Free Online FOOD for MIND & HUNGER - DO GOOD 😊 PURIFY MIND.To live like free birds 🐦 🦢 🦅 grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒Plants 🌱in pots 🪴 along with Meditative Mindful Swimming 🏊‍♂️ to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss.
Kushinara NIBBĀNA Bhumi Pagoda White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.
Categories:

Archives:
Meta:
December 2024
M T W T F S S
« Jan    
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031  
02/02/15
1405 LESSON 3215 TUESDAY Universal Spiritually Awaken Ones With Awareness (USAOWA) EDUCATE ORGANIZE MEDITATE DO NO EVIL ! ALWAYS DO GOOD BE MINDFUL ! A 7 YEARS OLD BOY TO UNDERSTAND BUT EVEN A 70 YEARS OLD MAN MUST PRACTICE ! FOR WELFARE, HAPPINESS,PEACE, EQUALITY,FRATERNITY, LIBERTY AS FINAL GOAL ! FROM FREE ONLINE E-Nālandā Research and Practice UNIVERSITY run by http:sarvajan.ambedkar.org Awakenmediareporter@gmail.com- Painting a canvas of unity STRIKING A CHORD: “Barack Obama’s life has special resonance, especially for people in India’s peripheral zones like Kashmir or the Northeast where a ‘perception’ of discrimination still persists.” Picture shows the U.S. President interacting with the crowd after the talk in New Delhi. Photo: Sandeep Saxena STRIKING A CHORD: “Barack Obama’s life has special resonance, especially for people in Awaken Ones with awareness Bharath’s peripheral zones like Kashmir or the Northeast where a ‘perception’ of discrimination still persists.” Picture shows the U.S. President interacting with the crowd after the talk in New Delhi. Barack Obama’s Siri Fort address celebrated Awaken Ones with awareness Bharath unity, but with a caution that failure to strengthen it could result in insecurity and fear limiting its emancipating power in Classical Romanian, Russian, Serbian
Filed under: General
Posted by: site admin @ 5:50 pm

1405 LESSON 3215 TUESDAY

68)  Classical Romanian

68) clasică română

1405 LECȚIA 3215 marți

Universal spiritual Treziti cele cu Awareness (USAOWA)

Educa ORGANIZEAZA medita

Nu faceți nimic rău!

ÎNTOTDEAUNA face bine

Fii conștient!

Un băiat de 7 ani pentru a ÎNȚELES

DAR chiar și un om de 70 de ani trebuie să practice!

Pentru bunăstarea, fericire, pace, egalitate, fraternitate, LIBERTY GOL AS FINAL!

DIN

ONLINE GRATIS E-Nalanda cercetare si practica UNIVERSITATEA
condus de
http: sarvajan.ambedkar.org

Awakenmediareporter@gmail.com

Dove-02-june.gif (38556 bytes)

Cele mai bune grafică animată

Vă rugăm să face traducere exactă în tounge mama ta și toate celelalte limbi pe care le cunoașteți pentru această practică traducere Google și răspândirea și să devină un panna Sota (Stream Enterer) pentru a ajunge la Eternal Bliss ca final Gooooool.

Pictura o pânză de unitate
Frapante un acord: . Viață Barack Obama are rezonanță deosebită, în special pentru oamenii din zonele periferice ale Indiei, cum ar fi Kashmir sau nord-est, unde o percepție a discriminării încă persistă Imaginea prezinta Președintele SUA, interactioneaza cu mulțimea, după discuția de la New Delhi . Foto: Sandeep Saxena
Frapante un acord: . Viață Barack Obama are rezonanță deosebită, în special pentru persoanele în cele trezi cu zone periferice de conștientizare Bharath lui, cum ar fi Kashmir sau nord-est, unde o percepție a discriminării încă persistă Imaginea prezinta Președintele SUA, interactioneaza cu mulțimea, după vorbi în New Delhi.
Adresa lui Barack Obama Siri Fort sărbătorit Cei trezi cu conștientizarea Bharath unitate, dar cu o prudență care incapacitatea de a consolida aceasta ar putea duce la nesiguranță și teamă limitarea puterii sale emanciparea

Oamenii au admirat și au fost inspirate de viața domnului Obama, în special capacitatea sa de a se ridica deasupra discriminare, istoria sclaviei, și lipsa de drepturi civile pentru afro-americani când a fost în creștere în sus. Cine nu este? Dar trebuie precizat aici viața lui are rezonanță aparte, mai ales pentru oamenii în cele trezi cu zone periferice de conștientizare Bharath lui, cum ar fi Kashmir sau nord-est, unde o percepție a discriminării încă persistă. Și la evenimente grandioase, cum ar fi întâlni Obama, în cazul în care un produs de bilete mari ca acordul nuclear civil, viziunea strategică pentru Asia-Pacific, summit-business, factorul de China, iar receptii mari domina peisajul vizual, ideea demnității umane și individuale libertate - ceva campioni lui viață și aspiră la - se pierde în zgomotul de piept-thumping și de afaceri costume. Ca gânditori strategice oameni au bucurat și citit toate aceste evoluții, face sens a impactului pentru viitoarele Cei SUA-trezi cu cooperarea conștientizare Bharath în tehnologia nucleară și mare, de apărare, în Marea Chinei de Sud, precum și pentru prosperitatea economică. Dar ceea ce a fost dorit de ca cercetător de lucru privind cauzele și / sau soluționare a conflictelor etnice a fost să-l auzi vorbească ființei umane; de abilitare individuale și emancipare a femeilor, a tinerilor; de speranță, de schimbare. El nu a ratat. El a vorbit cu grandoarea despre aspirațiile umane și a cerut oamenilor să se ridice deasupra limitele circumstanțelor lor cu imaginație inspirat de pictura o pânză de uniity, libertatea religioasă, siguranța femeilor și a visului Martin Luther King Jr. și Dr.BR Ambedkar de a fi judecat prin conținutul caracterul și nu de culoarea pielii cuiva, și în final cu privire la deficitul empatie.

Impactul discurs

De ce este important pentru cei trezi cu conștientizarea Bharath și cum nu reflectă și sărbători Unu trezi cu etosul democratic conștientizarea Bharath de adresa Siri Fort? Pe masura ce oamenii stătea în public uitam domnul Obama vorbesc, sa realizat el livrarea acestui fel de discurs pentru că el credea că este posibil în cele trezi cu conștientizarea Bharath a realiza visul de unitate. Astfel, el a citat articolul 25 din Celor trezi cu conștientizarea Bharath Constituție, care garantează libertatea religioasă pentru toti cei trezi cu conștientizarea Bharaths, care este parte integrantă a drepturilor lor fundamentale și etos social. Unele plin de ură intolerant închis elitelor minte au înțeles greșit acest lucru ca moralizator sau condescendent - acest lucru este departe de adevăr. Oamenii vizualizat impactul acestui discurs asupra comunităților etnice din Nagaland sau Manipur sau Mizoram, precum și realizarea acolo domnul Obama este citând din propria lor Constituție cu privire la un drept fundamental al omului care garantează.

Ce s-ar lovi, dar cea mai mare dintre coarda din toate categoriile de viață este campionatul lui de empatie și egalitate. Cum visele Vishal, fiul unui muncitor în construcții, este la fel de importantă ca și visele de fiicele sale, Malia și Sasha. În vizitele mele la unele dintre cele mai dezavantajate zone și pustii în Arunachal Pradesh, Odisha, Assam, Manipur și Nagaland, realitatea crudă care se confruntă mine au fost sate unde de sănătate de bază, electricitate, școli și drumuri au fost inexistente. Am simțit un sentiment de angoasă când copiii din sat se adunau în jurul meu cu scântei în ochii lor mă asculți cu privire la modul în care viitorul lor poate fi luminos dacă ei înșiși educați. Am simt neajutorat ca m-am întrebat unde se va studia și ce fel de educație le-ar primi. Singurul mijloc de educație în aceste sate izolate au fost școli de stat care au fost astfel defalcate că, atunci când ploile au venit - și au venit de multe ori - nu le ar putea funcționa ca acoperișurile erau pline de găuri. Dl. Accentul lui Obama privind egalitatea de șanse și empatie a fost, prin urmare, un memento important pentru studenții ședinței în audiență în acea zi că au o misiune pentru a se asigura acestea nu numai forma din lume, ci și forma o India, care oferă șanse egale și condiții de concurență echitabile pentru toți , indiferent de fundal.

Teama de pierdere a identității, culturii și a terenurilor a creat motivele pentru conflictele recurente în unele din zonele periferice India. Oamenii cresc cu puține speranțe de a se bucura de concurență echitabile, în cazul în care egalitatea de șanse este disponibil la, să zicem, un copil crescut în satul Lodi de district Dima Hasao, Assam, deoarece este un copil crescut în Guwahati, capitala . Vezi tu, Mahatma Gandhi, care a inspirat profund domnul Obama, pus oamenii în centrul politicii. Pentru el, cuvinte ca naționalism și patriotism sunat gol dacă pe teritoriul una era naționalist sau patriotic despre tolerat sărăcie, foame și boli. Pentru Gandhi, individul a contat cel mai mult. Patriotismul pentru el a fost de aproximativ ștergându lacrimile de la fiecare ochi, cu privire la furnizarea indivizi condiții de concurență echitabile, în cazul în care el sau ea poate excela la cele mai bune de capacități sale și de a dezvolta facultate critică. Gandhi a declarat categoric instituții ale statului, prin urmare, trebuie să nu pierdem din vedere faptul ele există pentru a servi poporul, și nu o idee abstractă India, care tolerează inegalitățile și nedreptățile umane.

Un India mai bine

Din aceste motive că domnul Discursul lui Obama finala va fi amintit - pentru viața aceasta atins și sentimentul de misiune pe care ea invocat în noi pentru a crea o mai bună India. Accent lui privind diversitatea nu este nouă. În lucrarea sa stat al Uniunii adresa poporului american 20 January, el a chemat asupra lor, pentru a sărbători diversitatea, citând-o ca cea mai mare puterea lor. El nu timid departe în adresa Siri Fort pentru a lista unele dintre cele mai grave provocări cu care Statele Unite au confruntat; sclavie, discriminare, rasism, drepturile de vot pentru toți. Eu cred că este în spiritul democrației, respectului reciproc și sentimentul nostru de diversitate de care avem nevoie pentru a vedea adresa președintelui Obama Siri Fort ca o celebrare a diversității indian cu o precauție că, dacă nu reușim să-l întărească, nesiguranță și teamă poate limita sa emanciparea putere.

Mintea este precursorul tuturor (rele) condiții.
Mintea este șeful lor, și ei sunt minte si voi.
În cazul în care, cu o minte impur, o vorbește sau acționează,
Apoi, suferință o urmează
Chiar cart roata urmează copita a boului.

Mintea este precursorul tuturor condițiilor (bune).
Mintea este șeful lor, și ei sunt minte si voi.
În cazul în care, cu o minte curată, o vorbește sau acționează,
Apoi, fericirea o urmează
Ca o umbră nu pleacă.
Așchiere religioasă va afecta aceasta poveste Țară, Barack Obama avertizează Narendra Modi (Criminal instituțiilor democratice)

NEW DELHI - Președintele american Barack Obama a avertizat marți că nu va reuși dacă se fragmentat de-a lungul liniilor religioase, de sondare o notă de precauție, după două zile de discuții în mare parte optimiste cu liderul naționalist hindus a țării.

Obama a spus o audiență de cea mai mare parte tineri indieni că toată lumea ar trebui să fie în măsură să practice credința lor fără teamă de persecuție, reamintind constituție, în principal țării consacrat libertatea de religie. Nicaieri nu este mai important decât faptul că a Țării, nicăieri este mergi la a fi mai necesar pentru ca valoarea fundamentală a fi admis“, a spus el.

Țara va reuși atâta timp cât nu este fragmentat de-a lungul liniilor de credință religioasă.

Această țară este o țară laică, dar istoria sa este marcat cu izbucniri de violență religioase, în special împotriva minorității sale musulmane considerabil.

Problema libertății religioase a devenit deosebit de contencios de la alegerea de anul trecut de prim-ministru Narendra Modi, un naționalist Hindutva fervent.

Statele Unite ale Americii pe lista neagră Modi în urma violenței anti-musulman care a lăsat cel puțin 1.000 de oameni morți în Gujarat, unde a fost ministru de stat șef înainte de a câștiga alegerile de anul trecut. Modi, liderul Partidului Janata Bharatiya (BJP), neagă orice ilegalitate și terenuri de thecountry lui l-au curățat de toate charges.But eșecul administrației sale de a controla violența și refuzul său de a-mi cer scuze au lăsat o moștenire de neîncredere și suspiciune.

Modi a fost de asemenea puternic criticat pentru faptul că nu a vorbi împotriva unui parlamentar BJP care recent a cerut femeilor Hindutva să aibă cel puțin patru copii la proteja religia lor și a sprijinit un val recent de re-conversiile ‘to hindutvaism.

În discursul său, marti, Obama a declarat că Statele Unite ar putea fi cel mai bun partener acestei țări.

Președintele american a reiterat faptul că relația dintre Washington și New Delhi “, poate fi unul dintre parteneriatele definitorii ale acestui secol“, dar a avertizat lupta împotriva schimbărilor climatice va fi condamnat cu excepția cazului în țara a fost complet la bord.

Discursul a fost finalul unei vizite de ambalat, care a văzut o revenire dramatică într-o relație de multe ori tulburat, inclusiv semnarea unei noi declarații prietenie între Obama și prim-ministrul Narendra Modi.

Această țară și Statele Unite nu sunt doar parteneri naturali - Eu cred că America poate fi cel mai bun partener această țară“, a declarat Obama, după ce a primit o primire entuziastă dintr-un grup de aproximativ 1.500 de persoane.

Desigur, numai această țară poate decide rolul acestei țări în lume. Dar eu sunt aici pentru că sunt absolut convins că ambele popoarele noastre vor avea mai multe locuri de muncă și oportunitate, națiunile noastre vor fi mai sigure, iar lumea va fi un loc mai sigur și mai exact atunci când cele două democrații stau împreună.

Discursul lui Obama a fost angajamentul final asupra vizitei sale, al cărei centru-piesa a fost participarea lui în calitate de invitat sef la parada Ziua Republicii luni - una dintre cele mai mari onoruri care țara poate oferi pe un lider străin.

Atât Obama și Modi au fost la dureri de a demonstra raport personal în timpul vizitei și a anunțat o descoperire pe o sumã nuclear duminica ce a fost blocat în ultimul guvern al țării, deși au existat puține alte anunțuri de politică de fond.

Obama a declarat ca stelele sunt aliniate pentru a realiza ambițiile și-a exprimat atunci când a vizitat ultima dată în 2010, pentru cele două țări să devină parteneri globali.

Statele Unite ale Americii este în căutarea pentru a revigora alianțe în Asia-Pacific, ca parte a lui Obama pivot est, și a luat act de atitudine mai fermă față de China Modi decât predecesorul său.

Obama a mai spus libertatea de navigație trebuie admis. “Statele Unite salută un rol mai important pentru tara in Asia Pacific, unde libertatea de navigație trebuie să fie admis și litigiile trebuie să fie rezolvate pașnic“, a spus Obama.




The Discourse on the Arousing of Mindfulness  

The Origin of the Discourse on the Only Way

Thus have I heard.

At one time the Blessed One was living in the Kurus, at Kammasadamma, a market-town of the Kuru people.

Then the Blessed One addressed the bhikkhus as follows: “This is the
only way, O bhikkhus, for the purification of beings, for the overcoming
of sorrow and lamentation, for the destruction of suffering and grief,
for reaching the right path, for the attainment of Nibbana, namely, the
Four Arousings of Mindfulness.”

The Four Arousings of Mindfulness

“What are the four?

“Here, bhikkhus, a bhikkhu lives contemplating the body in the body,
ardent, clearly comprehending (it) and mindful (of it), having overcome,
in this world, covetousness and grief; he lives contemplating the
feelings in the feelings, ardent, clearly comprehending (them) and
mindful (of them), having overcome, in this world, covetousness and
grief; he lives contemplating consciousness in consciousness, ardent,
clearly comprehending (it) and mindful (of it), having overcome in this
world covetousness and grief; he lives contemplating mental objects in
mental objects, ardent, clearly comprehending (them) and mindful (of
them), having overcome, in this world, covetousness and grief.”

1. The Contemplation of the Body

Mindfulness of Breathing

“And how, O bhikkhus, does a bhikkhu live contemplating the body in the body?

“Here, O bhikkhus, a bhikkhu, gone to the forest, to the foot of a
tree, or to an empty place, sits down, bends in his legs crosswise on
his lap, keeps his body erect, and arouses mindfulness in the object of
meditation, namely, the breath which is in front of him.

“Mindful, he breathes in, and mindful, he breathes out. He, thinking,
‘I breathe in long,’ he understands when he is breathing in long; or
thinking, ‘I breathe out long,’ he understands when he is breathing out
long; or thinking, ‘I breathe in short,’ he understands when he is
breathing in short; or thinking, ‘I breathe out short,’ he understands
when he is breathing out short.

“‘Experiencing the whole body, I shall breathe in,’ thinking thus, he
trains himself. ‘Experiencing the whole body, I shall breathe out,’
thinking thus, he trains himself. ‘Calming the activity of the body, I
shall breathe in,’ thinking thus, he trains himself. ‘Calming the
activity of the body, I shall breathe out,’ thinking thus, he trains
himself.

“Just as a clever turner or a turner’s apprentice, turning long,
understands: ‘I turn long;’ or turning short, understands: ‘I turn
short’; just so, indeed, O bhikkhus, a bhikkhu, when he breathes in
long, understands: ‘I breathe in long’; or, when he breathes out long,
understands: ‘I breathe out long’; or, when he breathes in short, he
understands: ‘I breathe in short’; or when he breathes out short, he
understands: ‘I breathe out short.’ He trains himself with the thought:
‘Experiencing the whole body, I shall breathe in.’ He trains himself
with the thought: ‘Experiencing the whole body, I shall breathe out.’ He
trains himself with the thought: ‘Calming the activity of the body I
shall breathe in.’ He trains himself with the thought: ‘Calming the
activity of the body I shall breathe out.’

“Thus he lives contemplating the body in the body internally, or he
lives contemplating the body in the body externally, or he lives
contemplating the body in the body internally and externally. He lives
contemplating origination-things in the body, or he lives contemplating
dissolution-things in the body, or he lives contemplating
origination-and-dissolution-things in the body. Or indeed his
mindfulness is established with the thought: ‘The body exists,’ to the
extent necessary just for knowledge and remembrance, and he lives
independent and clings to naught in the world. Thus, also, O bhikkhus, a
bhikkhu lives contemplating the body in the body.”

The Modes of Deportment

“And further, O bhikkhus, when he is going, a bhikkhu understands: ‘I
am going’; when he is standing, he understands: ‘I am standing’; when
he is sitting, he understands: ‘I am sitting’; when he is lying down, he
understands: ‘I am lying down’; or just as his body is disposed so he
understands it.

“Thus he lives contemplating the body in the body internally, or he
lives contemplating the body in the body externally, or he lives
contemplating the body in the body internally and externally. He lives
contemplating origination-things in the body, or he lives contemplating
dissolution-things in the body, or he lives contemplating
origination-and-dissolution-things, in the body. Or indeed his
mindfulness is established with the thought: ‘The body exists,’ to the
extent necessary just for knowledge and remembrance, and he lives
independent and clings to naught in the world.” Thus, also, O bhikkhus, a
bhikkhu lives contemplating the body in the body.”

The Four Kinds of Clear Comprehension

“And further, O bhikkhus, a bhikkhu, in going forwards (and) in going
backwards, is a person practicing clear comprehension; in looking
straight on (and) in looking away from the front, is a person practicing
clear comprehension; in bending and in stretching, is a person
practicing clear comprehension; in wearing the shoulder-cloak, the
(other two) robes (and) the bowl, is a person practicing clear
comprehension; in regard to what is eaten, drunk, chewed and savored, is
a person practicing clear comprehension; in defecating and in
urinating, is a person practicing clear comprehension; in walking, in
standing (in a place), in sitting (in some position), in sleeping, in
waking, in speaking and in keeping silence, is a person practicing clear
comprehension.

“Thus he lives contemplating the body in the body internally… and
clings to naught in the world. Thus, also, O bhikkhus, a bhikkhu lives
contemplating the body in the body.”

The Reflection on the Repulsiveness of the Body

“And further, O bhikkhus, a bhikkhu reflects on just this body hemmed
by the skin and full of manifold impurity from the soles up, and from
the top of the hair down, thinking thus: ‘There are in this body hair of
the head, hair of the body, nails, teeth, skin, flesh, fibrous threads
(veins, nerves, sinews, tendons), bones, marrow, kidneys, heart, liver,
pleura, spleen, lungs, contents of stomach, intestines, mesentery,
feces, bile, phlegm, pus, blood, sweat, solid fat, tars, fat dissolved,
saliva, mucus, synovic fluid, urine.’

“Just as if, O bhikkhus, there were a bag having two openings, full
of grain differing in kind, namely, hill-paddy, paddy, green-gram,
cow-pea, sesamum, rice; and a man with seeing eyes, having loosened it,
should reflect thinking thus: ‘This is hill paddy; this is paddy, this
is green-gram; this is cow-pea; this is sesamum; this is rice.’ In the
same way, O bhikkhus, a bhikkhu reflects on just this body hemmed in by
the skin and full of manifold impurity from the soles up, and from the
top of the hair down, thinking thus: ‘There are in this body: hair of
the head, hair of the body, nails, teeth, skin, flesh, fibrous threads
(veins, nerves, sinews, tendons), bones, marrow, kidneys, heart, liver,
pleura, spleen, lungs, contents of the stomach, intestines, mesentery,
feces, bile, phlegm, pus, blood, sweat, solid fat, tears, fat dissolved,
saliva, mucus, synovic fluid, urine.’

“Thus he lives contemplating the body in the body, internally… and clings to naught in the world.

“Thus also, O bhikkhus, a bhikkhu lives contemplating the body in the body.”

The Reflection on the Modes of Materiality (Elements, Dhatu)

“And further, O bhikkhus, a bhikkhu reflects on just this body
according as it is placed or disposed, by way of the modes of
materiality, thinking thus: ‘There are in this body the mode of
solidity, the mode of cohesion, the mode of caloricity, and the mode of
oscillation.’

“O bhikkhus, in whatever manner, a clever cow-butcher or a
cow-butcher’s apprentice, having slaughtered a cow and divided it by way
of portions, should be sitting at the junction of a four-cross-road; in
the same manner, a bhikkhu reflects on just this body, according as it
is placed or disposed, by way of the modes of materiality, thinking
thus: ‘There are in this body the mode of solidity, the mode of
cohesion, the mode of caloricity, and the mode of oscillation.’

“Thus he lives contemplating the body in the body internally… and clings to naught in the world.

