Discovery of Metteyya the Awakened One with Awareness Universe(FOAINDMAOAU)
From Kushinara Nibbana Bhumi Pagoda in
 116 CLASSICAL LANGUAGES in BUDDHA'S own Words through http://sarvajan.ambedkar.orgat White Home 668, 5A main Road, 8th Cross, HAL 3rd Stage, Punya Bhumi Bengaluru- Magadhi Karnataka State -PRABUDDHA BHARAT
Categories:

Archives:
Meta:
September 2020
M T W T F S S
« Aug    
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
282930  
09/20/07
7-11-200The True Teachings of The Awakened One-Generosity-The greatest gift-A gift of Dhamma conquers all gifts
Filed under: General
Posted by: site admin @ 5:21 pm

https://what-buddha-said.net/Pics/giver.generosity.jpg


https://what-buddha-said.net/Pics/giver.generosity.jpg

The True Teachings of The Awakened One



 

Generosity
dana, caga
 

A treasure

“And what is the treasure of generosity? There is the case of a
disciple of the noble ones, his awareness cleansed of the stain of
stinginess, living at home, freely generous, openhanded, delighting in
being magnanimous, responsive to requests, delighting in the
distribution of alms. This is called the treasure of generosity.”

AN 7.6



A requisite for spiritual progress

“Without abandoning these five qualities, one is incapable of entering & remaining in the first jhana… the second jhana… the third jhana… the fourth jhana; incapable of realizing the fruit of stream-entry
the fruit of once-returning… the fruit of non-returning…
arahantship. Which five? Stinginess as to one’s monastery [lodgings],
stinginess as to one’s family [of supporters], stinginess as to one’s
gains, stinginess as to one’s status, and ingratitude. Without
abandoning these five qualities, one is incapable of entering &
remaining in the second jhana… the third jhana… the fourth jhana;
one is incapable realizing the fruit of stream-entry… the fruit of
once-returning… the fruit of non-returning… arahantship.

“With the abandoning of these five qualities, one is capable of
entering & remaining in the second jhana… the third jhana… the
fourth jhana; capable of realizing the fruit of stream-entry… the
fruit of once-returning… the fruit of non-returning… arahantship…”

AN 5.258-259



The rewards of giving

“These are the five rewards of generosity: One is dear and appealing
to people at large, one is admired by good people, one’s good name is
spread about, one does not stray from the rightful duties of the
householder, and with the break-up of the body at death, one reappears
in a good destination, in the heavenly worlds.”

— AN 5.35

[The Buddha:] “Then there is the case where a certain person refrains
from taking life, refrains from taking what is not given, refrains from
sensual misconduct, refrains from false speech, refrains from divisive
speech, refrains from abusive speech, refrains from idle chatter, is not
covetous, bears no ill will, and has right views. And he gives food,
drink, cloth, vehicles, garlands, scents, creams, bed, lodging, &
lamps to priests & contemplatives. With the break-up of the body,
after death, he reappears in the company of human beings. There he
experiences the five strings of human sensuality [delightful sights,
sounds, smells, tastes, tactile sensations]. It’s because he refrained
from taking what is not given, refrained from sensual misconduct,
refrained from false speech, refrained from divisive speech, refrained
from abusive speech, refrained from idle chatter, was not covetous, bore
no ill will, and had right views that he reappears in the company of
human beings. And it’s because he gave food, drink, cloth, vehicles,
garlands, scents, creams, bed, lodging, & lamps to priests &
contemplatives that he experiences the five strings of human sensuality.

[Similarly for the case of rebirth in the company of devas] “…It’s
because he refrained from taking what is not given… and had right
views that he reappears in the company of devas. And it’s because he
gave food, drink, cloth, vehicles, garlands, scents, creams, bed,
lodging, & lamps to priests & contemplatives that he experiences
the five strings of divine sensuality. But at any rate, brahman, the
donor does not go without reward.”

[The brahman Janussonin:] “It’s amazing, Master Gotama, it’s
astounding, how it’s enough to make one want to give a gift, enough to
make one want to make an offering, where the donor does not go without
reward.”

“That’s the way it is, brahman. That’s the way it is. The donor does not go without reward.”

AN 10.177



Never underestimate the power of small gifts

“Even if a person throws the rinsings of a bowl or a cup into a
village pool or pond, thinking, ‘May whatever animals live here feed on
this,’ that would be a source of merit.”

AN 3.57



What isn’t given is lost

So when the world is on fire
with aging and death,
one should salvage [one's wealth] by giving:
	what's given is well salvaged.
	
What's given bears fruit as pleasure.
What isn't given does not:
	thieves take it away, or kings;
	it gets burnt by fire or lost.

SN 1.41



Overcoming miserliness

Conquer anger
	with lack of anger;
bad, with good;
stinginess, with a gift;
a liar, with truth.

Dhp 223

What the miser fears,
that keeps him from giving,
is the very danger that comes
when he doesn't give.

SN I.32

No misers go
to the world of the devas.
Those who don't praise giving
	       are fools.
The enlightened
express their approval for giving
	and so find ease
	in the world beyond.

Dhp 177



Giving even one’s last meal

“If beings knew, as I know, the results of giving & sharing, they
would not eat without having given, nor would the stain of miserliness
overcome their minds. Even if it were their last bite, their last
mouthful, they would not eat without having shared, if there were
someone to receive their gift. But because beings do not know, as I
know, the results of giving & sharing, they eat without having
given. The stain of miserliness overcomes their minds.”

Iti 26



Giving at the proper time

In the proper season they give  —
	those with discernment,
	responsive, free from stinginess.
Having been given in proper season,
with hearts inspired by the Noble Ones
	—  straightened, Such  —
their offering bears an abundance.
Those who rejoice in that gift
	or give assistance,
they, too, have a share of the merit,
	and the offering isn't depleted by that.
So, with an unhesitant mind,
one should give where the gift bears great fruit.
	Merit is what establishes
	living beings in the next life.

