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http://wapedia.mobi/en/Buddhahood#1 á
http: // áááá¹áá Xinhuanet á com / á¢ááááááá / 2009-07 / 27 / .htm content_11780918
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Jodhpur: SC / STS áááá¶áá¶ááá·áá¶ááá¶á á¶ááááááááá¶áááá¹áááœááááá¶áááááááááááá¶áááááááá»ááááá¶ááá¶
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(áá¶ááá¶ááááááááááááŒáááááá Campbell áá¶á; áá¶ááááááááœááááááá Robert Birsel)
http://www.hindustantimes.com/india/jodhpur-dalits-against-liquor-shop-say-they-ve-converted-to-buddhism/story-66WtTi1jP436dwxVFIRO1N.html
Jodhpur: SC / STS áááá¶áá¶ááá·áá¶ááá¶á á¶ááááááááá¶áááá¹áááœááááá¶áááááááááááá¶áááááááá»ááááá¶ááá¶
áááá»ááááááááá»áá áá»á SC / STS
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ááááá¶áááááááá Sant Ravidas á¢á¶áá¶áá·áááá áá¶ááááá»á Bhadasia áá Jodhpur áá¶ááááá¶ááááá¶áááážááááá¶á áááááá¶áááá¹ááá¶áááááá¶ááá á¶ááááá¶áááá
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http://www.livemint.com/Politics/c8bIiOJ5dfr1L0ldW3NDKO/BSP-plans-doortodoor-drive-to-woo-nonDalits.html
Livemint
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LESSONS
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Classical Buddhism (Teachings of the Awakened One with Awareness) belong to the world, and everyone have exclusive rights:JC
Rendering
exact translation as a lesson of this University in oneâs mother
tongue to this Google Translation and propagation entitles to become a
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list of websites propagating the teachings of The Awakened One with Awareness i.e., Buddha Tripitaka in Visual format
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http://wapedia.mobi/en/Buddhahood#1.
http://news. xinhuanet. com/english/ 2009-07/27/ content_11780918 .htm
www.chinaview. cn
www.buddhismandbusi ness.webs. com
http://www.grameenfoundation.org/welcome/google_psa/
www.grameenfoundation.org
http://plato.stanford.edu/entries/abhidharma/
http://www.taosinstitute.net/Websites/taos/images/PublicationsWorldShare/BuddhaAsTherapistMeditations_2015.pdf
http://www.audiodharma.org/series/1/talk/1839/
http://scroll.in/article/806815/in-sounding-the-bugle-for-2017-polls-in-uttar-pradesh-mayawati-did-not-spare-anyone
Beijing’s Longquan Temple adopts modern approach
The President of the Buddhist Association of China, Venerable Master
Xuecheng, says enhancing Buddhism’s connection with contemporary culture
is in the interest of both Buddhism and society. And Chinese Buddhists
should welcome the changes, and take on the social obligation of
reviving Buddhism with modern means of communication. His remarks
coincide with the themes of the ongoing World Buddhist Forum being held
in Wuxi. One of the main topics being discussed at this year’s forum is
“Buddhism and new media.”
An ancient temple looking for its place
in the modern world. Master Xianfan created the cartoon novice monk
Xian’er, when he himself became a monk at Longquan Temple four years
ago.
Xian’er promotes Buddhist teachings online. He has gained
quite a following among young people on social media. For Master
Xianfan, drawing comics with faith, is a new way to worship.
“The
image of Xian’er, is a combination of traditional Chinese painting and
modern comic drawing styles. But the most important attraction is the
Buddhist teachings contained therein. Xian’er is a reflection of
innovative Buddhist spirit. I hope Xian’er will help traditional
Buddhism reach a wider public more easily and the public may find him
entertaining and Buddhism attractive,” Master Xianfan said.
Xianfan,
who was born Wang Yifan, graduated from the Central Academy of Fine
Arts. He and other monks have created a series of cartoons and short
animated films featuring the naive, slightly chubby Xian’er.
Xianfan
had never expected to use his artistic talent to fulfill a new mission
for Buddhism, which is going through a revival driven by new media.
But he understands that the Internet has led to a fundamental change in the way Buddhism is spreading today.
Longquan Temple is aiming to put all Buddhist doctrines online.
Monks
believe they should advance with the times, and that modern technology
will not diminish the authenticity of the teachings. The challenge lies
in making them accessible.
