01/30/14
Filed under:
General
Posted by:
site admin @ 6:08 pm
1140 LESSON 3114 FRIDAY
FREE ONLINE E-Nālanda RESEARCH AND PRACTICE UNIVERSITY
http://sarvajan.ambedkar.org
Rector
Jagatheesan Chandrasekharan
Email me at
awakenmedia.prabandhak@gmail.com
chandrasekhara.tipitka@gmail.com
TIPITAKA in 83 Languages
http://tamil.thehindu.com/cinema/tamil-cinema/%E0%AE%AA%E0%AF%86%E0%AE%99%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%B3%E0%AF%82%E0%AE%B0%E0%AF%81%E0%AE%95%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AF%81-%E0%AE%B0%E0%AE%9C%E0%AE%BF%E0%AE%A9%E0%AE%BF-%E0%AE%B0%E0%AE%95%E0%AE%9A%E0%AE%BF%E0%AE%AF-%E0%AE%AA%E0%AE%AF%E0%AE%A3%E0%AE%AE%E0%AF%8D/article5637963.ece?homepage=true
http://www.paristamil.com/tamilnews/view-news-MzIyMTU1MTIw.htm
http://www.maalaimalar.com/2014/01/31060101/Hillary-Clinton-prohibitive-Wh.html
திரிபிடக மற்றும் பன்னிரண்டாகவுள்ள மண்டலங்கள் புத்தரின் 45 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக போதிக்கப்பட்ட கோட்பாடு தொகுப்பு. அது ஸுத்த (மரபொழுங்கு சார்ந்த போதனை),வினய (ஒழுங்கு சார்ந்த விதித் தொகுப்பு) மற்றும் அபிதம்ம (விளக்கவுரைகளின்) உள்ளடக்கு. திரிபிடக
இப்பொழுதுள்ள படிவத்தில் தொகுத்து மற்றும் ஒழுங்கு படுத்தியது,
சாக்கியமுனி புத்தருடன் நேரடியான தொடர்பிருந்த சீடர்களால். புத்தர் இறந்து
போனார், ஆனால் அவர், மட்டுமழுப்பின்றி மரபுரிமையாக மனித இனத்திற்கு அளித்த உன்னத தம்மம் (தருமம்) இன்னும் அதனுடைய பண்டைய தூய்மையுடன் இருக்கிறது. புத்தர்
எழுத்து மூலமாய்த் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ள பதிவுகள் யாவும் விட்டுச்
செல்லாபோதிலும், அவருடைய மேன்மைதங்கிய கெளரவம் நிறைந்த சீடர்கள் அவற்றை
ஞாபக சக்தியால் ஒப்புவித்து, பேணிக்காத்து மற்றும் அவற்றை வாய்மொழியாக தலைமுறை தலைமுறையாககைமாற்றிக் கொண்டுள்ளனர்.
சுருக்கமான வரலாற்று முன் வரலாறு
புத்தரின் இறுதி
சடங்கிற்கப்புறம் உடனே, 500 மேன்மைதங்கிய கெளரவம் நிறைந்த அறஹதர்கள்
(அருகதையுள்ளவர்கள்) முதலாவது பெளத்த சமயத்தினர் அவை என்றழைக்கப்பட்ட
புத்தர் போதித்த போதனைகளை மறுபடிமுற்றிலும் சொல் அவை கூட்டினர்.
புத்தருடன் திடப்பற்றுடன் உடனிருந்த மற்றும் புத்தரின் முழுமை போதனையுரைகளையும் கேட்டுணரும் வாய்ப்புப் பெற்ற பிரத்தியேகமான சிறப்புரிமை வாய்ந்த பூஜிக்கத்தக்க ஆனந்தா, ஸுத்த (மரபொழுங்கு சார்ந்த போதனை) நெட்டுருப்பண்ணி ஒப்புவிவித்தார், அதே சமயம் பூஜிக்கத்தக்க உபாலி, வினய (ஒழுங்கு
சார்ந்த விதித் தொகுப்பு) ஸங்கத்திற்கான நடத்தை விதிகளை நெட்டுருப்பண்ணி
ஒப்புவிவித்தார்.முதலாவது பெளத்த சமயத்தினர் அவையின் ஒரு நூற்றாண்டுக்குப்
பின், சில சீடர்கள் ஒரு சில சிறுபகுதி விதிகளின் மாற்றம் தேவை என
உணர்ந்தனர். பழமையிலிருந்து நழுவாத பிக்குக்கள் மாற்றங்கள் எதுவும்
தேவையில்லை எனக் கூறினர் அதே சமயம் மற்றவர்கள் சில ஒழுங்கு சார்ந்த விதிகளை
(வினய) (ஒழுங்கு
சார்ந்த விதித் தொகுப்பு)) சிறிது மாற்றியமைக்க வலியுருத்தினர்.முடிவில்
அவருடைய அவைக்குப் பிறகு வேறான தனி வேறான புத்தமத ஞானக்கூடங்கள்
உருவாக்குதல் வளரத் தொடங்கியது. மற்றும் இரண்டாவது அவையில் (வினய) (ஒழுங்கு
சார்ந்த விதித் தொகுப்பு)) உரியதாயிருந்த விசயம் மட்டும் தான் விவாதம்
செய்ப்பட்டது மற்றும் தம்மா பற்றிய கருத்து மாறுபாடு அறிவிக்கப் படவில்லை.
மூன்றாம் நூற்றாண்டு அசோக சக்கரவர்த்தி காலத்தில் மூன்றாவது அவையில் ஸங்க சமூகத்தின் வேறான தனி வேறான நடத்தை விதிகளின் அபிப்பிராயங்கள் விவாதம் செய்ப்பட்டது. இந்த அவையில் வேறான தனி வேறான(வினய) (ஒழுங்கு சார்ந்த விதித் தொகுப்பு)) உரியதாயிருந்த விசயம் மட்டும் வரையறுக்கப்பபடவில்லை ஆனால் மேலும் தம்மா தொடர்பானதாகவும் இருந்தது. அபிதம்மபிடக இந்த அவையில் விவாதம் செய்ப்பட்டது மற்றும் சேர்த்துக் கொள்ளப்பட்டது. ஸ்ரீலங்கா (இலங்கையில்) 80ம்
நூற்றாண்டு கூடிய, நான்காம் அவை என அழைக்கப்படும் இந்த அவை
சமயப்பணியார்வமுடைய வேந்தர் வட்டகாமினி அபைய கீழுள்ள ஆதரவுடன் கூடியது. அது
இந்த காலத்தில் தான் திரிபிடக ஸ்ரீலங்காவில் முதன்முறையாக எழுத்து வடிவில் புத்தசமயத்தவரது புணித பாளி மொழியில் ஈடுபடுதலானது.
ஸுத்தபிடக, புத்தர்
பெரும் அளவு அவரே வெவ்வேறு
சந்தர்ப்பங்களில் வழங்கிய போதனைகள் உளதாகும். ஒரு சில
போதனைகள் அவருடைய மேன்மைதங்கிய கெளரவம் நிறைந்த சீடர்களால்ல கூட
வழங்கப்பட்டுள்ளது (எடுத்துக்காட்டு.ஸாரிபுத்தா,ஆனந்தா,மொக்கல்லனா)
அவற்றில் உள்ளடங்கியுள்ளது. விவரமாக எடுத்துக்கூறி வெவ்வேறு
சந்தர்ப்பங்களில் மற்றும் வெவ்வேறு நபர்கள்
மனப்போகிற்குப் பொருந்தும் பிரகாரம் நீதிபோதனைகள் விவரமாக எடுத்துக்கூறி
அதில் உள்ளடக்கியதால் அது ஒரு மருந்துக் குறிப்பு புத்தகம் போன்றதாகும்.
முரண்பாடானது என்பது போன்று அறிக்கைகள் இருக்கக்கூடும், ஆனால் அவைகள்
தறுவாய்க்கு ஏற்ற புத்தர் கூற்று என்பதால் தவறாகத் தீர்மானி
வேண்டியதில்லை. இந்த பிடக ஐந்து நிகாய அல்லது திரட்டுகள் பாகங்களாகப் பிரிப்பட்டுள்ளது. அதாவது:-
திக்க (நீளமான) நிகாய (திரட்டுகள்)
புத்தரால் கொடுக்கப்பட்ட 34 நீளமான போதனையுரைகள் கொய்சகமாக்கப்பட்டது.
மஜ்ஜிம (மத்திம) (நடுத்தரமான) நிகாய (திரட்டுகள்)
புத்தரால்
கொடுக்கப்பட்ட 152 மத்திம ( நடுத்தரமான நீட்சி ) பல்வேறு வகைப்பட்ட
விஷயங்கள் செயல் தொடர்பு உடன் போதனையுரைகள் கொய்சகமாக்கப்பட்டது.
ஸம்யுத்த (குவியல்) நிகாய (திரட்டுகள்)
குவியல்
நிகாய (திரட்டுகள்) என அழைக்கப்படும் நெறி முறைக் கட்டளை ஆணை அவற்றினுடைய
பொருளுக்கு ஏற்ப 56 பங்குவரி குவியலாக கொய்சகமாக்கப்பட்டது. அது மூவாயிரம்
விஞ்சி மிகுதியாக மாறும் தன்மையுள்ள நீளம் ஆனால் பெரும்பாலும் ஒப்பு
நோக்காக சுருக்கமான நெறி முறைக் கட்டளை ஆணை நிரம்பியது.
அங்குத்தர (கூடுதல் அங்கமான) (ஆக்கக்கூறு) நிகாய (திரட்டுகள்)
இறங்குதல்
காரணி, கருத்தைக் கவர்கிற, கீழ் நோக்கி அல்லது ஏறத்தாழ தற்போதைக்கு
உதவுகிற என அழைக்கப்படும் பதினொன்று பங்குவரி, ஒவ்வொன்று
கொய்சகமாக்கப்பட்டது நெறி முறைக் கட்டளை ஆணை கணக்கிடல் ஆக்கை ஒரு
குறிப்பிட்ட கூடுதல் ஆக்கக் கூறு எதிராக அவை முன்னோடி மாதிரி இறங்குதல்
காரணி. அது ஆயிரக்கணக்கான பெரும்பாலும் சுருக்கமான நெறி முறைக் கட்டளை ஆணை
நிரம்பியது. தன்னகம் கொண்டிரு
குத்தக (சுருக்கமான, சிறிய) நிகாய (திரட்டுகள்)
சுருக்கமான,
சிறிய நிகாய (திரட்டுகள்) வாசகம் மற்றும் ஆலோசனை மிக்க மாதிரி தணிந்த
இரண்டு படுகைகள் : தம்மபத (ஒரு சமய சம்பந்தமான முற்றுத் தொடர் வாக்கியம் ,
மூன்று கூடைகள் நூட்கள் ஒன்றின் பெயர் , தம்மாவின் உடற்பகுதி அல்லது
பாகம்), உதான (வார்த்தைகளால்,
மேல்நோக்கிய பேரார்வம், ஆவல் கொண்ட அல்லது
மகிழ்ச்சி கூற்று, சொற்றொடர் , உணர்ச்சிமிக்க உறுதலுணர்ச்சி, மகிழ்ச்சி
அல்லது மனத்துயரம் இரண்டனுள் ஒன்று), இதிவுத்தக ( இது குத்தகனிகாய நான்காம்
புத்தகம் பெயர்), ஸுத்த ( ஒரு சரம், இழை ,: புத்தசமயம், சவுகதநூல் ஒரு
பாகம்; ஒரு விதி, நீதி வாக்கியம் இறங்குதல் காரணி),தேரகாத-தேரிகாத(
தேராக்களுக்கு உரியதானது), மற்றும் ஒரு சரடு ஜாதக ( பிறப்பு , பிறப்பிடம் ,
ஒரு பிறப்பு அல்லது : புத்தசமயம் விவேகம் வாழ்தல் , ஒரு ஜாதக, அல்லது
புத்தரின் முந்திய பிறப்பு கதைளில் ஒன்று.)
இந்த ஐந்தாவது பதினைந்து நூட்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:-
சுருக்கமான பாதை (சமய விரிவுரை)
தம்மபத (மெய்ம்மை பாதை)
உதன (மனப்பூர்வமான முதுமொழி அல்லது ஓரசை நீண்ட நாலசைச்சீர்களான மகிழ்ச்சி)
இதி உத்தக (இவ்வாறாக அல்லது அவ்வாறாக கூறிய போதனைகள்)
ஸுத்த நிபட (சேர்த்த போதனைகள்)
விமான வத்து (வானியல் குடும்பங்கள் தனித்தனியாகத் தங்குதற்கேற்பப் பிரிக்கப்பட்ட பெரிய கட்டிட கதைகள்)
பேடா வத்து (இறந்து போன,மாண்டவர் கதைகள்)
தேராகாதா (சகோதரர்கள் வழிபாட்டுப் பாடல்கள்)
தேரிகாதா (சகோதரிகள் வழிபாட்டுப் பாடல்கள்)
ஜாதகா (பிறப்பு கதைகள்)
நித்தேச (விளக்கிக்காட்டுதல்)
பதிசம்பித (பகுத்து ஆராய்கிற அறிவு)
அபதான (ஞானிகள் வாழ்க்கை)
புத்தவம்ஸ (புத்தரின் வரலாறு)
சாரிய பிடக (நடத்தை முறைகள்)
http://www.amarujala.com/news/cricket/cricket-news/5th-odi-live-india-vs-new-zealand/
TIPITAKA in Classical Hindi
Jagatheesan Chandrasekharan · Bangalore, India
TIPITAKA in CLASSICAL Hindi
शास्त्रीय हिन्दी में तिपिटक
74 ) शास्त्रीय तेलुगू tipitaka में
कन्नड़ तीन vibagagalu Tripitaka
और
बारह जोन
का इतिहास
दूध देने के आस पास
विनम्रता दुहना
अभिधम्म दुहना
बारह बौद्ध नैतिकता
बौद्ध नैतिकता के नौ हलकों
अधिक से अधिक 45 साल और बारह जोनों Tripitaka पर सेट है के साथ, बुद्ध
सिद्धांत सिखाया . यह चारों ओर ( टीचिंग सम्मेलन) , विनय ( उत्पाद विशिष्ट
नियम सेट) और Abhidhamma ( परिभाषा ) है शामिल हैं . की मेजबानी की और
चेलों के साथ मौजूदा Tripitaka , Shakyamuni बुद्ध को समझाने के फार्म का
आयोजन किया . बुद्ध की मृत्यु हो गई , लेकिन उसकी महान मानवता दम्मम ( धर्म
) ने अपने आदिम पवित्रता से विरासत में मिला है . दूर पद से बुद्ध लेखन,
और वितरण , प्रबंधन और भाषण पीढ़ी , मैं स्मृति द्वारा उन्हें महामहिम के
प्रतिष्ठित , प्रेरितों के लिए सिर .
का इतिहास
और परम बुद्ध , साहिबा 500 (ए) , पहले वह बुद्ध और बौद्ध धर्म की शिक्षाओं के सत्य के शब्द के बारे में सुना था . रेवरेंड आनंद बुद्ध , सुत्त (शिक्षण परिषद) की विशेष शक्तियों को जीतने के लिए , वर्तमान और रेव upali , शील ( उत्पाद विशिष्ट नियम सेट) विधि , बुद्ध पूरी तरह से bodhanaiyannu है . ‘ बौद्ध धर्म के बाद पहली बार एक सदी का एक विशेष हिस्सा है, और सत्ता परिवर्तन के चेलों के लिए एक जुनून है . प्राचीन समय में , एक छोटी सी धुन ( विनम्रता ) ) मांग ( सेट क्रम शासन) दूसरों के मामले में नियमों में कोई परिवर्तन , , , तथापि , नन का आदेश नहीं होना चाहिए . अंत में, जिसके बाद वह एक विशेष व्यक्तिगत असमान बौद्ध शुरू कर दिया . और दूसरा ( विनम्रता ) (नियम सेट क्रम ) ) , धम्म के बारे में बात करने के लिए है जो विषय से घोषणा केवल परिवर्तन , . तीसरी शताब्दी में सम्राट अशोक , विभिन्न विचारों के साथ अलग अलग लोगों के व्यवहार के मामले में तीसरे पुल की चर्चा में . यह ) , ( लोग ( नम्रता के विभिन्न प्रकारों के लिए नियम निर्धारित करने के क्रम में ) ) धम्म के विषय के संबंध में सिर्फ इतना फर्क है . वह दूध देने और चर्चा का abidhamma गयी . 80 वीं सदी ( श्रीलंका ) श्रीलंका , वह चांसलर का समर्थन करने के लिए जाना जाता है. श्रीलंका , इस अवधि के दौरान पहली बार के लिए काम करता है में बाली त्रिपिटक आध्यात्मिकता .
विभिन्न स्थितियों में चारों ओर इत्थका , बुद्ध की शिक्षाओं की एक बड़ी राशि की उपस्थिति . उन में निहित , महामहिम ( . अरिपटता , आनंद , मोग्गलांना ) की शिक्षाओं के कुछ लोगों द्वारा की मेजबानी की. पर प्रकाश डाला शब्दों का मुख्य आकर्षण एक दवा संदर्भ पुस्तक कवर करने के लिए दृष्टान्तों में उद्धृत कर रहे हैं और इतना है कि लोगों को विभिन्न स्थितियों की एक किस्म है . विवादास्पद है, लेकिन वे एक समय पर ढंग से की पेशकश का दावा है कि विज्ञापनों की तरह गलत हैं . पीठक निकाय या सामान संग्रह . दूसरे शब्दों में: -
छोड़ने ( लांग) निकाय ( संग्रह ) ,
बुद्ध 34 की लंबाई के अनुसार .
Ssalayana - सुत्त ( एक ) (क) , निकाय ( संग्रह )
बुद्ध (खींच के बीच ) की प्रक्रिया के बीच में 152 कई अलग अलग चीजों में शामिल है .
म्युटा (मास ) निकाय ( संग्रह )
56 नैतिक मुद्दे के साथ लाइन में ऋण को अंतिम रूप देने के लिए तथाकथित निकाय ( संग्रह ) के शेयर के ए. यह पंप के गतिशील स्वभाव की लंबाई से अधिक है , लेकिन यह अक्सर पूर्ण वैधता किया गया है .
न्गुत्थरा ( अतिरिक्त इकाई ) ( इकाई ) निकाय ( संग्रह )
भूमि , स्पष्ट निशान , या पिछले मॉडल में तथाकथित रचनात्मक लेखांकन नैतिकता और ग्यारह सहायता के समय के बारे में है, साथ ही भूमि पनकुवरी की विशिष्ट टुकड़े का ब्यौरा का हिस्सा है . यह एक पूर्ण संक्षिप्त मामले लाने के लिए सीखा है . तन्नकम रखें
उधधका (छोटे , छोटे) निकाय ( संग्रह )
दो मंजिलों पर बैठती है कि Mmapadha (सीरीज एक रस्म वाक्यांश , शास्त्र , धम्म समाप्त होता है , या तीन टोकरी में से एक का नाम के स्रोत के रूप में ) , Udana ( शब्द , अधिक शब्द , और एक कॉम्पैक्ट , पोर्टेबल निकाय ( संग्रह )
उत्तेजना , ब्याज या खुशी , वाक्यांश , भावनात्मक urutalunarcci ऊपर की अभिव्यक्ति
, खुशी या मानसिक शांति िरन्तनुल दो ) , itivuttaka ( चौथी पुस्तक कुट्टकनिकाया ) , सुत्त ( स्ट्रिंग , धागा , : पुट्टाकामयम , एक नियम के रूप में , तत्व को नीचे वाक्यांश ) , सावुकतानुल , टरकाता का एक हिस्सा - terikat ( ) स्वयं तरक्क और जन्म ( जन्म के एक स्ट्रिंग , मूल स्थान था, या एक जन्म , समझदार देश , एक जन्म , या बुद्ध के पिछले जन्मों में से एक) पशु पुट्टाकामयम .
पांचवें पार्टी में न्यूड , अर्थात्: -
संक्षिप्त हवाई अड्डे ( धार्मिक प्रवचन )
ममापदः ( सत्य पथ )
उनका ( ओरकाई लंबे nalacaiccirkalana गंभीर ज्ञान या खुशी )
कभी उत्तक ( शिक्षण , कहा )
निपाता सुत्त (डालने ट्यूटोरियल )
दबाने ( परिवारों के खगोल विज्ञान के प्रमुख संरचनात्मक कहानियां tankutarkerpa विभाजित)
संबंधित ( मृत , मृत कहानियां ) दबाकर
रकता (पूजा की ब्रदर्स गीत)
रिकता ( बहनों गीतों पूजा)
जातक ( जन्म कहानियां )
टेका
िकमपिता ( विश्लेषणात्मक ज्ञान चेक )
पतन ( संतों के जीवन )
तटवाँसा ( बुद्ध इतिहास )
एरिया पिताका ( व्यवहार )
http://www.kannadaprabha.com/top-news/%E0%B2%B8%E0%B2%BF%E0%B2%B2%E0%B2%BF%E0%B2%82%E0%B2%A1%E0%B2%B0%E0%B3%8D-%E0%B2%B8%E0%B2%AC%E0%B3%8D%E0%B2%B8%E0%B2%BF%E0%B2%A1%E0%B2%BF%E0%B2%97%E0%B3%86-%E0%B2%86%E0%B2%A7%E0%B2%BE%E0%B2%B0%E0%B2%A6-%E0%B2%86%E0%B2%A4%E0%B3%81%E0%B2%B0%E0%B2%B5%E0%B3%87%E0%B2%A8%E0%B2%BF%E0%B2%B2%E0%B3%8D%E0%B2%B2/169794.html
35) TIPITAKA in CLASSICAL KANNADA
35) TIPITAKA in CLASSICAL KANNADA
ಕನ್ನಡ ತ್ರಿಪಿಟಕ ಮೂರು ವಿಬಾಗಗಳು
ಮತ್ತು
ಹನ್ನೆರಡು ವಲಯಗಳು
ಇತಿಹಾಸ ಮೊದಲು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇತಿಹಾಸ
ಸುತ್ತ ಪಿಥಕ
ವಿನಯ ಪಿಥಕ
ಅಬಿಧಮ್ಮ ಪಿಥಕ
ಪ್ರದೇಶ ಬೌದ್ಧ ನೈತಿಕತೆಯ ಹನ್ನೆರಡು
ಬೌದ್ಧ ನೈತಿಕತೆಯ ಒಂಬತ್ತು ವಲಯಗಳ
ತ್ರಿಪಿಥಕ
ಮತ್ತು ಬುದ್ಧ ಸೆಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹೆಚ್ಚು 45 ವರ್ಷಗಳ ಕಲಿಸಿದ ಹನ್ನೆರಡು ವಲಯಗಳು .
ಇದು ಸುತ್ತ ( ಬೋಧನೆ ಸಮಾವೇಶ ) , ವಿನಯ ( ಶಿಸ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಯಮ ಸೆಟ್ )
ಮತ್ತು ಅಭಿಧಮ್ಮ ( ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ) ಸೇರಿವೆ . ಬುದ್ಧ ಶಕ್ಯಮುನಿ ಆಫ್
ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ತ್ರಿಪಿಥಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಆತಿಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿತ ರೂಪ
ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ , ನೇರ ಸಂಪರ್ಕ . ಬುದ್ಧ ಮರಣ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಉದಾತ್ತ ಮಾನವೀಯತೆಯ
ದಮ್ಮಾಮ್ (ಧರ್ಮ ) ತನ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಶುದ್ಧತೆ ಇನ್ನೂ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ .
ಪೋಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ದೂರ ಬುದ್ಧ ಬರೆಯುವ ಸೂಚನೆ , ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಹಿಸ್ ಮೆಜೆಸ್ಟಿಸ್
ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಮೆಮೊರಿ ವಿತರಣೆ , ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಅವುಗಳನ್ನು ತಲೆ ಮುರೆಯಾಗಿ
ಬಧಲಗಿ ಪೀಳಿಗೆಯ .
ಇತಿಹಾಸ ಮೊದಲು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇತಿಹಾಸ
ಮತ್ತು
ಬುದ್ಧನ ಅಂತಿಮ , 500 ಮೆಜೆಸ್ಟಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ( ಅರ್ಹತೆ ಉಳ್ಳವರು ) ಮೊದಲ ಅವರು
ಪದ ಕೇಳಿದಾಗ ಎಂಬ , ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಗಳ ಬೋಧನೆಗಳು ಬೋಧಿಸಿದ .
ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ರೆವರೆಂಡ್ ಉಪಾಲಿ , ವಿನಯ ( ಶಿಸ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಯಮ ಸೆಟ್ )
ನೀತಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ , ವಿಶೇಷ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ರೆವರೆಂಡ್ ಆನಂದ , ಸುಟ್ಟಾ (
ಬೋಧನೆ ಸಭೆ ) ಗೆಲ್ಲುವ ಬುದ್ಧನ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೋಧನೈಯನ್ನು ಅವಕಾಶ ಬುದ್ಧ .
‘ಮೊದಲ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಗಳು , ಮತ್ತು ಒಂದು ಶತಮಾನದ ನಂತರ ಶಿಷ್ಯರು ಕೆಲವು ನಿಯಮ
ಬದಲಾವಣೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಗವನ್ನು ಮನೋಭಾವ. ಇತರರು ಸ್ವಲ್ಪ ರಾಗ ಬೇಡಿಕೆ ಅವರು
ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನಿಯಮಗಳು ( ವಿನಯ ) ( ನಿಯಮ ಸೆಟ್ ಆರ್ಡರ್ ) ) ಆರ್ಡರ್
ಆಫ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಬಳಸಲಿಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ , .
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಂತರ ಅವನು ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಿನ್ನಜಾತಿಯ ಬೌದ್ಧ ರಚಿಸಲು
ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು . ಮತ್ತು ಇದು ಎರಡನೇ ( ವಿನಯ ) ( ನಿಯಮ ಸೆಟ್ ಆರ್ಡರ್ ) ) ಮ್ಯಾಟರ್
ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ ಸೇರಿದ್ದಾನೆ ಧಮ್ಮ ಥೀಮ್ ಮಾತ್ರ ಬದಲಾವಣೆ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂರನೇ
ಶತಮಾನದ BC ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಶೋಕನು , ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಿವಿಧ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮೂರನೇ ಸಂಕ
ಸಮುದಾಯ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸೇರಿದ್ದ . ಈ ) ವಿವಿಧ
ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ( ವಿನಯ ) ರಲ್ಲಿ ( ನಿಯಮ ಸೆಟ್ ಆರ್ಡರ್ ) ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಕೇವಲ
ಮ್ಯಾಟರ್ ಆದರೆ ಧಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ . ಈ ಅಬಿಧಮ್ಮ ಪಿಟಕ ಅವರು ಸೇರಿದ್ದ ಮತ್ತು
ಚರ್ಚೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು . ಶ್ರೀಲಂಕಾ 80 ನೇ ಶತಮಾನದ ಜೊತೆ ( ಶ್ರೀಲಂಕಾ ) , ಅವರು
ಚಾನ್ಸೆಲರ್ ನಾಲ್ಕನೇ ಹೆಸರಾಗಿವೆ ಬೆಂಬಲ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಗಿದೆ . ಇದು ಬಾಲಿ
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಪಿಥಕ ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಬರಹದಲ್ಲಿ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ
.
ಸುತ್ತ ಪಿಥ್ಥಕ , ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ , ಸ್ವತಃ ದೊಡ್ಡ
ಪ್ರಮಾಣದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳು ಒದಗಿಸಿದ . ಹಿಸ್ ಮೆಜೆಸ್ಟಿ
ಬೋಧನೆಗಳು ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದ (.ಸಾರಿಪುಥ್ಥಾ ,ಆನಂಧ ,ಮೊಗಗಳನ್ನ )
ಅವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ . ವಿವರ ಸಾಮ್ಯಗಳನ್ನು ಉದಾಹರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕವರ್ ಒಂದು
ಔಷಧ ಉಲ್ಲೇಖ ಪುಸ್ತಕ ಹಾಗೆ ಎಂದು ಹೈಲೈಟ್ ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಜನರು
ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೈಲೈಟ್ ಪದಗಳು ವಿವರಗಳು . ವಿವಾದಾತ್ಮಕ , ಆದರೆ ಅವರು ಬುದ್ಧ
ಅಪಾರ್ಥ ಅಲ್ಲ ಸಕಾಲಿಕ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ರೀತಿಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳು .
ನಿಕಾಯ ಅಥವಾ ಪಿಥಕ ಭಾಗಗಳು ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳು . ಅಂದರೆ: -
ಬಿಡಿ ( ದೀರ್ಘ ) ನಿಕಾಯ ( ಸಂಗ್ರಹಗಳು)
ಬುದ್ಧ ೩೪ ಉದ್ದ ನೀಡಲಾಗಿದೆ .
ಅಸ್ಸಲಯನಾ ( ಮಧ್ಯಮ ) ( ಮಧ್ಯಮ ) ನಿಕಾಯ ( ಸಂಗ್ರಹಗಳು)
ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳ ವಿವಿಧ ( ಮಧ್ಯಮ ಹರಡಿಕೊಂಡ ) ಬುದ್ಧನ ಮಧ್ಯಮ ನೀಡಿದ 152 .
ಸಂಯುತ್ತ ( ರಾಶಿ ) ನಿಕಾಯ ( ಸಂಗ್ರಹಗಳು)
ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ
ನೈತಿಕತೆಯ ವಿಷಯದ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಪೈಲ್ ನಿಕಾಯ ( ಸಂಗ್ರಹಗಳು) ತಮ್ಮ 56 ಇ ಸ್ಟಾಕ್
ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತವೆ . ಇದು ಕಡಿಮೆ ಉದ್ದದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕೃತಿ ತಳ್ಳಲು ಮೂರು
ಮೀರಿಸಿದ್ದರು , ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೂರ್ಣ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತವೆ
ಮಾಡಲಾಯಿತು .
ಅಂಗುಥ್ಥರ ( ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಘಟಕವನ್ನು ) ( ಘಟಕ ) ನಿಕಾಯ ( ಸಂಗ್ರಹಗಳು)
ಜಮೀನು
ಅಂಶವಾಗಿದೆ , ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ , ಅಥವಾ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹನ್ನೊಂದು
pankuvari ಅಸಿಸ್ಟ್ ಸಮಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೃಜನಶೀಲ ಲೆಕ್ಕಪತ್ರಗಾರಿಕೆ ನೈತಿಕತೆಯ
ಹಿಂದಿನ ಮಾದರಿ , ಭೂಮಿ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಜೊತೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟಕವನ್ನು
ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತವೆ . ಇದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ನೈತಿಕತೆಯ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾವಿರಾರು
ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ. tannakam ಕೀಪ್
ಕುಧ್ಧಕ ( ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ , ಸಣ್ಣ ) ನಿಕಾಯ ( ಸಂಗ್ರಹಗಳು)
ಧಮ್ಮಪಧ
( ಸರಣಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ನುಡಿಗಟ್ಟು , ಗ್ರಂಥ, ಧಮ್ಮ , ಅಥವಾ ಕಾಂಡದ
ಭಾಗದಿಂದ ಮೂರು ಬುಟ್ಟಿಗಳು ಒಂದು ಹೆಸರು ) , ಉಡಾನ ( ಪದಗಳನ್ನು , : ಹೆಚ್ಚು ಮಾತುಗಳು
ಮತ್ತು ಸಲಹೆ ಹಾಗೆ ಕಾಂಪ್ಯಾಕ್ಟ್ ಪೋರ್ಟಬಲ್ ನಿಕಾಯ ( ಸಂಗ್ರಹಗಳು) ಎರಡು
ಮಹಡಿಗಳನ್ನು ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುವ
ಅಪ್ ಉತ್ಸಾಹ , ಆಸಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಸಂತೋಷ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ , ನುಡಿಗಟ್ಟು , ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಉರುತಲುನರ್ಚ್ಚಿ
,
ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ಒಟ್ಟು ಮಾನಸಿಕ ಶಾಂತಿ ಇರನ್ತನುಲ್ ಎರಡೂ ) , ಇಥಿವುಥ್ಥಕ (
ನಾಲ್ಕನೇ ಪುಸ್ತಕದ ಹೆಸರು ಕುತ್ತಕನಿಕಯ ) , ಸುಟ್ಟಾ ( ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ , ಥ್ರೆಡ್ , :
ಪುತ್ತಚಮಯಮ್ , ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿ ಚವುಕತನುಲ್ , ಒಂದು ನಿಯಮ, ಘೋಷವಾಕ್ಯ ಡೌನ್ ಅಂಶ),
ತೆರಕಟ - ತೆರಿಕತ್ ( ) ಸ್ವಾಮ್ಯದ ತೆರಕ್ಕಲ್ ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ( ಜನನ ,
ಮೂಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ , ಅಥವಾ ಒಂದು ಜನನಕ್ಕೆ : ವಿವೇಕದ ದೇಶ , ಒಂದು ಜನನ , ಅಥವಾ
ಬುದ್ಧನ ಹಿಂದಿನ ಜನಿಸಿದವರು ಕತೈಲ್ ಒಂದು ಪುತ್ತಚಮಯಮ್ ) .
