12/17/12
Filed under:
General
Posted by:
site admin @ 2:22 pm
181212 TUESDAY LESSON 784 -
from FREE ONLINE eNālāndā Research and
Practice UNIVERSITY through http://sarvajan.ambedkar.org
Entire SC/STs and the
Sarvajan Samaj were behind BSP’s Mayawati, the Sarvajan Leader who is
for the welfare, happiness and peace of the entire people for a Constitution amendment bill providing for quota for SCs and STs in
government job promotions was today passed by Rajya Sabha with an
overwhelming vote of 206.
Please Visit:
for 2012 Don’t Fear
https://mail.google.com/mail/?shva=1#inbox/13ba479576932f34
Anti-reservationists
got defeated very badly. Those who will oppose representation to
Bahujans will be termed as anti-nationals. Reservation is the process of
nation building. We all Bahujans wholeheartedly thank our leader and
true successor of Kanshiramji Sahab, Kum.Mayawatiji for her extrordinary
leadership and vision. With her great efforts SC/ST quota Bill passed
in Rajya Sabha with 206 for and 10 (SP) against. Let the Sarvajan Samaj
carry forward the Movement. Jai Bheem Jai KanshiramJi!
Mayawati has alleged that only the Yadavs were benefitting in Uttar Pradesh.
Mayawati claimed
credit for the victory of ‘promotion quota’ in the upper House and hoped
the bill would be passed in Lok Sabha too.
She said, “If we
had not fought hard for it, then perhaps we could not have achieved what
we got today. We are feeling good today and our supporters also must be
feeling so. I want to thank both the government and the opposition on
behalf of my party.”
A Constitution amendment bill providing for quota for SCs and STs in
government job promotions was today passed by Rajya Sabha with an
overwhelming vote of 206.
10 votes were polled against the proposed legislation, which was
strongly opposed by UPA ally Samajwadi Party but pushed by another
supporter BSP.
Those
who voted against the contentious Constitution (117th Amendment) Bill,
2012, were nine members of Samajwadi Party and an independent Md Adeeb.
Being
a Constitution amendment bill, there was a requirement of the two-third
majority, which was easily surpassed as 206 voted in favour in the
House, where 216 members were present.
All four members of Shiv Sena, which was also opposed to the Bill, were not present in the House.
The
bill, which provides for reservation proportionate to population of SCs
and STs, was approved by the Union Cabinet on September 5 against the
backdrop of Supreme Court quashing such a decision of the Uttar Pradesh
government earlier this year.
Replying to the two-day debate,
Minister of State for Personnel V Narayanasamy said the bill seeks to
correct the “inadequacy” in representation of SCs/STs in higher
positions in government jobs.
Reeling out figures, Narayanasamy pointed out
that discrimination against the SCs/STs/OBCs continue and they are
inadequately represented in the top bureaucracy.
He said quota in promotion existed since 1995 but the decision in Indira Sawhney case put spokes in it.
The Bill provides for amendments to Article 16(4) of
the Constitution that will allow states to reserve seats in promotion
for SCs and STs without collecting data to show the backwardness of
class and inadequacy of that class in public appointments.
After
the bill was passed, BSP chief Mayawati walked up to Prime Minister
Manmohan Singh to say thanks. She was also seen in an animated chat with
her party colleagues.
VOICE OF SARVAJAN.
Entire SC/STs and the
Sarvajan Samaj were behind BSP’s Mayawati, the Sarvajan Leader who is
for the welfare, happiness and peace of the entire people.
Comments by
Leave a Reply
Anti-reservationists got defeated very badly. Those who will oppose
representation to Bahujans will be termed as anti-nationals. Reservation
is the process of nation building. We all Sarvajans wholeheartedly thank
our leader and true successor of Kanshiramji Sahab, Kum.Mayawatiji for
her extrordinary leadership and vision. With her great efforts SC/ST
quota Bill passed in Rajya Sabha with 206 for and 10 (SP) against. Let
the Sarvajan Samaj carry forward the Movement. Jai Bheem Jai
KanshiramJi!
People of US had once again proved that they are broad-minded by again
electing Obama as their president. here also Sarvajan Samaj proved that
they no where inferior to the People of US. May they hand over the
MASTERKEY to BSP as desired by Dr Ambedkar to unlock all the doors of
progress and development.
