1013 LESSON 17-08-2013 SATURDAY
FREE ONLINE eNālāndā Research and Practice UNIVERSITY
run through http://sarvajan.ambedkar.org
3) School of Information Sciences and
Technology;
Latest information on Integrated Product Design and Manufacture Development of components
“Do not believe in anything simply because you have heard it.
Do not believe in anything simply because it is spoken and rumored by many.
Do not believe in anything simply because it is found written in your religious books.
Do not believe in anything merely on the authority of your teachers and elders.
Do not believe in traditions simply because they have been handed down for many generations.
But after observation and analysis, when you find that anything
agrees with reason and is conducive to the good and benefit of one and
all, then accept it and live up to it.”
Estimates of the precise number of Buddhists in the world vary between 350
and 1,500 million, making Buddhism the second, third or fourth largest world
religion.
The exact number of adherents is impossible to specify for a number of
reasons:
“… they did not have congregational memberships and often did not participate in public ceremonies.” |
|
In totalitarian countries without religious freedom, reliable data is impossible to collect. For example, in 1995, only 5% of Chinese adults were willing to admit to pollsters that they belong to a religion. As a result, Wikipedia quotes Buddhist numbers in China alone as ranging from 106 million to 1.06 billion. |
|
Many persons, particularly in Asia, follow a syncretistic religion which is a blend of various world religions. A combination of Buddhism, Confucianism, and Taoism is one common example. There is no obvious way to compute a meaningful number of Buddhists under such circumstances. 7,8 |
Buddhism was founded in Northern India by Siddhartha Gautama in the sixth
century BCE. However,
Buddhists believe that there were countless Buddhas — humans who have achieved enlightenment — before him and that there
will be many more after him. When Siddhartha Gautama attained enlightenment, he assumed the title
Lord Buddha (one who has awakened with awarenes)
Buddhism shares with kamma and dhamma
Kamma is the sum total of an individual’s actions of body, speech and mind — good, bad and neutral — taken in their current and previous lives. |
|||||
Dhamma, in Buddhism, refers to two items:
|
|||||
In contrast to Christianity, classical Buddhism does not involve the recognition or worship of
deities. It also does not teach the existence of the human soul.
Buddhism had become established in Sri Lanka. From there,
it expanded across Asia, evolving into two or three main forms:
Theravada Buddhism (sometimes called Southern Buddhism; occasionally spelled Therevada) “has been the dominant school of Buddhism in most of Southeast Asia since the thirteenth century, with the establishment of the monarchies in Thailand, Burma, Cambodia and Laos.” |
|
Mahayana Buddhism (sometimes called Northern Buddhism) is largely found in China, Japan, Korea, Tibet and Mongolia. |
|
Vajrayāna Buddhism (a.k.a. Tantric Buddhism, Mantrayana, Tantrayana, Esoteric Buddhism, or True Words Sect). Some consider this to be a part of Mahayana Buddhism; others view it as a third Buddhist path. |
To these might be added:
Tibetan Buddhism. This developed largely in isolation from Theravada and Mahayana Buddhism because of the remoteness of Tibet. |
|
Zen Buddhism. This developed from within the Chinese Mahayana school known as Chan. Zen Buddhism is becoming increasingly popular in the West. |
Since the late 19th century:
Modern Buddhism has emerged as a truly international movement. It started as an attempt to produce a single form of Buddhism, without local accretions, that all Buddhists could embrace. |
“Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity” A widely cited, but apparently spurious quotation attributed to Albert Einstein. 1 |
|
“The greatest achievement is selflessness. The greatest worth is self-mastery. The greatest quality is seeking to serve others. The greatest precept is continual awareness. The greatest medicine is the emptiness of everything. The greatest action is not conforming with the worlds ways. The greatest magic is transmuting the passions. The greatest generosity is non-attachment. The greatest goodness is a peaceful mind. The greatest patience is humility. The greatest effort is not concerned with results. The greatest meditation is a mind that lets go. The greatest wisdom is seeing through appearances.” Atisha. 2 |
