Free Online FOOD for MIND & HUNGER - DO GOOD 😊 PURIFY MIND.To live like free birds 🐦 🦢 🦅 grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒Plants 🌱in pots 🪴 along with Meditative Mindful Swimming 🏊♂️ to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss.
Kushinara NIBBĀNA Bhumi Pagoda White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.
06/25/15
25615 THU LESSON 1545- 
TIPITAKA- in Classical Pāḷi - Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-from Online FREE Tipiṭaka Research & Practice University (OFTRPU) through http://sarvajan.ambedkar.orgPl render correct translation to this GOOGLE translation in your Mother
Tongue & other languages you know and be a faculty to become a
SOTTAPANNA , a STREAM ENTERER to attain ETERNAL BLISS as FINAL GOAL !
Please Visit:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nu
for
Jagatheesan Chandrasekharan
commented on a video on YouTube.in Classical Tamil-பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி,English,Pāli,Sinhala-සම්භාව්ය සිංහල,Burmese-Classical မြန်မာ,Bengali- শাস্ত্রীয় বাংলা,Chinese (Simplified)-中国古典（简体,Chinese (Traditional)-中國古代（傳統,Japanese-日本の古典,Khmer-បុរាណខ្មែរ,Korean-한국어 고전,Thai-คลาสสิกไทย,Lao-ລາວຄລາສສິກ,Vietnamese-Việt Classical,Gujarati -શાસ્ત્રીય ગુજરાતી,Hindi-शास्त्रीय हिन्दी,Kannada-ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ,Malayalam-ക്ലാസ്സിക്കൽ ബസിൽ,Marathi -शास्त्रीय मराठी,Punjabi- ਕਲਾਸੀਕਲ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ,Telugu-ప్రాచీన తెలుగు,Urdu-کلاسیکل اردو
,Nepali-शास्त्रीय नेपाली,
Classical English
25615 THU LESSON 1545- up a levelTIPITAKA- in Classical Pāḷi -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-from Online FREE Tipiṭaka Research &
Practice University (OFTRPU) through http://sarvajan.ambedkar.org Pl render correct translation to this GOOGLE translation in your
Mother Tongue & other languages you know and be a faculty to
become a SOTTAPANNA, a STREAM ENTERER to attain ETERNAL BLISS as FINAL
GOAL! Please Visit:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
How to do meditation and its effects in tamil Jagatheesan Chandrasekharan
commented on a video on YouTube.
Shared publicly - Aug 31, 2014
">DN 16 - (D ii 137)
Mahaparinippana sutta (RAPID vituperrunilai goal shooting)
- Final regulatory kattalaittokuti - This sutta (cuttirattokuti) in order to follow him to the Buddha
parpalavitamana koycakamakkappatta most important regulatory board
munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar us, (Uruppalinku of Dhamma) I Dhammādāsa (uruppalinku of Dhamma) is regarded as the Dhamma sermon
interpreted to make virumpukiren, ariyasāvaka (holy disciple) become
influenced, perhaps because he himself has sought to assert: ‘So
for me, more niraya (Hell), and more tiracchāna-yoni (mirukama Kingdom)
No, still more pettivisaya (spirits Kingdom) have also pakkiyavinam,
misfortunes, sadness is not the case, I sotāpanna (funnel entry),
naturally melancholy position vituvikkappattavan, sambodhi (fully awakening from sleep), so be sure to join. And what, Ānanda (Ananda), the discourse on Dhamma Dhammādāsa
(uruppalinku of Dhamma) is regarded as the Dhamma sermon interpreted to
make virumpukiren, ariyasāvaka (holy disciple) become influenced,
perhaps because he himself has sought to assert: ‘So
for me, more niraya (Hell), and more tiracchāna-yoni (mirukama Kingdom)
have also pettivisaya (spirits Kingdom) have also pakkiyavinam,
misfortunes, sadness is not the case, I sotāpanna (funnel entry),
naturally melancholy position vituvikkappattavan , sambodhi (fully awakening from sleep), so be sure to join it? Here, Ananda, the divine disciple Buddhe aveccappasāda (Buddha place confidence) that comes with patukirar kunikkap. The man sutta poticatta magnificent elegance and attendance over justice kiruttal vakkiyam awareness -
(Maha + satipattana) This links the spacious important sutta meditation depth study of the concept of justice sentence
Tamil Uttesa (preparatory) I. Establishment of the tread meditative meyyarva A. ulluyirppu vankivitutal section and a time to breathe (verb base, a
few religious principle applied appiyacam lesson or contemplative depth
way, Tranquility, joy and ecstasy nalati remember falling on the
elevated position). Section B. moral hiking route (four iriyapata ankastiti ie walking, standing, utkarntiruttal, cayanippu) C. Full vilipputanirukkira, sensitivity, sense of separation. Section D. pinvarun periodic desire to confront. E.
substrate or base material, based on the reality, color, naccuvai,
waves, pulankoli raw material, corporeal reality or three species of
Physical kacivupporul cold, wind and bile, crematoriums users post
citaiveccam utarpakutiyana source component body muscle, blood, bones: a
St. tiruccinnam, a uyirinappativam, an extensive study. F. matilakac currunila pouring nine cemetery location bones.
2) Classical Pāli
25615 THU LESSON 1545- up a levelTIPITAKA- in Classical Pāḷi -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-from Online FREE Tipiṭaka Research &
Practice University (OFTRPU) through http://sarvajan.ambedkar.org Pl render correct translation to this GOOGLE translation in your
Mother Tongue & other languages you know and be a faculty to
become a SOTTAPANNA, a STREAM ENTERER to attain ETERNAL BLISS as FINAL
GOAL! Please Visit:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
How to do meditation and its effects in tamil Jagatheesan Chandrasekharan
commented on a video on YouTube.
Shared publicly - Aug 31, 2014
">DN 16 - (D ii 137)
Mahaparinippana sutta (RAPID vituperrunilai goal shooting)
- Final regulatory kattalaittokuti - This sutta (cuttirattokuti) in order to follow him to the Buddha
parpalavitamana koycakamakkappatta most important regulatory board
munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar us, (Uruppalinku of Dhamma) I Dhammādāsa (uruppalinku of Dhamma) is regarded as the Dhamma sermon
interpreted to make virumpukiren, ariyasāvaka (holy disciple) become
influenced, perhaps because he himself has sought to assert: ‘So
for me, more niraya (Hell), and more tiracchāna-yoni (mirukama Kingdom)
No, still more pettivisaya (spirits Kingdom) have also pakkiyavinam,
misfortunes, sadness is not the case, I sotāpanna (funnel entry),
naturally melancholy position vituvikkappattavan, sambodhi (fully awakening from sleep), so be sure to join. And what, Ānanda (Ananda), the discourse on Dhamma Dhammādāsa
(uruppalinku of Dhamma) is regarded as the Dhamma sermon interpreted to
make virumpukiren, ariyasāvaka (holy disciple) become influenced,
perhaps because he himself has sought to assert: ‘So
for me, more niraya (Hell), and more tiracchāna-yoni (mirukama Kingdom)
have also pettivisaya (spirits Kingdom) have also pakkiyavinam,
misfortunes, sadness is not the case, I sotāpanna (funnel entry),
naturally melancholy position vituvikkappattavan , sambodhi (fully awakening from sleep), so be sure to join it? Here, Ananda, the divine disciple Buddhe aveccappasāda (Buddha place confidence) that comes with patukirar kunikkap. The man sutta poticatta magnificent elegance and attendance over justice kiruttal vakkiyam awareness -
(Maha + satipattana) This links the spacious important sutta meditation depth study of the concept of justice sentence
Tamil Uttesa (preparatory) I. Establishment of the tread meditative meyyarva A. ulluyirppu vankivitutal section and a time to breathe (verb base, a
few religious principle applied appiyacam lesson or contemplative depth
way, Tranquility, joy and ecstasy nalati remember falling on the
elevated position). Section B. moral hiking route (four iriyapata ankastiti ie walking, standing, utkarntiruttal, cayanippu) C. Full vilipputanirukkira, sensitivity, sense of separation. Section D. pinvarun periodic desire to confront. E.
substrate or base material, based on the reality, color, naccuvai,
waves, pulankoli raw material, corporeal reality or three species of
Physical kacivupporul cold, wind and bile, crematoriums users post
citaiveccam utarpakutiyana source component body muscle, blood, bones: a
St. tiruccinnam, a uyirinappativam, an extensive study. F. matilakac currunila pouring nine cemetery location bones.
25615 THU LESSON 1545- up a levelTIPITAKA- in Classical Pāḷi -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-from Online FREE Tipiṭaka Research &
Practice University (OFTRPU) through http://sarvajan.ambedkar.org Pl render correct translation to this GOOGLE translation in your
Mother Tongue & other languages you know and be a faculty to
become a SOTTAPANNA, a STREAM ENTERER to attain ETERNAL BLISS as FINAL
GOAL! Please Visit:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
How to do meditation and its effects in tamil Jagatheesan Chandrasekharan
commented on a video on YouTube.
Shared publicly - Aug 31, 2014
Home > English Publications > Mahāsatipaṭṭhāna Sutta
Mahāsatipaṭṭhāna
Sutta
The Great Discourse
on the Establishing of Awareness
Visayasūcī
Contents
Vedanā in the Practice of Satipaṭṭhāna
The Great Discourse on the Establishing of Awareness
1. Uddeso
1. Introduction
C. Section on Constant Thorough Understanding of Impermanence
D. Section on Reflections on Repulsiveness
E. Section on the Reflections on the Material Elements
F. Section on the Nine Charnel-ground Observations
3) Classical Sinhala
3) සම්භාව්ය සිංහල
25615 බ්රහස් පාඩම 1545- දක්වා සම්භාව්ය පාලි levelTIPITAKA- -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi සිට අන්තර්ජාල නොමිලේ Tipiṭaka පර්යේෂණ සහ
පුහුණුව පිළිබඳ විශ්ව විද්යාලය (OFTRPU) http://sarvajan.ambedkar.org හරහා
PL ඔබේ මව් භාෂා හා ඔබ දන්නා වෙනත් භාෂා මෙම ගූගල් පරිවර්තනය නිවැරදි
පරිවර්තනය පිරිනැමිය හා අවසාන ඉලක්කය ලෙස සදාකාලික දිව්ය සැපත සකසා ගැනීමට
SOTTAPANNA, ඇළ ENTERER බවට පත්වීමට පීඨ වේ වා!
කරුණාකර පිවිසෙන්න:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
භාවනා සහ දෙමල එහි බලපෑම් කරන්නේ කෙසේද
Jagatheesan Chandrasekharan
YouTube හි වීඩියෝවක් නොකලේය.
ප්රසිද්ධියේ හවුල් - අගෝස්තු 31, 2014
">ඩී.එන් 16 - (ඩී ii 137)
Mahaparinippana පසේබුදු, (Rapid vituperrunilai ඉලක්කය වෙඩි තැබීම)
- අවසන් නියාමන kattalaittokuti -
මෙම සූත්රය (cuttirattokuti) munnerramurra kattalaittokuti ikkarku
kotuttirukkirar බුද්ධ parpalavitamana koycakamakkappatta වඩාත් වැදගත්
නියාමන මණ්ඩලයක් අපට ඔහු අනුගමනය කිරීම සඳහා,
(ධර්ම Uruppalinku)
දහම් ධර්ම දේශනය virumpukiren කිරීමට අර්ථ මම Dhammādāsa (ධර්ම
uruppalinku) ඔහු තහවුරු කිරීමට උත්සාහ කර ඇත සමහරවිට නිසා, ariyasāvaka
(ශුද්ධ ශ්රාවකයා) බලපෑම් බවට පත්ව, සැලකෙයි:
‘මට
ඉතින් වැඩි niraya (නිරය), සහ තවත් tiracchāna-yoni (mirukama රාජධානිය)
නැහැ, තව තවත් pettivisaya (ආත්ම රාජධානිය), ද misfortunes pakkiyavinam
ඇති, දුක එසේ නොවේ, මම (සංවිධානයට ඇතුලත්) sotāpanna, ස්වභාවිකව විෂාදයට
තනතුරට vituvikkappattavan, sambodhi (සම්පූර්ණ නින්දෙන් අවදි), එසේ සම්බන්ධ වීමට වග බලා ගන්න.
: දහම් ධර්ම දේශනය virumpukiren කිරීමට අර්ථ මොන, ආනන්ද (ආනන්ද), දහම්
Dhammādāsa (ධර්ම uruppalinku) මත කතිකාව සැලකෙයි, ariyasāvaka (ශුද්ධ
ශ්රාවකයා) ඔහු තහවුරු කිරීමට උත්සාහ කර ඇත සමහරවිට නිසා, බලපෑම් බවට පත්ව
‘මට
ඉතින් වැඩි niraya (නිරය), සහ තවත් tiracchāna-yoni (mirukama රාජධානිය)
ද, pakkiyavinam ද (ආත්ම රාජධානිය) ඇති pettivisaya misfortunes ඇති දුක
එසේ නොවේ, මම (සංවිධානයට ඇතුලත්) sotāpanna, ස්වභාවිකව විෂාදයට තත්ත්වය
vituvikkappattavan , sambodhi (සම්පූර්ණ නින්දෙන් අවදි), ඒ නිසා එක් කිරීමට වග බලා ගන්න?
මෙන්න, ආනන්ද, patukirar kunikkap සමග එන දිව්යමය ශ්රාවකයා Buddhe aveccappasāda (බුද්ධ ස්ථානය විශ්වාසය).
යුක්තිය kiruttal vakkiyam දැනුවත් කිරීමේ කට මිනිසා පසේබුදු, poticatta විශිෂ්ට පරිණාමයේ අලංකාරය සහ පැමිණීම -
(මහා + satipattana)
මෙම යුක්තිය දඬුවම සංකල්පය ඉඩ පහසුකම් සහිත වැදගත් පසේබුදු, භාවනා ගැඹුර අධ්යයනය සබැඳි පිටු
දෙමළ
Uttesa (සූදානම්)
මෙම කට්ට භාවනා meyyarva ක I. ආයතන
ඒ ulluyirppu vankivitutal අංශය හා හුස්ම ගැනීමට කාලය (ක්රියා පදයේ පදනම
කිහිපයක් ආගමික මූලධර්මය උස්සාන තත්වය මත වැටෙන මතක nalati appiyacam පාඩම
හෝ අෂ්ටාංගික ගැඹුර ආකාරයෙන්, ශාන්ත, ප්රීතිය රජරුවක් අයදුම්).
වගන්තිය බී සදාචාරාත්මක දිඟු පාගමන් මාර්ගය (සිව් iriyapata ankastiti එනම් ඇවිදීම, සිටගෙන, utkarntiruttal, cayanippu)
සී පූර්ණ vilipputanirukkira, සංවේදීතාව, වෙන්වීමේ අර්ථයෙන්.
වගන්තිය ඩී මුහුණ දීමට ආවර්තිතා ආශාව pinvarun.
ඊ
උපස්ථරයක් හෝ පදනමක් ද්රව්ය, යථාර්ථය, වර්ණය, naccuvai, තරංග, pulankoli
අමුද්රව්ය, ක්රි්යාකාරීත්වය සත්යය හෝ භෞතික kacivupporul සීතල, සුළං හා
කෝපය පල කලේය තුනක් විශේෂ මත පදනම්, පරිශීලකයන් citaiveccam utarpakutiyana
ප්රභවය සංරචකය ශරීරය පේශි පළ ආදාහනාගාර, ලේ, ඇට: එය ශාන්ත tiruccinnam, උසස් uyirinappativam, පුළුල් අධ්යයනයක්.
නවය සුසාන භූමියේ පිහිටීම ඇටකටු ගලමින් currunila එෆ් matilakac.
4) Classical Burmese
4) Classical မြန်မာ
25615 Thu သင်ခန်းစာ 1545- တက် Classical ပါဠိအတွက် levelTIPITAKA- -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-ကနေအွန်လိုင်းအခမဲ့Tipiṭakaသုတေသန &
Practice တက္ကသိုလ် (OFTRPU) http://sarvajan.ambedkar.org မှတဆင့်
pl သင့်ရဲ့မိခင်ဘာသာစကား & သင်သိအခြားဘာသာစကားများ၌ဤ Google
Translator မှမှန်ကန်သောဘာသာပြန်ချက် render နှင့်နောက်ဆုံး GOAL
အဖြစ်ခြင်းသည်ထာမှီဖို့ SOTTAPANNA တစ် streaming Enter ဖြစ်လာမယ့်ဆရာ,
ဆရာမများဖြစ်!
သွားရောက် ကျေးဇူးပြု. :
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
တရားအားထုတ်ခြင်းနှင့်တမီးအတွက်၎င်း၏အကျိုးသက်ရောက်မှုများလုပ်လုပ်နည်း
Jagatheesan Chandrasekharan
YouTube တွင်ဗီဒီယိုအပေါ် commented ။
လူသိရှင်ကြား shared - သြဂုတ် 31, 2014
">ဒန 16 - (ဃ ii 137)
Mahaparinippana သုတ္တန် (Rapid vituperrunilai ရည်မှန်းချက်ပစ်ခတ်မှု)
- Final စည်းမျဉ်း kattalaittokuti -
ဤသည်ကသုတ် (cuttirattokuti) munnerramurra kattalaittokuti ikkarku
kotuttirukkirar ဗုဒ္ဓ parpalavitamana koycakamakkappatta
အရေးအပါဆုံးစည်းမျဉ်းဘုတ်အဖွဲ့မှကျွန်တော်တို့ကိုသူ့ကိုအတိုင်းလိုက်နာနိုင်ရန်အတွက်,
(နိဗ္ဗာန်၏ Uruppalinku)
ဓမ္မတရားဒေသနာဟောကြား virumpukiren စေဘတ်သကဲ့သို့ငါDhammādāsa (ဓမ္မ၏
uruppalinku)
မိမိကိုမိမိအခိုင်အမာပြောဆိုကြသည်ငှါရှာကြံခဲ့သည်ဖြစ်ကောင်းကြောင့်,
ariyasāvaka (သန့်ရှင်းသောတပညျ့တျောသညျ) သြဇာလွှမ်းမိုးမှုဖြစ်လာ, မှတ်:
‘’
ငါ့အဘို့ဒီတော့ပိုပြီး niraya (ငရဲ), နှင့်ပိုမိုtiracchāna-yoni
(mirukama တိန်) မရှိပါ, ဆဲပိုပြီး pettivisaya (ဝိညာဉျသညျနိုငျငံတျော),
စကံဆိုးမိုးမှောင် pakkiyavinam ရှိသည်, ဝမ်းနည်းမှုအမှုမဟုတ်ပါ, ငါသည်
(ကတော့ entry ကို) sotāpanna, သဘာဝ Melancholie အနေအထား vituvikkappattavan, sambodhi (အပြည့်အဝအိပ်ပျော်ရာမှနိုးထ), ဒါကြောင့်ပူးပေါင်းဖို့သေချာပါစေ။
: ဓမ္မတရားဒေသနာဟောကြား virumpukiren စေဘတ်အဖြစ်အဘယ်အာနန္ဒာ (အာနန္ဒာ),
ဓမ္မDhammādāsa (ဓမ္မ၏ uruppalinku) ရက်နေ့တွင်ဟောပြောချက်မှတ်,
ariyasāvaka (သန့်ရှင်းသောတပညျ့တျောသညျ)
မိမိကိုမိမိအခိုင်အမာပြောဆိုကြသည်ငှါရှာကြံခဲ့သည်ဖြစ်ကောင်းကြောင့်,
သြဇာလွှမ်းမိုးမှုဖြစ်လာ
‘’
ငါ့အဘို့ဒီတော့ပိုပြီး niraya (ငရဲ), နှင့်ပိုမိုtiracchāna-yoni
(mirukama တိန်) စ pakkiyavinam စ (ဝိညာဉျသညျနိုငျငံတျော) ရှိသည်ဟု
pettivisaya ကံဆိုးမိုးမှောင်ကြပြီဟုဝမ်းနည်းမှုအမှုမဟုတ်ပါ, ငါသည် (ကတော့
entry ကို) sotāpanna, သဘာဝ Melancholie အနေအထား vituvikkappattavan , sambodhi (အပြည့်အဝအိပ်ပျော်ရာမှနိုးထ), ဒါကြောင့်ပူးပေါင်းဖို့သေချာပါစေ?
ဒီနေရာမှာအာနန္ဒာ patukirar kunikkap နှင့်အတူကြွလာသောဘုရားတပည့် Buddhe aveccappasāda (ဗုဒ္ဓနေရာယုံကြည်မှု) ။
တရားမျှတမှုကို kiruttal vakkiyam အသိပညာကျော်လူကိုသုတ် poticatta ခမ်းနားလှပတင့်တယ်မှုနှင့်တက်ရောက်သူ -
(မဟာ + satipattana)
ဒါဟာတရားမျှတမှုဝါကျ၏အယူအဆ၏ကျယ်ဝန်းအရေးကြီးသောသုတ္တန်တရားအားထုတ်အနက်လေ့လာမှုဆက်သွယ်
အဘိဓါန် Tamil
Uttesa (ကြိုတင်)
အဆိုပါနင်းဘာဝနာ meyyarva ၏ဗြဲတည်ထောင်
A. ulluyirppu vankivitutal အပိုင်းနှင့်ရှူရှိုက်နေတဲ့အချိန်
(ကြိယာအခြေစိုက်စခန်းအနည်းငယ်ဘာသာရေးနိယာမကို elevated
ရပ်တည်ချက်အပေါ်ကျသွားသတိရ nalati appiyacam
သင်ခန်းစာတွင်သို့မဟုတ်မိသလဲအနက်လမ်း, တည်ငြိမ်အေးချမ်းရေး,
ဝမ်းမြောက်သောစိတ်နှင့်အပြုံးပီတီလျှောက်ထား) ။
ပုဒ်မ B. ကိုယ်ကျင့်တရားတောင်တက်လမ်းကြောင်း (လေး iriyapata ankastiti ဆိုလိုသည်မှာလမ်းလျှောက်, ရပ် utkarntiruttal, cayanippu)
C. အပြည့်အဝ vilipputanirukkira, sensitivity ကို, ခြားနားခံစားရမှု။
ပုဒ်မဃထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်ရန်သည် Periodic ဆန္ဒ pinvarun ။
အီးအလွှာဟာသို့မဟုတ်အခြေစိုက်စခန်းပစ္စည်း,
အဖြစ်မှန်, အရောင်, naccuvai, လှိုင်းတံပိုး, pulankoli ကုန်ကြမ်း,
Corporate လက်တွေ့ဘဝသို့မဟုတ်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ kacivupporul အအေး,
လေနှင့်သည်းခြေရည်၏သုံးမျိုးစိတ်ပေါ်အခြေခံပြီး, အသုံးပြုသူများ
citaiveccam utarpakutiyana အရင်းအမြစ်အစိတ်အပိုင်းခန္ဓာကိုယ်ကြွက်သား post
crematoriums, သွေး, အရိုး: တစ် စိန့် tiruccinnam တစ် uyirinappativam အနေနဲ့ကျယ်ပြန့်လေ့လာမှု။
ကိုးသင်္ချိုင်းတည်နေရာ, အရိုးတို့ကိုလောင်း currunila အက်ဖ် matilakac ။
5) Classical Bengali
বিনামূল্যে Tipitaka গবেষণা ও প্র্যাকটিস বিশ্ববিদ্যালয় (OFTRPU)
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-থেকে মাধ্যমে http://sarvajan.ambedkar.org PL আপনি কি জানেন আপনার মাতৃভাষা ও অন্যান্য ভাষায় এই Google
Translation থেকে সঠিক অনুবাদ রেন্ডার এবং একটি SOTTAPANNA, চূড়ান্ত
লক্ষ্য শাশ্বত সফলকাম একটি স্ট্রিম প্রবেশক হওয়ারও একটা অনুষদ হতে! অনুগ্রহ করে পরিদর্শন করুন:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
ধ্যান এবং তামিল ভাষায় তার প্রভাব না কিভাবে Jagatheesan Chandrasekharan
YouTube- এ একটি ভিডিও মন্তব্য করেছে.
প্রকাশ্যে ভাগ - আগস্ট 31, 2014
">ডিএন 16 - (ডি ২ 137)
Mahaparinippana sutta (রাপিড vituperrunilai লক্ষ্য শুটিং)
- ফাইনাল নিয়ন্ত্রক kattalaittokuti - যাতে এই sutta (cuttirattokuti), বুদ্ধ parpalavitamana
koycakamakkappatta করতে munnerramurra kattalaittokuti ikkarku
kotuttirukkirar আমাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নিয়ন্ত্রক বোর্ড তাকে অনুসরণ
করার (ধম্ম এর Uruppalinku) ধর্ম ধর্মোপদেশ virumpukiren, ariyasāvaka (পবিত্র শিষ্য) প্রভাবিত হয়ে
বুঝিয়ে আমি Dhammādāsa (ধম্ম এর uruppalinku) তিনি নিজেকে জাহির করতে
চেয়েছে সম্ভবত কারণ, গণ্য করা হয়: এছাড়াও
pakkiyavinam, দুর্ভাগ্য আছে, আরো niraya (জাহান্নাম), এবং আরো
tiracchāna-Yoni (mirukama রাজতন্ত্র) না, এখনও আরও pettivisaya
(প্রফুল্লতা রাজতন্ত্র) আমার জন্য ‘, বিষণ্ণতা ক্ষেত্রে, আমি sotāpanna
(ফানেল এন্ট্রি), স্বাভাবিকভাবেই হতাশ অবস্থান নয় vituvikkappattavan, sambodhi (সম্পূর্ণরূপে ঘুম থেকে জাগরণ), তাই যোগদান করতে ভুলবেন না. ধর্ম ধর্মোপদেশ virumpukiren, ariyasāvaka (পবিত্র শিষ্য) প্রভাবিত হয়ে
ব্যাখ্যা তিনি নিজেকে জাহির করতে চেয়েছে সম্ভবত কারণ কি, আনন্দ (আনন্দ),
ধম্ম Dhammādāsa উপর বক্তৃতা (ধম্ম এর uruppalinku), গণ্য করা হয়: ‘আমার
জন্য, আরো niraya (জাহান্নাম), এবং tiracchāna-Yoni (mirukama রাজতন্ত্র)
এছাড়াও pettivisaya আছে আরো (প্রফুল্লতা রাজতন্ত্র) এছাড়াও pakkiyavinam,
দুর্ভাগ্য আছে, বিষণ্ণতা, আমি sotāpanna (ফানেল এন্ট্রি) স্বাভাবিকভাবেই
হতাশ অবস্থান vituvikkappattavan ক্ষেত্রে নয় , sambodhi (সম্পূর্ণরূপে ঘুম থেকে জাগরণ), তাই এটি যোগদান করতে ভুলবেন না? এখানে, আনন্দ, patukirar kunikkap সঙ্গে আসে যে ঐশ্বরিক শিষ্য Buddhe aveccappasāda (বুদ্ধ জায়গা আস্থা). বিচার kiruttal vakkiyam সচেতনতা উপর মানুষ sutta poticatta মহৎ চারুতা এবং উপস্থিতি -
(মহা + + satipattana) এই হল বিচার বাক্য ধারণা প্রশস্ত গুরুত্বপূর্ণ sutta ধ্যান গভীরতা অধ্যয়ন লিঙ্ক
তামিল Uttesa (প্রস্তুতিমূলক) পদধ্বনি ধ্যানমগ্ন meyyarva আই সংস্থাপন এ ulluyirppu vankivitutal অধ্যায় এবং শ্বাস ফেলা একটি সময় (ক্রিয়া
বেস, কয়েক ধর্মীয় নীতি উঁচু স্থান অধ মনে nalati appiyacam পাঠ বা
চিন্তাশীল গভীরতা উপায়, শান্তি, আনন্দ এবং পরমানন্দ প্রয়োগ). অনুচ্ছেদ বি নৈতিক হাইকিং রুট (চার iriyapata ankastiti অর্থাৎ হাঁটা, দাঁড়িয়ে utkarntiruttal, cayanippu) সি সম্পূর্ণ vilipputanirukkira, সংবেদনশীলতা, বিচ্ছেদ অর্থে. অনুচ্ছেদ ডি মোকাবিলা পর্যায়ক্রমিক ইচ্ছা pinvarun. ই
স্তর বা বেস উপাদান, বাস্তবতা, রঙ, naccuvai, তরঙ্গ, pulankoli কাঁচামাল,
দেহধারী বাস্তবতা বা শারীরিক kacivupporul ঠান্ডা, বায়ু এবং পিত্ত তিন
প্রজাতির উপর ভিত্তি করে, ব্যবহারকারীদের citaiveccam utarpakutiyana সোর্স
কম্পোনেন্ট শরীরের পেশী, রক্ত, হাড় পোস্ট শ্মশান: একটি সেন্ট tiruccinnam, একটি uyirinappativam, একটি ব্যাপক গবেষণা. নয়টি কবরস্থান অবস্থান হাড় ঢালাও এফ matilakac currunila.
6) Classical Chinese (Simplified)
6）中国古典（简体） 25615 THU课1545-了levelTIPITAKA-古典巴利 - Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi - 从在线免费三藏经典研究与实践大学（OFTRPU）通过http://sarvajan.ambedkar.org PL渲染正确的翻译这个谷歌翻译在你的母语和其他语言，你知道，成为一名教师成为SOTTAPANNA，流输入者获得永恒的幸福为最终目标！ 请访问：
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
如何做沉思及其影响泰米尔 Jagatheesan Chandrasekharan
评论YouTube上的视频。
公开共享 - 2014年8月31日
">DN 16 - （D II 137）
Mahaparinippana sutta（RAPID vituperrunilai目标射击）
- 最后管制kattalaittokuti - 这sutta（cuttirattokuti）为了跟随他到佛parpalavitamana koycakamakkappatta最重要的调节板munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar我们， （正法Uruppalinku） 我Dhammādāsa（正法uruppalinku）被认为是正法布道解释，使virumpukiren，ariyasāvaka（圣弟子）成为的影响，也许是因为他本人一直寻求断言： “所以对我来说，更niraya（地狱），多tiracchāna-约尼（mirukama英国）没有，更pettivisaya（精神王国）也pakkiyavinam，不幸，悲伤是不是这样的，我须陀洹（漏斗项），自然忧郁的位置vituvikkappattavan，菩提（从睡梦中苏醒完全），所以一定要加入。 什么，阿南达（阿难），在正法Dhammādāsa话语（正法的uruppalinku）被认为是正法布道解释，使virumpukiren，ariyasāvaka（圣弟子）成为的影响，也许是因为他本人一直寻求断言： “所以对我来说，更niraya（地狱），多tiracchāna-约尼（mirukama王国）也pettivisaya（烈酒王国）也pakkiyavinam，不幸，悲伤是不是这样的，我须陀洹（漏斗项），自然忧郁的位置vituvikkappattavan ，菩提（从睡梦中苏醒完全），所以一定要加入呢？ 在这里，阿难，神圣的弟子Buddheaveccappasāda（佛地方的信心），附带patukirar kunikkap。 该男子sutta poticatta瑰丽优雅和出席了正义kiruttal vakkiyam意识 -
（玛哈+ satipattana） 这个环节司法判决的概念的宽敞重要sutta静心深入研究
泰米尔人 Uttesa（预备） 胎面冥想meyyarva一，建立 A. ulluyirppu vankivitutal段和呼吸的时间（动词的基础上，一些宗教原则应用appiyacam课或沉思深入地，宁静，快乐，狂喜那拉提记得飘落在较高的位置）。 B部分道德登山路线（4 iriyapata ankastiti即行走，站立，utkarntiruttal，cayanippu） C.全部vilipputanirukkira，灵敏度，分离感。 第D. pinvarun定期欲望对抗。 E.基材或基材，立足于现实，颜色，naccuvai，海浪，pulankoli原料，有形的现实，还是三种物理kacivupporul冷，风和胆汁，火葬场网友发帖citaiveccam utarpakutiyana源组件的身体肌肉，血液，骨骼：一圣tiruccinnam，一个uyirinappativam，广泛的研究。 F. matilakac currunila浇筑9墓地位置的骨头。
7) Classical Chinese (Traditional)
7）中國古代（傳統） 25615 THU課1545-了levelTIPITAKA-古典巴利 - Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi - 從在線免費三藏經典研究與實踐大學（OFTRPU）通過http://sarvajan.ambedkar.org PL渲染正確的翻譯這個谷歌翻譯在你的母語和其他語言，你知道，成為一名教師成為SOTTAPANNA，流輸入者獲得永恆的幸福為最終目標！ 請訪問：
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
如何做沉思及其影響泰米爾 Jagatheesan Chandrasekharan
評論YouTube上的視頻。
公開共享 - 2014年8月31日
">DN 16 - （D II 137）
Mahaparinippana sutta（RAPID vituperrunilai目標射擊）
- 最後管制kattalaittokuti - 這sutta（cuttirattokuti）為了跟隨他到佛parpalavitamana koycakamakkappatta最重要的調節板munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar我們， （正法Uruppalinku） 我Dhammādāsa（正法uruppalinku）被認為是正法布道解釋，使virumpukiren，ariyasāvaka（聖弟子）成為的影響，也許是因為他本人一直尋求斷言： “所以對我來說，更niraya（地獄），多tiracchāna-約尼（mirukama英國）沒有，更pettivisaya（精神王國）也pakkiyavinam，不幸，悲傷是不是這樣的，我須陀洹（漏斗項），自然憂鬱的位置vituvikkappattavan，菩提（從睡夢中甦醒完全），所以一定要加入。 什麼，阿南達（阿難），在正法Dhammādāsa話語（正法的uruppalinku）被認為是正法布道解釋，使virumpukiren，ariyasāvaka（聖弟子）成為的影響，也許是因為他本人一直尋求斷言： “所以對我來說，更niraya（地獄），多tiracchāna-約尼（mirukama王國）也pettivisaya（烈酒王國）也pakkiyavinam，不幸，悲傷是不是這樣的，我須陀洹（漏斗項），自然憂鬱的位置vituvikkappattavan ，菩提（從睡夢中甦醒完全），所以一定要加入呢？ 在這裡，阿難，神聖的弟子Buddheaveccappasāda（佛地方的信心），附帶patukirar kunikkap。 該男子sutta poticatta瑰麗優雅和出席了正義kiruttal vakkiyam意識 -
（瑪哈+ satipattana） 這個環節司法判決的概念的寬敞重要sutta靜心深入研究
泰米爾人 Uttesa（預備） 胎面冥想meyyarva一，建立 A. ulluyirppu vankivitutal段和呼吸的時間（動詞的基礎上，一些宗教原則應用appiyacam課或沉思深入地，寧靜，快樂，狂喜那拉提記得飄落在較高的位置）。 B部分道德登山路線（4 iriyapata ankastiti即行走，站立，utkarntiruttal，cayanippu） C.全部vilipputanirukkira，靈敏度，分離感。 第D. pinvarun定期慾望對抗。 E.基材或基材，立足於現實，顏色，naccuvai，海浪，pulankoli原料，有形的現實，還是三種物理kacivupporul冷，風和膽汁，火葬場網友發帖citaiveccam utarpakutiyana源組件的身體肌肉，血液，骨骼：一聖tiruccinnam，一個uyirinappativam，廣泛的研究。 F. matilakac currunila澆築9墓地位置的骨頭。
8) Classical Japanese
8）日本の古典 25615木レッスン1545-アップ古典パーリ語でlevelTIPITAKA- -
オンライン無料Tipiṭaka研究実践大学（OFTRPU）Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-から貫通
http://sarvajan.ambedkar.org PLはあなたの母国語とあなたが知っている他の言語で、このGoogleの翻訳への正しい翻訳をレンダリングし、最終的な目標としてETERNAL BLISSを達成するためにSOTTAPANNA、STREAMの入力者になるための教員であります！ 次のURLをご覧ください。
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
瞑想とタミル語でその効果を実行する方法 Jagatheesan Chandrasekharan
YouTubeの動画にコメントしました。
公に共有 - 2014年8月31日
">DN 16 - （Dロ137）
Mahaparinippanaのスッタ（RAPID vituperrunilaiゴール撮影）
- 最終的な規制kattalaittokuti - このスッタ（cuttirattokuti）munnerramurra kattalaittokuti ikkarku
kotuttirukkirar仏parpalavitamanaのkoycakamakkappatta最も重要な調節ボードに私たちを彼に従うた
めには、 （ダンマのUruppalinku） ダンマの説教はvirumpukiren、ariyasāvaka（聖なる弟子）の影響を受けになるをするために解釈されるIDhammādāsa（ダンマのuruppalinku）は、彼自身が主張するように努めているかもしれませんので、みなされています： ま
たpakkiyavinam、不幸を持って、よりniraya（地獄）であり、よりtiracchāna·ヨニ（mirukama王国）いいえ、さらによ
りpettivisaya（霊王国）私のためだから ‘、悲しみは場合、私はsotāpanna（ファンネルエントリ）、自然に憂鬱位置ではありませんvituvikkappattavan、sambodhi（完全に眠りから目覚め）ので、参加してください。 ：ダンマの説教はvirumpukirenを作るために解釈されると何を、アーナンダ（アナンダ）、ダンマDhammādāsa（ダンマの
uruppalinku）の談話がみなされ、ariyasāvaka（聖なる弟子）彼自身が主張するように努めているせいか、影響を受けになります 「私
のためので、もっとniraya（地獄）、およびtiracchāna·ヨニ（mirukama王国）もpettivisayaている以上（霊王国）も
pakkiyavinam、不幸を持って、悲しみは、私がsotāpanna（ファンネルエントリ）自然憂鬱位置vituvikkappattavan
ケースではありません、sambodhi（完全に眠りから目覚め）ので、それに参加してください！ ここでは、アナンダ、patukirarのkunikkapが付属して神の弟子Buddheaveccappasāda（仏所の信頼）。 正義kiruttal vakkiyam意識オーバーマンスッタのpoticatta壮大なエレガンスと出席 -
（マハ+のsatipattana） これは正義文の概念の広々とした重要なスッタ瞑想の深さの調査をリンク
タミル Uttesa（準備） トレッド瞑想meyyarvaのI.設立 A. ulluyirppu vankivitutal部と息をする時間（動詞ベースは、いくつかの宗教的な原理は、高い位置に落下覚えnalati appiyacamレッスンや観想深道、穏やか、喜びとエクスタシーを適用しました）。 セクションB.道徳的なハイキングルート（4 iriyapata ankastitiすなわちウォーキング、立って、utkarntiruttal、cayanippu） C.フルvilipputanirukkira、感度、分離感。 セクションD.が直面する定期的な欲求をpinvarun。 E.
基板又は基材、現実、色、naccuvai、波、pulankoli原料、肉体現実または物理kacivupporul寒さ、風や胆汁の3種に基づいて、
ユーザーがcitaiveccam utarpakutiyanaソースコンポーネント本体の筋肉、血液、骨を投稿火葬場：聖tiruccinnam、uyirinappativam、広範な研究。 9墓地の場所の骨を注ぐcurrunila F.のmatilakac。
9) Classical Khmer
9) បុរាណខ្មែរ 25615 មេរៀនព្រ 1545- ឡើង levelTIPITAKA- នៅក្នុងបុរាណបាលី -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷiដោយឥតគិតថ្លៃលើបណ្តាញមកពីការ
ស្រាវជ្រាវនិងការអនុវត្តសៀវភៅពុទ្ធសាសនាពន្យល់សាកលវិទ្យាល័យ
(OFTRPU) តាមរយៈ http://sarvajan.ambedkar.org បង្ហាញការបកប្រែត្រឹមត្រូវ: PL អ្នករៀបរៀងរបស់ Google
នេះទៅភាសាកំណើតរបស់អ្នកនិងភាសាផ្សេងទៀតដែលអ្នកបានដឹងនិងមាន
មហាវិទ្យាល័យដើម្បីក្លាយជា SOTTAPANNA
បញ្ចូលស្ទ្រីមដើម្បីសំរេចអស់កល្បជានិច្ចសុខៈដែលជាគ្រាប់បាល់
ចុងក្រោយមួយ! សូមទស្សនា:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីធ្វើសមាធិនិងផលប៉ះពាល់របស់វានៅតាមីល Jagatheesan Chandrasekharan
អធិប្បាយលើវីដេអូនៅលើ YouTube ។
ចែករំលែកជាសាធារណៈ - សីហា 31, 2014
">DN 16 - (D ii 137)
សូត្រ Mahaparinippana (vituperrunilai យ៉ាងឆាប់រហ័សបាញ់ប្រហារគោលដៅ)
- បទប្បញ្ញត្ដិចុងក្រោយ kattalaittokuti - សូត្រនេះ (cuttirattokuti)
ក្នុងគោលបំណងដើម្បីធ្វើតាមគាត់ទៅឱ្យក្រុមប្រឹក្សាភិបាល
ព្រះពុទ្ធ koycakamakkappatta parpalavitamana
បទប្បញ្ញត្ដិដ៏សំខាន់បំផុត munnerramurra kattalaittokuti ikkarku
kotuttirukkirar យើង, (Uruppalinku នៃធម៌) ខ្ញុំDhammādāsa (uruppalinku នៃធម៌)
ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបកស្រាយទៅជាសេចក្ដីអធិប្បាយធម៌ធ្វើ
ឱ្យ virumpukiren, ariyasāvaka (ជាសិស្សដ៏វិសុទ្ធ)
ក្លាយជាអ្នករងឥទ្ធិពល,
ប្រហែលជាដោយសារតែគាត់ខ្លួនឯងបានស្វែងរកការអះអាង: ដូច្នេះ
សម្រាប់ខ្ញុំ niraya ច្រើន (ឋាននរក),
និងមានច្រើនទៀតtiracchāna-Yoni (mirukama Cambodia) គ្មាន,
pettivisaya នៅតែមានច្រើនជាង (វិញ្ញាណព្រះរាជាណាចក្រ)
មានសំណាងអាក្រក់, pakkiyavinam
ដែរនោះភាពទុក្ខព្រួយមិនមែនជាករណីនេះខ្ញុំបានsotāpanna
(ធាតុចីវលោ), ទីតាំងស្រងេះស្រងោចដោយធម្មជាតិ vituvikkappattavan, sambodhi (ដាស់យ៉ាងពេញលេញពីគេង) ដូច្នេះត្រូវប្រាកដថាដើម្បីចូលរួម។ និងអ្វីដែលព្រះអានន្ទ (អានន្ទ) សុន្ទរកថាស្តីពីធម្មDhammādāsa
(uruppalinku នៃធម៌)
ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាធម្មទេសនាធម៌បានបកប្រែដើម្បីធ្វើឱ្យ
virumpukiren, ariyasāvaka (ជាសិស្សដ៏វិសុទ្ធ)
ក្លាយជាអ្នករងឥទ្ធិពល,
ប្រហែលជាដោយសារតែគាត់ខ្លួនឯងបានស្វែងរកការអះអាង: ដូច្នេះ
សម្រាប់ខ្ញុំ niraya ច្រើន (ឋាននរក),
និងមានច្រើនទៀតtiracchāna-Yoni (mirukama ព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា)
ក៏បាន pettivisaya (វិញ្ញាណព្រះរាជាណាចក្រ) មានសំណាងអាក្រក់,
pakkiyavinam
ដែរនោះភាពទុក្ខព្រួយមិនមែនជាករណីនេះខ្ញុំបានsotāpanna
(ធាតុចីវលោ), ជាធម្មជាតិ vituvikkappattavan ទីតាំងស្រងេះស្រងោច , sambodhi (ដាស់យ៉ាងពេញលេញពីគេង) ដូច្នេះត្រូវប្រាកដថាដើម្បីចូលរួមជាមួយវា? នៅទីនេះ, ព្រះអានន្ទថាៈសិស្សដ៏ទេវភាព Buddhe aveccappasāda
(ព្រះពុទ្ធទំនុកចិត្តកន្លែង) ដែលបានភ្ជាប់មកជាមួយ kunikkap
patukirar ។ នេះ poticatta បុរសម្នាក់សូត្រឆើតឆាយដ៏អស្ចារ្យនិងការចូលរួមលើកកំពស់ការយល់ដឹង vakkiyam ជាងយុតិ្តធម៌ kiruttal -
(satipattana មហា + +) ការសិក្សានេះបានភ្ជាប់តាំងសមាធិសូត្រដ៏សំខាន់ជម្រៅទូលាយអំពីទស្សនៈនៃការផ្តន្ទាទោសការយុត្តិធម៌
ភាសាតាមីល Uttesa (រៀបចំ) I. ការបង្កើតសង្កត់បាន meyyarva សមាធិ ផ្នែក vankivitutal ក ulluyirppu មានពេលដកដង្ហើម
(មូលដ្ឋានកិរិយាស័ព្ទគោលការណ៍មួយចំនួនដែលបានអនុវត្តខាងសាសនាវិធី
មេរៀនឬ appiyacam ជម្រៅសមាធិបែប,
ស្ងប់ស្ងាត់មានអំណរនិងការចងចាំបានធ្លាក់ចុះ nalati
លង់ស្មារតីនៅលើទីតាំងកើនឡើងនេះ) ។ ែផនកខផ្លូវឡើងភ្នំខាងសីលធម៌ (បួន iriyapata ankastiti ពោលគឺការដើរ, ឈរ, utkarntiruttal, cayanippu) គ vilipputanirukkira ពេញ, ប្រែប្រួល, អារម្មណ៍នៃការញែកចេញពីគ្នា។ ផ្នែកទីឃ pinvarun បំណងចង់កាលកំណត់ជម្នះ។ ស្រទាប់
ខាងក្រោមឬមូលដ្ឋានសម្ភារៈអ៊ីដោយផ្អែកលើការពិតពណ៌ naccuvai,
រលក, វត្ថុធាតុដើម pulankoli, ការពិតសាជីវកម្មឬបីប្រភេទ
kacivupporul រាងកាយត្រជាក់, ខ្យល់និងទឹកមាត់ crematoriums
អ្នកប្រើដែលបានប្រកាស citaiveccam សាច់ដុំសមាសភាគប្រភពពី
utarpakutiyana រាងកាយឈាមឆ្អឹង: ក tiruccinnam ផ្លូវ, uyirinappativam មួយដែលជាការសិក្សាយ៉ាងទូលំទូលាយ។ currunila matilakac អេហ្វប្រាំបួនឆ្អឹងទីតាំងចាក់បញ្ចុះសព។
10) Classical Korean
10) 한국어 고전 25,615 목 레슨 1545-까지 고전 팔리어에서 levelTIPITAKA- - 온라인 무료 삼장 연구 및 연습 대학
(OFTRPU) Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-에서 통해 http://sarvajan.ambedkar.org PL 당신이 알고있는 당신의 모국어 및 다른 언어로이 Google 번역에 올바른 번역을 렌더링 SOTTAPANNA, 최종 목표로 영원한 행복을 달성하기 스트림 입력 자가 될 수있는 능력이 될! 방문하시기 바랍니다 :
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
명상과 타밀어에 미치는 영향을 수행하는 방법 Jagatheesan Chandrasekharan
유튜브에 동영상에 댓글을 달았습니다.
공개적으로 공유 - 2014년 8월 31일
">DN (16) - (D II 137)
Mahaparinippana의 Sutta를 (RAPID vituperrunilai 목표 촬영)
- 최종 규제 kattalaittokuti - 위해이 Sutta를 (cuttirattokuti)는 부처님 parpalavitamana의 koycakamakkappatta에
munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar 우리에게 가장 중요한 규제
보드를 그를 따라하기 (담마의 Uruppalinku) 불법 설교가 virumpukiren, ariyasāvaka (거룩한 제자)의 영향이 될 수 있도록 해석 나는 Dhammādāsa (담마의 uruppalinku)는 그 자신이 주장하고자했다 아마도 때문에, 간주된다 : 또
한 pakkiyavinam, 불행이 더 niraya (지옥) 등 tiracchāna - 요니 (mirukama 영국) 아니, 더욱
pettivisaya (영 영국) 나를 위해 그래서 ‘슬픔 경우, 내가 sotāpanna (깔때기 항목), 자연 우울 위치가
아닌 경우 vituvikkappattavan, Sambodhi의 (완전히 잠에서 깨어나는), 그래서 가입해야합니다. 불법 설교가 virumpukiren, ariyasāvaka (거룩한 제자)의 영향이 될 수 있도록 해석으로 그는 자신이
주장하고자했다 아마도 때문에 무엇 아난다 (아난다), 불법 Dhammādāsa에 대한 담론 (담마의 uruppalinku은),
간주된다 : ‘
나를 위해 그래서, 더 niraya (지옥), 및 tiracchāna - 요니 (mirukama 영국)도 pettivisaya 한
이상 (영 영국)도 pakkiyavinam, 불행이, 슬픔, 내가 sotāpanna (깔때기 항목) 자연적으로 우울 위치
vituvikkappattavan 경우가 , Sambodhi의 (완전히 잠에서 깨어나), 그래서 가입해야합니다? 여기에, 아난다, patukirar의 kunikkap와 함께 제공되는 하나님의 제자 Buddhe의 aveccappasāda (부처 장소 신뢰). 정의 kiruttal vakkiyam 인식을 통해 사람의 Sutta를 poticatta 웅장한 우아함과 출석 -
(마하 +의 satipattana) 이 정의의 문장의 개념의 넓은 중요한 Sutta를 명상 깊이 연구 링크
타밀 사람 Uttesa (준비) 트레드 명상 meyyarva의 I. 설립 A. ulluyirppu vankivitutal 섹션과 호흡 할 수있는 시간 (동사베이스, 몇 가지 종교 원리는 높은 위치에 떨어지는 기억 nalati appiyacam 수업 또는 명상 깊이 방법, 평온, 기쁨과 환희를 적용). 섹션 나 도덕적 하이킹 경로 (사 iriyapata ankastiti 즉 걷기, 서, utkarntiruttal, cayanippu) C. 전체 vilipputanirukkira, 감도, 분리의 의미. 제 D.이 직면하는주기적인 욕망을 pinvarun. E.
기재 또는 기재, 현실, 색상, naccuvai, 파도, pulankoli 원료, 물질적 현실 또는 물리적
kacivupporul 추위, 바람과 담즙의 세 가지 종류를 기반으로, 사용자가 citaiveccam utarpakutiyana
소스 구성 요소 바디 근육, 혈액, 뼈를 게시 화장장 :은 세인트 tiruccinnam, uyirinappativam, 광범위한 연구. 구 묘지 위치 뼈를 붓는 F.의 matilakac의 currunila.
11) Classical Thai
11) คลาสสิกไทย 25,615 พฤหัสบดีบทเรียน 1545- ขึ้น levelTIPITAKA- ในคลาสสิกปาฬิ -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷiจากพระไตรปิฎกออนไลน์ฟรีการวิจัยและการปฏิบัติ
University (OFTRPU) ผ่าน http://sarvajan.ambedkar.org Pl ทำให้แปลที่ถูกต้องนี้ GOOGLE แปลในภาษาแม่และภาษาอื่น ๆ
ของคุณที่คุณรู้จักและเป็นคณะที่จะกลายเป็น SOTTAPANNA, ผู้ป้อน STREAM
ที่จะบรรลุอีเทอเนิ BLISS เป็นเป้าหมายสุดท้าย! กรุณาเยี่ยมชม:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
วิธีการทำการทำสมาธิและผลกระทบของมันในภาษาทมิฬ Jagatheesan Chandrasekharan
ความเห็นเกี่ยวกับวิดีโอบน YouTube
ที่ใช้ร่วมกันต่อสาธารณชน - 31 สิงหาคม 2014
">DN 16 - (D ii 137)
Mahaparinippana ซูต (RAPID vituperrunilai ยิงเป้าหมาย)
- รอบชิงชนะเลิศ kattalaittokuti กฎระเบียบ - นี้ซูต (cuttirattokuti) เพื่อที่จะทำตามเขาไปที่พระพุทธรูป
parpalavitamana koycakamakkappatta คณะกรรมการกำกับดูแลที่สำคัญที่สุด
munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar เรา (Uruppalinku ธรรม) ฉันDhammādāsa (uruppalinku ธรรม)
ถือได้ว่าเป็นพระธรรมเทศนาธรรมตีความเพื่อให้ virumpukiren, ariyasāvaka
(ศิษย์ศักดิ์สิทธิ์)
กลายเป็นอิทธิพลบางทีอาจเป็นเพราะตัวเขาเองได้พยายามที่จะยืนยัน: ดัง
นั้นสำหรับฉัน niraya มากขึ้น (นรก) และอื่น ๆ tiracchāna-โยนี (mirukama
ราชอาณาจักร) ไม่มียังคงมากขึ้น pettivisaya (สุราราชอาณาจักร) ยังมี
pakkiyavinam, โชคร้าย, ความโศกเศร้าไม่ได้เป็นกรณีผมsotāpanna
(เข้าช่องทาง) ตำแหน่งเศร้าตามธรรมชาติ vituvikkappattavan, sambodhi (อย่างเต็มที่ตื่นจากการนอนหลับ) เพื่อให้แน่ใจว่าจะเข้าร่วม และสิ่งที่อนันดา (อนันดา) วาทกรรมเกี่ยวกับธรรมะDhammādāsa (uruppalinku
ธรรม) ถือได้ว่าเป็นพระธรรมเทศนาธรรมตีความเพื่อให้ virumpukiren,
ariyasāvaka (ศิษย์ศักดิ์สิทธิ์)
กลายเป็นอิทธิพลบางทีอาจเป็นเพราะตัวเขาเองได้พยายามที่จะยืนยัน: ‘ดัง
นั้นสำหรับฉันมากขึ้น niraya (นรก) และอื่น ๆ tiracchāna-โยนี (mirukama
ราชอาณาจักร) ยังได้ pettivisaya (สุราราชอาณาจักร) ยังมี pakkiyavinam,
โชคร้าย, ความโศกเศร้าไม่ได้เป็นกรณีผมsotāpanna (ช่องรายการ)
vituvikkappattavan ตำแหน่งเศร้าตามธรรมชาติ , sambodhi (อย่างเต็มที่ตื่นจากการนอนหลับ) เพื่อให้แน่ใจว่าจะเข้าร่วมหรือไม่ นี่คืออนันดา, สาวกของพระเจ้า Buddhe aveccappasāda (พระพุทธรูปความเชื่อมั่นของสถานที่) ที่มาพร้อมกับ patukirar kunikkap ชายซูต poticatta ความสง่างามที่สวยงามและการเข้าร่วมการรับรู้มากกว่าความยุติธรรม kiruttal vakkiyam -
(มหา + satipattana) นี้การเชื่อมโยงการทำสมาธิที่สำคัญซูตกว้างขวางศึกษาในเชิงลึกของแนวคิดของประโยคความยุติธรรม
มิลักขะ Uttesa (เตรียม) I. การจัดตั้งดอกยาง meyyarva สมาธิ ส่วนเอ ulluyirppu vankivitutal และเวลาในการหายใจ
(ฐานกริยาหลักการทางศาสนาไม่กี่ใช้บทเรียน appiyacam
หรือวิธีการเชิงลึกครุ่นคิด, เงียบสงบ,
ความสุขและความปีติยินดีนาลาติจำที่ตกลงมาบนตำแหน่งสูง) มาตราบีเส้นทางเดินป่าทางศีลธรรม (สี่ iriyapata ankastiti เช่นเดินยืน utkarntiruttal, cayanippu) ซี vilipputanirukkira เต็มรูปแบบ, ความไวความรู้สึกของการแยก มาตรา pinvarun ปรารถนาดีเป็นระยะที่จะเผชิญหน้า พื้น
ผิวอีหรือวัสดุฐานอยู่บนพื้นฐานของความเป็นจริง, สี, naccuvai
คลื่นวัตถุดิบ pulankoli ความเป็นจริงรูปธรรมหรือสามสายพันธุ์ของทางกายภาพ
kacivupporul เย็นลมและน้ำดี, เตาเผาศพผู้ใช้โพสต์แหล่ง citaiveccam
utarpakutiyana ส่วนประกอบของกล้ามเนื้อของร่างกายเลือดกระดูก: เซนต์ tiruccinnam, uyirinappativam, การศึกษาอย่างกว้างขวาง เอฟ matilakac currunila เทเก้ากระดูกที่ตั้งสุสาน
12) Classical Lao
12) ລາວຄລາສສິກ 25615 ບົດຮຽນຫັດ 1545- ເຖິງ levelTIPITAKA- ໃນຄລາສສິກພາສາປາລີ -
Vinayapiṭake, Pārājikapāḷiຈາກອອນໄລນ໌ຟຣີການຄົ້ນຄວ້າ Tipitaka
ແລະການປະຕິບັດວິທະຍາໄລ (OFTRPU) ໂດຍຜ່ານ
http://sarvajan.ambedkar.org Pl ເຮັດໃຫ້ການແປພາສາທີ່ຖືກຕ້ອງກັບການແປພາສານີ້ GOOGLE
ໃນພາສາແມ່ແລະພາສາອື່ນ ໆ
ຂອງທ່ານທີ່ທ່ານຮູ້ຈັກແລະເປັນຄະນະວິຊາທີ່ຈະກາຍເປັນ
SOTTAPANNA ເປັນ, ກະລຸນາໃສ່ນ້ໍາເພື່ອບັນລຸ ETERNAL BLISS
ເປັນເປົ້າຫມາຍສຸດທ້າຍໄດ້! ກະລຸນາຢ້ຽມຊົມ:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
ວິທີການເຮັດສະມາທິແລະຜົນກະທົບຂອງຕົນຢູ່ໃນທະມິນ Jagatheesan Chandrasekharan
ຄໍາເຫັນກ່ຽວກັບວິດີໂອໃນ YouTube ໄດ້.
IP ເປັນສາທາລະນະ - Aug 31, 2014
">DN 16 - (D ii 137)
sutta Mahaparinippana (vituperrunilai RAPID ຍິງເປົ້າຫມາຍ)
- kattalaittokuti ລະບຽບການສຸດທ້າຍ - sutta ນີ້ (cuttirattokuti)
ໃນຄໍາສັ່ງເພື່ອປະຕິບັດຕາມການໃຫ້ການ koycakamakkappatta
parpalavitamana ພຣະພຸດທະຄະນະກໍາມະການຄຸ້ມຄອງທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດ
munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar ພວກເຮົາ, (Uruppalinku ຂອງ Dhamma) ຂ້າພະເຈົ້າDhammādāsa (uruppalinku ຂອງ Dhamma)
ຖືໄດ້ວ່າເປັນການເທດສະຫນາທັມມະການຕີລາຄາເພື່ອເຮັດໃຫ້
virumpukiren, ariyasāvaka (ສາວົກທີ່ສັກສິດ)
ໃຫ້ກາຍເປັນບາດສໍາຄັນ,
ບາງທີອາດມີເພາະວ່າພຣະອົງເອງໄດ້ສະແຫວງຫາການຢືນຢັນ: ດັ່ງ
ນັ້ນສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າ, Niraya ຫຼາຍ (Hell),
ແລະຫຼາຍtiracchāna, ໂຍນີ (ອານາຈັກ mirukama) ບໍ່ມີ, pettivisaya
ຍັງມີຫຼາຍ (ວິນຍານຊະອານາຈັກ) ຍັງມີ, ຄວາມໂຊກຮ້າຍຂອງ
pakkiyavinam, ຄວາມເສົ້າບໍ່ແມ່ນກໍລະນີ, ຂ້າພະເຈົ້າsotāpanna
(ເຂົ້າ funnel), ຕໍາແຫນ່ງ melancholy ຕາມທໍາມະຊາດ vituvikkappattavan, sambodhi (ຢ່າງເຕັມສ່ວນຕື່ນຈາກນອນ), ສະນັ້ນໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າຈະເຂົ້າຮ່ວມ. ແລະສິ່ງທີ່, ນັນດາ (ອະນັນດາ),
ການສົນທະນາໃນທັມມະDhammādāsa (uruppalinku ຂອງ Dhamma)
ຖືໄດ້ວ່າເປັນການເທດສະຫນາທັມມະການຕີລາຄາເພື່ອເຮັດໃຫ້
virumpukiren, ariyasāvaka (ສາວົກທີ່ສັກສິດ)
ໃຫ້ກາຍເປັນບາດສໍາຄັນ,
ບາງທີອາດມີເພາະວ່າພຣະອົງເອງໄດ້ສະແຫວງຫາການຢືນຢັນ: ດັ່ງ
ນັ້ນສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າ, Niraya ຫຼາຍ (Hell),
ແລະຫຼາຍtiracchāna, ໂຍນີ (ອານາຈັກ mirukama) ຍັງ pettivisaya
(ວິນຍານຊະອານາຈັກ) ຍັງມີ, ຄວາມໂຊກຮ້າຍຂອງ pakkiyavinam,
ຄວາມເສົ້າບໍ່ແມ່ນກໍລະນີ, ຂ້າພະເຈົ້າsotāpanna (ເຂົ້າ funnel),
ຕາມທໍາມະຊາດ vituvikkappattavan ຕໍາແຫນ່ງ melancholy , sambodhi (ຢ່າງເຕັມສ່ວນຕື່ນຈາກນອນ), ສະນັ້ນໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າການເຂົ້າຮ່ວມບໍ? ຕໍ່ໄປນີ້, ນັນດາຂອງສານຸສິດຈາກສະຫວັນaveccappasāda buddh
(ຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນສະຖານທີ່ພຣະພຸດທະເຈົ້າ) ທີ່ມາພ້ອມກັບ kunikkap
patukirar. ການສະຫງ່າງາມ poticatta sutta ຜູ້ຊາຍ magnificent ແລະການເຂົ້າຮ່ວມໃນໄລຍະຄວາມຍຸດຕິທໍາຄວາມ vakkiyam kiruttal -
(satipattana ມະຫາ +) ນີ້ເຊື່ອມຕໍ່ການສຶກສາຄວາມເລິກກວ້າງຂວາງທີ່ສໍາຄັນສະມາທິ sutta ຂອງແນວຄວາມຄິດຂອງປະໂຫຍກຄວາມຍຸດຕິທໍາ
Tamil Uttesa (ການກະກຽມ) I. ການສ້າງຕັ້ງຂອງດອກຢາງ meyyarva ສະມາທິ A. ulluyirppu ພາກ vankivitutal ແລະໃຊ້ເວລາກັບການຫາຍໃຈ (base
ຄໍາ, ເປັນຫຼັກການທາງສາສະຫນາບໍ່ຫຼາຍປານໃດນໍາໃຊ້ວິທີການ
appiyacam ບົດຮຽນຫຼືຄວາມເລິກ contemplative, ຄວາມງຽບສະຫງົບສຸກ,
ແລະ ecstasy nalati ຈື່ຫຼຸດລົງກ່ຽວກັບຕໍາແຫນ່ງທີ່ສູງໄດ້). ພາກ B. ເສັ້ນທາງຍ່າງປ່າທາງສິນທໍາ (ສີ່ iriyapata ankastiti ເຊັ່ນເວລາຍ່າງ, ການຢືນ, utkarntiruttal, cayanippu) C. vilipputanirukkira ເຕັມ, ລະອຽດອ່ອນ, ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງການແຍກຕ່າງຫາກ. ພາກທີ D. pinvarun ຄວາມຕ້ອງການແຕ່ລະໄລຍະຈະປະເຊີນຫນ້າ. substrate
ຫຼືຖານວັດຖຸດິບ E. , ອີງໃສ່ຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ, ສີຜິວ,
naccuvai, ຄື້ນຟອງ, ວັດຖຸດິບ pulankoli,
ຄວາມເປັນຈິງຂອງບໍລິສັດຫຼືສາມຊະນິດຂອງ kacivupporul
ທາງດ້ານຮ່າງກາຍເຢັນພະລັງງານລົມ, ແລະ້ໍາບີ, crematoriums
ຜູ້ໃຊ້ຕອບ citaiveccam ກ້າມຊີ້ນຂອງຮ່າງກາຍອົງປະກອບແຫຼ່ງ
utarpakutiyana, ເລືອດ, ກະດູກ,: a tiruccinnam St, uyirinappativam ເປັນ, ການສຶກສາຢ່າງກວ້າງຂວາງເປັນ. currunila F. matilakac pouring ເກົ້າກະດູກສະຖານທີ່ປ່າຊ້າ.
13) Classical Vietnamese
13) Việt Classical 25.615 THU BÀI HỌC 1545- lên một levelTIPITAKA- trong cổ điển Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-từ miễn phí trực tuyến Tipitaka Nghiên cứu
& Đại học Thực hành (OFTRPU) thông qua http://sarvajan.ambedkar.org Pl làm dịch chính xác để dịch GOOGLE này trong tiếng mẹ đẻ của bạn và
ngôn ngữ khác mà bạn biết và có một giảng viên để trở thành một
SOTTAPANNA, một enterer STREAM đạt ETERNAL BLISS là mục tiêu cuối cùng! Vui lòng truy cập:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Làm thế nào để thực hành thiền và ảnh hưởng của nó trong tamil Jagatheesan Chandrasekharan
nhận xét về một video trên YouTube.
Chia sẻ công khai - 31 Tháng 8 2014
">DN 16 - (D ii 137)
Mahaparinippana sutta (vituperrunilai RAPID chụp khung thành)
- Kattalaittokuti quy Final - Kinh này (cuttirattokuti) để theo anh đến parpalavitamana
koycakamakkappatta Phật ban điều tiết quan trọng nhất munnerramurra
kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar chúng tôi, (Uruppalinku của Dhamma) Tôi Dhammādāsa (uruppalinku của Pháp) được coi là các bài giảng Giáo
Pháp giải thích để làm cho virumpukiren, ariyasāvaka (đệ tử của thánh)
trở thành bị ảnh hưởng, có lẽ vì bản thân ông đã tìm cách để khẳng định: “Vì
vậy, đối với tôi, hơn niraya (Hell), và nhiều hơn nữa tiracchāna-yoni
(mirukama Kingdom) Không, pettivisaya vẫn hơn (tinh thần quốc Anh) cũng
đã pakkiyavinam, bất hạnh, nỗi buồn không phải là trường hợp, tôi
sotāpanna (phễu nhập cảnh), vị trí tự nhiên u sầu vituvikkappattavan, Sambodhi (hoàn toàn thức tỉnh từ giấc ngủ), vì vậy hãy chắc chắn để tham gia. Và những gì, A-nan (Ananda), các bài giảng về Phật pháp Dhammādāsa
(uruppalinku của Pháp) được coi là các bài giảng Giáo Pháp giải thích để
làm cho virumpukiren, ariyasāvaka (đệ tử của thánh) trở thành bị ảnh
hưởng, có lẽ vì bản thân ông đã tìm cách để khẳng định: “Vì
vậy, đối với tôi, hơn niraya (Hell), và nhiều hơn nữa tiracchāna-yoni
(mirukama quốc Anh) cũng đã pettivisaya (tinh thần quốc Anh) cũng đã
pakkiyavinam, bất hạnh, nỗi buồn không phải là trường hợp, tôi sotāpanna
(phễu nhập cảnh), tự nhiên vị trí u sầu vituvikkappattavan , Sambodhi (hoàn toàn thức tỉnh từ giấc ngủ), vì vậy hãy chắc chắn để tham gia không? Ở đây, Ananda, đệ tử của Thiên Chúa Buddhe aveccappasāda (Buddha nơi niềm tin) mà đi kèm với patukirar kunikkap. Sự sang trọng tuyệt vời người đàn ông kinh poticatta và tham dự trên công lý nhận thức vakkiyam kiruttal -
(Maha + satipattana) Điều này liên kết quan trọng các nghiên cứu chuyên sâu thiền sutta rộng rãi của các khái niệm về câu công lý
Tamil Uttesa (dự bị) I. Thành lập tread meyyarva thiền A. ulluyirppu phần vankivitutal và một thời gian để thở (động từ
chính, một vài nguyên tắc tôn giáo áp dụng appiyacam bài học sâu hoặc
chiêm niệm cách, Tranquility, niềm vui và ecstasy Nalati nhớ rơi vào vị
trí cao). Phần B. đường đi bộ đường dài về đạo đức (bốn iriyapata ankastiti tức là đi bộ, đứng, utkarntiruttal, cayanippu) C. Full vilipputanirukkira, nhạy cảm, cảm giác xa cách. Mục D. pinvarun mong muốn định kỳ đối đầu. E.
chất nền hoặc cơ sở vật chất, dựa trên thực tế, màu sắc, naccuvai,
sóng, nguyên liệu pulankoli, thực tại hữu hình hoặc ba loài kacivupporul
Physical lạnh, gió và mật, các lò thiêu người dùng đăng citaiveccam cơ
bắp cơ thể thành phần mã nguồn utarpakutiyana, máu, xương: một St. tiruccinnam, một uyirinappativam, một nghiên cứu sâu rộng. F. matilakac currunila đổ chín xương địa điểm nghĩa trang.
14) Classical Gujarati
14) શાસ્ત્રીય ગુજરાતી 25615 ગુરુ પાઠ 1545- ઉપર શાસ્ત્રીય પાલી માં levelTIPITAKA- - મુક્ત
Tipiṭaka સંશોધન અને પ્રેક્ટિસ યુનિવર્સિટી (OFTRPU)
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi માંથી મારફતે http://sarvajan.ambedkar.org પ્લીઝ તમે જાણો છો તમારી માતૃભાષા અને અન્ય ભાષાઓમાં આ Google અનુવાદ
યોગ્ય અનુવાદ રેન્ડર અને SOTTAPANNA, અંતિમ ધ્યેય તરીકે શાશ્વત આનંદ
પ્રાપ્ત કરવા માટે સ્ટ્રીમ ENTERER બની ફેકલ્ટી રહો! કૃપા કરીને મુલાકાત લો
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
ધ્યાન અને તમિલ તેની અસરો કેવી રીતે કરવું Jagatheesan Chandrasekharan
YouTube પર વિડિઓ પર ટિપ્પણી કરી.
જાહેરમાં વહેંચાયેલ - ઑગસ્ટ 31, 2014
">DN 16 - (ડી II 137)
Mahaparinippana સુત્ત (ઝડપી vituperrunilai ધ્યેય શૂટિંગ)
- અંતિમ નિયમનકારી kattalaittokuti - ક્રમમાં આ સુત્ત (cuttirattokuti), બુદ્ધ parpalavitamana
koycakamakkappatta માટે munnerramurra kattalaittokuti ikkarku
kotuttirukkirar અમને સૌથી મહત્વની રેગ્યુલેટરી બોર્ડ તેમને અનુસરવા માટે (ધમ્મા પરનું ઓફ Uruppalinku) આ ધમ્મા પરનું પ્રવચન virumpukiren, ariyasāvaka (પવિત્ર ગુરુશિષ્ય)
પ્રભાવિત બની અર્થઘટન તરીકે હું Dhammādāsa (ધમ્મા પરનું ઓફ uruppalinku)
તેમણે પોતાની જાતને મૂકતા માંગી છે, કારણ કે કદાચ ગણવામાં આવે છે: પણ
pakkiyavinam, misfortunes હોય છે, વધુ niraya (હેલ), અને વધુ
tiracchāna-yoni (mirukama કિંગડમ) ના, હજુ પણ વધુ pettivisaya (સ્પિરિટ્સ
કિંગડમ) તેથી મારા માટે ‘, ઉદાસી કિસ્સામાં, હું sotāpanna (નાળચું
પ્રવેશ), કુદરતી ખિન્ન સ્થિતિ નથી vituvikkappattavan, sambodhi (સંપૂર્ણ ઊંઘ માંથી જાગૃત) છે, તેથી જોડાવા માટે ખાતરી કરો. આ ધમ્મા પરનું પ્રવચન virumpukiren, ariyasāvaka (પવિત્ર ગુરુશિષ્ય)
પ્રભાવિત બની અર્થઘટન તરીકે તેમણે પોતાની જાતને મૂકતા માંગી છે કદાચ કારણ
કે અને શું આનંદ (આનંદ), ધમ્મા પરનું Dhammādāsa પર વાર્તાલાપ (ધમ્મા પરનું
ઓફ uruppalinku) ગણવામાં આવે છે: ‘મારા
માટે તેથી, વધુ niraya (હેલ), અને tiracchāna-yoni (mirukama કિંગડમ) પણ
pettivisaya છે વધુ (આત્મા કિંગડમ) પણ pakkiyavinam, misfortunes હોય છે,
દુ: ખ, હું sotāpanna (નાળચું પ્રવેશ) કુદરતી ખિન્ન સ્થિતિ
vituvikkappattavan કેસ નથી , sambodhi (સંપૂર્ણ ઊંઘ માંથી જાગૃતિ), તેથી તે જોડાવા માટે ખાતરી કરો? અહીં, આનંદ, patukirar kunikkap સાથે આવે છે કે દૈવી શિષ્ય Buddhe aveccappasāda (બુદ્ધ સ્થળ વિશ્વાસ). ન્યાય kiruttal vakkiyam જાગૃતિ પર આ માણસ સુત્ત poticatta ભવ્ય લાવણ્ય અને હાજરી -
(મહા + satipattana) આ ન્યાય સજા ખ્યાલ જગ્યા ધરાવતી મહત્વપૂર્ણ સુત્ત ધ્યાન અભ્યાસમાં ગહન કડીઓ
તમિલ Uttesa (પ્રારંભિક) આ પગલાનો અવાજ ધ્યાન meyyarva આઇ મહેકમ એ ulluyirppu vankivitutal વિભાગ અને શ્વાસ સમય (ક્રિયાપદ આધાર, થોડા
ધાર્મિક સિદ્ધાંત એલિવેટેડ સ્થિતિ પર પડતા યાદ nalati appiyacam પાઠ કે
ચિંતનાત્મક ઊંડાઈ રીતે, શાંતિ, આનંદ અને એક્સ્ટસી લાગુ). વિભાગ બી નૈતિક હાઈકિંગ માર્ગ (ચાર iriyapata ankastiti એટલે વૉકિંગ, સ્થાયી, utkarntiruttal, cayanippu) સી પૂર્ણ vilipputanirukkira, સંવેદનશીલતા, અલગ અર્થમાં. વિભાગ ડી મુકાબલો સામયિક ઇચ્છા pinvarun. ઇ
સબસ્ટ્રેટને અથવા આધાર સામગ્રી, વાસ્તવિકતા, રંગ, naccuvai, મોજા,
pulankoli કાચી સામગ્રી, ભૌતિક વાસ્તવિકતા અથવા શારીરિક kacivupporul ઠંડા,
પવન અને પિત્ત ત્રણ પ્રજાતિઓ પર આધારિત છે, વપરાશકર્તાઓ citaiveccam
utarpakutiyana સ્ત્રોત ઘટક શરીર સ્નાયુ, લોહી, હાડકાં પોસ્ટ crematoriums:
એક સેન્ટ tiruccinnam, એક uyirinappativam, એક વ્યાપક અભ્યાસ. નવ કબ્રસ્તાન સ્થાન હાડકાં જલધારા એફ matilakac currunila.
15) Classical Hindi
15) शास्त्रीय हिन्दी 25,615 गुरु सबक 1545- अप शास्त्रीय पाली में एक levelTIPITAKA- - ऑनलाइन
निशुल्क Tipiṭaka अनुसंधान और अभ्यास विश्वविद्यालय (OFTRPU)
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-से के माध्यम से http://sarvajan.ambedkar.org Pl आप जानते हैं कि अपनी मातृभाषा एवं अन्य भाषाओं में यह गूगल अनुवाद
करने के लिए सही अनुवाद प्रस्तुत करना है और एक SOTTAPANNA, अंतिम लक्ष्य
के रूप में शाश्वत आनंद प्राप्त करने के लिए एक धारा दर्ज किया जाने बनने
के लिए एक संकाय हो! कृपया अवश्य पधारिए:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
ध्यान और तमिल में अपने प्रभाव करने के लिए कैसे करें Jagatheesan चंद्रशेखरन
यूट्यूब पर एक वीडियो पर टिप्पणी की।
सार्वजनिक रूप से साझा - 31 अगस्त 2014
">डी.एन. 16 - (डी द्वितीय 137)
Mahaparinippana सुत्त (त्वरित vituperrunilai लक्ष्य शूटिंग)
- अंतिम विनियामक kattalaittokuti - इस सूत्र (cuttirattokuti) बुद्ध उसे पालन करने के क्रम में, सबसे
महत्वपूर्ण विनियामक parpalavitamana koycakamakkappatta kattalaittokuti
समूह munnerramurra ikkarku kotuttirukkirar हमें, (धम्म की Uruppalinku) धम्म प्रवचन virumpukiren, ariyasāvaka (पवित्र शिष्य) प्रभावित हो जाते
हैं बनाने के लिए व्याख्या के रूप में मैं Dhammādāsa (धम्म की
uruppalinku) वह खुद को जोर की मांग की है, शायद क्योंकि माना जाता है: यह
भी pakkiyavinam, दुर्भाग्य है, और अधिक niraya (नर्क), और अधिक
tiracchāna-योनि (mirukama किंगडम) नहीं, अभी भी अधिक pettivisaya (आत्माओं
किंगडम) इसलिए मेरे लिए ‘, उदासी मामला है, मैं sotāpanna (कीप एंट्री),
स्वाभाविक रूप से उदासी स्थिति नहीं है vituvikkappattavan, sambodhi (पूरी तरह से नींद से जगाने), इसलिए शामिल होने के लिए सुनिश्चित हो। धम्म प्रवचन virumpukiren, ariyasāvaka (पवित्र शिष्य) प्रभावित हो जाते
हैं बनाने के लिए व्याख्या के रूप में वह खुद को जोर की मांग की है, शायद
इसलिए कि और क्या, आनंद (आनंद), धम्म Dhammādāsa पर प्रवचन (धम्म की
uruppalinku), माना जाता है: ‘मेरे
लिए तो, अधिक niraya (नर्क), और tiracchāna-योनि (mirukama किंगडम) भी
pettivisaya है और अधिक (आत्माओं किंगडम) भी pakkiyavinam, दुर्भाग्य है,
उदासी, मैं sotāpanna (कीप एंट्री) स्वाभाविक रूप से उदासी स्थिति
vituvikkappattavan मामला नहीं है , sambodhi (पूरी तरह से नींद से जगाने), तो यह शामिल होने के लिए यकीन है कि हो सकता है? इधर, आनंद, patukirar kunikkap के साथ आता है कि परमात्मा शिष्य Buddhe aveccappasāda (बुद्ध जगह विश्वास)। न्याय kiruttal vakkiyam जागरूकता से अधिक आदमी सुत्त poticatta शानदार सुंदरता और उपस्थिति -
(महा + satipattana) यह ध्यान लिंक के लिए न्याय की सजा की अवधारणा का विशाल सुत्त गहराई से अध्ययन महत्वपूर्ण है
तमिल Uttesa (प्रारंभिक) चलने ध्यान meyyarva की आई स्थापना ए ulluyirppu vankivitutal अनुभाग और साँस लेने के लिए एक समय (क्रिया
बेस के साथ, कुछ धार्मिक सिद्धांत ऊंचा स्थान पर गिरने याद nalati
appiyacam सबक या मननशील गहराई रास्ता, शांति, खुशी और उत्साह लागू)। धारा बी नैतिक लंबी पैदल यात्रा मार्ग (चार iriyapata ankastiti यानी चलने, खड़े, utkarntiruttal, cayanippu) सी पूर्ण vilipputanirukkira, संवेदनशीलता, जुदाई की भावना। धारा डी का सामना करने के लिए समय-समय पर इच्छा pinvarun। ई
सब्सट्रेट या आधार सामग्री, वास्तविकता, रंग, naccuvai, लहरें, pulankoli
कच्चा माल, मूर्त वास्तविकता या शारीरिक kacivupporul सर्दी, हवा और पित्त
की तीन प्रजातियों के आधार पर, उपयोगकर्ताओं citaiveccam utarpakutiyana
स्रोत घटक शरीर की मांसपेशियों, रक्त, हड्डियों पोस्ट crematoriums: एक सेंट tiruccinnam, एक uyirinappativam, एक व्यापक अध्ययन। नौ कब्रिस्तान स्थान हड्डियों डालने का कार्य एफ matilakac currunila।
16) Classical Kannada
16) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ 25615 ಗುರು ಪಾಠದ 1545- ಅಪ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪಾಲಿ ಒಂದು levelTIPITAKA- -
ಆನ್ಲೈನ್ Tipiṭaka ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ (OFTRPU)
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi ರಿಂದ ಮೂಲಕ http://sarvajan.ambedkar.org ಪಿಎಲ್ ನಿಮಗೆ ನಿಮ್ಮ ಮಾತೃ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ Google ಅನುವಾದ
ಸರಿಯಾದ ಅನುವಾದ ನಿರೂಪಿಸಲು ಮತ್ತು SOTTAPANNA, ಅಂತಿಮ ಗುರಿ ಎಂದು ಶಾಶ್ವತ
ಪರಮಾನಂದದ ಸಾಧಿಸುವುದು ತೊರೆ ENTERER ಆಗಲು ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಎಂದು! ಭೇಟಿ ನೀಡಿ:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ Jagatheesan ಚಂದ್ರಶೇಖರನ್
YouTube ನಲ್ಲಿ ವೀಡಿಯೊ ಕಾಮೆಂಟ್.
ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ - ಆಗಸ್ಟ್ 31, 2014
">ಡಿ 16 - (ಡಿ II 137)
Mahaparinippana ಸುತಾ (RAPID vituperrunilai ಗೋಲ್ ಶೂಟಿಂಗ್)
- ಫೈನಲ್ ನಿಯಂತ್ರಕ kattalaittokuti - ಸಲುವಾಗಿ ಈ ಸುತಾ (cuttirattokuti), ಬುದ್ಧ parpalavitamana
koycakamakkappatta ಗೆ munnerramurra kattalaittokuti ikkarku
kotuttirukkirar ನಮಗೆ ಪ್ರಮುಖ ನಿಯಂತ್ರಣಾ ಮಂಡಳಿಯ ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು (ಧಮ್ಮವನ್ನು ಆಫ್ Uruppalinku) ಧಮ್ಮವನ್ನು ಧರ್ಮೋಪದೇಶ virumpukiren, ariyasāvaka (ಪವಿತ್ರ ಅನುಯಾಯಿ)
ಪ್ರಭಾವ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮಾಡಲು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ ನಾನು Dhammādāsa (ಧಮ್ಮವನ್ನು ಆಫ್
uruppalinku) ಅವರು ಸ್ವತಃ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಬಹುಶಃ, ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸಹ
pakkiyavinam, ದುರದೃಷ್ಟಕರ, ಹೆಚ್ಚು niraya (ಹೆಲ್), ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು
tiracchāna-ಯೋನಿ (mirukama ಕಿಂಗ್ಡಮ್) ಇಲ್ಲ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು pettivisaya
(ಶಕ್ತಿಗಳು ಕಿಂಗ್ಡಮ್) ನನಗೆ ಆದ್ದರಿಂದ ‘, ದುಃಖ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾನು sotāpanna
(ಕೊಳವೆಯ ಪ್ರವೇಶ), ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಖೇದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಲ್ಲ vituvikkappattavan, sambodhi (ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಜಾಗೃತಿ), ಆದ್ದರಿಂದ ಸೇರಲು ಮರೆಯಬೇಡಿ. ಧಮ್ಮವನ್ನು ಧರ್ಮೋಪದೇಶ virumpukiren, ariyasāvaka (ಪವಿತ್ರ ಅನುಯಾಯಿ)
ಪ್ರಭಾವ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮಾಡಲು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು
ಬಹುಶಃ ಮತ್ತು ಆನಂದ (ಆನಂದ), ಧಮ್ಮವನ್ನು Dhammādāsa ಮೇಲೆ ಪ್ರವಚನ (ಧಮ್ಮವನ್ನು
ಆಫ್ uruppalinku), ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ: ‘ನನಗೆ
ಹೀಗೆಯೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿಯೂ niraya (ಹೆಲ್), ಮತ್ತು tiracchāna-ಯೋನಿ (mirukama
ಕಿಂಗ್ಡಮ್) ಸಹ pettivisaya ಹೆಚ್ಚು (ಶಕ್ತಿಗಳು ಕಿಂಗ್ಡಮ್) ಸಹ pakkiyavinam,
ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಹೊಂದಿವೆ, ದುಃಖ, ನಾನು sotāpanna (ಕೊಳವೆಯ ಪ್ರವೇಶ)
ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಖೇದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು vituvikkappattavan ನಿಜವಲ್ಲ , sambodhi (ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಜಾಗೃತಿ), ಆದ್ದರಿಂದ ಸೇರಲು ಮರೆಯಬೇಡಿ? ಇಲ್ಲಿ, ಆನಂದ, patukirar kunikkap ಬರುತ್ತದೆ ದೈವಿಕ ಶಿಷ್ಯ Buddhe aveccappasāda (ಬುದ್ಧ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸ). ನ್ಯಾಯ kiruttal vakkiyam ಅರಿವು ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯ ಸುತಾ poticatta ಭವ್ಯವಾದ ಸೊಬಗು ಮತ್ತು ಹಾಜರಾತಿ -
(ಮಹಾ + satipattana) ಈ ನ್ಯಾಯ ವಾಕ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವಿಶಾಲವಾದ ಮುಖ್ಯ ಸುತಾ ಧ್ಯಾನ ಆಳವಾದ ಅಧ್ಯಯನ ಕೊಂಡಿಗಳು
ತಮಿಳು Uttesa (ಪ್ರಾಥಮಿಕ) ನಡೆ ಧ್ಯಾನಸ್ಥ meyyarva ಆಫ್ ಐ ಸ್ಥಾಪನೆ ಎ ulluyirppu vankivitutal ವಿಭಾಗ ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಡಲು ಸಮಯ (ಕ್ರಿಯಾಪದ ಬೇಸ್,
ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವ ಉನ್ನತೀಕರಿಸಿದ ಸ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವ ನೆನಪು nalati
appiyacam ಪಾಠ ಅಥವಾ ಚಿಂತನಶೀಲ ಆಳ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಟ್ರ್ಯಾಂಕ್ವಾಲಿಟಿ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು
ಭಾವಪರವಶತೆ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು). ವಿಭಾಗ ಬಿ ನೈತಿಕ ಹೈಕಿಂಗ್ ಮಾರ್ಗ (ನಾಲ್ಕು iriyapata ankastiti ಅಂದರೆ ವಾಕಿಂಗ್, ನಿಂತು, utkarntiruttal, cayanippu) ಸಿ ಪೂರ್ಣ vilipputanirukkira, ಸಂವೇದನೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ. ವಿಭಾಗ ಡಿ ಎದುರಿಸಲು ಆವರ್ತಕ ಬಯಕೆ pinvarun. ಇ
ತಲಾಧಾರದ ಅಥವಾ ಆಧಾರ ವಸ್ತುಗಳ, ರಿಯಾಲಿಟಿ, ಬಣ್ಣ, naccuvai, ಅಲೆಗಳು, pulankoli
ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುಗಳ, ದೈಹಿಕ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಅಥವಾ ಶಾರೀರಿಕ kacivupporul ಶೀತ, ವಾಯು
ಮತ್ತು ಪಿತ್ತರಸ ಮೂರು ತಳಿಗಳ ಆಧರಿಸಿವೆ, ಬಳಕೆದಾರರು citaiveccam utarpakutiyana
ಮೂಲ ಘಟಕ ದೇಹದ ಸ್ನಾಯು, ರಕ್ತ, ಮೂಳೆಗಳು ಪೋಸ್ಟ್ crematoriums: ಒಂದು ಸೇಂಟ್ tiruccinnam, ಒಂದು uyirinappativam, ವ್ಯಾಪಕ ಅಧ್ಯಯನ. ಒಂಬತ್ತು ಸ್ಮಶಾನ ಸ್ಥಳ ಮೂಳೆಗಳು ಸುರಿಯುವುದು ಎಫ್ matilakac currunila.
17) Classical Malyalam
17) ക്ലാസ്സിക്കൽ ബസിൽ 25615 വ്യാഴം പാഠം 1545- അപ്പ് ക്ലാസിക്കൽ പാലി ഒരു levelTIPITAKA- -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-ൽ ഓൺലൈൻ സൗജന്യമായി ത്രിപിഠകങ്ങളുടെ റിസർച്ച്
& അഭ്യാസം യൂണിവേഴ്സിറ്റി (OFTRPU) http://sarvajan.ambedkar.org വഴി PL നിങ്ങളുടെ മാതൃഭാഷ & നിങ്ങൾ അറിയുന്ന മറ്റ് ഭാഷകളിൽ ഈ Google
വിവർത്തനം ശരിയായതര്ജ്ജമതെരഞ്ഞെടുക്കുക റെൻഡർ അവസാന ഗോൾ നിത്യജീവന്
പരമാനന്ദം കൈവരിക്കുന്നതിന് SOTTAPANNA, ഒരു അരുവി ENTERER ആകുവാൻ ഒരു
ഫാക്കൽറ്റി ആയിരിക്കും! സന്ദർശിക്കുക:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
ധ്യാനവും തമിഴ് അതിന്റെ ഇഫക്ടുകൾ ചെയ്യാൻ എങ്ങനെ Jagatheesan ചന്ദ്രശേഖരൻ
ൽ വീഡിയോ അഭിപ്രായമിട്ടു.
പരസ്യമായി പങ്കിട്ടു - ഓഗസ്റ്റ് 31, 2014
">ഡിഎൻ 16 - (ഡി II 137)
Mahaparinippana കിട്ടിയത് .April (ദ്രുതഗതിയിലുള്ള vituperrunilai ഗോൾ ഷൂട്ടിംഗ്)
- ഫൈനൽ നിയന്ത്രണ kattalaittokuti - ഈ കിട്ടിയത് .April (cuttirattokuti) munnerramurra kattalaittokuti
ikkarku kotuttirukkirar ബുദ്ധൻ parpalavitamana koycakamakkappatta
ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട റെഗുലേറ്ററി ബോർഡ് നമ്മെ പിന്തുടരുകയോ വേണ്ടി (.ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള് എന്ന Uruppalinku) .ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള് പ്രഭാഷണം virumpukiren നടത്താൻ വ്യാഖ്യാനിച്ചത് ഞാൻ
Dhammādāsa (.ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള് എന്ന uruppalinku) തന്നെത്താൻ നേടിയെടുക്കാൻ
ശ്രമിക്കുന്നത് ഒരുപക്ഷേ കാരണം, ariyasāvaka (വിശുദ്ധ ശിഷ്യൻ) സ്വാധീനിച്ചു
തീർന്നിരിക്കുന്നു കണക്കാക്കാറുണ്ട്: ‘എനിക്കു
അങ്ങനെ കൂടുതൽ niraya (നരകം), കൂടുതൽ tiracchāna-yoni (mirukama കെ) ഇല്ല,
ഇപ്പോഴും കൂടുതൽ pettivisaya (ആത്മാക്കളെ കെ), ഇതും misfortunes
pakkiyavinam ഉണ്ടു വിസ്ഫോടനം കേസ് അല്ല, ഞാൻ (പുകക്കുഴല് എൻട്രി)
sotāpanna സ്വാഭാവികമായും ബൈജൂസ് സ്ഥാനം vituvikkappattavan, sambodhi (പൂർണ്ണമായി ഉറക്കം വികാരത്തിന്) അങ്ങനെ ചേരാൻ ഉറപ്പാക്കുക. : .ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള് പ്രഭാഷണം virumpukiren നടത്താൻ വ്യാഖ്യാനിച്ചത്
എന്തു, ആനന്ദ (ആനന്ദ), .ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള് Dhammādāsa (.ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള് എന്ന
uruppalinku) ന് വർത്തമാനം കണക്കാക്കുന്നത്, ariyasāvaka (വിശുദ്ധ ശിഷ്യൻ)
തന്നെത്താൻ നേടിയെടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് ഒരുപക്ഷേ കാരണം, സ്വാധീനിച്ചു
തീർന്നിരിക്കുന്നു ‘എനിക്കു
അങ്ങനെ കൂടുതൽ niraya (നരകം), കൂടുതൽ tiracchāna-yoni (mirukama കെ)
എന്നിവരും, pakkiyavinam പുറമേ (ആത്മാക്കൾ കെ) ചെയ്തിരിക്കുന്നു
pettivisaya misfortunes ചെയ്തിരിക്കുന്നു വിസ്ഫോടനം കേസ് അല്ല, ഞാൻ
(പുകക്കുഴല് എൻട്രി) sotāpanna സ്വാഭാവികമായും ബൈജൂസ് സ്ഥാനം
vituvikkappattavan , sambodhi (പൂർണ്ണമായി ഉറക്കം വികാരത്തിന്), അങ്ങനെ അത് ചേരാൻ ഉറപ്പാക്കുക? ഇവിടെ, ആനന്ദ, patukirar kunikkap കൂടെ വരുന്ന ദൈവിക ശിഷ്യൻ Buddhe aveccappasāda (ബുദ്ധൻ സ്ഥലം ആത്മവിശ്വാസം). നീതി kiruttal vakkiyam അവബോധം മേൽ മനുഷ്യന്റെ കിട്ടിയത് .April poticatta മനോഹരമായ ചാരുത ആൻഡ് ഹാജർ -
(മഹാ + satipattana) ഈ നീതി വാക്യത്തിന്റെ ആശയം എന്ന വിശാലമായ പ്രധാനപ്പെട്ട കിട്ടിയത് .April ധ്യാനം ആഴത്തിൽ പഠനം കണ്ണികൾ
തമിഴ് Uttesa (തയ്യാറാകുന്നത്) ചവിട്ടും meditative meyyarva എന്ന എന്നെക്കാൾ സ്ഥാപനം എ ulluyirppu vankivitutal വിഭാഗം ശ്വസിക്കാൻ ഒരു കാലം (ക്രിയ അടിത്തറ,
ഏതാനും മത തത്വത്തെ ഉയർന്ന സ്ഥാനം വീഴുന്ന ഓർക്കുക nalati appiyacam പാഠം
അല്ലെങ്കിൽ ചിന്താവിഷ്ടനും ആഴം വഴി, ശാന്തി, സന്തോഷവും വിസ്മയിച്ചതായി
പ്രയോഗിച്ചു). വിഭാഗം ബി ധാർമ്മിക കാൽനടയാത്ര റൂട്ട് (നാല് iriyapata ankastiti അതായത് നടത്തം, നിന്നുകൊണ്ടു utkarntiruttal, cayanippu) സി പൂർണ്ണ vilipputanirukkira, സംവേദനക്ഷമത, ശുദ്ധീകരണ അർത്ഥത്തിൽ. വിഭാഗം ഡി നേരിടാൻ ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള ആഗ്രഹം pinvarun. ഇ
അടിമണ്ണ് അല്ലെങ്കിൽ ബേസ് മെറ്റീരിയൽ, റിയാലിറ്റി, നിറം, naccuvai,
തിരമാലകൾ, pulankoli അസംസ്കൃത വസ്തു, ഐഹികവും റിയാലിറ്റി അല്ലെങ്കിൽ
ഫിസിക്കൽ kacivupporul ജലദോഷം, കാറ്റും bile മൂന്നു സ്പീഷീസ്
അടിസ്ഥാനമാക്കി ഉപയോക്താക്കളെ citaiveccam utarpakutiyana സ്രോതസ്സ് ഘടകം
ശരീരം പേശി നൽകാനും crematoriums, രക്തം, അസ്ഥികൾ: ഒരു സെന്റ് tiruccinnam, ഒരു uyirinappativam, വിപുലമായ പഠനം. ഒമ്പത് സെമിത്തേരി ലൊക്കേഷൻ അസ്ഥികളെ പകർന്നു currunila എഫ് matilakac.
18) Classical Marathi
18) शास्त्रीय मराठी 25615 गुरु पाठ 1545- अप शास्त्रीय पाली मध्ये एक levelTIPITAKA- -
ऑनलाईन मोफत Tipiṭaka संशोधन व सराव विद्यापीठ (OFTRPU)
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-पासून माध्यमातून http://sarvajan.ambedkar.org पी.डी. तुम्हाला माहीत आहे आपल्या मातृभाषा आणि इतर भाषांमध्ये हे Google
अनुवाद योग्य अनुवाद प्रस्तुत आणि एक SOTTAPANNA, अंतिम ध्येय म्हणून
अनंतकाळचे धन्यता गाठण्यासाठी प्रवाह ENTERER होण्यासाठी एक विद्याशाखा
असेल! भेट द्या:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
ध्यान आणि तमिळ त्याचे परिणाम कसे करायचे ते Jagatheesan Chandrasekharan
YouTube वर व्हिडिओ टिप्पणी दिली आहे.
सार्वजनिकपणे शेअर - ऑगस्ट 31, 2014
">DN देखील 16 - (डी दुसरा 137)
Mahaparinippana sutta (रॅपिड vituperrunilai ध्येय नेमबाजी)
- अंतिम नियामक kattalaittokuti - करण्यासाठी या sutta (cuttirattokuti), बुद्ध parpalavitamana
koycakamakkappatta करण्यासाठी munnerramurra kattalaittokuti ikkarku
kotuttirukkirar आम्हाला सर्वात महत्वाचे नियंत्रक मंडळाच्या त्याचे अनुकरण
करण्याची (धम्म च्या Uruppalinku) धम्म प्रवचन virumpukiren, ariyasāvaka (पवित्र शिष्य) प्रभाव होऊ स्पष्ट
म्हणून मी Dhammādāsa (धम्म च्या uruppalinku) तो स्वत: ठासून मागणी केली
आहे कदाचित कारण, जाते: तसेच
pakkiyavinam, misfortunes, अधिक niraya (नरक), आणि अधिक tiracchāna-yoni
(mirukama राज्य) नाही, अजूनही अधिक pettivisaya (आत्मे किंगडम) मला तर,,
दु: ख बाबतीत, मी sotāpanna (फनेल नोंदणी), नैसर्गिकरित्या उदास स्थान नाही
vituvikkappattavan, sambodhi (पूर्णतः झोपेतून जागा), त्यामुळे सामील होण्याची खात्री बाळगा. धम्म प्रवचन virumpukiren, ariyasāvaka (पवित्र शिष्य) प्रभाव होऊ स्पष्ट
म्हणून तो स्वत: ठासून मागणी केली आहे कदाचित कारण काय, आनंदा (आनंदा),
धम्म Dhammādāsa प्रवचने (धम्म च्या uruppalinku), जाते: ‘मला
तर, अधिक niraya (नरक), आणि tiracchāna-yoni (mirukama किंगडम) देखील
pettivisaya अधिक (आत्मे किंगडम) देखील pakkiyavinam, misfortunes आहे, दु:
ख, मी sotāpanna (फनेल नोंदणी) नैसर्गिकरित्या उदास स्थान
vituvikkappattavan केस नाही , sambodhi (पूर्णतः झोपेतून जागा), त्यामुळे त्यात सामील होण्यासाठी खात्री असू? येथे, आनंदा, patukirar kunikkap येतो की दैवी शिष्य Buddhe aveccappasāda (बुद्ध ठिकाणी आत्मविश्वास). न्याय kiruttal vakkiyam जागरूकता एखादा माणूस sutta poticatta भव्य अभिजात आणि उपस्थिती -
(महा + satipattana) या न्याय वाक्य संकल्पना च्या प्रशस्त महत्वाचे sutta ध्यान सखोल अभ्यास दुवे
तामिळ Uttesa (प्रास्तविक) चालणे चिंतनशील meyyarva आहे I. स्थापना अ ulluyirppu vankivitutal विभाग आणि श्वास घेणे एक वेळ (क्रियापद बेस,
काही धार्मिक तत्व भारदस्त स्थानावर घसरण लक्षात nalati appiyacam धडा
किंवा चिंतनशील खोली मार्ग, शांतता, आनंद आणि परमानंद लागू). कलम ब नैतिक हायकिंग मार्ग (चार iriyapata ankastiti म्हणजे चालणे, उभे, utkarntiruttal, cayanippu) सी पूर्ण vilipputanirukkira, संवेदनशीलता, वेगळे अर्थ. कलम डी धैर्याने तोंड देणे वेळोवेळी इच्छा pinvarun. ई
थर किंवा बेस साहित्य, वास्तव, रंग, naccuvai, लाटा, pulankoli कच्चा माल,
शारीरिक प्रत्यक्षात किंवा शारीरिक kacivupporul थंड, वारा आणि पित्त तीन
प्रजाती आधारित, वापरकर्ते इतर वापरकर्त्यांची citaiveccam utarpakutiyana
स्रोत घटक शरीराच्या स्नायू, रक्त, हाडे पोस्ट स्मशान: एक सेंट tiruccinnam, एक uyirinappativam, एक व्यापक अभ्यास. नऊ दफनभूमी स्थान हाडे pouring एफ matilakac currunila.
19) Classical Punjabi
19) ਕਲਾਸੀਕਲ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ 25615 ਵੀਰ ਸਬਕ 1545- ਨੂੰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪਾਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ levelTIPITAKA- - ਆਨਲਾਈਨ
ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ ਭਗਵਤ ਰਿਸਰਚ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ (OFTRPU)
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-ਤੱਕ ਦੁਆਰਾ http://sarvajan.ambedkar.org Pl ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਜੀਭ ਅਤੇ ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ
ਗੂਗਲ ਸਹੀ ਅਨੁਵਾਦ ਦੇਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ SOTTAPANNA ਫਾਈਨਲ ਦਾ ਟੀਚਾ ਅਨਾਦਿ ਅਨੰਦ ਨੂੰ
ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਟਰੀਮ ENTERER ਬਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਫੈਕਲਟੀ ਹੋ! ਜਾਓ ਕਰੋ ਜੀ:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
ਸਿਮਰਨ ਅਤੇ ਤਾਮਿਲ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕਿਸ Jagatheesan ਚੰਦਰਸ਼ੇਖਰਨ
ਯੂਟਿਊਬ ‘ਤੇ ਇਕ ਵੀਡੀਓ’ ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ.
ਜਨਤਕ ਸ਼ੇਅਰ - 31 ਅਗਸਤ, 2014
">DN 16 - (D II 137)
Mahaparinippana ਸੁੱਤਾ (ਰੈਪਿਡ vituperrunilai ਗੋਲ ਨਿਸ਼ਾਨੇਬਾਜ਼ੀ)
- ਅੰਤਿਮ ਰੈਗੂਲੇਟਰੀ kattalaittokuti - ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸੁੱਤਾ (cuttirattokuti), ਬੁੱਧ parpalavitamana
koycakamakkappatta ਨੂੰ munnerramurra kattalaittokuti ikkarku
kotuttirukkirar ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰੈਗੂਲੇਟਰੀ ਬੋਰਡ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ
ਕਰਨ ਲਈ (Dhamma ਦੇ Uruppalinku) Dhamma ਉਪਦੇਸ਼ virumpukiren, ariyasāvaka (ਪਵਿੱਤਰ ਚੇਲਾ) ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਬਣ
ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਰਥ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੈਨੂੰ Dhammādāsa (Dhamma ਦੇ uruppalinku) ਉਸ ਨੇ
ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਕਰਕੇ, ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਹੈ: ਨੂੰ
ਵੀ pakkiyavinam, misfortunes ਹੈ, ਹੋਰ niraya (ਨਰਕ), ਅਤੇ ਹੋਰ
tiracchāna-yoni (mirukama ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ) ਕੋਈ, ਅਜੇ ਹੋਰ pettivisaya (ਆਤਮਾ
ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ) ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਸ ‘, ਉਦਾਸੀ ਦਾ ਕੇਸ, ਮੈਨੂੰ sotāpanna (ਲਟਕਦਾ ਇੰਦਰਾਜ),
ਕੁਦਰਤੀ melancholy ਸਥਿਤੀ ਨਹੀ ਹੈ, vituvikkappattavan, sambodhi (ਪੂਰੀ ਸਲੀਪ ਤੱਕ ਜਾਗਰੂਕ), ਇਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਹੋ. Dhamma ਉਪਦੇਸ਼ virumpukiren, ariyasāvaka (ਪਵਿੱਤਰ ਚੇਲਾ) ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਬਣ
ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਰਥ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਕਰਕੇ
ਅਤੇ ਕੀ, ਆਨੰਦਾ (ਆਨੰਦਾ), Dhamma Dhammādāsa ਤੇ ਕਥਾ (Dhamma ਦੇ uruppalinku),
ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਹੈ: ‘’
ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ niraya (ਨਰਕ), ਅਤੇ tiracchāna-yoni (mirukama
ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ) ਨੂੰ ਵੀ pettivisaya ਹੈ ਹੋਰ (ਆਤਮਾ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ) ਨੂੰ ਵੀ pakkiyavinam,
misfortunes ਹੈ, ਉਦਾਸੀ, ਮੈਨੂੰ sotāpanna (ਲਟਕਦਾ ਇੰਦਰਾਜ) ਕੁਦਰਤੀ melancholy
ਸਥਿਤੀ vituvikkappattavan ਕੇਸ ਨਹੀ ਹੈ , sambodhi (ਪੂਰੀ ਸਲੀਪ ਤੱਕ ਜਾਗਰੂਕ), ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਹੋ? ਇੱਥੇ, ਆਨੰਦਾ, patukirar kunikkap ਦੇ ਨਾਲ ਆਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮ ਚੇਲਾ Buddhe aveccappasāda (ਬੁੱਧ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦਾ ਭਰੋਸਾ). ਜਸਟਿਸ kiruttal vakkiyam ਜਾਗਰੂਕਤਾ ‘ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸੁੱਤਾ poticatta ਸ਼ਾਨਦਾਰ Elegance ਅਤੇ ਹਾਜ਼ਰੀ -
(ਮਹਾ + satipattana) ਇਹ ਜਸਟਿਸ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਫੈਲਿਆ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੁੱਤਾ ਸਿਮਰਨ ਡੂੰਘਾਈ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਜੋੜਦੇ
ਤਮਿਲ Uttesa (ਤਿਆਰੀ) ਮਿਧਣ ਦੀ ਬੰਦਗੀ meyyarva ਦੇ I. ਸਥਾਪਨਾ A. ulluyirppu vankivitutal ਭਾਗ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਰ (ਕ੍ਰਿਆ ਅਧਾਰ,
ਕੁਝ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸੂਲ ਉੱਚੇ ਸਥਿਤੀ ‘ਤੇ ਡਿੱਗਣ ਨੂੰ ਯਾਦ nalati appiyacam ਸਬਕ ਜ
contemplative ਡੂੰਘਾਈ ਦਾ ਰਾਹ ਚੈਨ, ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ). ਹਿੱਸਾ B. ਨੈਤਿਕ ਹਾਈਕਿੰਗ ਪ੍ਰਦਾਨ (ਚਾਰ iriyapata ankastiti ਭਾਵ ਸੈਰ, ਖੜ੍ਹੇ, utkarntiruttal, cayanippu) C. ਪੂਰਾ vilipputanirukkira, ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ, ਵਿਛੋੜੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ. ਹਿੱਸਾ D. ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਅੰਤਰਾਲ ਇੱਛਾ pinvarun. E.
ਘਟਾਓਣਾ ਜ ਅਧਾਰ ਸਮੱਗਰੀ, ਅਸਲੀਅਤ, ਰੰਗ, naccuvai, ਵੇਵ, pulankoli ਕੱਚੇ ਮਾਲ,
corporeal ਅਸਲੀਅਤ ਜ ਸਰੀਰਕ kacivupporul ਠੰਡੇ, ਹਵਾ ਅਤੇ bile ਦੇ ਤਿੰਨ ਸਪੀਸੀਜ਼
‘ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ, ਉਪਭੋਗੀ ਨੂੰ citaiveccam utarpakutiyana ਸਰੋਤ ਭਾਗ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਨੂੰ
ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ, ਲਹੂ ਦੇ, ਹੱਡੀ ਪੋਸਟ crematoriums: ਇੱਕ St. tiruccinnam, ਇੱਕ uyirinappativam, ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਦਾ ਅਧਿਐਨ. ਨੌ ਕਬਰਸਤਾਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੱਡੀ ਡਿੱਗਣ F. matilakac currunila.
21) Classical Telugu
21) ప్రాచీన తెలుగు 25615 గురు పాఠం 1545- అప్ సాంప్రదాయ పాలీ ఒక levelTIPITAKA- - ఉచిత
Tipiṭaka రీసెర్చ్ & ప్రాక్టీస్ విశ్వవిద్యాలయం (OFTRPU)
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi నుండి ద్వారా http://sarvajan.ambedkar.org ప్లా మీకు తెలిసిన మీ మాతృభాష & ఇతర భాషలలో ఈ Google అనువాదం సరైన
అనువాదం రెండర్ మరియు ఒక SOTTAPANNA, ఫైనల్ గోల్ గా నిత్యమైన ఆశీర్వాదం
సాధించడానికి ఒక STREAM ENTERER మారింది శాఖా ఉంటుంది! దయచేసి సందర్శించండి:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
ధ్యానం మరియు తమిళ్ లో దాని ప్రభావాలు ఎలా చేయాలో Jagatheesan చంద్రశేఖరన్
YouTube లో వీడియో వ్యాఖ్యానించారు.
పబ్లిక్గా భాగస్వామ్యం - Aug 31, 2014
">DN 16 - (D II 137)
Mahaparinippana సుత్త (RAPID vituperrunilai లక్ష్యం షూటింగ్)
- ఫైనల్ నియంత్రణ kattalaittokuti - క్రమంలో ఈ సుత్త (cuttirattokuti), బుద్ధ parpalavitamana
koycakamakkappatta కు munnerramurra kattalaittokuti ikkarku
kotuttirukkirar మాకు చాలా ముఖ్యమైన రెగ్యులేటరీ బోర్డు అతనిని
అనుసరించడానికి (ధమ్మం యొక్క Uruppalinku) ధమ్మం ఉపన్యాసం virumpukiren, ariyasāvaka (పవిత్ర శిష్యుడు) ప్రభావితం
మారింది చేయడానికి అర్థ వివరణ నేను Dhammādāsa (ధమ్మం యొక్క uruppalinku)
అతను తనను తాను నొక్కి కోరింది బహుశా ఎందుకంటే, భావించబడుతుంది: కూడా
pakkiyavinam, దురదృష్టకర సంఘటనలు, మరింత niraya (హెల్), మరియు మరింత
tiracchāna-యోని (mirukama కింగ్డమ్) లేదు, ఇంకా pettivisaya (ఆత్మలు
కింగ్డమ్) నాకు సో ‘, విచారం కేసు, నేను sotāpanna (గరాటు ఎంట్రీ), సహజంగా
విచారంలో స్థానం కాదు vituvikkappattavan, sambodhi (పూర్తిగా నిద్ర నుండి లేవడం), కాబట్టి చేరడానికి నిర్థారించుకోండి. ధమ్మం ఉపన్యాసం virumpukiren, ariyasāvaka (పవిత్ర శిష్యుడు) ప్రభావితం
మారింది చేయడానికి అర్థ వివరణ అతను తనను తాను నొక్కి కోరింది బహుశా
ఎందుకంటే ఏమి, ఆనంద (ఆనంద), ధమ్మం Dhammādāsa ఉపన్యాసాన్ని (ధమ్మం యొక్క
uruppalinku), భావించబడుతుంది: ‘నాకు
కాబట్టి, మరింత niraya (హెల్), మరియు tiracchāna-యోని (mirukama కింగ్డమ్)
కూడా pettivisaya మరింత (ఆత్మలు కింగ్డమ్) కూడా pakkiyavinam, దురదృష్టకర
సంఘటనలు కలిగి, విచారం, నేను sotāpanna (గరాటు ఎంట్రీ) సహజంగా విచారంలో
స్థానం vituvikkappattavan సందర్భంలో కాదు , sambodhi (పూర్తిగా నిద్ర నుండి లేవడం), అందువలన ఇది చేరడానికి తప్పకుండా? ఇక్కడ, ఆనంద, patukirar kunikkap వస్తుంది ఆ దివ్య శిష్యుడు Buddhe aveccappasāda (బుద్ధ స్థానంలో విశ్వాసం). న్యాయం kiruttal vakkiyam అవగాహన పైగా మనిషి సుత్త poticatta అద్భుతమైన చక్కదనం మరియు హాజరు -
(మహా + satipattana) ఈ న్యాయం వాక్యం భావన విశాలమైన ముఖ్యమైన సుత్త ధ్యానం లోతైన అధ్యయనం లింకులు
తమిళ్ Uttesa (సన్నాహక) గడుచు ధ్యాన meyyarva యొక్క I. ఎస్టాబ్లిష్మెంట్ A. ulluyirppu vankivitutal విభాగం మరియు ఊపిరి సమయం (verb బేస్, కొన్ని
మత సూత్రం కృత్రిమ స్థానం పడే గుర్తు nalati appiyacam పాఠం లేదా
ఆలోచనాత్మక లోతు మార్గం, ప్రశాంతతకు, ఆనందం మరియు పారవశ్యం ఉపయోగించేది). విభాగం B. నైతిక హైకింగ్ మార్గం (నాలుగు iriyapata ankastiti అంటే వాకింగ్, నిలబడి, utkarntiruttal, cayanippu) C. పూర్తి vilipputanirukkira, సున్నితత్వం, విభజన యొక్క భావం. విభాగం డి అదుపుచేయలేని ఆవర్తన కోరిక pinvarun. E.
ఉపరితల లేదా బేస్ పదార్థం, రియాలిటీ, రంగు, naccuvai, తరంగాలు, pulankoli
ముడి పదార్థం, శారీరిక రియాలిటీ లేదా శారీరక kacivupporul చల్లని, గాలి
మరియు పైత్య మూడు జాతులు ఆధారంగా, వినియోగదారులు citaiveccam
utarpakutiyana సోర్స్ భాగం శరీర కండర, రక్తం, ఎముకలు పోస్ట్ crematoriums:
ఒక సెయింట్ tiruccinnam, ఒక uyirinappativam, ఒక విస్తృతమైన అధ్యయనం. తొమ్మిది స్మశానం నగర ఎముకలు పోయడం ఎఫ్ matilakac currunila.
22) Classical Urdu
22) کلاسیکل اردو 25615 جمعرات LESSON 1545- اپ کلاسیکل پالی میں ایک levelTIPITAKA- - مفت
آن لائن Tipiṭaka تحقیق اور پریکٹس یونیورسٹی (OFTRPU)
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi سے ذریعے http://sarvajan.ambedkar.org ازراہ آپ جانتے ہیں آپ کی مادری زبان اور دیگر زبانوں میں اس گوگل ترجمہ
کرنے کا صحیح ترجمہ رینڈر اور ایک SOTTAPANNA، حتمی مقصد کے طور پر ابدی
نعمتوں کے حصول کے لئے ایک ندی ENTERER بننے کے لئے ایک فیکلٹی ہو جائے! ملاحظہ کیجیے:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
مراقبہ اور تامل میں اس کے اثرات کس طرح کرنا ہے Jagatheesan Chandrasekharan
یو ٹیوب پر ایک ویڈیو پر تبصرہ کیا.
عوامی سطح پر مشترکہ - اگست 31، 2014
">DN 16 - (D دوم 137)
Mahaparinippana سے Sutta (ریپڈ vituperrunilai گول شوٹنگ)
- فائنل ریگولیٹری kattalaittokuti - ترتیب میں اس سے Sutta (cuttirattokuti)، بدھا parpalavitamana
koycakamakkappatta کرنے munnerramurra kattalaittokuti ikkarku
kotuttirukkirar ہمیں سب سے اہم ریگولیٹری بورڈ نے اس پر عمل کرنے کی (سے Dhamma کی Uruppalinku) سے Dhamma خطبہ virumpukiren، ariyasāvaka (حضور شاگرد) سے متاثر ہو جاتے
ہیں بنانے کے لئے تشریح کے طور پر میں Dhammādāsa (سے Dhamma کی
uruppalinku) وہ خود کو زور کرنے کی کوشش کی ہے شاید اس کی وجہ، مانا جاتا
ہے: بھی
pakkiyavinam، بدقسمتی ہے، زیادہ niraya (دوزخ)، اور زیادہ tiracchāna-میں
Yoni (mirukama بادشاہت) کوئی، اب بھی زیادہ pettivisaya (اسپرٹ بادشاہت)
میرے لئے تو ‘، اداسی کیس، I sotāpanna (چمنی اندراج)، قدرتی طور پر اداسی
کی پوزیشن میں نہیں ہے vituvikkappattavan، sambodhi (مکمل طور پر نیند سے بیداری)، لہذا میں شامل ہونے کا یقین ہو. سے Dhamma خطبہ virumpukiren، ariyasāvaka (حضور شاگرد) سے متاثر ہو جاتے
ہیں بنانے کے لئے تشریح کے طور پر انہوں نے خود کو زور کرنے کی کوشش کی ہے
شاید اس کی وجہ اور کیا، آنند (Ananda کی)، سے Dhamma Dhammādāsa پر گفتگو
(سے Dhamma کی uruppalinku)، مانا جاتا ہے: ‘میرے
لئے تو، زیادہ niraya (دوزخ)، اور tiracchāna-میں Yoni (mirukama بادشاہت)
نے بھی pettivisaya چکے زیادہ (اسپرٹ بادشاہت) نے بھی pakkiyavinam،
بدقسمتی ہے، اداسی،، مجھے sotāpanna (چمنی اندراج) قدرتی طور پر اداسی
پوزیشن vituvikkappattavan معاملہ نہیں ہے ، sambodhi (مکمل طور پر نیند سے بیداری)، تو اس میں شامل ہونے کا یقین ہو؟ یہاں، آنند، patukirar kunikkap ساتھ آتا ہے کہ الہی شاگرد Buddhe aveccappasāda (بدھا جگہ اعتماد). جسٹس kiruttal vakkiyam بارے میں شعور زائد آدمی سے Sutta poticatta شاندار خوبصورتی اور حاضری -
(ماہا + satipattana) یہ انصاف سزا کے تصور کی کشادہ اہم سے Sutta مراقبہ تفصیلی مطالعہ لنکس
تامل Uttesa (تیاری) چلنا یاد meyyarva کے I. اسٹیبلشمنٹ A. ulluyirppu vankivitutal حصے اور سانس لینے کے لئے ایک وقت (فعل کی
بنیاد، چند مذہبی اصول بلند پوزیشن پر گرنے یاد nalati appiyacam سبق یا
مننشیل گہرائی راستہ، سکون، خوشی اور ایکسٹیسی درخواست دی). دفعہ بی اخلاقی پیدل راستے کے (چار iriyapata ankastiti یعنی گھومنا، کھڑے، utkarntiruttal، cayanippu) C. مکمل vilipputanirukkira، سنویدنشیلتا، جدائی کا احساس. دفعہ D. سامنا کرنے سے متواتر خواہش pinvarun. E.
substrate کے یا بیس کے مواد، حقیقت، رنگ، naccuvai، لہروں، pulankoli خام
مال، جسمانی حقیقت یا جسمانی kacivupporul سرد، ہوا اور پت کے تین
پرجاتیوں کی بنیاد پر، صارفین citaiveccam utarpakutiyana ذریعہ جزو جسم
پٹھوں، خون، ہڈیوں پوسٹ برائے شمشان گھاٹ: ایک سینٹ tiruccinnam، ایک uyirinappativam، ایک وسیع مطالعہ. نو قبرستان محل وقوع ہڈیوں بہا F. matilakac currunila.
23) Classical Nepali
23) शास्त्रीय नेपाली 25615 Thu पाठ 1545- माथि शास्त्रीय PALI मा एक levelTIPITAKA- - मुक्त
Tipiṭaka अनुसन्धान र अभ्यास विश्वविद्यालय (OFTRPU)
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-देखि माध्यम http://sarvajan.ambedkar.org Pl तपाईंलाई थाहा आफ्नो मातृ भाषा र अन्य भाषामा यो गुगल अनुवाद गर्न सही
अनुवाद प्रस्तुत गर्न र एक SOTTAPANNA, अंतिम गोल रूपमा अनन्त परम प्राप्त
गर्न एक प्रवाह दर्ज बन्न एक संकाय हुन! भ्रमण गर्नुहोस्:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
मनन र तामिल यसको प्रभाव के गर्न कसरी Jagatheesan Chandrasekharan
YouTube मा भिडियो मा टिप्पणी।
सार्वजनिक साझेदारी - अगस्ट 31, 2014
">DN 16 - (डी द्वितीय 137)
Mahaparinippana Sutta (तीव्र vituperrunilai लक्ष्य शूटिंग)
- अन्तिम नियामक kattalaittokuti - क्रम मा यो Sutta (cuttirattokuti), को बुद्ध parpalavitamana
koycakamakkappatta गर्न munnerramurra kattalaittokuti ikkarku
kotuttirukkirar हामीलाई सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण नियामक बोर्ड उहाँलाई
पछ्याउन (Dhamma को Uruppalinku) यस Dhamma प्रवचन virumpukiren, ariyasāvaka (पवित्र चेला) प्रभावित बन्न
बनाउन व्याख्या रूपमा म Dhammādāsa (Dhamma को uruppalinku) उहाँले आफूलाई
पाउँदछौँ गर्न खोजे छ शायद किनकी, regarded छ: पनि
pakkiyavinam, misfortunes छ, अधिक niraya (नरक), र अधिक tiracchāna-yoni
(mirukama राज्य) कुनै, अझै पनि अधिक pettivisaya (आत्मा राज्य) मेरो लागि त
‘, दुःख मामला, म sotāpanna (सोली प्रविष्टि), स्वाभाविक melancholy
स्थिति छैन vituvikkappattavan, sambodhi (पूर्णतया निद्राबाट awakening), त्यसैले सामेल सुनिश्चित। यस Dhamma प्रवचन virumpukiren, ariyasāvaka (पवित्र चेला) प्रभावित बन्न
बनाउन व्याख्या रूपमा उहाँले आफूलाई पाउँदछौँ गर्न खोजे छ शायद किनकी र
के, Ānanda (Ananda), Dhamma Dhammādāsa मा भाषणले (Dhamma को
uruppalinku), regarded छ: ‘मेरो
लागि त्यसैले, अधिक niraya (नरक), र tiracchāna-yoni (mirukama राज्य) पनि
pettivisaya छन् अधिक (आत्मा राज्य) पनि pakkiyavinam, misfortunes छ,
दुःख, म sotāpanna (सोली प्रविष्टि) स्वाभाविक melancholy स्थिति
vituvikkappattavan मामला छैन , sambodhi (पूर्णतया निद्राबाट awakening), त्यसैले यो सामेल सुनिश्चित? यहाँ, Ananda, patukirar kunikkap संग आउछ कि ईश्वरीय चेला Buddhe aveccappasāda (बुद्ध ठाँउ विश्वस्त)। न्याय kiruttal vakkiyam जागरूकता भन्दा मानिसले Sutta poticatta भव्य शान र उपस्थिति -
(Maha + satipattana) यो न्याय वाक्य अवधारणा को विशाल महत्त्वपूर्ण Sutta मनन गहिराई अध्ययन लिंक
तामिल Uttesa (तैयारी) यस tread ध्येय meyyarva को प्रथम स्थापना ए ulluyirppu vankivitutal खण्ड र सास एक समय (क्रिया आधार, केही धार्मिक
सिद्धान्तलाई बुलंद स्थिति मा पतन सम्झना nalati appiyacam पाठ वा
contemplative गहिराई तरिका, Tranquility, आनन्द र परमानंद लागू)। धारा बी नैतिक पैदल यात्रा मार्ग (चार iriyapata ankastiti अर्थात् हिँड्दै खडा, utkarntiruttal, cayanippu) सी पूर्ण vilipputanirukkira, संवेदनशीलता, अलग को अर्थमा। धारा डी को सामना गर्नु गर्न आवधिक इच्छा pinvarun। ई
सब्सट्रेट वा आधार सामाग्री, वास्तविकता, रंग, naccuvai, छालहरू,
pulankoli कच्चा माल, corporeal वास्तविकता वा शारीरिक kacivupporul चिसो,
हावा र सेतो सोने को तीन प्रजाति आधारित, प्रयोगकर्ता citaiveccam
utarpakutiyana स्रोत घटक शरीर मांसपेशी, रगत, हड्डी पोस्ट crematoriums:
एक सेन्ट tiruccinnam, एक uyirinappativam, एक व्यापक अध्ययन। नौ कब्रिस्तान स्थान हड्डी घनघोर एफ matilakac currunila।