Sampajañña
C. பதுமம் பிரிவு
மேலும்,பிக்குக்களுக்களே,ஒரு பிக்கு, அணுகும்
பொழுது மற்றும் விட்டு நீங்கும் பொழுது, sampajañña நிரந்தரமான தீர்க்கமான
உணருந்திறனுடன் நுணுகிக்கண்டு செயல் படுகிரார், முன் நோக்கி கவனித்துப்
பார்க்கும் பொழுது மற்றும் எல்லாப் பக்கங்களிலும் கவனித்துப் பார்க்கும்
பொழுது,sampajañña நிரந்தரமான தீர்க்கமான உணருந்திறனுடன் நுணுகிக்கண்டு
செயல் படுகிரார், வளைக்கிற பொழுது மற்றும் நெட்டிமுறியும்
பொழுது,sampajañña நிரந்தரமான தீர்க்கமான உணருந்திறனுடன் நுணுகிக்கண்டு
செயல் படுகிரார், பதவிக்குரிய நீண்ட மேலங்கி அணிந்து கொள் பொழுது மற்றும்
தளர்த்தியான மேலங்கி மற்றும் ஐயக்கடிஞை எடுத்துச் செல்லும்
பொழுது,sampajañña நிரந்தரமான தீர்க்கமான உணருந்திறனுடன் நுணுகிக்கண்டு
செயல் படுகிரார், உண்ணும் பொழுது, குடிக்கும் பொழுது, மெல்லும் பொழுது,
சுவைக்கும் பொழுது,sampajañña நிரந்தரமான தீர்க்கமான உணருந்திறனுடன்
நுணுகிக்கண்டு செயல் படுகிரார், வண்டலகற்றும் மற்றும் சிறுநீர் கழிக்கும்
பணி கவனிக்கும் பொழுது,sampajañña நிரந்தரமான தீர்க்கமான உணருந்திறனுடன்
நுணுகிக்கண்டு செயல் படுகிரார், நடந்து செல்கிறே பொழுது நின்று
கொண்டிருக்கிற பொழுது,
உட்கார்ந்திருக்கிற பொழுது, படுத்திருத்திருக்கிற
பொழுது, விழிதிருக்கிற பொழுது, உரையாடுகிற பொழுது, பேசாமலிருக்கிற பொழுது,
sampajañña நிரந்தரமான தீர்க்கமான உணருந்திறனுடன் நுணுகிக்கண்டு செயல்
படுகிரார்.
இவ்வாறு அவர் kāya in kāya உடல்/காயத்தை காயதுக்குள்
கண்காணி வாசம் செய்கிரார், அல்லது காயத்தை காயதுக்கு வெளியே கண்காணி வாசம்
செய்கிரார், அல்லது காயத்தை காயதுக்கு உள்ளே மற்றும் வெளியே கண்காணி வாசம்
செய்கிரார்;புலன்களால் உணரத்தக்க எழுச்சி கண்காணி வாசம் செய்கிரார்,
மற்றும் புலன்களால் உணரத்தக்கதை கடந்துசெல்லுவதை கண்காணித்து வாசம்
செய்கிரார்; இல்லாவிடில் எச்சரிக்கையாயிருக்கிற உணர் உடனிருக்கிறதை,சும்மா
வெறும் ஓர்அளவு ஞானம் மற்றும் ஓர்அளவு paṭissati என எண்ணி பற்றறு வாசம்
செய்கிரார்.
C- -ஸம்பஞான
புனசாபரங், பிக்காவெ, பிக்கு அபிக்கந்தெ பட்டிக்கந்தெ ஸம்பஜானகாரி ஹோதி, ஆலொகித விலொகிதெ ஸம்பஜானகாரி ஹோதி, ஸமிஞிதெ பஸாரிதெ ஸம்பஜானகாரி ஹோதி, ஸங்காதி-பட்ட-சிவர-தாரணெ ஸம்பஜானகாரி ஹோதி, அஸிதெ பீதெ காயிதெ ஸாயிதெ ஸம்பஜானகாரி ஹோதி, உச்சார-பஸ்ஸாவ-கம்மெ ஸம்பஜானகாரி ஹோதி, காதெ தித்தெ நிஸ்ஸினெ ஸுத்தெ ஜாகரிதெ பாஸிதெ துனிஹீபாவெ ஸம்பஜானகாரி ஹோதி.
இதி அஜ்ஜஹதங் வா காயெ காயானுபஸ்ஸி விஹாரதி, பஹிதா வா காயெ காயானுபஸ்ஸி விஹாரதி, அஜ்ஜஹத-பஹிதா வா காயெ காயானுபஸ்ஸி விஹாரதி: ஸமுதய தம்மானுபஸ்ஸி வா காயாஸ்மிங் விஹாரதி, வாய-தம்மானுபஸ்ஸி வா காயாஸ்மிங் விஹாரதி, ஸமுதய-வாய-தம்மானுபஸ்ஸி வா காயாஸ்மிங் விஹாரதி; ‘அத்தி காயொ, தி வா பண்ணஸ்ஸ சதி பச்சுபத்திதா ஹோதி. யாவதேவ ஞானமத்தாய பதிஸ்ஸதிமத்தாய. அனிஸ்ஸிதொ ச விஹாரதி. ந ச கின்சி லோகெ உபாதியதி. ஏவம்பி கொ,பிக்காவெ, பிக்கு காயெ காயானுபஸ்ஸி விஹாரதி.
C. Sampajāna Pabba
Puna ca·paraṃ,
bhikkhave, bhikkhu abhikkante paṭikkante sampajānakārī hoti, ālokite
vilokite sampajānakārī hoti, samiñjite pasārite sampajānakārī hoti,
saṅghāṭi-patta-cīvara-dhāraṇe sampajānakārī hoti, asite pīte khāyite
sāyite sampajānakārī hoti, uccāra-passāva-kamme sampajānakārī hoti, gate
ṭhite nisinne sutte jāgarite bhāsite tuṇhībhāve sampajānakārī hoti.
Iti ajjhattaṃ vā kāye kāyānupassī viharati, bahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati, ajjhatta-bahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati; samudaya-dhamm·ānupassī vā kāyasmiṃ viharati, vaya-dhamm·ānupassī vā kāyasmiṃ viharati, samudaya-vaya-dhamm·ānupassī vā kāyasmiṃ viharati; ‘atthi kāyo’ ti vā pan·assa sati paccupaṭṭhitā hoti, yāvadeva ñāṇa·mattāya paṭissati·mattāya, a·nissito ca viharati, na ca kiñci loke upādiyati. Evam·pi kho, bhikkhave, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati.
Furthermore, bhikkhus, a bhikkhu, while approaching and while departing,
acts with sampajañña (
Consciousness, intelligence), while looking ahead and while looking around, he
acts with sampajañña (Consciousness, intelligence), while bending and while stretching, he acts with
sampajañña (Consciousness, intelligence), while wearing the robes and the upper robe and while
carrying the bowl, he acts with sampajañña (Consciousness, intelligence), while eating, while
drinking, while chewing, while tasting, he acts with sampajañña (Consciousness, intelligence),
while
attending to the business of defecating and urinating, he acts with
sampajañña (Consciousness, intelligence), while walking, while standing, while sitting, while
sleeping, while being awake, while talking and while being silent, he
acts with sampajañña (Consciousness, intelligence). Thus he dwells observing kāya in kāya (the body in the threshold of the body)internally, or he dwells observing kāya in kāya (the body in the threshold of the body) externally, or he dwells observing kāya in kāya (the body in the threshold of the body) internally and externally; he dwells observing the samudaya (Rise, origin, commencement; origination, cause; multitude) of phenomena (sapindus detergens)in kāya (body), or he dwells observing the passing away of phenomena in kāya, or he dwells observing the samudaya and passing away of phenomena (sapindus detergens) in kāya (body); or else, [realizing:] “this is kāya!” sati is present in him, just to the extent of mere ñāṇa and mere paṭissati, he dwells detached, and does not cling to anything in the world. Thus, bhikkhus, a bhikkhu dwells observing kāya in kāya (the body in the threshold of the body).