Free Online FOOD for MIND & HUNGER - DO GOOD 😊 PURIFY MIND.To live like free birds 🐦 🦢 🦅 grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒Plants 🌱in pots 🪴 along with Meditative Mindful Swimming 🏊‍♂️ to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss.
Kushinara NIBBĀNA Bhumi Pagoda White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.
Categories:

Archives:
Meta:
November 2024
M T W T F S S
« Jan    
 123
45678910
11121314151617
18192021222324
252627282930  
04/03/15
1465 LESSON 4415 SATURDAY FREE ONLINE eNālandā Research and Practice UNIVERSITY http://sarvajan.ambedkar.org http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/ BECAUSE OF FRAUD EVMs In our Country The WORST GOVERNANCE is OF THE 1% TERRORIST, MILITANT, VIOLENT, HECKLING, FULL OF HATRED, ANGER, JEALOUSY, DELUSION, GREEDY DOMINATING CHITPAWAN BRAHMIN RSS for Murderers of democratic institutions (Modi) who require treatment of defilement of mind i.e., MADNESS in MENTAL ASYLUM with INSIGHT MEDITATION ! BY THE 1% TERRORIST, MILITANT, VIOLENT, HECKLING, FULL OF HATRED, ANGER, JEALOUSY, DELUSION, GREEDY DOMINATING CHITPAWAN BRAHMIN RSS for Murderers of democratic institutions (Modi) who require treatment of defilement of mind i.e., MADNESS in MENTAL ASYLUM with INSIGHT MEDITATION ! FOR THE 1% TERRORIST, MILITANT, VIOLENT, HECKLING, FULL OF HATRED, ANGER, JEALOUSY, DELUSION, GREEDY DOMINATING CHITPAWAN BRAHMIN RSS for Murderers of democratic institutions (Modi) who require treatment of defilement of mind i.e., MADNESS in MENTAL ASYLUM with INSIGHT MEDITATION ! ONLINE INTERNATIONAL CONFERENCE 2016 ON POLITICAL SCIENCE OF AWAKENED ONES WITH AWARENESS WITH THE IMPACT OF DR BABASAHEB AMBEDKAR’S THOUGHT ON ECONOMY FOR SARVAJAN HITHAYE SARVAJAN SUKHAYE i.e., FOR PEACE, WELFARE AND HAPPINESS OF ALL SOCIETIES INCLUDING SC/STs/OBCs/Minorities/Poor upper castes AS ENSHRINED IN THE CONSTITUTION by DISTRINUTING THE WEALTH OF THE NATION EQUALLY AMONG ALL SECTIONS OF THE SOCIETY TO SAVE DEMOCRACY, EQUALITY, FRATERNITY, DIGNITY, SELF-RESPECT, CIVILITY AND LIBERTY IN THE COMING CASTE CENSUS from 11-04-2015 YOU MUST DECLARE YOUR RELIGION IN THE COLUMN No. 5 as BUDDHIST i.e., AWAKENED ONES WITH AWARENESS ! BECAUSE WE WERE BUDDHISTS i.e., AWAKENED ONES WITH AWARENESS ! WE ARE BUDDHISTS i.e., AWAKENED ONES WITH AWARENESS ! AND WILL CONTINUE TO BE BUDDHISTS i.e., AWAKENED ONES WITH AWARENESS ! I. REBIRTH Course Programs / SYLLABUS in Classical Maltese,Maori,Marathi,Mongolian,
Filed under: General
Posted by: site admin @ 1:31 pm
1465 LESSON 4415 SATURDAY

FREE ONLINE eNālandā Research and Practice UNIVERSITY
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/
58) Classical Maltese
58) Maltese Klassiku
58) Malti Klassiku

1465 LEZZJONI 4415 is-Sibt

FREE ONLINE eNālandā Riċerka u Prattika UNIVERSITY
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

GĦAX TAL EVMs FRODI
Fl-Pajjiż tagħna
Il GOVERNANZA Agħar
huwa TA
IL-TERRORIŻMU
1%, militanti, VJOLENTI, heckling, SĦIĦA TA Mibegħda, rabja, jealousy,
delużjoni, greedy dominanti CHITPAWAN Brahmin RSS għall qattiela ta
‘istituzzjonijiet demokratiċi (Modi) li jeħtieġu trattament ta’
defilement tal-moħħ jiġifieri, dimenzja fl MENTALI AŻIL ma Meditazzjoni
Insight !
MILL
IL-TERRORIŻMU
1%, militanti, VJOLENTI, heckling, SĦIĦA TA Mibegħda, rabja, jealousy,
delużjoni, greedy dominanti CHITPAWAN Brahmin RSS għall qattiela ta
‘istituzzjonijiet demokratiċi (Modi) li jeħtieġu trattament ta’
defilement tal-moħħ jiġifieri, dimenzja fl MENTALI AŻIL ma Meditazzjoni
Insight !
GĦALL
IL-TERRORIŻMU
1%, militanti, VJOLENTI, heckling, SĦIĦA TA Mibegħda, rabja, jealousy,
delużjoni, greedy dominanti CHITPAWAN Brahmin RSS għall qattiela ta
‘istituzzjonijiet demokratiċi (Modi) li jeħtieġu trattament ta’
defilement tal-moħħ jiġifieri, dimenzja fl MENTALI AŻIL ma Meditazzjoni
Insight !

ONLINE INTERNAZZJONALI KONFERENZA 2016 DWAR IX-XJENZA POLITIKU TA DAWK tkebbset MA GĦARFIEN MA

L-IMPATT TA ĦSIEB DR BABASAHEB Ambedkar’S DWAR L-EKONOMIJA
GĦALL
SARVAJAN HITHAYE SARVAJAN SUKHAYE ie, għall-paċi, BENESSERI u l-kuntentizza TAL-soċjetajiet kollha
INKLUŻ
SC / STS / OBCs / Minoranzi / kasti ta ‘fuq Poor
KIF mħaddna fil-Kostituzzjoni
billi jqassmu l RIKEZZA TAL-NAZZJON b’mod indaqs bejn SEZZJONIJIET TAL-SOĊJETÀ
LI
SAVE demokrazija, ugwaljanza, fraternità, DINJITÀ, SELF-RIGWARD, ċivilità U LIBERTY

Fiċ-ċensiment tal-kasti ĠEJJIN minn 2015/11/04 INTI GHANDEK NIDDIKJARA
RELIĠJUŻI TIEGĦEK FIL-KOLONNA No 5 bħala Buddisti jiġifieri, DAWK
tkebbset MA GĦARFIEN!
GĦAX
WE KIENU
Buddhists jiġifieri, DAWK tkebbset MA GĦARFIEN!
WE ARE
Buddhists jiġifieri, DAWK tkebbset MA GĦARFIEN!
U se jkomplu jiġu
Buddhists jiġifieri, DAWK tkebbset MA GĦARFIEN!

I.
Rebirth
Programs Kors / sillabu fil Klassika

Siddhartha Gautama - Shakyamuni Buddha - Il tkebbset One Bil Awareness
  Programs Kors / sillabu fil Klassika

Image Inline image 1Inline 2Image jirriżultawlu kliem Buddha fuq Rebirth

Supra-mundane stadji, fetters u rebirths
(Skond il-Piṭaka Sutta [7])

tal-istadju
“Frott” [8]

abbandunati
fetters

rebirth (i)
sat-tmiem tbatija tal-

nixxiegħa-enterer

Fehma 1. identità
2. dubju
3. sekwestru ritwali

aktar baxx
fetters

sa seba ‘darbiet aktar bħala
bniedem jew ġenna

darba returner [9]

darba aktar bħala
bniedem

non-returner

4. xewqa sensual
5. morda se

darba aktar fil-
jabitaw pur

arahant

Lust 6. materjal rebirth
7. Lust immaterjali-rebirth
8. conceit
9. irrekwitezza
10. injoranza

ogħla
fetters

xejn

“Dan
il-korp, patrijiet O, huwa kamma antika, li għandu jitqies bħala
ġġenerata u jirriżulaw minn jeddhom, bħala xi ħaġa li jinħassu” (SN
XI.37). Huwa mhux biss il-ġisem, bħala ħaġa sħiħa u komposta, li huwa
l-prodott ta ‘kamma passat, iżda l-fakultajiet sens wisq (ara SN
XXV.146).

Buddha fil sutta qasira imma pithy ippreservat fil-Nikaya Anguttara (AN III.76). Venerabbli
Ananda approċċi l-Master u jgħid, “” Eżistenza,-eżistenza “hija
mitkellma minn, sir venerabbli. B’liema mod hemm eżistenza?” Il
Buddha risposti:.. “Jekk kien hemm ebda kamma maturazzjoni fl-isfera
tas-sensi, l-ebda eżistenza sens-isfera ser jkunu ndikati Jekk ma fejn
l-ebda kamma maturazzjoni fil-forma isfera, l-ebda eżistenza
forma-isfera ser jkunu ndikati Jekk kien hemm ebda kamma maturazzjoni
fl-isfera formless, l-ebda eżistenza formless-isfera se jkunu ndikati
l. Għalhekk, Ananda, kamma huwa l-qasam, koxjenza-żerriegħa, u effetti
tax-xenqa l-umdità għall-bnedmin ostakolati mill-injoranza u fettered
minn effetti tax-xenqa li tiġi stabbilita isfera ġdid ta ‘eżistenza , jew baxxa (f’sens ’sfera), intermedju (formola isfera), jew għoli (formless-isfera). “

bz_0001.jpg

It-termini
tal-Buddha użati għal rebirth huma (punabbhava, D.II, 15), “li
jiċċaqalqu minn ġuf għal ġuf” (gabbhā gabbhaṁ, Sn.278), jew xi kultant
“isiru mill-ġdid” “eżistenza wara eżistenza” (bhavābhavaṁ, A .III, 69; Sn.1060).

Skond
il-Buddha, mewt jista ‘jingħad li seħħet meta l-vitalità (Ayu), sħana
(USMA) u l-kuxjenza (viññāṇa) iħallu l-korp. (32) Il-kundizzjonijiet
meħtieġa għall rebirth li sseħħ huma l-ġenitur coitus (sannipatita), fertilità tal-omm, (utunī) u l-preżenza ta ‘l-sensi li jiġu reborn (gandhabba). (33)
Din sensi “jiċċaqlaq fuq” (uddhagāmi), imbagħad “jinżel” (avakkanti)
unconsciously (asampajāña) fis ġdida tiġi fertilizzata bajd tal-omm
(D.III, 103; SV, 370), u “tissetilja isfel (okkamissathā, D .II, 63) fil-ġuf. Dawn Deskrizzjoni spazjali huma probabbilment biss metaphorical.

Fil-frattemp ikun biżżejjed biex nikkwota l-Buddha: “Nirvana huwa l-ogħla kuntentizza” (Dhp.203).

Jekk jogħġbok watch:

https://www.youtube.com/watch?v=_ZAg3IG2ZcM

GĦALL

https://www.youtube.com/watch?v=fMcB_5YicS8

GĦALL
Il Prophecy Of Reinkarnazzjoni / Sambho Il Iswed Buddha.-1: 40: 42 hrs

Nies istorja Naga must watch !!!!!

https://www.youtube.com/watch?v=DoVbw3jbAVg

https://www.youtube.com/watch?v=lYHbQTwwlPk&index=2&list=PL13C7FE6215D7588E

JAYANTHI 124 tat Vishwa RATHNA BABASAHEB DR. B.R. Ambedkar,
Il-Missier ta ‘l-CONSTITUTION MODERNA, se tkun osservata till kollha
EVMs frodi huma totalment sostitwiti bil iqarqu sistema ta’ votazzjoni
prova kif segwit minn 80 demokraziji tad-dinja biex SAVE demokrazija,
ugwaljanza, fraternità, DINJITÀ, awto-rispett u LIBERTY għal 99 %
tal-soċjetajiet kollha inklużi SC / STS / OBCs / Minoranzi / kasti ta
‘fuq foqra għall SARVAJAN HITHAYE SARVAJAN SUKHAYE ie, għal PEACE,
BENESSERI u kuntentizza tal-soċjetajiet kollha billi tillibera għalihom
minn intolleranti, militanti, vjolenti, sħiħ ta’ mibegħda, rabja,
jealousy bil regħba.

Xejn huwa PERMANENTI!

IL
EVMs FRODI ngħaqdu 1% brahmin chitpawan intolleranti, vjolenti,
militanti, imħuħ stealth kult Hindutva Bahuth Jiyadha Pappis RSS (l BJP)
flimkien ma ‘capitalists u industrijalisti sħiħa ta’ mibegħda, rabja,
jealosy, delusioned defiled ma ‘regħba li qabad l-KEY MASTER għall- qattiela ta ‘istituzzjonijiet demokratiċi (Modi) IMMA

Xejn huwa PERMANENTI!

 99%
tal-popolazzjoni diġà realizzati u bdew tgħaqqad biex jiffrankaw
demokrazija, l-ugwaljanza, fraternità, id-dinjità, awto-rispett u
l-libertà kif imħaddna fil-Kostituzzjoni għall Sarvajan Hithaye Sarvajan
Sukhaye ie, għall-Welfare, Happiness u l-Paċi tas-Soċjetajiet kollha
inklużi SC / STS / OBCs / Minoranzi / kasti ta ‘fuq foqra. Huma
ser issegwi l-Qorti Suprema biex jimplimentaw direttivi tagħha biex
totalment jissostitwixxu l-EVMs frodi ma iqarqu sistema ta ‘votazzjoni
prova kif segwit fi 80 demokraziji tad-dinja. Till dak iż-żmien li ruttam l-elezzjonijiet Ċentrali u tal-Istati kollha mwettqa bl-għajnuna ta ‘dawn EVMs frodi. Biex
tmexxi elezzjonijiet frisk wara li tissostitwixxi l-EVMs.And frodi till
dak iż-żmien premjijiet kollha għall-kasti ta ‘fuq għandhom jinżammu fi
bajja. Wara
premjijiet elezzjonijiet frisk Vishwa Rathna jistgħu jiġu maħluqa biex
jingħataw għotja għall Jothiba Phule, Dr.Ambedkar, KanshiramJi u SC oħra
/ ST / OBC / Minoranzi. għall-enerġija stealth Hindutva kult 1% brahmin chitpawan RSS li qabad
l-KEY MASTER mal-EVMs frodi għall-qtil tal-istituzzjonijiet demokratiċi
(Modi).

Vishwa Rathna Babasaheb Ambedkar ma निलेश यशवंत ठेंगे u 6 oħrajn

IMPATT TAL ĦSIEB DR BABASAHEB Ambedkar’S DWAR L-EKONOMIJA
Kull
meta xi pajjiż qed iħabbat wiċċu sitwazzjonijiet diffiċli, l-isfidi,
kemm jekk huwa politiku jew ekonomiku, l-intellettwali u l-politiċi f’xi
punt jew ieħor ħtieġa li tfittex l-istorja ta ‘pajjiżhom stess
għas-soluzzjonijiet. L-avvenimenti storiċi, in-nies tagħha u ħsibijiet tagħhom, li tkun
iffurmat il-pajjiż u l-futur nies tagħha, juri li jkun l-elementi vitali
għall-soluzzjoni tal-isfidi attwali tal-pajjiż.

Vishwa
Rathna Dr Babasaheb Ambedkar hija ħassieb wieħed kbir bħal dawn, mexxej
u intellettwali ta ‘żmien tagħha fl-Indja li mhux biss biddel il-ħajja
ta’ miljuni ta ‘untouchables iżda iffurmat Indja bħala nazzjon
demokratiku akbar mill-kitba kostituzzjoni tagħha. Dak li hu magħruf sew dwar Dr Ambedkar huwa tissielet tiegħu kontra
sytem Kasti fl-Indja, Imma dak li mhux magħruf huwa kif Dr Babasaheb
Ambedkar kienu wkoll impatt fuq l-ekonomija Indjana.

