WordPress database error: [Table './sarvajan_ambedkar_org/wp_comments' is marked as crashed and should be repaired]
SELECT ID, COUNT( comment_ID ) AS ccount FROM wp_posts LEFT JOIN wp_comments ON ( comment_post_ID = ID AND comment_approved = '1') WHERE ID IN (3721) GROUP BY ID

Free Online FOOD for MIND & HUNGER - DO GOOD 😊 PURIFY MIND.To live like free birds 🐦 🦢 🦅 grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒Plants 🌱in pots 🪴 & Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss.
Free Online FOOD for MIND & HUNGER - DO GOOD 😊 PURIFY MIND.To live like free birds 🐦 🦢 🦅 grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒Plants 🌱in pots 🪴 & Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss.
Kushinara NIBBĀNA Bhumi Pagoda White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.
Categories:

Archives:
Meta:
September 2022
M T W T F S S
« Aug    
 1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930  
03/12/16
Filed under: General
Posted by: site admin @ 3:27 am

16) Classical Kannada

16) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ

1803 ಸನ್ Mar13 2016

ಪಾಠಗಳು
ರಿಂದ

ಇನ್ಸೈಟ್-ನೆಟ್-ಉಚಿತ ಆನ್ಲೈನ್ ಎ 1 (ಒಂದು ಅವೇಕನ್ಡ್) Tipiṭaka ರಿಸರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ
ದೃಶ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ (FOA1TRPUVF)
http://sarvajan.ambedkar.org ಮೂಲಕ
ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಬೌದ್ಧಮತದ (ಅರಿವು ಅವೇಕನ್ಡ್ ಒಂದು ಬೋಧನೆಗಳು) ವಿಶ್ವದ ಸೇರಿರುವ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿಶೇಷ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಜೆಸಿ

ಈ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪಾಠ ಈ Google ಅನುವಾದ ನಿಮ್ಮ ಮಾತೃಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾದ ಅನುವಾದ ನಿರೂಪಿಸಲು ದಯವಿಟ್ಟು
105 ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ Languages- ರಲ್ಲಿ

http://www.tipitaka.org/knda/

ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ) -ಖನ್ಧವಗ್ಗಪಾಳಿ -4. ಓಕ್ಕನ್ತಸಂಯುತ್ತಂ
ಭಾಗ ನವೆಂಬರ್
ತಾತ್ಕಾಲಿಕ, ಹಂಗಾಮಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ನಿಬಂಧನೆಗಳು
ಲೇಖನ

ಹೈ Courts.- ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮಾಹಿತಿ 376. ಕಾನೂನು

(1)
ಷರತ್ತು ಏನು ಹಾಗಿದ್ದರೂ (2) ಲೇಖನ 217, ಒಂದು ಉಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು
ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ತಕ್ಷಣ ಈ ಸಂವಿಧಾನವು ಜಾರಿಗೆ ಮೊದಲು ಕಚೇರಿ
ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಶಲ್, ಅವರು ಹೈಕೋರ್ಟ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಇಂತಹ ಶುರುವಾದ ಮೇಲೆ
ಆಗಲು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಚುನಾಯಿತ ಹೊರತು
ಅನುಗುಣವಾದ
ರಾಜ್ಯ, ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಉನ್ನತವರ್ಗದ Court._382 [[ಇಂತಹ ಜಡ್ಜ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು
ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಲೇಖನ 221 ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ ಮುಂತಾದ ಸಂಬಳ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳ ಗೆ
ಮತ್ತು ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಿಂಚಣಿ ರಜೆ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ
ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದಿರುತ್ತದೆ
ಹಾಗಿಲ್ಲ, ಎಂದು ಪರಂತು ಅವರು ಭಾರತದ ಪ್ರಜೆ ಅಲ್ಲ, ಉನ್ನತವರ್ಗದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ
ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ, ಅಥವಾ ಮುಖ್ಯ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಹೈಕೋರ್ಟ್ನ ಇತರ
ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿ ಅಪಾಯಿಂಟ್ಮೆಂಟ್ ಅರ್ಹವಾಗಿರುತ್ತವೆ.]

(2)
ಈ ಸಂವಿಧಾನವು ಜಾರಿಗೆ ಮೊದಲು ಕಚೇರಿ immediatelty ಹಿಡುವಳಿ ಮೊದಲ ಶೆಡ್ಯೂಲ್
ಭಾಗ ಬಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ರಾಜ್ಯದ ಅನುಗುಣವಾದ ಭಾರತದ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲೇ ಒಂದು
ಹೈಕೋರ್ಟ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಹಾಗಿಲ್ಲ, ಅವರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಚುನಾಯಿತ ಹೊರತು, ಇಂತಹ
ಶುರುವಾದ ಮೇಲೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಆಗಲು
ರಾಜ್ಯ
ಹೈಕೋರ್ಟ್ ಆದ್ದರಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದ ಹಾಗಿಲ್ಲ, ವಿಧಿಗಳು ಏನು ಪರಂತು (1)
ಮತ್ತು (2) ಲೇಖನ 217 ಆದರೆ ಷರತ್ತು ನಿಯಮ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ (1) ಲೇಖನದ ಮುಂತಾದ
ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯ ತನಕ ಮೊಟ್ಟ ಮುಂದುವರೆಯಲು
ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸಲುವಾಗಿ ನಿರ್ಧಾರವಾಗುತ್ತದೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲು.

(3) ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ “ಜಡ್ಜ್” ನಟನೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಅಥವಾ ಒಂದು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ.

ಬಗ್ಗೆ ಬಹುಜನ ಸಮಾಜ ಪಕ್ಷ (ಬಿಎಸ್ಪಿ)

http://www.tipitaka.org/knda/

https://mg.mail.yahoo.com/neo/launch?.rand=8n2sek08ek6eu#2272798985
ಹೊಸ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು: Mudita, ಧಮ್ಮಪದದ, ಹ್ಯಾಂಡ್ಬುಕ್ & ಬರ್ಮಾ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ದಿನಾಂಕ

ಬಹುಜನ ಸಮಾಜ ಪಕ್ಷ
ಬಹುಜನ ಸಮಾಜ ಪಕ್ಷ
ಬಹುಜನ ಸಮಾಜ ಪಕ್ಷ
ಬಗ್ಗೆ ಬಹುಜನ ಸಮಾಜ ಪಕ್ಷ (ಬಿಎಸ್ಪಿ)

ಬಹುಜನ ಸಮಾಜ ಪಕ್ಷ (ಬಿಎಸ್ಪಿ) ಅಥವಾ ಮೆಜಾರಿಟಿ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಪಾರ್ಟಿ ಕೇವಲ ಐದು
ಪ್ರಮುಖ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ, ವಿಶ್ವದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ
ಪಕ್ಷಗಳು ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪರಿಚಯ :

ಬಹುಜನ
ಸಮಾಜ ಪಕ್ಷ (ಬಿಎಸ್ಪಿ) ಸಿದ್ಧಾಂತವು ‘ಸಾಮಾಜಿಕ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಫರ್ಮೇಷನ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ “ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಇದು” ಬಹುಜನ ಸಮಾಜ “, (SCS) ಆಫ್,
ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಪಂಗಡಗಳ (ಎಸ್ಟಿ), ಇತರ ಹಿಂದುಳಿದ ವರ್ಗ (ಒಬಿಸಿ) ಮತ್ತು
ಇಂತಹ ಸಿಖ್ಖರು, ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಕ್ರೈಸ್ತರು, ಪಾರ್ಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧರು ಮತ್ತು
ದೇಶದ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡ 85 ರಷ್ಟನ್ನು ಇದಕ್ಕೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಧಾರ್ಮಿಕ
ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು.


ಎಲ್ಲಾ ತರಗತಿಗಳು ಸೇರಿದ ಜನರು, ಅವರು ಸೋಲಿಸಿದರೆ ಯಾವ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ
ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಸೊರಗು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮೇಲೆ ಸಂದರ್ಬದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು
ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ದೇಶದಲ್ಲಿ “Manuwadi” ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಲಿಪಶುವಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಅರ್ಥಾತ್, ಈ ಜನರು ಸಹ ಹಳೆಯ “Manuwadi ಸಮಾಜ ವ್ಯವಸ್ಥೆ” ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೇಲು ಜಾತಿಯ
ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಪಡೆದುಕೊಂಡನು ಹೂಡಿದ್ದ ಆ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.

ಧೈರ್ಯವಾಗಿ
ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ Manuwadi ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಬದ್ಧತೆ ಹೋರಾಡಿದ ಗೆ
“ಬಹುಜನ ಸಮಾಜ”, ಸೇರಿದ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು (Mahapurush) ನಡುವೆ, “ಸ್ವಯಂ ಗೌರವ”
ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯಲು ಸಹಾಯ ದೀನರ ಒಂದು ಮಟ್ಟದ ಮೈದಾನದೊಳಕ್ಕೆ ಒದಗಿಸಲು
ಮತ್ತು
ಮೇಲ್ಜಾತಿಗಳ ಹಿಂದೂಗಳು ಹೇಳಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಾಬಾ ಸಾಹೇಬ್ ಡಾ ಭೀಮರಾವ್
ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಚಾರ ನಂತರ ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯೆಂದು
ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ.
ಬಹುಜನ ಸಮಾಜ ಪಕ್ಷ ಲೋಗೋ

ಮಹಾತ್ಮಾ
ಜ್ಯೋತಿಬಾ ಫುಲೆ, ಛತ್ರಪತಿ Shahuji ಮಹಾರಾಜ್ ನಾರಾಯಣ ಗುರು ಮತ್ತು ಪೆರಿಯಾರ್
ರಾಮಸ್ವಾಮಿ ನಂತಹ ದೀನರ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಾಯಕರು ಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಜನಿಸಿದ ಜುಗುಪ್ಸೆ
Manuwadi ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟ, ಆದರೆ ಬಾಬಾ ಸಾಹೇಬ್ ಡಾ ಭೀಮರಾವ್
ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಹೋರಾಟ, ಅಪಾರ ಆದರೂ
ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿ ಸಮುದಾಯ, ಮತ್ತು Manyawar ಕಾನ್ಷಿ ರಾಮ್ ಜಿ ಆ ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು
ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮತ್ತು ದೂರಗಾಮಿ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಗರ್ಭಿಣಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು.

Manuwadi ಸಮಾಜ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ವಿರುದ್ಧ ಮನೋಭಾವದ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವ ಜೊತೆಗೆ,
ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಕೇವಲ ದಲಿತರ, ಆದರೆ ಬಲಿಪಶು ಮತ್ತು ಈ ದುರ್ಭರ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ
Manuvadi ಸಮಾಜ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಬದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಇದು ಇತರ
ಹಿಂದುಳಿದ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಆ ಪೈಕಿ ನಡುವೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ ತುಂಬಿದ್ದರು.

ಭಾರತ
ಸಂವಿಧಾನದ ಫ್ರೇಮಿಂಗ್ ತನ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಾರಣದಿಂದ, ಈ ಗುಂಪುಗಳು ಘನತೆ
ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಒಂದು ಜೀವನವನ್ನು ಒಂದು ಕಾನೂನು ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ
ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.
ಆದರೆ ಸಮಾಜದ ಈ ಬಳಸಿಕೊಂಡರು ವಿಭಾಗಗಳು ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಉಳಿದಿವೆ
Manuwadi ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಗಳು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮಾಹಿತಿ ಪೂರ್ಣ ಕಾನೂನು
ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಾಗೃತ.

ಅಂಬೇಡ್ಕರ್,
ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಲಹೆ ಏಕೆ “ಬಹುಜನ ಸಮಾಜ” ಅವರು ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ
ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಕಾನೂನಿನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವರು ಆಧಾರದ
ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಬಹುಜನ ಗುಂಪುಗಳು ಗೂಡಿಸಲು ಎಂದು ಆ
ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಸೋದರತ್ವದ, ಪ್ರಬಲ ರಾಜಕೀಯ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತರಲು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು “ಮಾಸ್ಟರ್ ಕೀಲಿ” ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು. ಈ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಜನ ಸರ್ಕಾರಗಳು ರಚನೆಗೆ ಮೋಡಸ್ ಒಪೆರಾಂಡಿ ಆಗಿತ್ತು. ಕೇವಲ ಇಂಥ ಸರ್ಕಾರಗಳು “ಬಹುಜನ ಸಮಾಜ” ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು
ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು “ಸ್ವಾಭಿಮಾನ” ಒಂದು ಜೀವನವನ್ನು
ಅನುವು ಜೊತೆಗೆ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಮುಂದುವರೆಯಲು ಇಟ್ಸ್ ಪೀಪಲ್
ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಬಹುದು.

ವೀಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ
ಈ ವೀಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಸಲಹೆಯ ಕೀಪಿಂಗ್, ಗೌರವಾನ್ವಿತ Manyawar ಕಾನ್ಷಿ
ರಾಮ್ ಜಿ ಬಹುಜನ ಸಮಾಜ ಪಕ್ಷ (ಬಿಎಸ್ಪಿ), ಅವರ ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಸಹಾಯದಿಂದ, ಏಪ್ರಿಲ್ 14,
1984 ರಂದು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಅವರು ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯ ಅನುಭವಿಸಿತು
ಆದರೆ, ಅವರು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ
“ಬಹುಜನ ಸಮಾಜ” ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರದ “ಮಾಸ್ಟರ್ ಕೀಲಿ” ಪಡೆಯಲು.

ಆದಾಗ್ಯೂ,
ಒಂದು ಮಧುಮೇಹ ಮತ್ತು ಇತರ ಗಂಭೀರ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಆತಿಥ್ಯ, ತಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯ
ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸಕ್ರಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಮತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ.
ಡಿಸೆಂಬರ್
15, 2001 ರಂದು, Manyawar ಕಾನ್ಷಿ ರಾಮ್ ಜಿ, ಲಕ್ನೋ, ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ
ಲಕ್ಷ್ಮಣ್ ಮೇಳ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಬಿಎಸ್ಪಿ ನದಿ ಗೋಮತಿ ತೀರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅತಿ ರ್ಯಾಲಿ
ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾ ಕುಮಾರಿ (ಮಿಸ್) ಮಾಯಾವತಿ ಜಿ, ನಂತರ ಒಂಟಿ ಉಪ ಘೋಷಿಸಿತು
ಪಕ್ಷದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ, ಅವರು ಮಾತ್ರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ.

ಇದಲ್ಲದೆ,
ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 15, 2003 ರಂದು Manyawar ಕಾನ್ಷಿ ರಾಮ್ ಜಿ ಆರೋಗ್ಯ ಗಂಭೀರ
ಹಿನ್ನಡೆ, ಮತ್ತು ಪಕ್ಷದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು Bahan (ಸೋದರಿ) ಕುಮಾರಿ
ಮಾಯಾವತಿ ಜಿ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು.
ನಂತರ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 18, 2003 ರಂದು, ಪಾರ್ಟಿ, ಒಮ್ಮತ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂವಿಧಾನದ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ತನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮಾಡಿದ.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ
ಪಕ್ಷದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಬೀಯಿಂಗ್, ಕುಮಾರಿ ಮಾಯಾವತಿ ಜಿ ತನ್ನ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ
ನನ್ನ ಪಕ್ಷ, ಬಿಎಸ್ಪಿ, ಕೇವಲ ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗತಿಗಳ ಸುಧಾರಣೆ ಅಲ್ಲ
ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ದೇಶದ ಜನರು ಅರಿವು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ “ಎಂದು ಭರವಸೆ
ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು
“ಬಹುಜನ ಸಮಾಜ” ಸೇರಿದ ಆದರೆ ಮೇಲು ಜಾತಿಯ ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ, ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ
ರೈತರು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ತೊಡಗಿರುವ ಜನರಲ್ಲಿ ಬಡವರ ಸಹ.

ಆದರೆ
Manuwadi ಮನಸ್ಸು, ಅವರು ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಜನರಿಗೆ ಇದು ಕೇವಲ
ದಲಿತರ ಕಾರಣ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಸೀಮಿತವಾಗಿರುವ ಕಾರಣ ಮೇಲ್ಜಾತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವೇಳೆ
ಬಿಎಸ್ಪಿ ಇಮೇಜ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಪಿತೂರಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಟನೆಯನ್ನು ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು
ಸಮಾಜದ ಇತರ ವಿಭಾಗಗಳು. ಅಲ್ಲದೆ, ಬಿಎಸ್ಪಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಏನೂ ಹೊಂದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ,
ಸತ್ಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಾನು ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಎಲ್ಲಾ ಮಾತುಕತೆ ಸುಳ್ಳು,
ಆಧಾರರಹಿತ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ರಹಿತ ಒಂದು ಗುಂಪೇ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿ ಬಳೆ ಆಟ
Manuwadi ಪಡೆಗಳು ಚಾಡಿಯ ಪ್ರಚಾರ ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತೇನಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು.
ಬಿಎಸ್ಪಿ ನೀತಿಗಳು, ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಇಡೀ ದೇಶದ ಕಲ್ಯಾಣ ಮತ್ತು
ಅದರ ವ್ಯಾಪಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸ್ಫಟಿಕ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ತನ್ನ
ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಬಿಎಸ್ಪಿ “Manuwadi ಸಮಾಜ ವ್ಯವಸ್ಥೆ” ‘ವರ್ಣ’ (ಒಂದು
ಅಸಮಾನತೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ) ಆಧರಿಸಿದ ಮರಣ ಗಂಟೆ ಮತ್ತು ಸಮಾನತಾವಾದಿ ಮತ್ತು
ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಧ್ವನಿ “ಬಯಸಿದೆ
ಮಾನವಿಕ ಸಮಾಜ ವ್ಯವಸ್ಥೆ “ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನ್ಯಾಯ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ ಇದರಲ್ಲಿ (ಸಾಮಾಜಿಕ,
ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ) ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆ (ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶ) ಸಂವಿಧಾನದ
ಪೀಠಿಕೆಯು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಎಂದು.

ಇದಲ್ಲದೆ,
ನಮ್ಮ ಪಕ್ಷದ ಸಂವಿಧಾನದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷದ ಉದ್ದೇಶ ಬದಲಾವಣೆಯ
ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯತಃ ಪದಗಳಲ್ಲಿ, ಅರ್ಥ
ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ “ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನ್ಯಾಯ,
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ತತ್ವಗಳನ್ನು,
ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಾತೃತ್ವ ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾದ. “

ಇಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕಂಟ್ರಿ ಒಟ್ಟಾರೆ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಗಿದೆ. ವೇಳೆ,
“ಸೋಷಿಯಲ್ ಟ್ರ್ಯಾನ್ಸ್ಫರ್ಮೇಷನ್” ಈ ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಮೇಲ್ಜಾತಿಗಳ
(ಹಿಂದೂಗಳು) ಜನರು ತಮ್ಮ Manuwadi ಮನಸ್ಸು, ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು
ಪ್ರೀತಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಎಂದು ಚೆಲ್ಲುವ ಮತ್ತು ಬಹುಜನ ಸಮಾಜ ನಮ್ಮ ಪಕ್ಷದ
ಕೈ.
ಇಂತಹ
ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು, ಸಮರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷತೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪಕ್ಷದ
ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಬಹುಜನ
ಸಮಾಜ ಸೇರಿದ ಮಧ್ಯೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು.
ಅವರು ಸಂಸತ್ತಿನ ಹಾಗೂ ವಿಧಾನಸಭಾ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳು ಎಂದು
ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸರ್ಕಾರ ವೇಳೆ, ಅವರು ಸಚಿವ ಬರ್ತ್ ನೀಡಲಾಗುವುದು.

ಹಿಂದೆ ಬಿಎಸ್ಪಿ, ಮೂರು ಸತತ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇವು ಟೊಳ್ಳಾದ ಮಾತಾಡುತ್ತಾನೆ. ಉತ್ತರ
ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಿಸ್ ಮಾಯಾವತಿ ಸರಕಾರ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ
ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮೇಲ್ಜಾತಿಗಳ ಜನರು ಮಂತ್ರಿಗಳ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.
ಸಹ ಮೇಲ್ಜಾತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಡ್ವೊಕೇಟ್ ಜನರಲ್ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಮುಖ ಪೋಸ್ಟ್ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಲೋಕಸಭೆ ಮತ್ತು ವಿಧಾನಸಭಾ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷದ ಟಿಕೆಟ್ ನೀಡಲಾಯಿತು
ಮತ್ತು ಸಂಸತ್ತಿನ ಮೇಲಿನ ಭಾಗ, ಅಂದರೆ ರಾಜ್ಯಸಭಾ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಲೆಜಿಸ್ಲೇಟಿವ್
ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳು ಸೂಚಿಸಲಾಯಿತು.

ಜೊತೆಗೆ, ಮೇಲ್ಜಾತಿಯ ಜನರು ಪಕ್ಷದ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪೋಸ್ಟ್ಗಳು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶ್ರೀ ಸತೀಶ್ ಚಂದ್ರ ಮಿಶ್ರ ರಾಜ್ಯಸಭೆಗೆ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ ಹಾಗೂ ಪಕ್ಷದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಆದರು. ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಮೇಲಿನ ಜಾತಿಯವರು (ಹಿಂದೂಗಳು) ಇತರ ಜಾತಿಗಳ ಬಡ್ತಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ,
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸತ್ಯ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ರಲ್ಲಿ ಕೀಪಿಂಗ್, ಇದು ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು
ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲದ ಬಿಎಸ್ಪಿ ಸಮೂಹದೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ವಿಭಾಗ ಕಲ್ಯಾಣ ಕೆಲಸ ಹಿಡಿದಿಡಲು
ಎಂದು.
ಹೌದು,
ಪಕ್ಷದ ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಇದ್ದ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲಾ
ಸೇರಿ Manuwadi ಸರ್ಕಾರಗಳು scorned ಆ ಭಾಗಗಳನ್ನು, ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದ್ದರು.
ಜೊತೆಗೆ, ಬಿಎಸ್ಪಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಂಟ್ರಿ ಕಲ್ಯಾಣ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನೆರವಾಗಿದೆ. ಬಿಎಸ್ಪಿ ಯಾವಾಗಲೂ ದೇಶದ ಕಲ್ಯಾಣ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ
ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಬಂದ ದೇಶದ ಆಸಕ್ತಿ
ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರಾಜಿ ಎಂದಿಗೂ.
ಗುರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು

ಮುಖ್ಯ
ಗುರಿ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷದ ಉದ್ದೇಶ ಬದಲಾವಣೆಯ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ
ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯತಃ ಪದಗಳಲ್ಲಿ, ಅರ್ಥ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಹಾಗಿಲ್ಲ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ
ನ್ಯಾಯ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಾತೃತ್ವ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಭಾರತದ
ಸಂವಿಧಾನ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾದ,
ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ನಂತರ ಎಂದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂವಿಧಾನದ ಪೀಠಿಕೆಯು ಕೆಳಗಿನ ಸಾರ ಸಾರಸಂಗ್ರಹವನ್ನು.

ನಾವು ಭಾರತೀಯರು, ಉದ್ದೇಶಗಳು ಅಷ್ಟೇನೂ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಜಾತ್ಯಾತೀತ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ
ಗಣರಾಜ್ಯ ಭಾರತ ಇದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಭದ್ರತೆಗೆ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿದೆ
ನಂತರ:
ನ್ಯಾಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ;
ಚಿಂತನೆ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ನಂಬಿಕೆ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪೂಜಾ ಲಿಬರ್ಟಿ;
ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶ ಸಮಾನತೆ; ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ನಡುವೆ ಪ್ರಚಾರ
ಭ್ರಾತೃತ್ವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಏಕತೆ ಮತ್ತು ನೇಷನ್ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಘನತೆ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿ; “

ಪಕ್ಷದ
ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಒಂದು ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ
ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಬದಲಾವಣೆ ಮೂಲಕ ವಂಚಿತ ದುರ್ಬಲ ವರ್ಗಗಳ ಶೋಷಣೆ ಮತ್ತು ನಿಗ್ರಹ
ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ
ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಒಂದು
ಇಂತಹ ಬದಲಾವಣೆ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ತರುವ.

ಈ ಪಕ್ಷದ, ತಂತ್ರ ಪಕ್ಷದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಕೆಳಗಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಆಡಳಿತ ನಡೆಯಲಿದೆ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ ಎಂದು:

1.
ಭಾರತ ಕಾನೂನು ಮೊದಲು ಸಮನಾಗಿದ್ದು ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರು ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಮಾನ
ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಅರ್ಹತೆ ಆ, ಮತ್ತು
ಸಮಾನತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದು ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆ
ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದೆ
ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಿತು ಮತ್ತು ಹೋರಾಡಿದರು.

2. ಆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನ, ಪೂರ್ಣ ಉಚಿತ, ಸಾರಿ ಮತ್ತು ಅಡಚಣೆಯಿಲ್ಲದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಒಂದು
ಮೂಲಭೂತ ಮಾನವ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು
ಉಪಕರಣವಾಗಿದೆ;

3. ಭಾರತದ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಭಾರತ ಮತ್ತು ಸಂವಿಧಾನ ಹೊರಟರು ಮುಂತಾದ
ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ
ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಿತು ಉಂಟು;

4.
ವಿಶೇಷ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅವರಿಗೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಮಾಜದ
ದುರ್ಬಲ ವರ್ಗಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸೆಂಟರ್ ಮತ್ತು
ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಅಗತ್ಯ ಸಂವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಿತು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ
ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ
ಪ್ರಧಾನ ಅತ್ಯಂತ ಆದ್ಯತೆಯ ವಿಚಾರವನ್ನು ಅಫೇರ್ಸ್.

