1128 LESSON 251213 WEDNESDAY
FREE ONLINE E-Nālanda Research and Practice UNIVERSITY
chandrasekhara.tipitka@gmail.com
Rector Jagatheesan Chandrasekharan Optimism Ms
20)Classical English
is the Master Key-Reach out District & Taluk level to awaken the
voters in favour of Elephant of BSP to acquire that Master Key for their
welfare, happiness and peace and as their final goal to attain Eternal
Bliss.(Contd)
Mayawati said Mr. Kanshi Ram dedicated his life to taking forward the
“self-respect movement” of Babasaheb Ambedkar. He politically organised
SC/STs, backwards and exploited sections and formed the BSP on April 14,
1984 to take forward the movement and gain the “Master Key” to power.
But because of his illness, he could not achieve the goal. “It is now
left to the BSP movement and all those who back it to ensure that his
dream of a just and an equitable society is realised.”
Babasaheb Ambedkar said, “Political Power is the Master Key.”
Yes. It is a master key by which you can open all the doors of progress.
In Mahashtra, you had agitated for over twenty years to rename the
Marathwada University as ‘Babasaheb Ambedkar University’. You could not
succeed, because you were not the rulers to rename the University. You
did not have the master key in your hand. In 1989, Late Rajiv Gandhi
came to Lucknow and laid the foundation for Dr.Ambedkar University. When
his Congress Party was refusing to rename the Marathwada University
after Babasaheb in Maharashtra, the same party was laying foundation in
Lucknow for Dr.Ambedkar University. People of U.P. never demanded it. It
was the Maharashtra people who were demanding it. Why did the Congress
people want Dr.Ambedkar University in U.P.? Because, the people of U.P.
were demanding the master key. Hence the rulers wanted to hide the
master key behind the University!
By acquiring master key in U.P., we started many Universities, not
just One University, for which Maharashtra people were agitating for
years. In 1994, we laid foundation for Sahu Mahraj University in Kanpur.
In 1996, we opened Mahatma Phule University and Dr.Ambedkar University.
And we acquired 200 acres of land for Gautham Buddha University. We
created seventeen new districts of which the last one is Buddha Nagar,
which is near Delhi.
You can acquire the master key of political power by properly handling the caste.
Till now I spoke about caste. Now, I want to speak about Dalits. I
rarely go out of India. My followers were expecting that I would not
participate in this Convention. Because I am perturbed by their
weaknesses. Their biggest weakness is dalithing. It has become a
profession. Dalithing is a refined form of begging. Dalits and beggars
go hand in hand. Beggars cannot become rulers. So also the Dalits.
Direction of their begging hand bust be changes (turns his hand
downward. From begging posture to giving posture). If you do not become
rulers, our problems are going to remain forever. But how can you become
rulers being Dalits, meaning beggars? You should cease to become
Dalits. You should become rulers to get rid of all your problems. That
is the only solution.
Our intellectuals think that the solution lies in Marxism, Communism,
Socialism etc., In a Country where Brahminism is existing, no ‘ism’ can
succeed. Because no ‘ism’ has taken note of caste. Therefore the duty
of intellectuals - it is my duty too - is to take note of the
Brahminism and create our own ‘ism. They talk so much about
unemployment. About the one crore unemployed Brahmins. But why don’t
they talk about those ten crore refugees, who are illiterate and
unskilled. No party thinks about those ten crore people. They are our
people and hence only our Party can think about them. Only our Party can
solve their problems. And we can solve every problem of our problem by
becoming the rulers of India.
I am not thrusting my ideas on others. I only narrated my experience.
It is for you to benefit from my experience.
You can create a casteless society by becoming rulers. This is my
solution. Why should the beneficiaries of caste destroy the caste
system? Victims of caste alone have to destroy the caste system. Only
becoming rulers can do this. Rulers alone can destroy the caste system.
You may think that I am asking for the impossible. But I have always
been asking for the impossible. And I am getting it too. This is Kanshi
Ram Phenomenon. Kansi ram phenomenon is becoming the National
Phenomenon.
Have the right thinking to go further and a new vision to create a
casteless society by becoming rulers. Rulers alone can create a new
society.
Jaibhim Jaibharath
“What makes one interest dominant over another is power. That being so. Power is needed to destroy power”
- Babasaheb Ambedkar
According to today’s scientific analysis, politics has taken a second
seat over the Information Technology. Let me make myself clear. I am a
technician. A technician cannot be a politician. But the Brahminical
Order of the society will never accept the merit of a panchama.
According their scriptures there are four categories of Souls, first
rate soul belongs to Brahmins, second one to the Vysias, third one to
the Kshatryas and the fourth one to the sudras which is still under
dispute. But according to the scriptures panchamas have got no souls.
Some religions believe that human beings only have souls but animals and
other beings do no have souls. Therefore, they feel that Panchamas
could be treated, as they like. But Buddhism does not believe in soul at
all. It believes all beings are equal, so one has to show compassion
and love to all living beings. Dr.Babasaheb Ambedkar therefore has shown
the right path to these so-called panchamas. We all know that Ashoka
the great converted whole of India as Buddhist Nation. Ever since then
the so-called panchamas remain as Buddhist and continue to be Buddhists.
As Buddhists we must always try to keep our mind calm and quiet, at
the same time alert and attentive and with an equanimity mind without
reacting to happy or sad or any other feelings and with a mind having
clear understanding that nothing is permanent. This is the essence of
Vipassana medition taught by Lord Buddha. Lord Buddha has also said ”
see truth as truth and untruth as untruth”.
As far as BSP is concerned Smt.Mayavathi has clearly stated in an
interview given to the Indian Express recently the BSP is not just a
Political Part but a movement of the Bahujan Samaj. After going through
the entire speech of Dadsaheb Kanshi Ramji I personally feel so. And
also feel that Information Technologist who is now occupying the first
seat must help such movement, firstly to bring all the victimised caste
leaders under one umbrella to cross the 51% mark, consolidate them and
throw out the Brahmincal Order of the society from power and at the same
time empower the Bahujan Samaj. After installing the Bahujan samaj in
power. The IT professionals have to help in creating a virtual prototype
of a Government which will be run in a most scientific manner. This
will help the physical rulers to run a physical Government. And the IT
professionals will always be the virtual rulers who will enable the
physical rulers to incorporate the continuous change that taking place.
Dear Mr.Niranjan, I hope that you will understand my position as to
where I belong to. I will be fully concentrating on Information
Technology and Integrated Product Development of any manufacturing
product and see how best I could be helpful to the under privileged
communities.
Anyway I will be meeting Dadasaheb Kanshi Ramji on 29-04-99. I am
clear about the social, political and economic philosophy of BSP. If the
members still want any other clarifications, I will try to get it from
Dadasahib Kanshi Ramji himself.
Vimalo
With compassion and love
Quotations
Thus Spoke Ambedkar, Quotations of Dr. B.R. Ambedkar
-
The
conception of secular state is derived from the liberal democratic
tradition of west. No institution which is maintained wholly out of
state funds shall be used for the purpose of religious instruction
irrespective of the question whether the religious instruction is given
by the state or any other body. -
If
you ask me, my ideal would be the society based on liberty, equality
and fraternity. An ideal society should be mobile and full of channels
of conveying a change taking place in one part to other parts. -
To
idealise the real which more often than not is full of inequities is a
very selfish thing to do. It is only when a person finds a personal
advantage in things, as they are that he tries to idealise the real.
To proceed to make such an ideal real is nothing short of criminal. It
means perpetuating inequity on the ground that whatever is settled is
settled for all times. Such a view is opposed to all morality. No
society with ideal conscience has ever accepted it. On the contrary
whatever progress in improving the terms of associated life between
individuals and classes has been made in the course of history, is due
entirely to the recognition of the ethical doctrine that whatever is
wrongly settled is never settled and must be resettled. -
A
historian ought to be exact, sincere and impartial; free from
passion, unbiased by interest, fear, resentment or affection; and
faithful to the truth, which is the mother of history the preserver of
great actions, the enemy of oblivion, the witness of the past, the
director of the future. -
In
every country the intellectual class is the most influential class.
This is the class which can foresee, advise and lead. In no country
does the mass of the people live the life for intelligent thought and
action. It is largely imitative and follows the intellectual class.
There is no exaggeration in saying that the entire destination of the
country depends upon its intellectual class. If the intellectual class
is honest and independent, it can be trusted to take the initiative
and give a proper lead when a crisis arises. It is true that the
intellect by itself is no virtue. It is only a means and the use of a
means depends upon the ends which an intellectual person pursues. An
intellectual man can be a good man but he may easily be a rogue.
Similarly an intellectual class may be a band of high-souled persons,
ready to help, ready to emancipate erring humanity or it may easily be
a gang of crooks or a body of advocates of narrow clique from which
it draws its support. -
My
final words of advice to you are educate, agitate and organize; have
faith in yourself. With justice on our side I do not see how we can
loose our battle. The battle to me is a matter of joy. The battle is
in the fullest sense spiritual. There is nothing material or social in
it. For ours is a battle not for wealth or for power. It is battle for
freedom. It is the battle of reclamation of human personality. -
You
must abolish your slavery yourselves. Do not depend for its abolition
upon god or a superman. Remember that it is not enough that a people
are numerically in the majority. They must be always watchful, strong
and self-respecting to attain and maintain success. We must shape our
course ourselves and by ourselves. -
Untouchability
shuts all doors of opportunities for betterment in life for
Untouchables. It does not offer an Untouchable any opportunity to move
freely in society; it compels him to live in dungeons and seclusion;
it prevents him from educating himself and following a profession of
his choice. -
Untouchability
has ruined the Untouchables, the Hindus and ultimately the nation as
well. If the depressed classes gained their self-respect and freedom,
they would contribute not only to their own progress and prosperity
but by their industry intellect and courage would contribute also to
the strength and prosperity of the nation. If the tremendous energy
Untouchables are at present required to fritter away in combating the
stigma of Untouchability had been saved them, it would have been
applied by them to the promotion of education and development of
resources of their nation as a whole. -
There
have been many Mahatmas in India whose sole object was to remove
Untouchability and to elevate and absorb the depressed classes, but
everyone has failed in their mission. Mahatmas have come, Mahatmas
have gone but the Untouchables have remained as Untouchables. -
A
historian ought to be exact, sincere and impartial; free from
passion, unbiased by interest, fear, resentment or affection; and
faithful to the truth, which is the mother of history the preserver of
great actions, the enemy of oblivion, the witness of the past, the
director of the future. -
From
the point of view of annihilation of caste, the struggle of the
saints did not have any effects on society. The value of a man is
axiomatic and self-evident; it does not come to him from the gilding of
Bhakti. The saints did not struggle to establish this point. On the
contrary their struggle had very unhealthy effect on the depressed
classes. It provided the Brahmins with an excuse to silence them by
telling them that they would be respected if they attained the status
of Chokhamela. -
It
is mischievously propagated by Hindu scriptures that by serving the
upper classes the Shudras achieve salvation. Untouchability is another
appellation of slavery. No race can be raised by destroying its
self-respect. So if you really want to uplift the Untouchables, you
must them in the social order as free citizens, free to carve out
their destiny.
What
you have lost others have gained. Your humiliations are a matter of
pride with others. You are made to suffer wants, privations and
humiliations not because it was pre-ordained by the sins committed in
your previous birth, but because of the overpowering tyranny and
treachery of those who are above you. You have no lands because others
have usurped them; you hatreat ve no posts because others have monopolised
them. Do not believe in fate; believe in your strength.
17) Classical Czech
17 ) Klasická česká Optimismus
jeúroveň Master Key - Reach out okres & Taluk probudit voličů ve
prospěch Elephant BSP získat tu hlavní klíč pro jejich blaho , štěstí a
mír a jako thir konečný cíl dosažení věčné blaženosti . Pan Kanshi Ram a paní Mayawatiovou vlny do davu před sochou Dr. BR Ambedkar v Ludhiana sobotu . Paní Mayawatiovou řekl pan Kanshi Ram zasvětil svůj život pokrok “hnutí sebeúcta ” z Babasaheb Ambedkar . On
politicky organizované SC / ST, , dozadu a zneužívané sekce a tvořil
BSP 14. dubna 1984 do pokročit pohyb a získat “Master Key” k moci . Ale kvůli své nemoci nemohl dosáhnout cíle . ”
To je nyní ponecháno na hnutí BSP a všem těm, kteří ji zpět , aby
zajistily , že jeho sen ospravedlivé aspravedlivé společnosti je
realizován . “ Řekl Babasaheb Ambedkar , ” politická moc jeMaster Key “. Ano. To jehlavní klíč , které můžete otevřít všechny dveře pokroku . V
Mahashtra , můžete se míchá po dobu více než dvacet let k přejmenování
Marathwada univerzitu jako ” Babasaheb Ambedkar univerzity ” . Dalo by se to podaří , protože jste nebyli vládci přejmenovat University . Jste neměli hlavního klíče v ruce . V roce 1989 , pozdní Rajiv Gandhi přišel Lucknow a položil základ pro Dr.Ambedkar univerzity . Když
jeho stranický kongres byl odmítá přejmenovat Marathwada University po
Babasaheb v Maháráštra ,stejná strana byla o založení Lucknow pro
Dr.Ambedkar univerzity . Lidé U.P. Nikdy ji požadoval . Byli to Maháráštra lidé, kteří byli náročné to . Proč Kongres lidé chtějí Dr.Ambedkar univerzita v UP ? Vzhledem k tomu , že lidé U.P. byly náročné na hlavní klíč . Proto vládci chtěli skrýt hlavní klíč za Univerzity ! Získáním
hlavní klíč UP , začali jsme se mnoho univerzit , ne jen jeden
univerzitu , pro které byly Maháráštra lidé agitovat pro let . V roce 1994 , jsme položili základ pro Sahu Mahraj univerzity v Kanpur . V roce 1996 jsme otevřeli Mahatma Phule University a Dr.Ambedkar University . A jsme získali 200 akrů půdy za Gautham Buddha univerzity . Vytvořili jsme sedmnáct nových okresů , z nichžposlední je Buddha Nagar , který je blízko Dillí . Můžete získat hlavní klíč politické moci správně s kastu . Doposud jsem mluvil o kasty . Teď , chci mluvit o Dálítech . Málokdy jsem jít ven z Indie . Moji následovníci byli čekal , že bych se podílet na této úmluvě . Protože jsem rozrušený jejich slabiny . Jejich největší slabinou je dalithing . To se stalopovolání . Dalithing jerafinovaná forma žebrání . Páriové a žebráci jdou ruku v ruce . Žebráci se nemůže stát vládci . Takže i Páriové . Směr jejich žebrání rukou poprsí se změní ( změní jeho ruku dolů . Od prosí postoj k poskytování držení těla ) . Pokud nechcete stát vládci , naše problémy se chystáte zůstat navždy . Ale jak se můžete stát vládci jsou Páriové , což znamená, žebráky ? Měli byste přestat , aby se stal Páriové . Ty by se měly stát vládci , jak se zbavit všech vašich problémů . To jejediné řešení . Naši
intelektuálové myslí, žeřešení spočívá v marxismu , komunismu ,
socialismu apod. , v zemi, kde Brahminism je stávající , žádný ” ismus ”
může uspět . Protože žádná ” ismus ” vzala na vědomí kasty . Protopovinnost intelektuálů - to je moje povinnost příliš - je vzít na vědomí Brahminism a vytvořit naši vlastní ” ismus . Mluví tak o nezaměstnanosti . O jeden crore nezaměstnaných bráhmany . Ale proč ne , že mluví o těch deset crore uprchlíků , kteří jsou negramotní a nekvalifikovaní . Žádná strana si myslí, že o těch deset crore lidí . Jsou to naši lidé , a proto jen naše strana může přemýšlet o nich . Jen naše strana může vyřešit jejich problémy . A můžeme vyřešit každý problém našeho problému tím, že se vládci Indie . Nebudu strkat své nápady na ostatní . Jen jsem vyprávěl své zkušenosti . To je pro vás , aby prospěch z mé zkušenosti . Můžete vytvořit casteless společnost tím, že se vládci . To je moje řešení . Proč by příjemci kasty zničit kastovní systém ? Oběti kasty sám zničit kastovní systém . Jen se stávají vládci můžete to udělat . Sám Pravítka mohou zničit kastovní systém . Můžete si myslet , že žádámnemožné . Ale já jsem byl vždy žádajínemožné . A já jsem to stále příliš . To je Kanshi Ram fenomén . Kansi ram jev se stávánárodní fenomén . Mají právo myšlení jít ještě dále a novou vizi vytvořit casteless společnost tím, že se vládci . Sám pravítka můžete vytvořit novou společnost . Jaibhim Jaibharath ” Co dělá jeden zájem dominantní nad druhou je moc . To je tak je potřeba . Napájení zničit sílu “ - Babasaheb Ambedkar Podle dnešní vědecké analýzy , politika přijala druhé místo na informační technologie . Dovolte mi, abych vám to jasné . Jsemtechnik . Technik nemůže býtpolitikem . AleBráhmanskou Řád společnosti nikdy akceptovat zásluhy o panchama . Podle
jejich písmech existují čtyři kategorie duší , prvotřídní duše patří k
urozených , druhý na Vysias , třetí jeden na Kshatryas a čtvrtém až
Śūdrové , které je stále ještě pod sporem . Ale podle Písem panchamas dostali bez duše . Některá náboženství věří, že lidské bytosti mají jen duši , ale zvířata a jiné bytosti se žádný mají duši . Proto , oni cítí, že Panchamas mohou být považovány , jak se jim líbí . Ale buddhismus nevěří v duši vůbec . Domnívá se všechny bytosti jsou si rovny , takže je ukázat soucit a lásku ke všem živým bytostem . Dr.Babasaheb Ambedkar tedy ukázal správnou cestu k těmto tzv. panchamas . Všichni víme, že Ashokavelký přepočtený celé Indii jako buddhistického národa . Od té doby takzvané panchamas zůstat jako buddhista a nadále buddhisté . Jako
buddhisté se musí vždy snažit , aby naše mysl klidná a tichá , zároveň
varování a pozorný as klidem mysli , aniž by reagoval na šťastný nebo
smutný nebo jakékoliv jiné pocity amysl má jasnou představu , že nic
není trvalé . To jepodstata Vipassana medition učil Buddhy . Lord Buddha také řekl: ” vidět pravdu jako pravdu a lež jako lež ” . Pokud
jde o BSP Smt.Mayavathi jasně uvedl v rozhovoru pro Indian Express v
poslední doběBSP není jenpolitická část , alepohyb Bahujan Samaj . Poté, co v průběhu celého projevu Dadsaheb Kanshi Ramji já osobně cítím tak . A
také pocit, že informační technolog , který je nyní okupuje první
sedadlo musí pomoci takové hnutí , za prvé , aby všechny pronásledováni
kasty vůdce pod jednou střechou překročit 51 % hranici , konsolidovat a
vyhodit Brahmincal řád společnosti z moci a současně zmocňují Bahujan Šamaj . Po instalaci Bahujan Šamaj u moci . Odborníci v oblasti IT musí pomoci při vytváření virtuální prototyp vlády, která bude probíhat ve velmi vědeckým způsobem . To vám pomůže fyzické vládce spustit fyzickou vládu . A odborníci v oblasti IT bude vždy virtuální pravítka, která umožní fyzické pravítka začlenit kontinuální změnu, která koná . Vážení Mr.Niranjan , doufám, že to pochopíte mou pozici , kam patřím . Budu
plně soustředit na informační technologie a integrovaného rozvoje
produktů jakéhokoliv výrobního produkt a zjistit, jak nejlépe jsem mohl
být užitečné pro pod privilegovaným komunit . Každopádně se budu setkávat Dadasaheb Kanshi Ramji na 29-04-99 . Mám jasno v tom, sociální , politické a ekonomické filozofie BSP . Pokud přesto chcete, aby se členy žádné jiné vysvětlení , budu se snažit , aby si to z Dadasahib Kanshi Ramji sám . Vimalo Se soucitem a láskou citace Tak pravil Ambedkar , citace Dr. B.R. Ambedkar
*Pojetí sekulárního státu je odvozen od liberální demokratické tradice západní . Žádná
instituce , která je udržována zcela ze státních prostředků se použije
pro účely náboženské výuky , bez ohledu na to, zdavýuka náboženství je
daný stát nebo jakýkoli jiný subjekt .
* Pokud se mě ptáte , my Ideální by bylospolečnosti založené na svobodě , rovnosti a bratrství . Ideální společnost by měla být mobilní a plné kanálů dopravu změny odehrávající se v jedné části do jiných částí .
* Chcete-li idealizovat skutečné , které více často než ne, je plný nespravedlnosti jevelmi sobecký , co dělat . Je to pouze tehdy, kdyžčlověk zjistí, osobní výhodu ve věci , jak jsou , že se snaží idealizovat skutečné . Chcete-li pokračovat , aby se takový ideální skutečné není nic menšího než zločinec . To znamená udržovat nespravedlnost na základě toho, co se usadil se usadil za všech okolností . Takovýpohled je na rozdíl od všech morálky . Žádná společnost s ideální svědomím kdy přijal . Naopak
bez ohledu na pokrok při zlepšování podmínek spojených života mezi
jednotlivci a tříd byla provedena v průběhu dějin , je v důsledku zcela
na uznání etické doktríny , že vše, co je špatně usadil se nikdy usadil a
musí být přesídleni .
*Historik
by měl být přesný , upřímné a nestranné , bez vášně , nestranný zájmem ,
strach , vztek nebo láska a věrnost pravdě , která jematkou
historievesta z velkých akcí , nepřítel zapomnění , svědectví o minulosti ,ředitel budoucnosti .
* V každé zemiintelektuální třída jenejvlivnější třídy . To jetřída, která může předvídat , radit a vést . V žádné zemi semasy lidí žít život pro inteligentní myšlení a jednání . To je do značné míry napodobovací a sleduje intelektuální třídy . Tam je žádné přehánění v tom, žecelá cílová země závisí na jeho intelektuální třídě . Pokudintelektuální třída je čestný a nezávislý , je možné věřit, převzít iniciativu a dát správné vedení, když nastanekrize . Je pravda, žeintelekt sám o sobě není ctnost . Je to jenprostředek apoužití prostředků závisí na koncích , kteréintelektuální člověk sleduje. Intelektuální člověk může býtdobrý člověk, ale může být snadnorogue . Stejně
takintelektuální třída může býtskupina vysokých duší osob , připraveni
pomoci , připraven osvobodit chybování lidstvo , nebo to může být
snadnogang podvodníků neboorgán zastánců úzké kliky , ze kterého čerpá
svou podporu .
* Moje závěrečná slova rady pro vás je vychovávat , agitovat a organizovat , mít víru v sebe sama . S spravedlnosti na naší straně Nechápu , jak můžeme ztratit naši bitvu . Bitva je pro měvěc radosti . Bitva je v plném slova smyslu duchovní . Není nic materiál nebo sociální v něm . Pro naše jebitva není k bohatství nebo moc . Je to boj za svobodu . Je tobitva o rekultivaci lidské osobnosti .
* Musíte zrušit své otroctví sami . Nejsou závislé na jeho zrušení k Bohu nebo Superman . Pamatujte si, že to není dost , že lidé jsou číselně ve většině . Musí být vždy ostražitý , silný a sebeúcty k dosažení a udržení úspěchu . Musíme utvářet náš kurz sami a sami .
* Nedotknutelnosti zavře všechny dveře příležitostí pro zlepšení života pro Untouchables . NenabízíUntouchable
žádnou možnost volně se pohybovat ve společnosti , ale nutí ho k životu
v podzemí a ústraní , je mu brání vzdělávat sebe a po povolání podle
svého výběru .
* Nedotknutelnosti zničil The Untouchables , hinduisty a nakonec národ stejně . Pokud
depresivní třídy získal jejich sebeúctu a svobodu , by přispělo nejen k
vlastnímu pokroku a prosperity , ale jejich odvětví intelektu a odvahy
by přispěla také k síle a prosperitě národa . Pokud
obrovské energie Untouchables jsou v současné době potřebné k promarnit
v boji protistigmatizaci nedotknutelnosti byl zachránil , by byly
použity jimi na podporu vzdělávání a rozvoj zdrojů jejich národa jako
celku .
Tam
bylo mnoho mahātmové v Indii , jehož jediným cílem bylo odstranit
nedotknutelnosti a povýšit a absorbovat depresivní třídy , ale každý
selhal ve svém poslání . Mahātmové přišli , mahātmové šly , ale Untouchables zůstaly jako Untouchables .
*Historik
by měl být přesný , upřímné a nestranné , bez vášně , nestranný zájmem ,
strach , vztek nebo láska a věrnost pravdě , která jematkou
historievesta z velkých akcí , nepřítel zapomnění , svědectví o minulosti ,ředitel budoucnosti .
* Z hlediska zničení kasty ,boj svatých neměla žádný vliv na společnost . Hodnota člověka je samozřejmé a zcela evidentní , že nepřijde k němu z zlacení bhakti . Svatí neměl snaží vytvořit tento bod . Naopak jejich boj měl velmi nezdravý vliv na depresivní tříd . To
za předpokladu, že bráhmanů s výmluvou , aby je umlčel tím, že řekne
jim , že budou respektována v případě, že dosáhl stavu Chokhamela .
* Je zlomyslně šíří hindské bible , že slouží vyšší třídyShudras dosáhnout spasení . Nedotknutelnosti je další pojmenování otroctví . Žádná rasa může být zvýšena tím, že zničí jeho sebeúctu . Takže
pokud chcete opravdu pozvednout The Untouchables , musíte je do
společenského řádu jako svobodní občané , bez vybojovat svůj osud .
* Co jste ztratili ostatní získali . Vaše ponížení jsouzáležitostí hrdosti s ostatními . Ty
jsou vyrobeny trpět chce , strádání a ponížení, ne proto, že byla
předurčena hříchy spáchané ve svém minulém životě , ale vzhledem k
neodolatelnou tyranie a zradě těch, kteří jsou nad vámi . Nemáte žádné země , protože jiní je zmocnil , si hatreat jste žádné příspěvky , protože jiní je monopolně . Nevěřím v osud , věří v sílu .18) Classical Danish
18 ) Klassisk dansk
Optimisme
er Master Key - Ræk ud District & Taluk niveau for at vække
vælgerne til fordel for Elephant BSP at erhverve, at hovednøgle for
deres velfærd , lykke og fred og da thir endelige mål at opnå evig
lyksalighed . ( Forts)
Hr. Kanshi Ram og fru Mayawati bølger til publikum foran statuen af Dr. BR Ambedkar i Ludhiana på lørdag.
Ms Mayawati sagde Mr. Kanshi Ram viet sit liv til at fremme den ” selvrespekt bevægelsen” for Babasaheb Ambedkar . Han
politisk organiserede SC / STS, baglæns og udbyttede afsnit og dannede
BSP den 14. april 1984 til at videreføre bevægelsen og få den ”
hovednøgle ” til magten. Men på grund af hans sygdom , kunne han ikke nå målet. “Det
er nu overladt til BSP bevægelse og alle dem, der bakke det at sikre,
at hans drøm om en retfærdig og et retfærdigt samfund realiseres. “
Babasaheb Ambedkar sagde, ” Politisk magt er Master Key. ” Ja. Det er en hovednøgle , som du kan åbne alle døre på fremskridt.
I Mahashtra , du havde ophidset i over tyve år at omdøbe Marathwada Universitet som ‘ Babasaheb Ambedkar University ‘ . Du kunne ikke lykkes, fordi du ikke var herskere at omdøbe universitetet. Du havde ikke hovednøglen i hånden. I 1989 kom sent Rajiv Gandhi til Lucknow og lagde fundamentet for Dr.Ambedkar University. Da
hans Kongrespartiet nægtede at omdøbe Marathwada University efter
Babasaheb i Maharashtra, blev det samme parti om fundament i Lucknow for
Dr.Ambedkar University. Folk i U.P. aldrig krævede det . Det var Maharashtra mennesker, der var krævende det. Hvorfor har kongressen folk ønsker Dr.Ambedkar University i UP ? Fordi, folk U.P. krævede hovednøglen . Derfor magthavere ønskede at skjule hovednøglen bag universitetet !
Ved
at overtage hovednøglen i UP , begyndte vi mange universiteter ikke
bare ét universitet , hvortil Maharashtra mennesker blev agiterer i
årevis. I 1994 lagde vi fundamentet for Sahu Mahraj University i Kanpur . I 1996 åbnede vi Mahatma Phule Universitet og Dr.Ambedkar University. Og vi købte 200 tønder land for Gautham Buddha University. Vi skabte sytten nye distrikter , hvoraf den sidste er Buddha Nagar, som er tæt på Delhi.
Du kan erhverve hovednøglen af den politiske magt gennem korrekt håndtering kastesystemet .
Indtil nu har jeg talte om kaste. Nu ønsker jeg at tale om dalitterne . Jeg sjældent gå ud af Indien. Mine tilhængere havde forventet , at jeg ikke ville deltage i denne konvention. Fordi jeg forstyrres af deres svagheder. Deres største svaghed er dalithing . Det er blevet en profession . Dalithing er en raffineret form for tiggeri . Dalitter og tiggere går hånd i hånd . Tiggere kan ikke blive herskere. Så også dalitterne . Retning
af deres tiggeri hånd buste ske ændringer (slår hånden nedad. Fra
tigger kropsholdning til at give arbejdsstillinger ) . Hvis du ikke bliver herskere , er vores problemer kommer til at forblive evigt. Men hvordan kan du blive herskere være dalitter , hvilket betyder, tiggere ? Du bør ophøre med at blive dalitterne . Du bør blive herskere at slippe af med alle dine problemer. Det er den eneste løsning .
Vores
intellektuelle mener, at løsningen ligger i marxisme, kommunisme,
socialisme osv. , i et land hvor Brahminism er eksisterende , kan ingen ‘
isme ‘ lykkes. Fordi ingen isme har noteret kaste. Derfor pligt intellektuelle - det er min pligt også - er at tage til efterretning Brahminism og skabe vores egen ‘ isme . De taler så meget om arbejdsløshed. Om den ene crore arbejdsløse brahminer . Men hvorfor gør de ikke tale om de ti crore flygtninge, der er analfabeter og ufaglærte. Ingen af parterne tænker de ti crore mennesker . De er vores folk , og dermed kun vort parti kan tænke over dem. Kun vort parti kan løse deres problemer . Og vi kan løse alle problemer i vores problem ved at blive herskere i Indien.
Jeg er ikke stak mine ideer på andre. Jeg kun berettet min erfaring.
Det er op til dig at drage fordel af min erfaring.
Du kan oprette en kasteløse samfund ved at blive herskere. Dette er min løsning . Hvorfor skal modtagerne af kastesystemet ødelægge kastesystemet ? Ofre for kaste alene nødt til at ødelægge kastesystemet . Kun blive herskere kan gøre dette . Linealer alene kan ødelægge kastesystemet .
Du tror måske, at jeg beder om det umulige. Men jeg har altid været beder om det umulige. Og jeg får det også. Dette er Kanshi Ram Phenomenon . Kansi ram fænomen er ved at blive den nationale fænomen.
Har ret tænker at gå videre og en ny vision at skabe et kasteløse samfund ved at blive herskere. Linealer alene kan skabe et nyt samfund.
