27915 ഞായർ പാഠം 1639- ഓൺലൈൻ സൗജന്യ തിപിതിക റിസർച്ച് & അഭ്യാസം യൂണിവേഴ്സിറ്റി (OFTRPU) മുതൽ Tipiṭaka- മുഖേന
http://sarvajan.ambedkar.org

പൗരാണിക ഭാഷയാണ് പോലെ എല്ലാ 92 ഭാഷകൾ പരിവർത്തനം

മുഴുവൻ സമൂഹത്തിന്റെ പാഠങ്ങൾ നടത്തിവരുന്നു ഒപ്പം ഓരോരുത്തൻ അഭ്യർത്ഥിക്കുന്ന

ചെയ്യേണമേ

അവരുടെ
ബന്ധുക്കൾക്കും സുഹൃത്തുക്കൾക്കും ഈ Google അവരുടെ ക്ലാസിക്കൽ
MotherTongue ലെ അവർ അറിയുന്നു ഏതെങ്കിലും മറ്റ് ഭാഷകളിൽ പരിഭാഷയും
പരിശീലനത്തിലൂടെ forwardingit വരെ കൃത്യമായ വിവർത്തനം ഒരു ഫാക്കൽറ്റി അവരെ
യോഗ്യരാണോ andto ഒരു അരുവി ENTERER (SOTTAPANNA) തീർന്നിരിക്കുന്നു
തുടർന്ന് ETERNALBLISS കൈവരിക്കുന്നതിന് ചെയ്യും മടക്കം പോലെ!

ഇത് അവരുടെ അഭ്യസിക്കാനുള്ള എല്ലാ ഓൺലൈൻ സന്ദർശിക്കുന്നത്, വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ഒരു വ്യായാമം

ബുദ്ധൻ മാർഗങ്ങളിലൂടെ അവബോധം കൂടെ ഒരു ഉണർത്തി - എപ്പോഴും സജീവം മനസ്സിനെ

Basavangudi നീന്തൽക്കുളം ബാംഗ്ലൂരിലെ 26-09-2015 നും 27-09-2015 ന് കർണാടക സ്റ്റേറ്റ് നീന്തൽ മീറ്റ്

നീന്തൽ ഉൾപ്പെടെ വിവിധ ഭാവങ്ങളിൽ ബുദ്ധിമാൻമാർക്ക് ധ്യാനഗീതം
ക്ലാസിക്കൽ ഇംഗ്ലീഷ്, തമിഴ് ചുവയുള്ള பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி, പാലി ലെ

തന്റെ
ശരീരം (Kaya) സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന് ഇത്, വെട്ടമായ /
joggers / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും അല്ല, ജീവികളാണ്
ശുദ്ധീകരണനിയമം അല്ലാതെ ഒന്നും നയിക്കുന്ന പാതയിലൂടെ, ദുഃഖം വിലാപവും തരണം
ദുഃഖം അവസാനം തിരോധാനം ആണ് വിലാപവും കഷ്ടപ്പാടും, agoni, ദുരിതം (dukkha-domanassa), ശരിയായ
വിധത്തിൽ, എന്നെന്നും തൃപ്തികരമായ തിരിച്ചറിവിൽ ബീജസങ്കലനം, ആ നാലു
satipaṭṭhānas പറയുന്നു എന്നതാണ്.

നാലു? ഇവിടെ,
വെട്ടമായ / joggers / സൈക്കിൾ / തന്റെ ശരീരം (Kaya) വസിക്കുന്നില്ല
ശരീരത്തിന്റെ ആചരിക്കുക തീർപ്പായി ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന് ആയോധനകലയായ
കലാകാരന്മാരും അല്ല തന്റെ ശരീരം (Kaya) സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ
സ്ഥാനത്തിരുന്ന്, ഒരു നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / കളരിപ്പയറ്റ് കലാകാരൻ
അല്ല, ശരീരം - Kaya ലെ Kaya, ATAPI sampajāno, satimā, ലോകത്തോട് abhijjhā-domanassa അപ്പ് കൊടുത്തു. അവൻ ATAPI sampajāno, vedanā ലെ vedanā ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന satimā, ലോകത്തോട് abhijjhā-domanassa അപ്പ് കൊടുത്തു. അവൻ ATAPI sampajāno, Città ലെ Città ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന satimā, ലോകത്തോട് abhijjhā-domanassa അപ്പ് കൊടുത്തു. അവൻ · ന്റെ .ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള് ലെ · ങ്ങൾ, ATAPI sampajāno
.ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള് ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, satimā, ലോകത്തോട്
abhijjhā-domanassa അപ്പ് കൊടുത്തു.

എന്നെക്കാൾ Kāyānupassanā
Ānāpānaswimmer / jogger / സൈക്കിൾ ന് എ വിഭാഗം / തന്റെ ശരീരം (Kaya)
സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന് കളരിപ്പയറ്റ് കലാകാരൻ അല്ല,

പിന്നെ
എങ്ങനെ, വെട്ടമായ / joggers / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും അല്ല
തന്റെ ശരീരം (Kaya) സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന് തന്റെ ശരീരം
(Kaya) നിരീക്ഷിക്കുവാൻ പാർപ്പിക്കരുതു സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ സ്ഥാനം ഒരു
നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / കളരിപ്പയറ്റ് കലാകാരൻ അല്ല, ചെയ്യുന്നവൻ ശരീരത്തിൽ ശരീരം (Kaya ൽ Kaya)? ഇവിടെ,
വെട്ടമായ / joggers / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും അല്ല തന്റെ
ശരീരം (Kaya), സംസ്കരിക്കും ഒരു നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / കളരിപ്പയറ്റ്
കലാകാരൻ അല്ല തന്റെ ശരീരം (Kaya) സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന്,
അടുക്കൽ ചെന്നു ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന് വനം
അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വൃക്ഷം വേരുകളിലേക്ക് പോയി അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ശൂന്യമായ
മുറിയിലേക്ക് ചെന്നു നേരുള്ളവ ശരീരം (Kaya) setting, സതി parimukhaṃ
setting, crosswise കാലുകൾ മടകൂപാളിയും ഇരുന്നുകൊണ്ടു. ഇപ്രകാരം Sato ഒരാളായി താൻ പുറത്തു ശ്വാസോഛ്വാസം ഇപ്രകാരം Sato ആയിരിക്കെ ലെ ശ്വാസോഛ്വാസം. ൽ ശ്വാസം നീണ്ട അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ: ‘ഞാൻ നീണ്ട ൽ ശ്വസനം ആകുന്നു’; നെടുവീർപ്പിടുന്നു നീണ്ട അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ: ‘ഞാൻ നീണ്ട നെടുവീർപ്പിടുന്നു ആകുന്നു’; ചുരുക്കത്തിൽ ശ്വസനം അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ: ‘ഞാൻ ചുരുക്കത്തിൽ ശ്വസനം ആകുന്നു’; നെടുവീർപ്പിടുന്നു ഷോർട്ട് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ: ‘ഞാൻ ചുരുക്കത്തിൽ നെടുവീർപ്പിടുന്നു ആകുന്നു’; അവൻ സ്വയം ട്രെയിനുകൾ: ‘ശരീരം മുഴുവനും (Kaya) തോന്നുന്നുണ്ടോ, ഞാൻ അതിൽ ശ്വസിക്കാൻ ചെയ്യും’; അവൻ സ്വയം ട്രെയിനുകൾ: ‘ശരീരം മുഴുവനും (Kaya) തോന്നുന്നുണ്ടോ ഞാൻ നിശ്വസിക്കുന്നവരും ചെയ്യും’; അവൻ സ്വയം ട്രെയിനുകൾ: ‘ശരീരം (Kaya-saṅkhāras) ഇറങ്ങി ശമിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഞാൻ ശ്വസിക്കുകയാണെങ്കിൽ ചെയ്യും’; അവൻ സ്വയം ട്രെയിനുകൾ: ‘ശരീരം (Kaya-saṅkhāras) ഇറങ്ങി ശമിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഞാൻ നിശ്വസിക്കുന്നവരും ചെയ്യും’.

വെറും
മറ്റാരെങ്കിലും വെട്ടമായ / joggers / സൈക്കിൾ / ആയോധന കലാകാരന്മാർ അതല്ല,
പോലെ ഏതാണോ സ്ഥാനം തന്റെ ശരീരം (Kaya) സംസ്കരിക്കും ആണ്,, ഒരു കഴിവുറ്റ
ടർണർ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ടർണർ ന്റെ തൊഴില്പരിശീലക, ഒരു നീണ്ട വളവ് making
മനസ്സിലാക്കുവാൻ: ‘ഞാൻ ഒരു നീണ്ട വളവ് സൃഷ്ടിക്കുന്നു’; ഒരു ചെറിയ വളവ് making അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ: ‘ഞാൻ ഒരു ഹ്രസ്വ വളവ് സൃഷ്ടിക്കുന്നു’; അതേ
വഴി, awimmers, തന്റെ ശരീരം (Kaya) സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ സ്ഥാനം ഒരു നീന്തൽ
/ jogger / സൈക്കിൾ / കളരിപ്പയറ്റ് കലാകാരൻ അല്ല,, നീണ്ട ൽ ഊതി
മനസ്സിലാക്കുവാൻ: ‘ഞാൻ നീണ്ട ൽ ശ്വസനം ആകുന്നു’; നെടുവീർപ്പിടുന്നു നീണ്ട അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ: ‘ഞാൻ നീണ്ട നെടുവീർപ്പിടുന്നു ആകുന്നു’; ചുരുക്കത്തിൽ ശ്വസനം അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ: ‘ഞാൻ ചുരുക്കത്തിൽ ശ്വസനം ആകുന്നു’; നെടുവീർപ്പിടുന്നു ഷോർട്ട് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ: ‘ഞാൻ ചുരുക്കത്തിൽ നെടുവീർപ്പിടുന്നു ആകുന്നു’; അവൻ സ്വയം ട്രെയിനുകൾ: ‘ശരീരം മുഴുവനും (Kaya) തോന്നുന്നുണ്ടോ, ഞാൻ അതിൽ ശ്വസിക്കാൻ ചെയ്യും’; അവൻ സ്വയം ട്രെയിനുകൾ: ‘ശരീരം മുഴുവനും (Kaya) തോന്നുന്നുണ്ടോ ഞാൻ നിശ്വസിക്കുന്നവരും ചെയ്യും’; അവൻ സ്വയം ട്രെയിനുകൾ: ‘ശരീരം (Kaya-saṅkhāras) ഇറങ്ങി ശമിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഞാൻ ശ്വസിക്കുകയാണെങ്കിൽ ചെയ്യും’; അവൻ സ്വയം ട്രെയിനുകൾ: ‘ശരീരം (Kaya-saṅkhāras) ഇറങ്ങി ശമിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഞാൻ നിശ്വസിക്കുന്നവരും ചെയ്യും’.

അപ്രകാരം
അദ്ദേഹം ആന്തരികമായി ശരീരത്തിൽ (Kaya ൽ Kaya) ശരീരത്തിൽ ശരീരം ആചരിക്കുക
വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ബാഹ്യമായി ശരീരത്തിലെ ശരീരത്തിലെ ശരീരം (Kaya ൽ
Kaya) ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ആന്തരികമായും ഒപ്പം ബാഹ്യമായി
ശരീരത്തിലെ ശരീരത്തിലെ ശരീരം (Kaya ൽ Kaya) ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന; ശരീരത്തെ
(Kaya) ൽ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ samudaya ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ
ശരീരം (Kaya) ൽ അകലെ പ്രതിഭാസങ്ങളും ചലിക്കുന്നത് ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന,
അല്ലെങ്കിൽ അവൻ samudaya പാലിക്കുന്നതിനോ ശരീരം (Kaya) ൽ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ
ഒഴിഞ്ഞുപോകുന്നു വസിക്കുന്ന; തരാമെന്നു
പറഞ്ഞു [ബോധ്യപ്പെട്ടശേഷം:] “! ഈ ശരീരം (Kaya) ആണ്” സതി അവനിൽ പക്കൽ
ഉണ്ടു വെറും വെറും നാന വെറും paṭissati പരിധി അദ്ദേഹം വേറിട്ട
അധിവസിക്കുന്ന, ലോകത്തെ യാതൊന്നും മുറുകെപ്പിടിച്ചില്ല ഇല്ല. ഇപ്രകാരം,
വെട്ടമായ / joggers / സൈക്കിൾ / തന്റെ ശരീരം (Kaya) വസിക്കുന്നില്ല
ശരീരത്തിന്റെ ആചരിക്കുക തീർപ്പായി ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന് ആയോധനകലയായ
കലാകാരന്മാരും അല്ല തന്റെ ശരീരം (Kaya) സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ
സ്ഥാനത്തിരുന്ന്, ഒരു നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / കളരിപ്പയറ്റ് കലാകാരൻ
അല്ല, ശരീരം (Kaya ൽ Kaya).

ബി Iriyāpatha Pabba

നേരമുള്ള ന് ബി വിഭാഗം

കൂടാതെ,
വെട്ടമായ / joggers / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും അല്ല, ഏതാണോ
സ്ഥാനം തന്റെ ശരീരം (Kaya), നടക്കുമ്പോൾ തന്റെ ശരീരം (Kaya), സംസ്കരിക്കും
ഏതാണോ സ്ഥാനം ഒരു നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / കളരിപ്പയറ്റ് കലാകാരൻ
അല്ല, സംസ്കരിക്കും ആണ്, മനസ്സിലാക്കുന്നുവെന്ന്:
‘ഞാൻ നടക്കുന്നതു ആകുന്നു’, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ
നിലക്കുന്നതു പോൾ ‘ഞാൻ നിലക്കുന്നു’, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ
സിറ്റിങ് പോൾ ‘ഞാൻ ഇരുന്നു’, അല്ലെങ്കിൽ കിടന്ന് സമയത്ത് അദ്ദേഹം
മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ: ‘ഞാൻ കിടന്ന് ആകുന്നു’. അല്ലെങ്കിൽ തന്റെ ശരീരം (Kaya) സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന് അദ്ദേഹം അതിനനുസരിച്ച് മനസ്സിലാക്കുന്നത്.

അപ്രകാരം
അദ്ദേഹം ആന്തരികമായി ശരീരത്തിൽ (Kaya ൽ Kaya) ശരീരത്തിൽ ശരീരം ആചരിക്കുക
വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ബാഹ്യമായി ശരീരത്തിലെ ശരീരത്തിലെ ശരീരം (Kaya ൽ
Kaya) ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ആന്തരികമായും ഒപ്പം ബാഹ്യമായി
ശരീരത്തിലെ ശരീരത്തിലെ ശരീരം (Kaya ൽ Kaya) ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന; ശരീരത്തെ
(Kaya) ൽ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ samudaya ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ
ശരീരം (Kaya) ൽ അകലെ പ്രതിഭാസങ്ങളും ചലിക്കുന്നത് ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന,
അല്ലെങ്കിൽ അവൻ samudaya പാലിക്കുന്നതിനോ ശരീരം (Kaya) ൽ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ
ഒഴിഞ്ഞുപോകുന്നു വസിക്കുന്ന; തരാമെന്നു
പറഞ്ഞു [ബോധ്യപ്പെട്ടശേഷം:] “! ഈ ശരീരം (Kaya) ആണ്” സതി അവനിൽ പക്കൽ
ഉണ്ടു വെറും വെറും നാന വെറും paṭissati പരിധി അദ്ദേഹം വേറിട്ട
അധിവസിക്കുന്ന, ലോകത്തെ യാതൊന്നും മുറുകെപ്പിടിച്ചില്ല ഇല്ല. ഇപ്രകാരം,
വെട്ടമായ / joggers / സൈക്കിൾ / തന്റെ ശരീരം (Kaya) വസിക്കുന്നില്ല
ശരീരത്തിന്റെ ആചരിക്കുക തീർപ്പായി ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന് ആയോധനകലയായ
കലാകാരന്മാരും അല്ല തന്റെ ശരീരം (Kaya) സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ
സ്ഥാനത്തിരുന്ന്, ഒരു നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / കളരിപ്പയറ്റ് കലാകാരൻ
അല്ല, ശരീരം (Kaya ൽ Kaya).