5. ಆರ್ಥಿಕ ಅವಿಭಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ‘ಶ್ರೀಮಂತ’ ಮತ್ತು ನಡುವೆ ವ್ಯಾಪಕ ಅಂತರವನ್ನು
“ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿ, ಒಂದು ಮತ, ಒಂದು ಮತ, ಒಂದು ಮೌಲ್ಯ” ನಮ್ಮ ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನು
ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ರಾಜಕೀಯ ನೀತಿಯಡಿಯಲ್ಲಿ ರದ್ದುಪಡಿಸಲು ಅನುಮತಿ ಮಾಡಬಾರದು
‘ದರಿದ್ರನಾಗಲು’.

6. ರಾಜಕೀಯ ಸಬಲೀಕರಣ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ವಂಚಿತ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಪಡೆದುಕೊಂಡನು ಹೊರತು
ಅವರು ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅವಲಂಬನೆ ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆ ಸಂಕೋಲೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ
ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷದ ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ
ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಇಲ್ಲದೆ ಕೆಳಗಿನ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಕಡೆಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ:

1.
ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿ, ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಇತರ ಹಿಂದುಳಿದ ಜಾತಿಗಳು ಹಾಗೂ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ
ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆಗೆ ಜನರು.
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕೀಪಿಂಗ್ ಭಾರತದ ಜನರು ಇಂತಹ ಸೆಟ್ ಬಹುಜನ ಸಮಾಜ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಕ್ಷದ ಈ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಸಂಘಟಿಸಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ.

2. ಪಕ್ಷದ ಈ ಕೆಳಗೆ ಬಳಕೆಯಾದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಕೆಲಸ ಹಾಗಿಲ್ಲ ಯಾ
ಒಂದು. ತಮ್ಮ ಹಿಂದುಳಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು;
ಬಿ. ತಮ್ಮ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು;
ಸಿ. ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು;
ಮರಣ. ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ತಮ್ಮ ಜೀವನಮಟ್ಟ ಸುಧಾರಿಸಲು;

2.
ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ಭಾರತ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷದ ಚಳುವಳಿ ದಾಖಲಿಸಿದವರು
ಅಸಮಾನತೆಯ ಆಧರಿಸಿದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ
ಮೌಲ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಕಡೆಗೆ ಸಜ್ಜಾದ ಹಾಗಿಲ್ಲ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಈ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಕಾರ ಬದ್ಧತೆ ಪಕ್ಷ ಸೇರಲು ಎಲ್ಲಾ ಪಕ್ಷದ ತೆಕ್ಕೆಗೆ ingratiated ಹಾಗಿಲ್ಲ.

ಸಂವಿಧಾನದ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಎಂದು ಪಕ್ಷದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಘಟಕಗಳು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದಂತೆ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಡೆಗೆ ಅಧಿಕಾರ: -
1. ಖರೀದಿ, ಚಲಿಸಲಾಗುವ ಅಥವಾ ಸ್ಥಿರ ಆಸ್ತಿ ಪಕ್ಷದ ಅಥವಾ ಗುತ್ತಿಗೆ ಪಡೆಯಲು
ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪಡೆಯಲು, ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೂಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ
ನಿರ್ಧರಿಸುವಂತೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷದ ಮನಿಯ ಎದುರಿಸಲು;

2. ಅಥವಾ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷದ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಯಾವುದೇ ನಡೆಸುವ ಭದ್ರತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಹಣ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು;

3. ಅಫೋರ್ಸೆಡ್ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳ ಯಾವುದೇ ಸಾಧನೆ ಸಂಭವನೀಯತೆಯೂ
ಅಥವಾ ದಾರಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಇತರೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು,

ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕೈಗೊಂಡ ಎಂದು ಒದಗಿಸಿದ.
ರೆಫರೆನ್ಸ್ ಸೈಟ್ಗಳು: www.ironladykumarimayawati.org

ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಮತ್ತು Bahuth Jiyadha Psychopaths ಅಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ಡಾರ್ಕ್
ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಪ್ಪು ಬೆಕ್ಕು ಹುಡುಕುವ ಕುರುಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಾಗೆ ದೇವರು ಮತ್ತು
ದೆವ್ವಗಳ ಭಕ್ತರ.
ಬಹಳ
ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಈ ಕೊಲೆಗಾರರು (ಮೋದಿ) ಶಿಕ್ಷಣ ಸೇರಿದಂತೆ ಮೋಸದ
ಗಳನ್ನು ಇಡೀ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮೂಲಕ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಜಿ ಸಿಜೆಐ ಸದಾಶಿವಂ ಎಂದು
ಹಳಿತಪ್ಪಿತು ತೀರ್ಪು ಒಂದು ಸಮಾಧಿ ದೋಷ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಸಿಜೆಐ
ವಜಾ ಇಲ್ಲ ಈ ವಿದ್ಯುನ್ಮಾನ ಮತಯಂತ್ರಗಳ ಎಂದು ಆದೇಶಿಸುವ ಮೂಲಕ
ಮಾಜಿ
ಸಿಇಸಿ ಸಂಪತ್ ಬದಲಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಪ್ ಪಂಚಾಯತ್ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮತಿ
ಮಾಯಾವತಿ ಬಿಎಸ್ಪಿ ಗೆಲ್ಲಿಸಿದರು ಕಾಗದದ ಮತಪತ್ರಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ
ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಿಗೆ.
ಬಿಎಸ್ಪಿ ಲೋಕಸಭಾ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಶ್ರೀಮತಿ
ಮಾಯಾವತಿ ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರದೇಶದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಡಳಿತದ ಮುಂದಿನ
ಪ್ರಧಾನಿ ಹುದ್ದೆಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಆಯಿತು, ಇದು 1% chitpawan ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ
ಅಲ್ಲ ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಎಸ್ಪಿ ಪರವಾಗಿ ಗಳನ್ನು ತಿದ್ದುಪಡಿ. ಶಿಕ್ಷಣ ಕೊಲ್ಲುವ.

1%
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ದ್ವೇಷ, ಕೋಪ, ಅಸೂಯೆ, ಭ್ರಮೆಯ ಪೂರ್ಣ ರಹಸ್ಯ ಹಿಂದುತ್ವ ಆರಾಧನೆಯ
ರೌಡಿ ಸ್ವಯಂ Sevaks ಹುಚ್ಚು ಮನಸ್ಸಿನ ಶೀಲಭಂಗ ಇವು ಇಚ್ಛಿಸಿದಂತೆ ಹಾಗಾಗಿ ಯಾವ
ಸಾಧಿಸಲು chitpawan ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಉಗ್ರಗಾಮಿ, ಶೂಟಿಂಗ್,
ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕೆ, ಅತಿರೇಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮರೆವಿನ ಮನೋವಿಕೃತ
ಸಂತೋಷದಿಂದ. ಮತ್ತು 99% Sarvajan ಸಮಾಜ 1% chitpawan ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹುಚ್ಚು ಆನಂದಿಸಿ.

ಗೋಲ್ಡನ್ ಡೇ ಗೋಲ್ಡನ್ ಬ್ಲೆಸ್ಸಿಂಗ್ …

http://thewire.in/2016/03/11/the-gujarat-model-of-dealing-with-dissent-and-challenges-24534/
ಡಿಸ್ಸೆಂಟ್ ಪೈಪೋಟಿಗಳನ್ನು ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ


14) Classical Gujarati
14) આ Classical ગુજરાતી

1803 સન Mar13 2016

પાઠ
થી

એકબીજાને-NET-નિઃશુલ્ક ઑનલાઇન A1 (એક એવકન) Tipiṭaka સંશોધન અને પ્રેક્ટિસ યુનિવર્સિટી
દ્રશ્ય બંધારણમાં માં (FOA1TRPUVF)
http://sarvajan.ambedkar.org દ્વારા
ક્લાસિકલ બોદ્ધ ધર્મ (જાગૃતિ સાથે જાગૃત એક ઉપદેશ) દુનિયા સાથે સંબંધ છે, અને દરેક વિશિષ્ટ અધિકારો છે: જેસી

કૃપા કરીને આ યુનિવર્સિટી એક પાઠ તરીકે આ Google અનુવાદ માટે તમારી માતૃભાષા ચોક્કસ અનુવાદ રેન્ડર
105 ક્લાસિકલ Languages- માં

http://www.tipitaka.org/knda/

ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ) -ಖನ್ಧವಗ್ಗಪಾಳಿ -4. ಓಕ್ಕನ್ತಸಂಯುತ್ತಂ
ભાગ XXI
કામચલાઉ પરિવર્તનીય અને ખાસ જોગવાઈઓ
લેખ

હાઇ Courts.- ન્યાયમૂર્તિ તરીકે 376. જોગવાઇઓ

(1)
કલમ કંઈપણ તેમછતાં (2) લેખ 217, કોઈપણ પ્રાંતમાં એક હાઇ કોર્ટના
ન્યાયમૂર્તિ હોલ્ડિંગ ઓફિસ તરત જ આ બંધારણ પહેલાં રહેશે, જ્યાં સુધી તેઓ
અન્યથા ચૂંટાયા છે, જેમ કે શરૂ હાઇ કોર્ટના ન્યાયમૂર્તિ બની
અનુરૂપ
રાજ્ય, અને thereupon જેમ પગાર અને ભથ્થાં અને ગેરહાજરી અને પેન્શન રજા
બાબતમાં આવા અધિકારો માટે હકદાર રહેશે, જેમ કે હાઇ Court._382 [[આવા
પ્રકારનાં કોઈપણ જજ ન્યાયાધીશો બાબતમાં લેખ 221 હેઠળ માટે પૂરી પાડવામાં
આવે છે
રહેશે, કે હોવા છતાં તેમણે ભારતના નાગરિક નથી, જેમ કે હાઇ કોર્ટના ચીફ
જસ્ટિસ, કારણ કે ચીફ જસ્ટિસ અથવા અન્ય કોઇ હાઈકોર્ટના અન્ય જજ તરીકે
નિયુક્તિ માટે લાયક હોઈ શકે છે.]

(2)
પ્રથમ સૂચિ ના ભાગ B માં સ્પષ્ટ આ બંધારણ પહેલાં ઓફિસ immediatelty
હોલ્ડિંગ કોઈપણ રાજ્ય અનુલક્ષીને ભારતના કોઈપણ રાજ્યમાં આ એક હાઇ કોર્ટના
ન્યાયાધીશો રહેશે, જ્યાં સુધી તેઓ અન્યથા ચૂંટાયા છે, જેમ કે શરૂ પર
ન્યાયાધીશો બની
રાજ્યમાં
હાઇ કોર્ટ જેથી સ્પષ્ટ અને કલમો કંઈપણ હોવા છતાં (1) અને (2) લેખ 217
પરંતુ કલમ ની જોગવાઇ વિષય (1) કે લેખ, જેમ કે સમય સમાપ્તિ સુધી ઓફિસ પકડી
ચાલુ રહેશે
પ્રમુખ હુકમ દ્વારા નક્કી કરી શકો છો.

(3) આ લેખમાં, અભિવ્યક્તિ “જજ” અભિનય જજ અથવા વધારાના સૂચનો પછી જજ સમાવેશ કરતું નથી.

વિશે બહુજન સમાજ પક્ષ (બીએસપી)

http://www.tipitaka.org/knda/

https://mg.mail.yahoo.com/neo/launch?.rand=8n2sek08ek6eu#2272798985
નવી પ્રોડક્ટ્સ: Mudita, ધમ્મપદ, હેન્ડબુક અને બર્મા યાત્રાધામ તારીખો

બહુજન સમાજ પાર્ટી
બહુજન સમાજ પાર્ટી
બહુજન સમાજ પાર્ટી
વિશે બહુજન સમાજ પક્ષ (બીએસપી)

બહુજન સમાજ પક્ષ (બીએસપી) અથવા મોટા ભાગના પીપલ્સ પાર્ટી માત્ર પાંચ
અગ્રણી રાષ્ટ્રીય રાજકીય ભારત, જે વિશ્વના સૌથી મોટા લોકશાહી છે પક્ષો એક
છે.
સંક્ષિપ્ત પરિચય :

બહુજન
સમાજ પક્ષ (બીએસપી) ના વિચારધારા છે “સામાજિક ટ્રાન્સફોર્મેશન અને આર્થિક
મુક્તિ” “બહુજન સમાજ”, જેમાં અનુસૂચિત જાતિ સમાવેશ થાય છે (એસસી) ના,
અનુસૂચિત જનજાતિ (એસટી), અન્ય પછાત વર્ગો (ઓબીસી) અને
આવા શીખો, મુસ્લિમો, ખ્રિસ્તીઓ, પારસીઓ અને બૌદ્ધ અને દેશની કુલ વસ્તીના 85 ટકા વધારે એકાઉન્ટ તરીકે ધાર્મિક લઘુમતીઓ.


બધા વર્ગો સાથે જોડાયેલા લોકો હજારો વર્ષ છે, કે જે હેઠળ તેઓ પરાજિત
કરવામાં આવી છે પર કચડી અને જીવન તમામ ક્ષેત્રોમાં દુ: ખી કરવાની ફરજ પડી
દેશમાં “Manuwadi” સિસ્ટમ ભોગ બની રહ્યા છે.
અન્ય શબ્દોમાં, આ લોકો જે વર્ષની જૂની “Manuwadi સામાજિક સિસ્ટમ” હેઠળ
ઉચ્ચ જાતિના હિન્દુઓ માટે સુરક્ષિત કરવામાં આવી હતી તે તમામ માનવ અધિકાર,
પણ વંચિત હતા.

મહાન
વ્યક્તિઓ (Mahapurush) માટે “બહુજન સમાજ”, જે હિંમતથી અને ઘાતકી અને
દમનકારી Manuwadi સિસ્ટમ સામે પ્રતિબદ્ધતા સાથે લડ્યા જોડાયેલા વચ્ચે,
દબાયેલું એક સ્તર રમતા ક્ષેત્ર પૂરી પાડવા માટે “સ્વમાન” સાથે તેમના જીવન
માં આગળ વધો મદદ કરવા માટે
અને
ઉચ્ચ વર્ગના હિંદુઓ, સાથે પાર પર ખાસ કરીને બાબા સાહેબ ડો ભીમરાવ આંબેડકર
સામાજિક-રાજકીય અભિયાન બાદ આ દિશામાં ખૂબ જ અસરકારક સાબિત થઈ હતી.
બહુજન સમાજ પક્ષ લોગો

જોકે
મહાત્મા Jyotiba ફુલે, છત્રપતિ Shahuji મહારાજ, નારાયણ ગુરુ અને પેરિયાર
EV Ramaswami જેવા દબાયેલું સમુદાયો નેતાઓ યોગદાન ખરાબ Manuwadi સિસ્ટમ
સામે લડાઈ છે, પરંતુ બાબા સાહેબ ડો ભીમરાવ આંબેડકર સંઘર્ષ છે, જે થયો હતો
પુષ્કળ કરવામાં આવી છે
અનુસૂચિત જાતિ સમુદાય, અને Manyawar કાશી રામ જી કે પછી મોટા પ્રમાણમાં અસરકારક અને દૂરોગામી પરિણામો સાથે ગર્ભવતી સાબિત થઈ હતી.

Manuwadi સોશિયલ સિસ્ટમ સામે જુસ્સાદાર અભિયાન ચાલુ રાખવું ઉપરાંત, ડૉ
આંબેડકર માત્ર દલિતો, પણ અન્ય પછાત જૂથો છે, જે ભોગ બન્યા છે અને આ જુલમી
અને અન્યાયી Manuvadi સોશિયલ સિસ્ટમ હેઠળ કચડી નાખવાનો ચાલુ સાથે જોડાયેલા
લોકોમાં વચ્ચે સભાનતા instilled.

ભારતીય
બંધારણ ઘડવા તેમના અગત્યની ભૂમિકા સદ્ગુણ દ્વારા, આ જૂથો ગૌરવ અને સ્વમાન
એક જીવન જીવી માટે કાનૂની ધોરણે બંધારણની અધિકારો એક નંબર આપવામાં આવ્યા
હતા.
પરંતુ તેમણે એ હકીકત છે કે સંપૂર્ણપણે સભાન કે સમાજના આ શોષણ વિભાગો
તરીકે લાંબા સમય સુધી સરકારો Manuwadi વ્યક્તિઓ અને પક્ષો દ્વારા પ્રભુત્વ
રહેશે સંપૂર્ણ કાનૂની અધિકારો મેળવવા માટે સમર્થ નહિં હોઈ શકે છે.

કે
શા માટે ડો.આંબેડકર, પોતાના જીવનકાળ દરમિયાન, “બહુજન સમાજ” કે જો તેઓ
બંધારણ માં સ્થાપિત થઇ ગયો સંપૂર્ણપણે તેમના કાનૂની અધિકારો ના લાભો આનંદ
કરવા માગતા હતા, તેઓ ધોરણે મળીને બધા બહુજન જૂથો બોન્ડ હશે સલાહ આપી હતી છે
એકતા અને ભાઈચારો, તેમને મજબૂત રાજકીય મંચ પર લાવવા અને રાજકીય સત્તા “માસ્ટર કી” મેળવે. આ સેન્ટર ખાતે અને સ્ટેટ્સમાં બહુજન સરકારો રચના માટે કાર્યપ્રણાલી હતું. આવા સરકારો “બહુજન સમાજ” તમામ બંધારણીય અને કાનૂની અધિકારો દબાણ અને
“સ્વમાન” એક જીવન જીવી માટે સક્રિય ઉપરાંત જીવન તમામ ક્ષેત્રોમાં આગળ વધો
તેના લોકો માટે તકો પૂરી પાડે છે શકે છે.

જુઓ
આ નિરીક્ષણ અને ડો આંબેડકર ની સલાહ રાખીને, આદરણીય Manyawar કાશી રામ જી
બહુજન સમાજ પક્ષ (બીએસપી), તેમના સહયોગીઓ ની મદદ સાથે, ઘણા વર્ષો માટે
સ્થાપના 14 એપ્રિલ, 1984 ના રોજ જ્યારે તેમણે સારા સ્વાસ્થ્ય આનંદ, તે
તૈયાર
“બહુજન સમાજ” રાજકીય સત્તા “માસ્ટર કી”, જે સામાજિક અને આર્થિક વિકાસ માટે તમામ સ્મારકોનું ખોલે સુરક્ષિત.

જો
કે, એક ડાયાબિટીક અને અન્ય ગંભીર બિમારીઓ યજમાન છે, તેમનું સ્વાસ્થ્ય ખૂબ
લાંબા સમય માટે સક્રિય રાજકીય જીવન જીવી મંજૂરી આપી ન હતી.
ડિસેમ્બર
15, 2001 ના રોજ, Manyawar કાશી રામ જી, જ્યારે નદી ગોમતી કાંઠે લખનૌ,
ઉત્તર પ્રદેશ લક્ષ્મણ મેલા ગ્રાઉન્ડ ખાતે બહુજન સમાજ એક પ્રચંડ રેલીને
સંબોધતા કુમારી (મિસ) માયાવતી જી, તો પછી એકલા વાઇસ જાહેર
પાર્ટીના પ્રમુખ, તેમના માત્ર રાજકીય વારસદાર અને અનુગામી તરીકે.

વધુમાં,
15 સપ્ટેમ્બર, 2003 ના રોજ Manyawar કાશી રામ જી આરોગ્ય ગંભીર અડચણ સહન,
અને પક્ષ સમગ્ર જવાબદારી Bahan (બહેન) કુમારી માયાવતી જી ના ખભા પર હતો.
પછી, સપ્ટેમ્બર 18, 2003 ના રોજ, પાર્ટી, સર્વસંમતિ મારફતે અને તેના બંધારણ સાથે રાખવાની, તેના તેના રાષ્ટ્રીય પ્રમુખ હતી.

રાષ્ટ્રીય
પક્ષ નેશનલ પ્રમુખ બનવું, કુમારી માયાવતી જી તેના સરનામું ખાતરી કરો કે
“હું દેશ કે મારી પાર્ટી, બહુજન સમાજ પાર્ટી, માત્ર લોકો સામાજિક-આર્થિક
સ્થિતિ સુધારવા માટે પ્રતિબદ્ધ છે પરિચિત લોકો કરવા માંગો છો માંગી
“બહુજન સમાજ” સાથે જોડાયેલા પરંતુ ઉચ્ચ જાતિના હિન્દુઓ, નાના અને મધ્યમ
ખેડૂતો, વેપારીઓ અને અન્ય વ્યવસાયો સાથે સંકળાયેલી લોકોમાં ગરીબ પણ.

પરંતુ
Manuwadi વિચાર છે, પણ જો તેઓ જીવનના વિવિધ રેલી છે, લોકો એક ષડયંત્ર હેઠળ
કામ કરી રહ્યા છે બીએસપી ની છબી પ્રોજેક્ટ જો તે એકલા દલિતોના કારણ હિમાયત
માટે મર્યાદિત છે અને ઉચ્ચ વર્ગના વિરોધ છે હિન્દુઓ અને
સમાજના અન્ય વિભાગો. પણ, બીએસપી રાષ્ટ્રીય હિતના મુદ્દા સાથે કરવાનું કંઈ નથી. જો
કે, તથ્યોના આધારે, હું firmness અને ખાતરી સાથે કહી શકો છો કે, બધા
મંત્રણા ખોટા, પાયાવિહોણા અને હકીકતો વંચિત એક ટોળું છે અને સ્થિતિ quoits
Manuwadi દળો નાલેશીજનક અભિયાન કરતાં વધુ બીજું કશું છે.
નીતિઓ, હેતુઓ અને બહુજન સમાજ વિચારધારા સ્ફટિક સ્પષ્ટ અને સમગ્ર દેશના કલ્યાણ અને તેના વિશાળ વસ્તી સંવાદી છે.

તેના
વિચારધારા આધારે, બીએસપી “Manuwadi સામાજિક સિસ્ટમ” ‘વર્ણ’ (કે જે અસમાનતા
સામાજિક સિસ્ટમ છે) પર આધારિત મૃત્યુ મૃત્યુઘંટ અને એક સમતાવાદી અને
સ્થાપના માટે હાર્ડ અને પ્રામાણિકપણે બનાવવા પ્રયાસશીલ અવાજ “કરવા માંગે છે
હ્યુમનિસ્ટિક સામાજિક સિસ્ટમ “જે દરેક ન્યાય ભોગવે (સામાજિક, આર્થિક અને
રાજકીય) અને સમાનતા (સ્થિતિ અને તક) બંધારણની આમુખ માં સ્થાપિત થઇ ગયો છે.

વધુમાં,
અમારા પક્ષ બંધારણ ખૂબ જ સ્પષ્ટ રીતે જણાવે છે કે “મુખ્ય હેતુ અને પાર્ટી
હેતુ વ્યવહારુ દ્રષ્ટિએ, એક દૃશ્ય સાથે પરિવર્તન ક્રાંતિકારી સામાજિક અને
આર્થિક ચળવળ તરીકે કામ કરવા માટે ખ્યાલ રહેશે, સાર્વત્રિક ન્યાય,
સ્વાતંત્ર્ય સુપ્રીમ સિદ્ધાંતો,
સમાનતા અને બંધુત્વ ભારતના બંધારણ માં અપનાવી. “

આવા સામાજિક સિસ્ટમ દેશના હિત અને ખૂબ સમાજના તમામ વિભાગોમાં સંપૂર્ણ છે. તો,
“સામાજિક રૂપાંતરણ” આ મિશનરી કામ, ઉચ્ચ વર્ગના (હિન્દુઓ) ના લોકો તેમના
Manuwadi વિચાર તમામ કારણે આદર અને લાગણી સાથે શેડ અને બહુજન સમાજ, અમારા
પક્ષ સાથે હાથ મિલાવ્યા, તેમને સ્વીકાર કરશે.
આવા
લોકો તેમની ક્ષમતા, સમર્પણ અને કાર્યક્ષમતા અનુસાર પાર્ટી સંસ્થામાં યોગ્ય
સ્થિતિ આપવામાં આવશે, અને તેમને અને બહુજન સમાજ સાથે જોડાયેલા તે વચ્ચે
કોઈ તફાવત હશે.
પણ તેઓ સંસદીય અને વિધાનસભાની ચૂંટણીમાં ઉમેદવાર તરીકે ઊભા રાખ્યા આવશે,
અને જો અમારી સરકાર રચના કરવામાં આવે છે, તેઓ પણ પદના બર્થ આપવામાં આવશે.

આ હોલો મંત્રણા કારણ કે ભૂતકાળમાં બીએસપી, ત્રણ ક્રમિક સરકારો દરમિયાન, જેમ કે બધા વચનો અમલમાં હતી નથી. ઉત્તર
પ્રદેશમાં માયાવતીએ સરકાર ચાર વખત રચના કરવામાં આવી હતી, અને દરેક
પ્રસંગે, ઉચ્ચ વર્ગના લોકો મંત્રી પરિષદમાં આપવામાં આવ્યો હતો.
પણ એક ઉચ્ચ જાતિ વ્યક્તિ એડવોકેટ જનરલ એક તમામ મહત્વપૂર્ણ પદ માટે નિમણૂંક કરવામાં આવી હતી. તેઓ લોકસભા અને વિધાનસભાની ચૂંટણી માટે પાર્ટી ટિકિટ આપવામાં આવી હતી અને
એ પણ સંસદ ઉપરના ખંડમાં જેમકે રાજ્યસભામાં અને રાજ્ય વિધાન પરિષદ માટે
નોમિનેટ થઇ હતી.

વધુમાં, ઉચ્ચ જ્ઞાતિ લોકો પાર્ટી સંસ્થામાં ઉચ્ચ પોસ્ટ્સ આપવામાં આવી છે. ઉદાહરણ તરીકે, શ્રી સતીષચંદ્ર મિશ્રા રાજ્યસભામાં નામાંકન મળ્યું હતું અને એ પણ પક્ષના રાષ્ટ્રીય મહામંત્રી કરવામાં આવી હતી. સમાન ફેશન, ઉચ્ચ વર્ગના (હિન્દુઓ) અન્ય જાતિ પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવી હતી.

આમ, જુઓ આ બધા તથ્યો રાખવા, તે અવિચારી અને મિથ્યા પકડી કે બીએસપી ચોક્કસ જૂથ અથવા વિભાગ કલ્યાણ માટે કામ કરે છે થશે. હા,
પાર્ટી તે વિભાગો, જે અવગણના કરવામાં આવી છે અને જીવન તમામ ક્ષેત્રોમાં
તમામ Manuwadi સરકારો દ્વારા સાથે scorned માટે અગ્રતા આપે છે.
વધુમાં, બીએસપી હંમેશા દેશના કલ્યાણ લગતી તમામ મુદ્દાઓ માટે હકારાત્મક ફાળો આપ્યો છે. બીએસપી હંમેશા દેશ કલ્યાણ મુદ્દા પર એક unequivocal સ્ટેન્ડ લેવામાં આવી
છે અને દેશના હિત માટે સંબંધિત જ્યારે જરૂર ઊભી થઈ મુદ્દાઓ પર સમાધાન નથી.
ઉદ્દેશ

મુખ્ય
હેતુ અને પક્ષના ઉદ્દેશ વ્યવહારુ દ્રષ્ટિએ, એક દૃશ્ય સાથે પરિવર્તન
ક્રાંતિકારી સામાજિક અને આર્થિક ચળવળ તરીકે કામ કરવા માટે ખ્યાલ રહેશે,
સાર્વત્રિક ન્યાય, સ્વાતંત્ર્ય, સમાનતા અને બંધુત્વ સુપ્રીમ સિદ્ધાંતો
ભારતના બંધારણ માં અપનાવી,
શાસન રાજ્ય દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે, અને ખાસ કરીને બંધારણની પ્રસ્તાવના માંથી નીચેની અર્ક માં હતી.

અમે ભારતના લોકો, ગંભીરતાપૂર્વક એક સાર્વભૌમ ધર્મનિરપેક્ષ ડેમોક્રેટિક
રિપબ્લિક ભારત રચના અને તેના તમામ નાગરિકો માટે સુરક્ષિત કરવા માટે ઉકેલાઈ
કર્યા:
ન્યાય, સામાજિક, આર્થિક અને રાજકીય;
વિચાર, અભિવ્યક્તિ, માન્યતા, શ્રદ્ધા અને પૂજા લિબર્ટી;
સ્થિતિ અને તકની સમાનતા; અને તેમને બધા વચ્ચે પ્રોત્સાહન
મંડળ વ્યક્તિગત અને એકતા અને રાષ્ટ્ર અખંડિતતા ગૌરવ assuring; “

પાર્ટી
તેના વિચારધારા એક આંદોલન ઉપર જણાવ્યું હતું મુખ્ય હેતુ સાથે રાખવાની
સામાજિક અને આર્થિક પરિવર્તન મારફતે વંચિત નબળા વર્ગો શોષણ અને દમન અંત
માટે તેની રાજકીય પ્રવૃત્તિ અને ભાગીદારી શાસનમાં આગળ એક સાધન તરીકે જોવું
રહેશે, અને આવી
ચળવળ અને આવા પરિવર્તન લાવવું.

આ પક્ષ, પબ્લિક અફેર્સ નીચેના સામાન્ય સિદ્ધાંતો દ્વારા સંચાલિત કરવામાં આવશે પાર્ટીનો વ્યૂહરચના મુખ્ય હેતુ છે:

1.
ભારત કાયદા સમક્ષ સમાન હોવાની તમામ નાગરિકો સાચા અર્થમાં સમાન અને તમામ
બાબતો અને જીવનના તમામ સ્તરે સારવાર માટે હકદાર છે, અને જ્યાં સમાનતા
અસ્તિત્વમાં નથી તે દરકાર કરી શકાય છે અને જ્યાં સમાનતા નકારી છે તે છે
સમર્થન અને માટે લડ્યા શકાય.

2. દરેક વ્યક્તિગત, સંપૂર્ણ મફત, uninhibited અને unimpeded વિકાસ મૂળભૂત
માનવ અધિકાર છે અને રાજ્ય પ્રોત્સાહન અને આવા વિકાસ અનુભૂતિની માટે એક
સાધન છે;

3. ભારતના તમામ નાગરિકો અધિકારો ભારત અને બંધારણની બહાર સુયોજિત છે આવા
પ્રતિબંધો માટે વિષય બંધારણ માં સ્થાપિત થઇ ગયો કે, ગમે તે ભોગે અને ગમે
તેવા સંજોગોમાં પણ સમર્થન હોય છે;

4.
બંધારણની જોગવાઇઓ ખાસ કાળજી સાથે સમાજ સદીઓ માટે તેમને નકારી પછાત વર્ગોના
સામાજિક-આર્થિક હેતુઓને ઉત્તેજન આપવા અને રક્ષણ કરવા માટે સેન્ટર ખાતે અને
રાજ્યોમાં જરૂરી છે, હોય છે સમર્થન અને જાહેર વ્યવહારુ આકાર આપવામાં
વડાપ્રધાન સૌથી અગ્રતા એક બાબત તરીકે બાબતો.

5. આર્થિક અસમતુલા અને ‘વિકસાવવાની શરત લાદે છે’ અને વચ્ચે વિશાળ ગાબડા
“એક વ્યક્તિ, એક મત છે, એક મત છે, માત્ર એક કિંમત” અમારા રિપબ્લિક દ્વારા
અપનાવવામાં રાજકીય સિદ્ધાંત ઓવરરાઈડ કરવા માટે માન્ય ન હોવું જોઈએ ‘nots
છે’.

6. કે જ્યાં સુધી રાજકીય સશક્તિકરણ આર્થિક વંચિત લોકો માટે સુરક્ષિત છે
કે તેઓ આર્થિક અને સામાજિક પરાધીનતા અને શોષણ બંધનોમાથી પોતાને મુક્ત કરવા
માટે સમર્થ હશે નહિં.

ખાસ કરીને અને પાર્ટી ઉપર જાણીતા ઉદ્દેશોમાં ની સામાન્ય માટે પૂર્વગ્રહ વિના નીચેના હેતુઓ તરફ ખાસ કામ કરશે:

1. અનુસૂચિત જાતિ, અનુસૂચિત જનજાતિ, અન્ય પછાત જાતિ, અને લઘુમતીઓ, ભારતમાં સૌથી વધુ પીડિત અને શોષણ લોકો છે. ધ્યાનમાં તેમના મોટી સંખ્યામાં રાખીને, ભારતમાં લોકો જેમ કે સમૂહ બહુજન સમાજ તરીકે ઓળખાય છે. પાર્ટી આ લોકો આયોજન કરશે.

2. પક્ષ આ પટકાઇ જનતા માટે કામ કરશે ટુ
એક. તેમના પછાતપણું દૂર કરવા;
બી. તેમના અત્યાચાર અને શોષણ સામે લડવા માટે;
સી. સમાજ અને જાહેર જીવનમાં તેમની સ્થિતિ સુધારવા માટે;
ડી. દિવસ જીવન દિવસે તેમના વસવાટ કરો છો શરતો સુધારવા માટે;

2.
ભારતના સામાજિક માળખું જાતિ સિસ્ટમ અને પાર્ટી ચળવળ દ્વારા બનાવવામાં
અસમાનતા પર આધારિત છે સામાજિક સિસ્ટમ બદલવા અને સમાનતા અને માનવ મૂલ્યો
આધારે તે પુનઃબીલ્ડ તરફ ધ્યાનમાં રાખીને કરવામાં આવશે.
જે પ્રતિબદ્ધતા સામાજિક પરિવર્તન આ આંદોલનમાં સહકાર સાથે પાર્ટીમાં જોડાવા બધા તે પાર્ટીના ગણો માં ingratiated આવશે.

ઉપર નોંધ્યું હેતુઓ અને ઉદ્દેશો પાર્ટી સંસ્થાકીય એકમો આ બંધારણમાં નિયુક્ત ની પ્રગતિ તરફ, સત્તા આવશે: -
1. ખરીદી, પાર્ટી માટે લીઝ પર લેવા અથવા અન્યથા પ્રાપ્ત કરે છે, અને
જાળવવા, Moveable અથવા સ્થાવર મિલકત અને રોકાણ અને સમય સમય પર નક્કી
કરવામાં આવે છે, જેમ કે એક રીતે પાર્ટીના monies સાથે કામ પાર;

2. સાથે અથવા હેતુઓ અને પાર્ટી ના હેતુઓ કોઇ બહાર વહન માટે સુરક્ષા વગર નાણાં એકત્ર;

3. અન્ય તમામ કાયદેસર વસ્તુઓ અને કૃત્યો તરીકે આકસ્મિક અથવા ઉપરોક્ત હેતુઓ અને ઉદ્દેશો કોઇ પ્રાપ્તિ માટે કારણભૂત હોય કરવું,

પૂરી પાડવામાં આવેલ છે કે આ પ્રવૃત્તિઓ કંઈ રાષ્ટ્રીય પ્રમુખ સ્પષ્ટ મંજૂરી વગર હાથ ધરવામાં આવશે.
સંદર્ભ સાઇટ્સ: www.ironladykumarimayawati.org

કોંગ્રેસ અને Bahuth Jiyadha Psychopaths દેવતાઓ અને શેતાનો ના માને છે
કે જે એક ડાર્ક રૂમ કે જે ત્યાં નથી એક કાળી બિલાડી માટે શોધ એક અંધ માણસ
જેવા છે.
તેથી
લાંબા તરીકે લોકશાહી સંસ્થાઓ આ Murderers (મોદી) શિક્ષણ સહિત fradulent
અનિચ્છનીય સમગ્ર લોકશાહી સિસ્ટમ દ્વારા પસંદ ભૂતપૂર્વ સીજેઆઇ Sadasivam
તરીકે derailed છે ચુકાદો એક ગંભીર ભૂલ કરી હતી તમામ રાજ્યોમાં સાથે સીજેઆઇ
દ્વારા બરતરફ નથી ઓર્ડર આ અનિચ્છનીય કે દ્વારા
કારણ
કે ભૂતપૂર્વ મુખ્ય ચૂંટણી કમિશનરે સંપત બદલે તદ્દન તેમને કાગળ મતદાન કે જે
પંચાયત ચૂંટણીમાં Ms માયાવતીની બીએસપી જીતવામાં મદદ કરી સાથે બદલીને
દ્વારા સૂચન તબક્કાઓ માં બદલી શકાય છે.
બીએસપી લોકસભાની ચૂંટણીમાં એક બેઠક જીતી શકે છે. કે
મહેન્દ્ર માયાવતી ઉત્તર પ્રદેશના મુખ્યમંત્રી તરીકે તેના શ્રેષ્ઠ શાસન
કારણે આગામી વડાપ્રધાનપદ માટે લાયક બન્યા, તે 1% chitpawan બ્રાહ્મણો
દ્વારા સહન કરી શકે છે.
તેથી તેઓ એસપી તરફેણમાં અનિચ્છનીય ચેડા. શિક્ષણ હત્યા છે.

1%
અસહિષ્ણુ, હિંસક, આતંકવાદી, શૂટિંગ, ફાંસી, પાગલ, માનસિક રોગીઓને મનોરોગી
chitpawan બ્રાહ્મણો સ્ટીલ્થ હિન્દુત્વ તિરસ્કાર, ક્રોધ, ઈર્ષ્યા, માયાનો
સંપૂર્ણ સંપ્રદાય રાઉડી સ્વયંસિઘ્ધા Sevaks જે મન શિયળભંગ છે પાગલ છે હાંસલ
કરવા માટે તેઓ શું ઇચ્છે છે અને તેથી
ખુશ છે. અને 99% Sarvajan સમાજ 1% chitpawan બ્રાહ્મણો ગાંડપણ ભોગવે છે.

ગોલ્ડન દિવસ માટે એક ગોલ્ડન આશીર્વાદ …

http://thewire.in/2016/03/11/the-gujarat-model-of-dealing-with-dissent-and-challenges-24534/
ડિસેન્ટ અને પડકારો સાથે વ્યવહાર

23) Classical Nepali

23) शास्त्रीय नेपाली

1803 रवि Mar13 2016

पाठ
बाट

सूक्ष्म-नेट-मुफ्त अनलाइन A1 (जागा एक) Tipiṭaka अनुसन्धान र अभ्यास विश्वविद्यालय
दृश्य स्वरूप मा (FOA1TRPUVF)
http://sarvajan.ambedkar.org मार्फत
शास्त्रीय बौद्ध (को जागा एक जागरूकता संग को शिक्षाहरू) संसारको हौं, र सबैलाई विशेष अधिकार छ: जे.सी

कृपया यो विश्वविद्यालय को पाठ यस गुगल अनुवाद गर्न आफ्नो मातृभाषामा सही अनुवाद प्रस्तुत
105 शास्त्रीय Languages- मा

http://www.tipitaka.org/knda/

ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ) -ಖನ್ಧವಗ್ಗಪಾಳಿ -4। ಓಕ್ಕನ್ತಸಂಯುತ್ತಂ
भाग XXI
अस्थायी संक्रमणकालीन र विशेष प्रावधान
लेख

उच्च Courts.- को निर्णायक रूपमा 376. प्रावधान

(1)
दफा केही Notwithstanding (2) लेख 217, तुरुन्तै यो संविधान को
commencement अघि कार्यालय पकड कुनै पनि प्रान्त मा एक उच्च न्यायालय
न्यायकर्ताहरूको हुनेछ, तिनीहरूले यस्तो commencement मा बन्न उच्च
न्यायालय न्यायकर्ताहरूको, अन्यथा निर्वाचित नलिएसम्म
संवाददाता
राज्य, र यस्तो उच्च Court._382 [[कुनै पनि यस्तो न्यायाधीश को
न्यायकर्ताहरूको आदर लेख 221 अन्तर्गत लागि प्रदान गरिन्छ जस्ता तलब र
भत्ता र अभाव र पेन्सन को बिदा को आदर मा यस्तो अधिकार गर्न त्यसपछि हकदार
हुनेछ
उहाँले भारत को एक नागरिक होइन भनेर notwithstanding, यस्तो उच्च
न्यायालय प्रमुख न्याय, वा प्रमुख न्याय वा अन्य कुनै पनि उच्च न्यायालय
अन्य न्यायाधीश रूपमा नियुक्तिका लागि योग्य हुनेछ।]

(2)
पहिलो तालिका को भाग बी मा निर्दिष्ट यो संविधान को commencement अघि
कार्यालय immediatelty पकड कुनै पनि राज्य अनुरूप कुनै पनि भारतीय राज्य मा
एक उच्च न्यायालय न्यायाधीशहरूले, तिनीहरूले अन्यथा निर्वाचित नभएसम्म,
यस्तो commencement मा हुनेछु को को निर्णायक
राज्य
मा उच्च अदालतले त निर्दिष्ट र, क्लाज मा केहि notwithstanding (1) र (2)
लेख 217 तर दफा गर्न proviso विषय को (1) भनेर लेखको, को जस्ता अवधिको
समाप्ति सम्म कार्यालय पकड जारी हुनेछ
राष्ट्रपति द्वारा क्रम निर्धारण गर्न सक्छ।

(3) यस लेखमा अभिव्यक्ति “न्यायाधीश” एक अभिनय न्यायाधीश वा additonal न्यायाधीश समावेश गर्दैन।

बारेमा Bahujan समाज पार्टी (बसपा)

http://www.tipitaka.org/knda/

https://mg.mail.yahoo.com/neo/launch?.rand=8n2sek08ek6eu#2272798985
नयाँ उत्पादन: Mudita, Dhammapada, पुस्तिका र बर्मा माले मिति

Bahujan समाज पार्टी
Bahujan समाज पार्टी
Bahujan समाज पार्टी
बारेमा Bahujan समाज पार्टी (बसपा)

Bahujan समाज पार्टी (बसपा) वा बहुमत जनता पार्टी मात्र पाँच प्रमुख
राष्ट्रिय राजनीतिक संसारको सबै भन्दा ठूलो लोकतन्त्र छ भारत, को पक्षहरूका
छ।
संक्षिप्त परिचय:

को
Bahujan समाज पार्टी (बसपा) को विचारधारा हो “सामाजिक परिवर्तन र आर्थिक
निर्वाण” अनुसूचित Castes को comprises जो “Bahujan समाज”, (SCs) को,
अनुसूचित जातिहरु (sts), अन्य पछाडि कक्षा (OBCs) र
यस्तो Sikhs, मुस्लिम, इसाई, Parsis र Buddhists र प्रति देशको कुल जनसंख्याको प्रतिशत 85 लागि खाता रूपमा धार्मिक अल्पसंख्यकों।

यी
सबै वर्ग सम्बन्धित मानिसहरू तिनीहरू vanquished जो अन्तर्गत गरिएका छन्,
मा trampled र जीवन को सबै क्षेत्रहरु मा languish बाध्य वर्ष हजारौं लागि
देश मा “Manuwadi” सिस्टम को सिकार भएका छन्।
अर्को शब्दमा, यी मानिसहरू पनि उमेर-पुरानो “Manuwadi सामाजिक प्रणाली”
अन्तर्गत माथिल्लो जाति हिन्दूहरू लागि सुरक्षित गरिएको थियो जो सबै ती
मानव अधिकार, को deprived थिए।

ठूलो
व्यक्ति (Mahapurush) गर्न साहसी र क्रूर र दमनकारी Manuwadi सिस्टम
विरुद्ध प्रतिबद्धता संग संघर्ष गर्ने “Bahujan समाज”, सम्बन्धित बीच,
“आत्म-आदर” आफ्नो जीवनमा अगाडी सार्न मदत गर्न downtrodden एक स्तर खेल
मैदान प्रदान लागि

माथिल्लो Castes हिन्दूहरू, संग बराबर मा विशेष गरी बाबा साहेब डा Bhimrao
अम्बेडकर गरेको सामाजिक-राजनीतिक अभियान पछि यो दिशा मा धेरै प्रभावकारी
साबित भयो।
bahujan समाज पार्टी लोगो

तापनि,
महात्मा Jyotiba PHULE, Chhatrapati Shahuji महाराज, Narayana गुरु र
Periyar EV Ramaswami जस्तै downtrodden समुदाय को नेताहरूको योगदान जन्म
भएको थियो जसले obnoxious Manuwadi सिस्टम विरुद्ध लडाई, तर बाबा साहेब डा
Bhimrao अम्बेडकर को संघर्ष, मा विशाल भएको
अनुसूचित जाति समुदाय, र Manyawar Kanshi राम जी को कि पछि पछिसम्म नतिजा संग निकै प्रभावकारी र गर्भवती साबित भयो।

को Manuwadi सामाजिक प्रणाली विरुद्ध spirited अभियान waging बाहेक, डा
अम्बेडकर मात्र होइन दलित, तर पनि जो पीडित र यो दमनकारी र अन्यायपूर्ण
Manuvadi सामाजिक प्रणाली अन्तर्गत trampled गरिने अन्य पछाडि समूहहरू,
सम्बन्धित ती बीच बीचमा चेतना डाले।

भारतीय
संविधान को प्रारुप आफ्नो निर्णायक भूमिका को सद्गुण गरेर, यी समूह
मर्यादा र आत्म-सम्मानको जीवन नेतृत्व गर्न कानुनी आधारमा संविधान मा
अधिकार को एक नम्बर दिइएको थियो।
तर वास्तवमा को पूर्णतया सचेत कि समाज यी शोषण खण्डहरू रूपमा लामो
सरकारले Manuwadi व्यक्ति र दल प्रभुत्व रहने थियो रूपमा पूर्ण कानूनी
अधिकार प्राप्त गर्न सक्षम हुने छैन हुनेछ थियो।

किन
डा अम्बेडकर, आफ्नो जीवनकालमा, यो “Bahujan समाज” तिनीहरूले संविधान मा
enshrined रूपमा पूर्ण, आफ्नो कानुनी अधिकारको लाभ रमाइलो गर्न चाहन्थे भने
तिनीहरू आधारमा सबै Bahujan समूह सँगै बांड छ भनेर सल्लाह दिए थियो कि छ
एकता र fraternity को, बलियो राजनीतिक मंच मा तिनीहरूलाई ल्याउन र राजनीतिक शक्ति को “मास्टर कुञ्जी” कब्जा। यो केन्द्र मा र राज्य अमेरिका मा Bahujan सरकारले गठन लागि modus operandi हुनुपर्ने थियो। केवल यस्तो सरकारले “Bahujan समाज” को सबै संवैधानिक र कानुनी अधिकार
लागू गर्न र “आत्म-आदर” को जीवन नेतृत्व गर्न तिनीहरूलाई सक्षम बाहेक जीवन
को सबै क्षेत्रहरु मा अगाडी सार्न यसको मानिसहरूलाई अवसरहरू प्रदान गर्न
सकेनौं।

दृश्य
भइरहँदा डा अम्बेडकर यस अवलोकन र सल्लाह, सम्मान Manyawar Kanshi राम जी
को Bahujan समाज पार्टी (बसपा), तिनका साथीहरूले को मद्दतले, अप्रिल 14,
1984. मा धेरै वर्षसम्म उहाँले राम्रो स्वास्थ्य आनन्द उठाए गर्दा स्थापित,
उहाँले तयार
को “Bahujan समाज” सामाजिक र आर्थिक विकासका लागि सबै पक्षको खोल्छ जो राजनीतिक शक्ति को “मास्टर कुञ्जी”, सुरक्षित गर्न।

तर,
अन्य गम्भीर रोगहरु को एक मधुमेह र पाहुना भएर, आफ्नो स्वास्थ्य उसलाई पनि
लामो समय को लागि एउटा सक्रिय राजनीतिक जीवन नेतृत्व गर्न अनुमति थिएन।
डिसेम्बर
15, 2001 मा Manyawar Kanshi राम जी, नदी गोमती को बैंक मा लखनऊ, उत्तर
प्रदेश मा Lakshman मेला ग्राउन्डमा बसपा को एक Mammoth र्याली सम्बोधन
गर्दा, घोषणा कुमारी (मिस) मायावती जी, त्यसपछि लोन Vice-
पार्टी अध्यक्ष, आफ्नो मात्र राजनीतिक हकदार र उत्तराधिकारीको रूपमा।

यसबाहेक,
सेप्टेम्बर 15, 2003 मा, Manyawar Kanshi राम जी स्वास्थ्य गम्भीर झटका
सामना र पार्टी को सम्पूर्ण जिम्मेवारी सामाग्री (बहिनी) कुमारी मायावती जी
को काँध मा परे।
पछि, सेप्टेम्बर 18, 2003 मा, पार्टी, एक सहमति मार्फत र यसको संविधान पालन गर्दै, उनको आफ्नो राष्ट्रीय अध्यक्ष गरे।

एक
राष्ट्रीय पार्टी को राष्ट्रिय अध्यक्ष हुँदा, कुमारी मायावती जी उनको
ठेगाना मा म मेरो पार्टी, बसपा, मात्र मान्छे को सामाजिक-आर्थिक अवस्था
सुधार गर्न प्रतिबद्ध छ कि देश सजग मानिसहरू बनाउन चाहनुहुन्छ “आश्वस्त
पार्न खोजे
को “Bahujan समाज” सम्बन्धित तर माथिल्लो जाति हिन्दूहरू, साना र मध्यम
किसान, व्यापारीहरु र अन्य व्यवसाय मा लगे मानिसहरूलाई गरिब को पनि।

तर
Manuwadi मानसिकता तिनीहरूले जीवन विभिन्न क्षेत्रहरू छन् पनि भने,
मानिसहरूलाई यो एक्लै दलित को कारण championing गर्न सीमित छ र माथिल्लो
Castes गर्न विरोध छ भने बसपा को छवि परियोजनामा ​​एक षड्यंत्र अन्तर्गत
अभिनय गर्दै हिन्दूहरू र
समाज को अन्य खण्डहरू। साथै, बसपा राष्ट्रिय चासो को मुद्दाहरू संग गर्न केही छ। तर,
तथ्य को आधारमा म दृढता र विश्वास संग यस्ता वार्ता झूट, baseless र तथ्य
को devoid एक गुच्छा हो र अरू केही स्थिति quoits Manuwadi शक्तिहरू एक
slanderous अभियान बढी छन् भन्न सकिन्छ।
नीतिहरूले, बसपा को उद्देश्य र विचारधारा क्रिस्टल स्पष्ट र अनुरूप सम्पूर्ण देश हितमा र यसको विशाल जनसंख्या हो।

यसको
विचारधारा को आधारमा बसपा (एक असमानता सामाजिक प्रणाली छ) को ‘वर्ना’ मा
आधारित “Manuwadi सामाजिक प्रणाली” को मृत्यु-knell र एक egalitarian र को
स्थापना को लागि कठिन र इमानदार प्रयास ध्वनि “चाहन्छ
सबैलाई आनन्द उठाउँछ न्याय जसमा (सामाजिक, आर्थिक र राजनीतिक) मानविय
सामाजिक प्रणाली “र समानता (स्थिति को र मौका को) संविधान को PREAMBLE मा
enshrined रूपमा।

