Greetings from KUSHINARA VIHAR, headquarters and home of FREE ONLINE  eNālāndā Research and Practice UNIVERSITY through http://sarvajan.ambedkar.org
668, 5th A Main Road,
8th Cross, HAL 3rd Stage
Bangalore, Karnataka 560075

— The discourses of medium length —
[ majjhima: medium ]

புத்தரால் கொடுக்கப்பட்ட 152 மத்திம ( நடுத்தரமான நீட்சி ) பல்வேறு வகைப்பட்ட விஷயங்கள் செயல் தொடர்புடன் போதனையுரைகள் கொய்சகமாக்கப்பட்டது.

The Majjhima Nikāya gathers 152 discourses of the Buddha of intermediate length, dealing with diverse matters.

முழு சரம் (புத்தசமய புனித நூ லின் ஒரு பாகம்) ஸப்பாஸவ ஸுத்தா

மிக சுவாரசியமான சரம், மன தை நுரைகொள்விக்கிற வேறுமாதிரியான வழிவகை ஆசூச(புனிதத்த்னமையைக் கெடுத்தல்) நிவாரணம்.
Sabbāsava Sutta (MN 2) - enhanced ATI
Very interesting sutta, where the different ways by which the āsavas, fermentating defilements of the mind, are dispelled.

பய சரம் (புத்தசமய புனித நூ லின் ஒரு பாகம்) பயபேரவ ஸுத்தா இச்சரத்தில், இதரபதார்த்தங்களுடன், புத்தர் மூன்று விஞ்ஞான ஞான ங்களை, அவர் இராத்திரி பொழுதில் அவருடைய முயற்சியினால் அடை ஞானோதயங்களை  விவரிக்கிறார்.
Bhayabherava Sutta (MN 4) {excerpt} - enhanced ATI
http://www.youtube.com/watch?v=sYPRh4tzB98
 
In this sutta, among other things, the Buddha expounds the three vijjās he attained during the night of his awakenment.
உடுப்பு (போர்வைகள்) சரம் வத்திர ஸுத்தா இச்சரத்தில், இதரபதார்த்தங்களுடன், புத்தர் பதினாறு உபக்கிலேஸஸ் ஒழுக்கச் சீர்க்கேடுகளை வரையறை செய்கிறார்.
Vattha Sutta (MN 7) {excerpt} - enhanced ATIIn this sutta, the Buddha, among other things, defines sixteen upakkilesas.
மாபெரும் அரச மரபு சரம் (புத்தசமய புனித நூ லின் ஒரு பாகம்)

ஒரு புகழ்பெற்ற இலங்கையைச் சார்ந்த வரலாற்று புகழ், பாளியில், ஐந்தாவது நூற்றாண்டில், மஹாநாமா என்ற பெயருடைய பிக்குவால் எழுதி வைக்கப்பட்டிருக்கிறது. - பன்னிப்பன்னிச் சொன்னது.

ஸாரிபுத்த, ஆயஸம மஹாகொத்திக கேட்ட பற்பலவிதமான சுவாரசியமான வினாக்களுக்கு விடைகூ றி மற்றும் இந்த நுலிலிருந்து எடுத்த பகுதியில், அவர்,  வேதனா(உறுதலுணர்ச்சி, புலன்றிவு, புரிவு, வலி, துன்பம் , ஸன்யா, (புலனுணர்வு , விழிப்புணர்வுநிலை , மனத்தின் அறிவுத்திறம் , எண்ணம் , குறி , குறிப்புணர்த்தும் உடலுறுப்பசை வியக்கம் , விஞ்ஞானவை (அறிவாற்றல், அறிவு , உள்ளம் ) தெளிவாக விளக்கி விரித்துரைக்வில்லை ஆனால் ஆழ்ந்து செறிக்கப்பட்டிருக்கிறது.
Mahāvedalla Sutta (MN 43) {excerpt} - word by word
Sāriputta answers various interesting questions asked by āyasmā Mahākoṭṭhika, and in this excerpt, he explains that Vedanā, Saññā and Viññāṇa are not clearly delineated but deeply interwoven.
ஒற்றை உடல் உச்சி சவரத் தலை மேலான குடுமி உரோமம்,
ஒரு மண்டவரி மேடு, தழைமுடி சரம் (புத்தசமய புனித நூ லின் ஒரு பாகம்)- எளிய முதுப்பாடம்

பிக்குனி தம்மாதின்னா, விஸாகா கேட்ட ஒரு தொடர் சுவாரசியமான வினாக்களுக்கு விடைகூ றி, அவர்,  இதரபதார்த்தங்களுடன், 20-மடக்கு சொற்பொருள் விளக்கம் கொடுகிறார்.
Cūḷavedalla Sutta (MN 44) {excerpt} - plain texts
The bhikkhuni Dhammadinnā answers a series of interesting questions asked by Visākha. Among other things, she gives the 20-fold definition of sakkāyadiṭṭhi.
ஸெக்கா நாயுருவி செடி சரம் (புத்தசமய புனித நூ லின் ஒரு பாகம்)- செழுமைப்படுத்திய  ATI
 
