38. Ósk um konur og sona er eins breiða út bambus lundi entwined á rætur ,
Ekki fest eins bambus Grove, fargjald á eins einn Horned nashyrningur .

Bhimrao
Ramji Ambedkar , ( 14. apríl 1891 - 6 des 1956 ) , almennt einnig
þekktur sem Babasaheb , var PRABUDDHA Bharath lögmaður og
stjórnmálamaður , heimspekingur , mannfræðingur , sagnfræðingur og
hagfræðingur . A
revivalist fyrir búddisma í PRABUDDHA Bharath hann innblástur Modern
Buddhist hreyfingu ( A Buddhist revivalist hreyfing meðal SC / ST
PRABUDDHA BHARATHIANS hófst í 1890s af sósíalískum leiðtoga á borð við
Iyothee Thass , Bagya Reddy Varma Hyderabad , og Damodar Dharmananda
Kosambi . Í 1950 ,
Dr BR Ambedkar aftur athygli hans á búddisma og ferðaðist til Sri Lanka
(þá Ceylon ) til að mæta á ráðstefnu um Buddhist fræðimenn og munka .
Þó dedicating nýja Buddhist Vihara nálægt Pune , Dr BR Ambedkar
tilkynnti að hann væri að skrifa bók um .
Buddhism , og að um leið og hún var búin , hann ætlaði að gera formlega
aftur til baka Búddatrú Dr BR Ambedkar heimsótt tvisvar Burma árið 1954
, í annað sinn til þess að mæta á þriðju ráðstefnu World
félagsskaparins búddistar í Rangoon .
árið 1955 stofnaði hann PraBharatiya Bauddha Mahasabha , eða Buddhist
Society of PRABUDDHA Bharath . hann lauk endanlega verk hans , Búdda og
Dhamma hans , árið 1956 . Það var birt posthumously .

Eftir
fundi með Sri Lanka Buddhist munkur Hammalawa Saddhatissa , Ambedkar
skipulögð formleg opinber athöfn fyrir sig og stuðningsmenn hans í
Nagpur þann 14. október 1956. Samþykkja
Þrjár athvarf og fimm boðum frá Buddhist munkur í hefðbundnum hætti ,
Ambedkar lokið sína aftur til baka til Buddhism . Hann gekk þá að fara aftur til baka búddisma áætlaðar 500.000 stuðningsmenn hans sem safnað var saman í kringum hann. Taka
22 heit , Ambedkar og stuðningsmenn hans beinlínis fordæmd og hafnað
Hindúatrú og Hindu philosophy.This var stærsta massi heimsins
trúarbrögðum aftur aftur til búddisma , það er haldin af búddistar á
hverju ári á Nagpur , 1-1500000 búddistar safna það á hverju ári fyrir Athöfnin . Hann ferðaðist síðan til Kathmandu í Nepal til að taka þátt í fjórða fugla Buddhist ráðstefnu . Endanleg handritið hans , The Buddha eða Karl Marx , er ólokið , hann dó þann 6. desember 1956.

Sem fyrst lög óháðs PRABUDDHA Bharath ráðherra , var hann skólastjóri arkitekt stjórnarskrá PRABUDDHA Bharath . Barack Obama getur Ambedkar sem stofnun faðir nútíma PRABUDDHA Bharath á ræðu ræðu sinni í PRABUDDHA Bharath Alþingi .

The
Jātis voru flokkaðar eftir því Brahminical texta undir fjórum þekktum
caste flokka (sem varnas ) : viz Brahmins , Kshatriyas , Vaishyas og
Shudras . Ákveðnar fólk voru útilokaðir með öllu , ostracized með öllum öðrum castes og meðhöndla sem Untouchables .

SC
/ L / OBCs / Minnihlutar og jafnvel efri castes voru búddistar ( vakna
sjálfur með meðvitund ) , eru búddistar og mun halda áfram að vera
búddistar . Fólk er bara að skila aftur í upprunalegt kerfi þeirra til awakeness með meðvitund . Þetta er ekki viðskipti . Fólk
trúir í 1. , 2. , 3. , 4. sálir hlutfall ( athmas ) og einnig telja að
Untouchables hafa enga sál , svo þeir láta undan í alls konar mismunun
og gera gríðarlega skaða þá . Sérhvert ríki ríkisstjórn getur ekki gildi einhver að þjást þessa sinn. Búdda er vakna einn með meðvitund. Hann trúði ekki á neinn sál . Hann sagði allir eru jafnir . Því fólk í Dukkha eru að skila aftur í upprunalegt kerfi þeirra fyrir Dukkha Nirodha (lok þjáning ) . Faðir stjórnarskrárinnar Dr.B.R. Ambedkar skilað aftur til búddisma með lakhs fólks . Manyawar
Shri.Kanshiram og Ms Mayawati að væri forsætisráðherra PRABUDDHA
Bharath fylgt þessari arfleifð fyrir velferð, hamingju og frið í öllu
fólki með því að handtaka Master Key að opna allar dyr þróun og
framfarir lægstu Sarva Samaj Sadbhavan stefnu með því að dreifa auð landi jafnt milli allra hluta samfélagsins .

Trú á utanaðkomandi aðilum er Dukkha
Æfa fyrir Vakna - nesi með Meðvitund er Dukkha Nirodha ( End þjáningar ) !

Trú í vakna einn með Meðvitund er Real
Trú á utanaðkomandi aðilum er Unreal ( spóla )

Trú á utanaðkomandi aðilum sem bara saga
Vakna Einn með Meðvitund er saga!

Þó
eindregið bent með Hindúatrú hefur caste kerfi farið yfir önnur
trúarbrögð á Indlandsskagi , þ.mt litlum hópum múslima og kristinna .
Caste er almennt talið af eins og forn staðreynd Hindu lífi .
The
Indian ríkisstjórnin viðurkennir opinberlega sögulega mismunað samfélög
Indlandi eins og Untouchables og Shudras undir tilnefningu Scheduled
castes og tilteknar efnahagslega afturábak castes og önnur castes
afturábak .

Hann
sneri aftur til baka til búddisma og er einnig lögð við að veita neisti
fyrir Reglulegur hundruð þúsunda upprunalegu Buddhist meðlimum
Theravada Buddhism .

Comments :

Kaustav Duttagupta · Fylgdu · Works at Director.Television , Film & Theatre · 562 áskrifendur
Það er falleg POST .

Chaitya Ambedkar Earth

Skammarlegt Lög : Er þetta lýðræðislegt ríki ? Rannsaka
skal skipað á spillt , veikur og veikur hugarfar stjórnmálamenn sem
vilja fólk til enn sem þræla , sem eru misnota það pólitísk völd .

Hver í fjandanum er þetta fólk að hætta viðskiptum ? Ummyndun er að hefja nýtt líf með nýjum vonir um framsækið samfélag . Mass viðskipti eru að gerast í Indlandi síðan mörg ár í öllum trúarbrögðum . Hvers vegna það var ekki einu sinni einn rannsaka ? hvers vegna aðeins miða Búddistar ?

The
Wheel af Dhamma byrjaði ferð sína þann 14 október, 1956 ( DhammaChakra
Parivartan Day ) og það mun fara á og á …………….

” Nei rannsaka né vald né Super vald mun stoppa hjólið á Dhamma ”

Kæru Ambedkarites

Þú gefast aldrei .
Ekki sem bystander að gæta ;
En vera varnarmaður og reyni að lifa lífinu eins hraustur yfirmaður . Og þakka Buddhist Dr Ambedkar sem sannað að Búddatrú myndi auka .

- Bhanthe Vinaya Rakkhita

38 . Keinginan untuk istri dan anak-anak adalah seperti menyebar rumpun bambu , terjalin pada akar ,
Tidak terikat seperti rumpun bambu , tarif pada seperti badak bercula satu .

Bhimrao
Ramji Ambedkar , ( 14 April 1891 - 6 Desember 1956 ) , yang populer
juga dikenal sebagai Babasaheb , adalah PRABUDDHA Bharath ahli hukum ,
politisi , filsuf , antropolog , sejarawan dan ekonom . Sebuah
revivalis untuk Buddhisme di PRABUDDHA Bharath ia terinspirasi gerakan
Buddhis Modern ( Sebuah gerakan revivalis Buddha antara SC / ST
PRABUDDHA BHARATHIANS dimulai pada tahun 1890 oleh para pemimpin
sosialis seperti Iyothee Thass , Bagya Reddy varma dari Hyderabad , dan
Damodar Dharmananda Kosambi . Pada 1950-an ,
Dr BR Ambedkar kembali perhatiannya ke Buddhisme dan melakukan
perjalanan ke Sri Lanka ( kemudian Ceylon ) untuk menghadiri konvensi
cendekiawan Buddha dan para bhikkhu . Sementara mendedikasikan baru
Buddha vihara dekat Pune , Dr BR Ambedkar mengumumkan bahwa ia sedang
menulis buku tentang .
Buddhisme , dan bahwa segera setelah itu selesai , ia berencana untuk
membuat resmi kembali kembali ke Dr BR Ambedkar Buddhisme dua kali
mengunjungi Burma pada tahun 1954 , yang kedua kalinya dalam rangka
menghadiri konferensi ketiga Fellowship Dunia umat Buddha di Rangoon .
pada tahun 1955 , ia mendirikan PraBharatiya Bauddha Mahasabha , atau
Masyarakat Buddhis PRABUDDHA Bharath . ia menyelesaikan karya
terakhirnya , The Buddha dan Dhamma -Nya , pada tahun 1956 . ia
diterbitkan secara anumerta .

Setelah
pertemuan dengan Sri Lanka biksu Budha Hammalawa Saddhatissa , Ambedkar
menyelenggarakan upacara publik formal untuk dirinya sendiri dan para
pendukungnya di Nagpur pada tanggal 14 Oktober 1956. Menerima
Tiga Refuges dan Lima Sila dari seorang biksu Buddha dengan cara
tradisional , Ambedkar menyelesaikan sendiri kembali kembali ke
Buddhisme . Dia kemudian melanjutkan untuk kembali ke Buddhisme diperkirakan 500.000 pendukungnya yang berkumpul di sekelilingnya . Mengambil
22 Sumpah , Ambedkar dan pendukungnya eksplisit dikutuk dan ditolak
Hindu dan Hindu philosophy.This adalah massa terbesar di dunia religius
kembali kembali ke Buddhisme , melainkan dirayakan oleh umat Buddha
setiap tahun di Nagpur , 1-1.500.000 Buddha berkumpul di sana setiap
tahun untuk upacara . Dia kemudian melakukan perjalanan ke Kathmandu di Nepal untuk menghadiri Konferensi Dunia Keempat Buddha . Naskah akhir -Nya, Sang Buddha atau Karl Marx , masih belum selesai , ia meninggal pada tanggal 6 Desember 1956.

Sebagai menteri hukum independen pertama PRABUDDHA Bharath , ia adalah arsitek utama Konstitusi PRABUDDHA Bharath . Barack
Obama disebut Ambedkar sebagai bapak pendiri modern PRABUDDHA Bharath
dalam pidato sambutannya di PRABUDDHA Bharath Parlemen .

Para
Jatis dikelompokkan oleh teks Brahminical bawah empat kategori kasta
terkenal ( varna ) : yaitu Brahmana , Ksatria , Waisya , Sudra dan . Orang-orang tertentu yang dikeluarkan sama sekali , dikucilkan oleh semua kasta lain dan diperlakukan sebagai paria .

SC
/ ST / OBCs / Minoritas dan bahkan kasta atas adalah Budha ( Ones
Terbangun dengan Kesadaran ) , adalah penganut Buddha dan akan terus
menjadi umat Buddha . Orang-orang hanya kembali kembali ke sistem yang asli mereka dengan kesadaran penuh kesadaran . Ini bukan konversi . Orang-orang
percaya pada 1, 2 , 3, jiwa tingkat 4 ( athmas ) dan juga percaya bahwa
tak tersentuh tidak memiliki jiwa , sehingga mereka menikmati segala
macam diskriminasi dan merugikan besar bagi mereka . Setiap pemerintah negara tidak bisa memaksa salah satu untuk menderita serangan ini . Buddha Sadar dengan Kesadaran . Dia tidak percaya pada setiap jiwa . Dia mengatakan semua adalah sama . Oleh karena itu orang di Dukkha akan kembali kembali ke sistem aslinya untuk Dukkha Nirodha ( End penderitaan ) . Bapak Konstitusi Dr.B.R. Ambedkar dikembalikan kembali ke Buddhisme dengan lakh orang . Manyawar
Shri.Kanshiram , dan Ms Mayawati akan Perdana Menteri PRABUDDHA Bharath
mengikuti warisan ini untuk kesejahteraan , kebahagiaan dan ketenangan
seluruh rakyat dengan menangkap KUNCI MASTER untuk membuka semua pintu
pembangunan dan kemajuan melalui Sarva kebijakan Sadbhavan Samaj dengan
cara mendistribusikan kekayaan negara ini merata di antara semua bagian dari masyarakat .