|
“If you live the sacred and despise the ordinary, you are still bobbing in the ocean of delusion.” Zen Master Lin-Chi. 3 |
|
“Aware of the suffering caused by the destruction of life, I vow to cultivate compassion and learn ways to protect lives of people, animals, plants, and minerals. I am determined not to kill, not to let others kill, and not to condone any killing in the world, in my thinking, and in my way of life.” The First Precept of Mindfulness Training, Thich Nhat Hanh. 4 |
|
“When the mind begins to become still, we then begin to truly see it. When you first try to stabilize and pacify the mind, initially it will become very busy because it’s not accustomed to being still. In fact, it doesn’t even necessarily want to become still, but it is essential to get a hold of the mind to recognize its nature. This practice is extremely important. … Eventually you will find yourself in a state where your mind is clear and open all the time. It is just like when the clouds are removed from the sky and the sun can clearly be seen, shining all the time. This is coming close to the state of liberation, liberation from all traces of suffering. … The truth of this practice is universal. It isn’t necessary to call it a religion to practice it. Whether one is a Hindu or a Moslem or a Christian or a Buddhist simply doesn’t matter. Anyone can practice this because this is the nature of the mind, the nature of everyone’s mind. If you can get a handle on your mind, and pacify it in this way, you will definitely experience these results, and you will see them in your daily life situation. There is no need to put this into any kind of category, any kind of “ism.” Venerable Gyatrul Rinpoche. 5 |
|
“… meditation, which involves a process of emptying oneself of logic and reason, is a ploy by Satan to deceive the devotee into preparing himself as fertile ground for demon possession.” A rejection of Buddhism by a conservative Christian author. |
Web budista dedicada al Tipitaka y a la Tradición Tailandesa del Bosque
DN 16 {7D.3,131-240} Mahaparinibbana Sutta - Gran discurso acerca del Nibbana final. Un extenso discurso que describe los eventos que antecedieron al Parinibbana del Buda. Una colorida narrativa que contiene los últimos viajes e instrucciones del Buda antes de su muerte.
Viernes, 09 de Agosto de 2013
DN 15 {7D.2,95-130} Mahanidana Sutta – Gran Discurso sobre el origen. Uno
de los discursos más profundos de todo el Canon Pali, en el cual se
ofrece un extenso tratamiento de la enseñanza sobre el origen
dependiente (paticcasamuppada) y sobre la carencia del “yo” (anatta).
Martes, 06 de Agosto de 2013
DN 14 {7D.1,1-91} Mahapadana Sutta - Gran discurso sobre el linaje. En
este discurso se hace referencia a los siete últimos budas, anteriores a
Sidhattha Gotama. Además, en la primera parte del sutta, se mencionan
“las treinta y dos marcas del Gran Hombre” que describen las
características físicas del Buda.
Sábado, 03 de Agosto de 2013
DN 4 {6D.4,300-322} Sonadanda Sutta - Discurso con Sonadanda. El
Bienaventurado preguntó a Sonadanda lo siguiente: ¿A través de cuántas
cualidades se puede reconocer a un brahmán como tal? ¿A través de
cuántas cualidades podría él afirmar verdaderamente, sin incurrir en
falsedades, “soy un brahmán”?
Martes, 30 de Julio de 2013
DN 11 {6D.11,481-500} Kevaddha Sutta – Discurso con Kevaddha. En
este discurso, Kevaddha pide al Buda que haga algunos milagros para
ganarse la fe de la gente. Buda se niega hacerlo y le explica cuál es el
mejor milagro, fruto del entrenamiento de la propia mente.
3) School of Information Sciences and
Technology;
Latest information on Integrated Product Design and Manufacture Development of components
தம்மாவின் உருப்பளிங்கு
தம்மாவின் உருப்பளிங்கு என கருதப்படும் தம்மாவை வியாக்கியானம் செய்ய விரும்புகிரேன், புனிதமான சீடர் ஆக ஆட்கொண்டு, ஒருவேளை அவர் தானே விரும்பி உறுதியாக்கிக் கொண்டால்:
‘ஆக எனக்கு, மேலும் நரகம் இல்லை, மேலும் மிருகம சாம்ராஜ்யம் இல்லை,இன்னும் மேலும் ஆவிகள் சாம்ராஜ்யம் இல்லை, மேலும் பாக்கியவீனம், துரதிருஷ்டம், துக்க நிலை இல்லை, நான் புனல் பிரவேசி, இயற்கையாக துக்க நிலையில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டவன், முழுக்க தூக்கத்திலிருந்து விழிப்பு ஆக சேர இருத்தல் உறுதி.
