7915 MON LESSON 1619- Tipiṭaka- Online dohainik Tipitaka Research & Praktika University (OFTRPU) bitartez

http://sarvajan.ambedkar.org

Bihurtutako 92 hizkuntza guztiek CLASSICAL den hizkuntza

gizarte osoaren ikasgai eta bakoitza eskatzeko derbia

Errendatu
GOOGLE itzulpen honetarako itzulpen zehatza euren Klasikoa
ama-hizkuntzan eta jakin beharko dute, beste edozein hizkuntzatan eta
praktikan eta igortzeak beren senide eta lagunak fakultateko bat izateko
tituluak eta STREAM ENTERER bat bihurtu (SOTTAPANNA) eta, ondoren,
betiereko erdiesteko BLISS azken xede gisa!

Ariketa AN ONLINE BISITA ikasle guztiek landu DA
Bangaloreans urrezko Koffee lekukoa Satya ADA Rangamandira ikuskizun batekin aukera izan zuten. Bestela Gaituta Umeak performance onena 10etatik tertulia thrilled bat eman zion: 01:00 PM AM 06-) 9-2015 orrian. Karthik UDDA of Raja egin artistiko moldaketak etapa.

BUDDHA MEDIOS iratzarri bat kontzientzia - gogoan EVER ACTIVE

Tipitaka

Tipitaka eta hamabi BANAKETAK
    Breve historia funts
   Sutta Pitaka
   Vinayak Pitaka
   Abhidhamma Pitaka
     Hamabi budista Canons Dibisioak
Bederatzi budista Canons Dibisioak

Uttar Pradesh: Govt beste autobia Maya erregimenaren garaian asmatutako berpizteko

Ondoren, BSP Gobernuak proiektua gustuko izan lur zati handi dagoeneko eskuragarri ureztatze sailarekin zen bezala.
GARAPENA 08-LANE sarbidea kontrolatuta bere Eskuin UPPER Ganga CANAL
SANOUTA BRIDGE (Greater Noida) gertu PURKAJI (DISTRICT MUZAFFARNAGAR) ON
EXPRESSWAY Uttar Pradesh-UTTRAKHAND BORDER AURRETIK
Hau
proposatutako 148 km luze 8 errei sarbidea kontrolatu EXPRESSWAY
mendebaldeko Uttar Pradesh zeharkatu eta Capital Region Nazionala (NCR)
lotuko ditu Uttarakhand mugatik gertu Purkazi Sanouta Bridge Greater
Noida hasita. Dimentsio
anitzeko proiektu berezi hau EXPRESSWAY, 7 Hydro Electric Power Geltoki
(HEPS) eta nabigazio-instalazioak garatzea, Upper Ganga Canal,
zerbitzu-bidea eta sarbide errepide eraikuntza birgaitzeko obrak
laguntzaileak gain hartzen ditu barne, NH zubiak eta trenbide zubiak eta
altxatuz errepideak eta trukatzeko konektatzen. Gutxi gorabeherako proiektua eta obra osagarrien kostuaren Rs.8,911 crores zenbatekoak.

Uttar Pradesh: Villagers eskulturak budista aurkitu baserri batean Jaurlaritzak, berriz,

Gwaltoili, Uttar Pradesh, herrita txundituta geratu ziren estropezuka
hainbat eskultura budista, 100 kg Lord Budaren estatua bururik gabeko
barne gainean dute, baserriko pribatu bat aitzurrean bitartean.

Indiako Times jakinarazi duenez, eskultura eta hondatutako Lord Buddha idoloa Kanishka aroan sartzen.

Adituen arabera, Buda harrizko horia atera landuta eta around100 kg pisatzen ditu. Aurkitu zen batera Manoj Yadav alorretako beste 11 idoloak txiki eta handiekin.

SHO Kotwali esan, “estatua preziatuak direnez, senior ofizialen
Arkeologi India Inkestan (ASI) funtzionarioek harremanetan jarriko dira,
behar bezala, beraz, kontserbatu informatua izan dugu.”

Herrita Lord Budaren idolo handi iraun duten zuhaitz baten azpian eta hasi dira egiten gurtza. Herritar batzuek hartu dute kanpoan beste 11 estatuak aurkitutako batzuk.

http://vijayvaani.com/ArticleDisplay.aspx?aid=3697
Nalanda Unibertsitate eta kendu budista identitate
Senaka Weeraratna arabera on 05 Sep 2015 1 Iruzkina

Nalanda Unibertsitate eta kendu budista identitate

Senaka Weeraratna

5 iraila 2015

Dr Amartya Sen proiektu buru hori guztia egin behar da oso zabalak
mundu budista batean elkarrizketa bat oinarri hartuta, norabide,
erakundearen dagokienez, irakaskuntzaren edukiei, eta helburuak, hori
proposatu Nalanda International University hartzea animatzen ari da ere.

Historikoa
Nalanda University zen funtsean Mahayana budisten Centre ikaskuntza eta
bertako Administrazio (edo Errektoreen) ikasitako monje budistak hartan
zeuden batzuk lortu zuena. One
idazle ospetsu, Alexander Berzin (2002) dio: “Indiako Mahayana budisten
monasterio, besteak beste, Nalanda bezala, fraideen lau tenets budista
sistema ikertu. Bi - Vaibhashika eta Sautrantika - Sarvastivada Hinayana barruan emate zatiketa ziren. Beste bi - Chittamatra eta Madhyamaka - Mahayana barruan azpizatiketak ziren “.

Wikipedia dio: “Nalanda munduko lehen bizitoki unibertsitate bat da, hau da, ikasleentzako logelak behar izan zituzten. Unibertsitate ospetsuenetako bat ere bada. Bere garaian, 10.000 ikasle eta 2.000 irakasle baino gehiago egokitu da. Txinako erromes ikasleak estimatu 3.000 eta 5.000 artean. Unibertsitatearen arkitektura maisulan bat jotzen zen, eta malkartsua horma bat eta ate bat markatu zuen. Nalanda zortzi konposatuen bereizi eta hamar tenpluak izan, beste askok meditazioa areto eta ikasgela batera. Arrazoi On laku eta parkeak ziren. Liburutegian bederatzi solairuko eraikin non testuen kopiak zorrotza ekoiztu ziren kokatzen zen. Nalanda
Universityn ematen diren gaiak ikaskuntza-eremu guztietan estaltzen,
eta ikasleen eta jakintsu erakarri Korea, Japonia, Txina, Tibet,
Indonesia, Persia eta Turkiako da. Harsha aldian zehar, monasterio Jakinarazi bekak bezala emandako 200 herritan jabetzako dute. “

https://en.wikipedia.org/wiki/Nalanda

Bere abade ospetsuenetako batzuk ondokoak izan dira: Shakya Shribhadra. Ikaslea
Dharmakirti (ca. 7 mendean), Indian filosofiko logika sortzaileetako
budista bat, baita eta lehen budista atomism teorialarien, Nalanda egon
zen irakasle bat. Biak Mahayana budismoa eta Nalanda University eragina dute elkar.

Zaharra Nalanda University ez laikoa Unibertsitateko edozein bitarteko izan zen. 700
urte baino gehiago pertsonaia budista bat izan nahi justu bere mendean
bosgarren (Sakraditya erregealdian) bere 1193 amaieran Penagarria arte
hasieratik, betiere unibertsitateko Bakhtiyar Khilji, Turk bat arpilatu
zuten. The Persian historialari Minhaj-i-Siraj, bere kronika
Tabaqat-i-Nasiri, ha du monje milaka bizirik erre zituzten eta Khilji
bezala burua moztu milaka saiatu bere onena budismoa uproot.

Liburutegian
erreketa zenbait hilabetez jarraitu zuen eta “erretzea eskuizkribuak
keak zintzilik egunez mendietan baxua baino gehiago hil-oihal ilun bat
bezala.” Azken Nalanda, Shakya Shribhadra tronuan-egileak, Tibet ihes
egin zuen 1204an gonbidatuta Tibeteko itzultzaile Tropu Lotsawa (Khro-Phu Lo-tsa-ba Byams-pa dpal). Tibeten, koordinazio Mulasarvastivadin leinuaren leinu bat existitzen ziren bi osagarri hasi zen.

Nalanda International University

Nalanda
Unibertsitateko (University of Nalanda bezala ere ezaguna)
proposatutako Rajgir unibertsitate bat, gertu Nalanda, Bihar, India
izena da. Lehenengo saioa akademikoa 2014an abiatuko unibertsitate
biziberritzeko eta berrezartzea Nalanda Unibertsitateko plan bat da
zelaira.

Asiako ekialdeko Summit (EAS) babespean ezarri behar da, eskualde mailako ekimena gisa University of Nalanda proposatu da. Halaber NMG Singapur, Txina, Japonia eta Thailandia ordezkari ditu. Gobernu batzarra Nalanda Unibertsitatea osatzen dute:

- Amartya Sen - Harvard Unibertsitateko irakaslea.

- Sugata Bose - Harvard Unibertsitateko irakaslea.

- Wang Bangwei - Pekin Unibertsitateko irakaslea.

- Wang Gungwu - Singapurreko Unibertsitate Nazionalean irakaslea.

- Susumu Nakanishi - Kiotoko City University of Arts irakaslea.

- Meghnad Desai - emeritua Londresko Ekonomia Eskolan.

- Prapod Assavavirulhakarn - Chulalongkorn Unibertsitateko irakaslea.

- George Yeo - Atzerri ministro ohia Singapurreko gaiak.

- Tansen Sen - Baruch College, CUNY irakaslea.

- Nand Kishore Singh - Legebiltzarreko kidea - Rajya Sabha, India.

- Chandan Hareram Kharwar - Pune unibertsitate - India.

Iruzkina

Ez dago norainokoa eta norabidea zaharra eta proposatutako Nalanda University berrien diferentzia handi bat da.

Berriz
ospetsuren budista fraideen scholar ospetsu zahar Nalanda
Unibertsitateko errektoreak, proposatutako multzo berri zeuden eman ez
dirudi Gobernadoreen Kontseiluak on monje budista bat bakarra izango da.
Gobernadoreek gehienek dute ‘laikoa’ egiaztagiriak, Project, Amartya Sen liderra barne - Harvard Unibertsitateko irakaslea.

Lay budisten oso Gobernadoreen Kontseiluak on bakanak dira. Ez
dago Sri Kontseiluan presentzia Lankako herrialde honen erreklamazioa
munduko budista zaharrena etengabeko zibilizazioak izan arren. Sen
pronouncements publiko gehienak gai honen inguruan azkenaldian izan
jakinduria eta baliotasun gorako Laicismo ‘on eta berezko balio eta
sakonera ondare espiritual Indian biltzen dituen budismoa gainetik egon.
Mendebaldeko zirkulu profesionaletan eta akademikoan Indian batentzat secularist bat izan ordaintzen dela erakusten du. Baina
blasphemy antzekoa da zure IE Indian jakinduria eta erlijio-ondare
propioa downsize soila duten moda intelektual eskuinaldean Mendebaldean
dagoenean agertu dadin. Amartya Sen proposizio hori ilustratzen vividly.

Nekez
Ekialde Hurbilean edota herrialde musulman norbaitek Islamiar
Hirugarren mailako Erakundea ospetsu baten gune suntsituta baten gainean
ikasteko leku laikoa bat sortzen saiatu beharra izatea. Hori pentsaezina da.

Budista
eta gizarteetan Hindu ’secularists’ ere izan trinketa etorri eta orain
play egoera bat ia unchallenged joan, eragina eta esparrua erlijio
tradizionalak zein zibilizazio berezia duten India eta Sri Lanka eta
oraindik ere aurkituko dugu eraiki downsizing arduratzen dira Arreta eta harritzekoa munduaren erakartzeko.

Tipitaka eta hamabi BANAKETAK Budaren irakaspenak 45 urte baino gehiagoko bilduma da. Osatzen Sutta (ohiko irakaskuntza osoa), Vinayak (Diziplina kodea) eta Abhidhamma (iruzkinez) ditu. Tipitaka bildu zen eta bere forma gaur antolatuta Shakyamunik Buda berehalako harremana izan duten discipuluac arabera. Buda
zendu egin zen, baina sublime Dhamma horrek zuen erreparorik gabe
gizateriaren utzi oraindik bere pristine garbitasun existitzen. Buda utzi behar zuen arren, bere irakaspenak erregistroak ez
idatzia, bere ikasleak bereizten kontserbatu horiek memoria konpromisoa
eta ahozko transmititzen belaunaldiz belaunaldi arabera.
     Breve historia funts
  Berehala
finalean Buda kanpoan pasa ondoren, 500 Arahats lehenengo saria budista
Council bezala ezagutzen Buda ematen dituen Doktrina entsaiatzen
konbentzio bat ospatzen. Agurgarri
Ananda, nor Buda attendant leiala izan zen eta diskurtsoak Buda inoiz
marmartzen guztiak entzumena pribilegioa berezia izan zuen, errezitatu
Sutta du, eta aldi berean, Agurgarriarentzat Upali errezitatu Vinayak,
Sanghan jokabide-arauak. Ehun urte Lehen budista Kontseiluaren ondoren, ikasle batzuk beharra zenbait txikiak arauak aldatzeko ikusi. Ortodoxo Bhikkus esan ezer ez dela aldatu behar besteek zenbait diziplina-arauak (Vinayak) aldatzea tematu bitartean. Azkenik, budismoa ikastetxe desberdinetako eraketa bere kontseilu ondoren erne. Eta
Bigarren Kontseiluaren aurrean, bakarrik gaietan Vinayak dagozkion
eztabaidatu ziren eta Dhamma buruzko polemika ez du epaileak. 3. Century B.C. batean Asoka enperadorearen garaian, Hirugarren Kontseiluak ospatu zen Sanghan komunitateak ospatu iritzi desberdinak eztabaidatzeko. Kontseiluak honetan ezberdintasunak ez ziren Vinayak mugaturik baina, aldi berean Dhamma lotuta zeuden. Abhidhamma Pitaka eztabaidatu eta sartu zuten Kontseiluak honetan. Kontseiluak izan zen Sri Lanka ospatu Ka 80an da Council 4an bezala ezagutzen jainkozale Vattagamini Abbaya King babespean. Garai honetan Sri Lanka Tipitaka dela Pali hizkuntzan idazten konpromisoa hartu zen hasiera batean dago.
Sutta Pitaka osatzen Buda berak entregatu hainbat alditan diskurtsoak nagusiki. Haren
discipuluac bereizten (adibidez Sariputta, Ananda, Moggallana) bertan
sartuta batzuk entregatu diskurtsoak batzuk ere baziren. Errezeta
liburu bat bezalakoa da, bertan gorpuzten sermoiak azaldu dira
desberdinak alditan eta hainbat pertsonen izaera egokitzeko moduan. Itxuraz
kontraesankorrak baieztapen egon daitezke, baina ez da komeni
misconstrued dute zireneko opportunely Buda marmartzen helburu jakin bat
egokitzeko moduan. Pitaka hau bost Nikayas edo bildumak, alegia banatzen da:. -
Digha Nikaya [Digha: luze] Digha Nikaya biltzen Buda emandako diskurtsoak luzeena 34. Badira zenbait aholku horietako asko jatorrizko corpus eta
eztabaidagarri authenticity.Majjhima Nikaya irudiak berandu [majjhima:
ertaina] Majjhima Nikaya 152 tarteko luzera Budaren diskurtsoak biltzen
ditu, eta hainbat alorretan aurre.

