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May 2024
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1803 Sun Mar13 2016 LESSONS from INSIGHT-NET-FREE Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & Practice University in Visual Format (FOA1TRPUVF) through Classical Buddhism (Teachings of the Awakened One with Awareness) belong to the world, and everyone have exclusive rights:JC Please render exact translation in your mother tongue to this Google Translation as a lesson of this University in 105 Classical Languages- ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ)-ಖನ್ಧವಗ್ಗಪಾಳಿ-೪. ಓಕ್ಕನ್ತಸಂಯುತ್ತಂ PART XXI TEMPORARY, TRANSITIONAL AND SPECIAL PROVISIONS ARTICLE 376. Provisions as to Judges of High Courts.-
Filed under: General
Posted by: site admin @ 3:34 am

1803 Sun Mar13 2016



INSIGHT-NET-FREE Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & Practice University
in Visual Format (FOA1TRPUVF)  


Classical Buddhism (Teachings of the Awakened One with Awareness) belong to the world, and everyone have exclusive rights:JC

Please render exact translation in your mother tongue to this Google Translation as a lesson of this University

in 105 Classical Languages-

ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ)-ಖನ್ಧವಗ್ಗಪಾಳಿ-೪. ಓಕ್ಕನ್ತಸಂಯುತ್ತಂ




376. Provisions as to Judges of High Courts.-

(1) Notwithstanding
anything in clause (2) of article 217, the Judges of a High Court in any Province holding
office immediately before the commencement of this Constitution shall, unless they have
elected otherwise, become on such commencement the Judges of the High Court in the
corresponding State, and shall thereupon be entitled to such salaries and allowances and
to such rights in respect of leave of absence and pension as are provided for under
article 221 in respect of the Judges of such High Court.
_382[[Any such Judge shall,
notwithstanding that he is not a citizen of India, be eligible for appointment as Chief
Justice of such High Court, or as Chief Justice or other Judge of any other HIgh Court.]

(2) The Judges of a High
Court in any Indian State corresponding to any State specified in Part B of the First
Schedule holding office immediatelty before the commencement of this Constitution shall,
unless they have elected otherwise, become on such commencement the Judges of the High
Court in the State so specified and shall, notwithstanding anything in clauses (1) and (2)
of article 217 but subject to the proviso to clause (1) of that article, continue to hold
office until the expiration of such period as the President may by order determine.

(3) In this article, the
expression “Judge” does not include an acting Judge or an additonal Judge.

About The Bahujan Samaj Party (BSP)

New Products: Mudita, Dhammapada, Handbook & Burma Pilgrimage Dates

Bahujan Samaj Party
Bahujan Samaj Party

Bahujan Samaj Party

About The Bahujan Samaj Party (BSP)

Bahujan Samaj Party (BSP) or Majority People’s Party is one of the
only five prominent national political parties of India, which is the
largest democracy of the world.

Brief Introduction :

The ideology of the Bahujan Samaj Party (BSP) is “Social
Transformation and Economic Emancipation” of the “Bahujan Samaj “, which
comprises of the Scheduled Castes (SCs), the Scheduled Tribes (STs),
the Other Backward Classes (OBCs) and Religious Minorities such as
Sikhs, Muslims, Christians, Parsis and Buddhists and account for over 85
per cent of the country’s total population.

The people belonging to all these classes have been the victims of the
“Manuwadi” system in the country for thousands of years, under which
they have been vanquished, trampled upon and forced to languish in all
spheres of life. In other words, these people were deprived even of all
those human rights, which had been secured for the upper caste Hindus
under the age-old “Manuwadi Social System”.

Among the great persons (Mahapurush) belonging to “Bahujan Samaj”, who
fought courageously and with commitment against the brutal and
oppressive Manuwadi system, for providing a level playing field to the
downtrodden to help move forward in their lives with “self-respect” and
at par with the upper castes Hindus, especially Baba Saheb Dr. Bhimrao
Ambedkar’s socio-political campaign later proved to be very effective in
this direction.
bahujan samaj party logo

Though the contributions of leaders of the downtrodden communities like
Mahatma Jyotiba Phule, Chhatrapati Shahuji Maharaj, Narayana Guru and
Periyar E. V. Ramaswami have been immense in the fight against the
obnoxious Manuwadi system, but the struggle of Baba Saheb Dr. Bhimrao
Ambedkar, who was born in Scheduled Caste community, and that of
Manyawar Kanshi Ram Ji later proved to be greatly effective and pregnant
with far-reaching consequences.

Besides waging a spirited campaign against the Manuwadi Social System,
Dr. Ambedkar instilled consciousness among not only the Dalits, but also
among those belonging to other backward groups, which continue to be
victimised and trampled under this oppressive and unjust Manuvadi Social

By virtue of his pivotal role in the framing of the Indian Constitution,
these groups were given a number of rights in the Constitution on a
legal basis to lead a life of dignity and self-respect. But he was fully
conscious of the fact that these exploited sections of the society
would not be able to get the full legal rights as long as the
governments would remain dominated by the Manuwadi persons and parties.

That’s why Dr. Ambedkar, during his lifetime, had counseled the “Bahujan
Samaj” that if they wanted to fully enjoy the benefits of their legal
rights, as enshrined in the Constitution, they would have to bond
together all the Bahujan groups on the basis of unity and fraternity,
bring them on a strong political platform and capture the “Master Key”
of political power. This was to be the modus operandi for the formation
of Bahujan Governments at the Centre and in States. Only such
governments could enforce all the constitutional and legal rights of the
“Bahujan Samaj” and provide opportunities to its People to move forward
in all spheres of life besides enabling them to lead a life of

Keeping in view this observation and advice of Dr. Ambedkar, respected
Manyawar Kanshi Ram Ji founded the Bahujan Samaj Party (BSP), with the
help of his associates, on April 14, 1984. For many years while he
enjoyed good health, he prepared the “Bahujan Samaj” to secure the
“master key” of political power, which opens all the avenues for social
and economic development.

However, being a diabetic and host of other serious ailments, his health
did not permit him to lead an active political life for too long. On
December 15, 2001, Manyawar Kanshi Ram Ji, while addressing a mammoth
rally of the BSP at the Lakshman Mela Ground in Lucknow, Uttar Pradesh
on the banks of the river Gomti, declared Kumari (Miss) Mayawati Ji,
then the lone Vice-President of the Party, as his only political heir
and successor.

Moreover, on September 15, 2003, Manyawar Kanshi Ram Ji’s health
suffered a serious setback, and the entire responsibility of the Party
fell on the shoulders of Bahan (Sister) Kumari Mayawati Ji. Later, on
September 18, 2003, the Party, through a consensus and in keeping with
its Constitution, made her its National President.

Being the National President of a National Party, Kumari Mayawati Ji in
her address sought to assure that “I would like to make aware people of
the country that my Party, the BSP, is committed to not only improving
the socio-economic conditions of people belonging to the “Bahujan Samaj”
but also of the poor among the upper caste Hindus, small and medium
farmers, traders and people engaged in other professions.

But people of the Manuwadi mindset, even if they are in different fields
of life, are acting under a conspiracy to project the image of the BSP
as if it is confined to championing the cause of Dalits alone and is
opposed to the upper castes Hindus and other sections of the society.
Also, the BSP has nothing to do with the issues of national interest.
However, on the basis of facts, I can say with firmness and conviction
that all such talks are a bunch of lies, baseless and devoid of facts
and are nothing else more than a slanderous campaign of the status
quoits Manuwadi forces. The policies, objectives and ideology of the BSP
are crystal clear and attuned to the welfare of the entire country and
its vast population.

On the basis of its ideology, the BSP wants to sound the death-knell of
the “Manuwadi Social System” based on the ‘Varna’ (which is an
inequality social system) and striving hard and honestly for the
establishment of an egalitarian and “Humanistic Social System” in which
everyone enjoys JUSTICE (social, economic and political) and EQUALITY
(of status and of opportunity) as enshrined in the PREAMBLE of the

Further, our Party Constitution very clearly states that “the chief aim
and objective of the Party shall be to work as a revolutionary social
and economic movement of change with a view to realise, in practical
terms, the supreme principles of universal justice, liberty, equality
and fraternity enunciated in the Constitution of India.”

Such a social system is wholly in the overall interest of the Country
and all sections of the society too. If, in this missionary work of
“Social Transformation”, people of the upper castes (Hindus) shed their
Manuwadi mindset and join hands with the Bahujan Samaj, our Party, with
all due respect and affection would embrace them. Such people will be
given suitable positions in the Party organisation in accordance with
their ability, dedication and efficiency, and there would be no
distinction between them and those belonging to the Bahujan Samaj. Also
they will be fielded as Party candidates in the parliamentary and
assembly elections, and if our government is formed, they will also be
given ministerial berths.

These are not hollow talks because the BSP in the past, during the three
successive governments, had implemented all such promises. In Uttar
Pradesh, Ms. Mayawati government was formed four times, and on each
occasion, upper castes people were inducted in the Council of Ministers.
Even an upper caste person was appointed to an all-important post of
Advocate General. They were given the Party ticket for Lok Sabha and
Assembly elections and also nominated to the Parliament’s Upper Chamber
i.e. Rajya Sabha and state Legislative Councils.

In addition, upper caste people have been given high posts in the Party
organisation. For example, Mr. Satish Chandra Mishra was nominated to
the Rajya Sabha and also was made national general secretary of the
Party. In similar fashion, other castes of the Upper Castes (Hindus)
were promoted.

Thus, keeping in view all these facts, it would be injudicious and
fallacious to hold that the BSP works for the welfare of a particular
group or section. Yes, the Party does give priority to those sections,
which have been ignored and scorned all along by the Manuwadi
governments in all spheres of life. In addition, the BSP has always
contributed positively to all issues pertaining to the welfare of the
Country. The BSP has always taken an unequivocal stand on issues of the
Country’s welfare and never compromised on the issues related to the
interest of the country whenever the need arose.

Aims and Objectives

The chief aim and objective of the party shall be to work as a
revolutionary social and economic movement of change with a view to
realise, in practical terms, the supreme principles of universal
justice, liberty, equality and fraternity enunciated in the Constitution
of India, to be followed by State in governance, and in particular
summed up in the following extract from the Preamble of the

We, THE PEOPLE OF INDIA, having solemnly resolved to constitute India
into a SOVEREIGN SECULAR DEMOCRATIC REPUBLIC and to secure to all its

Justice, social, economic and political;

Liberty of thought, expression, belief, faith and worship;

Equality of status and opportunity; and promote among them all

Fraternity assuring the dignity of the individual and the unity and integrity of the Nation;”

The Party shall regard its ideology as a movement for ending
exploitation of the weaker sections and suppression of the deprived
through social and economic change in keeping with the above stated
chief aim, and its political activity and participation in governance as
an instrument of furthering such a movement and bringing in such a

This being the chief aim of the Party, the strategy of the Party in
public affairs will be governed by the following general principles:�

1. That all citizens of India being equal before law are entitled to
be treated as equal in true sense and in all matters and all walks of
life, and where equality does not exist it has to be fostered and where
equality is denied it has to be upheld and fought for.

2. That the full, free, uninhibited and unimpeded development of each
individual is a basic human right and State is an instrument for
promoting and realising such development;

3. That the rights of all citizens of India as enshrined in the
Constitution of India and subject to such restrictions as are set out in
the Constitution, have to be upheld at all costs and under all

4. That the provisions of the Constitution requiring the State at
Center and in States to promote with special care and protect the
socio-economic interests of the weaker sections of the society denied to
them for centuries, have to upheld and given practical shape in public
affairs as a matter of prime most priority.

5. That economic disparities and the wide gaps between the ‘haves’
and the ‘have nots’ must not be allowed to override the political
principle of “one man, one vote, one vote, one value” adopted by our

6. That unless political empowerment is secured for the economically
deprived masses they will not be able to free themselves from the
shackles of economic and social dependence and exploitation.

In particular and without prejudice to the generality of the aims
stated above the Party will work specially towards the following

1. The Scheduled Castes, the Scheduled Tribes, the other Backward
Castes, and the minorities, are the most oppressed and exploited people
in India. Keeping in mind their large numbers, such a set of people in
India is known as the Bahujan Samaj. The Party shall organise these

2. The party shall work for these down trodden masses to�-

a. to remove their backwardness;

b. to fight against their oppression and exploitation;

c. to improve their status in society and public life;

d. to improve their living conditions in day to day life;

2. The social structure of India is based on inequalities created by
caste system and the movement of the Party shall be geared towards
changing the social system and rebuild it on the basis of equality and
human values. All those who join the party with the commitment to
co-operate in this movement of social change shall be ingratiated into
the fold of the Party.

Towards the furtherance of the above noted aims and objectives the
organisational units of Party as designated in this constitution, shall
be empowered to:-
1. purchase, take on lease or otherwise acquire, and maintain, moveable
or immovable property for the Party and invest and deal with monies of
Party in such a manner as may from time to time be determined;

2. raise money with or without security for carrying out any of the aims and objectives of the Party;

3. to do all other lawful things and acts as are incidental or
conducive to the attainment of any of the aforesaid aims and objectives,

Provided that none of these activities will be undertaken without the express approval of the National President.

Reference Sites: 

and Bahuth Jiyadha Psychopaths are believers of gods and devils which
is like a blind man searching for a black cat in a dark room which is
not there.

long as these Murderers of democratic institutions (Modi) is not
dismissed by the CJI along with all states selected through the
fradulent EVMs entire democratic system including education has derailed
as the ex CJI Sadasivam had committed a grave error of judgement by
ordering that these EVMs to be replaced in phases as suggested by the ex
CEC Sampath instead of totally replacing them with paper ballots which
helped Ms Mayawati’s BSP win in the UP Panchayat elections. BSP could
not win a single seat in Lok Sabha elections. As Ms Mayawati became
eligible for the next PM because of her best governance as CM of UP, it
could not be tolerated by the 1% chitpawan brahmins. So they tampered
the EVMs in favour of SP. That is killing the education.

intolerant, violent, militant, shooting, lynching, lunatic, mentally
retarded psychopath chitpawan brahmins Rowdy Swayam Sevaks of stealth
hindutva cult full of hatred, anger, jealousy, delusion which are
defilement of the mind are mad to achieve what they desire and hence are
happy. And 99% Sarvajan samaj enjoy the madness of 1% chitpawan

A Golden Blessing for a Golden Day...

Dealing With Dissent and Challenges

17) Classical Malayalam

17) ക്ലാസ്സിക്കൽ മലയാളം

1803 സൂര്യൻ Mar13 2016


ഇൻസൈറ്റ്-net-സൗജന്യ ഓൺലൈൻ 1 (ഉണർന്നവൻ) തിപിതിക റിസർച്ച് & അഭ്യാസം യൂണിവേഴ്സിറ്റി
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ഈ സർവ്വകലാശാലയുടെ ഒരു സ്മരണയുമാണത് ഈ Google പരിഭാഷ നിങ്ങളുടെ മാതൃഭാഷയിൽ കൃത്യമായ പരിഭാഷയെ റെൻഡർ ദയവായി
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ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ) -ಖನ್ಧವಗ್ಗಪಾಳಿ -4. ಓಕ್ಕನ್ತಸಂಯುತ್ತಂ
ഭാഗം XXI
താൽക്കാലിക ട്രാൻസിഷണൽ സ്പെഷ്യൽ വകുപ്പുപ്രകാരം

ഹൈ Courts.- ജഡ്ജിമാരെ പോലെ 376. വ്യവസ്ഥകൾ

ാ എന്തുതന്നെ (2) ലേഖനം 217 ഏതൊരു പ്രവിശ്യയായ ഹൈക്കോടതി ന്യായാധിപന്മാർ
ഉടനെ ഈ ഭരണഘടനയുടെ തുടങ്ങുന്നതിനു മുമ്പായി ഓഫീസ് കൈവശമുള്ള എന്നു അവർ
പ്രരംഭത്തില് പക്ഷം അത്തരം ആരംഭിച്ചതിന് ന് ഹൈക്കോടതി ന്യായാധിപന്മാർ
സംസ്ഥാന അത്തരം ഹൈ Court._382 ജഡ്ജിമാരെ കാര്യത്തിൽ ലേഖനം 221 പ്രകാരം
നൽകിയിരിക്കുന്നത് പോലെ അവിടെ നിയമംവഴി ആനുകൂല്യങ്ങളും ലേക്ക്
അസാന്നിധ്യവും പെൻഷൻ അനുവാദം കാര്യത്തിൽ അത്തരം അവകാശങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നതിന്
[[അങ്ങനെ ഏതെങ്കിലും ജഡ്ജി ലെ
എന്നു അവൻ ഇന്ത്യ ഒരു പൗരനും അല്ല മഹാനഷ്ടക്കാര്, അത്തരം ഹൈക്കോടതി ചീഫ്
ജസ്റ്റിസ് നിയമിക്കപ്പെടാൻ, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും ഹൈക്കോടതി ചീഫ്
ജസ്റ്റിസ് അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് ജഡ്ജിയായി അർഹരായിത്തീരും.]

ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനം ഒന്നാം പട്ടിക ഭാഗം ബി പറഞ്ഞിട്ടുള്ള ഏതെങ്കിലും സംസ്ഥാന
അനുബന്ധമായ ഹൈക്കോടതി ജഡ്ജിമാരെ ഓഫീസ് immediatelty അവർ പ്രരംഭത്തില്
പക്ഷം അത്തരം ആരംഭിച്ചതിന് ന് ജഡ്ജിമാരെ തീർന്നിരിക്കുന്നു ഈ ഭരണഘടനയുടെ
തുടങ്ങുന്നതിനു മുമ്പായി കൈവശമുള്ള കഴിക്കുന്നു
ഹൈക്കോടതി അങ്ങനെ ആ ലേഖനം (1) പാര്ലമെന്റോ അനുച്ഛേദം വ്യക്തമാക്കിയ
വെച്ചേക്കുകയും, ക്ലോസുകളെ എന്തുതന്നെ (1) (2) ലേഖനം 217 എന്നാൽ
വിഷയത്തിലെ പോലുള്ള കാലയളവ് അവസാനിച്ചശേഷം ഉദ്യോഗം വഹിക്കുന്നതും തുടരും
പ്രസിഡന്റ് നിർണ്ണയിക്കുന്നതിന് ഉത്തരവു പ്രകാരം ചെയ്യാം.

(3) ഈ ലേഖനത്തിൽ പദപ്രയോഗം “ജഡ്ജ്” ഒരു ആക്ടിംഗ് ജഡ്ജി അല്ലെങ്കിൽ ഒരു additonal ജഡ്ജി ഉൾപ്പെടുന്നില്ല.

ബഹുജൻ സമാജ് പാർട്ടി (ബിഎസ്പി) കുറിച്ച്
പുതിയ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ: Mudita ദമ്മപാദത്തിന്റെ, ഹാൻഡ്ബുക്ക് & ബർമ തീർത്ഥാടനം തീയതി

ബഹുജൻ സമാജ് പാർട്ടി
ബഹുജൻ സമാജ് പാർട്ടി
ബഹുജൻ സമാജ് പാർട്ടി
ബഹുജൻ സമാജ് പാർട്ടി (ബിഎസ്പി) കുറിച്ച്

ബഹുജൻ സമാജ് പാർട്ടി (ബിഎസ്പി) അല്ലെങ്കിൽ ഭൂരിഭാഗവും പീപ്പിൾസ് പാർട്ടി
ലോകത്തിന്റെ വലിയ ജനാധിപത്യ ആണ്, അഞ്ച് പ്രമുഖ ദേശീയ രാഷ്ട്രീയ ഇന്ത്യയുടെ
പാർട്ടികൾ ഒന്നാണ്.
ലഖു മുഖവുര :

സമാജ് പാർട്ടി (ബിഎസ്പി) പ്രത്യയശാസ്ത്രമായി “സോഷ്യൽ ട്രാൻസ്ഫോർമേഷൻ
ഇക്കണോമിക് ഇമാൻസിപ്പേഷൻ” ആണ് പട്ടികജാതിക്കാരുടെ അടങ്ങുന്ന “ബഹുജൻ
സമാജ്”, (പട്ടികജാതി), പട്ടിക വർഗ (എസ്ടി), മറ്റ് പിന്നോക്ക (ഒബിസി) യുടെ
അത്തരം സിഖുകാർ, മുസ്ലീങ്ങൾ, ക്രിസ്ത്യാനികൾ, പാഴ്സി ബുദ്ധമതക്കാർ
രാജ്യത്തെ മൊത്തം ജനസംഖ്യയുടെ 85 ശതമാനവും പോലെ മതന്യൂനപക്ഷങ്ങൾക്ക്.

എല്ലാ ക്ലാസുകൾ പെടുന്ന ജനം, വെച്ച് ചെയ്ത കീഴിൽ ചെയ്തു ചവിട്ടിക്കളഞ്ഞു
ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും ക്ഷീണിച്ചിരിക്കുന്നു നിർബന്ധിതരായി
ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ വേണ്ടി രാജ്യത്തെ “Manuwadi” സിസ്റ്റത്തിന്റെ
മറ്റു വാക്കുകളിൽ, ഈ ജനം പോലും പ്രായപരിധി പഴയ കീഴിൽ സവർണ ഹിന്ദുക്കളുടെ
സുരക്ഷിതമാക്കി നടത്തിയിരുന്ന എല്ലാവരും മനുഷ്യാവകാശം, നിന്നും
കുടിയൊഴിപ്പിക്കപ്പെട്ട “Manuwadi സോഷ്യൽ സിസ്റ്റം”.

മുള (ഹാസ്യചിത്രവും) “ആത്മാഭിമാനവും” അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ മുന്നോട്ടു
നീങ്ങാൻ സഹായിക്കുന്നതിന് പീഡിതന്മാരെ വിമര്ഷിക്കാമായിരുന്നു ഫീൽഡ്
നൽകുന്നതിനുള്ള, ധൈര്യത്തോടെ പൈശാചിക ആൻഡ് അടിച്ചമർത്തുന്ന Manuwadi
സംവിധാനത്തിനെതിരെ പ്രതിബദ്ധതയും പോരാടിയ “ബഹുജൻ സമാജ്”, പെടുന്ന ഇടയിൽ
ജാതിക്കാർ ഹിന്ദുക്കൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ബാബാ സാഹേബ് ഡോ ഭീംറാവു അംബേദ്കർ
ന്റെ സാമൂഹ്യ-രാഷ്ട്രീയ പ്രചാരണ പിന്നീട് ഈ ദിശയിൽ വളരെ ഫലപ്രദമാണ്
തെളിയിച്ചു ഒപ്പമാണ്.
ബഹുജൻ സമാജ് പാർട്ടി ലോഗോ

Jyotiba ഫുലെ പോലുള്ള അതിലുപരി കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ നേതാക്കൾ സംഭാവനകൾ
എങ്കിലും ഛത്രപതി Shahuji മഹാരാജ്, ശ്രീനാരായണ ഗുരു പെരിയാർ ഇ.വി.
രാമസ്വാമി കളച്ചെടിയായി Manuwadi സിസ്റ്റം പോരാട്ടത്തിൽ മഹത്തായ
നേടിയെങ്കിലും ജനിച്ച ബാബാ സാഹേബ് ഡോ ഭീംറാവു അംബേദ്കർ സമരം
ജാതി കമ്മ്യൂണിറ്റി ഷെഡ്യൂൾഡ്, ഒപ്പം Manyawar Kanshi രാം ജി ആ പിന്നീട്
ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ ദൂരവ്യാപകമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഗർഭിണിയായ തെളിഞ്ഞു.

Manuwadi സോഷ്യൽ സിസ്റ്റം നേരെ പ്രചാരണം നബിതിരുമേനി പുറമെ ഡോ അംബേദ്കർ
മാത്രമല്ല ഇടയിൽ ദലിതർ മാത്രമല്ല ഈ അടിച്ചമർത്തുന്ന നീതികെട്ടവരുടെ
Manuvadi സോഷ്യൽ സിസ്റ്റം കീഴിൽ ഇരയാക്കപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ ചെയ്ത് ചവിട്ടി
തുടരും മറ്റ് പിന്നാക്ക ഗ്രൂപ്പുകൾ, പെടുന്ന കൂട്ടത്തിൽ ബോധം പറ്റ്വോ.

ഭരണഘടനയുടെ ആക്ടിനെ തന്റെ നിർണ്ണായക പങ്ക് പുതിയനിയമം ഈ ഗ്രൂപ്പുകൾ
അന്തസ്സും ആത്മാഭിമാനവും ഒരു ജീവിതം നയിക്കാൻ നിയമപരമായ അടിസ്ഥാനത്തിൽ
ഭരണഘടനയിൽ അവകാശങ്ങൾ എണ്ണം നൽകി.
എന്നാൽ അവൻ സമൂഹത്തിന്റെ ഈ ചൂഷണം വിഭാഗങ്ങൾ നീണ്ട സർക്കാരുകൾ Manuwadi
വ്യക്തികളും പാർട്ടികളും കുത്തൊഴുക്കുള്ള തുടരും പോലെ പൂർണ്ണ നിയമപരമായ
അവകാശങ്ങൾ നേടാൻ കഴിയുകയില്ല വസ്തുത പൂർണ്ണമായി അറിഞ്ഞില്ല.

പൂർണ്ണമായി അവരുടെ നിയമപരമായ അവകാശങ്ങൾ പ്രയോജനങ്ങൾ ആസ്വദിക്കുന്നതിന്
കാണണമെങ്കിൽ, ഭരണഘടന അതെയെന്നു, അവർ ഒന്നിച്ചു അടിസ്ഥാനത്തിൽ എല്ലാ ബഹുജൻ
ഗ്രൂപ്പുകൾ ഇടപഴകാനായി വരുമെന്ന് എന്തിനാണ് ഡോ അംബേദ്കർ ജീവിതകാലത്ത്,
“ബഹുജൻ സമാജ്” ആലോചന ഉള്ളതെന്ന് തുടർന്ന്
ഐക്യവും സാഹോദര്യത്തിൻറെ, ശക്തമായ രാഷ്ട്രീയ പ്ലാറ്റ്ഫോമിൽ അവരെ കൊണ്ടുവന്നു രാഷ്ട്രീയ ശക്തിയുടെ “മാസ്റ്റർ കീ” പിടിച്ചെടുത്ത്. ഈ കേന്ദ്രത്തിൽ സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ ബഹുജൻ സർക്കാരുകൾ രൂപപ്പെട്ടതിനെ മയക്കുമരുന്നുകൾ കലർത്തിയ ആയിരുന്നു. അത്തരം സർക്കാരുകൾ മാത്രം “ബഹുജൻ സമാജ്” എല്ലാ ഭരണഘടനാപരമായ നിയമപരമായ
അവകാശങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുമുള്ള ചെയ്ത് “ആത്മാഭിമാനവും” ഒരു ജീവിതം
നയിക്കാൻ അവരെ പ്രാപ്തരാക്കുകയെന്ന പുറമെ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും
മുന്നോട്ടു നീങ്ങാൻ അതിന്റെ ആളുകൾ അവസരങ്ങൾ നൽകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

ഈ നിരീക്ഷണം ഡോ അംബേദ്കർ ഉപദേശം നിലനിർത്തുന്നത്, മാനിക്കുകയും Manyawar
Kanshi രാം ജി ബഹുജൻ സമാജ് പാർട്ടി (ബിഎസ്പി), തന്റെ പങ്കാളികളായി
സഹായത്തോടെ ഏപ്രിൽ 14 1984 ന് വർഷങ്ങളോളം അവൻ നല്ല ആരോഗ്യം ആസ്വദിച്ച
അതേസമയം സ്ഥാപിച്ചു അവൻ ഒരുക്കി
“ബഹുജൻ സമാജ്” സാമൂഹിക സാമ്പത്തിക വികസനത്തിന് എല്ലാ മേഖലകൾ തുറക്കുന്ന രാഷ്ട്രീയ ശക്തിയുടെ “മാസ്റ്റര് കീ ‘സുരക്ഷിതമാക്കാൻ.