Hawn huma xi wħud mill-ħsibijiet Dr. Ambedkars li kellhom impatt kbir fuq l-ekonomija.
Agrikoltura u l-art riformi.

Dr
Babasaheb Ambedkar kien għamel studju fil-fond ta ‘produtturi Indjani
Agrikoltura, artikli tar-riċerka, Seminars organizzati u Konferenzi
kiteb sabiex Issolvi l-problemi ta’ l-agrikoltura u l-bdiewa, wassal
ukoll moviment bidwi. Ħsibijiet tiegħu dwar l-agrikoltura huma misjuba fl-artiklu tiegħu
“Holdings Żgħar fil-pajjiż u remidies tagħhom” (1917) u ukoll fil-
“Status u minoritajiet” (1947).

Hu
semma li holdings ta ‘artijiet minn ftit nies huwa problema akuta ta’
l-agrikoltura Pajjiż li għandha żvantaġġi varji, bħall-diffikultajiet
fil-kultivazzjoni u l-utilizzazzjoni u riżorsi, l-ispiża dejjem tikber,
produttività baxxa, dħul inadegwata u l-istandard ta ‘għajxien baxx. Skond
Dr Ambedkar, Produttività tal-agrikoltura huwa relatat mal mhux biss
mad-daqs tal-azjendi ta ‘art, iżda wkoll ma’ fatturi oħra bħall-kapital,
xogħol u inputs oħra. Għalhekk,
jekk Capital, jew eċċ xogħol mhumiex disponibbli fi kwantità u kwalità
adegwata, allura anke l-art daqs kbir jista ‘jsir produttivi. Min-naħa l-oħra, l-art ta ‘daqs żgħir jsiru produttivi jekk dawn ir-riżorsi huma disponibbli fil-ħafna. Ma dan il-ħsieb, il- “Limitu Att Land” huwa mgħoddi wara l-Indipendenza.

Huwa semma wkoll dwar il-iskjavitù u l-isfruttament tax-Xogħol li
tmiss taħt is-sistema tal-kasti hija estremament ħażina għall-iżvilupp
ekonomiku u ġġieldu għall-abolizzjoni tagħha.
Suġġeriment
ieħor Tiegħu biex isolvu problema agrikoltura huma biedja kollettiva,
holding ekonomika ta ‘art jew distribuzzjoni ugwali ta’ l-art,
industrijalizzazzjoni fuq skala kbira, Provvediment ta ‘flus, l-ilma,
żrieragħ u fertilizzanti mill-gvern, il-koltivazzjoni tal-art iskart
billi alloka l-art iskart xogħol mingħajr art, paga minima għal labors, kontroll u regolazzjoni ta ’selliefa privati ​​ta’ self lill-bdiewa.

Munita Problemi Pajjiż.

Ħsibijiet Dr Babasaheb Ambedkar għandu impatt kbir fuq is-sistema munita kurrenti. Taħt ħakma Ingliża meta l Govt. kien
tissara mal-valur li jaqgħu ta Rupee Pajjiż, Dr Babasaheb Ambedkar
Fl-1923 kiteb “Il-problema tal-Rupee, oriġini tiegħu u s-soluzzjoni. Huwa ffokat l-istudji tiegħu u riċerka dwar il-kondizzjoni tal-munita Pajjiż matul ħakma Ingliża. Huwa kiteb teżi riċerka dwar dan. Fil-teżi tiegħu, huwa argumentat li l-istandard tal-kambju tad-deheb ma jkollux l-istabbiltà. Il-pajjiżi
li qed jiżviluppaw bħall-pajjiż tagħna ma tistax taffordja standards ta
’skambju tad-deheb, u minbarra dan, għandha wkoll iżid ir-riskju ta’
inflazzjoni u żieda fil-prezz. Huwa
wera ma ‘data statistika u r-raġunijiet kif Rupee tal-Pajjiż tilef
il-valur tagħha u għalhekk il-poter ta’ akkwist tal-Rupee qed jaqa. Huwa ssuġġerixxa li Govt. defiċit għandhom jiġu rregolati u flus għandu jkollhom fluss ċirkolari. Huwa ssuġġerixxa wkoll aktar attenzjoni għandha tingħata dwar l-istabbiltà tal-prezzijiet minn istabbiltà tar-rata tal-kambju.

Dan il-ktieb eventwalment wassal għall-istabbiliment ta ‘Reserve Bank ta’ l-Pajjiż.
Fehmiet tal-politika Tassazzjoni.

Dr
Ambedkar esprima l-opinjonijiet tiegħu dwar it-tassazzjoni fil-manifest
tal-”Swatantra Majdur Parti” fl-1936 He oppost Land Revenue and sistema
tagħha u t-taxxi tagħhom kif il-piż ta ‘dawn it-taxxi huma sinifikanti
fuq is-sezzjonijiet foqra tas-soċjetà. Huwa ssuġġerixxa xi taxxi kif ġej.

Taxxa għandha tkun imposta fuq il-kapaċità pagatur u mhux fuq id-dħul.
Taxxa għandu jkun inqas fuq foqra u aktar fuq sinjuri.
Eżenzjoni mit-taxxa għandha tingħata sa ċertu limitu.
Għandu jkun hemm ugwaljanza bejn is-sezzjoni differenti impożizzjoni tat-taxxa.
Taxxa m’għandux iwassal għal tnaqqis tal-istandard tal-ħajja tal-poplu.
Taxxa Dħul Land għandha tkun aktar flessibbli u m’għandhiex jimponux fuq art agrikola.
Huwa ssuġġerixxa li sistema fiskali Indjan dak iż-żmien kienet ibbażata fuq id-diskriminazzjoni u l-inugwaljanza.

Nazzjonalizzazzjoni ta ‘Industriji.

Dr Babasaheb Ambedkar ħasbu li l-iżvilupp mgħaġġel ta ‘Pajjiż huwa impossibbli mingħajr industrijalizzazzjoni. Skond hu ħolqien ta ‘impjiegi fuq skala kbira tipproduċi prodotti essenzjali għall-konsum tal-massa. Hija
tutilizza materja prima, jnaqqas id-dipendenza barranija u żieda
fis-sigurtà biex ix-xogħol, finalment iwassal għall-iżvilupp ekonomiku
globali tal-pajjiż. L-industriji tas-settur privat ma tistax tagħmel industriji kbar minħabba nuqqas ta ‘investimenti fuq skala kbira. Allura,
il-gvern għandha tressaq biex tibda fuq skala kbira industries.The
industriji iżgħar għandhom ikunu miżmuma fis-settur privat. Il-kumpaniji ta ‘assigurazzjoni u trasport għandhom jiġu nazzjonalizzati. Drittijiet li istrajk għandha tingħata lill laborers. Wara l-indipendenza, il-politika industrijali tal-gvern Indjan hija konformi mal-aspettattivi Dr Ambedkar tal.

Strateġija għall-iżvilupp ekonomiku.

Dr
Ambedkar jemmnu li l-istrateġija għall-iżvilupp ekonomiku Pajjiż
għandhom ikunu bbażati fuq Eradikazzjoni ta ‘eliminazzjoni tal-proprjetà
ta’ l-inekwitajiet u jispiċċa l-isfruttament ta ‘mases. Huwa enfasizza l-isfruttament għandu ħafna dimensjonijiet Fil-fatt
fil-Pajjiż, esplojtazzjoni soċjali jew reliġjużi huwa mhux inqas
oppressiva minn sfruttament ekonomiku u għandu jiġi eliminat.

Soċjaliżmu Demokratiku istat.

Dr Babasaheb Ambedkar ppreżentat Soċjaliżmu Demokratiku-Istat lill-kumitat kostituzzjoni. Il-punti ewlenin ta ‘dan huma
1) industriji bażiċi kollha għandhom ikunu proprjetà u mmexxija mill-istat.
2) Assigurazzjoni u l-agrikoltura għandhom jiġu nazzjonalizzati u ġestiti mill-istat.
3) Manutenzjoni ta ‘riżorsi produttivi mill-istat.
4) Biss Distribuzzjoni ta ‘prodott Komuni.
5) Dispożizzjoni għal kumpens ta ‘akkwist ta’ artijiet jew l-industrija fil-forma ta ‘bonds.
6) Id-distribuzzjoni tar-raħal u fost il-familji fir-raħal għall-biedja kollettiva
7) L-ebda diskriminazzjoni bħala sid, kerrejja u labors agrikoltura.
8) Kollha input agrikoltura bħall-kapital, fertilizzanti żrieragħ eċċ tkun provduta lill-biedja kollettiva mill-gvern.
9) Distribuzzjoni ta ‘income agrikoltura biss wara l-ħlas tat-taxxa tad-dħul l-art.
10) Kastig skond ir-regoli li ma jsegwux.
Dr
Ambedkar riedu dan soċjaliżmu istat sabiex jiġu inculded
fil-kostituzzjoni sabiex l-ebda legilature jista ‘jibdel jew
tirrifjutah. Iżda ma jistax jidħol fis-eżistenza bħala l-kumitat kostituzzjoni ċaħditha. Hija tissuġġerixxi li l-kondizzjonijiet ta ‘xogħol, il-bdiewa u nies foqra jkollhom differenti jekk dan ma jkunx ġie rifjutat.

Free Intrapriżi Ekonomija.

Sorprendenti
biżżejjed Dr Ambedkar diġà kien issuġġerixxa ekonomija ħielsa,
il-globalizzazzjoni, il-liberalizzazzjoni u l-privatizzazzjoni kmieni
kemm fl-1923, Recently gvern Pajjiż adotta din il-politika. F’dan periklu rigward Dr Ambedkar kien seklu ras. Huwa kien saħaq li l-valur (Price) ta Rupee għandu jinżamm stabbli jekk il-politika ta ‘ekonomija ħieles huwa li tkun suċċess.

Kontroll popolazzjoni - Ippjanar tal-Familja

Dr Babasaheb Ambedkar qal li l-kontroll ta ‘l-ekonomija tal-pajjiż huwa impossibbli jekk l-popolazzjoni mhix ikkontrollata. Għalhekk hu argumenta b’mod agressiv għall-kontroll tal-popolazzjoni u ppjanar tal-familja fl-Indja. Aktar tard konformi mal-fehmiet tiegħu l-govenment a tkun adottat ippjanar tal-familja bħala politika nazzjonali.

Upliftment Ekonomiku tan-Nisa Pajjiż ta.

Kontribuzzjoni Dr Babasaheb Ambedkars għall-iżvilupp ekonomiku u l-progress tan-nisa huwa sinifikanti. Skond
hu, il-parteċipazzjoni tan-nisa fl-iżvilupp ekonomiku huwa impossibbli
mingħajr l-iżvilupp istatus soċjali tagħhom u l-ugwaljanza. Iżda minħabba kundizzjonijiet ekonomiċi ħżiena ta ‘nisa fil-Pajjiż, hija mfixkla progress ekonomiku Pajjiż. Għalhekk, huwa importanti li titjieb il-kundizzjoni ekonomika tan-nisa
u jagħtuhom drittijiet ugwali u l-libertà ta ‘okkupazzjoni.

Kunċett ta ‘Kapital Uman.

Dr
Ambedkar argumentat li il-kunċett tal-kapital uman fl-Pajjiż huwa
inutli jekk l-ifqar u l isfel trodden SC untouchable / STS mhumiex
rikonoxxuti skont il-klassijiet oħra bħala bniedem ma ‘prestiġju soċjali
ugwali u bażi reliġjużi. Huwa għalhekk impossibbli li jintuża dan il-kapital uman fl-iżvilupp ekonomiku tal-Pajjiż.
Oppożizzjoni għal hindu Ekonomija.

Dr Ambedkar iddenunzjat l-ekonomija Indjana bħala hindu iddominat ekonomija. Huwa ħareġ bl critique iebes laqtu ta ‘din l-ekonomija hindu. Huwa wera difetti loġiku fiha. Kasti Sistema hija mhux biss l-qsim tax-xogħol iżda diviżjoni ta ‘laborers wkoll. Hija mhix ibbażata fuq ħiliet naturali jew ħiliet. Huwa ostaklu ewlieni għall-iżvilupp ekonomiku. Huwa jnaqqas l-mobilità jwassal għal produzzjoni ineffiċjenti. Ma jistgħux jintmessu hija agħar minn skjavitù. Hija sistema ta ’sfruttament.

Għalhekk
Huwa evidenti li kunċetti Dr Babasaheb Ambedkar ta ‘l-ippjanar
tal-familja, uplittment tan-nisa u l-kapital uman u ħafna oħrajn huma
kontribut importanti għall-iżvilupp ta’ ekonomija tal-Pajjiż. bħala
l-liġijiet u r-riformi eżistenti Att limitu art, l-Att il-pagi minimi,
Distribuzzjoni ta ‘art surplus eċċ mhumiex effettivi huwa essenzjali li
terġa’ tikkunsidra lilhom fil-kuntest ta ‘perspettiva Dr Ambedkar tal. Wkoll
bħala xenarju attwali tal-ekonomija Indjana, l-inflazzjoni,
il-kondizzjonijiet bidwi, kbar forza tax-xogħol żagħżugħa Indja ma
jkunux utilizzati għal kollox għall-iżvilupp ekonomiku, għandna bżonn li
terġa ‘tikkunsidra l-ħsibijiet ta’ Dr Babasaheb Ambedkar u għal
darb’oħra ifasslu politiki ekonomiċi tagħna lejn it-tkabbir ekonomiku
aħjar tal- Pajjiż.

Korteżija - Kasti Diskriminazzjoni fl-Għajnuna ta ‘Azzjoni

Image Korteżija - Team CBA
Jekk jogħġbok Share dawn ix-xogħlijiet tremendi u mingħajr paragun ta
‘Dr Ambedkar li għadhom jibqgħu uncredited u mhux rikonoxxuti.

April 3, 1955 - Dr. BR Ambedkar għamel diskors dwar “Għaliex reliġjon hija meħtieġa.”

Namo Buddhay! View din l-email fil-browser tiegħek

Iċċekkja hawn taħt l-artikoli kollha. Fil-każ li inti tixtieq dawn kollha, jekk jogħġbok jaqsmu din
in-newsletter mal-ħbieb tiegħek u segwi magħna fuq Facebook minn hawn,
Twitter minn hawn u Google + minn hawn.

Biex tgħinna biex tmexxi ‘l quddiem Caravan Dr Ambedkar hekk jekk
ikollok xi informazzjoni relatata ma Daliti-Bahujans li jista’ jkun utli
għall-mases, jekk jogħġbok tibgħat lill contact@drambedkarbooks.com u
aħna ser jaqsmu fuq il-websajt.

Grazzi.

Ikklikkja fuq l-artikoli li ġejjin biex taqra -

April - Dalit Storja Xahar

Il Panthers Daliti

Jhalkari Bai - A Dalit Leġġendarju Woman Warrior

कांशीराम: राजनीति का बेमिसाल रसायनशास्त्री

Kotba / xogħol mill Mahatma Jotiba Phule

Ċelebrazzjoni Dr BR Ambedkar Jayanti fil Wolverhampton (ir-Renju Unit)

What Birsa Munda Said

Saint Tukaram Said

Għaliex Brahmins Hatě Riżerva? - Billi Periyar E. V. Ramasami

Diskors Storiċi Dr Ambedkar fiż Agra

Għaliex liebes Thaali (Mangalsutra) huwa għajb

Ktieb Dr Ambedkar tal- “Buddha u Dhamma Tiegħu” maħluqa rekord tad-dinja!