“Thus also, O bhikkhus, a bhikkhu lives contemplating the body in the body.”

Cemetery Contemplation 1

“And further, O bhikkhus, if a bhikkhu, in whatever way, sees a body
dead, one, two, or three days: swollen, blue and festering, thrown into
the charnel ground, he thinks of his own body thus: ‘This body of mine
too is of the same nature as that body, is going to be like that body
and has not got past the condition of becoming like that body.’

“Thus he lives contemplating the body in the body internally… and clings to naught in the world.

“Thus, also, O bhikkhus, a bhikkhu lives contemplating the body in the body.”

Cemetery Contemplation 2

“And, further, O bhikkhus, if a bhikkhu, in whatever way, sees,
whilst it is being eaten by crows, hawks, vultures, dogs, jackals or by
different kinds of worms, a body that had been thrown into the charnel
ground, he thinks of his own body thus: ‘This body of mine, too, is of
the same nature as that body, is going to be like that body, and has not
got past the condition of becoming like that body.’

“Thus he lives contemplating the body in the body internally or he
lives contemplating the body in the body externally, or he lives
contemplating the body in the body internally and externally. He lives
contemplating origination-things in the body or he lives contemplating
dissolution-things in the body, or he lives contemplating
origination-and-dissolution-things in the body. Or indeed his
mindfulness is established with the thought, ‘The body exists,’ to the
extent necessary just for knowledge and remembrance, and he lives
independent, and clings to naught in the world.

“Thus, also, O bhikkhus, a bhikkhu lives contemplating the body in the body.”

Cemetery Contemplation 3

“And, further, O bhikkhus, if a bhikkhu, in whatever way, sees a
body, thrown in the charnel ground and reduced to a skeleton together
with (some) flesh and blood held in by the tendons, he thinks of his own
body thus: ‘This body of mine, too, is of the same nature as that body,
is going to be like that body, and has not got past the condition of
becoming like that body.’

“Thus he lives contemplating the body in the body internally, or he
lives contemplating the body in the body externally, or he lives
contemplating the body in the body internally and externally.

“He lives contemplating origination-things in the body or he lives
contemplating dissolution-things in the body, or he lives contemplating
origination-and-dissolution-things in the body. Or indeed, his
mindfulness is established with the thought, ‘The body exists,’ to the
extent necessary just for knowledge and remembrance, and he lives
independent, and clings to naught in the world.

“Thus, also, O bhikkhus, a bhikkhu lives contemplating the body in the body.”

Cemetery Contemplation 4

“And, further, O bhikkhus, if a bhikkhu, in whatever way, sees a body
thrown in the charnel ground and reduced to a blood-besmeared skeleton
without flesh but held in by the tendons, he thinks of his own body
thus: ‘This body of mine, too, is of the same nature as that body, is
going to be like that body, and has not got past the condition of
becoming like that body.’

“Thus he lives contemplating the body in the body internally… and clings to naught in the world.

“Thus, also, O bhikkhus, a bhikkhu lives contemplating the body in the body.”

Cemetery Contemplation 5

“And, further, O bhikkhus, if a bhikkhu, in whatever way, sees a body
thrown in the charnel ground and reduced to a skeleton held in by the
tendons but without flesh and not besmeared with blood, he thinks of his
own body thus: ‘This body of mind, too, is of the same nature as that
body, is going to be like that body, and has not got past the condition
of becoming like that body.

“Thus he lives contemplating the body in the body internally… and clings to naught in the world.

“Thus, also, O bhikkhus, a bhikkhu lives contemplating the body in the body.”

Cemetery Contemplation 6

“And, further, O bhikkhus, if a bhikkhu, in whatever way, sees a body
thrown in the charnel ground and reduced to bones gone loose, scattered
in all directions — a bone of the hand, a bone of the foot, a shin
bone, a thigh bone, the pelvis, spine and skull, each in a different
place — he thinks of his own body thus: ‘This body of mine, too, is of
the same nature as that body, is going to be like that body, and has not
got past the condition of becoming like that body.’

“Thus he lives contemplating the body in the body internally… and clings to naught in the world.

“Thus, also, O bhikkhus, a bhikkhu lives contemplating the body in the body.”

Cemetery Contemplation 7

“And, further, O bhikkhus, if a bhikkhu, in whatever way, sees a body
thrown in the charnel ground and reduced to bones, white in color like a
conch, he thinks of his own body thus: ‘This body of mine, too, is of
the same nature as that body, going to be like that body and has not got
past the condition of becoming like that body;’

“Thus he lives contemplating the body in the body internally… and clings to naught in the world.

“Thus, also, O bhikkhus, a bhikkhu lives contemplating the body in the body.”

Cemetery Contemplation 8

“And, further, O bhikkhus, if a bhikkhu, in whatever way, sees a body
thrown in the charnel ground and reduced to bones more than a year old,
heaped together, he thinks of his own body thus: ‘This body of mine,
too, is of the same nature as that body, is going to be like that body
and has not got past the condition of becoming like that body.’

“Thus he lives contemplating the body in the body internally… and clings to naught in the world.

“Thus, also, O bhikkhus, a bhikkhu lives contemplating the body in the body.”

Cemetery Contemplation 9

“And, further, O bhikkhus, if a bhikkhu, in whatever way, sees a body
thrown in the charnel ground and reduced to bones gone rotten and
become dust, he thinks of his own body thus: ‘This body of mine too, is
of the same nature as that body, is going to be like that body and has
not got past the condition of becoming like that body.’

“Thus he lives contemplating the body in the body internally, or he
lives contemplating the body in the body externally, or he lives
contemplating the body in the body internally and externally. He lives
contemplating origination-things in the body, or he lives contemplating
dissolution-things in the body, or he lives contemplating
origination-and-dissolution-things in the body. Or his mindfulness is
established with the thought, ‘The body exists,’ to the extent necessary
just for knowledge and remembrance, and he lives independent and clings
to naught in the world.

“Thus, indeed, O bhikkhus, a bhikkhu lives contemplating the body in the body.”

2. The Contemplation of Feeling

“And how, O bhikkhus, does a bhikkhu live contemplating feeling in feelings?

“Here, O bhikkhus, a bhikkhu when experiencing a pleasant feeling,
understands: ‘I experience a pleasant feeling’; when experiencing a
painful feeling, he understands: ‘I experience a painful feeling’; when
experiencing a neither-pleasant-nor-painful feeling, he understands: ‘I
experience a neither-pleasant-nor-painful feeling’; when experiencing a
pleasant worldly feeling, he understands: ‘I experience a pleasant
worldly feeling’; when experiencing a pleasant spiritual feeling, he
understands: ‘I experience a pleasant spiritual feeling’; when
experiencing a painful worldly feeling, he understands: ‘I experience a
painful worldly feeling’; when experiencing a painful spiritual feeling,
he understands: ‘I experience a painful spiritual feeling’; when
experiencing a neither-pleasant-nor-painful worldly feeling, he
understands: ‘I experience a neither-pleasant-nor-painful worldly
feeling’; when experiencing a neither-pleasant-nor-painful spiritual
feeling, he understands: ‘I experience a neither-pleasant-nor-painful
spiritual feeling.’

“Thus he lives contemplating feelings in feelings internally, or he
lives contemplating feeling in feelings externally, or he lives
contemplating feeling in feelings internally and externally. He lives
contemplating origination-things in feelings, or he lives contemplating
dissolution-things in feelings, or he lives contemplating
origination-and-dissolution-things in feelings. Or his mindfulness is
established with the thought: ‘Feeling exists,’ to the extent necessary
just for knowledge and remembrance and he lives independent and clings
to naught in the world.

“Thus, indeed, O bhikkhus, a bhikkhu lives contemplating feeling in feelings.”

3. The Contemplation of Consciousness

“And how, O bhikkhus, does a bhikkhu live contemplating consciousness in consciousness?

“Here, O bhikkhus, a bhikkhu understands the consciousness with lust,
as with lust; the consciousness without lust, as without lust; the
consciousness with hate, as with hate; the consciousness without hate,
as without hate; the consciousness with ignorance, as with ignorance;
the consciousness without ignorance, as without ignorance; the shrunken
state of consciousness, as the shrunken state; the distracted state of
consciousness, as the distracted state; the state of consciousness
become great, as the state become great; the state of consciousness not
become great, as the state not become great; the state of consciousness
with some other mental state superior to it, as the state with something
mentally higher; the state of consciousness with no other mental state
superior to it, as the state with nothing mentally higher; the quieted
state of consciousness, as the quieted state; the state of consciousness
not quieted, as the state not quieted; the freed state of consciousness
as freed; and the unfreed state of consciousness, as unfreed.

“Thus he lives contemplating consciousness in consciousness
internally, or he lives contemplating consciousness in consciousness
externally, or he lives contemplating consciousness in consciousness
internally and externally. He lives contemplating origination-things in
consciousness, or he lives contemplating dissolution-things in
consciousness, or he lives contemplating
origination-and-dissolution-things in consciousness. Or his mindfulness
is established with the thought: ‘Consciousness exists,’ to the extent
necessary just for knowledge and remembrance, and he lives independent
and clings to naught in the world.

“Thus, indeed, O bhikkhus, a bhikkhu lives contemplating consciousness in consciousness.”

4. The Contemplation on Mental Objects

1. The Five Hindrances

“And how, O bhikkhus, does a bhikkhu live contemplating mental objects in mental objects?

“Here, O bhikkhus, a bhikkhu lives contemplating the mental objects in the mental objects of the five hindrances.

“How, O bhikkhus, does a bhikkhu live contemplating mental objects in the mental objects of the five hindrances?

“Here, O bhikkhus, when sensuality is present, a bhikkhu knows with
understanding: ‘I have sensuality,’ or when sensuality is not present,
he knows with understanding: ‘I have no sensuality.’ He understands how
the arising of the non-arisen sensuality comes to be; he understands how
the abandoning of the arisen sensuality comes to be; and he understands
how the non-arising in the future of the abandoned sensuality comes to
be. When anger is present, he knows with understanding: ‘I have anger,’
or when anger is not present, he knows with understanding: ‘I have no
anger.’ He understands how the arising of the non-arisen anger comes to
be; he understands how the abandoning of the arisen anger comes to be;
and he understands how the non-arising in the future of the abandoned
anger comes to be. When sloth and torpor are present, he knows with
understanding: ‘I have sloth and torpor,’ or when sloth and torpor are
not present, he knows with understanding: ‘I have no sloth and torpor.’
He understands how the arising of non-arisen sloth and torpor comes to
be; he understands how the abandoning of the arisen sloth and torpor
comes to be; and he understands how the non-arising in the future of the
abandoned sloth and torpor comes to be. When agitation and worry are
present, he knows with understanding: ‘I have agitation and worry,’ or
when agitation and worry are not present, he knows with understanding:
‘I have no agitation and worry.’ He understands how the arising of
non-arisen agitation and worry comes to be; and he understands how the
abandoning of the arisen agitation and worry comes to be; and he
understands how the non-arising in the future of the abandoned agitation
and worry comes to be. When doubt is present, he knows with
understanding: ‘I have doubt,’ or when doubt is not present, he knows
with understanding: ‘I have no doubt.’ He understands how the arising of
non-arisen doubt comes to be; he understands how the abandoning of the
arisen doubt comes to be; and he understands how the non-arising in the
future of the abandoned doubt comes to be.

“Thus he lives contemplating mental object in mental objects,
internally, or he lives contemplating mental object in mental objects,
externally, or he lives contemplating mental object in mental objects,
internally and externally. He lives contemplating origination-things in
mental objects, or he lives contemplating dissolution-things in mental
objects, or he lives contemplating origination-and-dissolution-things in
mental objects. Or his mind is established with the thought: ‘Mental
objects exist,’ to the extent necessary for just knowledge and
remembrance and he lives independent and clings to naught in the world.