Keyakinan dalam sumber eksternal adalah Dukkha
Berlatih untuk Awaken - ness dengan Kesadaran adalah Dukkha Nirodha ( Akhir penderitaan ) !

Ketuhanan Sadar dengan Kesadaran adalah Real
Kepercayaan dalam Sumber eksternal tidak nyata ( gulungan )

Kepercayaan dalam Sumber eksternal hanya sebagai sebuah cerita
Sadar dengan Kesadaran adalah Sejarah !

Meskipun
diidentifikasi kuat dengan agama Hindu, sistem kasta telah dibawa ke
agama lain di anak benua India , termasuk kelompok-kelompok kecil Muslim
dan Kristen .
Kasta umumnya dianggap sebagai fakta kehidupan kuno Hindu .
Pemerintah
India secara resmi mengakui historis diskriminasi masyarakat India
seperti Untouchables dan sudra bawah penunjukan Kasta , dan beberapa
ekonomis mundur sebagai kasta Kasta Mundur lainnya .

Dia
kembali ke Buddhisme dan juga dikreditkan dengan memberikan percikan
untuk kembali kembali ratusan ribu anggota Buddhis asli untuk Buddhisme
Theravada .

komentar :

Kaustav Duttagupta · · Ikuti Bekerja di Director.Television , Film & Teater · 562 pelanggan
IT IS A BEAUTIFUL POST .

Chaitya Ambedkar Earth

UU memalukan : Apakah ini negara demokrasi ? Probe
harus dipesan pada politisi berpikiran korup , sakit dan sakit yang
ingin orang-orang masih tetap sebagai budak , yang menyalahgunakan
kekuasaan politik di sana .

Siapa orang-orang ini untuk menghentikan konversi ? Konversi adalah untuk memulai hidup baru dengan harapan baru bagi masyarakat yang progresif. Konversi massa terjadi di India sejak bertahun-tahun di semua agama . Mengapa tidak ada bahkan probe tunggal? mengapa hanya menargetkan Buddha ?

Roda
Dhamma mengawali perjalanannya pada 14 Oktober 1956 ( Hari DhammaChakra
Parivartan ) dan akan terus dan terus …………….

” Tidak ada penyelidikan maupun kekuasaan maupun kekuatan super akan menghentikan Roda Dhamma ”

sayang Ambedkarites

Anda tidak pernah menyerah.
Bukan sebagai pengamat untuk mengurus ;
Tapi hati- bek dan berusaha keras untuk hidup sebagai komandan berani. Dan berterima kasih kepada Dr Ambedkar Buddha yang membuktikan bahwa Buddhisme akan berkembang.

- Bhanthe Vinaya Rakkhita

38 . Is é an dúil le haghaidh mná céile agus clann cosúil leis an leathadh amach Grove bambú , fite ag na fréamhacha ,
Nach bhfuil ceangailte cosúil leis an garrán bambú , táille ar cosúil leis an srónbheannach horned aonair .

Bhí
, popularly ar a dtugtar freisin mar Babasaheb , le Bharath PRABUDDHA
jurist , polaiteoir , fealsamh , anthropologist , staraí agus eacnamaí -
( 6 Nollaig, 1956 14 Aibreán, 1891 ) ; Bhimrao Ramji Ambedkar . A
athbheochan le haghaidh Búdachas i PRABUDDHA Bharath spreag sé an
Buddhist ghluaiseacht Nua-Aimseartha (A ghluaiseacht athbheochan
Buddhist i measc SC / ST BHARATHIANS PRABUDDHA Cuireadh tús i 1890í ag
ceannairí sóisialach , mar shampla Iyothee Thass , Bagya Reddy Varma de
Hyderabad , agus Damodar Dharmananda Kosambi . Sna 1950í ,
Dr BR Ambedkar ar ais a aird Búdachas agus thar lear go Sri Lanka
(ansin Ceylon ) chun freastal ar choinbhinsiún na scoláirí Buddhist agus
manaigh . Cé thiomnú Buddhist Vihara nua in aice Pune , d’fhógair an Dr
BR Ambedkar go raibh sé ag scríobh leabhar ar .
Búdachas , agus go chomh luath agus a bhí sé críochnaithe , beartaithe
aige a dhéanamh filleadh ar foirmiúil ar ais go dtí an Búdachas Dr BR
Ambedkar cuairt faoi dhó Burma i 1954 ; an dara huair chun freastal ar
an tríú comhdháil na Comhaltachta Domhanda na Buddhists i Rangún .
i 1955 , bhunaigh sé an Bauddha PraBharatiya Mahasabha , nó an Cumann
Buddhist de PRABUDDHA Bharath . chríochnaigh sé a chuid oibre deiridh ,
an Buddha agus a Dhamma , i 1956 . foilsíodh é tar éis a bháis .

Tar
éis cruinnithe leis an Lancach Srí Buddhist manach Hammalawa
Saddhatissa , d’eagraigh Ambedkar searmanas poiblí foirmiúil dó féin
agus a lucht tacaíochta i Nagpur an 14 Deireadh Fómhair 1956. Glacadh
leis an Trí Tearmainn agus Cúig precepts ó manach Buddhist ar an modh
traidisiúnta , chríochnaigh Ambedkar a chuid féin ar ais ar ais go dtí
an Búdachas . Lean sé ansin chun filleadh ar ais go dtí an Búdachas 500,000 measta a lucht tacaíochta a bhí a bailíodh timpeall air . Ag
tabhairt an 22 Vows , Ambedkar agus a lucht tacaíochta dhaoradh go
sainráite agus dhiúltaigh an Hiondúchas agus Hindu philosophy.This bhí
an domhan mais is mó reiligiúnacha filleadh ar ais go dtí an Búdachas ;
bhfuil sé ceiliúradh ag Buddhists gach bliain ag Nagpur ; 1-1,500,000
Buddhists bhailiú ann gach bliain le haghaidh an searmanas . Thaistil sé ansin go dtí Kathmandu i Neipeal chun freastal ar an gCeathrú Comhdháil Dhomhanda Buddhist . Fanann a lámhscríbhinn deiridh , An Búda nó Karl Marx , neamhchríochnaithe ; fuair sé bás ar an 6 Nollaig 1956.

Mar chéad aire dlí neamhspleách PRABUDDHA Bharath , bhí sé príomhoide ailtire de Bhunreacht na PRABUDDHA Bharath . Barack
Obama agus dá dtagraítear Ambedkar mar athair bunaitheach de
nua-aimseartha PRABUDDHA Bharath linn a chuid cainte seoladh i PRABUDDHA
Bharath Pharlaimint.

Cuireadh
na Jātis ag na téacsanna Brahminical faoi na ceithre chatagóir caste -
maith ar a dtugtar ( an Varna ) : Brahmins eadhon , Kshatriyas ,
Vaishyas , agus Shudras . Bhí eisiata daoine áirithe ar fad , ostracized ag gach castes eile agus mar untouchables .

Ba
SC / STS / OBCs / Mionlaigh agus fiú castes uachtair Buddhists ( cinn
Awakened le Feasachta ) , tá Buddhists agus leanfaidh sé ar aghaidh a
bheith Buddhists . Tá daoine ag filleadh ar ais chuig a gcuid córas bunaidh le haghaidh awakeness le feasacht . Ní hé seo an chomhshó . Daoine
Creidim i 1ú, 2ú , 3ú , 4ú anamacha ráta ( athmas ) agus freisin
creidim go bhfuil an untouchables aon anam , mar sin indulge siad i
ngach cineál idirdhealaithe agus dochar ollmhór a dhéanamh chun iad . Ní féidir aon rialtas stáit i bhfeidhm aon cheann ag fulaingt an onslaught . Buddha an Awakened amháin le Feasacht . Ní raibh sé Creidim in aon anam . Dúirt sé go bhfuil gach comhionann . Mar sin, tá daoine i Dukkha filleadh ar ais go dtí a gcuid córas bunaidh le haghaidh Dukkha Nirodha ( Deireadh fulaingt ) . Athair ar Dr.B.R. Bhunreacht Ambedkar ar ais ar ais go dtí an Búdachas le lakhs daoine . Manyawar
Shri.Kanshiram , agus Ms Mayawati bheadh ​​an a bheith Príomh-Aire na
PRABUDDHA Bharath dhiaidh seo oidhreacht do leas , sonas agus síocháin
de na daoine ar fad ag gabháil leis an Máistir EOCHAIR a dhíghlasáil
gach doirse na forbartha agus dul chun cinn trough Sarva Samaj polasaí
Sadbhavan trí dháileadh na saibhreas na tíre seo cothrom i measc na codanna de na sochaí .

Tá creideamh i foinse Seachtrach Dukkha
Atá ag obair le haghaidh Dúisigh -gnó le Feasacht Is Dukkha Nirodha ( Deireadh fulaingt ) !

Tá creideamh i One Awakened le Feasacht Estate
Tá creideamh i Foinse Seachtrach unreal ( ríl )

Creideamh i Foinsí Seachtracha ach scéal
Tá awakened amháin le Feasacht Stair !

Cé
gur aithin go láidir leis an Hiondúchas , tá na córais caste tugadh
anonn go dtí reiligiúin eile ar an subcontinent Indiach , lena
n-áirítear grúpaí beaga de Muslims agus Críostaithe .
Caste Meastar go coitianta de mar fhíric ársa Hindu saol .
Aithníonn
an rialtas Indiach hoifigiúil pobail stairiúil idirdhealú de India, mar
shampla Untouchables agus Shudras faoin ainmníocht na castes Sceidealta
, agus áirithe go heacnamaíoch gcúl castes mar castes siardhátaithe
eile .

D’fhill
sé ar ais go dtí an Búdachas agus sochair chomh maith le soláthar
spréach le haghaidh an ais ar ais na céadta mílte ball Buddhist bunaidh
Theravada Búdachas .

Comments :

Kaustav Duttagupta · Lean · Oibreacha ag Director.Television , Scannán & Theatre · 562 síntiúsóir
IT IS A POST álainn .

Chaitya Ambedkar Earth

TAcht náireach : An bhfuil sé seo le tír Daonlathach ? Ba
chóir go Tóraigh a ordú ar an truaillithe , breoite agus breoite
polaiteoirí minded atá ag iarraidh na daoine a bheith fós mar
sclábhaithe , atá ag mí-úsáid ann chumhacht pholaitiúil .

Cé hiad na ifreann seo daoine comhshó a stopadh ? Is Comhshó chun tús le saol nua le súil nua do shochaí forásach . Conversions Aifreann ag tarlú san India ó na blianta fada i ngach reiligiúin . Cén fáth nach raibh ann fiú probe singil ? cén fáth díriú ach Buddhists ?

An
Roth na Dhamma thosaigh ar a turas ar 14 Deireadh Fómhair, 1956 (
DhammaChakra Lá Parivartan ) agus beidh sé dul ar aghaidh agus ar
…………….

” Ní bheidh aon probe ná aon chumhacht ná aon chumhacht Super stop a chur leis an Roth de Dhamma ”

Ambedkarites chara

Tú riamh a thabhairt suas .
Ní mar fhéachadóir chun aire a thabhairt ;
Ach a bheith ina gCosantóirí agus iarracht a dhéanamh go crua chun cónaí ar an saol mar ceannasaí cróga . Agus go raibh maith Buddhist Dr Ambedkar a bhí go mbeadh Búdachas leathnú .