AN 5.36



To reap the highest rewards, to whom should we give?

As he was sitting to one side, King Pasenadi Kosala said to the Blessed One: “Where, lord, should a gift be given?”

“Wherever the mind feels confidence, great king.”

“But a gift given where, lord, bears great fruit?”

“This [question] is one thing, great king — ‘Where should a gift be
given?’ — while this — ‘A gift given where bears great fruit?’ — is
something else entirely. What is given to a virtuous person — rather
than to an unvirtuous one — bears great fruit.”

SN 3.24



How a person of integrity gives a gift

“These five are a person of integrity’s gifts. Which five? A person
of integrity gives a gift with a sense of conviction. A person of
integrity gives a gift attentively. A person of integrity gives a gift
in season. A person of integrity gives a gift with an empathetic heart. A
person of integrity gives a gift without adversely affecting himself or
others.

AN 5.148



Many fruits

[General Siha:] “Is it possible, lord, to point out a fruit of generosity visible in the here & now?”

[The Buddha:] “It is possible, Siha. One who gives, who is a master
of giving, is dear & charming to people at large. And the fact that
who gives, who is a master of giving, is dear & charming to people
at large: this is a fruit of generosity visible in the here & now.

“Furthermore, good people, people of integrity, admire one who gives,
who is a master of giving. And the fact that good people, people of
integrity, admire one who gives, who is a master of giving: this, too,
is a fruit of generosity visible in the here & now.

“Furthermore, the fine reputation of one who gives, who is a master
of giving, is spread far & wide. And the fact that the fine
reputation of one who gives, who is a master of giving, is spread far
& wide: this, too, is a fruit of generosity visible in the here
& now.

“Furthermore, when one who gives, who is a master of giving,
approaches any assembly of people — noble warriors, brahmans,
householders, or contemplatives — he/she does so confidently &
without embarrassment. And the fact that when one who gives, who is a
master of giving, approaches any assembly of people — noble warriors,
brahmans, householders, or contemplatives — he/she does so confidently
& without embarrassment: this, too, is a fruit of generosity visible
in the here & now.

“Furthermore, at the break-up of the body, after death, one who
gives, who is a master of giving, reappears in a good destination, the
heavenly world. And the fact that at the break-up of the body, after
death, one who gives, who is a master of giving, reappears in a good
destination, the heavenly world: this is a fruit of generosity in the next life.”

When this was said, General Siha said to the Blessed One: “As for the
four fruits of generosity visible in the here & now that have been
pointed out by the Blessed One, it’s not the case that I go by
conviction in the Blessed One with regard to them. I know them, too. I
am one who gives, a master of giving, dear & charming to people at
large. I am one who gives, a master of giving; good people, people of
integrity, admire me. I am one who gives, a master of giving, and my
fine reputation is spread far & wide: ‘Siha is generous, a doer, a
supporter of the Sangha.’ I am one who gives, a master of giving, and
when I approach any assembly of people — noble warriors, brahmans,
householders, or contemplatives — I do so confidently & without
embarrassment.

“But when the Blessed One says to me, ‘At the break-up of the body,
after death, one who gives, who is a master of giving, reappears in a
good destination, the heavenly world,’ that I do not know. That is where
I go by conviction in the Blessed One.”

“So it is, Siha. So it is. At the break-up of the body, after death,
one who gives, who is a master of giving, reappears in a good
destination, the heavenly world.”

AN 5.34



Many motives, many fruits

“Sariputta, there is the case where a person gives a gift seeking his
own profit, with a mind attached [to the reward], seeking to store up
for himself [with the thought], ‘I’ll enjoy this after death.’ He gives
his gift — food, drink, clothing, a vehicle; a garland, perfume, &
ointment; bedding, shelter, & a lamp — to a priest or a
contemplative. What do you think, Sariputta? Might a person give such a
gift as this?”

“Yes, lord.”

“Having given this gift seeking his own profit — with a mind attached
[to the reward], seeking to store up for himself, [with the thought],
‘I’ll enjoy this after death’ — on the break-up of the body, after
death, reappears in the company of the Four Great Kings. Then, having exhausted that action, that power, that status, that sovereignty, he is a returner, coming back to this world.

“Then there is the case of a person who gives a gift not seeking his
own profit, not with a mind attached [to the reward], not seeking to
store up for himself, nor [with the thought], ‘I’ll enjoy this after
death.’ Instead, he gives a gift with the thought, ‘Giving is good.’ He
gives his gift — food, drink, clothing, a vehicle; a garland, perfume,
& ointment; bedding, shelter, & a lamp — to a priest or a
contemplative. What do you think, Sariputta? Might a person give such a
gift as this?”

“Yes, lord.”

“Having given this gift with the thought, ‘Giving is good,’ on the
break-up of the body, after death, reappears in the company of the Devas of the Thirty-three. Then, having exhausted that action, that power, that status, that sovereignty, he is a returner, coming back to this world.

“Or, instead of thinking, ‘Giving is good,’ he gives a gift with the
thought, ‘This was given in the past, done in the past, by my father
& grandfather. It would not be right for me to let this old family
custom be discontinued’… on the break-up of the body, after death, he
reappears in the company of the Devas of the Hours. Then, having exhausted that action, that power, that status, that sovereignty, he is a returner, coming back to this world.

“Or, instead… he gives a gift with the thought, ‘I am well-off.
These are not well-off. It would not be right for me, being well-off,
not to give a gift to those who are not well-off’… on the break-up of
the body, after death, he reappears in the company of the Contented Devas. Then, having exhausted that action, that power, that status, that sovereignty, he is a returner, coming back to this world.

“Or, instead… he gives a gift with the thought, ‘Just as there were
the great sacrifices of the sages of the past — Atthaka, Vamaka,
Vamadeva, Vessamitta, Yamataggi, Angirasa, Bharadvaja, Vasettha,
Kassapa, & Bhagu — in the same way will this be my distribution of
gifts’… on the break-up of the body, after death, he reappears in the
company of the devas who delight in creation. Then, having exhausted that action, that power, that status, that sovereignty, he is a returner, coming back to this world.

