आत्महत्या बॉम्बफेक तंत्र वापरून आणि बलात्कार आणि महिला ठार सन्मान
राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) … तो सर्व घडले ठेवले आहे
गुजरात आणि देशाच्या काही भागात होत .. जीवन प्राप्त जा आणि हिंदू श्री झाले …. हे काय आहे? किमान एक अक्कल आहे की, नाम तो वाटते किंवा ती हिंदू होते काय? नाम की नाही? कोणत्याही दबाव, शक्ती किंवा मागणी न मुस्लिम होत जगातील बहुतेक लोक … की विचार …. कोण इस्लाम बद्दल त्यांना विरोध करण्यासाठी अभ्यास आणि एक मुस्लिम बनले … की राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे गृहस्थ पहा. आपल्या अक्कल वापर आणि आपल्या वाईट विचार आणि मार्ग नाहीत. ते येईल .. राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे त्याच्या भारतात बंदी घातली
जाणार आहे .. hindhuthuva शाखा .. दक्षिण तामिळनाडू .. या राष्ट्रीय
स्वयंसेवक संघ आणि hindhutva दहशतवादी आणि Horrorist टोळी केले समस्या 2015
रात्री नवीन वर्ष साजरा ज्या लोकांना ..

    राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे विरोधी राष्ट्रीय खेळ-योजना संक्षिप्त
दस्ताऐवज - पासून हिंदुत्व संस्था लोकशाही-धर्मनिरपेक्ष भारतीय
राज्यसंस्थेचा धोका वाढत.

    त्यामुळे
1% Chitpawan राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे योजना या तांत्रिक खेळ आणि
शांती, आनंद साठी Sarvajan Hitaye Sarvajan Sukhaye म्हणजे मोठ्या व्याज
जगातील 80 लोकशाही केले म्हणून 99%, लबाड इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे
मतदान पक्षाकडे विचारवंत मजबूत यांनी पराभव केला आहे
अनुसूचित
जाती / अनुसूचित जमाती / ओबीसी / अल्पसंख्याक आणि गरीब ब्राह्मण आणि
सर्वोच्च न्यायालयाने सर्व लबाड इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे मतदान
पुनर्स्थित आदेश पास करत आणि संविधानात नमूद केल्याप्रमाणे समाजातील सर्व
घटकांना लोकांमध्ये या देशातील संपत्ती वितरीत baniyas सर्व संस्थांमध्ये
कल्याण
अशा वेळी पर्यंत लोकशाही, समता, बंधुता आणि स्वातंत्र्य जतन
करण्यासाठी फाटणारे मतदान प्रणाली निवडणुका आयोजित या लबाड इलेक्ट्रॉनिक
मतदान यंत्रांद्वारे मतदान द्वारा आयोजित सर्व निवडणूक रद्द करावा आणि
नंतर.

    राष्ट्रीय
स्वयंसेवक संघाचे सर्व 40 avathars विश्व हिंदू परिषदेचे (Visha हिंदुत्व
Psychopaths), भाजपचे (Bahuth Jiyadha Psychopaths), BMS (Bhramin Masdoor
संघ), अभाविपच्या (सर्व ब्राह्मण विषारी Psychopaths), भजन दल, दहशतवादी एक
नॉन -entity undemocratic संस्थेत राक्षस स्वयंसहाय्यता आचरण केले अर्थ
संस्था
Sangatan, eic. (मोदी) लोकशाही instituitions च्या खुनी वीज लोभ कोण 1%
असहिष्णु, हिंसक, दहशतवादी फक्त एक बोलत वेळ एखाद्यासाठी असे काम करणे,
नेमबाजी, lynching, मानसिक मतिमंद आहे सर्व निवडणुकीच्या काळात कार्यरत
झाले की
नेहमी
heckling आणि ते महान आहेत की लोकशाही संस्था achievers.Murderer (मोदी)
आणि सर्व सहयोगी avathars राष्ट्र शनी आणि peda मध्ये नमूद केल्याप्रमाणे
विकास आणि प्रगती eclipsing आहे जोर वेडा लोक giggling पाळतात मनुष्यभक्षक
chitpawan ब्राह्मण psychopaths
आधुनिक राज्यघटना ज्या शिल्पकार डॉ बाबासाहेब आंबेडकर आहे.

    लोकशाही
संस्था (मोदी) दूरस्थपणे राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे अर्थ राक्षस
स्वयंसहाय्यता आचरण केले, सर्व 40 avathars विश्व हिंदू परिषदेचे (Visha
हिंदुत्व Psychopaths) एक नॉन -entity undemocratic संस्था, भाजप (Bahuth
Jiyadha Psychopaths नियंत्रित च्या खुनी फसवणूक इलेक्ट्रॉनिक मतदान
यंत्रांद्वारे मतदान फेरफार करून मास्टर कळ gobbling नंतर
फक्त
एक), BMS (Bhramin Masdoor संघ), अभाविपच्या (सर्व ब्राह्मण विषारी
Psychopaths), भजन दल, दहशतवादी संस्था Sangatan, eic. (मोदी) लोकशाही
instituitions च्या खुनी वीज लोभ सर्व निवडणुकीच्या काळात कार्यरत झाले की,
जे आहे
1% असहिष्णु, हिंसक, दहशतवादी च्या बोलत वेळ एखाद्यासाठी असे काम
करणे, नेमबाजी, lynching, नेहमी heckling आणि ते महान खेळाडू आहेत, असा
विचार वेडा लोक giggling पाळतात मानसिक मतिमंद मनुष्यभक्षक chitpawan
ब्राह्मण psychopaths.

    ते शनी आहेत आणि राष्ट्र पायासंबंधीचा ते बोधी झाडे म्हणून sprouting
ठेवा की बिया असतात माहीत आहे की, न टेक्नो-Politico-सामाजिक परिवर्तन आणि
आर्थिक सुटका चळवळ व जागृत एक शिकवण जागरूकता दफन करण्याचा प्रयत्न.

    सर्व फसवणूक इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे मतदान कागद मतदान बदलले असेल, तर ते अगदी मते 1% मिळणार नाही.

    फक्त मायावती बहुजन समाज पक्षाला या कागद मतपत्रिका मध्ये उत्तर
प्रदेश पंचायत निवडणूक जागा बहुमत मिळाले फक्त उत्तर प्रदेश मुख्यमंत्री पण
Prabuddha भारत पुढील पंतप्रधान होऊ देणार नाही.

    राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे च्या मोहन भागवत, भेटीसाठी जोशी आणि 41
प्रादेशिक प्रचारक लोकशाही संस्था (मोदी) च्या खुनी साशंक शिक्षण समावेश
मोहन Agarwal.Also राम लाल आणि राम माधव, राजनाथ सिंह आणि अमित Shahlike
सर्व शाळेतून गळती झालेले विद्यार्थी.

    [43] हे Ks.atriya () काम आहे युद्धात एक मर्दपणाचे मन, आतील आग, सातत्य, हिकमत, धैर्य,

    औदार्य आणि थोर नेतृत्व.

    कोणत्याही जाती कोणालाही कशीही असली तरी युद्धात एक मर्दपणाचे मन, आतील आग, सातत्य, हिकमत, धैर्य असू शकतात,

    औदार्य आणि थोर नेतृत्व.
    
या देशात राज्य करू शकतात. नॉन - Ks.atriya (): इंद्रकुमार गुजराल, देवेगौडा कारण आधुनिक संविधानाच्या या देशाच्या पंतप्रधान होऊ शकत नाही. महिला आधुनिक घटनेत समान अधिकार असल्याने, इंदिरा गांधी या देशाच्या पंतप्रधान बनले. मायावती उत्तर प्रदेश मुख्यमंत्री झाले आणि Prabuddha भारत पुढील पंतप्रधान होईल.

    [44] व्यापार, शेती आणि गुरांचे संगोपन एक वैश्य काम आहे (). आणि शूद्र () काम सेवा आहे.

    आधुनिक घटनेत कोणालाही नुसार व्यापार आणि शेती सराव करू शकता. लोकशाही संस्था खुनी ते बिया असतात की लक्षात न जागरूकता जागृत एक
आणि टेक्नो-Politico-सामाजिक परिवर्तन आणि आर्थिक Emacipation चळवळ शिकवण
दफन करण्यासाठी प्रयत्न करीत आहात आणि बोधी झाडे म्हणून sprouting ठेवते.

    [धडा 18, जुआन Mascaró भाषांतर, पेंग्विन पुस्तके, 1962]

भारतात
subcastes हजारो, अनेकदा विशिष्ट भौगोलिक श्रेणी, व्यवसाय
स्पेशलायझेशननुसार, आणि एक प्रशासकीय किंवा कॉर्पोरेट रचना शब्दशः आहेत.
महात्मा
गांधी कायद्याचा अभ्यास करण्यासाठी इंग्लंडला जायचे होते, तेव्हा तो
त्याच्या subcaste, Modh Bania विचारू भारत सोडून परवानगी होती.
(
“Bania”, म्हणजे “व्यापारी,” आणि “गांधी” म्हणजे “फळे” - Gandha पासून,
“वास, सुगंध,” संस्कृत - आणि त्या गांधी वैश्य होते की एक चांगला अंदाज
साठी पुरेसे असावे.) कधी कधी
तो
तर “सत्य” जाती, जाती, जन्म आधारित आहेत, कारण, varn.as gun.as ( “तीन
शक्ती” मध्ये नमूद सिद्धांत आधारित आहेत varn.as “जाती” आहेत की नाकारली
आहे
गीता). हे सुसूत्रीकरण पेक्षा अधिक आहे: varn.as प्रथम आले आणि त्यांनी जन्म आधारित आहेत. gun.as
gun.a तम, दोन्ही दोनदा जन्म आणि एकदाच जन्माला, जात आणि जातीबाहेर टाकणे
संबद्ध आहे पासून प्रणाली मध्ये सर्वात महत्वाचे धार्मिक आणि सामाजिक विभाग
जुळत, नंतर आले, आणि तरीही एक गरीब स्पष्टीकरण द्या.
असे
असले तरी, varn.as आता एक सैद्धांतिक पातळीवर विभाग, जाती जाती सर्वात
व्यावहारिक कारणांसाठी केलेल्या आहे जे मार्ग आहेत, तर आहेत.
स्वत:
एकमेकांना संबंधात क्रमांकावर जाऊ शकते, आणि कधीकधी एक प्रश्न अगदी एक
विशिष्ट जाती मालकीचे योग्य varn.a बद्दल असण्याचा जाऊ शकते जाती.
जाती सदस्य व्यवसाय बदला आणि ते प्रतिष्ठा वाढणार आहे म्हणून, एक जाती
क्वचितच अगदी varn.a मध्ये बढती जाऊ शकते जे राहण्याचे म्हणून ओळखले जाते.

varn.as
“जाती” आहेत की एक मोठ्या खेद व्यक्त आम्ही पारंपारिक हिंदू अधिक
त्रासदायक वैशिष्ट्ये सुधारणा करण्यासाठी एक प्रकल्प म्हणून समजू शकतो की
भाग आहे नाकारण्याची इच्छाशक्ती.
वेद अनंतकाळ दिले, असावे, काटेकोरपणे, बोलत perplexing का आणि अशक्य ते करणे आवश्यक आहे की “जीवन बदलले.” ते
नाकारले जाऊ शकते, तथापि, morally आक्षेपार्ह पद्धती वैदिक धर्म कधीही
योग्य भाग होते, नंतर आम्ही एकाच वेळी सुधारणा आणि अनंतकाळचे सत्य दोन्ही
करा.
अशा प्रकारे, varn.as सिद्धांत वैयक्तिक पौंड vocations च्या वर्णनात्मक, सामाजिक ठाण्याचे जन्म झाला नव्हता. आणि,
पासून, खरंच, अस्पृश्यता निवारण यासारख्या गोष्टी अगदी पवित्र ग्रंथ, अशा
भगवद गीता म्हणून उल्लेख नाही, त्यांच्या अनौरसता स्वत: ची स्पष्ट आहे.
सती
( “suttee”) बर्ण विधवा एक पारंपारिक पवित्र सराव नाही, पण महिला एक
असाध्य उपाय ब्रिटीश सैनिक (जरी, दुर्दैवाने, तो जावा हिंदूंना चीनी द्वारे
1407 मध्ये साजरा झाला) बलात्कार टाळण्यासाठी.
“Thugee” काली भक्त करून खून आणि दहशतवादी चट्ठा पण हिंदू संशय ब्रिटिश शोध लावला एक कल्पनारम्य नाही. या सर्व शकते इतिहास पूर्णपणे प्रामाणिक दिसत नाही; परंतु नवनिर्माण साठी एक धोरण म्हणून, त्याच्या बिंदू सहानुभूतीने तसेच घेतले जाऊ शकते. अशा सर्जनशील अर्थ सवय, तथापि, तो फक्त इतरत्र चर्चा म्हणून, एक राष्ट्रीय पौराणिक सेवा तेव्हा कमी मान्यता elicites.

प्रत्येक varn.a संबंधित एक पारंपारिक रंग आहे. या त्वचा रंग सारखे संशयास्पद आवाज; तेथे अपवाद (विशेषत: भारत दक्षिण) भरपूर आहेत जरी - आणि, खरंच, तेथे भारतातील एक अपेक्षा जास्त जात लोक फिकट त्वचा लागेल. हे सर्व कदाचित आर्य मध्य आशिया आले आणि त्यामुळे निःसंशयपणे प्रकाश घाबरणारा होते, मूळ स्वारी एकही रन नाही. आधीच भारतातील लोक जोरदार गडद होते, भारतात आज अनेक लोक सकारात्मक काळा वाटते जेव्हा. अरुंद
नाक, पातळ ओठ, इ - - आणि अलीकडील अनुवांशिक मॅपिंग अभ्यास दिसत भारतीय
अधिक लक्षपूर्वक कोणालाही पेक्षा मध्य पूर्व आणि युरोप लोक संबंधित
दर्शविण्यासाठी आमच्या त्वचा रंग पासून भारतीय अन्यथा “कॉकेशियन”
वैशिष्ट्ये आहेत
आणखी. कारण अस्पृश्य varn.a नाहीत, त्यांना एक पारंपारिक रंग नाही. मी निळा पुरवले हे अन्यथा आढळले नाही आहे पासून, आणि ती परंपरेने Vis.n.u आणि त्याच्या तप त्वचा रंग वापरले जाते आहे. त्या मुख्य Kr.s.n.a (कृष्णा), ज्याचे नाव प्रत्यक्षात “काळा” किंवा अर्थ
आहे “गडद” पण तो नेहमी ऐवजी काही नैसर्गिक त्वचा रंग पेक्षा निळा दाखवले
आहे.

, Dvija - पहिल्या तीन varn.as दोनदा जन्म म्हटले जाते. या अवतार काहीही आहे. “दोन
वेळा जन्म” जात आपण धार्मिक संस्कृत जाणून घेण्यासाठी पात्र वयात येणे की
आपण वैदिक धर्म सदस्य बनवण्यासाठी याचा अर्थ, वेद अभ्यास, आणि वैदिक सुरू.
“दुसरा जन्म” अशा प्रकारे पुष्टीकरण किंवा बार Mitzvah आहे. हे समजून बाब Shatapatha Brâhman.a की ठाम तुलनेत जाऊ शकते:

    जन्मलेले, खरंच, इतका वेळ तो बळी अर्पण करत नाही म्हणून एक माणूस आहे. ती फक्त म्हणून एक अंडं पहिल्या स्फोट, तो जन्मला आहे की यज्ञ आहे. [पॅट्रिक Olivelle, Âs’rama प्रणाली, ऑक्सफर्ड, 1993, p.39]

पण यज्ञ नाही विद्यार्थ्याने, एक घरमालकाला केले आहे. Brâhman.a
तीन जन्म गर्भाशय (आग आणि अगदी त्याच्या स्वत: च्या उजव्या एक वेदी तुलनेत
आहे) प्रथम, नंतर यज्ञ पासून (घरगुती वेदीवरील अग्नी) posits, आणि शेवटी
अंत्यसंस्कार अग्नीत.
पण, आम्ही जीवन चार टप्प्यात हा तुलना तर एक गूढ समांतर आहे. विद्यार्थी
जन्म झाला आहे पण प्रत्यक्षात एका गृहस्थाश्रमी, त्याग (लग्न न करता जाऊ
शकत नाही) द्वारे दर्शविले आहे होण्यासाठी तयार पुढीलप्रमाणे आहे:
माणासाने.
या
भाडोत्री संन्यासी, थांबाबे निवृत्तीची क्षणी मृत्यू कोण स्टेज समांतर पण
नंतर प्रत्यक्ष मृत्यू आणि अंत्यसंस्कार तयार पुढीलप्रमाणे आहे: माणासाने.
त्यामुळे, अंत्यसंस्कार पुनर्जन्म एक प्रकार आहे, तर निवृत्तीची या रंगीत तालीम studenthood यज्ञ आहे म्हणून आहे. मी मात्र, ते एकदमच कधीही खरोखर ही तुलना केली आहे ते मला माहित नाही.

मनु
कायदा (ज्या आवश्यकता नेहमी आधुनिक जीवनाचा मध्ये साजरा केला जाऊ शकत
नाही), मुले विशिष्ट वयोगटातील येथे “पुनर्जन्म ‘करत आहेत: ब्राह्मण 8;
Ks.atriyas 11; आणि 12 Vaishyas. एक धागा वय आगमनाच्या वेळी बहाल आहे दोनदा जन्माला येत प्रतीक म्हणून कमरे भोवती आसने करणे. मुलींसाठी मुलांवर येत समकक्ष लग्न आहे - महिला नेहमी सर्व आश्रमात प्रणालीचे भाग मानले जात नाही जरी. असे असले तरी, धागा दान लग्न समारंभ भाग आहे. लग्न विधी भाग अगदी जैन संरक्षित केला जातो. प्राचीन इराण देखील एक धागा सहभाग की एक मुलांवर येत समारंभ होता. जॉर्जेस Dumézil सिद्धांत - आणि इतर पुरावे दोनदा जन्म तीन वर्ग मूळ इंडो-युरोपीयन सामाजिक प्रणाली आहेत की सट्टा ठरतो. अगदी लांबच्या Celts तीन सामाजिक वर्ग विश्वास ठेवला. अशा प्रकारे तीन प्लेटो रिपब्लिक ऑफ वर्ग शकते संपूर्णपणे त्याच्या कल्पना केले गेले नाही. भारतात
लवकर जवळच्या नातेवाईकांचा विवाह खूप आले आहे तरी, कोठेही नाही अशा
इंडो-युरोपीयन सामाजिक प्रणाली जन्म म्हणून ताठ प्रणाली होताच तेथे केले.
कडकपणा तसेच, योग्य कर्म कल्पना प्रभाव असू शकते गरीब जन्म नैतिक पात्र आहे.

दोनदा वयात येणे जन्म तेव्हा मनु कायदे मते, ते चार âshramas, किंवा प्रवेश “जीवन टप्प्यात.” मी लक्षात हे मला मान्य आहे शब्दकोश, Sanskirt आणि हिंदी दोन्ही म्हणतात, या ब्राह्मण लागू होते. पण की, लोक सर्व दोनदा जन्म लागू मनु कायदे आणि इतिहास, यात काही शंका नाही आहे. असे असले तरी, प्रणाली विविध असंबद्ध बांधकाम घडतात.

अशा
प्रकारे वामन अवतार Purân.a ब्राह्मणांकडून संन्यासी प्रवासी टप्प्यात
Vaishyas करण्यासाठी studenthood फेटाळले मर्यादा, आणि Shudras करण्यासाठी
householdership परवानगी देते.
Vaishyas
करण्यासाठी studenthood मानत नाहीत आणि Shudras कोणत्याही आश्रमात परवानगी
धर्म जवळजवळ प्रत्येक अधिकारी, वामन अवतार Purân.a स्वतः इतर भागांमध्ये
समावेश विरुद्ध.
या
तरतुदी वरवर पाहता परंपरा, दुसऱ्या शब्दात सांगायचे म्हणजे ब्राह्मण चार
टप्प्यात, Ks.atriyas तीन, Vaishyas दोन आणि Shudras एक राहतात की प्रेम
systematizing प्रकारची परिणाम.
की
एक घटक लग्न householdership व्याख्या माहीत आहे की, प्रत्यक्ष वादविवाद
परावर्तित करू शकते, आणि Shudras नका legitimately लग्न पासून, मग ते
legitimately घरमालक होतात.
असे
असले तरी, âshramas फक्त क्वचितच एकदाच जन्माला समावेश करण्याची परवानगी
देण्यात आली, आणि कधीकधी Shudras संन्यासी पद्धती मृत्यू मंजूर करण्यात
आले.
अधिक
रुढीप्रिय पण तरीही असंबद्ध Vaikhânasa Dharmasûtra ब्राह्मण सर्व चार
âshramas, कारण Ks.atriyas पहिल्या तीन आणि Vaishyas पहिल्या दोन अनुमती
देतो आवृत्ती आहे.
या Shudras वगळण्यात आलेले आहे आणि Vaishyas studenthood उपलब्ध आहे, पण
तो मर्यादित किंवा ब्राह्मण varn.a. बाहेर संन्यासी टप्प्यात abolishes

कमी systematized टप्प्यात प्रत्येक गेल्या, आणि विविध आवृत्ती किती वेळ आढळू शकते पाहिजे होते. Nâradaparivrâjaka Upanis.ad विद्यार्थी 12 वर्षे आणि घरमालकाने आणि वन रहिवासी दोन्ही 25 वर्षे निर्देशीत केले आहे. ब्राह्मण साठी बालपण 8 वर्ष जमा करणे, या 70 वर्षे पर्यंत जोडते - “. तीन धावसंख्या दहा” योगायोगाने बायबलातील आदर्श भारतीय वयोमान, तथापि, अधिक सारख्या ब्राह्मण हरवलेल्या आंबट करण्यासाठी खूप वेळ पाने 100 ते 116 वर्षांचा होता. मी तो अगदी जास्त पहिली 20 वर्षे त्यांच्या नंतर येत ऑफ वय परवानगी
वाटा म्हणून शिक्षक राहत आहेत, असामान्य आहे की, तथापि, एक Ks.atriya किंवा
वैश्य साठी संशय.

    पहिल्या brahmacarya, किंवा विद्यार्थी (brahmacârî) स्टेज आहे. मुले,
विद्यार्थी विद्यार्थी, शिक्षक (गुरू), एक ब्राह्मण आहे थेट संस्कृत, वेद,
धार्मिक विधी, इ धर्म जाणून घेण्यासाठी नवं पुस्तक घेऊन येतो, आज्ञाधारक
आदर, ब्रह्मचारी असल्याने समावेश,
आणि अहिंसात्मक. “शिक्षक देव आहे.” विद्यार्थी अगदी त्याच्या मागे मागे शिक्षक आदर असणे अपेक्षित आहे. शिक्षक एक तुलना स्थिती जोरदार समान धार्मिक परिमाण किंवा बंधन न करता, चीन मध्ये आढळू शकते. मुलींसाठी, studenthood स्टेज घरमालकाला की हा योगायोगच आहे, आणि पती शिक्षक जागी आहे. मुले
विद्यार्थी तर अविवाहित ठरण्याची जातात, गांधी सर्वोत्तम सत्याग्रही,
सर्वोत्तम अहिंसात्मक कार्यकर्ते केले की अविवाहित व्यवसायी याचा अर्थ असा
मुदत brahmacâri वापरले.
एक
विद्यार्थी, विशेषतः ब्राह्मण, त्याच्या संपूर्ण जीवन साठी शिक्षकाची
कुटुंब राहू शकते की मनु कायदे तरतूद या एक प्रतिध्वनी असू शकते.
ही
परंपरा मनू आणखी एक विधान विरोधाभास गुण आहे की, “[तीन येणी” एक दोनदा
मुलगे fathering न करता, वेद अभ्यास न निवृत्तीची करावयाचे असेल तर यज्ञ
आणि ऑफर न करता म्हणजेच सोडण्यात “], तो
खाली
पुढे जाईल [मनु कायदा कोड, पॅट्रिक Olivelle ऑक्सफर्ड, 2004, 6:37, p.101
द्वारे अनुवादित]. शिक्षक त्याच्या वेळ पूर्ण मध्ये, विद्यार्थी धार्मिक
विधी बाथ घेते, आणि अशा प्रकारे एक, snâtaka होतो,
एक
“बाथ पदवी आहे.” हे एका गृहस्थाश्रमी होत समकक्ष म्हणून regarded जाऊ
शकते, पण तो वेगळा आहे दोन्ही यथार्थपणे एका गृहस्थाश्रमी प्रस्थापित लग्न
samâvartana विधी पालकांना परत, आणि. या विधी विभाजन आहेत
,
disfavored पर्याय अशा जीवन एक विद्यार्थी म्हणून चालू किंवा जंगलात
रहिवासी म्हणून सामान्य जीवन त्याग किंवा संन्यासी इकडे तिकडे म्हणून सराव
सुसंगत. ही शक्यता आहे, एक धर्म अधिकार एक vidyârtha, पूर्व-पदवीधर
विद्यार्थी म्हणतात कारण “ज्ञान इच्छा
“आणि केवळ पदव्युत्तर पदवी विद्यार्थी खरा brahmacârî. हा फरक, तथापि, वर पकडू नाही.
    
वादविवाद
शतकांपासून चालू जरी दुसरा टप्पा, gârhasthya, किंवा जैन किंवा बौद्ध
पेक्षा हिंदू आतापर्यंत अधिक गंभीरपणे घेतले आहे आणि सहसा studenthood
सारखे अनिवार्य, म्हणून ओळखले जाते घरमालकाला, स्टेज आहे किंवा नाही हे या
टप्प्यात शक्य झाले
(विशेषत: ब्राह्मण) नंतर एक नावे वगळली जाऊ. एका
गृहस्थाश्रमी असल्याने व्यक्ती मुख्य धर्म किंवा नाही हे याजक, योद्धा,
इत्यादी सादर आहे जेथे, किंवा प्रामुख्याने पत्नी आणि आई म्हणून महिला
टप्पा आहे.
भगवद गीता मध्ये लढाई लढण्यासाठी अर्जुन कर्तव्य एका गृहस्थाश्रमी म्हणून त्याच्या स्थिती येते. विशिष्ट कर्तव्ये याशिवाय, तीन R.n.a, “येणी” फेडणे की सामान्य कर्तव्ये आहेत:
        
पूर्वजांना कर्ज, तुलना आणि कदाचित संबंधित रोमन सराव पितर, की लग्न करून घेत होते मुले येत मोकळी होते. यासाठी एक लग्न होईपर्यंत खरा घरमालकाला म्हणून regarded जाऊ शकत नाही;
        
सर्वसाधारणपणे एकत्र पती पत्नी वगळता केली जाऊ शकत नाही घरगुती उत्सव आणि धार्मिक विधी यज्ञ लागते आहे की देव कर्ज; आणि
        
शिक्षक आणि विद्यार्थी होत आणि नंतर योग्य एक पत्नी, मुले शिक्षण देत
व ब्राह्मण, इतर विद्यार्थ्यांना, लागते आहे की साधू-संतांच्या कर्ज.

    ब्रह्मा, Vis.n.u सह देव कर्ज पूर्वज कर्ज, आणि शिव शिक्षक कर्ज - तीन येणी कधी कधी, त्रिमूर्ती तीन देवाला संबद्ध आहेत. एक मार्ग येणी सोडण्यात आले पाच दररोज Mahâyajña, किंवा “ग्रेट यज्ञ” द्वारे आहे:
        
pitr.yajña, जे न पितर मूलतः afterlife मध्ये दु: ख आहे असे
मानले होते पूर्वज अन्न आणि पाणी अर्पण, एक संदर्भ अजूनही भगवद गीता 1:42
उद्भवते जे;
        
devayajña, दैवतांची पूजा अर्पण, आग अर्पण म्हणून, एक पवित्र आग
मंदिरात ठेवलेली (पर्शियन वेदीवरील अग्नी सारखे) जाऊ आवश्यक आहे की, पुन्हा
एकदा, फक्त पती आणि पत्नी एकत्र केले जाऊ शकते की एक धार्मिक विधी कायदा;
        
brahmayajña, भक्ती म्हणून वैदिक पठण किंवा अभ्यास;
        
bhûtayajña, सर्व सजीव, बळी अर्पण, अर्पण, अन्न हवेत फेकून जाऊ शकते जे आणि मुख्यत्वे पक्षी सेवन; आणि
        
manus.yayajña, मानवी (manus.yâ) अर्पण प्रेम किंवा आदरातिथ्य केले.

    आम्ही या विशिष्ट पद्धती, शिक्षक कर्ज जरुरी आहे की तो brahmayajña आहे तोपर्यंत काहीही दिसत नाही काय. असे असले तरी, संख्या येणी आहे, तर सर्व पण सर्वत्र तीन देण्यात आली चौथा म्हणून आदरातिथ्य एक कर्ज जमा ग्रंथ आहेत. त्यामुळे
तीन येणी आणि पाच बळी दरम्यान एक जिज्ञासू कनेक्शन, तीन gun.as आणि पाच
घटक, इतरत्र पाहिले दरम्यान ची आठवण करून देणारा आहे आहे.
आदरातिथ्य
एक कर्ज ठेवणे मोह म्हणून - मूळ तीन घटक स्पष्टपणे gun.as अप जुळत, पण
नंतर विस्तृत यज्ञ सहजपणे विशिष्ट येणी कायर्वाही म्हणून पाहिले जाऊ शकते.
दोन प्रणाली, तथापि, पूर्ण systematization आणि ओळख विरोध आहे.

    येणी आणि यज्ञाचे ओझे पहिल्या चार असले किंवा जीवन, purus.ârtha मुल्य सामाजिक सर्वात महत्वाचे पत्ते,. तो âshramas करण्यासाठी purus.ârtha या निर्देशित पानाशी जोडले सामान्य आहे, तरी अलीकडील उद्योग नाही क्लासिक पाठाचे आधारित आहे. असे असले तरी, तो असले आणि जीवन टप्प्यात एकमेकांना संबंधित कसे आश्चर्य वाजवी आहे.
        
धर्म, एक कर्तव्ये रीतीने, जात, लिंग, आणि जीवन टप्पा निर्धारित. धर्म attenuated फॉर्म, जंगलात रहिवासी, एक विद्यार्थी, एक घरमालकाला असल्याने लागू होते आणि. इकडे तिकडे संन्यासी धर्म पलीकडे जाती पलीकडे आहे पण, तथापि, पुरुष मर्यादित आहे.
        
अर्थ, जीवनात साहित्य यश आहे, आणि शब्द व्यवसाय, काम, नफा, उपयुक्तता, संपत्ती, पैसा, आणि राजकीय अनुभव आणि ज्ञान याचा अर्थ होतो. हे दोन्ही व्यक्तिगत आणि सार्वजनिक पातळीवर व्यावहारिक शहाणपण ध्वनित करू शकता. नाही विद्यार्थी, वन राहणारी, किंवा प्रवासी साधू किमान यासारख्या, तो फक्त घरमालक एक चिंता आहे. घरमालकाला, खरंच, त्याच्या मालकीच्या आपल्या मुलांना जंगलात रहिवासी होत शरणागती. मात्र, वन रहिवासी किंवा अगदी इकडे तिकडे संन्यासी शहाणपण कधी कधी सार्वजनिक जीवनात अनुप्रयोग असू शकतात.
        
कामसूत्र, आनंद, तसेच घरमालकाला मर्यादीत जाऊ शकते की एक चिंता
आहे, पण ते देखील attenuated स्वरूपात अस्तित्वात करू शकता, किंवा वन
रहिवासी मध्ये योगिक सराव बाब म्हणून.
        
moks.a, हिंदू (जैन आणि बौद्ध हे म्हणून) मध्ये पुनर्जन्म चक्र सोडून सोडून याचा अर्थ असा होईल जे, मुक्ती किंवा तारण आहे. या प्राथमिक चिंता आणि वन रहिवासी उद्योग आणि भाडोत्री संन्यासी एकमेव चिंता आहे. karmayoga शिकवण, भगवद गीता मध्ये स्पष्ट करुन सांगितले की मुक्ती त्याच्या धर्म सराव ओघात घरमालकाला मिळू शकते याचा अर्थ. तसेच,
आम्ही आयुष्यभर विद्यार्थी, कधीही घरमालकाला होते कोण, त्याच्या शिक्षक,
आपली कर्तव्ये पार पूर्ण करताना अगदी एक विशेष लक्ष केंद्रित म्हणून हे की,
अशी अपेक्षा आहे.
Karmayoga मात्र, आधुनिक धर्म एक लोकप्रिय सराव दिसत नाही आहे, आणि कधी कधी अगदी तारण एक साधन म्हणून regarded नाही.
    
तिसरा टप्पा vânaprasthya आहे, वन रहिवासी स्टेज, किंवा vaikhânasa, तापसी. या
मनु त्यानुसार, पर्यायाने मध्ये प्रविष्ट केले जाऊ शकतात, (आदर्श) एक केस
पांढरे झाले आहे तर, एक त्वचा सुरकुतलेली, आणि एक नातू कुटुंब वर आणणे
अस्तित्वात आहे.
पती-पत्नीनं मुले त्यांच्या घडामोडी व मालमत्ता सोडून आणि hermits म्हणून वन एकत्र निवृत्त शकते. एक यती नांगरलेल्या जमिनीवर वाटचाल करू शकत नाही. या
जगाच्या पूर्ण निवृत्तीची समावेश नाही पती आणि पत्नी अजूनही निवारा तयार
करू शकता, लिंग (एक महिना एकदा) आहे, आणि एक पवित्र आग अजूनही ठेवले पाहिजे
आणि किमान विधी केले.
या टप्प्यावर अशा प्रकारे धर्म संपूर्णपणे मुक्त नाही. वन treatises किंवा वन राहणारी, मुख्यतः जग सोडून दिल्या आहेत आणि बरेचसे विचार सुरु केले आहे जे लिहिले गेले आहेत पाहिजे होते. मी वन घर अजूनही पारंपारिक पद्धतीने सराव आहे याची जाणीव नाही. आधुनिक पर्याय householding आणि भाडोत्री संन्यासी होत दरम्यान अधिक पूर्ण विरोध समावेश वाटते. बौद्ध
monasticism मध्ये विकसित होईल की एक सराव - वन निवासस्थान आम्ही प्रवास
हंगामात बाहेर जंगलात बुद्ध दुरुस्ती आहे जरी खरोखर, जैन आणि बौद्ध हे अशा
विकास नाही की एक संस्था आहे.
सांगितले
जाऊ शकते जे हिंदू, आता खरे monasticism कमतरता - अर्थात नाही मठ किंवा
convents आहेत - असे असले तरी mendicants आणि hermits, hermits या वन घर
विवाहित जोडप्यांना समावेश जेथे आहे.
पती आणि पत्नी ब्रह्मचर्य न करता, एकत्र संन्यासी पद्धती मध्ये व्यस्त असत की कल्पना, विलक्षण असे दिसून येते. त्या दृष्टीने, तो संस्था आधुनिक हिंदू टिकत नाही तर एक दुर्दैवी तोटा आहे. आम्ही
महाभारत, जेथे स्वत: त्याच्या विचित्र नाखुषीने मात करण्यासाठी आशेने,
जंगलात बायका माघार एक प्रकारचा आहे Pan.du, त्याच्या विवाह परिपूर्ण मध्ये
वन घर खूप पाहू, accidentially एक पटाईत आणि त्याची पत्नी ठार
त्यांच्या संभोग च्या माणसाशी, प्राणी रूप दिलं केला - आणि म्हणून शाप दिला जातो. Pan.d.u आणि त्याच्या दोन बायका पूर्वी मान्य केले होते (नॉन-लैंगिक) हे फार दोन सूचना. अशा एक भाग नाही फक्त वन वस्ती साठी विविध उपयोग स्पष्ट, पण तो विशेषतः लैंगिक पद्धती त्यापैकी असू शकते की मिळतो. तो
त्या जंगलात रहाण्याची मुदत आश्रमात, मूलतः एक तयार केलेली तेव्हा,
अप्रचलित झाले आहेत पाहिजे “heritmage,” उपरोधिक आहे आणि तो हिंदी आश्रम
म्हणून, आधुनिक वापर सुरू असताना, एक आध्यात्मिक माघार नाही मूळ वन घर
विपरीत अर्थ.
आधुनिक आश्रम, तथापि, पारंपारिक जीवनाचा भाग म्हणून पाहिले नाही आणि
अनेकदा लोकप्रिय आणि कधी कधी सुधारक गुरू पासून गैर-मानक किंवा अगदी असभ्य
शिकवणुकी आणि प्रथांनी संबद्ध आहे.
    
चौथ्या टप्प्यात sannyâsa (संन्यासत्व), किंवा भाडोत्री संन्यासी स्टेज, sannyâsî (Sanyasi), साधू, किंवा biks.u आहे. एक माणूस खरोखर इच्छा असेल तर या टप्प्यावर वर सुरू राहू शकते, पण त्याची पत्नी घरी परत करणे आवश्यक आहे, परंपरेने ती अन्न भीक जंगलात रहिवासी म्हणून एकटा राहू शकत नाही किंवा याचक संन्यासी म्हणून महामार्ग सोडला आहे. sannyâsî
सोडून दिल्या आहे जग पूर्णपणे, त्याचे कुटुंब (दफन आयोजित आहे) मृत म्हणून
ओळखले जाते, आणि आहे (सहसा) सर्व धर्म आणि जात पलीकडे.
तो (सहसा) तो वयाच्या आले, तेव्हा त्यांना प्राप्त पवित्र धागा शरणागती, आणि सर्व यज्ञ व दैनंदिन जीवनातील विधी भन्नाट आहेत. फक्त
थांबाबे पण कायदेशीर sannyâsî, येणी आणि करार पासून प्रकाशीत कायदेशीर
व्यवहार मध्ये न्यायालयात साक्ष प्रविष्ट करा किंवा असू शकत नाही, आणि दंड,
टोल, आणि कर पासून रोगप्रतिकार ठरण्याची आहे.
खरंच, नाही मालमत्ता, तो स्पष्ट नाही संन्यास नंतरचे जबाबदार असू शकते कसे आहे. एक sannyâsî एक हिंदू मंदिर प्रवेश करतो तेव्हा, तो एक उपासना पण उपासना एक विषय नाही. नाही
असे खोटे देव sannyâsîs (ते घरमालक आहेत), आणि हा, जेथे हिंदू आहे जैन आणि
बौद्ध हे, तो माणसं देव आध्यात्मिक वरिष्ठ असणे शक्य आहे.
तो लांब जग संन्यास घेणे खरोखर मनु कायदे गरजा पूर्ण आवश्यकता आहे किंवा नाही, हिंदू वाद (राखाडी केस, इ) एक बाब आहे.
पूर्वज यांना कर्ज फक्त पती आणि पत्नी renunciates तर, एकतर घरमालक म्हणून
एकत्र राहतात किंवा मोबदला जाऊ शकते, जंगलात म्हणून - महाभारत ब्राह्मण
निवृत्तीची थेट जा यासाठी की, पण ते तीन येणी अदा करणे आवश्यक आहे की
म्हणते,
नागरिकांना (खरंच, Pân.d.avas सर्व मार्ग जन्माला येतात). जैन किंवा बौद्ध नाही अशा गरजा निश्चितपणे आहेत. बुद्ध
त्याचे कुटुंब उजवीकडील झाल्यानंतर त्याच्या पत्नीच्या आपल्या बापाचे
दुःख, (आज खटले होणार आहे) एक घरमालकाला म्हणून त्याच्या धर्म मध्यभागी
त्याला ठेवले आहे जे, एक बाळ होते.
बौद्ध आणि जैन अशा प्रकारे बौद्ध भिख्खू, आणि नन्स सह, monastic संस्था विकसित केले आहे. थोडा वेळ, समान हिंदू विकसित काहीतरी दिसत होते. 8 व्या शतकात जाहिरातीत करून, एक ब्राह्मण एक मठ mat.ha, प्रविष्ट शकते; पण अशा संस्था बाहेर मृत्यू झाला आहे वाटते, आणि धर्म अधिकारी mendicancy व्यतिरिक्त जीवन एक renunicatory मार्ग ओळखले नाही. आज
प्रवासी साधू ऐवजी भिकारी बौद्ध भिख्खू, जसे आहोत, तोपर्यंत आम्ही मठ आणि
नन्स कमतरता, आणि हिंदू साधू आहेत, आदर्श, जीवन घालणे, एक सामान्य सारखे
काहीतरी वास्तव्य आधीच पाहिजे.
अर्थात, तो अनेकदा वादग्रस्त आहे ऐतिहासिकदृष्ट्या म्हणून, नाही प्रमाणपत्र किंवा या अंमलबजावणी आहे. अध्याय तीन भगवद्गीतेचे फक्त अशा समस्या एक वादविवाद वरिल. काय कोणीतरी जग renounces आणि त्यांच्या मनात बदल तर? भन्नाट जात आणि धर्म येत, त्यांना परत नाही. अधिकारी संन्यास एक जातीबाहेर टाकलेला म्हणून “धर्मभ्रष्ट” regarded; आणि तो लग्न करते तर, त्याच्या मुलांना देखील Outcastes होईल.

जीवन
चार टप्प्यात आहे, थोडीशी improbably, वेद चार भाग संबद्ध असू शकते
विशेषत: त्यांना जाणून घेण्यासाठी अत्यंत आवश्यक आहे विद्यार्थी, स्टेज सह
sam.hitâs;
घरमालकाला त्यांना त्यानुसार विधी वर्तन नियंत्रित करण्यासाठी जो समर्थ आहे स्टेज सह brâhman.as; वन रहिवासी स्टेज त्यांना आणि जो मुक्ती विचार सुरु होते त्यानुसार विधी वर्तन नियमन कोण âran.yakas; आणि शेवटी भाडोत्री संन्यासी, परिपूर्ण, ब्राह्मण ध्यान संपूर्णपणे संबंधित आहे स्टेज सह upanis.ads.

दोनदा हिंदू जास्तीत जास्त 48% एवढा शकते जन्म मी आता जास्त यासारख्या 18% ठेवले पाहिले आहे तरी - यापैकी फरक पण अधिक खंडू. Shudras (हिंदूंनो, 58%) संस्थात्मक तरतूद आर्य लोक भारतात आढळले केलेले प्रतिनिधित्व करू शकता. अशा
प्रकारे Shudras एकदाच जन्माला राहतील, आणि परंपरेने संस्कृत जाणून
घेण्यासाठी किंवा वेद अभ्यास परवानगी देण्यात आली नाही - मृत्यू वेदना.
त्यांच्या धर्माचे दोनदा जन्म काम आहे. पण
अगदी खाली Shudras शब्दशः “outcastes,” (jâtibhras.ta) आहेत अस्पृश्य
(aspr.shya), “स्पर्श केला जाणार नाही” (हिंदूंच्या 24%), एक varn.a न
आहेत, आणि ओळखले होते
“अस्पृश्य ‘म्हणून ते थांबाबे जात हिंदू प्रदूषण आहेत. काही अस्पृश्यता subcastes सदस्य पाहू ठेवा आणि रात्री त्यांच्या काम करू
नवं आहेत जेणेकरून प्रदूषित समजली जातात: “. Unseeables” ते म्हणतात

भारत
मध्ये, संज्ञा “अस्पृश्यता” आता म्हणून ओळखले जाते अवमानकारक किंवा राजकीय
(पारंपारिक tanners आणि pariahs जपान मध्ये अंदाजे किती वाजेपर्यंत सारखे)
चुकीचा आहे.
गांधी
यांच्या हरीजन ( “देवाची मुले”), किंवा दलित, ( “तळागाळातील”), अमेरिकन
“अस्पृश्य” अधिक 1920 च्या पासून गुंड-busting फेडरल एजंट इलियट नेस सारखे
ध्वनी तरी prefered आहेत.
का
आहेत जात हिंदूंनी जाती काढून टाकण्यात आणि outcastes आणि योग्यरित्या
सामाजिक प्रणाली मध्ये एकत्रीत केले गेले असावे नाही भारतातील विविध
आदिवासी अथवा पूर्वी आदिवासी लोक जाऊ शकतो म्हणून अनेक अस्पृश्य, अस्पष्ट
आहे.
महात्मा
गांधी यांच्या subcaste, इंग्लंड जाण्यासाठी वर नमूद म्हणून त्याला
परवानगी नकार दिला तेव्हा तो तरीही गेला आणि जाती बाहेर काढले होते.
तो परत आल्यावर, त्याचे कुटुंब परत आला आहे तर इंग्लंड मध्ये तो तांत्रिकदृष्ट्या एक जातीबाहेर टाकलेला होता. विद्यमान आदिवासी लोक तसेच अस्पृश्य देखील “अनुसूचित जाती” किंवा म्हटले
जाते “अनुसूचित जमाती,” ब्रिटिश ते पाठीमागे वंचित, किंवा छळ दुर्लक्ष,
जाती सूची “शेड्यूल” लक्षात आला होता आहे.

अस्पृश्य, असे असले तरी त्यांच्या स्वत: च्या पारंपारिक व्यवसाय आणि त्यांच्या स्वत: च्या subcastes आहे. त्या
व्यवसाय (ते आधुनिक, शहरी, निनावी जीवन जास्त सामाजिक हालचाल मध्ये evaded
जाऊ शकते तर) खूप प्रदूषण जात हिंदूंनी केले समावेश: (1) (मृत प्राण्यांची
शरीरे वागण्याचा भारतीय बहकणे पवित्र जनावरांसारखे
गावे)
किंवा हक्क न सांगितलेल्या मृत मानव -. आणि जातीय घाटावर cremations
आयोजित (घाट आरोप) बनारस (हिंदी बनारस, किंवा संस्कृत Vârân.asî येथे,
विलक्षण गोष्ट मानक राजकीय योग्य नाव ती जागा झाला आहे
हिंदी
चांगली नाव) असतानाही भारत मध्ये एक दफन सर्वात पवित्र स्थान, असे असले
तरी स्वतः अस्पृश्य आहे - मृतदेह वागण्याचा जाती विशेषतः cân.d.âla
(cãd.âla) असे म्हणता येईल, जाती;
(2) tanning लेदर, अशा मृत प्राणी, आणि मॅन्युफॅक्चरिंग चामड्याच्या वस्तू पासून; आणि (3) जे पारंपारिक गावे नाही झाकलेले गटार प्रणाली आहे मानवी आणि प्राणी कचरा अप साफसफाईची. महात्मा गांधी “मल” म्हणून euphemistically नंतरचे उल्लेख पण त्यात जात प्रणाली द्वारे अस्पृश्य लागू सर्वात कुरूप गोष्ट पाहिले. शौचालयांच्या हाताने बाहेर साफ जाऊ शकते, किंवा पुठ्ठा एक तुकडा पेक्षा अधिक आधुनिक नाही शस्त्राचा उपयोग. दक्षिण आफ्रिकेतील शेतात गांधी गरज अशा कार्ये प्रत्येक हिस्सा चित्रपट गांधी लवकर देखावा मध्ये येते. गांधी
पवित्र सह दु: ख समान असल्याने दुःखदायक उपचार पवित्र आहे ते दाखवले
म्हणून, तो अस्पृश्य पाहिले आणि त्यामुळे त्यांना “हरीजन” (हरी = Vis.n.u)
म्हणतात.
नंतर
गांधी अस्पृश्य स्थिती सुधारणा होण्याच्या आशेने नियंत्रण वर गेला, किंवा
किमान त्यांच्या राजकीय धर्मियांवर म्हणून वर्गीकृत जात टाळण्यासाठी.
अस्पृश्य काळानुसार इतर धर्माच्या, सर्वात अलीकडे बौद्ध किंवा बहाई
विश्वास, पण ऐतिहासिकदृष्ट्या मुख्यतः इस्लामला परिवर्तन करून आधार होते
आहे की, हिंदू-मुस्लिम संबंध जात गाठ एक घटक जोडले आहे.

आज
भारतीय सरकार स्वातंत्र्यानंतर त्यांच्या प्रगती साठी रचना आहे की
Shudras, अस्पृश्य, आणि इतर “अनुसूचित जाती,” आणि पसंती धोरणे स्थिती
भारतीय समाज आत्महत्या, खून, आणि दंगली गंभीर संघर्ष, स्रोत आहेत,
. दरम्यान,
तथापि, आर्थिक उदारीकरण 1991 मध्ये सुरुवात केली विशेषतः पासून, आधुनिक
अर्थव्यवस्था आणि शहरी जीवन सामाजिक हालचाल पारंपारिक व्यवसाय, आणि अगदी
अस्पृश्यांचे, अत्याचारांना व्यत्यय आणू सुरु आहे.
ग्रामीण
जीवन आणि आर्थिक stasis जाती या महान सहयोगी होते, परंतु दोन्ही हळूहळू
शेवटी आर्थिक नियोजन सोवियेत नमुना दिले तो भारत, धार्मीक आधी वृत्ताने
आहेत.
तथापि, ग्रामीण भागात अजूनही लोकसंख्या जास्त आणि काही होणारा, अशा
बंगाल, अजूनही कम्युनिस्ट विचारसरणी आणि अर्थशास्त्र साजरा म्हणून अशा
मोठ्या देशात भारतीय समाज अजून एक लांब मार्ग आहे.

मला
माहित आहे की, âshramas सर्वात पूर्ण उपचार Âs’rama प्रणाली, इतिहास आणि
एक धार्मिक संस्था या Hermeneutics, पॅट्रिक Olivelle [ऑक्सफर्ड, 1993]
मध्ये आहे.
माहिती जास्त ती येथे विशेषतः संदर्भ नाही, तरीही या स्रोत पासून आहे. तत्पूर्वी सूत्रांनी भारत फिलॉसॉफिकल परंपरा Hawai’i विद्यापीठ,
1972-1974 येथे तत्त्वज्ञान माझे पदवी प्राप्त करताना मी एक ओघात होते पी
टी राजू [पिट्सबर्ग विद्यापीठातील दाबा, 1971], करून, यांचा समावेश आहे.

चार
varn.as प्रतिनिधी प्रतिमा वरील ब्रिटिश साम्राज्य होरायझन इतिहास, स्टीफन
डब्ल्यू Sears [अमेरिकन वारसा प्रकाशन / बीबीसी / वेळ-लाइफ पुस्तके /
McGraw- हिल पुस्तक कंपनी, 1973] संपादित घेतले आहेत.
कधीकधी मी त्यांना पुन्हा वापरू परवानगी प्रतिमा किंवा विनंत्या स्त्रोत चौकशी प्राप्त. कॉपीराइट धारण न करता, मी त्यांच्या व्यावसायिक वापरासाठी परवानगी देऊ शकत नाही; आणि मी reproductions च्या गुणवत्ता येथे अधिक निर्दोष निर्मितीला त्यांच्या समावेश वॉरंट असे मला वाटत नाही. ते
कॉपीराइट केलेल्या सामग्रीचा “वाजवी वापर” च्या rubrick अंतर्गत या
पृष्ठावरील वर वैशिष्ट्यीकृत केले आहेत ते प्रतिनिधित्व पासून मूळ काम फार
थोडे, विक्री किंवा नफा येथे केला जात नाही, आणि त्यांच्या समावेश नाही
आर्थिक नुकसान किंवा हानी ध्वनित करू शकता
मूळ प्रकाशक आणि कॉपीराइट धारक. ते
कॉपीराइट कालावधी विस्तार ठेवा की वगळता मूळ काम 40 पेक्षा अधिक
वर्षांपूर्वी प्रकाशित झाले असल्याने, मूळ कॉपीराइट, माजी आहेत नये, आणि मी
नवीन क्रमांक सह अप ठेवला नाही.
स्वत: मूळ काम मध्ये दिले प्रतिमा, वेळ अधिक प्रासंगिक वृत्ती ओळ च्या मूळस्थान; आणि
ते प्रत्यक्षात काही पारंपारिक भारतीय स्रोत पासून reproductions आहेत तर
(ते पाहू म्हणून, किंवा दिसत केले आहेत), नंतर ते नेहमी सार्वजनिक डोमेन
मध्ये केले गेले आहेत आणि होरायझन इतिहास त्यांच्या समावेश त्यांना कोणतेही
हक्क आयोगाची स्थापना केली.


http://1.bp.blogspot.com/-Y_5zWKLFbCU/Va5ddEkdm_I/AAAAAAAAABg/BPr91qCyTqI/s400/QUOTES%2Bcopy.jpg


http://1.bp.blogspot.com/-Y_5zWKLFbCU/Va5ddEkdm_I/AAAAAAAAABg/BPr91qCyTqI/s400/QUOTES%2Bcopy.jpg

19) Classical Punjabi
19) ਕਲਾਸੀਕਲ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ

1992 ਬੁੱਧ ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ 21 2016 ਸਬਕ
ਜਾਤੀ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ
ਹਿੰਦੂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪੜਾਅ

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
ਵਰਤੋ
http://www.translate.google.com/
ਤੱਕ

Rector
JC
ਇੱਕ ਮਾਹਰ ਜੋ ਮਾਹਿਰ ਅਤੇ Infulencer Sashikanth ਚੰਦਰਸ਼ੇਖਰਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਮਾਹਿਰ ਦੀ ਪਛਾਣ

ਦੇ

ਮੁਫ਼ਤ ਆਨਲਾਈਨ
,
ਦੇਣ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਵਿਗਿਆਨ -Techno-ਸਿਆਸੀ-ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਤੇ
ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸੰਚਾਰ ਕੋਰਸ ਦੁਆਰਾ ਅੰਤਿਮ ਟੀਚਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨਾਦਿ Bliss
ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲਿਵਿੰਗ ਦੀ ਕਲਾ - ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਮਨ (A1wAM) + ioT (ਕੁਝ ਦੇ
ਸਮਝ-ਜਾਲ) ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਜਗਾ
ਮੁਕਤੀ ਲਹਿਰ (TPSTEEM).

ਹਾਰਡ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇਖਣ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਧੋਖਾਧੜੀ ਈਵੀਐਮ ਕੇ ਕਾਗਜ਼ ਵੋਟ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ

ਵੈੱਬਸਾਇਟ, ਬਲੌਗ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਕੇ ਕੁਝ ਦੇ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੀ ਵਰਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ. FOA1TRPUVF ਥਰੂ TPSTEEM ਪ੍ਰਸਾਰ ਕਰਨ ਫੇਸਬੁੱਕ ਦੀ ਵਧੀਆ ਵਰਤੋ ਕਰ, ਟਵਿੱਟਰ ਆਦਿ,.

ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਖੜ੍ਹੇ, ਝੂਠ, ਤੁਰਨ, ਜਾਗਿੰਗ, ਸਾਈਕਲਿੰਗ,
ਤੈਰਾਕੀ, ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟਸ ਆਦਿ, ਸਿਹਤ ਮਨ ਲਈ - ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਾਰੇ postures ਵਿਚ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ
ਇਨਸਾਈਟ ਸੋਚ.

 ਦੁਆਰਾ
http://sarvajan.ambedkar.org

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

chandru4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in

ਸਭ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਊਰਜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੋਜ ਅਧਾਰਿਤ ਸਾਈਟ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ
ਜਗਾਇਆ ਇਕ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਟੈਕਨੋ-ਸਿਆਸੀ-ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ‘ਤੇ ਹੈ
ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਮੁਕਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਸਾਰੇ 105 ਕਲਾਸੀਕਲ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇ
ਦਹਿ ਦੇ ਬਾਅਦ.

ਇਸ Google ਅਨੁਵਾਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਬੋਲੀ ਵਿਚ ਇਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ
ਦੇ ਇਕ ਸਬਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹੀ ਅਨੁਵਾਦ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਇੱਕ ਧਾਰਾ ਨੂੰ Enterer
(Sottapanna) ਬਣਨ ਲਈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਫਾਈਨਲ ਟੀਚਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨਾਦਿ Bliss ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ
ਕਰਨ ਲਈ ਹੱਕਦਾਰ.

http://media.photobucket.com/user/punjabiportal/media/manual-scavengers-india-003.jpg.html?filters[term]=scavengers&filters[primary]=images&filters[secondary]=videos&sort=1&o=3scavengers

ਫੋਟੋ: ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਮੈਲਾ ਮੈਨੂਅਲ ਮੈਲਾ-ਭਾਰਤ-003.jpg
http://www.friesian.com/caste.htm

ਜਾਤੀ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪੜਾਅ
www.friesian.com
ਇਸ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਧਰਮੀ ਦੇ ਖਾਤੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਜਾਤੀ ਸਿਸਟਮ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪਛਾਣ.
ਜਾਤੀ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ
ਹਿੰਦੂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪੜਾਅ

ਹਿੰਦੂ ਵਿਚ ਸਮਾਜਿਕ ਕਲਾਸ ਦੇ ਨਮੂਨੇ “ਜਾਤੀ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ.” ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਚਾਰਟ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵੰਡ ਅਤੇ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਭਾਗ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ. ਮੁੱਢਲੀ ਜਾਤੀ varn.a,, ਜ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, “ਰੰਗ ਹੈ.” ਜਾਣਿਆ, ਜ ਜਾਤੀ, “ਜਨਮ, ਜੀਵਨ, ਦਰਜੇ,” varn.a. ਦੀ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਭਾਗ ਹੈ ਕਈ ਵਾਰ “ਜਾਤ” varn.a. ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਚਣਾ ਹੈ ਕੀ ਜ ਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ “ਜਾਤ” ਲਈ ਆਮ subcastes ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ. ਚਾਰ “ਜੀਵਨ ਦੇ ਪੜਾਅ,” âshramas ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਨਾਲ,, ਸਿਸਟਮ varn.âshramadharma ਬਣ, “ਕਲਾਸ ਅਤੇ ਹੁਕਮ ਦੇ ਧਰਮ.” ਇਕ ਦੀ ਡਿਊਟੀ, ਜ ਧਰਮ,, ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਜਾਤ, ਲਿੰਗ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪੜਾਅ ਦੇ ਵੇਰੀਏਬਲ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਭਗਵਤ Gitavarn.as

    [41] ਬ੍ਰਾਹਮਣ, Ks.atriyas, Vaishyas, ਅਤੇ ਪਰੋ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

    [42] ਨੂੰ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇ ਕੰਮ () ਅਮਨ ਹਨ; ਸਵੈ-ਸਦਭਾਵਨਾ, ਤਪੱਸਿਆ, ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ; ਪ੍ਰੇਮ-ਭਰੀ-ਮਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਧਰਮ; ਦਰਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸਿਆਣਪ ਅਤੇ ਨਿਹਚਾ.

    (ਅੱਜ
ਉਪਰੋਕਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇ ਕੰਮ 1% ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ, ਹਿੰਸਕ, ਅੱਤਵਾਦੀ,
ਸ਼ੂਟਿੰਗ, lynching, ਪਾਗਲ, ਮਾਨਸਿਕ ਤੇਕਮਜ਼ੋਰ chitpawan ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ.
(Rakshsa Swayam ਸੇਵਕ) ਸਾਊਥਵਰਕ, ਬਣਾਉਦੀ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ, ਲਈ ਹਿੰਦੂਤਵ ਪੰਥ
discraminating ਨੇ ਅਗਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ
ਸ਼ਕਤੀ
ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਨਫ਼ਰਤ, ਗੁੱਸਾ, ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਭਰਮ ਦੇ ਲਾਲਚ ਜੋ ਕਿ ਮਨ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ
ਕਮਲੀ ਲਈ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਰਣ ਵਿੱਚ ਇਲਾਜ ਦੀ ਲੋੜ ਦੇ ਮਲੀਨਤਾਈ ਹਨ. ਧੋਖਾਧੜੀ ਈਵੀਐਮ
(ਸ਼ੈਤਾਨ ਵੋਟਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨ) (ਮੋਦੀ ਨੂੰ ਜਮਹੂਰੀ ਅਦਾਰੇ ਦੇ ਕਾਤਲ ਲਈ ਮਾਸਟਰ ਕੁੰਜੀ
gobble ਦਾ ਛੇੜਛਾੜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ
)
ਸੁਪਰੀਮ / ਪਿਛੜੀ / ਓ / ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਉੱਚ ਜਾਤੀ ਨੂੰ ਅਜਾਦੀ, ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ
ਭਰੱਪਣ ਇਨਕਾਰ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਡਾ ਅੰਬੇਦਕਰ ਨੇ ਪਿਤਾ ਵਿਚ ਟਿਕਾ
ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ 99% Sarvajan ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ. ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਵਿਧਾਨ
ਅਨੁਸਾਰ, ਬਾਵਜੂਦ
ਕਿਸੇ
ਵੀ ਜਾਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਵੈ-harmoney, ਤਪੱਸਿਆ, ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਅਮਨ ਹੋਣ ਲਈ
ਪੜ੍ਹੇ-ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਪ੍ਰੇਮ-ਭਰੀ-ਮਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਧਰਮ. ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਅਤੇ
ਬੁੱਧ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੁਝ ਸਿਆਸੀ ਆਗੂ Ks.atriyas, Vaishyas, ਅਤੇ ਪਰੋ ਇਸ ਨੂੰ 1 ਦਾ
ਸਮਰਪਣ ਹੈ
ਸੁਆਰਥੀ ਅੰਤ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਲਈ ਲਾਲਚ ਲਈ% chitpawan ਬ੍ਰਾਹਮਣ. ਉਹ stooges, ਗੁਲਾਮ, ਬੂਟ-lickers, chamchas, ਚੇਲਿਆ ਅਤੇ thir ਆਪਣੇ ਹੀ ਮਾਤਾ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ eaters ਬਣ ਗਏ ਹਨ.)

    http://www.bharatvani.org/books/ait/ch49.htm https://in.news.yahoo.com/cji-responds-pm-modi-vacations-15…

    ਈਵੀਐਮ ਚੋਣ (ਖਾਸ ਕਰਕੇ 2009 ਦੇ ਆਮ ਚੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ) ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕਥਿਤ tamparability ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਮੱਸਿਆ ‘ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਬੱਦਲ ਤਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
    
ਵੱਖ-ਵੱਖ
ਸਿਆਸੀ ਧਿਰ ਤੱਕ ਦਿੱਲੀ ਹਾਈ ਕੋਰਟ, ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਮੰਗ ਦੇ
ਬਾਅਦ, ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਵੋਟਰ-ਤਸਦੀਕ ਪੇਪਰ ਆਡਿਟ ਟਰੇਲ (ਏ ਟੀ) ਸਿਸਟਮ ਨਾਲ ਈਵੀਐਮ
ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ.
ਵੋਟਰ-ਤਸਦੀਕ ਪੇਪਰ ਆਡਿਟ ਟਰੇਲ (ਏ ਟੀ) ਸਿਸਟਮ ਭਾਰਤੀ ਆਮ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਇਲਟ
ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ, 2014 ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ 543 ਦੇ 8 ਸੰਸਦੀ ਹਲਕੇ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
    
ਸੀਈਸੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਰੇ ਈਵੀਐਮ 2019 ਆਮ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

    http://economictimes.indiatimes.com/…/articles…/51106327.cms
2019 ਆਮ ਚੋਣ ਕਾਗਜ਼-ਟਰੇਲ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਵੋਟਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨ ਕੋਲ ਕਰਨ ਲਈ: ਨਸੀਮ ਜ਼ੈਦੀ,
    
http://indianexpress.com/…/uttar-pradesh-polls-2017-ec-ord…/

    ਮੀਟਿੰਗ
ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੋਟਰ ਤਸਦੀਕ ਪੇਪਰ ਆਡਿਟ ਟਰੇਲ (ਏ ਟੀ) 75 ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਹਰ
ਇੱਕ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕੇ ‘ਚ ਈਵੀਐਮ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਚ ਚਰਚਾ
ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.
ਤਰਜੀਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕੇ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਘਟ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. “ਘਾਟ ਕਾਰਨ, ਏ ਟੀ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਏ ਟੀ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ‘ਚ ਹੈ, “ਅਰੁਣ ਸਿੰਘਲ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੁੱਖ ਚੋਣ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ. ਇਸ
ਵੇਲੇ, ਉਥੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ 1.40 ਲੱਖ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਪੋਲਿੰਗ ਬੂਥ ਹਨ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ
ਕਿਹਾ, ਨੰਬਰ ਤਰਕਸੰਗਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ‘ਚ ਵਾਧਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸੀਈਓ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ.
ਇਹ ਹੁਣੇ ਹੀ ਭਾਜਪਾ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਧੋਖਾਧੜੀ ਈਵੀਐਮ ਨਾਲ ਮਾਸਟਰ ਮੁੱਖ gobbling ਹੈ ਨੂੰ ਲਾਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨੋਸਟ੍ਰਾਡਾਮੁਸ ਦੇ ਕੇ ਭਵਿੱਖਵਾਣੀ! - ਇਸੇ Indool ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਮਈ 2014 ਨੂੰ ਜਨਰਲ ਚੋਣ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ. ਮਈ ‘ਚ ਹਾਨਾਹ ਪਰਾਗ!

    ਰੁਝਾਨ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਹੁਣੇ ਹੀ ਜਮਹੂਰੀ ਅਦਾਰੇ (ਮੋਦੀ) ਦੇ ਕਾਤਲ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਚੋਣ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਹੈ.

    ਸਾਬਕਾ ਚੀਫ ਜਸਟਿਸ SADHASIVAM, ਉਸ ਦੀ ਡਿਊਟੀ ਪਰਹੇਜ਼ ਅਤੇ ਉਹ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ
ਕਰਨ ਲਈ ਪੜਾਅਵਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ 1600 ਕਰੋੜ ਦੀ ਲਾਗਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਾਬਕਾ ਸੀਈਸੀ ਸੰਪਤ ਦੀ
ਬੇਨਤੀ ‘ਤੇ ਫਰਾਡ Tamperable ਈਵੀਐਮ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਇੱਕ ਕਬਰ ਗਲਤੀ ਵਚਨਬੱਧ
ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਘਾਤਕ ਝਟਕਾ ਨਜਿੱਠਿਆ.

    ਸਾਬਕਾ ਸੀਈਸੀ ਸੰਪਤ ਲੋਕਤੰਤਰ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਬਰਾਬਰੀ ਦੇ ਨੰਬਰ ਇਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੈ ਅਤੇ
ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਭਲਾਈ, ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ Sarvajan ਸਮਾਜ ਦੇ ਅਮਨ ਲਈ ਸਾਡੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿਚ ਦਰਜ
ਹੈ.
    
ਅਸਲ ‘ਜਦ ਭਾਜਪਾ ਨੇ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਰਿਮੋਟ ਕੰਟਰੋਲ ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਮਿਹਰ
ਕਾਗਜ਼ ਵੋਟ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉਸੇ ਹੀ ਧੋਖਾਧੜੀ ਈਵੀਐਮ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ
ਹਾਸਲ ਬਾਅਦ ਚੁੱਪ ਹੈ ਵਿੱਚ ਸੀ ਵਿਚ.

    http://news.webindia123.com/…/A…/India/20100828/1575461.html

    | ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਕਾਗਜ਼ ਵੋਟ, ਈਵੀਐਮ ਜਨਤਕ scrutinyNew ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪੂਰਦਾ ਹੈ ਸ਼ਨੀਵਾਰ, 28 ਅਗਸਤ 2010 ਦਿੱਲੀ

    ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ
ਵੋਟਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨ (ਈਵੀਐਮ) ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਆਸੀ ਧਿਰ ਨੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ
reliablity ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦ ਜੁੜ, ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਨੇ ਅੱਜ ਵਾਪਸ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ
ਮੁੜ-ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ (ਕਮਿਸ਼ਨ) ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਪੜਤਾਲ ਇਹ ਯੰਤਰ
ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਗਜ਼ ਵੋਟ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇ ਈਵੀਐਮ ਟੈਸਟ
ਸਬੂਤ ਛੇੜਛਾੜ. ਸਿਰਲੇਖ
‘ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਈਵੀਐਮ’ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ‘ਇਕ ਸੰਪਾਦਕੀ’ ਚ,
ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ਰ, ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਤਰਜਮਾਨ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਤੱਥ ਹੈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਤੱਕ
ਦਾ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਛੇੜਛਾੜ-ਸਬੂਤ ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਕਾਢ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਨਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਸਿਸਟਮ
ਦੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ‘ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ, verifiability ਅਤੇ’ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਇਸ ਦੇ ਜ਼ਰੂਰ ਵਿਚ ਅੰਨ੍ਹੇ ਅਤੇ atavistic ਨਿਹਚਾ ਉੱਤੇ ਵੱਧ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ‘. ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ‘ਨਿੱਜੀ ਮਾਮਲੇ’ ਨਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਵੀ, ਜੇ ਈਵੀਐਮ ਸੱਚੇ ਸਨ, ਉਥੇ ਦੇ ਲਈ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਇਸ ਬਾਰੇ touchy ਹੋਣ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਸੀ, ਕਾਗਜ਼ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ. ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਵੋਟਰ ਅੱਗੇ ਸਿਰਫ ਚੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ fait accompli ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਈਵੀਐਮ ਲਗਾ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉੱਥੇ
ਬੂਥ ਕੈਪਚਰਿੰਗ, ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ, ਜਾਅਲੀ ਵੋਟ, ਛੇੜਛਾੜ ਅਤੇ ਬੈਲਟ ਪੇਪਰ ਖੋਹ ਪੋਲਿੰਗ ਦੇ
ਬੈਲਟ ਪੇਪਰ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਈਵੀਐਮ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ
ਲਈ ਵਿੱਚ ਵਰਗੇ ਫਲਾਅ ਸਨ ਵੀ ਈਵੀਐਮ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧਤ ਸਨ.
ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਨੂੰ ਵੀ ਗਿਣਤੀ ਪੜਾਅ ‘ਤੇ ਸੰਭਵ ਸੀ. ਕੀ
ਬੈਲਟ ਪੇਪਰ ਵੋਟਰ-ਦੋਸਤਾਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਭਟਕਾਅ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਜਨਤਕ ਅੱਖ
ਅੱਗੇ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਪਛਾਣਕਾਰ, ਮੈਨਿੰਗ
ਨਿਯੁਕਤ, ਕਾਗਜ਼ ਟਿੱਪਣੀ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਲੈ ਗਏ ਸਨ ਈਵੀਐਮ ਵਿਚ ਛਲ ਹੈ ਜਦਕਿ ਸੁਧਾਰ ਲਈ
ਇਸ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ ਸੀ
. ਈਵੀਐਮ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਫਾਇਦਾ ਹੈ - ‘ਗਤੀ’ ਪਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਾਭ ਤਿੰਨ-ਚਾਰ ਮਹੀਨੇ ਵੱਧ ਫੈਲ ਵਾਰ ‘ਤੇ staggered ਚੋਣ ਨਾਲ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ‘’ ਇਹ ਹੀ ਚੋਣ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਮਾਰੇ ਗਿਆ ਹੈ, ‘’ ਪੇਪਰ ਸੀ. ਦਰਜਨ
ਦੇ ਜਨਰਲ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਹੋਈ ਚੋਣ ਦੇ, ਸਿਰਫ ਦੋ ਈਵੀਐਮ ਦੁਆਰਾ ਸਨ ਅਤੇ ਤਰਕ ਸ਼ੱਕ ਪ੍ਰਵਾਨ
ਅਦਾਰੇ ਅਤੇ ਮਾਹਿਰ ਨੇ ਪ੍ਰਸਾਰਨ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਾਗਜ਼ ਦੇਖਿਆ
‘ਡਰਾਉਣ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਦੋਸ਼’ ਤੇ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ‘’ ਦੇ ਕੇ ਇਸ ਦੇ ਆਲੋਚਕ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਨ ਲਈ
ਲੱਗੀ ਹੈ,
ਮੁੰਬਈ ਪੁਲਿਸ ਨੇ Hyederabad-ਅਧਾਰਿਤ technocrat ਹਰੀ ਪ੍ਰਸਾਦ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਨੂੰ ਯਾਦ. ਪ੍ਰਸਾਦ ਦੀ ਖੋਜ ਨੇ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਈਵੀਐਮ ‘ਧੋਖਾਧੜੀ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ’ ਸਨ. ਅਧਿਕਾਰੀ
ਇੱਕ ਸੁਨੇਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਅਤਿਆਚਾਰ ਅਤੇ
ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦੇ ਖਤਰੇ ਨੂੰ ਚੱਲਦਾ ਭੇਜਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਦੇਖਿਆ.
ਸੰਸਾਰ
ਭਰ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦੇਸ਼ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਜਰਮਨੀ, ਇਟਲੀ, ਜਰਮਨੀ ਵਰਗੇ ਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਈਵੀਐਮ
‘ਤੇ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ Ireland ਸਾਰੇ ਕਾਗਜ਼ ਵੋਟ ਈਵੀਐਮ ਬਚੇ ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਸਨ, ਨੂੰ ਵਾਪਸ
ਵਾਪਸ ਸੀ’ falsify ਕਰਨ ਲਈ ਆਸਾਨ, ਦਖਲ ਖ਼ਤਰੇ ਅਤੇ ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ‘.
ਲੋਕਤੰਤਰ ਬਹੁਤ ਕੀਮਤੀ ਸਨਕ ਜ ਇੱਕ ਧੁੰਦਲਾ ਸਥਾਪਨਾ ਅਤੇ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ੇਉਪਕਰਣ ਦੇ ਨੈੱਟਵਰਕ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ‘’ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀ ਸਿਹਤ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ
ਟੈਸਟ ਕੀਤਾ ਢੰਗ ਜ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਚੋਣ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰ ਜਮਾ ਨੂੰ ਇੱਕ
ਤਮਾਸ਼ਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਲਈ, ‘’ ਸੰਪਾਦਕੀ ਨੇ ਕਿਹਾ .– (ਬਬ) - 28DI28.xml

    http://www.assam123.com/america-enlisted-rss-one-biggest-t…/

    ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਅੱਤਵਾਦੀ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ. ਸਾਊਥਵਰਕ, ਬਣਾਉਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤੀ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂਤਵ ਪੰਥ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ - ਉਹ ਮੈਡ Horrorists ਧਮਕੀ ਦੇ ਗਰੁੱਪ ਹਨ.
    
ਦਿੱਲੀ:
ਇਕ ਅਮਰੀਕੀ-ਅਧਾਰਿਤ ਖਤਰਾ ਹੈ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਅਤੇ ਸਲਾਹ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਰਾਸ਼ਟਰੀ
ਸੋਇਮ ਸੇਵਕ ਸੰਘ (ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ.), ਕਿਉਕਿ ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅਤੇ
ਬੰਬਾਰੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਦੇ ਕੱਟਣ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਤਮ-ਬੰਬ ਤਕਨੀਕ ਵਰਤ ਅਤੇ
ਬਲਾਤਕਾਰ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਦਾ ਸਨਮਾਨ … ਇਹ ਸਭ ਵਿਚ ਹੋਇਆ
ਗੁਜਰਾਤ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਹੋ ਰਿਹਾ .. ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਾਓ ਅਤੇ ਇਕ ਹਿੰਦੂ ਸ੍ਰੀ ਬਣ …. ਇਹ ਕੀ ਹੈ? ਉਹ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਆਮ ਸਮਝ ਹੈ, U ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਉਹ ਹਿੰਦੂ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ? U ਸੋਚਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ? ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਬਾਅ, ਫੋਰਸ ਜ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਣਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ … ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ …. ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਸੱਜਣ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਬਾਰੇ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਉਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਣ ਗਏ … ਜੋ ਵੇਖੋ. ਆਪਣੇ ਆਮ ਸਮਝ ਵਰਤਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੁਰੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਮਾਰਗ ਤੱਕ ਦੂਰ. ਉਹ .. ਅੰਤ ਹੋਵੇਗੀ .. ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਆਪਣਾ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਕੀਤਾ ਜਾ
ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, hindhuthuva ਸ਼ਾਖਾ .. ਦੱਖਣ ਤਮਿਲਨਾਡੂ ਵਿਚ .. ਇਸ ਨੂੰ ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ.
ਅਤੇ hindhutva ਅੱਤਵਾਦੀ ਅਤੇ Horrorist ਗਿਰੋਹ ਲੋਕ ਜੋ 2015 ਦੀ ਰਾਤ ਦੇ ਨਵ ਸਾਲ
ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਨੂੰ ਕੀਤੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ..

    ਸੰਘ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਰੋਧੀ ਖੇਡ ਨੂੰ-ਦੀ ਯੋਜਨਾ ‘ਤੇ ਇਕ ਸੰਖੇਪ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ - ਹਿੰਦੂਤਵ ਸੰਗਠਨ ਤੱਕ ਜਮਹੂਰੀ-ਨਿਰਪੱਖ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਧਾਉਣ.

    ਇਸ
ਲਈ 1% Chitpawan ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਇਸ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਖੇਡ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ
80 ਲੋਕਤੰਤਰ ਕੇ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਲਈ, Sarvajan Hitaye Sarvajan Sukhaye ਭਾਵ
ਦੇ ਹਿੱਤ ਵਿਚ ਕੀਤਾ fradulent ਈਵੀਐਮ ਨੂੰ ਨੰਗਾ ਕਰ ਕੇ 99% ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ
​​ਕਰ ਕੇ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ
ਸੁਪਰੀਮ
/ ਪਿਛੜੀ / ਓ / ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹਰ ਵਰਗ ਦੇ ਹੁਕਮ ਪਾਸ
ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਸਾਰੇ fradulent ਈਵੀਐਮ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ
ਕੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿਚ ਦਰਜ ਤੌਰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਦੌਲਤ ਵੰਡ ਲਈ Baniyas ਸਮੇਤ ਸਾਰੇ
ਸਮਾਜ ਦੀ ਭਲਾਈ
ਅਜਿਹੇ ਵੇਲੇ ਤਕ ਇਹ fradulent ਈਵੀਐਮ ਕੇ ਕਰਵਾਏ ਸਾਰੇ ਚੋਣ ਖਤਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਫਿਰ
ਲੋਕਤੰਤਰ, ਸਮਾਨਤਾ, ਭਰੱਪਣ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਛੇੜਛਾੜ ਦਾ ਸਬੂਤ ਵੋਟਿੰਗ
ਸਿਸਟਮ ਨਾਲ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ.

    ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ.
ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ 40 avathars ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ (Visha ਹਿੰਦੂਤਵ Psychopaths), ਭਾਜਪਾ ਦੇ
(Bahuth Jiyadha Psychopaths), BMS (Bhramin Masdoor ਸੰਘ), ਏਬੀਵੀਪੀ (ਸਾਰੇ
ਬ੍ਰਾਹਮਣ venomous Psychopaths), ਭਜਨ ਦਲ, ਅੱਤਵਾਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਗੈਰ -entity
ਜਮਹੂਰੀ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਮਤਲਬ ਹੈ Rakshasa Swayam ਸੇਵਕ
ਸੰਸਥਾ
Sangatan, ਈ.ਆਈ.ਸੀ., ਜੋ ਕਿ ਜਮਹੂਰੀ instituitions ਦੇ ਕਾਤਲ (ਮੋਦੀ) ਲਈ ਸ਼ਕਤੀ
ਦਾ ਲਾਲਚ ਜੋ ਕੇਵਲ ਇੱਕ 1% ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ, ਹਿੰਸਕ, ਅੱਤਵਾਦੀ ਦੇ ਮਤਲਬ ਸੀ ਵਾਰ ਕਠਪੁਤਲੀ,
ਸ਼ੂਟਿੰਗ, lynching, ਪਾਗਲ, ਮਾਨਸਿਕ ਤੇਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ ਲਈ ਸਾਰੇ ਚੋਣ ਦੌਰਾਨ ਸਰਗਰਮ ਬਣ
ਆਦਮਖ਼ੋਰ
chitpawan ਬ੍ਰਾਹਮਣ psychopaths ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ heckling ਪਾਗਲ ਲੋਕ ਸੋਚ ਹੈ ਕਿ ਉਹ
ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹਨ, ਜਮਹੂਰੀ ਅਦਾਰੇ ਦੀ achievers.Murderer (ਮੋਦੀ) ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ
ਐਸੋਸੀਏਟ avathars shani ਅਤੇ ਕੌਮ ਦੇ ਪੇਡਾ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ eclipsing
ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਟਿਕਾ ਹਨ ਵਰਗੇ giggling ਰੱਖਣ
ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਵਿਧਾਨ ਜਿਸ ਦੇ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਡਾ ਅੰਬੇਦਕਰ ਹੈ.

    ਜਮਹੂਰੀ
ਅਦਾਰੇ (ਮੋਦੀ) ਰਿਮੋਟ ਸੰਘ ਦੇ ਅਰਥ Rakshasa Swayam ਸੇਵਕ, ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ 40
avathars ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ (Visha ਹਿੰਦੂਤਵ Psychopaths) ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਗੈਰ -entity
ਜਮਹੂਰੀ ਸੰਗਠਨ, ਭਾਜਪਾ ਦੇ (Bahuth Jiyadha Psychopaths ਕੇ ਕੰਟਰੋਲ ਦੇ ਕਾਤਲ ਲਈ
ਧੋਖਾਧੜੀ ਈਵੀਐਮ ਛੇੜਛਾੜ ਦੇ ਕੇ ਮਾਸਟਰ KEY gobbling ਬਾਅਦ
),
BMS (Bhramin Masdoor ਸੰਘ), ਏਬੀਵੀਪੀ (ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ venomous Psychopaths),
ਭਜਨ ਦਲ, ਅੱਤਵਾਦੀ ਸੰਸਥਾ Sangatan, ਈ.ਆਈ.ਸੀ., ਜੋ ਕਿ ਜਮਹੂਰੀ instituitions ਦੇ
ਕਾਤਲ (ਮੋਦੀ) ਲਈ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਲਾਲਚ ਲਈ ਸਾਰੇ ਚੋਣ ਦੌਰਾਨ ਸਰਗਰਮ ਬਣ ਕੌਣ ਹੈ ਕੇਵਲ ਇੱਕ
1% ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ, ਹਿੰਸਕ, ਅੱਤਵਾਦੀ ਦੇ ਮਤਲਬ ਸੀ ਵਾਰ ਕਠਪੁਤਲੀ, ਸ਼ੂਟਿੰਗ,
lynching, ਪਾਗਲ, ਮਾਨਸਿਕ ਤੇਕਮਜ਼ੋਰ ਆਦਮਖ਼ੋਰ chitpawan ਬ੍ਰਾਹਮਣ psychopaths ਜੋ
ਹਮੇਸ਼ਾ heckling ਪਾਗਲ ਲੋਕ ਸੋਚ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਹਾਨ ਸਫਲ ਹਨ ਵਰਗੇ giggling ਰੱਖਣ.

    ਉਹ Shani ਹਨ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਾਈਕਲ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਬੀਜ, ਜੋ ਕਿ ਬੋਧੀ
ਰੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉੱਗੇ ਰੱਖਣ ਹਨ ਬਿਨਾ ਟੈਕਨੋ-ਸਿਆਸੀ-ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ
ਮੁਕਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜਗਾ ਇਕ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨ ਕਰਨ ਦੀ
ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ.

    ਸਾਰੇ ਧੋਖਾਧੜੀ ਈਵੀਐਮ ਪੇਪਰ ਵੋਟ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਉਹ ਵੀ ਵੋਟ ਦਾ 1% ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀ ਕਰੇਗਾ.

    ਕੇਵਲ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਮਾਇਆਵਤੀ ਦੀ ਬਸਪਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਪੇਪਰ ਵੋਟ ਨਾਲ ਪੰਚਾਇਤ
ਇਲੈਕਸ਼ਨਜ਼ ਵਿਚ ਸੀਟ ਦੇ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਮਿਲੀ ਸਿਰਫ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ, ਪਰ
ਇਹ ਵੀ Prabuddha Bharath ਦੇ ਅਗਲੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਬਣ ਨਹੀ ਕਰੇਗਾ.

    ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਦੇ ਮੋਹਨ ਭਾਗਵਤ, ਸੁਪਰਹਿੱਟ ਜੋਸ਼ੀ ਅਤੇ 41 ਖੇਤਰੀ pracharaks
ਮੋਹਨ Agarwal.Also ਰਾਮ ਲਾਲ ਅਤੇ ਰਾਮ ਮਾਧਵ, ਰਾਜਨਾਥ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਅਮਿਤ Shahlike
ਜਮਹੂਰੀ ਅਦਾਰੇ (ਮੋਦੀ) ਦੇ ਕਾਤਲ ਦੀ ਸ਼ੱਕੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸਮੇਤ ਸਾਰੇ ਬੂੰਦ ਨਾਕਆਊਟ ਹਨ.

    [43] ਇਹ ਨੂੰ ਇੱਕ Ks.atriya () ਦੇ ਕੰਮ ਹਨ: ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਇਕ ਬਹਾਦਰ ਮਨ, ਮਨ ਦੀ ਅੱਗ, ਸਦਾ, ਸੋਚਣ, ਹਿੰਮਤ,

    ਦਿਲੀ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ.

    ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਾਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਇਕ ਬਹਾਦਰ ਮਨ, ਮਨ ਦੀ ਅੱਗ, ਸਦਾ, ਸੋਚਣ, ਹਿੰਮਤ ਹੈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ,

    ਦਿਲੀ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ.
    
ਅਤੇ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਗੈਰ - Ks.atriya (): ਗੁਜਰਾਲ, ਦੇਵਗੌੜਾ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਕਿ ਮਹਿਲਾ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿਚ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ, ਇੰਦਰਾ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਬਣ ਗਏ. ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਮਾਇਆਵਤੀ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ Prabuddha Bharath ਦੇ ਅਗਲੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਹੋਣਗੇ.

    [44] ਵਪਾਰ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ Vaishya ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, (). ਅਤੇ ਸ਼ੂਦਰ () ਦਾ ਕੰਮ ਸੇਵਾ ਹੈ.

    ਪ੍ਰਤੀ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਵਿਧਾਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਪਾਰ & ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਜਮਹੂਰੀ ਅਦਾਰੇ ਦੇ ਕਾਤਲ ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੀਜ ਹਨ, ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਜਾਗਰੂਕਤਾ
ਦੇ ਨਾਲ ਜਗਾਇਆ ਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਟੈਕਨੋ-ਸਿਆਸੀ-ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ Emacipation
ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਟਰੀ ਤੌਰ ਫੁੱਟ
ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ.

    [ਅਧਿਆਇ 18, ਜੁਆਨ Mascaró ਅਨੁਵਾਦ, ਪੈਨਗੁਇਨ ਬੁੱਕ, 1962]

ਉੱਥੇ
ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਭਾਰਤ ਵਿਚ subcastes ਦੇ ਹਜ਼ਾਰ, ਅਕਸਰ ਖਾਸ ਭੂਗੋਲਿਕ ਰੇਜ਼, ਿਵਵਸਾਇਕ
ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਅਤੇ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਬਣਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ.
ਮਹਾਤਮਾ
ਰਾਹੁਲ ਇੰਗਲਡ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜਦ, ਉਸ ਨੇ,
ਉਸ ਦੇ ਜਾਣਿਆ, ਮੋਧ ਬਾਣੀਆ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਲਈ ਸੀ.
(
“ਬਾਣੀਆ”, ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ “ਵਪਾਰੀ,” ਅਤੇ “ਰਾਹੁਲ” “ਸਬਜ਼ੀ ਵੇਚਣ” ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ -
gandha ਤੱਕ, “ਗੰਧ, ਸੁਗੰਧ,” ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿਚ - ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ
ਦੇ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਹੁਲ ਨੂੰ ਇਕ Vaishya ਸੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.) ਕਦੇ-ਕਦੇ
ਇਸ
ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ varn.as “ਜਾਤੀ”, ਕਿਉਕਿ, ਜਦਕਿ “ਸੱਚਾ” ਜਾਤੀ,
jâtis, ਜਨਮ ‘ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ, varn.as gun.as ( “ਤਿੰਨ ਸ਼ਕਤੀ” ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਦੀ
ਥਿਊਰੀ’ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ
ਗੀਤਾ). ਇਹ ਕੋਈ ਤਰਕਸੰਗਤ ਵੱਧ ਹੋਰ ਹੈ: varn.as ਪਹਿਲੇ ਆਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਨਮ ‘ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ. ਬਾਅਦ
gun.a tamas ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਬਟਵਾਰੇ ਨੂੰ ਢਕਣ,
ਦੋਨੋ ਦੋ ਵਾਰ ਦਾ ਜਨਮ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦਾ ਜਨਮ, ਜਾਤ ਅਤੇ ਚੰਡਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ
gun.as, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਵਿਆਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਫਿਰ ਵੀ, varn.as ਹੁਣ ਇੱਕ ਲਿਖਤੀ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਵੰਡ, ਜਦਕਿ jâtis ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਜਾਤ ਸਭ ਅਮਲੀ ਦੇ ਮਕਸਦ ਲਈ ਜ਼ਰੀਏ ਹੈ ਹਨ. Jâtis
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਦੇ ਕਦੇ ਇੱਕ
ਸਵਾਲ ਵੀ ਸਹੀ varn.a ਇੱਕ ਖਾਸ ਜਾਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਬਾਰੇ
ਉਭਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਜਾਤੀ ਅੰਗ ਕਿੱਤੇ ਨੂੰ ਬਦਲ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਮਾਣ ਵਿਚ ਵਧ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਇੱਕ ਜਾਤੀ ਕਦੇ
ਵੀ varn.a ਵਿਚ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ
ਗਿਆ ਹੈ.

ਇੱਛਾ-ਮਨਜ਼ੂਰ
ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ varn.as “ਜਾਤੀ” ਹਨ, ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ
ਇਕ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਹਿੰਦੂ ਦੀ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਗੁਣ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ
ਰੂਪ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ.
ਵੇਦ ਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਖਤੀ, ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਇਸੇ ਅਤੇ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, “ਸੁਧਾਰ.” ਇਸ
ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇ, ਪਰ, ਨੈਤਿਕ ਇਤਰਾਜ਼ਯੋਗ ਅਮਲ ਵੈਦਿਕ ਧਰਮ ਦੇ ਕਦੇ
ਸਹੀ ਹਿੱਸੇ ਸਨ, ਤਦ ਸਾਨੂੰ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ‘ਤੇ ਦੋਨੋ ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ
ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ.
ਇਸ ਲਈ, varn.as ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਜਨਮ ਦੇ ਕੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਮੁਹਾਜ਼ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੀ, ਨਾ. ਅਤੇ,
ਕਿਉਕਿ, ਸੱਚ-ਮੁੱਚ, ਛਾਤ ਵਰਗੇ ਕੁਝ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਭਗਵਤ ਗੀਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ
ਗ੍ਰੰਥ, ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਨੇ ਆਪਣੇ illegitimacy ਸਵੈ-ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ.
ਸਤੀ
( “suttee”) ਬਲਦੀ ਵਿਧਵਾ ਦੀ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਪਵਿੱਤਰ ਅਭਿਆਸ ਨਾ ਸੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਹਤਾਸ਼
ਮਾਪ ਮਹਿਲਾ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਿਪਾਹੀ (ਪਰ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਵਾ ਦੀ ਹਿੰਦੂ ਆਪਸ
ਵਿੱਚ 1407 ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਚੀਨੀ ਕੇ) ਦੁਆਰਾ ਬਲਾਤਕਾਰ ਬਚਣ ਲਈ.
“Thugee” ਕਾਲੀ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਨੇ ਕਤਲ ਅਤੇ ਅੱਤਵਾਦੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪਲੇਗ ਪਰ ਇੱਕ ਗਲਪ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਕਾਢ ਹਿੰਦੂ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੂਰੀ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਰਣਨੀਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਨਾਲ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਆਦਤ ਹੈ, ਪਰ, ਘੱਟ ਹਮਦਰਦੀ elicites ਜਦ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਕੌਮੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਹਰ ਇੱਕ varn.a ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਰੰਗ ਨੂੰ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ੱਕ ਚਮੜੀ ਦੇ ਰੰਗ ਵਰਗਾ ਆਵਾਜ਼; ਅਪਵਾਦ
(ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਵਿੱਚ) ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਹਨ ਪਰ - ਅਤੇ, ਦਰਅਸਲ, ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਇਕ
ਉਮੀਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉੱਚ ਜਾਤੀ ਦੇ ਲੋਕ ਹਲਕਾ ਚਮੜੀ ਹੋਵੇਗੀ ਹੈ.
ਇਹ ਸਭ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਆਰੀਆ, ਜੋ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਤੱਕ ਆਏ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸ਼ੱਕ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਫਿਰਦੇ ਸਨ ਦੇ ਅਸਲੀ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਚਲਾ. ਲੋਕ ਹੀ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਹਨੇਰਾ ਸੀ, ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਕਾਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਵੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਤੰਗ
ਨੱਕ, ਪਤਲੇ ਬੁੱਲ੍ਹ, ਆਦਿ - - ਇਲਾਵਾ ਚਮੜੀ ਦੇ ਰੰਗ ਤੱਕ, ਭਾਰਤੀ ਹੋਰ “ਗੋਰੀ” ਫੀਚਰ
ਹੈ ਅਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਜੈਨੇਟਿਕ ਮੈਪਿੰਗ ਅਧਿਐਨ ਜਾਪਦਾ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਨੂੰ
ਹੋਰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੱਧ ਮਿਡਲ ਈਸਟ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਲੋਕ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ
ਰਹੇ ਹਨ,
ਹੋਰ. ਇਸ ਕਰਕੇ ਅਛੂਤ ਨੂੰ ਇੱਕ varn.a ਨਹੀ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਰੰਗ ਨੂੰ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ,
ਨੀਲਾ ਸਪਲਾਈ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਨਾ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ
Vis.n.u ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਦੇ ਚਮੜੀ ਦੇ ਰੰਗ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਉਹ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਦੇ ਮੁੱਖ Kr.s.n.a (ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ), ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਅਸਲ ‘ਕਾਲਾ “ਜ ਦਾ
ਮਤਲਬ ਹੈ” ਹਨੇਰੇ, “ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ, ਨਾ ਕਿ ਕੁਝ ਕੁਦਰਤੀ ਚਮੜੀ ਦੇ ਰੰਗ ਨਾਲ ਵੱਧ
ਨੀਲਾ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

, Dvija - ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ varn.as ਦੋ ਵਾਰ ਦਾ ਜਨਮ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਪੁਨਰ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ. Being
“ਦੋ ਵਾਰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ” ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਧਾਰਮਿਕ ਉਮਰ ਦੇ ਆ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੈਦਿਕ
ਧਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਗ ਬਣਾਉਣ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਯੋਗ, ਵੇਦ ਦਾ ਅਧਿਐਨ, ਅਤੇ ਵੈਦਿਕ
ਸੰਸਕਾਰ ਕਰਨ.
“ਦੂਜਾ ਜਨਮ” ਇਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਜ ਇੱਕ ਬਾਰ Mitzvah ਵਰਗਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਝ ਦਿਲਚਸਪ Shatapatha Brâhman.a ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ:

    ਅਣਜੰਮੇ, ਦਰਅਸਲ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਲੰਬੇ ਉਹ ਕੁਰਬਾਨ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਕਿ ਉਹ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਦੁਆਰਾ ਹੈ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਅੰਡੇ ਪਹਿਲੀ ਪਾਟ. [ਪੈਟਰਿਕ Olivelle, Âs’rama ਸਿਸਟਮ, ਆਕਸਫੋਰਡ, 1993, p.39]

ਪਰ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਨਾ, ਇੱਕ ਘਰ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੇ ਕੀਤੀ ਹੈ. Brâhman.a
ਤਿੰਨ ਜਨਮ, ਕੁੱਖ (ਜੋ ਅੱਗ ਨੂੰ ਅਤੇ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਗਵੇਦੀ
ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹੈ) ਪਹਿਲੀ, ਫਿਰ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਤੱਕ (ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਅੱਗ ਜਗਵੇਦੀ ਉੱਤੇ)
ਵਿਆਪਕਤਾ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਸਕਾਰ ਅੱਗ ਵਿਚ.
ਪਰ ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਚਾਰ ਪੜਾਅ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ, ਇੱਕ ਉਤਸੁਕ ਪੈਰਲਲ ਹੈ. ਵਿਦਿਆਰਥੀ
ਨੂੰ ਮੁੜ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਿਹਨਤ, ਇੱਕ ਘਰ ਦੇ ਮਾਲਕ,
ਜੋ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ (ਜੋ ਕਿ ਵਿਆਹ ਦੇ ਬਿਨਾ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ) ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ
ਬਣਨ ਲਈ.
ਇਹ ਭਟਕਣਾ ਤਪੱਸਵੀ ਹੈ, ਜੋ ritually ਤਿਆਗ ਦੇ ਪਲ ‘ਤੇ ਮਰ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਟਾਏਰ ਪਰ ਫਿਰ ਅਸਲ ਮੌਤ ਅਤੇ ਸਸਕਾਰ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਿਹਨਤ. ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਸਸਕਾਰ ਜਨਮ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਫਿਰ ਤਿਆਗ ਇਸ ਲਈ ਰਿਹਰਸਲ ਦੇ ਤੌਰ studenthood ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਲਈ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ, ਨਾ am, ਪਰ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਦੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਮਨੂ
ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ (ਜਿਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਧੁਨਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ
ਹੈ), ਮੁੰਡੇ ਖਾਸ ਉਮਰ ‘ਤੇ “ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ” ਹਨ ਅਨੁਸਾਰ: ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਲਈ 8;
Ks.atriyas ਲਈ 11; ਅਤੇ Vaishyas ਲਈ 12. ਇੱਕ ਥਰਿੱਡ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਆਉਣ ‘ਤੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੋ ਵਾਰ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਣ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੱਕ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਖਰਾਬ ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ. girls ਲਈ ਉਮਰ ਦੇ ਆਉਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਵਿਆਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਮਹਿਲਾ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ‘ਤੇ ਸਾਰੇ âshrama ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਿਆ ਨਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਵੀ, ਥਰਿੱਡ ਦੇ ਦੇਣ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਸਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਵਿਆਹ ਦੇ ਰਸਮ ਦੇ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਜੈਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪੁਰਾਤਨ ਇਰਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਰਸਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਥਰਿੱਡ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ. ਜੌਰਜ
Dumézil ਦੀ ਥਿਊਰੀ - ਕਿ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿਆਸ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਵਾਰ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਤਿੰਨ
ਵਰਗ ਅਸਲੀ ਇੰਡੋ-ਯੂਰਪੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਸਟਮ ਹਨ ਤੱਕ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ.
ਵੀ ਦੂਰ ਕੈੱਲਟ ਤਿੰਨ ਸਮਾਜਿਕ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਤਿੰਨ ਵਰਗ ਪੂਰੀ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸੌਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ,
ਕਿਤੇ ਅਜਿਹਾ ਇੱਕ ਇੰਡੋ-ਯੂਰਪੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉੱਥੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਖ਼ਤ ਜਨਮ
ਦੇ ਇੱਕ ਸਿਸਟਮ ਬਣ ਕੀਤਾ.
ਜਮਘਟੇ ਨਾਲ ਨਾਲ, ਕਰਮ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਰੀਬ ਜਨਮ ਨੈਤਿਕ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ.

ਮਨੂ, ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਦ ਦੋ ਵਾਰ ਉਮਰ ਦੇ ਆ ਜੰਮਿਆ ਉਹ ਚਾਰ âshramas,, ਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ “ਜੀਵਨ ਦੇ ਪੜਾਅ.” ਮੈਨੂੰ ਕੋਸ਼ ਮੇਰੇ ਕੋਲ, Sanskirt ਅਤੇ ਹਿੰਦੀ ਦੇ ਦੋਨੋ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਇਹ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਤੇ ਲਾਗੂ ਨੋਟਿਸ. ਪਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਉਹ ਸਾਰੇ ਦੋ ਵਾਰ ਦੇ ਜਨਮ ‘ਤੇ ਲਾਗੂ ਮਨੂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਹੈ,,. ਫਿਰ ਵੀ, ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਸੰਗਤ ਉਸਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਇਸ Vamana Purân.a ਛਾਇਆ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਤਪੱਸਵੀ ਘੁੰਮ ਦੇ ਪੜਾਅ, Vaishyas ਨੂੰ studenthood ਇਨਕਾਰ ਅਤੇ ਪਰੋ ਨੂੰ householdership ਸਹਾਇਕ ਹੈ. Vaishyas
ਨੂੰ studenthood ਇਨਕਾਰ ਅਤੇ ਪਰੋ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ âshrama, ਜਿਸ ਨਾਲ ਧਰਮ ‘ਤੇ
ਲਗਭਗ ਹਰ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, Vamana Purân.a ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਉਲਟ
ਹੈ.
ਇਹ
ਪ੍ਰਬੰਧ ਸ਼ਾਇਦ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਰਹਿੰਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਾਰ ਪੜਾਅ,
Ks.atriyas ਤਿੰਨ, Vaishyas ਦੋ ਅਤੇ ਪਰੋ ਇੱਕ ਦੇ ਪਿਆਰੇ systematizing ਦੀ ਕਿਸਮ
ਤੱਕ ਦੇ ਨਤੀਜੇ.
ਹੈ,
ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਇੱਕ ਤੱਤ ਅਸਲ ਬਹਿਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਆਹ ਦੀ householdership
ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਪਰੋ ਦਲੀਲੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਉਹ
ਦਲੀਲੀ ਘਰ ਬਣ.
ਫਿਰ ਵੀ, âshramas ਸਿਰਫ ਘੱਟ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦਾ ਜਨਮ ਇਜਾਜ਼ਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਵਾਰ ‘ਤੇ ਪਰੋ ਜੋਗੀ ਅਮਲ ਲਈ ਮੌਤ ਨਾਲ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਿਆ ਸੀ. ਹੋਰ
ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਅਸੰਗਤ Vaikhânasa Dharmasûtra ਹੈ, ਜੋ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਲਈ ਸਾਰੇ
ਚਾਰ âshramas, ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ Ks.atriyas ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ Vaishyas ਲਈ ਪਹਿਲੇ ਦੋ
ਸਹਾਇਕ ਹੈ ਵਿੱਚ ਵਰਜਨ ਹੈ.
ਇਹ ਪਰੋ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰ ਅਤੇ Vaishyas ਲਈ studenthood ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਜ ਬ੍ਰਾਹਮਣ varn.a. ਬਾਹਰ ਜੋਗੀ ਪੜਾਅ ਖ਼ਤਮ

ਘੱਟ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਨਾ ਚਿਰ ਪੜਾਅ ਹਰ ਇੱਕ ਪਿਛਲੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਰਜਨ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸੀ. Nâradaparivrâjaka Upanis.ad ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਲਈ 12 ਸਾਲ ਅਤੇ ਘਰ ਦੇ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਵੱਸਦਾ ਲਈ 25 ਸਾਲ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਲਈ ਬਚਪਨ ਦੇ 8 ਸਾਲ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ, ਇਸ 70 ਸਾਲ ਤੱਕ ਦਾ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਦਾ ਹੈ - “. ਤਿੰਨ ਸਕੋਰ ਅਤੇ ਦਸ” ਸੰਜੋਗ ਬਾਈਬਲ ਆਦਰਸ਼
ਭਾਰਤੀ ਉਮਰ, ਪਰ, ਹੋਰ 100 ਅਤੇ 116 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲੰਬੇ
ਸਮ ਲਈ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਟਕਦੇ acetic ਹੋਣਾ ਛੱਡਦੀ ਵਰਗਾ ਸੀ.
ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਾਧਾਰਨ ਗਿਆ ਸੀ, ਹੈ, ਪਰ, ਇੱਕ Ks.atriya ਜ
Vaishya ਲਈ ਪਹਿਲੇ 20 ਸਾਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਆਉਣ-ਦੀ-ਉਮਰ ਦੇ ਦੇ ਕੇ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ
ਦੇ ਸ਼ੇਅਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.

    ਪਹਿਲੀ brahmacarya,, ਜ ਵਿਦਿਆਰਥੀ (brahmacârî) ਦੇ ਪੜਾਅ ਹੈ. ਮੁੰਡੇ
ਲਈ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ, ਵੇਦ, ਰੀਤੀ, ਆਦਿ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ
(ਗੁਰੂ,), ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ ਲਾਈਵ ਜਾਣ ਲਈ,,, ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਲਈ
ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਸੀ, ਆਗਿਆਕਾਰ ਆਦਰ, ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ,
ਅਤੇ ਗੈਰ-ਹਿੰਸਕ. “ਗੁਰੂ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ.” ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਠ ਪਿੱਛੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਕਾਫ਼ੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪਹਿਲੂ ਜ ਫ਼ਰਜ਼ ਬਿਨਾ, ਚੀਨ ‘ਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. girls ਲਈ, studenthood ਦੇ ਪੜਾਅ ‘ਘਰ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਵਿਚਾਲੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ. ਕਿਉਕਿ
ਮੁੰਡੇ, ਜਦਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਹੋਣ ਲਈ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਰਾਹੁਲ ਮਿਆਦ brahmacâri
ਵਰਤਿਆ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਧੀਆ ਸੱਤਿਆਗ੍ਰਹਿ ਦਾ, ਵਧੀਆ ਗੈਰ-ਹਿੰਸਕ
ਕਾਰਕੁਨ ਕੀਤੀ ਸੋਚਿਆ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ.
ਉੱਥੇ
ਮਨੂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਈਕੋ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ
ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਖਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਉਸ ਦੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ
ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਇਹ
ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੂ ‘ਚ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦੇ ਉਲਟ’ ਚ ਅੰਕ ਦੇ ਇੱਕ ਉਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ
“ਇੱਕ ਦੋ ਵਾਰ-ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਵੇਦ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਪਿਤਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਿਨਾ, ਬਿਨਾ ਤਿਆਗ
ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੇ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਬਲੀ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨੂੰ ਬਿਨਾ [ਭਾਵ ਛੁੱਟੀ” ਤਿੰਨ
ਕਰਜ਼ “], ਹੈ,
ਹੇਠ
ਜਾਰੀ ਕਰੇਗਾ [ਮਨੂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਕੋਡ, ਪੈਟਰਿਕ Olivelle, ਆਕਸਫੋਰਡ, 2004, 6:37,
p.101 ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਵਾਦ]. ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਵਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਵਿੱਚ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ
ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਸਮ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ, snâtaka ਬਣ,
ਇੱਕ
“ਇਸ਼ਨਾਨ-ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ.” ਇਹ ਇੱਕ ਘਰ ਦੇ ਮਾਲਕ ਬਣਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ
ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦੋਨੋ ਵਿਆਹ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘਰ
ਦੇ ਮਾਲਕ ਸਥਾਪਿਤ ਤੱਕ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦਾ ਰਸਮ ਵਾਪਸੀ, samâvartana, ਅਤੇ ਤੱਕ. ਇਹ ਰਸਮ
separations ਵੀ ਹਨ
ਅਜਿਹੇ
ਜੀਵਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਜ ਇੱਕ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਵੱਸਦਾ ਤੌਰ ਆਮ
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਜ ਜੋਗੀ ਭਟਕਦੇ ਤੌਰ disfavored ਬਦਲ, ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ. ਇਸ
ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ, ਇੱਕ ਧਰਮ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਲਈ ਇੱਕ vidyârtha, ਪ੍ਰੀ-ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਵਿਦਿਆਰਥੀ
ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, “ਗਿਆਨ ਦੀ ਇੱਛਾ
, “ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਪੋਸਟ-ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਇੱਕ ਸੱਚ brahmacârî. ਇਹ ਫ਼ਰਕ, ਪਰ, ‘ਤੇ ਫੜਨ ਨਾ ਕੀਤਾ.
    
ਦੂਜੇ
ਪੜਾਅ, gârhasthya,, ਜ ਦੇ ਮਾਲਕ, ਜੋ ਕਿ ਜੈਨ ਜ ਬੁੱਧ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹਿੰਦੂ ਵਿੱਚ
ਹੁਣ ਤੱਕ ਹੋਰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਲਾਜ਼ਮੀ, studenthood
ਵਰਗੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਹੈ, ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਹਿਸ ਸਦੀ ਵੱਧ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਕਿ ਕੀ ਜ
ਨਾ ਇਸ ਪੜਾਅ ਕਰ ਸਕਦਾ
ਇੱਕ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਇੱਕ (ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇ ਨਾਲ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ) ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਛੱਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਘਰ
ਹੋਣ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਧਰਮ ਕਿ ਕੀ ਜਾਜਕ, ਯੋਧੇ, ਆਦਿ ਦੇ
ਤੌਰ ਤੇ, ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਹਿਲਾ ਲਈ ਹੈ.
ਭਗਵਤ ਗੀਤਾ ਵਿਚ ਲੜਾਈ ਲੜਨ ਲਈ ਅਰਜੁਨ ਦੀ ਡਿਊਟੀ ਘਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਤੱਕ ਮਿਲਦੀ ਹੈ. ਖਾਸ ਫਰਜ਼ ਇਲਾਵਾ, ਉੱਥੇ ਦੇ ਜਨਰਲ ਡਿਊਟੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੰਦ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਤਿੰਨ R.n.a, “ਕਰਜ਼” ਹਨ:
        
ਪੁਰਖਿਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਰਜ਼ਾ, ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਰੋਮੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ Manes ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਛੁੱਟੀ ਹੈ. ਇਕ ਵਿਆਹ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਸੱਚ ਹੈ, ਘਰ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ;
        
ਦੇਵਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਘਰ ਦੇ ਰੀਤੀ ਨੂੰ ਬਲੀ ਅਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰ ਕੇ ਛੱਡ ਕੀਤੀ ਨਹੀ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕੇ ਛੁੱਟੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਰਜ਼ਾ; ਅਤੇ
        
ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਸੰਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਹੋਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ
ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਬਣਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਹੀ ਇਕ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ, ਅਤੇ, ਦੇ ਕੇ ਛੁੱਟੀ
ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਰਜ਼ਾ.

    ਬ੍ਰਹਮਾ,
Vis.n.u ਨਾਲ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਕਰਜ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰਵਜ ਕਰਜ਼ੇ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਨਾਲ ਅਧਿਆਪਕ ਦਾ
ਕਰਜ਼ਾ ਹੈ, ਅਤੇ - ਤਿੰਨ ਕਰਜ਼ੇ ਕਈ ਵਾਰੀ ਤਿੰਨ Trimûrti ਦੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ
ਹਨ.
ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਰਜ਼ ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਪੰਜ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ Mahâyajña, ਜ “ਮਹਾਨ ਬਲੀਦਾਨ” ਦੁਆਰਾ ਹੈ:
        
pitr.yajña, ਪੁਰਖੇ ਹੈ, ਜੋ ਬਿਨਾ Manes ਮੂਲ ਪਰਲੋਕ ਵਿਚ ਦੁੱਖ ਦਾ
ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਭੇਟ ਹੈ, ਇੱਕ ਹਵਾਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ
ਅਜੇ ਵੀ ਭਗਵਤ ਗੀਤਾ 1:42 ‘ਤੇ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਨੂੰ;
        
devayajña, ਅੱਗ ਭੇਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਬਲੀ ਭੇਟਾ, ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ,
ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਗ (ਫ਼ਾਰਸੀ ਅੱਗ ਜਗਵੇਦੀ ਵਰਗੇ) ਘਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਇੱਕ
ਰਸਮ ਐਕਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਨੂੰ ਫਿਰ, ਸਿਰਫ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰ ਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ
ਹੈ;
        
brahmayajña, ਵੈਦਿਕ ਪਾਠ ਜ ਭਗਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ;
        
bhûtayajña,, ਸਾਰੇ ਜੀਵ, ਬਲੀ ਤੱਕ ਭੇਟਾ, ਭੇਟ, ਭੋਜਨ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਹਾ ਪੰਛੀ ਦੁਆਰਾ ਖਪਤ; ਅਤੇ
        
manus.yayajña,, ਮਨੁੱਖੀ (manus.yâ) ਭੇਟਾ, ਦਾਨ ਜ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਦੁਆਰਾ.

    ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਖਾਸ ਅਮਲ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਧਿਆਪਕ ਦਾ ਕਰਜ਼ਾ ਡਿਸਚਾਰਜ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ brahmayajña ਹੈ ਨਾ ਵੇਖੋ. ਫਿਰ
ਵੀ, ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਆਪਕ ਤਿੰਨ ਤੌਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਉੱਥੇ
ਹਵਾਲੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਚੌਥਾਈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ.
ਇਸ
ਲਈ, ਉਥੇ ਤਿੰਨ ਕਰਜ਼ ਅਤੇ ਪੰਜ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਉਤਸੁਕ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ
ਤਿੰਨ gun.as ਅਤੇ ਪੰਜ ਤੱਤ, ਕਿਤੇ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧੀ ਹੈ.
ਪਰਤਾਵੇ
ਪ੍ਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ posit ਦਾ ਇਸ - ਅਸਲੀ ਤਿੰਨ ਤੱਤ-ਸਾਫ਼ gun.as ਨਾਲ ਮੇਲ
ਹੈ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਫੈਲਾਓ, ਜਦਕਿ ਬਲੀਦਾਨ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਖਾਸ ਕਰਜ਼ ਨਿਭਾਉਣ ਦੇ ਤੌਰ
ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਦੋ ਸਿਸਟਮ, ਪਰ, ਪੂਰਨ systematization ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਹੈ.

    ਕਰਜ਼ ਨੂੰ ਬਲੀ ਅਤੇ ਦੇ ਬੋਝ ਹੱਲ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸਭ ਚਾਰ ਉਦੇਸ਼ ਜੀਵਨ, purus.ârtha ਦੇ ਮੁੱਲ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ,. ਇਸ
ਨੂੰ âshramas ਨੂੰ purus.ârtha ਲਿੰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਆਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ
ਹਾਲ ਹੀ ਕਬਜ਼ੇ ਕਿ ਕੋਈ ਕਲਾਸਿਕ ਹਵਾਲੇ ‘ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਫਿਰ ਵੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨਾ ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪੜਾਅ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕੀ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ਵਾਜਬ ਹੈ.
        
ਧਰਮ,, ਇੱਕ ਦੀ ਡਿਊਟੀ ਦੇ ਢੰਗ, ਜਾਤ, ਲਿੰਗ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪੜਾਅ ਕਰਕੇ ਪਤਾ. ਧਰਮ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਇੱਕ ਘਰ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ, ਦੁਬਲੇ ਫਾਰਮ, ਇੱਕ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ. ਭਟਕਦੇ ਜੋਗੀ ਪਰ, ਲੋਕ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਹੈ ਧਰਮ ਪਰੇ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਤੀ ਪਰੇ ਹੈ, ਪਰ,.
        
ਅਰਥ,
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ, ਕੰਮ, ਲਾਭ, ਸਹੂਲਤ,
ਦੌਲਤ, ਪੈਸਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਸਿਆਸੀ ਤਜਰਬਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਦੋਨੋ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਬੁੱਧ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਅਜਿਹੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਘਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਜੰਗਲ ਵਾਲਿਆ, ਜ ਭਟਕਦੇ ਰਹੀਏ ਲਈ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਨਾ. ਘਰ ਦੇ ਮਾਲਕ, ਸੱਚ-ਮੁੱਚ, ਉਸ ਦੀ ਦੌਲਤ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਵੱਸਦਾ ਬਣਨ ‘ਤੇ ਸਮਰਪਣ. ਪਰ, ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਵੱਸਦਾ ਜ ਵੀ ਭਟਕਦੇ ਤਪੱਸਵੀ ਦੀ ਸਿਆਣਪ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਜਨਤਕ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
        
Kama, ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਘਰ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ
ਸੀਮਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦੁਬਲੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦਾ
ਹੈ, ਜ yogic ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਗੱਲ, ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਵੱਸਦਾ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ.
        
moks.a,
ਮੁਕਤੀ ਜ ਮੁਕਤੀ, ਹਿੰਦੂ (ਜੈਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ) ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ ਜਨਮ
ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ.
ਇਹ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਚਿੰਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਵੱਸਦਾ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਅਤੇ ਭਟਕਣਾ ਤਪੱਸਵੀ ਦੀ ਇਕੋ ਚਿੰਤਾ ਹੈ. karmayoga
ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼,,, ਭਗਵਤ ਗੀਤਾ ਵਿਚ ਵਰਨਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਦਾ
ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਕੋਰਸ ਵਿਚ ਘਰ-ਮਾਲਕ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਇਸ
ਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਨੂੰ ਉਮੀਦ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਲੰਮੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਘਰ ਦੇ ਮਾਲਕ
ਬਣ, ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਨਿਵੇਕਲਾ ਫੋਕਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ, ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ
ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਡਿਊਟੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਵੀ ਹੈ.
Karmayoga, ਪਰ, ਆਧੁਨਿਕ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਭਿਆਸ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰੀ ਵੀ ਮੁਕਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਢੰਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ.
    
ਤੀਜੇ ਪੜਾਅ vânaprasthya ਹੈ,, ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਵੱਸਦਾ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ, ਜ vaikhânasa, anchorite. ਇਹ
ਮਨੂ ਅਨੁਸਾਰ, ਚੋਣਵੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇ (ਆਦਰਸ਼ਕ) ਇੱਕ ਦੇ ਵਾਲ
ਸਲੇਟੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ, ਇੱਕ ਦੀ ਚਮੜੀ wrinkled, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੋਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ‘ਤੇ ਲੈ ਲਈ ਹੀ
ਮੌਜੂਦ ਹੈ.
ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਮਾਮਲੇ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਛੱਡ ਅਤੇ ਪਾਨਪ ਤੌਰ ਜੰਗਲ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰਿਟਾਇਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਯੋਗੀ ਵਾਹੇ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਕਦਮ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ
ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਪੂਰਨ ਤਿਆਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਪਨਾਹ ਬਣਾਉਣ ਸਕਦਾ
ਹੈ ਲਈ, ਸੈਕਸ (ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ) ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਗ ਅਜੇ ਵੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ
ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸੰਸਕਾਰ ਕੀਤਾ.
ਇਹ ਉਹ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਧਰਮ ਦੀ ਪੂਰੀ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ. ਜੰਗਲਾਤ
ਨਿਬੰਧ ਕੇ ਜ ਜੰਗਲ ਵਾਲਿਆ, ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਸਾਰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ‘ਤੇ
ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ.
ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲ ਆਸਰੇ ਅਜੇ ਵੀ ਰਵਾਇਤੀ ਤਰੀਕੇ ਵਿਚ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ. ਆਧੁਨਿਕ ਬਦਲ householding ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਟਕਣਾ ਜੋਗੀ ਬਣਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਰ ਬਿਲਕੁਲ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੇ ਹੋਣੇ ਹਨ. ਇੱਕ
ਅਭਿਆਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੋਧੀ monasticism ਵਿੱਚ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰੇਗਾ - ਜੰਗਲਾਤ ਆਸਰੇ ਇੱਕ
ਸੰਸਥਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਜੈਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿਚ ਅਜਿਹੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਨਹੀ ਕਰਦਾ
ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਸਫ਼ਰੀ ਸੀਜ਼ਨ ਦੇ ਬਾਹਰ ਜੰਗਲ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਮੁਰੰਮਤ ਹੈ ਹੈ.
ਹਿੰਦੂ
ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, monasticism ਦੀ ਘਾਟ - ਭਾਵ
ਕੋਈ ਮੱਠ ਜ convents ਹਨ - ਪਰ mendicants ਅਤੇ ਪਾਨਪ, ਜਿੱਥੇ ਪਾਨਪ ਇਹ ਜੰਗਲ ਵਿਆਹੇ
ਜੋੜੇ ਰਹਿਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਹੈ.
ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਜੋਗੀ ਅਮਲ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਬਿਨਾ, ਅਸਧਾਰਨ ਵਿਖਾਈ ਜਾਵੇਗੀ. ਜਿਹੜੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੰਦਭਾਗੀ ਨੁਕਸਾਨ ਜੇ ਸੰਸਥਾ ਆਧੁਨਿਕ ਹਿੰਦੂ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ
ਮਹਾਭਾਰਤ, ਜਿੱਥੇ Pan.du, ਜੋ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਜੰਗਲ ‘ਚ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਨਾਲ Retreat
ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ’ ਤੇ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਅਜੀਬ ਝਿਜਕ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਸ ਉਸ ਦੇ ਵਿਆਹ
ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਵਿਚ ਜੰਗਲ ਘਰ ਦਾ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਸੌਦਾ ਨੂੰ ਵੇਖ, accidentially ਇੱਕ ਮਾਹਰ
ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਮਾਰ
ਹੈ, ਜੋ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਵੀਰਜ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਐਕਟ ਵਿੱਚ - ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਰਾਪ ਹੈ. Pan.d.u ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਤਨੀ ਨੇ ਪਿਛਲੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ (ਗੈਰ-ਸੰਬੰਧੀ) ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ. ਅਜਿਹੀ
ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਜੰਗਲ ਆਸਰੇ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਰਤਦਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪਤਾ
ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜਿਨਸੀ ਅਮਲ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ.
ਇਹ
ਮੰਦਭਾਗਾ ਹੈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੰਗਲ ਆਸਰੇ ਛੱਡੇ ਬਣ ਗਏ ਹਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਮਿਆਦ
âshrama, ਮੂਲ ਦਾ ਇੱਕ ਮਤਲਬ ਹੈ “heritmage,” ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਵਰਤੋ ਵਿੱਚ
ਜਾਰੀ ਹੈ, ਹਿੰਦੀ ਆਸ਼ਰਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਰੂਹਾਨੀ Retreat, ਅਸਲੀ ਜੰਗਲ ਘਰ ਦੇ ਉਲਟ
ਹੈ, ਨਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ.
ਆਧੁਨਿਕ ਆਸ਼ਰਮ, ਪਰ, ਰਵਾਇਤੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ
ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਗੈਰ-ਮਿਆਰੀ ਜ ਵੀ ਬਦਨਾਮ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਅਮਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ
heterodox ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਤੱਕ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ.
    