- Bhanthe Vinaya Rakkhita

Bhimrao Ramji氏アンベードカル、（ 1891年4月14日 - 1956年12月6日） 、一般にもBabasahebとして知られている、 PRABUDDHA Bharathからの法学者、政治家、哲学者、人類学者、歴史家や経済学者であった​​。 PRABUDDHA
Bharathからの仏教のための信仰復興彼は現代の仏教の動きを（SC / ST PRABUDDHA
BHARATHIANS間の仏教の信仰復興運動などIyothee Thass
、ハイデラバードのBagyaレディヴァルマ、とダモダル川Dharmanandaコーサンビーとして社会主義の指導者たちによって1890年に開始され
た影響を与えた。 1950年代博士BRアンベードカルは、仏教に関心が返され、仏教学者や僧侶の大会に出席するために、スリランカ（当時はセイロン）を訪れた。プネ近く新しい仏教寺院を捧げながら、博士BRアンベードカルは、彼が本を書いていたことを発表しました。仏教、それが完成したとすぐに、彼は正式には仏教博士BRアンベードカルに戻っ作ることを計画していることは二度、1954年にビルマを訪問し、二度目にラングーンの仏教徒の世界フェローシップの第三の会議に出席するために、 。 1955年、彼はPraBharatiya Bauddha Mahasabha 、またはPRABUDDHA Bharathからの仏教協会を設立しました。彼は1956年に彼の最後の作品、仏とそのダンマを完了した。それは死後に出版された。

スリランカの僧侶Hammalawaサダーティッサとの会合の後、アンベードカルは1956年10月14日に自身とナグプールの彼の支持者のための正式な公的式典を開催しました。伝統的な方法で、僧侶から三避難所と五戒を受け入れる、アンベードカルは仏教に戻って自分自身を完了した。彼はその後、仏教に戻って彼の周りに集まっていた彼の支持者の推定500,000返送に進んだ。 22を取ることアンベードカルと彼の支持者に明示的非難とヒンドゥー教とヒンドゥーphilosophy.Thisは宗教世界最大の質量が仏教に戻っていた拒否、誓い、それは、ナグプールで毎年仏教徒によって祝われ、 1から1500000仏教徒は、毎年そこを集めるセレモニー。彼はその後、第4回世界仏教徒会議に出席するためにネパールのカトマンズを訪れた。彼の最後の原稿、仏やカール·マルクスは、未完成のまま、彼は1956年12月6日に死亡した。

独立PRABUDDHA Bharathからの第一法則の大臣として、彼はPRABUDDHA Bharathから憲法の主要な建築家だった。バラク·オバマはPRABUDDHA Bharathから議会で演説のスピーチ中に近代的PRABUDDHA Bharathからの建国の父としてアンベードカル呼ぶ。

すなわちのバラモン、 Kshatriyas 、 Vaishyas 、そしてShudras ： Jātisは、4つのよく知られたカーストカテゴリ（ varnas ）下Brahminicalテキストによってグループ化された。特定の人々は、完全に除外され、他のすべてのカーストによって追放と不可触民として扱われていました。

SC / STS / OBCs /マイノリティと偶数上位カーストが仏教徒（意識と覚醒ワンズ）あったが、仏教徒であり、仏教徒であり続けるだろう。人々は、ただ意識しawakenessのために彼らの元のシステムに戻っている。これは、変換ではありません。人々は、第3回、第4回のレート魂（ athmas ） 、 1位、2位を信じて、また、彼らは差別のすべての種類にふける、不可触民はない魂を持っていないと信じているし、それらに莫大な害を及ぼす。任意の州政府は、いずれかがこの猛攻撃を受けるように強制することはできません。仏は意識を持つものを目覚めさせました。彼はどんな魂を信じていなかった。彼は、すべてが同じであると述べた。したがって、苦の人々は苦Nirodha （苦しみの終わり）のために彼らの元のシステムに戻っている。憲法Dr.B.R.の父アンベードカルは、人々ののlakhsと仏教に戻さ。 Manyawar
Shri.Kanshiram 、およびMS MayawatiはPRABUDDHA
Bharathからの総理大臣であるがの方法で発展と進歩トラフSarvaサマージSadbhavan政策のすべてのドアのロックを解除するためにマス
ターキーを取得することで福祉、幸福と全体の人々の平和のために、この遺産を続けてます社会のすべてのセクションの間で均等にこの国の富を分配する。

外部ソースの信念は苦である
意識で目覚めるネスのために練習することは苦Nirodha （苦しみの終わり）です！

意識と覚醒一つの信仰は本物だ
外部ソースへの信仰は、非現実的である（リール）

ただ物語などの外部ソースの信念
意識と目覚め一つは歴史です！

強くヒンドゥー教で識別するが、カースト制度は、イスラム教徒とキリスト教徒の小グループを含む、インド亜大陸の他の宗教に引き継がれています。
カーストは、一般的にヒンドゥー教の生命の古代事実として考えられています。
インド政府は公式に他の下位カーストのような指定カーストの指定の下でアンタッチャブルとShudrasとして、インドの歴史的に差別社会、特定の経済的に下位カーストを認識します。

彼は仏教に戻さも上座部仏教に元仏教のメンバーの数千数百人の復帰のために戻って火花を提供すると信じています。

コメント：

Kaustav Duttagupta Director.Television 、映画＆劇場で··従い·ワークス· 562加入
それは美しいポストです。

仏教アンベードカル地球

恥ずべき行為：これは民主党の国はありますか？プローブは、人々はまだそこに政治権力​​を悪用している奴隷として残りたい壊れ、病気や病気の心を政治家に注文する必要があります。

地獄は、変換を停止するには、この人は誰ですか？変換は、進歩的な社会のための新しい希望と新しい生活を始めることです。マス変換はすべての宗教の多くの年以来、インドで起こっている。なぜさえ単一のプローブではありませんでした？理由だけ仏教徒をターゲット？

ダンマのホイールは1956年10月14日（ DhammaChakra Parivartanの日）に、その旅を始め、それが上に行くでしょう…………….

:) “プローブも、どのようなパワーも、任意のスーパーパワーいいえダンマのホイールを止めないだろう”

親愛Ambedkarites

あなたが降伏することはありません。
しないの世話をする傍観者として;
しかしディフェンダーなり、勇敢な司令官としての人生を生きるために努力。と仏教が拡大することを証明した仏教アンベードカル博士に感謝します。

- Bhanthe Vinaya Rakkhita

Bhimrao
Ramji Ambedkar ; (14 April 1891-6 December 1956) , popular juga
dikenali sebagai Babasaheb , merupakan PRABUDDHA Bharath ahli
undang-undang , ahli politik , ahli falsafah, antropologi , sejarah dan
ekonomi . Satu
kebangkitan untuk agama Buddha PRABUDDHA Bharath dia diilhamkan
pergerakan Buddha Moden ( Pergerakan kebangkitan Buddha di kalangan SC /
ST PRABUDDHA BHARATHIANS telah dimulakan pada tahun 1890-an oleh
pemimpin-pemimpin sosialis seperti Iyothee Thass , Bagya Reddy Varma
Hyderabad , dan Damodar Dharmananda pabila . Dalam tahun 1950-an ,
Dr BR Ambedkar kembali perhatian kepada agama Buddha dan pergi ke Sri
Lanka ( maka Ceylon) untuk menghadiri konvensyen ulama Buddha dan
sami-sami. Walaupun mendedikasikan baru Buddha Vihara berhampiran Pune ,
Dr BR Ambedkar mengumumkan bahawa beliau telah menulis sebuah buku
mengenai .
Buddha, dan sebaik sahaja ia telah selesai, beliau merancang untuk
membuat formal kembali semula kepada agama Buddha Dr BR Ambedkar dua
kali melawat Myanmar pada tahun 1954 ; kali kedua untuk menghadiri
persidangan ketiga Fellowship Dunia Buddha di Rangoon .
pada tahun 1955, beliau mengasaskan PraBharatiya Bauddha Mahasabha atau
Persatuan Buddha PRABUDDHA Bharath . beliau menamatkan kerja
terakhirnya, Buddha dan Dhamma -Nya, pada tahun 1956. Ia telah
diterbitkan selepas kematiannya .

Selepas
mesyuarat dengan Sri Lanka sami Buddha Hammalawa Saddhatissa , Ambedkar
menganjurkan majlis awam formal untuk dirinya sendiri dan
penyokong-penyokongnya di Nagpur pada 14 Oktober 1956. Menerima
Tiga pelindungan dan Lima Petua daripada sami Buddha dengan cara
tradisional , Ambedkar selesai sendiri kembali semula kepada agama
Buddha. Beliau kemudiannya kembali ke agama Buddha dianggarkan 500,000 penyokongnya yang berkumpul di sekeliling beliau. Mengambil
22 Nazar , Ambedkar dan penyokong-penyokongnya dengan jelas mengutuk
dan menolak agama Hindu dan Hindu philosophy.This telah massa terbesar
di dunia agama kembali semula kepada agama Buddha , ia disambut oleh
penganut Buddha setiap tahun di Nagpur ; 1-1500000 Buddha berkumpul di
sana setiap tahun untuk majlis tersebut. Beliau kemudian pergi ke Kathmandu di Nepal untuk menghadiri Persidangan Keempat Buddha Dunia. Manuskrip akhir -Nya, Buddha atau Karl Marx , masih belum selesai , dia meninggal dunia pada 6 Disember 1956.

Sebagai menteri undang-undang pertama bebas PRABUDDHA Bharath , beliau adalah arkitek utama Perlembagaan PRABUDDHA Bharath . Barack
Obama disebut Ambedkar sebagai seorang bapa pengasas moden PRABUDDHA
Bharath semasa ucapan alamat di PRABUDDHA Bharath Parlimen.

The
Jātis telah dikumpulkan oleh teks Brahmin di bawah empat kategori kasta
terkenal (yang varnas ): iaitu Brahmin , Kshatriya Vaishya dan Shudra .
Orang-orang tertentu yang dikecualikan sama sekali, dipulaukan oleh semua kasta yang lain dan dianggap sebagai untouchables .

SC
/ STS / OBCs / Minoriti dan juga kasta atas adalah Buddha ( ones
dikejutkan dengan Kesedaran ), adalah Buddha dan akan terus menjadi
Buddha. Orang hanya kembali semula kepada sistem asal mereka untuk awakeness dengan kesedaran. Ini bukan penukaran. Orang
percaya 1, 2, , jiwa kadar 4 3 ( athmas ) dan juga percaya bahawa
untouchables mempunyai jiwa tidak, supaya mereka menikmati semua jenis
diskriminasi dan mendatangkan mudarat yang besar kepada mereka. Mana-mana kerajaan negeri tidak boleh memaksa mana-mana satu akan mengalami serangan ini. Buddha dikejutkan Satu dengan Kesedaran . Dia tidak percaya dalam mana-mana jiwa. Beliau berkata semua adalah sama. Oleh itu orang-orang di Dukkha akan kembali semula kepada sistem asal mereka untuk Dukkha Nirodha (Akhir penderitaan ). Bapa Perlembagaan Dr.B.R. Ambedkar kembali semula kepada agama Buddha dengan lakhs orang. Manyawar
Shri.Kanshiram , dan Cik Mayawati akan menjadi Perdana Menteri
PRABUDDHA Bharath diikuti warisan ini untuk kebajikan , kebahagiaan dan
ketenangan seluruh rakyat dengan menangkap KEY MASTER untuk membuka
semua pintu pembangunan dan kemajuan bekas Sarva dasar Sadbhavan Samaj
dengan cara mengagihkan kekayaan negara ini sama rata di antara semua lapisan masyarakat.

Kepercayaan dalam sumber luaran adalah Dukkha
Berlatih untuk Menyedarkan -Bilut dengan Kesedaran Dukkha Nirodha (Akhir penderitaan )!

Kepercayaan dikejutkan Satu dengan Kesedaran Tanah
Kepercayaan Luar Sumber adalah tidak benar ( gulung )

Kepercayaan Sumber Luar sebagai hanya sebuah cerita
Dikejutkan Satu dengan Kesedaran Sejarah !

Walaupun
kuat dikaitkan dengan agama Hindu, sistem kasta telah dibawa ke agama
lain di benua kecil India, termasuk kumpulan-kumpulan kecil orang Islam
dan Kristian.
Kasta biasanya dianggap sebagai fakta yang purba hidup Hindu.
Kerajaan
India secara rasmi mengiktiraf sejarah didiskriminasi masyarakat India
seperti Untouchables dan Shudra di bawah penetapan kasta Berjadual, dan
sesetengah ekonomi mundur sebagai kasta kasta Belakang lain.