“Or, instead… he gives a gift with the thought, ‘When this gift of
mine is given, it makes the mind serene. Gratification & joy
arise’… on the break-up of the body, after death, he reappears in the
company of the devas who have power over the creations of others. Then, having exhausted that action, that power, that status, that sovereignty, he is a returner, coming back to this world.

“Or, instead of thinking, ‘When this gift of mine is given, it makes
the mind serene. Gratification & joy arise,’ he gives a gift with
the thought, ‘This is an ornament for the mind, a support for the mind.’
He gives his gift — food, drink, clothing, a vehicle; a garland,
perfume, & ointment; bedding, shelter, & a lamp — to a priest or
a contemplative. What do you think, Sariputta? Might a person give such
a gift as this?”

“Yes, lord.”

“Having given this, not seeking his own profit, not with a mind
attached [to the reward], not seeking to store up for himself, nor [with
the thought], ‘I’ll enjoy this after death,’

” — nor with the thought, ‘Giving is good,’

” — nor with the thought, ‘This was given in the past, done in the
past, by my father & grandfather. It would not be right for me to
let this old family custom be discontinued,’

” — nor with the thought, ‘I am well-off. These are not well-off. It
would not be right for me, being well-off, not to give a gift to those
who are not well-off,’ nor with the thought, ‘Just as there were the
great sacrifices of the sages of the past — Atthaka, Vamaka, Vamadeva,
Vessamitta, Yamataggi, Angirasa, Bharadvaja, Vasettha, Kassapa, &
Bhagu — in the same way this will be my distribution of gifts,’

” — nor with the thought, ‘When this gift of mine is given, it makes the mind serene. Gratification & joy arise,’

” — but with the thought, ‘This is an ornament for the mind, a
support for the mind’ — on the break-up of the body, after death, he
reappears in the company of Brahma’s Retinue. Then, having exhausted that action, that power, that status, that sovereignty, he is a non-returner. He does not come back to this world.

“This, Sariputta, is the cause, this is the reason, why a person
gives a gift of a certain sort and it does not bear great fruit or great
benefit, whereas another person gives a gift of the same sort and it
bears great fruit and great benefit.”

AN 7.49



The greatest gift


20) தமிழ் செம்மொழி
20) பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி

1988 சனி செப் 17 2016

பாடங்கள்

Please render correct translation in Tamil for this Google Translation


https://what-buddha-said.net/Pics/giver.generosity.jpg


https://what-buddha-said.net/Pics/giver.generosity.jpg

விழித்தெழுந்த ஒரு உண்மையான போதனைகள்

 
பி.ஆர்.பி.
Dana, caga
 
ஒரு புதையல்

“மற்றும்
தாராள புதையல் என்ன? அங்கு உன்னத தான் ஒரு சீடர் வழக்கு, அவரது
விழிப்புணர்வு, கஞ்சத்தனம் கறையை துடைத்துக், சுதந்திரமாக, தாராள
openhanded, வீட்டில் வாழ்க்கை மனதுடன் இருந்து மகிழ்வுறவோ கோரிக்கைகளை
பதிலளிக்க,, மகிழ்ந்து
பிச்சையாக விநியோகம். இந்த தாராள புதையல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. “

- ஒரு 7.6
ஆன்மீக முன்னேற்றம் ஒரு விண்ணப்ப

ஸ்ட்ரீம்
நுழைவு பழம் உணர்ந்து திறனற்று …; “இந்த ஐந்து குணங்கள் கைவிட்டுவிட்டு
இல்லாமல், ஒருவர் நுழையும் மற்றும் முதல் ஞானத்தில் … இரண்டாவது
ஞானத்தில் … மூன்றாவது ஞானத்தில் … நான்காவது ஞானத்தில் மீதமுள்ள இயலாத
நிலையில் உள்ளது
முறை-திரும்பிய
… அல்லாத திரும்பிய … அராந்த்நிலை பழம் பழம். எந்த ஐந்து? கஞ்சத்தனம்
ஒரு மடாலயம் [தங்குமிடத்தில்], [ஆதரவாளர்கள்] என, ஒரு வெற்றிகள் என
கஞ்சத்தனம், கஞ்சத்தனம் ஒரு குடும்பம் என கஞ்சத்தனம் என
.
ஒரு நிலையை, மற்றும் நன்றி கெட்ட இந்த ஐந்து குணங்கள் கைவிட்டுவிட்டு
இல்லாமல், ஒருவர் நுழையும் மற்றும் … மூன்றாவது ஞானத்தில் … நான்காவது
ஞானத்தில் இரண்டாவது ஞானத்தில் மீதமுள்ள இயலாத நிலையில் உள்ளது; ஒரு
ஸ்ட்ரீம் நுழைவு பழம் உணர்ந்து இயலாத நிலையில் உள்ளது …
முறை-திரும்பும் பழம் … அல்லாத திரும்பிய … அராந்த்நிலை பழம்.

