Free Online FOOD for MIND & HUNGER - DO GOOD 😊 PURIFY MIND.To live like free birds 🐦 🦢 🦅 grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒Plants 🌱in pots 🪴 along with Meditative Mindful Swimming 🏊‍♂️ to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss.

Kushinara NIBBĀNA Bhumi Pagoda White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.

Categories:

Search:

Archives:

Meta:

April 2024

M	T	W	T	F	S	S
« Jan
1	2	3	4	5	6	7
8	9	10	11	12	13	14
15	16	17	18	19	20	21
22	23	24	25	26	27	28
29	30

04/28/15

1490 LESSON 29415 WEDNESDAY FREE ONLINE eNālandā Research and Practice UNIVERSITY http://sarvajan.ambedkar.org http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/ Please render correct translation for this Google translation in your mother toungue and all other languages you know, practice and become a Sotapanna (Stream Enterer) and attain Eternal Bliss as Final Goal.Be a member of Online and Offline VSS i.e., UVO ( Vishwa Swayam Sevak i.e., Universal Volunteer Organisation) to spread and practice “Sarvajan Hithaye Sarvajan Sukhaye” i.e., Peace, Welfare and Happiness of All Societies of the world. MAHA BODHI SOCIETY BENGALURU 14, Kaldasa Road, Gandhinagar, Bengaluru - 560009 2559TH SACRED BUDDHA JAYANTI CELEBRATION 2015 BODHI SAPTAHA - AWAKENMENT WEEK 28-04-2015 to 04-05-2015 VESAKHA BUDDHA PURNIMA 04-05-201529-4-2015 Wednesday 10:00AM Venue: Mahabodhi Karuna Arogya Seva Kendra Siddapura Jayanagar Bengaluru- I. AWAKEN-NESS Course/Syllabus in Classical Kannada,Hindi,

Filed under: General
Posted by: site admin @ 4:15 pm

1490 LESSON 29415 WEDNESDAY

FREE ONLINE eNālandā Research and Practice UNIVERSITY
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

Please
render correct translation for this Google translation in your mother
toungue and all other languages you know, practice and become a
Sotapanna (Stream Enterer) and attain Eternal Bliss as Final Goal.
Be
a member of Online and Offline VSS i.e., UVO ( Vishwa Swayam Sevak
i.e., Universal Volunteer Organisation) to spread and practice “Sarvajan
Hithaye Sarvajan Sukhaye” i.e., Peace, Welfare and Happiness of All
Societies of the world.

29-4-2015 Wednesday 10:00AM

Venue: Mahabodhi Karuna Arogya Seva Kendra
Siddapura Jayanagar Bengaluru

Inauguration of
Mahabodhi Karuna Arogya Seva Kendra
Siddapura Jayanagar Bengaluru

Dr.Devadas P.K

Dean and Director, Bengaluru Medical College & Research Institute

Chief Guest

Venerable Geshe Mgawang Tashi Bapu

Director, Central Institute of Himalaya Culture Studies, Dahung

Central Institute of Himalayan culture Studies, Dahung, Arunachal Pradesh

AWAKEN-NESS

Course/Syllabus in Classical Kannada,Hindi.

The Cabinet approved the proposal for establishment

of Central Institute of Himalayan Culture

Studies (CIHCS) on 19th May 2010 as Society under Societies Registration Act. The CIHCS has

accordingly
been registered on 10th Nov. 2010 under the Societies Registration Act,
1860. The area of operation of the Society shall be all over India.

OBJECTIVES

: The objectives of the CIHCS are as under :

To provide for instruction for various courses in In

dian Culture and for study and research in

different branches of Buddhist Philosophical and Cu

ltural Studies,

ii.

To prepare students for higher learning and research

in the fields of Buddhist Studies, Bhoti

language and literature and Himalayan Studies with

pedagogic methods using knowledge of

modern research methodology and advanced up-to-date

technology,

iii.

To inculcate awareness of the Cultural ethos, ecolog

ical balance and preservation of natural

resources with special reference to the Himalayan r

egion and North East region of India,

iv.

To teach traditional arts and crafts and modern tech

nical skill sets for facilitating economic self-

sufficiency and sustainable development and preserv

ation of ethnic identity within the

framework of national unity.

MANDATE:

The Society shall undertake Under Graduate, Post Gr

aduate and Doctoral

Programmes in Buddhist and Himalayan studies and ma

y also establish and maintain feeder schools.

STRUCTURE:

The Society will function through the Board of Gove

rnors (BoG) which will have

broad based representation including representative

s of the Central Government, State Government,

Buddhist Scholars, etc.

4.1 The Secretary (Culture) shall be the President

(ex-officio) of the Society and the Joint

Secretary dealing with Buddhist Teaching Institution

s in the Ministry of Culture will be the Chairperso

of the Board of Governors.

4.2 The Society shall guide, supervise and oversee t

he overall functioning of the Institute. The

general superintendence, direction and control of t

he affairs of the Society shall be vested in the Bo

ard

of Governors. The Director, being the head of the I

nstitute shall be the Chief Executive and

Administrative Officer of the Institute.

COURSES

: The institute is presently conducting courses for

Purva Madhyama (equivalent to class IX-

X), Uttar Madhyama (equivalent to class XI-XII) and

Shastri (1

year) with 117 students on roll.

*****

Presided by
Venerable Kasappa Mahathera

President, Mahabodhi Maitri Mandala

45) Classical Kannada

45) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ

1490 ಪಾಠದ 29415 ಬುಧವಾರ

ಉಚಿತ ಆನ್ಲೈನ್ eNālandā ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

ನಿಮ್ಮ
ತಾಯಿ toungue ಈ ಗೂಗಲ್ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಭಾಷೆಗಳು, ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ
ಸರಿಯಾದ ಅನುವಾದ ನಿರೂಪಿಸಲು ಮತ್ತು Sotapanna (ಸ್ಟ್ರೀಮ್ Enterer) ಆಗಲು ಮತ್ತು
ಫೈನಲ್ Goal.Be ಆನ್ಲೈನ್ ಮತ್ತು ಆಫ್ಲೈನ್ VSS ಅಂದರೆ, UVO ಸದಸ್ಯ (ವಿಶ್ವ ಸ್ವಯಂ
ಎಂದು ಶಾಶ್ವತ ಪರಮಾನಂದದ ಸಾಧಿಸುವುದು ದಯವಿಟ್ಟು ಅಂದರೆ ಸೇವಕ್ ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ವಾಲಂಟೀರ್ ಸಂಘಟನೆ) ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ
“Sarvajan Hithaye Sarvajan Sukhaye” ಅಂದರೆ, ಶಾಂತಿ, ಕಲ್ಯಾಣ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ
ಎಲ್ಲಾ ಸೊಸೈಟಿಗಳ ಹ್ಯಾಪಿನೆಸ್.

ಮಹಾ ಭೋದಿ ಸಮಾಜ ಬೆಂಗಳೂರು

14, Kaldasa ರಸ್ತೆ, ಗಾಂಧಿನಗರ, ಬೆಂಗಳೂರು - 560009

2559TH ಪವಿತ್ರ ಬುದ್ಧ ಜಯಂತಿ ಸೆಲೆಬ್ರೇಷನ್ 2015

ಬೋಧಿ SAPTAHA - AWAKENMENT ವಾರ

28-04-2015 ಗೆ 04-05-2015

VESAKHA ಬುದ್ಧ ಪೂರ್ಣಿಮಾ
04-05-2015

29-4-2015 ಬುಧವಾರ 10:00 AMVenue: ಮಹಾಬೋಧಿ ಕರುಣಾ ಆರೋಗ್ಯ ಸೇವಾ ಕೇಂದ್ರ Siddapura ಜಯನಗರ ಬೆಂಗಳೂರು
ಉದ್ಘಾಟನಾ ofMahabodhi ಕರುಣಾ ಆರೋಗ್ಯ ಸೇವಾ ಕೇಂದ್ರ Siddapura ಜಯನಗರ ಬೆಂಗಳೂರು
ಮೂಲಕ
Dr.Devadas P.K
ಡೀನ್ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಕ, ಬೆಂಗಳೂರು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಾಲೇಜು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆ
ಮುಖ್ಯ ಅತಿಥಿ
ಪೂಜ್ಯ ಗೆಶೆ Mgawang ತಾಶಿ ಬಾಪು
ನಿರ್ದೇಶಕ, ಹಿಮಾಲಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್, ಸಂಸ್ಕೃತಿ DahungMinistry, ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರ
ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಹಿಮಾಲಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಧ್ಯಯನ ಸಂಸ್ಥೆ, Dahung, ಅರುಣಾಚಲ ಪ್ರದೇಶ

ಸಂಪುಟ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು
ಹಿಮಾಲಯದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಆಫ್
ಸಂಘಗಳ ದಾಖಲಾತಿ ಕಾನೂನಿನ ಕಾಯ್ದೆಯಡಿ ಸೊಸೈಟಿ 19 ಮೇ 2010 ರಂದು ಸ್ಟಡೀಸ್ (CIHCS). CIHCS ಹೊಂದಿದೆ
ಇದರಂತೆ ಸಂಘಗಳ ದಾಖಲಾತಿ ಕಾನೂನಿನ ಕಾಯ್ದೆಯಡಿ 10 ನವೆಂಬರ್ 2010 ರಂದು
ನೋಂದಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸೊಸೈಟಿಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ 1860 ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ
ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.
2.
ಧ್ಯೇಯಗಳು
: CIHCS ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಕಂಡಂತಿದೆ:
ನಾನು.
ರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಕೋರ್ಸುಗಳಿಗೆ ಸೂಚನಾ ನೀಡಲು
dian ಕಿರುಸಂಕೇತಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಫಾರ್
ಬೌದ್ಧ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಕತ್ತರಿ ವಿವಿಧ ಶಾಖೆಗಳ
ltural ಸ್ಟಡೀಸ್,
II.
ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ತಯಾರು
ಬೌದ್ಧ ಸ್ಟಡೀಸ್, Bhoti ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ
ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಹಿಮಾಲಯದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು
ಜ್ಞಾನ ಬಳಸಿ pedagogic ವಿಧಾನಗಳು
ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿದ ಅಪ್ ಯಾ ದಿನಾಂಕ
ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ,
III.
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಲಕ್ಷಣವೇ, ecolog ಅರಿವು ಮುಕ್ತರು
iCal ಸಮತೋಲನ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ
ಹಿಮಾಲಯದ ಆರ್ ವಿಶೇಷ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು
egion ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಉತ್ತರ ಪೂರ್ವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ,
IV.
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಕಲಿಸಲು
nical ಕೌಶಲ್ಯ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಯಂ ಅನುಕೂಲ ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ
ಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸುಸ್ಥಿರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು preserv
ಒಳಗೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತಿನ ation
ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಏಕತೆಯ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು.
3.
ಆದೇಶ:
ಸೊಸೈಟಿ ಪದವಿ, ಪೋಸ್ಟ್ Gr ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ
aduate ಮತ್ತು ಡಾಕ್ಟರಲ್
ಬೌದ್ಧ ರಲ್ಲಿ ವಿಷಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಮಾಲಯದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ಮಾ
ವೈ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಉಪ ಶಾಲೆಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸಲು.
4.
ರಚನೆ:
ಸೊಸೈಟಿ ಗೊವ್ ಮಂಡಳಿ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ
rnors (ಬಾಗ್) ಇದು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ
ವಿಶಾಲ ಆಧಾರಿತ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿ
ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರ, ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರದ ರು,
ಬೌದ್ಧ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಇತ್ಯಾದಿ
4.1 ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ (ಸಂಸ್ಕೃತಿ) ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ
ಸೊಸೈಟಿ ಮತ್ತು ಜಂಟಿ (ಅಧಿಕಾರನಿಮಿತ್ತ)
ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಬೌದ್ಧ ಬೋಧನೆ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ
ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯ ರಲ್ಲಿ ರು Chairperso ಇರುತ್ತದೆ
ಎನ್
ಸಮಿತಿಯ.
4.2 ಸೊಸೈಟಿ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಟಿ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ
ಅವರು ಒಟ್ಟಾರೆ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಕೆಲಸ. ದಿ
ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ, ನಿರ್ದೇಶನ ಮತ್ತು ಟಿ ನಿಯಂತ್ರಣ
ಸೊಸೈಟಿಯ ಅವರು ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಬೊ ಅವರಲ್ಲಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ
ARD
ಗವರ್ನರ್ಗಳ. ನಿರ್ದೇಶಕ, ನಾನು ತಲೆ ಎಂಬ
nstitute ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ರೀತ್ಯಾ ಮತ್ತು
ಸಂಸ್ಥೆಯ ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿ.
5.
ಶಿಕ್ಷಣ
: ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಪ್ರಸ್ತುತ ಶಿಕ್ಷಣ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ
ಪೂರ್ವ Madhyama (ವರ್ಗ ಸಮಾನ IX-
ಎಕ್ಸ್), ಉತ್ತರ Madhyama (ವರ್ಗ xi-xii ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು
ಶಾಸ್ತ್ರಿ (1
ಸ್ಟ
ರೋಲ್ 117 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ವರ್ಷದ).
*****
ಪೂಜ್ಯ Kasappa Mahathera ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ
ಅಧ್ಯಕ್ಷ, ಮಹಾಬೋಧಿ ಮೈತ್ರಿ ಮಂಡಲದ

ಐ
ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಸೆಲ್ಲೋಫೇನ್
ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕೋರ್ಸ್ / ಪಠ್ಯಕ್ರಮ

ಮಹಾಬೋಧಿ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಧ್ಯಾನ ಬುದ್ಧನ ಶಿಲ್ಪ
ಸಹ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮ, ಶಕ್ಯಮುನಿ, ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಬುದ್ಧ ಎಂಬ ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ, ಬೌದ್ಧ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಋಷಿ ಆಗಿತ್ತು.
ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ
ಸಾರಾನಾಥದಲ್ಲಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಬುದ್ಧ (Dhammajak Mutra) .jpg
ಸಾರಾನಾಥದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆಯೊಂದನ್ನು, 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಿಇ
ಜನನ c. 563 ಬಿಸಿಇ ಅಥವಾ ಸಿ. 480 ಬಿಸಿಇ [1] [2] ಲುಂಬಿನಿ, ಸಾಕ್ಯಾ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ (ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ) [note 1]
ಸಿ ನಿಧನರಾದರು. 483 ಬಿಸಿಇ ಅಥವಾ ಸಿ. (80 ವರ್ಷ) ಕುಶಿನಗರ, ಮಲ್ಲ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ (ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ) ಸುಮಾರು 400 BCE [note 2]
ಬೌದ್ಧಮತದ ಸ್ಥಾಪಕನಾದ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ
ಹಿಂದಿನ Kassapa ಬುದ್ಧ
ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಮೈತ್ರೇಯ ಬುದ್ಧ
ಇನ್ಲೈನ್ ಚಿತ್ರ 1
ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿ ಸೆಲ್ಲೋಫೇನ್ ಏಳು ಅಂಶಗಳು
ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಸೆಲ್ಲೋಫೇನ್ ಧಮ್ಮವನ್ನು
Buddha.jpg
  4 satipaṭṭhāna
  4 ಪ್ರಯತ್ನಗಳು 4 ಬೇಸಸ್
5 ಬೋಧನ 5 ಪವರ್ಸ್
  7 ಅಂಶಗಳು
  8 ಪಾತ್ ಅಂಶಗಳು
Buddha.jpg

ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಸೆಲ್ಲೋಫೇನ್ ಅಂಶಗಳು & ಅಡ್ಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನ

    ಜಾಯ್ ಅಥವಾ ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ (ಪಿಟಿ)
    ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ (ಧಮ್ಮವನ್ನು vicaya)
    ಶಕ್ತಿ (ವಿರಿಯ)

ಸಾವಧಾನತೆ ಪಡೆಯಲು (thīna-middha) ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು torpor ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಉಪಯೋಗಿಸಲು

    ಸಾವಧಾನತೆ (ಸತಿ)

ಸಮತೋಲನದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ

    ವಿಶ್ರಾಂತಿ (passaddhi)
    ಏಕಾಗ್ರತೆ (ಸಮಾಧಿ)
    ಸಮಚಿತ್ತತೆ (ಉಪೇಖ್ಖ)

ಸಾವಧಾನತೆ ಪಡೆಯಲು (uddhacca-kukkucca) ಚಡಪಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಉಪಯೋಗಿಸಲು

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿ (ಪಾಲಿ) ವಸ್ತುಗಳ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪದ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ಬುದ್ಧ ಬಾಧೆಗೆ ತಿಳಿವಳಿಕೆಯು. ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪದ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಸೆಲ್ಲೋಫೇನ್ ಜೊತೆ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಶಃ ಜಾಗೃತ ಅರ್ಥ. (ಮೌಖಿಕ
ಮೂಲ “budh” ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಅರ್ಥ.) ಬೋಧಿ ಜೀವಿಗಳು ಭೌತಿಕ ರೀತಿ ಮತ್ತು
ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆ ಆಗಿ ಅವತಾರ ಮೂಲಕ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಕಾರಣ ಜ್ಞಾನ. ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆದರೂ, ಬೋಧಿ ಇತರ
ಭಾರತೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು
ಇರುತ್ತದೆ.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿ ಸೆಲ್ಲೋಫೇನ್ ಏಳು ಗುಣಾಂಶಗಳು (ಪಾಲಿ: ಸತ್ತಾ bojjhaṅgā ಅಥವಾ ಸತ್ತಾ sambojjhaṅgā) ಇವೆ:

    ಸಾವಧಾನತೆ (ಸತಿ) ಅಂದರೆ dhammas (ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ರಿಯಾಲಿಟಿ, ಒಂದು “ಧಮ್ಮವನ್ನು” ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ) ಗುರುತಿಸಲು.
    ತನಿಖಾ dhammas ಆಫ್ (ಧಮ್ಮವನ್ನು vicaya).
    ಶಕ್ತಿ (ವಿರಿಯ) ನಿರ್ಣಯ

    ಜಾಯ್ ಅಥವಾ ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ (ಪಿಟಿ)

    ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಅಥವಾ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಎರಡೂ ಟ್ರ್ಯಾಂಕ್ವಾಲಿಟಿ (passaddhi)
    ಏಕಾಗ್ರತೆ (ಸಮಾಧಿ) ಪ್ರಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನ ಏಕಾಗ್ರತೆಯ ಏಕ-ಬಿಂದುವಿನಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ
    ಸಮಚಿತ್ತತೆ (ಉಪೇಖ್ಖ), ಅವರನ್ನು ಕಾಮಾಸಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಅಥವಾ ಒಲ್ಲದ ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರಿವಿದೆ ಎಂದು.

ಏಳು ಜ್ಞಾನೋದಯ ಅಂಶಗಳು ಈ ಸೆಟ್ “ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿ ಸೆಲ್ಲೋಫೇನ್ ಸಂಬಂಧಿತ ರಾಜ್ಯಗಳು” (bodhipakkhiyadhamma) ಹೊಂದಿರುವ “ಏಳು ಸೆಟ್” ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಪಾಲಿ ಪದ bojjhanga ಬೋಧಿ ಒಂದು ಸಂಯುಕ್ತ (”ಜ್ಞಾನೋದಯ”) ಮತ್ತು ಅಂಗ (”ಅಂಶ”) ಆಗಿದೆ.

ಬುದ್ಧ ಸುತಾ: ಅವೇಕನ್ಡ್
Savatthi
ನಲ್ಲಿ … “ಮಾಂಕ್ಸ್, ಮಧ್ಯಮದ - ಯೋಗ್ಯ ಒಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ಜಾಗೃತ ಬಿಡುಗಡೆ
(ರೂಪ) clinging ಕೊರತೆ ಸಮಾಪ್ತಿ ನಿರ್ಲಿಪ್ತತೆ ರಿಂದ ರೂಪ ಭ್ರಮೆ ನಿವಾರಣೆಯು, ನಿಂದ
ಒಬ್ಬ, - ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ‘ನೇರವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ -awakened. ‘ ಮತ್ತು ಒಳನೋಟ-ಬಿಡುಗಡೆ ಸನ್ಯಾಸಿ - ಬಿಡುಗಡೆ (ರೂಪ) clinging ಕೊರತೆ ಸಮಾಪ್ತಿ
ನಿರ್ಲಿಪ್ತತೆ ರಿಂದ ರೂಪ ಭ್ರಮೆ ನಿವಾರಣೆಯು,, ಯಾರು - ‘. ಒಳನೋಟ-ಬಿಡುಗಡೆ’ ಎಂದು
ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

“ತಥಾಗತ
- ಯೋಗ್ಯ ಒಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ಜಾಗೃತ ಒಂದು, ಯಾರು ಭಾವನೆ (clinging ಕೊರತೆ
ಸಮಾಪ್ತಿ ನಿರ್ಲಿಪ್ತತೆ ಭಾವನೆ … ಗ್ರಹಿಕೆ … ತಯಾರಿಕೆ, ಜೊತೆ ಭ್ರಮೆ
ನಿವಾರಣೆಯು, ರಿಂದ … ಗ್ರಹಿಕೆ … ತಯಾರಿಕೆ ) ಬಿಡುಗಡೆ - ‘ನೇರವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ಜಾಗೃತ.’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು
ಒಳನೋಟ-ಬಿಡುಗಡೆ ಸನ್ಯಾಸಿ - ಬಿಡುಗಡೆ (ಭಾವನೆ … ಗ್ರಹಿಕೆ … ತಯಾರಿಕೆ)
clinging ಕೊರತೆ ಸಮಾಪ್ತಿ ನಿರ್ಲಿಪ್ತತೆ ಭಾವನೆ … ಗ್ರಹಿಕೆ … ತಯಾರಿಕೆ, ಜೊತೆ
ಭ್ರಮೆ ನಿವಾರಣೆಯು, ಯಾರು - ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ‘ಒಳನೋಟ -released. ‘

“ತಥಾಗತ
- ಯೋಗ್ಯ ಒಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ಜಾಗೃತ ಬಿಡುಗಡೆ (ಪ್ರಜ್ಞೆ) clinging ಕೊರತೆ
ಸಮಾಪ್ತಿ ನಿರ್ಲಿಪ್ತತೆ ಅರಿವಿನ ಜೊತೆ ಭ್ರಮೆ ನಿವಾರಣೆಯು, ನಿಂದ ಒಬ್ಬ, - ‘.
ಸರಿಯಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ಜಾಗೃತ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಳನೋಟ-ಬಿಡುಗಡೆ ಸನ್ಯಾಸಿ - ಬಿಡುಗಡೆ (ಪ್ರಜ್ಞೆ) clinging ಕೊರತೆ
ಸಮಾಪ್ತಿ ನಿರ್ಲಿಪ್ತತೆ ಅರಿವಿನ ಜೊತೆ ಭ್ರಮೆ ನಿವಾರಣೆಯು,, ಯಾರು - ‘.
ಒಳನೋಟ-ಬಿಡುಗಡೆ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

“ಆದ್ದರಿಂದ, ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ವಿಶೇಷ ಏನು ಕಾರಣವೊಂದಿದೆ ಏನು ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಯುಕ್ತವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ಜಾಗೃತ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸನ್ಯಾಸಿ ಒಳನೋಟ-ಬಿಡುಗಡೆ ಒಂದರಿಂದ?”

“ನಮಗೆ,
ಲಾರ್ಡ್, ಬೋಧನೆಗಳು ಮೂಲ, ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರ ಅಥವಾ
ತೀರ್ಪುಗಾರನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪೂಜ್ಯರು ಹೊಂದಿವೆ. ಪೂಜ್ಯರು ಸ್ವತಃ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯ ಅರ್ಥವು
ಬೆಳೆಸು ಎಂದು ಇದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು. ಪೂಜ್ಯರು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಇದು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ. “

“ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಕೂಲಂಕಷ ಗಮನ ಹರಿಸುವುದು. ನಾನು ಮಾತನಾಡು ತ್ತೇನೆ.”

“ನೀವು ಹೇಳುವ ಹಾಗೆ, ಲಾರ್ಡ್,” ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು.

ಯೋಗ್ಯ
ಒಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ಜಾಗೃತ ಒಂದು - - ಹಿಂದೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಯಾರು
(ಹಿಂದೆ) unengendered ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆಸ್ಪದ ಯಾರು unarisen (ಹಿಂದೆ) ಮಾರ್ಗವನ್ನು
ಉಗಮಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬ, (ಆಗಿದೆ ಪೂಜ್ಯರು ತಥಾಗತ “ಹೇಳಿದರು ) ಸೂಚಿಸಿದರು ಅಲ್ಲ. ಅವರು, ಮಾರ್ಗ ತಿಳಿದಿದೆ ಪಥದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾಗಿದ್ದು, ಮಾರ್ಗವು
ಸಮರ್ಥ. ಆಗ ಆತನ ಶಿಷ್ಯರು ಈಗ ಕೆಳಗಿನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಂತರ
ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕೊಡುವುದು ಆಗಲು.

“ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಈ ಭೇದಗಳು, ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಸರಿಯಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ಜಾಗೃತ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸನ್ಯಾಸಿ ಒಳನೋಟ-ಬಿಡುಗಡೆ ಒಂದರಿಂದ.”
Ariyapariyesana ಸುತಾ: ನೋಬಲ್ ಹುಡುಕು

ನಾನು ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯರು ವೃತ್ತಿ ಜೀವನ ನ ಗ್ರೋವ್, Anathapindika ನ ಮಠದಲ್ಲಿ, Savatthi ಉಳಿದರು ಎಂದು ತಿಳಿದ. ನಂತರ
ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ, ಅವರ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಮೇಲೆ ನಂತರ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಬೌಲ್ & ಹೊರ
ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ಅವರು ಭಿಕ್ಷೆ Savatthi ಹೋದರು. ನಂತರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವೆನ್ ಹೋದರು. ಆನಂದ ಮತ್ತು “ನಾವು ಪೂಜ್ಯರು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಧಮ್ಮ ಟಾಕ್ ಕೇಳಿದ ನಂತರ,
ಸ್ನೇಹಿತ ಆನಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬಂದಿದೆ. ನಾವು ಪೂಜ್ಯರು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಧಮ್ಮ
ಟಾಕ್ ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಇದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು.” ಹೇಳಿದರು

“ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪೂಜ್ಯ ಪದಗಳಿಗಿಂತ, ಬ್ರಹ್ಮನ್. ಬಹುಶಃ ನೀವು ಪೂಜ್ಯರು
ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಧಮ್ಮ ಟಾಕ್ ಕೇಳಲು ಸಿಗುತ್ತದೆ Rammaka ಆಫ್ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್
ಹೋಗಿ.”

“ನೀವು ಹೇಳುವ ಹಾಗೆ, ಸ್ನೇಹಿತ,” ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ವೆನ್ ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಆನಂದ ಮತ್ತು ಬಿಟ್ಟು.

ನಂತರ ಪೂಜ್ಯರು, ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಭಿಕ್ಷೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಮೇಲೆ, ತನ್ನ ಊಟದ ನಂತರ, ಭಿಕ್ಷೆ ಹೋದ ವೆನ್ ಹೇಳಿದರು. ಆನಂದ, “ಆನಂದ, ನ ದಿನ ಪಾಲಿಸುವ ಫಾರ್, ಪೂರ್ವ ಪಾರ್ಕ್, Migara ತಾಯಿಯ ಅರಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಅವಕಾಶ.”

“ನೀವು ಹೇಳುವ ಹಾಗೆ, ಲಾರ್ಡ್,” ವೆನ್. ಆನಂದ ಪೂಜ್ಯರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಪೂಜ್ಯರು, ಒಟ್ಟಿಗೆ ವೆನ್ ಜೊತೆ. ಆನಂದ, ದಿನ ಪಾಲಿಸುವ ಫಾರ್, ಪೂರ್ವ ಪಾರ್ಕ್, Migara ತಾಯಿಯ ಅರಮನೆಗೆ ಹೋದನು. ನಂತರ ಸಂಜೆ, ಏಕಾಂತ ಉದಯಿಸಿದ ಅವರು ವೆನ್ ಹೇಳಿದರು. ಆನಂದ, “ಆನಂದ, ನಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಸ್ನಾನ ಪೂರ್ವ ಗೇಟ್ಹೌಸ್ ತೆರಳುತ್ತದೆ.”

“ನೀವು ಹೇಳುವ ಹಾಗೆ, ಲಾರ್ಡ್,” ವೆನ್. ಆನಂದ ಪೂಜ್ಯರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಪೂಜ್ಯರು, ಒಟ್ಟಿಗೆ ವೆನ್ ಜೊತೆ. ಆನಂದ, ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಸ್ನಾನ ಪೂರ್ವ ಗೇಟ್ಹೌಸ್ ಹೋದರು. ಪೂರ್ವ ಗೇಟ್ಹೌಸ್ ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಸ್ನಾನ ನಂತರ, ನೀರಿನ ಬಂದಿದ್ದು, ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಒಣಗಿಸಿ, ತನ್ನ ಕಡಿಮೆ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ನಿಂತಿದ್ದರು. ನಂತರ ವೆನ್. ಆನಂದ,
“ಲಾರ್ಡ್, ಬ್ರಹ್ಮನ್ ದೂರ ಇಲ್ಲ Rammaka ಆಫ್ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್. ಹಿತಕರವಾದ Rammaka
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ ಆಗಿದೆ ಅಂದನು. ಸಂತೋಷಕರ Rammaka ಆಫ್ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್
ಬ್ರಹ್ಮನ್. ಪೂಜ್ಯರು ಆಫ್ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ ಹೋಗಿದ್ದರೆ ಇದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಔಟ್ ಬ್ರಹ್ಮನ್ Rammaka. ” ಪೂಜ್ಯರು ಮೌನ ಮೂಲಕ ಸಮ್ಮತಿಸಿದ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಪೂಜ್ಯರು Rammaka ಆಫ್ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಹೋದರು. ಈಗ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಒಂದು ಧಮ್ಮವನ್ನು ಚರ್ಚೆಗೆ Rammaka ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ ಜಮಾಯಿಸಿದರು. ಪೂಜ್ಯರು ಚರ್ಚೆ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಬಾಗಿಲು ಹೊರಗೆ ನಿಂತಿದ್ದರು. ಚರ್ಚೆ ಅಂತ್ಯಗೊಂಡ ತಿಳಿಸುವ, ತನ್ನ ಗಂಟಲಿನ ತೆರವುಗೊಳಿಸುವ ಅವರು ಬಾಗಿಲಿನ ತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಿತು. Rammaka ಆಫ್ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಪೂಜ್ಯರು ಸಿದ್ಧ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ಆಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು. ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ, ಅವರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮಾತನಾಡಿದರು: “ಏನು ಚರ್ಚೆಗಾಗಿ ನೀವು
ಇಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತವೆ ನೀವು ಅಡ್ಡಿಯುಂಟುಮಾಡುವ ಏನು ಚರ್ಚೆ
ನಡುವೆಯೂ?”