Beliau
kembali semula kepada agama Buddha dan juga dikreditkan dengan
menyediakan percikan untuk kembali kembali beratus-ratus ribu ahli
Buddha asal Theravada Buddha.

komen:

Kaustav Duttagupta · Ikut · Kerja di Director.Television , Filem & Teater · 562 pelanggan
IT IS A BEAUTIFUL POST .

Chaitya Ambedkar Earth

Akta keji Adakah ini negara demokrasi ? Siasatan
harus diarahkan pada rasuah, sakit dan sakit ahli-ahli politik yang
berfikiran yang mahu rakyat masih kekal sebagai hamba, yang ada
menyalahgunakan kuasa politik.

Siapa neraka adalah orang-orang ini untuk menghentikan penukaran? Penukaran adalah untuk memulakan hidup baru dengan harapan baru untuk masyarakat yang progresif. Penukaran besar-besaran yang berlaku di India sejak bertahun-tahun dalam semua agama. Mengapa tidak ada walaupun siasatan tunggal? mengapa hanya mensasarkan penganut Buddha ?

Roda
Dhamma memulakan perjalanan pada 14 oktober 1956 ( DhammaChakra Hari
Parivartan ) dan ia akan pergi pada dan pada …………….

“Tiada siasatan atau apa-apa kuasa atau mana-mana kuasa Super akan berhenti Roda Dhamma ”

Ambedkarites Dear

Anda tidak pernah menyerah kalah.
Bukan sebagai pemerhati untuk menjaga ;
Tetapi pertahanan dan berusaha keras untuk hidup sebagai komander berani. Dan terima kasih kepada Buddha Dr Ambedkar yang membuktikan bahawa Buddha akan berkembang.

Bhimrao
Ramji Ambedkar ; ( April 14, 1891 - 6 diċembru, 1956 ) , popolarment
magħrufa wkoll bħala Babasaheb , kien Bharath ġurista PRABUDDHA ,
politikant , filosfu , antropologu , istoriku u ekonomista . A
revivalist għall Buddhism fil PRABUDDHA Bharath huwa ispirat l-moviment
Buddhist Modern ( A moviment revivalist Buddhist fost SC / ST
BHARATHIANS PRABUDDHA nbdiet fl- 1890s mill-mexxejja soċjalisti bħal
Iyothee Thass , Bagya Reddy Varma ta Hyderabad , u Damodar Dharmananda
Kosambi . Fl-1950 ,
Dr BR Ambedkar lura attenzjoni tiegħu għall Buddhism u traveled Sri
Lanka ( Ceylon allura ) biex jattendi konvenzjoni ta ’skulari Buddisti u
patrijiet . Filwaqt tiddedika vihara Buddisti ġdid ħdejn pune , Dr BR
Ambedkar ħabbar li kien miktub ktieb dwar .
Buddhism , u li hekk kif kien lest , huwa ppjanat li jagħmlu
jirritornaw formali lura għall Buddhism Dr BR Ambedkar żar darbtejn
Burma fl-1954 ; it-tieni darba sabiex jattendu l- tielet konferenza tal-
Fellowship Dinja tal Buddisti fil Rangoon .
fl-1955 , huwa waqqaf il- PraBharatiya Bauddha Mahasabha , jew
is-Soċjetà ta ‘ Buddisti PRABUDDHA Bharath . Huwa temm ix-xogħol finali
tiegħu, Il- Buddha u Dhamma tiegħu , fl-1956 . Dan ġie ppubblikat wara
mewtu .

Wara
laqgħat mal- Sri Lankan Buddisti monk Hammalawa Saddhatissa , Ambedkar
organizzat ċerimonja pubblika formali għalih innifsu u l-partitarji
tiegħu fil Nagpur 14 ta ‘Ottubru 1956. Taċċetta
l- kenn tlieta u ħames preċetti minn monk Buddisti fil-manjiera
tradizzjonali , Ambedkar komplut tiegħu jirritornaw lura lejn Buddhism
stess . Huwa mbagħad ipproċediet biex jirritornaw lura lejn Buddhism stmat 500,000 ta ‘partitarji tiegħu li kienu miġbura madwar lilu . Filwaqt
li l- 22 vows , Ambedkar u l-partitarji tiegħu espliċitament kkundannat
u rrifjutat Induiżmu u l-Hindu philosophy.This kien akbar massa
tad-dinja reliġjużi jirritornaw lura Buddhism ; hija ċċelebrata mill
Buddhists kull sena fi Nagpur ; 1-1,500,000 Buddhists jiġbru hemm kull
sena għal iċ-ċerimonja. Huwa mbagħad vvjaġġaw Kathmandu Nepal fir biex jattendu l- Raba ‘ Konferenza Dinjija Buddisti . Manuskritt finali tiegħu, Il- Buddha jew Karl Marx , għadha ma ntemmietx ; miet fis-6 ta 1956.

Bħala l-ewwel ministru liġi indipendenti PRABUDDHA Bharath , hu kien perit prinċipali tal-Kostituzzjoni ta PRABUDDHA Bharath . Barack
Obama imsemmi Ambedkar bħala missier fundatur ta ‘ moderna PRABUDDHA
Bharath waqt id-diskors tiegħu fil- indirizz PRABUDDHA Bharath Parlament
.

Il
Jātis ġew miġbura mill -testi Brahminical taħt l-erba ‘kategoriji kasta
magħrufa (il- varnas ) : Brahmins viz , Kshatriyas , Vaishyas , u
Shudras . Ċerti nies kienu esklużi għal kollox , ostracized mill kollha kasti oħra u ttrattat bħala untouchables .

SC
/ STS / OBCs / Minoranzi u anke kasti fuq kienu Buddhists ( Ones
tkebbset ma Awareness ) , huma Buddhists u se tkompli tkun Buddisti . Nies huma biss jirritornaw lura għas-sistema oriġinali tagħhom għal awakeness bi għarfien . Dan mhux konverżjoni. Nies
jemmnu fil 1st, 2nd , 3rd , erwieħ rata 4 ( athmas ) u wkoll jemmnu li
l- untouchables jkollhom l-ebda ruħ , sabiex dawn jipprattikaw kull
xorta ta ‘ diskriminazzjoni u tagħmel ħsara immensa lilhom . Kull gvern statali ma tistax seħħ xi wieħed li jbatu dan onslaught . Buddha -wieħed ma Awareness tkebbset . Hu ma jemmnu fl-ebda ruħ . Huwa qal kollha huma ugwali . Għalhekk nies fil Dukkha huma jirritornaw lura għas-sistema oriġinali tagħhom għal Dukkha Nirodha ( Tmiem ta ‘tbatija ) . Missier tal- Dr.B.R. Kostituzzjoni Ambedkar lura lura għall Buddhism ma lakhs ta ‘nies . Manyawar
Shri.Kanshiram , u s-Sinjura Mayawati l ikun Prim Ministru ta PRABUDDHA
Bharath segwit dan il-wirt għall-benesseri , kuntentizza u l-paċi tal-
poplu kollu billi jinqabad il -kaptan ewlenin li nisfruttaw il-bibien
kollha ta ‘żvilupp u progress trough Sarva Samaj politika Sadbhavan
permezz ta’ distribuzzjoni tal- ġid ta ‘ dan il-pajjiż b’mod ugwali fost it-taqsimiet kollha tas-soċjetà .

Twemmin fis-sors Esterna Dukkha
Tipprattika għal Raqda -negozju ma ‘ Kuxjenza hija Dukkha Nirodha ( Tmiem tal tbatija ) !

Twemmin fil- One tkebbset ma Awareness huwa Real
Twemmin fil Sors Esterna unreal ( rukkell )

Twemmin fil Sorsi esterni bħala biss storja
Wieħed tkebbset ma Kuxjenza hija l-istorja !

Għalkemm
identifikati sew mal Induiżmu , is-sistemi kasta ġie trasferit għal
reliġjonijiet oħra fuq il- sottokontinent Indjan , inklużi gruppi żgħar
ta ‘ Musulmani u l-Insara .
Kasti huwa komunement meqjusa bħala fatt antika tal-ħajja hindu .
Il-gvern
Indjan tirrikonoxxi uffiċjalment komunitajiet storikament diskriminati
‘l-Indja bħal Untouchables u Shudras bid-denominazzjoni tal -Kasti
Skedati , u ċerti ekonomikament b’lura kasti bħala Kasti oħra b’lura .

Huwa
lura lura għall Buddhism u huwa wkoll ikkreditat bi jipprovdu spark
għall-dahar jirritornaw ‘mijiet ta’ eluf ta ‘membri Buddisti Theravada
Buddiżmu oriġinali għall .

kummenti:

Kaustav Duttagupta · Follow · jaħdem Director.Television , Film & Teatru · 562 abbonati
IT IS A POST BEAUTIFUL .

Chaitya Ambedkar Dinja

Att tal-mistħija : Huwa dan il-pajjiż Demokratika ? Probe
għandhom jiġu ordnati fuq il- politikanti korrotti moħħom , morda u
morda li jixtiequ l-persuni li għadhom bħala skjavi , li huma użu ħażin
hemmhekk poter politiku .

Min l-infern huma dan il-poplu biex tieqaf konverżjoni ? Konverżjoni huwa biex jibdew ħajja ġdida ma tamiet ġodda għal soċjetà progressiva . Konverżjonijiet tal-massa qed jiġri fl-Indja bosta snin fil- reliġjonijiet kollha . Għaliex ma kien hemm anke sonda waħda? għaliex biss jimmiraw Buddhists ?

Il-
tmun tas Dhamma bdiet il-vjaġġ tagħha fuq Ottubru 14, 1956 (
DhammaChakra Jum Parivartan ) u se jmorru fuq u fuq …………….

“L-ebda sonda u lanqas l lanqas xi poter Super se tieqaf l- tmun tas Dhamma ”

Ambedkarites qalb

Inti qatt ma jċedu .
Mhux bħala osservatur li jieħu ħsieb;
Imma jkun difensur u jippruvaw diffiċli biex jgħixu ħajja bħala kmandant brave . U nirringrazzja Buddisti Dr Ambedkar li ppruvat li Buddhism ser tespandi .

- Bhanthe Vinaya Rakkhita

Bhimrao
Ramji Ambedkar , ( 14 april 1891 - 6. desember 1956) , populært også
kalt Babasaheb , var en PRABUDDHA bharath jurist , politiker , filosof ,
antropolog , historiker og økonom . En
vekkelsespredikanten for buddhisme i PRABUDDHA bharath han inspirerte
Modern buddhistiske bevegelsen (A buddhistisk vekkelsesbevegelse blant
SC / ST PRABUDDHA BHARATHIANS ble startet i 1890 av sosialistiske ledere
som Iyothee Thass , Bagya Reddy Varma av Hyderabad , og Damodar
Dharmananda Kosambi . I 1950 ,
Dr. BR Ambedkar vendte oppmerksomheten til buddhismen og reiste til Sri
Lanka (da Ceylon ) for å delta på en konferanse av buddhistiske lærde
og munker . Mens dedikere en ny buddhistiske Vihara nær Pune , Dr. BR
Ambedkar kunngjorde at han skrev en bok om .
buddhisme, og at så snart den var ferdig , planla han å gjøre en
formell retur tilbake til buddhismen Dr. BR Ambedkar to ganger besøkt
Burma i 1954 , den andre gangen for å delta på den tredje konferansen av
World Fellowship of buddhister i Rangoon .
i 1955 grunnla han PraBharatiya Bauddha Mahasabha , eller den
buddhistiske Society of PRABUDDHA bharath . han fullførte sin endelige
arbeidet , Buddha og hans Dhamma , i 1956 . den ble utgitt posthumt .

Etter
møter med Sri Lankas buddhistmunk Hammalawa Saddhatissa , organisert
Ambedkar en formell offentlig seremoni for seg selv og sine
støttespillere i Nagpur den 14. oktober 1956. Akseptere
Tre oppholdssted og fem reglene fra en buddhistisk munk på tradisjonell
måte , fullførte Ambedkar sin egen retur tilbake til buddhismen . Han fortsatte deretter å vende tilbake til buddhismen anslagsvis 500.000 av hans tilhengere som var samlet rundt ham. Tar
22 løfter , Ambedkar og hans støttespillere eksplisitt fordømt og
avvist hinduisme og hinduistiske philosophy.This ble verdens største
masse religiøse retur tilbake til buddhismen , det feires av buddhister
hvert år på Nagpur , 1-1500000 buddhister samles det hvert år for seremonien . Han reiste deretter til Kathmandu i Nepal for å delta på fjerde verdenskonferansen buddhistiske Conference . Hans siste manuskript , The Buddha eller Karl Marx , forblir uferdig , han døde 6. 1956 desember.