മറ്റു ഗുരുതരമായ അസുഖങ്ങൾ ഒരു പ്രമേഹം, ഹോസ്റ്റ് ഒരാളായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ
ആരോഗ്യം വളരെ നേരം സജീവ രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം നയിക്കാൻ സമ്മതിച്ചില്ല.
15, 2001 ന് Manyawar Kanshi രാം ജി, നദി ഗോമതി തീരത്ത് ലക്നൗ
ഉത്തർപ്രദേശിലെ ലക്ഷ്മൺ മേള ഗ്രൗണ്ടിൽ ബിഎസ്പി റണ്സെന്ന റാലിയിൽ
സംസാരിക്കുകയായിരുന്നു, കുമാരി (മിസ്) മായാവതി ജി, പിന്നെ ഏക വൈസ്
തന്റെ രാഷ്ട്രീയ അനന്തരാവകാശിയായിരിക്കും പിൻഗാമിയായി പാർട്ടി പ്രസിഡന്റ്.

സെപ്റ്റംബർ 15, 2003 ന് Manyawar Kanshi രാം ജി ആരോഗ്യം ഗുരുതരമായ
തിരിച്ചടി സമ്മതിച്ചു പാർട്ടി മുഴുവൻ ഉത്തരവാദിത്വം Bahan (സഹോദരി) കുമാരി
മായാവതി ജി തോളിൽ വീണു.
പിന്നീട്, സെപ്തംബർ 18, 2003, പാർട്ടിയിൽ ഒരു സമവായം കൂടി അതിന്റെ ഭരണഘടന സമ്മത അവളുടെ അതിന്റെ ദേശീയ പ്രസിഡന്റ് ഉണ്ടാക്കി.

വിലാസം ഒരു നാഷണൽ പാർട്ടി ദേശീയ പ്രസിഡന്റ്, കുമാരി മായാവതി ജി ഒരാളായി
ഞാൻ എന്റെ പാർട്ടി, ബിഎസ്പി, ജനം സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക അവസ്ഥ
മെച്ചപ്പെടുത്താനും മാത്രമല്ല പ്രതിജ്ഞാബദ്ധമാണ് ആ രാജ്യത്തെ സൂക്ഷ്മമായി
ആളുകളെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു “എന്ന് ഉറപ്പു അന്വേഷിച്ചു
സവർണ ഹിന്ദുക്കൾ, ചെറുകിട, ഇടത്തരം കർഷകർക്കും, വ്യാപാരികളും മറ്റ്
തൊഴിലുകളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ജനത്തിന്റെ ഇടയിൽ “ബഹുജൻ സമാജ്” മാത്രമല്ല
ദരിദ്രരുടെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്.

Manuwadi ഡോക്ടര്മാര് ജനം ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളിലെ പോലും, ബിഎസ്പി
ചിത്രം പദ്ധതികൾ ഗൂഢാലോചന ഇതിനാൽ മാത്രം ദലിതരുടെ വ്യവഹാരം championing
ഒതുങ്ങിനിന്നു ഒപ്പം ഉയർന്ന ജാതിക്കാർ ഹിന്ദുക്കളുടെ എതിർക്കുന്നു പോലെ
പ്രവർത്തിക്കുന്നു ഒപ്പം
സമൂഹത്തിലെ മറ്റ് വിഭാഗങ്ങൾ. എതിരെ, ബിഎസ്പി ദേശീയ താത്പര്യം പ്രശ്നങ്ങളിൽ ബന്ധമില്ല ഉണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും,
വസ്തുതകൾ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, അത്തരം എല്ലാ ചർച്ച വ്യാജം ഒരു കൂട്ടം, കുലാലന്
വസ്തുതകൾ തീരെ മറ്റുള്ളതെല്ലാം ഒന്നും നില quoits Manuwadi ശക്തികളുടെ ഒരു
ഏഷണി പ്രചാരണ അധികം ഞാൻ ദൃഢത ദാര്ഢ്യതയോടെയും പറയാനാകും.
നയങ്ങൾ, ലക്ഷ്യവും ബിഎസ്പി പ്രത്യയശാസ്ത്രം ക്രിസ്റ്റൽ രാജ്യം മുഴുവൻ
അതിന്റെ വമ്പൻ ജനസംഖ്യയുടെ ക്ഷേമത്തിന് വ്യക്തതയും സഹായിക്കുന്നു.

സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ബിഎസ്പി, നാദത്തിന്റെ “Manuwadi സോഷ്യൽ
സിസ്റ്റം” മരണമണി (ഒരു അസമത്വം സാമൂഹിക സിസ്റ്റം ആണ്) ‘വാര്ന’
അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരു egalitarian സ്ഥാപിച്ച് ഹാർഡ് സത്യസന്ധമായും
പോരാടുന്നു ആഗ്രഹിക്കുന്നു ”
മനുഷ്യവര്ഗ്ഗ സോഷ്യൽ സിസ്റ്റം “ഭരണഘടനയുടെ ആമുഖത്തിൽ നിഷ്ഠമായ പോലെ
എല്ലാവർക്കും നീതി (സാമൂഹ്യവും സാമ്പത്തികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ), സമത്വം
(പദവി അവസരം) ചെയുന്നത് ഏത്.

ഞങ്ങളുടെ പാർട്ടി ഭരണഘടന വളരെ വ്യക്തമായി, പാർട്ടി ചീഫ് ലക്ഷ്യം
വസ്തുനിഷ്ടമായ പ്രായോഗികമായി, ശ്യാമപ്രസാദിന്റെ സാർവ്വത്രിക നീതി സുപ്രീം
തത്ത്വങ്ങൾ ഒരു കാഴ്ച മാറ്റം ഒരു വിപ്ലവ സാമൂഹിക സാമ്പത്തിക പ്രസ്ഥാനം
ജോലി ആകും “എന്നു സ്വാതന്ത്ര്യം,
സമത്വത്തിന്റെയും സാഹോദര്യത്തിന്റെയും ഇന്ത്യന് ഭരണഘടനയില് കാമുകനോട്. “

അത്തരം ഒരു സാമൂഹിക സിസ്റ്റം വളരെ രാജ്യം സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ വിഭാഗക്കാർക്കും മൊത്തത്തിൽ താൽപര്യം മുഴുവൻ. ഉയർന്ന
ജാതിക്കാർ (ഹിന്ദുക്കൾ) ആളുകൾ Manuwadi മാനസികാവസ്ഥ ചൊരിഞ്ഞ ബഹുജൻ സമാജ്
കൈ ചേരാൻ “സോഷ്യൽ ട്രാൻസ്ഫോർമേഷൻ” ഈ മിഷനറി വേലയിൽ, എങ്കിൽ, തല്ക്കാലം
സ്നേഹവും നമ്മുടെ പാർട്ടി അവരെ ആയിരിക്കണം.
ആളുകൾ അവരുടെ കഴിവ്, പ്രതിഷ്ഠെക്കുള്ള കാര്യക്ഷമതയും അനുസൃതമായി പാർടി
സംഘടനയുടെ അനുയോജ്യമായ സ്ഥാനങ്ങൾ ലഭിക്കും, അവരെ ബഹുജൻ സമാജ് പെടുന്ന
തമ്മിൽ വ്യത്യാസമില്ല തന്നെ.
അവർ പാർലമെന്ററി അസംബ്ലി തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ പാർട്ടി സ്ഥാനാർഥികളായി നിർത്തി
ചെയ്യും, നമ്മുടെ ഗവൺമെന്റ് രൂപം, അവ മന്ത്രി സ്ഥാനങ്ങള് ലഭിക്കും.

മുൻകാലങ്ങളിൽ ബിഎസ്പി, മൂന്ന് സർക്കാരുകൾ സമയത്ത്, അത്തരം എല്ലാ വാഗ്ദാനങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കി കാരണം ഈ പൊള്ളയായ ചർച്ച അല്ല. ഉത്തർപ്രദേശിൽ ശ്രീമതി മായാവതി സർക്കാർ നാലു തവണ രൂപം ഓരോ സന്ദർഭത്തിൽ, ഉയർന്ന ജാതിക്കാർ ജനം മന്ത്രിതല കൗൺസിൽ ഫെയിമിൽ ചെയ്തു. പോലും ഒരു സവർണ വ്യക്തിയുടെ അഡ്വക്കേറ്റ് ജനറൽ ഒരു പ്രധാനപ്പെട്ട എല്ലാ പോസ്റ്റിലേക്ക് നിയമിതനായി. അവർ ലോക്സഭാ, നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ പാർട്ടി ടിക്കറ്റ് നൽകുകയും പുറമേ
പാർലമെന്റ് മാളികയിൽ അതായത് രാജ്യസഭാ നിയമനിർമ്മാണ സമിതി നാമനിർദ്ദേശം

കൂടാതെ, ഉന്നതജാതി ജനം പാർടി സംഘടനയുടെ ഉയർന്ന കുറിപ്പുകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ശ്രീ സതീഷ് ചന്ദ്ര മിശ്ര രാജ്യസഭയിലേക്ക് നാമനിർദ്ദേശം ഒപ്പം പാർട്ടി ദേശീയ ജനറൽ സെക്രട്ടറി ഉണ്ടാക്കിയിരുന്നു. അതുപോലെതന്നെ, ഉയർന്ന ജാതിക്കാർ മറ്റു ജാതിക്കാർക്ക് (ഹിന്ദുക്കൾ) ഒച്ചിന്റെ.

കാഴ്ചയിൽ ഈ എല്ലാ വസ്തുതകളും സൂക്ഷിക്കുന്നതിനുമുള്ള, അതു ബിഎസ്പി ഒരു
പ്രത്യേക ഗ്രൂപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ വിഭാഗം ക്ഷേമത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന
ഹോൾഡ് injudicious ആൻഡ് അബദ്ധവും തന്നെ.
പാർട്ടി ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും Manuwadi ഗവൺമെന്റുകൾ
കാര്യമായെടുക്കാത്ത ഏത് കാലമായി തള്ളിക്കളയുകയും രംഗത്ത് ആ വിഭാഗങ്ങൾ,
മുൻഗണന തരുന്നുണ്ട്.
കൂടാതെ, ബിഎസ്പി എപ്പോഴും രാജ്യം വെൽഫെയർ ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ ക്രിയാത്മകമായി പങ്കുവഹിച്ചിട്ടുണ്ട്. ബിഎസ്പി എപ്പോഴും രാജ്യത്തെ കുശലപ്രശ്നം പ്രശ്നങ്ങളിൽ ഒരു
മതേതരത്വത്തെക്കുറിച്ച് നിലപാടാണ് എടുത്തത് ഒരിക്കലും
ഒരാവശ്യമുണ്ടാകുമ്പോൾ എപ്പോഴൊക്കെ രാജ്യത്തെ പലിശ ബന്ധപ്പെട്ട
പ്രശ്നങ്ങൾ വിട്ടുവീഴ്ച.
ലക്ഷ്യങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങൾ

ചീഫ് ലക്ഷ്യം വസ്തുനിഷ്ടമായ, പ്രായോഗികമായി, ശ്യാമപ്രസാദിന്റെ, സാർവത്രിക
നീതി, സ്വാതന്ത്ര്യം, സമത്വം, സാഹോദര്യം സുപ്രീം തത്ത്വങ്ങൾ ഇന്ത്യന്
ഭരണഘടനയില് കാമുകനോട് ഒരു കാഴ്ച മാറ്റം ഒരു വിപ്ലവ സാമൂഹിക സാമ്പത്തിക
പ്രസ്ഥാനം ജോലി ആകും
ഭരണത്തിൽ സംസ്ഥാന പാലിക്കേണ്ട പ്രത്യേകിച്ചു ഭരണഘടനയുടെ ആമുഖത്തിൽ നിന്ന് ഇനിപ്പറയുന്ന സത്തിൽ ലെ ചുരുക്കിപ്പറയാം.

നാം ഓഫ് ഇന്ത്യ ജനം ചേർത്തുവച്ച് പവന് മതനിരപേക്ഷ ജനാധിപത്യ റിപബ്ലിക്
ഇന്ത്യയെ രൂപീകരിക്കുന്നതിന് അതിന്റെ എല്ലാ പൌരന്മാർക്കും സുരക്ഷിതമാക്കാൻ
റിസോൾവ് കരുതിയിരുന്നു:
ജസ്റ്റിസ്, സാമൂഹ്യ, സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ;
ചിന്ത, പദപ്രയോഗം, വിശ്വാസം, വിശ്വാസം, ആരാധനാ ലിബർട്ടി;
നില അവസര സമത്വം; അവരെ എല്ലാവരെയും ഇടയിൽ പ്രൊമോട്ട്
വ്യക്തിയുടെ അന്തസ്സും രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ഐക്യവും സമഗ്രത ഉറപ്പു സാഹോദര്യം; “

അത്തരമൊരു പരിപോഷിപ്പിക്കുക ഒരു ഉപകരണമായി മേല്പറഞ്ഞ ചീഫ്
ലക്ഷ്യത്തോടെയാണ് നിലനിർത്തുന്നതിൽ സാമൂഹ്യവും സാമ്പത്തികവുമായ മാറ്റം വഴി
മാരണം, എന്നീ മേഖലകളിൽ രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനം പങ്കാളിത്തവും ദുർബല
വിഭാഗങ്ങളുടെയും ഒഴിവാക്കൽ ചൂഷണം അവസാനിച്ച ഒരു മുന്നേറ്റം നിലയിൽ അതിന്റെ
പ്രത്യയശാസ്ത്രം ദേവനെയും
അത്തരമൊരു മാറ്റം ലെ പ്രസ്ഥാനം വന്നിരിക്കുന്നു.

ഈ പാർട്ടി ചീഫ് ലക്ഷ്യം ഒരാളായി, പൊതു കാര്യങ്ങളിൽ പാർട്ടി തന്ത്രം ഇനിപ്പറയുന്ന പൊതുവായ തത്ത്വങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കും:

നിയമത്തിന് മുന്നിൽ തുല്യ ഒരാളായി എല്ലാ പൗരന്മാർക്കും യഥാർഥ അർഥത്തിൽ
എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും തുല്യമായ കരുതണമെന്നും
തലക്കെട്ടിൽ, സമത്വം നിലവിലില്ല അത് എവിടെ പരിപോഷിപ്പിക്കുകയും ഉണ്ട്
എന്നു എവിടെ സമത്വം നിരസിച്ചു അത് ഉണ്ട് കിട്ടുന്നു 1.
വേണ്ടി ഉയർത്തിപ്പിടിച്ചു യുദ്ധം.

2. പൂർണ്ണ, സ്വതന്ത്ര, സ്വൈരവിഹാരം ആൻഡ് unimpeded ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും
വികസനത്തിന് ഒരു അടിസ്ഥാന മനുഷ്യാവകാശം സംസ്ഥാന അത്തരം വികസനം പ്രൊമോട്ട്
സാക്ഷാത്ക്കരിക്കുവാനുള്ള ഉപകരണമാണ് തന്നെയാകുന്നു

ഇന്ത്യയുടെ ഭരണഘടന നിഷ്ഠമായ ഇന്ത്യയിലെ എല്ലാ പൗരന്മാരുടെ അവകാശങ്ങൾ
പോലെ ആ ഭരണഘടനയിൽ സജ്ജമാക്കിയിരിക്കുന്ന പോലുള്ള നിബന്ധനകൾ 3.,
അത്തരത്തിലുള്ള എല്ലാ സാഹചര്യത്തിലും ശരിവച്ചു ചെയ്യേണ്ടതാണ്;

പ്രത്യേക ശ്രദ്ധയോടെ പ്രൊമോട്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളായി അവർക്ക് നിഷേധിച്ചു
സമൂഹത്തിലെ ദുർബല വിഭാഗങ്ങളുടെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക താൽപര്യങ്ങൾ
സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി സെന്ററിൽ സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ സംസ്ഥാന ആവശ്യമില്ലാതെ
ഭരണഘടനയുടെ, പരസ്യമായി ഉയർത്തിപ്പിടിച്ചു തന്നിരിക്കുന്ന പ്രായോഗിക ആകൃതി
പ്രധാനമന്ത്രി ഏറ്റവും മുൻഗണന ഒരു കാര്യം കാര്യങ്ങളിൽ.

5. സാമ്പത്തിക അസമത്വങ്ങൾ ഉം ‘അന്തരം’ തമ്മിലുള്ള വിശാലമായ വിടവുകൾ ഉം
‘nots ഞങ്ങൾക്കുണ്ട്’ ഞങ്ങളുടെ റിപ്പബ്ലിക്ക് അംഗീകരിച്ച “ഒരു മനുഷ്യൻ ഒരു
വോട്ട്, ഒരു വോട്ടിന് ഒന്നു മൂല്യം” രാഷ്ട്രീയ തത്ത്വം അസാധുവാക്കാൻ
അനുവദനീയമല്ല ഉണ്ടായിരിക്കണം.

6. അവർ രാഷ്ട്രീയ ശാക്തീകരണം സാമ്പത്തികമായി നഷ്ടബോധം ജനങ്ങള്ക്ക്
സുരക്ഷിതമാക്കി ചെയ്തിട്ടില്ലെങ്കിൽ സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക ആശ്രിതത്വം
ചൂഷണത്തിന്റെയും ചങ്ങലകൾ തങ്ങളെ സ്വതന്ത്രമാക്കാൻ കഴിയില്ല അതാണ്.

പ്രത്യേകിച്ചും, മുൻവിധി കൂടാതെ പാർട്ടി മുകളിൽ പ്രസ്താവിച്ച
ലക്ഷ്യമായിരുന്നു പൊതുതത്വത്തിന് താഴെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേരെ പ്രത്യേകം

1. പട്ടികജാതി, പട്ടിക വർഗ, മറ്റ് പിന്നോക്ക സമുദായങ്ങളില്,, ന്യൂനപക്ഷ ഏറ്റവും പീഡിതനും ഇന്ത്യയിൽ ജനത്തെ ചൂഷണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. മനസ്സിൽ അവരുടെ വലിയ നമ്പറുകൾ നിലനിർത്തുന്നത് ഇന്ത്യയിലെ ജനങ്ങളുടെ അത്തരം ഒരു കൂട്ടം ബഹുജൻ സമാജ് അറിയപ്പെടുന്നത്. പാർട്ടി ഈ ബഹുജനങ്ങളെ ഓർഗനൈസ് ചെയ്യും.

2. പാർട്ടി ഈ ചവിട്ടി ജനങ്ങള്ക്ക് പ്രവർത്തിക്കുകയും കൈവശമോ
ഒരു. അവരുടെ പിന്നോക്കാവസ്ഥ നീക്കം;
ബി. അവരുടെ ചതിവും ചൂഷണത്തിനും;
സി. സമൂഹത്തിലും പൊതുജീവിതത്തിൽ അവരുടെ നില മെച്ചപ്പെടുത്താൻ;
ഡി. ദിവസം ജീവൻ നാളിൽ അവരുടെ ജീവിതനിലവാരം മെച്ചപ്പെടുത്തുക;

ഇന്ത്യയിലെ സാമൂഹിക ഘടന ജാതി സിസ്റ്റം ഉണ്ടാക്കിയ അസമത്വം
അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് പാർടി പ്രസ്ഥാനം സാമൂഹിക സിസ്റ്റം മാറ്റുന്നതിൽ
നേരെ വൈവിദ്ധ്യമാർന്ന സമത്വത്തിന്റെയും മനുഷ്യ മൂല്യങ്ങൾ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അതു
പുതുക്കിപ്പണിയാനുള്ള പോകും.
സാമൂഹിക മാറ്റത്തിന്റെ ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ സഹകരിക്കാൻ പ്രതിബദ്ധതയും
പാർട്ടിയിൽ ചേരാൻ എല്ലാവരും പാർടിയുടെ ഒത്താശയോടെയും ingratiated കിട്ടും.

ഈ ഭരണഘടനയുടെ നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ള മുകളിൽ പറയാത്ത ലക്ഷ്യങ്ങളും
ലക്ഷ്യങ്ങൾ അഭിവൃദ്ധിക്കു പാർടിയുടെ സംഘടനാ യൂണിറ്റ് വരെയും അധികാരം
പോകും: -
1. വാങ്ങൽ, പാർട്ടി വേണ്ടി അസ്ഥിരമായിരിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥാവര
ഏറ്റെടുക്കുവാനും പാട്ടത്തിന് എടുക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ, ഒപ്പം നിലനിർത്താനും
കാലാകാലങ്ങളിൽ മെയ് പോലുള്ള ഒരു വിധത്തിൽ നിക്ഷേപം പാർടി പണത്തിൻറെ
കൈകാര്യം തീരുമാനിക്കപ്പെടുക;

2. അല്ലെങ്കിൽ പാർട്ടി ഒരു ലക്ഷ്യമായിരുന്നു ലക്ഷ്യങ്ങളുടെയും ഏതെങ്കിലും ആറുകോടി സുരക്ഷ ഇല്ലാതെ പണം;

3. മേൽപറഞ്ഞ ലക്ഷ്യങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങൾ ഏതെങ്കിലും അതാവട്ടെ ആകസ്മികമായോ
സഹായകമാകുമെന്ന ഉള്ളതിൽ മറ്റ് എല്ലാ ആയത് പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാൻ,

ഈ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആരും ദേശീയ പ്രസിഡന്റ് എക്സ്പ്രസ് അംഗീകാരമില്ലാതെ ഏറ്റെടുത്തു ചെയ്യും പാടുള്ളതല്ല.
പരാമർശം സൈറ്റുകൾ:

കോൺഗ്രസും Bahuth Jiyadha മനോരോഗികളോ ഇല്ല ഒരു ഇരുണ്ട മുറിയിൽ ഒരു
കറുത്ത പൂച്ച അന്വേഷിക്കുന്ന ഒരു കുരുടൻ പോലെയാണ് ദൈവങ്ങളെ ഭൂതങ്ങളുടെ
ജസ്റ്റിസ് Sadasivam എന്ന് കൽപിച്ചു ഈ വോട്ടിംഗ് യന്ത്രത്തിൽ
ന്യായവിധിയുടെ ഒരു കുഴിമാടം പിശക് ചെയ്ത പോലെ നീണ്ട ജനാധിപത്യ സ്ഥാപനങ്ങൾ
(മോഡി) ഈ കൊലപാതകികൾ വിദ്യാഭ്യാസ ഉൾപ്പെടെ fradulent വോട്ടിംഗ്
യന്ത്രത്തിൽ മുഴുവൻ ജനാധിപത്യ സംവിധാനം വഴി തിരഞ്ഞെടുത്ത എല്ലാ
സംസ്ഥാനങ്ങളിലും സഹിതം ബാലകൃഷ്ണൻ പിരിച്ചുവിട്ടു അത് എന്ന് പാളം ചെയ്തു
പൂർണ്ണമായും യുപി പഞ്ചായത്ത് തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ മിസ് മായാവതിയുടെ ബിഎസ്പി
വിജയം സഹായിച്ചു പേപ്പർ ബാലറ്റുകൾ അവയ്ക്ക് പകരം മുൻ വിളവുമേനി സമ്പത്ത്
നിര്ദ്ദേശിച്ചത് ഘട്ടങ്ങളായി മാറ്റി.
ബിഎസ്പി ലോക്സഭാ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ഒരൊറ്റ സീറ്റ് വിജയിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അമൃത്
മായാവതി കാരണം ഉത്തർപ്രദേശ് മുഖ്യമന്ത്രി അവളുടെ മികച്ച ഭരണം അടുത്ത
പ്രധാനമന്ത്രി യോഗ്യതയില്ല മാറി, അത് 1% chitpawan ബ്രാഹ്മണർക്ക്
വച്ചുപൊറുപ്പിക്കുന്നതല്ല കഴിഞ്ഞില്ല.
അങ്ങനെ അവർ എസ്പി അനുകൂലമായി നാമനിര്ദേശം കൃത്രിമം. വിദ്യാഭ്യാസം ദയവു.

അസഹിഷ്ണുവായ, അക്രമം, ഉശിരൻ ഷൂട്ടിങ്, റീലിൽ, ഭ്രാന്തൻ,
മാനസികവളർച്ചയെത്താത്തവരുടെ psychopath chitpawan ബ്രാഹ്മണർ വിദ്വേഷവും
നിറഞ്ഞ അവരിലാരെങ്കിലും ഹിന്ദുത്വ കൾട്ട്, കോപം, അസൂയ, മനസ്സിൽ
അശുദ്ധമാക്കുന്നതും ആയ വഞ്ചനയുടെ Rowdy Swayam കർസേവകർ അവർ
ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതും നേടാൻ ഭ്രാന്തുണ്ടു അതുകൊണ്ടുതന്നെ
സന്തോഷമുണ്ട്. 99% Sarvajan സമാജ് 1% chitpawan ബ്രാഹ്മണരുടെ ഭ്രാന്തും ആസ്വദിക്കാൻ.

ഗോൾഡൻ ഒരു ദിവസം ഗോൾഡൻ സ്തുതിയും …
വിയോജിപ്പ് വെല്ലുവിളികളും ഇടപെടുമ്പോൾ

15) Classical Hindi

15) शास्त्रीय हिन्दी

1,803 सूर्य Mar13 2,016


अंतर्दृष्टि नेट मुक्त ऑनलाइन A1 (एक जागृत) Tipitaka अनुसंधान और अभ्यास विश्वविद्यालय
दृश्य प्रारूप में (FOA1TRPUVF) के माध्यम से
शास्त्रीय बौद्ध धर्म (जागरूकता के साथ जागा वन की शिक्षाओं) दुनिया के हैं, और हर कोई विशेष अधिकार है: जे.सी.