What Saheb Kanshi Ram Ji Said

Il Annihilation ta Kasti
Dr Bhimrao Ambedkar Samajik Pariwartan Sthal (Ambedkar Park) Lucknow
 
Dr BR Ambedkar fuq id-diskriminazzjoni fl-Edukazzjoni, Karità u l-Industriji
 
X’inhuma l-prospetti ta ‘demokrazija fl-Indja? - Billi Dr B. R. Ambedkar
 
What Guru Kabir Said
 
What Mahatma Jotiba Phule Said
 
D. Litt. Ċertifikat Grad ta ‘Dr. BR Ambedkar minn Osmania Università
 
Seba Jistaqsi tad-Dinja Buddhist - Dokumentarji BBC
 
Dr B R Ambedkar f’Londra School of Economics
 
22 vows minn Dr Ambedkar fl-Ħindi (Fil Ritratti)
 
Taf kemm forefathers tagħna subit minħabba sistema tal-kasti
 
Dr Ambedkar bħala Ekonomista
 
Kasti Diskriminazzjoni fl-Indja
 
किसकी चाय बेचता है तू
 
Dr B R Ambedkar Books
 
Movie: Dr B R Ambedkar
 
Ritratti oriġinali ta ‘Dr. Ambedkar

Għeżież Brothers Dhamma,

I
am hawnhekk tibgħat in-Nota Istampa u Brouchers għall-referenza
tiegħek, ġentilment jistampaw u jiddistribwixxi lill-ħbieb tiegħek,
flimkien ma ‘dik Nota Press wkoll inti tista’ tutilizza għall-istampa
jilħqu. Fil-ċensiment kasta ġejjin minn 2015/11/04 inti tista ‘tiddikjara Reliġjon tiegħek fil-Coloum Nru 5 kif Buddisti.
fir-rigward.
k.kumar soċjetà Mahabodhi.
———- Messaġġ Mibgħuta ———-
devendraheggade80@gmail.com>
Data: Tue, Mar 31, 2015 fi 6:20
Suġġett: istampa jiltaqgħu nota dwar Buddhist sensi 2015
kumaradhammo@gmail.com>, Manglura Vijay
<mangluravijay@gmail.com>, cmyatanoor@radiffmail.com, Eranna DSS
<erannadss@gmail.com>, Goutham Rakkith
<gouthamrakkith853@yahoo.in>, harshitd08. ht@gmail.com

isibu l-kopja mehmuża hawn taħt
Sekwestru Preview PRESS JINTLAĦQU B’LORE1111.doc
[Word]
Sekwestru Preview Finali għall-istampar Boudha Sanghatane handbill censuss (1) pdf
[PDF]

 59) Classical Maori

1465 HAAPIIRAA 4415 SATURDAY

FREE IPURANGI eNālandā Research me Tikanga UNIVERSITY
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

KOE’UHÍ o mua EVMs
I roto i to tatou Country
Te kāwanatanga kino rawa
Ko o
THE
1% kaiwhakatuma, pakanga, HEAVY, HECKLING, FULL O Tuhinga, te riri, te
hae, pohehe, apo tūtahi CHITPAWAN Brahmin RSS mō Murderers o ngā pūtahi
manapori (MODI) nei e rapu maimoatanga o te poke o te arā hinengaro, te
haurangi i roto i te Mental ASYLUM ki te akonaki whakaaroaro !
BY
THE
1% kaiwhakatuma, pakanga, HEAVY, HECKLING, FULL O Tuhinga, te riri, te
hae, pohehe, apo tūtahi CHITPAWAN Brahmin RSS mō Murderers o ngā pūtahi
manapori (MODI) nei e rapu maimoatanga o te poke o te arā hinengaro, te
haurangi i roto i te Mental ASYLUM ki te akonaki whakaaroaro !
FOR
THE
1% kaiwhakatuma, pakanga, HEAVY, HECKLING, FULL O Tuhinga, te riri, te
hae, pohehe, apo tūtahi CHITPAWAN Brahmin RSS mō Murderers o ngā pūtahi
manapori (MODI) nei e rapu maimoatanga o te poke o te arā hinengaro, te
haurangi i roto i te Mental ASYLUM ki te akonaki whakaaroaro !

IPURANGI INTERNATIONAL CONFERENCE 2016 ON SCIENCE POLITICAL o te hunga ka oho WITH mōhiotanga WITH

Te pānga o te whakaaro mua BABASAHEB Ambedkar’S ON ÖHANGA
FOR
SARVAJAN HITHAYE SARVAJAN SUKHAYE arā, FOR PEACE, toko i te ora e te oaoa o mua KATOA
Tae atu ki
SC / STs / OBCs / taitini / Ngoikore kaihe runga
AS te tohutohu IN Te kaupapa Ture
na roto i te whakarite i te Tuhinga o TE MOTU ki waenganui i ngā wāhanga katoa o TE SOCIETY
TO
TOHUNOIA DEMOCRACY, Tuhinga, i haeretia ai, te mana, te faatura, te peu AND LIBERTY

IN THE COMING CENSUS kaihe i 11-04-2015 ME whakaaturia e koutou ki tō
koutou whakapono ki te tīwae No. 5 rite Putihi arā, faaara hunga WITH
mōhio!
KOE’UHÍ
Matou
Buddhists i.e., hunga faaara WITH mōhio!
KO WE
Buddhists i.e., hunga faaara WITH mōhio!
AND ee tamau noa te
Buddhists i.e., hunga faaara WITH mōhio!

I.
Fanauraa
Programs akoranga / Syllabus i roto i te Classical

Siddhartha Gautama - Shakyamuni Buddha - te oho tetahi ki Awareness
  Programs akoranga / Syllabus i roto i te Classical

2Image hua image rōraina 1Inline image mō kupu a Puta i te fanauraa

Runga ake-mataro-wāhanga, mekameka me rebirths
(Kia rite ki te Sutta Pitaka [7])

atamira o
“Hua” [8]

whakarerea
here waewae

fanauraa (s)
tae noa ki te mutunga o te mamae

awa-enterer

Tiro 1. tuakiri
2. feaa
3. āpitihanga tikanga

raro
here waewae

ki runga ki te whitu atu wa kia rite ki
he tangata ranei i roto i te rangi

kotahi-returner [9]

kotahi atu rite
he tangata

returner-kore

4. hiahia titorehanga
5. hinaaro kino

kotahi ake i roto i
he noho ana parakore

arahant

Hiahia 6. rauemi-fanau’i
7. hiahia wenewene-fanau’i
8. whakaaro
9. restlessness
10. te pohehe

teitei
here waewae

kahore

“Tenei
tinana, e kuraina, he kamma tawhito, kia kite ki te rite hangaia, ka
hanga e te ti’araa i, pera me te tahi mea e ua ki te” (SN XI.37). Te reira te kore anake te tinana, kia rite ki te hiato katoa, e ko te
hua o te kamma mua, ko nga aau tikanga rawa (vakai, SN XXV.146).

Puta i roto i te sutta poto, engari kïanga ka ora i roto i te Anguttara Nikaya (AN III.76). Ven
Ananda huarahi te Kaiwhakaako, e ai ta, “‘e Mo’ui, te oraraa’ korerotia
o, ariki mahia te. I roto i te aha te ara he oraraa reira?” Ko
te Puta whakautu:.. “Ki te kahore he kamma i roto i te ao rongo maoa, e
kia kore tikanga-ao oraraa kitea Ki te reira te wahi kahore he kamma i
roto i te puka kingitanga maoa, kahore puka-ao oraraa e te mohio Ki te
reira i kore kamma i
roto i te ao ahua maoa, e kia kore-ao ahua oraraa mohio. reira, Ananda,
kamma ko te mara, mahara te purapura, me te minamina i te makuku mō
taata i faaapiapi i pohehe, me te mau herehere ana i te hiahia ki te kia
whakapumautia i roto i te ao hou o te oraraa , ahakoa iti (tikanga-ao), middling (puka-ao), ranei, nui (ahua-ao). “

bz_0001.jpg

Ko
ngā te Buddha whakamahia mō te fanauraa e “-re hoko” (punabbhava, D.II,
15), “neke i te kopu ki te kopu” (gabbhā gabbhaṁ, Sn.278), ranei te
tahi mau taime “oraraa i muri oraraa” (bhavābhavaṁ, A .III, 69: Sn.1060).

E
ai ki te Puta, e taea te mea mate ki Kua puta ka waiho ivi (Ayu), wera
(usmā) me te mahara (viññāṇa) te tinana. Titauhia (32) Ko te tikanga mo
te ki te fanau tango i te wahi e kūaha (sannipatita) o te matua, hua o te whaea, (utunī) me te aroaro o te mahara ki te kia fanau (gandhabba). (33)
tenei mahara “neke whakarunga” (uddhagāmi), ka “heke iho” (avakkanti)
pohehe (asampajāña) ki hou wairakau hua o te whaea (D.III, 103: SV,
370), a “e mutu ai ki raro (okkamissathā, D .II, 63) i roto i te kopu. He whakarite anake pea ēnei mokowā whakaahuatanga.

I roto i te wā ka waiho te reira ranea ki te faahiti i te Puta: “Nirvana Ko te oaoa teitei” (Dhp.203).

Koa mataara:

https://www.youtube.com/watch?v=_ZAg3IG2ZcM

FOR

https://www.youtube.com/watch?v=fMcB_5YicS8

FOR
Ko te poropititanga o te huritanga / Sambho te Black Buddha.-1: 40: 42 haora

Iwi hītori Naka me mataara te !!!!!

https://www.youtube.com/watch?v=DoVbw3jbAVg

https://www.youtube.com/watch?v=lYHbQTwwlPk&index=2&list=PL13C7FE6215D7588E

JAYANTHI te 124raa o VISHWA RATHNA BABASAHEB DR. B.R. Ambedkar,
te Matua o te MODERN kaupapa Ture, ka kitea ra ano rawa e whakakapi i
te EVMs katoa tinihanga ki te pūnaha pōti tohu wairangi rite aru e 80
manahune o te ao ki te whakaora DEMOCRACY, Tuhinga, i haeretia ai, te
mana, te faatura, e LIBERTY mō te 99 %
o mua KATOA tae atu SC / STs / OBCs / taitini / rawakore kaihe runga mo
SARVAJAN HITHAYE SARVAJAN ie SUKHAYE, mo te PEACE, toko i te ora e te
oaoa o te mua KATOA na roto i te wetekina ratou i kātaki’i, pakanga,
nanakia, ki tonu i te mauahara, te riri, hae ki apo.

IS Permanent MEA!

Kua
piri TE mua EVMs 1% Brahmin chitpawan kātaki’i, tutu, pakanga, fifi
hindutva puku o RSS Bahuth Jiyadha Pappis (BJP) me capitalists me
industrialists ki tonu i te mauahara, te riri, jealosy, delusioned poke
feruriraa ki te apo nei mau te Kī mo te Murderers o ngā pūtahi manapori (MODI) .But

IS Permanent MEA!

 Kua
ite 99% o te taupori, me kua tīmata whakakotahi ki te whakaora
manapori, ōritetanga, i haeretia ai, te mana, whaiaro-te faatura, me te
haere noa rite whakauru i roto i te Ture mō te Sarvajan Hithaye Sarvajan
ie Sukhaye, mo te Welfare, te oaoa, me te mau te rongo o te Sotaiete
katoa, tae atu SC / STs / OBCs / taitini / rawakore kaihe runga. Ka
whaia e ratou te Hupirimi Kooti ki te whakatinana i ona aronga ki te
rawa whakakapi i te EVMs tinihanga katoa ki te wairangi pūnaha pōti tohu
rite aru i roto i te 80 manahune o te ao. Kia taua wa ki te mau i te pōtitanga Central me State katoa whakahaere ki te awhina o enei EVMs tinihanga. Ki
te whakahaere i ngā pōtitanga hou i muri i te whakakapi i te EVMs.And
tinihanga katoa ra ano taua wa kia puritia tohu katoa mo nga kaihe runga
i roto i te kokoru. I
muri kia pōtitanga hou VIshwa Rathna tohu kia hanga ki te tohu ia ratou
mo Jothiba Phule, Dr.Ambedkar, KanshiramJi me ētahi atu SC / ST / OBC /
taitini. no te mana puku hindutva fifi 1% Brahmin chitpawan RSS nei mau te Kī
ki te EVMs tinihanga mō te kohurutanga o ngā pūtahi manapori (MODI).

Vishwa Rathna Babasaheb Ambedkar ki te निलेश यशवंत ठेंगे me 6 etahi atu

Pānga o te whakaaro mua BABASAHEB Ambedkar’S ON ÖHANGA
Mau
taime atoa anga tetahi whenua āhuatanga fifi, te mau tamataraa, ahakoa
te mea he tōrangapū economical ranei, ki nga pūkenga me ngā kaitōrangapū
i te tahi wāhi ranei tetahi fie ma’u rapu hītori ake o ratou whenua mo
nga rongoā. Ko te hītori, i ona iwi, me o ratou whakaaro, kua āhua i te whenua, me
ona heke mai te iwi, io ki te hei i te konga mahu’inga mo te whakaoti i
te mau tamataraa o te whenua o nāianei.

Vishwa
Rathna Dr. Babasaheb Ambedkar he kotahi taua whakaaro nui, rangatira,
me te hinengaro hoki o tona wa i roto i te India nei kua kore anake ke
te ora o milioni o untouchables engari hanga India rite nui te iwi
manapori mā te tuhi tona ture. He aha te mohiotia pai e pā ana ki Dr. Ambedkar ko ana whawhai ki te
sytem kaihe i roto i India, Ko te mea e kore e mohiotia he pehea i pā
ana hoki Dr. Babasaheb Ambedkar te ōhanga Indian.

Anei ētahi o Dr. Ambedkars whakaaro i te pānga nui i runga i te öhanga.
Ahuwhenua me te whenua hanganga.

Hanga
Dr. Babasaheb Ambedkar i roto i-hōhonu ako o Indian Agriculture, i
tuhituhi tuhinga rangahau, kauhau whakaritea me te mau amuiraa i roto i
te tikanga ki te whakaoti i te rapanga o te ahuwhenua me te kaimahi, ano
arahina kaupapa o te ahu whenua. Ana whakaaro i runga i ahuwhenua e kitea i roto i tona article “Small
Holdings i roto i te whenua, me a ratou remidies” (1917), me te hoki i
roto i “Tūnga me iti” (1947).

Whakahuatia
ia e pāmu e o whenua e torutoru iwi, ko te raruraru whakapeka o te
ahuwhenua o Country e ngā āhuatanga, rite uauatanga i roto i te māra, me
te whakamahinga, me te rauemi, te whakanui ake i te utu, hua iti,
takarepa moni me te paerewa iti o te ora. E
ai ki a Dr. Ambedkar, e pā ana whaihuatanga o te ahuwhenua ki te kahore
noa ki te rahi o pāmu e o te whenua, engari ano hoki ki te āhuatanga
atu pērā i pane, mahi, me te tahi atu ngā kōkuhunga. Na
reira, ki te kore e wātea i roto i te rawaka te nui, me te kounga
Capital, mahi etc ranei, na te whenua rahi nui noa e taea te riro
huakore. I te tahi atu i te ringa, hei hua ki te he e wātea ana i roto i te nui enei rauemi te whenua iti rahi. Ki tenei whakaaro, i te ‘Ture tuanui Whenua’ haere i muri i Independence.