Jaibhim Jaibharath
” Hvad gør én interesse dominerende over en anden er magt. Det forholder sig således . Power er nødvendig for at ødelægge magt”
- Babasaheb Ambedkar
Ifølge dagens videnskabelig analyse , har politik taget et andet sæde over informationsteknologi. Lad mig gøre mig klar . Jeg er en tekniker . En tekniker kan ikke være en politiker . Men brahminsk bekendtgørelse af samfundet vil aldrig acceptere den fordel en panchama . Ifølge
deres skrifter der er fire kategorier af Souls , første sats sjæl
tilhører brahminer , anden en til Vysias , tredje til Kshatryas og den
fjerde til sudraerne som stadig er under tvisten. Men ifølge skrifterne panchamas har fået nogen sjæle. Nogle religioner tror , at mennesket kun har sjæle , men dyr og andre væsener behøver ikke har sjæle. Derfor føler de, at Panchamas kunne behandles , som de vil. Men buddhismen ikke tror på sjælen overhovedet. Det mener, at alle væsener er lige, så man har til at vise medfølelse og kærlighed til alle levende væsener. Dr.Babasaheb Ambedkar har derfor vist den rette vej til disse såkaldte panchamas . Vi ved alle, at Ashoka den store konverterede hele Indien som buddhistisk Nation. Lige siden da de såkaldte panchamas forblive som buddhistiske og fortsætter med at være buddhister.
Som
buddhister skal vi altid forsøge at holde vores sind rolig og stille ,
samtidig årvågen og opmærksom , og med en sindsro sind uden at reagere
på glad eller trist eller andre følelser, og med et sind , der har klar
forståelse af, at intet er permanent. Dette er essensen af Vipassana medition undervist af Lord Buddha . Lord Buddha har også sagt ” se sandheden som sandhed og usandhed , som usandhed .”
Så
vidt BSP er bekymret Smt.Mayavathi har klart udtalt i et interview
givet til Indian Express nylig BSP er ikke blot en politisk del , men en
bevægelse af Bahujan Samaj . Efter at have gået igennem hele talen af Dadsaheb Kanshi Ramji jeg personligt føler mig så . Og
føler også, at Information tekniker, der nu besætter den første plads ,
skal hjælpe en sådan bevægelse , for det første at bringe alle de ofre
kaste ledere under én paraply til at krydse 51 %-mærket , konsolidere
dem og smide Brahmincal bekendtgørelse af samfundet fra magten og samtidig bemyndige Bahujan Samaj . Efter installation af Bahujan Samaj i magten. IT-professionelle
er nødt til at hjælpe med at skabe en virtuel prototype af en regering,
der vil blive kørt i en mest videnskabelige måde. Dette vil hjælpe de fysiske herskere til at køre en fysisk regering . Og
it-professionelle vil altid være de virtuelle herskere, som vil gøre de
fysiske herskere til at indarbejde den kontinuerlige forandringer, der
finder sted.
Kære Mr.Niranjan , jeg håber at du vil forstå min stilling til , hvor jeg hører til . Jeg
vil være fuldt koncentreret om informationsteknologi og integreret
produktudvikling af et fremstillingssted produktet og se , hvordan man
bedst jeg kunne være nyttigt at under privilegerede samfund .
Anyway jeg skal mødes Dadasaheb Kanshi Ramji på 29-04-99 . Jeg er klar over de sociale, politiske og økonomiske filosofi BSP . Hvis medlemmerne ønsker stadig andre præciseringer , vil jeg forsøge at få det fra Dadasahib Kanshi Ramji selv.
Vimalo
Med medfølelse og kærlighed
citater
Således talte Ambedkar , Citater af Dr. B.R. Ambedkar
* Opfattelsen af sekulær stat er afledt af det liberale demokratiske tradition vest . Ingen
institution, der opretholdes helt ud af statens midler skal anvendes
til det formål religiøs undervisning uafhængigt af spørgsmålet om,
hvorvidt den religiøse instruktion er givet af staten eller noget andet
organ.
* Hvis du spørger mig, ville mit ideal være samfund baseret på frihed, lighed og broderskab . Et ideelt samfund bør være mobil og fuld af kanaler for at formidle en forandring , der finder sted i en del til andre dele .
* Til at idealisere den virkelige , som oftere end ikke er fuld af uligheder er en meget egoistisk ting at gøre. Det er kun når en person finder en personlig fordel i tingene , som de er , at han forsøger at idealisere den virkelige . At fortsætte med at foretage en sådan ideel real er intet mindre kriminelle. Det betyder at fastholde ulighed den begrundelse, at uanset hvad der afregnes afregnes til alle tider . En sådan opfattelse er imod al moral. Intet samfund med ideal samvittighed nogensinde har accepteret den. Tværtimod
, uanset fremskridtene med at forbedre vilkårene for associeret liv
mellem individer og klasser er foretaget i løbet af historien , skyldes
udelukkende anerkendelse af den etiske doktrin , at uanset hvad der
fejlagtigt afgjort aldrig afgjort, og skal blive genbosat .
*
En historiker burde være nøjagtig , oprigtige og upartisk , uden
lidenskab , uvildig af interesse , frygt, vrede eller hengivenhed og tro
på sandheden , som er mor til historien preserver store aktioner, en
fjende af glemsel , den vidnesbyrd om fortiden, direktør for fremtiden.
* I hvert land den intellektuelle klasse er den mest indflydelsesrige klasse. Dette er den klasse, der kan forudse , rådgive og lede . I intet land er massen af mennesker lever livet for intelligent tanke og handling. Det er i vid udstrækning imitativ og følger den intellektuelle klasse. Der er ikke nogen overdrivelse at sige, at hele destination i landet afhænger af dens intellektuelle klasse. Hvis
den intellektuelle klasse er ærlig og uafhængig , kan det have tillid
til at tage initiativ og give en ordentlig føring, da en krise opstår. Det er rigtigt , at intellektet i sig selv er ingen dyd . Det er kun et middel og brugen af et middel afhænger ender som en intellektuel person udøver . En intellektuel mand kan være en god mand, men han kan nemt være en slyngelstat . Ligeledes
en intellektuel klasse kan være et band af højsindet personer klar til
at hjælpe , klar til at frigøre vildfarne menneskehed , eller det kan
nemt være en bande forbrydere eller et organ af fortalere for snæver
klike , hvorfra den trækker sin støtte .
* Mine sidste ord råd til dig er at uddanne, agitere og organisere , har tro på dig selv . Med retfærdighed på vores side kan jeg ikke se , hvordan vi kan løse vores kamp . Kampen for mig er et spørgsmål om glæde. Kampen er i den bredeste forstand åndelige. Der er ikke noget materiale eller sociale i det. For vores er en kamp ikke rigdom eller magt. Det er kamp for frihed. Det er slaget om videreudnyttelse af menneskets personlighed .
* Du skal afskaffe din slaveri selv. Må ikke afhænge for dens afskaffelse på gud eller en supermand . Husk, at det ikke er nok, at et folk er numerisk i flertal. De skal altid være på vagt , stærk og respekt for sig selv for at opnå og opretholde succes. Vi skal forme vores kursus os selv og af os selv.
* Urørlighed lukker alle døre af muligheder for forbedring i livet for Untouchables . Det
tilbyder ikke en Untouchable nogen mulighed for at bevæge sig frit i
samfundet , og det tvinger ham til at leve i dungeons og afsondrethed ,
og det forhindrer ham i at uddanne sig selv og efter en profession af
hans valg.
* Urørlighed har ødelagt Untouchables , hinduer og i sidste ende nationen så godt. Hvis
de trykkede klasser opnået deres selvrespekt og frihed , ville de ikke
blot bidrage til deres egen fremgang og velstand , men af deres
industri intellekt og mod også vil bidrage til styrke og velstand for
nationen. Hvis
enorm energi Untouchables øjeblikket påkrævet at klatte væk i bekæmpe
den stigmatisering af urørlighed var blevet reddet dem, ville det have
været anvendt af dem til at fremme uddannelse og udvikling af ressourcer
fra deres nation som helhed.
*
Der har været mange Mahatmaer i Indien , hvis eneste formål var at
fjerne urørlighed og at ophøje og absorbere de trykkede klasser, men
alle har tabt deres mission. Mahatmaer kommet , har Mahatmaer gået men Untouchables er forblevet som Untouchables .
*
En historiker burde være nøjagtig , oprigtige og upartisk , uden
lidenskab , uvildig af interesse , frygt, vrede eller hengivenhed og tro
på sandheden , som er mor til historien preserver store aktioner, en
fjende af glemsel , den vidnesbyrd om fortiden, direktør for fremtiden.
* Fra synspunkt udslettelse af kaste, gjorde den kamp de hellige ikke have nogen indvirkning på samfundet. Værdien af et menneske er aksiomatisk og selvindlysende , det kommer ikke til ham fra den forgyldning af Bhakti . De hellige havde ikke kæmper for at etablere dette punkt. Tværtimod deres kamp havde meget usund effekt på de trykkede klasser. Det
gav præsterne med en undskyldning for at lukke munden på dem ved at
fortælle dem , at de ville blive respekteret , hvis de opnåede status
som Chokhamela .
* Det er drilagtigt formeres ved hinduistiske skrifter , at ved at tjene de øverste klasser Shudras opnå frelse . Urørlighed er en anden appellation for slaveri . Ingen løb kan hæves ved at ødelægge sin selvrespekt. Så
hvis du virkelig ønsker at opløfte de kasteløse , skal du dem i den
sociale orden som frie borgere , fri til at skabe sig deres skæbne.
* Hvad du har mistet andre har fået . Dine ydmygelser er et spørgsmål om stolthed med andre. Du
er gjort til at lide vil, afsavn og ydmygelser ikke fordi det var
forudbestemt af synder begået i din tidligere fødsel , men på grund af
den overvældende tyranni og forræderi af dem, der er over dig. Du har ingen lande , fordi andre har tilranet dem du hatreat ve ingen indlæg , fordi andre har monopoliseret dem. Tror ikke på skæbnen , tror på din styrke.
19) Classical Dutch
19 ) Klassiek Nederlands
Optimisme
is de Master Key - Reik uit District & Taluk niveau om de kiezers
te wekken in het voordeel van de Olifant van BSP dat Master Key te
verwerven voor hun welzijn , geluk en vrede en als thir einddoel te
Eternal Bliss bereiken . ( Vervolg)
De heer Kanshi Ram en mevrouw Mayawati golven om de menigte in de voorkant van het standbeeld van Dr BR Ambedkar in Ludhiana op zaterdag .
Mevrouw
Mayawati zei de heer Kanshi Ram zijn leven gewijd aan werk te maken van
de “self - respect beweging ” van Babasaheb Ambedkar . Hij
politiek georganiseerde SC / ST , achteruit en uitgebuit secties en
vormden de BSP op 14 april 1984 naar voren te nemen van de beweging en
krijgen de ” Master Key ” aan de macht. Maar vanwege zijn ziekte , hij kon niet het doel te bereiken . ”
Het wordt nu overgelaten aan de BSP beweging en al diegenen die het te
steunen om ervoor te zorgen dat zijn droom van een rechtvaardige en een
rechtvaardige samenleving wordt gerealiseerd . “
Babasaheb Ambedkar zei: ” Politieke macht is de Master Key . ” Ja. Het is een meester sleutel waarmee je alle deuren van vooruitgang te openen .
In
Mahashtra , had je geagiteerd meer dan twintig jaar aan de Marathwada
universiteit als ‘ Babasaheb Ambedkar University ‘ hernoemen . Je kon niet slagen , omdat je niet de heersers aan de Universiteit hernoemen . Je hebt de hoofdsleutel niet in je hand hebt . In 1989 , Late Rajiv Gandhi kwam naar Lucknow en de basis gelegd voor Dr.Ambedkar University. Toen
zijn Congress Party weigerde de Marathwada Universiteit na Babasaheb in
Maharashtra hernoemen , werd dezelfde partij fundament leggen in
Lucknow voor Dr.Ambedkar University. Mensen van U.P. nooit eiste . Het was de Maharashtra mensen die eisten het. Waarom heeft het Congres mensen willen Dr.Ambedkar University in UP? Want de mensen van U.P. eisten de hoofdsleutel . Vandaar de heersers wilden de hoofdsleutel achter de Universiteit verbergen!
Door
de overname van master key in UP , we begonnen veel universiteiten ,
niet alleen een universiteit , waarvoor Maharashtra mensen ageren al
jaren . In 1994 legden we fundament voor Sahu Mahraj University in Kanpur . In 1996 openden we Mahatma Phule University en Dr.Ambedkar University. En we 200 hectare grond verworven voor Gautham Boeddha University. We hebben zeventien nieuwe wijken , waarvan de laatste is Boeddha Nagar , die in de buurt Delhi .
U kunt de hoofdsleutel van de politieke macht verwerven door het goed hanteren van de kaste .
Tot nu toe sprak ik over kaste . Nu, ik wil over Dalits te spreken . Ik ga zelden uit India . Mijn volgelingen hadden verwacht dat ik niet zou deelnemen aan dit verdrag . Omdat ik verstoord door hun zwakheden . Hun grootste zwakte is dalithing . Het is uitgegroeid tot een beroep. Dalithing is een verfijnde vorm van bedelen . Dalits en bedelaars gaan hand in hand . Bedelaars kunnen niet heersers geworden . Dus ook de Dalits . Richting
van hun bedelen de hand buste veranderingen ( draait zijn hand naar
beneden . Vanaf bedelen houding tot het geven van houding) . Als je niet heersers geworden , zijn onze problemen voor altijd blijven. Maar hoe kun je worden heersers zijn Dalits , betekent bedelaars ? Je moet ophouden te Dalits worden. Je moet heersers om zich te ontdoen van al uw problemen geworden . Dat is de enige oplossing .
Onze
intellectuelen denken dat de oplossing ligt in het marxisme ,
communisme , socialisme etc. , in een land waar Brahminism is bestaande ,
kan er geen ‘ isme ‘ slagen. Omdat er geen ‘ isme ‘ kennis heeft genomen van kaste . Daarom
is het de plicht van intellectuelen - is het mijn plicht ook - is om
kennis te nemen van de Brahminism en creëren onze eigen ‘ isme . Ze praten zo veel over de werkloosheid . Over de ene crore werklozen Brahmanen . Maar waarom niet praten ze over die tien crore vluchtelingen , analfabeten en ongeschoolden . Geen enkele partij denkt over die tien crore mensen . Zij zijn onze mensen en dus alleen onze partij kan denken over hen . Alleen onze partij kunnen oplossen van hun problemen . En we kunnen elk probleem van ons probleem op te lossen door steeds de heersers van India .
Ik ben niet duwen mijn ideeën over anderen . Ik heb alleen verteld mijn ervaring .
Het is aan u om te profiteren van mijn ervaring .
U kunt een kastelozen samenleving door zich heersers . Dit is mijn oplossing . Waarom zouden de begunstigden van kaste vernietigen het kastenstelsel ? Slachtoffers van kaste alleen moet het kastenstelsel te vernietigen. Alleen steeds heersers kan dit doen. Heersers alleen kan het kastenstelsel te vernietigen.
Je denkt misschien dat ik het onmogelijke vragen . Maar ik heb altijd al het onmogelijke vragen . En ik krijg het ook. Dit is Kanshi Ram Phenomenon . Kansi ram fenomeen wordt hij nationaal fenomeen .
Hebben het recht te denken om verder te gaan en een nieuwe visie te kasteloze samenleving te creëren door zich heersers . Heersers alleen kan een nieuwe samenleving te creëren .
Jaibhim Jaibharath
” Wat maakt het ene belang dominant boven de andere is macht . Die omstandigheden . Macht is nodig om de macht te vernietigen “
- Babasaheb Ambedkar
Volgens de huidige wetenschappelijke analyse , heeft de politiek een tweede zetel overgenomen van de Informatie Technologie. Laat ik duidelijk . Ik ben een technicus . Een technicus kan een politicus niet . Maar de brahmaanse orde van de samenleving zal nooit accepteren de verdienste van een panchama . Volgens
hun geschriften zijn er vier categorieën of Souls , eerste klas ziel
behoort tot de brahmanen , tweede op de Vysias , derde op de Kshatryas
en de vierde naar de sudra’s die nog in geschil. Maar volgens de Schriften panchamas hebben geen ziel gekregen . Sommige religies geloven dat de mens alleen zielen , maar dieren en andere wezens hebben geen ziel hebben . Daarom hebben zij het gevoel dat Panchamas behandeld konden worden , als ze willen. Maar het boeddhisme gelooft niet in de ziel helemaal . Het gelooft dat alle wezens gelijk zijn, zodat men moet mededogen en liefde te tonen aan alle levende wezens . Dr.Babasaheb Ambedkar daarom heeft aangetoond de juiste weg naar deze zogenaamde panchamas . We weten allemaal dat Ashoka de grote omgebouwde heel India als boeddhistische Nation. Sinds dan is de zogenaamde panchamas blijven als boeddhistische en blijven boeddhisten zijn.
Boeddhisten
moeten we altijd proberen om onze geest kalm en rustig te houden ,
tegelijkertijd alert en attent en met een gelijkmoedigheid geest zonder
te reageren om blij of verdrietig of andere gevoelens en met een geest
die duidelijk inzicht dat niets is blijvend. Dit is de essentie van Vipassana medition onderwezen door Boeddha . Boeddha heeft ook gezegd “zien waarheid als waarheid en onwaarheid als onwaarheid ” .
Voor
zover BSP betreft Smt.Mayavathi heeft duidelijk in een interview met de
Indian Express verklaarde kort geleden de BSP is niet alleen een
politieke deel , maar een beweging van de Bahujan Samaj . Na het doorlopen van de gehele toespraak van Dadsaheb Kanshi Ramji Persoonlijk vind ik dat zo . En
ook het gevoel dat de Technoloog die nu bezetten de eerste zetel
dergelijke beweging moet helpen , ten eerste om alle slachtoffer kaste
leiders onder een paraplu te brengen tot de 51 % merk te steken , te
consolideren en gooien de Brahmincal Orde van de maatschappij uit de
macht en tegelijkertijd te machtigen de Bahujan Samaj . Na het installeren van de Bahujan Samaj aan de macht . De
IT-professionals te helpen bij het creëren van een virtueel prototype
van een regering die op een zeer wetenschappelijke wijze zullen worden
uitgevoerd. Dit zal helpen de fysieke heersers om een fysieke regering uitvoeren . En
de IT-professionals zal altijd de virtuele heersers die de fysieke
heersers in staat zal stellen om de voortdurende verandering die
plaatsvindt op te nemen .
Geachte Mr.Niranjan , Ik hoop dat u mijn standpunt ten aanzien zal begrijpen waar ik behoor . Ik
zal volledig concentreren op Informatietechnologie en Integrated
Product Development van een productie- product en zien hoe ik het nuttig
om de kansarme gemeenschappen zou kunnen zijn.
Maar goed, ik zal ontmoeten Dadasaheb Kanshi Ramji op 29-04-99 . Ik ben duidelijk over de sociale, politieke en economische filosofie van BSP . Als
de leden willen nog steeds een andere verduidelijkingen , zal ik
proberen om het te krijgen van Dadasahib Kanshi Ramji zichzelf .
Vimalo
Met mededogen en liefde
offertes
Aldus sprak Ambedkar , Offertes van Dr B.R. Ambedkar
* De opvatting van de seculiere staat is afgeleid van de liberaal-democratische traditie van het westen . Geen
enkele instelling die geheel in stand wordt gehouden buiten de staat
middelen worden gebruikt voor het doel van religieus onderwijs ,
ongeacht de vraag of het godsdienstonderwijs wordt gegeven door de
overheid of een andere instantie .
* Als je het mij vraagt , zou mijn ideaal de samenleving die gebaseerd is op vrijheid, gelijkheid en broederschap zijn. Een
ideale samenleving moet mobiel en vol van kanalen voor het overbrengen
van een verandering die plaatsvindt in het ene deel naar andere delen
zijn.
* Voor de echte die vaker wel dan niet is vol onrechtvaardigheden is een zeer egoïstisch ding om te doen idealiseren . Het
is slechts wanneer een persoon vindt een persoonlijk voordeel in de
dingen , zoals ze zijn , dat hij probeert de echte idealiseren . Over te gaan tot een dergelijk ideaal waar te maken is ronduit crimineel. Het betekent het bestendigen van ongelijkheid op grond dat alles wat wordt geregeld is geregeld voor alle tijden . Een dergelijke opvatting is tegen alle moraal. Geen enkele samenleving met ideale geweten ooit heeft aanvaard. Integendeel
wat vooruitgang in het verbeteren van de voorwaarden van de
bijbehorende levensduur tussen individuen en klassen is ingediend in de
loop van de geschiedenis , is volledig te danken aan de erkenning van de
ethische leer dat alles wat ten onrechte wordt afgewikkeld is nooit
opgelost en moet worden geherhuisvest .
*
Een historicus zou moeten exact, oprecht en onpartijdig zijn , vrij van
passie , onpartijdige door belangengroepen , angst , wrok of
genegenheid , en trouw aan de waarheid , dat is de moeder van de
geschiedenis van de beschermer van de grote acties , de vijand van de
vergetelheid , de getuige van het verleden , de directeur van de toekomst.
* In elk land de intellectuele klasse is de meest invloedrijke klasse . Dit is de klasse die kan voorzien, adviseren en te leiden. In geen enkel land heeft de massa van de mensen leven het leven voor intelligente denken en handelen . Het is grotendeels imiterende en volgt de intellectuele klasse . Er is geen overdrijving te zeggen dat de gehele bestemming van het land hangt af van de intellectuele klasse . Als
de intellectuele klasse is eerlijk en onafhankelijk kan worden
vertrouwd om het initiatief te nemen en een goede leiding toen een
crisis ontstaat . Het is waar dat het intellect op zichzelf is geen deugd . Het
is slechts een middel en het gebruik van een middel is afhankelijk van
de uiteinden die een intellectueel persoon nastreeft. Een intellectueel man kan een goed mens te zijn , maar hij kan gemakkelijk een schurkenstaat te zijn . Zo
ook een intellectuele klasse kan een band van high - souled personen ,
klaar om te helpen , klaar om dwalende mensheid te emanciperen of het
kan gemakkelijk een bende oplichters of een orgaan van voorstanders van
smalle kliek waaruit het trekt zijn steun te zijn .
* Mijn laatste woorden van advies aan u onderwijzen , ageren en te organiseren, heb vertrouwen in jezelf. Met recht aan onze kant Ik zie niet in hoe we onze strijd kunnen verliezen . De strijd is voor mij een zaak van vreugde . De strijd is in de ruimste zin geestelijke . Niets materiaal of sociale daarin . Voor ons is een strijd niet voor rijkdom of macht. Het is de strijd voor de vrijheid . Het is de strijd van de drooglegging van de menselijke persoonlijkheid .
* U moet uw slavernij zelf afgeschaft . Vertrouw niet op de afschaffing ervan op god of een superman . Vergeet niet dat het niet voldoende is dat een volk zijn numeriek in de meerderheid. Ze moeten altijd waakzaam , sterk en zichzelf respecterende te bereiken en te handhaven succes. We moeten onze koers vorm te geven onszelf en door onszelf.
* Onaanraakbaarheid sluit alle deuren van de mogelijkheden voor verbetering in het leven voor Untouchables . Het
vormt geen Untouchable enige mogelijkheid om vrij in de maatschappij
bewegen bieden , het dwingt hem in kerkers en afzondering te leven , het
belet hem opleiden zelf en na een beroep van zijn keuze .
* Onaanraakbaarheid heeft geruïneerd de Untouchables , de hindoes en uiteindelijk de natie ook. Als
de depressieve klassen opgedaan hun zelfrespect en vrijheid , zouden ze
niet alleen bijdragen aan hun eigen vooruitgang en welvaart , maar door
hun industrie verstand en moed ook zou bijdragen aan de kracht en de
welvaart van de natie. Als
de enorme energie Untouchables zijn op dit moment nodig is om weg te
verdoen in de strijd tegen het stigma van Onaanraakbaarheid had hen
gered , dan zou het door hen toegepast op de bevordering van het
onderwijs en de ontwikkeling van de middelen van de natie als geheel .
*
Er zijn veel Mahatma’s in India die als enige doel was om
Onaanraakbaarheid te verwijderen en te verheffen en te absorberen de
depressieve klassen geweest , maar iedereen in hun missie is mislukt. Mahatma’s zijn gekomen , Mahatma’s zijn gegaan , maar de Untouchables zijn gebleven als Untouchables .
*
Een historicus zou moeten exact, oprecht en onpartijdig zijn , vrij van
passie , onpartijdige door belangengroepen , angst , wrok of
genegenheid , en trouw aan de waarheid , dat is de moeder van de
geschiedenis van de beschermer van de grote acties , de vijand van de
vergetelheid , de getuige van het verleden , de directeur van de toekomst.
* Vanuit het oogpunt van de vernietiging van kaste , de strijd van de heiligen zijn geen effecten hebben op de samenleving . De waarde van een mens is axiomatisch en vanzelfsprekend , maar niet om hem uit de vergulden van Bhakti . De heiligen geen moeite hebben om dit punt te vestigen . Integendeel hun strijd had zeer ongezond effect op de depressieve klassen . Het
bood de brahmanen met een excuus om ze tot zwijgen door hen te
vertellen dat zij zouden worden gerespecteerd als ze bereikte de status
van Chokhamela .
* Het is ondeugend gepropageerd door Hindoe geschriften die met inachtneming van de hogere klassen de Shudras bereiken redding. Onaanraakbaarheid is een andere benaming van de slavernij . Geen ras kan worden verhoogd door zijn zelfrespect te vernietigen. Dus
als je echt wilt de Untouchables verheffen , moet u ze in de sociale
orde als vrije burgers , vrij om uit te spitten hun lot .
* Wat je anderen hebt verloren hebben opgedaan . Uw vernederingen zijn een kwestie van trots met anderen. Je
bent gemaakt om te lijden wensen , ontberingen en vernederingen niet
want het was voorbeschikt door de zonden in uw vorige geboorte , maar
vanwege de overweldigende tirannie en verraad van degenen die boven je. Je
hebt geen land omdat anderen hen hebben toegeëigend , je hatreat hebt
geen berichten omdat anderen hen hebben gemonopoliseerd . Geloof niet in het lot , gelooft in je kracht .