ਚੌਥੇ ਪੜਾਅ sannyâsa (sãnyâsa),, ਜ ਭਟਕਣਾ ਤਪੱਸਵੀ ਦੀ ਅਵਸਥਾ, sannyâsî (ਸੰਨਿਆਸੀ), ਸਾਧੂ,, ਜ biks.u, ਹੈ. ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਪੜਾਅ ‘ਤੇ ਜਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਘਰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ; ਰਵਾਇਤੀ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਨੂੰ ਇਕ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ ਨਾ ਰਹਿਣ ਜ ਇੱਕ ਫ਼ਕੀਰ ਜੋਗੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹਾਈਵੇਜ਼ ਭਟਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭੋਜਨ ਦੇ ਲਈ ਬੇਨਤੀ. sannyâsî
ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਿਆਗ, ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ (ਸੰਸਕਾਰ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ) ਦੇ
ਕੇ ਮਰੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ (ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ) ਹੈ ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਅਤੇ ਜਾਤ ਦੇ ਪਾਰ
ਕੀਤਾ ਹੈ.
ਉਸ
ਨੇ (ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ) ਪਵਿੱਤਰ ਧਾਗਾ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਉਮਰ ਦੇ ਆਇਆ ਸੀ
ਸਮਰਪਣ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੀਤੀ ਛੱਡ ਰਹੇ ਹਨ.
,
ਨਾ ਕਿ ਕੇਵਲ ritually ਪਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ sannyâsî ਕਰਜ਼ ਅਤੇ ਠੇਕੇ ਤੱਕ ਜਾਰੀ
ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ’ ਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਲੈਣ-ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਜ ਹੋ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਇੱਕ ਗਵਾਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੁਰਮਾਨੇ, ਟੋਲ, ਅਤੇ ਟੈਕਸ ਤੱਕ ਇਮਿਊਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਦਰਅਸਲ, ਕੋਈ ਦੌਲਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਸਾਫ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਜੋਗੀ ਬਾਅਦ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਨੂੰ ਇੱਕ sannyâsî ਇਕ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਪਰਵੇਸ਼ ਜਦ, ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਭਗਤ, ਪਰ ਪੂਜਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਇੱਕ ਨਹੀ ਹੈ. ਨਾ
ਵੀ ਦੇਵਤੇ sannyâsîs (ਉਹ ਘਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ) ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ, ਜਿੱਥੇ ਹਿੰਦੂ
ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੈਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਹੈ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵ
ਰੂਹਾਨੀ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਹੋਣ ਲਈ.
ਇਹ
ਲੰਬੇ (ਆਦਿ ਸਲੇਟੀ ਵਾਲ,) ਹਿੰਦੂ ਵਿਚ ਵਿਵਾਦ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇੱਕ ਅਸਲ ਮਨੂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ
ਲੋੜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਦੀ ਲੋੜ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਮਹਾਭਾਰਤ
ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਤਿਆਗ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦੀ
ਹੈ ਕਿ ਤਿੰਨ ਕਰਜ਼ੇ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਪੁਰਖੇ ਦਾ ਕਰਜ਼ਾ
ਸਿਰਫ, ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਘਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿ ਜ, ਜੇ ਤਿਆਗੀ ਦੇ ਨਾਲ
ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੰਗਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ
ਵਾਲਿਆ (ਦਰਅਸਲ, Pân.d.avas ਸਭ ​​ਨੂੰ, ਜੋ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ). ਇੱਥੇ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜੈਨ ਜ ਬੁੱਧ ਵਿਚ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਹਨ. ਬੁੱਧ
ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਾ ਹੱਕ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਦੁੱਖ ਹੈ, ਜੋ
ਕਿ (ਅੱਜ ਮੁਕੱਦਮੇ ਹੋਵੇਗਾ), ਇੱਕ ਘਰ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਧਰਮ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਉਸ
ਨੂੰ ਪਾ ਜਾਵੇਗਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸੀ.
ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਜੈਨ ਇਸ ਮੱਠਵਾਦੀ ਅਦਾਰੇ ਵਿਕਸਤ, ਮੱਠਵਾਸੀ ਅਤੇ ਦੀ Nuns ਦੇ ਨਾਲ. ਇੱਕ ਜਦਕਿ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸੇ ਹਿੰਦੂ ਵਿਚ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਵਰਗਾ ਵੇਖਿਆ. 8 ਸਦੀ ਈ ਦੇ ਕੇ, ਇਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੱਠ, ਇੱਕ mat.ha, ਦਿਓ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਪਰ
ਅਜਿਹੇ ਅਦਾਰੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਰਮ ਅਧਿਕਾਰੀ
mendicancy ਬਿਨਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ renunicatory ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਾਨਤਾ ਕਦੇ.
ਅੱਜ,
ਜਦਕਿ ਭਟਕਦੇ ਰਹੀਏ, ਨਾ ਕਿ ਫ਼ਕੀਰ ਮੱਠਵਾਸੀ ਵਰਗੇ ਹਨ, ਸਾਨੂੰ ਮੱਠ ਅਤੇ ਦੀ Nuns ਕਮੀ
ਹੈ, ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਰਹੀਏ, ਆਦਰਸ਼ਕ, ਹੀ ਹੈ ਇੱਕ ਆਮ ਵਰਗੇ ਕੁਝ ਰਹਿੰਦਾ, ਜੀਵਨ ਰੱਖਣ ਲਈ
ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਬੇਸ਼ੱਕ, ਉੱਥੇ ਕੋਈ ਸਰਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਜ ਇਸ ਦੇ ਲਾਗੂ ਹੈ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਵਿਵਾਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਭਗਵਤ ਗੀਤਾ ਦੇ ਅਧਿਆਇ ਤਿੰਨ ਹੁਣੇ ਹੀ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹਿਸ ਸਮਾਈ. ਕੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਤਿਆਗ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜੇ? ਛੱਡ ਜਾਤ ਅਤੇ ਧਰਮ ਹੋਣ, ਉਹ ਵਾਪਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀ ਹੈ. ਅਧਿਕਾਰੀ ਇੱਕ ਚੰਡਾਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਜੋਗੀ “ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ” ਮੰਨਿਆ; ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਵਿਆਹ, ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਵੀ Outcastes ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਜੀਵਨ
ਦੇ ਚਾਰ ਪੜਾਅ, ਥੋੜਾ improbably, ਵੇਦ ਦੇ ਚਾਰ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:
ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੈ, ਜੋ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਹ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਇਹ ਜੁੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਨਾਲ
sam.hitâs;
ਘਰ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਦੀ ਰਸਮ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਨਿਯਮਬੱਧ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਨਾਲ brâhman.as; ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਵੱਸਦਾ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਜੋ ਮੁਕਤੀ ਚਿੰਤਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਦੀ ਰਸਮ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਨਿਯਮਬੱਧ ਨਾਲ âran.yakas; ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਭਟਕਣਾ ਤਪੱਸਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਪੂਰੀ ਅਸਲੀ, ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਤੇ ਸਿਮਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਨਾਲ upanis.ads.

ਦੋ
ਵਾਰ, ਹਿੰਦੂ ਦੇ% ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬਹੁਤ ਤੌਰ 48 ਲਈ ਖਾਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦਾ ਜਨਮ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ
ਹੁਣ ਗਿਣਤੀ ਦੇ 18 ਹੋਰ ਵਰਗੇ%’ ਤੇ ਪਾ ਵੇਖਿਆ ਹੈ - ਕਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫ਼ਰਕ ਹੈ, ਪਰ
ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸਯੋਗ.
ਪਰੋ (ਹਿੰਦੂ ਦੇ 58%) ਸੰਸਥਾਗਤ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਰੀਆ ਲੋਕ ਉਹ ਹੀ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰੋ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦਾ ਜਨਮ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸਿੱਖਣ ਜ ਵੇਦ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - ਮੌਤ ਦੀ ਦਰਦ ‘ਤੇ. ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਦਾ ਜਨਮ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਪਰ
ਇਹ ਵੀ ਹੇਠ ਪਰੋ ਅਛੂਤ, (aspr.shya), “ਛੂਹਿਆ ਜਾ ਨਾ ਕਰਨ” (ਹਿੰਦੂ ਦੇ 24%), ਜੋ
ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਹਨ, “outcastes,” (jâtibhras.ta), ਇੱਕ varn.a ਬਿਨਾ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਮਝਿਆ
ਗਿਆ ਸੀ
ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ “ਅਛੂਤ” ਉਹ ritually ਜਾਤ ਹਿੰਦੂ ਲਈ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਰਹੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਅਛੂਤ subcastes ਇਸ ਦੂਸ਼ਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਗ ਨਜ਼ਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਰਾਤ
ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ: “.
Unseeables” ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ,

ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਬਦ “ਅਛੂਤ” ਹੁਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਹੈ, ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਜ ਸਿਆਸੀ (ਪਾਰੰਪਰਕ tanners ਅਤੇ ਕਮੀਣ ਲਈ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ETA ਵਰਗੇ) ਗਲਤ ਹੈ. ਰਾਹੁਲ
ਦੀ Harijans, ( “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ”), ਜ ਦਲਿਤ, ( “ਕੁਚਲੇ”), ਪਸੰਦ ਦੀ ਕਰ ਰਹੇ
ਹਨ, ਪਰ ਅਮਰੀਕੀ ਨੂੰ “ਅਛੂਤ” ਹੋਰ ਗੁੰਡੇ-ਬੇਪਰਦ ਸੰਘੀ ਏਜੰਟ 1920 ਦੇ ਤੱਕ Elliot
Ness ਵਰਗਾ ਆਵਾਜ਼ ਸੀ.
ਇਸੇ
ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਛੂਤ, ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ, ਪਰ ਜਾਤੀ ਹਿੰਦੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ jâtis ਤੱਕ
ਕੱਢੀ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ outcastes ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਬਾਇਲੀ ਜ ਪੁਰਾਣਾ
ਕਬਾਇਲੀ ਲੋਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਦੇ ਵੀ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਬਣ.
ਮਹਾਤਮਾ
ਰਾਹੁਲ ਦੇ ਜਾਣਿਆ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਗਿਆ ਦੇ ਇਨਕਾਰ ਜਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ,
ਇੰਗਲਡ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਤ ਤੱਕ ਕੱਢੀ ਗਈ ਸੀ.
ਉਸ ਨੇ ਵਾਪਸ ਆ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਪਰ, ਜਦਕਿ ਇੰਗਲਡ ਿਵੱਚ ਉਹ ਤਕਨੀਕੀ ਇੱਕ ਚੰਡਾਲ ਸੀ. ਮੌਜੂਦਾ ਕਬਾਇਲੀ ਲੋਕ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਅਛੂਤ ਵੀ “ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀ” ਜ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ “ਤਹਿ
ਗੋਤ,” ਬਾਅਦ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਇੱਕ “ਤਹਿ” ਹੋਵੋ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ
ਪਿੱਛੇ ਸਮਝਿਆ, ਗਰੀਬ, ਜ ਜ਼ੁਲਮ ਸੂਚੀਬੱਧਤਾ ਦਾ.

ਅਛੂਤ, ਫਿਰ ਵੀ, ਆਪਣੇ ਹੀ ਰਵਾਇਤੀ ਪੇਸ਼ੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ subcastes ਹੈ. ਉਹ
ਪੇਸ਼ੇ (ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਆਧੁਨਿਕ, ਸ਼ਹਿਰੀ, ਅਗਿਆਤ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਡਾ ਸਮਾਜਿਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ
ਵਿਚ ਚੋਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ) ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਸ਼ਾਮਲ ਜਾਤ ਹਿੰਦੂ ਦੁਆਰਾ
ਕੀਤੀ ਜਾ ਦੱਸੋ: ਮਰੇ ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਸ਼ਰੀਰ ਨਾਲ (1) ਨਜਿੱਠਣ (ਪਵਿੱਤਰ ਪਸ਼ੂ ਕਿ ਭਾਰਤੀ
ਭਟਕਦੇ ਵਰਗੇ
ਪਿੰਡ)
ਜ ਲਾਵਾਰਸ ਮਰ ਇਨਸਾਨ -. ਅਤੇ ਜਾਤੀ (ਘਾਟ ‘ਤੇ cremations ਕਰਨ ਘਾਟ ਦੇ ਨਾਲ ਦਾ
ਦੋਸ਼,) ਬਨਾਰਸ (ਹਿੰਦੀ ਬਨਾਰਸ,, ਜ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ Vârân.asî’ ਤੇ,, ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਮਿਆਰੀ
ਸਿਆਸੀ ਸਹੀ ਨਾਮ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲਈ, ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ
ਹਿੰਦੀ
ਵਿਚ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਚੰਗਾ ਨਾਮ) ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਸਕਾਰ ਲਈ ਸਭ ਪਵਿੱਤਰ
ਸਥਾਨ ‘ਤੇ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਛੂਤ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - corpses ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਜਾਤੀ ਖਾਸ
cân.d.âla (cãd.âla) ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਤੀ;
(2) ਰੰਗਾਈ ਚਮੜੇ, ਅਜਿਹੇ ਮਰੇ ਜਾਨਵਰ, ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਚਮੜੇ ਸਾਮਾਨ ਤੱਕ; ਅਤੇ (3) ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਰਹਿੰਦ, ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਰਵਾਇਤੀ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਸੀਵਰ ਸਿਸਟਮ ਹੈ ਹੋਵੋ ਸਫਾਈ. ਮਹਾਤਮਾ
ਰਾਹੁਲ ’scavenging “ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਅਦ euphemistically ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ,
ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਭਿਆਨਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਾਤ ਸਿਸਟਮ ਦੁਆਰਾ ਅਛੂਤ’ ਤੇ ਲਗਾਇਆ ਸੀ.
ਟਾਇਲਟ ਹੱਥ ਦੇ ਕੇ ਬਾਹਰ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜ ਕੋਈ ਸਾਧਨ ਗੱਤੇ ਦੇ ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ਵੱਧ ਆਧੁਨਿਕ ਹੈ. ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ‘ਚ ਉਸ ਦੇ ਫਾਰਮ’ ਤੇ ਰਾਹੁਲ ਦੀ ਲੋੜ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਹਰ ਕੋਈ ਹਿੱਸਾ ਫਿਲਮ ਰਾਹੁਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੇਤੀ ਸੀਨ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਕਿਉਕਿ
ਰਾਹੁਲ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਦੁੱਖ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਉਹ ਅਛੂਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦੁਖੀ ਇਲਾਜ ਦੇ
ਕੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ “Harijans” (ਹਰੀ = Vis.n.u)
ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਬਾਅਦ
ਵਿਚ ਰਾਹੁਲ ਅਛੂਤ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਆਸ ਵਿਚ ਵਰਤ ‘ਤੇ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜ’ ਤੇ
ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਆਪਣੇ ਸਿਆਸੀ ਗੈਰ-ਹਿੰਦੂ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਬਚਣ ਲਈ.
ਜੋ ਕਿ ਅਛੂਤ ‘ਤੇ ਵਾਰ ਹੋਰ ਧਰਮ, ਸਭ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਜ ਬਹਾਈ ਨਿਹਚਾ ਹੈ, ਪਰ
ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਿਆਦਾਤਰ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰ ਕੇ ਅਮਲ ਸੀ ਹੈ, ਹਿੰਦੂ-ਮੁਸਲਿਮ
ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਜਾਤੀ ਭੇਦ ਦੇ ਤੱਤ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਅੱਜ
ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕਦੇ ਆਪਣੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ
ਹੈ ਪਰੋ, ਅਛੂਤ, ਅਤੇ ਹੋਰ “ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀ,” ਅਤੇ ਤਰਜੀਹੀ ਪਾਲਸੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ,
ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ, ਕਤਲ, ਅਤੇ ਦੰਗੇ ਸਮੇਤ ਗੰਭੀਰ ਟਕਰਾਅ, ਦੇ ਸਰੋਤ, ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਹਨ
. ਇਸ
ਦੌਰਾਨ, ਪਰ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਕਿਉਕਿ ਆਰਥਿਕ ਉਦਾਰੀਕਰਨ 1991 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ
ਆਧੁਨਿਕ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਰਵਾਇਤੀ ਪੇਸ਼ੇ ਅਤੇ
ਸਤਾਏ, ਅਛੂਤ ਦਾ ਵੀ ਭੰਗ ਕਰਨ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ.
ਪਿੰਡ
ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ stasis ਜਾਤੀ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸਨ, ਪਰ ਦੋਨੋ ਹੌਲੀ ਇੱਕ
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਰਥਿਕ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਦੀ ਸੋਵੀਅਤ ਮਿਸਾਲ ਦੇ
ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅੱਗੇ retreating ਹਨ.
ਪਰ, ਅਜਿਹੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦੇਸ਼, ਅਜੇ ਵੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਦਿਹਾਤੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ,
ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਬੰਗਾਲ, ਅਜੇ ਵੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅਤੇ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਦੇ ਤੌਰ
ਤੇ ਕੁਝ ਪੇਚ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ, ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਲੰਮਾ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਾਣ ਲਈ ਹੈ.

âshramas
ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਜਾਣਦੇ ਦਾ ਸਭ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਇਲਾਜ Âs’rama ਸਿਸਟਮ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ
ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾ ਦੇ hermeneutics, ਪੈਟਰਿਕ Olivelle [ਆਕਸਫੋਰਡ, 1993] ਕੇ ਵਿਚ
ਹੈ.
ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਇੱਥੇ ਵੀ ਜਦ ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀ ਹੈ ਇਸ ਸਰੋਤ ਤੱਕ ਹੁਣ ਹੈ. ਇਸ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾ, ਪੀ ਟੀ ਰਾਜੂ [ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਿਟਸਬਰਗ ਦੀ
ਪ੍ਰੈਸ, 1971], ਜੋ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਸੀ Hawai’i ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ,
1972-1974 ‘ਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ੀ ਵਿਚ ਮੇਰੇ ਮਾਸਟਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੌਰਾਨ ਕੇ
ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

ਚਾਰ
varn.as ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਦੇ ਚਿੱਤਰ, ਉਪਰ ਬਰਤਾਨਵੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ Horizon ਇਤਿਹਾਸ,
ਸਟੀਫਨ ਡਬਲਯੂ ਸੀਅਰਜ਼ [ਅਮਰੀਕੀ ਹੈਰੀਟੇਜ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ / ਬੀਬੀਸੀ / ਟਾਈਮ-ਲਾਈਫ ਬੁੱਕ /
McGraw-ਹਿੱਲ ਬੁੱਕ ਕੰਪਨੀ, 1973] ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ ਲਿਆ ਰਹੇ ਹਨ.
ਕਦੇ ਕਦੇ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਮੁੜ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਲਈ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਜ ਬੇਨਤੀ ਦੇ ਸਰੋਤ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਰੱਖਣ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਮੈਨੂੰ ਆਗਿਆ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਪਾਰਕ ਵਰਤਣ ਲਈ, ਨਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਸੋਚਦੇ ਮੁਡ਼ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਇੱਥੇ ਹੋਰ ਪਾਲਿਸ਼ Productions ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਹੋਣੀ ਹੈ. ਉਹ,
ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ “ਨਿਰਪੱਖ ਵਰਤਣ” ਦੇ rubrick ਤਹਿਤ ਇਸ ਸਫ਼ੇ ‘ਤੇ ਗੁਣ ਹਨ, ਉਹ
ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਅਸਲੀ ਕੰਮ ਦੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ, ਵਿਕਰੀ ਜ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਥੇ ਵਰਤਿਆ ਨਹੀ ਕਰ
ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿੱਤੀ ਨੁਕਸਾਨ ਜ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੇ
ਹੋ
ਅਸਲੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਅਤੇ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਧਾਰਕ. ਕਿਉਕਿ
ਅਸਲੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੱਧ 40 ਸਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਕਾਪੀਰਾਈਟ,
ਲੈਪਸ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਹੈ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕਿ ਉਹ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਦੇ ਅੰਤਰਾਲ ਵਧਾਉਣ ਰੱਖਣ, ਅਤੇ
ਮੈਨੂੰ ਨਵ ਨੰਬਰ ਦੇ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ, ਨਾ ਹੈ.
ਚਿੱਤਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਕੰਮ ਵਿਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਵਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਆਮ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਨਾਲ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਦੇ provenance; ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਰਵਾਇਤੀ ਭਾਰਤੀ ਸਰੋਤ ਤੱਕ ਮੁਡ਼ ਹਨ (ਉਹ ਵੇਖਣ, ਜ
ਵੇਖਣ ਲਈ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ), ਫਿਰ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਨਤਕ ਡੋਮੇਨ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ
ਹੈ, ਅਤੇ Horizon ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਮਲ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਦਾਅਵੇ ਦਾ ਗਠਨ.

http://1.bp.blogspot.com/-Y_5zWKLFbCU/Va5ddEkdm_I/AAAAAAAAABg/BPr91qCyTqI/s400/QUOTES%2Bcopy.jpg

http://buddhambedkar.blogspot.in/2010/05/images-of-dr-b-r-ambedkar.html

ਅਛੂਤ ਦੇ ਵਾਚੀ

ਹਰੀਜਨ, ਅਛੂਤ, ਅਪਹੁੰਚ, unobtainable, unprocurable
ਅਛੂਤ ਦੇ Antonyms

ਕੋਈ ਮੇਲ.
ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਛੂਤ ‘ਤੇ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤੀ

ਅਰਥ ਅਤੇ ਇਸੇ ਅਤੇ ਉਲਟ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਨਾਲ ਅਛੂਤ ਲਈ ਮਰਾਠੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਅਛੂਤ, ਅਨੁਵਾਦ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ. ਵੀ ਮਰਾਠੀ ਵਿਚ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਅਛੂਤ ਦੀ ਜ਼ਬਾਨੀ ਆਖਿਆ ਉਚਾਰਨ ਦਾ ਪਤਾ.
ਇੰਦਰਾਜ਼ ਲਈ ਟੈਗ “ਅਛੂਤ”

ਕੀ ਮਰਾਠੀ ਵਿਚ ਅਛੂਤ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਮਰਾਠੀ ਵਿਚ ਅਛੂਤ ਅਰਥ, ਅਛੂਤ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ, ਉਦਾਹਰਣ ਅਤੇ ਮਰਾਠੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਅਛੂਤ ਦੇ ਉਚਾਰਨ.

comments (0)
1992 Wed Sep 21 2016 LESSONS The Caste System and the Stages of Life in Hinduism-in Classical Tamil,Telugu, urdu,Gujarati,Bengali
Filed under: General
Posted by: site admin @ 6:04 pm


1992 Wed Sep 21 2016 LESSONS


The Caste System and
the Stages of Life in Hinduism

Punjabi,Tamil,Telugu,Urdu,Gujarati,Bengali

https://bodhistudycircle.files.wordpress.com/2012/09/cropped-huhuhuh1.jpg

https://bodhistudycircle.files.wordpress.com/2012/09/cropped-huhuhuh1.jpg
20) Classical Tamil

20) பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி

1992 பு செப் 21 2016 பாடங்கள்
சாதி அமைப்பு மற்றும்
இந்து மதம் வாழ்க்கை நிலைகள்

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
பயன்பாட்டு
http://www.translate.google.com/
இருந்து

கையேடு
ஜே.சி.
நிபுணர் மற்றும் Infulencer Sashikanth சந்திரசேகரன் தாக்கம் நிபுணர்கள் அடையாளம் யார் ஒரு நிபுணர்

என்ற

இலவச ஆன்லைன்
,
கொடுத்து எடுத்து மற்றும் அரசியல் அறிவியல் -Techno-அரசியல்-சமூக மாற்றம்
மற்றும் பொருளாதார மீது மின்னணு விஷுவல் கம்யூனிகேஷன் கோர்ஸ் மூலம் பாலே
போன்ற நித்திய ஆனந்தம் அடைய வாழும் கலை - விழிப்புணர்வு மைண்ட் (A1wAM +)
+ சனத்தொகை (பொருட்களின் நுண்ணறிவால்-நிகர) உடன் எழுப்பி
விடுதலை இயக்கம் (TPSTEEM).

அனைத்து மோசடி வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் காகித வாக்குகள் பதிலாக என்று பார்க்க கடினமாக போராட்டம்

இணையதளங்கள், வலைப்பதிவுகள் உருவாக்குவதன் மூலம் விஷயங்கள் இணைய பயன்படுத்தி தொடங்க. FOA1TRPUVF அரங்கேறுகின்றன TPSTEEM கடத்தப்பட,, ஃபேஸ்புக் சிறந்த பயன்படுத்த ட்விட்டர் போன்ற.

ஒரு ஆரோக்கியமான உடல் சுகாதார மனதில் உட்கார்ந்து, நின்று, பொய்,
நடைபயிற்சி, ஜாகிங், சைக்கிள் ஓட்டுதல், நீச்சல், தற்காப்பு கலை, முதலியன -
பயிற்சி இன்சைட் உடலின் அனைத்து நிலைகளிலும் தியானம்.

 மூலம்
http://sarvajan.ambedkar.org

https: // என்று awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

chandru4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in

தகவல் மிகவும் நேர்மறை ஆற்றல் மற்றும் புத்தரின் மற்றும்
டெக்னோ-அரசியல்-சமூக மாற்றம் மற்றும் பொருளாதார விடுதலை இயக்கம் அனைத்து
105 பாரம்பரிய மொழிகளில் உலகம் முழுவதும் மில்லியன் கணக்கான மக்கள்
தொடர்ந்து விழிப்புணர்வு விழித்துக்கொண்டது ஒரு போதனைகளை பரப்புவதில்
ஆராய்ச்சி சார்ந்த தளத்தில்.

Rendering exact translation as a
lesson of this University in one’s mother tongue to this Google
Translation and propagation entitles to become a Stream Enterer
(Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal.

இந்த கூகிள் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் பரவல் ஒருவரின் தாய்மொழியை இந்த
பல்கலைக்கழகத்தின் ஒரு படிப்பினையாக சரியான மொழிபெயர்ப்பு இடையீடு ஒரு
நீரோடை Enterer (Sottapanna) ஆக மற்றும் இறுதி இலக்காகக் போன்ற நித்திய
ஆனந்தம் அடைய உரிமை.

http://media.photobucket.com/user/punjabiportal/media/manual-scavengers-india-003.jpg.html?filters[term]=scavengers&filters[primary]=images&filters[secondary]=videos&sort=1&o=3scavengers

புகைப்படம்: கையால் மலம் கையேடு-தோட்டிகள்-இந்தியா-003.jpg
http://www.friesian.com/caste.htm

சாதி அமைப்பு மற்றும் இந்து மதம் வாழ்க்கை நிலைகள்
www.friesian.com
அதன் சமயம் சார்ந்த நியாயப்படுத்தல்கள் ஒரு கணக்கு உட்பட சாதி அமைப்பு, ஒரு அடிப்படை அறிமுகம்.
சாதி அமைப்பு மற்றும்
இந்து மதம் வாழ்க்கை நிலைகள்

இந்து மதம் உள்ள சமூக வர்க்கங்களின் முறை “சாதி அமைப்பு” என்று அழைக்கப்படுகிறது. விளக்கப்படம் அமைப்பின் முக்கிய பிரிவுகள் மற்றும் உள்ளடக்கங்களை காட்டுகிறது. அடிப்படை சாதி varn.a, அல்லது எனப்படும் “வண்ண.” Subcaste, அல்லது சாதிகளை,, “பிறப்பு, வாழ்க்கை, ரேங்க்,” varn.a. ஒரு பாரம்பரிய உட்பிரிவின் ஆகும் சில நேரங்களில் “சாதி” varn.a. ஒரு வார்த்தை என தவிர்க்கப்படுகிறது என்று செய்யப்படுகிறது இல்லையோ, அது “சாதி” பொதுவான subcastes பயன்படுத்த வேண்டும். நான்கு “வாழ்க்கை நிலைகளில்,” âshramas இணைந்து,, அமைப்பு varn.âshramadharma ஆகிறது, “வகுப்புகள் மற்றும் உத்தரவுகளை தர்மம்.” ஒரு கடமை, அல்லது தர்மம்,, வாழ்க்கையில் சாதி, பாலினம், மற்றும் வாழ்க்கை நிலை மாறிகள் பொறுத்தது.

பகவத் Gitavarn.as

    [41] பிராமணர்கள், Ks.atriyas, வைசியர்கள், மற்றும் சூத்திரர்களின்
படைப்புகள் அவர்களின் பிறந்த இயற்கையின் மூன்று சக்திகளும் இசைவாக,
வித்தியாசமாக இருக்கிறது.

    [42] ஒரு பிராமணர் படைப்புகள் () சமாதானம்; சுய நல்லிணக்கம், சிக்கன, மற்றும் தூய்மை; அன்புள்ள பாவமன்னிப்பையும் நீதியையும்; பார்வை, ஞானம், நம்பிக்கை.

    (இன்று
மேலே ஒரு பிராமணர் படைப்புகளை 1% சகிப்புத்தன்மையற்ற, வன்முறை, போராளி,
படப்பிடிப்பு, விசாரணையின்றி கொல்லுதல், பைத்தியம் மனநிலை சரியில்லாத
chitpawan பிராமணர் ஆர்எஸ்எஸ் (Rakshsa ஸ்வயம் சேவகர்கள்) நிழலான,
திருட்டுத்தனமாக என்ற பெயரில், ஐந்து இந்துத்துவ வழிபாட்டு discraminating
கடத்தப்பட்டுவிட்டது கூறினார்
போன்ற
பைத்தியக்காரத்தனம் பைத்தியப்புகலிடம் சிகிச்சை தேவைப்படும் மனதில்
கறைப்படுத்தப்படுவதையும் இவை, அதிகாரம், பணம் பயிற்சி வெறுப்பு, கோபம்,
பொறாமை மற்றும் மாயை பேராசை. மோசடி வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் (தீய
வாக்குப்பதிவு எந்திரங்களை) மோடி ஜனநாயக நிறுவனங்கள் கொலைக்குறிய மாஸ்டர்
கீ விழுங்கிவிட சிதைந்துள்ளது வேண்டும் (
)
எஸ்.சி / எஸ்.டி / இதர பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினருக்கு / சிறுபான்மையினர்
மற்றும் ஏழை, மேல் சாதியினருக்கு தலைமை கட்டிட அம்பேத்கர் தந்தையாக நவீன
அரசியல் சாசனத்தில் பொதிந்துள்ளது அவற்றை சுதந்திரம், சமத்துவம் மற்றும்
சகோதரத்துவம் மறுத்து உட்பட நின்றாலும், 99% Sarvajan சமாஜ் எதிராக வேலை
செய்ய. நவீன அரசியலமைப்பின் படி
எந்த
சாதிய சுய harmoney, சிக்கன, மற்றும் தூய்மை அமைதியாக இருக்க கற்றாக
முடியும்; அன்புள்ள பாவமன்னிப்பையும் நீதியையும். புத்த பார்வை, ஞானம்,
நம்பிக்கை சில அரசியல் தலைவர்கள் Ks.atriyas, வைசியர்கள், மற்றும்
சூத்திரர்களின் இந்த, 1 சரணடைந்தனர்
சுயநலமான மற்றும் பணம் பேராசையால்% chitpawan பிராமணர்கள். அவர்கள் கைக்கூலிகள், அடிமைகள், துவக்க lickers, chamchas, chelas மற்றும் thir சொந்த தாயின் சதை உண்கின்றன மாறிவிட்டன.)

    http://www.bharatvani.org/books/ait/ch49.htm https://in.news.yahoo.com/cji-responds-pm-modi-vacations-15…

    வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் தேர்தல் (குறிப்பாக 2009 ம் ஆண்டு
பொதுத் தேர்தல்களுக்கு பின்னர்) போது தங்கள் கூறப்படும் tamparability
மற்றும் பாதுகாப்பு பிரச்சினைகள் மீதும் சந்தேக மேகம் கீழ் இருந்து
வருகின்றது.
    
பல்வேறு
அரசியல் கட்சிகளில் இருந்து தில்லி உயர் நீதிமன்றம், உச்ச நீதிமன்ற
தீர்ப்புகளை மற்றும் கோரிக்கைகளை பிறகு தேர்தல் ஆணையம் வாக்காளர்
சரிபார்த்த காகித தணிக்கை சோதனை (VVPAT) அமைப்பு வாக்குப் பதிவு
இயந்திரங்கள் அறிமுகப்படுத்த முடிவு.
வாக்காளர் சரிபார்த்த காகித தணிக்கை சோதனை (VVPAT) அமைப்பு இந்திய
பொதுத் தேர்தலில் ஒரு பைலட் திட்டம், 2014 8 543 பாராளுமன்றத்
தொகுதிகளில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.
    
சிஈசி அனைத்து வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் 2019 பொதுத் தேர்தலில் மாற்றப்படும் என்று கூறினார்.

    , நசீம் ஜைதி:
http://economictimes.indiatimes.com/…/articles…/51106327.cms 2019
பொதுத் தேர்தலில் காகித-பாதை மின்னணு வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள்
வேண்டும்
    
http://indianexpress.com/…/uttar-pradesh-polls-2017-ec-ord…/

    இது
வாக்காளர் சரிபார்க்கப்பட்டது காகித தணிக்கை சோதனை (VVPAT) 75
மாவட்டங்களில் ஒவ்வொரு ஒரே ஒரு தொகுதியில் உள்ள வாக்குப் பதிவு
இயந்திரங்கள் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று கூட்டத்தில் விவாதிக்கப்பட்டது.
முன்னுரிமை மாவட்ட தலைநகரங்களிலும் விழும் என்று சட்டசபை தொகுதியில் கொடுக்கப்படும். “காரணமாக பற்றாக்குறை காரணமாக, VVPAT எல்லா பிரிவுகளிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது அல்ல. VVPAT உற்பத்தி செயல்முறை இன்னும் இருக்கிறது, “அருண் சிங்கால், உ.பி. தலைமை தேர்தல் அதிகாரி கூறினார். தற்போது,
அங்கு சுற்றி மாநிலத்தில் 1.40 லட்சம் வாக்குச் சாவடிகள் மற்றும்
அதிகாரிகள் எண் பகுத்தறிவு ரீதியான சீரமைப்பு செயல்பாட்டில் அதிகரிக்க
முடியும், என்றார், தலைமை நிர்வாக அதிகாரி.
இது இந்த மோசடி வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் கொண்டு தலைச்சாவி gobbling இது பாஜக நன்மை உள்ளது. நோஸ்ராடாமஸ் மூலம் கணிக்கப்படுகிறது! - ஆகவே Indool பாரடைஸ் மே 2014 பொது தேர்தல் முடிவிற்குப் கணித்துள்ளார். மே மாதம் Hacke வைக்கோல்!

    போக்கினை தொடர்ந்து இன்னும் ஒரு ஜனநாயக நிறுவனங்கள் (மோடி) கொலை ஆதரவாக அனைத்து தேர்தலில் தொடர்கிறது.

    முன்னாள் தலைமை SADHASIVAM, அவரது கடமை shirked மற்றும் அவர்களுக்கு
பதிலாக படிப்படியாக ஏனெனில் 1600 கோடி செலவு முன்னாள் தலைமை தேர்தல்
சம்பத் கோரிக்கை மீது மோசடி Tamperable வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் உள்ள
அனுமதிப்பதன் மூலம் தீர்ப்பு ஒரு தவறைச் செய்த மற்றும் நாட்டின் ஜனநாயகம்
ஒரு மரண அடியை தீர்க்கப்பட.

    முன்னாள் தலைமை தேர்தல் சம்பத் ஜனநாயகம், சுதந்திரம், சமத்துவம்
எண்ணிக்கை ஒரு எதிரியும் Sarvajan சமாஜ் நலன்புரி, மகிழ்ச்சியும்
சமாதானமும் எங்கள் அரசியல் சாசனத்தில் பொதிந்துள்ளது என சகோதரத்துவம்
உள்ளது.
    
பாஜக தற்போது அதே மோசடி வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் மூலம்
அதிகாரத்திற்கு வந்தபின் அமைதியாக அதன் தொலை கட்டுப்படுத்தும் மே வீரகள்
காகித வாக்குகள் எதிராக இருக்கையில் உண்மையில்.

    http://news.webindia123.com/…/A…/India/20100828/1575461.html

    | மே காகித வாக்குகள், வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் பொது scrutinyNew தில்லி உள்ளாகி சாதகமாக சனிக்கிழமை, 28 ஆகஸ்ட் 2010 புதுடெல்லி

    மின்னணு
வாக்குப்பதிவு எந்திரங்களை (வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள்) அரசியல்
கட்சிகளால் கேள்வி வருகின்றன இதில் reliablity தொடர்பாக சர்ச்சை சேர்வது,
மே இன்று மீண்டும் முயற்சி மாற்றியமைக்க தேர்தல் ஆணையம் (இசி) கேட்டார்
மற்றும் இந்த கருவிகளை உள்ளன என்பதை பொது மீளாய்வு பேப்பர்
வாக்குச்சீட்டுக்களை மற்றும் பொருள் வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் சோதனை
உறுதியானது. என்ற
தலைப்பில் ‘நாங்கள் எங்கள் வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் நம்ப முடியுமா?’
ஆசிரியர் தலையங்கத்தில், ஆர்கனைசர் மே ஊதுகுழலாக, அது இதுநாள் வரை ஒரு
முற்றிலும் குறுக்கீடு இயந்திரம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது என்று மற்றும் அவர்
மீது எந்தவொரு அமைப்பின் நம்பகத்தன்மையை ‘வெளிப்படைத்தன்மை, ஆராய்வது
மற்றும் பொறுத்தது ஒரு உண்மை இருந்தது குறிப்பிடத்தக்கது
அதன் தவறிழைக்காததன்மை குருடர்களாகவும், atavistic நம்பிக்கை விட நம்பகத்தன்மை ‘. பிரச்சினை ஒரு ‘தனிப்பட்ட விவகாரம்’ அல்ல, அது இந்தியாவின் எதிர்கால ஈடுபடுத்துகிறது. வாக்குப்
பதிவு இயந்திரங்கள் உண்மையான இருந்தாலும் கூட, தேர்தல் ஆணையம் அதை பற்றி
உணர்ச்சிவசப்பட்டு இருக்க வேண்டும் எந்த காரணமும் இல்லை, காகித கருத்து.
அரசு
மற்றும் தேர்தல் ஆணையம் வாக்காளர் முன் ஒரே தேர்வாக இந்திய ஜனநாயகத்தின்
மீது நிர்ப்பந்தத்தை ஏற்படுத்துவதுதான் என வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள்
சுமத்த முடியாது.
தேர்தல்
வாக்குச் சீட்டு முறை நாட்டின் முன்னணி வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள்
மற்றும் இந்த பிரச்சினைகளை மீது மாற உள்ள சாவடி கவர்தல், மோசடிகள், போலி
வாக்கு, சேதப்படுத்திய மற்றும் வாக்குச் சீட்டைக் பறித்து போன்ற
குறைபாடுகள் கூட வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் சம்பந்தப்பட்ட இருந்தன.
மோசடி கூட எண்ணும் கட்டத்தில் சாத்தியமாக இருந்தது. என்ன
வாக்குச் சீட்டுக்களை வாக்காளர் நட்பு செய்யப்பட்ட அனைத்து பிறழ்ச்சிகள்
இருக்கும் மற்றும் sytem மானிங் அரசியல் பிரமுகர்களின், காகித கருத்து
என்று சக்திகளின் கைகளில் முற்றிலும் பொது கண் முன்பாக நடைபெறுகின்ற
மற்றும் வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் நடைபெற்ற மோசடிகளுக்கு அதேசமயம்
திருத்தங்களை எனவே திறந்த என்று இருந்தது
. EVM
ஒரே ஒரு நன்மை - ‘வேகம்’ ஆனால் அந்த நன்மையை மூன்று அல்லது நான்கு
மாதங்களில் முழுவதும் பரவி நேரங்களில் சீரான தேர்தல் இல்லாதொழித்துள்ளது.
‘’ இந்த தேர்தல் நடைமுறையில் வேடிக்கை ஏற்கனவே கொலை செய்தும், ‘’ என்று செய்தித்தாள் குறிப்பிட்டுள்ளது. நாட்டில்
நடக்க டஜன் தேர்தல், மட்டுமே இரு வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் மூலம்
அவர்கள், அதற்கு பதிலாக அறிவுப்பூர்வமாக நற்பெயர் நிறுவனங்கள் மற்றும்
நிபுணர்கள் மூலம் ஒளிபரப்பப்பட்டது சந்தேகம் உரையாற்றும் அரசு காகித
அனுசரிக்கப்பட்டது ‘மிரட்டல் பொய் குற்றச்சாட்டுகளுக்காக கைது’ அதன்
விமர்சகர்கள் அமைதிப்படுத்தும் நாடியுள்ளது,
, மும்பை போலீஸ் Hyederabad சார்ந்த தொழில்நுட்பவாதியை ஹரி பிரசாத் கைது நினைவுபடுத்தியது. பிரசாத் ஆராய்ச்சி வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் ‘மோசடி பாதிக்கப்படலாம்’ என்று நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. அதிகாரிகள்
தேர்தல் ஆணையம் சவால் யாராவது அடக்குமுறை மற்றும் துன்புறுத்தல் ஆபத்து
இயங்கும் என்று ஒரு செய்தியை அனுப்ப வேண்டும், மே அனுசரிக்கப்பட்டது.
உலகம்
முழுவதும் பெரும்பாலான நாடுகளில் நெதர்லாந்து, இத்தாலி, ஜெர்மனி போன்ற
சந்தேகம் மற்றும் நாடுகளுடன் வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் பார்த்து
அயர்லாந்து அனைத்து ஏனெனில் அவர்கள் காகித வாக்குகள் வாக்குப் பதிவு
இயந்திரங்கள் புறக்கணித்தல் திருப்பப்பட்டு இருந்தது ‘பொய்யாக்க எளிதாக,
ஒட்டுக்கேட்டல் பணயம் வைத்து வெளிப்படையாக இல்லாமல்’.
ஜனநாயகம்
ஆசைகளையும் அல்லது பாதுகாப்பற்ற சாதனம் ஒரு ஒளிபுகா ஸ்தாபனம் மற்றும்
நெட்வொர்க் ஒப்படைக்கப்பட வேண்டும் மிகவும் அருமையானது.
‘இந்திய ஜனநாயகத்தை அது முயற்சி மற்றும் சோதனை முறைகள் அல்லது
எதிர்காலத்தில் வேறு தேர்தலில் திரும்ப ஒரு கேலிக்கூத்து மாறிவிடும்
முடியும் நலமாயிருக்கும்,’ ‘தலையங்கம் கூறினார் .– (சென்னை) - 28DI28.xml

    http://www.assam123.com/america-enlisted-rss-one-biggest-t…/

    ஆர்எஸ்எஸ் உலகில் மிகப் பெரிய பயங்கரவாத நிறுவனங்கள் ஒன்றாகும். நிழல், திருட்டுத்தனமாக மற்றும் பாரபட்ச குழு இந்துத்துவ வழிபாட்டு நிறுவ முயற்சி - அவர்கள் மேட் Horrorists அச்சுறுத்தல் குழு.
    
புது
தில்லி: ராஷ்ட்ரீய ஸ்வயம் சேவக் சங் (RSS) ஆர்எஸ்எஸ் பல மக்கள் மற்றும்
குண்டுத் தாக்குதல் மற்றும் மக்கள் வெட்டு கொலை ஏனெனில் மற்றும்
தற்கொலைக் குண்டுத் தாக்குதல் நுட்பங்களை பயன்படுத்தி மற்றும் பாலியல்
மற்றும் பெண்களைக் கொன்று புகழ … அது நடந்தது ஒரு
அமெரிக்க-அடிப்படையிலான இடர் மேலாண்மை மற்றும் ஆலோசனை நிறுவனம் வைத்து
விட்டது
குஜ்ராத் மற்றும் நாட்டின் சில பகுதிகளில் நடக்கிறது .. ஒரு வாழ்க்கை கிடைக்கும் சென்று ஒரு இந்து மதம் திரு ஆக …. அது என்ன? குறைந்தது பொதுவான உணர்வு கொண்ட ஒரு u, அவர் நினைக்கிறீர்கள் அல்லது அவள் இந்து மதம் மாறும்? u என்று நினைக்கிறீர்கள்? எந்த அழுத்தம், சக்தி அல்லது தேவை இல்லாமல் முஸ்லீம் வருகிறது உலகின் பெரும்பாலான மக்கள் … அது பற்றி நினைக்கிறேன் …. அவர்களை எதிர்த்து இஸ்லாமியம் பற்றிய ஆய்வு மற்றும் ஒரு முஸ்லீம் ஆனது … யார் என்று ஆர்எஸ்எஸ் பண்புள்ள பார்க்கவும். உங்கள் பொது அறிவு பயன்படுத்த மற்றும் உங்கள் கெட்ட எண்ணங்கள் மற்றும் பாதைகள் இருந்து விலகி. அவர்கள் இறுதியில் வேண்டும் .. ஆர்எஸ்எஸ் அதன் மூலம் இந்தியாவில் தடை
செய்ய வேண்டும் .. hindhuthuva கிளைகள் .. தென் தமிழ்நாட்டில் .. இது RSS
மற்றும் hindhutva பயங்கரவாத மற்றும் Horrorist கும்பல் செய்த பிரச்சனை
2015 இரவு புத்தாண்டு விழாவையும் மக்களுக்கு ..

    RSS, தேசவிரோத விளையாட்டு-திட்டம் பற்றிய சுருக்கமான ஆவணம் -
இந்துத்துவ அமைப்புகளும் இருந்து ஜனநாயக மதச்சார்பற்ற இந்திய ஆட்சி அமைப்பு
அச்சுறுத்தல்கள் அதிகரித்து.

    எனவே
1% Chitpawan ஆர்எஸ்எஸ் திட்டம் இந்த தொழில்நுட்ப விளையாட்டு அமைதி,
சந்தோசம், அபிவிருத்தி, Sarvajan Hitaye Sarvajan Sukhaye அதாவது பெரிய
வட்டி உலகின் 80 ஜனநாயகங்கள் செய்யப்படுகிறது மற்றும் fradulent வாக்குப்
பதிவு இயந்திரங்கள் வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் 99% புத்திஜீவிகள்
வலுப்படுத்துவதன் மூலம் தோற்கடித்தார் வேண்டும்
எஸ்.சி
/ எஸ்.டி / இதர பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினருக்கு / சிறுபான்மையினர்
மற்றும் ஏழை பிராமணர்கள் மற்றும் உச்ச நீதிமன்றம் அனைத்து fradulent
வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் பதிலாக உத்தரவுகளை அனுப்ப மற்றும் மூலம்
அரசியல் சாசனத்தில் பொதிந்துள்ளது என சமூகத்தின் அனைத்து பிரிவினரையும்
மத்தியில் இந்த நாட்டின் செல்வம் விநியோகிப்பதற்காக Baniyas உட்பட அனைத்து
சமூகங்களின் நலன்
அத்தகைய காலம் வரை ஜனநாயகம், சமத்துவம், சகோதரத்துவம் மற்றும்
சுதந்திரம் காப்பாற்ற மாற்ற இயலா வாக்கு முறைமை கொண்டு தேர்தல் நடத்த
பின்னர் இந்த fradulent வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் நடத்திய அனைத்து
தேர்தல்களை நடத்தாமல் மற்றும்.

    மே
அனைத்து அதன் 40 avathars விஸ்வ இந்து பரிஷத் (Visha இந்துத்துவ
Psychopaths), பாஜக (Bahuth Jiyadha Psychopaths), பி.எம்.எஸ் (Bhramin
Masdoor சங்), ஏ.பி.வி.பி (அனைத்து பிராமண நஞ்சூ Psychopaths), பஜன் தளம்,
பயங்கரவாத ஒரு அல்லாத -entity ஜனநாயகமற்ற அமைப்பில் ராட்சசன் ஸ்வயம்
சேவகர்கள் போலவே செயல்பட்டதை மறக்கமுடியுமா பொருள்
1%
சகிப்புத்தன்மையற்ற, வன்முறை, போராளி ஒரு பொருள் கைக்கூலி,
படப்பிடிப்பு, விசாரணையின்றி கொல்லுதல், பைத்தியம் மனநிலை சரியில்லாத யார்
ஜனநாயக instituitions கொலை (மோடி) சக்தி பேராசை அனைத்து தேர்தல்களின்
போது செயலில் என்று சன்ஸ்தா Sangatan, eic.,
எப்போதும்
heckling அவர்கள் ஜனநாயக நிறுவனங்கள் achievers.Murderer (மோடி) மற்றும்
அதன் அனைத்து கூட்டாளி avathars பெரிய ஆள் நாட்டின் ஷானி மற்றும் Peda உள்ள
போற்றுதலுக்குள்ளானார் போல வளர்ச்சி மற்றும் முன்னேற்றம் கிரகண இது
என்று நினைத்து பைத்தியம் மக்கள் போல் சிரிப்பதை வைத்து யார் மிராண்டியாக
chitpawan பிராமணர் மனநோயாளிகள்
அசையாத நவீன அரசியலமைப்பின் அம்பேத்கர் உள்ளது.

    ஜனநாயக
நிறுவனங்கள் (மோடி) தொலை மே பொருள் ராட்சசன் ஸ்வயம் சேவகர்கள், அதன்
அனைத்து 40 avathars விஸ்வ இந்து பரிஷத் (Visha இந்துத்துவ Psychopaths)
ஒரு அல்லாத -entity ஜனநாயகமற்ற அமைப்பு, பாஜக (Bahuth Jiyadha Psychopaths
கட்டுப்பாட்டிலுள்ள கொலைக்குறிய மோசடி வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள்
கைவைத்து தலைச்சாவி gobbling பிறகு
),
பி.எம்.எஸ் (Bhramin Masdoor சங்), ஏ.பி.வி.பி (அனைத்து பிராமண நஞ்சூ
Psychopaths), ஜனநாயக instituitions கொலை (மோடி) சக்தி பேராசை அனைத்து
தேர்தல்களின் போது செயலில் என்று பஜன் தளம், பயங்கரவாத சன்ஸ்தா Sangatan,
eic., யார் ஒரு
1% சகிப்புத்தன்மையற்ற, வன்முறை, போராளி பொருள் கைக்கூலி,
படப்பிடிப்பு, விசாரணையின்றி கொல்லுதல், எப்போதும் heckling மற்றும்
அவர்கள் பெரும் சாதனையாளர்கள் என்று நினைத்துக் பைத்தியம் மக்கள் போல்
சிரிப்பதை வைத்து யார் பைத்தியம் மனநிலை சரியில்லாத மிராண்டியாக chitpawan
பிராமணர் மனநோயாளிகள்.

    அவர்கள் ஷானி மற்றும் நாட்டின் பெடல் அவர்கள் போதி மரங்கள் என
வேகமாக வளர்ந்து வைத்து அந்த விதைகள் இருக்கும் என்று தெரியாமல்
டெக்னோ-அரசியல்-சமூக மாற்றம் மற்றும் பொருளாதார விடுதலை இயக்கம் மற்றும்
விழிப்புணர்வு விழிப்பூட்டி ஒரு போதனைகளை புதைக்க முயல்கின்றனர்.

    அனைத்து மோசடி வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் காகித வாக்குகள் பதிலாக என்றால் அவர்கள் கூட வாக்குகள் 1% பெற முடியாது.

    மட்டுமே உ.பி. முதல்வர் ஆனால் Prabuddha பரத் அடுத்த பிரதமர் ஆக
முடியாது இந்த காகித வாக்குகள் வரை பஞ்சாயத்து தேர்தலில் முன்னணி
பெரும்பான்மை ஆசனங்களை பெற்ற மட்டும் மாயாவதி பி.எஸ்.பி.

    ஆர்.எஸ்.எஸ் மோகன் பகவத், Bhaiyyaji ஜோஷி மற்றும் 41 பிராந்திய
பிரச்சாரத்துடன் உட்பட மோகன் Agarwal.Also ராம் லால் மற்றும் ராம் மாதவ்,
ராஜ்நாத் சிங், அமித் Shahlike ஜனநாயக நிறுவனங்கள் (மோடி) கொலை
திண்டாட்டமாத்தான் கல்வி அனைத்து சொட்டு அவுட்கள் உள்ளன.

    [43] இந்த ஒரு Ks.atriya () வேலைகளே: போரில் வீர மனதில், உள் தீ, சீரான, தைரியம்,

    பெருந்தன்மை மற்றும் மந்த தலைமை.

    எந்த சாதி யாரையும் கமிஷனுக்கும், போரில் வீர மனதில், உள் தீ, சீரான, தைரியம் இருக்க முடியும்

    பெருந்தன்மை மற்றும் மந்த தலைமை.
    
மற்றும் இந்த நாட்டை ஆளும் முடியும். அல்லாத - Ks.atriya (): ஐ.கே. குஜ்ரால், தேவே கவுடா ஏனெனில் நவீன அரசியலமைப்பின் இந்த நாட்டின் பிரதமர் ஆக முடியும். பெண்கள் நவீன அரசியலமைப்பில் சம உரிமை உண்டு என்பதால், இந்திரா காந்தி இந்த நாட்டின் பிரதமர் ஆனார். மாயாவதி உ.பி. முதல்வர் ஆனார் மற்றும் Prabuddha பரத் அடுத்த பிரதமர் யார்.

    () [44] வர்த்தக, விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு ஒரு வைசியர் வேலை. மற்றும் சூத்திரர் () வேலை சேவையாகும்.

    நவீன அரசியலமைப்பின் யாரையும் படி வர்த்தக மற்றும் விவசாயம் பயிற்சி செய்யலாம். ஜனநாயக நிறுவனங்கள் கொலையாளி அவர்கள் விதைகள் இருக்கும் என்று
உணராமலேயே விழிப்புணர்வு விழித்தெழுந்த ஒன்று மற்றும் டெக்னோ-அரசியல்-சமூக
மாற்றம் மற்றும் பொருளாதார Emacipation இயக்கம் கற்பித்தல் அடக்கம் செய்ய
முயன்று வருகின்றன போதி மரங்கள் என வேகமாக வளர்ந்து கொண்டிருக்கிறது.

    [அத்தியாயம் 18, ஜுவான் Mascaró மொழிபெயர்ப்பு, பென்குயின் புக்ஸ், 1962]

அடிக்கடி
குறிப்பிட்ட புவியியல் எல்லைகள், தொழில் சிறப்புநிலை, மற்றும் ஒரு
நிர்வாக அல்லது நிறுவன அமைப்பு இந்தியாவில் subcastes ஆயிரக்கணக்கான
மொழியில் உள்ளன.
மகாத்மா
காந்தி சட்டம் படிக்க இங்கிலாந்து போக வேண்டும் போது, அவர் இந்தியா போக
அனுமதி, அவரது subcaste, மோத் ஒட்டுண்ணிகளான கேட்க வேண்டியிருந்தது.
(
“ஒட்டுண்ணிகளான”, அதாவது “வணிகர்,” மற்றும் “காந்தி” “காய் கனி விற்பவர்”
என்று பொருள் - சமஸ்கிருதத்தில் gandha இருந்து, “வாசனை, வாசனை,” - என்று
ஒரு நல்ல யூகம் போதுமான காந்தி ஒரு வைசியர் என்று இருக்க வேண்டும்.) சில
நேரங்களில்
அது
“உண்மை” சாதிகள், jâtis, பிறந்த அடிப்படையில் போது, ஏனெனில், varn.as
gun.as ( “மூன்று சக்திகள்” குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது கோட்பாடு அடிப்படையாக
கொண்டவை varn.as “சாதியினர்” என்று மறுக்கப்பட்டது
கீதை). ஒரு சப்பைக் கட்டு விட அதிகமாக ஒன்றுமில்லை: varn.as முதலில் வந்தது, அவர்கள் பிறந்த அடிப்படையாக கொண்டவை. gun.a
தமஸ் அமைப்பு மிக முக்கியமான மத மற்றும் சமூக பிளவுகள் ஒன்றுடன் ஒன்று,
இரண்டு முறை பிறந்து ஒரு முறை பிறந்த, சாதி மற்றும் சாதி நீக்கம் இருவரும்
தொடர்புடையதாக உள்ளது என்பதால் gun.as பின்னர் வந்த, மற்றும் எப்படியும்
ஒரு ஏழை விளக்கத்தை வழங்குகின்றனர்.
இருப்பினும்,
varn.as இப்போது ஒரு தத்துவார்த்த அளவில் பிளவுகள், jâtis இதில் சாதி
மிகவும் நடைமுறை காரணங்களுக்காக பொதிந்துள்ள வழி இருக்கும் போது உள்ளன.
தங்களை
ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பாக மதிப்பிட முடியும், மற்றும் எப்போதாவது ஒரு
கேள்வி கூட ஒரு குறிப்பிட்ட சாதியை சேர்ந்தது என்று சரியான varn.a
குறித்தும் கேள்விகள் எழலாம் Jâtis.
சாதிகளை உறுப்பினர்கள் ஆக்கிரமிப்புக்கள் மாற்ற இவர்களுக்கு கெளரவம்
உயரும் என, ஒரு சாதியை அரிதாக கூட varn.a உள்ள அதிகரிக்கக்கூடும் சேர்ந்த
இது கருதப்படுகிறது வேண்டும்.

வெறி
varn.as “சாதியினர்” நாங்கள் பாரம்பரிய இந்து மதம் இன்னும் குழப்பமான
பண்புகள் சீர்திருத்த ஒரு திட்டம் என புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று ஒரு
பெரிய மன்னிப்பு கோரும் ஒரு பகுதியாக உள்ளது என்று மறுக்க.
வேதங்களின்
நித்தியம் கொடுக்கப்பட்ட, அது கண்டிப்பாக, பேசும் perplexing ஏன் மற்றும்
சாத்தியமற்றது அவர்கள் வேண்டும் என்று, இருக்க வேண்டும்
“சீர்திருத்தப்பட.”
அதை
மறுத்தார் முடியும் என்றால், விறைப்பான ஆட்சேபணைக்குரிய நடைமுறைகள் வேத
மதம் முறையான பாகங்கள் இருந்தன, நாம் அதே நேரத்தில் சீர்திருத்தம் மற்றும்
நித்திய உண்மைகளை இரண்டும் கிடைக்கும்.
இவ்வாறு, varn.as கோட்பாடு தனிப்பட்ட திறமைகள் மற்றும் உட்பிரிவுகளும் விளக்க, இல்லை சமூக நிலையம் பிறந்த இருந்தது. மற்றும்,
பின்னர், நிச்சயமாக, தீண்டாமை போன்ற விஷயங்களை கூட அத்தகைய பகவத் கீதை
போன்ற புனித நூல்கள், குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது இல்லை, தங்கள்
நெறிக்குட்பட்டுத்தான் சுய தெளிவாக உள்ளது.
சதியின்
( “சகமானம்”) எரியும் விதவைகள் ஒரு பாரம்பரிய
பரிசுத்தமாக்கப்பட்டிருக்கிறோம் நடைமுறையில் இல்லை, ஆனால் பிரிட்டிஷ்
படையினர் (என்றாலும், துரதிருஷ்டவசமாக, அதை ஜாவா இந்துக்கள் மத்தியில் சீன
1407 அனுசரிக்கப்பட்டது) கற்பழிப்பு தவிர்க்க பெண்கள் திகைப்பான
நடவடிக்கையாக.
“Thugee”
காளி பக்தர்கள் கொலை மற்றும் பயங்கரவாத பிளேக் ஆனால் இந்து மதம்
இழிவுபடுத்தும் பிரிட்டிஷ் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு அறிவியல் இல்லை.
இந்த அனைத்து வரலாறு முற்றிலும் நேர்மையான தெரியவில்லை; ஆனால் சீர்திருத்தம் ஒரு மூலோபாயத்தை, அதன் புள்ளி கனிவுடன் நன்கு எடுத்து இருக்கலாம். அது எங்கோ விவாதிக்கப்படும் என, தேசியவாத புராணங்களில் உதவுகிறது போது
போன்ற ஆக்கப்பூர்வமான விளக்கம் பழக்கம், இருப்பினும், குறைவான அனுதாபம்
elicites.

ஒவ்வொரு varn.a தொடர்புடைய அங்கு ஒரு பாரம்பரிய வண்ணம் உள்ளது. இந்த தோல் நிறங்கள் போன்ற சந்தேகமற்ற ஒலி; விதிவிலக்குகள்
(குறிப்பாக இந்தியாவின் தெற்கு) நிறைய உள்ளன என்றாலும் - மற்றும்,
உண்மையில், அங்கு உயர்சாதித் மக்கள் இலகுவான தோல் வேண்டும் என்று இந்தியா
ஒரு எதிர்பார்ப்பு உள்ளது.
இந்த
அனைத்து ஒருவேளை மத்திய ஆசியாவில் இருந்து வந்து எனவே, சந்தேகத்திற்கு
இடமின்றி ஒளி நிறமுள்ள இருந்த ஆர்யா, அசல் படையெடுப்பு செல்கிறது.
ஏற்கனவே இந்தியாவில் மக்கள் இந்தியாவில் இன்று பல மக்கள் சாதகமாக கருப்பு போல் கூட, மிகவும் இருண்ட இருந்தன. குறுகிய
மூக்கு, மெல்லிய உதடுகள், முதலியன - - மற்றும் சமீபத்திய மரபணு மேப்பிங்
ஆய்வுகள் தெரிகிறது இந்தியர்கள் இன்னும் நெருக்கமாக யாரையும் விட மத்திய
கிழக்கு மற்றும் ஐரோப்பிய மக்கள் தொடர்பான காட்ட தவிர தோல் நிறம்
இருந்து, இந்தியர்கள் இல்லையெனில் “கெளகேசிய” அம்சங்கள் வேண்டும்
வேறு. அண்டச்சபில்ஸ் ஒரு varn.a இல்லை, ஏனெனில், அவர்கள் ஒரு பாரம்பரிய நிறம் இல்லை. நான்,
நீல வழங்கப்பட்ட பின்னர் இந்த இல்லையெனில் காணப்படவில்லை, மற்றும் அது
பாரம்பரியமாக Vis.n.u மற்றும் அவரது அவதாரங்களில் தோல் நிறம்
பயன்படுத்தப்படுகிறது.
அந்த மத்தியில் தலைமை Kr.s.n.a (கிருஷ்ணா), அதன் பெயர் உண்மையில்
“கருப்பு” அல்லது “இருண்ட,” ஆனால் அவர் எப்போதும் மாறாக சில இயற்கை தோல்
நிறம் விட நீல காட்டப்பட்டுள்ளது.

, Dvija - முதல் மூன்று varn.as இருமுறை பிறந்தார் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த மறுபிறவி கொண்டு ஒன்றும் செய்ய முடியாது. “இரண்டு
முறை பிறந்த” அன சமஸ்கிருதம் கற்று தகுதியுள்ள, மத வயதுக்கு வந்துவிட்டதாக
என்று நீங்கள் வேத மதம் உறுப்பினராக செய்து, பொருள், வேதங்கள் ஆய்வு,
மற்றும் வேத சடங்குகளை செய்ய.
“இரண்டாம் பிறப்பு” இவ்வாறு உறுதிப்படுத்தல் அல்லது ஒரு பார் மிட்ஜ்வாஹ்க்குச் போல் உள்ளது. இந்த புரிதல் ஆர்வத்தினை ஷடபத Brâhman.a என்று வலியுறுத்தல் ஒப்பிடுகையில் இருக்கலாம்:

    பிறக்காத, உண்மையில், மிகவும் நீண்ட அவர் தியாகம் இல்லை என ஒரு மனிதன். அது ஒரு முட்டை முதல் வெடிக்க போலவே, இன்று பிறக்கும் என்று தியாகத்தால் உள்ளது. [பேட்ரிக் Olivelle, Âs’rama அமைப்பு, ஆக்ஸ்போர்டு, 1993, ப .39]

ஆனால் தியாகம் இல்லை, ஒரு மாணவர், ஒரு வீட்டுக்காரரும் மூலம் செய்யப்படுகிறது. Brâhman.a
மூன்று பிறப்பு, கருப்பையில் (தீ கூட அதன் சொந்த சரியான ஒரு பலிபீடத்தைக்
ஒப்பிடும்போது இது) முதல், தியாகம் இருந்து (வீட்டு பலிபீடத்தின்மேல்
அக்கினியில்) கூறுகிறார், மற்றும் இறுதியாக தகனம் தீ.
நாம் வாழ்க்கையில் நான்கு நிலைகளில் இந்த ஒப்பிட்டு இருந்தால், ஆனால், அங்கு ஒரு வினோதமான இணையாக உள்ளது. மாணவர்
மறுபடியும் பிறந்தவன் ஆனால் உண்மையில் (திருமணம் இல்லாமல் செய்ய எந்த
முடியாது) தியாகம் வகைப்படுத்தப்படும் ஒரு வீட்டுக்காரர், ஆக தயாரிப்பு
கூலியாட்கள்.
இந்த
சடங்கு முறையில் துறத்தல் நேரத்தில் இறந்து அலையும் துறவி, நிலை இணையாக
ஆனால் பின்னர் உண்மையான இறப்பு மற்றும் தகனம் தயாரிப்பு கூலியாட்கள்.
எனவே, தகனம் மறுபிறப்பு பற்றிய ஒரு வடிவம் என்றால், பிறகு நிராகரிப்பதற்கான அதன் ஒத்திகையில் studenthood தியாகம் என உள்ளது. நான் எனினும், அந்த அளவுக்கு எப்போதும் உண்மையில் இந்த ஒப்பீடு செய்யப்படுகிறது, இல்லை நான் அறிந்துள்ளேன்.

மனு
நீதி (யாருடைய தேவைகள் எப்போதும் நவீன வாழ்க்கை அனுசரிக்கப்பட்டது
இருக்கலாம்), சிறுவர்கள் “மறுபிறப்பு” குறிப்பிட்ட வயதில் படி:
பிராமணர்களுக்கு 8;
Ks.atriyas 11; மற்றும் வைசியர்கள் 12. ஒரு நூல் வயது வரும்போது அள்ளி உள்ளது இருமுறை பிறந்தார் என்ற சின்னமாக இடுப்பை சுற்றி அணிந்து கொள்ள. பெண்கள் வயது வரும் சமமான திருமணம் - பெண்கள் எப்போதும் அனைத்து ஆசிரம அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக கருத முடியாது என்றாலும். இருப்பினும், நூல் அளித்ததை திருமண விழா ஒரு பகுதியாக உள்ளது. திருமண சடங்கு அந்த பகுதியில் கூட சமண பாதுகாக்கப்படுகிறது. பண்டைய ஈரான் மேலும் ஒரு நூல் சம்பந்தப்பட்ட ஒரு வயது வந்த விழா இருந்தது. ஜார்ஜ்
Dumézil கோட்பாடு - என்று மற்றும் பிற ஆதாரங்கள் இருமுறை பிறந்த மூன்று
வகுப்புகள் அசல் இந்தோ-ஐரோப்பிய சமூக அமைப்பு இருக்கும் என்று ஊகம்
வழிவகுக்கிறது.
கூட தொலைதூர செல்ட்ஸ் மூன்று சமூக வகுப்புகள் நம்பினார். மூன்று இதனால் பிளாட்டோவின் குடியரசு வகுப்புகள் முற்றிலும் அவரது யோசனை இருந்திருக்க கூடும். இந்தியாவில்
ஆரம்ப கலப்புத் ஒரு பெரிய ஒப்பந்தம் அங்கு இருந்திருக்க வேண்டும்
என்றாலும், எங்கும் போன்ற இந்தோ-ஐரோப்பிய சமூக முறை அங்கு பிறந்த போன்ற
கடினமான ஒரு அமைப்பு மாறினார்.
விறைப்பு நன்கு ஏழை பிறந்த விறைப்பான தேவைதான் என்று, காரணமாக கர்மா யோசனை செல்வாக்கு இருக்கலாம்.

மனு, சட்டங்களின் படி வயது இருமுறை வந்து பிறந்த போது, அவர்கள், அல்லது நான்கு âshramas நுழைய “வாழ்க்கை நிலைகளில்.” நான் வேண்டும் அகராதிகள், Sanskirt மற்றும் இந்தி இருவரும், இந்த பிராமணர்கள் பொருந்தும் என்று சொல்ல என்று கவனிக்க. ஆனால்
எந்த சந்தேகமும் இல்லை, மனு நீதி இருந்து வரலாற்றிலிருந்தும், அனைத்து
அவர்கள் இரண்டு முறை பிறந்த அனைவருக்கும் பொருந்தும் என்று.
இருப்பினும், அமைப்பு பல்வேறு தாறுமாறான நிர்மாணங்கள் ஏற்படும்.

இவ்வாறு
வாமன Purân.a பிராமணர்கள் துறவி அலைந்து திரிந்து மேடை, வைசியர்கள் செய்ய
studenthood மறுக்கிறார், கைநிறைய, மற்றும் சூத்திரர்களின் செய்ய
householdership அனுமதிக்கிறது.
வைசியர்கள்
செய்ய studenthood மறுத்து மற்றும் சூத்திரர்களின் எந்த ஆசிரம
அனுமதிக்கிறது கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு வாமன Purân.a தன்னை மற்ற பகுதிகளில்
உட்பட, தர்மம் அதிகாரம் முரண்படுகிறது.
இந்த
விதிகள் வெளிப்படையாக பாரம்பரியம், பிராமணர்கள் நான்கு நிலைகளில்,
Ks.atriyas மூன்று, வைசியர்கள் இரண்டு, மற்றும் சூத்திரர்களின் ஒரு வாழ
அதாவது காதலியை சிஷீறீறீமீநீ௴வீஸீரீ வகையான இருந்து முடிவு.
என்று
ஒரு உறுப்பு திருமணம் householdership வரையறுக்கிறது என்பதால், உண்மையான
விவாதம் பிரதிபலிக்கலாம், மற்றும் சூத்திரர்களின் நியாயமான முறையிலே
திருமணம் என்பதால், பின்னர் அவர்களை முறையாக குடும்பத்தலைவர்களாக ஆவதற்கு.
இருப்பினும்,
âshramas மட்டுமே அரிதாக ஒரு முறை பிறந்த சேர்க்க அனுமதி, மற்றும் தவப்
பயிற்சிகளான மரண நேரங்களில் சூத்திரர்கள் அனுமதி வழங்கப்பட்டது.
ஆச்சாரமான
ஆனால் இன்னும் தாறுமாறான பிராமணர்களுக்கு நான்கு âshramas, Ks.atriyas
முதல் மூன்று, மற்றும் வைசியர்கள் முதல் இரண்டு அனுமதிக்கிறது Vaikhânasa
Dharmasûtra, உள்ள பதிப்பு.
இந்த சூத்திரர்கள் ஒதுக்கி வைசியர்கள் க்கான studenthood வழங்குகிறது,
ஆனால் அது கட்டுப்படுத்துகிறது அல்லது பிராமணர் varn.a. வெளியே துறவி
நிலைகளில் ஒழித்துவிட்ட

குறைவான முறைப்படுத்தப்படவில்லை எவ்வளவு காலம் நிலைகளில் ஒவ்வொரு கடந்த, மற்றும் பல்வேறு பதிப்புகள் காணலாம் வேண்டும் இருந்தது. Nâradaparivrâjaka Upanis.ad ஒரு மாணவர், 12 வருடங்களாக வீட்டுக்காரர் மற்றும் வன வாசிகளிடம் இருவரும் 25 ஆண்டுகள் குறிப்பிட்ட. ஒரு
பிராமணர் குழந்தை பருவத்தில் 8 ஆண்டுகள் சேர்த்தல், இந்த 70 ஆண்டுகள் வரை
சேர்க்கிறது - “. மூன்று மதிப்பெண் மற்றும் பத்து” தற்செயலாக விவிலிய
சிறந்த
இந்திய ஆயுட்காலம், எனினும், இன்னும் பிராமணர் அலைந்து திரிந்து அசிட்டிக்
இருக்க வேண்டும் ஒரு மிக நீண்ட நேரம் விட்டு 100 மற்றும் 116 இடையில்
ஆண்டுகள், போல் இருந்தது.
நான் அதை அசாதாரண, ஒரு Ks.atriya அல்லது வைசியர், எனினும்
இருந்திருக்கும் என்று முதல் 20 ஆண்டுகள் தங்கள் பிறகு வரும் வயதுக்கு
மூலம் அனுமதி பங்கு கூட எவ்வளவு ஒரு ஆசிரியர் வாழ்ந்திருக்கின்றன சந்தேகம்.

    முதல் brahmacarya, அல்லது மாணவர் (brahmacari) கட்டம் ஆகும். பையன்களுக்கு,
மாணவர் ஒரு மாணவர், சமஸ்கிருதம், வேதங்கள், சடங்குகள், முதலியன தர்மம்
பற்றி அறிய, ஒரு பிராமணர் இருக்கும் ஆசிரியர் (குரு,), சென்றால் வேண்டும்,
கீழ்ப்படிதல், மரியாதை, பிரம்மச்சாரி அடங்கும்,
மற்றும் வன்முறை அல்லாத. “ஆசிரியர் கடவுள்.” மாணவர் கூட அவரது பின்னால் ஆசிரியர் மரியாதை இருக்க வேண்டும். அதே மத பரிமாணத்தை அல்லது கடமை மிகவும் இல்லாமல் ஆசிரியர் ஒரு ஒப்பிடக்கூடிய நிலையை, சீனா காணலாம். பெண்கள், studenthood நிலை வீட்டுக்காரரின் என்று இணைந்தே, மற்றும் கணவர் ஆசிரியர் இடத்தில் நிற்கிறது. சிறுவர்கள்
மாணவர்கள் போது பிரம்மச்சாரி இருக்க வேண்டும் என்பதால், காந்தி அவர்
சிறந்த சத்தியாகிரகம், சிறந்த வன்முறையற்ற ஆர்வலர் செய்யப்பட்ட என்று என்று
பிரம்மச்சாரி பயிற்சியாளர் அர்த்தத்திற்காக brahmacari பயன்படுத்தப்படும்.
ஒரு
மாணவர், குறிப்பாக ஒரு பிராமணர், தன் வாழ்நாள் முழுவதும் தனது ஆசிரியர்
குடும்பத்தோடு இருக்கும் என்று மனு நீதி ஏற்பாட்டை இந்த ஒரு எதிரொலி
இருக்கலாம்.
இந்த
“இருபிறப்பாளர்களையும் ஒரு மகன்கள் தகப்பன் இல்லாமல், வேதங்கள் படித்து
இல்லாமல் துறத்தல் தேடி வந்தால், மற்றும் பலிகளை இல்லாமல் [அதாவது
டிஸ்சார்ஜ்” மூன்று கடன்களை “] என்று, மனு மற்றொரு கருத்தாகும் முரண்படும்
பாரம்பரியம் புள்ளிகள் ஒன்றாகும் அவர்
கீழ்நோக்கி
தொடர வேண்டும் [மனுவின் சட்டம் குறியீடு, பேட்ரிக் Olivelle,
ஆக்ஸ்போர்டு, 2004, 6:37, ப .101 மூலம் மொழிபெயர்க்க]. ஒரு ஆசிரியர் தனது
நேரத்தை முடித்த மாணவர் ஒரு சடங்கு குளியல் எடுக்கும், இதனால் ஒரு,
snâtaka ஆகிறது,
ஒரு
“குளியல் பட்டதாரி.” இது ஒரு வீட்டுக்காரர் வருகிறது சமமான
கருதப்படுகிறது, ஆனால் அது வேறுபட்டதாகும் இருவரும் பெற்றோர்கள் சடங்கு
திரும்ப, samâvartana, மற்றும் உண்மையான ஒரு வீட்டுக்காரர் நிறுவுகின்ற
திருமணம் இருந்து. இந்த சடங்கு பிரிவினை உள்ளன
அறிவு
விரும்பி, போன்ற வாழ்க்கை ஒரு மாணவர் என தொடர்ந்து அல்லது ஒரு காட்டில்
வாசிகளிடம் சாதாரண வாழ்க்கை கைவிடுவதற்கும், அல்லது துறவி அலைந்து திரிந்து
disfavored மாற்று, நடைமுறையில் இசைவானதாக. இந்த வாய்ப்பு, ஒரு தர்மம்
அதிகாரம் ஒரு vidyârtha, முன் பட்டதாரி மாணவர் என்று ஏனெனில் ”
, ‘உண்மையான brahmacari மட்டுமே முதுகலைப் பட்டதாரி. இந்த வேறுபாடு, எனினும், மீது பிடிக்க வில்லை.
    
விவாதம்
பல நூற்றாண்டுகளாக தொடர்ந்து கருதினர் இரண்டாவது கட்டத்தில், gârhasthya,
அல்லது சமண மதம் அல்லது புத்த விட இந்து மதம் உள்ள மிகவும் தீவிரமாக
எடுத்து வருகிறது மற்றும் வழக்கமாக studenthood போன்ற, கட்டாய கருதப்படும்
வீட்டுக்காரர், கட்டம் ஆகும் இந்த நிலையில் முடியும் அல்லது இல்லையா
ஒரு பின்னர் ஒரு (குறிப்பாக பிராமணர்களுடன்) ஆதரவாக தவிர்க்கப்பட்டது. ஒரு
குடும்பத்தலைவராக இருந்த என்பதை பூசாரி, வீர, போன்ற, அங்கு நபர் முக்கிய
தர்மம் செய்யப்படுகிறது, அல்லது முக்கியமாக மனைவி மற்றும் தாய் போன்ற
பெண்களுக்கு உள்ளது நிலை உள்ளது.
பகவத் கீதையில் எதிர்த்துப் போராட அர்ஜூனனின் கடமை ஒரு குடும்பத்தலைவராக அவரது நிலை இருந்து வருகிறது. குறிப்பிட்ட கடமைகளை தவிர, மூன்று R.n.a,, “கடன்களை” அடைப்பதற்கு என்று பொது கடமைகளை உள்ளன:
        
முன்னோர்கள்
ஒரு கடன், ஒப்பிடக்கூடிய மற்றும் அநேகமாக தொடர்பான ரோமன் நடைமுறையில்
பிடரிமயிர்களுக்குள், என்று திருமணம் மற்றும் மகன்கள் கொண்டு டிஸ்சார்ஜ்
ஆகும்.
ஒரு திருமணம் வரை ஒரு உண்மையான வீட்டுக்காரர் கருதப்படுகிறது முடியாது;
        
பொதுவாக
ஒன்றாக கணவன், மனைவி தவிர செயற்படுத்த முடியாது எந்த வீட்டு சடங்குகள்
மற்றும் தியாகங்களை, மூலம் டிஸ்சார்ஜ் ஆகும் என்று தெய்வங்களுக்காக கடன்;
மற்றும்
        
ஆசிரியர் மற்றும் பிராமணர்கள், மற்ற மாணவர்கள் ஒரு மாணவர் வருகிறது
பின்னர் சரியான ஒரு மனைவி, குழந்தைகள் கற்று, மற்றும், மூலம் டிஸ்சார்ஜ்
ஆகும் என்று மடாதிபதிகள் ஒரு கடன்.

    பிரம்மா,
Vis.n.u கடவுளர்களின் கடன் கொண்டு மூதாதையர் கடன், மற்றும் சிவன்
ஆசிரியர் கடன் - மூன்று கடன்களை சில நேரங்களில் திருமூர்த்தி மூன்று
கடவுள்கள் தொடர்புள்ளது.
கடன்களை விடுவிக்கப்பட்டுள்ளனர் ஒரு வழி தினசரி ஐந்து Mahâyajña, அல்லது “பெரும் தியாகங்களைச்” மூலம்:
        
pitr.yajña, இது இல்லாமல், பிடரிமயிர்களுக்குள் முதலில் உயிர்
பிரிந்தபின் பாதிக்கப்படுகின்றனர் நம்பப்படுகிறது முன்னோர்கள், உணவு
மற்றும் குடிநீர் பிரசாதம், ஒரு குறிப்பு இன்னும் பகவத் கீதை 1:42
ஏற்படுகிறது ம்;
        
devayajña தீ படைப்பது போன்ற கடவுள்களுக்கு பலியிடப்படுவதன்,
ஒரு புனித தீ வீட்டில் வைத்து (பாரசீக பலிபீடத்தின்மேல் அக்கினியில்
போன்ற) செய்யப்பட வேண்டும், மீண்டும், தான் ஒன்றாக கணவன் மனைவி நிகழ்த்த
முடியும் என்று ஒரு சடங்கு செயல்;
        
brahmayajña பக்தி என, வேத பாராயணம் அல்லது ஆய்வு;
        
bhûtayajña,,
அனைத்து உயிரினங்களின், பாலி படையலாக,, பிரசாதம், விமான எறிந்தாலும் இது
இருக்கலாம் உணவு மற்றும் பெரும்பாலும் பறவைகள் மூலம் உட்கொள்ளப்படும்;
மற்றும்
        
manus.yayajña,, மனித (manus.yâ) பிரசாதம், தொண்டு அல்லது விருந்தோம்பல் மூலம்.

    நாம் அது எதையும் அது brahmayajña வரை, ஆசிரியர் கடன் வெளியேற்றுவதற்கு என்று இந்த குறிப்பிட்ட நடைமுறைகள் பார்க்க வேண்டாம் என்ன. இருப்பினும்,
பல கடன்களை போது அனைத்து ஆனால் உலகளவில் மூன்று கொடுக்கப்பட்ட, அங்கு
ஒரு நான்காவது போன்ற விருந்தோம்பல் ஒரு கடன் சேர்க்க என்று நூல்கள்
உள்ளன.
இப்படி,
மூன்று கடன்கள் மற்றும் ஐந்து தியாகங்களை இடையே ஒரு வினோதமான இணைப்பு,
மூன்று gun.as மற்றும் ஐந்து உறுப்புகள், வேறு எங்கும் இடையே என்று
நினைவூட்டுவதாக இது உள்ளது.
விருந்தோம்பல்
ஒரு கடன் இனப் சலனமும் எனவே - அசல் மூன்று கூறுகளை தெளிவாக gun.as
கொண்டு, தியாகங்களை எளிதாக குறிப்பிட்ட கடன்களிலிருந்து வெளியேற்றுகிறது
இருப்பதையும் காணலாம் போது பொருத்த, ஆனால் பின்னர் விரிவாக்க.
இரண்டு அமைப்புகள், எனினும், முழுமையான அமைப்பியலாக்கல் மற்றும் அடையாள எதிர்த்தது.

    கடன்கள்
மற்றும் தியாகங்களை சுமையை முதல் மற்றும் நான்கு நோக்கங்களை அல்லது
வாழ்க்கை, purus.ârtha மதிப்புகள் சமூக மிக முக்கியமான முகவரிகள்.
அது
âshramas செய்ய purus.ârtha இணைக்க பொதுவான மாறிவிட்டது போது, இந்த எந்த
கிளாசிக் நூல்கள் அடிப்படையாக கொண்டது என்று ஒரு சமீபத்திய ஆக்கிரமிப்பு
உள்ளது.
இருப்பினும், இது நோக்கங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை நிலைகளில் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு எப்படி என்று தெரியவில்லை நியாயமானதே.
        
தர்மம்,, ஒருவரின் கடமைகளை முறையில், சாதி, பாலினம், மற்றும் வாழ்க்கை நிலை தீர்மானிக்கப்படுகிறது. தர்ம ஒரு மாணவர், ஒரு குடும்பத்தலைவராக இருந்த பொருந்தும், மற்றும் வீரியம் வடிவம், ஒரு காட்டில் வாசிகளிடம் உள்ள,. அலைந்து திரிந்து துறவி ஆனால் எனினும், ஆண்கள் என்ற கட்டுப்பாடு உள்ளது தர்மம் அப்பால் மற்றும் சாதி தாண்டி உள்ளது.
        
அர்த்தம்,,
வாழ்க்கையில் பொருள் வெற்றி, மற்றும் வார்த்தை வணிக, வேலை, இலாப,
பயன்பாடு, செல்வம், பணம், மற்றும் அரசியல் அனுபவம் மற்றும் அறிவு அர்த்தம்
கொள்ளலாம்.
அது தனிப்பட்ட மற்றும் பொது மட்டத்திலும் நடைமுறை ஞானம் ஈடுபடுத்த முடியும். எனினும், அது மட்டுமே வீட்டுக்காரர்கள் ஒரு கவலை, மற்றும் மாணவர்கள், காட்டு வாசிகள், அல்லது அலையும் துறவிகள் குறைந்தது உள்ள. வீட்டுக்காரர், உண்மையில், அவரது உடைமைகளை அவன் குமாரருக்கும் ஒரு காட்டில் வாசிகளிடம் ஆனதற்காக சரணடைந்து. எனினும், காட்டில் வாசிகளிடம் அல்லது அலைந்து திரிந்து துறவி ஞானம் சில நேரங்களில் பொது விவகாரங்களில் பயன்பாடு இருக்கலாம்.
        
காம,, இது வீட்டுக்காரர் மட்டும் தான் பொருந்தும் என்று ஒரு
கவலை இல்லை இன்பம், உள்ளது, ஆனால் அது கூட வீரியம் வடிவத்தில் உள்ளன
முடியும், அல்லது யோக நடைமுறையில் ஒரு விஷயம், காட்டில் வாசிகளிடம் என.
        
moks.a,
மதம், இந்து மதம் (சமணம் மற்றும் புத்த போன்ற) மறுபிறப்பு பற்றிய சுழற்சி
விட்டு விட்டு அர்த்தம் வரும், விடுதலை அல்லது முக்தி உள்ளது.
இந்த முதன்மை கவலை மற்றும் வன வாசிகளிடம் ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் சுற்றினோம் துறவி ஒரே கவலையாக உள்ளது. karmayoga
கோட்பாட்டை, பகவத் கீதை விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, விடுதலை அவரது தர்மம்
பயிற்சி போக்கில் வீட்டுக்காரர் பெறலாம் என்று அர்த்தம்.
மேலும்,
நாம் ஒருபோதும் ஒரு வீட்டுக்காரர் மாறும் வாழ்க்கை நீண்ட மாணவர்,, மேலும்
இந்த ஒரு பிரத்யேக கவனம், அவரது ஆசிரியர் தனது கடமைகளை நிறைவேற்ற கூட
போது வேண்டும் என்று எதிர்பார்ப்பதை.
Karmayoga, எனினும், நவீன மதமாக ஒரு பிரபலமான நடைமுறையில் இல்லை,
மற்றும் சில நேரங்களில் கூட இரட்சிப்பின் ஒரு வழிமுறையாக இல்லை என்று
கருதப்படுகிறது.
    
மூன்றாம் நிலை vânaprasthya இருக்கிறது, காடு வாசிகளிடம் நிலை, அல்லது vaikhânasa,, துறவி. இந்த
மனு படி, விருப்பமாக நுழைந்தது இருக்கலாம், என்றால் (வெறுமனே) ஒரு முடி
சாம்பல் மாறிவிட்டது, ஒரு தோல் சுருக்கம் விழுந்த, மற்றும் ஒரு பேரன்
குடும்ப எடுத்துச்செல்ல உள்ளது.
கணவனும்
மனைவியும் தங்கள் குழந்தைகளை தங்கள் விவகாரங்களில் மற்றும் உடைமைகளை
விட்டு துறவிகளைப் போல் காட்டில் ஒன்றாக ஓய்வு இருக்கலாம்.
ஒரு துறவி மோதிய நிலத்தில் மாற முடியாது. இந்த
கணவன், மனைவி இருவருமே இன்னும் ஒரு வீடு கட்ட முடியும், உலகின் முழு
துறத்தல் உள்ளடக்கியது இல்லை செக்ஸ் (ஒரு மாதம்), மற்றும் ஒரு புனித தீ
இன்னும் வைக்க வேண்டும் மற்றும் குறைந்தபட்ச சடங்குகள்.
இந்த நிலையில் இவ்வாறு தர்மம் முற்றிலும் இலவசம் அல்ல. வன
Treatises மூலம் அல்லது பெரும்பாலும் உலக ஒப்புக்கொள்ளவில்லை யார்
விடுதலைக்கும் கருத்தில் கொள்ள தொடங்கியுள்ளன காட்டு வாசிகள், எழுதப்பட்ட
இன்று இருந்தது.
நான் வசிக்கும் இன்னும் பாரம்பரிய வழியில் நடைமுறையில் இருக்கும் என்று தெரியாது. நவீன மாற்று householding மற்றும் ஒரு அலையும் துறவி வருகிறது இடையே இன்னும் அப்பட்டமான எதிர்ப்பு கொண்டிருக்கும் தெரிகிறது. புத்த
துறவிமடக் உருவாகலாம் என்று ஒரு நடைமுறை - வசிக்கும் நாங்கள் பயணம்
பருவத்தில் வெளியே ஒரு காட்டில் புத்தர் திருத்துதல் வேண்டும் என்றாலும்
உண்மையில், ஜைனம் மற்றும் புத்த போன்ற அபிவிருத்தி இல்லை என்று ஒரு
நிறுவனம் ஆகும்.
கூறினார்
வேண்டும் இதில் இந்து மதம், இப்போது உண்மை துறவிமடக் இல்லாமல் - அதாவது
எந்த மடங்கள் அல்லது கன்னியர் உள்ளன - ஆயினும் துறவிகளைப் இந்த காட்டில்
திருமணமான தம்பதிகள் வசித்திருந்த ஆகியவை அங்கு mendicants மற்றும்
துறவிகளைப், உள்ளது.
கணவர்களும் மனைவிகளும் பிரம்மச்சரியத்தை இல்லாமல், ஒன்றாக தவப் பயிற்சிகளான ஈடுபட வேண்டும் என்று யோசனை, அசாதாரண தோன்றும். அந்த வகையில், அது நிறுவனத்தின் நவீன இந்து மதம் உள்ள தொடரவில்லை எனில் ஒரு துரதிருஷ்டவசமான இழப்பு. நாம்,
அங்கு Pan.du, தன்னை அவரது விசித்திரமான தயக்கம் கடக்க நம்பிக்கையில்,
காட்டில் தனது மனைவிகளுடன் பின்வாங்க ஒரு வகையான யார், அவரது திருமணம்
முழுநிறைவான மகாபாரதத்தில் உள்ள வசிக்கும் ஒரு நல்ல ஒப்பந்தம் பார்க்க
accidentially ஒரு திறமையானவை மற்றும் அவரது மனைவி பலி
தங்கள் copulation மிகவும் செயல், விலங்குகள் வடிவைப் யார் - அதனால் சபித்தார். Pan.d.u அவருடைய மனைவியர் முன்னர் ஏற்கப்பட்டதை இந்த ஜோடி இருந்து (அல்லாத பாலியல்) அறிவுறுத்தல் இருந்தது. இத்தகைய
ஒரு அத்தியாயத்தில் மட்டும் காட்டில் இருப்பிடம் பல்வேறு பயன்பாடுகளுக்கு
விளக்குகிறது, ஆனால் அது குறிப்பாக பாலியல் நடைமுறைகள் அவர்கள் மத்தியில்
இருக்க முடியும் என்று வெளிப்படுத்துகிறது.
அது
“, heritmage” கால ஆசிரம, துவக்கத்தில் ஒரு பொருள் போது வசிக்கும்
வழக்கொழிந்திருக்கின்றன விந்தையே மற்றும் அது இந்தி ஆசிரமம் போன்ற நவீன
பயன்பாடு தொடர்கிறது போது, ஒரு ஆன்மீக பின்வாங்க, இல்லை அசல் வசிக்கும்
போலல்லாமல் அர்த்தம்.
நவீன ஆசிரமம், எனினும், பாரம்பரிய வாழ்க்கை ஒரு பகுதியாக
பார்க்கப்படுவதில்லை மற்றும் அடிக்கடி பிரபலமான மற்றும் சில நேரங்களில்
சமயப்பற்றில்லாமையை குருக்கள் இருந்து தரமற்ற அல்லது மதிப்பற்ற
போதனைகளாலும் பழக்கவழக்கங்களாலும் தொடர்புடையதாக உள்ளது.
    
நான்காம் கட்ட சன்யாசா (sanyAsa), அல்லது அலையும் துறவி நிலை, துறவிக்கு (சன்யாசி),, சாது, அல்லது biks.u, உள்ளது. ஒரு மனிதன் விரும்பினால், அவர் இந்த நிலையில் இல் தொடரலாம், ஆனால் அவரது மனைவி வீட்டிற்கு திரும்ப வேண்டும்; பாரம்பரியமாக
அவள் தனியாக உணவு கோருகிறேன், ஒரு காட்டில் வாசிகளிடம் இருக்க அல்லது ஒரு
பிச்சைக்காரன் துறவி என நெடுஞ்சாலைகள் அலைய முடியாது.
துறவிக்கு
உலக முற்றிலும் வெறுத்து, அவரது குடும்பம் (இறுதி ஊர்வலம் நடத்தி உள்ளது)
இறந்த கருதப்படுகிறது, மற்றும் (பொதுவாக) அனைத்து தர்மம் மற்றும் சாதி
தாண்டி உள்ளது.
அவர்
(பொதுவாக) புனித நூல் அவர் வயது வந்த போது அவர் பெற்றார் சரணடைந்து,
மற்றும் அனைத்து தியாகங்களை மற்றும் அன்றாட வாழ்வின் சடங்குகள்
கைவிடப்பட்ட.
வெறும்
சடங்கு முறையில், ஆனால் சட்டப்படி துறவிக்கு கடன்கள் மற்றும்
ஒப்பந்தங்கள், நீதிமன்றத்தில் அல்லது ஒரு சாட்சி சட்ட நடவடிக்கைகளை நுழைய
இருக்க முடியும் வெளியிடப்பட்டது, மற்றும் அபராதம், சுங்கவரிகள், மற்றும்
வரிகளை இருந்து நோய் எதிர்ப்பு இருக்க வேண்டும்.
உண்மையில், எந்த உடைமைகளை கொண்டு, தெளிவாக இல்லை ஒரு துறவி பிந்தைய பொறுப்பு இருக்க முடியும் என்பதை தான். ஒரு துறவிக்கு ஒரு இந்து மதம் கோவில் நுழையும் போது, அவர் ஒரு வழிபடுபவர் ஆனால் வழிபாட்டு பாடங்களில் ஒன்று அல்ல. இல்லை,
கடவுளர்கள் கூட sannyâsîs (அவர்கள் வீட்டுக்காரர்கள் உள்ளன), மற்றும்
அதனால் இந்த ஜைனம் மற்றும் புத்த என, அங்கு இந்து மதம் உள்ளது, அது மனித
தேவர்களுக்குத் ஆன்மீக உயர்ந்த இருக்க சாத்தியம் உள்ளது.
இது
நீண்ட உலக துறக்கவேண்டும் ஒரு உண்மையில் மனு நீதி தேவைகளை நிறைவேற்ற
வேண்டும் என்பதை இந்து மதம் உள்ள சர்ச்சை (சாம்பல் முடி, முதலியன) ஒரு
பொருளாகவே இருந்து வருகிறது.
மற்றும்
முன்னோர்கள் கடன் மட்டுமே, கணவனும் மனைவியும் renunciates என்றால்,
சேர்ந்து வாழும் ஒன்று வீட்டுக்காரர்கள் அல்லது கொண்டு சம்பளம்
பெறமுடியும் காடுகள் - மகாபாரதம் பிராமணர்கள் ரெனுன்சியேஷன் நேரடியாக
சென்று இருக்கலாம் என்று, ஆனால் அது மூன்று கடன்களை பணம் வேண்டும் என்று
கூறுகிறார்
வாசிகளும் (உண்மையில், Pân.d.avas அனைத்து அந்த வழியில் பிறந்த). சமண மதம் அல்லது புத்த அத்தகைய தேவைகள் நிச்சயமாக உள்ளன. புத்தர்
அவரது மனைவி ஒரு குடும்பத்தலைவராக அவரது தர்மம் மத்தியில் அவரை வைக்கும்
எந்த (இன்று வழக்குகள் இருக்கலாம் என்று) தனது தந்தை துயரத்தில், க்கு, ஒரு
குழந்தை இருந்தது சரியான பிறகு அவரது குடும்பத்தை விட்டு சென்றுவிட்டார்.
புத்தமும் சமணமும் இதனால் துறவிகள் மற்றும் சந்நியாசிகள் கொண்டு, துறவியர் நிறுவனங்கள் உருவாக்கப்பட்டது. ஒரு நேரத்தில், இது போன்ற இந்து மதம் உள்ள உருவாகலாம் ஒன்று போல. கிபி 8 ம் நூற்றாண்டில் மூலம், ஒரு பிராமணர் ஒரு மடத்தில், ஒரு mat.ha, நுழைய வேண்டும்; ஆனால்
இது போன்ற நிறுவனங்கள் அவுட் இறந்தார் தெரிகிறது, மற்றும் தர்மம்
அதிகாரிகள் mendicancy தவிர வாழ்க்கை ஒரு renunicatory வழி அங்கீகரிக்கவே
இல்லை.
இன்று,
அலைந்து திரிந்து, துறவிகளும் மாறாக பிச்சைக்காரன் துறவிகள் போன்ற
இருக்கும் போது, நாங்கள் மடங்கள் மற்றும் சந்நியாசிகள் இல்லாமல், மற்றும்
இந்து மதம் துறவிகளை உள்ளன, வெறுமனே, வாழ்க்கை போட, ஒரு சாதாரண போன்ற
ஏதாவது வாழ்ந்த ஏற்கனவே இருக்க வேண்டும்.
நிச்சயமாக, அது பெரும்பாலும் வாதிடப்பட்டது வரலாற்று என, எந்த சான்றிதழ் அல்லது இந்த நடைமுறைப்படுத்துவதுதான். பகவத் கீதை அத்தியாயம் மூன்று தான் இது போன்ற ஒரு பிரச்சினை ஒரு விவாதம் உள்ளடக்கி. என்ன யாராவது உலக துறந்து, தங்கள் மனதை மாற்றிக் கொள்வாளா? கைவிடப்பட்ட சாதி மற்றும் தர்மம் பெற்றிருப்பதால் அவர் அவற்றை திரும்ப பெற முடியாது. அதிகாரிகள் தாழ்ந்த வகை சாதியினராக கருதப்பட்டார் ஒரு துறவி “விசுவாச துரோகிகள் ‘எனக் கருதினர்; அவர் திருமணம் என்றால், அவரது குழந்தைகள் கூட விலக்கப்பட்டோர் இருக்கும்.

வாழ்க்கை
நான்கு நிலைகளில், சற்றே நம்ப முடியாத அளவிற்கு, வேதங்கள் நான்கு பாகங்கள்
தொடர்புடையதாக இருக்கலாம்: குறிப்பாக அவர்களுக்கு கற்று வேண்டிய
கட்டாயத்தில் உள்ளது மாணவர், நிலை கொண்டு sam.hitâs;
அவர்களை பொறுத்த சடங்குகளைத் நடத்தை கட்டுப்படுத்தும் முடியும் யார் வீட்டுக்காரர், நிலை கொண்டு brâhman.as; அவர்களுக்கு
யார் விடுதலை சிந்திக்க தொடங்கும் படி அவரது சடங்கு நடத்தை
ஒழுங்குபடுத்தும் யார் காட்டில் வாசிகளிடம் நிலை, உடன் âran.yakas;
இறுதியாக, முழுமையான பிரம்மத்தைப் பற்றிய தியானம் முற்றிலும் அக்கறையுடைய அலையும் துறவி, நிலை கொண்டு upanis.ads.

வித்தியாசம்
ஆனால் இன்னும் நம்ப - இரண்டு முறை இப்போது எனக்கு அதிக போன்ற 18% வைத்து
பல பார்த்திருக்கிறேன் என்றாலும், இந்துக்களின் எவ்வளவு 48% காரணமாக
இருக்கலாம் பிறந்த.
சூத்திரர்கள்
(இந்துக்கள் 58%) ஆர்யா அவர்கள் ஏற்கனவே, இந்தியாவில் காணப்படும் மக்கள்
செய்யப்படுகிறது என்று நிறுவன ஒதுக்கீடு குறிக்கலாம்.
இதனால்
சூத்திரர்கள் முறை பிறந்த இருக்கும், மற்றும் பாரம்பரியமாக சமஸ்கிருதம்
கற்று அல்லது வேதங்கள் ஆய்வு அனுமதிக்கப்படவில்லை - மரண வலி.
தங்கள் தர்மம் இருமுறை பிறந்தார் வேலை செய்ய உள்ளது. ஆனால்
சூத்திரர்கள் மொழியில் “விலக்கப்பட்டோர்,” (jâtibhras.ta) யார்
அண்டச்சபில்ஸ், (aspr.shya), “தொட வேண்டாம்” (இந்துக்களின் 24%), ஒரு
varn.a இல்லாமல் கூட கீழே, மற்றும் கருதப்படுபவர்களே
“தீண்டத்தகாதவர்கள்” அவர்கள் சடங்கு முறையில் சாதி இந்துக்களுக்கு மாசு ஏற்படுத்தும் ஏனெனில். சில தீண்டத்தகாத subcastes உறுப்பினர்கள் பார்வை வெளியே வைத்து இரவில்
அவர்கள் வேலை செய்ய வேண்டும் என்று மாசுபட்டு என கருதப்படும்: “.
Unseeables” அவர்கள் அழைக்கப்படுகின்றன

இந்தியாவில்,
கால “தீண்டாமை” இப்போது கருதப்படுகிறது அவமதித்த அல்லது அரசியல்
(பாரம்பரிய Tanners மற்றும் ஒதுக்கப்பட்டவர்களாக க்கான ஜப்பான் உள்ள ஈட்டா
போன்ற) தவறான.
அமெரிக்கர்கள்
“அண்டச்சபில்ஸ்” மேலும், 1920-ல் கும்பலாக உடைப்பு கூட்டாட்சி முகவர்
எலியட் நெஸ் போன்ற ஒலி என்று என்றாலும் காந்தியின் ஹரிஜன், ( “கடவுளின்
குழந்தைகள்”), அல்லது தலித்துகள், ( “கீழ்த்தரமான”),, prefered உள்ளன.
ஏன்
சாதி இந்துக்கள் தங்கள் jâtis இருந்து வெளியேற்றப்படுகிறது
விலக்கப்பட்டோர் மற்றும் இந்தியாவில் பல்வேறு பழங்குடி அல்லது முன்னர்
பழங்குடி மக்கள் சரியான முறையில் சமூக அமைப்பு இணைக்கப்பட்டன ஒருபோதும்
இருக்கலாம் ஆக முடியும் என்றாலும் பல அண்டச்சபில்ஸ் தெளிவற்றதாகவே உள்ளது
உள்ளன.
மகாத்மா
காந்தியின் subcaste மேலே குறிப்பிட்டது போல, இங்கிலாந்து செல்ல அனுமதி
மறுத்த போது, அவர் எப்படியும் சென்று சாதி இருந்து வெளியேற்றப்படுவதை
இருந்தது.
அவர் வந்த பிறகு, அவரது குடும்பம் மீண்டும் அவரை கிடைத்தது, ஆனால் இங்கிலாந்தில் அவர் தொழில்நுட்ப ஒரு சாதி நீக்கம் இருந்தது. இருக்கும் பழங்குடி மக்கள் அத்துடன் தீண்டத்தகாதவர்கள் பிரிட்டிஷ்
அவர்கள், என பின்னோக்கி கருதுவதாக வாடுகின்ற, அல்லது ஒடுக்கப்பட்ட
சாதிகளின் பட்டியல் ஒரு “அட்டவணை” வரைந்தார் பின்னர் “பழங்குடியினர்”
“தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள்” அல்லது அழைக்கப்படுகின்றன.

அண்டச்சபில்ஸ், இருப்பினும், தங்கள் சொந்த பாரம்பரிய தொழில்களில் மற்றும் தங்கள் சொந்த subcastes வேண்டும். அந்த
தொழில்களில் (அவர்கள் நவீன, நகர்ப்புற, அநாமதேய வாழ்வின் சமூக இயக்கம்
உள்ள தப்பித்துக்கொண்டிருந்தார் முடியும் வரை) அதிகமாக மாசு உள்ளடக்கியது
சாதி இந்துக்களால் நிகழ்த்த முடியும்: (1) (இறந்த விலங்குகளின் உடல்கள்
கையாள்வதில் இந்திய அலைய புனித கால்நடைகளைப் போன்றவர்கள்
கிராமங்களில்)
அல்லது கோரப்படாத இறந்த மனிதர்கள் -. மற்றும் (தொடர்ச்சி மலைப்பகுதியில்
cremations நடத்தி காட் என்ற குற்றச்சாட்டிற்கு சாதி,) பனாரஸ் (இந்தி
பனாரஸ், ​​அல்லது சமஸ்கிருதம் Vârân.asî மணிக்கு, விந்தை நிலையான அரசியல்
ரீதியாக சரியான பெயர் இடத்தில், மாறியுள்ளது
இந்தி
ஒரு செய்தபின் நல்ல பெயர்) போதிலும், இந்தியாவில் ஒரு இறுதி மிகப்
புனிதமான இடமாகும், தனக்கான தீண்டத்தகாதவர்கள் இருக்கிறது - சடலங்கள்
கையாள்வதில் சாதிகள் குறிப்பாக cân.d.âla (cãd.âla) என அழைக்கப்படலாம்,,
சாதிகள்;
(2) தோல் பதனிடுதல் தோல், போன்ற இறந்த விலங்குகள், மற்றும் உற்பத்தி தோல் பொருட்கள் இருந்து; மற்றும் (3) மனித மற்றும் விலங்கு கழிவுகள் எந்த பாரம்பரிய கிராமங்களில் எந்த கழிவுநீர் அமைப்பு உள்ளது சுத்தம். மகாத்மா
காந்தி “நாடி” பின்னவர்கள் இடக்கரடக்கலாக குறிப்பிடப்படுகிறது ஆனால் அது
சாதி மூலம் அண்டச்சபில்ஸ் மீது திணிக்கப்பட்ட மிக பயங்கரமான விஷயம்
பார்த்தேன்.
கழிப்பிடங்களை கையை வெளியே சுத்தம் செய்ய வேண்டும், அல்லது எந்த கருவி அட்டை ஒரு துண்டு விட நவீன. தென்
ஆப்ரிக்கா தனது பண்ணைகளில் காந்தியின் தேவை போன்ற பணிகளை அனைவருக்கும்
பங்கு திரைப்பட காந்தி ஒரு ஆரம்ப காட்சியில் வரும் என்று.
துன்பகரமான
சிகிச்சை மூலம் பரிசுத்தமாக்கினேன் காந்தி பரிசுத்த பாதிக்கப்பட்ட
சமமானதுதான் என்பதால், அவர் அண்டச்சபில்ஸ் பார்த்தேன் எனவே அவர்கள்
“ஹரிஜன்” (ஹரி = Vis.n.u) என்று அழைக்கப்படுகிறது.
பின்னர்
காந்தி தீண்டத்தகாதவர்கள் நிலைமையை முன்னேற்ற நம்பிக்கையில்
உண்ணாவிரதத்தின் சென்றார், அல்லது தங்கள் அரசியல் இந்துக்கள் அல்லாத
வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது இருப்பது தவிர்க்க குறைந்தது.
அண்டச்சபில்ஸ் நேரம் மற்ற மதங்கள், மிக சமீபத்தில் புத்த பஹாய் ஆனால்
வரலாற்று பெரும்பாலும் இஸ்லாமியம் வேண்டும் இந்த மாற்றம் மூலம்
பொறுப்பேற்காத இருந்தது விட வேண்டும் என்று, இந்து மதம், முஸ்லீம் உறவுகள்
சாதி பாரபட்சம் ஒரு உறுப்பு சேர்த்துள்ளார்.

இன்று
இந்திய அரசாங்கம் சுதந்திரம் பெற்றதில் இருந்தே அவர்களின் மேம்பாட்டுக்கான
வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது என்று சூத்திரர்கள் அண்டச்சிபிள்ஸ், மற்றும் பிற
“தாழ்த்தப்பட்டோர்,” மற்றும் விருப்பப்பட்டு கொள்கைகளை நிலை,
தற்கொலைகள், கொலைகள், மற்றும் கலகங்கள் ஆகியவை கடுமையான மோதல்,
ஆதாரங்கள், இந்திய சமூகத்தில் இருக்கும்
. இதற்கிடையில்,
பொருளாதார தாராளமயமாக்கல் 1991 ல் தொடங்கியது குறிப்பாக இருந்து, ஒரு
நவீன பொருளாதாரம் மற்றும் நகர்ப்புற வாழ்க்கை சமூக இயக்கம் பாரம்பரிய
தொழில்களில், ஒடுக்குமுறைகளை, கூட தீண்டத்தகாதவர்கள் இடையூறு
தொடங்கியுள்ளது.
கிராம
வாழ்கை மற்றும் பொருளாதார தேக்க நிலை சாதி அமைப்பு மிக பெரிய
கூட்டாளிகளாக இருந்தன, ஆனால் இருவரும் மெதுவாக ஒரு இந்திய புதுமையும்
இறுதியாக பொருளாதார திட்டமிடலின் சோவியத் முன்னுதாரணம் கைவிட்டார் என்று
முன் பின்வாங்கி.
எனினும், கிராமப் பகுதிகளில் இன்னும் மக்கள் தொகையில் அதிகம், மற்றும்
போன்ற வங்காளம், இன்னும் கம்யூனிஸ்ட் சித்தாந்தம் மற்றும் பொருளாதாரம்
கொண்டாட சில அதிகார வரம்புப், கொண்டு இது போன்ற ஒரு பெரிய நாட்டில்,
இந்திய சமூகத்தின் இன்னும் செல்ல ஒரு நீண்ட வழி உள்ளது.

எனக்கு
தெரிந்தவரை âshramas மிக முழுமையான சிகிச்சை Âs’rama அமைப்பு, வரலாறு
மற்றும் ஒரு மத நிறுவனத்தின் கோளியல், பேட்ரிக் Olivelle [ஆக்ஸ்போர்டு,
1993] மூலம் உள்ளது.
தகவல் மிகவும் இங்கே இப்போது அது குறிப்பாக குறிப்பிடப்பட்ட அல்ல கூட, இந்த பெறப்படுகிறது. முன்னதாக ஆதாரங்கள் Hawai’i பல்கலைக்கழகம், 1972-1974 தத்துவ என்
முதுநிலை பட்டம் பெற்று, அதே நேரத்தில் நான் ஒரு போக்கை கொண்டிருந்த
பி.டி. ராஜு [பல்கலைக்கழகம் பிட்ஸ்பர்க் பிரஸ், 1971], இந்திய தத்துவ
மரபுகள், ஆகியவை அடங்கும்.

நான்கு
varn.as பிரதிநிதிகள் படங்களை மேலே பிரிட்டிஷ் பேரரசின் ஹாரிசன் வரலாறு,
ஸ்டீபன் டபள்யூ சியர்ஸ் [அமெரிக்கன் ஹெரிடேஜ் வெளியிடுதல் / பிபிசி /
டைம்-லைஃப் புத்தகங்கள் / மெக்ரா-ஹில் புக் கம்பெனி, 1973] மூலம்
திருத்தப்பட்ட எடுக்கப்படும்.
சில நேரங்களில் நான் அவர்களை மீண்டும் அனுமதி படங்களை அல்லது கோரிக்கைகளை ஆதாரமாக பற்றி விசாரணைகள் பெறும். பதிப்புரிமை வைத்திருக்கும் இல்லாமல், நான் தங்கள் வணிக பயன்பாட்டிற்கு அனுமதி கொடுக்க முடியாது; நான் உருவாக்கங்கள் தரம் இங்கே இன்னும் பளபளப்பான தயாரிப்புகளில் தங்கள் சேர்ப்பதற்காக உத்தரவு என்று நான் நினைக்கவில்லை. அவர்கள்
அசல் வேலை மிக சிறிய, விற்பனை அல்லது இலாப இங்கே பயன்படுத்தப்படும் இல்லை,
மற்றும் தங்கள் சேர்ப்பதற்காக எந்த நிதி இழப்பு அல்லது தீங்கு ஈடுபடுத்த
முடியும் பிரதிநிதியாக இருப்பதால், பதிப்புரிமை உள்ளடக்கத்தை “நியாயமான
பயன்பாடு” என்ற rubrick கீழ் இந்த பக்கம் இடம்பெற்றது
அசல் வெளியீட்டாளர் மற்றும் பதிப்புரிமை பெற்றவர். அசல்
வேலை 40 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வெளியிடப்பட்டது முதற்கொண்டு அசல்
பதிப்புரிமை அவர்கள் பதிப்புரிமை கால விரிவாக்கும் வைத்து அந்த தவிர,
கழிந்துள்ள வேண்டும், மற்றும் நான் புதிய எண்கள் வரை வைத்து இல்லை.
நேரம் இன்னும் அலட்சிய மனப்பாங்கு ஏற்ப தங்களை அசல் வேலை கொடுக்கப்பட்ட இல்லை படங்கள், தோற்றுவாய்; அவர்கள் (அவர்கள் இருக்கும், அல்லது பார்க்க செய்யப்படும் என) உண்மையில்
சில பாரம்பரிய இந்திய மூலத்தில் இருந்து உருவாக்கங்கள் இருந்தால், பின்னர்
அவர்கள் எப்போதும் பொது களத்தில் இருந்திருக்கும் மற்றும் Horizon வரலாறு
தங்கள் சேர்ப்பதற்காக அவர்கள் மீது உரிமை கோர கூறப்பட்டிருக்கிறது.

https://bodhistudycircle.files.wordpress.com/2012/09/cropped-huhuhuh1.jpg
http://1.bp.blogspot.com/-Y_5zWKLFbCU/Va5ddEkdm_I/AAAAAAAAABg/BPr91qCyTqI/s400/QUOTES%2Bcopy.jpg

http://buddhambedkar.blogspot.in/2010/05/images-of-dr-b-r-ambedkar.html

தீண்டாமை ஒத்த

ஹரிஜன், தீண்டாமை, அணுக, பெறமுடியாத, unprocurable
தீண்டாமை எதிர்ச்சொல்

பொருத்தம் இல்லை.
தீண்டாமை வழங்கப்பட்டுள்ள தகவல்

பொருள் மற்றும் ஒத்த மற்றும் எதிர் வார்த்தைகள் தீண்டாமை மராத்தி மொழியில் என்ற தீண்டாமை, மொழிபெயர்ப்பு வரையறைகள். மராத்தியில் மற்றும் ஆங்கில மொழி தீண்டாமை பேசப்படும் உச்சரிப்பில் கண்டுபிடிக்க.
நுழைவு குறிச்சொற்கள் “தீண்டாமை”

என்ன
மராத்தி தீண்டாமை வழிமுறையாக, மராத்தி தீண்டாமை பொருள், தீண்டாமை வரையறை,
உதாரணங்கள் மற்றும் மராத்தி மொழியில் தீண்டாமை உச்சரிப்பில்.



http://3.bp.blogspot.com/-dvqMa2W1boo/U0OCpBK9bEI/AAAAAAAAC1Q/ijxLkd1e_os/s1600/BR+Ambedkar+Telugu+Thoughts+-+02+-+QuotesAdda.com.jpg


http://3.bp.blogspot.com/-dvqMa2W1boo/U0OCpBK9bEI/AAAAAAAAC1Q/ijxLkd1e_os/s1600/BR+Ambedkar+Telugu+Thoughts+-+02+-+QuotesAdda.com.jpg
21) Classical Telugu
21) ప్రాచీన తెలుగు

1992 Wed Sep 21 2016 పాఠాలు
ది కాస్ట్ సిస్టం అండ్
హిందూమతంలో లైఫ్ దశలు

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
వా డు
http://www.translate.google.com/
నుండి

రెక్టర్
జేసీ
నిపుణుల మరియు Infulencer Sashikanth చంద్రశేఖరన్ ద్వారా ప్రభావితం నిపుణులు గుర్తిస్తుంది ఎవరు నిపుణుడు

ఆఫ్

ఉచిత ఆన్లైన్
మేల్కొలిపి
అవగాహన మైండ్ (A1wAM) + IOT (థింగ్స్ అంతర్దృష్టి నెట్) తో ఒకటి -
గివింగ్ తీసుకొని మరియు రాజకీయ శాస్త్రాలలో -Techno-రాజకీయ-సామాజిక
ట్రాన్స్ఫార్మేషన్ మరియు ఆర్ధిక ఎలక్ట్రానిక్ విజువల్ కమ్యూనికేషన్ కోర్సు
ద్వారా ఫైనల్ గోల్, ఎటర్నల్ బ్లిస్ సాధించడానికి ఆర్ట్ ఆఫ్ లివింగ్
ఉద్ధరణకు ఉద్యమం (TPSTEEM).

అన్ని మోసం ఈవీఎంలు పేపర్ బ్యాలెట్ ద్వారా భర్తీ చేసే చూడటానికి హార్డ్ పోరాటం

వెబ్ సైట్లు, బ్లాగులు సృష్టించడం ద్వారా విషయాలు ఇంటర్నెట్ ఉపయోగించడం ప్రారంభించండి. facebook యొక్క ఉత్తమ ఉపయోగం త్రూ FOA1TRPUVF TPSTEEM వ్యాపింప చేయడం మొదలైన చేయండి ట్విట్టర్లో.

అన్ని శరీర భంగిమలు ప్రాక్టీస్ ఇన్సైట్ ధ్యానం - సిట్టింగ్, నిలబడి,
అబద్ధం, వాకింగ్, జాగింగ్, సైక్లింగ్, స్విమ్మింగ్, మార్షల్ ఆర్ట్స్
మొదలైనవి, ఆరోగ్య మనస్సు కోసం ఒక ఆరోగ్యకరమైన శరీరం లో.

 ద్వారా
http://sarvajan.ambedkar.org

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

chandru4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in

సమాచార అత్యంత అనుకూల శక్తి మరియు అవగాహన తో జాగృతం ఒక బోధనల ప్రచారం
మిలియన్ల సంఖ్యలో ప్రజలు అనుసరించిన 105 శాస్త్రీయ భాషలు ప్రపంచవ్యాప్తంగా
బుద్ధ మరియు టెక్నో-రాజకీయ-సామాజిక ట్రాన్స్ఫర్మేషన్ మరియు ఆర్థిక విమోచన
ఉద్యమం పరిశోధాత్మక సైట్.
Rendering exact translation as a lesson of
this University in one’s mother tongue to this Google Translation and
propagation entitles to become a Stream Enterer (Sottapanna) and to
attain Eternal Bliss as a Final Goal.
ఈ Google అనువాదం మరియు వ్యాపించడంపై ఒకరి మాతృభాషలో విశ్వవిద్యాలయ ఒక
పాఠం గా ఖచ్చితమైన అనువాదం రెండరింగ్ ఒక స్ట్రీమ్ Enterer (Sottapanna)
పరిచి ఒక ఫైనల్ గోల్, ఎటర్నల్ బ్లిస్ సాధించడానికి చేసుకోవచ్చును.

http://media.photobucket.com/user/punjabiportal/media/manual-scavengers-india-003.jpg.html?filters[term]=scavengers&filters[primary]=images&filters[secondary]=videos&sort=1&o=3scavengers

ఫోటో: మాన్యువల్ భుక్కులు చేతితో నడిపే స్కావెంజర్లు-భారతదేశం-003.jpg
http://www.friesian.com/caste.htm

ది కాస్ట్ సిస్టం అండ్ హిందూమతంలో లైఫ్ దశలు
www.friesian.com
దాని మతపరమైన సమర్థన ఎంతటి సహా కులవ్యవస్థ ఒక ప్రాథమిక పరిచయం.
ది కాస్ట్ సిస్టం అండ్
హిందూమతంలో లైఫ్ దశలు

హిందూమతంలో సామాజిక తరగతులను నమూనా “కుల వ్యవస్థ” అని పిలుస్తారు. చార్ట్ వ్యవస్థ ప్రధాన విభాగాలు మరియు విషయాలు చూపిస్తుంది. ప్రాథమిక కుల varn.a, లేదా అంటారు “రంగు.” ఉపకులం, లేదా జాతీ, “జననం, జీవితం, ర్యాంక్,” varn.a. యొక్క ఒక సంప్రదాయ ఉపవిభాగం ఉంది కొన్నిసార్లు “కులం” varn.a. ఒక పదం వలె నిషేదించారు ఆ చేయబడుతుంది లేదో, అది “కులం” కోసం సాధారణ ఉప కులములు కోసం ఉపయోగిస్తారు. నాలుగు “జీవితం యొక్క దశలు,” âshramas కలిపి, వ్యవస్థ varn.âshramadharma అవుతుంది, “తరగతులు మరియు ఆదేశాలు ధర్మ.” వన్ విధి, లేదా ధర్మ, జీవితంలో కుల, లింగ, మరియు జీవితం యొక్క దశ అంశాలపై ఆధారపడుతుంది.

భగవద్ Gitavarn.as

    [41] బ్రాహ్మణులు, Ks.atriyas, వైశ్యులు, మరియు శూద్రులు యొక్క
రచనలు వారి పుట్టిన ప్రకృతి మూడు బలమైన దేశాలు సామరస్యంగా, భిన్నంగా
ఉంటాయి.

    [42] ఒక బ్రాహ్మణ రచనలు () శాంతి ఉన్నాయి; స్వీయ సామరస్యం, కాఠిన్యం, మరియు స్వచ్ఛత; loving-క్షమ మరియు ధర్మానికి; దృష్టి మరియు జ్ఞానం మరియు విశ్వాసం.

    (నేడు
పైన ఒక బ్రాహ్మణ యొక్క రచనలు 1% అసహనంగా, హింసాత్మక, తీవ్రవాద, షూటింగ్,
చిత్రవధలు చేసి చంపడం వెర్రివాడు, మానసిక రోగులు chitpawan బ్రాహ్మణ RSS
(Rakshsa Swayam Sevaks) క్రీనీడ, స్టీల్త్ యొక్క పేరు లో, హిందూత్వ కల్ట్
discraminating హైజాక్ చేయబడింది చెప్పారు
మనస్సు
అలాంటి పిచ్చి మానసిక శరణాలయంలో చికిత్స అవసరమైన అపవిత్రత ఉన్నాయి శక్తి
మరియు డబ్బు సాధన ద్వేషం, కోపం, అసూయ, మరియు మాయ యొక్క దురాశ. మోసం ఈవీఎంలు
(ఈవిల్ ఓటింగ్ యంత్రాలు) (ప్రజాస్వామ్య సంస్థల మర్డర్స్ కోసం మాస్టర్ కీ
గాబల్ పాడు చేశారు మోడీ
)
సంబంధం లేకుండా ఎస్సీ / ఎస్టీలకు / ఓబీసీలు / మైనారిటీలు మరియు పేద
అప్పర్ కులాలు చీఫ్ ఆర్కిటెక్ట్ డాక్టర్ బిఆర్ అంబేద్కర్ తండ్రిగా ఆధునిక
రాజ్యాంగం లో పొందుపరిచారు వాటిని స్వేచ్ఛ, సమానత్వం మరియు కూటమిలో
తిరస్కరించడం సహా 99% Sarvajan సమాజ్ వ్యతిరేకంగా పని. ఆధునిక రాజ్యాంగం
ప్రకారం

కులానికి చెందిన అన్ని స్వీయ harmoney, కాఠిన్యం, మరియు స్వచ్ఛత శాంతియుత
అని చదువుకున్న పొందవచ్చు; కృప క్షమ మరియు ధర్మానికి;. బౌద్దమతంలో దృష్టి
మరియు జ్ఞానం మరియు విశ్వాసం కొద్దిమంది రాజకీయ నేతలు Ks.atriyas,
వైశ్యులు, మరియు శూద్రులు ఈ 1 లొంగిపోయాడు చేశారు
స్వార్థ చివరలను డబ్బుకోసం అత్యాశకు% chitpawan బ్రాహ్మణులు. వారు సహాయకులు, బానిసలు, బూట్-లిక్కర్స్, chamchas, chelas మరియు thir తల్లి మాంసం తినేవాళ్ళు మారాయి.)

    http://www.bharatvani.org/books/ait/ch49.htm https://in.news.yahoo.com/cji-responds-pm-modi-vacations-15…

    ఈవీఎంలు ఎన్నికలు (ముఖ్యంగా 2009 సాధారణ ఎన్నికల తరువాత) సమయంలో
అనుమానిత tamparability మరియు భద్రతా సమస్యలు పైగా అనుమానపు మేఘం కింద
ఉన్నాయి.
    
వివిధ
రాజకీయ పార్టీల నుంచి ఢిల్లీ హైకోర్టు, సుప్రీం కోర్టు తీర్పులను మరియు
డిమాండ్ తరువాత ఎన్నికల కమిషన్ తో ఓటరు-పరిశీలనా పేపరు ​​ఆడిట్ ట్రయల్
(వివిపిఎటి) వ్యవస్థ ఈవీఎంలు పరిచయం నిర్ణయించుకుంది.
ఓటరు-పరిశీలనా పేపరు ​​ఆడిట్ ట్రయల్ (వివిపిఎటి) వ్యవస్థ భారతీయ
సామాన్య ఎన్నికలో ఒక పైలట్ ప్రాజెక్ట్, 2014 గా 8 543 పార్లమెంటరీ
నియోజకవర్గాల్లో పరిచయం.
    
సిఇసి అన్ని ఈవీఎంలు 2019 సాధారణ ఎన్నికల్లో భర్తీ చేయబడుతుంది చెప్పారు.

    http://economictimes.indiatimes.com/…/articles…/51106327.cms
2019 సాధారణ ఎన్నికల్లో కాగితం బాట ఎలక్ట్రానిక్ ఓటింగ్ యంత్రాలు కలిగి:
నాసిం జైది,
    
http://indianexpress.com/…/uttar-pradesh-polls-2017-ec-ord…/

    ఇది
కూడా ఓటరు పరిశీలనా పేపరు ​​ఆడిట్ ట్రయల్ (వివిపిఎటి) 75 జిల్లాలలో ప్రతి
అదొక్కటే అసెంబ్లీ నియోజకవర్గంలో ఈవీఎంలు తో ఉపయోగపడే సమావేశంలో
చర్చించారు.
ప్రాధాన్య జిల్లా కేంద్రం వస్తాయి దీనిలో అసెంబ్లీ నియోజకవర్గానికి ఇవ్వబడుతుంది. “కొరత కారణంగా, వివిపిఎటి అన్ని విభాగాలలో వాడుతున్నారు లేదు. వివిపిఎటి తయారీ ప్రక్రియలో ఇప్పటికీ ఉంది, “అరుణ్ సింఘాల్, ఉత్తరప్రదేశ్ ముఖ్య ఎన్నికల అధికారి చెప్పారు. ప్రస్తుతం,
అక్కడ చుట్టూ 1.40 లక్షల రాష్ట్రంలో పోలింగ్ బూత్లు మరియు అధికారులు సంఖ్య
హేతుబద్ధీకరణ ప్రక్రియలో పెంచింది చెప్పారు, CEO.
ఈ కేవలం ఈ మోసం ఈవీఎంలు తో కీలకాంశం gobbling బిజెపి ప్రయోజనకరంగా ఉంది. నోస్ట్రాడమస్ అంచనా! - Rightly Indool యొక్క రచన పారడైజ్ లో మే 2014 సాధారణ ఎన్నికలను ఫలితం ప్రిడిక్తెడ్. మేలో Hacke హే!

    ధోరణి కొనసాగింది మరియు కేవలం ప్రజాస్వామ్య సంస్థలు (మోడీ) యొక్క మర్డర్స్ అనుకూలంగా అన్ని ఎన్నికల్లో కూడా కొనసాగింది.

    మాజీ సిజెఐ SADHASIVAM, తన విధి shirked & వాటిని స్థానంలో
దశలవారీగా ఎందుకంటే 1600 కోట్ల ఖర్చు మాజీ సిఇసి సంపత్ అభ్యర్ధన మీద ఫ్రాడ్
Tamperable ఈవీఎంలు లో అనుమతించడం ద్వారా తీర్పు ఒక సమాధి లోపం కట్టుబడి
మరియు దేశం యొక్క ప్రజాస్వామ్య ఒక ప్రమాదకరమైన దెబ్బ కొట్టాయి.

