TIPITAKA klassiseen Suomi

On 83 kielellä

https://translate.google.com/

Ole hyvä tehdä tarkka käännös olet äidinkieli näistä käännöksistä!

Se tulee käytännössä Sovittelua opetti Buddha!

Ja tulla Stream Enterer Sotapanna!

Kohti Nibbana ikuisen autuuden kuin Finaali Goal!

http: sarvajan.ambedkar.org

painosmäärä

Ilmainen online E-Nalanda tutkimuksen ja käytännön YLIOPISTO

https://www.youtube.com/watch?v=wV0nJtlswqg

https://www.youtube.com/watch?v=pjauXL1S87Y&list=PLLpa93I5B7eJ0bgLYul903vcjaQdEZB1K&index=3

https://www.youtube.com/watch?v=d9SCrpXN3EE

Pidä silmällä:

https://www.youtube.com/watch?v=d9SCrpXN3EE
Meditaatio (Zen Music) 1:00:32 hr

11500646 osumia

Kaikki ladattavat linkit ovat tässä: http://www.fearless2435.blogspot.co.uk
https://www.youtube.com/watch?v=B2rZNsqS-aw
Buddhalainen Chanting - Nothing But Everything (Japani) 07:43 min

Omistettu Juri!Yksi puhtain sydämin. * pranams *

shingon Opetus

Shingon on eräänlainen japanilainen Esoteric buddhalaisuus, sitä kutsutaan myös shingon mikkyo. Tämä koulu on perustettu vuonna 804 jKr Kukai (Kobo Daishi) Japanissa. Opetukset shingon perustuvat Mahavairocana Sutra ja Vajrasekhara sutrassa perustavanlaatuinen sutrien ja shingon. Läpi viljely kolme salaisuutta, toimien kehon, puheen ja mielen, voimme saavuttaa valaistumisen tässä hyvin kehon. Kun me voi ylläpitää tämän mielentilan, voimme tulla yhdeksi elämän voima maailmankaikkeudessa, joka tunnetaan Mahavairocana Buddha.Symbolinen toiminta on läsnä kaikkialla maailmankaikkeudessa. Luonnonilmiöt, kuten vuoret ja meret ja jopa ihmisten ilmaista totuutta kuvattu sutras.

Itse maailmankaikkeus ilmentää, eikä niitä voida erottaa opetus. Vuonna shingon perinteen harjoittaja käyttää samoja tekniikoita, joita käytettiin yli 1200 vuotta sitten Kukai, ja on toimitettu suullisesti sukupolvelta toiselle nykypäivään. Kuten shingon buddhalaiset on kolme vannoo tarkkailla elämässämme:

Voimmeko ymmärtää buddhalaisuutta tässä hyvin elämässä.

Voi ohjaamme itsemme hyvinvointia ihmisille.

Voimmeko luoda World of Buddha maan päällä.

Becoming Buddha tässä erittäin Life (Sokushin Jobutsu) ainutlaatuinen piirre tämän shingon Opetus on, että yksi ei tullut Buddha vain hänen mielessään, eikä yksi tullut Buddha jälkeen kun on kuollut. Se tarkoittaa yhtä voi saavuttaa täydellisyyttä kaikkien laatujen Buddha kun yksi on vielä asuu hänen läsnä fyysisessä kehossa.Essee Bodhicitta (Bodaishin-ron) sanoo: “Yksi nopeasti saavuttanut suuren heräämisen aivan body syntynyt äiti ja isä.“ Mukaan shingon perinne, kaiken tässä maailmankaikkeudessa - sekä fyysisen aineen, mielen ja mielentiloja - koostuvat noin kuusi ensisijaista elementtejä. Nämä kuusi peruselementit ovat kunnossa: maa (turvaavuusperiaate), vesi (kosteus), tulipalo (energia), tuulen (liike), tila (olemisen esteetön) ja tajunta (kuusi oppimistapoja esineitä). Buddhan sekä tavallisten ihmisten muodostuvat näiden kuuden elementtejä, ja tässä mielessä sekä Buddha ja ihmiset ovat pohjimmiltaan ja pohjimmiltaan samanlaisia​​. Kun me ymmärrämme tämän totuuden, silloin tekomme, puheemme ja ajatuksemme käyvät läpi ja kokemus uskosta, joka aiheuttaa niiden olevan oikeita ja puhdistaa ympäristöään. Tämä elävä, fyysinen keho kykenee saavuttamaan buddhuuden.

Pelastuksen ja valaistumista. Shingon Buddhalaisuus antaa pelastuksen ja valaistumista ihmisille, jotka muutoin olisivat kiinni sykli syntymän ja kuoleman. Kun henkilö pystyy kirjoittaa portista tämän uskon, hän / hän voi saada pelastuksen ja ohjausta monien Buddhan ja bodhisattvoja. Se on uskonto, jossa kyseinen henkilö on onni pystyä lausumaan mantroja, jotka ovat Buddhan omia sanoja. Kobo Daishi selittää kaksi seikkaa sen erityispiirteet:

1. saavuttaminen valaistumisen tässä hyvin kehon.

2. hetkellä selvästi opettaa sisältöä valaistumisen.

Hän selitti nämä kaksi näkökohtaa kirkoituksissaan kuten “The Meaning of Becoming buddha Tämä Body“, “Kymmenen kehitysvaiheet Mielen“, “The Meaning of Secret Samayassa luonteeseen Buddha.“ On siunaukset shingon buddhalaisuuden mahdollistaa joutua suoraan kosketukseen käytännöt johtavat pelastukseen. Shingon kurittaa shingon opetukset ovat laajoja ja syvällisiä, ja vaativat tiukkaa kuria toteuttaa käytännössä. Jos emme itse harjoitella niitä jokapäiväisessä elämässämme uskon, niin tämä aarre tulee hyödytön hallussa. Tosiasiassa meillä on näyttävä opetukset ja käytäntö tulla Buddha tässä kehossa konkreettisesti.Muodossa tämä usko on kehittää mielen korkeampia vaiheessa ja harjoittaa kurinalaisuutta. On olemassa erilaisia ​​meditaatio tekniikoita shingon perinteitä myös käytännössä saada maallinen etuisuuksia muille käyttämällä mantra laulamassa ja mudraa käsimerkit sekä etsivät valaistumisen tässä hyvin kehon itselle.

shingon Discipline

Followings ovat joitakin suuria muotoja harjoiteltu monet toimijat: Susokukan (Basic meditaatio löytää oman hengityksen tahdissa) Gachirinkan (Kuu Disc meditaatio) Ajikan (tavu meditaatio) Nämä käytännöt ovat porttina ymmärtämään todellisuuden luonteesta. Näiden yhdyskäytäviä voimme kokea monia tietoisuuden ja meidän taito kehittyy alamme olla todellisen käsityksen luonne unproduced valtion. Näiden meditaatioita voimme kokea energiaa virtaamaan tähän tilaan tähän fyysiseen olemisen tasolle. Kuitenkin, tämä valtio ei voi kokea ilman oikeaa ymmärrystä sen oppi ja oppaan aito opettaja.

Seicho Asahi

Pohjois-Kaliforniassa Koyasan Temple
http: //www.koyasan.org/nckoyasan/intr …

     Luokka
         Musiikki
     lisenssi
         Standard YouTube License

Harjoitella Meditaatio opettaman Buddha

Mahāsatipaṭṭhāna Sutta

(Mirror of Dhamma)

globeThis Sutta kerää erilaisia ​​ohjeita Buddha antoi vuoksi hänen seuraajansa jälkeen hänen poismenonsa, mikä tekee siitä erittäin tärkeä joukko ohjeita meille nykyään.

Aion selittää diskurssi Dhamma jota kutsutaan Dhammādāsa, riivattu josta ariyasāvaka, jos hän niin haluaa, voi ilmoittaa itsestään: “Minulle ei ole enää niraya, ei enempää tiracchāna-yoni, ei enempää pettivisaya, ei enemmän tilaa onnettomuutta, epäonnea, kurjuutta, olen sotāpanna, luonteeltaan vapaa valtioiden kurjuutta, tiettyjen joutua tarkoitus sambodhi.

Ja mitä, Ananda, että diskurssi Dhamma jota kutsutaan Dhammādāsa, riivattu josta ariyasāvaka, jos hän niin haluaa, voi ilmoittaa itsestään: “Minulle ei ole enää niraya, ei enempää tiracchāna-yoni, ei enempää pettivisaya, enempää valtion onnettomuudelle, epäonnea, kurjuutta, olen sotāpanna, luonteeltaan vapaa valtioiden kurjuutta, tiettyjen joutua tarkoitus sambodhi?

DN 22 - (D II 290)
Mahāsatipaṭṭhāna Sutta
- Läsnäolo tietoisuuden -
[Maha + satipaṭṭhāna]

Tämä Sutta pidetään laajalti pääasiallinen perusta meditaatioharjoitus.

Huomautus: infobubbles kaikki Pali sanat

Pali

Uddesa

I Kāyānupassanā
    A. Ānāpāna Pabba
    B. Iriyāpatha Pabba
    C. Sampajāna Pabba
    D. Paṭikūlamanasikāra Pabba
    E. Dhātumanasikāra Pabba
    F. Navasivathika Pabba

II. Vedanānupassanā

Englanti

Johdanto

I. Observation Kaya
    A. jakso on ānāpāna
    B. jakso on asennot
    C. jakso on sampajañña
    D. jakso on vastenmielisyyttä
    E. osio Elements
    F. jakso on yhdeksän charnel perusteet

II. Havainto Vedana

Johdanto

Näin olen kuullut:

Kerran, Bhagavā majaili joukossa Kurus klo Kammāsadhamma, markkinat kaupunki Kurus. Siellä hän puhui kuljemme Bhikkhujen:

- Kuljemme Bhikkhujen.

- Bhaddante vastasi kuljemme Bhikkhujen.Bhagavā sanoi:

- Tämä, kuljemme Bhikkhujen, on polku, joka johtaa vain puhdistus olentoja, voittaminen suru ja valitus, katoaminen dukkha-domanassa, saavuttaminen oikealla tavalla, toteutumista Nibbana, eli neljä satipaṭṭhānas.

Joista neljä? Täällä kuljemme Bhikkhujen, Bhikkhu asuu tarkkailemalla Kaya Kaya, ATAPI sampajāno, satimā, luopuneet abhijjhā-domanassa maailmaa kohtaan. Hän asuu tarkkailemalla Vedana vuonna Vedana, ATAPI sampajāno, satimā, luopuneet abhijjhā-domanassa maailmaa kohtaan. Hän asuu tarkkailemalla Citta Citta, ATAPI sampajāno, satimā, luopuneet abhijjhā-domanassa maailmaa kohtaan. Hän asuu tarkkailemalla dhamma * s Dhamma · s, ATAPI sampajāno, satimā, luopuneet abhijjhā-domanassa maailmaa kohtaan.

I Kāyānupassanā

A. jakso on ānāpāna

Ja miten, kuljemme Bhikkhujen, ei Bhikkhu asua tarkkailemalla Kaya Kaya? Täällä kuljemme Bhikkhujen, Bhikkhu, mentyään metsään tai mentyään juureen puu tai mentyään tyhjään huoneeseen, istuu alas taittuvat jalat ristiin, jossa Kaya pystyssä, ja jossa Sati parimukhaṃ. Koska näin SATO hän hengittää ja on siten SATO hän hengittää ulos. Hengitys kauan hän ymmärtää: “Olen hengitys pitkä”; hengitä ulos kauan hän ymmärtää: “Olen hengittää ulos pitkä”; hengitys lyhyt hän ymmärtää: “Olen hengitys lyhyt“; hengitä ulos lyhyt hän ymmärtää: “Olen hengittää ulos lyhyt“; hän kouluttaa itseään: “tunne koko Kaya, aion hengittää ‘; hän kouluttaa itseään: “tunne koko Kaya, aion hengittää ulos“; hän kouluttaa itseään: “rauhoittamiseksi Kaya-saṅkhāras, aion hengittää ‘; hän kouluttaa itseään: “rauhoittamiseksi Kaya-saṅkhāras, aion hengittää ulos“.

Aivan kuten, kuljemme Bhikkhujen, taitava sorvari tai Turnerin oppipoika, joten pitkä puolestaan ​​ymmärtää: “Teen pitkä turn ‘; tekee lyhyen puolestaan ​​hän ymmärtää: “Teen lyhyt turn ‘; samalla tavalla, kuljemme Bhikkhujen, Bhikkhu, hengitys pitkä, ymmärtää: “Olen hengitys pitkä”; hengitä ulos kauan hän ymmärtää: “Olen hengittää ulos pitkä”; hengitys lyhyt hän ymmärtää: “Olen hengitys lyhyt“; hengitä ulos lyhyt hän ymmärtää: “Olen hengittää ulos lyhyt“; hän kouluttaa itseään: “tunne koko Kaya, aion hengittää ‘; hän kouluttaa itseään: “tunne koko Kaya, aion hengittää ulos“; hän kouluttaa itseään: “rauhoittamiseksi Kaya-saṅkhāras, aion hengittää ‘; hän kouluttaa itseään: “rauhoittamiseksi Kaya-saṅkhāras, aion hengittää ulos“.

Niinpä hän asuu tarkkailemalla Kaya Kaya sisäisesti, tai hän asuu tarkkailemalla Kaya Kaya ulkoisesti, tai hän asuu tarkkailemalla Kaya Kaya sisäisesti ja ulkoisesti; Hän asuu tarkkailemalla samudaya ilmiöiden Kaya, tai hän asuu tarkkailemalla poismenonsa ilmiöiden Kaya, tai hän asuu tarkkailemalla samudaya ja poismenonsa ilmiöiden Kaya; tai muuta, [ymmärtämättä:] “tämä on Kaya!“ Sati on läsnä hänessä, vain siinä määrin kuin pelkkää Nana ja pelkkä paṭissati, hän asuu irrallaan, eikä takertua mitään maailmassa. Siten kuljemme Bhikkhujen, Bhikkhu asuu tarkkailemalla Kaya Kaya.

B. jakso on asennot

Lisäksi kuljemme Bhikkhujen, Bhikkhu, kävellessä, ymmärtää: “Kuljen“, tai seisten hän ymmärtää: “Seison“, tai istuen hän ymmärtää: “Istun“, tai makuulla hän ymmärtää: “Olen makuulla “. Tai muuten, kumpi asema hänen Kaya on sijoitettu, hän ymmärtää sen mukaisesti.

Niinpä hän asuu tarkkailemalla Kaya Kaya sisäisesti, tai hän asuu tarkkailemalla Kaya Kaya ulkoisesti, tai hän asuu tarkkailemalla Kaya Kaya sisäisesti ja ulkoisesti; Hän asuu tarkkailemalla samudaya ilmiöiden Kaya, tai hän asuu tarkkailemalla poismenonsa ilmiöiden Kaya, tai hän asuu tarkkailemalla samudaya ja poismenonsa ilmiöiden Kaya; tai muuta, [ymmärtämättä:] “tämä on Kaya!“ Sati on läsnä hänessä, vain siinä määrin kuin pelkkää Nana ja pelkkä paṭissati, hän asuu irrallaan, eikä takertua mitään maailmassa. Siten kuljemme Bhikkhujen, Bhikkhu asuu tarkkailemalla Kaya Kaya.

C. jakso on sampajañña

Lisäksi kuljemme Bhikkhujen, Bhikkhu, kun taas lähestyy ja taas lähtevät, toimii kanssa sampajañña, kun katsot eteenpäin ja samalla katsella ympärilleen, hän toimii kanssa sampajañña, taivuttamalla ja venyttämällä, hän toimii kanssa sampajañña, vaikka päällään kylpytakit ja ylempi viitta ja kantaessaan kulhoon, hän toimii kanssa sampajañña, syödessään, juoden, kun taas märehtiä, kun maistamalla, hän toimii kanssa sampajañña, kun hoitavilla liiketoiminnan ulostamisen ja virtsaaminen, hän toimii kanssa sampajañña, kävellessä, seisten, istuen , nukkuessaan, ollessaan hereillä, kun puhut ja samalla hiljaa, hän toimii kanssa sampajañña.

Niinpä hän asuu tarkkailemalla Kaya Kaya sisäisesti, tai hän asuu tarkkailemalla Kaya Kaya ulkoisesti, tai hän asuu tarkkailemalla Kaya Kaya sisäisesti ja ulkoisesti; Hän asuu tarkkailemalla samudaya ilmiöiden Kaya, tai hän asuu tarkkailemalla poismenonsa ilmiöiden Kaya, tai hän asuu tarkkailemalla samudaya ja poismenonsa ilmiöiden Kaya; tai muuta, [ymmärtämättä:] “tämä on Kaya!“ Sati on läsnä hänessä, vain siinä määrin kuin pelkkää Nana ja pelkkä paṭissati, hän asuu irrallaan, eikä takertua mitään maailmassa. Siten kuljemme Bhikkhujen, Bhikkhu asuu tarkkailemalla Kaya Kaya.

D. jakso on vastenmielisyyttä

Lisäksi kuljemme Bhikkhujen, Bhikkhu pitää tätä erittäin elintä jalkapohjat ylös ja hiukset pää alaspäin, jota rajoittaa sen iho ja täynnä erilaisia ​​epäpuhtauksia: “Tässä Kaya on karvoja pään, hiuksia kehon, kynnet, hampaat, iho, liha, jänteet, luut, luuydin, munuaiset, sydän, maksa, keuhkosairaudet, perna, keuhkot, suolisto, suoliliepeen, vatsa sisältöineen, ulosteet, sappi, lima , mätä, verta, hikeä, rasvaa, kyyneleet, rasva, sylki, nenän limaa, nivelnesteen ja virtsaa. “

Aivan kuten jos kuljemme Bhikkhujen oli laukku, jossa on kaksi aukot ja täynnä erilaisia ​​viljaa, kuten mäki-paddy, paddy, vihreät pavut, lehmän-herneet, seesaminsiemenet ja esikuoritun riisin.Mies hyvä näkö, kun se irrotetaan se, harkitsisi [sen sisältö]: “Tämä on hill-paddy, tämä on paddy, ne ovat vihreitä papuja, ne ovat lehmä-herneet, ne ovat seesaminsiemeniä ja tämä on esikuoritun riisin;“ samalla tavalla, kuljemme Bhikkhujen, Bhikkhu pitää tätä erittäin elintä jalkapohjat ylös ja hiukset pää alaspäin, jota rajoittaa sen ihon ja täynnä erilaisia ​​epäpuhtauksia: “Tässä Kaya, siellä ovat karvat pään karvat ruumiin, kynnet, hampaat, iho, liha, jänteet, luut, luuydin, munuaiset, sydän, maksa, keuhkosairaudet, perna, keuhkot, suolisto, suoliliepeen, vatsa sisältöineen, ulosteet, sappi, limaa, mätä, verta, hikeä, rasvaa, kyyneleet, rasva, sylki, nenän limaa, nivelnesteen ja virtsaa. “

Niinpä hän asuu tarkkailemalla Kaya Kaya sisäisesti, tai hän asuu tarkkailemalla Kaya Kaya ulkoisesti, tai hän asuu tarkkailemalla Kaya Kaya sisäisesti ja ulkoisesti; Hän asuu tarkkailemalla samudaya ilmiöiden Kaya, tai hän asuu tarkkailemalla poismenonsa ilmiöiden Kaya, tai hän asuu tarkkailemalla samudaya ja poismenonsa ilmiöiden Kaya; tai muuta, [ymmärtämättä:] “tämä on Kaya!“ Sati on läsnä hänessä, vain siinä määrin kuin pelkkää Nana ja pelkkä paṭissati, hän asuu irrallaan, eikä takertua mitään maailmassa. Siten kuljemme Bhikkhujen, Bhikkhu asuu tarkkailemalla Kaya Kaya.

E. osio Elements

Lisäksi kuljemme Bhikkhujen, Bhikkhu heijastaa tätä hyvin Kaya, mutta se on sijoitettu, mutta se on sovitettu: “Tässä Kaya, on maa-elementti, vesi-elementti, palo-elementin ja ilman elementin.“

Aivan kuten, kuljemme Bhikkhujen, taitava teurastaja tai teurastajan oppipoika, tappanut lehmä, istuisi tienhaarassa leikkaa paloiksi; samalla tavalla, kuljemme Bhikkhujen, Bhikkhu heijastaa tätä hyvin Kaya, mutta se on sijoitettu, mutta se on sovitettu: “Tässä Kaya, on maa-elementti, vesi-elementti, palo-elementin ja ilman elementin.“

Niinpä hän asuu tarkkailemalla Kaya Kaya sisäisesti, tai hän asuu tarkkailemalla Kaya Kaya ulkoisesti, tai hän asuu tarkkailemalla Kaya Kaya sisäisesti ja ulkoisesti; Hän asuu tarkkailemalla samudaya ilmiöiden Kaya, tai hän asuu tarkkailemalla poismenonsa ilmiöiden Kaya, tai hän asuu tarkkailemalla samudaya ja poismenonsa ilmiöiden Kaya; tai muuta, [ymmärtämättä:] “tämä on Kaya!“ Sati on läsnä hänessä, vain siinä määrin kuin pelkkää Nana ja pelkkä paṭissati, hän asuu irrallaan, eikä takertua mitään maailmassa. Siten kuljemme Bhikkhujen, Bhikkhu asuu tarkkailemalla Kaya Kaya.

F. jakso on yhdeksän charnel perusteet

(1)

Lisäksi kuljemme Bhikkhujen, Bhikkhu, aivan kuin hän näki ruumiin, heittäneet pois charnel maa, yksi päivä kuollut, tai kaksi päivää kuolleena tai kolme päivää kuolleena, turvonnut, sinertävä ja märkivä, hän pitää tätä erittäin Kaya: “Tämä Kaya on myös luonteeltaan sellainen, että on tulossa näin, ja ei ole täysin tällaista ehtoa. “

Niinpä hän asuu tarkkailemalla Kaya Kaya sisäisesti, tai hän asuu tarkkailemalla Kaya Kaya ulkoisesti, tai hän asuu tarkkailemalla Kaya Kaya sisäisesti ja ulkoisesti; Hän asuu tarkkailemalla samudaya ilmiöiden Kaya, tai hän asuu tarkkailemalla poismenonsa ilmiöiden Kaya, tai hän asuu tarkkailemalla samudaya ja poismenonsa ilmiöiden Kaya; tai muuta, [ymmärtämättä:] “tämä on Kaya!“ Sati on läsnä hänessä, vain siinä määrin kuin pelkkää Nana ja pelkkä paṭissati, hän asuu irrallaan, eikä takertua mitään maailmassa. Siten kuljemme Bhikkhujen, Bhikkhu asuu tarkkailemalla Kaya Kaya.

(2)

Lisäksi kuljemme Bhikkhujen, Bhikkhu, aivan kuin hän näki ruumiin, heittäneet pois charnel maahan, syövät varikset, syövät haukat, syövät korppikotkat, syövät haikaroita, syövät koirat, että syövät tiikereitä, syövät Panthers syövät erilaisia ​​olentoja, hän pitää tätä erittäin Kaya: “Tämä Kaya on myös luonteeltaan sellainen, että on tulossa näin, ja ei ole täysin tällaista ehtoa. “

Niinpä hän asuu tarkkailemalla Kaya Kaya sisäisesti, tai hän asuu tarkkailemalla Kaya Kaya ulkoisesti, tai hän asuu tarkkailemalla Kaya Kaya sisäisesti ja ulkoisesti; Hän asuu tarkkailemalla samudaya ilmiöiden Kaya, tai hän asuu tarkkailemalla poismenonsa ilmiöiden Kaya, tai hän asuu tarkkailemalla samudaya ja poismenonsa ilmiöiden Kaya; tai muuta, [ymmärtämättä:] “tämä on Kaya!“ Sati on läsnä hänessä, vain siinä määrin kuin pelkkää Nana ja pelkkä paṭissati, hän asuu irrallaan, eikä takertua mitään maailmassa. Siten kuljemme Bhikkhujen, Bhikkhu asuu tarkkailemalla Kaya Kaya.

(3)

Lisäksi kuljemme Bhikkhujen, Bhikkhu, aivan kuin hän näki ruumiin, heittäneet pois charnel maahan, squeleton kanssa lihaa ja verta, pitää yhdessä jänteitä, hän pitää tätä erittäin Kaya: “Tämä Kaya on myös tällaisen luonto, se on tulossa, kuten tämä, eikä vapaiksi kunnossa. “

Niinpä hän asuu tarkkailemalla Kaya Kaya sisäisesti, tai hän asuu tarkkailemalla Kaya Kaya ulkoisesti, tai hän asuu tarkkailemalla Kaya Kaya sisäisesti ja ulkoisesti; Hän asuu tarkkailemalla samudaya ilmiöiden Kaya, tai hän asuu tarkkailemalla poismenonsa ilmiöiden Kaya, tai hän asuu tarkkailemalla samudaya ja poismenonsa ilmiöiden Kaya; tai muuta, [ymmärtämättä:] “tämä on Kaya!“ Sati on läsnä hänessä, vain siinä määrin kuin pelkkää Nana ja pelkkä paṭissati, hän asuu irrallaan, eikä takertua mitään maailmassa. Siten kuljemme Bhikkhujen, Bhikkhu asuu tarkkailemalla Kaya Kaya.

(4)

Lisäksi kuljemme Bhikkhujen, Bhikkhu, aivan kuin hän näki ruumiin, heittäneet pois charnel maahan, squeleton ilman lihaa ja sotkee ​​verellä kasassa jänteitä, hän pitää tätä erittäin Kaya: “Tämä Kaya myös on kuten luonto, se on tulossa, kuten tämä, eikä vapaiksi kunnossa. “

Niinpä hän asuu tarkkailemalla Kaya Kaya sisäisesti, tai hän asuu tarkkailemalla Kaya Kaya ulkoisesti, tai hän asuu tarkkailemalla Kaya Kaya sisäisesti ja ulkoisesti; Hän asuu tarkkailemalla samudaya ilmiöiden Kaya, tai hän asuu tarkkailemalla poismenonsa ilmiöiden Kaya, tai hän asuu tarkkailemalla samudaya ja poismenonsa ilmiöiden Kaya; tai muuta, [ymmärtämättä:] “tämä on Kaya!“ Sati on läsnä hänessä, vain siinä määrin kuin pelkkää Nana ja pelkkä paṭissati, hän asuu irrallaan, eikä takertua mitään maailmassa. Siten kuljemme Bhikkhujen, Bhikkhu asuu tarkkailemalla Kaya Kaya.

(5)

Lisäksi kuljemme Bhikkhujen, Bhikkhu, aivan kuin hän näki ruumiin, heittäneet pois charnel maahan, squeleton ilman lihaa eikä verta, pitää yhdessä jänteitä, hän pitää tätä erittäin Kaya: “Tämä Kaya on myös tällaisen luonto, se on tulossa, kuten tämä, eikä vapaiksi kunnossa. “

Niinpä hän asuu tarkkailemalla Kaya Kaya sisäisesti, tai hän asuu tarkkailemalla Kaya Kaya ulkoisesti, tai hän asuu tarkkailemalla Kaya Kaya sisäisesti ja ulkoisesti; Hän asuu tarkkailemalla samudaya ilmiöiden Kaya, tai hän asuu tarkkailemalla poismenonsa ilmiöiden Kaya, tai hän asuu tarkkailemalla samudaya ja poismenonsa ilmiöiden Kaya; tai muuta, [ymmärtämättä:] “tämä on Kaya!“ Sati on läsnä hänessä, vain siinä määrin kuin pelkkää Nana ja pelkkä paṭissati, hän asuu irrallaan, eikä takertua mitään maailmassa. Siten kuljemme Bhikkhujen, Bhikkhu asuu tarkkailemalla Kaya Kaya.

(6)

Lisäksi kuljemme Bhikkhujen, Bhikkhu, aivan kuin hän näki ruumiin, heittäneet pois charnel maahan, irrotettu luut hajallaan siellä täällä, täällä käden luu on jalka luu, tässä nilkan luu, siellä sääriluun , tässä reisiluun, siellä lonkkaluun täällä kylkiluu, siellä takaisin luu, tässä selkärangan luun, siellä kaula luu, tässä leukaluu, siellä hammas luu, tai siellä kallo, hän pitää tätä erittäin Kaya : “Tämä Kaya on myös luonteeltaan sellainen, että on tulossa näin, ja ei ole täysin tällaista ehtoa.“

Niinpä hän asuu tarkkailemalla Kaya Kaya sisäisesti, tai hän asuu tarkkailemalla Kaya Kaya ulkoisesti, tai hän asuu tarkkailemalla Kaya Kaya sisäisesti ja ulkoisesti; Hän asuu tarkkailemalla samudaya ilmiöiden Kaya, tai hän asuu tarkkailemalla poismenonsa ilmiöiden Kaya, tai hän asuu tarkkailemalla samudaya ja poismenonsa ilmiöiden Kaya; tai muuta, [ymmärtämättä:] “tämä on Kaya!“ Sati on läsnä hänessä, vain siinä määrin kuin pelkkää Nana ja pelkkä paṭissati, hän asuu irrallaan, eikä takertua mitään maailmassa. Siten kuljemme Bhikkhujen, Bhikkhu asuu tarkkailemalla Kaya Kaya.

(7)

Lisäksi kuljemme Bhikkhujen, Bhikkhu, aivan kuin hän näki ruumiin, heittäneet pois charnel maahan, luut vaalennettua kuin kotilo, hän pitää tätä erittäin Kaya: “Tämä Kaya on myös luonteeltaan sellainen, se on menossa tulla näin, ja ei ole täysin tällaista ehtoa. “

Niinpä hän asuu tarkkailemalla Kaya Kaya sisäisesti, tai hän asuu tarkkailemalla Kaya Kaya ulkoisesti, tai hän asuu tarkkailemalla Kaya Kaya sisäisesti ja ulkoisesti; Hän asuu tarkkailemalla samudaya ilmiöiden Kaya, tai hän asuu tarkkailemalla poismenonsa ilmiöiden Kaya, tai hän asuu tarkkailemalla samudaya ja poismenonsa ilmiöiden Kaya; tai muuta, [ymmärtämättä:] “tämä on Kaya!“ Sati on läsnä hänessä, vain siinä määrin kuin pelkkää Nana ja pelkkä paṭissati, hän asuu irrallaan, eikä takertua mitään maailmassa. Siten kuljemme Bhikkhujen, Bhikkhu asuu tarkkailemalla Kaya Kaya.

(8)

Lisäksi kuljemme Bhikkhujen, Bhikkhu, aivan kuin hän näki ruumiin, heittäneet pois charnel maahan, kasannut kokoon luut yli vuoden vanha, hän pitää tätä erittäin Kaya: “Tämä Kaya on myös luonteeltaan sellainen, se on tulossa näin, ja ei ole täysin tällaista ehtoa. “

Niinpä hän asuu tarkkailemalla Kaya Kaya sisäisesti, tai hän asuu tarkkailemalla Kaya Kaya ulkoisesti, tai hän asuu tarkkailemalla Kaya Kaya sisäisesti ja ulkoisesti; Hän asuu tarkkailemalla samudaya ilmiöiden Kaya, tai hän asuu tarkkailemalla poismenonsa ilmiöiden Kaya, tai hän asuu tarkkailemalla samudaya ja poismenonsa ilmiöiden Kaya; tai muuta, [ymmärtämättä:] “tämä on Kaya!“ Sati on läsnä hänessä, vain siinä määrin kuin pelkkää Nana ja pelkkä paṭissati, hän asuu irrallaan, eikä takertua mitään maailmassa. Siten kuljemme Bhikkhujen, Bhikkhu asuu tarkkailemalla Kaya Kaya.

(9)

Lisäksi kuljemme Bhikkhujen, Bhikkhu, aivan kuin hän näki ruumiin, heittäneet pois charnel maahan, mätä luut alennetaan jauhe, hän pitää tätä erittäin Kaya: “Tämä Kaya on myös luonteeltaan sellainen, se tulee tullut kuin tämä, eikä vapaiksi kunnossa. “

Niinpä hän asuu tarkkailemalla Kaya Kaya sisäisesti, tai hän asuu tarkkailemalla Kaya Kaya ulkoisesti, tai hän asuu tarkkailemalla Kaya Kaya sisäisesti ja ulkoisesti; Hän asuu tarkkailemalla samudaya ilmiöiden Kaya, tai hän asuu tarkkailemalla poismenonsa ilmiöiden Kaya, tai hän asuu tarkkailemalla samudaya ja poismenonsa ilmiöiden Kaya; tai muuta, [ymmärtämättä:] “tämä on Kaya!“ Sati on läsnä hänessä, vain siinä määrin kuin pelkkää Nana ja pelkkä paṭissati, hän asuu irrallaan, eikä takertua mitään maailmassa. Siten kuljemme Bhikkhujen, Bhikkhu asuu tarkkailemalla Kaya Kaya.

II. Havainto Vedana

Ja miten nyt kuljemme Bhikkhujen, ei Bhikkhu asua tarkkailemalla Vedana vuonna Vedana?

Täällä kuljemme Bhikkhujen, Bhikkhu, kokee Sukha Vedana, undersands: “koen Sukha Vedana“; kokee dukkha Vedana, undersands: “koen dukkha Vedana“; kokevat adukkham-asukhā Vedana, undersands: “koen adukkham-asukhā Vedana“; kokee Sukha Vedana sāmisa, undersands: “koen Sukha Vedana sāmisa“; kokee Sukha Vedana nirāmisa, undersands: “koen Sukha Vedana nirāmisa“; kokee dukkha Vedana sāmisa, undersands: “koen dukkha Vedana sāmisa“; kokee dukkha Vedana nirāmisa, undersands: “koen dukkha Vedana nirāmisa“; kokevat adukkham-asukhā Vedana sāmisa, undersands: “koen adukkham-asukhā Vedana sāmisa“; kokevat adukkham-asukhā Vedana nirāmisa, undersands: “koen adukkham-asukhā Vedana nirāmisa“.

Niinpä hän asuu tarkkailemalla Vedana vuonna Vedana sisäisesti, tai hän asuu tarkkailemalla Vedana vuonna Vedana ulkoisesti, tai hän asuu tarkkailemalla Vedana vuonna Vedana sisäisesti ja ulkoisesti; Hän asuu tarkkailemalla samudaya ilmiöiden Vedana, tai hän asuu tarkkailemalla poismenonsa ilmiöiden Vedana, tai hän asuu tarkkailemalla samudaya ja poismenonsa ilmiöiden Vedana; tai muuta, [ymmärtämättä:] “tämä on Vedana!“ Sati on läsnä hänessä, vain siinä määrin kuin pelkkää Nana ja pelkkä paṭissati, hän asuu irrallaan, eikä takertua mitään maailmassa. Siten kuljemme Bhikkhujen, Bhikkhu asuu tarkkailemalla Vedana vuonna Vedana.

Huomautus

1. “atthi Kayo“ ti va pannulla · Assa Sati paccupaṭṭhitā Hoti, yāvadeva Nana · mattāya paṭissati · mattāya: tämä on luultavasti hankalin osa Sutta. On erittäin tärkeää, koska se toistettiin 20 kertaa, ja myös koska se on keskeinen osa selittää, kuinka sati on tosiasiallisesti läsnä. Tässä muutama vaihtoehtoinen rappaukset:

VRI: “Nyt hänen tietoisuus on sijoittunut:“ Tämä on elin! “Näin hän kehittyy hänen tietoisuus siinä määrin, että on pelkkä ymmärrys yhdessä pelkkä tietoisuus.“

Bhante Analayo: “Tai muuten mindfulness, että” On laitoksen on perustettu vuonna hänet laajuus paljas tiedon ja muiston siitä “

Thanissaro Bhikkhu: “Tai hänen mindfulness, että” On viranomaiset ‘, siinä määrin tiedon ja muiston “

Bhikkhu Nanamoli & Bhikkhu Bodhi: “Tai muuten mindfulness, että“ on olemassa elin “on yksinkertaisesti perustettu vuonna hänet siinä määrin kuin paljas tieto ja tarkkaavaisuus.“

Nyanasatta Thera: “Tai hänen tarkkaavaisuus on perustettu ajatus:“ toimielin on “siinä määrin kuin vain tieto ja tarkkaavaisuus.“

Soma Thera: “Tai tietenkin hänen tarkkaavaisuus on perustettu ajatus:“ body olemassa, “siinä määrin kuin vain tiedon ja muistamista“

Maurice Walshe: “Tai muuten, mindfulness, että” on olemassa elin “on läsnä hänelle vain siinä määrin kuin tietoa ja tietoisuutta.“

Ehdottamaa käännöstä webmaster,
tuella Thanissaro Bhikkhu: n käännös.

— OOo —
Julkaistu lahjaksi Dhamma, jaettavaksi ilmaiseksi.
Mahdollisia kopioita tai johdannaisia ​​tästä työstä on mainittava niiden alkuperäisen lähteen.

Käy:

https://www.youtube.com/watch?v=wV0nJtlswqg
Maha Sathipattana Suthraya - මහා සතිපට්ඨාන සුත්රය -1: 09: 59 Hr

Lähetetty 13 elokuu 2011

Maha Sathipattana Sutta laulettavan mukaan Ven. Tri Omalpe Sobhita Thero

https://www.youtube.com/watch?v=ixu4Kd5R1DI&list=PL_hbXduIzfZbVhHr8nQEMCsceg0mHsxJa
Vipassana Meditaatio ja Body Sensation: Eilona Ariel klo TEDxJaffa 2013

Eilona Ariel on dokumentaristi, jonka työ on vaikuttanut syvästi hänen elämänsä Aasiassa ja hänen käytäntö antiikin meditaatio tekniikkaa kutsutaan vipassana.

Hän muutti New Yorkiin vuonna 1978 ja vietti yhdeksän vuosi opiskelua ja työntekoa muusikkona ja valokuvaaja. Vuonna 1980 hän sai diplomin Germain School of Photography. Hän jätti Yhdysvalloissa vuonna 1987 viettämään useita vuosia asuu Aasiassa. Vuonna 1995 hän palasi Israeliin ja perusti Karuna Films Production Company yhdessä Ayelet Menahemi.

Hengessä arvoisia ajatuksia leviää, TEDx on ohjelma paikallista, omaehtoista tapahtumia, jotka tuovat ihmiset yhteen jakamaan TED-muistuttavan kokemuksen. Klo TEDx tapahtuma, TEDTalks video ja live-kaiuttimet yhdistävät kipinä syvä keskustelu ja yhteys pienryhmässä. Nämä paikalliset, itse järjestämiin tilaisuuksiin ovat merkkituotteita TEDx, jossa x = itsenäisesti järjestetty TED tapahtuma.TED konferenssi antaa yleisiä ohjeita TEDx-ohjelman, mutta yksittäiset TEDx tapahtumat ovat itse järjestänyt. * (* Tietyt säännöt ja määräykset)

Lisätietoja vipassana, katso http://www.dhamma.org

Katso lisää Doing Time, Doing vipassana & Karuna elokuvia http://www.karunafilms.com

Saat puhuu tästä tapahtumasta, mene http://www.tedxjaffa.com

https://www.youtube.com/watch?v=1Ii9vjW9BwU&index=6&list=PL_hbXduIzfZbVhHr8nQEMCsceg0mHsxJa
Vipassana Meditaatio S. N. Goenka - 1 päivä

https://www.youtube.com/watch?v=VFrp9ROB44c&feature=pyv&ad=4869139754&kw=meditation%20mindfulness

Power of alitajuntaan mielessä acheive mitään määränpäätä (www.MindMaster.TV)
Kokeile sitä ilmaiseksi http://mindmaster.tv/success.html käyttää valtaa mielesi acheive mitään määränpäätä. Maailmanlaajuisesti menestystarinat ja todistetusti. Käyttämät lääkärit & Top Personal Development Valmentajat. Kiitos Tohtori Deepak Chopra on mieltynyt meidän fanisivu :)