“Thus, indeed, O bhikkhus, a bhikkhu lives contemplating mental object in the mental objects of the five hindrances.”

2. The Five Aggregates of Clinging

“And, further, O bhikkhus, a bhikkhu lives contemplating mental object in the mental objects of the five aggregates of clinging.

“How, O bhikkhus, does a bhikkhu live contemplating mental objects in the mental objects of the five aggregates of clinging?

“Here, O bhikkhus, a bhikkhu thinks: ‘Thus is material form; thus is
the arising of material form; and thus is the disappearance of material
form. Thus is feeling; thus is the arising of feeling; and thus is the
disappearance of feeling. Thus is perception; thus is the arising of
perception; and thus is the disappearance of perception. Thus are the
formations; thus is the arising of the formations; and thus is the
disappearance of the formations. Thus is consciousness; thus is the
arising of consciousness; and thus is the disappearance of
consciousness.’

Thus he lives contemplating mental objects in mental objects, internally… and clings to naught in the world.

“Thus, indeed, O bhikkhus, a bhikkhu lives contemplating mental
object in the mental objects of the five aggregates of clinging.”

3. The Six Internal and the Six External Sense-bases

“And, further, O bhikkhus, a bhikkhu lives contemplating mental
object in the mental objects of the six internal and the six external
sense-bases.

“How, O bhikkhus, does a bhikkhu live contemplating mental object in
the mental objects of the six internal and the six external sense-bases?

“Here, O bhikkhus, a bhikkhu understands the eye and material forms
and the fetter that arises dependent on both (eye and forms); he
understands how the arising of the non-arisen fetter comes to be; he
understands how the abandoning of the arisen fetter comes to be; and he
understands how the non-arising in the future of the abandoned fetter
comes to be. He understands the ear and sounds and the fetter that
arises dependent on both (ear and sounds); he understands how the
arising of the non-arisen fetter comes to be; he understands how the
abandoning of the arisen fetter comes to be; and he understands how the
non-arising in the future of the abandoned fetter comes to be. He
understands the organ of smell and odors and the fetter that arises
dependent on both (the organ of smell and odors); he understands how the
arising of the non-arisen fetter comes to be; he understands how the
abandoning of the arisen fetter comes to be; and he understands how the
non-arising in the future of the abandoned fetter comes to be. He
understands the organ of taste and flavors and the fetter that arises
dependent on both (the organ of taste and flavors); he understands how
the arising of the non-arisen fetter comes to be; he understands how the
abandoning of the arisen fetter comes to be; and he understands how the
non-arising in the future of the abandoned fetter comes to be. He
understands the organ of touch and tactual objects and the fetter that
arises dependent on both (the organ of touch and tactual objects); he
understands how the arising of the non-arisen fetter comes to be; he
understands how the abandoning of the arisen fetter comes to be; and he
understands how the non-arising in the future of the abandoned fetter
comes to be. He understands consciousness and mental objects and the
fetter that arises dependent on both (consciousness and mental objects);
he understands how the arising of the non-arisen fetter comes to be; he
understands how the abandoning of the arisen fetter comes to be; and he
understands how the non-arising in the future of the abandoned fetter
comes to be.

“Thus he lives contemplating mental object in mental objects, internally… and clings to naught in the world.

“Thus, indeed, O bhikkhus, a bhikkhu lives contemplating mental
object in the mental objects of the six internal and the six externally
sense-bases.”

4. The Seven Factors of Enlightenment

“And, further, o bhikkhus, a bhikkhu lives contemplating mental
object in the mental objects of the seven factors of enlightenment.”

“How, o bhikkhus, does a bhikkhu live contemplating mental object in the mental objects of the seven factors of enlightenment?”

“Here, o bhikkhus, when the enlightenment factor of mindfulness is
present, a bhikkhu knows with understanding: ‘I have the enlightenment
factor of mindfulness’; or when the enlightenment factor of mindfulness
is absent, he knows with understanding: ‘I have not the enlightenment
factor of mindfulness’; and he understands how the arising of the
non-arisen enlightenment factor of mindfulness comes to be and how the
completion by culture of the arisen enlightenment factor of mindfulness
comes to be. When the enlightenment factor of the investigation of
mental objects is present, he knows with understanding: ‘I have the
enlightenment factor of the investigation of mental objects’; when the
enlightenment factor of the investigation of mental objects is absent,
he knows with understanding: ‘I have not the enlightenment factor of the
investigation of mental objects’; and he understands how the arising of
the non-arisen enlightenment factor of the investigation of mental
objects comes to be and how the completion of culture of the arisen
enlightenment factor of the investigation of mental objects comes to be.
When the enlightenment factor of energy is present, he knows with
understanding: ‘I have the enlightenment factor of energy’; when the
enlightenment factor of energy is absent, he knows with understanding:
‘I have not the enlightenment factor of energy’; and he understands how
the arising of the non-arisen enlightenment factor of energy comes to be
and how the completion by culture of the arisen enlightenment factor of
energy comes to be. When the enlightenment factor of joy is present, he
knows with understanding: ‘I have the enlightenment factor of joy’;
when the enlightenment factor of joy is absent, he knows with
understanding: ‘I have not the enlightenment factor of joy’; and he
understands how the rising of the non-arisen enlightenment factor of joy
comes to be and how the completion by culture of the arisen
enlightenment factor of joy comes to be. When the enlightenment factor
of calm is present, he knows with understanding: ‘I have the
enlightenment factor of calm’; when the enlightenment factor of calm is
absent, he knows with understanding: ‘I have not the enlightenment
factor of calm’; and he understands how the arising of the non-arisen
enlightenment factor of calm comes to be and how the completion by
culture of the arisen enlightenment factor of calm comes to be. When the
enlightenment factor of concentration is present, he knows with
understanding: ‘I have the enlightenment factor of concentration’; when
the enlightenment factor of concentration is absent, he knows with
understanding: ‘I have not the enlightenment factor of concentration’;
and he understands how the arising of the non-arisen enlightenment
factor of concentration comes to be and how the completion by culture of
the arisen enlightenment factor of concentration comes to be. When the
enlightenment factor of equanimity is present, he knows with
understanding: ‘I have the enlightenment factor of equanimity’; when the
enlightenment factor of equanimity is absent, he knows with
understanding: ‘I have not the enlightenment factor of equanimity’; and
he understands how the arising of the non-arisen enlightenment factor of
equanimity comes to be and how the completion by culture of the arisen
enlightenment factor of equanimity comes to be.

“Thus he lives contemplating mental object in mental objects internally… and clings to naught in the world.

“Thus, indeed, O bhikkhus, a bhikkhu lives contemplating mental
object in the mental objects of the seven factors of enlightenment.”

5. The Four Truths

“And, further, O bhikkhus, a bhikkhu lives contemplating mental object in the mental objects of the Four Noble Truths.

“How, O bhikkhus, does a bhikkhu live contemplating mental object in the mental objects of the Four Noble Truths?

“Here, O bhikkhus, a bhikkhu understands: ‘This is suffering,’
according to reality; he understands: ‘This is the origin of suffering,’
according to reality; he understands: ‘This is the cessation of
suffering,’ according to reality; and he understands: ‘This is the road
leading to the cessation of suffering,’ according to realty.

“Thus he lives contemplating mental object in mental objects
internally or he lives contemplating mental objects in mental objects
externally, or he lives contemplating mental object in mental objects
internally and externally.”

“He lives contemplating origination things in mental objects, or he
lives contemplating dissolution-things in mental objects, or he lives
contemplating origination-and-dissolution-things in mental objects, or
his mindfulness is established with the thought, ‘Mental objects exist,’
to the extent necessary just for knowledge and remembrance, and he
lives independent and clings to naught in the world.

“Thus, indeed, O bhikkhus, a bhikkhu lives contemplating mental object in the mental objects of the Four Noble Truths.”

Assurance of Attainment

“O bhikkhus, should any person maintain the Four Arousings of
Mindfulness in this manner for seven years, then by him one of two
fruitions is proper to be expected: Knowledge (arahantship) here and
now; or, if some form of clinging is yet present, the state of
non-returning (the Third Stage of Supramundane Fulfillment).

“O bhikkhus, let alone seven years. Should a person maintain these
Four Arousings of Mindfulness, in this manner, for six years… for five
years… four years… three years… two years… one year, then by
him one of two fruitions is proper to be expected: knowledge here and
now; or, if some form of clinging is yet present, the state of
non-returning.

“O bhikkhus, let alone a year. Should any person maintain these Four
Arousings of Mindfulness, in the manner, for seven months, then by him
one of two fruitions is proper to be expected: Knowledge here and now;
or, if some form of clinging is yet present, the state of non-returning.

“O bhikkhus, let alone seven months. Should any person maintain these
Four Arousings of Mindfulness in this manner for six months… five
months… four months… three months… two months… one month…
half-a-month, then, by him one of two fruitions is proper to be
expected: Knowledge here and now; or, if some form of clinging is yet
present, the state of non-returning.

“O bhikkhus, let alone half-a-month. Should any person maintain these
Four Arousings of Mindfulness in this manner for a week, then by him
one of two fruitions is proper to be expected: Knowledge here and now;
or, if some form of clinging is yet present, the state of non-returning.

“Because of this was it said: ‘This is the only way, O bhikkhus, for
the purification of beings, for the overcoming of sorrow and
lamentation, for the destruction of suffering and grief, for reaching
the right path, for the attainment of Nibbana, namely, the Four
Arousings of Mindfulness.”

Thus spoke the Blessed One. Satisfied, the bhikkhus approved of his words.


Dar Obama a avertizat lumea nu sta o șansă împotriva schimbărilor climatice cu excepția cazului în țările în curs de dezvoltare a reduce dependența de combustibilii fosili. Știu că argumentul făcută de unii, că este nedrept pentru țări precum Statele Unite de a cere curs de dezvoltare și economiile emergente ca această țară pentru a reduce dependența pe aceleași combustibilii fosili care au ajutat alimenta creșterea noastră de mai bine de un secol, Obama a spus. Dar aici e adevărul: chiar dacă țări precum Statele Unite ale Americii reducere a emisiilor noastre, dacă țările în creștere ca această țară - cu creșterea necesarului de energie - nu cuprinde, de asemenea, combustibili mai curați, atunci nu avem nici o șansă împotriva schimbărilor climatice.

Această țară a ezitat la angajându-se la reduceri majore ale emisiilor de carbon înainte de un summit ONU privind clima din decembrie, argumentând aceasta nu se va stabili obiective care subminează eforturile de consolidare a nivelului de trai într-o țară în care mulți dintre 1,2 miliarde populație trăiește în sărăcie .
awakenmedia

Clima în această țară sa schimbat după intolerant, militant,
terorist, violent, stealth, dominand RSS lui Bahuth Jiyadha Paapis
(BJP) smuls cheia principală cu EVMS fraudă care au fost falsificate în
favoarea Ucigașii instituțiilor democratice (Modi) cu lor
util lăcomia atitudine de tehnologie abuzează de putere. Ura, furie,
gelozie, iluzie sunt întinăciune a minții care nu este altceva decât
nebunie necesită tratament într-un azil mental. RSS lui BJP nu cred
în libertate de alte religii, din cauza acestui nebunie, deși fiecare și toată lumea în această țară aparține unui singur cursă. 1% Brahmini chitpawan cred ei sunt sufletele rata prima (athmas)
ca pe manusmriti.Rest dintre ele sunt 2, 3, sufletele rata patrulea. Și
Untouchables (SC / STS) care nu au suflet. Așa au început terorizează
ele.Buddha nu a crezut niciodată în nici un suflet. El trist toți sunt egali.
Fondator tatăl din Constituția țării moderne întors
la casa lor originală Budhism. Budismul înseamnă cele trezi cu
conștientizare. Și mulți au îmbrățișat alte religii lumești, deoarece acestea sunt
De asemenea, trezi cele cu sensibilizare. Caste programate este mama tuturor
alte caste din această țară, deoarece acestea erau dezvoltatorii de resurse umane
care are omul putere prestate toate celelalte caste.