यसबाहेक,
हाम्रो पार्टी संविधान धेरै स्पष्ट पार्टीका मुख्य उद्देश्य र लक्ष्य
परिवर्तन को एक क्रांतिकारी सामाजिक र आर्थिक आन्दोलन रूपमा व्यावहारिक
मामलामा, महसुस गर्न एक दृश्य संग काम गर्न हुनेछ “भनी उल्लेख, सार्वभौमिक
न्याय, स्वतन्त्रता को सर्वोच्च सिद्धान्तहरू,
समानता र fraternity भारत को संविधान मा enunciated। “

यस्तो सामाजिक प्रणाली देश को तमाम चासो र पनि समाज को सबै वर्गहरु पूर्ण छ। भने,
“सामाजिक परिवर्तन” को यस मिसनरी काममा, माथिल्लो Castes (हिन्दूहरू) को
मानिसहरू Manuwadi मानसिकता, सबै आदर र स्नेह तिनीहरूलाई अँगालेको थियो
बगाएको र Bahujan समाज, हाम्रो पार्टी हात सामेल।
त्यस्ता
मानिसहरूलाई अनुसार आफ्नो क्षमता, समर्पण र दक्षता संग मा पार्टी संगठनमा
उपयुक्त स्थान दिइनेछ, र त्यहाँ तिनीहरूलाई र Bahujan समाज सम्बन्धित ती
बीच कुनै भेदभाव हुनेछ।
साथै तिनीहरूले संसदीय र विधानसभा चुनावमा पार्टी उम्मेदवार रूपमा उतारा
हुनेछ, र हाम्रो सरकार गठन गरिएको छ भने, तिनीहरूले पनि सेवकाई बर्थ
दिइनेछ।

विगतमा बसपा, तीन क्रमिक सरकारको समयमा यस्ता सबै प्रतिज्ञा कार्यान्वयन थियो किनभने यी छैन खोक्रो वार्ता छन्। मा
उत्तर प्रदेश, सुश्री मायावती सरकार चार पटक गठन भएको थियो, र प्रत्येक
अवसरमा माथिल्लो Castes मान्छे मन्त्रीहरु को परिषद मा inducted थिए।
पनि माथिल्लो जाति व्यक्ति वकिल सामान्य को सबै-महत्त्वपूर्ण पोस्ट गर्न नियुक्त गरियो। तिनीहरूले लोकसभा र विधानसभा चुनाव को लागि पार्टी टिकट दिइएको थियो र
पनि संसद गरेको माथिल्लो चेम्बर अर्थात् राज्य सभा र राज्य विधान Councils
गर्न मनोनीत।

साथै, माथिल्लो जाति मानिसहरूलाई पार्टी संगठनमा उच्च पोस्ट दिइएको छ। उदाहरणका लागि, श्री सतीश चन्द्र मिश्रा को राज्य सभा गर्न नामांकित भएको थियो र पनि पार्टी को राष्ट्रिय महासचिव गरिएको थियो। समान फैशन मा, माथिल्लो Castes (हिन्दूहरू) को अन्य Castes प्रोत्साहित गरे।

त्यसैले, हेर्नुहोस् यी सबै तथ्य राखन, यो injudicious र fallacious बसपा एक विशेष समूह वा खण्ड को हितको लागि काम गर्दछ पकड हुनेछ। हो,
पार्टी उपेक्षा जो गरिएका र जीवन को सबै क्षेत्रहरु मा सबै संग Manuwadi
सरकारको द्वारा scorned ती खण्डहरू, प्राथमिकता दिनुहुन्छ।
साथै, बसपा सधैं देश हितमा गर्न pertaining सबै मुद्दाहरू सकारात्मक योगदान गरेको छ। बसपा सधैं देशको हितमा को मुद्दामा एक unequivocal अडान लिएको छ र
आवश्यकता खडा जब देश को ब्याज सम्बन्धित विषयहरूमा सम्झौता कहिल्यै।
लक्ष्य लिएको छ र उद्देश्यहरू

पार्टी
को मुख्य उद्देश्य र लक्ष्य परिवर्तन को एक क्रांतिकारी सामाजिक र आर्थिक
आन्दोलन रूपमा व्यावहारिक मामलामा, महसुस गर्न एक दृश्य संग काम गर्न
हुनेछ, सार्वभौमिक न्याय, स्वतन्त्रता, समानता र fraternity को सर्वोच्च
सिद्धान्तहरू भारत को संविधान मा enunciated,
प्रशासन मा राज्य अनुगमन गर्न, र विशेष गरी संविधान को Preamble देखि निम्न निकाल्ने समेट्न।

हामी, भारत, मानिसहरू, सत्यनिष्ठा एक SOVEREIGN SECULAR डेमोक्रेटिक
रिपब्लिक मा भारत गठन गर्न र यसका सबै नागरिक सुरक्षित गर्न समाधान भएको:
न्याय, सामाजिक, आर्थिक र राजनीतिक;
विचार, अभिव्यक्ति, विश्वास, विश्वास र उपासना स्वतन्त्रता;
स्थिति र मौका को समानता; र ती सबै बीच प्रचार
Fraternity व्यक्ति र एकता र राष्ट्र को निष्ठा को मर्यादा assuring; “

पार्टी
आफ्नो विचारधारा एक आन्दोलन रूपमा माथि उल्लेख प्रमुख उद्देश्य पालन मा
सामाजिक र आर्थिक परिवर्तन मार्फत deprived को कमजोर वर्गहरु को शोषण र दमन
अन्त्य को लागि आफ्नो राजनीतिक गतिविधि र सहभागिता प्रशासन मा furthering
को एक साधन रूपमा सन्दर्भमा हुनेछ, र यस्तो
यस्तो परिवर्तन मा आन्दोलन र ल्याउने।

यो पार्टी, सार्वजनिक मामिलामा निम्न सामान्य सिद्धान्तअनुसार सञ्चालन गरिनेछ मा पार्टी को रणनीति को मुख्य उद्देश्य रहेको:

1
त्यो भारत व्यवस्था अघि बराबर हुनुको सबै नागरिक साँचो अर्थमा बराबर र सबै
विषयमा र जीवनको सबै चल्छ मा उपचार गर्न योग्य छन्, र जहाँ समानता अवस्थित
छैन यो fostered गर्न छ र जहाँ समानता अस्वीकार यसलाई छ
खडा हुनुभयो र लागि लडेका हुन।

2 प्रत्येक व्यक्ति को, पूर्ण मुक्त, uninhibited र unimpeded विकास
आधारभूत मानव अधिकार हो र राज्य प्रचार र यस्ता विकास साकार लागि एक साधन
हो त्यो;

3 त्यो भारत को सबै नागरिकको अधिकार रूपमा, भारत र संविधान बाहिर सेट छन्
जस्ता प्रतिबन्धको विषय को संविधान मा enshrined सबै लागत मा र सबै
परिस्थितिमा खडा हुनुभयो गर्न छ;

4
विशेष हेरविचार संग शताब्दीयौंदेखि तिनीहरूलाई अस्वीकार समाज को कमजोर
वर्गहरु को सामाजिक-आर्थिक गतिविधिलाई बढावा र सुरक्षा गर्न केन्द्र र
राज्य अमेरिका मा राज्य आवश्यकता संविधान को प्रावधान, छ त्यो खडा हुनुभयो र
सार्वजनिक मा व्यावहारिक आकार दिइएको
प्रधानमन्त्री भन्दा प्राथमिकता को मामला रूपमा मामिलामा।

5 त्यो आर्थिक असमानताहरु र व्यापक अंतराल को ‘haves’ र बीच “एक मानिस,
एक मत, एक मत, एक मूल्य” हाम्रो गणतन्त्र द्वारा अपनाए को राजनीतिक
सिद्धान्त अधिरोहण गर्न अनुमति हुनुपर्छ ‘nots छ’।

6 त्यो राजनीतिक सशक्तिकरण गर्ने आर्थिक deprived जनता को लागि सुरक्षित छ
नभएसम्म तिनीहरू आर्थिक र सामाजिक निर्भरता र शोषण को बंधन मुक्त गर्न
सक्षम हुने छैन।

खासगरी र पार्टी माथि उल्लेख भएको लक्ष्य लिएको छ को generality पूर्वाग्रह बिना निम्न उद्देश्य तिर विशेष काम गर्नेछ:

1 अनुसूचित Castes, अनुसूचित जातिहरु, अन्य पछाडि Castes, र अल्पसंख्यकों, भारत मा सबै भन्दा थिचोमिचो र शोषण मानिसहरू हुन्। मनमा राख्दै आफ्नो ठूलो संख्या, भारत मा मान्छे को यस्तो सेट Bahujan समाज भनिन्छ। पार्टी यी जनता संगठित हुनेछ।

2 पक्ष तल यी trodden जनता को लागि काम हुनेछ to-
एक। आफ्नो backwardness हटाउन;
ख। आफ्नो शोषणको र शोषण विरुद्ध लड्न;
ग। समाज र सार्वजनिक जीवनमा आफ्नो स्थिति सुधार गर्न;
घ। आफ्नो जीवित अवस्था दिन जीवन दिन मा सुधार गर्न;

2
भारत को सामाजिक संरचना जाति प्रणाली र पार्टी को आन्दोलन द्वारा सिर्जना
असमानता आधारित छ सामाजिक प्रणाली परिवर्तन र यसलाई समानता र मानव मान को
आधार मा पुनर्निर्माण तिर तैयार गरिनेछ।
सामाजिक परिवर्तन को यो आन्दोलन मा सह-सञ्चालन गर्न प्रतिबद्धता संग
पार्टी सामेल भएका सबैलाई पार्टी को गोठभित्र ingratiated गरिनेछ।

पार्टी संगठनात्मक एकाइहरु यो संविधान मा नामित रूपमा माथि उल्लेख लक्ष्य लिएको छ र उद्देश्य को furtherance तर्फ शक्ति गरिनेछ: -
1 खरिद, पार्टी लागि moveable वा immovable सम्पत्ति पट्टा मा लिन वा
अन्यथा प्राप्त, र कायम राख्न र लगानी र यस्तो प्रकारले पार्टी को monies
सामना रूपमा समय समयमा निर्धारण गर्न सकिन्छ;

2 संग वा लक्ष्य लिएको छ र पार्टी को उद्देश्य कुनै पनि पूरा सुरक्षा बिना पैसा जुटाउने;

incidental वा अनुकूल को aforesaid लक्ष्य लिएको छ र उद्देश्य कुनै पनि
को प्राप्ति हो रूपमा 3 अन्य सबै न्यायसंगत कुरा र प्रेरित गर्न,

यी गतिविधिहरु को कुनै पनि राष्ट्रिय अध्यक्ष को एक्सप्रेस अनुमोदन बिना ल्याइनेछ भनेर प्रदान।
सन्दर्भ साइटहरु: www.ironladykumarimayawati.org

कांग्रेस र Bahuth Jiyadha Psychopaths जो एक अन्धा मानिसको खोजी हो जो
त्यहाँ अँध्यारो कोठामा कालो बिरालो लागि जस्तै छ देवताहरूको र धर को
विश्वासीहरूलाई छन्।
त्यसैले
लामो यी लोकतान्त्रिक संस्थाहरू को हत्याराहरूलाई (मोदी) को CJI द्वारा
शिक्षा सहित fradulent EVMs सम्पूर्ण लोकतान्त्रिक प्रणाली मार्फत चयन
पूर्व CJI Sadasivam रूपमा derailed छ न्यायको गम्भीर त्रुटि प्रतिबद्ध थिए
सबै अमेरिका संग खारेज छैन यी EVMs भनेर आदेश
कागज
मतपत्र माथि पंचायत चुनाव मा सुश्री मायावती गरेको बसपा जीत मदत गर्नुभएको
तिनीहरूलाई प्रतिस्थापन गर्ने पूर्व CEC Sampath सट्टा पूर्ण रूपमा द्वारा
सुझाव चरणहरु मा प्रतिस्थापित गर्न।
बसपा लोकसभा चुनावमा एक सिट जित्न सकेन। सुश्री
मायावती किनभने अप को मुख्यमंत्री रूपमा उनको सबै भन्दा राम्रो प्रशासन को
अर्को प्रधानमन्त्री को लागि योग्य भए, यो 1% chitpawan brahmins द्वारा
सहन गर्न सकिएन।
त्यसैले तिनीहरू सपा पक्षमा मा EVMs बिग्रेका। त्यो शिक्षा मारिरहेको छ।

1%
असहिष्णु, हिंसात्मक, संग्रामशील, शूटिंग, lynching, lunatic, मानसिक
retarded psychopath brahmins चुपके hindutva पंथ घृणा, रिस, डाह, भ्रम को
पूर्ण राउडी Swayam Sevaks मन को मालिन्य छन् जो पागल हो तिनीहरूले के
चाहन्छन् र यसैले हासिल गर्न chitpawan
खुसी छन्। र 99% Sarvajan समाज 1% chitpawan brahmins को पागलपन आनन्द।

एक स्वर्ण दिनको लागि एक स्वर्ण आशिष् …

http://thewire.in/2016/03/11/the-gujarat-model-of-dealing-with-dissent-and-challenges-24534/
Dissent र चुनौतीहरू सामना


3)    Classical Sinhala

3) සම්භාව්ය සිංහල

1803 සූර්යයා Mar13 2016

පාඩම්
සිට

Insight-NET-නොමිලේ ඔන්ලයින් A1 (අවදි එක්) Tipiṭaka පර්යේෂණ සහ පුහුණුව පිළිබඳ විශ්ව
විෂුවල් ආකෘතිය (FOA1TRPUVF) දී
http://sarvajan.ambedkar.org හරහා
සම්භාව්ය බුද්ධාගම (දැනුවත් සමග අවදි එක් ප්රාණඝාතය) ලෝකයේ අයත්, හා සෑම තනි අයිතිය ඇති: ජේ.සී.

මෙම විශ්වවිද්යාලයේ පාඩමක් ලෙස මෙම ගූගල් පරිවර්තනය කිරීමට ඔබගේ මව් භාෂාවෙන් හරියටම පරිවර්තනය පිරිනැමිය කරුණාකර
105 සම්භාව්ය විසින් භාෂා දී

http://www.tipitaka.org/knda/

ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ) -ಖನ್ಧವಗ್ಗಪಾಳಿ -4. ಓಕ್ಕನ್ತಸಂಯುತ್ತಂ
ෙකොටස XXI
, තාවකාලික සංක්රමන හා විශේෂ විධිවිධාන
ලිපිය

මහ Courts.- විනිශ්චයකාරවරුන් ලෙස විධිවිධාන 376.

(1)
වගන්තිය කුමක් සඳහන්ව තිබුණ ද (2) ලිපි 217 ක, වහාම මේ ව්යවස්ථාව ඇරඹීමට
පෙර කාර්යාලය ලබන ඕනෑම පළාතේ මහාධිකරණ විනිසුරුවන් ය, ඔවුන් එවැනි ආරම්භ මත
මහාධිකරණ විනිසුරුවන් බවට පත්, වෙනත් ආකාරයකින් තේරී පත් කර නොමැති නම්
අදාළ
රාජ්ය, සහ එවැනි මහ Court._382 විනිශ්චයකාරවරුන් සම්බන්ධයෙන් ලිපි 221
යටතේ ලබා ඇත ලෙස ඔබ අනුමත එවැනි වැටුප් හා දීමනා සහ නොමැති සහ විශ්රාම
වැටුප් නිවාඩු සම්බන්ධයෙන් එවැනි අයිතිවාසිකම් හිමිවිය යුතු [[එවන් ඕනෑම
විනිසුරු දී
ඔහු ඉන්දියානු පුරවැසිභාවය නොවන බව කුමක් සඳහන්ව තිබුණ ද, එවැනි
මහාධිකරණයේ අගවිනිසුරු ලෙස පත් කිරීම සඳහා, හෝ වෙනත් ඕනෑම මහාධිකරණ
අගවිනිසුරු හෝ වෙනත් විනිසුරු ලෙස සුදුසුකම් ලබන්නේය.]

ඔවුන්
එවැනි ආරම්භ මත විනිසුරුවන් බවට පත්, වෙනත් ආකාරයකින් තේරී පත් කර නොමැති
නම් (2) කාර්යාලය immediatelty මේ ව්යවස්ථාව ආරම්භ පෙර, ය ලබන ඕනෑම ඉන්දීය
රාජ්ය පළමුවන උපෙල්ඛනෙය් බී කොටස හි නිශ්චිතව දක්වා ඇති කවර හෝ රාජ්ය
අනුරූප දී මහ අධිකරණයේ විනිසුරු
ශ්රී
ලංකාවේ රාජ්ය මහාධිකරණ එසේ දිගටම කරගෙන යාම සඳහා, වැනි කාලය ඉකුත් වන තුරු
බලයේ එම ලිපියේ මෙම කොන්දේසිය වගන්තිය වීමට නියම හා සභාව, වගන්ති කුමක්
සඳහන්ව (1) සහ (2) ලිපි 217 නමුත් විෂය (1),
ජනාධිපති තීරණය නියමය මගින් විය හැක.

(3) මෙම ලිපිය දී, අදහස් ප්රකාශ “විනිසුරු” වැඩ බලන විනිසුරු හෝ additonal විනිසුරු ඇතුලත් නැත.

මෙම Bahujan සමාජ් පක්ෂය (BSP) ගැන

http://www.tipitaka.org/knda/

https://mg.mail.yahoo.com/neo/launch?.rand=8n2sek08ek6eu#2272798985
නව නිෂ්පාදන: Mudita, ධම්මපදය, අත්පොත සහ බුරුමය වන්දනා දිනයන්

Bahujan සමාජ් පක්ෂය
Bahujan සමාජ් පක්ෂය
Bahujan සමාජ් පක්ෂය
මෙම Bahujan සමාජ් පක්ෂය (BSP) ගැන

Bahujan සමාජ් පක්ෂය (BSP) හෝ බහුතර ජනතා පක්ෂය ලෝකයේ විශාලතම
ප්රජාතන්ත්රවාදය වන අතර, ඉන්දියාවේ පමණක් ප්රමුඛ ජාතික දේශපාලන පක්ෂ පහක්
එකකි.
කෙටි හැදින්වීම :

මෙම
Bahujan සමාජ් පක්ෂය (BSP) දෘෂ්ටිවාදය “සමාජ පරිවර්තන හා ආර්ථික ක්රමය
අහෝසි කිරීමේ ‘එය” උපලේඛනගත කුල සමන්විත වන “Bahujan සමාජ්”, (බීජ සහතික
කිරීමේ සේවය), උපෙල්ඛනගත ගෝත්ර (STS) ද, වෙනත් නොදියුණු ටියුශන් පන්ති
(OBCs) හා
එවැනි සීක්, මුස්ලිම්, ක්රිස්තියානි, Parsis බෞද්ධ හා රටේ මුළු ජනගහනයෙන් සියයට 85 කට සඳහා වැයවේ ආගමික සුළු ජාතීන්.

මේ
සියලු පංතිවලට අයත් ජනතාව ඔවුන් යටතේ පරාද වී ඇති පාගනු හා ජීවිතයේ සෑම
අංශයකම තුළ දුර්වල වන්නට බල වසර දහස් ගණනක් සඳහා රට තුළ ඇති “Manuwadi”
පද්ධති ගොදුරු වී ඇත.
වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මේ මිනිස්සු “Manuwadi වෙළඳ පද්ධතිය” පවා වයස
අවුරුදු වයස යටතේ කුලීන හින්දු සඳහා ලබා ගෙන තිබූ සියලු මානව හිමිකම්,
අහිමි කරන ලදී.

“Bahujan
සමාජ්”, “ආත්ම ගෞරවය” සමග තම ජීවිත තුළ ඉදිරියට යා උදව් කිරීමට පීඩිතයන්
සඳහා සමතලා ක්රීඩා පිටියක් ලබා දීම සඳහා, ධෛර්ය සම්පන්නව හා කෲර හා
පීඩාකාරී Manuwadi පද්ධතියට එරෙහිව කැපවීම කළ සටන් අයත් විශිෂ්ට පුද්ගලයන්
(Mahapurush) අතර
සහ
ඉහල කුල හින්දු, විශේෂයෙන් බබා Saheb ආචාර්ය Bhimrao Ambedkar ගේ
සමාජ-දේශපාලන ව්යාපාරය පසුව මේ දිශාවට ඉතා ඵලදායී බව ඔප්පු සමග සම.
bahujan සමාජ් පක්ෂය ලාංඡනය

මහත්මා
Jyotiba Phule වැනි පීඩිතයන්ගේ ජන නායකයන් දායකත්වයන් වුවද, Chhatrapati
Shahuji Maharaj, නාරායන ගුරු හා පෙරියාර් EV Ramaswami මෙම පත්කරයි
Manuwadi පද්ධතියට එරෙහි අරගලය තුල දැවැන්ත වී ඇත, නමුත් උපත ලැබූ බබා
Saheb ආචාර්ය Bhimrao Ambedkar, අරගලය
දී කුලය ප්රජාව උපලේඛනගත, සහ Manyawar Kanshi රාම් JI බව පසුව බොහෝ සෙයින් ඵලදායී හා දුරදිග යන ප්රතිවිපාක ගැබිනි බව සනාථ වී තිබේ.

මෙම Manuwadi සමාජ ක්රමය එරෙහිව හරයට උද්ඝෝෂනයක් ගෙන අමතරව, ආචාර්ය
Ambedkar අතර Dalits පමණක් නොව, මෙම මර්දනකාරී හා අසාධාරණ Manuvadi සමාජ
ක්රමය යටතේ දඩයමට හා පාගා දමනු දිගටම අනෙකුත් පසුගාමී කණ්ඩායම්, අයත් අය
අතර විඥානය නිසයි.

ඉන්දීය
ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව පිළිබඳ රාමු තම වැදගත් කාර්යභාරයක් පළාෙත් මහනුවර
දිස්තික්කෙය් උඩුනුවර පාෙද්ශීය ෙල්කම් විසින්, මෙම කන්ඩායම් අභිමානය හා
ආත්ම ගෞරවය ජීවිතයක් ගත කිරීම සඳහා නෛතික පදනම මත ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාවේ
අයිතිවාසිකම් අංකයක් ලබා දෙන ලදී.
එහෙත්, ඔහු සමාජයේ මෙම සූරා කෑමට ලක් වූ කොටස් ද ආන්ඩු Manuwadi
පුද්ගලයන් හා පක්ෂ විසින් පාලනය දිගටම රැදී තාක් කල් පූර්න නීතිමය
අයිතිවාසිකම් ලබා ගැනීමට නොහැකි වනු ඇති බව ද යන කාරණය සම්පූර්ණයෙන්ම
දැනුවත් විය.

ඔවුන්
ඔවුන්ගේ නෛතික අයිතිවාසිකම් ප්රතිලාභ පූර්ණ භුක්ති විඳීමට අවශ්ය නම්, එම
ව්යවස්ථාව තුළ නිදන්ගත ලෙස, ඔවුන් පදනම මත සියලු Bahujan කණ්ඩායම් එකට
බැඳීම සිදු වන බව ආචාර්ය Ambedkar, ඔහු තම ජීවිත කාලය තුළ, එම “Bahujan
සමාජ්” උපදෙස් ඇත ඒකයි
සමගිය සහ සහෝදරත්වය, ප්රබල දේශපාලන වේදිකාව මත ඔවුන් ගෙන්වා හා දේශපාලන බලය “මාස්ටර් කී” අල්ලා. මෙම මධ්යස්ථානයේ හා ජනපදයේ Bahujan ආණ්ඩු පිහිටුවීම සඳහා උපාය මාර්ගය විය යුතු බවයි. එවැනි ආණ්ඩු පමණක් “Bahujan සමාජ්” සියලු ව්යවස්ථාදායක හා නීතිමය අයිතීන්
බලාත්මක සහ “ආත්ම ගෞරවය” යන ජීවිතයක් ගත කිරීමට හැකිවන පරිදි හැර ජීවිතයේ
සෑම අංශයකම තුළ ඉදිරියට ගෙන යාම සඳහා එහි මහජන අවස්ථා ලබා හැකිය.

දැක්ම
ආචාර්ය Ambedkar මෙම නිරීක්ෂණ හා උපදෙස් අනුව, ගරු Manyawar Kanshi රාම්
JI මෙම Bahujan සමාජ් පක්ෂය (BSP), තම හිතවතුන් ද සහාය ඇතිව, අප්රේල් 14,
1984 දින ඔහු යහපත් සෞඛ්ය භුක්ති අතර ආරම්භ වසර ගණනාවක් පුරා, ඔහු සූදානම්
ඇති “Bahujan සමාජ්” සමාජ හා ආර්ථික සංවර්ධනය සඳහා සියලු මාර්ග විවෘත වන දේශපාලන බලය “ප්රධාන යතුර”, සුරක්ෂිත කිරීම.

කෙසේ
වෙතත්, අනෙකුත් බරපතල රෝග දියවැඩියා සහ සත්කාරක වීම, ඔහුගේ සෞඛ්ය ඔහුට
බොහෝ කාලයක් සඳහා සක්රීය දේශපාලන ජීවිතයක් ගත කිරීමට ඉඩ දුන්නේ නැහැ.
2001
දෙසැම්බර් මස 15 වන දා, Manyawar Kanshi රාම් JI, Gomti ගඟේ බැංකු මත
ලක්නව්, උත්තර් ප්රදේශ් දී ලක්ෂ්මන් මේලා බිම් දී BSP ක දැවැන්ත රැලිය
අමතමින් ප්රකාශ කලේ, පසුව තනි තනිව Vice- කුමාරි (මිස්) Mayawati JI,
, පක්ෂයේ ජනාධිපති ඔහුගේ එකම දේශපාලන උරුමක්කාරයා සහ අනුප්රාප්තිකයා ලෙස.