21) Classical Esperanto
estas la Majstro Ŝlosilo - Reach out Distrikto & Taluk nivelo por
veki la voĉdonantoj en favoro de Elefanto de BSP por akiri ke Majstro
Ŝlosilo por ilia bonfarto , feliĉo kaj paco kaj kiel thir fina celo
atingi Eterna Bliss . ( Contd ) Sro Kanshi Ram kaj m Mayawati ondoj al la amaso antaŭ la statuo de Dro BR Ambedkar en Ludhiana sabate . M Mayawati diris sinjoro Kanshi Ram dediĉis sian vivon al preni antaŭen la ” mem- respekton movado ” de Babasaheb Ambedkar . Li
politike organizita SC / STS , malantaŭen kaj ekspluatita sekcioj kaj
formis la BSP je aprilo 14 , 1984 por preni antaŭen la movadon kaj gajni
la ” Majstro Ŝlosilo ” al potenco. Sed pro sia malsano , li ne povis atingi la celon . ”
Ĝi nun estas lasita al la BSP movado kaj ĉiuj, kiuj ripetas ĝin por
certigi , ke lia sonĝo de justa kaj egaleca socio estas realigita . “ Babasaheb Ambedkar diris , ” politika povo estas la Majstro Ŝlosilo “. Jes . Ĝi estas majstro ŝlosilon , per kiu vi povas malfermi ĉiujn pordojn de progreso. En
Mahashtra , vi estis maltrankvila por pli ol dudek jaroj por renomi la
Marathwada Universitato kiel ‘ Babasaheb Ambedkar Universitato ‘. Vi ne povus okazi , ĉar vi ne estis la regantoj por renomi la Universitato. Vi ne havas la mastra ŝlosilon en vian manon. En 1989 , Malfrua Rajiv Gandhi venis al Lucknow kaj metis la fundamenton por Dr.Ambedkar Universitato. Kiam
lia Kongreso Partio estis rifuzante renomi la Marathwada Universitato
post Babasaheb en Maharaŝtro , la sama partio estis la ino demetas fondo
en Lucknow por Dr.Ambedkar Universitato. Homoj de U.P. neniam postulis ĝin. Ĝi estis la Maharaŝtro homoj kiuj postulas ĝin. Kial la Kongreso homoj volas Dr.Ambedkar Universitato en Unuig ? Ĉar la popolo de U.P. postulis la mastra ŝlosilo. De ĉi tie la regantoj volis kaŝi la mastra ŝlosilo malantaŭ la universitato ! Per
la akiri sinjoron ŝlosilon en UP, ni komencis multaj universitatoj , ne
nur unu Universitato, por kiuj Maharaŝtro popolo agitante por jaroj . En 1994 , ni metis fundamenton por Sahu Mahraj Universitato en Kanpur . En 1996 , ni malfermis Mahatmo Phule Universitato kaj Dr.Ambedkar Universitato. Kaj ni akiris 200 hektaroj da tero por Gautham Budho Universitato. Ni kreis deksep novaj kvartaloj el kiuj la lasta estas Budho Nagar , kiu estas proksime de Delhio . Vi povas akiri la mastra ŝlosilon de politika potenco por taŭge manipulante la kasto . GXis nun mi parolis pri kastoj . Nun, mi volas paroli pri Dalits . Mi malofte eliras el Barato. Miaj sekvantoj atendis , ke mi ne partoprenus en ĉi Konvencio. Ĉar mi perturbis iliajn malfortojn . Ilia granda malforto estas dalithing . Ĝi fariĝis profesio. Dalithing estas rafinita formo de almozpetado. Dalits kaj almozuloj iri manon en mano. Almozuloj ne povas fariĝi regantoj. Do ankaŭ la Dalits . Direkto de ilia almozpetadon mano buston esti ŝanĝoj ( turnas Sian manon malsupren . El petegante teniĝo al donante sinteno ) . Se vi ne fariĝis princoj, niaj problemoj tuj restas eterne. Sed kiel vi povas fariĝi regantoj esti Dalits , signifanta almozuloj ? Vi devus ĉesi igi Dalits . Vi devus fariĝi regantoj de liveri de ĉiuj viaj problemoj. Tio estas la sola solvo. Nia
intelektuloj pensi ke la solvo kusxas en Marksismo, komunismo ,
socialismo ktp , en lando kie Brahminism estas ekzistanta , ne ‘ ism ‘
povas okazi . Ĉar neniu ‘ ism ‘ memoris kasto . Tial la devo de intelektuloj - tio estas mia devo ankaŭ - estas preni rimarkigi la Brahminism kaj krei niajn proprajn ‘ ismo . Ili parolas tiom multe pri senlaboreco. Pri la krore senlaboruloj brahmanes . Sed kial ne ili parolas pri tiuj dek krore rifuĝintoj, kiuj estas analfabetaj kaj neklera . Neniu partio pensas pri tiuj dek krore popolo. Ili estas nia popolo kaj pro tio nur nia Partio povas pensi pri ili. Nur nia Partio povas solvi iliajn problemojn. Kaj ni povas solvi ĉiujn problemojn de nia problemo fariĝante potenculoj de Barato. Mi ne enpusxis miajn ideojn sur aliaj. Mi nur rakontis mia sperto. Ĝi estas por vi profitus el mia sperto. Vi povas krei casteless socio fariĝante potenculoj . Tiu estas mia solvo. Kial malaperu la profitantoj de kastan detrui la kastan sistemon ? Viktimoj de kastan sole devos detrui la kastan sistemon. Nur revenante regantoj povas fari ĉi tion. Regantoj sole povas detrui la kastan sistemon. Vi eble pensas , ke mi demandas al la neebla. Sed mi ĉiam estis petante la neebla. Kaj mi ricevas ĝin ankaŭ. Ĉi tio estas Kanshi Ram Fenomeno . Kansi virsxafo fenomeno fariĝanta la nacia fenomeno . Havas la rajton pensi iri tie kaj novan vidadon por krei casteless socio fariĝante potenculoj . Regantoj sole povas krei novan socion. Jaibhim Jaibharath ” Kio faras unu intereson reganta super alia estas forto . Tio esti tiel. Povo estas bezonataj por detrui potenco “ - Babasaheb Ambedkar Laŭ la nuna scienca analizo , politiko prenis duan sidejon super la Informa Teknologio. Permesu al mi fari mem klara. Mi estas teknikisto . Al teknikisto ne povas esti politika. Sed la Brahminical Ordono de la socio neniam akceptos la merito de panchama . Laŭ
siaj skriboj estas kvar kategorioj de la Animoj , unue imposto animo
apartenas al brahmanes , dua al la Vysias , tria al la Kshatryas kaj la
kvara al la sudras kiu estas ankoraŭ disputata . Sed laŭ la Skriboj panchamas akiris neniun animon. Iuj religioj kredas, ke la homaj estaĵoj havas nur animojn sed animaloj kaj aliaj estuloj ja ne havas animojn. Sekve, ili sentas, ke Panchamas povus esti traktata , kiel ili volas. Sed budhismo ne kredas en la animo en ĉiuj . Ĝi kreas ĉiuj estaĵoj estas egalaj , do oni devas montri kompato kaj amo al ĉiuj vivestaĵoj . Dr.Babasaheb Ambedkar do montris la dekstran vojon al tiuj tn panchamas . Ni ĉiuj scias ke Ashoka la granda igita tuta Hindio kiel budhisma Nacio. Ekde tiam la tn panchamas restos kiel budhisma kaj daŭre esti budhistoj . Kiel
budhistoj devas ĉiam provi gardi nian menson trankvila kaj kvieta,
samtempe generala kaj atenta kaj kun ecuanimidad menso sen reagi al
felicxa aux malgxoja nek iu ajn alia sentoj kaj kun menso havanta klara
kompreno , ke nenio estas permanenta. Tiu estas la esenco de vipassana medition instruita de Sinjoro Budho. Sinjoro Budho diris ankaŭ “vidi vero kiel vero kaj malvero kiel malverecon ” . Koncerne
BSP koncernas Smt.Mayavathi klare deklaris en intervjuo donita al la
barata Express ĵus la BSP estas ne nur politika Parto sed movado de la
Bahujan Samaj . Post iri tra la tuta parolado de Dadsaheb Kanshi Ramji mi persone sentas tiel . Kaj
ankaŭ sentas ke Informo Tecnólogo kiu nun okupas la unua sidejo devas
helpi tian movadon, unue alporti ĉiujn victimizados kastan gvidantoj sub
unu ombrelo transiri la 51 % markon, solidigi ilin kaj elĵetas la
Brahmincal Ordono de la socio el povo kaj samtempe fortigi la Bahujan samaj . Post instalado la Bahujan Samaj en potenco. La IT profesiuloj devas helpi krei virtualan prototipo de Registaro kiu estos kurantoj en plej scienca maniero. Tio helpos la fizika regantoj kuri fizika Registaro. Kaj la IT profesiuloj ĉiam estos la virtuala regantoj , kiuj ebligos la fizika regantoj korpigi la kontinua ŝanĝo kiu okazis . Karaj Mr.Niranjan , mi esperas ke vi komprenos mian pozicion pri kie mi apartenas. Mi
estos tute celantajn Informa Teknologio kaj Integrita Product
Development de ajna fabrikado de produktoj kaj vidi kiel bona mi povis
esti helpema al la sub privilegia komunumoj. Ĉiuokaze mi kunvenos Dadasaheb Kanshi Ramji je 29-04-99 . Mi estas klara pri la sociaj , politikaj kaj ekonomiaj filozofio de BSP . Se la anoj ankoraŭ volas ajna alia klarigojn , mi klopodos akiri ĝin el Dadasahib Kanshi Ramji sin. Vimalo Kun kompato kaj amo citaĵoj Tiel Parolis Ambedkar , Citaĵoj de Dr B.R. Ambedkar
* La koncepto de laika ŝtato estas derivita de la liberala demokratia tradicio de okcidento. Neniu
institucio kiu subtenas tute el ŝtataj financoj estos uzita por la celo
de religia instruado sendepende de la demando ĉu la religia instruado
estas donita per la ŝtata aŭ ajna alia korpo.
* Se vi demandas min, mia idealo estus la socio bazita sur libero , egaleco kaj frateco . Ideala socio devus esti telefonoj kaj plena de kanaloj de transdonante ŝanĝo okazas en unu parto al aliaj partoj.
* Por idealigi la reala kiuj pli ofte ol ne estas plena de neegalecoj estas tre egoisma afero por fari . Estas nur kiam persono trovas personan avantaĝon en tio , kiel ili estas , ke li provas idealigi la realaj. Procedi por fari tian idealon reala estas nenio mallonga de krimulo. Ĝi signifas, eternigante malegalecon surgrunde , ke kio staras forte staras forte por ĉiuj tempoj . Tia opinio kontraŭstaras ĉian moraleco . Neniu socio kun idealo konscienco iam akceptis ĝin. Kontraŭe
ajn progreson en la plibonigo de la terminoj de asociita vivo inter
individuoj kaj klasoj estis faritaj en la daŭro de la historio, estas
pro tute al la agnosko de la etika doktrino , ke kio estas erare
establis neniam instalis kaj devas transloĝigitaj .
*
A historiisto devas esti ĝusta , sincera kaj senpartia ; libera de
pasio, nedekliva de intereso , timo, rankoro aux amon , kaj fidela al la
vero , kiu estas patrino de la historio la savanto de grandaj agoj , la
malamiko de forgeso , la atestanto de la pasinteco , la direktoro de la estonteco.
* En chiu lando la intelekta klaso estas la plej influa klaso. Tiu estas la klaso kiu povas antauxvidi , konsili kaj gvidi . En neniu lando faras la maso de la popolo vivi la vivon por inteligenta penso kaj ago. Ĝi estas grandparte imita kaj sekvas la intelekta klaso. Ne estas troigo diri, ke la tutan destinon de la lando dependas de lia intelekta klaso. Se
la intelekta klaso estas honesta kaj sendependa, ĝi povas konfidi al
preni la iniciaton kaj doni taŭgan plumbo kiam krizo prezentas . Estas vera , ke la intelekto mem ne estas virto . Estas nur la rimedoj kaj la uzo de rimedoj dependas sur la randoj kiuj intelekta persono persekutos. Intelekta homo povas esti bona homo, sed li povas facile esti fripono . Simile
intelekta klaso povas esti bando de alta Souled personojn , pretas
helpi , preta emancipi trompitaj homaro aŭ povas facile esti bando de
Crooks aŭ korpo de pledantoj de mallarĝa kliko de kiu akiras sian
subtenon.
* Mia fina vortojn de konsilo por vi estas eduki, maltrankviligi kaj organizi ; havi fidon en vi mem. Kun justeco sur nia flanko mi ne vidas kiom ni povas frakasi nian batalon. La batalo por mi estas afero de gxojo. La batalo estas en la plej plena senco spirita . Nenio estas materiala aŭ socia en ĝi. Por la nia estas batalo ne por riĉeco aŭ pro potenco. Estas batalo por libereco. Ĝi estas la batalo de reklamo de homa personeco.
* Vi devas forigi vian sklaveco mem . Ne dependas de lia abolicio sur dion aux superman . Memoru ke ĝi ne estas sufiĉe ke popolo estas numere en la plimulto. Ili devas esti ĉiam vigla, forta kaj memrespektantaj atingi kaj subteni sukceso. Ni devas formi nian kurson ni mem kaj per si mem.
* Netuŝebleco fermas ĉiujn pordojn de ŝancoj por plibonigo de la vivo por Untouchables . Ĝi
ne alportos Manka ajnan okazon por movi libere en socio; ĝi devigas lin
vivi en karceroj kaj izolo ; tio malhelpas lin el eduki sin kaj
sekvante profesion de sia elekto.
* Netuŝebleco ruinigis la Untouchables , la hinduoj kaj finfine la nacio tiel . Se
la deprimitaj klasoj gajnis sian memrespekton kaj liberecon , ili devus
kontribui ne nur al sia propra progreso kaj prospero , sed per sia
industrio intelekto kaj kuraĝon kontribuus ankaŭ al la forto kaj bono de
la nacio. Se
la terura energio Untouchables estas nuntempe bezonata por fritter for
en kontraŭbatalo de la stigmo de netuŝebleco estis savinta ilin , tio
estus aplikita de ili al la progresigo de edukado kaj evoluigo de
rimedoj de sia nacio kiel tuto .
*
Tie estis multaj Mahatmas en Barato kies sola celo estis forigi
netuŝebleco kaj levi kaj sorbi la deprimitaj klasoj, sed ĉiuj fiaskis en
sia misio. Mahatmas venis Mahatmas iris sed la Untouchables restis kiel Untouchables .
*
A historiisto devas esti ĝusta , sincera kaj senpartia ; libera de
pasio, nedekliva de intereso , timo, rankoro aux amon , kaj fidela al la
vero , kiu estas patrino de la historio la savanto de grandaj agoj , la
malamiko de forgeso , la atestanto de la pasinteco , la direktoro de la estonteco.
* El la vidpunkto de neniiĝo de kastoj , la lukto de la sanktuloj ne havas ajnan efektojn en socio. La valoro de homo estas aksioma kaj memevidentaj : gxi ne venos al li el la ora de Bhakti . La sanktuloj ne luktas por establi ĉi punkto. Male lia lukto havis tre malsano efikon sur la deprimitaj klasoj. Ĝi
provizis la brahmanes kun ekskuzo por silentigi ilin dirante , ke ili
devus esti respektitaj se ili atingis la statuson de Chokhamela .
* Oni mischievously disvastigitaj de Hindu sanktaj skriboj , ke per servante la supraj klasoj de la Shudras atingi savon. Netuŝebleco estas alia appellation de sklaveco . Neniu raso povas esti altigita detruante lian memrespekton . Do
, se vi vere volas altigi bonhumoron la Untouchables , vi devas ilin en
la socia ordo kiel liberaj civitanoj, libera por konstrui sian
destinon.
* Kion vi perdis aliaj gajnis . Viaj humiligoj estas afero de fiero kun aliaj. Vi
faris suferi bezonoj , mizero kaj humiligoj ne cxar gxi estis pre -
anoncitan per la pekoj en via antaŭa naskiĝo, sed pro la tumultigos
tiraneco kaj perfido de tiuj , kiuj estas super vi. Vi ne havas landojn ĉar aliaj uzurpis ilin ; vi hatreat ve ne ekzistas afiŝoj ĉar aliaj akaparita ilin . Ne kredu en la destino ; kredas je via forto.
22)Classical Estonian
22 ) Klassikaline Eesti OptimismonMaster Key- Jõuda District & Taluk tase äratada valijate kasuks
Elephant BSP omandada , et Master Key nende heaolu , õnne ja rahu ning
thir lõppeesmärk igavene õndsus . ( Contd ) Mr Kanshi Ram ja pr Mayawati lained rahvahulga eesstatue of Dr BR Ambedkar Ludhiana laupäeval. Ms Mayawati ütles hr Kanshi Ram pühendanud oma elu , et alustada” eneseaustust liikumine ” on Babasaheb Ambedkar . Ta
poliitiliselt organiseeritud SC / STS, tagurpidi ja kasutada lõigud ja
moodustanudBSP 14. aprillil 1984 jätkata liikumist ja saada”Master Key”
võimule . Aga kuna tema haigust , ta ei suutnud saavutada eesmärk . ”
Nüüd on jäänudBSP liikumist ja kõiki neid, kes tagasi on tagada, et
tema unistuslihtsalt jaõiglane ühiskond on realiseeritud . “ Babasaheb Ambedkar ütles: ” Poliitiline võim onMaster Key “. Jah. See on kapten võti , mille abil saate avada kõik uksed edu . In Mahashtra , sa olid ärritunud üle kahekümne aasta ümberMarathwada Ülikoolis ” Babasaheb Ambedkar ülikooli . Sa ei saa olla edukas , sest sa ei olnud valitsejad ümber ülikooli . Sa ei peakapten võti käes. 1989 Late Rajiv Gandhi tuli Lucknow ja pani aluse Dr.Ambedkar University . Kui
tema Kongressipartei keelas ümberMarathwada University pärast Babasaheb
Maharashtra, sama pool oli millega sihtasutus Lucknow jaoks Dr.Ambedkar
University . Inimesed U.P. kunagi nõudis seda . See oli Maharashtra , kes nõudsid seda. Miks kongress inimesed tahavad Dr.Ambedkar Ülikoolis toimub? Sest rahvas U.P. nõudsidmaster võti . Seega valitsejad tahtsid varjata peavõti tagaUniversity ! Omandades
master võti UP hakkasime paljud ülikoolid , mitte ainult üks ülikool ,
mille jaoks Maharashtra inimest loksuma aastat. Aastal 1994 , meil on ette vundament Sahu Mahraj University Kanpur . Aastal 1996 avasime Mahatma Phule Ülikool ja Dr.Ambedkar University . Ja meil omandatud 200 aakrit maad Gautham Buddha University . Lõime seitseteist uus linnaosades , mis viimane on Buddha Nagar, mis on lähedal Delhi. Teil on võimalik omandadamaster võti poliitilise võimu korralikult käitlemiseseisuse . Tänaseks Rääkisin seisuse . Nüüd ma tahan rääkida puutumatute . Ma harva minna läbi India . Minu järgijaid ootasid , et ma ei osale käesoleva konventsiooni . Sest ma olen segaduses oma nõrkusi. Nende suurimaks nõrkuseks on dalithing . Sellest on saanudelukutse . Dalithing onrafineeritud kujul kerjamine . Puutumatute ja kerjused käima käsikäes . Beggars ei saanud valitsejad. Nii ka puutumatute . Suunas oma kerjamine käsi rinna muutused ( muutub tema käe alla. Alates kerjamine poos annab poos ) . Kui te ei saanud valitsejad , meie probleemid hakkavad jääma igaveseks . Aga kuidas sa muutunud valitsejad on puutumatute , mis tähendab, kerjused ? Te peaksite lõpetama saada puutumatute . Sa peaksid saama valitsejad vabaneda kõik oma probleemid . See on ainus lahendus . Meie
intellektuaalid arvan, et lahendus peitub marksism , kommunism ,
sotsialism jne , riigis, kus Brahminism on olemas, ei ole ” ism ” ei
õnnestu. Sest no ” ism ” on võtnud teadmiseks seisuse . Seetõttukohustus intellektuaale - see on minu kohustus liiga - on võtta teadmiseks Brahminism ja luua oma ” ism . Nad räägivad nii palju tööpuudust. Umbesüks crore töötud Brahmins . Aga miks ei ole nad räägivad need kümme crore põgenikud, kes on kirjaoskamatud ja oskusteta . Ükski partei mõtleb need kümme crore inimest. Need on meie inimesed ja seega ainult meie partei ei mõtle neid . Ainult meie partei saab lahendada nende probleeme. Ja meil on võimalik lahendada kõik probleemid meie probleem saades valitsejad India . Ma ei torke mu mõtteid teistega. Ma ainult jutustas minu kogemus . On teil kasu minu kogemus . Saate luua casteless ühiskond saades valitsejad. See on minu lahendus . Miks peaks saajate seisuse hävitada kastisüsteemi ? Ohvrid seisuse üksi pead hävitama kastisüsteemi . Ainult muutub valitsejad saavad seda teha. Rulers üksi võib hävitada kastisüsteemi . Te võite arvata, et ma palunvõimatu . Aga ma olen alati küsinudvõimatu . Ja ma saan seda ka. See on Kanshi Ram nähtus. Kansi ram nähtus muutubNational nähtus. On õigus mõelda edasi minna ja uue visiooni luua casteless ühiskond saades valitsejad. Rulers üksi luua uus ühiskond . Jaibhim Jaibharath “Mis teeb ühe huvi valitsev teise üle võim. Kuna see on nii . Energiat on vaja hävitada võim” - Babasaheb Ambedkar Vastavalt täna teaduslik analüüs , poliitika astunudteine iste üleInformation Technology. Las ma olen arusaadav . Ma olentehnik . Tehnik ei saa ollapoliitik . AgaBrahminical ordeni ühiskond ei nõustu kunagi väärivadpanchama . Vastavalt
oma pühakirjad on neli kategooriat Souls , esmaklassiline soul kuulub
Brahmins , teine etVysias , kolmas kuniKshatryas ja neljas kunisudras
mis on veel vaidluse all . Aga kirjade järgi panchamas saanud ühtegi hinge. Mõned religioonid usuvad , et inimesed on ainult hinge , vaid loomi ja muid olendeid ei ole Teil hinge. Seetõttu leiavad nad, et Panchamas võiks käsitleda , nagu neile meeldib. Kuid budism ei usu hing üldse. Ta usub, et kõik olendid on võrdsed, nii et üks on näidata kaastunnet ja armastust kõigile elusolenditele . Dr.Babasaheb Ambedkar seetõttu on näidanud õige tee need niinimetatud panchamas . Me kõik teame, et Ashokasuur ümber kogu India budistliku Nation . Sellest ajast peale nn panchamas jääda budist ja jätkuvalt budistid . Nagu
budistid peame alati püüdma hoida oma meelt rahulik ja vaikne , samal
ajal valvas ja tähelepanelik ningmeelerahu jätmata reageerida õnnelik
või kurb või muid tundeid jameelt võttes selge arusaam , et miski pole
püsiv . See on sisuliselt Vipassana medition õpetanud Lord Buddha . Lord Buddha on ka öelnud: ” vaadake tõde tõde ja vale kui vale ” . Niipalju
kui BSP on mures Smt.Mayavathi on selgelt kirjas antud intervjuusIndian
Express hiljutiBSP ei ole ainultpoliitika osa , kuidliikumineBahujan
Samaj . Pärast läbimas kogu kõne Dadsaheb Kanshi Ramji Mina isiklikult tunnen nii . Ja
arvan ka , et info- tehnikut, kes nüüd istuvad esimene iste peab aitama
sellise liikumise , esiteks , et viia kõikohvriks seisuse juhid ühe
katuse alla , et ületada 51 % piiri , täiendada ja neile visata
Brahmincal ordeni ühiskonna võimu ja samal ajal annaksBahujan Samaj . Pärast paigaldamist Bahujan Samaj võimul. IT -spetsialistid on aidata luua virtuaalse prototüübivalitsus , mis viiakse ellukõige teaduslikult . See aitabfüüsiline valitsejad joostafüüsiline valitsus . JaIT-spetsialistid on alativirtuaalne valitsejad , kes võimaldab füüsilise valitsejad lisada pidev muutus, mis toimub. Lugupeetud Mr.Niranjan , ma loodan, et te mõistate minu seisukoht selle kohta, kus ma kuulun . Ma
täielikult keskendunud Infotehnoloogia ja integreeritud tootearendus
tahes tootmise toote ja vaata, kuidas ma suutsin olla kasulikall
privilegeeritud kogukondi. Igatahes kohtub Dadasaheb Kanshi Ramji on 29-04-99 . Olen selgeltsotsiaalne, poliitiline ja majanduslik filosoofia BSP . Kui liikmed tahavad veel muid selgitusi , ma püüan kätte saada Dadasahib Kanshi Ramji ise . Vimalo Kaastunne ja armastus Tsitaadid Nõnda kõneles Ambedkar , tsitaadid dr B.R. Ambedkar
*Kontseptsiooni ilmalik riik on saadud liberaalne demokraatlik traditsioon läände . Ühtegi
institutsiooni, mis säilib täielikult välja riigi raha tuleb kasutada
selleks, et usuõpetuse sõltumata sellest, kasusuõpetus on riigi poolt
antud või mis tahes muu organ .
* Kui te küsite minult , mu ideaalne oleksühiskond, mis põhineb vabaduse, võrdsuse ja vendluse . Ideaalne ühiskond peaks olema liikuv ja täis kanalite edastamiselmuutus toimub ühes osas teistesse osadesse .
* Idealiseeridapäris mis enamasti on täis ebavõrdsust on väga isekas tegu. Alles siis, kuiinimene leiabisiklik eelis asju , nagu nad on , et ta üritab idealiseeridareaalne . Et jätkata sellistideaalne reaalne on midagi puudu kurjategija. See tähendab jäädvustamisel ebavõrdsust , kuna kõik, mis on lahendatud väljakujunenud kõik korda . Selline seisukoht on vastu kõigile moraali . No ühiskonna ideaal südametunnistus on kunagi heaks kiitnud. Vastupidi
iganes edusamme tingimustega seotud elu üksikisikute ja tunnid on
tehtud ajaloo käigus , tuleneb täielikulttunnustadaeetiline õpetus , et
kõik, mis on valesti lahendatud kunagi lahendatud ja tuleb ümber.
*Ajaloolane
peaks olema täpne , siiras ja erapooletu ; vaba kirg , erapooletu poolt
huvi , hirmu , pahameelt või kiindumust ja ustavad tõele , mis on ema
ajaloosäilitajana suur meetmeid , vaenlane unustusse, tunnistaja minevikust, direktor tulevikus.
* Igas riigisharitlaskond on kõige mõjukam klass . See on klass , mis ei näe ette , nõustada ja viia . Mitte üheski riigis ei mass inimesi elabelu intelligentsete mõtte ja teoga . See on suuresti matkiv ja järgib intellektuaalse klass . Ei ole liialdus öelda, et kogu sihtkoha riigis sõltub oma haritlaskond . Kui
haritlaskond on aus ja sõltumatu , siis võib olla kindel, et haarata
initsiatiivi ja andma korraliku eduseisu , kuikriis tekib. On tõsi, etmõistus iseenesest pole eelduseks . See on ainultvahendid jakasutamisevahenditega sõltubpõhjadegaMõistuseinimesena taotleb . Intellektuaalne inimene võib olla hea mees , aga ta võib lihtsalt ollapetturitest . Samamoodiharitlaskond
võibband kõrge Souled isikud , kes on valmis aitama , valmis
iseseisvuma eksinud inimkonda või see võib lihtsalt olla jõugu kelmid
võikeha advokaadi kitsas klikk kust ta toetub .
* Minu viimased sõnad nõuanne teile on õpetada , loksuta ja korraldada ; usku endasse. Õiguskaitseasutustega meie poolel Ma ei näe , kuidas me saame lahti oma lahing . Lahing on mulletähtis, rõõmu. Lahing on kõige otsesemas tähenduses vaimne . Miski materjal või sotsiaalse ta. Sest meie onlahing ei rikkust või võimu. See on võitlus vabaduse eest. See on lahing taasväärtustamine inimese isikupära.
* Peate kaotada oma orjus ise . Ei sõltu selle kaotamise pärast jumal võiSuperman . Pea meeles, et see ei ole piisav , etinimesed on arvuliselt enamuses. Nad peavad olema alati tähelepanelik, tugev ja endast lugupidav , et saavutada ja säilitada edu . Peame kujundama meie muidugi ise ja ise.
* Puutumatuse sulgeb kõik uksed võimaluste täiustus elu Untouchables . Ta
ei pakuPuutumatu mingit võimalust liikuda vabalt ühiskonnas , see
sunnib teda elama Dungeons ja üksindus , see takistab teda harida ennast
ja vastav eriala oma valik.
* Puutumatuid on hävitanud Untouchables , hindud ja lõpuksrahvas samuti. Kui
depressioonis klasside saanud oma eneseaustus ja vabadus , et nad kaasa
mitte ainult oma edu ja heaolu , vaid nende tööstus mõistus ja julgus
aitaks ka tugevuse ja rahvuse õitsengut . Kui
tohutu energia Untouchables on praegu vaja raisata
võitluseshäbimärgistamise puutumatuse oli nad päästnud , siis oleks
kohaldatud nende poolt hariduse edendamise ja arendamise vahendid nende
rahvas tervikuna.
*
On olnud palju Mahatmas Indias , mille ainus eesmärk oli kõrvaldada
puutumatuse ja tõsta ja taludamasendust klassid, kuid kõik ei ole nende
ülesanne . Mahatmas tulnud , Mahatmas läinud agaUntouchables jäänud nagu Untouchables .
*Ajaloolane
peaks olema täpne , siiras ja erapooletu ; vaba kirg , erapooletu poolt
huvi , hirmu , pahameelt või kiindumust ja ustavad tõele , mis on ema
ajaloosäilitajana suur meetmeid , vaenlane unustusse, tunnistaja minevikust, direktor tulevikus.
* Alates seisukohast hävitamine kastisüsteemi ,võitlus pühakute ei ole mingit mõju ühiskonnale . Väärtusmees on enesestmõistetav ja enesestmõistetav , see ei tulnud talkuldamine Bhakti . Pühakud ei vaeva, et luua selles küsimuses. Vastupidi nende võitlus oli väga ebatervislik mõju depressioonis klassid. See andisBrahmins ettekäände vaigistada neid , öeldes neile , et nad oleksid kinni , kui nad saavutanud staatuse Chokhamela .
* See on vallatult paljundatud Hindu pühakirjad , mis teenindavad kõrgklassShudras saavutada lunastust. Puutumatuid on teine nimetus orjuse . No sõit saab tõsta hävitades oma eneseaustust . Nii et kui sa tõesti tahad, et tõusu Untouchables peate sotsiaalvallas , et vabade kodanikena , tasuta kitsenduse oma saatust .
* Mida sa kaotanud teised on saanud . Teie alandused onauasi teistega. Sa
kannatama tahab privations ja alandused ei ole, sest ta oli eelnevalt
ordineeritudpattude oma eelmist sünnitust , kuid kunavastupandamatu
türannia ja reetmine , kes on kohal. Teil ei ole maad , sest teised on anastada neile , sa hatreat ve no posts sest teised on monopoliseerinud neid . Ära usu saatusesse , usuvad oma tugevust.