“ಲಾರ್ಡ್ ನಮ್ಮ ಅಡಚಣೆ ಧಮ್ಮವನ್ನು ಚರ್ಚೆ ಸ್ವತಃ ಪೂಜ್ಯರು ಬಗ್ಗೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಪೂಜ್ಯರು ಆಗಮಿಸಿದರು.”

..
“ಗುಡ್, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ನೀವು, ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮನೆಯಿಂದ ನಂಬಿಕೆ
ಹೊರಟುಹೋದರು ಮಾಡಿದ ಉತ್ತಮ ಕುಟುಂಬದ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು, ಧಮ್ಮವನ್ನು ಚರ್ಚೆಗೆ
ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಎಂದು ಬಿಗಿಯಾದ ನೀವು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು ನೀವು ಎರಡು ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು
ಹೊಂದಿವೆ: ಧಮ್ಮವನ್ನು ಚರ್ಚೆ ಅಥವಾ ಉದಾತ್ತ ಮೌನ ಎರಡೂ . [1]

ವ್ಯಕ್ತಿಯ
ಜನ್ಮಕ್ಕೆ, ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದವು ಸ್ವತಃ ಅದೇ ಜನ್ಮ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ ಏನು [ಸಂತೋಷ]
ಬೇಡ್ತಾನೆ ಅಲ್ಲಿ ಉದಾಹರಣೆ ಇಲ್ಲ ignoble ಹುಡುಕಾಟ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಹುಡುಕಾಟ ಮತ್ತು
ignoble ಹುಡುಕಾಟ ಏನು ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದವು ಸ್ವತಃ: “ಮಾಂಕ್ಸ್, ಈ ಎರಡು ಹುಡುಕಾಟಗಳು
ಇವೆ.. ವಯಸ್ಸಾದ … ಅನಾರೋಗ್ಯದ … ಸಾವು … ದುಃಖ … ಶೀಲಭಂಗ ಗೆ, ಅವರು
ಅನಾರೋಗ್ಯದ … ಸಾವು … ದುಃಖ … ಶೀಲಭಂಗ ಅಂತೆಯೇ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಏನು
[ಸಂತೋಷ] ಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.

“ಮತ್ತು
ವಿಷಯದ ಎಂದು ಎಂಬುದನ್ನು ಜನ್ಮ? ಸಂಗಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟಿದ. ಮೆನ್ &
ಸ್ತ್ರೀ ಗುಲಾಮರನ್ನು … ಆಡುಗಳು ಮತ್ತು ಕುರಿ … ಕೋಳಿ ಮತ್ತು ಹಂದಿಗಳ …
ಆನೆಗಳು, ದನ, ಕುದುರೆಗಳು, ಮತ್ತು ಮೇರ್ಸ್ ಒಳಪಡುತ್ತಾರೆ … ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಜನ್ಮ ವಿಷಯ ಈ ಸ್ವಾಧೀನಗಳು ಇವೆ. ಜನ್ಮ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ, ಮತ್ತು
ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜನ್ಮ ತುತ್ತಾದರೂ, ಅವರಿಗೆ ಬಿದ್ದಿದೆ ಯಾರು ಅವುಗಳನ್ನು
ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾಳೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಒಬ್ಬ,, ಜನ್ಮ ಅಂತೆಯೇ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಏನು
ಬಯಸುತ್ತದೆ.

“ಮತ್ತು
ಹೇಳಬಹುದು ವಯಸ್ಸಾದ … ಅನಾರೋಗ್ಯದ … ಸಾವು … ದುಃಖ … ಶೀಲಭಂಗ ವಿಷಯ
ಎಂದು? ಸಂಗಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ … ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಗುಲಾಮರನ್ನು …
ಆಡುಗಳು ಮತ್ತು ಕುರಿ … ಕೋಳಿ ಮತ್ತು ಹಂದಿಗಳ …
ಆನೆಗಳು, ದನ, ಕುದುರೆಗಳು, ಮತ್ತು ಮೇರ್ಸ್ … ಗೋಲ್ಡ್ & ಸಿಲ್ವರ್ [2]
ವಯಸ್ಸಾದ … ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವಯಸ್ಸಾದ … ಅನಾರೋಗ್ಯದ … ಸಾವು … ದುಃಖ …
ಶೀಲಭಂಗ. ವಿಷಯ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ .. .
ಸಾವಿನ … ದುಃಖ … ಶೀಲಭಂಗ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜನ್ಮ ತುತ್ತಾದರೂ, ಅವರಿಗೆ ಬಿದ್ದಿದೆ
ಯಾರು ಅವುಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾಳೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಯಾರು ಈ ಸ್ವಾಧೀನಗಳು,
ಮತ್ತು ಒಂದು,, ಅವು ವಯಸ್ಸಾದ … ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಅಂತೆಯೇ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಏನು
ಬಯಸುತ್ತದೆ. .. ಸಾವಿನ … ದುಃಖ … ಶೀಲಭಂಗ. ಈ ignoble ಶೋಧನೆ.

.?
“ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ, ಸ್ವತಃ ಜನ್ಮ ನ್ಯೂನತೆಗಳ ನೋಡಿದ, ಜನ್ಮ ತುತ್ತಾದರೂ, ನೊಗ
ಹುಟ್ಟುವ, ಅನತಿಶಯಿತ ಉಳಿದ ಬೇಡ್ತಾನೆ ಅಲ್ಲಿ ಉದಾಹರಣೆ ಇಲ್ಲ ಉದಾತ್ತ ಹುಡುಕಾಟ:
Unbinding ಸ್ವತಃ ವಯಸ್ಸಾದ … ಅನಾರೋಗ್ಯದ ತುತ್ತಾದರೂ. ..
ಸಾವಿನ … ದುಃಖ … ಶೀಲಭಂಗ, ವಯಸ್ಸಾದ … ಅನಾರೋಗ್ಯದ … ಸಾವು … ದುಃಖ
… ಶೀಲಭಂಗ ನ್ಯೂನತೆಗಳ ನೋಡಿದ, ಬೇಡ್ತಾನೆ ವಯಸ್ಸಾದ ಕಡಿಮೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯದ
ಕಡಿಮೆ, ಸಾವಿಲ್ಲದ, ದುಃಖ-ಕಡಿಮೆ, ನೊಗ ಕಲುಷಿತವಾದ, ಅನತಿಶಯಿತ ಉಳಿದ. Unbinding ಈ ಉದಾತ್ತ ಶೋಧನೆ.

“ನಾನು
ಕೂಡ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ನಾನು ಜನ್ಮ ನನ್ನಲ್ಲಿ ತುತ್ತಾದರೂ, ಒಂದು unawakened
bodhisatta ಬಂದಾಗ ನನ್ನ ಅವೇಕನಿಂಗ್, ಮೊದಲು, ವಯಸ್ಸಾದ … ಅನಾರೋಗ್ಯದ …
ಸಾವು … ದುಃಖ ನನ್ನ ತುತ್ತಾದರೂ. ಜನ್ಮ ಅಂತೆಯೇ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಏನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.
..
ಶೀಲಭಂಗ, ನಾನು ಅನಾರೋಗ್ಯ … ಸಾವು … ದುಃಖ … ಶೀಲಭಂಗ ಅಂತೆಯೇ
ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಏನು [ಸಂತೋಷ] ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಚಿಂತನೆಯ ನಾನು, ಜನ್ಮ
ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ ನನ್ನ ಎಂಬ ಅದೇ ಏನು ಹುಡುಕುವುದು ಇಲ್ಲ ‘, ನನಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ವಿಷಯದ
ನಾನು ಅನಾರೋಗ್ಯ … ಸಾವು … ದುಃಖ … ಶೀಲಭಂಗ ಅಂತೆಯೇ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಏನು
ಹುಡುಕುವುದು ಏಕೆ ವಯಸ್ಸಾದ … ಅನಾರೋಗ್ಯದ … ಸಾವು … ದುಃಖ … ಶೀಲಭಂಗ,
ನನ್ನಲ್ಲಿ ತುತ್ತಾದರೂ? ಜನ್ಮ? ಏನು ವಯಸ್ಸಾದ
… ಅನಾರೋಗ್ಯದ … ಸಾವು … ದುಃಖ ನನ್ನ Unbinding ನಾನು ವೇಳೆ,
ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದವು: ನಾನು, ಹುಟ್ಟಿದ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ, ಜನ್ಮ
ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ ನನ್ನ ಎಂಬ ವೇಳೆ, ನೊಗ ಹುಟ್ಟುವ, ಅನತಿಶಯಿತ ಉಳಿದ ಹುಡುಕುವುದು
ಎಂದು …
ಶೀಲಭಂಗ, ವಯಸ್ಸಾದ … ಅನಾರೋಗ್ಯದ … ಸಾವು … ದುಃಖ … ಶೀಲಭಂಗ
ನ್ಯೂನತೆಗಳ ನೋಡಿದ, ರಿಂದ ವಯಸ್ಸಾದ ಕಡಿಮೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕಡಿಮೆ, ಸಾವಿಲ್ಲದ, ದುಃಖ
ಕಡಿಮೆ ,, ಅನತಿಶಯಿತ ಉಳಿದ ಹುಡುಕುವುದು ಎಂದು ಹಲ: Unbinding ‘?

ನನ್ನ
ತಂದೆ, ಕಣ್ಣೀರು ತಮ್ಮ ಮುಖಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಸ್ಟ್ರೀಮಿಂಗ್ ಅಳುವುದು ಮಾಡಲಾಯಿತು
ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು - - “ಆದ್ದರಿಂದ, ನಂತರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೂ ಯುವ
ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಜೀವನದ ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಯುವ ಆಶೀರ್ವಾದ ಕೊಡುವುದು ಕಪ್ಪು ಕೂದಲಿನ
ಯುವಕ ನಾನು ಕತ್ತರಿಸಿಕೊಂಡ ನನ್ನ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಗಡ್ಡ, ಕಾವಿಮಣ್ಣು ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೋದರು.

“ಹೀಗೆ, ನಾನು ಬಂದ ಮೇಲೆ, Alara Kalama ಹೋಗಿ, ಭವ್ಯ ಶಾಂತಿ ಅನತಿಶಯಿತ
ರಾಜ್ಯದ ಕೋರಿ ಕುಶಲ ಏನೆಲ್ಲಾ ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೋದ ನಂತರ ಅವರಿಗೆ
ಹೇಳಿದರು: ‘. ಫ್ರೆಂಡ್ Kalama, ನಾನು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ ಬಯಸುವ’

ಈ ಹೇಳಿದರು ಮಾಡಿದಾಗ “, ಅವರು, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ. ಈ ಆದೇಶವು ಒಂದು ಬುದ್ಧಿವಂತ
ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಕ್ಷಣ ನಮೂದಿಸಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕರ ಜ್ಞಾನ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ ಮಾಡಬಹುದು
ಅಂದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಇರಬಹುದು ನೇರ ಜ್ಞಾನವು ಮೂಲಕ ತನಗಾಗಿ ಇದು ಅರಿತುಕೊಂಡ ನಂತರ. ‘ನನಗೆ
ಉತ್ತರಿಸಿದರು

.
“ನಾನು ಬೇಗ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಕಲಿತ ಮೊದಲು ದೂರದ ತುಟಿ ವಾಚನ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಎಂದು
ಕೇವಲ, ನಾನು ಜ್ಞಾನದ ಪದಗಳನ್ನು, ಹಿರಿಯರ ಪದಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ
ಬಂತು, ಮತ್ತು ನಾನು ತಿಳಿದಿತ್ತು & ನೋಡಿದ ದೃಢೀಕರಿಸಿವೆ ಎಂದು - ಜೊತೆಗೆ,
ನಾನು ಇತರರು.

“ನಾನು
ಯೋಚನೆ: ‘ಇದು ಕೇವಲ ಕೇವಲ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ Alara Kalama,
ಘೋಷಿಸಿದ್ದು” ನಾನು ನೇರ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಈ
ಧಮ್ಮವನ್ನು ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ & ನಮೂದಿಸಿರುವ “ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಅವರು ತಿಳಿವಳಿಕೆ
ಮತ್ತು ಈ ಧಮ್ಮವನ್ನು ನೋಡಿದ ಇದೆ..’ ಹಾಗಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಹೋಗಿ ಹೇಳಿದರು, ‘ಯಾವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ನೀವು ಈ ಧಮ್ಮವನ್ನು ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ & ನಮೂದಿಸಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲು ಇಲ್ಲ?’ ಈ ಹೇಳಿದರು, ಆತ ಶೂನ್ಯ ಆಯಾಮ ಘೋಷಿಸಿದರು.

“ನಾನು
ಯೋಚನೆ: ‘ಕೇವಲ ಮಾಡುತ್ತದೆ Alara Kalama ಹೊಂದಿವೆ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್, ಪ್ರಯತ್ನ,
ಸಾವಧಾನತೆ, ಏಕಾಗ್ರತೆ, ಮತ್ತು ಒಳನೋಟ ನಾನು ಕೂಡ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್, ಪ್ರಯತ್ನ,
ಸಾವಧಾನತೆ, ಏಕಾಗ್ರತೆ, ಮತ್ತು ಒಳನೋಟ ಹೊಂದಿರುವ ನಾನು ಧಮ್ಮವನ್ನು ನನ್ನ ಅರ್ಥ
ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು ಬಂದವು ಹೀಗಾದರೆ.. Alara Kalama ಅವರು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ & ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ, ನೇರ ಜ್ಞಾನವು ಮೂಲಕ ತನಗಾಗಿ ಇದು ಅರಿತುಕೊಂಡ ನಂತರ. ‘ ಆದ್ದರಿಂದ.
ನೇರ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಬಹಳ ನಾನು ಬೇಗ
ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು & ಎಂದು ಧಮ್ಮವನ್ನು ರಲ್ಲಿ dwelled ಮೊದಲು ಅಲ್ಲ ನಾನು ಅವನಿಗೆ
ಹೋಗಿ ಫ್ರೆಂಡ್ Kalama ‘ಹೇಳಿದರು, ಇದು ಈ ಧಮ್ಮವನ್ನು ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ &
ನಮೂದಿಸಿರುವ ಈ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು, ನೇರ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ನೀವೆ ಅರಿತುಕೊಂಡ ನಂತರ? ‘

“ಹೌದು, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ … ‘

“‘ಈ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಇದು ನಾನು ಕೂಡ ಈ ಧಮ್ಮವನ್ನು ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ & ನಮೂದಿಸಿರುವ
ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ನೇರ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡ ನಂತರ.’

“‘ಇದು
ನಮಗೆ ಒಂದು ಗಳಿಕೆಯ ನಾವು ಪವಿತ್ರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಒಡನಾಡಿ ಎಂದು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ,
ನಮಗೆ ದೊಡ್ಡ ಗಳಿಕೆ,. ನಾನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು & ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲು
ಧಮ್ಮವನ್ನು ನೇರ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡ ನಂತರ ಆದ್ದರಿಂದ, ಧಮ್ಮವನ್ನು
ನೀವು ನೇರ ಜ್ಞಾನವು ಮೂಲಕ ನೀವೆ ಅರಿತುಕೊಂಡ ನಂತರ, ನೀವು ನಮೂದಿಸಿದ &
ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲು. ಮತ್ತು ಧಮ್ಮವನ್ನು ನೀವು ನೇರ ಜ್ಞಾನವು ಮೂಲಕ
ನೀವೆ ಅರಿತುಕೊಂಡ ನಂತರ, ನೀವು ನಮೂದಿಸಿದ & ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲು,
ನಾನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದು ಘೋಷಿಸಲು ಧಮ್ಮವನ್ನು ಆಗಿದೆ &
ನೇರ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡ ನಂತರ, ರಕ್ತಹೀರುವ ಧಮ್ಮವನ್ನು
ಗೊತ್ತಾ ಧಮ್ಮವನ್ನು ಗೊತ್ತು;.. ನೀವು ಎಂದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಐ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು
ಎಂದು ಧಮ್ಮವನ್ನು ನಿಮಗೆ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಧಮ್ಮವನ್ನು, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಸ್ನೇಹಿತ, ಈಗ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಈ ಸಮುದಾಯ ದಾರಿ ಅವಕಾಶ. ‘

“ಈ
ರೀತಿಯಲ್ಲಿ Alara Kalama, ನನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕ ನನ್ನನ್ನು ಇರಿಸಿ ಮಾಡಿದರು, ತನ್ನ ಸ್ವತಃ
ಅದೇ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯ, ಮತ್ತು ಪಾವತಿ ನನಗೆ ದೊಡ್ಡ ಗೌರವ. ಆದರೆ ಚಿಂತನೆಯ ನನಗೆ
ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ‘ಈ ಧಮ್ಮವನ್ನು ಭ್ರಮೆ ನಿವಾರಣೆಯು ಅಲ್ಲ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ವೈರಾಗ್ಯ ಗೆ,
ನಿಲುಗಡೆಗೆ, ಅಥವಾ Unbinding ಗೆ, ನೇರ ಜ್ಞಾನ, stilling ಅವೇಕನಿಂಗ್ ಗೆ, ಆದರೆ ಮಾತ್ರ ಶೂನ್ಯ ಆಯಾಮದಲ್ಲಿ ಪುನರಾಗಮನ ಕಂಡು. ‘ ಆದ್ದರಿಂದ, ಆ ಧಮ್ಮವನ್ನು ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು, ನಾನು ಬಿಟ್ಟು.

“ಭವ್ಯ ಶಾಂತಿ ಅನತಿಶಯಿತ ರಾಜ್ಯದ ಕೋರಿ ಕುಶಲ ಏನೆಲ್ಲಾ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ನಾನು
Uddaka Ramaputta ಹೋಗಿ, ಬಂದ ಮೇಲೆ, ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: ‘. ಫ್ರೆಂಡ್ Uddaka,
ನಾನು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ ಬಯಸುವ’

ಈ ಹೇಳಿದರು ಮಾಡಿದಾಗ “, ಅವರು, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ. ಈ ಆದೇಶವು ಒಂದು ಬುದ್ಧಿವಂತ
ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಕ್ಷಣ ನಮೂದಿಸಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕರ ಜ್ಞಾನ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ ಮಾಡಬಹುದು
ಅಂದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಇರಬಹುದು ನೇರ ಜ್ಞಾನವು ಮೂಲಕ ತನಗಾಗಿ ಇದು ಅರಿತುಕೊಂಡ ನಂತರ. ‘ನನಗೆ
ಉತ್ತರಿಸಿದರು

.
“ನಾನು ಬೇಗ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಕಲಿತ ಮೊದಲು ದೂರದ ತುಟಿ ವಾಚನ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಎಂದು
ಕೇವಲ, ನಾನು ಜ್ಞಾನದ ಪದಗಳನ್ನು, ಹಿರಿಯರ ಪದಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ
ಬಂತು, ಮತ್ತು ನಾನು ತಿಳಿದಿತ್ತು & ನೋಡಿದ ದೃಢೀಕರಿಸಿವೆ ಎಂದು - ಜೊತೆಗೆ,
ನಾನು ಇತರರು.

“ನಾನು
ಯೋಚನೆ: ‘ಇದು ರಾಮ, ಘೋಷಣೆ ಕೇವಲ ಕೇವಲ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ” ನಾನು ನೇರ
ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಈ ಧಮ್ಮವನ್ನು ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ &
ನಮೂದಿಸಿರುವ “ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಅವರು ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಈ ಧಮ್ಮವನ್ನು ನೋಡಿದ
dwelled..’ ಹಾಗಾಗಿ Uddaka ಹೋದರು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು, ‘ರಾಮ ಆತನು & ಈ ಧಮ್ಮವನ್ನು ರಲ್ಲಿ dwelled ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಯಾವ ಮಟ್ಟಿಗೆ?’ ಈ ಹೇಳಿದರು ಮಾಡಿದಾಗ, Uddaka ಎರಡೂ ಗ್ರಹಿಕೆ ಅಥವಾ ಅ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಆಯಾಮ ಘೋಷಿಸಿದರು.

“ನಾನು
ಯೋಚನೆ: ‘ಕೇವಲ ರಾಮ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್, ಪ್ರಯತ್ನ, ಸಾವಧಾನತೆ, ಏಕಾಗ್ರತೆ, ಮತ್ತು
ಒಳನೋಟ ನೀಡಲಿಲ್ಲ ನಾನು ಕೂಡ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್, ಪ್ರಯತ್ನ, ಸಾವಧಾನತೆ, ಏಕಾಗ್ರತೆ,
ಮತ್ತು ಒಳನೋಟ ಹೊಂದಿರುವ ನನ್ನ ಧಮ್ಮವನ್ನು ಅರ್ಥ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು ಬಂದವು
ಹೀಗಾದರೆ ಎಂದು.. ರಾಮ ಆತನು & ನೇರ ಜ್ಞಾನವು ಮೂಲಕ ತನಗಾಗಿ ಇದು ಅರಿತುಕೊಂಡ ನಂತರ, ರಲ್ಲಿ dwelled ಘೋಷಿಸಿದರು. ‘ ನಾನು
ಬೇಗ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು & ಎಂದು ಧಮ್ಮವನ್ನು ರಲ್ಲಿ dwelled, ನೇರ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ
ನನ್ನ ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡ ನಂತರ ಮೊದಲು ಆದ್ದರಿಂದ ಬಂತು. ನಾನು Uddaka ಹೋಗಿ
ಫ್ರೆಂಡ್ Uddaka ‘ಹೇಳಿದರು, ರಾಮ ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು & ಈ ಧಮ್ಮವನ್ನು
ರಲ್ಲಿ dwelled ಇದು ಈ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ನೇರ ಜ್ಞಾನವು ಮೂಲಕ ತನಗಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡರು? ‘

“ಹೌದು, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ … ‘

“‘ಈ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಇದು ನಾನು ಕೂಡ ಈ ಧಮ್ಮವನ್ನು ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ & ನಮೂದಿಸಿರುವ
ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ನೇರ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡ ನಂತರ.’

“‘ಇದು
ಇದೆ ಧಮ್ಮವನ್ನು ರಾಮ ಆತನು & ರಲ್ಲಿ dwelled ಘೋಷಿಸಿದರು ಆದ್ದರಿಂದ,. ನಾವು
ಪವಿತ್ರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಒಡನಾಡಿ ಎಂದು, ನಮಗೆ ಒಂದು ಲಾಭ, ನನ್ನ ಗೆಳೆಯ, ನಮಗೆ
ದೊಡ್ಡ ಗಳಿಕೆಯ ನೇರ ಜ್ಞಾನವು ಮೂಲಕ ತನಗಾಗಿ ಇದು ಅರಿತುಕೊಂಡ ನಂತರ ನೀವು,
ನೀವು ನಮೂದಿಸಿದ & ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲು ಧಮ್ಮವನ್ನು ನೇರ ಜ್ಞಾನದ
ಮೂಲಕ ನೀವೆ ಅರಿತುಕೊಂಡ ನಂತರ. ಮತ್ತು ನೀವು, ನೀವು ನಮೂದಿಸಿದ &
ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲು ಧಮ್ಮವನ್ನು ನೇರ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ನೀವೆ ಅರಿತುಕೊಂಡ
ನಂತರ, ಧಮ್ಮವನ್ನು ರಾಮ ಆತನು & dwelled ಡಿಕ್ಲೇರ್ಡ್ .,
ನಿಮಗೆ ಧಮ್ಮವನ್ನು ಆತ ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಧಮ್ಮವನ್ನು ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು;.
ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಜ್ಞಾನ ಮೂಲಕ ತನಗಾಗಿ ಇದು ಅರಿತುಕೊಂಡ ನಂತರ ಧಮ್ಮವನ್ನು ಅವರು ನಿಮಗೆ
ಧಮ್ಮವನ್ನು ಗೊತ್ತಿತ್ತು ನೀವು ಮಾಹಿತಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸ್ನೇಹಿತ ಕಮ್,. ಈ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ದಾರಿ. ‘

“ಈ
ರೀತಿಯಲ್ಲಿ Uddaka Ramaputta, ಪವಿತ್ರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸಂಗಾತಿ, ಶಿಕ್ಷಕನ
ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನನಗೆ ಇರಿಸಿ ಮತ್ತು ನನಗೆ ದೊಡ್ಡ ಗೌರವ ಪಾವತಿ ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಚಿಂತನೆಯ
ಈ ಧಮ್ಮವನ್ನು ಗೆ, ನಿಲುಗಡೆಗೆ, ವೈರಾಗ್ಯ ಗೆ, ಭ್ರಮೆ ನಿವಾರಣೆಯು ಅಲ್ಲ
ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ‘, ನನಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ನಿಶ್ಚಲ, ಶೀತಲ ಅವೇಕನಿಂಗ್ ನೇರ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಅಥವಾ Unbinding, ಆದರೆ ಮಾತ್ರ ಎರಡೂ ಗ್ರಹಿಕೆ ಅಥವಾ ಅ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಆಯಾಮದಲ್ಲಿ ಪುನರಾಗಮನ ಕಂಡು. ‘ ಆದ್ದರಿಂದ, ಆ ಧಮ್ಮವನ್ನು ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು, ನಾನು ಬಿಟ್ಟು.

“ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ
ಏನೆಲ್ಲಾ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ಭವ್ಯ ಶಾಂತಿ ಅನತಿಶಯಿತ ರಾಜ್ಯದ ಕೋರಿ ನಾನು ಮಗಧ
ದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಂತಗಳು ಅಲೆದಾಡಿದ ಮತ್ತು Uruvela ಸೇನಾ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ನಾನು
ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕ ಅರಣ್ಯ ಗ್ರೋವ್, ಒಂದು clear- ಕೆಲವು ಸಂತೋಷಕರ ಗ್ರಾಮಾಂತರ
ಕಂಡಿತು ಎಲ್ಲಾ
ಕಡೆ ಭಿಕ್ಷೆ ಚಿತ್ತದ ದಂಡ, ಸಂತೋಷಕರ ಬ್ಯಾಂಕುಗಳು, ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಗಳು ನದಿ ಹರಿಯುವ
ಚಿಂತನೆಯ ನನಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ‘ಹೇಗೆ ಸಂತೋಷಕರ ಅದರ ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕ ಅರಣ್ಯ
ಗ್ರೋವ್, ಈ ಗ್ರಾಮಾಂತರ ಆಗಿದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಹರಿಯುವ ದಂಡ, ಸಂತೋಷಕರ ಬ್ಯಾಂಕುಗಳು,
ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಗಳು ನದಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಚಿತ್ತದ ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆ. ಈ ಸರಿಯಾದ ಪರಿಶ್ರಮ ಮೇಲೆ ಕುಲಸ್ಥ ಆಶಯ ಪರಿಶ್ರಮ ಆಗಿದೆ. ‘ ಹಾಗಾಗಿ, ಆಲೋಚನೆ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕುಳಿತು ‘ಈ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪರಿಶ್ರಮ ಕೇವಲ ಆಗಿದೆ.’

ನನ್ನ
ವಯಸ್ಸಾದ Unbinding ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದವು …. “ನಂತರ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಹುಟ್ಟಿದ
ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ ನೊಗ ಹುಟ್ಟುವ, ಅನತಿಶಯಿತ ಉಳಿದ ಕೋರಿ ಜನ್ಮ
ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ ನನ್ನ ಎಂದು, Unbinding, ನಾನು ನೊಗ ಹುಟ್ಟುವ, ಅನತಿಶಯಿತ ಉಳಿದ
ತಲುಪಿತು ಅನಾರೋಗ್ಯದ
… ಸಾವು … ದುಃಖ … ಶೀಲಭಂಗ, ವಯಸ್ಸಾದ ಕಡಿಮೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕಡಿಮೆ,
ಸಾವಿಲ್ಲದ ಕೋರಿ ವಯಸ್ಸಾದ … ಅನಾರೋಗ್ಯದ … ಸಾವು … ದುಃಖ … ಶೀಲಭಂಗ
ನ್ಯೂನತೆಗಳ ನೋಡಿದ, sorrow- .
Unbinding ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು: ನೊಗ ಕಡಿಮೆ,
ಅನತಿಶಯಿತ ಉಳಿದ, Unbinding, ನಾನು ನೊಗ ವಯಸ್ಸಾದ ಕಡಿಮೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕಡಿಮೆ,
ಸಾವಿಲ್ಲದ, ದುಃಖ-ಕಡಿಮೆ, ಅನತಿಶಯಿತ ಉಳಿದ ತಲುಪಿತು ‘ಅಪ್ರಚೋದಿತ ನನ್ನ
ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಿದೆ ಇದು. ಕಳೆದ ಜನ್ಮ. ಈಗ ಯಾವುದೇ ಆಗುತ್ತಿದೆ ಇಲ್ಲ. ‘

“ನಂತರ
ಚಿಂತನೆಯ ನನಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ‘ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಈ ಧಮ್ಮವನ್ನು ಅಭಿಪ್ರಾಯ
ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ, ಆಳವಾದ ಹಾರ್ಡ್ ನೋಡಲು, ಹಾರ್ಡ್ ಅರ್ಥ, ಶಾಂತಿಯುತ,
ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ವಿವೇಕಿಗಳಿಗೆ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ ಗೆ. [3] ಆದರೆ
ಬಾಂಧವ್ಯ ಈ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಂತೋಷ, ಬಾಂಧವ್ಯ ಹರ್ಷ, ಬಾಂಧವ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. ಬಾಂಧವ್ಯ
ಉತ್ತೇಜಿತವಾಗುತ್ತವೆ ಬಾಂಧವ್ಯ ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತ ಫಾರ್, ಬಾಂಧವ್ಯ
ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಈ / ಎಂದು ನಿಯಮಾಧೀನತೆ & ಸಹ ಉಂಟಾಗುವ ನೋಡಿ
ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಅವಲಂಬಿತ. ಈ ರಾಜ್ಯದ ಕೂಡ ಕಷ್ಟ ನೋಡಲು:
ಎಲ್ಲಾ ಕಟ್ಟುಕಥೆಗಳು ಪರಿಹಾರವನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವಾಧೀನಗಳು ವಜಾ ಕಡುಬಯಕೆ
ಅಂತ್ಯವನ್ನು; ನನ್ನ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ ಧಮ್ಮವನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರರು ಕಲಿಸಲು ವೇಳೆ, ಎಂದು,
ಫಾರ್ ತ್ರಾಸದಾಯಕ ನನಗೆ ದಣಿಸುವ ಎಂದು Unbinding ಮತ್ತು; ವೈರಾಗ್ಯ; ಸಮಾಪ್ತಿ. ನನಗೆ. ‘

“ಆಗ ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಹಿಂದೆ ಮಾತನಾಡದ, ಹೊರಗೆಲ್ಲೂ ಮೊದಲು, ನನಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ:
‘ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಈಗ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ನಾನು ತಲುಪಿತು ಯಾವ. ಈ ಧಮ್ಮವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿವಾರಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಶನ್ ಹೊರಬರಲು ಆ ಕಂಡುಕೊಂಡವು ಇಲ್ಲ. ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆ ಉತ್ಸಾಹ ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತ ಕತ್ತಲೆಯ ದ್ರವ್ಯದ cloaked ‘-
ಹರಿವು ವಿರುದ್ಧ ಹೋಗುವ, ಏನು, ತಿಳಿಯಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಆಳವಾದ ಕಠಿಣ ನೋಡಲು.

ನಾನು ಹೀಗೆ ಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ “, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಧಮ್ಮವನ್ನು ಬೋಧನೆ, ನಿರಾಳವಾಗಿಸುವ ವಾಸಿಸುವ ಒಲವನ್ನು.

“ನಂತರ
ಬ್ರಹ್ಮ Sahampati, ತನ್ನ ಅರಿವು ನನ್ನ ಅರಿವು ಚಿಂತನೆಯ ಲೈನ್ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ
ನಂತರ, ಯೋಚನೆ: ‘ವಿಶ್ವದ ಕಳೆದುಹೋದ ವಿಶ್ವದ ಒಂದು ವಾಸಿಸಲು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೇ ತಥಾಗತ
ಅರಹಂತ್, ನೇರವಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ವಯಂ ಜಾಗೃತ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ! ನಿರಾಳವಾಗಿಸುವ ಅಲ್ಲದ ಧಮ್ಮವನ್ನು ಬೋಧನೆ! ‘ ನಂತರ,
ಬಲವಾದ ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನ flexed ತೋಳಿನ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಅಥವಾ ತನ್ನ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುವ
ಕೈಯ ಸಹಕಾರವನ್ನು ಇರಬಹುದು ಕೇವಲ ಬ್ರಹ್ಮನ Sahampati ಬ್ರಹ್ಮ-ವಿಶ್ವದ
ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಒಂದು ಭುಜದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಮೇಲಿನ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ
ಮಾಡುವುದು. ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಪುನಃ ಅವರು ತನ್ನ ಬಲ ಮೊಣಕಾಲಿನ ಕೆಳಗೆ knelt ನೆಲದ,
ತನ್ನ ಹೃದಯ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ನನ್ನ ವಂದನೆ, ಮತ್ತು ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು:
‘ಲಾರ್ಡ್, ಪೂಜ್ಯರು ಕಲಿಸಲು ಧಮ್ಮವನ್ನು ಒಂದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗಾನ್ ಧಮ್ಮವನ್ನು ಕಲಿಸಲು
ಅವಕಾಶ ಅವಕಾಶ ಬೀಳುವ ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಧೂಳಿನಿಂದ ಜೀವಿಗಳು ಇವೆ! ಅವರು ಧಮ್ಮವನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಲ್ಲ ದೂರ ಏಕೆಂದರೆ. ಧಮ್ಮವನ್ನು ಅರ್ಥ ಯಾರು ಇರುತ್ತದೆ. ‘

. “ಆ ಬ್ರಹ್ಮ Sahampati ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ನಂತರ ಆಗಿದೆ:
‘ಹಿಂದೆ ಬಣ್ಣದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ Magadhans ಅಶುದ್ಧ ಧಮ್ಮವನ್ನು ನಡುವೆ ಗೋಚರಿಸಿತು. ಅಂತ್ಯರಹಿತ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಲು ಎಸೆಯಿರಿ! ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಟೇನ್ಲೆಸ್ ಒಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡವು ಧಮ್ಮವನ್ನು ಕೇಳಲು ಅವಕಾಶ! ಕೇವಲ
ಸವ್ಯಸಾಚಿ ದೃಷ್ಟಿ ಒಂದು ಸುತ್ತಲೂ ಕೆಳಗೆ ಜನರು ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಕಲ್ಲುಬಂಡೆಗಳಿಂದ
ಕಗ್ಗಲ್ಲು ನಿಂತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಓ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಒಂದು,, ಧಮ್ಮವನ್ನು ಆಫ್ ಶೈಲಿಯ ಅರಮನೆ
ಹಂತ. ದುಃಖ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿ ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದ ಮೂಲಕ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರೊಂದಿಗೆ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಜನರು, ನೋಡು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ನಾಯಕ, ವಿಕ್ಟರ್ ಎದ್ದುನಿಂತು! ಓ ಶಿಕ್ಷಕ, ವಿಶ್ವದ ಸಾಲ ಇಲ್ಲದೆ ಸುತ್ತಾಟ. ಧಮ್ಮವನ್ನು ಓ ಬ್ಲೆಸ್ಡ್ ಕಲಿಸಿ: ಅರ್ಥ ಯಾರು ಇರುತ್ತದೆ ‘.

“ನಂತರ,
ಜೀವಿಗಳು ಮೇಲಿನ ಅನುಕಂಪದಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಮಂತ್ರಣವನ್ನು ಅರ್ಥ, ನಾನು ಒಂದು ಜಾಗೃತ
ಒಂದು ಕಣ್ಣಿನ ವಿಶ್ವದ ಸಮೀಕ್ಷೆ. ನಾನು ಮಾಡಿದಂತೆ, ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ
ಧೂಳು ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ಬೋಧನ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಆ, ಆ ಜೀವಿಗಳು ಕಂಡಿತು .
ಮಂದ ಆ, ಉತ್ತಮ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಆ, ಆ ಸುಲಭ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ
ಕೆಲವು ಕೇವಲ ನೀಲಿ ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಅಥವಾ ಬಿಳಿ ಕಮಲಗಳಿಗೆ, ಕೆಲವು ಕಮಲಗಳಿಗೆ ಒಂದು
ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಇತರ ವಿಶ್ವದ ನಾಚಿಕೆಗೇಡು & ಅಪಾಯ ನೋಡಿದ, ಆ ಹಾರ್ಡ್ ಕಲಿಸಲು
ಮತ್ತು - ಜನನ &
ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ - ಇರಬಹುದು ನೀರಿನಿಂದ ಎದ್ದು ಇಲ್ಲದೆ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ
ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಏಳಿಗೆ; ಕೆಲವು ನೀರಿನಿಂದ ಇನ್ನೂ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವ ಇರಬಹುದು;
ಕೆಲವು ನೀರಿನಿಂದ ಎದ್ದುನಿಂತು ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಉಟ್ಟ ಆಗದೆ ನಿಂತು ಇರಬಹುದು -
ಆದ್ದರಿಂದ ತುಂಬಾ,
ಒಂದು ಜಾಗೃತ ಒಂದು ಕಣ್ಣಿನ ವಿಶ್ವದ ಸಮೀಕ್ಷೆ, ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ
ಧೂಳು ಮತ್ತು ಮಂದ ಹೆಚ್ಚು ಆ, ಆ ತೀವ್ರ ಬೋಧನ ಮತ್ತು ಆ ಕೆಟ್ಟ ಉತ್ತಮ ಲಕ್ಷಣಗಳು
ಇರುವವರಲ್ಲಿ ಆ ಜೀವಿಗಳು ಕಂಡಿತು, ಆ ಸುಲಭ ಕಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಆ ಹಾರ್ಡ್, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಿಶ್ವದ ನಾಚಿಕೆಗೇಡು & ಅಪಾಯ ನೋಡಿದ.

“ಈ ಕಂಡುದಾಗಿ, ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮ Sahampati ಪದ್ಯ ಉತ್ತರ:
‘ಓಪನ್ ಕಿವಿಗಳಿಂದ ಆ ಅಂತ್ಯರಹಿತ ಬಾಗಿಲು ಇವೆ. ಅವರ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಗ್ರಹಿಸುವ ತೊಂದರೆ ಓ ಬ್ರಹ್ಮ, ನಾನು ಜನರು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ, ಭವ್ಯ ಧಮ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ‘

“ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮ Sahampati, ಚಿಂತನೆ, ‘ಪೂಜ್ಯರು ಧಮ್ಮವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ತನ್ನ ಒಪ್ಪಿಗೆ
ನೀಡಿದೆ,’ ನನಗೆ ಕೆಳಗೆ ತಲೆಬಾಗಿದ ಮತ್ತು ಬಲ ನನ್ನನ್ನು ವೃತ್ತ, ಅಲ್ಲಿಯೇ
ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು.

“ನಂತರ ಚಿಂತನೆ ‘ಯಾರಿಗೆ ನಾನು ಮೊದಲ ಧಮ್ಮವನ್ನು ಕಲಿಸಬೇಕು? ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಈ ಧಮ್ಮವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾರು?’, ನನಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ನಂತರ
ಚಿಂತನೆಯ ನನಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ‘ಈ Alara Kalama ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಸಮರ್ಥ, ಬುದ್ಧಿವಂತ
ಆಗಿದೆ. ಅವರು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಧೂಳು ಹೊಂದಿದೆ. ನಾನು ಧಮ್ಮವನ್ನು ಮೊದಲ
ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ವೇಳೆ? ಅವರು ಬೇಗನೆ ಈ ಧಮ್ಮವನ್ನು ಅರ್ಥ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.’ ನಂತರ ನನ್ನ ಬಳಿ ಬಂದು ಹೇಳಿದರು ದೇವತೆಗಳು ‘ಲಾರ್ಡ್, Alara Kalama ಏಳು ದಿನಗಳ ಹಿಂದೆ ನಿಧನರಾದರು.’ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು: ‘Alara Kalama ಏಳು ದಿನಗಳ ಹಿಂದೆ ನಿಧನರಾದರು.’ ಚಿಂತನೆಯ ನನಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ‘ದೊಡ್ಡ ನಷ್ಟ Alara Kalama ಅನುಭವಿಸಿದೆ. ಅವರು ಈ
ಧಮ್ಮವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಅವನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು.’

“ನಂತರ ಚಿಂತನೆ ‘ಯಾರಿಗೆ ನಾನು ಮೊದಲ ಧಮ್ಮವನ್ನು ಕಲಿಸಬೇಕು? ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಈ ಧಮ್ಮವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾರು?’, ನನಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ನಂತರ
ಚಿಂತನೆಯ ನನಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ‘ಈ Uddaka Ramaputta ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಸಮರ್ಥ, ಬುದ್ಧಿವಂತ
ಆಗಿದೆ. ಅವರು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಧೂಳು ಹೊಂದಿದೆ. ನಾನು ಧಮ್ಮವನ್ನು ಮೊದಲ
ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ವೇಳೆ? ಅವರು ಬೇಗನೆ ಈ ಧಮ್ಮವನ್ನು ಅರ್ಥ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.’ ನಂತರ ನನ್ನ ಬಳಿ ಬಂದು ಹೇಳಿದರು ದೇವತೆಗಳು ‘ಲಾರ್ಡ್, Uddaka Ramaputta ಕಳೆದ ರಾತ್ರಿ ನಿಧನರಾದರು.’ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು: ‘Uddaka Ramaputta ಕಳೆದ ರಾತ್ರಿ ನಿಧನರಾದರು.’ ಚಿಂತನೆಯ ನನಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ‘ದೊಡ್ಡ ನಷ್ಟ Uddaka Ramaputta ಅನುಭವಿಸಿದೆ. ಅವರು
ಈ ಧಮ್ಮವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಅವನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು.’

“ನಂತರ ಚಿಂತನೆ ‘ಯಾರಿಗೆ ನಾನು ಮೊದಲ ಧಮ್ಮವನ್ನು ಕಲಿಸಬೇಕು? ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಈ ಧಮ್ಮವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾರು?’, ನನಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ನಂತರ
ಚಿಂತನೆಯ ನನಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ‘ಅವರು ನನಗೆ ಬಹಳ ಸಹಾಯಕವಾಗಿದೆಯೆ ಎಂದು, ನಾನು ಪರಿಶ್ರಮ
ದೃಢನಿಶ್ಚಯದ. ನಾನು ಮೊದಲು ಧಮ್ಮವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಎಂಬುದನ್ನು ವೇಳೆ ಬಂದಾಗ ನನಗೆ
ಹಾಜರಾಗಿದ್ದ ಐದು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಗುಂಪು?’ ನಂತರ ಚಿಂತನೆ ‘ಅಲ್ಲಿ ಐದು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಗುಂಪು ಈಗ ಜೀವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ?’, ನನಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಕಣ್ಣು, ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮೀರಿ, ಅವರು Isipatana ನಲ್ಲಿ ಎರಳೆ ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿ ವಾರಣಾಸಿ ಬಳಿ ತಂಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಕಂಡಿತು.

“ನಂತರ,
ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಾನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟ ಎಂದು Uruvela ಉಳಿದರು ನಂತರ, ನಾನು ‘, ಮತ್ತು ನನಗೆ
ಹೇಳಿದರು ಕಂಡು ಗಯಾ ಮತ್ತು (ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ) ಅವೇಕನಿಂಗ್ ನಡುವೆ ರಸ್ತೆಯ ನನಗೆ ಕಂಡಿತು
Ajivaka ವಾರಣಾಸಿ. Upaka ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಲಕ ಸುತ್ತಾಡಿಕೊಂಡು ಹೊರಟಿತು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಬೋಧಕರು ಮೈ ಫ್ರೆಂಡ್. ನಿಮ್ಮ ಮೈಬಣ್ಣ ಶುದ್ಧ, ಮತ್ತು
ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ. ಅವರ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೋದರು? ಶಿಕ್ಷಕರು ಅವರ ಧಮ್ಮ
ನೀವು ಆನಂದ ಇಲ್ಲ? ಯಾರು? ‘

ಈ ಹೇಳಿದರು ಮಾಡಿದಾಗ “, ನಾನು Upaka ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ Ajivaka ಉತ್ತರಿಸಿದರು:
‘ಆಲ್ ಪರಾಭವಗೊಳಿಸಿದ, ಎಲ್ಲಾ ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, unadhering ಜೊತೆ, ನಾನು. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ನಂತರ, ಯಾರಿಗೆ ನನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ: ಕಡುಬಯಕೆ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ, ಆಲ್ ಬಿಟ್ಟು? [4] ನಾನು ಯಾವುದೇ ಶಿಕ್ಷಕ, ಮತ್ತು ನನ್ನಂತೆ ಒಂದು ದೊರೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅದರ ದೇವತೆಗಳು ವಿಶ್ವದ, ನಾನು ಯಾವುದೇ ಕೌಂಟರ್ ಹೊಂದಿವೆ. ನಾನು ವಿಶ್ವದ ಅರಹಂತ್ am; ನಾನು ಅನತಿಶಯಿತ ಶಿಕ್ಷಕ. ನಾನು ಕೇವಲ, ನೇರವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ಜಾಗೃತ ನಾನು. ತಂಪಾಗುವ ನಾನು ಅನ್ಬೌಂಡ್ ನಾನು. ನಾನು ಕಾಶಿಯ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಧಮ್ಮವನ್ನು ಚಕ್ರ ರೋಲಿಂಗ್ ಸೆಟ್. ಕುರುಡು ಆಗಲು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ನಾನು ಅಂತ್ಯರಹಿತ ಆಫ್ ಡ್ರಮ್ ಸೋಲಿಸಿದರು. ‘

“‘ನಿಮ್ಮ ವಾದಗಳಿಂದ, ನನ್ನ ಗೆಳೆಯ, ನೀವು ಅನಂತ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಬೇಕು.’
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ‘ವಿಜಯಿಗಳು fermentations ತಲುಪಿದ್ದೀರಿ ಯಾರು ನನ್ನ ಹಾಗೆ ಆ’. ನಾನು ದುಷ್ಟ ಗುಣಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಬಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, Upaka, ನಾನು ಆಕ್ರಮಣ ಮನುಷ್ಯ. ‘

ಈ ಹೇಳಿದರು ಮಾಡಿದಾಗ “, Upaka ‘, ಇದು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇರಬಹುದು
ಹೇಳಿದ್ದು - ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುತ್ತಾ, ಒಳದಾರಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ - ಅವರು
ಬಿಟ್ಟು.

“ನಂತರ,
ಹಂತಗಳು ಅಲೆದಾಡುವ, ಅವರು ನನಗೆ ನನ್ನ ನೋಡಿದ ಮೇಲೆ, ಬರುವ ಮತ್ತು ಕಂಡಿತು
ಬಲುದೂರಕ್ಕೆ,. ಐದು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಗುಂಪು ತಂಗಿದ್ದರು ಅಲ್ಲಿ, Isipatana ಎರಳೆ
ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿ ನಲ್ಲಿ, ವಾರಣಾಸಿ ಆಗಮಿಸಿದ ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, (ಹೇಳುವ ,)
‘ಸ್ನೇಹಿತರು, ಇಲ್ಲಿ ಗೌತಮ ಚಿಂತನಶೀಲ ಬರುತ್ತದೆ., ಹಾಯಾಗಿ ಜೀವನ ಸಮೃದ್ಧಿ ಆಗಿ
ಯುಳ್ಳ, ಅವನ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ straying ಅವರು ನಿಂತಾಗ ಸ್ವಾಗತಿಸಿತು ಎಂದು, ಕೆಳಗೆ
ತಲೆಬಾಗಿದ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಇಲ್ಲ, ಅಥವಾ ತನ್ನ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಬೌಲ್ ಪಡೆದ. ಇನ್ನೂ, ಒಂದು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಔಟ್ ಸೆಟ್ ಮಾಡಬೇಕು; ಅವರು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವರು ಕುಳಿತು ‘. ನಾನು
ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವರು, ನನಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ನಿಂತಾಗ, ಒಂದು. ತಮ್ಮ ಒಪ್ಪಂದ
ಕಾಪಾಡಿ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ನನ್ನ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಬೌಲ್ ಪಡೆದರು. ಮತ್ತೊಂದು
ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹರಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಹೊರಟಿತು ನೀರಿನ ನನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು
ತೊಳೆಯುವುದು ಫಾರ್. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಹೆಸರನ್ನು ನನಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮತ್ತು ‘ಸ್ನೇಹಿತ.’ ಎಂದು

ಸ್ನೇಹಿತ
“ಹಾಗಾಗಿ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಮತ್ತು ತಥಾಗತ ಪರಿಹರಿಸಲು ಮಾಡಬೇಡಿ ‘ಎಂದು ಹೇಳಿದನು”
“ತಥಾಗತ, ಸ್ನೇಹಿತರು, ನೇರವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ಜಾಗೃತ ಒಂದು ಯೋಗ್ಯ ಒಂದು, ಕಿವಿ,
ಸ್ನೇಹಿತರು ಲೆಂಡ್… ಅಂತ್ಯರಹಿತ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಅದನ್ನೇ
ತಿನ್ನುವೆ ಸೂಚನೆ.
ನಾನು ಧಮ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದಾಗಿ. ಸೂಚನೆ ಮಾಹಿತಿ ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿವಳಿಕೆ &
ನಿಮ್ಮನ್ನು ಇದನ್ನು ಅರಿತ, ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಮನೆಯಿಂದ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ clansmen ಇದು,
ನೀವು ಯಾವುದೇ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕೈಗೆ & ಪವಿತ್ರ ಜೀವನದ ಪರಮ ಗುರಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ
ಅಭ್ಯಾಸ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ. ‘

ಈ
ಹೇಳಿದರು ಮಾಡಿದಾಗ “, ಐದು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಗುಂಪೊಂದು ಪರಿಪಾಠವನ್ನು ‘ನನಗೆ
ಉತ್ತರಿಸಿದರು, ನೀತಿ, ನೀವು ಯಾವುದೇ ಉನ್ನತ ಮಾನವ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸುವುದು
ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಕಠೋರವಾದ ಪ್ರದರ್ಶನ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಒಂದು ಉದಾತ್ತ ಒಂದು ಯೋಗ್ಯವಾದ
ದೃಷ್ಟಿ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸ. ಆದ್ದರಿಂದ ಹೇಗೆ , ಹಾಯಾಗಿ ಜೀವನ ಸಮೃದ್ಧಿ ಆಗಿ ಯುಳ್ಳ, ನಿಮ್ಮ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ straying - - ನೀವು
ಈಗ ಮಾಡಬಹುದು, ಒಂದು ಉದಾತ್ತ ಒಂದು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿ ಯಾವುದೇ
ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಯಾವುದೇ ಉನ್ನತ ಮಾನವ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ‘?

ಈ
ಹೇಳಿದರು ಮಾಡಿದಾಗ “, ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು, ‘ತಥಾಗತ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಹಾಯಾಗಿ
ಜೀವನ ಇದೆ, ಅವನ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಒಂಟಿಯಾದ ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಆಗಿ backslid
ಮಾಡಿಲ್ಲ. ತಥಾಗತ, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಒಂದು ಯೋಗ್ಯ ಒಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ಜಾಗೃತ ಆಗಿದೆ.
ಕಿವಿ,
ಸ್ನೇಹಿತರು ಲೆಂಡ್… ಅಂತ್ಯರಹಿತ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ನಾನು ಸೂಚನೆ
ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ ನಾನು ಧಮ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದಾಗಿ ಸೂಚನೆ ಎಂದು, ನೀವು ಯಾವುದೇ
ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕೈಗೆ & ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನೇರವಾಗಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ clansmen ಪವಿತ್ರ
ಜೀವನದ ಪರಮ ಗುರಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಅಭ್ಯಾಸ ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಇದನ್ನು ಅರಿತ ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಮನೆಯಿಂದ. ‘

ಇದು
ಬೇಟೆಗಾರನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋದರು ಕಾರಣ “? ಏಕೆ ಎಂಬುದು, ನಿರಾತಂಕದ ಇದು
ನಿಂತಿದೆ, ನಿರಾತಂಕದ ಇದು ಇರುತ್ತದೆ, ನಿರಾತಂಕದ ಇದು ಇದೆ. ಒಂದು ಜಿಂಕೆಗಳು ಗ್ಲೆನ್.
ನಿರಾತಂಕದ ಇದು ನಡೆದು ಕಾಡು ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ. [5] ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ
..,
ಸನ್ಯಾಸಿ - ಸಾಕಷ್ಟು, ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖಗಳು ಹೊರಬರುವಂತೆ unskillful ಗುಣಗಳನ್ನು
ಹಿಂದಕ್ಕೆ - ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಧ್ಯಾನ ಉಳಿದಿದೆ: ನಿರ್ದೇಶನದ ಚಿಂತನೆಯ
& ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಜೊತೆಗೂಡಿ ವಾಪಸಾತಿ ಜನನ ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ & ಆನಂದ, ಈ ಸನ್ಯಾಸಿ
ಮಾರ ದಾರಿಯಿಲ್ಲದ ಬ್ಲೈಂಡೆಡ್ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಮಾರ ದೃಷ್ಟಿ ನಾಶ ಮತ್ತು ಇವಿಲ್ ಒನ್ ಅಗೋಚರ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. [6]

“ನಂತರ
ಮತ್ತೆ ನಿರ್ದೇಶನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು stilling ಜೊತೆ ಸನ್ಯಾಸಿ,
ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಧ್ಯಾನ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ & ಹಿಡಿತ
ಜನನ ಆನಂದ, ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಚಿಂತನೆಯ & ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮುಕ್ತವಾದ ಅರಿವಿನ ಏಕೀಕರಣ -
ಆಂತರಿಕ ಭರವಸೆ ಈ ಸನ್ಯಾಸಿ ಬ್ಲೈಂಡೆಡ್ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮಾರ. ದಾರಿಯಿಲ್ಲದ, ಅವರು ಮಾರ ದೃಷ್ಟಿ ನಾಶ ಮತ್ತು ಇವಿಲ್ ಒನ್ ಅಗೋಚರ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ರ್ಯಾಪ್ಚರ್
ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ “ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಸನ್ಯಾಸಿ, ಅವರು, ಸಮಚಿತ್ತದ ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು
& ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ದೇಹದ ಆನಂದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ. ಅವರು
ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ‘, ನೋಬಲ್ ಒನ್ಸ್ ಘೋಷಿಸಲು ಇದು ಮೂರನೇ ಧ್ಯಾನ, ರಲ್ಲಿ
ಸಮಭಾವದ & ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಉಳಿದಿದೆ ಅವರು ಆಹ್ಲಾದಕರ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಹೊಂದಿದೆ. ‘ ಈ ಸನ್ಯಾಸಿ ಮಾರ. ದಾರಿಯಿಲ್ಲದ, ಅವರು ನಾಶ ಮಾರ ದೃಷ್ಟಿ ಬ್ಲೈಂಡೆಡ್ ಎಂದು ಮತ್ತು ಇವಿಲ್ ಒನ್ ಅಗೋಚರ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

.
“ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಒತ್ತಡ ಬಿಟ್ಟು ಜೊತೆ ಸನ್ಯಾಸಿ - ಲವಲವಿಕೆ &
ಯಾತನೆಯ ಹಿಂದಿನ ಕಣ್ಮರೆಗೆ ಜೊತೆ - ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಧ್ಯಾನ
ಉಳಿದಿದೆ: ಸಮಚಿತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸಾವಧಾನತೆ ಶುದ್ಧತೆ ಇಲ್ಲವೆ-ಆನಂದ-ಅಥವಾ-ನೋವು ಈ
ಸನ್ಯಾಸಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಬ್ಲೈಂಡೆಡ್ ಎಂದು ಮಾರ. ದಾರಿಯಿಲ್ಲದ, ಅವರು ಮಾರ ದೃಷ್ಟಿ ನಾಶ ಮತ್ತು ಇವಿಲ್ ಒನ್ ಅಗೋಚರ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

[,
ಗ್ರಹಿಸಲು] ಪ್ರತಿರೋಧ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯದ heeding ಅಲ್ಲ
ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಕಣ್ಮರೆಗೆ [ಭೌತಿಕ] ಸ್ವರೂಪದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅತೀತವಾಗಿದೆ
“ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಸನ್ಯಾಸಿ, ‘ಅನಂತ ಸ್ಥಳವನ್ನು’ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಯಾಮಕ್ಕೆ
ಉಳಿದಿದೆ ಜಾಗವನ್ನು ಅನಂತತೆ. ಈ ಸನ್ಯಾಸಿ ಮಾರ. ದಾರಿಯಿಲ್ಲದ, ಅವರು ನಾಶ ಮಾರ ದೃಷ್ಟಿ
ಬ್ಲೈಂಡೆಡ್ ಎಂದು ಮತ್ತು ಇವಿಲ್ ಒನ್ ಅಗೋಚರ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ
ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಅನಂತತೆ ವಿಸ್ತೀರ್ಣದ ಉಳಿದಿದೆ ‘, ಅನಂತ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ’ [, ಗ್ರಹಿಸಲು]
ಜಾಗವನ್ನು ಅನಂತತೆ ವಿಸ್ತೀರ್ಣದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅತೀತವಾಗಿದೆ “ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಸನ್ಯಾಸಿ. ಈ
ಸನ್ಯಾಸಿ ಮಾರ ಬ್ಲೈಂಡೆಡ್ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಾರಿಯಿಲ್ಲದ ಅವರು ಮಾರ ದೃಷ್ಟಿ ನಾಶ ಮತ್ತು ಇವಿಲ್ ಒನ್ ಅಗೋಚರ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

“ನಂತರ
ಮತ್ತೆ ಅರಿವಿನ ಅನಂತತೆ ವಿಸ್ತೀರ್ಣದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅತೀತವಾಗಿದೆ ಜೊತೆ ಸನ್ಯಾಸಿ,
[ಗ್ರಹಿಕೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ] ‘ಇಲ್ಲ, ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ & ಶೂನ್ಯ
ಆಯಾಮದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಈ ಸನ್ಯಾಸಿ ಅವರು, ಮಾರ. ದಾರಿಯಿಲ್ಲದ ಬ್ಲೈಂಡೆಡ್
ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮಾರ ದೃಷ್ಟಿ ನಾಶ ಮತ್ತು ಇವಿಲ್ ಒನ್ ಅಗೋಚರ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

“ನಂತರ
ಮತ್ತೆ ಸನ್ಯಾಸಿ ಶೂನ್ಯ ವಿಸ್ತೀರ್ಣದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅತೀತವಾಗಿದೆ ಜೊತೆ
ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಗ್ರಹಿಕೆ ಅಥವಾ ಅ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಆಯಾಮದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಈ
ಸನ್ಯಾಸಿ ಅವರು ಮಾರ ದೃಷ್ಟಿ ನಾಶ ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮಾರ. ದಾರಿಯಿಲ್ಲದ
ಬ್ಲೈಂಡೆಡ್ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಇವಿಲ್ ಒನ್.

“ನಂತರ
ಮತ್ತೆ ಸನ್ಯಾಸಿ ಇಲ್ಲವೆ ಗ್ರಹಿಕೆ ಅಥವಾ ಅ ಗ್ರಹಿಕೆ ವಿಸ್ತೀರ್ಣದ ಸಂಪೂರ್ಣ
ಅತೀತವಾಗಿದೆ ಜೊತೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಭಾವನೆ ಸಮಾಪ್ತಿ
ಉಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತು, ಒಳನೋಟ, ತನ್ನ ಮಾನಸಿಕ fermentations ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ
ಕೊನೆಗೊಂಡವು [ಎಂದು] ಕಂಡುದಾಗಿ. ಈ ಸನ್ಯಾಸಿ
ದಾಟಿತು ನಂತರ., ಅವರು ಮಾರ ದೃಷ್ಟಿ ನಾಶ ಮತ್ತು ಇವಿಲ್ ಒನ್ ಅಗೋಚರ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ
ಮಾರ. ದಾರಿಯಿಲ್ಲದ ಬ್ಲೈಂಡೆಡ್ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ವಿಶ್ವದ ಕಡಿದುಕೊಂಡಿರುವ
ಆಗಿದೆ. ನಿರಾತಂಕದ ಅವರು ನಡೆದರೆ ನಿರಾತಂಕದ ಅವರು ನಿರಾತಂಕದ ಅವರು ನಿರಾತಂಕದ ಅವರು
ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ಕೂರುತ್ತದೆ, ನಿಂತಿದೆ ಅವರು ದುಷ್ಟ ಒಂದು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಮೀರಿ ನಡೆದಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಳಗೆ. ಏಕೆ? ಎಂದು. “

ಆ ಪೂಜ್ಯರು ಹೇಳಿದರು ಏನು. ಪೂಜ್ಯರು ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಂಬಿಸಿದ್ದು ಸಂತೋಷ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು.
1. Bodhivagga - ಅವೇಕನಿಂಗ್ ಬಗ್ಗೆ ಅಧ್ಯಾಯ

Huhuṅka ಸುತಾ: ಸೊಕ್ಕಿನ

ಜಾಗೃತಿ
ಮರ - - ಹೊಸದಾಗಿ ಜಾಗೃತ ನಾನು ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪೂಜ್ಯರು ಬೋಧಿ ವೃಕ್ಷದ ಮೂಲ
ನಲ್ಲಿ Nerañjarā ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿದೆ Uruvelā ಉಳಿದರು ಎಂದು ತಿಳಿದ. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಿಡುಗಡೆಯ ಆನಂದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ನಿಗದಿತವಾಗಿರುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಏಳು ದಿನಗಳ ಬೋಧಿ ವೃಕ್ಷದ ಮೂಲ ಕುಳಿತು. ಏಳು ದಿನಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಆ ಸೆರೆ ಹೊರಬಂದ.

ನಂತರ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೊಕ್ಕಿನ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಪೂಜ್ಯರು ಹೋಗಿ, ಬಂದ ಮೇಲೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಿನಯಶೀಲ ಶುಭಾಷಯಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ. ಸ್ನೇಹಿ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಉಪಚಾರಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ನಂತರ, ಅವರು ಒಂದು ಕಡೆ ನಿಂತು. ಅವರು ನಿಂತು, ಅವರು “ಯಾವ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಗೌತಮ, ಒಂದು ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಒಂದು? ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಮಾಡುವ ಗುಣಗಳನ್ನು?” ಎಂದು, ಪೂಜ್ಯರು

ನಂತರ, ಆ ಮಹತ್ವ ಅರಿತ, ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯರು ಉದ್ಗರಿಸಿದ:
ದುಷ್ಟ
ಗುಣಗಳನ್ನು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದೆ ಯಾವುದೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ - ಸೊಕ್ಕಿನ ಅಲ್ಲ, ಅಲ್ಲ ಬಣ್ಣದ,
ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಯಂತ್ರಿತ - ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ, ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಪವಿತ್ರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ
ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ: ಸರಿಯಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪವಿತ್ರ ಬೋಧನೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು. ಅವರು ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಯಾವುದೇ ಊತ ಹೊಂದಿದೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸುತಾ: ಬ್ರಾಹ್ಮನ್ಸ್

ನಾನು ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯರು ವೃತ್ತಿ ಜೀವನ ನ ಗ್ರೋವ್, Anāthapiṇḍika ನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ Sāvatthī ಬಳಿ ಉಳಿದರು ಎಂದು ಕೇಳಿದ. ಮತ್ತು ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವೆನ್ ಮೇಲೆ. ಸರಿಪುಟ್ಟನು, ವೆನ್. ಮಹಾ Moggalāna, ವೆನ್. ಮಹಾ Kassapa, ವೆನ್. ಮಹಾ Kaccāyana, ವೆನ್. ಮಹಾ Koṭṭhita, ವೆನ್. ಮಹಾ Kappina, ವೆನ್. ಮಹಾ Cunda, ವೆನ್. Anuruddha, ವೆನ್. Revata, ಮತ್ತು ವೆನ್. ನಂದಾ ಪೂಜ್ಯರು ಹೋದರು. ಪೂಜ್ಯರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದ, ಬಲುದೂರಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮತ್ತು ಕಂಡಿತು,
ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ “ಮಾಂಕ್ಸ್, ಆ ಬರಲಿವೆ ಇವರು ಬ್ರಾಹ್ಮನ್ಸ್ ಇವೆ. ಮಾಂಕ್ಸ್, ಆ
ಬರಲಿವೆ ಇವರು ಬ್ರಾಹ್ಮನ್ಸ್ ಇವೆ.”

ಈ ಹೇಳಿದರು ಮಾಡಿದಾಗ, ಜನ್ಮತಃ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಯಾರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ಯಾಸಿ
ಪೂಜ್ಯರು, ಹೇಳಿದರು “ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಮಾಲಿಕನು, ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಒಂದು ಯಾವುದು? ಮತ್ತು ಇದು
ಒಂದು ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಮಾಡುವ ಗುಣಗಳನ್ನು?”

ನಂತರ, ಆ ಮಹತ್ವ ಅರಿತ, ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯರು ಉದ್ಗರಿಸಿದ:
ದುಷ್ಟ ಗುಣಗಳನ್ನು, ಜಾಗೃತ, ಇದುವರೆಗೆ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಿ ಬಗ್ಗೆ ಹೋಗಿ ಯಾರು
ಬಹಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ನಂತರ, ತಮ್ಮ ಬಂಧನಗಳು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು: ಅವರು, ವಿಶ್ವದ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ
ಬ್ರಾಹ್ಮನ್ಸ್ ಇವೆ.

Kassapa ಸುತಾ: ಮಹಾ Kassapa

ನಾನು ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯರು ಬಿದಿರಿನ GROVE, ಅಳಿಲುಗಳಿಗೆ ಪಕ್ಷಿಧಾಮವನ್ನು ರಾಜಗಹ ಬಳಿ ಉಳಿದರು ಎಂದು ಕೇಳಿದ. ಮತ್ತು ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವೆನ್ ಮೇಲೆ. ಮಹಾ Kassapa ನೋವು, ಪೀಡಿತ, Pipphali ಗುಹೆ ಉಳಿದರು, ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯ ಪೀಡಿತೆ. ನಂತರ, ನಂತರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ. ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಚಿಂತನೆಯ ಅವನಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ: “ನಾನು ಭಿಕ್ಷೆ ರಾಜಗಹ ಹೋಗಲು ಏನು ವೇಳೆ?”

ಈಗ ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ 500 ದೇವತೆಗಳು ವೆನ್ ಭಿಕ್ಷೆ ನೀಡಿ ಅವಕಾಶಕ್ಕೆ ತವಕ ಒಂದು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದವು. ಮಹಾ Kassapa. ಆದರೆ ವೆನ್. ಮಹಾ
Kassapa, ಆ 500 ದೇವತೆಗಳು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ, ಮುಂಜಾನೆಯೇ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ
ತನ್ನ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು - ತನ್ನ ಬೌಲ್ & ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸುವ -
ಕಳಪೆ ರಸ್ತೆಗಳುದ್ದಕ್ಕೂ ಭಿಕ್ಷೆ, ದರಿದ್ರ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ, ನೇಕಾರರು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ
ರಾಜಗಹ ಹೋದರು. ಪೂಜ್ಯರು ವೆನ್ ಎಂದು ಕಂಡಿತು. ಮಹಾ Kassapa ಕಳಪೆ ರಸ್ತೆಗಳುದ್ದಕ್ಕೂ ಭಿಕ್ಷೆ, ದರಿದ್ರ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ, ನೇಕಾರರು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಗಹ ಇಳಿದಿದ್ದರೆ.

ನಂತರ, ಆ ಮಹತ್ವ ಅರಿತ, ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯರು ಉದ್ಗರಿಸಿದ:
ಇತರರು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಅಪರಿಚಿತ, ಕೈಗಾರಿಕಾ ತ್ಯಾಜ್ಯಗಳು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು,
ಕೋಪ disgorged ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಪಳಗಿಸಿ: ಅವರು
ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಕರೆಯುವ ಇಲ್ಲಿದೆ.
Aja, ಸುತಾ: Aja
ನಾನು
ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯರು Ajakalāpaka [ಹರ್ಡ್ ಯಾ ಆಡುಗಳು] ದೇವಾಲಯ,
Ajakalāpaka ಚೇತನದ ವಾಸಿಸುವ ನಲ್ಲಿ ಪಾವ ಬಳಿ ಉಳಿದರು ಎಂದು ಕೇಳಿದ. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ರಾತ್ರಿ ಮೈದಾನದ ಕಪ್ಪು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ, ಪೂಜ್ಯರು ತೆರೆದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಮತ್ತು ಮಳೆ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಹನಿಗಳನ್ನು ಕುಸಿಯುತ್ತಿತ್ತು.

ನಂತರ
Ajakalāpaka ಚೇತನ - ಪೂಜ್ಯರು ಭಯ, ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ, ಮತ್ತು ರೋಮಾಂಚನ ಉಂಟುಮಾಡುವ
ಬಯಸುವ - ಅವನಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಬಂದ ಮೇಲೆ, ದೂರದ ಅವರಿಗೆ, ಮೂರು ಬಾರಿ ಗಲಾಟೆ &
ಕೋಲಾಹಲ ಮಾಡಿದ: “ಕಾಮೊಶನ್ & ಕೋಲಾಹಲ ಕಾಮೊಶನ್ & ಕೋಲಾಹಲ
ಕಾಮೊಶನ್! & ಕೋಲಾಹಲ -! ನೀವು ಒಂದು ತುಂಟ, ಚಿಂತನಶೀಲ ಇಲ್ಲಿದೆ “!

ನಂತರ, ಆ ಮಹತ್ವ ಅರಿತ, ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯರು ಉದ್ಗರಿಸಿದ:
ತನ್ನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಒಂದು ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಮೀರಿ ನಡೆದಿವೆ ಅವನೇ ಅವನು ಈ ತುಂಟ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕೋಲಾಹಲ ಟ್ರಾನ್ಸೆಂಡ್.
Saṅgāmaji ಸುತಾ: Saṅgāmaji
ನಾನು ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯರು ವೃತ್ತಿ ಜೀವನ ನ ಗ್ರೋವ್, Anāthapiṇḍika ನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ Sāvatthī ಬಳಿ ಉಳಿದರು ಎಂದು ಕೇಳಿದ. ಮತ್ತು ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವೆನ್ ಮೇಲೆ. Saṅgāmaji ಪೂಜ್ಯರು ನೋಡಲು Sāvatthī ಆಗಮಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಮಾಜಿ ಹೆಂಡತಿ “ಮಾಸ್ಟರ್ Saṅgāmaji, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, Sāvatthī ಬಂದ.”, ಕೇಳಿದ ತನ್ನ ಸಣ್ಣ ಮಗುವಿನ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಆಕೆ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನ ನ ಗ್ರೋವ್ ಹೋದರು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವೆನ್ ರಂದು. Saṅgāmaji ದಿನ ಪಾಲಿಸುವ ಒಂದು ವೃಕ್ಷದ ಮೂಲ ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ. ತನ್ನ ಮಾಜಿ ಹೆಂಡತಿ ಅವನಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಬಂದ ಮೇಲೆ, ಅವನಿಗೆ “ನನಗೆ ಧ್ಯಾನದ ನಂತರ ನೋಡಿ -. ಸ್ವಲ್ಪ ಮಗ (ಮಹಿಳೆ)” ಈ, ವೆನ್ ಹೇಳಿದರು ಮಾಡಿದಾಗ. Saṅgāmaji ಮೂಕ ಉಳಿಯಿತು. ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ … ಮೂರನೇ ಬಾರಿ, ಅವರ ಮಾಜಿ ಪತ್ನಿಯ “ನನಗೆ ಧ್ಯಾನದ ನಂತರ ನೋಡಿ. - ಸ್ವಲ್ಪ ಮಗ (ಮಹಿಳೆ)” ಅವನಿಗೆ ಮೂರನೆಯ ಬಾರಿ, ವೆನ್. Saṅgāmaji ಮೂಕ ಉಳಿಯಿತು.

ನಂತರ ಅವರ ಮಾಜಿ ಪತ್ನಿ ಬೇಬಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ವೆನ್ ಮುಂದೆ ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು. Saṅgāmaji, ಹೇಳುವ, ದೂರ ಹೋದರು “ಆ ಚಿಂತನಶೀಲ ನಿಮ್ಮ ಮಗನ. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು.”

ನಂತರ ವೆನ್. Saṅgāmaji ಎರಡೂ ಮಗು ನೋಡಿವೆ ಅಥವಾ ತಾವು ಮಾತನಾಡಿದ. ಅವರ ಪತ್ನಿ, ದೂರ ಹೋಗಿ ನಂತರ, ಮತ್ತೆ ಕಾಣುವ ಮತ್ತು ವೆನ್ ಕಂಡಿತು. Saṅgāmaji ಎರಡೂ ಮಗು ನೋಡುವ ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ಮಾತಾಡುವ. ಇದನ್ನು ನೋಡಿದ ಮೇಲೆ, ಚಿಂತನೆಯ, “ಚಿಂತನಶೀಲ ಮಗನಾದ ಕಾಳಜಿ ಇಲ್ಲ.” ತನ್ನ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗುವಾಗ ಮತ್ತು ಮಗು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ, ಅವರು ಬಿಟ್ಟು.

ಒಂದು ಪೂಜ್ಯ - ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ, ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವ ಮಾನವ - ವೆನ್ ಕಂಡಿತು. ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿರುವ Saṅgāmaji ಮಾಜಿ ಪತ್ನಿ.

ನಂತರ, ಆ ಮಹತ್ವ ಅರಿತ, ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯರು ಉದ್ಗರಿಸಿದ:
ತನ್ನ ಮುಂಬರುವ, ಅವರು ಆನಂದ ಇಲ್ಲ; ತನ್ನ ಬಿಟ್ಟು, ಅವರು ದುಃಖ ಇಲ್ಲ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಕ್ಟರ್, ಟೈ ಬಿಡುಗಡೆ: ಅವರು ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಕರೆಯುವ ಇಲ್ಲಿದೆ.
Jaṭila ಸುತಾ: ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳು
ನಾನು ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯರು ಗಯಾ ಹೆಡ್ ನಲ್ಲಿ ಗಯಾ ಬಳಿ ಉಳಿದರು ಎಂದು ಕೇಳಿದ. ಆ
ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಯತಿಗಳು - ಹಿಮ ಗಯಾ ಬೀಳುವ ಯಾವಾಗ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲೂ
ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ “ನಡುವೆ-ಎಂಟು ಜನರು,” - ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹಾರಿಯೇ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕೆಳಗೆ
ಹಾರಿದ ಮಾಡಿದರು ಒಂದು ಉಪಕ್ರಮದ up- & -down ನೀರಿನಲ್ಲಿ, (ಸ್ವತಃ ಮೇಲೆ ನೀರು) ಸುರಿದು ಬೆಂಕಿ ತ್ಯಾಗದ, (ಚಿಂತನೆ,), ಪ್ರದರ್ಶನ “ಶುದ್ಧತೆ ಇಲ್ಲ ಈ ಮೂಲಕ.”

ಮಾಡುವ,
ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕೆಳಗೆ ಹಾರಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹಾರಿ ಒಂದು ಉಪಕ್ರಮದ up- & -
“ನಡುವೆ-ಎಂಟು ಜನರು,” ಹಿಮ ಗಯಾ ಕುಸಿಯುತ್ತಿತ್ತು ಆಫ್ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲೂ ರಾತ್ರಿ -
ಪೂಜ್ಯರು ಆ ಅನೇಕ ಯತಿಗಳು ಕಂಡಿತು “ಶುದ್ಧತೆ ಇಲ್ಲ ಈ ಮೂಲಕ.” (ಸ್ವತಃ ಮೇಲೆ ನೀರು) ಸುರಿಯುವುದು, ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿ ತ್ಯಾಗದ, (ಚಿಂತನೆ,) ಪ್ರದರ್ಶನ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ -down

ನಂತರ, ಆ ಮಹತ್ವ ಅರಿತ, ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯರು ಉದ್ಗರಿಸಿದ:
ಅನೇಕ ಜನರು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಆದರೂ ನೀರಿನ ಮೂಲಕ ಕ್ಲೀನ್ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಚ್ಚಾರಿತ್ರ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ: ಅವರು ಶುದ್ಧ ಒಂದಾಗಿದೆ; ಅವರು, ಒಂದು ಬ್ರಹ್ಮನ್.

ವೀಕ್ಷಿಸಲು ದಯವಿಟ್ಟು:

https://www.youtube.com/watch?v=JwvgrKhpko0

ಫಾರ್

ಎಂ.ಎನ್ 26: Ariyapariyesana ಸುತಾ (ನೋಬಲ್ ಹುಡುಕು) - ಭಂಟೆ Gunaratana [2 ಭಾಗ 1] - 1:29:08 ಗಂಟೆ

https://www.youtube.com/watch?v=JMd8Gm95Yl4

ಫಾರ್

ಎಂ.ಎನ್ 26: Ariyapariyesana ಸುತಾ (ನೋಬಲ್ ಹುಡುಕು) - 1:57:14 ಗಂಟೆ - ಭಂಟೆ Gunaratana [2 ಭಾಗ 2].
https://www.youtube.com/watch?v=Saal3n2c5VkFOR
ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅವನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುವ Awakened- 7:23 minsA ವೀಡಿಯೊ Buddha-.
ಈ Mexus ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರೈ ಒಂದು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಲಿಮಿಟೆಡ್, ಮುಂಬೈ ಮೂಲದ ಶಿಕ್ಷಣ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳ ಕಂಪನಿ
https://www.youtube.com/watch?v=T8oBhEMOX6QFor
ಅವೇಕನಿಂಗ್ ಹೊಸ ಪೂರ್ಣ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟರಿ 2015- 1:06:21 hr.https: ವಿ = kUX6IE623cYFOR //www.youtube.com/watch
KYMATICA ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಾಗೃತಿ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿ ನೆಸ್ - ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಿತ್ರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ -1: 24; 22 ಗಂಟೆ.
ನವೆಂಬರ್ 23, 2014 ರಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ

KYMATICA
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಾಗೃತಿ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿ-ness- ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಿತ್ರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ
ಪ್ರಜ್ಞೆ ತನ್ನನ್ನು ಒಳಗೆ ಬಾಹ್ಯ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಏನೋ ನಿಮಗೇ ಆಫ್, ಅರಿವಿನ ಗುಣಮಟ್ಟದ
ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯ, ಅಥವಾ. ತನ್ನತನ ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ನಿಯಂತ್ರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ
ಹೊಂದಿರುವ ಇಂದ್ರಿಯ ಗ್ರಹಣ, ಜಾಗೃತಿ, ವಸ್ತು, ಅನುಭವಿಸಲು ಅಥವಾ ಗ್ರಹಿಸುವ
ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಜಾಗರೂಕತೆ: ಇದು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
https://www.russellbrandtrews.com
ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ
ತೊಂದರೆ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶಾಲವಾಗಿ
ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯ ನಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ Velmans ಮತ್ತು ಸುಸಾನ್ ಷ್ನೇಯ್ಡರ್ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಬ್ಲಾಕ್ವೆಲ್
ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್ ಬರೆದಿರುವಂತೆ: “ನಾವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅರಿತಿದೆ ಎಂದು ಏನು
ನಮ್ಮ ಬದುಕಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಚಿತ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ನಿಗೂಢ ಅಂಶವು ಒಮ್ಮೆ ಜಾಗೃತ ಅನುಭವ,
ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.”
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ,
ಜಾಗೃತಿ, ಪ್ರಯಾಣ, ಆರೋಹಣ, ಜ್ಞಾನೋದಯ, ಧ್ಯಾನ, 2012, ಪ್ರಳಯ, ಪ್ರಳಯ, ಭವಿಷ್ಯ,
11:11, 1111, 5 ದಿ ಅರ್ಥ್, 3 ನೇ ಕಣ್ಣು, ಪೀನಲ್ ಗ್ರಂಥಿ, ಆತ್ಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ,
ಆತ್ಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳು, ಚಕ್ರಗಳ, ಸುವರ್ಣ, ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಜಾಗೃತಿ, ನೀಲಿ,
ನೀಲಿ kicd, ನೀಲಿ ವಯಸ್ಕರು, ನೀಲಿ ರಸಪ್ರಶ್ನೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯಾಣ,
ಲಕ್ಷಣಗಳು, 5 ನೇ ಆಯಾಮ, 2012 ಎನಿಗ್ಮಾ, ಚೇತನ, ಕಂಪನ, ಎಡ್ಗರ್ ಕೇಸಿ,
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಾಗೃತಿ, ಡಿಎನ್ಎ ಅಪ್ಗ್ರೇಡ್, ಧ್ಯಾನ ಹೇಗೆ, ಚಕ್ರ, ನೀಲಿ ಮಕ್ಕಳು
starseeds, ವಾಕ್-ಇನ್ಗಳನ್ನು, ಜೀವನ
ಮಾರ್ಗದ ಸಂಖ್ಯೆ, ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಮರಣಕ್ಕೆ ಅನುಭವ, ಫೋಟಾನ್ ಬೆಲ್ಟ್, oobe,
ದೇಹದ ಅನುಭವಗಳನ್ನು, ಅಕ್ವೇರಿಯಸ್ ಯುಗದ ಔಟ್, empaths, ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಫೋಟಾನ್
ಶಕ್ತಿಗೆ, ಡೊಲೊರೆಸ್ ಕ್ಯಾನನ್, ಡಿಸೆಂಬರ್, 21, 2012, ಮಾಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್,
ಕಾಲಜ್ಞಾನ ಪ್ರಳಯ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬಾರಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಆತ್ಮ

https://www.youtube.com/watch?v=Z_-LLAe_UEo

ಫಾರ್
27: kids1 ಫಾರ್ ಬುದ್ಧನ ಲೆಜೆಂಡ್ 24 ನಿಮಿಷಗಳು
ಮಾರ್ಚ್ 24, 2013 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ

ಬುದ್ಧನ ಲೆಜೆಂಡ್ “, Pentamedia ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್ 2D ಅನಿಮೇಷನ್ ಚಿತ್ರ,
ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅನಿಮೇಶನ್ ಫಿಲ್ಮ್ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಸ್ಕರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು 2005 ನಲ್ಲಿ
ಕಿತ್ತಾಟ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.

https://www.youtube.com/watch?v=Mi5N6OFqiZk&list=RDMi5N6OFqiZk#t=307

ಫಾರ್

ಬುದ್ಧ ವಾರ್ಷಿಕ 2014, ಭಾಗ 1, ಚಿಲ್ ಮನೆ, ಕೋಣೆ ಸಂಗೀತ 1:35:25 ಗಂಟೆ ಮಿಶ್ರಣ.

https://www.youtube.com/watch?v=qrx1vyvtRLY

ಫಾರ್
ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸಂಗೀತ 8 ಗಂಟೆಗಳ - ಧ್ಯಾನ, ಸ್ಲೀಪ್, ಸ್ಪಾ, ಸ್ಟಡಿ, ಝೆನ್ 8: 05: 39 ಗಂಟೆಗಳ
ನವೆಂಬರ್ 3, 2013 ರಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ

ಒಂದು ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಪರಿಮಳ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸಂಗೀತ 8 ಗಂಟೆಗಳ. , ತಣ್ಣಗಾಗಿಸುವುದು ನಿದ್ದೆ, ಅಧ್ಯಯನ ಅಥವಾ ಅನುಭವದಿಂದ ಒಂದು ಆನಂದದಾಯಕ ಪರಿಸರದ
ಮತ್ತು ಝೆನ್ ಯಾವುದೇ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು
ಉಚಿತವಾಗಿ.
ಸಂಗೀತ:
ಕ್ರಿಯೇಟಿವ್ ಕಾಮನ್ಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪರವಾನಗಿ ಕೆವಿನ್ ಮ್ಯಾಕ್ಲಿಯೋಡ್
(incompetech.com) ಮೂಲಕ “ಹೀಲಿಂಗ್”: ವಿಶೇಷತೆ 3.0http ಮೂಲಕ:
//creativecommons.org/licenses/b ……………… …………………………….
ಈ ವೀಡಿಯೊ ಅನುಭವಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಲು ನಮ್ಮ ಚಾನೆಲ್ (ಇದು ಉಚಿತ) ಚಂದಾದಾರರಾಗಿ ದಯವಿಟ್ಟು ಬಯಸಿದರೆ. ಹೊಸ ವೀಡಿಯೊಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ Tuesday.►Subscribe: http: //www.youtube.com/thehonestguys …
ನಾವು ಬರೆಯಲು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿ YouTube ನಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಧ್ಯಾನ ವೀಡಿಯೊಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು. ನಾವು 2009 ರಿಂದ ಈ ಧ್ಯಾನ ರಚಿಸುವ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಧ್ಯಾನ ಒಂದು ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಲಾಗಿತ್ತು: ಕೇವಲ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಮತ್ತು ಜನರು ಸಹಾಯ. ನಾವು ತುಂಬಾ ನಮ್ಮ ಧ್ಯಾನ ಇತರರು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಹಾಯ ರೀತಿಯ
ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿ ಧ್ಯಾನ, ಬಳಸಲು ಜನರ ನಿಜವಾದ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು
ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನಮ್ಮ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲಾ ಅಂತರ್ಗತ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ತಟಸ್ಥ ಎಂದು ಆಗಿದೆ. ನಾವು ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಇತರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸೂಕ್ತ ನಮ್ಮ ಧ್ಯಾನ ಅತ್ಯಂತ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ನಾವು
ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಫೇಸ್ಬುಕ್ ಪುಟ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಚಂದಾದಾರರು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ
ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತ ಮತ್ತು
………………………….. ………………
ಡಿಜಿಟಲ್ ಡೌನ್ಲೋಡ್ಗಳು: ನೀವು THG ಧ್ಯಾನ ಖರೀದಿಸಿ ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳು.
CDBaby: http://ow.ly/ApQYyiTunes: http://ow.ly/ApR4VAmazon: http://tiny.cc/wc5qkxGoogle: http://ow.ly/ApRsq
ಉಬ್ಬರವಿಳಿತದ -http ಸ್ಟ್ರೀಮಿಂಗ್: //goo.gl/0dMF2h
Spotify -http ಸ್ಟ್ರೀಮಿಂಗ್: //goo.gl/vlkA5u ………………………………. …………
ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ - ಇಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸಂವಹನ:
ಫೇಸ್ಬುಕ್: ನಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ THG ಸಮುದಾಯ ಪುಟ ಗಮನ. ಒಂದು ದೈನಂದಿನ basis.http ಸಂವಹನ: //www.facebook.com/THGMEDITATIONS
ಟ್ವಿಟರ್: ರೆಫರೆನ್ಸ್ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ THG.http ಸದ್ಯೋಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು: //twitter.com/TheHonestGuys
Instagram: THG team.http ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಫೋಟೋಗಳನ್ನು ಹಿಂದೆ: //instagram.com/thehonestguys
Google+: ನಮ್ಮ Google+ ಪ್ರೊಫೈಲ್ pagehttps: //plus.google.com/+TheHonestGuys
ವೆಬ್ಸೈಟ್: ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ Guys’http ‘ಅಧಿಕೃತ ವೆಬ್ಸೈಟ್: //www.thehonestguys.co.uk ……………………….. …………………
ಈ ಚಾನೆಲ್ನಲ್ಲಿ ವಿಡಿಯೋಗಳ ಕೆಲವು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ HTTPS (230 + ಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ಎಣಿಸುವ!): //www.youtube.com/user/TheHones …
…………………………………………..
ಇಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ THG ಪ್ಲೇಪಟ್ಟಿಗಳು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ HTTPS: //www.youtube.com/user/TheHones …
ನಮ್ಮ ಪ್ಲೇಪಟ್ಟಿಗಳು ಕೆಲವು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು:
MEDITATIONSFeeling ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ದಣಿದ ಅಥವಾ ಒತ್ತು? ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ, ಸಡಿಲಿಸು ಹಾಗೂ ಸೌಮ್ಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಧ್ವನಿ relaxation.https
ಒಂದು ಆಳವಾದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಳಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ: //www.youtube.com/playlist
ಪಟ್ಟಿ …?
EPIC
ವಿದ್ಯುತ್ MEDITATIONSEpic ವಿದ್ಯುತ್ ಧ್ಯಾನ ಕೆಲವು ಮಹೋನ್ನತ ಸಂಗೀತ
ಸಂಯೋಜನೆ ಅದ್ಭುತ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಧ್ಯಾನ / ದೃಶ್ಯೀಕರಣಗಳನ್ನು ಹೊಸ
ರೂಪ. HTTPS: ಪಟ್ಟಿ //www.youtube.com/playlist …
ಮಧ್ಯಮ ಭೂಮಿಯ MEDITATIONSEscape ಮಧ್ಯಮ ಭೂಮಿಯ ಈ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಜೊತೆ ಹಸ್ಲ್ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಗದ್ದಲ. ಪ್ರತಿ
ಕಥೆಯ 18 ನಿಮಿಷಗಳ ಸುಮಾರು ಸರಾಸರಿ ಮತ್ತು ಒತ್ತಡಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜನಜೀವನದ
ಜಾತಿಗಳಲ್ಲೂ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಬಿಡುವು ಎಂದು
ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಕಥೆಯ ನಿರೂಪಣೆ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸ್ಫುಟವಾಗಿ ತಂದ ಸುತ್ತಲಿನ ಧ್ವನಿ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು, ಅನನ್ಯ. HTTPS: ಪಟ್ಟಿ //www.youtube.com/playlist …
ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸಂಗೀತ & ಧ್ಯಾನ TOOLSThese ವೀಡಿಯೊಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ, ನಿದ್ರೆ
ಸಹಾಯ, ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು
relaxation.https://www.youtube.com/playlist?list…………………………………….……….
ಗುಣಲಕ್ಷಣ 3.0http ಮೂಲಕ: ಸಂಗೀತ: ಕ್ರಿಯೇಟಿವ್ ಕಾಮನ್ಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪರವಾನಗಿ
ಕೆವಿನ್ ಮ್ಯಾಕ್ಲಿಯೋಡ್ (incompetech.com) ಮೂಲಕ “ಹೀಲಿಂಗ್”
//creativecommons.org/licenses/b …

https://www.youtube.com/watch?v=Q5dU6serXkg

ಫಾರ್
03:: 39 ಗಂಟೆಗಳ ಧ್ಯಾನ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ, ಚಿಕಿತ್ಸೆ -11 ಟಿಬೆಟ್ಟಿನ ಬಟ್ಟಲುಗಳು - ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಹೀಲಿಂಗ್ # 1 -11 ಗಂಟೆಗಳ ಸೌಂಡ್ಸ್
ಆಗಸ್ಟ್ 8, 2013 ರಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ

ಟಿಬೆಟಿಯನ್
ಹೀಲಿಂಗ್ ಡೌನ್ಲೋಡ್ - MP3 ನ, WAV ಮತ್ತು ವೀಡಿಯೊಗಳು:
https://gum.co/tibet_healingDownload ಪ್ರಕೃತಿ ಸರಣಿ:
https://gum.co/NatureGold11 ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಗಂಟೆ ಆವೃತ್ತಿಗಳು: ವೇವ್ಸ್ 11
ಗಂಟೆಗಳ: https://www.youtube.com/ ವಿ
= f77SK … ಜೆಂಟಲ್ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=gmar4…Birdsong 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=eMWeQ? ವೀಕ್ಷಿಸಲು …
ಚಂಡಮಾರುತ 11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v=el93A…Rain ಅರಣ್ಯ
11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v=-IAfg…Tibetan ಹೀಲಿಂಗ್
11hrs ಸೌಂಡ್ಸ್ .: https://www.youtube.com/watch?v=Q5dU6…Night ಟೈಮ್ .:
https://www.youtube.com/watch?v=ndL6m…Cave 11hrs 11hrs ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. :
https://www.youtube.com/watch?v=F5uyh…Dolphins 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=7sxDu…Waterfall 11hrs .: HTTPS: // www
.youtube.com
/ ವೀಕ್ಷಿಸಲು? v = D2iK9 … ಮಳೆ 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=9GEXJ…Wind-chimes 11hrs .:
https://www.youtube.com /watch?v=E9zbe…English
ಗಾರ್ಡನ್ 11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v=F_7f1…Jungle 11hrs
ಸೌಂಡ್ಸ್ .: https://www.youtube.com/watch?v =
QE_jO … ಕಾಯಿರ್ ಗಾರ್ಡನ್ 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=tYqIn…Beach 11hrs ಸೌಂಡ್ಸ್ .:
https://www.youtube.com/watch?v=TmHcf .. .
ಖರೀದಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಗೋಲ್ಡ್ CD ಧ್ವನಿಗಳು: HTTP: //www.paradisemusic.us.com/album …
ಈ ಆಲ್ಬಮ್ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹೀಲಿಂಗ್ ಸೌಂಡ್ಸ್ ಗೋಲ್ಡ್ ಕಂಡು ಕಡಿಮೆ ಮಾದರಿಯ ಒಂದು ವಿಸ್ತೃತ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಹೊಸ, “ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಹೀಲಿಂಗ್ ಸೌಂಡ್ಸ್” 1 ಗಂಟೆ ಆವೃತ್ತಿಗೆ:
http://youtu.be/S4Bmk69ctAsTibetan ಹೀಲಿಂಗ್ ಸೌಂಡ್ಸ್, ಟಿಬೆಟಿಯನ್
ಬಟ್ಟಲುಗಳು, ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಶಬ್ದಗಳ ಮೂಲಕ ಬೌಲ್
ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಹಿತವಾದ, ಪ್ರಕೃತಿ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು, ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಶಾಂತ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಒತ್ತಡ,
ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ, mindfulnessSonidos curativos tibetanos, cuencos tibetanos,
cuencos ಎದುರಿಸಲು ಹೇಗೆ ಯೋಗ, ಧ್ಯಾನ, ರೇಖಿ, ಮಸಾಜ್, ಓದುವ ನಿದ್ದೆ, ನಿದ್ದೆ,
ಯೋಗ, ಒತ್ತಡ, ಧ್ಯಾನ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸಂಗೀತ, ಒತ್ತಡ ಪರಿಹಾರ, ಜಪಾನಿ ಮೂಲದ, ಯೋಗ
ನಿದ್ರಾ, ಫಾರ್ ಕಾಮ್ ಶಬ್ದಗಳು tibetanos suenaSonidos ಡಿ relajación, sonidos ಡೆ ಲಾ ನೇಚರಾಲೆಜಾ, relajarse, .ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ, calmante. Sonidos
tranquilos ಡಿ ಯೋಗ, meditación, ರೇಖಿ, masaje, ಕಲಿ, dormir, ಸುಯೆನೊ,
ಎಲ್ estrés, ಎಲ್ ಯೋಗ, ಲಾ meditación, ಲಾ ಮ್ಯುಸಿಕಾ relajante, ಎಲ್ alivio
ಡೆಲ್ estrés, ಜಪಾನಿ ಮೂಲದ, ಯೋಗ ನಿದ್ರಾ, ಕೊಮೊ lidiar ಕಾನ್ ಎಲ್ estrés,
ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ, ಲಾ atenciónТибетское Исцеление Звуки, тибетские чаши, тибетские чаши звучитРелаксация звуки, звуки природы, расслабиться, успокоиться, успокаивает. Спокойный
звуки для йоги, медитации, Рейки, массаж, чтение, сон, сон, йога,
стресса, медитация, расслабляющая музыка, снятия напряжения, шиацу, йога
нидра, как бороться со стрессом, пранаяма,
внимательностьチベットのヒーリングサウンド、チベットのボウル、チベットのボウルが鳴りリラクゼーションの音、自然の音には、落ち着い
て、なだめるをリラックス。ヨガのための穏やかな音、瞑想、レイキ、マッサージ、読書、睡眠、睡眠、ヨガ、ストレス、瞑想、リラックスできる音楽、応
力緩和、指圧、ヨガnidraは、どのようにストレス、呼吸法、マインドフルネスに対処するतिब्बती चिकित्सा ध्वनि, तिब्बती कटोरे, तिब्बती कटोरे लगता हैविश्राम लगता है, प्रकृति लगता है, शांत, सुखदायक आराम करो. योग
के लिए शांत लग रहा है, ध्यान, रेकी, मालिश, पढ़ने, सो, सो, योग, तनाव,
ध्यान, आराम संगीत, तनाव से राहत, ಜಪಾನಿ ಮೂಲದ, योग ನಿದ್ರಾ, कैसे तनाव,
प्राणायाम, ಸಾವಧಾನತೆ के साथ सौदा करने के लिए ಟಿಬೆಟಿಯನ್ , ಸೌಂಡ್ಸ್ ಹೀಲಿಂಗ್ Klangschalen tibetanischen, klingt tibetanischen Klangschalen
ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌಲ್: http: //www.fotopedia.com/items/flickr …

https://www.youtube.com/watch?v=jsfdv0ebsNA&list=RDjsfdv0ebsNA#t=71

ಫಾರ್

ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಸಂಗೀತ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ - Morpheus- 1:02:49 ಗಂಟೆ ಮೂಲಕ
ಜನವರಿ 26, 2013 ರಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ

-LINK ಡೌನ್ಲೋಡ್: ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪಿಎಸ್. ಹೌದು
ನಾನು 14:08 ನಲ್ಲಿ ಇದು ರಿದಮ್ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಗೊತ್ತು, ಆದರೆ ಇದು ನೇರ ಎಂದು
ನಾನು ಹಾಡುಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ನಾನು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು
ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕ್ಷಮಿಸಿ! ನಾನು either.I’m ಪರ ಅಲ್ಲ ಡಿಜೆ, ನಾನು ನೀವು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೀತಿ ಸಂಗೀತ
ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಆನಂದಿಸಿ ಮಾಡಲು ಈ ಮಾಡಿದ ಇಷ್ಟ, ಆದ್ದರಿಂದ ಶಾಂತಿ ಇಲ್ಲ; ಪಿ
-TRACKLIST (ನೀವು ಯುಟ್ಯೂಬ್ ಕಾಣಬಹುದು ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ಇವೆ ಇಲ್ಲಿ ನೋಡಿ ಏನು):
0:00
- 7:01 Wasicu ಲಕೋಟ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾರತೀಯ music7: 02 - Wind11 ಆಫ್ 11:51
ವಾಯ್ಸಸ್: 52 - 15:58 ಭಾರತೀಯ ಆತ್ಮ Wind15 2 + ವಾಯ್ಸಸ್: 59 - 19:03 Ly
O-ಲೇ-Ale- Loya19:
04 - 22:32 ಲಾಸ್ಟ್ ಅಫ್ ದಿ ಮೊಹಿಕನ್ಸ್ (indianische ಮ್ಯುಸಿಕ್) 22:33 -
26:53 ಭಾರತೀಯ Spirit26: 54 - 29:20 ಡೆರ್ ಮಿಟ್ ಡೆಮ್ ವುಲ್ಫ್ tantz Indianer
II29: 21 - 31:33 ಘೋಸ್ಟ್ ಡಾನ್ಸ್ ~ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ~ ಪವರ್ ಡ್ರಮ್ಸ್ ~
ಸ್ಪಿರಿಟ್ Pride31:
34 - 34:58 ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ~ Spritual Music34: 59 - 39:32 ಈಗಲ್ ಫೆದರ್ -
ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾರತೀಯ music39: 33 - 41:46 ಭಾರತೀಯ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ - ಭಾರತೀಯ
Music42: 47 - 44:03 ಮಹಾನ್ ಆತ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ dream44: 04 - 48:49
ಆತ್ಮ ಯೊ ಪವಿತ್ರ - O - - ಹೇ hee48: 50 - 52:24 ~ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್
ಆಧ್ಯಾತ್ಮದ ~ 52 2: 25 - 56:12 ಡ್ರಮ್ ಸಂಗೀತ ಫೈರ್ ಡ್ರಮ್ಸ್ (ಏರಿಯಲ್ Kalma
ಕಮಲ್ M.Engels) 56:13 - 1:02:50 ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಕೊಳಲು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ DRUMS
ನಾನು
ಇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಡ್ರಮ್ಸ್ (ನೀವು ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಬೀಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ),
ಮತ್ತು ಸಿಹಿ flutepans ಮತ್ತು ವಯೋಲಿನ್ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದ ಮಿಶ್ರಣವೂ. ಇಮ್ ಒಂದು ಡಿಜೆ ಪರ, ಆದರೆ ನಾನು ಸಂಗೀತದ ಈ ರೀತಿಯ ನನ್ನ ಭಾವಾವೇಶ ನನಗೆ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ; ಪಿ ಶಾಂತಿ ಎಲ್ಲರೂ! ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚಂದಾದಾರರಾಗಿ!
ಮಿಕ್ಸ್
ಚೆ ಹೋ ಹೋ fatto appositamente ಪ್ರತಿ meditare ಇ rilassarsi ಕಾನ್ ನಾನು
tamburi ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ shamani ಡೈ nativi americani (indiani ಡಿ ಅಮೇರಿಕಾ),
ನಾನು quali ಟಿ ಫ್ಯಾನ್ನೊ, ಟ್ರಾನ್ಸ್ insieme ಅಲ್ಲಾ dolcezza ಡೆಲ್ flauto
ಪ್ಯಾನ್ ಇ ದೈ violini cadere ಬರುತ್ತವೆ. ಮಾಂಸಾಹಾರಿ
Sono ಅನ್ ಡಿಜೆ professionista, ಮಾ ಮೈಲಿ sembra accettabile ಲವೊರೋ
ಬಂದು; ಪಿ Iscrivetevi ಸೆ VI ವ, troverete Altro contenuto. ನಮಸ್ತೆ!

    ಸಂಗೀತ
        ಸಿಂಗಾಪುರ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಧ್ವನಿಪಥಗಳಲ್ಲಿ “ಡಾರ್ಕ್ ಮುಕ್ತಮಾರ್ಗಗಳು” (ಐಟ್ಯೂನ್ಸ್)
    ಕಲಾವಿದ
        Medwyn ಗುಡ್ಆಲ್
    ವರ್ಗ
        ಸಂಗೀತ

    http://www.airpano.ru/files/Shwedagon-Pagoda-Myanmar/2-2

    ಫಾರ್

Shwedagon ಪಗೋಡಾ ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ • 360 ° ವೈಮಾನಿಕ ದೃಶ್ಯಾವಳಿ

ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಯುವಕರ ಸಾವಿರಾರು ಮೆಜೆಸ್ಟಿಕ್ ಬಳಿ ಸಭೆ ಮತ್ತು 2 ನೇ ಮೇ 2015 ರಂದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ.

ಲಕ್ನೋ
ಬಿಎಸ್ಪಿ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ Naseemuddin ಸಿದ್ದಿಕಿ ಸರಕಾರಗಳು ಆರೋಪ placards
ಮತ್ತು ಬ್ಯಾನರ್ ಹೊತ್ತ ಜ್ಯೋತಿಬಾ ಫುಲೆ ಪಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ನೀಲಿ (ಪಕ್ಷದ ಬಣ್ಣ) ಕ್ಯಾಪ್ಸ್ ಧರಿಸುವುದು, ಅವರು ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಕೂಗಿ ರಾಜಧಾನಿ ನಿರತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಾರ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯುಪಿ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿ ಪ್ರಸಾದ್ ಮೌರ್ಯ ರಲ್ಲಿ oppostion ನಾಯಕ ಮಿರ್ಜಾಪುರ್
ರಲ್ಲಿ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ನಗರ ಮತ್ತು ವಲಯ ಸಂಯೋಜಕರಾದ ಆರ್.ಕೆ. ಚೌಧರಿ ರಲ್ಲಿ
ರಾಯ್ಬರೇಲಿ, ಬಿಎಸ್ಪಿ ರಾಜ್ಯಾಧ್ಯಕ್ಷ Ramachal ರಾಜಭರ್ ತಲ್ಲಣವನ್ನು ದಾರಿ.

ಬಿಎಸ್ಪಿ ನಾಯಕಿ ಮಾಯಾವತಿ partymen ಅಭಿನಂದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ತಮ್ಮ ವಿರೋಧಿ
ರೈತರ ನಿಲುವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಎನ್ಡಿಎ ಮತ್ತು ಯುಪಿ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಒತ್ತಾಯ ಹೇಳಿದರು
ಎಂದು ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಭೂಸ್ವಾಧೀನ ಮಸೂದೆಯ ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ “ಬಂಡವಾಳದಾರರ ಮತ್ತು
ಕೈಗಾರಿಕೋದ್ಯಮಿಗಳು ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಸೇವೆಯನ್ನು” ಅರ್ಥ ಫೋಲ್ಡರ್ಗಳನ್ನು ಕೂಡ
ಎನ್ಡಿಎ ಸರ್ಕಾರದ “ವಿನ್ಯಾಸ” ಜನರು ವಿವರ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಧರಣಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ
ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು.

ಉಚಿತ ಆನ್ಲೈನ್ eNālandā ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ
http://sarvajan.ambedkar.org
ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ 93 ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೋರ್ಸ್ / ಪಠ್ಯಕ್ರಮ

93 ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ https://translate.google.com/ ಇವೆ
ನೀವು ಮಾತೃಭಾಷೆ ಅಥವಾ ಈ ಅನುವಾದಗಳು ತಿಳಿಯಲು ಯಾವುದೇ ಇತರ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾದ ಅನುವಾದ ನಿರೂಪಿಸಲು ದಯವಿಟ್ಟು! ಆ ಬುದ್ಧ ಬೋಧಿಸಿದ ಎಂದು ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ! ಮತ್ತು ತೊರೆ Enterer Sotapanna ಆಗಿ! ಅಂತಿಮ ಗುರಿ ಎಂದು ನಿಬ್ಬಾಣ ಶಾಶ್ವತ ಪರಮಾನಂದದ ಕಡೆಗೆ! ನಿಮ್ಮ ಇಡೀ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಎಷ್ಟು, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ವಾತ್ಸಲ್ಯವನ್ನು ಪಾತ್ರರು. - ಬುದ್ಧ
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಬೌದ್ಧ!
ಯಾವುದೇ ದುಷ್ಟ ಏನು!
ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ತಮ!
ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಿ!
ಒಂದು 70 ವರ್ಷ ಮ್ಯಾನ್ ಅಭ್ಯಾಸ ಒಂದು 7 ವರ್ಷಗಳ ಬಾಲಕನ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸುಲಭ ಆದರೆ ಕಷ್ಟ!
TIPITAKA 3 ಬುಟ್ಟಿಗಳು ಆಗಿದೆ -
1) ಶಿಸ್ತು ಬಾಸ್ಕೆಟ್ (ವಿನಯ),
2) ಡಿಸ್ಕೋರ್ಸಸ್ ಆಫ್ (ಸುತಾ) &
3) ಅಲ್ಟಿಮೇಟ್ ಡಾಕ್ಟ್ರಿನ್ (Abhidhamma) Pitakas ಆಫ್.
ಶಿಕ್ಷಣ (ಬುದ್ಧ)! ಧ್ಯಾನ (ಧಮ್ಮವನ್ನು)! ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಿ (ಸಂಘ)!
ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪವರ್ ಒಂದು ಅವೇಕನ್ಡ್ ಶಾಶ್ವತ ಪರಮಾನಂದದ ಸಾಧಿಸುವುದು ಪಾತ್ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ
ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಎಂಟರ್ಟೈನ್ಮೆಂಟ್ ಸಾಧನ!
ಇಂಟರ್ನೆಟ್! ಮನರಂಜನೆ ಜಾಲವಾಗಿದೆ!
ಸೂಕ್ತ ಎಂದು!
ಈ ಉಪಕರಣ ಉಪಯೋಗಿಸಿ
ಉಚಿತ ಇ-ನಾಲಂದ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಕಲಿಕೆ ಕೆಳಗಿನ ಶಾಲೆಗಳು ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಮರು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಿದೆ:
ಬುದ್ಧನ ಸಂಘ ಆದ್ದರಿಂದ Free- ಇ-ನಾಲಂದ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಉಡುಪು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ವೆಚ್ಚದ ಅವರ ಧಮ್ಮ ಉಚಿತ ಅಭ್ಯಾಸ.
ಮೂಲ ನಳಂದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಯಾವುದೇ ಪದವಿ ನೀಡುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಹ ಉಚಿತ
ಇ-ನಾಲಂದ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಇರಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ.
ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳು ಶಾಶ್ವತ ಇವೆ, ಆದರೆ ನಂತರ ಬುದ್ಧ ದೋಷಾತೀತ ಅವುಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಬುದ್ಧನ ಧರ್ಮ ಬಾರಿ ಪ್ರಕಾರ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮ ಹೇಳಲು ಅದು ಗುಣಮಟ್ಟದ ಹೊಂದಿದೆ … ಈಗ ಬೌದ್ಧ ಆಧಾರದ ಏನು? ನೀವು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ, ನೀವು ಬೌದ್ಧ ಕಾರಣ ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ ಇದು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ನಮ್ಯತೆ, ಒಂದು ಅಂಶ ಇಲ್ಲ. - ತನ್ನ ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಭೀಮರಾವ್ ರಾಮ್ಜೀ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್, ಭಾರತೀಯ ವಿದ್ವಾಂಸ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನ ಶಿಲ್ಪಿ,. ಪಠ್ಯಕ್ರಮ / ಕೋರ್ಸ್ PROGRAM
ಐ
ಕಮ್ಮ
ಪುನರ್ಜನ್ಮದ
ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಸೆಲ್ಲೋಫೇನ್
ಬುದ್ಧ
ಹೀಗೆ ಒಂದು ಕಮ್
ಧಮ್ಮವನ್ನು
II ನೇ.
ಅರಾಹತ್
ನಾಲ್ಕು ಪವಿತ್ರ ಸತ್ಯಗಳು
ಎಂಟರಷ್ಟು ಪಾತ್
ಹನ್ನೆರಡುಪಟ್ಟು ಉಂಟಾಗುವ ನಿಯಮಾಧೀನ
ಬೋಧಿಸತ್ವ
ಪರಿಮಿತ
ಆರು PARAMITAS
III.
ಆರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು
ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಆರು ಪಥಗಳು
ಹತ್ತು ಧರ್ಮಾ ಪ್ರಾಂತಗಳು
FIVE SKANDHAS
ಹದಿನೆಂಟು ಪ್ರಾಂತಗಳು
FIVE ನೈತಿಕ ತತ್ತ್ವ
IV.
ಧ್ಯಾನ
ಸಾವಧಾನತೆ
ಗಮನಪೂರ್ವಕ ನಾಲ್ಕು ಅನ್ವಯಿಕೆಗಳು
ಕಮಲದ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ
ಸಮಾಧಿ
ಚಾನ್ SCHOOL
ನಾಲ್ಕು JHANAS
ನಾಲ್ಕು ನಿರಾಕಾರ ಪ್ರಾಂತಗಳು

ವಿ
ಬೌದ್ಧ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗದ ಐದು ರೀತಿಯ
ಮಹಾಯಾನ ಮತ್ತು ಹೀನಾಯಾನ ಹೋಲಿಸಿದರೆ
ಅಪ್ಪಟ ನೆಲದ
ಬುದ್ಧ ವಾಚನ
ಎಂಟು consciousnesses
ನೂರು ಧರ್ಮಗಳು
ಶೂನ್ಯತೆಯ
VI ನೇ.

ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು
ವಂಶಾವಳಿಯ
ಜೊತೆ
ಹಂತ I: ಬೌದ್ಧ ಪರಿಚಯ
ಹಂತ II: ಬೌದ್ಧ ಅಧ್ಯಯನ
ಪಡೆಯುವುದೇ
ಹಂತ III: ಸ್ಟ್ರೀಮ್-Enterer
ಮಟ್ಟ IV: ಒಮ್ಮೆ - ವಾಪಸ್
ಮಟ್ಟ ವಿ: ಅಲ್ಲದ ವಾಪಸ್
ಮಟ್ಟ VI: ಅರಾಹತ್
Jambudipa, ಅಂದರೆ, ಪ್ರಬುದ್ಧ ಭಾರತ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ
ಗಣಿತ,
ಖಗೋಳವಿಜ್ಞಾನ,
ರಸವಿದ್ಯೆ,
ಮತ್ತು
ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕಂಪ್ಯಾರಿಟಿವ್ ರಿಲಿಜಿಯನ್ಸ್ ಅನ್ಯಾಟಮಿ; ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್; ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅಧ್ಯಯನಗಳು;
ಪಬ್ಲಿಕ್ ಪಾಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬಿಸಿನೆಸ್ ಮ್ಯಾನೇಜ್ಮೆಂಟ್; ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ; ಮೆಟ್ಟಾ ಮತ್ತು ರೀತಿಯ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ವಿತ್ ಲಾಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಕಾಲಜಿ ಅಂಡ್ ಎನ್ವಿರಾನ್ಮೆಂಟಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್
ಜೆಸಿ
ಚಂದ್ರಶೇಖರನ್ Jagatheesan

ರೆಕ್ಟರ್

ಉಚಿತ ಆನ್ಲೈನ್ eNālandā ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗ UNIVERSITYhttp: //sarvajan.ambedkar.orghttp: //www.orgsites.com/oh/awakenedone/

chandrasekhara.tipitaka@gmail.com

35) Classical Hindi
35) शास्त्रीय हिन्दी

1490 सबक 29,415 बुधवार

मुफ़्त ऑनलाइन eNālandā अनुसंधान और अभ्यास विश्वविद्यालय
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

अपनी
माँ toungue में यह गूगल अनुवाद और आप जानते हैं कि अन्य सभी भाषाओं,
अभ्यास के लिए सही अनुवाद प्रस्तुत करना है और एक Sotapanna (स्ट्रीम दर्ज
किया जाने) बन गए हैं और अंतिम Goal.Be ऑनलाइन और ऑफलाइन वीएसएस यानी, UVO
के एक सदस्य (विश्व स्वयं के रूप में शाश्वत आनंद प्राप्त करें यानी सेवक, यूनिवर्सल स्वयंसेवी संगठन) में फैला है और अभ्यास करने के
लिए “Sarvajan Hithaye Sarvajan Sukhaye” यानी, शांति, कल्याण और दुनिया के
सभी समाजों की खुशी।

महाबोधि सोसाइटी Bengaluru

14, Kaldasa रोड, गांधीनगर, बेंगलुरू - 560,009

2559TH पवित्र बुद्ध जयंती उत्सव 2015

बोधी SAPTAHA - AWAKENMENT सप्ताह

28-04-2015 को 2015/04/05

VESAKHA बुद्ध पूर्णिमा
2015/04/05

29-4-2015 बुधवार 10:00 AMVenue: महाबोधि करुणा आरोग्य सेवा केन्द्र Siddapura जयनगर बेंगलूर
उद्घाटन ofMahabodhi करुणा आरोग्य सेवा केन्द्र Siddapura जयनगर बेंगलूर
से
Dr.Devadas P.K
डीन और निदेशक, बेंगलुरू मेडिकल कॉलेज एवं अनुसंधान संस्थान
मुख्य अतिथि
आदरणीय Geshe Mgawang ताशी बापू
निदेशक, हिमालय संस्कृति अध्ययन के केन्द्रीय संस्थान, संस्कृति की DahungMinistry, भारत सरकार
मध्य हिमालय संस्कृति अध्ययन संस्थान, Dahung, अरुणाचल प्रदेश

मंत्रिमंडल स्थापना के लिए प्रस्ताव को मंजूरी दी
हिमालयी संस्कृति के केन्द्रीय संस्थान की
सोसायटी पंजीकरण अधिनियम के तहत सोसायटी के रूप में 19 मई 2010 को स्टडीज (CIHCS)। CIHCS है
तदनुसार सोसायटी पंजीकरण अधिनियम के तहत 10 नवंबर 2010 को पंजीकृत किया
गया, सोसायटी के आपरेशन के 1860 के क्षेत्र में पूरे भारत में किया जाएगा।
2।
उद्देश्य
: CIHCS के उद्देश्य इस प्रकार हैं:
मैं।
में में विभिन्न पाठ्यक्रमों के लिए शिक्षा के लिए प्रदान करने के लिए
भारतीय संस्कृति और अध्ययन और अनुसंधान के क्षेत्र में के लिए
बौद्ध दार्शनिक और कॉपर की विभिन्न शाखाओं
ltural अध्ययन,
द्वितीय।
उच्च शिक्षा और अनुसंधान के लिए छात्रों को तैयार
बौद्ध अध्ययन, Bhoti के क्षेत्र में
भाषा और साहित्य और हिमालयन स्टडीज के साथ
के ज्ञान का उपयोग कर अध्यापन के तरीकों
आधुनिक शोध पद्धति और उन्नत अप-टू-डेट
प्रौद्योगिकी,
III।
सांस्कृतिक लोकाचार, ecolog के बारे में जागरूकता पैदा करने के लिए
राजनैतिक संतुलन और प्राकृतिक का संरक्षण
हिमालय आर के विशेष संदर्भ में संसाधनों
egion और भारत के उत्तर पूर्व क्षेत्र
चतुर्थ।
पारंपरिक कला और शिल्प और आधुनिक तकनीक सिखाने के लिए
nical कौशल आर्थिक स्वयं को सुविधाजनक बनाने के लिए सेट
पर्याप्तता और टिकाऊ विकास और preserv
भीतर जातीय पहचान की समझना
राष्ट्रीय एकता की रूपरेखा।
3।
जनादेश:
सोसायटी ग्रेजुएट, पोस्ट जीआर के तहत कार्य करेगा
aduate और डॉक्टरेट
बौद्ध में कार्यक्रम और हिमालय अध्ययन और मा
Y भी स्थापित करने और फीडर स्कूलों बनाए रखें।
4।
संरचना:
सोसायटी सरकार और बोर्ड के माध्यम से कार्य करेंगे
rnors (बीओजी) जो होगा
व्यापक आधार प्रतिनिधित्व सहित प्रतिनिधि
केन्द्र सरकार, राज्य सरकार की है,
बौद्ध विद्वानों, आदि
4.1 सचिव (संस्कृति) के अध्यक्ष किया जाएगा
समाज और संयुक्त (पदेन)
सचिव बौद्ध शिक्षण संस्था के साथ काम
संस्कृति मंत्रालय में Chairperso हो जाएगा
n
बोर्ड ऑफ गवर्नर्स की।
4.2 सोसायटी, मार्गदर्शन की निगरानी और टी की देखरेख करेगा
वह समग्र संस्थान के कामकाज।
सामान्य अधीक्षण, निर्देशन और टी का नियंत्रण
सोसायटी की वह मामलों बो में निहित किया जाएगा
एआरडी
गवर्नर्स। निदेशक, मैं के सिर जा रहा है
nstitute मुख्य कार्यकारी होंगे और
संस्थान के प्रशासनिक अधिकारी।
5।
पाठक्रमों
: संस्थान वर्तमान के लिए पाठ्यक्रम का आयोजन होता है
पुरवा Madhyama (कक्षा के बराबर IX-
एक्स), उत्तर Madhyama (कक्षा ग्यारहवीं-बारहवीं के समकक्ष) और
शास्त्री (1
सेंट
रोल पर 117 छात्रों के साथ वर्ष)।
*****
आदरणीय Kasappa Mahathera की अध्यक्षता
राष्ट्रपति, महाबोधि मैत्री मंडला

आई
जगाने सत्ता
शास्त्रीय में पाठ्यक्रम / पाठ्यक्रम

महाबोधि वृक्ष के नीचे ध्यान बुद्ध की मूर्ति

यह भी सिद्धार्थ गौतम, Shakyamuni, या बस बुद्ध के रूप में जाना गौतम
बुद्ध, बौद्ध धर्म की स्थापना की थी जिसका शिक्षाओं पर एक ऋषि था।
गौतम बुद्ध
सारनाथ संग्रहालय में बुद्ध (Dhammajak Mutra) .jpg
सारनाथ से बुद्ध की एक प्रतिमा, 4 शताब्दी ईस्वी
जन्मे सी। 563 ईसा पूर्व या सी। 480 ईसा पूर्व [1] [2] लुम्बिनी, Sakya गणराज्य (बौद्ध परंपरा के अनुसार) [ध्यान दें 1]
सी मृत्यु हो गई। 483 ईसा पूर्व या सी। (80 आयु वर्ग) कुशीनगर, मल्ल गणराज्य (बौद्ध परंपरा के अनुसार) 400 ईसा पूर्व [नोट 2]
बौद्ध धर्म के संस्थापक लिए जाना जाता है
पूर्ववर्ती Kassapa बुद्ध
उत्तराधिकारी मैत्रेय बुद्ध
इनलाइन छवि 1
जागो सत्ता के सात फैक्टर्स
जगाने सत्ता का धम्म
Buddha.jpg
  4 satipaṭṭhāna
  4 प्रयास 4 आधारों
5 संकायों 5 पॉवर्स
  7 कारक
  8 पथ कारक
Buddha.jpg

जगाने सत्ता कारकों और बाधा संतुलन

    खुशी या उत्साह (PITI)
    इन्वेस्टिगेशन (धम्म vicaya)
    ऊर्जा (viriya)

mindfulness के हासिल करने के लिए (thīna-middha) आलस और अकर्मण्यता का सामना जब इस्तेमाल किया जाएगा

    Mindfulness (सती)

संतुलन कारक

    विश्राम (passaddhi)
    एकाग्रता (समाधि)
    धैर्य (upekkha)

mindfulness के हासिल करने के लिए (uddhacca-kukkucca) बेचैनी और चिंता के अनुभव कर जब इस्तेमाल किया जाएगा

बौद्ध धर्म में बोधि (पाली) चीजों की वास्तविक प्रकृति के बारे में एक बुद्ध का साया समझ है। यह परंपरागत शब्द जगाने सत्ता के साथ अंग्रेजी में अनुवाद किया है और सचमुच जागृत होता है। (मौखिक
जड़ “बुद्ध” को जगाने के लिए इसका मतलब है।) बोधि प्राणियों सामग्री फार्म
और अनुभव दुख में अवतार जिसके द्वारा कारण तंत्र का ज्ञान है। इसकी सबसे आम उपयोग बौद्ध धर्म के संदर्भ में है, बोधि भी अन्य भारतीय दर्शन और परंपराओं में एक अवधारणा के रूप में मौजूद है।

बौद्ध धर्म में, जगाने सत्ता के सात कारकों (पाली: सत्ता bojjhaṅgā या सत्ता sambojjhaṅgā) कर रहे हैं:

    Mindfulness (सती) यानी dhammas (घटना है या हकीकत, एक “धम्म” अनुवाद कर सकते हैं दो तरीके) पहचान करने के लिए।
    जांच dhammas की (धम्म vicaya)।
    ऊर्जा (viriya) भी दृढ़ संकल्प

    खुशी या उत्साह (PITI)

    छूट या शरीर और मन दोनों की शांति (passaddhi)
    एकाग्रता (समाधि) एक शांत, मन की एकाग्रता में से एक बताया राज्य
    धैर्य (upekkha), उनके प्रति लंपट या गुरेज किया जा रहा बिना सभी घटनाएं पूरी तरह से वाकिफ होने के लिए।

सात आत्मज्ञान कारकों का यह सेट “जगाने सत्ता से संबंधित राज्यों” (bodhipakkhiyadhamma) के “सात सेट” में से एक है।

पाली शब्द bojjhanga बोधि के एक यौगिक (”आत्मज्ञान”) और अंगा (”कारक”) है।

बुद्ध सुत्त: जागृत
Savatthi
पर … “भिक्षुओं, तथागत - योग्य एक है, ठीक ही स्वयं जागृत जारी की है
(फार्म के लिए) पकड़ की कमी से समाप्ति से विराग से फार्म के साथ मोहभंग,
से एक है जो, - कहा जाता है ‘ठीक ही आत्म -awakened। ‘ और एक प्रभेद-released साधु - जारी की है (फार्म के लिए) पकड़ की कमी से
समाप्ति से विराग से फार्म के साथ मोहभंग, से जो - ‘। प्रभेद-released’
करार दिया है

“तथागत
- योग्य एक है, ठीक ही स्वयं जागृत एक है, जो भावना के लिए (पकड़ की कमी
से समाप्ति से विराग से लग रहा है … धारणा … निर्माण, असंतोष के साथ,
से … धारणा … निर्माण ) जारी की है - ‘ठीक ही आत्म जागा।’ करार दिया है और
एक प्रभेद-released साधु - जारी की है (लग रहा है … धारणा … निर्माण
के लिए) पकड़ की कमी से समाप्ति से विराग से लग रहा है … धारणा …
निर्माण, असंतोष के साथ, से - जो कहा जाता है ‘प्रभेद -released। ‘

“तथागत
- योग्य एक है, ठीक ही स्वयं जागृत जारी की है (चेतना के लिए) पकड़ की कमी
से समाप्ति से विराग से चेतना के साथ मोहभंग, से एक है जो, - ‘। ठीक ही
स्वयं जागृत’ करार दिया है और एक प्रभेद-released साधु - जारी की है (चेतना के लिए) पकड़ की कमी से
समाप्ति से विराग से चेतना के साथ मोहभंग, से जो - ‘। प्रभेद-released’
करार दिया है

“तो, क्या अंतर है, विशिष्ठ क्या कारक वहाँ क्या फर्क है ठीक ही स्वयं जागृत और एक साधु प्रभेद-जारी एक के बीच?”

“हमारे
लिए, हे प्रभु, शिक्षाओं को अपने रूट, उनके मार्गदर्शन, और उनके मध्यस्थ
के रूप में धन्य एक है। धन्य एक खुद को इस बयान का अर्थ समझाना होगा अगर यह
अच्छा होगा। धन्य एक, भिक्षुओं से यह सुना बीत रहा है यह याद रखना होगा। “

“उस मामले में, भिक्षुओं, सुनो और करीब ध्यान देना। मैं बात करेंगे।”

“जैसा आप कहें, हे प्रभु,” भिक्षुओं जवाब दिया।

योग्य
एक है, ठीक ही स्वयं जागृत एक - - पहले से पथ बताते हैं जो (पहले)
unengendered पथ engenders जो unarisen (पहले) पथ को जन्म देता है जो एक,
(धन्य एक तथागत ने कहा, ” ) ने बताया नहीं। उन्होंने कहा, पथ जानता है कि रास्ते में विशेषज्ञ है,
पथ में माहिर है। और उसके चेलों अब निम्न पथ रखने के लिए और बाद में पथ के
साथ संपन्न हो गया है।

“यह अंतर है, इस तरह के अंतर है, इस भेद ठीक ही स्वयं जागृत और एक साधु प्रभेद-जारी एक के बीच।”
Ariyapariyesana सुत्त: नोबल खोज

मैं इस अवसर पर एक धन्य एक Jeta की ग्रोव, Anathapindika के मठ में, Savatthi में रह रहा था कि सुना है। फिर सुबह में, उसके वस्त्रा पर डाल रहा है और अपना कटोरा और बाहरी बागे को ले जाने, वह भिक्षा के लिए Savatthi में चला गया। तब भिक्षुओं की एक बड़ी संख्या वेंचर के लिए चला गया। आनंद और “हम धन्य एक की उपस्थिति में एक धम्म बात करते सुना है, क्योंकि
यह, दोस्त आनंद एक लंबे समय के लिए किया गया है। हम धन्य एक की उपस्थिति
में एक धम्म बात सुनने को मिल सकता है अगर यह अच्छा होगा।” ने कहा,

“उस मामले में, आदरणीय हैं, ब्रह्म। शायद आप धन्य एक की उपस्थिति में एक धम्म बात सुनने को मिल जाएगा Rammaka के आश्रम के पास जाओ।”

“जैसा आप कहें, दोस्त,” भिक्षुओं वेंचर करने के लिए कहा। आनंद और छोड़ दिया।

तो धन्य एक, गोल उसके दान से लौटने पर, अपने भोजन के बाद, भिक्षा के लिए चली गई है, वेंचर करने के लिए कहा। आनंद, “आनंद, दिन की स्थायी के लिए, पूर्वी पार्क, Migara की मां के महल के पास जाओ।”

“जैसा आप कहें, हे प्रभु,” वेंचर। आनंद धन्य एक करने के लिए कहा।

इतना ही धन्य एक, एक साथ वेंचर के साथ। आनंद, दिन की स्थायी के लिए, पूर्वी पार्क, Migara की मां के महल के पास गया। फिर शाम में, तनहाई से उभर रहा है, वह वेंचर करने के लिए कहा। आनंद, “आनंद, चलो हमारे अंगों को स्नान करने के लिए पूर्वी चौकीदार का घर के लिए चलते हैं।”

“जैसा आप कहें, हे प्रभु,” वेंचर। आनंद धन्य एक करने के लिए कहा।

इतना ही धन्य एक, एक साथ वेंचर के साथ। आनंद, उसके हाथ-पैर स्नान करने के लिए पूर्वी चौकीदार का घर के लिए चला गया। पूर्वी
चौकीदार का घर में अपने हाथ पैर स्नान करने के बाद पानी से बाहर आ रहा है,
वह अपने अंगों को सुखाने, उसके निचले बागे में खड़ा था। फिर वेंचर। आनंद,
“हे प्रभु, ब्रह्म बहुत दूर नहीं है Rammaka के आश्रम। सुखदायक Rammaka
ब्रह्म का आश्रम है उसे करने के लिए कहा। रमणीय Rammaka के आश्रम ब्रह्म
है। धन्य वन के आश्रम के पास गया तो यह अच्छा होगा सहानुभूति के बाहर ब्रह्म Rammaka। ” धन्य एक मौन के माध्यम से सहमत हो।

इतना ही धन्य एक Rammaka के आश्रम ब्रह्म के पास गया। अब उस समय भिक्षुओं की एक बड़ी संख्या में एक धम्म चर्चा के लिए Rammaka ब्रह्म के आश्रम में एकत्र हुए थे। धन्य एक चर्चा समाप्त करने के लिए इंतजार कर दरवाजे के बाहर खड़ा था। चर्चा समाप्त हो गया था, यह जानकर कि पर, उसके गले समाशोधन, वह दरवाजे पर उपयोग किया। भिक्षुओं उसके लिए दरवाजा खोला। Rammaka के आश्रम ब्रह्म में प्रवेश कर, धन्य एक के लिए तैयार किए गए एक सीट पर बैठ गए। वह वहां बैठा हुआ था के रूप में, वह भिक्षुओं को संबोधित किया: “क्या
चर्चा के लिए आप यहाँ एक साथ इकट्ठा कर रहे हैं आप बाधित किया गया है क्या
चर्चा के बीच में?”

“हे प्रभु, हमारे बाधित धम्म चर्चा में खुद को धन्य एक के बारे में था, और उसके बाद धन्य एक आ गया है।”

।।
“अच्छा, भिक्षुओं यह आपको बेघर जीवन के लिए घर से विश्वास से निकले चले गए
हैं, जो अच्छे परिवारों के बेटे के रूप में, धम्म चर्चा के लिए इकट्ठा
करना चाहिए कि उपयुक्त है आप को इकट्ठा किया है जब आप दो कर्तव्य है: धम्म
चर्चा या महान चुप्पी या तो [1]।

एक
व्यक्ति के जन्म के लिए जा रहा है, इस विषय में खुद को, वैसे ही जन्म के
अधीन है क्या [में खुशी] चाहता है जहां मामला है नीच खोज एंड नोबल खोज और
नीच खोज क्या किया जा रहा है विषय खुद को? “भिक्षुओं, इन दो खोजों कर रहे
हैं।। उम्र बढ़ने … बीमारी … मौत … दुःख … कलंक के लिए, वह बीमारी …
मौत … दुःख … कलंक को वैसे ही विषय है क्या [में खुशी] का प्रयास है।

“और
इस विषय होने के लिए कहा जा सकता है कि क्या जन्म के लिए? पत्नियों और
बच्चों को जन्म। पुरुषों और महिलाओं दास … बकरी और भेड़ … मुर्गी और
सूअर … हाथी, पशु, घोड़े, और घोड़ी के अधीन हैं … सोने और चांदी के जन्म के अधीन रहते हुए इन अधिग्रहण कर रहे हैं। जन्म के
अधीन हैं, और पूरी तरह से जन्म के अधीन किया जा रहा है, उनके लिए गिर गया
है, जो उन लोगों के साथ मुग्ध उन से बंधा हुआ है जो एक, जन्म के लिए इसी
तरह का विषय है कि क्या करना चाहता है।

“और
क्या कहा जा सकता है उम्र बढ़ने … बीमारी … मौत … दुःख … कलंक के
अधीन हो सकता है? पत्नियों और बच्चों को … पुरुषों व महिलाओं के दास …
बकरी और भेड़ … मुर्गी और सूअर …
हाथी, पशु, घोड़े, और घोड़ी … सोने और चांदी [2] उम्र बढ़ने … बीमारी
के लिए उम्र बढ़ने … बीमारी … मौत … दुःख … कलंक। विषय के अधीन हैं
.. ।
मौत … दुःख … कलंक पूरी तरह से जन्म के अधीन किया जा रहा है, उनके लिए
गिर गया है, जो उन लोगों के साथ मुग्ध उन से जुड़ा हुआ है, जो इन
अधिग्रहण, और एक, कर रहे हैं, उम्र बढ़ने … बीमारी के लिए इसी तरह का
विषय है कि क्या करना चाहता है। .. मौत … दुःख … कलंक। इस नीच खोज है।

।?
“और क्या एक व्यक्ति को खुद जन्म की खामियों को देखकर, जन्म के अधीन किया
जा रहा है, जुए से अजन्मे, बेमिसाल बाकी चाहता है जहां मामला है महान खोज
है: unbinding वही उम्र बढ़ने … बीमारी के अधीन किया जा रहा है। ..
मौत … दुःख … कलंक, उम्र बढ़ने … बीमारी … मौत … दुःख … कलंक
की खामियों को देखकर करना चाहता है, उम्र बढ़ने कम, बीमारी-कम, अमृत, दु:
ख-कम, जुए से निर्मल, बेमिसाल बाकी:। unbinding इस महान खोज है।

“मैं
भी, भिक्षुओं, मैं जन्म के लिए अपने आप को अधीन किया जा रहा है, एक
unawakened बोधिसत्त था जब मेरे जागृति, इससे पहले कि उम्र बढ़ने की …
बीमारी … मौत … दु: ख के लिए अपने आप को इस विषय होने के नाते। जन्म के
लिए वैसे ही विषय क्या था की मांग की। ..
कलंक, मैं बीमारी … मौत … दुःख … कलंक को वैसे ही विषय था कि क्या
[में खुशी] की मांग की। सोचा था कि मैं क्यों, जन्म के अधीन अपने आप को
किया जा रहा है, वैसे ही है क्या तलाश करते हैं, ‘मेरे लिए हुआ विषय
मैं बीमारी … मौत … दुःख … कलंक को वैसे ही विषय है क्या तलाश है
क्यों उम्र बढ़ने … बीमारी … मौत … दुःख … कलंक, अपने आप को अधीन
किया जा रहा? जन्म के लिए? क्या उम्र
बढ़ने … बीमारी … मौत … दु: ख के लिए अपने आप को unbinding क्या मैं
अगर, किया जा रहा विषय: मैं जन्म की खामियों को देखकर, जन्म के अधीन अपने
आप को किया जा रहा है, तो जुए से अजन्मे, बेमिसाल बाकी की तलाश में थे …
कलंक, उम्र बढ़ने … बीमारी … मौत … दुःख … कलंक की खामियों को
देखने से उम्र बढ़ने कम, बीमारी-कम, अमृत, दु: ख-कम ,, बेमिसाल बाकी की
तलाश में थे जुए: unbinding ‘?

मेरे
माता-पिता, आँसू उनके चेहरे नीचे स्ट्रीमिंग के साथ रो रहे थे तैयार नहीं
है, जबकि और - - “तो, बाद में, अभी भी जवान है, जबकि जीवन के पहले चरण में
युवाओं के आशीर्वाद के साथ संपन्न एक काले बालों वाली युवा आदमी मैं बंद
मुंडा मेरे बाल और दाढ़ी, गेरू बागे पर डाल दिया है और बेघर में घर जीवन से आगे चला गया।

“इस प्रकार, मैं आगमन पर, ALARA Kalama के पास गया और उदात्त शांति की
बेमिसाल राज्य की मांग, निपुण हो सकता है की खोज में आगे चला गया उस से
कहा: ‘। मित्र Kalama, मैं इस सिद्धांत और अनुशासन में अभ्यास करना चाहते
हैं’

यह कहा गया था, “जब वह ‘, तुम मेरे दोस्त। यह सिद्धांत एक बुद्धिमान
व्यक्ति को जल्द ही दर्ज और अपने ही शिक्षक के ज्ञान में ध्यान केन्द्रित
कर सकते हैं कि इस तरह की है, यहाँ रह सकते हैं प्रत्यक्ष ज्ञान के माध्यम
से खुद के लिए यह महसूस कर रही है।’, मुझे करने के लिए कहा

।
“मैं जल्दी सिद्धांत सीखा से पहले यह जहाँ तक लिप-पढ़ और पुनरावृत्ति के
रूप में मात्र, मैं ज्ञान के शब्दों में, बड़ों के शब्दों में बात कर सकते
लंबे समय नहीं था, और मुझे लगता है कि मैं जानता था और देखा कि वाणी सकता
है - के साथ साथ, मैं दूसरों।

“मैंने
सोचा था: ‘यह अकेले मात्र सजा के माध्यम से नहीं है ALARA Kalama वाणी है,
कि” मैं प्रत्यक्ष ज्ञान के माध्यम से अपने आप के लिए यह एहसास होने, इस
धम्म में ध्यान केन्द्रित करना और दर्ज किया है “निश्चित रूप से वह यह
जानकर और इस धम्म देखकर बसता है।’। इसलिए मैं उसके पास गया और कहा, ‘किस हद तक आप वाकई इस धम्म में ध्यान केन्द्रित करना और प्रवेश किया है कि घोषित करते हैं?’ यह कहा गया था, वह शून्यता के आयाम की घोषणा की।

“मैंने
सोचा था: ‘न केवल करता है ALARA Kalama है विश्वास, दृढ़ता, mindfulness
के, एकाग्रता, और प्रभेद मैं भी, दृढ़ विश्वास, दृढ़ता, mindfulness के,
एकाग्रता, और प्रभेद है मैं धम्म खुद के लिए महसूस करने के लिए प्रयास करने
के लिए गए थे तो क्या होगा।। ALARA Kalama वह प्रवेश कर गया है वाणी और में बसता है कि, प्रत्यक्ष ज्ञान के माध्यम से खुद के लिए यह महसूस कर रही है। ‘ इसलिए
यह। प्रत्यक्ष ज्ञान के माध्यम से अपने आप के लिए यह एहसास होने, जब तक
मैं जल्दी से प्रवेश किया और कहा कि धम्म में dwelled से पहले नहीं था कि
मैं उसके पास गया और मित्र Kalama ने कहा, ‘, जो आप इस धम्म में ध्यान
केन्द्रित करना और प्रवेश किया है करने के लिए इस हद तक है, प्रत्यक्ष ज्ञान के माध्यम से अपने आप के लिए यह महसूस कर रहे हैं? ‘

‘’ हाँ, मेरे दोस्त … ‘

“‘यह, दोस्त, जो मैं भी इस धम्म में ध्यान केन्द्रित करना और प्रवेश किया
है हद तक है प्रत्यक्ष ज्ञान के माध्यम से अपने आप के लिए यह महसूस कर रही
है।’

‘’
यह हमारे लिए एक लाभ है, हम पवित्र जीवन में इस तरह के एक साथी है कि मेरे
दोस्त, हमारे लिए एक महान लाभ,। मैं, मैं में प्रवेश किया और में ध्यान
केन्द्रित करना है की घोषणा धम्म प्रत्यक्ष ज्ञान के माध्यम से अपने आप के
लिए यह एहसास होने तो, धम्म
आप प्रत्यक्ष ज्ञान के माध्यम से अपने आप के लिए यह एहसास होने, आप में
प्रवेश किया और में ध्यान केन्द्रित करना है की घोषणा। और धम्म आप
प्रत्यक्ष ज्ञान के माध्यम से अपने आप के लिए यह एहसास होने, आप में प्रवेश
किया और में ध्यान केन्द्रित करना है घोषित है, मैं मैं में प्रवेश किया
है की घोषणा धम्म है और
प्रत्यक्ष ज्ञान के माध्यम से अपने आप के लिए यह एहसास होने में ध्यान
केन्द्रित करना धम्म मैं तुम्हें पता है धम्म पता है;।। आप कर रहे हैं, तो
मैं भी आ रहा हूँ, मैं कर रहा हूँ के रूप में धम्म आप जानते हैं कि मैं
जानता हूँ कि धम्म रहा है, तो आप कर रहे हैं दोस्त, हमें अब एक साथ इस समुदाय का नेतृत्व करते हैं। ‘

“इस
तरह ALARA Kalama, मेरे शिक्षक, मुझे जगह किया, उसके खुद के साथ एक ही
स्तर पर छात्र, और भुगतान मुझे महान सम्मान की बात है। लेकिन सोचा था कि
मेरे लिए हुआ है, ‘यह धम्म मोहभंग के लिए नहीं होता है, विराग के लिए,
समाप्ति के लिए, और
न ही unbinding करने के लिए, प्रत्यक्ष ज्ञान के लिए, स्टीलिंग जागरण के
लिए है, लेकिन केवल शून्य के आयाम में फिर से बाहर निकलना करने के लिए। ‘ इसलिए, कि धम्म से असंतुष्ट, मैं छोड़ दिया है।

“उदात्त शांति की बेमिसाल राज्य की मांग, निपुण हो सकता है की खोज में,
मैं Uddaka Ramaputta के पास गया और, उनके आगमन पर, उस से कहा: ‘। मित्र
Uddaka, मैं इस सिद्धांत और अनुशासन में अभ्यास करना चाहते हैं’

यह कहा गया था, “जब वह ‘, तुम मेरे दोस्त। यह सिद्धांत एक बुद्धिमान
व्यक्ति को जल्द ही दर्ज और अपने ही शिक्षक के ज्ञान में ध्यान केन्द्रित
कर सकते हैं कि इस तरह की है, यहाँ रह सकते हैं प्रत्यक्ष ज्ञान के माध्यम
से खुद के लिए यह महसूस कर रही है।’, मुझे करने के लिए कहा

।
“मैं जल्दी सिद्धांत सीखा से पहले यह जहाँ तक लिप-पढ़ और पुनरावृत्ति के
रूप में मात्र, मैं ज्ञान के शब्दों में, बड़ों के शब्दों में बात कर सकते
लंबे समय नहीं था, और मुझे लगता है कि मैं जानता था और देखा कि वाणी सकता
है - के साथ साथ, मैं दूसरों।

“मैंने
सोचा था: ‘यह राम की घोषणा की, कि अकेले मात्र सजा के माध्यम से नहीं किया
गया था,” मैं प्रत्यक्ष ज्ञान के माध्यम से अपने आप के लिए यह एहसास होने,
इस धम्म में ध्यान केन्द्रित करना और दर्ज किया है “निश्चित रूप से वह यह
जानकर और इस धम्म देखकर dwelled।।’ इसलिए मैं Uddaka के पास गया और कहा, ‘राम वह प्रवेश किया और इस धम्म में dwelled था कि घोषित किया किस हद तक?’ यह कहा गया था, Uddaka न होने की धारणा है और न ही गैर-धारणा के आयाम की घोषणा की।

“मैंने
सोचा था: ‘न केवल राम विश्वास, दृढ़ता, mindfulness के, एकाग्रता, और
प्रभेद किया है मैं भी, दृढ़ विश्वास, दृढ़ता, mindfulness के, एकाग्रता,
और प्रभेद है मैं खुद के लिए धम्म का एहसास करने के लिए प्रयास करने के लिए
गए थे तो क्या होगा कि।। राम वह प्रवेश किया और प्रत्यक्ष ज्ञान के माध्यम से खुद के लिए यह एहसास होने में dwelled घोषित कर दिया। ‘ मैं
जल्दी से प्रवेश किया और कहा कि धम्म में dwelled, प्रत्यक्ष ज्ञान के
माध्यम से अपने आप के लिए यह एहसास होने से पहले तो यह लंबे समय नहीं था।
मैं Uddaka के पास गया और मित्र Uddaka ने कहा, ‘राम होने में प्रवेश किया,
और इस धम्म में dwelled जो करने के लिए इस हद तक है प्रत्यक्ष ज्ञान के माध्यम से खुद के लिए यह एहसास हुआ? ‘

‘’ हाँ, मेरे दोस्त … ‘

“‘यह, दोस्त, जो मैं भी इस धम्म में ध्यान केन्द्रित करना और प्रवेश किया
है हद तक है प्रत्यक्ष ज्ञान के माध्यम से अपने आप के लिए यह महसूस कर रही
है।’

‘’
ऐसा नहीं है, धम्म राम वह प्रवेश किया और में dwelled घोषित तो,। हम
पवित्र जीवन में इस तरह के एक साथी है कि हमारे लिए एक लाभ, मेरे दोस्त,
हमारे लिए एक महान लाभ है प्रत्यक्ष ज्ञान के माध्यम से खुद के लिए यह
एहसास होने आप,
आपके द्वारा दर्ज किया और में ध्यान केन्द्रित करना है की घोषणा धम्म
प्रत्यक्ष ज्ञान के माध्यम से अपने आप के लिए यह महसूस कर रही है। और तुम,
तुम में प्रवेश किया और में ध्यान केन्द्रित करना है की घोषणा धम्म
प्रत्यक्ष ज्ञान के माध्यम से अपने आप के लिए यह एहसास होने, धम्म राम वह
प्रवेश किया और dwelled घोषित किया जाता है ।,
तुम्हें पता है धम्म रूप में वह था वह जानता था धम्म है तो आप कर रहे
हैं;। में, प्रत्यक्ष ज्ञान के माध्यम से खुद के लिए यह एहसास होने धम्म वह
तुम्हें पता है धम्म है पता था कि आप कर रहे हैं के रूप में है, तो वह था
दोस्त आओ,। इस समुदाय का नेतृत्व। ‘

“इस
तरह Uddaka Ramaputta, पवित्र जीवन में मेरे साथी, शिक्षक की स्थिति में
मुझे जगह है और मुझे महान सम्मान का भुगतान किया था। लेकिन सोचा था कि इस
धम्म के लिए, समाप्ति के लिए, विराग के लिए, मोहभंग के लिए नहीं होता है ‘,
मेरे लिए हुआ स्थिरता,
जागृति के लिए प्रत्यक्ष ज्ञान करने के लिए, और न ही unbinding करने के
लिए है, लेकिन केवल न होने की धारणा है और न ही गैर-धारणा के आयाम में फिर
से बाहर निकलना करने के लिए। ‘ इसलिए, कि धम्म से असंतुष्ट, मैं छोड़ दिया है।

“निपुण
हो सकता है की खोज में, उदात्त शांति की बेमिसाल राज्य की मांग, मैं
Magadhan देश में चरणों द्वारा फिरते और Uruvela के सैन्य शहर में आए। वहाँ
मैं एक प्रेरणादायक वन ग्रोव, एक clear- के साथ, कुछ रमणीय ग्रामीण इलाकों
में देखा था सभी
पक्षों पर भीख-जाने के लिए ठीक है, रमणीय बैंकों, और गांवों के साथ बह रही
नदी सोचा था मेरे लिए हुआ है। ‘कैसे आनंदमय अपने प्रेरणादायक वन ग्रोव के
साथ, इस देश है, साफ-बहने के लिए ठीक है, रमणीय बैंकों, और गांवों के साथ
नदी भीख जा रही सभी पक्षों पर। यह सिर्फ सही परिश्रम पर एक clansman आशय की मेहनत के काम के लिए है। ‘ तो मैं सोच रही है, वहीं बैठ गए ‘यह सही परिश्रम के लिए ही है।’

अपने
आप उम्र बढ़ने के लिए unbinding होने के नाते इस विषय …:। “फिर,
भिक्षुओं, जन्म की खामियों को देखकर जुए से अजन्मे, बेमिसाल आराम की मांग,
जन्म के अधीन अपने आप को किया जा रहा है, unbinding, मैं जुए से अजन्मे,
बेमिसाल बाकी पहुंच गया बीमारी
… मौत … दुःख … कलंक, उम्र बढ़ने कम, बीमारी-कम, अमृत की मांग, उम्र
बढ़ने … बीमारी … मौत … दुःख … कलंक की खामियों को देखकर, sorrow-
।
unbinding ज्ञान और दृष्टि मुझ में पैदा हुई: जुए से कम, बेमिसाल बाकी है,
unbinding, मैं जुए से उम्र बढ़ने कम, बीमारी-कम, अमृत, दु: ख-कम, बेमिसाल
बाकी पहुंच गया ‘अकारण मेरी रिहाई है यह है। पिछले जन्म। अब आगे नहीं बनता जा रहा है। ‘

“तो
फिर सोचा था मेरे लिए हुआ है, ‘मैं प्राप्त किया है कि इस धम्म अनुमान के
दायरे से परे, गहरी मुश्किल देखने के लिए, कठिन महसूस करने के लिए,
शांतिपूर्ण, परिष्कृत किया जाता है, सूक्ष्म, बुद्धिमान से अनुभव करते हैं।
[3] लेकिन
अनुलग्नक में इस पीढ़ी प्रसन्न है, लगाव से उत्साहित है, लगाव आनंद मिलता
है। लगाव से उत्साहित लगाव में एक पीढ़ी खुश, के लिए, लगाव का आनंद ले रहे
है, इस / कि सापेक्षता और सह-उत्पन्न होने को देखने के लिए मेहनत कर रहे
हैं निर्भर है। यह राज्य के लिए बहुत मुश्किल है, देखने
के लिए: सभी fabrications के संकल्प, सभी अधिग्रहण का त्याग, तृष्णा का
अंत है, मैं मुझे समझ में नहीं होगा धम्म और दूसरों को सिखाने के लिए गए
थे, कि, के लिए परेशानी मेरे लिए थकाऊ होगा unbinding और; विराग; समाप्ति। मुझे। ‘

“अभी तो इन गीतों, अतीत में वहां, अनसुना से पहले, मेरे लिए हुआ है:
‘शिक्षण के साथ अब बहुत ही मुश्किल से मैं पहुंच गया है। इस धम्म आसानी से घृणा और जुनून के साथ काबू पाने के लिए उन तक का एहसास नहीं है। नहीं देखेंगे, उन जुनून में खुश, अंधेरे के जन में cloaked ‘- प्रवाह के
खिलाफ जा रहा है, क्या है, गूढ़ सूक्ष्म, गहरी, मुश्किल है देखने के लिए।

मैं इस प्रकार दिखाई देता, “जैसा कि मेरे दिमाग में नहीं धम्म शिक्षण के लिए, आराम से निवास करने के लिए इच्छुक।

“तो
फिर ब्रह्मा Sahampati, अपने ही जागरूकता मेरे बारे में जागरूकता में सोच
की लाइन के साथ जाना जाता रहा है, सोचा था: ‘दुनिया खो दिया है दुनिया एक
रिहायशी को inclines तथागत, Arahant, ठीक ही के मन स्व जागृत नष्ट हो जाता
है! आराम से नहीं धम्म को पढ़ाने के लिए! ‘ फिर,
एक मजबूत आदमी अपनी flexed हाथ बढ़ाने या उसके बढ़ाया हाथ फ्लेक्स हो सकता
है, बस के रूप ब्रह्मा Sahampati ब्रह्मा-दुनिया से गायब हो गया और एक
कंधे पर उसके ऊपरी बागे की व्यवस्था करना। मेरे सामने निकल आया, वह पर उसके
दाहिने घुटने के साथ घुटनों के बल झुककर जमीन,
उसके दिल से पहले अपने हाथों से मुझे नमस्कार किया, और मुझ से कहा: ‘हे
प्रभु, धन्य एक सिखाने धम्म एक-ठीक चला गया धम्म सिखाने जाने गिर रहे हैं,
जो उनकी आंखों में थोड़ा धूल के साथ प्राणी हैं! वे धम्म सुन नहीं है दूर है। धम्म समझ जाएगा जो उन लोगों के लिए किया जाएगा। ‘

। “वह ब्रह्मा Sahampati क्या कहा, उन्होंने आगे कहा कि यह बात कही वाले ने कहा कि इस प्रकार है:
‘अतीत में दाग द्वारा तैयार Magadhans एक अशुद्ध धम्म के बीच दिखाई दिया। अमृत के लिए दरवाजा खुला फेंको! उन्हें स्टेनलेस एक एहसास द्वारा धम्म सुन! बस
सब के आसपास दृष्टि के साथ एक सब के आसपास के नीचे के लोगों को देख सकते
हैं एक चट्टानी ग्रीवा पर खड़ा है, तो, हे बुद्धिमान एक के रूप में, धम्म
के जमाने महल चढ़ना। दु: ख से नि: शुल्क, जन्म और उम्र बढ़ने द्वारा दीन दु: ख में डूबे हुए लोगों को निहारना। लड़ाई में, नायक, विक्टर उठ! हे गुरू, दुनिया के ऋण के बिना घूमते हैं। धम्म, हे एक धन्य सिखाओ: समझ जाएगा जो लोग वहाँ हो जाएगा ‘।

“तो
फिर, प्राणियों के लिए दया से बाहर है, ब्रह्मा के निमंत्रण समझ में आ रहा
है, मैं एक जागृत एक की आंख के साथ दुनिया का सर्वेक्षण किया। मैंने ऐसा
किया था के रूप में, मैं थोड़ा उनकी आँखों में धूल और उत्सुक संकायों और
साथ ज्यादा के साथ उन है, उन लोगों के साथ प्राणी को देखा ।
सुस्त साथ उन है, अच्छे गुण के साथ उन लोगों और बुरे के साथ उन लोगों, उन
आसान उनमें से कुछ को सिर्फ नीले या लाल या सफेद कमल, कुछ कमल के तालाब में
के रूप में अन्य दुनिया में बदनामी और खतरा देखकर, उन कठिन सिखाने के लिए
और करने के लिए - का जन्म और
पानी में बढ़ रहा है - हो सकता है पानी से ऊपर बढ़ के बिना, पानी में डूब
जबकि पनपने, कुछ पानी के साथ एक और भी स्तर पर खड़े हो सकते हैं, कुछ पानी
से उठकर पानी से लिप्त होने के बिना खड़े हो सकते हैं, जबकि - तो भी,
एक जागृत एक की आंख के साथ दुनिया का सर्वेक्षण, मैं थोड़ा उनकी आँखों में
धूल और सुस्त साथ ज्यादा के साथ उन लोगों के लिए, उन उत्सुक संकायों के
साथ और उन बुरे के साथ अच्छे गुण के साथ उन लोगों और उन लोगों के साथ
प्राणी को देखा, उन आसान सिखाने के लिए और करने के लिए उन कठिन है, उनमें से कुछ दूसरी दुनिया में बदनामी और खतरा देखकर।

“यह भी देखा है, मैं ब्रह्मा Sahampati कविता में उत्तर दिया:
‘ओपन कान के साथ उन लोगों के लिए अमृत के लिए दरवाजे हैं। उन्हें अपने दृढ़ विश्वास दिखाते हैं। Perceiving मुसीबत, हे ब्रह्मा, मैं लोगों को परिष्कृत, उदात्त धम्म नहीं बताया। ‘

“तो फिर ब्रह्मा Sahampati, सोच, ‘धन्य एक धम्म को पढ़ाने के लिए अपनी
सहमति दे दी है,’ मेरे लिए नीचे झुके और, ठीक है पर मुझे चक्कर लगाना, वहीं
गायब हो गया।

“तो फिर सोचा, ‘जिसे मैंने पहली बार धम्म सिखाना चाहिए? जल्दी से इस धम्म समझ जाएगा कौन?’ मेरे लिए हुआ तो
सोचा मेरे लिए हुआ है, ‘यह ALARA Kalama बुद्धिमान, सक्षम, बुद्धिमान है।
वह लंबे समय उसकी आँखों में थोड़ा धूल पड़ा है। क्या मैं धम्म पहले उसे
सिखाने के लिए गए थे? वह जल्दी से इस धम्म समझ जाएगा।’ तब मेरे पास आया और कहा, देवता ‘हे प्रभु, ALARA Kalama सात दिन पहले निधन हो गया।’ और ज्ञान और दृष्टि मेरे भीतर पैदा हुई: ‘ALARA Kalama सात दिन पहले निधन हो गया।’ सोचा था कि मेरे लिए हुआ है, ‘एक बड़ा नुकसान ALARA Kalama सामना करना
पड़ा है। वह इस धम्म बारे में सुना था, वह जल्दी से यह समझ में आ रहा
होगा।’

“तो फिर सोचा, ‘जिसे मैंने पहली बार धम्म सिखाना चाहिए? जल्दी से इस धम्म समझ जाएगा कौन?’ मेरे लिए हुआ तो
सोचा मेरे लिए हुआ है, ‘यह Uddaka Ramaputta बुद्धिमान, सक्षम, बुद्धिमान
है। वह लंबे समय उसकी आँखों में थोड़ा धूल पड़ा है। क्या मैं धम्म पहले उसे
सिखाने के लिए गए थे? वह जल्दी से इस धम्म समझ जाएगा।’ तब मेरे पास आया और कहा, देवता ‘हे प्रभु, Uddaka Ramaputta कल रात निधन हो गया।’ और ज्ञान और दृष्टि मेरे भीतर पैदा हुई: ‘Uddaka Ramaputta कल रात निधन हो गया।’ सोचा था कि मेरे लिए हुआ है, ‘एक बड़ा नुकसान Uddaka Ramaputta सामना
करना पड़ा है। वह इस धम्म बारे में सुना था, वह जल्दी से यह समझ में आ रहा
होगा।’

“तो फिर सोचा, ‘जिसे मैंने पहली बार धम्म सिखाना चाहिए? जल्दी से इस धम्म समझ जाएगा कौन?’ मेरे लिए हुआ तो
सोचा मेरे लिए हुआ है, ‘वे मेरे लिए बहुत मददगार रहे थे, मैं मेहनत के काम
में दृढ़। मैंने पहली बार उन्हें धम्म को पढ़ाने के लिए थे क्या होगा अगर
था जब मेरे लिए भाग लिया जो पांच भिक्षुओं के समूह?’ फिर सोचा, ‘कहां पांच भिक्षुओं का समूह अब रह रहे हैं?’, मेरे लिए हुआ और दिव्य आंख, शुद्ध एवं मानव श्रेष्ठ के साथ, मुझे लगता है वे Isipatana में हिरण पार्क में वाराणसी के पास रह रहे थे कि देखा।

“तो
फिर, जब तक मैं पसंद के रूप में Uruvela होने पर रहे, मैं ‘, और मुझे मुझ
से कहा देखकर गया और (की जगह) जागृति के बीच सड़क पर मुझे देखा Ajivaka
वाराणसी। Upaka करने के लिए चरणों से भटकने के लिए बाहर सेट साफ़ है, अपने संकायों मेरे दोस्त हैं। अपने रंग शुद्ध, और चमकीले। जिसका
कारण आप आगे चले गए हैं? अपने शिक्षक जिसका धम्म में आप को प्रसन्न करते
हैं? कौन है? ‘

यह कहा गया था, “जब मैं Upaka छंद में Ajivaka करने के लिए कहा:
‘सब vanquishing, सब जानने के सब बातों के संबंध में, unadhering के साथ, मैं हूँ। पूरी
तरह से अपने दम पर जाना जाता रहा है, जिसे करने के लिए मैं अपने शिक्षक के
रूप में बात करनी चाहिए: तृष्णा का अंत में जारी किया गया है, सभी को
छोड़? [4] मैं कोई शिक्षक नहीं है, और मेरे जैसे एक नहीं पाया जा सकता। अपने देवता के साथ दुनिया में, मैं कोई समकक्ष है। के लिए मैं दुनिया में एक arahant हूँ; मैं, बेमिसाल शिक्षक। मैं अकेला, ठीक ही स्वयं जागृत कर रहा हूँ। कूल्ड मैं अनबाउंड हूँ। मैं कासी के शहर के लिए जाना धम्म का पहिया रोलिंग सेट करने के लिए। अंधे हो जाते हैं एक ऐसी दुनिया में, मैं अमृत के ड्रम हराया। ‘

“‘अपने दावों से, मेरे दोस्त, आप एक अनंत विजेता होना चाहिए।’
अंत ‘विजेता fermentations पर पहुँच गए हैं, जो मुझे पसंद कर रहे हैं उन’। मैं बुराई गुणों पर विजय प्राप्त की है, और इसलिए, Upaka, मैं एक विजेता रहा हूँ। ‘

यह कहा गया था, “जब Upaka, ‘यह मेरा दोस्त है, तो हो सकता है’, कहा - और अपना सिर हिलाते हुए, एक तरफ की सड़क ले - वह छोड़ दिया है।

“तो
फिर, चरणों से भटक, मुझे लगता है वे मुझे देखकर आ रहा है और देखा दूर से,।
पांच भिक्षुओं के समूह रह रहे थे करने के लिए जहां, Isipatana में हिरण
पार्क में, वाराणसी में पहुंचे एक दूसरे के साथ एक समझौता किया, (कहावत ,)
‘मित्र, यहाँ गौतम मननशील आता है:।, विलास से रहने वाले बहुतायत में
स्वधर्म त्याग, अपने परिश्रम से भटक वह उठ खड़े द्वारा बधाई हो, करने के
लिए नीचे झुके होने के लायक नहीं है, या उसके बागे और कटोरा मिला है। फिर भी, एक सीट बाहर स्थापित किया जाना चाहिए, अगर वह चाहता है, वह नीचे बैठ कर सकते हैं ‘। मैं
दरवाजा खटखटाया लेकिन, जैसा कि वे मुझे बधाई खड़े, एक। उनके समझौता करने
के लिए रखने में असमर्थ थे मेरी बागे और कटोरा प्राप्त किया। एक और एक सीट
बाहर फैल गया। एक और बाहर सेट पानी मेरे पैर धोने के लिए। हालांकि, वे नाम
से संबोधित किया और ‘दोस्त।’ के रूप में

दोस्त
“तो मैं नाम से और के रूप में तथागत का पता नहीं है ‘, उन से कहा,”
“तथागत, दोस्तों, ठीक ही स्वयं जागृत एक योग्य एक है, कान, दोस्तों उधार
दे:।।। अमृत प्राप्त कर ली किया गया है तो मैं लूंगा आप
हिदायत। मैं आप धम्म सिखाना होगा। निर्देशानुसार ठीक ही जानते हुए और में
अपने आप के लिए इसे साकार करने, बेघर में घर से आगे जाने के clansmen,
जिसके लिए आप कोई लंबे समय में पहुंच और पवित्र जीवन का परम लक्ष्य में
रहेगा अभ्यास यहाँ अब। ‘

यह
कहा गया था, “जब पांच भिक्षुओं का समूह है कि अभ्यास करके, ‘मुझे करने के
लिए कहा है कि, आचरण, आप किसी भी बेहतर मानव राज्यों को प्राप्त नहीं किया
था तपस्या की है कि प्रदर्शन, ज्ञान और एक महान एक के योग्य दृष्टि में कोई
भेद। तो कैसे , विलास से रहने वाले बहुतायत में स्वधर्म त्याग, अपने परिश्रम से भटक - -
अब आप यह कर सकते हैं, एक महान एक के योग्य ज्ञान और दृष्टि में कोई भेद
किसी भी बेहतर मानव राज्यों प्राप्त किया है ‘?

यह
कहा गया था, “जब मैं ने उन से कहा, ‘तथागत, भिक्षुओं, विलास से रहने वाले
नहीं है, अपने परिश्रम से भटक नहीं किया गया है, बहुतायत में backslid नहीं
किया है। तथागत, दोस्तों, एक योग्य एक, ठीक ही आत्म जागा है। कान,
दोस्तों उधार दे:।।। अमृत प्राप्त कर ली किया गया है मैं हिदायत होगा मैं
तुम्हें धम्म सिखाना होगा निर्देश के रूप में, आप कोई लंबे समय में पहुंच
और जिसके लिए ठीक ही आगे जाना clansmen पवित्र जीवन का परम लक्ष्य में
रहेगा अभ्यास यह जानकर और यहाँ और अब में अपने आप के लिए इसे साकार करने के बेघर में घर से। ‘

एक
दूसरी बार … तीसरी बार, पांच भिक्षुओं का समूह है कि अभ्यास, आचरण है
कि, आप किसी भी बेहतर मानव राज्यों को प्राप्त नहीं किया था तपस्या की है
कि प्रदर्शन, एक महान के योग्य ज्ञान और दृष्टि में कोई भेद करके ‘मुझ से
कहा, एक।

।।,
इच्छा को बढ़ावा देने, कान के माध्यम से संज्ञेय मोहक प्यारी, मनभावन,
सहमत आकर्षक लगता है - -? “भिक्षु हैं, कामुकता जो पांच के इन पांच तार आंख
के माध्यम से संज्ञेय रूप हैं, प्यारी, मनभावन, सहमत आकर्षक इच्छा को
बढ़ावा देने, ।
नाक के माध्यम से संज्ञेय मोहक Aromas -। सहमत, मनभावन, आकर्षक, प्यारी,
को बढ़ावा देने की इच्छा है, शरीर के माध्यम से संज्ञेय मोहक स्पर्श
उत्तेजना - -। सहमत, मनभावन, आकर्षक, प्यारी, को बढ़ावा देने की इच्छा,
मोहक जीभ के माध्यम से संज्ञेय स्वाद सहमत, मनभावन , आकर्षक, प्यारी, को बढ़ावा देने की इच्छा, मोहक। ये वासना के पांच तार कर रहे हैं।

“और
वासना के इन पांच तार से जुड़ा हुआ कोई भी ब्राह्मण या contemplatives -
बर्बाद के साथ मुलाकात करने के बाद, दुर्भाग्य के साथ मुलाकात होने के रूप
में जाना जाना चाहिए - उनके साथ मुग्ध पूरी तरह से अपनी कमियां देखने या उन
लोगों से भागने समझदार बिना उन्हें लेने वाली है, उनके लिए गिर के ।;
वह होगा के रूप में मारा एक जंगली हिरण फन्दे के ढेर पर बाध्य करने के लिए
झूठ थे बस के रूप में यदि उनके साथ क्या कर सकते हैं: इसे बर्बाद कर के
साथ मुलाकात करने के बाद, दुर्भाग्य के साथ मुलाकात होने के रूप में जाना
जाना चाहिए, वह होगा के रूप में शिकारी इसके साथ क्या कर सकते हैं ।।
अपनी कमियां देखे बिना उन्हें लेने वाली है, उन लोगों के साथ मुग्ध, पूरी
तरह से उनके लिए गिर होने - शिकारी आता है, यह इसे पसंद करेंगे के रूप में
दूर नहीं मिलेगा उसी तरह, किसी भी ब्राह्मण या contemplatives वासना के इन
पांच तार करने के लिए बंधे या उन लोगों से भागने विवेकी - बर्बाद के साथ मुलाकात करने के बाद,
दुर्भाग्य के साथ मुलाकात होने के रूप में जाना जाना चाहिए, वह होगा के रूप
में मारा उनके साथ क्या कर सकते हैं।

“लेकिन
किसी भी ब्राह्मण या वासना के इन पांच तार से बंधा नहीं contemplatives -
उन लोगों के साथ uninfatuated पूरी तरह से अपनी कमियां देख रहे हैं और उनके
पास से भागने समझदार उपभोक्ता उन्हें, उनके लिए गिर नहीं होने - दुर्भाग्य
से मुलाकात नहीं होने के रूप में जाना चाहिए, नहीं होने के बर्बाद
के साथ मुलाकात की है, वह जाएगा के रूप में मारा एक जंगली हिरण फन्दे के
ढेर पर अपार झूठ बोलने के लिए थे बस के रूप में अगर उनके साथ ऐसा नहीं कर
सकते। यह दुर्भाग्य के साथ मुलाकात नहीं होने को बर्बाद कर के साथ मुलाकात
नहीं होने के रूप में जाना जाना चाहिए, शिकारी नहीं कर सकते ।
यह वह शिकारी आता है, इसे दूर करना चाहते हैं के रूप में मिल जाएगा के रूप
में साथ उसी तरह, किसी भी ब्राह्मण या वासना के इन पांच तार से बंधा नहीं
contemplatives -।, उनके साथ uninfatuated पूरी तरह से उनके लिए नहीं गिर
रहा है, खपत उन्हें अपनी कमियां देख रहे हैं और उनके पास से भागने विवेकी - बर्बाद
साथ मुलाकात रहा है, दुर्भाग्य से मुलाकात नहीं होने के रूप में जाना जाना
चाहिए, वह होगा के रूप में मारा उनके साथ ऐसा नहीं कर सकते।

यह
शिकारी की सीमा से परे चला गया है क्योंकि “? यही वजह है कि लापरवाह यह
खड़ा है, लापरवाह यह बैठता है, लापरवाह इसे नीचे स्थित है। एक जंगली हिरण
ग्लेन। लापरवाह यह चलता है एक जंगल में रह रही है कि मान लीजिए। [5] उसी
तरह ।।,
एक साधु - काफी कामुक सुखों से वापस ले लिया unskillful गुणों से वापस ले
लिया - में प्रवेश करती है और पहली Jhāna में रहता है: निर्देशित सोचा एवं
मूल्यांकन के साथ वापसी से पैदा हुए उत्साह और खुशी, इस भिक्षु मारा लापता
अंधा है कहा जाता है, वह है मारा दृष्टि को नष्ट कर दिया और शैतान के लिए अदृश्य हो गया है। [6]

“तो
फिर निर्देशित विचारों और मूल्यांकन की स्थिरता के साथ साधु, में प्रवेश
करती है और दूसरी Jhāna में रहता है:। उत्साह और धैर्य का जन्म खुशी का
निर्देशन किया, सोचा और मूल्यांकन से मुक्त जागरूकता के एकीकरण - आंतरिक
आश्वासन इस भिक्षु अंधा है कहा जाता है मारा। लापता, वह मारा दृष्टि को नष्ट कर दिया गया है और शैतान के लिए अदृश्य हो गया है।

उत्साह
की लुप्त होती के साथ “तो फिर साधु, वह equanimous ध्यान में रखना, और
सतर्क रहता है, और शरीर के साथ खुशी होश। वह प्रवेश करती है और ‘नोबल
पुरुषों की घोषणा जिनमें से तीसरे Jhāna में Equanimous और प्रति जागरूक
रहता है, वह एक सुखद स्थायी है। ‘ इस भिक्षु मारा। लापता, वह नष्ट कर दिया गया है मारा दृष्टि अंधा कर दिया है और बुराई से एक के लिए अदृश्य हो गया है कहा जाता है।

।
“तो फिर खुशी और तनाव से छोड़ने के साथ साधु, - उत्साह और संकट के पहले के
लापता होने के साथ - के रूप में प्रवेश करती है और चौथा Jhāna में रहता
है: धैर्य और mindfulness के शुद्धता, न तो खुशी-न-दर्द इस भिक्षु ने कहा
है अंधा है करने के लिए मारा। लापता, वह मारा दृष्टि को नष्ट कर दिया गया है और शैतान के लिए अदृश्य हो गया है।

[,
मानता] प्रतिरोध की धारणा है, और विविधता की heeding नहीं धारणाओं के
लापता होने के साथ [शारीरिक] फॉर्म के विचारों का पूरा पार के साथ “तो फिर
साधु, ‘अनंत अंतरिक्ष,’ प्रवेश करती है और आयाम में रहता है अंतरिक्ष की अनन्तता। इस भिक्षु मारा। लापता, वह नष्ट कर दिया गया है
मारा दृष्टि अंधा कर दिया है और बुराई से एक के लिए अदृश्य हो गया है कहा
जाता है।

,
में प्रवेश करती है और चेतना की अनन्तता के आयाम में रहता है ‘, अनंत
चेतना’ [, मानता] अंतरिक्ष की अनन्तता के आयाम की पूरी पार के साथ “तो फिर
साधु,। इस भिक्षु मारा अंधा है कहा जाता है। लापता , वह मारा दृष्टि को नष्ट कर दिया गया है और शैतान के लिए अदृश्य हो गया है।

“तो
फिर चेतना की अनन्तता के आयाम की पूरी पार के साथ साधु, [मानता,] ‘वहाँ,
कुछ भी नहीं है’ में प्रवेश करती है और शून्य के आयाम में रहता है। इस
भिक्षु वह मारा। लापता अंधा है कहा जाता है मारा दृष्टि को नष्ट कर दिया गया है और शैतान के लिए अदृश्य हो गया है।

“तो
फिर साधु, शून्यता के आयाम की पूरी पार के साथ, में प्रवेश करती है और न
तो धारणा है और न ही गैर-धारणा के आयाम में रहता है। इस साधु वह है मारा
दृष्टि को नष्ट कर दिया गया है और अदृश्य हो गया है, मारा। लापता अंधा है
कहा जाता है ईविल एक करने के लिए।

“तो
फिर साधु, न तो धारणा है और न ही गैर-धारणा के आयाम की पूरी पार के साथ,
में प्रवेश करती है और धारणा और महसूस की समाप्ति में रहता है। और, प्रभेद
के साथ, उसकी मानसिक fermentations पूरी तरह से समाप्त हो जाता है [कि] भी
देखा है। यह साधु
को पार करने के बाद।, वह मारा दृष्टि को नष्ट कर दिया गया है और शैतान के
लिए अदृश्य हो गया है मारा। लापता अंधा है कहा जाता है, वह दुनिया में
स्वाधीन है। लापरवाह वह चलता है, लापरवाह वह लापरवाह वह लापरवाह वह निहित
है, बैठता है, खड़ा वह बुराई है एक सीमा से परे चला गया है क्योंकि नीचे। यही कारण है कि है। “

कि धन्य एक ने क्या कहा है। धन्य है एक शब्द में खुशी खुशी, भिक्षुओं।
1. Bodhivagga - जागृति के बारे में अध्याय

Huhuṅka सुत्त: रोबदार

जागरण
के पेड़ - - नव जागृत मैं एक अवसर पर, धन्य एक बोधि वृक्ष की जड़ में
Nerañjarā नदी के तट पर Uruvelā में रह रहा था कि सुना है। और कहा कि इस अवसर पर कहा कि वह रिहाई का आनंद करने के लिए संवेदनशील, एक सत्र में सात दिनों के लिए बोधि वृक्ष की जड़ पर बैठ गया। सात दिन के अंत में, वह यह है कि एकाग्रता से उभरा।

फिर एक निश्चित दबंग ब्राह्मण धन्य एक के पास गया और आगमन पर उसके साथ विनम्र अभिवादन का आदान-प्रदान। अनुकूल बधाई और शिष्टाचारों के आदान-प्रदान के बाद, वह एक तरफ खड़ा था। वह वहाँ खड़ा था के रूप में, उन्होंने कहा, “किस हद तक, मास्टर गौतम, एक
ब्रह्म एक है? और जो एक एक ब्राह्मण बनाने के गुण है कि कर रहे हैं?”, धन्य
एक करने के लिए कहा

उसके बाद, उस के महत्व को साकार करने पर, कि इस अवसर पर धन्य एक exclaimed:
बुराई
गुणों भगा दिया गया है, जो किसी भी ब्राह्मण, - दबंग नहीं, नहीं दाग, उसके
दिमाग से नियंत्रित - ज्ञान, पूरा पवित्र जीवन का अंत करने के लिए चला
गया: ठीक ही है कि ब्रह्म पवित्र शिक्षण बात करेंगे। उन्होंने कहा कि दुनिया में कहीं भी गर्व की कोई सूजन है।
ब्राह्मण सुत्त: ब्राह्मण

मैं इस अवसर पर एक धन्य एक Jeta की ग्रोव, Anāthapiṇḍika के मठ में Sāvatthī के पास रह रहा था कि सुना है। और कहा कि इस अवसर वेंचर पर। सारिपुत्त, वेंचर। महा Moggalāna, वेंचर। महा Kassapa, वेंचर। महा Kaccāyana, वेंचर। महा Koṭṭhita, वेंचर। महा Kappina, वेंचर। महा Cunda, वेंचर। Anuruddha, वेंचर। Revata, और वेंचर। नंदा धन्य एक के पास गया। धन्य एक, उन्हें देखकर दूर से आ रहा है और देखा, भिक्षुओं को संबोधित
“भिक्षुओं, उन आ रहे हैं जो ब्राह्मण हैं। भिक्षुओं, उन आ रहे हैं जो
ब्राह्मण हैं।”

यह कहा गया था, जन्म से एक ब्राह्मण था जो एक निश्चित भिक्षु धन्य एक, से
कहा, “इस हद तक, हे प्रभु, एक ब्रह्म एक है क्या? और जो एक एक ब्राह्मण
बनाने के गुण है कि कर रहे हैं?”

उसके बाद, उस के महत्व को साकार करने पर, कि इस अवसर पर धन्य एक exclaimed:
बुराई गुण, जागा, कभी प्रति जागरूक जाने के बारे में जो लोग भगा दिया
करने के बाद, उनके बेड़ी समाप्त हो गया: वे दुनिया में, सही मायने में
ब्राह्मण हैं।

Kassapa सुत्त: महा Kassapa

मैं इस अवसर पर एक धन्य एक बांस ग्रोव, गिलहरी ‘अभयारण्य में Rājagaha के पास रह रहा था कि सुना है। और कहा कि इस अवसर वेंचर पर। महा Kassapa दर्द में, पीड़ित, Pipphali गुफा में रह रही है, और गंभीर रूप से बीमार हो गया था। फिर, एक बाद में समय पर, वह अपनी बीमारी से बरामद किया। वह बीमारी से बरामद किया था, सोचा था कि उसे करने के लिए हुआ है: “मैं भिक्षा के लिए Rājagaha में जाने के लिए गए थे तो क्या होगा?”

अब जब कि इस अवसर पर 500 devatās वेंचर को दान देने का मौका के लिए उत्सुकता के एक राज्य में थे। महा Kassapa। लेकिन वेंचर। महा
Kassapa, उन 500 devatās नीचे मोड़, सुबह जल्दी बागे के तहत अपने और
समायोजित - अपना कटोरा और वस्त्र ले जाने - गरीब की सड़कों के साथ भीख,
निर्धन की सड़कों, बुनकरों की सड़कों के लिए Rājagaha में चला गया। धन्य एक वेंचर कि देखा। महा Kassapa गरीब की सड़कों के साथ भीख, निर्धन की सड़कों, बुनकरों की सड़कों के लिए Rājagaha में चला गया था।

उसके बाद, उस के महत्व को साकार करने पर, कि इस अवसर पर धन्य एक exclaimed:
कोई दूसरों का समर्थन करते हुए अज्ञात, अपशिष्ट समाप्त हो गया, क्रोध
disgorged आवश्यक है क्या में स्थापित, शिक्षित: उन्होंने कहा कि मैं एक
ब्राह्मण कहते हैं।
आजा सुत्त: आजा
मैं इस अवसर पर एक धन्य एक Ajakalāpaka [झुंड-के-बकरी] मंदिर, Ajakalāpaka आत्मा का निवास पर पावा के पास रह रहा था कि सुना है। और कहा कि इस अवसर पर, रात का गहरा काला रंग अंधेरे में, धन्य एक खुली
हवा में बैठा हुआ था, और बारिश में बिखरे हुए बूंदों में गिर रहा था।

तब
Ajakalāpaka भावना - धन्य वन में भय, आतंक, और सनसनी पैदा करने के लिए
इच्छुक - उसके पास गया और आगमन पर, दूर नहीं उसके पास से तीन बार हंगामा और
विप्लव बनाया: “हंगामा और विप्लव हंगामा और विप्लव हंगामा! और विप्लव - यह आप के लिए एक भूत, मननशील है! “

उसके बाद, उस के महत्व को साकार करने पर, कि इस अवसर पर धन्य एक exclaimed:
अपने ही गुणों के संबंध में, एक ब्राह्मण से परे चला गया है, जो एक है, जब वह इस भूत और उसके विप्लव अतिक्रमण।
Saṅgāmaji सुत्त: Saṅgāmaji
मैं इस अवसर पर एक धन्य एक Jeta की ग्रोव, Anāthapiṇḍika के मठ में Sāvatthī के पास रह रहा था कि सुना है। और कहा कि इस अवसर वेंचर पर। Saṅgāmaji धन्य देखने के लिए Sāvatthī में आ गया था। अपनी पूर्व पत्नी “मास्टर Saṅgāmaji वे कहते हैं, Sāvatthī में आ गया है।” सुना है, उसके छोटे बच्चे को ले रहा है, वह Jeta की ग्रोव के लिए चला गया। उस अवसर वेंचर पर। Saṅgāmaji दिन की स्थायी के लिए एक पेड़ की जड़ में बैठा हुआ था। अपनी पूर्व पत्नी उसके पास गया और, उनके आगमन पर, उस से कहा, “मुझे, मननशील के बाद देखो -। एक छोटे से बेटे के साथ (एक महिला)” यह वेंचर कहा गया था। Saṅgāmaji चुप रहे। एक
दूसरी बार … तीसरी बार है, उसकी पूर्व पत्नी “मुझे, मननशील के बाद देखो।
- एक छोटे से बेटे के साथ (एक महिला)”, उसे करने के लिए कहा तीसरी बार, वेंचर। Saṅgāmaji चुप रहे।

फिर अपनी पूर्व पत्नी, बच्चे को ले जा रहा है और वेंचर के सामने उसे छोड़ने। Saṅgāmaji, कहने लगे, दूर चला गया “यही है, मननशील तुम्हारा बेटा है। उसे देखने के लिए।”

फिर वेंचर। Saṅgāmaji न तो बच्चे को देखा है और न ही उससे बात की थी। उसकी पत्नी, दूर नहीं जाने के बाद, वापस देख रहे हैं और वेंचर देखा गया था। Saṅgāmaji न तो बच्चे पर विचार कर रही है और न ही उसे करने के लिए बोल रहा हूँ। इस को देखकर, सोचा, “मननशील भी अपने बेटे के बारे में परवाह नहीं करता है।” उसके लिए हुआ वहां से लौटने और बच्चे को ले जा रहा है, वह छोड़ दिया है।

एक धन्य - शुद्ध, अपने दिव्य नेत्र के साथ और श्रेष्ठ मानव - वेंचर देखा। उस रास्ते में दुर्व्यवहार Saṅgāmaji की पूर्व पत्नी।

उसके बाद, उस के महत्व को साकार करने पर, कि इस अवसर पर धन्य एक exclaimed:
उसके आने के समय, वह प्रसन्न नहीं था; उसे छोड़ने पर, वह शोक नहीं था। लड़ाई में एक विक्टर, टाई से मुक्त: उन्होंने कहा कि मैं एक ब्राह्मण कहते हैं।
Jaṭila सुत्त: संन्यासियों
मैं इस अवसर पर एक धन्य एक GAYA सिर पर गया के पास रह रहा था कि सुना है। और
कहा कि इस अवसर पर, कई संन्यासियों - बर्फ गया में गिर रहा था जब की
सर्दियों की ठंडी रातों पर “बीच-आठ भाग,” - पानी में कूद, पानी में नीचे
कूद गया था एक कूद-अप और -down पानी में, (खुद पर पानी) डाला, और आग बलिदान, (सोच) का प्रदर्शन “पवित्रता नहीं है इस के माध्यम से।”

कर
रही है, पानी में नीचे कूद, पानी में कूद कूद-अप और - “बीच-आठ भाग,” जब
बर्फ गया में गिर रहा था की सर्दियों की ठंडी रातों पर - धन्य एक उन कई
संन्यासियों देखा “पवित्रता नहीं है इस के माध्यम से।” (खुद पर पानी) डालने का कार्य, और आग बलिदान, (सोच), प्रदर्शन, पानी में -down

उसके बाद, उस के महत्व को साकार करने पर, कि इस अवसर पर धन्य एक exclaimed:
बहुत से लोग यहाँ स्नान कर रहे हैं, हालांकि नहीं पानी से साफ है, एक है। जो कोई भी सच्चाई और इंसाफ है: वह एक स्वच्छ एक है; वह एक ब्राह्मण।

कृपया देखें:

https://www.youtube.com/watch?v=JwvgrKhpko0

के लिए

एम.एन. 26: Ariyapariyesana सुत्त (नोबल खोज) - Bhante Gunaratana [2 के भाग 1] - 01:29:08 घंटा

https://www.youtube.com/watch?v=JMd8Gm95Yl4

के लिए

एम.एन. 26: Ariyapariyesana सुत्त (नोबल खोज) - 01:57:14 घंटा - Bhante Gunaratana [2 के भाग 2]।
https://www.youtube.com/watch?v=Saal3n2c5VkFOR
बुद्ध और उनकी शिक्षाओं के जीवन का वर्णन करता है कि Awakened- 07:23 minsA वीडियो Buddha-।
इस Mexus शिक्षा प्राइवेट का एक उत्पाद है। लिमिटेड, मुंबई में स्थित एक शिक्षा नवाचारों कंपनी
https://www.youtube.com/watch?v=T8oBhEMOX6QFor
जागृति नए पूर्ण वृत्तचित्र 2015- 01:06:21 hr.https: वी = kUX6IE623cYFOR //www.youtube.com/watch
KYMATICA आध्यात्मिक जागृति जगाने सत्ता - क्रांतिकारी फिल्म वृत्तचित्र -1: 24; 22 घंटा।
23 नवम्बर 2014 को प्रकाशित

KYMATICA
आध्यात्मिक जागृति जगाने-ness- क्रांतिकारी फिल्म वृत्तचित्र चेतना स्वयं
के भीतर एक बाहरी वस्तु या कुछ और के बारे में पता किया जा रहा है, के बारे
में जागरूकता की गुणवत्ता या राज्य है, या। Selfhood की भावना है, और मन की कार्यकारी नियंत्रण प्रणाली होने, चेतना,
जागरूकता, आत्मीयता का अनुभव करने के लिए या महसूस करने की क्षमता, जागना:
यह के रूप में परिभाषित किया गया है।
https://www.russellbrandtrews.com

परिभाषा
में कठिनाई के बावजूद, कई दार्शनिकों चेतना क्या है के बारे में मोटे तौर
पर एक साझा अंतर्निहित अंतर्ज्ञान विश्वास है कि वहाँ। मैक्स Velmans और सुज़ान श्नाइडर चेतना के लिए ब्लैकवेल कम्पेनियन में
लिखा है: “हम एक भी क्षण में के बारे में पता कर रहे हैं कि कुछ भी हमारे
जीवन का सबसे परिचित और सबसे रहस्यमय पहलू पर एक बार सचेत अनुभव कर रही है,
हमारी चेतना का हिस्सा है।”

आध्यात्मिक,
जागरण, यात्रा, उदगम, ज्ञान, ध्यान, 2012, कयामत का दिन, कयामत,
भविष्यवाणी, 11:11, 1111, 5D पृथ्वी, 3 आंख, पीनियल ग्रंथि, आत्मा गाइड,
भावना गाइड, चक्र, स्वर्ण युग, चेतना, जागृति, इंडिगो,
इंडिगो kicd, इंडिगो वयस्कों, इंडिगो प्रश्नोत्तरी, आध्यात्मिक यात्रा,
लक्षण, 5 वीं आयाम, 2012 पहेली, भावना, कंपन, एडगर Cayce, आध्यात्मिक
जागरूकता, डीएनए का उन्नयन, कैसे ध्यान, चक्र, इंडिगो बच्चे, starseeds,
वॉक-इन, जीवन
पथ संख्या, अंकज्योतिष, के पास मौत के अनुभव, फोटॉन बेल्ट, OOBE, शरीर के
अनुभवों, कुंभ राशि की आयु से बाहर है, empaths, चिकित्सा, फोटोन ऊर्जा,
डोलोरेस तोप, दिसम्बर, 21, 2012, Mayan, कैलेंडर, भविष्यवाणी प्रलय का दिन,
कयामत, अंत टाइम्स, उच्च स्व

https://www.youtube.com/watch?v=Z_-LLAe_UEo

के लिए
27: kids1 के लिए बुद्ध की कथा 24 मिनट
24 मार्च 2013 को प्रकाशित

बुद्ध की कथा “, पेंटामीडिया ग्राफिक्स लिमिटेड द्वारा 2 डी एनिमेशन
फिल्म, सर्वश्रेष्ठ एनिमेशन फिल्म श्रेणी में ऑस्कर पुरस्कार 2005 में
विवाद के लिए योग्य था।

https://www.youtube.com/watch?v=Mi5N6OFqiZk&list=RDMi5N6OFqiZk#t=307

के लिए

बुद्ध वार्षिक 2014, भाग 1, सर्द घर, लाउंज music- 01:35:25 घंटा मिश्रण।

https://www.youtube.com/watch?v=qrx1vyvtRLY

के लिए
आराम संगीत के 8 घंटे - ध्यान, सो जाओ, स्पा, अध्ययन, जेन-8: 05: 39 बजे
3 नवम्बर 2013 को प्रकाशित

एक प्राच्य स्वाद के साथ तनाव कम करने के संगीत आराम से 8 घंटे। बाहर द्रुतशीतन सो, अध्ययन या अनुभव की तरह एक आनंदमय माहौल और ज़ेन के
लिए किसी भी अन्य गतिविधियों कर रही है, जबकि पृष्ठभूमि में कम मात्रा पर
खेलते हैं।
संगीत:
क्रिएटिव कॉमन्स के अंतर्गत लाइसेंस केविन MacLeod (incompetech.com)
द्वारा “उपचार”: रोपण 3.0http द्वारा: //creativecommons.org/licenses/b
……………… …………………………….
यदि आप इस वीडियो का आनंद लिया और अधिक अनुभव हमारे चैनल (यह फ्री) की सदस्यता कृपया करने के लिए करना चाहते हैं। नए वीडियो हर Tuesday.►Subscribe: http: //www.youtube.com/thehonestguys …
हम लिखने के लिए और स्वतंत्र रूप से यूट्यूब पर देखा जा सकता है कि उच्च गुणवत्ता निर्देशित ध्यान वीडियो बनाने। हम 2009 के बाद से इन ध्यान पैदा किया गया है।
ध्यान एक उद्देश्य के साथ शुरू हो गया: बस कोशिश करते हैं और लोगों की मदद करने के लिए। हम भी, हमारे ध्यान दूसरों को प्रदान करने के लिए कोशिश कर रहे हैं मदद
की तरह की जरूरत है, क्योंकि हर ध्यान, जो उन्हें इस्तेमाल उन लोगों के लिए
वास्तविक देखभाल और प्यार के साथ उत्पादन किया जाता है।
हमारे लोकाचार के रूप में सभी समावेशी और जितना संभव हो तटस्थ होना है। हम कोई धार्मिक या अन्य जुड़ाव है और हर किसी के लिए उपयुक्त हमारे ध्यान का सबसे रखने के लिए प्रयास करें। हम
हमेशा अपने फेसबुक पेज के माध्यम से हमारे ग्राहकों के साथ संलग्न सक्रिय
रूप से टिप्पणी, प्रतिक्रिया और सुझावों का स्वागत करते हैं और
………………………….. ………………
डिजिटल डाउनलोड: आप THG ध्यान खरीद सकते हैं, जहां कुछ स्थानों पर।
CDBaby: http://ow.ly/ApQYyiTunes: http://ow.ly/ApR4VAmazon: http://tiny.cc/wc5qkxGoogle: http://ow.ly/ApRsq
ज्वारीय -http पर स्ट्रीमिंग: //goo.gl/0dMF2h
Spotify -http पर स्ट्रीमिंग: //goo.gl/vlkA5u ………………………………. …………
सोशल मीडिया - यहाँ हमारे साथ बातचीत:
फेसबुक: हमारा मुख्य THG समुदाय पेज ध्यान केंद्रित किया। एक दैनिक basis.http पर बातचीत: //www.facebook.com/THGMEDITATIONS
ट्विटर: संदर्भ जगह THG.http के साथ तारीख तक रखने के लिए: //twitter.com/TheHonestGuys
Instagram: THG team.http के दृश्य फ़ोटो के पीछे: //instagram.com/thehonestguys
Google+: हमारी Google+ प्रोफ़ाइल pagehttps: //plus.google.com/+TheHonestGuys
वेबसाइट: ईमानदार Guys’http ‘की आधिकारिक वेबसाइट: //www.thehonestguys.co.uk ……………………….. …………………
इस चैनल पर अन्य वीडियो में से कुछ बाहर की जाँच करें HTTPS (230+ और गिनती खत्म!): //www.youtube.com/user/TheHones …
…………………………………………..
यहां पूरा THG प्लेलिस्ट की जांच: https: //www.youtube.com/user/TheHones …
हमारे प्लेलिस्ट में से कुछ के नमूने:
MEDITATIONSFeeling निर्देशित थक या बल दिया? वापस बैठो, आराम और कोमल मार्गदर्शक आवाज relaxation.https का एक गहरा और
गहरा राज्य में ले जाने: //www.youtube.com/playlist सूची …?
महाकाव्य
बिजली-MEDITATIONSEpic शक्ति ध्यान कुछ बकाया संगीतकारों और संगीतकारों का
अद्भुत कौशल का उपयोग करते हुए ध्यान / visualizations के एक नए रूप में
कर रहे हैं। https: सूची //www.youtube.com/playlist …
मध्य पृथ्वी MEDITATIONSEscape मध्य पृथ्वी में इन निर्देशित retreats के साथ ऊधम और रोजमर्रा की जिंदगी की हलचल। प्रत्येक
कहानी 18 मिनट के आसपास औसत और तनाव और दैनिक जीवन के तनाव से, मन के लिए
एक शक्तिशाली और प्रभावी राहत के रूप में बनाया गया है। प्रत्येक कहानी कथन, संगीत और अपने खुद के मन के भीतर के जीवन को ताजा लाया परिवेश ध्वनि प्रभाव के साथ, अद्वितीय है। https: सूची //www.youtube.com/playlist …
छूट संगीत और ध्यान TOOLSThese वीडियो अध्ययन, सोने के साथ मदद करने के
लिए, पृष्ठभूमि में खेलने के लिए तैयार कर रहे हैं और
relaxation.https://www.youtube.com/playlist?list…………………………………….……….
रोपण 3.0http द्वारा:: संगीत: क्रिएटिव कॉमन्स के अंतर्गत लाइसेंस केविन
MacLeod (incompetech.com) द्वारा “उपचार”
//creativecommons.org/licenses/b …

https://www.youtube.com/watch?v=Q5dU6serXkg

के लिए
03: 39 बजे ध्यान, विश्राम, शांत, चिकित्सा-11 के लिए तिब्बती कटोरे - तिब्बती हीलिंग # 1 -11 घंटे लगता है
8 अगस्त 2013 को प्रकाशित

तिब्बती
हीलिंग डाउनलोड - एमपी 3, wav और वीडियो:
https://gum.co/tibet_healingDownload प्रकृति सीरीज:
https://gum.co/NatureGold11 श्रृंखला में घंटे के संस्करणों: लहरों 11
बजे: https://www.youtube.com/ वी
= f77SK … सौम्य धारा 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=gmar4…Birdsong 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=eMWeQ? घड़ी … गरज़ 11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v=el93A…Rain वन 11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v=-IAfg…Tibetan हीलिंग
11hrs लगता है .: https://www.youtube.com/watch?v=Q5dU6…Night समय .:
https://www.youtube.com/watch?v=ndL6m…Cave 11hrs 11hrs लगता है। :
https://www.youtube.com/watch?v=F5uyh…Dolphins 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=7sxDu…Waterfall 11hrs .: https: // www
.youtube.com
/ घड़ी? v = D2iK9 … वर्षा 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=9GEXJ…Wind-chimes 11hrs .:
https://www.youtube.com /watch?v=E9zbe…English
गार्डन 11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v=F_7f1…Jungle 11hrs
लगता है .: https://www.youtube.com/watch?v =
QE_jO … बजानेवालों गार्डन 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=tYqIn…Beach 11hrs लगता है .:
https://www.youtube.com/watch?v=TmHcf .. ।
क्रय प्रकृति गोल्ड सीडी ध्वनि: http: //www.paradisemusic.us.com/album …
इस एल्बम में प्राकृतिक चिकित्सा ध्वनि गोल्ड पर पाया जाने वाला एक छोटा नमूना की एक विस्तारित संस्करण है। नई, “तिब्बती हीलिंग लगता है” के 1 घंटे के संस्करण:
http://youtu.be/S4Bmk69ctAsTibetan हीलिंग ध्वनि, तिब्बती कटोरे, तिब्बती
ध्वनियों कोई रन नहीं
विश्राम, सुखदायक, प्रकृति लगता है, आराम करो, शांत लग रहा है। तनाव,
प्राणायाम, mindfulnessSonidos curativos tibetanos, cuencos tibetanos,
cuencos से निपटने के लिए योग, ध्यान, रेकी, मालिश, पढ़ना, सो, सो, योग,
तनाव, ध्यान, आराम संगीत, तनाव से राहत, Shiatsu, योग Nidra, के लिए शांत
ध्वनियों tibetanos suenaSonidos डे relajación, sonidos डे ला Naturaleza, relajarse, Calma, calmante। Sonidos
tranquilos डे योग, meditación, रेकी, masaje, छली, dormir, sueño, एल
estrés, एल योग, ला meditación, la Música relajante, एल alivio डेल
estrés, Shiatsu, योग Nidra, कोमो lidiar चोर एल estrés, प्राणायाम, ला
atenciónТибетское Исцеление Звуки, тибетские чаши, тибетские чаши звучитРелаксация звуки, звуки природы, расслабиться, успокоиться, успокаивает। Спокойный
звуки для йоги, медитации, Рейки, массаж, чтение, сон, сон, йога,
стресса, медитация, расслабляющая музыка, снятия напряжения, шиацу, йога
нидра, как бороться со стрессом, пранаяма,
внимательностьチベットのヒーリングサウンド、チベットのボウル、チベットのボウルが鳴りリラクゼーションの音、自然の音には、落ち着い
て、なだめるをリラックス。ヨガのための穏やかな音、瞑想、レイキ、マッサージ、読書、睡眠、睡眠、ヨガ、ストレス、瞑想、リラックスできる音楽、応
力緩和、指圧、ヨガnidraは、どのようにストレス、呼吸法、マインドフルネスに対処するतिब्बती चिकित्सा ध्वनि, तिब्बती कटोरे, तिब्बती कटोरे लगता हैविश्राम लगता है, प्रकृति लगता है, शांत, सुखदायक आराम करो। योग
के लिए शांत लग रहा है, ध्यान, रेकी, मालिश, पढ़ने, सो, सो, योग, तनाव,
ध्यान, आराम संगीत, तनाव से राहत, Shiatsu, योग Nidra, कैसे तनाव,
प्राणायाम, mindfulness के के साथ सौदा करने के लिए तिब्बती , ध्वनि हीलिंग Klangschalen tibetanischen, klingt tibetanischen Klangschalen
तिब्बती कटोरा: http: //www.fotopedia.com/items/flickr …

https://www.youtube.com/watch?v=jsfdv0ebsNA&list=RDjsfdv0ebsNA#t=71

के लिए

देशी अमेरिकी shamanic संगीत का मिश्रण ध्यान और आराम करने के लिए - Morpheus- 01:02:49 घंटा से
26 जनवरी 2013 को प्रकाशित

-LINK डाउनलोड: इस समय उपलब्ध नहीं है।
पुनश्च। हाँ
मैं 14:08 पर यह ताल बदलता है, लेकिन यह रह गया था के रूप में मैं पटरियों
के साथ एक गलती की है और मैं के बाद इसे बदल नहीं सकता। मैं उसके लिए माफी चाहता हूँ! मैं यह either.I’m समर्थक नहीं डीजे, मैं सिर्फ तुम्हें मैं सच में प्यार
संगीत का मिश्रण का आनंद बनाने के लिए इस बनाया पसंद है, तो शांति नहीं
है, पी
-TRACKLIST (आप यूट्यूब में पा सकते हैं खिताब कर रहे हैं यहाँ क्या देख):
0:00-07:01
Wasicu लकोटा मूल निवासी भारतीय music7: 02 - Wind11 के 11:51 आवाज़ें: 52
- 15:58 भारतीय आत्मा Wind15 के 2 + आवाज़ें: 59 - 19:03 Ly-ओ-जब्री Ale- Loya19:
04 - 22:32 Mohicans (indianische संगीत) 22:33 - 26:53 भारतीय Spirit26:
54 - 29:20 डेर एमआईटी डीईएम वुल्फ tantz Indianer II29: 21 - 31:33 भूत
नृत्य ~ मूल अमेरिकी ~ पावर ड्रम ~ आत्मा Pride31:
34 - 34:58 मूल अमेरिकी ~ spritual Music34: 59 - 39:32 ईगल पंख - मूल
निवासी भारतीय music39: 33 - 41:46 भारतीय पवित्र आत्मा - भारतीय Music42:
47 - 44:03 महान आत्मा के मूल निवासी अमेरिकी dream44: 04 - 48:49
आत्मा यो के पवित्र - ओ - - हे hee48: 50 - 52:24 ~ मूल अमेरिकी
आध्यात्मिक संगीत ~ 52 2: 25 - 56:12 ड्रम संगीत आग ड्रम (एरियल केलमा कमल
M.Engels) 56:13 - 01:02:50 मूल निवासी अमेरिकी बांसुरी और पवित्र आत्मा ड्रम
मैं
ई विशेष shamanic ड्रम (है कि आप मदहोशी में गिर पड़ता है), और मिठाई
flutepans और वायलिन के साथ आराम ध्यान करने के लिए किए गए एक मिश्रण। नहीं
im एक डीजे समर्थक है, लेकिन मुझे लगता है कि संगीत के इस तरह के लिए मेरा
जुनून मुझे एक बहुत ही अच्छा काम कर बनाया लगता है, पी शांति सब लोग! और अधिक सामग्री के लिए सदस्यता लें!
मिक्स
चे हो हो fatto appositamente प्रति meditare ई rilassarsi चोर मैं
tamburi Degli shamani देई nativi americani (Indiani डी ‘अमेरिका), मैं
quali के ती fanno, मदहोशी में Insieme अल्ला dolcezza डेल flauto पैन ई
देई violini cadere आते हैं। गैर
Sono संयुक्त राष्ट्र डीजे professionista, एमए मील sembra accettabile
LAVORO आ; पी Iscrivetevi एसई छठी VA, troverete altro contenuto। नमस्ते!

    संगीत
        अलबोर्ग काल्पनिक साउंडट्रैक्स द्वारा “डार्क मुक्त रास्ते” (आइट्यून्स)
    कलाकार
        Medwyn गुडाल
    श्रेणी
        संगीत

    http://www.airpano.ru/files/Shwedagon-Pagoda-Myanmar/2-2

    के लिए

Shwedagon शिवालय, म्यांमार • 360 ° एरियल पैनोरमा

बंगलौर में युवाओं के हजारों मैजेस्टिक के पास इकट्ठा करेंगे और 2 मई 2015 पर फ्रीडम पार्क में प्रदर्शन का आयोजन करेगा।

लखनऊ
में बसपा महासचिव Naseemuddin सिद्दीकी सरकारों दोनों की निंदा तख्तियों
और बैनर ले जाने ज्योतिबा फुले पार्क में कार्यकर्ताओं का नेतृत्व किया। ब्लू (पार्टी रंग) टोपी पहने हुए, वे नारेबाजी की और राज्य की राजधानी के व्यस्त इलाकों में यातायात जाम कर दिया। उत्तर प्रदेश विधानसभा स्वामी प्रसाद मौर्या में oppostion के नेता
मिर्जापुर में अम्बेडकर नगर और जोनल समन्वयक आरके चौधरी में रायबरेली, बसपा
के प्रदेश अध्यक्ष Ramachal राजभर में आंदोलन का नेतृत्व।

बसपा सुप्रीमो मायावती ने पार्टीजनों को बधाई दी और यह उनके विरोधी
किसानों रुख बदलने के लिए राजग और उत्तर प्रदेश सरकारों को मजबूर हो सकता
है ने कहा, विज्ञप्ति में कहा।

भूमि अधिग्रहण बिल के विवरण और यह कैसे “पूंजीपतियों और उद्योगपतियों के
हितों की सेवा” का मतलब था के साथ फ़ोल्डर्स भी राजग सरकार के “डिजाइन” के
लोगों को अवगत कराया धरने के दौरान वितरित किए गए।

मुफ़्त ऑनलाइन eNālandā अनुसंधान और अभ्यास विश्वविद्यालय
http://sarvajan.ambedkar.org
शास्त्रीय 93 भाषाओं में पाठ्यक्रम / पाठ्यक्रम

93 भाषाओं https://translate.google.com/ में कर रहे हैं
आप मातृभाषा या आप इन अनुवादों के लिए पता किसी अन्य भाषा में सटीक अनुवाद प्रस्तुत करना कृपया! यही कारण है कि बुद्ध द्वारा सिखाया के रूप में मध्यस्थता के एक अभ्यास हो जाएगा! और एक स्ट्रीम दर्ज किया जाने Sotapanna बन जाते हैं! अंतिम लक्ष्य के रूप में निब्बाण शाश्वत आनंद की ओर! तुम अपने आप को, पूरे ब्रह्मांड में किसी के रूप में ज्यादा के रूप में, अपने प्यार और स्नेह के पात्र हैं। - बुद्ध
संक्षेप में बौद्ध धर्म!
कोई बुराई!
हमेशा अच्छा करो!
होशियार रहें!
एक 70 साल का आदमी का अभ्यास करने के लिए एक 7 साल का लड़का समझने के लिए आसान है लेकिन मुश्किल!
TIPITAKA 3 टोकरी में से एक है -
1) अनुशासन की टोकरी (विनय),
2) प्रवचन की (सुत्त) और
3) परम सिद्धांत (Abhidhamma) Pitakas की।
शिक्षित (बुद्ध)! ध्यान (धम्म)! संगठन (SANGHA)!
रायः शक्ति एक जागृत शाश्वत आनंद प्राप्त करने के लिए रास्ता दिखाता है
कंप्यूटर को एक मनोरंजन साधन है!
इंटरनेट! मनोरंजन शुद्ध है!
सबसे उपयुक्त होने के लिए!
इस तरह के एक उपकरण का उपयोग करना
नि: शुल्क ई-नालंदा अनुसंधान और अभ्यास यूनिवर्सिटी लर्निंग के
निम्नलिखित स्कूलों के माध्यम से कार्य करने के लिए फिर से संगठित किया गया
है:
बुद्ध के संघा इसलिए मुक्त ई-नालंदा अनुसंधान और अभ्यास विश्वविद्यालय सूट इस प्रकार है, लागत का धम्म फ्री अभ्यास किया।
मूल नालंदा विश्वविद्यालय किसी भी डिग्री प्रदान करते हैं, तो भी नि: शुल्क ई-नालंदा अनुसंधान और अभ्यास विश्वविद्यालय नहीं किया था।
बुद्ध की शिक्षाओं अनन्त हैं, लेकिन फिर भी बुद्ध अचूक होने के लिए उन्हें प्रचार नहीं किया था। बुद्ध
का धर्म टाइम्स के अनुसार बदलने के लिए क्षमता, कोई अन्य धर्म का दावा कर
सकते हैं जो एक गुणवत्ता की है … अब बौद्ध धर्म का आधार क्या है? अगर आप ध्यान से अध्ययन, तुम बौद्ध धर्म कारण पर आधारित है कि देखेंगे। किसी भी अन्य धर्म में नहीं पाया जाता है जो उस में निहित लचीलापन, का एक तत्व है। - अपने लेखन और भाषण में भीमराव रामजी अम्बेडकर ने भारतीय विद्वान, दार्शनिक और भारतीय संविधान के वास्तुकार,। पाठ्यक्रम / पाठ्यक्रम कार्यक्रम
आई
कम्मा
पुनर्जन्म
जगाने सत्ता
बुद्ध
इस प्रकार एक COME
धम्म
द्वितीय।
अरहत
चार पवित्र सत्य
Eightfold पथ
TWELVEFOLD उत्पन्न वातानुकूलित
बोधिसत्व
PARAMITA
छह PARAMITAS
तृतीय।
छह आध्यात्मिक शक्तियों
पुनर्जन्म के छह पथ
दस धर्म स्थानों
पांच SKANDHAS
अठारह स्थानों
पांच नैतिक उपदेशों
चतुर्थ।
ध्यान
Mindfulness
Mindfulness के चार आवेदनों
कमल आसन
समाधि
चान स्कूल
चार JHANAS
चार निराकार स्थानों

वी
बौद्ध अध्ययन और अभ्यास के पांच प्रकार
महायान और हिनायान तुलना में
पवित्र भूमि
बुद्ध सस्वर पाठ
आठ consciousnesses
एक सौ धर्म
शून्यता
छठी।

दानव
वंशावली
साथ
मैं स्तर: बौद्ध धर्म का परिचय
द्वितीय स्तर: बौद्ध अध्ययन
प्राप्त करना
तृतीय स्तर: धारा-दर्ज
स्तर चतुर्थ: एक बार - Returner
स्तर वी: गैर Returner
लेवल छठी: अरहत
Jambudipa, यानी, प्रबुद्ध भारत की वैज्ञानिक सोच में
गणित,
खगोल विज्ञान,
कीमिया,
और
दर्शन और तुलनात्मक धर्मों शरीर रचना; ऐतिहासिक अध्ययन; अंतरराष्ट्रीय संबंध और शांति अध्ययन;
सार्वजनिक नीति और विकास अध्ययन के संबंध में बिजनेस मैनेजमेंट; भाषा और साहित्य; Metta और तरह का संबंध के साथ बहुत से और पारिस्थितिकी और पर्यावरण अध्ययन
जे.सी.
चंद्रशेखरन Jagatheesan

अधिशिक्षक

मुफ़्त ऑनलाइन eNālandā अनुसंधान और अभ्यास UNIVERSITYhttp: //sarvajan.ambedkar.orghttp: //www.orgsites.com/oh/awakenedone/

chandrasekhara.tipitaka@gmail.com

Central Institute of Himalayan culture Studies, Dahung, Arunachal Pradesh

Leave a Reply