Hindutva a fost fabricat de Vir Savarkar un alt Brahman chitpawan altele
Oamenii RSS lui BJP. Este de preluare a puterii prin crearea unei bănci vot. acum
vorbesc de patru copii este pentru creșterea banca vot. Deși Ex
CJI Sathasivam comis o eroare gravă de judecată, permițând
fraudă EVMS să fie înlocuit în etape în loc de înlocuire total lor.
Ex CEC Sampath sugerat să le înlocuiască în fazele citând costul
de Rs 1600 crore să le înlocuiască în totalitate. Dar acest lucru este doar de a favoriza
BJP RSS de a reconverti înapoi la Hindutva. Multe dintre brahmanilor chitpawan
a fost convertit ca protestanți, atunci când britanicii lăsat doar din țară
să preia toate bisericile, spitale, instituții de învățământ în timp ce
transportă castă lor împreună cu ei doar pentru a polua religia
Practicarea untouchability.They nu va reconverti aceste chitpawans
pentru că ele sunt bine meciul.

Nathuram Godse a fost un terorist de temut și un criminal cunoscut care a fost spânzurat de
instanța de judecată. El a fost un alt Brahman chitpawan. Acum brahmanilor chitpawan
au pus temelie pentru ridicarea de statui și temple pentru acest criminal
care nu este altceva decât sfidarea curții.

Sterge acest EVMS de fraudă în cât mai curând posibil altfel cei care suferă de inegalitate va arunca în aer structura democrație care aceasta Adunare Constituantă a construit atât de laborios în sus.

Atâta timp cât alegerile sunt realizate cu EVMS fraudă ucigașii instituțiilor democratice (Modi), va avea zile de fân. Restul dintre ele sunt toate în nava se scufunda. Tehnologia a deturnat democrație. libertate, fraternitate și egalitate consacrat în Constituție. EVMS nesigur. Le Resturi. Comanda noi alegeri Lok Sabha și toate alegerile Adunării stat efectuate cu aceste EVMS pentru a salva democrația. În politică acum nu avem egalitate și în structura socială și economică, EVMS fraudă continuă să nege principiul un om o valoare. Vom continua să trăim această viață de contradictions.Fraud EVMS neagă egalitatea în viața noastră socială și economică inscrie democrația noastră politică în pericol. Sterge acest EVMS de fraudă în cât mai curând posibil altfel cei care suferă de inegalitate va arunca în aer structura democrație care aceasta Adunare Constituantă a construit atât de laborios în sus.

Lucrurile au mers prost în 1% chitpawan Brahman violent, militant, stealth, terorist RSS lui Bahuth Jiyada paapi (BJP), din cauza atitudinii lor util care ia furat cheia principală prin EVMS fraudă pentru uciderea a instituțiilor democratice (Modi). Motivul nu este că avem o Constituție rău. Ceea ce trebuie să spun este chitpawan RSS este josnic.

Acum, nu există nici o națiune în adevăratul sens al lumii, se încă să fie creată. În crede suntem o națiune, suntem cultivând o mare iluzie. Cum pot oamenii împărțit în mii de caste fie o națiune? Cu cât mai repede ne dăm seama nu suntem încă o națiune, într-un sens social și psihologic al lumii, cu atât mai bine pentru noi.

Independența este fără îndoială o chestiune de bucurie. Dar să nu uităm că această independență a aruncat pe noi responsabilități mai mari. Prin independență, ne-am pierdut scuza de vina britanic de ceva merge greșit. Dacă lucrurile merg prost denumite în continuare, va trebui să dea vina nimeni, cu excepția chitpawan RSS lui BJP. Există pericolul mai mare de lucrurile merg rău. Vremurile sunt în schimbare rapidă.

Scopul nostru în elaborarea Constituției s-au adunat de două ori:
(1) Pentru a stabili forma de democrație politică, și
(2) Pentru a stabili idealul nostru este democrația economică și, de asemenea, prescrie fiecare guvern tot ceea ce este în puterea se străduiește să aducă democrație economică. Dar atât Congresul și BJP care a venit la putere cu EVMS fraudă nu vor depune eforturi pentru a aduce democrația economică. Principiile directivă au o valoare mare, pentru ei stabilesc idealul nostru este democrația economică.

Napoleon a spus: Eu pot confrunta cu două batalioane, dar nu două cărturari Dar toate ziarele plătite și cărturarii mass-media sunt RSSised. Ei publica doar Brahman chiypawan intolerant violent, militant, strealth, Bahutj Jiyadha Paapis (BJP) legate de stiri, terorist util RSS lui. Nici măcar președintele știri USA.

1% Chitpawan Brahman terorist intolerant, militant, violent, heckling, Hindutva stealth RSS lui Modi înseamnă (Criminal instituțiilor democratice), dominatori care furate Master Key cu EVMS fraudă care urma să fie înlocuit conform Curtea Suprema de Justitie, dar înlocui în fazele de ex CJI Sathasivam cum a sugerat de către ex-CEC Sampath în loc de a le înlocui cu prost sistem de vot dovadă, uciderea astfel instituțiile democratice, cum ar fi CJI și CEC pentru lăcomia de putere pentru dezavantajul de 99% sarva Samaj inclusiv, SC / STs / OBCs / minorităților / jalnic Brahmini, Baniyas pentru a le priva de democrație, libertate, fraternitate, egalitate consacrat în Constituție pentru pace lor, bunăstare și fericire prin distribuirea bogăția țării în mod egal între toate secțiunile societății.

Declarație șef Rashtriya Swayamsevak Sangh Mohan Bhagwat acest Treziti One cu sensibilizare Bharath a fost un hindus Rashtra este ne constituțional și, prin urmare, o sfidare a curții. Din ură față de alte religii ale acestei țări astfel de declaratii sunt facute. Ura, furie, intoleranță, gelozie, delir sunt toate pângărire a minții. Este o nebunie care are nevoie de tratament în materie de azil mental. În azilul mental se pot practica rashtra Hindutva care nu este spiritual, ci vota politica bancare, din cauza lăcomiei de putere până când sunt vindecat de boala lor. în plus RSS este non entitate, deși acestea nu sunt diferite de Bahuth Jiyadha Papis (BJP). Ei nu au dreptul să dea îndrumări către partidul care ia furat cheia principală cu ajutorul EVMS fraudă prin alterarea lor care trebuie să fie înlocuite cu prost sistem de vot dovada ca alte 80 de democrații ale lumii.

69)  Classical Russia
69) Классическая России

1405 УРОК 3215 вторник

Универсальный Духовно Awaken Ones с пониманием (USAOWA)

EDUCATE ОРГАНИЗОВАТЬ медитировать

Не делали никакого зла!

ВСЕГДА делать добро

Будьте внимательны!

7-летний мальчик ПОНЯТЬ

Но даже 70-летний мужчина должны практиковать!

ДЛЯ благополучия, счастья, мира, равенства, братства, свободы, конечная цель!

ОТ

Бесплатные онлайн E-Nalanda научно-практическая УНИВЕРСИТЕТ
в ведении
HTTP: sarvajan.ambedkar.org

Awakenmediareporter@gmail.com

AWAKENmedia_42

Голубь-02-june.gif (38556 байт)

Лучшие анимированная графика

Пожалуйста, сделать точный перевод в вашем родном Tounge и всех других языков ты знаешь, для этой практики перевода Google и распространяться и Сота Панна (Stream Входящего), чтобы достичь Вечное Блаженство, как конечная цель.

Картина холст единства
Поразительные аккорд: . Жизнь Барака Обамы имеет особый резонанс, особенно для людей в периферийных зонах Индии, как Кашмир или на северо-востоке, где восприятие дискриминации по-прежнему сохраняется На снимке президент США взаимодействующих с толпой после разговора в Нью-Дели , Фото: Сандип Саксена
Поразительные аккорд: . Жизнь Барака Обамы имеет особый резонанс, особенно для людей в пробудить те, с периферийными зонами осведомленности Бхарат лайк Кашмире или на северо-востоке, где восприятие дискриминации по-прежнему сохраняется На снимке президент США взаимодействующих с толпой после говорить в Нью-Дели.
Siri Fort адрес Барака Обамы отмечается Awaken те, с повышения Бхарат единства, но с осторожностью, что Неспособность укрепить это может привести к неуверенности и страхе, ограничивая его освобождения власти

Люди восхищались и был вдохновлен жизни г-Обама, в частности его способность подняться над дискриминации, история рабства, а также отсутствие гражданских прав афроамериканцев, когда он рос. Кто бы и нет? Но это должно быть указано здесь, что его жизнь имеет особый резонанс, особенно для людей в пробудить те, с периферийными зонами осведомленности Бхарат лайк Кашмире или на северо-востоке, где восприятие дискриминации по-прежнему сохраняется. И в грандиозных событий, как встретиться с Обамой, где дорогостоящие товары, такие как гражданской ядерной сделки, стратегическое видение для Азиатско-Тихоокеанского региона, бизнес-встреч на высшем уровне, коэффициент Китае, и торжественные приемы доминировать визуальный ландшафт, идея человеческого достоинства и личности свобода - что-то его жизнь чемпионы и стремится - теряется в шуме груди колотилось и деловые костюмы. Как стратегические мыслители люди пользовались и прочитать все эти события, осмысления воздействия для будущих принципов США пробудить с сотрудничеством осведомленности Бхарат в области ядерной и высоких технологий, обороны, в Южно-Китайском море, а также для экономического процветания. Но то, что было жаждал как исследователь, работающий от причин и / или разрешения этнических конфликтов было услышать его рассказ о человеческой личности; из индивидуальных возможностей и эмансипации женщин, молодежи; Надежды, изменения. Он не разочаровал. Он говорил с величием о человеческих стремлений и призвал людей подняться выше пределах своих обстоятельствах с вдохновенного воображения, рисуя полотно uniity, религиозной свободы, безопасности женщин и мечты Мартина Лютера Кинга и Dr.BR Амбедкара быть судить по содержанию своего характера, а не по цвету своей кожи, и, наконец, о дефиците сочувствия.

Влияние речи

Почему Сири Форт-адрес важно для пробудить принципов с осознанием Бхарат и как это отразить и отпраздновать Awaken те, с демократическим духом осведомленности Бхарат-х годов? Как люди сидели в аудитории, наблюдая Mr. Обама говорить, стало ясно, что он выступил такого рода речи, потому что он считал, что это возможно в пробудить принципов с осознанием Бхарат, чтобы реализовать мечту о единстве. Таким образом, он процитировал статью 25 из тех, пробудить с осознанием Бхарат Конституции, которая гарантирует свободу вероисповедания для всех принципов пробудить с осознанием Bharaths, который является неотъемлемой частью их основных прав и социальной этике. Некоторые нетерпимы полон ненависти закрыт настроенные элиты поняли это как нравоучительный или покровительственно - это далеко от истины. Люди визуализируются влияние этого выступления на этнических общин в Нагаленде или Манипура или Мизорам и реализации там что г-н Обама цитирует собственную конституцию о качестве основополагающего права человека, что гарантирует.