23) Classical Filipino
23) Classical Pilipino Pag-asa
sa mabuting ibubunga ay ang antas ng Master Key - Abutin ang out
District & taluk upang gumulantang ang mga botante sa pabor ng
Elephant ng BSP upang makuha na Master Key para sa kanilang kapakanan ,
kaligayahan at kapayapaan at bilang thir panghuling layunin upang matamo
ang Eternal Bliss . ( Contd ) Mr Kanshi Ram at ms Mayawati waves upang ang karamihan ng tao sa harap ng mga rebulto ng Dr BR Ambedkar sa Ludhiana sa Sabado. Sinabi
ni ms Mayawati Mr Kanshi Ram nakatuon ang kanyang buhay sa pagkuha
forward ang ” paggalang sa sarili kilusan ” ng Babasaheb Ambedkar . Siya
pamulitka organisadong SC / STs , paurong at pinagsamantalahan seksyon
at nabuo ang BSP sa Abril 14, 1984 upang gumawa ng pasulong ang kilusan
at magtamo ng ” Master Key ” sa kapangyarihan . Ngunit dahil sa kanyang sakit, hindi siya maaaring makamit ang mga layunin . ”
Ito ay ang natitira ngayon sa BSP kilusan at ang lahat ng mga nag-
i-back ito upang matiyak na ang kanyang managinip ng isang makatarungan
at isang patas na lipunan ay maisasakatuparan. “ Sinabi Babasaheb Ambedkar , ” Pampulitika Power ay ang Master Key . ” Oo. Ito ay isang master key sa pamamagitan ng na maaari mong buksan ang lahat ng mga pinto ng pag-unlad . Sa
Mahashtra , ikaw ay nabalisa para sa mahigit sa dalawampung taon upang
baguhin ang pangalan ng Marathwada University bilang ‘ Babasaheb
Ambedkar University ‘ . Hindi ka maaaring magtagumpay , dahil ikaw ay hindi mga pinuno upang baguhin ang pangalan ng University . Hindi ninyo ay may master key sa iyong kamay . Noong 1989 , ang late Rajiv Gandhi ang dumating sa Lucknow at inilagay ang pundasyon para sa Dr.Ambedkar University . Kapag
ay tinatanggihan ang kanyang Congress Party upang baguhin ang pangalan
ng Marathwada University pagkatapos Babasaheb sa Maharashtra , ang
parehong partido ay pagtula pundasyon sa Lucknow para Dr.Ambedkar
University . Ang mga tao ng U.P. hindi kailanman demanded ito . Iyon ay ang Maharashtra tao ang hinihingi ito . Bakit ang Kongreso taong nais Dr.Ambedkar University sa UP ? Dahil , ang mga tao ng U.P. ay hinihingi ang master key. Samakatuwid ang mga pinuno nais na itago ang master key sa likod ng University ! Sa
pamamagitan ng pagkuha master key sa UP , nagsimula kaming maraming mga
Unibersidad, hindi isa lang University , kung saan Maharashtra tao ay
agitating para sa taon. Sa 1994, inilatag namin pundasyon para sa Sahu Mahraj University sa Kanpur . Sa 1996, binuksan namin Mahatma Phule University at University Dr.Ambedkar . At kami ay nakuha sa 200 ektaryang lupain para sa Gautham Buddha University . Nilikha namin disisyete bagong mga distrito na kung saan ang huli ay Buddha Nagar , na kung saan ay malapit sa Delhi . Maaari mong makuha ang master key ng kapangyarihan pampulitika sa pamamagitan ng wastong paghawak sa kasta . Hanggang ngayon ay nagsalita ako tungkol sa kasta . Ngayon , gusto kong makipag-usap tungkol sa Dalits . Bihira ako magpunta out sa Indya . Aking mga tagasunod umaasa na hindi ko lumahok sa mga ito Convention . Dahil ako ay ligalig sa pamamagitan ng kanilang kahinaan . Ang kanilang pinakamalaking kahinaan ay dalithing . Ito ay naging isang propesyon . Dalithing ay isang pinong paraan ng kadukhaan . Dalits at beggars pumunta kamay sa kamay . Beggars ay hindi maaaring maging pinuno . Kaya din ang Dalits . Direksyon
ng kanilang kadukhaan kamay pumutok maging pagbabago ( lumiliko ang
kanyang kamay pababa . Mula kadukhaan ayos ng buong katawan sa
pagbibigay sa ayos ng buong katawan ) . Kung hindi mo maging pinuno , ang aming mga problema ay pagpunta sa mananatiling magpakailanman . Ngunit kung paano mo maaaring maging pinuno sa pagiging Dalits , ibig sabihin beggars ? Dapat mong itigil upang maging Dalits . Dapat kang maging pinuno upang mapupuksa ang lahat ng iyong mga problema . Iyon ay ang tanging solusyon . Ang
aming intellectuals isipin na ang solusyon ay namamalagi sa Marxism ,
komunismo , sosyalismo atbp , Sa isang Bansa kung saan Brahminism ay
umiiral na , hindi ‘ turo ‘ maaaring magtagumpay . Dahil hindi ‘ turo ‘ ay nagsagawa ng tala ng kasta . Samakatuwid
ang tungkulin ng intellectuals - masyado itong aking tungkulin - ay
upang itala ng ang Brahminism at lumikha ng aming sariling ‘ turo . Makipag-usap Sila ay kaya magkano ang tungkol sa kawalan ng trabaho . Tungkol sa isa crore mga taong walang pinapasukan Brahmins . Ngunit bakit hindi sila makipag-usap tungkol sa mga sampung crore refugee , na hindi nakababasa at hindi sanay . Walang party na palagay ni tungkol sa mga sampung crore mga tao . Ang mga ito ay ang aming mga tao at samakatuwid ay ibinigay lamang ng aming Party ay maaaring isipin ang tungkol sa kanila . Tanging ang aming Party ay maaaring malutas ang kanilang mga problema . At maaari naming malutas ang bawat problema sa aming mga problema sa pamamagitan ng pagiging mga pinuno ng Indya . Hindi ako pagkatulak aking mga ideya sa iba. Lamang narrated ko ang aking karanasan . Ito ay para sa iyo upang makinabang mula sa aking mga karanasan . Maaari kang lumikha ng casteless lipunan sa pamamagitan ng pagiging pinuno . Ito ang aking solusyon . Bakit dapat ang mga nakikinabang ng kasta sirain ang kasta system? Biktima ng kasta mag-isa ay may upang sirain ang kasta system. Pagiging Tanging mga pinuno ay maaaring gawin ito . Mga pinuno nag-iisa ay maaaring sirain ang kasta system. Maaari mong isipin na ako ay humihingi ng imposible. Ngunit ako palaging ay humihingi ng imposible. At ako ay nakakakuha rin ito. Ito ay Kanshi Ram hindi pangkaraniwang bagay . Kansi ram hindi pangkaraniwang bagay ay nagiging National hindi pangkaraniwang bagay . Ay
may karapatan pag-iisip upang pumunta karagdagang at ng isang bagong
pananaw upang lumikha ng isang casteless lipunan sa pamamagitan ng
pagiging pinuno . Mga pinuno nag-iisa ay maaaring lumikha ng isang bagong lipunan . Jaibhim Jaibharath ”
Ano ang isang interes nangingibabaw sa paglipas ng isa pang ay
kapangyarihan . Iyon ini- kaya . Power ay kailangan upang sirain ang
kapangyarihan “ - Babasaheb Ambedkar Ayon
sa mga siyentipikong pag-aaral ngayong araw , pulitika ay nagsagawa ng
pangalawang upuan sa paglipas ng Teknolohiya ng Impormasyon . Hayaan akong gumawa ng sarili ko malinaw. Ako ay isang technician . Ang isang technician ay hindi maaaring maging isang politiko . Ngunit ang Brahminical Order ng lipunan ay hindi kailanman tanggapin ang mga merito ng isang panchama . Ayon
sa kanilang mga kasulatan mayroong apat na mga kategorya ng mga
Kaluluwa , una kaluluwa rate ay kabilang sa Brahmins , pangalawa isa sa
Vysias , ikatlong isa sa Kshatryas at ang ika-apat na isa sa sudras na
kung saan ay pa rin sa ilalim ng hindi pagkakaunawaan. Subalit ayon sa mga kasulatan panchamas mayroon walang kaluluwa . Naniniwala
ang ilang mga relihiyon na tao lamang magkaroon ng kaluluwa ngunit
hayop at iba pang mga tao’y huwag walang may kaluluwa . Samakatuwid , sa palagay nila na Panchamas ma- ginagamot , hangga’t gusto nila . Ngunit Budismo ay hindi naniniwala sa kaluluwa sa lahat . Ang
paniniwala nito ang lahat ng tao’y ay pantay-pantay , upang ipakita ang
habag at pag-ibig sa lahat ng buhay na tao’y kaya isa ay . Samakatuwid ay ipinapakita Dr.Babasaheb Ambedkar ang karapatan path sa mga tinaguriang panchamas . Namin ang lahat ng malaman na ang Ashoka ng mga mahusay na na-convert na kabuuan ng Indya bilang Buddhist Nation . Kailanman mula noon ng tinatawag na panchamas mananatiling bilang Buddhist at patuloy na maging Buddhists . Bilang
Buddhists kailangan naming palaging subukan upang panatilihing kalmado
at tahimik na ang aming mga isip, sabay na alerto at matulungin at may
kahinahunan isip nang hindi reacting sa masaya o malungkot o anumang iba
pang mga damdamin at may isip pagkakaroon ng malinaw na pag-unawa na
walang ay permanente . Ito ang kakanyahan ng itinuro sa pamamagitan ng Panginoon Buddha Vipassana medition . Panginoon Buddha ay sinabi rin ” makita katotohanan bilang katotohanan at kasinungalingan bilang kasinungalingan ” . Bilang
malayo bilang BSP ay nababahala Smt.Mayavathi ay malinaw na ipinahayag
sa isang pakikipanayam na ibinigay sa Indian Express kamakailan ang BSP
ay hindi lamang isang Pampulitika Bahagi ngunit isang kilusan ng Bahujan
Samaj . Pagkatapos ng pagpunta sa pamamagitan ng buong salita ng Dadsaheb Kanshi Ramji personal kong huwag mag- kaya . At
din pakiramdam na Impormasyon teknologo kung sino ang sumasakop na
ngayon ang unang upuan ay dapat makatulong sa naturang kilusan , una
upang dalhin ang lahat ng mga victimized lider kasta sa ilalim ng isang
payong upang i-cross ang marka 51 %, pagsama-samahin ang mga ito at
dumura ang Brahmincal Order ng lipunan mula sa kapangyarihan at sabay na bigyang kapangyarihan ang Bahujan Samaj . Pagkatapos i-install ang Bahujan samaj sa kapangyarihan . Ang
IT propesyonal ay may upang makatulong sa paglikha ng isang virtual na
prototype ng isang Pamahalaan kung saan ay tumakbo sa isang paraan
pinaka- pang-agham . Ito ay makakatulong sa mga pisikal na mga pinuno upang magpatakbo ng isang pisikal na Pamahalaan . At
ang mga IT propesyonal ay palaging magiging ang virtual na mga pinuno
na magbibigay-daan ang mga pisikal na mga pinuno na ilakip ang
tuloy-tuloy na pagbabago na nagaganap. Minamahal Mr.Niranjan , Umaasa ako na kayo ay maunawaan ang aking posisyon bilang sa kung saan ako kasali. Ako
ay ganap sa pagtuon sa Information Technology at Integrated Development
Produkto ng anumang produkto manufacturing at makita kung paano
pinakamahusay na maaari kong maging kapaki-pakinabang sa ilalim ng
magandang mga komunidad . Pa Rin ako ay nakakatugon sa Dadasaheb Kanshi Ramji sa 29-04-99 . Ako malinaw tungkol sa panlipunan, pampulitika at pang-ekonomiyang pilosopiya ng BSP . Kung
ang mga kasapi pa rin bang anumang iba pang mga paglilinaw , ako ay
subukan upang makakuha ng mga ito mula sa Dadasahib Kanshi Ramji kanyang
sarili . Vimalo Gamit ang habag at pag-ibig Quotation Kaya nagsalita Ambedkar , Quotation ng Dr B.R. Ambedkar
* Ang pagkaka-intindi ng seglar estado ay nagmula sa liberal demokratikong tradisyon ng kanluran . Walang
mga institusyon na kung saan ay pinananatili ganap na pag- out ng mga
pondo ng estado ay dapat na ginagamit para sa layunin ng pagtuturo sa
relihiyon hindi isinasaalang-alang ng tanong kung ang pagtuturo sa
relihiyon ay ibinibigay sa pamamagitan ng estado o anumang iba pang mga
katawan .
* Kung hihilingin mo sa akin , ang aking perpekto ang magiging lipunan batay sa kalayaan , pagkakapantay-pantay at kapatiran . Ang
isang perpektong lipunan ay dapat na mobile at puno ng mga channel ng
conveying isang nagaganap sa isang bahagi sa iba pang bahagi ng
pagbabago.
* Upang idealise ang tunay na mas madalas kaysa sa hindi ay puno ng inequities ay isang napaka- makasarili na gawin . Ito
ay lamang kapag hinahanap ng isang tao ang isang personal na kalamangan
sa mga bagay , pati na ang mga ito ay na sinusubukan niyang idealise
ang real . Upang magpatuloy upang gumawa tulad ng perpektong real ay walang maikling ng kriminal . Nangangahulugan itong perpetuating kawalan ng katarungan sa lupa na kung ano ang binayaran binayaran para sa lahat ng oras . Ang ganitong mga view ng isang ay taliwas sa lahat ng moralidad . Walang lipunan na may perpektong budhi ay kailanman tinanggap ito . Sa
kabilang banda kahit anong pag-unlad sa pagpapabuti ng mga tuntunin ng
nauugnay buhay sa pagitan ng mga indibidwal at mga klase ay ginawa sa
kurso ng kasaysayan , ay dahil ganap sa pagkilala ng mga etikal doktrina
na kung ano ay mali ang husay ay hindi kailanman nanirahan at dapat na
resettled .
*
Ala Ang isang mananaysay na maging eksakto, taos-puso at walang
kinikilingan ; libre mula sa simbuyo ng damdamin , walang pinapanigan sa
pamamagitan ng interes , takot, sama ng loob o pagmamahal ; at tapat sa
katotohanan , kung saan ay ang ina ng kasaysayan ang preserver ng
mahusay na pagkilos, ang kaaway ng limot , ang testigo ng nakaraan, ang director ng hinaharap .
* Sa bawat bansa ang intelektwal na klase ay ang pinaka-maimpluwensyang class. Ito ang klase na maaaring mahulaan , payuhan at humantong . Sa walang bansa ang masa ng tao na mabuhay ang buhay para sa intelligent na pag-iisip at pagkilos. Ito ay higit sa lahat tumutulad at sumusunod sa intelektwal na pagmamay- class. Walang pagmamalabis sa sinasabi na ang buong patutunguhan ng bansa ay depende sa intelektwal na klase nito . Kung
ang intelektwal na klase ay tapat at malayang , maaari itong
pagkatiwalaan gawin ang mga inisyatiba at bigyan ng maayos na mamumuno
kapag arises isang krisis . Ito ay totoo na ang pag-iisip sa pamamagitan ng mismo ay walang kabutihan . Ito ay lamang ng isang paraan at ang paggamit ng isang pamamaraan ay depende sa mga dulo na isang intelektwal na tao pursues . Ang isang intelektwal na tao ay maaaring maging isang mahusay na tao ngunit maaaring madaling siya ay isang taong buhong . Katulad
ng isang intelektwal na klase ay maaaring isang banda ng high- souled
mga tao, na handang tulungan , handa nang tubusin nagkakamali
sangkatauhan o maaaring madali itong maging isang gang ng crooks o isang
katawan ng Nagtataguyod ng makipot na grupo mula sa kung saan ito ay
nakakakuha ng suporta nito .
* Ang aking huling salita ng payo sa iyo ay turuan , manggulo at mag-ayos ; may pananampalataya sa iyong sarili . Gamit ang hustisya sa aming panig hindi ko makita kung paano namin maaaring paalpasin ang aming labanan . Ang labanan sa akin ay isang bagay ng kagalakan . Labanan ay nasa sa sagad na kahulugan espirituwal . Walang anuman materyal o lipunan sa loob nito. Para sa atin ay isang labanan hindi para sa mga kayamanan o para sa kapangyarihan . Ito ay labanan para sa kalayaan . Ito ay ang labanan ng pagbawi ng pagkatao .
* Dapat kang bigyang-wakas ang iyong pang-aalipin inyong sarili . Huwag depende para sa kanyang pagpawi sa diyos o isang superman . Tandaan na ito ay hindi sapat na ang isang tao ay ayon sa bilang sa karamihan . Dapat silang maging palaging maalaga , malakas at self- alang upang makuha at mapanatili ang tagumpay . Kailangan naming hugis ang aming kurso ang ating mga sarili at sa pamamagitan ng ating sarili .
* Untouchability nag-shut ang lahat ng mga pinto ng pagkakataon para sa pagpapabuti sa buhay para sa Untouchables . Hindi
ito nag-aalok ng isang hindi mahipo anumang pagkakataon upang malayang
ilipat sa lipunan ; ito compels sa kanya upang manirahan sa dungeons at
pag-iisa ; ito pinipigilan siya mula sa educating kanyang sarili at sa
pagsunod sa isang propesyon ng kanyang choice .
* Untouchability ay wasak ang Untouchables , ang Hindus at sa huli ang bansa pati na rin . Kung
nakakuha ang nalulumbay klase ang kanilang paggalang sa sarili at
kalayaan , ang mga ito ay mag-ambag hindi lamang sa kanilang sariling
pag-unlad at kasaganaan ngunit sa pamamagitan ng kanilang talino at
tapang industriya nais mag-ambag din sa lakas at kasaganaan ng bansa. Kung
ang napakalaking enerhiya Untouchables ay sa kasalukuyan kinakailangan
upang mag-aksaya nang unti-unti ang layo sa paglaban sa mga patak ng
dumi ng Untouchability ay nai-save ang mga ito, magdudulot ito ay
maaaring ipatupad sa pamamagitan ng mga ito sa pag-promote ng pag-aaral
at pag-unlad ng mga mapagkukunan ng kanilang bansa bilang isang buo .
*
Nagkaroon ng maraming Mahatmas sa Indya na ang tanging bagay ay upang
alisin Untouchability at upang dakilain at maunawaan ang nalulumbay mga
klase, ngunit lahat ay nabigo sa kanilang misyon . Mahatmas na dumating , Mahatmas na nawala ngunit ang Untouchables ay nanatiling bilang Untouchables .
*
Ala Ang isang mananaysay na maging eksakto, taos-puso at walang
kinikilingan ; libre mula sa simbuyo ng damdamin , walang pinapanigan sa
pamamagitan ng interes , takot, sama ng loob o pagmamahal ; at tapat sa
katotohanan , kung saan ay ang ina ng kasaysayan ang preserver ng
mahusay na pagkilos, ang kaaway ng limot , ang testigo ng nakaraan, ang director ng hinaharap .
* Mula sa pananaw ng paglipol ng kasta , ang pakikibaka ng mga banal ay hindi magkakaroon ng anumang epekto sa lipunan . Ang halaga ng isang tao ay malinaw at maliwanag ; hindi ito dumating sa kanya mula sa pagtubog ng Bhakti . Ang mga banal ay hindi nagpupumilit na magtatag puntong ito . Sa kabilang banda ang kanilang pakikibaka ay nagkaroon ng napaka- masama sa katawan epekto sa nalulumbay klase. Ito
ibinigay ang Brahmins may isang dahilan para patahimikin ang mga ito sa
pamamagitan ng pagsasabi sa kanila na sila ay igalang kung Natamo nila
ang katayuan ng Chokhamela .
*
Ito ay mischievously propagated sa pamamagitan ng Hindu kasulatan na sa
pamamagitan ng paghahatid ng mga upper classes ang Shudras makamit ang
kaligtasan . Untouchability ay isa pang pangalan ng pang-aalipin . Walang lahi ay maaaring itataas sa pamamagitan ng pagsira nito paggalang sa sarili . Kaya
kung Talaga bang nais mong paunlarin ang Untouchables , kailangan mo
ang mga ito sa mga social order bilang libreng mga mamamayan , libreng
upang paghiwa-hiwain out ang kanilang mga tadhana .
* Paano mo nawalan pa ng nakakuha . Ang iyong humiliations ay isang bagay ng pagmamalaki sa iba. Ikaw
ay ginawa upang magdusa Nais ni , privations at humiliations hindi
dahil ito ay pre- ordained sa pamamagitan ng mga kasalanan nakatuon sa
iyong nakaraang kapanganakan , ngunit dahil sa ang nagpapasuko paniniil
at pagtataksil ng mga taong nasa itaas mo . Ikaw ay walang lupain dahil iba usurped mga ito; mo hatreat ve walang mga post dahil iba akaparahin sa kanila . Huwag naniniwala sa kapalaran ; naniniwala sa iyong lakas.
24) Classical Finnish
24 ) Klassinen Suomi
Optimismi
onMaster Key - Ojenna Piirin ja Taluk tasolla herättäääänestäjien
hyväksi Elephant BSP hankkia että Master Key heidän hyvinvoinnistaan ,
onnea ja rauhaa sekä thir lopullisena tavoitteena saavuttaa ikuisen
autuuden . ( Jatk. )
Mr Kanshi Ram ja Ms Mayawati aallotväkijoukon edessäpatsas tohtori BR Ambedkar Ludhiana lauantaina .
Ms Mayawati sanoi Mr. Kanshi Ram omisti elämänsä viedä eteenpäin” itsekunnioitusta liikkeen” on Babasaheb Ambedkar . Hän
poliittisesti järjestäytyneen SC / s: taaksepäin ja hyödynnetään osia
ja muodostivatBSP April 14, 1984 viemään eteenpäinliikkeen ja saada”
yleisavainta” valtaan . Mutta koska hänen sairautensa , hän ei voinut saavuttaatavoite . ”
Se on nyt jätettyBSP liikkumista ja kaikille niille, jotka takaisin se
varmistaa, että hänen unelmansavain jaoikeudenmukainen yhteiskunta
toteutuu . “
Babasaheb Ambedkar sanoi , ” poliittinen valta onMaster Key . ” Kyllä. Se onyleisavain , jolla voit avata kaikkiovet edistymisestä.
Vuonna
Mahashtra , sinulla oli kiihtynyt jo yli kaksikymmentä vuotta
nimetäMarathwada yliopiston ” Babasaheb Ambedkar yliopiston . Et voinut onnistua , koska et olluthallitsijat nimetäyliopistossa. Et oleyleisavain käteen . Vuonna 1989 Late Rajiv Gandhi tuli Lucknow ja loi perustan Dr.Ambedkar yliopisto . Kun
hänen Congress Party kieltäytyi nimetäMarathwada yliopiston jälkeen
Babasaheb Maharashtran ,sama puolue oli asennusperustan Lucknow varten
Dr.Ambedkar yliopisto . Ihmiset U.P. koskaan sitä vaati . Se oliMaharashtran ihmisiä, jotka vaativat sitä . Miksikongressi ihmiset haluavat Dr.Ambedkar yliopistossa UP ? Koskaihmiset U.P. vaativatyleisavain . Siksihallitsijat haluaisi salatayleisavain takanaUniversity !
Hankkimalla
pääavaimella UP , aloitimme monet yliopistot , ei vain yksi yliopisto ,
jolle Maharashtran ihmistä sekoittaen vuosia . Vuonna 1994 loimme perustan Sahu Mahraj yliopisto Kanpur . Vuonna 1996 avasimme Mahatma Phule yliopisto ja Dr.Ambedkar yliopisto . Ja ostimme 200 eekkeriä maata Gautham Buddha yliopisto . Loimme seitsemäntoista uutta piirit joistaviimeinen on Buddha Nagar , joka on lähellä Delhi .
Voit hankkiayleisavainta poliittisen vallan asianmukaisella käsittelylläkastiin .
Till nyt puhuin kastiin . Nyt haluan puhua kastittomien . Olen harvoin mennä pois Intiasta . Oma seuraajia odottivat , että en osallistu tähän yleissopimukseen . Koska olen huolissani niiden heikkouksia . Niiden suurin heikkous on dalithing . Siitä on tullutammatti . Dalithing onhienostunut muoto kerjäämisen . Kastittomien ja kerjäläiset kulkevat käsi kädessä . Kerjäläisiä ei voi tulla hallitsijoita . Niin myöskastittomien . Suuntaan
heidän kerjäämistä käden rintakuva olla muutoksia ( kääntyy kätensä
alaspäin . Vuodesta kerjäämässä ryhti antaa ryhti ) . Jos et tullut hallitsijat , ongelmamme ovat menossa pysyä ikuisesti . Mutta miten voit tulla hallitsijat ovat dalitien , eli kerjäläisiä ? Sinun pitäisi enää tulla kastittomien . Sinun pitäisi tulla hallitsijat päästä eroon kaikki ongelmat . Se on ainoa ratkaisu .
Meidän
intellektuellit sitä mieltä, ettäratkaisu löytyy marxismi , kommunismi ,
sosialismi jne. , maassa, jossa Brahminism on voimassa oleva , ei ismi
voi onnistua . Koska ei ole ismi on pannut merkille kastiin . Siksivelvollisuus intellektuellien - minulla on velvollisuus liian - on huomioimaanBrahminism ja luoda omia ismi . He puhuvat niin paljon työttömyyttä . Noinyksi crore työttömien Brahmins . Mutta miksi he eivät puhu näistä kymmenestä crore pakolaisia , jotka ovat lukutaidottomia ja ammattitaidottomia . Yksikään puolue ajattelee niitä kymmenen crore ihmisiä . He ovat ihmisiä ja siten vain porukassamme voi ajatella niitä . Vain porukassamme voi ratkaista heidän ongelmansa . Ja voimme ratkaista kaikkia ongelmia meidän ongelmaa tulemallahallitsijat Intiassa.
En vannoutuneita ideani muille. Olen vain kertonut kokemukseni .
Se on sinulle hyötyä kokemukseni .
Voit luodakastittomien yhteiskuntaa tulemalla hallitsijoita. Tämä on minun ratkaisu . Miksiedunsaajien kastiin tuhotakastijärjestelmä ? Uhrit kastiin yksin täytyy tuhotakastijärjestelmä . Vain tulossa hallitsijat voi tehdä tämän . Hallitsijat yksin voi tuhotakastijärjestelmä .
Saatat ajatella, että pyydänmahdotonta . Mutta olen aina pyytäneetmahdotonta . Ja Saan sen. Tämä on Kanshi Ram ilmiö. Kansi ram ilmiö on tulossakansallinen ilmiö.
Onoikeus ajatella mennä pidemmälle jauutta näkemystä luodakastittomien yhteiskunnan tulemalla hallitsijoita. Hallitsijat yksin voi luodauuden yhteiskunnan .
Jaibhim Jaibharath
” Mikä tekee yhden edun määräävän toiseen on valtaa . Näin ollen . Virta tarvitaan tuhota valtaa “
- Babasaheb Ambedkar
Mukaan nykypäivän tieteellinen analyysi , politiikka on otettutoinen istuin yliInformation Technology . Haluan tehdä asian selväksi . Olenteknikko . Teknikko ei voi ollapoliitikko . MuttaBrahminical Order ofyhteiskunnan tule koskaan hyväksymäänansiotpanchama . Mukaan
niiden pyhät kirjoitukset on neljä luokkaa Souls , ensiluokkaista sielu
kuuluu Brahmins , toinen onVysias , kolmas ryhmäKshatryas ja neljäs
yksisudras joka on edelleen kiistanalaisia . Mutta kirjoitusten mukaan panchamas saanut mitään sieluja . Jotkut uskonnot uskovat, että ihminen on vain sielua , vaan eläimiä ja muita olentoja ei ole sielua . Siksi he kokevat, että Panchamas voitaisiin hoitaa , kuin haluavat . Mutta buddhalaisuus ei usko sielun ollenkaan . Se uskoo, kaikki olennot ovat samanarvoisia, niin yksi on osoitettava myötätuntoa ja rakkautta kaikkia eläviä olentoja . Dr.Babasaheb Ambedkar vuoksi on osoittanutoikealla tiellä näitä niin sanottuja panchamas . Me kaikki tiedämme, että AshokaSuuri kääntyi koko Intian buddhalainen Nation . Siitä lähtien ns panchamas pysyvät buddhalaisia ja edelleen buddhalaisia.
Buddhalaisina
meidän täytyy aina yrittää pitää mielemme rauhallinen ja hiljainen ,
samalla hälytys ja huomaavainen jatyynesti mieli reagoimatta iloinen tai
surullinen tai muita tunteita jamieli ottaa selkeä käsitys , että
mikään ei ole pysyvää . Tämä onydin vipassana medition opetti Buddha . Buddhan on myös sanonut ” nähdä totuutta kuin totuus ja valhe kuin valhe ” .
Niin
pitkälle kuin BSP on huolissaan Smt.Mayavathi on selkeästiantamassaan
haastattelussaIntian Express äskettäinBSP ei ole vainpoliittinen osuus ,
muttaliikkeenBahujan Samaj . Käytyään läpi koko puheen Dadsaheb Kanshi Ramji Itse koen niin . Ja
kokevat myös, että tiedot Technologist joka on nyt miehittääensimmäisen
istukan täytyy auttaa tällaiset siirrot , ensinnäkin jotta
kaikkiuhriksi kastiin johtajat yhden sateenvarjon alle ylittää51 % rajan
, vahvistaa niitä ja heittää poisBrahmincal Tilaa yhteiskunnan vallasta
ja samalla valtuuttaaBahujan Samaj . Asennuksen jälkeenBahujan Samaj vallassa . IT-ammattilaiset täytyy auttaa luomaanvirtuaalinen prototyyppihallitus, joka saa ajaauseimmissa tieteellisellä tavalla . Tämä auttaafyysistä hallitsijat ajaafyysinen hallitus . JaIT-ammattilaiset
ainavirtuaalinen hallitsijat , joka mahdollistaafyysisen hallitsijat
sisällyttämäänjatkuva muutos, joka tapahtuu.
Rakas Mr.Niranjan , toivon, että ymmärrätte kantani siitä, mihin kuulun . Aion
olla täysin keskittyy tietotekniikan ja Integrated Product Development
Valmistuspaikan tuotteen ja miten parhaiten voisin olla avuksialle
etuoikeutettu yhteisöjä.
Joka tapauksessa olen tapaavat Dadasaheb Kanshi Ramji on 29-04-99 . Olen selvilläsosiaalinen, poliittinen ja taloudellinen filosofia BSP . Jos jäsenet haluavat silti muita selvennyksiä , yritän saada sen Dadasahib Kanshi Ramji itse .
Vimalo
Myötätuntoisesti ja rakkautta
lainaukset
Näin puhui Ambedkar , Lainaus tohtori B.R. Ambedkar
*Käsitys maallisen valtion on peräisinliberaalin demokratian perinne länteen . Mikään
toimielin , jota ylläpidetään kokonaan pois valtion varat käytetään
varten uskonnonopetusta riippumatta siitä, onkouskonnonopetusta
annetaanvaltion tai muulle elimelle .
* Jos minulta kysytään , minun ihanteellinen olisiyhteiskunta, joka perustuu vapauden, tasa-arvo ja veljeys . Ihanteellinen yhteiskunnan pitäisi olla liikkuvia ja täynnä kanavia välittäätapahtuva muutos yksi osa muihin osiin .
* Voit ihannoitodellinen joka useammin kuin ei on täynnä epäoikeudenmukaisuuksia onhyvin itsekäs teko. Se on vain silloin, kun henkilö löytää henkilökohtainen etu asioita , koska ne ovat, että hän yrittää ihannoitodellinen. Edetä tehdä niin ihanteellinen real on suorastaan rikollista. Se tarkoittaa yllä epätasa sillä perusteella, että mitä vakiintuneen on ratkaistu aina. Tällainennäkemys vastustaa kaikkia moraalin . Ei yhteiskunnan ihanteellinen omatunto on koskaan hyväksynyt sitä . Päinvastoin
mitä onnistunut parantamaankannalta liittyvät elintavat yksilöiden
välillä ja luokat on tehtyhistorian kuluessa , johtuu
kokonaantunnustamistaeettisen opin , että mitä on virheellisesti
ratkaistu ei koskaan ratkaistu ja on asettautua .
*Historioitsija
pitäisi olla tarkka , vilpitön ja puolueeton ; vailla intohimoa ,
puolueeton korkoja , pelkoa , katkeruutta tai hellyyttä , ja
uskollinentotuus , joka onäiti historiansäilyttäjänä suuri toimista
,vihollinen unohduksiin , todistaja menneisyyden ,johtajatulevaisuudessa .
* Jokaisessa maassahenkinen luokka onkaikkein vaikutusvaltaisin luokka . Tämä onluokka, joka voi ennakoida , neuvoa ja johtaa . Missään maassa eimassaihmiset elävätelämää älykkään ajattelun ja toiminnan . Se on pitkälti epäaito ja seuraahenkinen luokka . Ei ole liioittelua sanoa, ettäkoko määränpäämaan riippuu sen henkinen luokka . Joshenkinen
luokka on rehellinen ja itsenäinen, se voi luottaa tekemään aloitteen
ja antaa asianmukaisen johtaa, kunkriisi ilmenee . On totta, ettääly itsessään ei ole hyve . Se on vain keino jakäytönavulla riippuupäädyistä, joillahenkinen henkilö harjoittaa . Henkinen ihminen voi ollahyvä mies, mutta hän voi helposti ollarogue . Samoinhenkinen
luokka voi ollabändi korkean Souled henkilöä , valmis auttamaan ,
valmiina vapautuakseen erehtyminen ihmiskunnan tai se voi helposti
ollajengi roistoja taielin puolestapuhujia kapea klikki , josta se
ammentaa tukea .
* Viimeinen neuvo sinulle on kouluttaa , agitate ja järjestää , on uskoa itseesi . Oikeusviranomaisten kanssa meidän puolellamme En ymmärrä , miten voimme menettää taistelua . Taistelu minulle onkysymys iloa. Taistelu ontäydessä merkityksessä hengellinen . Ei ole mitään materiaalia tai sosiaalisen siinä. Sillä meidän on taisteltava varallisuus tai voima . Se on taistelua vapauden puolesta. Se ontaistelu talteenotto ihmisyydestä .
* Sinun täytyy poistaa sinun orjuuden itseänne . Eivät riipu sen poistamista , kun jumala taisupermies . Muista, että se ei riitä , ettäihmiset ovat lukumääräisesti enemmistönä. Niiden on oltava aina valpas , vahva ja itseään kunnioittava saavuttaa ja säilyttää menestys . Meidän on muokkaavat tietenkin itseämme ja itse .
* Koskemattomuus sulkee kaikki ovet mahdollisuuksia uudistusohjelman elämän Untouchables . Se
ei tarjoaUntouchable mitään mahdollisuutta liikkua vapaasti
yhteiskunnassa , se pakottaa hänet elää luolastoja ja yksinäisyydestä ,
se estää häntä valistaa itseään ja seuraavanammatin hänen valintansa .
* Koskemattomuus on pilannutUntouchables ,hindut ja lopultakansakunnan samoin. Josmasentunut
luokat hankkineet itsekunnioitusta ja vapautta , niitä voitaisiin
paitsi omaa kehitystä ja hyvinvointia , mutta niiden teollisuuden äly ja
rohkeus edistäisi myösvoimaa ja vaurautta kansakunnan . Josvaltavasti
energiaa Untouchables ovat tällä hetkellä tarvitse haaskata
torjunnassaleimautumista Koskemattomuus oli pelastanut heidät , se olisi
pitänyt soveltaa niitäedistämiseen koulutuksen ja kehittämisen
resurssit niiden koko kansakunnan .