कृपया इस विश्वविद्यालय के एक सबक के रूप में यह गूगल अनुवाद करने के लिए अपनी मातृभाषा में सटीक अनुवाद प्रस्तुत करना
105 शास्त्रीय भाषाओं में

ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ) -ಖನ್ಧವಗ್ಗಪಾಳಿ -4। ಓಕ್ಕನ್ತಸಂಯುತ್ತಂ
भाग XXI
, अस्थायी संक्रमणकालीन और विशेष उपबंध

उच्च न्यायालयों के न्यायाधीशों के बारे में 376. प्रावधान

(1) में कुछ होते हुए भी (2) अनुच्छेद 217, किसी भी प्रांत में एक उच्च
न्यायालय के न्यायाधीशों पकड़े कार्यालय इस संविधान के प्रारंभ से पहले की
जाएगी, जब तक कि वे अन्यथा चुने गए हैं, ऐसे प्रारंभ पर उच्च न्यायालय के
न्यायाधीशों बनने
राज्य में हैं, और इस के बाद इस तरह के वेतन और भत्ते के लिए और अभाव और
पेंशन की छुट्टी के संबंध में इस तरह के अधिकार के हकदार होंगे जैसे उच्च
Court._382 [[ऐसी कोई भी न्यायाधीश के न्यायाधीशों के संबंध में लेख 221 के
तहत के लिए प्रदान की जाती हैं
करेगा, के होते हुए भी कि वह भारत का नागरिक नहीं है, इस तरह के उच्च
न्यायालय के मुख्य न्यायाधीश के रूप में या मुख्य न्यायाधीश या किसी अन्य
उच्च न्यायालय के अन्य न्यायाधीश के रूप में नियुक्ति के लिए पात्र हो।]

प्रथम अनुसूची के भाग ख में विनिर्दिष्ट इस संविधान के प्रारंभ से पहले
कार्यालय immediatelty पकड़े किसी भी राज्य के संगत किसी भी भारतीय राज्य
में एक उच्च न्यायालय के न्यायाधीशों करेगा, जब तक कि वे अन्यथा चुने गए
हैं, ऐसे प्रारंभ पर बनने के न्यायाधीशों
में उच्च न्यायालय इसलिए निर्दिष्ट और, खंड में कुछ होते हुए भी (1) और
(2) अनुच्छेद 217 के परन्तुक लेकिन खंड के अधीन (1) के उस लेख की, के रूप
में इस तरह के अवधि की समाप्ति तक पद धारण करने के लिए जारी करेगा
राष्ट्रपति के आदेश द्वारा निर्धारित कर सकते हैं।

(3) इस अनुच्छेद में, अभिव्यक्ति “न्यायाधीश” एक अभिनय न्यायाधीश या एक अतिरिक्त न्यायाधीश शामिल नहीं है।

के बारे में बहुजन समाज पार्टी (बसपा)
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बहुजन समाज पार्टी
बहुजन समाज पार्टी
बहुजन समाज पार्टी
के बारे में बहुजन समाज पार्टी (बसपा)

बहुजन समाज पार्टी (बसपा) या बहुमत पीपुल्स पार्टी केवल पांच प्रमुख
राष्ट्रीय राजनीतिक इंडिया है, जो दुनिया का सबसे बड़ा लोकतंत्र है की
पार्टियों में से एक है।
संक्षिप्त परिचय :

समाज पार्टी (बसपा) की विचारधारा है “सामाजिक परिवर्तन और आर्थिक मुक्ति”
“बहुजन समाज”, जो अनुसूचित जाति के शामिल (एससी) की, अनुसूचित जनजाति
(एसटी), अन्य पिछड़ा वर्ग (ओबीसी) और
ऐसे सिख, मुस्लिम, ईसाई, पारसी और बौद्ध और देश की कुल आबादी का 85 फीसदी से अधिक के लिए खाते के रूप में धार्मिक अल्पसंख्यकों।

सभी वर्गों के लोगों के लिए हजारों साल, जिसके तहत वे परास्त कर दिया है
पर रौंद डाला और जीवन के सभी क्षेत्रों में दुर्बल करने के लिए मजबूर करने
के लिए देश में “मनुवादी” प्रणाली का शिकार हो गया है।
दूसरे शब्दों में, इन लोगों को जो सदियों पुरानी “मनुवादी सामाजिक
व्यवस्था” के अंतर्गत ऊंची जाति के हिंदुओं के लिए सुरक्षित किया गया था उन
सभी मानव अधिकारों के भी वंचित कर दिया गया।

व्यक्तियों (Mahapurush) के लिए “बहुजन समाज”, जो हिम्मत और क्रूर और
दमनकारी मनुवादी व्यवस्था के खिलाफ प्रतिबद्धता के साथ लड़ा संबंधित बीच,
दलितों को समान अवसर उपलब्ध कराने के “स्वाभिमान” के साथ उनके जीवन में आगे
बढ़ने में मदद करने के लिए
ऊंची जातियों के हिन्दुओं के साथ बराबरी पर विशेष रूप से बाबा साहेब डॉ
भीमराव अम्बेडकर के सामाजिक-राजनीतिक अभियान के बाद इस दिशा में बहुत कारगर
साबित हुई।
बहुजन समाज पार्टी के लोगो

महात्मा ज्योतिबा फुले, छत्रपति शाहूजी महाराज, नारायण गुरु और पेरियार
ईवी रामास्वामी की तरह दलित समुदायों के नेताओं के योगदान अप्रिय मनुवादी
व्यवस्था के खिलाफ लड़ाई है, लेकिन बाबा साहेब डॉ भीमराव अम्बेडकर के
संघर्ष, जो पैदा हुआ था में अपार किया गया है
अनुसूचित जाति समुदाय, और डा कांशीराम जी की कि बाद में बहुत प्रभावी और दूरगामी परिणामों के साथ गर्भवती साबित हुई।

मनुवादी सामाजिक व्यवस्था के खिलाफ एक उत्साही अभियान छेड़ने इसके अलावा,
डॉ अम्बेडकर न केवल दलितों, बल्कि अन्य पिछड़े समूहों, जो पीड़ित हैं और
इस दमनकारी और अन्यायपूर्ण सामाजिक व्यवस्था के तहत मनुवादी रौंद डाला जा
करने के लिए जारी करने के लिए संबंधित उन लोगों के बीच के बीच चेतना डाले।

संविधान के तैयार करने में उनकी महत्वपूर्ण भूमिका के आधार पर, इन समूहों
गरिमा और आत्म सम्मान का जीवन व्यतीत करने के लिए एक कानूनी आधार पर
संविधान में अधिकार के एक नंबर दिया गया।
लेकिन वह इस तथ्य से पूरी तरह से होश में है कि समाज के इन वर्गों के
शोषण के रूप में लंबे समय के रूप सरकारों मनुवादी व्यक्तियों और दलों का
बोलबाला रहेगा पूर्ण कानूनी अधिकार प्राप्त करने में सक्षम नहीं होगा।

कारण है कि डॉ आंबेडकर, अपने जीवनकाल के दौरान, “बहुजन समाज” है कि अगर वे
के रूप में संविधान में प्रतिष्ठापित पूरी तरह से उनके कानूनी अधिकारों के
लाभों का आनंद चाहते थे, वे आधार पर एक साथ सभी बहुजन समूहों बांड के लिए
होता है सलाह दी थी है
एकता और भाईचारे की, उन्हें एक मजबूत राजनीतिक मंच पर लाने के लिए और राजनीतिक सत्ता के “मास्टर कुंजी” पर कब्जा। यह केन्द्र और राज्यों में बहुजन सरकारों के गठन के लिए काम करने का ढंग हो गया था। केवल ऐसी सरकारों “बहुजन समाज” के सभी संवैधानिक और कानूनी अधिकार को
लागू करने और “स्वाभिमान” का जीवन व्यतीत करने के लिए उन्हें सक्षम करने के
अलावा जीवन के सभी क्षेत्रों में आगे बढ़ने के लिए अपने लोगों को अवसर
प्रदान कर सकता है।

में रखते हुए इस अवलोकन और डॉ अम्बेडकर की सलाह को ध्यान में रखते, सम्मान
डा कांशीराम जी बहुजन समाज पार्टी (बसपा), उसके साथियों की मदद से, कई
वर्षों के लिए स्थापित किया गया 14 अप्रैल, 1984 को जबकि वह अच्छे
स्वास्थ्य का आनंद लिया, वह तैयार
“बहुजन समाज” राजनीतिक सत्ता के “मास्टर कुंजी” है, जो सामाजिक और आर्थिक विकास के लिए सभी रास्ते खोलता सुरक्षित करने के लिए।

एक मधुमेह और अन्य गंभीर बीमारियों के मेजबान होने के नाते, अपने
स्वास्थ्य उसे भी लंबे समय के लिए एक सक्रिय राजनीतिक जीवन व्यतीत करने की
अनुमति नहीं दी।
दिसंबर, 2001 पर, डा कांशीराम जी, जबकि गोमती नदी के तट पर लखनऊ, उत्तर
प्रदेश में लक्ष्मण मेला ग्राउंड में बसपा की एक विशाल रैली को संबोधित
करते हुए कुमारी (मिस) मायावती जी, तो अकेला उप घोषित
पार्टी के राष्ट्रपति, अपने ही राजनीतिक वारिस और उत्तराधिकारी के रूप में।

अलावा, 15 सितंबर, 2003 को डा कांशीराम जी के स्वास्थ्य के लिए एक गंभीर
झटका लगा है, और पार्टी की सारी जिम्मेदारी सामग्री (बहन) कुमारी मायावती
जी के कंधों पर गिर गया।
बाद में, 18 सितंबर, 2003 को, पार्टी, एक आम सहमति के माध्यम से और अपने
संविधान के साथ ध्यान में रखते हुए, उसे अपने राष्ट्रीय अध्यक्ष बनाया है।

राष्ट्रीय पार्टी के राष्ट्रीय अध्यक्ष होने के नाते, कुमारी मायावती जी
अपने भाषण में आश्वस्त करने के लिए है कि “मैं देश है कि मेरी पार्टी,
बसपा, न केवल लोगों के सामाजिक-आर्थिक स्थिति में सुधार के लिए प्रतिबद्ध
है के बारे में पता लोगों को करना चाहते हैं की मांग की
“बहुजन समाज” से संबंधित है, लेकिन ऊंची जाति के हिंदू, छोटे और मध्यम
किसानों, व्यापारियों और अन्य व्यवसायों में लगे लोगों के बीच गरीबों की

मनुवादी मानसिकता है, भले ही वे जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में हैं, के
लोगों को एक साजिश के तहत काम कर रहे हैं बसपा की छवि परियोजना के रूप में
अगर यह अकेले दलितों के कारण championing तक ही सीमित है और ऊंची जातियों
का विरोध किया है और हिंदुओं
समाज के अन्य वर्गों। इसके अलावा, बसपा राष्ट्रीय हित के मुद्दों के साथ कुछ नहीं करना है। हालांकि,
तथ्यों के आधार पर, मैं दृढ़ता और विश्वास के साथ कह सकते हैं कि इस तरह
के सभी वार्ता झूठ, निराधार और तथ्यों से रहित का एक गुच्छा रहे हैं और
स्थिति निशाना मारने का खेल मनुवादी ताकतों का एक कलंकी अभियान की तुलना
में अधिक और कुछ नहीं कर रहे हैं।
नीतियों, उद्देश्यों और बसपा की विचारधारा क्रिस्टल स्पष्ट और पूरे देश के कल्याण और अपनी विशाल आबादी के अभ्यस्त हैं।

विचारधारा के आधार पर, बसपा “मनुवादी सामाजिक व्यवस्था” ‘सोफिया’ (जो एक
असमानता सामाजिक व्यवस्था है) के आधार पर की मौत समाधिवाली झंकार और एक
समतावादी और की स्थापना के लिए कड़ी मेहनत और ईमानदारी से प्रयास कर ध्वनि
“करना चाहता है
मानववादी सामाजिक व्यवस्था “, जिसमें हर कोई न्याय प्राप्त है (सामाजिक,
आर्थिक और राजनीतिक) और समानता (स्थिति के और अवसर की) संविधान की
प्रस्तावना में निहित के रूप में।

अलावा, हमारी पार्टी संविधान बहुत स्पष्ट रूप से कहा गया है कि “मुख्य
उद्देश्य है और पार्टी का उद्देश्य व्यावहारिक दृष्टि से, एक दृश्य के साथ
परिवर्तन की एक क्रांतिकारी सामाजिक और आर्थिक आंदोलन के रूप में काम करने
के लिए महसूस करने के लिए किया जाएगा, सार्वभौमिक न्याय, स्वतंत्रता के
सर्वोच्च सिद्धांतों,
समानता और भाईचारे भारत के संविधान में प्रतिपादित। “

इस तरह की एक सामाजिक व्यवस्था देश के समग्र हित और भी समाज के सभी वर्गों में पूर्ण है। तो,
“सामाजिक परिवर्तन” के इस मिशनरी काम में, ऊंची जातियों (हिन्दुओं) के लोग
अपने मनुवादी मानसिकता पूरे सम्मान और स्नेह के साथ शेड और बहुजन समाज,
हमारी पार्टी के साथ हाथ मिलाने, उन्हें गले लगा होगा।
लोगों को उनकी क्षमता, समर्पण और दक्षता के अनुसार पार्टी संगठन में
उपयुक्त पदों पर दिया जाएगा, और उन्हें और बहुजन समाज के लोगों के बीच कोई
फर्क नहीं किया जाएगा।
इसके अलावा वे संसदीय और विधानसभा चुनावों में पार्टी के उम्मीदवार के
रूप में मैदान में उतारा जाएगा, और यदि हमारी सरकार का गठन किया है, वे भी
मंत्री पद दिया जाएगा।

ये खोखले वार्ता क्योंकि अतीत में बसपा, तीन सरकारों के दौरान, इस तरह के सभी वादों को लागू किया था नहीं हैं। उत्तर
प्रदेश में मायावती सरकार में चार बार का गठन किया गया है, और हर अवसर पर,
ऊंची जातियों के लोगों मंत्रिपरिषद में शामिल किया गया।
यहां तक ​​कि एक ऊंची जाति के व्यक्ति के महाधिवक्ता एक सभी महत्वपूर्ण पद पर नियुक्त किया गया था। वे लोकसभा और विधानसभा चुनावों के लिए पार्टी का टिकट दिया गया है और यह
भी संसद के ऊपरी सदन यानि राज्य सभा और राज्य विधान परिषदों के लिए नामित

इसके अलावा, ऊंची जाति के लोग पार्टी संगठन में उच्च पदों दिया गया है। उदाहरण के लिए, श्री सतीश चंद्र मिश्रा ने राज्यसभा के लिए मनोनीत किया गया था और यह भी पार्टी का राष्ट्रीय महासचिव बनाया गया था। इसी तरह फैशन में, ऊंची जातियों (हिन्दुओं) के अन्य जातियों पदोन्नत किया गया।

प्रकार, दृश्य इन सभी तथ्यों को ध्यान में रखते हुए, यह विवेकहीन और ग़लत
धारण करने के लिए है कि बसपा के एक विशेष समूह या अनुभाग के कल्याण के लिए
काम करता होगा।
पार्टी उन वर्गों, जो नजरअंदाज कर दिया गया है और जीवन के सभी क्षेत्रों
में सभी सरकारों द्वारा मनुवादी साथ अपमानित करने के लिए प्राथमिकता देता
इसके अलावा, बसपा हमेशा देश के कल्याण से संबंधित सभी मुद्दों के लिए सकारात्मक योगदान दिया है। बसपा हमेशा देश के कल्याण के मुद्दों पर एक स्पष्ट रुख अपनाया है और देश के हित से संबंधित जब भी जरूरत पड़ी मुद्दों पर समझौता नहीं।
अभिप्राय और उद्देष्य

उद्देश्य है और पार्टी का उद्देश्य व्यावहारिक दृष्टि से, एक दृश्य के साथ
परिवर्तन की एक क्रांतिकारी सामाजिक और आर्थिक आंदोलन के रूप में काम करने
के लिए महसूस करने के लिए किया जाएगा, सार्वभौमिक न्याय, स्वतंत्रता,
समानता और बंधुत्व के सर्वोच्च सिद्धांतों भारत के संविधान में प्रतिपादित,
शासन में राज्य द्वारा पीछा किया जाना है, और विशेष रूप से संविधान की प्रस्तावना में से निम्नलिखित निकालने में अभिव्यक्त किया है।

हम, भारत के लोग, सत्यनिष्ठा से एक संप्रभु धर्मनिरपेक्ष लोकतांत्रिक
गणराज्य में भारत गठन करने के लिए और अपने सभी नागरिकों को सुरक्षित करने
के लिए हल होने:
न्याय, सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक;
सोचा, अभिव्यक्ति, विश्वास, विश्वास और पूजा की स्वतंत्रता;
स्थिति और अवसर की समानता; और उन सब के बीच में बढ़ावा देने के
भाईचारे व्यक्ति और राष्ट्र की एकता और अखंडता की गरिमा आश्वस्त; “

अपनी विचारधारा एक आंदोलन के रूप में ऊपर कहा गया है मुख्य उद्देश्य के
साथ ध्यान में रखते हुए सामाजिक और आर्थिक परिवर्तन के माध्यम से वंचित के
कमजोर वर्गों के शोषण और दमन समाप्त होने के लिए अपने राजनीतिक गतिविधियों
और भागीदारी शासन में आगे बढ़ाने का एक साधन के रूप में संबंध जाएगा, और इस
तरह के एक
आंदोलन और इस तरह के बदलाव में लाते हैं।

यह पार्टी, सार्वजनिक मामलों निम्नलिखित सामान्य सिद्धांतों के द्वारा
संचालित किया जाएगा में पार्टी की रणनीति का मुख्य उद्देश्य जा रहा है:

भारत में कानून के समक्ष समान होने के सभी नागरिकों को सही अर्थों में
बराबर के रूप में है और सभी मामलों और जीवन के सभी क्षेत्रों में इलाज किया
जा करने के हकदार हैं, और जहां समानता मौजूद नहीं है यह बढ़ावा हो गया है
और जहां समानता से इनकार किया है इसे करने के लिए है
फैसले को बरकरार रखा और के लिए लड़ा जाएगा।

2. प्रत्येक व्यक्ति की, पूर्ण मुक्त, बेहिचक और बेरोक विकास के लिए एक
बुनियादी मानव अधिकार है और राज्य को बढ़ावा देने और इस तरह के विकास को
साकार करने के लिए एक साधन है;

3. भारत के सभी नागरिकों के अधिकारों और भारत के रूप में संविधान में
निर्धारित कर रहे हैं इस तरह के प्रतिबंध के अधीन के संविधान में निहित के
रूप में यह है, हर कीमत पर और सभी परिस्थितियों में फैसले को बरकरार रखा
जाना है;

संविधान के प्रावधानों के विशेष देखभाल के साथ समाज में सदियों के लिए
उन्हें करने से इनकार के कमजोर वर्गों के सामाजिक-आर्थिक हितों को बढ़ावा
देने और रक्षा के लिए केन्द्र और राज्यों में राज्य की आवश्यकता होती है,
के लिए है कि फैसले को बरकरार रखा है और जनता में व्यावहारिक रूप दिया
प्रधानमंत्री प्राथमिकता का विषय के रूप मामलों।

5. यही कारण है कि आर्थिक असमानता और ‘अमीर’ और बीच व्यापक अंतराल के “एक
आदमी, एक वोट, एक वोट, एक मूल्य” हमारे गणतंत्र के द्वारा अपनाया राजनीतिक
सिद्धांत ओवरराइड करने के लिए अनुमति नहीं दी जानी चाहिए ‘वंचितों है’।

6. यही कारण है कि जब तक राजनीतिक सशक्तिकरण आर्थिक रूप से वंचित आम जनता
के लिए सुरक्षित है कि वे आर्थिक और सामाजिक निर्भरता और शोषण के बंधनों
से खुद को मुक्त करने में सक्षम नहीं होगा।

विशेष रूप से पार्टी और ऊपर कहा गया है उद्देश्य की व्यापकता पर प्रतिकूल
प्रभाव डाले बिना निम्नलिखित उद्देश्यों की दिशा में विशेष रूप से काम

1. अनुसूचित जाति, अनुसूचित जनजाति, अन्य पिछड़ा वर्ग और अल्पसंख्यकों, भारत में सबसे पर अत्याचार और शोषण के लोग हैं। मन में उनके लिए बड़ी संख्या को देखते हुए भारत में लोगों के इस तरह के एक सेट बहुजन समाज के रूप में जाना जाता है। पार्टी इन आम जनता का आयोजन करेगा।

2. पार्टी के इन रौंदा आम जनता के लिए काम करने वाली करेगा
ए। उनकी पिछड़ेपन को दूर करने के लिए;
ख। अपने उत्पीड़न और शोषण के खिलाफ लड़ने के लिए;
सी। समाज और सार्वजनिक जीवन में उनकी स्थिति में सुधार करने के लिए;
घ। दिन जीवन के लिए दिन में उनके रहने की स्थिति में सुधार करने के लिए;

भारत की सामाजिक संरचना जाति व्यवस्था और पार्टी के आंदोलन के द्वारा बनाई
गई असमानताओं पर आधारित है सामाजिक व्यवस्था को बदलने और समानता और मानवीय
मूल्यों के आधार पर इसे फिर से बनाने की दिशा में सक्षम हो जाएगा।
जो प्रतिबद्धता और सामाजिक परिवर्तन के इस आंदोलन में सहयोग करने के साथ
पार्टी में शामिल होने वाले सभी लोगों पार्टी के गुना में ingratiated किया

ऊपर उल्लेख किया लक्ष्य और उद्देश्य पार्टी के संगठनात्मक इकाइयों इस
संविधान में नामित के रूप में आगे बढ़ाने की दिशा में करने के लिए सशक्त
किया जाएगा: -
1. खरीद, पार्टी के लिए पट्टे पर लेने या अन्यथा प्राप्त है, और बनाए
रखने के लिए, जंगम या अचल संपत्ति और निवेश के रूप में और समय-समय पर
निर्धारित किया जा सकता है इस तरह के एक तरीके से पार्टी का पैसा के साथ

2. साथ या लक्ष्य और पार्टी के उद्देश्यों में से किसी के बाहर ले जाने के लिए सुरक्षा के बिना पैसे जुटाने;

3. अन्य सभी वैध बातें और कृत्यों के रूप में आकस्मिक या उक्त लक्ष्य और
उद्देश्य से किसी की प्राप्ति के लिए अनुकूल हैं करने के लिए,

बशर्ते कि इन गतिविधियों से कोई भी राष्ट्रीय अध्यक्ष के अनुमोदन के बिना एक्सप्रेस कार्य शुरू कर दिया जाएगा।
संदर्भ साइटों:

कांग्रेस और Bahuth Jiyadha Psychopaths देवताओं और शैतानों के
विश्वासियों हैं जो एक अंधेरे कमरे में जो वहाँ नहीं है में एक काली बिल्ली
के लिए खोज एक अंधे आदमी की तरह है।
लंबे समय के रूप में लोकतांत्रिक संस्थाओं के इन हत्यारों (मोदी) शिक्षा
सहित fradulent ईवीएम पूरी लोकतांत्रिक प्रणाली के माध्यम से चयनित पूर्व
मुख्य न्यायाधीश के रूप में पटरी से उतर गया है Sadasivam फैसले की एक
गंभीर त्रुटि के लिए प्रतिबद्ध था सभी राज्यों के साथ-साथ मुख्य न्यायाधीश
ने खारिज नहीं किया गया है कि आदेश देने के लिए इन ईवीएम से
रूप में पूर्व मुख्य चुनाव आयुक्त संपत के बजाय पूरी तरह से उन्हें कागज
मतपत्र जो उत्तर प्रदेश पंचायत चुनाव में मायावती की बसपा जीतने में मदद के
साथ जगह से सुझाव चरणों में बदला जाएगा।
बसपा के लोकसभा चुनाव में एक भी सीट नहीं जीत सकता है। जैसा
कि मायावती ने उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री के रूप में उसे सबसे अच्छा
शासन की वजह से अगले प्रधानमंत्री के लिए पात्र बन गया है, यह 1% chitpawan
ब्राह्मणों द्वारा बर्दाश्त नहीं किया जा सकता है।
इसलिए वे सपा के पक्ष में ईवीएम छेड़छाड़ की। यही कारण है कि शिक्षा की मौत हो गई है।

असहिष्णु, हिंसक, उग्रवादी, शूटिंग, हत्या, पागल, मानसिक रूप से मंद
मनोरोगी chitpawan ब्राह्मणों चुपके हिंदुत्व घृणा, क्रोध, ईर्ष्या, भ्रम
से भरा पंथ की राउडी स्वयं सेवकों जो मन की मलिनता हैं पागल हो रहे हैं
प्राप्त करने के लिए वे क्या इच्छा और इसलिए
खुश है। और 99% Sarvajan समाज 1% chitpawan ब्राह्मणों के पागलपन का आनंद लें।

एक गोल्डन डे के लिए एक सुनहरा आशीर्वाद …
असंतोष और चुनौतियों से निपटने

20) Classical Tamil

20) செம்மொழித் தமிழ்
20) பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி

1803 சன் Mar13 2016


நுண்ணறிவால்-நெட்-இலவச ஆன்லைன், A1 (விழித்துக்கொண்டது ஒரு) Tipiṭaka ஆராய்ச்சி மற்றும் பயிற்சி பல்கலைக்கழகம்
காட்சி வடிவில் (FOA1TRPUVF) மூலம்
பாரம்பரிய புத்த மதம் (விழிப்புணர்வு விழித்துக்கொண்டது ஒரு போதனைகள்)
உலக சேர்ந்தவை, மற்றும் அனைவருக்கும் பிரத்தியேக உரிமை: ஜே.சி.

இந்த பல்கலைக்கழகத்தின் ஒரு படிப்பினையாக உங்கள் தாய்மொழியை இந்த கூகிள்
மொழிபெயர்ப்பு பொருட்டு சரியான மொழிபெயர்ப்பு வழங்க செய்க
105 பாரம்பரிய மொழிகளில் உள்ள

ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ) -ಖನ್ಧವಗ್ಗಪಾಳಿ -4. ಓಕ್ಕನ್ತಸಂಯುತ್ತಂ
பகுதி XXI
, தற்காலிக இடைக்கால மற்றும் விசேட ஏற்பாடுகள்

உயர் Courts.- நீதிபதிகள் என 376. ஏற்பாடுகள்

உட்பிரிவில் எதுவாக இருந்தாலும் (2) கட்டுரை 217, எந்த மாகாணத்தில் உள்ள
ஒரு உயர் நீதிமன்ற நீதிபதிகள் உடனடியாக இந்த அரசியலமைப்பு ஆரம்பிக்கும்
முன் அலுவலகம் வைத்திருக்கும் செய்வேன், இவர்கள், இல்லையெனில்
தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வரை, போன்ற ஆரம்பம் உயர் நீதிமன்ற நீதிபதிகள் ஆக
உயர் Court._382 [[அத்தகைய நீதிபதி நீதிபதிகள் மரியாதை கட்டுரை 221 கீழ்
வழங்கப்படுகின்றன இதே மாநிலத்தில், அப்போதிருந்து போன்ற சம்பளங்கள்
மற்றும் படிகள் மற்றும் இல்லாத மற்றும் ஓய்வூதிய விடுப்பு மரியாதை போன்ற
உரிமைகள் என்ற தலைப்பில்
, என்று ஒருபுறம் அவர் இந்திய குடிமகனாக அல்ல, போன்ற உயர் நீதிமன்ற
தலைமை நீதிபதி, அல்லது தலைமை நீதிபதி அல்லது வேறு எந்த உயர் நீதிமன்றம்
மற்ற நீதிபதியாக நியமனம் தகுதி இருக்க.]

இந்த அரசியல் சட்டத்தை ஆரம்பிக்கும் முன் அலுவலக immediatelty
வைத்திருக்கும் முதல் அட்டவணை பகுதி B குறிப்பிடப்பட்ட எந்த நிலை தொடர்பான
எந்த இந்திய அரசு ஒரு உயர் நீதிமன்ற நீதிபதிகள், அவர்கள் இல்லையெனில்
தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வரையில், அத்தகைய ஆரம்பம் மீது நீதிபதிகள் ஆக
உயர் நீதிமன்றம் எனவே குறிப்பிட்ட என்றான், உட்பிரிவுகள் உள்ள போதிலும்,
(1) மற்றும் (2) கட்டுரை 217 ஆனால் விதியை நிபந்தனை உட்பட்டு (1) கட்டுரை,
போன்ற பதவிக்காலம் முடிந்த வரை பதவியில் தொடர்ந்து
ஜனாதிபதி ஆணை மூலம் தீர்மானிக்கலாம்.

(3) இந்த கட்டுரையில், வெளிப்பாடு “நீதிபதி” ஒரு நடிப்பு நீதிபதி அல்லது ஒரு கூடுதல் நீதிபதி அடங்கும் இல்லை.

பற்றி பகுஜன் சமாஜ் கட்சி (BSP)
புதிய தயாரிப்புகள்: Mudita, தமம்பாதா, கையேடு & பர்மா யாத்திரை தினங்கள்

பகுஜன் சமாஜ் கட்சி
பகுஜன் சமாஜ் கட்சி
பகுஜன் சமாஜ் கட்சி
பற்றி பகுஜன் சமாஜ் கட்சி (BSP)

பகுஜன் சமாஜ் கட்சி (BSP) அல்லது பெரும்பான்மை மக்கள் கட்சி மட்டும்
ஐந்து முக்கிய தேசிய அரசியல் உலகின் மாபெரும் ஜனநாயக நாடு இந்தியா,
கட்சிகள் ஒன்றாகும்.
சுருக்கமான அறிமுகம் :

சமாஜ் கட்சி (BSP) கருத்தியல் “சமூக மாற்றம் மற்றும் பொருளாதார விடுதலை”
தாழ்த்தப்பட்ட உள்ளடக்கி “பகுஜன் சமாஜ்”, (எஸ்சி) என்ற, பழங்குடியினர்
(எஸ்டி) இதர பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினருக்கு (ஓபிசி) மற்றும்
போன்ற, சீக்கியர்கள், முஸ்லிம்கள், கிரிஸ்துவர், பார்சிகள் மற்றும்
புத்த மற்றும் நாட்டின் மொத்த மக்கள் தொகையில் 85 சதவீதத்திற்கும் மேலாக
கணக்கு மதச் சிறுபான்மையினர்.