Whakahuatia ano hoki e ia e pā ana ki te pononga, me whaihua o Reipa
rohe i raro i te pūnaha kaihe ko tino kino mö te whanaketanga öhanga me
te whawhai mo tona whakakorenga.
Tana
whakaaro atu mō te whakaoti mahi ahuwhenua raruraru e ahuwhenua
ngātahi, pupuri ōhanga o te whenua ranei tohatoha rite o te whenua,
ahumahi tauine nui, whakarato o te moni, te wai, purapura, me te maniua i
te kāwanatanga, māra o te whenua koraha na roto i te wehewehea te
whenua koraha, ki te mahi whenua kore, te utu iti ki te mahi, te mana me te ture o te kaituku tūmataiti o te taurewa ki kaimahi.

Moni Problems te Country.

Whakaaro Dr. Babasaheb Ambedkar o te he pānga nui i runga i te pūnaha moni o nāianei. I raro tikanga o Ingarangi, no te te kāwanatanga. i
aro ki te uara hinga o te RUPI o Country, Dr. Babasaheb Ambedkar I te
tau 1923, ka tuhituhi ‘te raruraru o te RUPI, tona take, me te otinga. Arotahi ia ona akoranga, me te rangahau i runga i te huru o te moni o Country i roto i ture o Ingarangi. Tuhituhia ana e ia tuhinga rangahau ki runga i te reira. I roto i tana tuhinga whakapae, ka tohe ia e kore e te paerewa utu koura i te pūmautanga. Ko
te whenua te whakawhanake rite to tatou whenua e kore e taea paerewa
whakawhiti koura, a haunga tenei, te reira faarahi hoki te mōrea o te
pikinga, me te utu ara. Ia
whakamatauria ki te tatauranga raraunga, me ngā take e founga kua ngaro
RUPI o te Country tona uara, me te i konei te mana hoko o te RUPI te
taka. Fokotu’u e ia i taua Kāwanatanga. kia faature tarepa, a kia whai moni te rerenga porowhita. Ano e ia te whakaaro kia atu aro kia hoatu i runga i utu pūmautanga i te auau utu pūmautanga.

Te mutunga tēnei pukapuka arahina ki te whakatūnga o Rahui Bank o te whenua.
Tirohanga o Taxation kaupapa here.

Faaite
Dr. Ambedkar ana whakaaro i runga i taake i roto i te Faaiteraa o
‘Swatantra Majdur Party’ i roto i te tau 1936 ātete ia Whenua Taake me
tona pūnaha, me o ratou takoha e nui i runga i te rawakore wāhanga o te
hapori me te te pikaunga o enei takoha. Fokotu’u e ia etahi takoha e whai ake nei.

Kia whakaritea Tax i runga i te āheinga o te aufau, a kahore i runga i te moni.
Kia iti i runga i te rawakore, me te ake i runga i whai taonga Tāke.
Kia Tāke whakawāteatanga kia hoatu ki runga ki te rohe tetahi.
He kia kia rite ai i waenganui i te wāhanga rerekē i roto i te tāke whakapanga.
E kore e Tāke arahi ki tukupu i te paerewa o te ora o te iwi.
Kia ngāwari ake tāke whiwhinga moni Whenua, me te kore e na whakatakohatia ana i runga i te whenua ahuwhenua.
Ia te whakaaro e hāngai ana pūnaha tāke Indian i taua wa i runga i te whakahāwea me te ōritenga.

Tuhinga o Industries.

Dr. Babasaheb Ambedkar whakaaro e te whanaketanga nohopuku o te Whenua e taea, kahore ahumahi. E ai ki te hanga i ia mahi nui hua taonga faufaa mō te kohi papatipu. E
faaohipahia te reira i ngā rauemi raw, te whakaiti fakafalala ke, me te
whakanui ake i te haumarutanga ki te mahi, te mutunga arata’i ki te
whanaketanga ōhanga whānui o te whenua. E kore e taea e ahumahi te rāngai tūmataiti hanga ahumahi nui mo te kore o haumi nui. Na, kia haere mai te kāwanatanga mua ki te tīmata kia puritia nui industries.The ahumahi iti i roto i te rāngai tūmataiti. Kia nationalized te kamupene rīanga, me te waka. Kia hoatu Rights ki te patu ki te kaimahi. I muri i te motuhake, he i roto i te haapa’oraa i ki tūmanako Dr. Ambedkar o te kaupapa ahumahi o te kāwanatanga Indian.

Rautaki mö te whanaketanga öhanga.

Whakapono
Dr. Ambedkar kia hāngai te rautaki mo te Economic whanaketanga o
Country i te Haepapatanga o te rawa whakakorenga o te kore öritenga me
mutu i te whaihua i te puranga. Fakamamafa’i ia He maha āhuatanga Oia i roto i te faaohiparaa i
Country, he kahore iti malohi i te faaohiparaa i ōhanga faaohiparaa i
pāpori ranei whakapono, a kia whakakorea te reira.

Hapori kāwanatanga manapori.

Kua aroaro o Dr. Babasaheb Ambedkar te hapori State Democratic ki te komiti kaupapa ture. Ko te ngā matua o te reira e
1) kia puritia, ka rere i te kāwanatanga ngā ahumahi taketake katoa.
2) kia nationalized me te whakahaere i te kāwanatanga Insurance me te ahuwhenua.
3) Maintenance o ngā rauemi hua i te kāwanatanga.
4) Just Distribution o te hua Common.
5) whakarato mō te utu o te whenua ahumahi ranei te hopu i roto i te ahua o te here.
6) Ko te tohatoha o te kainga, me te i roto i nga hapu i roto i te kainga mo te pāmu ngātahi
7) No te whakahāwea rite kairetiwhare, kaimahi, me te ahuwhenua ohipa.
8) ahuwhenua tāuru katoa ano he pane, e purapura maniua etc kia whakaratohia ki te mahi pāmu ngātahi i te kāwanatanga.
9) Te tuari o te ahuwhenua moni i muri i anake utu o te tāke moni whenua.
10 tautea) kia rite ki ture kahore nei e whai i.
Dr.
Ambedkar hiahia tenei hapori kāwanatanga ki te kia inculded i roto i te
kaupapa ture kia taea e kore legilature taui i whakakahore i te reira e
aore. Otiia kihai i taea te haere mai ki te existance rite paopao reira te komiti kaupapa ture. Whakaaro te reira e pai ai kia rerekē nga tikanga o te mahi, me nga tangata rawakore ki te kore tenei i paopao.

Free Enterprises Economy.

Maere
nui Dr. Ambedkar i fokotu’u kua free ōhanga, ao, me te kāwanatanga
hokotanga rite wawe rite i roto i te tau 1923, i maoro tangohia te
kāwanatanga o Country kua tenei kaupapa here. I roto i tenei repect ko Dr. Ambedkar he rau i te upoko. I fakamamafa’i ia e me kia tiakina pūmau te uara (Price) o te RUPI ki te te kaupapa here o te ōhanga free ko ki te kia angitu.

Population Mana - Family Planning

Na ka mea a Dr. Babasaheb Ambedkar e te mana o te ōhanga o te motu o te he e taea ki te kore te te taupori whakahaeretia. No reira ia kaha tautohe mo te mana taupori me te whakamahere te whānau i roto i India. I muri i runga i roto i te te haapa’oraa i ki tona whakaaro i te he
govenment kua tangohia whakamahere te whānau me te te kaupapa motu.

Economic Upliftment o Women o Country.

Dr. Babasaheb Ambedkars takoha ki te whanaketanga öhanga me te ahunga whakamua o te wahine he tino. E
ai ki a ia, te whai wāhitanga o nga wahine i roto i te whanaketanga
öhanga e kore e taea, kahore te whakawhanake i to ratou mana pāpori me
te taurite. Ko e tika ana ki te kino tikanga ohaoha o nga wahine i roto i te Whenua, ū āna te ōhanga te ahunga whakamua o Country. Na, ko te mea nui ki te whakapai ake i te huru ōhanga o nga wahine, ka hoatu ki a ratou rite tika, me te haere noa mahi o.

Concept o Human Capital.

Dr.
Ambedkar tautohe e ariā o te whakapaipai tangata i roto i te Country he
maumau ki te iti iho, me te heke takahia SC untouchable / e kore e STs
mohio e kalasi atu rite te tangata ki te rite pāpori mana, me te pūtake
faaroo. Ko reira Na taea ki te whakamahi i tēnei whakapaipai tangata i roto i te whanaketanga öhanga o te whenua.
Te pato’iraa ki te Hindu Economy.

Faahapa Dr. Ambedkar te ōhanga Indian rite Hindu te nuinga ōhanga. Ka puta mai ia ki waho, ki te pakeke te patu arohaehae o tenei ōhanga Hindu. Whakakitea e ia kohakore arorau i roto i te reira. Ko kaihe Pūnaha kore noa te wehenga o te mahi, engari he wehenga o kaimahi ano hoki. E kore te reira i hāngai ana i runga i aptitudes taiao pūkenga ranei. Ko te fakafaingata’a'ia’anga nui ki te whanaketanga öhanga. Whakaiti te reira nekeneke ārahi ki te hanga hauarea. He kino atu pononga Untouchability. Ko te pūnaha o te faaohiparaa i.

No
reira i te mea kitea e ngā ariā Dr. Babasaheb Ambedkar o o te
whakamahere te whānau, uplittment o nga wahine, me te whakapaipai
tangata, me te tini ke atu, he takoha nui ki te whanaketanga o te ōhanga
o te Country. rite
te Ture tuanui whenua i ngā ture me hanganga, e kore Ture utu iti, Te
tuari o ngā whenua tuwhene etc e whai hua he mea faufaa ki te tirotiro i
a ratou i roto i te horopaki o te tirohanga Dr. Ambedkar o. Ano
ka rite ki tauari o te ōhanga Inia, pikinga, tikanga mahi pāmu o
nāianei, taua mahi taitama nui o India e kore te tino whakamahia hoki te
whanaketanga o te ohanga, e ti’a ia tatou ki te whakaaro i te whakaaro o
Dr. Babasaheb Ambedkar me ano te hanga to tatou here ōhanga ki te tupu
pai economical o te Whenua.

Faati’ahia e - kaihe o Whakahāweatanga i Action Aid

Image Mai i - Team CBA
Koa Vahevahe mahi nui, me te faito ore enei o Dr. Ambedkar i tonu noho uncredited, me te mōhiotia.

Hoatu he kupu Dr. BR Ambedkar i runga i - 3 April, 1955 “He aha te mea e tika ana karakia.”

Namo Buddhay! Tirohia tenei īmēra i roto i tō pūtirotiro

Tirohia i raro i nga oko katoa. I roto i te take ki a koe enei mea katoa, a faaite i tēnā tenei pānui
ki o koutou hoa, me te whai i ia tatou i runga i Facebook i konei,
Twitter i konei, a Google+ i konei.

No te tauturu ia tatou ia ki a te kawe whakamua Dr. Ambedkar o Caravan
kia ki te whai koe i tetahi mōhiohio e pā ana ki a Dalit-Bahujans e
taea e tokoni mo tini, tēnā tonoa ana e ia ki
contact@drambedkarbooks.com a ka faaite ai tatou i te reira i runga i te
paetukutuku.

Mauruuru koe.

Pāwhiritia i runga i te oko e whai ake ki te pānui i -

April - Dalit History Marama

Ko te Dalit Panthers

Jhalkari Bai - He rongonui Dalit Woman Warrior

कांशीराम: राजनीति का बेमिसाल रसायनशास्त्री

Books / mahi e Mahatma Jotiba Phule

Dr. BR Ambedkar Jayanti whakanuitanga i Wolverhampton (United Kingdom)

He aha Birsa Munda Said

Saint Tukaram Said

He aha Hate Brahmins Rāhui? - Na Periyar E. V. Ramasami

Kōrero Historical Toketā Ambedkar o i Agra

He aha mau te thaali i (mangalsutra) he whakama

Dr. Ambedkar te pukapuka “Puta me Ta’na Dhamma” hanga rekoata o te ao!

He aha Saheb Kānihi Ram Ji Said

Ko te whakangaromia o te kaihe
Dr. Bhimrao Ambedkar Samajik Pariwartan Sthal (Ambedkar Park) Lucknow
 
Dr. BR Ambedkar i te whakahāweatanga i roto i te Mātauranga, aroha me te Ahumahi
 
He aha nga amanaki o te manapori i roto i te India? - Na Dr. B. R. Ambedkar
 
He aha Guru Kabir Said
 
He aha Mahatma Jotiba Phule Said
 
D. aNgaleleI. Paetahi Tiwhikete o Dr. BR Ambedkar i University Osmania
 
Whitu whakamiharo o te Buddhist Ao - BBC Pakipūmeka
 
Dr B R Ambedkar i London School o te Economics
 
22 taurangi e Dr. Ambedkar i Hindi (I roto i te Photos)
 
E matau ana te nui o te tatou matua i tukua no o te pūnaha kaihe
 
Dr. Ambedkar hei Economist
 
Kaihe Whakahāwea i India
 
किसकी चाय बेचता है तू
 
Dr B R Ambedkar Books
 
Movie: Dr B R Ambedkar
 
Original Photos o Dr Ambedkar

Here Dhamma Brothers,

Ka
unga e ahau enei te Note Press me Brouchers mo koutou tohutoro, aroha
tā me te tohatoha ki o koutou hoa, me taua Press Note taea e koe te
whakamahi hoki mo te press tika. I roto i te tatauranga kaihe mai i 11-04-2015 taea e whakaatu e koe tou Religion i roto i te Coloum No. 5 rite Putihi.
ki te pā ana.
k.kumar hapori mahabodhi.
———- Karere Whakamua ———-
devendraheggade80@gmail.com>
Rā: Turei, MK 31, 2015 i 6:20 PM
Kaupapa: press tuhipoka tika e pā ana ki Putihi Ka kite 2015
kumaradhammo@gmail.com>, Manglura Vijay
<mangluravijay@gmail.com>, cmyatanoor@radiffmail.com, Eranna
pėkautia <erannadss@gmail.com>, Goutham Rakkith
<gouthamrakkith853@yahoo.in>, harshitd08. ht@gmail.com

kitea i te tārua i raro piri
Tāpiritanga Arokite PRESS MEET B’LORE1111.doc
[Word]
Tāpiritanga Arokite Final mō te tā Boudha Sanghatane Handbill censuss (1) .pdf
[PDF]

60) Classical Marathi


60) शास्त्रीय मराठी

1465 पाठ 4415 शनिवार,

मोफत ऑनलाईन eNālandā संशोधन आणि सराव विद्यापीठ
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

फसवणूक ईव्हीएम कारण
आपल्या देशात
सर्वात वाईट शासकीय
आहे
1%
दहशतवादी, द्वेष पूर्ण दहशतवादी, हिंसक, HECKLING, राग, मत्सर, चुकीचा
समज, लोभी dominating CHITPAWAN ब्राह्मण राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे
लोकशाही संस्था खुनी मन म्हणजे, अंतर्दृष्टी चिंतन पागलखाना मध्ये वेडेपणा
च्या भ्रष्ट उपचार आवश्यक (मोदी) साठी !
घेतलेल्या
1%
दहशतवादी, द्वेष पूर्ण दहशतवादी, हिंसक, HECKLING, राग, मत्सर, चुकीचा
समज, लोभी dominating CHITPAWAN ब्राह्मण राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे
लोकशाही संस्था खुनी मन म्हणजे, अंतर्दृष्टी चिंतन पागलखाना मध्ये वेडेपणा
च्या भ्रष्ट उपचार आवश्यक (मोदी) साठी !
साठी
1%
दहशतवादी, द्वेष पूर्ण दहशतवादी, हिंसक, HECKLING, राग, मत्सर, चुकीचा
समज, लोभी dominating CHITPAWAN ब्राह्मण राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे
लोकशाही संस्था खुनी मन म्हणजे, अंतर्दृष्टी चिंतन पागलखाना मध्ये वेडेपणा
च्या भ्रष्ट उपचार आवश्यक (मोदी) साठी !