*
On ollut monia Mahatmas Intiassa joiden ainoana tarkoituksena oli
poistaa Koskemattomuus ja nostaa ja omaksuamasentunut luokkiin , mutta
jokainen on epäonnistunut tehtävässään . Mahatmas ovat tulleet , Mahatmas ovat menneet , muttaUntouchables ovat säilyneet Untouchables .
*Historioitsija
pitäisi olla tarkka , vilpitön ja puolueeton ; vailla intohimoa ,
puolueeton korkoja , pelkoa , katkeruutta tai hellyyttä , ja
uskollinentotuus , joka onäiti historiansäilyttäjänä suuri toimista
,vihollinen unohduksiin , todistaja menneisyyden ,johtajatulevaisuudessa .
* Vuodestanäkökulmasta tuhon kastiin ,taistelupyhät ei ole vaikutuksia yhteiskuntaan . Arvoihminen on itsestään selvää ja itsestään selvää , se ei uhkaa häntäkultaus Bhakti . Pyhät eivät joudu kamppailemaan perustaa tässä vaiheessa. Päinvastoin heidän taistelunsa oli hyvin epäterveellistä vaikutustamasentunut luokat . Se
antoiBrahmins tekosyyn vaientaa heitä kertomalla heille , että he
olisivat kunnioitetaan , jos he saavuttavataseman Chokhamela .
* Se on ilkikurisesti levittävät hindujen kirjoituksia että palvelemallayläluokkaShudras saavuttaa pelastuksen . Koskemattomuus on toinen nimitys orjuuden . Ei kilpailu voidaan nostaa tuhoamalla sen itsekunnioitusta . Joten
jos todella haluat kohottaaUntouchables , sinun täytyy
neyhteiskuntajärjestyksen vapaita kansalaisia , vapaa raivata heidän
kohtalonsa .
* Mitä olet menettänyt toiset ovat saaneet . Sinun nöyryytykset ovatkunnia-asia muiden kanssa . Olet
kärsimään haluaa , privations ja nöyryytykset ei, koska se on valmiiksi
säätämäsynneistä edellisen syntymästä , mutta koskavastustamaton
tyrannian ja petosta , jotka ovat ennen sinua. Sinulla ei ole mailla , koska muut ovat väärinkäytetty niitä , et hatreat ve ole virkaa , koska muut ovat monopolisoida niitä . Älä usko kohtaloon , uskot voimaa .
25) Classical French
25 ) Classique finlandais
L’optimisme
est le district et Taluk niveau Master Key -Reach de réveiller les
électeurs en faveur de l’éléphant de BSP pour acquérir cette clé
principale pour leur bien-être , le bonheur et la paix et que treize
objectif final à atteindre la béatitude éternelle . ( Suite)
M. Kanshi Ram et Mme Mayawati salue la foule en face de la statue du Dr BR Ambedkar à Ludhiana samedi .
Mme Mayawati a déclaré M. Kanshi Ram a consacré sa vie à faire avancer le ” mouvement d’auto - respect” de Babasaheb Ambedkar . He
politiquement organisés SC / ST , vers l’arrière et exploités sections
et formé le BSP le 14 Avril, 1984 à faire progresser le mouvement et
gagner la « Master Key » au pouvoir . Mais à cause de sa maladie, il ne pouvait pas atteindre l’objectif . «Il
est maintenant laissée à la circulation BSP et tous ceux qui
soutiennent à veiller à ce que son rêve d’une société juste et une
société équitable est réalisé . “
Babasaheb Ambedkar a dit: « Le pouvoir politique est la clé maîtresse . ” Oui. Il s’agit d’une clé principale par laquelle vous pouvez ouvrir toutes les portes du progrès .
En
Mahashtra , vous aviez agité pendant plus de vingt ans de renommer
l’Université Marathwada comme ‘ Université Babasaheb Ambedkar . Vous ne pouvez pas réussir , parce que vous n’étiez pas les règles de renommer l’Université . Vous n’avez pas la clé principale dans votre main . En 1989 , fin de Rajiv Gandhi est venu à Lucknow et a jeté les bases pour l’Université Dr.Ambedkar . Quand
son Parti du Congrès refusait de renommer l’Université Marathwada après
Babasaheb dans le Maharashtra, le même parti était couché fondation à
Lucknow pour l’Université Dr.Ambedkar . Les gens de U.P. jamais demandé il . Ce sont les gens Maharashtra qui réclamaient il . Pourquoi les membres du Congrès ne veulent Université Dr.Ambedkar UP ? Parce que, les gens de U.P. réclamaient la clé principale . Par conséquent, les dirigeants voulaient cacher la clé principale derrière l’Université !
En
acquérant clé principale dans UP , nous avons commencé de nombreux
universités , et pas seulement une université , pour lesquelles les gens
ont été Maharashtra agitent depuis des années. En 1994 , nous avons posé la fondation pour l’Université Sahu Mahraj à Kanpur . En 1996 , nous avons ouvert l’Université Mahatma Phule et Université Dr.Ambedkar . Et nous avons acquis 200 acres de terres pour l’Université Gautham Bouddha . Nous avons créé dix-sept nouveaux quartiers dont le dernier est Bouddha Nagar , qui est près de Delhi .
Vous pouvez acquérir la clé principale du pouvoir politique en gérant correctement la caste .
Jusqu’à présent, j’ai parlé de caste . Maintenant, je veux parler de Dalits . Je sors rarement de l’Inde . Mes disciples s’attendaient à ce que je ne voudrais pas participer à la présente Convention . Parce que je suis perturbée par leurs faiblesses . Leur plus grande faiblesse est dalithing . Il est devenu une profession . Dalithing est une forme raffinée de la mendicité . Dalits et les mendiants vont main dans la main . Mendiants ne peuvent pas devenir souverains . De même les Dalits . Direction
de leur buste de main de la mendicité des changements ( tourne sa main
vers le bas . De la mendicité posture de donner la posture ) . Si vous ne devenez pas dirigeants , nos problèmes vont rester pour toujours . Mais comment pouvez-vous devenir souverains étant Dalits , ce qui signifie mendiants ? Vous devriez cesser de devenir Dalits . Vous devriez devenir souverains à se débarrasser de tous vos problèmes . C’est la seule solution .
Nos
intellectuels pensent que la solution réside dans le marxisme , le
communisme , le socialisme , etc , dans un pays où le brahmanisme est en
vigueur , aucun «isme» ne peut réussir . Parce que personne ne «isme» a pris note de la caste . Par
conséquent, le devoir des intellectuels - il est de mon devoir trop -
est de prendre note du brahmanisme et créer notre propre «isme . Ils parlent tellement chômage . A propos des brahmanes un crore chômeurs . Mais pourquoi ne parlent-ils pas de ces dix réfugiés crore , qui sont analphabètes et non qualifiés . Aucun parti pense de ces dix personnes crore . Ils sont notre peuple et donc ne notre Parti peuvent penser à eux . Seul notre parti peut résoudre leurs problèmes . Et nous pouvons résoudre tous les problèmes de notre problème en devenant les maîtres de l’Inde .
Je ne suis pas d’estoc mes idées aux autres . Je ne racontai mon expérience .
C’est pour vous faire bénéficier de mon expérience .
Vous pouvez créer une société sans castes en devenant souverains . C’est ma solution . Pourquoi les bénéficiaires de caste doivent détruire le système des castes ? Les victimes de la caste seul doivent détruire le système des castes . Seulement devenir dirigeants peuvent le faire . Seuls les dirigeants peuvent détruire le système des castes .
Vous pouvez penser que je demande l’impossible . Mais j’ai toujours été demander l’impossible . Et je me fais trop . C’est Kanshi Ram phénomène . Phénomène de bélier Kansi devient le phénomène national .
Vous avez le droit de penser à aller plus loin et une nouvelle vision de créer une société sans castes en devenant souverains . Seuls les dirigeants peuvent créer une nouvelle société .
Jaibhim Jaibharath
”
Ce qui rend un intérêt dominante sur une autre , c’est le pouvoir .
Cela étant . Puissance est nécessaire pour détruire le pouvoir “
- Babasaheb Ambedkar
Selon l’analyse scientifique d’aujourd’hui , la politique a pris un deuxième siège sur la technologie de l’information . Permettez-moi de me faire comprendre . Je suis un technicien . Un technicien ne peut pas être un politicien . Mais l’ordre brahmanique de la société n’acceptera jamais le mérite d’un panchama . Selon
leurs écritures , il ya quatre catégories de Souls , première âme de
taux appartient à brahmanes , deuxième au Vysias , troisième au
Kshatryas et le quatrième pour les sudras qui est encore en litige . Mais , selon les Écritures Panchamas ont obtenu pas d’âme . Certaines
religions croient que les êtres humains ont seulement des âmes , mais
les animaux et les autres êtres ne disposent pas des âmes . Par conséquent , ils estiment que Panchamas pourrait être traité , comme ils aiment . Mais le bouddhisme ne croit pas en l’âme du tout . Il croit que tous les êtres sont égaux , il faut donc faire preuve de compassion et d’amour pour tous les êtres vivants . Dr.Babasaheb Ambedkar a donc montré la bonne voie pour ces soi-disant Panchamas . Nous savons tous que Ashoka le grand ensemble de converti de l’Inde comme nation bouddhiste . Depuis lors, les soi-disant Panchamas restent comme bouddhiste et continuent d’être bouddhistes .
En
tant que bouddhistes , nous devons toujours essayer de garder notre
esprit calme et tranquille , en même temps alerte et attentif et avec un
esprit de sérénité sans réagir heureux ou tristes ou d’autres
sentiments et avec un esprit ayant bien comprendre que rien n’est
permanent . C’est l’essence même de Vipassana medition enseigné par Bouddha . Bouddha a dit aussi ” voir la vérité comme vérité et le mensonge que le mensonge ” .
En
ce qui concerne BSP Smt.Mayavathi a clairement indiqué dans une
interview accordée à l’ Indian Express récemment, le BSP n’est pas
seulement une partie politique mais un mouvement de la Bahujan Samaj . Après être passé par l’ensemble du discours de Dadsaheb Kanshi Ramji , personnellement, je me sens . Et
aussi le sentiment que technologue de l’information qui est maintenant
occupe la première place doit aider ce mouvement , d’une part de réunir
tous les chefs de castes victimes sous un parapluie à franchir la barre
de 51% , de les consolider et de les jeter à l’Ordre Brahmincal de la
société de l’alimentation et en même temps autoriser le Bahujan Samaj . Après avoir installé le samaj Bahujan au pouvoir. Les
professionnels de l’informatique doivent aider à créer un prototype
virtuel d’un gouvernement qui sera dirigé d’une manière plus
scientifique . Cela aidera les dirigeants physiques pour exécuter un gouvernement physique. Et
les professionnels de la TI seront toujours les dirigeants virtuels qui
permettront aux dirigeants physiques pour intégrer le changement
continu qui se déroule .
Cher Mr.Niranjan , j’espère que vous comprendrez ma position à l’endroit où j’appartiens. Je
me concentrerai entièrement sur les technologies de l’information et
le développement de tout produit de fabrication intégrée de produits et
de voir comment mieux que je pouvais être utile aux communautés
privilégiées de moins.
Quoi qu’il en soit , je rencontrerai Dadasaheb Kanshi Ramji sur 29-04-99 . Je suis clair sur la philosophie sociale , politique et économique du BSP . Si les membres veulent encore d’autres précisions , je vais essayer de l’obtenir auprès de Dadasahib Kanshi Ramji lui-même.
Vimalo
Avec compassion et d’amour
citations
Ainsi parlait Ambedkar , Citations du Dr B.R. Ambedkar
* La conception de l’État laïque est dérivé de la tradition démocratique libérale de l’ouest . Aucune
institution qui est maintenu exclusivement sur les fonds de l’Etat doit
être utilisée aux fins de l’instruction religieuse , indépendamment de
la question de savoir si l’instruction religieuse est donnée par l’Etat
ou tout autre organisme .
* Si vous me demandez , mon idéal serait une société fondée sur la liberté , l’égalité et la fraternité . Une
société idéale devrait être mobile et complète de canaux de transport
d’un changement qui a lieu dans une partie à d’autres parties .
* Pour idéaliser le réel qui le plus souvent est plein des inégalités est une chose très égoïste de le faire . C’est
seulement quand une personne trouve un avantage personnel dans les
choses, comme elles sont qu’il tente d’idéaliser le réel. Pour procéder pour faire une telle réel idéal n’est rien de criminel . Cela signifie perpétuer l’inégalité sur le terrain que tout ce qui est installé est réglé pour tous les temps . Ce point de vue est opposé à toute morale . Aucune société avec une conscience idéal n’a jamais accepté. Au
contraire tout ce progrès dans l’amélioration des conditions de vie
associée entre les individus et les classes ont été réalisés dans le
cours de l’histoire , est entièrement due à la reconnaissance de la
doctrine éthique que tout ce qui est mal réglé n’est jamais réglé et
doit être réinstallé .
*
Un historien doit être exacte , sincère et impartiale , exempte de
passion , impartiale par intérêt , la peur , le ressentiment ou de
l’affection , et fidèle à la vérité , qui est la mère de l’histoire le
conservateur de grandes actions , l’ennemi de l’oubli , l’ témoin du passé , le directeur de l’avenir .
* Dans tous les pays de la classe intellectuelle est la classe la plus influente . C’est la classe qui peut prévoir, conseiller et de diriger . Dans aucun pays n’a la masse de la population vit de la vie de la pensée intelligente et d’action. Il est en grande partie imitative et suit la classe intellectuelle . Il n’est pas exagéré de dire que toute la destination du pays dépend de sa classe intellectuelle . Si
la classe intellectuelle est honnête et indépendante, elle peut faire
confiance pour prendre l’initiative et donner une avance appropriée en
cas de crise . Il est vrai que l’intellect lui-même n’est pas une vertu . Il est seulement un moyen et l’utilisation d’un moyen dépend des extrémités lequel une personne intellectuelle poursuit. Un homme intellectuelle peut être un homme bon, mais il peut facilement être un escroc . De
même, une classe intellectuelle peut être un groupe de personnes
grandes âmes , prêts à aider , prêt à émanciper l’humanité commis une
erreur ou il peut facilement être un gang d’escrocs ou un corps de
partisans de la clique étroit d’où il tire son soutien .
* Mes derniers mots de conseil pour vous est d’éduquer , agiter et organiser ; avoir foi en vous-même. Avec la justice de notre côté , je ne vois pas comment nous pourrions perdre notre combat . La bataille est pour moi un sujet de joie . La bataille est dans le plein sens spirituel . Il n’y a rien matériau ou sociale en elle. Pour nous c’est une bataille pas la richesse ou de pouvoir. C’est la bataille pour la liberté. C’est la bataille de la remise en état de la personnalité humaine .
* Vous devez supprimer vous-mêmes votre esclavage . Ne vous fiez pas à son abolition à dieu ou un surhomme . Rappelez-vous qu’il ne suffit pas qu’un peuple sont numériquement majoritaires. Ils doivent toujours être vigilant , fort et se respecte d’atteindre et de maintenir le succès . Nous devons façonner notre cours nous-mêmes et par nous-mêmes .
* Intouchabilité ferme toutes les portes de possibilités de plus-value dans la vie pour les intouchables . Il
n’offre pas un intouchable toute possibilité de se déplacer librement
dans la société , il l’oblige à vivre dans les donjons et la solitude ,
il l’empêche de s’instruire et après une profession de son choix .
* L’intouchabilité a ruiné les intouchables , les hindous et, finalement, la nation aussi bien . Si
les classes défavorisées ont gagné leur respect de soi et la liberté ,
ils contribueraient non seulement à leur propre progrès et de prospérité
, mais par leur intelligence et de courage industrie contribueraient
aussi à la force et à la prospérité de la nation . Si
les intouchables d’énergie considérables sont à présent nécessaires
pour gaspiller dans la lutte contre la stigmatisation de
l’intouchabilité a été enregistré entre eux , il aurait été appliquée
par eux à la promotion de l’éducation et le développement des ressources
de leur nation dans son ensemble .
*
Il ya eu de nombreux Mahatmas en Inde dont le seul objet était de
supprimer l’intouchabilité et d’élever et d’ absorber les classes
défavorisées , mais tout le monde a échoué dans leur mission . Mahatmas sont venus , Mahatmas ont disparu, mais les intouchables sont restés comme intouchables .
*
Un historien doit être exacte , sincère et impartiale , exempte de
passion , impartiale par intérêt , la peur , le ressentiment ou de
l’affection , et fidèle à la vérité , qui est la mère de l’histoire le
conservateur de grandes actions , l’ennemi de l’oubli , l’ témoin du passé , le directeur de l’avenir .
* Du point de vue de l’anéantissement de la caste , de la lutte des saints n’a pas d’effets sur la société . La valeur d’un homme va de soi et de soi , il ne lui vient pas de la dorure de Bhakti . Les saints n’ont pas du mal à établir ce point . Au contraire leur lutte a eu un effet très malsain sur les classes défavorisées . Il
a fourni les brahmanes une excuse pour les faire taire en leur disant
qu’ils seraient respectés si ils ont atteint le statut de Chokhamela .
*
Il est malicieusement propagée par les textes sacrés hindous que par
servir les classes supérieures de la Shudras atteindre le salut . Intouchabilité est une autre appellation de l’esclavage . Aucune course ne peut être soulevée par la destruction de son estime de soi. Donc,
si vous voulez vraiment améliorer le sort des intouchables , vous les
devez à l’ordre social en tant que citoyens libres , libres de tailler
leur destin .
* Qu’est-ce que vous avez perdu les autres ont gagné . Vos humiliations sont une question de fierté avec les autres. Vous
êtes fait pour souffrir désirs, privations et humiliations non pas
parce qu’il a été pré- ordonné par les péchés commis dans votre vie
antérieure , mais à cause de la tyrannie accablante et la trahison de
ceux qui sont au dessus de vous . Vous
n’avez pas les terres parce que d’autres les ont usurpé , vous avez
hatreat pas de messages parce que d’autres les ont monopolisé . Ne pas croire au destin , croire en votre force .
26) Classical Galician
26) galego Clásica
Optimismo
é a clave mestra - Estenda a nivel Provincial e Taluk para espertar os
electores en favor do Elefante de BSP para adquirir esa clave mestra
para o seu benestar , felicidade e paz e como thir obxectivo final de
alcanzar Felicidade Eterna. (Cont.)
Ondas Sr kanshi Ram e MS Mayawati á multitude en fronte da estatua do Dr BR Ambedkar en Ludhiana, o sábado.
MS Mayawati dixo kanshi Ram dedicou a súa vida a levar por diante o “movemento de auto -respecto ” de Babasaheb Ambedkar . El
politicamente organizados SC / ST, seccións atrás e explotados e formou
o BSP en 14 de abril de 1984 a levar por diante o movemento e gañar a ”
clave mestra ” para o poder. Pero por mor da súa enfermidade , non podía acadar a meta. “Agora
queda ao movemento BSP e todos aqueles que apoia- la para garantir que o
seu soño dunha xusta e unha sociedade xusta se realiza .”
Babasaheb Ambedkar dixo, ” o poder político é a clave mestra .” Si É unha clave mestra pola que pode abrir todas as portas do progreso.
En
Mahashtra , tiña axitado por máis de vinte anos para cambiar o nome da
Universidade Marathwada como ” Babasaheb Ambedkar University. Non podería ter éxito , porque non eran os gobernantes para cambiar o nome da Universidade. Non ten a clave mestra na súa man. En 1989, final de Rajiv Gandhi chegou Lucknow e lanzou as bases para a Universidade Dr.Ambedkar . Cando
o Partido do Congreso estaba rexeitando a cambiar o nome da
Universidade Marathwada tras Babasaheb en Maharashtra , do mesmo partido
, que foi fundación en Lucknow a Universidade Dr.Ambedkar . Pobo de U.P. nunca esixía. Foi o pobo Maharashtra que esixían a el. Por que os congresistas queren University Dr.Ambedkar na UP ? Porque o pobo de U.P. esixían a clave mestra . Así, os gobernantes quixeron ocultar a clave mestra detrás da Universidade !
Coa
adquisición da clave mestra na UP , comezan moitas universidades , non
só unha universidade, para que a xente Maharashtra foron axitando
durante anos. En 1994 , lanzou bases para Sahu Mahraj University, en Kanpur . En 1996, abrimos Mahatma Phule University e University Dr.Ambedkar . E nós adquiriu 200 hectáreas de terra para Gautham Buda University. Creamos dezasete novos distritos dos cales o último é Buddha Nagar, que está preto de Delhi.
Pode adquirir a clave mestra do poder político pola manipulación correctamente a casta.
Ata agora eu falei sobre as castas. Agora , quero falar Dalits . Eu raramente saír da India. Os meus seguidores estaban esperando que eu non ía participar na presente Convención. Porque eu estou desgustado polas súas debilidades. A súa maior debilidade é dalithing . Tornouse unha profesión. Dalithing é unha forma refinada de mendicidade . Dalits e mendigos andan da man. Mendigos non pode facer gobernantes. Así tamén os dalits . Dirección do seu busto man mendigando haber cambios ( vira a man cara abaixo. Desde suplicando postura de dar postura ). Se non se fagan gobernantes, os nosos problemas van permanecer para sempre. Pero como pode facer gobernantes sendo Dalits , ou sexa, esmoleiros ? Ten que deixar de facer Dalits . Debe facer-se gobernantes para se librar de todos os seus problemas. Esa é a única solución.
Os
nosos intelectuais pensan que a solución está no marxismo, comunismo,
socialismo , etc, nun país onde bramanismo é existente, ningún ” ismo ”
pode ter éxito. Porque ningún ” ismo ” tomou nota de casta. Polo tanto, o deber dos intelectuais - é o meu deber tamén - é tomar nota do Bramanismo e crear o noso propio ” ismo . Eles falan tanto sobre o desemprego. Sobre os brâmanes un crore desempregados. Pero por que non falar a estas dez refuxiados crore , que son analfabetos e ordinario . Ningún partido pensa sobre estas dez persoas crore . Son o noso pobo e, polo tanto , só o noso Partido pode pensar sobre elas. Só o noso partido pode resolver os seus problemas. E podemos resolver os problemas do noso problema, tornándose os gobernantes da India.
Eu non estou empurrando miñas ideas sobre os outros. Só narrou a miña experiencia.
É para que poida beneficiarse da miña experiencia.
Pode crear unha sociedade casta , converténdose no gobernantes. Esta é a miña solución. Por que os beneficiarios da casta destruír o sistema de castas ? Vítimas de casta só ten que destruír o sistema de castas. Só os gobernantes facendo pode facelo. Gobernantes só pode destruír o sistema de castas.
Podes pensar que eu estou pedindo o imposible. Pero eu sempre fun pedindo o imposible. E eu estou empezando tamén. Este é kanshi Ram Fenómeno . Fenómeno carneiro Kansi está facendo o fenómeno nacional.
Teñen dereito a pensar ir máis lonxe e de unha nova visión para crear unha sociedade casta , converténdose no gobernantes. Gobernantes só pode crear unha nova sociedade.
Jaibhim Jaibharath
“O que fai un interese dominante sobre outra é poder. Así sendo . Enerxía é necesaria para destruír o poder”
- Babasaheb Ambedkar
Segundo a análise científica de hoxe , a política tomou un segundo lugar sobre a tecnoloxía da información. Deixe- me ser claro. Eu son un técnico. Un técnico non pode ser un político. Pero a Orde Brahminical da sociedade non vai aceptar o mérito dun panchama . Segundo
as escrituras , hai catro categorías de Almas , primeira alma taxa
pertence brâmanes , segundo a Vysias , terceira á Kshatryas eo cuarto
para os sudras que aínda está en discusión. Pero segundo as escrituras Panchamas teño alma. Algunhas relixións consideran que os seres humanos só teñen alma, pero os animais e outros seres non teñen almas. Polo tanto, eles senten que Panchamas poderían ser tratados como quere. Pero o budismo non cre en alma en todo. El cre que todos os seres son iguais , polo que hai que amosar compaixón e amor para todos os seres vivos. Dr.Babasaheb Ambedkar , polo tanto , mostrou o camiño certo para os chamados Panchamas . Todos sabemos que a Ashoka o gran todo convertido da India como nación budista. Desde entón os chamados Panchamas permanecer como budista e seguen a ser budistas.
Como
budistas, debemos sempre tentar manter a nosa mente calma e tranquila ,
á vez alerta e atenta e cunha mente equanimidade sen reaccionar a
alegres ou tristes ou outros sentimentos e cunha mente ter clara
comprensión de que nada é permanente. Esta é a esencia de Vipassana medition ensino por Buda. Buda tamén dixen “ver a verdade como verdade ea mentira como mentira “.
Canto
BSP está en cuestión Smt.Mayavathi afirmou claramente nunha entrevista
dada ao Indian Express recentemente o BSP non é só unha parte política,
pero un movemento do Bahujan Samaj . Despois de pasar por todo o discurso de Dadsaheb kanshi Ramji Persoalmente, sinto iso. E
tamén sinto que tecnoloxía da información, que agora está ocupando o
primeiro lugar debe axudar este movemento, en primeiro lugar, para traer
todos os líderes de castas vítimas baixo un paraugas para cruzar a
marca de 51%, consolidalo -los e xogar fora a Orde Brahmincal da
Sociedade do poder e á vez capacitar o Bahujan Samaj . Despois de instalar o samaj Bahujan no poder. Os profesionais de TI teñen de axudar na creación dun prototipo virtual dun Goberno que ha funcionar dun xeito máis científica. Isto vai axudar os gobernantes físicas para realizar un Goberno física. E
os profesionais de TI serán sempre os gobernantes virtuais que permitan
aos gobernantes físicas para incorporar o cambio continua que
produciron.
Estimado Mr.Niranjan , espero que vai entender a miña posición a respecto de onde eu pertenzo . I
vai concentrarse totalmente en Tecnoloxía da Información e
Desenvolvemento Integrado de calquera produto de fabricación e ver como
mellor que eu podería ser útil para as comunidades privilexiadas so .
En calquera caso eu estarán reunidos Dadasaheb kanshi Ramji en 29-04-99 . Eu son claro sobre a filosofía social, política e económica da BSP . Se os membros aínda quere calquera outros aclaracións , vou tentar obtelo dende Dadasahib kanshi se Ramji .
Vimalo
Con compaixón e amor
Quotations
Así Falou Ambedkar , presupostos de Dr B.R. Ambedkar
* O concepto de Estado laico é derivada da tradición democrática liberal de Occidente. Utilizaranse
Ningunha institución que é mantida totalmente fóra de fondos do Estado
co fin de instrución relixiosa , con independencia da cuestión de saber
se a instrución relixiosa é dada polo Estado ou calquera outra entidade.
* Se me preguntar , meu ideal sería a sociedade baseada na liberdade, igualdade e fraternidade. Unha sociedade ideal debe ser móbil e chea de canles de transmisión dun cambio que ocorre nunha parte a outras partes .
* Para idealizar o real , que moitas veces está cheo de desigualdades é unha cousa moi egoísta para facer. É só cando unha persoa encontra unha vantaxe persoal nas cousas, como son de que el intenta idealizar o real. Para continuar a facer un real , tales ideal é nada menos criminal. Isto significa perpetuar a desigualdade na terra que o que é liquidado sexa resolto para todos os momentos. Tal visión oponse a toda moralidade. Ningunha sociedade coa conciencia ideal xamais aceptou. A
diferenza calquera progreso en mellorar as condicións de vida asociada
entre individuos e clases foi feito ao longo da historia , débese
enteiramente para o recoñecemento da doutrina ética que todo o que está
mal resolto nunca está resolto e debe ser reassentados .
*
Un historiador debe ser exacto, sincero e imparcial , libre de paixón,
imparcial por interese , medo, resentimento ou afección , e fiel á
realidade, que é a nai da historia o preservador de grandes accións, o
inimigo do esquecemento , o testemuña do pasado, o director do futuro.
* En todos os países a clase intelectual é a clase máis influente. Esta é a clase que pode prever , aconsellar e liderar . En ningún país é que a masa do pobo vivir a vida de pensamento e de acción intelixente. É en grande parte imitativa e segue a clase intelectual. Non hai esaxeración en dicir que todo o destino do país depende da súa clase intelectual. Se
a clase intelectual é honesto e independente , pode ser de confianza
para tomar a iniciativa e dar un liderado adecuado cando xorde unha
crise. É certo que o intelecto por si só non é unha virtude. É só un medio e utilización dun medio depende das extremidades que unha persoa intelectual prosegue. Un home intelectual pode ser un bo home, pero pode facilmente ser un trampóns . Do
mesmo xeito unha clase intelectual pode ser un grupo de persoas de gran
alma , listo para axudar, listo para emancipar a humanidade errante ou
pode facilmente ser unha banda de bandidos ou un corpo de avogados da
camarilla estreita desde o que el deseña o seu apoio.
* As miñas palabras finais de consello para vostede é educar , trasfega e organizar , ter fe en si mesmo. Con xustiza do noso lado , non vexo como podemos perder a nosa batalla. A batalla para o meu é unha cuestión de alegría. A batalla é no sentido máis pleno espiritual. Non hai nada de material ou social sobre el. Para a nosa é unha batalla non por riqueza ou de poder. É a batalla pola liberdade. É a batalla da recuperación da personalidade humana.
* Debe abolir os mesmos da escravitude. Non dependen para a súa abolición enriba deus ou un super -home. Lembre que non é o suficiente para que un pobo son numéricamente a maioría. Deben estar sempre vixiante , forte e auto-respecto para acadar e manter o éxito. Debemos darlle forma noso curso nós mesmos e por nós mesmos.
* Intocabilidade pecha todas as portas de oportunidades para a mellora de vida para Intocáveis . Ela
non ofrece unha Untouchable calquera oportunidade de moverse libremente
na sociedade , que o obriga a vivir en covas e reclusión , pero impide
-o de educar -se e seguir unha profesión da súa elección.
* Intocabilidade arruinou os Intocáveis , os hindús e finalmente a nación tamén. Se
as clases oprimidas gañou a súa auto- respecto e liberdade, eles ían
contribuír non só para o seu propio progreso e prosperidade, pero pola
súa intelixencia e coraxe industria contribuiría tamén para a forza ea
prosperidade da nación. Se
os Intocáveis tremenda enerxía son actualmente obrigados a perder no
combate ao estigma da intocabilidade fora garda-los, sería aplicado por
eles para a promoción da educación e desenvolvemento de recursos da súa
nación no seu conxunto.
*
Houbo moitos Mahatmas na India, cuxo único obxectivo era eliminar
intocabilidade e para elevar e absorber as clases oprimidas, pero todo o
mundo fallou na súa misión. Mahatmas viñeron, Mahatmas ir , pero os Intocáveis permaneceron como intocables .
*
Un historiador debe ser exacto, sincero e imparcial , libre de paixón,
imparcial por interese , medo, resentimento ou afección , e fiel á
realidade, que é a nai da historia o preservador de grandes accións, o
inimigo do esquecemento , o testemuña do pasado, o director do futuro.