Saṃyutta Nikaya [samyutta: talde] Saṃyutta Nikaya suttas beren saṃyuttas izeneko 56 azpi-taldetan gaia arabera biltzen. Hiru mila lagun baino gehiago luzera aldakorreko diskurtsoak, baina, oro har, nahiko laburrak dituela. Aṅguttara
Nikaya [Ang: faktore | uttara: gehiagorako] Aṅguttara Nikaya da nipātas
izeneko hamaika azpi-taldetan subdivized, biltzen diskurtsoak horietako
bakoitzean beste faktore bat aurrekari nipāta horiek versus enumerazio
osatua. [Khuddha:,
txiki labur] ere, normalean short.Khuddaka Nikaya suttas milaka
badauzka Khuddhaka Nikaya Testuek labur eta da bi Stratas osatuta gisa
hartzen: Dhammapada, Udana, Itivuttaka, Sutta Nipāta,
Theragāthā-Therīgāthā eta Jātaka osatzen Antzinako estratuak, beste liburu irudiak berandu bitartean eta beren benetakotasuna gehiago eztabaidagarri.

       Bosgarrena da hamabost liburu banatuta dago: -

        Khuddaka Patha (Testuak Shorter)

   Dhammapada (Egiaren bidea)

     Udana (Heartfelt esaera edo Joy of Paeons)

   Iti Vuttaka (’Horrela esan’ Discourses)

   Sutta Nipata (Bildutako Discourses)
   Vimana Vatthu (Celestial Mansions Ipuinak)

   Peta Vatthu (Petas Ipuinak)

      Theragatha (Jakinduriazkoak anayetaric)

     Therigatha (Sisters of Jakinduriazkoak)

Jataka (Jaiotza Ipuinak)

    Niddesa (Expositions)

      Patisambhida (Knowledge Analitikoa)

        Apadana (Saints Lives)

    Buddhavamsa (Buda Historia)
   
 Cariya Pitaka (modalitateak Jokabide)

  
  Vinayak Pitaka Vinayak Pitaka, batez ere, arau jorratzen eta
Ordenako fraide (Bhikhus) eta moja (Bhikhunis) ren araudia. It
halaber, bizitza eta ministerio Buda berri ematen du. Zeharka
Antzinako historia, Indian buruzko informazio erabilgarria agerian uzten du
ohiturak, arteak, zientziak, etab ia hogei urtez geroztik bere
argialdia, Buda ez zuen ezarriko du kontrolerako
Sangha. Geroago, oraingoan sortu zen bezala, Buda jakin arazi arauak
etorkizuneko Sanghan diziplina. Pitaka hau osatzen
bost liburu ditu: -

     Parajika Pali (faltak Major)
     Pacittiya Pali (Minor faltak)
    Mahavagga Pali (Greater artikulua)
  Cullavagga Pali (Smaller artikulua)
  Parivara Pali (Vinayak epitome)

 
Abhidhamma Pitaka The Abhidhamma, da garrantzitsuena eta
interesgarria, Buda filosofia sakona baititu
kontrastea irakaskuntza argitzen baina errazagoa diskurtso izateko
Sutta Pitaka. Sutta Pitaka bat, askotan topatzen buruzko aipamenak
banakako, eta abar, baina Abhidhamma ordez horien izateaz
Termino konbentzionalak, betetzen dagokionez, azken, esaterako, agregatu gisa dugu,
axola, axola abar Abhidhamma guztia aztertzen da eta
zehatz-mehatz azaldu, eta hala doktrina analitikoa deritzo
(Vibhajja Vada). Lau gauzen azken (Paramattha) daude izendatuak
Abhidhamma du. Citta (Kontzientzia), Cetasika (Mentaleko dira
concomitants). Rupa (materia) eta Nibbana. Izate deiturikoak da
microscopically analizatu eta haren osagaien dira minuturo deskribatu.
Azkenik, azken helburua eta metodoa da lortzeko azaldu da
beharrezkoak diren xehetasun guztiekin. Abhidhamma Pitaka dago osatuta
lanak honako:

   Dhamma-Sangani (zenbakikuntza fenomenoen)
    Vibhanaga (tratatuak liburuan)
  Ikatha Vatthu (Polemika Point)
  Puggala Pannatti (Partikularrak deskribapena)
   Dhatu Katha (Elements erreferentzia eginez Eztabaida)
   Yamaka (Book Binakako The)
    Patthana (Harremanen liburua)

   
  Hamabi budista Canons Zatiketak budista kalonjeak edukia
hamabi dibisio banatuta, forma moten arabera sailkatuta
literatura (hau da, Sutta, Geyya eta gathaz) eta testuingurua (hau da, guztiak
beste dibisio). Da Hamabi Zatiketak bezala ezagutzen.

  
Sutta - Hauek azaldu du, ertaina, eta diskurtso luzeak laburrak arabera
Buda hainbat alditan. Osoari Vinayak Pitaka da, halaber,
Zentzu honetan sartuta.

   Geyya - hots, the geometrikoak pieza. Hauek dira diskurtsoak / gatha edo bertso nahasten prozesua.

      
Gathaz - hots, bertsoak, kantu edo olerkiak. Horien artean, eratu bertsoak
Dharmapada, eta abar, eta bertso isolatu horiek ez diren sailkatu
Sutta artean.

   Nidana - hots, kausak eta Budaren irakaspenak baldintzetan.

    Itivrttaka - hots, suttas horretan Buda beren ikasleak eskriturak eta beste batzuk aurreko bizitzetan kontatzen du.

    Jataka - hots, antzinako Buda bizitza istorioak. Hauek 547 jaiotza-istorioak dira.

  
Abbhuta-dhamma - hots, mirariak, etc. Hauek diskurtsoak gutxi dagoela
Buda ahal miresgarria eta pentsaezina aurre.

  
Avadana - hots, parabola bidez, metaforak. Ilustrazioak erabiltzen dira
Gizaki errazteko esanahi sakona ulertzeko
Budista Dhamma.

   Upadesa - hots,
dogmatikoa tratatuak. Diskurtsoa eta galderak by eztabaidak eta
budista doktrinei buruzko erantzunak. Abhidhamma sinonimo da
Pitaka.

      Udana - hots,
helbideak bateko edo eskatu. Buda mintzo borondatez eta
ez galdera edo errekurtsoak, adibidez, Amitabha Sutta the erantzunez.

    
Vaipulya - hots, elaborazio edo azalpen sakonagoak dituen interpretazio
doktrina nagusiak. Zabala eskola edo irakaspenak zabalagoa, kontrastea da
Eskolako “estu” rekin. Epe zehazki osoa igarotzen
Mahayana suttas. Suttas dira ere, Eskrituretako bezala ezagutzen
measureless esanahia, hau da, infinitua eta unibertsalista.

    Veyyakarama - hau profezia, etorkizuneko Budatasuna lortzearekin bere dizipuluek Budaren arabera aurresatea.
   Bederatzi budista Canons epe zatiketa, oro har, Hinayana aipatzen. Divisions soilik bederatzi Udana, Vaipulya eta Veyyakarana batera utzita daude. Hala eta guztiz ere, ez Mahayana Hamabi zatiketa bederatzi zatiketa
bat ere badago, hau da, guztiak Nidana, Avadana eta Upadesa ezik.
407.304 Jarraitzaileak
Deccan Crónica
Deccan Crónica eskaintzen Indian National News, Berriak, Sports News, World News and Regional Berriak
Jagatheesan Chandrasekharan
Publikoki partekatu - 9:53 AM
 

Gorrotoa da mind.It zikin bat hil izana neurrian doa. % 1 chitpawan Brahamanak botere-gosez atera avatars ezberdinak hartu euren helburua lortzeko. The chitpawan Brahamanak vir Savarkar fabrikatu hindutva botoa banku baten boterea gutizia gisa bat. Badira beren egintza ere spiritualism ez da. Azken finean jainkoak sortu zuen gizakien da. Valmiki programatutako kasta bat epiko bat sortu du. Epikoa Another beste Programatutako Tribe sortu zen. Baina behin epiko heroi horien jainkoei bihurtu, epika horiek sortu zuen SC / STS oso berean, ez dira tenpluak onartzen. Orain
gako maisu bati heldurik EVMs du faltsutzearen terrorista, militante,
bortitza, gaixotasun, hindutva stealth chitpawan erakunde demokratikoak
(Modi) murdering Brahamanak atzera ekartzeko manusmiriti saiatzen ari
gurtza hauen arabera ondoren. Ex
The CJI Sadhasivam epaia akats larria ere, konpromisoa hartu ordez
erabat ex CEC Sampath iradoki bezala ordezkatuz iruzurra EVMs horiek
fasetan ordezkatu behar esanez Rs 1600 crore kostuaren inplikatzeko
horiek erabat ordezkatzeko ergela froga boto-sistema delako . Present
CJI iruzur EVMs eta ordena horiek aukeratutako Erdialdeko eta Estatuko
gobernuek berreskuratu behar hauteskundeak freskoa demokrazia,
berdintasuna, senidetasuna eta Liberty gordetzeko moduan gure
Constitution.Dr.Ambedkar jasota gure konstituzioa aita da. Baina chitpawan Brahamanak da hazia bat dela jakin gabe lurperatu saiatzen ari dela kimu herrien edo baniyan zuhaitz gisa. Chitpawan Brahamanari eraildako MK Gandhi haserrea eta gorrotoa daudelarik. Orain chitpawan Brahamanak tenplu eta berarentzat estatua bat eraikitzeko. Gizakiak Khajurao ere sortu dute beren kaama Leela da. Eromen hauek izan tratatu behar asylums mental ere. Tratamendu onena Insight Meditazio da.
Sarvajan Samaj% 99 beraiek babestu behar jendea ero hauetatik. Beraiek adimen eta fisikoki mantendu behar dute egoki sits. Bere
bizitza osoan zehar meditazio landu dute Mus postura desberdinetan,
eserita, zutik, lasterketak, igeriketa, txirrindularitza, Kalari arteak,
kungfu, Karate, Martial Art, eta abar bidez. Hasi webgune kopurua
iratzarri batera One irakaspenak hedatzeko etorri
ongizatea, zoriona eta bakea, lasaia, lasaia, alerta, erne eta
equanimity kontuan izatea ulertzeko argi bat dena aldatzen ari dela
izaki sentient eta ez-sentient guztientzat bidez kontzientzia.

7915 Пн УРОК 1619- Tipiṭaka- ад онлайн бясплатна Типитака даследаванняў і практыкі універсітэта (OFTRPU) праз

http://sarvajan.ambedkar.org

Старадаўняя ўсе 92 Мовы, як класічных моў

праводзіць заняткі для ўсяго грамадства і з просьбай кожны на

Рэндэру
дакладны пераклад на гэты пераклад GOOGLE ў іх класічнай роднай мове і ў
любых іншых мовах, якія яны ведаюць і практыка, і перадача яе сваім
сваякам і сябрам будзе прэтэндаваць ім быць факультэт і стаць Стрым
Уваходныя (SOTTAPANNA), а затым дасягнуць ВЕЧНАЯ BLISS, як канчатковая мэта!

Гэта практыкаванне для ўсіх онлайн ГАСЦЯХ студэнтаў за ПРАКТЫЦЫ
Bangaloreans быў залаты шанец стаць сведкамі Koffee з Сатья шоў у ADA Rangamandira. У адрозненне Уключана дзеці далі адным з лепшых паказчыкаў, што ў захапленні збор ад 10: AM 01:00 PM на 06-) 9-2015. Картик Раджа UDDA зрабіў самы мастацкія мерапрыемствы стадыі.

Буда СРОДКІ якое было з разуменнем - пастаянна актыўны розум

Типитака

Типитака дванаццаць падраздзяленні
    Кароткая гістарычная даведка
   Сутта Питака
   Виная Питака
   Абхидхамма Питака
     Дванаццаць Падраздзяленні будыйскіх канонаў
Дзевяць дывізій будыйскіх канонаў

Утар-Прадэш: Урад адрадзіць іншы хуткасны задуманага ць Майя рэжыму

Тагачасны BSP ўрад зацікаўлены ў праекце, як большая частка зямлі ўжо даступныя з паліўнай аддзела.
РАЗВІЦЦЁ 08-LANE кантроль доступу хуткасны на правым беразе Верхняга
Ганга канал ад SANOUTA BRIDGE (Greater Noida) амаль да PURKAJI (раён
Muzaffarnagar) перад Утар-Прадэш-Uttrakhand мяжу
Гэта
прапанаваў 148 кіламетровы доступ з 8 дарожкамі кіраваны хуткасны
пачынаючы з Sanouta мост у Вялікім Нойда праходзіць праз заходнюю
Утар-Прадэш і злучыць Нацыянальны сталічны рэгіён (NCR), каб Уттаракханд
мяжы паблізу Purkazi. Гэты
унікальны шматмерны праект уключае ў сябе распрацоўку Expressway, 7
гідраэлектрастанцый (ГЭС,) і навігацыйных сродкаў, акрамя дапаможных
прац па рэканструкцыі Верхняга Ганга канал, будаўніцтва пад’язной дарогі
і пад’язная дарога, падымаючы з NH мастоў і чыгуначных мастоў і злучальныя дарогі і развязкі. Арыенціровачны кошт праекта і дапаможных прац складае Rs.8,911 рупій.

Утар-Прадэш: Жыхары знайсці будыйскія скульптуры падчас капання ў ферме

Жыхары ў Gwaltoili, Утар-Прадэш, былі збітыя з панталыку, калі яны
натыкнуліся на некалькі будыйскіх скульптур, у тым ліку 100 кг без
галавы статуі Буды, падчас капання ў прыватным гаспадарцы.

Таймс оф Індыя паведаміла, што скульптуры і зламаны ідал Буды належаць да эпохі Канишки.

На думку экспертаў, статуя Буды выразаная з жоўтага каменя і важыць around100 кг. Было ўстаноўлена, нараўне з 11 іншымі маленькімі і вялікімі ідалаў з вобласці Манодж Ядава.

ШО Kotwali сказаў: “Як статуі каштоўныя, мы паведамілі старэйшых
афіцэраў, якія будуць звяртацца ў Археалагічнае кіраванне Індыі (ASI)
службовыя асобы, так што яны будуць належным чынам захаваны.”

Жыхары захавалі велізарны ідал Буды пад дрэвам і пачалі пакланяцца яму. Некаторыя жыхары забралі некаторыя з іншых 11 знойдзеных статуй.

http://vijayvaani.com/ArticleDisplay.aspx?aid=3697
Наланда універсітэт і душыцца асобу будыйскі
па Senaka Weeraratna на 5 Верасень 2015 1 каментар

Наланда універсітэт і душыцца асобу будыйскі

Senaka Weeraratna

5 верасні 2015 года

Увесь гэты праект на чале з доктарам Амартия Сена павінны быць
пакладзены ў аснову шырокамаштабнай дыскусіі ў будыйскім свеце па
адносінах да кірунку, арганізацыі, зместу навучання, і мэтаў і задач,
што гэта прапанаваных Наланда Міжнародны універсітэт у цяперашні час
прапануецца прыняць.

Гістарычны
Наланда універсітэт быў па сутнасці махаючы будыйскі цэнтр навучання і
мела сваіх дырэктараў (рэктараў) ці некаторыя з навукоўцаў будыйскіх
манахаў, то існых. Адзін
вядомы пісьменнік, Аляксандр Берзіня (2002) кажа: “У Індыйскім махаючы
будыйскіх манастыроў, такіх як Наланда, манахі вывучалі чатыры сістэмы
будыйскіх дагматаў. Два - вайбхашики і саутрантика - былі падраздзялення школы сарвастивады ў Хинаяны. Іншыя два - читтаматры і Мадхьямака - былі падраздзялення ў межах махаючы “.