लोकांबरोबर जाणिवेतून जागे बांधवांना राज्यशास्त्र ऑनलाइन आंतरराष्ट्रीय परिषद 2016

अर्थव्यवस्थेवरील, डॉ बाबासाहेब आंबेडकर यांच्या विचारांचा परिणाम
साठी
SARVAJAN HITHAYE SARVAJAN SUKHAYE म्हणजे, सर्व संस्था शांती, कल्याण आणि सुखाचा
समावेश
अनुसूचित जाती / जमाती / ओबीसी / अल्पसंख्याक / गरीब उच्च जाती
राज्यघटना मध्ये नमूद केल्याप्रमाणे
तितकेच समाजातील सर्व घटकांना हेही राष्ट्राची संपत्ती वितरीत करून
ते
सेव्ह लोकशाही, समानता, बंधुभाव निर्माण, स्वाभिमान, स्वाभिमान, सुसंस्कृती आणि स्वातंत्र्य

11-04-2015 पासून येत जात च्या जनगणनेत आपण जाणिवेतून बौद्ध म्हणजे, जागे बांधवांना म्हणून तंभ 5 आपला धर्म जाहीर करणे आवश्यक आहे!
कारण
आम्ही झाले
बौद्ध म्हणजे, जाणिवेतून जागे बांधवांना!
आम्ही आहोत
बौद्ध म्हणजे, जाणिवेतून जागे बांधवांना!
आणि सुरू राहील
बौद्ध म्हणजे, जाणिवेतून जागे बांधवांना!

इशांत
पुनर्जन्म
शास्त्रीय मध्ये अभ्यासक्रम कार्यक्रम / अभ्यासक्रम

सिद्धार्थ गौतम - Shakyamuni बुद्ध - जाणिवेतून जागे एक
  शास्त्रीय मध्ये अभ्यासक्रम कार्यक्रम / अभ्यासक्रम

इनलाइन प्रतिमा 1Inline प्रतिमा पुनर्जन्म वर बुद्ध शब्द होऊ 2Image

पायऱ्या, निसटून जाऊ नये म्हणून आणि rebirths नेत्र सांसारिक
(Sutta Piṭaka त्यानुसार [7])

स्टेज च्या
“फळ” [8]

बेबंद
निसटून जाऊ नये म्हणून

पुनर्जन्म (रे)
दु: ख च्या शेवटपर्यंत

प्रवाह-enterer

1. ओळख दृश्य
2. शंका
3. विधी जोड

कमी
निसटून जाऊ नये म्हणून

सात वेळा अप
एक मानवी किंवा स्वर्गात

एकदा-returner [9]

म्हणून पुन्हा एकदा
एक मानवी

नॉन-returner

4. विषयासक्त इच्छा
5. आजारी इच्छा

एकदा अधिक
शुद्ध राहिला

arahant

6. साहित्य-पुनर्जन्म लालसा
7 अमूर्त-पुनर्जन्म लालसा
8. गर्व
9. अस्वस्थता
10. अज्ञान

उच्च
निसटून जाऊ नये म्हणून

नाही

(शं XI.37) “निर्माण व संकल्प करून पद्धतीचा म्हणून काहीतरी वाटले करणे ही शरीर, तू बौद्ध भिख्खू,, जुन्या kamma आहे, पाहिले करणे”. तो एक संमिश्र संपूर्ण, की गेल्या kamma उत्पादन शरीर आहे नाही फक्त आहे, पण अर्थ प्राध्यापकांच्या खूप (शं XXV.146 पहा).

Anguttara Nikaya (एक III.76) मध्ये जतन एक लहान पण थोडक्यात खूप मोठा अर्थ व्यक्त करणारा sutta बुद्ध. आदरणीय आनंदा मास्टर पध्दती आणि म्हणतो, “‘अस्तित्वात, अस्तित्व’ आदरणीय सर, सांगितले आहे. काय प्रकारे अस्तित्व आहे?” बुद्ध
उत्तरे:.. “ज्ञानेंद्रियांचा क्षेत्र ripening नाही kamma होते, तर
कोणतेही अर्थ-गोल अस्तित्व परीक्षा जाईल फॉर्म क्षेत्र ripening नाही
kamma, नाही फॉर्म गोल अस्तित्व परीक्षा होणार जेथे तेथे तर होते, तर एकही
kamma निराकार
क्षेत्र मध्ये ripening, नाही निराकार-गोल अस्तित्व परीक्षा होणार आहे.
त्यामुळे, आनंदा, kamma अस्तित्व एक नवीन क्षेत्र स्थापन करणे शेतात, चेतना
बियाणे, आणि लालसा करून चूक अडथळा आणि fettered माणूस ओलावा वेध लागणे आहे
एकतर कमी (अर्थ-गोल), middling (फॉर्म गोल), किंवा उच्च (निराकार-गोल). “

bz_0001.jpg

बुद्ध
पुनर्जन्म वापरले अटींच्या (”पुन्हा होत” कधी कधी, (punabbhava, D.II, 15)
(gabbhā gabbhaṁ, Sn.278) “स्त्रीपासून जन्मलेला मातेच्या उदरातून हलवून”,
किंवा “अस्तित्व अस्तित्व नंतर” bhavābhavaṁ, एक आहेत .III, 69; Sn.1060).

बुद्ध
मते, मृत्यू चेतना (Ayu), उष्णता (usmā) आणि देहभान (viññāṇa) शरीर सोडून
तेव्हा आली आहेत असे म्हणता येते. (32) अटी आवश्यक पुनर्जन्म घडणे पालक
च्या संभोग (sannipatita) आहेत, आईच्या कस, (utunī) आणि देहभान उपस्थिती (gandhabba) पुनर्जन्म झालेला करणे. Okkamissathā,
डी (आणि “खाली स्थिर (33) हे देहभान आईच्या नव्याने fertilized अंडी
(व्ही, 370 D.III, 103) मध्ये (avakkanti) अभावितपणे (asampajāña)
(uddhagāmi), नंतर” descends “” वर आणले ” पोटातील .II, 63). या अवकाशासंबंधीचे वर्णन कदाचित फक्त हा शब्द आहेत.

दरम्यान तो बुद्ध उल्लेख करणे योग्य राहील: (Dhp.203) “निर्वाण सर्वाधिक आनंद आहे”.

पहा:

https://www.youtube.com/watch?v=_ZAg3IG2ZcM

साठी

https://www.youtube.com/watch?v=fMcB_5YicS8

साठी
40: 42 वाजता अवतार / Sambho काळी Buddha.-1 भविष्यवाणी

एक पाहणे आवश्यक आहे नागा इतिहास, !!!!!

https://www.youtube.com/watch?v=DoVbw3jbAVg

https://www.youtube.com/watch?v=lYHbQTwwlPk&index=2&list=PL13C7FE6215D7588E

VISHWA RATHNA बाबासाहेब डॉ च्या 124th जयंती. B.R. सर्व
फसवणूक ईव्हीएम पूर्णपणे 99 लोकशाही, समानता, बंधुभाव निर्माण, स्वाभिमान,
स्वाभिमान आणि स्वातंत्र्य जतन जगातील 80 democracies त्यानंतर म्हणून
मूर्ख पुरावा मतदान प्रणाली बदलले आहेत पर्यंत आंबेडकर, आधुनिक राज्यघटनेचे
जनक, साजरा जाईल ,
असहिष्णू दहशतवादी, हिंसक, लागला, राग, मत्सर पूर्ण त्यांना अजूनही सर्व
संस्था शांती, कल्याण आणि सुखाचा SARVAJAN HITHAYE SARVAJAN SUKHAYE म्हणजे
अनुसूचित जाती / जमाती / ओबीसी / अल्पसंख्याक / गरीब उच्च जाती समावेश
सर्व संस्था, च्या% देशच महान आहे.

काहीही कायम आहे!

फसवणूक
ईव्हीएम 1% chitpawan ब्राम्हण असहिष्णू, हिंसक, अतिरेकी, यासाठी मास्टर
कळ मिळवली कोण पैसे चोरी हिंदुत्व निष्ठा राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे च्या
Bahuth Jiyadha Pappis (भाजप) भांडवलदार आणि द्वेष, राग, jealosy पूर्ण
उद्योगपती व अशुद्ध delusioned मनात युनायटेड आहे लोकशाही संस्था (मोदी) .But च्या खुनी

काहीही कायम आहे!

 लोकसंख्या
99% आधीच लक्षात आहे आणि म्हणजेच Sarvajan Hithaye Sarvajan Sukhaye
भारतीय राज्यघटनेला मध्ये नमूद केल्याप्रमाणे कल्याण, समावेश आनंद आणि
शांती सर्व संस्था कारण, लोकशाही, समता, बंधुभाव, स्वाभिमान, स्वाभिमान आणि
स्वातंत्र्य जतन करण्यासाठी एकत्र सुरू केले आहे अनुसूचित जाती / जमाती / ओबीसी / अल्पसंख्याक / गरीब उच्च जाती. ते
जगातील 80 democracies पालन म्हणून पूर्णपणे मूर्ख पुरावा मतदान प्रणाली
सर्व फसवणूक ईव्हीएम पुनर्स्थित त्याच्या आदेशानुसार अंमलबजावणी करण्यासाठी
सर्वोच्च न्यायालयाने पाठलाग करील. अशा वेळी पर्यंत या फसवणूक ईव्हीएम मदतीने आयोजित सर्व केंद्र आणि राज्य निवडणूक रद्द करण्यासाठी. उच्च जाती सर्व पुरस्कार बे ठेवाव्यात अशा वेळी पर्यंत सर्व फसवणूक EVMs.And बदली केल्यानंतर ताज्या निवडणुकीत आयोजित करणे. ताज्या
निवडणुकीत विश्व Rathna पुरस्कार Jothiba फुले, आंबेडकर, KanshiramJi आणि
इतर अनुसूचित जाती / जमाती / इतर मागासवर्गीय / अल्पसंख्याक पुरस्कार
त्यांना निर्माण केले जाऊ शकते केल्यानंतर. लोकशाही संस्था (मोदी) च्या हत्या फसवणूक ईव्हीएम सह मास्टर कळ मिळवली कोण शक्ती चोरी हिंदुत्व निष्ठा 1% chitpawan ब्राह्मण संघाची.

निलेश यशवंत ठेंगे आणि 6 इतर विश्व Rathna बाबासाहेब आंबेडकर

अर्थव्यवस्थेवरील, डॉ बाबासाहेब आंबेडकर यांच्या विचारांचा परिणाम
कोणत्याही
देशात राजकीय किंवा आर्थिक एक आहे की नाही हे कठीण परिस्थितीत, आव्हाने,
चेहरे तेव्हा, बुद्धिवादी आणि राजकारणी काही वेळी किंवा दुसर्या गरज
समाधानासाठी त्यांच्या स्वत: च्या देशात इतिहास शोध. देश आणि त्याच्या लोक भविष्यात आकार आहे की ऐतिहासिक घटना, तेथील लोक आणि
त्यांचे विचार, देशाच्या चालू आव्हाने गतिकी महत्वाच्या घटक असल्याचे
सिद्ध होते.

विश्व
Rathna डॉ बाबासाहेब आंबेडकर एक अशा महान विचारवंताच्या, नेते आणि
राज्यघटना लिहून ही सर्वात मोठी लोकशाही राष्ट्र म्हणून भारत अस्पृश्य लाखो
जीवन बदलले पण आकार आहे नाही फक्त कोण भारतातील वेळ बौद्धिक आहे. काय चांगले डॉ आंबेडकर बद्दल ओळखले जाते भारत जात sytem विरुद्ध त्याच्या
मारामारी आहे, पण काय माहीत नाही डॉ बाबासाहेब आंबेडकर भारतीय
अर्थव्यवस्था परिणाम कसे आहे.

येथे अर्थव्यवस्था उत्तम परिणाम होता की डॉ Ambedkars विचार आहेत.
कृषी आणि जमीन सुधारणा.

डॉ
बाबासाहेब आंबेडकर देखील शेतकरी नेतृत्व, शेती आणि शेतक-यांच्या समस्यांचे
निराकरण करण्यासाठी संशोधनात्मक लेख, आयोजित चर्चासत्रे आणि संमेलने
लिहिले, भारतीय कृषी सखोल अभ्यास केला. कृषी आपले विचार त्याच्या लेखातील “लहान देशात होल्डिंग आणि त्यांच्या
remidies” (1917) आणि “स्थिती आणि अल्पसंख्यांक” (1947) मध्ये आढळले आहेत.

तो
काही लोकांना जमिनी होल्डिंग्स लागवडीत अडचणी आणि वापर आणि संसाधने जसे
विविध तोटे, खर्च वाढत, कमी उत्पादकता, अपुरी उत्पन्न आणि जिवंत कमी मानक
आहे देश कृषी एक तीव्र समस्या आहे की उल्लेख केला आहे. डॉ
बाबासाहेब आंबेडकर यांच्या मते, शेती उत्पादन जमीन धारण आकार पण अशा
राजधानी, कामगार आणि अन्य बाबींच्या इतर घटक नाही फक्त संबंधित आहे. कॅपिटल, किंवा कामगार इ पुरेशा प्रमाणात आणि दर्जा उपलब्ध नाहीत तर त्यामुळे, नंतर अगदी मोठ्या आकार जमीन अनुत्पादक होऊ शकतात. दुसरीकडे, छोट्या आकाराच्या जमीन ही संसाधने भरपूर उपलब्ध आहेत तर उत्पादक होतात. हा विचार करून, ‘जमीन कमाल धारणा कायदा’ स्वातंत्र्यानंतर झाली आहे.

त्यांनी जात प्रणाली अंतर्गत अमरावती कामगार गुलामगिरीस व अत्याचार बद्दल
उल्लेख अत्यंत आर्थिक विकासासाठी वाईट आणि त्याच्या नाहीसे लढला.
कृषी
समस्या सोडवणे त्याच्या इतर सूचना सामूहिक शेती आहेत, भूमिहीन कामगार
वाळवंटात allotting जमीन किंवा जमीन, मोठ्या प्रमाणात औद्योगिकरण समान
वितरण, सरकारने पैसा, पाणी, बियाणे आणि खते तरतूद, वाळवंटात लागवड आर्थिक
असलेला यावेळी नियंत्रण आणि शेतक-यांना कर्ज खाजगी सावकार नियमन करण्यासाठी किमान वेतन.

देशातील चलन समस्या.

डॉ बाबासाहेब आंबेडकर यांच्या विचारांचा चालू चलन प्रणाली वर एक चांगला प्रभाव आहे. ब्रिटिश तेव्हा शासकीय. देशातील रुपयाचे मूल्य घसरण झाली, डॉ बाबासाहेब आंबेडकर, त्याचे मूळ आणि उपाय 1923 मध्ये ‘लिहिले रुपया समस्या. तो ब्रिटिश काळात देशातील चलन अट अभ्यास आणि संशोधन लक्ष केंद्रित केले. तो संशोधन प्रबंध लिहिले. हा प्रबंधाचा विषय, तो सुवर्ण विनिमय मानक स्थिरता नाही, असा युक्तिवाद केला. आमच्या देशात आणि इतर विकसनशील देशात सोने विनिमय मानके घेऊ शकत नाही, आणि या सगळ्याशिवाय, तो देखील महागाई धोका वाढतो. तो आकडेवारी डेटा आणि देशातील रुपया त्याचे मूल्य गमावला आहे आणि त्यामुळे रुपया खरेदी शक्ती घसरण आहे कसे कारणे सह सिद्ध. तो त्या शासकीय सुचविले. तूट नियंत्रित पाहिजे व पैसा परिपत्रक प्रवाह असावा. त्यांनी अधिक लक्ष विनिमय दर स्थिरता जास्त भाव स्थिर दिला पाहिजे सुचविले.

हे पुस्तक अखेरीस देश रिझर्व्ह बँक ऑफ स्थापना झाली.
टॅक्सेशन धोरण दृश्य.

डॉ
आंबेडकर या कर ओझे समाजातील गरीब विभाग लक्षणीय आहेत म्हणून तो जमीन महसूल
आणि त्याच्या प्रणाली आणि त्यांच्या कर विरोध 1936 मध्ये ‘स्वतंत्र Majdur
पार्टी’ च्या जाहीरनाम्यात कर आकारणी आपले विचार व्यक्त केले. खालील प्रमाणे काही कर सुचविले.

कर देणारा क्षमता नाही, उत्पन्न लागू शकते.
कर श्रीमंत गरीब कमी असणे आवश्यक आहे.
करातून एक विशिष्ट मर्यादा द्यावे.
कर आकारणी विविध विभाग दरम्यान समानता असावी.
कर लोक जीवन मानक कमी होऊ नये.
जमीन महसूल कर अधिक लवचिक असावे आणि कृषी जमिनीवर लागू नये.
त्या वेळी भारतीय कर प्रणाली भेदभाव आणि विषमता आधारित होती सुचविले.

उद्योग राष्ट्रीयीकरण.

डॉ बाबासाहेब आंबेडकर देश जलद विकास औद्योगिकरण न अशक्य आहे, असे त्यांना वाटले. त्याला मोठ्या प्रमाणात रोजगार मते प्रचंड वापर आवश्यक वस्तू निर्मिती. देशातील एकूणच आर्थिक विकास ठरतो शेवटी, कामगार परदेशी अवलंबित्व आणि वाढती सुरक्षा कमी, कच्चा माल वापर करतो. खासगी क्षेत्रातील उद्योग मोठ्या प्रमाणात गुंतवणूक अभावी मोठ्या उद्योग करू शकत नाही. त्यामुळे, सरकारने पुढे यावे मोठ्या प्रमाणात industries.The लहान उद्योग खासगी क्षेत्रातील ठेवाव्यात सुरू करण्यासाठी. विमा आणि वाहतूक कंपन्या राष्ट्रीयकृत पाहिजे. हणणे अधिकार मजूर द्यावे. स्वातंत्र्यानंतर, भारत सरकारच्या औद्योगिक धोरण डॉ आंबेडकर अपेक्षा ठेवून आहे.

आर्थिक विकासासाठी धोरण.

डॉ आंबेडकर देशाच्या आर्थिक विकास धोरण inequities मालमत्ता लोप काढून टाकणे आणि पशुपालकांना शोषण समाप्त आधारित करावी. तो शोषण देश खरं तर अनेक मिती आहेत मतही, सामाजिक किंवा धार्मिक शोषण
आर्थिक शोषण पेक्षा कमी त्रासदायक आहे आणि तो बाजूला काढली जाईल.

लोकशाही समाजवाद.

डॉ बाबासाहेब आंबेडकर घटना समितीचे एक लोकशाही राज्य समाजवाद सादर केला आहे. तो मुख्य गुण आहेत
1) सर्व प्राथमिक उद्योग मालकीच्या आणि राज्य चालवण्यास पाहिजे.
2) विमा आणि शेती राष्ट्रीयकृत आणि राज्य आवाज उठवला पाहिजे.
राज्य उत्पादक संसाधने 3) देखभाल.
सामान्य उत्पादन 4) फक्त वितरण.
बंध स्वरूपात जमीन किंवा उद्योग संपादन नुकसान भरपाई 5) तरतूद.
गावात व सामूहिक शेती एक गावात कुटुंबांना आपापसांत 6) वितरण
जमीनदार, भाडेकरु आणि शेती करता 7) भेदभाव.
राजधानी सारखे 8) सर्व शेती इनपुट, इ बियाणे खते सरकारने सामूहिक शेती दिली जाईल.
फक्त जमीन महसूल कर भरणा केल्यानंतर कृषी उत्पन्न 9) वितरण.
अनुसरण नाही कोण नियमांनुसार 10) शिक्षा.
डॉ आंबेडकर नाही legilature बदलू किंवा नकार शकतो, जेणेकरून या राज्यात समाजवाद घटना inculded करण्याची इच्छा होती. घटना समिती ते नाकारले म्हणून पण existance मध्ये आले नाही. या नाकारण्यात आलेली नाही आहे तर कामगार, शेतकरी आणि गरीब लोक परिस्थिती भिन्न आहे असे सूचित.

मोफत उपक्रम अर्थव्यवस्था.

पुरेशी
आश्चर्य डॉ आंबेडकर आधीच मुक्त अर्थव्यवस्था, जागतिकीकरण, उदारीकरण आणि
लवकर 1923 मध्ये म्हणून खाजगी सुचवले होते, अलीकडे देशातील सरकार हे धोरण
केला आहे. या repect डॉ आंबेडकर शतक प्रमुख होते. तो स्वतंत्र धोरण यशस्वी असेल तर एक रुपया मूल्य (किंमत) स्थिर ठेवली पाहिजे की भर होता.

लोकसंख्या नियंत्रण - कुटुंब नियोजन

बाबासाहेब आंबेडकर लोकसंख्या नियंत्रित झाला नाही तर देशाची अर्थव्यवस्था नियंत्रण अशक्य आहे, असे ते म्हणाले. त्यामुळे तो forcefully भारतात लोकसंख्या नियंत्रण आणि कुटुंब नियोजन दावा. नंतर त्याच्या दृश्ये govenment एक ठेवून राष्ट्रीय धोरण म्हणून कुटुंब नियोजन स्वीकारली आहे.

देशातील महिला आर्थिक विकास होण्यासाठी.

आर्थिक विकास आणि महिला प्रगती डॉ बाबासाहेब Ambedkars योगदान लक्षणीय आहे. त्याच्या मते, आर्थिक विकास महिलांचा सहभाग त्यांच्या सामाजिक स्थिती आणि समता विकसित न अशक्य आहे. पण काही कारणांमुळे देशातील महिला वाईट आर्थिक परिस्थिती, देशात आर्थिक प्रगती परिणाम होतो आहे. त्यामुळे, ते महिला आर्थिक स्थिती सुधारण्यासाठी आणि त्यांना समान अधिकार आणि उद्योग स्वातंत्र्य देणे महत्वाचे आहे.

मानवी भांडवल संकल्पना.

डॉ
आंबेडकर गरीब आणि खाली अस्पृश्य अनुसूचित जाती खरा तर देश मानवी भांडवल
संकल्पना निरुपयोगी आहे, असा युक्तिवाद केला अनुसूचित जाती / जमाती समान
सामाजिक प्रतिष्ठा आणि धार्मिक तत्वावर मानवी इतर वर्ग करून मान्यता दिलेली
नाही. तो देश आर्थिक विकास या मानवी भांडवल वापर करणे अशक्य आहे.
विरोधी अर्थव्यवस्था हिंदू.

हिंदू अर्थव्यवस्था राखले म्हणून डॉ बाबासाहेब आंबेडकर भारतीय अर्थव्यवस्था denounced. तो या हिंदू अर्थव्यवस्था हार्ड बाद समालोचन बाहेर आला आहे. तो मध्ये तार्किक दोष झाली. जातीव्यवस्था, श्रम विभागणी पण मजूर वाटून नाही फक्त आहे. हे नैसर्गिक आलं किंवा कौशल्य आधारित नाही. हे आर्थिक विकास हा मोठा अडसर आहे. हे अकार्यक्षम उत्पादन अग्रगण्य हालचाल कमी होते. अस्पृश्यता गुलामगिरीत वाईट आहे. हे शोषण एक प्रणाली आहे.

त्यामुळे
हे कुटुंब नियोजन बाबासाहेब आंबेडकर यांच्या संकल्पना, महिला आणि मानवी
भांडवल आणि अनेक इतर uplittment देशाची अर्थव्यवस्था विकास महत्वाचे योगदान
आहे हे स्पष्ट होते. प्रचलित
कायदे आणि आर्थिक सुधारणा जमीन कमाल मर्यादा अधिनियम, किमान वेतन कायदा, इ
अतिरिक्त जमीन वाटप तो आंबेडकर दृष्टीकोनातून संदर्भात त्यांना फेरविचार
करणे आवश्यक आहे प्रभावी होत नाहीत. तसेच
भारतीय अर्थव्यवस्था, महागाई, शेतकरी अटी परिस्थिती भारताच्या मोठ्या तरुण
कामगार शक्ती पूर्णपणे आर्थिक विकासासाठी वापरण्यात येणार, आम्ही चांगले
आर्थिक वाढ आमचे आर्थिक धोरणे आखली पुन्हा डॉ बाबासाहेब आंबेडकर विचार
फेरविचार करावा आणि आवश्यक देश.

सौजन्याने - कारवाई सहाय्य जात भेदभाव

प्रतिमा Courtesy - टीम CBA
अजूनही uncredited आणि मान्यता नसलेल्या राहतील डॉ बाबासाहेब आंबेडकर या प्रचंड आणि अजोड कामे शेअर करा.

3 एप्रिल, 1955 - डॉ बाबासाहेब आंबेडकर एक भाषण “धर्म आवश्यक आहे का.”

नमो Buddhay! आपल्या ब्राउझरमधील हे ईमेल पहा

सर्व लेख खाली पहा. आपण या सर्व आवडत प्रकरणात, आपल्या मित्रांसह हे वृत्तपत्र द्या आणि येथे येथे आणि Google+ पासून येथे ट्विटर अनुसरण करा.

आपण जनतेला उपयुक्त असू शकतात की दलित-Bahujans संबंधित कोणतीही माहिती
असेल तर, contact@drambedkarbooks.com पाठवू आणि आम्ही वेबसाइट वर सामायिक
कराल कृपया आम्हाला पुढे डॉ आंबेडकर यांच्या तांडा वाहून मदत करणे.

धन्यवाद.

वाचण्यासाठी खालील लेख क्लिक करा -

एप्रिल - दलित इतिहास महिना

दलित पँथर्स

Jhalkari बाई - एक महान योद्धा दलित बाई

कांशीराम: राजनीति का बेमिसाल रसायनशास्त्री

महात्मा जोतिबा फुले यांनी पुस्तके / काम

Wolverhampton डॉ बाबासाहेब आंबेडकर जयंती उत्सव (युनायटेड किंगडम)

काय बिरसा मुंडा म्हणाला

संत तुकाराम म्हणाला

का ब्राह्मण आरक्षण तिरस्कार करणार आहात? - पेरियार ई व्ही Ramasami करून

आग्रा येथे डॉ आंबेडकर यांच्या ऐतिहासिक भाषण

का Thaali (मंगळसूत्र) परिधान लज्जास्पद आहे

डॉ आंबेडकर पुस्तक “बुद्ध आणि त्यांचा धम्मा” जागतिक विक्रमच निर्माण केला!

काय साहेब Kanshi राम जी म्हणाला

जाती नायनाट
डॉ भीमराव आंबेडकर सामाजिक Pariwartan स्थळ (आंबेडकर पार्क) लखनौ
 
शिक्षण, धर्मादाय आणि उद्योग भेदभाव डॉ बाबासाहेब आंबेडकर
 
भारतात लोकशाही आशा काय आहेत? - डॉ ब आर आंबेडकर करून
 
काय गुरु कबीर म्हणाला
 
काय महात्मा जोतिबा फुले म्हणाला
 
यांनी त्यांना डी. उस्मानिया विद्यापीठातील डॉ बाबासाहेब आंबेडकर यांच्या पदवी प्रमाणपत्र
 
बौद्ध जागतिक सात आश्चर्ये - बीबीसी माहितीपट
 
लंडन स्कूल ऑफ इकॉनॉमिक्समध्ये येथे डॉ बी आर आंबेडकर
 
(फोटो मध्ये) हिंदी डॉ 22 जे वचन दिले ते
 
आपल्या पूर्वजांनी कारण जात प्रणाली दु: ख सहन किती जाणून घ्या
 
एक अर्थतज्ज्ञ डॉ आंबेडकर
 
भारतात भेदभाव जात
 
किसकी चाय बेचता है तू
 
डॉ बी आर आंबेडकर पुस्तके
 
चित्रपट: डॉ बी आर आंबेडकर
 
डॉ बाबासाहेब आंबेडकर मूळ फोटो

प्रिय धम्मा बंधूनो,

मी
यावर प्रेमळ छापा, तुमच्या संदर्भासाठी प्रेस टीप आणि Brouchers पाठविणे
आणि आपण पत्रकार परिषदेत साठी वापर करू शकता की दाबा टीप सोबत आपल्या
मित्रांना वितरण आहे. 11-04-2015 पासून येत्या जात जनगणना तुम्ही बौद्ध म्हणून Coloum क्रमांक 5 मध्ये आपला धर्म जाहीर करू शकता.
संबंधित.
बोधगया समाज k.kumar.
———- अग्रेषित केलेला संदेश ———-
devendraheggade80@gmail.com>
दिनांक: 6:20 वाजता मार्च 31, 2015, मंगळ
विषय: बौद्ध संबंधित पत्रकार परिषदेत टीप 2015 भावनांना
kumaradhammo@gmail.com> Manglura विजय
<mangluravijay@gmail.com>, cmyatanoor@radiffmail.com, Eranna DSS
<erannadss@gmail.com> Goutham Rakkith
<gouthamrakkith853@yahoo.in> harshitd08. ht@gmail.com

खाली संलग्न प्रत शोधण्यासाठी
पूर्वावलोकन जोड पत्रकार परिषदेत B’LORE1111.doc
[शब्द]
पूर्वावलोकन जोड अंतिम प्रिंट Boudha Sanghatane जाहिरात censuss (1) .pdf साठी
[PDF] पी…

61) Classical Mongolian

61) Сонгодог монгол
61) уйгаржин монгол

1465 ХИЧЭЭЛИЙН 4415 БЯМБА ГАРАГ

Free Online eNālandā судалгаа болон практик ИХ ​​СУРГУУЛИЙН
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

Залилан мэхлэх EVMs учир
Манай оронд
Хамгийн ЗАСАГЛАЛЫН
УЛСЫН байна
1%
-ийн террорист, үзэн ядалт дүүрэн дайнч, хүчирхийлэл, HECKLING,, уур
хилэн, атаархал, хий хуурмагийн, шунахай давамгайлах CHITPAWAN бярман
RSS ардчилсан байгууллагуудын алуурчид оюун ухаан, өөрөөр хэлбэл Insight
Бясалгалын нь СЭТГЭЦИЙН улс төрийн орогнол хүссэн нь халдварт галзуу
өвчин бузар муу нь эмчилгээ шаардлагатай (Modi) нь !
BY
1%
-ийн террорист, үзэн ядалт дүүрэн дайнч, хүчирхийлэл, HECKLING,, уур
хилэн, атаархал, хий хуурмагийн, шунахай давамгайлах CHITPAWAN бярман
RSS ардчилсан байгууллагуудын алуурчид оюун ухаан, өөрөөр хэлбэл Insight
Бясалгалын нь СЭТГЭЦИЙН улс төрийн орогнол хүссэн нь халдварт галзуу
өвчин бузар муу нь эмчилгээ шаардлагатай (Modi) нь !
FOR
1%
-ийн террорист, үзэн ядалт дүүрэн дайнч, хүчирхийлэл, HECKLING,, уур
хилэн, атаархал, хий хуурмагийн, шунахай давамгайлах CHITPAWAN бярман
RSS ардчилсан байгууллагуудын алуурчид оюун ухаан, өөрөөр хэлбэл Insight
Бясалгалын нь СЭТГЭЦИЙН улс төрийн орогнол хүссэн нь халдварт галзуу
өвчин бузар муу нь эмчилгээ шаардлагатай (Modi) нь !