Som selvstendig PRABUDDHA bharath første lov minister, var han rektor arkitekten av Grunnloven i PRABUDDHA bharath . Barack
Obama omtales Ambedkar som grunnleggeren av moderne PRABUDDHA bharath
under hans adresse tale i PRABUDDHA Bharath parlamentet.

De
Jātis ble gruppert etter de Brahminical tekster under fire kjente
kastesystemet kategoriene ( det Varnas ) : nemlig brahminer , Kshatriyas
, Vaishyas og Shudras . Visse folk ble ekskludert helt, utstøtt av alle andre kaster og behandles som Untouchables .

SC
/ STer / OBCs / minoriteter og til og med øvre kastene var buddhister (
Awakened Ones med Awareness ) , er buddhister , og vil fortsette å være
buddhister. Folk er bare å returnere tilbake til sin opprinnelige systemet for awakeness med bevissthet . Dette er ikke konvertering. Folk
tror i første , andre , tredje , fjerde sats sjeler ( athmas ) og mener
også at Untouchables har ingen sjel , så de bort i alle slags
diskriminering og gjøre enorm skade for dem . Eventuelle statlige myndigheter kan ikke tvinge noen til å lide dette angrepet . Buddha vekket en med Awareness . Han trodde ikke på noen sjel . Han sa alle er like. Derfor folk i Dukkha er tilbake tilbake til sin opprinnelige systemet for Dukkha Nirodha (End of lidelse ) . Konstitusjonens far Dr.B.R. Ambedkar vendte tilbake til buddhismen med lakhs av mennesker . Manyawar
Shri.Kanshiram , og Ms Mayawati det ville være statsminister i
PRABUDDHA bharath fulgt denne arven for velferd , lykke og fred i hele
folket ved å fange hovednøkkelen til å låse opp alle dørene i utvikling
og fremgang gjennom Sarva samaj Sadbhavan politikk i form av distribuere rikdommen i dette landet likt blant alle deler av samfunnet .

Tror på ekstern kilde er Dukkha
Praktisere for Awaken - ness med Awareness er Dukkha Nirodha (End of lidelse ) !

Tror på Awakened En med Awareness er ekte
Tror på ekstern kilde er uvirkelig ( hjul)

Tror på eksterne kilder som bare en historie
Vekket En med Awareness er historie!

Selv
sterkt identifisert med hinduismen , har kastesystemet systemer blitt
overført til andre religioner på det indiske subkontinentet , inkludert
små grupper av muslimer og kristne.
Kastesystemet er ofte tenkt som en gammel faktum av Hindu liv.
Den
indiske regjeringen anerkjenner offisielt historisk diskriminert
lokalsamfunn i India som Untouchables og Shudras under betegnelsen av
planlagte kastene , og visse økonomisk bakover kastene som Andre Bakover
kastene .

Han
vendte tilbake til buddhismen og er også kreditert med å gi en gnist
for å returnere tilbake til hundretusener av originale buddhistiske
medlemmer til theravadabuddhisme .

Kommentarer:

Kaustav Duttagupta · Følg · jobber på Director.Television , Film og teater · 562 abonnenter
DET ER EN VAKKER POST.

Chaitya Ambedkar Earth

Skammelig Act : Er dette et demokratisk land ? Probe
bør bestilles på korrupte, syke og syke tenkende politikere som ønsker
folk å fortsatt forbli som slaver , som misbruker det politisk makt .

Hvem i helvete er dette folk til å stoppe konvertering? Konvertering er å starte et nytt liv med nye håp for en progressiv samfunnet . Masseomvendelsene skjer i India siden mange år i alle religioner . Hvorfor var det ikke engang et enkelt sonde ? hvorfor bare rettet mot buddhister ?

The
Wheel of Dhamma startet sin reise på den 14 oktober 1956 ( DhammaChakra
Parivartan Day) og den vil gå videre og videre …………….

” Ingen sonde eller noen makt eller noen supermakt vil stoppe Wheel of Dhamma ”

Kjære Ambedkarites

Du vil aldri overgi seg.
Ikke som en tilskuer til å ta vare på ;
Men vær en forsvarer og prøver hardt å leve et liv som en modig kommandant . Og takk buddhistiske Dr. Ambedkar som beviste at buddhismen ville utvide.

Ramji
Bhimrao Ambedkar (14 بهمن 1891 - 6 دسامبر 1956) ، محبوب همچنین به عنوان
Babasaheb شناخته شده است ، یک بهارات PRABUDDHA حقوقدان ، سیاستمدار ،
فیلسوف، انسان شناس ، مورخ و اقتصاددان بود. احیاگر
برای بودیسم در بهارات PRABUDDHA او الهام بخش جنبش بودایی مدرن ( یک جنبش
احیاگر بودایی در میان SC / ST PRABUDDHA BHARATHIANS در 1890s توسط
رهبران سوسیالیست مانند Iyothee Thass به ، Bagya ردی varma حیدرآباد ، و
Damodar Dharmananda Kosambi ، آغاز شد . در 1950s ،
دکتر BR Ambedkar توجه خود را بازگشت به بودیسم و سفر به سری لانکا (
سیلان ) برای شرکت در یک کنوانسیون از دانشمندان و راهبان بودایی در حالی
که اختصاصvihara جدید بودایی در نزدیکی پونا ، دکتر BR Ambedkar اعلام کرد
که نوشتن یک کتاب در به
منظور شرکت در کنفرانس سوم از یاران جهانی از بودایی در رانگون بار دوم ،
بودیسم، و در اسرع وقت آن به پایان رسید، او برنامه ریزی برای بازگشت رسمی
به بودیسم BR دکتر Ambedkar دو برابر برمه در سال 1954 بازدید در
سال 1955 ، او به تاسیس PraBharatiya Bauddha Mahasabha ، یا بودایی جامعه
با PRABUDDHA بهارات . او کار نهایی خود را ، بودا و Dhamma او ، در سال
1956 به پایان رساند . پس از مرگش منتشر شد .

بعد
از دیدار با سریلانکا راهب بودایی Hammalawa Saddhatissa ، Ambedkar یک
مراسم عمومی و رسمی برای خود و حامیان خود را در ناگپور در تاریخ 14 اکتبر
سال 1956 سازماندهی . پذیرش سه پناهگاه و پنج احکام از یک راهب بودایی در شیوه سنتی ، Ambedkar تکمیل خود را برگرداندن به بودیسم . او سپس اقدام به بازگشت به بودیسم500،000 تخمین زده شده از حامیان خود را که در اطراف او جمع شده بودند . با
توجه به 22 عهد ، Ambedkar و حامیان خود را به صراحت محکوم کرد و رد آیین
هندو و ، هندو philosophy.This شد بزرگترین جرم جهان مذهبی برگرداندن آن به
بودیسم ، آن است که توسط بودایی ها هر سال در ناگپور جشن 1-1.5 میلیون
بودایی جمع آوری هر سال وجود دارد مراسم. او سپس به کاتماندو در نپال سفر برای حضور در کنفرانس جهانی چهارم بودایی . دستنوشته نهایی او ، بودا یا کارل مارکس ، ناتمام باقی می ماند ، او در 6 دسامبر سال 1956 درگذشت .

به عنوان اولین وزیر قانون به مستقل PRABUDDHA بهارات ، او ، معمار اصلی از قانون اساسی بهارات PRABUDDHA بود . باراک
اوباما با اشاره به عنوان پدر و بنیانگذار از مدرن PRABUDDHA بهارات
Ambedkar در طول سخنرانی سخنرانی خود در PRABUDDHA پارلمان بهارات .

برهمن یعنی Kshatriyas ، Vaishyas ، و Shudras :Jātis متون Brahminical تحت چهار دسته طبقه شناخته شده ( varnas ) قرار گرفتند. برخی افراد کاملا از مطالعه حذف شدند ، طرد سایر طبقات و به عنوان نجس درمان .

SC
/ STS / OBC تولید / اقلیت ها و حتی طبقات فوقانی ، بودایی ها ( آنهایی که
با آگاهی بیدار ) ، بودایی ها، و بودایی ها ادامه خواهد داد . مردم فقط برگرداندن آن به سیستم اصلی خود را برای هوشیاری با آگاهی . این تبدیل نیست . مردم
در 1ST ، 2ND اعتقاد دارند ، 3RD ، روح های نرخ 4TH ( athmas ) و نیز بر
این باورند کهنجس هیچ روح ، به طوری که آنها در تمام انواع تبعیض افراط و
انجام آسیب بسیار زیاد به آنها . هر دولت نمی تواند هر کس به رنج می برند این یورش . بودا بیدار یکی با آگاهی . او در هیچ کس را باور نمی کند . او گفت که همه برابر هستند . از این رو مردم در Dukkha در حال بازگشت به سیستم اصلی خود را برای Dukkha Nirodha ( پایان از درد و رنج ) . پدرقانون اساسی Dr.B.R. است Ambedkar با lakhs از مردم به بودیسم بازگشتند. Manyawar
Shri.Kanshiram ، و خانم مایاواتی خواهد بود نخست وزیر PRABUDDHA بهارات
به دنبال این میراث برای رفاه ، سعادت و صلح کل از مردم با گرفتن کلید
MASTER به باز کردن تمام درها توسعه و پیشرفت طریق Sarva Samaj برای سیاست
Sadbhavan توسط راه توزیع ثروت این کشور به طور مساوی در میان تمام بخش های جامعه است .

اعتقاد به منبع خارجی Dukkha است
تمرین برای بیدار بودن با آگاهی Dukkha Nirodha ( پایان درد و رنج ) است!

اعتقاد به یکی بیدار با آگاهی واقعی است
اعتقاد به منبع خارجی غیر واقعی است (ویدیو)

اعتقاد به منابع خارجی به عنوان فقط یک داستان
بیدار یکی با آگاهی از تاریخ است !

اگر
چه به شدت با هندو شناسایی ، سیستم های طبقه شده است را به ادیان دیگر در
شبه قاره هند انجام شده ، از جمله گروه های کوچکی از مسلمانان و مسیحیان
است .
طبقه است که معمولا به عنوان یک حقیقت باستانی هندو زندگی فکر می کردم.
دولت
هند رسما تبعیض در طول تاریخ جوامع از هند به عنوان نجس و Shudras ها تحت
عنوان طبقه برنامه ریزی شده ، و برخی از لحاظ اقتصادی عقب مانده طبقات به
عنوان کاست عقب مانده دیگر را به رسمیت می شناسد .

او بازگشت به بودیسم و ​​نیز با ارائه یک جرقه برای عقب بازگشت صدها هزار نفر از اعضای اصلی بودایی به Theravada بودیسم اعتبار .

نظرات:

Kaustav Duttagupta · · این نسخهها کار میکند در Director.Television ، فیلم و تئاتر · 562 مشترک
ITPOST زیبا .

Chaitya Ambedkar زمین

قانون شرم آور : آیا این یک کشور دموکراتیک است ؟ پروب
باید در فکر سیاستمداران فاسد ، بیمار و بیمار است که می خواهند مردم را
به هنوز هم به عنوان بردگان، که در حال سوء استفاده از قدرت سیاسی وجود
دارد باقی می ماند دستور داده شده است .

که جهنم این مردم برای جلوگیری از تبدیل ؟ تبدیل شده است برای شروع یک زندگی جدید را با امید تازه ای برای یک جامعه مترقی . تبدیل دسته جمعی اتفاق می افتد در هند از سالهای بسیاری را در همه ادیان . چرا حتی یک کاوشگر وجود ندارد؟ چرا تنها هدف قرار دادن بودایی ؟

چرخ
از Dhamma سفر خود را در 14th اکتبر سال 1956 ( روز Parivartan
DhammaChakra ) آغاز شده و آن را روشن و در خواهد رفت …………….

:) ” بدون پروب و نه هیچ قدرت و نه هیچ قدرت فوق العاده خواهد شد چرخ از Dhamma توقف”

Ambedkarites عزیز

شما هرگز تسلیم .
نه به عنوان یک اطرافیان برای مراقبت از ؛
اما یک مدافع و سعی کنید سخت به یک زندگی به عنوان یک فرمانده شجاع . و با تشکر از دکتر Ambedkar بودایی که ثابت کرد که بودیسم گسترش خواهد یافت .

38. Стремление к женам и сыновьям , какразводя бамбуковая роща , переплетенные у корней,
Не прилагается , какбамбуковая роща , стоимость проезда наодного , как рогатый носорог .

Бхимрао
Ramji Амбедкару ; (14 апреля 1891 - 6 декабря 1956 ) , в народе также
известный как Babasaheb , былюристом Прабуддха BHARATH , политик,
философ, антрополог , историк и экономист . Возрождения
буддизма в Прабуддха BHARATH он вдохновил современного движения
буддийской (буддийского движения возрождения среди SC / ST Прабуддха
BHARATHIANS было начато в 1890-х годов социалистические лидеры, такие
как Iyothee Thass , Bagya Reddy Варма Хайдарабада , и Дамодаром
Дхармананда Косамби . В 1950-х годах ,
д-р Б. Р. Амбедкар вернулся к буддизму и поехал в Шри-Ланка ( в то
время Цейлон ) для участия вконвенции буддийскими учеными и монахов.
посвятив Хотя новый буддийского монастыря недалеко от Пуны , д-р Б. Р.
Амбедкар объявил, что он пишет книгу о .
буддизм, и что , как только она была закончена, он планировал сделать
формальное возвращение назад на буддизм, доктор Б. Р. Амбедкар дважды
побывал в Бирме в 1954 году , а второй раз для того, чтобы участие в
третьей конференции Всемирного братства буддистов в Рангуне .
в 1955 году он основал PraBharatiya бауддха махасабха илибуддийского
общества Прабуддха BHARATH . он завершил свою выпускную работу , Будда и
его Дхарме , в 1956 году. Она была опубликована посмертно.

После
встречи с Шри-Ланке буддийский монах Hammalawa Saddhatissa , Амбедкару
организованы формально публичной церемонии для себя и своих сторонников в
Нагпур 14 октября 1956 года. Принимая
Три Прибежища и пять заповедей отбуддийский монах в традиционной манере
, Амбедкару завершили свое возвращение обратно в буддизм. Затем он перешел к вернуться к буддизмуоценкам 500000 его сторонников, которые собрались вокруг него. Принимая22
обетов, Амбедкару и его сторонники явно осудил и отверг индуизма и
индуистской philosophy.This было самых массовых в мире религиозных
вернуться обратно в буддизм , он празднуется буддистами каждый год в
Нагпур ; 1-1,5 миллиона буддистов собираются там каждый год в течение церемонии. Затем он отправился в Катманду в Непале для участия в четвертой Всемирной буддийской конференции. Его окончательный вариант рукописи , Будда или Карла Маркса , остается незавершенным , он умер 6 декабря 1956 года.

Как первый министр закон независимого Прабуддха BHARATH , он был главным архитектором Конституции Прабуддха BHARATH . Барак
Обама упомянул Амбедкару как отец-основатель современного Прабуддха
BHARATH во время своей речи в адрес Прабуддха BHARATH парламента.

Джати
были сгруппированы по брахманические текстов в рамках четырех известных
категорий касты ( варны ) : именно брахманов , кшатриев , вайшьев и
шудр . Некоторые люди в принципе исключались , остракизму со стороны всех других каст и рассматриваются как неприкасаемые .

SC
/ STS / ДОГ / Национальные меньшинства и даже высших каст были
буддистами ( Пробужденных с Awareness ) , буддисты и будет продолжать
быть буддистами. Люди просто возвращаются обратно в свои родные системы бодрствования с осознанностью . Это не преобразование. Люди
верят в 1-й , 2-й , 3-й , 4-й курс души ( athmas ), а также считают,
что неприкасаемых нет души , поэтому они балуются все виды дискриминации
и сделать огромный вред на них. Любое государство, государство не сможет заставить любого страдать этим натиском . Будда Пробужденный с осознанием . Он не верит ни в какую душу. Он сказал, что все равны. Поэтому люди в Дуккха возвращаются обратно в свои родные системы Дуккха Ниродха ( конец страдания ) . Отец Конституции Dr.B.R. Амбедкару вернулся к буддизму с сотни тысяч людей . Manyawar
Shri.Kanshiram , и г-жа Майаватибы премьер-министр Прабуддха BHARATH
следовал этому наследие для благополучия, счастья и мира весь народ ,
захватив мастер-ключ , чтобы разблокировать все двери развития и
прогресса корыта Сарва самадж Sadbhavan политики путем распределение богатства этой страны в равной степени среди всех слоевобщества.

Вера в внешнего источника Дуккха
Практика для Пробудить - Несс с Осведомленность Дуккха Ниродха ( конец страдания ) !

Вера в Пробужденном с осознанием реальной
Вера во внешнем источнике нереально ( катушка )

Вера во внешних источниках , как только история
Пробужденный с Осведомленность Истории!

Хотя
сильно отождествляется с индуизмом ,кастовые системы были перенесены в
другие религии на Индийском субконтиненте , в том числе небольших групп
мусульман и христиан.
Каста обычно рассматривается как древний факт жизни индусов.
Индийское
правительство официально признает исторически дискриминации общин
Индии, таких как неприкасаемых и шудр под обозначением каст и некоторых
экономически отсталых каст других каст назад .

Он
вернулся обратно в буддизм и также приписывают
обеспечениеискравозвращении сотен тысяч оригинальных членов буддийской
буддизма тхеравады .

Комментарии:

Kaustav Duttagupta · Следите · Работает на Director.Television , кино и театр · 562 абонентов
Это красивый POST.

Chaitya Амбедкару Земли

Позорный акт : Это является демократической страной? Зонд
должен быть заказан на коррумпированных , больных и больных настроенных
политиков, которые хотят, чтобы люди все еще остаются рабами, которые
злоупотребляют ли политическая власть.

Кто , черт возьми, этот народ , чтобы остановить преобразования ? Преобразования , чтобы начать новую жизнь с новыми надеждами на прогрессивное общество . Массовое обращение происходят в Индии на протяжении многих лет во всех религиях. Почему не было даже одного зонда ? почему только против буддистов ?

Колесо
Дхармы начал свой путь на 14 октября 1956 ( DhammaChakra Parivartan
день ), и это будет продолжаться и продолжаться …………….

” Нет датчика , ни власть , ни супер силы не остановитколесо Дхармы ”

Уважаемые Ambedkarites

Вы никогда не сдаваться.
Не в качестве свидетеля , чтобы заботиться о ;
Но быть защитником и стараться жить как храброго командира. И спасибо доктор буддийской Амбедкару который доказал, что буддизм будет расширяться .

klasický slovenský

38. . Túžba pre manželky a synov je ako šíriaci sa z bambusovom háji , prepojený na korene ,
Nie je pripojená ako v bambusovom háji , cestovné ako jeden rohatý nosorožec .

Bhimrao
Ramji Ambedkar , ( 14 apríla 1891 - 06.12.1956 ) , populárno známy tiež
ako Babasaheb bol PRABUDDHA Bharath právnik , politik , filozof ,
antropológ , historik a ekonóm . Buditeľ
budhizmu v PRABUDDHA Bharath nechal inšpirovať Modern budhistické
hnutie ( buditeľ budhistické hnutie medzi SC / ST PRABUDDHA BHARATHIANS
bola zahájená v roku 1890 socialistickými vodcovia , ako Iyothee Thassou
, bagy Reddy VARMA Hyderabad a Damodar Dharmananda Kosambi . Roku 1950 Dr
BR Ambedkar obrátil pozornosť k budhizmu a cestoval na Srí Lanku (
Cejlón potom ) , aby sa zúčastnil konvencii učencov budhistických
mníchov a Kým venuje nový budhistický Vihare u Pune , Dr BR Ambedkar
oznámil , že píše knihu o .
budhizmus , a že akonáhle to bolo hotové , on plánoval vykonať formálne
návrate do buddhizmu Dr BR Ambedkar dvakrát navštívil Barmu v roku 1954
, druhýkrát , aby k účasti na tretej konferencii Svetovej Fellowship
budhistov v Rangúne .
v roku 1955 založil PraBharatiya Bauddha Mahasabha , alebo Budhistická
spoločnosť z PRABUDDHA Bharath . On dokončil jeho posledná dielo ,
Buddha a jeho Dhamma , v roku 1956 . To bol vydávaný posmrtne .

Po
stretnutí s Srí Lanky budhistickým mníchom Hammalawa Saddhatissa ,
Ambedkar usporiadal formálny obrad verejnosti pre seba a jeho
podporovatelia v Nagpur dňa 14. októbra 1956 . Prijatie tri úkrytov a päť pravidiel od budhistického mnícha v tradičným spôsobom , Ambedkar dokončil jeho návrate k budhizmu . On potom pokračoval k návratu späť k budhizmu odhadom 500 tisíc svojich priaznivcov , ktorí sa zhromaždili okolo neho . Ak
vezmeme 22 Sľuby , Ambedkar a jeho podporovatelia výslovne odsúdil a
odmietol a hinduizmus Hind philosophy.This bola najväčším svetovým
hmotnosť náboženské návrate k budhizmu , je oslavovaný budhistov každý
rok na Nāgpur ; 1-1,5 milióna budhisti zbierať tam každý rok obrad . On potom cestoval do Kathmandu v Nepále k účasti na štvrtej svetovej budhistické konferencii . Jeho posledný rukopis , Budha alebo Karl Marx , nedokončenú , zomrel dňa 6. decembra 1956 .

Ako prvý nezávislý PRABUDDHA Bharath je právo ministra , on bol hlavný architekt ústavy PRABUDDHA Bharath . Barack
Obama len o prijímaní ako zakladateľa modernej PRABUDDHA Bharath počas
jeho prejavu v adresnom PRABUDDHA Bharath parlamentu .

V
džátí boli zoskupené podľa bráhmanské texty v štyroch známych kasty
kategórií ( varne ) : pozri bráhmanov Kshatriyas , Vaishyas a Shudras . Niektorí ľudia boli úplne vylúčená , vylúčený všetkých ostatných kást a sú považované za nedotknuteľné .

SC
/ STS / OBCs / Menšiny a dokonca aj hornú kasty boli budhisti (
Precitnutie Ones s vedomím ) , sú budhisti a bude aj naďalej budhisti . Ľudia sa jednoducho vracia späť do svojej pôvodnej systému awakeness s vedomím . To nie je konverzia . Ľudia
veria v 1. , 2. , 3. , 4. rýchlosť duše ( athmas ) , a tiež verí , že
nedotknuteľní nemajú dušu , a tak sa oddávajú vo všetkých druhoch
diskriminácie a robiť obrovské škody na nich . Každý štát , ktorý vláda nemôže nútiť , kto trpí tomuto náporu . Buddha prebudil jedného s vedomím . Neveril v každom duši . Povedal , že sme si všetci rovní . Preto ľudia v dukkha sa vracia späť do ich pôvodného systému dukkha Nirodha ( koniec utrpenia ) . Otec Ústavy Dr.B.R. Ambedkar vrátil do buddhizmu sa státisíce ľudí . Manyawar
Shri.Kanshiram a pani Mayawatiovou by premiér PRABUDDHA Bharath
nasledovať tento odkaz pre blaho , šťastie a mier celého národa tým , že
zachytí hlavné kľúč na odomknutie všetkých dverí rozvoja a pokroku
koryto Sarva Samaj Sadbhavan politiky prostredníctvom rozdeľovanie bohatstva tejto krajiny rovným dielom medzi všetky vrstvy spoločnosti .

Viera v externé zdroje je Dukkha
Cvičenie pre prebudí - nosť s vedomím je Dukkha Nirodha ( koniec utrpenia ! )

Viera v prebudeného One s vedomím , je v reálnom
Viera v externého zdroja je neskutočné ( cievka )

Viera v externých zdrojov , ako len príbeh
Prebudil Jeden s vedomím je história !

Hoci
silne identifikoval sa s hinduizmom , má kasta systémy boli prevedené
do iných náboženstiev na indickom subkontinente , vrátane malých
skupinách moslimami a kresťanmi .
Kasta je obyčajne myšlienka ako starovekej hinduistickej skutočnosti života .
Indická
vláda oficiálne uznáva historicky diskriminované komunity v Indii , ako
Untouchables a Shudras pod označením najnižšej kasty , a niektoré
ekonomicky zaostalé kasty ako ostatné spätná kasty .