තව
ද, 2003 සැප්තැම්බර් මස 15 වැනි දින, Manyawar Kanshi රාම් JI සෞඛ්ය බරපතල
පසුබෑමක් මුහුණ දුන් අතර, පක්ෂයේ සමස්ත වගකීම Bahan (සොයුරිය) කුමාරි
Mayawati JI දෙවුර මත පහත වැටී ඇත.
පසුව, සැප්තැම්බර් 18, 2003 පක්ෂය මත, සම්මුතියක් තුළින් හා එහි ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව අනුව, ඇය එහි ජාතික සභාපති විය.

ඇගේ
කතාවේ දී ජාතික පක්ෂයේ ජාතික සභාපති කුමාරි Mayawati JI වීම මට මගේ පක්ෂය,
BSP, ජනතාවගේ සමාජ ආර්ථික තත්වයන් වැඩිදියුණු කිරීමට පමණක් නොව, කැප වී
සිටින බව රටේ ජනතාව දැනුවත් කිරීමට කැමති “බව සහතික කිරීමට උත්සාහ
ඉහළ කුල හින්දු, කුඩා හා මධ්ය පරිමාණ ගොවීන්, වෙළඳුන් හා අනෙකුත්
වෘත්තිකයන් නිරත ජනතාව අතර “Bahujan සමාජ්” වෙත පමණක් නොව, දුප්පත් අයත්.

එහෙත්
Manuwadi මානසිකත්වය ජනතාව, ඔවුන් ජීවිතයේ විවිධ ක්ෂේත්රවල පවා නම්, BSP
ප්රතිරූපය කිරීමේ කුමන්ත්රණයක් යටතේ එය පමණක් Dalits හේතුව පෙනි පමණක් සීමා
වී ඇති බවත් සහ ඉහල කුල හින්දු විරුද්ධ නම් ලෙස කටයුතු කර ඇති අතර
සමාජයේ අනෙකුත් කොටස්. එසේම, BSP ජාතික අභිලාෂයන් ප්රශ්න සමග ගෑවිලාවත් නැත. කෙසේ
වෙතත්, කරුණු මත පදනම්, මම අධිෂ්ඨාන සහගතව හා විශ්වාසයෙන් කියන්න පුළුවන්
එවැනි සියලු සාකච්ඡා බොරු රෑනක්, පදනම් විරහිත හා කරුණු යන්නම හා තත්ත්වය
quoits Manuwadi බලවේග අපවාදාත්මක ව්යාපාරය වඩා වෙන කිසිවක් කල නොහැකි
බවයි.
ප්රතිපත්ති, අරමුණු හා BSP දෘෂ්ටිවාදය සමස්ත රට සහ එහි අතිවිශාල ජනතාවගේ සුභසාධනය පැහැදිලි සහ කියන් ස්ඵටික වේ.

එහි
මතවාදය පදනම මත, BSP ඇති “Manuwadi වෙළඳ පද්ධතිය” මරණය-සැණින් එම “වර්ණ”
(ක අසමානතාව සමාජ ක්රමය වන) මත පදනම් සමානව පිහිටුවීම සඳහා දැඩි සහ අවංකව
වෙහෙස ශබ්ද කිරීමට අවශ්ය හා ”
මානවවාදී සමාජ පද්ධතිය “ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාවේ පූර්විකාව තැම්පත් ලෙස සෑම
යුක්තිය (සමාජ, ආර්ථික සහ දේශපාලන) සහ (තත්ත්වය හා අවස්ථාව) සමානත්වය
පත්වෙන කරන.

තවද,
අපේ පක්ෂයේ ව්යවස්ථාව ඉතා පැහැදිළිව පක්ෂයේ ප්රධාන අරමුණ සහ පරමාර්ථය
විශ්වීය යුක්තිය උත්තරීතර ප්රතිපත්ති, ප්රායෝගිකව, අවබෝධ කර ගැනීමට දැක්ම
සමග වෙනස් විප්ලවවාදී සමාජ හා ආර්ථික ව්යාපාරයක් ලෙස වැඩ කිරීමට විය යුතු ය
බව “ප්රකාශ කරයි, නිදහස,
ඉන්දීය ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව තුළ අර්ථනිරූපනය සමානාත්මතාව සහ සහෝදරත්වය. “

එවැනි සමාජ ක්රමය ද රට හා සමාජයේ සියලු කොටස් අතර සමස්ත පොලී පූර්ණ වේ. ඉහළ
කුල (හින්දු) ජනතාව තම Manuwadi මානසිකත්වය වගුරුවා හා Bahujan සමාජ් සමඟ
අත්වැල් බැඳ “සමාජ පරිවර්තනය” මෙම මිෂනාරි සේවය, නම්, ගෞරවයෙන් සහ සෙනෙහස
සමග අපගේ පක්ෂය, ඔවුන් වැලඳගනු ඇත.
එම
ජනතාවට ඔවුන්ගේ හැකියාව, කැපවීම සහ කාර්යක්ෂමතාව අනුව පක්ෂය සංවිධානය
සුදුසු තනතුරු ලබා දෙනු ඇත, සහ ඔවුන් හා Bahujan සමාජ් අයත් අය අතර කිසිම
වෙනසක් වනු ඇත.
එමෙන්ම ඔවුන්ට පාර්ලිමේන්තු හා එකලස් මැතිවරණය පක්ෂයේ අපේක්ෂකයන් ලෙස තරග
වැද ලබන අතර, අපගේ රජය පිහිටුවා නම්, ඔවුන් ද ඇමති නැංගුරම් ස්ථානවල ලබා
දී ඇත.

අතීතයේ දී BSP, අනුප්රාප්තික රජයන් තුන තුළ, එවැනි පොරොන්දු ක්රියාත්මක කළ නිසා මේ පුස් සාකච්ඡා නොවේ. උත්තර්
ප්රදේශ් දී, Mayawati මහත්මිය රජයේ සිව් වතාවක් පිහිටුවනු ලැබූ අතර, එක්
එක් අවස්ථාවේ, ඉහළ කුල ජනතාව අමාත්ය සභා සභාපති ධූරයට පත්කරගන්නා ලදී.
ඉහළ කුල පුද්ගලයකු වුව අධිනීතිඥ ජනරාල් සියළු වැදගත් තනතුර සඳහා පත් කරන ලදී. ඔවුන් ලෝක් සභාවේ සහ සමුළු මැතිවරණය සඳහා පක්ෂය ටිකට් ලබා දුන් අතර ද
පාර්ලිමේන්තුවේ ඉහළ වාණිජ මණ්ඩලය i.e. රාජ්ය සභා සහ රාජ්ය ව්යවස්ථාදායක
සභාව නම් කර ඇත.

මීට අමතරව, කුලීන ජනයා පක්ෂ සංවිධානය ඉහළ තනතුරු ලබා දී ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, Satish චන්ද්රා මිශ්රා මහතා රාජ්ය සභා සඳහා නම් කරන ලදී ද පක්ෂයේ ජාතික මහ ලේකම් කරන ලදී. සමාන ආකාරයකට, ඉහළ කුල අනෙකුත් කුල (හින්දු) උසස් කරන ලදී.

මේ
අනුව, දැක්ම මේ සියලු කරුණු අනුව, එය BSP යම් කණ්ඩායමක් හෝ කොටසක්
සුභසාධනය සඳහා කටයුතු කරන පැවැත්වීමට injudicious හා සදොස් වනු ඇත.
ඔව්, පක්ෂය ජීවිතයේ සෑම අංශයකම දී Manuwadi ආන්ඩු විසින් ඔස්සේ නොතකා අවමානයට කර ඇති එම අංශ, ප්රමුඛත්වය දෙන කරන්නේ. මීට අමතරව, BSP හැම විටම රට සුබසාධනය ඇති ගැටලු සඳහා ධනාත්මක ලෙස දායක වී ඇත. මෙම BSP හැම විටම රට සුභසාධන ගැටලූ පිළිබඳව සැකයකින් තොරව ආස්ථානයක් ගෙන
කවදාවත් අවශ්යතාව පැන නැගී විගස, රට ගැන සම්බන්ධ ප්රශ්න මත සම්මුතිකාමී කර
ඇත.
අරමුණු සහ පරමාර්ථ

එම
පක්ෂයේ ප්රධාන අරමුණ සහ පරමාර්ථය ඉන්දීය ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව තුළ
අර්ථනිරූපනය විශ්වීය යුක්තිය, නිදහස, සමානාත්මතාවය සහ සහෝදරත්වය උත්තරීතර
ප්රතිපත්ති, ප්රායෝගිකව, අවබෝධ කර ගැනීමට දැක්ම සමග වෙනස් විප්ලවවාදී සමාජ
හා ආර්ථික ව්යාපාරයක් ලෙස වැඩ කිරීමට විය යුතු ය
රාජ්ය පාලනය තුළ රජය විසින් අනුගමනය කළ යුතු අතර, විශේෂයෙන් ව්යවස්ථාවේ පූර්විකාවේ සිට පහත සඳහන් සාරය තුල සාරාංශගත.

අපි, ඉන්දියානු ජනතාවගේ, ස්වෛරී, ලෞකික ප්රජාතන්ත්රවාදී ජනරජයක් බවට
ඉන්දියාව නියෝජනය කිරීමට සහ එහි සියලු පුරවැසියන් ආරක්ෂා කිරීමට ගරු
ගාම්භීර විසඳා ගැනීමෙන්:
යුක්තිය, සමාජ, ආර්ථික හා දේශපාලන;
චින්තනය, අදහස් ප්රකාශ, විශ්වාසය, විශ්වාසය හා නමස්කාරය ලිබර්ටි;
තත්ත්වය හා අවස්ථාව සමානතා; හා ඔවුන් අතර ප්රචලිත
තනි පුද්ගල ගෞරවය හා ජාතියේ දෙමළෙන් ද සහතික සහෝදරත්වය; “

පක්ෂය
එවැනි ව්යාප්ත කිරීමේ මෙවලමක් ලෙස, ඉහත සඳහන් ප්රධාන ඉලක්කය අනුව සමාජ හා
ආර්ථික වෙනස් හරහා අහිමි, හා රාජ්ය පාලනය සිය දේශපාලන ක්රියාකාරකම් හා
සහභාගිත්වය යන දුර්වල කොටස් යටපත් කිරීම සහ සූරාකෑම අවසන් කිරීමට
ව්යාපාරයක් ලෙස එහි මතවාදය සලකන්නේ ය
එවැනි වෙනසක් ගැන ව්යාපාරය හා ගෙන ඒමේ.

මෙය පක්ෂයේ ප්රධාන අරමුණ වීම, රාජ්ය කටයුතුවලට පක්ෂයේ උපායමාර්ගය පහත පොදු මූලධර්ම මගින් පාලනය වනු ඇත:

1.
ඉන්දියාව නීතිය ඉදිරියේ සමාන වන සියළු පුරවැසියන් සැබෑ අර්ථයෙන් හා සියලු
කරුණු සහ ජීවිතයේ සියලු අංශවල හා තලවල දී සමාන ලෙස සැලකිය යුතුයි හිමි වන
අතර, සමානාත්මතාව නොපවතියි එහිදී එය පෝෂනය කිරීමට ඇති අතර සමානාත්මතාවය
අහිමි කර තිබෙන එය ඇති බව
සඳහා අනුමත හා සටන් කළ යුතු ය.

2. සම්පූර්ණ, නිදහස්, අඩුවුවහොත් හා ප්රගතිය බාධාවකින් තොරව එක් එක්
පුද්ගලයා සංවර්ධනය මූලික මිනිස් අයිතියක් හා රාජ්ය එවැනි සංවර්ධන ප්රවර්ධනය
කිරීම සහ අවබෝධ කිරීමේ උපකරනයකි බවත්;

3. ඉන්දියාවේ සියලු පුරවැසියන්ගේ අයිතිවාසිකම් ඉන්දීය ආණ්ඩුක්රම
ව්යවස්ථාව තැම්පත් හා ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව විස්තර කොට ඇත වැනි සීමාවන්
විෂයයක් ලෙස ඒ, සියලු වියදම් හා සෑම තත්වයන් යටතේ ආරක්ෂා කළ බවත්;

4.
විශේෂ පහසුකම් සහිත ප්රවර්ධනය කිරීම හා සියවස් ගණනාවක් පුරා ඔවුන්ට අහිමි
සමාජයේ වඩා දුර්වල කොටස් සමාජ ආර්ථික අවශ්යතා ආරක්ෂා කර ගැනීම මධ්යස්ථානයේ
දී සහ ජනපදයේ රාජ්ය අවශ්ය ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාවේ විධිවිධානවලට ප්රසිද්ධියේ
තහවුරු කළ අතර, ලබා දී ප්රායෝගික හැඩය ඇති බව
අගමැති බොහෝ ප්රමුඛතා කරුණක් ලෙස කටයුතු.

5. ආර්ථික විෂමතා සහ ‘වුනු’ අතර පුළුල් හිඩැස් සහ ‘nots ඇති’ අපේ ජනරජයක්
විසින් අනුගමනය “එක් මිනිසෙකු, එක් ඡන්ද, එක් ඡන්ද, එක් අගය” දේශපාලන
මූලධර්මය ඉක්මවා යැමට ඉඩ ඒක නොකළ යුතුය.

6. දේශපාලන සවිබල ගැන්වීමේ මෙම සමාජයෙන් ආර්ථික ජනතාවට සුරක්ෂිත නම් ඒ
ඔවුන් ආර්ථික හා සමාජ යැපීම හා සූරාකෑම පාලනය සකල තමන් නිදහස් කිරීමට
නොහැකි වනු ඇත.

විශේෂයෙන් හා අගතිය තොරව පක්ෂය, ඉහත සඳහන් කර තිබෙන අරමුනු generality සඳහා පහත සඳහන් අරමුණු උදෙසා විශේෂයෙන් කටයුතු කරනු ඇත:

1. නියමිත කුල, උපෙල්ඛනගත ගෝත්ර, අනෙක් නොදියුණු කුල, සහ සුළු ජාතීන්ට, වඩාත්ම පීඩිත හා ඉන්දියාවේ මිනිසුන් ගසා ඇත. මතක ඔවුන්ගේ විශාල සංඛ්යා සාධක, ඉන්දියාවේ ජනතාව එවැනි සමූහයක් වන Bahujan සමාජ් ලෙස හැඳින්වේ. පක්ෂය මෙම ජනතාව සංවිධානය යුතු ය.

2. පක්ෂ මෙම පයින් පෑගී ජනතාව වෙනුවෙන් වැඩ ය පාසලේ,
ඒ. ඔවුන්ගේ පසුගාමිත්වය ඉවත් කිරීමට;
බී. ඔවුන්ගේ පීඩනය සහ සූරාකෑම එරෙහිව සටන් කිරීම;
ඇ. සමාජය හා රාජ්ය ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ තත්වය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා ද;
ඈ. දෛනික ජීවිතය දවසේ දී ඔවුන්ගේ ජීවන තත්ත්වය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා;

2.
ඉන්දීය සමාජ ව්යුහය කුල ක්රමය විසින් නිර්මාණය අසමානතාවයන් මත පදනම් වන
අතර, පක්ෂයේ ව්යාපාරය සමාජ ක්රමය වෙනස් ජවසම්පන්න හා සමානාත්මතාවය සහ
මිනිස් වටිනාකම් පදනම මත එය නැවත ගොඩ කළ යුතු ය.
සමාජ විපර්යාසය මෙම ව්යාපාරය සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට ශ්රී ලංකා පක්ෂ එක්වන කරන සියලු පක්ෂ ඇතුළට ingratiated කළ යුතු ය.

මේ ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව නිර්මාණය කරන පරිදි ඉහත සඳහන් ඉලක්ක හා අරමුණු
පිළිබඳ තව දුරටත් වැඩි පක්ෂයේ සංවිධානාත්මක ඒකක කරා, කිරීමට බලය කළ යුතු ය:
-
1. මිලදී ගැනීම, හෝ අත්පත් පක්ෂය වෙනුවෙන් පක්ෂයේ යටමත් හෝ නිශ්චල දේපළ
බදු පදනම මත ගන්නා වෙනත් ආකාරයකින්, හා පවත්වාගෙන යාම, හා වරින් වර අවශ
අයුරින් ආයෝජනය පක්ෂයේ මුදල් සමග ගනුදෙනු තීරණය කරනු;

2. සමඟ හෝ පක්ෂය ඉලක්ක හා අරමුණු කිසිවක් හෝ ඉටු කිරීම සඳහා ආරක්ෂක තොරව මුදල් ඉපයීම;

3. ඉහත සඳහන් ඉලක්ක හා අරමුණු යම් අරමුණක් ඉටුකර වියට හෝ හිතකර බැවින් අනෙකුත් සියලු නීත්යානුකූල දේවල් සහ ක්රියා සිදු කිරීම සඳහා,

මෙම කටයුතු කිසිවක් ජාතික ජනාධිපති අධිවේගී අනුමැතියකින් තොරව සිදු කරන බව සපයන ලදී.
විමර්ශන අඩවි: www.ironladykumarimayawati.org

කොන්ග්රසය සහ Bahuth Jiyadha චිත්රයන් දෙවිවරුන් සහ යකුන් නැති වන අඳුරු කාමරය තුළ කළු බළලා සොයා අන්ධ මිනිසෙක් වගේ වන අන්දමයි.
හිටපු
CJI Sadasivam මේ EVMs මෙහස්තාත් ලොකු වැරදීමක් කැපවී සිටි තාක් කල්
ප්රජාතන්ත්රවාදී ආයතන (මෝඩි) මෙම මිනී අධ්යාපනය ඇතුළු fradulent EVMs සමස්ත
ප්රජාතන්ත්ර පද්ධතිය හරහා තෝරාගත් සියලු ප්රාන්ත රාජ්ය සමග CJI විසින්
ප්රතික්ෂේප නොකළ බැවින් පීලි පැන ඇත
මුළුමනින්ම
UP Panchayat මැතිවරණය මහත්මිය Mayawati ගේ BSP දිනාගැනීමට උපකාරී වන
කඩදාසි පත්රිකා සමග ඔවුන් වෙනුවට වෙනුවට හිටපු CEC සම්පත් විසින් යෝජනා කරන
පරිදි අදියර ආදේශ කළ යුතුය.
BSP ලෝක් සභාවේ මැතිවරණය එකම අසුනක්වත් නොහැකි විය. මහත්මිය
Mayawati නිසා දක්වා මහ ඇමති ලෙස ඇගේ හොඳම ආණ්ඩුකරණයේ මීළඟ අගමැති සඳහා
සුදුසුකම් බවට පත් විය ලෙස, එය 1% chitpawan බ්රාහ්මණ විසින් ඉවසා සිටිය
නොහැකි විය.
ඒ නිසා ඔවුන් පොලිස් අධිකාරී පක්ෂව EVMs මකා සකස් කළහ. ඒ අධ්යාපනය ඝාතනය කර ඇත.

1%
සිටීම, ප්රචණ්ඩකාරී, සටන්කාමී, වෙඩි තැබීම, දන්ඩනයට, උන්මත්තකයෙකු,
බ්රාහ්මණ වෛරය පිරී රහසිගත හින්දුත්වා ලබ්ධියක, කෝපය, ඊර්ෂ්යාව, මනස
ක්ලේෂයන් වන මෝහය ක මැරකම්වලට Swayam Sevaks නිසා තමන් කැමති දේ ඉටුකර
ගැනීමට පිස්සු හා chitpawan මන්ද මානසික මානසික
සතුටු වෙනවා. සහ 99% Sarvajan සමාජ් 1% chitpawan බ්රාහ්මණ මෙම පුවත භුක්ති විඳිති.

ස්වර්ණ දිනය සඳහා ගෝල්ඩන් ආශිර්වාදය …

http://thewire.in/2016/03/11/the-gujarat-model-of-dealing-with-dissent-and-challenges-24534/
විසම්මුතිය සහ අභියෝග සමඟ කල් ගෙවීම

6) Classical Chinese (Simplified)

6)中国古典(简体)

1803太阳Mar13 2016年

教训

INSIGHT-NET-免费在线A1(觉醒的人)大藏经研究与实践大学
在Visual格式(FOA1TRPUVF)
通过http://sarvajan.ambedkar.org
古典佛教(觉醒与一个意识的教诲)属于世界,每个人都拥有专有权利:JC

请你的母语这个谷歌翻译准确的呈现作为翻译这所大学的一课
在105经典语言 -

http://www.tipitaka.org/knda/

ತಿಪಿಟಕ(ಮೂಲ)-ಖನ್ಧವಗ್ಗಪಾಳಿ-4。 ಓಕ್ಕನ್ತಸಂಯುತ್ತಂ
第XXI部
临时的过渡及特别条款
文章

376条关于高Courts.-法官

(1)尽管第什么(2)第217条,高等法院在任何省份任职于紧接本宪法生效前法官的人,除非他们选择其他方式,成为该生效高等法院的法官在相应的国家,并应立即有权这样的薪金和津贴,并就缺乏和养老金的休假权利等按照有关高Court._382 [任何上述法官的法官提供了根据第221条应,尽管他不是印度公民,有资格获委任为高等法院首席法官,或终审法院首席法官或任何其他高等法院法官等]

(2)高等法院的任何印度国家对应于附表B部分本宪法生效前任职immediatelty指明的任何国家的法官应,除非他们选择,否则,成为这样开始上的法官在国家高等法院如此规定,并应,即使在条款的任何(1)和(2)第217条,但受条件以条款(1)条,继续留任,直至期限的届满总统可以借命令决定。

(3)在这篇文章中,“法官”不包括代理法官或产生额外法官。

关于该Bahujan社会报党(BSP)

http://www.tipitaka.org/knda/

https://mg.mail.yahoo.com/neo/launch?.rand=8n2sek08ek6eu#2272798985
新产品:Mudita,法句经,手册和缅甸朝圣日期

Bahujan社会报党
Bahujan社会报党
Bahujan社会报党
关于该Bahujan社会报党(BSP)

Bahujan社会报党(BSP)或多数人民党是只有五个突出国家政治印度,这是世界上最大的民主国家的政党之一。
简单的介绍 :

在Bahujan社会报党(BSP)的思想是“社会转型与经济解放”的“Bahujan社会报”,它包括贱民的(SCS)的,在册部落(STS),其他落后阶层(OBCS)和宗教少数如锡克教徒,穆斯林,基督教徒,拜火教徒和佛教徒,占占该国总人口的85%以上。

属于所有这些类的人曾经是“Manuwadi”制度的受害者在该国千百年来,在他们被征服,践踏和强迫在生活的各个领域憔悴。换句话说,这些人被剥夺了,甚至所有的人权,这已筹集根据古老的“Manuwadi社会系统的”高种姓的印度教徒。

在属于“Bahujan社会报”,谁勇敢和对残酷和压迫Manuwadi制度的决心转战伟大的人(Mahapurush),提供一个公平竞争的蹂躏,帮助前进在他们的生活与“自尊”并在与上等种姓的印度教徒,尤其是比肩巴巴萨希卜Bhimrao安贝德卡博士的社会政治运动后来被证明是在这个方向非常有效。 bahujan社会报党标志

虽然像圣雄Jyotiba Phule,贾特拉帕蒂·马哈拉杰Shahuji,Narayana宗师和Periyar EV拉马斯瓦米饱受蹂躏的社区领导人的贡献反对厌恶Manuwadi系统的战斗,但Bhimrao安贝德卡巴巴萨希卜博士的斗争中,谁是出生是巨大的在贱民社区,而Manyawar Kanshi拉姆姬后来被证明是非常有效和怀了深远的影响。

除了对Manuwadi社会系统发动一场猛烈的竞选攻势,安贝德卡博士灌输中不仅贱民,而且在那些属于其他落后群体,从而继续成为受害者,并在此压迫和不公正Manuvadi社会制度践踏意识。

凭借他在印度宪法的框架举足轻重的作用,这些团体被赋予了法律基础上的一些宪法权利,有尊严和自尊的生活。但他充分意识到的事实,即这些社会剥削部分将无法得到充分的法律权利,只要政府将由Manuwadi人员和各方仍然占主导地位。

这就是为什么安贝德卡博士,他的一生中,曾劝告“Bahujan社会报”,如果他们想充分享受其合法权益的好处,因为宪法规定,他们将不得不全部Bahujan组粘合在一起的基础上,团结友爱,为他们带来强大的政治纲领和夺取政权的“万能钥匙”。这是在该中心与各国政府Bahujan而形成的作案手法。只有这样政府可以执行“Bahujan社会报”的所有宪法和法律权利和人民提供机会,在生活的各个领域向前迈进,除了使他们能够引领“自尊”的生活。

同时考虑安贝德卡博士的这一看法和建议,尊重Manyawar Kanshi拉姆济创办了Bahujan社会报党(BSP),与他的同事的帮助下,于1984年4月14日,多年来,虽然他很健康,他准备在“Bahujan社会报”,以确保政权的“万能钥匙”,打开了社会和经济发展的所有途径。

然而,作为其他严重的疾病糖尿病和主机,他的健康状况不允许他过积极的政治生活太久。 2001年12月15日,Manyawar Kanshi拉姆济,同时解决在麦拉拉克什曼地面勒克瑙,北方邦的BSP河Gomti的银行的一个庞大的集会,宣布库马里(小姐)玛雅瓦蒂骥,那么唯一的副主席党的主席,他唯一的政治遗产的继承人和继承人。

此外,2003年9月15日,Manyawar Kanshi拉姆济的健康受到严重挫折,党的全部责任落在Bahan(妹妹)库马里玛雅瓦蒂姬的肩上。后来,在2003年9月18日,党,通过协商一致,并与宪法保持一致,使她的全国主席。

作为一个国家党的全国主席,库马里玛雅瓦蒂姬在她的地址,力求保证:“我想使我的党,BSP,致力于不仅改善人民的社会经济条件的国家意识到人属于“Bahujan社会报”,而且上层种姓印度教徒,中小农场主,商人和人从事其他职业之间的差。

但Manuwadi心态,即使他们在生活的不同领域的人的阴谋行事,就好像它仅限于倡导单独达利特人的事业,反对上层种姓来推算BSP的图像印度教徒和社会的其他部分。此外,BSP无关国家利益的问题。然而,事实的基础上,我可以坚定和信念说,所有这些会谈是一堆谎言,毫无根据,缺乏事实和有没有别的比状态投环Manuwadi势力的诽谤运动了。该BSP的政策,目标和思想都一清二楚,并切合整个国家的福利和其庞大的人口。

在它的意识形态的基础上,BSP要健全基于“瓦尔纳”(这是一个不平等的社会系统)的“Manuwadi社会系统”敲响了丧钟,并努力奋斗,诚实建立一个平等和“人文社会系统“,即人人享有正义(社会,经济和政治的)和平等(的地位和机会)为供奉在宪法序言。

此外,我们的党章十分明确规定,“党的主要宗旨和目标应作为变革的革命性的社会和经济运动的工作,以期实现,在实际应用中,普遍的正义,自由的最高原则,平等,博爱印度宪法阐明“。

这样的社会制度完全是在国家太社会各阶层的整体利益和。如果在“社会转型”这一传教工作,上层种姓(印度教)的人抛头颅,洒Manuwadi的心态,并加入与Bahujan社会报,我们党的双手,与所有应有的尊重和爱戴会拥抱他们。这样的人会给出党组织合适的岗位,根据自己的能力,奉献精神和效率,会有他们和那些属于Bahujan社会报之间没有区别。此外,他们将派出在议会选举和议会选举党内各候选人,如果我们的政府成立,他们也将获得部级泊位。

这些都不是空洞的谈判,因为在过去的BSP,三历届政府中,实施了所有这些承诺。在北方邦,玛雅瓦蒂女士政府组建四次,每一次,上等种姓的人在部长会议被引导。即使是高种姓的人被任命为检察长的一个非常重要的职位。他们分别获得了党票为人民院和议会选举,并提名议会的上院,即联邦院和国家的立法会。

此外,高种姓人都被赋予了党的组织高级职位。例如,萨蒂什南比亚钱德拉米什拉被提名为联邦院,也被做了党的民族总书记。在类似的方式,上等种姓(印度教)的其他种姓获得晋升。

因此,保持鉴于所有这些事实,这将是不明智的和错误的持有的BSP适用于某一特定群体或部分人的福利。是的,党是那些部分,其中被忽略,并在生活的各个方面一直由政府Manuwadi蔑视为主。此外,BSP一直积极促成有关国家的福利的所有问题。该BSP一直采取对国家福利的问题的明确立场,决不妥协。只要需要时关系到国家的利益的问题。
目的和目标

党的主要宗旨和目标应作为变革的革命性的社会和经济运动的工作,以期实现,在实际应用中,在印度宪法阐明的普遍正义,自由,平等,博爱的最高原则,应遵循的国家在治理,特别是从宪法的序言总结了以下摘录。

我们,印度人民,有郑重决定构成印度成为一个主权世俗的民主共和国,以确保所有公民:
司法,社会,经济和政治的;
思想,言论,信仰,信仰和崇拜自由;
的地位和均等的机会;而其中所有的促
博爱确保个人和团结和民族的完整性的尊严;“

缔约方应把自己的意识形态作为一个运动在与上述主要目的保持结束弱势阶层的剥削和抑制通过社会和经济变革的剥夺,其政治活动和参与治理作为促进的工具这样的运动和带来这种变化。

这是党的,党在公共事务将由以下一般原则支配战略的主要目的:

1.印度是法律面前人人平等的所有公民都有权被视为真正意义上的平等,在所有事项和各界人士,并在平等不存在,必须培育和平等的地方拒绝它有必须坚持并为之奋斗。

2.每个人的充分,自由,豪放和不受阻碍地发展,是一项基本人权和国家对促进和实现这种发展的工具;

3.如供奉在印度受到限制等作为载于宪法的宪法印度的所有公民的权利,必须不惜一切代价,任何情况下得到维护;

4.宪法需要在中心和各国国家促进与特殊照顾和保护社会拒绝他们几个世纪以来的弱势群体的社会经济利益的规定,必须坚持和公众给出的实际形状事务,总理最优先事项。

5.在“富人”之间的经济差距和宽阔差距’穷国’绝不允许覆盖的“一人一票,一票一值”通过我们的共和国采取的政治原则。

6.除非政治权力被固定为经济贫困群众,他们将不能够从经济和社会的依赖性和剥削的枷锁。

尤其是,在不损害甲方上述目标的一般性将专门致力于实现以下目标:

1.表列种姓,在册部落,其他落后种姓和少数民族,是印度最被压迫被剥削的人。牢记他们的大量涌现,这样的一组人在印度被称为Bahujan社会报。缔约方应组织这些群众。

2.方应为这些踩出下工作的群众于─
一个。去除他们落后;
要对他们的压迫和剥削的斗争;
C。以提高自己在社会和公共生活中的地位;
ð。改善日常生活他们的生活条件;

2.印度的社会结构是基于种姓制度和党的运动产生的不平等应朝着改变社会制度和重建它平等和人权价值观的基础上,为目标。所有这些谁在社会变革的这个运动合作的承诺入党须献媚到党的怀抱。

对上面提到的目标和宗旨所指定在此结构中党的组织单位的赞助,应有权: -
1.购买,承租或以其他方式获得,保持,可移动或不动产,为党和投资,并以这样的方式方的款项作为可不时决定处理;

2,募集资金有或无安全性进行任何的宗旨和党的目标;

3.做的所有其他合法的东西,作为是附带或有助于上述任何宗旨和目标的实现,

倘若没有这些活动将不国总统的明确批准进行。
参考网站:www.ironladykumarimayawati.org

国会和Bahuth Jiyadha精神病患者是神和魔鬼的信徒它就像一个盲人寻找在黑暗的房间,是不是有一只黑猫。
只要民主制度的这些凶手(莫迪)由CJI通过了fradulent EVM的整个民主制度,包括教育选择了出轨的前CJI Sadasivam犯了判断严重错误的所有国家一起,而不是辞退下令,这些EVM的分阶段进行替换前CEC萨姆帕斯,而不是完全与纸质投票这有助于女士玛雅瓦蒂的BSP完胜UP乡村行政委员会选举取代它们的建议。 BSP不可能赢得人民院选举的一个席位。由于玛雅瓦蒂女士因为作为UP的CM她最好的治理有资格为下一个PM,它不能由1%chitpawan婆罗门的耐受性。因此,他们篡改EVM的有利于SP的。这是杀教育。

1%的不宽容,暴力,好战,射击,私刑,疯子,弱智精神病患者chitpawan婆罗门隐形印度教教派充满了仇恨,愤怒,嫉妒妄想罗迪Swayam Sevaks这是心灵的污秽疯来实现他们的愿望,因此是幸福的。和99%Sarvajan社会报享受1%chitpawan婆罗门的疯狂。

金色祝福的金天…

http://thewire.in/2016/03/11/the-gujarat-m​​odel-of-dealing-with-dissent-and-challenges-24534/
处理异议和挑战

4) Classical Myanmar(Burmese)

4) Classical မြန်မာ (ဗမာ)

1803 Sun က Mar13 2016

သငျခနျးစာ
မှ

Insight-NET-အခမဲ့အွန်လိုင်း A1 (တစ်ခုမှာနိုး) Tipiṭakaသုတေသန & Practice တက္ကသိုလ်မှ
Visual Format ကို (FOA1TRPUVF) တွင်
http://sarvajan.ambedkar.org မှတဆင့်
classical ဗုဒ္ဓဘာသာ (သိရှိရေးနှင့်အတူနိုးတစ်ဦး၏သွန်သင်) လောကပိုင်နှင့်လူတိုင်းသီးသန့်အခွင့်အရေးများရှိသည်: JC

ဒီတက္ကသိုလ်ကသင်ခန်းစာအတိုင်းဤသည် Google ဘာသာပြန်စာပေရန်သင်၏မိခင်ဘာသာစကားအတွက်အတိအကျကိုဘာသာပြန်ချက်ဆပ်ပေးပါ
105 နျ Classical Languages​​- အတွက်

http://www.tipitaka.org/knda/

ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ) -ಖನ್ಧವಗ್ಗಪಾಳಿ -4 ။ ಓಕ್ಕನ್ತಸಂಯುತ್ತಂ
အပိုင်း XXI
ယာယီအသွင်ကူးပြောင်းရေးနှင့်အထူးပြဌာန်းချက်များ
ဆောငျးပါး

အမြင့် Courts.- ၏တရားသူကြီးမှတ်စာမှအဖြစ် 376. ပြဋ္ဌာန်းချက်

(1)
အပိုဒ်အတွက်ဘာမှသို့ရာတွင် (2) ဆောင်းပါး 217 ၏,
မည်သည့်ပြည်နယ်တစ်ခုအမြင့်တရားရုံး၏တရားသူကြီးချက်ချင်းဤဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေ၏တင်သည့်မီကရုံးကိုင်ဆောင်ရကြလိမ့်မည်,

သူတို့ကထိုကဲ့သို့သောတင်သည့်ရက်နေ့တွင်အမြင့်တရားရုံး၏တရားသူကြီးဖြစ်မဟုတ်ရင်ရွေးချယ်တင်မြှောက်ခဲ့ကြမဟုတ်လျှင်
သက်ဆိုင်ရာပြည်နယ်နှင့်ထိုကဲ့သို့သောအမြင့်

Court._382 ၏တရားသူကြီးမှတ်စာ၏လေးစားမှုအတွက်ဆောင်းပါး 221
အောက်တွင်ပေးကြသည်အဖြစ်အပေါ်မှာတင်သောထိုကဲ့သို့သောလစာနှင့်စရိတ်ရန်နှင့်မရှိခြင်းနှင့်ပင်စင်၏ခွင့်များနှင့်စပ်လျဉ်းထိုကဲ့သို့သောအခွင့်အရေးကိုခံစားခွင့်ရှိသည်ဖြစ်ရလိမ့်မည်

[[မဆိုဤကဲ့သို့သောတရားသူကြီးအတွက် သူကအိန္ဒိယနိုင်ငံသားမဟုတ်ကြောင်းသျောလညျး,
ထိုကဲ့သို့သောတရားရုံးချုပ်၏တရားသူကြီးချုပ်အဖြစ်ခန့်အပ်သည်,
သို့မဟုတ်အခြားမည်သည့်တရားရုံး၏တရားသူကြီးချုပ်သို့မဟုတ်အခြားတရားသူကြီးအဖြစ်အကျုံးဝင်ရကြလိမ့်မည်။
]

သူတို့ဒီလိုတင်သည့်ရက်နေ့တွင်၏တရားသူကြီးမှတ်စာဖြစ်လာ,
မဟုတ်ရင်ရွေးချယ်တင်မြှောက်ခဲ့ကြမဟုတ်လျှင် (2) ပထမဦးစွာဇယား၏ Part B
သတ်မှတ်ထားတဲ့ဆိုပြည်နယ်မှသက်ဆိုင်ရာမည်သည့်အိန္ဒိယပြည်နယ်တစ်ခုအမြင့်တရားရုံး၏တရားသူကြီး,
မည်ဤဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေ၏တင်သည့်မီကရုံး immediatelty ကိုင်ပြီး
နိုင်ငံတော်အတွက်တရားရုံးချုပ်ဒါကဲ့သို့သောကာလ၏သက်တမ်းကုန်ဆုံးသည်အထိရုံးကိုကိုင်ထားမှဆက်လက်,
ထိုဆောင်းပါး၏ (1) ပြဋ္ဌာန်းချက်မှအပိုဒ်မှသတ်မှတ်ထားသောနှင့်မည်,
ဝါကျထဲမှာဘာမှသျောလညျး (1) နှင့် (2) ဆောင်းပါး 217 ဒါပေမယ့်ဘာသာရပ်၏
နိုငျငံတျောသမ်မဆုံးဖြတ်ရန်အလို့ငှာမည်အကြောင်း။

(3) ဤဆောင်းပါး၌, ဟူသောအသုံးအနှုနျး “တရားသူကြီး” ဟုသရုပ်ဆောင်တရားသူကြီးသို့မဟုတ်တစ်ဦး additonal တရားသူကြီးမပါဝင်ပါဘူး။

အဆိုပါ Bahujan Samaj ပါတီ (BSP) အကြောင်း

http://www.tipitaka.org/knda/

https://mg.mail.yahoo.com/neo/launch?.rand=8n2sek08ek6eu#2272798985
နယူးထုတ်ကုန်: Mudita, တရား, လက်စွဲစာအုပ် & မြန်မာပြည်ဘုရားဖူးနေ့စွဲများ

Bahujan Samaj ပါတီ
Bahujan Samaj ပါတီ
Bahujan Samaj ပါတီ
အဆိုပါ Bahujan Samaj ပါတီ (BSP) အကြောင်း

Bahujan Samaj ပါတီ (BSP) သို့မဟုတ် Majority
ပြည်သူ့ပါတီကမ္ဘာ၏အကြီးဆုံးဒီမိုကရေစီတည်းဟူသော,
အိန္ဒိယ၏တစ်ခုတည်းသောငါးထင်ရှားတဲ့အမျိုးသားရေးနိုင်ငံရေးပါတီတစ်ခုဖြစ်ပါသည်။
အကျဉ်းချုပ်နိဒါန်း:


Bahujan Samaj ပါတီ (BSP) ၏သဘောတရား
“လူမှုေူပာင်းလဲရေးကိုနှင့်စီးပွားရေးလွတ်မြောက်ခြင်း” သည် Scheduled Cast
၏ပါဝင်သည်သော “Bahujan Samaj”, (SCs), အ Scheduled လူမျိုးအုပ်စုများ
(STS), အတခြားနောက်သို့ Classes (OBCs) နှင့်
ထိုကဲ့သို့သောဆစ်ခ်, မွတ်စလင်များ, ခရစ်ယာန်, Parsi
နှင့်ဗုဒ္ဓဘာသာများနှင့်နိုင်ငံ၏စုစုပေါင်းလူဦးရေရဲ့ 85
ကျော်ရာခိုင်နှုန်းအဖြစ်ဘာသာရေးလူနည်းစု။

ဤသူအပေါင်းတို့အတန်းပိုင်ကလူသူတို့က,

နှိမ်နင်းခဲ့ပြီးအပေါ်သို့နင်းမိခြင်းနှင့်အသက်ရှည်သမျှနယ်ပယ်အတွက်စိတ်ပျက်ကြမှအတင်းအဓမ္မခဲ့ပြီးသောအောက်တွင်နှစ်ပေါင်းထောင်ပေါင်းများစွာ၏သည်တိုင်းပြည်အတွက်

“Manuwadi” စနစ်၏သားကောင်များဖြစ်ခဲ့ကြပါပြီ။ တစ်နည်းဆိုရသော်ဤလူပင်အသက်အရွယ်အောက်မှာအထက်ဇာတ်ဟိန္ဒူများအတွက်လုံခြုံခဲ့သမျှသောသူတို့အားလူ့အခွင့်အရေး,
၏ “Manuwadi လူမှုစနစ်” ဆုံးရှုံးခဲ့ကြသည်။

“ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်လေးစားမှု”
နဲ့သူတို့ဘဝအတွက်ရှေ့ဆက်ကိုကူညီဖို့ downtrodden
တစ်ဦးတန်းတူရည်တူပေးဘို့,
သတ္တိရှိရှိနှင့်ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်ခြင်းနှင့်ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ် Manuwadi
စနစ်အားဆန့်ကျင်ကတိကဝတ်နှင့်အတူတိုက်ခိုက်ခဲ့သော “Bahujan Samaj”
ပိုင်ကြီးစွာသောပုဂ္ဂိုလ်များ (Mahapurush) တွေထဲမှာ
နှင့်ဟိန္ဒူဘာသာ,
အထူးသဖြင့် Baba Saheb ဒေါက်တာ Bhimrao
အမ်ဘေဒကာရဲ့လူမှုနိုင်ငံရေးစည်းရုံးလှုံ့ဆော်မှုနောက်ပိုင်းမှာဒီဦးတည်ချက်ကိုအတွက်အလွန်ထိရောက်သောဖြစ်သက်သေပြအထက်
Cast နှင့်အတူတန်းတူမှာ။
bahujan samaj ပါတီလိုဂို

မဟတ္တမ
Jyotiba Phule ကဲ့သို့ downtrodden
လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းခေါင်းဆောင်များ၏ပံ့ပိုးမှုများကိုသော်လည်း,
Chhatrapati Shahuji Maharaj, Narayana Guru နှင့် Periyar EV Ramaswami အ
obnoxious Manuwadi
စနစ်အားဆန့်ကျင်တိုက်ပွဲအတွက်ကြီးမားခဲ့ပေမယ့်မွေးဖွားခဲ့သူအ Baba Saheb
ဒေါက်တာ Bhimrao အမ်ဘေဒကာရဲ့ရုန်းကန်ခဲ့ကြ
ချအသိုင်းအဝိုင်း Scheduled နှင့် Manyawar Kanshi
ရမ်ဂျီ၏နောက်ပိုင်းတွင်သည်အလွန်ထိရောက်သောနှင့်ဝေး-ရောက်ရှိအကျိုးဆက်များနှင့်အတူကိုယ်ဝန်ဖြစ်သက်သေပြခဲ့သည်။

အ Manuwadi
လူမှုစနစ်ဆန့်ကျင်နေတဲ့ဝိညာဉ်တော်သည်စည်းရုံးလှုံ့ဆော်ရေးကိုဆင်နွဲအပြင်,
ဒေါက်တာအမ်ဘေဒကာမသာတို့တွင် Dalits, ဒါပေမယ့်လည်းဒီဖိနှိပ်နှင့်မတရားတဲ့
Manuvadi
လူမှုစနစ်အောက်မှာသားကောင်နှင့်နင်းမိခံရဖို့ဆက်လက်သောအခြားနောက်ပြန်အုပ်စုများမှပိုင်ဆိုင်သောသူတို့တှငျသတိသွတ်သွင်းပေးခဲ့ကြတယ်။

အိန္ဒိယဖွဲ့စည်းအုပ်ချုပ်ပုံအခြေခံဥပဒေရဲ့ဘောင်၌သူ၏အရေးပါသောအခန်းကဏ္ဍ၏သီလအားဖြင့်ဤအုပ်စုများဂုဏ်သိက္ခာနဲ့ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်လေးစားမှုတစ်ဦးဘဝကိုဦးဆောင်လမ်းပြနေတဲ့ဥပဒေရေးရာအခြေခံပေါ်မှာဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေထဲမှာလူ့အခွင့်အရေး၏နံပါတ်ပေးထားခဲ့သည်။

သို့သော်သူသည်လူ့အဖွဲ့အစည်းကိုဤအသုံးချအပိုင်းအဖြစ်ကာလပတ်လုံးအစိုးရများ
Manuwadi
လူပုဂ္ဂိုလ်များနှင့်ပါတီများကလွှမ်းမိုးအဖြစ်သာကျန်ရှိနေသေးကြောင်းမယ်လို့အဖြစ်အပြည့်အဝဥပဒေရေးရာအခွင့်အရေးများရရှိရန်နိုင်မှာမဟုတ်ဘူးလို့ဆိုတဲ့အချက်ကို၏အပြည့်အဝသတိခဲ့သည်။

ဒေါက်တာအမ်ဘေဒကာ,

သူ့တစ်သက်တာအတွင်းကို “Bahujan Samaj”
အကြံပေးခဲ့ဒါကြောင့်သူတို့အပြည့်အဝကသူတို့ရဲ့ဥပဒေကြောင်းအရအခွင့်အရေးများ၏အကျိုးကျေးဇူးများခံစားချင်တယ်ဆိုရင်ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေကိုအတွက်ပြဌာန်းသကဲ့သို့,

သူတို့အတူတကွအခြေခံပေါ်မှာရှိသမျှ Bahujan အုပ်စုများ Bond
ရန်ရှိသည်မယ်လို့င် စည်းလုံးညီညွတ်ရေးနှင့်ရဲဘော်အချင်းချင်းသွေးသောက်စိတ်ထား၏,
တစ်ဦးအားကြီးသောနိုင်ငံရေးအရ platform
ပေါ်တွင်သူတို့ကိုဆောင်ခဲ့ကြနှင့်နိုင်ငံရေးပါဝါကို၏ “Master Key ကို”
တိုက်ခိုက်သိမ်းပိုက်။
ဒါကဗဟိုဌာနမ​​ှာပွညျထောငျစုတှငျ Bahujan အစိုးရများ၏ဖွဲ့စည်းခြင်းများအတွက်မလွယ်သေးဘူးဖြစ်ဖို့ပဲ။ သာထိုကဲ့သို့သောအစိုးရများ “Bahujan Samaj”
၏အပေါငျးတို့သအခြေခံဥပဒေနှင့်ဥပဒေရေးရာအခွင့်အရေးများပြဋ္ဌာန်းရန်နှင့်
“ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်လေးစားမှု” ၏ဘဝဦးတည်ဖို့သူတို့ကို enable
လုပ်ထားခြင်းမှတပါးအသက်ရှည်သမျှနယ်ပယ်အတွက်ရှေ့ဆက်ရန်၎င်း၏ပြည်သူ့ရန်အခွင့်အလမ်းပေးနိုငျတယျ။

သူကျန်းမာရေးကောင်းခံစားနေစဉ်အတွင်းအမြင်အတွက်ဒေါက်တာအမ်ဘေဒကာရဲ့ဒီလေ့လာရေးနှင့်အကြံပေးချက်ကို
Keeping, လေးစား Manyawar Kanshi ရမ်ဂျီနှစ်ပေါင်းများစွာဧပြီလ 14, 1984
ရက်နေ့တွင်, သူ့အပေါငျးအသငျးမြား၏အကူအညီနှင့်တကွ, Bahujan Samaj ပါတီ (BSP)
ကိုတည်ထောင်ခဲ့သည်, သူကိုပြင်ဆင်
လူမှုရေးနှင့်စီးပွားရေးဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက်အပေါငျးတို့သနညျးလမျးဖွင့်လှစ်သောနိုင်ငံရေးအာဏာ၏
“မာစတာသော့”, secure ရန် “Bahujan Samaj” ။

သို့သော်အခြားလေးနက်သောဝေဒနာတွေတစ်ဆီးချိုနှင့်အိမ်ရှင်ဖြစ်ခြင်း,

သူ့ကျန်းမာရေးကိုအရမ်းရှည်လွန်းများအတွက်တက်ကြွစွာနိုင်ငံရေးဘဝဦးတည်ဖို့သူ့ကိုခွင့်မပြုခဲ့ပေ။
ဒီဇင်ဘာလ
15, 2001 တွင်, Manyawar Kanshi ရမ်ဂျီ, မြစ် Gomti ၏ဘဏ်များအပေါ်
Lucknow, Uttar Pradesh ပြည်နယ်အတွက် Lakshman Mela မြေပြင်မှာ BSP တစ်
mammoth ချီတက်ပွဲဖြေရှင်းနေစဉ်, ထို့နောက်တစ်ကိုယ်တော်ဒုတိယ Kumari
(အလှမယ်) Mayawati ဂျီ, ကြေငြာ
မိမိအသာနိုင်ငံရေးအရအမွေဆက်ခံခြင်းနှင့်ဆက်ခံအဖြစ်ပါတီ၏ဥက္ကဋ္ဌ, ။

ထို့အပြင်စက်တင်ဘာလ
15, 2003 ရက်နေ့တွင်, Manyawar Kanshi
ရမ်ဂျီ၏ကျန်းမာရေးအလေးအနက်ဆုတ်ယုတ်မှုခံစားခဲ့ရ,
နှင့်ပါတီတစ်ခုလုံးကိုတာဝန်ဗဟန်း (ညီအစ်မ) Kumari Mayawati
ဂျီ၏ပခုံးပေါ်မှာလှဲ။
နောက်ပိုင်းတွင်စက်တင်ဘာလ 18, 2003,
ပါတီအပေါ်တစ်ဦးသဘောတူညီမှုကတဆင့်နှင့်၎င်း၏ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေနှင့်အညီ,
သူမ၏၎င်း၏အမျိုးသားဒီမိုကရေစီအဖွဲ့ချုပ်ကသမ္မတလုပ်လေ၏။

သူမ၏လိပ်စာအတွက်အမျိုးသားဒီမိုကရေစီအဖွဲ့ချုပ်ပါတီကအမျိုးသားသမ္မတ,
Kumari Mayawati ဂျီဖြစ်ခြင်းငါသည်ငါ့ပါတီ, ထို BSP,
လူများ၏လူမှုစီးပွားအခြေအနေများကိုတိုးတက်အောင်ဖို့မသာကျူးလွန်ကြောင်းတိုင်းပြည်၏သတိပြုမိကလူလုပ်ချင်ပါတယ်
“ဟုအာမခံဖို့ရှာကြံ
အထက်ဇာတ်ဟိန္ဒူဘာသာ, အသေးစားနှင့်အလတ်စားလယ်သမားများ,
ကုန်သည်များနှင့်အခြားအသက်မွေးဝမ်းထဲမှာစေ့စပ်လူတို့တွင် “Bahujan Samaj”
ရန်ဒါပေမယ့်လည်းဆင်းရဲသားပိုင်။