    మాజీ సిఇసి సంపత్ డెమోక్రసీ, స్వేచ్ఛ, సమానత్వం ప్రథమ శత్రువు మరియు
Sarvajan సమాజ్ సంక్షేమం, ఆనందం మరియు శాంతి కోసం మా రాజ్యాంగం లో
పొందుపరిచారు కూటమిలో ఉంది.
    
బిజెపి ప్రతిపక్ష దాని రిమోట్గా నియంత్రించడంలో RSS ప్రీతికరమైన
పేపర్ బ్యాలెట్లను ఇప్పుడు చాలా అదే మోసం ఈవీఎంలు ద్వారా అధికారాన్ని
పొందిన తరువాత మౌనంగా ఉంది లో ఉన్నప్పుడు నిజానికి.

    http://news.webindia123.com/…/A…/India/20100828/1575461.html

    RSS నిస్తుంది పేపర్ బ్యాలెట్లను, ఈవీఎంలు ప్రజా scrutinyNew ఢిల్లీ గురి | శనివారం, ఆగస్టు 28, 2010, IST

    ఎలక్ట్రానిక్
ఓటింగ్ యంత్రాలు (ఈవీఎంలు) రాజకీయ పార్టీలు ప్రశ్నించాయి వీటిలో
reliablity గురించి వివాదం చేరడం ఆర్ఎస్ఎస్ నేడు తిరిగి ప్రయత్నించారు
తిరిగి ఎన్నికల కమిషన్ (ఇసి) అడిగారు మరియు ఈ గాడ్జెట్ చేస్తున్నాయని ప్రజా
పరిశీలన పేపరు ​​బ్యాలెట్లను మరియు విషయం ఈవీఎంలు పరీక్షలు
చిరగనిది. పేరుతో
‘మేము మా ఈవీఎంలు నమ్మవచ్చా?’ సంపాదకీయంలో ఆర్గనైజర్ ఆర్ఎస్ఎస్ మౌత్, ఇది
నిజాము ఉంది తేదీ వరకు ఒక ఖచ్చితంగా సవరణ-ప్రూఫ్ యంత్రం కనుగొన్న చేయబడని
మరియు ఏ సిస్టమ్ విశ్వసనీయత ‘పారదర్శకత, నిర్ధారణతత్వమేనని ఆధారపడి ఉంటుంది
గుర్తించారు
విశ్వసనీయత ‘దాని ఖచ్చితత్వం బ్లైండ్ మరియు atavistic విశ్వాసం కంటే. సమస్య ఒక ‘ప్రైవేట్ వ్యవహారం’ కాదు మరియు అది భారతదేశం యొక్క భవిష్యత్తు ఉంటుంది. ఈవీఎంలు నిజమైనవా పోయినా ఇసి దాని గురించి మండిపాటు కోసం ఎలాంటి కారణం ఉంది, కాగితం వ్యాఖ్యానించారు. ప్రభుత్వం మరియు EC ఓటరు ముందు మాత్రమే ఎంపికగా భారత ప్రజాస్వామ్యంపై ఒక fait పని గా ఈవీఎంలు విధించడం లేదు. ఈవీఎంలు
మరియు అన్ని ఈ సమస్యలకు మారేలా దేశం ప్రముఖ పోలింగ్ బ్యాలెట్ పేపర్
వ్యవస్థలో బూత్ సంగ్రహించే, రిగ్గింగ్, బోగస్ ఓటింగ్, దిద్దుబాటు మరియు
బ్యాలెట్ పేపర్ అపహరణము వంటి లోపాలు ఉన్నాయి చాలా ఈవీఎంలు సంబంధిత ఉన్నారు.
రిగ్గింగ్ కూడా లెక్కింపు దశలో సాధ్యపడేది. ఏం
బ్యాలెట్ పత్రాలను ఓటరు అనుకూలమైన చేసిన అన్ని అసాధారణత మరియు రాజకీయ
నియామకులు sytem కావలి, కాగితం వ్యాఖ్యానించారు లేని శక్తులను చేతుల్లో
పూర్తిగా ప్రజల దృష్టిలో ముందు జరుగుతున్న మరియు ఈవీఎంలు లో అవకతవకలు అయితే
దిద్దుబాట్లను అందుకే ఓపెన్ అని ఉంది ఉంది
. ఇవిఎం
ఒకే ప్రయోజనం ఉంటుంది - ‘వేగం’ కానీ ఆ ప్రయోజనాన్ని మూడు నాలుగు నెలల్లో
వ్యాప్తి సమయాల్లో సంశయ ఎన్నికలు నిర్లక్ష్యం చేయబడింది.
‘’ ఈ ఇప్పటికే ఎన్నికల ప్రక్రియ యొక్క ఫన్ హతమార్చింది, ‘’ కాగితపు గుర్తించారు. దేశంలో
జరిగిన డజను సాధారణ ఎన్నికలను రెండే ఈవీఎంలు వలన మరియు బదులుగా
హేతుబద్ధంగా పేరుపొందిన విద్యా సంస్థలకు మరియు నిపుణులు ప్రసారం సందేహాలు
ప్రసంగిస్తూ ప్రభుత్వం కాగితం గమనించారు, ‘భయపెట్టడం మరియు తప్పుడు
అభియోగాలు అరెస్టులు’ ద్వారా దాని విమర్శకులు పోరాటాన్ని అవలంబించాడు ఉంది
, ముంబై పోలీసులు Hyederabad ఆధారిత technocrat హరి ప్రసాద్ను అరెస్టు గుర్తుచేసే. ప్రసాద్ యొక్క పరిశోధన ఈవీఎంలు ‘మోసం గురవుతుంటాయి’ అని నిరూపించబడింది. అధికారులు ఇసి సవాలు చేసిన ఎవరైనా ప్రక్షాళన మరియు వేధింపుల ప్రమాదం నడుస్తుంది ఒక సందేశాన్ని పంపాలని, ఆర్ఎస్ఎస్ గమనించారు. ప్రపంచంలోని
అత్యధిక దేశాలు అపనమ్మకం మరియు దేశాల నెదర్లాండ్స్, ఇటలీ, జర్మనీ వంటి
ఈవీఎంలు చూస్తూ ఐర్లాండ్ వారు ఎందుకంటే పేపర్ బ్యాలెట్లను ఈవీఎంలు
విస్మరిస్తాడు వెనక్కి మరలారు వచ్చింది ‘తప్పు చెయ్యడం సులభం, చోరీ
ఎదుర్కొంటుంది మరియు పారదర్శకత కరువైంది.
డెమోక్రసీ సాధనాలను వడ్డీ వ్యాపారులకు లేదా అసురక్షిత గిజోమ్లు ఒక అపారదర్శక స్థాపన మరియు నెట్వర్క్ స్వాధీనం చాలా విలువైనది. ‘అది ప్రయత్నించాడు మరియు పరీక్షలు పద్ధతులు లేదా భవిష్యత్తులో వేరే
ఎన్నికల్లో తిరిగి ఒక నాటకంగా పరిణమించవచ్చు చేయవచ్చు ఉత్తమం భారత
ప్రజాస్వామ్య ఆరోగ్యం కోసం’ సంపాదకీయ చెప్పారు .– (UNI) - 28DI28.xml

    http://www.assam123.com/america-enlisted-rss-one-biggest-t…/

    RSS ప్రపంచ బిగ్గెస్ట్ తీవ్రవాద సంస్థలు ఒకటి. క్రీనీడ, స్టీల్త్, హిందూత్వ మతాన్ని స్థాపించటానికి ప్రయత్నిస్తున్న వివక్షాపూరిత సమూహం - వారు మాడ్ Horrorists ముప్పు వర్గమే.
    
న్యూఢిల్లీ:
అమెరికాకు చెందిన నష్ట నిర్వహణ మరియు కన్సల్టింగ్ సంస్థ రాష్ట్రీయ
స్వయంసేవక్ సంఘ్ (ఆర్ఎస్ఎస్) RSS అనేక మంది మరియు బాంబుదాడి ప్రజల కట్టింగ్
చంపడం ఎందుకంటే మరియు ఆత్మహత్య బాంబు పద్ధతులు ఉపయోగించి మరియు రేప్ మరియు
మహిళలను హతమార్చి గౌరవించడం … అది లో జరిగిన విధించింది
గుజరాత్, దేశంలోని ప్రాంతాల్లో జరుగుతున్న .. ఒక జీవితం పొందడానికి వెళ్ళి ఒక హిందూ మతం mr మారింది …. ఇది ఏమిటి? కనీసం ఇంగితజ్ఞానం వ్యక్తి, u ఆలోచిస్తాడు అతను లేదా ఆమె హిందూ మతం మారింది? u ఆ ఆలోచిస్తాడు? ఏ ఒత్తిడి శక్తి లేదా అనుమతి లేకుండా ముస్లిం మతం మారింది ప్రపంచంలో ఎక్కువ మంది … గురించి ఆలోచించడం …. వాటిని వ్యతిరేకంగా ఇస్లాం మతం గురించి అధ్యయనం మరియు ఒక ముస్లిం మతం మారింది … ఎవరు ఆర్ఎస్ఎస్ పెద్దమనిషి చూడండి. మీ ఇంగితజ్ఞానం ఉపయోగించండి మరియు మీ చెడు ఆలోచనలు మరియు మార్గాలు కల్పించుకోకుండా. వారు చివరికి ఉంటుంది .. వెళ్తున్నా దాని తో భారతదేశం నిషేధం కలిగి
.. దక్షిణ తమిళనాడు లో hindhuthuva శాఖలు .. .. 2015 రాత్రి కొత్త సంవత్సరం
సంబరాలు ప్రజలకు ఈ RSS మరియు hindhutva తీవ్రవాద మరియు Horrorist ముఠా
తయారు సమస్యను ..

    ఆర్ఎస్ఎస్ వ్యతిరేక జాతీయ క్రీడ-ప్లాన్పై సంక్షిప్త పత్రం -
హిందుత్వ సంస్థల నుండి ప్రజాస్వామ్య-లౌకిక భారత రాజ్యాంగము యొక్క
ప్రమాదాలపై పెంచడం.

    అందుకే
1% Chitpawan RSS ప్రణాళిక ఈ సాంకేతిక గేమ్ శాంతి, ఆనందం కోసం, Sarvajan
Hitaye Sarvajan Sukhaye అంటే పెద్ద ఆసక్తి లో ప్రపంచంలోని 80
ప్రజాస్వామ్యాలు ద్వారా జరిగి, fradulent ఈవీఎంలు ప్రకటించడం ద్వారా 99%
మేధావులు పటిష్టం చేయడం ద్వారా ఓడించి తీరాలి
ఎస్సీ
/ ఎస్టీలకు / ఓబీసీలు / మైనారిటీలు మరియు పేద బ్రాహ్మణులకు మరియు అన్ని
fradulent ఈవీఎంలు స్థానంలో ఆదేశాలు పాస్ సుప్రీంకోర్టు మేకింగ్ మరియు
రాజ్యాంగం లో పొందుపరిచారు సమాజంలోని అన్ని భాగాలలోనూ ఈ దేశ సంపద పంపిణీ
కోసం Baniyas సహా అన్ని సంఘాలు సంక్షేమ
అటువంటి సమయం వరకు ప్రజాస్వామ్యం, సమానత్వం, సోదరభావం మరియు స్వేచ్ఛ
సేవ్ డమ్మీ ఓటింగ్ సిస్టమ్ ఎన్నికలను నిర్వహించడం ఈ fradulent ఈవీఎంలు
నిర్వహించిన అన్ని ఎన్నికల్లో స్క్రాప్ మరియు తరువాత.

    RSS
అంటే అన్ని తన 40 avathars విహెచ్పి (విష హిందూత్వ వికలోద్వేగరోగులు),
బిజెపి (Bahuth Jiyadha వికలోద్వేగరోగులు), బిఎంఎస్ (Bhramin Masdoor
సంఘ్), ఏబీవీపీ (అన్ని బ్రాహ్మణ విషపూరిత వికలోద్వేగరోగులు), భజన దళ్
తీవ్రవాద ఒక కాని -entity అప్రజాస్వామిక సంస్థలో rakshasa Swayam Sevaks
1%
అసహనంగా, హింసాత్మక, తీవ్రవాద కేవలం అర్థం సమయంలో stooge, షూటింగ్,
చిత్రవధలు చేసి చంపడం వెర్రివాడు, మానసిక రోగులు అయిన ప్రజాస్వామిక
సంస్థలన్నీ యొక్క హంతకుడు (మోడీ) అధికార అత్యాశకు అన్ని ఎన్నికల్లో సమయంలో
చురుకుగా మారతాయి సంస్థాన్ Sangatan, EIC.,
ఎల్లప్పుడూ
heckling మరియు వారు లో పొందుపరిచారు అభివృద్ధి మరియు పురోగతి
బద్దలుకొట్టాడు ఇది శని మరియు దేశం యొక్క peda గొప్ప అని ప్రజాస్వామ్య
సంస్థల achievers.Murderer (మోడీ) మరియు అన్ని దాని అసోసియేట్ avathars
ఆలోచిస్తూ పిచ్చి ప్రజలు వంటి ముసిముసి నవ్వు వేసేందుకు నరమాంస భక్షకుడు
chitpawan బ్రాహ్మణ వికలోద్వేగరోగులు
దీని శిల్పి ఆధునిక రాజ్యాంగం డాక్టర్ బిఆర్ అంబేద్కర్ ఉంది.

    రిమోట్గా
RSS అర్థం rakshasa Swayam Sevaks, అన్ని తన 40 avathars విహెచ్పి (విష
హిందూత్వ వికలోద్వేగరోగులు) ఒక కాని -entity అప్రజాస్వామిక సంస్థ, బిజెపి
(Bahuth Jiyadha వికలోద్వేగరోగులు నియంత్రణలో ప్రజాస్వామ్య సంస్థలు (మోడీ)
యొక్క మర్డర్స్ కోసం మోసం ఈవీఎంలు దిద్దుబాటు ద్వారా కీలకాంశం gobbling
తరువాత
కేవలం),
బిఎంఎస్ (Bhramin Masdoor సంఘ్), ఏబీవీపీ (అన్ని బ్రాహ్మణ విషపూరిత
వికలోద్వేగరోగులు), ప్రజాస్వామ్య సంస్థలన్నీ యొక్క హంతకుడు (మోడీ) అధికార
అత్యాశకు అన్ని ఎన్నికల్లో సమయంలో చురుకుగా మారతాయి భజన దళ్ తీవ్రవాద
సంస్థాన్ Sangatan, EIC., ఎవరు ఒక
1% అసహనంగా, హింసాత్మక, తీవ్రవాద అర్థం సమయంలో stooge, షూటింగ్,
చిత్రవధలు చేసి చంపడం ఎల్లప్పుడూ heckling మరియు వారు గొప్ప సాధించిన అని
ఆలోచిస్తూ పిచ్చి ప్రజలు వంటి ముసిముసి నవ్వు వేసేందుకు వెర్రివాడు, మానసిక
రోగులు నరమాంస భక్షకుడు chitpawan బ్రాహ్మణ వికలోద్వేగరోగులు.

    వారు శని మరియు వారు బోధి చెట్లు మొలకెత్తుతుంది కొనసాగించండి
విత్తనాలు అని తెలియకుండా టెక్నో-రాజకీయ-సామాజిక ట్రాన్స్ఫర్మేషన్ అండ్
ఎకనామిక్ విమోచన ఉద్యమం మరియు అవగాహన తో మేల్కొలిపి వన్ యొక్క బోధనలు బరీ
ప్రయత్నిస్తున్న దేశం యొక్క పెడల్.

    అన్ని మోసం ఈవీఎంలు పేపర్ బ్యాలెట్ ద్వారా భర్తీ చేయబడతాయి ఉంటే వారు కూడా ఓట్ల 1% అందదు.

    మాత్రమే ఉత్తరప్రదేశ్ ముఖ్యమంత్రి కానీ కూడా ప్రబుద్ధ భరత్ తదుపరి
ప్రధాని గా అవ్వదు ఈ కాగితం బ్యాలెట్లను సహా UP పంచాయతీ ఎన్నికలు మెజారిటీ
సీట్లు వచ్చాయి మాత్రమే మాయావతి యొక్క బి.ఎస్.పి.

    ఆర్ఎస్ఎస్ మోహన్ భగవత్, భయ్యాజీ జోషీ, 41 ప్రాంతీయ pracharaks మోహన్
Agarwal.Also రాంలాల్, రామ్ మాధవ్, రాజ్నాథ్ సింగ్, అమిత్ Shahlike సహా
ప్రజాస్వామ్య సంస్థలు (మోడీ) యొక్క హంతకుని సందేహాస్పదంగా విద్య అన్ని
డ్రాప్ అవుట్లు ఉన్నాయి.

    [43] ఈ ఒక Ks.atriya () యొక్క రచనలు: యుద్ధం లో వీరోచిత మనస్సు, లోపలి అగ్ని, నిలకడ, వనరుల, ధైర్యం,

    ఈవి మరియు నోబుల్ నాయకత్వం.

    ఏ కులానికి ఎవరైనా సంబంధం లేకుండా, యుద్ధం లో వీరోచిత మనస్సు, లోపలి అగ్ని, నిలకడ, వనరుల, ధైర్యం కలిగి

    ఈవి మరియు నోబుల్ నాయకత్వం.
    
మరియు ఈ పాలనను చేయవచ్చు. నాన్ - Ks.atriya (): ఐ.కె. గుజ్రాల్, దేవగౌడ ఎందుకంటే ఆధునిక రాజ్యాంగం ఈ దేశ ప్రధాని మారవచ్చు. మహిళలు ఆధునిక రాజ్యాంగంలో సమాన హక్కు కలిగి ఉండడం వలన, ఇందిరా మహాత్మా గాంధీ ఈ దేశ ప్రధాని అయ్యారు. మాయావతి ఉత్తరప్రదేశ్ ముఖ్యమంత్రి అయ్యారు మరియు ప్రబుద్ధ భరత్ తదుపరి ప్రధానిగా ఉంటుంది.

    [44] ట్రేడ్, వ్యవసాయం మరియు పశువుల పెంపక ఒక వైశ్యులు పని ఉంది (). మరియు Shudra () యొక్క కృషి సేవ.

    ఆధునిక రాజ్యాంగం ఎవరైనా ప్రకారం వాణిజ్య & వ్యవసాయం ప్రధాన అభ్యాసం చేయవచ్చు. ప్రజాస్వామ్య సంస్థల మర్డర్స్ విత్తనములను అని గ్రహించి లేకుండా
అవగాహన తో జాగృతం వన్ మరియు టెక్నో-రాజకీయ-సామాజిక ట్రాన్స్ఫర్మేషన్ అండ్
ఎకనామిక్ Emacipation ఉద్యమానికి బోధన బరీ చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్న మరియు
బోధి చెట్లు మొలకెత్తుతుంది ఉంచుతుంది.

    [18 అధ్యాయం, జువాన్ Mascaró అనువాదం, పెంగ్విన్ బుక్స్, 1962]

తరచూ
నిర్దిష్ట భౌగోళిక పరిధులు, వృత్తి పరంగా ప్రత్యేకతల్లో, మరియు ఒక
అధికారిక కార్పొరేట్ నిర్మాణం తో భారతదేశం లో ఉప కులములు వేల, వాచ్యంగా
ఉన్నాయి.
మహాత్మా
మహాత్మా గాంధీ చట్టం అధ్యయనం ఇంగ్లాండ్ వెళ్ళండి చేయాలనుకున్నప్పుడు, అతను
భారతదేశం విడిచి అనుమతి కోసం తన ఉపకులం, మోద్ బనియా అడగండి వచ్చింది.
(
“బనియా”, అంటే “మర్చంట్,” మరియు “మహాత్మా గాంధీ” “కూరగాయల వాడు” - అనగా
సంస్కృతంలో Gandha నుండి, “వాసన, వాసన,” - మరియు ఒక మంచి అంచనా కోసం తగినంత
మహాత్మా గాంధీ ఒక వైశ్యులు అని ఉండాలి.) కొన్నిసార్లు
అది
ఎందుకంటే “నిజమైన” కులాలు, వీటిని జాతులు, పుట్టిన ఆధారంగా అయితే,
varn.as పేర్కొన్నారు gun.as ( “మూడు శక్తులు” సిద్ధాంతం మీద ఆధారపడి
ఉంటాయి varn.as “కులాలు” అని తిరస్కరించబడింది
భగవద్గీత). ఈ ఒక హేతుబద్ధీకరణ కంటే ఎక్కువ: varn.as మొదటి వచ్చింది, వారు పుట్టిన ఆధారపడి ఉంటాయి. gun.a
తామసం వ్యవస్థలో అతి ముఖ్యమైన మత మరియు సాంఘిక విభజనలను అతివ్యాప్తి,
రెండుసార్లు పుట్టి ఒకసారి పుట్టింది, కులం, భ్రష్టుడు రెండు సంబంధం ఉంది
నుండి gun.as తరువాత వచ్చి, ఏమైనప్పటికీ ఒక పేద వివరణ ఇవ్వటంలో.
అయితే,
varn.as ఇప్పుడు ఒక సైద్ధాంతిక స్థాయిలో డివిజన్ల వీటిని జాతులు కుల అధిక
ప్రాయోగిక అవసరాలకు చొప్పించబడింది దీనిలో మార్గంలో ఉన్నప్పుడు ఉన్నాయి.
తమను
ప్రతి ఇతర సంబంధించి తరగతిని మరియు అప్పుడప్పుడు ఒక ప్రశ్న కూడా ఒక
నిర్దిష్ట జాతీ చెందినది LEAID సరైన varn.a గురించి లేవనెత్తిన ఉండవచ్చు
వీటిని జాతులు.
జాతీ సభ్యులు వృత్తులు మార్చడానికి మరియు వారు ప్రతిష్ట రైజ్, ఒక జాతి
అరుదుగా కూడా varn.a బయటపడుతుంది ఉండవచ్చు ఇది చెంది భావిస్తారు కు.

varn.as
“కులాలు” మేము సంప్రదాయ హిందూ మతం యొక్క మరింత కలతపెట్టే లక్షణాలు
సంస్కరించే ప్రణాళికగా అర్థం ఒక పెద్ద క్షమాపణ భాగం అని తిరస్కరించాలని
తపన.
వేదాల శాశ్వతత్వం ఇచ్చారు, ఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే perplexing ఎందుకు మరియు అసాధ్యం వారు చేయాలి అని ఉండాలి “సంస్కరించారు.” ఇది
నిరాకరించవచ్చు అయితే, నైతికంగా అభ్యంతరకరమైన విధానాలను వేద మతం, సరైన
భాగాలను ఉన్నాయి, అప్పుడు మేము అదే సమయంలో సంస్కరణ మరియు శాశ్వతమైన నిజాలు
రెండు పొందండి.
అందువలన, varn.as సిద్ధాంతం వ్యక్తిగత ప్రతిభకు మరియు వృత్తుల యొక్క వివరణాత్మక, సామాజిక స్టేషన్ పుట్టిన ఉండేది. మరియు,
కాబట్టి, నిజానికి, అంటరానితనం వంటి విషయాలు కూడా అటువంటి భగవద్గీత వంటి
పవిత్రమైన గ్రంథాలు ఇవ్వబడనందువలన, వారి అధర్మం స్పష్టంగా తెలుస్తోంది.
సతి
( “suttee”), బర్నింగ్ వితంతువు సంప్రదాయ పరిశుద్ధపరచబడు పద్ధతి కాదు కాని
స్త్రీలు ఒక తీరని కొలత బ్రిటిష్ సైనికులు (అయితే, దురదృష్టవశాత్తు, అది
జావా హిందువుల్లో చైనీస్ ద్వారా 1407 లో గమనించారు) రేప్ నివారించేందుకు.
“Thugee” కాదు కాళి భక్తులు హత్య మరియు భీభత్సం ఒక ప్లేగు కానీ హిందూమతం తోసివేయ్యాలని బ్రిటిష్ కనిపెట్టిన ఒక కల్పనలో. ఈ అన్ని చరిత్రను చేరుకున్నవి పూర్తిగా నిజాయితీ కనిపించడం; కానీ సంస్కరణల కోసం ఒక విధానంగా, దాని పాయింట్ సానుభూతితో బాగా తీయవచ్చు. సృజనాత్మక వ్యాఖ్యానం అలవాటు, అయితే, అది కేవలం చోట్ల చర్చించినట్లు, ఒక
జాతీయ పురాణ పనిచేస్తుంది ఎవ్వరికీ తక్కువ సానుభూతి elicites.

ప్రతి varn.a సంబంధం సంప్రదాయ రంగు ఉంది. ఈ చర్మం రంగులు వంటి అనుమానాస్పదంగా సౌండ్; మినహాయింపులు
(ముఖ్యంగా భారతదేశం యొక్క దక్షిణ లో), పుష్కలంగా ఉన్నప్పటికీ కాబట్టి -
మరియు, నిజానికి, ఉన్నత కులాల ప్రజలు తేలికైన చర్మం ఉంటుంది భారతదేశం
అంచనాలను ఉంది.
ఈ అన్ని బహుశా మధ్య ఆసియా నుండి వచ్చి కాబట్టి నిస్సందేహంగా కాంతి రంగు చర్మం కలవారు ఆర్య యొక్క అసలు ముట్టడికి తిరిగి వెళ్తాడు. భారతదేశం లో ఇప్పటికే ప్రజలు చాలా చీకటి చేసుకునేవాడు భారతదేశం లో నేడు అనేక మంది సానుకూలంగా బ్లాక్ కనిపిస్తుంది కూడా. సన్నని
ముక్కులు, సన్నని పెదాలు, మొదలైనవి - - మరియు ఇటీవల జన్యు మ్యాపింగ్
అధ్యయనాలు అనిపించవచ్చు భారతీయులు మరింత సన్నిహితంగా ఎవరైనా కంటే మధ్య
ఆసియా, యూరప్ ప్రజలకు సంబంధం చూపించాయి చర్మం రంగు కాకుండా, భారతీయులు
లేకపోతే “కాకేసియన్” లక్షణములు కలిగి
వేరే. అన్టచబుల్స్ ఒక varn.a లేనందున, అవి సాంప్రదాయక రంగు లేదు.
లేకపోతే కనబడదు నుండి నేను, నీలం సరఫరా చేశారు, మరియు అది సంప్రదాయబద్ధంగా
Vis.n.u మరియు అతని అవతారాలకు యొక్క చర్మం రంగు కోసం ఉపయోగిస్తారు.
వారిలో ముఖ్యమంత్రి Kr.s.n.a (కృష్ణుడు), దీని పేరు నిజానికి “బ్లాక్”
లేదా అర్థం “కృష్ణ,” కానీ అతను ఎల్లప్పుడూ కాకుండా కొన్ని సహజ చర్మం రంగు
కంటే నీలం చూపించాం.

, Dvija - మొదటి మూడు varn.as రెండుసార్లు జన్మించిన అంటారు. ఈ పునర్జన్మ లేదు కలిగి. చేస్తున్నారు
“రెండుసార్లు జన్మించిన” మీరు వయస్సు మతపరంగా, మీరు వేద మతం సభ్యుడు
మేకింగ్, సంస్కృతం తెలుసుకోవడానికి అర్హత వస్తాయి అర్థం, వేదాలు అధ్యయనం,
మరియు వేద ఆచారాలు జరుపుటకు.
“రెండవ పుట్టిన తద్వారా” నిర్ధారణ లేదా ఒక బార్ మిజ్వా వంటిది. ఈ అవగాహన ఆసక్తికరంగా శతపథ Brâhman.a ఆ ప్రకటన తో పోల్చవచ్చు:

    పుట్టబోయే, నిజానికి, అతను త్యాగం లేదు ఉన్నంతకాలం ఒక వ్యక్తి. అది ఒక గుడ్డు మొదటి అత్యద్భుతమైన అంతే, అతను పుట్టిన త్యాగం ద్వారా. [పాట్రిక్ ఆలివెల్లీ, Âs’rama వ్యవస్థ, ఆక్స్ఫర్డ్, 1993, పే .39]

కానీ త్యాగం ఒక విద్యార్థినిని, ఒక గృహస్థు ద్వారా నిర్వహిస్తారు. Brâhman.a
మూడు జననాలు (ఒక అగ్ని మరియు దాని స్వంత హక్కులో ఒక బలిపీఠం పోలిస్తే ఇది)
గర్భం నుండి మొదటి, అప్పుడు బలి (ఇంటి అగ్ని పీఠంపై) విశ్వసిస్తున్నట్లు,
మరియు చివరకు అంత్య క్రియల మంటల్లో.
మేము జీవితం యొక్క నాలుగు దశల ఈ పోల్చి ఉంటే కానీ, ఒక ఆసక్తికరమైన సమాంతరంగా. విద్యార్ధి
మళ్ళీ జన్మించాడు కాని వాస్తవానికి త్యాగం (వివాహం లేకుండా పూర్తి
చేయలేని) కలిగి ఉంటుంది ఒక గృహస్థు మారింది తయారీలో రచనలలో.
ఈ పుణ్య పునరుద్ధరణ సమయంలో మరణిస్తుంది సంచారం సన్యాస, యొక్క దశ సమాంతరంగా కానీ అప్పుడు అసలు మరణం దహనం కోసం తయారీలో రచనలలో. కాబట్టి, అంత్య క్రియల పునర్జన్మ యొక్క ఒక రూపం, అప్పుడు పునరుద్ధరణ ఈ కోసం రిహార్సల్ studenthood త్యాగం కోసం వంటి ఉంది. నేను అయితే, ఆ చాలా ఎప్పుడూ నిజంగా ఈ పోలిక చేసిన, కాదు తెలుసు.

(దీని
అవసరాలు ఎల్లప్పుడూ ఆధునిక జీవితంలో గమనించిన ఉండకపోవచ్చు), అబ్బాయిలు
నిర్దిష్ట వయస్సులోనే “మళ్ళీ జన్మిస్తాయి” మనువు చట్టాలు ప్రకారం:
బ్రాహ్మణులకు 8;
Ks.atriyas 11; మరియు వైశ్యులు కోసం 12. ఒక థ్రెడ్ వయసుకు వద్ద అందజేసిన రెండుసార్లు జన్మించిన చిహ్నంగా నడుము చుట్టూ ధరిస్తారు. బాలికలకు వయసుకు సమానం వివాహం - స్త్రీలు ఎప్పుడూ అన్ని వద్ద ఆశ్రమ వ్యవస్థలో ఒక భాగంగా పరిగణిస్తారు లేదు, అయితే. అయితే, థ్రెడ్ యివ్వడం వివాహ వేడుక భాగం. వివాహ సంప్రదాయం యొక్క భాగం కూడా జైన అలాగే. ప్రాచీన ఇరాన్ కూడా ఒక థ్రెడ్ పాల్గొన్న ఒక వయసుకు వేడుక కలిగి. జార్జెస్
డుమేజిల్ సిద్ధాంతం - మరియు ఇతర ఆధారాలు రెండుసార్లు జన్మించిన మూడు
తరగతులు అసలు ఇండో-యూరోపియన్ సామాజిక వ్యవస్థ నుండి అని ఊహాగానాలు
దారితీస్తుంది.
కూడా సుదూర సెల్ట్స్ మూడు సామాజిక తరగతుల్లో నమ్మారు. అందువలన ప్లేటో యొక్క రిపబ్లిక్ మూడు తరగతులను పూర్తిగా తన ఆలోచన ఉండకపోవచ్చు. భారతదేశం
లో తొలి వివాహాలే ఒక గొప్ప ఒప్పందానికి ఉంది అయ్యుంటుంది ఉన్నప్పటికీ,
ఎక్కడా అలాంటి ఒక ఇండో-యూరోపియన్ సామాజిక వ్యవస్థగా అక్కడ పుట్టిన దృఢమైన
ఒక సిస్టమ్ మారింది చేసింది.
పటిమను బాగా కారణంగా కర్మ యొక్క ఆలోచనా ప్రభావాన్ని వల్ల కావచ్చు పేద పుట్టిన నైతికంగా అర్హత అని.

మను యొక్క చట్టాలు ప్రకారం రెండుసార్లు వయస్సు వచ్చిన పుట్టినప్పుడు వారు నాలుగు âshramas, లేదా నమోదు “జీవిత దశలు.” నేను కలిగి నిఘంటువులు ఆ Sanskirt మరియు హిందీ రెండు, ఈ బ్రాహ్మణులకు దరఖాస్తు చెప్తారు గమనించవచ్చు. కానీ ఎటువంటి సందేహం మనువు చట్టాలు నుండి మరియు చరిత్ర నుండి, వారు అన్ని ఆసక్తి రెండుసార్లు జన్మించిన వర్తిస్తాయి అని. అయితే, వ్యవస్థ యొక్క వివిధ క్రమరహిత నిర్మాణాలు జరుగుతాయి.

అందువలన
వామనుడు Purân.a confines బ్రాహ్మణులకు సన్యాసిగా సంచారం దశకు వైశ్యులు
studenthood తిరస్కరించారు, మరియు శూద్రులు householdership అనుమతిస్తుంది.
కు
వైశ్యులు studenthood కొట్టిపారేసిన మరియు శూద్రులు ఏ ఆశ్రమ
అనుమతిస్తుంది దాదాపు ప్రతి వామనుడు Purân.a కూడా ఇతర ప్రాంతాలకు సహా ధర్మ
అధికారం దానికి విరుద్ధంగా ఉంది.

సదుపాయాలు స్పష్టంగా సంప్రదాయం, అనగా బ్రాహ్మణులు నాలుగు దశల, Ks.atriyas
మూడు, వైశ్యులు రెండు, మరియు శూద్రులు ఒకటి నివసించే ప్రియమైన
systematizing రకం ఫలితంగా ఏర్పడతాయి.

యొక్క ఒక మూలకం కళ్యాణ householdership నిర్వచిస్తుంది నుండి అనగా,
వాస్తవంగా చర్చ చూపించాయి మరియు శూద్రులు న్యాయముగా వివాహం లేదు నుండి,
వారు న్యాయముగా గృహ మారింది.
అయితే,
âshramas అరుదుగా ఒకసారి పుట్టింది ఉన్నాయి అనుమతించారు, మరియు సార్లు
వద్ద శూద్రులు సన్యాసిగా పద్ధతులకు మరణంతో మంజూరు చేసింది.
మరింత
సనాతన కానీ ఇప్పటికీ క్రమరహిత ఇది బ్రాహ్మణులకు అన్ని నాలుగు âshramas,
Ks.atriyas మొదటి మూడు, మరియు వైశ్యులు మొదటి ఇద్దరు అనుమతిస్తుంది
Vaikhânasa Dharmasûtra లో వెర్షన్.
ఈ శూద్రులు మినహాయిస్తుంది మరియు వైశ్యులు కోసం studenthood
అందిస్తుంది, కానీ అది పరిమితం లేదా బ్రాహ్మణ varn.a. బయట సన్యాసిగా దశల్లో
నిషేధించాడు

తక్కువ క్రమపద్ధతిలో దశల్లో ప్రతి చివరి, మరియు వివిధ వెర్షన్లు ఎంత చూడవచ్చు వుండాలి. Nâradaparivrâjaka Upanis.ad ఒక విద్యార్థి కోసం 12 సంవత్సరాల మరియు ఇంటికి మరియు అటవీ నివాసి రెండు కోసం 25 సంవత్సరాల పేర్కొన్న. ఒక బ్రాహ్మణ బాల్య 8 సంవత్సరాల జోడించడం, ఈ 70 సంవత్సరాల వరకు జతచేస్తుంది - “. ముగ్గురు స్కోరు మరియు పది” యాదృచ్చికంగా బైబిల్ ఆదర్శ భారత ఆయుష్షును, అయితే, మరింత సంవత్సరాల బ్రాహ్మణ తిరుగుతూ ఎసిటిక్ కొరకు చాలా కాలం ఆకులు ఇది 100 116 మధ్య మరియు, నచ్చింది. నేను అసాధారణ, అయితే, ఒక Ks.atriya లేదా వైశ్యులు కూడా చాలా మొదటి
20 సంవత్సరాలు తర్వాత వస్తున్న వయసు అనుమతించిన వాటా వంటి ఒక గురువు తో
నివసించారు ఉండేది అనుమానిస్తున్నారు.

    మొదటి brahmacarya, లేదా విద్యార్థి (brahmacârî) యొక్క దశ. బాలురకు,
విద్యార్ధి సంస్కృతం, వేదాలు, ఆచారాలు, మొదలైనవి ధర్మ గురించి
తెలుసుకోవడానికి, ఒక గురువు (గురు), ఒక బ్రాహ్మణ అయిన ప్రత్యక్ష వెళ్ళి, ఒక
విద్యార్థి యొక్క కోరుకుంటున్నాము విధేయుడిగా గౌరవప్రదమైన, బ్రహ్మచారి
కలిగి,
మరియు-హింసాత్మక కాని. “గురువు దేవుడు.” విద్యార్ధి కూడా తన వెనుక గురువు పట్ల గౌరవంగా ఉంటుంది కోరుకుంటున్నాము. , ఇదే మత కోణాన్ని లేదా బాధ్యత చాలా లేకుండా గురువు పోల్చదగిన స్థితి, చైనా లో చూడవచ్చు. బాలికలకు, studenthood యొక్క దశ గృహస్థు ఆ సమయములోనే, మరియు భర్త గురువు స్థానంలో నిలుస్తుంది. అబ్బాయిలు
విద్యార్థులకు బ్రహ్మచారి రావలసిన నుండి, మహాత్మా గాంధీ అతను ఉత్తమ
Satyagrahi, ఉత్తమ అహింసా కార్యకర్త చేసిన ఆలోచన అని బ్రహ్మచారి సాధకుడు
అర్థం పదాన్ని brahmacâri ఉపయోగిస్తారు.
ఒక
విద్యార్థి, ముఖ్యంగా ఒక బ్రాహ్మణుడు తన జీవితాంతం తన గురువు యొక్క
కుటుంబం తో ఉండిపోవచ్చు అని మను యొక్క నియమాలలో నియమం యొక్క ఈ ఒక echo
ఉండవచ్చు.

“[మూడు అప్పులు” రెండుసార్లు జన్మించిన ఒక కుమారులు తల్లి లేకుండా, వేదాలు
అధ్యయనం లేకుండా పునరుద్ధరణ కోరితే, మరియు త్యాగాలు ఇవ్వకుండానే అంటే
డిశ్చార్జి “], లో మను మరో ప్రతిపాదన సంఘర్షించే సంప్రదాయంలో పాయింట్లు
ఒకటి అతను
కిందకి
వెళతారు [మనువు చట్ట నియమావళిని, పాట్రిక్ ఆలివెల్లీ, ఆక్స్ఫర్డ్, 2004,
6:37, పేజీ .101 అనువాదకర్త]. ఒక గురువు తన సమయాన్ని పూర్తి, విద్యార్థి ఒక
కర్మ స్నానం పడుతుంది, అందుకే, snâtaka అవుతుంది,
ఒక
“స్నానం-గ్రాడ్యుయేట్.” ఈ ఒక గృహస్థు అవ్వటానికి సమానమైనదని భావిస్తారు
సాధ్యం కావచ్చు, కానీ అది విభిన్నమైనది తల్లిదండ్రులకు కర్మ తిరిగి,
samâvartana, మరియు శుద్ధముగా ఒక గృహస్థు స్థాపిస్తుంది ఆ వివాహం నుండి. ఈ
కర్మ వేరుపడిన కూడా ఉన్నాయి
వంటి
జీవితం కోసం ఒక విద్యార్థిగా కొనసాగుతున్న లేదా ఒక అడవి నివసించువాడు
సాధారణ జీవితం వదిలిపెట్టారు లేదా సన్యాసిగా తిరుగుతూ disfavored
ప్రత్యామ్నాయాలు, అభ్యాసం కూడా ఉంటారు. ఈ అవకాశం యొక్క, ఒక ధర్మ అధికార
ముందు గ్రాడ్యుయేట్ విద్యార్థి ఒక vidyârtha, అని ఎందుకంటే “విజ్ఞాన కోరిక
“మరియు మాత్రమే పోస్ట్-గ్రాడ్యుయేట్ విద్యార్థి ఒక నిజమైన brahmacârî. ఈ తేడాను అయితే, ప్రజాదరణ పొందలేదు.
    
చర్చ
శతాబ్దాలుగా కొనసాగింది రెండవ దశ, gârhasthya, లేదా జైన లేదా బౌద్ధమతంలో
కన్నా హిందూమతంలో చాలా తీవ్రంగా తీసుకుంటారు మరియు సాధారణంగా studenthood
వంటి, తప్పనిసరి భావించబడుతుంది గృహస్థు యొక్క రంగస్థల కాదో ఈ దశలో
చేయగలిగి
తరువాతి ఒకటి (ముఖ్యంగా బ్రాహ్మణులతో) అనుగుణముగా దాటవేయబడతాయి. ఒక
గృహస్థు బీయింగ్ పేరు వ్యక్తి యొక్క ప్రధాన ధర్మ అనే పూజారి, యోధుడు,
మొదలైన ప్రదర్శించాడు, లేక ముఖ్యంగా భార్య మరియు తల్లితో వంటి మహిళలకు
వేదిక ఉంది.
భగవద్గీత యుద్ధం పోరాడటానికి అర్జున యొక్క విధి ఒక గృహస్థు తన స్థాయి నుండి వస్తుంది. నిర్దిష్ట విధులు పాటు, మూడు R.n.a, “ఋణాలు” ఆచరణలోకి సాధారణ విధులను ఉన్నాయి:
        
పూర్వీకులు ఒక రుణ, పోల్చదగిన మరియు బహుశా సంబంధించిన రోమన్ ఆచరణలో మేన్స్, ఆ వివాహమాడి, కుమారులు ద్వారా ప్రవహిస్తుంది. ఒకటి వివాహం వరకు ఒక నిజమైన గృహస్థు భావించబడుతుంది ఉండకపోవచ్చు;
        
సాధారణంగా కలిసి పురుషుడు మరియు భార్య తప్ప చెయ్యలేము గృహ ఆచారాలు మరియు త్యాగాలు, విముక్తి అని దేవతలు ఒక రుణ; మరియు
        
గురువు మరియు బ్రాహ్మణులు, ఇతర విద్యార్థులకు ఒక విద్యార్థి కావడమే
ఆపై తగిన ఒకరి భార్య, పిల్లలు బోధన, మరియు విముక్తి అని దీర్ఘదర్శిలు ఒక
రుణ.

    బ్రహ్మ,
Vis.n.u దేవతల రుణ పూర్విక రుణ, మరియు మహేశ్వరు గురువు రుణ - మూడు అప్పులు
కొన్నిసార్లు త్రిమూర్తి మూడు దేవతల సంబంధం కలిగి ఉంటాయి.
అప్పులు విడుదల చేయబడ్డారు ఒక మార్గం అయిదు రోజువారీ Mahâyajña, లేదా “గొప్ప త్యాగాలు” ద్వారా ఉంది:
        
pitr.yajña, మేన్స్ మొదట మరణానంతర బాధలు నమ్మేవాళ్ళు ఇది లేకుండా
పూర్వీకులు, ఆహార మరియు నీటి పాపపరిహారార్థబలిగా ఒక సూచన ఇప్పటికీ
భగవద్గీత 1:42 వద్ద జరుగుతుంది ఇది;
        
devayajña, దేవుళ్ళకి త్యాగం సమర్పణలు, ఒక అగ్ని బలి వంటి, ఒక
పవిత్ర అగ్ని ఇంట్లో ఉంచాల్సిన (పెర్షియన్ ఫైర్ బలిపీఠము వంటి) అవసరం,
మళ్ళీ, మాత్రమే కలిసి భార్యాభర్తలుగా ద్వారా అమలు చేయవచ్చు ఒక కర్మ చర్య;
        
brahmayajña భక్తి వంటి, వేద పారాయణ లేదా అధ్యయనం;
        
bhûtayajña, అన్ని శక్తులు, బలి అర్పణలు, సమర్పణ, ఆహార గాలిలోకి విసిరి ఉండవచ్చు మరియు ఎక్కువగా పక్షులు ద్వారా సేవించాలి; మరియు
        
manus.yayajña, మానవ (manus.yâ) సమర్పణలు స్వచ్ఛంద లేదా ఆతిథ్య ద్వారా.

    మనం అది brahmayajña తప్ప, గురువు రుణ వదిలిపెట్టు అని అది ఏదైనా ఈ నిర్దిష్ట విధానాల్లో చూడలేదు. అయితే, అన్ని కానీ విశ్వవ్యాప్తంగా మూడు ఇచ్చిన, ఒక నాలుగోవాడు ఆతిథ్య రుణాన్ని జోడించడానికి ఆ పాఠాలు అప్పులు సంఖ్య అయితే. అందువలన,
మూడు gun.as మరియు ఐదు మూలకాలు, ఒకచోట చూసిన మధ్య ఆ గుర్తుచేస్తుంది మూడు
అప్పులు మరియు ఐదు త్యాగాలు మధ్య ఆసక్తికరమైన కనెక్షన్ ఉంది.
ఆతిథ్య
రుణాన్ని అనుకొనే టెంప్టేషన్ అందుకే - అసలు మూడు అంశాలు స్పష్టంగా gun.as
తో, త్యాగాలు సులభంగా నిర్దిష్ట అప్పులు గండి చూడవచ్చు అయితే మ్యాచ్, కాని
తర్వాత విస్తరించేందుకు.
రెండు వ్యవస్థలు, అయితే, పూర్తి వ్యవస్థీకరణ మరియు గుర్తింపు ప్రతిఘటించాయి.

    అప్పులు మరియు త్యాగం భారం మొదటి మరియు నాలుగు లక్ష్యాలు లేదా జీవిత, purus.ârtha యొక్క విలువల సామాజికంగా ముఖ్యమైన చిరునామాలు. ఇది âshramas వరకు purus.ârtha లింక్ సాధారణం అయ్యింది, ఈ సంఖ్య క్లాసిక్ వాచకాలు అని ఇటీవల వృత్తి. అయినప్పటికీ, లక్ష్యాలు మరియు జీవితం యొక్క దశలు ఒకరికొకరు సంబంధం లేదు ఎలా ఆశ్చర్యానికి సరియైనది.
        
ధర్మ, ఒకరి విధుల్లో పద్ధతిలో, కుల, లింగ, మరియు జీవితం యొక్క దశ ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. ధర్మ సన్నం ఆకృతి, అటవీ నివాసి, ఒక విద్యార్థి, ఒక గృహస్థు పదవిని వర్తిస్తుంది, మరియు. సంచారం సన్యాసిగా అయితే, పురుషుల విషయంలో నిషేధించబడింది ధర్మ అధికమించి కుల మించినది కానీ.
        
అర్ధ,
జీవితంలో పదార్థం విజయం, మరియు పదం వ్యాపార, ఉద్యోగ, లాభం, వినియోగ, సంపద,
డబ్బు, మరియు కూడా రాజకీయ అనుభవం మరియు జ్ఞానం అర్థం.
ఇది వ్యక్తిగత మరియు ప్రజా రెండు స్థాయిల్లో ఆచరణాత్మక జ్ఞానం ఇస్తాయి. విద్యార్థులు, అటవీ నివాసులు, లేదా తిరుగుతూ ఉద్యమిస్తున్న కోసం కనీసం కాదు అందుకని, అది మాత్రమే గృహ కోసం ఒక ఆందోళన, మరియు. గృహస్థు, నిజానికి, అతని వస్తువులలో అతని కుమారులకును ఒక అడవి నివసించువాడు కావడానికి లొంగిపోతాడు. అయితే, అటవీ నివాసి లేదా తిరుగుతూ సన్యాసిగా జ్ఞానం కొన్నిసార్లు ప్రజా వ్యవహారాల్లో అప్లికేషన్ కలిగి ఉండవచ్చు.
        
కామ, ఇది కూడా గృహస్థు పరిమితమై ఉందని ఒక ఆందోళన ఆనందం ఉంది,
కానీ అది కూడా సన్నం రూపంలో ఉనికిలో, లేక యోగ ప్రాక్టీస్ విషయం, అటవీ
నివాసి వంటి చేయవచ్చు.
        
moks.a, హిందూ మతం (జైనమతం మరియు బౌద్ధమత వలె) లో పునర్జన్మల చక్రం వదిలి వదిలి అర్ధం అవుతుంది, లిబరేషన్ లేదా మోక్షం ఉంది. ఈ ప్రాధమిక ఆందోళన మరియు అడవి నివసించువాడు ఆక్రమణ సంచారం సన్యాసిగా ఏకైక ఆందోళన. కర్మయోగ సిద్ధాంతం, భగవద్గీత లో కొంతమేర లిబరేషన్ తన ధర్మ సాధన కోర్సులో గృహస్థు ద్వారా పొందవచ్చు అర్థం. అలాగే,
మేము ఒక గృహస్థు అవుతుంది ఎప్పుడూ ఎవరు జీవితం దీర్ఘ విద్యార్థి, కూడా ఈ
ఒక ప్రత్యేక దృష్టి, తన గురువు తన విధులను నిర్వర్తించారు కూడా ఉన్నప్పుడు
కలిగి ఉంటుందని ఆశిస్తాను.
కర్మయోగ అయితే, ఆధునిక మతంలో జనాదరణ పొందిన సాధనగా లేదు, మరియు కొన్నిసార్లు మోక్షానికి ఒక సాధనంగా భావిస్తారు లేదు.
    
మూడవ దశ vânaprasthya ఉంది, అడవి నివాసి దశ, లేదా vaikhânasa, వనవాసి.
మను ప్రకారం, ఐచ్ఛికంగా నమోదు చేయబడుతుంది వల్ల (ఆదర్శంగా) ఒకరి జుట్టు
బూడిద మారింది ఉంటే, ఒకరి చర్మం ముడతలు, మరియు ఒక మనవడు కుటుంబం
కొనసాగవచ్చు ఉంది.
భార్యాభర్తల వారి పిల్లలు వారి వ్యవహారాలు మరియు స్వాధీన వదిలి సన్యాసులవలె అటవీ కలిసి రిటైర్ కావొచ్చు. తపస్వి దున్నుతారు భూమి మీద దశను కాదు. ఈ,
భార్యాభర్తల ఇప్పటికీ ఒక ఆశ్రయం నిర్మించవచ్చు కోసం, ప్రపంచంలోని పూర్తి
పునరుద్ధరణ ఇమిడివుంది సెక్స్ (ఒకసారి ఒక నెల) కలిగి, మరియు పవిత్ర అగ్ని
ఇప్పటికీ ఉండాలని మరియు తక్కువ ఆచారాలు ప్రదర్శించారు.
ఈ దశలో ధర్మ అతీతం విధంగా కాదు. ఫారెస్ట్
ట్రీటిసేస్ ద్వారా లేదా ఎక్కువగా ప్రపంచ పరిత్యజించారు మరియు విముక్తి
పరిగణలోకి మొదలుపెట్టింది చేసిన అటవీ నివాసులు, కోసం రాశారని
నిర్ణయించుకున్నాయి.
నేను ఇప్పటికీ అటవీ నివాసస్థలం సంప్రదాయ మార్గం అభ్యసించే తెలుసు కాను. ఆధునిక ప్రత్యామ్నాయాలు householding మరియు ఒక సంచారం సన్యాసిగా మారుతోంది మధ్య మరింత కఠోర ప్రతిపక్ష ఉంటాయి కనిపిస్తుంది. బౌద్ధ
monasticism అభివృద్ధి కనిపిస్తుంది ప్రాక్టీస్ - ఫారెస్ట్ నివాసస్థలం మన
ప్రయాణించే సీజన్ బయట ఒక అడవి బుద్ధ బాగుచేయడం ఉన్నాయి అయితే నిజంగా,
మరోవైపు జైనమతం మరియు బౌద్ధమత వంటి అభివృద్ధి చెందని సంస్థ.
చెప్పబడింది
కావచ్చు ఇది హిందూ, ఇప్పుడు నిజమైన monasticism ఉండవు - అంటే మఠాలు లేదా
కాన్వెంట్లను ఉన్నాయి - అయితే సన్యాసులవలె ఈ అటవీ వివాహితులు జంటలు
నివాసస్థలం చేర్చే mendicants మరియు సన్యాసులు ఉంది.
భార్యాభర్తల బ్రహ్మచర్యానికి లేకుండా, కలిసి సన్యాసిగా విధానాలను పాల్గొన్నప్పుడు అని ఆలోచన, అసాధారణ కనిపిస్తుంది. ఆ పరంగా, అది ఒక దురదృష్టకరమైన నష్టం సంస్థ ఆధునిక హిందూమతంలో కొనసాగించాలని లేదు ఉంటే. మేము
స్వయంగా తన వింత అయిష్టత అధిగమించడానికి ఆశతో, అడవిలో తన భార్యలతో
తిరోగమనం ఒక రకమైన అయిన Pan.du తన వివాహాలు భక్షించే పేరు మహాభారతం అటవీ
నివాసస్థలం ఒక మంచి ఒప్పందం చూడండి accidentially ఒక సమర్థవంతంగా మరియు
అతని భార్య చంపేస్తాడు
, వారి రతిక్రీడ చాలా చట్టం, జంతువులు రూపంలో ఊహించిన చేశారు - కాబట్టి శపించబడతాడు. Pan.d.u మరియు అతని భార్యల గతంలో అంగీకరించిన ఈ చాలా జంట నుండి (కాని లైంగిక) బోధన. ఇటువంటి
మాత్రమే ఒక భాగంలో అటవీ నివాసస్థలం వివిధ ఉపయోగాలు వివరిస్తుంది, కానీ ఇది
ముఖ్యంగా లైంగిక పద్ధతులు వాటిని మధ్య ఉంటుంది అని చెబుతాడు.
ఇది
“, heritmage” పదం ఆశ్రమ, ప్రారంభంలో ఉద్దేశించబడింది ఉన్నప్పుడు అటవీ
నివాసస్థలం, వాడుకలో మారింది వుండాలి హాస్యాస్పదంగా ఉంటుంది మరియు అది
ఆధునిక వాడుకలో కొనసాగుతూనే ఉన్నప్పుడు హిందీ ఆశ్రమం వంటి, ఒక ఆధ్యాత్మిక
తిరోగమనం, అసలు అటవీ నివాసస్థలం కాకుండా ఉద్దేశంతో ఉపయోగిస్తారు.
ఆధునిక ఆశ్రమం, అయితే, సంప్రదాయ జీవిత భాగంగా కనిపించని మరియు తరచుగా
ప్రజాదరణ మరియు కొన్నిసార్లు అనేకమంది సాంప్రదాయ గురువులు నుండి
ప్రామాణికం కాని లేదా గౌరవనీయులు బోధనల విధానాలు సంబంధం కలిగి ఉంటుంది.
    
నాలుగో దశలో సన్యాసం (sãnyâsa), లేదా సంచారం సన్యాసిగా దశ, సన్యాసి (సన్యాసి), సాధు, లేదా biks.u, ఉంది. ఒక మనిషి కోరికలు ఉంటే, అతను ఈ దశకు కొనసాగవచ్చు, కానీ అతని భార్య ఇంటికి తిరిగి అవసరం; సాంప్రదాయకంగా
ఆమె ఆహారం కోసం యాచించడం, ఒక అడవి నివసించువాడు ఒంటరిగా ఉండడానికి లేదా ఒక
యాచకుడు సన్యాసిగా వంటి రహదారులు తిరుగు కాదు.
సన్యాసి
ప్రపంచ పూర్తిగా త్యజించారు, తన కుటుంబం (అంత్యక్రియలకు జరుగుతుంది)
ద్వారా చనిపోయిన భావించబడుతుంది, మరియు (సాధారణంగా) అన్ని ధర్మానికి మరియు
కుల దాటి ఉంది.
ఆయన
(సాధారణంగా) యజ్ఞోపవీతం అతను వయస్సు వచ్చిన అతను అందుకున్న లొంగిపోతాడు,
మరియు అన్ని త్యాగం మరియు దైనందిన ఆచారాలు వదిలివేస్తారు.
కేవలం
పుణ్య కానీ చట్టపరంగా సన్యాసి, అప్పులు మరియు ఒప్పందాలను నుండి విడుదల
న్యాయస్థానాల్లో విచారణలు లావాదేవీలు సాక్షిగా ఎంటర్ నొక్కండి, లేదా
ఉండకూడదు, మరియు జరిమానాల ద్వారా, సుంకాల, మరియు పన్నుల నుండి రోగనిరోధక
భావించబడేది.
నిజానికి, ఆస్తులన్నీ, ఇది స్పష్టంగా సన్యాసిగా రెండో బాధ్యత ఎలా ఉంది. ఒక సన్యాసి ఒక హిందూ మతం ఆలయ ప్రవేశం చేసినప్పుడు, అతను ఒక భక్తుడి కానీ ప్రార్థనా సబ్జెక్ట్ కాదు. కూడా
దేవతలు sannyâsîs (వారు గృహ ఉన్నాయి), మరియు అందువల్ల ఈ పేరు హిందూమతంలో
ఉంది జైనమతం మరియు బౌద్ధమత, అది మానవులు దేవతలు ఆధ్యాత్మికంగా ఉన్నతమైన
ఉంటుంది అవకాశం ఉంది.
ఇది ప్రపంచ త్యజించు ఒక నిజంగా మను నియమాల్లో అవసరాలు తీర్చే అవసరం లేదో హిందూమతంలో వివాదం (బూడిద జుట్టు, మొదలైనవి) తావిస్తోంది. మరియు
పూర్వీకులు రుణ మాత్రమే అటవీ వంటి, భార్యాభర్తల పరిత్యజించిన ఉంటే,
గృహస్థులు గాని కలిసి జీవించిన లేక చెల్లించవలసి కాలేదు - మహాభారతం
బ్రాహ్మణులకు పునరుద్ధరణ నేరుగా వెళ్ళవచ్చని, కానీ అది కూడా మూడు అప్పులు
చెల్లించిన చేయాలి చెప్పారు
నివాసితుల (నిజానికి, Pân.d.avas అన్ని ఆ విధంగా పుట్టింది). జైన లేదా బౌద్ధమతంలో అలాంటి అవసరం ఖచ్చితంగా ఉన్నాయి. బుద్ధ
అతని భార్య ఒక గృహస్థు తన ధర్మ మధ్యలో అతడిని ఇది (నేడు వ్యాజ్యాలు
ఉండొచ్చు) తన తండ్రి వ్యాకులత, ఒక శిశువు కలిగి కుడి తర్వాత తన కుటుంబాన్ని
వదిలి.
బౌద్ధమతం మరియు జైనమతం అందువలన సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులు, సన్యాస సంస్థలను అభివృద్ధి. కాసేపు, సమాన హిందూమతంలో అభివృద్ధి ఉండవచ్చు ఏదో వంటి చూసారు. 8 వ శతాబ్దం AD ద్వారా, ఒక బ్రాహ్మణ ఒక ఆశ్రమంలో ఒక mat.ha, ఎంటర్ ఉండవచ్చు; కానీ
అలాంటి సంస్థలలో మరణించాడు కనిపిస్తుంది, మరియు ధర్మ అధికారులు mendicancy
కాకుండా జీవితం యొక్క ఒక renunicatory మార్గం గుర్తింపు ఎప్పుడూ.
నేడు,
సంచారం ఉద్యమిస్తున్న కాకుండా యాచకుడు సన్యాసులు వంటి ఉన్నప్పుడు, మేము
మఠాలు మరియు సన్యాసినులు ఉండవు, మరియు హిందూ మతం ఉద్యమిస్తున్న ఉంటాయి
ఆదర్శంగా ప్రాణము పెట్టుచున్నాను, ఇప్పటికే కలిగి ఒక సాధారణ వంటి ఏదో
నివసించారు కోరుకుంటున్నాము.
వాస్తవానికి, ఇది తరచుగా చర్చనీయాంశమైంది చారిత్రాత్మకంగా, ఏ ధృవీకరణ లేదా ఈ అమలు ఉంది. చాప్టర్ మూడు భగవద్గీత కేవలం సమస్య ఒక చర్చ స్వరూపంగా. ఎవరైనా ప్రపంచ పరిత్యజించి మరియు వారి మనసు మార్చే ఉంటే? రద్దు కుల మరియు ధర్మ కలిగిన అతను వాటిని తిరిగి పొందడానికి లేదు. అధికారులు భ్రష్టుడు వంటి సన్యాసిగా “మతభ్రష్ట” భావిస్తారు; మరియు అతను వివాహం ఉంటే, తన పిల్లలు కూడా బహిష్కరించారు ఉంటుంది.

జీవితం
యొక్క నాలుగు దశల్లో, కొంతవరకు improbably, వేదాల నాలుగు భాగాలుగా కలిసి
ఉండవచ్చు: ముఖ్యంగా వాటిని తెలుసుకోవడానికి ఉన్నందువలన ఉంది విద్యార్థి
యొక్క వేదిక sam.hitâs;
వారి ప్రకారం అతని కర్మ ప్రవర్తనను నియంత్రించే సామర్థ్యం అయిన గృహస్థు యొక్క వేదిక brâhman.as; వారికిని ఎవరు విముక్తి భావించు ప్రారంభిస్తాడు ప్రకారం తన కర్మ ప్రవర్తనను నియంత్రిస్తుంది చేసిన అటవీ నివాసి దశ, తో âran.yakas; చివరకు, సంపూర్ణ బ్రాహ్మణ మీద ధ్యానం పూర్తిగా శ్రద్ధ కలిగిన సంచారం సన్యాసిగా యొక్క వేదిక upanis.ads.

రెండుసార్లు,
హిందువులు నాటికి 48% గురికావచ్చు జన్మించిన నేను ఇప్పుడు సంఖ్య మరింత
వంటి 18% వద్ద ఉంచారు చూసిన అయితే - చాలా తేడా భావించింది మరింత
నమ్మశక్యంగా.
శూద్రులు (హిందువులు 58%) ఆర్య వారు ఇప్పటికే భారతదేశం లో కనుగొనబడింది ప్రజలకు చేసిన సంస్థాగత సదుపాయం ప్రాతినిథ్యం వహిస్తుంది. శూద్రులు
విధంగా ఒకసారి పుట్టింది ఉంటాయి, సాంప్రదాయికంగా సంస్కృత తెలుసుకోవడానికి
లేదా వేదాలు అధ్యయనం అనుమతి లేదు - మరణం నొప్పి న.
వారి ధర్మ రెండుసార్లు జన్మించిన కోసం పని ఉంది. కానీ
కూడా క్రింద శూద్రులు వాచ్యంగా “బహిష్కరించబడిన కులాలు,” (jâtibhras.ta)
ఎవరు అంటరానివారు, (aspr.shya), “తాకిన కాదు” (హిందువులు 24%), ఒక varn.a
లేకుండా, మరియు వీటిని
వారు పుణ్య కుల హిందువులకు కలుషితం ఎందుకంటే “అంటరాని” అని అంటారు. కొన్ని అస్పృశ్య ఉప కులములు సభ్యులు దృష్టి దూరంగా ఉంచడానికి రాత్రి వారి
పని ఏమి చేయాలో తద్వారా కలుషిత పరిగణింపబడతాయి: “. Unseeables” వారు
అంటారు

భారతదేశం
లో, పదం “అంటరాని” ఇప్పుడు భావించబడుతుంది అవమానకరంగా లేదా (సంప్రదాయ
TANNERS మరియు వెలి జపాన్లో ఈటా వంటి) రాజకీయంగా తప్పు.
మహాత్మా
గాంధీ యొక్క హరిజనులు ( “దేవుని పిల్లలు”), లేదా దళితులను (
“అణగద్రొక్కబడినవారు”), అమెరికన్లకు “అంటరానివారు” మరింత 1920 నుండి
గ్యాంగ్స్టర్-వినాశనం ఫెడరల్ agent ఇలియట్ నెస్ పోలికే అయితే prefered
ఉంటాయి.
ఎందుకు
కుల హిందువులు తమ వీటిని జాతులు నుండి బయటకి చేయవచ్చు మరియు అయితే
బహిష్కరించారు మరియు భారతదేశం లో వివిధ జాతుల లేదా గతంలో గిరిజన ప్రజల
అభిప్రాయంను సరిగా సామాజిక వ్యవస్థలో భాగమయ్యారు ఎప్పుడూ మారింది చాలా
అంటరానివారు, అస్పష్టంగా ఉన్నాయి.
మహాత్మా
మహాత్మా గాంధీ యొక్క ఉపకులం పైన గుర్తించిన విధంగా, ఇంగ్లాండ్ వెళ్ళాలని
అతనికి అనుమతి నిరాకరించడంతో, అతను ఎలాగైనా వెళ్లి కులానికి చెందిన బయటకు
జరిగినది.
అతను తిరిగి తరువాత, ఆయన కుటుంబం తిరిగి అతన్ని వచ్చింది, కానీ అయితే ఇంగ్లాండ్ లో అతను సాంకేతికంగా భ్రష్టుడు ఉంది. గిరిజన ప్రజలు అలాగే అన్టచబుల్స్ ఇప్పటికే కూడా బ్రిటిష్ వారు
నిరుపేదలకు, లేదా పీడిత, వంటి వెనుకకు సూచించినట్లు కులాల జాబితా
“షెడ్యూల్” రచించింది నుండి “, షెడ్యూల్డ్ తెగలు” “షెడ్యూల్డ్ కులాలు” లేదా
అని పిలుస్తారు.

అంటరానివారు, అయితే, వారి స్వంత సంప్రదాయ వృత్తులు మరియు వారి సొంత ఉప కులములు ఉన్నాయి.
వృత్తులు (అవి ఆధునిక, పట్టణ, అజ్ఞాత జీవితంలో అధిక సామాజిక చైతన్యం లో
అడ్డుకోగలిగింది చేయవచ్చు తప్ప) కుల హిందువులు ప్రదర్శించాల్సి అధిక
కాలుష్యాన్ని కలిగి: (1) (చనిపోయిన జంతువుల మృతదేహాలను వ్యవహరించే భారత
తిరుగు పవిత్ర పశువులు
గ్రామాలు)
లేదా ఎవరూ తీసుకోని మరణించిన మానవులు -. మరియు కుల ఘాట్ కనుమలు cremations
చెయ్యటం (మోపబడింది) బెనారస్ (హిందీ కాశీ లేదా వారణాసి, లేదా సంస్కృత
Vârân.asî వద్ద, అసాధారణ ప్రామాణిక రాజకీయంగా సరైన పేరు స్థానం కోసం,
మారింది
హిందీలో
ఒక సంపూర్ణ మంచి పేరు) ఉన్నప్పటికీ, భారతదేశం లో ఒక అంత్యక్రియలకు అత్యంత
పవిత్ర స్థలంగా, అయితే కూడా అన్టచబుల్స్ యొక్క - శవాలు వ్యవహరించే కులాల
ప్రత్యేకంగా cân.d.âla (cãd.âla) అని పిలుస్తారు, కులాల;
(2) చర్మశుద్ధి తోలు, మృత జంతువులు, మరియు తయారీ తోలు వస్తువుల నుండి; మరియు (3) మానవ మరియు జంతు వ్యర్థాలు సంప్రదాయ గ్రామాల్లో ఎటువంటి మురుగు వ్యవస్థను ఉంది ఇది కోసం శుభ్రం. “శుద్ధి”
గా మహాత్మా మహాత్మా గాంధీ రెండో సభ్యోక్తిగా సూచిస్తారు కానీ కుల వ్యవస్థ
ద్వారా అన్టచబుల్స్ విధించిన అత్యంత భయంకరమైన విషయం చూసింది.
Latrines చేతితో అవ్ట్ శుభ్రం ఉండవచ్చు, లేదా ఏ వాయిద్యం కార్డ్బోర్డ్ యొక్క భాగాన్ని కంటే మరింత ఆధునిక తో. దక్షిణాఫ్రికాలో
పొలాలు మహాత్మా గాంధీ యొక్క అవసరాన్ని వంటి పనులు ప్రతి ఒక్కరూ వాటా
చిత్రం మహాత్మా గాంధీ లో ఒక ప్రారంభ సన్నివేశం లో వచ్చే.
వారి
బాధాకరమైన చికిత్స ద్వారా పరిశుద్ధపరచెను గా మహాత్మా గాంధీ పవిత్రత బాధ
పోల్చుతూ నుండి, అతను అన్టచబుల్స్ చూసిన అందువలన వాటిని “హరిజనులు” (హరి =
Vis.n.u) అని.
తరువాత
మహాత్మా గాంధీ అన్టచబుల్స్ యొక్క పరిస్థితి మెరుగుదల ఆశతో ఉపవాసాలను
వెళ్ళింది, లేదా కనీసం వారి రాజకీయ కాని హిందువులు వర్గీకరించే
నివారించేందుకు.
ఆ అన్టచబుల్స్ పైగా సమయం ఇతర మతాలు, ఇటీవల బౌద్ధమతం లేదా బహాయి ఫెయిత్
కాని చారిత్రాత్మకంగా ఎక్కువగా ఇస్లాం మతం కు మార్పిడి గత్యంతరం కలిగి,
హిందూ మతం-ముస్లిం మతం సంబంధాలకు కుల పక్షపాతం ఒక మూలకం జోడించారు.

నేడు
శూద్రులు, అంటరానివారు, మరియు ఇతర “షెడ్యూల్డ్ కులాలు,” మరియు ప్రాధాన్యత
విధానాలు స్థితిని భారత ప్రభుత్వం ఎప్పుడైనా స్వాతంత్ర్య నుండి వారి
అభివృద్ది కోసం డిజైన్ చేసిన భారతీయ సమాజంలో, ఆత్మహత్యలు, హత్యలు, మరియు
అల్లర్లతోపాటు తీవ్ర సంఘర్షణకు ఆధారాలు ఉన్నాయి
. ఇంతలో,
అయితే, ఆర్థిక సరళీకరణ 1991 లో ప్రారంభించారు వలన, ఆధునిక ఆర్ధిక
విధానములను మరియు పట్టణ జీవితం యొక్క సామాజిక చైతన్యం సంప్రదాయ వృత్తుల,
మరియు ఒప్రెషన్స్ కూడా అన్టచబుల్స్ యొక్క అంతరాయం ప్రారంభించింది.
విలేజ్
జీవితం మరియు ఆర్థిక స్థిరత్వం అనేది కుల వ్యవస్థ యొక్క గొప్ప మిత్ర
ఉన్నారు, కానీ రెండు నెమ్మదిగా చివరకు ఆర్థిక ప్రణాళిక సోవియెట్ రూపావళి
వదిలిపెట్టాడు ఒక భారతదేశం లో ఆధునికత ముందు తిరోగమిస్తున్నాయి.
అయితే, గ్రామీణ ప్రాంతాలలో జనాభా ఎక్కువ భాగం, వంటి బెంగాల్, ఇప్పటికీ
కమ్యూనిస్టు భావజాలం మరియు ఎకనామిక్స్ సంబరాలు కొన్ని పరిధులలో తో అంత
పెద్ద దేశంలో భారతీయ సమాజంలో ఇప్పటికీ వెళ్ళడానికి సుదీర్ఘ మార్గం ఉంది.

నేను
తెలిసిన âshramas యొక్క సంపూర్ణ చికిత్స Âs’rama వ్యవస్థ, చరిత్ర మరియు
మతపరమైన సంస్థ యొక్క అధికార పత్రాల అర్ధం వివరించే, పాట్రిక్ ఆలైవెల్లీ
[ఆక్స్ఫర్డ్, 1993] ద్వారా ఉంది.
సమాచారం చాలా ఇక్కడ అది ప్రత్యేకంగా ప్రస్తావించిన లేదు ఉన్నప్పుడు, ఈ మూల నుండి ఇప్పుడు. మూలముల హావాయి విశ్వవిద్యాలయం, 1972-1974 లో వేదాంతం నా మాస్టర్స్ డిగ్రీ
పొందిన అయితే నేను ఒక కోర్సు లో కలిగి పి టి రాజు [పిట్స్బర్గ్
విశ్వవిద్యాలయ ప్రెస్, 1971], భారతదేశం యొక్క తత్వశాస్త్ర సంప్రదాయాలు
ఉన్నాయి.

నాలుగు
varn.as ప్రతినిధులు చిత్రాలను పైన బ్రిటిష్ సామ్రాజ్యం యొక్క హారిజన్
చరిత్ర, స్టీఫెన్ W. సియర్స్ [అమెరికా హెరిటేజ్ పబ్లిషింగ్ / బిబిసి / టైం
లైఫ్ పుస్తకాలు / మెక్గ్రా-హిల్ బుక్ కంపెనీ, 1973] సంపాదకత్వం
తీసుకుంటారు.
అప్పుడప్పుడు నేను వాటిని తిరిగి అనుమతి కోసం చిత్రాలను లేదా అభ్యర్థనలు మూలం గురించి విచారణ అందుకుంటారు. కాపీరైట్ పట్టుకొని లేకుండా, నేను వారి వాణిజ్య ఉపయోగం కోసం అనుమతి ఇవ్వాలని కాదు; మరియు నేను పునరుత్పత్తులను యొక్క నాణ్యత ఇక్కడ మరింత మెరుగు ప్రొడక్షన్స్ వారి కలయిక వారెంట్లు భావించడం లేదు. వారు
అసలు పని చాలా తక్కువగా ఉంటాయి అమ్మకానికి లేదా లాభం కోసం ఇక్కడ
ఉపయోగిస్తారు, మరియు వారి కలయిక ఎటువంటి ఆర్థిక నష్టం లేదా హాని కలిగి
చేయవచ్చు భాష సూచిస్తాయి కనుక, కాపీరైట్ అయిన “ఫెయిర్ యూజ్” యొక్క rubrick
కింద ఈ పేజీలో కనిపించాయి
అసలు ప్రచురణ మరియు కాపీరైట్ హోల్డర్. అసలు
పని కంటే ఎక్కువ 40 సంవత్సరాల క్రితం ప్రచురించబడింది నుండి, అసలు
కాపీరైట్ తప్ప మరే కాపీరైట్ వ్యవధి విస్తరించి ఉంచేందుకు, lapsed
వుండాలి, మరియు నేను కొత్త సంఖ్యలు ఒకే ఉంచింది లేదు.
చిత్రాలు సమయం మరింత సాధారణం వైఖరి తో లైన్ లో, తమను అసలు పని ఇవ్వలేదు మూలాలను; మరియు వారు నిజానికి కొన్ని సంప్రదాయ భారతీయ మూలాలనుంచి పునరుత్పత్తి
వంటి ఉంటే (వారు చూడండి, లేదా చూడండి చేస్తారు వంటి), అప్పుడు వారు
ఎల్లప్పుడూ పబ్లిక్ డొమైన్ లో మరియు హారిజన్ చరిత్ర వారి కలయిక వాటిని
ఎటువంటి దావా ఏర్పరుస్తుంది చేశారు.

https://www.google.co.in/search?q=gifs+of+untouchable+castes+in+Marathi+with+quotes&biw=1440&bih=694&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ved=0ahUKEwjOgY_to5_PAhVFFpAKHeaQDX8Q7AkINg&dpr=1#tbm=

isch & q = gif లు + యొక్క + అంటరాని + కులాల + కోట్స్ & imgrc = PYJilC5SGaxp6M% 3A లో + తెలుగు +

https://bodhistudycircle.files.wordpress.com/2012/09/cropped-huhuhuh1.jpg
http://1.bp.blogspot.com/-Y_5zWKLFbCU/Va5ddEkdm_I/AAAAAAAAABg/BPr91qCyTqI/s400/QUOTES%2Bcopy.jpg

http://buddhambedkar.blogspot.in/2010/05/images-of-dr-b-r-ambedkar.html

అంటరాని మూలాలు

హరిజన్ అంటరానివారు’గానే, అసాధ్యమైన, సాధించలేనిది, unprocurable
అంటరాని వ్యతిరేకపదాలు

పోలికలు లేవు.
సమాచారం అంటరాని అందించిన

అర్థం మరియు ఇలాంటి వ్యతిరేక పదాలు తో అంటరాని కోసం మరాఠీ భాషలో అంటరాని అనువాదం నిర్వచనాలు. అలాగే మరాఠీ మరియు ఆంగ్ల భాషలో అంటరాని చెప్పుకునేవారు ఉచ్చారణ కనుగొనేందుకు.
ప్రవేశానికి టాగ్లు “అంటరాని”

ఏం మరాఠీలో అంటరాని అంటే, మరాఠీ భాషలో అంటరాని ఉచ్ఛారణలో మరాఠీ అంటరాని అర్థం అంటరానివారు’గానే నిర్వచనం, ఉదాహరణలు మరియు.

https://2.bp.blogspot.com/-f_OavvtkQlI/VtrvtMOC5eI/AAAAAAABFnI/n8wksqWiBj0/s640/iVGmg_2656.gif

https://2.bp.blogspot.com/-f_OavvtkQlI/VtrvtMOC5eI/AAAAAAABFnI/n8wksqWiBj0/s640/iVGmg_2656.gif

22)  Classical Urdu

22) کلاسیکل اردو

1992 بدھ ستمبر 21 2016 سبق
ذات پات کے نظام اور
ہندو مت میں زندگی کے مراحل

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
استعمال
http://www.translate.google.com/
سے

ریکٹر
JC
ماہر اور Infulencer Sashikanth Chandrasekharan سے متاثر ماہرین کو پہچانتی ہے جو ایک ماہر

کے

مفت آن لائن
دے
لے اور سیاسیات -Techno-سیاسی اور سماجی تبدیلی اور اقتصادی الیکٹرانک
بصری ابلاغ کورس کے ذریعے حتمی مقصد کے طور پر ابدی فلاح کے لیے رہنے کا فن
- ایک بیداری دماغ (A1wAM) + IOT (چیزوں کے بصیرت آن نیٹ) کے ساتھ زگانے
آزادی موومنٹ (TPSTEEM).

دیکھنے کے لئے سب فراڈ الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں کی طرف سے کاغذ بیلٹ کی طرف سے تبدیل کر رہے ہیں کہ جہاد

ویب سائٹس، بلاگز بنانے کی طرف سے چیزوں کے انٹرنیٹ استعمال کرنا شروع کریں. FOA1TRPUVF ذریعے TPSTEEM پروموشن کرنے کے لئے، فیس بک کا بہترین استعمال بنانے، وغیرہ ٹویٹر.

ایک صحت مند جسم میں صحت کے دماغ کے لئے بیٹھے، کھڑے، جھوٹ بول رہا ہے،
چلنا، دوڑنا، سائیکلنگ، سوئمنگ، مارشل آرٹ وغیرہ، - پریکٹس بصیرت جسم کا ہر
حال میں مراقبہ.

 کے ذریعے
http://sarvajan.ambedkar.org

HTTPS: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

chandru4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in

معلوماتی کا سب سے مثبت توانائی ہے اور بدھ اور ٹیکنالوجی سیاسی اور
سماجی تبدیلی پر اور معاشی آزادی تحریک تمام 105 کلاسیکی زبانوں میں دنیا
بھر کے لوگوں کی لاکھوں کی طرف سے پیروی کی بیداری کے ساتھ بیدار ون کی
تعلیمات کی تبلیغ تحقیق پر مبنی سائٹ.

اس گوگل ترجمہ اور تبلیغ کرنے کے کسی کی مادری زبان میں اس یونیورسٹی کا
ایک سبق کے طور پر عین مطابق ترجمہ رینڈرینگ ایک ندی Enterer (Sottapanna)
بننے کے لئے اور حتمی مقصد کے طور پر ابدی فلاح کرنے کے لئے مستحق.

http://media.photobucket.com/user/punjabiportal/media/manual-scavengers-india-003.jpg.html؟filters[term]=scavengers&filters[primary]=images&filters[secondary]=videos&sort=1&o=3scavengers

تصویر: دستی Scavengers کی دستی مردار خور-بھارت-003.jpg
http://www.friesian.com/caste.htm

ذات پات کے نظام اور ہندو مت میں زندگی کے مراحل
www.friesian.com
اس کی مذہبی جواز کا ایک اکاؤنٹ سمیت ذات پات کے نظام، کے لیے ایک بنیادی تعارف.
ذات پات کے نظام اور
ہندو مت میں زندگی کے مراحل

ہندو مت میں سماجی طبقات کے پیٹرن “ذات پات کا نظام.” کہا جاتا ہے چارٹ کے نظام کی اہم ڈویژنوں اور مندرجات سے ظاہر ہوتا ہے. بنیادی ذات varn.a،، یا کہا جاتا ہے “رنگ.” Subcaste، یا ذات،، “پیدائش، زندگی، عہدے،” varn.a. کا ایک روایتی ذیلی تقسیم ہے کبھی کبھی “ذات” varn.a. لئے ایک لفظ کے طور پر گریز کیا جاتا ہے چاہے یا نہیں کہ کیا جاتا ہے، یہ “ذات” کے لئے عام subcastes لئے استعمال کیا جا کرنے کے لئے ہے. چار “زندگی کے مراحل،” âshramas کے ساتھ مل کر،، نظام varn.âshramadharma بن جاتا ہے،، “کلاس اور احکامات کی دھرم.” ایک کا فرض، یا دھرم،، زندگی میں ذات، جنس، اور زندگی کے سٹیج کے متغیر پر انحصار کرتا ہے.

بھگوت Gitavarn.as

    [41] برہمن، Ks.atriyas، Vaishyas، اور شودروں کے کام ان کی پیدائش فطرت کی تین طاقتوں کے ساتھ ہم آہنگی میں، مختلف ہیں.

    [42] ایک برہمن کے کاموں () امن ہیں؛ خود ہم آہنگی، سادگی، اور طہارت، محبت بخشش اور نیکی؛ وژن اور حکمت اور ایمان.

    (آج
کے اوپر ایک برہمن کے کاموں 1٪ اسہشنو، پرتشدد، عسکریت پسند، شوٹنگ، تشدد،
پاگل، پاگل chitpawan برہمن RSS (Rakshsa سے Swayam سرور) مبہم، چھپ کے
نام پر، کے ہندوتوا پنت discraminating کی طرف سے اغوا کیا گیا ہے
طاقت
اور پیسے کی مشق نفرت، غصہ، حسد اور فریب کے لالچ ذہن ایسے جنون کو پاگل
خانے میں علاج کی ضرورت ہوتی ہے کے کلنک ہیں جو. فراڈ الیکٹرانک ووٹنگ
مشینوں (بدی ووٹنگ مشینیں) مودی جمہوری اداروں کے قاتل کے لئے ماسٹر کی
کلید gobble کرنے میں گڑبڑ کی گئی ہے (
)
قطع SC / تخسوچت جنجاتی / او بی سی / اقلیتوں اور غریب سورنوں چیف معمار
ڈاکٹر بی آر امبیڈکر کی طرف سے پیدا جدید آئین کے مطابق انہیں آزادی،
مساوات اور بھائی چارے سے انکار سمیت 99 فیصد Sarvajan سماج کے خلاف کام
کرنے کے. جدید آئین کے مطابق،
کسی
بھی ذات کے حوالے سے سب خود harmoney، سادگی، اور طہارت کے ساتھ پرامن
ہونے کا تعلیم حاصل کر سکتے ہیں؛ محبت بخشش اور نیکی؛. بدھ مت میں وژن اور
حکمت اور ایمان سے کچھ سیاسی لیڈروں Ks.atriyas، Vaishyas، اور شودروں یہ 1
کے سامنے اعتراف کیا ہے
سوارتی ختم ہوتا ہے اور پیسے کے لالچ کے لئے٪ chitpawan برہمن. وہ کٹھ پتلیوں، غلاموں، بوٹ Lickers کی، chamchas، chelas اور thir ہی ماں کے گوشت خور بن گئے ہیں.)

    http://www.bharatvani.org/books/ait/ch49.htm https://in.news.yahoo.com/cji-responds-pm-modi-vacations-15…

    الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں انتخابات (خاص طور پر 2009 کے عام انتخابات
کے بعد) کے دوران ان کی مبینہ tamparability اور سیکیورٹی مسائل پر شک کا
ایک بادل کے تحت کیا گیا ہے.
    
مختلف
سیاسی جماعتوں سے دہلی ہائی کورٹ، سپریم کورٹ کے احکام اور مطالبات کے
بعد، الیکشن کمیشن ووٹر کی تصدیق کی کاغذ آڈٹ ٹریل (VVPAT) کے نظام کے ساتھ
الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں کو متعارف کرانے کا فیصلہ کیا.
ووٹر کی تصدیق کی کاغذ آڈٹ ٹریل (VVPAT) سسٹم بھارتی عام انتخابات
میں ایک پائلٹ پراجیکٹ، 2014 تک 543 میں سے 8 پارلیمانی حلقوں میں پیش کیا
جاتا ہے.
    
CEC تمام الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں 2019 کے عام انتخابات میں تبدیل کیا جائے گا.

    http://economictimes.indiatimes.com/…/articles…/51106327.cms
2019 کے عام انتخابات کاغذ پگڈنڈی الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں کی ضرورت کے لئے:
نسیم زیدی،
    
http://indianexpress.com/…/uttar-pradesh-polls-2017-ec-ord…/

    یہ
بھی ووٹر کی تصدیق کی کاغذ آڈٹ ٹریل (VVPAT) 75 اضلاع میں سے ہر ایک میں
سے صرف ایک اسمبلی حلقے میں الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں کے ساتھ استعمال کیا
جائے گا کہ اس اجلاس میں بحث کی گئی.
ترجیحی جس میں ڈسٹرکٹ ہیڈکوارٹر گر کہ اسمبلی حلقہ کو دیا جائے گا. “کمی کی وجہ سے، VVPAT تمام طبقات میں استعمال کیا جا رہا ہے. VVPAT کی تیاری کے عمل میں اب بھی ہے، “ارون سنگھل، یوپی کے چیف الیکٹورل آفیسر نے کہا. موجودہ
وقت میں، 1.40 لاکھ حالت میں پولنگ بوتھ کے ارد گرد ہیں اور حکام نے کہا،
تعداد کے یکتیکرن کے عمل میں اضافہ ہو سکتا، سی ای او نے کہا.
یہ تو صرف بی جے پی ان کی دھوکہ دہی الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں کے ساتھ ماسٹر چابی gobbling کی جاتی ہے جس کے فائدہ کے لئے ہے. Nostradamus کی طرف سے پیش گوئی کے طور پر! - خلفائے Indool کی جنت میں مئی 2014 کے عام انتخابات کے نتائج کی پیش گوئی. مئی میں Hacke گھاس!

    رجحان جاری ہے اور اب بھی صرف جمہوری اداروں (مودی) کے قاتل کے حق میں تمام انتخابات میں جاری ہے.

    سابق چیف جسٹس SADHASIVAM، اپنے فرض shirked & ان کو تبدیل کرنے
چرنبدق کیونکہ 1600 کروڑ روپے کی لاگت کے سابق چیف الیکشن کمشنر سمپت کی
درخواست پر فراڈ Tamperable الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں میں اجازت دے کر فیصلے
کی ایک سنگین غلطی کا ارتکاب کیا ہے اور ملک کی جمہوریت کے لئے ایک مہلک
دھچکا نمٹا.

    سابق چیف الیکشن کمشنر سمپت جمہوریت، آزادی، مساوات کی تعداد ایک
دشمن اور Sarvajan سماج کی فلاح و بہبود، خوشی اور امن کے لئے ہماری آئین
کے مطابق برادری ہے.
    
بی جے پی نے حزب اختلاف کے اس دور سے کنٹرول کرنے RSS پسندیدہ کاغذ
پرچیاں اب اسی فراڈ الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں کے ذریعے اقتدار حاصل کرنے کے
بعد خاموش ہے، جس میں اس وقت ہوا جب اصل میں.

    http://news.webindia123.com/…/A…/India/20100828/1575461.html

    | RSS کاغذ ووٹ، الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں عوامی scrutinyNew دہلی کا نشانہ حق میں ہفتے کے روز، اگست 28 2010 IST

    الیکٹرانک
ووٹنگ مشینوں (الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں) سیاسی جماعتوں کی طرف سے پوچھ گچھ
کی گئی ہے جس کے قابل انحصار کے حوالے سے تنازعہ میں شمولیت، RSS آج کی
کوشش کرنے کے لئے واپس واپس کرنے الیکشن کمیشن (EC) پوچھا اور عوامی چھان
بین ان گیجٹس کو چاہے کاغذ پرچیاں اور موضوع الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں کا
تجربہ کیا
ثبوت چھیڑنا. عنوان
سے کہ ہم کو ہمارے الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں پر بھروسہ کر سکتے ہیں؟ ‘ایک
اداریے میں، آرگنائجر، RSS مھپتر، یہ ایک حقیقت تھی آج تک ایک بالکل چھیڑنا
پروف مشین ایجاد نہیں کیا تھا کہ کیا گیا ہے اور کسی بھی نظام کی ساکھ’
شفافیت، ویکیپیڈیا قابل تثبیت اور پر منحصر بیان کیا گیا
اس عصمت میں اندھے اور atavistic عقیدے پر مقابلے امانت ‘. مسئلہ ایک نجی معاملہ ‘نہیں ہے اور یہ بھارت کی مستقبل کی ضرورت ہوتی ہے. یہاں تک کہ اگر الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں حقیقی تھے، الیکشن کمیشن اس بارے میں جذباتی ہونے کی کوئی وجہ نہیں تھی، کاغذ تبصرہ کیا. حکومت
اور الیکشن کمیشن ووٹر پہلے صرف آپشن کے طور پر بھارتی جمہوریت پر ایک
لڑائی accompli طور الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں نافذ نہیں کر سکتے.
بوتھ
پر قبضہ، دھاندلی، بوگس ووٹنگ، چھیڑچھاڑ اور بیلٹ پیپر چھیننے الیکٹرانک
ووٹنگ مشینوں اور ان تمام مسائل کو سوئچ کرنے کے لئے ملک کے معروف پولنگ کا
بیلٹ پیپر کے نظام میں خامیوں کی طرح بھی الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں میں
متعلقہ تھے.
دھاندلی بھی گنتی کے مرحلے میں ممکن تھا. کیا
بیلٹ پیپرز ووٹر دوستانہ بنایا ہے کہ تمام aberrations کے اختیارات اور
sytem کا میننگ سیاسی تعیناتیوں، کاغذ تبصرہ کیا ہے کہ کے ہاتھ میں مکمل
طور پر عوام کی نظروں کے سامنے کی جگہ لے جا رہے تھے اور اصلاحات الیکٹرانک
ووٹنگ مشینوں میں پھیری، جبکہ لئے اس وجہ سے اوپن کیا جاتا تھا
. EVM
صرف ایک فائدہ ہے - ‘رفتار’ لیکن اس سے فائدہ تین سے چار ماہ میں پھیل
اوقات میں کے staggered انتخابات کی طرف سے متاثر کیا گیا ہے.
‘’ یہ انتخابی عمل کا مذاق ہلاک ہو چکی ہے، ‘’ کاغذ کا ذکر کیا. ملک
میں منعقد درجن عام انتخابات سے صرف دو الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں کے ذریعے
گئے تھے اور اس کی بجائے عقل مشہور ادارے اور ماہرین کی طرف سے نشر شکوک و
شبہات سے خطاب کی حکومت ‘دھمکی اور جھوٹے الزامات میں گرفتاریاں’ کی طرف سے
اس کے ناقدین کو خاموش کرنے سہارا ہے، کاغذ کا مشاہدہ
، ممبئی پولیس نے Hyederabad بیسڈ ٹیکنوکریٹ ہر پرساد کی گرفتاری کو یاد کرتے ہوئے. پرساد کی تحقیق سے ثابت ہوا ہے کہ الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں ‘دھوکہ دہی کا شکار’ تھے کیں. حکام نے EC چیلنج دیتا ہے جو کسی کے ظلم و ستم اور ہراساں کرنے کے خطرے چلتا ہے کہ ایک پیغام بھیجنا چاہتے ہیں، RSS منایا. دنیا
بھر میں سب سے زیادہ ممالک کے، falsify کرنے کے لئے آسان eavesdropping کے
خطرے میں ڈالی اور شفافیت کا فقدان ہے ‘شک اور نیدرلینڈ، اٹلی، جرمنی جیسے
ممالک کے ساتھ الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں کی طرف دیکھا اور آئر لینڈ کے تمام
کاغذ ووٹ الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں مسترد کیونکہ وہ تھے کو واپس لوٹا تھا.
ڈیموکریسی خواہشات یا غیر محفوظ gizmos کی ایک مبہم قیام اور نیٹ ورک کے حوالے کیا جائے کے لئے بہت قیمتی ہے. ‘اس کی کوشش کی اور تجربہ کیا طریقوں یا مستقبل میں کسی اور انتخابات
کو واپس کرنے کے سوانگ ثابت ہو سکتا ہے بہتر ہے بھارتی جمہوریت کی صحت کے
لئے،’ ‘’ اداریے نے کہا .– ​​(UNI) - 28DI28.xml

    http://www.assam123.com/america-enlisted-rss-one-biggest-t…/

    RSS دنیا میں سب سے بڑا دہشت گرد تنظیموں میں سے ایک ہے. مبہم، چپکے اور ہندوتوا پنت قائم کرنے کی کوشش امتیازی گروپ - وہ پاگل Horrorists خطرہ گروپ ہیں.
    
نئی
دہلی: امریکہ کی بنیاد پر رسک مینجمنٹ اور مشاروتی کمپنی راشٹریہ سویم
سیوک سنگھ (آر ایس ایس) کیونکہ RSS بہت سے لوگوں اور بم حملوں اور لوگوں کے
کاٹنے مار رہا ہے اور خود کش بم حملے کی تکنیک استعمال کرتے ہوئے اور
زیادتی اور خواتین کے قتل کا احترام … یہ سب میں جو کچھ ہوا ڈال دیا ہے
گجرات اور ملک کے مختلف حصوں میں جو کچھ ہو رہا .. ایک زندگی ملے جاؤ اور ایک ہندو مسٹر بن …. یہ کیا ہے؟ کم از کم عام احساس ہے جو ایک، U وہ سوچتے ہیں یا وہ ہندو بن گیا؟ U کہ لگتا ہے؟ کسی دباؤ، قوت یا مانگ بغیر مسلمان بننے دنیا میں لوگوں کی سب سے زیادہ … اس کے بارے میں لگتا ہے کہ …. ان کی مخالفت کرنے کے لئے اسلام کے بارے میں تعلیم حاصل کی اور ایک مسلمان بن گیا … جو کہ آر ایس ایس سججن دیکھو. آپ عقل کا استعمال کریں اور اپنے برے خیالات اور راستے سے باز رہیں. انہوں نے آخر تک ہو جائے گا .. آر ایس ایس اپنی ساتھ بھارت میں
پابندی عائد کیا جانا ہے .. hindhuthuva شاخیں .. جنوبی تملناڈو میں .. اس
آر ایس ایس اور hindhutva دہشت گرد اور Horrorist گینگ 2015 کی رات نئے سال
کا جشن منا جو لوگوں کے لئے بنایا مسئلہ ..

    آر ایس ایس کے ملک مخالف کھیل-کی منصوبہ بندی پر ایک جامع دستاویز -
ہندوتوا تنظیموں کی جانب سے جمہوری سیکولر بھارتی سیاست کو لاحق خطرات میں
اضافہ.

    لہذا
1٪ Chitpawan RSS منصوبہ بندی کے اس ٹیکنالوجیکل کھیل دنیا کے 80
جمہوریتوں کی طرف سے اور امن، خوشی کے لئے، Sarvajan Hitaye Sarvajan
Sukhaye یعنی کے وسیع تر مفاد میں کیا طور fradulent الیکٹرانک ووٹنگ
مشینوں کو بے نقاب کر 99 فیصد دانشوروں کو مضبوط بنانے کی طرف سے ہار جائے
ہے
SC
/ تخسوچت جنجاتی / او بی سی / اقلیتوں اور غریب برہمن اور سپریم کورٹ کے
تمام fradulent الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں کو تبدیل کرنے کے احکامات کو منتقل
کرنے کے لئے بنا ہے اور کی طرف سے آئین میں شامل کے طور پر معاشرے کے تمام
طبقوں کے درمیان اس ملک کی دولت کی تقسیم کے لئے baniyas سمیت تمام معاشروں
کی فلاح و بہبود
اس وقت تک جمہوریت، مساوات، بھائی چارے اور آزادی کو بچانے کے لئے
چھیڑنا ثبوت ووٹنگ کے نظام کے ساتھ انتخابات کے عمل کرنے کے ان fradulent
الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں کی طرف سے کئے تمام انتخابات کو ختم کر اور پھر.

    RSS
اس کے تمام 40 avathars وہپ (Visha کی ہندوتوا Psychopaths)، بی جے پی
(Bahuth Jiyadha Psychopaths)، بییمایس (Bhramin Masdoor سنگھ)، ABVP (تمام
برہمن زہریلی Psychopaths)، بھجن ڈل، دہشت گردوں سے ایک غیر -entity غیر
جمہوری تنظیم میں سے Rakshasa سے Swayam سرور کا مطلب
سنستھا
Sangatan، EIC.، 1٪ اسہشنو، پرتشدد، عسکریت پسند کا صرف ایک مطلب وقت کٹھ
پتلی، شوٹنگ، تشدد، پاگل، پاگل ہے جو جمہوری instituitions کے قاتل (مودی)
کے لئے اقتدار کے لالچ کے لئے تمام انتخابات کے دوران سرگرم ہو کہ
ہمیشہ
heckling اور سوچ وہ عظیم ہیں کہ جمہوری اداروں کی achievers.Murderer
(مودی) اور اس کی تمام ایسوسی ایٹ avathars قوم کا شانی اور peda میں شامل
کے طور پر ترقی اور پیشرفت eclipsing کر رہا ہے جس میں ہیں پاگل لوگوں کی
طرح ڈرتے ہوئے ہںسنا رکھنے والے نربکشک chitpawan برہمن psychopaths
جدید آئین جن کے معمار ڈاکٹر بی آر امبیڈکر ہے.

    جمہوری
اداروں (مودی) دور RSS معنی سے Rakshasa سے Swayam سرور کو، اپنی تمام 40
avathars وہپ (Visha کی ہندوتوا Psychopaths) کے ساتھ ایک غیر -entity غیر
جمہوری تنظیم، بی جے پی (Bahuth Jiyadha Psychopaths کی طرف سے کنٹرول کے
قاتل کے لئے دھوکہ دہی الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں چھیڑچھاڑ کی طرف سے ماسٹر
چابی gobbling کے بعد

بییمایس (Bhramin Masdoor سنگھ)، ABVP (تمام برہمن زہریلی Psychopaths)،
جمہوری instituitions کے قاتل (مودی) کے لئے اقتدار کے لالچ کے لئے تمام
انتخابات کے دوران سرگرم ہو کہ بھجن ڈل، دہشت گردی سنستھا Sangatan، EIC.،
جو صرف ایک
1٪ اسہشنو، پرتشدد، عسکریت پسند کا مطلب وقت کٹھ پتلی، شوٹنگ، تشدد،
ہمیشہ heckling اور سوچ وہ عظیم کامیاب ہیں وہ پاگل لوگوں کی طرح ڈرتے ہوئے
ہںسنا رکھنے والے پاگل، پاگل نربکشک chitpawan برہمن psychopaths.

    انہوں شانی ہیں اور قوم کے پیڈل کہ وہ بودھی درخت کے طور پر انکرن
رکھنا کہ بیج ہیں جانے بغیر ٹیکنالوجی سیاسی اور سماجی تبدیلی اور معاشی
آزادی تحریک اور بیداری کے ساتھ زگانے ایک کی تعلیمات کو دفن کرنے کی کوشش
کر.

    تمام فراڈ الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں کاغذ بیلٹ کی طرف سے تبدیل کر رہے ہیں تو وہ بھی ووٹ کا 1٪ نہیں ملے گا.

    صرف محترمہ مایاوتی کے بسپا جس میں ان کاغذی بیلٹ کے ساتھ پنچایت
انتخابات میں نشستوں کی اکثریت حاصل کی نہ صرف یوپی کے وزیراعلی بلکہ سے
Prabuddha بھرت کے اگلے وزیر اعظم بن جائے گا.

    RSS کے موہن بھاگوت، Bhaiyyaji جوشی اور 41 علاقائی pracharaks سمیت
موہن Agarwal.Also رام لال اور رام مادھو، راج ناتھ سنگھ اور امیت Shahlike
جمہوری اداروں (مودی) کے قاتل کی مشکوک تعلیم سب چھوڑ اوٹ ہیں.

    [43] یہ ایک Ks.atriya () کے کام ہیں: جنگ میں ایک بہادر ذہن، اندرونی آگ، ثابت قدمی، اورمجھ، ہمت،

    سخاوت اور عظیم قیادت کو.

    کسی بھی ذات کسی کے قطع نظر، جنگ میں ایک بہادر ذہن، اندرونی آگ، ثابت قدمی، اورمجھ، ہمت ہے کر سکتے ہیں

    سخاوت اور عظیم قیادت کو.
    
اور اس ملک پر راج کر سکتے ہیں. غیر - Ks.atriya (): آئی کے گجرال، دیوے گوڑا جدید آئین کی وجہ سے اس ملک کے وزیر اعظم بن سکتا ہے. خواتین جدید آئین میں برابر کا حق ہے کے بعد سے، اندرا گاندھی اس ملک کے وزیر اعظم بن گئے. محترمہ مایاوتی یوپی کے وزیر اعلی بنے اور سے Prabuddha بھرت کے اگلے وزیر اعظم ہوں گے.

    [44] ٹریڈ، زراعت اور مویشیوں کی پالنے ایک ویشی کا کام ہے (). اور شودر () کے کام کی خدمت ہے.

    جدید آئین کسی کے مطابق تجارت اور زراعت مشق کر سکتے ہیں. جمہوری اداروں کے قاتل ہیں کہ وہ بیج ہیں احساس کئے بغیر بیداری کے
ساتھ سے Awakened ایک اور ٹیکنالوجی سیاسی اور سماجی تبدیلی اور اقتصادی
Emacipation موومنٹ کی تعلیمات کو دفن کرنے کی کوشش کر رہے ہیں اور بودھی
درخت کے طور پر انکرن رکھتا.

    [18 باب، جوآن Mascaró ترجمہ، پینگوئن بکس، 1962]

اکثر
مخصوص جغرافیائی حدود، پیشہ ورانہ مہارتیں، اور ایک انتظامی یا کارپوریٹ
ڈھانچے کے ساتھ بھارت میں subcastes کے ہزاروں، لفظی ہیں.
جب
مہاتما گاندھی قانون کی تعلیم کے لئے انگلینڈ جانا چاہتا تھا، وہ بھارت کو
چھوڑنے کے لئے کی اجازت کے لئے، ان subcaste، Modh بنیا پوچھنا تھا.
(
“بنیا”، کا مطلب ہے “مرچنٹ،” اور “گاندھی” کا مطلب ہے “سبزی فروش” -
سنسکرت میں سے Gandha سے، “بو، خوشبو،” - اور یہ کہ ایک اچھا اندازہ کے لئے
کافی گاندھی ویشی تھا کہ ہونا چاہئے.) کبھی کبھی
جبکہ
“حقیقی” ذاتوں، jâtis، پیدائش پر مبنی ہیں، varn.as gun.as ( “تین طاقتوں”
میں ذکر کے اصول پر مبنی ہیں، کیونکہ varn.as “ذات” ہیں کہ انکار کیا جاتا
ہے
گیتا). یہ ایک معقول بنانے سے زیادہ نہیں ہے: varn.as سب سے پہلے آیا، اور وہ پیدائش پر مبنی ہیں. چونکہ
gun.a تمس کے نظام میں سب سے اہم مذہبی اور سماجی تقسیم اتیویاپی، دونوں
دو بار پیدا ہوئے اور ایک بار پیدا، ذات اور outcaste ساتھ منسلک ہے
gun.as، بعد میں آئے، اور ویسے بھی ایک غریب وضاحت فراہم.
بہر
حال، varn.as اب ایک نظریاتی سطح پر ڈویژنوں، جبکہ jâtis طریقہ ہے جس میں
ذات پات سب سے زیادہ عملی مقاصد کے لئے پو شیدہ ہے ہیں.
Jâtis
خود ایک دوسرے کے سلسلے میں کی درجہ بندی کیا جا سکتا ہے، اور کبھی کبھار
ایک سوال بھی ہے جس کے لئے ایک خاص ذات سے تعلق رکھتا مناسب varn.a بارے
میں اٹھایا جا سکتا ہے.
ذات کے اراکین کو قبضے میں تبدیلی اور وہ وقار میں اضافہ کے طور پر، ایک
ذات شاید ہی کبھی بھی varn.a میں تعینات کیا جا سکتا ہے جو اس کے تعلق
رکھنے والے کے طور پر شمار کیا جاتا ہے.

کہ
varn.as ہم روایتی ہندو مت کی زیادہ پریشان کن خصوصیات کی اصلاح کے لئے
ایک پروجیکٹ کے طور پر سمجھ سکتے ہیں کہ ایک بڑے معذرت خواہانہ کا حصہ ہے
“ذات” ہو انکار کرنے کی خواہش.
ویدوں کے ہمیشگی کو دیکھتے ہوئے، یہ ہونا چاہئے، سختی سے، بول پیچیدہ کیوں اور ناممکن ہے کہ وہ کی ضرورت ہے کہ “اصلاح.” اس
سے انکار کیا جا سکتا ہے تو، تاہم، اخلاقی طور پر قابل اعتراض طرز عمل
ویدک مذہب کے کبھی مناسب حصوں تھے، تو پھر ہم ایک ہی وقت میں اصلاحات اور
ابدی سچائیوں دونوں حاصل.
اس طرح، varn.as کے اصول انفرادی پرتیبھا اور پیشے کے وضاحتی، سماجی اسٹیشن کی پیدائش کی طرف سے تھا نہ. اور، کے بعد سے، بے شک، چھواچھوت کی طرح باتیں بھی اس طرح بھگوت گیتا کے مقدس نصوص، میں بیان نہیں ہوئی، ان ہرامیپن خود واضح ہے. ستی
( “suttee”) جلانے بیواؤں کی ایک روایتی مقدس کیا پریکٹس نہیں تھا، لیکن
خواتین کی طرف سے ایک مایوس اقدام برطانوی فوجیوں (اگرچہ، بدقسمتی سے، یہ
جاوا کے ہندوؤں میں چینی کی طرف سے 1407 میں منایا گیا) کی طرف سے عصمت دری
سے بچنے کے لئے.
“Thugee”
کالی کے شردقالووں کی طرف سے قتل اور دہشت گردی کی وبا لیکن ہندومت بدنام
کرنے کی برطانوی طرف سے ایجاد ایک افسانے نہیں تھا.
یہ سب تاریخ کے طور پر مکمل طور پر ایماندار نہیں لگ سکتا؛ لیکن اصلاحات کے لئے ایک حکمت عملی کے طور پر، اس نقطہ ہمدردی کے ساتھ ساتھ لیا جا سکتا ہے. اس طرح کے تخلیقی تشریح کی عادت، تاہم، یہ محض دوسری جگہوں پر بحث کے طور
پر، ایک قوم پرست دیومالا کی خدمت کرتا ہے جب کم ہمدردی elicites.

ہر ایک varn.a ساتھ منسلک ایک روایتی رنگ ہے. یہ جلد کے رنگ کی طرح شبہ آواز؛ مستثنیات
(خاص طور پر بھارت کے جنوب میں) کے بہت سارے ہیں، اگرچہ - اور، یقینا،
بھارت میں ایک امید ہے کہ اعلی ذات کے لوگوں ہلکا جلد حاصل ہو گا نہیں ہے.
یہ سب شاید آریہ، جو وسطی ایشیا سے آئے تھے اور اسی بلاشبہ روشنی فام تھے کے اصل حملے کرنے کے لئے واپس چلا جاتا ہے. پہلے سے ہی بھارت میں لوگوں کو بھارت میں آج بہت سے لوگوں کو مثبت طریقے سے سیاہ لگتے بھی طور پر، بہت سیاہ تھے. تنگ
ناک، پتلی ہونٹ، وغیرہ - - اور حالیہ جینیاتی میپنگ سٹڈیز لگتے
ہندوستانیوں زیادہ قریب سے کسی سے زائد مشرق وسطی اور یورپ کے لوگوں سے
متعلق ہیں یہ دکھانے کے لئے اس کے علاوہ جلد کے رنگ سے، بھارتیوں ورنہ
“کاکیشین” خصوصیات ہیں
ورنہ. کیونکہ اچھوت ایک varn.a نہیں ہیں، وہ ایک روایتی رنگ نہیں ہے. اس
دوسری صورت میں نہیں پایا جاتا ہے کے بعد سے میں، نیلے فراہم کی ہے، اور
یہ روایتی طور Vis.n.u اور اس کے اوتار کی جلد کا رنگ کے لئے استعمال ہوتا
ہے.
ان لوگوں میں چیف Kr.s.n.a (کرشن)، جس کا نام دراصل “سیاہ” یا مطلب ہے
“سیاہ” ہے لیکن وہ ہمیشہ بلکہ کچھ قدرتی جلد کی رنگت کے ساتھ مقابلے میں
نیلے رنگ میں دکھایا گیا ہے.

، dvija - پہلے تین varn.as دو بار پیدا کہا جاتا ہے. یہ اوتار کے ساتھ کوئی تعلق نہیں ہے. “دو
بار پیدا” ہونے کا مطلب یہ ہے کہ آپ کی عمر مذہبی، آپ ویدک مذہب کے ایک
رکن بنا، سنسکرت سیکھنے کے لئے اہل آئے، ویدوں کا مطالعہ، اور ویدک رسومات
انجام.
“دوسرا جنم” اس طرح تصدیق یا ایک بار مٹجوا طرح ہے. یہ سمجھ دلچسپ بات Shatapatha Brâhman.a کہ کے دعوے کے ساتھ مقابلے میں کیا جا سکتا ہے:

    آنے والے، یقینا، اتنی دیر تک وہ قربانی نہیں کرتا کے طور پر ایک آدمی ہے. یہ انڈا پہلے پھٹ صرف کے طور پر قربانی وہ پیدا ہوا ہے کے ذریعے ہے،. [پیٹرک Olivelle، Âs’rama سسٹم، آکسفورڈ، 1993، p.39]

لیکن قربانی نہیں ایک طالب علم کی طرف، ایک گرہست کی طرف سے کارکردگی کا مظاہرہ کیا. Brâhman.a
تین بچوں کی پیدائش، بچے دانی (جس نے آگ اور یہاں تک کہ اس کے اپنے حق میں
ایک قربان گاہ کے مقابلے میں ہے) سے پہلے، قربانی سے (گھر میں آگ ویدی پر)
پھر posits، اور آخر میں شمشان آگ میں.
لیکن ہم زندگی کے چار مراحل کے لیے اس کا موازنہ کریں تو ایک عجیب متوازی ہے. طالب
علم کے نئے سرے سے پیدا کیا ہے لیکن اصل میں جو قربانی (شادی کے بغیر نہیں
کیا جا سکتا ہے) کی طرف سے خصوصیات ہے، ایک گرہست، بننے کی تیاری میں
مزدوروں.
یہ آوارہ یوگی، مذہبی رسوم میں استرداد کے وقت مرنے والے کے مرحلے متوازی ہے لیکن پھر اصل موت اور شمشان لئے تیاری میں مزدوروں. لہذا، شمشان پنر جنم کی ایک شکل ہے، تو پھر اس کے لئے ضائع ریہرسل studenthood قربانی کے لئے ہے کے طور پر ہے. میں تاہم، اتنا کبھی واقعی اس کے مقابلے سے بنا ہے، اس بات سے آگاہ نہیں ہوں.

(جن
کی ضروریات کو ہمیشہ جدید زندگی میں مشاہدہ نہیں کیا جا سکتا ہے)، لڑکوں
مخصوص عمر میں “دوبارہ پیدا” کر رہے ہیں مانو کے قوانین کے مطابق: برہمن کے
لئے 8؛
Ks.atriyas لئے 11؛ اور Vaishyas کے لئے 12. ایک دھاگے کی عمر کے آنے میں عطا کیا جاتا ہے دو بار پیدا کیا جا رہا ہے کی علامت کے طور پر کمر کے گرد پہنا جائے. لڑکیوں کے لئے عمر کے آنے کے برابر شادی ہے - خواتین ہمیشہ بالکل سے Ashrama نظام کا حصہ نہیں سمجھا جاتا ہے اگرچہ. بہر حال، دھاگے کی عطا شادی کی تقریب کا حصہ ہے. شادی کی رسم کا وہ حصہ بھی جین مت میں محفوظ ہے. قدیم ایران میں بھی ایک عمر کے آنے کی رسم ایک دھاگے ملوث تھا. جارجز
Dumézil کے اصول - یہ اور دیگر ثبوت دو بار پیدا کی تین کلاسیں اصل ہند
یورپی سماجی نظام سے ہیں کہ قیاس آرائی کی طرف جاتا ہے.
دور Celts کے بھی تین سماجی طبقات پر ایمان لائے. تین یوں افلاطون کی جمہوریہ کی کلاسیں مکمل طور پر اس کا خیال نہیں کیا گیا ہے. بھارت
میں ابتدائی شادیاں کی ایک عظیم سودا نہیں رہا ہوگا اگرچہ، کہیں اس طرح کی
ایک ہند-یورپی سماجی نظام کے طور پر وہاں پیدائش کے طور پر غیر لچکدار ایک
نظام بن کیا.
درڑھتا کے ساتھ ساتھ کرما کرنے کے خیال کے اثر و رسوخ کی وجہ سے ہو سکتا ہے، غریب پیدائش اخلاقی طور پر مستحق ہے کہ.

مخ، کے قوانین کے مطابق دو بار عمر کے آیا پیدا ہوا جب، وہ چار âshramas،، یا درج “زندگی کے مراحل.” I لغات میرے پاس ہے، Sanskirt اور ہندی دونوں کا کہنا ہے کہ ان برہمنوں کو درخواست دے کہ محسوس. لیکن وہاں کہ تمام وہ سب دو بار پیدا کرنے کے لئے درخواست دے مخ کے قوانین سے اور تاریخ سے، کوئی شک نہیں ہے،. بہر حال، نظام کے مختلف ویشم تعمیرات واقع ہو.

یوں
Vâmana Purân.a برہمن کرنے تپسوی گھوم کے مرحلے، Vaishyas کرنے
studenthood تردید تک محدود، اور شودروں کرنے householdership اجازت دیتا
ہے.
Vaishyas
کرنے studenthood انکار اور شودروں کے لئے کسی بھی سے Ashrama اجازت دی
Vâmana Purân.a خود کے دیگر حصوں سمیت دھرم پر تقریبا ہر اتھارٹی، کے خلاف
ہے.
ان
دفعات بظاہر روایت، یعنی برہمن چار مراحل، Ks.atriyas تین، Vaishyas دو،
اور شودروں سے ایک رہتے ہیں کہ محبوب کو منظم کرنے کی قسم سے نتیجہ.
کہ
کا ایک عنصر کے بعد سے شادی householdership وضاحت کرتا ہے کہ، اصل بحث کی
عکاسی کر سکتے ہیں، اور شودروں قانونی طور سے شادی ہے کے بعد، اس کے بعد
وہ قانونی طور گھرانے بن.
بہر
حال، âshramas صرف شاذ و نادر شامل کرنے کے لئے ایک بار پیدا کی اجازت دی
گئی، اور اوقات میں شودروں زاہدانہ طرز عمل کی وجہ سے موت کے ساتھ منظور
کیا گیا.
مزید
قدامت پسند لیکن اب بھی ویشم چاروں Ks.atriyas کے پہلے تین اور Vaishyas
لئے پہلے دو برہمن لئے âshramas،، کی اجازت دیتا ہے Vaikhânasa
Dharmasûtra، میں ورژن ہے.
یہ شودروں خارج ہوجاتی ہے اور Vaishyas لئے studenthood فراہم کرتا ہے، لیکن یہ حدود یا برہمن varn.a. باہر تپسوی مراحل ختم

کم پر systematized کتنی دیر تک کے مراحل میں سے ہر ایک سے پچھلا اور مختلف ورژن پایا جا سکتا چاہئے تھا. Nâradaparivrâjaka Upanis.ad ایک طالب علم کے لئے 12 سال اور گرہست اور جنگل مقیم دونوں کے لئے 25 سال سے مخصوص. ایک برہمن کے لئے بچپن کے 8 سال کو شامل کرنے سے، اس 70 سال تک اضافہ کر دیتی - “. تین سکور اور دس” اتفاق بائبل مثالی
انڈین عمر، تاہم، زیادہ کی طرح 100 116 کے درمیان اور سال، برہمن ایک گھوم
ایسیٹک ہونے کے لئے کے لئے ایک بہت طویل وقت چھوڑ دیتا ہے جس کا تھا.
میں نے اسے سب سے پہلے 20 سال ان کے بعد میں آنے والے کے عمر کی طرف
سے اجازت کے حصہ کے طور پر بھی زیادہ کے طور پر ایک استاد کے ساتھ رہائش
پذیر ہیں کے لئے ایک Ks.atriya یا ویشی کے لئے،، غیر معمولی ہوتا ہے کہ
تاہم شبہ ہے.

    پہلی brahmacarya،، یا طالب علم (brahmacârî) کے مرحلے میں ہے. کھیل
لڑکوں کے لئے، طالب علم ایک طالب علم کی، سنسکرت، ویدوں، رسومات، وغیرہ
دھرم کے بارے میں جاننے کے لئے، ایک استاد (گرو،)، ایک برہمن ہے کے ساتھ
براہ راست جانے کے لئے سمجھا جاتا ہے،، فرمانبردار احترام، برہمچاری دینا
شامل،
اور عدم تشدد. “استاد خدا ہے.” طالب علم بھی اس کی پیٹھ کے پیچھے استاد کا احترام ہونا چاہیے ہے. ٹیچر کی ایک موازنہ کا درجہ، بہت ایک ہی مذہبی پہلو یا ذمہ داری کے بغیر، چین میں پایا جا سکتا. لڑکیوں کے لئے، studenthood کے مرحلے گرہست کے اس کے ساتھ موافق ہے، اور شوہر کے استاد کے مقام پر کھڑا ہے. لڑکوں
برہمچاری جبکہ طلباء کو ہونا چاہیے ہیں کے بعد سے، گاندھی وہ سب سے اچھا
ستیاگرہی، بہترین غیر متشدد فعالیت پسند بنا دیا ہے سوچا کہ برہمچاری
پریکٹیشنر مطلب اصطلاح brahmacâri استعمال کیا.
مانو
کے قوانین میں رزق کی اس میں ایک گونج ہو سکتا ہے کہ ایک طالب علم، خاص
طور پر ایک برہمن، ان کی پوری زندگی کے لئے اپنے استاد کے خاندان کے ساتھ
رہ سکتے ہیں.
یہ
ہے کہ، “[تین قرض” ایک دو بار نژاد بیٹوں باپ کے بغیر، ویدوں کا مطالعہ کر
کے بغیر استرداد کا متلاشی ہے تو، اور قربانیوں کی پیشکش کے بغیر یعنی
چھٹی دے “] روایت مخ میں ایک اور تجویز سے متصادم میں پوائنٹس میں سے ایک
ہے، وہ
نیچے
کی طرف جاری رہے گی [مخ کی شریعت کے کوڈ، پیٹرک Olivelle، آکسفورڈ، 2004،
6:37، p.101 طرف سے ترجمہ]. ایک استاد کے ساتھ اپنے وقت کو مکمل کرنے میں،
طالب علم ایک رسم غسل لیتا ہے، اور اس طرح ایک، snâtaka بن جاتا ہے،
ایک
“غسل گریجویٹ.” یہ ایک گرہست بننے کے برابر کے طور پر شمار کیا جا سکتا،
لیکن یہ واضح ہے کہ دونوں حقیقی طور پر ایک گرہست قائم ہے کہ شادی سے ماں
باپ کے رسم واپسی، samâvartana، اور کی طرف سے ان رسم علیحدگیوں بھی ہیں
جیسا
کہ زندگی کے لئے ایک طالب علم کے طور پر جاری یا ایک جنگل میں رہتا طور پر
عام زندگی ترک یا تپسوی گھوم disfavored کے متبادل، کے طرز عمل کے مطابق.
اس امکان کے، ایک کے دھرم اتھارٹی پری گریجویٹ طالب علم ایک vidyârtha، کہا
جاتا ہے کیونکہ، “علم کے خواہش مند
، “اور صرف پوسٹ گریجویٹ طالب علم کو ایک حقیقی brahmacârî. یہ فرق، تاہم، پر پکڑ نہیں تھا.
    
بحث
صدیوں سے جاری رکھا، اگرچہ دوسرے مرحلے، gârhasthya،، یا گرہست، جس میں
جین مت یا بدھ مت کے مقابلے میں ہندو مت میں کہیں زیادہ سنجیدگی سے لیا
جاتا ہے اور عام طور پر، یہ لازمی studenthood طرح کے طور پر شمار کیا جاتا
ہے کے مرحلے ہے یا نہیں اس مرحلے کر سکتے تھے
ایک بعد ایک (خاص طور پر برہمنوں کے ساتھ) کے حق میں نظر انداز کردیا جائے. ایک
گرہست ہونے کی وجہ سے سٹیج شخص کے پرنسپل دھرم، چاہے وہ کاہن، واریر،
وغیرہ کے طور پر، کارکردگی یا بنیادی طور پر بیوی اور ماں کے طور پر عورتوں
کے لئے ہے جہاں ہے.
بھگوت گیتا میں جنگ لڑنے کے لئے ارجن کا فرض ایک گرہست کے طور پر ان کی حیثیت سے آتا ہے. مخصوص ذمہ داریوں کے علاوہ، تین R.n.a،، “قرض” بند ادا کرتے ہیں کہ جنرل کے فرائض ہیں:
        
باپ دادا کا ایک قرض، موازنہ اور شاید متعلق رومن عملی طور پر عورتوں کو پتر، کہ شادی اور بیٹوں رکھنے کی طرف سے چھٹی ہے. ایک شادی شدہ ہے جب تک ایک سچے گرہست نہیں قرار دیا جا سکتا ہے؛
        
دیوتاوں
گھریلو رسومات اور قربانیوں، عام طور پر ایک دوسرے کے ساتھ میاں بیوی کے
بغیر نہیں کیا جا سکتا ہے جس کے ذریعے چھٹی ہے کہ ایک قرض کی؛
اور
        
استاد اور غیب بینوں برہمن، دوسرے طالب علموں کے لئے ایک طالب علم
بننے اور پھر مناسب طریقے سے ایک کی بیوی، بچوں کی تعلیم، اور، کی طرف سے
چھٹی ہے کہ ایک قرض.

    برہما،
Vis.n.u ساتھ دیوتاوں کے قرض کے ساتھ پرکھا قرض، اور شو کے ساتھ استاد کے
قرض - تین قرض کبھی کبھی Trimûrti کے تین خداؤں کے ساتھ منسلک ہیں.
ایک طریقہ یہ قرض فارغ کردیا گیا پنجگانہ Mahâyajña،، یا “عظیم قربانیاں” کے ذریعے ہے:
        
pitr.yajña،، پتر اصلا afterlife میں شکار کرنے کے لئے خیال کیا
گیا جس کے بغیر باپ دادا، خوراک اور پانی کی قربانیاں، ایک مرکز اب بھی
بھگوت گیتا 1:42 پر اس وقت ہوتی ہے جس کے لئے؛
        
devayajña،، دیوتاؤں کے لئے قربانی کے پرساد، ایک آگ ہدیہ کے طور
پر، کی ضرورت ہوتی ہے ایک مقدس آگ گھر میں رکھا جائے کہ (فارسی میں آگ
ویدی کی طرح)، ایک بار پھر، صرف ایک دوسرے کے ساتھ شوہر اور بیوی کی طرف سے
ادا کیا جا سکتا ہے کہ ایک رسم ایکٹ؛
        
brahmayajña عقیدت کے طور پر،، ویدک تلاوت یا تحقیق؛
        
bhûtayajña،،
تمام مخلوق، بالی پرساد،، قربانی، خوراک کو ہوا میں پھینک دیا جا سکتا ہے
جس میں اور بڑی حد تک پرندوں کی طرف سے استعمال؛
اور
        
manus.yayajña،، انسانی (manus.yâ) پرساد، صدقہ یا مہمان نوازی کے ذریعے.

    ہم ان مخصوص طرز عمل یہ کچھ بھی جب تک یہ brahmayajña ہے، استاد سے قرض الذمہ گا کہ میں نہیں دیکھتے. بہر حال، تعداد میں قرض ہے، جبکہ تمام لیکن عالمی تین کے طور پر دیا، وہاں ایک چوتھی طور مہمان نوازی کی ایک قرض شامل ہے کہ نصوص. اس
طرح، تین قرض اور پانچ قربانیوں کے درمیان ایک عجیب کنکشن، تین gun.as اور
پانچ عناصر، کہیں اور دیکھا کہ درمیان کی یاد تازہ ہے جس میں موجود ہے.
مہمان
نوازی کی ایک قرض posit لئے فتنہ اس وجہ سے - اصل تین عناصر کو واضح طور
پر، gun.as ساتھ میچ، لیکن بعد میں توسیع کریں قربانیوں آسانی خاص قرض
نروہن طور پر دیکھا جا سکتا ہے جبکہ.
دو نظام، تاہم، مکمل systematization اور شناخت کی مخالفت کی ہے.