மற்றும் என்ன, தம்மா மீதான அந்த தம்மாவின் உருப்பளிங்கு என கருதப்படும் தம்மாவை வியாக்கியானம் செய்ய விரும்புகிரேன்,புனிதமான சீடர் ஆக ஆட்கொண்டு, ஒருவேளை அவர் தானே விரும்பி உறுதியாக்கிக் கொண்டால்:
‘ஆக எனக்கு, மேலும் நரகம் இல்லை, மேலும் மிருகம சாம்ராஜ்யம் இல்லை,இன்னும் மேலும் ஆவிகள் சாம்ராஜ்யம் இல்லை, மேலும் பாக்கியவீனம், துரதிருஷ்டம், துக்க நிலை இல்லை, நான் புனல் பிரவேசி, இயற்கையாக துக்க நிலையில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டவன், முழுக்க தூக்கத்திலிருந்து விழிப்பு ஆக சேர இருத்தல் உறுதி தானே?
இந்த ஸுத்த நீதி வாக்கியம் ஆழ்நிலைத் தியானத்திற்கு முக்கியமான தொடர்புள்ளதென விசாலமாக ஆய்ந்த கருத்து:
உத்தேஸ (ஆயத்தப்படுத்தல்)
I. மெய்யார்வ தியான ஜாக்கிரதை ஸ்தாபித்தல்
A. உள்ளுயிர்ப்பு மற்றும் ஒரு தடவை மூச்சு வாங்கிவிடுதல் பிரிவு ( வினை அடிப்படை, ஒரு சில சமய சம்பந்தமான அப்பியாசம் பாடம் அல்லது ஆழ்நிலைத் தியான செயல்முறை சார்ந்த நியதி வழி, நீடமைதி, நினை விழந்த நிலை மெய்மறந்த மகிழ்ச்சி மற்றும் நாலடி பாதை எய்துதல்).
B. ஒழுக்க நடை பாதை பிரிவு ( நான்கு இரியாபத அங்கஸ்திதி இருக்கின்றது, அதாவது:
நடத்தல், நிற்றல், உட்கார்ந்திருத்தல், சயனிப்பு)
C.முழு விழிப்புடனிருக்கிற, உணர் திறன், உணர்வு பிரிவு.
D. பின்வருங் காலத்துக்குரிய எதிர்நோக்கு ஆசை பிரிவு.
E.மூலக்கூறு அல்லது அடிப்படையான பொருள், அடிப்படை மெய்ம்மை, வண்ணம், நாச்சுவை, ஒலியலை, புலங்கொளி மூலப் பொருள்,உடலைச் சார்ந்த அடிப்படை மெய்ம்மை அல்லது மூன்று உயிரின உடற் கசிவுப்பொருள் சளி, காற்று மற்றும் பித்தநீர், தகனம் செய்த பிந்திய உடல் சிதைவெச்சம் உடற்பகுதியான மூலக் கூறு தசை, இரத்தம், எலும்புகள்: ஒரு புனித திருச்சின்னம், ஒரு உயிரினப்படிவம், ஒரு மாழை.
F.ஒன்பது கல்லறை எலும்புகளைக் கொட்டும் மதிலகச் சுற்றுநில இடம்.
உத்தேஸ (ஆயத்தப்படுத்தல்)
அத்தகைய எம் வல்லமைமிக்க சவுகதநூல் இயற்கை ஆற்றல்:
எந்த நான்கு?இங்கு உடலை உடல் கண்காணிப்புடன் கவனித்து வசிக்கிரார்,வேறு வழியில்லாமல் பிரபஞ்சம் நோக்கி எச்சரிக்கையுடன் இருக்க ஏகாந்தமாயிருக்கிரார்.வேறு வழியில்லாமல் பிரபஞ்சம் நோக்கி எச்சரிக்கையுடன் இருக்க ஏகாந்தமாயிருக்க உறுதலுணர்ச்சி கண்காணிப்புடன் வசிக்கிரார்.வேறு வழியில்லாமல் பிரபஞ்சம் நோக்கி எச்சரிக்கையுடன் இருக்க ஏகாந்தமாயிருக, சித்த நலம் கருதி கண்காணிப்புடன் வசிக்கிரார். மனத்தால் இயக்கப்படுகிற அபூர்வமான வினயா(ஒழுக்கம்) காக்க வேறு வழியில்லாமல் பிரபஞ்சம் நோக்கி எச்சரிக்கையுடன் இருக்க ஏகாந்தமாயிருக்க கண்காணிப்புடன் வசிக்கிரார்.
67 ஆண்டுகளாக காங்கிரசும் பிஜேபியும் ஆண்டது. அவர்கள் விவசாயிகளுக்கு ஆரோக்யமான விதிகளை மற்றும் உழவனுக்கு நிலமும் நீர்பாசனமும் வழங்கவில்லை. வாலிபர்களுக்கு வியாபாரம் செய்ய கடன் உதவி செய்யவில்லை. அரசாங்க ஊழியர்கள் திறமையாக செயல்படவில்லை.
சம்மதம்படி,திறமை கடைசல்காரர் அல்லது கடைசல்காரின் தொழில் பழகுநர், ஒரு நீளமான சுழற்றுதல் உருவாக்குதல் குறிப்பறிது: ‘நான் நீளமான சுழற்றுதல் உருவாக்குகிறேன்’;ஒரு குறைவான சுழற்றுதல் உருவாக்குதல் குறிப்பறிது: ‘நான் குறைவான சுழற்றுதல் உருவாக்குகிறேன்’;அவ்வழி,மூச்சு நீண்டதாக உள்ளே செலுத்தும்போது: நான் நீண்டதாக உள்ளே செலுத்துககின்றேன் என அறிகிரார்.மூச்சு நீண்டதாக வெளியே செலுத்தும்போது: நான் நீண்டதாக வெளியே செலுத்துககின்றேன் என அறிகிரார்.மூச்சு குறைவாக உள்ளே செலுத்தும்போது: நான் குறைவாக உள்ளே செலுத்துககின்றேன் என அறிகிரார்.மூச்சு குறைவாக வெளியே செலுத்தும்போது:நான் குறைவாக வெளியே செலுத்துககின்றேன் என அறிகிரார்.அவர் தானே பயிற்சித்துகொள்கிரார்: முழு உடலை/காயாவையும் கூருணர்ச்சியுடன், நான் மூச்சை உள்ளே செலுத்துககின்றேன்:அவர் தானே பயிற்சித்துகொள்கிரார்:முழு உடலை/காயாவையும் கூருணர்ச்சியுடன்,நான் மூச்சை வெளியே செலுத்துககின்றேன்:அவர் தானே பயிற்சித்துகொள்கிரார்:உடல்/காயா இச்சாசக்தியை அமைதி உண்டாக்கொண்டு.நான் மூச்சை உள்ளே செலுத்துககின்றேன்:அவர் தானே பயிற்சித்துகொள்கிரார்:,நான் மூச்சை வெளியே செலுத்துககின்றேன்:அவர் தானே பயிற்சித்துகொள்கிரார்:
மற்றும் எப்படி,உடலில் உடலை கவனித்து வசிக்கிரார்? இங்கு காட்டுக்குச் சென்றோ அல்லது மரத்தடிக்குச் சென்றோ அல்லது காலி அறைகுச் சென்றோ,காலை குறுக்காக கீழ்நோக்கி மடித்துக்கொண்டு அமர்கிரார்,உடலை செங்குத்தாக சரிசெய்துக்கொண்டு,மற்றும் மூச்சு உள்ளே அல்லது வெளியே சரிசெய்துக்கொள்கிரார்.இவ்வாறு கவனமான மூச்சு உள்ளே அல்லது வெளியே செலுத்துகிரார். மூச்சு நீண்டதாக உள்ளே செலுத்தும்போது: நான் நீண்டதாக உள்ளே செலுத்துககின்றேன் என அறிகிரார்.மூச்சு நீண்டதாக வெளியே செலுத்தும்போது: நான் நீண்டதாக வெளியே செலுத்துககின்றேன் என அறிகிரார்.மூச்சு குறைவாக உள்ளே செலுத்தும்போது: நான் குறைவாக உள்ளே செலுத்துககின்றேன் என அறிகிரார்.மூச்சு குறைவாக வெளியே செலுத்தும்போது:நான் குறைவாக வெளியே செலுத்துககின்றேன் என அறிகிரார்.அவர் தானே பயிற்சித்துகொள்கிரார்: முழு உடலை/காயாவையும் கூருணர்ச்சியுடன்,நான் மூச்சை உள்ளே செலுத்துககின்றேன்:அவர் தானே பயிற்சித்துகொள்கிரார்:முழு உடலை/காயாவையும் கூருணர்ச்சியுடன்,நான் மூச்சை வெளியே செலுத்துககின்றேன்:அவர் தானே பயிற்சித்துகொள்கிரார்: உடல்/காயா இச்சாசக்தியை அமைதி உண்டாக்கொண்டு.நான் மூச்சை உள்ளே செலுத்துககின்றேன்:அவர் தானே பயிற்சித்துகொள்கிரார்:,நான் மூச்சை வெளியே செலுத்துககின்றேன்:அவர் தானே பயிற்சித்துகொள்கிரார்:
என்னை யாரும் துன்புறுத்தவோ கொலைசெய்வதை நினைப்பதை நான் விரும்புவதில்லை. ஆகவே நான் யாரையும் துன்புறுத்தவோ கொலைசெய்யவோ மாட்டேன். என் பொருட்களை யாரும் எடுத்துக்கொள்வதை நான் விரும்புவதில்லை. ஆகவே நான் மற்றவர் பொருட்களை திருட மாட்டேன். யாரும் என்னிடத்தில் பொய் பேசுவதை நான் விரும்புவதில்லை. ஆகவே நான் பொய் பேச மாட்டேன். என் மனைவி/கணவனை மற்றவர் இச்சிப்பதை நான் விரும்புவதில்லை. ஆகவே நான் பாலியல் ஒழுக்கக்கேட்டில் ஈடுபடமாட்டேன். மதுவோ மற்ற போதை பொருட்களை உட்கொள்ளமாட்டேன். ஏனெனில் மேற்கூறிய எல்லா ஒழுக்கக்கேடுகளும் ஒருங்கிணைந்து வந்துவிடும்.
மேலும், நடந்து செல்லும் பொழுது, ‘நான் நடந்து செல்கிறேன்’,
என அவர் அறிந்துகொள்கிறார்.அல்லது நின்று கொண்டிருக்கிற பொழுது, ‘நான் நின்று கொண்டிருக்கிகிறேன்’, என அவர் அறிந்துகொள்கிறார்:அல்லது உட்கார்ந்திருக்கிற பொழுது, ‘நான் உட்கார்ந்திருக்கிறேன்’, என அவர் அறிந்துகொள்கிறார்: அல்லது படுத்திருத்திருக்கிற பொழுது, ‘நான் படுத்திருத்திருக்கிறேன்’,என அவர் அறிந்துகொள்கிறார்: தவிர அவர் உடல்அமர்வுநிலை எதுவாக தீர்வு செய்கிறாரோ அதன்படிபுரிந்து கொள்கிறார்.
இவ்வாறு அவர் உடல்/காயத்தை காயதுக்குள் கண்காணித்து வாசம் செய்கிரார், அல்லது காயத்தை காயதுக்கு வெளியே கண்காணித்து வாசம் செய்கிரார், அல்லது காயத்தை காயதுக்கு உள்ளே மற்றும் வெளியே கண்காணித்து வாசம் செய்கிரார்;புலன்களால் உணரத்தக்க எழுச்சி கண்காணித்து வாசம் செய்கிரார், மற்றும் புலன்களால் உணரத்தக்கதை கடந்துசெல்லுவதை கண்காணித்து வாசம் செய்கிரார்; இல்லாவிடில் எச்சரிக்கையாயிருக்கிற உணர் உடனிருக்கிறதை,சும்மா வெறும் ஓர்அளவு ஞானம் மற்றும் ஓர்அளவு paṭissati என எண்ணி பற்றற்று வாசம் செய்கிரார்.
Information age manufacturing begins with
information age design. The design process for products and the
processes by which they are produced involve compiling and understanding
the products’ requirements, converting the requirements into
engineering specifications, and producing plans that marshal the
materials, equipment, and people needed to make and deliver the
products.
Central to the 21st century design environment
will be product and process modeling techniques that specifically and
unambiguously define product and process attributes. Such modeling
techniques would thus enable designers to determine production
requirements and communicate them to other designers and to individuals
upstream (e.g., in marketing) and downstream (e.g., in production).1
Also, such modeling techniques would eliminate or
minimize the need for physical prototypes and construction aids.
Production of physical prototypes and aids for use in functional
testing, tool construction, and related activities introduces more lead
time, cost, and potential inaccuracies into the development process and
can cause unnecessary iterations when design changes cause models and
aids to get out of synchronization with the product. In programmable
electronic products, such modeling allows the supporting software to be
tested on early versions of the hardware, rather than waiting until
hardware development is complete.2
New design challenges are presented by (and are
enabling) new product trends, such as increasing complexity, shrinking
size, growing numbers of parts, and increasing technological diversity.
As a result, the amount of knowledge and data a designer must
synthesize, compare, trade off, and optimize is rapidly becoming more
than an individual can comprehend. It is already beyond human
comprehension for some complex products, such as VLSI chips.3
Running through all of design and production are
major issues of scale-up and complexity. Any research that is done must
take scale and complexity into account and not expect that they will be
included at a later stage of the development of any proffered solution
to any aspect of these problems.
To enable the designer to overcome these
challenges, the information age integrated product and process design
environment must help the designer to link product design and
manufacturing to an unprecedented extent with minimal use of physical
prototypes or construction aids. Specific capabilities hardly possible
today include the ability to
Create a concept of a product and make extensive simulations of its behavior without specifying all of its details;
Three Problems of India - Bania, Bania & BJP, RIL $1.786b FINE (C)
Response to TV poor quality debates on Ambani controlled or bribed media
The Black Money of Ambani is behind all the Treachery of BJP, Modi and others. BJP gave them all the
licences and Oil & Gas Blocks. I have only reported recent fines here.
There are three Fundamental problems.
1. Bania - Banias are Hoarding on to 80% of natural resources and
Bank Credits - GoI has provided over Rs.20,00,000 crores
outstanding credit mostly to Bania companies who have neither
invested in Plant & Machinery nor Employed our Engineers &
other graduates Nor Created any Intellectual Property but instead
buy Coal, Oil & Gas from abroad worth around $280b. Other
imports too are largely controlled by Banias. Pithead power that cost
Rs.1 per unit is sold to Delhi for Rs.10 per unit.
Our trade deficit is around $80b but our energy imports alone
exceed $280b.
2. Bania - Nowhere in the world ‘Multi-Level Middlemen Suck
Up 50% to 70% of Retail Price as Their Illegal Profits in Black
Money.’ In addition they operate ‘Money-lending Operations’.
If we could convert our Clandestine Businesses into
White by removing Middlemen - this itself shall close to double
our GDP - so we don’t really have to do much to double our GDP.
But obviously for sustained growth we need to invest in R&D
and build our own factories.
3. BJP - As agent of Banias creates TROUBLE to cripple the
government whenever GoI penalizes any Bania. On 8th August GoI
penalized Mukesh Ambani for poor performance - Media, BJP & Modi
started BARKING. It sabotages every GoI program in which
Banias are major Beneficiaries. Bank Nationalization to Nuclear Power.
http://articles.economictimes.indiatimes.com/2012-05-04/news/31559336_1_oil-ministry-ril-executives-kg-d6
ET Bureau May 4, 2012, 07.48AM IST
NEW DELHI: The government has slapped a hefty penalty
of about Rs 6,600 crore ($1.235 billion) on Reliance Industries
for the steep fall in gas output from the KG-D6 block,
sharply escalating the oil ministry’s raging dispute with the Mukesh Ambani-controlled company.
ET Bureau Feb 14, 2011, 07.00am IST
MUMBAI: The Securities and Exchange Board of India or Sebi could levy a
record penalty on Reliance Industries (RIL), the country’s largest
private sector company, if it is able to establish that the company was
involved in insider trading, according to a person close to the
proceedings.
The regulator can impose a penalty of Rs 25 crore or three times the
amount of profit a company made from insider trading, whichever is
higher.
RIL made a profit of about Rs 500 crore from the sale of Reliance
Petroleum shares. The potential penalty could thus be Rs 1,500 crore —
which is a little more than the turnover of Godrej Consumer Products (Rs
1,267.88 crore in 2009-10) — three times the profit the
energy-to-education conglomerate made from the transaction.
http://www.moneycontrol.com/news/business/dgh-fines-ril-36178-bn-for-gas-shortfall_932035.html
Aug 8, 2013
New Delhi: Oil regulator DGH has recommended an additional penalty of
USD 781 million on Reliance Industries, taking the total fine on the
company for producing less than projected natural gas from KG-D6 fields
to USD 1.786 billion.