Sampajañña ന് സി വിഭാഗം

കൂടാതെ,
വെട്ടമായ / joggers / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും അല്ല, തിരിഞ്ഞ്
തന്റെ ശരീരം (Kaya), തന്റെ ശരീരം (Kaya) സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ സ്ഥാനം ഒരു
നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / കളരിപ്പയറ്റ് കലാകാരൻ അല്ല, സംസ്കരിക്കും
ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന് ഒപ്പം പോയ
സമയത്ത് വസ്ത്രവും മുകളിലെ ധരിച്ചു പോൾ ബൗൾ ചെയ്യുകയും അതേസമയം,
sampajañña പ്രവർത്തിക്കുന്നു, മുന്നോട്ട് നോക്കുന്നതിനിടെ ചുറ്റുമുള്ള
നോക്കുന്നതിനിടെ അദ്ദേഹം sampajañña പ്രവർത്തിക്കുന്നു, കുഴയുന്ന പോൾ
നീട്ടിക്കൊണ്ട് സമയത്ത് അദ്ദേഹം sampajañña പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അദ്ദേഹം
sampajañña പ്രവർത്തിക്കുന്നു, കഴിക്കുമ്പോൾ
defecating ചെയ്ത് urinating ബിസിനസ് അറ്റൻഡ് സമയത്ത് നടക്കുമ്പോൾ ഇവയിലെ
ഉണർന്നിരിക്കുന്നു മനുഷ്യനുമായിട്ട് സംസാരിക്കുകയായിരുന്നു,,, സിറ്റിങ്
അതേസമയം, നിലക്കുന്നതും അതേസമയം, കുടിവെളളം സമയത്ത് ച്യൂയിംഗം സമയത്ത്
അഷറഫ് അതേസമയം, അവൻ sampajañña പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അദ്ദേഹം,, sampajañña
പ്രവർത്തിക്കുന്നു നിശ്ശബ്ദത മനുഷ്യനുമായിട്ട് അദ്ദേഹം sampajañña പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

അപ്രകാരം
അദ്ദേഹം ആന്തരികമായി ശരീരത്തിൽ (Kaya ൽ Kaya) ശരീരത്തിൽ ശരീരം ആചരിക്കുക
വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ബാഹ്യമായി ശരീരത്തിലെ ശരീരത്തിലെ ശരീരം (Kaya ൽ
Kaya) ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ആന്തരികമായും ഒപ്പം ബാഹ്യമായി
ശരീരത്തിലെ ശരീരത്തിലെ ശരീരം (Kaya ൽ Kaya) ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന; ശരീരത്തെ
(Kaya) ൽ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ samudaya ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ
ശരീരം (Kaya) ൽ അകലെ പ്രതിഭാസങ്ങളും ചലിക്കുന്നത് ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന,
അല്ലെങ്കിൽ അവൻ samudaya പാലിക്കുന്നതിനോ ശരീരം (Kaya) ൽ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ
ഒഴിഞ്ഞുപോകുന്നു വസിക്കുന്ന; തരാമെന്നു
പറഞ്ഞു [ബോധ്യപ്പെട്ടശേഷം:] “! ഈ ശരീരം (Kaya) ആണ്” സതി അവനിൽ പക്കൽ
ഉണ്ടു വെറും വെറും നാന വെറും paṭissati പരിധി അദ്ദേഹം വേറിട്ട
അധിവസിക്കുന്ന, ലോകത്തെ യാതൊന്നും മുറുകെപ്പിടിച്ചില്ല ഇല്ല. ഇപ്രകാരം,
വെട്ടമായ / joggers / സൈക്കിൾ / തന്റെ ശരീരം (Kaya) വസിക്കുന്നില്ല
ശരീരത്തിന്റെ ആചരിക്കുക തീർപ്പായി ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന് ആയോധനകലയായ
കലാകാരന്മാരും അല്ല തന്റെ ശരീരം (Kaya) സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ
സ്ഥാനത്തിരുന്ന്, ഒരു നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / കളരിപ്പയറ്റ് കലാകാരൻ
അല്ല, ശരീരം (Kaya ൽ Kaya).

Repulsiveness ന് ഡി വിഭാഗം

കൂടാതെ,
വെട്ടമായ / joggers / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും അല്ല, ഏതാണോ
സ്ഥാനം തന്റെ ശരീരം (Kaya) സംസ്കരിക്കും ആണ് തന്റെ ശരീരം (Kaya)
സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ സ്ഥാനം ഒരു നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / കളരിപ്പയറ്റ്
കലാകാരൻ അല്ല, ഈ വളരെ ശരീരം പരിഗണിക്കമെന്നില്ല ,
അപ്പ് അതിന്റെ തോൽ വേർതിരിച്ച ചെയ്ത് മാലിന്യങ്ങൾ വിവിധ പലവിധ നിറഞ്ഞ ഏത്
തല ഇറങ്ങി, മുടി നിന്നും പാദങ്ങളുടെ അടിവശം നിന്ന്: “ഈ ശരീരം (Kaya) ൽ
തലയിലെ രോമവും ഉണ്ട്, രോമവും ശരീരം,
നഖം, പല്ലുകൾ, ത്വക്ക്, മാംസം, tendons, അസ്ഥികൾ, മജ്ജ, വൃക്ക, ഹൃദയം,
കരൾ, pleura, പ്ളീഹ, ശ്വാസകോശം, കുടലിൽ, mesentery, അതിന്റെ ഉള്ളടക്കം
ആമാശയം, മദപ്പാടിൽ, പിത്തരസം, മെറ്റിരിയല്സ്, പഴുപ്പ്, രക്തം, വിയര്പ്പ്, കൊഴുപ്പ്,, ഗ്രീസ്, ഉമിനീര്, ചീറ്റൽ മ്യൂക്കസ്, synovial ദ്രാവകം മൂത്രം പറിച്ചുകീറുന്നു. “

വെറും
തന്റെ ശരീരം (Kaya) സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന്, മട്ടിൽ,
വെട്ടമായ / joggers / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും അല്ല, രണ്ടു
തുറസ്സുകളിൽ ഇല്ലാതിരുന്നിട്ടും ബാഗ് ആയിരുന്നു അത്തരം ഹിൽ-നെല്ല് ധാന്യം,,
നെല്ല്, mung വിവിധ നിറഞ്ഞു ബീൻസ്, പശു-കടല, എള്ള് എന്നിവ husked അരി. അത്
unfastened കരുതിയിരുന്നു നല്ല കാഴ്ചശക്തി ഒരു മനുഷ്യൻ, [അതിന്റെ
ഉള്ളടക്കം] പരിഗണിക്കാവുന്നതാണ്: “ഇത് മലയോര-നെല്ല്, ഈ നെല്ല് ആണ്, ആ mung
ബീൻസ് ആകുന്നു ആ പശു-പീസ് ആകുന്നു ആ എള്ള്, ഈ husked അരി ആകുന്നു;” അതേ
വഴിയിൽ, വെട്ടമായ / joggers / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും അല്ല,
ഏതാണോ സ്ഥാനം തന്റെ ശരീരം (Kaya) സംസ്കരിക്കും ആണ് തന്റെ ശരീരം (Kaya)
സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ സ്ഥാനം ഒരു നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / കളരിപ്പയറ്റ്
കലാകാരൻ അല്ല, കരുതിയെന്നും ഈ
ശരീരം, പാദങ്ങളുടെ അടിവശം നിന്ന് അപ്പ് അതിന്റെ തോൽ വേർതിരിച്ച ചെയ്ത്
മാലിന്യങ്ങൾ വിവിധ പലവിധ നിറഞ്ഞ ഏത് തല ഇറങ്ങി, മുടി നിന്നും: “ഈ ശരീരം
(Kaya) ൽ തലയിലെ രോമവും ഉണ്ടു ശരീരം
രോമവും, നഖം, പല്ലുകൾ, ത്വക്ക്, മാംസം, tendons, അസ്ഥികൾ, മജ്ജ, വൃക്ക,
ഹൃദയം, കരൾ, pleura, പ്ളീഹ, ശ്വാസകോശം, കുടലിൽ, mesentery, അതിന്റെ
ഉള്ളടക്കം, മദപ്പാടിൽ, പിത്തരസം, മെറ്റിരിയല്സ്, പഴുപ്പ് കൂടെ ആമാശയം,
രക്തം , വിയര്പ്പ്, കൊഴുപ്പ്, കണ്ണുനീർ, ഗ്രീസ്, ഉമിനീര്, ചീറ്റൽ മ്യൂക്കസ്, synovial ദ്രാവകം മൂത്രം. “

അപ്രകാരം
അദ്ദേഹം ആന്തരികമായി ശരീരത്തിൽ (Kaya ൽ Kaya) ശരീരത്തിൽ ശരീരം ആചരിക്കുക
വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ബാഹ്യമായി ശരീരത്തിലെ ശരീരത്തിലെ ശരീരം (Kaya ൽ
Kaya) ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ആന്തരികമായും ഒപ്പം ബാഹ്യമായി
ശരീരത്തിലെ ശരീരത്തിലെ ശരീരം (Kaya ൽ Kaya) ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന; ശരീരത്തെ
(Kaya) ൽ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ samudaya ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ
ശരീരം (Kaya) ൽ അകലെ പ്രതിഭാസങ്ങളും ചലിക്കുന്നത് ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന,
അല്ലെങ്കിൽ അവൻ samudaya പാലിക്കുന്നതിനോ ശരീരം (Kaya) ൽ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ
ഒഴിഞ്ഞുപോകുന്നു വസിക്കുന്ന; തരാമെന്നു
പറഞ്ഞു [ബോധ്യപ്പെട്ടശേഷം:] “! ഈ ശരീരം (Kaya) ആണ്” സതി അവനിൽ പക്കൽ
ഉണ്ടു വെറും വെറും നാന വെറും paṭissati പരിധി അദ്ദേഹം വേറിട്ട
അധിവസിക്കുന്ന, ലോകത്തെ യാതൊന്നും മുറുകെപ്പിടിച്ചില്ല ഇല്ല. ഇപ്രകാരം,
വെട്ടമായ / joggers / സൈക്കിൾ / തന്റെ ശരീരം (Kaya) വസിക്കുന്നില്ല
ശരീരത്തിന്റെ ആചരിക്കുക തീർപ്പായി ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന് ആയോധനകലയായ
കലാകാരന്മാരും അല്ല തന്റെ ശരീരം (Kaya) സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ
സ്ഥാനത്തിരുന്ന്, ഒരു നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / കളരിപ്പയറ്റ് കലാകാരൻ
അല്ല, ശരീരം (Kaya ൽ Kaya).

മൂലകങ്ങൾ ന് ഇ വിഭാഗം

കൂടാതെ,
മറ്റാരെങ്കിലും വെട്ടമായ / joggers / സൈക്കിൾ / ആയോധന കലാകാരന്മാർ അതല്ല,
ഏതാണോ സ്ഥാനം തന്റെ ശരീരം (Kaya) സംസ്കരിക്കും ആണ് തന്റെ ശരീരം (Kaya)
സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ സ്ഥാനം ഒരു നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / കളരിപ്പയറ്റ്
കലാകാരൻ അല്ല, വളരെ ഈ ബാധിക്കും എന്നാൽ അത് സ്ഥാപിക്കുന്നു ശരീരം (Kaya), എന്നാൽ അത് കല്പന ആണ്: “ഈ ശരീരം
(Kaya) ൽ ഭൂമി മൂലകം, വെള്ളം മൂലകം, തീ മൂലകം, വായു മൂലകം ഇല്ല.”

വെറും
തന്റെ ശരീരം (Kaya),, ഒരു കഴിവുറ്റ കശാപ്പുചെയ്യുക അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കശാപ്പ്
ന്റെ തൊഴില്പരിശീലക സംസ്കരിക്കും ആണ് ഒരു പശു കൊല്ലപ്പെട്ടു പറഞ്ഞിട്ടു
കഷണങ്ങളായി അത് cutting ഒരു വഴിത്തിരിവിൽ ഇരുത്തും ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന്
മറ്റാരെങ്കിലും വെട്ടമായ / joggers / സൈക്കിൾ / ആയോധന കലാകാരന്മാർ അതല്ല,,
പോലെ; തന്റെ
ശരീരം (Kaya) സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന്, വെട്ടമായ / joggers /
സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും അല്ല, അതേ വിധത്തിൽ തന്റെ ശരീരം
(Kaya) സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ സ്ഥാനം ഒരു നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ /
കളരിപ്പയറ്റ് കലാകാരൻ അല്ല, പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു എന്നാൽ അത് സ്ഥാപിക്കുന്നു, എന്നാൽ അത് കല്പന ആണ് ഈ ശരീരം (Kaya) ന്: “ഈ
ശരീരം (Kaya) ൽ ഭൂമി മൂലകം, വെള്ളം മൂലകം, തീ മൂലകം, വായു മൂലകം ഇല്ല.”

അപ്രകാരം
അദ്ദേഹം ആന്തരികമായി ശരീരത്തിൽ (Kaya ൽ Kaya) ശരീരത്തിൽ ശരീരം ആചരിക്കുക
വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ബാഹ്യമായി ശരീരത്തിലെ ശരീരത്തിലെ ശരീരം (Kaya ൽ
Kaya) ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ആന്തരികമായും ഒപ്പം ബാഹ്യമായി
ശരീരത്തിലെ ശരീരത്തിലെ ശരീരം (Kaya ൽ Kaya) ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന; ശരീരത്തെ
(Kaya) ൽ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ samudaya ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ
ശരീരം (Kaya) ൽ അകലെ പ്രതിഭാസങ്ങളും ചലിക്കുന്നത് ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന,
അല്ലെങ്കിൽ അവൻ samudaya പാലിക്കുന്നതിനോ ശരീരം (Kaya) ൽ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ
ഒഴിഞ്ഞുപോകുന്നു വസിക്കുന്ന; തരാമെന്നു
പറഞ്ഞു [ബോധ്യപ്പെട്ടശേഷം:] “! ഈ ശരീരം (Kaya) ആണ്” സതി അവനിൽ പക്കൽ
ഉണ്ടു വെറും വെറും നാന വെറും paṭissati പരിധി അദ്ദേഹം വേറിട്ട
അധിവസിക്കുന്ന, ലോകത്തെ യാതൊന്നും മുറുകെപ്പിടിച്ചില്ല ഇല്ല. ഇപ്രകാരം,
വെട്ടമായ / joggers / സൈക്കിൾ / തന്റെ ശരീരം (Kaya) വസിക്കുന്നില്ല
ശരീരത്തിന്റെ ആചരിക്കുക തീർപ്പായി ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന് ആയോധനകലയായ
കലാകാരന്മാരും അല്ല തന്റെ ശരീരം (Kaya) സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ
സ്ഥാനത്തിരുന്ന്, ഒരു നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / കളരിപ്പയറ്റ് കലാകാരൻ
അല്ല, ശരീരം (Kaya ൽ Kaya).