வகுப்புகள் சேர்ந்த மக்கள் அவர்கள் வெற்றிவாகை சூடினார் இதன்படித்தான்
வருகிறது நசுக்கலாம் மற்றும் வாழ்வின் அனைத்து கோளங்கள்
அடைக்கப்பட்டுள்ளனர் கட்டாயம் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, நாட்டில்
“Manuwadi” அமைப்பு ஆளாகியுள்ளனர்.
வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இந்த மக்கள் கூட வயது பழைய “Manuwadi
சமூக அமைப்பு” கீழ் உயர் வகுப்பு இந்துக்கள் பாதுகாப்பு கொடுத்து வரும்
மனித உரிமைகளுக்கும், நீக்கப்பட்டதற்கான.

மனிதர்களின் (Mahapurush) தைரியமாகவும் கொடூரமான ஒடுக்குமுறை மற்றும்
Manuwadi முறைக்கு எதிராக அர்ப்பணிப்பு கொண்டு போராடிய வேண்டும் “பகுஜன்
சமாஜ்”, சொந்தமான மத்தியில், “சுய மரியாதை” தங்கள் வாழ்வில் முன்னோக்கி
நகர்த்த உதவும் கீழ்த்தரமான ஒரு நிலை விளையாடி துறையில் வழங்கும்
மேல் சாதியினர் இந்துக்கள், இணையாக குறிப்பாக பாபா சாஹேப் டாக்டர்
பீம்ராவ் அம்பேத்கர் சமூக-அரசியல் பிரச்சாரம் பின்னர் இந்த திசையில்
மிகவும் பயனுள்ளதாக இருப்பதாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
பகுஜன் சமாஜ் கட்சி சின்னம்

Jyotiba பூலே, சத்திரபதி சிவாஜி மகாராஜ், நாராயண குரு, பெரியார் ஏவ
இராமசாமி போன்ற கீழ்த்தரமான சமூகங்கள் தலைவர்கள் பங்களிப்புகளை பிறந்த
அருவருப்பான Manuwadi அமைப்பு எதிரான போராட்டத்தில், ஆனால் பாபா சாஹேப்
டாக்டர் பீம்ராவ் அம்பேத்கர் போராட்டம், அளப்பரிய இருந்தாலும்
தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பைச் சமூகம், மற்றும் Manyawar Kanshi ராம் ஜி என்று
பின்னர் பாரதூரமான விளைவுகளை உண்டு பெரிதும் பயனுள்ள மற்றும் கர்ப்பிணி
என்பதை நிரூபித்தது.

Manuwadi சமூக அமைப்புக்கு எதிராக ஒரு உற்சாகமான பிரச்சாரத்தை நடத்தி
தவிர, டாக்டர் அம்பேத்கர், ஆனால் பாதிக்கப்பட்ட மற்றும் இந்த அடக்குமுறை
மற்றும் நியாயமற்ற Manuvadi சமூக முறையின் கீழ் மிதிப்பதற்கு தொடர்ந்து
மற்ற பின்தங்கிய வகுப்பினர், சொந்தமான அந்த மத்தியில் மட்டுமே நனவின்
சொட்டு சொட்டாக.

அரசியல் சாசனத்தை அவரது முக்கிய பங்கு நல்லொழுக்கம் மூலம், இந்த
குழுக்கள் கண்ணியம் மற்றும் சுய மரியாதை ஒரு வாழ்க்கை வாழ ஒரு சட்ட
அடிப்படையில் அரசியலமைப்பு உரிமைகள் ஒரு எண் வழங்கப்படும்.
ஆனால் அவர், சமூகத்தின் இந்த சுரண்டப்படும் பிரிவினரின் நீண்ட
அரசாங்கங்கள் Manuwadi நபர்கள் மற்றும் கட்சிகள் ஆதிக்கத்தின்கீழ் உள்ளன என
முழு சட்ட உரிமைகள் பெற முடியாது என்று உண்மையை முழுமையாக சுயநினைவுடன்

டாக்டர் அம்பேத்கர், தனது வாழ்நாளில், “பகுஜன் சமாஜ்” அவர்கள் அரசியல்
சாசனத்தில் பொதிந்துள்ளது என முழுமையாக, தங்கள் சட்ட உரிமைகள் நன்மைகளை
அனுபவிக்க வேண்டும் என்றால், அவர்கள் அடிப்படையில் ஒன்றாக அனைத்து பகுஜன்
குழுக்கள் பத்திர வேண்டும் என்று அறிவுரை வழங்கினார்
ஒற்றுமை மற்றும் சகோதரத்துவம் என்ற, ஒரு வலுவான அரசியல் மேடையில் கொண்டுவந்து, அரசியல் அதிகாரத்தை “மாஸ்டர் கீ” கைப்பற்ற. இந்த மையத்தில் மற்றும் நாடு ல் பகுஜன் அரசுகள் உருவாவதற்கு வழிவகைக்கேற்ப இருக்க வேண்டும். அத்தகைய அரசாங்கத்தால் தான் “பகுஜன் சமாஜ்” அனைத்து அரசியலமைப்பு மற்றும்
சட்ட உரிமைகளை வலியுறுத்தவும், “சுய மரியாதை” ஒரு வாழ்க்கை வாழ உதவுகின்றன
தவிர வாழ்வின் அனைத்து கோளங்கள் முன்னோக்கி நகர்த்த அதன் மக்கள்
வாய்ப்புகளை வழங்க முடியும்.

இந்த கவனிப்பு மற்றும் அம்பேத்கர் ஆலோசனை வைத்து, மரியாதைக்குரிய
Manyawar Kanshi ராம் ஜி பகுஜன் சமாஜ் கட்சி (BSP), அவரது கூட்டாளிகளின்
உதவியுடன், ஏப்ரல் 14, 1984 அன்று பல ஆண்டுகளாக அவர் நல்ல உடல் நலத்துடன்
அனுபவித்து போது நிறுவப்பட்டது, அவர் தயாராக
“பகுஜன் சமாஜ்” சமூக மற்றும் பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு எல்லா வழிவகைகளையும் திறக்கும் அரசியல் அதிகாரத்தை “மாஸ்டர் சாவி” பாதுகாக்க.

மற்ற தீவிர வியாதிகளுக்கு ஒரு நீரிழிவு மற்றும் புரவலன் இருப்பது, அவரது
உடல்நிலை மிக நீண்ட ஒரு செயலில் அரசியல் வாழ்க்கை வாழ விடவில்லை.
15, 2001 அன்று, Manyawar Kanshi ராம் ஜி, லக்னோ, உத்தர பிரதேசத்தில்
லக்ஷ்மன் மேளா மைதானத்தில் பகுஜன் சமாஜ் கட்சி ஆற்றில் கோம்தி கரையில் ஒரு
ஆகப்பெரிய பேரணியில் உரையாற்றும் போது, குமாரி (மிஸ்) மாயாவதி ஜி,
பின்னர் தனி அம்மானை அறிவித்தார்
அவரது ஒரே அரசியல் வாரிசு மற்றும் வாரிசு என கட்சியின் தலைவர்.

செப்டம்பர் 15, 2003 அன்று, Manyawar Kanshi ராம் ஜி சுகாதார பின்னடைவு
ஏற்பட்டுள்ளது, மற்றும் கட்சி முழு பொறுப்பு Bahan (சகோதரி) குமாரி
மாயாவதி ஜி தோள்களில் விழுந்தது.
பின்னர், செப்டம்பர் 18, 2003 அன்று, கட்சி, ஒரு ஒருமித்த மூலம், அதன் அரசியல் வைத்து, அவளை அதன் தேசிய தலைவர் செய்தார்.

தேசிய கட்சியின் தேசிய தலைவர் இருப்பது, குமாரி மாயாவதி ஜி தன் உரையில்
நான் என் கட்சி, பகுஜன் சமாஜ் கட்சி, மக்களின் சமூக பொருளாதார நிலைமைகளை
மேம்படுத்த உறுதி என்று நாட்டின் தெரியும் மக்கள் செய்ய விரும்புகிறேன்
“என்று உத்தரவாதம் அளித்திருந்தார்
“பகுஜன் சமாஜ்” சொந்தமான ஆனால் உயர் சாதி இந்துக்கள், சிறிய மற்றும்
நடுத்தர விவசாயிகள், வியாபாரிகள் மற்றும் பிற தொழில்களில் ஈடுபட்டு மக்கள்
மத்தியில் ஏழை.

Manuwadi மனப்போக்கை, அவர்கள், வாழ்வில் பல்வேறு துறைகளிலும் இருந்தாலும்
கூட மக்கள் என்றால் அது தலித்துகள் தனியாக காரணம் வெற்றிபெறவும்
நின்றுவிடவில்லை மற்றும் மேல் சாதியினர் எதிர்க்கிறது பகுஜன் பிம்பத்தை ஒரு
சதி கீழ் செயல்படுகின்றன இந்துக்கள் மற்றும்
சமூகத்தின் மற்ற பிரிவுகள். மேலும், பகுஜன் சமாஜ் கட்சி தேசிய நலனை பிரச்சினைகள் எதுவும் இல்லை. எனினும்,
உண்மைகளை அடிப்படையில், நான் உறுதியான மற்றும் உறுதியான நம்பிக்கையோடு
அனைத்து இத்தகைய பேச்சுக்கள் பொய்கள், ஆதாரமற்ற, உண்மைகள் அற்ற ஒரு
கொத்து உள்ளன மற்றும் வேறு எதுவும் நிலையை quoits Manuwadi படைகள் ஒரு
அவதூறு பிரச்சாரம் விட முடியும் என்று சொல்ல முடியாது.
பகுஜன் சமாஜ் கட்சியின் கொள்கைகளை, நோக்கங்கள் மற்றும் கருத்தியல் முழு
நாட்டின் நலன் மற்றும் அதன் பரந்த மக்கள் தொகையில் செய்ய படிக தெளிவான
மற்றும் உடம்பில் உள்ளன.

தத்துவத்தின் அடிப்படையில், பகுஜன் சமாஜ் கட்சி “Manuwadi சமூக அமைப்பு”
(இது ஒரு சமத்துவமின்மை சமூக அமைப்பு உள்ளது) ‘வர்ண’ அடிப்படையில்
மரணம்-நாதம் மற்றும் ஒரு சமத்துவ மற்றும் ஸ்தாபிப்பதற்கான கடின மற்றும்
நேர்மையாக முயற்சிக்கிறார்கள் ஒலி “விரும்புகிறார்
மனித நேய சமூக அமைப்பு “அனைவருக்கும் நீதி (சமூக, பொருளாதார மற்றும்
அரசியல்) பெறுகிறது இதில் மற்றும் சமத்துவம் (அந்தஸ்து மற்றும் வாய்ப்பு)
அரசியலமைப்பின் முன்னுரை போற்றுதலுக்குள்ளானார் போல.

எங்கள் கட்சி அரசியல் மிகவும் தெளிவாக கூறுகிறது கட்சி தலைமை நோக்கமாகும்
மாற்றம் ஒரு புரட்சிகர சமூக மற்றும் பொருளாதார இயக்கமாக ஒரு பார்வை
நடைமுறை அடிப்படையில், உணர வேலை இருக்கும் “என்று, உலகளாவிய நீதி,
சுதந்திரம் உச்ச கொள்கைகளை,
சமத்துவம், சகோதரத்துவம், இந்திய அரசியலமைப்பின் இயற்றுவது. “

இத்தகைய சமூக முறையின் நாடு ஒட்டுமொத்த வட்டி மற்றும் மிகவும் சமூகத்தின் அனைத்து பிரிவு முற்றிலும் உள்ளது. என்றால்,
“சமூக மாற்றம்” இந்த மதப்பிரசாரம் மேல்சாதியினர் (இந்துக்கள்) மக்கள்
தங்கள் Manuwadi மனப்போக்கை, அனைத்து காரணமாக மரியாதை மற்றும் பாசம்
ஆகியவை சிந்த அவர்கள் ஏற்றுக் கொள்வார்கள் பகுஜன் சமாஜ், எங்கள் கட்சி
மக்கள் தங்கள் திறனை, அர்ப்பணிப்பு மற்றும் திறன் ஏற்ப ஸ்தாபனத்திற்கு
ஏற்ற பதவிகள் வழங்கப்படும், மற்றும் அவர்கள், பகுஜன் சமாஜ் சேர்ந்த அந்த
எந்த வேறுபாடும் இருக்க வேண்டும்.
மேலும் அவர்கள் பாராளுமன்ற மற்றும் சட்டமன்ற தேர்தலில் கட்சி
வேட்பாளர்களாக நிறுத்தியுள்ளது, மற்றும் நம் அரசாங்கம் உருவாகிறது என்றால்,
அவர்கள் அமைச்சுப் வி வழங்கப்படும்.

காலத்தில் பகுஜன் சமாஜ் கட்சி, மூன்று ஆட்சியில் இருந்த அரசாங்கங்கள்
போது, இது போன்ற அனைத்து வாக்குறுதிகளை அமுலாக்கினார் ஏனெனில் இந்த
வெற்று பேச்சுக்கள் உள்ளன.
பிரதேசத்தில், திருமதி மாயாவதி அரசு நான்கு முறை உருவானது, மற்றும்
ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும், உயர் ஜாதி மக்கள் அமைச்சர்கள் பதவியை
கூட ஒரு உயர் சாதி நபர் அட்வகேட் ஜெனரல் ஒரு அனைத்து முக்கியமான பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்ட. அவர்கள் மக்களவை மற்றும் சட்டமன்றத் தேர்தல்களில் கட்சியின் டிக்கெட்
வழங்கப்பட்டது மேலும் பாராளுமன்றத்தின் மேல் சேம்பர் அதாவது மாநிலங்களவை
மற்றும் மாநில சட்டப்பேரவைகளில் நியமனம்.

கூடுதலாக, உயர்சாதி மக்கள் கட்சி அமைப்பில் உயர் பதவிகளை. உதாரணமாக, திரு சதிஷ் சந்திரா மிஸ்ரா மாநிலங்களவை உறுப்பி னராக நியமனம் மேலும் கட்சியின் தேசிய பொதுச் செயலாளர் செய்யப்பட்டது. இதே பாணியில், மேல் சாதியினர் (இந்துக்கள்) மற்ற சாதியினர் வளர்த்தெடுத்த.

காட்சி அனைத்து இந்த உண்மைகளை வைத்து, அதை சரியான முறையில் ஆராய படாத
மற்றும் தவறான பகுஜன் சமாஜ் கட்சி ஒரு குறிப்பிட்ட குழு அல்லது பிரிவில்
நலனுக்காக வேலை என்று நடத்த வேண்டும்.
கட்சி அலட்சியம் மற்றும் வாழ்வின் அனைத்து கோளங்கள் அனைத்து சேர்ந்து
Manuwadi அரசாங்கங்கள் இகழ்ந்ததுடன் வருகின்றன இதில் அந்த பிரிவுகளை,
முன்னுரிமை கொடுக்க வேண்டும்.
கூடுதலாக, பகுஜன் சமாஜ் கட்சி எப்போதும் நாட்டின் நலனில் தொடர்பான அனைத்து பிரச்சினைகள் அனுகூலமாக பங்களித்தது. பகுஜன் சமாஜ் கட்சி எப்போதும் நாட்டின் பொதுநல பிரச்சினைகள் மீது
வெளிப்படையான நிலைப்பாட்டை எடுத்துள்ளது மற்றும் தேவை எழுந்தது போதெல்லாம்
நாட்டின் வட்டி தொடர்பான பிரச்சினைகள் விட்டுக்கொடுக்கவில்லை.
நோக்கமும் குறிக்கோளும்

தலைமை நோக்கமாகும் மாற்றம் ஒரு புரட்சிகர சமூக மற்றும் பொருளாதார
இயக்கமாக ஒரு பார்வை நடைமுறை அடிப்படையில், உணர வேலை இருக்க வேண்டும்,
உலகளாவிய நீதி, சுதந்திரம், சமத்துவம், சகோதரத்துவம் என்ற உச்ச கொள்கைகளை
இந்திய அரசியலமைப்பின் இயற்றுவது,
ஆளுகையில் அரசு பின்பற்ற வேண்டும், குறிப்பாக அரசியலமைப்பின் முகவுரையை இருந்து பின்வரும் சாறு ரத்தினச் சுருக்கமாக.

நாம், இந்திய மக்கள், வலியுறுத்தி ஒரு இறையாண்மை மதச்சார்பற்ற ஜனநாயகக்
குடியரசை ஒரு இந்திய அமைப்பதற்கு மற்றும் அதன் அனைத்து குடிமக்களுக்கும்
பாதுகாக்க தீர்க்கப்பட:
நீதிபதி, சமூக, பொருளாதார மற்றும் அரசியல்;
சிந்தனை, வெளிப்பாடு, நம்பிக்கை, நம்பிக்கை மற்றும் வழிபாடு லிபர்டி;
நிலை மற்றும் சம வாய்ப்பு; மற்றும் அவர்கள் அனைவரிடமும் ஊக்குவிக்க
தனிப்பட்ட மற்றும் ஒற்றுமை மற்றும் தேசத்தின் ஒருமைப்பாடு கண்ணியம் உறுதிசெய்ய சகோதரத்துவம்; “

அதன் கருத்தியல் இயக்கம் என்று மேலே குறிப்பிட்ட பிரதான நோக்கம் வைத்து
சமூக மற்றும் பொருளாதார மாற்றம் மூலம் பின்தங்கிய நலிவடைந்த பிரிவினரின்
சுரண்டல் மற்றும் ஒடுக்கியது முடிவு கட்டுவதற்கான அரசியல் செயல்பாடு
மற்றும் பங்கு ஆளுகையில் முன்செலுத்துவதற்குமான ஒரு கருவியாக
கருதுகின்றனர், மற்றும் போன்ற ஒரு
இப்போது ஒரு மாற்றம் இயக்கம் மற்றும் கொண்டிருந்தது.

இந்த நிலையில் கட்சி, பொது விவகாரங்களில் தொடர்ந்து பொது கொள்கைகள்
மூலம் நிர்வகிக்கப்படுகிறது உள்ள கட்சியின் உபாயம் பிரதான நோக்கம்:

இந்தியா சட்டத்தின் முன் அனைவரும் சமம் என்ற அனைத்து குடிமக்களுக்கும்
உண்மையான பொருளில் சம மேலும் எல்லா விஷயங்களும் மற்றும் வாழ்வின் அனைத்து
துறைகளிலும் சிகிச்சை என்ற தலைப்பில் அந்த, மற்றும் சமத்துவம் இல்லை, அங்கு
அது ஊக்குவிக்கப்படலேண்டும் வேண்டும் மற்றும் அங்கு சமத்துவம்
மறுக்கப்பட்டுள்ளது அது வேண்டும்
உறுதி செய்தது போராடித்தான்.

2. ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட, முழு இலவச, தடையற்ற மற்றும் தடுக்கப்படாமல்
வளர்ச்சி ஒரு அடிப்படை மனித உரிமை மற்றும் மாநில ஊக்குவித்து மற்றும்
போன்ற வளர்ச்சி உணர்ந்து ஒரு கருவியாக ஆகும்;

3. இந்தியாவின் அனைத்து குடிமக்களின் உரிமைகளை இந்தியா மற்றும்
அரசியலமைப்பில் அவுட் அமைக்க போன்ற கட்டுப்பாடுகளுக்கு உட்பட்டு என்ற
அரசியல் சாசனத்தில் பொதிந்துள்ளது என, அனைத்து செலவில் மற்றும் அவர்
அனைத்து சூழ்நிலைகளிலும் உறுதி வேண்டும்;

அரசியலமைப்பின் விதிகளை நூற்றாண்டுகளாக மறுக்கப்பட்ட சமுதாயத்தில்
நலிவடைந்த பிரிவைச் சமூக-பொருளாதார நலன்களை சிறப்பு கவனத்துடன் ஊக்குவிக்க
மற்றும் பாதுகாக்க மையத்தில் மற்றும் அமெரிக்கா மாநில தேவைப்படும்,
வேண்டும் என்று உறுதி செய்தது மற்றும் பொது நடைமுறை வடிவம் கொடுக்கப்பட்ட
பிரதம மிகவும் முக்கியத்துவம் பொறுப்பேற்கப்.

5. அந்த ‘செல்வம்’ மற்றும் இடையே பொருளாதார ஏற்றத்தாழ்வுகளை மற்றும்
பரந்த இடைவெளியை “ஒரு மனிதர், ஒரு வாக்கு, ஒரு வாக்கு, ஒரு மதிப்பு” நமது
குடியரசின் நிறைவேற்றப்பட்ட அரசியல் கொள்கை புறக்கணிக்க அனுமதிக்கக்
கூடாது ‘இல்லாதவர்கள் வேண்டும்’.

6. அவர்கள் அரசியல் அதிகாரம் பொருளாதார ரீதியாக பின்தங்கிய மக்களின்
பாதுகாப்பு வரை பொருளாதார மற்றும் சமூக சார்பு மற்றும் சுரண்டல்
கட்டுக்களில் இருந்து தங்களை விடுவித்துக் கொள்ள முடியாது என்று.

குறிப்பாக மற்றும் கட்சி மேலே கூறினார் நோக்கங்களை பொதுத்தன்மையானது
பாரபட்சமும் இல்லாமல், பின்வரும் குறிக்கோள்களை நோக்கி சிறப்பாக வேலை

தாழ்த்தப்பட்டோர், பழங்குடியினர், இதர பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினர்,
சிறுபான்மையினர், இந்தியாவில் மிகவும் ஒடுக்கப்பட்ட மற்றும் சுரண்டப்பட்ட
மனதில் பெரும் எண்ணிக்கையில் வைத்திருப்பது, இந்தியாவில் உள்ள மக்கள் போன்ற ஒரு தொகுப்பை பகுஜன் சமாஜ் என அறியப்படுகிறது. கட்சி இந்த மக்களின் ஏற்பாடு.

2. கட்சி இந்த கொடுமைக்கு உட்படுத்தப்பட்ட மக்களின் வேலை நாளுக்கு
ஒரு. தங்கள் பிற்பட்ட நீக்க;
ஆ. தங்கள் அடக்குமுறை, சுரண்டல் எதிராக போராட;
இ. சமூகம் மற்றும் பொது வாழ்க்கையில் தங்கள் நிலையை மேம்படுத்த;
ஈ. நாள் வாழ்க்கை நாளில் தங்கள் வாழ்க்கை தரத்தை மேம்படுத்த;

இந்திய சமூக அமைப்பு சாதி அமைப்பு மற்றும் கட்சியின் இயக்கத்தைப்,
உருவாக்கப்பட்ட ஏற்றத்தாழ்வுகள் அடிப்படையாக கொண்டது சமூக முறையை
மாற்றுவதில் மற்றும் சமத்துவம் மற்றும் மனித மதிப்புகள் அடிப்படையில் அது
மீண்டும் நோக்கி உதவுகிறது.
சமூக மாற்றம் இந்த இயக்கத்தில் இணைந்து செயல்பட அர்ப்பணிப்பு கட்சி சேர அனைவரும் கட்சியின் மடங்கு நல்லெண்ணத்தைப் பெறக்.

இந்த அரசியலமைப்பு நிர்ணயிக்கப்பட்ட கட்சியின் நிறுவன மேலே குறிப்பிட்டது
நோக்கங்கள், குறிக்கோள்கள் மேம்பாட்டுக்காக நோக்கி, அதிகாரம் வேண்டும்:
1. கொள்முதல், குத்தகை அடிப்படையில் அல்லது கட்சி அசையும் அல்லது அசையா
சொத்தை அடைய எடுத்து இல்லையெனில், மற்றும் பராமரிக்க, மற்றும் முதலீடு
செய்யலாம் அவ்வப்போது தீர்மானமாக இருக்க போன்ற ஒரு முறையில் கட்சியின்
பினால் சமாளிக்க;

2. அல்லது நோக்கங்கள் மற்றும் கட்சியின் எந்த இலக்குகளும் நடத்தி பாதுகாப்பு இல்லாமல் பணம் திரட்ட;

3. மேற்படி நோக்கங்கள், குறிக்கோள்கள் எந்த எட்ட இடை அல்லது உகந்த மற்ற அனைத்து சட்டப்பூர்வமான விஷயங்கள் மற்றும் செயல்கள் செய்ய,

இந்த நடவடிக்கைகள் எதுவும் தேசியத் தலைவராக எக்ஸ்பிரஸ் ஒப்புதல் இல்லாமல் மேற்கொள்ளப்படும் என்று வழங்குவது.
குறிப்பு தளங்கள்:

காங்கிரஸ் மற்றும் Bahuth Jiyadha Psychopaths இல்லை இது ஒரு இருண்ட
அறையில் ஒரு கறுப்பு பூனை தேடி ஒரு குருடன் போல தேவர்களை பிசாசுகளின்
நீண்ட ஜனநாயக நிறுவனங்கள், இந்த கொலைகாரர்களுக்கு (மோடி) கல்வி உட்பட
fradulent வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் முழு ஜனநாயக அமைப்பு மூலம் தேர்வு
தீர்ப்பு ஒரு தவறைச் செய்துவிட்டதாக முன்னாள் தலைமை சதாசிவம் போன்ற தடம்
அனைத்து மாநிலங்களிலும் சேர்த்து தலைமை மூலம் தள்ளுபடி இல்லை என இந்த
வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் என்று உத்தரவிட்டுள்ளார்
தலைமை தேர்தல் சம்பத் பதிலாக முற்றிலும் வரை பஞ்சாயத்து தேர்தலில் மாயாவதி
பி.எஸ்.பி வெற்றி பெற உதவிய காகித வாக்குகள் அவர்களுக்கு பதிலாக
பரிந்துரைத்த கட்டங்களாக பதிலாக வேண்டும்.
பகுஜன் சமாஜ் கட்சி மக்களவைத் தேர்தலில் ஒரு ஆசனத்தைக் கூட வெல்ல முடியவில்லை. மாயாவதி
ஏனெனில் உ.பி. முதல்வராக அவரது சிறந்த ஆட்சிமுறையின் அடுத்த பிரதமர் தகுதி
பெற்றது போல், அது 1% chitpawan பிராமணர்கள் பொறுத்துக்கொள்ள முடியாது.
எனவே அவர்கள் எஸ்.பி. ஆதரவாக வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் வசம். அந்த கல்வி கொலை.

chitpawan பிராமணர்கள் மனதில் கறைப்படுத்தப்படுவதையும் இவை பைத்தியம்
வெறுப்பு, கோபம், பொறாமை, மாயை முழு திருட்டுத்தனமாக இந்துத்துவ
வழிபாட்டு ரவுடி ஸ்வயம் சேவகர்கள் போலவே செயல்பட்டதை மறக்கமுடியுமா
அவர்கள் விரும்பும் எனவே என்ன சாதிக்க சகிப்புத்தன்மையற்ற, வன்முறை,
போராளி, படப்பிடிப்பு, விசாரணையின்றி கொல்லுதல், பைத்தியம் மனநிலை
சரியில்லாத மனநிலை
மகிழ்கிறோம். மற்றும் 99% Sarvajan சமாஜ் 1% chitpawan பார்ப்பனர்கள் பைத்தியக்காரத்தனமாக அனுபவிக்க.