For years, Master Xuecheng has been dedicated to explaining the Buddha’s teachings in the Information Age.
He is the head of Longquan, and the new President of the Buddhist Association of China.
He has some 800,000 followers on his Weibo account, China’s equivalent of Twitter.
He finds sharing Buddhist teachings online is the most effective way to communicate.
“Buddhists
should not only seek enlightenment through daily learning, meditation
and cultivation to gain positive energy from Buddhist Doctrine. They
should also contribute more to society, by transforming their own gains,
kindness, compassion and wisdom, to more others through the Internet
and new media,” said Xuecheng.
Praying may seem like a tedious
ritual to outsiders, but it is a constant reminder that monks need to
control the arrogance in themselves. They know accepting new media does
not mean giving up the rituals.
The future of Buddhism relies on higher learning.
Now, Xian’er has a new incarnation: The 3-D cartoons can be received on smart phones.
Xianfan’s
hopes Xian’er will become a global star. It is his mission to promote
Buddhism, along his unique path of enlightenment.
The Chinese
government advocates the rejuvenation of traditional culture, and
Buddhism is part of it. This policy is seen as a boost for religious
development. Monks from this temple have embraced new media to carry
forward traditional culture and promote Buddhism with new technology in
the information age.
The
Xianâer robot was developed with support from a tech company and AI
experts from Chinese universities, and the temple is currently
developing a new model with a wider range of functions.
View photos
Master
Xianfan looks at robot monk Xian’er as he demonstrates the robot’s
conversation function during a photo opportunity in Longquan Buddhist
temple on the outskirts of Beijing, April 20, 2016. REUTERS/Kim
Kyung-HoonBy Joseph CampbellBEIJING
(Reuters) - A Buddhist temple on the outskirts of Beijing has decided use technology to attract followers.Longquan
temple says it has developed a robot monk that can chant Buddhist
Suttas, move via voice command, and hold a simple conversation.Named
Xian’er, the 2-foot tall robot resembles a cartoon-like novice monk in
yellow robes with a shaven head, holding a touch screen on his chest.Xian’er
can hold a conversation by answering about 20 simple questions about
Buddhism and daily life, listed on his screen, and perform seven types
of motions on his wheels.Master
Xianfan, Xianâerâs creator, said the robot monk was the perfect vessel
for spreading the wisdom of Buddhism in China, through the fusion of
science and Buddhism.“Science and Buddhism are not opposing nor contradicting, and can be combined and mutually compatible,” said Xianfan.Buddhism has slowly crept back into daily life since reforms got going
several decades ago.Xianfan said Buddhism filled a gap for people in a fast-changing, smart-phone dominated society.“Buddhism
is something that attaches much importance to inner heart, and pays
attention to the individual’s spiritual world,” he said.“It is a kind of elevated culture. Speaking from this perspective, I think it can satisfy the needs of many people.”The
little robot monk was developed as a joint project between a technology
company and artificial intelligence experts from some of China’s top
universities.It was unveiled to the public in October.But Xian’er is not necessarily the social butterfly many believe him to be.He has toured several robotics and innovation fairs across China but rarely makes public appearances at Longquan temple.Xian’er
spends most of his days “meditating” on a shelf in an office, even
though curiosity about him has exploded on social media.Xian’er
was inspired by Xianfan’s 2013 cartoon creation of the same name. The
temple has produced cartoon animations, published comic anthologies, and
even merchandise featuring the cartoon monk.Michelle Yu, a tourist and practicing Buddhist, said she first spotted Xian’er on social media.“He
looks really cute and adorable. He’ll spread Buddhism to more people,
since they will think he’s very interesting, and will make them really
want to understand Buddhism,” she said.The temple is developing a new model of Xian’er, which it says will have a more diverse range of functions.(Reporting by Joseph Campbell; Editing by Robert Birsel)
http://www.hindustantimes.com/india/jodhpur-dalits-against-liquor-shop-say-they-ve-converted-to-buddhism/story-66WtTi1jP436dwxVFIRO1N.html
Jodhpur: SC/STs against liquor shop say theyâve converted to Buddhism
A group of SC/STs who have been protesting against the opening of a
liquor shop in their locality claimed they have converted to Buddhism as
the state administration has ignored their demand.