ဒါကြောင့်တယောက်တည်း
Dalits များ၏အကြောင်းရင်း Championing ဘက်တွင်ဖြစ်ပါတယ်နှင့်အထက် Cast
ဟိန္ဒူဘာသာဆန့်ကျင်လျှင်အဖြစ်သို့သော် Manuwadi အတွေးအခေါ်တွေ၏လူများ,
သူတို့အသက်တာ၏ကွဲပြားခြားနားသောလယ်​​ကွင်း၌ရှိကြ၏ပင်လျှင်, BSP
၏ပုံရိပ်ကိုပရောဂျက်သင်းအောက်မှာသရုပ်ဆောင်နှင့်
လူ့အဖွဲ့အစည်း၏အခြားကဏ္ဍများ။ ဒါ့အပြင်အ BSP အမျိုးသားရေးအကျိုးစီးပွားကိစ္စရပ်များနှင့်အတူလုပ်ဖို့ဘာမှမရှိပါတယ်။ သို့သော်ဖြစ်ရပ်မှန်၏အခြေခံပေါ်မှာငါစီးပွားရေးလုပ်ငန်းများနှင့်ခံယူချက်နှင့်အတူပြောနိုင်အားလုံးထိုကဲ့သို့သောဆွေးနွေးပွဲ,
အခြေအမြစ်မရှိဘဲနှင့်အချက်အလက်များမှုမုသာတစည်းဖြစ်ကြောင်းနှင့်အဆင့်အတန်း
quoits Manuwadi
တပ်ဖွဲ့တွေကိုဦးကဲ့ရဲ့ကင်ပိန်းထက်ပိုပြီးဘာမှဖြစ်ကြောင်း။
အဆိုပါမူဝါဒများ, ရည်မှန်းချက်များနှင့် BSP
၏သဘောတရားတစ်ခုလုံးကိုတိုင်းပြည်နှင့်၎င်း၏ကျယ်ပြန့်သောလူဦးရေရဲ့လူမှုဖူလုံရေးမှရှင်းရှင်းလင်းလင်းနဲ့
attuned ကျောက်သလင်းဖြစ်ကြ၏။

၎င်း၏ဝါဒ၏အခြေခံတွင်
BSP “ကို” Manuwadi လူမှုစနစ် “၏အသေခံခြင်း-knell
(တစ်ဦးမညီမျှမှုလူမှုရေးစနစ်) ကို ‘’ Varna ‘’
အပေါ်အခြေခံပြီးနှင့်တစ်ဦးသာတူညီမျှ၏တည်ထောင်ခြင်းများအတွက်ခက်ခဲများနှင့်ရိုးသားစွာကြိုးစားအားထုတ်လေ့ရှိ၏အသံမှလိုလားခြင်းနှင့်
ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေ၏ PREAMBLE အတွက်ပြဌာန်းအဖြစ်လူတိုင်း (လူမှုရေး,
စီးပွားရေးနှင့်နိုင်ငံရေး) တရားမျှတမှုနှင့် (အဆင့်အတန်းနှင့်အခွင့်အလမ်း)
တန်းတူရေးအတော်ပင်သောလူသားဝါဒလူမှုစနစ် “။

နောက်ထပ်ကျွန်တော်တို့ရဲ့ပါတီဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေအလွန်ရှင်းလင်းစွာ,

ပါတီ၏အကြီးအကဲရည်ရွယ်ချက်နှင့်ရည်မှန်းချက်,
လက်တွေ့ကျသောစည်းကမ်းချက်များ၌, universal
တရားမျှတမှု၏အထွဋ်အမြတ်တည်းဟူသောအခြေခံမူနားလည်သဘောပေါက်ဖို့အမြင်နှင့်အတူပြောင်းလဲမှု၏တစ်ဦးတော်လှန်ရေးလူမှုရေးနှင့်စီးပွားရေးလှုပ်ရှားမှုအဖြစ်လုပ်ကိုင်ဖို့ဖြစ်ရကြလိမ့်မည်

“အဲဒီကဤသို့ဆိုလွတ်လပ်မှု, အိန္ဒိယဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေထဲမှာ enunciated တန်းတူရေးနှင့်ရဲဘော်အချင်းချင်းသွေးသောက်စိတ်ထား။ “

ထိုကဲ့သို့သောလူမှုရေးစနစ်ဟာလည်းနိုင်ငံနှင့်လူ့အဖွဲ့အစည်းအားလုံးကဏ္ဍများ၏ခြုံငုံအကျိုးစီးပွားအတွက်ကိုအကုန်အစင်ဖြစ်ပါတယ်။ အထက်
Cast (ဟိန္ဒူ) ၏လူတို့သည်မိမိတို့ Manuwadi အတွေးအခေါ်တွေကိုသွန်းနှင့်
Bahujan Samaj နှင့်အတူလက်တွဲ “လူမှုေူပာင်းလဲရေးကို”
၏ဤသာသနာပြုအလုပ်အတွက်, အကယ်. ,
ရှိသမျှမှုကြောင့်ရိုသေလေးစားမှုနှင့်ချစ်ခင်နှငျ့ကြှနျုပျတို့၏ပါတီ,
သူတို့ကိုလက်ခံလိမ့်မယ်။
ဤသို့သောလူမျိုးသည်စွမ်းရည်,

ဆက်ကပ်အပ်နှံထိရောက်မှုနှင့်အညီပါတီအဖှဲ့အစညျးမှာသင့်လျော်သောရာထူးပေးထားပါလိမ့်မည်,
သူတို့နှင့် Bahujan Samaj
ပိုင်သောသူတို့အားအကြားမျှခွဲခြားမှုရှိပါလိမ့်မည်။ ဒါ့အပြင်သူတို့ကပါလီမန်နှင့်ပရိသတ်အရွေးကောက်ပွဲတွင်ပါတီကိုယ်စားလှယ်လောင်းအဖြစ်
fielded လိမ့်မည်, ငါတို့အစိုးရဖွဲ့စည်းလျှင်,
သူတို့သည်လည်းဝန်ကြီးဆိုက်ကပ်ပေးထားပါလိမ့်မည်။

လွန်ခဲ့သည့်အတွက်
BSP, သုံးယောက်အစိုးရအဆက်ဆက်ကာလအတွင်းအပေါင်းတို့,
ထိုကဲ့သို့သောကတိတော်များအကောင်အထည်ဖော်ခဲ့သောကွောငျ့ဤအဆွန်းဆွေးနွေးနေကြသည်မဟုတ်။
Uttar
Pradesh ပြည်နယ်ခုနှစ်တွင်မစ္စ Mayawati အစိုးရလေးကြိမ်ဖွဲ့စည်းခဲ့ပါတယ်,
အသီးအသီးအခါသမယတွင်, အထက် Cast ကလူဝန်ကြီးများ၏ကောင်စီထဲမှာထဲမဝငျခဲ့ကြသည်။
တောင်မှတစ်ဦးအထက်ဇာတ်လူတစ်ဦးဥပဒေချုပ်တစ် All-အရေးကြီးသော post မှခန့်အပ်ခဲ့သည်။ သူတို့ဟာခ်ဆာဘားနဲ့စည်းဝေးပွဲရွေးကောက်ပွဲများအတွက်ပါတီလက်မှတ်ပေးသောနှင့်လည်းပါလီမန်ရဲ့အထက်လွှတ်တော်ကုန်သည်ကြီးများအသင်းတနည်း,
Rajya ဆာဘားနှင့်ပြည်နယ်ဥပဒေပြုကောင်စီမှအမည်စာရင်းတင်သွင်းခဲ့ကြသည်။

ထို့အပွငျ, အထက်ဇာတ်ကိုလူပါတီအဖှဲ့အစညျးမှာမြင့်မားတဲ့ပို့စ်များကိုအပ်ပေးတော်မူပြီ။ ဥပမာအားဖြင့်,
မစ္စတာ Satish ချန်ဒရာ Mishra အ Rajya
ဆာဘားမှအမည်စာရင်းတင်သွင်းခဲ့ကိုလည်းပါတီအမျိုးသားရေးအထွေထွေအတွင်းရေးမှူးကိုဖန်ဆင်းခဲ့သည်။
အလားတူဖက်ရှင်အတွက်, အထက် Cast ၏အခြား Cast (ဟိန္ဒူ) ရာထူးတိုးခဲ့ကြသည်။

ထို့ကြောင့်အမြင်ရှိသမျှသောဤအချက်အလက်များစောင့်ရှောက်ခြင်းကြောင့်
BSP
တစ်ဦးအထူးသဖြင့်အုပ်စုသို့မဟုတ်ပုဒ်မများ၏သက်သာချောင်ချိရေးတွေအတွက်အလုပ်လုပ်ကိုင်ရန်
injudicious နှင့်မှားယွင်းတဲ့သုံးသပ်အကဲဖြတ်ချက်တွေအပေါ်လိမ့်မည်။
မှန်ပါသည်,
ပါတီအသက်ရှည်သမျှနယ်ပယ်ထဲမှာ Manuwadi
အစိုးရများကအားလုံးတလျှောက်လျစ်လျူရှုနှင့်ကဲ့ရဲ့ခဲ့ပြီးသောသူတို့အားပုဒ်မ,
ဦးစားပေးပါဘူး။
ထို့အပြင် BSP အမြဲနိုင်ငံများ၏သက်သာချောင်ချိရေးမှကြိုတင်ပြင်ဆင်နေမှုအားလုံးကိစ္စများမှအပြုသဘောလှူဒါန်းခဲ့သိရသည်။ အဆိုပါ BSP
အမြဲနိုင်ငံရဲ့လူမှုဖူလုံရေး၏ကိစ္စရပ်များတွင်တစ်ဦးခြောရပ်တည်ချက်ခေါ်ဆောင်ဘယ်တော့မှလိုအပ်ကြောင်းသည်ထသည့်အခါတိုင်းနိုင်ငံရဲ့အကျိုးစီးပွားနှင့်ဆက်စပ်သောကိစ္စရပ်များအပေါ်အားလျော့ခဲ့သည်။
ရည်ရွယ်ချက်နှင့်ရည်ရွယ်ချက်များ

ပါတီများ၏အကြီးအကဲရည်ရွယ်ချက်နှင့်ရည်မှန်းချက်,

လက်တွေ့ကျသောစည်းကမ်းချက်များ၌, အိန္ဒိယ၏ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေထဲမှာ
enunciated universal တရားမျှတမှု, လွတ်လပ်မှု,
တန်းတူရေးနှင့်ရဲဘော်အချင်းချင်းသွေးသောက်စိတ်ထားများ၏အထွဋ်အမြတ်တည်းဟူသောအခြေခံမူနားလည်သဘောပေါက်ဖို့အမြင်နှင့်အတူပြောင်းလဲမှု၏တစ်ဦးတော်လှန်ရေးလူမှုရေးနှင့်စီးပွားရေးလှုပ်ရှားမှုအဖြစ်လုပ်ကိုင်ဖို့ဖြစ်ရကြလိမ့်မည်

အုပ်ချုပ်ရေးတွင်ပြည်နယ်ကနောက်တော်သို့လိုက်လျက်, အထူးသဖြင့်ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေ၏ Preamble မှအောက်ပါထုတ်ယူတက်ခြင်းဖြစ်သည်ခံရဖို့။

ကျွန်တော်တို့သည်အိန္ဒိယလူတွေ, ရာတှငျသတိ ပေး.
တစ်ဦးအရှင်လောကဒီမိုကရက်တစ်သမ္မတနိုင်ငံသို့အိန္ဒိယဖွဲ့စည်းရန်နှင့်အားလုံး၎င်း၏နိုင်ငံသားများမှလုံခြုံရန်ပြေလည်ပြီးမှ:
တရားမျှတမှု, လူမှုရေး, စီးပွားရေးနှင့်နိုင်ငံရေး,
အတွေး, စကားရပ်, ယုံကြည်ချက်, ယုံကြည်ခြင်းအားကိုးကွယ်၏လွတ်လပ်ခွင့်,
အဆင့်အတန်းနှင့်အခွင့်အလမ်းကို Equality; ထိုလူအပေါငျးတို့တှငျမြှင့်တင်ရန်
တစ်ဦးချင်းစီ၏ဂုဏ်သိက္ခာနှင့် Nation ၏စည်းလုံးညီညွတ်ရေးနှင့်သမာဓိအာမခံအဖွဲ့များကြားတွင်; “

အဆိုပါပါတီထိုကဲ့သို့သောနေရတာလက်နက်အဖြစ်အထက်ပါဖော်ပြထားအကြီးအကဲရည်ရွယ်ချက်နှင့်အညီလူမှုရေးနှင့်စီးပွားရေးပြောင်းလဲမှုအားဖြင့်ဆုံးရှုံး,

နှင့်အုပ်ချုပ်ရေးအတွက်၎င်း၏နိုင်ငံရေးလှုပ်ရှားမှုများနှင့်ပါဝင်မှုများအားနည်းကဏ္ဍများနှင့်ဖိနှိပ်မှုများခေါင်းပုံဖြတ်အဆုံးသတ်ရေးများအတွက်လှုပ်ရှားမှုအဖြစ်ဟာသူ့ရဲ့သဘောတရားမှတ်ရကြလိမ့်မည်

ထိုကဲ့သို့သောပြောင်းလဲမှုအတွက်လှုပ်ရှားမှုနှင့်ဆောင်ခဲ့ရမည်။

ဒါကပါတီ၏အကြီးအကဲရည်ရွယ်ချက်မှာဖြစ်ခြင်း,
ပြည်သူ့ရေးရာအတွက်ပါတီများ၏မဟာဗျူဟာတွင်အောက်ပါယေဘုယျစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများအားဖြင့်အုပ်ချုပ်လိမ့်မည်:

အိန္ဒိယဥပဒေရှေ့မှောက်တွင်တန်းတူဖြစ်ခြင်း၏အားလုံးနိုင်ငံသားတွေစစ်မှန်တဲ့သဘောအရအပေါင်းတို့နှင့်ကိစ္စရပ်များနှင့်အသက်ရှည်သမျှလမ်းလျှောက်အတွက်တန်းတူအဖြစ်ဆက်ဆံခံရဖို့ခွင့်ရှိသည်နှင့်တန်းတူရေးမတည်ရှိပါဘူးဘယ်မှာကြောင့်တိုးပွားလာခံရဖို့နှင့်တန်းတူညီမျှမှုကိုငြင်းပယ်သည်အဘယ်မှာရှိကဖို့ရှိပါတယ်ဒါက

1. အဘို့အထောကျခံခဲ့ခြင်းနှင့်စစ်တိုက်ရလိမ့်မည်။

အသီးအသီးတစ်ဦးချင်းစီ၏အပြည့်အဝ, အခမဲ့, uninhibited နှင့် unimpeded
ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက်အခြေခံလူ့အခွင့်အရေးနှင့်ပြည်နယ်ထိုကဲ့သို့သောဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးကိုမြှင့်တင်ရန်နှင့်သဘောပေါက်တစ်ခုတူရိယာဖြစ်ပါတယ်ဒါက

2. ;

အိန္ဒိယနိုင်ငံအားလုံးနိုင်ငံသားတွေရဲ့အခွင့်အရေးအိန္ဒိယဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေထဲမှာပြဌာန်းခြင်းနှင့်ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေထဲကသတ်မှတ်ထားကြသည်ကဲ့သို့သောကန့်သတ်နိုင်ဖို့ဘာသာရပ်အဖြစ်ဒါက

3. အပေါင်းတို့,
ကုန်ကျစရိတ်မှာအပေါင်းတို့နှင့်အခြေအနေများအောက်တွင်ထောကျခံခဲ့ခံရဖို့ရှိသည်

ဖြစ်. ,

အထူးစောင့်ရှောက်ခြင်းနှင့်အတူမြှင့်တင်ရန်နှင့်ရာစုနှစ်များစွာအဘို့ထိုသူတို့မှမရှိဟုငြင်းဆိုလူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့အားနည်းအပိုင်းများ၏လူမှုစီးပွားအကျိုးစီးပွားကိုကာကွယ်ရန်စင်တာနှင့်ပြည်နယ်များအတွက်နိုင်ငံတော်မှလိုအပ်သောဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေပါပြဋ္ဌာန်းချက်များ,

အများပြည်သူအတွက်ထောကျခံခဲ့နှင့်ပေးထားလက်တွေ့ကျတဲ့အသွင်သဏ္ဌာန်ရန်ရှိသည်ဒါက

4. ချုပ်အများဆုံးဦးစားပေးတစ်ဦးကိစ္စအဖြစ်ရေးရာ။

5. စီးပွားရေးမညီမျှမှုနဲ့ ‘’ ပါပြီ ‘’ အကြားကျယ်ပြန့်ကွက်လပ်နဲ့ ‘’
ကြည်ပြာပန်းပြီ ‘’ ကျွန်တော်တို့ရဲ့သမ္မတနိုင်ငံကမွေးစား “တယောက်သောသူ,
တဦးတည်းကမဲတစျမဲ, တစျတနျဖိုး”
၏နိုင်ငံရေးမူအရပယ်ဖျက်ဖို့ခွင့်ပြုမထားသင့်ပါ။

နိုင်ငံရေးအရလုပ်ပိုင်ခွင့်အစီးပွားရေးအရချို့တဲ့ထုများအတွက်လုံခြုံသည်
မှလွဲ.
သူတို့စီးပွားရေးနှင့်လူမှုရေးမှီခိုနှင့်ခေါင်းပုံဖြတ်၏ခြေချင်းမှမိမိတို့လွတ်မြောက်နိုင်လိမ့်မည်မဟုတ်ပေဒါက
6. ။

အထူးသဖြင့်နှင့်ခွဲခြားဆက်ဆံမှုမရှိဘဲပါတီအထက်ဖော်ပြထားသည့်ရည်ရွယ်ချက်များ၏ယေဘုယျအားအောက်ပါရည်ရွယ်ချက်များဦးတည်အထူးအလုပ်လုပ်ပါလိမ့်မယ်:

1.
Scheduled Cast, အ Scheduled လူမျိုးအုပ်စုများ, အခြားနောက်သို့ချလျက်,
လူနည်းစု,
အများဆုံးညှဉ်းဆဲခြင်းကိုခံရသောနှင့်အိန္ဒိယလူခေါင်းပုံဖြတ်နေကြတယ်။
စိတ်ထဲမှာသူတို့ရဲ့ကြီးမားတဲ့နံပါတ်များ Keeping, အိန္ဒိယလူထိုကဲ့သို့သောအစုအ Bahujan Samaj အဖြစ်လူသိများသည်။ အဆိုပါပါတီသည်ဤထုစုစည်းရကြလိမ့်မည်။

2. အဆိုပါပါတီသည်ဤဆငျးသကျနငျးနယျထုအတွက်အလုပ်လုပ်ရကြလိမ့်မည် to-
တစ်ဦး။ သူတို့ရဲ့ခေတ်နောက်ကျဖယ်ရှားပစ်ရန်,
ခ။ သူတို့ရဲ့ဖိနှိပ်မှုနှင့်ခေါင်းပုံဖြတ်တိုက်ခြင်းငှါ၎င်း,
က c ။ လူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့်လူထုအသက်တာ၌သူတို့၏အဆင့်အတန်းတိုးတက်လာဖို့,
ဃ။ နေ့ရက်အသက်တာမှနေ့ရက်ကာလ၌၎င်းတို့၏လူနေမှုအခြေအနေများတိုးတက်ကောင်းမွန်လာရန်,

2.

အိန္ဒိယများ၏လူမှုရေးဖွဲ့စည်းပုံမှာဇာတ်စနစ်ဟာအသုံးပြုနေသူများကဖန်တီးမညီမျှမှုများအပေါ်အခြေခံသည်နှင့်ပါတီများ၏လှုပ်ရှားမှုလူမှုရေးစနစ်ဟာပြောင်းလဲနေတဲ့ဆီသို့ဦးတည်ရည်ရွယ်တာနှင့်တန်းတူညီမျှမှုနှင့်လူ့တန်ဖိုးများ၏အခြေခံပေါ်မှာပြန်လည်တည်ဆောက်ရလိမ့်မည်။

လူမှုရေးပြောင်းလဲမှု၏ဤလှုပ်ရှားမှုမှာပူးတွဲလုပ်ကိုင်ဖို့ကတိကဝတ်တွေနဲ့ပါတီပူးပေါင်းဖို့သောသူအပေါင်းတို့သည်ထိုပါတီ၏ခွံသို့
ingratiated ခံရကြလိမ့်မည်။

ဒီဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေထဲမှာသတျမှတျထားအဖြစ်အထက်ပါမှတ်ချက်ပြုရည်ရွယ်ချက်နှင့်ရည်မှန်းချက်များ၏ထပ်မံပါတီများ၏စည်းရုံးရေးယူနစ်ကိုဦးတည်ဖို့အာဏာအပ်နှင်းရမည်

-
1. ဝယ်ယူ, ငှားရမ်းခြင်းအပေါ်ယူသို့မဟုတ်မဟုတ်ရင်ဆည်းပူး,
ထိန်းသိမ်းနည်း, ပါတီများအတွက် moveable
သို့မဟုတ်ရွှေ့မပြောင်းနိုင်သောပစ္စည်းဥစ္စာပိုင်ဆိုင်မှုနှင့်အချိန်ထဲကနေအချိန်အားမေလကဲ့သို့သောထုံးစံ၌ရင်းနှီးမြှုပ်နှံရန်နှင့်ပါတီများ၏

Moni နှင့်အတူကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းဆုံးဖြတ်ရ;

2. နှင့်အတူဒါမှမဟုတ်ပါတီ၏ရည်ရွယ်ချက်များကိုမဆိုထွက်တင်ဆောင်လာသောများအတွက်လုံခြုံရေးမပါဘဲပိုက်ဆံပြုစုပျိုးထောင်;

အ aforesaid
ရည်ရွယ်ချက်နှင့်ရည်မှန်းချက်များမဆို၏ဆည်းဖို့ဖွစျပှားသို့မဟုတ်အထောက်အကူဖြစ်သကဲ့သို့ရှိသမျှသည်အခြားသောအပ်သောအရာတို့ကိုနှင့်ပြုမူသောအမှုပြုပါရန်

3. ,

ဤလှုပ်ရှားမှုများကိုအဘယ်သူမျှအမျိုးသားနိုင်ငံတော်သမ္မတ၏ express ကိုခွင့်ပြုချက်မရှိဘဲဆောင်ရွက်လိမ့်မည်ဟုဖြစ်သည်။
ကိုးကားစရာဆိုဒ်များ: www.ironladykumarimayawati.org

ကွန်ဂရက်နှင့် Bahuth Jiyadha
စိတ်မရှိသောမှောင်မိုက်တဲ့အခန်းထဲမှာအနက်ရောင်ကြောင်ရှာဖွေနေတဲ့မျက်စိကန်းသောသူကဲ့သို့သောဘုရားတို့ကိုနှင့်နတ်ဆိုး၏ယုံကြည်သူများဖြစ်ကြသည်။
ဟောင်း
CJI Sadasivam ဤ EVMs
မိန့်အားဖြင့်တရားစီရင်တဲ့သင်္ချိုင်းအမှားကျူးလွန်ခဲ့သကဲ့သို့ရှည်လျားဒီမိုကရေစီအဖွဲ့အစည်းများ
(မိုဒီ) ၏ဤလူသတ်မှုပညာရေးအပါအဝင် fradulent EVMs
တစ်ခုလုံးကိုဒီမိုကရေစီစနစ်ကတဆင့်ရွေးချယ်ထားသောအားလုံးပြည်နယ်များနှင့်အတူ
CJI အားဖြင့်ပယ်ချခဲ့သည်မပြုလုပ်လွဲချော်ရပ်တန့်လိုက်ပါတယ်
အစားလုံးဝ
UP Panchayat ရွေးကောက်ပွဲတွင်မစ္စ Mayawati ရဲ့ BSP
အနိုင်ရရှိကူညီပေးခဲ့သောစက္ကူမဲနှင့်သူတို့ကိုအစားထိုး၏ဟောင်းဗဟိုအလုပ်အမှုဆောင်
Sampath အားဖြင့်အကြံပြုအဖြစ်အဆင့်အတွက်အစားထိုးခံရရန်။
BSP ခ်ဆာဘားလွှတ်တော်ရွေးကောက်ပွဲများအတွက်တစ်ခုတည်းထိုင်ခုံအနိုင်ရနိုင်ဘူး။ မစ္စ
Mayawati သောကွောငျ့ UP ၏ CM
အဖြစ်သူမ၏အကောင်းဆုံးအုပ်ချုပ်မှုစနစ်၏နောကျမှာအဘို့အထိုက်ခွင့်ဖြစ်လာခဲ့သည်အဖြစ်က
1% chitpawan ပုဏ္ဏားအားဖြင့်သည်းခံလို့မရပါ။
ဒါကြောင့်သူတို့က SP ၏မျက်နှာသာအတွက် EVMs ကလီ။ ဒါကပညာရေးသတ်ဖြတ်ဖြစ်ပါတယ်။

1%
သည်းမခံသော, အကြမ်းဖက်, စစ်သွေးကြွ, သေနတ်ပစ်, Lynch, ရူးရူး,
ပုဏ္ဏားမုန်းတီးမှုအပြည့်အဝကိုယ်ပျောက် hindutva အစွန်းရောက်, အမျက်ဒေါသ,
ငြူစူသောစိတ်, စိတ်ညစ်ညူးနေသောမှိုင်းတိုက်၏ဗရုတ် Swayam Sevaks
သွားတော့သူတို့အလိုရှိသောအဘယျသို့အောင်မြင်ရန်အရူးဖြစ်ကြပြီး chitpawan
ဉာဏ်ရည်ဖွံ့ဖြိုးမှုစိတ်
ပျြောရှငျတဲ့ဖြစ်ကြသည်။ 99% Sarvajan samaj 1% chitpawan ပုဏ္ဏား၏ရူးပျော်မွေ့။

ရွှေ Day ကိုများအတွက်ရွှေကောငျးခြီး …

http://thewire.in/2016/03/11/the-gujarat-m​​odel-of-dealing-with-dissent-and-challenges-24534/
သဘောထားကွဲလွဲနှင့်စိန်ခေါ်မှုများနှင့်အတူဖြေရှင်း

http://www.tipitaka.org/knda/

Talking Book in Kannada - Buddha11:06 mins

The story of Gautham Buddha, the founder of one of the major religions in the world - Buddhism, it depicts his journey from a prince to an awakened being.
ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ)-ನಿದಾನವಗ್ಗಪಾಳಿ-

http://english.chosun.com/site/data/html_dir/2013/09/27/2013092701153.html
for

Tripitaka Festival Showcases Buddhist Marvel

Watch:

https://www.youtube.com/watch?v=9E2XvQP_InE&hd=1

Tripitaka and the First Buddhist Council- 6:16 mins
Twitter: http://www.twitter.com/EnthusBuddhist

Published on May 23, 2013

Recording
the Buddha’s teachings was perhaps the most important legacy left to us
by the Buddha’s followers of monks and nuns. The Tripitaka (its name in
Sanskrit) or Tipitaka (in Pali) are a large body of the Buddha’s
teachings that were recorded after the Buddha’s passing away. It was at
the First Buddhist Council that the Buddha’s teachings were first
recalled and committed to memory. The Tripitaka (also known as the Pali
Canon) is composed of the Vinaya, Sutras and Abhidhamma (or Abhidharma).
These form the foundations for what are considered some of the most
important Buddhist scriptures. There is no single book that can be
pointed to as a Buddhist bible, rather there are volumes of teachings
that are attributed to the Buddha, and you would need a whole bookcase
to house them all. Fortunately, there is no requirement for a Buddhist
practitioner to read the whole Pali Canon, and Buddhist literature is
not limited to the Pali Canon alone, but they possess some of the most
fundamental teachings required for a basic Buddhist education (namely,
The Four Noble Truths and Noble Eightfold Path).

A list of Buddhist books I highly recommend reading:
http://www.enthusiasticbuddhist.com/b…

For some links to online resources of the Tripitaka:
http://www.enthusiasticbuddhist.com/t…

To read more and connect with me:
Website: http://www.enthusiasticbuddhist.com
Facebook: http://www.facebook.com/pages/The-Ent…
Twitter: http://www.twitter.com/EnthusBuddhist
Google+: https://plus.google.com/u/0/+MindahLe…
Subscribe to my YouTube channel for more videos: http://www.youtube.com/EnthusiasticBu…

೪. ಅನಮತಗ್ಗಸಂಯುತ್ತಂ
೬. ಲಾಭಸಕ್ಕಾರಸಂಯುತ್ತಂ
೭. ರಾಹುಲಸಂಯುತ್ತಂ
೮. ಲಕ್ಖಣಸಂಯುತ್ತಂ
೯. ಓಪಮ್ಮಸಂಯುತ್ತಂ

೧೦. ಭಿಕ್ಖುಸಂಯುತ್ತಂ
ಖನ್ಧವಗ್ಗಪಾಳಿ
೧. ಖನ್ಧಸಂಯುತ್ತಂ
೨. ರಾಧಸಂಯುತ್ತಂ

೩. ದಿಟ್ಠಿಸಂಯುತ್ತಂ

೪. ಓಕ್ಕನ್ತಸಂಯುತ್ತಂ


೪. ಓಕ್ಕನ್ತಸಂಯುತ್ತಂ


೧. ಚಕ್ಖುಸುತ್ತಂ


೩೦೨. ಸಾವತ್ಥಿನಿದಾನಂ
‘‘ಚಕ್ಖುಂ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಅನಿಚ್ಚಂ ವಿಪರಿಣಾಮಿ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವಿ; ಸೋತಂ ಅನಿಚ್ಚಂ ವಿಪರಿಣಾಮಿ
ಅಞ್ಞಥಾಭಾವಿ; ಘಾನಂ ಅನಿಚ್ಚಂ ವಿಪರಿಣಾಮಿ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವಿ; ಜಿವ್ಹಾ ಅನಿಚ್ಚಾ ವಿಪರಿಣಾಮೀ
ಅಞ್ಞಥಾಭಾವೀ [ವಿಪರಿಣಾಮಿನೀ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವಿನೀ (?)];
ಕಾಯೋ ಅನಿಚ್ಚೋ ವಿಪರಿಣಾಮೀ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವೀ; ಮನೋ ಅನಿಚ್ಚೋ ವಿಪರಿಣಾಮೀ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವೀ। ಯೋ,
ಭಿಕ್ಖವೇ, ಇಮೇ ಧಮ್ಮೇ ಏವಂ ಸದ್ದಹತಿ ಅಧಿಮುಚ್ಚತಿ – ಅಯಂ ವುಚ್ಚತಿ ಸದ್ಧಾನುಸಾರೀ,
ಓಕ್ಕನ್ತೋ ಸಮ್ಮತ್ತನಿಯಾಮಂ, ಸಪ್ಪುರಿಸಭೂಮಿಂ ಓಕ್ಕನ್ತೋ, ವೀತಿವತ್ತೋ ಪುಥುಜ್ಜನಭೂಮಿಂ;
ಅಭಬ್ಬೋ ತಂ ಕಮ್ಮಂ ಕಾತುಂ, ಯಂ ಕಮ್ಮಂ ಕತ್ವಾ ನಿರಯಂ ವಾ ತಿರಚ್ಛಾನಯೋನಿಂ ವಾ
ಪೇತ್ತಿವಿಸಯಂ ವಾ ಉಪಪಜ್ಜೇಯ್ಯ; ಅಭಬ್ಬೋ ಚ [ಅಭಬ್ಬೋವ (ಸೀ॰ ಸ್ಯಾ॰ ಕಂ॰)] ತಾವ ಕಾಲಂ ಕಾತುಂ ಯಾವ ನ ಸೋತಾಪತ್ತಿಫಲಂ ಸಚ್ಛಿಕರೋತಿ’’।


‘‘ಯಸ್ಸ ಖೋ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಇಮೇ ಧಮ್ಮಾ ಏವಂ ಪಞ್ಞಾಯ ಮತ್ತಸೋ
ನಿಜ್ಝಾನಂ ಖಮನ್ತಿ, ಅಯಂ ವುಚ್ಚತಿ – ‘ಧಮ್ಮಾನುಸಾರೀ, ಓಕ್ಕನ್ತೋ ಸಮ್ಮತ್ತನಿಯಾಮಂ,
ಸಪ್ಪುರಿಸಭೂಮಿಂ ಓಕ್ಕನ್ತೋ, ವೀತಿವತ್ತೋ ಪುಥುಜ್ಜನಭೂಮಿಂ; ಅಭಬ್ಬೋ ತಂ ಕಮ್ಮಂ ಕಾತುಂ,
ಯಂ ಕಮ್ಮಂ ಕತ್ವಾ ನಿರಯಂ ವಾ ತಿರಚ್ಛಾನಯೋನಿಂ ವಾ ಪೇತ್ತಿವಿಸಯಂ ವಾ ಉಪಪಜ್ಜೇಯ್ಯ;
ಅಭಬ್ಬೋ ಚ ತಾವ ಕಾಲಂ ಕಾತುಂ ಯಾವ ನ ಸೋತಾಪತ್ತಿಫಲಂ ಸಚ್ಛಿಕರೋತಿ’। ಯೋ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಇಮೇ
ಧಮ್ಮೇ ಏವಂ ಪಜಾನಾತಿ ಏವಂ ಪಸ್ಸತಿ, ಅಯಂ ವುಚ್ಚತಿ – ‘ಸೋತಾಪನ್ನೋ ಅವಿನಿಪಾತಧಮ್ಮೋ
ನಿಯತೋ ಸಮ್ಬೋಧಿಪರಾಯನೋ’’’ತಿ। ಪಠಮಂ।


೨. ರೂಪಸುತ್ತಂ


೩೦೩. ಸಾವತ್ಥಿನಿದಾನಂ। ‘‘ರೂಪಾ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಅನಿಚ್ಚಾ ವಿಪರಿಣಾಮಿನೋ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವಿನೋ; ಸದ್ದಾ ಅನಿಚ್ಚಾ ವಿಪರಿಣಾಮಿನೋ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವಿನೋ; ಗನ್ಧಾ ಅನಿಚ್ಚಾ ವಿಪರಿಣಾಮಿನೋ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವಿನೋ ; ರಸಾ ಅನಿಚ್ಚಾ ವಿಪರಿಣಾಮಿನೋ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವಿನೋ; ಫೋಟ್ಠಬ್ಬಾ ಅನಿಚ್ಚಾ ವಿಪರಿಣಾಮಿನೋ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವಿನೋ; ಧಮ್ಮಾ ಅನಿಚ್ಚಾ ವಿಪರಿಣಾಮಿನೋ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವಿನೋ। ಯೋ ,
ಭಿಕ್ಖವೇ, ಇಮೇ ಧಮ್ಮೇ ಏವಂ ಸದ್ದಹತಿ ಅಧಿಮುಚ್ಚತಿ, ಅಯಂ ವುಚ್ಚತಿ ಸದ್ಧಾನುಸಾರೀ,
ಓಕ್ಕನ್ತೋ ಸಮ್ಮತ್ತನಿಯಾಮಂ, ಸಪ್ಪುರಿಸಭೂಮಿಂ ಓಕ್ಕನ್ತೋ, ವೀತಿವತ್ತೋ ಪುಥುಜ್ಜನಭೂಮಿಂ;
ಅಭಬ್ಬೋ ತಂ ಕಮ್ಮಂ ಕಾತುಂ, ಯಂ ಕಮ್ಮಂ ಕತ್ವಾ ನಿರಯಂ ವಾ ತಿರಚ್ಛಾನಯೋನಿಂ ವಾ
ಪೇತ್ತಿವಿಸಯಂ ವಾ ಉಪಪಜ್ಜೇಯ್ಯ; ಅಭಬ್ಬೋ ಚ ತಾವ ಕಾಲಂ ಕಾತುಂ ಯಾವ ನ ಸೋತಾಪತ್ತಿಫಲಂ ಸಚ್ಛಿಕರೋತಿ’’।


‘‘ಯಸ್ಸ ಖೋ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಇಮೇ ಧಮ್ಮಾ ಏವಂ ಪಞ್ಞಾಯ ಮತ್ತಸೋ
ನಿಜ್ಝಾನಂ ಖಮನ್ತಿ, ಅಯಂ ವುಚ್ಚತಿ – ‘ಧಮ್ಮಾನುಸಾರೀ, ಓಕ್ಕನ್ತೋ ಸಮ್ಮತ್ತನಿಯಾಮಂ,
ಸಪ್ಪುರಿಸಭೂಮಿಂ ಓಕ್ಕನ್ತೋ, ವೀತಿವತ್ತೋ ಪುಥುಜ್ಜನಭೂಮಿಂ; ಅಭಬ್ಬೋ ತಂ ಕಮ್ಮಂ ಕಾತುಂ,
ಯಂ ಕಮ್ಮಂ ಕತ್ವಾ ನಿರಯಂ ವಾ ತಿರಚ್ಛಾನಯೋನಿಂ ವಾ ಪೇತ್ತಿವಿಸಯಂ ವಾ ಉಪಪಜ್ಜೇಯ್ಯ;
ಅಭಬ್ಬೋ ಚ ತಾವ ಕಾಲಂ ಕಾತುಂ ಯಾವ ನ ಸೋತಾಪತ್ತಿಫಲಂ ಸಚ್ಛಿಕರೋತಿ’। ಯೋ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಇಮೇ
ಧಮ್ಮೇ ಏವಂ ಪಜಾನಾತಿ ಏವಂ ಪಸ್ಸತಿ, ಅಯಂ ವುಚ್ಚತಿ – ‘ಸೋತಾಪನ್ನೋ ಅವಿನಿಪಾತಧಮ್ಮೋ
ನಿಯತೋ ಸಮ್ಬೋಧಿಪರಾಯನೋ’’’ತಿ। ದುತಿಯಂ।


೩. ವಿಞ್ಞಾಣಸುತ್ತಂ


೩೦೪.
ಸಾವತ್ಥಿನಿದಾನಂ। ‘‘ಚಕ್ಖುವಿಞ್ಞಾಣಂ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಅನಿಚ್ಚಂ ವಿಪರಿಣಾಮಿ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವಿ;
ಸೋತವಿಞ್ಞಾಣಂ… ಘಾನವಿಞ್ಞಾಣಂ… ಜಿವ್ಹಾವಿಞ್ಞಾಣಂ… ಕಾಯವಿಞ್ಞಾಣಂ… ಮನೋವಿಞ್ಞಾಣಂ
ಅನಿಚ್ಚಂ ವಿಪರಿಣಾಮಿ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವಿ। ಯೋ ಭಿಕ್ಖವೇ…ಪೇ॰… ಸಮ್ಬೋಧಿಪರಾಯನೋ’’ತಿ। ತತಿಯಂ।


೪. ಸಮ್ಫಸ್ಸಸುತ್ತಂ


೩೦೫. ಸಾವತ್ಥಿನಿದಾನಂ। ‘‘ಚಕ್ಖುಸಮ್ಫಸ್ಸೋ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಅನಿಚ್ಚೋ ವಿಪರಿಣಾಮೀ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವೀ ;
ಸೋತಸಮ್ಫಸ್ಸೋ… ಘಾನಸಮ್ಫಸ್ಸೋ… ಜಿವ್ಹಾಸಮ್ಫಸ್ಸೋ… ಕಾಯಸಮ್ಫಸ್ಸೋ… ಮನೋಸಮ್ಫಸ್ಸೋ
ಅನಿಚ್ಚೋ ವಿಪರಿಣಾಮೀ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವೀ। ಯೋ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಇಮೇ ಧಮ್ಮೇ ಏವಂ ಸದ್ದಹತಿ
ಅಧಿಮುಚ್ಚತಿ, ಅಯಂ ವುಚ್ಚತಿ ‘ಸದ್ಧಾನುಸಾರೀ…ಪೇ॰… ಸಮ್ಬೋಧಿಪರಾಯನೋ’’’ತಿ। ಚತುತ್ಥಂ।


೫. ಸಮ್ಫಸ್ಸಜಾಸುತ್ತಂ


೩೦೬. ಸಾವತ್ಥಿನಿದಾನಂ
‘‘ಚಕ್ಖುಸಮ್ಫಸ್ಸಜಾ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ವೇದನಾ ಅನಿಚ್ಚಾ ವಿಪರಿಣಾಮೀ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವೀ;
ಸೋತಸಮ್ಫಸ್ಸಜಾ ವೇದನಾ…ಪೇ॰… ಘಾನಸಮ್ಫಸ್ಸಜಾ ವೇದನಾ…ಪೇ॰… ಜಿವ್ಹಾಸಮ್ಫಸ್ಸಜಾ
ವೇದನಾ…ಪೇ॰… ಕಾಯಸಮ್ಫಸ್ಸಜಾ ವೇದನಾ…ಪೇ॰… ಮನೋಸಮ್ಫಸ್ಸಜಾ ವೇದನಾ ಅನಿಚ್ಚಾ ವಿಪರಿಣಾಮೀ
ಅಞ್ಞಥಾಭಾವೀ। ಯೋ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಇಮೇ ಧಮ್ಮೇ ಏವಂ ಸದ್ದಹತಿ ಅಧಿಮುಚ್ಚತಿ, ಅಯಂ ವುಚ್ಚತಿ
‘ಸದ್ಧಾನುಸಾರೀ…ಪೇ॰… ಸಮ್ಬೋಧಿಪರಾಯನೋ’’’ತಿ। ಪಞ್ಚಮಂ।


೬. ರೂಪಸಞ್ಞಾಸುತ್ತಂ


೩೦೭. ಸಾವತ್ಥಿನಿದಾನಂ
‘‘ರೂಪಸಞ್ಞಾ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಅನಿಚ್ಚಾ ವಿಪರಿಣಾಮೀ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವೀ; ಸದ್ದಸಞ್ಞಾ…
ಗನ್ಧಸಞ್ಞಾ… ರಸಸಞ್ಞಾ… ಫೋಟ್ಠಬ್ಬಸಞ್ಞಾ… ಧಮ್ಮಸಞ್ಞಾ ಅನಿಚ್ಚಾ ವಿಪರಿಣಾಮೀ
ಅಞ್ಞಥಾಭಾವೀ। ಯೋ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಇಮೇ ಧಮ್ಮೇ ಏವಂ ಸದ್ದಹತಿ ಅಧಿಮುಚ್ಚತಿ, ಅಯಂ ವುಚ್ಚತಿ
‘ಸದ್ಧಾನುಸಾರೀ…ಪೇ॰… ಸಮ್ಬೋಧಿಪರಾಯನೋ’’’ತಿ। ಛಟ್ಠಂ।


೭. ರೂಪಸಞ್ಚೇತನಾಸುತ್ತಂ


೩೦೮.
ಸಾವತ್ಥಿನಿದಾನಂ। ‘‘ರೂಪಸಞ್ಚೇತನಾ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಅನಿಚ್ಚಾ ವಿಪರಿಣಾಮೀ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವೀ;
ಸದ್ದಸಞ್ಚೇತನಾ… ಗನ್ಧಸಞ್ಚೇತನಾ… ರಸಸಞ್ಚೇತನಾ… ಫೋಟ್ಠಬ್ಬಸಞ್ಚೇತನಾ… ಧಮ್ಮಸಞ್ಚೇತನಾ
ಅನಿಚ್ಚಾ ವಿಪರಿಣಾಮೀ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವೀ। ಯೋ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಇಮೇ ಧಮ್ಮೇ ಏವಂ ಸದ್ದಹತಿ
ಅಧಿಮುಚ್ಚತಿ, ಅಯಂ ವುಚ್ಚತಿ ‘ಸದ್ಧಾನುಸಾರೀ…ಪೇ॰… ಸಮ್ಬೋಧಿಪರಾಯನೋ’’’ತಿ। ಸತ್ತಮಂ।


೮. ರೂಪತಣ್ಹಾಸುತ್ತಂ


೩೦೯. ಸಾವತ್ಥಿನಿದಾನಂ
‘‘ರೂಪತಣ್ಹಾ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಅನಿಚ್ಚಾ ವಿಪರಿಣಾಮೀ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವೀ; ಸದ್ದತಣ್ಹಾ…
ಗನ್ಧತಣ್ಹಾ… ರಸತಣ್ಹಾ… ಫೋಟ್ಠಬ್ಬತಣ್ಹಾ… ಧಮ್ಮತಣ್ಹಾ ಅನಿಚ್ಚಾ ವಿಪರಿಣಾಮೀ
ಅಞ್ಞಥಾಭಾವೀ । ಯೋ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಇಮೇ ಧಮ್ಮೇ ಏವಂ ಸದ್ದಹತಿ ಅಧಿಮುಚ್ಚತಿ, ಅಯಂ ವುಚ್ಚತಿ ‘ಸದ್ಧಾನುಸಾರೀ…ಪೇ॰… ಸಮ್ಬೋಧಿಪರಾಯನೋ’’’ತಿ। ಅಟ್ಠಮಂ।


೯. ಪಥವೀಧಾತುಸುತ್ತಂ


೩೧೦.
ಸಾವತ್ಥಿನಿದಾನಂ। ‘‘ಪಥವೀಧಾತು, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಅನಿಚ್ಚಾ ವಿಪರಿಣಾಮೀ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವೀ;
ಆಪೋಧಾತು… ತೇಜೋಧಾತು… ವಾಯೋಧಾತು… ಆಕಾಸಧಾತು… ವಿಞ್ಞಾಣಧಾತು ಅನಿಚ್ಚಾ ವಿಪರಿಣಾಮೀ
ಅಞ್ಞಥಾಭಾವೀ। ಯೋ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಇಮೇ ಧಮ್ಮೇ ಏವಂ ಸದ್ದಹತಿ ಅಧಿಮುಚ್ಚತಿ, ಅಯಂ ವುಚ್ಚತಿ
‘ಸದ್ಧಾನುಸಾರೀ…ಪೇ॰… ಸಮ್ಬೋಧಿಪರಾಯನೋ’’’ತಿ। ನವಮಂ।


೧೦. ಖನ್ಧಸುತ್ತಂ


೩೧೧.
ಸಾವತ್ಥಿನಿದಾನಂ। ‘‘ರೂಪಂ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಅನಿಚ್ಚಂ ವಿಪರಿಣಾಮಿ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವಿ; ವೇದನಾ
ಅನಿಚ್ಚಾ ವಿಪರಿಣಾಮೀ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವೀ; ಸಞ್ಞಾ… ಸಙ್ಖಾರಾ ಅನಿಚ್ಚಾ ವಿಪರಿಣಾಮಿನೋ
ಅಞ್ಞಥಾಭಾವಿನೋ; ವಿಞ್ಞಾಣಂ ಅನಿಚ್ಚಂ ವಿಪರಿಣಾಮಿ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವಿ । ಯೋ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಇಮೇ ಧಮ್ಮೇ ಏವಂ ಸದ್ದಹತಿ ಅಧಿಮುಚ್ಚತಿ, ಅಯಂ ವುಚ್ಚತಿ ಸದ್ಧಾನುಸಾರೀ, ಓಕ್ಕನ್ತೋ ಸಮ್ಮತ್ತನಿಯಾಮಂ , ಸಪ್ಪುರಿಸಭೂಮಿಂ
ಓಕ್ಕನ್ತೋ, ವೀತಿವತ್ತೋ ಪುಥುಜ್ಜನಭೂಮಿಂ; ಅಭಬ್ಬೋ ತಂ ಕಮ್ಮಂ ಕಾತುಂ, ಯಂ ಕಮ್ಮಂ
ಕತ್ವಾ ನಿರಯಂ ವಾ ತಿರಚ್ಛಾನಯೋನಿಂ ವಾ ಪೇತ್ತಿವಿಸಯಂ ವಾ ಉಪಪಜ್ಜೇಯ್ಯ; ಅಭಬ್ಬೋ ಚ ತಾವ
ಕಾಲಂ ಕಾತುಂ ಯಾವ ನ ಸೋತಾಪತ್ತಿಫಲಂ ಸಚ್ಛಿಕರೋತಿ’’।


‘‘ಯಸ್ಸ ಖೋ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಇಮೇ ಧಮ್ಮಾ ಏವಂ ಪಞ್ಞಾಯ ಮತ್ತಸೋ
ನಿಜ್ಝಾನಂ ಖಮನ್ತಿ, ಅಯಂ ವುಚ್ಚತಿ – ‘ಧಮ್ಮಾನುಸಾರೀ, ಓಕ್ಕನ್ತೋ ಸಮ್ಮತ್ತನಿಯಾಮಂ,
ಸಪ್ಪುರಿಸಭೂಮಿಂ ಓಕ್ಕನ್ತೋ, ವೀತಿವತ್ತೋ ಪುಥುಜ್ಜನಭೂಮಿಂ; ಅಭಬ್ಬೋ ತಂ ಕಮ್ಮಂ ಕಾತುಂ,
ಯಂ ಕಮ್ಮಂ ಕತ್ವಾ ನಿರಯಂ ವಾ ತಿರಚ್ಛಾನಯೋನಿಂ ವಾ ಪೇತ್ತಿವಿಸಯಂ ವಾ ಉಪಪಜ್ಜೇಯ್ಯ;
ಅಭಬ್ಬೋ ಚ ತಾವ ಕಾಲಂ ಕಾತುಂ ಯಾವ ನ ಸೋತಾಪತ್ತಿಫಲಂ ಸಚ್ಛಿಕರೋತಿ’। ಯೋ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಇಮೇ
ಧಮ್ಮೇ ಏವಂ ಪಜಾನಾತಿ ಏವಂ ಪಸ್ಸತಿ, ಅಯಂ ವುಚ್ಚತಿ – ‘ಸೋತಾಪನ್ನೋ ಅವಿನಿಪಾತಧಮ್ಮೋ
ನಿಯತೋ ಸಮ್ಬೋಧಿಪರಾಯನೋ’’’ತಿ। ದಸಮಂ।


ಓಕ್ಕನ್ತಸಂಯುತ್ತಂ [ಓಕ್ಕನ್ತಿಕಸಂಯುತ್ತಂ (ಪೀ॰ ಕ॰)] ಸಮತ್ತಂ।


ತಸ್ಸುದ್ದಾನಂ –


ಚಕ್ಖು ರೂಪಞ್ಚ ವಿಞ್ಞಾಣಂ, ಫಸ್ಸೋ ಚ ವೇದನಾಯ ಚ।


ಸಞ್ಞಾ ಚ ಚೇತನಾ ತಣ್ಹಾ, ಧಾತು ಖನ್ಧೇನ ತೇ ದಸಾತಿ॥

WordPress database error: [Table './sarvajan_ambedkar_org/wp_comments' is marked as crashed and should be repaired]
SELECT * FROM wp_comments WHERE comment_post_ID = '3721' AND comment_approved = '1' ORDER BY comment_date

Leave a Reply