Vrátil
sa späť k budhizmu a je tiež pripočítaný s poskytnutím iskru pre
vrátenie späť na státisíce pôvodných členov budhistického Theravada
budhizmu .

Komentáre :

Kaustav Duttagupta · · Postupujte pracuje na Director.Television , Film & Theatre · 562 odberateľov
Je to krásne POST .

Chaitya Ambedkar Krajina

Hanebný akt : Je to demokratická krajina ? Sonda
by mala byť uložená na skorumpovanej , choré a choré zmýšľajúcich
politikov , ktorí chcú , aby ľudia stále zostávajú ako otroci , ktorí
zneužívajú , že politickú moc .

Kto sakra títo ľudia zastaviť konverzie ? Konverzia je začať nový život s novými nádejami na progresívne spoločnosti . Masové konverzie sa dejú v Indii už mnoho rokov vo všetkých náboženstvách . Prečo tam nebol ani jeden sonda ? prečo len cielenie budhisti ?

Kolo
Dhamma začala svoju cestu na 14 októbra 1956 ( DhammaChakra Parivartan
deň ) , a to bude pokračovať ďalej a ďalej …………….

” Nie , sonda ani moc ani Super moc sa zastaví Wheel of Dhamma ”

Vážení Ambedkarites

Nikdy vzdať .
Nie ako nezúčastneného diváka starať o ;
Ale buďte obranca a snažiť sa žiť život ako statočný veliteľ . A ďakujem budhistického Dr Ambedkar ktorý dokázal , že budhizmus by sa rozšírili .

- Bhanthe Vinaya Rakkhita

38 . Eşleri ve oğulları içinarzu kökleri dolaşıkyayılan bambu koru , , gibi
Bambu koru gibi bağlı değil ,tek boynuzlu gergedan gibi ücret .

Bhimrao
Ramji Ambedkar ; ( 14 Nisan 1891 - 6 Aralık 1956 ) , halk da Babasaheb
olarak bilinen , bir PRABUDDHA Bharath hukukçu , politikacı , filozof ,
antropolog , tarihçi ve ekonomist oldu . PRABUDDHA
Bharath Budizm için bir diriliş o Modern Budist hareketi ( SC / ST
PRABUDDHA BHARATHIANS arasında bir Budist İslami akım gibi Iyothee Thass
, Haydarabad Bagya Reddy varma ve Damodar Dharmananda Kosambi olarak
sosyalist liderleri tarafından 1890 yılında başlatılmıştır esin kaynağı
oldu. 1950′lerde ,
Dr BR Ambedkar Budizm onun dikkatini döndü ve Budist bilim adamları ve
rahipler bir kongre katılmak üzere Sri Lanka ( Seylan sonra ) gitti .
Pune yakınlarında yeni bir Budist vihara ithaf ederken , Dr BR Ambedkar o
üzerine bir kitap yazıyordu açıkladı .
Budizm , ve bitmiş en kısa sürede , o resmi bir Budizm Dr BR Ambedkar
geri dönen yapmak için planlanan iki kez 1954 yılında Burma ziyaret ,
ikinci kez Rangoon Budistler Dünya Arkadaş Grubu üçüncü konferansa
katılmak için .
1955 yılında , o PraBharatiya Bauddha Mahasabha’nın veya PRABUDDHA
Bharath en Budist Derneğini kurdu . 1956 yılında yaptığı son çalışma ,
Buda ve O’nun Dhamma , tamamladı. Bu ölümünden sonra yayınlandı .

Sri
Lanka Budist rahip Hammalawa Saddhatissa yaptığı görüşmeler sonrasında
Ambedkar Ekim 1956 14 kendisi ve Nagpur onun destekçileri için resmi bir
kamu tören düzenledi. Geleneksel tarzda bir Budist rahip gelen üç Sığınma Evleri ve Beş sözceler kabul , Ambedkar Budizm geri dönen kendi tamamladı. Daha sonra Budizm geri onun etrafında toplanmış taraftarlarının tahmini 500.000 dönmek için devam etti. 22
alarak Ambedkar ve onun destekçileri açıkça kınadı ve Hinduizm ve Hindu
philosophy.This dini dünyanın en büyük kitle Budizm geri dönüyordu
reddetti , Sözü , bu Nagpur her yıl Budistler tarafından kutlanan ;
1-1.5 milyon Budistler için her yıl bir araya geliyorlar tören . Daha sonra Dördüncü Dünya Budist Konferansı’na katılmak üzere Nepal Katmandu gitti. Onun son el yazması ,Buda veya Karl Marx , tamamlanmamış kalır , o Aralık 1956 6 öldü.

Bağımsız PRABUDDHA Bharath birinci yasası bakanı olarak, PRABUDDHA Bharath Anayasası’nın başlıca mimarıydı. Barack
Obama PRABUDDHA Bharath Parlamentosu’nda yaptığı konuşmada konuşmasında
, modern PRABUDDHA Bharath kurucu babası olarak Ambedkar anılacaktır.

Yani
Brahmanlar , Kshatriyas , Vaishyas ve Shudras :Jātis dört tanınmış kast
kategoriler (varnas ) altında Brahminical metinleri tarafından
gruplandırıldı . Bazı insanlar , tamamen hariç diğer bütün kastlara tarafından dışlanmış ve dokunulmaz olarak tedavi edildi .

SC
/ ST / OBCS / Azınlıklar ve hatta üst kast Budistler ( Farkındalık ile
Uyanmış Ones ) vardı , Budistler ve Budistler olmaya devam edecektir . İnsanlar sadece bilinci ile uyanıklık için orijinal sistemine geri dönüyor. Bu dönüşüm değildir. İnsanlar
3., 4. oranı ruhlar ( athmas ) , 1., 2. inanan ve de bu yüzden
ayrımcılık her türlü şımartmak ,dokunulmaz hiç kimse olduğuna inanıyorum
ve onlara büyük zarar . Herhangi bir eyalet hükümeti herhangi bir bu saldırı acı zorlayamaz . Buda Farkındalık ile bir Uyanmış . O herhangi bir ruh inanmıyordu . O herkesin eşit olduğunu söyledi . Bu nedenle Dukkha insanlar Dukkha nirodha ( acı sonu ) için özgün sistem geri dönüyor. Anayasa Dr.B.R. babası Ambedkar insanların lakhs ile Budizm geri döndü. Manyawar
Shri.Kanshiram ve Ms MayawatiPRABUDDHA Bharath Başbakan olmak yoluyla
gelişme ve ilerleme çukur Sarva Samaj Sadbhavan politikasının tüm kapı
kilidiniMASTER KEY yakalayarakrefah , mutluluk ve tüm insanların barış
için bu mirası takip ederim toplumun tüm kesimleri arasında eşit olarak bu ülkenin zenginliği dağıtmak .

Dış kaynak inancı Dukkha olan
Farkındalık ile uyandırmak -lik için pratik Dukkha nirodha ( acı sonu ) ‘dir !

Farkındalık ile Uyanmış One inanç Gerçek olan
Dış Kaynak inancı gerçek dışı olduğunu ( reel )

Sadece bir hikaye gibi dış Kaynaklar inancı
Farkındalık ile uyanmış bir Tarihçesi !

Güçlü
Hinduizm ile özdeşleşmiş olsa da ,kast sistemleri Müslümanlar ve
Hıristiyanlar küçük gruplar da dahil olmak üzere ,Hindistan diğer
dinlere üzerinden yapılmıştır .
Kast genellikle Hindu hayatın eski bir gerçek olarak düşünülmektedir .
Hindistan
hükümeti resmi Diğer Geri Kastlar gibi Planlanmış castes adı altında
Untouchables ve Shudras olarak Hindistan tarihsel ayrımcılık
toplulukları , ve bazı ekonomik olarak geri kalmış kastlara tanır .

O
Budizm geri döndü ve Theravada Budizm orijinal Budist üyelerinin yüz
binlerce dönen arka için bir kıvılcım sağlayan ile yatırılmaktadır.

Yorumlar:

Kaustav Duttagupta Director.Television , Film & Tiyatrosu’nda · Takip · İşleri · 562 abone
BİR GÜZEL POST IS .

Chaitya Ambedkar Dünya

Utanç verici Yasası : Bu ​​bir Demokratik ülke mi ? Probeinsanlar
hala var siyasal iktidarın kötüye olan köle olarak kalmasını
istediğinizbozuk , hasta ve hasta fikirli siyasileri sipariş edilmelidir
.

Cehenneme dönüştürme durdurmak için bu insanlar kimler? Dönüşüm ilerici bir toplum için yeni umutlarla yeni bir hayata başlamaktır. Toplu dönüşüm bütün dinlerin uzun yıllar bu yana Hindistan’da oluyor . Neden bile tek bir prob yoktu ? neden sadece Budistler hedef ?

DhammaWheel 14 Ekim 1956 ( DhammaChakra Parivartan Gün ) yolculuğuna başladı ve ve devam edecek …………….

:) ” Prob ne de herhangi bir güç ne de herhangi bir Süper güç yok DhammaTekerlek durur “

Sevgili Ambedkarites

Sen asla teslim .
Değil dikkat çekmek için bir seyirci olarak ;
Ama bir defans oyuncusu olmak ve cesur bir komutan olarak bir hayat yaşamak için çaba . Ve Budizm genişletmek olacağını kanıtladı Budist Dr Ambedkar teşekkür ederim.

- Bhanthe vinaya Rakkhita

38. Прагнення до дружин і синам , як розводячи бамбуковий гай , переплетені біля коріння ,
Чи не додається , як бамбуковий гай , вартість проїзду на одного , як рогата носоріг .

Бхімрао
Ramji Амбедкара ; ( 14 квітня 1891 - 6 грудня 1956) , в народі також
відомий як Babasaheb , був юристом Прабуддха BHARATH , політик , філософ
, антрополог , історик і економіст. Відродження
буддизму в Прабуддха BHARATH він надихнув сучасного руху буддійської (
буддійського руху відродження серед SC / ST Прабуддха BHARATHIANS було
розпочато в 1890- х років соціалістичні лідери , такі як Iyothee Thass ,
Bagya Reddy Варма Хайдарабада , і Дамодар Дхармананда Косамби . У 1950-
х роках ,
д -р Б. р. Амбедкар повернувся до буддизму і поїхав в Шрі -Ланка (у той
час Цейлон ) для участі у конвенції буддійськими вченими і ченців.
присвятивши Хоча новий буддійського монастиря недалеко від пуни , д -р
Б. р. Амбедкар оголосив , що він пише книгу про .
буддизм , і що, як тільки вона була закінчена , він планував зробити
формальне повернення назад на буддизм , доктор Б. Р. Амбедкар двічі
побував у Бірмі в 1954 році , а другий раз для того , щоб участь у
третій конференції Всесвітнього братства буддистів в Рангуні .
у 1955 році він заснував PraBharatiya бауддха махасабха або
буддійського товариства Прабуддха BHARATH . він завершив свою випускну
роботу , Будда і його Дхарми , в 1956 році. Вона була опублікована
посмертно.

Після
зустрічі з Шрі -Ланці буддійський чернець Hammalawa Saddhatissa ,
Амбедкара організовані формально публічної церемонії для себе і своїх
прихильників в Нагпур 14 жовтня 1956 . Беручи
Три Притулку і п’ять заповідей від буддійський чернець у традиційній
манері , Амбедкара завершили своє повернення назад в буддизм . Потім він перейшов до повернутися до буддизму оцінками 500000 його прихильників , які зібралися навколо нього. Приймаючи
22 обітниць , Амбедкара і його прихильники явно засудив і відкинув
індуїзму і індуїстської philosophy.This було наймасовіших у світі
релігійних повернутися назад у буддизм , він святкується буддистами
щороку в Нагпур ; 1-1,5 мільйона буддистів збираються там щороку
протягом церемонії. Потім він відправився в Катманду в Непалі для участі у четвертій Всесвітньої буддійської конференції . Його остаточний варіант рукопису , Будда або Карла Маркса , залишається незавершеним , він помер 6 грудня 1956 .

Як перший міністр закон незалежного Прабуддха BHARATH , він був головним архітектором Конституції Прабуддха BHARATH . Барак
Обама згадав Амбедкара як батько - засновник сучасного Прабуддха
BHARATH під час своєї промови на адресу Прабуддха BHARATH парламенту.

Джати
були згруповані за брахманіческій текстів у рамках чотирьох відомих
категорій касти ( варни ) : саме брахманів , кшатріїв , вайшьев і шудр .
Деякі люди в принципі виключалися , остракізму з боку всіх інших каст і розглядаються як недоторканні .