WITH ойлголт сэрээсэн хүмүүсийн улс төрийн шинжлэх ухааны онлайн Олон улсын бага хурал 2016

ЭДИЙН ЗАСГИЙН ТУХАЙ DR BABASAHEB AMBEDKAR бодол НӨЛӨӨЛӨХ
FOR
SARVAJAN HITHAYE SARVAJAN SUKHAYE өөрөөр хэлбэл нь нийгмийн амар амгалан, халамж, аз жаргалын төлөө
Зэрэг
SC / STS / OBCs / цөөнх / ядуу дээд кастаас
Үндсэн хуулиар AS
нэгэн адил нийгмийн бүх БҮЛЭГТ ДУНД Үндэсний баялаг хуваарилагдан
TO
SAVE ардчилал, тэгш байдлыг хангах, ойр дотныхны, нэр хүнд, өөрийгөө хүндлэх хүндлэл, эелдэг, эрх чөлөөний

11-04-2015 ирж кастын тооллогод ТА ойлголт БУРХАНЫ ШАШНЫ өөрөөр
хэлбэл, сэрээсэн хүмүүс гэж Багана дугаар 5-шашнаа хэмээн тунхаглах
хэрэгтэй!
УЧИР
БИД байсан
БУРХАНЫ ШАШИНТНУУД i.e., ойлголт сэрээсэн хүмүүс!
Бид юу хийж байна
БУРХАНЫ ШАШИНТНУУД i.e., ойлголт сэрээсэн хүмүүс!
БОЛОН байсаар байх болно
БУРХАНЫ ШАШИНТНУУД i.e., ойлголт сэрээсэн хүмүүс!

I.
Дахин төрөлт
Сонгодог мэдээж хөтөлбөр / хичээлийн тодорхойлолт

Siddhartha Гаутама - Шагжамүни Будда - ойлголт сэрээсэн нэг
  Сонгодог мэдээж хөтөлбөр / хичээлийн тодорхойлолт

Шугамын зургийг 1Inline зураг дахин төрөлт дээр Бурхан багшийн үгээр үр дүн 2Image

Үе шат, хөлийн дөнгө болой, дахин төрөх Супра, материаллаг
(Сутта Piṭaka дагуу [7])

үе шат-ийн
“Жимс” [8]

орхигдсон
хөлийн дөнгө болой

дахин төрөлт (ууд)
зовлон шаналал эцэс хүртэл

урсгалын-enterer

1. таних харах
2. эргэлзээгүй
3. зан хавсралт

бага
хөлийн дөнгө болой

Долоон илүү их цаг хүртэл шиг
хүний, эсвэл тэнгэрт

нэг удаа returner [9]

гэж дахин нэг удаа
хүн

төрийн бус returner

4. тачаангуй хүсэл
5. өвчтэй хүсэл

-д дахин нэг удаа
цэвэр өргөө

архад насан хутаг узуулэхийг

6. материал, дахин төрөлт шунал тачаал
7. материаллаг бус, дахин төрөлт шунал тачаал
8. нүдэнд
9. тайван бус
10. мунхагийн харанхуй

өндөр
хөлийн дөнгө болой

аль нь ч

(SN
XI.37) “бий ба санаачилгаар тус хэв загвар болгон ямар нэг юм мэдэрч
байх ёстой гэж Энэ бие минь, лам нар, хуучин kamma юм, харж болно”. Энэ нь нийлмэл бүхэлд нь, энэ нь өнгөрсөн kamma бүтээгдэхүүн
байгууллага биш юм л бол, харин мэдрэмж факультет ч бас (SN XXV.146-г
үзнэ үү).

Anguttara íèêàÿ (AN III.76) хадгалагдан үлдсэн нь богино хэдий ч pithy сударт Будда. Эрхэм Ананда мастер арга мөн хэлэхдээ “Оршин, оршин тогтнох” Эрхэм ээ, хэлсэн байдаг. Ямар арга замаар оршихуй гэж байна вэ? ” Будда
хариу:.. “Мэдрэхүйн хүрээнд боловсорч гүйцээд ямар ч kamma байсан бол
ямар ч мэдрэмж-хүрээ оршин ялган таних болно хэлбэр хүрээн дэх боловсорч
гүйцээд ямар ч kamma, ямар ч хэлбэр, хүрээ оршин танигдаж байсан
байхгүй бол тэнд байсан бол ямар ч kamma formless
хүрээнд боловсорч гүйцээд ямар ч formless-хүрээ оршин харагддаг байх
болно. Тиймээс Ананд, kamma оршихуйн шинэ хүрээн дэх байгуулагдах
талбай, ухамсар үр, шунал л харанхуй мунхаг гэхэд саад болж fettered
төрөлхтөний хувьд чийг дутагдаж байна аль нэгийг нь бага (мэдрэмж, хүрээ), ч биш (маягт-хүрээ), эсвэл өндөр (formless-хүрээ). “

bz_0001.jpg

Будда
дахин төрж гэсэн нэр томъёо (”дахин болж” заримдаа (punabbhava, D.II,
15) (gabbhā gabbhaṁ, Sn.278) “хэвлийд хэвлийд шилжиж”, эсвэл “оршин
оршин дараа” bhavābhavaṁ, A байгаа .III, 69, Sn.1060).

Бурхан
багшийн хэлснээр, үхэл амьдрах чадвар (āyu), дулаан (usmā) ба ухамсар
(viññāṇa) биеэ гарах үед үүссэн гэж хэлж болно. (32) нөхцөл шаардлагатай
дахин төрөлт явагдах нь эцэг эхийн нууж хаалгүйгээр бэлгийн
(sannipatita) байдаг, Ээжийнх нь үржил шим, (utunī) болон ухамсрын байгаа эсэх (gandhabba) дахин төрөхийн байна. Okkamissathā,
D (болон “доош сууж, (33) Энэ ухамсрын эхийн шинээр тогтсон өндөг (SV,
370 D.III, 103) руу (avakkanti) ойлгоогүй (asampajāña) (uddhagāmi),
дараа нь” бууж “,” дээш нь хөдөлгөдөг ” Эхийн хэвлийд байгаа .II, 63). Эдгээр нь орон зайн тайлбар цорын ганц өргөсөн юм.

Үүний зэрэгцээ энэ нь Будда иш татан хангалттай байх болно: (Dhp.203) “Нирвана хамгийн их аз жаргал юм”.

Харах уу:

https://www.youtube.com/watch?v=_ZAg3IG2ZcM

FOR

https://www.youtube.com/watch?v=fMcB_5YicS8

FOR
40: 42 цагийн дүр / Sambho The Black Buddha.-1-ийн Prophecy

Нь харах ёстой Нага Түүх Хүмүүс !!!!!

https://www.youtube.com/watch?v=DoVbw3jbAVg

https://www.youtube.com/watch?v=lYHbQTwwlPk&index=2&list=PL13C7FE6215D7588E

VISHWA RATHNA BABASAHEB DR-ын 124 дүгээр байр JAYANTHI. B.R. Бүх
залилан EVMs нийтдээ 99 ардчилал, тэгш байдлыг хангах, ойр дотныхны,
нэр хүнд, өөрийгөө хүндлэх хүндлэл, эрх чөлөөний аврахын тулд дэлхийд 80
Ардчилсан орнуудын дараа нь гэж тэнэг баталгаа саналын тогтолцоогоор
солих юм хүртэл AMBEDKAR, шинэ Үндсэн хууль Эцэг ажиглагдаж болно ,
үл тэвчих дайчин, хүчирхийлэл, үзэн ядалт нь, уур хилэн, атаархал бүрэн
тэднийг чөлөөлж гэхэд нь нийгмийн амар амгалан, сайн сайхан, аз
жаргалын төлөө SARVAJAN HITHAYE SARVAJAN SUKHAYE өөрөөр хэлбэл SC / STS /
OBCs / цөөнх / ядуу дээд кастаас зэрэг нь нийгмийн,% нь шунал.

Ч БИШ нь байнгын!

Залилан
мэхлэх EVMs 1% chitpawan брахман үл тэвчих, хүчирхийлэл, дайнч, Мастер
түлхүүрийн шүүрэн шунал нь үл үзэгдэх hindutva тахин шүтэх RSS-ийн
Bahuth Jiyadha Pappis (BJP) капиталистууд, үзэн ядалт, уур хилэн,
jealosy бүрэн Аж үйлдвэр хамт бузарласан delusioned оюун ухааныг нэгдэж
байна ардчилсан байгууллага (Modi) .But-ын алуурчид

Ч БИШ нь байнгын!

 Хүн
амын 99% нь аль хэдийн ойлгосон бөгөөд өөрөөр хэлбэл Sarvajan Hithaye
Sarvajan Sukhaye нь Үндсэн хуульд тусгагдсан зэрэг нийгмийн хамгааллын
зэрэг аз жаргал, амар амгалан бүгд нийгэмлэгүүдийн хувьд, ардчилал, тэгш
байдал, ойр дотныхны, нэр төр, өөрийгөө хүндэтгэх, эрх чөлөөг аврахын
тулд нэгтгэсэн эхэлж байна SC / STS / OBCs / цөөнх / ядуу дээд кастаас. Тэд
дэлхийн 80-д Ардчилсан орнуудын араас бүрэн тэнэг баталгаа саналын
систем бүхий л залилан EVMs солих нь чиглэлийг хэрэгжүүлэх Дээд шүүхэд
үргэлжлүүлэх болно. Ийм цаг хүртэл эдгээр залилан EVMs тусламжтайгаар хийсэн бүх төв, Улсын сонгуулийн хаягдал. Дээд
кастаас бүх шагнал гардуулах буланд байх ёстой тийм цаг хүртэл бүх
залилан EVMs.And солих дараа шинэ сонгууль явуулах хэрэгтэй. Шинэ
сонгууль VIshwa Rathna шагнал гардуулах Jothiba Phule, Dr.Ambedkar,
KanshiramJi болон бусад SC / БХ / OBC / Үндэсний цөөнхийн эрх олгох
тэднийг үүсгэж болно дараа. ардчилсан байгууллага (Modi) нь алсан хэргээр залилан EVMs нь Мастер
түлхүүр шүүрэн эрчим хүч үл үзэгдэгч hindutva тахин шүтэх 1% chitpawan
брахман RSS байна.

निलेश यशवंत ठेंगे, 6 бусадтай Vishwa Rathna Babasaheb Ambedkar

ЭДИЙН ЗАСГИЙН ТУХАЙ DR BABASAHEB AMBEDKAR бодол НӨЛӨӨЛӨХ
Аливаа
улс улс төр, эдийн засаг нь хүнд байгаа эсэхийг нөхцөл байдал, сорилт,
тулгарсан үед, сэхээтнүүд, улс төрчид нэг цагт эсвэл өөр шаардлага
шийдэл өөрсдийн улс орны түүхийг хайж байна. улс орон, түүний ард түмэн ирээдүйг хэлбэртэй байна түүхэн үйл явдал,
түүний ард түмэн, тэдний бодол санаа, улс орны өнөөгийн тулгамдсан
шийдвэрлэх чухал элемент болох нь нотлогдож байна.

Vishwa
Rathna Доктор Babasaheb Ambedkar нэг ийм агуу их сэтгэгч, удирдагч,
түүний үндсэн хуулийг бичиж гаргасан хамгийн том ардчилсан улс
Энэтхэгийг untouchables сая амьдралыг өөрчилсөн ч хэлбэртэй байна нь
зөвхөн Энэтхэгт өөрийн цаг хугацааны оюуны юм. Ямар сайн Доктор Ambedkar тухай мэдэгдэж байгаа Энэтхэгт каст sytem
эсрэг тулаан, харин юу нь тодорхойгүй байна доктор Babasaheb Ambedkar нь
Энэтхэгийн эдийн засагт нөлөөлсөн болсон юм даа.

Энд эдийн засагт асар их нөлөө үзүүлсэн доктор Ambedkars бодол зарим нь юм.
Хөдөө аж ахуй, газрын шинэчлэл.

Доктор
Babasaheb Ambedkar нь фермерүүдийн хөдөлгөөнийг удирдаж, хөдөө аж ахуй,
фермерүүд асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд эрдэм шинжилгээний нийтлэл,
зохион байгуулсан хурал, семинарт бичсэн Энэтхэгийн хөдөө аж ахуйн
гүнзгий судалгаа хийсэн гэж тэр. ХАА-н дээр түүний бодол санаа түүний “Жижиг улсад Holdings, тэдний remidies” (1917) болон “байдал ба цөөнх” (1947) -д олж болно.

Тэрээр
хэд хэдэн хүн газар эзэмшлийн тариалангийн бэрхшээл, ашиглалт, нөөц гэх
мэт янз бүрийн сул тал, зардал нэмэгдэж, бүтээмж бага, хангалтгүй
орлого, амьжиргааны доогуур стандартыг тус улсын хөдөө аж ахуйн салбарын
хурц асуудал болоод байна гэж хэлсэн. Доктор
Ambedkar дагуу, хөдөө аж ахуйн бүтээмж газрын эзэмшлийн хэмжээ нь ч мөн
хөрөнгө, хүн хүч, хөрөнгө оруулалт зэрэг бусад хүчин зүйлсийн хамт
байхгүй л холбоотой. Хөрөнгө,
эсвэл хөдөлмөрийн гэх мэт хангалттай тоо хэмжээ, чанар байхгүй бол
Тиймээс, дараа нь ч том хэмжээтэй газар огт үр ашиггүй болж чадна. Нөгөө талаас, бага хэмжээний газар нь эдгээр нөөц элбэг дэлбэг байдаг бол бүтээлтэй болж байна. Энэ бодол нь, “Газрын тухай хууль Таазны” Тусгаар тогтнолын дараа батлагдсан байна.

Тэрээр мөн кастын системийн дагуу хүрээлэгдсэн хөдөлмөрийн боолчлол,
ашиглалтын талаар дурдсан маш эдийн засгийн хөгжилд муу болон цаазаар
авах ялыг халах төлөө тэмцэж байна.
Хөдөө
аж ахуйн асуудлыг шийдвэрлэх Түүний бусад санал хамтын аж ахуй юм,
газаргүй иргэд хөдөлмөрийн хаягдал газрыг хуваарилж, газар, газар, том
хэмжээний үйлдвэрлэлийг тэгш хуваарилах, Засгийн газар мөнгө, ус, үр,
бордоо хангах, хог хаягдлыг газар тариалангийн эдийн засгийн холдинг, хөдөлмөрийн хяналт, тариаланчдад зээлийн хувийн зээл олгогчдод зохицуулах хамгийн бага цалин.

Улс орны валютын асуудал.