கோல்டன் தினம் ஒரு கோல்டன் பிளசிங் …
சச்சரவு மற்றும் சவால்களை கையாள்வதில்

21) Classical Telugu

21) ప్రాచీన తెలుగు

1803 సన్ Mar13 2016


అంతర్దృష్టి-నెట్వర్త్ ఉచిత ఆన్లైన్ A1 (వన్ జాగృతం) Tipiṭaka రీసెర్చ్ & ప్రాక్టీస్ విశ్వవిద్యాలయం
విజువల్ ఫార్మాట్ లో (FOA1TRPUVF) ద్వారా
సంగీతం బౌద్ధమతం (అవేర్నెస్ తో జాగృతం వన్ యొక్క బోధనలు) ప్రపంచానికి చెందిన, మరియు ప్రతి ఒక్కరూ ప్రత్యేక హక్కులను కలిగి: జేసీ

దయచేసి ఈ విశ్వవిద్యాలయం ఒక పాఠం గా ఈ Google అనువాద మీ మాతృభాషలో ఖచ్చితమైన అనువాదం రెండర్
105 క్లాసికల్ Languages- లో

ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ) -ಖನ್ಧವಗ್ಗಪಾಳಿ -4. ಓಕ್ಕನ್ತಸಂಯುತ್ತಂ
, తాత్కాలిక పరివర్తన మరియు ప్రత్యేక సదుపాయాలను

హై Courts.- న్యాయమూర్తులను వంటి 376. కేటాయింపులు

నిబంధన లో దేనినైనా (2) వ్యాసం 217, ఈ రాజ్యాంగం అమలు చేసిన వెంటనే ముందు
పదవి ఏ ప్రావిన్స్ లో ఒక హైకోర్టు న్యాయమూర్తుల వలెను, వారు లేకపోతే
ఎన్నికైన తప్ప హైకోర్టు న్యాయమూర్తుల వంటి ప్రారంభ మారింది
రాష్ట్రం లో, మరియు చెల్లుబాటు కాదని వంటి హై Court._382 [[అటువంటి జడ్జి
న్యాయమూర్తులు సంబంధించి వ్యాసం 221 కింద ఇచ్చాం ఇటువంటి జీతాలు,
అలవెన్సులు మరియు కొరవడింది పెన్షన్ సెలవు సంబంధించి అలాంటి హక్కులు పేరుతో
కమిటీ, అతను భారతదేశం యొక్క ఒక పౌరుడు కాదని లేకుండా, హైకోర్టు చీఫ్
జస్టిస్, వంటి లేదా చీఫ్ జస్టిస్ లేదా ఏ ఇతర హైకోర్టు ఇతర న్యాయమూర్తి
నియమితులయ్యేఅర్హత ఉంటుంది.]

ఈ రాజ్యాంగాన్ని ఆరంభించే ముందు కార్యాలయం immediatelty పట్టుకొని మొదటి
షెడ్యూల్లో భాగంగా బిలో పేర్కొన్న ఏ రాష్ట్రానికి సంబంధిత ఏ భారతీయ
రాష్ట్రంలో హైకోర్టు న్యాయమూర్తులు, అవి లేకపోతే ఎన్నికైన తప్ప, అటువంటి
ప్రారంభ న న్యాయమూర్తులు మారింది
హైకోర్టు కాబట్టి పేర్కొన్న కమిటీ, ఉపవాక్యాలు లో ఏదైనా సరే (1) మరియు
(2) వ్యాసం 217 కానీ క్లాజ్ నిబంధనతో లోబడి (1) ఆ వ్యాసం వంటి గడవు
తీరిపోయిన వరకు కార్యాలయం కలిగి కొనసాగుతుంది
అధ్యక్షుడు క్రమాన్ని ద్వారా గుర్తించవచ్చు.

(3) ఈ వ్యాసంలో, వ్యక్తీకరణ “జడ్జ్” నటనా న్యాయమూర్తి లేదా ఒక additonal న్యాయమూర్తి కలిగి లేదు.

గురించి బహుజన్ సమాజ్ పార్టీ (బిఎస్పి)
న్యూ ఉత్పత్తులు: Mudita, Dhammapada, హ్యాండ్బుక్ & బర్మా తీర్థయాత్ర తేదీలు

బహుజన్ సమాజ్ పార్టీ
బహుజన్ సమాజ్ పార్టీ
బహుజన్ సమాజ్ పార్టీ
గురించి బహుజన్ సమాజ్ పార్టీ (బిఎస్పి)

బహుజన్ సమాజ్ పార్టీ (బిఎస్పి) లేదా మెజారిటీ పీపుల్స్ పార్టీ కేవలం ఐదు
ప్రధాన జాతీయ రాజకీయ ఇది ​​ప్రపంచంలోనే అతిపెద్ద ప్రజాస్వామిక ఉంది
భారతదేశం, పార్టీలు ఒకటి.
సంక్షిప్త పరిచయం :

సమాజ్ పార్టీ (బిఎస్పి) సిద్ధాంతాన్ని ఉంది “సోషల్ ట్రాన్స్ఫర్మేషన్ అండ్
ఎకనామిక్ ఉద్ధరణకు” షెడ్యూల్డ్ కులాలు వుంటారు ఇది “బహుజన్ సమాజ్”, (ఎస్సీ)
లు, షెడ్యూల్డ్ తెగలు (ఎస్టీ), ఇతర వెనుకబడిన తరగతుల (ఒబిసిల) మరియు
వంటి సిక్కులు, ముస్లింలు, క్రైస్తవులు, పార్సీలు, బౌద్ధులు మరియు 85 దేశం యొక్క మొత్తం జనాభాలో శాతం పైగా ఖాతా మత మైనారిటీలు.

తరగతులకు చెందిన ప్రజలు వారు లొంగిపోతారు చేసిన కింద జరిగింది
తొక్కబడినట్లు మరియు జీవితం యొక్క అన్ని గ్రహాలు లో నశించు బలవంతంగా వేల
సంవత్సరాల, దేశంలో “మనువాడి” సిస్టమ్ యొక్క బాధితులుగా ఉన్నారు.
ఇతర మాటలలో, ఈ ప్రజలు కూడా అగ్రవర్ణ హిందువులు పురాతన “మనువాడి సామాజిక
వ్యవస్థ” కింద సురక్షితం జరిగింది ఇది అన్ని ఆ మానవ హక్కుల కోల్పోయింది.

వ్యక్తులను (మహాపురుష్) ధైర్య మరియు క్రూరమైన మరియు క్రూరమైన మనువాడి
వ్యవస్థ వ్యతిరేకంగా నిబద్ధత తో పోరాడిన కు “బహుజన్ సమాజ్”, చెందిన మధ్య,
“స్వీయ గౌరవం” తో వారి జీవితాల్లో ముందుకు సహాయం అణగద్రొక్కబడినవారు ఒక
స్థాయి మైదానం అందించినందుకు
ఎగువ కులాల హిందువులు, తో సమానంగా వద్ద ముఖ్యంగా బాబా సాహెబ్ డాక్టర్
భీంరావ్ అంబేద్కర్ సామాజిక రాజకీయ ప్రచారం తరువాత ఈ దిశలో చాలా ప్రభావంతంగా
బహుజన్ సమాజ్ పార్టీ లోగో

Jyotiba ఫులే ఛత్రపతి షాహూజీ మహరాజ్, నారాయణ గురు, పెరియార్ EV రామస్వామి
వంటి అణగద్రొక్కబడినవారు సంఘాల నాయకులు యొక్క రచనలని జన్మించిన చెడ్డ
మనువాడి వ్యవస్థకు వ్యతిరేకంగా పోరాటం, కానీ బాబా సాహెబ్ డాక్టర్ భీంరావ్
అంబేద్కర్ పోరాటం, అపారమైన ఉన్నాయి ఉన్నప్పటికీ
షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఘం, మరియు Manyawar కాన్షీరాం జీ ఆ అటుపై చాలా
ముఖ్యమైన పరిణామాలు గొప్పగా ప్రభావవంతంగా మరియు గర్భవతి అని నిరూపించాడు.

మనువాడి సామాజిక వ్యవస్థను వ్యతిరేకంగా ఉత్సాహంగా ప్రచారంలో సిద్ధపడటం
పాటు, డాక్టర్ అంబేద్కర్ దళితులు, కానీ కూడా బాధితురాలి మరియు ఈ క్రూరమైన
మరియు అన్యాయ మనువాడి సామాజిక వ్యవస్థ కింద తొక్కించమని కొనసాగించే ఇతర
వెనుకబడిన సమూహాలకు చెందిన వారిలో మాత్రమే మధ్య స్పృహ నాటబడ్డాయి.

రాజ్యాంగంలోని చట్రములో తన కీలకమైన పాత్ర ఉండటం ద్వారా, ఈ సమూహాల గౌరవం
మరియు స్వీయ గౌరవం జీవితాన్ని గడుపుతారు ఒక చట్టపరమైన ఆధారంగా రాజ్యాంగంలో
హక్కులని ఇవ్వబడింది.
కానీ అతను నిజానికి యొక్క పూర్తిగా చేతన సొసైటీ ఈ దోపిడీకి విభాగాలు
కాలం ప్రభుత్వాలు మనువాడి వ్యక్తులు మరియు పార్టీలచే ప్రాబల్యం ఉండిపోయింది
అని పూర్తి చట్టపరమైన హక్కులు పొందడానికి చేయలేరు జరిగేది.

అంబేద్కర్, తన జీవితకాలంలో “బహుజన్ సమాజ్” వారు రాజ్యాంగం లో పొందుపరిచారు
పూర్తిగా వారి న్యాయపరమైన హక్కులు ప్రయోజనాలు ఆస్వాదించడానికి కోరుకుంటే,
వారు ఆధారంగా కలిసి అన్ని బహుజన్ సమూహాలు బంధాన్ని కలిగి ఉంటుంది ఆ సలహా
ఇచ్చారు ఎందుకు ఆ వార్తలు
ఐక్యత మరియు సోదరభావం, ఒక బలమైన రాజకీయ వేదిక మీద వాటిని తీసుకుని మరియు రాజకీయ అధికారాన్ని “మాస్టర్ కీ” పట్టుకుని. ఈ కేంద్ర, రాష్ట్రాలు బహుజన్ ప్రభుత్వాలు ఏర్పడడానికి కార్యనిర్వహణ పద్ధతి చెప్పవచ్చు. అటువంటి ప్రభుత్వాలు “బహుజన్ సమాజ్” అన్ని రాజ్యాంగ మరియు చట్టపరమైన
హక్కులను అమలు మరియు వాటిని “ఆత్మగౌరవ” యొక్క ఒక జీవితం దారి ఎనేబుల్ పాటు
జీవితం యొక్క అన్ని రంగాల్లో ముందుకు ఇట్స్ పీపుల్ అవకాశాలు అందివ్వగలదు.

లో డాక్టర్ అంబేద్కర్ ఈ పరిశీలన మరియు సలహా కీపింగ్, గౌరవనీయ Manyawar
కాన్షీరాం జీ బహుజన్ సమాజ్ పార్టీ (బిఎస్పి), అతడి అనుయాయుల సహాయంతో, అతను
మంచి ఆరోగ్యం ఆనందించారు అయితే స్థాపించబడింది ఏప్రిల్ 14, 1984 న అనేక
సంవత్సరాలు, అతను తయారు
“బహుజన్ సమాజ్” సామాజిక మరియు ఆర్ధిక అభివృద్ధి కోసం అన్ని ప్రదేశాలను తెరుచుకుంటుంది ఇది రాజకీయ శక్తికి “కీలకాంశం” సురక్షిత.

ఇతర తీవ్రమైన రోగాల డయాబెటిక్ మరియు హోస్ట్ ఉండటం, అతని ఆరోగ్యం చాలా
పొడవుగా కోసం చురుకైన రాజకీయ జీవితాన్ని అనుమతించలేదు.
15, 2001 న, Manyawar కాన్షీరాం జీ లక్నో, ఉత్తర ప్రదేశ్ లో లక్ష్మణ్ మేళా
గ్రౌండ్ వద్ద బిఎస్పి నదీ గోమతి నది ఒడ్డున ఒక మమ్మోత్ ర్యాలీ ప్రసంగిస్తూ
ప్రకటిస్తే కుమారి (మిస్) మాయావతి జీ, అప్పుడు ఒంటరి వైస్
పార్టీ అధ్యక్షుడు తన రాజకీయ వారసుడు మరియు వారసునిగా.

సెప్టెంబర్ 15, 2003 న Manyawar కాన్షీరాం జీ ఆరోగ్యం తీవ్రమైన
అనారోగ్యానికి గురయ్యాడు, పార్టీ మొత్తం బాధ్యత Bahan (సోదరి) కుమారి
మాయావతి జీ భుజాల మీద పడిపోయింది.
తరువాత, సెప్టెంబర్ 18, 2003 న, పార్టీ ఏకాభిప్రాయం ద్వారా మరియు దాని రాజ్యాంగం ఉంచుకుని, ఆమె దాని జాతీయ అధ్యక్షుడు చేసిన.

జాతీయ పార్టీ జాతీయ అధ్యక్షుడు ఉండటం, కుమారి మాయావతి జీ ఆమె చిరునామా లో
నా పార్టీ, బిఎస్పి, మాత్రమే ప్రజలు సామాజిక-ఆర్థిక పరిస్థితుల
మెరుగుపరుస్తారు కట్టుబడి ఉంది ఆ దేశ ప్రజలు తెలుసు చేయాలనుకుంటున్న “అని
భరోసా కోరింది
“బహుజన్ సమాజ్” చెందిన కానీ కూడా అగ్రవర్ణ హిందువులు, చిన్న, మధ్యతరహా
రైతులు, వ్యాపారులు మరియు ఇతర వృత్తులలో నిశ్చితార్థం ప్రజలలో పేదల.

మనువాడి అభిప్రాయం, వారు జీవితంలో వివిధ రంగాల్లో కూడా ప్రజలు మాత్రం
ఒంటరిగా దళితులు కారణం పాటుపడటం పరిమితమై మరియు ఎగువ కులాల
వ్యతిరేకించింది ఉంటే బిఎస్పి చిత్రం ప్రొజెక్ట్ చేయడానికి కుట్ర కింద నటన
ఉంటాయి హిందువులు మరియు
సమాజంలోని ఇతర వర్గాల. అలాగే, బిఎస్పి జాతీయ ఆసక్తి సమస్యలు లేదు కలిగి. అయినప్పటికీ
వాస్తవాలు ఆధారంగా, నేను నిశ్చయము మరియు విశ్వాసం తో అన్ని అట్లాంటి
చర్చలను అసత్యాలు, నిరాధారమైన మరియు నిజాలు లోపించిన కొంత ఉంటాయి మరియు
వేరే స్థితి quoits మనువాడి బలగాలు slanderous ప్రచారం కంటే ఎక్కువ ఏమీ
ఉంటాయి చెప్పగలరు.
విధానాలు, లక్ష్యాలు మరియు బిఎస్పి భావజాలం మొత్తం దేశం యొక్క సంక్షేమ
మరియు దాని విస్తారమైన జనాభా క్రిస్టల్ స్పష్టమైన మరియు అనుసందానం

సిద్ధాంతం ఆధారంగా, బిఎస్పి “మనువాడి సామాజిక వ్యవస్థ” ‘వర్ణ’ (ఇది అసమానత
సామాజిక వ్యవస్థ) పై ఆధారపడి మరణాన్ని ప్రకటించునది మరియు ఒక సమానత్వ
మరియు స్థాపన కోసం హార్డ్ నిజాయితీగా కష్టాలపై ధ్వని “కోరుకుంటున్నారు
మానవీయ శాస్త్రంగా సామాజిక వ్యవస్థ “అందరికీ న్యాయం లభిస్తుంది దీనిలో
(సామాజిక, ఆర్థిక, రాజకీయ) మరియు సమానత్వం (హోదా మరియు అవకాశం)
రాజ్యాంగంలోని పీఠిక లో పొందుపరిచారు.

మా పార్టీ రాజ్యాంగం చాలా స్పష్టంగా చీఫ్ లక్ష్యం పార్టీ మారాడు
విప్లవాత్మకంగా సామాజిక మరియు ఆర్థిక ఉద్యమంగా ఆచరణ పరంగా, గ్రహించడం
దృష్టితో పని అవుతాను “అని చెపుతుంది, సార్వత్రిక న్యాయం, స్వేచ్ఛ సుప్రీం
సమానత్వం మరియు కూటమిలో భారతదేశం యొక్క రాజ్యాంగం లో ప్రచురించిన. “

ఇటువంటి సామాజిక వ్యవస్థ దేశం యొక్క మొత్తం ఆసక్తి మరియు చాలా సమాజంలోని అన్ని వర్గాల లో పూర్తిగా ఉంది. లేకపోతే,
“సోషల్ ట్రాన్స్ఫర్మేషన్” ఈ మిషనరీ పనిలో, ఉన్నత కులాల (హిందువులు)
ప్రజలను వారి మనువాడి అభిప్రాయం, అన్ని వలన సంబంధించి మరియు ఆప్యాయత తో
వాటిని స్వీకరిస్తుందా షెడ్, బహుజన్ సమాజ్, మా పార్టీతో చేతులు చేరడానికి.
ప్రజలు వారి సామర్థ్యాన్ని, అంకితం మరియు సామర్ధ్యం అనుగుణంగా పార్టీ
సంస్థలో సరిఅయిన స్థానాల్లో ఇవ్వబడుతుంది, మరియు వాటిని మరియు బహుజన్ సమాజ్
చెందిన ఆ మధ్య వ్యత్యాసం ఉండొచ్చు.
అలాగే పార్లమెంటరీ, అసెంబ్లీ ఎన్నికల్లో పార్టీ అభ్యర్థులుగా బరిలోకి
ఉంటుంది, మరియు మా ప్రభుత్వం ఏర్పడుతుంది ఉంటే, వారు కూడా మంత్రివర్గ
బెర్తుల ఇవ్వబడుతుంది.

గతంలో బిఎస్పి, మూడు వరుస ప్రభుత్వాలు సమయంలో, అన్ని వాగ్దానాలను అమలు ఎందుకంటే ఇవి బోలు చర్చలు ఉన్నాయి. ఉత్తర
ప్రదేశ్లో శ్రీమతి మాయావతి ప్రభుత్వం నాలుగు సార్లు ఏర్పాటయింది మరియు
ప్రతి సందర్భంగా, ఎగువ కులాల ప్రజలు మంత్రుల చేర్చడం జరిగింది.
కూడా ఒక అగ్రవర్ణ వ్యక్తి అడ్వకేట్ జనరల్ యొక్క అన్ని ముఖ్యమైన పోస్ట్ నియమితులయ్యారు. వారు లోక్సభ, అసెంబ్లీ ఎన్నికలకు పార్టీ టికెట్ ఇవ్వబడింది మరియు కూడా
పార్లమెంట్ ఎగువ సభ, అనగా రాజ్యసభ, రాష్ట్ర విధాన మండలిలు నామినేట్.

అదనంగా, ఎగువ కులాల ప్రజలు పార్టీ సంస్థలో అధిక పోస్ట్లు ఇవ్వడం జరిగింది. ఉదాహరణకు, మిస్టర్ సతీష్ చంద్ర మిశ్రా రాజ్యసభకు నామినేట్ మరియు పార్టీ జాతీయ ప్రధాన కార్యదర్శి ప్రకటించింది. తరహాలోనే, ఉన్నత కులాల (హిందువులు) ఇతర కులాల కల్పించారు.

అన్ని ఈ వాస్తవాలు దృష్టిలో ఉంచుకుని, అది బుద్ధిలేని మరియు వైన బిఎస్పి
ఒక నిర్దిష్ట సమూహం లేదా విభాగం సంక్షేమం కోసం పనిచేసే పట్టుకుని ఉంటుంది.
పార్టీ నిర్లక్ష్యం చేయబడ్డాయి మరియు జీవితం యొక్క అన్ని రంగాల్లో అన్ని
పాటు మనువాడి ప్రభుత్వాలు scorned ఆ విభాగాలకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వలేదు.
అదనంగా, బిఎస్పి ఎల్లప్పుడూ దేశం సంక్షేమానికి సంబంధించిన అన్ని సమస్యలు సానుకూలంగా దోహదపడింది. బిఎస్పి ఎల్లప్పుడూ దేశం యొక్క సంక్షేమ సమస్యలపై ఒక స్పష్టమైన వైఖరిని
తీసుకుంది మరియు దేశం యొక్క ఆసక్తికి సంబంధించిన అవసరమైతే వీరికి
చేసినప్పుడు సమస్యలపై రాజీ ఎప్పుడూ.
ఏయిమ్స్ అండ్ లక్ష్యాలు

లక్ష్యం మరియు పార్టీ యొక్క మారాడు విప్లవాత్మకంగా సామాజిక మరియు ఆర్థిక
ఉద్యమంగా ఆచరణ పరంగా, గ్రహించడం దృష్టితో పని ఉండాలి, సార్వత్రిక న్యాయం,
స్వేచ్ఛ, సమానత్వం మరియు కూటమిలో సుప్రీం సూత్రాలు భారతదేశం యొక్క
రాజ్యాంగం లో ప్రచురించిన,
పాలన రాష్ట్రం అనుసరించాల్సిన, మరియు ముఖ్యంగా రాజ్యాంగం యొక్క ఉపోద్ఘాతం నుండి క్రింది సారం లో వాడబడిన.

మేము భారతీయ ప్రజలు, పెట్టుకొని ఒక సార్వభౌమ ప్రజాస్వామ్య గణతంత్ర లోకి
భారతదేశం ఉన్నారు మరియు అన్ని దాని ధృడ నిర్ణయంతో పరిష్కారం ఉందా:
జస్టిస్, సామాజిక, ఆర్థిక, రాజకీయ;
ఆలోచన, వ్యక్తీకరణ, నమ్మకం, విశ్వాసం మరియు ప్రార్థనా స్వేచ్ఛ;
స్థితి మరియు అవకాశంలో సమానత్వం; మరియు వాటిని అన్ని మధ్య ప్రచారం
ఫ్రాటెర్నెటీ వ్యక్తిగత మరియు ఐక్యత మరియు నేషన్ చిత్తశుద్ధి గౌరవం వచ్చేసి; “

తన సిద్ధాంతం ఉద్యమంలాగా పైన పేర్కొన్న చీఫ్ లక్ష్యం ఉంచుకుని సామాజిక
మరియు ఆర్ధిక మార్పును ద్వారా అనాధ యొక్క బలహీన వర్గాల దోపిడీ మరియు వెలగదు
లభించకపోవటంతో తన రాజకీయ కార్యకలాపాలు మరియు పాల్గొనడం పాలనపై పొడిగించడం
సాధనంగా భావిస్తారు, కమిటీ అటువంటి
అటువంటి మార్పు ఉద్యమం మరియు తేవడం.

ఈ పార్టీ, ప్రభుత్వ వ్యవహారాల్లో తెలిపిన సాధారణ నియమాల చేత చేయబడుతుంది పార్టీ వ్యూహం చీఫ్ లక్ష్యం ఉండటం:

ఆ భారతదేశం చట్టం ముందు సమానమని అన్ని పౌరులు నిజమైన అర్థంలో
సమానమైనదిగా మరియు అన్ని విషయాలను మరియు జీవితం యొక్క అన్ని నడిచి చికిత్స
అర్హులు, మరియు సమానత్వాన్ని ఉనికిలో లేదు పేరు ఇది కాపాడింది వుంటుంది
ఎక్కడ సమానత్వం ఖండించింది దానికి ఉంది
ఆదరించింది మరియు పోరాడారు.

2. ప్రతి వ్యక్తి, పూర్తి ఉచిత, నిస్సంకోచంగా మరియు ప్రతిబంధకం అభివృద్ధి
ఒక ప్రాథమిక మానవ హక్కు మరియు రాష్ట్రం ప్రచారం మరియు అభివృద్ధి
తెలుసుకొని కోసం ఒక పరికరం ఆ;

3. భారతదేశం రాజ్యాంగం పేర్కొన్నవి వంటి పరిమితులకు సంబంధించి రాజ్యాంగం
లో పొందుపరిచారు భారతదేశం యొక్క అన్ని పౌరుల హక్కుల ఆ అన్ని ఖర్చులు వద్ద
మరియు అన్ని పరిస్థితులలో ఆదరించింది కలిగి;

ఆ రాజ్యాంగం యొక్క నిబంధనలు ప్రత్యేక శ్రద్ధ తో శతాబ్దాలుగా వారికి
నిరాకరించబడింది సమాజంలోని బలహీన వర్గాల సామాజిక ఆర్థిక ప్రయోజనాలను
ప్రోత్సహించడానికి మరియు రక్షించడానికి సెంటర్ వద్ద మరియు స్టేట్స్ స్టేట్
కావలిసిన కలిగి ఆదరించింది మరియు ప్రజా లో ఆచరణాత్మక ఆకారం ఇవ్వబడుతుంది
ప్రధాన అత్యంత ప్రాధాన్యత గల విషయం వ్యవహారాలు.

5. ‘వారిగా’ మరియు మధ్య ఆర్థిక అంతరాలు, విస్తృత ఖాళీలు “ఒక వ్యక్తీ, ఒక
వోటు, ఒక ఓటు, ఒక విలువ” మా గణతంత్ర స్వీకరించింది రాజకీయ సూత్రం భర్తీ
అనుమతించకూడదు ‘పేదలు కలిగి’.

6. రాజకీయ సాధికారత ఆర్ధికంగా వెనుకబడ్డ మాస్ కోసం సురక్షితం తప్ప వారు
ఆర్ధిక మరియు సామాజిక పరతంత్రత మరియు దోపిడీ సంకెళ్ళు నుండి విముక్తి
చేయలేరు ఆ.

ముఖ్యంగా పార్టీ పైన పేర్కొన్న లక్ష్యాలలో సాధారణత పక్షపాతం లేకుండా కింది లక్ష్యాల దిశగా ప్రత్యేకంగా పని చేస్తుంది:

1. షెడ్యూల్డ్ కులాలు, షెడ్యూల్డ్ తెగలు, ఇతర వెనుకబడిన కులాలు, మైనారిటీలకు, భారతదేశం అత్యంత అణచివేతకు దోపిడీకి ప్రజలు. మనసులో వారి పెద్ద సంఖ్యలో కీపింగ్, భారతదేశం లో ప్రజల అటువంటి బహుజన్ సమాజ్ అంటారు. పార్టీ ఈ మాస్ నిర్వహించడానికి కమిటీ.

2. పార్టీ ఈ డౌన్ దళిత మాస్ కోసం పని చేస్తాయి కింది
ఒక. వారి వెనుకబాటుతనం తొలగించడానికి;
బి. వారి అణచివేతకు, దోపిడీకి వ్యతిరేకంగా పోరాడటానికి;
సి. సమాజం మరియు ప్రజా జీవితంలో వారి స్థితి మెరుగు;
డి. రోజు జీవితాన్ని రోజు వారి జీవన పరిస్థితులను మెరుగుపరచడం;

భారతదేశం యొక్క సామాజిక నిర్మాణం కుల వ్యవస్థ మరియు పార్టీ ఉద్యమం,
రూపొందించినవారు అసమానతల ప్రాతిపదికన సామాజిక వ్యవస్థ మారుతున్న సమానత్వం
మరియు మానవ విలువల ఆధారంగా పునర్నిర్మాణం వైపు దృష్టి సారించలేదు
సామాజిక మార్పు ఈ ఉద్యమంలో సహకరించాల్సిన నిబద్ధత తో పార్టీ చేరడానికి వారందరికీ పార్టీ రెట్లు లోకి ingratiated నిర్ణయించబడతాయి.

రాజ్యాంగ నిర్దేశించబడినట్లుగా పార్టీ సంస్థల యూనిట్ల పైన పేర్కొన్న
లక్ష్యాలు మరియు లక్ష్యాలను విస్తరణను సమయానికి, అధికారం బడును -
1. కొనుగోలు, పార్టీ, లేదా లీజుకు తీసుకోవాలని లేకపోతే సాధించటం, మరియు
నిర్వహించడానికి కదిలే లేదా అచంచలమైన ఆస్తి మరియు పెట్టుబడి మరియు
ఎప్పటికప్పుడు తేలుస్తారు వంటి ఒక పద్ధతిలో పార్టీ సొమ్ములో ఒప్పందం;

2. లేదా లక్ష్యాలు మరియు పార్టీ యొక్క లక్ష్యాలను ఏ తనపై కోసం భద్రతా లేకుండా ధనాన్ని;

అన్ని ఇతర చట్టబద్ధమైన విషయాలు మరియు చర్యలు చేయాలని 3. చెప్పిన
లక్ష్యాలు మరియు లక్ష్యాలను ఏ చాలునని సంఘటనాత్మకంగా లేదా పరిశీలన జరిపి

ఈ చర్యలు ఏవీ జాతీయ అధ్యక్షుడు ఎక్స్ప్రెస్ అనుమతి లేకుండా జరపడం వీలులేదు.
సూచన సైట్లు:

కాంగ్రెస్, Bahuth Jiyadha వికలోద్వేగరోగులు ఇది లేదు ఇది ఒక చీకటి గదిలో
ఒక నల్ల పిల్లి శోధించడం ఒక గ్రుడ్డివాని వంటిది దేవతలు మరియు డెవిల్స్
యొక్క విశ్వాసులే.
లాంగ్ ప్రజాస్వామ్య సంస్థలు ఈ హంతకులు (మోడీ) విద్య సహా fradulent ఈవీఎంలు
మొత్తం ప్రజాస్వామ్య వ్యవస్థ ద్వారా ఎంపిక తీర్పు ఒక సమాధి లోపం
పాల్పడ్డానని మాజీ సిజెఐ సదాశివం వంటి పట్టాలు తప్పింది అన్ని రాష్ట్రాలతో
పాటు సిజెఐ డిస్మిస్ లేదు ఈ ఈవీఎంలు అని ఆర్దరింగ్ ద్వారా
మాజీ సిఇసి సంపత్ బదులుగా యుపి పంచాయతీ ఎన్నికల్లో మాయావతి యొక్క
బి.ఎస్.పి గెలుచుకోగలిగింది పేపర్ బ్యాలెట్ వాటిని భర్తీ సూచించారు దశల్లో
భర్తీ చేయబడతాయి.
బిఎస్పి లోక్సభ ఎన్నికల్లో ఒక్క సీటు గెలుచుకున్న కాలేదు. మాయావతి
ఎందుకంటే ఉత్తరప్రదేశ్ CM గా ఆమె ఉత్తమ పాలన తదుపరి ప్రధాని అర్హత
పొందింది వంటి, 1% chitpawan బ్రాహ్మణులు తట్టుకోవడం సాధ్యం కాలేదు.
కాబట్టి వారు ఎస్పీ అనుకూలంగా ఈవీఎంలు ఒప్పించారు. విద్య చంపేస్తోంది.

chitpawan బ్రాహ్మణులు వారు కోరిన మరియు అందుకే ఏ సాధించడానికి అనగా
మనస్సు అపవిత్రత ఉన్నాయి పిచ్చి ద్వేషం, కోపం, అసూయ, మాయ పూర్తి స్టీల్త్
హిందూత్వ కల్ట్ రౌడీ Swayam Sevaks అసహనంగా, హింసాత్మక, తీవ్రవాద, షూటింగ్,
చిత్రవధలు చేసి చంపడం వెర్రివాడు, మానసిక రోగులు మానసిక
సంతోషంగా ఉన్నాయి. మరియు 99% Sarvajan సమాజ్ 1% chitpawan బ్రాహ్మణులు పిచ్చి ఆనందించండి.

గోల్డెన్ డే కోసం ఒక గోల్డెన్ బ్లెస్సింగ్ …
డిసెంట్ అండ్ ఛాలెంజెస్ వ్యవహారం

18) Classical Marathi

18) शास्त्रीय मराठी

1803 सन Mar13 2016


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ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ) -ಖನ್ಧವಗ್ಗಪಾಳಿ -4. ಓಕ್ಕನ್ತಸಂಯುತ್ತಂ
भाग XXI
, अस्थायी ट्रान्सिशनल आणि विशेष तरतुदी

उच्च Courts.- न्यायाधीश म्हणून 376. तरतुदी

खंड काहीही असले तरी (2) लेख 217 लगेच या संविधानाच्या प्रारंभापूर्वी पद
कोणत्याही प्रांत उच्च न्यायालयाच्या न्यायाधीश मिळेल, ते, अन्यथा निवडून
नाही तोपर्यंत उच्च न्यायालयाच्या न्यायाधीश अशा ारंभा वर झाले
राज्यातील, आणि त्यानंतर अशा उच्च Court._382 [[कोणत्याही न्यायाधीश
शास्ते संदर्भात लेख 221 अंतर्गत पुरवले जातात अशा वेतन व भत्ते आणि अभाव
आणि पेन्शन रजा आदर अशा अधिकार जाईल
करील, पण असे असले की तो भारतीय नागरिक नाही आहे, अशा उच्च न्यायालयाचे
मुख्य न्यायमूर्ती म्हणून किंवा मुख्य न्यायाधीश किंवा इतर कोणत्याही उच्च
न्यायालयाच्या न्यायाधीश म्हणून नियुक्ती पात्र असेल.]

पहिल्या अनुसूचीत भाग ब मध्ये निर्दिष्ट या संविधानाच्या प्रारंभापूर्वी
कार्यालय immediatelty धारण कोणत्याही राज्य संबंधित कोणत्याही भारतीय
राज्यातील उच्च न्यायालयाच्या न्यायाधीश होईल, त्या अन्यथा निवडून नाही
तोपर्यंत, अशा प्रारंभाच्या वर बाळगणारे न्यायाधीश ठरलात
उच्च न्यायालयाने म्हणून निर्दिष्ट करतील, खंड काहीही अंतर्भूत असले तरी
(1) आणि (2) लेख 217 पण कलम परंतुकाखालील अधीन (1) त्या लेखाच्या, जसे
कालावधी समाप्ती पर्यंत पद धारण करणे सुरू
अध्यक्ष आदेशाद्वारे निर्धारित करू शकते.

(3) या लेखातील, अभिव्यक्ती “न्याय” एक काम न्यायाधीश किंवा additonal न्यायाधीश समावेश नाही.

बद्दल बहुजन समाज पक्ष (बसपा)
नवीन उत्पादने: Mudita, Dhammapada, हँडबुक आणि ब्रह्मदेश तिर्थक्षेत्र तारखा

बहुजन समाज पक्ष
बहुजन समाज पक्ष
बहुजन समाज पक्ष
बद्दल बहुजन समाज पक्ष (बसपा)

बहुजन समाज पक्ष (बसपा) किंवा बहुतांश पीपल्स पार्टी फक्त पाच प्रमुख
राष्ट्रीय राजकीय जगातील सर्वात मोठी लोकशाही आहे भारत, च्या पक्ष एक आहे.
संक्षिप्त परिचय:

समाज पक्ष (बसपा) विचारधारा आहे “सामाजिक परिवर्तन आणि आर्थिक सुटका”
“बहुजन समाज”, अनुसूचित जाती समावेश करण्यात (अनुसूचित जाती) च्या,
अनुसूचित जमाती (अनुसूचित जमाती), इतर मागासवर्गीय (ओबीसी) आणि
जसे शीख, मुस्लिम, ख्रिश्चन, पारशी आणि बौद्ध व देशातील एकूण लोकसंख्येच्या 85 टक्के प्रती खाते धार्मिक अल्पसंख्यांक.

सर्व वर्ग लोकांच्या हजारो वर्षांपासून ते पराभव आहेत ज्या अंतर्गत नाचले
आणि जीवनाच्या सर्व क्षेत्रातील मध्ये रोगणे सक्ती देशातील “Manuwadi”
प्रणाली बळी गेले आहेत.
दुसऱ्या शब्दांत, या लोकांना अगदी जे दीर्घकालीन “Manuwadi सामाजिक
प्रणाली” अंतर्गत उच्चवर्णीय हिंदू सुरक्षित केले होते त्या सर्व मानवी
अधिकार, वंचित होते.

व्यक्ती (महापुरुष यांची) धैर्याने आणि क्रूर आणि अत्याचारी Manuwadi
यंत्रणेकडे बांधिलकी लढाई कोण “बहुजन समाज”, राहण्याचे हेही, “स्वत: ची
आदर” त्यांच्या जीवनात पुढे मदत करण्यासाठी तळागाळातील एक पातळी खेळत
क्षेत्रात प्रदान
उच्च जाती हिंदू, बरोबरीच विशेषत: बाबासाहेब डॉ भीमराव आंबेडकर यांच्या
सामाजिक-राजकीय मोहीम नंतर या दिशेने फार प्रभावी असल्याचे सिद्ध झाले.
बहुजन समाज पक्ष लोगो

ज्योतिबा फुले, छत्रपती शाहू महाराज, नारायण गुरु आणि पेरियार EV
Ramaswami सारखे तळागाळातील नेत्यांच्या योगदान जन्म झाला जो नकोसा वाटणारा
Manuwadi प्रणाली विरुद्ध लढा, पण बाबासाहेब डॉ भीमराव आंबेडकर संघर्ष,
प्रचंड आहेत, तरी
अनुसूचित जाती समुदाय आणि Manyawar कांची राम जी की पुढे दूरगामी परिणाम फार प्रभावी आणि गर्भवती असल्याचे सिद्ध.

Manuwadi सामाजिक प्रणाली विरोधात जोरदार मोहीम waging याशिवाय, डॉ
बाबासाहेब आंबेडकर केवळ दलित, पण उत्साहात आणि या अन्याय आणि अन्यायकारक
Manuvadi सामाजिक प्रणाली अंतर्गत तुडवतील करणे सुरू कोणत्या इतर मागास गट,
राहण्याचे वेढलेला आपापसांत देहभान instilled.

संविधानाच्या चौकटीत बसविणे त्याच्या मोलाची भूमिका च्या सद्गुण द्वारे,
या गटांना प्रतिष्ठा व स्वाभिमान एक जीवन जगण्याची एक कायदेशीर आधारावर
संविधानात अधिकार संख्या देण्यात आली होती.
पण तो समाजाच्या या शोषण विभाग जोपर्यंत सरकार Manuwadi व्यक्ती व
पक्षांनी राखले राहील म्हणून पूर्ण कायदेशीर अधिकार प्राप्त करू शकणार नाही
खरं पूर्णपणे जाणीव होती.

त्याच्या हयातीत, “बहुजन समाज” ते संविधानात नमूद केल्याप्रमाणे पूर्णपणे
त्यांचे कायदेशीर अधिकार फायदा घेऊ होते की, ते आधारावर सर्व बहुजन गट
बाँडचा लागेल असा सल्ला दिला होता का की
ऐक्य आणि समितीतील, एक प्रबळ राजकीय व्यासपीठ त्यांना आणण्यासाठी आणि राजकीय शक्ती “मास्टर की” हस्तगत. या केंद्रात आणि States मधील बहुजन सरकार स्थापनेसाठी विशेष पदधत होणार होता. फक्त अशा सरकारला “बहुजन समाज” सर्व घटनात्मक व कायदेशीर अधिकारांची
अंमलबजावणी आणि “स्वाभिमान” एक जीवन जगण्याची त्यांना सक्षम याशिवाय
जीवनाच्या सर्व क्षेत्रातील पुढे त्याच्या लोक संधी प्रदान शकते.

डॉ बाबासाहेब आंबेडकर हे निरीक्षण आणि सल्ला ठेवणे, आदर Manyawar कांची
राम जी बहुजन समाज पक्ष (बसपा), तो चांगले आरोग्य आनंद तर स्थापना केली
त्याचे सहकारी मदतीने 14 एप्रिल, 1984 अनेक वर्षे तो तयार
“बहुजन समाज” सामाजिक आणि आर्थिक विकासासाठी सर्व मार्गाचाही उघडते, राजकीय शक्ती “मास्टर कळ”, सुरक्षित.

तथापि, इतर गंभीर आजार मधुमेह आणि यजमान जात, त्याच्या आरोग्याची त्याला खूप सक्रिय राजकीय जीवन जगण्याची परवानगी नाही. डिसेंबर
15, 2001 रोजी, Manyawar कांची राम जी, लखनौ, उत्तर प्रदेश लक्ष्मण मेळा
मैदानावर बसपा नदी गोमती काठावर एक प्रचंड मेळावा संबोधित करताना जाहीर
केले की, कुमारी (मिस) मायावती जी, नंतर एकमेव Vice-
पक्षाचे अध्यक्ष, त्याने आपला एकुलता एक राजकीय वारस आणि उत्तराधिकारी म्हणून.

15 सप्टेंबर 2003 रोजी, Manyawar कांची राम जी आरोग्य एक गंभीर उदासीनता,
आणि पक्षाचे संपूर्ण जबाबदारी Bahan (बहीण) कुमारी मायावती जी च्या
खांद्यावर पडले.
नंतर, सप्टेंबर 18, 2003 रोजी, पार्टी, एक एकमत माध्यमातून आणि त्याच्या
संविधानाच्या सह ठेवण्यास, तिच्या त्याच्या राष्ट्रीय अध्यक्ष केले.

राष्ट्रीय पक्षाचे राष्ट्रीय अध्यक्ष असल्याने, तिच्या पत्ता मध्ये कुमारी
मायावती जी मी माझ्या पार्टी, बसपा, फक्त लोक सामाजिक-आर्थिक परिस्थिती
सुधारण्यावर नाही करण्यास वचनबद्ध आहे की देशातील जाणीव लोकांना करू
इच्छितो की, “हमी देऊनच
“बहुजन समाज” राहण्याचे परंतु वरच्या जातीची हिंदू, लहान आणि मध्यम शेतकरी, व्यापारी व इतर व्यवसाय गुंतलेली लोकांमध्ये गरीब देखील.

Manuwadi विचारसरणीची, ते जीवनाच्या विविध क्षेत्रांत तर, लोक एकट्या
दलितांचे कारण championing मर्यादीत आहे आणि उच्च जाती विरोध आहे तर बसपा
प्रतिमा प्रोजेक्ट करण्यासाठी एक कट अंतर्गत अभिनय आहेत हिंदू आणि
समाजातील इतर विभाग. तसेच, बसपा राष्ट्रीय व्याज मुद्दे काहीही आहे. मात्र,
तथ्य आधारावर, मी खंबीरपणा आणि श्रद्धा अशा सर्व चर्चा खोटे, निराधार आणि
तथ्ये रिकामा एक घड आहेत आणि स्थिती quoits Manuwadi सैन्याने निंदात्मक
मोहीम पेक्षा अधिक दुसरे काहीही आहेत की म्हणू शकत नाही.
धोरणे, बसपा उद्दिष्टे आणि विचारसारणी संपूर्ण देशाच्या कल्याण आणि त्याच्या अफाट लोकसंख्या ला स्पष्ट आणि attuned क्रिस्टल आहेत.

विचारसारणी आधारावर, बसपा आवाज (एक विषमता सामाजिक प्रणाली आहे जे)
‘वारणा’ वर आधारित “Manuwadi सामाजिक प्रणाली” च्या घोर मृत्यूसुचक घंटानाद
आणि सर्व मानव समान आहेत असे मानणारा आणि स्थापना हार्ड आणि प्रामाणिकपणे
प्रयत्नशील “इच्छा आहे
humanistic सामाजिक प्रणाली “प्रत्येकजण न्याय मिळेल ज्या (सामाजिक,
आर्थिक आणि राजकीय) आणि समानता (स्थिती आणि संधी) संविधानाच्या उपोदघात
मध्ये नमूद केल्याप्रमाणे.

आमच्या पार्टी संविधान फार स्पष्टपणे “त्या पक्षाचे प्रमुख ध्येय आणि
उद्देश बदल एक क्रांतिकारी सामाजिक आणि आर्थिक चळवळ म्हणून व्यावहारिक
दृष्टीने, लक्षात दृष्टिने काम असेल असे म्हटले आहे की, जागतिक न्याय,
स्वातंत्र्य सर्वोच्च तत्त्वे,
समता व बंधुता या भारतीय संविधानात enunciated. “

अशा सामाजिक प्रणाली देश एकूण व्याज आणि खूप समाजाच्या सर्व स्तरातून मध्ये संपूर्ण आहे. तर,
“सामाजिक परिवर्तन” या मिशनरी, उच्च जाती (हिंदूंनो,) लोक त्यांच्या
Manuwadi विचारसरणीची, सर्व देय आदर आणि प्रेम सह शेड आणि बहुजन समाज,
आमच्या पक्षाने हात सामील त्यांना आलिंगन होईल.
लोकांना त्यांची क्षमता, समर्पण आणि कार्यक्षमता नुसार पार्टी संस्थेत
योग्य पोझिशन्स दिले जाईल, आणि त्यांना आणि बहुजन समाज राहण्याचे त्या
यांच्यात भेद नाही होईल.
तसेच ते लोकसभा आणि विधानसभा निवडणुकीत पक्षाचे उमेदवार म्हणून रिंगणात
जाईल, आणि आमच्या सरकार स्थापन असेल, तर ते देखील सेवा berths देण्यात

या कारण गेल्या बसपा, सलग तीन सरकार दरम्यान, अशा सर्व आश्वासने अंमलबजावणी होते पोकळ बोलतो नाहीत. उत्तर प्रदेश, श्रीमती मायावती सरकारने चार वेळा स्थापना करण्यात आली, आणि प्रत्येक प्रसंगी, उच्च जाती लोक मंत्रिमंडळ समावेश होते. अगदी एक उच्चवर्णीय व्यक्ती ऍडव्होकेट जनरल एक सर्व-महत्त्वाच्या पदावर नियुक्त झाले. ते लोकसभा आणि विधानसभा निवडणुकीत पक्षाचा तिकिट दिले आणि संसदेच्या
माडीवरच्या खोलीत म्हणजे राज्यसभा आणि विधान परिषदा करण्यासाठी नामांकन
झाले आहे.

याच्या व्यतिरीक्त, उच्चवर्णीय लोक पार्टी संस्थेत उच्च पोस्ट दिले गेले आहेत. उदाहरणार्थ, श्री सतीश चंद्र मिश्रा यांनी राज्यसभेत नियुक्ती करण्यात आली होती आणि पक्षाचे राष्ट्रीय सरचिटणीस केली होती. समान फॅशन, उच्च जाती (हिंदू) इतर जाती पदोन्नती झाली होती.

या सर्व तथ्य दृश्य ठेवून, तो अयोग्य आणि चुकीचा बहुजन समाज एक विशिष्ट गट
किंवा कलम कल्याणासाठी काम करते ठेवण्यासाठी होईल.
पार्टी दुर्लक्ष केले आणि जीवनाच्या सर्व क्षेत्रातील मध्ये Manuwadi
सरकार सर्व बाजूने scorned आहेत जे विभाग, प्राधान्य देतो.
याव्यतिरिक्त, बसपा देश कल्याणासाठी संबंधित सर्व मुद्दे सकारात्मक नेहमी योगदान दिले आहे. बहुजन समाज नेहमी देशातील कल्याण विषयांवर एक स्पष्ट भूमिका घेतली आहे
आणि गरज उठला तेव्हा देशाच्या हिताचे संबंधित विषयांवर तडजोड नाही.
धोरणे व उद्दीष्टे

प्रमुख ध्येय आणि उद्देश बदल एक क्रांतिकारी सामाजिक आणि आर्थिक चळवळ
म्हणून व्यावहारिक दृष्टीने, लक्षात दृष्टिने काम होईल, भारतीय संविधानात
enunciated सार्वत्रिक न्याय, स्वातंत्र्य, समता व बंधुता या सर्वोच्च
प्रशासनात राज्य त्यानंतर करणे, आणि विशेषतः संविधानाच्या प्रस्तावना खालील अर्क मध्ये summed.

आम्ही, भारतीय जनतेचे, इरादा एक सार्वभौम धर्मनिरपेक्ष लोकशाही गणराज्य
भारत स्थापन करणे आणि त्याच्या सर्व नागरिकांस सुरक्षित निराकरण घेतला
न्याय, सामाजिक, आर्थिक व राजकीय
विचार, अभिव्यक्ती, विश्वास, विश्वास आणि उपासना यांचे स्वातंत्र्य;
स्थिती आणि संधी समानता; त्यांच्याशी प्रोत्साहन
वैयक्तिक आणि ऐक्य आणि राष्ट्र एकाग्रता मोठेपण आश्वस्त क्षेत्रातील; “

त्याच्या विचारसारणी एक चळवळ म्हणून वर नमूद केलेल्या मुख्य उद्देश
जपण्यासाठी सामाजिक आणि आर्थिक बदल वंचित दुर्बल शोषण आणि दडपशाही
संपलेल्या त्याच्या राजकीय क्रियाकलाप आणि सहभाग प्रशासनात तसेच साधन
म्हणून लक्ष करतील अशा
अशा बदल चळवळ आणि येतो.

या पार्टी, सार्वजनिक व्यवहार खालील सर्वसाधारण तत्त्वे करून संचालित केले जातील पक्षाच्या धोरण मुख्य उद्देश असल्याने:

भारत कायदा समान आहे सर्व नागरिकांना खऱ्या अर्थाने समान आणि सर्व वस्तू
आणि जीवनाच्या सर्व क्षेत्रातील मध्ये उपचार करणे हक्क आहोत, समता
अस्तित्वात नाही जेथे बनला करणे आवश्यक आहे आणि समानता नाकारली आहे जेथे तो
कायम ठेवली लढले जाईल.

2. प्रत्येक व्यक्तीचे, पूर्ण मुक्त, uninhibited आणि unimpeded विकास
मानवी मूलभूत अधिकार आहे आणि राज्य प्रसार आणि अशा विकास लक्षात एक
इन्स्ट्रुमेंट आहे;

3. भारत आणि राज्यघटना सेट केलेल्या वाटतील असे निर्बंध अधीन संविधानात
नमूद सर्व खर्च आणि सर्व परिस्थितीत समर्थन केले जाऊ आहेत म्हणून त्या
भारतातील सर्व नागरिकांना अधिकार;

त्या समाज शतके त्यांना नाकारला कमकुवत वर्गातील सामाजिक-आर्थिक हितसंबंध
विशेष काळजी जाहिरात आणि संरक्षण करण्यासाठी केंद्र आणि राज्य अमेरिका
मध्ये राज्य आवश्यक संविधानाच्या तरतुदींना, आहे कायम ठेवली आणि सार्वजनिक
व्यावहारिक आकार दिले
मुख्य सर्वात प्राधान्य बाब म्हणून व्यवहार.

5. आर्थिक विषमता आणि ‘इतिहास’ आणि यातील अंतर “एक माणूस, एक मत, एक मत,
एक मूल्य” आमच्या प्रजासत्ताक दत्तक राजकीय तत्त्व पासून खोढून पुन्हा
लिहीले परवानगी दिली जाणार नाही आवश्यक ‘nots आहे’.

6 राजकीय सक्षमीकरण आर्थिक वंचित जनतेला सुरक्षित आहे तोपर्यंत त्यांनी
आर्थिक आणि सामाजिक अवलंबित्व व शोषण या एकाच विषयावर चर्चा स्वत: मुक्त
होऊ शकत नाही.

विशेषतः आणि पक्षाचे वर नमूद असले सार्वजनिक गाठ न खालील उद्दिष्टे दिशेने विशेष कार्य करेल:

1. अनुसूचित जाती, अनुसूचित जमाती, इतर मागास जाती, अल्पसंख्याक, भारतातील सर्वात दु: ख आणि शोषण लोक आहेत. त्यांच्या मोठ्या संख्येने लक्षात घेऊन भारतातील लोक अशा संच बहुजन समाज म्हणून ओळखले जाते. पार्टी या जनतेला आयोजित होईल.

2. या तुडविले जनतेला काम होईल पक्ष to-
एक. त्यांच्या मागासलेपणा दूर करण्यासाठी;
ब. ते आपल्या दडपशाही व शोषण लढण्यासाठी
क. समाज आणि सार्वजनिक जीवनात त्यांची स्थिती सुधारण्यासाठी;
ड. दिवस जीवन दिवशी त्यांच्या परिस्थितीत सुधारणा करणे;

भारतीय सामाजिक संरचना जात प्रणाली आणि पक्षाचे चळवळ बनवले असमानता आधारित
आहे सामाजिक प्रणाली बदलत आणि समता आणि मानवी मूल्ये आधारावर पुन्हा बांधू
दिशेने सज्ज जाईल.
सामाजिक बदल या आंदोलनात सहकार्य बांधिलकी भाजपात त्या सर्वांना पक्षाचे पट मध्ये ingratiated जाईल.

या घटना मध्ये नियुक्त पक्षाचे संघटन युनिट वर नमूद असले आणि उद्देश्य पुढे दिशेने, अधिकार करण्यात येईल -
1. खरेदी, पार्टी,, भाडेपट्टीवर वर किंवा अन्यथा घेणे, आणि देखरेख जंगम
किंवा स्थावर मालमत्ता आणि गुंतवणूक आणि वेळोवेळी निर्धारित करणे अशा
रीतीने पक्षाचे monies सामोरे;

2 किंवा असले आणि पक्षाचे उद्देश कोणत्याही पार पाडण्यासाठी सुरक्षा न पैसे उभारण्याचा;

3. उपरोक्त लक्ष्य आणि उद्देशांना कोणत्याही कौशल्य, आनुषंगिक किंवा हितावह आहेत म्हणून इतर सर्व कायदेशीर गोष्टी आणि कायदे करावे,

प्रदान या उपक्रम कोणीही राष्ट्रीय अध्यक्ष संमतीिशवाय काम हाती घेण्यात येणार आहे.
संदर्भ साइट:

काँग्रेस आणि Bahuth Jiyadha Psychopaths देव आणि डेविल्स च्या
विश्वासणारे आहेत, जे नाही आहे अंधा-या खोलीत एक काळी मांजर शोधत एक आंधळा
जोपर्यंत लोकशाही संस्थांना या खुनी (मोदी) शिक्षण समावेश लबाड
इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे मतदान संपूर्ण लोकशाही प्रणाली द्वारे
निवडलेले माजी CJI Sadasivam म्हणून रुळांवरून आहे न्यायाच्या एक गंभीर चूक
केली होती सर्व राज्यांमध्ये सोबत CJI द्वारे बाद नाही म्हणून या
इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे मतदान की ऑर्डर करुन
प्रदेश पंचायत निवडणुकीत मायावती यांच्या बहुजन समाज पक्षाचे विजय मदत
कागद मतपत्रिका त्यांना बदलून माजी मुख्य निवडणूक आयुक्त संपत ऐवजी
पूर्णपणे यांनी सुचवलेले म्हणून टप्प्याटप्प्याने बदलले करणे.
बहुजन समाज पक्षाचे लोकसभा निवडणुकीत एकाच जागा जिंकता करू शकत नाही. मायावती
कारण प्रदेशात मुख्यमंत्री म्हणून तिच्या सर्वोत्तम शासन पुढील पंतप्रधान
पात्र झाले, तो 1% chitpawan कोकणात खपवून घेतली जाणार नाही नाही.
म्हणून ते समाजवादी पक्षात मतदान यंत्रांद्वारे मतदान घेण्यात बदल. आहे की, शिक्षण दुष्काळाची भर आहे.

असहिष्णु, हिंसक, दहशतवादी, नेमबाजी, lynching, मानसिक मतिमंद मानसिक
समतोलत्व बिघडलेली chitpawan ब्राह्मण मन दूषित आहेत वेडा आहे, जे द्वेष,
राग, मत्सर, चुकीचा समज पूर्ण चोरी हिंदुत्व निष्ठा राऊडी स्वयंसहाय्यता
आचरण केले ते इच्छा आणि त्यामुळे काय साध्य
आनंदी आहेत. आणि 99% Sarvajan समाज 1% chitpawan ब्राम्हणांचे वेडेपणा आनंद.