Что бы, однако, ударить большой отклик среди всех слоев общества является его отстаивание сочувствия и равенства. Как мечты Вишалом, сын строителя, так же важна, как мечты своих дочерей, Малии и Саши. В моих визитов в некоторые из самых слаборазвитых и пустынных районах Аруначал-Прадеш, Odisha, Ассам, Манипур и Нагаленд, суровой реальности, что передо мной были деревни, где основные здоровья, электричество, школ и дорог не существовало. Я почувствовал тоски, когда сельские дети собираются вокруг меня искры в глазах слушает меня о том, как их будущее может быть ярким, если они образованы сами. Я чувствую себя беспомощным, как я задавался вопросом, где они будут учиться и какое образование они будут получать. Единственным средством образования в этих отдаленных деревнях были государственные школы, которые были так разбиты, что когда шли дожди, - и они пришли, часто - они не могли функционировать как крыши были полны отверстий. Мистер. Акцент Обамы на принципах равенства и сочувствия Поэтому важным напоминанием для студентов, сидящих в зале в тот день, что у них есть миссия, чтобы убедиться, что они не только формируют мир, но его форма Индию, которая предлагает равные возможности и равные условия для всех , независимо от того, фон.

Страх утраты идентичности, культуры и земли создал причины повторяющихся конфликтов в некоторых периферийных зонах Индии. Люди растут с небольшой надеждой наслаждаться равные условия, где равные возможности доступны, скажем, ребенок рос в селе Лоди из Горы Северный Качар, Ассам, как и для ребенка, выросшего в Гувахати, столицы , Вы видите, Махатма Ганди, который глубоко вдохновлен Mr. Обама, люди оказались в центре политики. По его мнению, такие слова, как национализм и патриотизм звучали глухо, если территория одна была националистическая или патриотическое о допустимой нищеты, голода и болезней. Для Ганди индивидуальный имело больше всего. Патриотизм для него было около вытирая слезы со всех глаз, о предоставлении физическим лицам равные условия, где он или она может преуспеть в лучших своих возможностей и разработать практические навыки. Ганди категорически заявил, что институты государства, следовательно, никогда не должны упускать из виду тот факт, что они существуют, чтобы служить людям, а не какой-то абстрактной идеей Индии, которая терпит неравенства и человеческих несправедливости.

Лучше Индия

Именно по этим причинам, что г-н Заключительная речь Обамы будут помнить - для жизни он коснулся и смысле миссии, что он вызывается в нас, чтобы создать лучшее в Индию. Его акцент на разнообразии не нова. В своем январском 20 “О положении в стране обращении к американскому народу, он призвал их, чтобы отпраздновать разнообразие, ссылаясь на это как их наибольшей силой. Он не уклоняться в Сири Форт адресу перечислить некоторые из самых серьезных проблем, с которыми пришлось столкнуться в США; рабство, дискриминация, расизм, права голоса для всех. Я считаю, что это в духе демократии, взаимного уважения и нашем понимании разнообразия, что мы должны смотреть Сири Форт-адрес президента Обамы в рамках празднования индийского разнообразия с осторожностью, что, если мы не укрепить его, неуверенность и страх может ограничить его освободительной силы.

Ум предтечей всех (зло) условиях.
Ум их начальник, и они ум производства.
Если с нечистым умом, один говорит или действует,
Тогда следует страдание одного
Даже сейчас, когда колесо телеги следует копыто быка.

Ум предтечей всех (хороших) условиях.
Ум их начальник, и они ум производства.
Если с чистым умом, то говорит или действует,
Тогда счастье следует один
Как никогда не уходящего тени.
Религиозная сколов будет вредить этой стране историю, Барак Обама предупреждает Нарендра Моди (Убийца демократических институтов)

НЬЮ-ДЕЛИ - Президент США Барак Обама предупредил во вторник, что не будет успешной, если она раскололась по религиозному признаку, звучащий к осторожности после двух дней в основном оптимистичной переговоров с индуистской националистической лидера страны.

Обама рассказал аудитории в основном из молодых индейцев, что каждый должен иметь возможность исповедовать свою веру, не опасаясь преследований, напомнив, что конституция в основном страны закреплено свободу вероисповедания. Нигде в том, что более важно, чем страны, нигде это будет более необходимой для этого основополагающим значение, которое будет поддержано, сказал он.

Страна удастся до тех пор, как он не раскололась вдоль линий религиозной веры.

Эта страна является светским государством, но его история отмечена со вспышками насилия на религиозной почве, в особенности в отношении его значительной мусульманского меньшинства.

Вопрос о религиозной свободе стала особенно спорным, поскольку на выборах в прошлом году премьер-министр Нарендра Моди, горячим Hindutva националиста.

Соединенные Штаты в черный список Моди и последующего анти-мусульманской насилия, погибли по меньшей мере 1000 человек погибли в штате Гуджарат, где он был главным государственным министром до победы на выборах в прошлом году. Моди, лидер Бхаратия Джаната Парти (БДП), отрицает свою вину и суды theCountry имеют снял с него все charges.But провал своей администрации контролировать насилие и его отказ извиниться оставили в наследство недоверия и подозрительности.

Моди также подвергнута резкой критике за неспособность говорить против БДП депутат, который недавно призвал Hindutva женщин иметь по крайней мере четверо детей, чтобы “защитить свою религию и поддерживает недавнюю волну на «перевоспитание преобразований» в hindutvaism.

В своем выступлении во вторник, Обама сказал, что Соединенные Штаты могли бы быть лучшим партнером этой страны.

Президент США подтвердил, что отношения между Вашингтоном и Нью-Дели может быть одним из определяющих партнерств этого века“, но предупредил, борьба с изменением климата была бы обречена, если страна не была полностью на борту.

Речь была финалом насыщенный визит, который наблюдается резкое подъем в часто сложные отношения, в том числе подписание нового “Дружба” декларации между Обамой и премьер-министром Narendra Моди.

Эта страна и Соединенные Штаты являются не только естественными партнерами - Я считаю, что Америка может быть лучшим партнером этой страны“, сказал Обама после получения восторженный прием от группы около 1500 человек.

Конечно, только эта страна может принять решение о роли России в мире. Но я здесь, потому что я абсолютно убежден, что обе наши народы будут иметь больше рабочих мест и возможность, наши народы будут более безопасными, и мир будет более безопасным и более справедливое место, когда наши две демократии стоять вместе .

Речь Обамы была окончательная участие во время своего визита, центральный кусок, который был его участия в качестве главного гостя на понедельник День Республики парада - один из самых больших почестей, что страна может даровать на иностранного лидера.

И Обама, и Моди, стремились продемонстрировать свою личный контакт во время визита и объявил прорыв на ядерную сделку в воскресенье, что зашли в тупик под последнего правительства страны, хотя были некоторые другие основные политических заявлений.

Обама заявил, что “звезды выровнены, чтобы реализовать амбиции он выразил, когда он в последний раз посетил в 2010 году для двух стран, чтобы стать глобальными партнерами.

Соединенные Штаты ищут активизировать союзы в Азиатско-Тихоокеанском регионе в рамках “Стержень” Восток Обамы, и принял к сведению более жесткую политику в Моди по отношению к Китаю, чем его предшественник.

Обама также сказал, что свобода судоходства должны соблюдаться. Соединенные Штаты приветствуют повышение роли страны в Азиатско-Тихоокеанском регионе, где свобода судоходства должны соблюдаться и споры должны разрешаться мирным путем”, сказал Обама.

Но Обама предупредил мир не шансов против изменения климата, если развивающиеся страны не снижать зависимость от ископаемого топлива. Я знаю, что аргументы, другие, что это несправедливо для таких стран как США, чтобы спросить развивающимся странам и странам с развивающейся экономикой, как этой стране, чтобы снизить зависимость от одних и тех же видов ископаемого топлива, которые помогли привести наш рост в течение более чем столетия, Обаму сказал. Но вот истина: даже если такие страны, как США обуздать выбросы, если растущие страны, как этой стране - с высокими энергетических потребностей - также не охватывают более чистых видов топлива, то мы не стоим шанс против изменения климата».

Эта страна отрекся взяв на себя обязательство крупные сокращения выбросов углерода в преддверии саммита ООН по климату в декабре, утверждая, что он не будет установлен сам целей, которые подрывают усилия по повышению уровня жизни в стране, где многие из населения 1200000000 живут в бедности ,
awakenmedia

Климат в этой стране изменилась после нетерпимого боевика,
террорист, насилие, стелс, доминируя RSS в Bahuth Jiyadha Paapis
(БДП) выхватил мастер-ключ в мошенничестве EVMS, которые были подделаны в
услуга убийц демократических институтов (Моди) с их
доминирующая позиция жадность Power Technology злоупотреблять. Ненависть, гнев,
ревность, обман являются осквернение ума, который не что иное,
безумие, нуждающихся в лечении в психиатрической больнице. RSS в БДП никогда не поверю
в свободе других религий, потому что это безумие, хотя всем и каждому в этой стране принадлежат к одной расе. 1% chitpawan брахманы считают, что они являются первым души скорость (athmas)
в соответствии с manusmriti.Rest из них 2, 3, 4 души оценивать. И
Неприкасаемые (SC / STS), не имеющие души. Так что они начали терроризировать
их.Будда никогда не верил в любой души. Он грустно все равны.
Отец-основатель Конституции современная страна вернулась назад
для их первоначального Budhism. Буддизм означает пробудить те, с
осознание. И многие восприняли другие мировые религии, так как они
также пробудить те, с осознанием. Запланированные Каста матерью всех
других каст в этой стране, так как они были разработчики человеческих ресурсов
который оказал человеку власть все другие касты.

Hindutva был изготовлен Вир Саваркара другой chitpawan брахманов как
БДП мужчины RSS-х годов. Это для захвата власти путем создания голосов банк. сейчас
Обсуждение четверых детей для увеличения голосов банк. В то время как Ex
CJI Sathasivam совершил серьезную ошибку суждения, позволяя
мошенничества отладочные модули должны быть заменены в несколько этапов, а не полностью заменив их.
Экс ЦИК Sampath предложил заменить их в несколько этапов со ссылкой на стоимость
рупий 1600 рупий, чтобы полностью заменить их. Но это только в пользу
БДП RSS, чтобы переконвертировать обратно в Hindutva. Многие из chitpawan брахманов
получил преобразуется с протестантами, когда британцы оставили только на страну
взять на себя все церкви, больницы, образовательные учреждения в то время как
проведения своей касты вместе с ними только загрязняют эту религию
практикуя untouchability.They не переконвертировать эти chitpawans
потому что они богаты.

Натхурам Годзе был страшный террорист и известный убийца, который был повешен
Суд. Он был еще chitpawan брахман. Теперь о chitpawan брахманы
заложили фундамент для возведения статуи и храмы для этого убийцы
которые не что иное, как неуважение к суду.

Удалить это мошенничество EVMS при первой же возможности еще тех, кто страдает от неравенства взорвется структуру демократии, это учредилка с таким трудом построенный до.

Пока выборы проводятся с мошенничеством EVMS только убийц демократических институтов (Моди) будет иметь дней сена. Отдых из них находятся в тонущего корабля. Технология угнали демократию. свобода, братство и равенство закреплено в Конституции. Отладочные модули безопасности. Лом их. Заказать новые выборы Лок Сабха и все выборы в Государственную Ассамблея провела с этими EVMS, чтобы спасти демократию. В политике сейчас мы не имеем равенство и социально-экономической структуры, мошенничество отладочные модули продолжают отрицать принцип одного человека одно значение. Мы продолжаем жить эта жизнь contradictions.Fraud EVMS отрицать равенство в нашей социальной и экономической жизни поставив нашу политическую демократию в опасности. Удалить это мошенничество EVMS при первой же возможности еще тех, кто страдает от неравенства взорвется структуру демократии, это учредилка с таким трудом построенный до.

Вещи пошло не так при 1% chitpawan брахмана насилия, боевик, стелс, террористические RSS в Bahuth Jiyada paapi (БДП), потому что их доминирующей позиции, что вырвал мастер-ключ путем мошенничества EVMS за убийство демократических институтов (Моди).Причина не в том, что у нас плохая Конституцию. То, что мы должны сказать, что chitpawan RSS мерзко.

Теперь нет ни одного народа в истинном смысле этого мира, он еще не создан. В вере мы нация, мы лелея большое заблуждение. Как люди могут разделить на тысячу каст быть нацией?Чем раньше мы осознаем, что мы еще не нация, в социальной и психологической смысле этого слова, тем лучше для нас.

Независимость никаких сомнений вопрос радости. Но давайте не будем забывать, что эта независимость бросил на нас большую ответственность. По независимости мы потеряли повод обвинять англичан за что-нибудь пойдет не так. Если здесь и далее все пойдет не так, у нас не будет в этом виноват, кроме chitpawan RSS в БДП. Существует большая опасность вещей происходит неправильно. Времена быстро меняются.

Наша цель в обрамление Конституцию сплотились в два раза:
(1) Лечь форму политической демократии и
(2) Установить, что наш идеал является экономическая демократия, а также предусматривают, что каждое правительство все, что у власти должны стремиться к обеспечению экономической демократии. Но как Конгресс и БДП, которые пришли к власти в мошенничестве EVMS не стремиться к обеспечению экономической демократии. Принципы директива имеет большое значение, так как они легли, что наш идеал является экономическая демократия .

Наполеон сказал: Я могу столкнуться с двумя батальонами, но не два книжников Но все платные газеты и СМИ писцов RSSised. Они публикуют только chiypawan брахман нетерпимым, насилие, боевой, strealth, Bahutj Jiyadha Paapis (БДП) Новости по теме терроризма доминирующее RSS-х годов. Даже не президент США: новости годов.

1% Chitpawan брахман террорист нетерпимым, боевик, насилие, лающим, стелс Hindutva RSS в Моди означает (Убийца демократических институтов) доминаторами, кто схватил мастер-ключ с мошенничеством EVMS, который должен был быть заменен в соответствии с Верховным судом, но заменить в несколько этапов экс CJI Sathasivam как это было предложено экс ЦИК Sampath вместо замены их дурак системы доказательств голосования, таким образом, убийство демократических институтов, таких, как CJI и ЦИК для жадности власти в ущерб 99% сарва Самаджа в том числе, SC / STS / ДОГ / меньшинств / бедных брахманы, Baniyas лишить их демократии, свободы, братства, равенства, как это предусмотрено в Конституции для их мира, благополучия и счастья, распределяя богатства страны в равной степени среди всех слоев общества.

Заявление главного Раштрия сваямсевак Сангх Мохан Бхагват, что этот Awaken Один с осведомленности Бхарата был индус Rashtra является для ООН конституционная и, следовательно, неуважение к суду. Из ненависти к другим религиям этой страны такие заявления были сделаны. Ненависть, гнев, нетерпимость, зависть, обман все осквернение ума. Это безумие, что нуждается в лечении в психиатрической больнице. В психиатрической больнице они могут практиковать Hindutva rashtra которая не духовного, но голосовать банковские политику из-за жадности власти, пока они не вылечить их болезни. Кроме того RSS не является лицом, хотя они не отличаются от Bahuth Jiyadha Papis (БДП). Они не имеют права давать указания партии, что вырвал мастер-ключ, с помощью мошенничества EVMS вмешиваясь их, который должен быть заменен дурака системы голосования, как и другие 80 демократий мира.
70)  Classical Serbian
70) Класична Српски


1405 ЛЕКЦИЈА 3215 УТОРАК

Универзални Духовно Пробудите Онес са свешћу (УСАОВА)

Едуцате ОРГАНИЗУЈЕ Медитирајте

ДО НО ЕВИЛ!

УВЕК ДО ДОБРА

Имајте на уму!

7 година БОИ да разумеју

Али чак 70 иеарс олд ман морате вежбати!

ЗА ЗАШТИТУ, среће, мира, једнакост, братство, слободе као крајњи циљ!

ОД

БЕСПЛАТНО ОНЛИНЕ Е-Наланда Истраживање и пракса УНИВЕРЗИТЕТ
води
хттп: сарвајан.амбедкар.орг

Авакенмедиарепортер@гмаил.цом

АВАКЕНмедиа_42

Дове-02-јуне.гиф (38556 бајтова)

Најбољи анимирани графика

Молимо вас да рендер тачан превод на вашем матерњем тоунге и свим другим језицима које познајете за овај Гоогле транслатион праксе и шире и постају Сота панна (Уживо уносиоца) да постигне вечно блаженство као крајњи циљ.

Паинтинг платно јединство
СТРИКИНГ акорд: . Барака Обаме живот има посебну резонанцу, посебно за људе у Индији периферним зонама попут Кашмир или североистоку где перцепција дискриминације и даље истрајава Слика приказује председник САД интеракцији са публиком након разговора у Њу Делхију . Фото: Сандееп Сакена
СТРИКИНГ акорд: . Барака Обаме живот има посебну резонанцу, посебно за људе у пробудити Онес са свешћу бхаратх је периферним зонама попут Кашмир или североистоку где перцепција дискриминације и даље истрајава Слика приказује председник САД интеракцији са публиком после разговарају у Њу Делхију.
Барака Обаме Сири Форт адреса прославио пробуди оне са подизањем бхаратх јединства, али уз упозорење да неуспех да ојача она може довести до несигурности и страха ограничава његову моћ еманципаторску

Људи су се дивили и био инспирисан животу Мр. Обама је, посебно његова способност да се издигне изнад дискриминације, историја ропства, и недостатак грађанских права за афро-американаца када је одрастао. Ко није? Али, мора се овде прецизирао да је његов живот има посебну резонанцу, посебно за људе у пробудити Онес са свешћу бхаратх је периферним зонама попут Кашмир или североистоку где перцепција од дискриминације и даље истрајава. И у великим догађајима као што Обамине састају, где велике улазница ставке као што цивилног нуклеарног договора, стратешка визија за Азију, пословних самита, у Кини фактор, и великим пријемима доминира визуелни пејзаж, идеју људског достојанства и појединца слобода - нешто му живот шампиони и тежи - губи у овој дин на груди-говорење и пословним оделима. Као стратешки мислиоци људи уживали и прочитајте све оне дешавањима, давањем смисла утицаја за будуће САД-пробуди оне са сарадњом јачању свјести бхаратх у нуклеарној и високе технологије, одбране, у Јужном кинеском мору, а за економски просперитет. Али оно што је чезнуо за као истраживач ради на узроке и / или решавање етничких сукоба био да да проговори људског бића; индивидуалног оснаживање и еманципацију жена, младих; од надају, промене. Своју шансу. Он је разговарао са грандеур о људским тежњама и позвао људе да се издигну изнад граница својих околности са надахнутом маште сликајући платно од униити, верске слободе, сигурности жена и Мартина Лутера Кинга Јр. и Др.БР АМБЕДКАР сан да буде Судећи по садржају нечијег карактера и не по боји нечије коже, и на крају о емпатије дефицита.

Утицај говора

Зашто је Сири Форт адреса важна за пробуди оне са свест Бхаратх је и како то одражава и славити пробудити Онес са свешћу бхаратх демократске етоса? Као људи седе у публици гледа Мр. Обама је говорити, то је схватио да је он издао ову врсту говора јер је сматрао да је могуће у пробудити оне са свест Бхаратх је да оствари сан о јединству. При томе, он је цитирао члан 25 пробуди оне са подизањем бхаратх Устава који гарантује слободу вероисповести свим пробуди оне са подизањем Бхаратхс, која је саставни део њихових основних права и друштвених етоса. Неки нетолерантан пуна мржње затворена настројених елите су погрешно схватили као поповање или заштитнички - ово је далеко од истине. Људи визуелно утицај овог говора о етничким заједницама у Нагаланду или Манипур или Мизорам, а реализација тамо те Господин Обама цитира из сопственог Устава о фундаментално људско право да гарантује.

Шта би, међутим погађа највећи акорд међу из свих сфера живота је његова Заступање емпатије и једнакости. Како су снови о Висхал, син грађевински радник, једнако важан као и сновима његових кћери, Малија и Саша. У мојој посети неки од најнеразвијенијих и забаченим подручјима у Аруначал Прадеш, Одисха, Асаму, Манипур и Нагаланду, у оштрој стварности која суочени ми били села где основне здравствене, струја, школе и путеви су непостојеће. Осећао сам осећај тескобе, када би сеоске деце окупи око мене са варнице у њиховим очима ме слушаш о томе како њихова будућност може бити светла, да ли се школују. Нисам се осећају беспомоћно као ја питао где би студирају и какво образовање би добили. Једино средство образовања у овим забаченим селима били државним школама које су толико брокен да када су наишле кише - и они су често долазили - они не би могла да функционише као кровови су пуна рупа. Господин Обамин нагласак на једнакости и емпатије је зато важно упозорење студентима који седе у публици тог дана да они имају мисију да осигурају да они не само обликују свет, већ и обликујемо Индију која нуди једнаке могућности и истих услова за све , без обзира на позадину.

Страх од губитка идентитета, културе и земљишта је створио разлоге за сукобе понављају у неким од индијских периферне зоне. Људи одрастају са мало наде за уживање у истих услова, где је на располагању једнаке могућности да, рецимо, одрастање у селу Лоди од Дима Хасао округа, Асаму, дете јер је одрастала у Гувахати, главном граду детета . Видиш, Махатма Ганди, који је дубоко надахнут Мр. Обама је, постављен људе у центар политике. За њега, речи попут национализма и патриотизма звучала шупље ако територија је био националистички или патриотски о толерисати сиромаштва, глади и болести. За Гандија, појединац важно највише. Патриотизам за њега је био око бришући сузе са сваког ока, о пружању појединцима истих услова, где он или она може да надмаши да најбоље од својих способности и развијају критичност. Ганди је категорички тврдио да институције државе, дакле, мора никада изгубити из вида чињеницу да они постоје да служе народу, а не неки апстрактна идеја Индије која толерише неједнакости и неправде људске.

Боље Индија

То је из тих разлога је господин Обамин говор за остаће упамћен - за животе додирнуо и за смислу мисије да призивамо у нама да створимо бољи Индију. Његов нагласак на различитости није нова. У свом Јануар 20 “Стате оф тхе Унион обраћању америчком народу, он је позвао их да славимо различитост, наводећи га као свој највећи снаге. Није либи у Сири Форт адресу на листу неке од најтежих изазова које су САД суочавају; ропство, дискриминација, расизам, право гласа за све. Верујем да је у духу демократије, узајамног поштовања и нашем смислу разноликости које су нам потребне да бисте видели председника Обаме Сири Форт адресу као прослава индијског различитости уз упозорење да уколико не успемо да га ојача, несигурност и страх може ограничити његову еманциповања моћ.

Ум је претеча свих (Евил) условима.
Ум је њихов главни, а они су ум-маде.
Ако, са истим умом, један говори или делује,
Затим следи патња једног
Чак као корпу точак прати копито на вола.

Ум је претеча свих (Добро) условима.
Ум је њихов главни, а они су ум-маде.
Ако, са чистом уму, један говори или делује,
Затим следи један срећа
Као никада-одлази сенке.
Верска цепања ће нашкодити овој земљи причу, Барак Обама упозорио нарендра моди (Убица демократских институција)

ЊУ ДЕЛХИ - Амерички председник Барак Обама упозорио је у уторак да неће успети ако поделили заједно религијским линијама, звучи ноту опрез после два дана углавном оптимиста разговора са Хинду националистичке лидером земље.

Обама је рекао публици углавном младих Индијаца да свако треба да буде у стању да практикују своју веру без страха од прогона, подсјећајући да је Устав углавном земље садржана слободу вероисповести. Нигде је да важнији од дрзава, нигде није ће бити потребније за то темељ вредност која ће се потврђена“, рекао је он.

Земља ће успети све док се не поделили дуж линија вере.

Ова земља је секуларна земља, али његова историја је обележена избијања верског насиља, посебно у односу на његов прилично велике муслиманске мањине.

Питање верске слободе је нарочито постао спорно после избора прошле године премијера Нарендра Моди, жарком Хиндутва националисту.

САД црну листу Моди након антимуслиманске насиља који је оставио најмање 1.000 људи мртвих у Гујарат, гдје је био главни министар државе пред освајање прошлогодишњих избора. Моди, лидер Бхаратииа Јаната Парти (БЈП), пориче било какве злоупотребе и тхеЦоунтри судови су му очишћена од свих цхаргес.Бут неуспех његове администрације да контролише насиље и његово одбијање да се извини нису оставили у наслеђе неповерења и сумње.

Моди је такодје веома критикована због неуспеха да проговоре против БЈП законодавца који је недавно позвао на хиндутва жене да имају најмање четворо деце да заштити своју вјеру и подржао недавни бујица ‘наново конверзија‘ то хиндутваисм.

У свом обраћању у уторак, Обама је рекао да Сједињене Државе може бити најбољи партнер ове земље.

Председник САД је поновио да је однос између Вашингтона и Њу Делхију може бити један од дефинишу партнерства година овог века, али је упозорио борба против климатских промена, осим ако би се добро провео земља била потпуно на броду.

Говор је био финале препуном посете која је окарактерисана драматичним порасле у свом често проблематична веза, укључујући и потписивање новог “пријатељство између Обаме и декларације премијера Нарендра Моди.

Ова земља и САД нису само природни партнери - Верујем да Америка може да буде најбољи партнер ове земље“, рекао је Обама примио је насладни добродошлицу из групе од око 1.500 људи.

Наравно, само ова земља може одлучити улогу ове земље у свету. Али ја сам овде јер сам апсолутно уверен да ће и наши народи имају више радних места и могућност, наши народи ће бити сигурнији, а свет ће бити сигурнији и само место када су наше две демократије стоје заједно.

Обаминог говора била коначна ангажман приликом посете, од којих је центар-комад је његово присуство као главни гост на понедељак Дан Републике паради - један од највећих почасти које земља може подарити на страном лидера.

Оба Обама и моди су велики напор да покажу своју личну однос током посете и најавио пробој на нуклеарни договор у недељу да су у застоју под је прошлог владе, иако је било неколико других суштинских најаве политике.

Обама је рекао да су звезде се поклопе за остварење амбиција Он је изразио када је последњи пут посетио у 2010. за те две земље да постану глобални партнери.

САД тражи да се рехабилитује савезе у азијско-пацифичком као део Обаминог вешања источно, а узима у обзир од изра`енијем став према моди Кини од свог претходника.

Обама је такође рекао да је слобода пловидбе мора бити потврђена. Сједињене Државе поздрављају већу улогу за земље у Азији Пацифику, где мора слобода пловидбе бити потврђен и спорови морају бити решени мирним путем“, рекао је Обама.

Али Обама је упозорио свет не шансе против климатских промена, осим ако се земље у развоју смање зависност од фосилних горива. Знам аргументацију неки, да је неправедно за земље као што су САД да траже земље у развоју и нове економије попут ове земље да смањи свој зависност на истим фосилних горива који су помогли власт наш раст за више од једног века, Обама рекао. Али ево истине: чак и ако земље попут САД обузда емисија издувних, ако расту земље попут ове земље - и раста енергетских потреба - не у пуној мери укључи чистија горива, онда не шансе против климатских промена.

Ова земља је одбијали да обавезујући се на главним смањења емисије угљеника уочи самита УН климатских у децембру, тврдећи да то неће сама поставила циљеве који подривају напоре за јачање животног стандарда у земљи у којој многи становништва 1,2 милијарде живи у сиромаштву .
авакенмедиа

Клима у овој земљи променило после нетолерантне, милитантних,
терориста, насилни, стеалтх, доминира РСС је Бахутх Јииадха Паапис
(БЈП) отео главни кључ за превару евмс које су неовлашћен у
наклоност убице демократских институција (Моди) са својим
доминирао став похлепа снаге злоупотребе технологије. Мржња, бес,
љубомора, заблуда је нечистоћа ума који није ништа друго
лудило захтева лечење у менталној азил. РСС је БЈП никада поверовати
у слободу других религија због овог лудила додуше свакога у овој земљи припадају једној раси. 1% цхитпаван брамани верују да су они 1ст душе стопа (атхмас)
по манусмрити.Рест од њих су 2, 3, 4. душе стопа. и
Несаломиви (СЦ / СТС) имају душу. Тако да су они почели терорисање
их.Буда никада веровао у било ком души. Он тужан сви су једнаки.
Оснивачка оца Устава од модерна земља вратила назад
на оригиналне куће Будхисм. Будизам значи пробудити оне са
свест. И многи прихватили друге световне религије јер су
Такође пробуди оне са свешћу. Планиран Каста је мајка свих
други касте у овој земљи, јер су били људски ресурси програмери
који је изрекао ман моћ све остале касти.

Хиндутва је произведен од Вир Саваркар други цхитпаван брамин као
РСС је БЈП људи. То је за снимање моћ стварањем гласова банку. сада
прича о четворо деце је за повећање гласова банку. Док Ек
ЦЈИ Сатхасивам починио озбиљну грешку просуђивања дозвољавајући
преваре евмс да се замени у фазама, уместо потпуно их замене.
Ек ЦИК Сампатх предложио да их замени у фазама цитирам цену
РС 1600 цроре да их потпуно заменити. Али ово је само да фаворизује
РСС је БЈП прилагодити времену назад у хиндутва. Многи од цхитпаван браманима
гот конвертује као протестанти, када су напустили Бритисхерс само земљу
да преузме све цркве, болнице, образовне институције док
ношење своју касту заједно са њима само да загађују да је религија
вежбање унтоуцхабилити.Тхеи неће реконвертовање ове цхитпаванс
јер су добро су искључени.

Натхурам Годсе био страшни терориста и убица који зна обешен од стране
суд. Био је још један цхитпаван брамански. Сада су цхитпаван брамани
су положили темеље за подизање статуе и храмове за ову убицу
који није ништа друго до непоштовање суда.

Уклоните ову превару евмс у најкраћем могућем року друго оних који пате од неједнакости ће дићи у ваздух структуру демократије која ова Оснивачка скупштина је до мукотрпно изграђено.

Све док се избори спроводе са превара евмс само убице демократских институција (Моди) ће имати сено дана. Остали су сви у броду који тоне. Технологија је отет демократију. слобода, братство и једнакост утемељено у Уставу. Евмс несигурно. Сцрап их. Наручите свеже Лок Сабха избори и све изборе на државном скупштина водила са овим евмс да спаси демократију. У политици сада немамо једнакост и у социјалном и економском структуром, преваре евмс и даље негирају принцип једног човека једне вредности. Ми настављамо да живимо овај живот цонтрадицтионс.Фрауд евмс негирају једнакост у наш друштвени и економски живот стављајући нашу политичку демократију у опасности. Уклоните ову превару евмс у најкраћем могућем року друго оних који пате од неједнакости ће дићи у ваздух структуру демократије која ова Оснивачка скупштина је до мукотрпно изграђено.

Ствари су кренуло наопако под 1% цхитпаван браман насилан, милитантни, стеалтх, терористичке РСС је Бахутх Јииада Паапи (БЈП) због доминантног става да зграбио Кеи Мастер кроз превару евмс због убиства демократских институција (Моди).Разлог није да имамо лошу Устав. Оно што имамо да кажемо је да цхитпаван РСС је подли.

Сада нема народа у правом смислу света, она је тек треба бити створен. У верујући да смо нација, ми смо неговање велику заблуду. Како људи могу поделити у хиљадама касти бити нација? Што прије схватимо да нисмо још народ, у социјалном и психолошком смислу света, боље за нас.

Независност је без сумње било радости. Али немојмо заборавити да је та независност је бачена на нас веће одговорности. До независности, ми смо изгубили оправдање окривљују Британце за нешто кренуло наопако. Ако у даљем тексту ствари крену лоше, мораћемо никога да криви осим цхитпаван Новости РСС је БЈП. Постоји већа опасност од ствари кренуло наопако. Времена се мењају брзо.

Наш објекат у формулисању Устава окупило на два начина:
(1) Да би легао облик политичке демократије, и
(2) Да би легао да је наша идеална је економска демократија и да пропише да сваки Влада све што је у моћи ће настојати да доведу до економске демократије. Али како Конгрес и БЈП који је дошао на власт са превара евмс неће настојати да доведу до економске демократије. Принципи Директива имају велику вредност, јер легао да је наш идеал је економска демократија.

Наполеан рекао: Ја могу суочити два батаљона, али не и два писара Али сви плаћени новине и медији књижевници су РССисед. Они објављују само цхиипаван Брахмин нетолерантан, насилно, милитантни, стреалтх, Бахутј Јииадха Паапис (БЈП) Повезане вијести терористичку доминантну РСС је. Ни председник САД-вести.

1% Цхитпаван брамански терориста нетолерантни, милитантни, насилни, добацивања, стеалтх хиндутва РСС је моди значи (убица демократских институција) Доминаторс који је отео главни кључ са превара евмс који је требало да се замени по Врховном суду, али заменити у фазама по ек ЦЈИ Сатхасивам како сугерише ек ЦИК сампатх уместо да их замене са Фоол Прооф систему гласања, чиме је убио демократске институције као што су ЦЈИ и ЦИК за похлепе власти за штету 99% сарва Шамај укључујући, СЦ / СТС / ОБЦс / мањина / јадан брамани, Банииас да их лиши слободе, демократије, једнакости, братства садржаних у Уставу за њихову добробит, мир, срећу и дистрибуцијом богатство земље подједнако међу свим деловима друштва.

Изјава шефа Расхтрииа Сваиамсевак Сангх Мохан Бхагват је да је овај Пробудите Један је са свешћу бхаратх био хинду Расхтра је не уставна и стога непоштовање суда. Од мржње према другим религијама ове земље такве изјаве су направљени. Мржња, бес, нетолеранција, љубомора, обмана су сви нечистоћа ума. То је лудило које је потребан третман у прихватилишту за ментално оболеле. У прихватилишту за ментално оболеле могу да вежбају хиндутва расхтра која није духовно већ гласати банковне политику због похлепе моћи док су излечени од своје болести. штавише РСС је не ентитет иако се не разликује од Бахутх Јииадха Папис (БЈП). Они немају право да даје упутства странке која отео главни кључ уз помоћ превара евмс преправљањем их који мора да се замени са Фоол Прооф систему гласања као други 80 демократијама света.

Leave a Reply