Доктор Babasaheb Ambedkar бодол Валютын системд асар их нөлөө үзүүлж байна. Британийн удирдлага дор байхад аль нэг гишүүний харъяа. Улс
орны рупигийн унаж буй үнэ тэмцэж байсан, доктор Babasaheb Ambedkar,
түүний гарал үүсэл, шийдлийг 1923 онд “бичсэн рупигийн асуудал. Тэрээр Их Британийн дүрэм үеэр улсын валютын нөхцөлд өөрийн судалгаа, судалгааны анхаарлаа хандуулсан байна. Тэр энэ талаараа судалгаа сэдвээр диссертаци бичсэн. Түүний шинжлэх ухааны бүтээлийг тэрээр алтан солилцооны стандарт тогтвортой байх албагүй гэж үзсэн. Манай
улсын шиг хөгжиж буй орнууд алтны солилцооны стандарт төлж чадахгүй,
мөн энэ нь гадна, энэ нь инфляци, үнийн өсөлтийн эрсдлийг нэмэгдүүлдэг. Тэр
статистик тоо баримт, орнуудын мөнгөн тэмдэгт рупи өөрийн үнэ цэнийг
алдаж байгаа, тиймээс рупигийн худалдан авах чадвар буурч хэрхэн
шалтгаан нь баталсан. Тэр зайлсхийдэг санал болгосон байна. алдагдал зохицуулж байх ёстой, мөнгө нь дугуй урсгал байх ёстой. Тэр бас илүү анхаарал хандуулах валютын ханшийн тогтвортой байдал илүү үнэ тогтвортой байдлын тухай өгнө санал болгосон байна.

Энэ ном нь эцсийн эцэст Улс Нөөцийн банк байгуулахад хүргэсэн.
Татварын бодлогын үзэл бодол.

Доктор
Ambedkar эдгээр татварын дарамт нийгмийн ядуу хэсэг дээр чухал ач
холбогдолтой гэж тэрээр уг нутгийн орлого ба түүний тогтолцоо, татвараа
эсэргүүцэж 1936 онд “Swatantra Majdur намын” -ийн тунхаглалдаа татварын
тухай өөрийн үзэл бодлоо илэрхийллээ. Тэрээр дараахь зарим нэг татвар санал болгов.

Татвар төлөгчийн хүчин чадал дээр биш, харин орлого ногдуулж байх ёстой.
Татварын баян ядуу бага, илүү байх ёстой.
Татварын чөлөөлөх нь тодорхой хязгаар хүртэл өгсөн байх ёстой.
Татвар ногдуулалт өөр өөр хэсэгт хоорондын эрх тэгш байдал байх ёстой.
Татварын хүмүүсийн амьдралын түвшинг бууруулах хүргэж болохгүй.
Газрын орлогын албан татварын илүү уян хатан байх ёстой, хөдөө аж ахуйн газар ногдуулж болохгүй.
Тэр үед Энэтхэгийн татварын систем ялгаварлан гадуурхах, тэгш бус байдалд тулгуурлан гаргасан байна гэж үзэж байна.

Үйлдвэрийн Nationalisation.

Доктор Babasaheb Ambedkar Улс орны уул уурхайн салбарын үйлдвэржилтийн түргэн хөгжил ямар ч боломжгүй юм гэж бодож байна. Түүнийг их хэмжээний ажлын байр бий болгох дагуу олон нийтийн хэрэглээний чухал ач холбогдолтой бараа үйлдвэрлэж байна. Энэ
нь улс орны нийт эдийн засгийн хөгжилд хүргэдэг эцсийн эцэст, хөдөлмөр
гадаадын хараат болон нэмэгдэж аюулгүй байдлыг багасгах, түүхий эд
хэрэглэдэг. хувийн хэвшлийн салбарт томоохон хэмжээний хөрөнгө оруулалтын гачигдаж томоохон үйлдвэрүүд хийж чадахгүй. Тиймээс Засгийн газар урагш ирэх ёстой их хэмжээний industries.The жижиг үйлдвэрүүд нь хувийн салбарт байх ёстой эхэлнэ. даатгал, тээврийн компаниуд ундэсний байх ёстой. Ажил хаях эрх ажилчдын өгсөн байх ёстой. Тусгаар тогтнолоо олсны дараа Энэтхэгийн Засгийн газрын аж үйлдвэрийн бодлого доктор Ambedkar хүлээлт нийцэж байгаа юм.

Эдийн засгийн хөгжлийн стратеги.

Доктор
Ambedkar Улс орны эдийн засгийн хөгжлийн стратеги тэгш бус байдал нь эд
хөрөнгө устгах, устгах, массын ашиглах дуусч дээр суурилсан байх ёстой
гэж үздэг. Тэрээр ашиглалтын Улс дахь Үнэндээ маш олон хэмжээтэй байна онцлон,
нийгэм, шашны ашиглалтын эдийн засгийн эргэлтэд илүү ч үгүй ​​дутуу ч
харгис бөгөөд энэ нь устгах хэрэгтэй байна.

Ардчилсан социализм.

Доктор Babasaheb Ambedkar Үндсэн хууль хороонд нь Ардчилсан социалист танилцуулсан байна. Хэрэв гол санаанууд нь
1) Бүх үндсэн салбарууд өмчит болон төрийн мэдэлд байх ёстой.
2) Даатгал болон хөдөө аж ахуйн ундэсний болон төрийн хяналтан дор байх ёстой.
Улсын нөөцийн үр ашигтай 3) засвар үйлчилгээ.
Нийтлэг бүтээгдэхүүний 4) Зүгээр л тархалт.
Бондын хэлбэрээр газар буюу салбарын худалдан авалтын нөхөн олговор авах 5) хангах.
Тосгоны болон хамтын аж ахуй эрхлэх нь тосгоны дунд гэр бүл 6) хуваарилалт
Байрны эзэн, Хувьчлалын, хөдөө аж ахуйн хөдөлмөрөөр 7) Үгүй ялгаварлан гадуурхах.
Нийслэл шиг 8) Бүх хөдөө аж ахуйн оруулах гэх мэт үр бордоо засгийн хамтын аж ахуй эрхлэх олгож болно.
Зөвхөн газрын орлогын албан татвар төлсний дараа хөдөө аж ахуйн орлогын 9) Тархац.
Дагахгүй байгаа дүрмийн дагуу 10) шийтгэхийн.
Доктор
Ambedkar ямар ч legilature өөрчлөх буюу татгалзах болохын тулд энэ
улсын социализм Үндсэн хуульд inculded хүсдэг байж билээ. Үндсэн хууль хороо нь татгалзсан Гэвч энэ нь багагүй орж ирж чадсангүй. Энэ нь татгалзсан байна гэсэн бол хөдөлмөр, тариаланчид, ядуу хүмүүсийн нөхцөл байдал өөр өөр юм байна гэдгийг харуулж байна.

Чөлөөт аж ахуйн нэгж эдийн засаг.

Нь
гайхалтай Доктор Ambedkar аль хэдийн чөлөөт эдийн засаг, даяаршил,
либералчлал болон аль эрт 1923 онд хувьчлах санал болгосон байсан, тус
орны Засгийн газар энэ бодлогыг баталсан. Энэ repect онд доктор Ambedkar зууны дарга байсан юм. Тэрээр чөлөөт эдийн засгийн бодлого нь амжилттай байх юм бол рупигийн
үнэ цэнэ (үнэ) тогтвортой байх ёстой гэж онцлон тэмдэглэсэн юм.

Хүн амын хяналт - Гэр бүл төлөвлөлтийн талаар

Доктор Babasaheb Ambedkar хүн амын хянаж байгаа бол улс орны эдийн засгийн хянах боломжгүй юм гэж хэлсэн. Тиймээс тэр хүчээр Энэтхэгийн хүн амын өсөлтийг хянах, гэр бүл төлөвлөлт хэрэгтэй гэж үзэж байв. Дараа нь өөрийн үзэл бодлыг нь govenment а байлгах нь үндэсний бодлого болгон гэр бүл төлөвлөлт баталсан байна.

Улс орны Эмэгтэйчүүдийн эдийн засгийн Upliftment.

Эдийн засгийн хөгжил, дэвшил эмэгтэйчүүдийн доктор Babasaheb Ambedkars хувь нэмэр чухал ач холбогдолтой юм. Түүний
хэлснээр, эдийн засгийн хөгжилд эмэгтэйчүүдийн оролцоо тэдний нийгмийн
байдал, эрх тэгш байдлыг хөгжүүлэх ямар ч боломжгүй юм. Харин улмаас Улс дахь эмэгтэйчүүдийн муу эдийн засгийн нөхцөл байдал нь улс орны эдийн засгийн хөгжил саад болж байна. Тиймээс энэ нь эмэгтэйчүүдийн эдийн засгийн нөхцөл байдлыг сайжруулах,
тэдэнд тэгш эрх, ажил мэргэжлийн эрх чөлөөг өгөх нь чухал юм.

Хүний нөөцийн үзэл баримтлал.

Доктор
Ambedkar ядуу, доош хаалга татна SC тавин алхсан бол Монгол улсын хүний
​​капиталыг тухай ойлголт ямар ч хэрэггүй байдаг гэж үзэж / STS тэнцүү,
нийгмийн нэр хүнд, шашны үндсэн нь хүний ​​бусад анги хүлээн
зөвшөөрөөгүй байна. Энэ нь улс орны эдийн засгийн хөгжлийн энэхүү хүний ​​нөөцийг ашиглах учраас боломжгүй юм.
Сөрөг хүчний эдийн засаг нь Хинду байна.

Хинду эдийн засагт давамгайлж доктор Ambedkar Энэтхэгийн эдийн засгийн буруутгав. Тэрээр энэ Хинду эдийн засгийн хатуу дарж шүүмжлэл гарч ирсэн юм. Тэр дотор нь логик алдаа гарсныг харуулж байна. Кастын систем хөдөлмөрийн хэлтэс төдийгүй ажилчдын нэг хэлтэс байлгах явдал юм. Энэ нь байгалийн чадварыг болон ур чадвар дээр үндэслэсэн байна. Энэ нь эдийн засгийн хөгжилд томоохон саад болж байна. Энэ нь үр ашиггүй үйлдвэрлэл хүргэх хөдөлгөөнийг бууруулж байна. Untouchability боолчлол илүү муу байдаг. Энэ нь ашиглалтын систем юм.

Тиймээс
гэр бүл төлөвлөлтийн доктор Babasaheb Ambedkar-ын үзэл баримтлал,
эмэгтэйчүүд, хүний ​​нөөц болон бусад олон улсын uplittment улс орны
эдийн засгийн хөгжилд чухал хувь нэмэр оруулж байгаа нь тодорхой юм. Одоо
байгаа хууль тогтоомж, шинэчлэл газар тааз тухай хуулийн дагуу хамгийн
бага цалин хөлс тухай хууль гэх мэт ашиг газар хуваарилалт Доктор
Ambedkar улсын хувьд хүрээнд тэднийг эргэн харах нь чухал үр дүнтэй биш
юм. Түүнчлэн
Энэтхэгийн эдийн засаг, инфляци, фермерийн аж ахуй нөхцөл одоогийн
хувилбарыг, Энэтхэгийн хамгийн том залуу ажиллах хүч бүгд биш эдийн
засгийн хөгжлийн ашиглаж байгаа, бид илүү сайн эдийн засгийн өсөлт
талаар манай эдийн засгийн бодлогыг дахин хүрээ доктор Babasaheb
Ambedkar нь бодол санааг дахин болон хэрэгтэй Улс.

Эелдэг зантай - Үйл ажиллагааны дэмжлэг үзүүлэх каст ялгаварлан гадуурхалт

Зургийн Эелдэг зантай - Багийн ТНТ
Одоо ч uncredited ба хүлээн зөвшөөрөөгүй хэвээр Доктор Ambedkar эдгээр асар их бөгөөд хосгүй бүтээл хуваалц уу.

3-р сарын 1955 - Доктор BR Ambedkar дээр илтгэл тавьсан “шашин шаардлагатай Яагаад”.

Намо Buddhay! Таны браузер энэ имэйлийг харах

Бүх зүйлд дор дурдсан шалгана уу. Та нар эдгээр бүх дуртай тохиолдолд таны найз нөхөд нь энэ сонинг
хуваалцах уу, энд нь энд Google+ хүртэл эндээс Facebook Twitter дээр
биднийг дагаарай.

Та ард түмний хувьд ашигтай байж болох доод давхрагын-Bahujans
холбоотой аливаа мэдээлэл байгаа бол contact@drambedkarbooks.com руу
илгээж, бид вэб хуудсанд хуваалцах болно уу болохоор биднийг урагш
доктор Ambedkar-ийн жингийн хийх нь туслах хэрэгтэй.

Та бүхэнд баярлалаа.

Унших нь дараах зүйл дээр дарна уу -

Дөрөвдүгээр сар - Түүх доод давхрагын сар

Доод давхрагын Panthers

Jhalkari Bai - A Домогт доод давхрагын эмэгтэй дайчин

कांशीराम: राजनीति का बेमिसाल रसायनशास्त्री

Махатма Jotiba Phule гэхэд, Зөгнөлт ном / ажил

Wolverhampton доктор BR Ambedkar Жаянта баяр (United Kingdom)

Ямар Birsa Минда Саид

Гэгээнтэн Tukaram хэлсэн

Яагаад брахманууд Захиалга дургүй? - Periyar E. V. Ramasami нь

Агра дахь Доктор Ambedkar-ийн түүхэн үг

Яагаад Thaali (Mangalsutra) өмссөн шившигтэй юм

Доктор Ambedkar ном “Будда болон Түүний Dhamma” дэлхийн дээд амжилтыг бий!

Ямар Saheb Kanshi Ram Ji Саид

Давхаргын бүрмөсөн устаж алга
Доктор Bhimrao Ambedkar Samajik Pariwartan Sthal (Ambedkar Park) Lucknow
 
Боловсрол, буяны болон салбар дахь ялгаварлан гадуурхалтын талаар доктор BR Ambedkar
 
Энэтхэгт ардчиллын хэтийн төлөв ямар байна вэ? - Доктор Б. R. Ambedkar нь
 
Ямар Guru Кабир Саид
 
Ямар Махатма Jotiba Phule Саид
 
D. Litt. Osmania их сургуулийн доктор BR Ambedkar-ын гэрчилгээ зэрэг
 
Буддын шашны дэлхийн долоон гайхамшиг - BBC баримтат кино
 
Лондонгийн эдийн засгийн сургуулийн доктор Б R Ambedkar
 
(Фото онд) Хинди Доктор Ambedkar 22 сахил
 
Учир нь бидний өвөг дээдэс итгэл кастын системийн зовж хэр их мэдэх
 
Эдийн засагч, доктор Ambedkar
 
Энэтхэгийн Ялгаварлан гадуурхалтыг бүрмөсөн кастын
 
किसकी चाय बेचता है तू
 
Доктор Б R Ambedkar ном
 
Movie: Доктор Б R Ambedkar
 
Доктор Ambedkar эх зураг

Эрхэм хүндэт Dhamma Ах,

Би
үүгээр эелдэг хэвлэх, таны Лавлагааны зориулалтаар Хэвлэлийн Тайлбар
болон Brouchers илгээх, мөн та нар хэвлэлийн цуглах нь ашиглах болно
Хэвлэлийн Тайлбар хамт, найз нөхөд тараадаг байна. 11-04-2015 ирж кастын тооллогын та Буддын гэж Coloum дугаар 5 шашнаа зарлах болно.
холбоотой байна.
Махабоди нийгэмлэгийн k.kumar.
———- Нь дамжуулагдсан мэдээ ———-
 ">Огноо: 6:20 PM дахь сарын 31-ний 2015, Мягмар гариг
Сэдэв: Буддын талаар хэвлэлийн хангасан тэмдэглэл 2015 мэдрэх

">ht@gmail.com

доор хавсаргасан хуулбар олох
Үзүүлбэр хавсралт ХЭВЛЭЛИЙН УУЛЗАХ B’LORE1111.doc
[Үг]
Үзүүлбэр хавсралт эцсийн хэвлэх Boudha Sanghatane Handbill censuss (1) .pdf нь
[PDF]

Leave a Reply