एक गोल्डन दिवस एक गोल्डन आशीर्वाद …
तीव्र मतभेद आणि आव्हाने वागण्याचा

19) Classical Punjabi

19) ਕਲਾਸੀਕਲ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ

1803 ਸੂਰਜ Mar13 2016


ਸਮਝ-net-ਮੁਫ਼ਤ ਆਨਲਾਈਨ A1 (ਇਕ ਜਾਗ) ਭਗਵਤ ਰਿਸਰਚ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ
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ਕਲਾਸੀਕਲ ਬੁੱਧ (ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜਗਾਇਆ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼) ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ: JC

ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਇਕ ਸਬਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਗੂਗਲ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਬੋਲੀ ਵਿਚ ਸਹੀ ਅਨੁਵਾਦ ਦੇਣਾ ਹੈ
105 ਕਲਾਸੀਕਲ Languages- ਵਿਚ

ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ) -ಖನ್ಧವಗ್ಗಪಾಳಿ -4. ಓಕ್ಕನ್ತಸಂಯುತ್ತಂ
ਭਾਗ XXI
, ਆਰਜ਼ੀ ਅਸਥਾਈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਧਾਨ

ਹਾਈ Courts.- ਦੇ ਜੱਜ ਦੇ ਤੌਰ 376. ਪ੍ਰਬੰਧ

ਧਾਰਾ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ (2) ਲੇਖ 217, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੂਬੇ ‘ਚ ਇਕ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਦੇ
ਜੱਜ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਇਸ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਦੇ ਲੋਕ, ਜਦ
ਤੱਕ ਉਹ ਹੋਰ ਚੁਣੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਜਿਹੇ ਸ਼ੁਰੂ’ ਤੇ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਦੇ ਜੱਜ ਬਣ
ਰਾਜ ਵਿਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਲੋਤੀ ਅਜਿਹੇ ਤਨਖਾਹ ਅਤੇ ਭੱਤੇ ਲਈ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ
ਪੈਨਸ਼ਨ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ
ਅਜਿਹੇ ਹਾਈ Court._382 [[ਅਜਿਹੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੱਜ ਦੇ ਜੱਜ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਲੇਖ 221 ਅਧੀਨ
ਲਈ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ
ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਾਲੇ ਵੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦਾ ਨਾਗਰਿਕ ਨਹੀ ਹੈ, ਅਜਿਹੇ ਹਾਈ
ਕੋਰਟ ਦੇ ਮੁੱਖ ਜੱਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜ ਦੇ ਮੁੱਖ ਜਸਟਿਸ ਨੂੰ ਜ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਈ ਕੋਰਟ
ਦੇ ਹੋਰ ਜੱਜ ਦੇ ਤੌਰ ਨਿਯੁਕਤੀ ਲਈ ਯੋਗ ਹੋ.]

ਪਹਿਲੀ ਤਹਿ ਦੇ ਭਾਗ ਬੀ ਵਿੱਚ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਹੈ ਇਸ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਦੇ
ਦਫ਼ਤਰ immediatelty ਰੱਖਣ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਾਜ ਨੂੰ ਅਨੁਸਾਰੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜ ਵਿੱਚ
ਇੱਕ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਦੇ ਜੱਜ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਹੋਰ ਚੁਣੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਜਿਹੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ‘ਤੇ ਦੇ
ਜੱਜ ਬਣ
ਵਿਚ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਇਸ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ, ਉਪਵਾਕ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ (1) ਅਤੇ (2) ਲੇਖ
217 ਹੈ ਪਰ ਧਾਰਾ ਨੂੰ ਸ਼ਰਤ ਅਧੀਨ ਦੇ (1) ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੇਖ ਦੇ, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ
ਦੀ ਮਿਆਦ ਦਾ ਪੁੱਗਣ, ਜਦ ਤੱਕ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜਾਰੀ ਕਰੇਗਾ
ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਆਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਪਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.

(3) ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ, ਸਮੀਕਰਨ “ਜੱਜ” ਇੱਕ ਕੰਮ ਜੱਜ ਜ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਜੱਜ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀ ਹੈ.

ਬਾਰੇ ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ (ਬਸਪਾ)
ਨਿਊ ਉਤਪਾਦ: Mudita, Dhammapada, ਕਿਤਾਬਚਾ ਅਤੇ ਬਰਮਾ ਯਾਤਰਾ ਸੰਮਤ

ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ
ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ
ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ
ਬਾਰੇ ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ (ਬਸਪਾ)

ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ (ਬਸਪਾ) ਜ ਬਹੁਮਤ ਪੀਪਲਜ਼ ਪਾਰਟੀ ਸਿਰਫ਼ ਪੰਜ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕੌਮੀ
ਸਿਆਸੀ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਹੈ ਪੱਖ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ.
ਸੰਖੇਪ ਜਾਣ ਪਛਾਣ:

ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ (ਬਸਪਾ) ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਹੈ “ਸੋਸ਼ਲ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਮੁਕਤੀ”
“ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ”, ਜੋ ਕਿ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ (ਅਨੁਸੂਚਿਤ) ਦੇ, ਅਨੁਸੂਚਿਤ
ਕਬੀਲੇ (STS), ਹੋਰ ਪਿਛੜੇ ਵਰਗ (ਓ) ਅਤੇ
ਅਜਿਹੇ ਸਿੱਖ, ਮੁਸਲਮਾਨ, ਮਸੀਹੀ, ਪਾਰਸੀ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਕੁੱਲ ਆਬਾਦੀ ਦਾ 85 ਫੀਸਦੀ ਵੱਧ ਲਈ ਖਾਤੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ.

ਸਭ ਕਲਾਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਲੋਕ ਸਾਲ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੇਠ ਉਹ, ਨੂੰ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ
ਹੈ ਤੇ ਮਿੱਧਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਰਹ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇਸ਼
ਵਿਚ “Manuwadi” ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ.
ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਲੋਕ, ਜੋ ਕਿ ਉਮਰ ਦੇ ਸਾਲਾ “Manuwadi ਸੋਸ਼ਲ ਸਿਸਟਮ” ਦੇ
ਅਧੀਨ ਉੱਚ ਜਾਤੀ ਹਿੰਦੂ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ, ਦੀ
ਵੀ ਵੰਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਵਿਅਕਤੀ (Mahapurush) ਨੂੰ “ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ”, ਜੋ ਦਲੇਰੀ ਅਤੇ ਵਹਿਸ਼ੀਆਨਾ ਅਤੇ ਜ਼ਾਲਮ
Manuwadi ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਲੜਿਆ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਵਿਚ, ਕੁਚਲੇ ਕਰਨ ਲਈ
ਇੱਕ ਪੱਧਰ ਦੇ ਖੇਡ ਮੈਦਾਨ ਮੁਹੱਈਆ “ਸਵੈ-ਆਦਰ” ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਮਦਦ ਕਰਨ
ਉੱਚ ਜਾਤੀ ਹਿੰਦੂ, ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬਾਬਾ ਸਾਹਿਬ ਡਾ ਭੀਮ ਰਾਓ ਅੰਬੇਦਕਰ ਦੀ
ਸਮਾਜਿਕ-ਸਿਆਸੀ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋਣ
ਲਈ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ.
ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਲੋਗੋ

ਜਯੋਤਿਬਾ ਫੁਲੇ, ਛਤਰਪਤੀ Shahuji ਮਹਾਰਾਜ, ਨਾਰਾਇਣ ਗੁਰੂ ਅਤੇ Periyar ਈਵੀ
ਰਾਮਾਸਵਾਮੀ ਵਰਗੇ ਕੁਚਲੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਆਗੂ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗ Manuwadi ਸਿਸਟਮ
ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਲੜਾਈ, ਪਰ ਬਾਬਾ ਸਾਹਿਬ ਡਾ ਭੀਮ ਰਾਓ ਅੰਬੇਦਕਰ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਪੈਦਾ
ਹੋਇਆ ਸੀ ਵਿਚ ਬੇਅੰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ,
ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀ ਭਾਈਚਾਰੇ, ਅਤੇ Manyawar ਕਾਸ਼ੀ ਰਾਮ ਜੀ ਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਚ
ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਰ-ਪਹੁੰਚਣ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਣ ਦੀ ਸਾਬਤ

Manuwadi ਸੋਸ਼ਲ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ Spirited ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਛੇੜਨ ਇਲਾਵਾ, ਡਾ
ਅੰਬੇਦਕਰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਦਲਿਤ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਹੋਰ ਪਛੜੇ ਗਰੁੱਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਇਸ
ਜ਼ਾਲਮ ਅਤੇ ਬੇਈਮਾਨ Manuvadi ਸੋਸ਼ਲ ਸਿਸਟਮ ਹੇਠ ਮਿੱਧਿਆ ਜਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ
ਸਬੰਧਤ ਜਿਹੜੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਚੇਤਨਾ ਪੈਦਾ.

ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਤੈਅ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਬਦੌਲਤ, ਇਹ ਗਰੁੱਪ ਮਾਣ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਆਦਰ
ਦੀ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਸੰਵਿਧਾਨ’ ਚ ਹੱਕ ਦੇ ਇੱਕ
ਨੰਬਰ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ.
ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਤੱਥ ਦੀ ਪੂਰੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੇ ਇਹ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਭਾਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ
ਲੰਬੇ ਸਰਕਾਰ Manuwadi ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਧਿਰ ਦੁਆਰਾ ਦਬਦਬਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਾਵੇਗਾ ਪੂਰਾ
ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ.

ਲਈ ਡਾ ਅੰਬੇਦਕਰ, ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ, “ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ”, ਜੋ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਹ
ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿਚ ਟਿਕਾ ਪੂਰੀ, ਆਪਣੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੱਕ ਦੇ ਲਾਭ ਦਾ ਆਨੰਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ,
ਉਹ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਸਾਰੇ ਬਹੁਜਨ ਗਰੁੱਪ ਬੰਧਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਸੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ
ਸੀ ਕਿ ਆ
ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸਿਆਸੀ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ‘ਤੇ ਲੈ ਕੇ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ “ਮਾਸਟਰ ਕੁੰਜੀ” ਨੂੰ ਹਾਸਲ. ਇਹ ਸਟਰ ‘ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਬਹੁਜਨ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਲਈ ਦੀ ਕਾਰਜਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੋਣਾ ਸੀ. ਕੇਵਲ ਅਜਿਹੀ ਸਰਕਾਰ ‘ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ “ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੱਕ ਨੂੰ
ਲਾਗੂ ਕਰੋ ਅਤੇ” ਸਵੈ-ਆਦਰ “ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਯੋਗ ਇਲਾਵਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ
ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਜਾਣ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਲੋਕ ਮੌਕੇ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਵਿੱਚ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਡਾ ਅੰਬੇਦਕਰ ਦੀ ਸਲਾਹ ਰੱਖਣ, ਦਾ ਆਦਰ Manyawar ਕਾਸ਼ੀ ਰਾਮ ਜੀ
ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ (ਬਸਪਾ), ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਲ ਲਈ ਦੀ
ਸਥਾਪਨਾ 14 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1984 ਨੂੰ ਜਦ ਉਹ ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਨੂੰ ਤਿਆਰ
“ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ‘ਸਿਆਸੀ ਤਾਕਤ ਦੇ” ਮਾਸਟਰ ਕੁੰਜੀ “ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਸਾਰੇ ਮੌਕੇ ਖੋਲਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ.

ਇੱਕ ਸ਼ੂਗਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗੰਭੀਰ ਸਰੀਰਿਕ ਦੇ ਹੋਸਟ ਹੋਣ, ਉਸ ਦੀ ਸਿਹਤ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਲੰਬਾ
ਲਈ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਸਿਆਸੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀ ਸੀ.
ਦਸੰਬਰ, 2001 ਨੂੰ, Manyawar ਕਾਸ਼ੀ ਰਾਮ ਜੀ, ਜਦਕਿ ਨਦੀ ਗੋਮਤੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ‘ਤੇ
ਲਖਨਊ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼’ ਚ ਲਛਮਣ ਮੇਲਾ ਮੈਦਾਨ ‘ਤੇ ਬਸਪਾ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਰੈਲੀ ਨੂੰ
ਸੰਬੋਧਨ, ਕੁਮਾਰੀ (ਮਿਸ) ਮਾਇਆਵਤੀ ਜੀ, ਫਿਰ ਇਕੋ ਵਾਈਸ ਦਾ ਐਲਾਨ
ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਉਸ ਦਾ ਸਿਰਫ ਸਿਆਸੀ ਵਾਰਸ ਅਤੇ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ.

ਦੇ ਨਾਲ, 15 ਸਤੰਬਰ, 2003 ਨੂੰ, Manyawar ਕਾਸ਼ੀ ਰਾਮ ਜੀ ਦੀ ਸਿਹਤ ਲਈ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ
ਝਟਕਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ Bahan (ਭੈਣ) ਕੁਮਾਰੀ ਮਾਇਆਵਤੀ ਜੀ ਦੇ
ਮੋਢੇ ‘ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ.
ਬਾਅਦ ਵਿਚ, 18 ਸਤੰਬਰ, 2003 ਨੂੰ, ਪਾਰਟੀ, ਇੱਕ ਸਹਿਮਤੀ ਦੁਆਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨਾਲ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਕੌਮੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣਾਇਆ ਹੈ.

ਨੈਸ਼ਨਲ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਕੌਮੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹੋਣ, ਕੁਮਾਰੀ ਮਾਇਆਵਤੀ ਜੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਐਡਰੈੱਸ
ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ “ਮੈਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੇਰੇ ਪਾਰਟੀ, ਬਸਪਾ,
ਨਾ ਸਿਰਫ ਲੋਕ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਹਾਲਾਤ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ
ਲੋਕ ਚਾਹੁੰਦੇ ਮੰਗ ਕੀਤੀ
“ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ‘ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਪਰ ਉੱਚ ਜਾਤੀ ਹਿੰਦੂ, ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਦਰਮਿਆਨੇ ਕਿਸਾਨ, ਵਪਾਰੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪੇਸ਼ੇ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬ ਵੀ.

Manuwadi ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵੀ, ਜੇ, ਉਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਦੇ ਲੋਕ ਇੱਕ
ਸਾਜਿਸ਼ ਦੇ ਤਹਿਤ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਬਸਪਾ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ
ਇਸ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਦਲਿਤ ਦੇ ਕਾਰਨ championing ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਚ ਜਾਤੀ ਦਾ
ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ
ਸਮਾਜ ਦੇ ਹੋਰ ਭਾਗ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਬਸਪਾ ਦੀ ਕੌਮੀ ਵਿਆਜ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ. ਪਰ,
ਤੱਥ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ, ਮੈਨੂੰ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਅਤੇ ਯਕੀਨ ਨਾਲ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਅਜਿਹੇ
ਗੱਲਬਾਤ ਝੂਠ, ਬੇਬੁਨਿਆਦ ਅਤੇ ਤੱਥ ਦੇ ਨਿਰਾਧਾਰ ਦੇ ਝੁੰਡ ਹਨ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ quoits
Manuwadi ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਇੱਕ ਬਦਨਾਮ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਵੱਧ ਹੋਰ ਹੋਰ ਕੁਝ ਹਨ.
ਪਾਲਸੀ, ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਬਸਪਾ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵੱਡੇ ਆਬਾਦੀ ਨਾਲ ਰੰਗੇ ਹਨ.

ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ, ਬਸਪਾ’ Manuwadi ਸੋਸ਼ਲ ਸਿਸਟਮ ” ‘ਵਰਨਾ’ (ਜੋ ਕਿ
ਇੱਕ ਅਸਮਾਨਤਾ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਸਟਮ ਹੈ) ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਦੀ ਮੌਤ-ਦੀ ਘੰਟੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ
ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਆਵਾਜ਼” ਚਾਹੁੰਦਾ
ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਸਟਮ “ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੋਈ ਇਨਸਾਫ ਮਾਣਦਾ ਹੈ (ਸਮਾਜਿਕ, ਆਰਥਿਕ
ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ) ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ (ਹਾਲਤ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੌਕਾ ਦੇ) ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਨਾ
ਵਿੱਚ ਟਿਕਾ ਹੈ.

ਸਾਡੀ ਪਾਰਟੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ “ਦੇ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ
ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਅਮਲੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਝਲਕ ਦੇ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਇੱਕ ਇਨਕਲਾਬੀ
ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ
ਹੈ, ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਜਸਟਿਸ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਅਸੂਲ,
ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਭਰੱਪਣ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿਚ ਦਿੱਤੇ. “

ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਸਟਮ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹਰ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਜੇ,
“ਸੋਸ਼ਲ ਤਬਦੀਲੀ ‘ਦੇ ਇਸ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕੰਮ ਵਿਚ, ਵੱਡੇ ਜਾਤੀ (ਹਿੰਦੂ) ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ
Manuwadi ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨ ਆਦਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਵਹਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ,
ਸਾਡੀ ਪਾਰਟੀ ਨਾਲ ਹੱਥ ਮਿਲਾਉਣ, ਨੂੰ ਗਲੇ ਸੀ.
ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ, ਸਮਰਪਣ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਪਾਰਟੀ ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਉੱਚਿਤ
ਅਹੁਦੇ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਤੇ ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਜਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ
ਉਥੇ ਹੋਣਾ ਸੀ.
ਵੀ ਉਹ ਸੰਸਦੀ ਅਤੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣ ਵਿਚ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ‘ਚ ਉਤਾਰਿਆ
ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਜੇ ਸਾਡੀ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਮੰਤਰੀ ਅਹੁਦੇ ਦਿੱਤਾ

ਇਹ ਖੋਖਲੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਕੇ ਪਿਛਲੇ ਵਿੱਚ ਬਸਪਾ, ਲਗਾਤਾਰ ਤਿੰਨ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਜਿਹੇ ਸਾਰੇ ਵਾਅਦੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਸੀ ਨਹੀ ਹਨ. ਉੱਤਰ
ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਮਾਇਆਵਤੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਚਾਰ ਵਾਰ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ
ਹਰ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ, ਵੱਡੇ ਜਾਤੀ ਦੇ ਲੋਕ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਵੀ ਇੱਕ ਉੱਚ ਜਾਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਐਡਵੋਕੇਟ ਜਨਰਲ ਦਾ ਇੱਕ ਸਭ-ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੋਸਟ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਲੋਕ ਸਭਾ ਅਤੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣ ਲਈ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਟਿਕਟ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ
ਵੀ ਸੰਸਦ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਕਮਰੇ ਭਾਵ ਰਾਜ ਸਭਾ ਅਤੇ ਰਾਜ ਵਿਧਾਨ ਕਸਲ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦ.

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਉੱਚ ਜਾਤੀ ਦੇ ਲੋਕ ਪਾਰਟੀ ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਪੋਸਟ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਸ਼੍ਰੀ ਸਤੀਸ਼ ਚੰਦਰ ਮਿਸ਼ਰਾ ਨੇ ਰਾਜ ਸਭਾ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਕੌਮੀ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸੇ ਫੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਉੱਚ ਜਾਤੀ (ਹਿੰਦੂ) ਦੇ ਹੋਰ ਜਾਤੀ ਨੂੰ ਤਰੱਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ.

ਲਈ, ਝਲਕ ਇਹ ਸਭ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਲੇਗ ਅਤੇ ਬੇਕਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ
ਬਸਪਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਜ ਭਾਗ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.
ਪਾਰਟੀ ਵਾਲੇ ਭਾਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਹਰ
ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਭ Manuwadi ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਨਾਲ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਪਹਿਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਬਸਪਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਭਲਾਈ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਾਰੇ ਮੁੱਦੇ ਦਾ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਬਸਪਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਭਲਾਈ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ‘ਤੇ ਇਕ ਸਪਸ਼ਟ ਪੱਖ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਹਿੱਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜਦ ਵੀ ਲੋੜ ਪਈ ਮੁੱਦੇ’ ਤੇ ਸਮਝੌਤਾ ਕਦੇ.
ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼

ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਅਮਲੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਝਲਕ ਦੇ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲੀ
ਦੀ ਇੱਕ ਇਨਕਲਾਬੀ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ
ਲਈ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਜਸਟਿਸ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਭਰੱਪਣ ਦੇ ਪਰਮ ਅਸੂਲ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿਚ ਦਿੱਤੇ,
ਸ਼ਾਸਨ ਵਿਚ ਸਟੇਟ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਾਣ ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਵਿਚ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਨਾ ਹੇਠ ਐਬਸਟਰੈਕਟ ਵਿੱਚ ਜਾਹਰ.

ਸਾਨੂੰ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕ, ਸੱਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਨਿਰਪੱਖ ਡੈਮੋਕਰੈਟਿਕ ਰੀਪਬਲਿਕ
ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਗਠਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੱਲ
ਜਸਟਿਸ, ਸਮਾਜਿਕ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ;
ਵਿਚਾਰ, ਸਮੀਕਰਨ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਭਰੋਸੇ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਦੇ ਲਿਬਰਟੀ;
ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਮੌਕਾ ਦੇ ਸਮਾਨਤਾ; ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ
ਭਰੱਪਣ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਕੌਮ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ; “

ਇਸ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਪਰੋਕਤ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਪ੍ਰਧਾਨ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ
ਰੱਖਣ ਵਿਚ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੁਆਰਾ ਵੰਚਿਤ ਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਵਰਗ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ
ਅਤੇ ਦਮਨ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਸਰਗਰਮੀ ਅਤੇ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਸ਼ਾਸਨ ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਦੀ
ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ
ਲਹਿਰ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ.

ਇਹ ਪਾਰਟੀ, ਜਨਤਾ ਮਾਮਲੇ ਹੇਠ ਦੇ ਜਨਰਲ ਅਸੂਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਚ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਹੋਣ:

ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕ ਸੱਚ ਹੈ ਭਾਵ ਵਿੱਚ
ਬਰਾਬਰ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲੇ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਰਨ ਦਾ
ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਬਰਾਬਰੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਸਮਾਨਤਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ
ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਲੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

2. ਹਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ, ਪੂਰੀ ਮੁਫ਼ਤ, uninhibited ਅਤੇ unimpeded ਵਿਕਾਸ
ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਕਾਸ
ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ;

3. ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕ ਦੇ ਹੱਕ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਸੈੱਟ
ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਜਿਹੇ ਪਾਬੰਦੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿਚ ਦਰਜ ਹੈ ਕਿ, ਹਰ ਕੀਮਤ ‘ਤੇ
ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਤਹਿਤ ਬਰਕਰਾਰ ਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ;

ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਸਦੀ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਦੇ
ਕਮਜ਼ੋਰ ਵਰਗ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਹਿੱਤ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ Center
‘ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਰਾਜ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਰਕਰਾਰ ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ
ਵਿੱਚ ਅਮਲੀ ਰੂਪ ਦੇ ਦਿੱਤਾ
ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਭ ਤਰਜੀਹ ਦੇ ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ.

5. ਇਹ ਆਰਥਿਕ ਦਰਮਿਆਨ ਅਤੇ ‘ਲਾਭਕਾਰੀ ਵੀ’ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਆਪਕ ਵਕਫ਼ਾ ਦੀ “ਇੱਕ
ਆਦਮੀ, ਇੱਕ ਵੋਟ, ਇੱਕ ਵੋਟ, ਇੱਕ ਮੁੱਲ” ਸਾਡੇ ਕੋਰੀਆ ਨੇ ਅਪਣਾਇਆ ਸਿਆਸੀ ਅਸੂਲ ਨੂੰ
ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ‘ਆਰਥਿਕ ਪਾੜਾ ਹੈ.

6. ਕਿ ਜੇ ਸਿਆਸੀ ਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਆਰਥਿਕ ਵੰਚਿਤ ਜਨਤਾ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਉਹ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ
ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਰਭਰਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਚੁੰਗਲ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀ
ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਖਾਸ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀ ਉਪਰੋਕਤ ਕਿਹਾ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਆਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪੱਖਪਾਤ ਬਿਨਾ ਹੇਠ ਉਦੇਸ਼ ਵੱਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ:

1. ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀ, ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਕਬੀਲੇ, ਹੋਰ ਪਛੜੇ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ, ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਸਭ ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਲੋਕ ਹਨ. ਮਨ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਰੱਖਣ, ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਲੋਕ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਸੈੱਟ ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਇਹ ਜਨਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰੇਗਾ.

2. ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਇਹ ਲੰਘਦੇ ਜਨਤਾ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਦਾਰੇਅੰਦਰਲੀ
ਨੂੰ ਇੱਕ. ਆਪਣੇ ਪੱਛੜੇਪਣ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ;
ਅ. ਆਪਣੇ ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਲੜਨ ਲਈ;
ੲ. ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਰੁਤਬੇ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ;
d. ਦਿਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ;

ਭਾਰਤ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਬਣਤਰ ਜਾਤੀ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਬਰਾਬਰੀ
‘ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮੁੱਲ ਦੇ ਆਧਾਰ’
ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਵੱਲ ਸੇਧਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.
ਜੋ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਇਸ ਲਹਿਰ ਵਿਚ ਸਹਿ-ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਰਟੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਾਰੇ ਜਿਹੜੇ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਬਾਡ਼ੇ ਵਿੱਚ ingratiated ਜਾਵੇਗਾ.

ਉਪਰੋਕਤ ਨੋਟ ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਜਥੇਬੰਦਕ ਯੂਨਿਟ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ
ਮਨੋਨੀਤ ਤੌਰ ਦੇ ਦੇਣ ਦੇ ਵੱਲ, ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: -
1. ਖਰੀਦ, ਪਾਰਟੀ ਲਈ ਲੀਜ਼ ‘ਤੇ ਲੈ ਜ ਹੋਰ ਹਾਸਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ, ਚੱਲ ਜ ਅਚੱਲ
ਸੰਪਤੀ ਅਤੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਅਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਰ ਤੱਕ ਵਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾ
ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਜਿਹੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਧਨ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ;

2. ਦੇ ਨਾਲ ਜ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲੈ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਬਗੈਰ ਪੈਸਾ ਇਕੱਠਾ;

3. ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕੁਝ ਹੈ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਤਫਾਕੀਆ ਜ ਉਕਤ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਸਾਜ਼ਗਾਰ ਹਨ ਕਰਨ ਲਈ,

ਬਸ਼ਰਤੇ ਕਿ ਇਹ ਕੰਮ ਦੇ ਕੋਈ ਕੌਮੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੀ ਐਕਸਪ੍ਰੈੱਸ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਬਿਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.
ਹਵਾਲਾ ਸਾਈਟਸ:

ਪਾਰਟੀ ਅਤੇ Bahuth Jiyadha Psychopaths ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਭੂਤ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹਨ, ਜੋ
ਕਿ ਇੱਕ ਹਨੇਰੇ ਕਮਰੇ, ਜੋ ਕਿ ਉਥੇ ਨਹੀ ਹੈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਲਾ ਬਿੱਲੀ ਲਈ ਖੋਜ ਇੱਕ
ਅੰਨ੍ਹੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹੈ.
ਲਈ ਲੰਬੇ ਜਮਹੂਰੀ ਅਦਾਰੇ ਦੇ ਇਹ ਖ਼ੂਨੀ (ਮੋਦੀ) ਸਿੱਖਿਆ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ fradulent
ਈਵੀਐਮ ਸਾਰੀ ਜਮਹੂਰੀ ਸਿਸਟਮ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣਿਆ ਸਾਬਕਾ ਚੀਫ ਜਸਟਿਸ Sadasivam ਤੌਰ ਪਟੜੀ
ਕੀਤਾ ਹੈ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਕਬਰ ਗਲਤੀ ਵਚਨਬੱਧ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੇ ਰਾਜ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਚੀਫ ਜਸਟਿਸ ਨੇ
ਖਾਰਜ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਆਦੇਸ਼ ਇਹ ਈਵੀਐਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇ
ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਬਕਾ ਸੀਈਸੀ ਸੰਪਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੂਰੀ ਨੇ ਕਾਗਜ਼ ਵੋਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉੱਤਰ
ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਪੰਚਾਇਤ ਚੋਣ ‘ਚ ਮਾਇਆਵਤੀ ਦੀ ਬਸਪਾ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕਰ
ਕੇ ਸੁਝਾਅ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ.
ਬਸਪਾ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣ ‘ਚ ਇਕ ਵੀ ਸੀਟ ਨਾ ਜਿੱਤ ਸਕਿਆ ਹੈ. ਹੋਣ
ਦੇ ਨਾਤੇ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਮਾਇਆਵਤੀ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਬੇਹਤਰੀਨ
ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਗਲੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਲਈ ਯੋਗ ਬਣ, ਇਸ ਨੂੰ 1% chitpawan ਬ੍ਰਾਹਮਣ
ਕੇ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਪਾ ਦੇ ਪੱਖ ‘ਚ ਈਵੀਐਮ ਛੇੜਛਾੜ. ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਮਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ, ਹਿੰਸਕ, ਅੱਤਵਾਦੀ, ਸ਼ੂਟਿੰਗ, lynching, ਪਾਗਲ, ਮਾਨਸਿਕ ਤੇਕਮਜ਼ੋਰ
psychopath chitpawan ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਬਣਾਉਦੀ ਹਿੰਦੂਤਵ ਨਫ਼ਰਤ, ਗੁੱਸਾ, ਈਰਖਾ, ਭਰਮ ਦਾ
ਪੂਰਾ ਪੰਥ ਦੀ ਰਾਊਡੀ Swayam ਸੇਵਕ ਹੈ ਜੋ ਮਨ ਦੀ ਗੰਦਗੀ ਹਨ ਕਮਲੇ ਹੋ ਗਏ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ
ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ
ਖੁਸ਼ ਹਨ. ਅਤੇ 99% Sarvajan ਸਮਾਜ 1% chitpawan ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੀ ਕਮਲੀ ਦਾ ਆਨੰਦ.

ਇੱਕ ਸੁਨਿਹਰੀ ਦਿਨ ਲਈ ਇੱਕ ਗੋਲਡਨ ਬਰਕਤ …
ਅਸਹਿਮਤੀ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ‘

22)  Classical Urdu

22) کلاسیکل اردو

1803 اتوار Mar13 2016


INSIGHT-NET-مفت آن لائن A1 (ایک بیدار) Tipiṭaka تحقیق اور پریکٹس یونیورسٹی
بصری شکل میں (FOA1TRPUVF) ذریعے
کلاسیکل بدھ مت (بیداری کے ساتھ بیدار ون تعلیمات) دنیا سے تعلق رکھتے ہیں، اور سب کو خصوصی حقوق حاصل ہیں: JC

اس یونیورسٹی کے ایک سبق کے طور پر اس گوگل ترجمہ کے لئے آپ کی مادری زبان میں عین مطابق ترجمہ رینڈر مہربانی
105 کلاسیکل Languages- میں

ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ) -ಖನ್ಧವಗ್ಗಪಾಳಿ -4. ಓಕ್ಕನ್ತಸಂಯುತ್ತಂ
عارضی عبوری اور خاص دفعات

اعلی عدالتوں کے ججوں کے لئے جتنا 376. شرائط

شق میں کوئی چیز (2) آرٹیکل 217، اس آئین کے آغاز سے پہلے فوری طور عہدے
کسی بھی صوبے میں ہائی کورٹ کے ججوں کی گی تو ایسے آغاز پر ہائی کورٹ کا جج
بننے، دوسری صورت میں منتخب کیا ہے جب تک
اعلی Court._382 [[ایسی کسی بھی جج کے ججوں کے سلسلے میں مضمون 221 کے تحت
کے لئے فراہم کی جاتی ہیں کے طور پر اسی ریاست میں، اور اس کے بعد اس طرح
کی تنخواہوں اور الاؤنسز کے لئے اور غیر موجودگی اور پنشن کے حکم کے سلسلے
میں ایسے حقوق کا حقدار ہوگا
گے، کہ باوجود وہ بھارت کا شہری نہیں ہے، اس طرح ہائی کورٹ کے چیف جسٹس،
کے طور پر یا چیف جسٹس یا کسی دوسرے ہائی کورٹ کے دیگر جج کے طور پر تقرری
کے لئے اہل ہو.]

کسی بھی بھارتی ریاست میں ہائی کورٹ کے جج صاحبان اس آئین کے آغاز سے پہلے
دفتر immediatelty انعقاد پہلے شیڈول کے حصہ B میں بیان کردہ کسی بھی
ریاست کے لئے اسی گی، جب تک کہ وہ دوسری صورت میں منتخب کیا ہے، ایسے آغاز
پر کے ججوں بن
میں ہائی کورٹ اتنا مخصوص اور کرے گا، شقوں میں کوئی چیز (1) اور (2)
آرٹیکل 217 کی شق لیکن شرط کے ساتھ مشروط کرنے کا (1) اس مضمون کی، جیسے
مدت کے اختتام تک عہدے اختیار کرنے کے لئے جاری
صدر کے حکم کی طرف سے تعین کر سکتے ہیں.

(3) اس مضمون میں، اظہار “جج” ایک اداکاری جج یا ایک additonal جج شامل نہیں ہے.

کے بارے میں بہوجن سماج پارٹی (بی ایس پی)؟.rand=8n2sek08ek6eu#2272798985
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بہوجن سماج پارٹی
بہوجن سماج پارٹی
بہوجن سماج پارٹی
کے بارے میں بہوجن سماج پارٹی (بی ایس پی)

بہوجن سماج پارٹی (بی ایس پی) یا اکثریت پیپلز پارٹی صرف پانچ ممتاز قومی
سیاسی بھارت، دنیا کی سب سے بڑی جمہوریت ہے جس میں پارٹیوں میں سے ایک ہے.
مختصر تعارف :

سماج پارٹی (بی ایس پی) کا نظریہ ہے “سماجی تبدیلی اور معاشی آزادی”
تخسوچت ذات پر مشتمل ہے جس میں “بہوجن سماج”، (ایسسی) کے، تخسوچت جنجاتی
(جنجاتیوں)، دیگر پسماندہ طبقات (او بی سی) اور
جیسے سکھوں، مسلمانوں، عیسائیوں، پارسیوں اور بودھوں اور فی ملک کی کل آبادی کا 85 فیصد سے زیادہ کے لئے اکاؤنٹ مذہبی اقلیتوں.

تمام طبقات سے تعلق رکھنے والے لوگ جن کے تحت وہ مغلوب کر دیا گیا ہے پر
روندا اور زندگی کے تمام شعبوں میں شتل کرنے کے لئے مجبور ہزاروں سال، ملک
میں “Manuwadi” نظام کا شکار رہے ہیں.
دوسرے الفاظ میں، ان لوگوں کو بھی ان تمام انسانی حقوق، صدیوں پرانے
“Manuwadi سوشل سسٹم” کے تحت اونچی ذات کے ہندوؤں کے لئے حاصل کیا گیا تھا
جس سے محروم ہوگئے.

افراد (سے Mahapurush) سے تعلق رکھنے والے جو دلیری اور سفاکانہ اور
ظالمانہ نظام کے خلاف Manuwadi وابستگی کے ساتھ لڑائی کے لئے “بہوجن سماج”،
کے علاوہ، “عزت نفس” کے ساتھ ان کی زندگی میں آگے بڑھنے میں مدد کرنے کے
دلتوں کے لئے ایک سطح پر کھیل کے میدان فراہم کرنے کے لئے
اونچی ذات کے ہندوؤں، کے برابر ہے خاص طور پر بابا صاحب ڈاکٹر Bhimrao
امبیڈکر کی سماجی و سیاسی مہم بعد میں اس سمت میں بہت مؤثر ثابت ہوئی.
بہوجن سماج پارٹی (لوگو)

Jyotiba Phule کی، چھترپتی Shahuji مہاراج، ناراین جمعرات اور پیریار EV
Ramaswami طرح دلت برادریوں کے رہنماؤں کی شراکت کے پیدا ہوا تھا جو قابل
نفرت Manuwadi نظام کے خلاف جنگ، لیکن بابا صاحب ڈاکٹر Bhimrao امبیڈکر کی
جدوجہد، میں بہت زیادہ کیا گیا ہے، اگرچہ
تخسوچت ذات برادری، اور Manyawar کانشی رام جی کی کہ میں بعد میں دور رس نتائج کے ساتھ بہت مؤثر اور حاملہ ہونا ثابت.

Manuwadi سماجی نظام کے خلاف ایک جوشیلا مہم چلا علاوہ، ڈاکٹر امبیڈکر نہ
صرف دلتوں، بلکہ دیگر پسماندہ گروپوں، انتقام کا نشانہ ہے اور اس جابرانہ
اور ظالم Manuvadi سماجی نظام کے تحت کچل دیا جائے کرنے کے لئے جاری ہے جس
سے تعلق رکھنے والوں کے درمیان کے درمیان شعور ڈالے.

آئین کے ڈھانچوں میں ان کے اہم کردار کی وجہ سے، ان گروپوں کے وقار اور
عزت نفس کی زندگی کی قیادت کرنے کے لئے ایک قانونی بنیاد پر آئین میں حقوق
کی ایک بڑی تعداد کو دی گئی تھیں.
لیکن وہ سماج کے ان طبقوں کا استحصال پر جب تک حکومتیں Manuwadi افراد
اور جماعتوں کا غلبہ رہے گا کے طور پر مکمل قانونی حقوق حاصل کرنے کے قابل
نہیں ہو گا کہ اس حقیقت سے پوری طرح آگاہ تھا.

کہ ڈاکٹر امبیڈکر، اپنی زندگی کے دوران، “بہوجن سماج” کہ وہ آئین کے مطابق
مکمل طور پر، ان کے قانونی حقوق کے فوائد سے لطف اندوز کرنا چاہتے تھے تو،
وہ بنیاد پر ایک دوسرے کے ساتھ تمام بہوجن گروپوں بانڈ کے لئے ہوگا نصیحت
کی تھی کہ
اتحاد اور بھائی چارے کی، ایک مضبوط سیاسی پلیٹ فارم پر ان کو لانے اور سیاسی اقتدار کی “ماسٹر کلید” قبضہ. یہ مرکز اور ریاستوں میں بہوجن حکومتوں کے قیام کے لئے طریقہ کار ہونا تھا. صرف اس طرح حکومتیں “بہوجن سماج” کے تمام آئینی اور قانونی حقوق کے نفاذ
اور “عزت نفس” کی زندگی کی قیادت کرنے کے لئے ان کو چالو کرنے کے علاوہ
زندگی کے تمام شعبوں میں آگے بڑھنے کے لئے اس کے لوگوں کے لئے مواقع فراہم
کر سکتا ہے.

نظر میں اس مشاہدے اور ڈاکٹر امبیڈکر کے مشورے رکھتے ہوئے، قابل احترام
Manyawar کانشی رام جی بہوجن سماج پارٹی (بی ایس پی)، اس کے ساتھیوں کی مدد
سے، اپریل 14، 1984. پر کئی سالوں سے وہ اچھی صحت کا لطف اٹھایا جبکہ
بنیاد رکھی، وہ تیار کی گئی
“بہوجن سماج” سماجی اور اقتصادی ترقی کے لیے تمام راہیں کھولتا ہے جو سیاسی اقتدار کی “ماسٹر کلید”، محفوظ کرنے کے لئے.

ایک ذیابیطس اور دیگر سنگین بیماریوں کے میزبان ہونے کے ناطے، اس کی صحت
اس کی بھی طویل عرصے کے لئے ایک فعال سیاسی زندگی کی قیادت کرنے کی اجازت
نہیں تھی.
دسمبر، 2001 کو، Manyawar کانشی رام جی، گومتی دریا کے کنارے پر لکھنؤ،
اترپردیش میں لکشمن میلہ گراؤنڈ میں بی ایس پی کا ایک بہت بڑا ریلی سے خطاب
کرتے ہوئے، کماری (مس) مایاوتی جی، پھر واحد نائب قرار دیا
پارٹی کے صدر، ان کی ایک ہی سیاسی وارث اور جانشین کے طور پر.

کے علاوہ، 15 ستمبر، 2003 کو، Manyawar کانشی رام جی کی صحت ایک سنگین
دھچکا لگا، اور پارٹی کی ساری ذمہ داری Bahan (بہن) کماری مایاوتی جی کے
کندھوں پر گر گئی.
بعد میں، 18 ستمبر، 2003 کو، پارٹی، اتفاق رائے کے ذریعے اور اس کے آئین کے مطابق، اس کے اس کے قومی صدر بنا دیا.

صدر نیشنل پارٹی کے ہونے کی وجہ سے، کماری مایاوتی جی اس کا پتہ میں ہے کہ
“میں نے ملک کہ میری پارٹی، بی ایس پی، صرف لوگوں کی سماجی و اقتصادی
حالات کی بہتری نہ کرنے پر کاربند ہے کے بارے میں علم لوگوں کو بنانے کے
لئے چاہوں گا یقین دلاتا کرنے کی کوشش کی
“بہوجن سماج” سے تعلق رکھنے والے لیکن یہ بھی اونچی ذات کے ہندوؤں، چھوٹے
اور درمیانے درجے کے کسانوں، تاجروں اور دیگر پیشوں میں مصروف لوگوں کے
درمیان غریب کی.

Manuwadi ذہنیت، وہ زندگی کے مختلف شعبوں میں ہی کیوں نہ ہوں، کے لوگوں کے
طور پر اگر وہ اکیلی ہی دلتوں کی وجہ championing کے تک محدود ہے اور
اونچی ذات کا مخالف ہے بی ایس پی کی تصویر پیش کرنے کی ایک سازش کے تحت کام
کر رہے ہیں ہندوؤں اور
معاشرے کے دیگر حصوں. اس کے علاوہ، بی ایس پی قومی مفاد کے مسائل سے کوئی تعلق نہیں ہے. تاہم،
حقائق کی بنیاد پر، میں نے درڑھتا اور یقین کے ساتھ کہہ سکتے ہیں کہ اس
طرح کے تمام مذاکرات جھوٹ، بے بنیاد اور حقائق سے مبرا کی ایک گروپ ہیں اور
حیثیت quoits Manuwadi فورسز کے ایک ننداتمک مہم سے زیادہ اور کچھ نہیں
ہیں کہ.
بی ایس پی کی پالیسیوں، مقاصد اور نظریات واضح اور پورے ملک کی فلاح و بہبود اور اپنے وسیع آبادی کو attuned ہیں.

نظریہ کی بنیاد پر، بی ایس پی “Manuwadi سوشل سسٹم” ‘وارنا’ (ایک عدم
مساوات سماجی نظام ہے) کی بنیاد پر موت knell اور ایک سمتاوادی اور کے قیام
کے لئے سخت محنت اور ایمانداری سے جدوجہد آواز “کرنا چاہتا ہے
انسانی سماجی نظام “ہر کوئی انصاف حاصل ہے جس میں (، سماجی، اقتصادی اور
سیاسی) اور مساوات (درجہ کی اور موقع کی) آئین کی تمہید میں دیئے.

کے علاوہ، ہماری پارٹی آئین بہت واضح طور پر کہ “چیف مقصد اور پارٹی کا
مقصد تبدیلی کی ایک انقلابی، سماجی اور اقتصادی تحریک کے طور پر عملی لحاظ
سے، احساس کرنے کے لئے ایک نقطہ نظر کے ساتھ کام کرنے ہوں گے ریاستوں،
عالمی انصاف، آزادی کی سپریم اصولوں،
مساوات اور بھائی چارے بھارت کے آئین میں اعلان. “

اس سماجی نظام کو ملک کی مجموعی مفاد اور بھی معاشرے کے تمام طبقوں میں مکمل طور پر ہے. تو،
“سماجی تبدیلی” کے اس تبلیغی کام میں، اوپری ذات (ہندو) کے لوگوں کو ان
Manuwadi ذہنیت، پورے اعزاز اور پیار کے ساتھ ان کو گلے لگا بہانے اور
بہوجن سماج، ہماری پارٹی کے ساتھ ہاتھ ملانے.
لوگوں کو ان کی صلاحیت، لگن اور مہارت کے ساتھ مطابق میں پارٹی کی تنظیم
میں مناسب پوزیشنوں کو دیا جائے گا، اور ان کے اور بہوجن سماج سے تعلق
رکھنے والوں کے درمیان کوئی فرق نہیں ہوگا.
اس کے علاوہ انہوں نے پارلیمانی اور اسمبلی انتخابات میں پارٹی امیدوار
کے طور پر میدان میں اتارا جائے گا، اور ہماری حکومت قائم ہے اگر وہ بھی
وزارتی برت دیا جائے گا.

کیونکہ ماضی میں بی ایس پی، تین حکومتوں کے دوران، اس طرح کے تمام وعدوں کو نافذ کیا تھا ان کھوکھلے مذاکرات نہیں ہیں. اتر پردیش میں، محترمہ مایاوتی حکومت چار بار تشکیل دی گئی، اور ہر موقع پر، اونچی ذات کے لوگوں وزراء کی کونسل میں شامل کیا گیا. یہاں تک کہ ایک اونچی ذات شخص ایڈووکیٹ جنرل کی ایک سب سے اہم پوسٹ پر تعینات کیا گیا تھا. انہوں نے لوک سبھا اور اسمبلی انتخابات میں پارٹی ٹکٹ دیا گیا تھا اور یہ
بھی پارلیمنٹ کے ایوان بالا یعنی راجیہ سبھا اور ریاستی قانون ساز کونسلوں
کے لئے نامزد.

اصل میں، اونچی ذات کے لوگوں کی پارٹی تنظیم میں اعلی عہدوں دی گئی ہے. مثال کے طور پر، مسٹر ستیش چندر مشرا راجیہ سبھا کے لیے نامزد کیا گیا ہے اور یہ بھی پارٹی کے قومی جنرل سکریٹری بنایا گیا تھا. اسی ڈگر پر چلتے، اونچی ذات (ہندو) کے دیگر ذاتوں ترقی دیدی گئی.

طرح، قول ان تمام حقائق کو مدنظر رکھتے ہوئے، یہ غیر ضروری شاٹس اور غلط
بسپا کسی خاص گروپ یا حصے کی فلاح و بہبود کے لئے کام کرتا ہے کے انعقاد کے
لئے ہو جائے گا.
ہاں، پارٹی ان حصوں، نظر انداز کر دیا اور زندگی کے تمام شعبوں میں
Manuwadi حکومتوں کی طرف سے سب کے ساتھ ساتھ تحقیر کی گئی ہے جس کو ترجیح
دینے کرتا ہے.
اس کے علاوہ، بی ایس پی ہمیشہ ملک کی فلاح و بہبود سے متعلق تمام مسائل کا مثبت کردار ادا کیا ہے. بی ایس پی نے ہمیشہ ملک کی فلاح و بہبود کے معاملات پر ایک واضح موقف
اختیار کیا ہے اور ضرورت پڑی جب بھی ملک کے مفاد سے متعلق مسائل پر کبھی
سمجھوتہ نہ.
اغراض و مقاصد

مقصد اور پارٹی کا مقصد تبدیلی کی ایک انقلابی، سماجی اور اقتصادی تحریک
کے طور پر عملی لحاظ سے، احساس کرنے کے لئے ایک نقطہ نظر کے ساتھ کام کرنے
ہوں گے، عالمی انصاف، آزادی، مساوات اور بھائی چارے کی سپریم اصولوں بھارت
کے آئین میں اعلان،
حکومت میں ریاست کی طرف سے پیروی کی جائے، اور خاص طور پر آئین کے دیباچہ سے مندرجہ ذیل اقتباس میں تلخیص.

ہم بھارت کے لوگوں نے سنجیدگی سے ایک خود مختار سیکولر جمہوری جمہوریہ
میں بھارت کا قیام کرنے اور اس کے تمام شہریوں کو محفوظ بنانے کے لئے حل کر
رہی ہے:
جسٹس، سماجی، اقتصادی اور سیاسی؛
سوچ، اظہار، عقیدہ، ایمان اور عبادت کی آزادی؛
حیثیت اور موقع کی مساوات؛ اور ان سب کے درمیان فروغ دینے کے
برادری کی انفرادی اور اتحاد اور قوم کی سالمیت کے وقار کو یقین دہانی؛ “

اپنی وچاردھارا ایک تحریک کے طور پر اوپر بیان چیف مقصد کے ساتھ ذہن میں
رکھتے ہوئے سماجی اور معاشی تبدیلی کے ذریعے محروم کے کمزور طبقوں کے
استحصال اور دمن ختم ہونے والے کے لئے اپنی سیاسی سرگرمیوں اور شرکت گورننس
میں آگے بڑھانے کا ایک آلہ کے طور پر شمار، اور کرے گا اس طرح ایک
ایسی تبدیلی میں تحریک اور لانے.

اس جماعت، عوامی امور مندرجہ ذیل عام اصولوں کے ذریعے کنٹرول کیا جائے گا میں پارٹی کی حکمت عملی کے سربراہ مقصد ہونے:

بھارت قانون کے سامنے برابر ہونے کے تمام شہریوں حقیقی معنوں میں برابر کے
طور پر اور اس کے تمام معاملات اور زندگی کے ہر شعبے میں علاج کیا جا کرنے
کے اہل ہیں، اور مساوات موجود نہیں ہے جہاں اسے فروغ دیا جائے ہے اور جہاں
برابری کی تردید کی ہے کہ یہ ضروری ہے
برقرار رکھا اور اس کے لئے لڑی جائے.

2. ہر فرد کی، مکمل مفت، ہیں uninhibited اور unimpeded ترقی ایک بنیادی
انسانی حق ہے اور ریاست کو فروغ دینے اور اس طرح کی ترقی کے احساس کے لئے
ایک آلہ ہے.

3. بھارت اور آئین میں متعین کر رہے ہیں کے طور پر ایسی پابندیوں سے
مشروط کی آئین کے مطابق بھارت کے تمام شہریوں کے حقوق کا ہے، ہر قیمت پر
اور تمام حالات میں برقرار رکھا جائے کرنے کی ضرورت؛

آئین کی دفعات کی خصوصی دیکھ بھال کے ساتھ صدیوں سے ان کی تردید سماج کے
کمزور طبقوں کی سماجی و اقتصادی مفادات کو فروغ دینے اور حفاظت کے لئے مرکز
اور ریاستوں میں ریاست کی ضرورت ہوتی ہے، کے لئے ہے کو برقرار رکھا ہے اور
عوام میں عملی شکل دی
وزیراعظم کو سب سے زیادہ ترجیح کی بات کے طور امور.

5. کہ ‘ہونا’ اور درمیان اقتصادی تفاوت اور وسیع فرق “ایک آدمی، ایک ووٹ،
ایک ووٹ، ایک قدر” ہماری جمہوریہ کی طرف سے منظور کی سیاسی اصول کی جگہ لے
لے کرنے کی اجازت نہیں ہونا چاہیے ‘nots ہے’.

6. جب تک سیاسی خود مختاری غریب گھرانوں کے عوام کے لئے محفوظ ہے کہ وہ
معاشی اور سماجی انحصار اور استحصال کے طوق سے خود کو آزاد کرنے کے قابل
نہیں ہو گا کہ.

خاص طور پر اور پارٹی نے اوپر بیان مقاصد کے generality کے تعصب کے بغیر مندرجہ ذیل مقاصد کے تئیں خاص طور سے کام کریں گے:

1. تخسوچت ذات، تخسوچت جنجاتی، دیگر پسماندہ ذات، اور اقلیتوں، بھارت میں سب سے زیادہ مظلوم اور استحصال کیا لوگ ہیں. ذہن میں ان کی بڑی تعداد کو دیکھتے ہوئے بھارت میں لوگوں کا ایک ایسا سیٹ بہوجن سماج کے طور پر جانا جاتا ہے. پارٹی کے ان عوام کو منظم کریں گے.

2. پارٹی کے ان پامال عوام کے لئے کام کریں گے ہے-
ایک. اپنی پسماندگی کو دور کرنے کے؛
ب. ان ظلم و استحصال کے خلاف لڑنے کے لئے؛
ج. معاشرے اور عوامی زندگی میں ان کی حیثیت کو بہتر بنانے کے لئے؛
D. دن کی زندگی کے لئے دن میں ان کے حالات زندگی کو بہتر بنانا؛

بھارت کے سماجی ڈھانچے ذات نظام اور پارٹی کی تحریک کی طرف سے پیدا کی عدم
مساوات پر مبنی ہے سماجی نظام کو تبدیل کرنے اور مساوات اور انسانی اقدار
کی بنیاد پر اس کی تعمیر نو کی طرف تیزی لائی جائے گی.
تمام وہ لوگ جو کرنے کے لئے سماجی تبدیلی کی اس تحریک میں تعاون کے عزم
کے ساتھ پارٹی میں شمولیت پارٹی کے گنا میں ingratiated جائے گی.

اوپر بیان اغراض و مقاصد اس آئین میں نامزد پارٹی کے تنظیمی اکائیوں کو آگے بڑھانے کی طرف، کے لئے اختیار کی جائے گی: -
1. خریداری، لیز پر پارٹی کے لئے منقولہ یا غیر منقولہ جائیداد لے یا
دوسری صورت میں حاصل کرے، اور برقرار رکھنے، اور سرمایہ کاری اور کے طور پر
وقت سے وقت کا تعین کیا جا سکتا ہے اس طرح پارٹی کی رقوم کے ساتھ نمٹنے.

2. ساتھ یا اغراض و پارٹی کے مقاصد میں سے کسی کو باہر لے جانے کے لئے سیکورٹی کے بغیر رقم جمع؛

3.، متعلقہ یا مندرجہ بالا اغراض و مقاصد میں سے کسی کے حصول کے لئے موزوں ہیں کے طور پر دوسرے تمام حلال چیزوں اور کام کرنے

بشرطیکہ ان سرگرمیوں میں سے کوئی بھی قومی صدر کے ایکسپریس منظوری کے بغیر شروع کیا جائے گا کہ.
حوالہ سائٹس:

کانگریس اور Bahuth Jiyadha Psychopaths ایک نابینا شخص جس وہاں نہیں ہے
ایک سیاہ کمرے میں ایک کالی بلی کے لئے تلاش کی طرح ہے جو دیوتاؤں اور
بدروحوں کے ایمان دار ہو.
تک کے طور پر جمہوری اداروں کی ان قاتلوں (مودی) fradulent الیکٹرانک
ووٹنگ مشینوں پورے جمہوری نظام تعلیم سمیت ذریعے منتخب فیصلے کی ایک سنگین
غلطی کا ارتکاب کیا تھا: سابق چیف جسٹس Sadasivam طور پٹری سے اتر گیا ہے
تمام ریاستوں کے ساتھ ساتھ چیف جسٹس کی طرف سے مسترد کر دیا نہیں کیا گیا
ہے ان میں الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں کہ حکم دے کر
چیف الیکشن کمشنر سمپت کی بجائے مکمل طور پر UP پنچایت انتخابات میں
محترمہ مایاوتی کے بسپا جیتنے میں مدد دی جس کاغذ ووٹ ساتھ ان کی جگہ کی
طرف سے تجویز کے طور مراحل میں تبدیل کرنے کی.
بی ایس پی نے لوک سبھا انتخابات میں ایک بھی نشست نہیں جیت سکتے تھے. محترمہ
مایاوتی کیونکہ یوپی کے وزیر اعلی کے طور پر اس کی بہترین طرز حکمرانی کے
اگلے وزیر اعظم کے لیے اہل بن گیا ہے، یہ 1٪ chitpawan برہمن کی طرف سے
برداشت نہیں ہو سکی.
سو انہوں نے ایس پی کے حق میں الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں میں گڑبڑ. کہ تعلیم قتل کر رہا ہے.

اسہشنو، پرتشدد، عسکریت پسند، شوٹنگ، تشدد، پاگل، پاگل منوروگی برہمن وہ
خواہش اور اس وجہ سے کچھ حاصل کرنے میں chitpawan من کی آلودگی ہیں جو پاگل
ہیں نفرت، غصہ، حسد، برم کی مکمل چھپ کے ہندوتوا فرقے کے Rowdy میں سے
Swayam سرور
خوش ہیں. اور 99 فیصد Sarvajan سماج 1٪ chitpawan برہمن کے جنون سے لطف اندوز.

ایک گولڈن دن کے لئے ایک گولڈن نعمتیں …
اختلاف و چیلنجوں سے نمٹنے

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