The residents of Sant Ravidas Colony in Bhadasia suburb of Jodhpur have been protesting for three weeks against the liquor shop.
Some of the protesting residents have also got themselves tonsured.
Ashok Balotia, one of the protesters who shaved his head, said that
they would continue their movement against the liquor shop âcome what
mayâ.
âWe had warned of conversion from Hinduism and since we are followers
of BR Ambedkar, we have adopted Buddhism like him,â he said.
Bhagwanti from the same locality said that they were ready to go to
any extent to stop the opening of the liquor shop and would not settle
for anything less than cancellation of the shop licence.To Continue movement against the liquor shops
Best solutions is to convert to Buddhism using technology to attract followers as Longquan
temple says it has developed a robot monk that can chant Buddhist
Suttas, move via voice command, and hold a simple conversation.
through
Techno-Politico-Socio Transformation Economic Emancipation Movement
initiated by Babasaheb Dr BR Ambedkar, followed by Manyawar Kanshram and
Ms mayawati and crores of their followers.
Today’s
leaders must tonsure their heads and lead their lives like the Awakened
One with Awareness to set an example. The the whole nation will follow
all the good precepts including avoiding consuming of all sorts of intoxicants.
The
all round leaders who literally roll like rolling stones must walk
barefoot and ask people to stop consuming intoxicants including arrack
and smoking cigarrets and bidis, instead of blabbering in their own
caste media and TV channels meant only for their own family members.
They
must tell the household women and their children not to allow their men
folk inside their homes when they are intoxicated. They must ask them
to throw them out of their homes.
Talking
of closing of liquor shops in phased manner is like cutting the tail of
a dog in phased manner instead of in a single shot. Similarly all the
fraud EVMs have to be replaced in one go with paper ballots and not in a
phased manner as the ex CJI Sadasivam ordered as suggested by the ex
CEC Sampath.
Rector Jagatheesan Chandrasekharan INSIGHT-NET- Online A1 (Awakened One) Tipiá¹aka Research & Practice University
in Visual Format (FOA1TRPUVF)
through http://sarvajan.ambedkar.org
aiming to put all Buddhist doctrines online as sharing Buddhist teachings online is the most effective way to communicate.
wishes
to be part of your esteemed team as he had developed 100 seat aircraft
using Unigraphics and other related analysis tools. At present working
on translation of Tipitaka in 105 classical languages of the world,
knowing accepting new media does not mean giving up the rituals.
Hence
wish to be part of “Buddhism and new media.” By working with Central
Academy of Fine Arts to create a series of cartoons and short animated
films on TIPITAKA as Internet has led to a fundamental change in the
way Buddhism is spreading today.Wish to be a follower of Weibo account,
fully agreeing for sharing Buddhist teachings online as it is the most
effective way to communicate. Agreeing that “Buddhists should not only
seek awakenment through daily learning, meditation and cultivation to
gain positive energy from Buddhist Doctrine. They should also contribute
more to society, by transforming their own gains, kindness, compassion
and wisdom, to more others through the Internet and new media,as the
future of Buddhism relies on higher learning.Very Glad that Now, Xian’er
has a new incarnation: The 3-D cartoons can be received on smart
phones.
May Xianfan’s hopes Xian’er will become a global star as
it is his mission to promote Buddhism, along his unique path of
awakenment.
BSP plans door-to-door drive to woo non-SC/STsAhead of assembly elections in Punjab
Punjab, from where BSP founder Kanshi Ram launched the party, has a
sizeable SC/ST populationâ32% as per Census 2011âand party chief
Mayawati is keen on a good show because the Punjab polls will precede
elections in Uttar Pradesh, where the party has a substantial stake.
Mayawati is former chief minister of Uttar Pradesh.
Key issues which the BSP wants to highlight in this campaign include
the widespread sale and abuse of drugs and its effects on youth, as well
as farmer suicides owing to crop failure.
The campaign will also talk about the stateâs increasing debt burden.
To be sure, this is not the partyâs first attempt to expand its social base.