ಐದನೇ ಹದಿನೈದು ನ್ಯೂಡ್ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ : -
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಏರ್ಪೋರ್ಟ್ ( ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಪನ್ಯಾಸ )
ಧಮ್ಮಪಧ ( ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು )
ಉಥನ ( oracai ದೀರ್ಘ nalacaiccirkalana ಗಂಭೀರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಅಥವಾ ಸಂತೋಷ )
ನೆವರ್ ಉತ್ತಕ ( ಹೀಗೆ ಹೀಗಾಗಿ ಹೇಳಿದರು ಅಥವಾ ಬೋಧನೆಗಳು )
ಸುಟ್ಟಾ ನಿಪಾಟಾ ( ಬೋಧನೆಗಳು ಸೇರಿಸಲು )
ವಿಮಾನ ವತ್ತು ( ಕುಟುಂಬಗಳು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಪ್ರಮುಖ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪೀಯ ಕಥೆಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತಂಕುತರ್ಕೆರ್ಪ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ )
ಪೆಟಾ ವತ್ತು ( ಸತ್ತ, ಡೆಡ್ ಕಥೆಗಳು )
ೆರಕಟ ( ಸಹೋದರರು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಪೂಜೆ )
ೆರಿಕಟ ( ಸಹೋದರಿಯರು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಪೂಜೆ )
ಜಾತಕದ ( ಹುಟ್ಟಿದ ಕಥೆಗಳು )
ಿತ್ತೆಚ
ತಿಚಮ್ಪಿತ ( ವಿಶ್ಲೇಷಕ ಜ್ಞಾನ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ )
ಪತನ ( ಸಂತರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ )
ುತ್ತವಂಸ ( ಬುದ್ಧನ ಇತಿಹಾಸ )
http://www.prajasakti.com/index.php?srv=10301&id=1044220&title=%E0%B0%85%E0%B0%AD%E0%B0%BF%E0%B0%AA%E0%B1%8D%E0%B0%B0%E0%B0%BE%E0%B0%AF%E0%B0%BE%E0%B0%B2%20%E0%B0%95%E0%B1%8D%E0%B0%B0%E0%B1%8B%E0%B0%A1%E0%B1%80%E0%B0%95%E0%B0%B0%E0%B0%A3%20%20-%20%E0%B0%86%E0%B0%B8%E0%B0%BE%E0%B0%82%E0%B0%A4%E0%B0%82%20%E0%B0%A4%E0%B0%BF%E0%B0%B0%E2%80%8C%E0%B0%B8%E0%B1%8D%E0%B0%95%E2%80%8C%E0%B0%B0%E2%80%8C%E0%B0%A3%E2%80%8C
74) TIPITAKA in Classical TELUGU
೭೪) TIPITAKA in CLASSICAL Telugu
74 ) తిపిటక తెలుగుమాట్లాడేచోటుకీ లో
కన్నడ మూడు vibagagalu త్రిపీటక
మరియు
పన్నెండు మండలాలు
యొక్క చరిత్ర
పితక చుట్టూ
వినయం పితక
అబిధమ్మ పితక
బుద్ధిస్ట్ ఎథిక్స్ పన్నెండు
బుద్ధిస్ట్ ఎథిక్స్ తొమ్మిది వృత్తాలు
త్రిపితక కంటే ఎక్కువ 45 సంవత్సరాల మరియు పన్నెండు జోన్ల బుద్ధ సెట్ సిద్ధాంతం బోధించాడు . ఇది చుట్టూ ( టీచింగ్ కాన్ఫరెన్స్ ) ఉంది , వినయ ( ఎపిపిఎస్సి నిర్దిష్ట పాలన సెట్లతో ) మరియు అభిధమ్మలో ( నిర్వచనాలు ) చేర్చబడ్డాయి . ఇప్పటికే ఉన్న హోస్ట్ మరియు వ్యవస్థీకృత రూపం ఆమోదయోగ్యమైన త్రిపితక , నేరుగా శిష్యులు తో శాక్యముని బుద్ధుడు . బుద్ధ మరణించాడు , కానీ తన నోబెల్ మానవత్వం దమ్మం ( మతం ) దాని ఆదిమ స్వచ్ఛత నుంచి వచ్చి చేరాయి. దూరంగా బుద్ధ నుండి పోస్ట్ రాయడం , మరియు పంపిణీ , నిర్వహణ మరియు ప్రసంగం తరం ఐ కోసం ఉపదేశకుల అతని మెజెస్టి యొక్క ప్రతిష్టాత్మక మెమరీ ద్వారా తల వాటిని .
యొక్క చరిత్ర
మరియు అంతిమ బుద్ధ , మెజెస్టి 500 ( వారికి ) , మొదటి అతను బుద్ధ మరియు బౌద్ధ మతాల బోధలను బోధించిన పదం యొక్క విని, . ప్రస్తుత మరియు రెవ upali , వినయం ( ఎపిపిఎస్సి నిర్దిష్ట పాలన సెట్లతో ) విధానం , బుద్ధ గెలుచుకున్న ప్రత్యేక అధికారాలను రెవరెండ్ ఆనంద , సుత్త ( టీచింగ్ కౌన్సిల్ ) , బుద్ధ పూర్తిగా బొధనైయన్ను ఉంది . ‘ బౌద్ధ మతం మొదటి మరియు తరువాత ఒక శతాబ్దం ఒక ప్రత్యేక భాగంగా ఒక పాషన్ , పాలన మార్పు యొక్క శిష్యులు . నియమాలు ఏదైనా మార్పులు , ఇతరులు ప్రాచీన కాలంలో విషయంలో కొద్దిగా ట్యూన్ ( వినయం ) ( రూల్ సెట్ ఆర్డర్ ) ) డిమాండ్ అయితే సన్యాసినులు క్రమాన్ని ఉండాలి లేదు . చివరగా , దాని తర్వాత అతను ఒక ప్రత్యేక వ్యక్తిగత అసమాన బౌద్ధ ప్రారంభించారు . మరియు రెండవ ( వినయం ) ( రూల్ సెట్ ఆర్డర్ ) ) మాత్రమే థీమ్ ప్రకటించారని మార్చడానికి , ధమ్మం విషయం గురించి మాట్లాడటానికి చెందిన . మూడవ శతాబ్దానికి అశోక చక్రవర్తిని , మూడవ వంతెన సమాజంలో చర్చ , పరంగా విభిన్న అభిప్రాయాలు వివిధ వ్యక్తుల ప్రవర్తన . ఈ ) ( నియమాల సెట్ క్రమంలో వ్యక్తుల వివిధ రకాల ( వినయం ) ఉంది ) ధమ్మం విషయం సంబంధించి మాత్రమే తేడా . అతను అబిధమ్మ పితక మరియు చర్చ చెందిన చేర్చబడ్డాయి . 80 వ శతాబ్దం ( శ్రీలంక ) తో శ్రీలంక , అతను తెలిసిన మద్దతు ఛాన్సలర్. ఇది శ్రీలంక , బలి త్రిపితక ఆధ్యాత్మికత మొదటిసారి రచనలలో ఈ కాలంలోనే .
వివిధ పరిస్థితులలో చుట్టూ ిథ్థక , బుద్దుడి బోధనల పెద్ద మొత్తంలో ఉనికిని . వాటిని కలిగి ఉన్న అతని మెజెస్టి యొక్క బోధనలు కొన్ని ( . ారిపుత్త , ఆనంద , మొగగలన్న ) ద్వారా హోస్ట్ . మరియు ప్రజలు హైలైట్ పదాల వివరాలు హైలైట్ వివిధ పరిస్థితులలో వివిధ కలిగి కాబట్టి ఉపమానరీతిగా ఉదహరించబడింది ఒక ఔషధ సూచన పుస్తకం కవర్ . వివాదాస్పద , కానీ వారు సకాలంలో క్లెయిమ్ చేసే ప్రకటనలు తప్పు రకమైన అందించవు. Pithaka నికాయ లేదా ఉపకరణాలు సేకరణలు . ఇతర మాటలలో : -
( దీర్ఘ ) నికాయ ( కలెక్షన్ ) వదిలి
బుద్ధ 34 యొక్క పొడవు ప్రకారం .
స్సాలయన - సుత్త ( మధ్య ) ( మధ్య ) , నికాయ ( కలెక్షన్ )
ప్రక్రియ 152 మధ్యలో బుద్ధ ( మధ్యలో సాగదీయడం ) వివిధ విభిన్న విషయాలను ప్రమేయం .
మ్యుత్త ( మాస్ ) నికాయ ( కలెక్షన్ )
56 E స్టాక్ యొక్క అని పిలవబడే నికాయ ( సేకరణ ) ఖరారు లైన్ లో నైతిక అంశంపై రుణాలపై. ఇది పంపు దూకుడు స్వభావం యొక్క పొడవు అధిగమించింది , కానీ తరచుగా పూర్తి చట్టబద్ధత ఖరారు చేశారు .
ంగుథ్థర ( అదనపు యూనిట్ ) ( యూనిట్ ) నికాయ ( కలెక్షన్ )
భూమి భాగం , స్పష్టమైన సూచిస్తుంది , లేదా పేరొందిన సృజనాత్మక గణన నైతిక పదకొండు అసిస్ట్లు సమయం గురించి మునుపటి మోడల్ , అలాగే భూమి భాగంగా నిర్దిష్ట భాగం వివరించే పంకువారి . ఇది నైతికత పూర్తి క్లుప్తంగా కేసు నేర్చుకున్నాడు ఉన్నాయి . తన్నకమ్ ఉంచండి
ుధ్ధక ( చిన్న , చిన్న ) నికాయ ( కలెక్షన్ )
మ్మపధ ( సిరీస్ ఒక కర్మ పదబంధం , ఉపనిషత్తు, ధమ్మం ముగుస్తుంది , లేదా మూడు బుట్టలను ఒకటి పేరుతో మూలంగా ) , ఉదాన ( పదాలు , మరింత పదాలు , మరియు ఒక కాంపాక్ట్ పోర్టబుల్ నికాయ ( కలెక్షన్ ) రెండు అంతస్తులు స్థిరపడుతుంది సూచించారు
ఉత్సాహం , ఆసక్తి లేదా ఆనందం , పదబంధం , భావోద్వేగ ఉరుతలునర్చ్చి వ్యక్తీకరణలో అప్
, ఆనందం లేదా మానసిక శాంతి ఇరంతనుల్ రెండు ) , ఇతివుత్తక ( నాలుగో పుస్తకం కుత్తకనికయ ) , సుత్త ( స్ట్రింగ్ , థ్రెడ్ , : పుత్తచమయమ్ , ఒక నియమం వలె , పదబంధం డౌన్ మూలకం ) , ఒక భాగం చవుకతనుల్ , తెరకత - తెరికత్ ( ) స్వంతం తెరక్క మరియు స్ట్రింగ్ పుట్టిన ( పుట్టిన , మూల ప్రదేశం , లేదా ఒక పుట్టిన , సేన్ దేశం , ఒక పుట్టిన , లేదా బుద్ధుని మునుపటి జననాలు పుత్తచమయమ్ కాటిల్ ఒకటి ) .
ఐదవ పక్షం లో న్యూడ్ , అవి : -
బ్రీఫ్ విమానాశ్రయం ( మత ఉపన్యాసం )
మ్మపధ ( నిజమైన మార్గం )
తన ( ఒరచై దీర్ఘ నలచైచ్చిర్కలన తీవ్రమైన జ్ఞానం లేదా ఆనందం )
ఎప్పుడూ ఉత్టక ( విధంగా చెప్పారు , బోధించేవారు )
నిపత సుత్త ( చొప్పించు ట్యుటోరియల్స్ )
ఈ వత్తు ( కుటుంబాల ఖగోళశాస్త్రం ప్రధాన నిర్మాణ కథలు tankutarkerpa వేరు )
పేట వత్తు ( డెడ్, డెడ్ కథలు )
రకత ( బ్రదర్స్ పాటలు పూజించే )
రికత ( సోదరీమణులు పాటలు పూజించే )
జాతక ( పుట్టిన కథలు )
త్తెచ
ిచమ్పిత ( విశ్లేషణాత్మక జ్ఞానం తనిఖీలు )
పతనం ( సెయింట్స్ జీవితాల్లో )
త్తవంస ( బుద్ధ చరిత్ర )
http://www.indiapress.org/gen/news.php/Sakal/400×60/0
TIPITAKA in Classical Marathi
TIPITAKA in CLASSICAL मराठी
शास्त्रीय हिन्दी में तिपिटक
शास्त्रीय हिंदी में तिपिटक
और
बारह जोन
का इतिहास
दूध देने के आस पास
विनम्रता दुहना
अभिधम्म दुहना
बारह बौद्ध नैतिकता
बौद्ध नैतिकता के नौ हलकों
अधिक से अधिक 45 साल और बारह जोनों Tripitaka पर सेट है के साथ, बुद्ध सिद्धांत सिखाया . यह चारों ओर ( टीचिंग सम्मेलन) , विनय ( उत्पाद विशिष्ट नियम सेट) और Abhidhamma ( परिभाषा ) है शामिल हैं . की मेजबानी की और चेलों के साथ मौजूदा Tripitaka , Shakyamuni बुद्ध को समझाने के फार्म का आयोजन किया . बुद्ध की मृत्यु हो गई , लेकिन उसकी महान मानवता दम्मम ( धर्म ) ने अपने आदिम पवित्रता से विरासत में मिला है . दूर पद से बुद्ध लेखन, और वितरण , प्रबंधन और भाषण पीढ़ी , मैं स्मृति द्वारा उन्हें महामहिम के प्रतिष्ठित , प्रेरितों के लिए सिर .
का इतिहास
और परम बुद्ध , साहिबा 500 (ए) , पहले वह बुद्ध और बौद्ध धर्म की शिक्षाओं के सत्य के शब्द के बारे में सुना था . रेवरेंड आनंद बुद्ध , सुत्त (शिक्षण परिषद) की विशेष शक्तियों को जीतने के लिए , वर्तमान और रेव upali , शील ( उत्पाद विशिष्ट नियम सेट) विधि , बुद्ध पूरी तरह से bodhanaiyannu है . ‘ बौद्ध धर्म के बाद पहली बार एक सदी का एक विशेष हिस्सा है, और सत्ता परिवर्तन के चेलों के लिए एक जुनून है . प्राचीन समय में , एक छोटी सी धुन ( विनम्रता ) ) मांग ( सेट क्रम शासन) दूसरों के मामले में नियमों में कोई परिवर्तन , , , तथापि , नन का आदेश नहीं होना चाहिए . अंत में, जिसके बाद वह एक विशेष व्यक्तिगत असमान बौद्ध शुरू कर दिया . और दूसरा ( विनम्रता ) (नियम सेट क्रम ) ) , धम्म के बारे में बात करने के लिए है जो विषय से घोषणा केवल परिवर्तन , . तीसरी शताब्दी में सम्राट अशोक , विभिन्न विचारों के साथ अलग अलग लोगों के व्यवहार के मामले में तीसरे पुल की चर्चा में . यह ) , ( लोग ( नम्रता के विभिन्न प्रकारों के लिए नियम निर्धारित करने के क्रम में ) ) धम्म के विषय के संबंध में सिर्फ इतना फर्क है . वह दूध देने और चर्चा का abidhamma गयी . 80 वीं सदी ( श्रीलंका ) श्रीलंका , वह चांसलर का समर्थन करने के लिए जाना जाता है. श्रीलंका , इस अवधि के दौरान पहली बार के लिए काम करता है में बाली त्रिपिटक आध्यात्मिकता .
विभिन्न स्थितियों में चारों ओर इत्थका , बुद्ध की शिक्षाओं की एक बड़ी राशि की उपस्थिति . उन में निहित , महामहिम ( . अरिपटता , आनंद , मोग्गलांना ) की शिक्षाओं के कुछ लोगों द्वारा की मेजबानी की. पर प्रकाश डाला शब्दों का मुख्य आकर्षण एक दवा संदर्भ पुस्तक कवर करने के लिए दृष्टान्तों में उद्धृत कर रहे हैं और इतना है कि लोगों को विभिन्न स्थितियों की एक किस्म है . विवादास्पद है, लेकिन वे एक समय पर ढंग से की पेशकश का दावा है कि विज्ञापनों की तरह गलत हैं . पीठक निकाय या सामान संग्रह . दूसरे शब्दों में: -
छोड़ने ( लांग) निकाय ( संग्रह ) ,
बुद्ध 34 की लंबाई के अनुसार .
Ssalayana - सुत्त ( एक ) (क) , निकाय ( संग्रह )
बुद्ध (खींच के बीच ) की प्रक्रिया के बीच में 152 कई अलग अलग चीजों में शामिल है .
म्युटा (मास ) निकाय ( संग्रह )
56 नैतिक मुद्दे के साथ लाइन में ऋण को अंतिम रूप देने के लिए तथाकथित निकाय ( संग्रह ) के शेयर के ए. यह पंप के गतिशील स्वभाव की लंबाई से अधिक है , लेकिन यह अक्सर पूर्ण वैधता किया गया है .
न्गुत्थरा ( अतिरिक्त इकाई ) ( इकाई ) निकाय ( संग्रह )
भूमि , स्पष्ट निशान , या पिछले मॉडल में तथाकथित रचनात्मक लेखांकन नैतिकता और ग्यारह सहायता के समय के बारे में है, साथ ही भूमि पनकुवरी की विशिष्ट टुकड़े का ब्यौरा का हिस्सा है . यह एक पूर्ण संक्षिप्त मामले लाने के लिए सीखा है . तन्नकम रखें
उधधका (छोटे , छोटे) निकाय ( संग्रह )
दो मंजिलों पर बैठती है कि Mmapadha (सीरीज एक रस्म वाक्यांश , शास्त्र , धम्म समाप्त होता है , या तीन टोकरी में से एक का नाम के स्रोत के रूप में ) , Udana ( शब्द , अधिक शब्द , और एक कॉम्पैक्ट , पोर्टेबल निकाय ( संग्रह )
उत्तेजना , ब्याज या खुशी , वाक्यांश , भावनात्मक urutalunarcci ऊपर की अभिव्यक्ति
, खुशी या मानसिक शांति िरन्तनुल दो ) , itivuttaka ( चौथी पुस्तक कुट्टकनिकाया ) , सुत्त ( स्ट्रिंग , धागा , : पुट्टाकामयम , एक नियम के रूप में , तत्व को नीचे वाक्यांश ) , सावुकतानुल , टरकाता का एक हिस्सा - terikat ( ) स्वयं तरक्क और जन्म ( जन्म के एक स्ट्रिंग , मूल स्थान था, या एक जन्म , समझदार देश , एक जन्म , या बुद्ध के पिछले जन्मों में से एक) पशु पुट्टाकामयम .
पांचवें पार्टी में न्यूड , अर्थात्: -
संक्षिप्त हवाई अड्डे ( धार्मिक प्रवचन )
ममापदः ( सत्य पथ )
उनका ( ओरकाई लंबे nalacaiccirkalana गंभीर ज्ञान या खुशी )
कभी उत्तक ( शिक्षण , कहा )
निपाता सुत्त (डालने ट्यूटोरियल )
दबाने ( परिवारों के खगोल विज्ञान के प्रमुख संरचनात्मक कहानियां tankutarkerpa विभाजित)
संबंधित ( मृत , मृत कहानियां ) दबाकर
रकता (पूजा की ब्रदर्स गीत)
रिकता ( बहनों गीतों पूजा)
जातक ( जन्म कहानियां )
टेका
िकमपिता ( विश्लेषणात्मक ज्ञान चेक )
पतन ( संतों के जीवन )
तटवाँसा ( बुद्ध इतिहास )
एरिया पिताका ( व्यवहार )
10) TIPITAKA in CLASSICAL Bengali
10) ক্লাসিক্যাল মারাঠি মে তিপিতাকা
শাস্ত্রীয় হিন্দি তিপিটকা ইন
এবং
বারো অঞ্চল
ইতিহাস
দুধ সম্পর্কে
নরম দুধ
Bhidhamma দুধ
বারো বৌদ্ধ নীতি
নাইন বৌদ্ধ চেনাশোনা নীতি
ত্রিপিটক অধিক 45 বছর এবং বারো অঞ্চল সাথে সেট করা হয় , বুদ্ধ তত্ত্ব শেখানো . ভী চারপাশে ( পড়াচ্ছে কাউন্সিল ) ( উত্পাদন নির্দিষ্ট নিয়ম সেট আপ ) এবং bhidhamma ( ব্যাখ্যা ) মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয় . শিষ্যদের একটি হোস্টের সঙ্গে বর্তমান ত্রিপিটক , বুদ্ধ kyamuni ফর্ম বিশ্বাসী আয়োজন করে. বুদ্ধ মারা যান , কিন্তু তার প্রাচীন ঐতিহ্য বিশুদ্ধতা থেকে তার মহান মানবতার Dammam (ধর্ম) হল . দূরে তার মহিমা থেকে বুদ্ধ , রচনা ও বন্টন, প্রজন্মের এবং বাক ব্যবস্থাপনার পোস্ট করুন , আমি , পরিচিত মেমরি হেড দ্বারা প্রেরিত .
ইতিহাস
এবং গত বুদ্ধ , আইন 500 (ক) , প্রথম বুদ্ধ ও বৌদ্ধ শিক্ষাদান সত্য বার্তা শুনেছিলে . পূজ্য আনন্দ বুদ্ধ , মিচ্ছাদিট্ঠি ( এডুকেশন কাউন্সিল ) এবং রেভারেন্ড Upali বর্তমান বিশেষ ক্ষমতা , বিনয় ( উত্পাদন নির্দিষ্ট নিয়ম সেট আপ ) পদ্ধতি, বুদ্ধ জয় সম্পূর্ণভাবে bodhanaiyannu হয় . ” বৌদ্ধ প্রথম শতাব্দীতে একটি বিশেষ অধ্যায়, এবং আগ্রহী একজন শিষ্য ঢোকা . প্রাচীন , একটি ছোট টিউন ( সবিনয়ে ) ), যাতে নিয়ম পরিবর্তন পরিপ্রেক্ষিতে অন্যদের (Order সেট নিয়ম ) , কিন্তু, nunsa আদেশ করা উচিত হবে না এ . অবশেষে, যা পরে তিনি একটি বিশেষ ছিল . পৃথক উপর অমসৃণ বৌদ্ধ , এবং দ্বিতীয় ( সবিনয়ে ) ( নিয়ম সেট, আদেশ ) ), Dhamma পরিবর্তন সাপেক্ষে ঘোষণা করেন. সম্রাট অশোক তৃতীয় শতাব্দীতে , বিভিন্ন ধারনা সঙ্গে বিভিন্ন মানুষের আলোচনায় তৃতীয় সেতু আচরণ . ) তারপর , সবিনয়ে ( মানুষ ( , নিয়ম সেট বিভিন্ন ধরণের থেকে ) Dhamma কেস ) শুধু পার্থক্য হল . abidhamma দুধ এবং আলোচনায় যোগ. 80th শতাব্দীর ( শ্রীলঙ্কা ) , শ্রীলঙ্কা চ্যান্সেলর সমর্থন পরিচিত. , শ্রীলঙ্কা , দিনের প্রথম সময়কালে বালি ত্রিপিটক আধ্যাত্মিকতা .
বৌদ্ধ সংখ্যক উপস্থিতিতে পরিস্থিতি , বিভিন্ন বিষয়ে Itthka পেয়েছি . তারা রয়েছে , তারা ( comfortable. Riptta , ogglanna ) আইনের দ্বারা হোস্ট করা . বিতর্কিত , কিন্তু এটি যথা সময়ে বিজ্ঞাপন ভুল , দাবি প্রস্তাব. Pithaka শরীর বা জিনিষপত্র দোকান . অর্থাৎ : -
কর (দীর্ঘ ) শরীর (আর্কাইভ)
34 বুদ্ধ দৈর্ঘ্য অনুযায়ী.
Salayana - utta (ক) (ক) , শরীর (আর্কাইভ)
বুদ্ধ , 152 ( সেতু ) সময় বিভিন্ন জিনিস জড়িত প্রক্রিয়ার মাঝখানে .
Uta ( অ্যানড্রইড ) শরীর (আর্কাইভ)
নৈতিক ঋণ চূড়ান্ত অনুযায়ী একটি তথাকথিত শরীর (আর্কাইভ) এর 56 শেয়ার পাঠায় . এই পাম্প একটি গতিশীল প্রকৃতি দৈর্ঘ্য বেশী, কিন্তু প্রায়ই বৈধতা রয়েছে.
Gutthra ( অতিরিক্ত একক) ( একক) শরীর (আর্কাইভ)
ভূমি , স্পষ্ট লক্ষণ, বা আগের মডেলের সময় , যেমন তথাকথিত সৃজনশীল অ্যাকাউন্টিং নীতি এবং nakuvri মধ্যে এগারো সহায়ক মধ্যে জমির টুকরা নির্দিষ্ট বিবরণ সম্পর্কে অংশ. একটি পূর্ণ সংক্ষিপ্ত কেস আনা শেখা হয়েছে. nnakma রাখুন
Ddka ( ছোট, ছোট ) শরীর (আর্কাইভ)
দুই মেঝে Mmapadha ( মালিক তিন ঝুড়ি বা একটি উৎস নাম হিসাবে বিভক্তি আইন, বিজ্ঞান , MM , একটি ফ্রেজ হয় ), udanaca ( শব্দ, আরো শব্দ, এবং একটি ছোট , পোর্টেবল সিস্টেম ( সংগ্রহে হয় )
হুজুগ , সুদ বা পরিতোষ , শব্দগুচ্ছ , মানসিক urutalunarcci প্রকাশের
, অথবা ) মন Irntonul দুটি শান্তি ভোগ , itivuttaka ( চতুর্থ বই uttknikaya ), utta ( স্ট্রিং , সুতা, : uttakamayma , একটি নিয়ম হিসাবে , নিম্নলিখিত শব্দগুচ্ছ ), vuktanula , Trkata একটি অংশ - terikata () জন্মের uttakamayma প্রাণী এবং Trkk নেভিগেশন ( মূল পংক্তি , বা আমার , অর্ধেক দেশ, জন্মতারিখ বা বুদ্ধ এর অতীত জীবনের তারিখ ) মধ্যে .
নগ্ন , যথা পঞ্চম দল: -
সংক্ষিপ্ত বিমানবন্দর ( ধর্মীয় বক্তৃতা )
Mapda : এ ( পথে )
( Rkai গুরুতর দীর্ঘ nalacaiccirkalana জ্ঞান বা পরিতোষ )
কখনও টিস্যু ( শিক্ষা, বলেন )
Ipata utta ( লাঞ্ছনা প্রশিক্ষণ )
( জ্যোতির্বিজ্ঞান tanakutarkerpa গল্প শেয়ার করতে প্রধান স্ট্রাকচারাল পরিবার ) টিপলে
( মৃত , মৃত গল্প ) টিপলে
যে কোন সময়ে (পূজা গানের ভাই )
Ikta ( বোন পূজার গান )
Ataka ( জন্মের গল্প )
Eka
Kmpita ( চেক বিশ্লেষণাত্মক জ্ঞান )
উইকেট পতন ( সাধুদের লাইভস )
উচিত TVA এর ( বুদ্ধ ইতিহাস )
Itaka এলাকা ( আচরণ )
http://www.sandesh.com/article.aspx?newsid=2905764
TIPITAKA in Classical Gujarati
TIPITAKA in CLASSICAL Gujarati
ક્લાસિકલ ગુજરાતીમાં મેં તીપીતાકા
અને
બાર ઝોન
આ ઇતિહાસ
ની નજીકમાં દૂધ
આ નમ્ર દૂધ
ભીધામમાં દૂધ
બાર બૌદ્ધ નીતિશાસ્ત્ર
બૌદ્ધ એથિક્સ ની નવ વર્તુળોમાં
કરતાં વધુ 45 વર્ષ અને Tripitaka , બૌદ્ધ સિદ્ધાંતો શીખવવામાં બાર ઝોન
સુયોજિત થયેલ છે. આ ચાર બાજુઓ ( શિક્ષણ પરિષદ ) , વી ( નિયમો ઉત્પાદન
ચોક્કસ સમૂહ ) અને ભીધામમાં ( વ્યાખ્યા ) નો સમાવેશ થાય છે. અને શિષ્યો એક
યજમાન અને વર્તમાન , શક્યમુનિ બુદ્ધ ફોર્મ સમજાવવા માટે યોજાઇ હતી. બુદ્ધ
મૃત્યુ પામ્યા હતા , પરંતુ તેમના મહાન માનવતા દમ્મામ ( ધર્મ ) તેના
પ્રાથમિક શુદ્ધતા વારસામાં છે. દૂર ઓફિસ , લેખન અને વિતરણ , મેનેજમેન્ટ અને
સ્પીચ પેઢી બુદ્ધ , હું મેજેસ્ટીઝ દ્વારા તેમને પ્રતિષ્ઠિત મેમરી,
પ્રેરિતો વડા .
આ ઇતિહાસ
અને અંતિમ બુદ્ધ , કાયદો 500 ( એ), બોદ્ધ ધર્મ , બુદ્ધ ના ઉપદેશો તે
સત્ય શબ્દ સાંભળ્યું હતું તે પહેલાં . રેવરેન્ડ આનંદ બુદ્ધ , સુત્ત (
એજ્યુકેશન કાઉન્સિલ ) ની ખાસ સત્તા હાજર જીતવા માટે , અને રેવ upali ,
અક્ષર ( નિયમો ઉત્પાદન ચોક્કસ સમૂહ ) પદ્ધતિ , બુદ્ધ સંપૂર્ણપણે
બોધાનૈયાનનું છે . ‘ પ્રથમ વખત બોદ્ધ ધર્મ એક સદી નોંધપાત્ર ભાગ છે, અને
શિષ્યોને સત્તા પરિવર્તન માટે ઉત્કટ હોય છે. પ્રાચીન સમયમાં, થોડી સૂર અન્ય
કિસ્સામાં ( સભ્યતા ) ) માંગ ( નિયમ સમૂહ માટે ), આ નિયમોમાં ફેરફાર , જો
કે , આ આદેશ કંઈ ટાળવો જોઈએ. અંતે, જે બાદ તેમણે એક ખાસ વ્યક્તિગત અસમાન
બૌદ્ધ શરૂ કર્યું હતું. અને ધમ્મા પાત્ર હોય તેવા બીજા ( સભ્યતા ) ( નિયમો
સમૂહ માટે ) ) , ફેરફાર જાહેરાત વિશે વાત કરો. ત્રીજી સદી માં સમ્રાટ અશોક ,
ત્રીજા પુલ આ ચર્ચામાં અલગ દ્રષ્ટિકોણથી સાથે જુદા જુદા લોકો પ્રથા . તે
), ( લોકો ( સભ્યતા , વિવિધ પ્રકારના માટે નિયમો નક્કી કરવા માટે ) ) એ
ધમ્મા સંદર્ભમાં માત્ર એટલો જ તફાવત . ચર્ચા કરવા માટે દૂધ બીધામમાં . 80
મી સદી ( શ્રિલંકા ) શ્રિલંકા , તેમણે કુલપતિ તેમના આધાર માટે ઓળખવામાં આવે
છે. બળી ્રીપીતાકા આધ્યાત્મિકતા માં આ સમયગાળા દરમિયાન પ્રથમ વખત કામ કરે
છે જે શ્રિલંકા , .
વિવિધ સ્થાનો આસપાસ ત્થાકા , બૌધ્ધ નો મોટો જથ્થો હાજરી . ના ઉપદેશો
કેટલાક દ્વારા યજમાન કલમ ( . રીપતતા , આનંદ, મોગ્ગલનના ) દ્વારા સૂચિત તે
છે. લોકો અલગ હોય છે , જેથી એક ડ્રગ સંદર્ભ પુસ્તક રન અને ચિત્રો માટે
પ્રકાશિત શબ્દો હાઇલાઇટ પરિસ્થિતિ વિવિધ માં નોંધાયેલા છે. વિવાદાસ્પદ છે,
પરંતુ તેઓ જાહેરાતો ખોટી છે અને દાવો કર્યો કે , સમયસર રીતે આપે છે.
Pithaka શરીર અથવા માલ સ્ટોર કરો. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો : -
મૂકો ( લાંબા ) શારીરિક (સંગ્રહિત )
34 બુદ્ધ લંબાઈ અનુસાર.
Ssalayana - સુત્ત (એ) ( હું ) , શરીર (સંગ્રહિત )
( વચ્ચે દોરવામાં ) બુદ્ધ પ્રક્રિયા 152 વિવિધ ખાદ્ય વસ્તુઓ મધ્યમાં છે .
Muta ( માસ ) શારીરિક (સંગ્રહિત )
એ ના શેરની કહેવાતા દેવું શારીરિક ( સંગ્રહ) સમાપ્ત સાથે વાક્ય માં 56
નૈતિક મુદ્દાઓ પંપ ની ગતિશીલ પ્રકૃતિ લંબાઈ કરતાં વધી જાય છે, પરંતુ તે ઘણી
વાર સંપૂર્ણ માન્યતા છે .
Ngutthara ( વધારાના એકમો ) ( એકમો ) શારીરિક (સંગ્રહિત )
જમીન , સ્પષ્ટ માર્ક , જે અગાઉના મોડેલો માં, કહેવાતા સર્જનાત્મક
એકાઉન્ટિંગ, નૈતિકતા અને લગભગ અગિયાર સહાય સમયે , સાથે સાથે જમીન ચોક્કસ
ભાગ ભાગ ના વિગતો panakuvari . વિદ્વાન આ કેસ એક સંપૂર્ણ સાર. tannakama
રાખો
Udhadhaka (નાના , નાના) શરીર (સંગ્રહિત )
કે ઉદાના ( શબ્દો, વધુ શબ્દો છે, અને નાજુક , પોર્ટેબલ શરીર ( આર્કાઇવ ,
( , સ્ત્રોત તરીકે એક ત્રણ નામ સીરિઝ એ ધાર્મિક શબ્દસમૂહ , વિજ્ઞાન, ધમ્મા
, અને બાસ્કેટ માં અંત થાય છે ) બે માળ Mmapadha પર બેસે છે )
ભાવનાત્મક urutalunarcci ઉત્તેજના , વ્યાજ કે આનંદ , શબ્દસમૂહો , સમીકરણો
બે irantanula ખુશી કે મનની શાંતિ ) , itivuttaka ( ચોથા પુસ્તક
kuttakanikaya ), આ સુત્ત ( શબ્દમાળા શબ્દમાળા : puttakamayama , નિયમ
તરીકે , શબ્દસમૂહ તત્વો ) , savukatanula , tarakata એક ભાગ - terikat ()
અને સ્વ પ્રમોશન પશુ puttakamayama જન્મ ( મૂળ એક શબ્દમાળા , સ્થળ કે જન્મ ,
યોગ્ય દેશ છે, માત્ર એક જન્મ , બુદ્ધ ભૂતકાળ જીવન એક જન્મ ).
નગ્ન , નામ માં પાંચમા પક્ષ : -
સંક્ષિપ્ત એરપોર્ટ ( ધાર્મિક પ્રવચન )
Mamapadah (સત્ય પાથ )
તેમના ( orakai ગંભીર લાંબા nalacaiccirkalana જ્ઞાન અથવા આનંદ )
ક્યારેય પેશી ( શિક્ષણ , જણાવ્યું હતું કે, )
Nipata સુત્ત (સામેલ ટ્યુટોરીયલ )
દબાવવાથી ( ખગોળશાસ્ત્ર મુખ્ય માળખાકીય વિરામ ના પરિવારો tankutarkerpa કથાઓ )
દબાવીને ( મૃત, મૃત વાર્તાઓ ) એ
Rakata ( બ્રધર્સ ગીત પૂજા)
Rikata ( બહેનો ગીતો પૂજા)
Jataka ( જન્મ વાર્તાઓ )
આધાર
Ikamapita ( વિશ્લેષણાત્મક જ્ઞાન તપાસમાં )
પડતી ( સંતોના જીવન )
Tatavamsa ( બુદ્ધ ઇતિહાસ )
ક્ષેત્ર pitaka ( વર્તન )
TIPITAKA in Classical PUNJABI
TIPITAKA in CLASSICAL ੰਜਾਬੀ
ਕਲਾਸੀਕਲ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ TIPITAKA
ਕਲਾਸੀਕਲ ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਮੈ ਤਿਪਿਤਾਕਾ
ਹੈ ਅਤੇ
ਬਾਰ ਜ਼ੋਨ
ਅਤੀਤ
ਦੁੱਧ ਦੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵਿੱਚ
ਨਿਮਰ ਦੇ ਦੁੱਧ
ਅਬਿਧਾਮ੍ਮਾ ਦੇ ਦੁੱਧ
ਬੋਧੀ ਨੈਤਕਤਾ ਪੱਟੀ
ਬੋਧੀ ਸਦਾਚਾਰ ਦੀ ਨੌ ਚੱਕਰ
ਵੱਧ 45 ਸਾਲ ਅਤੇ Tripitaka , ਪੱਟੀ ਜ਼ੋਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਬੋਧੀ ਅਸੂਲ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ . ਚਾਰ ਪਾਸੇ (ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ) , V ( ਉਤਪਾਦ ਖਾਸ ਿਨਯਮ ਦੇ ਸੈੱਟ ਹੈ ) ਅਤੇ ਅਬਿਧਾਮ੍ਮਾ ( ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਅਤੇ ਚੇਲੇ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦ ਦੇ ਇੱਕ ਮੇਜ਼ਬਾਨ , Shakyamuni ਬੁੱਧ ਦੇ ਰੂਪ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ . ਬੁੱਧ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਮਹਾਨ ਮਨੁੱਖਤਾ ਧਮ੍ਮਨਾ ( ਧਰਮ ) ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਆਰੰਭਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਤੱਕ ਵਿਰਸੇ ਰਿਹਾ ਹੈ . ਦੇ ਦਫਤਰ , ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਅਤੇ ਡਿਸਟਰੀਬਿਊਸ਼ਨ , ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਪੀੜ੍ਹੀ ਬੁੱਧ ਤੱਕ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ , ਮੈਨੂੰ , Majesty ਦੇ ਮੈਮੋਰੀ ਕੇ ਰਸੂਲ ਦਾ ਸਿਰ ਨੂੰ ਆਦਰ ਕੀਤਾ .
ਅਤੀਤ
ਹੈ ਅਤੇ ਬੁੱਧ , 500 ( ਏ ) , ਬੁੱਧ , ਉਸ ਨੇ ਸੱਚ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਬੁੱਧ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸੁਣਿਆ ਸੀ ਅੱਗੇ ਕਾਨੂੰਨ . ਮਾਣਨੀਯ ਇੱਕ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਖਾਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ rave upali , ਅੱਖਰ, ( ਨਿਯਮ ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਖਾਸ ਸੈੱਟ) ਢੰਗ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁੱਧ , Sutta (ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਕਸਲ) ਦਾ ਆਨੰਦ , ਬੁੱਧ ਬਿਲਕੁਲ ਬੋਧਾਨੈਯਾਨਾਨੁਮ ਹੈ . ” ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਬੁੱਧ ਇੱਕ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹੈ , ਅਤੇ ਉਹ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਜਨੂੰਨ ਹੈ . ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ , ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਟਿਊਨ ਦੇ ਹੋਰ ਕੇਸ ( ਫ਼ਾਲੋ ) ) ਦੀ ਮੰਗ ( ਰੂਲ ਸੈੱਟ ) , ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਬਦਲਣ , ਪਰ , ਇਸ ਹੁਕਮ ਦਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾ ਚੁਣੋ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ . ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬੋਧੀ ਹੋਈਦਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ( ਫ਼ਾਲੋ ) ( ਿਨਯਮ ਦੇ ਸਮੂਹ ਲਈ ਹੀ) ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਜੋ ਮ੍ਮਾ , ) , ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬਦਲਾਅ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ . ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਸਮਰਾਟ ਸ਼ੋਕਾ , ਝਲਕ ਚਰਚਾ ਦਾ ਸਭ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਅੰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਖ ਵੱਖ ਲੋਕ ਦਾ ਅਭਿਆਸ . ਇੱਕ ) , ਮ੍ਮਾ ਨੂੰ ਆਦਰ ਨਾਲ ( ਫ਼ਾਲੋ ਲੋਕ ( , ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲਈ ਨਿਯਮ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ) ) ਸਿਰਫ ਫਰਕ . ਦੁੱਧ ਦੇ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ Bidhamamam . 80 ਫਰਬਰੀ ਸਦੀ ( ਸ਼੍ਰੀ ਲੰਕਾ ) ਸ਼੍ਰੀ ਲੰਕਾ , ਉਹ ਕੁਲਪਤੀ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ . ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਬਲੀ ਵਿੱਚ Ripitaka ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਸ਼੍ਰੀ ਲੰਕਾ , ਜਿਸ ਵਿੱਚ .
ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਥਾਨ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਤਿਪਿਤਾਕਾ , ਬੁੱਧ ਦੀ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ . ਹੋਸਟ ਨੂੰ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ( . ਿਪਾਤਾਤਾ , ਮਜ਼ੇਦਾਰ , ਮੋਗ੍ਗਾਲਾਨਾਨਾ ) ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਕੁਝ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਲੋਕ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ , ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਡਰੱਗ ਹਵਾਲਾ ਕਿਤਾਬ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਰਣਨ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਸ਼ਬਦ ਹਾਲਾਤ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਹਨ ਹਾਈਲਾਈਟ . ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹਨ , ਪਰ ਉਹ ਵਿਗਿਆਪਨ ਦੇ , ਸਿਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ , ਜੋ ਕਿ ਦਾਅਵਾ ਵਿੱਚ ਗਲਤ ਹਨ . ਸਟੋਰ ਕਰਨ ਲਈ Pithaka ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਜ ਸਮਾਨ . ਨੂੰ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ : -
ਰੱਖੋ ( ਇੱਕ ) ਭੌਤਿਕ ( ਸੰਭਾਲੀ ਹੈ)
34 ਬੁੱਧ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਅਨੁਸਾਰ .
Ssalayana - Sutta (A ) ( i ) , ਸਰੀਰ ਦੇ ( ਸੰਭਾਲੀ ਹੈ)
( ਅਤੇ ਪਟ ) ਬੁੱਧ 152 ਵੱਖ ਵੱਖ ਭੋਜਨ ਆਈਟਮ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਹੈ .
Muta ( ਜਨਤਕ ) , ਭੌਤਿਕ ( ਸੰਭਾਲੀ ਹੈ)
( ਸਟੋਰੇਜ਼ ) ਭੌਤਿਕ ਦੇ ਮਾਤਰ ਕਰਜ਼ੇ ਦੇ ਸਟਾਕ ਪੰਪ ਦੇ ਡਾਇਨਾਮਿਕ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਨਾਲ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ 56 ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਦੇ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਵੱਧ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋ , ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪੂਰੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ .
Ngutthara ( ਵਾਧੂ ਯੂਨਿਟ ) ( ਇਕਾਈ ) , ਭੌਤਿਕ ( ਸੰਭਾਲੀ ਹੈ)
ਜ਼ਮੀਨ , ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ , ਪਿਛਲੇ ਮਾਡਲ ਵਿਚ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ - ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਰਚਨਾਤਮਕ ਖਾਤਾ , ਨੈਤਕਤਾ, ਅਤੇ ਦੇ ਬਾਰੇ Eleven ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਵੇਲੇ ‘ਤੇ , ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ panakuvari ਦੇ ਖਾਸ ਭਾਗ ਦੀ ਵੇਰਵੇ ਮਾਰਕ ਕੀਤਾ . ਕੇਸ ਵਿਦਵਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਸੰਖੇਪ . tannakama ਰੱਖੋ
Udhadhaka ( ਛੋਟਾ , ਛੋਟਾ ) ਸਰੀਰ ਨੂੰ ( ਸੰਭਾਲੀ ਹੈ)
ਉਦਾਨਾ ( ਸ਼ਬਦ , ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ , ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ , ਪੋਰਟੇਬਲ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ( ਅਕਾਇਵ , ( , ਤਿੰਨ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਬਦ , ਵਿਗਿਆਨ , Dhamma , ਦੀ ਲੜੀ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇ ਸਰੋਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ , ਅਤੇ ) ਟੋਕਰੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਖਤਮ ਮੰਜ਼ਿਲ Mmapadha ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ )
Urutalunarcci ਭਾਵੁਕ ਉਤਸ਼ਾਹ , ਵਿਆਜ ਅਤੇ ਅਨੰਦ , ਪੈਰ੍ਹੇ , ਸਮੀਕਰਨ
ਦੋ irantanula ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਜ ਮਨ ਦੀ ਅਮਨ ) , itivuttaka ( ਚੌਥੇ ਕਿਤਾਬ kuttakanikaya ) , Sutta ( ਸਤਰ , ਸਤਰ : puttakamayama , ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ , ਸ਼ਬਦ ਤੱਤ ) , savukatanula , tarakata ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ - terikat ( ) ਅਤੇ ( ਅਸਲੀ ਇੱਕ ਸਤਰ ਹੈ ਦਾ ਜਨਮ ਸਵੈ - ਤਰੱਕੀ puttakamayama ਪਸ਼ੂ , ਜਨਮ , ਦੇਸ਼ , ਦਾ ਜਨਮ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ , ਬੁੱਧ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਜਨਮ ) ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ .
Naked , ਪੰਜਵ ਨੂੰ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ : -
ਸੰਖੇਪ ਹਵਾਈਅੱਡਾ ( ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਸ਼ਣ )
Mamapadah ( ਸੱਚੇ ਮਾਰਗ )
ਉਸ ਦਾ ( orakai ਗੰਭੀਰ ਲੰਮਾ nalacaiccirkalana ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਜ ਅਨੰਦ )
ਕਦੇ ਨਾ ਟਿਸ਼ੂ ( ਸਿੱਖਿਆ, , ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ )
Nipata Sutta ( ਟਟੋਰੀਅਲ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ )
( ਪਰਿਵਾਰ tankutarkerpa ਦੇ ਕਹਾਣੀਆ ਵਿੱਚ ਿਗੋਲ ਮੁੱਖ ਸੰਸਥਾਗਤ ਬਰੇਕ ) ਦਬਾਉਣ
( ਮਰ , ਮੁਰਦੇ ਕਹਾਣੀ ) ਦਬਾਉਣ ,
Rakata ( ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਬ੍ਰਦਰਜ਼ ਗੀਤ )
Rikata ( ਮਸੀਹੀ ਦੀ ਭਗਤੀ ਗੀਤ )
Jataka ( ਜਨਮ Stories )
ਸਹਿਯੋਗ
Ikamapita ( ਐਨਾਲਿਟੀਕਲ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਚੈਕ )
( ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ) ਡਿੱਗ
Tatavamsa ( ਬੁੱਧ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ )
ਫ਼ੀਲਡ pitaka ( ਵਰਤਾਓ ਨੂੰ )
TIPITAKA in Classical Urdu
کلاسیکی اردو میں تپیٹکا
کلاسیکی انگریزی تپیٹکا میں
کلاسیکی ، لیکن میں تپیٹکا
اور
ٹائم زون
ماضی
قریب میں دودھ کی
شائستہ دودھ
بدھامّ دودھ
بدھ نیتکتہ بار
تیسرا سائیکل کا بدھ مت کے اخلاقیات
45 سے زائد سال اور ریپٹکا ، ایک حلقے میں بار سکھایا بدھ مت کے اصولوں مقرر کیا گیا ہے . چار طرفہ ( تعلیمی کونسل ) ، V اور ابدھامّ (تعریف ) (مصنوعات کے قوانین کا ایک مخصوص مجموعہ ہے) . اور وہ ایک میزبان کو پیش ، شاکیہ منی بدھ وضاحت کرنے کے لئے منعقد کیا گیا تھا . حکمت مر گیا ہے ، لیکن اس کے ابتدائی درستگی کے لئے ان کی عظیم انسانیت دھممنا (دین) کی وراثت میں ملا ہے . حکمت سے ہٹا دیا آفس ، لکھنے اور تقسیم ، مینجمنٹ اور تقریر نسل ، مجھے ، قدر میموری کے سربراہ رسول کی عظمت .
ماضی
اور حکمت ، 500 (A) ، بدھ ، وہ سچ کے لفظ ، حکمت ، تعلیم قانون کے بارے میں سنا تھا . نانیہ ایک خاص طاقت جیت ، اور حکمت کی نمائندگی کرنے اپلی ، خطوط ، ( قواعد کی مصنوعات کی مخصوص مجموعہ ) بڑبڑانا پر ، خوشی کے Sutta (تعلیم کونسل) ، حکمت بالکل
بودھناینانما ہے . “پہلی بار حکمت کی ایک صدی کا ایک اہم حصہ ہے، اور وہ تبدیلی کے اقتدار کے لئے ایک جذبہ ہے . قدیم دور ، ایک چھوٹی سی دھن دیگر کیس ( کی پیروی )) مانگ ( قاعدہ مجموعہ ) ، قوانین کو تبدیل ، لیکن، اس ارڈرز گریز کیا جانا چاہئے . آخر میں ، اس کے بعد ، وہ ایک مخصوص شخص بدھ hoida شروع . (کی پیروی) ( گروپ کے لئے قوانین) ماما کے تحت) ، کے بارے میں بات کا اعلان کیا . تیسری صدی کے شہنشاہ خشک تبدیل کرنے کے لئے ، پریکٹس کے ساتھ مختلف لوگوں کے نقطہ نظر کے مختلف مقامات پر بات چیت . ) ، ماں کے احترام کے ساتھ (شناخت کی مختلف اقسام کے لئے قوانین کے (لوگوں کی پیروی پر )) فرق صرف اتنا ہے . دھممام بات کرنے کے لئے دودھ . 80 فروری صدی ( سری لنکا ) چانسلر یپٹکا روحانیت سری لنکا کے دوران پہلی بار کے لئے بالی میں . مدت کے ان کی حمایت کے لئے جانا جاتا ہے سری لنکا ، ، جس میں .
تپیٹکا کے ارد گرد مختلف مقامات ، حکمت کی بڑی مقدار کی موجودگی . میزبان حصے ( .
پتاتا ، مزہ ، موگگلانانہ ) تعلیم کے ساتھ ساتھ جانا جاتا ہے . لوگ مختلف ہیں، تو روشنی ڈالی ایک منشیات کے حوالہ کتاب کا احاطہ کرتا ہے اور عکاسی کے الفاظ حالات کی ایک قسم میں بتایا جاتا ہے پر روشنی ڈالی . سربراہ کے طور پر متنازعہ ، لیکن پروموشنل کی پیشکش ہے، اس کا دعوی غلط ہے . تھاکہ جسم یا اسی طرح کے ذخیرہ کرنے کے لئے . دوسرے الفاظ میں : -
نوٹ (ایک) جسمانی ( ذخیرہ )
34 حکمت کی لمبائی کے مطابق .
Ssalayana - Sutta (ایک) (i) کے ، جسم ( ذخیرہ )
( اور عوامی تحریک ) حکمت 152 مختلف کھانے کی اشیاء کے وسط میں ہے .
متعہ (عوامی) ، جسمانی ( ذخیرہ )
56 اخلاقی مسائل کے رن لمبائی کے متحرک فطرت کے ساتھ لائن میں جسمانی معمولی قرض اسٹاک پمپ کی ( ذخیرہ) ، لیکن یہ اکثر تسلیم کیا جاتا ہے .
Ngutthara (اضافی یونٹس) ( یونٹس) ، جسمانی ( ذخیرہ )
زمین ، ظاہر ہے، گزشتہ ماڈل میں ، نام نہاد تخلیقی اکاؤنٹ ، naitakata ، اور گیارہ امداد میں ، panakuvari کی ایک خاص حصہ کے طور پر ساتھ ساتھ تفصیلات نشان لگا دیا گیا . سکالر کیس کا مکمل خلاصہ . tannakama رکھیں
Udhadhaka (چھوٹے ، چھوٹے) جسم ( ذخیرہ )
Udana (الفاظ ، الفاظ ، اور کمپیکٹ ، پورٹیبل جسم ( محفوظ شدہ دستاویزات (تین مذہبی شرائط ، سائنس ، Dhamma ، نام کا ایک سلسلہ کے ذریعہ ، اور) ٹوکری میں ختم ہو جاتا ہے کے طور پر) منزل Mmapadha پر بیٹھا ہے
Urutalunarcci جذباتی جوش و خروش ، دلچسپی اور لطف اندوزی ، جملے ، اظہار
دو irantanula خوشی یا دماغ کی امن ) ، itivuttaka (چوتھی کتاب kuttakanikaya ) ، Sutta (سلک ، سٹرنگ : puttakamayama ، ایک اصول کے طور پر، لفظ عنصر ) ، savukatanula ، ایک حصہ tarakata - terikat () اور (اصل کی ایک تار ہے پیدائش خود کو بہتر بنانے puttakamayama جانور ، پیدائش ، ملک ، صرف ایک پیدائش ، بدھ کی سابقہ زندگی کی پیدائش ) کے علاقے .
پارٹی کے نام پر ننگی ، پانچویں : -
فہرست (مذہبی گفتگو )
Mamapadah (صحیح راستہ)
( Orakai سنگین طویل nalacaiccirkalana علم یا خوشی)
کبھی ٹشو (تعلیم ، نے کہا کہ )
Nipata Sutta ( سبق شامل ہیں)
(خاندان tankutarkerpa کہانیاں اہم ساختی وقفے فلکیات ) پریس
(مردار ، مردہ کہانی) پریس ،
Rakata (عبادت برادران گیت)
Rikata (عیسائی عبادت کا گانا )
Jataka (پیدائش کہانیاں )
سپورٹ
Ikamapita ( تجزیاتی علم چیک)
( سنتوں) گر
Tatavamsa ( بدھ تاریخ)
فیلڈ pitaka (رویے) )
http://www.bizcommunity.com/Article/196/16/108025.html
3) TIPITAKA in Classical Afrikaans
4 ) Shqip KLASIKE TIPITAKA
TIPITAKA dhe dymbëdhjetë NDARJA
Sfond historik i shkurtër
Sutta Pitaka
Vinaya Pitaka
Abhidhamma Pitaka
Dymbëdhjetë Ndarjet e budiste Kanunet
Nëntë Ndarjet e budiste Kanunet
TIPITAKA dhe dymbëdhjetë NDARJA është mbledhja e mësimeve të Budës mbi 45 vjet . Ai përbëhet nga Sutta (mësimdhënies konvencionale ), Vinaya ( kodi disiplinor ) dhe Abhidhamma ( koment) . Tipitaka
është hartuar dhe të rregulluar në formën e tanishme nga dishepujt të
cilët kanë pasur kontakt të menjëhershme me Shakyamuni Buda . Buda
kishte vdekur , porDhamma sublime që ai pa rezerva lënë trashëgim
njerëzimit ende ekziston në pastërtinë e tij origjinale . Edhe pse Buda i kishte lene shënimet e mësimeve të tij ,
dishepujt e vet të nderuar të ruajtura tyre duke u angazhuar për të
kujtesës dhe të transmetimit të tyre gojarisht nga brezi në brez .
Sfond historik i shkurtër
Menjëherë
pas finales vdekjes së Budës , 500 Arahats të shquar mbajtur një
konventë të njohur si Këshilli Parë budiste ta lexoj Doktrina mësuar nga
Buda . I
nderuar Ananda , i cili ishte një mjek besnik i Budës dhe kishte
privilegjin e veçantë të dëgjuar të gjitha ligjëratatBuda shqiptuar
ndonjëherë , recitoi Sutta , ndërsanderuari Upali recitoi Vinaya ,
rregullat e sjelljes për Sangha . Njëqind vjet pas Këshillit Parë budiste , disa Dishepujt duke parë nevojën për të ndryshuar disa rregulla të vogla . Të
Bhikkus ortodokse tha se asgjë nuk duhet të ndryshohet , ndërsa të
tjerët insistuar në modifikimin disa rregulla disiplinore ( Vinaya ) . Së fundi , formimi i shkollave të ndryshme të budizmit germinated pas këshillit të tij . Dhe
në Këshillin e Dytë , u diskutua vetëm çështjet që kanë të bëjnë me
Vinaya dhe nuk ka polemika në lidhje me Dhamma është raportuar .
Në shekullin e 3 para Krishtit gjatë
kohës së perandorit Asoka , Këshilli i tretë u mbajt për të diskutuar
ndryshimet në mendime të mbajtura nga komuniteti Sangha . Në këtë Këshilli dallimet nuk ishin mbyllur për Vinaya por ishin të lidhura edhe me Dhamma . Abhidhamma Pitaka u diskutua dhe të përfshirë në këtë Këshill . Këshilli i cili u mbajt në Sri Lanka në 80 para Krishtit është i njohur si Këshilli 4 nën patronatin e mbretit të devotshëm Vattagamini Abbaya . Ishte në këtë kohë në Sri Lanka qëTipitaka është kryer për herë të parë të shkruar në gjuhën Pali .
Sutta Pitaka përbëhet kryesisht nga diskurset dorëzuara nga vetë Buda në raste të ndryshme . Ka
pasur edhe një diskurset disa dorëzuar nga disa nga dishepujt e tij të
shquar ( p.sh. Sariputta , Ananda , Moggallana ) të përfshira në të. Ajo
është si një libër të recetave , si predikimet e mishëruara aty ishin
shpjegonte që i përshtaten raste të ndryshme dhe temperamentet e
personave të ndryshëm . Mund
të ketë deklarata në dukje kontradiktore , por ata nuk mund të
interpretohet gabimisht si ata janë shqiptuar në mënyrë të favorshme nga
ana e Budës që i përshtaten një qëllim të veçantë . Kjo Pitaka është e ndarë në pesë Nikayas ose të mbledhura , dmth .: -
Digha Nikaia
[ Digha : i gjatë ]Digha Nikaia mbledh 34 të diskurseve më të gjata të dhëna nga Buda . Nuk janë të ndryshme që lë të kuptohet se shumë prej tyre janë Futjet
më vonë në korpusin origjinale dhe e autenticitetit të dyshimtë .
Majjhima Nikaia
[ majjhima : medium ]Majjhima Nikaia mbledh 152 ligjëratat e Budës e
gjatësi të ndërmjetëm , që kanë të bëjnë me çështje të ndryshme .
Saṃyutta Nikaia
[ samyutta : Grupi ]Saṃyutta Nikaia mbledh suttas sipas subjektit të tyre në 56 nën- grupe të quajtur saṃyuttas . Ajo përmban më shumë se tre mijë ligjëratat e gjatësi të ndryshueshme , por zakonisht relativisht të shkurtër .
Aṅguttara Nikaia
[
ang : Faktori | uttara : additionnal ]Aṅguttara Nikaia është subdivized
në njëmbëdhjetë nëngrupe të quajtur nipātas , secili prej tyre duke
mbledhur ligjëratat e përbërë nga renditjet e një faktor shtesë ndaj
atyre të nipāta precedente . Ajo përmban mijëra suttas të cilat janë përgjithësisht të shkurtër .
Khuddaka Nikaia
[
khuddha : të shkurtra , të vogla ] Tekstet shkurtër Khuddhaka Nikaia
dhe veprat konsiderohet si qenë e përbërë nga dy stratas : Dhammapada ,
Udana , Itivuttaka , Sutta Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā dhe Jātaka
formojnë shtresën e lashtë , ndërsa librat e tjerë janë Futjet më vonë
dhe origjinalitetin e tyre është më shumë e diskutueshme .
Pestë është i ndarë në pesëmbëdhjetë librave : -
Khuddaka Patha ( Tekste më të shkurtra )
Dhammapada (Rruga e të Vërtetës )
Udana ( thëniet e të përzemërta apo Paeons e Gëzimit )
ITI Vuttaka ( ‘ Kështu thotë ‘ Ligjërata )
Sutta Nipata ( Mbledhura Discourses )
Vimana Vatthu ( Tregimet e qiellore pallate )
Peta Vatthu ( Tregimet e Petas )
Theragatha ( Psalms i Vëllezërve )
Therigatha ( Psalms të motrave )
Jataka ( Tregime lindjes )
Niddesa ( Ekspozitave )
Patisambhida ( analitik Njohuri )
Apadana ( Jeta e Shenjtorëve )
Buddhavamsa (Historia e Budës )
Cariya Pitaka ( Mënyrat e sjelljes )
5) TIPITAKA in Classical Arabic
5 ) TIPITAKA العربية الفصحى
TIPITAKA واثني عشر انقسامات
خلفية تاريخية موجزة
سوتا Pitaka
Vinaya Pitaka
Abhidhamma Pitaka
اثني عشر أقسام البوذية شرائع
تسعة أقسام البوذية شرائع
TIPITAKA واثني عشر انقسامات هو مجموعة من تعاليم بوذا أكثر من 45 عاما . وتتكون من سوتا ( تدريس التقليدية ) ، Vinaya (رمز التأديبية ) و Abhidhamma ( التعليقات ) . تم تصنيف Tipitaka و مرتبة في شكله الحالي من قبل التلاميذ الذين كانوا على اتصال فوري مع شاكياموني بوذا . كان بوذا وافته المنية ، ولكن ل Dhamma سامية التي كان تركها دون تحفظ للبشرية لا يزال موجودا في نقاوتها البكر. على الرغم من أن بوذا كان قد ترك أية سجلات مكتوبة من تعاليمه ،
والحفاظ عليها له تلاميذه الكرام عليهم الالتزام الذاكرة و إحالتها شفويا
من جيل إلى جيل.
خلفية تاريخية موجزة
مباشرة
بعد اجتياز المباراة النهائية بعيدا من بوذا، عقدت 500 Arahats حاليا
اتفاقية تعرف باسم مجلس البوذية الأولى ل تكرار مذهب يدرس بها بوذا . أناندا
الجليلة ، الذي كان يصاحب المؤمنين من بوذا ، وكان امتياز خاص من الاستماع
الى جميع الخطابات بوذا تلفظ من أي وقت مضى ، يتلى سوتا ، في حين أن
المكرم اوبالي تلاوة Vinaya ، و قواعد السلوك لل سانغا . بعد مئة عام مجلس البوذية الأولى ، ورأى بعض التلاميذ الحاجة إلى تغيير قواعد بسيطة معينة. قال Bhikkus الأرثوذكسية أن لا شيء يجب أن يتغير في حين أصر البعض الآخر على تعديل بعض القواعد التأديبية ( Vinaya ) . أخيرا ، وتشكيل مختلف المدارس البوذية نبتت بعد مجلسه . و الثانية في المجلس ، وتمت مناقشة المسائل المتعلقة فقط Vinaya و كان يبلغ عن وقوع الجدل حول ل Dhamma .
في القرن قبل الميلاد 3 في زمن الإمبراطور أسوكا ، عقد المجلس الثالث لمناقشة الخلافات في الرأي التي عقدت من قبل المجتمع سانغا . في هذا المجلس لم تقتصر الخلافات على Vinaya ولكن تم ربط أيضا مع ل Dhamma . وقد ناقش Abhidhamma Pitaka و شملت في هذا المجلس. مجلس التي عقدت في سري لانكا في 80 قبل الميلاد كما هو معروف المجلس 4 تحت رعاية ورعه الملك Vattagamini Abbaya . وكان في هذا الوقت في سري ل انكا أن Tipitaka ارتكبت أول من الكتابة في اللغة البالية .
و سوتا Pitaka يتكون أساسا من الخطابات التي ألقاها بوذا نفسه في مناسبات مختلفة . كان
هناك أيضا عدد قليل من الخطابات التي ألقاها بعض تلاميذه له حاليا (على
سبيل المثال Sariputta ، أناندا ، Moggallana ) وشملت في ذلك. هو مثل كتاب الوصفات الطبية، كما تم شرح خطب جسدت فيه لتتناسب مع مختلف المناسبات و الأمزجة المختلفة من الأشخاص . قد
تكون هناك تصريحات متناقضة على ما يبدو ، ولكن لا ينبغي أن يساء فهمها كما
تلفظ في الوقت المناسب من قبل بوذا لتتناسب مع غرض معين. وينقسم هذا Pitaka إلى خمسة Nikayas أو مجموعات ، وهي: -
Dīgha نيكايا
[ dīgha : طويل ] و Dīgha نيكايا تجمع 34 من أطول الخطابات التي قدمها بوذا . هناك تلميحات مختلفة أن العديد منهم الإضافات في وقت متأخر إلى الجسم الأصلي و مشكوك في صحتها .
Majjhima نيكايا
[ majjhima : متوسط ] و Majjhima نيكايا يجمع 152 الخطابات من بوذا طول وسيطة ، والتعامل مع المسائل المتنوعة.
Saṃyutta نيكايا
[ samyutta : الجماعة] و Saṃyutta نيكايا يجمع suttas وفقا ل موضوعهم في 56 مجموعات فرعية تسمى saṃyuttas . أنه يحتوي على أكثر من ثلاثة آلاف الخطابات من طول متغير ، ولكن عموما قصيرة نسبيا.
Aṅguttara نيكايا
[
آنج : عامل | اوتارا : additionnal ] و subdivized و Aṅguttara نيكايا في
أحد عشر مجموعات فرعية تسمى nipātas ، كل واحد منهم جمع الخطابات التي
تتكون من التعدادات عامل إضافي واحد مقابل تلك من nipāta سابقة . أنه يحتوي على الآلاف من suttas التي عادة ما تكون قصيرة.
Khuddaka نيكايا
[
khuddha : ، صغيرة قصيرة ] النصوص Khuddhaka نيكايا قصيرة و تعتبر قد
تتكون من اثنين من stratas : الدامابادا ، Udāna ، Itivuttaka ، سوتا
Nipāta ، Theragāthā - Therīgāthā و جاتاكا تشكل الطبقات القديمة ، في حين
أن الكتب الأخرى هي إضافات متأخرة و صحتها هو أكثر مشكوك فيها.
وينقسم خامس في خمسة عشر كتابا : -
Khuddaka Patha ( نصوص أقصر )
الدامابادا ( طريق الحق )
Udana ( أقوال القلبية أو Paeons الفرح )
ITI Vuttaka (’ هكذا قال ‘ نقاشاتهم )
سوتا Nipata ( جمع الخطابات )
فيمانا Vatthu ( قصص من القصور السماوية )
بيتا Vatthu ( قصص Petas )
Theragatha ( مزامير الاخوة )
Therigatha ( مزامير راهبات )
جاتاكا ( قصص الميلاد )
Niddesa ( المعارض )
Patisambhida ( معارف تحليلية )
Apadana ( حياة القديسين )
Buddhavamsa ( التاريخ من بوذا )
Cariya Pitaka ( طرق السلوك)
6) TIPITAKA in Armenian
6) TIPITAKA CLASSICAL հայերեն
TIPITAKA եւ տասներկու ԲԱԺԱՆՈՒՄՆԵՐ
Համառոտ պատմական ակնարկ
Sutta Pitaka
Vinaya Pitaka
Abhidhamma Pitaka
Տասներկու Ստորաբաժանումներ Բուդիստ կանոնների
Ինը Ստորաբաժանումներ Բուդիստ կանոնների
TIPITAKA եւ տասներկու ԲԱԺԱՆՈՒՄՆԵՐ է հավաքածու ուսմունքների է Բուդդա ավելի քան 45 տարի. Այն բաղկացած է Sutta ( պայմանական ուսուցման ), Vinaya ( Կարգապահական կոդը) եւ Abhidhamma ( մեկնաբանություններով ). The Tipitaka կազմվել եւ կազմակերպել իր ներկա տեսքով այն աշակերտներին, ովքեր անմիջական կապ Shakyamuni Բուդդա. The Buddha անցան, բայց վսեմ Dhamma որը նա անվերապահորեն կտակել մարդկությանը դեռ գոյություն ունի իր pristine մաքրությունը: Չնայած նրան, որ Բուդդա թողել ոչ մի գրավոր ձայնագրություններ նրա
ուսմունքների , նշանավոր աշակերտները պահպանվել նրանց կատարում է
հիշողության եւ փոխանցող նրանց բանավոր սերնդից սերունդ.
Համառոտ պատմական ակնարկ
Անմիջապես
հետո վերջնական մահվան Բուդդա 500 Հարգելի Arahats տեղի է ունեցել
կոնվենցիայի հայտնի է որպես առաջին բուդդայական խորհրդի փորձել ուսուցանած
վարդապետությունը , որ Բուդդա. Պատկառելի
Ananda , ով հավատարիմ սպասավոր է Բուդդա եւ ուներ հատուկ արտոնություն
լսելով բոլոր ելույթ Բուդդա երբեւէ հնչած , ասմունքեց Sutta , մինչդեռ
սուրբ upali ասմունքեց Vinaya , կանոնները վարքագծի համար Sangha . Հարյուր տարի հետո առաջին բուդդայական խորհրդի որոշ աշակերտները տեսան , որ անհրաժեշտ է փոխել որոշակի փոքր կանոնները. Ուղղափառ Bhikkus ասել է, որ ոչ մի բան պետք է փոխվի , իսկ մյուսները պնդում փոխելով մի քանի կարգապահական կանոնները ( Vinaya ). Վերջապես, ձեւավորումը տարբեր դպրոցների բուդդիզմ germinated հետո Ս. Իսկ երկրորդ խորհրդում , միայն հարցերը կապված են Vinaya քննարկվեցին եւ տարաձայնություններ մասին Dhamma էր .
Իսկ 3 - րդ դարում մեր թվագրությունից առաջ ժամանակ կայսեր Asoka , երրորդ խորհուրդը կայացել է քննարկել տարբերությունները կարծիքով անցկացվում է Sangha համայնքի Այս խորհրդի տարբերությունները չեն սահմանափակվում են Vinaya , այլ նաեւ կապված է Dhamma . The Abhidhamma Pitaka քննարկվել եւ ներառում է այս խորհուրդը. Խորհուրդը , որը տեղի է ունեցել Շրի Լանկայում 80 BC հայտնի է որպես 4 - րդ խորհրդի հովանու ներքո բարեպաշտ թագավորի Vattagamini Abbaya . Այն էր, այս անգամ Շրի Լանկայում է, որ Tipitaka առաջին կատարվել է գրել Pali լեզվով.
The Sutta Pitaka բաղկացած է հիմնականում դիսկուրսների կողմից մատուցվող Բուդդա ինքը տարբեր առիթներով. Կային նաեւ մի քանի discourses հանդես է որոշ իր ականավոր աշակերտներից (օրինակ Sariputta , Ananda , Moggallana ) ներառված է. Այն
նման է գրքի դեղատոմսերը , քանի որ քարոզների ամրագրված այնտեղ էին
expounded արժեքներ տարբեր առիթներ եւ temperaments տարբեր անձանց Այստեղ
կարող է լինել առերեւույթ հակասական հայտարարությունները , սակայն դրանք
չպետք է misconstrued , ինչպես նրանք էին պատեհութիւն արտասանել է Բուդդա
արժեքներ որոշակի նպատակ. Այս Pitaka բաժանված է հինգ Nikayas կամ ժողովածուներում, viz. :
Dīgha Nikāya
[ dīgha : LONG ] The Dīgha Nikāya հավաքում 34 - րդ ամենաերկար դիսկուրսների տրված է Բուդդա. Կան տարբեր ակնարկներ են, որ նրանցից շատերը ուշ լրացումներ բուն կորպուսի եւ կասկածելի իսկությունը
Majjhima Nikāya
[ majjhima միջին ] The Majjhima Nikāya հավաքում է 152 ելույթ է Բուդդա միջանկյալ երկարությամբ զբաղվող տարբեր հարցերում.
Saṃyutta Nikāya
[ samyutta : Group ] The Saṃyutta Nikāya հավաքում suttas ըստ իրենց առարկայի 56 ենթախմբերի կոչվում saṃyuttas . Այն պարունակում է ավելի քան երեք հազար ելույթ է փոփոխական երկարության , բայց, ընդհանուր առմամբ, համեմատաբար կարճ.
Aṅguttara Nikāya
[
ANG: գործոնը | uttara : additionnal ] The Aṅguttara Nikāya է subdivized
տասնմեկ ենթախմբերի կոչված nipātas , որոնցից յուրաքանչյուրը հավաքել
ելույթ բաղկացած enumerations մեկ լրացուցիչ գործոն ընդդեմ այն է նախադեպ
nipāta . Այն պարունակում է հազարավոր suttas , որոնք , ընդհանուր առմամբ, կարճ.
Khuddaka Nikāya
[
khuddha կարճ , փոքր ] The Khuddhaka Nikāya կարճ տեքստերի եւ համարվում է
որպես այդ բաղկացած է երկու ստրատաների : Dhammapada , Udāna , Itivuttaka
, Sutta Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā եւ Jātaka ձեւավորել հնագույն
շերտը, իսկ մյուս գրքերը ուշ լրացումներ եւ դրանց իսկությունը ավելի կասկածելի.
Հինգերորդ , որը բաժանվում է տասնհինգ գիրք :
Khuddaka patha ( կարճ տեքստեր )
Dhammapada (The Way Ճշմարտության )
Udana ( Սրտանց ասացվածքներ կամ Paeons ուրախության )
ITI Vuttaka (« Այսպիսով, - ասել է ” Discourses )
Sutta Nipata ( Հավաքած դիսկուրսների )
Vimana Vatthu ( Stories երկրային առանձնատների)
Կարմիր Սեր Vatthu ( Պատմություններ Petas )
Theragatha (Psalms է Եղբայրների )
Therigatha (Psalms քույրեր )
Jataka (ծննդյան Stories )
Niddesa ( Հիվանդությունների )
Patisambhida ( Analytical բոլորին)
Apadana ( կյանքը եւ սրբերին)
Buddhavamsa (The History Բուդդա )
Cariya Pitaka ( ռեժիմների վարքագծի )
7) TIPITAKA in Classical Azerbaijani
7) TIPITAKA CLASSICAL Azərbaycan
TIPITAKA və on iki bölmələri
Qısa tarixi arayış
Sutta Pitaka
Vinaya Pitaka
Abhidhamma Pitaka
Buddist toplardan on iki Divisions
Buddist kanonlar doqquz Divisions
TIPITAKA və on iki bölmələrinin 45 il ərzində Buddha təlimlərinə toplusudur. Bu Sutta (ənənəvi tədris ) , Vinaya ( İntizam code) və Abhidhamma ( şərhlər ) ibarətdir. Bu Tipitaka Shakyamuni Buddha ilə dərhal əlaqə olan şagirdlər tərəfindən tərtib və indiki formada təşkil edilmişdir . The Buddha vəfat etdiyi , lakin o, sözsüz insanlığa miras olan əzəmətli Dhamma hələ onun prisitine saflığı mövcuddur. Buddha onun təlimlərinə heç bir yazılı qeydlər tərk baxmayaraq ,
onun görkəmli şagirdləri xatirəsinə törətməkdə və nəsildən-nəslə şifahi
onları ötürücü onları saxlanılır .
Qısa tarixi arayış
Dərhal
final Buda vəfat sonra , 500 görkəmli Arahats Buddha tərəfindən tədris
Doktrina məşq Birinci Buddist Şurası kimi tanınan bir konvensiya
keçirilib. Bu
qocaman upali bu Vinaya , bu Sangha üçün davranış qaydalarını oxunduğu
ederken Buda bir sadiq biletyoxlayan idi və Buddha heç uttered bütün
nitqlə eşitmə xüsusi imtiyaz olan qocaman Ananda , Sutta oxudu. Yüz il birinci Buddist Şurası sonra , bəzi şagirdləri müəyyən kiçik qaydaları dəyişdirmək üçün ehtiyac gördüm. The
pravoslav Bhikkus digərləri bəzi intizam qaydalarına ( Vinaya )
değiştirerek israr isə heç bir şey dəyişdi lazım olduğunu ifadə etdi . Nəhayət, buddizm müxtəlif məktəblərinin formalaşması onun şura sonra germinated . Və İkinci Şurasının , bu Vinaya aid yalnız məsələlər müzakirə olunub və Dhamma haqqında heç bir mübahisə bildirildi.
3-cü Century B.Ç. ildə İmperator Asoka zamanı , Üçüncü Şurası Sangha ictimaiyyət tərəfindən keçirilən rəy fərqləri müzakirə təşkil edildi. Bu Şurasının fərqlər Vinaya məhdudlaşmır deyil , həm də Dhamma ilə bağlı idi . The Abhidhamma Pitaka bu Şurasında müzakirə və daxil edilib. 80 BC Sri Lanka keçirilən Şurası dindar King Vattagamini Abbaya himayəsi altında 4-cü Şurası kimi tanınır. Bu Tipitaka ilk Pali dilində yazılı törədildiyi Sri Lanka bu dəfə idi .
The Sutta Pitaka əsasən müxtəlif vəsilələrlə Buddha özü təslim ifadələrin ibarətdir. Onun görkəmli şagirdləri bəzi (məsələn Sariputta , Ananda , Moggallana ) ona daxil tərəfindən bir neçə ifadələr də var idi. Orada təcəssüm sermons müxtəlif hallarda və müxtəlif şəxslərin temperament uyğun bəhs edilmişdir ki, resept bir kitab kimi. Var
zahirən ziddiyyətli bəyanatları ola bilər, lakin onlar vaxtında müəyyən
bir məqsəd uyğun Buddha tərəfindən söylənilən kimi misconstrued edilə
bilməz . Bu Pitaka beş Nikayas və ya kolleksiyalar, viz bölünür: . -
Dīgha Nikāya
[ dīgha : uzun] The Dīgha Nikāya Buddha tərəfindən verilən uzun ifadələrin 34 toplanır. Müxtəlif göstərişlər onların çoxu orijinal corpus üçün və şübhəli orijinallığının gec əlavələr var ki, var.
Majjhima Nikāya
[ majjhima : orta ] The Majjhima Nikāya müxtəlif məsələləri ilə məşğul olan , ara uzunluğu Buddha 152 ifadələri toplanır.
Saṃyutta Nikāya
[ samyutta : qrup ] The Saṃyutta Nikāya saṃyuttas adlı 56 sub - qruplar öz mövzuya görə Suttas toplanır. Bu dəyişən uzunluğu çox üç min ifadələri var , lakin adətən nisbətən qısa .
Aṅguttara Nikāya
[
Ang : amil | Uttara : additionnal ] The Aṅguttara Nikāya nipātas adlı
on sub - qrupları, presedent Nipâta həmin qarşı bir əlavə amil
almalarının ibarət ifadələrin toplanması onların hər subdivized olunur .
Bu, ümumiyyətlə qısa olan Suttas minlərlə ehtiva edir.
Khuddaka Nikāya
[
khuddha : qısa, kiçik ] The Khuddhaka Nikāya qısa mətnlər və iki
təbəqələrinə ibarət olduğunu hesab olunur: Dhammapada , Udāna ,
Itivuttaka , Sutta Nipâta , Theragāthā - Therīgāthā və JATAKA digər
kitablar gec əlavələr və onların orijinallığını isə , qədim təbəqəsini
təşkil daha sual altındadır.
Beşinci on beş kitab bölünür : -
Khuddaka Patha ( qısa mətnlər)
Dhammapada ( Həqiqət Way )
Udana ( səmimi kəlamlar və ya Joy Paeons )
Iti Vuttaka ( ‘Beləcə dedi: ” Söylemleri )
Sutta Nipâta ( məruzələr toplusu )
Vimana Vatthu ( Göksel Konakları Stories)
Peta Vatthu ( Petas hekayələri )
Theragatha (bu qardaşları Zəbur )
Therigatha ( Sisters Zəbur )
Jataka ( Doğum Stories)
Niddesa ( ekspozisiyalar )
Patisambhida ( Analytical Knowledge )
Apadana ( Saints Lives )
Buddhavamsa ( Buddha tarixi )
Cariya Pitaka ( Davranış Modu )
8) TIPITAKA in Classical Basque
8) TIPITAKA CLASSICAL Euskal
TIPITAKA ETA HAMABI BANAKETAK
Laburra historikoa
Sutta Pitaka
Vinaya Pitaka
Abhidhamma Pitaka
Hamabi budista Kanonak of Mailak
Bederatzi budista Kanonak of Mailak
TIPITAKA ETA HAMABI BANAKETAK Budaren irakaspenak bildumako 45 urte baino gehiago da. Osatzen Sutta ( konbentzionalak irakaskuntza ) , Vinaya ( Diziplina kodea) eta Abhidhamma ( komentario ) datza. Tipitaka konpilatu zen eta Shakyamuni Buda berehalako kontaktua izan duten discipuluac ek bere forma gaur egungo antolatuta . Buda
bertan zendu egin zen , baina sublime Dhamma zuen baldintzarik jarri
gabe gizateriaren utzi oraindik bere pristine garbitasun existitzen . Buda utzi arren zuen bere irakaspenak erregistro ez idatzita ,
discipuluac bereizten kontserbatuta horiek memoria konpromisoa eta
horiek ahoz transmititzen belaunaldiz belaunaldi egindako .
Laburra historikoa
Berehala
finalean kanpoan pasatzen Budaren ondoren , 500 Arahats bereizten Lehen
budista Kontseilu gisa ezagutzen Buda ematen dituen dotrina entsaiatzen
izateko hitzarmen bat ospatzen . Agurgarri
Ananda , nor Budaren attendant leiala izan zen eta diskurtsoak Buda
inoiz aztertzeko guztiak entzuteko pribilegio berezia izan zuen ,
errezitatu Sutta du , berriz Venerable Upali du errezitatu Vinaya du ,
jokabide- arauak Sangha egiteko . Ehun urte Lehen budista Kontseiluaren ondoren , dizipulu batzuen beharra zenbait txikiak arauak aldatzeko ikusi . Ortodoxoen Bhikkus esan ezer ez dela aldatu behar besteek zenbait diziplina arauak ( Vinaya ) aldatzea tematu bitartean . Azkenik, budismoaren eskolak desberdinen eraketa bere kontseilu ondoren erne . Eta
Bigarren Kontseiluak , bakarrik gaietan Vinaya dagozkion eztabaidatu
ziren eta Dhamma buruzko polemika ez zuten jakinarazi zen .
3 mendean B.C. In Asoka
enperadorea garai zehar , Hirugarren Kontseiluak ospatu zen Sangha
komunitatean egindako iritzi- ezberdintasunak eztabaidatzeko. Kontseilu honetan ezberdintasunak ez ziren Vinaya mugatzen baina ere Dhamma lotuta zituzten . Abhidhamma Pitaka eztabaidatu eta sartu zuten Kontseilu honetan. Kontseiluak zein izan zen Sri Lanka ospatu Ka 80an da 4an Kontseiluak bezala ezagutzen jainkozale Vattagamini Abbaya King babespean . Izan zen Sri Lankako Ordu hauetan Tipitaka dela Pali hizkuntzan idazteko konpromisoa hartu zuten lehen .
Sutta Pitaka osatzen Buda berak entregatu hainbat alditan diskurtso nagusiki . Bere
discipuluey bereizia batzuk (adibidez Sariputta , Ananda , Moggallana )
bertan sartuta entregatu diskurtsoak gutxi batzuk ere baziren . Errezeta
liburu bat bezalakoa da , bertan jasotako sermoi azaldu zen zenbait
alditan eta hainbat pertsonen temperaments egokitzeko moduan . Itxuraz
kontraesankorrak adierazpenak egon daitezke , baina ez da komeni
misconstrued dute ziren garaian, Buda marmartzen helburu jakin bat
egokitzeko moduan . Pitaka honetan bost Nikayas edo bildumak, viz banatzen da: . -
Digha Nikaya
[ Digha : luzea ] Digha Nikaya biltzen Buda emandako diskurtso luzeena 34 . Badira hainbat aholku horietako asko jatorrizko corpusa eta eztabaidagarri benetakotasuna irudiak berandu dira .
Majjhima Nikaya
[ Majjhima : medium ] Majjhima Nikaya 152 tarteko luzera Budaren diskurtsoak biltzen ditu , askotariko gaiak jorratuz .
Saṃyutta Nikaya
[ samyutta : taldea ] Saṃyutta Nikaya suttas beren saṃyuttas izeneko 56 azpi- taldeka gaiaren arabera biltzen . Hiru mila lagun baino gehiago luzera aldakorreko diskurtsoak biltzen ditu , baina , oro har, nahiko laburrean .
Aṅguttara Nikaya
[
ang : faktore | uttara : gidaliburua ] Aṅguttara Nikaya da nipātas
izeneko hamaika azpitaldeetan , horietako bakoitzean diskurtso faktore
gehigarri bat aurrekari nipāta du horiek versus enumerazio osatua
biltzen in subdivized . Horrek laburrak dira orokorrean suttas milaka dauka.
Khuddaka Nikaya
[
khuddha : , labur txiki ] The Khuddhaka Nikaya testu laburrak eta da bi
Stratas osatzen jotzen : dhammapada , Udana , Itivuttaka , Sutta Nipāta
, Theragāthā - Therīgāthā eta Jataka antzinako estratu osatzeko , beste
liburu irudiak amaieran eta beren benetakotasuna bitartean gehiago eztabaidagarri.
Bosgarrena da hamabost liburu ditu: -
Khuddaka Patha ( testurik Shorter )
Dhammapada ( Egiaren Bidea )
Udana ( Heartfelt esaera edo Alegria Paeons )
Iti Vuttaka ( ‘ Horrela esan ‘ Discourses )
Sutta Nipata ( Bildutako Discourses )
Vimana Vatthu ( Celestial Mansions Ipuinak )
Peta Vatthu ( Petas Ipuinak )
Theragatha ( Anayeác du Jakinduriazkoak )
Therigatha ( Sisters of Psalms )
Jataka ( Jaiotza Ipuinak )
Niddesa ( Expositions )
Patisambhida ( Knowledge Analitikoa )
Apadanaen ( Saints Bizitzak )
Buddhavamsa ( Buda Historia )
Cariya Pitaka ( Jokabide modalitateak )
9) TIPITAKA in Classical Belarusian9) Tipitaka класічнай беларускай
Tipitaka і дванаццаць падраздзяленні
Кароткая гістарычная даведка
Сутта Питака
Виная Питака
Абхидхамма Питака
Дванаццаць Падраздзяленні будыйскіх канонаў
Дзевяць Падраздзяленні будыйскіх канонаў
Tipitaka і дванаццаць падраздзяленняў з’яўляецца збор вучэння Буды больш за 45 гадоў. Ён складаецца з Сутта (звычайны навучання ) , віна ( дысцыплінарнага кодэкса) і Абхидхамме ( каментарамі ) . Типитака быў складзены і зладзіў у яго цяперашнім выглядзе вучнямі , якія мелі непасрэдны кантакт з Будай Шакьямуни . Буда памёр , але ўзвышанае Дхамма якой ён безумоўна завяшчаў чалавецтву да гэтага часу існуе ў яго спрадвечнай чысціні. Хоць Буда не пакінуў ніякіх пісьмовых запісаў яго вучэнні , яго
паважаныя вучні захаваў іх , здзяйсняючы ў памяць і перадачы іх у вуснай
форме з пакалення ў пакаленне.
Кароткая гістарычная даведка
Адразу
пасля фіналу смерцю Буды , 500 паважаныя Arahats правёў канвенцыі ,
вядомы як Першы будыйскі савет рэпеціраваць вучэнне , дадзенае Буды. Шаноўны
Ананда , які быў верным дзяжурны Буды і меў асаблівыя прывілеі слыху
ўсё дыскурсы Буда калі-небудзь прамаўляў , чытаў Sutta , у той час
вялебны Упалі чыталі віна , правілы паводзінаў для Сангха . Праз сто гадоў пасля першай будыйскай Савета , некаторыя вучні , убачыўшы неабходнасць змены пэўных правілаў нязначныя . Артадаксальныя
Bhikkus сказаў , што нічога не павінна быць зменена ў той час як іншыя
настойвалі на змену некаторых дысцыплінарных правілаў ( віна) . Нарэшце , фарміраванне розных школ будызму прарослыя пасля яго рады . І ў другой Савета былі абмеркаваны толькі пытанні , звязаныя з віна і ніякіх спрэчак аб дгарме не паведамлялася.
ў 3 стагоддзі да Р. Х. ў часы імператара Ашока , Трэці савет быў праведзены для абмеркавання рознагалоссяў , якія належаць суполцы Сангха . На гэтым саборы адрозненні не абмяжоўваліся віна але былі таксама звязаныя з Дхаммой . Абхидхамма Питака быў абмеркаваны і ўключаны ў гэты савет. Савет , які быў праведзены ў Шры - Ланцы ў 80 г. да н.э. вядомы як 4- й Савета пад патранажам набожнага караля Vattagamini Abbaya . Менавіта ў гэты час у Шры - Ланцы , што Типитака ўпершыню здзейснены ў пісьмовай форме ў мове ўпалі .
Сутта Питака складаецца ў асноўным з дыскурсаў пастаўляюцца самім Будай па розных падставах. Былі
таксама некалькі дыскурсы дастаўлены некаторыя з яго выдатных вучняў
(напрыклад Сарипутта , Ананда , Моггаллана ) уключаны ў яго. Гэта
як кніга рэцэптаў , як пропаведзі , увасобленыя ў ім былі выкладзены ,
каб задаволіць розных нагодаў і тэмпераменты розных асоб . Там
могуць быць , здавалася б , супярэчлівыя заявы , але яны не павінны
быць няправільна вытлумачана , як яны былі своечасова вымаўленыя Будай ,
каб задаволіць пэўнай мэты. Гэта Питака дзеліцца на пяць Nikayas або калекцый , а менавіта: . -
Дигха Никая
[ Дигха : доўгія ] Дигха Никая збірае 34 з самых доўгіх гутарак , дадзеных Будай. Існуюць розныя намёкі , што многія з іх з’яўляюцца пазнейшыя дапаўненні да арыгінальнай корпус і сумніўнага сапраўднасці .
Маджхима Никая
[ Маджхима : сярэдні ] Маджхима Никая збірае 152 дыскурсы Буды прамежкавай даўжыні , маючы справу з рознымі пытаннямі.
Саньютта Никая
[ Самьютта : група ] Саньютта Никая збірае Сутта адпаведнасці з іх аб’ектамі ў 56 падгруп званых saṃyuttas . Ён змяшчае больш за тры тысячы дыскурсы зменнай даўжыні , але ў цэлым адносна кароткім.
Ангуттара Никая
[
Анг : фактар | Уттар : additionnal ] Ангуттара Никая з’яўляецца
subdivized ў адзінаццаці падгруп званых nipātas , кожны з іх збірае
дыскурсы , якія складаюцца з пералічэнняў аднаго дадатковага фактару
супраць тых з прэцэдэнту Nipata . Ён змяшчае тысячы Сутта якія звычайна кароткія.
Кхуддака Никая
[
Khuddha : кароткія , невялікія ] У Khuddhaka Никая кароткія тэксты і
разглядаецца як быў складзены з двух тоўшчаў : Дхаммапада , УДАНА
Itivuttaka , Сутта Nipata , Theragāthā - Therīgāthā і jātaka ўтвараюць
старажытны пласты , у той час як іншыя кнігі на позніх стадыях і іх
сапраўднасць з’яўляецца больш сумнеўнай.
Пяты падзяляецца на пятнаццаці кніг : -
Кхуддака патха (кароткія тэксты)
Дхаммапада ( Шлях Ісціны )
Удана ( Шчырыя выказванні або Paeons Радасці )
Ісьці Vuttaka ( ‘ Так кажа ‘ Гутаркі )
Сутта Nipata (Збор Гутаркі )
Віма Ваттху ( Гісторыі нябесных асабнякі )
Пета Ваттху ( Гісторыі Petas )
Theragatha ( Псалмы Братоў )
Therigatha ( Псалмы сясцёр )
Jataka ( Апавяданні аб нараджэнні )
Niddesa ( экспазіцый)
Patisambhida ( Аналітычны ведаў )
Apadana ( Жыція святых)
http://sarvajan.ambedkar.org/blog_admin/wp-admin/post.php?action=edit&post=2556
Buddhavamsa ( Гісторыя Буды )
Cariya Питака ( рэжымы паводзінаў)
11) TIPITAKA in Classical Bosnian
11 ) Tipitaka KLASIČNE Bjeloruski
Tipitaka dvanaest PODEOKA
Kratak historijski
sutta pitaka
Vinayi pitaka
Abhidhamma pitaka
Dvanaest odjeljenja budističkog kanona
Devet odjeljenja budističkog kanona
Tipitaka dvanaest podjela prikupljanje učenja Bude preko 45 godina . Sastoji se od Sutta ( konvencionalne nastave ) , Vinayi ( Disciplinski pravilnik ) i Abhidhamma ( komentare ) . Tipitake
je sastavljen i uređen u svom sadašnjem obliku od strane učenika koji
su imali neposredni kontakt sa Shakyamuni Buddha . Buda
je preminuo , ali uzvišenog Dhammu koje je bezrezervno ostavio
čovječanstvu još uvijek postoji u njegovoj izvornoj čistoći . Iako je Buddha je ostavio pisani tragovi njegovog učenja , njegov
istaknuti učenici očuvana ih počinili u memoriju i prenesu ih usmeno iz
generacije u generaciju .
Kratak historijski
Odmah
nakon konačne smrti Bude , 500 istaknuti Arahats održana konvencija
poznat kao prvi budistički Vijeće za probu doktrine podučavao Buda . Poštovani
Ananda , koji je bio vjeran polaznik Buda i imali posebnu privilegiju
slušanja svih diskursa Buda ikad izgovorio , recitovao Sutta , dok
poštovani Upali recitovao Vinayi , pravila ponašanja za Sangha . Stotinu godina nakon što je prvi budistički Vijeće , neki učenici vidio potrebu da izmijeni pojedine manje pravila . Ortodoksni
Bhikkus je rekao da ništa ne treba mijenjati , dok su ostali insistirao
na modificiranje neke disciplinske pravila ( Vinayi ) . Konačno , formiranje različitih škola budizma klijavih nakon njegovog savjeta . I u Drugom Vijeću , samo pitanja koja se odnose na Vinayi su razgovarali , a ne kontroverze o Dhammi je prijavljen .
U 3. stoljeću prije naše ere za vrijeme cara Asoka , Treći Vijeće je održan kako bi razgovarali o razlikama u mišljenju drži Sangha zajednice . Na ovom Vijeće razlike nisu ograničeni na Vinayi već bili povezani sa Dhammu . U Abhidhamma pitaka je razmatran i uključena u ovom Vijeću . Savjet koji je održan u Šri Lanki u 80 BC je poznat kao 4. Vijeće pod pokroviteljstvom pobožnog kralja Vattagamini Abbaya . Bilo je u to vrijeme u Šri Lanki da je Tipitaka je prvi posvećen pisanju na Pali jeziku .
Sutta pitaka se sastoji uglavnom od diskursa isporučuje sam Buddha u raznim prilikama . Bilo
je i nekoliko govora dostavili neki od njegovih istaknutih učenika (
npr. Sariputa , Ananda , Moggallāna ) uključeni u to . To
je kao knjiga recepata , kao propovijedi sadržane u njemu su izložio da
odgovara različitim prilikama i temperamenta različitih osoba . Tu može biti naizgled kontradiktorne izjave , ali ne treba pogrešno jer su zgodno izrekao Buda da odgovaraju određenu svrhu . Ovaj pitaka je podijeljen u pet Nikayas ili zbirke , viz : . -
Digha nikaya
[ Digha : dugo ] Na Digha nikaya okuplja 34 od najdužih diskursa dao Buda . Postoje različite naznake da su mnogi od njih su kasno dopune originalnog korpus i upitne autentičnosti .
Mađđhima nikaya
[ Mađđhima : srednja ] The Mađđhima nikaya okuplja 152 diskurse Bude
intermedijarnih dužine , koji se bave raznolikim pitanjima .
Samyutta nikaya
[ samyutta : group ] Samyutta nikaya okuplja sutte prema njihovoj temi u 56 podgrupa pod nazivom saṃyuttas . Sadrži više od tri hiljade diskursa promjenljive dužine , ali generalno relativno kratko .
Anguttara nikaya
[
Ang : Faktor | Uttara : OSTALE ] The Anguttara nikaya je subdivized u
jedanaest podgrupa pod nazivom nipātas , svaki od njih okuplja diskursa
koji se sastoji od nabrajanja jedne dodatni faktor u odnosu na one u
prethodnom nipāta . Sadrži hiljade sutte koji su uglavnom kratki .
Khuddaka nikaya
[
khuddha : Ukratko, mala ] The Khuddhaka nikaya kratkih tekstova i
smatra se sastavljen od dva Stratas : Dhammapade , udana , Itivuttaka ,
Sutta Nipāta , Theragatha - Therigatha i Đatake čine drevne slojeva ,
dok su ostale knjige kasne dodaci i njihovu autentičnost više upitna .
Peti je podijeljen u petnaest knjiga : -
Khuddaka Paťha ( Shorter Tekstovi )
Dhammapade ( The Way of Truth )
Udana ( Heartfelt izreka ili Paeons radosti )
Iti Vuttaka ( ‘ Tako je rekao ‘ diskursi )
Sutta Nipata ( Collected diskursi )
Vimana Vatthu ( Priče nebeskih dvoraca )
Peta Vatthu ( Priče o Petas )
Theragatha ( Psalmi braće )
Therigatha ( Psalmi sestara )
Đatake ( rođenja Stories )
Niddesa ( izlozbe )
Patisambhida ( Analytical znanja )
Apadana ( Lives of Saints )
Buddhavamsa ( The History of Buddha )
Cariya pitaka ( režimi ponašanja )
12) TIPITAKA in Classical Bulgarian
12 ) TIPITAKA КЛАСИЧЕСКА български
TIPITAKA и дванадесет УЧАСТЪЦИ
Кратък исторически фон
Sutta Pitaka
Виная Pitaka
Abhidhamma Pitaka
Дванадесет Отдели на будистките канони
Девет дивизии на будистките канони
TIPITAKA и дванадесет разграничаване, е събирането на учението на Буда над 45 години. Тя се състои от Sutta ( конвенционалната преподаването ) , Виная ( Дисциплинарния кодекс ) и Abhidhamma ( коментари ) . The
Tipitaka бил съставен и подредени в сегашния си вид от страна на
учениците , които са имали непосредствен контакт с Буда Шакямуни . Буда е починал , но възвишеното Дамма която безрезервно завещава на човечеството все още съществува в своята девствена чистота. Въпреки че Буда е оставил не представи писмени записи на учението
му , неговите изявени ученици ги консервирани с ангажимент за памет и
ги предава устно от поколение на поколение.
Кратък исторически фон
Веднага
след финала отминаването на Буда , на 500 изтъкнати Arahats проведоха
конвенция , известна като Първа будистки съвет да репетират учението,
проповядвано от Буда . Вековна
Ananda , който е бил верен придружител на Буда и имаше специална
привилегия да изслуша всички дискурси Буда някога изречени , изрецитира
Sutta , докато преподобния Upali изрецитира Виная , правилата за
поведение на Сангха . Сто години след първата будистка Съвета, някои ученици са видели нуждата от промяна на някои правила незначителни . Ортодоксалните
Bhikkus казаха, че нищо не трябва да се променя , докато други
настояваха за промяна на някои дисциплинарни правила ( Виная ) . Накрая , формирането на различни школи на будизма покълват след неговия съвет. И по време на Втората съвет , само въпроси, свързани с Виная бяха обсъдени и не полемика за Дамма бе съобщено .
В трети век преди Христа по времето на император Ашока , се проведе Третата Съвета да се обсъдят различията в мненията , държани от Санга общност. В този съвет разликите не са ограничени до Виная но също така са свързани с Dhamma . The Abhidhamma Pitaka беше обсъден и са включени в този съвет . Съветът , който се проведе в Шри Ланка в 80 BC е известна като Съвета четвъртия под патронажа на благочестивия цар Vattagamini Abbaya . Това беше по това време в Шри Ланка , че Tipitaka беше първият ангажимент да пишете в Пали език.
The Sutta Pitaka се състои главно от дискурси , доставени от самия Буда по различни поводи . Имаше
и няколко дискурси , предоставяни от някои от неговите изявени ученици (
напр. Sariputta , Ananda , Moggallana ), включени в него . Тя
е като книга на рецептите , като проповеди , закрепени в него се излага
, за да отговарят на различни поводи и темпераментите на различни лица .
Възможно
е да има на пръв поглед противоречиви изявления , но те не трябва да се
съобразил , тъй като те са били своевременно изречени от Буда , за да
отговарят на определена цел . Това Pitaka е разделена на пет Nikayas или колекции , а именно : . -
Digha Nikāya
[ Digha : дълга ] The Digha Nikāya събира 34 от най-дългите дискурси , дадени от Буда. Има различни намеци, че много от тях са просрочени допълнения към оригиналния корпус и със съмнителна автентичност.
Majjhima Nikāya
[ majjhima : средна ] The Majjhima Nikāya събира 152 дискурси на Буда по средна дължина , занимаващи се с различни въпроси.
Saṃyutta Nikāya
[ samyutta : група] The Saṃyutta Nikāya събира suttas според техния предмет в 56 подгрупи , наречени saṃyuttas . Той съдържа повече от три хиляди беседи с различна дължина , но като цяло относително кратко .
Aṅguttara Nikāya
[
АНГ : фактор | Uttara : допълнителният ] The Aṅguttara Nikāya се
subdivized в единадесет подгрупи наречени nipātas , всеки един от тях
събират дискурсите , съставени от бройки от един допълнителен фактор в
сравнение с тези от предходната nipāta . Тя съдържа хиляди suttas които обикновено са кратки.
Khuddaka Nikāya
[
khuddha : къси , малки ] Кратките текстове Khuddhaka Nikāya и се счита
като е съставен от две stratas : Dhammapada , Удана , Itivuttaka , Sutta
Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā и Jātaka образуват древния слоеве ,
докато други книги са късни допълнения и тяхната автентичност е по- съмнителна.
Петият е разделена на петнадесет книги : -
Khuddaka патха ( късите текстове )
Dhammapada ( Пътят на истината )
Удана ( Сърдечни поговорки или Paeons на Joy )
Ити Vuttaka (” Така казва ” Беседи )
Sutta Nipata ( Събрани Беседи )
Vimana Vatthu ( Истории за небесни Mansions )
Peta Vatthu ( Истории за Petas )
Theragatha (Псалом на братята )
Therigatha (Псалом на сестрите )
Jataka ( Раждане Stories )
Niddesa ( експозиции )
Patisambhida ( Analytical Knowledge )
Apadana ( живота на светците )
Buddhavamsa ( История на Буда )
Cariya Pitaka ( режими на поведение)
http://www.euractiv.com/euro-finance/eu-court-advises-rule-payment-ca-news-533164#comment-21693
13) TIPITAKA in Classical Catalan
http://www.sunstar.com.ph/breaking-news/2014/01/31/yolanda-hit-areas-now-under-signal-no-2-due-basyang-325957
14) TIPITAKA in Classical Cebuano
Jagatheesan Chandrasekharan · Bangalore, India
14 ) TIPITAKA klasikal nga Cebuano
TIPITAKA UG DOSE Divisions
Mubo nga sa kasaysayan background
Sutta Pitaka
Vinaya Pitaka
Abhidhamma Pitaka
Napulo ug duha ka Divisions sa Buddhist canons
Siyam ka Divisions sa Buddhist canons
TIPITAKA ug napulo ug duha pagkabahinbahin mao ang koleksyon sa mga sa
mga pagtulun-an sa mga Buddha sa ibabaw sa 45 ka tuig . Kini naglangkob
sa mga Sutta (ang conventional nga pagtulon-an ) , Vinaya ( PAGDISIPLINA
code ) ug Abhidhamma ( komentaryo ) . Ang Tipitaka natigum ug gihan-ay
diha sa iyang karon nga porma sa mga tinun-an nga diha-diha nga kontak
sa Shakyamuni Buddha . Ang Buddha ang milabay , apan ang makapadasig nga
Dhamma nga siya nga walay pagreserba bequeathed sa katawhan pa gihapon
anaa sa iyang pristine nga kaputli . Bisan tuod nga ang Buddha mibiya
walay sinulat nga mga rekord sa iyang
mga pagtulun-an , ang iyang mga tinun-an kalainan gitipigan kanila
pinaagi sa pasalig sa pagmemorya ug sa pagtransmit kanila sa binaba nga
paagi gikan sa kaliwatan ngadto sa kaliwatan .
Mubo nga sa kasaysayan background
Diha-diha dayon human sa katapusan nga agi sa sa sa Buddha , 500
kalainan Arahats nga gipahigayon sa usa ka kombensiyon nga nailhan nga
Unang Buddhist Council sa magsubay-subay sa mga gitudlo sa Doktrina sa
Buddha . Gitamod Moksha , nga usa ka matinud-anon nga alagad sa Buddha ,
ug may espesyal nga pribilehiyo sa sa pagpaminaw sa tanan nga mga
pakigpulong sa Buddha nga walay katapusan sabton, sa mi-recite sa Sutta ,
samtang ang mga Venerable Upali recite sa Vinaya , ang mga lagda sa
panggawi alang sa sangha . Usa ka gatus ka tuig human sa Unang Buddhist
Council , ang pipila ka mga tinun-an nakakita sa panginahanglan sa
pag-usab sa pipila ka mga menor de edad nga mga lagda . Ang naandang
Bhikkus miingon nga walay bisan unsa nga mausab samtang ang uban
miinsister sa pag-usab sa pipila ka mga sa pagdisiplina nga mga lagda (
Vinaya ) . Sa katapusan, ang pagtukod sa nagkalain-laing mga tunghaan sa
Budhismo germinated human sa iyang konseho . Ug sa sa Ikaduhang Council
, lamang mga butang kalabut sa Vinaya ang gihisgutan ug walay
kontrobersiya mahitungod sa Dhamma si report .Sa 3rd Century BC sa
panahon sa panahon ni Emperador Asoka , ang Third Council gihimo aron sa
paghisgot sa mga kalainan sa opinyon nga gihimo sa sangha komunidad .
Sa niini nga Council sa mga kalainan sa mga dili lamang kutob sa mga
Vinaya apan usab konektado sa Dhamma . Ang Abhidhamma Pitaka si
gihisgutan ug naglakip sa sa niini nga Council . Ang Council nga gihimo
sa Sri Lanka sa 80 BC nailhan ingon nga ang mga 4th Council ubos sa
patronage sa mga diosnon nga Hari Vattagamini Abbaya . Kini mao ang sa
niini nga panahon sa Sri Lanka nga ang Tipitaka unang nahimo sa pagsulat
sa Podi pinulongan .
Ang Sutta Pitaka naglangkob nag-una sa
mga pakigpulong nga gihatag sa Buddha sa iyang kaugalingon sa ibabaw sa
mga nagkalain-laing mga okasyon . Adunay usab pipila ka mga pakigpulong
nga gihatag sa pipila sa iyang mga tinun-an sa kalainan ( eg Sariputta ,
Moksha , Moggallana ) naglakip sa niini . Kini sama sa usa ka basahon
sa mga lagda, ingon nga ang mga wali nalatid diha niana nga gipatin-aw
nga nahiangay sa mga nagkalain-laing mga mga okasyon ug sa mga taras sa
mga nagkalain-laing mga tawo. Adunay mahimo nga daw nagkasumpaki nga mga
pahayag , apan sila dili pamalandong nagtug- ingon nga sila mga higayon
malitok sa mga Buddha nga nahiangay sa usa ka partikular nga katuyoan .
Kini Pitaka gibahin ngadto sa lima ka Nikayas o koleksyon , viz . : -
Dīgha Nikāya
[ dīgha : taas nga ] Ang Dīgha Nikāya mopundok sa 34 sa labing taas nga
pakigpulong nga gihatag sa Buddha . Adunay nagkalain-laing mga Sugyot
nga daghan kanila ang mga ulahing bahin sa pagdugang sa sa mga orihinal
nga corpus ug sa questionable pagkatinuod .
Majjhima Nikāya
[ majjhima : medium ] Ang Majjhima Nikāya mopundok sa 152 pakigpulong
sa Buddha sa intermediate gitas-on , nga naghisgot sa lain-lain nga mga
butang.
Saṃyutta Nikāya
[ samyutta : grupo ] Ang Saṃyutta
Nikāya nagatigum sa mga suttas sumala sa ilang subject sa 56 sub - grupo
nga gitawag saṃyuttas . Naglangkob kini sa labaw pa kay sa totolo ka
libo ka mga diskurso sa mga baryable gitas-on , apan sa kinatibuk- medyo
mubo .
Aṅguttara Nikāya
[ ANG : butang | uttara :
additionnal ] Ang Aṅguttara Nikāya ang subdivized sa napulo ug usa ka
sub - grupo nga gitawag nipātas , ang matag usa kanila sa pagpundok mga
diskurso nga naglangkob sa enumerations sa usa ka dugang nga butang
batok sa mga sa sa panig-ingnan nipāta . Naglangkob kini sa liboan ka
mga suttas nga mga kinatibuk- mubo .
Khuddaka Nikāya
[
khuddha : mubo , gamay nga ] Ang Khuddhaka Nikāya mubo teksto ug giisip
ingon nga nga gilangkuban sa duha ka mga stratas : Dhammapada , Udāna ,
Itivuttaka , Sutta Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā ug Jātaka sa paghimo
sa mga karaang saring , samtang ang ubang mga basahon sa mga ulahing
bahin sa pagdugang ug sa ilang pagkatinuod mas questionable .
Ang ikalima nga gibahin ngadto sa napulo ug lima ka mga libro : -
Khuddaka Patha ( mas mubo Texts )
Dhammapada ( Ang Dalan sa Kamatuoran )
Udana ( Heartfelt pulong o mga Paeons sa Joy )
Iti Vuttaka (’ Mao kini ang giingon , Discourses )
Sutta Nipata ( makolektang Discourses )
Vimana Vatthu ( Istorya sa Celestial mansyon )
Peta Vatthu ( Istorya sa Petas )
Theragatha ( Salmo sa mga Kaigsoonan )
Therigatha ( Salmo sa mga sister )
Jataka ( Pagkatawo Stories )
Niddesa ( pasundayag )
Patisambhida ( matukion sa Kahibalo )
Apadana ( mga Kinabuhi sa mga Santos )
Buddhavamsa ( Ang Kasaysayan sa gigante)
Cariya Pitaka ( matang sa mga Conduct )
http://www.globaltimes.cn/content/840272.shtml#.UutY3PvvyiY
15) TIPITAKA in Classical Chinese (Simplified)
15 ）三藏经典中国（简体）
三藏和十二部
历史背景简介
SUTTA律藏
律律藏
论藏
佛教大炮十二分部
佛教大炮九师
三藏和十二部是佛陀的教诲超过45年的收藏。它由SUTTA （常规教学）
，律（纪律代码）和阿毗达磨（评论）的。三藏被谁曾与释迦牟尼佛直接接触的弟子编译并安排在其目前的形式。佛陀已经去世，但崇高的佛法，他毫无保留地留给
人类仍然存在于原始而纯净。虽然佛陀已经离开他的教导没有文字记载，他的杰出弟子，承诺到内存中，并口头传递他们一代一代保存它们。
历史背景简介
紧随佛的最后逝去的时候，
500尊贵Arahats举行被称为最早的佛教理事会排练教佛陀教义的约定。阿难尊者，谁是佛的忠实跟班，不得不听取所有佛曾经说出的话语特权，琅琅
SUTTA
，而尊者优婆离背诵戒律，操守为僧团的规则。第一届佛教委员会一百年之后，一些门徒看见需要改变某些次要规则。正统的比丘说，没有什么应该，而其他的坚持
修改一些党纪政纪（律）来改变。最后，不同的学校佛教形成了议会后发芽。而在第二届理事会，只属于戒律事宜进行了讨论，并没有什么可争议的正法进行了报
道。
3世纪公元前在阿育王的时候，第三届理事会召开，讨论意见由僧团举行的差异。在本会的差异，不仅限于戒律，但也与佛法的连接。该论藏进行了讨论，并
计入在本会。这是在斯里兰卡举行在公元前80理事会虔诚的国王Vattagamini
Abbaya的赞助下被称为第四届理事会。正是在这个时候在斯里兰卡的三藏最初承诺写在巴利语。
该SUTTA律藏主要包括在各种场合所发表的佛陀话语。也有一些他的杰出弟子（如舍利弗，阿难，目犍连）包含在它发表了一些论述。它就像一本书的处
方，因为其中体现的布道进行了阐述，以适应不同的场合和不同的人的性情。有可能是看似矛盾的说法，但他们不应该被误解为他们巧佛陀说出以适应特定的目的。
此律藏分为五阿含或集合，即： -
Digha的阿含
[ Digha的：长]的Digha的阿含收集佛陀给予最长的话语34 。有各种迹象表明很多都是后期添置的真实性值得怀疑的原始语料和。
Majjhima阿含
[ majjhima ：中]的Majjhima阿含收集152话语中间长度的佛像，处理不同的事情。
杂阿含经
[ samyutta ：组]的杂阿含经根据其在56子群称为saṃyuttas主题收集的经典里。它包含可变长度超过三千话语，但一般比较短。
增支部阿含
[昂：系数|乌托拉：其它附加]本增支部阿含是subdivized在11个子组，称为nipātas ，他们每个人收集话语组成的一个额外因素与那些先决nipāta的枚举。它包含了成千上万经典里的一般都是短期的。
Khuddaka阿含
[
khuddha ：短，小]该Khuddhaka阿含短文，被认为是已经由两个层系：法句经， Udāna ， Itivuttaka ， SUTTA
Nipāta ， Theragāthā - Therīgāthā和本生形成的古老地层，而其他书都晚了补充和对其真实性更令人质疑。
第五细分为15本书： -
Khuddaka Patha （短文本）
法句经（真理之路）
Udana （衷心的谚语或喜悦的Paeons ）
ITI Vuttaka （’这样说’话语）
SUTTA Nipata （收集的话语）
Vimana Vatthu （天体红楼梦故事）
PETA Vatthu （ Petas的故事）
Theragatha （教友的诗篇）
Therigatha （修女的诗篇）
本生（诞生的故事）
Niddesa （博览会）
Patisambhida （分析知识）
阿帕达纳（住圣人）
Buddhavamsa （佛史）
Cariya律藏（行为模式）
http://www.beijingbulletin.com/index.php/postc/219920931/scat/55582c89cb296d4c/ht/China-to-promote-geological-information-industry
16) TIPITAKA in Classical Chinese (Traditional)
16 ）三藏經典中國（繁體）
三藏和十二部
歷史背景簡介
SUTTA律藏
律律藏
論藏
佛教大砲十二分部
佛教大砲九師
三藏和十二部是佛陀的教誨超過45年的收藏。它由SUTTA （常規教學） ，律（紀律代碼）和阿毗達磨（評論）的。三藏被誰曾與釋迦牟尼佛直接接觸的弟子編譯並安排在其目前的形式。佛陀已經去世，但崇高的佛法，他毫無保留地留給人類仍然存在於原始而純淨。雖然佛陀已經離開他的教導沒有文字記載，他的傑出弟子，承諾到內存中，並口頭傳遞他們一代一代保存它們。
歷史背景簡介
緊隨佛的最後逝去的時候， 500尊貴Arahats舉行被稱為最早的佛教理事會排練教佛陀教義的約定。阿難尊者，誰是佛的忠實跟班，不得不聽取所有佛曾經說出的話語特權，琅琅SUTTA ，而尊者優婆離背誦戒律，操守為僧團的規則。第一屆佛教委員會一百年之後，一些門徒看見需要改變某些次要規則。正統的比丘說，沒有什麼應該，而其他的堅持修改一些黨紀政紀（律）來改變。最後，不同的學校佛教形成了議會後發芽。而在第二屆理事會，只屬於戒律事宜進行了討論，並沒有什麼可爭議的正法進行了報導。
3世紀公元前在阿育王的時候，第三屆理事會召開，討論意見由僧團舉行的差異。在本會的差異，不僅限於戒律，但也與佛法的連接。該論藏進行了討論，並計入在本會。這是在斯里蘭卡舉行在公元前80理事會虔誠的國王Vattagamini Abbaya的贊助下被稱為第四屆理事會。正是在這個時候在斯里蘭卡的三藏最初承諾寫在巴利語。
該SUTTA律藏主要包括在各種場合所發表的佛陀話語。也有一些他的傑出弟子（如舍利弗，阿難，目犍連）包含在它發表了一些論述。它就像一本書的處方，因為其中體現的布道進行了闡述，以適應不同的場合和不同的人的性情。有可能是看似矛盾的說法，但他們不應該被誤解為他們巧佛陀說出以適應特定的目的。此律藏分為五阿含或集合，即： -
Digha的阿含
[ Digha的：長]的Digha的阿含收集佛陀給予最長的話語34 。有各種跡象表明很多都是後期添置的真實性值得懷疑的原始語料和。
Majjhima阿含
[ majjhima ：中]的Majjhima阿含收集152話語中間長度的佛像，處理不同的事情。
雜阿含經
[ samyutta ：組]的雜阿含經根據其在56子群稱為saṃyuttas主題收集的經典裡。它包含可變長度超過三千話語，但一般比較短。
增支部阿含
[昂：係數|烏托拉：其它附加]本增支部阿含是subdivized在11個子組，稱為nipātas ，他們每個人收集話語組成的一個額外因素與那些先決nipāta的枚舉。它包含了成千上萬經典裡的一般都是短期的。
Khuddaka阿含
[
khuddha ：短，小]該Khuddhaka阿含短文，被認為是已經由兩個層系：法句經， Udāna ， Itivuttaka ， SUTTA
Nipāta ， Theragāthā - Therīgāthā和本生形成的古老地層，而其他書都晚了補充和對其真實性更令人質疑。
第五細分為15本書： -
Khuddaka Patha （短文本）
法句經（真理之路）
Udana （衷心的諺語或喜悅的Paeons ）
ITI Vuttaka （’這樣說’話語）
SUTTA Nipata （收集的話語）
Vimana Vatthu （天體紅樓夢故事）
PETA Vatthu （ Petas的故事）
Theragatha （教友的詩篇）
Therigatha （修女的詩篇）
本生（誕生的故事）
Niddesa （博覽會）
Patisambhida （分析知識）
阿帕達納（住聖人）
Buddhavamsa （佛史）
Cariya律藏（行為模式）
17) TIPITAKA in Classical Croatian
17 ) Tipitake KLASIČNA Hrvatska
Tipitake i dvanaest PODJELE
Kratak povijesni razvoj
Sutta Pitaka
Vinaya Pitaka
Abhidhamma Pitaka
Dvanaest odjeljenja budističkih kanona
Devet odjeljenja budističkih kanona
Tipitake i dvanaest PODJELE jeskup više učenjima Buddhe starijih od 45 godina . Sastoji se od Sutta (konvencionalni nastava) , Vinaya ( Disciplinska kod) i Abhidhamma ( komentarima ) . Tipitake je sastavio i uređen u svom sadašnjem obliku, učenicima koji su imali neposredan kontakt s Sakyamuni Buddha . Buddha
je preminuo , aliuzvišeno Dhamma koji je bezrezervno ostavila
čovječanstvu još uvijek postoji u svojoj netaknutoj čistoći . IakoBuddha je ostavio nikakvih pisanih zapisa njegovih učenja ,
njegovi ugledni učenici ih sačuvale počinio memorije te ih dostaviti
usmeno iz generacije u generaciju .
Kratak povijesni razvoj
Odmah
nakon što jekonačno prolazi Buddhe , 500 uglednih Arahats održao
konvenciju poznat kao prvi budistički Vijeće vježbati nauk uči Buddhe . Časni
Ananda , koji je biovjerni pratitelj Buddhe i imali posebnu privilegiju
sluha sve diskurseBuddha ikad izgovorio , recitirao Sutta , dokčasnog
Upali recitirao Vinaya , pravila ponašanja za Sangha . Stotinu godina nakon Prvog budističke vijeća , neki učenici vidio potrebu izmjene određene manje pravila . Pravoslavnom
Bhikkus rekao da ništa ne smije se mijenjati , dok su drugi inzistirali
na modificiranje neke disciplinske pravila ( Vinaya ) . Konačno ,formiranje različitih škola budizma iznikao nakon što je njegova vijeća . I u Drugom vijeću , samo pitanja koja se odnose na Vinaya su razgovarali i nitko polemika o Dhammi je prijavio .
U 3. stoljeća prije Krista u doba cara Asoka ,Treće vijeće je održan kako bi razgovarali o razlikama u mišljenjima koje drži Sangha zajednice . U ovom Vijeću razlike nisu bile ograničene na Vinaya , ali su također povezani s Dhammi . Abhidhamma Pitaka raspravljalo i uključeni u ovom vijeću . Vijeće koje je održano u Šri Lanki u 80. godine prije Krista poznat je kao četvrti vijeća pod pokroviteljstvom pobožnog kralja Vattagamini Abbaya . To je u ovom trenutku u Šri Lanki daTipitake prvi put posvetili pisanju na Pali jeziku .
Sutta Pitaka sastoji uglavnom od diskursa dostavljenih od samog Bude u raznim prigodama . Bilo
je i nekoliko raspravama isporučeni od strane neke od njegovih
istaknutih učenika ( npr. Sariputta , Ananda , Moggallana ) uključeni u
to . To
je poput knjige recepata , kao i propovijedi sadržane u njemu su
objašnjavao da odgovaraju različite prigode i ćudi različitih osoba . Tu
može biti naizgled kontradiktorne izjave , ali oni ne bi trebali biti
pogrešno shvaćena jer zgodno je izgovorio Buddha da odgovaraju određenu
svrhu . Ovaj Pitaka je podijeljen u pet Nikayas ili zbirkama , viz : . -
Sutta Nikāya
[ Sutta : duga ]Sutta Nikāya okuplja 34 od najdužih diskursa dao Buddhe . Postoje razni savjeti da se mnogi od njih su kasno dopune izvornog korpusa i upitne vjerodostojnosti .
Majjhima Nikāya
[ majjhima : srednje ]Majjhima Nikāya okuplja 152 diskurse Buddhe od srednje dužine , koja se bavi različitim pitanjima .
Saṃyutta Nikāya
[ samyutta : Skupina ]Saṃyutta Nikāya okuplja suttas prema svom predmetu u 56 podgrupa zove saṃyuttas . Ona sadrži više od tri tisuće diskurse promjenjive duljine , ali općenito relativno kratko .
Aṅguttara Nikāya
[
ang : čimbenik | Uttara : OSTALE ]Aṅguttara Nikāya je subdivized u
jedanaest podskupine zove nipātas , svaki od njih okupljanja diskurse
koji se sastoji od specificiranja jedan dodatni faktor u odnosu na one
iz prethodnih nipāta . On sadrži tisuće suttas koje su općenito kratkog .
Khuddaka Nikāya
[
khuddha : kratke , mala ] U Khuddhaka Nikāya kratkih tekstova i smatra
se sastoji od dva stratas : Dhammapada , Udana, Itivuttaka , Sutta
Nipāta , Theragatha - Therigatha i Jātaka formirati drevne slojeve , dok
su druge knjige su kasno dopune i njihova autentičnost je više upitno .
Peti je podijeljen u petnaest knjiga : -
Khuddaka Patha ( kraćih tekstova )
Dhammapada (Put Istine )
Udana ( od srca izreke ili Paeons radosti )
Iti Vuttaka ( ‘ Tako je rekao ‘ Diskursi )
Sutta Nipata ( Zbornik diskursima )
Vimana Vatthu ( Priče o Nebeskih palače )
Peta Vatthu ( Priče o Petas )
Theragatha ( Psalmi od braće )
Therigatha ( Psalmi sestara )
Jataka ( Rođenje priče )
Niddesa ( Izložbe )
Patisambhida ( Analitička Znanje )
Apadana ( Životi svetaca )
Buddhavamsa (History of Buddha )
Cariya Pitaka ( načine ponašanja )
18) TIPITAKA in Classical Czech
18 ) Tipitaka klasické české
Tipitaka a dvanáct DIVIZE
Stručné historické pozadí
Sutta Pitaka
Vinaya Pitaka
Abhidhamma Pitaka
Dvanáct Divize buddhistických kánonů
Devět Divize buddhistických kánonů
Tipitaka a dvanáct DIVIZE jesbírka učení Buddhy více než 45 let . Skládá se z Sutta (konvenční výuky ) , Vinaya ( disciplinární kód) a Abhidhammy ( komentáře ) . Tipitaka byl sestaven a uspořádán ve své současné podobě učedníkům , kteří měli přímý kontakt s Šákjamuniho Buddhy . Buddha zemřel , aleúžasný Dhamma , kterou bezvýhradně odkázal lidstvu v jeho původní čistotě stále existuje . AčkoliBuddha opustil žádné písemné záznamy o jeho učení , jeho
významní žáci zachována jejich spácháním do paměti a přenášet je ústně z
generace na generaci .
Stručné historické pozadí
Bezprostředně
pofinále odchodu Buddhy , 500 význačných Arahats koná konvenci známý
jako buddhistického koncilu zkoušet nauku učil Buddha . Ctihodný
Ananda , který bylvěrný hlídač Buddhy a měl zvláštní výsadu sluchu
všechny diskurzyBuddha někdy pronesl , recitoval suttu , zatímcoctihodný
Upali recitoval Vinaya , pravidla chování pro Sangha . Sto let po buddhistickém koncilu , někteří učedníci viděli , že je třeba změnit některá pravidla drobné . Ortodoxní
Bhikkus řekl , že nic by se mělo změnit , zatímco jiní trvali na tom,
upravujícím některé disciplinární pravidla ( Vinaya ) . Konečně ,tvorba různých škol buddhismu klíčit po jeho rady . A v druhé Radě , pouze záležitosti týkající se Vinaya byly projednány a žádný spor o Dhammy bylo hlášeno .
Ve 3. století př. Kr v době císaře Asoka ,třetí rada se konala diskutovat rozdíly v názorech držené Sangha komunity . Na této rady rozdíly nebyly omezeny na Vinaya , ale byly také spojeny s Dhammy . Abhidhamma Pitaka byl projednán a jsou zahrnuty v této rady . Rada , která se konala na Srí Lance v roce 80 př. nl je známý jako 4. Rada pod záštitou zbožného krále Vattagamini Abbaya . To bylo v té době na Srí Lance , kterýTipitaka byl nejprve oddaný psaní v jazyce páli .
Sutta Pitaka se skládá hlavně z diskurzů dodaných samotného Buddhy při různých příležitostech . Tam
bylo také několik diskurzů dodávané některými jeho význačných učedníků (
např. Sáriputta , Ananda , Moggallana ) v ní zahrnuta . Je
to jako knihu receptů , jako kázání v něm obsažené byly vyloženy tak,
aby vyhovovaly různé příležitosti a temperamenty různých osob . Tam
může být zdánlivě protichůdná prohlášení , ale neměly by být nesprávně
vyložil , jak oni byli vhodně pronesl Buddha , aby vyhovovaly
konkrétnímu účelu . Tato forma se stala je rozdělena do pěti Nikayas nebo sbírky , viz : . -
Digha nikája
[ Digha : dlouhá ]Digha nikája shromažďuje 34 z nejdelších diskurzů daných Buddha . Existují různé náznaky , že mnozí z nich jsou pozdní dodatky k původní korpusu a na pochybné pravosti .
Majjhima nikája
[ Majjhima : medium]Majjhima nikája shromažďuje 152 diskurzy Buddhy ze střední délky , který se zabývá různými záležitostí .
Samyutta nikája
[ Samyutta : skupina ]Samyutta nikája shromažďuje suttas podle jejich předmětu v 56 podskupin tzv. saṃyuttas . Obsahuje více než tři tisíce diskurzy o proměnné délce , ale obecně relativně krátká .
Anguttara nikája
[
ANG : faktor | uttara : na přídavné ]Anguttara nikája je subdivized v
jedenácti podskupin tzv. nipātas , každý z nich shromažďování diskurzy,
skládající se z výčtů jednoho dalšího faktoru oproti těm precedens
Nipata . Obsahuje tisíce sutt , které jsou obvykle krátké .
Khuddaka nikája
[
khuddha : krátké , malé ] V krátké texty Khuddhaka Nikaya a je
považován za složen ze dvou stratas : Dhammapada , Udana , Itivuttaka ,
Sutta Nipata , Theragāthā - Therīgāthā a Jataka tvoří prastaré vrstvy ,
zatímco ostatní knihy jsou pozdní dodatky a jejich hodnověrnost je diskutabilní .
Pátý je rozdělena do patnácti knih : -
Khuddaka Patha ( Kratší texty )
Dhammapada (Way of Truth )
Udana ( Srdečné rčení nebo Paeons radosti )
Iti Vuttaka ( ” Toto praví ” Pojednání )
Sutta Nipata ( Vybráno Besedy )
Vimana Vatthu ( Příběhy Celestial domy )
Peta Vatthu ( Příběhy Petas )
Theragatha ( Žalmy bratrská )
Therigatha ( Žalmy sester )
Jataka ( narození Stories )
Niddesa ( Expozice )
Patisambhida ( Analytická Knowledge )
Apadana ( Životy svatých )
Buddhavamsa (History of Buddha )
Cariya Pitaka ( režimy chování )
19) TIPITAKA in Classical Danish
19) Tipitaka KLASSISK dansk
Tipitaka OG tolv afdelinger
Kortfattet historisk baggrund
Sutta pitaka
Vinaya pitaka
Abhidhamma pitaka
Tolv afdelinger af buddhistiske Canons
Ni hovedgrupper af buddhistiske Canons
Tipitaka OG tolv afdelinger er indsamlingen af læren af Buddha i løbet af 45 år. Den består af Sutta ( den konventionelle undervisning) , Vinaya ( Disciplinær kode) og Abhidhamma ( kommentarer ) . Den Tipitaka blev samlet og arrangeret i sin nuværende form af disciplene , der havde umiddelbar kontakt med Shakyamuni Buddha. Buddha
var gået bort , men det sublime Dhamma som han uforbeholdent
testamenteret til menneskeheden stadig eksisterer i sin oprindelige
renhed . Selv Buddha havde forladt ingen skriftlige optegnelser over hans
lære , konserveret sine fornemme disciple dem ved at forpligte sig til
hukommelse og overføre dem mundtligt fra generation til generation.
Kortfattet historisk baggrund
Umiddelbart
efter den endelige bortgang af Buddha , 500 fremtrædende Arahats
afholdt en konvention kendt som den første buddhistiske Rådet at øve
Lære undervist af Buddha. Ærværdige
Ananda , som var en trofast ledsager af Buddha og havde den særlige
privilegium at høre alle de diskurser Buddha nogensinde udtalt ,
reciterede Sutta , mens den Ærværdige Upali reciterede Vinaya , reglerne
for god forretningsskik for Sangha . Et hundrede år efter den første buddhistiske Rådet , så nogle disciple behovet for at ændre visse mindre regler. De ortodokse Bhikkus sagde, at intet skal ændres , mens de andre insisterede på at ændre nogle disciplinære regler ( Vinaya ) . Endelig dannelsen af forskellige skoler af buddhismen spiret efter hans råd . Og i Rådets andet blev der kun spørgsmål vedrørende Vinaya diskuteret og ingen uenighed om Dhamma blev rapporteret .
i det 3. århundrede f.Kr. i den tid af kejser Asoka blev den tredje havde Rådet til at drøfte de meningsforskelle indehaves af Sangha samfund. På dette rådsmøde forskellene ikke var begrænset til Vinaya men blev også forbundet med Dhamma . Abhidhamma Pitaka blev drøftet og medtaget på dette råd. Rådet, der blev afholdt i Sri Lanka i 80 f.Kr. er kendt som den 4. Råd under protektion af den fromme kong Vattagamini Abbaya . Det var på dette tidspunkt i Sri Lanka , at Tipitaka først var forpligtet til at skrive i Pali sprog .
Sutta Pitaka består hovedsageligt af diskurser leveret af Buddha selv ved forskellige lejligheder. Der
var også et par diskurser leveret af nogle af hans fremtrædende
disciple (f.eks Sariputta , Ananda , Moggallana ) indgår i det. Det
er som en bog af recepter , som de prædikener indeholdt heri blev
udlagt til at passe til forskellige lejligheder og temperamenter af
forskellige personer. Der
kan være tilsyneladende modstridende udsagn , men de bør ikke blive
misforstået som de belejligt blev udtalt af Buddha , der passer til et
bestemt formål. Dette Pitaka er opdelt i fem Nikayaer eller samlinger , nemlig : . -
Digha Nikaya
[ digha : lang ] Digha Nikaya samler 34 af de længste diskurser givet af Buddha. Der er forskellige antydninger af, at mange af dem er sene tilføjelser til den oprindelige corpus og af tvivlsom autenticitet.
Majjhima Nikaya
[ Majjhima : medium] Den Majjhima Nikaya samler 152 diskurser Buddha
mellemliggende længde, der beskæftiger sig med forskellige spørgsmål.
Samyutta Nikaya
[ Samyutta : gruppe ] Samyutta Nikaya samler Suttaerne efter deres emne i 56 undergrupper kaldet saṃyuttas . Det indeholder mere end tre tusind diskurser af forskellig længde , men generelt forholdsvis kort.
Anguttara Nikaya
[
ang : faktor | Uttara : additionnal ] Anguttara Nikaya er subdivized i
elleve undergrupper kaldet nipātas , hver af dem at samle diskurser ,
der består af tællinger af en yderligere faktor versus dem af præcedens
Nipata . Den indeholder tusindvis af Suttaer der generelt er korte.
Khuddaka Nikaya
[
khuddha : korte , små ] De Khuddhaka Nikaya korte tekster og betragtes
som er blevet sammensat af to stratas : Dhammapada , Udana , Itivuttaka ,
Sutta Nipata , Theragatha - Therigatha og Jātaka danner det gamle lag,
mens andre bøger er sent tilføjelser og deres ægthed er mere tvivlsom.
Den femte er opdelt i femten bøger : -
Khuddaka stiA ( Kortere tekster )
Dhammapada ( The Way of Truth )
Udana ( Hjertelig citater eller Paeons of Joy )
Iti Vuttaka (” Således sagde” Discourses )
Sutta Nipata (Indsamlet Discourses )
Vimana Vatthu ( Historier om Celestial Mansions )
Peta Vatthu ( Historier om Petas )
Theragatha ( Salmernes af Brødrene )
Therigatha ( Salmernes af Sisters )
Jataka ( Fødsel Stories )
Niddesa ( Expositions )
Patisambhida ( Analytical Viden )
Apadana ( Lives of Saints )
Buddhavamsa ( Historie Buddha )
Cariya Pitaka ( Modes of Conduct )
20) TIPITAKA in Classical Dutch
20 ) Tipitaka KLASSIEKE Nederlands
Tipitaka EN TWAALF SPLITSINGEN
Korte historische achtergrond
Sutta Pitaka
Vinaya Pitaka
Abhidhamma Pitaka
Twaalf afdelingen van de boeddhistische Canons
Negen afdelingen van de boeddhistische Canons
Tipitaka en twaalf SPLITSINGEN is de verzameling van de leer van de Boeddha meer dan 45 jaar . Het bestaat uit Sutta ( het conventionele onderwijs ) , Vinaya ( disciplinaire code ) en Abhidhamma ( commentaar) . De
Tipitaka werd samengesteld en ingericht in zijn huidige vorm door de
discipelen die direct contact met Boeddha Sakyamuni had . De
Boeddha was overleden , maar de sublieme Dhamma die hij
onvoorwaardelijk nagelaten aan de mensheid bestaat nog steeds in haar
oorspronkelijke zuiverheid . Hoewel de Boeddha geen geschreven verslagen van zijn leer had
verlaten , zijn voorname discipelen bewaard hen door het plegen van het
geheugen en het doorgeven daarvan mondeling van generatie op generatie .
Korte historische achtergrond
Onmiddellijk
na de definitieve heengaan van de Boeddha , 500 onderscheiden Arahats
hield een conventie bekend als de eerste Boeddhistische Raad om te
repeteren de Leer onderwezen door de Boeddha . Eerwaarde
Ananda , die een trouwe begeleider van de Boeddha was en had het
bijzonder voorrecht van het horen van al de verhandelingen van de
Boeddha ooit geuit , reciteerde de Sutta , terwijl de Eerwaarde Upali
reciteerde de Vinaya , de gedragsregels voor de Sangha . Honderd
jaar na de Eerste Boeddhistische Raad , sommige leerlingen zag de
noodzaak om bepaalde minder belangrijke regels te veranderen . De
orthodoxe Bhikkus zei dat er niets moet worden veranderd terwijl de
anderen aangedrongen op het wijzigen van enkele tuchtrecht ( Vinaya ) . Ten slotte is de vorming van de verschillende scholen van het boeddhisme ontkiemde na zijn raad . En in de Tweede Raad , alleen aangelegenheden die de Vinaya werden besproken en geen controverse over de Dhamma werd gemeld .
In de 3e eeuw voor Christus in
de tijd van keizer Asoka , werd de Derde Raad gehouden om de
meningsverschillen in het bezit van de Sangha gemeenschap bespreken. Op deze Raad de verschillen waren niet beperkt tot de Vinaya , maar werden ook verbonden met de Dhamma . De Abhidhamma Pitaka werd besproken en opgenomen in deze Raad . De Raad, die in 80 voor Christus werd gehouden in Sri Lanka staat bekend als de 4e Raad onder het beschermheerschap van de vrome koning Vattagamini Abbaya . Het was op dit moment in Sri Lanka dat de Tipitaka eerste werd gepleegd aan het schrijven in het Pali taal .
De Sutta Pitaka bestaat voornamelijk uit verhandelingen door de Boeddha zelf uitgebracht op verschillende gelegenheden . Er
waren ook een paar toespraken door enkele van zijn voorname discipelen (
bv. Sariputta , Ananda , Moggallāna ) opgenomen in het geleverde . Het
is als een boek van recepten , zoals de preken daarin belichaamd werden
uiteengezet aan de verschillende gelegenheden en het temperament van de
verschillende personen passen . Er
kunnen schijnbaar tegenstrijdige verklaringen , maar ze moeten niet
worden opgevat als zij opportunely werden uitgesproken door de Boeddha
om een bepaald doel aan te passen . Dit Pitaka is verdeeld in vijf Nikayas of collecties , te weten : . -
Digha Nikaya
[ Digha : lange ] De digha nikaya verzamelt 34 van de langste discoursen gegeven door de Boeddha . Er zijn verschillende aanwijzingen dat velen van hen zijn late
toevoeging aan het oorspronkelijke corpus en van twijfelachtige
authenticiteit .
Majjhima Nikaya
[ Majjhima : medium ] De Majjhima Nikaya verzamelt 152 verhandelingen
van de Boeddha van een tussenliggende lengte , het omgaan met diverse
zaken.
Samyutta Nikaya
[ Samyutta : group ] De Samyutta nikaya verzamelt de suttas volgens in 56 sub- groepen genoemd saṃyuttas het onderwerp. Het bevat meer dan drieduizend discours van variabele lengte , maar over het algemeen relatief kort.
Aṅguttara Nikaya
[
Ang : factor | uttara : Bijkomende ] De Aṅguttara nikaya wordt
subdivized in elf sub - groepen genoemd nipātas , elk van hen verzamelen
discoursen bestaande uit opsommingen van een extra factor versus die
van het precedent Nipata . Het bevat duizenden suttas die in het algemeen kort .
Khuddaka Nikaya
[
khuddha : kort , klein] De Khuddhaka nikaya korte teksten en wordt
beschouwd als samengesteld uit twee stratas : Dhammapada , Udana ,
Itivuttaka , Sutta Nipata , Theragāthā - Therīgāthā en Jātaka vormen de
oude lagen , terwijl andere boeken zijn late toevoegingen en hun
authenticiteit is meer twijfelachtig.
De vijfde is onderverdeeld in vijftien boeken : -
Khuddaka Patha ( Shorter teksten )
Dhammapada (De Weg van de Waarheid )
Udana ( Heartfelt uitspraken of Paeons of Joy )
Iti Vuttaka ( ‘ Zo zegt ‘ Verhandelingen )
Sutta Nipata ( Collected Discourses )
Vimana vatthu ( Verhalen van Celestial Mansions )
Peta vatthu ( Verhalen van Petas )
Theragatha ( Psalmen van de Broeders )
Therigatha ( Psalmen van de Zusters )
Jataka ( Geboorte Stories )
Niddesa ( tentoonstellingen )
Patisambhida ( analytische kennis )
Apadana ( Lives of Saints )
Buddhavamsa ( De geschiedenis van Boeddha )
Cariya Pitaka ( Modes of Conduct )
22) TIPITAKA in Classical Esperanto
22) Tipitaka KLASIKA Esperanton
Tipitaka kaj dek du dividojn
Mallonga historia fono
Sutta Pitaka
Vinaya Pitaka
Abhidhamma Pitaka
Dekdu Dividoj de budhisma Kanonikoj
Naŭ Dividoj de budhisma Kanonikoj
Tipitaka kaj dek du dividoj estas la kolekto de la instruoj de la Budho super 45 jaroj. Ĝi konsistas el Sutta (la konvencia instruado ), Vinaya ( Disciplinaria kodo) kaj Abhidhamma (komentoj ) . La Tipitaka estis kompilita kaj aranĝis en ĝia nuna formo de la discxiploj , kiu havis tujan kontakton kun Shakyamuni Budho. La Budho jam forpasis, sed la sublima Darmon , kiun li senrezerve legadas al homaro ankoraŭ ekzistas en lia prístinos cxasteco. Kvankam la Budho restigis neniun skribitaj registroj de liaj
instruoj , lia distingita discxiploj konservis ilin per farante al
memoro kaj transdoni ilin parole de generacio al generacio.
Mallonga historia fono
Tuj
post la fino forpasas de la Budho , 500 distingitaj Arahats tenis
konvencio konata kiel la Unua budhisma konsilio por provi la doktrino
instruita de la Budho. Respektinda
Ananda , kiu estis fidela servisto de la Budho kaj havis la specialan
privilegion auxskultado cxiuj diskursoj Budho iam eldiris, recitis la
Sutta , dum la Respektinda Upali recitis la Vinaya , la reguloj de
konduto por la Sangha . Cent jarojn post la Unua budhisma konsilio , kelkaj disĉiploj vidis la neceson por ŝanĝi iujn minora regulojn. La ortodoksa Bhikkus diris ke nenio devus esti ŝanĝitaj dum la aliaj insistis modifi iun disciplinaj normoj ( Vinaya ) . Fine , la formado de diversaj lernejoj de Budhismo ĝermis post lia korpogardistestro . Kaj en la Dua Koncilio , nur aferoj apartenantaj al la Vinaya estis diskutitaj kaj neniu diskutado pri la Darmo estis raportita.
En la 3a jarcento B.C. dum la epoko de Imperiestro Asoka , la Tria Koncilio okazis por diskuti la diferencoj de opinio tenis per la Sangha komunumo. Je ĉi tiu Koncilio la diferencoj ne estis limigita al la Vinaya sed estis ankaŭ kunligita kun la Darmon . La Abhidhamma Pitaka estis diskutitaj inkludis je tiu konsilio. La Koncilio , kiu okazis en Sri- Lanko en 80 aK estas konata kiel la 4-a Koncilio sub la patroneco de la pia Reĝo Vattagamini Abbaya . Estis en tiu tempo en Sri- Lanko , ke la Tipitaka estis unue farita por skribi en Pali lingvo.
La Sutta Pitaka konsistas ĉefe el diskursoj prononcitaj de la Budho mem pri diversaj okazoj. Estis
ankaŭ kelkaj diskursoj prononcitaj de kelkaj el siaj distingitaj
disĉiploj ( ekz. Sariputta , Ananda , Moggallana ) inkluzivita en ĝi. Ĝi
estas kiel libro de receptoj , kiel la predikoj enkorpigita en gxi
estis klarigis por plaĉi al la malsamaj okazoj kaj la temperamentoj de
diversaj personoj . Esteblas
ŝajne kontraŭdirajn asertojn , sed ne devas esti malinterpretado kiel
ili estis oportune eldirita de la Budho por adapti apartan celon. Ĉi Pitaka estas dividita en kvin Nikayas aŭ kolektoj, nome . : -
Digha Nikaya
[ Digha : long ] La Digha Nikaya kolektas 34 de la pli longaj paroladoj donitaj de la Budho. Estas diversaj aludoj, ke multaj el ili estas malfrue aldonoj al la originala tekstaro kaj de dubinda aŭtenteco .
Majjhima Nikaya
[ majjhima : mediumo ] La Majjhima Nikaya kolektas 152 diskursoj de la Budho de intera longo , traktante kun diversaj aferoj.
Saṃyutta Nikaya
[ samyutta : grupo ] La Saṃyutta Nikaya reprenas la suttas laŭ ilia subjektoj en 56 sub- grupoj nomitaj saṃyuttas . Ĝi enhavas pli ol tri mil diskursoj de variablo longeco , sed ĝenerale relative mallonga.
Anguttara Nikaya
[
Ang : faktoro | Uttara : additionnal ] La Anguttara Nikaya estas
subdivized en dek unu sub- grupoj nomitaj nipātas , ĉiu el ili kolektis
diskursoj konsistanta el enumeraciones de unu aldona faktoro kontre tiuj
de la precedenco nipāta . Ĝi enhavas milojn da suttas kiuj ĝenerale estas mallonga.
Khuddaka Nikaya
[
khuddha : mallonga , malgrandaj ] La Khuddhaka Nikaya mallongajn
tekstojn kaj estas konsiderata kiel estis formita de du Stratas :
Dhammapada , Udāna , Itivuttaka , Sutta Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā
kaj Jataka formi la antikvaj stratumoj , dum aliaj libroj estas malfrue
aldonoj kaj ilia aŭtentikeco estas pli dubinda .
La kvina estas subdividita en dekkvin libroj: -
Khuddaka Patha ( Shorter Tekstoj)
Dhammapada ( La Vojo de la Vero )
Udana ( elkoran diraĵoj aŭ Paeons de Gajeco )
Iti Vuttaka ( Tiele diris ‘ Paroladoj )
Sutta Nipata ( Collected Paroladoj )
Vimana Vatthu (Fabeloj de Celeste Domegoj )
Peta Vatthu (Fabeloj de Petas )
Theragatha ( Psalmoj de la Fratoj )
Therigatha ( Psalmoj de la Fratinoj )
Jataka ( Naskiĝo Fabeloj)
Niddesa ( Expositions )
Patisambhida ( Analytical Scio )
Apadana ( Vivoj de sanktuloj )
Buddhavamsa ( La Historio de Budho)
Cariya Pitaka ( Manieroj de Konduto )
23) TIPITAKA in Estonian
23 ) Tipitakas CLASSICAL Eesti
Tipitakas kaksteist JAGUNEMISTE
Lühike ajalooline taust
Sutta Pitaka
Vinaya Pitaka
Abhidhamma Pitaka
Kaksteist rajoonides budistliku Canons
Üheksa rajoonides budistliku Canons
Tipitakas kaksteist vaheseinte kogumiseBuddha õpetuste üle 45 aasta . Koosneb Sutta (tavalise õpetamine) , Vinaya ( distsiplinaar- kood ) ja Abhidhamma ( kommentaarid ) . Tipitakas koostas ja korraldas selle praegusel kujul jüngrid , kes olid vahetu kontakt Shakyamuni Buddha . Buddha suri , agaülev dharmasse mis ta tingimusteta pärandas inimkond eksisteerib ikka veel oma põlised puhtuse . Kuigi Buddha lahkus kirjalikku arvestust tema õpetusi , tema
eristada jüngrid säilinud neid , kohustudes mälu ja nende edastamiseks
suuliselt põlvest põlve .
Lühike ajalooline taust
Vahetult
pärast viimast möödub Buddha , 500 eristada Arahats pidas konventsiooni
tuntakse Esimene Budistlik harjutamaõpetus Buddha . Auväärne
Ananda , kes oliustav saatja Buddha ja olieriline privileeg kuulmise
kõikdiskursusedBuddha kunagi lausunud , loetudSutta samas Auväärne Upali
loetud Vinayakäitumisreeglid jaoksSangha . Sada aastat pärast esimese Budistlik mõned jüngrid nägid vajadust muuta teatavaid väikesi reeglid. Õigeusu Bhikkus ütles, et midagi tuleks muuta , teised aga nõudis mõnesid distsiplinaareeskirjadega ( Vinaya ) . Lõpuks teket erinevates koolides budismi idandatud pärast oma volikogu. Jateine nõukogu , vaid seotud küsimustesVinaya arutati ja ei poleemikat dharmasse teatati .
3. sajandil eKr ajal Ašokast ,kolmas nõukogu toimus arutada eriarvamusi valduses Sangha kogukonnas. Nimetatud nõukoguerinevusi ei piirduVinaya kuid olid seotud ka dharmasse . Abhidhamma Pitaka arutati ja sisaldub selles nõukogus. Nõukogu , mis toimus Sri Lankal 80 BC tuntakse 4. Nõukogu patronaaži allvaga King Vattagamini Abbaya . See oli sel ajal, Sri Lanka , et Tipitakas esmakordselt kohustuse kirjalikult Pali keeles.
Sutta Pitaka koosneb peamiselt diskursuste poolt esitatud Buddha ise mitmel korral . On olnud ka mõned diskursuste tarnitud mõned tema eristada jüngrite (nt Sariputta , Ananda , Moggallana ) sisaldub see . See
on naguraamatu retseptidejutlusi kehastab seal olid seletas , et see
sobiks erinevate sündmuste jatemperamendi erinevate isikutega. Tegemist
võib olla pealtnäha vastuolulisi avaldusi , kuid nad ei tohi valesti ,
nagu nad olid sobivalt hääldamineBuddha vastavalt konkreetsele
eesmärgile. See Pitaka jaguneb viieks Nikajadest või kogud, nimelt. : -
Digha Nikaya
[ Digha : pikk ]Digha Nikaya kogub 34 pikima juhtlust Buddha . On mitmeid vihjeid , et paljud neist on hilja täiendusedoriginaal korpus ja küsitava autentsus .
Majjhima Nikaya
[ majjhima : Keskmise ]Majjhima Nikaya kogub 152 diskursusteBuddha vahepealse pikkusega , mis käsitleb erinevaid küsimusi .
Samyutta Nikaya
[ Samyutta : group ]Samyutta Nikaya kogubsuttas vastavalt oma ainet 56 alarühmade nimetatakse saṃyuttas . See sisaldab rohkem kui kolm tuhat diskursuste eri pikkusega , kuid üldjuhul suhteliselt lühike .
Anguttara Nikaya
[
Ang : tegur | uttara : Täiendavate ]Anguttara Nikaya on subdivized
üheteistkümnes alarühma nimetatakse nipātas , igaüks neist kogudes
diskursuste koosneb loendite üks lisategur versus omadegapretsedent
nipāta . See sisaldab tuhandeid suttas mis on tavaliselt lühike .
Khuddaka Nikaya
[
khuddha : lühike , väike ]Khuddhaka Nikaya lühikeste tekstide ja
peetakse juba koosneb kahest kihid: Dhammapada , Udāna , Itivuttaka ,
Sutta Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā ja Jataka moodustavad iidse
kihtides , samas kui teised raamatud on hilja ja täiendusi nende
autentsust on küsitav .
Viies on jagatud viisteist raamatud: -
Khuddaka PathA ( Lühemad tekstid )
Dhammapada ( The Way of Truth )
Udana ( Südamlik ütlemisi või Paeons Joy )
Iti Vuttaka ( ” Nõnda ütleb ” diskursused )
Sutta Nipata ( Kogutud diskursused )
Vimana Vatthu ( lood Celestial Maja )
Peta Vatthu ( lood Petas )
Theragatha ( lauludvennad )
Therigatha ( lauludSisters )
Jataka ( Birth Stories )
Niddesa ( Väljapanekud )
Patisambhida ( Analytical Knowledge )
Apadana ( Lives of Saints )
Buddhavamsa (History of Buddha )
Cariya Pitaka ( käitumisviiside )
24) TIPITAKA in Classical Filipino
24) TIPITAKA Classical Pilipino
TIPITAKA AT IKALABINDALAWANG dibisyon
Maikling makasaysayang background
Sutta Pitaka
Vinaya Pitaka
Abhidhamma Pitaka
Twelve dibisyon ng Buddhist Canons
Siyam na dibisyon ng Buddhist Canons
TIPITAKA AT IKALABINDALAWANG dibisyon ay ang koleksyon ng mga aral ng Buddha sa paglipas ng 45 taon. Binubuo ito ng Sutta (ang maginoo pagtuturo ) , Vinaya ( pandisiplina code) at Abhidhamma ( commentaries ) . Ang
Tipitaka ay pinagsama-sama at isagawa sa kasalukuyan nitong form sa
pamamagitan ng mga alagad na nagkaroon ng agarang contact na may
Shakyamuni Buddha . Ang
Buddha ay ang pumasa ang layo , ngunit ang mga kahanga-hanga Dhamma na
siya ng kawalang pangingimi bequeathed sa sangkatauhan ay umiiral pa rin
sa kanyang malinis kadalisayan . Bagaman ay iniwan ang Buddha walang nakasulat na talaan ng
kanyang mga aral , ang kanyang mga alagad mukhang mahal na tao
mapangalagaan ang mga ito sa pamamagitan ng tanggapin ang alok sa
memorya at ipinapadala ang mga ito sa bibig mula sa henerasyon sa
henerasyon .
Maikling makasaysayang background
Agad-agad
matapos ang panghuling pagpasa layo ng Buddha , 500 mukhang mahal na
tao Arahats gaganapin isang convention na kilala bilang ang Unang
Buddhist Konseho upang sanayin ang doktrina itinuro sa pamamagitan ng
ang Buddha . Kagalang-galang
Ananda , na naging isang tapat na nag-aalaga ng Buddha at nagkaroon ng
espesyal na pribilehiyo ng pandinig ang lahat ng mga discourses ang
Buddha kailanman uttered , recited ang Sutta , habang ang mga
karapat-dapat sambahin Upali recited ang Vinaya , ang mga panuntunan ng
pag-uugali para sa Sangha . Isang
daang taon pagkatapos ng Unang Buddhist Konseho , nakita ng ilang mga
alagad ang pangangailangan na baguhin ang ilang mga panuntunan sa menor
de edad . Ang
kinikilala Bhikkus sinabi na wala dapat ay mapalitan habang ang iba
insisted sa pagbabago ng ilang mga panuntunan pandisiplina ( Vinaya ) . Sa wakas , ang bituin ng iba’t ibang mga paaralan ng Budismo germinated pagkatapos ng kanyang konseho . At
sa Ikalawang Konseho , tanging ang mga bagay na nauukol sa mga Vinaya
ay tinalakay at walang kontrobersya tungkol sa Dhamma naiulat .
Sa 3rd Century B.C. sa
panahon ng oras ng Emperor Asoka , ang Ikatlong Konseho ay gaganapin
upang talakayin ang mga pagkakaiba ng opinyon na hawak ng komunidad
Sangha . Sa ito Council sa mga pagkakaiba ay hindi nakakulong sa Vinaya ngunit konektado rin sa Dhamma . Ang Abhidhamma Pitaka ay tinalakay at kasamang hindi ito Council . Ang Sanggunian kung saan ito ay gaganapin sa Sri Lanka sa 80 BC ay kilala bilang ang ika-4 na Konseho sa ilalim ng pagtataguyod ng maka-diyos Hari Vattagamini Abbaya . Ito ay sa oras na ito sa Sri Lanka na ang Tipitaka ay unang nakatuon sa pagsusulat sa wikang Pali .
Binubuo ang Sutta Pitaka higit sa lahat ng discourses inihatid ng ang Buddha kanyang sarili sa iba’t ibang okasyon. Mayroong
ilang mga discourses inihatid ng ilan sa kanyang mga alagad mukhang
mahal na tao (eg Sariputta , Ananda , Moggallana ) kasama sa ito rin . Ito
ay tulad ng isang aklat ng reseta , pati na ang sermons katawanin sa
ganyang bagay ay expounded upang umangkop sa iba’t ibang okasyon at ang
temperaments ng iba’t ibang mga tao. Maaaring
may mga tila pasalungat pahayag , ngunit hindi sila dapat misconstrued
bilang sila ay mabuti uttered sa pamamagitan ng ang Buddha upang
umangkop sa isang partikular na layunin . Ito Pitaka ay nahahati sa limang Nikayas o mga koleksyon , viz : . -
Dīgha Nikāya
[ dīgha : mahaba ] Ang Dīgha Nikāya ay nangangalap ng 34 ng pinakamahabang discourses na ibinigay ng Buddha . Mayroong iba’t ibang mga pahiwatig na marami sa kanila ay nahuli ng
mga karagdagan sa orihinal na corpus at ng kaduda-dudang pagiging tunay .
Majjhima Nikāya
[ majjhima : medium ] Ang Majjhima Nikāya ay nangangalap ng 152
discourses ng Buddha ng intermediate haba , pagharap sa mga magkakaibang
mga usapin .
Saṃyutta Nikāya
[
samyutta : pangkat ] Ang Saṃyutta Nikāya nangangalap ang suttas ayon sa
kanilang mga paksa sa 56 mga sub- group na tinatawag na saṃyuttas . Naglalaman ito ng higit sa 3000 discourses ng variable na haba , ngunit sa pangkalahatan ay medyo maikli.
Aṅguttara Nikāya
[
aṅg : factor | uttara : additionnal ] Ang Aṅguttara Nikāya ay
subdivized sa labing-isang sub- group na tinatawag na nipātas , bawat
isa sa kanila pangangalap ng discourses na binubuo ng enumerations ng
isang karagdagang kadahilanan kumpara sa mga nasa pamarisan nipāta . Naglalaman ito ng libu-libong mga suttas na sa pangkalahatan ay maikli.
Khuddaka Nikāya
[
khuddha : maikling , maliit ] Ang Khuddhaka Nikāya maikling teksto at
ay itinuturing bilang nai- binubuo ng dalawang stratas : Dhammapada ,
Udāna , Itivuttaka , Sutta Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā at Jātaka
bumubuo sa sinaunang sapin , habang ang iba pang mga aklat late na mga
karagdagan at ang kanilang pagiging tunay ay mas kaduda-dudang .
Ang ikalimang ay subdivided sa labinlimang mga aklat: -
Khuddaka Patha ( mas maikling mga text )
Dhammapada ( Ang Way ng Katotohanan )
Udana ( mataos kasabihan o Paeons ng Joy )
Iti Vuttaka (’ Kaya sinabi ‘ Discourses )
Sutta Nipata ( Nakolektang Discourses )
Vimana Vatthu ( Mga Kwento ng Celestial Mansions )
Peta Vatthu ( Mga Kwento ng Petas )
Theragatha (Awit ng mga kapatid )
Therigatha (Awit ng Sisters )
Jataka ( Kwento ng Kapanganakan )
Niddesa ( Expositions )
Patisambhida ( Analytical ng Kaalaman )
Apadana ( buhay ng mga Santo )
Buddhavamsa ( Ang Kasaysayan ng Buddha )
Cariya Pitaka ( Mga Mode ng Pag-uugali )
25) TIPITAKA in Classical Finnish
25 ) TIPITAKA KLASSINEN Suomi
TIPITAKA ja kaksitoista TOIMIALAJAKO
Lyhyt historiallinen tausta
Sutta Pitaka
Vinaya Pitaka
Abhidhamma Pitaka
Kaksitoista Toimialat buddhalainen Canons
Yhdeksän Toimialat buddhalainen Canons
TIPITAKA ja kaksitoista rajapintojenkokoelmaBuddhan opetuksiin yli 45 vuotta . Se koostuu Sutta (tavanomainen opetus ) , Vinaya ( kurinpito -koodi) ja Abhidhamma ( kommentteja ) . Tipitaka on koottu ja järjestetty nykymuodossaan opetuslapset , jotka olivat välittömässä yhteydessä Shakyamunin Buddha . Buddha oli kuollut , muttaylevä Dhamma jonka hän varauksetta testamenttasi ihmiskunnalle vielä olemassa sen koskematon puhtaus. Vaikka Buddha oli jättänyt mitään kirjallista kirjaa hänen
opetuksiaan , ansiokkaasta opetuslapsensa säilötyt niitä sitoutumalla
muistia ja välittämään niitä suullisesti sukupolvelta toiselle .
Lyhyt historiallinen tausta
Heti
kun lopullinen poismenonsaBuddha , 500 erottaa Arahats hallussatehdyn
niinensimmäinen buddhalainen neuvosto harjoitellaOpin opettiBuddha . Kunnianarvoisa
Ananda , joka oliuskollinen hoitaja Buddhan ja olierityinen etuoikeus
kuunnella kaikkia diskurssejaBuddha koskaan lausuttu , lausuiSutta ,
kunkunnianarvoisa Upali lausuiVinaya ,koskevat käytännesäännötSangha . Sata vuotta ensimmäisen buddhalainen neuvosto , jotkut opetuslapset näkivättarvetta muuttaa tiettyjä vähäisiä sääntöjä . Ortodoksinen
Bhikkus sanoi, että mitään pitäisi muuttaa, kunmuut puolestaan
vaativat muutetaan joitakin kurinpidollisia sääntöjä ( Vinaya ) . Lopuksi ,muodostumista eri kouluissa buddhalaisuuden Itäneistä jälkeen hänen toimikunnassa . Ja toisessa neuvoston , vain asioissa, jotkaVinaya keskusteltiin ja mitään kiistaaDhamma on raportoitu.
3. vuosisadalla eKr. aikana keisari Asoka ,kolmas kokous pidettiin keskustelemaannäkemyseroja hallussaSangha yhteisö. Tässä neuvostoneroja ei rajoituVinaya mutta liittyivät myösDhamma . Abhidhamma Pitaka keskusteltiin ja sisällytetty tämän neuvoston . Neuvosto, joka pidettiin Sri Lankan 80 eKr. tunnetaanneljäs neuvoston suojeluksessahurskas kuningas Vattagamini Abbaya . Se oli tällä kertaa Sri Lankassa ettäTipitaka ensin sitoutunut kirjallisesti Pali kielellä .
Sutta Pitaka koostuu pääosin diskurssien toimittamaBuddha itse useaan otteeseen . Joukossa
oli myösmuutamia diskurssien toimitetaan joitakin hänen erottaa
opetuslapsensa ( esim. Sariputta , Ananda , Moggallana ) mukana siinä. Se
on kuinkirja lääkemääräysten , koskasaarnat siihen sisältyviä oli
selittänyt , jotka sopivateri yhteyksissä ja eriluonteet eri henkilöä . Ei
voi olla näennäisesti ristiriitaisia lausuntoja , mutta niitä ei
tulisi väärin, koska ne sopivasti lausuiBuddha sopivaksitiettyyn
tarkoitukseen . Tämä Pitaka on jaettu viiteen Nikayas tai kokoelmat , eli. : -
Digha Nikāya
[ Digha : pitkä ]Digha Nikāya kerää 34 pisimpään diskurssien antamaBuddha . On olemassa useita vihjeitä , että monet heistä ovat myöhässä lisäyksiäalkuperäiseen corpus ja kyseenalainen aitous .
Majjhima Nikāya
[ majjhima : medium ]Majjhima Nikāya kerää 152 diskurssejaBuddha keskipituisia , jossa käsitellään erilaisia asioita .
Saṃyutta Nikāya
[ samyutta : ryhmä]Saṃyutta Nikāya kerääsuttas mukaan ainettaan 56 alakonsernista saṃyuttas . Se sisältää yli kolme tuhatta diskurssien pituus vaihtelee , mutta yleensä suhteellisen lyhyt .
Aṅguttara Nikāya
[
Ang : tekijä | Uttara : Täydentävien ]Aṅguttara Nikāya on subdivized
yhdessätoista alakonsernista nipātas , joista kukin on kerätä
diskurssien koostuu laskentatulosten yksi lisätekijä verrattuna kuin
edellisen nipāta . Se sisältää tuhansia suttas , jotka ovat yleensä lyhyitä .
Khuddaka Nikāya
[
khuddha : lyhyt , pieni ]Khuddhaka Nikāya lyhyitä tekstejä ja pidetään
koostunut kahdesta Stratas : Dhammapada , Udāna , Itivuttaka , Sutta
Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā ja Jataka muodostavatantiikin
kerrostumissa , kun taas muut kirjat ovat myöhässä lisäyksiä ja niiden
aitouden on kyseenalaista .
Viides on jaettu viiteentoista kirjoja: -
Khuddaka polkuA ( Shorter tekstit )
Dhammapada (Way of Truth )
Udana ( Sydämelliset sanontoja tai Paeons of Joy )
Iti Vuttaka ( ” Näin sanoo ‘ diskurssit )
Sutta Nipata ( Kerätyt Discourses )
Vimana Vatthu ( Tarinoita Celestial Kartanot )
Peta Vatthu ( Tarinoita Petas )
Theragatha (Psalmit veljien )
Therigatha (Psalmit ofSisters )
Jataka ( Birth Stories )
Niddesa ( Näyttelyt )
Patisambhida ( analyyttista tietoa )
Apadana ( Lives of Saints )
Buddhavamsa (History of Buddha )
Cariya Pitaka ( Modes of Conduct )
26) TIPITAKA in Classical French
26 ) Tipitaka CLASSIQUE français
Tipitaka ET douze divisions
Bref historique
Sutta Pitaka
Vinaya Pitaka
Abhidhamma Pitaka
Douze divisions de bouddhistes Canons
Neuf divisions de bouddhistes Canons
Tipitaka ET douze divisions est la collection des enseignements du Bouddha de plus de 45 ans. Il se compose de Sutta (l’ enseignement traditionnel ) , Vinaya (code de discipline ) et Abhidhamma ( commentaires ) . Le
Tipitaka a été compilé et organisé dans sa forme actuelle par les
disciples qui ont été en contact immédiat avec le Bouddha Shakyamuni . Le
Bouddha était décédé , mais le Dhamma sublime qui il légua sans réserve
à l’humanité existe encore dans sa pureté originelle . Bien que le Bouddha avait laissé aucune trace écrite de ses
enseignements , ses disciples distingués les ont préservés en
s’engageant à la mémoire et les transmettre oralement de génération en
génération .
Bref historique
Immédiatement
après le décès final du Bouddha , 500 Arahats distingués lieu une
convention connue sous le nom du premier Conseil bouddhiste de répéter
la doctrine enseignée par le Bouddha . Vénérable
Ananda , qui était un agent fidèle du Bouddha et a eu le privilège
d’entendre tous les discours du Bouddha prononça jamais , selon le Sutta
, tandis que le Vénérable Upali selon le Vinaya , les règles de
conduite de la Sangha . Cent ans après le premier concile bouddhiste , certains disciples ont vu la nécessité de modifier certaines règles de mineurs . Les
bhikkus orthodoxes dit que rien ne doit être changé tandis que les
autres ont insisté sur la modification de certaines règles
disciplinaires ( Vinaya ) . Enfin , la formation des différentes écoles du bouddhisme germé après son conseil . Et
dans le Concile , seules les questions relatives à la Vinaya ont été
examinés et aucune controverse sur le Dhamma n’a été signalé.
Dans le 3ème siècle avant Jésus-Christ pendant
le temps de l’empereur Asoka , le troisième concile a eu lieu pour
discuter des divergences d’opinion détenus par la communauté Sangha . Lors de ce Conseil les différences ne se limitent pas à la Vinaya , mais ont également été reliés avec le Dhamma . Le Abhidhamma Pitaka a été discuté et inclus à ce Conseil . Le Conseil qui s’est tenue au Sri Lanka en 80 avant JC est connu comme le Conseil 4ème sous le patronage du pieux roi Vattagamini Abbaya . Il était à ce moment au Sri Lanka que le Tipitaka a été commis à l’écriture en langue pali .
Le Sutta Pitaka se compose principalement des discours livrés par le Bouddha lui-même à plusieurs reprises . Il
y avait aussi quelques discours livrés par certains de ses disciples
distingués (par exemple Saripoutta , Ananda , Moggallana ) inclus
dedans. Il
est comme un livre d’ordonnances , comme les sermons qui y sont
consacrés furent exposés pour répondre aux différentes occasions et les
tempéraments de diverses personnes . Il
peut y avoir des déclarations apparemment contradictoires , mais ils ne
devraient pas être interprété comme elles ont été opportunément
prononcées par le Bouddha pour répondre à un usage particulier . Cette Pitaka est divisé en cinq Nikayas ou collections , à savoir : . -
Dīgha Nikāya
[ Dīgha : longue] Le Dīgha Nikāya regroupe 34 des plus longs discours donnés par le Bouddha . Il existe différentes astuces que beaucoup d’entre eux sont des ajouts tardifs à la corpus original et d’authenticité douteuse .
Majjhima Nikāya
[ Majhima : moyen ] Le Majjhima Nikāya regroupe 152 discours du
Bouddha de longueur intermédiaire , traitant de questions diverses .
samyutta Nikāya
[ samyutta : groupe] samyutta Nikāya regroupe les suttas en fonction de leur sujet dans 56 sous-groupes appelés samyuttas . Il contient plus de trois mille discours de longueur variable , mais en général relativement courte .
Anguttara Nikāya
[
Ang : facteur | uttara : additionnel ] Le Anguttara Nikāya est
subdivized en onze sous-groupes appelés nipātas , chacun d’entre eux la
collecte des discours constitués d’énumérations d’un facteur
supplémentaire par rapport à ceux de la Nipāta précédent . Il contient des milliers de suttas qui sont généralement de courte durée .
Khuddaka Nikāya
[
khuddha : courts , petits ] Les textes courts Khuddhaka nikaya et est
considéré comme été composée de deux strates : Dhammapada , UDANA ,
Itivuttaka , Sutta nipata , Theragatha - Therigatha et jātaka former
l’ancien couches , tandis que d’autres livres sont ajouts tardifs et
leur authenticité est plus discutable .
Le cinquième est subdivisé en quinze livres : -
Khuddaka Patha ( textes courts )
Dhammapada ( La Voie de la Vérité )
Udana (paroles ou Paeons de Joy sincères )
Iti Vuttaka ( « Ainsi dit:« Discours )
Sutta Nipata ( Collected discours )
Vimana Vatthu ( Histoires de célestes Mansions )
Peta Vatthu ( Histoires de Petas )
Theragatha (Psaumes des Frères )
Therigatha (Psaumes des Sœurs )
Jataka ( Histoires de naissance )
Niddesa ( Expositions )
Patisambhida ( analyse des connaissances)
Apadana ( Vies des Saints )
Buddhavamsa ( L’histoire de Bouddha )
Cariya Pitaka ( Modes de conduite )
27) TIPITAKA in Classical Galician
27) Tipitaka clásica galego
Tipitaka E doce divisións
Breve historial
Sutta Pitaka
Vinaya Pitaka
Abhidhamma Pitaka
Doce Divisións de Cânones budistas
Nove Divisións de Cânones budistas
Tipitaka E doce divisións é a colección das ensinanzas do Buda máis de 45 anos. Trátase de Sutta ( o ensino convencional ), Vinaya (código disciplinario ) e Abhidhamma (comentarios ). O Tipitaka compilouse e organizado na súa forma actual polos discípulos que tiveron contacto inmediato co Buda Sakyamuni . O Buda faleceu , pero o Dhamma sublime que, sen reservas, legou á humanidade aínda existe na súa pureza orixinal. Aínda que o Buda deixaron rexistros escritos de seus ensinos , os
seus discípulos ilustres preservada los, comprometéndose a memoria e
transmiti -las oralmente de xeración en xeración.
Breve historial
Inmediatamente
tras o paso á final lonxe do Buda , a 500 Arahats ilustres realizou
unha convención coñecida como o primeiro Concilio Budista para ensaiar a
doutrina ensinada polo Buda. Venerable
Ananda , que era un funcionario fiel do Buda e tiven o privilexio
especial de escoitar todos os discursos do Buda xa proferidas , recitou o
Sutta , mentres que o Venerábel Upali recitou o Vinaya , as regras de
conduta para a Sangha . Cen anos despois do primeiro Concilio Budista , algúns discípulos , vendo a necesidade de cambiar certas regras menores. Os
bhikkus ortodoxos dixo que nada debe ser modificado , mentres os outros
insistiron en modificar algunhas regras disciplinarias ( Vinaya ). Por último, a formación de distintas escolas do budismo germinou despois do seu consello. E no Concilio , só asuntos relativos ao Vinaya foron discutidos e ningunha controversia sobre o Dhamma foi informar .
o século 3 aC durante
a época do emperador Asoka , o terceiro Consello realizouse para
discutir as diferenzas de opinión realizada pola comunidade Sangha . Neste Consello , as diferenzas non se limitan ao Vinaya , mais foron tamén relacionados co Dhamma . O Abhidhamma Pitaka foi discutido e incluído neste Consello. O Consello, que foi realizada en Sri Lanka en 80 aC é coñecido como o Consello 4, baixo o patrocinio do rei piadoso Vattagamini Abbaya . Foi neste momento no que o Sri Lanka Tipitaka foi cometido primeiro a escrita en lingua Pali .
O Sutta Pitaka consiste principalmente de discursos proferidos polo propio Buda en varias ocasións. Había
tamén algúns discursos entregados por algúns dos seus discípulos
ilustres (por exemplo, Sariputta , Ananda, Moggallana ) incluído nela. É
como un libro de receitas , como os sermóns neles incorporadas foron
expostos para atender as diferentes ocasións e os temperamentos de
varias persoas. Pode
haber declaracións aparentemente contraditorias , pero que non debe ser
interpretado como eles foron oportunamente proferido polo Buda para
atender a unha finalidade específica. Este Pitaka está dividido en cinco Nikayas ou coleccións , a saber :. -
Digha Nikāya
[ Digha : long ] O Digha Nikāya reúne 34 dos discursos máis longos dadas polo Buda. Hai varios indicios de que moitos deles son incrementos posteriores á corpus orixinal e de autenticidade dubidosa.
Majjhima Nikāya
[ Majjhima : medium ] A Majjhima Nikāya reúne 152 discursos do Buda de lonxitude intermediario , tratando de diversos temas.
Samyutta Nikāya
[ Samyutta : grupo ] Samyutta Nikāya reúne os suttas segundo o seu tema en 56 sub- grupos chamados saṃyuttas . Contén máis de tres mil discursos de lonxitude variable, pero, en xeral relativamente curto.
Anguttara Nikāya
[
ANG : Factor | Uttara : additionnal ] Anguttara Nikāya é subdivized en
once sub- grupos chamados nipātas , cada un deles recollendo discursos
que consisten en enumeracións dun factor adicional contra os do Nipata
precedente. Ela contén miles de suttas que son xeralmente de curta duración.
Khuddaka Nikāya
[
Khuddha : , pequenos curtos ] Os textos curtos Khuddhaka Nikāya e é
considerado como foi composto por dous estratos : Dhammapada , udana ,
Itivuttaka , Sutta Nipata , Theragatha - Therigatha e jātaka formar os
estratos antiga, mentres que outros libros son adicións tardías e súa
autenticidade é máis cuestionable.
O quinto é subdividido en quince libros: -
Khuddaka Patha ( Textos máis curtos )
Dhammapada (Camiño da Verdade )
Udana ( ditos de corazón ou Paeons da Alegría )
Iti Vuttaka (’ Así di ‘ Discursos )
Sutta Nipata ( Collected Discourses )
Vimana vatthu ( Historias de Celestiais Mansions )
Peta vatthu ( Historias de Petas )
Theragatha (Salmos dos Irmáns )
Therigatha (Salmos das Irmás )
Jataka (Historias de nacemento )
Niddesa ( Exposicións )
Patisambhida ( Coñecemento Analítica )
Apadana ( Vidas dos Santos)
Buddhavamsa ( A Historia de Buda)
Cariya Pitaka ( modos de conduta )
28) TIPITAKA in Classical Georgian
28) TIPITAKA CLASSICAL Georgean
TIPITAKA და თორმეტი დივიზია
მოკლე ისტორიული ფონი
sutta Pitaka
Vinaya Pitaka
Abhidhamma Pitaka
თორმეტი განყოფილებები ბუდისტი კანონები
ცხრა განყოფილებები ბუდისტი კანონები
TIPITAKA და თორმეტი დივიზია არის კოლექცია სწავლებას Buddha მეტი 45 წლის განმავლობაში. იგი შედგება sutta ( ჩვეულებრივი სწავლების ), Vinaya ( სადისციპლინო კოდი) და Abhidhamma ( კომენტარები ). Tipitaka იყო შედგენილი და მოეწყო მისი დღევანდელი სახით მოწაფეებს , რომელთაც ჰქონდათ უშუალო შეხება Shakyamuni Buddha. ბუდა
გარდაიცვალა , მაგრამ ამაღლებული Dhamma რომელიც მას უსიტყვოდ უანდერძა
კაცობრიობის ჯერ კიდევ არსებობს მისი ხელუხლებელი სიწმინდეს. მიუხედავად იმისა, რომ Buddha დატოვა წერილობითი ჩანაწერები მის
სწავლებებს , მისი გამორჩეული მოწაფეები დაცული მათ მიერ ჩადენილი
მეხსიერება და გადაცემის მათ ზეპირად თაობიდან თაობას .
მოკლე ისტორიული ფონი
შემდეგ
დაუყოვნებლივ საბოლოო გარდაცვლებისBuddha, 500 გამორჩეული Arahats
გაიმართება კონგრესზე ცნობილია, როგორც პირველი ბუდისტი საბჭოს რეპეტიციებს
დოქტრინა ასწავლიდა მიერ Buddha. მხცოვანი
Ananda , რომელიც ერთგული მსახური ბუდას და ჰქონდა განსაკუთრებული პატივი
მოსმენის ყველა დისკურსიBuddha ოდესმე ძლიერად , წაიკითხესsutta , ხოლო
მხცოვანი upali წაიკითხესVinaya , წესების ქცევის სანგჰა . ასი წლის შემდეგ პირველი ბუდისტი საბჭო, ზოგიერთი მოწაფე დაინახა , რომ საჭიროა შეიცვალოს გარკვეული მცირე წესები. მართლმადიდებლური
Bhikkus განაცხადა , რომ არაფერი არ უნდა შეიცვალოს , ხოლო სხვები
დაჟინებით შეცვლის რამდენიმე დისციპლინური წესები ( Vinaya ). საბოლოოდ , ფორმირების სხვადასხვა სკოლებში ბუდიზმი germinated შემდეგ მისი საბჭო. და მეორე საბჭო, მხოლოდ საკითხებთან დაკავშირებული Vinaya განიხილეს და არა დაპირისპირების შესახებ Dhamma დაფიქსირდა .
მე -3 საუკუნეში B.C. დროს იმპერატორმა Asoka , მესამე საბჭოს სხდომა გაიმართა განიხილავს აზრთა სხვადასხვაობა მიერ გამართული სანგჰა თანამეგობრობას. ამ საბჭოს განსხვავებები არ იყო შემოიფარგლება Vinaya მაგრამ ასევე უკავშირდება Dhamma . Abhidhamma Pitaka განიხილეს და შედის ამ საბჭოს. საბჭოს რომელიც გაიმართა Sri Lanka 80 BC ცნობილია, როგორც საბჭოს მე -4 პატრონაჟით ღვთისმოსავი მეფე Vattagamini Abbaya . ეს იყო ამ დროს Sri Lanka რომ Tipitaka პირველად ჩაიდინა წერა Pali ენაზე.
Sutta Pitaka შედგება ძირითადად დისკურსი მიერ მოწოდებული Buddha თავად სხვადასხვა შემთხვევები. იყო ასევე რამდენიმე დისკურსი მიერ მოწოდებული ზოგიერთი მისი გამორჩეული მოწაფეები (მაგ. Sariputta , Ananda , Moggallana ) მასში . ეს
იგივეა წიგნაკი დანიშნულება , როგორც ქადაგებები , რომლებიც მასში იქნა
განმარტებული ვარიანტს სხვადასხვა შემთხვევები და ტემპერამენტი სხვადასხვა
პირები. შეიძლება
იყოს ერთი შეხედვით ურთიერთგამომრიცხავი განცხადებები , მაგრამ არ უნდა
იყოს აღქმული როგორც ისინი opportunely წარმოთქმული მიერ Buddha ვარიანტს
კონკრეტული მიზნით. ამ Pitaka დაყოფილია ხუთ Nikayas ან კოლექციებში, viz. : -
Dīgha Nikāya
[ dīgha : long ]Dīgha Nikāya აგროვებს 34 ყველაზე დისკურსი მიერ Buddha. არსებობს სხვადასხვა მინიშნებები, რომ ბევრი მათგანი გვიან დამატებები ორიგინალური კორპუსისა და საეჭვო ნამდვილობა.
Majjhima Nikāya
[ majjhima : საშუალო ]Majjhima Nikāya აგროვებს 152 დისკურსების ofBuddha შუალედური სიგრძის, საქმე მრავალფეროვანი საკითხები.
Saṃyutta Nikāya
[ samyutta ჯგუფი ]Saṃyutta Nikāya აგროვებს suttas მათი სათაური 56 ქვეჯგუფად მოუწოდა saṃyuttas . იგი შეიცავს მეტი სამი ათასი დისკურსი ცვლადი სიგრძის , მაგრამ ზოგადად შედარებით მოკლე .
Aṅguttara Nikāya
[
Ang : კოეფიცენტი | Uttara : additionnal ]Aṅguttara Nikāya არის
subdivized თერთმეტ ქვეჯგუფად მოუწოდა nipātas , თითოეული მათგანი
შეგროვება დისკურსის შედგება enumerations ერთი დამატებითი ფაქტორი
წინააღმდეგ იმ პრეცედენტი nipāta . იგი შეიცავს ათასობით suttas რომლებიც ზოგადად მოკლე.
Khuddaka Nikāya
[
khuddha : მოკლე , პატარა ]Khuddhaka Nikāya მოკლე ტექსტები და
განიხილება, როგორც იქნა შედგება ორი stratas : Dhammapada , Udāna ,
Itivuttaka , sutta Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā და Jātaka შექმნას
უძველესი ფენის , ხოლო სხვა წიგნები გვიან დამატებები და მათი ნამდვილობა უფრო საეჭვო.
მეხუთე იყოფა თხუთმეტ წიგნები : -
Khuddaka Patha ( მოკლე ტექსტები )
Dhammapada (The Way of Truth )
Udana ( გულწრფელი გამონათქვამები ან Paeons of Joy)
Iti Vuttaka (” ამიტომ თქვა, რომ” დისკურსების )
Sutta Nipata ( კრებული დისკურსების )
Vimana Vatthu ( მოთხრობა Celestial Mansions )
Peta Vatthu ( მოთხრობა Petas )
Theragatha (ფსალმუნები ძმები )
Therigatha ( ფსალმუნებიდები)
Jataka ( დაბადება ისტორიები )
Niddesa ( გამოფენები )
Patisambhida ( Analytical ცოდნა)
Apadana ( Lives of Saints)
Buddhavamsa (The History of Buddha )
Cariya Pitaka ( რეჟიმები ქცევის )
29) TIPITAKA in Classical German
29) Tipitaka klassischen deutschen
Tipitaka BEREICHE UND ZWÖLF
Kurzer geschichtlicher Hintergrund
Sutta Pitaka
Vinaya Pitaka
Abhidhamma Pitaka
Zwölf Räume des buddhistischen Kanons
Neun Räume des buddhistischen Kanons
Tipitaka BEREICHE UND ZWÖLF ist die Sammlung der Lehren des Buddha über 45 Jahren . Es besteht aus Sutta (die herkömmliche Lehre) , Vinaya ( Disziplin- Code) und Abhidhamma ( Kommentare). Die
Tipitaka wurde von den Jüngern, die unmittelbaren Kontakt mit
Shakyamuni Buddha hatte zusammengestellt und in der vorliegenden Form
angeordnet. Der
Buddha war vergangen , aber das Erhabene Dhamma , die er vorbehaltlos
vermacht , um die Menschheit in ihrer ursprünglichen Reinheit noch
existiert. Obwohl der Buddha hatte keine schriftlichen Aufzeichnungen seiner
Lehren verlassen , seine Jünger aufstrebenden erhalten sie durch
Auswendig und oral übertragen sie von Generation zu Generation.
Kurzer geschichtlicher Hintergrund
Unmittelbar
nach der endgültigen Ableben des Buddha, statt 500 aufstrebenden
Arahats eine Konvention wie der erste buddhistische Rat bekannt, die
Lehre von der Buddha lehrte, zu proben. Ehrwürdige
Ananda , der ein treuer Begleiter des Buddha war, und hatte die
besondere Privileg der Anhörung aller Diskurse der Buddha je geäußert ,
rezitierte das Sutta , während der Ehrwürdige Upali rezitierte den
Vinaya , die Verhaltensregeln für die Sangha. Hundert Jahre nach dem ersten buddhistischen Rat , einige Schüler sahen die Notwendigkeit, bestimmte kleinere Regeln zu ändern. Die
orthodoxen Bhikkus gesagt, dass nichts geändert werden sollte , während
die anderen bestanden auf Änderung einiger Disziplinarregeln ( Vinaya )
. Schließlich ist die Bildung der verschiedenen Schulen des Buddhismus keimten nach seinem Rat . Und im Zweiten Konzil , nur Fragen der Vinaya wurden diskutiert und keine Kontroverse über den Dhamma berichtet.
Im 3. Jahrhundert v. Chr. während
der Zeit des Kaisers Asoka , der dritte Rat wurde abgehalten, um die
Meinungsverschiedenheiten von der Sangha-Gemeinschaft statt zu
diskutieren. In diesem Rat sind die Unterschiede nicht an die Vinaya beschränkt, sondern wurden auch mit dem Dhamma verbunden. Der Abhidhamma Pitaka wurde diskutiert und in diesem Rat enthalten. Der Rat , der in Sri Lanka in 80 v. Chr. stattfand wird als vierter Rat unter der Schirmherrschaft des frommen König Vattagamini Abbaya bekannt. Es war zu dieser Zeit in Sri Lanka , dass die Tipitaka wurde zum ersten Mal schriftlich in Pali-Sprache verpflichtet.
Das Sutta Pitaka besteht hauptsächlich aus Diskursen , die der Buddha selbst bei verschiedenen Gelegenheiten geliefert . Es
gab auch ein paar Reden von einigen seiner Schüler unterscheiden (z. B.
Sariputta , Ananda , Moggallana ) darin enthalten ausgeliefert. Es
ist wie ein Buch von Rezepten , da die darin enthaltenen Predigten
dargelegt wurden , um die verschiedenen Anlässe und die Temperamente von
verschiedenen Personen anpassen. Es
kann scheinbar widersprüchliche Aussagen sein, aber sie sollte nicht
missverstanden als sie opportun , die der Buddha sprach , um einen
bestimmten Zweck zu entsprechen. Diese Pitaka ist in fünf Nikāyas oder Sammlungen , nämlich unterteilt: . -
Dīgha Nikāya
[ Dīgha : long ] Der Dīgha Nikāya sammelt 34 der längsten Reden , die der Buddha gegeben . Es gibt verschiedene Hinweise, dass viele von ihnen sind spät
Ergänzungen zum ursprünglichen Korpus und fragwürdiger Authentizität.
Majjhima Nikāya
[ Majjhima : medium] Die Majjhima Nikāya sammelt 152 Reden des Buddha
von mittlerer Länge , die sich mit unterschiedlichen Themen .
Samyutta Nikāya
[ Samyutta : Gruppe ] Samyutta Nikāya sammelt die Lehrreden nach Themen in 56 Untergruppen genannt saṃyuttas . Es enthält mehr als dreitausend Diskurse von variabler Länge , aber in der Regel relativ kurz.
Anguttara Nikāya
[
Ang : Faktor | uttara : zusaetzliche ] Anguttara Nikāya wird in elf
Untergruppen genannt nipātas , jeder von ihnen sammeln Diskurse aus
Aufzählungen ein zusätzlicher Faktor im Vergleich zu denen der
Präzedenzfall Nipāta subdivized . Es enthält Tausende von Lehrreden , die in der Regel kurz sind.
Khuddaka Nikāya
[
khuddha : kurz, klein ] Die Khuddhaka Nikāya kurze Texte und ist als
wurde von zwei stratas zusammensetzt : Dhammapada , Udāna , Itivuttaka ,
Sutta Nipāta , Theragāthā - Therigatha und Jātaka bilden die alten
Schichten , während die anderen Bücher sind spät Ergänzungen und ihre
Authentizität ist fraglich.
Die fünfte ist in fünfzehn Bücher unterteilt : -
Khuddaka Patha ( Kürzere Texte)
Dhammapada (Der Weg der Wahrheit)
Udana ( Herzlichen Sprüche oder paeons von Joy)
Iti Vuttaka ( ” So spricht ‘ Diskurse )
Sutta Nipata (Gesammelte Reden )
Vimana Vatthu (Geschichten von Celestial Mansions )
Peta Vatthu (Geschichten von Petas )
Theragāthā (Psalm der Brüder )
Therigatha ( Psalmen der Schwestern )
Jataka (Birth Stories )
Niddesa ( Ausstellungen )
Patisambhidā (Analytical Wissen )
Apadana ( Leben der Heiligen)
Buddhavamsa ( Die Geschichte von Buddha)
Cariya Pitaka (Modes of Conduct )
http://www.spectator.co.uk/features/9127482/britains-one-child-policy/
30) TIPITAKA in Classical Greek
30 ) Tipitaka CLASSICAL Ελληνικά
Tipitaka ΚΑΙ δώδεκα τμήματα
Σύντομη ιστορική αναδρομή
Sutta Pitaka
Vinaya Pitaka
Abhidhamma Pitaka
Δώδεκα διαιρέσεις των βουδιστών Κανόνων
Εννέα διαιρέσεις των βουδιστών Κανόνων
Tipitaka ΚΑΙ δώδεκα τμήματα είναι η συλλογή των διδασκαλιών του Βούδα
πάνω από 45 χρόνια . Αποτελείται από Sutta ( η συμβατική διδασκαλία ) ,
Vinaya ( πειθαρχικό κώδικα ) και Abhidhamma ( σχόλια ) . Το Tipitaka
συντάχθηκε και τοποθετημένα στη σημερινή του μορφή από τους μαθητές που
είχαν άμεση επαφή με Σακιαμούνι Βούδα . Ο
Βούδας είχε περάσει μακριά , αλλά η πανέμορφη Dhamma που κληροδότησε
στην ανθρωπότητα ανεπιφύλακτα εξακολουθεί να υφίσταται σε άριστη
καθαρότητα της . Παρά το γεγονός ότι ο Βούδας είχε αφήσει γραπτά αρχεία των
διδασκαλιών του , τους πιο διακεκριμένους μαθητές του, τους διατηρημένα
με δέσμευση για τη μνήμη και τη διαβίβασή τους προφορικά από γενιά σε
γενιά .
Σύντομη ιστορική αναδρομή
Αμέσως
μετά τον τελικό θάνατο του Βούδα , 500 διακεκριμένοι Arahats
πραγματοποιήθηκε μια σύμβαση που είναι γνωστή ως το πρώτο βουδιστικό
Συμβούλιο να επαναλαμβάνουν το Δόγμα διδάσκονται από το Βούδα . Σεβαστοί
Ananda , ο οποίος ήταν ένας πιστός συνοδός του Βούδα και είχε την
ιδιαίτερη προνόμιο να ακούσω όλες τις ομιλίες ο Βούδας έγινε ποτέ ,
απήγγειλε το Sutta , ενώ ο Σεβ Upali απήγγειλε το Vinaya , τους κανόνες
συμπεριφοράς για την Sangha . Εκατό
χρόνια μετά το πρώτο βουδιστικό Συμβούλιο , μερικοί μαθητές είδε την
ανάγκη να αλλάξει ορισμένους κανόνες ήσσονος σημασίας . Οι
ορθόδοξοι Bhikkus είπε ότι τίποτα δεν πρέπει να αλλάξει , ενώ οι άλλοι
επέμεναν
για την τροποποίηση ορισμένων πειθαρχικών κανόνων ( Vinaya ) . Τέλος , ο
σχηματισμός των διαφόρων σχολών του Βουδισμού βλάστησαν μετά το
συμβούλιό του . Και
στο δεύτερο Συμβουλίου , μόνο τα θέματα που αφορούν την Vinaya
συζητήθηκαν και υπάρχει διαμάχη σχετικά με το Dhamma αναφέρθηκε .
Στο 3ο αιώνα π.Χ. κατά
την εποχή του αυτοκράτορα Ασόκα , το τρίτο Συμβούλιο πραγματοποιήθηκε
για να συζητήσουν τις διαφορές απόψεων που πραγματοποιήθηκε από την
κοινότητα
Sangha . Σε αυτό το Συμβούλιο οι διαφορές δεν περιορίζονται στην Vinaya
, αλλά επίσης συνδέεται με το Dhamma . Το Abhidhamma Pitaka συζητήθηκε
και περιλαμβάνονται σε αυτό το Συμβούλιο . Το Συμβούλιο, το οποίο
διεξήχθη στη Σρι Λάνκα το 80 π.Χ. είναι γνωστή ως η 4η Συμβουλίου υπό
την αιγίδα του ευσεβούς βασιλιά Vattagamini Abbaya . Ήταν αυτή τη στιγμή
στη Σρι Λάνκα ότι η Tipitaka αρχικά δεσμευτεί να εγγράφως στο Pali
γλώσσα .
Η Sutta Pitaka αποτελείται κυρίως από ομιλίες που ο ίδιος ο Βούδας σε διάφορες περιπτώσεις . Υπήρχαν
επίσης λίγες ομιλίες που μερικά από τους πιο διακεκριμένους μαθητές του
( π.χ. Sariputta , Ananda , Moggallana ) που περιλαμβάνονται σε αυτό . Είναι
σαν ένα βιβλίο συνταγών , όπως τα κηρύγματα που ενσωματώνονται σε αυτά
ήταν ανέπτυξε για να ταιριάξει τις διαφορετικές περιστάσεις και τις
ιδιοσυγκρασίες των διαφόρων ατόμων . Μπορεί
να υπάρχει φαινομενικά αντιφατικές δηλώσεις , αλλά δεν θα πρέπει να
παρερμηνεύεται ως είχαν επίκαιρο ειπώθηκε από τον Βούδα να ταιριάζει ένα
συγκεκριμένο σκοπό . Αυτό Pitaka χωρίζεται σε πέντε Nikayas ή συλλογές , δηλαδή : . -
Digha Nikaya
[ Digha : Μακρυά ] Η Digha Nikaya συγκεντρώνει 34 από
τις μεγαλύτερες ομιλίες δίνονται από το Βούδα . Υπάρχουν διάφορες
ενδείξεις ότι πολλοί από αυτούς είναι αργά προσθήκες στο αρχικό σώμα και
αμφιβόλου γνησιότητας .
Majjhima Nikaya
[ majjhima : medium ] Η Majjhima Nikaya συγκεντρώνει 152 ομιλίες του
Βούδα του ενδιάμεσου μήκους , που ασχολούνται με ποικίλα θέματα .
Samyutta Nikaya
[
Samyutta : Ομάδα ] Το Samyutta Nikaya συγκεντρώνει τις suttas ανάλογα
με
το θέμα τους σε 56 υπο - ομάδες που ονομάζονται saṃyuttas . Περιέχει
περισσότερες από τρεις χιλιάδες ομιλίες μεταβλητού μήκους , αλλά γενικά
είναι σχετικά μικρή .
Anguttara Nikaya
[
Ang : Συντελεστής | uttara : πρόσθετοι ] Η Anguttara Nikaya είναι
subdivized σε έντεκα υπο - ομάδες που καλούνται nipātas , το καθένα εκ
των οποίων συγκεντρώνονται ομιλίες που αποτελείται από απαρίθμηση έναν
πρόσθετο παράγοντα σε σχέση με εκείνους της nipāta προηγούμενο. Περιέχει χιλιάδες suttas τα οποία είναι γενικά μικρή .
Khuddaka Nikaya
[
khuddha : μικρή , μικρή ] Τα σύντομα κείμενα Khuddhaka Nikaya και
θεωρείται ως έχουν αποτελείται από δύο Στράτας : Dhammapada , Udāna ,
Itivuttaka , Sutta Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā και Jataka την
αρχαία στρώματα , ενώ άλλα βιβλία είναι αργά προσθήκες και την
αυθεντικότητά τους είναι πιο αμφισβητήσιμη .
Το πέμπτο υποδιαιρείται σε δεκαπέντε βιβλία : -
Khuddaka patha ( Shorter Κείμενα )
Dhammapada ( Ο δρόμος της αλήθειας )
Udana ( Εγκάρδια ρήσεις ή Paeons of Joy )
Οίτη Vuttaka ( « Έτσι είπε « Συζητήσεων )
Sutta Nipata ( Συνολικές Ομιλίες )
Vimana Vatthu ( Ιστορίες της Ουράνιας Mansions )
Πέτα Vatthu ( Ιστορίες του Πέτα )
Theragatha ( Ψαλμοί της Αδελφοί )
Therigatha ( Ψαλμοί των Αδελφών )
Jataka ( Ιστορίες Γέννησης )
Niddesa ( Εκθέσεις )
Patisambhida ( Αναλυτική Γνώσης)
Apadana ( Βίοι Αγίων )
Buddhavamsa ( Η ιστορία του Βούδα )
Cariya Pitaka ( Τρόποι συμπεριφοράς )
http://pulitzercenter.org/blog/salopek-riley-frost-tarkington-education-journalism-explorers
32) TIPITAKA in Classical Haitian Creole
32) TIPITAKA CLASSICAL kreyòl ayisyen
TIPITAKA ak douz divizyon
Brèf Kontèks Istorik
suta Pitaka
Vinaya Pitaka
Abhidhamma Pitaka
Douz divizyon nan Boudis kanon
Nèf divizyon nan Boudis kanon
TIPITAKA ak douz divizyon se koleksyon an nan ansèyman yo nan Bouda a
plis pase 45 ane sa yo. Li konsiste de suta ( ansèyman an konvansyonèl
), Vinaya ( Kòd Disiplinè ) ak Abhidhamma ( komantèr ). Tipitaka a te
konpile ak ranje nan fòm prezan li yo pa disip yo ki te gen kontak
imedya ak Shakyamuni Bouda. Bouda a te disparèt , men Dhamma a Sublime
ki li franchman lèglimanite toujou egziste nan pite primitif li yo .
Malgre ke Bouda a te kite pa gen okenn dosye ekri nan ansèyman l
‘yo, disip distenge l’ konsève yo pa komèt nan memwa epi transmèt yo
oralman de pitit an pitit .
Brèf Kontèks Istorik
Touswit
apre yo fin final la lontan ankò nan Bouda a , 500 Arahats distenge ki
te fèt yon konvansyon li te ye kòm Premye Konsèy la BoudisEkzèse doktrin
ki te anseye pa Bouda a. Venere
Ananda , ki te yon asistan fidèl nan Bouda a ak te gen privilèj pou
espesyal nan tande tout diskou yo Bouda a tout tan tout tan esplike nou,
respite suta la , tou venere Upali la respite Vinaya a, règleman yo nan
konduit pou sanga la. San lanne apre ke Premye Konsèy la Boudis, kèk disip wè bezwen an chanje kèk regleman minè. Bhikkus
Otodòks la te di ke pa gen anyen yo ta dwe chanje pandan ke lòt moun yo
ensiste sou modification kèk règleman disiplinè ( Vinaya ). Finalman,
fòmasyon nan lekòl diferan nan Boudis jèmen apre konsèy l ‘yo. Ak nan
Dezyèm Konsèy la, se sèlman zafè ki gen rapò ak Vinaya la te diskite ak
pa gen okenn konfli sou Dhamma la te rapòte .
Nan 3yèm syèk B.C. la
pandan
tan an nan Anperè Asoka , Konsèy la Twazyèm te fèt diskite sou diferans
ki genyen nan opinyon ki te fèt nan kominote a sanga . Nan Konsèy sa a
diferans ki genyen pa te nan prizon nan Vinaya a, men yo tou te konekte
ak Dhamma la. Abhidhamma Pitaka a te diskite ak enkli nan Konsèy sa a.
Konsèy la ki te fèt nan Sri Lanka nan 80 BC se li te ye kòm 4yèm Konsèy
la anba patwonaj nan relijyeu wa Vattagamini Abbaya la. Li te nan moman
sa a nan Sri Lanka ki Tipitaka a te premye angaje nan ekri nan pali
lang.
Suta Pitaka nan fòme an majorite ak diskou delivre nan Bouda nan tèt
li sou divès okazyon. Te genyen tou yon diskou kèk delivre nan kèk nan
disip distenge l ‘ (egzanp Sariputta , Ananda , Moggallana ) enkli nan
li. Li
se tankou yon liv sou preskripsyon, kòm Prèch Yo yo incorporée ladan l ‘
yo te fin kostim okazyon sa yo diferan ak tanperaman moun yo te divès
kalite. Gen
pouvwa pou deklarasyon w pèdi kontradiktwa , men yo pa ta dwe
mekonesans jan yo te oporten pran gwonde pa Bouda a kostim yon rezon
patikilye . Pitaka Sa a se divize an senk Nikayas oswa koleksyon, viz .: -
Dīgha Nikāya
[ dīgha : long ] Dīgha Nikāya nan rasanble 34 nan
diskou yo pi long yo bay nan Bouda a. Gen divès kalite sijesyon ke anpil
nan yo se testaman byen ta nan corpus orijinal la ak nan dout
otantisite .
Majjhima Nikāya
[ majjhima : mwayen ] Majjhima Nikāya nan rasanble 152 diskou nan Bouda a nan entèmedyè longè, fè fas ak zafè divès.
Saṃyutta Nikāya
[ samyutta : gwoup ] Saṃyutta Nikāya nan rasanble
suttas yo dapre sijè yo nan 56 sub- gwoup rele saṃyuttas . Li gen plis
pase twa mil diskou nan varyab longè , men jeneralman relativman kout .
Aṅguttara Nikāya
[
Ang : faktè | uttara : konplemantèr ] Aṅguttara Nikāya a se subdivized
nan onz sub- gwoup rele nipātas , chak nan yo ranmase diskou ki fòme ak
rsansman nan yon sèl faktè adisyonèl kont sa yo ki nan nipāta a presedan
. Li gen dè milye de suttas ki yo jeneralman kout.
Khuddaka Nikāya
[
khuddha : ti bout tan, ti ] Khuddhaka Nikāya Tèks yo kout ak se
konsidere kòm yo te konpoze de de stratas : Dhammapada , Udāna ,
Itivuttaka , suta Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā ak Jātaka fòme kouch
nan ansyen , pandan y ap lòt liv yo ajoute an reta ak otantisite yo se pi plis dout.
Se senkyèm nan sibdivize an kenz liv : -
Khuddaka Patha ( pi kout Tèks )
Dhammapada ( wout ki pase nan verite )
Udana ( pawòl sensè oswa Paeons nan Joy )
Iti Vuttaka (’ Se konsa, te di’ Les Discours )
Suta Nipata ( Kolekte Les Discours )
Vimana Vatthu ( Istwa nan selès dmeur )
PETA Vatthu ( Istwa nan Petas )
Theragatha ( Psalms nan Frè m ‘yo la)
Therigatha ( Psalms nan sè yo )
Jataka ( Istwa nèsans)
Niddesa ( èkspozisyon )
Patisambhida ( Analyse Konesans )
Apadana ( Lavi Sen )
Buddhavamsa ( Istwa a la nan Bouda )
Cariya Pitaka ( mod Konduit la )
33) TIPITAKA in Classical Hausa
33) TIPITAKA Classical Hausa
TIPITAKA DA goma sha biyu rarrabuwa
Taƙaitaccen tarihi bango
Sutta Pitaka
Vinaya Pitaka
Abhidhamma Pitaka
Divisions goma sha biyu na Buddha Canons
Nine Divisions of Buddhist Canons
TIPITAKA DA goma sha biyu rarrabuwa ne tarin koyarwar da Buddha a
shekaru 45 . Ya kunshi Sutta ( na al’ada da koyarwa ) , Vinaya ( horo
code ) da kuma Abhidhamma ( sharhin ) . A
Tipitaka aka wallafa da kuma shirya a halin yanzu tsari da almajirai
wanda yake da nan da nan lamba tare da Buddha Shakyamuni . A
Buddha sun shige daga , amma tausasawa Dhamma wanda ya ga wasu
ɓoye-ɓoye
bequeathed Adam har yanzu akwai a cikin pristine tsarki . Ko da yake
Buddha ya bar no rubuta records da koyarwarsa , ya
rarrabe almajiransa su kiyaye su daga aikata zuwa ƙwaƙwalwar ajiya da
kuma watsin da su orally daga tsara zuwa tsara .
Taƙaitaccen tarihi bango
Nan
da nan bayan rasuwar karshe na Buddha , 500 rarrabe Arahats gudanar da
wani taron da aka sani da farko Buddhist majalisar don karanta rukunan
koyar da Buddha . Venerable
Ananda , wanda yake kamar wani bawa masu aminci na Buddha , sun yi na
musamman sami damar jin dukan discourses da Buddha taba furta , anã
karanta da Sutta , alhãli da Venerable Upali karanta da Vinaya , da
dokokin
gudanarwa domin Sangha . Daya daga shekara ɗari bayan Na farko Buddhist
majalisar , wasu almajiran ga bukatar canza wasu qananan dokoki . A
Orthodox Bhikkus ce kome ba ya kamata a canza , yayin da wasu nace a kan
gyaggyarawa wasu dokoki horo ( Vinaya ) . Daga ƙarshe , da samuwar
daban-daban makarantu na addinin Buddha germinated bayan majalisa . Kuma
a cikin Na biyu Council , kawai al’amura dangane da zuwa Vinaya aka
tattauna kuma babu jayayya game da Dhamma aka ruwaito .
A cikin 3rd
Century B.C. a
lokacin Sarkin sarakuna Asoka , ta Uku Majalisar aka gudanar domin
tattauna
da bambancin ra’ayi da aka gudanar Sangha al’umma . A wannan majalisar
da bambance-bambance ba tsare da Vinaya amma kuma su na da alaka da da
Dhamma . A Abhidhamma Pitaka da aka tattauna kuma a hada a wannan
majalisar . A majalisar da aka gudanar a Sri Lanka 80 a BC ne da aka
sani da 4th Majalisar karkashin patronage daga mãsu taƙawa King
Vattagamini Abbaya . Sai a wannan lokacin a Sri Lanka cewa Tipitaka aka
fara jajirce wajen rubuta a cikin harshen Pali .
A Sutta Pitaka kunshi , yafi na discourses tsĩrar da Buddha da kansa ya kan daban-daban lokatai . Akwai
wadanda sun ƴan discourses isarwa wasu daga cikin almajiransa rarrabe
(misali Sariputta , Ananda , Moggallana ) kunshe a shi . Wannan
na nan kamar wani littafi na prescriptions , kamar yadda wa’azin
embodied a cikinta aka expounded za su dace da daban-daban lokatai da
temperaments of various mutane . Akwai
wasu kalamai da sabanin ga alama , amma sai suka kada misconstrued
kamar yadda suke furta aka opportunely da Buddha zuwa dace da wani
dalili . Wannan Pitaka ne zuwa kashi biyar Nikayas ko tarin , viz . : -
Dīgha Nikāya
[ dīgha : tsawo ] A Dīgha Nikāya tara 34 daga cikin
mafi tsawo discourses da aka ba da Buddha . Akwai alamu daban-daban
cewa, da dama daga cikinsu suna da marigayi
tarawa zuwa na ainihi tarin rubuce-rubuce da kuma m inganci .
Majjhima Nikāya
[ majjhima : matsakaici ] A Majjhima Nikāya tara 152 discourses na
Buddha na tsaka-tsaki dari , bambancin da ake rubutu al’amura .
Saṃyutta Nikāya
[ samyutta : rukuni ] A Saṃyutta Nikāya tara da
suttas bisa ga batun a sub- 56 kungiyoyin da ake kira saṃyuttas . Ya
ƙunshi fiye da dubu uku discourses of m dari , amma kullum in mun gwada
da takaice .
Aṅguttara Nikāya
[
Ang : factor | uttara : additionnal ] A Aṅguttara Nikāya ne subdivized a
cikin goma sha sub - kungiyoyin da ake kira nipātas , kowane daya daga
gare su tara discourses kunsha na enumerations daya ƙarin factor a kan
waɗanda suke daga m nipāta . Ya ƙunshi dubban suttas waxanda suke da kullum takaice .
Khuddaka Nikāya
[
khuddha : takaice , small ] A Khuddhaka Nikāya short matani da kuma a
matsayin an hada biyu stratas : Dhammapada , Udāna , Itivuttaka , Sutta
Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā da Jātaka samar da d ¯ a strata , yayin
da wasu littattafai su ne marigayi tarawa da ingancin ne mafi m .
Ta biyar ne subdivided cikin littattafan goma sha biyar : -
Khuddaka Patha ( fi guntu texts )
Dhammapada (The hanyar gaskiya )
Udana ( Heartfelt maganganun ko Paeons of Joy )
Iti Vuttaka (’ Saboda haka ya ce ‘ Discourses )
Sutta Nipata ( tattara Discourses )
Vimana Vatthu ( Labarun of Celestial Mansions )
Peta Vatthu ( Labarun of Petas )
Theragatha (Zabura daga cikin ‘yan’uwa )
Therigatha (Zabura na Sisters )
Jataka ( Birth Labarun )
Niddesa ( Expositions )
Patisambhida ( Analytical ilmi )
Apadana ( Zaune waliyai )
Buddhavamsa (The History of Buddha )
Cariya Pitaka ( halaye da hali )
http://www.truthrevolt.org//commentary/medved-white-house-protection-black-out-drunks
34) TIPITAKA in Classical Hebrew
34 ) עברית קלסית TIPITAKA
TIPITAKA ושנתי עשר חטיבות
רקע היסטורי קצר
Sutta Pitaka
Vinaya Pitaka
Abhidhamma Pitaka
שנים עשר חטיבות של קנונים בודהיסטים
תשע חטיבות של כמרים בודהיסטים
TIPITAKA ושנתי עשר חטיבות היאהאוסף שלתורתו של הבודהא מעל 45 שנים. הוא
מורכב מSutta (ההוראה הקונבנציונלית ) , Vinaya ( קוד משמעתי )וAbhidhamma
( פרשנות ) . Tipitaka נערךומסודר בצורתו הנוכחית על ידי תלמידיו שהיו לו
קשר מיידי עם הבודהא שאקיאמוני . בודהה נפטרה , אבלהדהמה הנשגבת שבו הוא
ללא סייג הוריש לאנושות עדיין קיימתבטהרתה . למרותשבודהה לא הותירה כל
תיעוד בכתב של תורתו, תלמידיו המכובדים שלו שמרו אותם על ידי ביצועלזיכרון
ומשדר אותם בעל פה מדור לדור .
רקע היסטורי קצר
מייד לאחר גמר פטירתו שלבודהה, 500 Arahats המכובד , התקיים כינוס
המכונההמועצה הבודהיסטית הראשונהלחזרותהדוקטרינה לימדהבודהה. אננדה
המכובדת , שהייתהדיילת נאמן שלבודההוהייתה לי הזכות המיוחדת לשמוע את
כלהשיחבודהה אי פעם נאמר , דקלמהSutta , תוךUpali המכובד דקלםVinaya ,כללי
ההתנהגותלסנגהה
. מאה שנים לאחר שהמועצה הבודהיסטית ראשית, כמה תלמידים ראוהצורך לשנות את
כללי קטין מסוימים. Bhikkus החרדי אמר ששום דבר לא צריך להיות שונה ואילו
אחרים התעקשו על שינוי כמה כללי משמעת ( Vinaya ) . לבסוף,הקמת בתי ספר
שונה של הבודהיזם מונבטים אחרי המועצה שלו . ובמועצה שנית, רק בעניינים
הנוגעים לVinaya נדונו ואין מחלוקת עלהדהמה נמסר.
במאות לפני הספירה 3
בימיו של קיסר אשוקה ,המועצה השלישית התקיימה כדי לדון בחילוקי דעות שנערכו
על ידי קהילת סנגהה . במועצה זוההבדלים לא היו מוגבליםלVinaya אלא גם היו
קשורלהדהמה . Abhidhamma Pitaka נדוןונכללבמועצה זו. המועצה שנערכה בסרי
לנקהב80 לפנה”ס ידוע בשםמועצת ה -4 בחסותו שלמלך Vattagamini עביה האדוקות.
זה היה בזמן הזה בסרי לנקהשTipitaka היה מחויב ראשון לכתיבה בשפת פאלי .
Sutta Pitaka כולל בעיקר שיח מועבר על ידיהבודהה עצמו בהזדמנויות שונות.
היו גםכמה סוגי שיח מועברים על ידי כמה מתלמידיו המכובדים שלו (למשל
Sariputta , אננדה , Moggallana ) כלולה בו . זה כמוספר של מרשמים,כדרשות
הגלומות בםהרחיב כדי שיתאימולאירועים השוניםואת מזגם של אנשים שונים. אולי
יש קביעות סותרות לכאורה , אבל הם לא צריכים להתפרש לא נכון כפי שהם נאמרו
על ידי הבעתבודהה שיתאימולמטרה מסוימת. - : זה Pitaka מחולק לחמש Nikayas
או אוספים , דהינו.
Digha Nikāya
[ Digha : ארוך ]Digha Nikāya אוסף 34 שלהשיח הארוך
ביותר שניתן על ידי בודהא. ישנם רמזים שונים שרבים מהם הם תוספות
מאוחרותלקורפוס המקורי ואותנטיות בספק.
Majjhima Nikāya
[ majjhima : בינוני ]Majjhima Nikāya אוסף 152 שיח שלבודהה באורך ביניים, העוסק בנושאים מגוונים.
Saṃyutta Nikāya
[ samyutta : קבוצה ]Saṃyutta Nikāya אוסףsuttas לפי
הנושא שלהם ב56 קבוצות משנה שנקראת saṃyuttas . הוא מכיל יותר משלושה אלף
סוגי שיח באורך משתנה , אבל בדרך כלל קצר יחסית.
Aṅguttara Nikāya
[
ANG : גורם | Uttara : additionnal ]Aṅguttara Nikāya הוא subdivizedבעשר
קבוצות משנה שנקראת nipātas , כל אחד מהם באיסוף השיח המורכב מספירות של
גורם נוסף אחד לעומת אלו שלnipāta התקדים. הוא מכיל אלפי suttasשהם בדרך כלל קצרים.
Khuddaka Nikāya
[
khuddha : קצר, קטנים ]הטקסטים Khuddhaka Nikāya קצרים והוא נחשב כהיה
מורכב משני stratas : Dhammapada , Udāna , Itivuttaka , Sutta Nipāta ,
Theragāthā - TherīgāthāוJataka יוצרשכבות העתיקות , ואילו ספרים אחרים הם
תוספות מאוחרות והאותנטיות שלהם הוא מפוקפק יותר .
החמישית מחולק לחמישה עשרה ספרים : -
Khuddaka Patha ( טקסטים קצרים )
Dhammapada (דרך האמת )
Udana ( אמרות מקרב לב או Paeons של שמחה )
ITI Vuttaka ( ‘ כה אמר ‘ שיח )
Sutta Nipata ( Collected שיח )
Vimana Vatthu ( סיפורים של ארמונות שמימיים )
Peta Vatthu ( סיפורי Petas )
Theragatha ( תהילים שלהאחים )
Therigatha ( תהילים שלהאחיות )
Jataka ( סיפורי לידה )
Niddesa ( מיצג )
Patisambhida ( אנליטי ידע )
Apadana ( חייהם של קדושים )
Buddhavamsa (ההיסטוריה של בודהה )
Cariya Pitaka (דרך ההתנהגות)
36) TIPITAKA in Clasical Hmong
36 ) TIPITAKA Classical Hmong
TIPITAKA THIAB kaum ob pawg
Nyuag keeb kwm keeb kwm yav dhau
Sutta Pitaka
Vinaya Pitaka
Abhidhamma Pitaka
Kaum Ob tug pawg ntawm tus hauv sam Canons
Cuaj pawg ntawm tus hauv sam Canons
TIPITAKA THIAB kaum ob pawg yog tus sau los ntawm tej lus qhia uas cov Buddha tshaj 45 xyoo . Nws muaj Sutta ( cov lus pom zoo qhia ntawv) , Vinaya ( qhuab qhia code ) thiab Abhidhamma ( commentaries ) . Lub
Tipitaka raug tso ua ke thiab teem nyob rau hauv nws daim ntawv tam sim
no los rau cov thwjtim uas tau tam sim ntawd kev sib cuag nrog
Shakyamuni Buddha . Cov
Buddha tau tas sim , tab sis lub sublime Dhamma uas nws unreservedly
bequeathed rau tib neeg tseem tshwm sim nyob rau hauv nws pristine kev
coj dawb huv . Txawm hais tias Buddha twb tshuav tsis muaj daim ntawv sau cov
ntaub ntawv ntawm nws tej lus qhia , nws txawv cov thwj tim khaws cai
rau lawv los ntawm committing mus nco thiab kis rau lawv ntaus kis las
los ntawm tiam mus rau tiam .
Nyuag keeb kwm keeb kwm yav dhau
Tam
sim ntawd tom qab kawg dhau deb ntawm Buddha , 500 distinguished
Arahats tuav ib convention lub npe hu ua Thawj tus hauv sam Council mus
xyaum hauv Lus Qhuab Qhia qhia los ntawm cov Buddha . Venerable
Ananda , uas yog ib tug siab ntseeg tus cev mov ntawm cov Buddha thiab
muaj tus tshwj xeeb tau txoj cai ntawm lub rooj sib hais tag nrho cov
discourses lub Buddha puas tau Huab Tais Ntuj hais , hais lub Sutta ,
whilst lub Venerable Upali hais lub Vinaya , cov kev cai ntawm coj rau
lub Sangha . Ib puas xyoo tom qab thawj tus hauv sam Council , ib txhia cov thwj tim pom qhov yuav tsum tau hloov tej yam me me kev cai . Lub
orthodox Bhikkus hais tias tsis muaj dab tsi yuav tsum tau hloov thaum
lub lwm tus hais modifying ib txhia qhuab qhia cov kev cai ( Vinaya ) . Thaum kawg , tus tsim ntawm cov tsev kawm ntawv sib txawv ntawm Haujsam germinated tom qab nws council . Thiab
nyob rau hauv lub Ob Council , tsuas yog teeb meem muaj feem xyuam rau
lub Vinaya twb tham txog thiab tsis muaj controversy txog lub Dhamma twb
qhia .
Nyob rau hauv lub thib 3 Century B.C. thaum
lub sij hawm lub sij hawm ntawm Emperor Asoka , lub Peb Council twb
tuav los tham txog lub tswv yim sib txawv ntawm tuav los ntawm lub
Sangha zej zog . Nyob rau ntawm no Council lub sib txawv tsis tawm tsis tau mus rau Vinaya tab sis twb tseem kev cob cog rua lub Dhamma . Lub Abhidhamma Pitaka twb sib tham thiab muaj nyob rau ntawm no Council . Lub Council uas twb muaj nyob rau hauv SRI Lanka nyob rau hauv 80 BC yog hu ua 4th Council nyob rau hauv lub patronage ntawm lub pious King Vattagamini Abbaya . Nws yog nyob rau ntawm lub sij hawm no nyob rau hauv Sri Lanka tias
Tipitaka twb thawj cog lus yuav sau ntawv nyob rau hauv Pali lus .
Lub Sutta Pitaka muaj tsuas yog ntawm discourses tauj los ntawm Buddha nws tus kheej nyob rau ntau zaus . Muaj
tseem ib ob peb discourses tauj los ntawm ib co ntawm nws txawv cov
thwj tim ( piv txwv li Sariputta , Ananda , Moggallana ) muaj nyob rau
hauv nws . Nws
yog zoo li ib phau ntawv ntawm cov tshuaj , raws li cov lus qhuab qhia
embodied nyob rau ntawd twb expounded mus nplua lub txawv zaus thiab lub
temperaments ntawm ntau yam neeg . Tej
zaum yuav muaj seemingly contradictory nqe lus , tiam sis lawv yuav
tsum tsis txhob yuav misconstrued raws li lawv opportunely Huab Tais
Ntuj hais rau Buddha kom nplua ib particular hom phiaj . Qhov no Pitaka yog muab faib ua tsib Nikayas los yog sau , viz . : -
Dīgha Nikāya
[ dīgha : ntev ] Tus Dīgha Nikāya khaws 34 ntawm lub ntev discourses muab los ntawm cov Buddha . Muaj ntau yam piv txwv tias muaj ntau yam ntawm lawv yog lig ntxiv rau daim tseem corpus thiab ntawm questionable Authenticity .
Majjhima Nikāya
[ majjhima : medium ] Tus Majjhima Nikāya khaws 152 discourses ntawm
cov Buddha ntawm intermediate ntev , lis txog nrog ntau haiv neeg teeb
meem .
Saṃyutta Nikāya
[ samyutta : pawg ] Tus Saṃyutta Nikāya khaws lub suttas raws li lawv tej kev kawm nyob rau hauv 56 sub- pawg hu ua saṃyuttas . Nws muaj ntau tshaj li peb txhiab discourses ntawm variable ntev , tiam sis feem ntau raug luv luv .
Aṅguttara Nikāya
[
aṅg : yam | uttara : additionnal ] Tus Aṅguttara Nikāya yog subdivized
nyob rau hauv kaum ib sub- pawg hu ua nipātas , txhua yam uas lawv ua ke
discourses muaj raws ntawm enumerations ntawm ib tug ntxiv yam piv rau
cov uas nyob hauv qhov uas tau kawj ua ntej nipāta . Nws muaj ntau txhiab tus suttas uas yog feem ntau luv luv .
Khuddaka Nikāya
[
khuddha : luv luv , me me ] Tus Khuddhaka Nikāya luv luv phau ntawv
thiab yog suav hais tias yog raws li tau tsim ntawm ob stratas :
Dhammapada , Udāna , Itivuttaka , Sutta Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā
thiab Jātaka rau ancient strata , thaum lwm cov phau ntawv yog lig
ntxiv thiab lawv Authenticity yog ntau questionable .
Thib tsib yog subdivided rau hauv kaum tsib phau ntawv : -
Khuddaka Patha ( luv phau ntawv )
Dhammapada ( Lub Way ntawm Tseeb )
Udana ( Heartfelt sayings los yog Paeons ntawm Xyiv Fab )
Iti Vuttaka ( ‘ Yog li hais tias ‘ Discourses )
Sutta Nipata ( sau Discourses )
Vimana Vatthu ( Dab neeg ntawm xilethi-aus Mansions )
Peta Vatthu ( Dab neeg ntawm Petas )
Theragatha ( Psalms ntawm Cov kwv tij )
Therigatha ( Psalms ntawm cov viv ncaus )
Jataka ( Yug Dab neeg )
Niddesa ( txhais Vajluskub )
Patisambhida ( analytical Paub )
Apadana ( lub neej ntawm Tsoom Haiv Neeg Ntseeg )
Buddhavamsa ( Cov Keeb kwm ntawm Buddha )
Cariya Pitaka ( hom Cai Coj Yam Ntxwv )
37) TIPITAKA in Classical Hungarian
37. ) Tipitaka klasszikus magyar
Tipitaka és tizenkét ÜZLETÁGAK
Rövid történeti háttér
Sutta Pitaka
Vinaya Pitaka
Abhidhamma Pitaka
Tizenkettő osztályok buddhista Canon
Kilencezer osztályok buddhista Canon
Tipitaka és tizenkét részlegek gyűjteménye tanításait a Buddha több mint 45 év . Ez áll Sutta ( hagyományos tanítás ) , Vinaya ( fegyelmi -kód) és Abhidhamma (kommentár ) . A Tipitaka állították össze és rendezett jelenlegi formájában a tanítványok , akik közvetlen kapcsolatba Sákjamuni Buddha . A Buddha telt el, de a fenséges Dhamma , amit fenntartások nélkül hagyott az emberiség még mindig létezik a tiszta tisztaság. Bár a Buddha nem hagytak írásos tanítását , az ő kiváló
tanítványai megőrizte őket, vállalta, hogy a memória és eljuttatása
szájon át nemzedékről nemzedékre .
Rövid történeti háttér
Közvetlenül
azután, hogy a végső elmúlás , a Buddha , 500 kiváló Arahats tartott
egyezmény néven az első buddhista Tanács próbálni a Tan Buddha tanította
. Tiszteletreméltó
Ananda , aki hűséges kísérője a Buddha , és volt a különleges kiváltság
a hallás a diskurzusok a Buddha valaha is elhangzott , elmondta a Sutta
, míg a Tiszteletreméltó Upali elmondta a Vinaya , a magatartási
szabályokat a Szangha . Száz évvel az első buddhista Tanács , egyes tanítványok látták , hogy meg kell változtatni bizonyos kisebb szabályokat. Az
ortodox Bhikkus azt mondta, hogy semmit sem kell változtatni , míg a
többiek ragaszkodtak valamelyikének módosítása fegyelmi szabályok (
Vinaya ) . Végül , amikor megalakult a különböző iskolák a buddhizmus kicsírázott után tanács. És a második tanácsi kizárólag kapcsolatos ügyekben a Vinaya vitatták meg , és nem arról, hogy milyen Dhamma jelentették .
a 3. században Kr. e idején a császár Asóka , a harmadik tanácsi tartottak , hogy megvitassák a nézeteltérések által tartott Szangha közösség. Ezen a Tanácsnak a különbségek nem csak a Vinaya hanem is kapcsolódik a Dhamma . A Abhidhamma Pitaka megvitatták , és szerepelnek a Tanáccsal. A Tanács tartott Sri Lanka 80 BC ismert, mint a 4. Tanács védnöksége alatt a jámbor király Vattagamini Abbaya . Ez volt ebben az időben a Srí Lanka az Tipitaka először elkötelezte magát , hogy az írás a páli nyelven .
A Sutta Pitaka főleg diskurzusok által szállított Buddha maga több alkalommal . Volt
még néhány diskurzusok által szállított néhány saját kiváló tanítványai
( pl. Száriputta , Ananda , Moggallana ) szerepelnek benne . Ez
olyan, mint egy könyv előírások , mint a prédikációk megtestesült ott
fel kifejtette , hogy megfeleljen a különböző alkalmakkor és a
temperamentum a különböző személyek . Lehet,
hogy látszólag egymásnak ellentmondó nyilatkozatok, de azokat nem lehet
tévesen, mint őket kapóra mondott a Buddha , hogy megfeleljen egy adott
célra. Ez Pitaka oszlik öt Nikayas vagy gyűjtemények , azaz : -
Digha Nikája
[ Digha : hosszú ] A Digha Nikája gyűjti 34. A leghosszabb diskurzusok által megadott Buddha . Vannak különböző tippeket , hogy sokan közülük késő kiegészítéseket az eredeti korpusz és megkérdőjelezhető hitelességét.
Majjhima Nikája
[ majjhima : medium] A Majjhima Nikája gyűjti 152 diskurzusok a Buddha köztes hosszúságú foglalkozó különböző ügyekben .
Samyutta Nikája
[ Samyutta : group] A Samyutta Nikája gyűjti a szutták szerint a tárgy 56 alcsoportok nevezett saṃyuttas . A készítmény több mint háromezer diskurzusai változó hosszúságú , de általában viszonylag rövid.
Aṅguttara Nikája
[
Ang : tényező | Uttara : additionnal ] A Aṅguttara Nikája a subdivized
tizenegy alcsoportok nevezett nipātas , mindegyik összegyűjtése
diskurzusok álló felsorolások egy további tényező, szemben azoknak a
precedens nipāta . Ez tartalmaz több ezer szutták amelyek általában rövid.
Khuddaka Nikája
[
khuddha : rövid , kis ] The Khuddhaka Nikája rövid szövegeket , és úgy,
mint volt , amely két Stratas : Dhammapada , Udana , Itivuttaka , Sutta
Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā és Jataka alkotják az ősi rétegek, míg
más könyvek késő kiegészítéseket és hitelesség inkább megkérdőjelezhető .
Az ötödik oszlik tizenöt könyvek : -
Khuddaka Patha (rövidebb szövegek )
Dhammapada ( The Way of Truth )
Udana ( Szívből jövő mondásokat vagy Paeons of Joy )
Iti Vuttaka ( ” Így mondta:” Párbeszéd )
Szutta Nipata ( Összegyűjtött Discourses )
Vimana Vatthu ( Történetek a Celestial kúriák )
Peta Vatthu ( Stories of Petas )
Theragatha (Zsoltárok a Fivérek )
Therigatha (Zsoltárok a nővérek )
Jataka (Birth Stories )
Niddesa ( kiállítások )
Patisambhida ( Analytical Knowledge )
Apadana ( Lives of Saints )
Buddhavamsa (The History of Buddha)
Cariya Pitaka ( Modes of Conduct)
38) TIPITAKA in Icelandic
38 ) TIPITAKA sígilda íslenska
TIPITAKA og tólf deildum
STUTT SÖGULEGT bakgrunnur
Sutta Pitaka
Vinaya Pitaka
Abhidhamma Pitaka
Tólf deilda Buddhist Canons
Níu deildir Buddhist Canons
TIPITAKA og tólf deildum er safn af kenningum Búdda yfir 45 ár . Það samanstendur af Sutta ( hefðbundin kennslu ), Vinaya ( Disciplinary code) og Abhidhamma ( skýring ) . The Tipitaka var unnin og raðað í núverandi mynd eftir lærisveinunum , sem höfðu strax samband við Shakyamuni Búdda. Búdda hafði lést , en hið háleita Dhamma sem hann ánafnaði unreservedly mannkynið enn til staðar í óspilltur hreinleika þess . Þótt Búdda hafði skilið eftir neinar skriflegar skýrslur um
kenningar hans , ágætir lærisveinar hans varðveitt þá með því að fremja í
minni og senda þau munnlega frá kyni til kyns .
STUTT SÖGULEGT bakgrunnur
Strax
eftir úrslitin að hverfa af Búdda , 500 Háttvirtir Arahats hélt venju
þekkt sem fyrsta Buddhist ráðið að æfa kenninguna kennt með Búdda. Venerable
Ananda , sem var trúr aðstoðarmanns Búddha og hafði sérstaka
forréttindi að heyra alla orðræðu Búdda alltaf kvað , kvað Sutta , meðan
virðulegu Upali kvað Vinaya , reglur um umgengni um Sangha . Hundrað árum eftir að fyrsta Buddhist ráðið , sumir lærisveinarnir sáu þörf á að breyta ákveðnum minniháttar reglur . Rétttrúnaðar
Bhikkus sagði að ekkert ætti að vera breytt á meðan hinir krafðist þess
að breyta einhverjum aga reglur ( Vinaya ) . Loks , myndun mismunandi skólum búddisma germinated eftir ráði hans . Og í seinni ráðsins , aðeins málefni sem varða Vinaya voru rædd og greint var enginn ágreiningur um að Dhamma .
Í 3. öld f.Kr. á þeim tíma sem keisarans Asoka , var þriðja haldinn var til að ræða álitamál í eigu Sangha samfélaginu . Á þessu ráði var munurinn ekki bundin við Vinaya en voru einnig tengdur við Dhamma . The Abhidhamma Pitaka var rædd og færð í þessu ráði . Ráðið sem haldin var í Sri Lanka í 80 f.Kr. er þekkt sem 4 ráðsins undir verndarvæng Pious konungs Vattagamini Abbaya . Það var á þessum tíma í Sri Lanka að Tipitaka var fyrst skuldbundið sig til að skrifa í Pali tungumáli .
The Sutta Pitaka samanstendur aðallega af orðræður samþykkt með Búdda sjálfum við ýmis tilefni . Það
voru einnig nokkrar discourses samþykkt með sumir af virtum lærisveinum
sínum ( td Sariputta , Ananda , Moggallana ) innifalinn í því . Það
er eins og bók með ávísunum , sem ræðurnar felst í henni voru útskýrt
til föt á mismunandi tilefni og skapgerð ýmissa einstaklinga . Það
kann að vera virðist misvísandi yfirlýsingar , en þeir ættu ekki
miskilið sem þeir voru opportunely kvað af Búdda til föt ákveðna tilgang
. Þetta Pitaka er skipt í fimm Nikayas eða söfn , viz : . -
Dīgha Nikāya
[ dīgha : löng ] The Dīgha Nikāya safnar 34 af lengstu orðræður gefin af Búdda. Það eru ýmsar vísbendingar um að margir af þeim eru seint viðbætur við upprunalegu leikrit og um vafasama áreiðanleika .
Majjhima Nikāya
[ majjhima : miðlungs ] The Majjhima Nikāya safnar 152 orðræðu Búddha á millistig lengd , að takast á við fjölbreytt málefni .
Saṃyutta Nikāya
[ samyutta : hópur ] The Saṃyutta Nikāya safnar suttas samkvæmt efni þeirra í 56 undir-hópa sem kallast saṃyuttas . Það inniheldur meira en þrjú þúsund orðræðu af breytilegri lengd , en yfirleitt tiltölulega stutt .
Aṅguttara Nikāya
[
Ang : þáttur | Uttara : additionnal ] The Aṅguttara Nikāya er
subdivized í ellefu undir-hópa sem kallast nipātas , hvert þeirra safna
orðræðu sem samanstendur af upptalning á einn til viðbótar þáttur móti
þeim á fordæmi nipāta . Það inniheldur þúsundir suttas sem eru yfirleitt stutt .
Khuddaka Nikāya
[
khuddha : Stutt, lítil ] The Khuddhaka Nikāya stutt texta og er talinn
verið samsett úr tveimur stratas : Dhammapada , Udāna , Itivuttaka ,
Sutta Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā og Jātaka Form fornu jarðlögum ,
en aðrar bækur eru seint viðbætur og áreiðanleika þeirra er vafasamt .
Fimmta er skipt í fimmtán bækur : -
Khuddaka Patha ( Styttri Textar )
Dhammapada (The Way of Truth )
Udana ( hugheill orð eða Paeons af gleði )
Iti Vuttaka ( ‘ Svo segir ” orðræður )
Sutta Nipata ( Safnaðar orðræður )
Vimana Vatthu ( Sögur af Celestial Mansions )
Peta Vatthu ( Sögur af Petas )
Theragatha ( Psalms af bræðrunum )
Therigatha ( Psalms af systrunum )
Jataka (fæðing Stories )
Niddesa ( Expositions )
Patisambhida ( Analytical Þekking )
Apadana ( Líf heilögu )
Buddhavamsa (The Saga af Búdda )
Cariya Pitaka ( Modes um háttsemi )
39) TIPITAKA in Classical Igbo
39) TIPITAKA oge gboo Igbo
TIPITAKA na iri na abụọ nkewa
Mkpirikpi akụkọ ihe mere eme dị na okirikiri
Sutta Pitaka
Vinaya Pitaka
Abhidhamma Pitaka
Iri na abụọ na nkewa nke Buddha Canons
Itoolu na nkewa nke Buddha Canons
TIPITAKA na iri na abụọ nkewa bụ nchịkọta na nkuzi nke Buddha karịrị afọ 45. Ọ mejupụtara Sutta ( na ot ozizi ), Vinaya ( -na koodu ) na Abhidhamma ( kpọrọ ). Na Tipitaka e weere na ndokwa ke ugbu a n’ụdị ndị na-eso ụzọ ndị nwere ozugbo na kọntaktị na Shakyamuni Buddha . Ndị Buddha agabigawo, ma sublime Dhamma emi enye unreservedly bequeathed ka ndi mmadu ka dị ke pristine -adị ọcha. Ọ bụ ezie na ndị Buddha ama ekpe mba e dere ihe ndekọ nke ozizi
ya , ya oké na-eso ụzọ chebe ha na-enyefe na ebe nchekwa na mgbasaozi ha
ọnụ site n’ọgbọ ruo n’ọgbọ .
Mkpirikpi akụkọ ihe mere eme dị na okirikiri
Ozugbo
ikpeazụ agabiga nke Buddha , 500 oké Arahats ẹkenịmde mbono a maara dị
ka ndị mbụ Buddha Council iji imeghari ozizi kụziiri ndị Buddha . Venerable
Ananda , onye na -ejere ya ozi kwesịrị ntụkwasị obi nke ndị Buddha ma
ndị pụrụ iche na ihe ùgwù nke na-anụ niile discourses ndị Buddha mgbe
ọtụtụ , ekpeghachiwo na Sutta , Biafra Venerable Upali ekpeghachiwo na
Vinaya , iwu nke omume maka Sangha . Otu narị afọ mgbe mbụ Buddha Council , ụfọdụ ndị na-eso ụzọ hụrụ mkpa ọ dị ịgbanwe ihe ụfọdụ obere iwu . Ọtọdọks Bhikkus kwuru na ọ dịghị ihe a ga- agbanwe mgbe ndị ọzọ siri ọnwụ modifying ụfọdụ -na iwu ( Vinaya ). N’ikpeazụ, e guzobere dị iche iche na ụlọ akwụkwọ ndị Buddha germinated ke enye ama kansul . Na Nke abụọ Council , ọ bụ nanị n’ihe ndị metụtara ndị Vinaya na -atụle ma na ọ dịghị eneni banyere Dhamma kọrọ .
Ke 3rd Narị Afọ B.C. ke ini Akwa Edidem Asoka , ihe atọ Council ẹkenịmde ekeneme iche nke uche ẹkenịmde ke Sangha obodo . A Council esemokwu adịghị bizi na Vinaya ma na- ejikọrọ na Dhamma . Na Abhidhamma Pitaka e -atụle ma gụnyere emi Council . Kansul nke ẹkenịmde ke Sri Lanka na 80 BC mara dị ka 4th Council n’okpuru patronage nke pious Eze Vattagamini Abbaya . Ọ bụ n’oge a na Sri Lanka na Tipitaka mbụ akanamde ekewetde ke Pali asụsụ.
Na Sutta Pitaka mejupụtara tumadi nke discourses nyefere ndị Buddha onwe ya n’oge dị iche iche . E nwekwara ihe ole na ole discourses nyefere ụfọdụ n’ime ya oké na-eso ụzọ (dịka Sariputta , Ananda , Moggallana ) gụnyere ya. Ọ
dị ka akwụkwọ prescriptions , dị ka ukwọrọikọ oro gụnyere n’ime e akọwa
na asatọ ndị dị iche iche n’oge na temperaments dị iche iche owo . E
nwere ike ndị yiri emegiderịta okwu , ma ha ekwesịghị Akpachapuru anya
mgbe ufodu ka ha opportunely ọtụtụ ndị Buddha na asatọ otu nzube. Nke a na Pitaka ekewa n’ime ise Nikayas ma ọ bụ ịnakọta , viz . : -
Dīgha Nikāya
[ dīgha : ogologo ] Ndị Dīgha Nikāya kpọkọtara 34 nke kasị dịtee discourses nyere ndị Buddha . E nwere dị iche iche hints na ọtụtụ n’ime ha bụ ndị mbubreyo ose na mbụ corpus na nke ndị mere eme.
Majjhima Nikāya
[ majjhima : ọkara ] Ndị Majjhima Nikāya kpọkọtara 152 discourses nke Buddha nke etiti n’ogologo, emeso iche iche metụtara .
Saṃyutta Nikāya
[ samyutta : otu ] Ndị Saṃyutta Nikāya kpọkọtara ndị suttas dị ha n’isiokwu 56 Sub- iche iche a na-akpọ saṃyuttas . O nwere ihe karịrị puku atọ discourses nke agbanwe n’ogologo , ma, n’ozuzu dịtụ mkpirikpi .
Aṅguttara Nikāya
[
Ihe : ihe | uttara : additionnal ] Ndị Aṅguttara Nikāya na subdivized
na iri na otu na Sub- iche iche a na-akpọ nipātas , onye ọ bụla n’ime ha
ekpokọta discourses esịnede enumerations otu ọzọ ihe vesos ndị nweela
nipāta . O nwere ọtụtụ puku suttas nke n’ozuzu mkpụmkpụ.
Khuddaka Nikāya
[
khuddha : mkpụmkpụ, obere ] Ndị Khuddhaka Nikāya obere ihe odide a na-
atụle ka e ekewet abụọ stratas : Dhammapada , Udāna , Itivuttaka , Sutta
Nipāta , Theragāthā - Therīgāthā na Jātaka etolite oge ochie strata ,
mgbe ndị ọzọ na akwụkwọ ndị mbubreyo ose ha na mgborogwu ọzọ bụ ndị .
Ise na- subdivided n’ime iri na ise akwụkwọ : -
Khuddaka Patha ( mkpumkpu E Dere Ede )
Dhammapada ( Ụzọ nke Eziokwu )
Udana ( n’ala ala obi okwu ma ọ bụ Paeons -enwe Ọṅụ )
Iti Vuttaka ( ‘ N’ihi ya , sị ‘ Discourses )
Sutta Nipata ( anakọtara Discourses )
Vimana Vatthu ( Akụkọ nke eluigwe Mansions )
Peta Vatthu ( Akụkọ nke Petas )
Theragatha ( Abụ Ọma nke nēme )
Therigatha ( Abụ Ọma nke nwanyị )
Jataka ( Birth Akụkọ )
Niddesa ( Expositions )
Patisambhida ( gbasara nyocha Ihe Ọmụma )
Apadana ( Ndụ nke Saints )
Buddhavamsa ( History nke Buddha )
Cariya Pitaka ( ụdịdị nke Omume )
Leave a Reply
13 ) Tipitaka CLÀSSICA català
Tipitaka I DOTZE DIVISIONS
Breu ressenya històrica
Sutta Pitaka
Vinaya Pitaka
Abhidhamma Pitaka
Dotze Divisions de cànons budistes
Nou divisions de cànons budistes
Tipitaka I 12 divisions és la recopilació dels ensenyaments del Buda
de més de 45 anys . Consisteix en Sutta (l’ensenyament convencional ) ,
Vinaya (Codi Disciplinari ) i Abhidhamma (comentaris ) . El Tipitaka va
ser compilat i arreglat en la seva forma actual pels deixebles que
havien tingut contacte directe amb el Buda Shakyamuni . El Buda havia
mort , però el sublim Dhamma que sense reserves llegar a la humanitat
encara existeix en el seu prístina puresa . Tot i que el Buda havia
deixat registres escrits dels seus ensenyaments , els seus distingits
deixebles els conserven al comprometre a la memòria i transmetent de
generació en generació .
Breu ressenya històrica
Immediatament després de passar a la final del Buddha , 500 Arahats
distingits van celebrar una convenció coneguda com el Primer Concili
Budista per assajar la doctrina ensenyada pel Buda . Venerable Ananda ,
que va ser un fidel assistent del Buda i va tenir el privilegi especial
d’escoltar tots els discursos del Buda mai va pronunciar , va recitar el
Sutta , mentre que el Venerable Upali recitar el Vinaya , les normes de
conducta de la Sangha . Cent anys després que el Primer Concili Budista
, alguns deixebles van veure la necessitat de canviar algunes regles
menors . Els bhikkus ortodoxos van dir que no ha de ser canviat mentre
que els altres van insistir en la modificació d’algunes regles de
disciplina ( Vinaya ) . Finalment, la formació de diferents escoles del
budisme germinar després del seu Consell . I en el Concili , es van
discutir només els assumptes relacionats amb el Vinaya i hi ha
controvèrsia sobre el Dhamma es va informar . En el tercer aC Segle
durant l’època de l’emperador Asoka , el Tercer Concili es va celebrar
per discutir les diferències d’opinió en poder de la comunitat Sangha .
En aquest Consell les diferències no es limiten a la Vinaya sinó que
també estaven connectats amb el Dhamma . El Abhidhamma Pitaka es va
discutir i s’inclou en aquest Consell . El Consell , que es va celebrar a
Sri Lanka al 80 aC que es coneix com el Consell quart sota el patrocini
del rei piadós Vattagamini abbaya . Va ser en aquest moment a Sri Lanka
que el Tipitaka va ser comès primer a escriure en llengua pali .
El Sutta Pitaka es compon principalment dels discursos lliurats pel
propi Buda en diverses ocasions . També hi havia un parell de discursos
donats per alguns dels seus distingits deixebles ( per exemple ,
Sāriputta , Ananda , Moggallana ) inclosos en el mateix . És com un
llibre de receptes , com els sermons que conté van ser exposades per
adaptar-se a les diferents ocasions i els temperaments de diferents
persones . Hi pot haver declaracions aparentment contradictòries , però
no ha de ser mal interpretat com van ser oportunament expressades pel
Buda per satisfer un propòsit particular . Aquesta Pitaka està dividit
en cinc Nikayas o col · leccions , a saber : . -
Digha Nikaya
[ Digha : long ] El Digha Nikaya reuneix 34 dels discursos més llargs
donades pel Buda . Hi ha diversos indicis que molts d’ells són addicions
tardanes al corpus original i de dubtosa autenticitat .
Majjhima Nikaya
[ Majjhima : mitjana ] El Majjhima Nikaya reuneix 152 discursos del Buda de longitud intermèdia , que tracta de diversos temes .
Samyutta Nikaya
[ Samyutta : Grup ] El Samyutta nikaya reuneix els suttas d’acord al seu
tema en 56 subgrups anomenats saṁyuttas . Conté més de tres mil
discursos de longitud variable , però en general relativament curt .
Anguttara Nikaya
[ ANG : Factor | uttara : additionnal ] El Anguttara Nikaya es
subdivized en onze subgrups anomenats nipātas , cadascuna d’elles la
recopilació dels discursos que consisteixen en enumeracions d’un factor
addicional en comparació amb les de la nipāta precedent . Conté milers
de suttas que són generalment curts .
Khuddaka Nikaya
[ Khuddha : , petits curts ] Els textos breus Khuddhaka nikaya i es
considera com a estat composta per dos estrats : Dhammapada , Udana ,
Itivuttaka , Suttanipāta , Theragatha - Therigatha i jataka formar
l’antiga estrats , mentre que altres llibres són addicions tardanes i la
seva autenticitat és més qüestionable .
El cinquè es subdivideix en quinze llibres : -
Khuddaka patha ( Textos curts )
Dhammapada ( El Camí de la Veritat )
Udana ( aquests sentides o Paeons of Joy )
Iti Vuttaka ( ‘ Això diu ‘ Discursos )
Suttanipāta ( Recollit Discursos )
Vimana Vatthu ( Històries de Mansions Celestials )
Peta Vatthu ( Històries dels petes )
Theragatha ( Salms de la Germandat )
Therigatha ( Salms de les Germanes )
Jataka ( Històries de naixement )
Niddesa ( Exposicions )
Patisambhida ( Coneixement Analítica )
Apadana ( Vides dels Sants )
Buddhavamsa ( La història de Buda )
Cariya Pitaka (modes de conducta )