ஸ்ட்ரீம்
நுழைவு பழம் உணர்ந்து திறன் … once- பழம்; “இந்த ஐந்து குணங்கள்
கைவிட்டிருப்பதால், ஒரு நுழையும் மற்றும் இரண்டாவது ஞானத்தில் …
மூன்றாவது ஞானத்தில் … நான்காவது ஞானத்தில் மீதமுள்ள திறன்
திரும்பிய … அல்லாத திரும்பிய … அராந்த்நிலை பழம் … “

- ஒரு 5.258-259
கொடுக்கும் வெகுமதிகளை

“இந்த
தாராள ஐந்து பலன்கள்: ஒரு அன்பே மற்றும் பெரிய அளவில் மக்கள்
கேட்டுக்கொண்டார், ஒரு நல்ல மக்கள் போற்றப்பட்ட, ஒரு நல்ல பெயர்,
விரிக்கப்பட்ட ஒரு குடும்பத்தலைவராக கடமைகளை உரிமையுடன் இருந்து வர இல்லை,
மற்றும் BREAK- கொண்டு உள்ளது
சாகும்போது உடலில், ஒரு, ஒரு நல்ல இலக்கு இல் மீண்டும் பரலோக உலகங்கள். “

- ஒரு 5.35

[புத்தர்:]
“பின்னர் அங்கு வழக்கு எங்கே வாழ்க்கை எடுத்து இருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட
நபர் தவிர்க்கப்படுகிறது, கொடுக்கப்பட்ட என்ன, இல்லை சிற்றின்ப
சீர்கேட்டால், தவறான பேச்சு இருந்து தவிர்க்கப்படுகிறது, பிரிவினை பேச்சு
இருந்து தவிர்க்கப்படுகிறது, பழிப்பேச்சையும் இருந்து தவிர்க்கப்படுகிறது,
இருந்து தவிர்க்கப்படுகிறது இருந்து தவிர்க்கப்படுகிறது எடுத்து இருந்து
தவிர்க்கப்படுகிறது
சும்மா
உரையாடலும், இல்லை, பேராசை இருக்கிறது பகைமை இல்லை தாங்கியுள்ளது, மற்றும்
வலது காட்சிகள் உள்ளன. ஆசாரியரையும் & contemplatives உணவு, பானம்,
துணி, வாகனங்கள், மாலைகள், நறுமணமும், கிரீம்கள், படுக்கை, உறைவிடம்,
மற்றும் விளக்குகள் கொடுக்கிறது. உடைந்ததை
உடல்,
இறந்த பிறகு, அவர் மனிதர்கள் நிறுவனம் மீண்டும் தோன்றுகிறது அங்கு அவர்
மனித உணர்ச்சி மிகு ஐந்து சரங்களை அனுபவிக்கிறது. [, மகிழ்ச்சிகரமானதாக
காட்சிகள் ஒலிகள், நறுமணம், சுவை, தொட்டுணரக்கூடிய உணர்வுடன்]. அவர்
கொடுக்கப்படவில்லை என்ன எடுத்து இருந்து ஒதுங்கிக், ஏனெனில் அது தான்,
,
சிற்றின்ப சீர்கேட்டால் தவிர்த்தார், தவறான பேச்சு இருந்து ஒதுங்கி
நின்றனர் பிரிவினை பேச்சு தவிர்த்தார், பழிப்பேச்சையும் தவிர்த்தார்,
சும்மா உரையாடலும் தவிர்த்தார், பேராசை இல்லை, பகைமை இல்லை பெற்றாள்;
மனிதர்கள் நிறுவனம் மீண்டும் தோன்றுகிறது என்று வலது கருத்து இருந்தது.
அது தான்
அவர் குருக்கள் மற்றும் contemplatives உணவு, பானம், துணி, வாகனங்கள்,
மாலைகள், நறுமணமும், கிரீம்கள், படுக்கை, உறைவிடம், மற்றும் விளக்குகள்
கொடுத்தார் ஏனெனில் அவர் மனித உணர்ச்சி மிகு ஐந்து சரங்களை அனுபவிக்கிறது
என்று.

[இதேபோல்
தேவர்களின் நிறுவனம் மறுபிறப்பு பற்றிய வழக்கு] “அவர் கொடுக்கப்படவில்லை
என்ன எடுத்து இருந்து ஒதுங்கிக் ஏனெனில் … அவர் தேவர்களின் நிறுவனம்
மீண்டும் தோன்றுகிறது என்று வலது கருத்து இருந்தது … அது தான். அதற்கு
அவர் உணவு கொடுத்தார் ஏனெனில் அது, தான்
பானம், துணி, வாகனங்கள், மாலைகள், நறுமணமும், கிரீம்கள், படுக்கை,
உறைவிடம், மற்றும் பாதிரியார்கள் மற்றும் contemplatives செய்ய விளக்குகள்
அவர் தெய்வீக உணர்ச்சி மிகு ஐந்து சரங்களை அனுபவிக்கிறது என்று. ஆனால் எந்த
விகிதத்தில், பிரம்மன் மணிக்கு, கொடை வெகுமதி இல்லாமல் போக முடியாது. “

[பிரம்மம் Janussonin:] “இது மிகவும் ஆச்சரியமாக, அது அதிர்ச்சியூட்டும்
தான், அது ஒரு பரிசு, ஒரு கொடை வெகுமதி இல்லாமல் போக முடியாது எங்கே
காணிக்கையும் செய்ய வேண்டும் செய்ய போதுமான கொடுக்க வேண்டும் செய்ய
போதுமானது எப்படி மாஸ்டர் கெளதம.”

“அது தான் வழி, பிரம்மம். அது. வெகுமதி இல்லாமல் கொடை போக முடியாது தான் வழி.”

- ஒரு 10,177
சிறிய பரிசுகளை வல்லமையை ஒருபோதும் குறைவாக மதிப்பிடாதீர்கள்

“ஒரு நபர் ஒரு கிண்ணம் rinsings அல்லது கிராமத்தில் குளம் அல்லது
குளத்தில் ஒரு கப், சிந்தனை வீசுகின்றார் கூட, தகுதி ஆதாரமாக இருக்கும்
என்பதாகும் ‘விலங்குகள் இங்கே வாழ என்ன, இந்த ஊட்ட முடியும்’.”

- ஒரு 3.57
என்ன இழந்தது கொடுக்கப்படவில்லை

எனவே உலக தீ போது
வயதான மற்றும் மரணம்,
ஒரு கொடுத்து [செல்வத்தைப்] மீட்டமைக்கச் வேண்டும்:
என்ன கொடுக்கப்பட்ட அதே மீட்டெடுத்தார் உள்ளது.

என்ன கொடுக்கப்பட்ட இன்பம் என கனிகளைக் கொடுக்கும்.
என்ன கொடுக்கப்பட்ட இல்லை இல்லை:
திருடர்கள் அதை எடுத்து, அல்லது ராஜாக்களின்
அது தீ எரிந்த அல்லது மூழ்கிவிட்டால்.

- எஸ்.என் 1.41
மீண்ட கஞ்சத்தனம்

கோபம் வெற்றி
கோபம் இல்லாத;
கெட்ட, நல்ல கொண்டு;
கஞ்சத்தனம், ஒரு பரிசு;
ஒரு பொய்யர், உண்மையைக் கொண்டு.

- DHP 223

என்ன கஞ்சன் அஞ்சுகிறது,
என்று கொடுத்து அவரை வைத்திருக்கிறது,
வருகிறது என்று மிகவும் ஆபத்து உள்ளது
அவர் கொடுக்க முடியாது போது.

- எஸ்.என் I.32

இல்லை misers செல்ல
தேவர்களின் உலகம்.
கொடுத்து பாராட்டும் இல்லை அந்த
முட்டாள்கள்.
அறிவொளி
சில அவற்றின் சபாஷ்
மற்றும் எனவே எளிதாக கண்டுபிடிக்க
அப்பால் உலகில்.

- DHP 177
ஒரு கடைசி உணவு கூட கொடுத்து

“மனிதர்கள்
தெரியும் என்றால், எனக்கு தெரிந்த வரை, கொடுத்து & பகிர்வு
முடிவுகளை, அவர்கள் கொடுக்கப்பட்ட நிலையில் இல்லாமல். சாப்பிட வேண்டும்,
அல்லது கஞ்சத்தனம் கறை தங்கள் மனதில் கடக்க அது அவர்களின் கடைசி கடி
இருந்தாலும் கூட, அவர்கள் கடந்த சொட்டு, அவர்கள் சாப்பிட முடியாது
பகிரப்பட்ட நிலையில் இல்லாமல், யாரோ கொடுத்த இல்லாமல் தங்கள் பரிசு பெற
வேண்டும். ஆனால் மனிதர்கள் என்று தெரியவில்லை, ஏனெனில், எனக்கு தெரிந்த
வரை, கொடுத்து & பகிர்வு முடிவுகளை, அவர்கள் சாப்பிட இருந்தன.
கஞ்சத்தனம் கறை தங்கள் மனதில் ஜெயிக்கும். “

- இதி 26
சரியான நேரத்தில் கொடுத்து

சரியான பருவத்தில் அவர்கள் கொடுக்க -
உணர்விலும் அந்த,
பதிலளிக்க, கஞ்சத்தனம் இருந்து இலவச.
சரியான பருவத்தில் அருளப்பட்டிருப்பதால்
இதயங்களை நோபல் ஒன்ஸ் அழகூட்டும் கொண்டு
- நிமிர்ந்து, இத்தகைய -
காணிக்கையாக ஒரு மிகுதியாக தாங்கியுள்ளது.
அந்த பரிசு உள்ள சந்தோஷமாக அந்த
அல்லது உதவி கொடுக்க,
அவர்கள் கூட, தகுதி ஒரு பங்கு வேண்டும்,
மற்றும் பிரசாதம் என்று சரிந்து விட்டது இல்லை.
எனவே, ஒரு unhesitant மனதோடும்,
பரிசு பெரும் கனி அங்கு ஒரு கொடுக்க வேண்டும்.
மெரிட் நிறுவுகிறது என்ன
வாழும் அடுத்த வாழ்க்கையில் மனிதர்கள்.

- ஒரு 5.36
உயர்ந்த வெகுமதிகளை அறுவடை செய்ய, நாம் கொடுக்க வேண்டும், யாருக்கு?

அவர் ஒரு பக்கத்தில் உட்கார்ந்து கிங் Pasenadi கோசல ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட
ஒருவர் கூறினார்: “எங்கே, ஆண்டவரே, ஒரு பரிசு கொடுக்க வேண்டும்?”

“எங்கு மனதில் நம்பிக்கை, பெரிய ராஜா உணர்கிறது.”

“ஆனால் ஒரு பரிசு, அங்கு கொடுக்கப்பட்ட ஆண்டவனே, பெரிய கனி?”

“இந்த [கேள்வி] ஒன்று, பெரிய ராஜா - ‘? எங்கே ஒரு பரிசு கொடுக்க வேண்டும்’ - இந்த நேரத்தில் - ‘கொடுக்கப்பட்ட ஒரு பரிசு அங்கு பெரும் கனி?’ -. மாறாக ஒரு unvirtuous ஒரு விட - - பெரிய கனி “ஏதாவது முற்றிலும் வேறு ஒரு நல்ல நபர் வழங்கப்படும் என்ன.

- எஸ்.என் 3.24
நேர்மை ஒரு பரிசு எப்படி கொடுக்கிறது

“இந்த
ஐந்து ஒருமைப்பாடு பரிசுகளுக்கு ஒரு நபர். எந்த ஐந்து? நேர்மை தண்டனை ஒரு
உணர்வு கொண்ட ஒரு பரிசு கொடுக்கிறது. நேர்மை கவனத்துடன் ஒரு பரிசு
கொடுக்கிறது. நேர்மை பருவத்தில் ஒரு பரிசு கொடுக்கிறது. நேர்மை
கொடுக்கிறது
அனுதாபத்தோடு இதயம் ஒரு பரிசு. நேர்மை மோசமான தன்னை அல்லது மற்றவர்கள் பாதிக்கும் இல்லாமல் ஒரு பரிசு கொடுக்கிறது.

- ஒரு 5,148
பல பழங்கள்

[பொது Siha:] “அது சாத்தியம், ஆண்டவனே, இங்கே மற்றும் இப்போது தெரியும் தாராள பழம் சுட்டிக்காட்ட வேண்டும்?”

[புத்தர்:].
“அது சாத்தியம், Siha கொடுக்கும் ஒரு மாஸ்டர் யார் செய்பவர்,, அன்பே
& மக்கள் அழகான பெரிய உள்ளது யார், கொடுக்கும் ஒரு மாஸ்டர் யார்,
கொடுக்கிறது என்று உண்மையில் அன்பே & அழகானவை.
பெரிய அளவில் மக்கள்: இந்த இங்கே மற்றும் இப்போது தெரியும் தாராள ஒரு பழம் ஆகும்.

“என்றார்.
மேலும், நல்ல மக்கள், ஒருமைப்பாடு மக்கள், கொடுக்கும் ஒரு மாஸ்டர் யார்
செய்பவர், நல்ல மக்கள், ஒருமைப்பாடு மக்கள், கொடுக்கும் ஒரு மாஸ்டர் யார்
செய்பவர், ரசிப்பார்கள் என்று உண்மையில் பாராட்ட:, இந்த மிக, ஆகும்
தாராள பழம் இங்கே மற்றும் இப்போது தெரியும்.

“மேலும்,
செய்பவர் சிறந்த நற்பெயரை, கொடுக்கும் ஒரு மாஸ்டர் யார், இதுவரை மற்றும்
பரந்த பரவல் மற்றும் கொடுக்கிறது யார் ஒரு நற்பெயர், கொடுக்கும் ஒரு
மாஸ்டர் யார், இதுவரை மற்றும் பரந்த பரவியது என்று உண்மையில்:. இந்த
, கூட, இங்கே மற்றும் இப்போது தெரியும் தாராள ஒரு பழம் ஆகும்.

“மேலும்,
கொடுக்கும் ஒரு மாஸ்டர் யார் செய்பவர், மக்கள் எந்த சட்டசபை அணுகும்
போது - உன்னத வீரர்கள், பிராமணர்களுக்கு, வீட்டுக்காரர்கள், அல்லது
contemplatives -. அவன் / அவள் இல்லை மிகவும் நம்பிக்கையுடன் & சங்கடம்
இல்லாமல் உண்மையில் ஒருவர், கொடுக்கும் போது அந்த
உன்னத வீரர்கள், பிராமணர்களுக்கு, வீட்டுக்காரர்கள், அல்லது
contemplatives - - கொடுக்கும் ஒரு மாஸ்டர் யார், மக்கள் எந்த சட்டசபை
அணுகுமுறைகள் அவன் / அவள் சங்கடம் இல்லாமல் மிகவும் நம்பிக்கையுடன் &
செய்கிறது: இந்த, கூட, இங்கே மற்றும் இப்போது தெரியும் தாராள ஒரு பழம்
ஆகும்.

“மேலும்,
மரணத்திற்குப் பின் மனித உடல் உடைப்பதில், மணிக்கு, கொடுத்து ஒரு
மாஸ்டர், யார் செய்பவர், ஒரு நல்ல இலக்கு, பரலோக உலக. உண்மையில் மீண்டும்
தோன்றுகிறது என்று உடல் உடைப்பதில் மணிக்கு, பின்னர்
கொடுத்து ஒரு மாஸ்டர், ஒரு நல்ல இலக்கு மீண்டும் தோன்றுகிறது மரணம்,
செய்பவர்,, பரலோக உலக: இந்த அடுத்த வாழ்க்கையில் தாராள ஒரு பழம் “.

இந்த
கூறப்பட்ட போது, பொது Siha ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட ஒருவர் கூறினார்: “இங்கே
மற்றும் இப்போது தெரியும் ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட ஒருவர் மூலம்
சுட்டிக்காட்டினார் என்று தாராள நான்கு பழங்கள் பொறுத்தவரை, அது நான்
ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட ஒருவர் தண்டனை செல்ல அந்த வழக்கில் இல்லை
..
அவர்கள் குறித்து நான் மிகவும் நான் யார் கொடுக்கிறது, பெரிய அளவில்
கொடுத்து, அன்பே & மக்கள் அழகான ஒரு மாஸ்டர் ஒரு இருக்கிறேன்,
அவர்களுக்கு தெரியும் நான் யார் கொடுக்கிறது, கொடுத்து ஒரு மாஸ்டர் ஒரு
இருக்கிறேன். நல்ல மக்கள், ஒருமைப்பாடு மக்கள், என்னை பாராட்ட
.
நான் யார் கொடுக்கிறது, கொடுத்து ஒரு மாஸ்டர், என் நற்பெயரை இதுவரை
& பரந்த பரவுகிறது ஒருவன்: ‘. Siha ஒரு வேலையை, சங்கம் என்ற ஒரு
ஆதரவாளர் தாராளமாக உள்ளது’
நான் யார் கொடுக்கிறது, கொடுத்து ஒரு மாஸ்டர் ஒரு இருக்கிறேன், மற்றும்
நான் மக்கள் எந்த சட்டசபை அணுகும் போது - உன்னத வீரர்கள்,
பிராமணர்களுக்கு, வீட்டுக்காரர்கள், அல்லது contemplatives - நான் மிகவும்
நம்பிக்கையுடன் & சங்கடம் இல்லாமல் செய்ய.

“ஆனால்
ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட ஒருவர் எனக்கு தெரியாது என்று ‘மரணத்திற்குப் பின் மனித
உடல் உடைப்பதில்,, செய்பவர், கொடுத்து ஒரு மாஸ்டர், பரலோக உலக ஒரு நல்ல
இடமாக மீண்டும் தோன்றுகிறது, மணிக்கு,’ என்னை நோக்கி, போது
நான் ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட ஒருவர் தண்டனை மூலம் சென்று அங்கு. தான். “

“அதனால் தான், Siha. அது ஆகிவிடுகிறது. கொடுத்து ஒரு மாஸ்டர், பரலோக
உலக ஒரு நல்ல இடமாக மீண்டும் தோன்றுகிறது, உடலின் மரணத்துக்கு பின்னர்
உடைந்ததில், செய்பவர், மணிக்கு.”

- ஒரு 5.34
பல நோக்கங்கள், பல பழங்கள்

“சாரிபுட்டா,
அங்கு, ‘நான் இறந்த பிறகு இந்த மகிழ்வோம்.’ ஒரு நபர் [சிந்தனை] தன்னை வரை
சேமிக்க முயன்று, [வெகுமதி] இணைக்கப்பட்ட ஒரு மனதில் கொண்டு அவரது சொந்த
இலாபத்திற்காக முயன்று ஒரு பரிசு கொடுக்கிறது எங்கே வழக்கு
ஒரு
மாலை, வாசனை, மற்றும் களிம்பு;; உணவு, பானம், ஆடை, ஒரு வாகனம் - அவர் தனது
பரிசு கொடுக்கிறது.? படுக்கை, தங்குமிடம், மற்றும் ஒரு விளக்கு - ஒரு
பூசாரி அல்லது தியான நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள், சாரிபுட்டா இதுபோன்ற
கொடுக்க வேண்டும்
இந்த பரிசு? “

“ஆம், ஆண்டவரே.”

“அவரது
சொந்த இலாபத்திற்காக முயன்று இதை கொடுத்திருந்தாலும் நிலையில் -
[சிந்தனை], தன்னை வரை சேமிக்க முயன்று, [வெகுமதி] இணைக்கப்பட்ட ஒரு மனதில்
கொண்டு, ‘நான் இந்த மரணத்திற்கு பிறகு மகிழ்வோம்’ - உடைப்பதில் மீது
உடல், இறந்த பிறகு, நான்கு பெரிய கிங்ஸ் நிறுவனம் மீண்டும் தோன்றுகிறது.
பின்னர், அந்த நடவடிக்கை, அந்த அதிகாரத்தை, அந்த நிலையை, இறைமை தீர்ந்து
நிலையில், அவர் மீண்டும் இந்த உலகத்திற்கு வரும், ஒரு returner உள்ளது.

“பின்னர்
ஒரு பரிசு அவரது சொந்த இலாபத்திற்காக, இல்லை [வெகுமதி] இணைக்கப்பட்ட ஒரு
மனதில் கொண்டு, இல்லை, நாடும் இல்லை தன்னை வரை சேமிக்க முயன்று அல்லது
[சிந்தனை] கொடுக்கிறது ஒரு நபர் வழக்கு உள்ளது, ‘நான் மகிழ்வோம்
இறந்த பிறகு இந்த. ‘ அதற்கு பதிலாக, அவர் சிந்தனை, ஒரு பரிசு கொடுக்கிறது ‘கொடுப்பது நல்லது.’ ஒரு
மாலை, வாசனை, மற்றும் களிம்பு;; உணவு, பானம், ஆடை, ஒரு வாகனம் - அவர் தனது
பரிசு கொடுக்கிறது.? படுக்கை, தங்குமிடம், மற்றும் ஒரு விளக்கு - ஒரு
பூசாரி அல்லது தியான நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள், சாரிபுட்டா இதுபோன்ற
கொடுக்க வேண்டும்
இந்த பரிசு? “

“ஆம், ஆண்டவரே.”

“சிந்தனை
இந்த பரிசு அளித்த, ‘கொடுப்பது நல்லது,’ உடல் உடைப்பதில் மீது, இறந்த
பிறகு, முப்பத்தி மூன்று. பின்னர், தீர்ந்து நிலையில் நடவடிக்கை தேவர்கள்,
என்று அதிகார நிறுவனம் மீண்டும் தோன்றுகிறது,
அந்த நிலையை, இறைமை, அவர் மீண்டும் இந்த உலகத்திற்கு வரும், ஒரு returner உள்ளது.

“அல்லது,
அதற்கு பதிலாக சிந்தனை, ‘கொடுப்பது நல்லது,’ அவர் ஒரு பரிசு சிந்தனை,
இந்த, கடந்த காலத்தில் வழங்கப்பட்டது என் தந்தை மற்றும் தாத்தா, கடந்த
காலத்தில் செய்த கொடுக்கிறது ‘இது எனக்கு இந்த அனுமதிக்க சரியான இருக்க
முடியாது.
பழைய
குடும்ப விருப்ப, கைவிடப்பட்டது ‘… உடல் உடைப்பதில் மீது இறந்த பிறகு,
அவர் மணி, தேவர்களை நிறுவனத்தின் தோன்றுகிறது. பின்னர், அந்த நடவடிக்கை,
அந்த அதிகாரத்தை, அந்த நிலையை, இறைமை, அவர் சோர்வடைந்து நிலையில்
ஒரு returner, மீண்டும் இந்த உலகில் வருவதும் ஆகும்.

“அல்லது,
அதற்கு பதிலாக … அவர் ஒரு பரிசு சிந்தனை, நான் நன்கு ஆஃப் இருக்கிறேன்
கொடுக்கிறது ‘. இந்த நன்கு ஆஃப் இல்லை. இது எனக்கு சரியான, அந்த ஒரு பரிசு
கொடுக்க இல்லை, நன்கு ஆஃப் இருப்பது இருக்க முடியாது யார்
நன்கு
ஆஃப் ‘… உடல் உடைப்பதில் மீது, இறந்த பிறகு, அவர் திருப்தியுடன்
தேவர்கள் நிறுவனம் மீண்டும் தோன்றுகிறது. பின்னர், அந்த நடவடிக்கை, அந்த
அதிகாரத்தை, அந்த நிலையை, இறைமை தீர்ந்து நிலையில் இல்லை, தான் ஒரு
returner, மீண்டும் இந்த உலகத்திற்கு வரும்.

“அல்லது,
அதற்கு பதிலாக … அவர் சிந்தனை ஒரு பரிசு கொடுக்கிறது ‘கடந்த முனிவர்கள்
பெரும் தியாகங்களைச் அங்கு நடந்ததோ - Atthaka, Vamaka, Vamadeva,
Vessamitta, Yamataggi, Angirasa, பரத்வாஜ, Vasettha, Kassapa, மற்றும்
Bhagu
-.
அதே வழியில் இந்த மரணத்திற்கு பிறகு, அவர் படைப்பில் விரும்புகிற
தேவர்களின் நிறுவனம் மீண்டும் தோன்றுகிறது, ‘பரிசுகளை என் விநியோகம் …
உடல் உடைப்பதில் இருக்கும் பின்னர், அந்த நடவடிக்கை, என்று சக்தி தீர்ந்து
நிலையில்
, அந்த நிலையை, இறைமை, அவர் ஒரு returner, மீண்டும் இந்த உலகில் வருவதும் ஆகும்.

“அல்லது,
அதற்கு பதிலாக … அவர் ஒரு பரிசு சிந்தனை கொடுக்கிறது, இறந்த பிறகு, …
உடல் உடைப்பதில் மீது, ‘என்னுடைய இந்த பரிசு கொடுக்கப்பட்ட போது, அதை
மனதில் அமைதியான. மனநிறைவு மற்றும் மகிழ்ச்சி எழும் செய்கிறது’
அவர் மீண்டும் இந்த உலகத்திற்கு வரும், ஒரு returner, பிறர் படைப்புகள்
மீது சக்தி கொண்ட தேவர்களின் நிறுவனத்தின். பின்னர், அந்த நடவடிக்கை, அந்த
அதிகாரத்தை, அந்த நிலையை, இறைமை தீர்ந்து நிலையில் மீண்டும் தோன்றுகிறது.

“அல்லது,
அதற்கு பதிலாக சிந்தனை, ‘என்னுடைய இந்த பரிசு வழங்கப்படும் போது, அது
அமைதியான. மனநிறைவு மற்றும் மகிழ்ச்சி எழும் மனதில் என்று அவர் சிந்தனை
பரிசு கொடுப்பது,’ இந்த மனதில் ஒரு ஆபரணம், மனதில் ஒரு ஆதரவு உள்ளது
. ‘ ஒரு
மாலை, வாசனை, மற்றும் களிம்பு;; உணவு, பானம், ஆடை, ஒரு வாகனம் - அவர் தனது
பரிசு கொடுக்கிறது.? படுக்கை, தங்குமிடம், மற்றும் ஒரு விளக்கு - ஒரு
பூசாரி அல்லது தியான நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள், சாரிபுட்டா இதுபோன்ற
கொடுக்க வேண்டும்
இந்த பரிசு? “

“ஆம், ஆண்டவரே.”

“இந்த, அவரது சொந்த இலாபத்திற்காக முயன்று இல்லை, இல்லை [வெகுமதி]
இணைக்கப்பட்ட ஒரு மனதில் கொண்டு, தன்னை வரை சேமிக்க முயன்று இல்லை, அல்லது
[சிந்தனை], அளித்த ‘நான் இறந்த பிறகு இந்த மகிழ்வோம்,’

“- அல்லது சிந்தனை, ‘கொடுப்பது நல்லது’

“- அல்லது சிந்தனை, கொண்டு ‘. இந்த, கடந்த காலத்தில் வழங்கப்பட்டது என்
தந்தை மற்றும் தாத்தா, கடந்த காலத்தில் செய்த என்னை இந்த பழைய குடும்ப
விருப்ப நிறுத்தப்பட்டது நாம் அது சரியாக இருக்காது,’

“-
அல்லது சிந்தனை, ‘நான் நன்கு ஆஃப் இருக்கிறேன் இந்த நன்கு ஆஃப் இல்லை இது
எனக்கு சரியான, அந்த ஒரு பரிசு கொடுக்க இல்லை, நன்கு ஆஃப் இருப்பது இருக்க
முடியாது யார் உடல்நிலை சரியில்லை-ஆஃப்..’ அல்லது
Atthaka,
Vamaka, Vamadeva, Vessamitta, Yamataggi, Angirasa, பரத்வாஜ, Vasettha,
Kassapa, மற்றும் Bhagu - - சிந்தனை, ‘கடந்த முனிவர்கள் பெரும்
தியாகங்களைச் அங்கு நடந்ததோ அதே வழியில் இந்த என் விநியோகம் இருக்கும்
பரிசுகள், ‘

“- அல்லது சிந்தனை, கொண்டு ‘. என்னுடைய இந்த பரிசு வழங்கப்படும் போது,
அது அமைதியான மனநிறைவு மற்றும் மகிழ்ச்சி எழும் மனதில், செய்கிறது’

“-
ஆனால் சிந்தனை, ‘இந்த மனதில் ஒரு ஆபரணம், மனதில் ஒரு ஆதரவு உள்ளது’ -.
இறந்த பிறகு, அவர் பிரம்மா பரிவாரத்தில் நிறுவனம் மீண்டும் தோன்றுகிறது
உடல் உடைப்பதில் மீது, பின்னர், அந்த நடவடிக்கை தீர்ந்து நிலையில்
, அந்த அதிகாரத்தை, அந்த நிலையை, இறைமை, அவர் ஒரு அல்லாத returner உள்ளது. அவர் மீண்டும் இந்த உலகத்திற்கு வரவில்லை.

“இந்த,
சாரிபுட்டா, காரணம், இந்த ஒரு நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான ஒரு பரிசு
கொடுக்கிறது காரணம், மற்றும் மற்றொரு நபர் அதே மாதிரி ஒரு பரிசு
கொடுக்கிறது அதேசமயம் இது, பெரிய பழம் அல்லது பெரிய நன்மை தாங்க முடியாது,
அது பெரிய கனி
மற்றும் பெரிய நன்மை. “

- ஒரு 7.49
மிக பெரிய பரிசு

அறத்தின் ஒரு பரிசு அனைத்து பரிசுகளை ஜெயிக்கிறது

- DHP 354

Leave a Reply