ഒമ്പത് charnel അടിസ്ഥാനത്തിൽ എഫ് വിഭാഗം

(1)

കൂടാതെ,
വെട്ടമായ / joggers / സൈക്കിൾ / തന്റെ ശരീരം (Kaya) വെറും മട്ടിൽ,
സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന് ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും അല്ല തന്റെ
ശരീരം (Kaya) സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന്, ഒരു നീന്തൽ / jogger /
സൈക്കിൾ / കളരിപ്പയറ്റ് കലാകാരൻ അല്ല, അവൻ
ഒരു charnel നിലത്തു ഉപേക്ഷിച്ചു, ഒരു മൃതദേഹം കാണുന്നവനായി ഒരു ദിവസം
മരിച്ചവരുടെ, അല്ലെങ്കിൽ മരിച്ചവരുടെ രണ്ടു ദിവസം മൂന്നോ ദിവസം മരിച്ച,
വീർത്ത, നീലകലർന്ന ആൻഡ് സ്പർദ്ധ, അവൻ ഈ വളരെ ശരീരം (Kaya) കരുതിയെന്നും
ആയിരുന്നു: “ഈ ശരീരം (Kaya) അതുപോലെയാണ് അത്തരം ഒരു പ്രകൃതിയുടെ, അത് ഈ പോലെ ആകുവാൻ പോകുന്നു, അത്തരം ഒരു വ്യവസ്ഥ നിന്നും സൗജന്യമായി അല്ല ആണ്. “

അപ്രകാരം
അദ്ദേഹം ആന്തരികമായി ശരീരത്തിൽ (Kaya ൽ Kaya) ശരീരത്തിൽ ശരീരം ആചരിക്കുക
വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ബാഹ്യമായി ശരീരത്തിലെ ശരീരത്തിലെ ശരീരം (Kaya ൽ
Kaya) ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ആന്തരികമായും ഒപ്പം ബാഹ്യമായി
ശരീരത്തിലെ ശരീരത്തിലെ ശരീരം (Kaya ൽ Kaya) ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന; ശരീരത്തെ
(Kaya) ൽ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ samudaya ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ
ശരീരം (Kaya) ൽ അകലെ പ്രതിഭാസങ്ങളും ചലിക്കുന്നത് ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന,
അല്ലെങ്കിൽ അവൻ samudaya പാലിക്കുന്നതിനോ ശരീരം (Kaya) ൽ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ
ഒഴിഞ്ഞുപോകുന്നു വസിക്കുന്ന; തരാമെന്നു
പറഞ്ഞു [ബോധ്യപ്പെട്ടശേഷം:] “! ഈ ശരീരം (Kaya) ആണ്” സതി അവനിൽ പക്കൽ
ഉണ്ടു വെറും വെറും നാന വെറും paṭissati പരിധി അദ്ദേഹം വേറിട്ട
അധിവസിക്കുന്ന, ലോകത്തെ യാതൊന്നും മുറുകെപ്പിടിച്ചില്ല ഇല്ല. ഇപ്രകാരം,
വെട്ടമായ / joggers / സൈക്കിൾ / തന്റെ ശരീരം (Kaya) വസിക്കുന്നില്ല
ശരീരത്തിന്റെ ആചരിക്കുക തീർപ്പായി ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന് ആയോധനകലയായ
കലാകാരന്മാരും അല്ല തന്റെ ശരീരം (Kaya) സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ
സ്ഥാനത്തിരുന്ന്, ഒരു നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / കളരിപ്പയറ്റ് കലാകാരൻ
അല്ല, ശരീരം (Kaya ൽ Kaya).

(2)

കൂടാതെ,
വെട്ടമായ / joggers / സൈക്കിൾ / തന്റെ ശരീരം (Kaya) വെറും മട്ടിൽ,
സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന് ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും അല്ല തന്റെ
ശരീരം (Kaya) സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന്, ഒരു നീന്തൽ / jogger /
സൈക്കിൾ / കളരിപ്പയറ്റ് കലാകാരൻ അല്ല, അവൻ
കാക്കകൾ തിന്നുന്നതായി ഒരു charnel നിലത്തു എറിഞ്ഞുകളഞ്ഞ ഒരു മൃതദേഹം,,
കണ്ടു പാന്തേഴ്സിന്റെ തിന്നുന്നതായി കടുവകളുടെ തിന്നുന്നതായി നായ്ക്കൾ
തിന്നുന്നതായി herons,,, തിന്നുന്നതായി കൂടും തിന്നുന്നതായി കാഴുകന്മാരും,,
തിന്നുന്നതായി, ഒരാളായി ജീവികളാണ് വിവിധ കഴിക്കുന്ന, അവൻ ഈ വളരെ Kaya പരിഗണിക്കമെന്നില്ല: “ഈ
Kaya ഇത്തരം ഒരു പ്രകൃതിയുടെ, അത് ഈ പോലെ ആകുവാൻ പോകുന്നു, അത്തരം ഒരു
വ്യവസ്ഥ നിന്നും സൗജന്യമായി അല്ല ആണ്.”

അപ്രകാരം
അദ്ദേഹം ആന്തരികമായി ശരീരത്തിൽ (Kaya ൽ Kaya) ശരീരത്തിൽ ശരീരം ആചരിക്കുക
വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ബാഹ്യമായി ശരീരത്തിലെ ശരീരത്തിലെ ശരീരം (Kaya ൽ
Kaya) ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ആന്തരികമായും ഒപ്പം ബാഹ്യമായി
ശരീരത്തിലെ ശരീരത്തിലെ ശരീരം (Kaya ൽ Kaya) ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന; ശരീരത്തെ
(Kaya) ൽ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ samudaya ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ
ശരീരം (Kaya) ൽ അകലെ പ്രതിഭാസങ്ങളും ചലിക്കുന്നത് ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന,
അല്ലെങ്കിൽ അവൻ samudaya പാലിക്കുന്നതിനോ ശരീരം (Kaya) ൽ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ
ഒഴിഞ്ഞുപോകുന്നു വസിക്കുന്ന; തരാമെന്നു
പറഞ്ഞു [ബോധ്യപ്പെട്ടശേഷം:] “! ഈ ശരീരം (Kaya) ആണ്” സതി അവനിൽ പക്കൽ
ഉണ്ടു വെറും വെറും നാന വെറും paṭissati പരിധി അദ്ദേഹം വേറിട്ട
അധിവസിക്കുന്ന, ലോകത്തെ യാതൊന്നും മുറുകെപ്പിടിച്ചില്ല ഇല്ല. ഇപ്രകാരം,
വെട്ടമായ / joggers / സൈക്കിൾ / തന്റെ ശരീരം (Kaya) വസിക്കുന്നില്ല
ശരീരത്തിന്റെ ആചരിക്കുക തീർപ്പായി ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന് ആയോധനകലയായ
കലാകാരന്മാരും അല്ല തന്റെ ശരീരം (Kaya) സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ
സ്ഥാനത്തിരുന്ന്, ഒരു നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / കളരിപ്പയറ്റ് കലാകാരൻ
അല്ല, ശരീരം (Kaya ൽ Kaya).

(3)

അപ്രകാരം
അദ്ദേഹം ആന്തരികമായി ശരീരത്തിൽ (Kaya ൽ Kaya) ശരീരത്തിൽ ശരീരം ആചരിക്കുക
വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ബാഹ്യമായി ശരീരത്തിലെ ശരീരത്തിലെ ശരീരം (Kaya ൽ
Kaya) ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ആന്തരികമായും ഒപ്പം ബാഹ്യമായി
ശരീരത്തിലെ ശരീരത്തിലെ ശരീരം (Kaya ൽ Kaya) ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന; ശരീരത്തെ
(Kaya) ൽ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ samudaya ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ
ശരീരം (Kaya) ൽ അകലെ പ്രതിഭാസങ്ങളും ചലിക്കുന്നത് ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന,
അല്ലെങ്കിൽ അവൻ samudaya പാലിക്കുന്നതിനോ ശരീരം (Kaya) ൽ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ
ഒഴിഞ്ഞുപോകുന്നു വസിക്കുന്ന; തരാമെന്നു
പറഞ്ഞു [ബോധ്യപ്പെട്ടശേഷം:] “! ഈ ശരീരം (Kaya) ആണ്” സതി അവനിൽ പക്കൽ
ഉണ്ടു വെറും വെറും നാന വെറും paṭissati പരിധി അദ്ദേഹം വേറിട്ട
അധിവസിക്കുന്ന, ലോകത്തെ യാതൊന്നും മുറുകെപ്പിടിച്ചില്ല ഇല്ല. ഇപ്രകാരം,
വെട്ടമായ / joggers / സൈക്കിൾ / തന്റെ ശരീരം (Kaya) വസിക്കുന്നില്ല
ശരീരത്തിന്റെ ആചരിക്കുക തീർപ്പായി ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന് ആയോധനകലയായ
കലാകാരന്മാരും അല്ല തന്റെ ശരീരം (Kaya) സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ
സ്ഥാനത്തിരുന്ന്, ഒരു നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / കളരിപ്പയറ്റ് കലാകാരൻ
അല്ല, ശരീരം (Kaya ൽ Kaya).

(4)

കൂടാതെ,
വെട്ടമായ / joggers / സൈക്കിൾ / തന്റെ ശരീരം (Kaya) വെറും മട്ടിൽ,
സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന് ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും അല്ല തന്റെ
ശരീരം (Kaya) സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന്, ഒരു നീന്തൽ / jogger /
സൈക്കിൾ / കളരിപ്പയറ്റ് കലാകാരൻ അല്ല, ജഡത്തിൽ ഇല്ലാതെ ഒരു charnel നിലത്തു എറിഞ്ഞുകളഞ്ഞ ഒരു മൃതദേഹം,, ഒരു squeleton കണ്ടു പൂശി ചെയ്തു
“ഈ ibody (Kaya) ഇത്തരം ഒരു നിറഞ്ഞതായിരുന്നു, അത് ഈ പോലെ ആകുവാൻ
പോകുന്നു, അത്തരം ഒരു വ്യവസ്ഥ നിന്നും സൗജന്യമായി അല്ല ആണ്.”: രക്തം
കൊണ്ട്, tendons ചേർന്നുള്ള, അവൻ ഈ വളരെ ശരീരം (Kaya) കരുതിയെന്നും

അപ്രകാരം
അദ്ദേഹം ആന്തരികമായി ശരീരത്തിൽ (Kaya ൽ Kaya) ശരീരത്തിൽ ശരീരം ആചരിക്കുക
വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ബാഹ്യമായി ശരീരത്തിലെ ശരീരത്തിലെ ശരീരം (Kaya ൽ
Kaya) ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ആന്തരികമായും ഒപ്പം ബാഹ്യമായി
ശരീരത്തിലെ ശരീരത്തിലെ ശരീരം (Kaya ൽ Kaya) ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന; ശരീരത്തെ
(Kaya) ൽ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ samudaya ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ
ശരീരം (Kaya) ൽ അകലെ പ്രതിഭാസങ്ങളും ചലിക്കുന്നത് ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന,
അല്ലെങ്കിൽ അവൻ samudaya പാലിക്കുന്നതിനോ ശരീരം (Kaya) ൽ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ
ഒഴിഞ്ഞുപോകുന്നു വസിക്കുന്ന; തരാമെന്നു
പറഞ്ഞു [ബോധ്യപ്പെട്ടശേഷം:] “! ഈ ശരീരം (Kaya) ആണ്” സതി അവനിൽ പക്കൽ
ഉണ്ടു വെറും വെറും നാന വെറും paṭissati പരിധി അദ്ദേഹം വേറിട്ട
അധിവസിക്കുന്ന, ലോകത്തെ യാതൊന്നും മുറുകെപ്പിടിച്ചില്ല ഇല്ല. ഇപ്രകാരം,
വെട്ടമായ / joggers / സൈക്കിൾ / തന്റെ ശരീരം (Kaya) വസിക്കുന്നില്ല
ശരീരത്തിന്റെ ആചരിക്കുക തീർപ്പായി ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന് ആയോധനകലയായ
കലാകാരന്മാരും അല്ല തന്റെ ശരീരം (Kaya) സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ
സ്ഥാനത്തിരുന്ന്, ഒരു നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / കളരിപ്പയറ്റ് കലാകാരൻ
അല്ല, ശരീരം (Kaya ൽ Kaya).

കൂടാതെ,
വെട്ടമായ / joggers / സൈക്കിൾ / തന്റെ ശരീരം (Kaya) വെറും മട്ടിൽ,
സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന് ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും അല്ല തന്റെ
ശരീരം (Kaya) സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന്, ഒരു നീന്തൽ / jogger /
സൈക്കിൾ / കളരിപ്പയറ്റ് കലാകാരൻ അല്ല, അവൻ
ഒരു charnel നിലത്തു ഉപേക്ഷിച്ചു, tendons ചേർന്നുള്ള മാംസവും രക്തവും
കൊണ്ട് ഒരു squeleton, ഒരു മൃതദേഹം കണ്ടിട്ടു ഈ ശരീരം (Kaya) കരുതിയെന്നും
ആയിരുന്നു: “ഈ ശരീരം (Kaya) ഇത്തരം ഒരു നിറഞ്ഞതായിരുന്നു, അത് ഈ പോലെ ആകുവാൻ പോകുന്നു, അത്തരം ഒരു വ്യവസ്ഥ നിന്നും സ്വതന്ത്ര അല്ല. “

(5)

കൂടാതെ,
വെട്ടമായ / joggers / സൈക്കിൾ / തന്റെ ശരീരം (Kaya) വെറും മട്ടിൽ,
സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന് ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും അല്ല തന്റെ
ശരീരം (Kaya) സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന്, ഒരു നീന്തൽ / jogger /
സൈക്കിൾ / കളരിപ്പയറ്റ് കലാകാരൻ അല്ല, അവൻ
ഒരു charnel നിലത്തു ഉപേക്ഷിച്ചു, tendons ചേർന്നുള്ള മാംസവും രക്തവും
കൂടാതെ ഒരു squeleton, ഒരു മൃതദേഹം കണ്ടിട്ടു ഈ ശരീരം (Kaya) കരുതിയെന്നും
ആയിരുന്നു: “ഈ ശരീരം (Kaya) ഇത്തരം ഒരു നിറഞ്ഞതായിരുന്നു, അത് ഈ പോലെ ആകുവാൻ പോകുന്നു, അത്തരം ഒരു വ്യവസ്ഥ നിന്നും സ്വതന്ത്ര അല്ല. “

അപ്രകാരം
അദ്ദേഹം ആന്തരികമായി ശരീരത്തിൽ (Kaya ൽ Kaya) ശരീരത്തിൽ ശരീരം ആചരിക്കുക
വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ബാഹ്യമായി ശരീരത്തിലെ ശരീരത്തിലെ ശരീരം (Kaya ൽ
Kaya) ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ആന്തരികമായും ഒപ്പം ബാഹ്യമായി
ശരീരത്തിലെ ശരീരത്തിലെ ശരീരം (Kaya ൽ Kaya) ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന; ശരീരത്തെ
(Kaya) ൽ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ samudaya ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ
ശരീരം (Kaya) ൽ അകലെ പ്രതിഭാസങ്ങളും ചലിക്കുന്നത് ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന,
അല്ലെങ്കിൽ അവൻ samudaya പാലിക്കുന്നതിനോ ശരീരം (Kaya) ൽ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ
ഒഴിഞ്ഞുപോകുന്നു വസിക്കുന്ന; തരാമെന്നു
പറഞ്ഞു [ബോധ്യപ്പെട്ടശേഷം:] “! ഈ ശരീരം (Kaya) ആണ്” സതി അവനിൽ പക്കൽ
ഉണ്ടു വെറും വെറും നാന വെറും paṭissati പരിധി അദ്ദേഹം വേറിട്ട
അധിവസിക്കുന്ന, ലോകത്തെ യാതൊന്നും മുറുകെപ്പിടിച്ചില്ല ഇല്ല. ഇപ്രകാരം,
വെട്ടമായ / joggers / സൈക്കിൾ / തന്റെ ശരീരം (Kaya) വസിക്കുന്നില്ല
ശരീരത്തിന്റെ ആചരിക്കുക തീർപ്പായി ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന് ആയോധനകലയായ
കലാകാരന്മാരും അല്ല തന്റെ ശരീരം (Kaya) സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ
സ്ഥാനത്തിരുന്ന്, ഒരു നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / കളരിപ്പയറ്റ് കലാകാരൻ
അല്ല, ശരീരം (Kaya ൽ Kaya).

(6)

കൂടാതെ,
വെട്ടമായ / joggers / സൈക്കിൾ / തന്റെ ശരീരം (Kaya) വെറും മട്ടിൽ,
സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന് ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും അല്ല തന്റെ
ശരീരം (Kaya) സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന്, ഒരു നീന്തൽ / jogger /
സൈക്കിൾ / കളരിപ്പയറ്റ് കലാകാരൻ അല്ല, അവൻ
ഒരു കാൽ അസ്ഥി ഒരു ഷിൻ അസ്ഥി ഒരു ഹിപ് അസ്ഥി, ഇവിടെ,, ഇവിടെ,, ഇവിടെ ഒരു
charnel നിലത്തു എറിഞ്ഞുകളഞ്ഞ ഒരു മൃതദേഹം,, ഇവിടെ അവിടെ ചിതറിപ്പോയി
വിച്ഛേദിച്ച അസ്ഥികളെ, ഒരു കൈ അസ്ഥി കാണുകയാണ് തുട അസ്ഥി ഒരു കണങ്കാലിനേറ്റ
അസ്ഥി അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു , ഇവിടെ ഇവിടെ ഒരു വാരിയെല്ല്, അവിടെ ഒരു നട്ടെല്ലിന്റെ, ഇവിടെ ഒരു
നട്ടെല്ല് അസ്ഥി, അവിടെ ഒരു കഴുത്തിൽ അസ്ഥി, ഒരു താടിയെല്ലുകളുടെ അസ്ഥി,
അവിടെ ഒരു
പല്ലിന് അസ്ഥി, അല്ലെങ്കിൽ അവിടെ തലയോട്, അവൻ ഈ വളരെ ശരീരം (Kaya)
പറയുന്നു: “ഈ ശരീരം (Kaya) ഇത്തരം ഒരു നിറഞ്ഞതായിരുന്നു, അത് ഈ പോലെ
ആകുവാൻ പോകുന്നു, അത്തരം ഒരു വ്യവസ്ഥ നിന്നും സൗജന്യമായി അല്ല ആണ്.”

അപ്രകാരം
അദ്ദേഹം ആന്തരികമായി ശരീരത്തിൽ (Kaya ൽ Kaya) ശരീരത്തിൽ ശരീരം ആചരിക്കുക
വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ബാഹ്യമായി ശരീരത്തിലെ ശരീരത്തിലെ ശരീരം (Kaya ൽ
Kaya) ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ആന്തരികമായും ഒപ്പം ബാഹ്യമായി
ശരീരത്തിലെ ശരീരത്തിലെ ശരീരം (Kaya ൽ Kaya) ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന; ശരീരത്തെ
(Kaya) ൽ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ samudaya ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ
ശരീരം (Kaya) ൽ അകലെ പ്രതിഭാസങ്ങളും ചലിക്കുന്നത് ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന,
അല്ലെങ്കിൽ അവൻ samudaya പാലിക്കുന്നതിനോ ശരീരം (Kaya) ൽ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ
ഒഴിഞ്ഞുപോകുന്നു വസിക്കുന്ന; തരാമെന്നു
പറഞ്ഞു [ബോധ്യപ്പെട്ടശേഷം:] “! ഈ ശരീരം (Kaya) ആണ്” സതി അവനിൽ പക്കൽ
ഉണ്ടു വെറും വെറും നാന വെറും paṭissati പരിധി അദ്ദേഹം വേറിട്ട
അധിവസിക്കുന്ന, ലോകത്തെ യാതൊന്നും മുറുകെപ്പിടിച്ചില്ല ഇല്ല. ഇപ്രകാരം,
വെട്ടമായ / joggers / സൈക്കിൾ / തന്റെ ശരീരം (Kaya) വസിക്കുന്നില്ല
ശരീരത്തിന്റെ ആചരിക്കുക തീർപ്പായി ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന് ആയോധനകലയായ
കലാകാരന്മാരും അല്ല തന്റെ ശരീരം (Kaya) സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ
സ്ഥാനത്തിരുന്ന്, ഒരു നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / കളരിപ്പയറ്റ് കലാകാരൻ
അല്ല, ശരീരം (Kaya ൽ Kaya).

(7)

കൂടാതെ,
വെട്ടമായ / joggers / സൈക്കിൾ / തന്റെ ശരീരം (Kaya) വെറും മട്ടിൽ,
സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന് ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും അല്ല തന്റെ
ശരീരം (Kaya) സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന്, ഒരു നീന്തൽ / jogger /
സൈക്കിൾ / കളരിപ്പയറ്റ് കലാകാരൻ അല്ല, അദ്ദേഹം
അസ്ഥികൾ സീഷെല് പോലെ ഇരുകണ്ണുകളും, ഒരു charnel നിലത്തു ഉപേക്ഷിച്ചു, ഒരു
മൃതദേഹം കണ്ടു, അവൻ ഈ വളരെ ശരീരം (Kaya) പറയുന്നു: “ഈ ശരീരം (Kaya) ഇത്തരം
ഒരു നിറഞ്ഞതായിരുന്നു, അത് ഈ പോലെ ആകുവാൻ പോകുന്ന , അത്തരം ഒരു വ്യവസ്ഥ നിന്നും സ്വതന്ത്ര അല്ല. “

അപ്രകാരം
അദ്ദേഹം ആന്തരികമായി ശരീരത്തിൽ (Kaya ൽ Kaya) ശരീരത്തിൽ ശരീരം ആചരിക്കുക
വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ബാഹ്യമായി ശരീരത്തിലെ ശരീരത്തിലെ ശരീരം (Kaya ൽ
Kaya) ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ആന്തരികമായും ഒപ്പം ബാഹ്യമായി
ശരീരത്തിലെ ശരീരത്തിലെ ശരീരം (Kaya ൽ Kaya) ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന; ശരീരത്തെ
(Kaya) ൽ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ samudaya ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ
ശരീരം (Kaya) ൽ അകലെ പ്രതിഭാസങ്ങളും ചലിക്കുന്നത് ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന,
അല്ലെങ്കിൽ അവൻ samudaya പാലിക്കുന്നതിനോ ശരീരം (Kaya) ൽ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ
ഒഴിഞ്ഞുപോകുന്നു വസിക്കുന്ന; തരാമെന്നു
പറഞ്ഞു [ബോധ്യപ്പെട്ടശേഷം:] “! ഈ ശരീരം (Kaya) ആണ്” സതി അവനിൽ പക്കൽ
ഉണ്ടു വെറും വെറും നാന വെറും paṭissati പരിധി അദ്ദേഹം വേറിട്ട
അധിവസിക്കുന്ന, ലോകത്തെ യാതൊന്നും മുറുകെപ്പിടിച്ചില്ല ഇല്ല. ഇപ്രകാരം,
വെട്ടമായ / joggers / സൈക്കിൾ / തന്റെ ശരീരം (Kaya) വസിക്കുന്നില്ല
ശരീരത്തിന്റെ ആചരിക്കുക തീർപ്പായി ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന് ആയോധനകലയായ
കലാകാരന്മാരും അല്ല തന്റെ ശരീരം (Kaya) സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ
സ്ഥാനത്തിരുന്ന്, ഒരു നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / കളരിപ്പയറ്റ് കലാകാരൻ
അല്ല, ശരീരം (Kaya ൽ Kaya).

(8)

കൂടാതെ,
വെട്ടമായ / joggers / സൈക്കിൾ / തന്റെ ശരീരം (Kaya) വെറും മട്ടിൽ,
സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന് ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും അല്ല തന്റെ
ശരീരം (Kaya) സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന്, ഒരു നീന്തൽ / jogger /
സൈക്കിൾ / കളരിപ്പയറ്റ് കലാകാരൻ അല്ല, അദ്ദേഹം
ഒരു വയസ്സു മേൽ അസ്ഥികളെ തങ്കവും ഒരു charnel നിലത്തു ഉപേക്ഷിച്ചു, ഒരു
മൃതദേഹം കണ്ടു, അവൻ ഈ വളരെ ശരീരം (Kaya) പറയുന്നു: “ഈ ശരീരം (Kaya) ഇത്തരം
ഒരു നിറഞ്ഞതായിരുന്നു, അത് പോലെ ആകുവാൻ പോകുന്ന ഈ, അത്തരം ഒരു വ്യവസ്ഥ നിന്നും സ്വതന്ത്ര അല്ല. “

അപ്രകാരം
അദ്ദേഹം ആന്തരികമായി ശരീരത്തിൽ (Kaya ൽ Kaya) ശരീരത്തിൽ ശരീരം ആചരിക്കുക
വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ബാഹ്യമായി ശരീരത്തിലെ ശരീരത്തിലെ ശരീരം (Kaya ൽ
Kaya) ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ആന്തരികമായും ഒപ്പം ബാഹ്യമായി
ശരീരത്തിലെ ശരീരത്തിലെ ശരീരം (Kaya ൽ Kaya) ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന; ശരീരത്തെ
(Kaya) ൽ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ samudaya ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ
ശരീരം (Kaya) ൽ അകലെ പ്രതിഭാസങ്ങളും ചലിക്കുന്നത് ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന,
അല്ലെങ്കിൽ അവൻ samudaya പാലിക്കുന്നതിനോ ശരീരം (Kaya) ൽ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ
ഒഴിഞ്ഞുപോകുന്നു വസിക്കുന്ന; തരാമെന്നു
പറഞ്ഞു [ബോധ്യപ്പെട്ടശേഷം:] “! ഈ ശരീരം (Kaya) ആണ്” സതി അവനിൽ പക്കൽ
ഉണ്ടു വെറും വെറും നാന വെറും paṭissati പരിധി അദ്ദേഹം വേറിട്ട
അധിവസിക്കുന്ന, ലോകത്തെ യാതൊന്നും മുറുകെപ്പിടിച്ചില്ല ഇല്ല. ഇപ്രകാരം,
വെട്ടമായ / joggers / സൈക്കിൾ / തന്റെ ശരീരം (Kaya) വസിക്കുന്നില്ല
ശരീരത്തിന്റെ ആചരിക്കുക തീർപ്പായി ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന് ആയോധനകലയായ
കലാകാരന്മാരും അല്ല തന്റെ ശരീരം (Kaya) സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ
സ്ഥാനത്തിരുന്ന്, ഒരു നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / കളരിപ്പയറ്റ് കലാകാരൻ
അല്ല, ശരീരം (Kaya ൽ Kaya).

(9)

കൂടാതെ,
വെട്ടമായ / joggers / സൈക്കിൾ / തന്റെ ശരീരം (Kaya) വെറും മട്ടിൽ,
സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന് ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും അല്ല തന്റെ
ശരീരം (Kaya) സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന്, ഒരു നീന്തൽ / jogger /
സൈക്കിൾ / കളരിപ്പയറ്റ് കലാകാരൻ അല്ല, “ഈ
ശരീരം (Kaya) ഇത്തരം ഒരു നിറഞ്ഞതായിരുന്നു, അത്, ഈ പോലെ ആകുവാൻ പോകുന്ന:
താൻ ഈ വളരെ ശരീരം (Kaya) നടിക്കുകയും,, ഒരു charnel നിലത്തു ഉപേക്ഷിച്ചു,
പൊടി കുറച്ച ചീഞ്ഞ അസ്ഥികൾ മൃതദേഹം കണ്ട് അത്തരം ഒരു വ്യവസ്ഥ നിന്നും സ്വതന്ത്ര അല്ല. “

അപ്രകാരം
അദ്ദേഹം ആന്തരികമായി ശരീരത്തിൽ (Kaya ൽ Kaya) ശരീരത്തിൽ ശരീരം ആചരിക്കുക
വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ബാഹ്യമായി ശരീരത്തിലെ ശരീരത്തിലെ ശരീരം (Kaya ൽ
Kaya) ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ആന്തരികമായും ഒപ്പം ബാഹ്യമായി
ശരീരത്തിലെ ശരീരത്തിലെ ശരീരം (Kaya ൽ Kaya) ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന; ശരീരത്തെ
(Kaya) ൽ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ samudaya ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ
ശരീരം (Kaya) ൽ അകലെ പ്രതിഭാസങ്ങളും ചലിക്കുന്നത് ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന,
അല്ലെങ്കിൽ അവൻ samudaya പാലിക്കുന്നതിനോ ശരീരം (Kaya) ൽ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ
ഒഴിഞ്ഞുപോകുന്നു വസിക്കുന്ന; തരാമെന്നു
പറഞ്ഞു [ബോധ്യപ്പെട്ടശേഷം:] “! ഈ ശരീരം (Kaya) ആണ്” സതി അവനിൽ പക്കൽ
ഉണ്ടു വെറും വെറും നാന വെറും paṭissati പരിധി അദ്ദേഹം വേറിട്ട
അധിവസിക്കുന്ന, ലോകത്തെ യാതൊന്നും മുറുകെപ്പിടിച്ചില്ല ഇല്ല. ഇപ്രകാരം,
വെട്ടമായ / joggers / സൈക്കിൾ / തന്റെ ശരീരം (Kaya) വസിക്കുന്നില്ല
ശരീരത്തിന്റെ ആചരിക്കുക തീർപ്പായി ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന് ആയോധനകലയായ
കലാകാരന്മാരും അല്ല തന്റെ ശരീരം (Kaya) സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ
സ്ഥാനത്തിരുന്ന്, ഒരു നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / കളരിപ്പയറ്റ് കലാകാരൻ
അല്ല, ശരീരം (Kaya ൽ Kaya).
രണ്ടാമൻ. Vedanā ഓഫ് ഒബ്സർവേഷൻ

പിന്നെ
എങ്ങനെ ഇപ്പോൾ, വെട്ടമായ / joggers / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ
കലാകാരന്മാരും അല്ല തന്റെ ശരീരം (Kaya) സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ
സ്ഥാനത്തിരുന്ന് തന്റെ ശരീരം (Kaya) പാർപ്പിക്കരുതു സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ
സ്ഥാനം ഒരു നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / കളരിപ്പയറ്റ് കലാകാരൻ അല്ല,
ചെയ്യുന്നവൻ vedanā ലെ vedanā ആചരിക്കുക?