Вікіпедыя кажа: “Наланда быў адным з першых жылых універсітэтаў свету, гэта значыць, гэта было інтэрната для студэнтаў. Ён таксама з’яўляецца адным з самых вядомых універсітэтаў. У перыяд свайго росквіту, яна размяшчаецца больш за 10000 студэнтаў і 2000 выкладчыкаў. Кітайскія паломнікі ацэнак студэнтаў ад 3000 да 5000 чалавек. Універсітэт лічыцца архітэктурным шэдэўрам, і быў адзначаны высокай сцяной і адны вароты. Наланда восем асобных злучэнняў і дзесяць храмаў, разам з многімі іншымі медытацыі залаў і аўдыторый. На падставе былі азёры і паркі. Бібліятэка размяшчалася ў дзевяці павярховым будынку, дзе былі зроблены дбайныя копіі тэкстаў. Суб’екты,
выкладаемыя ў універсітэце Наланда ахоплівае ўсе вобласці навучання, і
гэта прыцягвае навучэнцаў і навукоўцаў з Карэі, Японіі, Кітая, Тыбета,
Інданэзіі, Персіі і Турцыі. У перыяд Харшы, манастыр, як паведамляецца, належыць 200 вёсак, дадзеныя ў выглядзе грантаў “.

https://en.wikipedia.org/wiki/Nalanda

Сярод некаторых з яго знакамітых абат былі: Шакья Shribhadra. Вучоны
Дхармакирти (каля 7. стагоддзе), адзін з будыйскіх заснавальнікаў
індыйскай філасофскай логікі, а таксама і адзін з галоўных тэарэтыкаў
будыйскага атамізму, якія выкладаюцца ў Наланда. І будызм махаючы і Наланда універсітэт ўплываюць адзін на аднаго.

Старая Наланда універсітэт быў ня свецкі універсітэт любымі сродкамі. Гэта
было будыйскі сімвал для больш чым 700 гадоў з самага пачатку сваёй
дзейнасці ў пятым стагоддзі нашай эры (валадараньня) Sakraditya да яго
няшчаснай канцы 1193 у, калі універсітэт быў звольнены Бахціяр Khilji,
турка. Фарсі гісторык Минхадж-я-Сирадж, па яго летапісе Табакат-я-Nasiri,
паведаміў, што тысячы манахаў былі спалены жыўцом тысячы абезгалоўленых ў
Khilji стараўся выкараніць будызм.

Спальванне
бібліятэкі працягвалі на працягу некалькіх месяцаў, і “дым ад
падпаленых рукапісаў вісела дзён, як цёмны покрыва над невысокімі
ўзгоркамі.” У апошні трон-трымальнік Наланда, Шакья Shribhadra, збег у
Тыбет ў 1204 годзе па запрашэнні тыбецкі перакладчык Tropu Лоцава (Khro-фу Ло-ца-ба-па Byams DPal). У Тыбеце, ён пачаў пасвячэнне паходжанне з роду Mulasarvastivadin у дадатак два існых.

Наланда Міжнародны універсітэт

Наланда
універсітэт (таксама вядомы як універсітэт Наланда) гэтае імя
прапанаванага універсітэта ў Раджгир, недалёка Наланда, Біхар, Індыя. Першы навучальны сесія павінна была пачацца з 2014 года Універсітэт
з’яўляецца план па адраджэнні і аднаўленні універсітэта Наланда.

Універсітэт Наланда прапануецца стварыць пад эгідай саміце краін Усходняй Азіі (EAS), у якасці рэгіянальнай ініцыятывы. НМГ таксама прадстаўнікі Сінгапура, Кітая, Японіі і Тайландзе. Савет кіраўнікоў універсітэта Наланда складаецца з:

- Амартия верасня - прафесар Гарвардскага універсітэта.

- Sugata Базэ - прафесар Гарвардскага універсітэта.

- Ван Bangwei - прафесар Пекінскага універсітэта.

- Ван Gungwu - прафесар Нацыянальнага універсітэта Сінгапура.

- Сусуму Nakanishi - прафесар Кіёцкага універсітэта горада мастацтваў.

- Мегхнад Деса - ганаровы прафесар Лонданскай школы эканомікі.

- Prapod Assavavirulhakarn - прафесар універсітэта Чулалонгкорн.

- Джордж Ео - былы міністр замежных спраў Сінгапура.

- Тансу верасня - дацэнт Baruch College, CUNY.

- Nand Кишор Сінгх - член парламента - Савет штатаў Індыі.

- Чандао Hareram Kharwar - Пуна універсітэт - Індыя.

Каментар

Існуе велізарная розніца ў аб’ёме і напрамку старога і прапанаванай новай універсітэта Наланда.

У
той час як знакамітыя будыйскія манахі былі навуковец рэктары
знакамітага старога універсітэта Наланда, у прапанаваным новым наборы
там, здаецца, не быць ні аднаго будыйскага манаха на Радзе кіраўнікоў. Пераважная большасць кіраўнікоў ёсць «свецкім» паўнамоцтвы, у тым ліку
кіраўнік праекта, Амартия верасня - прафесар Гарвардскага універсітэта.

Будыстаў католікаў вельмі шмат у меншасці ў Савеце кіраўнікоў. Там
няма Шры-Ланкі прысутнасць на Радзе, нягледзячы на ​​прэтэнзіі гэтай
краіны, каб мець пастаянную найстарэйшы будыйскі цывілізацыі ў свеце. Большасць
публічных выступах Сена на гэтую тэму ў апошні час былі на мудрасць і
дзеянні “секулярызму” звыш прыроджанай каштоўнасці і глыбіні Індыйскага
духоўнай спадчыны, які ўключае будызм. Гэта паказвае, што ён плаціць, каб быць свецкай для індзейца ў заходніх прафесійных і акадэмічных колаў. Але
гэта раўнасільна блюзьнерства, каб скараціць свой уласны г.зн.
індыйскай мудрасці і рэлігійнага спадчыны толькі для адлюстравання, што
адзін знаходзіцца на правай баку інтэлектуальнай моды на Захадзе. Амартия верасня ілюструе гэты тэзіс наглядна.

Малаверагодна,
што хто-то з Блізкага Ўсходу ці мусульманскай краіне б паспрабаваць
стварыць свецкую месца навучання на вяршыні разбуранага месцы вядомага
ісламскага вышэйшай навучальнай установы. Гэта неймаверна.

У
будысцкіх і індуісцкіх таварыстваў свецкай “прыйшлі на першы план, і ў
цяперашні час займаецца стан гульні адбываецца практычна непадзельна,
скарачэння ўплыву і сферы традыцыйных рэлігій, якія пабудаваныя
унікальныя цывілізацыі, якія мы знаходзім у Індыі і Шры-Ланцы і яшчэ прыцягнуць увагу і здзіўленне свету.

Типитака дванаццаць дзяленняў калекцыя вучэнні Буды больш за 45 гадоў. Ён складаецца з Сутта (звычайны выкладання), Виная (дысцыплінарны кодэкс) і Абхидхамме (каментарамі). Типитаки быў складзены і размешчаны ў яго цяперашнім выглядзе вучнямі, якія мелі непасрэдны кантакт з Будай Шакьямуни. Буда памёр, але ўзвышанае Дхамма, якую ён безумоўна завяшчаў чалавецтву па-ранейшаму існуе ў сваёй першароднай чысціні. Хоць Буда не пакінулі ніякіх пісьмовых запісаў сваіх вучэнняў,
яго выдатныя вучні захавалі іх здзяйснення ў памяць і перадачы іх у
вуснай форме з пакалення ў пакаленне.
     Кароткая гістарычная даведка
  Адразу
пасля фіналу смерцю Буды, 500 заслужаных Arahats правёў канвенцыі
вядомы як Першы будыйскі савет рэпеціраваць вучэнне, Буда. Вялебны
Ананда, які быў верным слугою Буды і мелі асаблівыя прывілеі слыху ўсё
дыскурсы Буда ніколі прамовілі чытаў Sutta, у той час вялебны Упалі
чытаў віна, правілы паводзінаў для Сангха. Сто гадоў праз пасля першай будыйскай Савета, некаторыя вучні ўбачылі неабходнасць змяніць пэўныя правілы нязначныя. Праваслаўныя
Bhikkus сказаў, што нічога не павінна быць зменена у той час як іншыя
настойвалі на змене некаторых дысцыплінарных правілаў (віна). І, нарэшце, фарміраванне розных школ будызму прарослыя пасля яго савета. І ў другой Савета, толькі пытанні, якія адносяцца да віна былі абмеркаваны і не спрэчкі аб дхарма не паведамлялася. У 3-м стагоддзі да н падчас імператара Ашока, Трэці савет быў праведзены, каб абмеркаваць адрозненні думкі, праведзенага супольнасцю Сангха. На гэтым Саборы адрозненні не былі прымеркаваны да віна але былі таксама злучаны з Дхаммой. Абхидхамма Питака быў абмеркаваны і ўключаны на гэтым Саборы. Савет якая адбылася ў Шры-Ланцы ў 80 г. да н.э. Вядома, як 4-й Савет пад патранажам караля набожнай Vattagamini Abbaya. Менавіта ў гэты час у Шры-Ланцы, што Типитака ўпершыню здзейснены ў пісьмовай форме ў мове ўпалі.
Сутта Питака складаецца ў асноўным з дыскурсаў, якія пастаўляюцца самім Будай па розных падставах. Былі
таксама некалькі дыскурсаў, што пастаўляюцца некаторыя з яго выбітных
вучняў (напрыклад, Sāriputta, Ананда, Могаллана), уключаных у яго. Гэта
як кнігі рэцэптаў, а пропаведзі, увасобленыя ў ім былі выкладзены, каб
задаволіць розныя выпадкі і тэмпераменты розных людзей. Там
можа быць, здавалася б, супярэчлівыя заявы, але яны не павінны быць
няправільна вытлумачаны, як яны былі вымаўленыя дарэчы Буды ў
адпаведнасці з пэўнай мэты. Гэта Питака дзеліцца на пяць Nikayas або калекцый, а менавіта :. -
Дигха Никая [Дигха: доўгія] Дигха Никая збірае 34 самых доўгіх гутарак, дадзеных Будай. Ёсць розныя намёкі, што многія з іх пратэрмінованы дапаўненні да
першапачатковага корпус і сумніўнага authenticity.Majjhima Ніка
[Маджхима: сярэдні] Маджджхима Никая збірае 152 дыскурсы Буды
прамежкавай даўжыні, маючы справу з рознымі пытаннямі.

Саньютта Никая [Саньютта: Група] Саньютта Никая збірае Сутта адпаведнасці з іх аб’ектамі ў 56 падгруп, званых saṃyuttas. Ён змяшчае больш за тры тысячы дыскурсы зменнай даўжыні, але ў цэлым адносна кароткім. Ангуттара
Никая [анг: каэфіцыент | Уттар: additionnal] Ангуттара Никая з’яўляецца
subdivized ў адзінаццаці падгруп званых nipātas, кожны з іх збор
дыскурсы, які складаецца з пералічэння аднаго дадатковага фактару ў
параўнанні з тым, прэцэдэнту Nipata. Ён
змяшчае тысячы Сутта якія, як правіла short.Khuddaka Никая [khuddha:
кароткія, невялікія] The Khuddhaka Никая кароткіх тэкстаў і разглядаецца
як было складацца з двух тоўшчаў: Дхаммапада, УДАНА, Itivuttaka, Сутта
Nipata, Theragāthā-Therīgāthā і Jātaka ўтвараюць старажытны пласты, у той час як іншыя кнігі на позніх стадыях і іх сапраўднасць больш сумнеўнай.

       Пяты падзяляецца на пятнаццаць кніг: -

        Кхуддака патха (кароткія тэксты)

   Дхаммапада (Шлях Ісціны)

     Удана (Шчыра выказванні або Paeons Радасці)

   Ісьці Vuttaka (”Так кажа” Гутаркі)

   Сутта Nipata (Збор Гутаркі)
   Віма Ваттху (Апавяданні нябеснай асабнякі)

   Пета Ваттху (Апавяданні) Petas

      Theragatha (Псалмы Братоў)

     Therigatha (Псалмы сясцёр)

Jātaka (нараджэнне Stories)

    Niddesa (экспазіцый)

      Patisambhida (Аналітычны ведаў)

        Apadana (Жыція святых)

    Buddhavamsa (Гісторыя Буды)
   
 Cariya Питака (рэжымы паводзінаў)

  
  Виная Виная Питака Питака асноўным мае справу з правіламі і
правілы ордэна манахаў (Bhikhus) і законніц (Bhikhunis). Ён
таксама дае справаздачу аб жыцці і служэнні Буды. Ускосна
ён паказвае некаторую карысную інфармацыю аб старажытнай гісторыі, індзейцаў
звычаі, мастацтва, навукі, і г.д. на працягу амаль дваццаці гадоў з моманту яго
прасвятленне, Буда не ўсталёўваць правілы для кантролю з
Сангха. Пазней, калі ўзнік нагода, Буда апублікаваў правілы
будучыню дысцыпліна Сангха. Гэта Питака складаецца з
наступныя пяць кніг: -

     Parajika Палі (маёр злачынства)
     Pacittiya Палі (правапарушэннях)
    Mahavagga Палі (раздзел Вялікага)
  Cullavagga Палі (меншага перасеку)
  Parivara Палі (Увасабленне віна)

 
Абхидхамма Питака Абхидхамма, з’яўляецца найбольш важным і
Цікава, што яна ўтрымлівае глыбокую філасофію Буды
выкладання ў адрозненне ад асвятляльных але простых дыскурсаў у
Сутта Питака. У адным Сутта Питака часта знаходзіць любое
індывідуальны, быўшы і г.д., але ў Абхидхамме, замест таго, каб, напрыклад
ўмоўныя тэрміны, мы сустракаемся з канчатковым тэрмінаў, такіх як агрэгаты,
супраць, значэння і г.д. У Абхидхамма ўсе аналізуецца і
падрабязна, і як такое яно называецца аналітычнай дактрына
(Vibhajja Вада). Чатыры канчатковыя рэчы (Paramattha) пералічаныя ў
Абхидхамма. Яны Чыта (свядомасць), Cetasika (псіхічнага
спадарожныя). Рупа (Матэрыя) і Ниббана. Так званы істота
мікраскапічна прааналізаваныя і яго складовыя часткі падрабязна апісана.
Нарэшце канчатковая мэта і метад яе дасягнення тлумачыцца
з усімі неабходнымі падрабязнасцямі. Абхидхамма Питака складаецца з
наступныя працы:

   Дхамма-Sangani (Пералік з’яў)
    Vibhanaga (Кніга з трактатаў)
  Ikatha Ваттху (пункт супярэчнасці)
  Puggala Pannatti (Апісанне фізічных асоб)
   Дхату Катха (размова са спасылкай на элементы)
   Ямака (Кніга пар)
    Паттхана (Кніга адносін)

   
  Дванаццаць Падраздзяленні будыйскіх канонаў ўтрыманне будыйскіх канонаў
падзелены на дванаццаць дывізій, класіфікуюцца па тыпах формаў
літаратура (гэта значыць, Сутта, Geyya і Гата) і кантэкст (гэта значыць, усе
Астатнія дзевяць дывізій). Ён вядомы як аддзеламі Дванаццаці.

  
Сутта - Яны кароткія, сярэднія і доўгія развагі выкладзеная
Буда па розных падставах. Уся Виная Питака таксама
ўключаны ў гэтых адносінах.

   Geyya - г.зн., метрычныя штук. Гэтыя дыскурсаў / прозы, змешаныя з Гат або вершаў.

      
Гата - гэта значыць, вершы, спевы або вершы. Яны ўключаюць у сябе вершы, адукаваныя ў
Dharmapada і г.д., і гэтыя выдзеленыя вершы, якія ня класіфікаваны
сярод Сутта.

   Ніда - гэта значыць, прычыны і ўмовы вучэнні Буды.

    Itivrttaka - гэта значыць, Сутта, у якім распавядаюць Буды аб дзеяннях сваіх вучняў і іншых у мінулых жыццях.

    Джатака - гэта значыць, апавяданні аб мінулых жыццях Буды. Гэта 547-павярховы нараджэнні.

  
Abbhuta-дхамма - гэта значыць, цуды і г.д. Гэта некалькі дыскурсаў, што
справу з выдатнымі і неймаверных ступеняў Буды.

  
Авадана - г.зн., прыпавесці, метафары. Ілюстрацыі выкарыстоўваюцца для
палегчыць чалавечыя істоты, каб зразумець глыбокія сэнсы
Будыйскі Дхамма.

   Закачаешся - г.зн.
дагматычныя трактаты. Дыскурс і абмеркавання па пытаннях і
адказы, якія тычацца дактрын будыйскіх. Гэта сінонім для Абхидхамме
Питака.

      Удана - г.зн.
імправізаваныя або непажаданыя адрасы. Буда кажа добраахвотна і
не ў адказ на пытанні ці заклікі, напрыклад, Амітабх Сутта.

    
Vaipulya - гэта значыць, тлумачэнне распрацоўкі або глыбокага тлумачэння
дактрыны. Гэта шырокая школе ці шырокія вучэнні, у адрозненне
з «вузкай» школы. Гэты тэрмін ахоплівае ўсю спецыфічна
Махаючы Сутта. Сутта таксама вядомы як святых пісаньнях
бязмернае значэнне, г.зн. бясконца і універсалізму.

    Veyyakarama - г.зн. прароцтва, прадказанне Буды будучага дасягнення стану Буды яго вучні.
   Дзевяць дывізій будыйскіх канонаў Тэрмін звычайна называюць Хинаяна. Ёсць толькі дзевяць дывізій выключаючы УДАНА, Vaipulya і Veyyakarana. Тым не менш, ёсць таксама дзяленне махаючы дзевяці дывізій Дванаццаці, гэта значыць, усе, акрамя Ніда, авадана і ўпадзеш.
407,304 Аўдыторыя
Дэкан Хроніка
Дэкан Хроніка прапануе Індыйскі нацыянальны навіны, навіны бізнесу, навіны спорту, сусветныя навіны, Навіны аб
Jagatheesan Чандрасекхаран
Агульны публічна - 09:53 раніцы
 

7915 MON পাঠ বিনামূল্যে অনলাইন ত্রিপিটক গবেষণা ও প্র্যাকটিস বিশ্ববিদ্যালয় (OFTRPU) থেকে 1619- Tipiṭaka- মাধ্যমে

http://sarvajan.ambedkar.org

ধ্রুপদী ভাষা হিসেবে রূপান্তরিত সমস্ত 92 ভাষাসমূহ

সমগ্র সমাজের জন্য পাঠ এবং প্রতি এক চাইছে সঞ্চালন

তাদের
শাস্ত্রীয় মাতৃভাষায় এবং অন্য কোন তারা জানেন প্রত্যেক এবং বাস্তবে এই
Google Translation থেকে সঠিক অনুবাদ রেন্ডার এবং তাদের আত্মীয়-স্বজন ও
বন্ধু এটা ফরোয়ার্ড তাদের একটি অনুষদ হতে যোগ্যতা অর্জন করতে হবে এবং একটি
প্রবাহ প্রবেশক পরিণত (SOTTAPANNA) এবং তারপর শাশ্বত সাধা চূড়ান্ত লক্ষ্য হিসেবে সুখ!

এই তাদের অনুশীলনের জন্য লটারি পরিদর্শন ছাত্রদের জন্য একটি ব্যায়াম
ব্যাঙ্গালোরইয়ানস ADA Rangamandira এ সত্য শো Koffee প্রত্যক্ষীকরণ একটি সুবর্ণ সুযোগ ছিল. ভিন্নভাবে সক্ষম শিশুদের 10 থেকে সংগ্রহের শিহরিত যে সর্বোত্তম কর্ম সঞ্চালনের এক দিয়েছেন: 06-) 9-2015 উপর 01:00 AM থেকে. UDDA এর কার্তিক রাজা সবচেয়ে শৈল্পিক পর্যায়ে ব্যবস্থা করেছিল.

একটি সদা সক্রিয় মন - বুদ্ধ নহে সচেতনতা সঙ্গে এক প্রবুদ্ধ

ত্রিপিটক

ত্রিপিটক এবং দ্বাদশ বিভাগের
    সংক্ষিপ্ত ঐতিহাসিক পটভূমি
   Sutta Pitaka
   বিনয় Pitaka
   Abhidhamma Pitaka
     বৌদ্ধ নীতি বারো বিভাগ
বৌদ্ধ নীতি নাইন বিভাগ

উত্তরপ্রদেশ: সরকার মায়া শাসনামলে ভাবা আরেকটি এক্সপ্রেসওয়ে পুনর্জ্ীবত করা

জমির বৃহৎ অধ্যায় সেচ বিভাগের সঙ্গে ইতিমধ্যে উপলব্ধ ছিল তারপর বিএসপি সরকারের প্রকল্প আগ্রহী ছিলেন.
উত্তরপ্রদেশ-UTTRAKHAND সীমান্ত সামনে PURKAJI (জেলা মুজফ্ফরনগর) থেকে
SANOUTA Bridge (গ্রেটার নয়ডা) থেকে উপরের গঙ্গা খাল ডান তীরে 08 গলি
অ্যাক্সেস নিয়ন্ত্রিত এক্সপ্রেসওয়ে ডেভেলপমেন্ট
এই
পশ্চিম উত্তরপ্রদেশ মাধ্যমে ক্ষণস্থায়ী হয় এবং Purkazi কাছাকাছি
উত্তরাখণ্ড সীমান্ত থেকে ন্যাশনাল ক্যাপিটাল অঞ্চল (এনসিআর) সাথে সংযোগ করা
হবে বৃহত্তর নয়ডা মধ্যে Sanouta সেতু থেকে শুরু এক্সপ্রেসওয়ে
নিয়ন্ত্রিত 148 কিমি দীর্ঘ 8 লেনের এক্সেস প্রস্তাব. এই
অনন্য বহু মাত্রিক প্রকল্প NH, সেতু ও রেল সেতু এবং এর উত্থাপন, আপার
গঙ্গা খাল, পরিষেবা রাস্তা এবং এক্সেস সড়ক নির্মাণ পুনর্বাসন আনুষঙ্গিক
কাজ ছাড়াও এক্সপ্রেসওয়ে, 7 হাইড্রো ইলেকট্রিক পাওয়ার স্টেশন (HEPS) এবং
গৌণ সুবিধার উন্নয়ন, রয়েছে সড়ক ও interchanges সংযোগ. প্রকল্প ও আনুষঙ্গিক কাজ আনুমানিক খরচ Rs.8,911 কোটি পরিমাণ.

উত্তরপ্রদেশ: একটি খামার খননকারী সময় গ্রামবাসীরা বৌদ্ধ ভাস্কর্য খুঁজে

ব্যক্তিগত খামার খননকারী যখন তারা, ভগবান বুদ্ধের একটি 100 কেজি
মস্তিষ্কহীন মূর্তি সহ বিভিন্ন বৌদ্ধ ভাস্কর্য, উপর পদস্খলিত যখন
Gwaltoili, উত্তরপ্রদেশ, গ্রামবাসীরা জেরবার ছিল.

দ্য টাইমস অব ইন্ডিয়ার ভাস্কর্য এবং ভগবান বুদ্ধের ভাঙা প্রতিমার Kanishka যুগের অন্তর্গত যে রিপোর্ট করেছে.

বিশেষজ্ঞদের মতে, বুদ্ধ মূর্তি একটি হলুদ পাথর উত্কীর্ণ আউট এবং around100 কেজি হয়. এটা মনোজ যাদবের ক্ষেত্র থেকে 11 অন্যান্য ছোট ও বড় মূর্তি সহ পাওয়া যায় নি.

Sho কোতোয়ালী “মূর্তি মূল্যবান হিসাবে, আমরা তারা সঠিকভাবে সংরক্ষিত
হয়, যাতে ভারতের প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ (এএসআই) কর্মকর্তারা যোগাযোগ করবে
যারা সিনিয়র কর্মকর্তা অবগত আছে.”, বলেন

গ্রামবাসীরা একটি গাছের তলায় অর্হৎ বিপুল প্রতিমা রাখা হয়েছে এবং তা উপাসনা শুরু করেছেন. কিছু গ্রামবাসীরা পাওয়া অন্যান্য 11 মূর্তি কয়েক তুলে নিয়ে গেছে.

http://vijayvaani.com/ArticleDisplay.aspx?aid=3697
নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয় এবং চাপা বৌদ্ধ পরিচয়
Senaka Weeraratna করে 05 সেপ্টেম্বর 2015 1 মন্তব্য

নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয় এবং চাপা বৌদ্ধ পরিচয়

Senaka Weeraratna

5 সেপ্টেম্বর 2015

ডাঃ অমর্ত্য সেনের নেতৃত্বে এই পুরো প্রকল্প দিক, প্রশাসন থেকে সম্মান,
শিক্ষার বিষয়বস্তু, এবং এই নালন্দা আন্তর্জাতিক বিশ্ববিদ্যালয়ের অবলম্বন
করার পরামর্শ দেওয়া হচ্ছে যে প্রস্তাবিত লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য বৌদ্ধ বিশ্বের
একটি প্রশস্ত ছোটো আলোচনার ভিত্তিতে তৈরি করা আবশ্যক.

ঐতিহাসিক
নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয় মূলত ছিল শেখার একটি মহাযান বৌদ্ধ সেন্টার এবং
উহার পরিচালক (বা Rectors) তারপর বিদ্যমান শিখেছি বৌদ্ধ সন্ন্যাসীদের কিছু
হিসাবে ছিল. এক
স্বনামধন্য লেখক, আলেকজান্ডার Berzin (2002) বলেন: “যেমন নালন্দা ভারতের
মহাযান বৌদ্ধ বিহার, ইন, সন্ন্যাসী বৌদ্ধ মতবাদ চার ব্যবস্থা চর্চিত. দুই - Vaibhashika এবং Sautrantika - অভিমান মধ্যে Sarvastivada স্কুলের মহকুমা ছিল. অন্য দুই - Chittamatra এবং Madhyamaka - মহাযান মধ্যে উপবিভাগ ছিল “.

উইকিপিডিয়া বলেছেন: “নালন্দা অর্থাৎ, এটি ছাত্রদের জন্য ছাত্রাবাস ছিল, বিশ্বের প্রথম আবাসিক বিশ্ববিদ্যালয় অন্যতম. এটি সবচেয়ে বিখ্যাত বিশ্ববিদ্যালয় অন্যতম. তার পূর্ণবিকাশ ইন, এটি 10,000 ছাত্র ও 2,000 শিক্ষক ওভার ব্যবস্থায়. চীনা তীর্থযাত্রী 3,000 এবং 5,000 মধ্যে ছাত্র আনুমানিক. বিশ্ববিদ্যালয়ের
একটি স্থাপত্য শিল্পী হিসেবে বিবেচনা করা হয়, এবং একটি সুউচ্চ প্রাচীর
এবং সবাই একই প্রবেশদ্বার দিয়ে চিহ্নিত করা হয়েছিল. নালন্দা অন্যান্য অনেক ধ্যান হল ও শ্রেণীকক্ষ বরাবর আট পৃথক যৌগ এবং দশ মন্দির ছিল. ভিত্তিতে হ্রদ এবং পার্ক ছিল. গ্রন্থাগারের গ্রন্থে অতিসতর্ক কপি উত্পাদিত হয় যেখানে একটি নয় তলা ভবন অবস্থিত ছিল. নালন্দা
বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়ানো বিষয় শেখার ভাষার ক্ষেত্র আচ্ছাদিত, এবং এটা
কোরিয়া, জাপান, চীন, তিব্বত, ইন্দোনেশিয়া, পারস্য এবং তুরস্ক থেকে
ছাত্রদের এবং পণ্ডিতদের আকৃষ্ট. হর্ষ সময়কালে আশ্রম অনুদান হিসেবে দেওয়া 200 গ্রাম মালিকানাধীন বলে জানা যায়. “

https://en.wikipedia.org/wiki/Nalanda

তার বিখ্যাত Abbots কিছু মধ্যে ছিল: শাক্য Shribhadra. পণ্ডিত
Dharmakirti (সিএ 7 ম শতক), ভারতীয় দার্শনিক যুক্তি বৌদ্ধ প্রতিষ্ঠাতাদের
একজন, সেইসাথে এবং নালন্দা শেখানো বৌদ্ধ পরমাণুবাদ প্রাথমিক তাত্ত্বিক,
এক. মহাযান বৌদ্ধধর্মের এবং নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয় উভয় একে অপরের দ্বারা প্রভাবিত.

পুরানো নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়ের কোনো উপায়ে একটি না ধর্মনিরপেক্ষ বিশ্ববিদ্যালয় ছিল. এটা
সঠিক বিশ্ববিদ্যালয়ের বখতিয়ার খিলজি, একটি তুর্কী দ্বারা বরখাস্ত করা
হয় যখন 1193 সালে তার দু: খজনক শেষ পর্যন্ত পঞ্চম শতক (Sakraditya
রাজত্বের) এর সূত্রপাত থেকে 700 বছর ধরে একটি বৌদ্ধ চরিত্র ছিল. ফার্সি ইতিহাসবিদ মিনহাজ-ই-সিরাজ, তার ক্রনিকল তবকাত-ই-নাসিরী এ,
সন্ন্যাসী হাজার জীবিত পুড়িয়ে ফেলা হয় এবং খিলজি হিসেবে শিরোচ্ছেদ হাজার
বৌদ্ধ মূলোৎপাটন করতে তিনি যথাসাধ্য চেষ্টা করেছে.

গ্রন্থাগারের
পোড়ানোর বেশ কয়েক মাস ধরে অব্যাহত এবং “বার্ন পান্ডুলিপি থেকে ধোঁয়া কম
পাহাড় উপর একটি অন্ধকার যবনিকা মত দিনের জন্য নরক.” ​​নালন্দা, শাক্য
Shribhadra শেষ সিংহাসন-ধারক, আমন্ত্রণে 1204 সালে তিব্বত থেকে পালিয়ে তিব্বতি অনুবাদক Tropu Lotsawa (Khro-Phu নিম্ন-TSA-BA Byams-পিএ dpal). তিব্বতে, তিনি দুটি পুরানো পরিপূর্ণ করার Mulasarvastivadin বংশ একজন অর্ডিনেশন বংশ শুরু.

নালন্দা আন্তর্জাতিক বিশ্ববিদ্যালয়ের

নালন্দা
বিশ্ববিদ্যালয় (এছাড়াও নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয় হিসেবে পরিচিত) নালন্দা,
বিহার, ভারত কাছাকাছি Rajgir একটি প্রস্তাবিত বিশ্ববিদ্যালয়, নাম. প্রথম শিক্ষাবর্ষে বিশ্ববিদ্যালয় পুনরুজ্জীবিত এবং নালন্দা
বিশ্ববিদ্যালয় পুনরায় প্রতিষ্ঠার জন্য একটি পরিকল্পনা হয় 2014 থেকে শুরু
করার ছিল.

নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়ের একটি আঞ্চলিক উদ্যোগ হিসেবে, পূর্ব এশিয়া সামিট (ইএএস) পৃষ্ঠপোষকতায় প্রতিষ্ঠিত হবার প্রস্তাব আছে. NMG সিঙ্গাপুর, চীন, জাপান ও থাইল্যান্ড থেকে প্রতিনিধিরা রয়েছে. নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়ের গভর্নিং বোর্ডের গঠিত:

- অমর্ত্য সেন - হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক.

- সুগত বসু - হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক.

- ওয়াং Bangwei - পিকিং বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক.

- ওয়াং Gungwu - ন্যাশনাল ইউনিভার্সিটি অফ সিঙ্গাপুর এ অধ্যাপক.

- Susumu Nakanishi - আর্টস কিয়োটো শহরের বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক.

- মেঘনাদ দেশাই - লন্ডন স্কুল অফ ইকোনমিক্স এ এমেরিটাস অধ্যাপক.

- Prapod Assavavirulhakarn - চুলালংকর্ণ বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক.

- জর্জ Yeo - সিঙ্গাপুরের পররাষ্ট্র প্রাক্তন মন্ত্রী.

- তানসেনের সেন - বারূক কলেজ, CUNY এ সহযোগী অধ্যাপক.

- নন্দ কিশোর সিংহ - সংসদ সদস্য - রাজ্যসভা, ভারত.

- চন্দন Hareram Kharwar - পুনে বিশ্ববিদ্যালয় - ভারত.

মন্তব্য

পুরানো এবং প্রস্তাবিত নতুন নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয় পরিধি ও দিক বিপুল পার্থক্য নেই.

প্রখ্যাত
বৌদ্ধ পণ্ডিত সন্ন্যাসী প্রস্তাবিত নতুন সেটে বিখ্যাত পুরোনো নালন্দা
বিশ্ববিদ্যালয়ের rectors, হইয়া গিয়াছে আপ গভর্নর বোর্ডের উপর একটি একক
বৌদ্ধ সন্ন্যাসী করা আছে বলে মনে হয় না. হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক - গভর্নর বিপুল সংখ্যাগরিষ্ঠ প্রকল্প, অমর্ত্য সেনের নেতাসহ ‘ধর্মনিরপেক্ষ’ পরিচয়পত্র, আছে.

শুটিং বৌদ্ধ গভর্নর বোর্ডের উপর সংখ্যালঘু খুব বেশি হয়. বিশ্বের প্রাচীনতম চালিয়ে বৌদ্ধ সভ্যতার আছে এই দেশের দাবি সত্ত্বেও বোর্ডে কোন শ্রীলংকান উপস্থিতি নেই. এই
বিষয় উপর সেনের জন ঘোষণাগুলো অধিকাংশ ইদানীং ওভার ‘ধর্মনিরপেক্ষতা’ জ্ঞান
এবং বৈধতা ও বৌদ্ধ যার ভারতীয় আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যের সহজাত মান এবং গভীরতা
উপরে হয়েছে. এটা পশ্চিম পেশাদার এবং একাডেমিক বৃত্তের একজন ভারতীয় একটি ধর্মনিরপেক্ষ হতে বহন করেনা যে দেখায়. কিন্তু
এটা যে পাশ্চাত্যের বুদ্ধিবৃত্তিক ফ্যাশন ডান দিকে থাকে প্রদর্শন নিছক
আপনার নিজস্ব অর্থাৎ ভারতীয় প্রজ্ঞা ও ধর্মীয় ঐতিহ্য ক্ষমতা খর্ব করার
ব্লাসফেমি করার শামিল. অমর্ত্য সেন স্পষ্টভাবে এই প্রতিজ্ঞা প্রকাশ করে.

মধ্যপ্রাচ্যে
বা মুসলিম দেশ থেকে কেউ একজন প্রখ্যাত ইসলামী টারশিয়ারী প্রতিষ্ঠানের
ধ্বংস সাইটের উপরে শেখার একটি ধর্মনিরপেক্ষ জায়গা তৈরি করার চেষ্টা করবে
যে সম্ভাবনা কম. যে অচিন্তনীয়.

বৌদ্ধ
ও হিন্দু সমাজে ‘ধর্মনিরপেক্ষ’ দিলো এসেছেন এবং এখন খেলা একটি রাষ্ট্র
আমরা এখনও ভারত এবং শ্রীলংকা ও এটি যে অনন্য সভ্যতা নির্মিত যা সনাতন
ধর্মের প্রভাব এবং সুযোগ বিস্তর, কার্যত অবিসন্বাদিত যাচ্ছে নিযুক্ত করা
হয় বিশ্বের মনোযোগ ও আশ্চর্য আকর্ষণ.

ত্রিপিটক এবং দ্বাদশ বিভাগের 45 বছর ধরে বুদ্ধের শিক্ষা সংগ্রহ. এটা sutta (প্রচলিত শিক্ষার), বিনয় (শাস্তিমূলক কোড) এবং Abhidhamma (আলোচনা) নিয়ে গঠিত. ত্রিপিটক কম্পাইল এবং Shakyamuni বুদ্ধ সঙ্গে অবিলম্বে যোগাযোগ ছিল যারা শিষ্যদের দ্বারা তার বর্তমান আকারে আয়োজন করা হয়. বুদ্ধ দূরে পাশ করেছে, কিন্তু তিনি অকপটভাবে মানবতার দান যা মহিমান্বিত ধম্ম এখনও তার আদিম বিশুদ্ধতা বিদ্যমান. বুদ্ধ তার শিক্ষার কোন লিখিত রেকর্ড ছেড়ে চলে গেছে যদিও, তার
বিশিষ্ট শিষ্য মেমরি সংগঠনের এবং প্রজন্ম থেকে প্রজন্মের মুখে মুখে তাদের
সঞ্চারিত তাদের সংরক্ষিত.
     সংক্ষিপ্ত ঐতিহাসিক পটভূমি
  অবিলম্বে
চূড়ান্ত দূরে বুদ্ধের পাশ করার পর, 500 বিশিষ্ট Arahats বুদ্ধ শেখানো
মতবাদ পড়ান প্রথম বৌদ্ধ কাউন্সিল ‘নামে পরিচিত একটি কনভেনশন অনুষ্ঠিত হয়.
পূজ্য
Upali বিনয়, সংঘ জন্য অফ কন্ডাক্ট নিয়ম পাঠ করা থাকাকালীন বুদ্ধের একটি
বিশ্বস্ত চেড় ছিল এবং বুদ্ধ কি কখনো কথিত সব উপদেশগুলি শ্রবণ বিশেষ সুযোগও
ছিল যারা শ্রদ্ধেয় আনন্দ, sutta পাঠ করা. একশ বছর প্রথম বৌদ্ধ কাউন্সিল পর কিছু শিষ্যরা হয়তো ছোটোখাটো নিয়ম পরিবর্তন করার প্রয়োজন দেখেছি. অর্থডক্স Bhikkus অন্যদের কিছু শাস্তিমূলক নিয়ম (বিনয়) পরিবর্তন উপর জোর দেন, যখন কিছুই পরিবর্তন করা উচিত. অবশেষে, বৌদ্ধধর্মের বিভিন্ন স্কুল গঠনের তার কাউন্সিল পর অঙ্কুরিত. এবং
দ্বিতীয় কাউন্সিল, শুধুমাত্র বিনয় সংক্রান্ত বিষয় নিয়ে আলোচনা করেন
হয়েছিল এবং ধম্ম সম্পর্কে কোন বিতর্ক রিপোর্ট করা হয়েছিল. 3 য় শতকের বি.সি. ইন সম্রাট অশোকের সময়, তৃতীয় কাউন্সিল সংঘ সম্প্রদায় দ্বারা অনুষ্ঠিত মতামতের পার্থক্য আলোচনা অনুষ্ঠিত হয়. এই কাউন্সিল পার্থক্য বিনয় করার সীমাবদ্ধ ছিল না কিন্তু ধম্ম সঙ্গে যুক্ত ছিল. Abhidhamma Pitaka এই কাউন্সিলে আলোচনা এবং অন্তর্ভুক্ত ছিল. 80 খ্রিস্টপূর্বাব্দে শ্রীলংকায় অনুষ্ঠিত হয়, যা কাউন্সিল ধার্মিক রাজা Vattagamini Abbaya পৃষ্ঠপোষকতায় 4 র্থ কাউন্সিল ‘নামে পরিচিত. এটা ত্রিপিটক প্রথম পালি ভাষায় লেখা প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিল যে শ্রীলংকায় এই সময়ে ছিল.
Sutta Pitaka প্রধানত বিভিন্ন অনুষ্ঠান বুদ্ধ নিজেকে দ্বারা বিতরিত উপদেশগুলি নিয়ে গঠিত. এটি অন্তর্ভুক্ত তার বিশিষ্ট শিষ্য (যেমন Sariputta, আনন্দ, Moggallana) কিছু দ্বারা বিতরণ কয়েক উপদেশগুলি সেখানে. তাতে দেহী সংবাদের বিভিন্ন অনুষ্ঠান এবং বিভিন্ন ব্যক্তির মেজাজ অনুসারে উদ্ভাসিত ছিল এটা, ব্যবস্থাপত্রের একটি বই ভালো হয়. আছে
আপাতদৃষ্টিতে পরস্পরবিরোধী বিবৃতি হতে পারে, কিন্তু তারা opportunely একটি
বিশেষ উদ্দেশ্য অনুসারে বুদ্ধ কথিত হয়েছে তারা বিকৃত করা উচিত নয়. এই Pitaka পাঁচটি Nikayas বা স w, যথা- বিভক্ত করা হয়:. -
দীঘা নিকায় [দীঘা: দীর্ঘ] দীঘা নিকায় বুদ্ধ কর্তৃক প্রদত্ত দীর্ঘতম উপদেশগুলি 34 ধরেছেন. [: মাঝারি majjhima] Majjhima নিকায় বৈচিত্র্যময় বিষয় সঙ্গে আচরণ,
অন্তর্বর্তী দৈর্ঘ্যের বুদ্ধ 152 উপদেশগুলি ধরেছেন তাদের অনেক মূল কর্পাস
এবং সন্দেহজনক authenticity.Majjhima নিকায় প্রয়াত সংযোজন হয় বিভিন্ন
ইঙ্গিত আছে.

Saṃyutta নিকায় [samyutta: গ্রুপ] Saṃyutta নিকায় saṃyuttas বলা 56 সাব-গ্রুপ তাদের বিষয় অনুযায়ী Suttas সেগুলো তুলে ধরেছেন. এটা আরো তিন হাজার পরিবর্তনশীল দৈর্ঘ্য উপদেশগুলি, কিন্তু সাধারণত অপেক্ষাকৃত অল্প রয়েছে. Aṅguttara
নিকায় [Ang: ফ্যাক্টর | উত্তরা: Additionnal] Aṅguttara নিকায় তাদের
প্রতিটি জমায়েত উপদেশগুলি নজির nipāta যারা বনাম এক অতিরিক্ত ফ্যাক্টর
Enumerations এর মধ্যে রয়েছে, nipātas বলা এগারো উপ-দলের মধ্যে subdivized
হয়. [Khuddha:
ছোট গল্প, ছোট] এটা সাধারণত short.Khuddaka নিকায় যা Suttas সেগুলো হাজার
হাজার রয়েছে Khuddhaka নিকায় সংক্ষিপ্ত গ্রন্থে এবং দুই Stratas গঠিত
হয়েছে বলে মনে করা হয়: Dhammapada, উদানা, Itivuttaka, sutta Nipāta,
Theragāthā-Therīgāthā এবং জাতক গঠন প্রাচীন স্তর, অন্যান্য বই দেরী সংযোজন এবং তাদের সত্যতা আরো সন্দেহজনক যখন.

       পঞ্চম পনের বই বিভক্ত করা হয়: -

        Khuddaka Patha, (খাটো গ্রন্থে)

   Dhammapada (সত্যের পথে)

     উদানা (আন্তরিক বাণী বা আনন্দের Paeons)

   ইতি Vuttaka (’একথা’ Discourses)

   Sutta Nipata (Discourses সংগৃহীত)
   উচ্চ বিমান Vatthu (মহাজাগতিক ম্যানশন্সের খবর)

   পেটার Vatthu (Petas খবর)

      Theragatha (গুরুভাই এর সাম)

     Therigatha (বোন এর সাম)

জাতক (জন্মের খবর)

    Niddesa (ডাক)

      Patisambhida (বিশ্লেষণমূলক জ্ঞান)

        Apadana (সন্তদের জীবনে)

    Buddhavamsa (বুদ্ধের ইতিহাস)
   
 Cariya Pitaka (অফ কন্ডাক্ট ধরন)

  
  বিনয় Pitaka দ্য বিনয় Pitaka প্রধানত নিয়ম সঙ্গে পুলিশ ও
সন্ন্যাসী এর অর্ডার (Bhikhus) এবং ভিক্ষু (Bhikhunis) প্রবিধান. এটা
এছাড়াও বুদ্ধের জীবন ও মন্ত্রণালয়ের একটি অ্যাকাউন্ট দেয়. পরোক্ষভাবে
এটা প্রাচীন ইতিহাস, ভারতীয় সম্পর্কে কিছু দরকারী তথ্য প্রকাশ
যেহেতু প্রায় বিশ বছর ধরে ইত্যাদি কাস্টমস, শিল্পকলা, বিজ্ঞান, তার
কিছু আলোকায়ন, বুদ্ধ নিয়ন্ত্রণের জন্য নিয়ম জমান না
সংঘ. অনুষ্ঠানে পড়েছিল পরবর্তীতে, বুদ্ধের জন্য নিয়ম জারি
সংঘের ভবিষ্যতে শৃঙ্খলা. এই Pitaka নিয়ে গঠিত
পাঁচটি বই নিম্নলিখিত: -

     Parajika পালি (মেজর অপরাধ)
     Pacittiya পালি (ক্ষুদ্র অপরাধ)
    Mahavagga পালি (বৃহত্তর শাখা)
  Cullavagga পালি (ছোট অনুচ্ছেদ)
  Parivara পালি (বিনয় সংক্ষিপ্তসার)

 
Abhidhamma Pitaka দ্য Abhidhamma, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ও
এটা বুদ্ধের গভীর দর্শনের রয়েছে যেমন, আকর্ষণীয়
এ আলোকজ্জ্বল কিন্তু সহজ উপদেশগুলি বিপরীতে অধ্যাপনা
Sutta Pitaka. Sutta Pitaka এক প্রায়ই রেফারেন্স খুঁজে বের করে
ব্যক্তি, ইত্যাদি, কিন্তু Abhidhamma, পরিবর্তে যেমন হচ্ছে
প্রচলিত পদ, আমরা যেমন দলা হিসাবে চরম শর্তাবলী, সঙ্গে দেখা
Abhidhamma সবকিছু পর্যালোচনা করা হয় ইত্যাদি ব্যাপার, মন এবং
বিস্তারিত ব্যাখ্যা, এবং যেমন এটা বিশ্লেষণাত্মক মতবাদ বলা হয়
(Vibhajja বেদ). চার চূড়ান্ত জিনিষ (Paramattha) নিরূপিত হয়
Abhidhamma. তারা Citta (চেতনা), Cetasika (মানসিক
concomitants). রূপা (ম্যাটার) এবং Nibbana. তথাকথিত হচ্ছে
microscopically বিশ্লেষণ এবং তার কম্পোনেন্ট অংশ পুঙ্খানুপুঙ্খরূপে বর্ণনা করা হয়েছে.
অবশেষে চূড়ান্ত লক্ষ্য এবং তা অর্জনের পদ্ধতি ব্যাখ্যা করা হয়
সকল প্রয়োজনীয় বিবরণ দিয়ে. Abhidhamma Pitaka গঠিত হয়
কাজ নিম্নলিখিত:

   ধম্ম-Sangani (ফেনমেনন শুমার)
    Vibhanaga (চুক্তি বুক)
  Ikatha Vatthu (বিতর্ক পয়েন্ট)
  Puggala Pannatti (ব্যক্তি বর্ণনা)
   Dhatu কাঠা (উপাদানসমূহ থেকে রেফারেন্স সঙ্গে আলোচনা)
   Yamaka (যুগল বই)
    Patthana (সম্পর্ক বুক)

   
  বৌদ্ধ নীতি বারো বিভাগ বৌদ্ধ ধর্মীয় অনুশাসন এর কন্টেন্ট
ফরম ধরনের দ্বারা শ্রেণীকরণ, বারো বিভাগে বিভক্ত করা হয়
সাহিত্য (অর্থাত্, sutta, Geyya এবং Gatha) এবং কনটেক্সট (অর্থাৎ, সব
অন্যান্য নয়টি বিভাগ). এখন বারোটা বিভাগ হিসাবে পরিচিত হয়.

  
Sutta - এই ছোট, মাঝারি, এবং দীর্ঘ ভাষণ দ্বারা উদ্ভাসিত হয়
বিভিন্ন অনুষ্ঠান বুদ্ধ. পুরো বিনয় Pitaka হয়
এই সম্মান মধ্যে অন্তর্ভুক্ত.

   Geyya - অর্থাত, ছন্দোময় টুকরা. এই Gathas বা আয়াত সাথে মিশিয়ে উপদেশগুলি / গদ্য হয়.

      
Gatha - অর্থাত, আয়াত, স্লোগান বা কবিতা. এই সালে গঠিত আয়াত হল
শ্রেণীবদ্ধ করা হয় না, যা Dharmapada, ইত্যাদি, এবং যারা বিচ্ছিন্ন আয়াত
sutta মধ্যে.

   Nidana - অর্থাৎ, কারণ ও বুদ্ধের শিক্ষা শর্ত ও নিয়মাবলী.

    Itivrttaka - অর্থাৎ, Suttas সেগুলো যা আগের জীবনে তাদের শিষ্যদের মধ্যে কাজের এবং অন্যদের বুদ্ধের বলুন.

    জাতক - অর্থাৎ, বুদ্ধের সাবেক জীবনের গল্প. এই 547 জন্ম-গল্প.

  
Abbhuta-ধম্ম - অর্থাৎ, অলৌকিক, ইত্যাদি এই কয়েক উপদেশগুলি হয়
বুদ্ধের বিস্ময়কর এবং ধারণাতীত ক্ষমতা নিয়ে কারবার.

  
Avadana - অর্থাত দৃষ্টান্তের, রূপক. বাংলাদেশের ব্যবহৃত হয়
গভীর অর্থ বুঝতে মানুষের সহজতর
বৌদ্ধ ধর্ম.

   Upadesa - অর্থাত,
উদ্ধত গ্রন্থ. বক্তৃতা এবং প্রশ্ন করে আলোচনা ও
বৌদ্ধ মতবাদ সংক্রান্ত উত্তর. এটা Abhidhamma জন্য একটি প্রতিশব্দ
Pitaka.

      উদানা - অর্থাত,
উপস্থিতমত অথবা অযাচিত ঠিকানাগুলি. বুদ্ধ কথা স্বেচ্ছায় ও
না যেমন প্রশ্ন বা আপিল, অমিতাভ sutta জবাবে.

    
Vaipulya - অর্থাৎ, বিবরণাদি বা গভীর ব্যাখ্যা ব্যাখ্যাঃ
তত্ত্বগুলোর. এটা বিপরীতে বিস্তৃত স্কুল বা ব্যাপকতর শিক্ষাগুলো হয়
“সংকীর্ণ” স্কুলের সঙ্গে. শব্দটি বিশেষভাবে সমগ্র জুড়ে
মহাযান Suttas সেগুলো. Suttas সেগুলো এছাড়াও কিতাবসমূহে হিসাবে পরিচিত হয়
অপরিমেয় অর্থ, অর্থাৎ, অসীম এবং universalistic.

    Veyyakarama - অর্থাৎ ভবিষ্যদ্বানী তাঁর শিষ্যদের দ্বারা buddhahood ভবিষ্যত শেখার বুদ্ধ ভবিষ্যদ্বাণী.
   বৌদ্ধ নীতি মেয়াদের নাইন বিভাগ সাধারণত অভিমান উল্লেখ করা হয়. উদানা, Vaipulya এবং Veyyakarana ব্যতীত শুধুমাত্র নয়টি বিভাগ রয়েছে. তবে, সব Nidana, Avadana এবং Upadesa ছাড়া অর্থাত্, তোমরাও বারোটি বিভাগসমূহের নয়টি একটি মহাযান মতের মিল হয়.
407.304 অনুসরণ
ডেকান ক্রনিকল
ডেকান ক্রনিকল ভারতীয় জাতীয় সংবাদ, ব্যবসা খবর, খেলার খবর, বিশ্ব সংবাদ এবং আঞ্চলিক সংবাদ উপলব্ধ
Jagatheesan Chandrasekharan
প্রকাশ্যে ভাগ - 9:53 পূর্বাহ্ণ
 

7915 MON LEKCIJA 1619- Tipiṭaka- od online besplatne Tipiṭaki University Research & Practice (OFTRPU) kroz

http://sarvajan.ambedkar.org

Pretvoreno svih 92 jezika kao klasičnih jezika

provodi lekcije za čitavo društvo i traži da svaki

Render
tačan prevod na ovaj Google prevodilac u njihovom Klasična maternjeg
jezika i na druge jezike znaju i prakse i prosljeđivanje ga svojim
rođacima i prijateljima će kvalifikuju da bude fakultet i da postane
STREAM ENTERER (SOTTAPANNA), a zatim da se postigne ETERNAL BLISS kao konačni cilj!

Ovo je vežba ZA SVE ONLINE gostujuće studente ZA svojoj praksi
Bangaloreans imao zlatnu priliku da prisustvujemo Koffee sa Satya show na Adi Rangamandira. Za razliku Omogućeno djeci dao jedan od najboljih performansi koji je oduševio okupljanje od 10: do 01:00 na 06-) 9-2015. Karthik Raja od Udda napravio najviše umjetničke aranžmana fazi.

BUDA SREDSTVA Awakened ONE sa svešću - stalno aktivnog uma

Tipitaka

Tipitaka dvanaest PODELE
    Kratak istorijsku pozadinu
   Sutta pitaka
   Vinaya pitaka
   Abhidhamma pitaka
     Dvanaest odjeljenja budističkih kanona
Devet odjeljenja budističkih kanona

Uttar Pradesh: Vlada oživjeti još jedan autoput začet tijekom Maya režima

Tadašnji BSP vlada je stalo na projektu kao veliki dio zemljišta već bio dostupan s Odjela za navodnjavanje.
RAZVOJ 08-LANE kontrola pristupa EXPRESSWAY na desnoj obali GORNJEG
GANGA kanal od SANOUTA Bridge (Greater Noida) na blizu PURKAJI (Distrikt
MUZAFFARNAGAR) PRIJE Uttar Pradesh-uttrakhand GRANICA
Ovo
je predložio 148 km dugo pristup 8-traka pod kontrolom Autoput počevši
od Sanouta mosta u Greater Noida prolazi kroz zapadni Uttar Pradesh i da
će povezati National Capital Region (NCR) u Uttarakhand u blizini
granice Purkazi. Ovaj
jedinstveni višedimenzionalni projekt uključuje razvoj Autoput, 7
hidroelektrana (HEPS) i navigaciju objekata, pored Pomoćni radovi
sanacije Gornje Ganga kanala, izgradnja pristupne ceste i pristupni put,
podizanje NH mostova i željezničkih mostova i povezivanje ceste i petlje. Približni troškovi projekta i pomoćnih radova iznosi Rs.8,911 crores.

Uttar Pradesh: Seljani pronaći budističke skulpture dok su kopali na farmi

Seljaci u Gwaltoili, Uttar Pradesh, bili zbunjeni kad su naišli na
nekoliko budističkih skulptura, uključujući i 100 kg bezglavo statua
Buda, dok su kopali u privatnoj farmi.

The Times of India je izvijestio da je skulpture i slomljene idol Buda pripada Kanishka doba.

Prema riječima stručnjaka, statuu je isklesan iz žuti kamena i težak around100 kg. Utvrđeno je, zajedno s 11 drugih malih i velikih idola iz oblasti Manoj Yadav.

SHO Kotwali je rekao, “Kao statue su plemenitim, mi smo obaviješteni
visokih oficira koji će kontaktirati arheološkog istraživanja Indije
(ASI) službenika, tako da se pravilno očuvani.”

Seljani su zadržali ogromnu idol Buda ispod drveta i počeli su ga obožavaju. Neki seljani su odveli nekoliko drugih 11 statue pronađeno.

http://vijayvaani.com/ArticleDisplay.aspx?aid=3697
Nalanda Sveučilište i potisnute budistički identitet
by Senaka Weeraratna na 5. septembar 2015 1 Komentar

Nalanda Sveučilište i potisnute budistički identitet

Senaka Weeraratna

5 Sep 2015

Čitav ovaj projekt na čelu sa dr Amartya Sen moraju biti osnovu široke
rasprave u budističkom svijetu u odnosu na pravac, organizacija,
sadržaj nastave, i ciljeve i ciljeve koje ovaj predloženi Nalanda
International University se ohrabruju da usvoje.

Povijesnog
Sveučilište Nalanda je u suštini Mahajana budistički centar učenja i
imao kao direktora (ili rektora) neke od lekcija budistički monasi onda
postojećih. Jedan
ugledni pisac, Aleksandar Berzin (2002) kaže: “U Indian Mahayana
budističkog manastira, kao što su Nalanda, monasi studirao četiri
sistema budističkih načela. Dva - Vaibhashika i Sautrantika - bili su podjela škole Sarvastivada unutar hinajana. Druga dva - Chittamatra i Madhyamaka - bili su podjela unutar Mahajana “.

Wikipedia kaže: “Nalanda je bio jedan od prvih stambenih univerziteta na svijetu, odnosno, da je imao domova za studente. To je ujedno i jedan od najpoznatijih univerziteta. U svom vrhuncu, to smješteno više od 10.000 studenata i 2.000 nastavnika. Kineski hodočasnici procjenjuje studenata između 3.000 i 5.000. Univerzitet je smatran arhitektonsko remek-delo, a obilježio je uzvišeni zid i jedan kapiju. Nalanda je imao osam odvojenih spojeva i deset hramova, uz mnoge druge meditacije dvorane i učionice. Na osnovu su jezera i parkova. Biblioteka je smješten u prizemlju zgrade u kojoj su devet proizvedeno pedantan kopije tekstova. Predmete
koji se predaju na Nalanda Sveučilište pokriven svakom polju učenja, a
privukao učenika i stručnjaci iz Koreje, Japana, Kine, Tibeta,
Indonezija, Perzije i Turske. U periodu od Harsha, manastira je prijavljeno da je u vlasništvu 200 sela dati kao donacija. “

https://en.wikipedia.org/wiki/Nalanda

Među neke od svojih poznatog Abbots su: Shakya Shribhadra. Učenjak
Dharmakirti (oko 7 stoljeća), jedan od osnivača budističkoj indijske
filozofske logike, kao i jedan od primarnih teoretičara budističke
atomizma, predavao na Nalanda. Oba Mahajana budizam i Nalanda Sveučilište uticali jedni druge.

Stara Nalanda Sveučilište je bio ne sekularna Univerziteta na bilo koji način. Imao
je budistički karakter za više od 700 godina u pravu od svojih početaka
u AD petog stoljeća (vladavine Sakraditya) do njenog kraja nesretan u
1193, kada je univerzitet je izbacen Bakhtiyar Khilji, Turčin. Perzijskog istoričar Minhaj-i-Siraj, u svom hronika Tabaqat-i-Nasiri,
je prijavio da je na hiljade monaha živo spaljeno i tisuće pogubljena
kao Khilji je pokušao iskorijeniti budizam.

Spaljivanje
biblioteke je nastavio za nekoliko mjeseci i “dim iz gorućeg rukopisa
visio danima kao tamni Pall preko niskog brda.” Posljednji tron-nosilac
Nalanda, Shakya Shribhadra, pobjegao na Tibetu u 1204, na poziv tibetanskog prevodilac Tropu Lotsawa (Khro-Phu Lo-TSA-ba Byams-PA dpal). U Tibetu, on je pokrenuo koordinaciju loze od Mulasarvastivadin loza da dopuni dva postojeća.

Nalanda International University

Nalanda
Sveučilište (također poznat kao University of Nalanda) je naziv
predloženog univerziteta u Rajgir, blizu Nalanda, Bihar, Indija. Prvi akademska sjednica bila je da počne od 2014. godine univerziteta
je plan za oživljavanje i ponovno uspostavljanje Nalanda Sveučilište.

Univerzitet u Nalanda je predloženo da se uspostavi pod pokroviteljstvom Azije Summit Istoka (EAS), kao regionalna inicijativa. U NMG također ima predstavnike iz Singapura, Kine, Japana i Tajlanda. Upravni odbor Nalanda Sveučilište se sastoji od:

- Amartya Sen - profesor na Harvardu.

- Sugata Bose - profesor na Harvardu.

- Wang Bangwei - profesor Univerziteta u Pekingu.

- Wang Gungwu - profesor na National University of Singapore.

- Susumu Nakaniši - profesor na Kyoto City University of Arts.

- Meghnad Desai - profesor emeritus na London School of Economics.

- Prapod Assavavirulhakarn - profesor na Univerzitetu Čulalongkorn.

- George Yeo - Bivši ministar vanjskih poslova Singapura.

- Tansen Sen - profesor na Baruch College, CUNY.

- Nand Kishore Singh - narodni poslanik - Radža Sabha, Indija.

- Chandan Hareram Kharwar - Pune University - Indija.

Komentar

Postoji ogromna razlika u obimu i pravac starog i predloženi novi Nalanda Sveučilište.

Dok
je eminentni budistički učenjak monasi bili su rektori poznatog starog
Nalanda Sveučilište, u predloženi novi set tamo ne čini se da je jedan
budistički monah na Upravni odbor. Ogromna većina guvernera imaju ’sekularni’ vjerodajnice, uključujući i vođa projekta, Amartya Sen - profesor na Harvardu.

Lay Budisti su jako puno u manjini na Odbor guvernera. Nema Šri Lanke prisutnost na Odboru uprkos tvrdnji ove zemlje da se najstarije kontinuirano budistički civilizacija na svijetu. Većina
od Sen-a javnim izjavama o ovoj temi u zadnje vrijeme su bili na
mudrost i valjanost “Sekularizam ‘preko i iznad urođenu vrijednost i
dubinu indijske duhovne baštine koja uključuje budizam. To pokazuje da se isplati biti sekularista za indijske u zapadnoj profesionalnim i akademskim krugovima. Ali,
to se svodi na bogohuljenje da smanji svoju tj indijske mudrosti i
vjerske baštine samo da bi se prikazao da je jedan na desnoj strani
intelektualne mode na Zapadu. Amartya Sen ilustruje ovaj prijedlog živo.

To
je vjerojatno da netko s Bliskog istoka ili muslimanske zemlje će
pokušati stvoriti sekularno mjesto učenja na vrhu stranice uništen od
navodnog islamskog institucija tercijarne. To je nezamislivo.

U
budističkim i hindu društva “sekularisti” su došli do izražaja i sada
su uključeni u stanje igre ide gotovo bez izazova, smanjivanje utjecaja i
okviru tradicionalne religije koja je izgradila jedinstvene
civilizacije koje nalazimo u Indiji i Šri Lanki i dalje privući pažnju i čudo svijeta.

Tipitaka dvanaest podjela prikupljanje učenja Bude preko 45 godina. Sastoji se od sutta (konvencionalnog nastava), Vinaya (Disciplinski pravilnik) i Abhidhamma (komentari). Tipitaki
je sastavljen i uređen u svom sadašnjem obliku od strane učenika koji
su imali neposredan kontakt sa Shakyamuni Buddha. Buda je preminuo, ali uzvišena Dhammi koji je bezrezervno ostavio čovječanstvu još uvijek postoji u njegovoj izvornoj čistoći. Iako je Buda je ostavio nikakav pisani zapisi njegovih učenja,
njegovi istaknuti učenici očuvan ih je počinio u memoriju i da ih
prenose usmeno s generacije na generaciju.
     Kratak istorijsku pozadinu
  Odmah
nakon konačne smrti Bude, 500 istaknuti Arahats održana konvencija
poznat kao prvi budistički Vijeće za probe doktrinu uči Buda. Poštovani
Ananda, koji je bio vjeran polaznik Bude i imali posebnu privilegiju
sluha svih diskursa Buda ikada izgovorio, recitovao Sutta, dok poštovani
Upali recitovao Vinayi, pravila ponašanja za Sangha. Stotinu godina nakon što je prvi budistički Vijeće, neki učenici vidio potrebu da izmijeni pojedine manjih pravila. Pravoslavne
Bhikkus je rekao da ništa ne treba mijenjati, dok su ostali insistirao
na nekim dopunama disciplinska pravila (Vinaya). Na kraju, formiranje različitih škola budizma su nikle nakon što je njegov savjet. I u Drugom Vijeću, samo pitanja koja se odnose na Vinayi su razmatrani i bez kontroverzi oko Dhammi je prijavljen. U 3. stoljeću prije naše ere u u vrijeme cara Ašoka, Treći Vijeća održana je kako bi razgovarali o razlikama u mišljenju drži Sangha zajednice. Na ovo Vijeće za razlike nisu bile ograničene na Vinayi, ali i bili povezani sa Dhammom. Abhidhamma pitaka je razmatran i uključen u ovom Vijeću. Savet koji je održan u Šri Lanki u 80 BC je poznat kao 4. Vijeće pod pokroviteljstvom pobožnog kralja Vattagamini Abbaya. Bilo je to u ovom trenutku u Šri Lanki da Tipitake je prvi posvećen pisanju na Pali jeziku.
Sutta pitaka se uglavnom sastoji od diskursa isporučuje sam Buda u raznim prilikama. Bilo je i nekoliko govora isporučuje neki od njegovih istaknutih učenika (npr Sāriputti, Ananda, Moggallāna) uključeni u to. To
je kao knjiga recepata, kao i propovijedi sadržane u njoj su obrazlagao
da odgovara različitim prilikama i temperamenta različitih osoba. Tu
može biti naizgled kontradiktorne izjave, ali ne bi trebalo da bude
pogrešno protumačeno kao da su blagovremeno izgovorio Buda da odgovaraju
određenu svrhu. Ovaj pitaka je podijeljena u pet Nikayas ili zbirki, Viz:. -
Digha nikāya [Digha: dugo] Na Digha nikāya okuplja 34 od najdužih diskursa daje Buda. Postoje različite naznake da su mnogi od njih kasne dodaci na
originalni korpus i upitne authenticity.Majjhima nikaye [Mađđhima:
srednji] U Mađđhima nikayu okuplja 152 diskursima Bude intermedijarnih
dužine, koji se bave sa različitim pitanjima.

Samyutta nikāya [Samyutta: grupa] Samyutta nikāya okuplja suttama prema njihovoj predmet u 56 podgrupa pod nazivom saṃyuttas. Sadrži više od tri hiljade diskursa varijabilne dužine, ali generalno relativno kratak. Anguttara
nikāya [Ang: Faktor | Uttara: OSTALE] Ovaj Anguttara nikāya je
subdivized u jedanaest podgrupama nazivaju nipātas, svaki od njih
prikupljanja diskursa koji se sastoji od nabrajanja jedan dodatni faktor
u odnosu na one iz presedan nipata. Sadrži
tisuće suttama koji su uglavnom short.Khuddaka nikāya [khuddha: kratka,
mala] U Khuddhaka nikāya kratke tekstove i smatra se već sastoji od dva
Stratas: Dhammapada, udana, Itivuttaka, Sutta nipata,
Theragatha-Therigatha i Đataka čine drevni slojeva, dok su druge knjige kasne dodaci i njihova autentičnost je više upitna.

       Peti je podijeljen u petnaest knjiga: -

        Khuddaka Patha (Shorter Tekstovi)

   Dhammapada (The Way of Truth)

     Udana (Heartfelt izreka ili Paeons of Joy)

   ITI Vuttaka (”Tako je rekao ‘Discourses)

   Sutta nipata (Collected Discourses)
   Vimana Vatthu (Priče nebeskih Mansions)

   Peta Vatthu (Priče Petas)

      Theragatha (Psalmi braće)

     Therigatha (Psalmi sestara)

Đataka (Rođen Stories)

    Niddesa (Izložbe)

      Patisambhida (Analitička znanja)

        Apadana (Lives of Saints)

    Buddhavamsa (The History of Buddha)
   
 Cariya pitaka (Načini ponašanja)

  
  Vinaya pitaka Vinaya pitaka uglavnom bavi pravilima i
propisi reda monaha (Bhikhus) i monahinje (Bhikhunis). To
također daje račun života i ministarstvo Buda. Posredno
ona otkriva neke korisne informacije o davna prošlost, indijski
običaja, umjetnosti, znanosti, itd skoro dvadeset godina od njegove
prosvjetljenje, Buda nije legao pravila za kontrolu
Sangha. Kasnije, kako prilikom nastao, Buda objavljen pravila za
budućnost discipline Sangha. Ovo pitaka se sastoji od
sljedećih pet knjiga: -

     Parajika Pali (Major prekršajima)
     Pacittiya Pali (prekršajima)
    Mahavagga Pali (Greater Sekcija)
  Cullavagga Pali (manji odjel)
  Parivara Pali (Utjelovljenje Vinayi)

 
Abhidhamma pitaka Abhidhamma, je najvažniji i
zanimljiv, jer sadrži duboku filozofiju Budinog
nastavu za razliku od rasvetljavanju ali jednostavniji diskursa u
Sutta pitaka. U Sutta pitaki se često smatra reference
pojedinac, što, itd, ali u Abhidhamma, umjesto takvih
konvencionalnim smislu, možemo se sastati sa Ultimate uslovima, kao što su agregati,
smeta, bitno itd U Abhidhamma sve se analizira i
detaljno objasnio, i kao takav se naziva analitički doktrinu
(Vibhajja Vada). Četiri Ultimate stvari (Paramattha) su navedeni u
Abhidhamma. Oni su Citta (Svest), Cetasika (Mental
pratioci). Rupa (pitanja) i nibbanu. Takozvani biće je
mikroskopski analizirati i njegove komponente su precizno opisani.
Na kraju je objasnio krajnji cilj i način da se to ostvari
sa svim potrebnim detaljima. Abhidhamma pitaka se sastoji od
sljedeći radovi:

   Dhamma-Sangani (Brojanje Phenomena)
    Vibhanaga (Knjiga Treatises)
  Ikatha Vatthu (Point of Kontroverze)
  Puggala Pannatti (Opis pojedinaca)
   Dhatu Katha (Razgovor s osvrtom na Elements)
   Yamaka (Knjiga parova)
    Patthana (The Book of odnose)

   
  Dvanaest odjeljenja budističkih kanona Sadržaj budističkih kanona
je podijeljena na dvanaest divizije, kategorizirane prema vrstama oblika
književnost (tj, Sutta, Geyya i Gatha) i kontekst (tj, svi
Ostalih devet divizija). Poznato je kao Dvanaest odjeljenja.

  
Sutta - to su kratki, srednji i dugi diskursa izložio po
Bude u raznim prilikama. Čitav Vinaya pitaka je također
uključeni u tom pogledu.

   Geyya - TJ, u metričke komada. To su diskursi / ProSes pomiješana s Gathas ili stihovima.

      
Gatha - TJ, stihova, povicima ili pjesme. To uključuje stihove formirana u
na Dharmapada, itd, a oni izolirani stihove koji se ne svrstavaju
među Sutta.

   Nidana - to jest, uzroke i uslove Budinog učenja.

    Itivrttaka - tj suttama u kojem Bude govore o djela svojih učenika i drugih u prethodnim životima.

    Đataka - odnosno, priče o bivšim životima Buda. To su 547 nataliteta priče.

  
Abbhuta-dhamma - to jest, čuda, itd To su nekoliko diskurse koji
bave divno i nezamisliva ovlašćenja Buda.

  
Avadana - TJ, parabole, metafore. Ilustracije se koriste za
olakšati ljudska bića da razumiju duboke značenja
Budistički Dhamma.

   Upadesa - TJ,
dogmatske rasprave. Diskurs i diskusija po pitanjima i
odgovore u vezi budističke doktrine. To je sinonim za Abhidhamma
Pitaka.

      Udana - TJ,
improvizacija ili neželjene adrese. Buda govori dobrovoljno i
ne u odgovoru na pitanja ili žalbe, npr Amitaba Sutta.

    
Vaipulya - odnosno, tumačenje izradom ili dublje objašnjenje
doktrine. To je široka školu ili šire učenja, za razliku
sa “uskim” škole. Termin pokriva cijelu posebno
Mahayana suttama. U Suttas su također poznat kao spisima
nemerljivih značenje, odnosno, beskonačno i univerzalistički.

    Veyyakarama - tj proročanstva, predviđanja po Buda budućeg postizanje budinstva njegovi učenici.
   Devet odjeljenja budističkih kanona Izraz se obično odnosi na hinajana. Postoje samo devet divizija bez Udana, Vaipulya i Veyyakarana. Međutim, postoji i Mahajana podjela devet od dvanaest odjeljenja, odnosno, sve osim Nidana, Avadana i Upadesa.
407304 Sljedbenici
Deccan kronika
Deccan kronika nudi Indian National News, Business News, Sports News, World News i regije Vijesti
Jagatheesan Chandrasekharan
Zajednička javno - 09:53
 

7915 MON УРОК 1619- Tipiṭaka- от Online FREE Tipiṭaka Research & Practice университет (OFTRPU) чрез

http://sarvajan.ambedkar.org

Обменени всички 92 езици, класически езици

провежда уроци за цялото общество и иска всеки да

Render
точен превод на този превод GOOGLE в тяхната Classical майчиния език и в
други езици, които познават и практика и да го препрати на своите
роднини и приятели ще се класират от тях да бъде преподаватели и да се
превърне в STREAM въвеждащия данните (SOTTAPANNA) и след това да се
постигне ETERNAL BLISS като FINAL GOAL!

ТОВА е упражнение за всички ОНЛАЙН ПОСЕЩЕНИЕ студентите за тяхната практика
Bangaloreans имаха златен шанс за свидетели Koffee с Сатя шоу в ADA Rangamandira. На
различен Активирана децата дадоха един от най-добрите резултати, които
развълнувани събирането от 10: АМ към 13:00 на 06-) 9-2015. Karthik Раджа на UDDA направи договореностите най-артистични етап.

Буда СРЕДСТВА Пробуденият с осъзнаване - все ACTIVE MIND

TIPITAKA

TIPITAKA и дванадесет УЧАСТЪЦИ
    Кратко историческо минало
   Sutta Pitaka
   Виная Pitaka
   Abhidhamma Pitaka
     Дванадесет участъци на будистките канони
Девет участъци на будистките канони

Утар Прадеш: Правителството да съживи друга автострада заченато по време на режима на Maya

Тогавашният БСП правителството е запален по проекта, тъй като голяма
част от земята е вече на разположение с отдела за напояване.
РАЗВИТИЕ НА 08-LANE достъп, управлявани автострада на десния бряг на
Горна Ганга CANAL ОТ SANOUTA BRIDGE (Greater Нойда) ДО КРАЙ PURKAJI
(област MUZAFFARNAGAR) ПРЕДИ Утар Прадеш-UTTRAKHAND ГРАНИЦА
Това
предложи 148 km дълго достъп 8 платна контролирано автострада,
започвайки от Sanouta Bridge в Greater Нойда минава през западната Утар
Прадеш и ще свързва National Capital Region (NCR) да Утаракханд граница
близо Purkazi. Този
уникален многоизмерен проект включва изграждане на автострада, 7 Хидро-
електрически централи (МВЕЦ) и навигационни съоръжения, освен
спомагателни произведения на рехабилитация на Upper Ganga Canal,
изграждане на услуги по пътищата и пътната достъп, повишаване на NH
мостове и железопътни мостове и свързването на пътища и възли. Приблизителната стойност на проекта и спомагателни работи възлиза на Rs.8,911 Crores.

Утар Прадеш: Селяните намерят будистки скулптури, докато копаят в една ферма

Селяните в Gwaltoili, Утар Прадеш, бяха смаяни, когато те попаднали на
няколко будистки скулптури, включително 100 кг обезглавена статуя на
Буда, докато копаят в частна ферма.

The Times на Индия съобщи, че скулптурите и счупената идол на Господа Буда принадлежат към ерата на Канишка.

Според експерти, статуята на Буда е издълбан в жълт камък и тежи around100 кг. Установено е, заедно с 11 други малки и големи идоли от областта на Manoj Ядав.

SHO Kotwali каза: “Както статуите са благородни, ние сме информирани
висши офицери, които ще се свържат с обзор Археологически на Индия (ASI)
длъжностни лица, така че те са съхранени по подходящ начин.”

Селяните са запазили огромната идол на Господа Буда под едно дърво и са започнали да го покланят. Някои селяни са отнели няколко от останалите 11 статуите са намерени.

http://vijayvaani.com/ArticleDisplay.aspx?aid=3697
Наланда университет и потиснат будистки самоличността
от Senaka Weeraratna на 05 септември, 2015 1 Коментар

Наланда университет и потиснат будистки самоличността

Senaka Weeraratna

5-ти Септември 2015

Целият този проект, ръководен от д-р Амартия Сен трябва да се прави на
основата на широки дискусии в будисткия свят по отношение на посоката,
организацията, съдържанието на обучението, както и цели и задачи, че
това предложените International University Наланда се насърчават да
приемат.

Историческият
Наланда университет е по същество един Махаяна будистки център за
обучение и трябваше като нейните директори (или ректорите) някои от
научените будистки монаси съществуващите по това време. Един
известен писател, Александър Берзин (2002) се казва: “В манастирите в
Индийския Махаяна будизма, като Наланда, монаси проучени четири системи
на будистките принципи. Two - Vaibhashika и саутрантика - са подразделения на Sarvastivada училище в рамките на Хинаяна. Другите двама - Chittamatra и Мадхямака - са подразделения в рамките на Махаяна “.

Wikipedia казва: “Наланда беше един от първите жилищни университети в света, т.е., той имаше общежития за ученици. Това е и един от най-известните университети. В разцвета си, тя настанени над 10000 студенти и 2000 учители. Китайските поклонници оценяват учениците между 3000 и 5000. Университетът се е смятал за архитектурен шедьовър, и бе белязана от възвишени стена и една порта. Наланда имаше осем отделни съединения и десет храмове, заедно с много други медитация зали и класни стаи. На основание са езера и паркове. Библиотеката се намира в девет етажна сграда, в която са произведени щателен копия на текстове. Предметите,
преподавани в Наланда University обхванати всяка сфера на живот, и да
го привлече ученици и учени от Корея, Япония, Китай, Тибет, Индонезия,
Персия и Турция. През периода на харша, манастирът се съобщава, че са собственост на 200 села дадени като безвъзмездна помощ. “

https://en.wikipedia.org/wiki/Nalanda

Сред някои от неговите известни Abbots са: Шакя Shribhadra. Ученият
Дхармакирти (около 7 век), един от основателите на индийския будистки
философски логика, както и един от основните теоретици на будистката
атомизъм, преподавани в Наланда. И двете Махаяна будизма и Наланда University повлияни една от друга.

Старият Наланда университет е не светска University с всякакви средства. Той
имаше будистки символ за над 700 години още от основаването си през
пети век след Христа (царуването на Sakraditya), докато си нещастен край
в 1193, когато университетът бе уволнен от Бахтияр Khilji, турчин. Персийският историк Minhaj-е-Сирай, в неговия хроники разказват за
Tabaqat-е-Nasiri, съобщи, че хиляди монаси са били изгорени живи, а
хиляди обезглавени като Khilji себе си, за да се изкорени будизма.

Изгарянето
на библиотеката е продължило в продължение на няколко месеца, и “дим от
горящите ръкописи висеше в продължение на дни като тъмен покров над
ниските хълмове.” Последното трон притежателя на Наланда, Шакя
Shribhadra, избягал в Тибет през 1204 г. по покана на Тибетското преводача Tropu Лоцава (Khro-Фу Lo-ца-ба Byams-па DPal). В Тибет, той започна съгласуване линия на приемствеността Mulasarvastivadin за допълване на двете съществуващите.

International University Наланда

Наланда
университет (известен също като Университет на Наланда) е името на
планирана университет в Rajgir, в района на Наланда, Бихар, Индия. Първият учебен сесия беше да се започне от 2014 г. Университетът е план за съживяване и повторно създаване Наланда университет.

В
университета в Наланда се предлага да бъде създадена под егидата на
срещата на върха на Източна Азия (EAS), като регионална инициатива. The NMG също има представители от Сингапур, Китай, Япония и Тайланд. Управителният съвет на Наланда университет се състои от:

- Амартия Сен - професор в Харвардския университет.

- Сугата Bose - професор в Харвардския университет.

- Wang Bangwei - професор в Пекинския университет.

- Wang Gungwu - професор в Националния университет на Сингапур.

- Susumu Nakanishi - професор в Университета в Киото City Arts.

- Мегад Десаи - почетен професор в Лондонското училище по икономика.

- Prapod Assavavirulhakarn - професор в University Chulalongkorn.

- Джордж Йео - бивш министър на външните работи на Сингапур.

- Tansen Sen - доцент в Барух колеж, CUNY.

- Nand Кишоре Сингх - член на Европейския парламент - Rajya Сабха, Индия.

- Chandan Hareram Kharwar - Pune университет - Индия.

Коментар

Има огромна разлика в обхвата и посоката на старата и предложената нова Наланда университет.

Като
има предвид, видни будистки учен монаси бяха ректорите на известния
старата Наланда университет, в предложения нов набор там не изглежда да
бъде един-единствен будистки монах на Съвета на гуверньорите. Преобладаващото мнозинство от управителите имат “светска”
пълномощията, включително лидерът на проекта, Амартия Сен - професор в
Харвардския университет.

Светски будисти са много в малцинство в Съвета на гуверньорите. Не
съществува Шри Ланка присъствие в борда въпреки иск на страната, за да
имат най-старият продължава будистка цивилизация в света. Повечето
от публични изказвания Sen по този въпрос напоследък са били на
мъдростта и валидността на “секуларизъм” над вродената стойност и
дълбочината на индийската духовно наследство, което включва будизма. Тя показва, че си струва да бъде светския за един индиец в Западните професионални и академични среди. Но
това е равносилно на богохулство да направи съкращения свой собствен
т.е. индийска мъдрост и религиозното наследство само за да се покаже, че
един е от дясната страна на интелектуалната мода на Запад. Амартия Сен илюстрира това твърдение ярко.

Малко
вероятно е, че някой от Близкия изток или мюсюлманска страна ще се
опита да създаде светско място на изучаването на върха на унищожени сайт
на известен Ислямска терциера институция. Това е немислимо.

В
будистки и хиндуистки обществата секуларисти “са излезе на преден план,
а сега са ангажирани в състояние на играта става почти необезпокоявано,
съкращаване на влиянието и обхвата на традиционните религии, които са
построили уникални цивилизации, които откриваме в Индия и Шри Ланка и
още привлече вниманието и чудо на света.

TIPITAKA и дванадесет УЧАСТЪЦИ е събирането на учението на Буда над 45 години. Тя се състои от Sutta (конвенционалната учение), Виная (Дисциплинарния кодекс) и Abhidhamma (коментари). The Tipitaka е съставен и подредени в сегашния си вид от учениците, които са имали непосредствен контакт с Буда Шакямуни. Буда е починал, но възвишеното Дамма която безрезервно завещава на човечеството все още съществува в своята девствена чистота. Въпреки, че Буда е оставил няма писмени записи на учението му,
неговите изявени ученици ги запазили като поемат ангажимент за памет и
ги предава устно от поколение на поколение.
     Кратко историческо минало
  Веднага
след финала отминаването на Буда, на 500 изтъкнати Arahats държани
спогодба, известна като Първа будистки съвет да репетират Учение
преподава от Буда. Преподобна
Ananda, който е бил верен служител на Буда и имаше специална привилегия
да изслуша всички дискурси Буда някога произнесоха изрецитира Sutta,
докато преподобния Upali изрецитира Виная, правилата за поведение за
Сангха. Сто години след Първата будистки съвет, някои ученици видяха необходимостта от промяна на някои правила незначителни. Ортодоксалните
Bhikkus казаха, че нищо не трябва да се променя, а другите настояваха
за промяна на някои дисциплинарни правила (Виная). И накрая, за формирането на различните школи на будизма покълват след своя съвет. И по време на Втората съвет, само въпроси, свързани с Виная бяха обсъдени и никой спор за Дамма се съобщава. В 3-та г. пр Century през времето на император Ашока, се проведе Третата съвет за обсъждане на различията в мненията, държани от Санга общност. На този съвет разликите не са ограничени до Виная, но също така са свързани с Дамма. The Abhidhamma Pitaka беше обсъден и са включени в този съвет. Съветът, който се проведе в Шри Ланка през 80 г. пр.н.е. е известен като четвърта съвет под патронажа на благочестивия цар Vattagamini Abbaya. Това беше по това време в Шри Ланка, че Tipitaka за първи път е поела ангажимент за писане в Пали език.
The Sutta Pitaka се състои главно от дискурси, доставени от самия Буда по различни поводи. Имаше
и няколко дискурси, предоставяни от някои от неговите изявени ученици
(напр шарипутра, Ananda, Moggallana), включени в него. Тя
е като книга на рецептите, като проповедите, закрепени в него са
развити, за да отговарят на различни поводи и темпераментите на различни
лица. Възможно
е да има на пръв поглед противоречиви изявления, но те не трябва да се
съобразил, тъй като те са били своевременно изречени от Буда, за да
отговарят за определена цел. Това Pitaka е разделена на пет Nikayas или колекции, а именно:. -
Digha Nikāya [Digha: дълга] The Digha Nikāya събира 34 от най-дългите дискурси, дадени от Буда. Има различни намеци, че много от тях са просрочени допълнения към
оригиналния корпус и със съмнителна authenticity.Majjhima Nikāya
[majjhima: средна] The Majjhima Nikāya събира 152 дискурси на Буда по
средна дължина, занимаващи се с различни въпроси.

Saṃyutta Nikāya [samyutta: група] The Saṃyutta Nikāya събира suttas според техния предмет в 56 подгрупи, наречени saṃyuttas. Той съдържа повече от три хиляди беседи с различна дължина, но като цяло сравнително кратък. Aṅguttara
Nikāya [Анг: фактор | Uttara: допълнителният] The Aṅguttara Nikāya се
subdivized в единадесет подгрупи, наречени nipātas, всеки от тях събират
дискурси, състоящи се от изброяване на един допълнителен фактор в
сравнение с тези от предходната nipāta. Тя
съдържа хиляди suttas, които обикновено са short.Khuddaka Nikāya
[khuddha: къси, малки] Кратките текстове Khuddhaka Nikāya и се счита
като бил съставен от две stratas: Dhammapada, Udāna, Itivuttaka, Sutta
Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā и Jātaka формуляра за древна слоеве, докато други книги са закъснели допълнения и автентичността им е по-съмнителна.

       Петият е разделена на петнадесет книги: -

        Khuddaka патха (късите текстове)

   Dhammapada (Пътят на истината)

     Udana (Сърдечни поговорки или Paeons на Joy)

   Ити Vuttaka (”Така казва” Беседи)

   Sutta Nipata (Събрани Беседи)
   Vimana Vatthu (Истории за небесни Mansions)

   Peta Vatthu (Истории за Petas)

      Theragatha (Псалом от братята)

     Therigatha (Псалом на сестрите)

Jataka (Раждане Stories)

    Niddesa (Експозиции)

      Patisambhida (Аналитичен Knowledge)

        Apadana (Животът на Saints)

    Buddhavamsa (История на Буда)
   
 Cariya Pitaka (режими на поведение)

  
  Виная Pitaka The Виная Pitaka основно се занимава с правилата и
регламенти на Ордена на монасите (Bhikhus) и монахините (Bhikhunis). То
също дава сметка за живота и служението на Буда. Косвено
тя разкрива някои полезна информация за древната история, Indian
обичаи, изкуства, науки и т.н. в продължение на почти двадесет години от неговата
просветление, Буда не се определят правила за контрола на
Санга. По-късно, както стана повод, Буда обнародва правила за
бъдещата дисциплината на Сангха. Това Pitaka се състои от
след пет книги: -

     Parajika Пали (Major Престъпления)
     Pacittiya Пали (Minor Престъпления)
    Mahavagga Пали (Greater раздел)
  Cullavagga Пали (по-малко сечение)
  Parivara Пали (Въплъщение на Виная)

 
Abhidhamma Pitaka The Abhidhamma, е най-важното и
интересно, тъй като тя съдържа дълбока философия на Буда
преподаване, за разлика от светещите, но по-прости дискурси в
Sutta Pitaka. В един от Sutta Pitaka често намира за позовавания на
индивидуално, като и т.н., но в Abhidhamma, вместо такава
конвенционални термини, с които се срещаме с крайните срокове, като агрегати,
против, значение и т.н. В се анализира всичко Abhidhamma и
обяснено подробно, и като такъв той се нарича аналитична доктрина
(Vibhajja Вада). Четири крайни неща (Paramattha) са изброени в
на Abhidhamma. Те са Citta (Съзнание), Cetasika (Mental
съпътстващи). Рупа (Matter) и Nibbana. Така нареченият същество е
микроскопски анализ и неговите съставни части са описани подробно.
Накрая крайната цел и методът за нейното постигане е обяснено
с всички необходими подробности. The Abhidhamma Pitaka се състои от
следваща произведения:

   Дамма-Sangani (Преброяване на явления)
    Vibhanaga (Книгата на трактатите)
  Ikatha Vatthu (Point на Противоречия)
  Puggala Pannatti (Описание на физическите лица)
   Дхату Katha (Дискусия с позоваване Elements)
   Yamaka (Книгата на двойки)
    Patthana (Книгата на отношения)

   
  Дванадесет участъци на будистките канони съдържанието на будистките канони
се разделя на дванадесет отделения, категоризирани от видовете форми на
литература (т.е. Sutta, Geyya и Гата) и контекста (т.е. всички
други девет дивизии). Той е известен като отделите Дванадесет.

  
Sutta - Те са в краткосрочен, средносрочен и дългосрочен дискурси, развити от
Буда по различни поводи. Цялата Виная Pitaka също
включени в това отношение.

   Geyya - т.е., метриката парчета. Това са дискурси / proses смесват с Gathas или стихове.

      
Гата - т.е., стихове, песни или поеми. Те включват стихове, образувани в
на Dharmapada и т.н., и тези, изолирани стихове, които не са класирани
сред Sutta.

   Nidana - т.е., на причините и условията за учението на Буда.

    Itivrttaka - т.е., на suttas в която могилата Буди на делата на своите ученици и други в предишни животи.

    Jataka - т.е., разкази на бившите живота на Буда. Това са 547 родилни истории.

  
Abbhuta-Дамма - т.е., чудеса и т.н. Това са няколко дискурси, че
справят с прекрасни и немислими правомощия на Будите.

  
Avadana - т.е., притчи, метафори. Илюстрациите са използвани за
улесняване на човешките същества да разберат дълбоките значения на
Будистки Дамма.

   Упадеша - т.е.
догматични трактати. Дискурсът и дискусии по въпроса и
отговори относно ученията будистки. Тя е синоним на Abhidhamma
Pitaka.

      Udana - т.е.
импровизация или нежелани адреси. Буда говори доброволно и
които не са в отговор на въпроси или жалби, например, на Амитабха Sutta.

    
Vaipulya - т.е. тълкуване от разработване или по-дълбоко обяснение на
ученията. Това е широко училището или широки ученията, за разлика
с “тесен” училището. Терминът обхваща цялата територия на конкретно
Махаяна suttas. На Suttas са известни също като писания
неизмеримо значение, т.е., безкрайна и универсалистка.

    Veyyakarama - т.е. пророчества, прогнози от Буда на бъдещото постигане на просветление, учениците Му.
   Девет участъци на будистките канони Терминът обикновено посочени Хинаяна. Има само девет дивизии изключение Udana, Vaipulya и Veyyakarana. Въпреки това, има и Махаяна разделение на девет от отделите Дванадесет, т.е., всички с изключение на Nidana, Avadana и упадеша.
407,304 Последователи
Декан Хроника
Декан Хроника предлага Индийския национален Новини, Бизнес новини, Sports News, World News и регионално News
Jagatheesan Chandrasekharan
Споделено публично - 09:53 AM