* Dende o punto de vista da aniquilación de casta , a loita dos santos non ten os efectos sobre a sociedade. O valor dun home é axiomático e auto- evidentes , que non ven con el desde o douramento de Bhakti . Os santos non loitan para establecer este punto. Pola contra a súa loita tivo efecto moi saudable nas clases oprimidas . El
forneceu os brâmanes cunha escusa para silenciala -los, dicíndolles que
eles serían respectados se alcanzou o status de Chokhamela .
* É maliciosamente propagada por escrituras hindús que, servindo as clases superiores a Shudras alcanzar a salvación. Intocabilidade é outra denominación da escravitude. Ningunha raza pode ser levantada , destruíndo a súa autoestima. Entón,
se realmente quere para elevar os Intocáveis , debe -los na orde
social como cidadáns libres, libres para esculpir o seu destino.
* O que perdeu os outros gañaron. As súas humillacións son unha cuestión de orgullo cos outros. Vostede
está feito para sufrir desexos, privacións e humillacións non porque
foi pre- ordenado polos pecados cometidos no seu nacemento anterior,
pero por mor da tiranía avassalador e traizón dos que están por riba de
ti. Non ten terras, porque os outros usurparon -los, hatreat ve hai mensaxes porque os outros teñen monopolizado eles. Non creo en destino, creo na súa forza.
27) Classical Georgian
27) Classical Georgian
ოპტიმიზმი
არის Master Key- მივაწვდინოთ საოლქო და Taluk დონეზე გაღვიძებისა
ამომრჩეველთა სასარგებლოდ Elephant of BSP შეიძინოს , რომ Master Key მათ
კეთილდღეობას , ბედნიერებას და მშვიდობას და როგორც მეცა საბოლოო მიზანია ,
რომ მივაღწიოთ Eternal Bliss . ( Contd )
ბატონი Kanshi Ram და ქალბატონი Mayawati ტალღების მაყურებელთა წინაშე ძეგლი Dr BR Ambedkar in Ludhiana შაბათს.
ქალბატონი Mayawati განაცხადა Kanshi Ram მიუძღვნა თავისი ცხოვრება აღების ნაბიჯია ” თავმოყვარეობა მოძრაობა” Babasaheb Ambedkar . მას
პოლიტიკურად ორგანიზებული SC / STS , უკან და ექსპლუატაციაში სექციები და
ჩამოყალიბდა BSP წლის 14 აპრილს , 1984 , გააგრძელოს მოძრაობა და მოიპოვოს
“ოსტატი Key” ხელისუფლებაში. არამედ იმიტომ, რომ მისი ავადმყოფობა, ის ვერ მივაღწიოთ მიზანს. ”
ეს არის დარჩა BSP მოძრაობა და ყველა ის, ვინც უკან იგი , რათა
უზრუნველყოს , რომ მისი ოცნება მხოლოდ და სამართლიანი საზოგადოების
ხორციელდება “.
Babasaheb Ambedkar თქმით, ” პოლიტიკური ძალა Master Key “. დიახ. ეს არის საძიებო საკვანძო მიერ, რომელიც შეგიძლიათ გახსნა ყველა კარი პროგრესი.
In Mahashtra , თქვენ წყნარად მეტი ოცი წლის გადარქმევა Marathwada უნივერსიტეტის ” Babasaheb Ambedkar უნივერსიტეტი . თქვენ ვერ მივაღწევთ, იმიტომ, რომ თქვენ არ იყო მმართველები გადარქმევა უნივერსიტეტი. თქვენ არ გაქვთ საძიებო საკვანძო თქვენს ხელში. 1989 წელს, გვიან რაჯივ განდი მოვიდა Lucknow და საფუძველი ჩაუყარა Dr.Ambedkar უნივერსიტეტი. როდესაც
მისი კონგრესის პარტიის უარს გადარქმევა Marathwada უნივერსიტეტის
Babasaheb in მაჰარაშტრა, ამავე პარტიის ჩამოყალიბებულია ფონდის Lucknow
განთავსების Dr.Ambedkar უნივერსიტეტი. ხალხი U.P. არასდროს მოითხოვა იგი. ეს იყო Maharashtra ადამიანები, რომლებიც ითხოვდნენ იგი. რატომ კონგრესი ხალხს სურს Dr.Ambedkar უნივერსიტეტის UP ? იმის გამო, რომ ხალხის U.P. ითხოვდნენ საძიებო გასაღები. აქედან გამომდინარე მმართველები სასურველი დამალვა საძიებო საკვანძო უკან უნივერსიტეტში!
იძენს
საძიებო გასაღები UP დავიწყეთ ბევრი უნივერსიტეტები, არა მხოლოდ ერთი
უნივერსიტეტი, რომელიც Maharashtra ადამიანი აგიტაციას წლის განმავლობაში. 1994 წელს, ჩვენ ჩაუყარა საფუძველი Sahu Mahraj უნივერსიტეტის Kanpur . 1996 წელს გავხსენით Mahatma Phule უნივერსიტეტი და Dr.Ambedkar უნივერსიტეტი. და ჩვენ შეიძინა 200 ჰექტარი მიწის Gautham Buddha უნივერსიტეტი. ჩვენ შევქმენით ჩვიდმეტი new რაიონებში , რომლებიც ბოლო ერთი Buddha Nagar , რომელიც ახლოს არის Delhi.
თქვენ შეგიძლიათ შეიძინოს საძიებო საკვანძო პოლიტიკური ძალა სათანადოდ გატარება caste.
აქამდე ვისაუბრე caste. ახლა მინდა საუბარი Dalits . მე იშვიათად გარეთ ინდოეთი. ჩემი მიმდევრები ელოდნენ , რომ არ მიიღებს მონაწილეობას ამ კონვენციას. იმიტომ, რომ მე perturbed მათი სუსტი მხარეები. მათი ყველაზე დიდი სისუსტე dalithing . იგი გახდა პროფესია. Dalithing არის დახვეწილი ფორმით მათხოვრობდა. Dalits და მათხოვრები წავიდეთ ხელიხელჩაკიდებულებმა . Beggars ვერ გახდება მმართველები. ასევეDalits . მიმართულებით მათი begging მხრივ ბიუსტი იქნება ცვლილებები ( გამოდის თავის მხრივ ქვევით. From begging პოზა მიცემის პოზა ). თუ თქვენ არ გახდეს მმართველები, ჩვენი პრობლემები აპირებს დარჩეს სამუდამოდ. მაგრამ როგორ შეიძლება გახდეს მმართველები მყოფი Dalits , რაც იმას ნიშნავს მათხოვრები ? თქვენ უნდა შეწყვიტოს გახდეს Dalits . თქვენ უნდა გახდეს მმართველები მოშორება ყველა თქვენი პრობლემები. ეს არის ერთადერთი გამოსავალი.
ჩვენი
ინტელიგენციის ვფიქრობ, რომ გამოსავალი მდგომარეობს მარქსიზმი, კომუნიზმი ,
სოციალიზმი და ა.შ., იმ ქვეყანაში, სადაც Brahminism არის არსებული, არა ”
ISM ” წარმატების მიღწევა შეუძლია. იმის გამო, რომ არა ” ISM ” ცნობად caste. ამიტომ მოვალეობაა ინტელექტუალების - ეს ჩემი მოვალეობაა, ძალიან - არის მიიღოს ნოტა Brahminism და შევქმნათ ჩვენი საკუთარი ” ism . ისინი საუბრობენ იმდენად უმუშევრობა. დაახლოებით ერთი crore უმუშევარი Brahmins . მაგრამ რატომ არ საუბრობენ იმ ათი crore ლტოლვილები, რომლებიც გაუნათლებელი და არაკვალიფიციური . არც ერთი მხარე არ ფიქრობს იმ ათი crore ადამიანი. ისინი ჩვენს ხალხს და, შესაბამისად, მხოლოდ ჩვენი პარტია შეიძლება ვიფიქროთ მათ შესახებ. მხოლოდ ჩვენი პარტია შეიძლება ამ პრობლემების მოსაგვარებლად. და ჩვენ შეგვიძლია გადავჭრათ ყველა პრობლემა ჩვენი პრობლემა გახდნენ მმართველები ინდოეთი.
მე არ thrusting ჩემი იდეები სხვები. მე მხოლოდ მოთხრობილი ჩემი გამოცდილება.
ეს არის , რომ თქვენ ისარგებლოს ჩემი გამოცდილება.
თქვენ შეგიძლიათ შექმნათ casteless საზოგადოების გახდნენ მმართველები. ეს არის ჩემი გამოსავალი. რატომ უნდა ბენეფიციარების კასტის განადგურება caste სისტემა? მსხვერპლთა caste მარტო უნდა გაანადგუროს caste სისტემა. მხოლოდ ხდება მმართველები შეიძლება ამის გაკეთება. მმართველები მარტო შეუძლია გაანადგუროს caste სისტემა.
თქვენ ფიქრობთ, რომ მე გეკითხებით , რომ შეუძლებელია. მაგრამ მე ყოველთვის ითხოვს შეუძლებელია. და მე მიღების ძალიან. ეს არის Kanshi Ram მოვლენაა. Kansi ram ფენომენი ხდება ეროვნული მოვლენაა.
უფლება აქვს ფიქრი წასვლა შემდგომი და ახალი ხედვა , რათა შეიქმნას casteless საზოგადოებაში ხდება მმართველები. მმართველები მარტო შეგიძლიათ შექმნათ ახალი საზოგადოებაში.
Jaibhim Jaibharath
” რაც ერთი ინტერესი დომინანტური მეორეზე ძალა. რომ მიმდინარეობს ასე. Power საჭიროა განადგურება ძალა”
- Babasaheb Ambedkar
დღევანდელი მეცნიერული ანალიზი , პოლიტიკის მიღებული აქვს მეორე ადგილს მეტი საინფორმაციო ტექნოლოგიები . ნება მომეცით თავს ნათელი. მე ვარ ტექნიკოსი. ტექნიკოსი არ შეიძლება იყოს პოლიტიკოსი. მაგრამ Brahminical ორდენით საზოგადოების არასოდეს შეურიგდება დამსახურებააpanchama . მისი
თქმით, მათი მუხლები არსებობს ოთხი კატეგორიის Souls , პირველი კურსი soul
ეკუთვნის Brahmins , მეორეVysias , მესამე ერთი Kshatryas და მეოთხე ერთი
sudras რომელიც ჯერ კიდევ დავა. მაგრამ წმინდა წერილების მიხედვით panchamas არ აქვთ სულები. ზოგიერთი რელიგია მჯერა, რომ ადამიანთა მხოლოდ სულის , მაგრამ ცხოველების და სხვა უკანონო ხელს არ აქვთ სულები. აქედან გამომდინარე, ისინი გრძნობენ, რომ Panchamas შეიძლება მკურნალობა, როგორც მოსწონთ. მაგრამ ბუდიზმი არ სჯერა სულის ყველა. იგი მიიჩნევს ყველა ვაჭრობის ტოლია , ასე რომ ერთი თანაგრძნობა და სიყვარული ყველა მცხოვრები არსებები. Dr.Babasaheb Ambedkar ამიტომ აჩვენა სწორი გზა ეს ე.წ. panchamas . ყველამ ვიცით, რომ Ashoka დიდი მოაქცია მთელი ინდოეთის , როგორც ბუდისტი Nation. მას შემდეგ ე.წ. panchamas რჩება ბუდისტი და გრძელდება ბუდისტები .
როგორც
ბუდისტები ჩვენ ყოველთვის უნდა ვეცადოთ, რომ შევინარჩუნოთ ჩვენი გონება
მშვიდი და წყნარი , ამავე დროს ფხიზლად და ყურადღებით დაequanimity გონების
გარეშე რეაგირებს ბედნიერი ან სევდიანი ან სხვა რაიმე გრძნობები და გონება
, რომელსაც აქვს მკაფიო გაგება , რომ არაფერი არ არის მუდმივი. ეს არის არსი Vipassana medition ასწავლიდა უფალი Buddha. უფალი Buddha ასევე განაცხადა, რომ ” ვხედავ სიმართლეს, სიმართლეს და untruth როგორც untruth “.
რამდენადაც
BSP შეშფოთებულია Smt.Mayavathi ნათლად განაცხადა მიცემულ ინტერვიუში
ინდური Express ახლახანს BSP არ არის მხოლოდ პოლიტიკური ნაწილი , არამედ
გადაადგილების Bahujan Samaj . შემდეგ გადის მთელი გამოსვლა Dadsaheb Kanshi Ramji პირადად მე ვგრძნობ, რომ ასეა. და
ასევე ფიქრობს, რომ ინფორმაცია ტექნოლოგი რომელიც ახლა საოკუპაციო პირველ
ადგილს უნდა დავეხმაროთ ისეთ მოძრაობას, პირველად , რათა ყველა
დაზარალებული caste ლიდერები ერთი ქოლგის გადაკვეთა 51% გასვლის შემდეგ,
კონსოლიდაცია და მათ ჩააგდე Brahmincal ორდენით საზოგადოების ძალა და ამავე დროს, მისცეს Bahujan Samaj . დაინსტალირების შემდეგ Bahujan Samaj ხელისუფლებაში. IT პროფესიონალები უნდა დაეხმაროს შექმნაში ვირტუალური პროტოტიპი მთავრობა , რომელიც იქნება აწარმოებს საუკეთესო სამეცნიერო გზით. ეს ხელს შეუწყობს ფიზიკური მმართველები აწარმოებს ფიზიკური მთავრობა. და
IT პროფესიონალები ყოველთვის იქნება ვირტუალური მმართველები , რომლებიც
საშუალებას მისცემს ფიზიკური მმართველები ითვალისწინებდეს უწყვეტი
ცვლილება, რომელიც ხდება.
ძვირფასო Mr.Niranjan , იმედი მაქვს , რომ თქვენ მიხვდება ჩემი პოზიცია , თუ სად ვარ მეც. მე
სრულად იქნება კონცენტრირებული ინფორმაციული ტექნოლოგია და ინტეგრირებული
პროდუქტის განვითარების ნებისმიერი წარმოების პროდუქტი და ვნახოთ , თუ
როგორ შეიძლება იყოს სასარგებლოა ქვეშ პრივილეგირებული თემებში.
მე მაინც იქნება შეხვედრა Dadasaheb Kanshi Ramji on 29-04-99 . მე ვარ ნათელი , სოციალური , პოლიტიკური და ეკონომიკური ფილოსოფია BSP . იმ შემთხვევაში, თუ შემადგენლობა მაინც გვინდა ნებისმიერი სხვა განმარტებები , შევეცდები მისაღებად მას Dadasahib Kanshi Ramji თავს.
Vimalo
თანაგრძნობა და სიყვარული
ციტატების
ამდენად ისაუბრა Ambedkar , ციტატების დოქტორი B.R. Ambedkar
* კონცეფცია სეკულარული სახელმწიფო მომდინარეობს ლიბერალურ დემოკრატიული ტრადიცია დასავლეთით. არარის
დაწესებულება, რომელიც აწარმოებს მთლიანად out სახელმწიფო სახსრების უნდა
იყოს გამოყენებული რელიგიური ინსტრუქციის მიუხედავად, თუ არა რელიგიური
ინსტრუქციის ენიჭება სახელმწიფოს მიერ ან ნებისმიერ სხვა ორგანოს.
* თუ მკითხავთ, ჩემი იდეალური იქნება საზოგადოებას, რომელიც ეფუძნება თავისუფლების , თანასწორობისა და fraternity. იდეალური საზოგადოება უნდა იყოს მობილური და სრული არხების გადმოცემის ცვლილება ხდება ერთი ნაწილი სხვა ნაწილები.
* იმისათვის idealise რეალური რომელიც უფრო ხშირად არ არის სრული inequities არის ძალიან ეგოისტური საქციელი . ეს არის მხოლოდ მაშინ, როდესაც პირის აღმოაჩენს პირადი უპირატესობა რამ , რადგან ისინი , რომ იგი ცდილობს idealise რეალური. გაგრძელება , რათა ასეთი იდეალური რეალური არაფერია მოკლე კრიმინალური. ეს იმას ნიშნავს, perpetuating inequity ადგილზე რომ რაც მოგვარდება მოგვარებულია ყველა ჯერ. ასეთი მოსაზრება ეწინააღმდეგება ყველა მორალი. არარის საზოგადოების იდეალური სინდისის ოდესმე მიიღო. პირიქით
, რასაც პროგრესი გაუმჯობესების თვალსაზრისით ასოცირდება ცხოვრების შორის
ფიზიკური და კლასი გაკეთდა რა თქმა უნდა, ისტორიის გამო მთლიანად აღიარება
ეთიკური დოქტრინა, რასაც არასწორად მოგვარდება არასოდეს მოგვარდება და უნდა
გაუშვან.
*ისტორიკოსი
უნდა იყოს ზუსტი, გულწრფელი და ობიექტური ; თავისუფალი ვნება,
მიუკერძოებელი by ინტერესი , შიში, უკმაყოფილებას ან affection და ერთგული
სიმართლე, რომელიც არის დედა ისტორიაში preserver დიდი ქმედებები, მტერი
ჩაბარდა, მოწმე წარსულში, დირექტორი მომავალში.
* ყველა ქვეყანაში ინტელექტუალური დონის ყველაზე გავლენიანი კლასის. ეს არის კლასი რომელიც შეიძლება ითვალისწინებდეს , ვურჩევ და გამოიწვიოს . In არც ერთ ქვეყანას არ აქვს მასობრივი ხალხის ცხოვრებას ინტელექტუალური აზრისა და action. ეს დიდწილად სახვითი და შემდეგნაირად ინტელექტუალური კლასი. არ არის გაზვიადება ამბობდა , რომ მთელი დანიშნულების ქვეყანაში დამოკიდებულია მისი ინტელექტუალური კლასი. იმ
შემთხვევაში, თუ ინტელექტუალური დონის პატიოსანი და დამოუკიდებელი , იგი
შეიძლება სანდო მიიღოს ინიციატივით და მისცეს სათანადო უპირატესობა,
როდესაც კრიზისი იქნება. მართალია, ინტელექტი თავისთავად არ არის ძალით. ეს არის მხოლოდ საშუალება და გამოყენების საშუალება დამოკიდებულია შაბათ რომელიც ინტელექტუალური პირი ახორციელებს . ინტელექტუალური ადამიანი შეიძლება იყოს კარგი ადამიანი , მაგრამ ის შეიძლება ადვილად იყოს rogue. ანალოგიურად
ინტელექტუალური დონის შეიძლება band მაღალი გულით პირები, მზად ვართ
დავეხმაროთ , მზად emancipate ცდება კაცობრიობის ან ეს შეიძლება ადვილად
იყოს ბანდა თაღლითები ან ორგანოს ადვოკატები ვიწრო clique საიდანაც იგი
ამახვილებს მისი მხარდაჭერა.
* ჩემი საბოლოო სიტყვა რჩევა თქვენ განათლებას, აგიტაციას და ორგანიზება ; რწმენა თავს. იუსტიციის ჩვენი მხრიდან მე ვერ ვხედავ როგორ შეგვიძლია დავკარგოთ ჩვენი ბრძოლა. ბრძოლა ჩემთვის საქმეა სიხარული. ბრძოლა ამ სიტყვის სრული გაგებით სულიერი. არაფერია მატერიალური ან სოციალური მას. ჩვენი ბრძოლა არ არის სიმდიდრე ან ძალაუფლება. ეს არის ბრძოლა თავისუფლებისათვის. ეს არის ბრძოლა სამელიორაციო ადამიანის პიროვნება.
* თქვენ უნდა გააუქმოს თქვენი მონობის თქუენგან. არ არის დამოკიდებული მის გაუქმებას საფუძველზე god ან superman . გახსოვდეთ, რომ ეს არ არის საკმარისი, რომ ხალხს რიცხობრივი უმრავლესობა . ისინი უნდა იყოს ყოველთვის წინდახედული , ძლიერი და თავმოყვარე მისაღწევად და შენარჩუნება წარმატება. ჩვენ უნდა განსაზღვრავენ ჩვენი კურსი საკუთარ თავს და საკუთარ თავს.
* Untouchability shuts ყველა კარი შესაძლებლობების გაუმჯობესება ცხოვრებაში Untouchables . ეს
არ სთავაზობსUntouchable ნებისმიერი თავისუფლად გადაადგილების საშუალება
საზოგადოებაში , ეს აიძულებს მას ცხოვრება dungeons და განმარტოებულია , ეს
ხელს უშლის მას განათლების თავისთვის და შემდეგ პროფესია თავისი არჩევანი.
* Untouchability უკვე დანგრეული Untouchables ,Hindus და საბოლოოდ ერის ისევე. თუ
დეპრესიაში კლასების მოიპოვა მათი თავმოყვარეობა და თავისუფლება , ისინი
ხელს შეუწყობს არა მხოლოდ საკუთარ პროგრესს და კეთილდღეობას , არამედ მათი
ინდუსტრია ინტელექტი და გამბედაობა ხელს შეუწყობს ასევე ძალა და
კეთილდღეობას ერი. თუ
უზარმაზარი ენერგია Untouchables არის დღეისათვის საჭირო fritter
მოშორებით ბრძოლის სტიგმის Untouchability უკვე გადაარჩინა მათ , ეს
იქნებოდა გამოყენებული მათ მიერ ხელშეწყობა განათლებისა და განვითარების
რესურსების მათი ერი როგორც მთელი.
*
არსებობს ბევრი Mahatmas ინდოეთში , რომლის ერთადერთი ობიექტი იყო ამოიღონ
Untouchability და აამაღლოს და აღიქვას დეპრესიაში კლასი, მაგრამ ყველამ
ვერ შეძლო თავისი მისია. Mahatmas არ მოდის , Mahatmas არ წავიდა მაგრამ Untouchables დარჩა როგორც Untouchables .
*ისტორიკოსი
უნდა იყოს ზუსტი, გულწრფელი და ობიექტური ; თავისუფალი ვნება,
მიუკერძოებელი by ინტერესი , შიში, უკმაყოფილებას ან affection და ერთგული
სიმართლე, რომელიც არის დედა ისტორიაში preserver დიდი ქმედებები, მტერი
ჩაბარდა, მოწმე წარსულში, დირექტორი მომავალში.
* From თვალსაზრისით განადგურების კასტა , ბრძოლა წმინდანთა არ აქვს ზეგავლენა საზოგადოების. ღირებულება კაცი აქსიომაა და თვითმმართველობის ცხადია, ეს არ მოვა მას gilding of Bhakti . წმინდანთა არ გამოავლენ შექმნას ამ ეტაპზე. პირიქით, მათი ბრძოლა ძალიან არაჯანსაღი გავლენა დეპრესიაში კლასები. ეს იმ პირობით, Brahmins ერთად საბაბი დუმილი მათ ვეუბნებოდი მათ , რომ ისინი პატივს სცემენ , თუ ისინი მიღწეულ სტატუსი Chokhamela .
* ეს არის mischievously გავრცელდა მიერ Hindu მუხლები რომ ემსახურება ზედა კლასებისShudras მისაღწევად ხსნა. Untouchability კიდევ ერთი დასახელების მონობის. არარის რასის შეიძლება დააყენა გაანადგურეს მისი თავმოყვარეობა. ასე
რომ, თუ თქვენ ნამდვილად გსურთ upliftUntouchables , თქვენ უნდა მათ
სოციალურ წესრიგს , როგორც თავისუფალი მოქალაქე , უფასო carve გარეთ
საკუთარი ბედი.
* რა თქვენ არ დაკარგა სხვები არ მოიპოვა. შენი შეურაცხყოფა არიან საკითხია სიამაყე სხვებთან ერთად. თქვენ
განიცადეს სურს, privations და შეურაცხყოფა არა იმიტომ, რომ ეს იყო
წინასწარ ordained მიერ ჩადენილი ცოდვები თქვენს previous დაბადების,
არამედ იმიტომ, რომ overpowering ტირანია და ღალატი , ვინც ზემოთ თქვენ . თქვენ არ მიწები იმიტომ, რომ სხვები არ usurped მათ , თქვენ hatreat ve ვიზიტორების იმიტომ, რომ სხვები არ მონოპოლიზებულია მათ. არ მჯერა ბედი ; გვჯერა თქვენი ძალა.
28) Classical German
28) Klassik Deutsche
Optimismus
ist der Master Key-Reach out District & Taluk Ebene, um die Wähler
zu Gunsten der Elefant von BSP zu erwecken, dass die Master-Key für ihr
Wohlergehen, Glück und Frieden zu erwerben und als thir Endziel zum
ewigen Glückseligkeit zu erreichen. (Forts.)
Herr und Frau Kanshi Ram Mayawati Wellen auf die Menschenmenge vor der Statue von Dr BR Ambedkar in Ludhiana am Samstag.
Frau Mayawati, sagte Herr Kanshi Ram widmete sein Leben der Fortsetzung der “Selbstachtung Bewegung” Babasaheb Ambedkar. Er
politisch organisierten SC / STs, rückwärts und ausgebeuteten Schichten
und bildete die BSP am 14. April 1984 auf die Bewegung nach vorne
machen und gewinnen die “Master Key” an die Macht. Aber wegen seiner Krankheit konnte er nicht erreichen konnte das Ziel. “Es
wird nun auf die BSP-Bewegung und alle, die es wieder verlassen, um
sicherzustellen, dass sein Traum von einer gerechten und eine gerechte
Gesellschaft verwirklicht wird.”
Babasaheb Ambedkar sagte: “Politische Macht ist die Master-Key.” Ja. Es ist ein Hauptschlüssel, mit dem Sie alle Türen des Fortschritts zu öffnen.
In
Mahashtra, die Sie seit über zwanzig Jahren aufgeregt war, um die
Marathwada Universität als “Babasaheb Ambedkar Universität”
umzubenennen. Sie könnten nicht erfolgreich sein, denn Sie waren nicht die Herrscher, die Universität umzubenennen. Sie haben nicht den Hauptschlüssel in der Hand. Im Jahr 1989 kam spät Rajiv Gandhi nach Lucknow und legte den Grundstein für Dr.Ambedkar University. Als
seine Kongresspartei sich weigerte, die Universität nach Marathwada
Babasaheb in Maharashtra umzubenennen, wurde die gleiche Partei legt
Grundstein für Dr.Ambedkar in Lucknow University. Menschen U.P. nie verlangte. Es waren die Menschen, die Maharashtra wurden sie anspruchsvoll. Warum haben die Menschen wollen Congress Dr.Ambedkar Universität in UP? Weil die Leute von U.P. forderten den Master-Schlüssel. Daher die Herrscher wollte den Master-Schlüssel hinter der Universität zu verstecken!
Durch
den Erwerb von Master-Schlüssel in UP haben wir begonnen, viele
Universitäten, nicht nur eine Universität, für die Maharashtra Menschen
wurden seit Jahren Rühren. Im Jahr 1994 legten wir Fundament für Sahu Mahraj Universität in Kanpur. Im Jahr 1996 eröffneten wir Mahatma Phule University und Dr.Ambedkar University. Und wir erwarb 200 Hektar Land für Gautham Buddha-Universität. Wir haben siebzehn neue Stadtteile, von denen die letzte ist Buddha Nagar, die in der Nähe von Delhi ist.
Sie können den Master-Schlüssel der politischen Macht durch korrekte Handhabung der Kaste zu erwerben.
Bis jetzt habe ich sprach über Kaste. Nun, ich möchte über Dalits zu sprechen. Ich habe selten von Indien zu gehen. Meine Anhänger erwartet hatten, dass ich nicht in diesem Übereinkommen zu beteiligen. Weil ich durch ihre Schwächen gestört. Ihre größte Schwäche ist dalithing. Es ist zu einem Beruf. Dalithing ist eine raffinierte Form von Betteln. Dalits und Bettler gehen Hand in Hand. Bettler nicht Herrscher zu werden. So auch die Dalits. Richtung ihrer Betteln Hand Büste Änderungen sein (schaltet seine Hand nach unten. Vom Betteln Haltung zu geben Haltung). Wenn Sie nicht Herrscher zu werden, sind unsere Probleme für immer bleiben. Aber wie kann man sich als Herrscher Dalits, was bedeutet, Bettler? Sie sollten aufhören, Dalits zu werden. Sie sollten Herrscher, der alle Ihre Probleme loswerden zu werden. Das ist die einzige Lösung.
Unsere
Intellektuellen denken, dass die Lösung liegt in den Marxismus,
Kommunismus, Sozialismus etc. In einem Land, in dem Brahmanismus ist
vorhanden, kann kein ‘ismus’ erfolgreich zu sein. Da kein Ismus hat zur Kenntnis genommen Kaste. Deshalb
ist die Pflicht der Intellektuellen - es ist meine Pflicht zu - ist zu
beachten, der Brahmanismus und erstellen unsere eigene “ism. Sie reden so viel über die Arbeitslosigkeit. Über die ein crore Arbeitslose Brahmanen. Aber warum sie nicht über jene zehn crore Flüchtlinge, die Analphabeten sind und ungelernte sprechen. Keine Partei denkt über diesen zehn crore Menschen. Sie sind unsere Menschen und damit nur unsere Partei kann über sie denken. Nur unsere Partei ihre Probleme zu lösen. Und wir können jedes Problem unseres Problems, indem er die Herrscher von Indien zu lösen.
Ich bin nicht meine Ideen stoßen auf andere. Ich habe nur meine Erfahrung erzählt.
Es ist für Sie von meiner Erfahrung profitieren.
Sie können eine Kastengesellschaft, indem er Herrscher erstellen. Das ist meine Lösung. Warum sollten die Begünstigten der Kaste zerstören das Kastensystem? Opfer von Kaste allein müssen das Kastensystem zu zerstören. Nur immer Herrscher kann dies tun. Lineale allein kann das Kastensystem zu zerstören.
Sie denken vielleicht, dass ich mich für das Unmögliche zu fragen. Aber ich habe immer das Unmögliche gefragt. Und ich bin zu bekommen es. Dies ist Kanshi Ram Phänomen. Kansi ram Phänomen wird zum nationalen Phänomen.
Haben das Recht zu denken, weiter zu gehen und eine neue Vision, eine Kastengesellschaft, indem er Herrscher erstellen. Lineale allein kann eine neue Gesellschaft zu schaffen.
Jaibhim Jaibharath
“Was macht ein Interesse dominant über ein anderes ist Macht. That being so. Macht ist notwendig, um Macht zu zerstören”
- Babasaheb Ambedkar
Nach dem heutigen wissenschaftlichen Analyse, hat die Politik einen zweiten Sitz in der Informationstechnik übernommen. Lassen Sie mich deutlich machen. Ich bin ein Techniker. Ein Techniker kann kein Politiker sein. Aber der brahmanischen Orden der Gesellschaft niemals akzeptieren das Verdienst eines panchama. Nach
ihren Schriften gibt es vier Kategorien von Seelen, gehört erstklassige
Seele Brahmanen, zweite auf die Vysias, dritte den Kshatryas und der
vierte auf die sudras, die noch im Streit ist. Aber nach den Schriften panchamas haben keine Seele haben. Einige Religionen glauben, dass der Mensch nur Seelen, sondern Tiere und andere Wesen haben keine Seele haben. Daher fühlen sie sich, dass Panchamas behandelt werden könnten, wie sie wollen. Aber der Buddhismus nicht in der Seele glauben überhaupt. Sie glaubt, alle Wesen gleich sind, so muss man Mitgefühl und Liebe für alle Lebewesen zu zeigen. Dr.Babasaheb Ambedkar daher den richtigen Weg, um diese so genannten panchamas gezeigt. Wir alle wissen, dass Ashoka das große umgebauten ganz Indien als buddhistische Nation. Seitdem die so genannten panchamas bleiben, wie buddhistische und weiterhin Buddhisten.
Als
Buddhisten müssen wir immer versuchen, unseren Geist zur gleichen Zeit
wach und aufmerksam und mit einem Gleichmut Geist, ohne zu reagieren, um
glücklich oder traurig oder andere Gefühle und Gedanken, die mit einem
klaren Verständnis, dass nichts von Dauer ist ruhig und still zu halten.
Dies ist die Essenz der Vipassana-Medition von Lord Buddha gelehrt. Lord Buddha hat auch gesagt, “sehen die Wahrheit als Wahrheit und Unwahrheit als Unwahrheit.”
Soweit
BSP betrifft Smt.Mayavathi hat sich in einem Interview mit der Indian
Express gegeben erklärte vor kurzem der BSP ist nicht nur eine
politische, sondern eine Bewegung Teil der Bahujan Samaj. Nachdem man durch die ganze Rede von Dadsaheb Kanshi Ramji Ich persönlich fühle mich so. Und
auch das Gefühl, dass Informations-Technologen, die jetzt besetzt ist,
den ersten Platz muss eine solche Bewegung helfen, zum einen, um alle
Opfer Kaste Führer unter einem Dach zu bringen, um die 51%-Marke zu
überschreiten, festigen sie und werfen die Brahmincal Orden der
Gesellschaft von der Macht und gleichzeitig ermächtigen die Bahujan Samaj. Nach der Installation der Bahujan samaj an der Macht. Die
IT-Profis haben bei der Schaffung eines virtuellen Prototypen einer
Regierung, die in den meisten wissenschaftlichen Weise ausgeführt wird,
zu helfen. Dies wird helfen, die physischen Herrscher, eine physische Regierung laufen. Und
die IT-Profis wird immer die virtuellen Herrscher, die die
physikalischen Herrscher ermöglichen, die ständige Veränderung, die
stattfinden zu integrieren.
Sehr geehrte Mr.Niranjan, ich hoffe, dass Sie meine Position als zu verstehen, wo ich gehöre. Ich
werde voll konzentrieren auf Informationstechnologie und Integrierte
Produktentwicklung eines Herstellungs Produkt und sehen, wie sie am
besten konnte ich hilfreich, um die unter privilegierten Gemeinden
werden.
Jedenfalls werde ich treffen Dadasaheb Kanshi Ramji auf 29-04-99. Ich bin klar über die sozialen, politischen und ökonomischen Philosophie des BSP. Wenn die Mitglieder noch andere Erklärungen wollen, werde ich versuchen, es aus Dadasahib Kanshi Ramji sich selbst zu bekommen.
Vimalo
Mit Mitgefühl und Liebe
Zitate
Also sprach Ambedkar, Zitate von Dr. B. R. Ambedkar
* Die Konzeption des säkularen Staates wird von der liberal-demokratischen Tradition der Westen abgeleitet. Keine
Institution, die ganz aus staatlichen Mitteln aufrechterhalten wird,
wird für die Zwecke der religiösen Unterweisung unabhängig von der
Frage, ob der Religionsunterricht wird vom Staat oder einer anderen
Stelle gegeben werden.
* Wenn Sie mich fragen, dann wäre mein Ideal der Gesellschaft, die auf Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit sein. Eine
ideale Gesellschaft sollte mobil und voll von Kanälen der Förder eine
Veränderung, die sich in einem Teil zum anderen Teile.
* Um die wirkliche, die mehr als oft nicht ist voller Ungerechtigkeiten ist eine sehr egoistische Sache zu tun zu idealisieren. Es ist nur, wenn eine Person findet einen persönlichen Vorteil Dinge, wie sie sind, dass er versucht, die wahre idealisieren. Um fortzufahren, um eine solche ideale Echt machen, ist nichts weniger als kriminell. Es bedeutet verewigen Ungleichheit auf dem Boden, dass alles, was abgerechnet wird, wird für alle Zeiten erledigt. Eine solche Auffassung ist mit aller Moral dagegen. Keine Gesellschaft mit idealen Gewissen hat es jemals akzeptiert. Im
Gegenteil, was Fortschritte bei der Verbesserung der Bedingungen des
gemeinschaftlichen Lebens zwischen Individuen und Klassen im Laufe der
Geschichte gemacht worden ist, ist ausschließlich auf die Anerkennung
der ethischen Lehre, dass alles, was ist falsch abgerechnet wird nie
beigelegt und müssen umgesiedelt werden.
*
Ein Historiker sollte genau, aufrichtig und unparteiisch sein, frei von
Leidenschaft, unvoreingenommene durch Interesse, Angst, Groll oder
Zuneigung und Treue zur Wahrheit, die die Mutter der Geschichte ist der
Bewahrer der großen Taten, den Feind des Vergessens, die Zeugen der Vergangenheit, der Direktor der Zukunft.
* In jedem Land der intellektuellen Klasse ist die einflussreichste Klasse. Dies ist die Klasse, die voraussehen, zu beraten und führen kann. In keinem Land ist die Masse der Menschen leben das Leben für intelligentes Denken und Handeln. Es ist weitgehend nachahmend und folgt der intellektuellen Klasse. Es ist keine Übertreibung zu sagen, dass die gesamte Destination des Landes hängt von seiner intellektuellen Klasse. Wenn
der intellektuellen Klasse ist ehrlich und unabhängig, kann sie trauen,
die Initiative zu nehmen und eine richtige Führung, als eine Krise
entsteht, werden. Es ist wahr, dass der Verstand an sich ist keine Tugend. Es ist nur ein Mittel und die Verwendung der Mittel ist abhängig von den Enden, die eine intellektuelle Person verfolgt. Eine intellektuelle Mensch kann ein guter Mensch sein, aber er kann einfach ein Schelm sein. Ebenso
eine intellektuelle Klasse kann eine Bande von hochbeseelten Personen,
bereit zu helfen, bereit, irrenden Menschheit zu emanzipieren, oder es
kann einfach eine Bande von Gaunern oder eine Einrichtung der
Befürworter der engen Clique, aus der sie ihre Unterstützung zieht sein.
* Meine letzten Worte Rat an Sie sind zu erziehen, zu agitieren und zu organisieren, haben den Glauben an sich. Mit Gerechtigkeit auf unserer Seite, ich sehe nicht, wie wir unseren Kampf zu verlieren. Der Kampf ist für mich eine Frage der Freude. Der Kampf ist im wahrsten Sinne spirituell. Es gibt nichts, materielle oder soziale darin. Für dieses Modell ist ein Kampf nicht nach Reichtum oder Macht. Es ist der Kampf für die Freiheit. Es ist der Kampf der Rückgewinnung der menschlichen Persönlichkeit.
* Sie müssen selbst die Sklaverei abzuschaffen. Nicht für ihre Abschaffung auf Gott oder Superman ab. Denken Sie daran, dass es nicht genug, dass ein Volk zahlenmäßig in der Mehrheit. Sie müssen immer wachsam, stark und Selbstachtung zu erreichen und aufrechtzuerhalten Erfolg. Wir müssen unseren Kurs prägen uns und von uns.
* Unberührbarkeit schließt alle Türen der Chancen für Verbesserung im Leben Untouchables. Es
bietet keine Untouchable keine Gelegenheit, sich frei in der
Gesellschaft bewegen, es zwingt ihn, in Dungeons und Abgeschiedenheit zu
leben, es hindert ihn daran, sich selbst zu erziehen und nach einem
Beruf seiner Wahl.
* Unberührbarkeit hat die Untouchables, die Hindus und letztlich die Nation ruiniert als gut. Wenn
die depressiv Klassen ihre Selbstachtung und Freiheit gewonnen haben
sie nicht nur ihre eigenen Fortschritt und Wohlstand beitragen, sondern
durch ihre Industrie Intellekt und Mut auch auf die Stärke und den
Wohlstand der Nation beitragen. Wenn
die enorme Energie Untouchables sind derzeit erforderlich, um im Kampf
gegen das Stigma der Unberührbarkeit hatte sie gerettet worden
verplempern, würde es von ihnen auf die Förderung der Bildung und
Entwicklung von Ressourcen ihrer Nation als Ganzes angewendet wurden.
*
Es gab viele Mahatmas in Indien, deren einziges Ziel war es,
Unberührbarkeit zu entfernen und zu erheben und zu absorbieren die
depressiv-Klassen, aber alle in ihrer Mission gescheitert. Mahatmas sind gekommen, Mahatmas sind gegangen, aber die haben Untouchables Untouchables als geblieben.
*
Ein Historiker sollte genau, aufrichtig und unparteiisch sein, frei von
Leidenschaft, unvoreingenommene durch Interesse, Angst, Groll oder
Zuneigung und Treue zur Wahrheit, die die Mutter der Geschichte ist der
Bewahrer der großen Taten, den Feind des Vergessens, die Zeugen der Vergangenheit, der Direktor der Zukunft.
* Aus der Sicht der Vernichtung von Kaste, hat der Kampf der Heiligen, keine Auswirkungen auf die Gesellschaft. Der Wert eines Menschen ist selbstverständlich, und selbstverständlich, es nicht, ihn von der Vergoldung der Bhakti zu kommen. Die Heiligen nicht kämpfen, um diesen Punkt zu etablieren. Im Gegenteil hatte ihren Kampf sehr ungesund Wirkung auf die depressive Klassen. Es
bot die Brahmanen mit einer Entschuldigung, um sie, indem sie ihnen,
dass sie eingehalten werden, wenn sie den Status der Chokhamela erreicht
Schweigen zu bringen.
*
Es wird verschmitzt von hinduistischen Schriften verbreitet, dass,
indem er die oberen Klassen der Shudras erreichen Erlösung. Unberührbarkeit ist eine andere Bezeichnung der Sklaverei. Keine Rasse kann durch die Zerstörung der Selbstachtung erhöht werden. Also,
wenn Sie wirklich die Untouchables erheben wollen, müssen Sie sie in
der sozialen Ordnung als freie Bürger, frei zu schnitzen ihre
Bestimmung.
* Was Sie andere verloren haben, haben gewonnen. Ihre Demütigungen sind eine Frage des Stolzes mit anderen. Sie
sind zu leiden will, Entbehrungen und Demütigungen nicht, weil es von
den Sünden in deinem vorherigen Leben begangen vorherbestimmt, sondern
wegen der übermächtigen Tyrannei und Verrat von denen, die über Sie
sind. Sie haben keine Ländereien, weil andere haben sie gerissen, Sie haben hatreat keine Beiträge, weil andere sie monopolisiert. An das Schicksal glauben Sie nicht, glaube an deine Stärke.
29) Classical Greek
29 ) Κλασική Ελληνική
Η
αισιοδοξία είναι το Master Key - Reach out & Επαρχίας Taluk επίπεδο
για να αφυπνίσει τους ψηφοφόρους υπέρ της Elephant του BSP για να
αποκτήσει το Master Key για την ευημερία , την ευτυχία και την ειρήνη
τους και ως thir τελικό στόχο την επίτευξη Eternal Bliss . ( Contd )
Ο κ. Kanshi Ram και η κα Mayawati κύματα στο πλήθος μπροστά από το άγαλμα του Dr BR Ambedkar σε Ludhiana το Σάββατο .
Κα Mayawati είπε ο κ. Kanshi Ram αφιέρωσε τη ζωή του την προώθηση του «κινήματος αυτο - σεβασμό» του Babasaheb Ambedkar . Αυτός
πολιτικά οργανωμένη SC / STs , προς τα πίσω και εκμεταλλευόμενα
κομμάτια και διαμόρφωσε το BSP στις 14 Απριλίου 1984 στο να προωθήσει
την κίνηση και να κερδίσει την ” Master Key ” στην εξουσία . Όμως, λόγω της ασθένειάς του , δεν θα μπορούσε να επιτευχθεί ο στόχος . ”
Αυτό που μένει τώρα με την κυκλοφορία του BSP και όλους όσους την πλάτη
για να εξασφαλιστεί ότι το όνειρό του για μια δίκαιη και μια δίκαιη
κοινωνία είναι η πραγματικότητα. “
Babasaheb Ambedkar είπε , « Πολιτική Εξουσία είναι το Master Key . ” Ναι. Είναι ένα κύριο κλειδί , με την οποία μπορείτε να ανοίξετε όλες τις πόρτες της προόδου .
Στην
Mahashtra , είχατε ταραγμένοι για πάνω από είκοσι χρόνια για να
μετονομάσετε το Μαρατουάντα Πανεπιστήμιο ως « Babasaheb Ambedkar
Πανεπιστήμιο » . Δεν θα μπορούσε να πετύχει , γιατί δεν ήταν οι κυρίαρχοι για να μετονομάσετε το Πανεπιστήμιο . Εσείς δεν έχετε το κύριο κλειδί στο χέρι σας . Το 1989 , Αργά Rajiv Gandhi ήρθε σε Lucknow και έθεσε τα θεμέλια για το Πανεπιστήμιο Dr.Ambedkar . Όταν
το Κογκρέσο Κόμμα αρνήθηκε να μετονομάσετε το Πανεπιστήμιο Μαρατουάντα
μετά Babasaheb στη Μαχαράστρα , το ίδιο κόμμα για τον θεμέλιο σε Lucknow
για το Πανεπιστήμιο Dr.Ambedkar . Οι άνθρωποι της υ.Ρ. ποτέ δεν ζήτησε . Ήταν οι άνθρωποι Μαχαράστρα που ήταν το απαιτούν . Γιατί οι άνθρωποι θέλουν το Κογκρέσο Πανεπιστήμιο Dr.Ambedkar στο UP ; Επειδή , οι άνθρωποι της υ.Ρ. ζητούσαν το κύριο κλειδί . Ως εκ τούτου, οι κυβερνώντες ήθελαν να κρύψουν το κύριο κλειδί πίσω από το Πανεπιστήμιο !
Με
την απόκτηση κύριο κλειδί σε UP , που ξεκίνησε πριν από πολλά
πανεπιστήμια , όχι μόνο ένα Πανεπιστήμιο , για τα οποία Μαχαράστρα
άνθρωποι ανάδευση για χρόνια . Το 1994 , θέσαμε θεμέλια για Sahu Mahraj Πανεπιστημίου σε Kanpur . Το 1996 , ανοίξαμε Μαχάτμα Phule Πανεπιστημίου και του Πανεπιστημίου Dr.Ambedkar . Και έχουμε αποκτήσει 200 στρέμματα γης για Gautham Buddha Πανεπιστήμιο . Δημιουργήσαμε δεκαεπτά νέες περιοχές των οποίων το τελευταίο είναι ο Βούδας Nagar , το οποίο είναι κοντά στο Δελχί .
Μπορείτε να αποκτήσετε το κύριο κλειδί της πολιτικής εξουσίας από το χειρισμό σωστά την κάστα .
Μέχρι τώρα μίλησα για την κάστα . Τώρα , θέλω να μιλήσω για Νταλίτ . Σπάνια βγαίνω έξω από την Ινδία . Οπαδούς μου ανέμεναν ότι δεν θα συμμετάσχει στην παρούσα σύμβαση . Επειδή είμαι ενόχλησή της από τις αδυναμίες τους . Η μεγαλύτερη αδυναμία τους dalithing . Έχει γίνει ένα επάγγελμα . Dalithing είναι μια εκλεπτυσμένη μορφή της επαιτείας . Νταλίτ και ζητιάνους πάνε χέρι-χέρι . Ζητιάνοι δεν μπορούν να γίνουν κυβερνήτες . Έτσι και οι Νταλίτ . Κατεύθυνση
της επαιτείας χέρι αποτυχιών τους είναι οι αλλαγές ( γυρίζει το χέρι
του προς τα κάτω . Από την επαιτεία στάση να δώσει στάση) . Αν δεν γίνει κυβερνήτες , τα προβλήματά μας θα παραμείνει για πάντα . Αλλά πώς μπορείτε να γίνετε άρχοντες είναι Νταλίτ , που σημαίνει ζητιάνοι ; Θα πρέπει να πάψει να γίνουν Νταλίτ . Θα πρέπει να γίνουν κυβερνήτες για να απαλλαγούμε από όλα τα προβλήματα σας . Αυτή είναι η μόνη λύση .
Διανοούμενοι
μας πιστεύουν ότι η λύση βρίσκεται σε μαρξισμό , τον κομμουνισμό , τον
σοσιαλισμό κ.λπ. , σε μια χώρα όπου Brahminism είναι υφιστάμενες , δεν «
-ισμό » μπορεί να πετύχει . Επειδή καμία « -ισμό » έλαβε γνώση της κάστας . Ως
εκ τούτου, το καθήκον των διανοουμένων - είναι καθήκον μου πάρα πολύ -
είναι να λάβει υπόψη του Brahminism και να δημιουργήσετε το δικό μας «
ισμό . Μιλούν τόσο πολύ για την ανεργία . Σχετικά με το ένα crore ανέργων Βραχμάνοι . Αλλά γιατί δεν μιλάμε για αυτές τις δέκα crore πρόσφυγες , οι οποίοι είναι αναλφάβητοι και οι ανειδίκευτοι . Κανένα κόμμα δεν σκέφτεται αυτές τις δέκα ανθρώπους crore . Είναι οι άνθρωποί μας και ως εκ τούτου, μόνο το Κόμμα μας να σκεφτόμαστε γι ‘αυτά . Μόνο το Κόμμα μας μπορούν να λύσουν τα προβλήματά τους . Και μπορούμε να λύσουμε κάθε πρόβλημα του προβλήματός μας με το να γίνουν οι κυρίαρχοι της Ινδίας .
Δεν είμαι ενθουσιώδεις ιδέες μου σε άλλους . I διηγήθηκε μόνο την εμπειρία μου .
Είναι για σας να επωφεληθούν από την εμπειρία μου .
Μπορείτε να δημιουργήσετε ένα casteless κοινωνία με το να γίνουν κυβερνήτες . Αυτή είναι η λύση μου . Γιατί θα πρέπει οι δικαιούχοι της κάστας να καταστρέψει το σύστημα των καστών ; Θύματα και μόνο κάστα πρέπει να καταστρέψει το σύστημα των καστών . Μόνο να γίνει κυβερνήτες να το κάνετε αυτό . Χάρακες από μόνη της μπορεί να καταστρέψει το σύστημα των καστών .
Μπορείτε να σκεφτείτε ότι είμαι ζητά το αδύνατο . Αλλά έχω πάντα ζητά το αδύνατο . Και είμαι το πάρει πάρα πολύ . Αυτό είναι Kanshi Ram φαινόμενο . Kansi ram φαινόμενο γίνεται η Εθνική φαινόμενο .
Έχετε
το δικαίωμα να σκεφτόμαστε να προχωρήσουμε περαιτέρω και ένα νέο όραμα
για τη δημιουργία ενός casteless κοινωνία με το να γίνουν κυβερνήτες . Χάρακες από μόνη της μπορεί να δημιουργήσει μια νέα κοινωνία .
Jaibhim Jaibharath
”
Αυτό που κάνει ένα ενδιαφέρον κυρίαρχη πάνω από ένα άλλο είναι δύναμη.
Υπό τις συνθήκες αυτές . Δύναμη χρειάζεται για να καταστρέψει εξουσία “
- Babasaheb Ambedkar
Σύμφωνα με την επιστημονική ανάλυση του σήμερα , η πολιτική έχει πάρει ένα δεύτερο κάθισμα πάνω Τεχνολογίας της Πληροφορίας . Επιτρέψτε μου να γίνω σαφής . Είμαι ένας τεχνικός . Ένας τεχνικός δεν μπορεί να είναι ένας πολιτικός . Αλλά η Brahminical Διάταξη της κοινωνίας δεν θα δεχθεί ποτέ την αξία του panchama . Σύμφωνα
με τις γραφές τους υπάρχουν τέσσερις κατηγορίες των ψυχών , την πρώτη
ψυχή ποσοστό ανήκει σε Βραχμάνοι , δεύτερη στο Vysias , τρίτη την
Kshatryas και το τέταρτο στα Sudras η οποία είναι ακόμη υπό αμφισβήτηση .
Όμως, σύμφωνα με τις γραφές panchamas έχουμε κανένα ψυχές . Μερικές θρησκείες πιστεύουν ότι τα ανθρώπινα όντα έχουν μόνο ψυχές, αλλά τα ζώα και τα άλλα όντα δεν έχουν ψυχή . Ως εκ τούτου , θεωρούν ότι Panchamas θα μπορούσε να αντιμετωπιστεί , όπως τους αρέσει . Αλλά ο Βουδισμός δεν πιστεύει στην ψυχή καθόλου . Πιστεύει ότι όλα τα όντα είναι ίσα , έτσι ώστε κανείς να δείξει συμπόνια και αγάπη για όλα τα έμβια όντα . Ως εκ τούτου, έχει Dr.Babasaheb Ambedkar δείξει το σωστό δρόμο σε αυτές τις λεγόμενες panchamas . Όλοι γνωρίζουμε ότι Ashoka ο μεγάλος μετατραπεί όλη την Ινδία , ως την βουδιστική Έθνος . Από τότε οι λεγόμενες panchamas παραμένουν ως βουδιστές και εξακολουθούν να είναι Βουδιστές .
Όπως
Βουδιστές πρέπει πάντα να προσπαθούν να κρατήσουν το μυαλό μας ήρεμο
και ήσυχο , την ίδια στιγμή σε εγρήγορση και προσοχή και με ένα μυαλό
ηρεμία χωρίς να αντιδρά σε ευχάριστα ή δυσάρεστα ή οποιαδήποτε άλλα
συναισθήματα και με ένα μυαλό που έχει σαφή αντίληψη ότι τίποτα δεν
είναι μόνιμο . Αυτή είναι η ουσία της Βιπάσσανα medition διδάσκονται από Βούδα . Κύριος Βούδας είπε επίσης ότι ” βλέπει την αλήθεια όπως αλήθεια και ψέμα , όπως ψέμα ” .
Όσον
αφορά BSP Smt.Mayavathi έχει δηλώσει σαφώς σε συνέντευξη που παραχώρησε
στο Indian Express πρόσφατα το BSP δεν είναι απλώς ένα πολιτικό μέρος ,
αλλά ένα κίνημα της Bahujan Samaj . Μετά διέρχεται το σύνολο της ομιλίας του Dadsaheb Kanshi Ramji εγώ προσωπικά αισθάνομαι έτσι . Και
επίσης ότι πληροφορίες Τεχνολόγος που τώρα καταλαμβάνει την πρώτη θέση
πρέπει να βοηθήσει μία τέτοια κίνηση , πρώτον, να φέρει όλα τα θύματα
ηγέτες κάστα κάτω από μια ομπρέλα για να διασχίσει το σήμα 51 % ,
εδραιώσει και να ρίξει έξω το Brahmincal Διάταξη της κοινωνίας από την
εξουσία και ταυτόχρονα εξουσιοδοτούν την Bahujan Samaj . Μετά την εγκατάσταση του Bahujan Samaj στην εξουσία . Οι
επαγγελματίες πληροφορικής πρέπει να βοηθήσει στη δημιουργία ενός
εικονικού πρωτότυπο μιας κυβέρνησης, η οποία θα λειτουργεί με τον πιο
επιστημονικό τρόπο . Αυτό θα βοηθήσει τις φυσικές κυβερνήτες για να εκτελέσετε μια φυσική κυβέρνηση . Και
οι επαγγελματίες της πληροφορικής θα είναι πάντα τα εικονικά ηγεμόνων,
οι οποίοι θα επιτρέψουν στους φυσικούς ηγέτες να ενσωματώσει τη συνεχή
αλλαγή που λαμβάνει χώρα .
Αγαπητέ Mr.Niranjan , ελπίζω ότι θα καταλάβετε τη θέση μου ως προς το πού ανήκω . Θα
πρέπει να επικεντρώνεται πλήρως για την Πληροφορική και την
Ολοκληρωμένη Ανάπτυξη Προϊόντων οποιουδήποτε προϊόντος της μεταποίησης
και να δούμε πώς καλύτερο που θα μπορούσε να είναι χρήσιμη για τους υπό
προνομιακό κοινότητες .
Τέλος πάντων εγώ θα συναντηθεί Dadasaheb Kanshi Ramji στις 29-04-99 . Είμαι σαφής σχετικά με την κοινωνική, πολιτική και οικονομική φιλοσοφία του BSP . Εάν τα μέλη εξακολουθούν να θέλουν άλλες διευκρινίσεις , θα προσπαθήσω να το πάρει από τον εαυτό Dadasahib Kanshi Ramji .
Vimalo
Με τη συμπόνια και την αγάπη
Αποφθέγματα
Έτσι μίλησε Ambedkar , Αποφθέγματα του Δρ Β.Κ. Ambedkar
* Η αντίληψη του κοσμικού κράτους προέρχεται από τη φιλελεύθερη δημοκρατική παράδοση της Δύσης. Δεν
ίδρυμα το οποίο διατηρείται πλήρως από κρατικά κεφάλαια πρέπει να
χρησιμοποιούνται για τους σκοπούς της θρησκευτικής διδασκαλίας ,
ανεξάρτητα από το ζήτημα αν η θρησκευτική εκπαίδευση παρέχεται από το
κράτος ή άλλο φορέα .
* Αν με ρωτάτε , το ιδανικό μου θα ήταν η κοινωνία που βασίζεται στην ελευθερία , την ισότητα και την αδελφοσύνη. Μια ιδανική κοινωνία θα πρέπει να είναι κινητό και γεμάτη κανάλια μεταφοράς αλλαγή λαμβάνει χώρα σε ένα μέρος σε άλλα μέρη .
*
Για να εξιδανικεύουν το πραγματικό οποία τις περισσότερες φορές δεν
είναι γεμάτη από αδικίες είναι πολύ εγωιστικό πράγμα που κάνει . Είναι
μόνο όταν ένα άτομο βρίσκει μια προσωπική πλεονέκτημα στα πράγματα ,
όπως είναι ότι προσπαθεί να εξιδανικεύουν το πραγματικό . Για να συνεχίσετε να κάνετε ένα τέτοιο ιδανικό πραγματικό είναι τίποτα λιγότερο από την ποινική . Αυτό σημαίνει διαιώνιση της ανισότητας , με την αιτιολογία ότι ό, τι πάγια πάγια για όλες τις ώρες . Μια τέτοια άποψη είναι αντίθετη με κάθε ηθικής . Καμία κοινωνία με ιδανικό συνείδηση έχει αποδεχθεί ποτέ . Αντίθετα
την όποια πρόοδο στη βελτίωση των όρων της ζωής συνδέονται μεταξύ
ατόμων και τα μαθήματα έχει γίνει κατά τη διάρκεια της ιστορίας ,
οφείλεται εξ ολοκλήρου στην αναγνώριση της ηθικό δόγμα , που ό, τι
λανθασμένα εγκαταστάθηκαν ποτέ δεν έχει διευθετηθεί και πρέπει να
επανεγκατασταθούν .
*
Ένας ιστορικός θα έπρεπε να είναι ακριβής , ειλικρινής και αμερόληπτος ?
Χωρίς πάθος , που δεν επηρεάζονται από τόκους , το φόβο , δυσαρέσκεια ή
την αγάπη ? Και πιστοί στην αλήθεια , η οποία είναι η μητέρα της
ιστορίας του συντηρητή μεγάλες δράσεις , ο εχθρός της λήθης, τα μάρτυρας του παρελθόντος , ο διευθυντής του μέλλοντος .
* Σε κάθε χώρα η πνευματική τάξη είναι η πιο σημαίνοντες τάξη . Αυτή είναι η κλάση που μπορεί να προβλέψει , να συμβουλεύει και να οδηγήσει . Σε καμία χώρα δεν η μάζα των ανθρώπων να ζήσουν τη ζωή για την ευφυή σκέψη και δράση . Είναι σε μεγάλο βαθμό μιμητικός και ακολουθεί την τάξη των διανοουμένων . Δεν υπάρχει καμία υπερβολή λέγοντας ότι το σύνολο του προορισμού της χώρας εξαρτάται από την τάξη των διανοουμένων της . Αν
η τάξη των διανοουμένων είναι ειλικρινής και ανεξάρτητος , μπορεί να
είναι αξιόπιστος για να αναλάβει την πρωτοβουλία και να δώσει μια σωστή
προβάδισμα, όταν προκύπτει μια κρίση . Είναι αλήθεια ότι η διάνοια από μόνη της δεν είναι αρετή. Είναι μόνο ένα μέσο και η χρήση ενός μέσου εξαρτάται από τα άκρα , η οποία επιδιώκει ένα πνευματικό άνθρωπο . Ένας πνευματικός άνδρας μπορεί να είναι ένας καλός άνθρωπος , αλλά μπορεί εύκολα να είναι ένας αδίστακτος . Ομοίως,
μια διανοητική τάξη μπορεί να είναι μια ζώνη υψηλής έμψυχα πρόσωπα ,
έτοιμο να βοηθήσει , είναι έτοιμη να απελευθερώσει την ανθρωπότητα
σφάλλουμε ή μπορεί εύκολα να είναι μια συμμορία απατεώνων ή ένα σώμα των
δικηγόρων των στενών κλίκας από τους οποίους αντλεί την υποστήριξή του .
* Τελική μου λέξεις των συμβουλών για να είστε εκπαιδεύσει, να ταράζουν και να οργανώσει ? Έχουν πίστη στον εαυτό σου . Με τη δικαιοσύνη από την πλευρά μας, δεν βλέπω πώς μπορούμε να χάσει τη μάχη μας . Η μάχη για μένα είναι το θέμα της χαράς . Η μάχη είναι σε πλήρη έννοια πνευματική . Δεν υπάρχει τίποτα υλικό ή κοινωνικό σε αυτό. Για μας είναι μια μάχη όχι για τον πλούτο ή δύναμη . Είναι μάχη για την ελευθερία . Είναι η μάχη της αποκατάστασης της ανθρώπινης προσωπικότητας .
* Θα πρέπει να καταργήσει τον εαυτό σας δουλεία σας . Να μην εξαρτάται από την κατάργησή της μετά από θεό ή υπεράνθρωπο . Να θυμάστε ότι δεν αρκεί το γεγονός ότι ένας λαός είναι αριθμητικά την πλειοψηφία. Πρέπει να είναι πάντα προσεκτικοί , ισχυρή και σέβεται τον εαυτό της για να επιτύχουν και να διατηρήσουν την επιτυχία . Πρέπει να διαμορφώσουμε την πορεία μας τους εαυτούς μας και τον εαυτό μας.
* Ανέγγιχτων κλείνει όλες τις πόρτες των ευκαιριών για την καλυτέρευση της ζωής για Untouchables . Δεν
προσφέρουν ανεμπόδιστη κάθε ευκαιρία για να κυκλοφορούν ελεύθερα στην
κοινωνία ? Αυτό τον υποχρεώνει να ζουν σε μπουντρούμια και την απομόνωση
? Να τον εμποδίζει από την εκπαίδευση εαυτό του και μετά από ένα
επάγγελμα της επιλογής του .
* Ανέγγιχτων κατέστρεψε το Untouchables , οι Ινδουιστές και τελικά το έθνος , καθώς και . Αν
οι καταθλιπτικοί τάξεις κέρδισε τον αυτοσεβασμό και την ελευθερία τους ,
θα συμβάλει όχι μόνο στη δική τους πρόοδο και την ευημερία , αλλά από
τη βιομηχανία διάνοια και το θάρρος τους , θα συμβάλει επίσης στην
αντοχή και την ευημερία του έθνους . Αν
τα τεράστια ενέργεια Untouchables απαιτείται σήμερα να τεμαχίζω μακριά
στην καταπολέμηση του στίγματος της ανέγγιχτων είχε τους έσωσε , θα
έχουν εφαρμοστεί από τα κράτη στην προώθηση της εκπαίδευσης και της
ανάπτυξης των πόρων του έθνους στο σύνολό τους .
*
Έχουν υπάρξει πολλές Μαχάτμα στην Ινδία, της οποίας μοναδικός στόχος
ήταν να αφαιρέσετε ανέγγιχτων και να ανυψώσει και να απορροφήσει τα
μαθήματα κατάθλιψη , αλλά ο καθένας έχει αποτύχει στην αποστολή τους . Μαχάτμα έχουν έρθει , Μαχάτμα έχουν φύγει, αλλά οι Untouchables έχουν παραμείνει ως Untouchables .
*
Ένας ιστορικός θα έπρεπε να είναι ακριβής , ειλικρινής και αμερόληπτος ?
Χωρίς πάθος , που δεν επηρεάζονται από τόκους , το φόβο , δυσαρέσκεια ή
την αγάπη ? Και πιστοί στην αλήθεια , η οποία είναι η μητέρα της
ιστορίας του συντηρητή μεγάλες δράσεις , ο εχθρός της λήθης, τα μάρτυρας του παρελθόντος , ο διευθυντής του μέλλοντος .
* Από την άποψη του αφανισμού της κάστας , ο αγώνας των αγίων δεν έχει συνέπειες για την κοινωνία . Η αξία ενός ανθρώπου είναι αξιωματική και αυτονόητο ? Δεν έρχονται σ ‘αυτόν από την επιχρύσωση Bhakti . Οι άγιοι δεν αγωνίζονται για τη δημιουργία αυτού του σημείου . Αντιθέτως αγώνα τους είχαν πολύ ανθυγιεινή επίδραση στις τάξεις κατάθλιψη . Παρείχε
τις Βραχμάνοι με μια δικαιολογία για να τους φιμώσουν λέγοντάς τους ότι
θα πρέπει να τηρούνται , εφόσον επιτευχθεί το καθεστώς του Chokhamela .
* Είναι κακόβουλα διαδίδεται από ινδουιστές γραφές ότι με την εξυπηρέτηση των ανώτερων τάξεων της Shudras πετύχουν τη σωτηρία . Άθικτους είναι μια άλλη ονομασία της δουλείας . Δεν φυλή μπορεί να αυξηθεί με την καταστροφή αυτοσεβασμό της . Έτσι,
εάν θέλετε πραγματικά να ανάταση των Untouchables , θα πρέπει να τους
την κοινωνική τάξη ως ελεύθεροι πολίτες , χωρίς να χαράξει το πεπρωμένο
τους .
* Τι έχετε χάσει άλλοι έχουν κερδίσει . Ταπεινώσεις σας είναι ένα θέμα υπερηφάνειας με τους άλλους . Θα
γίνονται για να υποφέρουν θέλει , στερήσεις και εξευτελισμούς όχι
επειδή αυτό ήταν προ - χειροτονήθηκε από τις αμαρτίες που διαπράχθηκαν
σε προηγούμενες γέννησής σας , αλλά λόγω της ακατανίκητη τυραννία και
την προδοσία εκείνων που είναι πάνω από σένα . Δεν έχετε εδάφη , διότι οι άλλοι τους έχουν σφετεριστεί ? Σας hatreat έχω κανένα θέσεων λόγω άλλοι τους έχουν μονοπωλήσει . Μην πιστεύετε στη μοίρα ? Πιστεύουν στη δύναμή σας .
30) Classical Gujarati
30) ક્લાસિકલ ગુજરાતી
આશાવાદ
તેમના કલ્યાણ, સુખ અને શાંતિ માટે તે માસ્ટર કી હસ્તગત બીએસપી ના હાથી
તરફેણમાં મતદારો જાગૃત કરવા માટે માસ્ટર બહાર કી પહોંચવા જિલ્લા અને તાલુકા
સ્તરે છે અને શાશ્વત આનંદ પ્રાપ્ત કરવા thir અંતિમ ધ્યેય છે. ( Contd )
ડો બી.આર. ની પ્રતિમા સામે ભીડ મિસ્ટર કાશી રામ અને એમએસ માયાવતી મોજા શનિવારે લુધિયાના માં આંબેડકર .
એમએસ માયાવતી શ્રી કાશી રામ આગળ બાબાસાહેબ આંબેડકર ઓફ ” સ્વમાન ચળવળ” લેવા માટે પોતાના જીવનને સમર્પિત છે. તેમણે
રાજકીય આયોજન એસસી / એસટીએસ પાછળની અને શોષણ વિભાગો અને ચળવળ આગળ લેવા અને
શક્તિ માટે ” માસ્ટર કી ” મેળવવા માટે એપ્રિલ 14, 1984 પર બીએસપી રચના કરી
હતી. પરંતુ કારણ કે તેની બીમારી , તે ધ્યેય હાંસલ કરી શકે છે. “તે
હવે તેમની એક માત્ર સ્વપ્ન અને ન્યાયપૂર્ણ સમાજ અનુભૂતિ થાય છે તેની ખાતરી
કરવા માટે બીએસપી ચળવળ અને તે પાછળ જે લોકો મૂકવામાં આવે છે. “
બાબાસાહેબ આંબેડકર ” રાજકીય પાવર માસ્ટર કી છે. ” જણાવ્યું હતું કે, હા . તે ચાલુ હોય ત્યારે તમે બધા દરવાજા ખોલી શકે છે કે જેના દ્વારા એક માસ્ટર કી છે.
Mahashtra
, તમે ‘ બાબાસાહેબ આંબેડકર યુનિવર્સિટી ‘ તરીકે મરાઠવાડા યુનિવર્સિટી નામ
બદલવા વીસ વર્ષો માટે શીખોએ ચળવળ કરતા અથડામણો હતા. તમે યુનિવર્સિટી નામ બદલવા શાસકો ન હતા , માટે તમે સફળ થઈ ન શકે . તમે તમારા હાથમાં માસ્ટર કી ન હતી. 1989 માં, સ્વ રાજીવ ગાંધી લખનૌ આવ્યા અને આંબેડકર યુનિવર્સિટી માટે પાયો નાખ્યો હતો. તેના
કોંગ્રેસ પાર્ટી મહારાષ્ટ્રમાં બાબાસાહેબ પછી મરાઠવાડા યુનિવર્સિટી નામ
બદલી ઇનકાર કરવામાં આવી હતી, તે જ પક્ષ આંબેડકર યુનિવર્સિટી માટે લખનૌ માં
ફાઉન્ડેશન મૂક્યા હતી. U.P. લોકો તે માગણી નથી. તે માગણી કરવામાં આવી હતી જે મહારાષ્ટ્ર લોકો હતા. શા માટે કોંગ્રેસ લોકો માં આંબેડકર યુનિવર્સિટી માંગો છો હતી ? કારણ કે, U.P. લોકો માસ્ટર કી માગણી કરવામાં આવી હતી . તેથી શાસકો યુનિવર્સિટી પાછળ માસ્ટર કી છુપાવવા માગે છે !
યુપી
માં માસ્ટર કી હસ્તગત કરીને આપણે મહારાષ્ટ્ર લોકો વર્ષ માટે વિરોધ
પ્રદર્શન કરવામાં આવી હતી , જે માટે ઘણી યુનિવર્સિટીઓ , માત્ર એક
યુનિવર્સિટી, શરૂ કર્યું. 1994 માં, અમે કાનપુર માં સાહુ Mahraj યુનિવર્સિટી માટે પાયો નાખ્યો હતો. 1996 માં, અમે મહાત્મા ફુલે અને આંબેડકર યુનિવર્સિટી યુનિવર્સિટી ખોલવામાં આવી હતી. અને અમે Gautham બુદ્ધ યુનિવર્સિટી માટે જમીન 200 એકર હસ્તગત કરી. અમે છેલ્લા એક દિલ્હી નજીક છે જે બુદ્ધ નગર છે, કે જે સાત નવા જિલ્લાઓ બનાવી.
તમે યોગ્ય રીતે જાતિ સંભાળવા દ્વારા રાજકીય સત્તા માસ્ટર કી થઇ શકે છે.
અત્યાર સુધી હું જાતિ વિશે વાત કરી હતી. હવે, હું દલિતો વિશે વાત કરવા માંગો છો. હું ભાગ્યે જ ભારત બહાર જાય છે . મારા અનુયાયીઓ હું આ કન્વેન્શન ભાગ નથી કે જે અપેક્ષા હતી . હું તેમની નબળાઈઓ દ્વારા વ્યાકુળ છું, માટે . તેમની સૌથી મોટી નબળાઇ dalithing છે. તે એક વ્યવસાય બની ગયો છે. Dalithing ભિક્ષાવૃત્તિ એક શુદ્ધ સ્વરૂપ છે. દલિતો અને ભિખારીઓ હાથમાં જાઓ . ભિખારીઓ શાસકો બની શકતા નથી. તેથી પણ દલિતો . તેમના
ભીખ માગતા હાથ પ્રતિમા ની દિશા ( નીચેની તરફ પોતાનો હાથ કરે છે. મુદ્રામાં
આપવા માટે મુદ્રામાં ભિક્ષાવૃત્તિ પ્રતિ ) ફેરફારો છે. તમે શાસકો બની શકતા નથી , તો અમારી સમસ્યાઓ કાયમ રહેવા માટે જતા હોય છે. પરંતુ તમે શાસકો ભિખારીઓ , જેનો અર્થ થાય છે કે કેવી રીતે દલિતો બની શકે છે ? તમે દલિતો બની કરવાનું બંધ કરવું જોઈએ. તમે તમારા બધા સમસ્યાઓ દૂર કરવા માટે શાસકો બનવા જોઈએ . કે માત્ર એ જ ઉકેલ છે.
અમારા
બૌદ્ધિક ઉકેલ બ્રાહ્મણનાં વર્તમાન થયેલ છે એક દેશ , કોઈ ‘ હરકોઈ વિશિષ્ટ
સિદ્ધાંત ‘ સફળ કરી શકો છો , વગેરે માર્ક્સવાદ , સામ્યવાદ , સમાજવાદ રહે છે
તે છે. ના ‘ હરકોઈ વિશિષ્ટ સિદ્ધાંત ‘ જ્ઞાતિ નોંધ લેવામાં આવી છે કારણ કે. તેથી બૌદ્ધિકો ફરજ - તે મારા ફરજ છે - બ્રાહ્મણનાં નોંધ લેવા અને આપણા પોતાના ‘ હરકોઈ વિશિષ્ટ સિદ્ધાંત બનાવવાનું છે. તેઓ બેરોજગારી વિશે ખૂબ જ વાત કરો. એક કરોડ બેરોજગાર બ્રાહ્મણો વિશે . પરંતુ શા માટે તેઓ અભણ અને અકુશળ જેઓ દસ કરોડ શરણાર્થીઓ , વિશે વાત નથી. કોઈ પક્ષ તે દસ કરોડ લોકો વિશે વિચારે છે. તેઓ અમારા લોકો હોય છે અને તેથી જ અમારા પક્ષ તેમને વિશે વિચાર કરી શકો છો . માત્ર અમારા પક્ષ તેમની સમસ્યાઓ હલ કરી શકો છો . અને અમે ભારતના શાસકો બનીને અમારી સમસ્યા દરેક સમસ્યા હલ કરી શકો છો .
હું અન્ય પર મારા વિચારો thrusting નથી. હું માત્ર મારા અનુભવ વર્ણન .
તમે મારા અનુભવ લાભ તે છે .
તમે શાસકો બનીને એક casteless સમાજ બનાવી શકો છો. આ મારો ઉકેલ છે. શા માટે જ્ઞાતિ ના લાભ જાતિ વ્યવસ્થાની નાશ જોઈએ? એકલા જાતિ શિકાર જાતિ વ્યવસ્થાની નાશ છે. માત્ર બની શાસકો કરી શકો છો. એકલા શાસકો જાતિ વ્યવસ્થાની નાશ કરી શકે છે .
તમે હું અશક્ય માટે પૂછતી છું તે વિચારી શકે છે. પરંતુ હું હંમેશા અશક્ય માટે પૂછતી કરવામાં આવી છે . અને હું પણ તે મેળવવામાં છું. આ કાશી રામ મોટી ઘટના છે . Kansi RAM ઘટના રાષ્ટ્રીય મોટી ઘટના બની રહ્યું છે.
શાસકો બનીને એક casteless સમાજ બનાવવા માટે યોગ્ય વધુ જાઓ વિચારવાનો અને એક નવી દ્રષ્ટિ છે . એકલા શાસકો નવા સમાજ બનાવી શકો છો.
Jaibhim Jaibharath
“શું બીજા પર પ્રભુત્વ એક રસ શક્તિ છે બનાવે છે. છે. શક્તિ પાવર નાશ કરવા માટે જરૂરી છે કે આવી રહી “
- બાબાસાહેબ આંબેડકર
આજે વૈજ્ઞાનિક વિશ્લેષણ અનુસાર , રાજનીતિ પાંચ ઇન્ફોર્મેશન ટેકનોલોજી પર બીજી બેઠક લેવામાં આવી છે. મને મારી જાતને સાફ કરી દો. હું એક ટેકનિશિયન છું. એક ટેકનિશિયન રાજકારણી ન હોઈ શકે. પરંતુ સમાજના બ્રાહ્મણી ઓર્ડર એક panchama ની ગુણવત્તા સ્વીકારી નહીં. તેમના
ગ્રંથો અનુસાર આત્માઓ ચાર વર્ગો છે , પ્રથમ દર આત્મા બ્રાહ્મણ , આ Vysias ,
આ Kshatryas માટે ત્રીજા એક બીજા એક અને વિવાદ હેઠળ હજુ પણ છે જે sudras
ના ચોથા એક માટે અનુસરે છે. પરંતુ ધર્મશાસ્ત્ર પ્રમાણે panchamas કોઈ આત્માઓ મળી છે. કેટલાક ધર્મો મનુષ્ય માત્ર આત્માઓ છે પણ પ્રાણીઓ અને અન્ય માણસો કોઈ આત્માઓ છે છે. તેથી, તેઓ ગમે તેવી Panchamas , સારવાર કરી શકે છે લાગે છે. પરંતુ બોદ્ધ ધર્મ બધા આત્મા વિશ્વાસ ધરાવતું નથી . તે એક બધા વસવાટ કરો છો માણસો માટે દયા અને પ્રેમ બતાવવા માટે છે કે જેથી તમામ માણસો સમાન છે માને છે. બાબાસાહેબ આંબેડકર તેથી આ કહેવાતા panchamas અધિકાર પાથ દર્શાવે છે . અમે બધા જાણીએ છીએ કે અશોક બૌદ્ધ રાષ્ટ્ર તરીકે ભારતના મહાન રૂપાંતરિત સમગ્ર . ત્યાર પછી ક્યારેય કહેવાતા panchamas બૌદ્ધ તરીકે રહેશે અને બૌદ્ધ બની ગયા છે.
બૌદ્ધ
તરીકે અમે હંમેશા ખુશ કે ઉદાસ કે અન્ય કોઇ લાગણીઓ પ્રતિક્રિયા વગર અને એક
મન કે કંઇ કાયમી છે સ્પષ્ટ સમજ ધરાવતા સાથે સાથે ચેતવણી અને વિનયી અને એક
સ્વભાવની સ્વસ્થતા મન સાથે , શાંત અને શાંત અમારા ધ્યાનમાં રાખવા પ્રયાસ
કરવો જ જોઇએ . આ ભગવાન બુદ્ધ દ્વારા શીખવવામાં વિપાશ્યના medition સાર છે . ભગવાન બુદ્ધ પણ ” સત્ય અને અસત્ય તરીકે દુરાચારી તરીકે સત્ય જુઓ ” કહ્યું છે .
જ્યાં
સુધી બીએસપી સંબંધ છે Smt.Mayavathi સ્પષ્ટ તાજેતરમાં બીએસપી માત્ર એક
રાજકીય ભાગ પરંતુ બહુજન સમાજ એક ચળવળ નથી ભારતીય એક્સપ્રેસ આપવામાં એક
મુલાકાતમાં જણાવ્યું છે . Dadsaheb કાશી રામજી સમગ્ર ભાષણ પસાર થઇ પછી હું વ્યક્તિગત જેથી લાગે છે. અને
પણ હવે પ્રથમ બેઠક પર કબજો છે જે માહિતી ટેકનોલોજીસ્ટ 51 % માર્ક પાર એક
છત્ર હેઠળ તમામ ભોગ બન્યા જ્ઞાતિ નેતાઓ લાવવા તેમને એકત્રિત અને સત્તા પરથી
સમાજના Brahmincal ઓર્ડર બહાર ફેંકવું પ્રથમ, જેમ કે આંદોલન મદદ અને જોઈએ
કે જે લાગે તે જ સમયે બહુજન સમાજ સશક્તિકરણ . પાવર માં બહુજન સમાજ સ્થાપિત કર્યા પછી . આ આઇટી વ્યવસાયિકો એક સૌથી વૈજ્ઞાનિક રીતે ચલાવવામાં આવશે જે સરકારના વર્ચ્યુઅલ પ્રોટોટાઇપ ઓનલાઇન મદદરૂપ થાય છે. આ એક શારીરિક સરકાર ચલાવવા માટે ભૌતિક શાસકો મદદ કરશે. અને આઇટી પ્રોફેશનલ્સ હંમેશા થતી કે સતત ફેરફાર સમાવિષ્ઠ ભૌતિક શાસકો સક્રિય કરશે જે વર્ચ્યુઅલ શાસકો હશે.
પ્રિય Mr.Niranjan , હું સંબંધ જ્યાં તમને તરીકે મારી સ્થિતિ સમજશે કે આશા છે. હું
સંપૂર્ણપણે માહિતી ટેકનોલોજી અને કોઈપણ ઉત્પાદન ઉત્પાદન સંકલિત ઉત્પાદન
વિકાસ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત અને હું હેઠળ ગરીબ સમુદાયોમાં મદદરૂપ થઈ શકે છે
કેવી રીતે શ્રેષ્ઠ જોવા આવશે.
કોઈપણ રીતે હું 29-04-99 પર દાદા સાહેબ કાશી રામજી મુલાકાત કરશે. હું બીએસપી ના સામાજિક, રાજકીય અને આર્થિક ફિલસૂફી વિશે સ્પષ્ટ છું. સભ્યો હજુ પણ અન્ય કોઇ સ્પષ્ટિકરણ માંગો છો, હું Dadasahib કાશી રામજી પોતે તેને મેળવવાનો પ્રયત્ન કરશે .
Vimalo
કરુણા અને પ્રેમ સાથે
સુવાકયો
આમ આંબેડકર , સ્પોક ડો બી.આર. ના સુવાકયો આંબેડકર
* બિનસાંપ્રદાયિક રાજ્ય છે કે આ વિભાવના વેસ્ટ લિબરલ ડેમોક્રેટિક પરંપરા પરથી આવ્યો છે . રાજ્ય
ટિપ્સ બહાર સંપૂર્ણપણે જાળવી રાખ્યું છે, જે કોઈ સંસ્થા ગમે ધાર્મિક સૂચના
રાજ્ય અથવા અન્ય કોઇ સંસ્થા દ્વારા આપવામાં આવે છે કે નહીં તે પ્રશ્ન
ધાર્મિક શિક્ષણના હેતુ માટે ઉપયોગ કરવામાં આવશે.
* જો તમે મને પૂછો , મારા આદર્શ સ્વાતંત્ર્ય , સમાનતા અને બંધુત્વ પર આધારિત સમાજ છે. આદર્શ સમાજની મોબાઇલ અને અન્ય ભાગોમાં એક ભાગમાં થતી ફેરફાર પહોંચાડવાના ચેનલોની સંપૂર્ણ પ્રયત્ન કરીશું.
* વધુ વખત અસમાનતા ભરેલી છે ન કરતાં કરવું ખૂબ જ સ્વાર્થી વસ્તુ છે કે જે વાસ્તવિક idealise કરો. તે તેઓ તે વાસ્તવિક idealise કરવાનો પ્રયાસ કરે છે કે જે હોય છે , કારણ કે એક વ્યક્તિ બાબતોમાં વ્યક્તિગત લાભ મળે છે ત્યારે જ છે . જેમ કે એક આદર્શ વાસ્તવિક બનાવવા માટે આગળ વધવા માટે ફોજદારી બોલ કંઇ છે . તે ગમે સ્થાયી છે હંમેશા માટે સ્થાયી થયા છે કે જમીન પર અન્યાય સતત થાય છે. આવા બધી નૈતિકતા વિરોધ છે. આદર્શ અંતરાત્મા સાથે કોઈ સમાજ ક્યારેય તે સ્વીકાર્યું છે . ઇતિહાસ
દરમિયાન કરવામાં આવી છે વ્યક્તિઓ અને વર્ગો વચ્ચે સંકળાયેલ જીવન શરતો
સુધારવામાં ગમે પ્રગતિ તો, સંપૂર્ણપણે સ્થાયી ક્યારેય છે અને પુનર્સ્થાપિત
હોવું જ જોઈએ ખોટી સ્થાયી છે ગમે કે નૈતિક સિદ્ધાંત ની માન્યતા કારણે છે.
*
એક ઇતિહાસકાર ચોક્કસ , નિષ્ઠાવાન અને તટસ્થ હોવા જ જોઈએ ; , ઉત્કટ મુક્ત ,
ભય, રોષ અથવા પ્રેમ રસ દ્વારા unbiased અને મહાન ક્રિયાઓ, વિસ્મૃતિ ના
દુશ્મન છે, કે ટકાવી ઇતિહાસ ની માતા છે, જે સત્ય , વફાદાર પાંચ ભૂતકાળના સાક્ષી, ભવિષ્યના દિગ્દર્શક .
* દરેક દેશમાં બૌદ્ધિક વર્ગ સૌથી વધુ પ્રભાવશાળી વર્ગ છે. આ અગમચેતી રાખવી સલાહ અને પરિણમી શકે છે કે જે વર્ગ છે. કોઈ દેશમાં લોકોના સમૂહ બુદ્ધિશાળી વિચાર અને ક્રિયા માટે જીવન જીવી નથી. તે મોટે ભાગે અનુકરણશીલ છે અને બૌદ્ધિક વર્ગ નીચે મુજબ છે. દેશના સમગ્ર સ્થળ તેની બૌદ્ધિક વર્ગ પર આધાર રાખે છે કહે છે કે કોઈ પૂછપરછ છે. બૌદ્ધિક વર્ગ પ્રમાણિક અને સ્વતંત્ર છે, તે પહેલ અને કટોકટી ઊભી થાય છે જ્યારે યોગ્ય લીડ આપી વિશ્વસનીય છે . તે પોતાની મેળે જ બુદ્ધિ કોઈ મોટું ધન છે તે સાચું છે . તે માત્ર ત્યારે જ એક સાધન છે અને એક સાધન ઉપયોગ એક બૌદ્ધિક વ્યક્તિ પીછો જે અંત પર આધાર રાખે છે. એક બૌદ્ધિક માણસ એક સારા માણસ બની શકે છે પરંતુ તે સરળતાથી એક ઠગ હોઈ શકે છે. એ
જ રીતે એક બૌદ્ધિક વર્ગ મૂકવી માનવતા છોડાવવું કરવું અથવા તેની સાથે
સરળતાથી ગુનેગારોની ટોળકી એક ગેંગ અથવા તે તેના આધાર ખેંચે છે કે જેમાંથી
સાંકડી ચંડાળચોકડી હિમાયત એક શરીર હોઈ શકે છે તૈયાર મદદ કરવા તૈયાર ઉચ્ચ
દિલથી વ્યક્તિઓ એક બેન્ડ , હોઈ શકે છે.
પોતાને વિશ્વાસ છે ; * તમને સલાહ મારા અંતિમ શબ્દો , શિક્ષિત ઉશ્કેરવું અને આયોજન છે. અમારી બાજુ પર ન્યાય સાથે હું આપણે યુદ્ધ છૂટક કરી શકો છો જુઓ કે કેવી રીતે નથી. મને યુદ્ધ આનંદ એક બાબત છે. યુદ્ધ પૂરેપૂરા આધ્યાત્મિક છે . તે સામગ્રી અથવા સામાજિક નથી. આપણા માટે જ નથી સંપત્તિ માટે અથવા સત્તા માટે એક યુદ્ધ છે. તે સ્વતંત્રતા માટે યુદ્ધ છે. તે માનવ વ્યક્તિત્વ નવપ્રાપ્તિ ના યુદ્ધ છે.
* તમે તમારા ગુલામી નાબૂદ તમે પોતે જ જોઈએ. ઈશ્વર કે એક સુપરમેન પર તેની નાબૂદી માટે આધાર રાખે છે નથી . તે લોકો મોટા ભાગના સંખ્યાની દ્રષ્ટિએ છે તે પર્યાપ્ત નથી કે યાદ રાખો. તેઓ હંમેશા સાવધાન મજબૂત અને સ્વાભિમાની સફળતા પ્રાપ્ત કરવા અને જાળવવા માટે હોવી જ જોઈએ. અમે અમારી જાતને કોર્સ આકાર અને જાતને દ્વારા જ જોઈએ.
* અસ્પૃશ્યતા અનટચેબલ્સ માટે જીવનમાં સારા માટે તકો તમામ દરવાજા બંધ થઇ જાય છે . તે
એક અછૂત સમાજમાં મુક્ત રીતે ખસી કોઈપણ તક ઓફર કરતો નથી , તે અંધાર કોટડી
જેવી અને એકાંત રહે તેને ફરજ પાડે છે, તે પોતાની જાતને શિક્ષિત અને તેમના
પસંદગીના એક વ્યવસાય નીચેની તેમને અટકાવે છે.
* અસ્પૃશ્યતા તેમજ ધ અનટચેબલ્સ , હિન્દુઓ અને આખરે રાષ્ટ્ર અગાઉથી છે . ડિપ્રેસનવાળી
વર્ગો તેમના સ્વમાન અને સ્વતંત્રતા મેળવી છે, તેઓ તેમના પોતાના પ્રગતિ અને
સમૃદ્ધિ માટે માત્ર ફાળો પણ તેમના ઉદ્યોગ બુદ્ધિ અને હિંમત માટે આ તાકાત
અને રાષ્ટ્રની સમૃદ્ધિ માટે પણ ફાળો છે. જબરદસ્ત
ઊર્જા અનટચેબલ્સ અસ્પૃશ્યતા ના લાંછન તેમને સંગ્રહ કરવામાં આવી હતી નાથવા
દૂર પૂડલા જેવી કે વાનગી માટે જરૂરી હાલમાં હોય, તો એ તેમના સમગ્ર રાષ્ટ્ર
સાધનો છે શિક્ષણ અને વિકાસ પ્રમોશન માટે તેમના દ્વારા લાગુ કરવામાં આવી
હતી.
*
ત્યાં જેનો એકમાત્ર હેતુ અસ્પૃશ્યતા દૂર કરવા માટે અને હતાશ વર્ગો
સુધારવું અને શોષણ હતી ભારતમાં ઘણા મહાત્માઓ કરવામાં આવી છે , પરંતુ દરેકને
તેમના મિશન નિષ્ફળ છે . મહાત્માઓ આવે છે, મહાત્માઓ, ચાલ્યા ગયા છે પરંતુ અનટચેબલ્સ અનટચેબલ્સ તરીકે રહ્યા છે .
*
એક ઇતિહાસકાર ચોક્કસ , નિષ્ઠાવાન અને તટસ્થ હોવા જ જોઈએ ; , ઉત્કટ મુક્ત ,
ભય, રોષ અથવા પ્રેમ રસ દ્વારા unbiased અને મહાન ક્રિયાઓ, વિસ્મૃતિ ના
દુશ્મન છે, કે ટકાવી ઇતિહાસ ની માતા છે, જે સત્ય , વફાદાર પાંચ ભૂતકાળના સાક્ષી, ભવિષ્યના દિગ્દર્શક .
* જાતિ સર્વનાશ દૃષ્ટિકોણ પ્રતિ, સંતોના સંઘર્ષ સમાજ પર કોઇ અસર ન હતી. એક માણસ ની કિંમત axiomatic અને સ્વયંસિદ્ધ છે , તે ભક્તિ ના સોનાનો વરખ તેના ઉપર કરવામાં આવે તો. સંતો આ બિંદુએ સ્થાપિત કરવા માટે સંઘર્ષ કરી ન હતી. એને બદલે તેમના સંઘર્ષ નિરાશ વર્ગો પર ખૂબ જ અનિચ્છનીય અસર હતી. તે
તેઓ Chokhamela ની સ્થિતિ પ્રાપ્ત જો તેઓ કે માન આવશે તેમને કહી દ્વારા
તેમને શાંત કરવા માટે એક બહાનું સાથે બ્રાહ્મણો પાડવામાં આવેલ છે.
* તે mischievously ઉપલા વર્ગો સેવા દ્વારા આ Shudras મુક્તિ પ્રાપ્ત કે હિન્દૂ ગ્રંથો દ્વારા પ્રચાર કરવામાં આવે છે . અસ્પૃશ્યતા ગુલામીની અન્ય પદવી છે . કોઈ જાતિ તેના સ્વમાન નાશ દ્વારા ઊભા કરી શકાય છે. તમે ખરેખર ધ અનટચેબલ્સ ઉત્થાન કરવા માંગો છો તેથી, જો તમે તેમને તેમની નિયતિ કોતરીને મફત, મફત નાગરિકો સામાજિક ક્રમમાં જ જોઈએ .
* શું તમે અન્ય લોકો નહીં મેળવી લીધો છે. તમારી અપમાન અન્ય લોકો સાથે ગૌરવની વાત છે. તમે
તેને તમારા પહેલાંના જન્મ પ્રતિબદ્ધ પાપો દ્વારા પૂર્વ વિધિવત હતી કારણ કે
માંગે છે, privations અને અપમાન ન સહન કરવામાં આવે છે, પરંતુ કારણ કે
મહત્વપૂર્ણ જુલમ અને તમે ઉપર છે જેઓ વિસ્વાસઘાત કુલ. અન્ય
તેમને પચાવી છે , કારણ કે તમારી પાસે કોઈ જમીન છે , બીજા કેટલાક તેમને
ઈજારાશાહી મેળવી લીધી છે , કારણ કે તમે hatreat કોઈ પોસ્ટ્સ કર્યો . ભાવિ માનતા ન કરો; તમારી તાકાત માને છે.