ഇവിടെ,
വെട്ടമായ / joggers / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും അല്ല തന്റെ
ശരീരം (Kaya) സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന്, ഒരു നീന്തൽ / jogger /
സൈക്കിൾ / കളരിപ്പയറ്റ് കലാകാരൻ അല്ല തന്റെ ശരീരം (Kaya) സംസ്കരിക്കും
ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന്, ഒരു sukha നേരിടുന്നു vedanā, undersands: “ഞാൻ ഒരു sukha vedanā നേരിടുന്നു എന്നതിന്”; ഒരു dukkha vedanā നേരിടുന്നു, undersands: “ഞാൻ ഒരു dukkha vedanā നേരിടുന്നു എന്നതിന്”; ഒരു adukkham-asukhā vedanā നേരിടുന്നു, undersands: “ഞാൻ ഒരു adukkham-asukhā vedanā നേരിടുന്നു എന്നതിന്”; , sāmisa vedanā undersands ഒരു sukha നേരിടുന്നു: “ഞാൻ sāmisa vedanā ഒരു sukha നേരിടുന്നു എന്നതിന്”; , nirāmisa vedanā undersands ഒരു sukha നേരിടുന്നു: “ഞാൻ nirāmisa vedanā ഒരു sukha നേരിടുന്നു എന്നതിന്”; ഒരു dukkha vedanā sāmisa, undersands നേരിടുന്നു: “ഞാൻ ഒരു dukkha vedanā sāmisa നേരിടുന്നു എന്നതിന്”; ഒരു dukkha vedanā nirāmisa, undersands നേരിടുന്നു: “ഞാൻ ഒരു dukkha vedanā nirāmisa നേരിടുന്നു എന്നതിന്”; ഒരു adukkham-asukhā vedanā sāmisa നേരിടുന്നു, undersands: “ഞാൻ ഒരു adukkham-asukhā vedanā sāmisa നേരിടുന്നു എന്നതിന്”; “ഞാൻ ഒരു സുഹൃത്തിനും ഞാൻ adukkham-asukhā vedanā nirāmisa”: ഒരു adukkham-asukhā vedanā nirāmisa, undersands നേരിടുന്നു.

അപ്രകാരം
അദ്ദേഹം ആന്തരികമായി ശരീരത്തിൽ (Kaya ൽ Kaya) ശരീരത്തിൽ ശരീരം ആചരിക്കുക
വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ബാഹ്യമായി ശരീരത്തിലെ ശരീരത്തിലെ ശരീരം (Kaya ൽ
Kaya) ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ആന്തരികമായും ഒപ്പം ബാഹ്യമായി
ശരീരത്തിലെ ശരീരത്തിലെ ശരീരം (Kaya ൽ Kaya) ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന; ശരീരത്തെ
(Kaya) ൽ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ samudaya ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ
ശരീരം (Kaya) ൽ അകലെ പ്രതിഭാസങ്ങളും ചലിക്കുന്നത് ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന,
അല്ലെങ്കിൽ അവൻ samudaya പാലിക്കുന്നതിനോ ശരീരം (Kaya) ൽ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ
ഒഴിഞ്ഞുപോകുന്നു വസിക്കുന്ന; തരാമെന്നു
പറഞ്ഞു [ബോധ്യപ്പെട്ടശേഷം:] “! ഈ ശരീരം (Kaya) ആണ്” സതി അവനിൽ പക്കൽ
ഉണ്ടു വെറും വെറും നാന വെറും paṭissati പരിധി അദ്ദേഹം വേറിട്ട
അധിവസിക്കുന്ന, ലോകത്തെ യാതൊന്നും മുറുകെപ്പിടിച്ചില്ല ഇല്ല. ഇപ്രകാരം,
വെട്ടമായ / joggers / സൈക്കിൾ / തന്റെ ശരീരം (Kaya) വസിക്കുന്നില്ല
ശരീരത്തിന്റെ ആചരിക്കുക തീർപ്പായി ഏതാണോ സ്ഥാനത്തിരുന്ന് ആയോധനകലയായ
കലാകാരന്മാരും അല്ല തന്റെ ശരീരം (Kaya) സംസ്കരിക്കും ഏതാണോ
സ്ഥാനത്തിരുന്ന്, ഒരു നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / കളരിപ്പയറ്റ് കലാകാരൻ
അല്ല, ശരീരം (Kaya ൽ Kaya).

1. ‘atthi kayo’ ഐസക് കവാടം പാൻ · assa സതി paccupaṭṭhitā hoti, yāvadeva നാന · mattāya paṭissati · mattāya:

ഈ ഒരുപക്ഷേ കിട്ടിയത് .April ഏറ്റവും trickiest ഭാഗമാണ്. ഇത്
യഥാർത്ഥത്തിൽ വർത്തമാന കഴിക്കുന്ന എത്ര സതി വിശദീകരിച്ചുകൊണ്ട്
thecentral ഭാഗമാണ് കാരണം ഇത് 20 തവണ ആവർത്തിച്ചു കാരണം വളരെ പ്രധാനമാണ്. ഇവിടെ കുറച്ച് ഏകാന്തരക്രമത്തിൽ വിവർത്തനങ്ങൾ ഇവയാണ്:

VRI: “അവന്റെ അവബോധം സ്ഥാപിച്ചാൽ:”! ഈ ശരീരം തന്നെയാണ് “അപ്രകാരം അവൻ
വെറും അവബോധം സഹിതം വെറും ബുദ്ധി ഇല്ല എന്ന് ഇത്തരം ഒരു പരിധി വരെ തന്റെ
അവബോധം വികസിക്കുന്നു.”

 “അതല്ല ‘ഒരു ശരീരം ഉണ്ട്’ എന്ന് മറ്റാരോ .ഇതിനുള്ള അതു നഗ്നമായ അറിവും സ്മരണയെ വ്യാപ്തിയെ അവനെ ൽ സ്ഥാപിതമായ”

 “അതല്ല ‘ഒരു ശരീരം ഉണ്ട്’ എന്ന് തന്റെ .ഇതിനുള്ള അറിവ് അനുസ്മരണവും വ്യാപ്തിയെ പരിപാലിക്കുന്ന”

 “അതല്ല ‘ഒരു ശരീരം ഇല്ല’ എന്ന് മറ്റാരോ .ഇതിനുള്ള ലളിതമായി നഗ്നമായ
അറിവും .ഇതിനുള്ള ആവശ്യമായ പരിധി വരെ അവനിൽ സ്ഥിരമായിരിക്കുന്നു.”

 “അതല്ല അവന്റെ .ഇതിനുള്ള ചിന്ത സാധിക്കുന്നു;” “. വെറും അറിവും .ഇതിനുള്ള ആവശ്യമായ പരിധിവരെ” ശരീരം ഉണ്ട്,

“: വെറും അറിവും ആലോചിച്ചു ശരീരം നിലവിലുണ്ട്, ‘ആവശ്യമെങ്കിൽ പരിധിവരെ അതല്ല തീർച്ചയായും തന്റെ .ഇതിനുള്ള ചിന്ത സ്ഥാപിച്ചാൽ”

“അല്ലെങ്കിൽ, ആ .ഇതിനുള്ള” ഒരു ശരീരവും ഉണ്ടു “വെറും അറിവും അവബോധവും ആവശ്യമായ പരിധി വരെ അവനോടു ഉണ്ട്.”
രണ്ടാമൻ. Vedanā ഓഫ് ഒബ്സർവേഷൻ

ഇതുകൂടാതെ, നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും
തരാമെന്നു പറഞ്ഞു ഏതാണോ സ്ഥാനം ഒരു നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ /
കളരിപ്പയറ്റ് കലാകാരന്മാർ vedanā ലെ vedanā നിരീക്ഷിക്കുവാൻ പാർപ്പിക്കരുതു
സംസ്കരിക്കും heis ഏതാണോ സ്ഥാനം, മറ്റാരെങ്കിലുമോ എങ്ങനെ disposeds
heis?

 ഇവിടെ,
നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / മറ്റാരെങ്കിലും ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും
മറ്റാരെങ്കിലുമോ അദ്ദേഹം കല്പന ഏതാണോ സ്ഥാനം, ഒരു നീന്തൽ / jogger /
സൈക്കിൾ / ആയോധന കലാകാരന്മാർ അല്ലെങ്കിൽ, ഏതാണോ സ്ഥാനം ഒരു sukha vedanā,
undersands നേരിടുന്നു, സംസ്കരിക്കും heis: “ഞാൻ ഒരു sukha vedanā
സുഹൃത്തിനും ഞാൻ “; ഒരു dukkha vedanā നേരിടുന്നു, undersands: “ഞാൻ ഒരു dukkha vedanā നേരിടുന്നു എന്നതിന്”;

 സതി വെറും വെറും നാനാ വെറും paṭissati പരിധി അദ്ദേഹം വേറിട്ട
അധിവസിക്കുന്ന, ലോകത്തെ യാതൊന്നും മുറുകെപ്പിടിച്ചില്ല ഇല്ല, അവനെ
അതില്ല.
III. Città ഓഫ് ഒബ്സർവേഷൻ

ഇതുകൂടാതെ, നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും
തരാമെന്നു പറഞ്ഞു ഏതാണോ സ്ഥാനം ഒരു നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ /
കളരിപ്പയറ്റ് കലാകാരന്മാർ Città ലെ Città നിരീക്ഷിക്കുവാൻ പാർപ്പിക്കരുതു
സംസ്കരിക്കും heis ഏതാണോ സ്ഥാനം, മറ്റാരെങ്കിലുമോ എങ്ങനെ disposeds heis?

ഇവിടെ,
നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും മറ്റാരെങ്കിലുമോ
അദ്ദേഹം കല്പന ഏതാണോ സ്ഥാനം, ഒരു നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ
കലാകാരന്മാരും തരാമെന്നു പറഞ്ഞു സംസ്കരിക്കും heis ഏതാണോ നിലപാട് “രാഗം
കൂടെ Città” ആയി രാഗം കൊണ്ട് Città മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ
Città മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ “രാഗം
ഇല്ലാതെ Città” ആയി രാഗം കൂടാതെ, അല്ലെങ്കിൽ താൻ “ദോശ കൂടെ Città” ആയി
ദോശ കൊണ്ട് Città മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ, അല്ലെങ്കിൽ താൻ “ദോശ ഇല്ലാതെ
Città” ആയി ദോശ കൂടാതെ Città മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ, അല്ലെങ്കിൽ താൻ “moha
കൂടെ Città” ആയി moha കൊണ്ട് Città മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ “moha
ഇല്ലാതെ Città” ആയി moha കൂടാതെ Città മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ, അല്ലെങ്കിൽ
അവൻ ‘ഒരു ശേഖരിച്ച Città “പോലുള്ള ഒരു ശേഖരിച്ച Città
മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ’ ഒരു ചിതറിപ്പോയി Città” ആയി
പാറിപ്പറക്കുന്ന Città മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ “വിപുലീകൃത
Città” ആയി വിപുലീകൃത Città മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ, അല്ലെങ്കിൽ
അവൻ “ഒരു unexpanded Città” ആയി ഒരു unexpanded Città
മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ, അല്ലെങ്കിൽ അദ്ദേഹം “ഒരു surpassable Città” പോലുള്ള
ഒരു surpassable Città മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ, അല്ലെങ്കിൽ അദ്ദേഹം “ഒരു
unsurpassable Città” ആയി ഒരു unsurpassable Città മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ,
അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ഒരു വലിയ Città “ആയി ഒരു വലിയ Città മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ “, അല്ലെങ്കിൽ താൻ പോലെ ഒരു unconcentrated Città മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ”
ഒരു unconcentrated Città “, അല്ലെങ്കിൽ താൻ പോലെ ഒരു മോചിതനായി Città
മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ” ഒരു മോചിതനായി Città “, അല്ലെങ്കിൽ താൻ പോലെ ഒരു
unliberated Città മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ” “ഒരു unliberated Città.

അപ്രകാരം
അദ്ദേഹം ആന്തരികമായി Città ലെ Città ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ
ബാഹ്യമായി Città ലെ Città ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ
ആന്തരികമായും ഒപ്പം ബാഹ്യമായി Città ലെ Città ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന; അദ്ദേഹം
Città ലെ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ samudaya ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ താൻ
Città ലെ അകലെ പ്രതിഭാസങ്ങളും ചലിക്കുന്നത് ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന,
അല്ലെങ്കിൽ അവൻ samudaya പാലിക്കുന്നതിനോ Città ലെ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ
ഒഴിഞ്ഞുപോകുന്നു വസിക്കുന്ന; തരാമെന്നു പറഞ്ഞു [ബോധ്യപ്പെട്ടശേഷം:] “ഈ Città ആണ്!” സതി
വെറും വെറും നാനാ വെറും paṭissati പരിധി അദ്ദേഹം വേറിട്ട അധിവസിക്കുന്ന,
ലോകത്തെ യാതൊന്നും മുറുകെപ്പിടിച്ചില്ല ഇല്ല, അവനെ അതില്ല. ഇപ്രകാരം, നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും
തരാമെന്നു പറഞ്ഞു ഏതാണോ നിലപാട് മറ്റാരെങ്കിലും disposeds, ഒരു നീന്തൽ /
jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ ആർട്ടിസ്റ്റുകളോ heis, ഏതാണോ സ്ഥാനം
Città ലെ Città ആചരിക്കുക മറവു വസിക്കുന്നില്ല heis.

Nīvaraṇas ന് എ വിഭാഗം

ഇതുകൂടാതെ,
നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും തരാമെന്നു പറഞ്ഞു
ഏതാണോ നിലപാട് അദ്ദേഹം ഒരു നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / കളരിപ്പയറ്റ്
കലാകാരന്മാർ dhammas ലെ dhammas ആചരിക്കുക പാർപ്പിക്കരുതു സംസ്കരിക്കും
heis ഏതാണോ സ്ഥാനം, മറ്റാരെങ്കിലുമോ എങ്ങനെ സംസ്കരിക്കും ചെയ്യുന്നത്? ഇവിടെ
മറ്റാരെങ്കിലും, നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധന കലാകാരന്മാർ
അല്ലെങ്കിൽ, ഏതാണോ നിലപാട് മറ്റാരെങ്കിലും disposeds, ഒരു നീന്തൽ / jogger
/ സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ ആർട്ടിസ്റ്റുകളോ heis, ഏതാണോ സ്ഥാനം അഞ്ച്
nīvaraṇas .ജിഷ dhammas ലെ dhammas ആചരിക്കുക മറവു വസിക്കുന്നില്ല heis. ഇതുകൂടാതെ, നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും
തരാമെന്നു പറഞ്ഞു മറ്റാരെങ്കിലും ഒരു നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ /
ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാർ ചെയ്യുകയോ എങ്ങനെ, disposeds heis ഏതാണോ സ്ഥാനം,
ഏതാണോ സ്ഥാനം അഞ്ച് nīvaraṇas .ജിഷ dhammas ലെ dhammas ആചരിക്കുക
പാർപ്പിക്കരുതു സംസ്കരിക്കും heis?

ഇവിടെ,
നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും മറ്റാരെങ്കിലുമോ
അദ്ദേഹം കല്പന ഏതാണോ സ്ഥാനം, ഒരു നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ
കലാകാരന്മാരും തരാമെന്നു പറഞ്ഞു സംസ്കരിക്കും heis ഏതാണോ സ്ഥാനം, ഉള്ളിൽ
അവതരിപ്പിക്കാൻ kāmacchanda ഒരാളായി, അവിടെ മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ:
“kāmacchanda ഇല്ല എന്റെ ഉള്ളിൽ “; ഉള്ളിൽ
അവതരിപ്പിക്കാൻ kāmacchanda അവിടെ അറിയില്ലാതിരുന്നത് അദ്ദേഹം
മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ: “എന്റെ ഉള്ളിൽ യാതൊരു kāmacchanda ഇല്ല”; അദ്ദേഹം unarisen kāmacchanda എഴുന്നേൽക്കൂ അടുക്കലും വരുന്നത് തിരിച്ചറിയുന്നില്ലല്ലോ; താൻ ഉയർന്നുവന്ന kāmacchanda ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട എങ്ങനെയാണു് തിരിച്ചറിയുന്നില്ലല്ലോ; അവൻ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട kāmacchanda ഭാവിയിൽ പൊങ്ങുന്നതും വരാതിരിക്കുന്നതു എങ്ങനെ അറിയാം.

ഇവിടെ,
നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും മറ്റാരെങ്കിലുമോ
അദ്ദേഹം കല്പന ഏതാണോ സ്ഥാനം, ഒരു നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ
കലാകാരന്മാരും തരാമെന്നു പറഞ്ഞു സംസ്കരിക്കും heis ഏതാണോ സ്ഥാനം, byāpāda
അവിടെ ഒരാളായി ഉള്ളിൽ മനസ്സിലാക്കുവാൻ: “byāpāda എന്റെ ഉള്ളിൽ ഇല്ല “; യാഥാര്ഥ്യമാകുകയും byāpāda അവിടെ അറിയില്ലാതിരുന്നത് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ: “എന്റെ ഉള്ളിൽ യാതൊരു byāpāda ഇല്ല”; അദ്ദേഹം unarisen byāpāda എഴുന്നേൽക്കൂ അടുക്കലും വരുന്നത് തിരിച്ചറിയുന്നില്ലല്ലോ; താൻ ഉയർന്നുവന്ന byāpāda ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട എങ്ങനെയാണു് തിരിച്ചറിയുന്നില്ലല്ലോ; അവൻ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട byāpāda ഭാവിയിൽ പൊങ്ങുന്നതും വരാതിരിക്കുന്നതു എങ്ങനെ അറിയാം.

ഇവിടെ,
നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും മറ്റാരെങ്കിലുമോ
അദ്ദേഹം കല്പന ഏതാണോ സ്ഥാനം, ഒരു നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ
കലാകാരന്മാരും തരാമെന്നു പറഞ്ഞു സംസ്കരിക്കും heis ഏതാണോ സ്ഥാനം,
thīnamiddhā അവിടെ ഒരാളായി ഉള്ളിൽ മനസ്സിലാക്കുവാൻ: “thīnamiddhā എന്റെ
ഉള്ളിൽ ഇല്ല “; ഉള്ളിൽ thīnamiddhā അവിടെ അറിയില്ലാതിരുന്നത് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ: “എന്റെ ഉള്ളിൽ യാതൊരു thīnamiddhā ഇല്ല”; അദ്ദേഹം unarisen thīnamiddhā എഴുന്നേൽക്കൂ അടുക്കലും വരുന്നത് തിരിച്ചറിയുന്നില്ലല്ലോ; താൻ ഉയർന്നുവന്ന thīnamiddhā ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട എങ്ങനെയാണു് തിരിച്ചറിയുന്നില്ലല്ലോ; അവൻ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട thīnamiddhā ഭാവിയിൽ പൊങ്ങുന്നതും വരാതിരിക്കുന്നതു എങ്ങനെ അറിയാം.

ഇവിടെ,
നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും മറ്റാരെങ്കിലുമോ
അദ്ദേഹം കല്പന ഏതാണോ സ്ഥാനം, ഒരു നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ
കലാകാരന്മാരും തരാമെന്നു പറഞ്ഞു സംസ്കരിക്കും heis ഏതാണോ സ്ഥാനം,
uddhacca-kukkucca യാഥാര്ഥ്യമാകുകയും അവിടെ മനസ്സിലാക്കുവാൻ: “uddhacca
ഇല്ല എന്റെ ഉള്ളിലെ -kukkucca “; ഉള്ളിൽ uddhacca-kukkucca സന്നിഹിതരായിക്കൊണ്ട് അവിടെ എങ്കിലും അറിയാതെ: “യാതൊരു uddhacca-kukkucca എന്റെ ഉള്ളിൽ ഇല്ല”; അദ്ദേഹം unarisen uddhacca-kukkucca നിയമവകുപ്പും വരുന്നത് തിരിച്ചറിയുന്നില്ലല്ലോ; താൻ ഉയർന്നുവന്ന uddhacca-kukkucca ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട എങ്ങനെയാണു് തിരിച്ചറിയുന്നില്ലല്ലോ; അവൻ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട uddhacca-kukkucca ഭാവിയിൽ പൊങ്ങുന്നതും വരാതിരിക്കുന്നതു എങ്ങനെ അറിയാം.

ഇവിടെ,
നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / മറ്റാരെങ്കിലും ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും
മറ്റാരെങ്കിലുമോ അദ്ദേഹം കല്പന ഏതാണോ സ്ഥാനം, ഒരു നീന്തൽ / jogger /
സൈക്കിൾ / ആയോധന കലാകാരന്മാർ അല്ലെങ്കിൽ, ഏതാണോ സ്ഥാനം സംസ്കരിക്കും
heis, അവിടെ ഒരാളായി vicikicchā ഉള്ളിൽ മനസ്സിലാക്കുവാൻ: “അവിടെ എന്റെ
ഉള്ളിൽ vicikicchā ആണ് “; ഉള്ളിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ vicikicchā അവിടെ അറിയില്ലാതിരുന്നത് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ: “എന്റെ ഉള്ളിൽ യാതൊരു vicikicchā ഇല്ല”; അദ്ദേഹം unarisen vicikicchā എഴുന്നേൽക്കൂ അടുക്കലും വരുന്നത് തിരിച്ചറിയുന്നില്ലല്ലോ; താൻ ഉയർന്നുവന്ന vicikicchā ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട എങ്ങനെയാണു് തിരിച്ചറിയുന്നില്ലല്ലോ; അവൻ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട vicikicchā ഭാവിയിൽ പൊങ്ങുന്നതും വരാതിരിക്കുന്നതു എങ്ങനെ അറിയാം.

അപ്രകാരം
അദ്ദേഹം ആന്തരികമായി dhammas ലെ dhammas ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ
അവൻ ബാഹ്യമായും dhammas ലെ dhammas ആചരിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ
ആന്തരികമായും ഒപ്പം ബാഹ്യമായും dhammas ലെ dhammas ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന
വസിക്കുന്ന; അദ്ദേഹം
dhammas ലെ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ samudaya ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ
അവൻ dhammas ലെ അകലെ പ്രതിഭാസങ്ങളും ചലിക്കുന്നത്, അല്ലെങ്കിൽ താൻ samudaya
പാലിക്കുന്നതിനോ dhammas ലെ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ഒഴിഞ്ഞുപോകുന്നു വസിക്കുന്ന
ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന; തരാമെന്നു പറഞ്ഞു [ബോധ്യപ്പെട്ടശേഷം:] “ഈ dhammas തന്നെ!” സതി
വെറും വെറും നാനാ വെറും paṭissati പരിധി അദ്ദേഹം വേറിട്ട അധിവസിക്കുന്ന,
ലോകത്തെ യാതൊന്നും മുറുകെപ്പിടിച്ചില്ല ഇല്ല, അവനെ അതില്ല. ഇപ്രകാരം, നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും
തരാമെന്നു പറഞ്ഞു ഏതാണോ നിലപാട് മറ്റാരെങ്കിലും disposeds, ഒരു നീന്തൽ /
jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ ആർട്ടിസ്റ്റുകളോ heis, ഏതാണോ സ്ഥാനം
അഞ്ച് nīvaraṇas .ജിഷ dhammas ലെ dhammas ആചരിക്കുക തീർപ്പായി
വസിക്കുന്നില്ല, heis.

Khandhas ന് ബി വിഭാഗം

അപ്പോൾ
അതിനുള്ള ഇതുകൂടാതെ, നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ
കലാകാരന്മാരും മറ്റാരെങ്കിലുമോ അദ്ദേഹം കല്പന ഏതാണോ സ്ഥാനം, ഒരു നീന്തൽ /
jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധന കലാകാരന്മാർ അല്ലെങ്കിൽ, ഏതാണോ സ്ഥാനം അഞ്ച്
khandhas .ജിഷ dhammas ലെ dhammas ആചരിക്കുക മറവു വസിക്കുന്നില്ല heis. ഇതുകൂടാതെ, നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും
തരാമെന്നു പറഞ്ഞു മറ്റാരെങ്കിലും ഒരു നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ /
ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാർ ചെയ്യുകയോ എങ്ങനെ, disposeds heis ഏതാണോ സ്ഥാനം,
ഏതാണോ സ്ഥാനം അഞ്ച് khandhas .ജിഷ dhammas ലെ dhammas ആചരിക്കുക
പാർപ്പിക്കരുതു സംസ്കരിക്കും heis?

ഇവിടെ,
നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും മറ്റാരെങ്കിലുമോ
അദ്ദേഹം കല്പന ഏതാണോ സ്ഥാനം, ഒരു നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ
കലാകാരന്മാരും തരാമെന്നു പറഞ്ഞു സംസ്കരിക്കും heis ഏതാണോ സ്ഥാനം
[തിരിച്ചറിയുകയും]: “ഇത്തരം, ഇത്തരം രൂപ എന്ന samudaya രൂപ ആണ് ,
അത്തരം രൂപ എന്ന ഒഴിഞ്ഞുപോകുന്നുവല്ലോ; അത്തരം, അത്തരം vedanā എന്ന
samudaya vedanā ആണ്, അത്തരം vedanā എന്ന ഒഴിഞ്ഞുപോകുന്നുവല്ലോ; അത്തരം,
അത്തരം saññā എന്ന samudaya saññā ആണ്, അത്തരം saññā എന്ന
ഒഴിഞ്ഞുപോകുന്നുവല്ലോ പുറമെ saṅkhāra ആണ് , അത്തരം saṅkhāra എന്ന samudaya, അത്തരം saṅkhāra എന്ന
ഒഴിഞ്ഞുപോകുന്നുവല്ലോ ആകുന്നു ഇത്തരം, അത്തരം viññāṇa എന്ന samudaya
viññāṇa ആണ്, ഇത്തരം ‘viññāṇa എന്ന ഒഴിഞ്ഞുപോകുന്നുവല്ലോ.

അപ്രകാരം
അദ്ദേഹം ആന്തരികമായി dhammas ലെ dhammas ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ
അവൻ ബാഹ്യമായും dhammas ലെ dhammas ആചരിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ
ആന്തരികമായും ഒപ്പം ബാഹ്യമായും dhammas ലെ dhammas ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന
വസിക്കുന്ന; അദ്ദേഹം
dhammas ലെ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ samudaya ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ
അവൻ dhammas ലെ അകലെ പ്രതിഭാസങ്ങളും ചലിക്കുന്നത്, അല്ലെങ്കിൽ താൻ samudaya
പാലിക്കുന്നതിനോ dhammas ലെ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ഒഴിഞ്ഞുപോകുന്നു വസിക്കുന്ന
ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന; തരാമെന്നു പറഞ്ഞു [ബോധ്യപ്പെട്ടശേഷം:] “ഈ dhammas തന്നെ!” സതി
വെറും വെറും നാനാ വെറും paṭissati പരിധി അദ്ദേഹം വേറിട്ട അധിവസിക്കുന്ന,
ലോകത്തെ യാതൊന്നും മുറുകെപ്പിടിച്ചില്ല ഇല്ല, അവനെ അതില്ല. ഇപ്രകാരം, നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും
തരാമെന്നു പറഞ്ഞു ഏതാണോ നിലപാട് മറ്റാരെങ്കിലും disposeds, ഒരു നീന്തൽ /
jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ ആർട്ടിസ്റ്റുകളോ heis, ഏതാണോ സ്ഥാനം
അഞ്ച് khandhas .ജിഷ dhammas ലെ dhammas ആചരിക്കുക തീർപ്പായി
വസിക്കുന്നില്ല, heis.

സെൻസ് സ്ഫിയറുകൾ ന് സി വിഭാഗം

ഇതുകൂടാതെ,
നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / ആറ് ആന്തരിക, ബാഹ്യ āyatanas .ജിഷ dhammas ലെ
dhammas ആചരിക്കുക വസിക്കുന്നില്ല സംസ്കരിക്കും heis ഏതാണോ സ്ഥാനം
ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും മറ്റാരെങ്കിലുമോ അദ്ദേഹം കല്പന ഏതാണോ സ്ഥാനം,
ഒരു നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും തരാമെന്നു
പറഞ്ഞു . ഇതുകൂടാതെ,
നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും തരാമെന്നു പറഞ്ഞു
ആറു ആന്തരിക, ബാഹ്യ .ജിഷ dhammas ലെ dhammas ആചരിക്കുക പാർപ്പിക്കരുതു
സംസ്കരിക്കും heis ഏതാണോ സ്ഥാനം, മറ്റാരെങ്കിലും ഒരു നീന്തൽ / jogger /
സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാർ ചെയ്യുകയോ എങ്ങനെ, disposeds heis
ഏതാണോ സ്ഥാനം āyatanas?

ഇവിടെ,
നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും മറ്റാരെങ്കിലുമോ
അദ്ദേഹം കല്പന ഏതാണോ സ്ഥാനം, ഒരു നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ
കലാകാരന്മാരും തരാമെന്നു പറഞ്ഞു സംസ്കരിക്കും heis ഏതാണോ സ്ഥാനം cakkhu
മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ അവൻ രൂപ മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ അദ്ദേഹം അപകടനിലയിൽ
ഉയരുന്നു ഏത് saṃyojana മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ ഈ രണ്ടു അദ്ദേഹം unarisen saṃyojana എഴുന്നേൽക്കൂ അടുക്കലും വരുന്നത്
മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ അവൻ സംജാതമായിട്ടുണ്ട് saṃyojana ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട
ആണ് എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കി അവൻ ഉപേക്ഷിക്കുകയായിരുന്നു saṃyojana ഭാവിയിൽ
പൊങ്ങുന്നതും വരാതിരിക്കുന്നതു എങ്ങനെ അറിയാം.

അവൻ
അദ്ദേഹം ഈ രണ്ടു അപകടനിലയിൽ ഉയരുന്നു ഏത് saṃyojana മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ
അവൻ unarisen saṃyojana എഴുന്നേൽക്കൂ അടുക്കലും വരുന്നത്
മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ അവൻ ഉയർന്നുവന്ന saṃyojana ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ആണ്
എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കി അവൻ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട saṃyojana എഴുന്നേൽക്കൂ
വരാതിരിക്കുന്നതു എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ അവൻ sadda
മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ, രാണ്ടാമത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ ഭാവിയിൽ.

താൻ
gandha മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ, ഘാന മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ അവൻ ഈ രണ്ടു
അപകടനിലയിൽ ഉയരുന്നു ഏത് saṃyojana മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ അവൻ unarisen
saṃyojana എഴുന്നേൽക്കൂ അടുക്കലും വരുന്നത് മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ അവൻ
ഉയർന്നുവന്ന saṃyojana ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ആണ് എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കി അവൻ
ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട saṃyojana എഴുന്നേൽക്കൂ വരാതിരിക്കുന്നതു എങ്ങനെ
മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ ഭാവിയിൽ.