    قرض اور قربانیوں کا بوجھ پہلے اور چار مقاصد یا زندگی، purus.ârtha کی اقدار کی سماجی طور پر سب سے اہم خطاب ہے،. یہ âshramas کرنے purus.ârtha لنک کرنا عام ہو گیا ہے جبکہ، یہ کوئی کلاسک نصوص پر مبنی ہے کہ ایک حالیہ قبضہ ہے. بہر حال، یہ مقاصد اور زندگی کے مراحل ایک دوسرے سے متعلق ہے کہ کس طرح حیرت ہے کہ مناسب ہے.
        
دھرم،، کسی کے فرائض کے طریقے، ذات، جنس، اور زندگی کے مرحلے کی طرف سے مقرر. دھرم تخ فارم، ایک جنگل dweller میں، ایک طالب علم، ایک گرہست ہونے میں لاگو ہوتا ہے، اور. گھوم تپسوی تاہم، مردوں تک محدود ہے دھرم سے آگے اور ذات سے باہر ہے لیکن،.
        
artha،،
زندگی میں مادی کامیابی ہے، اور لفظ کاروبار، کام، منافع، افادیت، دولت،
پیسہ، اور بھی سیاسی تجربہ اور علم مطلب ہو سکتا ہے.
یہ دونوں ذاتی اور عوامی سطح پر عملی حکمت کے شامل کر سکتے ہیں. جیسا کہ، یہ صرف گھرانے کے لئے تشویش کا باعث ہے، اور طالب علموں کو، ونواسی، یا گھوم سننیاسیوں کے لئے کم از کم میں نہیں. گرہست، یقینا، اس کے مال اپنے بیٹوں سے ایک جنگل مقیم بننے پر ہتھیار ڈال. تاہم، جنگل کے رہنے یا اس سے بھی گھوم تپسوی کی حکمت کبھی کبھی عوامی معاملات میں درخواست ہو سکتا ہے.
        
کاما،، ایک تشویش بھی گرہست تک محدود کیا جا سکتا ہے جس میں
خوشی، ہے، لیکن یہ بھی تخ شکل میں موجود کر سکتے ہیں، یا جنگل میں بسنے
مرکبات پریکٹس کا معاملہ، کے طور پر.
        
moks.a،،
آزادی یا نجات ہے، ہندو مت (جین مت اور بدھ مت میں کے طور پر) میں پنرپیم
کے سائیکل کے جانے کے جانے کا مطلب یہ ہو گی جس میں.
یہ بنیادی تشویش اور جنگل بسنے کے قبضہ اور آوارہ یوگی کا واحد تشویش ہے. karmayoga
کا نظریہ،،، بھگوت گیتا میں کھول کر بیان کا مطلب آزادی اور ان کے دھرم کی
مشق کے دوران میں گرہست کی طرف سے حاصل کیا جا سکتا ہے.
کے
علاوہ، ہم توقع کریں گے زندگی طویل طالب علم، جو کبھی ایک گرہست ہو جاتا
ہے، یہ بھی اس کی ایک خصوصی توجہ کے طور پر، اپنے استاد سے اپنی ذمہ داریوں
کو پورا کرتے ہوئے بھی ہوں گے.
Karmayoga، تاہم، جدید مذہب میں ایک مقبول پریکٹس نہیں کیا گیا ہے،
اور کبھی کبھی بھی نجات کے لئے ایک ذریعہ کے طور پر شمار نہیں کیا جاتا.
    
تیسرے مرحلے vânaprasthya ہے،، جنگل کے رہنے کے مرحلے، یا vaikhânasa،، anchorite. یہ
مانو کے مطابق، اختیاری میں داخل کیا جا سکتا ہے، اگر (مثالی طور پر) ایک
بال سفید ہو گیا ہے، ایک کی جلد جھرریوں، اور ایک پوتا خاندان پر لے جانے
کے لئے موجود ہے.
شوہر اور بیوی اپنے بچوں کے ساتھ ان کے معاملات اور مال چھوڑ دیں اور گوشہ نشینوں کے طور پر جنگل کے لئے مل کر ریٹائر ہو سکتے ہیں. ایک ایکانتواسی جوتی ہوئی زمین پر قدم نہیں کر سکتے. شوہر
اور بیویاں اب بھی ایک پناہ گاہ تعمیر کر سکتے ہیں کے لئے یہ دنیا کی مکمل
استرداد شامل نہیں، جنس (مہینے میں ایک بار) ہے، اور ایک مقدس آگ اب بھی
رکھنا چاہئے اور کم سے کم رسومات کارکردگی کا مظاہرہ کیا.
اس مرحلے یوں دھرم کی مکمل طور پر آزاد نہیں ہے. جنگل
کے مقالوں کے ذریعہ یا ونواسی، جن میں زیادہ تر دنیا چھوڑ دیا ہے اور
آزادی کے بارے میں غور کرنا شروع کر دیا ہے جو لوگوں کے لئے لکھا گیا ہے
والے تھے.
مجھے معلوم ہے جنگل کے مکان اب بھی روایتی انداز میں عمل کیا جاتا ہے کہ نہیں ہوں. جدید متبادل پیش householding اور ایک آوارہ تپسوی ہوتے جا درمیان زیادہ سنگین خلاف اپوزیشن پر مشتمل ہوتے ہیں کے لئے لگ رہے. بودھی
رہبانیت میں ترقی کرے گا کہ ایک پریکٹس - پانی جنگل مکان ہم سفر کے موسم
کے باہر ایک جنگل میں بدھا کی مرمت ہے اگرچہ واقعی، جین مت اور بدھ مت میں
اس طرح کے طور پر تیار نہیں ہے کہ ایک ادارہ ہے.
ہندو
مت، کہا جا سکتا ہے جس کے لئے اب سچ رہبانیت کی کمی ہے - یعنی کوئی
خانقاہوں یا خانقاہوں ہیں - اس کے باوجود mendicants اور گوشہ نشینوں، جہاں
گوشہ نشینوں ان کے جنگل میں شادی شدہ جوڑے مکان شامل ہے.
شوہر اور بیویاں برہمچری کے بغیر، ایک دوسرے کے ساتھ زاہدانہ طرز عمل میں مشغول گا کہ خیال، غیر معمولی نظر آئیں گے. ان شرائط میں، یہ ایک افسوس ناک نقصان کے ادارہ جدید ہندومت میں جاری نہیں کرتا تو ہے. ہم
مہا بھارت، Pan.du، جو خود اس کی عجیب ہچکچاہٹ پر قابو پانے کے لئے امید،
جنگل میں ان کی بیویوں کے ساتھ اعتکاف کی ایک قسم پر ہے اس کی شادیوں مکمل
کرنے کے لئے جہاں میں جنگل مکان کا ایک اچھا سودا کو دیکھنے، accidentially
ایک ماہر اور اس کی بیوی کو مار دیتی ہے
، ان copulation کے بہت ایکٹ میں، جانوروں کی شکل فرض کیا ہے جو ہے - اور اسی ملعون ہے. Pan.d.u اور پیغمبر کی بیویاں پہلے قبول تھا (غیر جنسی) یہ بہت جوڑے سے ہدایات. اس
طرح کے ایک واقعہ کے نہ صرف پانی جنگل قرار مختلف استعمال کی وضاحت کرتا
ہے، لیکن یہ خاص طور پر جنسی طریقوں ان کے درمیان ہو سکتا ہے کہ پتہ چلتا
ہے.
اس
اصطلاح سے Ashrama،، اصل میں ایک مطلب جب جنگل کے مکان، متروک ہو جانا
چاہیے تھا کہ ستم ظریفی ہے “heritmage،” اور جب، جدید استعمال میں جاری
ہندی آشرم کے طور پر ایک روحانی اعتکاف، نہیں اصل جنگل کی رہائش گاہ کے
برعکس مطلب،.
جدید آشرم، تاہم، روایتی زندگی کا حصہ کے طور پر دیکھا نہیں ہے اور
اکثر مقبول اور کبھی کبھی ملحد گرووں سے غیر معیاری یا اس سے بھی لججاجنک
تعلیمات اور طرز عمل کے ساتھ وابستہ ہے.
    
چوتھے مرحلے sannyâsa (sãnyâsa)،، یا آوارہ تپسوی کے مرحلے، sannyâsî (سے Sanyasi)،، سادھو،، یا biks.u، ہے. ایک آدمی چاہتا ہے تو، وہ اس مرحلے پر جاری رکھ سکتے ہیں، لیکن اس کی بیوی گھر واپس کرنے کی ضرورت ہو گی؛ روایتی
طور پر وہ کھانے کے لئے بھیک مانگ ایک جنگل میں رہتا طور پر اکیلے نہیں
رہنا یا ایک درویش یوگی طور شاہراہوں گھومنا کر سکتے ہیں،.
sannyâsî
دنیا کو مکمل طور پر ترک کر، اس کے گھر والوں (جنازہ منعقد کیا جاتا ہے)
کی طرف سے مردہ قرار دیا جاتا ہے، اور (عام طور پر) تمام دھرم اور ذات سے
باہر ہے کیا ہے.
انہوں
نے کہا کہ (عام طور پر) راکھی وہ عمر کے پاس آئے تو وہ موصول ہتھیار ڈال،
اور تمام قربانیوں اور روز مرہ کی زندگی کی رسومات کو ترک کر رہے ہیں.
نہ
کہ صرف مذہبی رسوم لیکن قانونی طور sannyâsî، قرض اور معاہدوں سے جاری کی
گئی ہے عدالت میں قانونی لین دین میں ایک گواہ داخل یا نہیں ہو سکتا، اور
جرمانے، چنگی، اور ٹیکس سے مستثنی ہونا چاہیے ہے.
بے شک، کوئی مال کے ساتھ، یہ واضح نہیں ہے ایک تپسوی مؤخر الذکر کے لئے ذمہ دار ہو سکتا ہے کہ کس طرح ہے. ایک sannyâsî ایک ہندو مندر میں داخل ہوتا ہے تو اس نے ایک پجاری بلکہ عبادت کی رعایا میں سے نہیں ہے. انسانوں
معبودوں کے روحانی برتر ہونے کے لئے بھی نہیں دیوتاوں sannyâsîs (وہ
گھرانے ہیں) ہیں، اور جہاں ہندو مذہب میں تو یہ ہے، جین مت اور بدھ مت میں
کے طور پر، یہ ممکن ہے.
یہ
طویل عرصے سے دنیا کو چھوڑ ہندومت میں تنازع ایک واقعی مخ کے قوانین کی
ضروریات کو پورا کی ضرورت ہے چاہے (سفید بالوں، وغیرہ) کی بات کی گئی ہے.
اور
باپ دادا کو قرض صرف، شوہر اور بیویاں یا تو گھرانے کے طور پر ساتھ رہنے
والے یا، renunciates تو ساتھ ادا کیا جا سکتا ہے جنگل کے طور پر -
مہابھارت کہ برہمن دست برداری کو براہ راست جا سکتے ہیں، لیکن یہ بھی ہے کہ
تین قرض ادا کرنا ضروری ہے کا کہنا ہے کہ
رہنے والوں (بے شک، Pân.d.avas سب اس انداز میں پیدا ہوتے ہیں). جین مت یا بدھ مت میں ایسی کوئی ضروریات ضرور موجود ہیں. بدھا
حق کے بعد اس کی بیوی اس کے باپ کی پریشانی، ایک گرہست کی حیثیت سے اپنے
دھرم کے وسط میں ڈال دیا کرے گا جس میں (آج قانونی مقدموں وہاں ہو جائے گا)
پر، ایک بچہ تھا ان کے خاندان کو چھوڑ دیا.
بدھ مت اور جین مت یوں راہبوں اور راہبات کے ساتھ، خانقاہی اداروں کو فروغ دیا. تھوڑی دیر کے لئے، یہ اسی طرح ہندو مت میں ترقی ہو سکتا ہے کچھ کی طرح لگ رہا تھا. 8th صدی AD کی طرف سے، ایک برہمن ایک خانقاہ، ایک mat.ha، داخل ہو سکتا ہے؛ لیکن
اس طرح کے اداروں باہر مر گیا ہے لگ رہے ہو، اور دھرم کے حکام mendicancy
کے علاوہ زندگی کے ایک renunicatory طریقہ تسلیم کیا کبھی نہیں.
آج،
گھوم سننیاسیوں بلکہ درویش کے راہبوں کی طرح ہیں، جبکہ ہم خانقاہوں اور
راہباؤں کی کمی ہے، اور ہندو سننیاسیوں رہے ہیں، مثالی طور پر، پہلے ہی ایک
معمول کی طرح کچھ رہتے تھے، زندگی بچھانے کی توقع کی.
کورس کے، کوئی تصدیق یا اس کے نفاذ یہ اکثر اختلاف کیا گیا ہے تاریخی طور پر موجود ہے،. بھگوت گیتا کے باب تین صرف اس طرح کے ایک مسئلہ کی بحث کی علامت ہیں. اگر کوئی شخص دنیا سے دستبردار اور ان کے دماغ میں تبدیلی تو؟ لاوارث ذات اور دھرم ہے، انہوں نے انہیں واپس نہیں ملتا. حکام نے Outcaste طور پر ایک تپسوی “مرتد” شمار کیا؛ اور وہ شادی کرتی ہے تو، ان کے بچوں نے Outcastes ہو جائے گا.

زندگی
کے چار مراحل، کسی حد تک improbably، ویدوں کے چار حصوں کے ساتھ منسلک کیا
جا سکتا ہے: خاص طور پر ان کے سیکھنے کا پابند ہے جو طالب علم، کے مرحلے
کے ساتھ sam.hitâs؛
گرہست، ان کے مطابق ان کی رسم رویے کو کنٹرول کرنے کے قابل ہے جو کے مرحلے کے ساتھ brâhman.as؛ جنگل
کے رہنے کے مرحلے، ان سے اور وہ لوگ جو آزادی پر غور کرنے کے لئے شروع
ہوتا ہے کے مطابق ان کے رسم رویے کو باقاعدہ ان کےساتھ âran.yakas؛
اور آخر میں آوارہ یوگی، مطلق، براہمن پر مراقبہ کے ساتھ مکمل طور فکر مند ہے جو کے مرحلے کے ساتھ upanis.ads.

دو
بار، ہندوؤں کا٪ تک زیادہ سے زیادہ 48 کے طور پر کے لئے اکاؤنٹ سکتی نژاد
اب میں بڑی تعداد کی طرح 18 فیصد پر ڈال دیکھا ہے اگرچہ - بہت تھوڑا فرق ہے
لیکن زیادہ قابل اعتماد.
شودروں (ہندوؤں کی 58 فیصد) آریہ لوگ وہ پہلے ہی بھارت میں پائے لئے بنایا ہے کہ ادارہ رزق کی نمائندگی کرسکتے ہیں. شودروں یوں ایک بار پیدا رہیں، اور روایتی طور پر سنسکرت سیکھنے یا ویدوں کا مطالعہ کرنے کی اجازت نہیں تھی - موت کے درد پر. ان کا دھرم دو بار پیدا کے لئے کام کرنے کے لئے ہے. لیکن
پھر بھی ذیل میں شودروں اچھوت، (aspr.shya)، “چھو لیا جائے نہیں” (ہندوؤں
کی 24٪)، لفظی “outcastes،” (jâtibhras.ta) ہیں جو، ایک varn.a بغیر ہیں،
اور شمار کیا گیا
“اچھوت” کے طور پر وہ پاک ذات کے ہندوؤں کے لئے آلودگی پھیلانے کر رہے ہیں کیونکہ. کچھ اسپرشی subcastes تاکہ آلودہ اراکین کو نظروں سے دور رکھنے اور رات
کو ان کے کام کرنے کی توقع کی جاتی ہے کہ کے طور پر شمار کر رہے ہیں: “.
Unseeables” وہ کہا جاتا ہے

بھارت
میں، اصطلاح “اچھوت” اب کے طور پر مانا جاتا ہے توہین یا (روایتی چرمکاروں
اور pariahs لئے جاپان میں Eta کی طرح) سیاسی طور پر غلط.
گاندھی
کے ہریجن، ( “خدا کے بچوں”)، یا دلتوں، ( “دلت”)، اگرچہ امریکیوں کو
“اچھوت” زیادہ 1920 سے گینگسٹر کی busting وفاقی ایجنٹ ایلیٹ Ness کی طرح
آواز گا، prefered کی جاتی ہیں.
کیوں
ذات کے ہندوؤں کو ان jâtis سے نکالے اور outcastes اور بھارت میں مختلف
قبائلی یا سابقہ ​​قبائلی لوگوں کے سماجی نظام میں مناسب طریقے سے شامل کیا
گیا ہے کبھی نہیں ہو سکتا بن جا سکتا اگرچہ اتنے اچھوت، واضح نہیں ہے
موجود ہیں.
مہاتما
گاندھی کے subcaste اوپر بیان کے طور پر، انگلینڈ جانے کے لئے اس کی اجازت
سے انکار کر دیا جب، وہ ویسے بھی گئے اور ذات سے نکالے گیا تھا.
وہ واپس آنے کے بعد، ان کے خاندان کے پیچھے میں نے اسے پکڑ لیا، لیکن جبکہ انگلینڈ میں وہ تکنیکی طور پر ایک outcaste تھا. موجودہ قبائلی عوام کے ساتھ ساتھ اچھوت بھی “تخسوچت ذات” یا کہا جاتا
“شیڈول قبائل،” برطانوی ذاتوں وہ، کے طور پر پیچھے کی طرف شمار کیا کہ
غریب، یا مظلوم کی لسٹنگ ایک “شیڈول” متوجہ بعد سے.

اچھوت، بہر حال، ان کی اپنی روایتی پیشوں اور ان کے اپنے subcastes ہے. لوگ
پیشوں (جب تک کہ وہ جدید، شہری، گمنام زندگی کا بڑا سماجی نقل و حرکت میں
بچ گیا تھا جا سکتا ہے) ذات کے ہندوؤں کی طرف سے کارکردگی کا مظاہرہ کرنے
کے لئے بہت زیادہ آلودگی شامل ہیں: (1) (مردہ جانوروں کی لاشوں کے ساتھ
نمٹنے بھارتی پھرتے ہیں مقدس چوپایوں کی طرح
دیہات)
یا اسوامک مردہ انسانوں -. اور ذات گھاٹوں پر cremations انعقاد (گھاٹ کے
ساتھ چارج،) بنارس (ہندی بنارس،، یا سنسکرت Vârân.asî میں، عجیب طور سے
معیاری سیاسی طور پر درست نام کی جگہ کے لئے، بن گیا ہے جس
ہندی
میں ایک بالکل اچھا نام) کے باوجود، بھارت میں ایک جنازہ کے لئے سب سے
مقدس جگہ، اس کے باوجود خود کو اچھوت کی ہے - لاشوں کے ساتھ نمٹنے ذاتوں
خاص طور cân.d.âla (cãd.âla) کہا جا سکتا ہے،، ذاتوں؛
(2) چمڑے Tanning، ایسے مردہ جانوروں، اور مینوفیکچرنگ لیدر کا سامان سے؛ اور (3) انسانی اور جانوروں کی فضلہ روایتی دیہات میں کوئی گٹر نظام ہے جس کے لئے کی صفائی. مہاتما
گاندھی “صفائی” کے طور پر مؤخر الذکر euphemistically پر کہا جاتا ہے لیکن
اس میں ذات پات کے نظام کی طرف سے اچھوت پر عائد سب سے زیادہ خوفناک چیز
کو دیکھا.
شوچالی ہاتھ سے صاف، یا گتے کا ایک ٹکڑا سے زیادہ جدید کوئی آلہ کے ساتھ کیا جا سکتا ہے. جنوبی افریقہ میں ان فارموں پر گاندھی کی ضرورت کے اس طرح کے کاموں میں سب کو شیئر مووی گاندھی میں ایک ابتدائی منظر میں آتا ہے کہ. گاندھی
کی پاکیزگی کے ساتھ شکار آپس میں موازنہ کے بعد سے ان کے دکھی علاج کی طرف
سے مقدس کے طور پر وہ اچھوت دیکھا اور تو ان سے کہا جاتا ہے “ہریجن ‘(ہری =
Vis.n.u).
بعد
میں گاندھی اچھوت کی حالت کو بہتر بنانے کی امید میں روزوں پر چلا گیا، یا
کم از کم ان کے سیاسی طور پر غیر ہندوؤں طور پر درجہ بندی کیا جا رہا ہے
سے بچنے کے لئے.
اچھوت زائد وقت دیگر مذاہب، سب سے زیادہ حال ہی میں بدھ مت یا بہائی
فیتھ، لیکن تاریخی طور پر زیادہ تر اسلام کو تبادلوں کی طرف سے سہارا پڑا
ہے کہ، ہندو مسلم تعلقات کو ذات تعصب کا عنصر شامل.

آج
شودروں، اچھوت، اور دیگر “تخسوچت ذات،” اور ترجیحی پالیسیوں کی حیثیت
بھارتی حکومت نے کبھی آزادی کے بعد ان کی ترقی کے لئے ڈیزائن کیا گیا ہے
کہ، سنگین تنازعہ، خودکشی، قتل، اور فسادات سمیت ذرائع، ہندوستانی سماج میں
ہیں
. دریں
اثنا، تاہم، خاص طور پر کیونکہ اقتصادی اداریکرن 1991 میں شروع ہوا، ایک
جدید معیشت اور شہری زندگی کے سماجی نقل و حرکت روایتی پیشوں، اور ظلم،
یہاں تک کہ اچھوت کا خلل ڈالنے کے لئے شروع کر دیا ہے.
گاؤں
کی زندگی اور معاشی جمود ذات پات کے نظام کی سب سے بڑی حلیف تھے، لیکن
دونوں آہستہ آہستہ آخر میں اقتصادی منصوبہ بندی پر سوویت نمونہ چھوڑ دی ہے
کہ ایک بھارت میں جدیدیت سے قبل پسپا ہوتے رہے ہیں.
تاہم، دیہی علاقوں میں اب بھی آبادی کے زیادہ، اور اس طرح بنگال، اب بھی
کمیونسٹ نظریے اور معاشیات منا طور پر کچھ علاقوں، کے ساتھ ساتھ اس طرح کے
ایک بڑے ملک، میں، ہندوستانی سماج اب بھی جانے کے لئے ایک طویل راستہ ہے.

âshramas
میں جانتا ہوں کہ سب سے زیادہ مکمل علاج کے Âs’rama نظام، تاریخ اور ایک
مذہبی ادارے کی تفسیر، پیٹرک Olivelle [آکسفورڈ، 1993] کر رہا ہے.
معلومات میں سے زیادہ سے زیادہ یہاں یہ خاص طور پر محولہ نہیں ہے یہاں تک کہ جب اس کے ذریعہ سے ہوا ہے،. اس سے قبل ذرائع بھارت کے فلسفیانہ روایات، پی ٹی راجو [پٹسبرگ یونیورسٹی
پریس، 1971]، ہوائی یونیورسٹی، 1972-1974 میں فلسفہ میں اپنی ماسٹرز ڈگری
حاصل کرنے کے دوران میں نے ایک کورس میں تھا جس کی طرف میں شامل ہیں.

چار
varn.as کے نمائندوں کی تصاویر کے اوپر برطانوی سلطنت کے افق ہسٹری،
اسٹیفن W. سیئرز [امریکن ہیریٹیج پبلشنگ / بی بی سی / وقت حیات کتب / میک
گرا-ہل کتاب کمپنی، 1973] ترمیم کے ذریعے لے جایا جاتا ہے.
کبھی کبھار میں ان کے دوبارہ استعمال کرنے کی اجازت کے لئے تصاویر یا درخواستوں کے ذریعہ کے بارے پوچھ گچھ کے حاصل. کاپی رائٹ کے انعقاد کے بغیر، میں نے ان کے تجارتی استعمال کے لئے کی اجازت نہیں دے سکتا؛ اور مجھے نہیں لگتا کہ reproductions کے معیار کو یہاں زیادہ پالش پروڈکشن میں ان کے شامل کئے جانے کی ضمانت دیتا ہے کہ. وہ
نمائندگی کرتے ہیں کے بعد سے اصل کام کی بہت کم، فروخت یا منافع کے لئے
یہاں استعمال نہیں کر رہے ہیں، اور ان کے شامل کئے جانے کے لئے کوئی مالی
نقصان یا نقصان شامل کر سکتے ہیں، کاپی رائٹ مواد کا “منصفانہ استعمال” کے
rubrick تحت اس صفحے پر موجود ہیں
اصل ناشر اور کاپی رائٹ کے حامل. چونکہ
اصل کام زیادہ سے زیادہ 40 سال پہلے شائع کیا گیا تھا، اصل حق اشاعت سوائے
اس کے کہ وہ حق اشاعت کی مدت میں توسیع رکھنے، ویپگت ہے چاہئے، اور میں نے
نئے اعداد کے ساتھ نہیں رکھ دیا ہے.
تصاویر کو خود اصل کام میں نہیں دیا جاتا ہے، وقت کے زیادہ آرام دہ اور پرسکون رویہ کے ساتھ لائن میں کی provenance؛ اور وہ اصل میں کچھ روایتی ہندوستانی ذرائع سے تشکیل کر رہے ہیں تو (وہ
نظر آتے ہیں، یا دیکھ بھال کے لئے بنائے جاتے ہیں کے طور پر)، اس کے بعد وہ
ہمیشہ عوامی ڈومین میں کیا گیا ہے اور افق تاریخ میں ان کی شمولیت کو ان
پر کوئی دعوی کی جاسکتی.

https://www.google.co.in/search؟q=gifs+of+untouchable+castes+in+Marathi+with+quotes&biw=1440&bih=694&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ved=0ahUKEwjOgY_to5_PAhVFFpAKHeaQDX8Q7AkINg&dpr=1#tbm=

isch & Q = والی gifs + اسپرشی + ذاتوں + قیمت درج کرنے اور imgrc = PYJilC5SGaxp6M٪ 3A ساتھ + تیلگو + میں + کا +

https://bodhistudycircle.files.wordpress.com/2012/09/cropped-huhuhuh1.jpg
http://1.bp.blogspot.com/-Y_5zWKLFbCU/Va5ddEkdm_I/AAAAAAAAABg/BPr91qCyTqI/s400/QUOTES٪2Bcopy.jpg

http://buddhambedkar.blogspot.in/2010/05/images-of-dr-b-r-ambedkar.html

اسپرشی کے مترادفات

ہریجن، اچھوت، ناقابل رسائی، وصولی، unprocurable
اسپرشی کے متضادات

کوئی مماثلت نہیں.
انفارمیشن اسپرشی پر فراہم

معنی اور اسی طرح کی اور مخالف الفاظ سے اسپرشی لئے مراٹهی زبان میں اچھوت، ترجمہ کی تعریفیں. اس کے علاوہ مراٹهی میں اور انگریزی زبان میں اچھوت کی بات کی تلفظ کو تلاش کریں.
اندراج کے لئے ٹیگز “اچھوت”

کیا مراٹهی میں اچھوت اسباب، مراٹهی میں اچھوت معنی، اچھوت تعریف، مثالیں اور مراٹهی زبان میں اچھوت کا تلفظ.


http://3.bp.blogspot.com/_WRCFULdhBUI/RyTVwytFX4I/AAAAAAAAAAs/Jk3J1tfl8fE/s400/rss_hindus.jpg


http://3.bp.blogspot.com/_WRCFULdhBUI/RyTVwytFX4I/AAAAAAAAAAs/Jk3J1tfl8fE/s400/rss_hindus.jpg
14) Classical Gujarati

http://www.chakranews.com/wp-content/uploads/2012/06/castes-all-religion-problem.jpg

http://www.chakranews.com/wp-content/uploads/2012/06/castes-all-religion-problem.jpg
5)    Classical Bengali


comments (0)
09/19/16
1991 Tue Sep 20 2016 LESSONS -The Caste System and the Stages of Life in Hinduism- http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html Use http://www.translate.google.com/ from Rector JCMesh J Alphabets Letter Animation ClipartMesh C Alphabets Letter Animation Clipart an expert who identifies experts influenced by Expert and Infulencer Sashikanth Chandrasekharan of Free Online Awaken One With Awareness Mind (A1wAM)+ ioT (insight-net of Things) - the art of Giving, taking and Living to attain Eternal Bliss as Final Goal through Electronic Visual Communication Course on Political Science -Techno-Politico-Socio Transformation and Economic Emancipation Movement (TPSTEEM). Struggle hard to see that all fraud EVMs are replaced by paper ballots by Start using Internet of things by creating Websites, blogs. Make the best use of facebook, twitter etc., to propagate TPSTEEM thru FOA1TRPUVF. Practice Insight Meditation in all postures of the body - Sitting, standing, lying, walking, jogging, cycling, swimming, martial arts etc., for health mind in a healthy body. Dove-02-june.gif (38556 bytes) through up a levelhttp://sarvajan.ambedkar.orgup a level https://awakenmediaprabandhak. wordpress.com/ Button Plant Green Butterfly E Mail Animation Clip chandru4ever@gmail.com jcs4ever@outlook.com jchandra1942@icloud.com sarvajanow@yahoo.co.in is the most Positive Energy of informative and research oriented site propagating the teachings of the Awakened One with Awareness the Buddha and on Techno-Politico-Socio Transformation and Economic Emancipation Movement followed by millions of people all over the world in 105 Classical languages. Rendering exact translation as a lesson of this University in one’s mother tongue to this Google Translation and propagation entitles to become a Stream Enterer (Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal in Classical English, Hindi, Kannada,
Filed under: General
Posted by: site admin @ 6:52 pm


1991 Tue Sep 20 2016 LESSONS


The Caste System and
the Stages of Life in Hinduism




http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
Use
http://www.translate.google.com/
from
Rector
JCMesh J Alphabets Letter Animation ClipartMesh C Alphabets Letter Animation Clipart
an expert who identifies experts influenced by Expert and Infulencer Sashikanth Chandrasekharan

of

Free Online
Awaken One With Awareness Mind
(A1wAM)
+ ioT (insight-net of Things)  - the art of Giving, taking and Living   to attain Eternal Bliss
as Final Goal through Electronic Visual Communication Course on
Political Science -Techno-Politico-Socio Transformation and Economic
Emancipation Movement (TPSTEEM).


Struggle hard to see that all fraud EVMs are replaced by paper ballots by


Start
using Internet of things by creating Websites, blogs. Make the best use
of facebook, twitter etc., to propagate TPSTEEM thru
FOA1TRPUVF.

Practice
Insight Meditation in all postures of the body - Sitting, standing,
lying, walking, jogging, cycling, swimming, martial arts etc., for
health mind in a healthy body.







Dove-02-june.gif (38556 bytes)









 through 

up a levelhttp://sarvajan.ambedkar.orgup a level






















Button Plant Green Butterfly E Mail Animation Clip



chandru4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in





is the most Positive Energy of informative and research oriented site propagating the teachings of the Awakened One with Awareness the Buddha and on Techno-Politico-Socio
Transformation and Economic Emancipation Movement followed by millions
of people all over the world in 105 Classical languages.




Rendering exact translation as a lesson of this
University in one’s mother tongue to this Google Translation and
propagation entitles to become a Stream
Enterer (Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal.

http://ccnmtl.columbia.edu/projects/mmt/ambedkar/web/images/splash.gif

http://ccnmtl.columbia.edu/projects/mmt/ambedkar/web/images/splash.gif

15) Classical Hindi
15) शास्त्रीय हिन्दी

1991 मंगल सितं, 20 2016 और अधिक पढ़ें सबक

जाति व्यवस्था और
हिंदू धर्म में जीवन के चरणों

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
उपयोग
http://www.translate.google.com/
से

अधिशिक्षक
जे.सी.

एक विशेषज्ञ है जो विशेषज्ञ और Infulencer Sashikanth चंद्रशेखरन से प्रभावित विशेषज्ञों को पहचानती

का

निशुल्क ऑनालइन
,
कराती ले रही है और राजनीति विज्ञान -Techno-राजनीतिक-सामाजिक परिवर्तन और
आर्थिक पर इलेक्ट्रॉनिक विजुअल कम्युनिकेशन कोर्स के माध्यम से अंतिम
लक्ष्य के रूप में शाश्वत आनंद प्राप्त करने के लिए जीने की कला - जागरूकता
मन (A1wAM) + IOT (चीजों की अंतर्दृष्टि-नेट) के साथ एक जागो
मुक्ति मूवमेंट (TPSTEEM)।

कठिन संघर्ष देखना है कि सभी धोखाधड़ी ईवीएम से कागज मतपत्र द्वारा प्रतिस्थापित कर रहे हैं

वेबसाइट, ब्लॉग बनाने के द्वारा चीजों की इंटरनेट का उपयोग शुरू। FOA1TRPUVF के माध्यम से TPSTEEM प्रचार करने के लिए फेसबुक का सबसे अच्छा उपयोग करें, ट्विटर आदि।

एक स्वस्थ शरीर में बैठे, खड़े, झूठ बोल रही है, चलना, दौड़ना, साइकिल
चलाना, तैराकी, मार्शल आर्ट आदि, स्वास्थ्य दिमाग के लिए - शरीर के सभी
मुद्राओं में प्रैक्टिस इनसाइट ध्यान।

कबूतर-02-june.gif (38556 बाइट्स)

 के माध्यम से
http://sarvajan.ambedkar.org
https: // awakenmediaprabandhak। wordpress.com/

chandru4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in

सबसे सकारात्मक जानकारीपूर्ण की ऊर्जा है और अनुसंधान उन्मुख साइट
जागरूकता के साथ जागृत एक की शिक्षाओं का प्रचार बुद्ध और
टेक्नो-राजनीतिक-सामाजिक परिवर्तन पर और आर्थिक मुक्ति आंदोलन में सभी 105
शास्त्रीय भाषाओं में दुनिया भर के लोगों के लाखों लोगों द्वारा पीछा किया।


Rendering exact translation as a lesson of this
University in one’s mother tongue to this Google Translation and
propagation entitles to become a Stream
Enterer (Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal.

http://media.photobucket.com/user/punjabiportal/media/manual-scavengers-india-003.jpg.html?filters[term]=scavengers&filters[primary]=images&filters[secondary]=videos&sort=1&o=3scavengers

फोटो: मैला ढोने वालों मैनुअल-मैला ढोने वालों-भारत-003.jpg
http://www.friesian.com/caste.htm

जाति व्यवस्था और हिंदू धर्म में जीवन के चरणों
www.friesian.com
अपने धार्मिक औचित्य के एक खाते सहित जाति व्यवस्था के लिए एक बुनियादी परिचय।
जाति व्यवस्था और
हिंदू धर्म में जीवन के चरणों

हिंदू धर्म में सामाजिक वर्गों के पैटर्न “जाति व्यवस्था।” कहा जाता है चार्ट प्रमुख डिवीजनों और प्रणाली की सामग्री से पता चलता। बेसिक जाति varn.a, या कहा जाता है “रंग।” Subcaste, या जाति, “जन्म, जीवन, रैंक,” varn.a. की एक पारंपरिक उपखंड है कभी कभी “जाति” varn.a. के लिए एक शब्द के रूप में बचा है चाहे या नहीं जो कुछ किया है, यह “जाति” के लिए आम उपजातियां के लिए इस्तेमाल किया जा रहा है। चार “जीवन के चरणों,” ashramas के साथ संयुक्त, प्रणाली varn.âshramadharma हो जाता है, “वर्गों और आदेशों का धर्म।” एक की ड्यूटी, या धर्म, जीवन में जाति, लिंग, और जीवन के स्तर के चर पर निर्भर करता है।

भगवद Gitavarn.as

    [41] ब्राह्मण, Ks.atriyas, वैश्य, शूद्र और का काम करता है उनके जन्म हुआ प्रकृति के तीन शक्तियों के साथ सद्भाव में, अलग-अलग हैं।

    [42] एक ब्राह्मण का काम करता है () शांति रहे हैं; आत्म-सद्भाव, तपस्या, और पवित्रता; प्यार-क्षमा और धर्म की दृष्टि और ज्ञान और विश्वास।

    (आज
ऊपर कहा एक ब्राह्मण का काम करता है 1% असहिष्णु, हिंसक, उग्रवादी,
शूटिंग, हत्या, पागल, मानसिक रूप से मंद chitpawan ब्राह्मण राष्ट्रीय
स्वयंसेवक संघ (Rakshsa स्वयं सेवकों) छायादार, चुपके के नाम पर, के लिए
हिंदुत्व पंथ discraminating द्वारा अपहरण किया गया है
सत्ता
और पैसे का अभ्यास घृणा, क्रोध, ईर्ष्या और भ्रम के लालच जो मन में इस तरह
के पागलपन के लिए पागलखाने में उपचार की आवश्यकता के कलंक हैं। धोखाधड़ी
ईवीएम (ईविल वोटिंग मशीनों) (मोदी लोकतांत्रिक संस्थाओं के हत्यारे के लिए
मास्टर कुंजी gobble करने छेड़छाड़ की गई है
)
अनुसूचित जाति / अनुसूचित जनजाति / अन्य पिछड़ा वर्ग / अल्पसंख्यक और गरीब
सवर्णों उन्हें स्वतंत्रता, समानता और भाईचारे को नकार जैसी आधुनिक
संविधान मुख्य वास्तुकार डॉ बी आर अम्बेडकर द्वारा जन्मा में निहित सहित
99% Sarvajan समाज के खिलाफ काम करने के लिए। आधुनिक संविधान के अनुसार,
परवाह किए बगैर
बौद्ध धर्म में दृष्टि और ज्ञान और विश्वास, प्यार-क्षमा और धर्म की
सभी स्वयं harmoney, तपस्या, और पवित्रता के साथ शांतिपूर्ण होने के लिए
शिक्षित हो सकता है किसी भी जाति का।

    [43] ये एक Ks.atriya () का काम कर रहे हैं: लड़ाई में एक वीर मन, मन की आग, भक्ति, कुशलता, साहस,

    उदारता और महान नेतृत्व।

    किसी भी जाति के चाहे किसी को भी लड़ाई में एक वीर मन, मन की आग, भक्ति, कुशलता, साहस हो सकता है,

    उदारता और महान नेतृत्व।
    
और इस देश पर राज कर सकते हैं। गैर - Ks.atriya (): इंद्रकुमार गुजराल, देवगौड़ा आधुनिक संविधान की वजह से इस देश का प्रधानमंत्री बन सकता है। चूंकि महिलाओं को आधुनिक संविधान में बराबर का अधिकार है, इंदिरा गांधी इस देश के प्रधानमंत्री बने। सुश्री मायावती ने उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री बने और प्रबुद्ध भारत का अगला प्रधानमंत्री होगा।

    [44] व्यापार, कृषि और पशु पालन के एक वैश्य का काम है ()। और शूद्र () का काम सेवा है।

    प्रति आधुनिक संविधान किसी के रूप में व्यापार एवं कृषि अभ्यास कर सकते हैं। लोकतांत्रिक संस्थाओं के हत्यारे को साकार है कि वे बीज होते हैं
बिना जागरूकता के साथ जागा वन और टेक्नो-राजनीतिक-सामाजिक परिवर्तन और
आर्थिक Emacipation आंदोलन के शिक्षण को दफनाने के लिए प्रयास कर रहे हैं
और बोधि पेड़ के रूप में अंकुरण रहता है।

    [अध्याय 18, जुआन Mascaro अनुवाद, पेंगुइन बुक्स, 1962]

वहाँ
का शाब्दिक भारत में उपजातियां के हजारों, अक्सर विशेष भौगोलिक सीमाओं,
व्यावसायिक विशेषज्ञताओं, और एक प्रशासनिक या कॉर्पोरेट संरचना के साथ कर
रहे हैं।
महात्मा
गांधी इंग्लैंड के लिए जाने के लिए कानून का अध्ययन करना चाहता था, जब वह
अपने subcaste, मोध बनिया पूछने के लिए भारत जाने की अनुमति के लिए किया
था।
(
“बनिया”, इसका मतलब है “व्यापारी,” और “गांधी” “फल बेचनेवाला” का अर्थ है -
Gandha से, “गंध, खुशबू,” संस्कृत में है - और कि एक अच्छा लगता है के लिए
पर्याप्त है कि गांधी एक वैश्य था होना चाहिए।) कभी कभी
इसका
खंडन किया है कि varn.as “जाति”, क्योंकि जब “सच” जाति, जातियों, जन्म के
आधार पर कर रहे हैं, varn.as gun.as ( “तीन शक्तियों” में उल्लेख किया है
के सिद्धांत पर आधारित हैं
गीता)। यह कोई एक युक्तिकरण की तुलना में अधिक है: varn.as पहले आया था, और वे जन्म पर आधारित हैं। के
बाद से gun.a तमस प्रणाली में सबसे महत्वपूर्ण धार्मिक और सामाजिक विभाजन
ओवरलैपिंग, दोनों दो बार पैदा हुआ था और एक बार का जन्म, जाति और चंडाल साथ
जुड़ा हुआ है gun.as, बाद में आया, और वैसे भी एक गरीब विवरण प्रदान करते
हैं।
फिर
भी, varn.as अब एक सैद्धांतिक स्तर पर डिवीजनों, जबकि जातियों तरीका है
जिसमें जाति सबसे व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए सन्निहित है कर रहे हैं।
जातियों
के लिए खुद को एक दूसरे के संबंध में स्थान दिया जा सकता है, और कभी कभी
एक सवाल भी उचित varn.a एक विशेष जाति के अंतर्गत आता है, जो करने के बारे
में उठाया जा सकता है।
जाति के सदस्यों के व्यवसायों को बदलने और वे प्रतिष्ठा में वृद्धि के
रूप में, एक जाति शायद ही कभी भी varn.a में उठाया जा सकता है जो इसे
संबंधित के रूप में माना जाता है।

आग्रह
करता हूं कि इनकार करने के varn.as “जाति” कर रहे हैं एक बड़ा अफसोस है कि
हम एक परियोजना पारंपरिक हिंदू धर्म के अधिक परेशान विशेषताओं में सुधार
के लिए के रूप में समझ सकते हैं का हिस्सा है।
वेदों
के अनंत काल को देखते हुए, यह होना चाहिए, सख्ती से बोल रहा हूँ, हैरान
क्यों और असंभव है कि वे जाने की जरूरत है “सुधार किया।”
इस
बात से इनकार किया जा सकता है, तथापि, नैतिक रूप से आपत्तिजनक प्रथाओं
वैदिक धर्म का कभी उचित भागों थे, तो हम एक ही समय में दोनों सुधार और
शाश्वत सत्य मिलता है।
इस प्रकार, varn.as के सिद्धांत जन्म से सामाजिक स्टेशन के व्यक्तिगत प्रतिभा और व्यवसायों के वर्णनात्मक था, नहीं। और,
के बाद, वास्तव में, अस्पृश्यता की तरह बातें भी ऐसे गीता के रूप में
पवित्र ग्रंथों में उल्लेख नहीं कर रहे हैं, उनके हरामीपन स्वयं स्पष्ट है।
सती
( “suttee”) जलती विधवाओं की एक पारंपरिक पवित्र अभ्यास नहीं था, लेकिन एक
हताश उपाय के महिलाओं द्वारा ब्रिटिश सैनिकों (हालांकि, दुर्भाग्य से, यह
जावा के हिंदुओं के बीच 1407 में मनाया गया था चीनी द्वारा) द्वारा
बलात्कार से बचने के लिए।
“Thugee”
काली के भक्तों द्वारा हत्या और आतंक का एक प्लेग लेकिन एक कथा अंग्रेजों
द्वारा आविष्कार हिंदू धर्म को बदनाम करने के लिए नहीं था।
इस सब के सब इतिहास के रूप में पूरी तरह से ईमानदार नहीं लग सकता है; लेकिन सुधार के लिए एक रणनीति के रूप में, अपनी बात सहानुभूतिपूर्वक अच्छी तरह से लिया जा सकता है। इस तरह के रचनात्मक व्याख्या करने की आदत है, तथापि, कम सहानुभूति
elicites जब यह महज रूप में कहीं चर्चा की, एक राष्ट्रवादी पौराणिक कथाओं
में कार्य करता है।

प्रत्येक varn.a के साथ जुड़े एक पारंपरिक रंग है। ये शंका से त्वचा के रंग की तरह बात; अपवाद
(विशेष रूप से भारत के दक्षिण में) का सेवन कर रहे हैं, हालांकि - और,
वास्तव में, भारत में एक उम्मीद है कि उच्च जाति के लोगों लाइटर त्वचा
होगा।
यह सब शायद आर्य, जो मध्य एशिया से आया है और इसलिए निस्संदेह प्रकाश चमड़ी थे की मूल आक्रमण करने के लिए वापस चला जाता है। लोग पहले से ही भारत में काफी अंधेरा थे, भारत में आज कई लोगों को सकारात्मक काली लग रहे हैं के रूप में भी। संकीर्ण
नाक, पतले होंठ, आदि - - इसके अलावा त्वचा के रंग से, भारतीयों अन्यथा
“यूरोपीय” फीचर हैं और हाल ही में जेनेटिक मैपिंग के अध्ययन से पता लगता है
कि दिखाने के लिए भारतीयों को और अधिक बारीकी से किसी के लिए की तुलना में
मध्य पूर्व और यूरोप के लोगों से जुड़े हुए हैं
अन्य। क्योंकि अछूत एक varn.a नहीं हैं, वे एक पारंपरिक रंग नहीं है। मैं,
नीले रंग की आपूर्ति की है, क्योंकि यह तो नहीं मिला है, और यह पारंपरिक
रूप से Vis.n.u और उनके अवतारों की त्वचा का रंग के लिए प्रयोग किया जाता
है।
उन लोगों के बीच मुख्यमंत्री Kr.s.n.a (कृष्णा), जिसका नाम वास्तव में
“काला” या अर्थ है “अंधेरा,” है, लेकिन वह हमेशा बल्कि कुछ प्राकृतिक त्वचा
का रंग के साथ नीले रंग दिखाया गया है।

, द्विज - पहले तीन varn.as दो बार पैदा हुए कहा जाता है। यह पुनर्जन्म के साथ कुछ नहीं करना है। होने
के नाते “दो बार जन्म” इसका मतलब है कि आप धार्मिक उम्र के लिए आते हैं,
आप वैदिक धर्म के एक सदस्य बना रही है, संस्कृत सीखने के लिए पात्र, वेदों
का अध्ययन, और वैदिक अनुष्ठानों प्रदर्शन करते हैं।
“दूसरा जन्म” इस प्रकार पुष्टि या एक बार मिट्ज्वा की तरह है। यह समझ दिलचस्प बात यह है कि शतपथ Brâhman.a के दावे के साथ तुलना में किया जा सकता है:

    अजन्मे, वास्तव में, एक आदमी को इतने लंबे समय तक वह त्याग नहीं करता है। यह बलिदान है कि वह पैदा होता है के माध्यम से है, के रूप में सिर्फ एक अंडा पहले फट। [पैट्रिक Olivelle, Âs’rama प्रणाली, ऑक्सफोर्ड, 1993, पृष्ठ 39]

लेकिन बलिदान एक छात्र द्वारा नहीं, एक गृहस्थ द्वारा किया जाता है। Brâhman.a
तीन जन्म, कोख (जो एक आग में और यहां तक ​​कि अपने आप में एक वेदी की
तुलना में है) से पहले, उसके बलिदान से (घरेलू आग वेदी पर) posits, और अंत
में अंतिम संस्कार आग में।
लेकिन अगर हम जीवन के चार चरणों के लिए इस तुलना में, वहाँ एक जिज्ञासु समानांतर है। छात्र
फिर से पैदा होता है, लेकिन वास्तव में तैयारी में मजदूरों के एक गृहस्थ,
जो बलिदान (जो शादी के बिना नहीं किया जा सकता है) के द्वारा होती है बनने
के लिए।
इस
भटक तपस्वी, जो धार्मिक त्याग के क्षण में मर जाता है के मंच समानताएं
लेकिन फिर वास्तविक मृत्यु और अंतिम संस्कार के लिए तैयारी में मजदूरों।
तो, अगर अंतिम संस्कार पुनर्जन्म का एक रूप है, तो त्याग इस के लिए रिहर्सल के रूप में studenthood बलिदान के लिए है। मैं जानकारी नहीं है, तथापि, कि ज्यादा कभी वास्तव में इस तुलना से बना है।

मनु
के कानून (जिसका आवश्यकताओं को हमेशा आधुनिक जीवन में नहीं देखा जा सकता
है), लड़कों विशिष्ट उम्र में ‘फिर से पैदा कर रहे हैं “के अनुसार:
ब्राह्मणों के लिए 8;
Ks.atriyas के लिए 11; और वैश्य के लिए 12। एक धागा उम्र के आने पर कोताही दो बार पैदा होने के प्रतीक के रूप में कमर में पहना जा सकता है। लड़कियों के लिए उम्र के आने के बराबर शादी है - हालांकि महिलाओं को हमेशा सब पर आश्रम प्रणाली का हिस्सा नहीं माना जाता है। फिर भी, धागे की उपाधि प्रदान करने शादी समारोह का हिस्सा है। शादी की रस्म का वह हिस्सा भी जैन धर्म में संरक्षित है। प्राचीन ईरान में भी एक उम्र के आने समारोह है कि एक धागा शामिल था। जार्ज
Dumézil के सिद्धांत - वह और अन्य सबूत अटकलें हैं कि दो बार जन्म के तीन
वर्गों मूल इंडो-यूरोपीय सामाजिक व्यवस्था से कर रहे हैं की ओर जाता है।
यहाँ तक कि दूर Celts तीन सामाजिक वर्गों में विश्वास करते थे। इस प्रकार प्लेटो गणराज्य के तीन वर्गों पूरी तरह से अपने विचार नहीं हो सकता है। हालांकि
भारत में जल्दी अंतर्जातीय विवाह का एक बड़ा सौदा किया गया है चाहिए, कहीं
इस तरह के एक इंडो-यूरोपीय सामाजिक व्यवस्था के रूप में वहाँ के रूप में
कठोर जन्म की एक प्रणाली हो गया था।
कठोरता अच्छी तरह से, कर्म के विचार के प्रभाव के कारण हो सकता है कि गरीब जन्म नैतिक रूप से लायक थे।

मनु, के कानूनों के अनुसार जब दो बार उम्र के आ जन्मे, वे चार ashramas, या में प्रवेश “जीवन के चरणों।” मैं शब्दकोशों रहा है, Sanskirt और हिंदी दोनों का कहना है कि इन ब्राह्मणों को लागू नोटिस। लेकिन वहाँ है कि वे सभी के सभी दो बार पैदा करने के लिए लागू मनु के कानून से और इतिहास से कोई संदेह नहीं है,। फिर भी, इस प्रणाली के विभिन्न विषम निर्माणों होते हैं।

इस
प्रकार वामन Purân.a किनारा ब्राह्मणों को तपस्वी भटक के मंच, वैश्य को
studenthood से इनकार करते हैं, और शूद्र को householdership अनुमति देता
है।
वैश्य
को studenthood को खारिज करते हैं और शूद्रों के लिए किसी भी आश्रम की
अनुमति के धर्म पर लगभग हर अधिकार, वामन Purân.a खुद के अन्य भागों सहित
विपरीत है।
इन
प्रावधानों जाहिरा तौर पर परंपरा है, अर्थात ब्राह्मण रहते हैं कि चार
चरणों, Ks.atriyas तीन, वैश्य दो, और शूद्र एक के प्रिय systematizing की
तरह से परिणाम।
इस
बात का एक तत्व वास्तविक बहस है कि, जब से शादी householdership को
परिभाषित करता है प्रतिबिंबित कर सकते हैं, और जब से शूद्र वैध तरीके से
शादी करते हैं, तो वे वैध तरीके से गृहस्वामियों हो जाते हैं।
फिर
भी, ashramas केवल शायद ही कभी शामिल करने के लिए एक बार पैदा हुए अनुमति
दी गई है, और कई बार शूद्र तपस्वी प्रथाओं के लिए मौत के साथ मंजूरी दी गई।
अधिक
रूढ़िवादी लेकिन अभी भी विषम वैखानस Dharmasûtra, जो ब्राह्मणों के लिए
सभी चार ashramas, पहले तीन Ks.atriyas के लिए, और वैश्य के लिए पहले दो की
अनुमति देता में संस्करण है।
यह शूद्र शामिल नहीं है और वैश्य के लिए studenthood प्रदान करता है, लेकिन यह सीमा या ब्राह्मण varn.a. बाहर तपस्वी के चरणों समाप्त

कम व्यवस्थित कितनी देर तक चरणों प्रत्येक पिछले है, और विभिन्न संस्करणों पाया जा सकता है चाहिए था। Nâradaparivrâjaka Upanis.ad एक छात्र के लिए 12 साल और दोनों गृहस्थ और वनवासी के लिए 25 वर्ष निर्दिष्ट। एक ब्राह्मण के लिए बचपन के 8 साल जोड़ना, इस 70 साल तक कहते हैं - “। तीन स्कोर और दस” संयोग बाइबिल आदर्श
भारतीय उम्र, तथापि, और अधिक 100 और 116 के बीच साल है, जो एक बहुत लंबे
समय के लिए ब्राह्मण एक भटक एसिटिक होने के पत्ते की तरह था।
मुझे संदेह है कि यह असामान्य हो गया होता, तथापि, एक Ks.atriya या
वैश्य के लिए पहली बार 20 साल उनके बाद आने वाले की उम्र से अनुमति के
हिस्से के रूप में के रूप में भी बहुत एक शिक्षक के साथ रहता है।

    पहले ब्रह्मचर्य, या छात्र (brahmacârî) के चरण में है। लड़कों
के लिए, छात्र संस्कृत, वेद, अनुष्ठान, आदि धर्म के बारे में जानने के लिए
एक शिक्षक (गुरु), जो एक ब्राह्मण के साथ रह जाने के लिए, एक छात्र के लिए
माना जाता है में शामिल किया जा रहा है, आज्ञाकारी सम्मान, ब्रह्मचारी,
और अहिंसक। “शिक्षक परमेश्वर है।” छात्र भी उसकी पीठ के पीछे शिक्षक का सम्मान माना जाता है। शिक्षक की एक तुलनीय स्थिति, एक ही काफी धार्मिक आयाम या दायित्व के बिना, चीन में पाया जा सकता है। लड़कियों के लिए, studenthood के मंच गृहस्थ के उस के साथ मेल खाता है, और पति शिक्षक के स्थान पर खड़ा है। चूंकि
लड़कों जबकि छात्रों ब्रह्मचारी होना चाहिए रहे हैं, गांधी अवधि
brahmacâri इस्तेमाल किया ब्रह्मचारी व्यवसायी है कि वह सबसे अच्छा
सत्याग्रही, बेस्ट अहिंसक कार्यकर्ता बना सोचा मतलब है।
वहाँ
मनु के कानून में प्रावधान के इस में एक गूंज हो सकता है कि एक छात्र,
विशेष रूप से एक ब्राह्मण, अपने पूरे जीवन के लिए अपने शिक्षक के परिवार के
साथ रह सकती है।
यह
परंपरा है कि मनु में एक और प्रस्ताव के साथ संघर्ष में बिंदुओं में से एक
वह है कि “एक दो बार पैदा हुए, वेदों का अध्ययन बेटों का बाप के बिना बिना
त्याग करना चाहता है, और बलिदान की पेशकश के बिना [यानी छुट्टी दे दी” तीन
ऋण “], है,
नीचे
आगे बढ़ना होगा [मनु के कानून संहिता, पैट्रिक Olivelle, ऑक्सफोर्ड, 2004,
6:37, पी .101 द्वारा अनुवादित]। एक शिक्षक के साथ अपने समय को पूरा करने
में, छात्र एक अनुष्ठान स्नान लेता है, और इस तरह एक, snâtaka हो जाता है,
एक
“स्नान स्नातकोत्तर।” यह एक गृहस्थ बनने के बराबर माना जा सकता है, लेकिन
यह अलग है दोनों शादी है कि सही मायने में एक गृहस्थ स्थापित करता है से
माता पिता के लिए अनुष्ठान वापसी, समावर्तन, और से। ये अनुष्ठान विभाजन भी
कर रहे हैं
इस
तरह के जीवन के लिए एक छात्र के रूप में जारी रखने या एक वनवासी के रूप
में साधारण जीवन का त्याग या तपस्वी के रूप में भटक disfavored विकल्प, के
अभ्यास के साथ संगत है। क्योंकि इस संभावना की, एक धर्म अधिकार एक
vidyârtha, पूर्व स्नातक छात्र बुलाया, “ज्ञान की इच्छुक
, “और केवल स्नातकोत्तर छात्र एक सच्चे brahmacârî। यह भेद, तथापि, पर पकड़ नहीं किया।
    
दूसरे
चरण में, gârhasthya, या गृहस्थ, जो जैन धर्म या बौद्ध धर्म की तुलना में
हिंदू धर्म में कहीं अधिक गंभीरता से लिया जाता है और आम तौर पर अनिवार्य,
studenthood की तरह के रूप में माना जाता है की अवस्था है, हालांकि बहस
सदियों से जारी रखा जाए या नहीं इस चरण सकता है
एक बाद एक (ब्राह्मणों के साथ विशेष रूप से) के पक्ष में छोड़ दिया जाना। एक
गृहस्थ होने के नाते मंच है जहां व्यक्ति का प्रमुख धर्म है कि क्या
पुजारी, योद्धा, आदि के रूप में प्रदर्शन किया, या मुख्य रूप से पत्नी और
मां के रूप में महिलाओं के लिए है।
गीता में लड़ाई लड़ने के लिए अर्जुन का कर्तव्य एक गृहस्थ रूप में अपनी स्थिति से आता है। विशिष्ट कर्तव्यों के अलावा, वहाँ सामान्य कर्तव्य है कि बंद का भुगतान तीन R.n.a, “ऋण” कर रहे हैं:
        
पूर्वजों के लिए एक ऋण, तुलनीय है और शायद संबंधित रोमन व्यवहार में पितर, कि शादी करने और बेटों होने से छुट्टी दे दी है। एक शादीशुदा जब तक एक सच्चे गृहस्थ रूप में नहीं माना जा सकता है;
        
देवताओं
कि घर के रीति-रिवाज और बलिदान, जो सामान्य रूप से साथ पति और पत्नी के
अलावा नहीं किया जा सकता से छुट्टी दे दी है के लिए एक ऋण;
तथा
        
शिक्षक और संत कि ब्राह्मण, अन्य छात्रों के लिए एक छात्र के बनने और
उसके बाद उचित रूप से एक की पत्नी, बच्चों को पढ़ाने, और, द्वारा छुट्टी
दे दी है के लिए एक ऋण।

    ब्रह्मा,
Vis.n.u के साथ देवताओं ऋण के साथ ऋण पूर्वज शिव के साथ शिक्षक ऋण, और -
तीन ऋण कभी कभी तीन त्रिमूर्ति के देवताओं के साथ जुड़े रहे हैं।
एक तरह से ऋण छुट्टी दे दी गई पांच दैनिक Mahâyajña, या “महान बलिदान” के माध्यम से है:
        
pitr.yajña, पूर्वजों, जो बिना पितर मूल रूप से पुनर्जन्म में
पीड़ित माना गया के लिए भोजन और पानी के प्रसाद, एक संदर्भ है जो अभी भी
गीता 1:42 पर होता है;
        
devayajña, एक आग का चढ़ावा के रूप में देवताओं को बलि प्रसाद,
जरूरत है कि एक पवित्र अग्नि (फारसी आग वेदी की तरह) घर में रखा जा सकता
है, एक रस्म कार्य है कि, फिर से, केवल पति और पत्नी एक साथ द्वारा
प्रदर्शन किया जा सकता है;
        
brahmayajña, वैदिक सस्वर पाठ या भक्ति के रूप में अध्ययन;
        
bhûtayajña, सभी प्राणियों, बाली को प्रसाद, प्रसाद, खाद्य हवा में फेंक दिया जा सकता है, जो काफी हद तक और पक्षियों द्वारा खपत; तथा
        
manus.yayajña, मानव (manus.yâ) प्रसाद, दान या आतिथ्य के माध्यम से।

    क्या हम इन विशिष्ट प्रथाओं यह कुछ भी है कि शिक्षक के लिए ऋण का निर्वहन करेंगे, जब तक कि यह brahmayajña है में नहीं दिख रहा है। फिर
भी, नंबर कर्ज है, जबकि सभी लेकिन सार्वभौमिक तीन के रूप में दिया है,
वहाँ ग्रंथों कि एक चौथाई के रूप में आतिथ्य का कर्ज जोड़ रहे हैं।
इस
प्रकार, वहाँ तीन ऋण और पांच बलिदानों के बीच एक जिज्ञासु कनेक्शन है, जो
कि तीन gun.as और पांच तत्वों, कहीं देखा के बीच की याद ताजा करती है।
प्रलोभन
आतिथ्य का कर्ज मंज़ूर करने के लिए इसलिए - मूल तीन तत्वों को स्पष्ट रूप
से gun.as के साथ मैच, लेकिन बाद में विस्तार है, जबकि बलिदान आसानी से
विशेष ऋण निर्वहन के रूप में देखा जा सकता है।
दो प्रणालियों, तथापि, पूरी systematization और पहचान विरोध किया है।

    ऋण और बलिदान के बोझ को संबोधित पहली और सामाजिक रूप से सबसे अधिक चार उद्देश्य या जीवन, purus.ârtha के मूल्यों के महत्वपूर्ण। यह ashramas को purus.ârtha से जोड़ने के लिए आम हो गया है, वहीं इस हाल ही में एक व्यवसाय है कि कोई क्लासिक ग्रंथों पर आधारित है। फिर भी, यह आश्चर्य है कि कैसे लक्ष्य और जीवन के चरणों एक दूसरे से संबंधित हैं उचित है।
        
धर्म, किसी के कर्तव्यों के तरीके, जाति, लिंग, और जीवन की अवस्था द्वारा निर्धारित की। धर्म एक छात्र, एक गृहस्थ होने में लागू होता है, और, तनु रूप है, एक वनवासी में। भटक तपस्वी हालांकि, पुरुषों के लिए प्रतिबंधित है धर्म से परे और जाति से परे है लेकिन,।
        
अर्थ, जीवन में भौतिक सफलता है, और शब्द व्यापार, काम, लाभ, उपयोगिता, धन, धन, और भी राजनीतिक अनुभव और ज्ञान हो सकता है। यह दोनों निजी और सार्वजनिक स्तर पर व्यावहारिक ज्ञान को शामिल कर सकते हैं। जैसे, यह केवल गृहस्वामियों के लिए एक चिंता का विषय है, और छात्रों, वनवासियों, या भटक संन्यासियों के लिए कम से कम में नहीं। गृहस्थ, वास्तव में, उसकी संपत्ति उसके पुत्रों को एक वनवासी बनने पर समर्पण। हालांकि, वनवासी या भी भटक तपस्वी का ज्ञान कभी कभी सार्वजनिक मामलों में आवेदन कर सकते हैं।
        
कामदेव, खुशी है, जो एक चिंता का विषय यह भी है कि गृहस्थ तक ही
सीमित किया जा सकता है, लेकिन यह भी तनु के रूप में मौजूद कर सकते हैं, या
योग अभ्यास की बात है, वनवासी के रूप में।
        
moks.a, मुक्ति या मोक्ष, हिंदू धर्म (जैन धर्म और बौद्ध धर्म के रूप में) में पुनर्जन्म के चक्र छोड़ने छोड़ने का मतलब होगा जो है। इस प्राथमिक चिंता का विषय है और वनवासी के कब्जे और भटक तपस्वी की एकमात्र चिंता का विषय है। कर्मयोग
के सिद्धांत, गीता में स्वेच्छाचार का अर्थ है कि मुक्ति के लिए अपने धर्म
का अभ्यास के पाठ्यक्रम में गृहस्थ द्वारा प्राप्त किया जा सकता है।
इसके
अलावा, हम उम्मीद करेंगे जीवन भर का छात्र है, जो कभी नहीं एक गृहस्थ हो
जाता है, भी एक विशेष ध्यान के रूप में यह होता है कि, उनके शिक्षक के लिए
अपने कर्तव्यों को पूरा करते हुए भी।
कर्मयोग, लेकिन, आधुनिक धर्म में एक लोकप्रिय अभ्यास नहीं किया गया
है, और कभी कभी भी मुक्ति के लिए एक साधन के रूप में नहीं माना जाता है।
    
तीसरे चरण vânaprasthya है, वनवासी के मंच, या वैखानस, संन्यासी। यह
मनु के अनुसार, वैकल्पिक रूप में दर्ज किया जा सकता है, अगर (आदर्श) एक
बाल ग्रे बन गया है, एक त्वचा झुर्रियों वाली होती है, और एक पोता परिवार
पर ले जाने के लिए मौजूद है।
पति और पत्नी अपने बच्चों के साथ उनके मामलों और संपत्ति छोड़ दो और तपस्वी के रूप में जंगल में एक साथ रिटायर हो सकते हैं। एक साधु जोता भूमि पर कदम नहीं कर सकते हैं। यह
दुनिया का पूर्ण त्याग शामिल नहीं है पतियों और पत्नियों अभी भी एक आश्रय
का निर्माण कर सकते हैं, तो सेक्स (महीने में एक बार), और एक पवित्र आग अभी
भी रखा जाना चाहिए और कम से कम अनुष्ठान प्रदर्शन किया।
इस चरण में इस प्रकार धर्म का पूरी तरह से मुक्त नहीं है। वन
चरक द्वारा या जंगल में रहने वाले लोगों, जो ज्यादातर दुनिया त्याग दिया
है और मुक्ति पर विचार शुरू कर दिया है के लिए लिखा गया है करने वाले थे।
मुझे पता है कि वन निवास अभी भी परंपरागत तरीके से अभ्यास नहीं कर रहा हूँ। आधुनिक विकल्प householding और एक भटक तपस्वी बनने के बीच अधिक निरा विपक्षी से मिलकर लगते हैं। एक
अभ्यास है कि बौद्ध monasticism में विकसित होगा - वन निवास एक संस्था है
कि वास्तव में, जैन और बौद्ध धर्म में इस तरह के रूप में विकसित नहीं है,
हालांकि हम यात्रा के मौसम के बाहर एक जंगल में बुद्ध की मरम्मत की क्या
ज़रूरत है।
हिंदू
धर्म है, जो कहा जा सकता है की अब सच monasticism कमी - अर्थात कोई मठों
या कॉन्वेंट देखते हैं - फिर भी mendicants और तपस्वी, जहां तपस्वी इन वन
रहने वाली विवाहित जोड़ों को शामिल किया है।
विचार यह है कि पति और पत्नी एक साथ तपस्वी व्यवहार में संलग्न होता है, ब्रह्मचर्य के बिना, असाधारण प्रदर्शित होगी। उन शब्दों में, यह एक दुर्भाग्यपूर्ण नुकसान करता है, तो संस्था आधुनिक हिंदू धर्म में जारी नहीं करता है। हम
महाभारत, जहां Pan.du, जो खुद को जंगल में अपनी पत्नियों के साथ पीछे हटने
का एक प्रकार है पर उसकी अजीब अनिच्छा पर काबू पाने की उम्मीद कर उसका
विवाह घाघ में वन निवास का एक अच्छा सौदा देखते हैं, accidentially एक
निपुण और उसकी पत्नी को मारता है
, जो जानवरों के रूप ग्रहण कर लिया है, उनके शयन का बहुत अधिनियम में - और तो शाप दिया है। Pan.d.u और उनकी पत्नियों पहले स्वीकार किया था (गैर यौन) यह बहुत ही जोड़ी से अनुदेश। इस
तरह के एक प्रकरण न केवल वन निवास के लिए विभिन्न उपयोगों को दिखाता है,
लेकिन यह पता चलता है विशेष रूप से यौन व्यवहारों उन के बीच में हो सकता
है।
यह
विडंबना ही है कि वन निवास अप्रचलित हो जाना चाहिए था, जब शब्द आश्रम, मूल
रूप से एक का मतलब है “heritmage,” और जब यह आधुनिक उपयोग में जारी है,
हिंदी आश्रम के रूप में, एक आध्यात्मिक वापसी, मूल वन निवास के विपरीत नहीं
मतलब है।
आधुनिक आश्रम, हालांकि, पारंपरिक जीवन का हिस्सा के रूप में नहीं
देखा जाता है और अक्सर गैर मानक या यहां तक ​​कि जर्जर शिक्षाओं और प्रथाओं
लोकप्रिय और कभी कभी विधर्मिक गुरुओं से साथ जुड़ा हुआ है।
    
चौथे चरण sannyasa (सन्यास), या भटक तपस्वी के मंच, सन्यासी (सन्यासी), साधु, या biks.u है। एक आदमी चाहता है, तो वह इस स्तर पर जारी हो सकता है, लेकिन उसकी पत्नी घर लौटने के लिए की आवश्यकता होगी; परंपरागत
रूप से वह अकेले एक वनवासी के रूप में नहीं रहना है या एक भिक्षुक तपस्वी
के रूप में राजमार्गों घूमना कर सकते हैं, भोजन के लिए भीख माँग।
सन्यासी
दुनिया पूरी तरह से त्याग, उसके परिवार (अंतिम संस्कार आयोजित किया जाता
है) द्वारा मृत के रूप में माना जाता है, और (आमतौर पर) है सभी धर्म और
जाति से परे हो गया है।
वह (आमतौर पर) पवित्र धागा वह प्राप्त जब वह उम्र के आया समर्पण, और सभी के बलिदानों और दैनिक जीवन की रस्में छोड़ रहे हैं। इतना
ही नहीं धार्मिक लेकिन कानूनी तौर पर सन्यासी ऋण और ठेके से जारी है,
अदालत में कानूनी लेनदेन में प्रवेश या नहीं हो सकता है एक गवाह है, और
जुर्माना, टोल, और करों से प्रतिरक्षा माना जाता है।
दरअसल, कोई संपत्ति के साथ, यह स्पष्ट नहीं है कि कैसे एक तपस्वी बाद के लिए जिम्मेदार हो सकता है। एक सन्यासी एक हिंदू मंदिर में प्रवेश करती है, वह एक पुजारी लेकिन पूजा के विषयों में से एक नहीं है। यहां
तक ​​कि देवताओं सन्यासी (वे गृहस्वामियों) कर रहे हैं, और इसलिए यह है,
जहां हिंदू धर्म में है, जैन और बौद्ध धर्म के रूप में, यह संभव है कि
मनुष्य के आध्यात्मिक देवताओं से बेहतर होने के लिए।
यह
लंबे समय से (आदि भूरे रंग के बाल,) हिंदू धर्म में विवाद है कि क्या
वास्तव में एक मनु के कानून की आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए की जरूरत है
दुनिया त्याग की बात की गई है।
महाभारत
का कहना है कि ब्राह्मणों त्याग करने के लिए सीधे जा सकते हैं, लेकिन यह
भी कहते हैं कि तीन ऋण का भुगतान किया जाना चाहिए - और पूर्वजों को कर्ज ही
है, पति और पत्नी या तो गृहस्वामियों के रूप में एक साथ रहने या, यदि
त्यागी के साथ भुगतान किया जा सकता जंगल के रूप में
में रहने वाले लोगों (वास्तव में, Pân.d.avas सब है कि रास्ते में पैदा होते हैं)। वहाँ निश्चित रूप से जैन धर्म या बौद्ध धर्म में ऐसी कोई आवश्यकताओं हैं। बुद्ध
ने अपने परिवार को छोड़ दिया सही होने के बाद उसकी पत्नी को अपने पिता का
संकट है, जो (आज वहाँ मुकदमों होगा) एक गृहस्थ के रूप में अपने धर्म के बीच
में उसे रखा जाएगा करने के लिए, एक बच्चा था।
बौद्ध धर्म और जैन धर्म इस प्रकार मठवासी संस्थानों विकसित की है, भिक्षुओं और ननों के साथ। थोड़ी देर के लिए, यह इसी तरह हिंदू धर्म में विकास हो सकता है कुछ की तरह लग रहा था। 8 वीं सदी तक, एक ब्राह्मण एक मठ, एक mat.ha, दर्ज हो सकता है; लेकिन
इस तरह के संस्थानों से मृत्यु हो गई है लगता है, और धर्म के अधिकारियों
दरिद्रता से अलग जीवन का एक तरीका renunicatory मान्यता प्राप्त कभी नहीं।
आज,
जबकि भटक संन्यासियों के बजाय भिक्षुक भिक्षुओं की तरह हैं, हम मठों और
भिक्षुणियों की कमी है, और हिंदू संन्यासियों, आदर्श, पहले से ही है एक
सामान्य की तरह कुछ रहते थे, जीवन रखना चाहिए रहे हैं।
बेशक, वहाँ कोई प्रमाण पत्र या इस के प्रवर्तन है, ऐतिहासिक रूप में यह अक्सर विवादित कर दिया गया है। गीता के अध्याय तीन सिर्फ इस तरह के एक मामले की एक बहस का प्रतीक हैं। क्या किसी को दुनिया त्याग और उनके मन बदल जाता है? छोड़ दिया जाति और धर्म के बाद, वह उन्हें वापस नहीं मिलता है। अधिकारियों ने एक चंडाल के रूप में एक तपस्वी “धर्मद्रोही” माना; और अगर वह शादी करती है, अपने बच्चों को भी जाति बहिष्कृत किया जाएगा।

जीवन
के चार चरण, कुछ हद तक असंभवत, वेदों के चार भागों के साथ जुड़ा हो सकता
है: छात्र, जो विशेष रूप से उन्हें जानने के लिए बाध्य है की अवस्था के साथ
sam.hitâs;
गृहस्थ, उन के अनुसार उसकी अनुष्ठान व्यवहार को विनियमित करने में सक्षम है जो की अवस्था के साथ brâhman.as; वनवासी
का मंच है, जो उन्हें करने के लिए और जो मुक्ति सोचने के लिए शुरू होता
अनुसार उसकी अनुष्ठान व्यवहार को नियंत्रित करता है साथ âran.yakas;
और अंत में भटक तपस्वी, जो पूरी तरह से निरपेक्ष, ब्रह्म पर ध्यान के साथ संबंध है के साथ मंच upanis.ads।

दो
बार, हिंदुओं के% के रूप में ज्यादा के रूप में 48 के लिए खाते सकता पैदा
हुआ, हालांकि मैं अब संख्या 18 अधिक की तरह% पर डाल देखा है - काफी अंतर है
लेकिन और अधिक विश्वसनीय।
शूद्र
(हिन्दुओं के 58%) संस्थागत प्रावधान है कि आर्य लोगों को वे पहले से ही
भारत में पाए जाने वाले के लिए किया जाता प्रतिनिधित्व कर सकते हैं।
शूद्र
इस प्रकार एक बार पैदा हुए रहते हैं, और पारंपरिक रूप से संस्कृत सीखने के
लिए या वेदों का अध्ययन करने की अनुमति नहीं थी - मौत के दर्द पर।
उनके धर्म का जन्म दो बार के लिए काम करने के लिए है। लेकिन
फिर भी नीचे शूद्र अछूत, (aspr.shya), “छुआ जा नहीं” (हिन्दुओं के 24%),
जो सचमुच कर रहे हैं “जाति बहिष्कृत,” (jâtibhras.ta), एक varn.a बिना कर
रहे हैं, और माना गया
के रूप में “अछूत” क्योंकि वे धार्मिक जाति के हिंदुओं के लिए प्रदूषण कर रहे हैं। कुछ अछूत उपजातियां इतना प्रदूषित है कि सदस्यों की दृष्टि से बाहर रखने
के लिए और रात में उनके काम करने की अपेक्षा की जाती है के रूप में माना
जाता है: “। Unseeables” वे कहा जाता है

भारत
में, शब्द “अछूत” अब के रूप में माना जाता है अपमान या राजनीतिक रूप से
(पारंपरिक चर्मकार और pariahs के लिए जापान में एटा की तरह) गलत है।
गांधी
के हरिजन, ( “भगवान के बच्चों”), या दलित, ( “दलित”), पसंद कर रहे हैं,
हालांकि अमेरिकियों को “अछूत” अधिक सरगना को ख़त्म करने के संघीय एजेंट
1920 से इलियट नेस की तरह बात करेंगे।
क्यों
देखते हैं तो कई अछूत, यह स्पष्ट नहीं है, हालांकि जाति के हिंदुओं उनकी
जातियों से अलग हो जा सकता है और जाति बहिष्कृत और भारत में विभिन्न
आदिवासी या पूर्व में आदिवासी लोगों को सामाजिक प्रणाली में ठीक से नहीं
एकीकृत किया गया है हो सकता है हो जाते हैं।
महात्मा
गांधी के subcaste उसे अनुमति से इनकार कर दिया जब ऊपर के रूप में उल्लेख
किया, इंग्लैंड के लिए जाना है, वह वैसे भी चला गया और जाति से अलग हो गया
था।
वह लौट के बाद, उसके परिवार ने उसे पीठ में मिल गया है, लेकिन जब इंग्लैंड में वह तकनीकी रूप से एक चंडाल था। मौजूदा जनजातीय लोगों के साथ ही अछूत भी “अनुसूचित जाति” या कहा जाता है
“अनुसूचित जनजातियों,” चूंकि ब्रिटिश एक “अनुसूची” आकर्षित किया जातियों कि
वे के रूप में पीछे की ओर माना, वंचितों, या पर अत्याचार लिस्टिंग।

अछूत, फिर भी, अपने स्वयं के परंपरागत व्यवसायों और अपने स्वयं के उपजातियां है। उन
व्यवसायों (जब तक वे आधुनिक, शहरी, गुमनाम जिंदगी का अधिक से अधिक सामाजिक
गतिशीलता में टाल दिया जा सकता है) बहुत ज्यादा प्रदूषण को शामिल जाति के
हिंदुओं द्वारा प्रदर्शन किया जाएगा: मरे हुए जानवरों के शव के साथ (1)
निपटने (पवित्र पशु कि भारतीय भटकने की तरह
गांवों)
या लावारिस मृत मनुष्य -। और जाति (घाट पर अंतिम संस्कार का आयोजन घाट के
साथ आरोप लगाया,) बनारस (हिन्दी बनारस, या संस्कृत Vârân.asî पर, अजीब तरह
से मानक राजनीतिक रूप से सही नाम की जगह के लिए बन गया है, जो
हिन्दी
में एक बिल्कुल अच्छा नाम) के बावजूद, भारत में एक अंतिम संस्कार के लिए
सबसे पवित्र जगह है, फिर भी खुद को अछूत की है - लाशों के साथ काम कर जाति
विशेष cân.d.âla (cãd.âla) कहा जा सकता है, जातियों;
(2) कमाना चमड़ा, ऐसे मृत जानवरों, और विनिर्माण चमड़े के सामान से; और (3) मानव और पशुओं के अपशिष्ट जिसके लिए पारंपरिक गांवों में कोई सीवर प्रणाली है सफाई। महात्मा
गांधी “सफाई” के रूप में बाद शिष्ट भाषा में करने के लिए भेजा है, लेकिन
यह सबसे भयानक बात जाति व्यवस्था से अछूत पर लगाया देखा।
शौचालयों हाथ से बाहर साफ किया जा सकता है, या कोई साधन गत्ते का एक टुकड़ा से अधिक आधुनिक के साथ।



https://qph.ec.quoracdn.net/main-qimg-52a57214714a40d3a5d013aefd770153-c?convert_to_webp=true


https://qph.ec.quoracdn.net/main-qimg-52a57214714a40d3a5d013aefd770153-c?convert_to_webp=true
16) Classical Kannada

16) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ

1991 ಮಂಗಳ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 20 2016 ಪಾಠಗಳು

ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು
ಹಂತಗಳು ಲೈಫ್ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ರಲ್ಲಿ

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
ಬಳಸಿ
http://www.translate.google.com/
ರಿಂದ

ರೆಕ್ಟರ್
ಜೆಸಿ

ತಜ್ಞ ಮತ್ತು Infulencer Sashikanth ಚಂದ್ರಶೇಖರನ್ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ತಜ್ಞರು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಒಬ್ಬ ತಜ್ಞ

ಆಫ್

ಉಚಿತ ಆನ್ಲೈನ್
ಗಿವಿಂಗ್
ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ರಾಜ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ -Techno-ರಾಜಕೀಯ-ಸಾಮಾಜಿಕ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಫರ್ಮೇಷನ್
ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಮೇಲೆ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ವಿಷುಯಲ್ ಸಂಪರ್ಕ ಕೋರ್ಸ್ ಮೂಲಕ ಫೈನಲ್
ಗೋಲು ಶಾಶ್ವತ ಪರಮಾನಂದದ ಸಾಧಿಸುವುದು ಜೀವನ ಕಲೆ - ಜಾಗೃತಿ ಮೈಂಡ್ (A1wAM) +
ioT (ಥಿಂಗ್ಸ್ ಒಳನೋಟ ಬಲೆ) ಒನ್ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿ
ವಿಮೋಚನೆ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ (TPSTEEM).

ಎಲ್ಲಾ ವಂಚನೆ ಗಳನ್ನು ಮೂಲಕ ಕಾಗದದ ಮತಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬದಲಿಗೆ ಎಂದು ನೋಡಲು ಹಾರ್ಡ್ ಹೋರಾಟ

ವೆಬ್ಸೈಟ್, ಬ್ಲಾಗ್ ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಥಿಂಗ್ಸ್ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. ಥ್ರೂ FOA1TRPUVF TPSTEEM ಪ್ರಸಾರಮಾಡಲು, ಫೇಸ್ಬುಕ್ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಟ್ವಿಟರ್ ಇತ್ಯಾದಿ.

ದೇಹದ ಎಲ್ಲಾ ಭಂಗಿಗಳ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ ಇನ್ಸೈಟ್ ಧ್ಯಾನ - ಕುಳಿತು, ನಿಂತು, ಸುಳ್ಳು,
ವಾಕಿಂಗ್, ಜಾಗಿಂಗ್, ಸೈಕ್ಲಿಂಗ್, ಈಜು, ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ಇತ್ಯಾದಿ, ಆರೋಗ್ಯ ಮನಸ್ಸಿನ
ಆರೋಗ್ಯಕರ ದೇಹದಲ್ಲಿ.

ಡವ್-02-june.gif (38556 ಬೈಟ್ಗಳು)

 ಮೂಲಕ
http://sarvajan.ambedkar.org
HTTPS: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

chandru4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in

ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಧನಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವೇಕನ್ಡ್ ಒನ್ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಚಾರ
ಅರಿವು ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಟೆಕ್ನೋ-ರಾಜಕೀಯ-ಸಾಮಾಜಿಕ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಫರ್ಮೇಷನ್ ಮತ್ತು
ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ ಎಲ್ಲಾ 105 ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷೆಗಳು
ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಜನರು ಲಕ್ಷಾಂತರ ನಂತರ ಸಂಶೋಧನೆ ಆಧಾರಿತ ಸೈಟ್.

ಈ Google ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಸರಣ ಒಬ್ಬರ ಮಾತೃಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪಾಠ
ನಿಖರವಾದ ಅನುವಾದ ಸಲ್ಲಿಕೆ ಒಂದು ಸ್ಟ್ರೀಮ್ Enterer (Sottapanna) ಆಗಲು ಮತ್ತು
ಫೈನಲ್ ಗೋಲು ಶಾಶ್ವತ ಪರಮಾನಂದದ ಸಾಧಿಸುವುದು ಅರ್ಹತೆ.

http://media.photobucket.com/user/punjabiportal/media/manual-scavengers-india-003.jpg.html?filters[term]=scavengers&filters[primary]=images&filters[secondary]=videos&sort=1&o=3scavengers

ಫೋಟೋ: ಮ್ಯಾನುಯಲ್ ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕಗಳು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ತೋಟಿ ಭಾರತ-003.jpg
http://www.friesian.com/caste.htm

ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಲೈಫ್ ಹಂತಗಳು
www.friesian.com
ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮರ್ಥನೆ ಒಂದು ಖಾತೆಯನ್ನು ಸೇರಿದಂತೆ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಚಯ.
ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು
ಹಂತಗಳು ಲೈಫ್ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ರಲ್ಲಿ

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳ ಮಾದರಿ “ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಾರ್ಟ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಬೇಸಿಕ್ ಜಾತಿ varn.a, ಅಥವಾ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ “ಬಣ್ಣ.” ಉಪಜಾತಿ, ಅಥವಾ ಜಾತಿ, “ಜನ್ಮ, ಜೀವನ, ಶ್ರೇಣಿ,” varn.a. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಪವಿಭಾಗವಾಗಿದ್ದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ “ಜಾತಿ” varn.a. ಒಂದು ಪದವಾದ ಬಳಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇಲ್ಲವೋ, ಇದು ಉಪಜಾತಿಗಳಾದ ಫಾರ್ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ “ಜಾತಿ” ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕು “ಜೀವನದ ಹಂತಗಳ,” ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಸೇರಿ, ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ varn.âshramadharma ಆಗುತ್ತದೆ, “ತರಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಧರ್ಮ.” ಒಂದು ಕರ್ತವ್ಯ, ಅಥವಾ ಧರ್ಮ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಜಾತಿ, ಲಿಂಗ, ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಹಂತದ ಅಸ್ಥಿರ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಭಗವದ್ Gitavarn.as

    [41] ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, Ks.atriyas, ವೈಶ್ಯರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜನನ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೂರು ಅಧಿಕಾರ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ, ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

    [42] () ಶಾಂತಿ ಇರುತ್ತದೆ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕೃತಿಗಳು; ಸ್ವಯಂ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಸಂಯಮ, ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆ; ಪ್ರೀತಿಭರಿತ ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಸದಾಚಾರ; ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ.

    (ಇಂದು
ಮೇಲೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕೃತಿಗಳು 1% ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಉಗ್ರಗಾಮಿ, ಶೂಟಿಂಗ್,
ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕೆ, ಅತಿರೇಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮರೆವಿನ chitpawan ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮೇ
ನೆರಳಿನ, ರಹಸ್ಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ (Rakshsa ಸ್ವಯಂ Sevaks), ಫಾರ್ ಹಿಂದುತ್ವ ಆರಾಧನಾ
discraminating ಹೈಜಾಕ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಹೇಳಿದರು
ಇಂತಹ
ಹುಚ್ಚು ಮಾನಸಿಕ ಆಶ್ರಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಅಗತ್ಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಶೀಲಭಂಗ ಇವು ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು
ಹಣದ ಅಭ್ಯಾಸ ದ್ವೇಷ, ಕೋಪ, ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಯ ದುರಾಶೆ. ವಂಚನೆ ಗಳನ್ನು (ಇವಿಲ್
ಮತದಾನ ಯಂತ್ರಗಳ) ಮೋದಿ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಕೊಲೆಗಾರನೆಂದು ಮಾಸ್ಟರ್
ಕೀಲಿ ಕಸಿದುಕೊ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಎಂದು (
),
ಎಸ್ಸಿ / ಪರಿಶಿಷ್ಟ / ಒಬಿಸಿ / ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಮತ್ತು ಬಡವರ ಮೇಲಿನ ಜಾತಿಯವರು
ಆಧುನಿಕ ಸಂವಿಧಾನದ ಮುಖ್ಯ ವಿನ್ಯಾಸಕ ಡಾ ಬಿ.ಆರ್.ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ತಂದೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ
ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಾತೃತ್ವ ನಿರಾಕರಿಸುವ ಸೇರಿದಂತೆ 99%
Sarvajan ಸಮಾಜ ವಿರುದ್ಧ ಕೆಲಸ. ಆಧುನಿಕ ಸಂವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ
ಬೌದ್ಧ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ; ಪ್ರೀತಿಭರಿತ ಕ್ಷಮೆ
ಮತ್ತು ಸದಾಚಾರ; ಯಾವುದೇ ಜಾತಿ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವಯಂ harmoney, ಸಂಯಮ, ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ
ಶಾಂತಿಯುತ ಎಂದು ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಆಫ್.

    [43] ಈ ಒಂದು Ks.atriya () ಕೃತಿಗಳು: ವೀರೋಚಿತ ಮನಸ್ಸು, ಒಳ ಬೆಂಕಿ, ಹಠ, ಚಾತುರ್ಯ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯ,

    ಉದಾರತೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ನಾಯಕತ್ವ.

    ಯಾವುದೇ ಜಾತಿ ಯಾರಾದರೂ ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವೀರೋಚಿತ ಮನಸ್ಸು, ಒಳ ಬೆಂಕಿ, ಹಠ, ಚಾತುರ್ಯ, ಧೈರ್ಯ ಹೊಂದಬಹುದು,

    ಉದಾರತೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ನಾಯಕತ್ವ.
    
ಮತ್ತು ಈ ದೇಶವನ್ನು ಆಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಾಂಸಾಹಾರಿ - Ks.atriya (): IK ಗುಜ್ರಾಲ್ ದೇವೇಗೌಡ ಏಕೆಂದರೆ ಆಧುನಿಕ ಸಂವಿಧಾನದ ಈ ದೇಶದ ಪ್ರಧಾನಿ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಆಧುನಿಕ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿ ಈ ದೇಶದ ಪ್ರಧಾನಿ ಆಯಿತು. ಶ್ರೀಮತಿ ಮಾಯಾವತಿ ಉತ್ತರಪ್ರದೇಶದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಭಾರತ್ ಮುಂದಿನ ಪ್ರಧಾನಿ ಇರುತ್ತದೆ.

    [44] ವಾಣಿಜ್ಯ, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಪಾಲಿಸುವುದು ಅವಕ್ಕೆ ಬಹಳ ವೈಶ್ಯ ಕೃತಿಗಳು (). ಮತ್ತು ಶೂದ್ರ () ಕೆಲಸ ಸೇವೆಯಾಗಿದೆ.

    ಆಧುನಿಕ ಸಂವಿಧಾನದ ಯಾರಾದರೂ ಪ್ರಕಾರ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬಹುದು. ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಕೊಲೆಗಾರ ಅವರು ಬೀಜಗಳು ಎಂದು ಅರಿತ ಇಲ್ಲದೆ
ಮತ್ತು ಅರಿವು ಅವೇಕನ್ಡ್ ಒಂದು ತಾಂತ್ರಿಕ-ರಾಜಕೀಯ-ಸಾಮಾಜಿಕ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಫರ್ಮೇಷನ್
ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ Emacipation ಚಳುವಳಿಯ ಬೋಧನೆ ಮುಚ್ಚಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮತ್ತು
ಬೋಧಿ ಮರಗಳು ಜನವಸತಿಗಳು ಇಡುತ್ತದೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

    [ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಜುವಾನ್ ಮಸ್ಕಾರೋ ಅನುವಾದ, ಪೆಂಗ್ವಿನ್ ಬುಕ್ಸ್, 1962]

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ
ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭೌಗೋಳಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ, ಔದ್ಯೋಗಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯತೆಗಳು, ಹಾಗೂ ಆಡಳಿತದ
ಅಥವಾ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರಚನೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಉಪಜಾತಿಗಳಾದ ಸಾವಿರಾರು ಅಕ್ಷರಶಃ ಇವೆ.
ಮಹಾತ್ಮ
ಗಾಂಧಿ ಕಾನೂನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಹೋಗಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಅವರು ಭಾರತ ಬಿಟ್ಟು
ಅನುಮತಿ ತನ್ನ ಉಪಜಾತಿ, ಮೋಧ್ ಬನಿಯಾ ಕೇಳಲು ಹೊಂದಿತ್ತು.
(
“ಬನಿಯಾ”, ಅರ್ಥ “ವ್ಯಾಪಾರಿ” ಮತ್ತು “ಗಾಂಧಿ” “ತರಕಾರಿ ವ್ಯಾಪಾರಿ” ಅರ್ಥ -
ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ gandha ನಿಂದ, “ವಾಸನೆ, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯ” - ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಊಹೆ
ಸಾಕಷ್ಟು ಗಾಂಧಿ ವೈಶ್ಯ ಎಂದು ಇರಬೇಕು.) ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ
ಇದು
“ನಿಜವಾದ” ಜಾತಿ, ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಜನನ ಆಧರಿಸಿವೆ, varn.as gun.as ( “ಮೂರು
ಅಧಿಕಾರವನ್ನು” ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಆಧರಿಸಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ varn.as
“ಜಾತಿಗಳು” ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ
ಗೀತ). ಈ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು: varn.as ಮೊದಲು ಬಂದಿತು, ಅವುಗಳು ಜನ್ಮ ಆಧರಿಸಿವೆ. gun.a
ತಮಸ್ಸು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಭಾಗಗಳು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ
ಎರಡು ಬಾರಿ ಜನನ ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಎರಡೂ, ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಜಾತಿಭ್ರಷ್ಟ ಜೊತೆ
ಸಂಬಂಧ ಉಳ್ಳದ್ದು gun.as, ನಂತರ ಬಂದ, ಮತ್ತು ಹೇಗಾದರೂ ಬಡ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿ.
ಆದಾಗ್ಯೂ,
varn.as, ಈಗ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವಿಭಾಗಗಳೆಂದರೆ ಜಾತಿಗಳ ಜಾತಿ ಅತ್ಯಂತ
ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಮೂರ್ತಿವೆತ್ತಂತೆ ಇದರಲ್ಲಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಗೆಯೇ.
ತಮ್ಮತಮ್ಮಲ್ಲಿ
ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೂಡ
ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜಾತಿ ಸೇರುತ್ತದೆ LEAID ಸರಿಯಾದ varn.a ಬಗ್ಗೆ ಬೆಳೆದ ಜಾತಿಗಳು.
ಜಾತಿ ಸದಸ್ಯರು ವೃತ್ತಿಗಳು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿದಂತೆ,
ಒಂದು ಜಾತಿ ವಿರಳವಾಗಿ varn.a ಎತ್ತರಿಸಲ್ಪಡಬಹುದು ಇದು ಸೇರಿದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಗೆ.

varn.as
“ಜಾತಿಗಳು” ನಾವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಹೆಚ್ಚು ಗೊಂದಲದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು
ಸುಧಾರಿಸಲು ಒಂದು ಯೋಜನೆಯಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಕ್ಷಮೆ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು
ನಿರಾಕರಿಸುವ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ.
ವೇದಗಳ ಶಾಶ್ವತತೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಏಕೆ ಮತ್ತು ಅಸಾಧ್ಯ ಅವರು ಬೇಕಿರುವ ಕಂಗೆಡಿಸುವ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ಇರಬೇಕು “ಸುಧಾರಣೆ.” ಇದು
ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೈತಿಕವಾಗಿ ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹ ಆಚರಣೆಗಳು ವೈದಿಕ ಧರ್ಮದ
ಇದುವರೆಗೆ ಸರಿಯಾದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು, ನಾವು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ
ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಎರಡೂ ಪಡೆಯಿರಿ.
ಹೀಗಾಗಿ, varn.as ಸಿದ್ಧಾಂತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಲ್ದಾಣದ ಜನ್ಮ ಮೂಲಕ. ಮತ್ತು,
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಭಗವದ್ ಗೀತಾ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಇಲ್ಲ, ತಮ್ಮ ನ್ಯಾಯವಿರುದ್ಧತೆ ಆತ್ಮ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.
ಸತಿ
( “suttee”) ಸುಡುವ ಕೆಟ್ಟ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪರಿಶುದ್ಧ ಅಭ್ಯಾಸ, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಒಂದು
ಹತಾಶ ಅಳತೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸೈನಿಕರು (ಆದಾಗ್ಯೂ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇದು ಜಾವಾ ಹಿಂದೂಗಳ
ಪೈಕಿ ಚೀನೀ ಮೂಲಕ 1407 ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು) ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೆ ತಪ್ಪಿಸಲು.
“Thugee” ಅಲ್ಲ ಕಾಳಿ ಭಕ್ತರು ಕೊಲೆ ಮತ್ತು ಭಯಂಕರ ಪ್ಲೇಗ್ ಆದರೆ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ನಂಬದಿರುವಂತೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಿದರು ಒಂದು ವಿಜ್ಞಾನ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಇತಿಹಾಸ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ತೋರುತ್ತದೆ ಇರಬಹುದು; ಆದರೆ ಸುಧಾರಣೆಯ ಒಂದು ತಂತ್ರ ಎಂದು, ಇದರ ಬಿಂದುವಿನ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸೃಜನಶೀಲ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಕೇವಲ ಬೇರೆಡೆ ಚರ್ಚಿಸಿದಂತೆ
ಒಬ್ಬ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಪುರಾಣ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ
ಸಹಾನುಭೂತಿ elicites.

ಪ್ರತಿ varn.a ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಣ್ಣ ಇಲ್ಲ. ಈ ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣಗಳು ರೀತಿಯ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿ ಧ್ವನಿ; ವಿನಾಯಿತಿಗಳು
(ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಾರತದ ದಕ್ಷಿಣ) ಸಾಕಷ್ಟು ಇವೆ - ಮತ್ತು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ
ಭಾರತದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಉನ್ನತ ಜಾತಿಯ ಜನರು ಹಗುರವಾದ ಚರ್ಮ ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ
ಎಂಬುದು.
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಬಹುಶಃ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಬೆಳಕಿನ ಮೈಬಣ್ಣದ ಆರ್ಯ, ಮೂಲ ಆಕ್ರಮಣದ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜನರು ಇಂದು ಅನೇಕ ಜನರು ಧನಾತ್ಮಕ ಕಪ್ಪು ತೋರುತ್ತದೆ ಸಹ, ಸ್ವಲ್ಪ ಡಾರ್ಕ್ ಇದ್ದರು. ಭಾರತೀಯರು
ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯಾರಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಧ್ಯ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ ಜನರು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ
ತೋರಿಸಲು ಮತ್ತು ತಳೀಯ ಮ್ಯಾಪಿಂಗ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತೋರುತ್ತದೆ - ಕಿರಿದಾದ
ಮೂಗುಗಳನ್ನು ತೆಳುವಾದ ತುಟಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ - ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣ ಭಾರತೀಯರು
ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ “ಕಕೇಶಿಯನ್” ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ
ಬೇರೆ. ಅನ್ಟಚಬಲ್ಸ್ ಒಂದು varn.a ಅಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ, ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಣ್ಣ ಹೊಂದಿಲ್ಲ.
ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ದೊರೆಯಲಿಲ್ಲ ರಿಂದ ನಾನು, ನೀಲಿ ಪೂರೈಸುತ್ತಿವೆ, ಮತ್ತು ಇದು
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ Vis.n.u ಹಾಗೂ ಆತನ ಅವತಾರಗಳ ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆ ನಡುವೆ ಮುಖ್ಯ “, ಡಾರ್ಕ್” Kr.s.n.a ಇದರ ಹೆಸರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ “ಕಪ್ಪು” ಅಥವಾ
ಅರ್ಥ (ಕೃಷ್ಣ), ಆದರೆ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಬದಲಿಗೆ ಕೆಲವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣ ಹೆಚ್ಚು
ನೀಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.

, ದ್ವಿಜ - ಮೊದಲ ಮೂರು varn.as ಎರಡು ಬಾರಿ ಜನನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಏನೂ ಹೊಂದಿದೆ. “ಎರಡು
ಬಾರಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು” ಬೀಯಿಂಗ್ ನೀವು ವಯಸ್ಸಿನ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ, ನೀವು ವೈದಿಕ ಧರ್ಮದ
ಸದಸ್ಯನಾಗಿ ಮಾಡುವ, ಸಂಸ್ಕೃತ ತಿಳಿಯಲು ಅರ್ಹರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಬರುವ ಅರ್ಥ, ವೇದಗಳನ್ನು
ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ವೈದಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು.
“ಎರಡನೆಯ ಜನ್ಮ” ಹೀಗೆ ದೃಢೀಕರಣ ಅಥವಾ ಬಾರ್ ಮಿತ್ವ್ಜ ಹಾಗೆ. ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಕುತೂಹಲ Shatapatha Brâhman.a ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಮಾಡಬಹುದು:

    ಅನ್ಬಾರ್ನ್, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಇರುವವರೆಗೆ ಮನುಷ್ಯ. ಇದು ಎಗ್ ಮೊದಲ ಒಡೆದ, ಅವರು ಹುಟ್ಟಿದ ತ್ಯಾಗ ಮೂಲಕ. [ಆಕ್ಸಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, Âs’rama ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್, 1993, ಪುಟ .39]

ಆದರೆ ತ್ಯಾಗ ಒಂದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಒಂದು ವಸತಿನಿವಾಸಿಗರು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. Brâhman.a
ಮೂರು ಜನನ, ಗರ್ಭ (ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಇದು),
ನಂತರ ತ್ಯಾಗ (ಮನೆಯ ಬೆಂಕಿ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ) ಹೇಳಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶ್ಮಶಾನ
ಬೆಂಕಿ.
ನಾವು ಜೀವನದ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಹೋಲಿಸಿ ವೇಳೆ, ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿದೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ
ಮರುಹುಟ್ಟು ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಗಾರರನ್ನು ತ್ಯಾಗ (ಇದು ಮದುವೆ
ಇಲ್ಲದೆ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ) ಹೊಂದಿದೆ ಒಬ್ಬ ವಸತಿನಿವಾಸಿಗರು, ಆಗಲು
ಹೊಂದಿದೆ.

ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಾಗಿ ಸಂನ್ಯಾಸ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಡೈಸ್ ಯಾರು ಅಲೆದಾಡುವ ತಪಸ್ವಿ, ಹಂತ
ಸಮಾನಾಂತರವಾದ ಆದರೆ ನಂತರ ನಿಜವಾದ ಸಾವು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಸಂಸ್ಕಾರ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ
ಕೆಲಸಗಾರರನ್ನು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಶ್ಮಶಾನ ಮರುಹುಟ್ಟಿನ ರೂಪ ವೇಳೆ, ನಂತರ ತ್ಯಜಿಸಿ ಈ ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸದ studenthood ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. ನಾನು ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಈ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅರಿವು ಇಲ್ಲ.

ಮನು
ಕಾನೂನುಗಳು (ಅವರ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ
ಆಗುವುದಿಲ್ಲ), ಹುಡುಗರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಯೋಮಾನದವರಿಗೆ “ಮರುಹುಟ್ಟು” ಎಂಬುದರ
ಆಧಾರದಲ್ಲಿ: ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು 8;
Ks.atriyas 11; ಮತ್ತು ವೈಶ್ಯರ 12. ಒಂದು ಥ್ರೆಡ್ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದ ನಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟ ಇದೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಜನಿಸಿದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಸೊಂಟಕ್ಕೆ ಧರಿಸುವುದನ್ನು. ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಾನ ಮದುವೆ - ಮಹಿಳೆಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲಾ ಆಶ್ರಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೂ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದಾರದ ದಾನ ಮದುವೆ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಮದುವೆ ಆಚರಣೆ ಆ ಭಾಗದ ಸಹ ಜೈನ್ ಧರ್ಮ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಇರಾನ್ ಒಂದು ಥ್ರೆಡ್ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವೊಂದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಜಾರ್ಜಸ್
Dumézil ಸಿದ್ಧಾಂತ - ಆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪುರಾವೆಯ ಎರಡು ಬಾರಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಮೂರು ತರಗತಿಗಳು
ಮೂಲ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಎಂದು ಊಹೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ದೂರದ ಸೆಲ್ಟ್ಸ್ ಮೂರು ಸಾಮಾಜಿಕ ತರಗತಿಗಳು ನಂಬಿದ್ದರು. ಮೂರು ಹೀಗೆ ಪ್ಲಾಟೋ ನ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ತರಗತಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇರಬಹುದು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ
ಆರಂಭಿಕ ಮದುವೆಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನಡೆದಿವೆ ಮಾಡಬೇಕು ಆದರೂ, ಎಲ್ಲಿಯೂ ಅಂತಹ
ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಅಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ರಿಜಿಡ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು
ಎನ್ನಿಸಿತು.
ಬಿಗಿತ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಾರಣ ಕರ್ಮದ ಕಲ್ಪನೆ ಪ್ರಭಾವ ಇರಬಹುದು, ಕಳಪೆ ಜನ್ಮ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಹರು ಎಂದು.

ಮನು, ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಎರಡು ಬಾರಿ ಜನನ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಬರುವಾಗ, ಅವರು ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು, ಅಥವಾ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು “ಜೀವನದ ಹಂತಗಳ.” ನಾನು ನಾನು ನಿಘಂಟುಗಳು, Sanskirt ಮತ್ತು ಹಿಂದಿ ಎರಡೂ, ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅನ್ವಯವಾಗುವ ಹೇಳಲು ಗಮನಿಸಿ. ಆದರೆ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಮನು ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಿಂದ, ಅವರು ಎರಡು ಬಾರಿ ಜನಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ಅನ್ವಯಿಸುವ ಎಲ್ಲ ಎಂಬುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿವಿಧ ಅಸಂಬದ್ಧ ರಚನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ.

ಹೀಗಾಗಿ
ವಾಮನ Purân.a ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ತಪಸ್ವಿ ಅಲೆದಾಡುವ ಹಂತ, ನಿರಾಕರಿಸುವ ವೈಶ್ಯರು ಗೆ
studenthood ಸೀಮೆಯು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು ಗೆ householdership ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.
ವೈಶ್ಯರು
ಗೆ studenthood ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು ಯಾವುದೇ ಆಶ್ರಮ ಅವಕಾಶ ವಾಮನ
Purân.a ಸ್ವತಃ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಧಿಕಾರ
ಅಲ್ಲಗಳೆಯುತ್ತದೆ.

ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಅದೆಂದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನಾಲ್ಕು
ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, Ks.atriyas ಮೂರು, ವೈಶ್ಯರು ಎರಡು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು ಒಂದು ವಾಸಿಸುವ
ಪ್ರೀತಿಯ systematizing ರೀತಿಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ಎಂದು
ಒಂದು ಅಂಶ ಮದುವೆ householdership ವರ್ಣಿಸಬಹುದು ರಿಂದ, ನಿಜವಾದ ಚರ್ಚೆ
ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಇಲ್ಲ ನಂತರ, ನಂತರ
ಅವರು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿ ಗೃಹಸ್ಥರನ್ನು ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಅಪರೂಪಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಸೇರಿಸಲು ಅವಕಾಶ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶೂದ್ರರು ತಪಸ್ವಿ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಸಾವಿನ ಮಂಜೂರು ಮಾಡಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಅಸಂಬದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು,
Ks.atriyas ಮೊದಲ ಮೂರು ಮತ್ತು ವೈಶ್ಯರ ಮೊದಲ ಎರಡು ಅನುಮತಿಸುವ Vaikhânasa
Dharmasûtra ರಲ್ಲಿ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ.
ಈ ಶೂದ್ರರು ಹೊರತುಪಡಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ವೈಶ್ಯರ studenthood ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ
ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ varn.a. ಹೊರಗೆ ತಪಸ್ವಿ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ
ಅಬಾಲಿಷಸ್

ಕಡಿಮೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಿ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಕಳೆದ, ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಕಂಡು ಮಾಡಬೇಕು ಎಷ್ಟು ಮಾಡಬಹುದು ಆಗಿತ್ತು. Nâradaparivrâjaka Upanis.ad ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ 12 ವರ್ಷ ವಸತಿನಿವಾಸಿಗರು ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ ವಾಸಿ ಎರಡೂ 25 ವರ್ಷಗಳ ನಿಗದಿತ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಬಾಲ್ಯದ 8 ವರ್ಷಗಳ ಸೇರಿಸಿ, ಈ 70 ವರ್ಷಗಳ ವರೆಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ - “. ಮೂರು ಸ್ಕೋರ್ ಹತ್ತು” ಕಾಕತಾಳೀಯವಾಗಿ ಬೈಬಲಿನ ಆದರ್ಶ ಭಾರತೀಯ ಜೀವಿತಾವಧಿ, ಆದರೆ, ಹೆಚ್ಚು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅಲೆದಾಡುವ ಅಸಿಟಿಕ್ ಎಂದು ಬಹಳ ಸಮಯ ಎಲೆಗಳು 100 ಮತ್ತು 116 ವರ್ಷಗಳ ಹಾಗೆ ಆಗಿತ್ತು. ನಾನು ಅಸಾಮಾನ್ಯ, ಆದರೆ, Ks.atriya ಅಥವಾ ವೈಶ್ಯ ಸಹ ಹೆಚ್ಚು ಮೊದಲ 20
ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಬರುವ ಯಾ ವಯಸ್ಸು ಅವಕಾಶ ಪಾಲು ಒಂದು ಶಿಕ್ಷಕನೊಂದಿಗೇ ಬದುಕಿದ್ದ
ಸಾಧ್ಯತೆ ಶಂಕಿಸಿದ್ದಾರೆ.

    ಮೊದಲ brahmacarya, ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ (brahmacârî) ಆಫ್ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಹುಡುಗರು,
ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂಸ್ಕೃತ, ವೇದಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ ಧರ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯಲು, ಒಬ್ಬ
ಶಿಕ್ಷಕ (ಗುರು), ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಲೈವ್ ಹೋಗಲು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಆಗಿರಬೇಕು,
ಆಜ್ಞಾಧಾರಕ ಗೌರವಯುತ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಎಂಬ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ,
ಮತ್ತು ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ. “ಶಿಕ್ಷಕ ದೇವರು.” ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ತನ್ನ ಬೆನ್ನಿನ ಹಿಂದೆ ಶಿಕ್ಷಕನ ಗೌರವಯುತ ಆಗಿರಬೇಕು. ಶಿಕ್ಷಕ ಒಂದು ತುಲನೆ ಸ್ಥಿತಿ, ಅದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಯಾಮ ಅಥವಾ ಬಾಧ್ಯತೆ, ಚೀನಾ ಕಾಣಬಹುದು. ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ, studenthood ಹಂತದ ವಸತಿನಿವಾಸಿಗರು ಆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪತಿ ಶಿಕ್ಷಕನ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ರಿಂದ
ಹುಡುಗರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಆಗಿರಬೇಕು ಗಾಂಧಿ ಅವರು
ಅತ್ಯುತ್ತಮ Satyagrahi, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಮಾಡಿದ ಭಾವಿಸಿದ್ದ
ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ವೈದ್ಯರು ಪದವನ್ನು brahmacâri ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ,
ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಜೀವಮಾನ ಪೂರ್ತಿ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ
ಉಳಿಯಬಹುದು ಇಲ್ಲ ಮನು ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಅವಕಾಶ ಈ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ ಇರಬಹುದು.

ಮನು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರತಿಪಾದನೆ ಸಂಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಒಂದು,
“[ಮೂರು ಸಾಲಗಳನ್ನು” ಎರಡು ಬಾರಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಒಂದು ಮಕ್ಕಳು ತಂದೆಯಾಗಿರುವ ಇಲ್ಲದೆ,
ವೇದಗಳು ಅಧ್ಯಯನ ಇಲ್ಲದೆ ತ್ಯಜಿಸಿ ಬೇಡ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ ನೀಡುತ್ತಿರುವ ಇಲ್ಲದೆ
ಅಂದರೆ ಬಿಡುಗಡೆ “] ಅವರು
ಕೆಳಕ್ಕೆ
ಮುಂದುವರಿಯುವುದಾಗಿ [ಮನುವಿನ ಲಾ ಕೋಡ್, ಆಕ್ಸಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್,
ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್, 2004, 6:37, ಪು .101 ಅನುವಾದಿಸಿದವರು]. ಒಂದು ಶಿಕ್ಷಕ ತನ್ನ ಸಮಯ
ಮುಗಿದ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ನಾನ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ
ಒಂದು, snâtaka ಆಗುತ್ತದೆ,
ಒಂದು
“ಸ್ನಾನ ಪದವಿ.” ಈ ಶೇಖರಿಸಬಹುದು ಒಂದು ವಸತಿನಿವಾಸಿಗರು ಆಗಬೇಕೆಂಬ ಸಮಾನ
ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಪೋಷಕರು ಅನುಷ್ಠಾನದ ರಿಟರ್ನ್ samâvartana,
ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಒಂದು ವಸತಿನಿವಾಸಿಗರು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಮದುವೆಯಿಂದ ನಿಂದ. ಈ
ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚ್ಛೇದನಗಳು ಸಹ
ಜೀವನ
ಒಂದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಮುಂದುವರೆಯುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ಅರಣ್ಯ ವಾಸಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ
ತ್ಯಜಿಸುವ ಅಥವಾ ತಪಸ್ವಿ ಅಲೆದಾಡುವ ಎಂದು ಬಳಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಬದಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಈ
ಸಾಧ್ಯತೆಯ, ಒಂದು ಧರ್ಮ ಅಧಿಕಾರ ಪದವಿ-ಪೂರ್ವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಒಂದು vidyârtha ಎಂಬ
ಏಕೆಂದರೆ, “ಜ್ಞಾನ ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದು
, “ಕೇವಲ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ನಿಜವಾದ brahmacârî. ಈ ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಸೆಳೆಯಲು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
    
ಚರ್ಚೆ
ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿದ್ದರೂ ಎರಡನೇ ಹಂತದ gârhasthya, ಅಥವಾ ಜೈನ್ ಧರ್ಮ
ಅಥವಾ ಬೌದ್ಧ ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ
studenthood ಹಾಗೆ, ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಇದು ವಸತಿನಿವಾಸಿಗರು, ಹಂತ ಈ
ಹಂತದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ
ನಂತರದ ಒಂದು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು) ಪರವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು
ವಸತಿನಿವಾಸಿಗರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಧಾನ ಧರ್ಮ ಎಂಬುದನ್ನು ಪಾದ್ರಿ, ಯೋಧ, ಇತ್ಯಾದಿ,
ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ
ಹಂತವಾಗಿದೆ.
ಭಗವದ್ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಲು ಅರ್ಜುನನ ಕರ್ತವ್ಯ ಒಂದು ವಸತಿನಿವಾಸಿಗರು ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಬರುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಜೊತೆಗೆ, ಮೂರು R.n.a, “ಸಾಲಕ್ಕೆ” ತೀರಿಸಲು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಇವೆ:
        
ಪೂರ್ವಜರು
ಒಂದು ಸಾಲ ಹೋಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ರೋಮನ್ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ manes, ಎಂದು
ಮದುವೆಯಾದ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಹೊಂದಿರುವ ಮೂಲಕ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಒಂದು ಮದುವೆ ತನಕ ನಿಜವಾದ ವಸತಿನಿವಾಸಿಗರು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು;
        
ಇದು
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪತ್ನಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ
ಮನೆಯ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ, ಮೂಲಕ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ದೇವರಿಗೆ ಒಂದು ಸಾಲ;
ಮತ್ತು
        
ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಇತರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ
ಮಾರ್ಪಡುತ್ತಿದೆ ನಂತರ ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಒಂದು ಪತ್ನಿ, ಮಕ್ಕಳು ಬೋಧನೆ, ಮತ್ತು
ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ತ್ರಿಕಾಲ ಒಂದು ಸಾಲ.

    ಬ್ರಹ್ಮ,
Vis.n.u ದೇವರನ್ನು ಸಾಲ ಪೂರ್ವಜ ಸಾಲ ಶಿವನ ಜೊತೆಯ ಶಿಕ್ಷಕ ಸಾಲ - ಮೂರು
ಸಾಲಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳು ಮೂರು ಗಾಡ್ಸ್ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.
ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಯಾದವರು ಐದು ದಿನನಿತ್ಯದ Mahâyajña, ಅಥವಾ “ಗ್ರೇಟ್ ತ್ಯಾಗ” ಮೂಲಕ:
        
pitr.yajña, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು manes ಮೂಲತಃ
ಮರಣಾನಂತರದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು ಇದು ಇಲ್ಲದೆ ಪೂರ್ವಜರು, ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ
ಒಂದು ಉಲ್ಲೇಖದ ಇನ್ನೂ ಭಗವದ್ಗೀತೆ 1:42 ಸಂಭವಿಸುವ ಗೆ;
        
devayajña, ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಅಗ್ನಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು (ಪರ್ಷಿಯನ್ ಬೆಂಕಿ
ಬಲಿಪೀಠದ ನಂತಹ) ಬರುವಂತಿರುತ್ತದೆ ಬೆಂಕಿ ನೈವೇದ್ಯ ದೇವರಿಗೆ ತ್ಯಾಗದ
ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು, ಎಂದು, ಮತ್ತೆ, ಕೇವಲ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪತಿ ಮತ್ತು ಪತ್ನಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ
ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಕ್ಟ್;
        
brahmayajña, ವೈದಿಕ ವಾಚನ ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿ ಅಧ್ಯಯನ;
        
bhûtayajña,
ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು, ಬಾಲಿ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು, ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಆಹಾರ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ
ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಕ್ಕಿಗಳು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು;
ಮತ್ತು
        
manus.yayajña, ಮಾನವ (manus.yâ) ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಚಾರಿಟಿ ಅಥವಾ ಆತಿಥ್ಯ ಮೂಲಕ.

    ನಾವು ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು brahmayajña ಹೊರತು, ಶಿಕ್ಷಕ ಸಾಲ ಬಿಡುವ ಎಂದು ಇದು ಏನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ ಯಾವ. ಆದಾಗ್ಯೂ,
ಸಂಖ್ಯೆ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲಾ ಆದರೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಮೂರು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ,
ಒಂದು ನಾಲ್ಕನೇ ಆತಿಥ್ಯ ಒಂದು ಸಾಲದ ಸೇರಿಸುವ ಗ್ರಂಥಗಳು.
ಹೀಗಾಗಿ,
ಮೂರು ಸಾಲಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಐದು ತ್ಯಾಗ ನಡುವೆ ಕುತೂಹಲ ಸಂಪರ್ಕ, ಇದು ಬೇರೆಡೆ
ಕಾಣಬಹುದು ಮೂರು gun.as ಮತ್ತು ಐದು ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಡುವಿನ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ ಇಲ್ಲ.
ಆತಿಥ್ಯ
ಒಂದು ಸಾಲದ ಇಡು ಪ್ರಲೋಭನೆ ಆದ್ದರಿಂದ - ಮೂಲ ಮೂರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ
gun.as ಜೊತೆ, ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬಹುದು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಲಗಳನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸುವುದು
ಕಾಣಬಹುದು ಆದರೆ ಹೊಂದಿಸಲು, ಆದರೆ ನಂತರ ವಿಸ್ತರಿಸಲು.
ಎರಡು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ಆದರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಕ್ರಮೀಕರಣ ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು.

    ಸಾಲಗಳನ್ನು
ಮತ್ತು ಬಲಿಕೊಡುವ ಭಾರವನ್ನು ವಿಳಾಸಗಳು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅಥವಾ
ಜೀವನ, purus.ârtha ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ.
ಇದು ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಗೆ purus.ârtha ಲಿಂಕ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯಾವುದೇ ಮೂಲಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಇತ್ತೀಚೆಗಿನ ಉದ್ಯೋಗ ಆಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಹಂತಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೇಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ.
        
ಧರ್ಮ, ಒಬ್ಬರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಜಾತಿ, ಲಿಂಗ, ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಹಂತದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಒಂದು ವಸತಿನಿವಾಸಿಗರು ಎಂದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಅರಣ್ಯ ವಾಸಿ ರಲ್ಲಿ. ಅಲೆದಾಡುವ ತಪಸ್ವಿ ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪುರುಷರು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಧರ್ಮ ಮೀರಿ ಮತ್ತು ಜಾತಿ ಹೊರಗಿದೆ ಆದರೆ.
        
ಅರ್ಥ,
ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಸ್ತು ಯಶಸ್ಸು, ಮತ್ತು ಪದ ವ್ಯಾಪಾರ, ಉದ್ಯಮ, ಲಾಭ, ಸೌಲಭ್ಯವನ್ನು,
ಸಂಪತ್ತು, ಹಣ, ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಅರ್ಥೈಸಬಲ್ಲದು.
ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮಟ್ಟದ ಎರಡೂ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜಾಣ್ಮೆ ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ,
ಇದು ಮಾತ್ರ ಗೃಹಸ್ಥರನ್ನು ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ, ಅರಣ್ಯ
ನಿವಾಸಿಗಳು, ಅಥವಾ ಅಲೆದಾಡುವ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗಾಗಿ ಕನಿಷ್ಠ ರಲ್ಲಿ.
ವಸತಿನಿವಾಸಿಗರು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ತನ್ನ ಆಸ್ತಿ ಅವನ ಕುಮಾರರಿಗೂ ಅರಣ್ಯ ವಾಸಿ ಆದ ಶರಣಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅರಣ್ಯ ವಾಸಿ ಅಥವಾ ಅಲೆದಾಡುವ ತಪಸ್ವಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಹೊಂದಿರಬಹುದು.
        
ಕಾಮ, ಸಂತೋಷ, ಇದು ಸಹ ವಸತಿನಿವಾಸಿಗರು ಸೀಮಿತವಾಗಬಹುದು ಒಂದು
ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ದುರ್ಬಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಯೋಗದ
ಆಚರಣೆಯ ಒಂದು ಮ್ಯಾಟರ್, ಅರಣ್ಯ ವಾಸಿ ಮಾಹಿತಿ ಮಾಡಬಹುದು.
        
moks.a,
ವಿಮೋಚನೆಯ ಅಥವಾ ಮೋಕ್ಷ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ (ಜೈನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಮಾಹಿತಿ)
ರಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಟ್ಟು ಅರ್ಥ ಇದು, ಆಗಿದೆ.
ಈ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ ವಾಸಿ ಉದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ಅಲೆದಾಡುವ ತಪಸ್ವಿ ಏಕೈಕ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಕರ್ಮಯೋಗ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಭಗವದ್ಗೀತೆಯ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ ವಿಮೋಚನೆಯ ತನ್ನ ಧರ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ವಸತಿನಿವಾಸಿಗರು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಅರ್ಥ. ಹಾಗೆಯೇ,
ನಾವು ಒಂದು ವಸತಿನಿವಾಸಿಗರು ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂದಿಗೂ ಜೀವನದ ಸುದೀರ್ಘ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಈ
ವಿಶೇಷ ಗಮನ, ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವ ಸಹ ಹಾಗೆಯೇ ಎಂದು
ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು.
ಕರ್ಮಯೋಗ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಧುನಿಕ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜನಪ್ರಿಯ ಅಭ್ಯಾಸ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೋಕ್ಷ ಸಾಧನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.
    
ಮೂರನೇ ಹಂತದ vânaprasthya ಆಗಿದೆ, ಅರಣ್ಯ ವಾಸಿ ಹಂತ, ಅಥವಾ vaikhânasa, ವಿರಕ್ತ.
ಮನು ಪ್ರಕಾರ, ಐಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು ಮಾಡಬಹುದು, (ಆದ್ದರಿಂದ) ಒಬ್ಬರ ಕೂದಲು
ಬೂದು ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ವೇಳೆ, ಒಂದು ಚರ್ಮವನ್ನು ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟಿದ, ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಗ
ಕುಟುಂಬ ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.
ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿ ಬಿಟ್ಟು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಕಾಡು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನಿವೃತ್ತಿ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಒಂದು ವಿರಕ್ತ ನಾಟಿ ಭೂಮಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ,
ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಇನ್ನೂ ಆಶ್ರಯ ರಚಿಸಬಹುದು, ವಿಶ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ತ್ಯಜಿಸಿ
ಒಳಗೊಳ್ಳದ ಲೈಂಗಿಕ (ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ), ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಅಗ್ನಿ ಇನ್ನೂ ಹಾಗೆಯೇ
ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು.
ಧರ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತಿ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಅಲ್ಲ. ಅರಣ್ಯ
ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿಶ್ವದ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯ ಪರಿಗಣಿಸಲು
ಆರಂಭಿಸಿವೆ ಯಾರು ಅರಣ್ಯ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ನಾನು ಅರಣ್ಯ ವಾಸಿಸುವ ಇನ್ನೂ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುವ ಅರಿವು ಇಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಪರ್ಯಾಯ householding ಮತ್ತು ಅಲೆದಾಡುವ ತಪಸ್ವಿ ಆಗುತ್ತಿದೆ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ವಿರೋಧ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಬೌದ್ಧ
ಮೊನಾಸ್ಟಿಸಿಸಂ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಒಂದು ಅಭ್ಯಾಸ - ಅರಣ್ಯ ವಾಸಿಸುವ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಾವು
ಪ್ರಯಾಣ ಋತುವಿನ ಹೊರಗೆ ಅರಣ್ಯ ಬುದ್ಧ ದುರಸ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೈನ್ ಧರ್ಮ
ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಇಂತಹ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಎಂದು ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ.
ಇದು
ಇರಬಹುದು ಹೇಳಿದರು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ, ಈಗ ನಿಜವಾದ ಮೊನಾಸ್ಟಿಸಿಸಂ ಕೊರತೆ - ಅಂದರೆ
ಮಠಗಳು ಅಥವಾ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಇವೆ - ಆದಾಗ್ಯೂ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ವಿವಾಹಿತ ಜೋಡಿಗಳು
ವಾಸಿಸುವ ಈ ಅರಣ್ಯ ಸೇರಿವೆ ಅಲ್ಲಿ mendicants ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಹೊಂದಿದೆ.
ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಒಟ್ಟಾಗಿ ತಪಸ್ವಿ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಎಂದು ಕಲ್ಪನೆ, ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಆ ಶಬ್ದದಲ್ಲಿ, ವೇಳೆ ಸಂಸ್ಥೆ ಆಧುನಿಕ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಇಲ್ಲ ದುರಾದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ನಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು
Pan.du, ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ವಿಚಿತ್ರ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಜಯಿಸಲು ಆಶಯದೊಂದಿಗೆ, ಅರಣ್ಯ
ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯರು ಏಕಾಂತ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಮದುವೆ ನೆರವೇರಿಸು ಅಲ್ಲಿ
ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಅರಣ್ಯ ವಾಸಿಸುವ ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ನೋಡಿ accidentially
ಸಮರ್ಥ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ
, ತಮ್ಮ ವೀರ್ಯವು ಅತ್ಯಂತ ಎಸೆಯುತ್ತಿರುವ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು - ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಇದೆ. Pan.d.u ಅವನ ಪತ್ನಿಯರು ಹಿಂದೆ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದ್ದ (ಲೈಂಗಿಕ ಅಲ್ಲದ) ಈ ಒಂದೆರಡು ಸೂಚನಾ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಇಂತಹ
ಕಂತಿನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಅರಣ್ಯ ವಾಸಿಸುವ ವಿವಿಧ ಉಪಯೋಗಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ,
ಅದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಇದು
“, heritmage” ಪದವನ್ನು ಆಶ್ರಮ ಮೂಲತಃ ಇದನ್ನು ಅರ್ಥ ಅರಣ್ಯ ವಾಸಿಸುವ
ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ವಿಪರ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿಯ ಆಶ್ರಮ, ಆಧುನಿಕ
ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಏಕಾಂತ, ಮೂಲ ಅರಣ್ಯ ವಾಸಿಸುವ
ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅರ್ಥ.
ಆಧುನಿಕ ಆಶ್ರಮ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜೀವನದ ಭಾಗವಾಗಿ ನೋಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗುರುಗಳ ರಿಂದ ಸ್ಟಾಂಡರ್ಡ್
ಅಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಕೆಡಿಸುವ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
    
ನಾಲ್ಕನೇ ಹಂತದ ಸನ್ಯಾಸ (ಸನ್ಯಾಸವನ್ನು), ಅಥವಾ ಅಲೆದಾಡುವ ತಪಸ್ವಿ ಹಂತ, ಸನ್ಯಾಸಿ (ಸನ್ಯಾಸಿ), ಸಾಧು, ಅಥವಾ biks.u, ಆಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯ ಬಯಸಿದರೆ, ಅವರು ಈ ಹಂತಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರೆಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರ ಪತ್ನಿ ವಾಪಸಾಗಬೇಕಾಯಿತು ಅಗತ್ಯವಿದೆ; ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅವರು ಆಹಾರ ಭಿಕ್ಷಾಟನೆ ಅರಣ್ಯ ವಾಸಿ ಒಬ್ಬನೆ ಉಳಿಯಲು ಅಥವಾ ಭಿಕ್ಷೆಬೇಡುವ ತಪಸ್ವಿ ಹೆದ್ದಾರಿಗಳಾದ ಸುತ್ತಾಟ ಮಾಡಬಹುದು. ಸನ್ಯಾಸಿ
ವಿಶ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬ (ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ)
ಸತ್ತ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ) ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜಾತಿ ಮೀರಿ
ಮಾಡಿದೆ.
ಅವರು
(ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ) ಅವರು ವಯಸ್ಸಿನ ಬಂದಾಗ ಅವರು ಪಡೆದ ಜನಿವಾರ ಶರಣಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು
ಎಲ್ಲಾ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಆಚರಣೆಗಳು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಕೇವಲ
ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಾಗಿ ಆದರೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಂದಗಳ,
ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಹಾರಗಳೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಅಥವಾ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಒಂದು
ಸಾಕ್ಷಿ ಬಿಡುಗಡೆ, ಮತ್ತು ದಂಡ, ಸುಂಕಗಳು ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆಗಳು ವಿರೋಧಿಯಲ್ಲ
ಆಗಿರಬೇಕು.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಆಸ್ತಿ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ ಹೇಗೆ ತಪಸ್ವಿ ನಂತರದ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಆಗಿದೆ. ಓರ್ವ ಸನ್ಯಾಸಿ ಒಂದು ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಪೂಜಾರಿ ಆದರೆ ಪೂಜಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕೂಡ
ದೇವರುಗಳ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು (ಅವರು ಗೃಹಸ್ಥರನ್ನು ಇವೆ), ಮತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಅಲ್ಲಿ
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಹೊಂದಿದೆ ಜೈನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಮಾಹಿತಿ, ಇದು, ಮನುಷ್ಯರು
ದೇವರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮೇಲಿರಬಹುದು ಸಾಧ್ಯ.
ಇದು
ವಿಶ್ವ ತ್ಯಜಿಸಿದ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ವಿವಾದದ ನಿಜವಾಗಿ ಮನು ಕಾನೂನುಗಳು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು
ಪೂರೈಸಲು ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು (ಬೂದು ಕೂದಲು, ಇತ್ಯಾದಿ) ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.
ಮತ್ತು
ಪೂರ್ವಜರ ಸಾಲ ಮಾತ್ರ ಕಾಡು, ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು renunciates ವೇಳೆ, ಎರಡೂ
ಸಂಸಾರಸ್ಥರಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಥವಾ ಹಣ ಮಾಡಬಹುದು - ಮಹಾಭಾರತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತ್ಯಾಗ
ನೇರವಾಗಿ ಹೋಗಿ, ಆದರೆ ಇದು ಮೂರು ಸಾಲಗಳನ್ನು ಹಣ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ
ಹೇಳುತ್ತಾರೆ
ನಿವಾಸಿಗಳು (ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, Pân.d.avas ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ). ಜೈನ್ ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಬುದ್ಧ
ತನ್ನ ಪತ್ನಿ (ಇಂದು ಮೊಕದ್ದಮೆಗಳನ್ನು ಇರುವುದಿಲ್ಲ) ಒಂದು ವಸತಿನಿವಾಸಿಗರು ತನ್ನ
ಧರ್ಮ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರು ಇದು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಯಾತನೆ, ಗೆ, ಒಂದು ಮಗು ನಂತರ ತನ್ನ
ಕುಟುಂಬ ಬಿಟ್ಟು.
ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಜೈನ್ ಧರ್ಮ ಹೀಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯರು ಜೊತೆ, ಕ್ರೈಸ್ತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಸದ್ಯಕ್ಕೆ, ಇದೇ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಏನೋ ಹೇಗಿತ್ತು. 8 ನೇ ಶತಮಾನದ AD ಮೂಲಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಠ, ಒಂದು mat.ha, ನಮೂದಿಸಿ ಇರಬಹುದು; ಆದರೆ
ಆ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನಿಂತುಹೋಯಿತು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಭಿಕ್ಷಾಟನೆ
ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಜೀವನದ ಒಂದು renunicatory ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನ್ಯತೆ ಎಂದಿಗೂ.
ಇಂದು,
ಅಲೆದಾಡುವ ಯತಿಗಳು ಬದಲಿಗೆ ಭಿಕ್ಷೆಬೇಡುವ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಹಾಗೆ, ನಾವು ಮಠಗಳು ಮತ್ತು
ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಕೊರತೆ, ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ತಪಶ್ಚರ್ಯೆಯ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದ್ದರಿಂದ, ಜೀವನದ
ಲೇ, ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೀತಿಯ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಅಂದುಕೊಂಡ.
ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆದರು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣ ಅಥವಾ ಈ ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವಿಕೆ. ಭಗವದ್ಗೀತೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮೂರು ಕೇವಲ ಇಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಚರ್ಚೆ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಯಾರಾದರೂ ವಿಶ್ವದ renounces ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರೆ? ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಹೊಂದಿರುವ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಇಲ್ಲ. ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಒಬ್ಬ ಜಾತಿಭ್ರಷ್ಟ ಎಂದು ತಪಸ್ವಿ “ಸ್ವಧರ್ಮಪರಿತ್ಯಾಗಿ” ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಅವರು ವಿವಾಹವಾದರೆ, ಇವರ ಮಕ್ಕಳು Outcastes ಇರುತ್ತದೆ.

ಜೀವನದ
ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಇರಬಹುದು, ಸ್ವಲ್ಪ improbably, ವೇದಗಳು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ
ಸಂಬಂಧ: ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಯಾರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ
ವೇದಿಕೆಯ sam.hitâs;
ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾರ ತನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಯಾರು ವಸತಿನಿವಾಸಿಗರು, ಹಂತ ಜೊತೆ brâhman.as; ಯಾರು
ವಿಮೋಚನೆಯ ಅವಲೋಕನ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಅವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರ ತನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ
ವರ್ತನೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಅರಣ್ಯ ವಾಸಿ ಹಂತ, ಜೊತೆ âran.yakas;
ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಲೆದಾಡುವ ತಪಸ್ವಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಧ್ಯಾನ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಳಜಿ ಯಾರು ರಂಗಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ upanis.ads.

ಸಾಕಷ್ಟು
ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಆದರೆ ನಂಬಲರ್ಹ - ನಾನು ಈಗ ಸಂಖ್ಯೆ 18 ಹೆಚ್ಚಿನ% ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದೆ
ನೋಡಿದ್ದೇವೆ ಆದರೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಹೆಚ್ಚು 48% ಹಿಂದೂಗಳ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಶೂದ್ರರು (ಹಿಂದೂಗಳು 58%) ಆರ್ಯ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಜನರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಅವಕಾಶ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು. ಶೂದ್ರರು
ಒಮ್ಮೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಉಳಿದುಬಿಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತ ತಿಳಿಯಲು
ಅಥವಾ ವೇದಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ - ಸಾವಿನ ನೋವನ್ನು.
ಅವರ ಧರ್ಮ ಎರಡು ಬಾರಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು. ಆದರೆ
ಕೆಳಗೆ ಶೂದ್ರರು ಅಕ್ಷರಶಃ “outcastes,” (jâtibhras.ta) ಇರುವ ಅನ್ಟಚಬಲ್ಸ್
(aspr.shya), “ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು ಅಲ್ಲ” (ಹಿಂದೂಗಳು 24%), ಒಂದು varn.a ಇಲ್ಲದೆ,
ಮತ್ತು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು
ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಾಗಿ ಜಾತಿ ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಮಾಲಿನ್ಯದ ಏಕೆಂದರೆ “ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ” ಎಂದು. ಕೆಲವು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ ಉಪಜಾತಿಗಳಾದ ಸದಸ್ಯರು ದೃಷ್ಟಿಯ ಹೊರಗಿಡಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ತಮ್ಮ
ಕೆಲಸ ಸೇರಬೇಕೆಂದು ಆದ್ದರಿಂದ ಕಲುಷಿತ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: “. Unseeables” ಅವರು
ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ಭಾರತದಲ್ಲಿ,
ಪದ “ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ” ಈಗ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಅವಮಾನ ಅಥವಾ (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚರ್ಮಕಾರರು ಮತ್ತು
ಪರಿಹಾಗಳು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಇಟಾ ನಂತಹ) ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ತಪ್ಪು.
ಗಾಂಧಿ
ಹರಿಜನ, ( “ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು”), ಅಥವಾ ದಲಿತರು, ( “ದೀನರ”), ಆದರೂ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗೆ
“ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರಿಗೆ” ಹೆಚ್ಚು ದರೋಡೆಕೋರ ಬಸ್ಟ್ ಫೆಡರಲ್ ದಳ್ಳಾಲಿ 1920 ರಿಂದ ಎಲಿಯಟ್
ನೆಸ್ ಧ್ವನಿ ಎಂದು, prefered ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಏಕೆ
ಜಾತಿಯ ಹಿಂದೂಗಳು ತಮ್ಮ ಜಾತಿಗಳ ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾಡಬಹುದು outcastes
ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಬುಡಕಟ್ಟು ಅಥವಾ ಹಿಂದೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ಎಂದಿಗೂ ಸರಿಯಾಗಿ
ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಇಂಟಿಗ್ರೇಟೆಡ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಆಗಲು ಆದರೂ ಅನೇಕ ಅನ್ಟಚಬಲ್ಸ್
ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಇವೆ.
ಮಹಾತ್ಮ
ಗಾಂಧಿಯವರ ಉಪಜಾತಿ ಮೇಲೆ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಹೋಗಲು ಅನುಮತಿ
ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಹೇಗಾದರೂ ಹೋಗಿ ಜಾತಿ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು.
ನಂತರ ಅವರು ಮರಳಿ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬ ಮರಳಿ ಅವನನ್ನು ಸಿಕ್ಕಿತು, ಆದರೆ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಅವರು ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಜಾತಿಭ್ರಷ್ಟ ಆಗಿತ್ತು. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ಹಾಗೂ ಅನ್ಟಚಬಲ್ಸ್ ಸಹ “, ಪರಿಶಿಷ್ಟ ವರ್ಗ”
“ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿ” ಅಥವಾ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ “ವೇಳಾಪಟ್ಟಿ” ರೂಪಿಸಿದರು ರಿಂದ
ಅವರು ಅನಾಥ, ಅಥವಾ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರೊಂದಿಗೆ ಎಂದು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಜಾತಿ
ಪಟ್ಟಿ.

ಅನ್ಟಚಬಲ್ಸ್, ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಉಪಜಾತಿಗಳಾದ ಹೊಂದಿವೆ.
ವೃತ್ತಿಗಳು (ಆಧುನಿಕ, ನಗರ, ಅನಾಮಧೇಯ ಜೀವನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆ
ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು ಮಾಡಬಹುದು ಹೊರತು) ಜಾತಿಯ ಹಿಂದೂಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ತುಂಬಾ
ಮಾಲಿನ್ಯ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ: (1) (ಸತ್ತ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೇಹಗಳನ್ನು ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ
ಭಾರತೀಯ ಸುತ್ತಾಟ ಎಂದು ಪವಿತ್ರ ಜಾನುವಾರು
ಹಳ್ಳಿಗಳು)
ಅಥವಾ ವಾರಸುದಾರರಿಲ್ಲದ ಸತ್ತ ಮಾನವರು -. ಮತ್ತು (ಘಟ್ಟಗಳು ಮೇಲೆ ಸಂಸ್ಕಾರದ
ನಡೆಸುವುದು ಘಾಟ್ ಆರೋಪ ಜಾತಿ,) ಬನಾರಸ್ (ಹಿಂದಿ ಬನಾರಸ್, ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಕೃತ
Vârân.asî ನಲ್ಲಿ, ಇದು ವಿಚಿತ್ರ ಪ್ರಮಾಣಿತ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರು ಸ್ಥಾನ
ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ
ಹಿಂದಿ
ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಹೆಸರು) ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಭಾರತದ ಶವಸಂಸ್ಕಾರದ ಅತಿ ಪವಿತ್ರ
ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಸ್ವತಃ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರ ಆಗಿದೆ - ಶವಗಳನ್ನು ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ ಜಾತಿ
ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ cân.d.âla (cãd.âla) ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜಾತಿ;
(2) ಚರ್ಮ ಸಂಸ್ಕರಣಕ್ಕೆ, ಅಂತಹ ಸತ್ತ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ಚರ್ಮದ ವಸ್ತುಗಳು; ಮತ್ತು (3) ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಒಳಚರಂಡಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮಾನವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ತ್ಯಾಜ್ಯ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವ. ಮಹಾತ್ಮ
ಗಾಂಧಿ “ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುತ್ತ” ಆಯಿತು ಸೌಮ್ಯೋಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಜಾತಿ
ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರಿಗೆ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ವಿಷಯ ಕಂಡಿತು.
ಶೌಚಾಲಯಗಳು ಕೈಯಿಂದ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ವಾದ್ಯ ಹಲಗೆಯ ತುಂಡು ಹೆಚ್ಚು ಆಧುನಿಕ ಇರಬಹುದು.



https://66.media.tumblr.com/7dac114353155de79a75ce38820f81f1/tumblr_o1qxgglt421s7ibqko1_500.jpg
https://66.media.tumblr.com/7dac114353155de79a75ce38820f81f1/tumblr_o1qxgglt421s7ibqko1_500.jpg
17) Classical Malayalam
17) ക്ലാസ്സിക്കൽ മലയാളം

1991 ചൊ സെപ്റ്റംബർ 20 2016 പാഠങ്ങൾ

ജാതി സിസ്റ്റവും
ഹിന്ദുമതത്തിലുള്ള ലൈഫ് ഘട്ടങ്ങൾ

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
ഉപയോഗം
http://www.translate.google.com/
നിന്ന്

റെക്ടർ
ജെ.സി.

സൂക്ഷ്മമായി Infulencer Sashikanth ചന്ദ്രശേഖരൻ സ്വാധീനിച്ചു വിദഗ്ധർ തിരിച്ചറിയുന്നു ആർ ഒരു വിദഗ്ധ

ന്റെ

സൗജന്യ ഓൺലൈൻ
,
നൽകൽ എടുക്കൽ രാഷ്ട്രീയ മീമാംസ -Techno-രാഷ്ട്രീയ-സാമൂഹിക ട്രാൻസ്ഫോർമേഷൻ
ന് ഇലക്ട്രോണിക് ദൃശ്യ കമ്യൂണിക്കേഷൻ കോഴ്സ് സാമ്പത്തിക വഴി നിങ്കലേക്ക്
നിത്യജീവന് വിജയം പ്രാപിച്ചേക്കാം ലേക്ക് ജീവിക്കാനുള്ള കല - അവബോധം
വരവേല്പ്പ് (A1wAM) + മതിയെന്നു (കാര്യങ്ങൾ ഉൾക്കാഴ്ച-നെറ്റ്) കൂടെ ഒരു
ഉണരൂ
ഇമാൻസിപ്പേഷൻ പ്രസ്ഥാനം (TPSTEEM).

തട്ടിപ്പും വോട്ടിംഗ് യന്ത്രത്തിൽ പേപ്പർ ബാലറ്റുകൾ പകരം ആ വഴി കാണാൻ സമരം

, വെബ്സൈറ്റുകൾ സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട് ബ്ലോഗുകൾ വഴി കാര്യങ്ങളുടെ ഇന്റർനെറ്റ് ഉപയോഗിക്കുന്നത് ആരംഭിക്കുക. FOA1TRPUVF സച്ചിയും TPSTEEM നടപ്പാക്കുന്നതിന്, ഫേസ്ബുക്ക് പരമാവധി പ്രയോജനപ്പെടുത്താൻ, ട്വിറ്റർ മുതലായവ.

ആരോഗ്യ മനസ്സിൽ വേണ്ടി ഇരിക്കുന്നതും, നിന്നുകൊണ്ടും കിടക്കുന്ന
നടന്നു, ഓട്ടം, സൈക്ലിംഗ്, നീന്തൽ, ആയോധന കല മുതലായവ, ആരോഗ്യകരമായ
ശരീരത്തിൽ - ശരീരത്തിന്റെ എല്ലാ നേരമുള്ള പ്രാക്ടീസ് ഇൻസൈറ്റ് മെഡിറ്റേഷൻ.

പ്രാവ്-02-june.gif (38556 ബൈറ്റുകൾ)

 മുഖാന്തിരം
http://sarvajan.ambedkar.org
HTTPS: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

chandru4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in

അവബോധവും ഉണർന്നവൻ ബുദ്ധന്റെ ജനങ്ങളിലെത്തിക്കുന്നതിൽ
വിവരമുള്ളതാവുമ്പോൾ ഗവേഷണ ഓറിയന്റഡ് സൈറ്റ് ഏറ്റവും നല്ല എനർജി ആണ്
ടെക്നോ-രാഷ്ട്രീയ-സാമൂഹിക ട്രാൻസ്ഫോർമേഷൻ ഇക്കണോമിക് ഇമാൻസിപ്പേഷൻ
സമരത്തിൽ 105 ക്ലാസിക്കൽ ഭാഷകളിൽ ലോകം മുഴുവൻ ലക്ഷോപലക്ഷം ആളുകൾ പിന്നാലെ
ന്.

ഈ Google പരിഭാഷ ആൻഡ് ഗൈഡൻസ് ലേക്ക് ഒരുവൻറെ മാതൃഭാഷയിൽ ഈ
സർവ്വകലാശാലയുടെ ഒരു സ്മരണയുമാണത് കൃത്യമായ പരിഭാഷയെ റെൻഡർ ഒരു സ്ട്രീം
Enterer (Sottapanna) ആകുവാൻ അന്തിമ ലക്ഷ്യം എറ്റേണൽ വിജയം പ്രാപിച്ചേക്കാം
ലേക്ക് ഉകെയ്.

http://media.photobucket.com/user/punjabiportal/media/manual-scavengers-india-003.jpg.html?filters[term]=scavengers&filters[primary]=images&filters[secondary]=videos&sort=1&o=3scavengers

ഫോട്ടോ: മാനുവൽ ചെറുകീടങ്ങൾ മാനുവൽ ചെറുകീടങ്ങൾ-ഇന്ത്യ-003.jpg
http://www.friesian.com/caste.htm

ജാതിവ്യവസ്ഥ, ഹിന്ദുമതം ലൈഫ് ഇൻ ഘട്ടങ്ങൾ
www.friesian.com
അതിന്റെ മതപരമായ നീതീകരണം ഒരു അക്കൗണ്ട് ഉൾപ്പെടെ ജാതിവ്യവസ്ഥ അടിസ്ഥാന ആമുഖം.
ജാതി സിസ്റ്റവും
ഹിന്ദുമതത്തിലുള്ള ലൈഫ് ഘട്ടങ്ങൾ

ഹിന്ദുമതത്തിലുള്ള സോഷ്യൽ വർഗങ്ങളുടെ പാറ്റേൺ “ജാതിവ്യവസ്ഥ” എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ചാർട്ട് സിസ്റ്റത്തിന്റെ പ്രധാന ദ്വന്ദ്വപക്ഷങ്ങളെയും ഉള്ളടക്കങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു. അടിസ്ഥാന ജാതി, varn.a വിളിച്ചിരിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ “നിറം.” അനുപമം, അല്ലെങ്കിൽ jāti, “ജനനം, ജീവിതം, റാങ്കിന്,” varn.a. ഒരു പരമ്പരാഗത ഉപവിഭജനങ്ങളുടെ ആണ് ചിലപ്പോൾ “ജാതി” varn.a. ഒരു പദ ആയി ഒഴിവാക്കുന്നപക്ഷം ഇല്ലെങ്കിലും ആ ചെയ്തതു, അത് “ജാതി” subcastes ഉപയോഗിക്കുന്ന വേണ്ടി സാധാരണമാണ്. “ജീവന്റെ ഘട്ടങ്ങളിൽ” നാലു സംയുക്തമായി âshramas, സിസ്റ്റം varn.âshramadharma, “ക്ളാസുകളും ഉത്തരവുകൾ ധർമ്മത്തിന്റെ.” മാറുന്നു ഒരുവൻറെ ഡ്യൂട്ടി, അല്ലെങ്കിൽ ധർമത്തിലൂന്നിയുള്ള, ജീവിതത്തിൽ ജാതി, ലിംഗഭേദം, ജീവിതത്തിന്റെ നാടക വേരിയബിളുകൾ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഭഗവദ് Gitavarn.as

    [41] ബ്രാഹ്മണരുടെ പ്രവൃത്തികൾ Ks.atriyas, Vaishyas, ഒപ്പം ശ്രൂദ്ധർ
അവരുടെ ജനിച്ച പ്രകൃതിയുടെ മൂന്നു അധികാരങ്ങൾ ചേർച്ചയിൽ, വ്യത്യസ്തമാണ്.

    [42] ഒരു ബ്രാഹ്മണ പ്രവൃത്തികളെ () സമാധാനവും ആകുന്നു; സ്വയം യോജിപ്പ്, ചെലവുചുരുക്കൽ, വിശുദ്ധി; ദയയും പാപമോചനവും നീതി; ദർശനം ജ്ഞാനവും വിശ്വാസവും.

    (ഇന്ന്
മുകളിൽ പ്രായമുള്ള ഒരു ബ്രാഹ്മണ പ്രവൃത്തികളെ ഹിന്ദുത്വ കൾട്ട്
discraminating, തീരുന്നതു, കട്ടുകേൾക്കാൻ നാമത്തിൽ 1% അസഹിഷ്ണുത, അക്രമം,
ഉശിരൻ ഷൂട്ടിങ്, റീലിൽ, ഭ്രാന്തൻ, മാനസികവളർച്ചയെത്താത്തവരുടെ chitpawan
ബ്രാഹ്മണ ആർ.എസ്.എസ് (Rakshsa Swayam കർസേവകർ) വഴി ഹൈജാക്ക് അറിയിച്ചു
പക,
കോപം, അസൂയ കബളിപ്പിക്കുന്ന പരിശീലിക്കുകയും ശക്തിയും പണം അത്യാഗ്രഹവും
അത്തരം ബുദ്ധിമോശം മാനസിക അഭയം ചികിത്സ ആവശ്യമില്ലാതെ മനസ്സിൽ
അശുദ്ധമാക്കുന്നതും ആയ. തട്ടിപ്പ് വോട്ടിംഗ് യന്ത്രത്തിൽ (ദുഷിച്ച
വോട്ടിംഗ് മെഷീനുകൾ) ജനാധിപത്യ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ കൊലപാതകിയെ മാസ്റ്റർ കീ
gobble ലേക്ക് ഇടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു ചെയ്തിരിക്കുന്നു (മോഡി
പട്ടികജാതി
/ എസ്ടി / ഒബിസി / ന്യൂനപക്ഷ, പാവപ്പെട്ട ഉയർന്ന ജാതിക്കാർ ഉൾപ്പെടെ
ഭേദമന്യേ, 99% Sarvajan സമാജ് നേരെ പ്രവർത്തിക്കാൻ) ആധുനിക ഭരണഘടന നിഷ്ഠമായ
അവരെ സ്വാതന്ത്ര്യവും സമത്വവും സാഹോദര്യവും നിഷേധിക്കുന്ന ചീഫ്
ആർക്കിടെക്ട് ഡോ അംബേദ്കറുടെ പിതൃത്വം. ആധുനിക ഭരണഘടന പ്രകാരം
ബുദ്ധമത ദർശനം ജ്ഞാനവും വിശ്വാസവും; ദയയും പാപമോചനവും നീതിയും
ഒരിക്കലും ജാതി എല്ലാ, സ്വയം harmoney കൂടെ സമാധാനപരമായ ചെലവുചുരുക്കൽ,
വിശുദ്ധി ആയിരിക്കാൻ വിദ്യാസമ്പന്നരായ കഴിയും.

    [43] ഇത്തരം ഒരു Ks.atriya പ്രവൃത്തികളെ () ഇവയാണ്: ഒരു
ധീരോദാത്തമായ മനസ്സ്, അകത്തെ തീ, ഇന്നിതാ, resourcefulness, യുദ്ധത്തിൽ
ധൈര്യം,

    ഔദാര്യവും മാന്യമായ നേതൃത്വം.

    ഭേദമന്യേ ഒരിക്കലും ജാതി ആരെങ്കിലും ഒരു ഗോൾകീപ്പറുടെ മനസ്സ്, അകത്തെ തീ, ഇന്നിതാ, resourcefulness, യുദ്ധത്തിൽ ധൈര്യം കഴിയും,

    ഔദാര്യവും മാന്യമായ നേതൃത്വം.
    
ഈ ഭരിക്കുന്നത് കഴിയും. നോൺ - Ks.atriya (): ഗുജ്റാൾ, ദേവഗൗഡ, ആധുനിക ഭരണഘടനയുടെ ഈ രാജ്യത്തെ പ്രധാനമന്ത്രി സാധ്യമാണെന്നും. സ്ത്രീകൾ ആധുനിക ഭരണഘടന തുല്യ അവകാശം ഉണ്ട് മുതൽ, ഇന്ദിരാ ഗാന്ധി ഈ രാജ്യത്തിന്റെ പ്രധാനമന്ത്രി മാറി. അമൃത് മായാവതി ഉത്തർപ്രദേശ് മുഖ്യമന്ത്രി മാറി Prabuddha ഭരത് അടുത്ത പ്രധാനമന്ത്രി ആയിരിക്കും.

    [44] ട്രേഡ്, കാർഷിക, കന്നുകാലികളുടെ വളര്ത്തു ഒരു Vaishya (പ്രവൃത്തി). പിന്നെ Shudra () പ്രവൃത്തി സേവനമാണ്.

    മോഡേൺ ഭരണഘടന പ്രകാരം ആർക്കും വ്യാപാരം & കാർഷിക പറയാന് കഴിയും. ജനാധിപത്യ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ കൊലപാതകിയെ അവർ വിത്തുകൾ അവ ബോധി മരങ്ങൾ
പോലെ സമർഥിക്കാനുള്ള വയ്ക്കുന്നതായി അറിയാതെ തന്നെ ബോധവത്കരണവും
ടെക്നോ-രാഷ്ട്രീയ-സാമൂഹിക ട്രാൻസ്ഫോർമേഷൻ ഇക്കണോമിക് Emacipation
പ്രസ്ഥാനവുമായി ഉണർന്നവൻ ഉപദേശം അടക്കം ശ്രമിക്കുന്നു.

    [അധ്യായം 18, ജുവാൻ Mascaró പരിഭാഷയെ, പെൻഗ്വിൻ ബുക്ക്സ്, 1962]

പലപ്പോഴും
പ്രത്യേക ഭൂമിശാസ്ത്ര കാടിനുള്ളിലെ, തൊഴിൽപരമായ specializations, ഒരു
അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് കോർപ്പറേറ്റ് ഘടനയുള്ള, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഇന്ത്യയിൽ
subcastes ആയിരങ്ങളും തന്നേ.
മഹാത്മാ
ഗാന്ധി നിയമം പഠിക്കാനാണ് ഇംഗ്ലണ്ടിൽ പോയി ഉദ്ദേശിച്ചപ്പോൾ അവൻ തന്റെ
അനുപമം, ഇന്ത്യ വിടാൻ അനുമതി, Modh ബനിയ ചോദിക്കാൻ ഉണ്ടായിരുന്നു.
(
“ബനിയ”, “വ്യാപാരി” എന്നാണ് “ഗാന്ധി” “അങ്കഗണിതം” എന്നാണ് - gandha,
സംസ്കൃതത്തിൽ “വാസന, സുഗന്ധം” നിന്ന് - ആ ഗാന്ധി Vaishya എന്നു ഒരു നല്ല
ഊഹം മതി വേണം.) ചിലപ്പോൾ
അതു
jâtis, ജനന അടിസ്ഥാനമാക്കി പോൾ “യഥാർഥ” ജാതിക്കാർ, കാരണം, varn.as gun.as
സിദ്ധാന്തം ( “മൂന്ന് ശക്തികൾ” പരാമർശിച്ചു അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് varn.as
“ജാതിക്കാർ ‘ആണെന്ന് തടഞ്ഞിരിക്കുന്നു
ഗീത). ഇത് ഒരു യ്യാന് മറ്റൊന്നുമല്ല: varn.as ആദ്യം വന്നു അവർ ജനന അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. gun.as
gun.a Tamás ശേഷം സിസ്റ്റം ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മതപരവും സാമൂഹികവുമായ
ഡിവിഷനുകൾ കവിഞ്ഞു, രണ്ടുതവണ ജനിച്ചതും ജനിച്ച ഉടനെ ജാതിയും outcaste
ഇരുവരും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു പിന്നീട് വന്നു ഏതുവിധേനയും ഒരു പാവപ്പെട്ട
വിശദീകരണം നൽകുക.
എങ്കിലും,
varn.as ഇപ്പോൾ ഡിവിഷനുകൾ ഒരു സൈദ്ധാന്തിക തലത്തിൽ, jâtis ഏത് ജാതി
ഏറ്റവും പ്രായോഗികമായ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഉൾക്കൊണ്ട വിധത്തിലും താനും.
തങ്ങളെ
പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ട് റാങ്ക് കഴിയും, വല്ലപ്പോഴും ഒരു ചോദ്യം പോലും ഒരു
പ്രത്യേക jāti ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ശരിയായ varn.a കുറിച്ചു ചെയ്യാം Jâtis.
jāti അംഗങ്ങൾ അധിനിവേശം മാറ്റാൻ അവർ അന്തസ്സും എഴുന്നേറ്റു, ഒരു jāti
വിരളമായി പോലും പെടുന്ന കരുതപ്പെടുന്നു ഏത് varn.a ഉയർന്ന് ചെയ്യാം.

varn.as
“ജാതിക്കാർ ‘ആണെന്ന് നിഷേധിക്കാൻ ആവേശം പരമ്പരാഗത ഹൈന്ദവ കൂടുതൽ
അസ്വസ്ഥജനകമായ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ സംസ്കരിക്കാനത്രെ ഒരു സംരംഭമായി
മനസ്സിലാകുന്ന ഒരു വലിയ ക്ഷമാപണവുമായി ഭാഗമാണ്.
വേദങ്ങൾ
നിത്യതയുടെ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ അതു ആയിരിക്കണം കർശനമായി, സംസാരിക്കുന്ന
എന്തുകൊണ്ട് perplexing ആൻഡ് അസാധ്യമാണ് അവർ ചെയ്യേണ്ട “പരിഷ്കരിച്ചു.”
അതു
നിഷേധിച്ചു കഴിയും എന്നാൽ, ധാർമികമായി ആക്ഷേപകരമായ കീഴ്വഴക്കങ്ങൾ
എന്നേക്കും വൈദിക മതത്തിന്റെ ശരിയായ ഭാഗങ്ങൾ ആയിരുന്നു, പിന്നെ ഞങ്ങൾ
പുരോഗമനത്തിന്റെയും നിത്യ സത്യങ്ങൾ രണ്ടും ഒരേ സമയം നേടുക.
ഇപ്രകാരം, varn.as സിദ്ധാന്തം വ്യക്തിഗത കഴിവുകളും വിളികൾ എന്ന അല്ല ജന്മം സോഷ്യൽ സ്റ്റേഷനിൽ വിവരണാത്മക ആയിരുന്നു. പിന്നെ,
തീർച്ചയായും തൊട്ടുകൂടായ്മ പോലുള്ള കാര്യങ്ങൾ പോലും അത്തരം ഭഗവദ്ഗീത
തുടങ്ങിയ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നില്ല ശേഷം അവരുടെ illegitimacy
സ്വയം പ്രകടമാണ്.
സതി
( “ആചാരത്തിൽ”) കത്തുന്ന വിധവകളുടെ പരമ്പരാഗത വിശുദ്ധീകരിച്ചു പ്രാക്ടീസ്
ആയിരുന്നില്ല; (അതിനു നിർഭാഗ്യവശാൽ, അത് ജാവ ഹിന്ദു ചൈനീസ് വഴി 1407 ൽ
നിരീക്ഷിച്ചിരുന്നു) ബ്രിട്ടീഷ് സൈനികർ ബലാത്സംഗം ഒഴിവാക്കാൻ സ്ത്രീകൾ ഒരു
ആശയറ്റ അളവു.
“Thugee ‘കാളി ഭക്തർ വഴി കൊലപാതകം നടുക്കവും ബാധ എന്നാൽ ഹിന്ദുമതം discredit ബ്രിട്ടീഷുകാർ കണ്ടുപിടിച്ച ഒരു ഫിക്ഷൻ ആയിരുന്നില്ല. ഇതെല്ലാം ചരിത്രം തികച്ചും സത്യസന്ധമായി തോന്നരുതു; എന്നാൽ പരിഷ്കരണ ഒരു തന്ത്രങ്ങളും, അതിന്റെ പോയിന്റ് അനുഭാവപൂർവം നന്നായി ഒഴിവാക്കാനാവില്ല. ഇത്തരം സൃഷ്ടിപരമായ വ്യാഖ്യാനം ശീലം പക്ഷെ, അതു കേവലം ആര്ഗ്യൂ പോലെ ഒരു
ദേശീയ പുരാണങ്ങളിൽ ലെ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ കുറഞ്ഞ അനുഭാവം elicites.

ഓരോ varn.a ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു പരമ്പരാഗത നിറം ഇല്ല. ഈ തൊലി നിറങ്ങൾ സംശയകരമായ മുഴങ്ങുന്നു; ഒഴിവാക്കലുകൾ
(പ്രത്യേകിച്ച് ഇന്ത്യയുടെ തെക്ക്) ധാരാളം ഉണ്ട് ആണെങ്കിലും -
തീർച്ചയായും, അവിടെ ഉയർന്ന ജാതി ജനം ലൈറ്റർ തോൽ എന്ന് ഇന്ത്യയിലെ പ്രതീക്ഷ
ആണ്.
ഇത്
എല്ലാ ഒരുപക്ഷേ തിരികെ മദ്ധ്യ ഏഷ്യയിൽ നിന്നും വന്നു അങ്ങനെ തൊലിയുള്ള
ജമാ നേരിയ ഉണ്ടായിരുന്ന ആര്യ, യഥാർത്ഥ അധിനിവേശത്തിനു പോകുന്നു.
ഇതിനകം ഇന്ത്യയിൽ ജനം ഇന്ത്യയിൽ ഇന്ന് പലരും ക്രിയാത്മകമായി കറുത്ത തോന്നിക്കുകയും പോലെ വളരെ ഇരുണ്ട ആയിരുന്നു. ഞങ്ങളുടെ
ത്വക്ക് നിന്ന് ഇന്ത്യക്കാർക്ക് മലമ്പുഴ “കൊക്കേഷ്യൻ” സവിശേഷതകൾ -
ഇടുങ്ങിയ മൂക്കും, നേർത്ത അധരം മുതലായവ - സമീപകാല ജനിതക മാപ്പിംഗ് പഠനങ്ങൾ
ഇന്ത്യക്കാർ കൂടുതൽ അടുത്തു ആർക്കും അധികം മിഡിൽ ഈസ്റ്റ്, യൂറോപ്പ് ജനം
ബന്ധപ്പെട്ട കാണിക്കാൻ തോന്നുന്നില്ല
മറ്റാരെങ്കിലും. ദലിതർക്ക് ഒരു varn.a കാരണം, ഒരു പരമ്പരാഗത നിറം ഇല്ല. ഞാൻ
നീല നികത്തിയിരിക്കുന്നു ശേഷം ഈ മറ്റുതരത്തിൽ കണ്ടെത്തിയില്ല, അതു
പരമ്പരാഗതമായി Vis.n.u അവന്റെ മൂർത്തീകരണത്തോടെയും ത്വക്ക് നിറം
ഉപയോഗിക്കുന്നു.
കൂട്ടത്തിൽ ചീഫ് Kr.s.n.a (കൃഷ്ണ), ആരുടെ പേര് യഥാർത്ഥത്തിൽ മാർഗങ്ങൾ
“കറുത്ത” അല്ലെങ്കിൽ “ഇരുണ്ട,” എന്നാൽ എപ്പോഴും ചില സ്വാഭാവിക ത്വക്ക്
നിറം നീല പകരം കാണിച്ചിരിക്കുന്നു ആണ്.

, Dvija - ആദ്യ മൂന്ന് varn.as രണ്ടുതവണ ജനിച്ച വിളിക്കുന്നു. ഈ പുനരവതാരം ബന്ധമില്ല ഉണ്ട്. “രണ്ടുതവണ
ജനിച്ച”, നിങ്ങൾ വേദ മതം അംഗമായിരുന്ന, സംസ്കൃതം പഠിക്കാൻ വേദങ്ങൾ
പഠിക്കാനും, വേദ കിണറിൽ യോഗ്യതയില്ല, താങ്കൾ മതപരമായി പ്രായം വരും
എന്നാണ്.
“രണ്ടാം ജന്മം” സ്ഥിരീകരണം ബാറിൽ ഒരു ഭരണമാറ്റം പോലെ ഇങ്ങനെ ആണ്. ഈ ബുദ്ധി രസകരമായത് ആ Shatapatha Brâhman.a ഊന്നിപ്പറയുന്നതിന് താരതമ്യം ചെയ്യാം:

    അൺബോൺ തീർച്ചയായും ഒരു മനുഷ്യൻ ദീർഘകാലം അവൻ യാഗം ഇല്ല ഇരിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു മുട്ട ആദ്യം പൊളിഞ്ഞു പോലെ ജനിച്ച യാഗം വഴിയാണ്. [പാട്രിക് Olivelle, Âs’rama സിസ്റ്റം, ഓക്സ്ഫോർഡ്, 1993, p.39]

എന്നാൽ യാഗം ഒരു വീട്ടുകാരന് വഴി, ഒരു വിദ്യാർത്ഥി നടപ്പാകും. Brâhman.a
മൂന്നു പ്രസവങ്ങളിൽ, എന്നിട്ട് (വീട്ടുകാർക്കും യാഗപീഠത്തിന്മേൽ) യാഗം
നിന്നും, ഒടുവിൽ ശവസംസ്കാരം തീയിൽ ആദ്യം ഗർഭപാത്രം (തീ ലേക്ക് പോലും
തനിമയാർന്ന ഒരു യാഗപീഠം അപേക്ഷിച്ച് ഏത്) മുതൽ ഉണ്ടായതാണ്.
ജീവിതത്തിൻറെ നാലു ഘട്ടങ്ങൾ ഈ താരതമ്യം എങ്കില് പിന്നെ കൗതുകകരമായ സമാന്തരമായി ആണ്. വിദ്യാർഥി
വീണ്ടും ജനിച്ചിരിക്കുന്നു പക്ഷേ യഥാർത്ഥത്തിൽ യാഗം (വിവാഹം
നിര്വഹിക്കുന്നത് സാധ്യമല്ല) സ്വഭാവത്തിന് ആണ് ഒരു വീട്ടുടമസ്ഥന്, ആകുവാൻ
തയ്യാറെടുപ്പ് പ്രയത്നിക്കുന്ന.
ഇത്
ബലികൊടുക്കുമായിരുന്നുവത്രേ ത്യാഗത്തെയും നിമിഷം അന്തരിച്ചു എന്നാൽ
അപ്പോൾ യഥാർത്ഥ മരണവും ശവസംസ്കാരം തയ്യാറെടുപ്പ് പ്രയത്നിക്കുന്ന ആർ അലഞ്ഞ
വര്യന്റെ, ഘട്ടം ഇവിടേയും.
അതുകൊണ്ട്, സംസ്കാരത്തിനുള്ള പുനർജന്മമാണെന്ന് ഒരു രൂപമാണ് ആണെങ്കിൽ, ത്യാഗത്തെയും ഈ വേണ്ടി പരിശീലനം studenthood യാഗം പോലുള്ള. ഞാൻ സൂക്ഷ്മമായി അതേസമയം, വളരെ എന്നേക്കും ശരിക്കും ഈ താരതമ്യത്തിൽ ഉണ്ടാക്കുന്നതു ആകുന്നു.

മനു
നിയമങ്ങൾ (ആരുടെ ആവശ്യകതകൾ എപ്പോഴും ആധുനിക ജീവിതത്തിൽ നിരീക്ഷിച്ചു
പാടില്ല) പ്രകാരം, ആൺകുട്ടികളും “വീണ്ടും ജനിക്കണം” ചെയ്യുന്നു നിർദ്ദിഷ്ട
പ്രായങ്ങളിൽ: ബ്രാഹ്മണർ 8;
Ks.atriyas 11; ഒപ്പം Vaishyas 12. ഒരു ത്രെഡ് പ്രായം വരവിനെ രണ്ടുതവണ ജനിച്ച് പ്രതീകമായി അരയിൽ മുഖമക്കന ചെയ്തത് പാർപ്പിച്ചിരുന്നു ആണ്. പെൺകുട്ടികളുടെ പ്രായം വരുന്ന തുല്യമാണ് വിവാഹം ആണ് - സ്ത്രീകൾ എപ്പോഴും ഒട്ടും âshrama സിസ്റ്റത്തിന്റെ കണക്കാക്കില്ല ആണെങ്കിലും. എങ്കിലും, ത്രെഡ് bestowal വിവാഹ ചടങ്ങിൽ ഭാഗമാണ്. കല്യാണം ആചാരപരമായ ആ ഭാഗത്തെ പോലും ജൈനമതം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പുരാതന ഇറാൻ ഒരു ത്രെഡ് ഉൾപ്പെട്ട പ്രായം ചടങ്ങിൽ ഒരു വരവിനെ ഉണ്ടായിരുന്നു. ജോർജസ്
Dumézil സിദ്ധാന്തം - അതാണ് മറ്റ് തെളിവുകൾ രണ്ടുതവണ ജനിച്ച മൂന്നു
ക്ലാസുകൾ യഥാർത്ഥ ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ സാമൂഹിക സിസ്റ്റം നിന്നുള്ളവരാണ്
അഭ്യൂഹവും നയിക്കുന്നു.
മൂന്ന് സോഷ്യൽ ക്ലാസുകളിൽ വിശ്വസിച്ചു വിദൂരമായ സെൽറ്റ് പോലും. ഇങ്ങനെ പ്ലേറ്റോയുടെ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ മൂന്നു ക്ലാസുകൾ പൂർണമായി തന്റെ ആശയം ഉണ്ടായിരുന്നിരിക്കാം പാടില്ല. ഇന്ത്യയിലെ
ആദ്യകാല intermarriage ഒരു വലിയ ഉണ്ടായിരിക്കണം ആണെങ്കിലും, ഒരിടത്തും
പോലെ അവിടെ ജനന കർക്കശമായ ഒരു സിസ്റ്റം ആയിത്തീരുന്ന അത്തരം ഒരു
ഇൻഡോ-യൂറോപ്യൻ സാമൂഹിക സിസ്റ്റം ചെയ്തു.
കാർക്കശ്യം നന്നായി പാവപ്പെട്ട ജന്മം ധാർമികമായി അർഹിക്കുന്ന ഉണ്ടെന്നും കാരണം കര്മ്മ എന്ന ആശയത്തിന്റെ സ്വാധീനം വരാം.

മനു, പ്രായം വരും രണ്ടുതവണ ജനിച്ച വരുമ്പോൾ നിയമങ്ങള് പ്രകാരം അവർ നാലു âshramas, അല്ലെങ്കിൽ കടക്കും “ജീവിതം താവളങ്ങൾ.” എനിക്ക് ഈ നിഘണ്ടുക്കൾ, Sanskirt ഹിന്ദിയിലും രണ്ടും ഈ ബ്രാഹ്മണർ ബാധകമാണ് എന്നു പറയുന്നു നിരീക്ഷിക്കുന്നു. എന്നാൽ അതിൽ യാതൊരു സംശയവുമില്ല, മനു നിയമങ്ങളിൽ നിന്ന് ചരിത്രവും എല്ലാ എല്ലാവരും രണ്ടുതവണ ജനിച്ച ബാധകമാണ് എന്നതാണ്. എങ്കിലും, സിസ്റ്റം വിവിധ വിചിത്രമായ നിർമാണപ്രവർത്തനങ്ങൾ സംഭവിക്കാം.

ഇപ്രകാരം
വാമനൻ Purân.a ബ്രാഹ്മണര്ക്ക് പരിത്യാഗപ്രവർത്തികളും അലഞ്ഞു ഘട്ടത്തിൽ
അതിർവരമ്പുകൾ, Vaishyas ലേക്ക് studenthood തള്ളുകയും ചെയ്തു ശ്രൂദ്ധർ
ലേക്ക് householdership അനുവദിക്കുന്നു.
Vaishyas
ലേക്കുള്ള studenthood നിഷേധിച്ചും ശ്രൂദ്ധർ ഏതെങ്കിലും âshrama
അനുവദിച്ചുകൊണ്ട് എല്ലാ വാമനൻ Purân.a സ്വയം മറ്റു ഭാഗങ്ങളിലും ഉൾപ്പെടെ
സനാതന അധികാരം വ്യത്യാസമുണ്ട്.

വ്യവസ്ഥകൾ പ്രത്യക്ഷമായും അതായത്, പാരമ്പര്യത്തിന്റെ പ്രിയ systematizing
ഏതുതരം ഫലമായി ബ്രാഹ്മണർ നാലു ഘട്ടങ്ങൾ, Ks.atriyas മൂന്നു
ജീവിച്ചിരിക്കും, Vaishyas രണ്ടുപേരെ ശ്രൂദ്ധർ ഒന്നു.

ഒരു ഘടകത്തെ, വിവാഹം householdership നിഷ്കർഷിക്കുന്നു ശേഷം ആ യഥാർത്ഥ
ചർച്ചയിൽ ചിന്തിക്കുവാൻ വേണ്ടി, ഒപ്പം ശ്രൂദ്ധർ ശേഷം നിയമപരമായി വിവാഹം
അപ്പോൾ അവർ നിയമപരമായി വീട്ടുകാരും തീർന്നിരിക്കുന്നു.
എങ്കിലും,
âshramas വിരളമായേ ഒരിക്കൽ ജനിച്ച സമയങ്ങളിൽ ശ്രൂദ്ധർ
പരിത്യാഗപ്രവർത്തികളും വേണ്ടി മരണം അനുവദിച്ചു ഉൾപ്പെടുത്താൻ അനുവദിച്ചു.
കൂടുതൽ
യാഥാസ്ഥിതികമായ പക്ഷേ ഇപ്പോഴും വിചിത്രമായ ബ്രാഹ്മണർ എല്ലാ നാലു
âshramas, Ks.atriyas ആദ്യ മൂന്നു Vaishyas ആദ്യ രണ്ട് അനുവദിക്കുന്ന
Vaikhânasa Dharmasûtra ലെ പതിപ്പ് ആണ്.
ഈ ശ്രൂദ്ധർ ഒഴിവാക്കുന്നു ഒപ്പം Vaishyas വേണ്ടി studenthood നൽകുന്നു,
അത് പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു അല്ലെങ്കിൽ ഒഴിവാക്കാന് ബ്രാഹ്മണ varn.a. പുറത്ത്
.രോഗിയുടെ ഘട്ടങ്ങൾ

കുറവ് systematized എത്രത്തോളം ഘട്ടങ്ങൾ ഓരോ നീണ്ടുനിൽക്കണമെന്ന്, വിവിധ പതിപ്പുകൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും ആയിരുന്നു. Nâradaparivrâjaka Upanis.ad വിദ്യാർത്ഥി വീട്ടുകാരൻ വനം -സ്ഥിരവാസിക്കും രണ്ടും 25 വർഷത്തേക്ക് 12 വർഷം വ്യക്തമാക്കിയിട്ടില്ല. ഒരു .സുഖലോലുപന്മാർക്ക് ബാല്യകാലം 8 വർഷം ചേർക്കുന്നത് ഈ 70 വർഷം വരെ ചേർക്കുന്നു - ആകസ്മികമായി ബൈബിൾ “മൂന്ന് സ്കോർ പത്തു.” അനുയോജ്യമായ
ഇന്ത്യൻ ആയുസ്സ് എന്നാൽ, അലഞ്ഞുനടക്കുന്ന അസറ്റിക് ആയിരിക്കാൻ
.സുഖലോലുപന്മാർക്ക് വളരെ നീണ്ട കാലം ഇലകൾ ഏത് കൂടുതൽ 100 ​​116 വരെ വർഷം
ആയിരുന്നു.
ഞാൻ അതു അതേസമയം, അസാധാരണമായ ആകുമായിരുന്നു ഒരു Ks.atriya അല്ലെങ്കിൽ
Vaishya പോലും അത്രയും ആദ്യത്തെ 20 വർഷം അവരുടെ പിന്നീട്
വരുന്ന-ഓഫ്-പ്രായം പ്രകാരം അനുവദിച്ച വിഹിതം പോലെ ഒരു അദ്ധ്യാപനെ ജീവിച്ചു
വേണ്ടി സംശയിക്കുന്നു.

    ആദ്യ brahmacarya, അല്ലെങ്കിൽ വിദ്യാർത്ഥി (brahmacârî) ഘട്ടത്തിൽ ആണ്. ആൺകുട്ടികളുടെ,
വിദ്യാർഥി സംസ്കൃത കുറിച്ച് പഠിക്കാൻ എന്ന ബ്രാഹ്മണ ആണ് ഒരു അധ്യാപകന്റെ
(ഗുരുവായ,), തത്സമയം പോകുവാൻ കുറിക്കും വേദങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ മുതലായവ
ധർമത്തിലൂന്നിയുള്ള ഒരു വിദ്യാർഥി, അനുസരണമുള്ള ആദരവുള്ള, ബ്രഹ്മചര്യം
ഉൾപ്പെടുന്നു
ഒപ്പം അക്രമരഹിത. “അധ്യാപകൻ ദൈവമാണ്. ‘ വിദ്യാർഥി പോലും പിന്നിൽ അധ്യാപകന്റെ ഇടപെടല് കുറിക്കും. അധ്യാപികയുടെ താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്ന നില വളരെ ഒരേ മത മാനങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ധാർമ്മിക, ചൈന കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. പെൺകുട്ടികളുടെ, studenthood ഘട്ടത്തിൽ വീട്ടുകാരന് എന്നിവയുടേതുമായി അവധികാലത്തിനായുള്ള, ഭർത്താവു അധ്യാപികയുടെ നിലക്കുന്നു. ആൺകുട്ടികൾ
വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് അതേസമയം അവിവാഹിതരായിരിക്കണമെന്നു് എഴുതപ്പെട്ടവയാണ്
ശേഷം ഗാന്ധി മികച്ച കേരളീയനായിരുന്നു, മികച്ച അക്രമരഹിത പ്രവർത്തകൻ
ഉണ്ടാക്കി കരുതിയാണ് ബ്രഹ്മചര്യം പ്രാക്ടീഷണർ അർഥം പദം brahmacâri
ഉപയോഗിച്ചു.
ഒരു
വിദ്യാർത്ഥി, പ്രത്യേകിച്ചും ഒരു ബ്രാഹ്മണ തന്റെ മുഴുവൻ ഗുരുവിനെപ്പോലെ
കുടുംബവുമായി നിലനിൽക്കാൻ വേണ്ടി മനു നിയമത്തിലും ഉപജീവനം ഈ ഒരു പ്രതിധ്വനി
ഉണ്ടായിരിക്കാം.

“വേദങ്ങൾ പഠിക്കുന്ന ഇല്ലാതെ ത്യാഗത്തെയും തേടി വന്നാൽ ഒരു
രണ്ടുതവണ-പുത്രന്മാർ ജനിച്ചിരുന്നു fathering ഇല്ലാതെ, യാഗവും നൽകാതെ
[അതായത് ഡിസ്ചാർജ്” എന്നു മനു മറ്റൊരു അഭിപ്രായമുണ്ടെങ്കിൽ
വൈരുദ്ധ്യമുണ്ട് പാരമ്പര്യത്തിൽ പോയിന്റ് ഒന്നാണ് മൂന്ന് കടം “] അവൻ
[മനു
ഓഫ് ലോ കോഡ് പാട്രിക് Olivelle, ഓക്സ്ഫോർഡ്, 2004, 6:37, p.101
വിവർത്തനം] താഴോട്ട് മുന്നോട്ടുപോകും. ഉപദേഷ്ടാവായി തന്റെ സമയം
പൂർത്തിയാക്കുന്നതിനു, വിദ്യാർത്ഥി ആചാരപരമായ ബാത്ത് എടുക്കും അങ്ങനെ ഒരു,
snâtaka മാറുന്നു,
ഒരു
“ബാത്ത്-ബിരുദാനന്തര.” ഇത് വീട്ടുകാരന് ആകുന്നതിന്റെ തത്തുല്യമായ
പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നത് ചെയ്യാം, പക്ഷേ അതു രണ്ടും മാതാപിതാക്കളോട്
ആചാരപരമായ മടക്കം, samâvartana നിന്ന്, സംശയമന്യേ ഒരു വീട്ടുകാരൻ
സ്ഥാപിയ്ക്കുന്ന വിവാഹം വ്യത്യസ്തത. ഈ ആചാരപരമായ വ്യത്യാസങ്ങളാണ് ഉണ്ട്
കാരണം
ഈ സാധ്യത പോലുള്ള ജീവിതത്തിന് ഒരു വിദ്യാർത്ഥി പദവിയോടൊപ്പം അല്ലെങ്കിൽ
ഒരു വനം -സ്ഥിരവാസിക്കും നിലയിൽ സാധാരണ ജീവിതം നിരാകരിച്ചുകൊണ്ട്
അല്ലെങ്കിൽ .രോഗിയുടെ അലഞ്ഞു disfavored മറ്റുവഴികൾ, പ്രാക്ടീസ്
മുടക്കാറില്ല. ഒറ്റ ധർമ്മ അധികാരം പ്രീ-ബിരുദ വിദ്യാർത്ഥി ഒരു vidyârtha,
അറിവിൻറെ “ചല്ലിശ്ശേരി വിളിച്ചു
“മാത്രം ബിരുദാനന്തര വിദ്യാർത്ഥി ഒരു യഥാർത്ഥ brahmacârî. ഈ വ്യത്യാസം എന്നാൽ, ഓൺ മനസിലായില്ല.
    
രണ്ടാം
ഘട്ടം ജൈന അല്ലെങ്കിൽ ബുദ്ധമതം അപേക്ഷിച്ച് ഹിന്ദുമതത്തിലുള്ള എത്രയോ
കൂടുതൽ ഗൌരവമായി സാധാരണഗതിയിൽ നിർബന്ധമാണ് പോലെ ചർച്ചയിൽ ഈ ഘട്ടത്തിൽ
കഴിഞ്ഞില്ല ഇല്ലെങ്കിലും നൂറ്റാണ്ടുകൾ തുടർന്നെങ്കിലും, studenthood പോലെ
പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നത് ഏത് വീട്ടുകാരൻ, ഘട്ടം, gârhasthya, അല്ലെങ്കിൽ
പിന്നീടുള്ള ഒറ്റ (പ്രത്യേകിച്ച് ബ്രാഹ്മണർ ഉപയോഗിച്ച്) അനുകൂലമായി ഒഴിവാക്കപ്പെടും. ഒരു
വീട്ടുകാരന് ഒരാളായി പ്രധാനമായും ഭാര്യയും അമ്മയും, അവിടെ വ്യക്തിയുടെ
പ്രിൻസിപ്പൽ ധർമ്മം നടപ്പാക്കില്ല പുരോഹിതൻ, പോരാളി, മുതലായവ പോലെ
ആകട്ടെ സ്ത്രീകൾക്ക് ഘട്ടം ആണ്.
ഗീതയിൽ പോരാട്ടത്തിനായി അർജുന ബാധ്യത ഒരു വീട്ടുകാരൻ നില നിന്ന് വരുന്നു. നിർദ്ദിഷ്ട തീരുവ പുറമെ മൂന്ന് R.n.a, ‘കടങ്ങൾ’ വീട്ടാനും പൊതു തീരുവ ഉണ്ട്:
        
പൂർവ്വികർ
ഒരു കടം, പുത്രന്മാരും വിവാഹം ഇല്ലാതെ ഡിസ്ചാർജ്ജ് എന്നു
താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്ന ഒരുപക്ഷേ ബന്ധപ്പെട്ട റോമൻ പ്രാക്ടീസ്, ലെ
.ആതിനാൽ.
വിവാഹം വരെ ഒരു ഒരു യഥാർത്ഥ വീട്ടുകാരൻ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു പാടില്ല;
        
ജനറൽ ഒരുമിച്ച് മനുഷ്യനും ഭാര്യയും അല്ലാതെ നടപ്പിലാക്കാൻ കഴിയില്ല കുടുംബം ആചാരങ്ങളും യാഗങ്ങൾ ഡിസ്ചാർജ്ജ് എന്ന് ദൈവങ്ങളെ ഒരു കടം; ഒപ്പം
        
ടീച്ചർ കടം ഒരു വിദ്യാർത്ഥി ഭീമേശ്വരി തുടർന്ന് ഉചിതമായ ഭാര്യ,
മക്കളെയും ബ്രാഹ്മണർ, മറ്റ് പഠിപ്പിക്കുന്ന ഡിസ്ചാർജ്ജ് ആണ് ദർശകന്മാരുടെ.

    ശിവനുമായി
ബ്രഹ്മാവ്, Vis.n.u മറ്റുദൈവങ്ങളുണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ കടം, കൂടെ മുൻഗാമി
കടവും അധ്യാപകൻ കടം - മൂന്നു കടങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ ത്രിമൂർത്തി മൂന്നു ദൈവങ്ങള്
ബന്ധപ്പെട്ടുള്ളതാണ്.
കടങ്ങൾ വെറുതെവിട്ടു ഒരു വഴിമാത്രം നിത്യവും അഞ്ചു Mahâyajña, അല്ലെങ്കിൽ “വലിയ ത്യാഗങ്ങൾ” വഴിയാണ്:
        
pitr.yajña, ഭക്ഷണവും വെള്ളവും പൂർവ്വപിതാക്കളുടെ കൂടാതെ .ആതിനാൽ
യഥാർത്ഥത്തിൽ, ഇപ്പോഴും ഭഗവദ്ഗീത 1:42 ന് പദം ഒരു റഫറൻസ് പരിചയം സഹിക്കാൻ
വിശ്വസിച്ചു ചെയ്തു വഴിപാടുകൾ;
        
devayajña, ത്യാഗമയമായ ദേവന്മാരെ തീ വഴിപാടു ഒരു പുണ്യ തീ വീടു
(പേർഷ്യൻ തീ യാഗപീഠത്തിന്റെ പോലെ) കാത്തു ആവശ്യമായി, വീണ്ടും മാത്രം
ഒന്നിച്ചു ഭാര്യയും ഭർത്താവും നടത്താൻ കഴിയുന്ന ഒരു ചടങ്ങാണ് കരുതി
അർപ്പിച്ചു;
        
ഭക്തിയും ആയി brahmayajña, വൈദിക പാരായണം അല്ലെങ്കിൽ പഠന;
        
bhûtayajña, ലോകര്ക്കാകെ വഴിപാടുകൾ, ബാലി,, വഴിപാടു, ഭക്ഷണം വായുവിൽ കളഞ്ഞിട്ടു മധ്യെ പക്ഷികൾ തീറ്റയായി ആയ; ഒപ്പം
        
manus.yayajña, മനുഷ്യ (manus.yâ) വഴിപാടുകൾ, ചാരിറ്റി അല്ലെങ്കിൽ ആതിഥ്യ വഴി.

    നാം എന്തു ഈ നിർദ്ദിഷ്ട നടപടികളിൽ അതു അധ്യാപകനോട് കടം നിർവഹിക്കുന്നതിന് ഒന്നും, അതു brahmayajña ഇല്ലെങ്കിൽ കാണുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും
അതേസമയം എണ്ണം കടങ്ങൾ എല്ലാം എന്നാൽ സാർവത്രികമായി മൂന്നു നൽകിയിരുന്ന
അവിടെ ഒരു നാലാം ആതിഥ്യം ഒരു കടം ചേർക്കുന്ന ഗ്രന്ഥങ്ങൾ.
ഇപ്രകാരം,
മൂന്നു കടങ്ങൾ മൂന്നു gun.as അഞ്ചു ഘടകങ്ങൾ, പ്രത്യേകതകളുള്ള തമ്മിലുള്ള
രൂപമാണ് അഞ്ചു യാഗങ്ങൾ, തമ്മിലുള്ള കൗതുകകരമായ കണക്ഷൻ ഇല്ല.
ആഥിത്യം
ഒരു കടം അവഗാഢം ഇവിടെനിന്നു പ്രലോഭനം - യഥാർത്ഥ മൂന്നു ഘടകങ്ങൾ
വ്യക്തമായി അപ്പ് gun.as കൂടെ യാഗങ്ങൾ എളുപ്പത്തിൽ പ്രത്യേക കടം
നിർവ്വഹിക്കാൻ കാണാൻ സമയത്ത് പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല പിന്നീട്
വികസിപ്പിക്കാനും.
രണ്ട് അതേസമയം, പൂർണ്ണമായ systematization തിരിച്ചറിയാൻ എതിർത്തു ചെയ്തിരിക്കുന്നു.

    കടം
ഭാരവും യാഗങ്ങൾ, ആദ്യം സാമൂഹികമായും ജീവിതത്തിന്റെ നാലു ലക്ഷ്യങ്ങളും
അല്ലെങ്കിൽ മൂല്യങ്ങൾ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട, purus.ârtha അഭിസംബോധന.
അതു
âshramas ലേക്ക് purus.ârtha കണ്ണികളുണ്ട് പൊതുവായുള്ള മാറിയിരിക്കുന്നു
തന്നെ, യാതൊരു ക്ലാസിക് എഴുത്തുകൾ അധിഷ്ഠിതമായ ഒരു സമീപകാല തൊഴിൽ.
എങ്കിലും അതു ലക്ഷ്യങ്ങളും ജീവിതത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങൾ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെടുന്നത് എങ്ങനെ ദൈവമുണ്ടെങ്കിൽപ്പിന്നെ ന്യായമായ ആണ്.
        
ധർമത്തിലൂന്നിയുള്ള ഒരാളുടെ ചുമതലകളിൽ വിധത്തിൽ, ജാതി, ലിംഗഭേദം, ജീവിതത്തിൻറെ ഘട്ടത്തിൽ നിർണയിക്കപ്പെടുന്നത്. ധർമ്മ ഒരു വിദ്യാർത്ഥി ഒരാളായി ബാധകമാണ് ഒരു വീട്ടുടയവനോടു ഒപ്പം, പോഷണത്തിനും ഫോം വനം -സ്ഥിരവാസിക്കും ലെ. അലഞ്ഞ വര്യന്റെ എന്നാൽ ധർമ്മ അപ്പുറം ജാതി അപ്പുറത്താണ് എന്നാൽ, മനുഷ്യരുടെ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
        
വിരസമായ,
ജീവിതത്തിൽ മെറ്റീരിയൽ ഭാഗ്യം, വചനം ബിസിനസ്സ്, വേല, ലാഭം, യൂട്ടിലിറ്റി,
സമ്പത്ത്, പണം, രാഷ്ട്രീയ അനുഭവം അറിവും അർത്ഥമാകാം.
ഇത് രണ്ടും വ്യക്തിപരമായ പൊതുജന തലത്തിൽ പ്രായോഗിക ജ്ഞാനം ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് കഴിയും. അത് പോലെ, വിദ്യാർത്ഥികളെ വനം വസിച്ചിരുന്നവരും, അല്ലെങ്കിൽ അലഞ്ഞു സന്ന്യാസിമാർ മാത്രം വീട്ടുകാരെ ഒട്ടും ചെറുതല്ല ഒരു ആശങ്ക. വീട്ടുകാരൻ, തീർച്ചയായും അവൻറെ സ്വത്തുക്കളും അവന്റെ പുത്രന്മാർക്കും ഒരു ഫോറസ്റ്റ് -സ്ഥിരവാസിക്കും ആയതിന് കീഴടങ്ങി. എന്നാൽ വനം -സ്ഥിരവാസിക്കും അല്ലെങ്കിൽ പോലും അലഞ്ഞ വര്യന്റെ ജ്ഞാനം ചിലപ്പോൾ പൊതു കാര്യങ്ങളിൽ ആപ്ലിക്കേഷൻ ഉണ്ടായിരിക്കാം.
        
കാമസൂത്രം, സന്തോഷം, ഏത് പുറമേ, വീട്ടുകാരൻ ഒതുങ്ങി
ചെയ്തിരിക്കുകയോ, അത് പോഷണത്തിനും രൂപത്തിൽ നിലവിലില്ല കഴിയും,
അല്ലെങ്കിൽ ധ്യാനസ്ഥലമാണ് പ്രാക്ടീസ് ഒരു കാര്യം വനം -സ്ഥിരവാസിക്കും ഒരു
ആശങ്ക ആണ്.
        
moks.a,
പുനർജന്മമാണെന്ന് ചക്രം വിട്ടുകൊടുത്തത് വിടവാങ്ങുന്നു അർത്ഥമാക്കുന്നത്
ഹിന്ദുമതത്തിലുള്ള ഏത് (ജൈനമതം, ബുദ്ധമതം പോലെ), വിമോചനം അല്ലെങ്കിൽ
രക്ഷയുള്ളു.
ഈ വനം -സ്ഥിരവാസിക്കും അലഞ്ഞ വര്യന്റെ ഏക ആശങ്ക അടിസ്ഥാന ചിന്ത, തൊഴിൽ ആണ്. karmayoga
സിദ്ധാന്തങ്ങളും ഭഗവദ് ഗീതയിൽ തെളിയിച്ചുകൊടുത്തു വിമോചനം തന്റെ ധർമ്മ
പരിശീലിക്കുകയും വഴിത്താരകളിൽ വീട്ടുകാരൻ ലഭിക്കാൻ എന്നാണ്.
അതിനോടൊപ്പം,
ഒരു വീട്ടുകാരൻ മാറുന്നു ഒരിക്കലും ജീവിതം നീണ്ട വിദ്യാർഥി ഈ ഗുരുനാഥനായ
തന്റെ വ്യഷ്ടിക്കും പോയപ്പോഴും ഒരു എക്സ്ക്ലൂസീവ് ശ്രദ്ധിച്ചില്ലെങ്കിൽ
വരുമെന്ന് കരുതുന്നു.
Karmayoga അതേസമയം, ആധുനിക മതത്തിൽ പ്രശസ്തമായ ഒരു പ്രാക്ടീസ്
ചെയ്തിട്ടില്ല, ചിലപ്പോൾ രക്ഷ ഒരു മാർഗമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു
ചെയ്തിട്ടില്ല.
    
മൂന്നാം ഘട്ടം vânaprasthya, വനം -സ്ഥിരവാസിക്കും, അല്ലെങ്കിൽ vaikhânasa ഘട്ടത്തിൽ, anchorite ആണ്.
ഓപ്ഷണലായി കടന്നു, എങ്കിൽ (എവേണ്ടപ്പിക്കാഴാണ്) ഒറ്റ മുടി ചാര
തീർന്നിരിക്കുന്നു ഒറ്റ തൊലി ചുളിവുകളുള്ള, ഒരു ചെറുമകൻ കുടുംബം തുടരാൻ
നിലവിലുണ്ട് ചെയ്തു, മനു പ്രകാരം നൽകാവൂ.
ഭർത്താക്കന്മാരും ഭാര്യമാരും മക്കളും അവരുടെ കാര്യം സമ്പത്തുകളും പുറപ്പെട്ട് .ഇട്ടോണം വനം ഒന്നിച്ചു വിരമിക്കണമെന്ന് ചെയ്യാം. ഒരു സന്യാസി .സാധുക്കളുടെ ന് step കഴിയില്ല. ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാർ
ഇപ്പോഴും ഒരു അഭയം പണിയും കഴിയും വേണ്ടി ലൈംഗിക (മാസത്തിൽ ഒരിക്കൽ)
ഉണ്ടെങ്കിലും ഒരു പുണ്യ തീ ഇപ്പോഴും സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു ചുരുങ്ങിയ
ആചാരങ്ങൾ നിർവഹിച്ച ഈ ലോകത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ ത്യാഗത്തെയും
ഉള്പ്പെടുന്നില്ല.
ഈ ഘട്ടത്തിൽ ഇങ്ങനെ ധർമ്മത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായും സൗജന്യമായി. ഫോറസ്റ്റ്
കൃതികൾ വഴി അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതലും സന്യാസികളും ഉണ്ടെന്നതും ഒപ്പം വിമോചനം
പരിഗണിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു വനം പാർക്കുന്നവരും എഴുതിയിരിക്കാവുന്ന
.അതിനും.
വനംവകുപ്പിന് പാർപ്പിടം ഇപ്പോഴും പരമ്പരാഗത രീതിയിൽ എന്നതാണ് അറിവുണ്ടാകില്ല ആകുന്നു. ആധുനിക മറ്റുവഴികൾ householding ഒരു അലഞ്ഞ വര്യന്റെ ഭീമേശ്വരി തമ്മിൽ കൂടുതൽ തുടരലിനു പ്രതിപക്ഷ ഉണ്ടാവുക തോന്നുന്നില്ല. ബുദ്ധമത
അവരതു കടന്നു വികസിപ്പിക്കാനും ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രാക്ടീസ് - ഫോറസ്റ്റ്
പാർപ്പിടം ശരിക്കും ഞങ്ങൾ ബുദ്ധൻ യാത്ര സീസണിൽ പുറത്തുള്ള ഒരു കാട്ടിൽ
റിപ്പയറിംഗ് ഉണ്ടോ ആണെങ്കിലും, ജൈനമതം ബുദ്ധമതം പോലുള്ളവർ വികസിപ്പിക്കാൻ
ഇല്ലാത്ത ഒരു സ്ഥാപനമാണ്.
ഹിന്ദുമതം,
ഇപ്പോൾ യഥാർഥ അവരതു കുറവുണ്ടോ പറഞ്ഞു വിഷമിപ്പിപ്പാനും - അതായത്
ആശ്രമങ്ങളും അല്ലെങ്കിൽ കന്യാസ്ത്രീമഠങ്ങളും ഉണ്ട് - എങ്കിലും .ഇട്ടോണം ഈ
വനം ദമ്പതികൾ വാസസ്ഥലമായ ഉൾപ്പെടുന്നു എവിടെ mendicants ആൻഡ് .ഇട്ടോണം,
ഉണ്ട്.
ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാർ ഒരുമിച്ച് പരിത്യാഗപ്രവർത്തികളും ഏർപ്പെടാൻ തന്നെ ആശയം ബ്രഹ്മചര്യവും ഇല്ലാതെ, അസാധാരണമായ വെളിപ്പെടും. ആ പറഞ്ഞാൽ അത് സ്ഥാപനം ആധുനിക ഹിന്ദുമതത്തിലുള്ള തുടരാൻ ഇല്ല എങ്കിൽ ദൗർഭാഗ്യകരമായ നഷ്ടം. നാം
Pan.du തനിക്കു കാട്ടിൽ തന്റെ ഭാര്യമാരെ പിൻവാങ്ങലിന്റെയും ഒരു തരം
ആരാണെന്ന് തന്റെ വിവാഹങ്ങൾ consummate തന്റെ വിചിത്രമായ വൈമുഖ്യം
മറികടക്കാൻ ആശിക്കുന്നു accidentially ഒരു പതിവാക്കി അവന്റെ ഭാര്യ
കൊല്ലുന്ന എവിടെ കാട്ടിലെ നല്ല മഹാഭാരതത്തിൽ പാർക്കുന്ന കാണുന്നു
, തങ്ങളുടെ ബീജം വളരെ ആക്ട്, മൃഗങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ കരുതുന്നത് - അങ്ങനെ ശപിക്കപ്പെട്ടവൻ. Pan.d.u അവന്റെ ഭാര്യമാർ മുമ്പ് സ്വീകരിച്ചു (നോൺ-ലൈംഗിക) ഈ ദമ്പതികൾ ഉപദേശം ചെയ്തിരുന്നു. അത്തരം
ഒരു എപ്പിസോഡ് വനം വസിപ്പാൻ വിവിധ ഉപയോഗങ്ങൾ കീയെക്കാൾ മാത്രമല്ല അത്
പ്രത്യേകമായി ലൈംഗിക സമ്പ്രദായങ്ങൾ അവരുടെ ഇടയിൽ കഴിയും
വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.
അത്
എപ്പോൾ പദം âshrama വനം വാസസ്ഥലമായ, കാലഹരണപ്പെട്ട തീർന്നിരിക്കുന്നു
എന്ന് ആണ് .പക്ഷെ, യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു “heritmage,” ഉള്ളപ്പോഴും ആധുനിക
ഉപയോഗം യഥാർത്ഥ വനം വാസസ്ഥലമായ വ്യത്യസ്തമായി ഒരു ആത്മീയ എന്റെഈ
അർത്ഥമാണെന്നായിരിക്കും, ഹിന്ദി ആശ്രമം ആയി തുടരും ഉദ്ദേശിച്ചത്.
ആധുനിക ആശ്രമം അതേസമയം, പരമ്പരാഗത ജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗമായി കാണുന്നത്
ജനകീയ ചിലപ്പോൾ heterodox ഗുരുക്കന്മാർ നിന്ന് സ്റ്റാൻഡേർഡ് അല്ലാത്ത
അല്ലെങ്കിൽ ദുരാചാരം ഉപദേശങ്ങളും ആചാരങ്ങളും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
    
നാലാം ഘട്ടം, അലഞ്ഞു .രോഗിയുടെ, സന്യാസി (sãnyâsî), സാധു, അല്ലെങ്കിൽ biks.u ഘട്ടത്തിൽ, സന്യാസം (sãnyâsa), അല്ലെങ്കിൽ. ഒരു മനുഷ്യൻ ഇച്ഛിക്കുന്നവൻ ഈ ഘട്ടത്തിൽ എന്നതിൽ തുടരാം, അദ്ദേഹത്തിൻറെ ഭാര്യ തിരിച്ചുപോകേണ്ടതല്ലേ വരും; പരമ്പരാഗതമായി
അവൾ ഒരു വനം -സ്ഥിരവാസിക്കും ആയി മാത്രം താമസിക്കാൻ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു
ഭിക്ഷാക്കാരൻ വര്യന്റെ ആയി പെരുവഴികൾ അലഞ്ഞ് ഭക്ഷണം യാചിക്കുമ്പോൾ
കഴിയില്ല.
സന്യാസി,
പൂർണ്ണമായും ലോകം അവസാൽപ്പിക്കുകയും മരിച്ചവരുടെ പോലെ (ശവ നടക്കുന്ന)
(സാധാരണയായി) എല്ലാ ധർമ്മത്തെ ജാതി അപ്പുറം കുടുംബം കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന
ആണ്.
അവൻ
(സാധാരണയായി) പവിത്രമായ ത്രെഡ് വയസ്സിൽ അവൻ വന്നപ്പോൾ ലഭിച്ച കീഴടങ്ങി,
ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ ഹനനയാഗങ്ങളും ആചാരങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട
ചെയ്യുന്നു.
വെറും
ബലികൊടുക്കുമായിരുന്നുവത്രേ നിയമപരമായിത്തന്നെ സന്യാസി കടങ്ങൾ കരാറുകൾ
നിന്ന് പുറത്തിറക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ നിയമ ഇടപാടുകൾ കടക്കും കഴിയില്ല
കോടതിയിൽ സാക്ഷി, പിഴ, ടോളുകൾ, നികുതി നിന്ന് മുക്തമല്ല ആയിരിക്കും
കുറിക്കും.
തീർച്ചയായും യാതൊരു വസ്തുവകകളുമായി, അത് വ്യക്തമായ സന്യാസിമാരുടെ ഭാവികാലത്തു ഉത്തരവാദിത്തം എത്ര ആണ്. ഒരു സന്യാസി ഒരു ഹൈന്ദവ വരുമ്പോള് ഒരു ദാസനെന്ന എന്നാൽ ആരാധനയുടെ വിഷയങ്ങൾ ഒന്നല്ല. പോലുമില്ല
ദേവന്മാർ sannyâsîs (അവർ വീട്ടുകാരും ആണ്), എവിടെ ഹിന്ദുമതത്തിലുള്ള,
ജൈനമതം ബുദ്ധമതം എന്നപോലെ അതു സാധ്യമാണ് മനുഷ്യർ ദൈവങ്ങളുടെ ആത്മീയമായി
തന്നെക്കാൾ ഇരിക്കുന്നതു ആണ് ഇങ്ങനെ ഈ.
ദീർഘനേരം
തർക്കത്തിന്റെ ഹിന്ദുമതത്തിലുള്ള അയാള് മനു നിയമങ്ങളിലെ ആവശ്യകതകൾ
നിറവേറ്റാൻ ആവശ്യമുണ്ടോ എന്ന് (മുതലായവ നരയെ,) ലോകം ധര്മം കാര്യം
ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്.
മഹാഭാരതം
ബ്രാഹ്മണർ ത്യാഗത്തെയും നേരിട്ട് വേണ്ടി പറയുന്നു, അത് മൂന്നു കടങ്ങൾ
പെയ്ഡ് വേണം പറയുന്നു - ഒപ്പം പൂർവിക കടം മാത്രമേ ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാർ
വീട്ടുകാരെ പോലെ അല്ലെങ്കിൽ, renunciates എങ്കിൽ വനം എന്നാണ് ഒന്നുകിൽ
ഒന്നിച്ചു ജീവിക്കുന്ന ഉപയോഗിച്ച് പണം കഴിയുമായിരുന്നു
അവകാശികളുടെ (തീർച്ചയായും Pân.d.avas എല്ലാ വഴിയിൽ ജനിക്കുന്ന). ജൈനമതം അല്ലെങ്കിൽ ബുദ്ധമതം യാതൊരു അത്തരം ആവശ്യങ്ങൾ തീർച്ചയായും ഉണ്ട്. ബുദ്ധൻ
ഭാര്യ വീട്ടുകാരൻ തൻറെ ധർമ്മത്തിന്റെ നടുവിൽ നിറുത്തി തന്നെ അവന്റെ
അപ്പന്റെ (ഇന്നത്തെ വ്യവഹാരം ഉണ്ടാകുമായിരുന്നില്ല) സങ്കടം, ഒരു കുട്ടി
കഴിഞ്ഞതിനുശേഷം തൻറെ കുടുംബത്തെ അവശേഷിക്കുന്നു.
ബുദ്ധ, ജൈന ഇങ്ങനെ സന്യാസിമാർ രചനയിൽ കൂടെ സന്യാസാശ്രമങ്ങളായിരുന്നു സ്ഥാപനങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. കുറേക്കാലത്തേക്ക് അത് സമാനമായ ഹിന്ദുമതത്തിലുള്ള വികസിപ്പിക്കാനും വല്ലതും പോലെ തോന്നിച്ചു. 8 മുതൽ എഡി എന്ന ബ്രാഹ്മണ ഒരു സന്യാസ, ഒരു mat.ha, നൽകുക വരണമെന്നില്ല; എന്നാൽ
അത്തരം സ്ഥാപനങ്ങൾ ചത്തുപോയി തോന്നുന്നു, ധർമ്മത്തിന്റെ അധികൃതർ പുറമെ
mendicancy നിന്ന് ജീവന്റെ ഒരു renunicatory വഴി അംഗീകരിച്ചിട്ടില്ല.
ഇന്ന്,
അലഞ്ഞു സന്ന്യാസിമാർ പകരം ഭിക്ഷാക്കാരൻ സന്യാസികളും പോലെയാണ് അതേസമയം,
ഞങ്ങൾ ആശ്രമങ്ങളും കന്യാസ്ത്രീകളും അഭാവം, ഹിന്ദു സന്ന്യാസിമാർ ആകുന്നു,
അതായത്, ഇതിനകം ഒരു സാധാരണ പോലെ ഒന്ന് ജീവിച്ചിരുന്നു കുറിക്കും, ജീവിതം
കിടന്നിരുന്നു.
ഗതി അവിടെ ചരിത്രപരമായി അത് പലപ്പോഴും വാദിച്ചു ഈ യാതൊരു സർട്ടിഫിക്കേഷൻ അല്ലെങ്കിൽ എൻഫോഴ്സ്മെന്റ് ആണ്. ഭഗവദ്ഗീത അദ്ധ്യായം മൂന്ന് അത്തരമൊരു ഒരു പ്രശ്നത്തിന്റെ ചർച്ച ആയാല്. ആരെങ്കിലും ലോകത്തെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവന്നോ അവരുടെ മനം മാറ്റം എന്താണ്? ജാതി ധർമ്മത്തിന്റെ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട പറഞ്ഞിട്ടു അവരെ തിരികെ നേടുകയും ഇല്ല. അധികാരികൾ ഒരു Outcaste നിലയിൽ വിരക്തജീവിതം “ഭവിച്ച” കടാക്ഷിച്ചു അവൻ വിവാഹം ചെയ്താൽ അവന്റെ മക്കളും Outcastes ആയിരിക്കും.

ജീവിതത്തിന്റെ
നാലു ഘട്ടങ്ങൾ കരുതില്ല improbably, വേദങ്ങൾ നാലു ഭാഗങ്ങൾ സാദ്ധ്യതയുണ്ട്:
പ്രത്യേകിച്ച് അവരെ പഠിക്കാൻ ബാദ്ധ്യതയില്ലെന്നും വിദ്യാർഥി ഘട്ടം കൂടെ
sam.hitâs;
തക്കവണ്ണം തന്റെ ആചാരപരമായ സ്വഭാവം നിയന്ത്രിക്കുന്ന കഴിയുന്ന വീട്ടുകാരൻ ഘട്ടത്തിൽ, കൂടെ brâhman.as; തക്കവണ്ണം
തന്റെ ആചാരപരമായ സ്വഭാവം നിയന്ത്രിക്കുകയും ആരാണ് വിമോചനം വിചിന്തനം
തുടങ്ങുന്നു ആർ ഫോറസ്റ്റ് -സ്ഥിരവാസിക്കും, ഘട്ടത്തിൽ കൂടെ âran.yakas;
ഒടുവിൽ കേവല, ബ്രാഹ്മണന് ന് ധ്യാനം മുഴുവൻ ബന്ധപ്പെട്ട ആർ അലഞ്ഞ വര്യന്റെ, ഘട്ടത്തിൽ കൂടെ upanis.ads.

എന്നാൽ
തികച്ചും ഒരു വ്യത്യാസം കൂടുതൽ വിശാസമായ - രണ്ടുതവണ ജനിച്ച ഞാൻ ഇപ്പോൾ
കൂടുതൽ പോലുള്ള 18% ഭൂതകാല സംഖ്യ കണ്ടിരിക്കുന്നു എങ്കിലും ഹിന്ദുക്കളുടെ
അത്രയും 48 ആയി% കണക്കാക്കിയേക്കാം.
ശ്രൂദ്ധർ (ഹിന്ദുക്കൾ 58%) ആര്യ അവർ ഇതിനകം ഇന്ത്യയിൽ കാണപ്പെടുന്ന ജനങ്ങൾക്ക് ഉണ്ടാക്കിയ സ്ഥാപന ഉപജീവനം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ
ശ്രൂദ്ധർ ജനിച്ച ഉടനെ നിലനിർത്തുക, പരമ്പരാഗതമായി സംസ്കൃതം പഠിക്കാൻ
അല്ലെങ്കിൽ വേദങ്ങൾ പഠിക്കാൻ അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല - മരണത്തിന്റെ വേദന ന്.
അവരുടെ ധർമ്മ രണ്ടുതവണ ജനിച്ച പ്രവർത്തിക്കും എന്നതാണ്. എന്നാൽ
ശ്രൂദ്ധർ താഴെ ഒരു varn.a ഇല്ലാതെ അക്ഷരാർഥത്തിൽ “outcastes,”
(jâtibhras.ta) ആർ ദലിതർക്ക്, (aspr.shya), “തൊട്ടു ചെയ്യരുതെന്നു”
(ഹിന്ദുക്കൾ 24%), ആകുന്നു, വീക്ഷിച്ചിരുന്നത്
“ശിഷ്യഗണങ്ങളും” ആയി അവർ ബലികൊടുക്കുമായിരുന്നുവത്രേ ജാതി ഹിന്ദുക്കളുടെ മലിനീകരണം കാരണം. ചില അൺടച്ചബിൾ subcastes അംഗങ്ങൾ സന്നിധിയിൽ നിന്നു പ്രമാണിച്ചു രാത്രി
അവരുടെ വേല ചെയ്യാൻ കുറിക്കും അങ്ങനെ മലിന എണ്ണുന്നു: പേരാകും
“Unseeables.”

ഇന്ത്യയിൽ
പദം “ഈ ​​ശരീരമോ” ഇപ്പോൾ അവഹേളിക്കുന്നതിനു അല്ലെങ്കില് (പരമ്പരാഗത
tanners ആൻഡ് pariahs ജപ്പാൻകാർ ഈറ്റ പോലെ) രാഷ്ട്രീയമായി
കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഗാന്ധിയുടെ
ഹരിജന, ( “ദൈവത്തിന്റെ മക്കൾ”), അല്ലെങ്കിൽ ദളിതരുടെ, (
“അടിച്ചമത്തപ്പെട്ടവർക്ക്”), prefered ചെയ്യുന്നു എങ്കിലും, അമേരിക്കക്കാർ
‘ദലിതർക്ക് “കൂടുതൽ ഗ്യാങ്സ്റ്റർ-യുവര് ഫെഡറൽ ഏജന്റ് എലിയട്ട് നെസ്
പോലുള്ള 1920 നിന്ന് ശബ്ദം തന്നെ.
എന്തുകൊണ്ട്
ജാതി ഹിന്ദുക്കൾ അവരുടെ jâtis നിന്നും തെറിച്ചു ആണെങ്കിലും കഴിയും
outcastes സ്വീകരിച്ച് ഇന്ത്യയിലെ വിവിധ ആദിവാസി അല്ലെങ്കിൽ പണ്ടു ആദിവാസി
ശരിയായി സോഷ്യൽ സിസ്റ്റം സംയോജിപ്പിക്കാൻ ചെയ്തു ഒരിക്കലും ദലിതർക്ക്,
അവ്യക്തമാണ് വളരെ കുറവാണ്.
മഹാത്മാ
ഗാന്ധിയുടെ അനുപമം മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതു പോലെ, അവനെ ഇംഗ്ലണ്ടിൽ പോയി
അനുമതി വിസമ്മതിച്ചപ്പോൾ എന്തായാലും ചെന്നു ജാതി ഖുര്ആന്.
അവൻ മടങ്ങി കുടുംബം തിരികെ അവനെ ലഭിച്ചു എങ്കിലും ഇംഗ്ലണ്ടിൽ അവൻ സാങ്കേതികമായി ഒരു outcaste തുറന്നു. ബ്രിട്ടീഷ് ഒരു “ഷെഡ്യൂൾ” അവർ പുറകോട്ട്കണ്ടുപിടിക്കുക
പരിഗണിക്കുന്നുവെന്ന് ജാതിക്കാർ ലിസ്റ്റിംഗ്, അടിസ്ഥാനജീവിതസൗകര്യങ്ങള്,
അല്ലെങ്കിൽ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട അപ്പ് വലിച്ചു ശേഷം നിലവിലുള്ള ആദിവാസി
അതുപോലെ അധഃകൃത പുറമേ “പട്ടികജാതി” അല്ലെങ്കിൽ “പട്ടികവർഗക്കാരും”
വിളിക്കുന്നു.

ദലിതർക്ക്, എങ്കിലും, സ്വന്തം പരമ്പരാഗത തൊഴിലുകളിൽ അവരുടെ സ്വന്തം subcastes ഞങ്ങൾക്കുണ്ട്. അവരാണ്
തൊഴിലുകളിൽ (അവർ ആധുനിക, അർബൻ, അജ്ഞാത ജീവിതത്തിന്റെ വലിയവൻ സോഷ്യൽ
ചലിക്കാനും പിഴയായി കഴിയും പക്ഷം) ജാതി ഹിന്ദുക്കൾ നടത്താൻ വളരെയധികം
മലിനീകരണം ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്: (1) (ശവം മൃതദേഹങ്ങൾ ഇടപെടുമ്പോൾ
ഇന്ത്യൻ അലഞ്ഞു പുണ്യ കന്നുകാലികളെപ്പോലെ
Benares
(ഹിന്ദി ബനാറസ്, അല്ലെങ്കിൽ സംസ്കൃത Vârân.asî ന് ജാതി ചുരങ്ങളിൽ
cremations നടത്തുന്നതിന് ചുമത്തി (ഘട്ട്,), ഏത് ടീച്ചറോട് സ്ഥലം സാധാരണ
രാഷ്ട്രീയമായി ശരിയായ പേര് മാറിയിരിക്കുന്നു, - ഗ്രാമങ്ങളും) അല്ലെങ്കിൽ
ക്ലെയിം മരിച്ചവരുടെ മനുഷ്യർക്ക്.
ഇന്ത്യയിലെ
ഒരു ശവ ഏറ്റവും പാവനസ്ഥലം ഹിന്ദിയിൽ തികച്ചും നല്ല പേര് വകവയ്ക്കാതെ),
എങ്കിലും അവർണരുടെ തന്നെയാണ് - ശവശരീരങ്ങൾ ഇടപെടുമ്പോൾ പ്രത്യേകമായി,
cân.d.âla (cãd.âla) വിളിക്കപ്പെടും ജാതിക്കാർ ചെയ്യാം ജാതിക്കാർ;
(2) സൂര്യപ്രകാശമേറ്റ് തുകൽ, അത്തരം ശവം നിന്ന്, ഉത്പാദന ലെതർ സാധനങ്ങൾ; (3) മാനുഷിക മൃഗം മാലിന്യങ്ങൾ ഏത് പരമ്പരാഗത ഗ്രാമങ്ങളിൽ യാതൊരു സീവേജ് സംവിധാനത്തിന്റെ വൃത്തിയാക്കുന്നതു. മഹാത്മാഗാന്ധി
“ദളിതുകളുടെ” ആയി പിന്നത്തെ എണീക്കാൻ വിശേഷണങ്ങളും എന്നാൽ അതിൽ ജാതി
സിസ്റ്റം ദലിതർക്ക് ചുമത്തിയ ഏറ്റവും ഭയങ്കരകാര്യം കണ്ടു.
ഊരും കൈ, അല്ലെങ്കിൽ യാതൊരു ഉപകരണ കാർഡ്ബോർഡ് ഒരു കഷണം അധികം ആധുനിക ഔട്ട് ക്ലീൻ വേണ്ടി. സൌത്ത്
ആഫ്രിക്ക തന്റെ കൃഷിയിടങ്ങളിൽ ഗാന്ധിയുടെ ആവശ്യത്തിന്റെ അത്തരം ചുമതലകൾ
എല്ലാവരുമായും മൂവി പങ്കിടുക ഗാന്ധി ഒരു ആദ്യകാല രംഗത്തിൽ കയറി വരുന്ന.
അവരുടെ
തുച്ഛമായ ചികിത്സ വഴി വിശുദ്ധീകരിച്ചിരിക്കുന്നു അങ്ങനെ “ഹരിജന” (ഹരി =
Vis.n.u) വിളിച്ചു ഗാന്ധിയും ആചരിച്ചു ബുദ്ധിമുട്ടുന്ന
തുല്യതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത് മുതൽ, അസ്പൃശ്യർക്ക് കണ്ടു.
പിന്നീട്
ഗാന്ധി അവർണരുടെ കണ്ടീഷൻ മെച്ചപ്പെടുത്താനും പ്രത്യാശയിൽ നോമ്പിന്റെ
പോയി, അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് അവരുടെ രാഷ്ട്രീയമായി നോൺ-ഹിന്ദുക്കളുടെ
ക്ലാസിഫൈഡ് ഒഴിവാക്കുന്നതിനായി.
അധഃകൃത മേൽ മറ്റു മതങ്ങളിൽ, ഏറ്റവും സമീപകാലത്ത് ബുദ്ധമതം അല്ലെങ്കിൽ
ബഹായി വിശ്വാസം പരിവർത്തനം വരുകയാണെങ്കിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ
ചരിത്രപരമായി ഏറെയും ഇസ്ലാം, ഹിന്ദു-മുസ്ലിം ബന്ധത്തെ ലേക്കുള്ള ജാതി
മുൻവിധി ഒരു ഘടകത്തെ ചേർത്തു.

ഇന്ന്
ശ്രൂദ്ധർ, ദലിതർക്ക്, മറ്റ് “പട്ടികജാതി,” ഇന്ത്യൻ സർക്കാർ എന്നേക്കും
സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനു ശേഷം അവരുടെ പുരോഗതി രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്ന
പ്രിഫറൻഷ്യൽ നയങ്ങൾ നില, ആത്മഹത്യ, കൊലപാതകം, ഒപ്പം കലാപം ഗുരുതരമായ
സംഘർഷത്തിന്റെ ഉറവിടങ്ങൾ, ആകുന്നു ഇന്ത്യൻ സമൂഹത്തിൽ
. അതേസമയം,
എന്നാൽ സാമ്പത്തിക ഉദാരവൽക്കരണം 1991 ൽ തുടങ്ങി പ്രത്യേകിച്ചും ആധുനിക
സമ്പദ് നഗര ജീവിതത്തിന്റെ സോഷ്യൽ മൊബിലിറ്റി പരമ്പരാഗത ഉദ്യോഗങ്ങൾക്കും
പീഡനത്താൽ തകർക്കാൻ പോലും അവർണരുടെ തുടങ്ങിക്കഴിഞ്ഞു.
ഗ്രാമീണജീവിതം
സാമ്പത്തിക stasis ജാതിവ്യവസ്ഥയുടെ വലിയവൻ സഖ്യകക്ഷികളെ, എന്നാൽ രണ്ടും
പതുക്കെ ഒരു ഇന്ത്യയിൽ ആധുനികതയുടെ ഒടുവിൽ സാമ്പത്തിക ആസൂത്രണത്തിന്റെ
സോവിയറ്റ് വേലിയേറ്റം കൈവിട്ടു മുമ്പെ പിന്തിരിഞ്ഞോടി ചെയ്യുന്നു.
എന്നാൽ, അത്തരം ഒരു വലിയ രാജ്യം, ഗ്രാമീണ മേഖലയിൽ ഇപ്പോഴും ജനസംഖ്യയുടെ
വളരെ കൂടെ അത്തരം ബംഗാൾ ചില നിയമപരിധികൾ കൂടെ ഇപ്പോഴും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ്
ആശയങ്ങളിൽ ഇക്കണോമിക്സ് ആഘോഷിക്കുന്നതിനോടൊപ്പം ൽ, ഇന്ത്യൻ
സമൂഹത്തിന്റെ പോകാന് ഒരു നീണ്ട ഉണ്ട്.

ഞാൻ
പാട്രിക് Olivelle [ഓക്സ്ഫോർഡ്, 1993] വഴി, Âs’rama സിസ്റ്റം, ചരിത്രം
ഒരു മതപരമായ സ്ഥാപനത്തിൻറെ ഛിന്നങ്ങളും ആണ് അറിയുന്ന âshramas ഏറ്റവും
പൂർണ്ണമായ ചികിത്സ.
ഇവിടെ വിവരങ്ങൾ വളരെ പ്രത്യേകമായി പരാമർശിക്കപ്പെട്ട പോലും, ഈ ഉറവിടത്തിൽ നിന്ന് ഇപ്പോൾ. നേരത്തെ ഉറവിടങ്ങൾ ഹവായി, 1972-1974 യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഫിലോസഫി എന്റെ
മാസ്റ്റേഴ്സ് ബിരുദം നേടിയെടുക്കുന്നതിനുള്ള സമയത്ത് ഞാൻ ഒരു കോഴ്സ്
ഉണ്ടായിരുന്ന പി ടി രാജു [പിട്സ്ബര്ഗ് പ്രസ്സ്, 1971 സർവകലാശാല], വഴി
ഇന്ത്യയുടെ ഫിലോസഫിക്കൽ പാരമ്പര്യം ഉൾപ്പെടുന്നു.

മുകളിൽ
നാല് varn.as പ്രതിനിധികൾ ചിത്രങ്ങൾ സ്റ്റീഫൻ ഡബ്ല്യൂ സിയേഴ്സ് [അമേരിക്കൻ
പൈതൃക പ്രസിദ്ധീകരിക്കൽ / ബിബിസി / സമയം-ലൈഫ് പുസ്തകങ്ങള് / മക്ഗ്രോ ഹിൽ
ബുക്ക് കമ്പനി, 1973] എഡിറ്റ് ചെയ്ത ബ്രിട്ടീഷ് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഹൊറൈസൺ
ചരിത്രം കൊണ്ടുപോയിരുന്നു.
ഇടയ്ക്കിടെ ഞാൻ അവരെ പുനരുപയോഗിക്കാൻ അനുമതി ചിത്രങ്ങളോ അഭ്യർത്ഥനകൾ ഉറവിടം കുറിച്ച് അന്വേഷണങ്ങൾ ലഭിക്കും. പകർപ്പവകാശ കൈവശമുള്ള ഇല്ലാതെ, ഞാൻ അവരുടെ വാണിജ്യ ഉപയോഗിക്കാനുള്ള അനുമതി നൽകാൻ കഴിയില്ല; ഞാൻ ഇവിടെ രൂപത്തിലേക്കു നിലവാരം കൂടുതൽ മിനുക്കിയ സൃഷ്ടികൾ അവരുടെ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിനായി നടത്തേണ്ടതാണ് കരുതുന്നില്ല. അവർ
യഥാർത്ഥ സൃഷ്ടിയുടെ വളരെ കുറച്ച് പ്രതിനിധാനം ശേഷം, പകർപ്പവകാശ മെറ്റീരിയൽ
എന്ന “നിയമാനുസൃതമായ ഉപയോഗം” എന്ന rubrick കീഴിൽ ഈ പേജിൽ ഫീച്ചർ,
വില്പനയ്ക്ക് അല്ലെങ്കിൽ ലാഭം ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിട്ടില്ല അവരുടെ
ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിനായി യാതൊരു സാമ്പത്തിക നഷ്ടം ദോഷമോ
ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് കഴിയും
യഥാർത്ഥ പ്രസാധകനും പകർപ്പവകാശ ഉടമയായ. യഥാർത്ഥ
സൃഷ്ടി 40 വർഷം മുമ്പ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ആയതിനാൽ, യഥാർത്ഥ പകർപ്പവകാശ അവർ
പകർപ്പവകാശ ദൈർഘ്യം നീട്ടുന്നതിന് പ്രമാണിച്ചു ഞാൻ പുതിയ നമ്പറിൽ കൊണ്ട്
പ്രമാണിച്ചില്ല അല്ലാതെ എസ് ചെയ്യണം.
ചിത്രങ്ങൾ തങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഉറവിട, യഥാർത്ഥ വേലയിൽ തന്നിട്ടില്ല സമയം കൂടുതൽ കാഷ്വൽ മനോഭാവം വരിയിൽ ആണ്; അവർ ചില പരമ്പരാഗത ഇന്ത്യൻ സോഴ്സ് (അവർ നോക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ മാറുകയും
ചെയ്തു പോലെ) മുതൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ പുനഃസൃഷ്ടി, അപ്പോള് അവര് എപ്പോഴും
പൊതുസഞ്ചയത്തിൽ ചെയ്തിരിക്കുന്നു ഹൊറൈസൺ ചരിത്രം അവരുടെ
ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിനായി അവർക്ക് യാതൊന്നും ക്ലെയിം നൽകുന്നുണ്ട്.

http://ccnmtl.columbia.edu/projects/mmt/ambedkar/web/images/splash.gif

https://qph.ec.quoracdn.net/main-qimg-52a57214714a40d3a5d013aefd770153-c?convert_to_webp=true
https://66.media.tumblr.com/7dac114353155de79a75ce38820f81f1/tumblr_o1qxgglt421s7ibqko1_500.jpg

ആനിമേഷൻ-നന്ദി-ഇമേജ്-0111

animated-thank-you-image-0111



comments (0)
09/18/16
1990 Mon Sep 19 2016LESSONS http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html Use http://www.translate.google.com/ from Rector JCMesh J Alphabets Letter Animation ClipartMesh C Alphabets Letter Animation Clipart an expert who identifies experts influenced by Expert and Infulencer Sashikanth Chandrasekharan of Free Online Awaken One With Awareness Mind (A1wAM)+ ioT (insight-net of Things) - the art of Giving, taking and Living to attain Eternal Bliss as Final Goal through Electronic Visual Communication Course on Political Science -Techno-Politico-Socio Transformation and Economic Emancipation Movement (TPSTEEM). Struggle hard to see that all fraud EVMs are replaced by paper ballots by Start using Internet of things by creating Websites, blogs. Make the best use of facebook, twitter etc., to propagate TPSTEEM thru FOA1TRPUVF. Practice Insight Meditation in all postures of the body - Sitting, standing, lying, walking, jogging, cycling, swimming, martial arts etc., for health mind in a healthy body. from INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & Practice University in Visual Format (FOA1TRPUVF) free online university research practice up a level revolving globe TO http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif Dove-02-june.gif (38556 bytes) through up a levelhttp://sarvajan.ambedkar.orgup a level https://awakenmediaprabandhak. wordpress.com/ Button Plant Green Butterfly E Mail Animation Clip jchandra1942@icloud.com sarvajanow@yahoo.co.in is the most Positive Energy of informative and research oriented site propagating the teachings of the Awakened One with Awareness the Buddha and on Techno-Politico-Socio Transformation and Economic Emancipation Movement followed by millions of people all over the world in 105 Classical languages. Rendering exact translation as a lesson of this University in one’s mother tongue to this Google Translation and propagation entitles to become a Stream Enterer (Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal-in Classical English,සම්භාව්ය සිංහල,Classical မြန်မာ (ဗမာ),Bengali,Chinese (Simplified),中國古代(傳統),Japanese, Korean
Filed under: General
Posted by: site admin @ 9:17 pm


1990 Mon Sep 19 2016 LESSONS


http://www.speakgif.com/buddha-heart-animated-gif/

Buddha heart ANIMATED GIF

www.speakgif.com
Enjoy Buddha heart ANIMATED GIF. A GIF is worth a million words. Explore best animated GIFs on SpeakGIF.

1990 Mon Sep 19 2016LESSONS

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
Use
http://www.translate.google.com/
from

Rector
JCMesh J Alphabets Letter Animation ClipartMesh C Alphabets Letter Animation Clipart
an expert who identifies experts influenced by Expert and Infulencer Sashikanth Chandrasekharan

of

Free Online
Awaken One With Awareness Mind
(A1wAM)
+ ioT (insight-net of Things)  - the art of Giving, taking and Living   to attain Eternal Bliss
as Final Goal through Electronic Visual Communication Course on
Political Science -Techno-Politico-Socio Transformation and Economic
Emancipation Movement (TPSTEEM).


Struggle hard to see that all fraud EVMs are replaced by paper ballots by


Start
using Internet of things by creating Websites, blogs. Make the best use
of facebook, twitter etc., to propagate TPSTEEM thru
FOA1TRPUVF.

Practice
Insight Meditation in all postures of the body - Sitting, standing,
lying, walking, jogging, cycling, swimming, martial arts etc., for
health mind in a healthy body.




 from

INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & Practice University
in Visual Format (FOA1TRPUVF)




free online university research practice





 


up a level
www.tipitaka.net
Tipitaka Network presents Buddhist news and information on Buddhism







revolving globe




TO




http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif












Dove-02-june.gif (38556 bytes)









 through 

up a levelhttp://sarvajan.ambedkar.orgup a level






















Button Plant Green Butterfly E Mail Animation Clip




jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in





is the most Positive Energy of informative and research oriented site propagating the teachings of the Awakened One with Awareness the Buddha and on Techno-Politico-Socio
Transformation and Economic Emancipation Movement followed by millions
of people all over the world in 105 Classical languages.




Rendering exact translation as a lesson of this
University in one’s mother tongue to this Google Translation and
propagation entitles to become a Stream
Enterer (Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal

Spiritual Community of The True Followers of The Path Shown by The Awakened One



 

< ?xml:namespace prefix = o ns = “urn:schemas-microsoft-com:office:office” />

What is Theravada Buddhism?



Sangha



Nibbana



the true goal



 craving



ignorance



avijja



The definition


“And what is
ignorance, what is the origin of ignorance, what is the cessation of
ignorance, what is the way leading to the cessation of ignorance? Not
knowing about
dukkha, not knowing about the origin of dukkha, not knowing about the cessation of dukkha, not knowing about the way leading to the cessation of dukkha
— this is called ignorance. With the arising of the taints there is the
arising of ignorance; with the cessation of the taints there is the
cessation of ignorance. The way leading to the cessation of ignorance is
just this
Noble Eightfold Path; that is, right view… right concentration.”



“And what are the
taints, what is the origin of the taints, what is the cessation of the
taints, what is the way leading to the cessation of the taints? There
are three taints: the taint of sensual desire, the taint of being and
the taint of ignorance. With the arising of ignorance there is the
arising of the taints. With the cessation of ignorance there is the
cessation of the taints. The way leading to the cessation of the taints
is just this
Noble Eightfold Path; that is, right view… right concentration.”



MN 9 (Ñanamoli/Bodhi, trans.)








Because ignorance is the root cause of dukkha


“From ignorance
as a requisite condition come fabrications. From fabrications… comes
consciousness. From consciousness… name-&-form. From
name-&-form… the six sense media. From the six sense media…
contact. From contact… feeling. From feeling…
craving. From craving
clinging/sustenance. From clinging/sustenance… becoming. From
becoming… birth. From birth as a requisite condition, then aging &
death, sorrow, lamentation, pain, distress, & despair come into
play. Such is the origination of
this entire mass of stress & suffering.



…when it ceases, so too must dukkha cease


“Now from the
remainderless fading & cessation of that very ignorance comes the
cessation of fabrications. From the cessation of fabrications comes the
cessation of consciousness. From the cessation of consciousness comes
the cessation of name-&-form. From the cessation of name-&-form
comes the cessation of the six sense media. From the cessation of the
six sense media comes the cessation of contact. From the cessation of
contact comes the cessation of feeling. From the cessation of feeling
comes the cessation of
craving. From the cessation of craving
comes the cessation of clinging/sustenance. From the cessation of
clinging/sustenance comes the cessation of becoming. From the cessation
of becoming comes the cessation of birth. From the cessation of birth,
then aging & death, sorrow, lamentation, pain, distress, &
despair all cease. Such is
the cessation of this entire mass of stress & suffering.”



SN 12.2







See also:



 



  •  


 3) සම්භාව්ය සිංහල

1990 සඳු සැප්තැම්බර් 19 2016LESSONS
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
භාවිත
http://www.translate.google.com/
සිට

දේවගැති
JCMesh J වර්ණමාලා ලිපිය සජීවනය ClipartMesh සී වර්ණමාලා ලිපිය සජීවනය Clipart
විශේෂඥ සහ Infulencer Sashikanth Chandrasekharan බලපා විශේෂඥයන් හඳුනා කරන විශේෂඥයෙකු

වල

නිදහස් මාර්ගගත
,
ලබා දීම ගනිමින් විද්යාව හා දේශපාලන විද්යාව -Techno-දේශපාලන-සමාජ
පරිවර්තනය මත ඉලෙක්ට්රොනික විෂුවල් සන්නිවේදන පාඨමාලා ආර්ථික හරහා අවසන්
ඉලක්කය ලෙස සදාකාල ඔවුන්ම සකසා ගැනීමට, විසිත්ත කලාව - දැනුවත් කිරීමේ මනස
(A1wAM) + ioT (දේවල් අවබෝධයක්-ශුද්ධ) සමඟ එක් අවදි
වහලුන් නිදහස් කිරීමේ ව්යාපාරය (TPSTEEM).

සියලු වංචා EVMs විසින් කඩදාසි පත්රිකා මගින් ප්රතිස්ථාපනය කරන බව තේරුම්ගැනීම අපහසු අරගල

, වෙබ් අඩවි නිර්මාණය බ්ලොග් විසින් දේවල් අන්තර්ජාලය භාවිතා ආරම්භ කරන්න. ෆේස්බුක් හොඳම භාවිත කරන්න, Twitter ආදී FOA1TRPUVF ගන්නා මාර්ගය TPSTEEM ප්රචාරය කිරීමට.

සෞඛ්ය සම්පන්න ශරීරය තුළ රැස්වීම්, සිටගෙන, බොරු ඇවිද යන්නට, ශරීර
සුවතා, බයිසිකල් පැදීම, පිහිනුම්, සටන් කලාවන් ආදිය, සෞඛ්ය මනස සඳහා -
ශරීරයේ ඉරියව් භාවිතය ඉන්සයිට් භාවනා.

 සිට

Insight-NET-හායි Tech ගුවන් විදුලි නිදහස් සජීවනය Clipart ඔන්ලයින් A1 (අවදි එක්) Tipiṭaka පර්යේෂණ සහ පුහුණුව පිළිබඳ විශ්ව
විෂුවල් ආකෘතිය (FOA1TRPUVF) දී

නිදහස් සමඟ අමුත්තන් විශ්ව විද්යාල පර්යේෂණ පුහුණු

 
මට්ටම දක්වා

චක්රීය ලෝකය

දක්වා

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif

Dove-02-june.gif (38556 bytes)

 ඔස්සේ
එය levelhttp දක්වා: මට්ටම //sarvajan.ambedkar.orgup

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

බොත්තම පැලෑටි හරිත සමනල ඊ තැපැල් සජීවනය අමුණන

jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in

දැනුවත් කිරීමේ සමඟ අවදි එක් බුද්ධ ඉගැන්වීම් ප්රචාරය නැඹුරු තොරතුරු හා
පර්යේෂණ වෙබ් අඩවිය වඩාත් ධනාත්මක ශක්තිය වන අතර සම්භාව්ය භාෂා 105 ලොව
පුරා මිලියන ගණනක් මිනිසුන් විසින් අනුගමනය ටෙක්නෝ-දේශපාලන-සමාජ පරිවර්තන
හා ආර්ථික ක්රමය අහෝසි කිරීමේ ව්යාපාරය මත.

මෙම ගූගල් පරිවර්තනය කිරීමට එක් මව් භාෂාව තුළ මෙම විශ්වවිද්යාලයේ පාඩමක්
ලෙස නිශ්චිත පරිවර්තනය විදැහුම්කරණය හා ව්යාප්තිය, ඇළ Enterer
(Sottapanna) බවට පත් කිරීමට සහ අවසන් ඉලක්කය ලෙස සදාකාල ඔවුන්ම අත් හිමි

මෙම අවදි එක් වූ මාවතට සැබෑ අනුගාමිකයන් අධ්යාත්මික ප්රජා

 

“>

ථෙරවාද බුදු දහම යනු කුමක් ද?

සංඝ

නිබ්බාන

සැබෑ ඉලක්කය

 තණ්හා ස්වභාවය

අවිද්යාව
avijja
අර්ථ දැක්වීම

“තවද
නූගත්කම කුමක්ද, නූගත්කම ඇති වූ සුභවාදී දේ, නූගත්කම සම්භවය දේ කුමක්
අවිද්යාව ඇති වූ සුභවාදී තුඩු මාර්ගය වන්නේ?, මෙසේ දුකින් ගැන නොදැන මෙසේ
දුකින් ආරම්භය ගැන නොදැන ඇති වූ සුභවාදී ගැන නොදැන
මෙසේ
දුකින්, මෙසේ දුකින් ඇති වූ සුභවාදී තුඩු ආකාරය ගැන නොදැන - මෙම Freeman
ගොඩනගන මැන්ඩේලා යන ධර්මාවබෝධයෙන් තොර වූ නගින සමඟ නොදැනුවත්කමින් කළ නගින
බවත්; එම ධර්මාවබෝධයෙන් තොර වූ සුභවාදී සමග අවිද්යාව ඇති වූ සුභවාදී පවතින
වෙත පැමිණෙන ආකාරය..
අවිද්යාව, සෛලයේ හුදෙක් මේ ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගය ය; එනම්, නිවැරදි දැක්ම … නිවැරදි සිත “.

“තවද
ධර්මාවබෝධයෙන් තොර දේ ය, ධර්මාවබෝධයෙන් තොර මූලාරම්භය වන දෙය,
ධර්මාවබෝධයෙන් තොර වූ සුභවාදී දේ, මොන ධර්මාවබෝධයෙන් තොර වූ සුභවාදී තුඩු
මාර්ගය වන්නේ ධර්මාවබෝධයෙන් තුනක් ඇත:? ලිංගික ආශාව කහටින්, පැවැත්මේ
කහටින්
හා
ධර්මාවබෝධයෙන් තොර වූ නගින පවතී නොදැනුවත්කමින් කළ නගින සමඟ නොදැනුවත්කම
කහටින් අවිද්යාව ඇති වූ සුභවාදී සමඟ ධර්මාවබෝධයෙන් තොර වූ සුභවාදී පවතින
ධර්මාවබෝධයෙන් තොර වූ සුභවාදී වෙත පැමිණෙන මාර්ගය හුදෙක් මේ ආර්ය අෂ්ටාංගික
මාර්ගය ය;… යි
, නිවැරදි දැක්ම … නිවැරදි සිත. “

- MN 9 (Ñanamoli / බෝධි, ට්රාන්ස්.)
අවිද්යාව මෙසේ දුකින් මූල හේතුව නිසා …

.
සහ - - ආකෘති පත්රය නම සිට - “අත්යවශ්යමය කොන්දේසියක් ලෙස ප්රබන්ධ, එන්න
අවිද්යාව සිට බොරු ගෙතීම සිට … විඥානය … නම සිට විඥානය එන.. සහ -. හය
අර්ථයෙන් මාධ්ය සිට හය අර්ථයෙන් මාධ්ය පිහිටුවීමට … ..
.
අපමණයි. සම්බන්ධතා … හැඟීම වලින්. හැඟීමක් … තණ්හා ස්වභාවය සිට. තණ්හා
ස්වභාවය … නිර්වාණය / පෝෂණය සිට. උපාදානය / පෝෂණය සිට … බවට පත්
වෙමින්. උපත බවට පත් වෙමින් … සිට. උපතේ සිට අත්යවශ්යමය කොන්දේසියක් ලෙස,
පසුව
වයස්ගත සහ මරණය, දුක, අදෝනාව, වේදනාව, ආපදා, බලාපොරොත්තු සුන් ස්වාභාවිකය එන්න. එවැනි මානසික ආතතිය සහ දුක් මේ මුළු ස්කන්ධ උප්පු වේ.
… එය සම්පූර්ණයෙන්ම අවසන්, එසේ ද සටන් විරාම කාලසීමාව මෙසේ දුකින් යුතු විට

.
“දැන් remainderless අභාවයට යමින් සහ ඉතා නූගත්කම, සෛලයේ සිට බොරු ගෙතීම
ඇති වූ සුභවාදී ගෙතීම ඇති වූ සුභවාදී සිට එන විඥානය ඇති වූ සුභවාදී විඥානය
ඇති වූ සුභවාදී සිට එන නම ඇති වූ සුභවාදී පැමිණේ -. Name- ඇති වූ සුභවාදී
සිට පත්රය - සහ.
සහ
-form සම්බන්ධතා ඇති වූ සුභවාදී සිට හය අර්ථයෙන් මාධ්ය සබඳතා ඇති වූ
සුභවාදී එන වූ සුභවාදී සිට හය අර්ථයෙන් මාධ්ය ඇති වූ සුභවාදී එන.. හැඟීමක්
ඇති වූ සුභවාදී සිට හැඟීමක් ඇති වූ සුභවාදී එන. එම සිට තණ්හා වූ සුභවාදී
එන.
තණ්හා
ස්වභාවය, සෛලයේ උපාදානය / පෝෂණය වූ සුභවාදී සිට උපාදානය / පෝෂණය වූ
සුභවාදී එන. බවට පත් වෙමින් ඇති වූ සුභවාදී එන. බවට පත් වෙමින් ඇති වූ
සුභවාදී සිට උපත ඇති වූ සුභවාදී උපත ඇති වූ සුභවාදී සිට එන., එවිට වයස්ගත
සහ මරණය, දුක, අදෝනාව,
වේදනාව, ආපදා, බලාපොරොත්තු සුන් නවත්වනවා. එවැනි මානසික ආතතිය සහ දුක් මේ මුළු ස්කන්ධය ඇති වූ සුභවාදී වේ. “

- එන් 12.2

මේවාත් බලන්න:

· චතුරාර්ය සත්යය

· දෙවන ආර්ය සත්යය

https://www.reddit.com/r/pics/comments/4vvum1/buddhist_temple_in_myanmar/


www.reddit.com
A
place to share photographs and pictures. Feel free to post your own,
but please read the rules first (see below), and note that we are not a
catch-all for general …


http://www.yourepeat.com/watch/?v=_rRDGsXrsZE



4) Classical မြန်မာ (ဗမာ)

1990 မွန်ပြည်နယ်စက်တင်ဘာ 19 2016LESSONS
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
အသုံး
http://www.translate.google.com/
မှ

ပါမောက္ခချုပ်
JCMesh J ကို alphabet ပေးစာ Animation ရဲ့ ClipartMesh ကို C အက္ခရာပေးစာ Animation ရဲ့ Clipart
ကျွမ်းကျင်သူနှင့် Infulencer Sashikanth Chandrasekharan လွှမ်းမိုးမှုကျွမ်းကျင်သူတွေကသတ်မှတ်ဖေါ်ပြတဲ့သူတစ်ဦးကျွမ်းကျင်သူ

အခမဲ့အွန်လိုင်း
,
ပေးခြင်းယူပြီးနှင့်အီလက်ထရောနစ် Visual ဆက်သွယ်ရေးနိုင်ငံရေးသိပ္ပံ
-Techno-နိုင်ငံရေး-လူမှုေူပာင်းလဲရေးကိုအပေါ်သင်တန်းအမှတ်စဥ်နှင့်စီးပွားရေးအားဖြင့်နောက်ဆုံးရည်မှန်းချက်အဖြစ်ထာဝရ
Bliss မှီဖို့ Living ၏အနုပညာ - သိရှိရေးစိတ် (A1wAM) + ioT
(အရာ၏ထိုးထွင်းသိမြင်-ပိုက်ကွန်ကို) နဲ့အတူတစ်ခုမှာနိုးထ
လွတ်မြောက်ခြင်းလှုပ်ရှားမှုအဖွဲ့ (TPSTEEM) ။

အားလုံးလိမ်လည်မှု EVMs အားဖြင့်စက္ကူမဲဖြင့်အစားထိုးကြသည်ကိုတွေ့မြင်ရန်ခက်ခဲရုန်းကန်

, ဘလော့ဂ်များ Website များအတွက်အမှုအရာများကိုအင်တာနက်သုံးပြီးစတင်ပါ။ facebook ရဲ့အကောင်းဆုံးအသုံးပြုမှု Make, etc Twitter, FOA1TRPUVF thru TPSTEEM ပြန့်ပွားရန်။

ကျန်းမာတဲ့ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာကနျြးမာရေးကိုစိတျထဲအဘို့ထိုင်,
ရပ်နေမုသာစကားကို, လမ်းလျှောက်, ရွရွပြေး, စက်ဘီးစီးခြင်း, ရေကူး,
ကိုယ်ခံပညာစသည်တို့ကို -
အလေ့အကျင့်ဝိပဿနာခန္ဓာကိုယ်အားလုံးကိုယ်ဟန်အနေအထားအတွက်တှေးတောဆငျခွ။

 မှ

Insight-NET-မင်္ဂလာပါ Tech မှရေဒီယိုအခမဲ့ Animation ရဲ့ Clipart
အွန်လိုင်း A1 (တစ်ခုမှာနိုး) Tipiṭakaသုတေသန & Practice တက္ကသိုလ်မှ
Visual Format ကို (FOA1TRPUVF) တွင်

အခမဲ့အွန်လိုင်းတက္ကသိုလ်သုတေသနအလေ့အကျင့်

 
အဆင့်တက်

ဆုံလည်ကမ္ဘာလုံး

TO

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif

ချိုးငှက်-02-june.gif (38556 bytes)

 ဖြတ်.
တစ်ဦး levelhttp ထ: တစ်အဆငျ့ //sarvajan.ambedkar.orgup

https: // awakenmediaprabandhak ။ wordpress.com/

button ကိုစက်ရုံအစိမ်းရောင် Butterfly ကအီးမေးလ် Animation ရဲ့ Clip

jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in

သိရှိရေးနှင့်အတူနိုးတစ်ဦးကဗုဒ္ဓ၏သွန်သင်ချက်များကိုဝါဒဖြန့ oriented
သိကောင်းစရာများနှင့်သုတေသန site
၏အများဆုံးအပြုသဘောဆောင်သောစွမ်းအင်ဝန်ကြီးဌာနသည်နှင့် 105 နျ Classical
ဘာသာစကားများလောကီနိုင်ငံအရပ်ရပ်ရှိသမျှကျော်ကလူသန်းပေါင်းများစွာကနောက်တော်သို့လိုက်

Techno-နိုင်ငံရေး-လူမှုေူပာင်းလဲရေးကိုနှင့်စီးပွားရေးလွတ်မြောက်ခြင်းလပ်ြရြားမြပေါ်မှာ။

ဒီက Google
ကိုဘာသာပြန်စာပေတရဲ့မိခင်ဘာသာစကားအတွက်ဒီတက္ကသိုလ်ကသင်ခန်းစာအဖြစ်အတိအကျကိုဘာသာပြန်ချက်
rendering နဲ့ဝါဒဖြန့်နေတဲ့ Stream Enter (Sottapanna)
ဖြစ်လာဖို့နဲ့တစ်ဦးနောက်ဆုံးရည်မှန်းချက်အဖြစ်ထာဝရ Bliss မှီဖို့ entitles

အဆိုပါနိုးထတစ်ခုမှာအားဖြင့်ပြအဆိုပါ Path ကို၏စစ်မှန်သောနောက်လိုက်များ၏ဝိညာဉ်ရေးရာအဝန်း

 

“>

ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာကဘာလဲ?

သံဃာ့

နိဗ္ဗာန်ကို

စစ်မှန်တဲ့ရည်မှန်းချက်

 တပ်မက်

အသိပညာကင်းမဲ့ခြင်း
avijja
အဓိပ္ပါယ်

“ထိုအခါအဝိဇ္ဇာကားအဘယ်သို့,
အဝိဇ္ဇာ၏ချုပ်ရာသည်အဘယ်သို့, အဝိဇ္ဇာ၏မူလအစသည်အဘယ်သို့,
အဝိဇ္ဇာ၏ချုပ်ရာမှဦးဆောင်လမ်းကိုကားအဘယ်သို့နည်း၏ချုပ်ရာအကြောင်းကို သိ.
မဟုတ်, dukkha ၏မူလအစနှင့် ပတ်သက်. မသိမမှတ်ဘဲ, dukkha အကြောင်းကို သိ.
မဟုတ်
dukkha,
dukkha ၏ချုပ်ရာမှဦးဆောင်လမ်းကိုအကြောင်းမသိ -
ဤအဝိဇ္ဇာဟုခေါ်သည်ထိုအာသဝေါတရား၏ဖြစ်ပေါ်မှုနှင့်အတူထိုအဝိဇ္ဇာ၏ပေါ်ပေါက်သည်ရှိ၏,

ထိုအာသဝေါတရားတို့၏ချုပ်ရာနှင့်အတူအဝိဇ္ဇာ၏ချုပ်ရာလည်းမရှိအဖို့ဦးဆောင်လမ်း။
အဝိဇ္ဇာ၏ချုပ်ရာပဲဒီ Noble Eightfold Path ကိုသည် ဖြစ်. , သည်, လက်ျာဘက်အမြင် … မှန်အာရုံစူးစိုက်မှု “။

“ထိုအခါအာသဝေါတရားဘာတွေလုပ်နေလဲ,
ထိုအာသဝေါတရား၏မူလအစသည်အဘယ်သို့, ထိုအာသဝေါတရားတို့၏ချုပ်ရာသည်အဘယ်သို့,
ထိုအာသဝေါတရားတို့၏ချုပ်ရာမှဦးဆောင်လမ်းကိုအဘယ်သို့သောအသုံးယောက်အာသဝေါတရားရှိပါတယ်:?
အာရုံငါးပါးအလိုဆန္ဒ၏အာသဝေါတရား, ဖြစ်လျက်ရှိ၏အာသဝေါတရား
နှင့်အဝိဇ္ဇာ၏အာသဝေါတရားတို့သည်ထိုအာသဝေါတရား၏ဖြစ်ပေါ်ရှိပါတယ်အဝိဇ္ဇာ၏ပေါ်ထွက်လာသောနဲ့အတူအဝိဇ္ဇာ၏ချုပ်ရာနှင့်အတူအာသဝေါတရားတို့၏ချုပ်ရာရှိသည်အာသဝေါတရားတို့၏ချုပ်ရာမှဦးဆောင်လမ်းပဲဒီ

Noble Eightfold Path ကိုဖြစ်၏။ ။ ။ ဖြစ်ပါသည် ညာဘက်အမြင် … မှန်အာရုံစူးစိုက်။ “

- MN 9 (Ñanamoli / ဗောဓိ, trans ဆိုတဲ့။ )
အဝိဇ္ဇာ dukkha ၏အမြစ်အကြောင်းမရှိသည် ဖြစ်. …


“ဟာလိုအပ်တဲ့ခွအေနအေအဖြစ်သင်္ခါလာအဝိဇ္ဇာမှသည်သင်္ခါရကနေ … သတိလာသတိ …
နာမကိုအမှီ မှစ. - ။ & - form ကိုနာမကိုအမှီ မှစ. - ။ & - … ။
ခြောက်သဘောမီဒီယာဖွဲ့စည်းရန်ခြောက်သဘောမီဒီယာကနေ ..

အဆက်အသွယ်။ အဆက်အသွယ် … ခံစားမှုမှသည်။ ခံစားချက် … တပ်မက် မှစ. ။
တပ်မက် … စွဲလမ်းမှု / စားစရာ မှစ. ။ ဖက်တွယ် / စားစရာ မှစ. … ဖြစ်လာ
… ။ ကလေးမွေးဖွားဖြစ်လာ မှစ. ။ ကလေးမွေးဖွား မှစ.
တစ်လိုအပ်တဲ့ခွအေနအေအဖြစ်, ထို့နောက်
ကစားသို့လာအိုမင်း & သေခြင်း, ဝမ်းနည်းခြင်း, မြည်တမ်းခြင်းကို,
နာကျင်မှု, ဆင်းရဲဒုက္ခ ဖြစ်. ယု, & စိတ်ပျက်လက်ပျက်။
ထိုကဲ့သို့သောစိတ်ဖိစီးမှု &
ဤဆင်းရဲအတစ်ခုလုံးကိုအစုလိုက်အပြုံလိုက်၏ဖြစ်ပေါ်သည်။
… ဒါကြောင့်တာတွေရပ်စဲ, ဒါကြောင့်လည်းအပစ်အခတ် dukkha ရပါအခါ,


“အခု remainderless နွမ်း &
အလွန်အဝိဇ္ဇာ၏ချုပ်ရာကနေသင်္ခါရ၏ချုပ်ရာကြွလာသင်္ခါရ၏ချုပ်ရာကနေဝိညာဏ်ချုပ်ရာကြွလာဝိညာဏ်၏ချုပ်ရာကနေနာမတျော၏ချုပ်ရာကြွလာ
- ။ & - ။ ပုံစံကို name- ၏ချုပ်ရာကနေ
&
-form ခြောက်သဘောမီဒီယာ၏ချုပ်ရာလာပါတယ်။
ခြောက်သဘောမီဒီယာအဆက်အသွယ်၏ချုပ်ရာကြွလာ၏ချုပ်ရာကနေ။
အဆက်အသွယ်၏ချုပ်ရာကနေဝေဒနာချုပ်ရာလာပါတယ်။
ခံစားမှု၏ချုပ်ရာကနေတပ်မက်၏ချုပ်ရာကြွလာ။ ထို မှစ.
တပ်မက်၏ချုပ်ရာ,
ဖွားမြင်၏ချုပ်ရာလာပါတယ်။ ကလေးမွေးဖွား၏ချုပ်ရာကနေဖြစ်လာ၏ချုပ်ရာကနေ။
ဖြစ်လာ၏ချုပ်ရာကြွလာဖက်တွယ် / စားစရာ၏ချုပ်ရာကနေ။ စွဲ /
စားစရာ၏ချုပ်ရာကြွလာပြီးတော့အိုမင်း & သေခြင်း, ဝမ်းနည်းခြင်း,
မြည်တမ်းခြင်း
နာကျင်မှု, ဆင်းရဲဒုက္ခ ဖြစ်. ယု, & စိတ်ပျက်လက်ပျက်အားလုံးအပစ်အခတ်။
ထိုကဲ့သို့သောစိတ်ဖိစီးမှု &
ဤဆင်းရဲအတစ်ခုလုံးကိုအစုလိုက်အပြုံလိုက်၏ချုပ်ရာဖြစ်၏။ “

- SN 12.2

လည်းကြည့်ရှုပါ:

·အဆိုပါလေးဦးအရိယာအမှန်တရား

·ဒုတိယအရိယာအမှန်တရား

 
http://www.speakgif.com/buddha-heart-animated-gif/

www.speakgif.com
Enjoy Buddha heart ANIMATED GIF. A GIF is worth a million words. Explore best animated GIFs on SpeakGIF.
https://duckduckgo.com/?q=gifs+and+moving+images+of+Buddha+with+Bengali+quotes&atb=v30-5_n&ia=images&iai=http%3A%2F%2Ff1.pepst.com%2Fc%2FB809E9%2F724977%2Fssc3%2Fhome%2F041%2Fvishal20%2Fzbuddha14.gif_480_480_0_64000_0_1_0.gif

... Related Pictures Buddha Animated Wallpaper Buddha Religious Wallpaper

5)    Classical Bengali

5) ক্লাসিক্যাল বাংলা

1990 সোম সেপ্টেম্বর 19 2016LESSONS
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
ব্যবহার
http://www.translate.google.com/
থেকে

অধিশিক্ষক
JCMesh জে বর্ণমালা পত্র অ্যানিমেশন ClipartMesh সি বর্ণমালা পত্র অ্যানিমেশন ক্লিপআর্ট
একটি বিশেষজ্ঞ যারা এক্সপার্ট এবং Infulencer Sashikanth Chandrasekharan দ্বারা প্রভাবিত বিশেষজ্ঞদের শনাক্ত

এর

মুক্ত অনলাইন
,
দান গ্রহণ এবং রাষ্ট্রবিজ্ঞান -Techno-রাজনৈতিক-সামাজিক ট্রান্সফরমেসন এবং
ইকোনোমিক ইলেকট্রনিক ভিজ্যুয়াল কমিউনিকেশন কোর্সের মাধ্যমে চূড়ান্ত
লক্ষ্য হিসেবে শাশ্বত সফলকাম জীবিত শিল্প - সচেতনতা মাইন্ড (A1wAM) + + IOT
(থিংস অন্তর্দৃষ্টি-নেট) সঙ্গে এক জাগ্রত
নারীমুক্তি আন্দোলনের (TPSTEEM).

কঠিন সংগ্রাম দেখতে যে সব জালিয়াতি ইভিএম দ্বারা কাগজ ব্যালটের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়

ওয়েবসাইট, ব্লগ তৈরি করে কিছু ইন্টারনেট ব্যবহার করা শুরু করুন. FOA1TRPUVF পুরনো TPSTEEM সঞ্চারিত ফেইসবুক সর্বোত্তম ব্যবহার করুন, টুইটার ইত্যাদি.

একটি সুস্থ শরীর বসা, স্থায়ী, মিথ্যা, হাঁটা, জগিং, সাইক্লিং, সাঁতার,
মার্শাল আর্ট ইত্যাদি, স্বাস্থ্য মনের জন্য - শরীরের সব ভঙ্গি মধ্যে
প্র্যাকটিস ইনসাইট মেডিটেশন.

 থেকে

অন্তর্দৃষ্টি-নেট-হাই টেক রেডিও ফ্রি অ্যানিমেশন ক্লিপআর্ট অনলাইন ক 1
(এক জাগরিত) ত্রিপিটক রিসার্চ অ্যান্ড প্র্যাকটিস বিশ্ববিদ্যালয়
ভিসুয়াল বিন্যাস (FOA1TRPUVF)

বিনামূল্যে অনলাইন বিশ্ববিদ্যালয় গবেষণার অনুশীলন

 
একটি স্তর আপ

ঘূর্ণী গ্লোব

থেকে

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif

ঘুঘু-02-june.gif (38556 বাইট)

 দ্বারা
একটি levelhttp আপ: একটি স্তর //sarvajan.ambedkar.orgup

https: // এর awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

বাটন প্ল্যান্ট সবুজ প্রজাপতি ই মেল অ্যানিমেশন ক্লিপ

jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in

সবচেয়ে ইতিবাচক তথ্যপূর্ণ শক্তি এবং গবেষণাধর্মী সাইটের সচেতনতা সঙ্গে
জাগরিত এক শিক্ষাগুলো প্রচারের বুদ্ধ ও টেক্নো-রাজনৈতিক-সামাজিক
ট্রান্সফরমেসন এবং অর্থনৈতিক মুক্তির আন্দোলন সব 105 শাস্ত্রীয় ভাষায়
বিশ্বের লাখ লাখ মানুষের দ্বারা অনুসৃত.

এই গুগল অনুবাদ অন্যতম মাতৃভাষায় এই বিশ্ববিদ্যালয়ের একটি অনুশীলনী
প্রসারণ হিসেবে সঠিক অনুবাদ রেন্ডারিং একটি স্ট্রিম প্রবেশক (Sottapanna)
এবং একটি চূড়ান্ত লক্ষ্য হিসেবে শাশ্বত সফলকাম হবার অপেক্ষা

আধ্যাত্মিক পথ প্রকৃত অনুসারী কমিউনিটি প্রবুদ্ধ One দ্বারা দেখানো হয়েছে

 

“><তারা xml: নামস্থান প্রিফিক্স = ণ NS = “শবাধার: স্কিমার-মাইক্রোসফট-com যুক্ত করুন: অফিস: অফিস” />

থেরাভাদা বুদ্ধিজম কি?

সংঘ

Nibbana

সত্য লক্ষ্য

 ক্ষুধিত

অজ্ঞতা
avijja
সংজ্ঞাটি

“আর
অজ্ঞতা, অজ্ঞতা উৎপত্তি কি কি জাহেলিয়াতের শম কি, পথ অজ্ঞতা শম
নেতৃস্থানীয় কি?, Dukkha সম্পর্কে বুদ্ধিমান না dukkha উৎপত্তি সম্পর্কে
জেনে না শম সম্পর্কে বুদ্ধিমান না
dukkha,
পথ dukkha শম নেতৃস্থানীয় সম্পর্কে বুদ্ধিমান না - এই অজ্ঞতা বলা হয়
taints থেকে উদ্ভূত সঙ্গে সেখানে অজ্ঞতা উদ্ভূত হয়;. taints শম সঙ্গে
সেখানে অজ্ঞতা নিবৃত্তি উপায় নেতৃস্থানীয়.
অজ্ঞতা শম শুধু এই নোবল এইটফোল্ড পথ;. যে, ডান দৃশ্য … ডান ঘনত্ব “

?
“তখন taints কি হয়, কি taints উৎপত্তি, taints শম কি, কি ভাবে taints শম
নেতৃস্থানীয় হয় তিন taints আছে: কামুক ইচ্ছা উর্ধ্বে, হচ্ছে বিষাক্ত করা
.
এবং অজ্ঞতা কলঙ্ক অজ্ঞতা উদ্ভূত সেখানে taints থেকে উদ্ভূত হয় অজ্ঞতা শম
সঙ্গে সেখানে taints এর নিবৃত্তি উপায় taints শম নেতৃস্থানীয় শুধু এই
নোবল এইটফোল্ড পথ;.. যে
, ডান দেখতে … ডান ঘনত্ব. “

- এম এন 9 (. Ñanamoli / বোধি, ট্রান্স)
কারণ অজ্ঞতা dukkha মূল কারণ …

“একটি
প্রয়োজনীয় শর্ত হিসেবে অজ্ঞতা থেকে আসা মিথ্যাপবাদকে মুক্ত মিথ্যাপবাদকে
মুক্ত থেকে … চেতনা আসে চেতনা … নাম থেকে -.. & -. ফর্ম নাম থেকে -
& -. ফর্ম … ছয় ইন্দ্রিয় মিডিয়া ছয় ইন্দ্রিয় মিডিয়া থেকে ..
.
যোগাযোগ. যোগাযোগ থেকে একটি প্রয়োজনীয় শর্ত হিসেবে জন্ম থেকে … বোধ.
থেকে অনুভূতি … ক্ষুধিত. ক্ষুধিত … আঁটসাঁট / রিযিক থেকে. আঁকড়ে /
পুষ্টিসাধকতা … হয়ে থেকে. হয়ে … জন্ম থেকে., তারপর
বার্ধক্য ও মৃত্যু, দুঃখ, শোকের, ব্যথা, মর্মপীড়া, & হতাশা খেলার মধ্যে আসে. এ ধরনের চাপ ও যাতনার এই সমগ্র ভর ভব হয়.
… যখন এটা ceases, তাই খুব ক্ষান্তি dukkha আবশ্যক

“এখন
remainderless ফেইড & যে খুব অজ্ঞতা শম থেকে মিথ্যাপবাদকে মুক্ত শম
আসে থেকে মিথ্যাপবাদকে মুক্ত শম চেতনা শম আসে থেকে চেতনা শম নাম শম আসে -..
& -. ফর্ম name- এর নিবৃত্তি থেকে
&
-form ছয় ইন্দ্রিয় মিডিয়ার শম আসে. ছয় ইন্দ্রিয় মিডিয়ার শম থেকে
যোগাযোগের শম আসে. থেকে যোগাযোগের শম অনুভূতি শম আসে. থেকে অনুভূতি শম
ক্ষুধিত শম আসে. থেকে
ক্ষুধিত
শম আঁটসাঁট / পুষ্টিসাধকতা শম আসে. আঁটসাঁট শম থেকে / পুষ্টিসাধকতা হয়ে
শম আসে. থেকে হয়ে শম জন্ম শম আসে. জন্ম শম থেকে তারপর বার্ধক্য ও মৃত্যু,
দুঃখ, শোক প্রকাশ,
ব্যথা, মর্মপীড়া, & হতাশা সব ক্ষান্তি. এই ধরনের চাপ ও যাতনার এই সমগ্র ভরের নিবৃত্তি. “

- এস এন 12.2

আরো দেখুন:

· চার নোবল সত্য

· দ্বিতীয় নোবল সত্য
https://www.reddit.com/r/pics/comments/4vvum1/buddhist_temple_in_myanmar/
 http://www.yourepeat.com/watch/?v=_rRDGsXrsZE

www.yourepeat.com
Repeat
BUDDHA (Myanmar subtitle) 1 … Home Top Videos Gifs Make a Gif //
Terms Of Use Privacy DMCA Contact Us. All rights reserved © 2014
YouRepeat.com


http://www.speakgif.com/buddha-heart-animated-gif/

www.speakgif.com
Enjoy Buddha heart ANIMATED GIF. A GIF is worth a million words. Explore best animated GIFs on SpeakGIF.



www.friesian.com
A basic introduction to the caste system, including an account of its religious justification.


6) Classical Chinese (Simplified)
6)中国古典(简体)

周一1990年9月19日2016LESSONS
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
使用
http://www.translate.google.com/

校长
JCMeshĴ字母字母动画ClipartMeshÇ字母信动画剪贴画
谁标识由专家和Infulencer Sashikanth Chandrasekharan影响专家的专家

免费在线
唤醒一个配合意识心灵(A1wAM)+ IOT(物联网的洞察力网) - 给予,采取与生活通过政治学-Techno - 政治 - 社会转型与经济电子视觉传播课程获得永恒极乐为最终目标的艺术解放运动(TPSTEEM)。

努力奋斗看到,所有的欺诈EVM的是由纸制选票换成

开始创建网站,博客使用物联网。让Facebook的最佳利用,微博等传播TPSTEEM THRU FOA1TRPUVF。

实践洞察冥想在身体的各个姿势 - 坐,立,卧,行走,慢跑,骑自行车,游泳,武术等,为健康的精神寓于健康的身体。

 

INSIGHT-NET-高新技术电台免费动画剪贴画在线A1(觉醒的人)大藏经研究与实践大学
在Visual格式(FOA1TRPUVF)

免费在线大学的研究实践

 
升一级

旋转地球仪

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif

鸠-02-june.gif(38556字节)

 通过
一个levelhttp://sarvajan.ambedkar.orgup水平

https://开头awakenmediaprabandhak。 wordpress.com/

按钮厂区绿化蝴蝶E邮动画剪辑。

jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in

是信息最积极的能源和研究型网站传播觉醒的人的教导与意识佛和技术 - 政治 - 社会转型与经济解放运动,随后以百万计的人们都在105古典语言世界。

渲染精确的翻译,因为这大学的在一个人的母语此谷歌翻译的教训和传播有权成为流输入者(Sottapanna),并获得永恒极乐作为一个最终目标

路径的真正追随者的精神共同体由觉醒的一项所示

 

“>

什么是小乘佛教?

僧伽

涅槃

真正的目标

 

无知
avijja
定义

“什么是无知,什么是无知的起源,什么是无知的停止,什么是导致无知的戒烟方式?不知道有关苦受,不知道有关的苦受的起源,不知道关于停止苦,不知道有关领导到苦受的停止方式 - 这就是所谓的无知有了污点的产生的有无知而产生的;与污点停止有无知的戒烟方式导致。无知的停止只是这八正道,也就是正见……正确的集中。“

?“,什么是污点,什么是污点的由来,什么是污点停止,什么是导致污点停止的方式有三种污点:情欲的污点,被污点,和无知的污点随着无知而产生的就有污点的产生的无知停止就有污点停止导致污点停止的方式是仅此八正道;这是,立即查看……正确的集中。“

- MN 9(Ñanamoli/菩提,反)
因为无知是苦的根源……

“从无知作为必要条件来捏造从胡编乱造……说到意识从意识……名字 - & - 形式从名字 - & - 形式……在六感媒体从六感..媒体。联系。从接触……感觉。从感觉……渴望。渴望从…抱住/寄托。从死守/寄托……成为从成为……诞生。从出生作为一个必要条件,那么老,死,悲伤,悔恨,痛苦,痛苦,绝望和开始发挥作用。这就是压力和痛苦,这整个质量的起源。
…当它停止,所以也必须停止苦

“现在从remainderless褪色和那个很无知来停止捏造停止从捏造停止自带意识停止从意识停止名字来的停止 - & - 形式从名称 - 停止&构型来的六个感媒体的停止。从六个感媒体的停止来接触的停止。从接触的停止来的感觉的停止。从感觉停止来自渴求的停止。从渴望戒烟来抱住/寄托的停止。从执着的停止/寄托来成为停止。从成为停止来诞生的停止。从出生停止,那么老,死,悲伤,悔恨,疼痛,痛苦,绝望和停止所有,这样的压力和痛苦,这整个质量停止“。

- SN 12.2

也可以看看:

·四圣谛

·第二圣谛
https://www.reddit.com/r/pics/comments/4vvum1/buddhist_temple_in_myanmar/
 http://www.yourepeat.com/watch/?v=_rRDGsXrsZE
http://www.speakgif.com/buddha-heart-animated-gif/

https://www.123rf.com/stock-photo/chinese_buddha.html?mediapopup=43163978

www.123rf.com
Download
chinese buddha stock photos. Affordable and search from millions of
royalty free images, photos and vectors. Thousands of images added
daily.
Chinese Buddha of a Chinese temple as pattern Stock Photo - 43163978

7)中國古代(傳統)
7) Classical Chinese (Traditional)
週一1990年9月19日2016LESSONS
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
使用
http://www.translate.google.com/

校長
JCMeshĴ字母字母動畫ClipartMeshÇ字母信動畫剪貼畫
誰標識由專家和Infulencer Sashikanth Chandrasekharan影響專家的專家

免費在線
喚醒一個配合意識心靈(A1wAM)+ IOT(物聯網的洞察力網) - 給予,採取與生活通過政治學-Techno - 政治 - 社會轉型與經濟電子視覺傳播課程獲得永恆極樂為最終目標的藝術解放運動(TPSTEEM)。

努力奮鬥看到,所有的欺詐EVM的是由紙製選票換成

開始創建網站,博客使用物聯網。讓Facebook的最佳利用,微博等傳播TPSTEEM THRU FOA1TRPUVF。

實踐洞察冥想在身體的各個姿勢 - 坐,立,臥,行走,慢跑,騎自行車,游泳,武術等,為健康的精神寓於健康的身體。

 

INSIGHT-NET-高新技術電台免費動畫剪貼畫在線A1(覺醒的人)大藏經研究與實踐大學
在Visual格式(FOA1TRPUVF)

免費在線大學的研究實踐

 
升一級

旋轉地球儀

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif

鳩-02-june.gif(38556字節)

 通過
一個levelhttp://sarvajan.ambedkar.orgup水平

https://開頭awakenmediaprabandhak。 wordpress.com/

按鈕廠區綠化蝴蝶E郵動畫剪輯。

jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in

是信息最積極的能源和研究型網站傳播覺醒的人的教導與意識佛和技術 - 政治 - 社會轉型與經濟解放運動,隨後以百萬計的人們都在105古典語言世界。

渲染精確的翻譯,因為這大學的在一個人的母語此谷歌翻譯的教訓和傳播有權成為流輸入者(Sottapanna),並獲得永恆極樂作為一個最終目標

路徑的真正追隨者的精神共同體由覺醒的一項所示

 

“>

什麼是小乘佛教?

僧伽

涅槃

真正的目標

 

無知
avijja
定義

“什麼是無知,什麼是無知的起源,什麼是無知的停止,什麼是導致無知的戒菸方式?不知道有關苦受,不知道有關的苦受的起源,不知道關於停止苦,不知道有關領導到苦受的停止方式 - 這就是所謂的無知有了污點的產生的有無知而產生的;與污點停止有無知的戒菸方式導致。無知的停止只是這八正道,也就是正見……正確的集中。“

?“,什麼是污點,什麼是污點的由來,什麼是污點停止,什麼是導致污點停止的方式有三種污點:情慾的污點,被污點,和無知的污點隨著無知而產生的就有污點的產生的無知停止就有污點停止導致污點停止的方式是僅此八正道;這是,立即查看……正確的集中。“

- MN 9(Ñanamoli/菩提,反)
因為無知是苦的根源……

“從無知作為必要條件來捏造從胡編亂造……說到意識從意識……名字 - & - 形式從名字 - & - 形式……在六感媒體從六感..媒體。聯繫。從接觸……感覺。從感覺……渴望。渴望從…抱住/寄託。從死守/寄託……成為從成為……誕生。從出生作為一個必要條件,那麼老,死,悲傷,悔恨,痛苦,痛苦,絕望和開始發揮作用。這就是壓力和痛苦,這整個質量的起源。
…當它停止,所以也必須停止苦

“現在從remainderless褪色和那個很無知來停止捏造停止從捏造停止自帶意識停止從意識停止名字來的停止 - & - 形式從名稱 - 停止&構型來的六個感媒體的停止。從六個感媒體的停止來接觸的停止。從接觸的停止來的感覺的停止。從感覺停止來自渴求的停止。從渴望戒菸來抱住/寄託的停止。從執著的停止/寄託來成為停止。從成為停止來誕生的停止。從出生停止,那麼老,死,悲傷,悔恨,疼痛,痛苦,絕望和停止所有,這樣的壓力和痛苦,這整個質量停止“。

- SN 12.2

也可以看看:

·四聖諦

·第二聖諦
https://www.reddit.com/r/pics/comments/4vvum1/buddhist_temple_in_myanmar/
 http://www.yourepeat.com/watch/?v=_rRDGsXrsZE
http://www.speakgif.com/buddha-heart-animated-gif/
 

http://www.friesian.com/caste.htm

在印度教生命的種姓制度和階段
www.friesian.com
基本介紹種姓制度,包括考慮到它的宗教理由。
種姓制度和
生活在印度教的階段

社會階層在印度教的模式被稱為“種姓制度”。下圖顯示了系統的主要部門和內容。基本種姓被稱為varn.a,或“顏色”。 Subcaste,或賈蒂,“出生,生活,排名”,是varn.a.的傳統細分有時,“種姓”,避免為varn.a.一個字是否做到這一點,是很常見的“等級”,以用於subcastes。用四個“生命階段”的âshramas相結合,該系統將成為varn.âshramadharma起,“類和訂單佛法。”一個人的責任,或佛法,在生活中依賴於種姓,性別和人生舞台的變量。

薄伽梵Gitavarn.as

    [41]婆羅門,Ks.atriyas,吠舍和Shudras的作品是不同的,在他們出生的自然三才和諧。

    [42]婆羅門的作品()是和平;自我和諧,緊縮和純度;愛,寬恕和公義;遠見和智慧與信念。

    (以上今天說婆羅門的作品已經由1%不耐,暴力,好戰,射擊,私刑,瘋子,在陰暗,隱身名智障chitpawan婆羅門RSS(Rakshsa Swayam Sevaks),discraminating印度教崇拜的劫持這是心靈需要在這樣的瘋狂精神病院治療污穢的權力和金錢練習仇恨,憤怒,嫉妒妄想貪婪。欺詐EVM的(邪惡投票機)已被篡改吞噬民主體制的兇手的主密鑰(莫迪)兌99%Sarvajan社會報工作,包括SC / STS / OBCS /少數民族和貧困上等種姓剝奪了他們的自由,平等,博愛的由總設計師BR安貝德卡博士父親現代憲法規定,按照現代憲法,不論任何等級都可以接受教育是和平與自我harmoney,緊縮和純度;愛,寬恕和公義;遠見和智慧,信仰佛教。

    [43]這是一個Ks.atriya()的作品:一個英雄般的頭腦,心靈之火,堅貞,機智,勇敢戰鬥,

    慷慨和高尚的領導。

    任何人種姓不管能有一個英雄般的頭腦,心靈之火,堅貞,機智,勇敢戰鬥,

    慷慨和高尚的領導。
    並能統治這個國家。非 - Ks.atriya():IK古杰拉爾,德韋·高達可能成為這個國家,因為現代憲法的PM。由於婦女在現代憲法平等權利,英迪拉·甘地成為了這個國家的PM。瑪雅瓦蒂毫秒成為向上的CM和將Prabuddha Bharath的下PM。

    [44]貿易,農業和牛的飼養是吠舍的工作()。和首陀羅()的工作就是服務。

    按照現代憲法的人可以練習貿易及農業。民主制度的兇手正試圖埋葬覺醒的人有意識與技術 - 政治 - 社會轉型與經濟Emacipation運動的教學沒有意識到他們是種子,發芽不斷的菩提樹。

    [第18章,胡馬斯卡羅翻譯,企鵝出版社,1962年]

從字面上有數以千計的印度subcastes的,往往與特定的地理範圍內,職業專業化,以及行政或企業結構。當聖雄甘地想要去英國學習法律,他只好問他subcaste的Modh Bania,准許離開印度。 (“Bania”,意思是“商人”和“甘地”是指“菜販” - 在梵語中的健達“,聞,香味,” - 這應該是夠了很好的猜測甘地是吠舍。)有時它否認varn.as是“種姓”的原因,而“真正的”種姓的jâtis,都是基於誕生,varn.as是基於中提到的gun.as(以下簡稱“三權”理論吉塔)。這只不過是一個合理化以上:varn.as首先出現,他們是基於誕生。該gun.as後來,反正提供一個貧窮的解釋,因為gun.a愚昧與兩次都出生和出生後,種姓和outcaste相關,重疊在系統中最重要的宗教和社會分裂。儘管如此,varn.as現在正處於理論層面師,而jâtis是在種姓體現最實用的目的的方式。 Jâtis本身可以相對於排彼此,偶爾一個問題甚至可能被提出了到一特定JATI屬於正確varn.a。作為加提成員改變職業和他們上升的威望,一個賈蒂可能很少甚至可以在varn.a提升到它被視為屬於。

衝動否認varn.as是“種姓”是一個更大的歉意,我們可以理解為改革傳統印度教的更令人不安的特性項目的一部分。鑑於吠陀的永恆,是應該的,嚴格來說,錯綜複雜的原因和不可能,他們需要進行“改革”。如果能夠否認,但是,道德上正確的做法是吠陀宗教永遠正確的地方,那麼我們在同一時間得到改革和永恆的真理。因此,varn.as理論出生是描述性的個人才華和職業,而不是社會站。而且,因為,的確,像賤民,甚至沒有在神聖的文本,如薄伽梵歌中提到,他們的非法性是不言而喻的。殉夫(“寡婦殉夫自焚”)是不燃燒寡婦的傳統聖潔的做法,而是由女性苦肉計,以避免英國士兵(但不幸的是,它的Java的印度教徒中觀察到了中國1407年)實施強姦。 “Thugee”是不是卡里的信徒謀殺和恐怖的瘟疫,而是由英國人發明詆毀印度教虛構。所有這一切似乎並不像歷史完全誠實的;但作為改革的策略,它的點可能會同情以及服用。這種創造性的解釋的習慣,但是,elicites少同情的時候它只是提供民族主義的神話,因為在別處討論。

每個varn.a相關的還有一個傳統的顏色。這些聽起來很像皮膚顏色;而事實上,在印度有一種期望,高種姓的人都會有淺色皮膚 - 儘管有很多例外情況(特別是在印度南部)的。這一切或許可以追溯到艾莉亞,誰從中亞來到,因此毫無疑問是輕皮膚原來的侵襲。人們已經在印度是相當黑暗的,甚至現在很多人都在印度似乎正黑。除了膚色,印度人否則有“白人”的特點 - 狹窄的鼻子,薄薄的嘴唇,等等 - 最近的遺傳圖譜的研究似乎表明,印度人更密切相關的中東和歐洲的人比任何人其他。因為鐵面無私不是varn.a,它們沒有一個傳統的顏色。我已經提供了藍色,因為這否則沒有找到,並且它傳統上用於Vis.n.u和他的化身的膚色。這些中最主要的是Kr.s.n.a(克里希納),他的名字其實就是“黑”或“黑”,但他始終顯示藍色,而不是用一些自然的膚色。

前三varn.as稱為兩次出生 - 再生族。這有沒有關係輪迴。被“兩次出生”的意思是你的時代來了宗教,讓你吠陀宗教的成員,才有資格學習梵文,研究吠陀,並執行吠陀儀式。 “第二次誕生”因此,像確認或成年禮。這種理解可能與ShatapathaBrâhman.a說的斷言來比較有趣:

    未出生,的確是一個人,只要他不犧牲。它是通過犧牲,他是天生的,就像一個雞蛋先是一陣。 [帕特里克Olivelle,該Âs’rama系統,牛津,1993年,第39頁]

但犧牲的是由戶主不是由學生完成。該Brâhman.a假定三產,首先從子宮裡(這是比較火,甚至在自己的權利的祭壇),然後從犧牲(上戶火壇),終於在火化火災。但是,如果我們比較這對人生的四個階段,有一個奇怪的平行。學生重生,但實際上準備勞作成為一家之主,誰的特點是犧牲(不能沒有婚姻做)。這相當於流浪苦行,誰禮節死在放棄的時刻的階段,但隨後在實際死亡和火化準備肩挑。所以,如果火葬是重生的一種形式,那麼放棄是這個排練作為studenthood是犧牲。我不知道,不過,多少是曾經真正使這個比較。

據馬努的法律(其要求可能不總是在現代生活中可以觀察到),男生是“重生”在特定的年齡:8婆羅門; 11 Ks.atriyas;和12吠舍。線程是在時代的到來絲毫不遜於在腰上佩戴由於被摯愛永恆的象徵。歲女孩未來的等效是婚姻 - 儘管婦女並不都認為是âshrama系統的一部分的。儘管如此,該線程的贈與是婚禮儀式的一部分。婚禮儀式的一部分,甚至是保存在耆那教。古代伊朗也有一個時代的到來儀式,涉及的線程。這和其他證據導致猜測三類兩次出生的人從原來的印歐語的社會制度 - 喬治杜梅澤爾理論。即使是遙遠的凱爾特人在三個社會階層相信。三類柏拉圖的共和國因而可能沒有被完全是他的主意。雖然有一定已經在印度早期​​的通婚大量,無處沒有這樣的印歐社會制度成為誕生的剛性制度,作為那裡。剛性可能是由於因果報應的觀念的影響,那可憐的出生道德上是實至名歸。

據馬努,法例時,摯愛永恆的時代來了,他們進入四âshramas,或“生命的階段。”我注意到,字典我有,既Sanskir​​t和印地文的,說這些適用於婆羅門。但毫無疑問,從馬努的法律,並從歷史,所有它們適用於所有的摯愛永恆。然而,發生在系統的各種異常的結構。

因此,瓦曼Purân.a地限制流浪苦行,以婆羅門的階段,否認studenthood到吠舍,並允許householdership到Shudras。拒絕studenthood到吠舍和允許任何âshrama到Shudras違背佛法上的幾乎每一個機關,包括瓦曼Purân.a本身的其他部分。這些規定顯然是從一種系統化心愛的傳統,即婆羅門即住四個階段,Ks.atriyas三,吠舍兩個,Shudras之一的結果。這方面的一個元素可以反映,因為婚姻定義householdership實際的辯論,並自Shudras不合法結婚,那麼他們合法成為戶主。儘管如此,âshramas都很少允許包括曾經誕生了,有時Shudras受到死亡認可的修行。更正統但仍異常是在VaikhânasaDharmasûtra,它允許所有四個âshramas為婆羅門,前三對Ks.atriyas,和前兩對吠舍的版本。這不包括Shudras和吠舍提供studenthood,但是它限制或廢除婆羅門varn.a.外的苦行階段

少系統化是多久階段應在每次上了,各種版本都可以找到。該NâradaparivrâjakaUpanis.ad指定的12年的學生,25年都一家之主和森林居民。添加8年的童年婆羅門的,這增加了長達70年 - 巧合的是聖經的“三輪成績和十個。”理想的印度壽命,但是,更像是100和116年之間,留下一個很長的時間婆羅門是一個流浪醋酸。我懷疑,這將然而,已經不尋常的,對於Ks.atriya或吠舍已經甚至高達住在一起,老師作為其晚些時候推出的成年允許的頭20年的份額。

    第一是梵行期,或學生(僧守)的階段。對於男孩,學生應該去現場跟老師(大師),誰是婆羅門,了解梵語,吠陀,禮儀等佛法,學生包括順服,尊重,獨身,和非暴力。 “老師是上帝。”學生應該尊重老師力挺他的後背。教師的地位相媲美,沒有完全一樣的宗教方面或義務,能在中國找到。對於女孩,studenthood階段與戶主的重合,而丈夫站在老師的地方。因為男生應該是學生,而獨身主義者,甘地所使用的術語僧守的意思,他認為做的最好真理堅固,最好的非暴力活動人士的獨身主義的實踐者。有可能在這馬努的法律規定的反響,一個學生,特別是婆羅門,可能會保持與他的老師的家人為他的整個生活。這是在與馬努另一命題相衝突的傳統的觀點之一,即“如果一個兩次出生尋求放棄不研究韋達,還來不及延續後裔,沒有祭祀[即排出了”三準備“],他將繼續向下[馬努的法典,由Patrick Olivelle,牛津,2004年,6時37分,第101頁譯]在完成他的時間與老師,學生需要一個儀式浴,將變成,snâtaka,一個“浴畢業生。”這可能被視為成為一家之主的相當,但它是截然不同無論從禮儀回歸家長,samâvartana,並從真正確立戶主的婚姻。這些儀式的分離也與不受歡迎的替代品,如持續的對生活的學生或放棄平凡生活,作為一個森林居民或流浪苦行的做法是一致的。由於這種可能性,一是護法機關稱為研究生前的學生一個vidyârtha,“渴望知識“只有碩士研究生真僧守。這種區別,但是,並沒有流行起來。
    第二個階段是gârhasthya,或一家之主,這是採取了更為嚴重的印度教比耆那教和佛教,通常被認為是強制性的,像studenthood的階段,雖然爭論持續了數百年與否這個階段可能贊成後一(特別是婆羅門)的被跳過。作為一個戶主是執行的人的主體佛法,無論是作為祭司,戰士等,或者對婦女主要作為妻子和母親的階段。阿朱的責任打在薄伽梵歌的戰鬥來源於他作為一家之主的地位。除了具體職責,有還清三個R.n.a,“債務”一般義務:
        債務的祖先,在可比的和可能與羅馬實踐Manes認為,由結婚,生兒子出院。人們可能不會被視為一個真正的一家之主,直到結婚;
        一個債務由家庭儀式和犧牲,這在一般不能除非丈夫和妻子一起進行排出的神。
        債務給老師和通過成為一名學生,然後適當地教導自己的妻子,孩子,並為婆羅門,其他學生出院先知。

    梵天,與​​Vis.n.u眾神債務祖先的債務,並與濕婆老師債務 - 這三個​​債務有時與Trimûrti的三位神有關。債務出院一種方式是通過每日五次Mahâyajña,或“巨大犧牲”:
        在pitr.yajña,食物和水的祭祀祖先,沒有它的鬃毛最初相信來世受苦,一提到它仍然發生在薄伽梵歌1時42分;
        在devayajña,祭祀神靈,作為消防供奉,要求聖火被保存在內部(如波斯火壇),即,再次,只能由夫妻共同進行的儀式行為;
        在brahmayajña,吠陀朗誦或學習的熱愛;
        在bhûtayajña,祭眾生,巴厘島,發行,這可能是食物拋向空中和鳥類大量消耗;
        在manus.yayajña,人類(manus.yâ)產品,通過慈善機構或款待。

    我們不就任何可能債務履行老師的話,除非是brahmayajña這些具體做法見。然而,雖然債務的數量是,但所有三個普遍給予,也有添加待客作為第四的債務文本。因此,有三個債務和五個犧牲之間的連接好奇,這讓人想起那三個gun.as五行,其他地方看到的。原來的三個要素明確匹配的gun.as,但後來擴大,而犧牲可以很容易地被視為履行債務特別 - 因此誘惑斷定好客的債務。這兩個系統,但是,抵制完整的系統化和鑑定。

    債務和犧牲的負擔,解決了第一和社會最重要的四個目標還是生活中,purus.ârtha的值。雖然它已成為常見的purus.ârtha鏈接到âshramas,這是基於沒有經典文本最近職業。然而,這是合理的懷疑目標和人生的各個階段如何相互關聯。
        護法,一個人的責任的方式,按種姓,性別和生活的階段決定的。佛法適用於作為一個學生,一個戶主,並且在衰減形式,森林居民。流浪的禁慾主義超越佛法超越種姓,但是,但是,僅限於男性。
        ARTHA,在生活物質成功,這個詞意味著商務,工作,利潤,效用,財富,金錢,也有政治經驗和知識。它可以在個人和公共層面都涉及實踐智慧。因此,它是只為住戶關注的問題,而不是在至少為學生,林區居民,或徘徊修道者。該戶主,事實上,放棄了他的財產給他的兒子成為一名森林居民。然而,森林居民甚至流浪苦行的智慧,有時可有在公共事務中的應用。
        KAMA,是快樂,這是也可局限於戶主關注的問題,但它也可以存在於減毒形式,或作為瑜伽練習的問題,林中居民。
        moks.a,是解放和救贖,這在印度教(如耆那教和佛教)將意味著離開離開重生的循環。這是主要的關注和森林居民的職業和流浪苦行的唯一關心的。 karmayoga的,闡述了薄伽梵歌,學說意味著解放,才能由戶主在練他佛法的過程中獲得。此外,我們預期壽命長的學生,誰沒有成為一家之主,也會有這樣的作為獨家焦點,甚至在履行他的職責,以他的老師。 Karmayoga,但是,一直沒有在現代宗教流行的做法,有時甚至被視為救贖的一種手段。
    第三階段是vânaprasthya,森林居民的階段,或vaikhânasa,該隱士。這可以根據馬努被輸入可選,如果(最好)一個人的頭髮變得灰白,一個人的皮膚起皺,和一個孫子的存在進行了家人。丈夫和妻子可能會離開自己的事務,財產與子女一起退了森林的隱士。隱士不能踩犁土地。這不涉及到世界的完全放棄,丈夫和妻子仍然可以建立一個庇護所,做愛(每月一次),和一個神聖之火仍然應該保持和最小的儀式進行。這個階段,因此不能完全自由的法門。森林著作被認為已經寫的或森林居民,誰大多放棄了世界,並已經開始考慮解放。我不知道林居住在傳統方式仍然實行。現代的替代方案似乎包括householding,成為一個流浪苦行的更鮮明的反對。森林住宅是,並沒有真正發展成為這樣的耆那教和佛教,雖然我們有佛修到旅遊季節之外森林的機構 - 這將發展成為佛教修道的做法。印度教,這可以​​說現在缺少真正修道 - 即沒有寺廟和修道院 - 仍然有乞丐和隱士,其中包括隱士這些森林居住的已婚夫婦。即夫妻會進行修行在一起,沒有獨身的想法,似乎不凡。在這些方面,它是一個不幸的損失,如果該機構並沒有在現代印度教繼續。我們看到森林棲居在摩訶婆羅多,其中Pan.du,自己是一種與他的妻子林撤退誰,希望克服他奇怪不願完善自己的婚姻很划算,accidentially殺死一個善於和他的妻子,假設誰動物的形式,在他們交配的非常行為 - 這樣被詛咒。 Pan.d.u和妻子此前接受從這個夫婦(非性)指令。這樣的一個小插曲,不僅說明了森林棲居各種用途,但它揭示了具體的性行為可能是其中之一。諷刺的是森林住處,已經過時,當長期âshrama,最初的意思是一個“heritmage,”當它繼續在現代用法,如印地文靜修處,指一種修身養性,這與原來的森林居住。現代靜修處,但是,不被視為傳統生活的一部分,往往是與流行,有時非正統大師非標準甚至聲名狼藉的教義和做法有關。
    第四個階段是棄絕(sãnyâsa),或流浪苦行的階段,托缽僧(sãnyâsî),苦行僧,或biks.u。如果一個人的慾望,他可以繼續到這個階段,但他的妻子將要回家;傳統上,她不能獨自待在一個森林居民或漫步在公路為乞丐苦行,乞討食物。該出家人已放棄世界完全,由他的家人(葬禮舉行)視為死了,(通常)超越一切佛法和種姓。他(通常)投降,當他來了年齡,他收到了神聖的線程,所有的犧牲和日常生活中的儀式被遺棄。不只是儀式,但法律上的托缽僧是由債務和合同釋放,在法庭上無法進入合法交易或者是一個見證,應該是從罰款,養路費和稅收免疫。事實上,沒有財產,它是不明確的苦行如何負責後者。當一個出家人進入印度教寺廟,他不是一個崇拜者,但崇拜的課題之一。不連神仙都棄絕者(他們是戶主),所以,這就是在印度教中耆那教和佛教,它有可能為人類是精神上優於神。長期以來,人們一直在爭論印度教一個人是否真的需要履行馬努的法律要求(花白的頭髮等)放棄世界的問題。摩訶婆羅多說,婆羅門可以直接去洗底,但它也說,這三個債務必須支付 - 和債務的祖先只能與丈夫和妻子生活在一起無論是作為一家之主,或者如果出家人支付,森林居民(事實上,Pân.d.avas都出生在那個方式)。肯定有耆那教或佛教沒有這樣的要求。佛陀離開了他的家人之後他的妻子生了一個孩子,他的父親的痛苦,這將(今天會有訴訟)把他在佛法的中間作為一家之主。佛教和耆那教由此發展寺院機構,與僧尼。有一段時間,它看起來像類似的在印度教可能發展的東西。到了公元8世紀,婆羅門可能會進入一個修道院,一個mat.ha;但這樣的機構似乎已經死了,而佛法當局從不承認行乞生活的renunicatory方式分開。今天,雖然流浪修道者象個乞丐僧侶,我們缺乏修道院和修女,和興修道者的,理想情況下,應該已經生活像一個正常的,外行的生活。當然,沒有任何認證或該執行,因為歷史上它常常被爭議。薄伽梵歌第三章體現了這樣一個問題的辯論。如果有人放棄了世界,改變了他們的心靈?已放棄種姓和佛法,他沒有讓他們回來。當局認為苦行僧“叛教者”作為一個Outcaste;如果他結婚,他的孩子也將是Outcastes。

人生的四個階段可以,有點難以相信,可與四部分吠陀有關:與學生,誰是特別有義務學習他們的舞台sam.hitâs;與戶主,誰是能調節根據他們自己的禮儀行為的階段brâhman.as;與林居民的階段,誰負責根據他們和誰開始思考解放自己的儀式行為âran.yakas;
http://media.photobucket.com/user/bour3/media/anims/buddha.gif.html?filters[term]=buddha&filters[primary]=images&filters[secondary]=videos&sort=1&o=8
buddha photo: buddha buddha.gif

8)    Classical Japanese

8)クラシック日本

1990月9月19日2016LESSONS
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
つかいます
http://www.translate.google.com/
から

レクター
JCMesh Jアルファベットの手紙アニメーションClipartMesh Cアルファベットの手紙アニメーションクリップアート
エキスパートとInfulencer Sashikanth Chandrasekharanの影響を受けて専門家を特定する専門家

無料オンライン
、手渡す取って、政治学-Techno-政治・社会変容と経済上の電子ビジュアルコミュニケーションのコースを通って最終的な目標として、永遠の至福を達成するために生活の芸術 - 意識のマインド(A1wAM)+ IOT(物事の洞察ネット)を持つものを目覚めさせます奴隷解放運動(TPSTEEM)。

すべての詐欺のEVMは、によって紙投票によって置き換えられていることを確認するために奮闘

ウェブサイト、ブログを作成することで、物事のインターネットを使用して起動します。 FOA1TRPUVFスルーTPSTEEMを伝播するなどTwitterやFacebookを最大限に活用します。

身体の全ての姿勢で練習​​洞察瞑想 - お座り、立って、横たわって、ウォーキング、ジョギング、サイクリング、水泳、武道など、健康心のために健康な体インチ

 から

INSIGHT-NET-ハイテクラジオ・フリー・アニメーションクリップアートオンラインA1(Oneを目覚め)Tipiṭaka研究実践大学
ビジュアル形式で(FOA1TRPUVF)

無料のオンライン大学の研究実践

 
レベルアップ

回転地球儀

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif

ダヴ-02-june.gif(38556バイト)

 スルー
levelhttpアップ:レベル//sarvajan.ambedkar.orgup

https://でawakenmediaprabandhak。 wordpress.com/

ボタン工場グリーンバタフライEメールアニメーションクリップ

jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in

意識と目覚めOne仏の教えを伝播指向、有益で研究サイトの最もポジティブなエネルギーであり、105古典言語で世界中の何百万人もの人々が続くテクノ政治・社会変容と経済奴隷解放運動について。

このGoogle翻訳に自分の母語でこの大学の授業と伝播として正確な翻訳をレンダリングすると、ストリームの入力者(Sottapanna)とは、最終的な目標として、永遠の至福を達成することになる権利が与えられ

目覚めOneで示す経路の真の信者の精神的なコミュニティ

 

“>

上座部仏教とは何ですか?

サンガ

ニッバーナ

真の目標

 渇望

無知
avijja
定義

「そして、無知とは何か、無知の停止が何であるか、無知の起源が何であるか、無知の停止につながる道は何ですか?の停止については知らない、がdukkhaの起源を知ることではない、がdukkhaについて知りませんdukkhaが、がdukkhaの停止につながる方法を知ることではない - これは無知と呼ばれては汚染の生じたと無知の起因がある;は汚染の停止と無知の停止があるにつながる道を。無知の停止はちょうどこの八正道であり、つまり、右のビュー…右の集中」。

? “とは汚染の停止につながる道が何であるかは汚染の停止が何であるかは汚染の起源は、何であるか、は汚染何3は汚染があります:官能的な欲望の汚点、という汚点そして、無知の汚染は汚染の発生するがある無知で生じると無知の停止では汚染の停止があるは汚染の停止につながる道がちょうどこの八正道である。。。つまり、右…右の濃度を表示します。」

- MN 9(Ñanamoli/菩提、トランス。)
無知がdukkhaの根本的な原因があるので…

「無知からの必須条件として捏造を来る捏造から…意識が来る意識…名前から - 。。& - 。フォーム名から - & - 。フォーム… 6センスメディア6センスメディアから..連絡は接触から…感じ。感じ…渇望から。渇望…しがみつい/糧から。… /糧をしがみついなってから。…誕生なってから。誕生から必要条件として、その後、遊びに来エイジング&死、悲しみ、嘆き、苦痛、苦痛、&絶望。このようなことはストレス&苦しみのこの全体の質量の発信です。
…それはなくなったので、あまりにも停戦をがdukkhaなければならないとき

。「今remainderlessフェージング&まさにその無知の停止から捏造の停止が来る捏造の停止からは、意識の停止は来る意識の停止から名前の中止来る - 。& - 。フォームの名 - の中止から&-formは6センスメディアの停止を付属しています。6センスメディアは接触の停止を来るの停止からの連絡の停止から気持ちの停止を付属しています。気持ちの停止から渇望の停止を付属しています。より渇望の停止は、出産の停止が来る。誕生の停止からなっての中止から。となっての停止を来るしがみつい/糧の停止から。しがみつい/糧の停止を来その後老化&死、悲しみ、嘆き痛み、苦痛、&絶望すべて止め。このようなストレス&苦しみのこの全体の質量の停止です。」

- SN 12.2

参照してください:

・四諦

・第ノーブル真実
https://www.reddit.com/r/pics/comments/4vvum1/buddhist_temple_in_myanmar/
 http://www.yourepeat.com/watch/?v=_rRDGsXrsZE
http://www.speakgif.com/buddha-heart-animated-gif/
 

http://www.friesian.com/caste.htm

カースト制度とヒンドゥー教の生活のステージ
www.friesian.com
その宗教的な正当化のアカウントを含むカースト制度への基本的な導入、。
カースト制度と
ヒンドゥー教の生活のステージ

ヒンドゥー教の社会のクラスのパターンは、「カースト制度」と呼ばれています。チャートは、システムの主要な部門と内容を示しています。基本的なカーストは、varn.aと呼ばれる、または「色」です。 Subcaste、またはジャティ、「誕生、生命、ランク、「varn.a.の伝統的な細分化です時には「カースト」varn.a.のための単語として回避されそれが行われたか否かを「カースト」がsubcastesに使用するために、それは一般的です。 âshramas」は、人生のステージ」4と組み合わせることで、システムはvarn.âshramadharma、「クラスと注文のダルマ」になります。一つの義務、またはダルマ、生活の中でカースト、性別、人生のステージの変数に依存します。

バガヴァッドGitavarn.as

    [41]バラモン、Ks.atriyas、Vaishyas、およびShudrasの作品は彼らの生まれた自然の三才と調和して、異なっています。

    [42]バラモンの作品()平和です。自己の調和、緊縮財政、および純度;愛ある赦しと義。ビジョンと知恵と信仰。

    (今
日上記のバラモンの作品がためにヒンドゥトヴァカルトをdiscraminating、影、ステルスの名の下に、1%非許容、暴力的、好戦的、撮影、リン
チ、狂人、精神薄弱chitpawanのバラモンのRSS(Rakshsa Swayam Sevaks)によってハイジャックされていると述べました
このような狂気のための精神的な亡命中の治療を必要とする心の汚れである憎しみ、怒り、嫉妬と妄想の実践力とお金の欲。詐欺のEVM(悪投票マシンが)民主主義制度の殺人者のためのマスターキーをガツガツする改ざんされた(モディ
チーフアーキテクト博士BRアンベードカルによって父親近代憲法に謳われているように、彼らに自由、平等と友愛を否定SC / STS / OBCs
/マイノリティと貧しいアッパーカーストを含む99%Sarvajanサマージに対して動作します。近代憲法を1として、関係なく、
仏教におけるビジョンと知恵と信仰;愛ある赦しと義、任意のカーストのすべては、自己harmoneyと平和な緊縮財政、および純度であることが教育を受けることができます。

    [43]これらはKs.atriyaの作品()です:英雄の心、内部火災、恒常、機知、戦いの勇気、

    寛大さと高貴なリーダーシップ。

    関係なく、任意のカーストの誰もが英雄的な心、内部火災、恒常、機知、戦いで勇気を持つことができ、

    寛大さと高貴なリーダーシップ。
    そしてこの国を支配することができます。非 - Ks.atriya():IK Gujral、DEVEゴウダが原因近代憲法のこの国のPMになる可能性があります。女性は近代憲法で平等な権利を持っているので、インディラ・ガンジーは、この国のPMとなりました。女史Mayawatiは、UPのCMになったとPrabuddha Bharathの次のPMになります。

    [44]貿易、農業や牛の飼育は、ヴァイシャ(の仕事です)。そして、シュードラ()の仕事はサービスです。

    近代憲法に従って誰もが貿易&農業を実践することができます。民主主義制度の殺人は、彼らが種子であると菩提の木のように発芽を保持していることに気づかず意識とテクノ政治・社会変容と経済Emacipation運動と目覚めOneの教えを埋めるためにしようとしています。

    [章18、フアンMascaró翻訳、ペンギンブックス、1962]

多くの場合、特定の地理的範囲、職業専門分野、および行政や企業の構造を持つインドのsubcastes数千人は、文字通りあります。マハトマ・ガンジーは、法律を勉強するためにイギリスに行きたいと思ったとき、彼はインドを離れる許可を、彼のsubcaste、Modh Bania氏に依頼しなければなりませんでした。 (「Bania氏は「、」、商人」を意味し、「ガンジー」は「八百屋」を意味 - サンスクリット語でgandha、「匂い、香り、 “から - それはガンジーがヴァイシャあったことは良い推測するための十分なはずです。)時には、 「真」のカースト、jâtisは、出産に基づいている一方で、varn.asがで言及gun.as(「三才」の理論に基づいている、のでvarn.asが「カースト」であることを拒否されましたギータ)。これは、合理化以上のものではありません:varn.asは最初に来た、と彼らは出産に基づいています。 gun.asはgun.aのタマスので、システムの中で最も重要な宗教的、社会的分裂を重ね、二度生まれ、一度生まれ、カーストやカーストのどの階級にも属さない人の両方に関連付けられ、後で来て、とにかく悪い説明を提供します。 jâtisはカーストが最も実用的な目的のために具体化される方法であるが、それにもかかわらず、varn.asは、理論的なレベルで今の部門です。自体は互いに対してランク付けすることができ、及び時々質問があっても、特定のジャティが属する適切varn.a程度上昇させることができるJâtis。ジャティメンバーが職業を変更すると、彼らは名声に上昇すると、ジャティはほとんどでも、それが属しているとみなされるためにvarn.aで上昇することはできません。

varn.asが「カースト」であることを否定する衝動は、私たちが伝統的なヒンドゥー教のより多くの妨害特性を改革するためのプロジェクトとして理解できることも大きい弁解の一部です。ヴェーダの永遠を考えると、それは、彼らがする必要があることを、厳密に言えば、なぜ当惑し、不可能でなければならない “改質さ。」それが拒否される場合は、道徳的に不快な慣行が今までヴェーダの宗教の適切な部分だった、しかし、我々は同時に改革と永遠の真理の両方を取得します。したがって、varn.asの理論が誕生することにより、社会的駅の、個々の才能と職業の記述はありませんでした。そして、以来、確かに、Untouchabilityのようなものがあっても、このようなバガヴァッド・ギーターなどの聖典で言及されていない、彼らの不当性は自明です。サティ(「妻の殉死」)は、燃える未亡人の伝統的な聖別プラクティスではありませんでしたが、(残念ながら、それは1407年に中国のことで、Javaのヒンズー教徒の間で観察された、が)英国の兵士が強姦を避けるために、女性による苦肉の策。 「Thugeeは “カーリーの信者による殺人と恐怖の疫病が、ヒンドゥー教の信用を傷つけるために英国人によって発明されたフィクションではありませんでした。このすべてが履歴として完全に正直思えないかもしれません。しかし、改革のための戦略として、その点は同情も取ることができます。そのような創造的な解釈の習慣は、しかし、他の場所で説明したように、それは単に、国家主義の神話を提供していますあまり共感をelicites。

各varn.aに関連付けられている伝統的な色があります。これらは、肌の色のような怪し聞こえます。 (特にインド南部の)例外がたくさんあり​​ますが - と、確かに、高いカーストの人々が軽く肌を持っていることをインドの期待があります。これは、すべてのおそらく中央アジアから来たので、間違いなく軽い皮を剥がれたアーヤ、の元の侵攻に戻ります。すでにインドの人々はインドで、今日多くの人々が積極的に黒のように見えるたとしても、非常に暗いでした。別に肌の色から、インド人は、そうでなければ、「白人」の機能している - 狭い鼻、薄い唇、など - と、最近の遺伝子マッピングの研究では、インド人がより密接に誰よりも中東とヨーロッパの人々に関連していることを示しているように見えます他に。アンタッチャブルがvarn.aではないので、彼らは伝統的な色を持っていません。私は、これはそうでなければ検出されないので、青色供給しており、それは伝統的Vis.n.uと彼の化身の肌の色のために使用されます。それらの間のチーフは、名前が実際には “暗い” “黒”または意味が、彼は常にいくつかの自然な肌の色と青ではなく、示されているKr.s.n.a(クリシュナ)、です。

、ドヴィジャ - 最初の3 varn.asは二度生まれると呼ばれています。これは生まれ変わりとは何の関係もありません。あなた、サンスクリット語を学ぶヴェーダを勉強し、ヴェーダの儀式を実行する資格ヴェーダの宗教のメンバーで、作る、あなたは宗教的に年齢の来ることを意味し、「二度生まれる」されています。 「第二の誕生は、 “確認やバーMitzvahのようなことです。この理解は、興味深いことにそのShatapathaBrâhman.aのアサーションと比較してもよいです。

    胎児、確かに、彼は犠牲にしない限り、男はあります。これは、卵が最初のバーストと同じように、彼が生まれていることを犠牲を通してです。 【パトリックOlivelle、Âs’ramaシステム、オックスフォード、1993年、P.39]

しかし、犠牲はない学生が、世帯主によって行われます。 Brâhman.aは、その後、(家庭用火災祭壇上の)犠牲から、最終的に火葬の火で、最初(火へ、さらには独自の権利で祭壇と比較される)胎内から、3出産を仮定する。私たちは人生の四つの段階にこれを比較する場合しかし、好奇心の平行があります。学生は再び生まれたが、実際に(結婚せずに実行することはできません)犠牲にすることを特徴とする世帯主、になるために準備中の労働れます。これは儀式放棄の瞬間に死ぬが、その後、実際の死と火葬の準備のために労働放浪の禁欲主義者、の段階に匹敵します。火葬は復活の形であれば、その後放棄はstudenthoodが犠牲のためであるとして、このためのリハーサルです。しかし私は、それほど今まで本当にこの比較で構成されている、という話は聞いていません。

(その要件は常に現代の生活の中で観察されない場合があります)マヌーの法律によると、少年たちは、特定の年齢で “生まれ変わる”されています。バラモンのため8。 Ks.atriyasのための11。そして、Vaishyasのための12。スレッドは二度生まれての象徴として腰の周りに着用する時代の到来に贈られるものです。女の子のための時代の到来の等価は結婚です - 女性は常に、すべてのアーシュラマシステムの一部と見なされていないが。それにもかかわらず、スレッドの贈与は、結婚式の一部です。結婚式の儀式の一部であってもジャイナ教に保存されています。古代イランはまた、スレッドを関与時代の到来式典を持っていました。ジョルジュ・デュメジルの理論 - それと他の証拠は二度生まれ、3つのクラスは、元のインドヨーロッパの社会システムからのものであるという推測につながります。 3社会階級を信じても遠くケルト人。こうしてプラトンの共和国の3つのクラスが完全に彼の考えはなかったかもしれません。インドで早期結婚を大いにあったに違いありませんが、どこにもとしてそこに出生の剛性システムのようになるようなインドヨーロッパ社会システムもしませんでした。剛性が十分に貧しい出産が道徳的に値するされていること、によるカルマの考え方の影響である可能性があります。

二回年齢の来生まれマヌーの法律によると、彼らは4âshramas、、またはに入る「人生のステージ。 “私は私が持っている辞書、Sanskir​​tとヒンディー語の両方が、これらはバラモンに適用されると言うことがわかります。しかし、間違いなく、すべての彼らは二度生まれたすべてに適用されることに、マヌーの法律から、歴史から、そこにあります。それにもかかわらず、システムの様々な異常な構造が発生します。

ヴァーマナPurân.aはバラモンに禁欲的な放浪の段階を閉じ込めるしたがって、Vaishyasにstudenthoodを拒否し、Shudrasにhouseholdershipを可能にします。 Vaishyasにstudenthoodを拒否し、Shudrasへのアーシュラマを可能にすることはヴァーマナPurân.a自体の他の部分を含むダルマ上のほとんどすべての権限を、矛盾しています。これらの規定は明らかに、バラモンは4段階、Ks.atriyas 3を生きていること、すなわち、伝統の最愛の体系の種類に起因するVaishyas 2、およびShudrasの1。その要素は、結婚はhouseholdershipを定義しているため、実際の議論を反映している可能性がある、とShudrasが合法的に結婚しないので、それらが合法的に世帯主になります。それにもかかわらず、âshramasはまれにしか一度生まれ、時間にShudrasが修行のための死で認可されたを含むことを許されませんでした。もっとオーソドックスそれでも異常なバラモンのための4つのすべてのâshramas、Ks.atriyasの最初の3、およびVaishyasのための最初の二つを可能にするVaikhânasaDharmasûtra、中のバージョンがあります。これはShudrasを除外し、Vaishyasのためstudenthoodを提供しますが、それはバラモンvarn.a.外禁欲的なステージを制限または廃止します

あまり体系は、ステージがそれぞれ最後の、そして様々なバージョンを見つけることができる必要がありますどのくらいでした。 NâradaparivrâjakaUpanis.adは、世帯主と森林居住者の両方のための学生と25年、12年に指定しました。バラモンのための幼年期の8年間の追加、これは70年までに追加されます - “。3得点と10″偶然聖書理想的なインドの寿命は、しかし、より多くのバラモンは放浪酢酸なるために非常に長い時間を残し、100〜116年、のようでした。私はそれが彼らが後に成人ので許可された最初の20年間の共有としてであっても同じくらいの先生と一緒に住んでいたとKs.atriyaやヴァイシャのために、しかし、珍しいあったであろうと思われます。

    最初はb​​rahmacarya、または学生(brahmacârî)の段階です。男の子のため、学生はサンスクリット語を学ぶために、バラモンである先生(グル)、とライブに行くことになっている、ヴェーダ、儀式などダルマ、学生の、従順な敬意、独身であることを含みますそして、非暴力。 「先生は神です。」学生はあっても、彼の背中の後ろの教師を尊重することになっています。教師の同等の状況は、全く同じ宗教ディメンションまたは義務を負うことなく、中国で見つけることができます。女の子のための、studenthoodのステージは、世帯主のそれと一致し、夫は教師の代わりに立っています。少年たちは、学生しばらく独身ことになっているので、ガンジーは、彼が最高の非暴力的抵抗者、最高の非暴力活動家を作ったと思っ独身開業医を意味する用語のbrahmacâriを使用しました。学生、特にバラモンは、彼の全体の生命のための彼の教師の家族と一緒に残る可能性があることマヌーの法律の規定のこのエコーがあるかもしれません。これは彼、「[3借金 “が2回生まれの息子をファザーリングせずに、ヴェーダを勉強せずに放棄を求めた場合、および犠牲を提供することなく、すなわち排出される”]こと、マヌ内の別の命題と矛盾する伝統の点の一つであります【パトリックOlivelle、オックスフォード、2004、6:37、P.101によって翻訳され、マヌーの法律コード]を下向きに進みます。先生と自分の時間を完了するには、学生は、儀式のお風呂を取り、したがって、snâtakaになります「風呂-卒業。 “これは世帯主になる同等とみなすことができるが、それは親に儀式戻り、samâvartanaから、と純粋に世帯主を確立結婚の両方から区別される。これらの儀式の分離もありますこのような生活のための学生として継続や森林の住人として普通の生活を放棄または禁欲徘徊などの不利な代替の実施と一致している。このため、可能性の、1ダルマ当局は、知識の「望ましい、vidyârtha前大学院生と呼ばれます、 “のみポスト大学院生真brahmacârî。この区別は、しかし、上でキャッチしていません。
    第二段階は、gârhasthyaある、またはジャイナ教や仏教よりもヒンドゥー教でははるかに深刻に受け止めており、議論はこの段階はできるかどうかを何世紀にもわたって続けているが、通常、studenthoodのように、必須とされている世帯主のステージ(特にバラモン付き)以降の1の賛成でスキップします。世帯主であることは、人の主なダルマがいるかどうかなど、司祭、戦士、として、実施し、または主に妻と母親としての女性のためにされている段階です。バガヴァッド・ギーターに戦いを戦うためにアルジュナの義務は世帯主としての彼の地位から来ています。特定の職務に加えて、3 R.n.a、「債務」をオフに支払う一般的な義務があります。
        祖先への債務、息子と結婚し、持っていることによって排出され匹敵するとおそらく関連ローマの練習、でマネス。結婚するまで、一つは真の世帯主とみなすことがないかもしれません。
        一般的に一緒に男性と妻による場合を除いて行うことができない家庭の儀式と犠牲によって排出され、神々への借金。そして
        教師への債務と生徒になってきて、その後、適切に自分の妻、子供たち、そして、バラモンのため、他の学生を教えることで排出される予言者。

    梵天、Vis.n.uと神々の債務と先祖の債務、およびシヴァと教師の債務 - 3債務は時々Trimûrtiの3神々と関連しています。借金が排出された一つの方法は、5毎日Mahâyajña、または「グレート犠牲」を通じて次のとおりです。
        マネスはもともと、死後の世界ではまだバガヴァッド・ギーター午前1時42分に発生した基準を受けると考えられていたこれなし先祖への食料や水のpitr.yajña、供物、。
        devayajña、聖なる火が(ペルシャ火の祭壇のように)家に保管することを要求火災奉納などの神々に犠牲供物、、、、再び、一緒にのみ夫と妻で行うことができる儀式行為。
        brahmayajña献身として、ヴェーダの暗唱や勉強。
        食べ物が空中に投げ、大部分は鳥によって消費することができるbhûtayajña、すべての人間への供物、バリ、提供、。そして
        manus.yayajña、慈善団体やおもてなしを通じてヒト(manus.yâ)製品、。

    それはbrahmayajñaでない限り、私たちは、それをこれらの具体的な実践に先生に借金を排出ことは何も表示されません。数債務がすべてですが、普遍3として与えながら、それにもかかわらず、第四としておもてなしの債務を追加テキストがあります。したがって、他の場所で見られる3 gun.asと五行、間のを彷彿とさせる3債務と5犠牲の間好奇心の接続は、そこにあります。犠牲が簡単に特定の負債を排出すると見ることができるが、元の3つの要素は、明らかにgun.asと一致し、それ以降の展開 - おもてなしの借金を断定するために、したがって誘惑。 2つのシステムは、しかしながら、完全な体系化および識別に抵抗しています。

    債務の負担と犠牲は、第一および社会的生活の4目的または値の最も重要な、purus.ârthaに対応しています。それはâshramasにpurus.ârthaをリンクすることが一般的になってきているが、これはありません古典的なテキストに基づいている最近の職業です。それにもかかわらず、目的や人生のステージが相互に関連していますか疑問が妥当です。
        ダルマ、カースト、性別、人生の段階によって決まる1の職務の方法、。ダルマは、弱毒化形、森の住人で、学生、世帯主であることに適用される、と。放浪の禁欲はダルマを超えてカーストを超えていますが、しかし、男性に制限されています。
        アーサは、生活の中で材料の成功であり、言葉は、ビジネス、仕事、利益、ユーティリティ、富、お金、また政治的な経験と知識を意味することができます。これは、両方の個人や公共レベルで実用的な知恵を伴うことができます。このように、それは世帯主のためではなく、少なくとも学生、森の住人、またはさま​​よう禁欲主義者のための唯一の懸念です。世帯主は、確かに、森の住人になって上に彼の息子たちに自分の財産を放棄します。しかし、森の住人、あるいは放浪苦行者の知恵は時々公務中のアプリケーションを有することができます。
        、また、世帯主に限定することができるが、それはまた、弱毒化形態で存在する、またはヨガの練習問題としてでき、森の住人で懸念される喜びは、カマです。
        moks.aは、復活のサイクルを残して去る意味するヒンドゥー教のどの(ジャイナ教と仏教のように)、解放または救いです。これが第一の関心事と森林住人の占領と放浪の禁欲の唯一の関心事です。 karmayogaの教義は、バガヴァッド・ギーターに唱え、解放が彼のダルマを実践する過程で世帯主によって得ることができることを意味します。また、我々は世帯主になることはありません人生の長い学生は、また彼の先生に自分の義務を果たしながらも、排他的な焦点としてこれを持っているであろうと予想されます。 Karmayogaは、しかし、現代の宗教で人気の実践されていない、時には救いの手段とみなされていません。
    第三段階はvânaprasthya、森の住人、またはvaikhânasaのステージ、世捨て人です。 (理想的には)自分の髪は自分の肌はしわ、灰色になっている、と孫が家族に運ぶために存在している場合、これは、マヌーに応じて、必要に応じてに入力することができます。夫と妻は子供たちとその事務及び財産を残して、仙人のような森林に一緒に引退することができます。隠者は耕さ土地を踏むことはできません。夫と妻はまだ、避難所を建設セックス(月1回)があり、神聖な火がまだ維持されるべきであると最小限の儀式を行うことができますのためにこれは、世界の完全な放棄を伴いません。この段階は、このようにダルマの完全に自由ではありません。森の論文は、主に世界を放棄していると解放を検討し始めている森林の住人、によってまたはのために書かれていることになっていました。私は森の住居は依然として伝統的な方法で実施されていることを知りません。近代的な代替案はhouseholdingと放浪の禁欲的になってきて間のより硬直した反​​対で構成されているように見えます。仏教の修道院生活に発展する練習を - 森の住居は、我々は仏が旅行シーズン外のフォレストに修理していないが、実際に、ジャイナ教と仏教でそのように発達しない機関です。すなわち全く修道院や修道院はありません - - それにもかかわらず、仙人が夫婦の住居これらの森林を含むmendicantsと隠者を、持っている今、真の修道院生活を欠いていると言われるかもしれないヒンドゥー教、。夫と妻が一緒に修行に従事だろうという考えは、独身せず、臨時思われます。機関が現代のヒンドゥー教では継続していない場合は、それらの用語では、それは不幸な損失です。我々はaccidentially熟達と彼の妻を殺し、彼自身が彼の奇妙な抵抗を克服することを望んで、森の中で彼の妻との隠れ家のようなものであるPan.duは、彼の結婚を完結するマハーバーラタ、森林住居の良い取引を参照してください。 、彼らの交尾の行為そのもので、動物の形を想定している人 - などが呪われています。 Pan.d.uと彼の妻は、以前にこの非常にカップルから(非​​性的な)命令を受け入れました。このようなエピソードは、森林住居のための様々な用途を示しているだけでなく、具体的に性行為はそれらの間であることができることが明らかになりました。 “、
heritmage」という用語の四住期は、もともと意味するときの森林住居は、時代遅れになっている必要があることを皮肉であり、それはヒンディー語の
アシュラムのように、現代の用法で継続している場合には、オリジナルではなく森の住居とは異なり、精神的な後退を意味します。
現代のアシュラムは、しかし、伝統的な生活の一部として見られておらず、多くの場合、人気があり、時には異端教祖からでも非標準またはいかがわしい教えや慣行に関連しています。
    第四段階は、sannyâsa(sãnyâsa)である、またはさま​​よう禁欲的、禁欲主義者(托鉢僧)、苦行者、またはbiks.uのステージ。男が望む場合、彼はこの段階に進んでもよいが、彼の妻は帰国する必要があります。伝統的に、彼女は森の住人として単独でとどまるか、食べ物を物乞い、托鉢禁欲主義者として高速道路を歩き回ることはできません。托鉢僧は、世界完全に放棄した、彼の家族(葬儀が開催されている)によって死んだとみなされ、すべてのダルマやカーストを超えて(通常)です。彼は(通常は)彼が年齢の来たとき、彼が受けた神聖なスレッドを放棄し、日常生活のすべての犠牲や儀式が放棄されています。儀式が、合法的に禁欲主義者が債務および契約から解放されるだけでなく、法的な取引を入力するか、法廷で証人であること、および罰金、通行料、税金から免疫ことになっていることはできません。実際、無所有物で、禁欲的には後者に関与している可能性がどのように明確ではありません。托鉢僧は、ヒンドゥー教の寺院に入ると、彼は崇拝者が、礼拝の課題の一つではありません。さえ神々はsannyâsîs(彼らが世帯主である)であり、人間が神に精神的に優れているようにするためにヒンドゥー教では、ジャイナ教と仏教のように、それが可能であるので、これはです。それは長い、世界を放棄するための1は本当にマヌーの法律の要件を満たす必要があるかどうかをヒンドゥー教における紛争(白髪など)の問題となっています。
ハーバーラタはバラモンが放棄に直接移動することができると言うが、それはまた、3つの債務が支払わなければならないと述べている -
と先祖への債務が唯一の世帯主として、または、renunciates場合、森林としてのいずれかで一緒に住んでいる夫と妻で支払うことができました
(確かに、Pân.d.avasはすべてそのように生まれている)の住人。ジャイナ教や仏教にはそのような要求は間違いありません。仏は彼の妻が世帯主としての彼のダルマの真ん中に彼を置く彼の父、(今日の訴訟があるでしょう)の苦痛に、赤ちゃんを産んだ直後に彼の家族を残しました。仏教やジャイナ教は、このように僧侶や尼僧で、修道院の施設を開発しました。しばらくの間、それはヒンドゥー教での開発可能性があります似たようなことのように見えました。 8世紀のADによって、バラモンは、mat.haを修道院に入るかもしれません。しかし、このような機関が出て死亡しているように見える、とダルマ当局は、乞食生活から離れて生活のrenunicatory方法を認識することはありません。今日、放浪禁欲主義者ではなく、托鉢修道士のようにしている間、私たちは修道院と修道女を欠き、そしてヒンドゥー教の禁欲主義者であり、理想的には、すでに通常のようなものを生きてきたことになって、人生を築きます。歴史的に、それはしばしば争われているように当然のことながら、こののない認証や強制は、ありません。バガヴァッド・ギーターの第三章は、まさにこのような問題の議論を具体化します。どのような誰かが世界を放棄し、彼らの心を変更した場合?カーストとダルマを放棄したが、彼はそれらを取り戻すしません。当局はカーストのどの階級にも属さない人のように禁欲的な「背教者」とみなします。彼が結婚した場合や、彼の子供たちもOutcastesになります。

人生の四つの段階は、幾分本当とは思えないほど、ヴェーダの四つの部分に関連付けられてもよい。特に、それらを学ぶために義務付けられている学生の段階でsam.hitâs、。それらによると、彼の儀式の行動を規制することが可能である世帯主の段階でbrâhman.as。それらによると、彼の儀式の行動を規制し、解放を熟考し始め森林住人の段階でâran.yakas。


https://duckduckgo.com/?q=pictures+of+Buddha+with+Classical+Korean+quotes&atb=v30-5_n&ia=images&iai=http%3A%2F%2Ffreshkorean1.files.wordpress.com%2F2013%2F05%2Ffresh-korean-buddhas-birthday.jpg%3Fw%3D551%26h%3D413
fresh korean buddhas birthday
10)    Classical Korean

10) 한국어 클래식

1990 월 9월 19일 2016LESSONS
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
용도
http://www.translate.google.com/
…에서

교구 목사
JCMesh J 알파벳 문자 애니메이션 ClipartMesh C 알파벳 문자 애니메이션 클립 아트
전문가 및 Infulencer Sashikanth Chandrasekharan에 의해 영향을 전문가를 식별하는 전문가

무료 온라인
,
주기 복용과 정치학 -Techno - 정치 사회 변화와 경제에 전자 비주얼 커뮤니케이션 과정을 통해 최종 목표로 영원한 행복을
달성하기 위해 생활의 예술 - 인식 마음 (A1wAM) + IOT (것들의 통찰력-NET)와 하나 각성
노예 해방 운동 (TPSTEEM).

모든 사기 EVM은에 의해 투표 용지로 대체하는 것을보고 열심히 투쟁

웹 사이트, 블로그를 생성하여 사물의 인터넷을 사용하여 시작합니다. FOA1TRPUVF 통해 TPSTEEM을 전파 등을 트위터, 페이스 북을 최대한 활용합니다.

신체의 모든 자세에서 연습 통찰 명상 - 앉아, 서, 거짓말, 걷기, 조깅, 자전거 타기, 수영, 무술 등 건강 마음을위한 건강한 신체한다.

 …에서

INSIGHT-NET-첨단 기술 라디오 무료 애니메이션 클립 아트 온라인 A1 (하나를 각성) 삼장 연구 및 실습 대학
비주얼 형식으로 (FOA1TRPUVF)

무료 온라인 대학 연​​구 사례

 
레벨 업

회전 세계

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif

비둘기-02-june.gif (38,556 바이트)

 …을 통하여
levelhttp까지 : 레벨을 //sarvajan.ambedkar.orgup

https : //로 awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

단추 공장 녹색 나비 E 메일 애니메이션 클립

jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in

정보의 가장 긍정적 인 에너지이며, 인식 모든 105 클래식 언어로 전세계 수백만의 사람들이 다음에 부처와 테크노 정치 사회 변환과 경제 해방 운동을 재개 한의 가르침을 전파 연구 중심의 사이트.

A 본 구글 번역 자신의 모국어에서이 대학의 수업 및 전파로 정확한 번역을 렌더링 스트림 입력 자 (Sottapanna)와가 최종 목표로 영원한 행복을 달성하기 위해이 될 자격이

재개 원으로 표시되는 경로의 진정한 추종자의 영적 커뮤니티

 

“>

상좌부 불교는 무엇입니까?

승가

열반

진정한 목표

 갈망

무지
avijja
정의

“그리고 무지, 무지의 근원은 무엇인가 무엇인가, 무지의 중단 무엇인가, 무지의 중단을 유도하는 방법은 무엇입니까?의 중단에 대해 모르고, 괴로움의 근원에 대해 모르고, 괴로움에 대해 알 수 없음 괴로움, 괴로움의 중단을 유도하는 방법에 대해 모르고 -이가 무지라고하여 taints의 발생으로 무지의 발생이이다. taints의 중단과 무지의 중단이 방법은 선도. 무지의 중단은이 팔정도이다. 즉, 바로보기 … 바로 집중 “

? “그리고 taints의 중단을 유도하는 방법입니다 무엇 taints의 중단 무엇인지 taints의 기원은, 무엇의 taints 무엇 세 taints가 있습니다 관능적 인 욕망의 더러운, 존재의 더러운 .과 무지의 더러운 무지의 발생은 (는) 상기 taints의 발생을가 무지의 중단으로 taints의 중단이있는 taints의 중단으로 이어지는 방법은 바로이 팔정도이다.. 즉 바로 바로 … 농도를 볼 수 있습니다. “

- MN 9 (. Ñanamoli / 보리, 트랜스)
무지는 괴로움의 근본 원인이기 때문에 …

“무지에서을 필수 조건으로 날조 올 날조에서 … 의식을 제공 의식 … 이름에서 -.. & -. 양식 이름에서 - & -. 양식 … 여섯 감각 미디어 여섯 감각 미디어에서 .. . 접촉. 접촉에서 … 느낌. 느낌 … 갈망에서. 갈망 … 집착 / 생계에서. … / 생계를 기대 며되는 것을. … 탄생되는 것을. 출생에서을 필수 조건으로, 다음 노화 및 죽음, 슬픔, 비탄은, 고통, 고통, 절망 놀이에 와서. 이러한 스트레스 및 고통이 전체 질량의 발신입니다.
…이 중단 될 때, 그래서 너무 중단을 괴로움합니다

“이제 페이딩 및 바로 그 무지의 중단 remainderless에서 날조의 중단을 제공 날조의 중단이 의식의 중단을 제공에서 의식의 중단이 이름의 중단 온다에서 -.. & -. 양식을 이름 -의 중단에서 & 형은 여섯 감각 미디어의 중단 온다. 여섯 감각 미디어의 중단에서 접촉의 중단 온다. 접촉의 중단이 느낌의 중단 온다에서. 느낌의 중단이 갈망의 중단 온다에서.로부터 갈망의 중단이 집착 / 생계의 중단 온다. 집착의 중단에서 / 생계가되기의 중단 온다.지고의 중단 출생의 중단 온다에서. 출생의 중단에서, 다음 및 죽음, 슬픔, 비탄 노화, 고통, 고통, 절망 모든 중지는. 이러한 스트레스 및 고통이 전체 질량의 중단이다. “

- SN 12.2

참조 :

· 사성제

· 두 번째 고귀한 진리
https://www.reddit.com/r/pics/comments/4vvum1/buddhist_temple_in_myanmar/
 http://www.yourepeat.com/watch/?v=_rRDGsXrsZE
http://www.speakgif.com/buddha-heart-animated-gif/
 

http://www.friesian.com/caste.htm

힌두교 생활의 카스트 제도와는 단계
www.friesian.com
종교적 정당화의 계정을 포함 카스트 제도에 기본 소개.
카스트 제도와
힌두교의 생명의 단계

힌두교의 사회 계층의 패턴은 “카스트 제도”라고합니다. 차트는 시스템의 주요 부문과 내용을 보여줍니다. 기본 계급은 varn.a, 또는라고 “색입니다.” Subcaste, 또는 자티, “출생, 생활, 순위,”varn.a.의 전통적인 세분화입니다 때때로 “계급”varn.a.에 대한 단어로 피할 수있다 그 수행 여부, subcastes에 사용되는 “계급”에 대한 일반적입니다. 네 “생명의 단계”라고 âshramas과 결합 시스템은 varn.âshramadharma된다,는 “클래스와 주문 달마.” 하나의 의무, 또는 달마는, 인생에서 삶의 계급, 성별, 무대의 변수에 따라 달라집니다.

바가 바드 Gitavarn.as

    [41] 지식인, Ks.atriyas, Vaishyas, 그리고 수드라의 작품은 태어난 자연의 세 가지 힘과 조화 다르다.

    [42] 브라만의 작품 () 평화입니다; 자기 조화, 긴축 및 순도; 의의 -​​ 용서를 사랑; 비전과 지혜와 믿음.

    (오
늘은 위의 브라만의 작품이 1 % 관용, 폭력, 전투, 촬영, 린치, 미치광이, 그림자, 스텔스의 이름으로 정신 지체
chitpawan의 지식인의 RSS (Rakshsa Swayam Sevaks)에 대한 힌두​​ 트바 숭배를
discraminating에 의해 납치 된 말했다
이러한 광기에 대한 정신 정신 병원에서 치료를 필요로 마음의 더러움있는 힘과 돈이 증오, 분노, 질투와 망상 연습의 탐욕은. 사기 EVM은 (악 투표 기계) 모디 (민주 제도의 살인자에 대한 마스터 키를 중얼하기 위해 변조 된 )
수석 건축가 박사 빔 라오 람지 암베드카르에 의해 아버지가 현대 헌법에 안치으로 그들에게 자유, 평등, 박애를 거부 SC /
보안 목표 명세서 / OBCs / 소수 민족과 가난한 상위 카스트을 포함하여 99 % Sarvajan Samaj에 대해
작동합니다. 현대 헌법에 따라 경찰에 관계없이
불교의 비전과 지혜와 믿음, 사랑의 용서와 의의, 어떤 모두 자기 harmoney, 긴축, 순도와 평화로 교육을받을 수있는 계급의.

    [43]이이 (가) Ks.atriya ()의 작품이다 : 전투의 영웅 마음, 내부 화재, 불변성, 지략, 용기,

    관대하고 고귀한 리더십.

    모든 계급의 사람의 관계없이이 전투에서 영웅 마음, 내부 화재, 불변성, 지략, 용기를 가질 수있다

    관대하고 고귀한 리더십.
    이 나라를 지배 할 수 있습니다. 비 - Ks.atriya () : IK Gujral가에는 Deve Gowda 때문에 현대 헌법이 나라의 PM이 될 수 있습니다. 여성이 현대 헌법에서 동등한 권리를 가지고 있기 때문에, 인디 라 간디는이 나라의 PM이되었다. 미스 Mayawati는 UP의 CM되었고 Prabuddha Bharath의 다음 PM 될 것입니다.

    [44] 전시회, 농업과 가축의 사육이 바이샤의 작품은 ()이다. 그리고 수드라 ()의 작업은 서비스입니다.

    현대 헌법 사람에 따라 무역 및 농업을 연습 할 수 있습니다. 민주 제도의 살인자는 씨앗이라는 것을 실현하지 않고 인식과 각성 하나와 테크노 정치 사회 변화와 경제 Emacipation 운동의 가르침을 묻어을 시도하고 녹지대 나무로 돋아 유지합니다.

    [제 18 장, 후안 Mascaró 번역, 펭귄 북스, 1962]

종종 특정 지리적 범위, 직업 전문 및 관리 또는 기업 구조 인도 subcastes 수천 그대로있다. 마하트마 간디는 법을 연구하기 위해 영국으로 가고 싶어 할 때, 그는 인도를 떠날 수있는 권한에 대한 그의 subcaste의 Modh Bania을 요청했다. ( “Bania”는 의미 “상인”및 “간디는” “청과”를 의미 - 산스크리트어 gandha에서, “냄새, 향기,”- 그것은 간디는 바이샤 것을 좋은 생각 충분합니다.) 때때로 “true”로 카스트의 jâtis가 출생을 기반으로하면서 varn.as가에 언급 된 gun.as (이하 “세 가지 힘”의 이론을 기반으로, 때문에 varn.as는 “카스트”것을 거부 바드). 이것은 합리화보다는 더 이상 없습니다 다음 varn.as 먼저오고, 그들은 출산을 기반으로합니다. gun.a의 타마스이 시스템에서 가장 중요한 종교 및 사회 분열을 겹쳐 두 번 태어나 한 번 태어나, 계급과 outcaste 모두와 연관되기 때문에 gun.as 나중에 와서 어쨌든 빈약 한 설명을 제공합니다. jâtis이 계급이 가장 실용적인 목적으로 실시되는 방법 동안 그럼에도 varn.as 해주기 이론 수준에서 분할된다. 자체가 서로에 대해 기록 될 수 있고, 때때로 문제도 특정 자티이 속하는 적절한 varn.a 제기 될 수 Jâtis. 자티 회원들이 직업을 변경하고 그들이 명성에 상승 바와 같이, 자티는 거의 심지어 어떤이 속하는 것으로 간주 할 varn.a에서 증가 할 수 없습니다.

충동은 varn.as는 “카스트는”우리는 전통적인 힌두교의 더 불​​안 특성을 개혁하기위한 프로젝트로 이해할 수있는 큰 사과의 일부가되는 것을 거부합니다. 베다의 영원을 감안할 때, 그것은 엄격하게 말하면 왜 불가능 그들이 할 필요가 곤혹,해야한다 “개혁.” 그것은 거부 할 수있는 경우, 그러나, 도덕적으로 문제가 제기 관행 베다 종교​​의 사상 적절한 부분이 있었다, 우리는 동시에 개혁과 영원한 진리를 모두 얻을. 따라서, varn.as의 이론은 출생에 의해 사회적 역으로, 개인의 재능과 직업의 설명이 아니 었습니다. 그리고, 이후, 참으로, 불가촉 천민 같은 것들에도 같은 ‘바가 바드 기타 (Bhagavad Gita) 등의 경전에 언급되지 않은, 자신의 위법은 자명하다.
티 ( “종사”)는 불타는 과부의 전통적인 성화 연습 아니었지만, 여성에 의한 필사적 인 조치는 영국 군인 (하지만, 불행하게도,
그것은 1407 년에 중국에서 자바의 힌두교도들 사이에서 관찰되었다)에 의해 강간을 피하기 위해.
“Thugee은”칼리의 열애에 의한 살인과 테러의 재앙하지만 힌두교를 불신하는 영국에 의해 발명 허구가 아니었다. 이 모든 역사로 완전히 정직하게 보이지 않을 수도; 하지만 개혁을위한 전략으로, 그 점은 호의적으로 잘 수행 할 수있다. 다른 곳에서 논의 된 바와 같이 그것은 단지, 민족주의 신화를 제공 할 때와 같은 창조적 해석의 습관은, 그러나, 덜 동정을 elicites.

각 varn.a와 연관된 기존의 색상이있다. 이러한 피부 색상과 같은 의심 소리; (특히 인도의 남쪽에서) 예외가 많이 있기는하지만 - 그리고, 참으로, 더 높은 계급의 사람들은 가벼운 피부있을 것이라는 점을 인도에 기대가있다. 이 모든 아마 중앙 아시아에서 온 그렇게 의심 할 여지없이 빛 피부 있던 아리아의 원래의 침공으로 돌아 간다. 이미 인도 사람들은 인도에서 오늘날 많은 사람들이 긍정적으로 검은 것조차도 매우 어두운했다. 인도가 더 밀접 사람보다는 중동과 유럽의 사람들이 관련되어 있음을 보여주고 최근의 유전자지도 연구 보인다 - 좁은 코, 얇은 입술, 등 - 외에도 피부 색상, 인도, 그렇지 않으면 “백인”기능을 가지고 있습니다 그밖에. 언터처블은 varn.a 없기 때문에, 그들은 전통적인 색상이 없습니다. I이 달리 발견되지 않기 때문에, 블루 공급하고, 그리고 전통적 Vis.n.u 그의 화신의 피부색에 사용된다. 그 중 최고 이름이 실제로 “블랙”또는 의미 Kr.s.n.a (크리슈나), “어두운는”하지만 그는 항상 오히려 일부 자연적인 피부 색보다 파란색 표시됩니다.

, dvija - 처음 세 varn.as는 두 번 태어이라고합니다. 이 환생 함께 할 수 없다. “두 번 태어난”되는 당신이, 당신에게 베다 종교​​의 구성원을, 종교적 시대의 산스크리트어를 배울 자격이 올 것을 의미 베다를 연구하고, 베다 의식을 수행합니다. 은 “두 번째 탄생은”따라서 확인 또는 성년식 같다. 이러한 이해는 흥미롭게 Shatapatha Brâhman.a 그의 주장과 비교 될 수있다 :

    태아, 참으로, 그는 희생하지 않는 한 너무 오래 한 사람이다. 그것은 달걀이 먼저 버스트 것처럼, 그가 태어난 것을 희생하는 것입니다. [패트릭 Olivelle의 Âs’rama 시스템, 옥스포드, 1993, P.39]

그러나 희생이없는 학생함으로써, 호주에 의해 수행된다. Brâhman.a는 희생에서 (가정 화재 제단에) 세 출산, (불에, 심지어 자신의 오른쪽에있는 제단과 비교) 자궁에서 첫 번째, 가정한다, 마지막으로 화장 화재입니다. 우리는 인생의 네 단계로이 비교한다면, 호기심이 평행이있다. 학생은 다시 태어 실제로 (결혼없이 할 수 없음) 희생을 특징으로하는 호주,되기 위해 준비에 힘 쓸됩니다. 이 의식 포기의 순간에 죽는 방황 고행자의 무대를 평행하지만 실제 죽음과 화장을위한 준비에 힘 쓸. 화장은 중생의 형태 인 경우 st​​udenthood은 희생입니다 그래서, 다음, 포기는 이것에 대한 리허설이다. 나는 그러나, 그 정도 이제까지 정말이 비교 구성되어, 인식하지입니다.

(누구의 요구 사항을 항상 현대 생활에서 관찰되지 않을 수 있습니다), 소년은 특정 나이에 “다시 태어난”하는 마누의 법칙에 따르면, 지식인 8; Ks.atriyas 11; 및 Vaishyas 12. 스레드가 시대의 오심에 부여되어 두 번 태어난의 상징으로 허리에 착용합니다. 여자를위한 시대의 도래에 해당하는 결혼이다 - 여성은 항상 모든 âshrama 시스템의 일부로 간주되지 않는다. 그럼에도 불구하고, 스레드의 증여는 결혼식의 일부입니다. 결혼식 의식의 일부는 심지어 자이나교에 보존됩니다. 고대이란은 또한 스레드를 참여 시대의 도래 의식을 가지고 있었다. 조지 Dumézil의 이론 - 그것과 다른 증거는 두 번 태어난의 세 가지 클래스가 원래 인도 - 유럽 사회 시스템에서있는 추측으로 이어집니다. 심지어 먼 켈트족은 세 개의 사회 계급 믿었다. 따라서 플라톤의 공화국의 세 가지 클래스는 완전히 자신의 생각이 아닐 수 있습니다. 인도의 초기 근친 결혼의 많은이되어 있어야하지만, 아무데도 이러한 인도 - 유럽 사회 시스템 등이 출생과 같은 견고한 시스템이 될하지 않았다. 강성 잘 가난한 출생 도덕적 가치가 있는지 인해 카르마의 아이디어의 영향 일 수 있습니다.

두번 나이의 올 태어난 때 마누의 법칙에 따르면, 그들은, 또는 네 개의 âshramas에 입력 “단계 생활의.” 나는 내가 가진 사전, Sanskir​​t 힌디어 모두, 이러한 지식인에 적용 말할 것을 알 수 있습니다. 그러나 의심의 여지가 모든 사람들은 두 번 태어난 모든 사람에게 적용하는 것이, 마누의 법칙에서와 역사에서 존재한다. 그럼에도 불구하고, 시스템의 다양한 구성 비정상이 발생한다.

따라서 Vâmana Purân.a는 지식인에 금욕을 방황의 단계, Vaishyas에 studenthood 거부 한정하고, 수드라에 householdership 수 있습니다. Vaishyas에 studenthood을 거부하고 수드라에 대한 âshrama을 허용하면 Vâmana Purân.a 자체의 다른 부분을 포함 달마에 거의 모든 권한을, 모순. 이 규정은 분명히 전통, 즉 지식인은 네 단계, Ks.atriyas 세, Vaishyas이, 그리고 수드라 하나를 사는 그 사랑을 체계화의 종류 기인한다. 그 요소는 결혼 householdership를 정의하기 때문에, 실제 논쟁을 반영 할 수 있으며, 수드라는 합법적으로 결혼 않기 때문에, 그들은 합법적으로 주택 소유주가됩니다. 그럼에도 불구하고, âshramas은 거의 한 번 태어나을 포함하도록 허용하고, 시간에 수드라는 금욕적인 관행 죽음을 허가했다. 더 정통하지만 여전히 비정상적인 지식인에 대한 네 âshramas, Ks.atriyas의 처음 세 및 Vaishyas의 처음 두를 수있는 Vaikhânasa Dharmasûtra에있는 버전입니다. 이 수드라를 제외하고 Vaishyas에 대한 studenthood을 제공하지만 제한 또는 브라만 varn.a. 외부 금욕 단계를 폐지

덜 체계화는 단계가 각각 마지막으로, 다양한 버전을 찾을 수 있어야하는 시간이었다. Nâradaparivrâjaka Upanis.ad는 학생 12 세 호주와 숲 거주자 모두 25 년 지정했습니다. 브라만에 대한 어린 시절의 팔년 추가,이 70 년까지 추가 - “. 세 가지 점수와 열”우연히 성경 이상적인 인도의 수명은, 그러나, 더 많은 지식인이 방황 아세트산 일 할 수있는 시간이 오래 잎 100 ~ 116 년 같았다. 나는 그들의 나중에 성년이 허용하는 처음 20 년간의 공유로도 많은 교사와 함께 살았다하는 Ks.atriya 또는 바이샤을 위해, 그러나, 특별한했을 것으로 생각한다.

    첫 번째는 brahmacarya, 또는 학생 (brahmacârî)의 단계이다. 남자의 경우, 학생이 학생의, 산스크리트어, 베다, 의식 등 달마에 대해 배우고, 브라만 인 교사 (전문가), 라이브 갈 예정이다 포함, 순종 존중이 독신 인, 그리고 비폭력. “선생님은 하나님 이십니다.” 학생은 심지어 그의 뒤에 교사의 존중 될 예정이다. 같은 종교적인 차원이나 의무 꽤없이 교사의 비교 상태는, 중국에서 찾을 수 있습니다. 여자의 경우, studenthood의 단계는 호주의 일치, 그리고 남편은 교사의 자리에 서있다. 소년은 학생들 동안 독신으로되어 있기 때문에, 간디는 자신이 가장 사티 아그라, 최고의 비폭력 행동을했다 생각했다 독신 개업을 의미하는 용어 brahmacâri을 사용했다. 학생, 특히 지식인은, 그의 전체 삶에 대한 그의 교사의 가족과 함께 남아있을 수 있다는 마누의 법률에 규정이있는 에코가있을 수 있습니다. 이것은 그가 “[세 부채”두 번 태어나는 아들을 아버지가없이, 베다를 공부하지 않고 포기를하고자하는 경우, 그리고 희생을 제공하지 않고, 즉이 배출 “즉, 마누 다른 제안과 충돌 전통의 포인트 중 하나입니다 아래쪽으로 진행됩니다 [패트릭 Olivelle, 옥스포드, 2004 년 6시 37분, P.101 번역 마누의 법칙 코드,]. 교사와 함께 자신의 시간을 완료에서 학생이 의식 목욕을 받아, 따라서, snâtaka되고, 는 “목욕 대학원이.”이이 호주가되는 등가로 간주하지만 구별된다 할 수있다 모두 부모의 의식 수익의 samâvartana, 그리고 진정으로 집주인을 설정하는 결혼에서에서. 이러한 의식 분리도 있습니다 이 가능성의 하나의 달마 권한이 vidyârtha, 사전 대학원생이라고 때문에 “. 이러한 삶에 대한 학생으로 계속 또는 산림 생물로 평범한 삶을 포기 또는 금욕을 방황으로 선호되지 대안의 관행과 일치 지식을 내리기 “만 대학원 학생 진정한 brahmacârî. 이 차이는, 그러나, 잡을하지 않았다.
    논쟁은 수세기 동안 계속하지만, 두 번째 단계는 gârhasthya, 또는 자이나교 나 불교에보다 힌두교에서 훨씬 더 심각하고, 일반적으로 studenthood 같은 필수로 간주되는 호주의 단계이다이 단계가 할 수 있는지 여부 (특히 지식인과) 이후의 일에 찬성 건너 뜁니다. 집주인 인 것은 사람의 주요 달마가 있는지 여부 등 사제, 전사로, 수행, 또는 주로 아내와 어머니로서 여성을위한 한 단계이다. ‘바가 바드 기타 (Bhagavad Gita)에서 싸움을하는 아르주나의 의무는 호주로 그의 상태에서 온다. 특정 업무 외에도, 세 R.n.a, “부채”를 지불 일반적인 의무가 있습니다 :
        조상에 대한 채무는 비교 아마 관련 로마 연습의 마네, 즉이 결혼하고 아들을함으로써 배출된다. 하나는 결혼까지 진정한 호주로 간주되지 않을 수 있습니다;
        일반적으로 함께 남자와 아내를 제외하고 수행 할 수 없습니다 가계 의식과 희생에 의해 배출되는 신에게 빚;
        교사와 지식인, 다른 학생을위한, 학생이되고 다음 적절하게 자신의 아내, 아이들을 가르치고에 의해 배출된다 선견자에 부채.

    브라흐마, Vis.n.u와 신들 부채와 조상 부채 및 시바와 교사 부채 - 세 부채는 때때로 Trimûrti의 세 하나님과 연결되어 있습니다. 부채가 방전 된 한 가지 방법은 오 매일 Mahâyajña, 또는 “위대한 희생”을 통해서이다 :
        pitr.yajña은 갈기 원래 내세에서 고통을 것으로 추정 된 않고 조상에게 음식과 물을 제공, 기준은 여전히​​ ‘바가 바드 기타 (Bhagavad Gita) 1시 42분에서 발생하고;
        devayajña, 신성한 불이 (페르시아 화재 제단처럼) 집에 보관하는 것이 필요 화재 봉납으로 신에게 희생 제물,,,, 다시 만 함께 남편과 아내에 의해 수행 될 수있는 의식 행위;
        brahmayajña 헌신으로, 베다 암송 또는 연구;
        bhûtayajña은, 모든 존재는 발리에 제품은, 제공, 음식은 공중에 던져 크게 조류에 의해 소비 될 수있다;
        manus.yayajña, 자선 단체 또는 환대를 통해 인간 (manus.yâ) 제품.

    우리는 그것이 brahmayajña 경우를 제외하고, 교사에게 빚을 배출 할 것이 아무 것도 이러한 특정 사례에서 볼 수없는 무엇. 부채 수가있는 동안 그럼에도 불구하고, 모든하지만 보편적으로 세 가지로 제공, 네 번째로 환대의 빚을 추가 텍스트가 있습니다. 따라서, 다른 곳에서 볼 수있는 세 가지 gun.as과 다섯 가지 요소 사이의 연상 세 부채와 다섯 희생과 호기심 연결이있다. 희생 쉽게 특정 빚을 배출로 볼 수 있습니다 동안 원래의 세 가지 요소는 명확하게 gun.as와 일치하지만, 나중에 확장 - 따라서 환대의 빚을 가정하는 유혹을. 두 시스템은, 그러나, 전체 시스템화 및 식별 저항했다.

    부채와 희생의 부담이 상기 제 1 및 사 목적 또는 생활의 purus.ârtha의 값 사회적으로 가장 중요한을 해결합니다. 그것은 âshramas에 purus.ârtha을 연결하는 일반화되었지만, 이것은 고전없이 텍스트를 기반으로하는 최근의 점유이다. 그럼에도 불구하고 목적과 삶의 스테이지가 서로 관련 어떻게 궁금해 합리적이다.
        달마, 계급, 성별, 삶의 단계에 의해 결정 하나의 업무 방식. 달마는 감쇠 양식, 숲 거주자에, 학생, 집주인 인에 적용합니다. 방황 고행자 그러나 남자로 제한되어, 달마 넘어 계급 이상하지만.
        Artha에는, 인생의 재료를 성공, 단어 비즈니스, 직장, 이익, 유틸리티, 재산, 돈, 또한 정치적 경험과 지식을 의미 할 수있다. 그것은 모두 개인 및 공용 ​​수준에서 실용적인 지혜를 포함 할 수있다. 따라서, 그것은 단지 세대주에 대한 관심이, 그리고 학생, 산림 거주자, 또는 방황 고행자의 이상입니다. 집주인은, 참으로, 숲의 거주자가되기에 그의 아들들에게 자신의 재산을 항복. 그러나 숲의 거주자 또는 방황 고행자의 지혜는 때때로 공공 업무에서 응용 프로그램을 가질 수있다.
        가마는 또한 호주에 한정 될 수있는 즐거움 관심사이지만, 또한 감쇠 된 형태로 존재하거나, 산림 생물의 요가 연습 문제뿐만있다.
        moks.a, (자이나교와 불교 등) 힌두교에서 중생의 사이클을 남겨두고 의미 할, 해방 또는 구원이다. 이 주요 관심사와 숲 거주자의 직업과 방황 고행자의 유일한 관심사입니다. 카르마 요가의 교리,의 ‘바가 바드 기타 (Bhagavad Gita) 강론은 해방이 자신의 달마 연습하는 과정에서 집주인에 의해 얻어 질 수 있다는 것을 의미한다. 또한, 우리는 결코 호주가된다없는 평생 학생이, 또한 그의 교사에게 자신의 임무를 수행하는 동안에도, 독점 초점으로이있을 것이라고 기대합니다. 카르마 요가는, 그러나, 현대 종교에서 인기있는 연습을하지 않았다, 때로는 구원의 수단으로 간주되지 않습니다.
    세 번째 단계는 vânaprasthya이다의 숲 거주자의 단계, 또는 vaikhânasa,의 은둔자. (이상적) 하나의 머리를 회색 될 경우이는 마누에 따라 선택적으로 입력 할 수 있습니다, 하나의 피부는 주름, 그리고 손자 가족에 수행하기 위해 존재한다. 남편과 아내는 자녀와 함께 자신의 업무와 재산을 떠나 은둔자와 같은 숲에 함께 은퇴 할 수 있습니다. 소라는 경작에 단계 수 없습니다. 남편과 아내는 여전히 대피소를 구축 할 수 있습니다에 대한이 섹스 (한 달에 한 번)가, 세계의 완전한 포기를 포함하지 않으며, 신성한 불이 계속 유지되어야하며, 최소한의 의식이 수행. 이 단계는 따라서 달마 완전히 무료로하지 않습니다. 숲 논문은 나 대부분 세상을 포기하고 해방을 고려하기 시작했다 숲 거주자를 위해 작성되었습니다하기로했다. 나는 숲 주거가 여전히 전통적인 방법으로 실행되는 것을 인식하지입니다. 현대적인 대안 householding과 방황 고행자가되는 사이에 더 강한 야당으로 구성 보인다. 불교 수도원으로 발전하는 연습 - 산림 주거는 우리가 여행 시즌 외부 포리스트에 부처님의 수리를 할 수 있지만, 정말, 자이나교와 불교 등 개발하지 않는 기관입니다. 라고 할 수 있습니다 힌두교에 지금 사실 수도원 부족 - 즉을 더 수도원이나 수녀원이없는 - 그럼에도 불구하고 은자는 부부 주거 이러한 숲을 포함 mendicants와 은자가 있습니다. 남편과 아내는 독신없이 함께 고행 관행에 관여 할 생각은 특별한 나타납니다. 이러한 관점에서, 기관 현대 힌두교 계속하지 않으면 불행 손실이다.
리는 accidentially 숙달와 그의 아내를 죽이고, 자신이 그의 이상한 거부감을 극복하기 위해 희망, 숲에서 그의 아내와
후퇴의 종류에 Pan.du가 자신의 결혼을 완결 할 수있는 마하바라타, 산림 주택의 좋은 거래를 참조하십시오
자신의 교미의 아주 행위, 동물의 형태를 가정 한 자 - 그래서 저주. Pan.d.u와 그의 아내는 이전에이 매우 몇에서 (비 성적) 명령을 받아 들였다. 이러한 에피소드뿐만 숲 주택에 대한 다양한 용도를 설명하지만, 구체적으로 섹스가 그들 사이에 될 수 있음을 알 수있다. “heritmage”라는 용어 âshrama는, 원래 의미 때 숲 주거가 쓸모 없게 한 것이 아이러니하고 힌디어 은둔자의 암자로, 현대적인 사용을 계속 할 때, 원래의 숲 주택과는 달리 영적인 퇴각을 의미 할 수 있습니다. 현대 람은, 그러나, 전통적인 삶의 한 부분으로 간주되지 않고, 종종 인기 때로는 이단 전문가에서 비표준 또는 평판이 좋지 않은 가르침과 행위와 관련된다.
    네 번째 단계는 sannyâsa (sãnyâsa), 또는 방황 고행자의 무대는 sannyâsî (sãnyâsî), sâdhu, 또는 biks.u입니다. 사람이 원하는 경우에, 그는이 단계로 계속 될 수 있지만, 그의 아내는 가정을 반환해야합니다; 전통적으로 그녀는 음식을 구걸, 숲 거주자로 만 유지 또는 탁발 고행으로 고속도로를 방황 할 수 없습니다. sannyâsî는 세계를 완전히 포기했다, 그의 가족 (장례식이 개최)에 의해 죽은 것으로 간주하고, 모든 달마와 계급 이상 (보통)입니다. 그는 (보통) 그는 나이가 왔을 때 그가받은 신성한 스레드를 항복, 모든 희생과 일상 생활의 의식은 포기한다. 다만 의식하지만, 법적으로 sannyâsî 법정에서 증인을 법적 거래를 입력하거나 할 수 없습니다, 부채 및 계약 해제되고, 벌금, 통행료 및 세금 면제로되어있다. 사실, 아니 소유로, 고행이 후자에 대한 책임 수 있는지 명확하지 않다. sannyâsî가 힌두교 사원에 들어갈 때, 그는 숭배하지만 예배의 주제 중 하나가 아닙니다. 인간이 신에게 영적으로 우수한 것으로하기조차 신들 sannyâsîs이 (가 세대주 있습니다), 그리고 어디에 힌두교에서 그래서 이것은 자이나교와 불교에서와 같이, 그것은 가능하다. 그것은 오랫동안 세계를 포기하는 일이 정말 마누의 법률의 요구 사항을 충족해야하는지 여부를 힌두교의 분쟁 (회색 머리, 등)의 문제였다.
리고 조상에 대한 채무 만 숲으로, renunciates 경우 남편과 아내가 어느 세대주로서 함께 생활 또는로 지불 할 수 -
마하바라타는 지식인이 포기로 직접 이동할 수 있지만, 그것은 또한 세 채무 지불해야 함을 말한다 말한다
(사실, Pân.d.avas 모두 그런 식으로 태어난) 거주자. 자이나교 나 불교에서 이러한 요구 사항은 확실히 없습니다. 부처님은 그의 아내가 (소송이있을 것입니다 오늘)은 호주가 그의 달마의 중간에 그를 넣어 것입니다 그의 아버지의 고통에, 아기를 한 직후 그의 가족을 떠났습니다. 불교와 자이나교 따라서 수도사와 수녀로, 수도원 제도를 개발했다. 잠시 동안, 그것은 힌두교에서 개발 있습니다 비슷한처럼 보였다. 8 세기 AD에 의해, 지식인은 수도원하는 mat.ha을 입력 할 수 있습니다; 그러나 이러한 기관들은 멸종 한 것, 그리고 달마 당국은 거지 떨어져 삶의 renunicatory 방법을 인식하지 않습니다. 오늘 방황 고행자 오히려 탁발 수도사 같은 동안, 우리는 수도원과 수녀 부족하고, 힌두교 고행자는 이상적 삶을 배치, 이미 정상적인 같은 것을 살았던로되어있다. 물론, 어떤 인증 또는이 집행은 종종 논란이 된 역사적으로,이 없다. ‘바가 바드 기타 (Bhagavad Gita) 장 세 가지가 바로 그러한 문제의 토론을 구현한다. 어떤 사람이 세상을 포기하고 자신의 마음을 변경하는 경우? 버려진 계급과 달마를 갖는 것은, 그가 그들을 다시하지 않습니다. 당국은 Outcaste 같은 금욕 “배교”를 간주; 그는 결혼 경우, 그의 아이들은 Outcastes 될 것입니다.

인생의 네 단계는, 다소 정말 같지, 베다의 네 부분과 연관 될 수있다 : 특히 그들을 배울 의무가 학생의 단계로 sam.hitâs; 그들에 따라 자신의 의식 행동을 규제 할 수있는 호주의 단계로 brâhman.as; 그들에 누가 해방을 고민하기 시작 따라 자신의 의식 행동을 조절하는 숲 거주자의 단계로 âran.yakas;

comments (0)
1990 Mon Sep 19 2016 LESSONS in Classical Khmer-คลาสสิกไทย-Classical Lao-Vietnamese-
Filed under: General
Posted by: site admin @ 6:12 pm


1990 Mon Sep 19 2016 LESSONS



https://duckduckgo.com/?q=pictures+of+Buddha+with+Classical+Khmer+quotes&atb=v30-5_n&ia=images&iai=https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2FDWmoyVMIorw%2Fhqdefault.jpg
Buddha's Quote in Khmer. (ព្រះពុទ្ធភាសិត ...

9)    Classical Khmer

9) បុរាណខ្មែរ

1990 មនកញ្ញា 19 2016LESSONS
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
ការប្រើ
http://www.translate.google.com/
ពី

សាកលវិទ្យាធិការ
JCMesh ក្រុមហ៊ុន J អក្ខរក្រមលិខិតចលនា ClipartMesh អក្ខរក្រមសេលិខិតចលនា Clipart
អ្នកជំនាញដែលបានកំណត់អ្នកជំនាញបានរងឥទ្ធិពលដោយអ្នកជំនាញនិង Infulencer Sashikanth Chandrasekharan មួយ

នៃ

ដោយឥតគិតថ្លៃលើបណ្តាញ
ភ្ញាក់ឡើងជាមួយនឹងគំនិតកំពស់ការយល់ដឹងមួយ

(A1wAM) + + IoT (ការយល់ដឹងទូលំទូលាយក្នុងប្រព័ន្ធនៃការណ៍) -
សិល្បៈនៃការផ្តល់ការទទួលយកនិងការរស់នៅដើម្បីទទួលបានសុខៈអស់កល្បជានិច្ចដែលជាគោលដៅចុងក្រោយតាមរយៈអេឡិចត្រូនិដែលមើលឃើញនៅលើវគ្គសិក្សាការផ្លាស់ប្តូរគមនាគមន៍វិទ្យាសាស្រ្ត

-Techno-នយោបាយ-សង្គមនយោបាយនិងសេដ្ឋកិច្ច ចលនារំដោះខ្លួន (TPSTEEM) ។

តស៊ូលំបាកក្នុងការមើលឃើញថាការក្លែងបន្លំការទាំងអស់ត្រូវបាន EVMs ជំនួសដោយសន្លឹកក្រដាសដោយ

ការចាប់ផ្តើមប្រើប្រាស់អ៊ីនធើណែនៃរឿងដោយការបង្កើតវេបសាយកំណត់ហេតុបណ្ដាញ។ ធ្វើឱ្យការប្រើប្រាស់ល្អបំផុតនៃ Facebook, Twitter ជាដើមដើម្បី propagate TPSTEEM ជាតិតាមរយៈ FOA1TRPUVF ។

ការអនុវត្តការយល់ធ្លុះជ្រៅស្ថិតក្នុងឥរិយាបថសមាធិទាំងអស់នៃរាងកាយ -
ការអង្គុយ, ឈរ, ការនិយាយកុហក, ការដើរ, ការរត់, ការជិះកង់, ហែលទឹក,
សិល្បៈក្បាច់គុនជាដើមសម្រាប់គំនិតសុខភាពក្នុងរាងកាយដែលមានសុខភាពល្អ។

 ពី

ការយល់ដឹងទូលំទូលាយក្នុងប្រព័ន្ធ-ហាយតិចវិទ្យុសេរីចលនាលើបណ្តាញ Clipart
កម្មវិធី A1 (ដាស់ឱ្យភ្ញាក់មួយ)
និងសាកលវិទ្យាល័យស្រាវជ្រាវសៀវភៅពុទ្ធសាសនាពន្យល់ការអនុវត្តការ
ក្នុងទ្រង់ទ្រាយដែលមើលឃើញ (FOA1TRPUVF)

ការស្រាវជ្រាវរបស់សាកលវិទ្យាល័យអនឡាញការអនុវត្តន៍ដោយឥតគិតថ្លៃ

 
ឡើងលើមួយកម្រិត

ពិភពលោកបង្វិល

ទៅ

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif

សត្វព្រាប-02-june.gif (38556 បៃ)

 តាមរយៈការ
ឡើង levelhttp មួយ: //sarvajan.ambedkar.orgup កម្រិត

HTTPS: // awakenmediaprabandhak ។ wordpress.com/

ប៊ូតុងឈុតបៃតងរុក្ខជាតិអ៊ីម៉ែចលនាមេអំបៅ

jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in

នេះគឺជាថាមពលវិជ្ជមានបំផុតនៃការផ្ដល់ដំណឹងនិងការស្រាវជ្រាវតំបន់តម្រង់ទិសផ្សព្វផ្សាយការបង្រៀនរបស់ដាស់ឱ្យភ្ញាក់មួយនេះជាមួយនឹងការយល់ដឹងរបស់ព្រះពុទ្ធនិងនៅលើ

Techno-
សង្គមការផ្លាស់ប្តូរនយោបាយ-ចលនាសេដ្ឋកិច្ចនិងការរំដោះខ្លួនតាមពីក្រោយដោយមនុស្សរាប់លាននាក់នៅទូទាំងពិភពលោកក្នុង

105 ភាសាបុរាណនេះ។

បង្ហាញការបកប្រែពិតប្រាកដជាមេរៀនមួយនៃសាកលវិទ្យាល័យនេះនៅក្នុងភាសាកំណើតរបស់មួយដើម្បីបកប្រែ
Google នេះនិងការឃោសនាសិទ្ធិដើម្បីក្លាយជាស្ទ្រីមបញ្ចូល (Sottapanna)
និងដើម្បីទទួលបានសុខៈអស់កល្បជានិច្ចដែលជាគោលដៅចុងក្រោយ

សហគមន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នកដើរតាមពិតនៃផ្លូវដែលបានបង្ហាញដោយការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនមួយ

 

“>

ព្រះពុទ្ធសាសនាថេរវាទគឺជាអ្វី?

Sangha

Nibbana

គោលដៅពិត

 ចំណង់

ភាពល្ងង់ខ្លៅ
avijja
និយមន័យ

«ហើយអ្វីដែលជាការល្ងង់ខ្លៅអ្វីដែលជាប្រភពដើមនៃអវិជ្ជា,
អ្វីដែលជាការឈប់នៃអវិជ្ជា,
អ្វីដែលជាវិធីដែលនាំទៅដល់ការបញ្ឈប់នៃអវិជ្ជានោះ? មិនដឹងអំពី dukkha
មិនដឹងអំពីប្រភពដើមនៃ dukkha, មិនដឹងអំពីការឈប់នៃ
dukkha,
មិនបានដឹងអំពីវិធីដែលនាំឱ្យមានការឈប់នៃ dukkha -
នេះត្រូវបានគេហៅថាអវិជ្ជាជាមួយនឹងការកើតឡើងនៃស្អាតគឺមានការកើតឡើងនៃអវិជ្ជា។
ជាមួយនឹងការឈប់នៃស្អាតនេះគឺមានការឈប់នៃអវិជ្ជាវិធីឈានទៅ។
ការឈប់នៃល្ងង់ខ្លៅគឺគ្រាន់តែជានេះផ្លូវប្រាំបីដែល Noble ដែលជាទិដ្ឋភាពខាងស្ដាំ … ការផ្តោតអារម្មណ៍ខាងស្ដាំ “។

?
“ហើយអ្វីដែលជាការស្អាត, អ្វីដែលជាប្រភពដើមនៃស្អាត,
អ្វីដែលជាការឈប់នៃស្អាតនេះ,
អ្វីដែលជាវិធីដែលនាំទៅដល់ការបញ្ឈប់នៃស្អាតនេះមានស្អាតចំនួនបីគឺ:
ទាំងនេះនៃបំណងប្រាថ្នាត្រេកត្រអាល, ល្អក់កករជា

ហើយទាំងនេះនៃការល្ងង់ខ្លៅជាមួយនឹងការកើតឡើងនៃអវិជ្ជាមានកើតឡើងនៃស្អាតដោយការឈប់នៃអវិជ្ជាមានគឺជាការឈប់នៃស្អាតនេះបាននាំទៅដល់ការបញ្ឈប់វិធីនៃស្អាតនេះគឺគ្រាន់តែជានេះផ្លូវប្រាំបីដែល

Noble ។ ។ នោះគឺជាការ , នៅខាងស្ដាំមើល … ការផ្តោតអារម្មណ៍នៅខាងស្ដាំ “។

- MN 9 (។ Ñanamoli / ពោធិ, Trans)
ដោយសារតែភាពល្ងង់ខ្លៅគឺជាមូលហេតុនៃការ dukkha …

“ពីភាពល្ងង់ខ្លៅជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់មួយមកពីក្រណាត់
… ក្រណាត់ស្មារតីពីសន្លប់បានភ្ជាប់មកជា … ឈ្មោះ។ - ។ និង។ -
សំណុំបែបបទដែលបានពីឈ្មោះ - និង - ។ ទម្រង់ …
ប្រាំមួយរបស់ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយន័យប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយន័យពីចំនួនប្រាំមួយ
..

ទំនាក់ទំនង។ ពីទំនាក់ទំនង … អារម្មណ៍។ ពីអារម្មណ៍ … តណ្ហា។ ពីចំណង់
… តោង / ការចិញ្ចឹមបីបាច់។ ពីតោង / ស្បៀងអាហារ … បានក្លាយជា។
ចាប់តាំងពីក្លាយជាអ្នក … កំណើត។ ពីកំណើតជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់មួយ, បន្ទាប់មក
ការចាស់ទៅតាមអាយុនិងការស្លាប់, ទុក្ខព្រួយ, ទំនួញសោកសៅគឺការឈឺចាប់,
ទុក្ខព្រួយ, ភាពអស់សង្ឃឹមនិងមកចូលទៅក្នុងការលេង។
បែបនេះគឺជាប្រភពដើមនៃម៉ាសទាំងមូលនៃភាពតានតឹងនិងការរងទុក្ខវេទនា។
… នៅពេលដែលវាឈប់ដូច្នេះផងដែរត្រូវតែ dukkha ឈប់

«ឥឡូវនេះបានមកពី

remainderless
បានបញ្ឈប់និងបន្ថយពីភាពល្ងង់ខ្លៅខ្លាំងណាស់ដែលបានមកឈប់ក្រណាត់ពីការឈប់នៃក្រណាត់បានមកឈប់នៃស្មារតីនេះពីការឈប់នៃស្មារតីបានមកបញ្ឈប់ឈ្មោះ។

- ។ និង។ - សំណុំបែបបទដែលបានពីការឈប់នៃ name- នេះ និង
-form ភ្ជាប់មកឈប់នៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយប្រាំមួយន័យ។
ពីការឈប់នៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយប្រាំមួយនាក់បានមកឈប់ន័យនៃការទំនាក់ទំនង។
ពីការឈប់នៃការទំនាក់ទំនងបានមកឈប់នៃអារម្មណ៍។
ពីការឈប់នៃអារម្មណ៍បានមកឈប់នៃតណ្ហា។ ពីនេះ
ការឈប់នៃតណ្ហាបានមកឈប់នៃតោង
/ ការចិញ្ចឹមបីបាច់។ ពីការឈប់នៃតោងការ / ការទ្រទង់បានមកឈប់នៃការក្លាយជា។
ពីការឈប់នៃការក្លាយជាភ្ជាប់មកឈប់កំណើត។ ពីការឈប់នៃកំណើត,
បន្ទាប់មកភាពចាស់ស្លាប់, ទុក្ខព្រួយ, ទំនួញសោកសៅនិង,
ការឈឺចាប់, ទុក្ខព្រួយ, ភាពអស់សង្ឃឹមបទឈប់ទាំងអស់។ បែបនេះគឺជាការឈប់នៃម៉ាស់ទាំងមូលនៃភាពតានតឹងនិងការរងទុក្ខវេទនានេះ “។

- ស 12.2

សូម​មើល​ផង​ដែរ:

·អរិយបួនសេចក្ដីពិត

·អរិយសេចក្ដីពិតទីពីរនេះ
https://www.reddit.com/r/pics/comments/4vvum1/buddhist_temple_in_myanmar/
 http://www.yourepeat.com/watch/?v=_rRDGsXrsZE
http://www.speakgif.com/buddha-heart-animated-gif/
 

http://www.friesian.com/caste.htm

ប្រព័ន្ធវណ្ណៈនិងដំណាក់កាលនៃជីវិតនៅក្នុងសាសនាហិណ្ឌូ
www.friesian.com
មួយសេចក្តីណែនាំមូលដ្ឋានដើម្បីប្រព័ន្ធវណ្ណៈរួមទាំងគណនីនៃយុត្តិកម្មសាសនារបស់ខ្លួន។
ប្រព័ន្ធវណ្ណៈនិង
ឆាកនៃជីវិតនៅក្នុងសាសនាហិណ្ឌូ

គំរូនៃថ្នាក់សង្គមនៅក្នុងសាសនាហិណ្ឌូត្រូវបានគេហៅថា “ប្រព័ន្ធវណ្ណៈ។ ” តារាងនេះបង្ហាញពីការបែកបាក់ធំនិងមាតិកានៃប្រព័ន្ធ។ វណ្ណៈជាមូលដ្ឋានត្រូវបានគេហៅថា varn.a, ឬ “color” ។ Subcaste ឬjâti, “កំណើត, ជីវិត, ថ្នាក់,” គឺជាប្រពៃណីនៃ varn.a. ដ្នករង ពេលខ្លះ “វណ្ណៈ” ត្រូវបានជៀសវាងជាពាក្យសម្រាប់ varn.a. មួយ ថាតើត្រូវឬមិនដែលត្រូវបានធ្វើរួច, វាជារឿងធម្មតាសម្រាប់ “វណ្ណៈ” ដែលនឹងត្រូវបានប្រើសម្រាប់ subcastes នេះ។ ការរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយ
“ដំណាក់កាលនៃជីវិត” ចំនួនបួនâshramasនេះ,
ប្រព័ន្ធនេះបានក្លាយvarn.âshramadharmaនេះ, នេះ “Dharma
នៃថ្នាក់និងការបញ្ជាទិញ»។
កាតព្វកិច្ចឬ Dharma មួយរបស់នៅក្នុងជីវិតអាស្រ័យលើអថេរនៃវណ្ណៈភេទនិងដំណាក់កាលនៃជីវិត។

Bhagavad Gitavarn.as

    [41] កិច្ចការរបស់ព្រាហ្មណ៍, Ks.atriyas, Vaishya និង Shudras
នេះគឺខុសគ្នា, នៅក្នុងភាពសុខដុមជាមួយមហាអំណាចទាំងបីនៃធម្មជាតិកើតរបស់ខ្លួន។

    [42] កិច្ចការរបស់ព្រាហ្មណ៍មួយនេះ () មានសន្តិភាព; ដោយខ្លួនឯងភាពសុខដុម, ការត្បិតត្បៀតនិងភាពបរិសុទ្ធ! សេចក្ដីអភ័យទោសនិងសេចក្ដីសុចរិត; ទស្សនៈវិស័យនិងប្រាជ្ញានិងសេចក្ដីជំនឿ។

    (សព្វថ្ងៃនេះនៅខាងលើបានឱ្យដឹងថាការប្រព្រឹត្ដរបស់ព្រាហ្មណ៍មួយត្រូវបានលួចដោយ
1% មិនអត់ឱន, អំពើហឹង្សា, សកម្មប្រយុទ្ធបាញ់, Lynch, មនុស្សឆ្កួត,
បញ្ញាស្មារតី RSS ភ្ជាប់ព្រាហ្មណ៍ chitpawan ្ញអប្ប (Rakshsa Swayam
Sevaks) នៅក្នុងព្រះនាមនៃស្រមោលបំបាំងកាយ, នេះ, discraminating ការគោរព
hindutva សម្រាប់
សេចក្ដីលោភអំណាចនិងប្រាក់អនុវត្តការស្អប់ខឹងច្រណែននិង
delusion
ដែលជាសៅហ​​
្មងនៃចិត្តដែលតម្រូវឱ្យមានការព្យាបាលនៅក្នុងឆ្កួតផ្លូវចិត្តសម្រាប់សុំសិទ្ធិជ្រកកោនបែបនេះ។
នេះ EVMs ការក្លែងបន្លំ (អាក្រក់ការបោះឆ្នោតម៉ាស៊ីន)
ត្រូវបានគេបន្លំដើម្បី gobble
កូនសោអនុបណ្ឌិតពីបទឃាតកម្មលើស្ថាប័នប្រជាធិ​​បតេយ្យ (លោកម៉ូឌី
)
ដើម្បីធ្វើការប្រឆាំងនឹង 99% Sarvajan Samaj រួមទាំងឥណទានក្រុមធានា / sTS /
OBCs /
ជនជាតិភាគតិចនិងជនក្រីក្រពួកគេលើការសម្ដែងការបដិសេធសេរីភាពសមភាពនិងភាតរភាពដូចមានចែងក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញទំនើបជាកូនរបស់ប្រធានស្ថាបត្យករលោកបណ្ឌិត

BR Ambedkar នេះ។ តាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញសម័យទំនើបដោយមិនគិត នៃវណ្ណៈណាមួយដែលទាំងអស់អាចទទួលបានការអប់រំដើម្បីឱ្យមានសន្តិភាពជាមួយខ្លួនឯង
harmoney, ការត្បិតត្បៀតនិងភាពបរិសុទ្ធ; សេចក្ដីអភ័យទោសនិងសេចក្ដីសុចរិត;
ចក្ខុវិស័យនិងប្រាជ្ញានិងជំនឿលើព្រះពុទ្ធសាសនា។

    [43] ទាំងនេះគឺជាការប្រព្រឹត្ដរបស់ Ks.atriya មួយ (): គំនិតវីរភាពភ្លើងខាងក្នុងជានិច្ច, ធនធាន, ភាពក្លាហានក្នុងការប្រយុទ្ធ,

    សេចក្តីថ្លៃថ្នូរនិងភាពជាអ្នកដឹកនាំចិត្ដទូលាយ។

    ដោយមិនគិតពីវណ្ណៈនរណាម្នាក់ណាមួយដែលអាចមានចិត្តក្លាហានភ្លើងខាងក្នុងជានិច្ច, ធនធាន, ភាពក្លាហានក្នុងការប្រយុទ្ធ,

    សេចក្តីថ្លៃថ្នូរនិងភាពជាអ្នកដឹកនាំចិត្ដទូលាយ។
    និងអាចគ្រប់គ្រងប្រទេសនេះ។ មិនមែន - Ks.atriya (): IK Gujral, Deve អាចក្លាយជានាយករដ្ឋមន្រ្តី Gowda នៃប្រទេសដោយសារតែរដ្ឋធម្មនុញ្ញសម័យទំនើបនេះ។ ចាប់តាំងពីពេលស្ត្រីមានសិទ្ធិស្មើគ្នានៅក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញទំនើបបានក្លាយជានាយករដ្ឋមន្ត្រី Indira Gandhi មាននៃប្រទេសនេះ។ លោកស្រី Mayawati បានក្លាយជាសង់ទីម៉ែត្រឡើងហើយនឹងក្លាយជានាយករដ្ឋមន្រ្តីបន្ទាប់នៃ Prabuddha Bharath ។

    [44] ពាណិជ្ជកម្ម, កសិកម្មនិងការចិញ្ចឹមគោគឺជាកិច្ចការរបស់ Vaishya មួយ () ។ និងការងាររបស់ Shudra នេះ () នេះគឺជាសេវាកម្ម។

    ដូចជាក្នុងសម័យទំនើបនេះអ្នកណាម្នាក់រដ្ឋធម្មនុញ្ញនិងអាចអនុវត្តការធ្វើពាណិជ្ជកម្មកសិកម្ម។ ការសម្លាប់មនុស្សរបស់ស្ថាប័នប្រជាធិ
​​
បតេយ្យនេះត្រូវបានគេព្យាយាមដើម្បីកប់បង្រៀននៃការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនមួយជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរការយល់ដឹងនិង-តិចណូសង្គមនិងនយោបាយ-ចលនាសេដ្ឋកិច្ច

Emacipation
ដោយមិនបានដឹងថាពួកគេគឺជាគ្រាប់ពូជនិងរក្សាពន្លកដែលជាពោធិដើមឈើ។

    [ជំពូកទី 18, ការបកប្រែដែលកីឡាករ Juan Mascaró, Penguin សៀវភៅ, ឆ្នាំ 1962]

មានព្យញ្ជនៈរាប់ពាន់នាក់នៃ
subcastes នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាជាញឹកញាប់ដោយមានពិសេសជួរភូមិសាស្រ្ត,
ជំនាញការងារនិងរចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋបាលឬសាជីវកម្ម។
ពេល
Mahatma Gandhi ចង់ទៅប្រទេសអង់គ្លេសដើម្បីសិក្សាច្បាប់គាត់បានសួរ subcaste
នេះ Modh Banias របស់គាត់ដើម្បីសុំការអនុញ្ញាតដើម្បីចាកចេញពីប្រទេសឥណ្ឌា។
(
“Banias” មានន័យថា “អ្នកជំនួញ” និង “គន្ធី” មានន័យថា “លក់បន្លែផ្លែឈើ” -
ពី Gandha “ក្លិន, ក្លិន,” នៅក្នុងភាសាសំស្រ្កឹត -
ហើយថាគួរតែមានគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការទស្សទាយល្អដែលន្ធីគឺជា Vaishya មួយ។ )
ពេលខ្លះ
វាត្រូវបានគេបដិសេធថា
varn.as គឺ “វណ្ណៈ” ដោយសារតែខណៈពេលដែលការវណ្ណះ “ពិត”,
jâtisនេះត្រូវបានផ្អែកលើកំណើត varn.as ត្រូវបានផ្អែកលើទ្រឹស្តីនៃ gun.as
នេះ (នេះជា “មហាអំណាចទាំងបី»ដែលបានរៀបរាប់ក្នុង
លោក Gita នេះ) ។ នេះគឺជាការមិនលើសពីហេតុផលមួយ: varn.as បានចូលមកជាលើកដំបូងហើយពួកគេត្រូវបានផ្អែកលើកំណើត។ gun.as
នេះបានកើតឡើងនៅពេលក្រោយនិងផ្ដល់នូវការពន្យល់ក្រីក្រមួយទោះយ៉ាងណាចាប់តាំងពី
Tamas gun.a
ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយទាំងពីរកើតពីរដងហើយនៅពេលកើតវណ្ណៈនិងពួកមនុស្សបាប,
ត្រួតគ្នាសង្គមនិងសាសនាបែកបាក់គ្នាសំខាន់បំផុតនៅក្នុងប្រព័ន្ធ។
ទោះជាយ៉ាងណា
varn.as ឥឡូវនេះគឺជាការបែកបាក់នៅថ្នាក់ទ្រឹស្តីមួយ,
ខណៈពេលនេះគឺជាវិធីjâtis
ដែលក្នុងវណ្ណៈត្រូវបានបញ្ចូលសម្រាប់គោលបំណងអនុវត្តជាក់ស្តែងបំផុត។
Jâtisខ្លួនពួកគេអាចត្រូវបានជាប់ចំណាត់ថ្នាក់នៅក្នុងទំនាក់ទំនងគ្នានិងម្តងម្កាលសំណួរមួយអាចសូម្បីតែត្រូវបានលើកឡើងអំពី
varn.a ត្រឹមត្រូវដែលជាក់លាក់មួយជាកម្មសិទ្ធិjâti។
ក្នុងនាមជាសមាជិកjâtiផ្លាស់ប្តូរមុខរបរហើយពួកគេបានកើនឡើងនៅក្នុងកិត្យានុភាព
, jâtiមួយអាចកើនឡើងកម្រសូម្បីតែត្រូវទៅក្នុង varn.a
ដែលវាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការដែលជាកម្មសិទ្ធិ។

ការជម្រុញក្នុងការបដិសេធថា
varn.as គឺ “វណ្ណៈ”
ត្រូវបានផ្នែកមួយនៃសុំទោសធំមួយដែលយើងអាចយល់ជាគម្រោងធ្វើកំណែទម្រង់បន្ថែមទៀតនៃលក្ខណៈរំខានប្រពៃណីហិណ្ឌូសាសនា។
ដែលបានផ្ដល់ឱ្យភាពអស់កល្បជានិច្ចរបស់
Vedas
នេះវាគួរតែត្រូវបាននិយាយយ៉ាងតឹងរ៉ឹងព្យាយាមមូលហេតុនិងមិនអាចទៅរួចនោះទេដែលថាពួកគេត្រូវការដើម្បីត្រូវ«កែទម្រង់»។
ប្រសិនបើវាអាចត្រូវបានបដិសេធ,

ទោះជាយ៉ាងណា,
ការអនុវត្តន៍ជំទាស់ខាងផ្លូវចិត្តដែលធ្លាប់តែផ្នែកត្រឹមត្រូវនៃសាសនាវេទបន្ទាប់មកយើងទទួលបានទាំងការធ្វើកំណែទម្រង់និងសេចក្ដីពិតអស់កល្បជានិច្ចនៅក្នុងពេលដូចគ្នានេះ។

ដូច្នេះទ្រឹស្តីនៃ varn.as នេះគឺជាការរៀបរាប់អំពីទេពកោសល្យនិងវិជ្ជាជីវៈជាបុគ្គលមិនមែនជារបស់ស្ថានីយ៍សង្គមដោយកំណើត។ ហើយចាប់តាំងពី,
ពិត,
អ្វីដែលដូចជានៅដដែលមិនត្រូវបានរៀបរាប់សូម្បីតែនៅក្នុងអត្ថបទពិសិដ្ឋដូចជា
Bhagavad លោក Gita, ភាពមិនស្របច្បាប់របស់ពួកគេគឺខ្លួនឯងភស្តុតាង។
អានាបាន

= ( “suttee”)
គឺមិនមែនជាការអនុវត្តបានបរិសុទ្ធរបស់ស្ដ្រីមេម៉ាយដុតប្រពៃណីប៉ុន្តែទម្ងន់អស់សង្ឃឹមដោយស្ត្រីដើម្បីជៀសវាងការចាប់រំលោភដោយពួកទាហានអង់គ្លេស

(បើទោះបីជាអកុសលវាត្រូវបានគេសង្កេតឃើញក្នុងចំណោមពួកហិណ្ឌូនៃកោះជ្វាដោយចិននៅឆ្នាំ

1407) ។ “Thugee”

មិនមែនជាជំងឺនៃការសម្លាប់មនុស្សនិងភេរវកម្មដោយអ្នកកាន់សាសនាកាលីប៉ុន្តែបានប្រឌិតបង្កើតឡើងដោយអង់គ្លេសដើម្បីបង្ខូចហិណ្ឌូសាសនា។
ទាំងអស់នេះអាចហាក់ដូចជាមិនស្មោះត្រង់ទាំងស្រុងជាប្រវត្តិសាស្រ្ត; ប៉ុន្តែជាយុទ្ធសាស្រ្តសម្រាប់ការកែទម្រង់មួយចំណុចរបស់ខ្លួនអាចត្រូវយកបានយ៉ាងល្អដោយក្ដីអាណិតអាសូរ។ ទំលាប់នៃការបកស្រាយច្នៃប្រឌិតបែបនេះ, ទោះជាយ៉ាងណា, elicites
អាណិតអាសូរតិចនៅពេលដែលវាគ្រាន់តែជាការបម្រើជាទេវកថាជាតិនិយម,
ដូចជាបានពិភាក្សានៅកន្លែងផ្សេង។

បានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង varn.a គ្នាមានការណ៍ប្រពៃណី។ ទាំងនេះស្តាប់ទៅគួរអោយសង្ស័យចូលចិត្តសម្បុរស្បែក; ហើយជាការពិតមានការរំពឹងទុកមួយនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាដែលមនុស្សវណ្ណៈខ្ពស់នឹងមានស្បែកស្រាលជាងមុន
- ទោះបីជាមានបានើននៃករណីលើកលែង (ជាពិសេសនៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសឥណ្ឌា) ។
ទាំងអស់នេះប្រហែលជាទៅត្រឡប់ទៅការលុកលុយដើមនៃអារីយ៉ាដែលមកពីអាស៊ីកណ្តាលហើយត្រូវបានគេពន្លឺពិតជាស្បែក។ ប្រជាជននៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌារួចហើយត្រូវបានគេងងឹតណាស់ទោះបីជានាពេលបច្ចុប្បន្ននេះមនុស្សជាច្រើននាក់នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាហាក់ដូចជាខ្មៅវិជ្ជមាន។

ក្រៅពីស្បែក,

ប្រជាជនឥណ្ឌាបើមិនដូច្នេះទេមានលក្ខណៈពិសេស “ជនជាតិស្បែកស” -
ច្រមុះតូចចង្អៀត, បបូរមាត់ស្តើង, ល -
និងការសិក្សាថ្មីនេះហាក់ដូចជាគូសផែនទីពន្ធុដើម្បីបង្ហាញថាប្រជាជនឥណ្ឌាត្រូវបានទាក់ទងយ៉ាងខ្លាំងទៅនឹងប្រជាជននៃមជ្ឈឹមខាងកើតនិងអឺរ៉ុបជាងទៅនរណាម្នាក់

ផ្សេងទៀត។ ដោយសារតែនៅដដែលគឺមិនមែនជា varn.a ជាមួយពួកគេមិនមានណ៍ប្រពៃណី។ ខ្ញុំបានផ្តល់ខៀវ,
ចាប់តាំងពីនេះមិនត្រូវបានរកឃើញបើមិនដូច្នេះទេ,
ហើយវាត្រូវបានប្រើជាប្រពៃណីសម្រាប់ស្បែករបស់ Vis.n.u និងយុទ្ធរបស់គាត់។
ប្រធានក្នុងចំណោមអ្នកដែលជាការ Kr.s.n.a (ស្នា) ដែលមានឈ្មោះពិតជាមានន័យថា
“ខ្មៅ” ឬ “ងងឹត”
ប៉ុន្តែគាត់តែងតែត្រូវបានបង្ហាញខៀវជាជាងជាមួយនឹងស្បែកមួយចំនួនធម្មជាតិ។

នេះ varn.as បីដំបូងត្រូវបានគេហៅកើតពីរដង - dvija ។ នេះមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ។ «កើតពីរដង

“មានន័យថាអ្នកមានអាយុខាងសាសនាមកដែលធ្វើឱ្យអ្នកជាសមាជិកនៃសាសនាវេទមួយដែលមានសិទ្ធិក្នុងការរៀនភាសាសំស្ក្រឹតសិក្សា
Vedas នេះនិងធ្វើការបួងសួង Vedic ។ នេះ “កំណើតទីពីរ” គឺជាដូច្នេះដូចជាការបញ្ជាក់ឬរបារ Mitzvah ។ ការយល់ដឹងនេះអាចត្រូវបានប្រៀបធៀបគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាមួយនឹងការអះអាងរបស់ Shatapatha Brâhman.aថា:

    មិនទាន់កើត, ពិត, គឺបុរសជាយូរមកហើយដូច្នេះជាគាត់មិនលះបង់។ គឺតាមរយៈការលះបង់ដែលគាត់ត្រូវបានកើតដូចស៊ុតមួយបានផ្ទុះជាលើកដំបូង។ [លោក Patrick Olivelle ប្រព័ន្ធÂs’rama, Oxford, 1993, p.39]

ប៉ុន្តែការថ្វាយយញ្ញបូជាត្រូវបានអនុវត្តដោយម្ចាស់ផ្ទះមិនមែនដោយសិស្ស។ Brâhman.aនេះ
posits ការផ្តល់កំណើតកូនទាំងបីជាលើកដំបូងពីស្បូន
(ដែលត្រូវបានប្រៀបធៀបទៅនឹងភ្លើងឆេះនិងសូម្បីតែទៅកាន់អាសនៈនៅក្នុងសិទ្ធិផ្ទាល់របស់ខ្លួន),
បន្ទាប់មកពីការថ្វាយយញ្ញបូជា (នៅលើអា​​សនៈភ្លើងគ្រួសារ),
និងទីបំផុតនៅក្នុងភ្លើងបូជា។
ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងប្រៀបធៀបនេះទៅបួនដំណាក់កាលនៃជីវិតមានការចង់ដឹងចង់ឃើញស្រប។ សិស្សត្រូវបានកើតជាថ្មីម្តងទៀតប៉ុន្តែតាមពិតខិតខំក្នុងការរៀបចំឱ្យក្លាយទៅជាម្ចាស់ផ្ទះដែលត្រូវបានកំណត់ដោយការថ្វាយយញ្ញបូជា
(ដែលមិនអាចត្រូវបានធ្វើដោយគ្មានអាពាហ៍ពិពាហ៍) ។
នេះស្របនឹងដំណាក់កាលនៃតាបសត្រាច់,

អ្នកដែលបានស្លាប់នៅពេលបរិសុទ្ធនៃការលះបង់នោះទេប៉ុន្តែបន្ទាប់មកបានខិតខំក្នុងការរៀបចំសម្រាប់ការស្លាប់ពិតប្រាកដនិងបូជាសព។
ដូច្នេះប្រសិនបើបូជាសពគឺជាទម្រង់នៃការកើត, បន្ទាប់មកការលះបង់គឺការហាត់សមនេះជាការ studenthood គឺសម្រាប់ការលះបង់។ ខ្ញុំមិនដឹងថាជាច្រើនត្រូវបានមិនធ្លាប់ពិតជាបានធ្វើការប្រៀបធៀបនេះ។

នេះបើយោងតាម
​​ច្បាប់របស់ម៉ានុយ
(ដែលមានតម្រូវការអាចមិនតែងតែត្រូវបានអង្កេតឃើញនៅក្នុងជីវិតសម័យទំនើប),
ក្មេងប្រុសត្រូវបាន«កើតម្ដងទៀត»នៅអាយុជាក់លាក់: 8 សម្រាប់ពួកព្រាហ្មណ៍;
11 សម្រាប់ Ks.atriyas; និង 12 សម្រាប់ Vaishya ។ ខ្សែស្រឡាយត្រូវបានប្រគល់ឱ្យនៅខាងមុខនៃអាយុដើម្បីត្រូវបានពាក់នៅចង្កេះដែលជានិមិត្តរូបនៃការកើតពីរដង។ ស្មើនឹងការមកសម្រាប់ក្មេងស្រីអាយុនេះគឺជាការអាពាហ៍ពិពាហ៍
-
បើទោះបីជាស្ត្រីមិនត្រូវបានចាត់ទុកជាផ្នែកមួយនៃប្រព័ន្ធâshrama
តែងតែទាំងអស់។
ទោះជាយ៉ាងណាប្រទាននៃខ្សែស្រឡាយនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍។ ជាផ្នែកមួយនៃពិធីបុណ្យពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍នេះដែលត្រូវបានបម្រុងទុកសូម្បីតែនៅក្នុងជេន។ អ៊ីរ៉ង់សម័យបុរាណមានការយាងមកនៃអាយុពិធីមួយដែលជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងខ្សែស្រឡាយមួយ។ នោះហើយនិងភស្តុតាងផ្សេងទៀតដែលនាំឱ្យមានការរំពឹងទុកថាថ្នាក់ទាំងបីនៃការកើតបានពីរដងគឺបានមកពីប្រព័ន្ធសង្គមឥណ្ឌូអឺរ៉ុបដើម
- ទ្រឹស្តីរបស់លោក George Dumézilនេះ។
សូម្បីតែ Celts ឆ្ងាយជឿថានៅក្នុងថ្នាក់សង្គមទាំងបី។ ថ្នាក់ទាំងបីនៃសាធារណរដ្ឋរបស់លោកផ្លាតូដូច្នេះមិនអាចត្រូវបានគេគំនិតរបស់លោកទាំងស្រុង។ ទោះបីជាមានត្រូវតែបានយ៉ាងច្រើននៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌានៅដើមរៀបការ,

តើគ្មានកន្លែងណាមួយដូចជាប្រព័ន្ធសង្គមឥណ្ឌូអឺរ៉ុបក្លាយទៅជារឹងជាប្រព័ន្ធនៃការកើតជាការនៅទីនោះ។
នេះអាចនឹងមានភាពរឹងផងដែរដោយសារតែឥទ្ធិពលនៃគំនិតនៃកម្ម, ដែលក្រីក្រត្រូវបានសមក្នុងការទទួលកំណើតខាងផ្លូវចិត្ត។

នេះបើយោងតាម​​ច្បាប់នៃម៉ានុយ, នៅពេលនេះចំនួនពីរដងកើតមកពីអាយុពួកគេបានចូលទៅក្នុងâshramasបួន, ឬ “ដំណាក់កាលនៃជីវិត»។ ខ្ញុំសង្កេតឃើញថាវចនានុក្រមដែលខ្ញុំមានទាំងពីរ Sanskir​​t និងហិណ្ឌូ, និយាយថាទាំងនេះអនុវត្តចំពោះពួកព្រាហ្មណ៍។ ប៉ុន្តែមិនមានការសង្ស័យទេពីច្បាប់នៃម៉ានុយនិងពីប្រវត្តិសាស្រ្តដែលថាទាំងអស់ដែលពួកគេបានអនុវត្តទៅទាំងអស់ដែលបានកើតពីរដង។ ទោះជាយ៉ាងណាសំណង់ដែលខុសប្លែកពីមុននានានៃប្រព័ន្ធនេះកើតមានឡើង។

ដូច្នេះVâmanaPurân.a
confines ដំណាក់កាលនៃការវង្វេងតាបសទៅព្រាហ្មណ៍បដិសេធ studenthood ដើម្បី
Vaishya, និងអនុញ្ញាតឱ្យ householdership ទៅ Shudras ។
ការបដិសេធ
studenthood ដើម្បី Vaishya និងអនុញ្ញាតឱ្យâshramaដើម្បី Shudras
ណាមួយដែលផ្ទុយស្ទើរតែរៀងរាល់អំណាចគ្រប់គ្រងលើ Dharma,
រួមបញ្ចូលទាំងផ្នែកដទៃទៀតនៃការVâmanaPurân.aខ្លួនវាផ្ទាល់។
ជាក់ស្តែងបណ្តាលឱ្យបទប្បញ្ញត្តិទាំងនេះបានមកពីប្រភេទនៃ
systematizing
ជាទីស្រឡាញ់នៃប្រពៃណីនេះឧទាហរណ៍ថាព្រាហ្មណ៍រស់នៅបួនដំណាក់កាល, Ks.atriyas
ទាំងបី Vaishya ពីរនិង Shudras មួយ។
ធាតុនៃថាការជជែកពិភាក្សាគ្នាអាចឆ្លុះបញ្ចាំងពិតប្រាកដថាចាប់តាំងពីអាពាហ៍ពិពាហ៍កំណត់
householdership ហើយតាំងពី Shudras
មិនស្របច្បាប់រៀបការដោយស្របច្បាប់បន្ទាប់មកពួកគេបានក្លាយជាម្ចាស់ផ្ទះ។
ទោះជាយ៉ាងណាâshramas
ត្រូវបានគេតែមួយគត់ដែលអនុញ្ញាតឱ្យរួមបញ្ចូលទាំងកម្រនៅពេលដែលកើតមកហើយនៅតាមដង
Shudras ត្រូវបានអនុញ្ញាតជាមួយនឹងការស្លាប់ចំពោះការអនុវត្តន៍តាបស។
ច្រើនទៀតគ្រិស្តអូស្សូដក់ប៉ុន្តែនៅតែខុសប្លែកពីមុនគឺជាកំណែក្នុងVaikhânasaDharmasûtra
ដែលអនុញ្ញាតឱ្យទាំងអស់âshramasបួនសម្រាប់ព្រាហ្មណ៍ដំបូងទាំងបីនេះសំរាប់
Ks.atriyas ហើយពីរលើកដំបូងសម្រាប់ Vaishya បាន។
នេះមិនរាប់បញ្ចូល Shudras និងផ្តល់ studenthood សម្រាប់ Vaishya
នោះទេប៉ុន្តែវាបានកំណត់ឬដំណាក់កាលតាបសបានលុបចោលក្រៅ varn.a. ព្រាហ្មណ៍នេះ

ប្រព័ន្ធតិចជាងគឺពីរបៀបដែលវែងដំណាក់កាលគួរកំណែមុននិងជាច្រើននីមួយអាចរកបាន។ នេះNâradaparivrâjaka Upanis.ad បានបញ្ជាក់ 12 ឆ្នាំជាសិស្សម្នាក់និង 25 ឆ្នាំសម្រាប់ទាំងម្ចាស់ផ្ទះនិងអ្នកព្រៃឈើ។ បន្ថែម 8 ឆ្នាំនៃកុមារភាពសម្រាប់ព្រាហ្មណ៍មួយនេះបន្ថែមរហូតដល់ទៅ 70 ឆ្នាំ - គម្ពីរចៃដន្យ “ពិន្ទុបីនិងដប់” ។ នេះអាយុឥណ្ឌាល្អ,
ទោះជាយ៉ាងណាគឺច្រើនទៀតដូចជាចន្លោះពី 100 ទៅ 116
ឆ្នាំមកហើយដែលទុកយូរណាស់សម្រាប់ព្រាហ្មណ៍នោះទៅជាមួយត acetic វង្វេង។
ខ្ញុំសង្ស័យថាវានឹងត្រូវបានមិនធម្មតា, ទោះជាយ៉ាងណាសម្រាប់ Ks.atriya ឬ
Vaishya បានរស់នៅជាមួយគ្រូទោះបីជាច្រើនដូចជាចំណែកនៃ 20
ឆ្នាំត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយនៅពេលក្រោយជាលើកដំបូងការយាងមកនៃអាយុរបស់ពួកគេ។

    ទីមួយគឺ brahmacarya នេះឬដំណាក់កាលនៃសិស្សនេះ (brahmacârî) ផងដែរ។ ចំពោះក្មេងប្រុសសិស្សនោះត្រូវបានសន្មតឱ្យទៅរស់នៅជាមួយគ្រូ
(Guru) ដែលជាព្រាហ្មណ៍មួយដើម្បីរៀនអំពីសំស្រ្កឹត, Vedas នេះ, ធ្វើពិធីល
Dharma នេះ, របស់សិស្សរួមបញ្ចូលការស្ដាប់បង្គាប់គោរព, បាន celibate,
និងគ្មានអំពើហិង្សា។ «គ្រូជាព្រះ»។ សិស្សនេះត្រូវបានសន្មត់ថាការគោរពរបស់គ្រូសូម្បីតែក្រោយត្រឡប់មកវិញរបស់គាត់។ ការប្រៀបធៀបនៃការគ្រូបង្រៀនស្ថានភាពនេះដោយគ្មានការពិតវិមាត្រសាសនាដូចគ្នាឬកាតព្វកិច្ច, អាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងប្រទេសចិន។ ចំពោះក្មេងស្រី, ដំណាក់កាលនៃ studenthood នេះឡើងស្របពេលជាមួយនឹងថាម្ចាស់ផ្ទះនិងប្តីបានឈរនៅក្នុងកន្លែងរបស់គ្រូបង្រៀន។ ចាប់តាំងពីពេលក្មេងប្រុសត្រូវបានគេសន្មត់ថាត្រូវបាន
celibate
ខណៈ​​ពេលដែលសិស្សនិស្សិតគន្ធីបានប្រើពាក្យនេះដើម្បីbrahmacâriអនុវត្តបាន
celibate មានន័យថាគាត់បានគិតនោះថាបានធ្វើ Satyagrahi
ល្អបំផុតសកម្មជនគ្មានអំពើហឹង្សាល្អបំផុត។
វាអាចមានអេកូនៅក្នុងនេះនៃការផ្តល់ច្បាប់នៃម៉ានុយបានមួយដែលសិស្សព្រាហ្មណ៍ជាពិសេសនោះអាចនៅជាមួយក្រុមគ្រួសារគ្រូរបស់គាត់ដើម្បីជីវិតទាំងមូលរបស់គាត់។

នេះគឺជាការមួយនៃចំណុចក្នុងប្រពៃណីដែលមានជម្លោះជាមួយសំណើផ្សេងទៀតនៅក្នុងម៉ានុយនោះថា
“ប្រសិនបើជាពីរដងកើតស្វែងរកការលះបង់ដោយគ្មានការសិក្សា Vedas
នេះដោយគ្មានកូនប្រុសហើយដោយគ្មានការថ្វាយយញ្ញបូជា [ពោលគឺរំសាយចេញជា”
បំណុលទាំងបី “], គាត់
នឹងបន្តធ្លាក់ចុះ
[ច្បាប់ស្តីពីក្រមម៉ានុយ, បកប្រែដោយលោក Patrick Olivelle, Oxford, 2004,
6:37, p.101] ។
ក្នុងការបញ្ចប់ការពេលវេលារបស់គាត់ជាមួយគ្រូបង្រៀនសិស្សត្រូវចំណាយពេលបុណ្យសាសនាងូតទឹក,
ហើយដូច្នេះបានក្លាយទៅជាមួយsnâtaka,
មួយថា:
«ការងូតទឹកបញ្ចប់ការសិក្សា “។
នេះអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការសមមូលនៃការក្លាយជាម្ចាស់ផ្ទះមួយនោះទេប៉ុន្តែវាគឺខុសគ្នាទាំងពីរត្រឡប់មកវិញពិធីបុណ្យពីឪពុកម្តាយពី,
samâvartanaនិងពីអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលម្ចាស់ផ្ទះពិតប្រាកដបានបង្កើតជាមួយ។
ការញែកទាំងនេះគឺជាពិធីបុណ្យ
ស្របជាមួយនឹងការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃជម្មើសជំនួសការមិនសព្វព្រះហឫ
​​
ទ័យដូចជាការបន្តជាសិស្សសម្រាប់ជីវិតឬលះបង់ជីវិតសាមញ្ញដែលជាអ្នករស់នៅក្នុងព្រៃឬវង្វេងតាបសនេះ។
ដោយសារតែលទ្ធភាពនេះ, អាជ្ញាធរ Dharma
មួយដែលគេហៅសិស្សបញ្ចប់ការសិក្សា-vidyârthaមុនមួយ, “ចង់បានចំនេះដឹង
»ហើយមានតែនិស្សិតក្រោយឧត្តមសិក្សាមួយbrahmacârîពិត។ ភាពខុសគ្នានេះមិនបានចាប់នៅលើ។
    ដំណាក់កាលទីពីរគឺgârhasthya

នេះឬដំណាក់កាលនៃម្ចាស់ផ្ទះដែលត្រូវបានគេយកមកដល់ពេលនេះកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរនៅក្នុងសាសនាហិណ្ឌូជាងនៅជេនឬព្រះពុទ្ធសាសនានិងជាធម្មតាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាចាំបាច់,

ដូច studenthood
បើទោះបីជាការជជែកពិភាក្សាគ្នាបន្តជាងសតវត្សនេះថាតើបានឬមិនបានក្នុងដំណាក់កាលនេះអាច

ត្រូវបានរំលងនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃការនៅពេលក្រោយមួយ (ជាពិសេសជាមួយព្រាហ្មណ៍) ។ ក្នុងនាមជាម្ចាស់ផ្ទះគឺជាដំណាក់កាលដែលជាកន្លែងដែលមនុស្សម្នាក់ធម្មសំខាន់នៃការត្រូវបានអនុវត្ត,
ថាតើជាបូជាចារ្យ, អ្នកចម្បាំង,
ជាដើមឬសម្រាប់ស្ត្រីជាចម្បងដូចជាប្រពន្ធនិងម្តាយ។
កាតព្វកិច្ច Arjuna បានដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការប្រយុទ្ធគ្នាក្នុង Bhagavad លោក Gita មកពីស្ថានភាពរបស់លោកជាម្ចាស់ផ្ទះ។ ក្រៅពីភារកិច្ចជាក់លាក់, មានភារកិច្ចទូទៅដែលសង R.n.a, “បំណុល»ចំនួនបីគឺ:
        បំណុលឱ្យដូនតាមួយ mane បាននៅក្នុងការអនុវត្តរ៉ូម៉ាំងប្រៀបធៀបនិងប្រហែលជាទាក់ទងនឹង, ដែលត្រូវបានរំសាយចេញដោយរៀបការនិងមានកូន។ មួយមិនអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការពិតរហូតដល់បានរៀបការម្ចាស់ផ្ទះ!
        បំណុលដល់ព្រះដែលត្រូវបានរំសាយចេញដោយការថ្វាយយញ្ញបូជាគ្រួសារនិងធ្វើពិធីសាសនាដែលជាទូទៅម
​​ិនអាចត្រូវបានអនុវត្តឡើយលើកលែងតែដោយបុរសម្នាក់និងប្រពន្ធរួមគ្នា;
និង
        បំណុលមួយទៅគ្រូនិងអ្នកមើលឆុតដែលត្រូវបានរំសាយចេញដោយការក្លាយជាសិស្សម្នាក់និងបន្ទាប់មកបានត្រឹមត្រូវបង្រៀនប្រពន្ធកូននិងសម្រាប់ព្រាហ្មណ៍និស្សិតដទៃទៀត។

    បំណុលទាំងបីពេលខ្លះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្រះបីនៃTrimûrti
នេះ - បំណុលដែលនៅជាមួយបុព្វបុរសព្រហ្ម, បំណុលព្រះដោយ Vis.n.u
និងបំណុលគ្រូបង្រៀនជាមួយនឹងវៈ។
វិធីមួយដែលត្រូវបានគេរំសាយចេញបំណុលត្រូវបានឆ្លងកាត់ជារៀងរាល់ថ្ងៃMahâyajñaឬ “អស្ចារ្យគ្រឿងបូជា” ប្រាំ:
        pitr.yajñaនេះ,
ការផ្តល់ម្ហូបអាហារនិងទឹកឱ្យដូនតានេះដោយគ្មានការដែល mane
បានគេជឿថាបានទទួលរងនៅបន្ទាប់ពីស្លាប់, សេចក្ដីយោងទៅអ្នកដែលនៅតែកើតឡើងនៅ
Bhagavad លោក Gita 1:42;

        devayajñaនេះគឺតង្វាយថ្វាយយញ្ញបូជាដល់ព្រះ,
ដែលជាតង្វាយភ្លើងដែលតម្រូវឱ្យភ្លើងពិសិដ្ឋត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងផ្ទះ
(ដូចជាភ្លើងឆេះពែអាសនៈ),
ទង្វើពិធីសាសនាដែលជាថ្មីម្តងទៀតអាចត្រូវបានអនុវត្តតែប៉ុណ្ណោះដោយប្តីនិងប្រពន្ធរួមគ្នា;

        brahmayajñaនេះ, recital ឬការសិក្សាដែលជាវេទមានភក្ដីភាពចំពោះ;
        bhûtayajñaនេះគឺតង្វាយដល់សត្វទាំងអស់បាលីនៅតង្វាយដែលអាចត្រូវបានអាហារបោះទៅក្នុងខ្យល់និងប្រើប្រាស់ភាគច្រើនដោយសត្វបក្សី; និង
        manus.yayajñaនេះ (manus.yâ) តង្វាយរបស់មនុស្សតាមរយៈការបរិច្ចាគឬការបដិសណ្ឋារកិច្ច។

    អ្វីដែលយើងមិនឃើញនៅក្នុងការអនុវត្តន៍ជាក់លាក់ទាំងនេះវាមានអ្វីដែលនឹងបញ្ចេញបំណុលដើម្បីគ្រូបង្រៀនលុះត្រាតែវាគឺជាការbrahmayajñaនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាខណៈពេលដែលចំនួនបំណុលនេះគឺមានទាំងអស់ប៉ុន្តែបានផ្តល់ជាសកលថាមានបីនាក់នោះមានអត្ថបទមួយដែលបន្ថែមបំណុលមួយនៃការគាំពារដូចទីបួនគឺ។

ដូច្នេះមានការតភ្ជាប់ចង់ដឹងចង់ឃើញរវាងបំណុលទាំងបីនិងការលះបង់ប្រាំនាក់ដែលជាដូចថារវាង
gun.as បីនិងធាតុទាំងប្រាំបានគេមើលឃើញនៅកន្លែងផ្សេង។
ដើមធាតុទាំងបីផ្គូផ្គងយ៉ាងច្បាស់ឡើងជាមួយនឹង
gun.as
ប៉ុន្តែក្រោយមកបានពង្រីកខណៈពេលដែលការថ្វាយយញ្ញបូជានេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញយ៉ាងងាយស្រួលជាពិសេសបញ្ចេញបំណុល
- ហេតុនេះការល្បួងទៅទីតាំងបំណុលនៃការបដិសណ្ឋារកិច្ចមួយ។
ប្រព័ន្ធពីរ, ទោះជាយ៉ាងណាបានរឹងទទឹងនឹងប្រព័ន្ធនិងកំណត់អត្តសញ្ញាណពេញលេញ។

    បន្ទុកនៃបំណុលនិងការលះបង់នេះបានដោះស្រាយជាលើកដំបូងនិងសង្គមសំខាន់បំផុតនៃគោលបំណងឬតម្លៃនៃជីវិត, purus.ârthaបួន។ ខណៈពេលដែលវាបានក្លាយទៅជារឿងធម្មតាដើម្បីភ្ជាប់purus.ârthaទៅâshramas, នេះគឺជាការកាន់កាប់ថ្មីមួយដែលមានមូលដ្ឋានលើអត្ថបទបុរាណនោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាវាជាការសមហេតុផលដើម្បីឆ្ងល់ពីរបៀបដែលគោលបំណងនិងដំណាក់កាលនៃជីវិតមិនពាក់ព័ន្ធនឹងការគ្នាទៅវិញទៅមក។
        Dharma, លក្ខណៈនៃការបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់មនុស្សម្នាក់, បានកំណត់ដោយវណ្ណៈភេទនិងដំណាក់កាលនៃជីវិត។ ត្រូវបានអនុវត្តក្នុងការធ្វើធម្មនិស្សិតម្នាក់ជាម្ចាស់ផ្ទះហើយនៅក្នុងសំណុំបែបបទ attenuation, រស់នៅព្រៃ។ នេះវង្វេងគឺហួសពីតាបសនិងលើសពីវណ្ណៈធម្មទេប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណា, ត្រូវបានដាក់កម្រិតទៅនឹងបុរស។
        artha,
គឺជោគជ័យសម្ភារៈនៅក្នុងជីវិត, ហើយពាក្យនេះអាចមានន័យថាពាណិជ្ជកម្ម, ការងារ,
ប្រាក់ចំណេញ, ឧបករណ៍ប្រើប្រាស់, ទ្រព្យសម្បត្តិ,
ប្រាក់និងបទពិសោធនយោបាយនិងចំណេះដឹង។
វាអាចពាក់ព័ន្ធនឹងប្រាជ្ញាដែលមានប្រយោជន៍ទាំងថ្នាក់ផ្ទាល់ខ្លួននិងជាសាធារណៈ។ ក្នុងនាមជាបែបនេះវាជាការព្រួយបារម្ភសម្រាប់តែគ្រួសារមួយនិងមិននៅក្នុងយ៉ាងហោចណាស់សម្រាប់សិស្សនិស្សិតដែលរស់នៅក្នុងព្រៃឈើឬ
ascetics វង្វេង។
ម្ចាស់ផ្ទះ, ពិត, ព្រមប្រគល់ទ្រព្យសម្បត្ដិរបស់គាត់ក្នុងការក្លាយខ្លួនជាកូនចៅរបស់គាត់នៅលើរស់នៅព្រៃ។ ទោះជាយ៉ាងណា, ប្រាជ្ញារបស់រស់នៅព្រៃឬសូម្បីតែពេលខ្លះវង្វេងតាបសអាចមានកម្មវិធីនៅក្នុងកិច្ចការសាធារណៈ។
        Kama, គឺមានអារម្មណ៍រីករាយ,
ដែលជាការព្រួយបារម្ភថាអាចត្រូវបានបង្ខាំងដល់ម្ចាស់ផ្ទះនោះទេប៉ុន្តែវាអាចមាននៅក្នុងសំណុំបែបបទ
attenuation ឬជាបញ្ហានៃការអនុវត្ត Yogic ក្នុងការរស់នៅព្រៃ។

        moks.a,
ឬការសង្គ្រោះគឺការរំដោះដែលមាននៅក្នុងសាសនាហិណ្ឌូ
(ដូចក្នុងជេននិងព្រះពុទ្ធសាសនា)
នឹងមានន័យថាការចាកចេញពីការចាកចេញពីវដ្តនៃការចាប់កំណើតឡើងវិញ។
នេះជាក្តីបារម្ភចម្បងនៃការរស់នៅនិងកាន់កាប់ព្រៃនិងជាក្តីកង្វល់តែមួយគត់របស់តាបសត្រាច់នេះ។ គោលលទ្ធិនៃ
karmayoga នេះ, ពន្យល់អំពីលោក Gita ក្នុង Bhagavad,
មានន័យថាការរំដោះអាចត្រូវបានទទួលបានដោយម្ចាស់ផ្ទះក្នុងវគ្គសិក្សានៃការអនុវត្ត
Dharma របស់គាត់។
ដូចគ្នានេះផងដែរ,
យើងនឹងរំពឹងថាសិស្សជាយូរមកជីវិត,
ដែលមិនដែលបានក្លាយជាម្ចាស់ផ្ទះមួយផងដែរនឹងមាននេះជាការផ្តោតអារម្មណ៍ផ្តាច់មុខ,
សូម្បីតែខណៈពេលបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្លួនទៅឱ្យគ្រូរបស់គាត់។
Karmayoga
ទោះយ៉ាងណាមិនបានក្លាយជាការពេញនិយមនៅក្នុងការអនុវត្តសាសនាសម័យទំនើប,
និងត្រូវបានពេលខ្លះមិនបានសូម្បីតែចាត់ទុកថាជាមធ្យោបាយដើម្បីទទួលការសង្គ្រោះបាន។

    ដំណាក់កាលទីបីគឺvânaprasthyaនេះ, ដំណាក់កាលនៃការរស់ព្រៃឬvaikhânasa, anchorite នេះ។ នេះអាចត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងស្រេចចិត្ត,
នេះបើយោងតាម​​ម៉ានុយប្រសិនបើ (តាមឧត្ដមគតិ)
សក់របស់អ្នកបានក្លាយទៅជាប្រផេះ,
ស្បែកមួយរបស់ជ្រីវជ្រួញនិងចៅប្រុសមួយដែលមានដើម្បីអនុវត្តនៅលើក្រុមគ្រួសារ។
ស្វាមីនិងភរិយាអាចនឹងចាកចេញពីកិច្ចការនិងរបស់របររបស់ពួកគេជាមួយកូនរបស់ខ្លួននិងការចូលនិវត្តន៍រួមគ្នាដើម្បីព្រៃឈើជាឥសី។ តាឥសីមួយមិនអាចបោះជំហាននៅលើដីភ្ជួររាស់។ នេះមិនពាក់ព័ន្ធនឹងការលះបង់នូវពេញលេញនៃពិភពលោកនេះ,
សម្រាប់ប្ដីនិងប្រពន្ធនៅតែអាចកសាងជំរកមួយដែលមានការរួមភេទ (ម្តងក្នុងមួយខែ)

និងភ្លើងពិសិដ្ឋនៅតែគួរតែត្រូវបានរក្សាទុកនិងធ្វើពិធីតិចតួចបំផុតបានអនុវត្ត។
ក្នុងដំណាក់កាលនេះគឺជាដូច្នេះមិនទាំងស្រុងដោយឥតគិត Dharma ។ នេះត្រូវបានគេសន្មត់ថាព្រៃ
treatise
ទៅនឹងត្រូវបានសរសេរដោយអ្នករស់នៅក្នុងព្រៃឬសម្រាប់អ្នកដែលមានភាគច្រើនបានលះបង់ពិភពលោកនិងបានចាប់ផ្តើមពិចារណាលើការរំដោះ។
ខ្ញុំមិនដឹងថាលំនៅដ្ឋានព្រៃឈើត្រូវបានអនុវត្តតែនៅក្នុងវិធីជាប្រពៃណីនេះ។ នេះបានជម្មើសជំនួសសម័យទំនើបហាក់ដូចជាមានច្រើនជាងនេះប្រឆាំងគ្នាស្រឡះរវាងគ្រួសារនិងបានក្លាយជាតាបសត្រាច់មួយ។ លំនៅដ្ឋានព្រៃឈើគឺជាស្ថាប័នដែលមិនពិតជាធ្វើការអភិវឌ្ឍជាការបែបនេះនៅក្នុងជេននិងពុទ្ធសាសនាទោះបីជាយើងធ្វើការមានការជួសជុលព្រះពុទ្ធព្រៃនៅក្រៅរដូវកាលធ្វើដំណើរត្រួតពិនិត្យមួយ

- ជាការអនុវត្តដែលនឹងអភិវឌ្ឍទៅជាការ monasticism ព្រះពុទ្ធសាសនា។ សាសនាហិណ្ឌូ,
ដែលអាចត្រូវបានបានឱ្យដឹងថាមកដល់ពេលខ្វះការ monasticism ពិត -
ឧទាហរណ៍មិនមានវត្តអារាមនានាឬអនុសញ្ញា - ទោះជាយ៉ាងណាមាន mendicant និងឥសី,
ដែលជាកន្លែងដែលពួកឥសីជារួមមានព្រៃឈើទាំងនេះរស់នៅគូស្វាមីភរិយា។
គំនិតថាស្វាមីនិងភរិយានឹងចូលរួមនៅក្នុងការអនុវត្តន៍តាបសគ្នាដោយគ្មានលីវ, នឹងលេចឡើងអស្ចារ្យ។ នៅក្នុងពាក្យទាំងនោះ, វាគឺជាការខាតបង់អកុសលប្រសិនបើស្ថាប័ននេះមិនបានបន្តនៅក្នុងសាសនាហិណ្ឌូសម័យទំនើប។ យើងមើលឃើញកិច្ចព្រមព្រៀងល្អនៃលំនៅដ្ឋានព្រៃឈើនៅMahâbhârata,
ដែលជាកន្លែងដែល Pan.du
ដែលខ្លួនឯងគឺនៅលើប្រភេទនៃចាកចេញជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់នៅក្នុងព្រៃមួយដោយសង្ឃឹមថានឹងយកឈ្នះចិត្ដស្ទាក់ស្ទើរចម្លែករបស់គាត់ដើម្បីបំព
​​េញការរៀបការរបស់គាត់ accidentially
សម្លាប់មួយស្ទាត់ជំនាញនិងប្រពន្ធរបស់គាត់
ដែលបានសន្មត់សំណុំបែបបទនៃសត្វនេះនៅក្នុងទង្វើយ៉ាងខ្លាំងនៃការ copulation ពួកគេ - ហើយដូច្នេះត្រូវបានដាក់បណ្តាសា។ Pan.d.u និងប្រពន្ធបានទទួលយកកាលពីមុនការបង្រៀន (ដែលមិនមែនផ្លូវភេទ) ពីប្តីប្រពន្ធនេះ។ បែបនេះមិនមែនមានតែមួយភាគការប្រើប្រាស់ជាច្រើនសម្រាប់បង្ហាញពីព្រៃឈើជាទីអាស្រ័យនៅនោះទេប៉ុន្តែវាបានបង្ហាញថាការអនុវត្តផ្លូវភេទជាពិសេសអាចជាក្នុងចំណោមពួកគេ។

វាជាការចំអកថាជាទីអាស្រ័យនៅព្រៃឈើគួរតែបានក្លាយទៅជាលែងប្រើ,
នៅពេលដែលពាក្យនេះâshrama, ដើមឡើយមានន័យមួយ “heritmage”
ហើយនៅពេលដែលវានៅតែបន្តក្នុងការប្រើប្រាស់សម័យទំនើប, ជាការអាស្រមហិណ្ឌូ,
ដើម្បីមានន័យថាការធ្វើសមាធិខាងវិញ្ញាណមិនមែនមិនដូចជាទីអាស្រ័យនៅព្រៃដើម។
នេះជាអាស្រមសម័យទំនើបទោះយ៉ាងណាមិនត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាផ្នែកមួយនៃជីវិតតាមបែបប្រពៃណីនិងជាញឹកញាប់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្រៀនមិនស្តង់ដារឬតុនិងការអនុវត្តន៍ពីសូម្បីតែឥស្សរជនល្បីល្បាញពេញនិយមចាមនិងជួនកាល។
    ដំណាក់កាលទីបួនគឺsannyâsaនេះ (sãnyâsa), ឬដំណាក់កាលនៃតាបសត្រាច់នេះ, sannyâsî (sãnyâsî), sâdhuឬ biks.u ។ បើបុរសម្នាក់ចង់គាត់អាចបន្តដល់ដំណាក់កាលនេះប៉ុន្តែប្រពន្ធរបស់គាត់នឹងត្រូវការដើម្បីត្រឡប់មកផ្ទះវិញ! ជាប្រពៃណីនាងមិនអាចស្នាក់នៅតែម្នាក់ឯងដែលជាអ្នករស់នៅព្រៃឬវង្វេងផ្លូវហាយវេដែលជាតាបស mendicant សុំទានសម្រាប់ម្ហូបអាហារ។ sannyâsî
បានលះបង់ពិភពលោកទាំងស្រុងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាស្លាប់ដោយគ្រួសាររបស់គាត់
(ពិធីបុណ្យសពនេះត្រូវបានប្រារព្ធឡើង) និងជា (ជាធម្មតា) Dharma
និងវណ្ណៈលើសពីអស់ទាំង។
លោកបាន

(ជាធម្មតា)
ព្រមប្រគល់ខ្សែស្រឡាយពិសិដ្ឋគាត់បានទទួលនៅពេលដែលគាត់បានមកនៃអាយុនិងថ្វាយយញ្ញបូជាទាំងអស់និងធ្វើពិធីនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃត្រូវបានគេបោះបង់ចោល។

មិនមែនគ្រាន់តែបរិសុទ្ធតែបើតាមច្បាប់sannyâsî

នេះត្រូវបានដោះលែងពីបំណុលហើយកិច្ចសន្យាមិនអាចចូលទៅក្នុងប្រតិបត្តិការផ្នែកច្បាប់ឬជាសាក្សីនៅក្នុងតុលាការនិងត្រូវបានគេសន្មត់ថាដើម្បីឱ្យមានភាពស៊ាំពីការពិន័យចំនួនអ្នក,

និងពន្ធ។ ជាការពិតណាស់, ជាមួយនឹងទ្រព្យសម្បត្ដិនោះទេ, វាជាការមិនច្បាស់ថាតើតាបសអាចទទួលខុសត្រូវចំពោះក្រោយ។ នៅពេលsannyâsîចូលប្រាសាទហិណ្ឌូមួយដែលគាត់បានគឺមិនមែនគោរពប្រណិប័តន៍នោះទេប៉ុន្តែរឿងមួយនៃការគោរពបូជានេះ។ មិនបានសូម្បីតែព្រះបានមានsannyâsîs
(ដែលពួកគេមានម្ចាស់ផ្ទះ) ហើយដូច្នេះនេះគឺជាកន្លែងដែលនៅក្នុងសាសនាហិណ្ឌូ,
ដូចជានៅជេននិងព្រះពុទ្ធសាសនា,
វាគឺអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់មនុស្សដើម្បីឱ្យមានឋានៈខ្ពស់ជាងខាងវិញ្ញាណដល់ព្រះនោះទេ។
វាត្រូវបានគេយូរមកហើយបញ្ហានៃជម្លោះនេះនៅក្នុងសាសនាហិណ្ឌូថាតើនរណាម្នាក់ពិតជាត្រូវបំពេញតាមតម្រូវការនៃច្បាប់នៃម៉ានុយនេះ
(សក់ប្រផេះ, ល) ដើម្បីបោះបង់ពិភពលោក។
Mahâbhârata
និយាយថាព្រាហ្មណ៍អាចចូលទៅដោយផ្ទាល់ទៅនឹងការលះបង់នោះទេប៉ុន្តែវាផងដែរថាបំណុលទាំងបីត្រូវបង់
-
និងបំណុលឱ្យដូនតាដែលត្រូវបង់តែជាមួយនឹងស្វាមីនិងភរិយារស់នៅជាមួយគ្នាទាំងជាម្ចាស់ផ្ទះឬប្រសិនបើការលះបង់,
ជាព្រៃ
អ្នករស់នៅ (ពិត, Pân.d.avasត្រូវបានកើតទាំងអស់នៅក្នុងវិធីនោះ) ។ មានគឺពិតជាមិនមានតម្រូវការបែបនេះនៅក្នុងជេនឬព្រះពុទ្ធសាសនា។ ព្រះពុទ្ធបានចាកចេញពីក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់ខាងស្ដាំបន្ទាប់ពីប្រពន្ធរបស់គាត់មានកូនមួយ,

ដើម្បីទុក្ខព្រួយរបស់ឪពុករបស់គាត់ដែលនឹងដាក់គាត់នៅក្នុងពាក់កណ្តាលរបស់ខ្លួនដែលជាធម្មម្ចាស់ផ្ទះមួយ
(នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះវានឹងមានពាក្យបណ្តឹង) ។ ព្រះពុទ្ធសាសនានិងការអភិវឌ្ឍស្ថាប័នដូច្នេះជេនវត្តអារាមដោយមានព្រះសង្ឃនិងដូនជី។ សម្រាប់ខណៈពេលមួយ, វាមើលទៅដូចជាអ្វីមួយដែលស្រដៀងគ្នាអាចធ្វើការអភិវឌ្ឍនៅក្នុងសាសនាហិណ្ឌូ។ ដោយសតវត្សទី 8 ព្រាហ្មណ៍មួយដែលអាចចូលទៅក្នុងវត្តអារាមមួយដែល mat.ha មួយ; ប៉ុន្តែស្ថាប័នហាក់ដូចជាបានស្លាប់ចេញហើយអាជ្ញាធរមិនដែលទទួលស្គាល់ជាធម្មជាវិធី renunicatory នៃជីវិតក្រៅពី mendicant ។ ថ្ងៃនេះខណៈពេល
ascetics វង្វេងគឺជាការដូចព្រះសង្ឃ mendicant
យើងខ្វះវត្តអារាមនានានិងដូនជីនិង ascetics ហិណ្ឌូត្រូវបាន, តាមឧត្ដមគតិ,
សន្មត់ថាមានរួចទៅហើយរស់នៅអ្វីមួយដូចជាធម្មតាមួយដាក់ជីវិត។
ជាការពិតណាស់មិនមានវិញ្ញាបនប័ត្រឬការអនុវត្តន៍នេះ, ដូចជាប្រវត្តិសាស្ត្រវាត្រូវបានគេដែលមានជម្លោះជាញឹកញាប់។ ជំពូកទីបីនៃការជជែកពិភាក្សាគ្នា Bhagavad លោក Gita តំណាងបែបនេះគ្រាន់តែជាបញ្ហានៃការមួយ។ តើមានអ្វីប្រសិនបើនរណាម្នាក់លះបង់ចោលការពិភពលោកនិងការផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់ពួកគេ? មានវណ្ណៈបោះបង់ចោលនិង Dharma គាត់មិនទទួលពួកគេត្រឡប់មកវិញ។ អាជ្ញាធរបានចាត់ទុកថាជាតាបស “ក្បត់ជំនឿ” ជាទើបបានជា; ហើយប្រសិនបើគាត់រៀបការនោះកូនរបស់គាត់ផងដែរនឹងត្រូវ Outcast ។

ដំណាក់ទាំងបួននៃជីវិតអាចបន្តិចមិនគួរឱ្យជឿ,
ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងផ្នែកទាំងបួន Vedas នេះ:
sam.hitâs
ជាមួយដំណាក់កាលនៃនិស្សិតដែលត្រូវមានកាតព្វកិច្ចពិសេសក្នុងការរៀនពួកគេ;
brâhman.asនេះជាមួយនឹងដំណាក់កាលនៃម្ចាស់ផ្ទះដែលអាចដើម្បីគ្រប់គ្រងឥរិយាបថពិធីសាសនានោះតាមពួកវា; âran.yakas
នេះជាមួយនឹងឆាកនៃការរស់នៅព្រៃដែលបានធ្វើនិយ័តកម្មឥរិយាបថពិធីសាសនារបស់គាត់នេះបើយោងតាម
​​ពួកគេនិងអ្នកដែលបានចាប់ផ្តើមសញ្ជឹងគិតអំពីការរំដោះ;


Photos © Thaizer

11) คลาสสิกไทย

1990 จันทร์ที่ 19 กันยายน 2016LESSONS
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
ใช้
http://www.translate.google.com/
จาก

อธิบดี
JCMesh J ตัวอักษรจดหมายนิเมชั่น ClipartMesh C ตัวอักษรจดหมายนิเมชั่นภาพตัดปะ
ผู้เชี่ยวชาญที่ระบุผู้เชี่ยวชาญอิทธิพลจากผู้เชี่ยวชาญและ Infulencer Sashikanth Chandrasekharan

ของ

ออนไลน์ฟรี
ตื่น
ขึ้นมาหนึ่งด้วยการให้ความรู้ใจ (A1wAM) + IOT
(ข้อมูลเชิงลึกสุทธิของสิ่งต่าง ๆ ) -
ศิลปะของการให้การและการใช้ชีวิตที่จะบรรลุนิรันดร์บลิสเป็นเป้าหมายสุดท้าย
ผ่านหลักสูตรการสื่อสารทางอิเล็กทรอนิกส์ในการแปลงภาพรัฐศาสตร์ -Techno
การเมืองสังคมและเศรษฐกิจ
ปลดปล่อยเคลื่อนไหว (TPSTEEM)

ต่อสู้ยากที่จะเห็นว่าทุก EVMS การทุจริตจะถูกแทนที่ด้วยบัตรลงคะแนนโดยกระดาษ

เริ่มต้นการใช้อินเทอร์เน็ตของสิ่งที่โดยการสร้างเว็บไซต์, บล็อก ทำให้การใช้งานที่ดีที่สุดของ Facebook, Twitter ฯลฯ เพื่อเผยแพร่ผ่าน TPSTEEM FOA1TRPUVF

การปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานในท่าทั้งหมดของร่างกาย - นั่งยืนนอน, เดิน,
วิ่ง, ปั่นจักรยาน, ว่ายน้ำ, ศิลปะการต่อสู้ ฯลฯ
สำหรับจิตใจสุขภาพร่างกายที่แข็งแรง

 จาก

INSIGHT-NET-Hi Tech วิทยุฟรีภาพเคลื่อนไหวภาพตัดปะออนไลน์ A1 (ตื่น) วิจัยพระไตรปิฎกและมหาวิทยาลัยการปฏิบัติ
ใน Visual Format (FOA1TRPUVF)

ออนไลน์ฟรีปฏิบัติวิจัยของมหาวิทยาลัย

 
ขึ้นระดับ

โลกหมุน

TO

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif

นกพิราบ-02-june.gif (38556 bytes)

 ตลอด
ขึ้น levelhttp A: //sarvajan.ambedkar.orgup ระดับ

https: // awakenmediaprabandhak wordpress.com/

ปุ่มพืชสีเขียวผีเสื้อ E Mail นิเมชั่นคลิป

jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in

เป็นส่วนใหญ่พลังงานในเชิงบวกของข้อมูลและการวิจัยเว็บไซต์ที่มุ่งเน้นการ
แพร่กระจายคำสอนของ Awakened
หนึ่งที่มีการให้ความรู้พระพุทธรูปและเทคโนการเมืองและสังคมของการ
เปลี่ยนแปลงและการปลดปล่อยทางเศรษฐกิจการเคลื่อนย้ายตามมาด้วยผู้คนนับล้าน
ทั่วโลกใน 105 ภาษาคลาสสิก

การแสดงผลการแปลที่แน่นอนเป็นบทเรียนของมหาวิทยาลัยนี้ในภาษาแม่ของคนที่
จะแปล Google นี้และขยายพันธุ์ได้รับสิทธิที่จะกลายเป็นผู้ป้อนกระแส
(Sottapanna) และเพื่อให้บรรลุนิรันดร์บลิสเป็นเป้าหมายสุดท้าย

จิตวิญญาณของชุมชนจากของจริงติดตามของเส้นทางแสดงโดยตื่น

 

“>

พระพุทธศาสนาเถรวาทคืออะไร?

สังฆะ

นิพพาน

เป้าหมายที่แท้จริง

 ความอยาก

ความไม่รู้
avijja
คำนิยาม

“และ
สิ่งที่เป็นความไม่รู้ในสิ่งที่เป็นที่มาของความไม่รู้อะไรคือการหยุดชะงัก
ของความไม่รู้ในสิ่งที่เป็นวิธีการที่นำไปสู่​​การหยุดชะงักของความไม่รู้
หรือไม่ไม่ทราบว่าเกี่ยวกับทุกข์ไม่ทราบว่าเกี่ยวกับที่มาของทุกข์ที่ไม่ได้
รู้เกี่ยวกับการเลิกสูบบุหรี่ของ
ทุกข์
ไม่ทราบเกี่ยวกับวิธีการที่นำไปสู่​​การหยุดชะงักของ dukkha -
นี้จะเรียกว่าไม่รู้ด้วยที่เกิดขึ้นของ taints มีที่เกิดขึ้นจากความไม่รู้.
ที่มีการหยุดชะงักของ taints
ที่มีการหยุดชะงักของความไม่รู้วิธีที่นำไปสู่​​การ.
การหยุดชะงักของความไม่รู้เป็นเพียงแค่นี้ตระกูล Eightfold Path. นั่นคือมุมมองที่ถูกต้อง … สัมมาสมาธิ “

?
“และสิ่งที่เป็น taints สิ่งที่เป็นที่มาของ taints
ที่อะไรคือการหยุดชะงักของ taints
ที่สิ่งที่เป็นวิธีการที่นำไปสู่​​การหยุดชะงักของการ taints ที่มีสาม
taints คือ: มัวหมองของกามฉันท์ที่มัวหมองของการเป็น
.
และมัวหมองของความไม่รู้ด้วยที่เกิดขึ้นจากความไม่รู้มีที่เกิดขึ้นของ
taints ด้วยการหยุดชะงักของความไม่รู้มีการหยุดชะงักของ taints
วิธีที่นำไปสู่​​การหยุดชะงักของการ taints เป็นเพียงแค่นี้ตระกูล
Eightfold Path.. ที่เป็น
ดูขวา … สัมมาสมาธิ. “

- MN 9 (. Ñanamoli / โพธิ, ทรานส์)
เพราะความไม่รู้เป็นสาเหตุของทุกข์ …

“จาก
ความไม่รู้เป็นเงื่อนไขที่จำเป็นมาจากพยานพยาน … มาจากจิตสำนึกจิตสำนึก
… ชื่อ. -. -. รูปแบบจากชื่อ - & -. รูปแบบ …
สื่อความรู้สึกที่หกจากสื่อความรู้สึกหก ..
..
ติดต่อจากการสัมผัสความรู้สึก … . จากความรู้สึก … ความอยาก.
จากความอยาก … ยึดมั่น / ยังชีพ. จากการยึดมั่น / ยังชีพ … กลายเป็น.
จากการเป็น … เกิด. ตั้งแต่แรกเกิดเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นแล้ว
ริ้วรอยและความตายความเศร้าโศกคร่ำครวญความเจ็บปวดความทุกข์และความสิ้น
หวังเข้ามาเล่น.
ดังกล่าวเป็นบ่อเกิดของมวลทั้งหมดของความเครียดและความทุกข์ทรมาน
… เมื่อมันสิ้นสุดลงดังนั้นก็ต้องทุกข์หยุด

“ตอน
นี้จาก remainderless
ซีดจางและการหยุดชะงักของที่ไม่รู้มากมาหยุดชะงักของพยานจากการหยุดชะงักของ
พยานมาหยุดชะงักของการมีสติจากการหยุดชะงักของการมีสติมาหยุดชะงักของชื่อ.
-. -. รูปแบบจากการหยุดชะงักของ name-
และ
-form มาหยุดชะงักของการสื่อความรู้สึกหก.
จากการหยุดชะงักของสื่อความรู้สึกหกมาหยุดชะงักของการติดต่อ.
จากการหยุดชะงักของการติดต่อมาหยุดชะงักของความรู้สึก.
จากการหยุดชะงักของความรู้สึกที่มาพร้อมการหยุดชะงักของความอยาก. จาก
การ
หยุดชะงักของความอยากมาหยุดชะงักของการยึดมั่น / ยังชีพ.
จากการหยุดชะงักของยึดมั่น / การยังชีพมาหยุดชะงักของการกลายเป็น.
จากการหยุดชะงักของการเป็นมาการหยุดชะงักของการเกิด.
จากการหยุดชะงักของการเกิดแล้วริ้วรอยและความตายความเศร้าโศกเสียใจ
ความเจ็บปวดความทุกข์และความสิ้นหวังหยุดทั้งหมด. ดังกล่าวเป็นการหยุดชะงักของมวลทั้งหมดนี้ของความเครียดและความทุกข์ทรมาน. “

- SN 12.2

ดูสิ่งนี้ด้วย:

·อริยสัจ

·โนเบิลที่สองจริง
https://www.reddit.com/r/pics/comments/4vvum1/buddhist_temple_in_myanmar/
 http://www.yourepeat.com/watch/?v=_rRDGsXrsZE
http://www.speakgif.com/buddha-heart-animated-gif/
 

http://www.friesian.com/caste.htm

ระบบวรรณะและขั้นตอนของชีวิตในศาสนาฮินดู
www.friesian.com
แนะนำขั้นพื้นฐานเพื่อระบบวรรณะรวมทั้งบัญชีของเหตุผลทางศาสนาของตน
ระบบวรรณะและ
ขั้นตอนของชีวิตในศาสนาฮินดู

รูปแบบของชนชั้นทางสังคมในศาสนาฮินดูเรียกว่า “ระบบวรรณะ.” แผนภูมิแสดงให้เห็นหน่วยงานหลักและเนื้อหาของระบบ วรรณะขั้นพื้นฐานที่เรียกว่า varn.a, หรือ “สี”. subcaste หรือ Jati, “เกิด, ชีวิต, ยศ” เป็นแผนกดั้งเดิมของ varn.a. บางครั้ง “วรรณะ” จะหลีกเลี่ยงเช่นคำ varn.a. หรือไม่ว่าจะทำมันเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับ “วรรณะ” เพื่อนำมาใช้สำหรับ subcastes รวมกับสี่ “ขั้นตอนของชีวิต” ashramas ที่ระบบจะvarn.âshramadharmaที่ที่ “ธรรมะของการเรียนและการสั่งซื้อ.” ปฏิบัติหน้าที่อย่างใดอย่างหนึ่งหรือธรรมะในชีวิตขึ้นอยู่กับตัวแปรของวรรณะเพศและขั้นตอนของชีวิต

ภควัท Gitavarn.as

    [41] ผลงานของเศรษฐี Ks.atriyas, Vaishyas และ Shudras จะแตกต่างกันในความสามัคคีกับสามอำนาจของธรรมชาติเกิดของพวกเขา

    [42] ผลงานของพราหมณ์ () จะมีความสงบสุข; ตนเองความสามัคคีความเข้มงวดและความบริสุทธิ์; ความรักให้อภัยและความชอบธรรม วิสัยทัศน์และภูมิปัญญาและความศรัทธา

    (วัน
นี้ข้างต้นว่าผลงานของพราหมณ์ได้รับการแย่งชิงโดย 1% ทิฐิรุนแรงสงคราม,
ยิง, กฎหมาย, คนบ้า, ปัญญาอ่อน chitpawan พราหมณ์ RSS (Rakshsa Swayam
Sevaks) ในชื่อของเงา, ชิงทรัพย์, discraminating ศาสนาฮินดูท์สำหรับ
ความ
โลภของอำนาจและเงินฝึกความเกลียดชังความโกรธความอิจฉาริษยาและความหลงซึ่ง
เป็นกิเลสของจิตใจต้องรักษาในโรงพยาบาลโรคจิตบ้าเช่น. the EVMS การทุจริต
(Evil เครื่องลงคะแนน)
ได้รับการดัดแปลงเพื่อฮุบคีย์โทฆาตกรของสถ​​าบันประชาธิปไตย (Modi
)
ในการทำงานกับ 99% Sarvajan มาจรวมทั้ง SC / STs / OBCs /
ชนกลุ่มน้อยและยากจนบนวรรณะพวกเขาปฏิเสธเสรีภาพความเสมอภาคและความเป็นพี่
เป็นน้องเป็นที่ประดิษฐานอยู่ในรัฐธรรมนูญสมัยใหม่พระสันตะปาปาโดยหัวหน้า
สถาปนิกดร BR Ambedkar. ตามรัฐธรรมนูญโมเดิร์นโดยไม่คำนึงถึง
วรรณะใด ๆ ที่ทุกคนสามารถได้รับการศึกษาที่จะมีความสงบสุขกับตัวเอง
harmoney เข้มงวดและความบริสุทธิ์;
รักให้อภัยและความชอบธรรมของวิสัยทัศน์และภูมิปัญญาและความศรัทธาในพระพุทธ
ศาสนา

    [43] เหล่านี้เป็นผลงานของ Ks.atriya (): การมีจิตใจที่กล้าหาญ, ไฟไหม้ภายในมั่นคงมั่งคั่ง, ความกล้าหาญในการสู้รบ

    ความเอื้ออาทรและความเป็นผู้นำที่มีเกียรติ

    โดยไม่คำนึงถึงทุกคนวรรณะใด ๆ ที่สามารถมีจิตใจที่กล้าหาญ, ไฟไหม้ภายในมั่นคงมั่งคั่ง, ความกล้าหาญในการสู้รบ

    ความเอื้ออาทรและความเป็นผู้นำที่มีเกียรติ
    และสามารถปกครองประเทศนี้ บุหรี่ - Ks.atriya (): IK Gujral, Deve Gowda อาจจะกลายเป็นส่วนตัวของประเทศเพราะของรัฐธรรมนูญแห่งนี้ เนื่องจากผู้หญิงมีสิทธิเท่าเทียมกันในรัฐธรรมนูญโมเดิร์นทิราคานธีกลายเป็นส่วนตัวของประเทศนี้ นางสาว Mayawati กลายเป็นเซนติเมตรขึ้นและจะเป็นนายกต่อไปของ Prabuddha Bharath

    [44] การค้าการเกษตรและการเลี้ยงวัวคือการทำงานของ Vaishya (ที่) และการทำงานของ Shudra () คือบริการ

    เป็นต่อใครรัฐธรรมนูญที่ทันสมัย​​สามารถปฏิบัติทางการค้าและการเกษตร ฆาตกรของสถ​​าบันประชาธิปไตยกำลังพยายามที่จะฝังศพการเรียนการสอนของ
ตื่นกับการให้ความรู้และการเปลี่ยนแปลงเทคโนการเมืองสังคมและเศรษฐกิจหลุด
พ้นจากภาระการเคลื่อนไหวโดยไม่ทราบว่าพวกเขาจะมีเมล็ดและช่วยให้งอกเป็นต้น
ไม้โพธิ

    [บทที่ 18 ฆ Mascaro แปลหนังสือเพนกวิน 1962]

มีนับพันของ subcastes ในอินเดียมักจะมีช่วงโดยเฉพาะอย่างยิ่งทางภูมิศาสตร์เฉพาะด้านการประกอบอาชีพและโครงสร้างการบริหารหรือองค์กร เมื่อมหาตมะคานธีอยากจะไปประเทศอังกฤษเพื่อศึกษากฎหมายที่เขาจะต้องขอ subcaste เขา Modh Bania, ได้รับอนุญาตให้ออกจากประเทศอินเดีย (
“Bania” หมายความว่า “การค้า” และ “คานธี” หมายถึง “ผัก” - จาก gandha
“กลิ่นหอม” ในภาษาสันสกฤต - และที่ควรจะเพียงพอสำหรับเดาที่ดีที่คานธีเป็น
Vaishya.) บางครั้ง
มัน
จะปฏิเสธว่า varn.as เป็น “วรรณะ” เพราะในขณะที่วรรณะ “จริง” Jatis
ที่อยู่บนพื้นฐานของการเกิด varn.as อยู่บนพื้นฐานของทฤษฎีของ gun.as (
“สามอำนาจ” ที่กล่าวถึงใน
เพเทล) นี่คือไม่เกินลบล้าง A: varn.as มาครั้งแรกและพวกเขาจะอยู่บนพื้นฐานของการเกิด gun.as
มาในภายหลังและให้คำอธิบายที่ไม่ดีอยู่แล้วตั้งแต่ Tamas gun.a
มีความเกี่ยวข้องกับทั้งคู่เกิดมาสองครั้งและเกิดครั้งเดียวและวรรณะจัณฑาล
ซ้อนที่สำคัญที่สุดฝ่ายศาสนาและสังคมในระบบ
อย่างไร
ก็ตาม varn.as อยู่ในขณะนี้หน่วยงานในระดับทฤษฎีขณะ Jatis
เป็นวิธีการที่วรรณะเป็นตัวเป็นตนเพื่อวัตถุประสงค์ในการปฏิบัติมากที่สุด
Jatis
เองสามารถรับการจัดอันดับในความสัมพันธ์กับแต่ละอื่น ๆ
และบางครั้งคำถามที่อาจจะได้รับการเลี้ยงดูเกี่ยวกับ varn.a
ที่เหมาะสมในการที่ Jati โดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็น
ในฐานะที่เป็นสมาชิก Jati เปลี่ยนอาชีพและพวกเขาเพิ่มขึ้นในศักดิ์ศรีเป็น
Jati อาจไม่ค่อยได้รับการยกระดับใน varn.a
เพื่อที่จะได้รับการยกย่องว่าเป็น

กระตุ้น
ที่จะปฏิเสธว่า varn.as คือ “วรรณะ”
เป็นส่วนหนึ่งของการขอโทษขนาดใหญ่ที่เราสามารถเข้าใจเป็นโครงการเพื่อการ
ปฏิรูปลักษณะรบกวนมากขึ้นแบบดั้งเดิมของศาสนาฮินดู
นิรันดร์ได้รับของพระเวทก็ควรจะพูดอย่างเคร่งครัดงงว่าทำไมและเป็นไปไม่ได้ที่พวกเขาจะต้องมีการ “ปฏิรูป”. ถ้า
มันสามารถปฏิเสธ
แต่การปฏิบัติที่ไม่เหมาะสมทางศีลธรรมเคยชิ้นส่วนที่เหมาะสมของเวทศาสนาแล้ว
เราได้รับทั้งการปฏิรูปและความจริงนิรันดร์ในเวลาเดียวกัน
ดังนั้นทฤษฎีของ varn.as เป็นสื่อความหมายของความสามารถของแต่ละบุคคลและอาชีพไม่ใช่สถานีทางสังคมโดยการเกิด และเนื่องจากแน่นอนสิ่งที่ต้องการหวั่นไม่ได้กล่าวถึงแม้จะอยู่ในคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เช่นภควัทคีตา, กฎหมายของพวกเขาเป็นตัวเองชัดเจน Sati
( “suttee”)
ไม่ได้มีการปฏิบัติชำระให้บริสุทธิ์แบบดั้งเดิมของการเผาไหม้แม่ม่าย
แต่มาตรการหมดหวังโดยผู้หญิงเพื่อหลีกเลี่ยงการถูกข่มขืนโดยทหารอังกฤษ
(ถึงแม้จะโชคไม่ดีที่มันเป็นข้อสังเกตในหมู่ชาวฮินดูชวาโดยชาวจีนใน 1407)
“Thugee”
ไม่ได้เป็นโรคระบาดที่เกิดการฆาตกรรมและความหวาดกลัวโดยสาวกของพระแม่กาลี
แต่นิยายคิดค้นโดยชาวอังกฤษจะทำลายชื่อเสียงของศาสนาฮินดู
ทั้งหมดนี้อาจดูเหมือนไม่เที่ยงตรงทั้งหมดเป็นประวัติศาสตร์ แต่เป็นกลยุทธ์สำหรับการปฏิรูปชี้อาจจะต้องดำเนินการเห็นอกเห็นใจกัน นิสัยของการตีความความคิดสร้างสรรค์ดังกล่าว แต่ elicites
ความเห็นอกเห็นใจน้อยลงเมื่อมันเป็นเพียงการให้บริการอาหารตำนานชาตินิยมตาม
ที่กล่าวไว้ในที่อื่น

ที่เกี่ยวข้องกับแต่ละ varn.a มีสีแบบดั้งเดิม เหล่านี้เสียงหวาดระแวงเช่นสีผิว และ
แน่นอนมีความคาดหวังในอินเดียที่สูงขึ้นของผู้คนในสังคมจะมีผิวเบา -
แม้ว่าจะมีความอุดมสมบูรณ์ของข้อยกเว้น (โดยเฉพาะในภาคใต้ของอินเดีย)
ทั้งหมดนี้อาจจะกลับไปบุกเดิมของอารีที่มาจากเอเชียกลางและอื่น ๆ ได้อย่างไม่ต้องสงสัยแสงผิว คนที่อยู่ในอินเดียค่อนข้างมืดแม้ในขณะที่วันนี้หลาย ๆ คนในอินเดียดูเหมือนสีดำบวก นอก
เหนือจากสีผิวของอินเดียเป็นอย่างอื่นมีคุณสมบัติ “ผิวขาว” -
จมูกแคบริมฝีปากบาง ฯลฯ -
การศึกษาและการทำแผนที่พันธุกรรมที่ผ่านมาดูเหมือนจะแสดงให้เห็นว่าอินเดีย
มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับผู้คนในตะวันออกกลางและยุโรปกว่าให้กับทุกคน
อื่น. เพราะวรรณะไม่ได้ varn.a ที่พวกเขาไม่ได้มีสีแบบดั้งเดิม ผมได้จัดสีฟ้าตั้งแต่นี้เป็นอย่างอื่นไม่พบและเป็นประเพณีที่ใช้สำหรับสีผิวของ Vis.n.u และสาขาของเขา หัวหน้ากลุ่มเหล่านั้น Kr.s.n.a (กฤษณะ) ซึ่งมีชื่อจริงหมายถึง “สีดำ”
หรือ “ความมืด” แต่เขาก็แสดงให้เห็นเสมอฟ้ามากกว่ากับสีผิวธรรมชาติบางอย่าง

สาม varn.as แรกจะเรียกว่าเกิดครั้งที่สอง - dvija, นี้มีอะไรจะทำอย่างไรกับการกลับชาติมาเกิด ถูก
“เกิดเป็นครั้งที่สอง”
หมายความว่าคุณมาอายุเคร่งครัดทำให้คุณเป็นสมาชิกของศาสนาเวทมีสิทธิ์ที่จะ
เรียนรู้ภาษาสันสกฤตศึกษาพระเวทและปฏิบัติพิธีกรรมเวท
“การเกิดที่สอง” จึงเป็นเหมือนการยืนยันหรือบาร์ Mitzvah ความเข้าใจนี้อาจจะน่าสนใจเมื่อเทียบกับการยืนยันของ Shatapatha Brâhman.aว่า:

    ที่ยังไม่เกิดจริงเป็นคนที่ตราบใดที่เขาไม่ได้เสียสละ มันก็คือการเสียสละที่ว่าเขาจะเกิดเช่นเดียวกับไข่ออกมาเป็นครั้งแรก [แพทริค Olivelle ที่Âs’ramaระบบฟอร์ด 1993, p.39]

แต่การเสียสละจะดำเนินการโดยเจ้าบ้านไม่โดยนักเรียน Brâhman.a
posits สามเกิดครั้งแรกจากครรภ์
(ซึ่งเมื่อเทียบกับไฟไหม้และแม้กระทั่งแท่นบูชาในสิทธิของตัวเอง)
แล้วจากการเสียสละ (บนแท่นบูชาไฟของใช้ในครัวเรือน) และในที่สุดไฟเผาศพ
แต่ถ้าเราเปรียบเทียบนี้เพื่อสี่ขั้นตอนของชีวิตที่มีความอยากรู้อยากเห็นคู่ขนาน นักเรียน
กำลังจะเกิดอีกครั้ง
แต่ที่จริงแล้วแรงงานในการเตรียมการที่จะกลายเป็นบ้านที่มีเอกลักษณ์เฉพาะ
ด้วยการเสียสละ (ซึ่งไม่สามารถทำได้โดยไม่ต้องแต่งงาน)
คล้ายคลึง
กันนี้ขั้นตอนของนักพรตหลงที่พิธีการตายในขณะที่การสละ
แต่แล้วแรงงานในการเตรียมการสำหรับการตายเกิดขึ้นจริงและพระราชทานเพลิงศพ
ดังนั้นถ้าการพระราชทานเพลิงศพเป็นรูปแบบของการเกิดใหม่แล้วสละคือการฝึกซ้อมนี้เช่น studenthood สำหรับการเสียสละ ผมไม่ทราบ แต่ที่มากเคยทำจริงๆของการเปรียบเทียบนี้

ตาม
กฎหมายของมนุ
(ที่มีความต้องการที่อาจไม่เคยได้รับการปฏิบัติในชีวิตสมัยใหม่), ชายจะ
“เกิดอีกครั้ง” ที่ทุกเพศทุกวัยที่เฉพาะเจาะจง: 8 สำหรับเศรษฐี;
11 สำหรับ Ks.atriyas; และ 12 สำหรับ Vaishyas ด้ายถูกมอบให้ที่มาจากอายุที่จะสวมใส่รอบเอวเป็นสัญลักษณ์ของการเกิดครั้งที่สอง เทียบเท่ามาอายุสำหรับสาวแต่งงาน - แม้ว่าผู้หญิงจะไม่ถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของระบบ Ashrama ที่ทั้งหมด อย่างไรก็ตามการให้รางวัลของด้ายเป็นส่วนหนึ่งของพิธีแต่งงาน เป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมที่จัดงานแต่งงานที่ถูกเก็บรักษาไว้แม้ในศาสนาเชน โบราณอิหร่านยังมีมาของพิธีอายุที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อ ที่และหลักฐานอื่น ๆ ที่นำไปสู่​​การเก็งกำไรที่สามชั้นของการเกิดสองครั้งจากเดิมระบบสังคมยูโรเปียน - ทฤษฎีของจอร์ชสDumézil แม้เซลติกส์ที่ห่างไกลเชื่อในสามชั้นทางสังคม สามชั้นของสาธารณรัฐของเพลโตจึงอาจไม่ได้รับทั้งความคิดของเขา แม้ว่า
จะมีต้องได้รับการจัดการที่ดีของการแต่งงานในช่วงต้นอินเดียที่ไหนเลยได้
เช่นระบบสังคมยูโรเปียนกลายเป็นระบบที่เข้มงวดของการเกิดเป็นมี
ความแข็งแกร่งที่ดีอาจจะเป็นเพราะอิทธิพลของความคิดของกรรมที่เกิดเป็นคนยากจนทางศีลธรรมที่สมควรจะได้

ตามกฎหมายของมนุเมื่อเกิดครั้งที่สองมาของอายุที่พวกเขาใส่ลงไปในสี่ ashramas, หรือ “ขั้นตอนของชีวิต.” ผมสังเกตเห็นว่าฉันมีพจนานุกรมทั้งสอง Sanskir​​t และภาษาฮินดีบอกว่าเหล่านี้นำไปใช้กับเศรษฐี แต่มีข้อสงสัยจากกฎหมายของมนุและจากประวัติศาสตร์ว่าสิ่งที่พวกเขานำไปใช้กับทุกคนเกิดมาเป็นครั้งที่สอง อย่างไรก็ตามการก่อสร้างที่ผิดปกติต่างๆของระบบเกิดขึ้น

ดัง
นั้น Vamana Purân.aขอบเขตขั้นตอนของการหลงนักพรตเพื่อเศรษฐีปฏิเสธที่จะ
studenthood Vaishyas และช่วยให้ householdership เพื่อ Shudras
ปฏิเสธ
ที่จะ studenthood Vaishyas และช่วยให้ Ashrama ใด ๆ ที่จะ Shudras
ขัดแย้งกับเกือบทุกผู้มีอำนาจในธรรมรวมทั้งส่วนอื่น ๆ ของ Vamana
Purân.aตัวเอง
บทบัญญัติ
เหล่านี้เห็นได้ชัดว่าเป็นผลมาจากชนิดของ systematizing
รักของประเพณีนั่นคือที่เศรษฐีอาศัยอยู่สี่ขั้นตอน Ks.atriyas สาม Vaishyas
สองและ Shudras หนึ่ง
องค์
ประกอบของที่อาจสะท้อนให้เห็นถึงการอภิปรายที่เกิดขึ้นจริงว่าตั้งแต่
แต่งงานกำหนด householdership และตั้งแต่ Shudras
ไม่ถูกต้องตามกฎหมายแต่งงานถูกต้องตามกฎหมายแล้วพวกเขาก็กลายเป็นกรม
อย่างไร
ก็ตาม ashramas
ถูกแทบจะไม่เคยได้รับอนุญาตให้รวมถึงการเกิดครั้งเดียวและในช่วงเวลาที่
Shudras ถ​​ูกทำนองคลองธรรมกับความตายสำหรับการปฏิบัตินักพรต
ออร์โธ
ดอกมากขึ้น
แต่ยังคงเป็นรุ่นที่ผิดปกติในVaikhânasaDharmasûtraซึ่งจะช่วยให้ทั้งสี่
ashramas สำหรับเศรษฐีแรกสาม Ks.atriyas และครั้งแรกที่สองสำหรับ Vaishyas
นี้ไม่รวม Shudras และให้ studenthood สำหรับ Vaishyas แต่จะ จำกัด หรือยกเลิกขั้นตอนนักพรตนอก varn.a. พราหมณ์

จัดระบบน้อยก็ควรแต่ละที่ผ่านมานานแค่ไหนขั้นตอนและรุ่นต่าง ๆ สามารถพบได้ Nâradaparivrâjaka Upanis.ad ระบุ 12 ปีสำหรับนักเรียนและ 25 ปีสำหรับทั้งเจ้าบ้านและผู้อยู่อาศัยในป่า เพิ่ม 8 ปีในวัยเด็กสำหรับพราหมณ์นี้เพิ่มขึ้นถึง 70 ปี - “. สามคะแนนสิบ” โดยบังเอิญในพระคัมภีร์ไบเบิล อายุการใช้งานเหมาะอินเดีย แต่เป็นมากขึ้นเช่นระหว่าง 100 และ 116 ปีที่ผ่านมาซึ่งใบเป็นเวลานานมากสำหรับพราหมณ์จะเป็นอะซิติกหลง ผมสงสัยว่ามันจะได้รับที่ผิดปกติ แต่สำหรับ Ks.atriya หรือ Vaishya
ที่จะมีชีวิตอยู่กับครูแม้เท่าที่เป็นส่วนแบ่งจาก 20
ปีเป็นครั้งแรกที่ได้รับอนุญาตโดยภายหลังที่มาของอายุของพวกเขา

    ที่แรกก็คือ brahmacarya ก, หรือขั้นตอนของนักเรียน (brahmacârî) เดอะ สำหรับ
เด็กนักเรียนควรจะไปอยู่กับครู (กูรู)
ซึ่งเป็นพราหมณ์ที่จะเรียนรู้เกี่ยวกับภาษาสันสกฤตพระเวทพิธีกรรม ฯลฯ
ธรรมะของนักเรียนรวมถึงการเชื่อฟังเคารพโสด
และไม่ใช้ความรุนแรง “ครูคือพระเจ้า.” นักเรียนควรจะเป็นที่เคารพของครูแม้จะอยู่ข้างหลังเขา สถานะเปรียบของครูโดยไม่ต้องค่อนข้างมิติทางศาสนาเดียวกันหรือภาระผูกพันที่สามารถพบได้ในประเทศจีน สำหรับสาวขั้นตอนของการ studenthood สอดคล้องกับที่ของคฤหัสถ์และสามียืนอยู่ในสถานที่ของครู ตั้งแต่
เด็ก ๆ
ควรจะเป็นโสดขณะที่นักเรียนคานธีใช้brahmacâriระยะหมายถึงผู้ประกอบการคนโสด
ว่าเขาคิดว่าทำดีที่สุด Satyagrahi ที่ดีที่สุดกิจกรรมที่ไม่รุนแรง
อาจ
จะมีการสะท้อนในเรื่องนี้ของบทบัญญัติในกฎหมายของมนุที่เป็นนักเรียนพราหมณ์
โดยเฉพาะอย่างยิ่งอาจยังคงอยู่กับครอบครัวของครูตลอดชีวิตของเขา
นี้
เป็นหนึ่งในจุดในประเพณีที่ขัดแย้งกับข้อเสนออื่นมนูว่า
“ถ้าเป็นครั้งที่สองที่เกิดพยายามสละโดยไม่ต้องศึกษาพระเวทโดยไม่ต้อง
fathering บุตรชายและโดยไม่ต้องเสนอเสียสละ [คือปลดออก” สามหนี้ “] เขา
จะ
ดำเนินการลดลง [รหัสกฎหมายของมนุแปลโดยแพทริค Olivelle, Oxford, 2004
06:37, p.101].
ในการกรอกเวลาที่เขากับครูนักเรียนใช้เวลาพิธีอาบน้ำและทำให้กลายเป็น,
snâtaka,
“การ
อาบน้ำจบการศึกษา.” นี้อาจจะถือเป็นเทียบเท่าของการเป็นเจ้าบ้าน
แต่มันเป็นเรื่องที่แตกต่างกันทั้งจากผลตอบแทนพิธีกรรมให้กับผู้ปกครอง
ที่samâvartanaและจากการแต่งงานที่แท้จริงกำหนดคฤหัสถ์ได้.
เหล่านี้แยกพิธีกรรมนอกจากนี้ยังมี
สอดคล้อง
กับการปฏิบัติของทางเลือก disfavored
เช่นอย่างต่อเนื่องเป็นนักเรียนสำหรับชีวิตหรือล้มเลิกชีวิตปกติธรรมดาเป็น
อรัญวาสีหรือหลงนักพรต.
เพราะเป็นไปได้นี้ผู้มีอำนาจธรรมหนึ่งที่เรียกว่านักศึกษาก่อนจบการ
ศึกษาvidyârtha, “ความปรารถนาของความรู้
“และนักเรียนโพสต์จบการศึกษาbrahmacârîจริง ความแตกต่างนี้ แต่ไม่ได้จับ
    ขั้น
ที่สองคือgârhasthyaก,
หรือขั้นตอนของคฤหัสถ์ซึ่งจะนำมาไกลมากขึ้นอย่างจริงจังในศาสนาฮินดูกว่าใน
เชนหรือพุทธศาสนาและมักจะได้รับการยกย่องในฐานะผู้ได้รับมอบอำนาจเช่น
studenthood
แม้ว่าการอภิปรายอย่างต่อเนื่องตลอดหลายศตวรรษหรือไม่ว่าขั้นตอนนี้จะทำได้
จะข้ามในความโปรดปรานของต่อมาหนึ่ง (โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับเศรษฐี) เป็นคฤหัสถ์เป็นเวทีที่ธรรมะหลักของบุคคลที่จะดำเนินการไม่ว่าจะเป็นพระสงฆ์, นักรบ, ฯลฯ หรือสำหรับผู้หญิงส่วนใหญ่เป็นภรรยาและแม่ หน้าที่อรชุนในการต่อสู้กับการต่อสู้ในภควัทคีตามาจากสถานะของเขาเป็นครองเรือน นอกจากนี้ยังทำหน้าที่เฉพาะเจาะจงมีหน้าที่ทั่วไปที่จ่ายออกทั้งสาม R.n.a, “หนี้”:
        หนี้เพื่อบรรพบุรุษวิญญาณในการปฏิบัติโรมันเปรียบและอาจจะเกี่ยวข้องกับการที่มีการปล่อยด้วยการแต่งงานและมีบุตรชาย หนึ่งอาจไม่ได้รับการยกย่องในฐานะเจ้าบ้านที่แท้จริงจนกระทั่งแต่งงาน;
        หนี้กับพระเจ้าที่ถูกปล่อยออกมาจากพิธีกรรมของใช้ในครัวเรือนและการเสียสละซึ่งโดยทั่วไปไม่สามารถดำเนินการได้ยกเว้นโดยสามีภรรยากัน และ
        หนี้ให้กับครูและผู้พยากรณ์ที่ออกจากโรงพยาบาลโดยการเป็นนักเรียนและ
การเรียนการสอนอย่างเหมาะสมแล้วภรรยาหนึ่งของเด็กและสำหรับเศรษฐีนักเรียนคน
อื่น ๆ

    สามหนี้บางครั้งมีความเกี่ยวข้องกับสามพระของพระตรีมูรติ - หนี้บรรพบุรุษด้วยพระพรหมพระหนี้กับ Vis.n.u และหนี้ครูกับพระอิศวร วิธีการหนึ่งที่หนี้ที่ถูกปล่อยผ่านห้าทุกวันMahâyajña, หรือ “Great เสียสละ”:
        pitr.yajñaที่ถวายอาหารและน้ำบรรพบุรุษโดยที่วิญญาณที่ถูกเชื่อ
เดิมที่จะประสบในชีวิตหลังความตายอ้างอิงถึงซึ่งยังคงเกิดขึ้นในภควัทคีตา
1:42;

        devayajñaที่ถวายการเสียสละเพื่อพระเจ้าเป็นธัญญบูชาไฟต้องว่าไฟ
ศักดิ์สิทธิ์ถูกเก็บไว้ในบ้าน (เช่นแท่นบูชาไฟเปอร์เซีย),
การกระทำพิธีกรรมนั้นอีกครั้งเท่านั้นที่สามารถดำเนินการโดยสามีและภรรยากัน

        brahmayajña, สวดเวทหรือการศึกษาเป็นความจงรักภักดี;
        bhûtayajñaที่เสนอไปยังสิ่งมีชีวิตทั้งหมดในบาหลีที่นำเสนอซึ่งอาจจะเป็นอาหารที่โยนลงไปในอากาศและการบริโภคส่วนใหญ่โดยนก; และ
        manus.yayajñaที่มนุษย์ (manus.yâ) การนำเสนอผ่านองค์กรการกุศลหรือการต้อนรับ

    สิ่งที่เราไม่เห็นในการปฏิบัติเฉพาะเหล่านี้มันอะไรที่จะปล่อยหนี้ให้ครูเว้นแต่เป็นbrahmayajña อย่างไรก็ตามในขณะที่จำนวนหนี้ทั้งหมด แต่ได้รับอย่างกว้างขวางที่สุดเท่าที่สามมีตำราที่เพิ่มหนี้ของการต้อนรับเป็นหนึ่งในสี่ ดัง
นั้นจึงมีความอยากรู้อยากเห็นการเชื่อมต่อระหว่างสามหนี้และห้าเสียสละซึ่ง
เป็นที่ระลึกว่าระหว่างสาม gun.as และห้าองค์ประกอบเห็นที่อื่น ๆ
เดิม
สามองค์ประกอบอย่างชัดเจนตรงกับ gun.as
แต่ต่อมาขยายในขณะที่เสียสละที่อาจจะเห็นได้ชัดว่าการปลดหนี้โดยเฉพาะอย่าง
ยิ่ง - เพราะฉะนั้นการทดลองที่จะวางตัวหนี้ต้อนรับ
ทั้งสองระบบ แต่มีการต่อต้านการจัดระบบที่สมบูรณ์และบัตรประจำตัว

    ภาระหนี้และการเสียสละที่อยู่เป็นครั้งแรกและสังคมที่สำคัญที่สุดของสี่จุดมุ่งหมายหรือค่าของชีวิตpurus.ârthaที่ ในขณะที่มันได้กลายเป็นเรื่องธรรมดาที่จะเชื่อมโยงไปpurus.ârtha ashramas นี้เป็นอาชีพที่ผ่านมาที่อยู่บนพื้นฐานไม่มีตำราคลาสสิก แต่มันมีเหตุผลที่จะสงสัยว่าเ​​ป้าหมายและขั้นตอนของชีวิตไม่เกี่ยวข้องกับแต่ละอื่น ๆ
        ธรรมะลักษณะของการปฏิบัติหน้าที่อย่างใดอย่างหนึ่งที่กำหนดโดยวรรณะเพศและขั้นตอนของชีวิต ธรรมะนำไปใช้ในการเป็นนักศึกษาคฤหัสถ์และในรูปแบบจางเป็นอรัญวาสี นักพรตหลงอยู่นอกเหนือธรรมะและเกินวรรณะ แต่อย่างไรก็ตามจะมีการ จำกัด คน
        Artha,

คือความสำเร็จของวัสดุที่ใช้ในชีวิตและคำว่าอาจจะหมายถึงธุรกิจที่ทำงานกำไร
ยูทิลิตี้, ความมั่งคั่งเงินและประสบการณ์ทางการเมืองและความรู้ มันสามารถเกี่ยวข้องกับภูมิปัญญาการปฏิบัติทั้งในระดับบุคคลและประชาชน เช่นนี้มันเป็นความกังวลเฉพาะสำหรับครัวเรือนและไม่ได้อยู่ในอย่างน้อยสำหรับนักเรียนที่อาศัยอยู่ในป่าหรือฤาษีหลง คฤหัสถ์จริงยอมจำนนทรัพย์สินของเขาไปยังบุตรชายของเขาในการเป็นอรัญวาสี แต่ภูมิปัญญาของอรัญวาสีหรือแม้กระทั่งหลงนักพรตที่บางครั้งอาจจะมีการประยุกต์ใช้ในกิจการสาธารณะ
        กามารมณ์เป็นความสุขซึ่งเป็นความกังวลว่าอาจจะถูกคุมขังในเรือน
แต่ก็ยังสามารถอยู่ในรูปแบบจางหรือเป็นเรื่องของการปฏิบัติโยคะในผู้อยู่
อาศัยในป่า

        moks.a, คือการปลดปล่อยหรือรอดซึ่งในศาสนาฮินดู (ในขณะที่เชนและพุทธศาสนา) จะหมายถึงการออกจากออกจากวงจรของการเกิดใหม่ นี้เป็นความกังวลหลักและอาชีพของผู้อยู่อาศัยในป่าและความกังวลเพียงอย่างเดียวของนักพรตหลง หลักคำสอนของ karmayoga, ภายในบ้านภควัทคีตาหมายความว่าการปลดปล่อยสามารถรับได้โดยเจ้าบ้านในหลักสูตรของการฝึกธรรมะของเขา นอกจาก
นี้เรายังคาดหวังว่าชีวิตนักศึกษายาวที่ไ​​ม่เคยกลายเป็นเจ้าบ้านที่ยังจะ
ต้องนี้เป็นการมุ่งเน้น
แต่เพียงผู้เดียวแม้ในขณะที่ปฏิบัติหน้าที่ของเขาที่จะครูของเขา
Karmayoga แต่ยังไม่ได้รับการปฏิบัติที่เป็นที่นิยมในศาสนาที่ทันสมัย​​และบางครั้งก็ไม่ได้รับการยกย่องว่าแม้จะเป็นวิธีการที่จะรอด
    ขั้นตอนที่สามคือvânaprasthyaที่ขั้นตอนของการอยู่อาศัยในป่าหรือvaikhânasa, โยคี เรื่อง
นี้อาจจะถูกป้อนเข้าสู่เลือกตามมนูถ้า (นึกคิด) หนึ่งผมได้กลายเป็นสีเทา,
สีผิวของคนที่มีรอยยับและหลานชายที่มีอยู่เพื่อดำเนินการเกี่ยวกับครอบครัว
สามีภรรยาอาจจะออกจากกิจการและทรัพย์สินของพวกเขากับเด็กของพวกเขาและออกจากตำแหน่งด้วยกันในป่าเป็นฤาษี ฤๅษีไม่สามารถก้าวบนที่ดินไถ นี้
ไม่ได้เกี่ยวข้องกับการสละสมบูรณ์ของโลกสำหรับสามีและภรรยายังคงสามารถสร้าง
ที่พักอาศัยให้มีเพศสัมพันธ์ (เดือนละครั้ง)
และไฟศักดิ์สิทธิ์ยังคงควรจะเก็บไว้และพิธีกรรมดำเนินการน้อยที่สุด
ขั้นตอนนี้จึงไม่ได้ทั้งหมดฟรีธรรมะ ป่า Treatises เขาควรจะได้รับการเขียนโดยสำหรับชาวป่าที่ได้สละส่วนใหญ่ของโลกและได้เริ่มที่จะพิจารณาการปลดปล่อย ผมไม่ทราบว่าที่อยู่อาศัยป่ายังคงปฏิบัติในวิธีแบบดั้งเดิม ทางเลือกที่ทันสมัย​​ดูเหมือนจะประกอบด้วยของฝ่ายค้านโดยสิ้นเชิงระหว่าง householding และกลายเป็นนักพรตหลง ที่
อยู่อาศัยป่าเป็นสถาบันการศึกษาที่ไม่จริงการพัฒนาเช่นนี้ในศาสนาเชนและพุทธ
ศาสนาแม้ว่าเราจะมีพระพุทธรูปที่ซ่อมไปที่ป่านอกฤดูการเดินทาง -
การปฏิบัติที่จะพัฒนาไปสู่​​อรัญวาสี
ศาสนา
ฮินดูซึ่งอาจจะกล่าวได้ว่าในขณะนี้ขาดพระจริง -
นั่นคือไม่มีพระราชวงศ์หรือคอนแวนต์ - ยังคงมีขอทานและฤาษีที่ฤาษี ได้แก่
ป่าเหล่านี้อาศัยอยู่คู่แต่งงาน
ความคิดที่ว่าสามีและภรรยาจะมีส่วนร่วมในการปฏิบัตินักพรตร่วมกันได้โดยไม่ต้องเป็นโสดจะปรากฏพิเศษ ในแง่เหล่านั้นก็คือการสูญเสียโชคร้ายถ้าสถาบันการศึกษาที่ไม่ได้ดำเนินการในศาสนาฮินดูที่ทันสมัย เรา
เห็นการจัดการที่ดีของที่อยู่อาศัยในป่ามหาภารตะที่ Pan.du
ที่ตัวเองเป็นอยู่กับชนิดของการพักผ่อนกับภรรยาของเขาในป่าหวังที่จะเอาชนะ
ความไม่เต็มใจที่แปลกประหลาดของเขาที่จะบรรลุการแต่งงานของเขา
accidentially ฆ่าเก่งและภรรยาของเขา
ที่มีการสันนิษฐานว่ารูปแบบของสัตว์ในการกระทำมากของการมีเพศสัมพันธ์ของพวกเขา - และอื่น ๆ ถูกสาป Pan.d.u และภรรยาของเขาได้รับการยอมรับก่อนหน้านี้ (ไม่ใช่เพศ) การสอนจากคู่นี้มาก เช่น
ตอนที่ไม่เพียง แต่แสดงให้เห็นถึงการใช้งานต่างๆที่อยู่อาศัยป่า
แต่มันแสดงให้เห็นว่าการปฏิบัติทางเพศโดยเฉพาะสามารถเป็นของพวกเขา
มัน
เป็นเรื่องน่าขันที่อยู่อาศัยป่าควรจะได้กลายเป็นล้าสมัยเมื่อ Ashrama ระยะ
แต่เดิมหมายถึง “heritmage”
และเมื่อมันยังคงอยู่ในปัจจุบันการใช้ภาษาฮินดีเป็นฮินดูหมายถึงสถานที่พัก
ผ่อนทางจิตวิญญาณที่ไม่แตกต่างจากป่าที่อยู่อาศัยเดิม
ทันสมัย​​อาศรม
แต่ไม่ได้มองว่าเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตแบบดั้งเดิมและมักจะเกี่ยวข้องกับคำ
สอนไม่น่าไว้วางใจไม่ได้มาตรฐานหรือแม้กระทั่งการและการปฏิบัติจากผู้
เชี่ยวชาญที่เป็นที่นิยมและบางครั้งนอกคอก

    ขั้นตอนที่สี่เป็น Sannyasa (sãnyâsa) หรือขั้นตอนของนักพรตหลงที่ Sannyasi (sanyasi), sadhu, หรือ biks.u, หากมีคนปรารถนาที่เขาอาจจะดำเนินการต่อไปขั้นตอนนี้ แต่ภรรยาของเขาจะต้องกลับบ้าน; ประเพณีที่เธอไม่สามารถอยู่คนเดียวเป็นผู้อยู่อาศัยในป่าหรือเดินทางหลวงเป็นนักพรตขอทานขออาหาร Sannyasi ได้สละโลกอย่างสมบูรณ์ถือได้ว่าเป็นตายโดยครอบครัวของเขา (ศพจะจัดขึ้น) และ (ปกติ) เกินธรรมะและวรรณะทั้งหมด เขา (ปกติ) ยอมจำนนด้ายศักดิ์สิทธิ์ที่เขาได้รับเมื่อเขามาถึงอายุและการเสียสละและพิธีกรรมของชีวิตประจำวันถูกทอดทิ้ง ไม่
ได้เป็นเพียงพิธีการ แต่ถูกต้องตามกฎหมาย Sannyasi
จะถูกปล่อยออกจากหนี้และสัญญาไม่สามารถใส่ลงไปในการทำธุรกรรมทางกฎหมายหรือ
เป็นพยานในศาลและควรจะเป็นภูมิคุ้มกันจากการปรับค่าผ่านทางและภาษี
อันที่จริงไม่มีทรัพย์สินก็ไม่ชัดเจนว่านักบวชอาจจะเป็นผู้รับผิดชอบต่อความหลัง เมื่อ Sannyasi เข้าวัดฮินดูเขาไม่ได้เป็นบ่าว แต่หนึ่งในเรื่องของการเคารพบูชา ไม่
ได้แม้แต่พระเจ้ามี sannyasis (พวกเขาเป็นกรม)
และนี่คือที่ในศาสนาฮินดูในขณะที่เชนและพุทธศาสนาก็เป็นไปได้สำหรับมนุษย์
ที่จะเป็นจิตวิญญาณที่ดีกว่าให้กับพระเจ้า
มันมีมานานเรื่องของความขัดแย้งในศาสนาฮินดูว่าหนึ่งจริงๆต้องตอบสนองความต้องการของกฎหมายของมนุ (ผมสีเทา ฯลฯ ) ที่จะสละโลก มหา
ภารตะบอกว่าเศรษฐีอาจไปสละ แต่ก็ยังบอกว่าสามหนี้ต้องชำระ -
และหนี้ที่บรรพบุรุษเท่านั้นที่จะได้รับการชำระเงินด้วยสามีและภรรยาอยู่
ด้วยกันไม่ว่าจะเป็นกรมหรือหาก renunciates เป็นป่า
ชาวบ้าน (ที่จริงที่จะเกิดPân.d.avasทั้งหมดในวิธีการที่) มีแน่นอนไม่มีความต้องการดังกล่าวในเชนหรือพุทธศาสนา พระพุทธ
รูปทิ้งครอบครัวของเขาทันทีหลังจากที่ภรรยาของเขามีลูกไปสู่​​ความทุกข์ของ
พ่อของเขาซึ่งจะทำให้เขาอยู่ในช่วงกลางของธรรมะของเขาในขณะที่ครองเรือน
(วันนี้จะมีการฟ้องคดี)
พุทธศาสนาและศาสนาเชนจึงพัฒนาสถาบันสงฆ์กับพระสงฆ์และแม่ชี ในขณะที่มันดูเหมือนสิ่งที่คล้ายกันอาจจะพัฒนาในศาสนาฮินดู โดยศตวรรษที่ 8, พราหมณ์อาจป้อนวัดเป็น mat.ha; แต่
สถาบันดังกล่าวดูเหมือนจะมีผู้เสียชีวิตออกและหน่วยงานธรรมะไม่เคยได้รับการ
ยอมรับทาง renunicatory ของชีวิตนอกเหนือจาก mendicancy
วัน
นี้ในขณะที่ฤาษีหลงค่อนข้างเหมือนกับพระภิกขุเราขาดพระราชวงศ์และแม่ชีและ
ชาวฮินดูฤาษีนึกคิดควรจะมีชีวิตอยู่บางอย่างเช่นปกติวางชีวิต
แน่นอนไม่มีการรับรองหรือการบังคับใช้นี้เช่นในอดีตจะได้รับการโต้แย้งบ่อย บทที่สามของภควัทคีตาส่งเสริมการอภิปรายเพียงปัญหาดังกล่าวต่อ A เกิดอะไรขึ้นถ้ามีคนสละโลกและการเปลี่ยนแปลงความคิดของพวกเขา? มีวรรณะถูกทอดทิ้งและธรรมะเขาไม่ได้รับพวกเขากลับมา หน่วยงานที่ได้รับการยกย่องนักพรต “นอกคอก” ในฐานะที่เป็นจัณฑาล; และถ้าเขาแต่งงานลูก ๆ ของเขายังจะ outcastes

สี่
ขั้นตอนของชีวิตอาจค่อนข้างแอ็ปเปิ้ลจะเกี่ยวข้องกับสี่ส่วนของพระเวท:
sam.hitâsกับเวทีของนักเรียนที่มีหน้าที่ในการเรียนรู้โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวก
เขา;
brâhman.asกับขั้นตอนของการครองเรือนที่สามารถที่จะควบคุมพฤติกรรมพิธีกรรมของเขาตามที่พวกเขา; âran.yakasกับขั้นตอนของการอยู่อาศัยในป่าที่ควบคุมพฤติกรรมพิธีกรรมของเขาตามที่พวกเขาและผู้ที่เริ่มต้นที่จะพิจารณาการปลดปล่อย; และในที่สุดก็ upanis.ads กับขั้นตอนของนักพรตหลงที่ที่มีความกังวลอย่างสิ้นเชิงกับการทำสมาธิในแน่นอนพราหมณ์


https://duckduckgo.com/?q=Gifs+of+Buddha+with+Classical+Lao+quotes&atb=v30-5_n&ia=images&iai=http%3A%2F%2Fwww.funtasticecards.com%2Fpostcard%2Fimages%2Fe-quote-buddha-light-a-lamp.gif
buddha birthday quotes

12)    Classical Lao
12) ລາວຄລາສສິກ

1990 Mon Sep 19 2016LESSONS
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
ການນໍາໃຊ້
http://www.translate.google.com/
ຈາກ

ອະທິການບໍ
JCMesh J ຫນັງສືຈົດຫມາຍ Animation ClipartMesh C ຫນັງສືຈົດຫມາຍ Animation Clipart
ຜູ້ຊ່ຽວຊານຜູ້ທີ່ຮູ້ຈັກຜູ້ຊ່ຽວຊານອິດທິພົນຈາກຜູ້ຊ່ຽວຊານແລະ Infulencer Sashikanth Chandrasekharan

ຂອງ

ອອນໄລນ໌ຟຣີ
ປຸກຫນຶ່ງມີຈິດສໍານຶກໃຈ
(A1wAM) + IOT (ຄວາມເຂົ້າໃຈ, ສຸດທິຂອງສິ່ງທີ່) - ສິນລະປະຂອງການໃຫ້,
ການກິນແລະດໍາລົງຊີວິດທີ່ຈະບັນລຸນິລັນດອນ Bliss
ເປັນເປົ້າຫມາຍສຸດທ້າຍໂດຍຜ່ານການຂອງລາຍວິຊາການສື່ສານເອເລັກໂຕຣນິກ Visual
ກ່ຽວກັບການປ່ຽນແປງທາງດ້ານການເມືອງວິທະຍາສາດ -Techno, Politico,
ສັງຄົມແລະເສດຖະກິດ
ການປົດປ່ອຍການເຄື່ອນໄຫວ (TPSTEEM).

ຕໍ່ສູ້ຍາກທີ່ຈະເຫັນວ່າທັງຫມົດ EVMS ການສໍ້ໂກງຖືກທົດແທນໂດຍສຽງລົງຄະແນນກະດາດໂດຍ

ເລີ່ມຕົ້ນການນໍາໃຊ້ອິນເຕີເນັດຂອງສິ່ງທີ່ໂດຍການສ້າງເວັບໄຊທ໌, blogs ຕ່າງໆ. ເຮັດໃຫ້ການນໍາໃຊ້ທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງເຟສບຸກ, Twitter ແລະອື່ນໆ, ເພື່ອເຜີຍແພ່ TPSTEEM thru FOA1TRPUVF.

ການປະຕິບັດ Insight Meditation ໃນອິຣິຍາບົດທັງຫມົດຂອງຮ່າງກາຍ - ນັ່ງ,
ຢືນ, ນອນ, ເວລາຍ່າງ, jogging, ວົງຈອນການ, ໃນການລອຍ, ສິລະ martial ແລະອື່ນໆ,
ສໍາລັບຈິດໃຈສຸຂະພາບຢູ່ໃນຮ່າງກາຍສຸຂະພາບ.

 ຈາກ

INSIGHT, NET, Hi Tech ວິທະຍຸ Animation Clipart ອອນໄລນ໌ A1 (Awakened ຫນຶ່ງ) ວິໄຈ Tipitaka ແລະວິທະຍາໄລປະຕິບັດການ
ໃນ Visual Format (FOA1TRPUVF)

ອອນໄລນ໌ຟຣີປະຕິບັດການຄົ້ນຄວ້າວິທະຍາໄລ

 
ເຖິງລະດັບ

ໂລກຫມູນວຽນ

TO

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif

Dove-02, june.gif (38556 bytes)

 ໂດຍຜ່ານການ
ເຖິງ levelhttp ເປັນ: //sarvajan.ambedkar.orgup ລະດັບໃດຫນຶ່ງ

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

ປຸ່ມພືດສີຂຽວ Butterfly E Mail Animation Clip

jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in

ແມ່ນຫຼາຍທີ່ສຸດພະລັງງານໃນທາງບວກຂອງຂໍ້ມູນຂ່າວສານແລະການຄົ້ນຄວ້າເວັບໄຊຮັດກຸມການໂຄສະນາຄໍາສອນຂອງ
Awakened ຫນຶ່ງທີ່ມີຈິດສໍານືກພຸດທະເຈົ້າແລະໃນ Techno, Politico,
ດ້ານເສດຖະກິດການປ່ຽນແປງແລະ Emancipation
ເສດຖະກິດການເຄື່ອນໄຫວປະຕິບັດຕາມໂດຍລ້ານຂອງປະຊາຊົນທັງຫມົດໃນທົ່ວໂລກໃນ 105
ພາສາຄລາສສິກ.

ການສະແດງຜົນການແປພາສາຄືກັນອ້ອຍຕ້ອຍເປັນບົດຮຽນຂອງວິທະຍາໄລນີ້ໃນພາສາແມ່ຂອງຄົນເຮົາໃຫ້ການແປພາສາກູໂກນີ້ແລະການຂະຫຍາຍພັນສິດທິທີ່ຈະກາຍເປັນກະລຸນາໃສ່ນ້ໍາ

(Sottapanna) ແລະເພື່ອບັນລຸນິລັນດອນ Bliss ເປັນເປົ້າຫມາຍສຸດທ້າຍ

ຊຸມຊົນທາງວິນຍານຂອງຄວາມຈິງຕິດຕາມຂອງເສັ້ນທາງກ້າວສູ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນໂດຍການປຸກຫນຶ່ງ

 

“>

Theravada ພຸດແມ່ນຫຍັງ?

Sangha

ນິບພານ

ເປົ້າຫມາຍທີ່ແທ້ຈິງ

 ຄວາມຢາກ

ບໍ່ມີຄວາມຮູ້
avijja
ຄໍານິຍາມ

“ແລະສິ່ງທີ່ເປັນຄວາມຮູ້,
ສິ່ງທີ່ເປັນຕົ້ນກໍາເນີດຂອງການຮູ້, ສິ່ງທີ່ເປັນການຢຸດເຊົາການຂອງການຮູ້,
ສິ່ງທີ່ເປັນວິທີການທີ່ນໍາໄປສູ່ການຢຸດເຊົາຂອງຄວາມຮູ້ແນວໃດ?
ບໍ່ຮູ້ກ່ຽວກັບຄວາມທຸກ, ບໍ່ຮູ້ກ່ຽວກັບຕົ້ນກໍາເນີດຂອງຄວາມທຸກທັງປວງໄດ້,
ບໍ່ຮູ້ວ່າກ່ຽວກັບການຢຸດເຊົາການຂອງ
ຄວາມທຸກທັງປວງ,
ບໍ່ຮູ້ກ່ຽວກັບວິທີການທີ່ນໍາໄປສູ່ການຢຸດເຊົາຂອງຄວາມທຸກທັງປວງໄດ້ -
ນີ້ແມ່ນເອີ້ນວ່າບໍ່ມີຄວາມຮູ້ມີການເກີດຂື້ນຂອງ taints
ຢູ່ທີ່ນັ້ນແມ່ນເກີດຂຶ້ນຈາກຄວາມບໍ່ຮູ້. ທີ່ມີການຢຸດເຊົາການຂອງ taints
ໄດ້ມີການຢຸດເຊົາການຂອງຮູ້ວິທີການນໍາໄປສູ່ການ.
ການຢຸດເຊົາຂອງຄວາມບໍ່ຮູ້ເປັນພຽງແຕ່ນີ້ເສັ້ນທາງກ້າວສູ່ Noble Eightfold. ວ່າແມ່ນ, ເບິ່ງສິດທິ … ເອກສິດ “

?
“ແລະສິ່ງທີ່ມີ taints, ສິ່ງທີ່ເປັນຕົ້ນກໍາເນີດຂອງ taints ໄດ້,
ສິ່ງທີ່ເປັນການຢຸດເຊົາການຂອງ taints ໄດ້,
ສິ່ງທີ່ເປັນວິທີການທີ່ນໍາໄປສູ່ການຢຸດເຊົາການຂອງ taints ໄດ້ມີສາມ taints ມີ:
taint ຂອງຄວາມຕ້ອງການ sensual ໄດ້, taint ຂອງການເປັນ
.
ແລະ taint ຂອງການຮູ້ທີ່ມີເກີດຂຶ້ນຈາກຄວາມບໍ່ຮູ້ບໍ່ມີການເກີດຂື້ນຂອງ taints
ໄດ້ມີການຢຸດເຊົາຂອງຄວາມຮູ້ທີ່ມີການຢຸດເຊົາການຂອງ taints
ໄດ້ວິທີການນໍາໄປສູ່ການຢຸດເຊົາການ taints ແມ່ນພຽງແຕ່ນີ້ເສັ້ນທາງກ້າວສູ່
Noble Eightfold.. ທີ່
, ເບິ່ງສິດທິ … ເອກທີ່ຖືກຕ້ອງ. “

- MN 9 (. Ñanamoli / ສີມະຫາໂພ, trans)
ເນື່ອງຈາກວ່າບໍ່ມີຄວາມຮູ້ເປັນຕົ້ນເຫດຂອງຄວາມທຸກທັງປວງ …

“ຈາກຄວາມບໍ່ຮູ້ເປັນສະພາບທີ່ຈໍາເປັນມາປັ້ນແຕ່ງຈາກປັ້ນແຕ່ງ
… ມາສະຕິຈາກສະຕິ … ຊື່ -.. ແລະ -. ຮູບແບບຈາກຊື່ - & -. ຮູບແບບ …
ສື່ມວນຊົນຄວາມຮູ້ສຶກຫົກຈາກສື່ມວນຊົນຄວາມຮູ້ສຶກຫົກ ..
.
ການຕິດຕໍ່. ຈາກການຕິດຕໍ່ … ຄວາມຮູ້ສຶກ. ຈາກຄວາມຮູ້ສຶກ … ຄວາມຢາກ.
ຈາກຄວາມຢາກ … clinging / sustenance. ຈາກ clinging / sustenance …
ກາຍເປັນ. ຈາກການກາຍເປັນ … ເກີດ. ຈາກການເກີດລູກເປັນສະພາບທີ່ຈໍາເປັນ,
ຫຼັງຈາກນັ້ນ
ຜູ້ສູງອາຍຸແລະການເສຍຊີວິດ, ຄວາມໂສກເສົ້າ, ຈົ່ມ, ອາການເຈັບປວດ,
ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ແລະເປັນຫ່ວງມາເຂົ້າໃນການຫຼິ້ນ.
ດັ່ງກ່າວເປັນຕົ້ນສະບັບຂອງໂຄງການນີ້ມະຫາຊົນທັງຫມົດຂອງຄວາມກົດດັນແລະທຸກທໍລະມານ.
… ໃນເວລາທີ່ມັນສິ້ນສຸດ, ສະນັ້ນກໍ່ຕ້ອງທຸກຂະຢຸດ

“ໃນປັດຈຸບັນຈາກ

remainderless
ມະລາຍຫາຍໄປແລະຢຸດເຊົາການທີ່ບໍ່ມີຄວາມຮູ້ຫຼາຍມາຢຸດເຊົາການປັ້ນແຕ່ງຈາກຢຸດເຊົາການປັ້ນແຕ່ງມາຢຸດເຊົາການຂອງສະຕິຈາກການຢຸດເຊົາການຂອງສະຕິໄດ້ມາຢຸດເຊົາການຊື່

-.. ແລະ -. ຮູບແບບຈາກທີ່ຢຸດເຊົາການຊື່ສິນໄດ້ ແລະ
-form ມາຢຸດເຊົາການຂອງສື່ມວນຊົນຫົກຄວາມຮູ້ສຶກໄດ້.
ຈາກການຢຸດເຊົາການຂອງສື່ມວນຊົນຫົກຄວາມຮູ້ສຶກມາຢຸດເຊົາການຂອງການຕິດຕໍ່.
ຈາກການຢຸດເຊົາການຂອງການຕິດຕໍ່ມາຢຸດເຊົາຂອງຄວາມຮູ້ສຶກໄດ້.
ຈາກການຢຸດເຊົາຂອງຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ມາຢຸດເຊົາການຂອງຄວາມຢາກ. ຈາກ
ຢຸດເຊົາການ
craving ມາຢຸດເຊົາການ clinging / ການ sustenance. ຈາກການຢຸດເຊົາການຂອງ
clinging ທີ່ / ສະຫນັບສະຫນຸນມາຢຸດເຊົາການຂອງກາຍເປັນຂອງ.
ຈາກການຢຸດເຊົາການຂອງກາຍເປັນຂອງມາຢຸດເຊົາການຂອງການເກີດລູກ.
ຈາກການຢຸດເຊົາການຂອງການເກີດລູກ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຜູ້ສູງອາຍຸແລະການເສຍຊີວິດ,
ຄວາມໂສກເສົ້າ, ຈົ່ມ,
ອາການເຈັບປວດ, ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ແລະເປັນຫ່ວງຢຸດທັງຫມົດ.
ດັ່ງກ່າວແມ່ນການຢຸດເຊົາການຂອງໂຄງການນີ້ມະຫາຊົນທັງຫມົດຂອງຄວາມກົດດັນແລະທຸກທໍລະມານ.

- SN 122

ເບິ່ງເພີ່ມເຕີມ:

·ສີ່ Noble ຄວາມຈິງ

·ຄັ້ງທີສອງ Noble ຄວາມຈິງ
https://www.reddit.com/r/pics/comments/4vvum1/buddhist_temple_in_myanmar/
 http://www.yourepeat.com/watch/?v=_rRDGsXrsZE
http://www.speakgif.com/buddha-heart-animated-gif/
 

http://www.friesian.com/caste.htm

ລະບົບຊັ້ນວັນນະແລະຂັ້ນຕອນຂອງການມີຊີວິດໃນ Hinduism
www.friesian.com
A ແນະນໍາພື້ນຖານລະບົບຊັ້ນວັນນະ, ລວມທັງບັນຊີຂອງເຫດຜົນທາງສາສະຫນາຂອງຕົນໄດ້.
ລະບົບຊັ້ນວັນນະແລະ
ຂັ້ນຕອນຂອງການມີຊີວິດໃນ Hinduism ໄດ້

ຮູບແບບຂອງການຫ້ອງຮຽນທາງດ້ານສັງຄົມໃນ Hinduism ໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ “ລະບົບຊັ້ນວັນນະ.” ຕາຕະລາງສະແດງໃຫ້ເຫັນພະແນກທີ່ສໍາຄັນແລະເນື້ອໃນຂອງລະບົບ. ຊັ້ນວັນນະພື້ນຖານໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ varn.a,, ຫຼື “ສີ.” Subcaste, ຫຼື Jati,, “ການເກີດລູກ, ຊີວິດ, ຊີວິດ,” ເປັນ subdivision ແບບດັ້ງເດີມຂອງ varn.a. ບາງຄັ້ງ “ວັນນະ” ແມ່ນຫຼີກເວັ້ນໄດ້ເປັນຄໍາສັບສໍາລັບ varn.a. ເປັນ ບໍ່ວ່າຈະເປັນຫຼືບໍ່ທີ່ໄດ້ເຮັດ, ມັນເປັນເລື່ອງ “ວັນນະ” ຈະໄດ້ຮັບການນໍາໃຊ້ສໍາລັບ subcastes ໄດ້. ອະນຸຍາດຂອງທີ່ມີສີ່ “ຂັ້ນຕອນຂອງການມີຊີວິດ,” âshramasໄດ້, ລະບົບຈະກາຍເປັນvarn.âshramadharmaໄດ້, ໄດ້ “ທໍາຂອງຫ້ອງຮຽນແລະຄໍາສັ່ງ.” ຫນ້າທີ່ຫນຶ່ງຂອງ, ຫຼືທໍາ,, ໃນຊີວິດແມ່ນຂຶ້ນກັບການປ່ຽນແປງຂອງສັງຄົມ, ການຮ່ວມເພດ, ແລະຂັ້ນຕອນຂອງການຂອງຊີວິດ.

Bhagavad Gitavarn.as

    [41] ການເຮັດວຽກຂອງເສດຖີ, Ks.atriyas, Vaishyas, ແລະ Shudras
ມີທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ໃນປະສົມກົມກຽວທີ່ມີສາມອໍານາດຂອງທໍາມະຊາດເກີດຂອງເຂົາເຈົ້າ.

    [42] ການເຮັດວຽກຂອງ Brahmin ໄດ້ () ຄືຄວາມສະຫງົບ; ຂອງຕົນເອງ, ປະສົມກົມກຽວ, austerity, ແລະຄວາມບໍລິສຸດ; ດ້ວຍການໃຫ້ອະໄພແລະຄວາມຊອບທໍາ; ວິໄສທັດແລະສະຕິປັນຍາແລະສັດທາ.

    (ມື້ນີ້ຂ້າງເທິງໄດ້ກ່າວວ່າວຽກງານຂອງ
Brahmin ໄດ້ຖືກຈີ້ໂດຍ 1% ທີ່ຫລາຍເກີນໄປ, ຄວາມຮຸນແຮງ, ການທະຫານ, ຍິງ,
lynching, lunatic, ຈິດໃຈ retarded chitpawan ພາຫ RSS (Rakshsa Swayam
Sevak) ໃນພຣະນາມຂອງ shadowy, stealth ໄດ້, discraminating cult hindutva
ສໍາລັບການ
greed
ຂອງພະລັງງານແລະການເງິນປະຕິບັດຄວາມກຽດຊັງ, ຄວາມໃຈຮ້າຍ, ຄວາມອິດສາແລະ
delusion ທີ່ defilement ຂອງຈິດໃຈທີ່ກໍາຫນົດໃຫ້ການປິ່ນປົວໃນ asylum
ທາງຈິດໃຈສໍາລັບ madness ດັ່ງກ່າວ. ການ EVMS ການສໍ້ໂກງ (Evil Machines
ລົງຄະແນນສຽງ) ໄດ້ຮັບການດັດແປງການ gobble ທີ່ສໍາຄັນລິນຍາໂທສໍາລັບ murder
ຂອງສະຖາບັນການຊາທິປະໄຕ (Modi
)
ການເຮັດວຽກກັບ 99% Sarvajan Samaj ລວມທັງ SC / STS / OBCs /
ຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍແລະທຸກຍາກ Upper
ສຽງໂຫວດທັງຫມົດປະຕິເສດພວກເຂົາເປັນອິດສະຫຼະ, ຄວາມສະເຫມີພາບແລະ fraternity
ເປັນລະບຸໄວ້ໃນຖະທໍາມະນູນທີ່ທັນສະໄຫມພຣະບິດາໂດຍຫົວຫນ້າສະຖາປະນິກ Dr BR
Ambedkar. ໃນຖານະເປັນຕໍ່ຖະທໍາມະນູນທີ່ທັນສະໄຫມ, ໂດຍບໍ່ຄໍານຶງ
ຂອງສັງຄົມໃດຫນຶ່ງທັງຫມົດສາມາດໄດ້ຮັບການສຶກສາທີ່ຈະສະຫງົບສຸກກັບຕົນເອງ
Harmoney, austerity, ແລະຄວາມບໍລິສຸດ; ດ້ວຍການໃຫ້ອະໄພແລະຄວາມຊອບທໍາ;
ວິໄສທັດແລະສະຕິປັນຍາແລະສັດທາໃນສາສະຫນາພຸດ.

    [43] ການເຫຼົ່ານີ້ວຽກງານຂອງ Ks.atriya () ການ: ຈິດໃຈທີ່ heroic, ໄຟພາຍໃນ, ຄວາມຫມັ້ນຄົງ, ຊັບພະຍາກອນ, ມີຄວາມກ້າຫານໃນການສູ້ຮົບ,

    ຄວາມເພື່ອແຜ່ແລະຄວາມເປັນຜູ້ນໍາທີ່ສູງສົ່ງ.

    ໂດຍບໍ່ຄໍານຶງຂອງແຕ່ລະຄົນຊັ້ນວັນນະໃດສາມາດມີຈິດໃຈທີ່ heroic, ໄຟພາຍໃນ, ຄວາມຫມັ້ນຄົງ, ຊັບພະຍາກອນ, ມີຄວາມກ້າຫານໃນການສູ້ຮົບ,

    ຄວາມເພື່ອແຜ່ແລະຄວາມເປັນຜູ້ນໍາທີ່ສູງສົ່ງ.
    ແລະສາມາດປົກຄອງປະເທດນີ້. ບໍ່ - Ks.atriya (): IK Gujral, Deve Gowda ສາມາດກາຍເປັນ PM ຂອງປະເທດເນື່ອງຈາກວ່າການຖະທໍາມະນູນທີ່ທັນສະໄຫມນີ້. ນັບຕັ້ງແ​​ຕ່ແມ່ຍິງມີສິດເທົ່າທຽມກັນໃນຖະທໍາມະນູນທີ່ທັນສະໄຫມ, Indira Gandhi ໄດ້ກາຍເປັນ PM ຂອງປະເທດນີ້. Ms Mayawati ກາຍເປັນ CM ຂອງຂຶ້ນແລະຈະເປັນ PM ຕໍ່ໄປຂອງ Prabuddha Bharath.

    [44] ການຄ້າ, ກະສິກໍາແລະການລ້ຽງສັດລ້ຽງງົວແມ່ນການເຮັດວຽກຂອງ Vaishya ໄດ້ (). ແລະການເຮັດວຽກຂອງ Shudras () ເປັນການບໍລິການ.

    ໃນຖານະເປັນຕໍ່ທຸກຄົນຖະທໍາມະນູນທີ່ທັນສະໄຫມສາມາດປະຕິບັດການຄ້າແລະກະສິກໍາ. ການຄາດຕະກໍາຂອງສະຖາບັນຊາທິປະໄຕກໍາລັງພະຍາຍາມທີ່ຈະຝັງສົບການສິດສອນຂອງການປຸກຫນຶ່ງທີ່ມີຄວາມຮູ້ແລະການປ່ຽນແປງ
Techno, Politico, ດ້ານເສດຖະກິດແລະ Emacipation
ເສດຖະກິດການເຄື່ອນໄຫວໂດຍບໍ່ມີການ realizing
ວ່າພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນແກ່ນແລະເຮັດໃຫ້ການແຕກຫນໍ່ເປັນ Bodhi ເປັນໄມ້ຢືນຕົ້ນ.

    [ບົດທີ 18, Juan Mascaro translation, Penguin Books, 1962]

ມີນັບພັນ subcastes ໃນປະເທດອິນເດຍ, ມັກຈະມີລະດັບໂດຍສະເພາະທີ່ຕັ້ງພູມສາດ, ໂດຍສະເພາະປະກອບອາຊີບ, ແລະໂຄງປະກອບການບໍລິຫານຫຼືບໍລິສັດ. ໃນເວລາທີ່
Mahatma Gandhi ຕ້ອງການຢາກໄປປະເທດອັງກິດໄປຮຽນກົດຫມາຍ,
ເພິ່ນໄດ້ມີການຮ້ອງຂໍໃຫ້ subcaste ຂອງພຣະອົງ, Modh Banias,
ສໍາລັບການອະນຸຍາດໃຫ້ອອກຈາກປະເທດອິນເດຍ.
(
“Banias”, ຫມາຍຄວາມວ່າ “ການຄ້າ” ແລະ “Gandhi” ຫມາຍຄວາມວ່າ “Greengrocer” -
ຈາກ Gandha, “ມີກິ່ນຫອມ, ມີກິ່ນຫອມ,” ໃນສັນສະກິດ -
ແລະທີ່ຄວນຈະເປັນພຽງພໍສໍາລັບການຄາດເດົາທີ່ດີທີ່ Gandhi ເປັນ Vaishya.)
ບາງຄັ້ງ
ມັນໄດ້ຖືກປະຕິເສດວ່າ
varn.as ແມ່ນ “ວັນນະ” ເພາະວ່າ, ໃນຂະນະທີ່ວັນນະ “ທີ່ແທ້ຈິງ”, Jati ໄດ້,
ແມ່ນອີງໃສ່ການເກີດລູກ, varn.as ແມ່ນອີງໃສ່ທິດສະດີຂອງ gun.as ( “ສາມອໍານາດ”
ທີ່ໄດ້ກ່າວໃນ
ການ Gita). ນີ້ແມ່ນບໍ່ມີຫຼາຍກ່ວາສົມເຫດສົມຜົນ: varn.as ມາຄັ້ງທໍາອິດ, ແລະພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນອີງໃສ່ການເກີດລູກ. The
gun.as ມາຕໍ່ມາ, ແລະໃຫ້ຄໍາອະທິບາຍທຸກຍາກແລ້ວ, ນັບຕັ້ງແ​​ຕ່ Tamas gun.a
ແມ່ນກ່ຽວພັນກັບທັງສອງເກີດມາສອງຄັ້ງແລະເກີດເມື່ອ, ຊັ້ນວັນນະແລະຂັບໄລ່ອອກ,
overlapping ສໍາຄັນທີ່ສຸດພະແນກທາງສາສະຫນາແລະສັງຄົມໃນລະບົບ.
ຢ່າງໃດກໍຕາມ,
varn.as ໃນປັດຈຸບັນພະແນກການຢູ່ໃນລະດັບທິດສະດີ, ໃນຂະນະທີ່ Jati
ແມ່ນວິທີການທີ່ຊົນຊັ້ນວັນນະແມ່ນ embodied
ສໍາລັບຈຸດປະສົງການປະຕິບັດຫຼາຍທີ່ສຸດ.
Jâtisດ້ວຍຕົນເອງສາມາດໄດ້ຮັບການຈັດອັນດັບໃນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບແຕ່ລະຄົນອື່ນໆ
, ແລະເປັນບາງໂອກາດຄໍາຖາມອາດຈະເຖິງແມ່ນວ່າຈະໄດ້ຮັບການຍົກຂຶ້ນມາກ່ຽວກັບ
varn.a ທີ່ເຫມາະສົມທີ່ເປັນ Jati ໂດຍສະເພາະເປັນ.
ໃນຖານະເປັນສະມາຊິກ Jati
ມີການປ່ຽນແປງປະກອບອາຊີບແລະພວກເຂົາເຈົ້າຈະເພີ່ມຂຶ້ນໃນກຽດສັກສີ, ເປັນ Jati
ອາດຈະບໍ່ຄ່ອຍໄດ້ຮັບການຍົກລະດັບໃນ varn.a ທີ່ມັນໄດ້ຖືກກ່າວເປັນຂອງ.

ການກະຕຸ້ນໃຫ້ປະຕິເສດວ່າ
varn.as ແມ່ນ “ວັນນະ”
ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຄໍາແກ້ຕົວຂະຫນາດໃຫຍ່ທີ່ພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈໂຄງການຈະປະຕິຮູບລັກສະນະທີ່ຖືກລົບກວນຫຼາຍຂອງປະເພນີ
Hinduism ເປັນ.
ໃຫ້ນິລັນດອນຂອງ
Vedas ໄດ້, ມັນຄວນຈະເປັນ, ຢ່າງເຂັ້ມງວດໃນການເວົ້າ,
ງົງວ່າເປັນຫຍັງແລະເປັນໄປບໍ່ໄດ້ວ່າພວກເຂົາເຈົ້າຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ “ປະຕິຮູບ.”
ຖ້າຫາກວ່າມັນສາມາດໄດ້ຮັບການປະຕິເສດ,
ຢ່າງໃດກໍຕາມ,
ການປະຕິບັດການປະສົມບັດສິນທໍາໄດ້ເຄີຍພາກສ່ວນທີ່ເຫມາະສົມຂອງສາສະຫນາ Vedic,
ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາໄດ້ຮັບທັງການປະຕິຮູບແລະຄວາມຈິງນິລັນດອນໃນເວລາດຽວກັນ.
ດັ່ງນັ້ນ, ທິດສະດີຂອງ varn.as ແມ່ນອະທິບາຍຂອງຄວາມສາມາດຂອງບຸກຄົນແລະວິຊາຊີບ, ບໍ່ແມ່ນຂອງສະຖານີທາງສັງຄົມໂດຍການເກີດ. ແລະ,
ນັບຕັ້ງແ​​ຕ່, ແທ້ຈິງແລ້ວ, ສິ່ງຕ່າງໆເຊັ່ນວ່າ untouched
ຍັງບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງແມ່ນວ່າໃນບົດເລື່ອງທີ່ສັກສິດ, ເຊັ່ນ Bhagavad Gita,
illegitimacy ຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນຂອງຕົນເອງ, ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ.
ສະຕິ
( “suttee”)
ບໍ່ແມ່ນເປັນການປະຕິບັດໃຫ້ສັກສິດພື້ນເມືອງຂອງການເຜົາໄຫມ້ແມ່ຫມ້າຍ,
ແຕ່ມາດຕະການ desperate ໂດຍແມ່ຍິງເພື່ອຫຼີກເວັ້ນການຂົ່ມຂືນໂດຍທະຫານອັງກິດ
(ເຖິງແມ່ນວ່າ, ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ມັນໄດ້ສັງເກດເຫັນໃນບັນດາ Hindus ຂອງ Java
ໂດຍຈີນໃນ 1407).
“Thugee” ບໍ່ແມ່ນໄພພິບັດຂອງ murder ແລະ terror ໂດຍການອຸທິດຂອງກາລີແຕ່ fiction ເປັນ invented ໂດຍປະເທດອັງກິດຈະອັບອາຍຂາຍ Hinduism. ທັງຫມົດຂອງໂຄງການນີ້ອາດຈະບໍ່ເບິ່ງຄືວ່າມີຄວາມຊື່ສັດທັງຫມົດເປັນປະຫວັດສາດ; ແຕ່ເປັນຍຸດທະສາດສໍາລັບການປະຕິຮູບ, ຈຸດຂອງມັນອາດຈະເຫັນໃຈປະຕິບັດດີ. ນິໄສຂອງການຕີລາຄາການສ້າງສັນດັ່ງກ່າວ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, elicites
ເຫັນອົກເຫັນໃຈຫນ້ອຍໃນເວລາທີ່ມັນພຽງແຕ່ໃຫ້ບໍລິການ mythology ຊາດ,
ປຶກສາຫາລືຢູ່ບ່ອນອື່ນ.

ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບແຕ່ລະ varn.a ມີສີພື້ນເມືອງ. ເຫຼົ່ານີ້ສຽງສົງໃສເຊັ່ນ: ສີຜິວຫນັງ; ແລະ,
ແນ່ນອນ,
ມີຄວາມຄາດຫວັງໃນອິນເດຍທີ່ສູງກວ່າປະຊາຊົນຊັ້ນວັນນະຈະມີຜິວຫນັງສີມ້ານ -
ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ມີພໍສົມຂອງຂໍ້ຍົກເວັ້ນ (ໂດຍສະເພາະໃນພາກໃຕ້ຂອງອິນເດຍ).
ທັງຫມົດນີ້ອາດຈະເປັນໄປກັບຄືນໄປບ່ອນສະແດງຕົ້ນສະບັບຂອງ Arya, ຜູ້ທີ່ມາຈາກອາຊີກາງແລະນັ້ນແມ່ນຜິວຫນັງບໍ່ຕ້ອງສົງໄສແສງສະຫວ່າງ. ປະຊາຊົນຢູ່ໃນປະເທດອິນເດຍໄດ້ຊ້ໍາດີ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນມື້ນີ້ຈໍານວນຫຼາຍປະຊາຊົນໃນປະເທດອິນເດຍເບິ່ງຄືວ່າສີດໍາໃນທາງບວກ. ນອກຈາກສີຜິວ,

ອິນເດຍຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນມີລັກສະນະ “ຜິວຂາວ” - ດັງແຄບ, ສົບບາງ, ແລະອື່ນໆ -
ແລະການສຶກສາການສ້າງແຜນທີ່ທາງພັນທຸກໍາທີ່ຜ່ານມາເບິ່ງຄືວ່າຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າອິນເດຍມີຄວາມສໍາພັນຢ່າງໃກ້ຊິດກັບປະຊາຊົນຂອງຕາເວັນອອກກາງແລະເອີຣົບໄດ້ກ່ວາໃຜ

ອື່ນ. ເນື່ອງຈາກວ່າ Untouchables ບໍ່ varn.a, ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ມີສີພື້ນເມືອງ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສະຫນອງສີຟ້າ,
ນັບຕັ້ງແ​​ຕ່ນີ້ແມ່ນຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນບໍ່ໄດ້ພົບເຫັນ,
ແລະມັນໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ຕາມປະເພນີສໍາລັບການສີຜິວຫນັງຂອງ Vis.n.u ແລະ
incarnations ລາວ.
ຫົວຫນ້າໃນບັນດາຜູ້ເປັນ Kr.s.n.a (Krishna), ທີ່ມີຊື່ຕົວຈິງຫມາຍຄວາມວ່າ
“ສີດໍາ” ຫຼື “ຊ້ໍາ,” ແຕ່ທ່ານໄດ້ຖືກສະແດງໃຫ້ເຫັນສະເຫມີ blue
ແທນທີ່ຈະມີສີຜິວຫນັງບາງທໍາມະຊາດ.

ສາມ varn.as ທໍາອິດຖືກເອີ້ນວ່າການເກີດສອງເທື່ອ - dvija,. ນີ້ມີບໍ່ມີຫຍັງທີ່ຈະເຮັດແນວໃດກັບການເກີດໃຫມ່. ຖືກ
“ເກີດສອງເທື່ອ” ຫມາຍຄວາມວ່າທ່ານໄດ້ມາຂອງອາຍຸສູງສຸດທາງສາສະຫນາ,
ເຮັດໃຫ້ທ່ານເປັນສະມາຊິກຂອງສາສະຫນາ Vedic, ມີສິດໄດ້ຮັບການຮຽນຮູ້ສັນສະກິດ,
ການສຶກສາຂອງ Vedas, ແລະປະຕິບັດ rituals Vedic.
ການ “ປີເກີດທີສອງ” ເປັນດັ່ງນັ້ນຄືການຍືນຍັນຫລື Bar Mitzvah. ຄວາມເຂົ້າໃຈນີ້ອາດຈະໄດ້ຮັບທີ່ຫນ້າສົນໃຈເມື່ອທຽບໃສ່ກັບການຍື່ນຍັນຂອງ Shatapatha Brâhman.aວ່າ:

    ໃນທ້ອງ, ແທ້ຈິງແລ້ວ, ເປັນຜູ້ຊາຍສະນັ້ນຍາວເປັນເຂົາບໍ່ໄດ້ເສຍສະລະ. ມັນແມ່ນຜ່ານການເສຍສະລະທີ່ລູກເກີດອອກມາ, ພຽງແຕ່ເປັນໄຂ່ຄັ້ງທໍາອິດລະເບີດ. [Patrick Olivelle, The Âs’rama System, Oxford, 1993, p.39]

ແຕ່ການເສຍສະລະແມ່ນປະຕິບັດໂດຍຄົວເຮືອນ, ບໍ່ແມ່ນໂດຍນັກສຶກສາ. The
Brâhman.a posits ສາມເກີດ, ຄັ້ງທໍາອິດຈາກມົດລູກ
(ທີ່ເມື່ອທຽບໃສ່ກັບໄຟແລະເຖິງແມ່ນວ່າຈະເປັນພະເຈົ້າຢູ່ໃນສິດທິຂອງຕົນເອງ),
ຫຼັງຈາກນັ້ນການເສຍສະລະ (ໃນແທ່ນບູຊາໄຟຄົວເຮືອນ), ແລະສຸດທ້າຍໃນໄຟເຜົາສົບໄດ້.
ແຕ່ຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາສົມທຽບນີ້ກັບສີ່ຂັ້ນຕອນຂອງຊີວິດ, ມີຂະຫນານ curious. ນັກສຶກສາແມ່ນເກີດມາອີກເທື່ອຫນຶ່ງແຕ່ຕົວຈິງແລ້ວໄດ້ອອກແຮງໃນການກະກຽມທີ່ຈະກາຍເປັນເຈົ້າຂອງບ້ານ,
ຜູ້ທີ່ໄດ້ຖືກສະໂດຍການເສຍສະລະ (ທີ່ບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້ໂດຍບໍ່ມີການແຕ່ງງານ).
ນີ້ກົງຂັ້ນຕອນຂອງການ
ascetic wandering, ຜູ້ທີ່ພິທີການເສຍຊີວິດໃນປັດຈຸບັນຂອງ renunciation
ໄດ້ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ອອກແຮງໃນການກະກຽມສໍາລັບການເສຍຊີວິດທີ່ແທ້ຈິງແລະການເຜົາສົບ.
ດັ່ງນັ້ນ,
ຖ້າຫາກວ່າຊາປະນະກິດເປັນຮູບແບບຂອງການເກີດໃຫມ່, ຫຼັງຈາກນັ້ນ renunciation
ເປັນການຝຶກຊ້ອມສໍາລັບການນີ້ເປັນ studenthood ແມ່ນສໍາລັບການເສຍສະລະ.
ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຮູ້ຈັກ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ວ່າມີຫຼາຍອັນທີ່ເຄີຍເຮັດຈິງໆຂອງການປຽບທຽບນີ້.

ອີງຕາມກົດຫມາຍຂອງ
Manu ການ
(ທີ່ມີຄວາມຕ້ອງການອາດຈະບໍ່ສະເຫມີໄປຈະໄດ້ຮັບການປະຕິບັດໃນຊີວິດທີ່ທັນສະໄຫມ),
ເດັກນ້ອຍຊາຍແມ່ນ “ເກີດອີກເທື່ອຫນຶ່ງ” ຢູ່ໃນອາຍຸສະເພາະໃດຫນຶ່ງ: 8
ສໍາລັບເສດຖີ;
11 ສໍາລັບ Ks.atriyas; ແລະ 12 Vaishyas. A thread ປະທານທີ່ມາຂອງອາຍຸສູງສຸດທີ່ຈະໄດ້ຮັບການ worn ປະມານແອວເປັນສັນຍາລັກຂອງການເກີດສອງເທື່ອ. ທຽບເທົ່າຂອງການຮ່ວມມືຂອງອາຍຸສູງສຸດສໍາລັບເດັກຍິງແມ່ນການແຕ່ງງານ
-
ເຖິງແມ່ນວ່າແມ່ຍິງຍັງບໍ່ໄດ້ພິຈາລະນາສະເຫມີໄປສ່ວນຫນຶ່ງຂອງລະບົບâshrama
ໄດ້ຢູ່ໃນທຸກ.
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການມອບຂອງກະທູ້ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງພິທີ wedding ໄດ້. ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງ ritual wedding ທີ່ຖືກຮັກສາໄວ້ແມ້ແຕ່ຢູ່ໃນສາດສະຫນາເຊນ. ວັດຖຸບູຮານອີຣ່ານຍັງໄດ້ສະເດັດມາຂອງອາຍຸສູງສຸດພິທີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບກະທູ້. ແລະຫຼັກຖານອື່ນໆເຮັດໃຫ້ການຄາດຄະເນວ່າໃນສາມຫ້ອງຮຽນຂອງການເກີດສອງເທື່ອແມ່ນມາຈາກຕົ້ນສະບັບລະບົບສັງຄົມ
Indo-European - ທິດສະດີຂອງ Georges Dumézilໄດ້.
ເຖິງແມ່ນວ່າຫ່າງໄກ Celts ເຊື່ອໃນສາມຫ້ອງຮຽນທາງດ້ານສັງຄົມ. ໃນສາມຫ້ອງຮຽນຂອງສາທາລະນະ Plato ດັ່ງນັ້ນອາດຈະບໍ່ໄດ້ຮັບທັງຫມົດຄວາມຄິດຂອງຕົນ. ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ມີຕ້ອງໄດ້ເປັນ
deal ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງ intermarriage ຕົ້ນໃນປະເທດອິນເດຍ, nowhere
ໄດ້ດັ່ງກ່າວເປັນລະບົບສັງຄົມ Indo-European ກາຍເປັນ rigid
ລະບົບການເກີດເປັນມີ.
ການ rigidity ດີອາດຈະເປັນຍ້ອນອິດທິພົນຂອງຄວາມຄິດຂອງ karma ໄດ້, ວ່າການເກີດລູກທີ່ທຸກຍາກແມ່ນສົມຄວນສົມບັດສິນທໍາ.

ອີງຕາມກົດຫມາຍຂອງ Manu, ໃນເວລາທີ່ເກີດສອງເທື່ອມາຂອງອາຍຸສູງສຸດ, ພວກເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໄປໃນສີ່âshramas,, ຫຼື “ຂັ້ນຕອນຂອງການມີຊີວິດ.” ຂ້າພະເຈົ້າສັງເກດເຫັນວ່າການຄົ້ນຫາຂ້າພະເຈົ້າມີທັງສອງ Sanskir​​t ແລະ Hindi, ເວົ້າວ່ານີ້ໃຊ້ກັບເສດຖີ. ແຕ່ວ່າບໍ່ມີຄວາມສົງໃສບໍ່ມີ, ຈາກກົດຫມາຍຂອງ Manu ແລະຈາກປະຫວັດສາດ, ທີ່ທັງຫມົດທີ່ເຂົາເຈົ້ານໍາກັບທຸກຄົນເກີດສອງເທື່ອ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການກໍ່ສ້າງທີ່ຜິດລັກຕ່າງໆຂອງລະບົບເກີດຂຶ້ນ.

ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໄດ້
Vamana Purân.a confines ຂັ້ນຕອນຂອງການຂອງການເຄື່ອນທີ່ ascetic
ກັບເສດຖີໄດ້, ປະຕິເສດ studenthood ກັບ Vaishyas, ແລະອະນຸຍາດໃຫ້
householdership ກັບ Shudras.
ປະຕິເສດ
studenthood ກັບ Vaishyas ແລະໃຫ້âshramaໃດເພື່ອ Shudras
ກົງກັນຂ້າມເກືອບທຸກມີອໍານາດໃນທໍາ, ລວມທັງພາກສ່ວນອື່ນໆຂອງ Vamana
Purân.aຕົວຂອງມັນເອງ.
ຂໍ້ກໍານົດເຫຼົ່ານີ້ປາກົດຂື້ນເປັນຜົນມາຈາກປະເພດຂອງ
systematizing ອັນເປັນທີ່ຮັກຂອງປະເພນີ, i.e.
ວ່າເສດຖີດໍາລົງຊີວິດສີ່ຂັ້ນຕອນ, Ks.atriyas ສາມ, Vaishyas ສອງ, ແລະ Shudras
ຫນຶ່ງ.
ອົງປະກອບຂອງທີ່ອາດຈະສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນການໂຕ້ວາທີທີ່ແທ້ຈິງທີ່,
ນັບຕັ້ງແ​​ຕ່ການແຕ່ງງານໄດ້ກໍານົດ householdership, ແລະນັບຕັ້ງແ​​ຕ່
Shudras ບໍ່ຖືກກົດຫມາຍແຕ່ງງານ,
ຫຼັງຈາກນັ້ນເຂົາເຈົ້າຖືກກົດຫມາຍກາຍເປັນຄອບຄົວ.
ຢ່າງໃດກໍຕາມ,
âshramasໄດ້ພຽງແຕ່ບໍ່ຄ່ອຍອະນຸຍາດໃຫ້ປະກອບທີ່ເກີດຄັ້ງດຽວ, ແລະໃນເວລາທີ່
Shudras ໄດ້ຖືກເກືອດຫ້າມທີ່ມີການເສຍຊີວິດສໍາລັບການປະຕິບັດສັນໂດດ.
ເພີ່ມເຕີມແບບດັ້ງເດີມແຕ່ຍັງຜິດລັກແມ່ນສະບັບໃນVaikhânasaDharmasûtra,
ທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ທັງຫມົດສີ່âshramasສໍາລັບເສດຖີ, ທໍາອິດທີ່ສາມສໍາລັບ
Ks.atriyas, ແລະທໍາອິດທີ່ສອງສໍາລັບການ Vaishyas ໄດ້.
ນີ້ບໍ່ໄດ້ລວມເອົາ Shudras ແລະໃຫ້ studenthood ສໍາລັບ Vaishyas, ແຕ່ວ່າມັນຈໍາກັດຫຼື abolishes ໄລຍະ ascetic ນອກ varn.a. Brahmin ໄດ້

ລະບົບຫນ້ອຍແມ່ນວິທີຍາວໄລຍະຄວນທີ່ຜ່ານມາ, ແລະການຕ່າງໆໃນແຕ່ລະສະບັບສາມາດພົບເຫັນ. The Nâradaparivrâjaka Upanis.ad ລະບຸ 12 ປີສໍາລັບນັກສຶກສາແລະ 25 ປີສໍາລັບທັງສອງຄອບຄົວແລະອາໃສປ່າໄມ້. ເພີ່ມ 8 ປີຂອງເດັກນ້ອຍສໍາລັບການ Brahmin ໄດ້, ນີ້ເປັນການເພີ່ມຂຶ້ນເຖິງ 70 ປີ - “. ສາມຄະແນນແລະສິບ” ບັງເອີນໄດ້ Biblical ທີ່ເຫມາະສົມທີ່ອາຍຸຂອງອິນເດຍ,
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ນີ້ແມ່ນຫຼາຍເຊັ່ນ: ລະຫວ່າງ 100 ແລະ 116 ປີ,
ເຊິ່ງເປັນເວລາດົນນານທີ່ສຸດສໍາລັບ Brahmin ໃນການເປັນ້ໍາສົ້ມ wandering.
ຂ້າພະເຈົ້າສົງໃສວ່າວ່າມັນຈະເປັນການຜິດປົກກະຕິ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ,
ສໍາລັບການ Ks.atriya ຫຼື Vaishya
ມີຊີວິດຢູ່ກັບຄູອາຈານເຖິງແມ່ນວ່າຫຼາຍເທົ່າທີ່ເປັນອັດຕາສ່ວນຂອງ 20
ປີທໍາອິດຮັບອະນຸຍາດໂດຍຕໍ່ມາຂອງເຂົາເຈົ້າຂອງການອາຍຸສູງສຸດ.

    ທໍາອິດແມ່ນ brahmacarya ໄດ້,, ຫຼືຂັ້ນຕອນຂອງການຂອງນັກຮຽນ (brahmacârî) ໄດ້. ສໍາລັບເດັກນ້ອຍຊາຍ,
ນັກສຶກສາຄວນທີ່ຈະໄປດໍາລົງຊີວິດທີ່ມີຄູອາຈານ (guru), ຜູ້ທີ່ເປັນ Brahmin
ໄດ້, ເພື່ອຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບສັນສະກິດ, ການ Vedas, rituals, ແລະອື່ນໆທໍາ,,
ຂອງນັກສຶກສາປະກອບມີການເຊື່ອຟັງ, ຄວາມນັບຖື, ໂສດ,
ແລະບໍ່ມີການໃຊ້ຄວາມຮຸນແຮງ. “ຄູອາຈານເປັນພຣະເຈົ້າ.” ນັກຮຽນຄວນຈະເປັນຕາມລໍາດັບຂອງຄູອາຈານເຖິງແມ່ນວ່າຫລັງກັບຄືນໄປລາວ. A ສະຖານະພາບເມື່ອທຽບກັບຂອງຄູອາຈານ, ໂດຍບໍ່ມີການຂ້ອນຂ້າງມິຕິທາງສາດສະຫນາດຽວກັນຫຼືພັນທະ, ສາມາດໄດ້ຮັບການພົບເຫັນຢູ່ໃນປະເທດຈີນ. ສໍາລັບເດັກຍິງ, ຂັ້ນຕອນຂອງການຂອງ studenthood coincides ມີຂອງຄົວເຮືອນ, ແລະສາມີໄດ້ຢືນໃນສະຖານທີ່ຂອງຄູອາຈານ. ນັບຕັ້ງແ
​​ຕ່ເດັກນ້ອຍຊາຍທີ່ຄວນຈະເປັນໂສດໃນຂະນະທີ່ນັກສຶກສາ, Gandhi
ໃຊ້brahmacâriໄລຍະຫມາຍຄວາມວ່າປະຕິບັດໂສດທີ່ພຣະອົງຄິດວ່າເຮັດໄດ້ດີທີ່ສຸດ
Satyagrahi, ທີ່ດີທີ່ສຸດກິດຈະກໍາທີ່ບໍ່ແມ່ນຄວາມຮຸນແຮງ.
ອາດຈະມີການ
echo ໃນນີ້ຂອງການສະຫນອງໃນກົດຫມາຍຂອງ Manu ທີ່ເປັນນັກຮຽນນັກ Brahmin
ໂດຍສະເພາະແມ່ນ,
ອາດຈະຍັງຄົງຢູ່ກັບຄອບຄົວຄູອາຈານຂອງຕົນສໍາລັບຊີວິດທັງຫມົດຂອງຕົນ.
ນີ້ແມ່ນຫນຶ່ງໃນຈຸດໃນປະເພນີທີ່ມີຂໍ້ຂັດແຍ່ງກັບສະອື່ນໃນ
Manu, ວ່າ “ຖ້າຫາກວ່າລະສອງຄັ້ງທີ່ເກີດຊອກ renunciation ໂດຍບໍ່ມີການສຶກສາ
Vedas, ໂດຍບໍ່ມີການເປັນພໍ່ຂອງລູກຊາຍ, ແລະໂດຍບໍ່ມີການສະເຫນີການເສຍສະລະ [ie
ອອກ” ສາມຫນີ້ “], ເຂົາ
ຈະດໍາເນີນການລົງ
[ລະຫັດກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍຂອງ Manu ແປໂດຍ Patrick Olivelle, Oxford, 2004,
6:37, p.101]. ໃນການເຮັດສໍາເລັດທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງຕົນທີ່ມີຄູອາຈານ,
ນັກສຶກສາທີ່ໃຊ້ເວລາອາບນ້ໍ ritual, ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງກາຍເປັນ, snâtaka,
ເປັນ
“ອາບນ້ໍາ, ຈົບການສຶກສາ.” ນີ້ອາດຈະຖືເປັນການທຽບເທົ່າຂອງກາຍເປັນຄອບຄົວໄດ້,
ແຕ່ວ່າມັນເປັນທີ່ແຕກຕ່າງກັນທັງຈາກການກັບຄືນມາ ritual ກັບພໍ່ແມ່ເດັກ,
samâvartana, ແລະຈາກການແຕ່ງງານທີ່ແທ້ຈິງກໍ່ສ້າງຄອບຄົວ. ເຫຼົ່ານີ້ແຍກຕ່າງຫາກ
ritual ຍັງ
ສອດຄ່ອງກັບການປະຕິບັດຂອງທາງເລືອກບໍ່ພໍໃຈ,
ເຊັ່ນ:
ການສືບຕໍ່ເປັນນັກສຶກສາສໍາລັບຊີວິດຫຼືທີ່ເຮົາລະທິ້ງຊີວິດປະຊຸມສະໄຫມເປັນອາໃສປ່າໄມ້ຫຼື
wandering ascetic ໄດ້. ເນື່ອງຈາກວ່າຄວາມເປັນໄປໄດ້ນີ້,
ສິດອໍານາດທໍາຫນຶ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າເປັນນັກສຶກສາທາງສ່ວນຫນ້າຂອງຈົບການສຶກສາvidyârtha,,
“ຄວາມຕ້ອງການຂອງຄວາມຮູ້
, “ແລະພຽງແຕ່ນັກສຶກສາທີ່ໄປສະນີ, ຈົບການສຶກສາbrahmacârîທີ່ແທ້ຈິງ. ຄວາມແຕກຕ່າງນີ້, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບໍ່ໄດ້ຈັບ.
    ຂັ້ນຕອນທີສອງແມ່ນgârhasthya
ໄດ້,, ຫຼືຂັ້ນຕອນຂອງການຂອງເຈົ້າຂອງສວນໄດ້,
ຊຶ່ງເປັນການປະຕິບັດຫຼາຍຢ່າງຮຸນແຮງໃນ Hinduism
ກ່ວາໃນສາດສະຫນາເຊນຫຼືສາດສະຫນາແລະປົກກະຕິແລ້ວຖືວ່າເປັນການບັງຄັບເຊັ່ນ:
studenthood,
ເຖິງແມ່ນວ່າການໂຕ້ວາທີຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໃນໄລຍະສັດຕະວັດແລ້ວບໍ່ວ່າຈະເປັນຫຼືບໍ່ຂັ້ນຕອນຂອງການນີ້ສາມາດເຮັດໄດ້
ມາດຂ້າມໃນເງື່ອນໄຂຂອງການຫນຶ່ງຕໍ່ມາ (ໂດຍສະເພາະແມ່ນເສດຖີ). ເປັນຄອບຄົວທີ່ເປັນຂັ້ນຕອນຂອງການບ່ອນທີ່ທໍາການຂອງບຸກຄົນທີ່ໄດ້ປະຕິບັດ,
ບໍ່ວ່າຈະເປັນປະໂລຫິດ, warrior, ແລະອື່ນໆ,
ຫຼືສໍາລັບແມ່ຍິງສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນເປັນພັນລະຍາແລະແມ່.
ຫນ້າທີ່ Arjuna ຂອງການຕໍ່ສູ້ຮົບໃນ Bhagavad Gita ທີ່ໄດ້ມາຈາກສະຖານະພາບຂອງຕົນເປັນຄອບຄົວ. ນອກຈາກຫນ້າທີ່ສະເພາະ, ມີຫນ້າທີ່ໂດຍທົ່ວໄປທີ່ຈ່າຍໄປສາມ R.n.a,, “ຫນີ້ສິນ”:
        ເປັນຕາສານຫນີ້ທີ່ບັນພະບຸລຸດ, Manes ໃນການປະຕິບັດ Roman ສົມທຽບແລະອາດຈະເປັນການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ, ທີ່ຖືກອອກໂດຍການແຕ່ງງານແລະມີລູກຊາຍ. ຫນຶ່ງອາດຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການສັນລະເສີນວ່າເປັນຄອບຄົວທີ່ແທ້ຈິງຈົນກ່ວາການແຕ່ງງານ;
        ຫນີ້ສິນກັບພຣະທີ່ອອກໂດຍ rituals ຄົວເຮືອນແລະການເສຍສະລະ, ທີ່ມີຢູ່ໃນທົ່ວໄປບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການປະຕິບັດຍົກເວັ້ນໂດຍຜູ້ຊາຍແລະພັນລະຍາກັນ; ແລະ
        ເປັນຕາສານຫນີ້ທີ່ຄູອາຈານແລະຜູ້ພະຍາກອນທີ່ຖືກປ່ອຍອອກມາໂດຍການເປັນນັກສຶກສາແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຢ່າງເຫມາະສົມສອນພັນລະຍາຂອງ,
ເດັກນ້ອຍ, ແລະ, ສໍາລັບເສດຖີ, ນັກຮຽນຄົນອ​​ື່ນໆ.

    ສາມຫນີ້ບາງຄັ້ງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສາມ
Gods ຂອງ Trimurti - ຫນີ້ສິນບັນພະບຸລຸດກັບ Brahma, ການຫນີ້ສິນພຣະກັບ
Vis.n.u, ແລະຫນີ້ສິນຄູອາຈານທີ່ມີ Shiva.
ວິທີການຫນຶ່ງຫນີ້ສິນໄດ້ຖືກອອກເປນໂດຍຜ່ານຫ້າປະຈໍາວັນMahâyajña, ຫລື “Great ການເສຍສະລະ”:
        pitr.yajñaການ, ການສະເຫນີຂອງສະບຽງອາຫານແລະນ້ໍາບັນພະບຸລຸດ,
ໂດຍບໍ່ມີການ Manes ໄດ້ຖືກເຊື່ອກັນວ່າເບື້ອງຕົ້ນທີ່ຈະທຸກທໍລະມານໃນການ
afterlife, ກະສານອ້າງອີງທີ່ຍັງຄົງເກີດຂຶ້ນຢູ່ໃນ Bhagavad Gita 1:42;

        devayajñaໄດ້,, ເຄື່ອງຖວາຍບູຊາເພື່ອພຣະໄດ້, ເປັນເຄື່ອງບູຊາໄຟ,
ການກໍານົດທີ່ເປັນໄຟອັນສັກສິດຈະໄດ້ຮັບການເກັບຮັກສາໄວ້ໃນເຮືອນ
(ຄືພະເຈົ້າໄຟເປີເຊຍ), ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍ ritual ວ່າ, ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ,
ພຽງແຕ່ສາມາດໄດ້ຮັບການປະຕິບັດໂດຍສາມີແລະພັນລະຍາກັນ;

        ການbrahmayajña, recitation Vedic ຫຼືການສຶກສາເປັນການອຸທິດຕົນ;
        bhûtayajñaການ,
ສະເຫນີໃຫ້ທຸກທັງຫມົດ, ບາຫລີ,, ການສະເຫນີ,
ຊຶ່ງອາດຈະໄດ້ຮັບສະບຽງອາຫານເຂົ້າໄປໃນ thrown
ທາງອາກາດແລະການບໍລິໂພກສ່ວນໃຫຍ່ໂດຍ: ນົກ;
ແລະ
        manus.yayajñaໄດ້, ມະນຸດ (manus.yâ) ການສະເຫນີ, ໂດຍຜ່ານການຄວາມໃຈບຸນຫຼືການຕ້ອນຮັບ.

    ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເບິ່ງໃນການປະຕິບັດສະເພາະເຫຼົ່ານີ້ມັນສິ່ງໃດແດ່ທີ່ຈະປ່ອຍລະຫນີ້ໃຫ້ກັບຄູອາຈານ,
ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າມັນເປັນbrahmayajñaໄດ້.
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນຂະນະທີ່ຈໍານວນຫນີ້ສິນແມ່ນທັງຫມົດແຕ່ວ່າໄດ້ຮັບວິທະຍາໄລສາມ, ມີບົດເລື່ອງທີ່ເພີ່ມຫນີ້ສິນຂອງການຕ້ອນຮັບເປັນສີ່. ດັ່ງນັ້ນ,
ມີການເຊື່ອມຕໍ່ curious ລະຫວ່າງສາມຫນີ້ແລະຫ້າການເສຍສະລະ, ຊຶ່ງເປັນ
reminiscent ຂອງທີ່ລະຫວ່າງສາມ gun.as ແລະຫ້າອົງປະກອບ, ເຫັນຢູ່ບ່ອນອື່ນ.
ຕົ້ນສະບັບສາມອົງປະກອບຢ່າງຈະແຈ້ງຄໍາວ່າຂຶ້ນກັບ
gun.as, ແຕ່ຕໍ່ມາຂະຫຍາຍ,
ໃນຂະນະທີ່ການເສຍສະລະອາດຈະໄດ້ເຫັນໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍເປັນລົງຫນີ້ໂດຍສະເພາະ -
ເພາະສະນັ້ນການທົດລອງກັບຕໍາແຫນ່ງຫນີ້ສິນຂອງໂຮງຫມໍ.
ທັງສອງລະບົບ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໄດ້ resisted ລະບົບຄົບຖ້ວນສົມບູນແລະປະຊາຊົນ.

    ພາລະບັນຫາຫນີ້ສິນແລະການເສຍສະລະທີ່ຢູ່ໃນຄັ້ງທໍາອິດແລະສັງຄົມສໍາຄັນທີ່ສຸດໃນສີ່ຈຸດປະສົງຫຼືຄຸນຄ່າຂອງຊີວິດ, purus.ârthaໄດ້,. ໃນຂະນະທີ່ມັນໄດ້ກາຍເປັນການເຊື່ອມຕໍ່purus.ârthaເພື່ອâshramasໄດ້, ນີ້ແມ່ນອາຊີບທີ່ຜ່ານມາວ່າແມ່ນອີງໃສ່ການບໍ່ມີຂໍ້ຄວາມຄລາສສິກ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນເປັນທີ່ເຫມາະສົມກັບສິ່ງມະຫັດວິທີການທີ່ມີເປົ້າຫມາຍແລະຂັ້ນຕອນຂອງການມີຊີວິດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບແຕ່ລະຄົນອື່ນໆ.
        ທໍາ, ລັກສະນະຂອງຫນ້າຫນຶ່ງຂອງ, ການກໍານົດໂດຍວັນນະ, ການຮ່ວມເພດ, ແລະຂັ້ນຕອນຂອງການຂອງຊີວິດ. Dharma ໃຊ້ໃນການເປັນນັກສຶກສາ, ຄອບຄົວ, ແລະ, ໃນຮູບແບບສ້ວຍມຸມເຫວີ, ເປັນອາໃສປ່າໄມ້. ການ ascetic wandering ຢູ່ນອກເຫນືອທໍາແລະນອກຈາກຊົນຊັ້ນວັນນະແຕ່, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໄດ້ຖືກຈໍາກັດກັບຜູ້ຊາຍ.
        Artha,
ແມ່ນຜົນສໍາເລັດທີ່ສໍາຄັນໃນຊີວິດ, ແລະຄໍາສາມາດຫມາຍຄວາມວ່າທຸລະກິດ,
ການເຮັດວຽກ, ຜົນກໍາໄລ, ຜົນປະໂຫຍດ, ຄວາມຮັ່ງມີ, ການເງິນ,
ແລະປະສົບການທາງດ້ານການເມືອງແລະຄວາມຮູ້.
ມັນສາມາດມີສ່ວນຮ່ວມສະຕິປັນຍາປະຕິບັດຢູ່ໃນທັງສອງລະດັບສ່ວນບຸກຄົນແລະສາທາລະນະ. ດັ່ງນັ້ນ,
ມັນແມ່ນຄວາມເປັນຫ່ວງພຽງແຕ່ສໍາລັບຄອບຄົວ,
ແລະບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນຢ່າງຫນ້ອຍສໍາລັບນັກສຶກສາ, ພວກທີ່ອາໃສປ່າໄມ້, ຫຼື ascetics
wandering.
ຄົວເຮືອນ, ແທ້ຈິງແລ້ວ, ລໍຄອບຄອງຂອງຕົນກັບລູກຊາຍຂອງຕົນກ່ຽວກັບການເປັນຜູ້ຢູ່ອາໄສປ່າໄມ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສະຕິປັນຍາຂອງພວກທີ່ອາໃສປ່າໄມ້ຫຼືແມ້ກະທັ້ງ ascetic wandering ໃນບາງຄັ້ງອາດຈະມີຄໍາຮ້ອງສະຫມັກໃນການສາທາລະນະ.
        Kama,, ເປັນຄວາມສຸກ,
ຊຶ່ງເປັນຄວາມກັງວົນວ່າອາດຈະໄດ້ຮັບການພຽງໃຫ້ແກ່ຄອບຄົວ,
ແຕ່ວ່າມັນຍັງສາມາດຢູ່ໃນຮູບແບບສ້ວຍມຸມເຫວີ, ຫຼືເປັນເລື່ອງຂອງການປະຕິບັດ
yogic, ໃນອາໃສປ່າໄມ້ໄດ້.

        moks.a,
ເປັນການເປີດເສລີຫຼືຄວາມລອດ, ທີ່ມີຢູ່ໃນສາດສະຫນາຮິນ
(ໃນສາດສະຫນາເຊນແລະພຸດທະສາ)
ຈະຫມາຍຄວາມວ່າເຮັດໃຫ້ເຮັດໃຫ້ວົງຈອນຂອງການເກີດໃຫມ່ໄດ້.
ນີ້ແມ່ນການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຕົ້ນຕໍແລະອາຊີບຂອງຜູ້ຢູ່ອາໄສປ່າທໍາມະຊາດແລະຄວາມກັງວົນ sole ຂອງ ascetic wandering ໄດ້. ຄໍາສອນຂອງ karmayoga,, ການອະທິບາຍໃນ Bhagavad Gita, ຫມາຍຄວາມວ່າການເປີດເສລີສາມາດໄດ້ຮັບໂດຍຄອບຄົວໃນໄລຍະການປະຕິບັດທໍາຂອງພຣະອົງ. ນອກຈາກນັ້ນ,
ພວກເຮົາຈະຄາດຫວັງວ່າຊີວິດນັກສຶກສາດົນນານ,
ຜູ້ທີ່ບໍ່ເຄີຍຈະກາຍເປັນຂອງຄົວເຮືອນ, ຍັງຈະມີນີ້ເປັນຈຸດສຸມສະເພາະ,
ເຖິງແມ່ນວ່າໃນຂະນະທີ່ປະຕິບັດຫນ້າທີ່ຂອງຕົນກັບຄູອາຈານຂອງຕົນ.
Karmayoga, ຢ່າງໃດກໍຕາມ,
ບໍ່ໄດ້ເປັນການປະຕິບັດເປັນທີ່ນິຍົມໃນສາສະຫນາທີ່ທັນສະໄຫມ,
ແລະບາງຄັ້ງກໍບໍ່ສັນລະເສີນເຖິງແມ່ນວ່າເປັນວິທີການແຫ່ງຄວາມລອດ.

    ຂັ້ນຕອນຂອງການທີສາມແມ່ນvânaprasthyaການ, ຂັ້ນຕອນຂອງການຢູ່ອາໄສໃນປ່າທໍາມະຊາດ, ຫຼືvaikhânasaໄດ້,, ໂຍຄີໄດ້. ນີ້ອາດຈະໄດ້ຮັບເຂົ້າໄປໃນທາງເລືອກໃນ,
ອີງຕາມການ Manu, ຖ້າຫາກວ່າ (ໂດຍສະເພາະ) ຜົມຫນຶ່ງໄດ້ກາຍເປັນສີຂີ້ເຖົ່າ,
ຜິວຫນັງຂອງ wrinkled, ແລະຫລານຊາຍທີ່ມີຢູ່ເພື່ອປະຕິບັດໃນຄອບຄົວ.
ສາມີແລະພັນລະຍາຂອງອາດຈະອອກຈາກການແລະການຄອບຄອງຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ມີເດັກນ້ອຍຂອງເຂົາເຈົ້າແລະນານຮ່ວມກັນກັບປ່າໄມ້ເປັນ hermits. A hermit ບໍ່ສາມາດຂັ້ນຕອນທີກ່ຽວກັບທີ່ດິນ plowed. ນີ້ບໍ່ໄດ້ມີການ
renunciation ສໍາເລັດຂອງໂລກ,
ສໍາລັບສາມີແລະພັນລະຍາຍັງສາມາດກໍ່ສ້າງທີ່ພັກອາໄສ, ມີເພດສໍາພັນ
(ຫນຶ່ງຄັ້ງຕໍ່ເດືອນ), ແລະເປັນໄຟອັນສັກສິດຍັງຈະຕ້ອງໄດ້ຮັບການເກັບຮັກສາໄວ້ແລະ
rituals ຫນ້ອຍປະຕິບັດ.
ຂັ້ນຕອນຂອງການນີ້ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງບໍ່ໄດ້ທັງຫມົດຂອງທັມມະ. ປ່າໄມ້
Treatises ໄດ້ຄວນຈະໄດ້ຮັບການລາຍລັກອັກສອນໂດຍຫຼືສໍາລັບພວກທີ່ອາໃສປ່າໄມ້,
ຜູ້ທີ່ໄດ້ສະຫລະສ່ວນຫຼາຍແມ່ນໂລກແລະໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະພິຈາລະນາການເປີດເສລີ.
ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຮູ້ວ່າຢູ່ອາໃສປ່າໄມ້ແມ່ນຍັງໄດ້ປະຕິບັດໃນວິທີການພື້ນເມືອງ. ທາງເລືອກທີ່ທັນສະໄຫມເບິ່ງຄືວ່າຈະປະກອບດ້ວຍຂອງກົງກັນຂ້າມ stark ລະຫວ່າງຄອບຄົວແລະກາຍເປັນ ascetic wandering. ທີ່ຢູ່ອາໃສປ່າໄມ້ເປັນສະຖາບັນທີ່ບໍ່ໄດ້ພັດທະນາດັ່ງກ່າວໃນສາດສະຫນາເຊນແລະພຸດທະສາ,

ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາຈະມີການສ້ອມແປງພຣະພຸດທະເຈົ້າກັບປ່າໄມ້ນອກລະດູການເດີນທາງການ
- ການປະຕິບັດທີ່ຈະພັດທະນາເຂົ້າໄປໃນພຸດທະສາ monasticism ໄດ້. Hinduism,
ຊຶ່ງອາດຈະໄດ້ຮັບການກ່າວວ່າປະຈຸບັນຂາດ monasticism ທີ່ແທ້ຈິງ - i.e.
ບໍ່ມີວັດວາອາຮາມຫຼືສົນທິສັນຍາ - ຢ່າງໃດກໍຕາມມີ mendicants ແລະ hermits,
ບ່ອນທີ່ hermits
ໄດ້ແກ່ປ່າໄມ້ເຫຼົ່ານີ້ທີ່ຢູ່ອາໃສຂອງຄູ່ຜົວເມຍທີ່ແຕ່ງງານແລ້ວ.
ຄວາມຄິດທີ່ວ່າສາມີແລະພັນລະຍາຈະມີສ່ວນຮ່ວມໃນການປະຕິບັດ ascetic ຮ່ວມກັນ, ໂດຍບໍ່ມີການ celibacy, ຈະປາກົດຊຸມສະໄຫມວິ. ໃນຂໍ້ກໍານົດເຫຼົ່ານັ້ນ, ມັນເປັນການສູນເສຍທີ່ໂຊກບໍ່ດີຖ້າຫາກວ່າສະຖາບັນທີ່ບໍ່ໄດ້ສືບຕໍ່ໃນທີ່ທັນສະໄຫມ Hinduism. ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນເປັນ
deal ທີ່ດີຂອງທີ່ຢູ່ອາໃສປ່າໄມ້ໃນ Mahabharata, ບ່ອນທີ່ Pan.du,
ຜູ້ທີ່ຕົນເອງໄດ້ແມ່ນກ່ຽວກັບປະເພດຂອງການພັກຜ່ອນກັບພັນລະຍາຂອງພຣະອົງຢູ່ໃນປ່າໄດ້,
ຫວັງວ່າຈະເອົາຊະນະຄວາມບໍ່ເຕັມໃຈ strange ຂອງຕົນເພື່ອ consummate
ການແຕ່ງງານຂອງພຣະອົງ, accidentially ຂ້າເປັນຜູ້ສໍານານແລະພັນລະຍາຂອງພຣະອົງ
, ຜູ້ທີ່ໄດ້ສົມມຸດຮູບແບບຂອງສັດ, ໃນປະຕິບັດຂອງເພດສໍາພັນຂອງເຂົາເຈົ້າ - ແລະສະນັ້ນໄດ້ຖືກສາບແຊ່ງ. Pan.d.u ແລະພັນລະຍາຂອງລາວໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໃນເມື່ອກ່ອນ (ທີ່ບໍ່ແມ່ນທາງເພດ) ຄໍາແນະນໍາຈາກຄູ່ນ່ຶຫຼາຍ. ດັ່ງກ່າວເປັນ
episode ບໍ່ພຽງແຕ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນການນໍາໃຊ້ຕ່າງໆສໍາລັບການທີ່ຢູ່ອາໃສປ່າໄມ້,
ແຕ່ວ່າມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການປະຕິບັດທາງເພດໂດຍສະເພາະສາມາດບັນດາພວກເຂົາ.
ມັນເປັນທາດເຫຼັກທີ່ຢູ່ອາໃສປ່າໄມ້ຄວນຈະລ້າສະໄຫມ,
ໃນເວລາທີ່âshramaໄລຍະ, ແຕ່ເດີມຫມາຍຄວາມວ່າເປັນ “heritmage,”
ແລະໃນເວລາທີ່ມັນຍັງສືບຕໍ່ໃນການນໍາໃຊ້ທີ່ທັນສະໄຫມ, ເປັນ Hindi
ສະຫນາຮິນເບິ່ງ, ຫມາຍຄວາມວ່າເປັນການພັກຜ່ອນຈິດວິນຍານ,
ບໍ່ແຕກຕ່າງຈາກທີ່ຢູ່ອາໃສປ່າໄມ້ຕົ້ນສະບັບ.
ທີ່ທັນສະໄຫມ Ashram, ຢ່າງໃດກໍຕາມ,
ນີ້ບໍ່ໄດ້ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຊີວິດປະເພນີແລະມັກຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບຄໍາສອນທີ່ບໍ່ແມ່ນມາດຕະຖານຫຼືແມ້ກະທັ້ງທີ່ບໍ່ຫນ້າເຊື່ອແລະການປະຕິບັດຈາກ
gurus ທີ່ນິຍົມແລະບາງຄັ້ງ heterodox.

    ຂັ້ນຕອນທີ່ສີ່ແມ່ນsannyâsa (sãnyâsa),, ຫຼືຂັ້ນຕອນຂອງການຂອງ ascetic wandering ໄດ້, sannyâsî (sãnyâsî), ສາທຸ,, ຫຼື biks.u,. ຖ້າຫາກຜູ້ໃດປາຖະຫນາ, ພຣະອົງຈະສືບຕໍ່ກ່ຽວກັບຂັ້ນຕອນຂອງການນີ້, ແຕ່ວ່າພັນລະຍາຂອງຕົນຈະຕ້ອງໄດ້ກັບຄືນບ້ານ; ຕາມປະເພນີນາງບໍ່ສາມາດຢູ່ຄົນດຽວເປັນອາໃສປ່າໄມ້ຫຼື wander ທາງດ່ວນເປັນ ascetic mendicant, ຂໍສໍາລັບສະບຽງອາຫານ. The
sannyâsîໄດ້ renounced ໂລກຫມົດ, ຖືໄດ້ວ່າເປັນຕາຍໂດຍຄອບຄົວຂອງລາວ
(ກູນີ້ລະຊົ່ວໄດ້ຖືກຈັດຂຶ້ນ), ແລະ (ປົກກະຕິແລ້ວ) ນອກຈາກທໍາແລະສັງຄົມທັງຫມົດ.
ພຣະອົງໄດ້
(ປົກກະຕິແລ້ວ)
ມອບກະທູ້ທີ່ສັກສິດທີ່ເຂົາໄດ້ຮັບໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ມາຂອງອາຍຸສູງສຸດ,
ແລະການເສຍສະລະທັງຫມົດແລະ rituals ຂອງຊີວິດປະຈໍາວັນຖືກປະຖິ້ມໄວ້.
ບໍ່ພຽງແຕ່ພິທີການແຕ່ຕາມກົດຫມາຍsannyâsî
ໄດ້ຖືກປ່ອຍອອກມາຈາກຫນີ້ສິນແລະການເຮັດສັນຍາ,
ບໍ່ສາມາດເຂົ້າໄປໃນທຸລະກໍາທາງດ້ານກົດຫມາຍຫຼືເປັນພະຍານໃນສານ,
ແລະຄວນຈະມີພູມຕ້ານທານຈາກການປັບໄຫມ, ການເສຍຄ່າທາງ, ແລະພາສີອາກອນ.
ແທ້ຈິງແລ້ວ, ບໍ່ມີການຄອບຄອງ, ມັນບໍ່ຈະແຈ້ງວິທີການ ascetic ສາມາດຮັບຜິດຊອບສໍາລັບການກໍໄດ້. ໃນເວລາທີ່sannyâsîເຂົ້າສູ່ພຣະວິຫານ Hindu, ເຂົາບໍ່ແມ່ນນະມັດສະການແຕ່ຫນຶ່ງໃນຫົວຂໍ້ຂອງການໄຫວ້ໄດ້. ບໍ່ເຖິງແມ່ນວ່າພຣະແມ່ນsannyâsîs
(ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນຄອບຄົວ), ແລະນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ໃນ Hinduism,
ໃນສາດສະຫນາເຊນແລະພຸດທະສາ,
ມັນເປັນໄປໄດ້ສໍາລັບມະນຸດທີ່ຈະເປັນທາງວິນຍານດີກວ່າພຣະໄດ້.
ມັນໄດ້ຍາວເລື່ອງຂອງການຂັດແຍ້ງໃນ
Hinduism ບໍ່ວ່າຈະເປັນໃຜກໍ່ຕ້ອງການເດີນຂະບວນທີ່ຄວາມຕ້ອງການຂອງກົດຫມາຍຂອງ
Manu ໄດ້ (ຜົມສີຂີ້ເຖົ່າ, ແລະອື່ນໆ) ກັບສະຫລະໂລກໄດ້.
The
Mahabharata ເວົ້າວ່າເສດຖີອາດຈະໄປໂດຍກົງກັບ Renunciation,
ແຕ່ວ່າມັນຍັງເວົ້າວ່າສາມຫນີ້ຈະຕ້ອງຈ່າຍ -
ແລະຫນີ້ສິນເພື່ອບັນພະບຸລຸດໄດ້ພຽງແຕ່ສາມາດໄດ້ຮັບຄ່າຈ້າງທີ່ມີສາມີແລະພັນລະຍາຂອງດໍາລົງຊີວິດຮ່ວມກັນບໍ່ວ່າຈະເປັນໄປຕາມບ້ານເຮືອນ,
ຖ້າຫາກວ່າ renunciation, ເປັນປ່າໄມ້
ພວກທີ່ອາໃສ (ຄວາມຈິງແລ້ວ, ການPân.d.avasທຸກຄົນເກີດມາໃນວິທີການທີ່). ມີຄໍານິຍາມທີ່ບໍ່ມີຄວາມຕ້ອງການດັ່ງກ່າວໃນສາດສະຫນາເຊນຫຼືສາສະຫນາພຸດ. ພຣະພຸດທະເຈົ້າໄວ້ໃນຄອບຄົວຂອງພຣະອົງຫຼັງຈາກທີ່ພັນລະຍາຂອງພຣະອົງມີລູກ,
ກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຂອງພຣະບິດາຂອງພຣະອົງ,
ຊຶ່ງຈະເຮັດໃຫ້ເຂົາຢູ່ເຄິ່ງກາງຂອງທໍາຂອງຕົນເປັນຄອບຄົວທີ່ (ມື້ນີ້ຈະມີຄະດີ).
ສາສະຫນາພຸດແລະສາດສະຫນາເຊນການພັດທະນາດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງສະຖາບັນວັດ, ມີລໍາແລະ nuns. ສໍາລັບໃນຂະນະທີ່ເປັນ, ມັນເບິ່ງຄ້າຍຄືບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຄ້າຍຄືກັນອາດຈະພັດທະນາໃນ Hinduism. ໂດຍ AD ສະຕະວັດທີ 8, ເປັນ Brahmin ອາດຈະເຂົ້າເປັນເນື້ອ, ເປັນ mat.ha,; ແຕ່ສະຖາບັນດັ່ງກ່າວເບິ່ງຄືວ່າຈະໄດ້ເສຍຊີວິດອອກ, ແລະອໍານາດການປົກທໍາໄດ້ບໍ່ເຄີຍຍອມຮັບວິທີການ renunicatory ຂອງຊີວິດນອກຈາກ mendicancy. ໃນມື້ນີ້,
ໃນຂະນະທີ່ ascetics wandering ແທນທີ່ຈະຄືພະສົງ mendicant,
ພວກເຮົາບໍ່ມີວັດວາອາຮາມແລະພຣະພິກຂຸ, ແລະ ascetics Hindu ແມ່ນ, ໂດຍສະເພາະ,
ຄວນຈະມີຊີວິດຢູ່ສິ່ງທີ່ຕ້ອງການເປັນປົກກະຕິ, ຈັດວາງຊີວິດ.
ແນ່ນອນ, ບໍ່ມີການຮັບຮອງຫລືການບັງຄັບໃຊ້ນີ້, ເປັນປະຫວັດສາດຈະໄດ້ຮັບການມັກຈະຜິດຖຽງກັນ. ບົດທີສາມຂອງ Bhagavad Gita embodies ການໂຕ້ວາທີຂອງດັ່ງກ່າວພຽງແຕ່ເປັນບັນຫາໄດ້. ຈະເປັນແນວໃດຖ້າຫາກວ່າຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງ renounces ໂລກແລະການປ່ຽນແປງຈິດໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າ? ມີຊັ້ນວັນນະປະຖິ້ມໄວ້ແລະທໍາ, ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ຮັບການໃຫ້ເຂົາເຈົ້າກັບຄືນໄປບ່ອນ. ອໍານາດການປົກຖືເປັນ ascetic “apostate” ເປັນຄົນນອກ; ແລະຖ້າຫາກວ່າທ່ານແຕ່ງງານ, ເດັກນ້ອຍລາວຍັງຈະມີຄົນນອກ.

ສີ່ຂັ້ນຕອນຂອງຊີວິດອາດຈະ,
ຮ່ອງ improbable, ໄດ້ຮັບການກ່ຽວຂ້ອງກັບການສີ່ພາກສ່ວນຂອງ Vedas:
sam.hitâsກັບຂັ້ນຕອນຂອງການຂອງນັກຮຽນ,
ຜູ້ທີ່ຖືກພັນທະໂດຍສະເພາະທີ່ຈະຮຽນຮູ້ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ;
brâhman.asກັບຂັ້ນຕອນຂອງການຂອງເຈົ້າຂອງສວນໄດ້, ຜູ້ທີ່ສາມາດຄວບຄຸມພຶດຕິກໍາການ ritual ຂອງພຣະອົງຕາມເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ; âran.yakasກັບຂັ້ນຕອນຂອງການຢູ່ອາໄສໃນປ່າທໍາມະຊາດ,
ຜູ້ທີ່ຄວບຄຸມພຶດຕິກໍາການ ritual
ຂອງພຣະອົງຕາມເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແລະຜູ້ທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະໄຕ່ຕອງການເປີດເສລີ;

comments (0)
09/17/16
How To Quit Using Google
Filed under: General
Posted by: site admin @ 8:48 pm

http://www.makeuseof.com/tag/how-to-quit-using-google/

How To Quit Using Google

Google has been under a lot of fire in the past year or two for their questionable policies regarding privacy.
Personal privacy has always been a huge issue for people and the fight
takes on a whole new appearance when dealing with the Internet’s
openness. To some people, companies like Google have gone too far,
leading them to shun the company altogether.


Google Will Share Your Browsing History On March 1st [News]



Google Will Share Your Browsing History On March 1st [News]


Read More

So what can you do when Google encompasses a ton of products and
services all around the world and you want to escape their control? When
complaints and protests don’t work, the best way to speak your mind is
to quit using Google – quit using their products and services. But with a
company as pervasive as Google, this can be extremely difficult.

I personally like many of Google’s offerings, but if you’re one who
wants to quit, I’ll show you the main steps that you need to take to
release yourself from their grip. Beware, though, that some people who have tried to quit Google have ended up loving the company all the more.

Log Out of All Google Services

The first step to not use any of Google’s services is to not use any of their services.
The easiest way to do this is to log out of all of your Google accounts
and never log back in again. Recently, Google has been consolidating a
lot of their services under one account (Google Plus, Gmail, YouTube,
etc.) so logging out of one tends to log you out of them all.

If you find yourself tempted to log back into these accounts, then you’ll want to take a more drastic measure: delete your Google accounts.
Deletion is always a scary action because it’s so final, but if you’ve
certainly made up your mind 100% that you want to quit using Google,
account deletion may be necessary to keep you on track.

quit using google

How do you delete your Google account?

  • Log into your Google account.
  • Navigate to the Account Settings page.
  • Click on the “Close account and delete all services…” link.

My recommendation is that you do not delete your Google accounts
if you feel any sort of hesitation at all. Google is pretty
all-encompassing and you might feel a lot of regret if you ever decide
to return to Google one day.

New Search Engine: DuckDuckGo

Now that you’ve freed yourself from Google’s grasp, you’re going to
have to find alternate services to use. Since Google’s main service is
Google Search, what can you use instead? Well, considering that most
people will quit using Google due to the privacy concerns, you’ll want
to use a search engine that doesn’t impede on privacy.

stop using google

When talking about privacy, the search engine that often comes to mind is DuckDuckGo.
It’s not a very good name (certainly not as easy to say as Google) but
it has some great policies in place: your searches are never tracked,
your data is never stored, and DuckDuckGo never shares any information
with any other party ever.

If DuckDuckGo isn’t enough for you, then you may want to try either WolframAlpha for (sheer search power) or Bing (for familiarity). WolframAlpha has a bit of a learning curve, though, so it’ll take some getting used to. Bing on the other hand… well, it’s Bing.


5 Weird & Wonderful Uses For Wolfram Alpha



5 Weird & Wonderful Uses For Wolfram Alpha


Read More

New Email Service: Hotmail or GMX

Gmail is arguably the second most popular Google service in the
world. It was the first to pioneer free email storage limits in the
gigabytes and it has made impressive strides in the world of web-based
mail. However, it’s an unsettling thought knowing that the world’s most
powerful information company has access to all of your email exchanges.

stop using google

If you use Gmail and you want to quit Google, you’ll need to find an alternative. Luckily, both Hotmail and GMX will give Google a run for its money in the realm of free email.


Easily Do A Complete Overhaul Of Your Hotmail Inbox, And Maintain It



Easily Do A Complete Overhaul Of Your Hotmail Inbox, And Maintain It

Have you seen or used
Hotmail lately? Despite its rough past, it’s pretty nice and it surely
gives Gmail a run for its… well, I was going to say “money” but both are
free. Which,…

Read More

A lot of you will instantly reject the Hotmail recommendation with a
disgusted gag, but you really ought to check it out – especially if you
haven’t used Hotmail in the last year or so. They’ve overhauled the
design, making it extremely user-friendly, pleasant to the eye, and just
a flat-out enjoyable experience.

As for GMX, it’s the “free email service you’ve been waiting for.”
The web-based interface is rather good, they offer unlimited email
storage, attachments can go up to 50 MB, and your privacy is guaranteed
with encryption. If you’re still wary about it, just know that over 13
million people already use GMX so obviously they’re doing something right.

New Video Sharing Site: Vimeo

Though YouTube wasn’t originally a Google creation, they did buy the
site back in 2006 and have made it into what it is today: the central
hub for user-generated videos. Ask any of your friends if they know what
YouTube is; I bet you’ll have an impossible time finding even one who doesn’t know!

stop using google

So if you want to completely quit Google, you’re going to have to quit YouTube, too. Now that’s a daunting idea. Google Search and Gmail are personal services, but YouTube is a worldwide phenomenon. Quitting that is going to be extremely hard.

Unfortunately, there aren’t many video-sharing sites that are as good or popular as YouTube. The closest one, in my opinion, is Vimeo. Other contenders include Blip.TV (mostly focused on webisodes, web shows, and web series) and Veoh (which doesn’t have many restrictions at all).

New Maps and Directions: Bing or MapQuest

With the recent debacle involving Apple and their Maps app, a lot of people have reevaluated the usefulness of Google Maps. As it turns out, Google Maps is one of the best, if not the best, map services in existence today. If you want to quit Google, you’re going to have to give this up, too.


Australian Police Warn Drivers Not To Rely On Apple’s iOS 6 Maps App [Updates]



Australian Police Warn Drivers Not To Rely On Apple’s iOS 6 Maps App [Updates]

Police in the
Australian state of Victoria have recently warned drivers about the
potential dangers of relying on Apple’s notoriously unfinished Maps app
bundled with iOS 6. In a news story posted on the Victorian…

Read More

how to quit using google

As far as I’m concerned, there are only two map services that can compete: Bing and MapQuest.

For as much slack that Bing
receives, their map service is actually pretty good. The satellite
images are arguably better than the images in Google Maps: more crisp
and at a clearer angle. Their maps are prettier, too. The downside is
that Bing’s “Search Nearby” is nowhere near as good as Google’s, but
that’s no surprise.

MapQuest used to be really popular before the advent of mobile GPS
apps and Google Maps. In recent years, though, they’ve completely
revamped their interface into something more modern and fresher. It’s
not as feature-rich as Google Maps, but it’s pleasant to use and holds a
lot of promise.

New Web Browser: Firefox or Opera

How can we talk about leaving Google without abandoning their web
browser? Chrome has become such a household name in the last five years
and a lot of users will immediately install it after a fresh format of
their computers. However, if you want to be consistent, then yes: you do
need to replace Chrome if you want to forever quit using Google.

quit using google

My recommendation is Firefox,
which you’ve probably heard of already. Even though I personally prefer
Chrome over Firefox, it is a strong alternative. After all, you don’t
become an internationally-recognized name without doing something right
along the way. If you detest Firefox, then my next recommendation is
beautiful and sleek Opera.

One additional note here: If you really want to quit using Google, you also need to stop Google from tracking you through their Analytics program. Fortunately, Google provides browser extensions that prevent Analytics data
from being collected (it’s called the Opt-out Browser Add-on). However,
if you don’t trust Google to block themselves like that, you could
always use something like Ghostery.


AdBlock, NoScript & Ghostery - The Trifecta Of Evil



AdBlock, NoScript & Ghostery - The Trifecta Of Evil

Over the past few
months, I’ve been contacted by a good number of readers who have had
problems downloading our guides, or why they can’t see the login buttons
or comments not loading; and in…

Read More

Conclusion

If you want to quit using Google, then these are the main steps that
you need to take. Seems impossible, doesn’t it? In the process of
writing this article, I had to take a deep breath and process just how
much of my daily life revolves around Google’s services. It was quite a
shock, I’ll tell you that much.

I couldn’t imagine a world without Google Search, Gmail, YouTube, or
Google Maps, but if this is the road that you’ve chosen, I wish you good
luck. If you’re already on this road, then please share your
experiences with us in the comments.

http://www.makeuseof.com/tag/hotmail-no-microsoft-outlook-email-services-explained/


Hotmail No More! Microsoft Outlook Email Services Explained

Many users regarded the original Windows Live Writer as one of the best programs Microsoft ever built. Sadly, it hasn’t been updated since August 2012. Turns out this wasn’t its death knell after all.

Microsoft recently announced that they turned over control of the Windows Live Writer application to the .NET Foundation, where it has become Open Live Writer. The new application will be open source, based upon a fork of Windows Live Writer, and will enable users to author, edit, and publish their work.


How to Find Open Source Software for Windows



How to Find Open Source Software for Windows

Are you concerned about
privacy, data security, or malicious code hidden in your software? With
proprietary software, you just never really know what the program is
doing with your data. Open source is the answer!

Read More

A Brief History of Windows Live Writer

At the time, circa-2005, Onfolio Writer was one of the most popular WYSIWYG blogging platforms around. In 2006, Microsoft
purchased Onfolio, acquiring Onfolio Writer in the process, keeping most
of the original developers on-board, and ultimately oversaw the
transition of Onfolio Writer into Windows Live Writer. Microsoft
initially envisioned a multi-purpose content creation tool, linking
between major web services and allowing its users to upload their
written work around the world.

Open Live Writer new document

Despite the lack of continued development, and the absence of all but occasional security updates, Windows Live Writer continues to feature highly in blog authoring application lists.


4 Alternatives To Windows Live Writer For Blogging



4 Alternatives To Windows Live Writer For Blogging

Microsoft recently announced the end of the Windows Live brand. In response to concerns, all Microsoft is saying about Windows Live Writer is it will “work great on Windows 8” – not whether development is…
Read More

Open Live Writer

From those beginnings comes latest iteration Open Live Writer, a new open source version. Microsoft Principle Program and Community Manager, Scott Hanselman, wrote on his personal blog:

comments (0)
1989 Sun Sep 18 2016 LESSONS Please render correct translation in your mother tongue for this Google Translation using https://translate.google.com/ Maha Bodhi Society Bengaluru SMARANANJALI The Third Death Anniversary of Bada Bhanteji Most venerable Dr. Acharya Buddharakkhita, Founder of Mahabodhi Organisations & The Great Dhammaduta of modern times From Friday 23rd to Sunday 25th September 2016
Filed under: General
Posted by: site admin @ 5:53 pm

1989 Sun Sep 18 2016
LESSONS
Please render correct translation in your mother tongue for this Google Translation using
https://translate.google.com/



http://www.mbctbs.org/images/Ven_Acharya_Buddharakkhita_Bhanteji.png

Maha Bodhi Society
Bengaluru

SMARANANJALI
The Third Death Anniversary of Bada Bhanteji
Most venerable Dr. Acharya Buddharakkhita,

Founder of Mahabodhi Organisations &
The Great Dhammaduta of modern times


http://www.mbctbs.org/images/Ven_Acharya_Buddharakkhita_Bhanteji.png
From Friday 23rd to Sunday 25th September 2016

To pay honour to the honourable one is a great blessing

President and members of Maha bodhi Society, Bengaluru, cordially
invite you with family and friends to share merits and participate in the programs
marking The Third Death Anniversary of beloved and respected teacher



Most venerable Dr. Acharya Buddharakkhita,

Founder of Mahabodhi Organisations &
The Great Dhammaduta of modern times


From Friday 23rd to Sunday 25th September 2016


23rd September 2016 Friday
venue: Mahabodha Loka Shanti Buddha Vihara, Gandhinagar, Bengaloru
9.00 AM
Acharya Vandhan Paying Homage to Bada Bhanteji at his Kuti and statue
Bodhi Luja cetiya vandana anf sirpada vandana
Puja at Laka Shanti Buddha Vihara, Undertaking of Ti-sarana pancasila
‘Remembering Bada Bhante, by
Venerable Kassapa Mahathera, President, Maha Bodhi Society
http://4.bp.blogspot.com/_zLABoD4erCc/TOytPyFiGlI/AAAAAAAAAK4/hZz-ZxFlsYg/s1600/IMG00239-20101124-1408.jpg

Image result for gifs of Venerable Vinayarakkhita
Meditation and Dhamma discourse by
Venerable Vinayarakkhita Bhanteji, Lokaratna Buddha Vihara,
Spoortidhama, Bengaluru

Image result for gifs of Venerable Khemachara Bhante,
Venerable Khemachara Bhante, Siddartha Buddha Vihara, Hyderabad

Image result for gifs of Venerable Panyananda Bhanteji,
Blessings and Presided by

Venerable Panyananda Bhanteji,
Myanmar
11:15 - Sanghadana for Monks
12:30 PM - Lunch for Upasakas and Upasikas


AFTERNOON PROGRAMS


2PM - Heritage of Awakenment Film on Bada Bhanteji
3PM - Monks and devotees gather at
SMARANANJALI musium to offer respect to Bada bhanteji
4PM - Painting Exhibition, distribution of prizes and Civara Dana to
Monks at Mahabodhi Community Hall
4PM Hospital Dana Service at Victoria Hospital lead by
Venerable Dhammadatta, Ven.Ratthapala and other Monks

6.00 - 7:30 PM
Special Evening Puja under the Sacred Bodhi Tree

Deepa Luja offering 1008 candles
in the name of Bada Bhanteji



1989 ಸನ್ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 18 2016
ಪಾಠಗಳು
ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಈ Google ಅನುವಾದ ನಿಮ್ಮ ಮಾತೃಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಅನುವಾದ ನಿರೂಪಿಸಲು ದಯವಿಟ್ಟು
https://translate.google.com/

ಮಹಾ ಭೋದಿ ಸಮಾಜ
ಬೆಂಗಳೂರು

SMARANANJALI
ಮೂರನೇ ಪುಣ್ಯತಿಥಿ ಬಡಾ Bhanteji ಆಫ್
ಅತಿ ಗೌರವಾರ್ಹ ಡಾ ಆಚಾರ್ಯ ಬುದ್ಧರಕಿತ,

ಮಹಾಬೋಧಿ ಸಂಘಟನೆಗಳು & ಸ್ಥಾಪಕ
ಗ್ರೇಟ್ Dhammaduta ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ

ಶುಕ್ರವಾರ 23 ರಿಂದ ಭಾನುವಾರ 25 ನೇ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2016

ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಒಂದು ಗೌರವ ಪಾವತಿಸಲು ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಆಶೀರ್ವಾದ

ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಬೋಧಿ ಸೊಸೈಟಿ, ಬೆಂಗಳೂರು, ಸೌಜನ್ಯಯುತವಾಗಿ
ಯೋಗ್ಯತೆಯ ಷೇರು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ವಿಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು
ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಶಿಕ್ಷಕ ಮೂರನೇ ಪುಣ್ಯತಿಥಿ ಗುರುತು

ಅತಿ ಗೌರವಾರ್ಹ ಡಾ ಆಚಾರ್ಯ ಬುದ್ಧರಕಿತ,

ಮಹಾಬೋಧಿ ಸಂಘಟನೆಗಳು & ಸ್ಥಾಪಕ
ಗ್ರೇಟ್ Dhammaduta ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ

ಶುಕ್ರವಾರ 23 ರಿಂದ ಭಾನುವಾರ 25 ನೇ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2016

23 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2016 ಶುಕ್ರವಾರ
ಪಂದ್ಯ ನಡೆಯುವ ಸ್ಥಳ: Mahabodha ಲೋಕ ಶಾಂತಿ ಬುದ್ಧ ವಿಹಾರ, ಗಾಂಧಿನಗರ, Bengaloru
9.00 ಬೆಳಿಗ್ಗೆ
ಆಚಾರ್ಯ Vandhan ತನ್ನ ಕುಟಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಬಡಾ Bhanteji ಗೌರವ ಪಾವತಿ
ಬೋಧಿ Luja cetiya ವಂದನಾ anf sirpada ವಂದನಾ
Laka ಶಾಂತಿ ಬುದ್ಧ ವಿಹಾರ, ಟಿ-sarana Pancasila ನಡೆಸುವುದು ಪೂಜೆಯನ್ನು
‘ಬಡಾ ಭಂಟೆ ರಿಮೆಂಬರಿಂಗ್ ಮೂಲಕ
ಪೂಜ್ಯ Kassapa Mahathera ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮಹಾ ಭೋದಿ ಸಮಾಜ
ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಧಮ್ಮ ಪ್ರವಚನ ಮೂಲಕ
ಪೂಜ್ಯ Vinayarakkhita Bhanteji, Lokaratna ಬುದ್ಧ ವಿಹಾರ,
Spoortidhama, ಬೆಂಗಳೂರು
ಪೂಜ್ಯ Khemachara ಭಂಟೆ, Siddartha ಬುದ್ಧ ವಿಹಾರ, ಹೈದರಾಬಾದ್
ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ
ಪೂಜ್ಯ Panyananda Bhanteji, ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್
11:15 - ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು Sanghadana
12:30 ಪ್ರಧಾನಿ - Upasakas ಮತ್ತು Upasikas ಫಾರ್ ಲಂಚ್

ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು

2PM - ಬಡಾ Bhanteji ಹೆರಿಟೇಜ್ ಆಫ್ Awakenment ಚಲನಚಿತ್ರ
3 ಘಂಟೆಗಳ - ಮಾಂಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರು ಬಡಾ bhanteji ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನೀಡಲು SMARANANJALI Musium ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು
4 ಗಂಟೆ - ಪ್ರದರ್ಶನ, ಬಹುಮಾನಗಳನ್ನು ವಿತರಣೆ ಮತ್ತು Civara ಡಾನಾ ಚಿತ್ರಕಲೆ
ಮಹಾಬೋಧಿ ಸಮುದಾಯ ಹಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಂಕ್ಸ್
ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಸಂಜೆ 4 ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಡಾನಾ ಸೇವೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ
ಪೂಜ್ಯ Dhammadatta, Ven.Ratthapala ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾಂಕ್ಸ್

6.00 - 7:30 ಪ್ರಧಾನಿ
ಪವಿತ್ರ ಬೋಧಿ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ವಿಶೇಷ ಸಂಜೆ ಪೂಜೆ
ದೀಪಾ Luja 1008 ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ನೀಡುತ್ತಿರುವ
ಬಡಾ Bhanteji ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ

https://lh3.googleusercontent.com/-6YRiNBmlXFU/AAAAAAAAAAI/AAAAAAAACFA/ZAwMu3fDFNE/s120-c/photo.jpg
1989 సన్ Sep 18 2016
పాఠాలు
దయచేసి ఉపయోగించి ఈ Google అనువదించడానికి మీరు మాతృభాషలో సరైన అనువాదం రెండర్
https://translate.google.com/

మహా బోధి సొసైటీ
బెంగళూరు

SMARANANJALI
బడా Bhanteji మూడవ వర్ధంతి
అత్యంత గౌరవనీయులైన డాక్టర్ ఆచార్య బుద్ధరక్కిత,

మహాబోధి ఆర్గనైజేషన్స్ & స్థాపకుడు
ఆధునిక కాలంలో గ్రేట్ Dhammaduta

శుక్రవారం 23 నుంచి ఆదివారం 25 సెప్టెంబర్ 2016

గౌరవనీయ ఒకటి గౌరవం చెల్లించడానికి ఒక గొప్ప దీవెన ఉంది

అధ్యక్షుడు మరియు మహా బోధి సొసైటీ సభ్యులు, బెంగళూరు, సాదరంగా
గొప్పతనం పంచుకునేందుకు కుటుంబం మరియు స్నేహితులతో మీరు ఆహ్వానించండి మరియు కార్యక్రమాలలో పాల్గొనేందుకు
ప్రియమైన మరియు గౌరవనీయమైన ఉపాధ్యాయుడు మూడవ వర్ధంతి మార్కింగ్

అత్యంత గౌరవనీయులైన డాక్టర్ ఆచార్య బుద్ధరక్కిత,

మహాబోధి ఆర్గనైజేషన్స్ & స్థాపకుడు
ఆధునిక కాలంలో గ్రేట్ Dhammaduta

శుక్రవారం 23 నుంచి ఆదివారం 25 సెప్టెంబర్ 2016

23 సెప్టెంబర్ 2016 శుక్రవారం
వేదిక: Mahabodha లోకా శాంతి బుద్ధ విహార, గాంధీనగర్, Bengaloru
9.00 AM
ఆచార్య Vandhan తన కుటి మరియు విగ్రహం వద్ద బడా Bhanteji శ్రద్ధాంజలి
బోధి Luja cetiya వందనానికి anf sirpada వందనానికి
Laka శాంతి బుద్ధ విహార, టి-sarana pancasila యొక్క చేపట్టడం వద్ద పూజ
‘బడా భంటే నెమరువేసుకుంటూ ద్వారా
గౌరవనీయులైన Kassapa Mahathera, అధ్యక్షుడు, మహా బోధి సొసైటీ
ధ్యానం ద్వారా ధమ్మం ఉపన్యాసం
గౌరవనీయులైన Vinayarakkhita Bhanteji, Lokaratna బుద్ధ విహార,
Spoortidhama, బెంగళూరు
గౌరవనీయులైన Khemachara భంటే, సిద్ధార్థ బుద్ధ విహార, హైదరాబాద్
దీవెనలు అధ్యక్షత ద్వారా
గౌరవనీయులైన Panyananda Bhanteji, మయన్మార్
11:15 - మాంక్స్ కోసం Sanghadana
12:30 PM - Upasakas మరియు Upasikas కోసం లంచ్

మధ్యాహ్నం కార్యక్రమాలు

2PM - బడా Bhanteji న Awakenment ఫిల్మ్ హెరిటేజ్
3PM - మొంక్స్ మరియు భక్తులు బడా bhanteji సంబంధించి అందించే SMARANANJALI Musium హాజరయ్యారు
కు 4pm - కు ఎగ్జిబిషన్, బహుమతులు పంపిణీ మరియు Civara డానా పెయింటింగ్
మహాబోధి కమ్యూనిటీ హాల్ వద్ద సన్యాసులకు
కు 4pm హాస్పిటల్ విక్టోరియా ఆస్పత్రి వద్ద డానా సర్వీస్ దారి
గౌరవనీయులైన Dhammadatta, Ven.Ratthapala మరియు ఇతర సన్యాసులు

6.00 - 7:30 PM
పవిత్ర బోధి వృక్షం కింద ప్రత్యేక ఈవినింగ్ పూజ
దీపా Luja 1008 కొవ్వొత్తులను అందించటం
బడా Bhanteji పేరిట

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/236x/0f/3a/68/0f3a68648926521352c14e07da57d9c2.jpg

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/236x/0f/3a/68/0f3a68648926521352c14e07da57d9c2.jpg
1989 சன் செப் 18 2016
பாடங்கள்
பயன்படுத்தி இந்த கூகிள் மொழிபெயர்ப்பு உங்கள் தாய்மொழியை சரியான மொழிபெயர்ப்பு வழங்க செய்க
https://translate.google.com/

மகா போதி சொசைட்டி
பெங்களூரு

SMARANANJALI
மூன்றாம் ஆவது நினைவு படா Bhanteji என்ற
மிக மதிப்பிற்குரிய டாக்டர் ஆச்சார்யா Buddharakkhita,

புத்தகயா நிறுவனங்கள் மற்றும் நிறுவனர்
நவீன முறை கிரேட் Dhammaduta

வெள்ளிக்கிழமை 23 முதல் ஞாயிறு 25 செப்டம்பர் 2016

கெளரவமான ஒரு மரியாதை செலுத்த ஒரு பெரிய ஆசீர்வாதம்

ஜனாதிபதி மற்றும் மகா போதி சொசைட்டி உறுப்பினர்கள், பெங்களூரு, உள்ளன்போடு
நன்மைகளுக்காக பகிர்ந்து கொள்ள குடும்பம் மற்றும் நண்பர்களுடன் நீங்கள் அழைக்க திட்டங்களில் பங்கேற்க
காதலியை மற்றும் மரியாதைக்குரிய ஆசிரியர் மூன்றாம் இறப்பு ஆண்டு நிறைவு விழாவை முன்னிட்டு

மிக மதிப்பிற்குரிய டாக்டர் ஆச்சார்யா Buddharakkhita,

புத்தகயா நிறுவனங்கள் மற்றும் நிறுவனர்
நவீன முறை கிரேட் Dhammaduta

வெள்ளிக்கிழமை 23 முதல் ஞாயிறு 25 செப்டம்பர் 2016

செப்டம்பர் 23 2016 வெள்ளிக்கிழமை
இடம்: Mahabodha லோக சாந்தி புத்தர் விகாரை, காந்திநகர், Bengaloru
9.00
ஆச்சார்யா Vandhan அவரது குடி மற்றும் சிலைக்கு படா Bhanteji அஞ்சலி செலுத்தும்
போதி Luja cetiya வந்தனா anf sirpada வந்தனா
Laka, சாந்தி புத்தர் விகாரை, டி-சரண Pancasila என்ற மேற்கொள்வதன் பூஜையை
‘மூலம், படா Bhante நினைவு
வணக்கத்துக்குரிய Kassapa Mahathera, ஜனாதிபதி, மகா போதி சொசைட்டி
மூலம் தியானம் மற்றும் அறநெறிப் சொற்பொழிவு
வணக்கத்துக்குரிய Vinayarakkhita Bhanteji, Lokaratna புத்தர் விகாரை,
Spoortidhama, பெங்களூரு
வணக்கத்துக்குரிய Khemachara Bhante, Siddartha புத்தர் விகாரை, ஹைதெராபாத்
மூலம் ஆசீர்வாதம் மற்றும் தாங்கினார்
வணக்கத்துக்குரிய Panyananda Bhanteji, மியான்மார்
11:15 - பிக்குகளுக்கு Sanghadana
12:30 - Upasakas மற்றும் Upasikas க்கான மதிய உணவு

பிற்பகல் திட்டங்கள்

2PM - படா Bhanteji மீது Awakenment திரைப்படம் பாரம்பரிய
3PM - துறவிகள் மற்றும் பக்தர்கள் படா bhanteji பொறுத்து வழங்க SMARANANJALI musium சேகரிக்க
மாலை 4 - கண்காட்சி, பரிசுகள் விநியோகம் மற்றும் Civara டானா ஓவியம்
புத்தகயா சமுதாயக் கூடத்தில் மாங்க்ஸ்
விக்டோரியா மருத்துவமனையில் மாலை 4 மருத்துவமனையில் டானா சேவை மூலம் முன்னணி
வணக்கத்துக்குரிய Dhammadatta, Ven.Ratthapala மற்றும் துறவிகள்

6.00 - 7:30 மணி
புனித போதி மரத்தின் கீழ் சிறப்பு மாலை பூஜை
தீபா Luja 1008 மெழுகுவர்த்தியை பிரசாதம்
படா Bhanteji என்ற பெயரில்

Image result for gifs of  Buddhism in Marathi  with quotes
1989 सन 18 सप्टेंबर 2016
धडे
वापरून ही Google अनुवाद आपल्या मातृभाषेत योग्य अनुवाद प्रस्तुत करा
https://translate.google.com/

महा बोधी सोसायटी
बंगळुरू

SMARANANJALI
बडा Bhanteji तृतीय पुण्यतिथी
सर्वात आदरणीय डॉ आचार्य Buddharakkhita,

जखमींवर संस्था आणि संस्थापक
आधुनिक काळातील महान Dhammaduta

शुक्रवारी 23 रविवारी 25 सप्टेंबर 2016 पर्यंत

आदरणीय एक सन्मान भरावे एक उत्तम आशीर्वाद आहे

अध्यक्ष आणि महा बोधी सोसायटीचे सदस्य, बंगळुरु, मनापासून
गुणवत्तेशी शेअर करण्यासाठी कुटुंब आणि मित्र आणि आपण आमंत्रित कार्यक्रमांमध्ये सहभागी
प्रिय आणि प्रतिष्ठित शिक्षक तृतीय पुण्यतिथी चिन्हांकित

सर्वात आदरणीय डॉ आचार्य Buddharakkhita,

जखमींवर संस्था आणि संस्थापक
आधुनिक काळातील महान Dhammaduta

शुक्रवारी 23 रविवारी 25 सप्टेंबर 2016 पर्यंत

23 सप्टेंबर 2016 शुक्रवारी
स्थळ: Mahabodha Loka शांती बुद्ध विहाराच्या, गांधीनगर, Bengaloru
9.00 AM
आचार्य Vandhan त्याच्या कुटी आणि पुतळा येथे बडा Bhanteji वंदन देय
बोधी Luja cetiya वंदना ANF sirpada वंदना
पूजा Laka शांती बुद्ध विहाराच्या ति-sarana pancasila वचनाचा येथे
‘बडा भंते आठवण करून,
आदरणीय Kassapa Mahathera, अध्यक्ष, महा बोधी सोसायटी
ध्यान आणि धम्म प्रवचन करून
आदरणीय Vinayarakkhita Bhanteji, Lokaratna बुद्ध विहाराच्या,
Spoortidhama, बंगळुरू
आदरणीय Khemachara भंते, Siddartha बुद्ध विहाराच्या, हैदराबाद
आशीर्वाद आणि अध्यक्षपद करून
आदरणीय Panyananda Bhanteji, म्यानमार
11:15 - Monks साठी Sanghadana
12:30 PM - Upasakas आणि Upasikas साठी लंच

दुपारी कार्यक्रम

- 2PM बडा Bhanteji वर Awakenment चित्रपट वारसा
3 - Monks आणि भक्त बडा bhanteji आदर ऑफर SMARANANJALI musium गोळा
दुपारी 4 - ते चित्रकला प्रदर्शन, पुरस्कारांचे वितरण आणि Civara दाना
जखमींवर सभागृह येथे बौद्ध भिख्खू,
व्हिक्टोरिया रुग्णालयात दुपारी 4 रुग्णालयात दाना सेवा होऊ
आदरणीय Dhammadatta, Ven.Ratthapala आणि इतर Monks

6.00 - 7:30 pm
पवित्र बोधी वृक्ष अंतर्गत विशेष संध्याकाळी पूजा
दीपा Luja अर्पण इ.स. 1008 मेणबत्त्या
बडा Bhanteji नावाने

http://cdn.quotesgram.com/small/5/19/970380084-BUDDHA.jpg

http://cdn.quotesgram.com/small/5/19/970380084-BUDDHA.jpg
1989 സൂര്യൻ സെപ്റ്റം 18 2016
പാഠങ്ങൾ
ഉപയോഗിച്ച് ഈ Google പരിഭാഷ നിങ്ങളുടെ മാതൃഭാഷയിൽ ശരിയായതര്ജ്ജമനല്കുക റെൻഡർ ദയവായി
https://translate.google.com/

മഹാബോധിവൃക്ഷം സൊസൈറ്റി
ബംഗളുരു

SMARANANJALI
മൂന്നാം ചരമദിനത്തിൽ ബഡാ Bhanteji ഓഫ്
ഏറ്റവും ജോൺപോൾ ഡോ ആചാര്യ Buddharakkhita,

മഹാബോധി സംഘടനകൾ & സ്ഥാപകൻ
ആധുനിക കാലത്തിൽ ഗ്രേറ്റ് Dhammaduta

വെള്ളിയാഴ്ച 23-ഞായറാഴ്ച 25 2016 സെപ്റ്റംബർ ലേക്ക്

മാന്യമായ ഒറ്റ ബഹുമാനം നൽകേണ്ടിവരും വലിയ അനുഗ്രഹമാണ്

പ്രസിഡന്റ് മഹാബോധിവൃക്ഷം സൊസൈറ്റി, ബംഗളുരു, ഹൃദയപൂർവ്വം അംഗങ്ങൾ
മേന്മകൾ പങ്കിടാനും പരിപാടികളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ കുടുംബത്തിനും സുഹൃത്തുക്കൾക്കുമൊപ്പം നിങ്ങളെ ക്ഷണിക്കാൻ
പ്രിയ ബഹുമാന്യനായ ഉപദേഷ്ടാവാണ് മൂന്നാം ചരമദിനത്തിൽ marking

ഏറ്റവും ജോൺപോൾ ഡോ ആചാര്യ Buddharakkhita,

മഹാബോധി സംഘടനകൾ & സ്ഥാപകൻ
ആധുനിക കാലത്തിൽ ഗ്രേറ്റ് Dhammaduta

വെള്ളിയാഴ്ച 23-ഞായറാഴ്ച 25 2016 സെപ്റ്റംബർ ലേക്ക്

23 2016 സെപ്റ്റംബർ വെള്ളിയാഴ്ച
വേദി: Mahabodha ശാമ ശാന്തി ബുദ്ധ വിഹാരം, ഗാന്ധിനഗർ, Bengaloru
9.00 AM
ആചാര്യ Vandhan തന്റെ കുടി ന് ബഡാ Bhanteji ആദരാഞ്ജലികൾ അടയ്ക്കേണ്ട ആൻഡ് പ്രതിമ
ബോധി Luja cetiya വന്ദന ANF sirpada വന്ദന
Laka ശാന്തി ബുദ്ധ വിഹാരം, ടി.ഐ. sarana pancasila ഓഫ് സ്ഥാപനമോ പൂജകൾ
ഓർക്കാൻ ബഡാ Bhante വഴി,
ജോൺപോൾ Kassapa Mahathera പ്രസിഡന്റ് മഹാബോധിവൃക്ഷം സൊസൈറ്റി
വഴി ധ്യാനവും .ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള് വ്യവഹാരത്തിന്റെ
ജോൺപോൾ Vinayarakkhita Bhanteji, Lokaratna ബുദ്ധ വിഹാരം,
Spoortidhama, ബംഗളുരു
ജോൺപോൾ Khemachara Bhante, സിദ്ധാര്ഥ ബുദ്ധ വിഹാരം, ഹൈദരാബാദ്
അനുഗ്രഹങ്ങളും അധ്യക്ഷനായിരുന്നു വഴി
ജോൺപോൾ Panyananda Bhanteji, മ്യാൻമാർ
11:15 - സന്യാസികൾ വേണ്ടി Sanghadana
12:30 പിഎം - Upasakas ആൻഡ് Upasikas വേണ്ടി ലഞ്ച്

ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് പ്രോഗ്രാമുകൾ

2PM - ബഡാ Bhanteji എന്നതിന്റെ Awakenment ഫിലിം ഹെറിറ്റേജ്
3 മണി - സന്യാസികൾ ആൻഡ് ഭക്തർ ബഡാ bhanteji ലേക്ക് ആദരവ് കഴിപ്പാൻ SMARANANJALI musium ചെയ്തത് ശേഖരിച്ചു
4pm - ലേക്ക് പ്രദർശനം, സമ്മാനങ്ങൾ വിതരണവും Civara ദാന പെയിന്റിംഗ്
മഹാബോധി കമ്മ്യൂണിറ്റി ഹാളിൽ സന്യാസികൾ
നയിക്കുന്നത് വിക്ടോറിയ ആശുപത്രിയിൽ 4 pm- ഹോസ്പിറ്റൽ ദാന സേവനം
ജോൺപോൾ Dhammadatta, Ven.Ratthapala മറ്റ് സന്യാസികളെ

6.00 - 7:30 AM
സേക്രഡ് ബോധി വൃക്ഷം കീഴിൽ പ്രത്യേക സന്ധ്യാ പൂജ
ദീപ Luja 1008 മെഴുകുതിരികൾ വാഗ്ദാനം
ബഡാ Bhanteji നാമത്തിൽ

http://www.graphics20.com/tattoos/wp-content/uploads/2012/12/Buddha-Jayanti-119.gif

http://www.graphics20.com/tattoos/wp-content/uploads/2012/12/Buddha-Jayanti-119.gif
1989 ਸੂਰਜ ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ 18 2016
ਸਬਕ
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਵਰਤ ਇਸ Google ਅਨੁਵਾਦ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਬੋਲੀ ਵਿਚ ਸਹੀ ਅਨੁਵਾਦ ਦੇਣਾ ਹੈ
https://translate.google.com/

ਮਹਾ ਬੋਧੀ ਸੁਸਾਇਟੀ
ਬੰਗਲੌਰ

SMARANANJALI
Bada Bhanteji ਦੀ ਤੀਜੀ ਬਰਸੀ
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੂਜਯ ਡਾ ਅਚਾਰੀਆ Buddharakkhita,

ਮਹਾਬੋਧੀ ਸੰਗਠਨ & ਦੇ ਬਾਨੀ
ਅੱਜ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਮਹਾਨ Dhammaduta

ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ 23 ਤੱਕ ਐਤਵਾਰ 25 ਸਤੰਬਰ 2016 ਨੂੰ

ਮਾਣਯੋਗ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇੱਜ਼ਤ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਬਰਕਤ ਹੈ

ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਅਤੇ ਮਹਾ ਬੋਧੀ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਮਬਰ, ਬੰਗਲੌਰ, cordially
ਪੁਖ਼ਤਗੀ ਨੂੰ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ
ਪਿਆਰੇ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰਤ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਤੀਜੀ ਬਰਸੀ ਮਾਰਕ

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੂਜਯ ਡਾ ਅਚਾਰੀਆ Buddharakkhita,

ਮਹਾਬੋਧੀ ਸੰਗਠਨ & ਦੇ ਬਾਨੀ
ਅੱਜ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਮਹਾਨ Dhammaduta

ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ 23 ਤੱਕ ਐਤਵਾਰ 25 ਸਤੰਬਰ 2016 ਨੂੰ

23 ਸਤੰਬਰ 2016 ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ
ਸਥਾਨ: Mahabodha Loka Shanti ਬੁੱਢਾ Vihara, ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ, Bengaloru
9.00 ਵਜੇ
ਅਚਾਰੀਆ Vandhan ਉਸ ਦੇ Kuti ਅਤੇ ਬੁੱਤ ‘ਤੇ Bada Bhanteji ਦੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ
ਬੋਧੀ Luja cetiya ਵੰਦਨਾ anf sirpada ਵੰਦਨਾ
Laka Shanti ਬੁੱਧ Vihara, TI-sarana pancasila ਦੀ ਇਕਾਈ ‘ਤੇ ਪੂਜਾ
‘’ ਯਾਦ Bada Bhante, ਕੇ
ਪੂਜਨੀਯ Kassapa Mahathera, ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ, ਮਹਾ ਬੋਧੀ ਸੁਸਾਇਟੀ
ਮਨਨ ਅਤੇ Dhamma ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਕੇ
ਪੂਜਨੀਯ Vinayarakkhita Bhanteji, Lokaratna ਬੁੱਧ Vihara,
Spoortidhama, ਬੰਗਲੌਰ
ਪੂਜਨੀਯ Khemachara Bhante, Siddartha ਬੁੱਧ Vihara, ਹੈਦਰਾਬਾਦ
ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਅਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਦੇ ਕੇ
ਪੂਜਨੀਯ Panyananda Bhanteji, ਮਿਯਾੱਮਾਰ
11:15 - ਮੱਠਵਾਸੀ ਲਈ Sanghadana
12:30 PM - Upasakas ਅਤੇ Upasikas ਲਈ ਲੰਚ

ਦੁਪਹਿਰ ਪਰ੍ੋਗਰਾਮ

ਦੁਪਹਿਰ 2 - Bada Bhanteji ਤੇ Awakenment ਫਿਲਮ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ
3PM - ਮੱਠਵਾਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ Bada bhanteji ਨੂੰ ਆਦਰ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ SMARANANJALI musium ‘ਤੇ ਇਕੱਠਾ
4 ਵਜੇਸ਼ਾਮ - ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ, ਇਨਾਮ ਦੀ ਵੰਡ ਅਤੇ Civara Dana ਪੇਟਿੰਗ
ਮਹਾਬੋਧੀ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਹਾਲ ਵਿਚ ਮੱਠਵਾਸੀ
ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਹਸਪਤਾਲ ‘ਤੇ 4 ਵਜੇਸ਼ਾਮ ਹਸਪਤਾਲ ਦਾਨਾ ਸਰਵਿਸ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾਈ
ਪੂਜਨੀਯ Dhammadatta, Ven.Ratthapala ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੱਠਵਾਸੀ

6.00 - 7:30
ਪਵਿੱਤਰ ਬੋਧੀ ਰੁੱਖ ਹੇਠ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਾਮ ਪੂਜਾ
ਦੀਪਾ Luja 1008 ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼
Bada Bhanteji ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ


1989 सूर्य सितं, 18 2016 और अधिक पढ़ें
सबक
कृपया का उपयोग कर इस गूगल अनुवाद अपनी मातृभाषा में सही अनुवाद प्रस्तुत करना
https://translate.google.com/

महाबोधि सोसायटी
बेंगलुरू

SMARANANJALI
बड़ा Bhanteji की तीसरी पुण्यतिथि
सबसे आदरणीय डॉ आचार्य Buddharakkhita,

महाबोधि संगठनों और के संस्थापक
आधुनिक समय के महान Dhammaduta

शुक्रवार से रविवार 23 सितंबर 2016 को 25 वीं

माननीय एक करने के लिए सम्मान का भुगतान करने के लिए एक महान आशीर्वाद है

राष्ट्रपति और महाबोधि सोसायटी के सदस्यों, बेंगलुरू, cordially
योग्यता के आधार साझा करने के लिए परिवार और दोस्तों के साथ आपको आमंत्रित करते हैं और कार्यक्रमों में भाग लेने
प्रिय और सम्मानित शिक्षक की तीसरी पुण्यतिथि अंकन

सबसे आदरणीय डॉ आचार्य Buddharakkhita,

महाबोधि संगठनों और के संस्थापक
आधुनिक समय के महान Dhammaduta

शुक्रवार से रविवार 23 सितंबर 2016 को 25 वीं

23 वें सितंबर 2016 और अधिक पढ़ें शुक्रवार
स्थान: Mahabodha Loka शांति बुद्ध विहार, गांधीनगर, Bengaloru
9.00 AM
आचार्य Vandhan उसकी कुटी और प्रतिमा पर बड़ा Bhanteji को श्रद्धांजलि
बोधि Luja cetiya वंदना anf sirpada वंदना
Laka शांति बुद्ध विहार, तिवारी Sarana Pancasila के उपक्रम में पूजा
‘याद बड़ा भंते, द्वारा
आदरणीय Kassapa Mahathera, राष्ट्रपति, महाबोधि सोसायटी
ध्यान और धम्म प्रवचन द्वारा
आदरणीय Vinayarakkhita Bhanteji, Lokaratna बुद्ध विहार,
Spoortidhama, बेंगलुरू
आदरणीय Khemachara भंते, सिद्धार्थ बुद्ध विहार, हैदराबाद
आशीर्वाद और अध्यक्षता द्वारा
आदरणीय Panyananda Bhanteji, म्यांमार
11:15 - भिक्षुओं के लिए Sanghadana
12:30 अपराह्न - Upasakas और Upasikas के लिए दोपहर के भोजन

दोपहर कार्यक्रम

2pm - बड़ा Bhanteji पर Awakenment फिल्म की विरासत
3pm - भिक्षुओं और श्रद्धालुओं बड़ा bhanteji के लिए सम्मान की पेशकश करने SMARANANJALI musium पर इकट्ठा
04:00 - करने के लिए प्रदर्शनी, पुरस्कार के वितरण और Civara दाना चित्रकारी
महाबोधि सामुदायिक भवन में भिक्षुओं
विक्टोरिया अस्पताल में 4:00 अस्पताल दाना सेवा द्वारा नेतृत्व
आदरणीय Dhammadatta, Ven.Ratthapala और अन्य भिक्षुओं

6.00 - 7:30 PM पर पोस्टेड
पवित्र बोधि वृक्ष के नीचे विशेष शाम पूजा
दीपा Luja 1008 मोमबत्तियों की पेशकश
बड़ा Bhanteji के नाम पर

https://3.bp.blogspot.com/-tW0jkR6tkgY/U1EkRTQyZpI/AAAAAAAAC-8/a0M4FaA__cg/s1600/aapke+pass.jpg

https://3.bp.blogspot.com/-tW0jkR6tkgY/U1EkRTQyZpI/AAAAAAAAC-8/a0M4FaA__cg/s1600/aapke+pass.jpg

1989 सूर्य सितं, 18 2016 और अधिक पढ़ें
सबक
कृपया का उपयोग कर इस गूगल अनुवाद अपनी मातृभाषा में सही अनुवाद प्रस्तुत करना
https://translate.google.com/

महाबोधि सोसायटी
बेंगलुरू

SMARANANJALI
बड़ा Bhanteji की तीसरी पुण्यतिथि
सबसे आदरणीय डॉ आचार्य Buddharakkhita,

महाबोधि संगठनों और के संस्थापक
आधुनिक समय के महान Dhammaduta

शुक्रवार से रविवार 23 सितंबर 2016 को 25 वीं

माननीय एक करने के लिए सम्मान का भुगतान करने के लिए एक महान आशीर्वाद है

राष्ट्रपति और महाबोधि सोसायटी के सदस्यों, बेंगलुरू, cordially
योग्यता के आधार साझा करने के लिए परिवार और दोस्तों के साथ आपको आमंत्रित करते हैं और कार्यक्रमों में भाग लेने
प्रिय और सम्मानित शिक्षक की तीसरी पुण्यतिथि अंकन

सबसे आदरणीय डॉ आचार्य Buddharakkhita,

महाबोधि संगठनों और के संस्थापक
आधुनिक समय के महान Dhammaduta

शुक्रवार से रविवार 23 सितंबर 2016 को 25 वीं

23 वें सितंबर 2016 और अधिक पढ़ें शुक्रवार
स्थान: Mahabodha Loka शांति बुद्ध विहार, गांधीनगर, Bengaloru
9.00 AM
आचार्य Vandhan उसकी कुटी और प्रतिमा पर बड़ा Bhanteji को श्रद्धांजलि
बोधि Luja cetiya वंदना anf sirpada वंदना
Laka शांति बुद्ध विहार, तिवारी Sarana Pancasila के उपक्रम में पूजा
‘याद बड़ा भंते, द्वारा
आदरणीय Kassapa Mahathera, राष्ट्रपति, महाबोधि सोसायटी
ध्यान और धम्म प्रवचन द्वारा
आदरणीय Vinayarakkhita Bhanteji, Lokaratna बुद्ध विहार,
Spoortidhama, बेंगलुरू
आदरणीय Khemachara भंते, सिद्धार्थ बुद्ध विहार, हैदराबाद
आशीर्वाद और अध्यक्षता द्वारा
आदरणीय Panyananda Bhanteji, म्यांमार
11:15 - भिक्षुओं के लिए Sanghadana
12:30 अपराह्न - Upasakas और Upasikas के लिए दोपहर के भोजन

दोपहर कार्यक्रम

2pm - बड़ा Bhanteji पर Awakenment फिल्म की विरासत
3pm - भिक्षुओं और श्रद्धालुओं बड़ा bhanteji के लिए सम्मान की पेशकश करने SMARANANJALI musium पर इकट्ठा
04:00 - करने के लिए प्रदर्शनी, पुरस्कार के वितरण और Civara दाना चित्रकारी
महाबोधि सामुदायिक भवन में भिक्षुओं
विक्टोरिया अस्पताल में 4:00 अस्पताल दाना सेवा द्वारा नेतृत्व
आदरणीय Dhammadatta, Ven.Ratthapala और अन्य भिक्षुओं

6.00 - 7:30 PM पर पोस्टेड
पवित्र बोधि वृक्ष के नीचे विशेष शाम पूजा
दीपा Luja 1008 मोमबत्तियों की पेशकश
बड़ा Bhanteji के नाम पर

https://3.bp.blogspot.com/-qYLolzsow_g/U1EkQnDBKhI/AAAAAAAAC-k/pnaaAx0Drn4/s1600/Capture5.JPG


https://3.bp.blogspot.com/-qYLolzsow_g/U1EkQnDBKhI/AAAAAAAAC-k/pnaaAx0Drn4/s1600/Capture5.JPG

1989 સન સપ્ટે 18 2016
પાઠ
કૃપા કરીને, આ Google અનુવાદ માટે તમારા માતૃભાષા યોગ્ય અનુવાદ રેન્ડર
https://translate.google.com/

મહા બોધી સોસાયટી
બેંગલુરુ

SMARANANJALI
બડા Bhanteji ત્રીજા પુણ્યતિથિ
સૌથી આર્યડીકનની પદવી ડો આચાર્ય બુદ્ધરક્ખિતા,

મહાબોધી સંસ્થાઓ & સ્થાપક
આધુનિક સમયમાં મહાન Dhammaduta

શુક્રવારે 23 રવિવાર 25 મી સપ્ટેમ્બર 2016

માનનીય એક સન્માન ચૂકવવા માટે એક મહાન વરદાન છે

પ્રમુખ અને મહા બોધી સોસાયટી, બેંગલુરુ, અંતઃકરણપૂર્વક
ગુણવત્તાના શેર કરવા કુટુંબ અને મિત્રો સાથે આમંત્રિત અને કાર્યક્રમોમાં ભાગ
પ્રિય અને આદરણીય શિક્ષક ત્રીજા મૃત્યુ વર્ષગાંઠ ચિહ્નિત

સૌથી આર્યડીકનની પદવી ડો આચાર્ય બુદ્ધરક્ખિતા,

મહાબોધી સંસ્થાઓ & સ્થાપક
આધુનિક સમયમાં મહાન Dhammaduta

શુક્રવારે 23 રવિવાર 25 મી સપ્ટેમ્બર 2016

23 સપ્ટેમ્બર 2016 શુક્રવાર
સ્થળ: Mahabodha લોક શાંતિ બુદ્ધ વિહાર, ગાંધીનગર, Bengaloru
9.00
આચાર્ય Vandhan તેના Kuti અને પ્રતિમા પર બડા Bhanteji અંજલિ ભરવા
બોધી Luja cetiya વંદના anf sirpada વંદના
Laka શાંતિ બુદ્ધ વિહાર, ટિટેનિયમ-sarana pancasila ની ઉપક્રમ પૂજા
‘યાદ બડા Bhante દ્વારા
આદરણીય Kassapa Mahathera, પ્રમુખ, મહા બોધી સોસાયટી
મેડિટેશન અને ધમ્મા વાર્તાલાપ દ્વારા
આદરણીય Vinayarakkhita Bhanteji, Lokaratna બુદ્ધ વિહાર,
Spoortidhama, બેંગલુરુ
આદરણીય Khemachara Bhante, Siddartha બુદ્ધ વિહાર, હૈદરાબાદ
આશીર્વાદ અને અધ્યક્ષતા દ્વારા
આદરણીય Panyananda Bhanteji, મ્યાનમાર
11:15 - સાધુઓ માટે Sanghadana
12:30 PM પર પોસ્ટેડ - Upasakas અને Upasikas માટે બપોરના

બપોરે કાર્યક્રમો

2PM - બડા Bhanteji પર Awakenment ફિલ્મ હેરિટેજ
3 વાગ્યા - સંતો અને ભક્તો બડા bhanteji આદર પ્રદાન કરવા માટે SMARANANJALI Musium ભેગા
સાંજે 4 - માટે પ્રદર્શન, ઇનામો વિતરણ અને Civara ડાના પેઈન્ટીંગ
મહાબોધી કોમ્યુનિટી હોલ ખાતે સંતો
વિક્ટોરિયા હોસ્પિટલ ખાતે સાંજે 4 હોસ્પિટલ ડાના સેવા દ્વારા દોરી
આદરણીય Dhammadatta, Ven.Ratthapala અને અન્ય સાધુઓ

6.00 - 7:30 PM પર પોસ્ટેડ
પવિત્ર બોધી વૃક્ષ હેઠળ ખાસ સાંજે પૂજા
દીપા Luja 1008 મીણબત્તીઓ ઓફર
બડા Bhanteji નામે

http://www.chhathpuja.co/images/originalphotos/groupphotos/387/331/8d4c2f9a3bdb1e7ef7ee81cb.gif

http://www.chhathpuja.co/images/originalphotos/groupphotos/387/331/8d4c2f9a3bdb1e7ef7ee81cb.gif



1989 সূর্যের 18 সেপ্টেম্বর 2016
পাঠ
দয়া করে ব্যবহার করে এই গুগল অনুবাদ আপনার মাতৃভাষায় সঠিক অনুবাদ রেন্ডার
https://translate.google.com/

মাহা বোধি সোসাইটি
বেঙ্গালুরু

SMARANANJALI
বাডা Bhanteji তৃতীয় মৃত্যু বার্ষিকী
সর্বাধিক শ্রদ্ধেয় ডঃ আচার্য Buddharakkhita,

মহাবোধি সংগঠন ও এর প্রতিষ্ঠাতা
আধুনিক সময়ের গ্রেট Dhammaduta

শুক্রবার 23 থেকে রবিবার 25th সেপ্টেম্বর 2016 থেকে

সম্মানিত এক সম্মান দিতে একটি বড় পুরস্কার

প্রেসিডেন্ট ও মাহা Bodhi সোসাইটির সদস্য, বেঙ্গালুরু, আন্তরিকতার সঙ্গে
যথার্থতা ভাগ পরিবার ও বন্ধুদের সাথে আপনাকে আমন্ত্রণ এবং প্রোগ্রাম অংশগ্রহণের
প্রিয় ও শ্রদ্ধেয় শিক্ষকের তৃতীয় মৃত্যুবার্ষিকী উপলক্ষে

সর্বাধিক শ্রদ্ধেয় ডঃ আচার্য Buddharakkhita,

মহাবোধি সংগঠন ও এর প্রতিষ্ঠাতা
আধুনিক সময়ের গ্রেট Dhammaduta

শুক্রবার 23 থেকে রবিবার 25th সেপ্টেম্বর 2016 থেকে

23 সেপ্টেম্বর 2016 শুক্রবার
ঘটনাস্থল: Mahabodha Loka শান্তিবাহিনী বুদ্ধ বিহার, গান্ধীনগর, Bengaloru
9.00 টা
আচার্য Vandhan তার কুটি এবং মূর্তির কাছে বাডা Bhanteji যাও শ্রদ্ধার্ঘ্য সমস্যা
বোধি Luja cetiya বন্দনা anf sirpada বন্দনা
Laka, শান্তিবাহিনী বুদ্ধ বিহার, TI-sarana প্যানকাসিলা আন্ডারটেকিং এ পূজা
‘স্মরণ বাডা ভান্তে, দ্বারা
পূজ্য Kassapa Mahathera রাষ্ট্রপতি মাহা বোধি সোসাইটি
মেডিটেশন এবং ধম্ম বক্তৃতা দ্বারা
পূজ্য Vinayarakkhita Bhanteji, Lokaratna বুদ্ধ বিহার
Spoortidhama, বেঙ্গালুরু
পূজ্য Khemachara ভান্তে, Siddartha বুদ্ধ বিহার, হায়দ্রাবাদ
দোয়া ও সভাপতিত্ব দ্বারা
পূজ্য Panyananda Bhanteji, মায়ানমার
11:15 - ভিক্ষু জন্য Sanghadana
12:30 অপরাহ্ণ - Upasakas এবং Upasikas জন্য লাঞ্চ

বিকেলে প্রোগ্রাম

2 টো - বাডা Bhanteji উপর Awakenment ফিল্ম হেরিটেজ
3 টে - ভিক্ষু ও ভক্তদের বাডা bhanteji সম্মান প্রস্তাব SMARANANJALI musium একত্রিত
বিকাল 4 টা - এর প্রদর্শনী, পুরস্কার বিতরণ ও Civara ডানা পেন্টিং
মহাবোধি কমিউনিটি হলের ভিক্ষু
ভিক্টোরিয়া হাসপাতালে বিকাল 4 টা পর্যন্ত হাসপাতালে ডানা সার্ভিস নেতৃত্ব
পূজ্য Dhammadatta, Ven.Ratthapala এবং অন্যান্য ভিক্ষু

6.00 - 7:30 PM তে পোস্ট করা
পবিত্র বোধি বৃক্ষের নীচে বিশেষ সান্ধ্য পূজার
দীপা Luja 1008 মোমবাতি প্রস্তাব
বাডা Bhanteji নামে


http://www.ambedkar.org/gifimages/voteforBSP.gif

http://www.ambedkar.org/gifimages/voteforBSP.gif

http://mediacdn.disqus.com/uploads/users/2963/4900/avatar92.jpg?1366942901

http://mediacdn.disqus.com/uploads/users/2963/4900/avatar92.jpg?1366942901


http://bestanimations.com/Holidays/Thankyou-01-june.gif


http://bestanimations.com/Holidays/Thankyou-01-june.gif
comments (0)