Free Online FOOD for MIND & HUNGER - DO GOOD 😊 PURIFY MIND.To live like free birds 🐦 🦢 🦅 grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒Plants 🌱in pots 🪴 along with Meditative Mindful Swimming 🏊♂️ to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss.
Kushinara NIBBĀNA Bhumi Pagoda White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.
07/27/15
28715 TUE LESSON 1578- TIPITAKA- from Online FREE Tipiṭaka Research & Practice University (OFTRPU) through
http://sarvajan.ambedkar.org
BUDDHA is a TITLE meaning AWAKEN ONE with AWARENESS.
Rendering exact translation to this GOOGLE translation in your Classical Mother Tongue and any other
languages you know and PRACTICE qualifies you to be a faculty to become a STREAM
ENTERER (SOTTAPANNA) and then to attain ETERNAL BLISS as FINAL GOAL !
DHAMMACHAKKAPAVATTANA-THE WHEEL OF DHAMMA SET IN MOTION
MAHA BODHI SOCIETY
No.14, Kaldasa Road, Gandhinagara, Bengaluru -560009
ph.080-22250684, Email: info@mahabodhi.info
2604th Dhammachakka Pavattana Day On 31st July 2015 Ashala PurnimaNo.14, Kaldasa Road, Gandhinagara, Bengaluru -560009
ph.080-22250684, Email: info@mahabodhi.info
Commencement of Vassavasa (Rains Retreat for monks)
Remarkable insight into the lives
of Aboriginal SC/ST Awaken One with Awareness across PRABUDDHA BHARATH Nation.
BSP will never support ‘anti-farmer’ Land Acquisition Bill, says Mayawati
in Classical Danish- Klassisk dansk,Dutch-Classical Nederlands,
Dhammachakka Pavattana - Guru Purnima-30-31st July 2015
DHAMMACHAKKAPAVATTA NA-THE WHEEL OF DHAMMA SET IN MOTION.
The
Full Moon, which falls in this month of July, is of great importance as
it commemorates the significant event that took place in Jambudipa. On this
very Full moon day Buddha set in motion the wheel of Truth (Dhamma) at
Isipatana, Sarnath. This discourse came to be known as
Dhammachakkapavatta na Sutta. It was the occasion when Buddha preached
his first sermon to his five ascetic friends Kondanya, Vappa, Bhaddiya,
Mahanama, and Assaji, precisely two months after his enlightenment. This
sermon known as Dhammachakkapavattana sutta comprises the four Noble
Truths centered on the universal malady called suffering.
Full Moon, which falls in this month of July, is of great importance as
it commemorates the significant event that took place in Jambudipa. On this
very Full moon day Buddha set in motion the wheel of Truth (Dhamma) at
Isipatana, Sarnath. This discourse came to be known as
Dhammachakkapavatta na Sutta. It was the occasion when Buddha preached
his first sermon to his five ascetic friends Kondanya, Vappa, Bhaddiya,
Mahanama, and Assaji, precisely two months after his enlightenment. This
sermon known as Dhammachakkapavattana sutta comprises the four Noble
Truths centered on the universal malady called suffering.
On
this memorable day the Buddha’s Saasana (dispensation) came into
existence and then spread not only in Jambudipa but also through out the
world. Thus Buddhism now is not considered as an Jambudipan religion but as a
world religion, which was recognized by the United Nation too on
Vesak-2000.
this memorable day the Buddha’s Saasana (dispensation) came into
existence and then spread not only in Jambudipa but also through out the
world. Thus Buddhism now is not considered as an Jambudipan religion but as a
world religion, which was recognized by the United Nation too on
Vesak-2000.
Buddhism
is the only Indian religion to become world religion and Buddha the
only Indian Guru to become Jagat Guru. Thus this Purnima is also known
as Guru Purnima.
is the only Indian religion to become world religion and Buddha the
only Indian Guru to become Jagat Guru. Thus this Purnima is also known
as Guru Purnima.
The
importance of the four Noble Truths could be gauged by the fact that
Buddha himself had said: “It was through not understanding, not
penetrating the four Noble Truths, that I, as well as you have wandered
so long through the countless rounds of birth”.(DN-16)
importance of the four Noble Truths could be gauged by the fact that
Buddha himself had said: “It was through not understanding, not
penetrating the four Noble Truths, that I, as well as you have wandered
so long through the countless rounds of birth”.(DN-16)
The
Noble truth of suffering is the fact of every day life in every one’s
life. It may be direct or indirect and coarse or subtle. This fact of
existence of suffering in every one’s life forms the base for Buddha’s
teachings. Having experienced this truth of suffering Buddha taught the
four Noble truths of suffering namely
Noble truth of suffering is the fact of every day life in every one’s
life. It may be direct or indirect and coarse or subtle. This fact of
existence of suffering in every one’s life forms the base for Buddha’s
teachings. Having experienced this truth of suffering Buddha taught the
four Noble truths of suffering namely
1)
There is Suffering i.e. Birth is suffering, old age is suffering,
illness is suffering, death is suffering, association with the
unpleasant is suffering, dissociation from the pleasant is suffering,
one does not get what is desired that too is suffering, in short the
five aggregates affected by clinging is suffering.
There is Suffering i.e. Birth is suffering, old age is suffering,
illness is suffering, death is suffering, association with the
unpleasant is suffering, dissociation from the pleasant is suffering,
one does not get what is desired that too is suffering, in short the
five aggregates affected by clinging is suffering.
2)
There is cause for Suffering i.e. Whatever there is greed which causes
becoming in the next world, consisting of passionate delight, finding
pleasure in this or that, to wit: greed for sensual pleasures, greed for
becoming, greed for non-becoming.
There is cause for Suffering i.e. Whatever there is greed which causes
becoming in the next world, consisting of passionate delight, finding
pleasure in this or that, to wit: greed for sensual pleasures, greed for
becoming, greed for non-becoming.
3)There
is cessation of Suffering i.e. Of that very greed itself, that
extinction, which comes through complete detachment, giving up, complete
abandonment, release, non-attachment.
is cessation of Suffering i.e. Of that very greed itself, that
extinction, which comes through complete detachment, giving up, complete
abandonment, release, non-attachment.
4)
There is path leading to the cessation of suffering i.e. The noble
eight-fold path to wit: right view, right intention, right speech, right
action, right livelihood, right effort, right mindfulness and right
concentration.
There is path leading to the cessation of suffering i.e. The noble
eight-fold path to wit: right view, right intention, right speech, right
action, right livelihood, right effort, right mindfulness and right
concentration.
In
Majjima Nikaya Buddha categorically states that he teaches one thing
only, namely Suffering and the path to cessation of Suffering and is not
interested in any philosophical or intellectual quest.
Majjima Nikaya Buddha categorically states that he teaches one thing
only, namely Suffering and the path to cessation of Suffering and is not
interested in any philosophical or intellectual quest.
Though
Suffering is pain, it is used as a wet stone to sharpen one’s wisdom
and to face the reality accordingly. It is a wise man’s saying that: -
Suffering is pain, it is used as a wet stone to sharpen one’s wisdom
and to face the reality accordingly. It is a wise man’s saying that: -
It is easy enough to be pleasant,
when life flows like a sweet song.
But the man worthwhile,
Is the one who can smile;
when things go dead wrong.
Hence
in order to over come suffering one has to work patiently and
persistently on the Eight-fold path, which forms the fourth Noble truth,
and through gradual progress one would ultimately make end of suffering
as taught by the Buddha. This Noble eight-fold path is divided into
three sections as Sila, Samadhi and Panya. The malady of suffering is
not confined to any one particular caste, color, region, religion and
nation. It is a universal malady and hence the remedy too must be
universal. Thus the path of Sila, Samadhi and Panya, which has no trace
of any sectarianism, is the universal remedy for the ills of the world
called suffering.
in order to over come suffering one has to work patiently and
persistently on the Eight-fold path, which forms the fourth Noble truth,
and through gradual progress one would ultimately make end of suffering
as taught by the Buddha. This Noble eight-fold path is divided into
three sections as Sila, Samadhi and Panya. The malady of suffering is
not confined to any one particular caste, color, region, religion and
nation. It is a universal malady and hence the remedy too must be
universal. Thus the path of Sila, Samadhi and Panya, which has no trace
of any sectarianism, is the universal remedy for the ills of the world
called suffering.
In
order to get established in Sila(morality) , it is necessary to have
complete control over one’s own mind. The mind should be fully
restrained and disciplined. For this it is necessary to practice
Samadhi(concentration).
order to get established in Sila(morality) , it is necessary to have
complete control over one’s own mind. The mind should be fully
restrained and disciplined. For this it is necessary to practice
Samadhi(concentration).
Practicing
only Sila without Samadhi is like standing on only one leg and
straining one’s self. On the other hand Samadhi without Sila is like one
leg hanging in air with out support.
only Sila without Samadhi is like standing on only one leg and
straining one’s self. On the other hand Samadhi without Sila is like one
leg hanging in air with out support.
Again
it is not enough to just concentrate one’s mind. It is also necessary
to develop Panya(wisdom) . By this Panya it is possible to eradicate the
ingrained habit pattern of the mind that generates, multiplies and
accumulates Sankharas(reactions ) of Raga (greed)and Dosa(hatred) out of
Moha(ignorance) . So if Sila and Samadhi are two legs on which one
stands, balances and walks then Panya is like the eye which enables us
to see things as they are, thereby avoiding the dangers and leading us
through the safe Noble Eight-fold path, which forms the fourth Noble
truth of Suffering.
it is not enough to just concentrate one’s mind. It is also necessary
to develop Panya(wisdom) . By this Panya it is possible to eradicate the
ingrained habit pattern of the mind that generates, multiplies and
accumulates Sankharas(reactions ) of Raga (greed)and Dosa(hatred) out of
Moha(ignorance) . So if Sila and Samadhi are two legs on which one
stands, balances and walks then Panya is like the eye which enables us
to see things as they are, thereby avoiding the dangers and leading us
through the safe Noble Eight-fold path, which forms the fourth Noble
truth of Suffering.
The
teaching based on Suffering seems to be pessimistic and definitely
people would like to have an optimistic teaching. But, the question is
not of pessimism or optimism; it is the question of realism on which the
Buddha stresses. His teachings are not CUSTOMER ORIENTED to please
individuals or masses but just TRUTH ORIENTED.
teaching based on Suffering seems to be pessimistic and definitely
people would like to have an optimistic teaching. But, the question is
not of pessimism or optimism; it is the question of realism on which the
Buddha stresses. His teachings are not CUSTOMER ORIENTED to please
individuals or masses but just TRUTH ORIENTED.
In
Alagaddupama sutta(MN-22 BPS) Buddha says: “Both formerly & now
what I teach is suffering & the Cessation of suffering. If others
abuse, revile, scold, and harass the Tathagata for that, the Tathagata
on that account feels no annoyance, bitterness, or dejection of the
heart. And if others honor, respect, revere, and venerate the Tathagata
on that account feels no delight, joy, or elation of the heart. If
others honour, respect, revere, and venerate the Tathagata for that, the
Tathagata on that account thinks thus: They perform such services as
these for the sake of what had earlier come to be fully understood”.
Thus this Noble Truth of suffering may seem to be pessimistic or bitter
because of our wrong perception and conditioning but if one compares it
with the verifiable facts of day to day life one will find the profound
Truth of it. In the same sutta Buddha
further says: “The Dhamma well proclaimed by me thus, which is clear…
free of patchwork, those who are Dhamma followers are all headed for
Enlightenment & those who have sufficient faith in me, sufficient
love and regards for me, are all headed for heaven”.
Alagaddupama sutta(MN-22 BPS) Buddha says: “Both formerly & now
what I teach is suffering & the Cessation of suffering. If others
abuse, revile, scold, and harass the Tathagata for that, the Tathagata
on that account feels no annoyance, bitterness, or dejection of the
heart. And if others honor, respect, revere, and venerate the Tathagata
on that account feels no delight, joy, or elation of the heart. If
others honour, respect, revere, and venerate the Tathagata for that, the
Tathagata on that account thinks thus: They perform such services as
these for the sake of what had earlier come to be fully understood”.
Thus this Noble Truth of suffering may seem to be pessimistic or bitter
because of our wrong perception and conditioning but if one compares it
with the verifiable facts of day to day life one will find the profound
Truth of it. In the same sutta Buddha
further says: “The Dhamma well proclaimed by me thus, which is clear…
free of patchwork, those who are Dhamma followers are all headed for
Enlightenment & those who have sufficient faith in me, sufficient
love and regards for me, are all headed for heaven”.
Thus July full moon is festival of Truth
On this day Buddha taught the Noble Truth
He preached the Dhamma as Noble Truth
And came to be known as embodiment of Truth.
Noble truth of Suffering is no secret,
It is a truth we refuse to acknowledge.
Truth undermines the Selfness of I, My, Mine
to which we cling so desperately
and shows the impermanence of all phenomena.
Truth is not hidden from us
We are hiding from it.
To
develop Buddhist cultural identity every Buddhist must visit nearest
Buddha Vihara on Sundays and Full Moon of every month and not just once
in a Blue Moon.
develop Buddhist cultural identity every Buddhist must visit nearest
Buddha Vihara on Sundays and Full Moon of every month and not just once
in a Blue Moon.
WISH YOU ALL A PIOUS, PEACEFUL & PROSPEROUS GURU PURNIMA.
Venerable Vinayarakkhita Thero
Lokaratna Buddha Vihara
Bangaluru.
Aboriginal SC/ST Awaken One with Awareness PRABUDDHA BHARATH Nation
are 4,42,26,917 S.C. households in the country,3,29,19,665 or over 74
per cent live in rural areas and 1,13,07,252 in urban areas.
Aboriginal SC/ST Awaken One with Awareness PRABUDDHA BHARATH Nation
THEY WERE BUDDHISTS!
THEY ARE BUDDHISTS!
THEY WILL CONTINUE TO BE BUDDHISTS!
THIS NATION IS OF THE AWAKEN ONE WITH AWARENESS!
BY THE AWAKEN ONE WITH AWARENESS!
AND FOR THE AWAKEN ONE WITH AWARENESS!
Remarkable insight into the lives SC/STs across the country.
Thereare 4,42,26,917 S.C. households in the country,3,29,19,665 or over 74
per cent live in rural areas and 1,13,07,252 in urban areas.
Now
the 99% Sarvajan Samaj i.e., All Societies including SC/STs/OBCs/
Minorities/Poor Upper Castes as a cooperative movement started to enter
all sorts of Trade Practices to share the wealth equally among all
societies as enshrined in the Constitution to spread the teachings of
the Awaken One with Awareness for world’s religious harmony.
To
achieve that goal they have started exposing the fraud EVMs through
which the 1% terrorist, militant, violent, intolerant, stealth hindutva
cult chitpawan brahmins RSS with the support of deadwood presstitute
media grabbed the MASTER KEY for Murderer of democratic institute (Modi)
and killed democracy, equality, fraternity and liberty.
achieve that goal they have started exposing the fraud EVMs through
which the 1% terrorist, militant, violent, intolerant, stealth hindutva
cult chitpawan brahmins RSS with the support of deadwood presstitute
media grabbed the MASTER KEY for Murderer of democratic institute (Modi)
and killed democracy, equality, fraternity and liberty.
BSP will never support ‘anti-farmer’ Land Acquisition Bill, says Mayawati
Bahujan Samaj Party (BSP) supremo Mayawati
on Tuesday rubbished reports that her party would support the Land
Acquisition Bill, which she alleged to be against the farmers.
This bill is totally against the farmers. This bill is in favour of the
businessmen. Our party will never support the present Land Bill,”
Mayawati told the media here.
Meanwhile, the BSP supremo said that External Affairs Minister Sushma
Swaraj and Rajasthan Chief Minister Vasundhara Raje should be removed
from their posts over the controversy surrounding former IPL chief Lalit
Modi.
To
achieve that goal they have started exposing the fraud EVMs through
which the 1% terrorist, militant, violent, intolerant, stealth hindutva
cult chitpawan brahmins RSS with the support of deadwood presstitute
media grabbed the MASTER KEY for Murderer of democratic institute (Modi)
and killed democracy, equality, fraternity and liberty.
38) Klassisk dansk 28.715 TUE LEKTION 1578- TIPITAKA- fra Online GRATIS Tipitaka Research
& Praksis University (OFTRPU) gennem http://sarvajan.ambedkar.org BUDDHA er en titel der betyder vække ONE med BEVIDSTHED. Rendering nøjagtig oversættelse til denne Google Oversæt i din
Klassisk modersmålet og andre sprog, du kender og PRAKSIS kvalificerer
dig til at være et fakultet for at blive en STREAM Angiver-(SOTTAPANNA)
og derefter at opnå evig lyksalighed som endelige mål! DHAMMACHAKKAPAVATTANA-Wheel of DHAMMA sat i bevægelse
MAHA BODHI SOCIETYNo.14, Kaldasa Road, Gandhinagara, Bengaluru -560.009 ph.080-22250684, E-mail: info@mahabodhi.info 2604. Dhammachakka Pavattana Day On 31 Jul 2015 Ashala PurnimaCommencement af Vassavasa (Rains Retreat for munke) Bemærkelsesværdig indblik i livet for Aboriginal SC / ST Awaken One med Awareness tværs PRABUDDHA Bharath Nation. BSP vil aldrig støtte “anti-landbruger« Land Acquisition Bill, siger Mayawati Dhammachakka Pavattana - Guru Purnima-30-31st juli 2015 DHAMMACHAKKAPAVATTA NA-Wheel of DHAMMA sat i bevægelse. The
Full Moon, der falder i denne juli måned, er af stor betydning, da det
mindes væsentlig begivenhed, der fandt sted i Jambudipa. På denne meget Fuldmåne dag Buddha sat i bevægelse hjulet Sandhedens (Dhamma) ved Isipatana, Sarnath. Denne diskurs kom til at blive kendt som Dhammachakkapavattana Sutta. Det
var den lejlighed, da Buddha prædikede sin første prædiken til sine fem
asketiske venner Kondanya, Vappa, Bhaddiya, Mahanama og Assaji, præcis
to måneder efter hans oplysning. Denne prædiken kendt som Dhammachakkapavattana Sutta omfatter fire
ædle sandheder centreret om den universelle sygdom kaldet lidelse.
På
denne mindeværdige dag Buddhas Saasana (dispensation) trådte i
eksistens, og derefter sprede ikke kun i Jambudipa men også gennem ud i
verden. Således buddhismen nu betragtes ikke som en Jambudipan religion, men
som en verdensreligion, som blev anerkendt af FN også på Vesak-2000.
Buddhismen er den eneste indiske religion bliver verdensreligion og Buddha er den eneste indiske Guru at blive Jagat Guru. Således denne Purnima er også kendt som Guru Purnima. Betydningen
af de fire ædle sandheder kunne måles ved, at Buddha selv havde sagt:
“Det var gennem ikke forstå, ikke trænge ind i fire ædle sandheder, som
jeg, så godt som du har vandret så længe gennem de utallige runder af
fødslen “. (DN-16)
Noble sandhed lidelse er den kendsgerning, at hverdagen i enhver ens liv. Det kan være direkte eller indirekte og groft eller subtil. Denne kendsgerning af eksistens af lidelse i enhver ens liv danner base for Buddhas lære. Efter at have oplevet denne sandhed af lidelse Buddha underviste fire Noble sandheder lider nemlig 1)
Der er lidelse dvs. fødsel lider, alderdom lider, sygdom lider, død
lider, sammen med den ubehagelige lider, dissociation fra den hyggelige
lider, man ikke får, hvad der ønskes, at alt for lider, i korte de fem aggregater berørt af klamrer lider. 2) Der er grund til Lidelse dvs. Uanset der er grådighed, som
forårsager at blive i den næste verden, der består af lidenskabelig
glæde, finde glæde i dette eller hint, nemlig: grådighed efter sanselige
nydelser, grådighed for at blive, grådighed for ikke-blive.
3) Der er ophør af lidelse dvs. Af dette meget grådighed selv, at
uddø, som kommer gennem fuldstændig løsrivelse, opgiver, komplet
opgivelse, frigivelse, ikke-tilknytning. 4) Der er sti, der fører til ophør af lidelse dvs. Den ædle
otte-foldige vej til Vid: højre visning, højre intention, ret tale, ret
handling, højre levebrød, højre indsats, højre mindfulness og højre
koncentration.
I Majjima Nikaya Buddha kategorisk, at han underviser kun én ting,
nemlig Lidelse og stien til ophør af lidelse og er ikke interesseret i
nogen filosofisk eller intellektuel søgen. Selvom
Lidelse er smerte, er det bruges som en våd sten at skærpe ens visdom
og at møde virkeligheden i overensstemmelse hermed. Det er en klog mands sige, at: - Det er let nok til at være behageligt,
når livet flyder som en sød sang.
Men manden umagen værd,
Er den, der kan smile;
når noget går helt forkert.
Derfor,
for at komme over lidelse man har at arbejde tålmodigt og vedholdende
på otte-foldige vej, som danner den fjerde Noble sandhed, og gennem
gradvise fremskridt man i sidste ende ville gøre ende af lidelse som
undervist af Buddha. Dette Noble otte-foldige vej er opdelt i tre sektioner som Sila, Samadhi og Panya. Den sygdom af lidelse er ikke begrænset til nogen bestemt kaste, farve, region, religion og nation. Det er en universel sygdom og dermed afhjælpe også skal være universel. Således vej Sila, Samadhi og Panya, som ikke har nogen spor af nogen
sekterisme, er det universelle middel mod dårligdomme i verden kaldet
lidelse. For at få etableret i Sila (moral), er det nødvendigt at have fuld kontrol over ens eget sind. Sindet bør være fuldt tilbageholdende og disciplineret. Til dette er det nødvendigt at praktisere Samadhi (koncentration).
Øve kun Sila uden Samadhi er som at stå på kun ét ben og belaste sig selv. På den anden side Samadhi uden Sila er ligesom et ben hængende i luften med ud støtte. Igen er det ikke nok bare at koncentrere ens sind. Det er også nødvendigt at udvikle Panya (visdom). Ved
denne Panya er det muligt at udrydde indgroede vane mønster af sindet,
der genererer, multiplicere og akkumuleres Sankharas (reaktioner) i Raga
(grådighed), og Dosa (had) ud af Moha (uvidenhed). Så
hvis Sila og Samadhi er to ben, som man står, mellemværender og
vandreture derefter Panya er som øjet, der gør os i stand til at se
tingene som de er, og dermed undgå de farer og fører os gennem den sikre
Noble Otte-foldige vej, hvilke former den fjerde Noble sandhed Lidelse.
Undervisningen er baseret på lidelse synes at være pessimistisk og definitivt folk gerne vil have en optimistisk undervisning. Men spørgsmålet er ikke af pessimisme eller optimisme; Det er spørgsmålet om realisme, som Buddha understreger. Hans lære er ikke kundeorienterede at behage enkeltpersoner eller masserne, men bare SANDHED pligter.
I Alagaddupama Sutta (MN-22 BPS) Buddha siger: “Både tidligere & nu, hvad jeg underviser lider & the Ophør af lidelse. Hvis
andre misbruger, hån, skælde, og chikanere Tathagata for at Tathagata
af den grund føler ingen irritation, bitterhed eller modløshed af
hjertet. Og hvis andre ære, respekt, Revere, og ærer Tathagata af den grund føler ingen glæde, glæde eller opstemthed af hjertet. Hvis
andre ære, respekt, Revere, og ærer Tathagata for at Tathagata af den
grund tænker således: De udfører sådanne tjenester, da disse af hensyn
til, hvad der var tidligere kommet til at være fuldt forstået “. Således
denne Noble sandhed af lidelse kan synes at være pessimistisk eller
bitter på grund af vores forkert opfattelse og konditionering, men hvis
man sammenligner det med de verificerbare kendsgerninger daglige liv man
vil finde den dybe sandhed af det. I
samme Sutta Buddha videre siger: “Dhamma godt proklameret af mig
derfor, som er klar … fri for patchwork, dem der er Dhamma tilhængere
er alle på vej til oplysningstiden og dem, der har tilstrækkelig tro på
mig, tilstrækkelig kærlighed og hilsen for mig er alle på vej til himlen “.
Således juli fuldmåne er festival of Truth
På denne dag Buddha underviste Noble sandhed
Han prædikede Dhamma som Noble sandhed
Og kom til at blive kendt som udformning af sandheden.
Ædle sandhed Lidelse er ingen hemmelighed,
Det er en sandhed, vi nægter at anerkende.
Sandheden underminerer Selfness af I, My, Mine
som vi klynger så desperat
og viser forgængelighed af alle fænomener.
Sandhed er ikke skjult for os
Vi gemmer sig fra det.
At udvikle buddhistiske kulturelle identitet hver buddhistisk skal
besøge nærmeste Buddha Vihara om søndagen og Full Moon i hver måned og
ikke bare én gang i en Blue Moon.
Ønsker jer alle en from, FREDELIG & velstående GURU Purnima. Ærværdige Vinayarakkhita Thero
Lokaratna Buddha Vihara
Bangaluru. Aboriginal SC / ST Awaken One med Awareness PRABUDDHA Bharath Nation
DE VAR buddhister!
DE ER buddhister!
DE vil fortsat blive buddhister! DENNE NATION ER AF DEN vække ONE med bevidsthed!
AF Awaken ONE med bevidsthed!
OG FOR vække ONE med bevidsthed! Bemærkelsesværdig indblik i livet SC / STs over hele landet. Der er 4,42,26,917 SC husstande i landet, 3,29,19,665 eller over 74 procent bor i landdistrikterne og 1,13,07,252 i byområder. Nu
99% Sarvajan Samaj dvs. alle samfund, herunder SC / STS / OBCs /
mindretal / Poor Upper kaster som en andelsbevægelsen begyndt at komme
ind alle mulige Trade Practices til at dele den rigdom ligeligt mellem
alle samfund som er nedfældet i forfatningen for at sprede lære af Awaken One med Awareness for verdens religiøse harmoni. BSP vil aldrig støtte “anti-landbruger« Land Acquisition Bill, siger Mayawati
Bahujan Samaj Party (BSP) supremo Mayawati tirsdag rubbished rapporter
om, at hendes parti ville støtte Land Acquisition Bill, som hun påstod
at være imod landmændene. Dette lovforslag er helt imod landmændene. Dette lovforslag er til fordel for de forretningsmænd. Vores parti vil aldrig støtte den nuværende Land Bill, “Mayawati fortalte medierne her. I mellemtiden, BSP supremo sagde, at minister eksterne anliggender
Sushma Swaraj og Rajasthan Chief Minister Vasundhara Raje bør fjernes
fra deres stillinger over polemikken omkring tidligere IPL chef Lalit
Modi. For
at nå dette mål, de er begyndt at udsætte svig EVMS hvorigennem 1%
terrorist, militant, voldelig, intolerant, stealth Hindutva kult
chitpawan brahminernes RSS med støtte fra Deadwood presstitute medier
greb hovednøglen til Morder demokratiske institut (Modi) og dræbt demokrati, lighed, broderskab og frihed.
39) Classical Dutch
39) Classical Nederlands 28715 TUE LES 1578- TIPITAKA- van online gratis Tipitaka Research
& Practice University (OFTRPU) door middel van
http://sarvajan.ambedkar.org Boeddha is een titel betekent ontwaken ONE met bewustzijn. Rendering exacte vertaling naar deze vertaling GOOGLE in uw klassieke
moedertaal en eventuele andere talen die je kent en PRAKTIJK
kwalificeert u om een faculteit een STREAM invoerende (SOTTAPANNA)
geworden zijn en vervolgens naar de eeuwige gelukzaligheid te bereiken
als einddoel! DHAMMACHAKKAPAVATTANA-het wiel van de Dhamma in beweging
MAHA BODHI SOCIETYNo.14, Kaldasa Road, Gandhinagara, Bengaluru -560.009 ph.080-22250684, E-mail: info@mahabodhi.info 2604 Dhammachakka Pavattana Day Op 31 juli 2015 Ashala PurnimaCommencement van Vassavasa (Rains Retreat voor monniken) Opmerkelijk inzicht in het leven van Aboriginal SC / ST Awaken Een met Awareness over Prabuddha Bharat Nation. BSP zal nooit ‘anti-boer’ Land Acquisition Bill ondersteunen, zegt Mayawati Dhammachakka Pavattana - Guru Purnima-30-31st juli 2015 DHAMMACHAKKAPAVATTA NA-het wiel van de Dhamma in beweging. De
Volle Maan, die valt in deze maand juli, is van groot belang omdat het
herinnert aan de belangrijke gebeurtenis die in Jambudipa plaatsvond. Op deze zeer Volle maan dag Boeddha in beweging het wiel van de Waarheid (Dhamma) op Isipatana, Sarnath. Dit discours bekend kwam te staan als Dhammachakkapavattana Sutta. Het
was de gelegenheid toen Boeddha predikte zijn eerste preek aan zijn
vijf ascetische vrienden Kondanya, Vappa, Bhaddiya, Mahanama en Assaji,
precies twee maanden na zijn verlichting. Deze preek bekend als Dhammachakkapavattana sutta bestaat uit de vier
edele waarheden gericht op de universele kwaal lijden genoemd.
Op
deze gedenkwaardige dag kwam de Boeddha Saasana (ontheffing) in het
bestaan en vervolgens verspreid, niet alleen in Jambudipa maar ook
door uit de hele wereld. Zo Boeddhisme nu wordt niet beschouwd als een Jambudipan religie, maar
als een wereld religie, die werd erkend door de Verenigde Naties ook op
Vesak-2000.
Het boeddhisme is de enige Indiase godsdienst wereld religie en Boeddha de enige Indiase Guru aan Jagat Guru te worden. Dus dit Purnima is ook bekend als Guru Purnima. Het
belang van de vier edele waarheden kan worden gemeten door het feit dat
Boeddha zelf had gezegd: “Het was door het niet begrijpen, niet het
penetreren van de vier edele waarheden, die ik, als je zo lang door de
talloze rondes van geboorte zwierf “. (DN-16)
The Noble waarheid van het lijden is het feit van het dagelijks leven in ieders leven. Het kan direct of indirect en grof of subtiel zijn. Dit feit van het bestaan van het lijden in ieders leven vormt de basis voor de Boeddha’s leer. Nadat deze waarheid van het lijden ervaren Boeddha onderwees de vier edele waarheden van het lijden namelijk 1)
Er is lijden dwz Geboorte is lijden, ouderdom is lijden, ziekte is
lijden, dood is lijden, associatie met de onaangename is lijden,
dissociatie van het gezellige lijdt, men niet krijgen wat gewenst is dat
ook lijdt, in Kortom de vijf aggregaten beïnvloed door vastklampen lijdt. 2) Er is reden tot lijden ie Wat is er hebzucht die veroorzaakt worden
in de volgende wereld, bestaande uit gepassioneerde vreugde, het vinden
van plezier in dit of dat, te weten: hebzucht naar zinnelijk genot,
hebzucht voor het worden, hebzucht voor niet-wording.
3) Er is de beëindiging van het lijden dwz Of dat erg hebzucht zelf,
dat uitsterven, die komt door volledige onthechting, het opgeven,
volledige overgave, loslaten, niet-gehechtheid. 4) Er is pad dat leidt tot de beëindiging van het lijden dwz De edele
achtvoudige pad te weten: juist inzicht, juiste intentie, juist spreken,
juist handelen, juist levensonderhoud, juiste inspanning, juiste
opmerkzaamheid en juiste concentratie.
In Majjima Nikaya Buddha categorisch verklaart dat hij onderwijst maar
één ding, namelijk het lijden en de weg naar beëindiging van het lijden
en is niet geïnteresseerd in een filosofische of intellectuele
zoektocht. Hoewel
Lijden is pijn, wordt het gebruikt als een natte steen om zijn wijsheid
te scherpen en om de realiteit onder ogen dienovereenkomstig. Het is een wijs man te zeggen dat: - Het is makkelijk genoeg prettig te zijn,
wanneer het leven stroomt als een lief liedje.
Maar de man de moeite waard,
Is degene die kan lachen;
wanneer de dingen volkomen verkeerd.
Vandaar
om over te komen lijden moet men geduldig en aanhoudend werken aan de
Acht-voudig pad, dat de vierde Edele waarheid vormt, en door middel van
geleidelijke vooruitgang een uiteindelijk eind van het lijden zoals
onderwezen door de Boeddha zou maken. Deze nobele achtvoudige pad is verdeeld in drie secties als Sila, Samadhi en Panya. De ziekte van het lijden is niet beperkt tot één bepaalde kaste, kleur, gebied, religie en natie. Het is een universeel ziekte en derhalve het middel moet ook universeel zijn. Dus de weg van Sila, Samadhi en Panya, die geen spoor van enige
sektarisme heeft, is de universele oplossing voor de kwalen van de
wereld lijden genoemd. Om te krijgen gevestigd in Sila (moraal), is het noodzakelijk om de volledige controle over je eigen geest te hebben. De geest moet volledig beheerst en gedisciplineerd zijn. Daarvoor is het nodig te oefenen Samadhi (concentratie).
Oefenen alleen Sila zonder Samadhi is als staande op één been en het uitpersen van jezelf. Aan de andere kant Samadhi zonder Sila is als een been opknoping in de lucht met out-ondersteuning. Opnieuw is het niet genoeg om alleen te concentreren de geest. Het is ook noodzakelijk om Panya (wijsheid) te ontwikkelen. Door
deze Panya is het mogelijk om de ingesleten gewoonte patroon van de
geest die genereert, vermenigvuldigt en accumuleert samskaras (reacties)
van Raga (hebzucht) en Dosa (haat) van Moha (onwetendheid) uit te
roeien. Dus
als Sila en Samadhi zijn twee benen waarop men staat, saldi en loopt
vervolgens Panya is als het oog dat ons in staat stelt om dingen te zien
zoals ze zijn, waardoor de gevaren vermeden en leidt ons door de
veilige Noble Acht-voudig pad, welke vormen de vierde Edele waarheid van lijden.
Het onderwijs op basis van Lijden lijkt pessimistisch te zijn en zeker mensen zouden graag een optimistische lesgeven. Maar de vraag is niet van pessimisme en optimisme; het is de vraag van het realisme waarop de Boeddha benadrukt. Zijn leer zijn niet KLANT gericht op individuen of massa, maar gewoon WAARHEID GEORIËNTEERD behagen.
In Alagaddupama sutta (MN-22 BPS) zegt Boeddha: “Zowel vroeger & nu wat ik leer is lijden en de beëindiging van het lijden. Als
anderen misbruiken, scheldt, schelden, en bestoken de Tathagata voor
dat de Tathagata op die rekening voelt geen ergernis, bitterheid, of
neerslachtigheid van het hart. En
als anderen eer, respect, respecteer, en vereren de Tathagata op die
rekening voelt geen lust, vreugde of opgetogenheid van het hart. Als
anderen eer, respect, respecteer, en vereren de Tathagata voor dat de
Tathagata op die rekening denkt dus: Ze presteren dergelijke diensten,
omdat deze omwille van wat eerder was gekomen om volledig te begrijpen
“. Dus
deze Edele Waarheid van lijden lijkt misschien pessimistisch of bitter
te worden vanwege onze verkeerde perceptie en conditionering, maar als
men vergelijkt deze met de verifieerbare feiten van de dag tot dag leven
zal men de diepe waarheid van het te vinden. In
dezelfde Sutta Boeddha zegt verder: “De Dhamma goed dus verkondigd door
mij, dat is duidelijk … vrij van patchwork, degenen die Dhamma
volgelingen zijn allemaal op weg naar de Verlichting en degenen die
hebben voldoende vertrouwen in mij, voldoende liefde en groeten voor mij
, zijn allemaal op weg naar de hemel “.
Zo juli volle maan is het festival van de Waarheid
Op deze dag Boeddha leerde de Edele Waarheid
Hij predikte de Dhamma als Noble Truth
En bekend kwam te staan als belichaming van de Waarheid.
Nobele waarheid van lijden is geen geheim,
Het is een waarheid die we weigeren te erkennen.
Waarheid ondermijnt de Selfness van I, My, Mine
waar we zo wanhopig vastklampen
en toont de vergankelijkheid van alle verschijnselen.
Waarheid is niet voor ons verborgen
We zijn verbergen van het.
Om Boeddhistische culturele identiteit elke boeddhistische moet maar
een keer te bezoeken dichtstbijzijnde Buddha Vihara op zondag en Volle
Maan van elke maand en niet in een Blauwe Maan ontwikkelen.
Wens jullie allemaal een vroom, VREEDZAME & voorspoedig Guru Purnima. Eerbiedwaardige Vinayarakkhita Thero
Lokaratna Buddha Vihara
Bangaluru. Aboriginal SC / ST Awaken Een met Awareness Prabuddha Bharath Nation
ZIJ BOEDDHISTEN!
ZIJ ZIJN BOEDDHISTEN!
Ze zullen blijven BOEDDHISTEN ZIJN! Deze natie VAN DE Awaken ONE MET VOORLICHTING!
DOOR DE Awaken ONE MET VOORLICHTING!
EN VOOR DE Awaken ONE MET VOORLICHTING! Opmerkelijk inzicht in het leven SC / STs in het hele land. Er zijn 4,42,26,917 SC huishoudens in het land, 3,29,19,665 of meer
dan 74 procent woont op het platteland en 1,13,07,252 in stedelijke
gebieden. Nu
is de 99% Sarvajan Samaj dwz alle samenlevingen inclusief SC / STs /
OBC / minderheden / Poor Upper Castes als een coöperatieve beweging
begon allerlei Trade Practices in te voeren om de rijkdom delen
gelijkelijk onder alle samenlevingen zoals vastgelegd in de Grondwet op
het verspreiden leer van de Awaken Een met Awareness voor de wereld van de religieuze harmonie. BSP zal nooit ‘anti-boer’ Land Acquisition Bill ondersteunen, zegt Mayawati
Bahujan Samaj Party (BSP) Supremo Mayawati dinsdag rubbished meldt dat
haar partij het Land Acquisition Bill, die ze beweerde te zijn tegen de
boeren zou steunen. Dit wetsvoorstel is totaal tegen de boeren. Dit wetsvoorstel is in het voordeel van de ondernemers. Onze partij zal nooit ondersteunen de huidige Land Bill, “Mayawati vertelde de media hier. Ondertussen, de BSP-baas zei dat External Affairs Minister Sushma
Swaraj en Rajasthan Chief Minister Vasundhara Raje uit hun berichten
over de controverse rond voormalige IPL chief Lalit Modi moeten worden
verwijderd. Om
dat doel ze zijn begonnen met het blootstellen van de fraude EVMS
waardoor de 1% terrorist, militant, gewelddadig, intolerant, stealth
Hindutva cult chitpawan brahmanen RSS met de steun van Deadwood
presstitute media pakte de MASTER KEY voor Moordenaar van Democratic
Institute (Modi) te bereiken en gedood democratie, gelijkheid, broederschap en vrijheid.