താൻ
ഉര മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ, jivha മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ അവൻ ഈ രണ്ടു
അപകടനിലയിൽ ഉയരുന്നു ഏത് saṃyojana മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ അവൻ unarisen
saṃyojana എഴുന്നേൽക്കൂ അടുക്കലും വരുന്നത് മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ അവൻ
ഉയർന്നുവന്ന saṃyojana ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ആണ് എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കി അവൻ
ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട saṃyojana എഴുന്നേൽക്കൂ വരാതിരിക്കുന്നതു എങ്ങനെ
മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ ഭാവിയിൽ.

താൻ
phoṭṭhabba മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ, കായ മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ അവൻ ഈ രണ്ടു
അപകടനിലയിൽ ഉയരുന്നു ഏത് saṃyojana മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ അവൻ unarisen
saṃyojana എഴുന്നേൽക്കൂ അടുക്കലും വരുന്നത് മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ അവൻ
ഉയർന്നുവന്ന saṃyojana ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ആണ് എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കി അവൻ
ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട saṃyojana എഴുന്നേൽക്കൂ വരാതിരിക്കുന്നതു എങ്ങനെ
മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ ഭാവിയിൽ.

അവൻ
അദ്ദേഹം ഈ രണ്ടു അപകടനിലയിൽ ഉയരുന്നു ഏത് saṃyojana മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ
അവൻ unarisen saṃyojana എഴുന്നേൽക്കൂ അടുക്കലും വരുന്നത്
മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ അവൻ ഉയർന്നുവന്ന saṃyojana ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ആണ്
എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കി അവൻ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട saṃyojana എഴുന്നേൽക്കൂ
വരാതിരിക്കുന്നതു എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ അവൻ dhammas മനസ്സിലാക്കി
മനയ്ക്ക് മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ ഭാവിയിൽ.

അപ്രകാരം
അദ്ദേഹം ആന്തരികമായി dhammas ലെ dhammas ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ
അവൻ ബാഹ്യമായും dhammas ലെ dhammas ആചരിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ
ആന്തരികമായും ഒപ്പം ബാഹ്യമായും dhammas ലെ dhammas ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന
വസിക്കുന്ന; അദ്ദേഹം
dhammas ലെ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ samudaya ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ
അവൻ dhammas ലെ അകലെ പ്രതിഭാസങ്ങളും ചലിക്കുന്നത്, അല്ലെങ്കിൽ താൻ samudaya
പാലിക്കുന്നതിനോ dhammas ലെ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ഒഴിഞ്ഞുപോകുന്നു വസിക്കുന്ന
ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന; തരാമെന്നു പറഞ്ഞു [ബോധ്യപ്പെട്ടശേഷം:] “ഈ dhammas തന്നെ!” സതി
വെറും വെറും നാനാ വെറും paṭissati പരിധി അദ്ദേഹം വേറിട്ട അധിവസിക്കുന്ന,
ലോകത്തെ യാതൊന്നും മുറുകെപ്പിടിച്ചില്ല ഇല്ല, അവനെ അതില്ല. ഇപ്രകാരം, നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും
തരാമെന്നു പറഞ്ഞു ഏതാണോ നിലപാട് മറ്റാരെങ്കിലും disposeds, ഒരു നീന്തൽ /
jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ ആർട്ടിസ്റ്റുകളോ heis, ഏതാണോ സ്ഥാനം ആറ്
ആന്തരിക, ബാഹ്യ āyatanas .ജിഷ dhammas ലെ dhammas ആചരിക്കുക തീർപ്പായി
വസിക്കുന്നില്ല, heis.

Bojjhaṅgas ന് ഡി വിഭാഗം

ഇതുകൂടാതെ,
നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും തരാമെന്നു പറഞ്ഞു
ഏതാണോ നിലപാട് മറ്റാരെങ്കിലും disposeds, ഒരു നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ /
ആയോധനകലയായ ആർട്ടിസ്റ്റുകളോ heis, ഏതാണോ സ്ഥാനം ഏഴ് bojjhaṅgas .ജിഷ
dhammas ലെ dhammas ആചരിക്കുക മറവു വസിക്കുന്നില്ല heis. ഇതുകൂടാതെ, നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും
തരാമെന്നു പറഞ്ഞു മറ്റാരെങ്കിലും ഒരു നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ /
ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാർ ചെയ്യുകയോ എങ്ങനെ, disposeds heis ഏതാണോ സ്ഥാനം,
ഏതാണോ സ്ഥാനം ഏഴ് bojjhaṅgas .ജിഷ dhammas ലെ dhammas ആചരിക്കുക
പാർപ്പിക്കരുതു സംസ്കരിക്കും heis?

ഇവിടെ,
നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും മറ്റാരെങ്കിലുമോ
അദ്ദേഹം കല്പന ഏതാണോ സ്ഥാനം, ഒരു നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ
കലാകാരന്മാരും തരാമെന്നു പറഞ്ഞു സംസ്കരിക്കും heis ഏതാണോ സ്ഥാനം, സതി
sambojjhaṅga വർത്തമാനകാല ഉള്ളിൽ അവിടെ മനസ്സിലാക്കുവാൻ: “ഇല്ല എന്റെ ഉള്ളിൽ സതി sambojjhaṅga “; ഉള്ളിൽ സതി sambojjhaṅga സന്നിഹിതരായിക്കൊണ്ട് അവിടെ എങ്കിലും അറിയാതെ: “യാതൊരു സതി sambojjhaṅga എന്റെ ഉള്ളിൽ ഇല്ല”; അദ്ദേഹം unarisen സതി sambojjhaṅga നിയമവകുപ്പും വരുന്നത് തിരിച്ചറിയുന്നില്ലല്ലോ; താൻ ഉയർന്നുവന്ന സതി sambojjhaṅga മാനുഷപൂർണതയിലേക്ക് വികസിപ്പിക്കുന്നത് എങ്ങനെ അറിയാം.

Dhammavicaya
ഉള്ളിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ sambojjhaṅga ഒരാളായി അദ്ദേഹം അവിടെ
മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ: “dhammavicaya sambojjhaṅga എന്റെ ഉള്ളിൽ ഇല്ല”; dhammavicaya
ഉള്ളിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ sambojjhaṅga ഒരാളായി അവിടെ എങ്കിലും അറിയാതെ:
“യാതൊരു dhammavicaya sambojjhaṅga എന്റെ ഉള്ളിൽ ഇല്ല”; അദ്ദേഹം unarisen dhammavicaya sambojjhaṅga നിയമവകുപ്പും വരുന്നത് തിരിച്ചറിയുന്നില്ലല്ലോ; താൻ ഉയർന്നുവന്ന dhammavicaya sambojjhaṅga മാനുഷപൂർണതയിലേക്ക് വികസിപ്പിക്കുന്നത് എങ്ങനെ അറിയാം.

Vīriya ഉള്ളിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ sambojjhaṅga ഒരാളായി അദ്ദേഹം അവിടെ മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ: “vīriya sambojjhaṅga എന്റെ ഉള്ളിൽ ഇല്ല”; vīriya ഉള്ളിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ sambojjhaṅga ഒരാളായി അവിടെ എങ്കിലും അറിയാതെ: “യാതൊരു vīriya sambojjhaṅga എന്റെ ഉള്ളിൽ ഇല്ല”; അദ്ദേഹം unarisen vīriya sambojjhaṅga നിയമവകുപ്പും വരുന്നത് തിരിച്ചറിയുന്നില്ലല്ലോ; താൻ ഉയർന്നുവന്ന vīriya sambojjhaṅga മാനുഷപൂർണതയിലേക്ക് വികസിപ്പിക്കുന്നത് എങ്ങനെ അറിയാം.

ഉള്ളിൽ pīti sambojjhaṅga സന്നിഹിതരായിക്കൊണ്ട് അദ്ദേഹം അവിടെ മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ: “pīti sambojjhaṅga എന്റെ ഉള്ളിൽ ഇല്ല”; ഉള്ളിൽ pīti sambojjhaṅga സന്നിഹിതരായിക്കൊണ്ട് അവിടെ എങ്കിലും അറിയാതെ: “യാതൊരു pīti sambojjhaṅga എന്റെ ഉള്ളിൽ ഇല്ല”; അദ്ദേഹം unarisen pīti sambojjhaṅga നിയമവകുപ്പും വരുന്നത് തിരിച്ചറിയുന്നില്ലല്ലോ; താൻ ഉയർന്നുവന്ന pīti sambojjhaṅga മാനുഷപൂർണതയിലേക്ക് വികസിപ്പിക്കുന്നത് എങ്ങനെ അറിയാം.

ഉള്ളിൽ
passaddhi sambojjhaṅga സന്നിഹിതരായിക്കൊണ്ട് അദ്ദേഹം അവിടെ
മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ: “passaddhi sambojjhaṅga എന്റെ ഉള്ളിൽ ഇല്ല”; ഉള്ളിൽ passaddhi sambojjhaṅga സന്നിഹിതരായിക്കൊണ്ട് അവിടെ എങ്കിലും അറിയാതെ: “യാതൊരു passaddhi sambojjhaṅga എന്റെ ഉള്ളിൽ ഇല്ല”; അദ്ദേഹം unarisen passaddhi sambojjhaṅga നിയമവകുപ്പും വരുന്നത് തിരിച്ചറിയുന്നില്ലല്ലോ; താൻ ഉയർന്നുവന്ന passaddhi sambojjhaṅga മാനുഷപൂർണതയിലേക്ക് വികസിപ്പിക്കുന്നത് എങ്ങനെ അറിയാം.

സമാധി sambojjhaṅga യാഥാര്ഥ്യമാകുകയും ഒരാളായി അദ്ദേഹം അവിടെ മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ: “സമാധി sambojjhaṅga എന്റെ ഉള്ളിൽ ഇല്ല”; യാഥാര്ഥ്യമാകുകയും സമാധി sambojjhaṅga ഒരാളായി അവിടെ എങ്കിലും അറിയാതെ: “യാതൊരു സമാധി sambojjhaṅga എന്റെ ഉള്ളിൽ ഇല്ല”; അദ്ദേഹം unarisen സമാധി sambojjhaṅga നിയമവകുപ്പും വരുന്നത് തിരിച്ചറിയുന്നില്ലല്ലോ; താൻ ഉയർന്നുവന്ന സമാധി sambojjhaṅga മാനുഷപൂർണതയിലേക്ക് വികസിപ്പിക്കുന്നത് എങ്ങനെ അറിയാം.

Upekkhā ഉള്ളിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ sambojjhaṅga ഒരാളായി അദ്ദേഹം അവിടെ മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ: “upekkhā sambojjhaṅga എന്റെ ഉള്ളിൽ ഇല്ല”; upekkhā ഉള്ളിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ sambojjhaṅga ഒരാളായി അവിടെ എങ്കിലും അറിയാതെ: “എന്റെ ഉള്ളിൽ യാതൊരു upekkhā sambojjhaṅga ഇല്ല”; അദ്ദേഹം unarisen upekkhā sambojjhaṅga നിയമവകുപ്പും വരുന്നത് തിരിച്ചറിയുന്നില്ലല്ലോ; താൻ ഉയർന്നുവന്ന upekkhā sambojjhaṅga മാനുഷപൂർണതയിലേക്ക് വികസിപ്പിക്കുന്നത് എങ്ങനെ അറിയാം.

അപ്രകാരം
അദ്ദേഹം ആന്തരികമായി dhammas ലെ dhammas ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ
അവൻ ബാഹ്യമായും dhammas ലെ dhammas ആചരിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ
ആന്തരികമായും ഒപ്പം ബാഹ്യമായും dhammas ലെ dhammas ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന
വസിക്കുന്ന; അദ്ദേഹം
dhammas ലെ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ samudaya ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ
അവൻ dhammas ലെ അകലെ പ്രതിഭാസങ്ങളും ചലിക്കുന്നത്, അല്ലെങ്കിൽ താൻ samudaya
പാലിക്കുന്നതിനോ dhammas ലെ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ഒഴിഞ്ഞുപോകുന്നു വസിക്കുന്ന
ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന; തരാമെന്നു പറഞ്ഞു [ബോധ്യപ്പെട്ടശേഷം:] “ഈ dhammas തന്നെ!” സതി
വെറും വെറും നാനാ വെറും paṭissati പരിധി അദ്ദേഹം വേറിട്ട അധിവസിക്കുന്ന,
ലോകത്തെ യാതൊന്നും മുറുകെപ്പിടിച്ചില്ല ഇല്ല, അവനെ അതില്ല. ഇപ്രകാരം, നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും
തരാമെന്നു പറഞ്ഞു ഏതാണോ നിലപാട് മറ്റാരെങ്കിലും disposeds, ഒരു നീന്തൽ /
jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ ആർട്ടിസ്റ്റുകളോ heis, ഏതാണോ സ്ഥാനം ഏഴ്
bojjhaṅgas .ജിഷ dhammas ലെ dhammas ആചരിക്കുക തീർപ്പായി വസിക്കുന്നില്ല,
heis.

Bojjhaṅ ന് ഡി വിഭാഗം ഗ്യാസ്

അപ്പോൾ
അതിനുള്ള ഇതുകൂടാതെ, നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ
കലാകാരന്മാരും മറ്റാരെങ്കിലുമോ അദ്ദേഹം കല്പന ഏതാണോ സ്ഥാനം, ഒരു നീന്തൽ /
jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധന കലാകാരന്മാർ അല്ലെങ്കിൽ, ഏതാണോ സ്ഥാനം ഏഴ്
bojjhaṅgas .ജിഷ dhammas ലെ dhammas ആചരിക്കുക മറവു വസിക്കുന്നില്ല heis. ഇതുകൂടാതെ, നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും
തരാമെന്നു പറഞ്ഞു മറ്റാരെങ്കിലും ഒരു നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ /
ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാർ ചെയ്യുകയോ എങ്ങനെ, disposeds heis ഏതാണോ സ്ഥാനം,
ഏതാണോ സ്ഥാനം ഏഴ് bojjhaṅgas .ജിഷ dhammas ലെ dhammas ആചരിക്കുക
പാർപ്പിക്കരുതു സംസ്കരിക്കും heis?

ഇവിടെ,
നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും മറ്റാരെങ്കിലുമോ
അദ്ദേഹം കല്പന ഏതാണോ സ്ഥാനം, ഒരു നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ
കലാകാരന്മാരും തരാമെന്നു പറഞ്ഞു സംസ്കരിക്കും heis ഏതാണോ സ്ഥാനം, സതി
sambojjhaṅga വർത്തമാനകാല ഉള്ളിൽ അവിടെ മനസ്സിലാക്കുവാൻ: “ഇല്ല എന്റെ ഉള്ളിൽ സതി sambojjhaṅga “; ഉള്ളിൽ സതി sambojjhaṅga സന്നിഹിതരായിക്കൊണ്ട് അവിടെ എങ്കിലും അറിയാതെ: “യാതൊരു സതി sambojjhaṅga എന്റെ ഉള്ളിൽ ഇല്ല”; അദ്ദേഹം unarisen സതി sambojjhaṅga നിയമവകുപ്പും വരുന്നത് തിരിച്ചറിയുന്നില്ലല്ലോ; താൻ ഉയർന്നുവന്ന സതി sambojjhaṅga മാനുഷപൂർണതയിലേക്ക് വികസിപ്പിക്കുന്നത് എങ്ങനെ അറിയാം.

Dhammavicaya
ഉള്ളിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ sambojjhaṅga ഒരാളായി അദ്ദേഹം അവിടെ
മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ: “dhammavicaya sambojjhaṅga എന്റെ ഉള്ളിൽ ഇല്ല”; dhammavicaya
ഉള്ളിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ sambojjhaṅga ഒരാളായി അവിടെ എങ്കിലും അറിയാതെ:
“യാതൊരു dhammavicaya sambojjhaṅga എന്റെ ഉള്ളിൽ ഇല്ല”; അദ്ദേഹം unarisen dhammavicaya sambojjhaṅga നിയമവകുപ്പും വരുന്നത് തിരിച്ചറിയുന്നില്ലല്ലോ; താൻ ഉയർന്നുവന്ന dhammavicaya sambojjhaṅga മാനുഷപൂർണതയിലേക്ക് വികസിപ്പിക്കുന്നത് എങ്ങനെ അറിയാം.

Vīriya ഉള്ളിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ sambojjhaṅga ഒരാളായി അദ്ദേഹം അവിടെ മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ: “vīriya sambojjhaṅga എന്റെ ഉള്ളിൽ ഇല്ല”; vīriya ഉള്ളിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ sambojjhaṅga ഒരാളായി അവിടെ എങ്കിലും അറിയാതെ: “യാതൊരു vīriya sambojjhaṅga എന്റെ ഉള്ളിൽ ഇല്ല”; അദ്ദേഹം unarisen vīriya sambojjhaṅga നിയമവകുപ്പും വരുന്നത് തിരിച്ചറിയുന്നില്ലല്ലോ; താൻ ഉയർന്നുവന്ന vīriya sambojjhaṅga മാനുഷപൂർണതയിലേക്ക് വികസിപ്പിക്കുന്നത് എങ്ങനെ അറിയാം.

ഉള്ളിൽ pīti sambojjhaṅga സന്നിഹിതരായിക്കൊണ്ട് അദ്ദേഹം അവിടെ മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ: “pīti sambojjhaṅga എന്റെ ഉള്ളിൽ ഇല്ല”; ഉള്ളിൽ pīti sambojjhaṅga സന്നിഹിതരായിക്കൊണ്ട് അവിടെ എങ്കിലും അറിയാതെ: “യാതൊരു pīti sambojjhaṅga എന്റെ ഉള്ളിൽ ഇല്ല”; അദ്ദേഹം unarisen pīti sambojjhaṅga നിയമവകുപ്പും വരുന്നത് തിരിച്ചറിയുന്നില്ലല്ലോ; താൻ ഉയർന്നുവന്ന pīti sambojjhaṅga മാനുഷപൂർണതയിലേക്ക് വികസിപ്പിക്കുന്നത് എങ്ങനെ അറിയാം.

ഉള്ളിൽ
passaddhi sambojjhaṅga സന്നിഹിതരായിക്കൊണ്ട് അദ്ദേഹം അവിടെ
മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ: “passaddhi sambojjhaṅga എന്റെ ഉള്ളിൽ ഇല്ല”; ഉള്ളിൽ passaddhi sambojjhaṅga സന്നിഹിതരായിക്കൊണ്ട് അവിടെ എങ്കിലും അറിയാതെ: “യാതൊരു passaddhi sambojjhaṅga എന്റെ ഉള്ളിൽ ഇല്ല”; അദ്ദേഹം unarisen passaddhi sambojjhaṅga നിയമവകുപ്പും വരുന്നത് തിരിച്ചറിയുന്നില്ലല്ലോ; താൻ ഉയർന്നുവന്ന passaddhi sambojjhaṅga മാനുഷപൂർണതയിലേക്ക് വികസിപ്പിക്കുന്നത് എങ്ങനെ അറിയാം.

സമാധി sambojjhaṅga യാഥാര്ഥ്യമാകുകയും ഒരാളായി അദ്ദേഹം അവിടെ മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ: “സമാധി sambojjhaṅga എന്റെ ഉള്ളിൽ ഇല്ല”; യാഥാര്ഥ്യമാകുകയും സമാധി sambojjhaṅga ഒരാളായി അവിടെ എങ്കിലും അറിയാതെ: “യാതൊരു സമാധി sambojjhaṅga എന്റെ ഉള്ളിൽ ഇല്ല”; അദ്ദേഹം unarisen സമാധി sambojjhaṅga നിയമവകുപ്പും വരുന്നത് തിരിച്ചറിയുന്നില്ലല്ലോ; താൻ ഉയർന്നുവന്ന സമാധി sambojjhaṅga മാനുഷപൂർണതയിലേക്ക് വികസിപ്പിക്കുന്നത് എങ്ങനെ അറിയാം.

Upekkhā ഉള്ളിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ sambojjhaṅga ഒരാളായി അദ്ദേഹം അവിടെ മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ: “upekkhā sambojjhaṅga എന്റെ ഉള്ളിൽ ഇല്ല”; upekkhā ഉള്ളിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ sambojjhaṅga ഒരാളായി അവിടെ എങ്കിലും അറിയാതെ: “എന്റെ ഉള്ളിൽ യാതൊരു upekkhā sambojjhaṅga ഇല്ല”; അദ്ദേഹം unarisen upekkhā sambojjhaṅga നിയമവകുപ്പും വരുന്നത് തിരിച്ചറിയുന്നില്ലല്ലോ; താൻ ഉയർന്നുവന്ന upekkhā sambojjhaṅga മാനുഷപൂർണതയിലേക്ക് വികസിപ്പിക്കുന്നത് എങ്ങനെ അറിയാം.

അപ്രകാരം
അദ്ദേഹം ആന്തരികമായി dhammas ലെ dhammas ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ
അവൻ ബാഹ്യമായും dhammas ലെ dhammas ആചരിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ
ആന്തരികമായും ഒപ്പം ബാഹ്യമായും dhammas ലെ dhammas ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന
വസിക്കുന്ന; അദ്ദേഹം
dhammas ലെ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ samudaya ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ
അവൻ dhammas ലെ അകലെ പ്രതിഭാസങ്ങളും ചലിക്കുന്നത്, അല്ലെങ്കിൽ താൻ samudaya
പാലിക്കുന്നതിനോ dhammas ലെ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ഒഴിഞ്ഞുപോകുന്നു വസിക്കുന്ന
ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന; തരാമെന്നു പറഞ്ഞു [ബോധ്യപ്പെട്ടശേഷം:] “ഈ dhammas തന്നെ!” സതി
വെറും വെറും നാനാ വെറും paṭissati പരിധി അദ്ദേഹം വേറിട്ട അധിവസിക്കുന്ന,
ലോകത്തെ യാതൊന്നും മുറുകെപ്പിടിച്ചില്ല ഇല്ല, അവനെ അതില്ല. ഇപ്രകാരം, നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും
തരാമെന്നു പറഞ്ഞു ഏതാണോ നിലപാട് മറ്റാരെങ്കിലും disposeds, ഒരു നീന്തൽ /
jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ ആർട്ടിസ്റ്റുകളോ heis, ഏതാണോ സ്ഥാനം ഏഴ്
bojjhaṅgas .ജിഷ dhammas ലെ dhammas ആചരിക്കുക തീർപ്പായി വസിക്കുന്നില്ല,
heis.

Santaṃ കവാടം ajjhattaṃ pīti · sambojjhaṅgaṃ ‘atthi എന്നെ ajjhattaṃ pīti · sambojjhaṅgo’ ഐസക് pajānāti; ഒരു · santaṃ കവാടം ajjhattaṃ pīti · sambojjhaṅgaṃ ‘N · atthi എന്നെ ajjhattaṃ pīti · sambojjhaṅgo’ ഐസക് pajānāti; yathā ഒരു · uppannassa pīti · sambojjhaṅgassa uppādo hoti ടാം CA pajānāti മാത്രം; yathā uppannassa pīti · sambojjhaṅgassa bhāvanāya pāripūrī hoti ടാം CA pajānāti ca.

ഉള്ളിൽ pīti sambojjhaṅga സന്നിഹിതരായിക്കൊണ്ട് അദ്ദേഹം അവിടെ മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ: “pīti sambojjhaṅga എന്റെ ഉള്ളിൽ ഇല്ല”; ഉള്ളിൽ pīti sambojjhaṅga സന്നിഹിതരായിക്കൊണ്ട് അവിടെ എങ്കിലും അറിയാതെ: “യാതൊരു pīti sambojjhaṅga എന്റെ ഉള്ളിൽ ഇല്ല”; അദ്ദേഹം unarisen pīti sambojjhaṅga നിയമവകുപ്പും വരുന്നത് തിരിച്ചറിയുന്നില്ലല്ലോ; താൻ ഉയർന്നുവന്ന pīti sambojjhaṅga മാനുഷപൂർണതയിലേക്ക് വികസിപ്പിക്കുന്നത് എങ്ങനെ അറിയാം.

Santaṃ കവാടം ajjhattaṃ passaddhi · sambojjhaṅgaṃ ‘atthi എന്നെ ajjhattaṃ passaddhi · sambojjhaṅgo’ ഐസക് pajānāti; ഒരു · santaṃ കവാടം ajjhattaṃ passaddhi · sambojjhaṅgaṃ ‘N · atthi എന്നെ ajjhattaṃ passaddhi · sambojjhaṅgo’ ഐസക് pajānāti; yathā ഒരു · uppannassa passaddhi · sambojjhaṅgassa uppādo hoti ടാം CA pajānāti മാത്രം; yathā uppannassa passaddhi · sambojjhaṅgassa bhāvanāya pāripūrī hoti ടാം CA pajānāti ca.

ഉള്ളിൽ
passaddhi sambojjhaṅga സന്നിഹിതരായിക്കൊണ്ട് അദ്ദേഹം അവിടെ
മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ: “passaddhi sambojjhaṅga എന്റെ ഉള്ളിൽ ഇല്ല”; ഉള്ളിൽ passaddhi sambojjhaṅga സന്നിഹിതരായിക്കൊണ്ട് അവിടെ എങ്കിലും അറിയാതെ: “യാതൊരു passaddhi sambojjhaṅga എന്റെ ഉള്ളിൽ ഇല്ല”; അദ്ദേഹം unarisen passaddhi sambojjhaṅga നിയമവകുപ്പും വരുന്നത് തിരിച്ചറിയുന്നില്ലല്ലോ; താൻ ഉയർന്നുവന്ന passaddhi sambojjhaṅga മാനുഷപൂർണതയിലേക്ക് വികസിപ്പിക്കുന്നത് എങ്ങനെ അറിയാം.

Santaṃ കവാടം ajjhattaṃ സമാധി · sambojjhaṅgaṃ ‘atthi എന്നെ ajjhattaṃ സമാധി · sambojjhaṅgo’ ഐസക് pajānāti; ഒരു · santaṃ കവാടം ajjhattaṃ സമാധി · sambojjhaṅgaṃ ‘N · atthi എന്നെ ajjhattaṃ സമാധി · sambojjhaṅgo’ ഐസക് pajānāti; yathā ഒരു · uppannassa സമാധി · sambojjhaṅgassa uppādo hoti ടാം CA pajānāti മാത്രം; yathā uppannassa സമാധി · sambojjhaṅgassa bhāvanāya pāripūrī hoti ടാം CA pajānāti ca.

സമാധി sambojjhaṅga യാഥാര്ഥ്യമാകുകയും ഒരാളായി അദ്ദേഹം അവിടെ മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ: “സമാധി sambojjhaṅga എന്റെ ഉള്ളിൽ ഇല്ല”; യാഥാര്ഥ്യമാകുകയും സമാധി sambojjhaṅga ഒരാളായി അവിടെ എങ്കിലും അറിയാതെ: “യാതൊരു സമാധി sambojjhaṅga എന്റെ ഉള്ളിൽ ഇല്ല”; അദ്ദേഹം unarisen സമാധി sambojjhaṅga നിയമവകുപ്പും വരുന്നത് തിരിച്ചറിയുന്നില്ലല്ലോ; താൻ ഉയർന്നുവന്ന സമാധി sambojjhaṅga മാനുഷപൂർണതയിലേക്ക് വികസിപ്പിക്കുന്നത് എങ്ങനെ അറിയാം.
സമാധി sambojjhaṅga യാഥാര്ഥ്യമാകുകയും ഒരാളായി അദ്ദേഹം അവിടെ മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ: “സമാധി sambojjhaṅga എന്റെ ഉള്ളിൽ ഇല്ല”; യാഥാര്ഥ്യമാകുകയും സമാധി sambojjhaṅga ഒരാളായി അവിടെ എങ്കിലും അറിയാതെ: “യാതൊരു സമാധി sambojjhaṅga എന്റെ ഉള്ളിൽ ഇല്ല”; അദ്ദേഹം unarisen സമാധി sambojjhaṅga നിയമവകുപ്പും വരുന്നത് തിരിച്ചറിയുന്നില്ലല്ലോ; താൻ ഉയർന്നുവന്ന സമാധി sambojjhaṅga മാനുഷപൂർണതയിലേക്ക് വികസിപ്പിക്കുന്നത് എങ്ങനെ അറിയാം.

Upekkhā ഉള്ളിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ sambojjhaṅga ഒരാളായി അദ്ദേഹം അവിടെ മനസ്സിലാക്കുന്നുവോ: “upekkhā sambojjhaṅga എന്റെ ഉള്ളിൽ ഇല്ല”; upekkhā ഉള്ളിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ sambojjhaṅga ഒരാളായി അവിടെ എങ്കിലും അറിയാതെ: “എന്റെ ഉള്ളിൽ യാതൊരു upekkhā sambojjhaṅga ഇല്ല”; അദ്ദേഹം unarisen upekkhā sambojjhaṅga നിയമവകുപ്പും വരുന്നത് തിരിച്ചറിയുന്നില്ലല്ലോ; താൻ ഉയർന്നുവന്ന upekkhā sambojjhaṅga മാനുഷപൂർണതയിലേക്ക് വികസിപ്പിക്കുന്നത് എങ്ങനെ അറിയാം.

അപ്രകാരം
അദ്ദേഹം ആന്തരികമായി dhammas ലെ dhammas ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ
അവൻ ബാഹ്യമായും dhammas ലെ dhammas ആചരിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ
ആന്തരികമായും ഒപ്പം ബാഹ്യമായും dhammas ലെ dhammas ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന
വസിക്കുന്ന; അദ്ദേഹം
dhammas ലെ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ samudaya ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ
അവൻ dhammas ലെ അകലെ പ്രതിഭാസങ്ങളും ചലിക്കുന്നത്, അല്ലെങ്കിൽ താൻ samudaya
പാലിക്കുന്നതിനോ dhammas ലെ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ഒഴിഞ്ഞുപോകുന്നു വസിക്കുന്ന
ആചരിക്കുക വസിക്കുന്ന; തരാമെന്നു പറഞ്ഞു [ബോധ്യപ്പെട്ടശേഷം:] “ഈ dhammas തന്നെ!” സതി
വെറും വെറും നാനാ വെറും paṭissati പരിധി അദ്ദേഹം വേറിട്ട അധിവസിക്കുന്ന,
ലോകത്തെ യാതൊന്നും മുറുകെപ്പിടിച്ചില്ല ഇല്ല, അവനെ അതില്ല. ഇപ്രകാരം, നീന്തൽ / jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ കലാകാരന്മാരും
തരാമെന്നു പറഞ്ഞു ഏതാണോ നിലപാട് മറ്റാരെങ്കിലും disposeds, ഒരു നീന്തൽ /
jogger / സൈക്കിൾ / ആയോധനകലയായ ആർട്ടിസ്റ്റുകളോ heis, ഏതാണോ സ്ഥാനം ഏഴ്
bojjhaṅgas .ജിഷ dhammas ലെ dhammas ആചരിക്കുക തീർപ്പായി വസിക്കുന്നില്ല,
heis.

JAGATHEESAN ചന്ദ്രശേഖരൻ