புத்தர் ஆனந்தாவை ஸெக்கா நாயுருவி செடி பத்திப்பதா உட்புகுதல் அர்த்தசாரம் சொல்ல வினவுகிறார், அவர் ஒரு திடீரடியான அறிய ஆர்வ முள்ளதை தேடி ஒரு மாற்று தொடரை மேற்பாடமாகக்கொண்டு ஏழு நல்லதான தன்மைகளை பதிப்புரு ஞாபகசக்தி தடங்க ல்களை  கைவிடுதலுக்கு மற்று உதாரணங்கள் முதலியவைகளால் தெளிவாக்கப்பட்ட உவமைகளுடன் சொல்கிறார்.
Sekha Sutta (MN 53) - enhanced ATI
The Buddha asks Ānanda to expound the Sekha Paṭipadā, of which he gives a surprising version, from which Satisampajañña and Nīvaraṇānaṃ Pahāna are curiously replaced by a series of seven ‘good qualities’, and which is illustrated  by a telling simile.
புவேதானிய சரம் (புத்தசமய புனித நூ லின் ஒரு பாகம்)- பன்னிப்பன்னிச் சொன்னது.

புத்தர் இங்கு மனதை நுரைத்தெழச்செய்து கறைப்படுத்தும் asavas புலனுணர்வை ஆட்கொண்ட 
மற்றும் மட்டுமீறிய சிற்றின்ப ஈடுபாடு,  வாழ்க்கை பசி வேட்கை, கனவுகள்
நிறைந்த ஊகக் கோட்டை மற்றும் அறிவின்மை போன்ற இகழத்தக்க செய்திகளை  விரட்ட
வேறுபட்ட வழிவகைகள் எவை என வெளிப்படுத்தல். இந்த நுலிலிருந்து எடுத்த பகுதி
ஒரு சொற்பொருள் விளக்கம் யாவையும் உட்கொண்டு
பாண்டியத்தியமுள்ள,மெய்யாக,வினாவுள்ள,தகுதியாக, கருதுதல்.

மிக சுவாரசியமான நெறி முறைக் கட்டளை ஆணை.இங்கு மனதை நுரைத்தெழச்செய்து
கறைப்படுத்தும் asavas புலனுணர்வை ஆட்கொண்ட  மற்றும் மட்டுமீறிய சிற்றின்ப
ஈடுபாடு,  வாழ்க்கை பசி வேட்கை, கனவுகள் நிறைந்த ஊகக் கோட்டை மற்றும்
அறிவின்மை போன்ற இகழத்தக்க செய்திகளை  விரட்ட வேறுபட்ட வழிவகைகள் எவை என
வெளிப்படுத்தல். இந்த நுலிலிருந்து எடுத்த பகுதி ஒரு சொற்பொருள் விளக்கம்
யாவையும் உட்கொண்டு பாண்டியத்தியமுள்ள, மெய்யாக, வினாவுள்ள, தகுதியாக,
கருதுதல்.

பிக்குகபிக்குகளே

- ஆமாம், பதந்தே, பிக்குகபிக்குகள் பிரதிபலித்தனர்.
பகவா சொற்றார்:

நான் உங்களுக்கு எல்லா நொதித்தல்களையும் கட்டுப்படுத்தும் ஒழுங்குபட்ட
வழக்கங்களை  கற்றுக்கொடுக்கிறேன்,பிக்குகபிக்குகளே, கவனமாக உன்னித்து
கேள்ளுங்கள்.நான் பேசுவேன்.

- உங்கள் கூற்றுபடியே, பந்தே, என பிக்குகபிக்குகள் பிரதிபலித்தனர்.பகவா சொற்றார்:

- நான் உங்களுக்கு கூறுவேன்,
பிக்குகபிக்குகளே, எவர் ஒருவர் அறிந்தும் மற்றும் ஞாதுகிறாரோ நொதித்தல்கள்
முடிவுறும், அறியாத மற்றும் ஞாதுகிறாதவருக்கல்ல. எவற்றை அறிந்து மற்றும்
ஞாதுகிறது? பொருத்தமான கவனம் மற்றும் பொருத்தமற்ற கவனம். ஒரு பிக்கு
பொருத்தமற்ற கவனம் செலுத்தினால் எழும்பாத நொதித்தல்கள் எழும், மற்றும்
எழும்பிய நொதித்தல்கள் அதிகமாகும். ஒரு பிக்கு பொருத்தமான கவனம்
செலுத்தினால் எழும்பாத நொதித்தல்கள் எழும்பாது, மற்றும் எழும்பிய
நொதித்தல்கள் கைவிடப்படுகிறது.

ஏவங் மே சுத்தங்: ஏவங் சமயங் பகவா
சாவத்தியங் விறாரத்தி ஜேதவனே அனாதபின்டிகஸ்ஸா ஆராமே. தத்ரா கோ பகவா பிக்கு (சீவகர்) ஆமன்தேசி
Evaṃ me sutaṃ: ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi: