48) Lao ຄລາສສິກ

TIPITAKA ໃນລາວຄລາສສິກ

1266 ບົດຮຽນ 16914 ວັນອັງຄານ

ມີ 83 ພາສາທີ່ມີຢູ່ໃນ

https://translate.google.com/

ກະລຸນາ render ການແປພາສາຄືກັນອ້ອຍຕ້ອຍໃນພາສາແມ່ຂອງທ່ານສໍາລັບການແປພາສາເຫຼົ່ານີ້!

ທີ່ຈະກາຍເປັນການປະຕິບັດຂອງການໄກ່ເກ່ຍທີ່ສອນໂດຍພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້!

ແລະກາຍເປັນນ້ໍາກະລຸນາໃສ່ Sotapanna!

ໄປສູ່ນິບພານໄດ້ Bliss ນິລັນດອນເປັນເປົ້າຫມາຍສຸດທ້າຍ!

http: sarvajan.ambedkar.org

ການດໍາເນີນງານ

ອອນໄລນ໌ E-Nalanda ການຄົ້ນຄວ້າແລະການປະຕິບັດວິທະຍາໄລ
ຫມູ່ເພື່ອນທີ່ຮັກແພງ,
ກະລຸນາເຂົ້າຮ່ວມໂຄງການພິເສດໃນພຣະນາມຂອງ Bada Bhante Acharya Buddharakkhita ໄດ້. ຂໍຂອບໃຈທ່ານ.
ທ່ານ Ananda Bhante

ກະລຸນາສັງເກດເບິ່ງ:

https://www.youtube.com/watch?v=vd7JkoB4C9M

ພຣະພຸດທະເຈົ້າພຣະພຸດທະເຈົ້າ Hi ໄຮ - Sonu Nigam 8:00 mins

151,061hits
ດາວໂຫຼດ Audio ຂອງວິດີໂອນີ້: http://db.tt/hVutBzId
http://www.mulnivasisangh.com
https://www.facebook.com/mulnivasisangh

https://www.youtube.com/watch?v=-yJZOTiDOsE

Shankar Mahadevan ດໍາລົງຊີວິດກ່ຽວກັບ “ພຣະພຸດທະເຈົ້າພຣະພຸດທະເຈົ້າ Hi Hai“ 4:35 mins

https://www.youtube.com/watch?v=Dc0whdhcCIs

RAJESH DHABRE ອັລບັມຂອງພຣະອົງ “ພຣະພຸດທະເຈົ້າພຣະພຸດທະເຈົ້າ hi Hai“ 3: 40mins

http://www.youtube.com/watch?v=vCj3HGOd0OI

Shaan & Anup Jalota ການເປີດຕົວ CD ດົນຕີ ‘Siddhartha‘ 3.14 mins

Panchashila Sangha, Bengaluru, Karnataka, ປະເທດອິນເດຍ - ສາສະຫມັກຂອງ Karunia ເມດຕາ Bhavahana ie, ຄວາມເມດຕາ, ໄດ້ຮັກໂອກາດທີ່ຈະໄດ້ຍິນເພງທີ່ດໍາລົງຊີວິດຂອງ Rajesh Dhabre ຢູ່ໃນ “ກອງປະຊຸມແຫ່ງຊາດກ່ຽວກັບຄວາມຮັກປະເພດ” ຢູ່ໃນເລຂາພັນ, Cubbon Park, Bengaluru, Karnataka, ປະເທດອິນເດຍ 14-9-2014.

ມັນແມ່ນ superb.

ທ່ານດຣ Bhavan Dhabre ຂອງ BRD ທັດຜະລິດຕະພັນ PVT Ltd.launched ເພງຂອງແຜ່ນ CD Siddhartha ‘ອີງໃສ່ຄໍາສອນ Tathgata Gautama ພຣະພຸດທະເຈົ້າແລະປັດຊະຍາ. ດົນແລະດົນຕີແມ່ນໂດຍ Rajesh Dhabre ແລະເພງທີ່ຖືກ voiced ໂດຍນັກຮ້ອງ Lata Mangeshkar, Asha Bhosle, Sonu Nigaam, Shankar Mahadevan, Hariharan, Pankaj Udhas, Anup Jalota, Shaan, Suresh Wadekar ແລະ Rajesh Dhabre. Anup Jalota ແລະ Shaan ແລະ Dilraj Kaur ໄດ້ປະຈຸບັນຢູ່ທີ່ການເປີດຕົວ, ເຊິ່ງໄດ້ສະຖານທີ່ຢູ່ Shivaji Mandir, Dadar.

https://www.youtube.com/watch?v=FZeIQV9V2vU&index=2&list=RDvd7JkoB4C9M

Maha Bodhi ສັງຄົມ,
14, ຖະຫນົນຫົນທາງ Kalidasa, Gandhinagar, Bangalore - 560009
ໂທ: 080-22250684 ແຟັກ: 080-41148440
Email: info@mahabodhi.info, www.mahabodhi.info
 
ຄົບຮອບການເສຍຊີວິດຫນ້າທໍາອິດຂອງ
ສ່ວນ Ven. ທ່ານດຣ Acharya Buddharakkhita Maha Thera
ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງອົງການຈັດຕັ້ງ Mahabodhi, Bengaluru
 
PĀTIMOKKHAວັນ - ເສັ້ນທາງກ້າວສູ່ກ້າວເປີດເສລີການ
 
ເຫັນແລະການ
 
ຄົບຮອບວັນເດືອນປີເກີດ 150th ຂອງ
Ven.Anagarika Dhammapala
 
ຈະໄດ້ຮັບການສັງເກດເຫັນຈາກ 20 ກັບວັນທີ 24 ເດືອນກັນຍາ, ປີ 2014.
 
ພວກເຮົາ cordially ເຊີນທ່ານກັບຄອບຄົວແລະຫມູ່ເພື່ອນທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມໂຄງການທັງຫມົດກ່ຽວກັບວາລະໂອກາດຄວາມອຸປະຖັມນີ້.
 
- ປະທານປະເທດສົງ, ແລະສະມາຊິກ
Maha Bodhi ສະມາຄົມ, Bengaluru
 
 
 
ໂຄງການ
 
ທີ 20 ເດືອນກັນຍາປີ 2014, ວັນເສົາ 6 pm
 
9 AM 4 PM
ສະມາທິແລະ chanting ໃນຄວາມຊົງຈໍາຂອງ
venerable Acharya Buddharakkhita
ທີ່ຢູ່
Mahabodhi Dhammaduta ພຸດທະເຈົ້າ vihara, Narasipura, ຢູ່ໃກ້ກັບ Alur, Bangalore ເຫນືອ
 
***
 
6 PM
ໃນ Mahabodhi Lokashanti ພຸດທະເຈົ້າ vihara, Gandhinagar, Bangalore -9
 
ປະຖົມມະລຶກຂອງ
ການ 150th ສະເຫຼີມສະຫຼອງຄົບຮອບການປະສູດຂອງ
Anagarika Dharmapala
ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງ Maha Bodhi ສັງຄົມຂອງປະເທດອິນເດຍ
 
ໂດຍ
ສ່ວນ Ven. Gunavanta Maha Thera Munglang Sayadaw,
Ledo, Assam
 
ການນໍາສະເຫນີໂດຍ Ven. Ananda Bhante
 
ຄວບຄຸມໂດຍ Ven. Kassapa Maha Thera
 
ທັງຫມົດແມ່ນຍິນດີຕ້ອນຮັບ cordially
 
ພຸດທະສາສັນຕິພາບ Song

ຮູບ Saroj Pratap ຂອງ.
ກະລຸນາສັງເກດເບິ່ງ:

http://www.airpano.ru/files/Shwedagon-Pagoda-Myanmar/2-2

ສໍາລັບການ

Shwedagon Pagoda, ປະເທດມຽນ• 360 °ທາງອາກາດ Panorama

http://www.airpano.ru/files/Bagan-Myanmar/2-2
Bagan, ປະເທດມຽນ• 360 °ທາງອາກາດ Panorama

https://www.youtube.com/watch?v=DcsBepTx_v0

hero ຂອງເລື່ອງຂອງພວກເຮົາແມ່ນນາ Siddhartha, ພຣະພຸດທະເຈົ້າທີ່ຈະເປັນໄປໄດ້, ຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ຫຼາຍກ່ວາ 2,500 ປີກ່ອນຫນ້ານີ້. ພໍ່ຂອງພຣະອົງແມ່ນ Rajah ຂອງ clan Sakya, ຄົນ Suddhodana, ແລະແມ່ຂອງລາວຢູ່ Queen Maha Maya. ພວກເຂົາເຈົ້າມີຊີວິດຢູ່ໃນປະເທດອິນເດຍ, ໃນຕົວເມືອງທີ່ເອີ້ນວ່າ Kapilavatthu ເປັນ, ໃນ foothi ​​lls ຂອງ Himalayas ໄດ້.
ພໍ່ແມ່ຂອງ Siddhartha ເປັນຊັ້ນວັນນະ warrior ຂອງອິນເດຍ. ພວກເຂົາເຈົ້າມີຊີວິດຢູ່ໃນເລຊທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຢູ່ໃນຕົວເມືອງນະຄອນຫຼວງຂອງເຂົາເຈົ້າຂອງ Kapilavatthu, ພາຍໃຕ້ພູເຂົາ majestic ຂອງ Himalayas ໄດ້. Queen Maha Maya ນີ້ແມ່ນງາມ, ແລະທາງທີ່ດີ. ຄົນ Suddhodana ໄດ້ເປັນກຽດແລະເຄົາລົບນັບຖືຍ້ອນວ່າ ruled ດີ. ທັງສອງຂອງພວກເຂົາໄດ້ຮັບການຍ້ອງຍໍແລະຮັກໂດຍປະຊາຊົນຂອງພວກເຂົາເຈົ້າ ruled
ຫຼັງຈາກຫຼາຍປີ, Queen Maha Maya ໄດ້ກາຍເປັນກໍາລັງຖືພາ. ນາງແລະຜົວຂອງນາງແມ່ນດີໃຈຫຼາຍກ່ຽວກັບມັນ. ໃນມື້ເດືອນເຕັມໃນເດືອນພຶດສະພາ, ນາງໃຫ້ເກີດກັບເດັກຜູ້ຊາຍໃນ Lumbini Park, ໃນຂະນະທີ່ນາງນີ້ແມ່ນກ່ຽວກັບວິທີການໃຫ້ເບິ່ງພໍ່ແມ່ຂອງນາງ. ຫ້າມື້ຫຼັງຈາກເກີດລູກນາການຂອງຄົນຂໍຫ້າຜູ້ຊາຍ wise ຈະ​​ເລືອກຊື່ສໍາລັບລູກຊາຍລາວໄດ້. ພວກເຂົາເຈົ້າມີຊື່ພຣະອົງ Siddhartha. ຊື່ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າ “ຫນຶ່ງທີ່ມີຄວາມປາດຖະຫນາທີ່ຈະບັນລຸ“

https://www.youtube.com/watch?v=d9SCrpXN3EE
ສະມາທິ (Zen ດົນຕີ) 1:00:32 HR

11.500.646 hits

ທັງຫມົດທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ດາວໂຫຼດຈະຢູ່ທີ່ນີ້: http://www.fearless2435.blogspot.co.uk
https://www.youtube.com/watch?v=B2rZNsqS Aw,
ພຸດທະສາ chant - ບໍ່ມີຫຍັງແຕ່ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ (ພາສາຍີ່ປຸ່ນ) 7:43 mins

ອຸທິດຕົນເພື່ອ Yuri! ຫນຶ່ງທີ່ມີຫົວໃຈທີ່ບໍລິສຸດ. * pranams *

ການສິດສອນ Shingon

Shingon ແມ່ນຮູບແບບຂອງພາສາຍີ່ປຸ່ນ Esoteric ພຸດ, ມັນຖືກເອີ້ນວ່າຍັງ Shingon Mikkyo. ໂຮງຮຽນນີ້ໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນ 804 AD ໂດຍ Kukai (Kobo Daishi) ໃນປະເທດຍີ່ປຸ່ນ. ຄໍາສອນຂອງ Shingon ການແມ່ນອີງໃສ່ການ Mahavairocana Sutra ແລະ Vajrasekhara Sutra, ການ sutras ພື້ນຖານຂອງ Shingon. ໂດຍຜ່ານການປູກຝັງຂອງສາມຄວາມລັບ, ການກະທໍາຂອງຮ່າງກາຍຂອງການປາກເວົ້າ, ແລະຈິດໃຈ, ພວກເຮົາສາມາດບັນລຸ enlightenment ຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຫຼາຍ. ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາສາມາດຍືນຍົງ, ລັດຂອງຈິດໃຈນີ້, ພວກເຮົາສາມາດກາຍເປັນຫນຶ່ງທີ່ມີຜົນບັງຄັບໃຊ້ຊີວິດຂອງວິທະຍາໄລໄດ້, ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນ Mahavairocana ພຸດທະເຈົ້າ. ກິດຈະກໍາຂອງສັນຍາລັກແມ່ນປະຈຸບັນທຸກບ່ອນໃນຈັກກະວານໄດ້. ປະກົດການທໍາມະຊາດເຊັ່ນ: ພູເຂົາແລະມະຫາສະຫມຸດແລະມະນຸດເຖິງແມ່ນວ່າສະແດງຄວາມຈິງທີ່ອະທິບາຍໃນ sutras ໄດ້.

ຈັກກະວານຂອງຕົວມັນເອງໄດ້ embodies ແລະບໍ່ສາມາດຈະແຍກອອກຈາກການສິດສອນ. ໃນປະເພນີ Shingon, ປະຂອງການນໍາໃຊ້ເຕັກນິກການດຽວກັນທີ່ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ໃນໄລຍະ 1,200 ປີກ່ອນ Kukai, ແລະໄດ້ມີການຕິດຕໍ່ທາງປາກການຜະລິດຫຼັງຈາກການຜະລິດປະຈຸບັນ. ໃນຖານະເປັນຊາວພຸດ Shingon, ມີສາມ vows ໃຫ້ສັງເກດເບິ່ງໃນຊີວິດຂອງພວກເຮົາ:

ຂໍໃຫ້ເຮົາຮັບຮູ້ Buddhahood ໃນຊີວິດນີ້.

ຂໍໃຫ້ເຮົາ dedicate ຕົວເອງກັບທີ່ດີຂອງປະຊາຊົນ.

ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາສ້າງໂລກຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າຢູ່ໃນໂລກນີ້.

ກາຍມາເປັນພຣະພຸດທະເຈົ້າໃນຊີວິດນີ້ການຫຼາຍ (Sokushin Jobutsu) ຄຸນນະສົມບັດເປັນເອກະລັກຂອງນີ້ Shingon ການສິດສອນແມ່ນວ່າຫນຶ່ງບໍ່ໄດ້ກາຍເປັນພຣະພຸດທະເຈົ້າພຽງແຕ່ຢູ່ໃນຈິດໃຈຂອງຕົນ, ຫຼືຫນຶ່ງໄດ້ກາຍເປັນພຣະພຸດທະເຈົ້າພາຍໃນນຶ່ງໄດ້ເສຍຊີວິດ. ມັນມີຄວາມຫມາຍຫນຶ່ງແມ່ນຄວາມສາມາດທີ່ຈະບັນລຸທີ່ດີເລີດຂອງທັງຫມົດຂອງຄຸນນະພາບຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າໃນຂະນະທີ່ຫນຶ່ງແມ່ນ yet ດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນຮ່າງກາຍທາງດ້ານຮ່າງກາຍຂອງລາວປະຈຸບັນ. essay ສຸດ Bodhicitta ໄດ້ (Bodaishin, Ron) ກ່າວວ່າ: “ຫນຶ່ງຢ່າງວ່ອງໄວບັນລຸຕື່ນຍິ່ງໃຫຍ່ຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຫຼາຍເກີດຂອງແມ່ແລະພໍ່.“ ອີງຕາມການປະເພນີ Shingon, ທຸກສິ່ງໃນຈັກກະວານນີ້ - ທັງສອງເປັນເລື່ອງທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ຈິດໃຈແລະຈິດລັດ - ແມ່ນເຮັດຂຶ້ນຂອງບາງຫົກອົງປະກອບຕົ້ນຕໍ. ເຫຼົ່ານີ້ອົງປະກອບຂອງຫົກປະຖົມແມ່ນ: ທົ່ວໂລກ (ຫຼັກການຂອງການແຂງໄດ້), ນ້ໍາ (ຄວາມຊຸ່ມ), ໄຟ (ພະລັງງານ), ພະລັງງານລົມ (ການເຄື່ອນໄຫວ), ຊ່ອງ (ລັດຂອງການເປັນ unobstructed) ແລະສະຕິ (ຫົກວິທີການຂອງການຮູ້ຈຸດປະສົງ). ພຣະພຸດທະເຈົ້າເຊັ່ນດຽວກັນກັບມະນຸດປະຊຸມສະໄຫມແມ່ນເຮັດຂຶ້ນຂອງເຫຼົ່ານີ້ຫົກອົງປະກອບ, ແລະໃນຄວາມຮູ້ສຶກນີ້ທັງພຣະພຸດທະເຈົ້າແລະມະນຸດຂັ້ນພື້ນຖານແລະໃນໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວທີ່. ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮັບຮູ້ຄວາມຈິງນີ້, ຫຼັງຈາກນັ້ນການກະທໍາຂອງເຮົາ, ຖ້ອຍຄໍາຂອງພວກເຮົາ, ແລະຄວາມຄິດຂອງພວກເຮົາຈະ undergo ການແລະປະສົບການຂອງສາດສະຫນາຊຶ່ງຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາໄປແລະຊໍາລະລ້າງແວດລ້ອມຂອງເຂົາເຈົ້າ. ນີ້ດໍາລົງຊີວິດ, ຮ່າງກາຍທາງດ້ານຮ່າງກາຍຈະສາມາດບັນລຸ Buddhahood.

Salvation ແລະ Enlightenment. Shingon ພຸດມອບຄວາມລອດແລະຄວາມເຂົ້າໃຈກັບມະນຸດທຸກຄົນທີ່ຈະບໍ່ດັ່ງນັ້ນຈະຖືກຈັບໄດ້ຢູ່ໃນວົງຈອນຂອງການເກີດລູກແລະການເສຍຊີວິດໄດ້. ເມື່ອໃດທີ່ບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງສາມາດທີ່ຈະເຂົ້າໄປປະຕູຮົ້ວຂອງສັດທານີ້, ລາວ / ນາງຈະສາມາດໄດ້ຮັບຄວາມລອດແລະການຊີ້ນໍາຂອງຫຼາຍພຸດທະເຈົ້າແລະ Bodhisattva. ມັນແມ່ນສາສະຫນາທີ່ບຸກຄົນທີ່ຈະເປັນ fortunate ພຽງພໍທີ່ຈະສາມາດທ່ອງຂຶ້ນໃຈ mantras ວ່າແມ່ນຄໍາເວົ້າຂອງຕົນເອງຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າຂອງໄດ້. Kobo Daishi ໄດ້ອະທິບາຍສອງຈຸດທີ່ເປັນລັກສະນະພິເສດຂອງຕົນ:

1 ເລັດຂອງການ enlightenment ຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຫຼາຍ.

2 ໃນປັດຈຸບັນປະຈຸບັນຢ່າງຊັດເຈນວ່າສອນເນື້ອໃນຂອງ enlightenment ໄດ້.

ພຣະອົງໄດ້ອະທິບາຍເຫຼົ່ານີ້ທັງສອງລັກສະນະທີ່ລາຍລັກອັກສອນໃນທົ່ວພຣະອົງຄື, “ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າຂອງກາຍມາເປັນພຣະພຸດທະເຈົ້າຢູ່ໃນຮ່າງກາຍນີ້ໄດ້,” “ສິບຂັ້ນຕອນໃນການພັດທະນາຂອງຈິດໃຈໄດ້,” “ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າຂອງລັບ Samaya ສິນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້.” ມັນເປັນພອນຂອງ Shingon ພຸດເພື່ອເຮັດໃຫ້ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະເຂົ້າມາສູ່ການພົວພັນໂດຍກົງກັບການປະຕິບັດອັນເຮັດໃຫ້ຄວາມລອດ. Shingon ບັດວິໄນການສິດສອນ Shingon ມີຢ່າງກວ້າງຂວາງແລະເລິກຊຶ້ງ, ແລະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີລະບຽບວິໄນທີ່ເຄັ່ງຄັດເພື່ອເຮັດໃຫ້ເຂົ້າໄປປະຕິບັດ. ຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ສ່ວນບຸກຄົນປະຕິບັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃນຊີວິດປະຈໍາວັນຂອງພວກເຮົາໃນສາດສະຫນາ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ treasure ນີ້ຈະກາຍເປັນການຄອບຄອງໂຫຍດໄດ້. ໃນຕົວຈິງແລ້ວ, ພວກເຮົາຕ້ອງສະແດງຄໍາສອນແລະການປະຕິບັດຂອງການເປັນພຣະພຸດທະເຈົ້າຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຢູ່ໃນຮູບແບບສີມັງ. ຮູບແບບຂອງສາດສະຫນານີ້ແມ່ນການພັດທະນາຈິດໃຈທີ່ຫນຶ່ງຂອງເຂົ້າໄປໃນຂັ້ນຕອນຂອງການທີ່ສູງຂຶ້ນແລະການພົວພັນໃນລະບຽບວິໄນ. ມີເຕັກນິກທີ່ມີສະມາທິການຕ່າງໆໃນປະເພນີ Shingon ລວມທັງການປະຕິບັດສໍາລັບການເພີ່ມຂຶ້ນຜົນປະໂຫຍດສ່ວນບົດເລື່ອງທົ່ວສໍາລັບຄົນອື່ນໂດຍການນໍາໃຊ້ mantra chanting ແລະອາມື Mudras ເຊັ່ນດຽວກັນກໍາລັງຊອກຫາຄວາມເຂົ້າຢູ່ໃນຮ່າງກາຍນີ້ສໍາລັບຕົນເອງແມ່ນ.

Shingon ການທະຫານ

ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນບາງສ່ວນຂອງຮູບແບບທີ່ສໍາຄັນໄດ້ປະຕິບັດໂດຍປະຕິບັດຈໍານວນຫຼາຍ: Susokukan (ສະມາທິຂັ້ນພື້ນຖານທີ່ຈະຊອກຫາຈັງຫວະການຫາຍໃຈຫນຶ່ງຂອງຕົນເອງ) Gachirinkan (meditation Moon Disc) Ajikan (A meditation syllable) ການປະຕິບັດເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມີປະຕູເຂົ້າໄປໃນການເຂົ້າໃຈລັກສະນະຂອງຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ. ໂດຍຜ່ານການປະຕູເຫຼົ່ານີ້ພວກເຮົາສາມາດມີປະສົບການຈໍານວນຫຼາຍປະເທດຂອງສະຕິແລະເປັນສີມືແຮງງານຂອງພວກເຮົາການພັດທະນາທີ່ພວກເຮົາຈະເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະມີຄວາມຮູ້ທີ່ແທ້ຈິງໃນລັກສະນະຂອງລັດ unproduced ໄດ້. ໂດຍຜ່ານການສະມາທິນີ້ພວກເຮົາສາມາດປະສົບການໄຫຼເຂົ້າຂອງພະລັງງານຈາກລັດນີ້ເຂົ້າໄປໃນຍົນທາງດ້ານຮ່າງກາຍຂອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ລັດນີ້ບໍ່ສາມາດມີປະສົບການໂດຍບໍ່ມີການເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບຄໍາສອນແລະຄູ່ມືໂດຍການເປັນຄູສອນແທ້ຈິງໄດ້.

Seicho Asahi

ພາກເຫນືອຂອງຄາລີຟໍເນຍ Koyasan ວັດ
http: //www.koyasan.org/nckoyasan/intr …

     ຫມວດ: ພາສາ
         ດົນຕີ
     ໃບອະນຸຍາດ
         ໃບອະນຸຍາດມາດຕະຖານ YouTube

     TITPITAKA ໃນຄລາສສິກພາສາອັງກິດ

ການປະຕິບັດສະມາທິທີ່ສອນໂດຍພຣະພຸດທະເຈົ້າ

Mahāsatipaṭṭhāna Suttas

(ບ່ອນແລກປ່ຽນຄວາມຂອງທັມໄດ້)

Suttas ນີ້ gathers ຄໍາແນະນໍາຕ່າງໆພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ການສໍາລັບການ sake ຂອງຜູ້ຕິດຕາມຂອງພຣະອົງໄດ້ຫຼັງຈາກ passing ຂອງຕົນທັນທີ, ທີ່ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນຊຸດທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງຄໍາແນະນໍາສໍາລັບພວກເຮົາປະຈຸບັນ.

ຂ້າພະເຈົ້າຈະອະທິບາຍເຖິງຄວາມເສື່ອໄຮ່ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າDhammādāsaໄດ້, possessed ຂອງທີ່ariyasāvakaໄດ້, ຖ້າຫາກວ່າດັ່ງນັ້ນຄວາມປາຖະຫນາ, ສາມາດປະກາດຂອງຕົນເອງ: “ສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າ, ບໍ່ມີການ niraya ຫຼາຍ, ບໍ່ມີຫຼາຍtiracchāna-yoni, pettivisaya ບໍ່ມີຫຼາຍ, ແມ່ນບໍ່ມີ ລັດຂອງໃຈ, ຂອງ misfortune, ຂອງ misery, ຂ້າພະເຈົ້າsotāpanna, ໂດຍການທໍາມະຊາດຈາກປະເທດຂອງ misery, ສະເພາະໃດຫນຶ່ງຂອງການຖືກ destined ກັບ sambodhi.

ແລະສິ່ງທີ່, Ānanda, ແມ່ນເສື່ອວ່າໃນທັມໄດ້ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າDhammādāsa, possessed ຂອງທີ່ariyasāvakaໄດ້, ຖ້າຫາກວ່າດັ່ງນັ້ນຄວາມປາຖະຫນາ, ສາມາດປະກາດຂອງຕົນເອງ: “ສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າ, ບໍ່ມີການ niraya ຫຼາຍ, ບໍ່ມີຫຼາຍtiracchāna-yoni, ແມ່ນບໍ່ມີຫຼາຍ pettivisaya, ລັດບໍ່ມີຫຼາຍພໍໃຈແລະເວົ້າ, ຂອງ misfortune, ຂອງ misery, ຂ້າພະເຈົ້າsotāpanna, ໂດຍການທໍາມະຊາດຈາກປະເທດຂອງ misery, ສະເພາະໃດຫນຶ່ງຂອງການຖືກ destined ກັບ sambodhi?

DN 22 - (D ii 290)
Mahāsatipaṭṭhāna Suttas
- ການເຂົ້າຮ່ວມກ່ຽວກັບການປູກຈິດສໍານຶກ -
[Maha + satipaṭṭhāna]

Suttas ນີ້ແມ່ນໄດ້ພິຈາລະນາຢ່າງກວ້າງຂວາງເປັນກະສານອ້າງອີງຕົ້ນຕໍສໍາລັບການປະຕິບັດສະມາທິ.

ຫມາຍເຫດ: infobubbles ກ່ຽວກັບຄໍາທຸກຄໍາທີ່ພາສາປາລີ

ພາສາປາລີ

Uddesa

I. Kāyānupassanā
    A. Ānāpāna Pabba
    B. Iriyāpatha Pabba
    C. Sampajāna Pabba
    D. Paṭikūlamanasikāra Pabba
    E. Dhātumanasikāra Pabba
    F. Navasivathika Pabba

II. Vedanānupassanā

ພາສາອັງກິດ

ການນໍາສະເຫນີ

I. ການສັງເກດການຂອງ Kaya
    A. ພາກກ່ຽວກັບānāpāna
    ພາກ B. on postures
    C. ພາກກ່ຽວກັບsampajañña
    D. ພາກກ່ຽວກັບ repulse
    E. ພາກກ່ຽວກັບການປະກອບການ
    ພາກ F. ສຸດເກົ້າພື້ນ charnel

II. ການສັງເກດການຂອງVedanā

ການນໍາສະເຫນີ

ດັ່ງນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນ:

ໃນໂອກາດຫນຶ່ງ, Bhagavāໄດ້ພັກໃນບັນດາ Kurus ຢູ່Kammāsadhamma, ເມືອງຕະຫຼາດຂອງ Kurus ໄດ້. ມີ, ເຂົາແກ້ໄຂ bhikkhus ໄດ້:

- Bhikkhus.

- Bhaddante ຕອບ bhikkhus ໄດ້. Bhagavāໄດ້ກ່າວວ່າ:

- ນີ້, bhikkhus, ແມ່ນເສັ້ນທາງທີ່ນໍາໄປສູ່ການບໍ່ມີຫຍັງແຕ່ດື່ມບໍລິສຸດຂອງທຸກໄດ້, ໄຂການຂອງການ sorrow ແລະຈົ່ມ, ຫາຍຄວາມທຸກນັ້ນຄື domanassa, ການສໍາເລັດຂອງການວິທີການສິດທິໃນການ, realization ຂອງນິບພານ, ແມ່ນວ່າທີ່ຈະເວົ້າວ່າສີ່ satipaṭṭhānas.

ທີ່ສີ່? ຕໍ່ໄປນີ້, bhikkhus, bhikkhu ເປັນ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya, ātāpīsampajāno, satimā, ໄດ້ຮັບສູງເຖິງabhijjhā domanassa-ສູ່ການໂລກໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ຊົງສັງເກດເບິ່ງvedanāໃນvedanā, ātāpīsampajāno, satimā, ໄດ້ຮັບສູງເຖິງabhijjhā domanassa-ສູ່ການໂລກໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ຊົງສັງເກດເບິ່ງ citta ໃນ citta, ātāpīsampajāno, satimā, ໄດ້ຮັບສູງເຖິງabhijjhā domanassa-ສູ່ການໂລກໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ຊົງສັງເກດເບິ່ງທັມ·ໃນທັມ· s, ātāpīsampajāno, satimā, ໄດ້ຮັບສູງເຖິງabhijjhā domanassa-ສູ່ການໂລກໄດ້.

I. Kāyānupassanā

A. ພາກກ່ຽວກັບānāpāna

ແລະວິທີການ, bhikkhus, ບໍ່ bhikkhu ເປັນທີ່ຢູ່ອາໃສສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya? ຕໍ່ໄປນີ້, bhikkhus, bhikkhu ເປັນ, ໄດ້ຫມົດໄປກັບປ່າໄມ້ຫຼືໄດ້ຫມົດຢູ່ໃນຕົ້ນຮາກຂອງຕົ້ນໄມ້ຫຼືໄດ້ຫມົດໄປກັບຫ້ອງເປົ່າຫວ່າງ, sits ລົງເທົ່າຂາ crosswise, ການສ້າງຕັ້ງ Kaya upright, ແລະການສ້າງຕັ້ງparimukhaṃ Sati. ເປັນ Sato ເພິ່ນໄດ້ຫາຍໃຈ, ເປັນດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງ Sato ເຂົາຫາຍໃຈອອກ. ການຫາຍໃຈໃນຍາວເຂົາເຂົ້າໃຈ: ‘ຂ້າພະເຈົ້າຫາຍໃຈໃນຍາວ; ການຫາຍໃຈອອກຍາວເຂົາເຂົ້າໃຈ: ‘ຂ້າພະເຈົ້າຫາຍໃຈອອກຍາວ; ການຫາຍໃຈໃນສັ້ນລາວເຂົ້າໃຈ: ‘ຂ້າພະເຈົ້າຫາຍໃຈໃນສັ້ນ‘; ການຫາຍໃຈອອກສັ້ນລາວເຂົ້າໃຈ: ‘ຂ້າພະເຈົ້າຫາຍໃຈສັ້ນອອກ; ເຂົາ trains himself: “ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງ Kaya ທັງຫມົດ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະຫາຍໃຈໃນ; ເຂົາ trains himself: “ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງ Kaya ທັງຫມົດ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະຫາຍໃຈອອກ”; ເຂົາ trains himself: “ສະຫງົບລົງsaṅkhāras-Kaya, ຂ້າພະເຈົ້າຈະຫາຍໃຈໃນ; ເຂົາ trains himself: “ສະຫງົບລົງsaṅkhāras Kaya, ຂ້າພະເຈົ້າຈະຫາຍໃຈອອກ.

ພຽງແຕ່ເປັນ, bhikkhus, ເປັນ turner ຊໍານິຊໍານານຫຼືຝຶກງານ turner ຂອງ, ການເຮັດໃຫ້ເປັນແລະເຮັດໃຫ້ດົນນານ, ເຂົ້າໃຈ: ‘ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຮັດໃຫ້ເປັນແລະເຮັດໃຫ້ດົນນານ; ການເຮັດໃຫ້ເປັນແລະເຮັດໃຫ້ສັ້ນ, ລາວເຂົ້າໃຈ: ‘ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຮັດໃຫ້ເປັນແລະເຮັດໃຫ້ສັ້ນ‘; ໃນວິທີການດຽວກັນ, bhikkhus, bhikkhu ເປັນ, ການຫາຍໃຈໃນຍາວ, ເຂົ້າໃຈ: ‘ຂ້າພະເຈົ້າຫາຍໃຈໃນຍາວ; ການຫາຍໃຈອອກຍາວເຂົາເຂົ້າໃຈ: ‘ຂ້າພະເຈົ້າຫາຍໃຈອອກຍາວ; ການຫາຍໃຈໃນສັ້ນລາວເຂົ້າໃຈ: ‘ຂ້າພະເຈົ້າຫາຍໃຈໃນສັ້ນ‘; ການຫາຍໃຈອອກສັ້ນລາວເຂົ້າໃຈ: ‘ຂ້າພະເຈົ້າຫາຍໃຈສັ້ນອອກ; ເຂົາ trains himself: “ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງ Kaya ທັງຫມົດ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະຫາຍໃຈໃນ; ເຂົາ trains himself: “ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງ Kaya ທັງຫມົດ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະຫາຍໃຈອອກ”; ເຂົາ trains himself: “ສະຫງົບລົງsaṅkhāras-Kaya, ຂ້າພະເຈົ້າຈະຫາຍໃຈໃນ; ເຂົາ trains himself: “ສະຫງົບລົງsaṅkhāras Kaya, ຂ້າພະເຈົ້າຈະຫາຍໃຈອອກ.

ດັ່ງນັ້ນພຣະອົງຊົງສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍ, ຫຼືເຂົາ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍນອກ, ຫຼືລາວ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນkāyainternallyໃນແລະພາຍນອກ; ລາວສັງເກດເບິ່ງ dwells samudaya ຂອງປະກົດການໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງການຖ່າຍທອດໄປ ofphenomena ໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງ samudaya ແລະ passing ຫ່າງຂອງປະກົດການໃນ Kaya; ຫຼືອື່ນໆ, [realizing:] “ນີ້ແມ່ນ Kaya!” ປະຈຸບັນ satiis ໃນພຣະອົງ, ພຽງແຕ່ໃນຂອບເຂດຂອງແຕ່ nana ແລະpaṭissatiແຕ່, ລາວ dwells detached, ແລະບໍ່ cling ກັບສິ່ງໃດແດ່ໃນໂລກ. ດັ່ງນັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu ເປັນ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya.

ພາກ B. on postures

ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu, ໃນຂະນະທີ່ຍ່າງ, ເຂົ້າໃຈ: ‘ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໃນເວລາຍ່າງ, ຫຼືໃນຂະນະທີ່ຢືນຢູ່ລາວເຂົ້າໃຈ:’ ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຢືນຢູ່, ຫຼືໃນຂະນະທີ່ນັ່ງຢູ່ລາວເຂົ້າໃຈ: ‘ຂ້າພະເຈົ້ານັ່ງ, ຫຼືໃນຂະນະທີ່ນອນເຂົາເຂົ້າໃຈ: ຂ້າພະເຈົ້ານອນ. ຫຼືອື່ນໆ, ໃນ whichever ຕໍາແຫນ່ງ Kaya ລາວແມ່ນ disposed, ລາວເຂົ້າໃຈມັນຕາມຄວາມເຫມາະສົມ.

ດັ່ງນັ້ນພຣະອົງຊົງສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍ, ຫຼືເຂົາ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍນອກ, ຫຼືລາວ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນkāyainternallyໃນແລະພາຍນອກ; ລາວສັງເກດເບິ່ງ dwells samudaya ຂອງປະກົດການໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງການຖ່າຍທອດໄປ ofphenomena ໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງ samudaya ແລະ passing ຫ່າງຂອງປະກົດການໃນ Kaya; ຫຼືອື່ນໆ, [realizing:] “ນີ້ແມ່ນ Kaya!” ປະຈຸບັນ satiis ໃນພຣະອົງ, ພຽງແຕ່ໃນຂອບເຂດຂອງແຕ່ nana ແລະpaṭissatiແຕ່, ລາວ dwells detached, ແລະບໍ່ cling ກັບສິ່ງໃດແດ່ໃນໂລກ. ດັ່ງນັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu ເປັນ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya.

C. ພາກກ່ຽວກັບsampajañña

ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu ເປັນ, ໃນຂະນະທີ່ approaching ແລະໃນຂະນະທີ່ departing, ເຮັດກັບsampajañña, ໃນຂະນະທີ່ການຊອກຫາລ່ວງຫນ້າແລະໃນຂະນະທີ່ຊອກຫາປະມານ, ພຣະອົງໄດ້ເຮັດກັບsampajañña, ໃນຂະນະເຫຼັກແລະໃນຂະນະທີ່ stretching, ພຣະອົງໄດ້ເຮັດກັບsampajañña, ໃນຂະນະທີ່ນຸ່ງເສື້ອ robes ແລະ robe ເທິງແລະ ໃນຂະນະທີ່ດໍາເນີນການໂຖປັດສະວະໄດ້, ພຣະອົງໄດ້ເຮັດກັບsampajañña, ໃນຂະນະທີ່ກິນອາຫານ, ໃນຂະນະທີ່ດື່ມ, ໃນຂະນະທີ່ chewing, ໃນຂະນະທີ່ມີລົດຊາດ, ພຣະອົງໄດ້ເຮັດກັບsampajañña, ໃນຂະນະທີ່ເຂົ້າຮ່ວມກັບທຸລະກິດຂອງ defecating ແລະຍ່ຽວ, ທີ່ພຣະອົງໄດ້ເຮັດກັບsampajañña, ໃນຂະນະທີ່ຍ່າງ, ໃນຂະນະທີ່ຢືນ, ໃນຂະນະທີ່ນັ່ງ , ໃນຂະນະທີ່ນອນ, ໃນຂະນະທີ່ເປັນປຸກ, ໃນຂະນະທີ່ເວົ້າແລະໃນຂະນະທີ່ການເປັນ silent, ພຣະອົງໄດ້ເຮັດກັບsampajañña.

ດັ່ງນັ້ນພຣະອົງຊົງສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍ, ຫຼືເຂົາ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍນອກ, ຫຼືລາວ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນkāyainternallyໃນແລະພາຍນອກ; ລາວສັງເກດເບິ່ງ dwells samudaya ຂອງປະກົດການໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງການຖ່າຍທອດໄປ ofphenomena ໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງ samudaya ແລະ passing ຫ່າງຂອງປະກົດການໃນ Kaya; ຫຼືອື່ນໆ, [realizing:] “ນີ້ແມ່ນ Kaya!” ປະຈຸບັນ satiis ໃນພຣະອົງ, ພຽງແຕ່ໃນຂອບເຂດຂອງແຕ່ nana ແລະpaṭissatiແຕ່, ລາວ dwells detached, ແລະບໍ່ cling ກັບສິ່ງໃດແດ່ໃນໂລກ. ດັ່ງນັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu ເປັນ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya.

D. ພາກກ່ຽວກັບ repulse

ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu ໄດ້ພິຈາລະນາຮ່າງກາຍຫຼາຍ, ຈາກຕີນຂຶ້ນແລະຈາກຜົມໃນຫົວລົງໄດ້, ເຊິ່ງ delimited ໂດຍຜິວຫນັງຂອງຕົນແລະອັນເຕັມທີ່ຂອງປະເພດຕ່າງໆຂອງ impurities: “ໃນ Kaya ນີ້, ມີຂົນແມ່ນ ຂອງຫົວຫນ້າ, ມີຂົນຂອງຮ່າງກາຍໄດ້, ເລັບ, ແຂ້ວ, ຜິວຫນັງ, ເນື້ອຫນັງ, tendons, ກະດູກ, ໄຂກະດູກ, ຫມາກໄຂ່ຫຼັງ, ຫົວໃຈ, ຕັບ, pleura, spleen, ປອດ, ລໍາໄສ້, mesentery, ກະເພາະອາຫານທີ່ມີຂອງຕົນເນື້ອໃນ, ຂີ້້ໍາບີ phlegm, , ຫນອງໄຫຼອອກ, ເລືອດ, ເຫື່ອ, ໄຂມັນ, ້ໍາຕາ, grease, ນໍ້າລາຍ, mucus nasal, ນ້ໍາ synovial ແລະປັດສະວະ. “

ພຽງແຕ່ເປັນຖ້າຫາກວ່າ, bhikkhus, ມີຖົງມີສອງເປີດແລະເຕັມໄປດ້ວຍປະເພດຕ່າງໆຂອງເມັດ, ເຊັ່ນ: ເຂດພູດິນນາ, ດິນນາ, ຖົ່ວເຫຼືອງ, ຖົ່ວ mung, ງົວ, ຣາວກັບແກະ, ແກ່ນຫມາກງາແລະເຂົ້າ husks. ຜູ້ຊາຍທີ່ມີ eyesight ທີ່ດີ, ມີ unfastened ມັນ, ຈະພິຈາລະນາ [ເນື້ອໃນຂອງຕົນ]: “ນີ້ແມ່ນໄດ້ຖືກເຂດພູນາ, ນີ້ແມ່ນນາ, ຜູ້ທີ່ມີຫມາກຖົ່ວ mung, ຜູ້ທີ່ມີງົວຣາວກັບແກະ, ຜູ້ທີ່ມີແກ່ນຫມາກງາ, ແລະນີ້ແມ່ນ husked ເຂົ້າ;” ໃນວິທີການດຽວກັນ, bhikkhus, bhikkhu ໄດ້ພິຈາລະນາຮ່າງກາຍຫຼາຍ, ຈາກຕີນຂຶ້ນແລະຈາກຜົມໃນຫົວລົງໄດ້, ເຊິ່ງ delimited ໂດຍຜິວຫນັງແລະອັນເຕັມທີ່ຂອງປະເພດຕ່າງໆຂອງ impurities ຂອງຕົນ: “ໃນ Kaya ນີ້, ມີ ຜົມຂອງຫົວຫນ້າໄດ້, ມີຂົນຂອງຮ່າງກາຍ, ເລັບ, ແຂ້ວ, ຜິວຫນັງ, ເນື້ອຫນັງ, tendons, ກະດູກ, ໄຂກະດູກ, ຫມາກໄຂ່ຫຼັງ, ຫົວໃຈ, ຕັບ, pleura, spleen, ປອດ, ລໍາໄສ້, mesentery, ກະເພາະອາຫານທີ່ມີເນື້ອໃນຂອງຕົນອາຈົມ, ້ໍາບີ, phlegm, ຫນອງໄຫຼອອກ, ເລືອດ, ເຫື່ອ, ໄຂມັນ, ້ໍາຕາ, grease, ນໍ້າລາຍ, mucus nasal, ນ້ໍາ synovial ແລະປັດສະວະ. “

ດັ່ງນັ້ນພຣະອົງຊົງສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍ, ຫຼືເຂົາ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍນອກ, ຫຼືລາວ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນkāyainternallyໃນແລະພາຍນອກ; ລາວສັງເກດເບິ່ງ dwells samudaya ຂອງປະກົດການໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງການຖ່າຍທອດໄປ ofphenomena ໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງ samudaya ແລະ passing ຫ່າງຂອງປະກົດການໃນ Kaya; ຫຼືອື່ນໆ, [realizing:] “ນີ້ແມ່ນ Kaya!” ປະຈຸບັນ satiis ໃນພຣະອົງ, ພຽງແຕ່ໃນຂອບເຂດຂອງແຕ່ nana ແລະpaṭissatiແຕ່, ລາວ dwells detached, ແລະບໍ່ cling ກັບສິ່ງໃດແດ່ໃນໂລກ. ດັ່ງນັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu ເປັນ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya.

E. ພາກກ່ຽວກັບການປະກອບການ

ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu ເປັນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນກ່ຽວກັບການນີ້ຫຼາຍ Kaya, ຢ່າງໃດກໍຕາມມັນໄດ້ຖືກຈັດໃສ່ໃນ, ຢ່າງໃດກໍຕາມມັນແມ່ນ disposed: “. ໃນ Kaya ນີ້, ມີອົງປະກອບຂອງແຜ່ນດິນໂລກ, ອົງປະກອບຂອງນ້ໍາ, ອົງປະກອບໄຟແລະອົງປະກອບທາງອາກາດແມ່ນ”

ພຽງແຕ່ເປັນ, bhikkhus, ການ butcher ຊໍານິຊໍານານຫຼືຝຶກງານ butcher ຂອງໄດ້, ໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍງົວເປັນ, ຈະນັ່ງຢູ່ crossroads ຕັດມັນເຂົ້າໄປໃນຕ່ອນເປັນ; ໃນວິທີການດຽວກັນ, bhikkhus, bhikkhu ເປັນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນກ່ຽວກັບການນີ້ຫຼາຍ Kaya, ຢ່າງໃດກໍຕາມມັນໄດ້ຖືກຈັດໃສ່ໃນ, ຢ່າງໃດກໍຕາມມັນແມ່ນ disposed: “ໃນ Kaya ນີ້, ມີອົງປະກອບຂອງແຜ່ນດິນໂລກ, ອົງປະກອບຂອງນ້ໍາ, ອົງປະກອບໄຟແລະອົງປະກອບທາງອາກາດໄດ້.“

ດັ່ງນັ້ນພຣະອົງຊົງສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍ, ຫຼືເຂົາ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍນອກ, ຫຼືລາວ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນkāyainternallyໃນແລະພາຍນອກ; ລາວສັງເກດເບິ່ງ dwells samudaya ຂອງປະກົດການໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງການຖ່າຍທອດໄປ ofphenomena ໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງ samudaya ແລະ passing ຫ່າງຂອງປະກົດການໃນ Kaya; ຫຼືອື່ນໆ, [realizing:] “ນີ້ແມ່ນ Kaya!” ປະຈຸບັນ satiis ໃນພຣະອົງ, ພຽງແຕ່ໃນຂອບເຂດຂອງແຕ່ nana ແລະpaṭissatiແຕ່, ລາວ dwells detached, ແລະບໍ່ cling ກັບສິ່ງໃດແດ່ໃນໂລກ. ດັ່ງນັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu ເປັນ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya.

ພາກ F. ສຸດເກົ້າພື້ນ charnel

(1) ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu, ພຽງແຕ່ເປັນຖ້າຫາກວ່າໄດ້ເຫັນຮ່າງກາຍທີ່ຕາຍແລ້ວ, ໂຍນຖິ້ມໄປໃນພື້ນທີ່ charnel, ມື້ຫນຶ່ງເສຍຊີວິດ, ຫຼືສອງມື້ຕາຍຫຼືສາມມື້ຕາຍ, ອາການໃຄ່ບວມ, ແກມສີຟ້າອ່ອນແລະ festering, ລາວໄດ້ພິຈາລະນານີ້ຫຼາຍ Kaya: “Kaya ນີ້ແມ່ນຍັງຂອງການລັກສະນະເປັນ, ມັນຈະກາຍເປັນຄືນີ້, ແລະບໍ່ແມ່ນຈາກການດັ່ງກ່າວສະພາບການໄດ້.”

ດັ່ງນັ້ນພຣະອົງຊົງສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍ, ຫຼືເຂົາ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍນອກ, ຫຼືລາວ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນkāyainternallyໃນແລະພາຍນອກ; ລາວສັງເກດເບິ່ງ dwells samudaya ຂອງປະກົດການໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງການຖ່າຍທອດໄປ ofphenomena ໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງ samudaya ແລະ passing ຫ່າງຂອງປະກົດການໃນ Kaya; ຫຼືອື່ນໆ, [realizing:] “ນີ້ແມ່ນ Kaya!” ປະຈຸບັນ satiis ໃນພຣະອົງ, ພຽງແຕ່ໃນຂອບເຂດຂອງແຕ່ nana ແລະpaṭissatiແຕ່, ລາວ dwells detached, ແລະບໍ່ cling ກັບສິ່ງໃດແດ່ໃນໂລກ. ດັ່ງນັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu ເປັນ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya.

(2) ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu, ພຽງແຕ່ເປັນຖ້າຫາກວ່າໄດ້ເຫັນຮ່າງກາຍທີ່ຕາຍແລ້ວ, ໂຍນຖິ້ມໄປໃນພື້ນທີ່ charnel, ຈະຖືກບໍລິໂພກໂດຍ crows, ຈະຖືກບໍລິໂພກໂດຍ Hawks, ຈະຖືກບໍລິໂພກໂດຍ vultures, ຈະຖືກບໍລິໂພກໂດຍ Heron, ຈະຖືກບໍລິໂພກໂດຍ ຫມາກິນໂດຍ tigers, ຈະຖືກບໍລິໂພກໂດຍ Panthers, ຈະຖືກບໍລິໂພກໂດຍການປະເພດຕ່າງໆຂອງມະ, ລາວໄດ້ພິຈາລະນານີ້ຫຼາຍ Kaya: “Kaya ນີ້ແມ່ນຍັງຂອງການທໍາມະຊາດ, ມັນແມ່ນການທີ່ຈະກາຍເປັນເຫມືອນດັ່ງນີ້, ແລະບໍ່ແມ່ນຈາກການດັ່ງກ່າວ ສະພາບການໄດ້. “

ດັ່ງນັ້ນພຣະອົງຊົງສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍ, ຫຼືເຂົາ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍນອກ, ຫຼືລາວ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນkāyainternallyໃນແລະພາຍນອກ; ລາວສັງເກດເບິ່ງ dwells samudaya ຂອງປະກົດການໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງການຖ່າຍທອດໄປ ofphenomena ໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງ samudaya ແລະ passing ຫ່າງຂອງປະກົດການໃນ Kaya; ຫຼືອື່ນໆ, [realizing:] “ນີ້ແມ່ນ Kaya!” ປະຈຸບັນ satiis ໃນພຣະອົງ, ພຽງແຕ່ໃນຂອບເຂດຂອງແຕ່ nana ແລະpaṭissatiແຕ່, ລາວ dwells detached, ແລະບໍ່ cling ກັບສິ່ງໃດແດ່ໃນໂລກ. ດັ່ງນັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu ເປັນ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya.

(3) ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu, ພຽງແຕ່ເປັນຖ້າຫາກວ່າໄດ້ເຫັນຮ່າງກາຍທີ່ຕາຍແລ້ວ, ໂຍນຖິ້ມໄປໃນພື້ນທີ່ charnel, squeleton ທີ່ມີເນື້ອຫນັງແລະເລືອດ, ໄດ້ຈັດຂຶ້ນຮ່ວມກັນໂດຍ tendons, ລາວໄດ້ພິຈາລະນານີ້ຫຼາຍ Kaya: “Kaya ນີ້ກໍ່ແມ່ນ ຂອງການທໍາມະຊາດ, ມັນແມ່ນການທີ່ຈະກາຍເປັນເຫມືອນດັ່ງນີ້, ແລະບໍ່ແມ່ນການຈາກດັ່ງກ່າວສະພາບການໄດ້. “

ດັ່ງນັ້ນພຣະອົງຊົງສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍ, ຫຼືເຂົາ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍນອກ, ຫຼືລາວ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນkāyainternallyໃນແລະພາຍນອກ; ລາວສັງເກດເບິ່ງ dwells samudaya ຂອງປະກົດການໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງການຖ່າຍທອດໄປ ofphenomena ໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງ samudaya ແລະ passing ຫ່າງຂອງປະກົດການໃນ Kaya; ຫຼືອື່ນໆ, [realizing:] “ນີ້ແມ່ນ Kaya!” ປະຈຸບັນ satiis ໃນພຣະອົງ, ພຽງແຕ່ໃນຂອບເຂດຂອງແຕ່ nana ແລະpaṭissatiແຕ່, ລາວ dwells detached, ແລະບໍ່ cling ກັບສິ່ງໃດແດ່ໃນໂລກ. ດັ່ງນັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu ເປັນ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya.

(4) ນອກຈາກນັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu, ພຽງແຕ່ເປັນຖ້າຫາກວ່າໄດ້ເຫັນຮ່າງກາຍທີ່ຕາຍແລ້ວ, ໂຍນຖິ້ມໄປໃນພື້ນທີ່ charnel, squeleton ໂດຍບໍ່ມີເນື້ອຫນັງແລະ smeared ກັບເລືອດ, ໄດ້ຈັດຂຶ້ນຮ່ວມກັນໂດຍ tendons, ລາວໄດ້ພິຈາລະນານີ້ຫຼາຍ Kaya: “Kaya ນີ້ ຍັງຂອງການລັກສະນະເປັນ, ມັນຈະກາຍເປັນຄືນີ້, ແລະບໍ່ແມ່ນຈາກການດັ່ງກ່າວສະພາບການໄດ້. “

ດັ່ງນັ້ນພຣະອົງຊົງສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍ, ຫຼືເຂົາ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍນອກ, ຫຼືລາວ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນkāyainternallyໃນແລະພາຍນອກ; ລາວສັງເກດເບິ່ງ dwells samudaya ຂອງປະກົດການໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງການຖ່າຍທອດໄປ ofphenomena ໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງ samudaya ແລະ passing ຫ່າງຂອງປະກົດການໃນ Kaya; ຫຼືອື່ນໆ, [realizing:] “ນີ້ແມ່ນ Kaya!” ປະຈຸບັນ satiis ໃນພຣະອົງ, ພຽງແຕ່ໃນຂອບເຂດຂອງແຕ່ nana ແລະpaṭissatiແຕ່, ລາວ dwells detached, ແລະບໍ່ cling ກັບສິ່ງໃດແດ່ໃນໂລກ. ດັ່ງນັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu ເປັນ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya.

(5) ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu, ພຽງແຕ່ເປັນຖ້າຫາກວ່າໄດ້ເຫັນຮ່າງກາຍທີ່ຕາຍແລ້ວ, ໂຍນຖິ້ມໄປໃນພື້ນທີ່ charnel, squeleton ໂດຍບໍ່ມີເນື້ອຫນັງຫຼືເລືອດ, ໄດ້ຈັດຂຶ້ນຮ່ວມກັນໂດຍ tendons, ລາວໄດ້ພິຈາລະນານີ້ຫຼາຍ Kaya: “Kaya ນີ້ກໍ່ແມ່ນ ຂອງການທໍາມະຊາດ, ມັນແມ່ນການທີ່ຈະກາຍເປັນເຫມືອນດັ່ງນີ້, ແລະບໍ່ແມ່ນການຈາກດັ່ງກ່າວສະພາບການໄດ້. “

ດັ່ງນັ້ນພຣະອົງຊົງສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍ, ຫຼືເຂົາ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍນອກ, ຫຼືລາວ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນkāyainternallyໃນແລະພາຍນອກ; ລາວສັງເກດເບິ່ງ dwells samudaya ຂອງປະກົດການໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງການຖ່າຍທອດໄປ ofphenomena ໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງ samudaya ແລະ passing ຫ່າງຂອງປະກົດການໃນ Kaya; ຫຼືອື່ນໆ, [realizing:] “ນີ້ແມ່ນ Kaya!” ປະຈຸບັນ satiis ໃນພຣະອົງ, ພຽງແຕ່ໃນຂອບເຂດຂອງແຕ່ nana ແລະpaṭissatiແຕ່, ລາວ dwells detached, ແລະບໍ່ cling ກັບສິ່ງໃດແດ່ໃນໂລກ. ດັ່ງນັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu ເປັນ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya.

(6) ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu, ພຽງແຕ່ເປັນຖ້າຫາກວ່າໄດ້ເຫັນຮ່າງກາຍທີ່ຕາຍແລ້ວ, ໂຍນຖິ້ມໄປໃນພື້ນທີ່ charnel, ກະດູກ disconnected ກະແຈກກະຈາຍຢູ່ທີ່ນີ້ແລະມີ, ຢູ່ທີ່ນີ້ກະດູກມື, ບໍ່ມີກະດູກຕີນເປັນ, ໃນທີ່ນີ້ຂອງກະດູກຂອງຂໍ້ຕີນໄດ້, ມີ ຂອງກະດູກ shin ໄດ້, ໃນທີ່ນີ້ເປັນກະດູກຂາ, ບໍ່ມີກະດູກເປັນ, ກ່ຽວ rib ທີ່ນີ້, ບໍ່ມີກະດູກກັບຄືນໄປບ່ອນ, ໃນທີ່ນີ້ຂອງກະດູກກະດູກສັນຫຼັງ, ບໍ່ມີກະດູກຄໍຂອງ, ໃນທີ່ນີ້ຂອງກະດູກຄາງກະໄຕ, ບໍ່ມີກະດູກແຂ້ວ, ຫຼືມີ skull ການ, ພິຈາລະນາ ນີ້ຫຼາຍ Kaya: “Kaya ນີ້ແມ່ນຍັງຂອງການລັກສະນະເປັນ, ມັນຈະກາຍເປັນຄືນີ້, ແລະບໍ່ແມ່ນຈາກການດັ່ງກ່າວສະພາບການໄດ້.”

ດັ່ງນັ້ນພຣະອົງຊົງສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍ, ຫຼືເຂົາ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍນອກ, ຫຼືລາວ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນkāyainternallyໃນແລະພາຍນອກ; ລາວສັງເກດເບິ່ງ dwells samudaya ຂອງປະກົດການໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງການຖ່າຍທອດໄປ ofphenomena ໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງ samudaya ແລະ passing ຫ່າງຂອງປະກົດການໃນ Kaya; ຫຼືອື່ນໆ, [realizing:] “ນີ້ແມ່ນ Kaya!” ປະຈຸບັນ satiis ໃນພຣະອົງ, ພຽງແຕ່ໃນຂອບເຂດຂອງແຕ່ nana ແລະpaṭissatiແຕ່, ລາວ dwells detached, ແລະບໍ່ cling ກັບສິ່ງໃດແດ່ໃນໂລກ. ດັ່ງນັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu ເປັນ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya.

(7) ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu, ພຽງແຕ່ເປັນຖ້າຫາກວ່າໄດ້ເຫັນຮ່າງກາຍທີ່ຕາຍແລ້ວ, ໂຍນຖິ້ມໄປໃນພື້ນທີ່ charnel, ກະດູກ whitened ຄື seashell ເປັນ, ເຂົາຈະຖືວ່ານີ້ຫຼາຍ Kaya: “Kaya ນີ້ແມ່ນຍັງຂອງການທໍາມະຊາດ, ມັນແມ່ນການທີ່ຈະກາຍເປັນເຫມືອນດັ່ງນີ້, ແລະບໍ່ແມ່ນການຈາກດັ່ງກ່າວສະພາບການໄດ້. “

ດັ່ງນັ້ນພຣະອົງຊົງສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍ, ຫຼືເຂົາ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍນອກ, ຫຼືລາວ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນkāyainternallyໃນແລະພາຍນອກ; ລາວສັງເກດເບິ່ງ dwells samudaya ຂອງປະກົດການໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງການຖ່າຍທອດໄປ ofphenomena ໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງ samudaya ແລະ passing ຫ່າງຂອງປະກົດການໃນ Kaya; ຫຼືອື່ນໆ, [realizing:] “ນີ້ແມ່ນ Kaya!” ປະຈຸບັນ satiis ໃນພຣະອົງ, ພຽງແຕ່ໃນຂອບເຂດຂອງແຕ່ nana ແລະpaṭissatiແຕ່, ລາວ dwells detached, ແລະບໍ່ cling ກັບສິ່ງໃດແດ່ໃນໂລກ. ດັ່ງນັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu ເປັນ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya.

(8) ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu, ພຽງແຕ່ເປັນຖ້າຫາກວ່າໄດ້ເຫັນຮ່າງກາຍທີ່ຕາຍແລ້ວ, ໂຍນຖິ້ມໄປໃນພື້ນທີ່ charnel, heaped ເຖິງກະດູກໃນໄລຍະປີອາຍຸ, ໄດ້ພິຈາລະນານີ້ຫຼາຍ Kaya: “Kaya ນີ້ແມ່ນຍັງຂອງການລັກສະນະເປັນ , ມັນແມ່ນການທີ່ຈະກາຍເປັນເຫມືອນດັ່ງນີ້, ແລະບໍ່ແມ່ນຈາກສະພາບການດັ່ງກ່າວໄດ້. “

ດັ່ງນັ້ນພຣະອົງຊົງສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍ, ຫຼືເຂົາ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍນອກ, ຫຼືລາວ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນkāyainternallyໃນແລະພາຍນອກ; ລາວສັງເກດເບິ່ງ dwells samudaya ຂອງປະກົດການໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງການຖ່າຍທອດໄປ ofphenomena ໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງ samudaya ແລະ passing ຫ່າງຂອງປະກົດການໃນ Kaya; ຫຼືອື່ນໆ, [realizing:] “ນີ້ແມ່ນ Kaya!” ປະຈຸບັນ satiis ໃນພຣະອົງ, ພຽງແຕ່ໃນຂອບເຂດຂອງແຕ່ nana ແລະpaṭissatiແຕ່, ລາວ dwells detached, ແລະບໍ່ cling ກັບສິ່ງໃດແດ່ໃນໂລກ. ດັ່ງນັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu ເປັນ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya.

(9) ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu, ພຽງແຕ່ເປັນຖ້າຫາກວ່າໄດ້ເຫັນຮ່າງກາຍທີ່ຕາຍແລ້ວ, ໂຍນຖິ້ມໄປໃນພື້ນທີ່ charnel, ກະດູກ, ແມງຫຼຸດລົງໃຫ້ເປັນແປ້ງ, ລາວໄດ້ພິຈາລະນານີ້ຫຼາຍ Kaya: “Kaya ນີ້ກໍ່ແມ່ນການດັ່ງກ່າວລັກສະນະ, ມັນ ແມ່ນຈະກາຍເປັນຄືແນວນີ້, ແລະບໍ່ແມ່ນການຈາກດັ່ງກ່າວສະພາບການໄດ້. “

ດັ່ງນັ້ນພຣະອົງຊົງສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍ, ຫຼືເຂົາ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍນອກ, ຫຼືລາວ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນkāyainternallyໃນແລະພາຍນອກ; ລາວສັງເກດເບິ່ງ dwells samudaya ຂອງປະກົດການໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງການຖ່າຍທອດໄປ ofphenomena ໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງ samudaya ແລະ passing ຫ່າງຂອງປະກົດການໃນ Kaya; ຫຼືອື່ນໆ, [realizing:] “ນີ້ແມ່ນ Kaya!” ປະຈຸບັນ satiis ໃນພຣະອົງ, ພຽງແຕ່ໃນຂອບເຂດຂອງແຕ່ nana ແລະpaṭissatiແຕ່, ລາວ dwells detached, ແລະບໍ່ cling ກັບສິ່ງໃດແດ່ໃນໂລກ. ດັ່ງນັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu ເປັນ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya.

II. ການສັງເກດການຂອງVedanā

ແລະວິທີການໃນປັດຈຸບັນ, bhikkhus, ບໍ່ bhikkhu ເປັນທີ່ຢູ່ອາໃສສັງເກດເບິ່ງvedanāໃນvedanā?

ຕໍ່ໄປນີ້, bhikkhus, bhikkhu ເປັນ, ປະສົບການvedanā sukha ເປັນ, undersands: “ຂ້າພະເຈົ້າປະສົບvedanā sukha ເປັນ“; ປະສົບການvedanāຄວາມທຸກນັ້ນຄືເປັນ, undersands: “ຂ້າພະເຈົ້າປະສົບvedanāຄວາມທຸກນັ້ນຄືເປັນ“; ປະສົບການvedanā adukkham-asukhāເປັນ, undersands: “ຂ້າພະເຈົ້າປະສົບ aadukkham-asukhāvedanā“; ປະສົບການ sukha vedanāsāmisaເປັນ, undersands: “ຂ້າພະເຈົ້າປະສົບ sukha vedanāsāmisa“; ປະສົບການ sukha vedanānirāmisaເປັນ, undersands: “ຂ້າພະເຈົ້າປະສົບ sukha vedanānirāmisa“; ປະສົບsāmisavedanāຄວາມທຸກນັ້ນຄື undersands: “ຂ້າພະເຈົ້າປະສົບຄວາມທຸກນັ້ນຄືvedanāsāmisa“; ປະສົບnirāmisavedanāຄວາມທຸກນັ້ນຄື undersands: “ຂ້າພະເຈົ້າປະສົບvedanānirāmisaຄວາມທຸກນັ້ນຄືເປັນ“; ປະສົບການ adukkham-asukhāvedanāsāmisa, undersands: “ຂ້າພະເຈົ້າປະສົບ adukkham-asukhāເປັນvedanāsāmisa“; ປະສົບການ adukkham-asukhāvedanānirāmisa, undersands: “ຂ້າພະເຈົ້າປະສົບ adukkham-asukhāເປັນvedanānirāmisa“.

ດັ່ງນັ້ນພຣະອົງຊົງສັງເກດເບິ່ງvedanāໃນvedanāພາຍ, ຫຼືເຂົາ dwells ສັງເກດເບິ່ງvedanāໃນvedanāພາຍນອກ, ຫຼືລາວ dwells ສັງເກດເບິ່ງvedanāinvedanāພາຍໃນແລະຕ່າງປະເທດ; ລາວສັງເກດເບິ່ງ dwells samudaya ໄດ້ຂອງປະກົດການໃນvedanā, ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງການຖ່າຍທອດອອກຂອງປະກົດການໃນvedanā, ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງ samudaya ແລະ passing ຫ່າງຂອງປະກົດການໃນvedanā; ຫຼືອື່ນໆ, [realizing:] “isvedanāນີ້!” Sati ປະຈຸບັນແມ່ນຢູ່ໃນພຣະອົງ, ພຽງແຕ່ໃນຂອບເຂດຂອງແຕ່ nana ແລະpaṭissatiແຕ່, ລາວ dwells detached, ແລະບໍ່ cling ກັບສິ່ງໃດແດ່ໃນໂລກ. ດັ່ງນັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu ເປັນ dwells ສັງເກດເບິ່ງvedanāໃນvedanā.

ຫມາຍເຫດ

1 ‘atthi kāyo‘ ti VA ແຊ່· ASSA Sati paccupaṭṭhitā hoti, yāvadeva nana ·mattāyapaṭissati·mattāya: ນີ້ແມ່ນອາດຈະເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງ trickiest Suttas ໄດ້. ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນຫຼາຍເພາະວ່າມັນຈະໄດ້ຮັບການຊ້ໍາໃນໄລຍະເວລາ 20, ແລະຍັງໄດ້ເນື່ອງຈາກວ່າມັນແມ່ນພາກສ່ວນສູນກາງຂອງການອະທິບາຍວິທີການ Sati ແມ່ນເຮັດໄດ້ໃນຕົວຈິງແມ່ນປະຈຸບັນ. ຕໍ່ໄປນີ້ເປັນ rendering ຈັບສະຫຼັບບໍ່ຫຼາຍປານໃດ:

VRI: “ໃນປັດຈຸບັນປູກຈິດສໍານຶກຂອງລາວຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ:” ນີ້ແມ່ນຮ່າງກາຍ “ດັ່ງນັ້ນເຂົາພັດທະນາປູກຈິດສໍານຶກໃນຂອບເຂດດັ່ງກ່າວທີ່ມີຄວາມເຂົ້າໃຈແຕ່ຄຽງຄູ່ກັບການປູກຈິດສໍານຶກແຕ່ແມ່ນຂອງຕົນ.“

Bhante Analayo: “ຫຼືອື່ນໃຈວ່າບໍ່ມີຮ່າງກາຍເປັນຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນພຣະອົງໃນຂອບເຂດຂອງຄວາມຮູ້ເປົ່າແລະຄວາມຊົງຈໍາຂອງມັນ“

Thanissaro Bhikkhu: “ຫລືຈິດໃຈຂອງຕົນວ່າບໍ່ມີຮ່າງກາຍເປັນ ‘ແມ່ນຮັກສາໄວ້ໃນຂອບເຂດຂອງຄວາມຮູ້ແລະການຈື່ຈໍາໄດ້”

Bhikkhu Nanamoli ແລະ Bhikkhu Bodhi: “. ຫຼືໃຈອື່ນທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນພຽງແຕ່ໃນພຣະອົງໃນຂອບເຂດທີ່ຈໍາເປັນສໍາລັບຄວາມຮູ້ເປົ່າແລະຈິດໃຈ“ ​​ມີຮ່າງກາຍເປັນ ‘”

Nyanasatta Thera: “ຫລືໃຈຂອງລາວຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນມີຄວາມຄິດທີ່ວ່າ:” ຮ່າງກາຍແລ້ວ, “ໃນຂອບເຂດທີ່ມີຄວາມຈໍາເປັນພຽງແຕ່ສໍາລັບຄວາມຮູ້ແລະສະຕິໄດ້.“

Soma Thera: “ຫຼືຈິງໃຈຂອງລາວຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນມີຄວາມຄິດວ່າ: ‘ຮ່າງກາຍແລ້ວ, ໃນຂອບເຂດທີ່ມີຄວາມຈໍາເປັນພຽງແຕ່ສໍາລັບຄວາມຮູ້ແລະຄວາມຊົງຈໍາ“

Maurice Walsh: “ຫຼືອື່ນ, ໃຈວ່າ” ມີຮ່າງກາຍເປັນ “ແມ່ນປະຈຸບັນເພື່ອໃຫ້ເຂົາພຽງແຕ່ໃນຂອບເຂດທີ່ຈໍາເປັນສໍາລັບຄວາມຮູ້ແລະປູກຈິດສໍານຶກໄດ້.”

ການແປພາສາແນະນໍາໂດຍຜູ້ດູແລເວັບໄດ້,
ສະຫນັບສະຫນູນການແປພາສາຂອງ Thanissaro Bhikkhu ຂອງ.

— OOO —

ຈັດພີມມາເປັນຂອງປະທານແຫ່ງທັມ, ເພື່ອໄດ້ຮັບການແຈກຢາຍຟຣີ.
ສໍາເນົາຫຼືສາຂອງວຽກງານນີ້ຕ້ອງໄດ້ອ້າງແຫຼ່ງຂໍ້ມູນຕົ້ນສະບັບຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ກະລຸນາໄປຢ້ຽມຢາມ:

https://www.youtube.com/watch?v=wV0nJtlswqg
Maha Sathipattana Suthraya - මහාසතිපට්ඨානසුත්රය -1: 09: 59 HR

ອັບສຸດ Aug 13, 2011

Maha Sathipattana Suttas chanted ໂດຍ Ven. ທ່ານດຣ Omalpe Sobhita Thero

https://www.youtube.com/watch?v=ixu4Kd5R1DI&list=PL_hbXduIzfZbVhHr8nQEMCsceg0mHsxJa
Vipassana Meditation ແລະ Sensation ຂອງຮ່າງກາຍ: Eilona Ariel ຢູ່ TEDxJaffa 2013

Eilona Ariel ເປັນ filmmaker ກະມີການເຮັດວຽກໄດ້ຮັບການດົນໃຈເລິກໂດຍຊີວິດຂອງນາງຢູ່ໃນອາຊີແລະການປະຕິບັດຂອງເຕັກນິກການສະມາທິວັດຖຸບູຮານທີ່ເອີ້ນວ່າ Vipassana.

ນາງໄດ້ຍ້າຍໄປນິວຢອກ, ນະຄອນໃນປີ 1978 ແລະໃຊ້ເວລາເກົ້າປີການສຶກສາແລະທີ່ເຮັດວຽກເປັນນັກດົນຕີແລະການຖ່າຍຮູບໄດ້. ໃນ 1980, ນາງໄດ້ຮັບການຊັ້ນສູງຈາກໂຮງຮຽນ Germain ຂອງການຖ່າຍຮູບ. ນາງໄດ້ປະໄວ້ອາເມລິກາໃນປີ 1987 ເພື່ອໃຊ້ເວລາຫຼາຍປີທີ່ອາໃສຢູ່ໃນອາຊີ. ໃນປີ 1995 ນາງກັບຄືນໄປອິດສະຣາເອນແລະຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ Karuna ບໍລິສັດຮູບເງົາການຜະລິດຮ່ວມກັນກັບ Ayelet Menahemi.

ໃນພຣະວິນຍານຂອງແນວຄວາມຄິດເປັນມູນຄ່າການກະຈາຍຂອງ, TEDx ແມ່ນໂຄງການຂອງທ້ອງຖິ່ນ, ກິດຈະກໍາຂອງຕົນເອງ, ການຈັດຕັ້ງທີ່ເອົາມາໃຫ້ປະຊາຊົນຮ່ວມກັນທີ່ຈະແບ່ງປັນປະສົບການຂອງ Ted ຄ້າຍ. ໃນກໍລະນີທີ່ TEDx, ວິດີໂອ TEDTalks ແລະນະທີ່ມີຊີວິດທີ່ສົມທົບເພື່ອ spark ການສົນທະນາທີ່ເລິກຊຶ້ງແລະການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ຢູ່ໃນກຸ່ມຂະຫນາດນ້ອຍ. ເຫຼົ່ານີ້ທ້ອງຖິ່ນ, ກິດຈະກໍາຂອງຕົນເອງ, ການຈັດຕັ້ງໄດ້ຖືກຍີ່ຫໍ້ TEDx, ບ່ອນທີ່ x = ການຈັດຕັ້ງກໍລະນີທີ່ເປັນອິດສະຫຼະຂອງ Ted. ໃນກອງປະຊຸມຂອງ Ted ສະຫນອງການຊີ້ນໍາທົ່ວໄປສໍາລັບໂຄງການ TEDx, ແຕ່ເຫດການ TEDx ແມ່ນບຸກຄົນທີ່ຂອງຕົນເອງ, ການຈັດຕັ້ງ. * (* Subject ກັບກົດລະບຽບແລະລະບຽບການສະເພາະໃດຫນຶ່ງ)

ສໍາລັບຂໍ້ມູນເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບ Vipassana, ເບິ່ງ http://www.dhamma.org

ເບິ່ງເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບການດໍາເນີນການທີ່ໃຊ້ເວລາ, ການດໍາເນີນການແລະການ Vipassana Karuna ຮູບເງົາ http://www.karunafilms.com

ສໍາລັບການສົນທະນາຈາກກໍລະນີນີ້, ໃຫ້ໄປ http://www.tedxjaffa.com

https://www.youtube.com/watch?v=1Ii9vjW9BwU&index=6&list=PL_hbXduIzfZbVhHr8nQEMCsceg0mHsxJa
Vipassana Meditation S. N. Goenka - 1 ມື້

https://www.youtube.com/watch?v=VFrp9ROB44c&feature=pyv&ad=4869139754&kw=meditation%20mindfulness

ພະລັງງານຂອງຈິດໃຈທີ່ subconscious ຂອງທ່ານທີ່ຈະ Acheive ເປົ້າຫມາຍໃດ (www.MindMaster.TV)
ພະຍາຍາມໃຊ້ຟຣີ http://mindmaster.tv/success.html ພະລັງງານຂອງຈິດໃຈຂອງທ່ານໃນການ Acheive ເປົ້າຫມາຍໃດຫນຶ່ງ. ທົ່ວໄປໃນໂລກສົບຜົນສໍາເລັດເລື່ອງແລະຜົນໄດ້ຮັບຊີ້ໃຫ້ເຫັນ. ການນໍາໃຊ້ used ໂດຍທ່ານຫມໍທາງການແພດແລະທາງເທີງຄູຝຶກສອນການພັດທະນາສ່ວນບຸກຄົນ. ຂໍຂອບໃຈທີ່ທ່ານກັບທ່ານຫມໍ Deepak Chopra ສໍາລັບ liking Fan Page ຂອງພວກເຮົາ: