26715 SUN LESSON 1576- TIPITAKA- from Online FREE Tipiṭaka Research & Practice University (OFTRPU) through
http://sarvajan.ambedkar.org
Please render correct
translation to this GOOGLE translation in your Mother Tongue & other
languages you know and be a faculty to become a SOTTAPANNA , a STREAM
ENTERER to attain ETERNAL BLISS as FINAL GOAL !
16) Classical Kannada
16) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ
25715 ಕುಳಿತು ಪಾಠದ ಆನ್ಲೈನ್ Tipiṭaka ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್
ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ (OFTRPU) ನಿಂದ 1575- TIPITAKA- http://sarvajan.ambedkar.org
ಮೂಲಕ
ನಿಮಗೆ ನಿಮ್ಮ ಮಾತೃ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ Google ಅನುವಾದ ಸರಿಯಾದ
ಅನುವಾದ ನಿರೂಪಿಸಲು ಮತ್ತು SOTTAPANNA, ಅಂತಿಮ ಗುರಿ ಎಂದು ಶಾಶ್ವತ ಪರಮಾನಂದದ
ಸಾಧಿಸುವುದು ತೊರೆ ENTERER ಆಗಲು ಸಿಬ್ಬಂದಿ ದಯವಿಟ್ಟು!
DHAMMACHAKKAPAVATTA ಎನ್ಎ-ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮವನ್ನು ಸೆಟ್ ಚಕ್ರ
Dhammachakka Pavattana - 2015 ಗುರು ಪೂರ್ಣಿಮಾ-30-31st ಜುಲೈ
ಪ್ರಬುದ್ಧ BHARATH ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಅರಿವು ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಎಸ್ಸಿ / ಎಸ್ಟಿ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿ ಒಂದು ಜೀವನದ ಗಮನಾರ್ಹ ಒಳನೋಟ.
ಬಿಎಸ್ಪಿ ವಿರೋಧಿ ರೈತರು ಭೂ ಸ್ವಾಧೀನ ಮಸೂದೆ ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಎಂದಿಗೂ, ಮಾಯಾವತಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ
ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ
Dhammachakka Pavattana - 2015 ಗುರು ಪೂರ್ಣಿಮಾ-30-31st ಜುಲೈ
DHAMMACHAKKAPAVATTA ಎನ್ಎ-ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮವನ್ನು ಸೆಟ್ನ ಚಕ್ರ.
ಇದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜುಲೈ ಈ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಳುವ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ, ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ. ಈ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಬುದ್ಧ Isipatana, ಸಾರಾನಾಥದಲ್ಲಿ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ (ಧಮ್ಮವನ್ನು) ಚಕ್ರ ಸೆಟ್. ಈ ಸಂವಾದವು Dhammachakkapavatta ನಾ ಸುತಾ ಎಂದು ಹೆಸರು ಬಂದಿತು. ಬುದ್ಧ
ತನ್ನ ಐದು ತಪಸ್ವಿ ಸ್ನೇಹಿತರು Kondanya, Vappa, Bhaddiya, Mahanama, ಮತ್ತು
Assaji, ನಿಖರವಾಗಿ ಎರಡು ತಿಂಗಳ ತನ್ನ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ನಂತರ ತನ್ನ ಮೊದಲ
ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದ ಅದು ಸಂದರ್ಭ. Dhammachakkapavattana ಸುತಾ ಎನ್ನುವ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ನೋವನ್ನು ಎಂಬ
ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವ್ಯಾಧಿ ಕೇಂದ್ರಿಕೃತವಾಗಿದೆ ನಾಲ್ಕು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳು ಫೋರ್
ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಈ ಸ್ಮರಣೀಯ ದಿನ ಬುದ್ಧನ Saasana (ವಿತರಣೆ) ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಆದರೆ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ವದ ಔಟ್ ಕೇವಲ ಹರಡಿತು. ಹೀಗೆ ಬೌದ್ಧ ಈಗ ಭಾರತೀಯ ಧರ್ಮದ ಆದರೆ Vesak -2000 ಮೇಲೆ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಮಾನ್ಯತೆ ನೀಡಿತು ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮ, ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಧರ್ಮ ವಿಶ್ವದಲ್ಲೇ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧ ಜಗತ್ ಗುರು ಆಗಲು ಮಾತ್ರ ಭಾರತೀಯ ಗುರು ಆಗಲು ಮಾತ್ರ ಭಾರತೀಯ ಧರ್ಮ. ಹೀಗಾಗಿ ಈ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಗುರು ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನಾಲ್ಕು
ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಬುದ್ಧ ಸ್ವತಃ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಅಂಶವನ್ನು gauged
ಮಾಡಬಹುದು: “ಇದು ನಾಲ್ಕು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳು ಹಾಯುವ ಅಲ್ಲ, ಅರ್ಥವಾಗದೆ ಮೂಲಕ ಎಂದು
ನಾನು ಹಾಗೂ ನೀವು ಹುಟ್ಟಿದ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಸುತ್ತುಗಳ ಮೂಲಕ ಬಹಳ ಅಲೆದಾಡಿದರು
ಮಾಹಿತಿ “. (ಡಿ -16)
ಕಳಕಳಿ ನೋಬಲ್ ಸತ್ಯ ಪ್ರತಿ ಒಬ್ಬರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಜೀವನದ ಸತ್ಯ. ಇದು ನೇರ ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಒರಟಾದ ಅಥವಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಇರಬಹುದು. ಪ್ರತಿ ಒಬ್ಬರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಈ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳ ಮೂಲ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಕಟ ಈ ಸತ್ಯ ಅನುಭವಿಸಿವೆ ಬುದ್ಧ ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಸಂಕಟ ನಾಲ್ಕು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳು ಫೋರ್ ಕಲಿಸಿದ
1)
ಒಂದು ತುಂಬಾ, ಗುರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬಯಸಿದ ಯಾವ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ, ವಯಸ್ಸಾದ ಸಾವಿನ ಅಹಿತಕರ
ಸಹಯೋಗದಲ್ಲಿ ಆಹ್ಲಾದಕರ ರಿಂದ ವಿಘಟನೆಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ, ಗುರಿಯಾಗಿದೆ, ಗುರಿಯಾಗಿದೆ,
ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಇದೆ, ಗುರಿಯಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಜನನ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ clinging ಪರಿಣಾಮ ಸಣ್ಣ ಐದು ಸ್ಕಂಧಗಳ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.
ಅ ಆಗುವ ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖಗಳು, ಆಗುವ ದುರಾಸೆ, ದುರಾಶೆ ದುರಾಸೆ: 2) ಅಂದರೆ ಬುದ್ಧಿ ಈ
ಅಥವಾ ಸಂತೋಷ, ಹುಡುಕುವ, ಮುಂದಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಗುತ್ತಿದೆ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ
ಸಂತೋಷ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಇದು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ದುರಾಸೆ ಇಲ್ಲ ಯಾವುದೇ ಬಳಲಿಕೆಗೆ
ಕಾರಣವಿದೆಯೇ.
3) ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ, ಬಿಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿತ್ಯಾಗ, ಬಿಡುಗಡೆ,
ಅಲ್ಲದ ಬಾಂಧವ್ಯ ಮೂಲಕ ಬರುವಂತಹ ಬಹಳ ದುರಾಸೆ ಸ್ವತಃ ಆ ಅಳಿವಿನ, ಅಂದರೆ ನರಳುವ
ಸಮಾಪ್ತಿ ಇಲ್ಲ.
ಬಲ ನೋಟ, ಸದುದ್ದೇಶ, ಬಲ ಭಾಷಣ, ಬಲ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬಲ ಜೀವನಾಧಾರ, ಬಲ ಪ್ರಯತ್ನ,
ಬಲ ಸಾವಧಾನತೆ ಮತ್ತು ಬಲ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣವು 4) ಬುದ್ಧಿ ಉದಾತ್ತ ಎಂಟು ಪಟ್ಟು
ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅಂದರೆ ಸಂಕಟ ನಿಲುಗಡೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ.
Majjima ನಿಕಾಯ ಬುದ್ಧ ರಲ್ಲಿ ವರ್ಗಗಳು ಅವರು ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು
ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಸಮಾಪ್ತಿ ಮಾರ್ಗವನ್ನು, ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿಷಯ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ
ತಾತ್ವಿಕ ಅಥವಾ ಬೌದ್ಧಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಸಫರಿಂಗ್ ನೋವು ಸಹ, ಒಬ್ಬರ ಜ್ಞಾನ ಶಾರ್ಪನ್ ಮತ್ತು ತಕ್ಕಂತೆ ನಿಜಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಒದ್ದೆಯಾದ ಇದನ್ನು ಬಳಸುವುದುಂಟು. ಇದು ಒಂದು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮನುಷ್ಯನ ಎಂದು ಇದೆ: -
ಇದು ಆಹ್ಲಾದಕರ ಸಾಕಷ್ಟು ಸುಲಭ
ಜೀವನ ಸಿಹಿ ಹಾಡು ಹರಿದಾಗ.
ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯ ಉಪಯುಕ್ತ,
ಕಿರುನಗೆ ಮಾಡುವ ಒಂದು;
ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸತ್ತ ತಪ್ಪು ಹೋದಾಗ.
ಆದ್ದರಿಂದ
ಪ್ರತಿ ಒಂದು ನಾಲ್ಕನೇ ನೋಬಲ್ ಸತ್ಯ ನಿರೂಪಿಸಿದರೆ ಕ್ರಮೇಣ ಪ್ರಗತಿ ಮೂಲಕ
ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬುದ್ಧ ಬೋಧಿಸಿದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಟು ಪಟ್ಟು
ಮಾರ್ಗದ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಹೊಂದಿದೆ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಬರಲು
ಸಲುವಾಗಿ. ಈ ನೋಬಲ್ ಎಂಟು ಪಟ್ಟು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಶ್ರೀಲ, ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು Panya ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಳಕಳಿ ವ್ಯಾಧಿ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜಾತಿ, ಬಣ್ಣ, ಪ್ರದೇಶ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮಾತ್ರ ಇದೆ. ಇದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವ್ಯಾಧಿ ಹೀಗಾಗಿ ಪರಿಹಾರ ತುಂಬಾ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಇರಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಪಂಥೀಯತೆ ಯಾವುದೇ ಜಾಡಿನ ಹೊಂದಿರುವ ಶ್ರೀಲ, ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು
Panya, ಪಥವನ್ನು ನೋವನ್ನು ಎಂಬ ವಿಶ್ವದ ಹಾನಿಗೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪರಿಹಾರ ಆಗಿದೆ.
ಸಲುವಾಗಿ ಶ್ರೀಲ (ನೈತಿಕತೆ) ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ, ಇದು ಒಂದು ತಂದೆಯ ಆದ ಮನಸ್ಸು ನಿಯಂತ್ರಣ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಅಗತ್ಯ. ಮನಸ್ಸು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಯಮದ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತಿನ ಇರಬೇಕು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅದು ಸಮಾಧಿ (ಸಾಂದ್ರತೆ) ಅಭ್ಯಾಸ ಅಗತ್ಯ.
ಸಮಾಧಿ ಇಲ್ಲದೆ ಮಾತ್ರ ಶ್ರೀಲ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾತ್ರ ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಯಂ ಆಯಾಸಗೊಳಿಸುವ ಹಾಗೆ. ಶ್ರೀಲ ಇಲ್ಲದೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಸಮಾಧಿ ಒಂದು ಲೆಗ್ ಔಟ್ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ನೇಣು ಹಾಗೆ.
ಮತ್ತೆ ಇದು ಕೇವಲ ಒಬ್ಬರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು Panya (ವಿವೇಕ) ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅಗತ್ಯ. ಈ
Panya ಅದನ್ನು ಗುಣಿಸಿದರೆ ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಗ ದ Sankharas
(ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು) Moha (ಅಜ್ಞಾನ) ಔಟ್ (ದುರಾಸೆ) ಮತ್ತು ದೋಸೆ (ದ್ವೇಷ)
ಒಟ್ಟುಗೂಡುವ ಮನಸ್ಸಿನ ಬೇರುಬಿಟ್ಟ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಸಾಧ್ಯ. ಶ್ರೀಲ
ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಒಂದು, ಬ್ಯಾಲೆನ್ಸ್ ನಿಂತಿದೆ ತದನಂತರ ನಡೆಯುವ ಎರಡು ಕಾಲುಗಳು
ಆದ್ದರಿಂದ Panya ಅವು ಮೂಲಕ ಅಪಾಯಗಳ ತಪ್ಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತ
ನೋಬಲ್ ಎಂಟು ಪಟ್ಟು ಮಾರ್ಗ ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ನಮಗೆ
ಅನುಕೂಲವಾಗುತ್ತದೆ ಕಣ್ಣಿನ ಹಾಗೆ ಕಳಕಳಿ ನಾಲ್ಕನೇ ನೋಬಲ್ ಸತ್ಯ.
ಸಫರಿಂಗ್ ಆಧರಿಸಿ ಬೋಧನೆ ನಿರಾಶಾವಾದಿ ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಜನರು ಆಶಾದಾಯಕವಾಗಿ ಇತರ ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ. ಆದರೆ, ಪ್ರಶ್ನೆ ನಿರಾಶಾವಾದ ಅಥವಾ ಆಶಾವಾದ ಅಲ್ಲ; ಇದು ಬುದ್ಧ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಅವನ ಬೋಧನೆಗಳು ಕೇಂದ್ರಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಆದರೆ ಸತ್ಯ ದಯವಿಟ್ಟು ಕೇಂದ್ರಿತ ಅಲ್ಲ ಗ್ರಾಹಕ.
Alagaddupama
ಸುತಾ (ಎಂ.ಎನ್ -22 ಜೈವಿಕ) ರಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಇಬ್ಬರೂ ಮೊದಲು ಮತ್ತು
ಈಗ ನಾನು ಕಲಿಸಲು ಯಾವ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ & ಕಳಕಳಿ ನಿಲುಗಡೆ. ಇತರರು
ದುರ್ಬಳಕೆ ವೇಳೆ, ಕೆಟ್ಟ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆ, ಗದರಿಸಲು, ಮತ್ತು ತಥಾಗತ ಕಿರುಕುಳ, ಆ
ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ತಥಾಗತ ಹೃದಯದ ಯಾವುದೇ ಕಿರಿಕಿರಿಯ, ನೋವು, ಅಥವಾ ವಿಷಣ್ಣತೆ
ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರರು, ಗೌರವ ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ ಗೌರವ, ಗೌರವಿಸು, ಆ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ತಥಾಗತ ಹೃದಯದ ಇನ್ನು ಸಂತೋಷದ, ಸಂತೋಷ, ಅಥವಾ ಲವಲವಿಕೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರರು,
ಗೌರವ ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ ಗೌರವ, ಮತ್ತು ತಥಾಗತ ಗೌರವಿಸು, ಆ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ತಥಾಗತ ಹೀಗೆ
ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವರು ಹಿಂದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ “ತಿಳಿದಿರುವುದು ಮರಳಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು
ಸಲುವಾಗಿ ಈ ಮುಂತಾದ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು. ಆದ್ದರಿಂದ
ಯಾತನೆಗಳು ಈ ನೋಬಲ್ ಸತ್ಯ ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ತಪ್ಪು ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಂಡೀಷನಿಂಗ್
ನಿರಾಶಾವಾದಿ ಅಥವಾ ಕಹಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಒಂದು ದಿನ ಜೀವನದ ಒಂದು ದಿನದ ಸರಿ
ಸತ್ಯ ಜೊತೆ ಹೋಲಿಸಿ ವೇಳೆ ಇದು ಆಳವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಅದೇ
ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಧಮ್ಮವನ್ನು ಹಾಗೂ ಹೀಗೆ ನನಗೆ
ಘೋಷಣೆ, … ಪ್ಯಾಚ್ವರ್ಕ್ ಉಚಿತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಇದು ಧಮ್ಮವನ್ನು ಅನುಯಾಯಿಗಳು
ಯಾರು ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನೋದಯ & ಫಾರ್ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ನನಗೆ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು
ನಂಬಿಕೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇರುವವರು ಎಲ್ಲಾ “ಸ್ವರ್ಗ ಹೊರಟನು.
ಹೀಗಾಗಿ ಜುಲೈ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ಸತ್ಯ ಹಬ್ಬ
ಈ ದಿನ ಬುದ್ಧ ನೋಬಲ್ ಸತ್ಯ ಕಲಿಸಿದ
ಅವರು ನೋಬಲ್ ಟ್ರುತ್ ಎಂದು ಧಮ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದ
ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಸಾಕಾರ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೇ.
ಕಳಕಳಿ ನೋಬಲ್ ಸತ್ಯ ಆದರೂ ಇದು,
ನಾವು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ್ದೀರಿ ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು ಒಂದು ಸತ್ಯ.
ಸತ್ಯ ನಾನು ನನ್ನ ಗಣಿ ಸ್ವಾರ್ಥತೆ ಅಲ್ಲಗಳೆಯುತ್ತದೆ
ಇದು ನಾವು ತನ್ಮೂಲಕ ಅಂಟಿಕೊಂಡು
ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಶ್ವರ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಸತ್ಯ ನಮಗೆ ಮರೆಯಾಗಿಲ್ಲ
ನಾವು ಇದು ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುವುದರ.
ಪ್ರತಿ ಬೌದ್ಧ ಒಂದು ಬ್ಲೂ ಮೂನ್ ಕೇವಲ ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳ ಭಾನುವಾರ ಬುದ್ಧ ವಿಹಾರ
ಮತ್ತು ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ಹತ್ತಿರದ ಭೇಟಿ ಮತ್ತು ಇರಬಾರದು ಬೌದ್ಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತನ್ನು
ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು.
ಎಲ್ಲಾ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಾಂತಿಯುತ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಗುರು ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಬಯಸುವ.
ಪೂಜ್ಯ Vinayarakkhita Thero
Lokaratna ಬುದ್ಧ ವಿಹಾರ
ಬೆಂಗಳೂರು.
ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಎಸ್ಸಿ / ಎಸ್ಟಿ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿ ಒಂದು ಜಾಗೃತಿ Prabuddha BHARATH ರಾಷ್ಟ್ರದೊಂದಿಗೆ
ಅವರು ಬೌದ್ಧರು ಎಂದು!
ಅವರು ಬೌದ್ಧ!
ಅವರು ಬೌದ್ಧರು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ!
ಈ ದೇಶದ ಅರಿವು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಒಂದು IS!
ಅರಿವು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಒಂದರಿಂದ!
ಮತ್ತು ಜಾಗೃತಿ ಜೊತೆ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಒಂದು!
ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಸ್ಸಿ / ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಆಗಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಒಳನೋಟ.
ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ 1,13,07,252
3,29,19,665 ಅಥವಾ 74 ಶೇಕಡಾ ದೇಶದಲ್ಲಿ 4,42,26,917 ಎಸ್ಸಿ ಕುಟುಂಬಗಳು ಇವೆ.
ಈಗ
99% Sarvajan ಸಮಾಜ ಅಂದರೆ, ಎಸ್ಸಿ / ಎಸ್ಟಿ / ಒಬಿಸಿ / ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಸೇರಿದಂತೆ
ಎಲ್ಲ ಸಮಾಜಗಳು / ಕಳಪೆ ಮೇಲಿನ ಜಾತಿಯವರು ಸಹಕಾರ ಚಳುವಳಿ ಹರಡಲು ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ
ಎಲ್ಲಾ ಸಮಾಜಗಳ ನಡುವೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಟ್ರೇಡ್ ಆಚರಣೆಗಳು
ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ನಮೂದಿಸಿ ಆರಂಭವಾದಾಗ ವಿಶ್ವದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕೆ ಅರಿವು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿ ಒಂದು ಬೋಧನೆಗಳು.
ಬಿಎಸ್ಪಿ ವಿರೋಧಿ ರೈತರು ಭೂ ಸ್ವಾಧೀನ ಮಸೂದೆ ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಎಂದಿಗೂ, ಮಾಯಾವತಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ
ಮಂಗಳವಾರ ಬಹುಜನ ಸಮಾಜ ಪಕ್ಷ (ಬಿಎಸ್ಪಿ) ವರಿಷ್ಠೆ ಮಾಯಾವತಿ ತನ್ನ ಪಕ್ಷದ ಅವರು
ರೈತರ ವಿರುದ್ಧ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿ ಇದು ಭೂ ಸ್ವಾಧೀನ ಮಸೂದೆ ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು
ವರದಿಗಳು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದ್ದಾರೆ.
ಈ ಮಸೂದೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೈತರಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಬಿಲ್ ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಪರವಾಗಿ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಜಮೀನು ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವಂತೆ ಎಂದಿಗೂ ನಮ್ಮ ಪಕ್ಷದ “ಮಾಯಾವತಿ ಇಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಮಾಯಾವತಿಗೆ ವಿದೇಶಾಂಗ ಸಚಿವ ಸುಷ್ಮಾ ಸ್ವರಾಜ್ ಮತ್ತು ರಾಜಸ್ಥಾನ
ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ವಸುಂಧರಾ ರಾಜೆ ಮಾಜಿ ಐಪಿಎಲ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಲಲಿತ್ ಮೋದಿ ಬಗ್ಗೆ ಇದ್ದ
ವಿವಾದವು ಅವರ ಪೋಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಅವರು
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು deadwood presstitute ಮಾಧ್ಯಮ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಮೇ chitpawan 1%
ಭಯೋತ್ಪಾದಕ, ಉಗ್ರಗಾಮಿ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ, ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ರಹಸ್ಯ ಹಿಂದುತ್ವ ಆರಾಧನಾ
ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ (ಮೋದಿ) ಆಫ್ ಹತ್ಯೆಗೆ ಮಾಸ್ಟರ್ ಕೀಲಿ ಗಳಿಸಿದರು
ಮೂಲಕ ವಂಚನೆ ಇ ವಿ ಎಂ ಗಳನ್ನು ಗಮನಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಆ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಸಮಾನತೆ, ಭ್ರಾತೃತ್ವ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು.
17) Classical Malyalam
17) ക്ലാസ്സിക്കൽ ബസിൽ
Http://sarvajan.ambedkar.org വഴി ഓൺലൈൻ സൗജന്യമായി ത്രിപിഠകങ്ങളുടെ
റിസർച്ച് & അഭ്യാസം യൂണിവേഴ്സിറ്റി (OFTRPU) ൽ 25715 SAT പാഠം 1575-
TIPITAKA-
നിങ്ങൾക്ക് അറിയാവുന്ന നിങ്ങളുടെ മാതൃഭാഷ & മറ്റ് ഭാഷകളിൽ ഈ Google
വിവർത്തനം ശരിയായതര്ജ്ജമതെരഞ്ഞെടുക്കുക റെൻഡർ അവസാന ഗോൾ നിത്യജീവന്
പരമാനന്ദം കൈവരിക്കുന്നതിന് SOTTAPANNA, ഒരു അരുവി ENTERER ആകുവാൻ ഒരു
ഫാക്കൽറ്റി ദയവായി!
DHAMMACHAKKAPAVATTA എൻ.എ.-ഇൻ മോഷൻ .ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള് സജ്ജമാക്കുക ചക്രം
Dhammachakka Pavattana - ഗുരു ഇവിട-30-31st ജൂലൈ 2015
PRABUDDHA ഭരത് നാഷൻ ഉടനീളം അവബോധം കൊണ്ട് വായുവുമായുള്ള പട്ടികജാതി /
പട്ടികവർഗ ഉണർത്താൻ വൺ എന്ന ജീവിതത്തിലേക്കു ശ്രദ്ധേയമായ ഉൾക്കാഴ്ച.
ബിഎസ്പി വിരുദ്ധ കർഷകൻ ‘ഭൂമി ഏറ്റെടുക്കൽ ബിൽ പിന്തുണയ്ക്കാൻ ഒരിക്കലും മായാവതി പറയുന്നു
എല്ലാ ക്ലാസിക്കൽ ഭാഷകളിൽ
Dhammachakka Pavattana - ഗുരു ഇവിട-30-31st ജൂലൈ 2015
DHAMMACHAKKAPAVATTA എൻ.എ.-ഇൻ മോഷൻ .ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള് സജ്ജമാക്കുക ചക്രം.
ഇന്ത്യയിൽ നടന്ന കാര്യമായ സംഭവം ഓർമയെന്ന ജൂലൈ ഈ മാസം വീണാൽ പൂർണചന്ദ്രൻ, വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഈ പൂർണ്ണ ചന്ദ്രൻ ദിവസം ബുദ്ധ Isipatana, സാരനാഥ് ന് ചലനത്തിന്റെ സത്യം (.ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള്) ചക്രം നിർത്തി. ഈ പ്രഭാഷണം Dhammachakkapavatta na കിട്ടിയത് .April എന്നറിയപ്പെടാൻ വന്നു. ബുദ്ധൻ
തന്റെ അഞ്ച് മിറക്കിള് സുഹൃത്തുക്കൾ Kondanya, Vappa, Bhaddiya, മഹാനാമ,
കൂടാതെ Assaji തന്റെ ബോധോദയം ശേഷം കൃത്യമായി രണ്ട് മാസം തന്റെ ആദ്യ
പ്രഭാഷണം പ്രസംഗിച്ചു അത് രജി. Dhammachakkapavattana കിട്ടിയത് .April എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ പ്രഭാഷണം
കഷ്ടപ്പാടും വിളിച്ചു സാർവത്രിക Malady കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള നാല് വിശുദ്ധ
മുൻചായ്വു ഉണ്ട്.
ഈ അവിസ്മരണീയമായ ദിവസം ബുദ്ധന്റെ Saasana (വ്യവസ്ഥ) നിലവിൽ വന്നു തുടർന്ന് ലോകം മുഴുവനും ഇന്ത്യയിൽ മാത്രമല്ല വ്യാപിച്ചു പക്ഷേ. ഇങ്ങനെ ബുദ്ധമതം ഇപ്പോൾ ഇന്ത്യൻ മതം എന്നാൽ Vesak-2000 വളരെ യു എൻ അംഗീകരിച്ചത് ഒരു ലോകം മതം, പോലെ പരിഗണിക്കില്ല.
ബുദ്ധമതം ലോകം മതം ബുദ്ധൻ ജഗത് ഗുരു ആകുവാൻ ഏക ഇന്ത്യൻ ഗുരു ആകുവാൻ ഏക ഇന്ത്യൻ മതം. ഇങ്ങനെ ഈ ഇവിട കൂടാതെ ഗുരു ഇവിട അറിയപ്പെടുന്നു.
“ഞാൻ,
അതോടൊപ്പം നിങ്ങളെ ജനന അസംഖ്യം ഘട്ടങ്ങളിലായി വഴി കാലം ഉഴലുമ്പോൾ എന്നു
നാലു വിശുദ്ധ മുൻചായ്വു വജാഹത്ത് അല്ല, ബുദ്ധി അല്ല ലൂടെയാണ്: നാല്
വിശുദ്ധ സത്യങ്ങൾ പ്രാധാന്യം ബുദ്ധൻ തനിക്കു പറഞ്ഞതുപോലെ വസ്തുത
കായികമന്ത്രാലയം കഴിഞ്ഞില്ല “. (ഡിഎൻ-16)
സഹനത്തെ വിശുദ്ധ സത്യം എല്ലാവരുടെയും ജീവിതത്തിൽ ഓരോ ദിവസവും ജീവന്റെ വസ്തുതയാണ്. ഇത് നേരിട്ടോ പരോക്ഷമായോ ഒപ്പം പരുക്കൻ അല്ലെങ്കിൽ ഉപായം ആകാം. എല്ലാവരുടെയും ജീവിതത്തിൽ അനുഭവിക്കുന്നവർക്കു നിലനിൽപ്പിനു ഈ വസ്തുത ബുദ്ധന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ അടിസ്ഥാന മാറുന്നു. ബുദ്ധന്റെ അനുഭവിക്കുന്നവർക്കു ഈ സത്യം അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്
പിടിച്ചെടുത്തതിനു അതായത് അനുഭവിക്കുന്നവർക്കു നാല് വിശുദ്ധ സത്യങ്ങൾ
പഠിപ്പിച്ചു
1)
അതായത് ജനനം കഷ്ടപ്പാട് രോഗം അരോചകമായ സഹകരണത്തോടെ സുഖകരമായ നിന്ന്
dissociation ബാധിക്കുന്നുണ്ട് ഒന്നു വളരെ ൽ ബാധിക്കുന്നുണ്ട് ഉദ്ദേശിച്ചു
എന്തു നേടുകയും ഇല്ല, ബാധിക്കുന്നുണ്ട് മരണം ബാധിക്കുന്നുണ്ട്,
ബാധിക്കുന്നുണ്ട്, വാർദ്ധക്യം ബാധിക്കുന്നുണ്ട്, ബാധിക്കുന്നുണ്ട് ഇല്ല ഭ്രൂണത്തിൽ ബാധിച്ച ഹ്രസ്വ അഞ്ച് സമാഹരിക്കുന്നു ബാധിക്കുന്നുണ്ട്.
ഇന്ദിയസംബന്ധമായ ആനന്ദത്തിലും നിനെ, ഇതര കഴിയുമെന്ന് അത്യാഗ്രഹം
കഴിയുമെന്ന് അത്യാഗ്രഹം: 2) ഞാനവരോട് ഈ അല്ലെങ്കിൽ താല്പര്യവും,
ലഭിച്ചിട്ടു വികാരതീവ്രമായ പ്രമോദം അടങ്ങുന്ന അടുത്ത ലോകത്തെ യൂജിൻ
കാരണമാകുന്ന അത്യാഗ്രഹം ഇല്ല എന്തുതന്നെയായാലും അതായത് കഷ്ടപ്പാട് കാരണം
ഉണ്ട്.
3), പൂർണ്ണമായ ഉപേക്ഷിക്കൽ, റിലീസ്, ഇതര അറ്റാച്ച്മെന്റ് കൈവെടിഞ്ഞു ആ
അത്യാഗ്രഹം തന്നെ അതായത് കഷ്ടപ്പാട് വിരാമം, പൂർണ്ണമായ അകല്ച്ച വഴി
വരുന്നതും വംശനാശം, ഇല്ല.
ശരിയായ കാഴ്ച, വലത് ലക്ഷ്യം, വലത് പ്രസംഗം, വലത് നടപടി, റൈറ്റ്
ലൈവ്ലിഹുഡ്, വലത് ശ്രമം, വലത് .ഇതിനുള്ള വലത്തെ ഏകാഗ്രത: 4) ഞാനവരോട്
മാന്യനായ എട്ട് മടങ്ങ് പാത അതായത് അനുഭവിക്കുന്നവർക്കു വിരാമം നയിക്കുന്ന
പാത ഉണ്ട്.
Majjima നികായ ബുദ്ധൻ ൽ categorically അതായത് കഷ്ടപ്പാട് കഷ്ടപ്പാടും
ഏതെങ്കിലും ദാർശനിക അല്ലെങ്കിൽ ബൗദ്ധിക ക്വസ്റ്റ് താൽപര്യമുള്ള അല്ല വിരാമം
പാത അദ്ദേഹം ഒരു കാര്യം മാത്രമേ പഠിപ്പിക്കുന്നത് പറയുന്നു.
കഷ്ടതയനുഭവിക്കുന്ന വേദന എങ്കിലും അതു ഒരു ജ്ഞാനം മൂർച്ച അതനുസരിച്ച് യാഥാർത്ഥ്യത്തെ നേരിടാൻ ഒരു വെറ്റ് കല്ല് ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. ഒരു ജ്ഞാനി എന്നു ആകുന്നു; -
ഇത് മനോഹരം മതിയായ എളുപ്പമാണ്,
എപ്പോൾ ജീവിതം ഒരു മധുരം ഗാനം പോലെ.
എന്നാൽ മനുഷ്യൻ മാണ്ഡ്യ,
പുഞ്ചിരി കഴിയും ഒരാൾ;
മരിച്ചവരെ അക്രമം പോകുമ്പോൾ.
അതുകൊണ്ട്
ഒരേ നാലാം വിശുദ്ധ സത്യം ഫോമുകൾ, ക്രമേണ പുരോഗതി കൂടി ഒറ്റ ഒടുവിൽ
ബുദ്ധൻ പഠിപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത് പോലെ അനുഭവിക്കുന്നവർക്കു അവസാനം തന്നെ സത്യം
എട്ട് മടങ്ങ് പാത, ഓൺ ക്ഷമയോടെ ഒപ്പം എന്നേക്കുമായി പ്രവർത്തിക്കേണ്ടി
കഷ്ടപ്പാട് വരുവാൻ ക്രമത്തിൽ. ഈ വിശുദ്ധ എട്ടു മടങ്ങ് പാത മ’സില, സമാധി എന്നീ പ്രവേശിക്കുക roll മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. സഹനത്തെ Malady ഏതെങ്കിലും ഒരു പ്രത്യേക ജാതി, നിറം, മേഖല, മതം, ജാതി ഒതുങ്ങി ചെയ്തിട്ടില്ല. ഇത് ഒരു സാർവത്രിക Malady ആണ് അതുകൊണ്ട് പ്രതിവിധി വളരെ സാർവത്രികമായ ഉണ്ടായിരിക്കണം. ഇങ്ങനെ ഏതെങ്കിലും സെൿടേറിയനിസത്തിന്റെയും കണികപോലുമില്ല ഉണ്ട് മ’സില,
സമാധി എന്നീ പ്രവേശിക്കുക roll മാർഗത്തിൽ, കഷ്ടപ്പാട് വിളിച്ചു
ലോകത്തിന്റെ രോഗങ്ങൾക്കും സാർവത്രികമായ പ്രതിവിധി ആണ്.
മ’സില (സദാചാര) ൽ സ്ഥാപിതമായ ലഭിക്കാൻ വേണ്ടി അത് സ്വന്തം മനസ്സിൽ പൂർണ്ണനിയന്ത്രണം ഉണ്ടാകും ആവശ്യമാണ്. മനസ്സ് പൂർണ്ണമായി മിതഭാവമാണ് അച്ചടക്കവും ആയിരിക്കണം. ഇതിനു വേണ്ടി സമാധി (സാന്ദ്രത) പ്രാക്ടീസ് ആവശ്യമാണ്.
സമാധി ഇല്ലാതെ മ’സില പ്രാക്ടീസ് ഒരേയൊരു ലെഗ് നിലക്കുന്നതും ഒരുവൻ സ്വയം straining പോലെയാണ്. മറുവശത്ത് മ’സില കൂടാതെ സമാധി പുറത്ത് പിന്തുണ ആകാശത്തിൽ തൂങ്ങിമരിച്ച ഒറ്റ ലെഗ് പോലെയാണ്.
പിന്നെയും അത് വെറും ഒരു മനസ്സ് ശ്രദ്ധിക്കാൻ പോരാ. ഇത് പ്രവേശിക്കുക roll (ജ്ഞാനം) വികസിപ്പിക്കുന്നത് അത്യാവശ്യമാണ്. ഈ
പ്രവേശിക്കുക roll അത്, ഇരട്ടിയായി സൃഷ്ടിക്കുന്നതെന്നും Moha
(അറിവില്ലായ്മ) പുറത്ത് രാഗം (അത്യാഗ്രഹം) ഉം ദോശ (വിദ്വേഷവും) ന്റെ
Sankharas (പ്രതികരണം) നിത്യച്ചെലവുകൾക്കുവേണ്ടി മനസ്സിന്റെ വിചാരധാരയിൽ
ശീലം പാറ്റേൺ നിർമാർജനം സാധ്യമാണ്. അങ്ങനെ
മ’സില ആൻഡ് സമാധി ഒന്ന് നിൽക്കുന്ന രണ്ട് കാലുകൾ, തുലാസിൽ ഇവ നടക്കുകയും
പക്ഷം പ്രവേശിക്കുക roll ഏത് ഫോമുകൾ, അതുവഴി അപകടങ്ങളെക്കുറിച്ച്, അങ്ങനെ
സുരക്ഷിതം വിശുദ്ധ എട്ട് മടങ്ങ് പാത ഞങ്ങളെ മരണകാരണമാകുന്ന അവർ കാര്യങ്ങൾ
കാണാൻ നമ്മെ പ്രാപ്തരാക്കുന്നു കണ്ണു പോലെയാണ് സഹനത്തെ നാലാം വിശുദ്ധ സത്യം.
കഷ്ടപ്പാടും
അടിസ്ഥാനമാക്കി ഉപദേശം ആശങ്കപ്പെടുന്നുണ്ട് ആയിരിക്കാനും തീർച്ചയായും ജനം
ഒരു ശുഭാപ്തി ഉപദേശം ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു തോന്നുന്നു. എന്നാൽ, ചോദ്യം അശുഭാപ്തി അല്ലെങ്കിൽ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം എന്ന അല്ല; അത് ബുദ്ധൻ ഊന്നൽ ഏത് പിതാവെന്നും ചോദ്യം. അവന്റെ ഉപദേശങ്ങൾ വ്യക്തികൾക്കും ബഹുജനങ്ങളെ പക്ഷേ സത്യം oriented പ്രസാദം ഓറിയന്റഡ് ഉപഭോക്താവ് അല്ല.
Alagaddupama
കിട്ടിയത് .April (എൻ-22 ഗൈഡിനെ) ബുദ്ധ പറയുന്നു: “ഇരു പണ്ടു &
ഇപ്പോൾ ഞാൻ പഠിപ്പിക്കാൻ അനുഭവിക്കുന്നവർക്കു & കഷ്ടപ്പാടും വിരാമം
ആണ്. മറ്റുള്ളവരെ
ദുരുപയോഗം എങ്കിൽ, പരിഹസിക്കുകയും വഴക്കു ആ വേണ്ടി Tathagata
ഉപദ്രവിക്കാനോ ആ നിമിത്തം Tathagata യാതൊരു ശല്യമുണ്ടാക്കാൻ, വിദ്വേഷം,
അല്ലെങ്കിൽ ഹൃദയത്തിന്റെ കീഴ്പോട്ട് തോന്നുന്നു. മറ്റുള്ളവർ
ബഹുമാനിക്കുന്നു എങ്കിൽ ബഹുമാനം, ഭയപ്പെടുകയും, ആ നിമിത്തം Tathagata
venerate ഹൃദയത്തിന്റെ ഇഷ്ടമില്ല, സന്തോഷം, അല്ലെങ്കിൽ ഇനമാകാനുള്ള
തോന്നുന്നു. മറ്റുള്ളവർ,
ബഹുമാനം, ഭയപ്പെടുകയും, ആ വേണ്ടി Tathagata venerate ബഹുമാനിക്കുന്നു, ആ
നിമിത്തം Tathagata ഇപ്രകാരം വിചാരിക്കുന്നു അവർ നേരത്തെ “പൂർണ്ണമായി
മനസ്സിലാക്കുവാൻ വന്നിരുന്നു എന്തു നിമിത്തം ഇങ്ങനെ സേവനങ്ങൾ നടത്തുന്നു. ഇപ്രകാരം
സഹനത്തെ ഈ വിശുദ്ധ സത്യം നമ്മുടെ തെറ്റായ പറച്ചിലിന് ആൻഡ് കണ്ടീഷനിംഗ്
അശുഭാപ്തിയുടെ അല്ലെങ്കിൽ കയ്പേറിയതുമാകുന്നു തോന്നിയേക്കാം എന്നാൽ ഒരു
ദിവസം ജീവൻ ദിവസത്തെ പരിശോധനായോഗ്യവും വസ്തുതകൾ അതിനെ താരതമ്യം ചെയ്താൽ
അതു അഗാധമായ സത്യം കണ്ടെത്തും. ബുദ്ധൻ
കൂടുതൽ പറയുന്നു അതേ കിട്ടിയത് .April ഇതിൽ: വ്യക്തമാണ് കിണറ്റിന്റെ
ഇങ്ങനെ ഞാൻ മുഖാന്തരം ഘോഷിച്ചു “.ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള് … രോമത്തിൽ
സൗജന്യമായി .ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള് അനുയായികളെ കൂട്ടത്തിൽ എല്ലാ ജ്ഞാനോദയം &
എന്നിൽ മതി സത്യവിശ്വാസികളെ എന്നെ മതി സ്നേഹവും സംബന്ധിച്ചു വേണ്ടി
തന്നെയാണ് എല്ലാ “ആകാശം തന്നെയാണ്.
ഇങ്ങനെ ജൂലൈ പൂർണ്ണ ചന്ദ്രൻ സത്യം ഉത്സവമാണ്
ഈ ദിവസം ബുദ്ധ വിശുദ്ധ സത്യം പഠിപ്പിച്ചു
അദ്ദേഹം വിശുദ്ധ സത്യം ആയി .ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള് പ്രസംഗിച്ചു
എന്നാൽ സത്യം മൂർത്തിമദ്ഭാവത്തിന്റെയും അറിയപ്പെട്ടു വന്നു.
സഹനത്തെ വിശുദ്ധ സത്യം രഹസ്യമല്ല,
ഞങ്ങൾ അറിവാൻ നിരസിക്കുന്നു ഒരു സത്യമാണ്.
സത്യം ഞാൻ എന്റെ, എനിക്കും Selfness അവമതിക്കുകയാണു
ഞങ്ങൾ വല്ലാതെ പറ്റുന്നു ചെയ്ത
എല്ലാ പ്രതിഭാസങ്ങളും തത്തി കാണിക്കുന്നു.
സത്യം ഞങ്ങളെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുമില്ല
അതിൽ നിന്ന് നാം ഒളിച്ചിരിക്കുന്ന ചെയ്യുന്നു.
ബുദ്ധമത സാംസ്കാരിക വ്യക്തിത്വം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഓരോ ബുദ്ധ ഓരോ
മാസവും അടുത്തുള്ള ഞായറാഴ്ചകളിൽ ബുദ്ധ വിഹാരം ആൻഡ് പൂർണചന്ദ്രൻ
സന്ദർശിക്കാൻ വേണം വെറും ഒരിക്കലെങ്കിലും ബ്ലൂ ചന്ദ്രനിലെ.
നിങ്ങൾ എല്ലാവരും എ, പയസ് സമാധാനപരമായ & പ്രോസ്പറസ് ഗുരു ഇവിട നേരുന്നു.
ജോൺപോൾ Vinayarakkhita Thero
Lokaratna ബുദ്ധ വിഹാരം
ബാംഗ്ലൂര്.
വായുവുമായുള്ള പട്ടികജാതി / അവബോധം PRABUDDHA ഭരത് ജാതിക്കും എസ്ടി ഉണർത്താൻ വൺ
അവർ ബുദ്ധമതം ആയിരുന്നു!
അവർ ബുദ്ധമതക്കാർ തന്നെ!
അവർ ബുദ്ധമതം തുടരുന്നതാണ്!
ഈ ജാതിയും അവബോധമായി ഉണർത്താൻ വരുന്നു!
അവബോധമായി ഉണർത്താൻ ഒന്നിനു!
അവബോധവും ഇതുമായി ഉണർത്താൻ ഒന്നിന്!
ജീവൻ പട്ടികജാതി കടന്നു ശ്രദ്ധേയമായ ഉൾക്കാഴ്ച / രാജ്യത്തുടനീളം എസ്ടി.
അവിടെ 4,42,26,917 പട്ടികജാതി കുടുംബങ്ങളുടെ, നാട്ടുപുറങ്ങളിലുള്ളവർ
3,29,19,665 അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിൽ ജീവിക്കാൻ 74 ശതമാനം മേൽ നഗര
പ്രദേശങ്ങളിലും 1,13,07,252.
ഇപ്പോൾ
പട്ടികജാതി / എസ്ടി / ഒബിസി / ന്യൂനപക്ഷ / മോശം ഉയർന്ന ജാതിക്കാർ
ഉൾപ്പെടെ 99% Sarvajan സമാജ് അതായത് എല്ലാ സൊസൈറ്റീസ് ഭരണഘടന നിഷ്ഠമായ ഒരു
സഹകരണ പ്രസ്ഥാനം പ്രചരിപ്പിക്കാൻ എല്ലാ സമൂഹങ്ങളിലും തുല്യമായി ധനം
പങ്കിടാൻ ട്രേഡ് പ്രാക്ടീസസ് എല്ലാത്തരം പ്രവേശിക്കാൻ തുടങ്ങി ലോകത്തിലെ മതപരമായ മതസൗഹാർദ്ദ അവബോധം കൊണ്ട് ഉണർത്താൻ വൺ ഉപദേശങ്ങൾ.
ബിഎസ്പി വിരുദ്ധ കർഷകൻ ‘ഭൂമി ഏറ്റെടുക്കൽ ബിൽ പിന്തുണയ്ക്കാൻ ഒരിക്കലും മായാവതി പറയുന്നു
ചൊവ്വാഴ്ച ബഹുജൻ സമാജ് പാർട്ടി (ബിഎസ്പി) നേതാവ് മായാവതി പാർട്ടി അവൾ
കർഷകർക്ക് വിരോധമായിരിക്കും ആരോപണം ഏത് ഭൂമി ഏറ്റെടുക്കൽ ബിൽ,
പിന്തുണയ്ക്കുമെന്ന് ആ ഉടന്.
ഈ ബിൽ പൂർണമായും കർഷകർക്ക് എതിരാണ്. ഈ ബിൽ ബിസിനസുകാർ അനുകൂലമായി ആകുന്നു. നമ്മുടെ പാർട്ടി ഇപ്പോഴത്തെ ഭൂമി ബില്ലിനെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ ഒരിക്കലും “മായാവതി ഇവിടെ പറഞ്ഞു.
അതേസമയം, ബിഎസ്പി നേതാവ് വിദേശകാര്യ മന്ത്രി സുഷമ സ്വരാജ്, രാജസ്ഥാൻ
മുഖ്യമന്ത്രി വസുന്ധര രാജെ മുൻ ഐപിഎൽ മേധാവി ലളിത് മോഡി ചുറ്റുമുള്ള
വിവാദം തങ്ങളുടെ പോസ്റ്റുകളിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യേണ്ടിവരും. പറഞ്ഞു
അവർ
ബ്രാഹ്മണ deadwood presstitute മാധ്യമങ്ങളുടെ പിന്തുണയോടെ RSS chitpawan
1% ഭീകര, തീവ്രവാദി, അക്രമം, അസഹിഷ്ണുത, പ്രച്ഛന്ന ഹിന്ദുത്വ മതവിഭാഗം
ജനാധിപത്യ സ്ഥാപനം (മോഡി) എന്ന കൊലപാതകിയെ വേണ്ടി മാസ്റ്റർ KEY എന്ന
പിടിച്ചു യന്ത്രത്തിൽ അതിലൂടെ തട്ടിപ്പ് മറയ്ക്കാനായി ആരംഭിച്ചതായി ഞങ്ങൾ
ലക്ഷ്യം നേടാനായി ഒപ്പം ജനാധിപത്യം, സമത്വം, സാഹോദര്യം സ്വാതന്ത്ര്യവും കൊന്നു.
18) शास्त्रीय मराठी 25715 शनि पाठ ऑनलाईन मोफत Tipiṭaka संशोधन व सराव विद्यापीठ (OFTRPU)
पासून 1575- TIPITAKA- http://sarvajan.ambedkar.org माध्यमातून तुम्हाला माहीत आहे आपल्या मातृभाषा आणि इतर भाषांमध्ये हे Google अनुवाद
योग्य अनुवाद प्रस्तुत आणि एक SOTTAPANNA, अंतिम ध्येय म्हणून अनंतकाळचे
धन्यता गाठण्यासाठी प्रवाह ENTERER होण्यासाठी एक विद्याशाखा करा! DHAMMACHAKKAPAVATTA लागू-गती धम्म संच व्हील Dhammachakka Pavattana - 2015 गुरू पौर्णिमा-30-31st जुलै PRABUDDHA भारत देशभरात जाणिवेतून अॅबोरिजिनल अनुसूचित जाती / जमाती जागृत एक जीवनात उल्लेखनीय अंतर्ज्ञान. बसपा ‘शेतकरी विरोधी’ जमीन भूसंपादन विधेयकाचा समर्थन करणार नाही, मायावती म्हणतो सर्व शास्त्रीय भाषांमध्ये Dhammachakka Pavattana - 2015 गुरू पौर्णिमा-30-31st जुलै DHAMMACHAKKAPAVATTA लागू-गती धम्म संच चाक. तो भारतात घडली की लक्षणीय घटना साजरा केला जातो जुलै या महिन्यात कोणत्या पूर्ण चंद्र, महान महत्व आहे. हे फार पूर्ण चंद्र दिवशी बुद्ध Isipatana, Sarnath येथे गती सत्य (धम्म) चक्र सेट. या प्रवचन Dhammachakkapavatta एनए Sutta म्हणून ओळखले जाऊ लागले. बुद्ध
आपल्या पाच संन्यासी मित्र Kondanya, Vappa, Bhaddiya, महानामा आणि
Assaji, तंतोतंत दोन महिने त्याच्या ज्ञान नंतर त्याच्या पहिल्या प्रवचन
उपदेश करताना ते प्रसंग होता. Dhammachakkapavattana sutta म्हणून ओळखले हे कान उघाडणी दु: ख म्हणतात सार्वत्रिक रोग केंद्रीत चार थोर Truths समावेश आहे.
या संस्मरणीय दिवशी बुद्ध Saasana (योजना) अस्तित्वात आली आणि नंतर भारतात पण जगाचे बाहेर नाही फक्त पसरली. त्यामुळे बौद्ध आता भारतीय धर्म म्हणून नव्हे तर Vesak-2000 संयुक्त राष्ट्र मान्यता होता एक जागतिक धर्म, म्हणून मानली जात नाही.
बौद्ध जागतिक धर्म आणि बुद्ध जगत गुरु झाले एकमेव भारतीय गुरु झाले एकमेव भारतीय धर्म आहे. त्यामुळे या पूर्णिमा देखील गुरू पौर्णिमा म्हणून ओळखले जाते.
चार
थोर Truths महत्त्व बुद्ध स्वत: सांगितले होते की द्वारे लक्षात केले जाऊ
शकते: “हे चार थोर Truths भेदक नाही, न समजून माध्यमातून होते की, मी तसेच
आपण जन्म अगणित फेऱ्या माध्यमातून म्हणून लांब भटकत म्हणून “. (DN देखील-16) दु: ख सहन थोर सत्य प्रत्येक जीवनात दररोज जीवनाचे सत्य आहे. हे प्रत्यक्ष किंवा अप्रत्यक्ष आणि गावंढळ किंवा सूक्ष्म असू शकते. प्रत्येक जीवनात दु: ख अस्तित्व हे खरं बुद्ध यांची शिकवण बेस तयार. दु: ख या सत्य अनुभव येत बुद्ध म्हणजे दु: ख चार थोर सत्ये शिकवले
1)
एक खूप मध्ये, दु: ख आहे की इच्छित आहे काय नाही, वृध्द मृत्यू अप्रिय
संबंध आनंददायी पासून मोकळा होणे दु: ख आहे, दु: ख आहे, दु: ख आहे, आजार
दु: ख आहे, दु: ख आहे, म्हणजे जन्म दु: ख आहे, दुःख आहे अंगालगतचे प्रभावित लहान पाच एकूणात दु: ख आहे.
नॉन-होत साठी ज्या सुखे होत साठी लोभ, हाव साठी लोभ: 2) म्हणजे विनियोग
करण्यात आपण हे किंवा ते आनंद, शोधत, पुढील जगातील होत तापट आनंद होणारी
ज्यामुळे लोभ आहे जे दु: ख होऊ आहे.
3) पूर्ण शिपायांची तुकडी व सोडून देत, पूर्ण त्याग, प्रकाशन,
नॉन-संलग्नक येतो जे फार लोभ स्वतः, की विलोपन, म्हणजेच दुःख समाप्ती आहे.
योग्य दृष्य, योग्य उद्देश, योग्य भाषण, योग्य कृती, उजव्या उपजीविका,
योग्य प्रयत्न, योग्य अंमलबजावणीचे आणि योग्य एकाग्रता: 4) विनियोग करण्यात
हेतूने आठ पट मार्ग म्हणजे ग्रस्त समाप्ती अग्रगण्य मार्ग आहे.
Majjima Nikaya बुद्ध मध्ये उमेदवारी तो म्हणजे दुःख आणि दुःख समाप्ती
मार्ग, फक्त एक गोष्ट शिकवतो आणि कोणत्याही तत्त्वज्ञानविषयक किंवा बौद्धिक
शोध रस नाही असे सूचविते. दुःख वेदना तरी, तो एक शहाणपण धार आणि त्यानुसार प्रत्यक्षात तोंड ओले दगड म्हणून वापरले जाते. हे शहाण्या माणसाला हे सांगितले की, आहे: -
हे आनंददायी करण्यासाठी पुरेशी सोपे आहे
जीवन एक गोड गाणे सारखे वाहते तेव्हा.
पण माणूस फायदेशीर,
स्मित शकतो;
गोष्टी मृत चुकीच्या जेव्हा.
त्यामुळे
एक चौथ्या थोर सत्य फॉर्म आणि हळूहळू प्रगती माध्यमातून शेवटी बुद्ध
शिकविले म्हणून दु: ख शेवटी होईल जे आठ-पट मार्ग, वर शांतपणे आणि सक्तीने
काम आहे ग्रस्त यायला आहे. या थोर आठ पट मार्ग Sila, समाधी आणि Panya तीन विभागांमध्ये विभागली आहे. दु: ख सहन रोग कोणत्याही एक विशिष्ट जात, रंग, प्रदेश, धर्म आणि राष्ट्र मर्यादीत नाही. तो एक सार्वत्रिक रोग आहे आणि त्यामुळे उपाय खूप सार्वत्रिक असणे आवश्यक आहे. त्यामुळे कोणत्याही सांप्रदायिकता नाही शोध काढूण आहे Sila, समाधी आणि
Panya, मार्ग दु: ख सहन म्हणतात जगातील ills साठी सार्वत्रिक उपाय आहे.
ऑर्डर Sila (सदाचरण) मध्ये स्थापन करण्यासाठी, तो एक स्वत: च्या मन पूर्ण नियंत्रण असणे आवश्यक आहे. मन पूर्णपणे संयत आणि शिस्तबद्ध असावे. त्यासाठी समाधी (एकाग्रता) सराव करणे आवश्यक आहे.
समाधी न करता केवळ Sila सराव फक्त एक चेंडू उभे राहून एक स्वत: ची straining आहे. Sila न करता इतर हात समाधी रोजी एक पाय बाहेर समर्थन सह हवेत फाशी आहे. पुन्हा तो फक्त एक मन एकाग्र करणे पुरेसे नाही. हे Panya (ज्ञान) विकसित देखील आवश्यक आहे. या
Panya ते, multiplies व्युत्पन्न आणि राग या Sankharas (प्रतिक्रिया) Moha
(अज्ञान) बाहेर (लोभ) आणि डोसा (तिरस्कार) accumulates की मन परिपूर्ण सवय
नमुना निर्मूलन करणे शक्य आहे. Sila
आणि समाधी एक शिल्लक स्टॅण्ड आणि नंतर फिरायला या दोन्ही पाय असाल तर
Panya ते आहेत म्हणून अपरिहार्य आहे धोके टाळून आणि जे फॉर्म सुरक्षित थोर
आठ पट मार्ग, माध्यमातून आम्हाला अग्रगण्य, गोष्टी पाहू ज्यामुळे डोळे
सारखे आहे दुःख चौथ्या थोर सत्य.
दुःख आधारित शिक्षण नैराश्यपूर्ण दिसते आणि नक्कीच लोकाना एक आशावादी शिकवण आवडेल. पण, प्रश्न निराशावादी दृष्टिकोण किंवा आशावाद नाही; तो बुद्ध भर असलेल्या वास्तववाद प्रश्न आहे. त्याची शिकवण देणारं व्यक्ती किंवा जनतेला पण फक्त सत्य कृपया देणारं नाही ग्राहक आहेत.
Alagaddupama sutta (मार्लन-22 BPS) मध्ये बुद्ध म्हणतो, “दोन्ही पूर्वी आणि आता माझी शिकवण काय दु: ख आहे आणि दु: ख समाप्ती. इतर
दुरुपयोग तर, निंदा करतील, हॉस्पिटलमध्येच आहे ती, आणि त्या साठी
Tathagata त्यांना त्रास देणे, त्या खात्यावर Tathagata अंत: नाही त्रास,
दु: खी, किंवा खिन्नता वाटते. इतर, आदर, आदर मान आदर दाखवणे तर आणि त्या खात्यावर Tathagata अंत: नाही आनंद, आनंद किंवा उत्साह वाटते. इतर,
आदर, आदर आदर, आणि त्या साठी Tathagata आदर दाखवणे असल्यास, त्या खात्याशी
वर Tathagata अशा प्रकारे मत: ते आधी पूर्णपणे “समजले होण्यास आले होते
काय फायद्यासाठी या अशा सेवा सुरू. त्यामुळे
दु: ख या थोर सत्य कारण आमच्या चूक समज आणि वातानुकूलन च्या नैराश्यपूर्ण
किंवा कडू वाटू शकते पण एक दिवस जीवन एक दिवस सत्यता पडताळून पाहता तथ्य तो
तुलना तर तो प्रगल्भ सत्य सापडेल. त्याच
sutta मध्ये बुद्ध पुढील गोष्टी सांगतो: “धम्म तसेच अशा प्रकारे माझ्या
यांनी जाहीर केले, … गोधडी मुक्त स्पष्ट आहे, धम्म अनुयायी आहेत ज्यांनी
सर्व ज्ञान साठी & व्यवहारी आहेत माझ्यासाठी पुरेसा विश्वास, प्रेम आणि
पुरेशी विनम्र आहे जे सर्व “आकाश व्यवहारी आहेत.
त्यामुळे जुलै पूर्ण चंद्र सत्य सण आहे
या दिवशी बुद्ध थोर सत्य शिकवले
तो थोर सत्य म्हणून धम्म उपदेश केला
आणि सत्य मूर्त स्वरूप म्हणून ओळखले जाऊ लागले.
दुःख थोर सत्य उघड आहे,
हे आम्ही जाणून घ्यायचे नाकारले एक सत्य आहे.
सत्य मी, माझे, माझे Selfness undermines
जे आम्ही जिवावर उदार होऊन वाजणे
आणि सर्व घटना impermanence दाखवते.
सत्य आम्हाला लपून राहिले नाहीत
आम्ही ते लपवत आहेत.
प्रत्येक बौद्ध ब्लू चंद्र फक्त एकदाच प्रत्येक महिन्याच्या रविवारी
बुद्ध Vihara आणि पूर्ण चंद्र जवळच्या भेट द्या आणि नये बौद्ध सांस्कृतिक
ओळख विकसित करणे.
सर्व काही फार धार्मिक शांत आणि समृद्ध गुरू पौर्णिमा आपली इच्छा. आदरणीय Vinayarakkhita Thero
Lokaratna बुद्ध Vihara
Bangaluru. ऑस्ट्रेलियातील आदिवासी अनुसूचित जाती / जमाती जागृत एक जागृती PRABUDDHA भारत राष्ट्र सह
त्यांची निष्ठा होती!
त्यांची निष्ठा आहेत!
त्यांची निष्ठा सुरू होईल! या देशाचे जाणिवेतून जागृत एक आहे!
जाणिवेतून जागृत एक!
आणि जाणिवेतून जागृत एक! देशभरातील जीवन अनुसूचित जाती / अनुसूचित जमाती मध्ये लक्षणीय अंतर्ज्ञान. ग्रामीण भागात राहतात आणि शहरी भागात 1,13,07,252 3,29,19,665 किंवा 74 टक्के देशातील 4,42,26,917 अनुसूचित जाती कुटुंबिय, आहेत. आता
99% Sarvajan समाज म्हणजे, अनुसूचित जाती / अनुसूचित जमाती / ओबीसी /
अल्पसंख्याक, सर्व संस्था / गरीब उच्च जाती एक सहकारी चळवळ प्रसार
करण्यासाठी घटनेत नमूद केल्याप्रमाणे सर्व संस्था लोकांमध्ये समान संपत्ती
शेअर ट्रेड आचरण सर्व प्रकारच्या प्रवेश सुरू असताना जगातील धार्मिक सुसंवाद साठी जाणिवेतून जागृत एक शिकवण. बसपा ‘शेतकरी विरोधी’ जमीन भूसंपादन विधेयकाचा समर्थन करणार नाही, मायावती म्हणतो
मंगळवारी बहुजन समाज पक्ष (बसपा) सर्वेसर्वा मायावती यांनी तिच्या पक्ष
ती शेतक-यांना विरुद्ध आरोप करण्यात आला, जे भूसंपादन विधेयक समर्थन असे
अहवाल आरोप. हे विधेयक पूर्णपणे शेतकरी विरुद्ध आहे. या बिल उद्योजक बाजूने आहे. सध्या जमीन बिल समर्थन करणार नाही आमचा पक्ष, “मायावती येथे मीडिया सांगितले. दरम्यान, बसपा अध्यक्ष परराष्ट्र व्यवहार मंत्री सुषमा स्वराज आणि
राजस्थानच्या मुख्यमंत्री वसुंधरा राजे माजी आयपीएलचे कमिशनर ललित मोदी
आसपासच्या वादंग त्यांच्या पोस्ट काढले पाहिजे, असे ते म्हणाले. ते
ब्राह्मण deadwood presstitute मीडिया समर्थन RSS chitpawan 1% दहशतवादी,
दहशतवादी, हिंसक, असहिष्णू, चोरी हिंदुत्वाच्या निष्ठा लोकशाही संस्था
(मोदी) च्या खुनी मास्टर की कोरले ज्याद्वारे फसवणूक ईव्हीएम तोंड द्यावे
लागले सुरू केले आहे ध्येय साध्य करण्यासाठी आणि लोकशाही, समता, बंधुता या आणि स्वातंत्र्य ठार केले.
19) Classical Punjabi
19) ਕਲਾਸੀਕਲ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ 25715 ਸਤਿ ਸਬਕ ਆਨਲਾਈਨ ਮੁਫ਼ਤ ਭਗਵਤ ਰਿਸਰਚ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ (OFTRPU) ਤੱਕ 1575- TIPITAKA- http://sarvajan.ambedkar.org ਦੁਆਰਾ ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ ਜੀਭ ਅਤੇ ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ
ਗੂਗਲ ਸਹੀ ਅਨੁਵਾਦ ਦੇਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ SOTTAPANNA ਫਾਈਨਲ ਦਾ ਟੀਚਾ ਅਨਾਦਿ ਅਨੰਦ ਨੂੰ
ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਟਰੀਮ ENTERER ਬਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਫੈਕਲਟੀ ਹੋ ਜੀ! DHAMMACHAKKAPAVATTA na-ਮੋਸ਼ਨ ਵਿਚ DHAMMA ਸੈੱਟ ਦੀ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ Dhammachakka Pavattana - 2015 ਗੁਰੂ ਪੂਰਨਿਮਾ-30-31st ਜੁਲਾਈ PRABUDDHA BHARATH ਦੇਸ਼ ਭਰ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਆਦਿਵਾਸੀ ਐਸਸੀ / ਐਸਟੀ ਨੂੰ ਜਗਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕਮਾਲ ਦੀ ਸਮਝ. ਬਸਪਾ ‘ਕਿਸਾਨ ਵਿਰੋਧੀ’ ਭੂਮੀ ਗ੍ਰਹਿਣ ਬਿੱਲ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਦੇ ਵੀ, ਮਾਇਆਵਤੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਸਾਰੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ Dhammachakka Pavattana - 2015 ਗੁਰੂ ਪੂਰਨਿਮਾ-30-31st ਜੁਲਾਈ DHAMMACHAKKAPAVATTA na-ਮੋਸ਼ਨ ਵਿਚ DHAMMA ਸੈੱਟ ਦੀ ਚੱਕਰ. ਇਸ
ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਘਟਨਾ ਦੀ ਯਾਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ
ਜੁਲਾਈ ਦੇ ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਚੰਦਰਮਾ,, ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪੂਰਾ ਚੰਨ ਦੇ ਦਿਨ ‘ਤੇ ਬੁੱਢਾ Isipatana, ਸਾਰਨਾਥ ਵਿਖੇ ਮੋਸ਼ਨ ਵਿਚ ਸੱਚ (Dhamma) ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਸੈੱਟ. ਇਹ ਭਾਸ਼ਣ Dhammachakkapavatta na ਸੁੱਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ. ਬੁੱਧ
ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੰਜ ਜੋਗੀ ਦੋਸਤ Kondanya, Vappa, Bhaddiya, ਮਹਾਨਾਮਾ, ਅਤੇ Assaji,
ਠੀਕ ਠੀਕ ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਉਸ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕਰਨ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ
ਜਦ ਇਹ ਮੌਕੇ ਸੀ. Dhammachakkapavattana ਸੁੱਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਇਹ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਵਿਆਪਕ ਰੋਗ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਚਾਰ Noble ਸੱਚਾਈ ਹਨ.
ਇਸ ਨੂੰ ਯਾਦਗਾਰੀ ਦਿਨ ‘ਤੇ ਬੁੱਧ ਦੇ Saasana (ਯੋਜਨਾ) ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਭਾਰਤ ਵਿਚ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਫੈਲ. ਇਸ ਲਈ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਹੁਣ ਇਕ ਭਾਰਤੀ ਧਰਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ, ਪਰ Vesak-2000 ‘ਤੇ ਵੀ
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਧਰਮ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ
ਮੰਨਿਆ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਬੁੱਧ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਧਰਮ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਜਗਤ ਗੁਰੂ ਬਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਫ ਭਾਰਤੀ ਗੁਰੂ ਬਣਨ ਦਾ ਸਿਰਫ ਭਾਰਤੀ ਧਰਮ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਨਿਮਾ ਨੂੰ ਵੀ ਗੁਰੂ ਪੂਰਨਿਮਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਚਾਰ
Noble ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕੇ
ਮਾਪੀ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: “ਇਹ, ਚਾਰ Noble ਸੱਚਾਈ ਅੰਦਰ ਨਾ, ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਾ ਦੁਆਰਾ ਸੀ, ਜੋ
ਕਿ ਮੈਨੂੰ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਜਨਮ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਦੌਰ ਦੁਆਰਾ, ਇਸ ਲਈ ਲੰਬੇ ਭਟਕਦੇ ਹੈ
ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ . “(DN-16) ਦੁੱਖ ਦੀ Noble ਸੱਚ ਨੂੰ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਤੱਥ ਹੈ. ਇਹ ਸਿੱਧੇ ਅਤੇ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਅਤੇ ਮੋਟੇ ਜ ਸੂਖਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪੀੜਤ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਇਹ ਤੱਥ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਲਈ ਅਧਾਰ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਪੀੜਤ ਦੇ ਇਸ ਸੱਚ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਬਾਅਦ ਬੁੱਢਾ ਅਰਥਾਤ ਪੀੜਤ ਦੇ ਚਾਰ Noble ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ
1)
ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੀ ਵਿੱਚ, ਪੀੜਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੋੜੀਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ,
ਉਮਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਝਾ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਸੁਹਾਵਣੇ ਤੱਕ dissociation ਪੀੜਤ ਹੈ, ਪੀੜਤ
ਹੈ, ਪੀੜਤ ਹੈ, ਬਿਮਾਰੀ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਹੈ, ਪੀੜਤ ਹੈ, ਭਾਵ ਜਨਮ ਪੀੜਤ ਹੈ ਦੁੱਖ ਹੈ ਚਿੰਬੜੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਛੋਟਾ ਪੰਜ ਨੂੰ ਜੋਡ਼ਦਾ ਹੈ ਪੀੜਤ ਹੈ.
ਗੈਰ-ਬਣਨ ਲਈ ਮੌਜ-ਮਸਤੀ, ਬਣਨ ਲਈ ਲਾਲਚ, ਲੋਭ ਲਾਲਚ ਦੇ ਲਈ: 2) ਭਾਵ ਬੁੱਧੀ ਕਰਨ ਲਈ
ਇਸ ਨੂੰ ਜ ਹੈ ਕਿ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ, ਲੱਭਣ,, ਅੱਗੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬਣਨ ਭਾਵੁਕ ਮਗਨ ਰੱਖਦਾ
ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਲਾਲਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਵੀ ਦੁੱਖ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
3) ਮੁਕੰਮਲ ਨਿਰਲੇਪਤਾ, ਨੂੰ ਦੇਣ, ਪੂਰਨ ਨੂੰ ਛੱਡ, ਰੀਲੀਜ਼, ਗੈਰ-ਮੋਹ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ
ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲਾਲਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਹੈ, ਜੋ ਕਿ extinction,
ਦੀ ਭਾਵ ਦੁੱਖ ਛੁਡਾਊ ਹੈ.
ਦਾ ਹੱਕ ਵੇਖੋ, ਦਾ ਹੱਕ ਇਰਾਦਾ, ਦਾ ਹੱਕ ਭਾਸ਼ਣ, ਦਾ ਹੱਕ ਕਾਰਵਾਈ, ਦਾ ਹੱਕ ਰੋਜ਼ੀ,
ਦਾ ਹੱਕ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਦਾ ਹੱਕ mindfulness ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ: 4) ਭਾਵ ਚੰਗੇ ਅੱਠ
ਗੁਣਾ ਮਾਰਗ ਭਾਵ ਪੀੜਤ ਦੇ ਛੁਡਾਊ ਕਰਨ ਲਈ ਮੋਹਰੀ ਮਾਰਗ ਹੈ.
Majjima Nikaya ਬੁੱਧ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਉਹ ਅਰਥਾਤ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਛੁਡਾਊ ਦਾ ਮਾਰਗ,
ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਗੱਲ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਜ ਬੌਧਿਕ ਕੁਐਸਟ ਵਿੱਚ
ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਦੁੱਖ
ਦਰਦ ਨੂੰ ਹੈ, ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੀ ਸਿਆਣਪ ਨੂੰ ਤੇਜ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ
ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਬਰਫ ਦੀ ਪੱਥਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਸਿਆਣਾ ਆਦਮੀ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ: -
ਇਹ, ਸੁਹਾਵਣਾ ਹੋਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮਿੱਠਾ ਗੀਤ ਵਰਗਾ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ.
ਪਰ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਫ਼ਾਇਦਾ,
ਮੁਸਕਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਹੈ;
ਕੁਝ ਮਰੇ ਹੋਏ ਗਲਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ.
ਇਸ
ਲਈ ਵੱਧ ਇਕ ਚੌਥੇ Noble ਸੱਚ ਨੂੰ ਫਾਰਮ, ਅਤੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਇਕ ਅਖੀਰ
ਬੁੱਧ ਨੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਪੀੜਤ ਦੇ ਅੰਤ ਕਰ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਠ ਗੁਣਾ ਮਾਰਗ, ਤੇ ਧੀਰਜ
ਅਤੇ ਪੱਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਪੀੜਤ ਨੂੰ ਆਉਣ ਲਈ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ. ਇਹ Noble ਅੱਠ ਗੁਣਾ ਮਾਰਗ Sila, ਸਮਾਧੀ ਅਤੇ ਪਾਨਿਆ ਤੌਰ ਤਿੰਨ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਦੁੱਖ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਕਿਸੇ ਇਕ ਖਾਸ ਜਾਤ, ਰੰਗ, ਖਿੱਤੇ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਕੌਮ ਨੂੰ ਹੀ ਸੀਮਤ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਰੋਗ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਲਾਜ ਵੀ ਵਿਆਪਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਫ਼ਿਰਕਾਪ੍ਰਸਤੀ ਦਾ ਕੋਈ ਬਣਾਵਟ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ Sila, ਸਮਾਧੀ ਅਤੇ ਪਾਨਿਆ,, ਦੇ ਮਾਰਗ ਦੁੱਖ ਅਖੌਤੀ ਵਿਸ਼ਵ ਖਾਣਾ ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਇਲਾਜ ਹੈ.
ਕ੍ਰਮ Sila (ਨੈਤਿਕਤਾ) ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦਾ ਪੂਰਾ ਕੰਟਰੋਲ ਹੈ, ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਮਨ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਸੰਜਮ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਾਧੀ (ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ) ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.
ਸਮਾਧੀ ਬਿਨਾ ਸਿਰਫ Sila ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਲੱਤ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੀ ਸਵੈ straining ਵਰਗਾ ਹੈ. Sila ਬਿਨਾ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸਮਾਧੀ ‘ਤੇ ਇਕ ਲੱਤ ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇ ਨਾਲ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਲਟਕਾਈ ਵਰਗਾ ਹੈ. ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਦੇ ਮਨ ਇਕਾਗਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਪਾਨਿਆ (ਗਿਆਨ ਨੂੰ) ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਇਸ
ਨੂੰ ਪਾਨਿਆ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ, ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੈਦਾ ਰਾਗ ਦੇ Sankharas (ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ)
Moha (ਅਗਿਆਨਤਾ) ਦੇ ਬਾਹਰ (ਲਾਲਚ) ਅਤੇ Dosa (ਨਫ਼ਰਤ) ਇਕੱਠਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨ ਦੀ
ਆਪਣੇ ਪੱਕੇ ਆਦਤ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ. Sila
ਅਤੇ ਸਮਾਧੀ ਇੱਕ, ਬੈਲੰਸ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ‘ਤੇ ਦੋ ਪੈਰ ਹਨ, ਜੇ
ਇਸ ਪਾਨਿਆ ਉਹ ਹਨ, ਦੇ ਰੂਪ ਜਿਸ ਨਾਲ ਖ਼ਤਰੇ ਹਟ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਫਾਰਮ ਸੁਰੱਖਿਅਤ Noble
ਅੱਠ ਗੁਣਾ ਮਾਰਗ, ਸਾਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਕਰ, ਸਭ ਕੁਝ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ
ਕਿ ਅੱਖ ਵਰਗਾ ਹੈ ਦੁੱਖ ਚੌਥੇ Noble ਸੱਚ ਨੂੰ.
ਦੁੱਖ ‘ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ ਹੋਣ ਲਈ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ’ ਤੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਕੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਪਰ, ਇਸ ਸਵਾਲ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਜ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਦੇ ਨਾ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਤੇ ਜ਼ੋਰ, ਜਿਸ ‘ਤੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਧਾਰਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਜ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਲੰਬਰੂਪੀ ਨਾ ਗਾਹਕ ਹਨ.
Alagaddupama ਸੁੱਤਾ (MN-22 BPS) ਵਿਚ ਬੁੱਧ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: “ਦੋਨੋ ਪੁਰਾਣਾ ਅਤੇ ਹੁਣ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਕੀ ਪੀੜਤ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਛੁਡਾਊ. ਹੋਰ
ਗ਼ਲਤ ਹੋ, ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ, scold, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਲਈ Tathagata ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੈ, ਜੋ
ਕਿ ਖਾਤੇ ‘ਤੇ Tathagata ਦਾ ਦਿਲ ਦਾ ਕੋਈ ਅਤੇਸਤਾਉਣ, ਕੁੜੱਤਣ, ਜ ਉਦਾਸੀ ਮਹਿਸੂਸ
ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹੋਰ, ਦਾ ਆਦਰ, ਭੈ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖਾਤੇ ‘ਤੇ Tathagata ਦਿਲ ਦੀ ਕੋਈ ਖ਼ੁਸ਼ੀ, ਖ਼ੁਸ਼ੀ, ਜ ਹੁੱਲਾਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹੋਰ,
ਦਾ ਆਦਰ, ਭੈ ਦਾ ਸਨਮਾਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਲਈ Tathagata ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ
ਖਾਤੇ ‘ਤੇ Tathagata ਇਸ ਸੋਚਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਪਿਛਲੇ ਪੂਰੀ, “ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ,
ਕੀ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਇਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਸੇਵਾ ਕਰਨ. ਇਸ
ਦੁੱਖ ਦੀ ਇਸ ਨੇਕ ਸੱਚ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਸਾਡੇ ਗ਼ਲਤ ਹੈ ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲਨ ਦੇ
ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ ਜ ਕੌੜਾ ਹੋ ਜਾਪਦੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਇੱਕ
ਦਿਨ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੋ ਤੱਥ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਤੁਲਨਾ, ਜੇ ਇਸ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸੱਚਾਈ ਲੱਭ
ਜਾਵੇਗਾ. ਉਸੇ
ਹੀ ਸੁੱਤਾ ਵਿਚ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “Dhamma ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਕੇ
ਐਲਾਨ ਕਰ, … patchwork ਦੇ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ ਸਾਫ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, Dhamma ਚੇਲੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ
ਸਾਰੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਹਨ ਮੇਰੇ ਲਈ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕਾਫੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਕਾਫ਼ੀ ਪਿਆਰ
ਅਤੇ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ , ਸਾਰੇ “ਸਵਰਗ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.
ਇਸ ਲਈ ਜੁਲਾਈ ਪੂਰਾ ਚੰਨ ਸੱਚ ਦਾ ਪਰਬ ਹੈ
ਇਸ ਦਿਨ ‘ਤੇ ਬੁੱਢਾ Noble ਸੱਚ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ
ਉਸ ਨੇ Noble ਸੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ Dhamma ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ
ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੇ ਸਰੂਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ.
ਦੁੱਖ Noble ਸੱਚ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਗੁਪਤ ਹੈ,
ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ, ਇੱਕ ਸੱਚ ਹੈ.
ਸੱਚ ਮੈਨੂੰ, ਮੇਰੀ, ਮੇਰਾ ਦੇ Selfness undermines
ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਸਖ਼ਤ ਫੜੀ
ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਘਟਨਾ ਦੇ impermanence ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ.
ਸੱਚ ਸਾਡੇ ਤੱਕ ਲੁਕਿਆ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ
ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਲੁਕਾ ਰਹੇ ਹਨ.
ਹਰ ਬੋਧੀ ਨੂੰ ਇੱਕ Blue Moon ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਾਰ, ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ
ਬੁੱਧ Vihara ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਚੰਦਰਮਾ ਨੇੜੇ ਦਾ ਦੌਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਬੋਧੀ
ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਛਾਣ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਲਈ.
ਸਾਰੇ, ਪਵਿੱਤਰ ਅਮਨ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਗੁਰੂ ਪੂਰਨਿਮਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਪੂਜਨੀਯ Vinayarakkhita Thero
Lokaratna ਬੁੱਧ Vihara
Bangaluru. ਆਦਿਵਾਸੀ ਐਸਸੀ / ਐਸਟੀ ਨੂੰ ਜਗਾ ਦਾ ਇਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ PRABUDDHA BHARATH ਕੌਮ ਨਾਲ
ਉਹ ਬੋਧੀ ਸਨ!
ਉਹ ਬੋਧੀ ਹਨ!
ਉਹ ਬੋਧੀ ਹੋਣ ਲਈ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ! ਇਸ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨਾਲ ਜਗਾ ਇੱਕ ਦਾ ਹੈ!
ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨਾਲ ਜਗਾ ਇੱਕ ਇੱਕ ਕਰਕੇ!
ਅਤੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨਾਲ ਜਗਾ ਇੱਕ ਲਈ! ਦੇਸ਼ ਭਰ ‘ਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਐਸ.ਸੀ. / STS ਵਿੱਚ ਕਮਾਲ ਦੀ ਸਮਝ. ਦਿਹਾਤੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰ ਵਿਚ 1,13,07,252 3,29,19,665 ਜ 74 ਫੀਸਦੀ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ 4,42,26,917 ਐਸ.ਸੀ. ਪਰਿਵਾਰ, ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਹੁਣ
99% Sarvajan ਸਮਾਜ ਭਾਵ, ਐਸ.ਸੀ. / STS / ਓ / ਗਿਣਤੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਸਾਰੇ
ਸੋਸਾਇਟੀਜ਼ / ਮਾੜੀ ਉੱਚ ਜਾਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਹਿਕਾਰੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਫੈਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਵਿਧਾਨ
ਵਿੱਚ ਰਖਿਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜ ਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਨ ਲਈ
ਵਪਾਰ ਅਮਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਲਈ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨਾਲ ਨੂੰ ਜਗਾ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ. ਬਸਪਾ ‘ਕਿਸਾਨ ਵਿਰੋਧੀ’ ਭੂਮੀ ਗ੍ਰਹਿਣ ਬਿੱਲ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਦੇ ਵੀ, ਮਾਇਆਵਤੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ
ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ (ਬਸਪਾ) ਸੁਪਰੀਮੋ ਮਾਇਆਵਤੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਰਟੀ ਦੇ
ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਹੋਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭੂਮੀ ਗ੍ਰਹਿਣ ਬਿੱਲ, ਨੂੰ
ਸਹਿਯੋਗ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਾਰ. ਇਹ ਬਿੱਲ ਬਿਲਕੁਲ ਕਿਸਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ. ਇਹ ਬਿੱਲ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਮੌਜੂਦਾ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਬਿੱਲ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਦੇ ਵੀ ਸਾਡੀ ਪਾਰਟੀ, “ਮਾਇਆਵਤੀ ਨੇ ਇੱਥੇ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਬਸਪਾ ਸੁਪਰੀਮੋ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਸੁਸ਼ਮਾ ਸਵਰਾਜ ਅਤੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੀ ਮੁੱਖ
ਮੰਤਰੀ ਵਸੁੰਧਰਾ ਰਾਜੇ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਆਈਪੀਐਲ ਦੇ ਮੁੱਖ ਲਲਿਤ ਮੋਦੀ ਨੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ
ਵਿਵਾਦ ‘ਤੇ ਆਪਣੀ ਪੋਸਟ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. ਉਹ
ਬ੍ਰਾਹਮਣ Deadwood presstitute ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. chitpawan 1%
ਅੱਤਵਾਦੀ, ਅੱਤਵਾਦੀ, ਹਿੰਸਕ, ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ, ਬਣਾਉਦੀ ਹਿੰਦੂਤਵ ਮਤ ਜਮਹੂਰੀ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ
(ਮੋਦੀ) ਦੇ ਕਾਤਲ ਲਈ ਮਾਸਟਰ KEY ਫੜ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਧੋਖਾਧੜੀ ਵੋਟਿੰਗ ਨੂੰ ਨੰਗਾ ਕਰਨਾ
ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਲੋਕਤੰਤਰ, ਸਮਾਨਤਾ, ਭਰੱਪਣ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ.
20) Classical Tamil
20) பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி
26715 ஞாயிறு பாடம் 1576-ஆன்லைன் இலவச திபிதக ஆராய்ச்சி மற்றும் பயிற்சி பல்கலைக்கழகம் (OFTRPU) ல் இருந்து - திபிதக
மூலம்
http://sarvajan.ambedkar.org
தயவு
செய்து தங்கள் தாய்மொழி மற்றும் நீங்கள் அறிந்த பிற மொழிகளில் இந்த
கூகிள் மொழிபெயர்பை சரியான மொழிபெயர்பாக வழங்கிடில் ஒரு
சோதபன்னவாகி, இறுதி இலக்கு என நித்திய ஆனந்தம் அடை வீர்.
தம்மச்சக்கபவத்தன- சக்கர இயக்கத்தில் தம்ம தொகுப்பு
தம்மச்சக்கபவத்தன - குரு பூர்ணிமா-30-31ம் ஜூலை 2015
பிரபுத்த பரத தேசம் முழுவதும் விழிப்பூட்டி பூர்வீகக்குடி, SC / ST விழிப்புணர்வடைந்த ஒரு வாழ்க்கை உட்பார்வை.
பகுஜன் சமாஜ் கட்சி விவசாயி விரோத நில கையகப்படுத்துதல் மசோதாவை ஆதரிக்காது என மாயாவதி கூறுகிகிறார்.
ஜூலை
மாதத்தில் வரும் முழு நிலவு ஜம்புதிபவில் நடந்த மிகவும் முக்கியத்துவம்
வாய்ந்தது என்று குறிப்பிடத்தக்க ஒரு நிகழ்ச்சி.இந்த முழு நிலவு நாளில்
புத்தர் இசிபதன, சாரநாத்தில் உண்மை (அறநெறி) சக்கரத்தை இயக்கினார். இந்த
பிரசங்கம் தம்மச்சக்கபவதன சுத்த என அறியப்பட்டு வந்தது. புத்தர் தான்
ஞானம் பெற்று சரியாக இரண்டு மாதங்கள் பின்னர், தனது ஐந்து துறவி நண்பர்கள்
கொண்டன்ய, வப்ப, பதிய, மஹாநாம, மற்றும் அஸ்ஸாஜி ஆகிரோருக்கு, தமது முதல்
போதனையின் விஷயமாக இருந்தது. தம்மச்சக்கபவதன சுத்தா என அழைக்கப்படும்
இந்த பிரசங்கம் துன்பம் என்ற உலகளாவிய பிணி மையமாகக் நான்கு உன்னத உண்மைகளை
கொண்டுள்ளது.
இந்த மறக்கமுடியாத நாள் புத்தரின் சாசன
(பகிர்ந்தளித்தளை) நடைமுறைக்கு வந்தது ஜம்புதிபாவில் மட்டுமின்றி
உலகமுழுவதும் பின்னர் பரவிவி விட்டது. இப்போது புத்த மதம் ஜம்புதிபன்
மதமாக மட்டுமல்லாமல் இது ஒரு உலக மதமென கருதப்படுகிறது. வெசாக்-2000 இல்
ஐக்கிய நாடுகள் அங்கீகரித்தது.
ஜம்புதிபாவின் புத்த மதம் ஒன்று
தான் உலக மதமானது மற்றும் ஜம்புதிபாவின் குரு புத்தர் ஜகத் குரு ஆகவே இந்த
பூர்ணிமா குரு பூர்ணிமா என அறியப்படுகிறது.
நான்கு உன்னத
உண்மைகளின் முக்கியத்துவத்தை உண்மையில் புத்தரே கூறியதின் மூலம்
அளவிடலாம்: ” நான்கு உன்னத உண்மைகளை புரிந்து கொள்ளாதலாலும்
ஊடுருவாதலாலும், நான், அதே சமயம் நீங்கள் எண்ணற்ற பிறந்த சுற்றுகள் மூலம்
மிக நீண்ட காலமாக அலைந்து திரிந்து உள்ளோம். “(DN-16)
உன்னத
உண்மையான துன்பம் ஒவ்வொருவரது வாழ்வில் ஒவ்வொரு நாள் வாழ்க்கையின்
உண்மை. அது நேரடி அல்லது மறைமுக மற்றும் கரடுமுரடான அல்லது நுட்பமானதாக
இருக்கலாம். ஒவ்வொருவரது வாழ்வில் பாதிக்கப்பட்டு இருப்பதை இந்த
புத்தரின் உண்மைகளின் அடிப்படை உருவாக்குகிறது. பாதிக்கப்பட்ட இந்த உண்மையை
அனுபவம் வாய்ந்த புத்தர் அதாவது பாதிக்கப்பட்ட நான்கு உன்னத உண்மைகளை
கற்பிக்கிறது.
1) துக்கம் இருக்கிறது. அதாவது பிறப்பு ஒரு துக்கம்
முதுமை ஒரு துக்கம், நோய் ஒரு துக்கம், மரணம் ஒரு துக்கம்,
விரும்பத்தகாததுடன் இணைந்து இருப்பது ஒரு துக்கம், விரும்பியதுடன்
இணையாமல் இருப்பது ஒரு துக்கம்,மிகவும் அதிகமாக விரும்பியது கிடைக்காமல்
இருப்பதும் ஒரு துக்கம். சுருக்கமாக, குறுகிய ஐந்து திரட்டுகளை
பற்றிக்கொண்டு பாதிக்கப்பட்டு அவதிப்படுகிறார்.
2) துக்கத்திற்கு காரணம் உள்ளது. அதாவது அடுத்த உலகில் பிறப்பிற்கான பேராசை உணர்ச்சி மகிழ்ச்சி கொண்ட காரணமாக இந்த அல்லது அந்த
சிற்றின்ப சந்தோஷத்துக்கு, பிறப்பிற்கான மாறி பிறகாமல் இருக்க வேண்டிய பேராசையும் வருகிறது.
3)
துக்க நிறோதமும் உள்ளது. அதாவது பற்றுதலில் இருந்து பேராசை அழிவு,
முழுமையாக விலகி முழுமையாக கைவிட்டு, இணைப்பு மூலம் வரும் என்று மிகவும்
தன்னை பாதிக்கப்பட்ட பற்றுதல் விட்டு கொடுத்து, பற்றற்று இருப்பது.
4)
துக்க நிறோததிற்கு செல்லும் பாதை உள்ளது. அதாவது உன்னத எட்டு மடங்கு
பாதை சரியான பார்வை, சரியான எண்ணம், சரியான பேச்சு, சரியான நடவடிக்கை,
சரியான வாழ்வாதார, சரியான முயற்சி, சரியான நெறிகள் மற்றும் சரியான செறிவு.
மஜ்ஜிம
நிக்காயத்தில் புத்தர் திட்டவட்டமாக ஒரே ஒரு விஷயம்
கற்றுக்கொடுக்கிறார்.அதாவது துக்கம் மற்றும் துக்க நிரோத பாதை. எந்த
தத்துவ அல்லது அறிவார்ந்த தேடலிலும் ஆர்வம் இல்லை எனவும் சொல்கிறார்.
துன்பம் வலி என்றாலும், அது ஒரு ஈரமான கல்லாக பயன்படுத்தப்படுகிறது.ஞானத்தை கூர்மைப்படுத்துங்கள். ஒரு நல்ல மனிதன் கூறி உள்ளது: -
வாழ்க்கை ஒரு இனிமையான பாடல் போன்று பாய்கிற போது,
அது இனிமையாக இருக்க போதுமான எளிதாக உள்ளது.
ஆனால் விஷயங்கள் தவறாக செல்லும் போது, சிரிக்க முடியும் என்றால்
மனிதன் பிரயோஜனமானவனாகும்;
எனவே
துக்கத்திலிருந்து விடுபட படிப்படியாக புத்தர் கற்றுத்தந்த எட்டு மடங்கு
பாதையில், பொறுமையாக மற்றும் தொடர்ந்து வேலை செய்ய வேண்டும்.அது
நான்கில் ஒரு உன்னத உண்மையின் வடிவம் தான். மற்றும் முன்னேற்றம் மூலம்
ஒரு இறுதியில் புத்தர் கற்றுத்தந்த துக்க நிறோதத்திற்கு வழிவகுக்கும். இந்த
உன்னத எட்டு மடங்கு பாதை சீல, சமாதி மற்றும் பண்ணிய என மூன்று பிரிவுகளாக
பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. துக்கமானது எந்த ஒரு குறிப்பிட்ட சாதி, நிறம்,
பிராந்தியம் மதம் மற்றும் தேசிய நின்றுவிடவில்லை. அது ஒரு உலகளாவிய பிணி
அதனால் தீர்வு மிகவும் உலகளாவியதாக இருக்க வேண்டும். இவ்வாறாக,
குறுங்குழுவாத எந்த தடயமும் கொண்ட சிலநேரம், சமாதி மற்றும் பண்ணிய ,
பாதையில் துன்பம் எனப்படும் உலகின் தீமைகள் உலகளாவிய தீர்வு ஆகும்.
பொருட்டு சிலநேரம் (அறநெறி) இல் நிறுவப்பட்டது பெறவும், அது ஒரு சொந்த மனதில் முழுமையான கட்டுப்பாட்டை வேண்டும் வேண்டும். மனதில் முழுமையாக ஆர்ப்பாட்டமில்லாமல் மற்றும் ஒழுக்கமான இருக்க வேண்டும். இதற்கு சமாதி (செறிவு) பயிற்சி அவசியம்.
சமாதி இல்லாமல் மட்டுமே சிலநேரம் பயிற்சி மட்டும் ஒரு காலில் நின்று மற்றும் ஒரு சுய வடிகட்டுதல் போல் உள்ளது. சிலநேரம் இல்லாமல் மறுபுறம் சமாதி மீது ஒரு கால் வெளியே ஆதரவு காற்று தொங்கி போல் உள்ளது. மீண்டும் அது ஒரு மனதில் கவனம் செலுத்த போதாது. அது Panya (ஞானம்) உருவாக்க அவசியம். இந்த
Panya விட்டபின், விலையும் உருவாக்குகிறது மற்றும் ராகா என்ற Sankharas
(எதிர்வினைகள்) moha (அறியாமை) வெளியே (பேராசை) மற்றும் தோசை (வெறுப்பு)
விடுகிறது என்று மனதில் நன்கு ஆழமாக பதிந்து பழக்கம் முறை ஒழிக்க முடியும்.
சிலநேரம்
சமாதி மற்றும் ஒரு, நிலுவைகளை நிற்கிறது பின்னர் நடந்து இது இரண்டு
கால்கள் உள்ளன என்றால் என்ன Panya அவர்கள் போல், அதன் மூலம் ஆபத்துக்களை
தவிர்க்கும் மற்றும் எந்த விதமான பாதுகாப்பான நோபல் எட்டு மடங்கு பாதை
வழியாக எங்களைத் முன்னணி, விஷயங்களை பார்க்க பார்க்க உதவும் கண் போன்ற
ஆகிறது துன்பம் நான்காவது நோபல் உண்மை.
வேதனையைப் பற்றிய சார்ந்த கற்பித்தல் அவநம்பிக்கை தெரிகிறது மற்றும் நிச்சயமாக மக்கள் ஒரு நம்பிக்கை கற்பித்தல் விரும்புகிறேன். ஆனால், கேள்வி தோல்வி மனப்பான்மைக்கு அல்லது நன்னம்பிக்கை அல்ல; அது புத்தர் வலியுறுத்துகிறது இது தொடர்பான ரியலிசம் என்ற கேள்வியும் இருக்கிறது. அவருடைய போதனைகள் சார்ந்த நபர்களாக அல்லது வெகுஜனங்களின் ஆனால் அந்த உண்மை தயவு செய்து சார்ந்த இல்லை வாடிக்கையாளர்.
Alagaddupama
சுட்டாவின் (மில்லியன் 22 BPS) புத்தர் சொல்கிறார்: “முன்னால் மற்றும்
இப்போது நான் கற்று துன்பப்படுவது மற்றும் பாதிக்கப்பட்ட. மற்றவர்கள்
துஷ்பிரயோகம் என்றால், தூஷியாமலும், திட்டுவார்.அப்பா, மற்றும் அந்த
தாதகா, துன்புறுத்துதல், என்று கணக்கில் தாதகா இதயம் எந்த எரிச்சலை,
கசப்பு, மனச்சோர்வோ உணர்கிறது. மற்றவர்கள், மரியாதை, வணங்கு கனம் பூஜித்து என்றால் அது கணக்கில் தாதகா இதயம் எந்த இன்பமும், சந்தோஷமும் பரவசத்தை உணர்கிறது. மற்றவர்கள்,
மரியாதை, வணங்கு புகழ, மற்றும் அந்த தாதகா பூஜித்து என்றால், அந்த
கணக்கில் தாதகா இதனால் நினைக்கிறார்கள்: அவர்கள் முந்தைய முழுமையாக
“புரிந்து கொள்ள வேண்டும் வந்து என்ன பொருட்டு இத்தகைய சேவைகளை செய்ய. ஆகையால்
துன்பத்திலிருந்து இந்த மேன்மை பொருந்திய உண்மையாகவும், ஏனெனில் நமது
தவறான கருத்து மற்றும் சீரமைப்பு மோசமானதை அல்லது கசப்பான தோன்றலாம்
ஆனால் ஒரு நாள் வாழ்க்கை ஒரு நாள் சரிபார்க்கக்கூடிய உண்மைகளை ஒப்பிட
என்றால் அது மிக ஆழ்ந்த உண்மையை கண்டுபிடிக்க முடியாது. அதே
சுட்டாவில் புத்தர் மேலும் கூறுகிறார்: “தம்ம நன்கு இப்படி என்னை
பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட … சீரற்றபாணிபோர்ட்ஃபோலியோ இலவச தெளிவாக இது,
அறநெறிப் பின்பற்றுபவர்கள் யார் அந்த அனைத்து அறிவொளி மற்றும் நோக்கிச்
செல்கிறது எனக்கு எனக்கு போதுமான நம்பிக்கை, போதுமான காதல் மற்றும்
கருதுகிறது இல்லாதவர்களுக்கு அனைத்து “சொர்க்கம் தலைமையில்.
இவ்வாறு ஜூலை முழு நிலவு உண்மை திருவிழா
இந்த நாளில் புத்தர் நோபல் உண்மை கற்று
அவர் நோபல் உண்மை என தம்ம போதித்தார்
உண்மை உள்ளடக்கி தெரியவந்துள்ள.
துன்பம் நோபல் உண்மை இரகசியம் அல்ல,
அதை நாம் ஒப்பு கொள்ள மறுக்கும் ஒரு உண்மை.
உண்மையை நான், என், என்னுடைய Selfness சீர்குலைப்பதென்றகிறது
இது நாங்கள் அவ்வளவு தீவிரமாக ஒட்டி
மற்றும் அனைத்து நிகழ்வுகள் தன்மையும் காட்டுகிறது.
நமக்கு உண்மையே இருந்து மறைத்து
நாம் அது மறைக்கும்.
ஒவ்வொரு புத்த ஒரு நீல நிலவு முறை தான் ஒவ்வொரு மாதமும்
ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் புத்தர் விகாரை மற்றும் முழு நிலவு அருகில் உள்ள
வருகை கூடாது புத்த கலாச்சார அடையாளத்தை உருவாக்க.
எல்லா A நல்லோர்கள், அமைதியான மற்றும் வளமான குரு பூர்ணிமா விரும்புகிறேன். வணக்கத்துக்குரிய Vinayarakkhita தேரர்
Lokaratna புத்தர் விகாரை
பெங்களூரு. பூர்வீகக்குடி, SC / ST விழிப்பூட்டி ஒரு விழிப்புணர்வு PRABUDDHA பரத் நேஷன்
அவர்கள் புத்த இருந்தன!
அவர்கள் புத்த மதத்தினர்!
அவர்கள் புத்த வேண்டும் தொடரும்! இந்த நாட்டின் விழிப்புணர்வு எழுப்ப ஒன்றாகும்!
விழிப்புணர்வு எழுப்ப ஒருவரால்!
, விழிப்புணர்வு உள்ளவர்களாகவும் எழுப்ப ஒரு! நாடு முழுவதும் உயிர்களை எஸ்.சி / எஸ்.டி உட்பார்வையை. கிராமப்புறங்களில் வாழும் மற்றும் நகர்ப்புற பகுதிகளில் 1,13,07,252
3,29,19,665 அல்லது 74 சதவீதம் நாட்டில் 4,42,26,917 எஸ்சி குடும்பங்கள்,
உள்ளன. இப்போது
99% Sarvajan சமாஜ் அதாவது, எஸ்.சி / எஸ்.டி / மற்ற பிற்படுத்தப்பட்ட /
சிறுபான்மையினர் உட்பட அனைத்து சங்கங்களின் / நன்று, மேல் சாதியினருக்கு
ஒரு கூட்டுறவு இயக்கம் பரவியது அரசியல் போற்றுதலுக்குள்ளானார் என எல்லா
சமூகங்களும் சமமாக செல்வம் பகிர்ந்து கொள்ள வர்த்தக பயிற்சிகள் அனைத்து
வகையான நுழைய தொடங்கியது என உலகின் மத ஒற்றுமைக்காக விழிப்புணர்வு விழிப்பூட்டி ஒரு போதனைகளை. பகுஜன் சமாஜ் கட்சி எதிர்ப்பு விவசாயி நிலம் கையகப்படுத்துதல் மசோதாவை ஆதரிக்க மாட்டேன், மாயாவதி கூறுகிறது
செவ்வாய்க்கிழமை, பகுஜன் சமாஜ் கட்சியின் (BSP) தலைவருமான மாயாவதி தனது
கட்சி மற்றும் அவள் விவசாயிகளுக்கு எதிராக குற்றஞ்சாட்டப்பட்டு, காணி
சுவீகரிப்புச் பில், ஆதரவு தரும் என்ற அறிக்கைகள் அபத்தம். இந்த மசோதா முற்றிலும் விவசாயிகளுக்கு எதிராக இருக்கிறது. இந்த மசோதா வர்த்தகர்கள் ஆதரவாக உள்ளது. தற்போது மனை மசோதாவை ஆதரிக்க மாட்டேன் எங்கள் கட்சி “மாயாவதி இங்கே ஊடகங்களுக்குத் தெரிவித்தார். இதற்கிடையில், பிஎஸ்பி தலைவர் வெளிவிவகார அமைச்சர் சுஷ்மா சுவராஜ்,
ராஜஸ்தான் முதல்வர் வசுந்தரா ராஜே முன்னாள் ஐபிஎல் தலைவர் லலித் மோடி
சுற்றியுள்ள சர்ச்சை காரணமாக தங்களது பதவிகளை இருந்து அகற்றப்பட வேண்டும்
என்று கூறினார். அவர்கள்
பிராமணர்கள் டெட்வுட் presstitute ஊடகத்தின் உதவியுடன் RSS chitpawan 1%
பயங்கரவாத, போர்க்குணம், வன்முறை, சகிப்புத்தன்மையற்ற, திருட்டுத்தனமாக
இந்துத்துவ வழிபாட்டு ஜனநாயக நிறுவனம் (மோடி) என்ற கொலைக்குறிய சாவியை
பிடுங்கி, இதன் மூலம் மோசடி EVMs அம்பலப்படுத்திய தொடங்கியது அந்த இலக்கை
அடைய மற்றும் ஜனநாயகம், சமத்துவம், சகோதரத்துவம் மற்றும் சுதந்திரம் கொல்லப்பட்டனர்.
21) Classical Telugu
21) ప్రాచీన తెలుగు 26715 SUN పాఠం ఉచిత Tipiṭaka రీసెర్చ్ & ప్రాక్టీస్ విశ్వవిద్యాలయం
(OFTRPU) నుండి 1576- TIPITAKA- http://sarvajan.ambedkar.org ద్వారా మీకు తెలిసిన మీ మాతృభాష & ఇతర భాషలలో ఈ Google అనువాదం సరైన
అనువాదం రెండర్ మరియు ఒక SOTTAPANNA, ఫైనల్ గోల్ గా నిత్యమైన ఆశీర్వాదం
సాధించడానికి ఒక STREAM ENTERER మారింది శాఖా దయచేసి! చలనంలో ధమ్మం సెట్ DHAMMACHAKKAPAVATTANA చక్రాల Dhammachakka Pavattana - 2015 గురు పూర్ణిమ-30-31st జూలై ప్రబుద్ధ భరత్ దేశవ్యాప్తంగా అవగాహన తో అబ్ఒరిజినల్ SC / ST మేల్కొలిపి వన్ జీవితాలలో దగిన అంతర్దృష్టి. బిఎస్పి ‘రైతు వ్యతిరేక’ భూసేకరణ బిల్లు మద్దతు ఎప్పటికీ మాయావతి చెప్పారు Dhammachakka Pavattana - 2015 గురు పూర్ణిమ-30-31st జూలై DHAMMACHAKKAPAVATTA NA-మోషన్ ధమ్మం SET చక్రం. ఇది గోబీ ఎడారికి జరిగింది ముఖ్యమైన సంఘటన సంస్మరణార్థం జులై ఈ మాసంలో వస్తుంది పౌర్ణమి, గొప్ప ప్రాముఖ్యత ఉంది. ఈ చాలా పౌర్ణమి రోజున బుద్ధుడు Isipatana, సారనాథ్ వద్ద చలనం ట్రూత్ (ధమ్మం) చక్రం సెట్. ఈ ఉపన్యాస Dhammachakkapavattana సుత్త వంటి అనేవారు. బుద్ధుడు
తన ఐదు సన్యాసిగా స్నేహితులు Kondanya, Vappa, Bhaddiya, Mahanama, మరియు
Assaji, ఖచ్చితంగా రెండు నెలల అతని జ్ఞానోదయం తరువాత తన మొదటి ఉపన్యాసం
బోధించిన ఉన్నప్పుడు ఇది పునాదిగా ఉండేది. Dhammachakkapavattana సుత్త పిలిచే ఈ ఉపన్యాసం బాధ అని సార్వత్రిక రోగం కేంద్రీకృతమై నాలుగు నోబెల్ నిజాలు ఉన్నాయి.
ఈ
చిరస్మరణీయ రోజు మీద బుద్దుడి Saasana (మినహాయింపును) ఉనికిలోకి వచ్చింది
ఆపై గోబీ ఎడారికి కానీ కూడా ద్వారా ప్రపంచ మాత్రమే వ్యాప్తి. అందువలన బౌద్ధమతం ఇప్పుడు ఒక Jambudipan మతంగా కానీ Vesak-2000 చాలా
యునైటెడ్ నేషన్ ప్రజలు గుర్తించారు ఇది ఒక ప్రపంచ మతం, పరిగణించబడదు.
బౌద్ధమతం వరుసగా ప్రపంచంలో మతం మరియు బుద్ధ జగత్ గురు మారింది ఏకైక భారతీయ గురు మారింది ఏకైక భారత మతం ఉంది. అందువలన ఈ పూర్ణిమ గురు పూర్ణిమ అంటారు. నాలుగు
నోబెల్ నిజాలు ప్రాముఖ్యత బుద్ధ స్వయంగా చెప్పారు వాస్తవం gauged కాలేదు:
“ఇది నాలుగు నోబెల్ నిజాలు చొచ్చుకుపోయే లేదు, అర్థం కాదు ద్వారా అని నేను
అలాగే మీరు పుట్టిన లెక్కలేనన్ని రౌండ్లలో చాలా కాలం సంచరించింది వంటి “. (DN-16)
బాధ నోబెల్ నిజం ప్రతి ఒకటి జీవితంలో ప్రతి రోజు జీవితంలో నిజానికి. ఇది ప్రత్యక్ష లేదా పరోక్ష మరియు ముతక లేదా సూక్ష్మ ఉండవచ్చు. ప్రతి ఒకరి జీవితంలో బాధ యొక్క ఉనికి ఈ నిజానికి బుద్దుడి బోధనల కోసం పునాదిని ఏర్పరుస్తుంది. బాధ ఈ నిజం అనుభవించింది కలిగి బుద్ధ అవి బాధ నాలుగు నోబెల్ నిజాలు బోధించాడు 1)
ఒక చాలా లో, బాధ కోరుకున్న ఏమి పొందుటకు లేదు, వృద్ధాప్య మరణం అసహ్యకరమైన
సహకారంతో ఆహ్లాదకరమైన నుండి డిస్సోసిఎషన్ బాధ, బాధ, బాధ, అనారోగ్యం బాధ,
బాధ, అంటే బర్త్ బాధ బాధ ఉంది తగులుకున్న ద్వారా ప్రభావితం చిన్న ఐదు చేరికల బాధ. కాని కావడానికి ఇంద్రియాలకు pleasures, కావడానికి దురాశ, అత్యాశకు దురాశ:
2) అంటే తెలివి ఈ లేదా ఆ ఆనందం కనుగొనడంలో, తర్వాతి ప్రపంచంలో మారుతోంది
మక్కువ ఆనందం కలిగి కారణమవుతోంది దురాశ అక్కడ ఏమైనా బాధ కారణం ఉంది.
3) పూర్తి నిర్లిప్తత, అప్ ఇచ్చి, పరిత్యాగం, విడుదల, కాని అటాచ్మెంట్
ద్వారా వస్తుంది అని చాలా దురాశ కూడా, థట్స్, అంటే బాధ విరమణ ఉంది. కుడి వీక్షణ, కుడి ఉద్దేశం కుడి మాటలు, కుడి చర్య, కుడి జీవనోపాధి, కుడి
ప్రయత్నం సరైన బుద్ధి మరియు కుడి ఏకాగ్రత: 4) తెలివి నోబుల్ ఎనిమిది
రెట్లు మార్గం అంటే బాధ విరమణ దారితీసింది మార్గం ఉంది.
Majjima నికాయ బుద్ధ లో వర్గీకరణపరంగా అతను అవి బాధ మరియు బాధ విరమణ కు
మార్గం, మాత్రమే ఒక విషయం బోధించే మరియు ఏ తాత్విక లేదా మేధో తపన ఆసక్తి
లేదు అని చెపుతుంది. బాధ నొప్పి ఉన్నప్పటికీ, అది ఒక జ్ఞానం పదునుపెట్టు మరియు తదనుగుణంగా రియాలిటీ ఎదుర్కొనే ఒక తడి రాయి ఉపయోగిస్తారు. ఇది ఒక తెలివైన వ్యక్తి అని చెప్పడం ఉంది: - ఇది ఆహ్లాదకరమైన ఉండాలి తగినంత సులభం
జీవితం ఒక తీపి పాట వంటి ప్రవహిస్తుంది.
కానీ మనిషి విలువైనదే,
చిరునవ్వు ఎవరు ఒకటి;
విషయాలు డెడ్ తప్పు చేసినప్పుడు.
అందుకే
పైగా నాలుగో నోబెల్ నిజం ఏర్పరుస్తుంది, మరియు క్రమంగా పురోగతి ద్వారా ఒక
చివరికి బుద్ధుడు బోధించాడు బాధ చివరిలో చేసే ఎనిమిది రెట్లు మార్గం,
ఓపికగా మరియు మొండి పని ఉంది బాధ వచ్చి క్రమంలో. ఈ నోబెల్ ఎనిమిది రెట్లు మార్గం శీల, సమాధి మరియు Panya మూడు విభాగాలుగా విభజించబడింది. బాధ రోగం ఏదైనా ఒక ప్రత్యేక కుల, రంగు, ప్రాంతం, మతం మరియు దేశం పరిమితమై లేదు. ఇది ఒక విశ్వ రోగం మరియు అందుకే పరిహారం చాలా సార్వత్రిక ఉండాలి. అందువలన ఏ sectarianism యొక్క ఆధారములు ఏవీ ఉంది దీనిలో శీల, సమాధి మరియు
Panya, మార్గం బాధ అని ప్రపంచంలో యొక్క చీడలు కోసం సార్వత్రిక నివారణ
ఉంది. ఆర్డర్ శీల (నైతికత) లో స్థాపించబడింది చేసుకోవాలని, అది ఒక సొంత మనస్సు పూర్తి నియంత్రణ కలిగి అవసరం. మనస్సు పూర్తిగా నియంత్రణలోనే మరియు క్రమశిక్షణ ఉండాలి. ఈ కోసం సమాధి (ఏకాగ్రత) సాధన అవసరం.
సమాధి లేకుండా మాత్రమే శీల సాధన ఒక కాలు మీద నిలబడి మరియు ఒకరి ఆత్మ ప్రయాసకు వంటిది. శీల లేకుండా మరోవైపు సమాధి వన్ లెగ్ మద్దతుతో గాలిలో వేలాడుతున్న వంటిది. మళ్ళీ కేవలం ఒకరి మనస్సులో దృష్టి సరిపోదు. ఇది Panya (వివేకం) అభివృద్ధి కూడా అవసరం. ఈ
Panya ద్వారా, గుణిస్తారు ఉత్పత్తి రాగ యొక్క Sankharas (ప్రతిచర్యలు)
Moha (అజ్ఞానం) యొక్క అవుట్ (దురాశ) మరియు దోస (ద్వేషం) పేరుకున్న మనస్సు
యొక్క అమూల్యమయిన అలవాటు నమూనా నిర్మూలించేందుకు అవకాశం ఉంది. శీల
మరియు సమాధి ఒకటి, నిల్వలు నిలుస్తుంది ఆపై వెళ్తాడు రెండు కాళ్లు చేస్తే
Panya వారు వంటి తద్వారా ప్రమాదాలను నివారించే మరియు రూపాలు సురక్షితంగా
నోబెల్ ఎనిమిది రెట్లు మార్గం ద్వారా మాకు దారితీసింది విషయాలు చూడటానికి
అనుమతిస్తుంది ఇది కన్ను వంటిది బాధ నాలుగో నోబెల్ నిజం.
బాధ ఆధారంగా బోధన నిరాశావాద ఉన్నట్టుగా ఉంది మరియు ఖచ్చితంగా ప్రజలు ఒక ఆశావాద బోధన మీరు కోరుకుంటున్నారో. కానీ, ప్రశ్న నిరాశావాదం లేదా ఆశావాదం కాదు; అది బుద్ధ నొక్కివక్కాణించారు న వాస్తవికత ప్రశ్న. అతని బోధనల ఆధారిత వ్యక్తులు లేదా మాస్ కానీ కేవలం వాస్తవం దయచేసి ఓరియంటెడ్ కాదు కస్టమర్ ఉంటాయి.
Alagaddupama సుత్త (MN-22 BPS) లో బుద్దుడు చెప్పింది: “రెండూ గతంలో & ఇప్పుడు నేను నేర్పిన ఏమి బాధ & బాధ రద్దు. ఇతరులు
దుర్వినియోగం ఉంటే, తిట్టు, చీవాట్లు, మరియు ఆ కోసం తథగట వేధించడానికి, ఆ
ఖాతాలో తథగట గుండె సంఖ్య కోపానికి, చేదు, లేదా మలవిసర్జన గావించు
అనిపిస్తుంది. ఇతరులు, గౌరవం గౌరవిస్తారు గౌరవించడం, స్తుతించటానికి ఉంటే మరియు ఆ ఖాతాలో తథగట గుండె సంఖ్య ఆనందం, ఆనందం, లేదా హర్షం అనిపిస్తుంది. ఇతరులు,
గౌరవం గౌరవిస్తారు గౌరవించటానికి, మరియు ఆ కోసం తథగట స్తుతించటానికి ఉంటే,
ఆ ఖాతాలో తథగట విధంగా ఆలోచించడం: వారు ముందు పూర్తిగా “అర్ధం వచ్చిందని
ఏమి కొరకు ఈ వంటి సేవలు నిర్వహించేందుకు. అందుచే
బాధనుంచి ఈ దివ్యమైన సత్యం ఎందుకంటే మన తప్పు అవగాహన మరియు కండిషనింగ్
యొక్క నిరాశావాద లేదా చేదు అనిపించడం ఉండవచ్చు కానీ ఒక రోజు జీవితం ఒక రోజు
నిజాలు పరిశీలనా తో పోల్చి ఉంటే అది గొప్ప సత్యం కనుగొంటారు. అదే
సుత్త లో బుద్దుడు మరింత చెప్పారు: “ధమ్మం బాగా అందువలన నాకు ప్రకటించారు,
… హద్దులు ఉచిత స్పష్టం ఇది ధమ్మం అనుచరులు ఉన్నవారు అన్ని జ్ఞానోదయం
& వెళుతున్నట్లు నాకు నాకు తగినంత విశ్వాసం, తగినంత ప్రేమ మరియు
సంబంధించి ఉన్నవారిని , అన్ని “స్వర్గం నడపబడుతున్నాయి.
అందువలన జూలై పౌర్ణమి ట్రూత్ యొక్క పండుగ
ఈ రోజు బుద్ధ దివ్యమైన సత్యం బోధించాడు
అతను దివ్యమైన సత్యం వంటి ధమ్మం బోధించిన
మరియు ట్రూత్ స్వరూపులుగా అనేవారు.
కష్టాల నోబెల్ నిజం రహస్యం ఉంది,
ఇది మేము గుర్తించడానికి నిరాకరించిన ఒక నిజం ఉంది.
నిజం నేను, నా, మైన్ Selfness బలహీనం
ఇది మేము ఎంతో ఆసక్తిగా వేళ్ళాడతాయి
మరియు అన్ని విషయాలను అశాశ్వతం చూపిస్తుంది.
ట్రూత్ మాకు నుండి దాగి లేదు
మేము దాని నుండి దాస్తున్నట్లు.
ప్రతి బౌద్ధ ఒక బ్లూ మూన్ లో కేవలం ఒకసారి ప్రతి నెల ఆదివారాలు బుద్ధ
విహార మరియు పౌర్ణమి సమీప సందర్శించండి మరియు ఉండకూడదు బౌద్ధ సాంస్కృతిక
గుర్తింపు అభివృద్ధి.
అన్ని ఒక, ఆరాధనాభావం శాంతియుత & సంపన్న గురు పూర్ణిమ అనుకుంటున్నారా. గౌరవనీయులైన Vinayarakkhita Thero
Lokaratna బుద్ధ విహార
Bangaluru. అబ్ఒరిజినల్ SC / ST మేల్కొలిపి వన్ అవగాహన ప్రబుద్ధ భారత్ నేషన్ తో
వారు బౌద్ధులుగా!
వారు బౌద్ధులు!
వారు బౌద్ధులు కొనసాగుతుంది! ఈ దేశం అవగాహన మేలుకొల్పగలతాయనీ ONE ఉంది!
అవగాహన మేలుకొల్పగలతాయనీ ఒక ద్వారా!
, అవగాహన మేలుకొల్పగలతాయనీ ఒక కోసం! దేశవ్యాప్తంగా జీవితాలను SC / ఎస్టీలకు లోకి దగిన అంతర్దృష్టి. గ్రామీణ ప్రాంతాల్లో నివసిస్తున్నారు మరియు పట్టణ ప్రాంతాల్లో
1,13,07,252 3,29,19,665 లేదా 74 శాతం దేశంలో 4,42,26,917 ఎస్సీ కుటుంబాలు
ఉన్నాయి. ఇప్పుడు
99% Sarvajan సమాజ్ అంటే, SC / ఎస్టీలకు / ఒబిసిలు / మైనారిటీలు సహా
అన్ని సంఘాలు / పూర్ అగ్రవర్ణాలు ఒక సహకార ఉద్యమం వ్యాప్తి రాజ్యాంగంలో
పొందుపరిచారు అన్ని సమాజములలో సమానంగా సంపద భాగస్వామ్యం ట్రేడ్
ప్రాక్టీసెస్ అన్ని రకాల నమోదు ప్రారంభించారు ప్రపంచంలో మత సామరస్యం కోసం అవగాహన తో మేల్కొలిపి వన్ బోధనలు. బిఎస్పి ‘రైతు వ్యతిరేక’ భూసేకరణ బిల్లు మద్దతు ఎప్పటికీ మాయావతి చెప్పారు
మంగళవారం బహుజన్ సమాజ్ పార్టీ (బిఎస్పి) అధినేత్రి మాయావతి తన పార్టీ ఆమె
రైతులకు వ్యతిరేకంగా చెప్పబడేవి ఇది భూసేకరణ బిల్లు, మద్దతు అని నివేదికల
ఖండించాడు. ఈ బిల్లు పూర్తిగా రైతులు వ్యతిరేకం. ఈ బిల్లు వ్యాపారవేత్తలు అనుకూలంగా ఉంది. ప్రస్తుతం భూమి బిల్ మద్దతు ఎప్పటికీ మా పార్టీ “మాయావతి ఇక్కడ మీడియాకు తెలిపారు. ఇంతలో, బిఎస్పి అధినేత్రి విదేశాంగ మంత్రి సుష్మా స్వరాజ్, రాజస్థాన్
ముఖ్యమంత్రి వసుంధరా రాజే మాజీ ఐపిఎల్ చీఫ్ లలిత్ మోడీ చుట్టూ వివాదం పైగా
తమ పదవులకు తొలగించాలి చెప్పారు. వారు
బ్రాహ్మణులు deadwood presstitute మీడియా మద్దతుతో RSS chitpawan 1%
తీవ్రవాద, తీవ్రవాద, హింసాత్మక, సరిపడని, స్టీల్త్ హిందుత్వ కల్ట్
డెమోక్రాటిక్ ఇన్స్టిట్యూట్ (మోడీ) యొక్క హంతకుడు కోసం కీలకాంశం పట్టుకుని
ద్వారా మోసం ఈవీఎంలు పరిచయం ప్రారంభించారు ఆ లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి
మరియు ప్రజాస్వామ్యం, సమానత్వం, సోదరభావం మరియు స్వేచ్ఛ హత్య.
22) Classical Urdu
22) کلاسیکل اردو 26715 SUN LESSON مفت آن لائن کے Tipiṭaka تحقیق اور پریکٹس یونیورسٹی
(OFTRPU) سے 1576- TIPITAKA- http://sarvajan.ambedkar.org ذریعے آپ کو پتہ ہے آپ کی مادری زبان اور دیگر زبانوں میں اس گوگل ترجمہ کرنے
کا صحیح ترجمہ رینڈر اور ایک SOTTAPANNA، حتمی مقصد کے طور پر ابدی نعمتوں
کے حصول کے لئے ایک ندی ENTERER بننے کے لئے ایک فیکلٹی کریں! موشن میں سے Dhamma سیٹ کے DHAMMACHAKKAPAVATTANA پہیا Dhammachakka Pavattana - 2015 گورو پورنما-30-31st جولائی سے Prabuddha بھرت ملک بھر میں بیداری کے ساتھ النسل SC / ST زگانے ایک کی زندگی میں قابل ذکر بصیرت. بی ایس پی مخالف کسان زمین ادگرہن بل کی حمایت کبھی نہیں کرے گا، مایاوتی کا کہنا ہے کہ Dhammachakka Pavattana - 2015 گورو پورنما-30-31st جولائی DHAMMACHAKKAPAVATTA این اے کی تحریک میں سے Dhamma SET کا پہیا. اس
Jambudipa میں جگہ لے لی ہے کہ اہم واقعہ کی یاد میں منایا طور پر جولائی
کے اس مہینے میں آتا ہے جس پورے چاند،، بڑی اہمیت کا حامل ہے. یہ بہت ہی مکمل چاند کے دن بدھا Isipatana، سارناتھ میں تحریک میں سچائی (سے Dhamma) کا پہیا مقرر. یہ گفتگو Dhammachakkapavattana سے Sutta طور پر نام سے جانا گیا. بدھا
اپنے پانچ تپسوی دوستوں Kondanya، Vappa، Bhaddiya، Mahanama کی، اور
Assaji، خاص طور پر دو ماہ ان کی روشن خیالی کے بعد یہ ان کا پہلا خطبہ
تبلیغ جب یہ موقع تھا. Dhammachakkapavattana سے Sutta طور پر جانا یہ واعظ مصائب بلایا عالمگیر بیماری پر مرکوز چار نوبل سچائیوں پر مشتمل ہے.
اس یادگار دن بدھ کی Saasana (آدا) وجود میں آیا اور پھر Jambudipa میں بلکہ دنیا بھر میں نہ صرف پھیل. اسی طرح بدھ مت اب ایک Jambudipan مذہب کے طور پر لیکن بیساکھی-2000 پر
بھی اقوام متحدہ کی طرف سے تسلیم کیا گیا تھا جس میں ایک عالمی مذہب، کے
طور پر نہیں سمجھا جاتا.
بدھ مت عالمی مذہب اور بدھ جگت گرو بننے کے لئے صرف بھارتی گرو بننے کے لئے صرف بھارتی مذہب ہے. اس طرح اس پورنما بھی گرو پورنما کے طور پر جانا جاتا ہے. چار
نوبل سچائیوں کی اہمیت بدھا نے خود کہا تھا کہ اس حقیقت کی طرف لگایا جا
سکتا ہے کہ: “یہ، چار نوبل سچائیوں تیز نہیں، سمجھنے نہیں کے ذریعے تھا کہ
میں، کے ساتھ ساتھ آپ کے وزٹرز کا گنت راؤنڈ کے ذریعے اتنی دیر گھومنے ہے
کے طور پر “. (DN-16)
مصائب کے نوبل سچائی ہر کسی کی زندگی میں ہر روز زندگی کی حقیقت ہے. یہ براہ راست یا بلاواسطہ اور موٹے یا ٹھیک ٹھیک ہو سکتے ہیں. ہر کسی کی زندگی میں مبتلا کے وجود کے یہ حقیقت بدھ فلسفی کی تعلیمات کے لئے بنیاد بناتی ہے. مصائب کی اس سچائی کا تجربہ کرنے کے بعد بدھا یعنی مصائب کے چار نوبل سچائیوں سکھایا 1)
ایک بھی میں، مبتلا ہے کہ خواہش ظاہر کی ہے کیا نہیں ملتا، بڑھاپے سے موت
ناخوشگوار ساتھ ایسوسی ایشن خوشگوار سے ویوجن متاثر ہو رہا ہے، متاثر ہو
رہا ہے، متاثر ہو رہا ہے، بیماری کا شکار ہے، متاثر ہو رہا ہے، یعنی پیدائش
کا شکار ہے وہاں شکار ہے معلق طرف سے متاثر مختصر پانچ مجموعات متاثر ہو رہا ہے. غیر بننے کے لئے جنسی لذتوں، بننے کے لئے لالچ، حرص کے لالچ: 2) یعنی عقل
کو یہ یا وہ میں خوشی، تلاش،، اگلی دنیا میں ہوتا جا رہا پرجوش نعمتوں پر
مشتمل سبب بنتا ہے جس میں لالچ نہیں ہے جو بھی مصائب کا سبب نہیں ہے.
3) مکمل لاتعلقی، ترک، مکمل تبتیاگ، رہائی، غیر منسلکہ کے ذریعے آتا ہے
جو کہ بہت ہی لالچ بذات خود، جو ناپید ہونے، یعنی مصائب کے خاتمے کی نہیں
ہے. صحیح قول، صحیح نیت، حق تقریر، حق کارروائی، دائیں آجیاختا، صحیح کوششوں،
صحیح mindfulness اور حق حراستی: 4) عقل کو عظیم آٹھ گنا پاتھ یعنی مصائب
کے خاتمے کا راستہ نہیں ہے.
Majjima Nikaya بدھا میں دوٹوک انہوں یعنی مصائب اور تکلیف کے خاتمے کا
راستہ، صرف ایک بات کا درس دیتا ہے اور کسی بھی فلسفیانہ یا دانشورانہ
جدوجہد میں کوئی دلچسپی نہیں ہے کہ فرماتے ہیں. مصائب درد ہے لیکن یہ کسی کی حکمت تیز کرنے اور اس کے مطابق حقیقت کا سامنا کرنے کو کسی گیلے پتھر کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے. یہ ایک عقل مند آدمی کا کہہ رہا ہے کہ: - یہ خوشگوار ہو کرنے کے لئے کافی آسان ہے
زندگی ایک میٹھا گیت کی طرح بہتی ہے جب.
لیکن انسان قابل قدر،
مسکرا کر سکتے ہیں جو ایک ہے؛
چیزوں کو مردہ غلط جانا جب.
لہذا
زیادہ ایک چوتھی نوبل سچائی بناتی ہے، اور بتدریج پیشرفت کے ذریعے ایک
بالآخر بدھا کی تعلیمات کے دکھ کا اختتام کر دے گا جس میں آٹھ گنا پاتھ، پر
صبر اور مسلسل کام کرنے کے لئے ہے میں مبتلا آنے کے لئے. اس عظیم آٹھ گنا پاتھ سے Sila، سماد اور سے Panya طور پر تین حصوں میں تقسیم کیا ہے. مصائب کی بیماری کسی ایک خاص ذات، رنگ، خطے، مذہب اور قوم تک محدود نہیں ہے. یہ ایک عالمگیر بیماری ہے اور اس وجہ سے علاج بھی عالمگیر ہونا ضروری ہے. اسی طرح کسی بھی فرقہ واریت کی کوئی ٹریس ہے جس سے Sila، سماد اور سے
Panya،، کی راہ کے مصائب نامی دنیا کی برائیوں کے لئے یونیورسل علاج ہے. حکم کی Sila کی (اخلاقیات) میں قائم حاصل کرنے میں، یہ ایک کے اپنے ذہن پر مکمل کنٹرول ہے کے لئے ضروری ہے. ذہن پوری طرح سے کنٹرول اور نظم و ضبط ہونا چاہئے. اس کے لئے یہ سماد (حراستی) پر عمل کرنا ضروری ہے.
سماد بغیر صرف Sila کی مشق صرف ایک ٹانگ پر کھڑا ہے اور کسی کی خود تناؤ کی طرح ہے. Sila کی بغیر دوسری طرف سماد پر ایک ٹانگ سے باہر کی حمایت کے ساتھ ہوا میں لٹک طرح ہے. پھر یہ صرف ایک کے دماغ توجہ مرکوز کرنے کے لئے کافی نہیں ہے. یہ سے Panya (حکمت) تیار کرنے کے لئے بھی ضروری ہے. اس
سے Panya کی طرف سے یہ، سے multiplies نکالتا ہے اور راگ کے Sankharas (رد
عمل) سے Moha (جہالت) سے باہر (لالچ) اور ڈوسا (نفرت) جمع ہے کہ دماغ کی
یقین عادت پیٹرن کے خاتمے کے لئے ممکن ہے. Sila
کی اور سمادھی سے ایک، توازن کھڑا ہے اور اس کے بعد چلتا ہے جس پر دو
ٹانگوں ہو تو سے Panya وہ کر رہے ہیں کے طور پر، اس طرح خطرات سے گریز اور
جس شکلوں محفوظ نوبل آٹھ گنا پاتھ، کے ذریعے ہم معروف، چیزوں کو دیکھنے کے
لئے کے قابل بناتا ہے جس کی آنکھ کی طرح ہے مصائب کی چوتھی نوبل سچائی.
مصائب پر مبنی تدریس نراشاوادی ہونے لگتا ہے اور یقینی طور پر لوگوں کو ایک پرامید تدریس کرنا چاہوں گا. لیکن، سوال یہ مایوسی یا امید کی نہیں ہے؛ اس بدھا زور دیا جس پر حقیقت پسندی کا سوال ہے. ان کی تعلیمات پر مبنی افراد یا عوام بلکہ صرف سچ کو خوش کرنے پر مبنی نہیں کسٹمر ہیں.
Alagaddupama
سے Sutta (MN-22 ویں گریڈ) میں بدھ کہتے ہیں: “یہ دونوں پہلے اور اب میں
سکھانے کس متاثر ہو رہا ہے اور مصائب کے خاتمے. دوسروں
کا غلط استعمال تو، گالی دینا، ڈانٹنا، اور اس کے لئے Tathagata کو
ہراساں، اس اکاؤنٹ پر Tathagata دل کا کوئی جھوبجھلاہٹ، تلخی، یا اداسی
محسوس ہوتا ہے. دوسروں، احترام، احترام عزت کرتا ہوں اور تعظیم اور اگر اس اکاؤنٹ پر Tathagata دل کے خوش نہیں، خوشی، یا elation کے محسوس ہوتا ہے. دوسروں،
احترام، احترام کا احترام، اور اس کے لئے Tathagata تعظیم تو، اس اکاؤنٹ
پر Tathagata اس طرح سوچتا ہے کہ: انہوں نے اس سے قبل مکمل طور پر “سمجھا
جا کرنے کے لئے آیا تھا اس کی خاطر ان کے طور پر اس طرح کی خدمات انجام
دیتے ہیں. اس
طرح مصائب کی اس عظیم سچائی کی وجہ سے ہماری غلط تاثر اور کنڈیشنگ کی
نراشاوادی یا تلخ لگتے ہو سکتا ہے لیکن ایک دن کی زندگی سے ایک کے لئے دن
کا قابل تصدیق حقائق کے ساتھ اس کا موازنہ تو اس کا گہرا سچ مل جائے گا. اسی
سے Sutta میں بدھ کو مزید کہتے ہیں: “اچھی طرح سے Dhamma یوں میری طرف سے
اعلان کیا، … patchwork کی مفت واضح ہے جس میں، سے Dhamma پیروکار ہیں جو
ان لوگوں کے تمام روشن خیالی & لئے جا رہے ہیں میرے لئے مجھ میں کافی
عقیدے، کافی محبت اور تمنائیں وہ لوگ جو ، تمام “جنت کے لئے جا رہے ہیں.
چنانچہ جولائی پورے چاند حق کے تہوار ہے
اس دن پر بدھا نوبل سچائی سکھایا
انہوں نے کہا کہ نوبل حقیقت کے طور پر سے Dhamma تبلیغ
اور حق کا اوتار کے طور پر نام سے جانا گیا.
مصائب کے نوبل سچائی کوئی راز نہیں ہے،
یہ ہم تسلیم کرنے سے انکار ایک حقیقت ہے.
حقیقت میں، میری، میرے Selfness کمزور
جس سے ہم اتنی شدت چپٹنا
اور تمام مظاہر کی ناپائداری کو ظاہر کرتا ہے.
ہمارے ہاں سے حق پوشیدہ نہیں ہے
ہم نے اس سے چھپا رہے ہو.
ہر بدھ مت کے ایک بلیو مون میں صرف ایک بار ہر ماہ کے اتوار کو بدھا وہار
اور پورے چاند کے قریب ترین دورہ اور نہیں ہونا چاہیے بودھی ثقافتی تشخص
تیار کرنے کے لئے.
سب ایک، نیک پرامن اور خوشحال گرو پورنما آپ کی مرضی. آدرنیی Vinayarakkhita سے Thero To
Lokaratna بدھا وہار
Bangaluru. اصلی النسل SC / ST زگانے ایک بیداری سے Prabuddha بھرت قوم کے ساتھ
وہ بدھ مت کے پیروکار تھے!
وہ بدھ مت کے پیروکار ہیں!
وہ بدھ مت کے پیروکار بنے رہیں گے! اس قوم بیداری کے ساتھ زگانے ایک کی ہے!
بیداری کے ساتھ زگانے ایک کی طرف سے!
اور بیداری کے ساتھ زگانے ایک کے لئے! ملک بھر زندگیوں تخسوچت ذات / تخسوچت جنجاتی میں قابل ذکر بصیرت. دیہی علاقوں میں رہتے ہیں اور شہری علاقوں میں 1،13،07،252 3،29،19،665 یا 74 فیصد ملک میں 4،42،26،917 SC گھرانوں، موجود ہیں. اب
99٪ Sarvajan سماج یعنی، تخسوچت ذات / تخسوچت جنجاتی / او بی سی / اقلیتوں
سمیت تمام معاشروں / غریب سورنوں ایک تعاون پر مبنی تحریک کو پھیلانے کے
لیے آئین میں شامل کے طور پر تمام معاشروں میں یکساں دولت اشتراک تجارتی
اعمال کی ہر قسم میں داخل کرنا شروع کر دیا کے طور پر دنیا کی مذہبی ہم آہنگی کے لئے بیداری کے ساتھ زگانے ایک کی تعلیمات. بی ایس پی مخالف کسان زمین ادگرہن بل کی حمایت کبھی نہیں کرے گا، مایاوتی کا کہنا ہے کہ
منگل کو بہوجن سماج پارٹی (بی ایس پی) کے سربراہ مایاوتی کی پارٹی وہ
کسانوں کے خلاف ہونے کا الزام لگایا ہے جس میں زمین ادگرہن بل، حمایت کریں
گے کہ اطلاعات مسترد. یہ بل مکمل طور پر کسانوں کے خلاف ہے. یہ بل تاجروں کے حق میں ہے. موجود پلاٹس بل کی حمایت کبھی نہیں کرے گا ہماری پارٹی، ‘مایاوتی نے یہاں پر میڈیا کو بتایا. دریں اثنا، بی ایس پی سپریمو وزیر خارجہ سشما سوراج اور راجستھان کے وزیر
اعلی وسندھرا راجے سابق آئی پی ایل کے سربراہ للت مودی کے ارد گرد کے
تنازعہ کے دوران ان کے عہدوں سے ہٹا دیا جانا چاہیے. وہ
برہمن deadwood presstitute میڈیا کی حمایت کے ساتھ آر ایس ایس chitpawan
1٪ دہشت گرد، عسکریت پسند، متشدد، متعصب، چپکے ہندوتوا پنت ڈیموکریٹک انسٹی
ٹیوٹ (مودی) کے قاتل کے لئے ماسٹر چابی کو پکڑ لیا جس کے ذریعے فراڈ
الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں کو بے نقاب شروع کیا ہے اس مقصد کو حاصل کرنے کے
لئے اور جمہوریت، مساوات، بھائی چارے اور آزادی کو مار ڈالا.
23) Classical Nepali
23) शास्त्रीय नेपाली 26715 घाम पाठ मुक्त Tipiṭaka अनुसन्धान र अभ्यास विश्वविद्यालय (OFTRPU) देखि 1576- TIPITAKA- http://sarvajan.ambedkar.org माध्यम तपाईंलाई थाहा छ आफ्नो मातृ भाषा र अन्य भाषामा यो गुगल अनुवाद गर्न सही
अनुवाद प्रस्तुत गर्न र एक SOTTAPANNA, अंतिम गोल रूपमा अनन्त परम प्राप्त
गर्न एक प्रवाह दर्ज बन्न एक संकाय हुन कृपया! गति DHAMMA सेट DHAMMACHAKKAPAVATTANA-व्हील Dhammachakka Pavattana - 2015 गुरु Purnima-30-31st जुलाई PRABUDDHA BHARATH राष्ट्र मार्फत जागरूकता संग आदिवासी अनुसूचित जाति / अनुसूचित Awaken एक को ज्यान मा उल्लेखनीय अन्तरदृष्टि। BSP ‘विरोधी-किसान’ भूमि अधिग्रहण बिल समर्थन कहिल्यै, मायावती भन्छन् Dhammachakka Pavattana - 2015 गुरु Purnima-30-31st जुलाई DHAMMACHAKKAPAVATTA NA-मोशन मा DHAMMA सेट व्हील। यो Jambudipa मा भयो कि महत्वपूर्ण घटना commemorates रूपमा जुलाई को यस महिना पर्छ जो पूर्णिमा, ठूलो महत्व छ। यो धेरै पूर्ण चन्द्रमा दिनमा बुद्ध Isipatana, Sarnath मा गति मा सत्य (Dhamma) को पाङ्ग्रा सेट। यो भाषणले Dhammachakkapavattana Sutta रूपमा ज्ञात आए। बुद्ध
आफ्नो पाँच ascetic मित्र Kondanya, Vappa, Bhaddiya, Mahanama, र Assaji,
ठीक दुई महिना आफ्नो ज्योति पछि आफ्नो पहिलो उपदेश प्रचार गर्दा यो अवसर
थियो। Dhammachakkapavattana Sutta रूपमा जानिन्छ यो प्रवचन दुःखकष्ट भनिन्छ सार्वभौमिक malady केन्द्रित चार नोबल सत्य comprises।
यो अविस्मरणीय दिनमा बुद्ध गरेको Saasana (प्रबन्ध) अस्तित्व आयो र त्यसपछि Jambudipa तर पनि विश्व बाहिर मात्र फैलियो। त्यसैले बौद्ध धर्म अब एक Jambudipan धर्म रूपमा तर Vesak-2000 मा पनि
संयुक्त राष्ट्र द्वारा मान्यता जो संसारमा धर्म, रूप मानिन्छ छैन।
बौद्ध धर्म संसारमा धर्म र बुद्ध जगत गुरु बन्न मात्र भारतीय गुरु बन्न मात्र भारतीय धर्म छ। त्यसैले यो Purnima पनि गुरु Purnima रूपमा जानिन्छ। चार
नोबल सत्य महत्त्वलाई बुद्ध आफैले भन्नुभएको थियो भन्ने तथ्यलाई द्वारा
gauged सकिएन: “यो, चार नोबल सत्य तीक्ष्ण छैन, समझ छैन माध्यम थियो म,
साथै तपाईं जन्मको असंख्य राउंड्स माध्यम त लामो यताउता बरालिएका छन् रूपमा
“। (DN-16)
दुःखकष्ट को नोबल सत्य हरेक एक जीवनमा हरेक दिन जीवनको तथ्यलाई छ। यो प्रत्यक्ष वा अप्रत्यक्ष र भद्दा वा सूक्ष्म हुन सक्छ। हरेक एक जीवनमा पीडित को अस्तित्व को यो तथ्यलाई बुद्ध गरेको शिक्षा लागि आधार रूपों। पीडित को यो सत्य अनुभव भएको बुद्ध अर्थात् पीडित को चार नोबल सत्य सिकाउनुभयो 1)
एक पनि मा, पीडित छ चाहना के प्राप्त गर्दैन, बुढ्यौली मृत्यु अप्रिय
संगति को सुखद देखि dissociation पीडित छ, पीडित छ, पीडित छ, रोग पीडित छ,
पीडित छ, अर्थात् जन्म पीडित छ दुख छ clinging प्रभावित छोटो पाँच समुच्चय पीडित छ। गैर-बन्ने लागि शारीरिक आनन्दमा लीन आनन्द, बन्ने लागि लोभ, लोभ लागि
लोभ: 2) अर्थात् बुद्धि यो वा त्यो मा खुशी, ढूँढने, अर्को संसारमा बन्ने
भावुक आनन्द निर्वाचकगण कारणहरू जो लोभ छ जे दुख लागि कारण छ।
3) पूर्ण detachment, माथि दिएर पूर्ण abandonment, रिलीज, गैर-संलग्न
माध्यम आउँछ जो कि धेरै लोभ नै, कि विलुप्त, को अर्थात् दुख को समाप्ति छ। सही दृष्टिकोण, सही प्रयोजन, सही बोली, सही कार्य, सही मुख्य पेशा, सही
प्रयास, सही mindfulness र सही एकाग्रता: 4) बुद्धि गर्ने महान आठ-गुना
बाटो अर्थात् पीडित को समाप्ति गर्न प्रमुख बाटो छ।
Majjima Nikaya बुद्ध मा categorically उहाँले अर्थात् दुख र पीडा को
समाप्ति बाटो, केवल एउटा कुरा सिकाउँछ र कुनै पनि philosophical वा बौद्धिक
खोज मा रुचि छैन भनेर भन्छ। पीडा दुखाइ छ तापनि, यो एक बुद्धिको चुच्चो पार्नु र त्यसैअनुसार वास्तविकता सामना गर्न एक गीला पत्थर रूपमा प्रयोग गरिन्छ। यो एक बुद्धिमानी मानिसको कि भन्दै छ: - यो, सुखद हुन पर्याप्त सजिलो छ
जीवन एक मिठाई गीत जस्तै प्रवाह गर्दा।
तर मानिस सार्थक,
मुस्कान गर्न सक्छन्, जसले एक छ;
कुराहरू मृत गलत जाने जब।
त्यसैले
अधिक एक चौथो नोबल सत्य रूपों, र क्रमिक प्रगति माध्यम एक अंततः बुद्ध
शिक्षा दुःख भोगिरहेका को अन्त बनाउन हुनेछ जो आठ-गुना बाटो, मा धैर्य र
लगातार काम गर्न छ पीडित आउन क्रममा। यो नोबल आठ-गुना बाटो Sila, Samadhi र Panya रूपमा तीन वर्गहरु मा विभाजित छ। दुःखकष्ट को malady कुनै एक विशेष जाति, रंग, क्षेत्र, धर्म र राष्ट्रको गर्न confined छैन। यो एक सार्वभौमिक malady छ र यसैले उपाय पनि सार्वभौमिक हुनुपर्छ। त्यसैले कुनै पनि sectarianism को पदचिन्हछैन छ जो Sila, Samadhi र
Panya, को बाटो दुःखकष्ट भनिन्छ संसारको ills लागि सार्वभौमिक उपाय छ। क्रम Sila (नैतिकता) मा स्थापित गर्नको लागि, यो एक आफ्नै सोचाइमा पूर्ण नियन्त्रणमा छ आवश्यक छ। मन पूर्णतया रोकी र अनुशासित हुनुपर्छ। यस को लागि यो Samadhi (एकाग्रता) अभ्यास आवश्यक छ।
Samadhi बिना केवल Sila अभ्यास मात्र एक खुट्टा मा खडा र एक आत्म straining जस्तै छ। Sila बिना अर्कोतर्फ Samadhi मा एक खुट्टा बाहिर समर्थन संग हावा मा फांसी जस्तै छ। फेरि यो एउटा मन ध्यान गर्न पर्याप्त छैन। यो Panya (बुद्धि) विकास गर्न पनि आवश्यक छ। यस
Panya द्वारा यो multiplies उत्पन्न र Raga को Sankharas (प्रतिक्रियाले)
Moha (अज्ञानता) को बाहिर (लोभ) र Dosa (घृणा) accumulates भनेर मन को
ingrained बानी ढाँचा उन्मूलन गर्न सम्भव छ। Sila
र Samadhi एक, संतुलन खडा र त्यसपछि हिँड्नुभएको जो दुई खुट्टा हो भने
Panya उनि रूपमा यसरी खतराहरूबारे अलग्गै र जो प्रकारका सुरक्षित नोबल
आठ-गुना बाटो, हामीलाई अग्रणी, कुराहरू हेर्न हामीलाई सक्षम जो आँखा जस्तै छ
पीडा को चौथो नोबल सत्य।
पीडा आधारित शिक्षा निराशावादी देखिन्छ र निश्चित मानिसहरू एक आशावादी शिक्षण गर्न चाहन्छु। तर, प्रश्न निराशावाद वा आशावाद को छैन; यो बुद्ध जोड जो मा यथार्थवाद को प्रश्न छ। उहाँको शिक्षा ORIENTED व्यक्तिहरूलाई वा जनता तर बस सत्य खुशी पार्न ORIENTED छैन ग्राहक छन्।
Alagaddupama Sutta (MN-22 BPS) मा बुद्ध भन्छन्: “दुवै पहिला र अहिले म सिकाउन के पीडित छ र दुःखकष्ट को अवरोध। अरूलाई
दुरुपयोग भने, revile, ताना, र को लागि Tathagata परेशान, कि खातामा
Tathagata हृदयका कुनै भ्किभ्को, तीता, या dejection महसुस गर्छन्। अरूलाई, आदर, Revere आदर, र venerate भने अनि खातामा Tathagata हृदयका कुनै आनन्द, आनन्द, या elation महसुस गर्छन्। अरूलाई,
आदर, Revere आदर, र को लागि Tathagata venerate भने, कि खातामा Tathagata
यसरी सोच्दछ: तिनीहरूले पहिले पूर्णतया “बुझ्न आएका थिए के को खातिर यी
सेवाहरू प्रदर्शन। त्यसैले
दुःखकष्ट यस नोबल सत्य किनभने हाम्रो गलत धारणा र वातानुकूलन को
निराशावादी वा तीतो हुन लाग्न सक्छ तर एक दिन जीवन एक दिन को verifiable
तथ्य संग तुलना यदि यो को अचाक्ली सत्य पाउनुहुनेछ। एउटै
Sutta मा बुद्ध थप यसो भन्छ: “Dhamma राम्रो यसरी मलाई द्वारा घोषणा, …
patchwork मुक्त स्पष्ट छ, जो Dhamma अनुयायीहरू गर्नेहरूलाई सबै ज्ञानोदय र
लागि टाउकोहरु छन् मेरो लागि मलाई पर्याप्त विश्वास, पर्याप्त प्रेम र
सादर गर्नेहरूलाई सबै “स्वर्ग लागि टाउकोहरु छन्।
त्यसैले जुलाई पूर्ण चन्द्र सत्यको चाड हो
यस दिनमा बुद्ध को नोबल सत्य सिकाउनुभयो
उहाँले नोबल सत्य रूपमा Dhamma प्रचार
र सत्यको embodiment रूपमा ज्ञात आए।
पीडा को महान सत्य कुनै गोप्य छ,
यो हामी स्वीकार गर्न इन्कार एक सत्य हो।
सत्य म, मेरो, मेरो को Selfness undermines
जो हामी यति सख्त अपनाउँछन्
र सबै घटना को impermanence देखाउँछ।
सत्य हामीलाई लुकेको छैन
हामी यो देखि लुकाइरहेका छन्।
हरेक बौद्ध ब्लू चंद्रमा मा बस प्रत्येक महिनाको आइतवार बुद्ध Vihara र
पूर्णिमा निकटतम भ्रमण र हुँदैन बौद्ध सांस्कृतिक पहिचान विकास गर्न।
सबै, PIOUS शान्तिपूर्ण र समृद्ध गुरु PURNIMA तपाईं इच्छा। Venerable Vinayarakkhita Thero
Lokaratna बुद्ध Vihara
Bangaluru। आदिवासी अनुसूचित जाति / अनुसूचित Awaken एक जागरूकता PRABUDDHA BHARATH राष्ट्र संग
तिनीहरू BUDDHISTS थिए!
तिनीहरू BUDDHISTS हो!
तिनीहरू BUDDHISTS हुन जारी गर्नेछ! यस राष्ट्र जागरूकता संग AWAKEN एक हो!
जागरूकता संग AWAKEN एक द्वारा!
र जागरूकता संग AWAKEN एक को लागि! देश भर ज्यान अनुसूचित जाति / sts मा उल्लेखनीय अन्तरदृष्टि। ग्रामीण क्षेत्रमा बस्ने र शहरी क्षेत्रमा 1,13,07,252 3,29,19,665 वा 74
भन्दा बढी प्रतिशत देश मा 4,42,26,917 एससी घरपरिवारले, छन्। अब
99% Sarvajan समाज अर्थात्, अनुसूचित जाति / sts / OBCs / अल्पसंख्यकों
सहित सबै समाज / गरिब माथिल्लो Castes एक सहकारी आन्दोलन फैलाउने गर्न
संविधान मा enshrined सबै समाज बीच उत्तिकै दौलत साझा व्यापार आचरण सबै
प्रकारका प्रविष्ट गर्न सुरु रूपमा संसारको धार्मिक सद्भाव लागि जागरूकता संग Awaken एक को शिक्षा। BSP ‘विरोधी-किसान’ भूमि अधिग्रहण बिल समर्थन कहिल्यै, मायावती भन्छन्
मङ्गलबार Bahujan समाज पार्टी (बसपा) supremo मायावती उनको पार्टी त्यो
किसान विरुद्ध हुन कथित जो भूमि अधिग्रहण बिल, समर्थन भनेर रिपोर्ट
rubbished। यो बिल सम्पूर्ण किसान विरुद्ध छ। यो बिल को व्यवसायी पक्षमा छ। वर्तमान भूमि बिल समर्थन कहिल्यै हाम्रो पार्टी, “मायावती यहाँ मिडिया भन्नुभयो। यसैबीच, बसपा supremo विदेश मंत्रालय मन्त्री Sushma Swaraj र राजस्थान
मुख्य मन्त्री Vasundhara Raje पूर्व आईपीएल मुख्य ले मोदी आसपास को विवाद
भन्दा आफ्नो पोस्ट देखि हटाइनु पर्छ भनेर बताए। तिनीहरूले
brahmins डेडहुड presstitute मिडिया को समर्थन संग आरएसएस chitpawan 1%
आतंककारी, संग्रामशील, हिंसात्मक, असहिष्णु, चुपके hindutva भक्ति
लोकतांत्रिक संस्थान (मोदी) को लाल रत्नाकर लागि मास्टर प्रमुख समाते जो
माध्यम धोखाधडी EVMs पर्दाफास सुरु गरेका लक्ष्य हासिल र गर्न लोकतन्त्र, समानता, fraternity र स्वतन्त्रता मारे।
24) Classical Afrikaans
24) Klassieke Afrikaans 26715 SUN LES 1576- TIPITAKA- van Online Gratis Tipiṭaka Navorsing
& Practice Universiteit (OFTRPU) deur http://sarvajan.ambedkar.org Let lewer korrekte vertaling van hierdie Google vertaling in jou
moedertaal en ander tale wat jy ken en ‘n fakulteit ‘n SOTTAPANNA, ‘n
stroom ENTERER ewige saligheid te bereik as finale doel te word! DHAMMACHAKKAPAVATTANA-die stuurwiel van Dhamma in werking gestel Dhammachakka Pavattana - Guru Purnima-30-31st Julie 2015 Merkwaardige insig in die lewens van Aboriginal SC / ST Awaken Een met ‘n bewustheid oor PRABUDDHA Bharath Nation. BSP sal nooit ‘anti-boer Land Acquisition Bill ondersteun, sê Mayawati Dhammachakka Pavattana - Guru Purnima-30-31st Julie 2015 DHAMMACHAKKAPAVATTA NA-die stuurwiel van Dhamma in werking gestel. Die
Full Moon, wat val in hierdie maand van Julie, is van groot belang,
aangesien dit herdenk die belangrike gebeurtenis wat in Jambudipa
plaasgevind het. Op hierdie baie Full moon dag Buddha in beweging die wiel van Waarheid (Dhamma) by Isipatana, Sarnath. Dit diskoers bekend geword het as Dhammachakkapavattana Sutta. Dit
was die keer toe Buddha verkondig sy eerste preek aan sy vyf asketiese
vriende Kondanya, Vappa, Bhaddiya, Mahanama, en Assaji, juis twee maande
ná sy verligting. Hierdie preek bekend as Dhammachakkapavattana Sutta bestaan uit die
vier Noble Truths gesentreer op die universele kwaal lyding genoem.
Op
hierdie onvergeetlike dag kom die Boeddha se Saasana (bedeling) tot
stand en dan versprei nie net in Jambudipa maar ook deur middel van die
wêreld. So Boeddhisme nou nie beskou as ‘n Jambudipan godsdiens, maar as ‘n
wêreld godsdiens, wat erken word deur die Verenigde Nasies te op
Vesak-2000.
Boeddhisme is die enigste Indiese godsdiens wêreld godsdiens en Buddha die enigste Indiese Guru om Jagat Guru geword geword. So hierdie Purnima is ook bekend as Guru Purnima. Die
belangrikheid van die vier Noble Truths kan gemeet word deur die feit
dat die Boeddha self het gesê: “Dit was deur nie verstaan nie
indringende die vier Noble Truths, dat ek, sowel as jy so lank deur die
talle rondes van geboorte rondgedwaal “. (DN-16)
Die Noble waarheid van lyding is die feit van die alledaagse lewe in elke mens se lewe. Dit kan direk of indirek en growwe of subtiel. Hierdie feit van die bestaan van lyding in elke mens se lewe vorm die basis vir die Boeddha se leerstellings. Na afhandeling van hierdie waarheid van lyding ervaar Buddha geleer die vier Noble waarhede van lyding, naamlik 1)
Daar is Lyding dws Birth ly, ouderdom ly, siekte ly, dood ly,
assosiasie met die onaangename ly, dissosiasie van die aangename ly, ‘n
mens nie kry wat verlang dat te ly, in kort die vyf aggregate beïnvloed deur vasklou ly. 2) Daar is ‘n rede vir die lyding dws Wat is daar gierigheid wat
veroorsaak besig in die volgende wêreld, wat bestaan uit passievolle
vreugde, vind plesier in hierdie of daardie, naamlik: gierigheid vir
sensuele plesier, gierigheid vir om, gierigheid vir nie-wording.
3) Daar is staking van lyding dws Van daardie gierigheid self, wat
uitsterwing, wat kom deur volledige losmaking, gee, volledige oorgawe,
release, nie-skakel. 4) Daar is pad wat lei tot die beëindiging van die lyding dws Die
edele agtvoudige weg te wete: regteraansig, reg voorneme, reg spraak,
regte optrede, reg bestaan, reg moeite, reg bewustheid en regte
konsentrasie.
In Majjima Nikaya Buddha kategories verklaar dat hy leer net een ding,
naamlik Lyding en die pad na die staking van lyding en nie belangstel
in enige filosofiese of intellektuele soeke. Hoewel
Lyding is pyn, is dit gebruik as ‘n nat klip ‘n mens se wysheid te
verskerp en om die werklikheid in die gesig staar dienooreenkomstig. Dit is ‘n wyse man se sê dat: - Dit is maklik genoeg aangenaam te wees,
wanneer die lewe vloei soos ‘n soet lied.
Maar die man die moeite werd,
Is die een wat kan glimlag;
wanneer dinge gaan dood is verkeerd.
Vandaar
in orde te kom oor die lyding mens geduldig en aanhoudend te werk op
die agtvoudige weg, wat die vierde Noble waarheid vorm, en deur
geleidelike vordering een uiteindelik einde van lyding soos geleer deur
die Boeddha sou maak. Dit Noble agtvoudige pad is verdeel in drie afdelings as Sila, Samadhi en Panya. Die kwaal van lyding is nie beperk tot een spesifieke kaste, kleur, streek, godsdiens en nasie. Dit is ‘n universele kwaal en vandaar die middel moet ook universele. So het die pad van Sila, Samadhi en Panya, wat geen spoor van enige
sekte gees het, is die universele oplossing vir die euwels van die
wêreld lyding genoem. Ten einde te kry gestig in Sila (moraliteit), is dit nodig om die volle beheer oor ‘n mens se eie gedagtes. Die gedagte moet ten volle opgehou en gedissiplineerde wees. Vir hierdie is dit nodig om te oefen Samadhi (konsentrasie).
Praktiserende net Sila sonder Samadhi is soos staan op net een been en trek ‘n mens se self. Aan die ander kant Samadhi sonder Sila is soos een been hang in die lug met uit ondersteuning. Weereens is dit nie genoeg om net te konsentreer mens se gees. Dit is ook nodig om Panya (wysheid) te ontwikkel. Teen
hierdie Panya is dit moontlik om die ingeburgerde gewoonte patroon van
die gedagte dat genereer, vermeerder en versamel Sankharas (reaksies)
van Raga (gierigheid) en Dosa (haat) uit Moha (onkunde) uit te wis. So
as Sila en Samadhi is twee bene op watter een staan, saldo’s en stap
dan Panya is soos die oog wat ons in staat stel om te sien dinge soos
hulle is, en sodoende die gevare te vermy en wat ons lei deur die
veilige Noble agtvoudige weg, watter vorme die vierde Noble waarheid van lyding.
Die onderrig gebaseer op Lyding lyk pessimisties te wees en beslis mense wil graag ‘n optimistiese onderrig het. Maar, die vraag is nie van pessimisme of optimisme; dit is die kwessie van realisme waarop die Boeddha beklemtoon. Sy leer is nie kliënt-georiënteerde individue of massas maar net WAARHEID georiënteerd behaag.
In Alagaddupama Sutta (MN-22 BPS) sê Buddha: “Beide voorheen & nou wat ek leer ly & die beëindiging van lyding. As
ander misbruik, beledig raas en teister die Tathagata vir wat, die
Tathagata op daardie rekening voel geen ergernis, bitterheid, of
neerslagtigheid van die hart. En
as ander eer, respek, REVERE en vereer die Tathagata op daardie
rekening voel geen vreugde, blydskap of vreugde van die hart. As
ander eer, respek, REVERE en vereer die Tathagata vir wat, die
Tathagata op daardie rekening dink so: Hulle voer dienste soos hierdie
ter wille van die wat vroeër gekom het om ten volle verstaan word “. So
hierdie Noble Waarheid van lyding mag lyk pessimisties of bitter te
wees as gevolg van ons verkeerde persepsie en kondisionering, maar as ‘n
mens dit vergelyk met die verifieerbare feite van die dag tot dag lewe
een sal die diepgaande waarheid van dit te vind. In
dieselfde Sutta Buddha sê verder: “Die Dhamma goed dus deur my
verkondig, wat is duidelik … vry van lappieskombers, diegene wat
Dhamma volgelinge is almal op pad na die Verligting & diegene wat
voldoende geloof in my, voldoende liefde en groete vir my , is al op pad na die hemel “.
So Julie volmaan is fees van Waarheid
Op hierdie dag Buddha geleer Noble Waarheid
Hy het die Dhamma as Noble Waarheid
En gekom het om bekend te staan as verpersoonliking van die Waarheid.
Noble waarheid van lyding is geen geheim nie,
Dit is ‘n waarheid wat ons weier om te erken.
Waarheid ondermyn die Selfness van I, My, My
waaraan ons vashou so desperaat
en toon die verganklikheid van alle verskynsels.
Waarheid nie verborge ons
Ons is wegkruip van dit.
Boeddhiste kulturele identiteit elke Boeddhistiese moet net een keer
besoek naaste Buddha Vihara op Sondae en Full Moon van elke maand en nie
in ‘n blou maan te ontwikkel.
Wens julle almal ‘n vroom, rustige & voorspoedige GURU Purnima. Eerwaarde Vinayarakkhita Thero
Lokaratna Buddha Vihara
Bangaluru. Aboriginal SC / ST Awaken Een met ‘n bewustheid PRABUDDHA Bharath Nation
HULLE WAS Boeddhiste!
HULLE Boeddhiste!
Hulle sal voortgaan om Boeddhiste WEES! Hierdie nasie VAN DIE wakker EEN met ‘n bewustheid!
DEUR DIE wakker EEN met ‘n bewustheid!
EN VIR DIE wakker EEN met ‘n bewustheid! Merkwaardige insig in die lewens SC / ste regoor die land. Daar is 4,42,26,917 SC huishoudings in die land, 3,29,19,665 of oor 74
persent in landelike gebiede woon en 1,13,07,252 in stedelike gebiede. Nou
is die 99% Sarvajan Samaj dws alle samelewings insluitend SC / ste /
OBCs / Minderhede / Swak Upper kaste as ‘n koöperatiewe beweging het om
alle vorme van Handel Practices ingaan om die rykdom gelykop onder alle
gemeenskappe soos vervat in die Grondwet om die verspreiding leer van die Awaken Een met ‘n bewustheid vir die wêreld se godsdienstige harmonie. BSP sal nooit ‘anti-boer Land Acquisition Bill ondersteun, sê Mayawati
Bahujan Samaj Party (BSP) grootbaas Mayawati op Dinsdag rubbished
berigte dat haar party die Land Acquisition Bill, wat sy na bewering
teen die boere te ondersteun. Hierdie wetsontwerp is heeltemal teen die boere. Hierdie wetsontwerp is ten gunste van die sakemanne. Ons party sal nooit ondersteun die huidige Land Bill, “Mayawati vertel die media hier. Intussen het die BSP grootbaas gesê dat buitelandse sake Minister
Sushma Swaraj en Rajasthan Chief Minister Vasundhara Raje uit hul poste
oor die omstredenheid rondom die voormalige hoof IPL Lalit Modi verwyder
moet word. Om
die doel te hulle begin die blootstelling van die bedrog EVMS waardeur
die 1% terroriste, militante, gewelddadige, onverdraagsaam, stealth
Hindutva kultus chitpawan Brahmins RSS met die ondersteuning van
sprokkelhout presstitute media gryp die meester-sleutel vir moordenaar
van demokratiese instituut (Modi) te bereik en vermoor demokrasie, gelykheid, broederskap en vryheid.
25) Classical Albanian
25) Shqip Klasike 26.715 SUN MËSIMI 1576- TIPITAKA- nga online falas Tipiṭaka Hulumtim
dhe Universitare praktikë (OFTRPU) përmes http://sarvajan.ambedkar.org Ju lutemi të bëjë përkthim të saktë për këtë përkthim Google në gjuhën
tuaj amtare dhe gjuhë të tjera që ju e dini dhe të jetë një fakultet
për të bërë një SOTTAPANNA, një ENTERER lumë për të arritur PËRJETSHME
begatshme si qëllimin final! DHAMMACHAKKAPAVATTANA-timonit të DHAMMA vënë në lëvizje Dhammachakka Pavattana - Guru Purnima-30-31st korrik 2015 Pasqyrë të shquar në jetën e Aboriginal SC / ST zgjojë One me vetëdije nëpër PRABUDDHA Bharath Kombit. BSP nuk do të mbështesë ‘anti-fermer’ Toka Blerja Bill, thotë Mayawati Dhammachakka Pavattana - Guru Purnima-30-31st korrik 2015 DHAMMACHAKKAPAVATTA NA-timonit të DHAMMA vënë në lëvizje. Full
Moon, i cili bie në këtë muajin korrik, është me rëndësi të madhe si
ajo përkujton ngjarje të rëndësishme që u zhvillua në Jambudipa. Në këtë ditë shumë të plotë hënë Buda vënë në lëvizje rrotën e së Vërtetës (Dhamma) në Isipatana, Sarnath. Ky diskurs erdhi në jetë e njohur si Dhammachakkapavattana Sutta. Ishte
rasti kur Buda predikoi predikimin e tij të parë në pesë miqtë e tij
asketike Kondanya, Vappa, Bhaddiya, Mahanama, dhe Assaji, pikërisht dy
muaj pas sqarim të tij. Ky predikim i njohur si Dhammachakkapavattana sutta përfshin katër të
vërteta fisnike përqëndruar në pafuqi universale quajtur vuajtje.
Në
këtë ditë të paharrueshme erdhi Saasana (leje) Buda-së në ekzistencë
dhe pastaj u përhap jo vetëm në Jambudipa, por edhe nëpër botë. Kështu Budizmi tani nuk është konsideruar si një fe Jambudipan por si
një fe botërore, e cila ishte e njohur nga vendi e Bashkuara tepër në
Vesak-2000.
Budizmi është feja e vetme indian për t’u bërë fe botërore dhe Buda i vetmi Guru indian për t’u bërë Jagat Guru. Kështu, ky Purnima është i njohur edhe si Guru Purnima. Rëndësia
e katër vërtetat Noble mund të matet nga fakti se vetë Buda i kishte
thënë: “Ishte me mos kuptuar, nuk depërtojnë katër Noble vërtetat, që
unë, si edhe ju keni humbur aq shumë kohë përmes raundeve të panumërta
të lindjes “. (DN-16)
E vërteta Noble i vuajtjeve është fakti i çdo jetën e përditshme në jetën e çdo dikujt. Ajo mund të jetë direkt ose indirekt dhe të trashë ose delikate. Ky fakt i ekzistencës së vuajnë në jetën e çdo dikujt formon bazën për mësimet e Buddhës. Duke përjetuar këtë të vërtetë të vuajnë Buda mësoi katër të vërtetat fisnike të vuajtur përkatësisht 1)
Ka Vuajtje dmth lindjes po vuan, mosha e vjetër është vuajtje, sëmundje
vuan, vdekja po vuan, shoqatë me pakëndshme po vuan, veçim nga këndshme
vuan, ai nuk ka marrë atë që është e dëshiruar që edhe po vuan, në shkurtra të pesë agregatet prekur duke u kapur po vuan. 2) Nuk ka shkak për Vuajtje dmth Çfarëdo që ekziston lakmia e cila
shkakton të bëhet në botën tjetër, i përbërë nga kënaqësinë e pasionuar,
duke gjetur kënaqësi në këtë apo atë, domethënë: lakmi për kënaqësitë
sensuale, lakmisë për t’u bërë, lakmia për jo-bërë.
3) Nuk është ndërprerja e Vuajtja dmth Prej asaj lakmisë shumë
vetvetes, ajo zhdukje, e cila vjen nëpërmjet shkëputjes të plotë, duke
hequr dorë, braktisja e plotë, lirimin, jo-attachment. 4) Nuk është rruga që çon në ndërprerjen e vuajtjeve dmth fisnike
rrugën tetë-fish domethënë: pamje e duhur, qëllimin e duhur, të folurit e
drejtë, veprim të drejtë, jetesën e drejtë, përpjekje e drejtë,
mindfulness drejtë dhe përqendrimin e duhur.
Në Majjima Nikaia Buda kategorikisht pohon se ai e mëson një gjë
vetëm, domethënë Vuajtja dhe rruga për ndërprerjen e vuajtjeve dhe nuk
është e interesuar në çdo kërkim filozofik apo intelektuale. Edhe
pse Vuajtja është dhimbje, ajo është përdorur si një gur i lagësht për
të theksoj urtësinë e dikujt dhe të përballet me realitetin në përputhje
me rrethanat. Është një njeri të mençur duke thënë se: - Është e lehtë të mjaftueshme për të të jetë e këndshme,
kur jeta rrjedh si një këngë e ëmbël.
Por njeriu i vlefshëm,
Është ai që mund të buzëqeshë;
kur gjërat shkojnë keq vdekur.
Për
këtë arsye, në mënyrë që më shumë se të vijnë vuajtje dikush duhet të
punojë me durim dhe këmbëngulje në rrugën e Tetë-fish, e cila formon
vërtetën katërt Noble, dhe me anë të përparimit gradual një në fund të
fundit do të bëjë fundin e vuajnë siç mësohet nga Buda. Kjo Noble rrugë tetë-fish është i ndarë në tre seksione si SILA, Samadhi dhe Panya. Sëmundje e vuajtjes nuk është i mbyllur për çdo një kastë të veçantë, ngjyra, rajoni, fesë dhe kombit. Kjo është një sëmundje universale dhe kështu ilaç shumë i duhet të jetë universale. Kështu rruga e Sila, Samadhi dhe Panya, e cila nuk ka gjurmë të ndonjë
sektarizëm, është ilaç universal për sëmundjet e botës të quajtur
vuajtje. Në mënyrë që të merrni themeluar në SILA (moralit), është e nevojshme që të ketë kontroll të plotë mbi vetë mëndja. Mendja duhet të jenë plotësisht të përmbajtur dhe të disiplinuar. Për këtë është e nevojshme për të praktikuar Samadhi (përqendrimit).
Praktikuar vetëm SILA pa Samadhi është si duke qëndruar në vetëm një këmbë dhe lodhje dikujt vetë. Nga ana tjetër Samadhi pa sila është si një këmbë varur në ajër me mbështetjen jashtë. Përsëri kjo nuk është e mjaftueshme për të vetëm të përqëndrohet mendjen e dikujt. Ajo është gjithashtu e nevojshme për të zhvilluar Panya (urtësi). Me
këtë Panya është e mundur për të çrrënjosur modelin rrënjosur zakon të
mendjes që gjeneron, shumëfishon dhe akumulon Sankharas (reagimet) e
Raga (lakmisë) dhe dosa (urrejtje) nga Moha (injorancës). Pra,
nëse Sila dhe Samadhi janë dy këmbët mbi të cilat një qëndron, bilancet
dhe ecën pastaj Panya është si syri i cili na mundëson të shohim gjërat
ashtu si janë, duke shmangur rreziqet dhe na çon nëpër Fisnik rrugën e
sigurt Tetë-fish, e cila formon e vërteta e katërt Fisnik i vuajtjes.
Mësimi i bazuar në vuajtje duket të jetë pesimist dhe patjetër njerëz do të donte që të ketë një mësim optimiste. Por, pyetja nuk është e pesimizmit apo optimizmit; kjo është çështja e realizmit në të cilën Buda thekson. Mësimet e tij nuk janë të orientuar drejt klientit për të kënaqur individët apo masat, por vetëm VËRTETËN orientuar.
Në
Alagaddupama sutta (MN-22 bps) Buda thotë: “Të dy dikur dhe tani atë që
kam mësuar është duke vuajtur dhe ndërprerjen e vuajtjeve. Nëse
të tjerët abuzojnë, shajnë, shaj, dhe bie në qafë të Tathagata për
këtë, Tathagata në atë llogari nuk ndjen bezdi, hidhërim, apo brengosje
të zemrës. Dhe
në qoftë se të tjerë të nderuar, respekt, frikë, dhe nderojnë Tathagata
në atë llogari nuk ndjen kënaqësi, gëzim, apo ngazëllim të zemrës. Nëse
të tjerët të nderuar, respekt, frikë, dhe nderojnë Tathagata për këtë,
Tathagata në atë llogari mendon kështu: Ata kryejnë shërbime të tilla si
këto për hir të asaj që kishte ardhur më herët për t’u kuptuar
plotësisht “. Kështu
kjo vërteta Fisnik i vuajtjes mund të duket të jetë pesimist apo e
hidhur për shkak të perceptimit tonë të gabuar dhe të kondicionuar, por
nëse e krahason atë me fakte të verifikueshme e dita në ditë jetën e një
do të gjeni të vërtetën e thellë të saj. Në
të njëjtën sutta Buda më tej thotë: “Dhamma shpallur edhe nga unë në
këtë mënyrë, e cila është e qartë … pa lara-lara, ata që janë pasuesit
Dhamma janë të gjithë u drejtuan për Iluminizmit dhe ata që kanë besim
të mjaftueshëm në mua, dashuri të mjaftueshme dhe Përshëndetje për mua , janë drejtuar të gjithë për qiell “.
Kështu korrik hënë e plotë është festival i së Vërtetës
Në këtë ditë Buda mësoi të vërtetën Fisnik
Ai predikoi Dhamma si Vërtetës Noble
Dhe u bë i njohur si mishërim të së Vërtetës.
Vërteta fisnike e vuajtjeve është sekret,
Kjo është një e vërtetë që ne refuzojnë të njohin.
E vërteta minon Selfness e I, Im, Mine
për të cilat ne kapem aq dëshpërimisht
dhe tregon përkohshmërinë e të gjitha fenomeneve.
E vërteta nuk është e fshehur prej nesh
Ne jemi fshehur nga ai.
Të zhvillojnë identitetin e budiste kulturor çdo budiste duhet të
vizitojë më të afërt Buda Vihara të dielave dhe Full Moon të çdo muaji
dhe jo vetëm një herë në hënë blu.
Ju uroj të gjitha një e devotshëm, paqësore dhe të begatë Guru Purnima. Nderuar Vinayarakkhita Thero
Lokaratna Buda Vihara
Bangaluru. Vendës SC / ST Ngrehu Një me vetëdije PRABUDDHA Bharath Kombit
Ata ishin Budistët!
ATA janë budistë!
ATA do të vazhdojnë të budistët! Ky komb është I zgjuar një me vetëdijen!
NGA zgjojë një me vetëdijen!
Dhe për të zgjuar një me vetëdijen! Pasqyrë të shquar në KS me jetën / STS në të gjithë vendin. Ka 4,42,26,917 familje SC në vend, 3,29,19,665 ose mbi 74 për qind jetojnë në zonat rurale dhe 1,13,07,252 në zonat urbane. Tani
99% Sarvajan Samaj dmth, të gjitha shoqëritë përfshirë SC / STS / OBCs /
Pakicave / Dobët castes Upper si një lëvizje bashkëpunuese filluar të
hyjnë të gjitha llojet e praktikat e tregtisë për të ndarë pasurinë në
mënyrë të barabartë në mesin e të gjitha shoqëritë, si mishëruara në
Kushtetutë për të përhapur mësimet e zgjuar One me vetëdije për harmonisë fetare në botë. BSP nuk do të mbështesë ‘anti-fermer’ Toka Blerja Bill, thotë Mayawati
Bahujan Partia Samaj (BSP) Supremo Mayawati martën rubbished raportet
që partia e saj do të mbështesë blerjen Bill tokës, të cilën ajo e
supozuar të jetë kundër fermerët. Ky projekt-ligj është krejtësisht kundër fermerëve. Ky projekt-ligj është në favor të biznesmenëve. Partia jonë kurrë nuk do të mbështesë pranishëm Land Bill, “tha Mayawati mediat këtu. Ndërkohë, Supremo BSP tha se Ministri i Punëve të jashtme Sushma
Swaraj dhe Ministri Rajasthan Shefi Vasundhara Raje duhet të largohen
nga postet e tyre mbi polemikë përreth ish-shefi IPL Lalit Modi. Për
të arritur këtë qëllim ata kanë filluar ekspozuar mashtrimit EVMS nëpër
të cilat terrorist 1%, militant, i dhunshëm, intolerant, kulti
vjedhurazi hindutva chitpawan Brahmins RSS, me mbështetjen e mediave
presstitute Deadwood mori çelës kopil për vrasës i Institutit Demokratik
(Modi) dhe vrarë demokracisë, barazisë, vëllazërisë dhe lirinë.
26) Classical Arabic
26) اللغة العربية الفصحى 26715 SUN الدرس 1576- TIPITAKA- من الانترنت مجانا Tipiṭaka بحوث وجامعة الممارسة (OFTRPU) من خلال http://sarvajan.ambedkar.org يرجى تقديم الترجمة الصحيحة لهذه الترجمة GOOGLE في لغتك الأم وغيرها من
اللغات التي تعرفها ويكون أعضاء هيئة التدريس لتصبح SOTTAPANNA، وهو المدخل
سابقا STREAM لبلوغ الأبدية بليس كما الهدف النهائي! DHAMMACHAKKAPAVATTANA-عجلة داما SET IN MOTION Dhammachakka Pavattana - جورو بورنيما-30-31st يوليو 2015 فكرة رائعة في حياة السكان الأصليين SC / ST أيقظ واحدة مع الوعي عبر PRABUDDHA بهاراث الأمة. سوف BSP دعم أبدا “مكافحة المزارع أرض اقتناء بيل، يقول ماياواتي Dhammachakka Pavattana - جورو بورنيما-30-31st يوليو 2015 DHAMMACHAKKAPAVATTA NA-عجلة داما SET IN MOTION. اكتمال القمر، الذي يصادف في هذا الشهر من يوليو، أهمية كبيرة لأنها ذكرى هذا الحدث الكبير الذي وقع في Jambudipa. في هذا اليوم البدر جدا وضع بوذا في حركة عجلة القيادة في الحقيقة (داما) في Isipatana، سارناث. وجاء هذا الخطاب يعرف باسم Dhammachakkapavattana سوتا. وكانت
هذه المناسبة عندما بشر بوذا خطبته الأولى لله خمسة أصدقاء الزاهد
Kondanya، Vappa، Bhaddiya، Mahanama، وAssaji، بالضبط بعد شهرين التنوير
له. هذه الخطبة المعروفة باسم Dhammachakkapavattana سوتا تتألف من الحقائق النبيلة الأربع تركز على مرض عالمي يسمى المعاناة.
في هذا اليوم لا تنسى جاء بوذا Saasana (إعفاء) إلى حيز الوجود ثم انتشرت ليس فقط في Jambudipa ولكن أيضا من خلال الخروج من العالم. وبالتالي البوذية الآن لا يعتبر دين Jambudipan لكن كدين العالم، التي تم الاعتراف بها من قبل الأمم المتحدة أيضا على فيساك 2000.
البوذية هي الديانة الهندية الوحيدة ليصبح دين العالم وبوذا المعلم الهندي الوحيد لتصبح جاجات جورو. وهكذا وكما هو معروف هذا بورنيما كما جورو بورنيما. يمكن
قياس أهمية الحقائق النبيلة الأربع من خلال حقيقة أن بوذا نفسه قد قال:
“ومن خلال عدم فهم، وليس اختراق الحقائق النبيلة الأربع، وأنني، وكذلك كنت
قد تجولت لفترة طويلة من خلال جولات لا تحصى من الولادة “. (DN-16)
الحقيقة النبيلة من المعاناة هي حقيقة من حقائق الحياة اليومية في حياة كل واحد. قد يكون مباشرا أو غير مباشر والخشنة أو خفية. هذه حقيقة وجود المعاناة في حياة كل واحد يشكل قاعدة لتعاليم بوذا. وقد شهدت هذه الحقيقة من المعاناة علم بوذا الحقائق النبيلة الأربع من المعاناة وهي 1)
هناك معاناة أي الميلاد يعاني والشيخوخة يعاني، يعاني المرض، والموت
يعاني، بالتعاون مع غير سارة يعاني، التفكك من سارة يعاني، واحد لا يحصل ما
هو المطلوب ذلك أيضا تعاني، في قصيرة المجاميع الخمسة تتأثر التشبث يعاني. 2) هناك سبب للمعاناة أي كل ما هو هناك الجشع الذي يسبب تصبح في العالم
المقبل، ويتألف من فرحة عاطفي، وإيجاد المتعة في هذا أو ذاك، لفيت: الطمع
في الملذات الحسية، والجشع لتصبح والجشع لتصبح غير.
3) هناك وقف معاناة أي من هذا الجشع جدا في حد ذاته، أن الانقراض، والتي
تأتي من خلال حياد تام، والتخلي، التخلي الكامل، الإصدار، عدم التعلق. 4) هناك الطريق المؤدي إلى وقف المعاناة أي النبيل مسار ثمانية أضعاف
لفيت: حق الرأي، والنية الصحيحة والكلام الصحيح، والعمل الصحيح، الرزق
الصحيح، الجهد الصحيح، اليقظه الصحيح والتركيز الصحيح.
في Majjima Nikaya بوذا تنص بشكل قاطع أنه يعلم شيئا واحدا فقط، وهي
المعاناة والطريق إلى وقف المعاناة وليس مهتما في أي السعي الفلسفي أو
الفكري. على الرغم من المعاناة هو الألم، ويتم استخدامه كحجر الرطب لشحذ حكمة واحدة وإلى مواجهة الواقع وفقا لذلك. وهو الحكيم الرجل قائلا ما يلي: - فمن السهل بما فيه الكفاية ليكون لطيفا،
عندما تدفق الحياة مثل أغنية حلوة.
لكن الرجل جديرة بالاهتمام،
هو الذي يمكن أن يبتسم.
عندما تسوء الأمور القتلى.
وبالتالي
من أجل الاستعلاء على المعاناة على المرء أن العمل بصبر ومثابرة على
الطريق ثمانية أضعاف، والذي يشكل الحقيقة النبيلة الرابعة، ومن خلال التقدم
التدريجي واحد من شأنه أن يجعل في نهاية المطاف نهاية المعاناة كما تدرس
من قبل بوذا. وينقسم هذا نوبل مسار ثمانية أضعاف إلى ثلاثة أقسام كما سيلا، السمادي وبانيا. ولا يقتصر الداء من المعاناة إلى أي طائفة واحدة معينة أو اللون أو المنطقة أو الدين والأمة. هو مرض عالمي، وبالتالي العلاج يجب أن يكون أيضا الشامل. وبالتالي فإن مسار سيلا، السمادي وبانيا، التي لا يوجد لها أثر لأي الطائفية، هو العلاج الشامل لأمراض في العالم ودعا المعاناة. من أجل الحصول على المنشأة في سيلا (الأخلاق)، فمن الضروري أن يكون هناك سيطرة كاملة على عقل المرء. وينبغي أن يكون العقل المنضبط تماما ومنضبط. لهذا فمن الضروري لممارسة السمادي (تركيز).
ممارسة فقط سيلا دون السمادي هو مثل الوقوف على ساق واحدة فقط، ويجهد الشخص نفسه. من ناحية أخرى السمادي دون سيلا مثل ساق واحدة معلقة في الهواء بدعم بها. مرة أخرى أنه لا يكفي أن التركيز فقط عقل واحد. ومن الضروري أيضا لتطوير بانيا (الحكمة). قبل
هذا بانيا فمن الممكن للقضاء على نمط العادة متأصلة في الاعتبار أن يولد،
والضرب، ويتراكم Sankharas (ردود الفعل) من راجا (الجشع) ودوسا (الكراهية)
من موحا (الجهل). حتى
إذا سيلا والسمادي نوعان من الساقين على أي واحد يقف والأرصدة ويمشي ثم
بانيا مثل العين التي تمكننا من رؤية الأشياء كما هي، وبالتالي تجنب
المخاطر ويقودنا من خلال نوبل مسار ثمانية أضعاف آمنة، والتي تشكل الحقيقة النبيلة الرابعة من المعاناة.
يبدو أن التدريس القائمة على المعاناة للتشاؤم وبالتأكيد الناس يود أن يكون هناك تعليم متفائل. ولكن، المسألة ليست من التشاؤم أو التفاؤل؛ ذلك هو السؤال الواقعية التي تؤكد بوذا. تعاليمه ليست تركز على خدمة العملاء لإرضاء الأفراد أو الجماهير ولكن فقط TRUTH المنحى.
في Alagaddupama سوتا (MN-22 BPS) يقول بوذا: “كلا سابقا والآن ما أقوم بتدريس يعاني ووقف المعاناة. إذا
إساءة الآخرين، يلعنون، أنب، ومضايقة Tathagata لذلك، وTathagata على هذا
الحساب لا يشعر بأي انزعاج، المرارة، أو الاكتئاب القلب. وإذا كان الآخرون تكريم والاحترام ويقدسون، وبجل Tathagata على هذا الحساب لا يشعر بأي بهجة والفرح والغبطة أو القلب. إذا
كان الآخرون تكريم والاحترام ويقدسون، وبجل Tathagata لذلك، وTathagata
على هذا الحساب يفكر هكذا: يؤدون خدمات مثل هذه من أجل ما جاء في وقت سابق
إلى أن يكون مفهوما بشكل كامل “. وبالتالي
هذه الحقيقة النبيلة من المعاناة قد يبدو للتشاؤم أو مريرة بسبب نظرتنا
خاطئة وتكييف ولكن إذا قارنا ذلك مع وقائع يمكن التحقق منها من الحياة
اليومية واحدة سوف تجد الحقيقة العميقة منه. في
نفس سوتا يقول بوذا قائلا: “إن داما المعلنة بشكل جيد من قبل لي بذلك،
والذي هو واضح … خالية من خليط، وأولئك الذين هم أتباع داما كلها تتجه
نحو التنوير وأولئك الذين ليس لديهم ثقة كافية في لي، والحب كافية وبالنسبة
لي ، ويرأس كل لالسماء “.
وبالتالي يوليو القمر الكامل هو مهرجان للحقيقة
في هذا اليوم علم بوذا في الحقيقة النبيلة
انه بشر داما كما الحقيقة النبيلة
وجاء ليكون المعروفة باسم تجسيد الحقيقة.
الحقيقة النبيلة من المعاناة ليست سرا،
والحقيقة أننا نرفض أن نعترف.
الحقيقة تقوض الأنانية من أنا، يا، الألغام
التي نحن بأمس تتشبث
ويدل على عدم الثبات لجميع الظواهر.
لا يتم إخفاء الحقيقة منا
نحن يختبئون منه.
لتطوير الهوية الثقافية البوذية يجب على كل البوذية زيارة أقرب بوذا
فيهارا يوم الأحد واكتمال القمر من كل شهر وليس مرة واحدة فقط في القمر
الأزرق.
أتمنى لكم جميعا جورو تقي وسلمية ومزدهرة بورنيما. الجليلة Vinayarakkhita ثيرو
Lokaratna بوذا فيهارا
Bangaluru. SC الأصليين / ST أيقظ واحدة مع الوعي PRABUDDHA بهاراث الأمة
كانوا بوذيين!
كن بوذيات!
هم ستظل البوذيين! هذه الأمة OF THE ONE توقظ مع الوعي!
BY THE ONE توقظ مع الوعي!
وFOR THE ONE توقظ مع الوعي! فكرة رائعة في حياة SC / المنبوذة في جميع أنحاء البلاد. هناك 4،42،26،917 الأسر SC في البلاد، 3،29،19،665 أو أكثر من 74 في
المائة يعيشون في المناطق الريفية و1،13،07،252 في المناطق الحضرية. الآن
99٪ Sarvajan ساماج أي جميع الجمعيات بما في ذلك SC / المنبوذة / OBCS /
الأقليات / بورز الطبقات العليا كما بدأت الحركة التعاونية لإدخال جميع
أنواع الممارسات التجارية لتقاسم الثروة بالتساوي بين جميع المجتمعات على
النحو المنصوص عليه في الدستور لنشر تعاليم أيقظ واحدة مع الوعي لتحقيق الوئام الديني في العالم. سوف BSP دعم أبدا “مكافحة المزارع أرض اقتناء بيل، يقول ماياواتي
نفى حزب باهوجان ساماج (BSP) الاعلى ماياواتي يوم الثلاثاء تقارير تفيد
بأن حزبها سوف تدعم اقتناء بيل اند، ادعت فيه أن يكون ضد المزارعين. هذا القانون هو تماما ضد المزارعين. هذا القانون هو لصالح رجال الأعمال. وقالت حزبنا لن تدعم مشروع القانون الحالي الخاص بالأرض، “ماياواتي وسائل الإعلام هنا. وفي الوقت نفسه، قال الاعلى BSP أن وزير الشؤون الخارجية سوشما سواراج
ورئيس وزراء ولاية راجستان فاسوندارا راجي يجب عزلهم من مناصبهم خلال الجدل
الدائر رئيس IPL السابق لاليت مودي. لتحقيق
هذا الهدف بدأوا فضح التزوير EVMS من خلالها الإرهابي 1٪، مسلحة، عنيفة،
غير متسامحة، الشبح الهندوتفا عبادة chitpawan RSS البراهمة بدعم من وسائل
الإعلام presstitute الأغصان الميتة أمسك KEY MASTER للقاتل من المعهد
الديمقراطي (مودي) و قتل الديمقراطية والمساواة والإخاء والحرية.
27) Classical Armenian
27) Դասական հայերեն 26715 SUN ԴԱՍԻ 1576- TIPITAKA- է Online ԱԶԱՏ Tipiṭaka Research &
պրակտիկա համալսարանի (OFTRPU) միջոցով http://sarvajan.ambedkar.org Փակցնելուց առաջ խնդրում ենք մատուցել ճիշտ թարգմանությունը սույն GOOGLE
թարգմանության ձեր մայրենի լեզվով եւ այլ լեզուներով, դուք գիտեք, եւ պետք
է մի ամբիոն դառնալ SOTTAPANNA, մի STREAM ENTERER հասնելու Հավերժական
երանության, որպես վերջնական նպատակը: DHAMMACHAKKAPAVATTANA-THE WHEEL OF Dhamma սահմանել շարժման Dhammachakka Pavattana - գուրու Purnima-30-31st July 2015 Ուշագրավ ինտուիցիա մեջ կյանքի Aboriginal ԱԽ / ST Արթնանում մեկ գիտակցելով ողջ PRABUDDHA BHARATH ազգ. BSP երբեք չի աջակցի «anti-հողագործ» հողի օտարման օրինագիծը, - ասում է Mayawati Dhammachakka Pavattana - գուրու Purnima-30-31st July 2015 DHAMMACHAKKAPAVATTA NA-THE WHEEL OF Dhamma սահմանված շարժման. The
Full Moon, որը ընկնում է այս ամսվա հուլիսին, մեծ նշանակություն ունի,
քանի որ այն նշում է նշանակալի իրադարձություն, որը տեղի է ունեցել
Jambudipa. Այս շատ լիալուսնի օրը Բուդդա սահմանել շարժման անիվը Ճշմարտության (Dhamma) է Isipatana, Sarnath. Այս դիսկուրսը եկել է, հայտնի է որպես Dhammachakkapavattana Sutta. Դա
եղել է առիթ, երբ Բուդդան քարոզեց իր առաջին քարոզը իր հինգ ճգնավոր
ընկերների Kondanya, Vappa, Bhaddiya, Mahanama, եւ Assaji, հենց երկու
ամիս անց նրա լուսավորության. Այս քարոզը հայտնի է որպես Dhammachakkapavattana sutta բաղկացած է չորս
Noble Ճշմարտություններ կենտրոնացած է ունիվերսալ malady կոչվում է
տառապանք.
Այս հիշարժան օրը Բուդդայի Saasana (տնտեսությունը) մտավ գոյության եւ հետո տարածվել է ոչ միայն Jambudipa այլեւ դուրս է աշխարհում. Այսպիսով, բուդդիզմ այժմ չի համարվում որպես Jambudipan կրոնի, այլ որպես
համաշխարհային կրոնի, որը ճանաչվել է ՄԱԿ եւս ին Vesak-2000.
Բուդդիզմ է միայն հնդկական կրոնի է դառնալ համաշխարհային կրոն, եւ Buddha միայն հնդկական գուրու են դառնալ Jagat գուրու. Այսպիսով, այս Purnima հայտնի է նաեւ որպես գուրու Purnima. The
կարեւորությունը չորս Noble ճշմարտությունների կարող է gauged է նրանով,
որ Բուդդա ինքն էր ասել է. «Հենց չէ հասկանալու, ոչ թե թափանցել չորս Noble
Ճշմարտություններ, որ ես, ինչպես նաեւ, ես թափառում այնքան երկար միջոցով
անհամար փուլերի ծննդյան ». (DN-16)
The Noble ճշմարտությունը տառապանքի այն է, որ ամեն օր կյանքի ամեն մեկի կյանքում. Դա կարող է լինել ուղղակի կամ անուղղակի եւ կոպիտ կամ նուրբ. Այս փաստը գոյության տառապում է ամեն մեկի կյանքում ձեւավորում բազան Բուդդա ուսմունքների: Ունենալով փորձառու այս ճշմարտությունը տառապում Buddha սովորեցրել է չորս Noble ճշմարտությունները տառապում մասնավորապես 1)
առկա է Տառապանք այսինքն ծնունդը տառապում, ծերության տառապում,
հիվանդությունը տառապում, մահը տառապում ասոցիացիայի հետ տհաճ տառապում,
բաժանում է հաճելի տառապում, մեկ չի, թե ինչ է ուզում էր, որ եւս տառապում
է, կարճ հինգ ագրեգատներ տուժել clinging է տառապում. 2) Կա պատճառ Տառապանք, այսինքն Whatever կա ագահությունը, որոնք
առաջացնում դառնում է հաջորդ աշխարհում, որը բաղկացած է կրքոտ
ուրախություն, գտնելով հաճույք է այս կամ այն, խելք: Greed եւ զգայական
հաճույքների ագահությունը համար դառնում, ագահությունը, ոչ դառնալու.
3) Կա դադարեցումը Տառապանքի, այսինքն Of հենց այդ ագահությունը բուն,
այն ոչնչացման, որը գալիս միջոցով ամբողջական ջոկատի, տալով, ամբողջական
լքվածության ազատ արձակել, ոչ հավելվածի. 4) Կա ճանապարհը տանում է դեպի դադարեցման տառապում այսինքն ազնվական ութ
անգամ ուղին խելք: Աջ տեսանկյունից, ճիշտ մտադրության, ճիշտ խոսքի, ճիշտ
գործողությունների, ճիշտ ապրուստի, աջ ջանքերի, ճիշտ mindfulness եւ ճիշտ
համակենտրոնացումը.
Ի Majjima Nikaya Բուդդա կտրականապես հայտարարում է, որ ինքը սովորեցնում
մեկ բան միայն, մասնավորապես Տառապանք եւ ուղին դադարեցմանը տառապանքին ու
շահագրգռված չէ որեւէ փիլիսոփայական կամ մտավոր որոնել. Թեեւ Տառապանքը ցավ, այն օգտագործվում է որպես թաց քարի սրել մեկի իմաստություն եւ դիմակայել իրականությունը համապատասխանաբար. Դա մի իմաստուն մարդ է, ասում է, որ: Դա շատ հեշտ է բավարար լինել հաճելի,
երբ կյանքը հոսում է նման քաղցր երգ.
Բայց մարդը արժանի,
Այն է, որ մեկը, ով կարող է ժպտալ.
երբ ամեն ինչ գնում է մահացած սխալ.
Հետեւաբար,
որպեսզի ավելի գալ տառապում մեկը պետք է աշխատել համբերությամբ եւ
հաստատակամությամբ է ութ անգամ ուղին, որը կազմում է չորրորդ Noble
ճշմարտությունը, իսկ աստիճանաբար առաջընթացի ոք չէր ի վերջո դարձնել վերջը
տառապում ինչպես սովորեցնում է Բուդդա. Այս Noble ութ անգամ ուղին բաժանվում է երեք բաժիններից են Sila, samadhi եւ Panya. The malady տառապանքների չի սահմանափակվում որեւէ մեկը, մասնավորապես կաստայից, գույնի, մարզի, կրոնի եւ ազգի. Դա ունիվերսալ malady եւ հետեւաբար միջոց նույնպես պետք է ունիվերսալ. Այսպիսով, ուղին Sila, samadhi եւ Panya, որը չունի հետք որեւէ
աղանդավորության, այն է, որ ունիվերսալ միջոց է ills է աշխարհի կոչվում է
տառապանք. Որպեսզի ստանալ հիմնադրվել է Sila (բարոյականության), դա անհրաժեշտ է ունենալ ամբողջական վերահսկողություն սեփական մտքում. The միտքը պետք է լինի լիարժեք զուսպ եւ կարգապահ: Համար, այս է, որ անհրաժեշտ է զբաղվել samadhi (համակենտրոնացման).
Practicing միայն Sila առանց samadhi նման կանգնած միայն մեկ ոտքը, եւ straining սեփական ինքնակառավարման. Մյուս կողմից, samadhi առանց Sila նման մի ոտքը կախված օդում դուրս աջակցությամբ. Again դա բավարար չէ, պարզապես կենտրոնանալ մեկի միտքը. Դա նաեւ անհրաժեշտ է զարգացնել Panya (իմաստություն): Այս
Panya դա հնարավոր է արմատախիլ անել արմատացած սովորություն օրինակը այն
միտքը, որ առաջացնում, բազմապատկվում եւ կուտակում Sankharas (արժանանում)
եւ Raga (ագահությունը) եւ Dosa (ատելության) դուրս MOHA (անտեղյակության).
Այնպես
որ, եթե Sila եւ samadhi են երկու ոտքերը, որի վրա մեկ կանգնած,
մնացորդները եւ քայլում, ապա Panya նման աչքով, որը թույլ է տալիս մեզ
տեսնել բաներ, քանի որ նրանք են, դրանով իսկ խուսափելով վտանգները եւ
առաջատար մեզ անվտանգ Noble Ութ անգամ ուղին, որը ձեւեր արդեն չորրորդ Noble ճշմարտությունը տառապանքի.
Ուսուցչական հիման վրա տառապանքին, կարծես թե հոռետես եւ անպայման մարդիկ ցանկանում ունենալ լավատեսական ուսմունք. Սակայն, հարցն այն չէ հոռետեսության կամ լավատեսության. դա է հարցը իրատեսական որի վրա Buddha ընդգծում. Նրա ուսմունքները չեն ՀԱՃԱԽՈՐԴՆԵՐԻ ուղղված, խնդրում ենք անհատներին կամ զանգվածների, այլ պարզապես ճշմարտությունը ուղղված.
Ի
Alagaddupama sutta (MN-22 BPS) Buddha ասում է. «Թե Նախկինում եւ հիմա
այն, ինչ ես ուսուցանում է տառապում եւ դադարեցման տառապանքի. Եթե
ՈՒրիշ, վիրավորել, scold, եւ հետապնդելու այն Tathagata է, որ այդ
Tathagata, որ հաշվի է զգում ոչ սրտնեղում, դառնություն կամ ընկճվածություն
է սրտի. Եվ
եթե մյուսները պատվելու, հարգանք, պաշտում եւ մեծարել է Tathagata, որ
հաշվի է զգում հաճույք, ուրախություն կամ ոգեւորություն է սրտի. Եթե
մյուսները պատվում, հարգանք, Revere, եւ մեծարել է Tathagata է, որ այդ
Tathagata, որ հաշվի կարծում է, որ դրանով: Նրանք կատարել են այնպիսի
ծառայություններ, ինչպես նաեւ դրանք հանուն ինչ էր ավելի վաղ եկել է լիովին
հասկանալի »: Այսպիսով,
այս Noble ճշմարտությունը տառապանքի կարող է թվալ, որ հոռետես կամ դառը,
քանի որ մեր սխալ ընկալման եւ պայմանավորելով, բայց եթե մեկը համեմատում
այն ստուգելի փաստերով օր կյանքում մեկ կգտնեք խորը ճշմարտությունը դրա: Է
նույն sutta Buddha ավելի ասվում է. «Dhamma նաեւ հռչակվել է ինձ համար,
հետեւաբար, որն ակնհայտ է, … անվճար է գույնզգույն կտորներից վերմակ,
նրանք, ովքեր Dhamma հետեւորդները բոլորս գլխավորում են լուսավորության եւ
նրանց համար, ովքեր ունեն բավարար հավատք ունենան ինձանում, բավարար է սեր
եւ regards ինձ համար , բոլորս գլխավորում երկինք ».
Այսպիսով, July լիալուսինը է փառատոնը Ճշմարտության
Այս օրը Buddha սովորեցրել Noble ճշմարտությունը
Նա քարոզում է Dhamma, քանի որ Noble Truth
Եւ եկել է հայտնի է որպես մարմնացում Ճշմարտության.
Noble ճշմարտությունը տառապանքի գաղտնիք չէ,
Դա ճշմարտություն է, որ մենք հրաժարվում է ճանաչել.
Truth խարխլում է selfness է I, Իմ, Mine
է, որը մենք կառչել այնքան հուսահատ
եւ ցույց է տալիս impermanence բոլոր երեւույթների.
Truth չէ թաքնված է մեզ համար
Մենք թաքնվում են դրանից:
Զարգացնել բուդդայական մշակութային ինքնությունը, ամեն Բուդիստ պետք
այցելել մոտակա Բուդդա vihara կիրակի եւ Full Moon յուրաքանչյուր ամսվա եւ
ոչ թե ընդամենը մեկ անգամ է Blue Moon.
Մաղթում եմ ձեզ ամենայն բարեպաշտ, ԽԱՂԱՂ & ԲՀԿ գուրու Purnima. Սուրբ Vinayarakkhita THERO
Lokaratna Buddha vihara
Bangaluru. Aboriginal SC / ST Արթնանում One գիտակցելով PRABUDDHA BHARATH ազգ
ՆՐԱՆՔ ԵՂԵԼ Buddhists!
ՆՐԱՆՔ Buddhists!
ՆՐԱՆՔ ՇԱՐՈՒՆԱԿԵԼՈՒ ԵՆ ԼԻՆԵԼՈՒ Buddhists! Այս ազգը Է արթնանում ՄԵԿ գիտակցելով!
Ի արթնանում ՄԵԿ գիտակցելով!
Եւ արթնանում ՄԵԿ գիտակցելով! Ուշագրավ ինտուիցիա մեջ ապրում ԱԽ / STS ամբողջ երկրում. Կան 4,42,26,917 SC տնային տնտեսություններն են երկրում, 3,29,19,665 կամ
ավելի 74 տոկոսը ապրում է գյուղական վայրերում եւ 1,13,07,252 քաղաքային
վայրերում. Այժմ
99% Sarvajan Samaj այսինքն, Բոլոր հասարակությունները այդ թվում ՇԽ / STS
/ OBCs / փոքրամասնությունների / Վատ Վերին կաստաների որպես կոոպերատիվի
շարժումը սկսել է մտնել բոլոր տեսակի առեւտրային պրակտիկայի կիսել
հարստությունը հավասարապես բոլոր հասարակությունների, ինչպես նաեւ
ամրագրված է Սահմանադրությամբ տարածել է ուսմունքները Awaken մեկի հետ իրազեկության համար աշխարհի կրոնական ներդաշնակության. BSP երբեք չի աջակցի «anti-հողագործ» հողի օտարման օրինագիծը, - ասում է Mayawati
Bahujan Samaj Party (BSP) SUPREMO Mayawati երեքշաբթի rubbished
հաղորդում է, որ իր կուսակցությունը կաջակցի հողի օտարման օրինագիծը, որը
նա իբր դեմ ֆերմերներին Այս օրինագիծը կտրականապես դեմ է ֆերմերներին Այս օրենքը հօգուտ գործարարների. Մեր կուսակցությունը երբեք չի աջակցել ներկա Land օրինագիծը », Mayawati ասել է լրատվամիջոցներին այստեղ. Ընդ որում, BSP SUPREMO նշել է, որ արտաքին գործերի նախարար Sushma
Swaraj եւ Rajasthan գլխավոր նախարար Vasundhara Raje պետք է հեռացվեն
իրենց պաշտոններից ավելի հակասություններ շրջապատող նախկին IPL գլխավոր
Lalit Modi. Հասնել
այդ նպատակին, նրանք սկսել Արմեն խարդախության EVMs որի միջոցով 1%
ահաբեկչական, ռազմատենչ, բռնի, անհանդուրժող, գաղտագողի hindutva
պաշտամունքի chitpawan brahmins RSS աջակցությամբ DEADWOOD presstitute
ԶԼՄ-ների grabbed տերը բանալին է մարդասպանին ժողովրդավարական ինստիտուտի
(Modi) եւ զոհվել է ժողովրդավարության, հավասարության, եղբայրության եւ ազատություն.