SC
/ STS / ДОГ / Національні меншини і навіть вищих каст були буддистами (
Прокидання з Awareness ) , буддисти і буде продовжувати бути буддистами
. Люди просто повертаються назад у свої рідні системи неспання з усвідомленістю . Це не перетворення . Люди
вірять у 1- й, 2 -й , 3-й , 4 -й курс душі ( athmas ) , а також
вважають , що недоторканних немає душі , тому вони бавляться всі види
дискримінації і зробити величезну шкоду на них. Будь-яка держава , держава не зможе змусити будь страждати цим натиском . Будда Пробуджена з усвідомленням . Він не вірить ні в яку душу. Він сказав , що всі рівні . Тому люди в Дуккха повертаються назад у свої рідні системи Дуккха ніродха (кінець страждання ) . Батько Конституції Dr.B.R. Амбедкара повернувся до буддизму з сотні тисяч людей. Manyawar
Shri.Kanshiram , і пані Майаваті би прем’єр -міністр Прабуддха BHARATH
дотримувався цього спадщина для благополуччя , щастя і миру весь народ ,
захопивши майстер- ключ , щоб розблокувати всі двері розвитку і
прогресу корита Сарва самадж Sadbhavan політики шляхом розподіл багатства цієї країни в рівній мірі серед усіх верств суспільства.

Віра в зовнішнього джерела Дуккха
Практика для Пробудити -Несс з Поінформованість Дуккха ніродха (кінець страждання ) !

Віра в пробудженні з усвідомленням реальної
Віра в зовнішньому джерелі нереально ( котушка )

Віра в зовнішніх джерелах , як тільки історія
Пробуджена з Поінформованість Історії !

Хоча
сильно ототожнюється з індуїзмом , кастові системи були перенесені в
інші релігії на Індійському субконтиненті , в тому числі невеликих груп
мусульман і християн.
Каста зазвичай розглядається як древній факт життя індусів.
Індійський
уряд офіційно визнає історично дискримінації громад Індії , таких як
недоторканних і шудр під позначенням каст і деяких економічно відсталих
каст інших каст тому.

Він
повернувся назад в буддизм і також приписують забезпечення іскра
повернення сотень тисяч оригінальних членів буддійської буддизму
тхеравади .

Коментарі:

Kaustav Duttagupta · Слідкуйте · Працює на Director.Television , кіно і театр · 562 абонентів
Це гарний POST.

Chaitya Амбедкара Землі

Ганебний акт : Це є демократичною країною? Зонд
повинен бути замовлений на корумпованих , хворих і хворих налаштованих
політиків , які хочуть , щоб люди все ще залишаються рабами , які
зловживають політична влада .

Хто , чорт візьми , цей народ , щоб зупинити перетворення? Перетворення, щоб почати нове життя з новими надіями на прогресивне суспільство. Масове звернення відбуваються в Індії протягом багатьох років у всіх релігіях . Чому не було навіть одного зонда ? чому тільки проти буддистів ?

Колесо Дхарми почав свій шлях на 14 жовтня 1956 ( DhammaChakra Parivartan день) , і це буде тривати і тривати …………….

” Немає датчика , ні влада , ні супер сили не зупинить колесо Дхарми ”

Шановні Ambedkarites

Ви ніколи не здаватися.
Не в якості свідка , щоб піклуватися про ;
Але бути захисником і намагатися жити як хороброго командира . І спасибі доктор буддійської Амбедкара який довів , що буддизм буде розширюватися.

38 . Mong muốn cho vợ và con trai là như sự lây lan ra khu rừng tre , gắn chặt vào tận gốc rễ ,
Không gắn bó như một khu rừng tre , giá vé trên như con tê giác có sừng duy nhất.

Bhimrao
Ramji Ambedkar , ( ngày 14 tháng 4 năm 1891 - 06 tháng 12 năm 1956 ) ,
thường còn được gọi là Babasaheb , là một PRABUDDHA Bharath luật gia ,
chính trị gia , nhà triết học , nhà nhân chủng học , lịch sử và kinh tế .
Một
hồi sinh cho Phật giáo trong PRABUDDHA Bharath ông lấy cảm hứng từ
phong trào Phật giáo hiện đại (A hồi sinh phong trào Phật giáo trong số
SC / ST PRABUDDHA BHARATHIANS được bắt đầu vào năm 1890 bởi các nhà lãnh
đạo xã hội chủ nghĩa như Iyothee Thass , Bagya Reddy Varma Hyderabad ,
và Damodar Dharmananda Kosambi . Trong những năm 1950 ,
Tiến sĩ BR Ambedkar trở lại sự chú ý đến Phật giáo và du lịch đến Sri
Lanka ( Tích Lan sau đó ) để tham dự một hội nghị của các học giả và các
nhà sư Phật giáo . trong khi cống hiến một Phật tử tu viện mới gần Pune
, Tiến sĩ BR Ambedkar tuyên bố rằng ông đã viết một cuốn sách về .
Phật giáo , và ngay sau khi nó được hoàn thành, ông có kế hoạch để thực
hiện một chính thức trở lại với Tiến sĩ BR Ambedkar Phật giáo hai lần
viếng thăm Miến Điện vào năm 1954 , lần thứ hai để tham dự hội nghị thứ
ba của học bổng Thế giới của Phật tử tại Rangoon .
năm 1955, ông thành lập PraBharatiya Bauddha Mahasabha , hoặc Hội Phật
Giáo của PRABUDDHA Bharath . ông đã hoàn thành công việc cuối cùng của
mình, Đức Phật và Phật Pháp của ông , vào năm 1956. Nó được xuất bản sau
khi ông mất .

Sau
cuộc họp với các nhà sư Phật giáo Sri Lanka Hammalawa Saddhatissa ,
Ambedkar đã tổ chức một buổi lễ công cộng chính thức cho bản thân và
người ủng hộ ông trong Nagpur trên 14 Tháng 10 năm 1956 . Chấp nhận Tam Quy và Ngũ Giới từ một tu sĩ Phật giáo theo cách truyền thống , Ambedkar hoàn trả lại cho Phật giáo của mình. Sau đó ông tiến hành để trở về Phật giáo ước tính có 500.000 người ủng hộ ông những người đã tụ tập xung quanh. Lấy
22 nguyện , Ambedkar và người ủng hộ ông lên án một cách rõ ràng và từ
chối Ấn Độ giáo và Ấn Độ giáo philosophy.This được khối lượng lớn nhất
thế giới tôn giáo trở về theo Phật giáo , nó được tổ chức Phật tử mỗi
năm tại Nagpur , 1-1,5 triệu Phật tử tụ tập ở đó mỗi năm cho lễ . Sau đó ông đã đi đến Kathmandu ở Nepal để tham dự Hội nghị Phật giáo Thế giới lần thứ tư. Bản thảo cuối cùng của mình , Đức Phật hay Karl Marx , vẫn chưa hoàn thành , ông qua đời vào ngày 06 Tháng 12 năm 1956 .

Như bộ trưởng pháp luật độc lập đầu tiên PRABUDDHA Bharath , ông là kiến trúc sư chính của Hiến pháp PRABUDDHA Bharath . Barack
Obama gọi Ambedkar như một người cha sáng lập của hiện đại PRABUDDHA
Bharath trong bài phát biểu của mình tại địa chỉ PRABUDDHA Bharath Quốc
hội.

Các
Jātis được nhóm lại theo các văn bản Brahminical dưới bốn loại đẳng cấp
nổi tiếng ( các varna ) : tức là Bà La Môn , Kshatriya , Vaishya và
Shudra . Một số người đã được loại trừ hoàn toàn, tẩy chay tất cả các giai cấp khác và được coi là tiện dân .

SC
/ ST / OBCs / Dân và thậm chí đẳng cấp trên là Phật tử ( các đấng Giác
Ngộ với nâng cao nhận thức ) , là Phật tử và sẽ tiếp tục là Phật tử. Mọi người chỉ trở lại hệ thống ban đầu của họ cho awakeness với nhận thức. Đây không phải là chuyển đổi. Người
tin vào 1 , 2, 3, linh hồn tốc độ 4 ( athmas ) và cũng tin rằng các
tiện dân không có linh hồn , để họ thưởng thức trong tất cả các loại
phân biệt đối xử và làm hại to lớn đối với họ. Bất kỳ chính phủ nhà nước không thể ép buộc bất kỳ ai bị tấn công dữ dội này . Đức Phật Giác với nâng cao nhận thức . Ông không tin vào bất kỳ linh hồn . Ông cho biết tất cả đều bình đẳng . Vì thế mọi người trong khổ đang quay trở lại trở lại hệ thống ban đầu của họ cho Dukkha Nirodha (Kết thúc đau khổ ) . Cha của Hiến pháp Dr.B.R. Ambedkar trả lại cho Phật giáo với lakhs của người dân . Manyawar
Shri.Kanshiram , và bà Mayawati sẽ là Thủ tướng PRABUDDHA Bharath sau
di sản này cho các phúc lợi , hạnh phúc và hòa bình của toàn dân bằng
cách bắt các chìa khóa chính để mở khóa tất cả các cửa của sự phát triển
và tiến bộ máng Sarva Samaj chính sách Sadbhavan bằng cách phân phối sự giàu có của đất nước này đều cho tất cả các phần của xã hội.

Niềm tin vào nguồn bên ngoài là khổ
Thực hành cho Awaken - Ness với nhận thức là Dukkha Nirodha (Kết thúc đau khổ ) !

Niềm tin vào Đấng Giác Ngộ với nhận thức là Real
Niềm tin vào nguồn bên ngoài là không thực tế ( cuộn )

Niềm tin trong các nguồn bên ngoài như chỉ là một câu chuyện
Giác với nhận thức là lịch sử!

Mặc
dù xác định mạnh mẽ với Ấn Độ giáo , các hệ thống đẳng cấp đã được
chuyển sang các tôn giáo khác trên tiểu lục địa Ấn Độ , bao gồm các nhóm
nhỏ của người Hồi giáo và Thiên chúa giáo .
Đẳng cấp thường được coi là một thực tế của cuộc sống cổ xưa của Ấn Độ.
Chính
phủ Ấn Độ chính thức công nhận lịch sử cộng đồng phân biệt đối xử của
Ấn Độ như Untouchables và Shudra theo chỉ định của đẳng cấp theo lịch
trình , và nhất định đẳng cấp kinh tế lạc hậu như đặc quyền chậm tiến
khác .

Ông
trở về theo Phật giáo và cũng được ghi nhận với việc cung cấp một tia
lửa để trở lại trở lại của hàng trăm ngàn thành viên Phật giáo ban đầu
cho Phật Giáo Nguyên Thủy .

bình luận:

Kaustav Duttagupta · Theo · Làm việc tại Director.Television , phim và Nhà hát · 562 thuê bao
CNTT là một bài đẹp .

Chaitya Ambedkar Trái đất

Luật đáng xấu hổ : Đây có phải là một quốc gia dân chủ ? Thăm
dò nên được đặt trên các chính trị tư tưởng tham nhũng, bị bệnh và bệnh
người muốn mọi người vẫn còn làm nô lệ , những người đang sử dụng sai
có quyền lực chính trị .

Ai là địa ngục là những người này để ngăn chặn chuyển đổi? Chuyển đổi là bắt đầu một cuộc sống mới với hy vọng mới cho một xã hội tiến bộ . Chuyển đổi hàng loạt đang xảy ra ở Ấn Độ từ nhiều năm trong tất cả các tôn giáo . Tại sao không có ngay cả một thăm dò không? tại sao chỉ nhắm mục tiêu Phật tử ?

Bánh
Xe Pháp bắt đầu cuộc hành trình của mình ngày 14 tháng mười 1956 (
DhammaChakra ngày Parivartan ) và nó sẽ đi và về …………….

” Không có thăm dò cũng không có điện cũng không có siêu năng lượng sẽ ngừng các bánh xe của Pháp ”

Ambedkarites thân

Bạn không bao giờ đầu hàng.
Không phải là một người ngoài cuộc để chăm sóc ;
Nhưng là một hậu vệ và cố gắng hết sức để sống một cuộc sống như một người chỉ huy dũng cảm . Và cảm ơn Tiến sĩ Ambedkar Phật giáo đã chứng minh rằng Phật giáo sẽ mở rộng .