As part of its election strategy, it has also decided that 40% of its
organizational structure will be drawn from those other than the
scheduled castes (SCs).The BSP will be contesting all the 117 assembly seats in the 2017
election.6) Classical Chinese (Simplified)
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www.grameenfoundation.org
http://plato.stanford.edu/entries/abhidharma/
http://www.taosinstitute.net/Websites/taos/images/PublicationsWorldShare/BuddhaAsTherapistMeditations_2015.pdf
http://www.audiodharma.org/series/1/talk/1839/
http://scroll.in/article/806815/in-sounding-the-bugle-for-2017-polls-in-uttar-pradesh-mayawati-did-not-spare-anyone
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àšªà©àš°à©àš², 2016 REUTERS / àšàš¿àš® Kyung-àš¹à©à©° àšŠà© àš¬àšŸàš¹àš°àšµàšŸàš° Longquan àš¬à©àš§à© àš®à©°àšŠàš° àšµàš¿à©±àš
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http://www.hindustantimes.com/india/jodhpur-dalits-against-liquor-shop-say-they-ve-converted-to-buddhism/story-66WtTi1jP436dwxVFIRO1N.html
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https://www.rt.com/viral/340638-buddha-robot-longquan-beijing/
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http://english.cntv.cn/2015/10/26/VIDE1445812321911810.shtml
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2016 àŠ¡à§àŠžà§àŠ / àŠàŠ¿àŠ® Kyung-Hoon àŠàŠªàŠàŠ£à§àŠ ৠLongquan àŠ¬à§àŠŠà§àŠ§ àŠ®àŠšà§àŠŠàŠ¿àŠ°à§àŠ° àŠ®àŠ§à§àŠ¯à§ àŠàŠàŠàŠ¿
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Longquan àŠ®àŠšà§àŠŠàŠ¿àŠ° àŠàŠàŠ¿ àŠàŠàŠàŠ¿ àŠ°à§àŠ¬àŠ àŠžàŠšà§àŠšà§àŠ¯àŠŸàŠžà§ àŠ¯à§ àŠ¬à§àŠŠà§àŠ§ Suttas àŠàŠàŠš, àŠàŠ¯àŠŒà§àŠž
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àŠšàŠŸàŠ®àŠ¯à§àŠà§àŠ€ Xian’er, 2-àŠªàŠŸ àŠ²àŠ®à§àŠ¬àŠŸ àŠ°à§àŠ¬àŠ àŠàŠàŠàŠ¿ àŠ®à§àŠ£à§àŠ¡àŠ¿àŠ€ àŠ®àŠŸàŠ¥àŠŸ àŠ¹àŠ²à§àŠŠ àŠàŠ²àŠàŠŸàŠ²à§àŠ²àŠŸàŠ¯àŠŒ
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àŠ®àŠŸàŠžà§àŠàŠŸàŠ° Xianfan, Xian’er àŠàŠ° àŠšàŠ¿àŠ°à§àŠ®àŠŸàŠ€àŠŸ, àŠ¬àŠ²à§àŠà§àŠš àŠ°à§àŠ¬àŠ àŠžàŠšà§àŠšà§àŠ¯àŠŸàŠžà§ àŠ¬àŠ¿àŠà§àŠàŠŸàŠš àŠ
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Xianfan àŠ¬à§àŠŠà§àŠ§àŠ§àŠ°à§àŠ® àŠàŠàŠàŠ¿ àŠŠà§àŠ°à§àŠ€ àŠªàŠ°àŠ¿àŠ¬àŠ°à§àŠ€àŠš, àŠžà§àŠ®àŠŸàŠ°à§àŠ-àŠ«à§àŠš àŠ¶àŠŸàŠžàŠ¿àŠ€ àŠžàŠ®àŠŸàŠà§ àŠ®àŠŸàŠšà§àŠ·à§àŠ° àŠàŠšà§àŠ¯ àŠàŠàŠàŠ¿ àŠ«àŠŸàŠàŠ àŠàŠ°à§ àŠ¬àŠ²à§àŠš.
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Xian’er, àŠ€àŠŸàŠ° àŠŠàŠ¿àŠš àŠàŠàŠàŠ¿ àŠ àŠ«àŠ¿àŠžà§ àŠàŠàŠàŠ¿ àŠ¬àŠŸàŠ²à§àŠàŠ° àŠàŠªàŠ° “àŠ§à§àŠ¯àŠŸàŠš” àŠ àŠ§àŠ¿àŠàŠŸàŠàŠ¶ àŠ¬à§àŠ¯àŠ¯àŠŒ àŠ¯àŠŠàŠ¿àŠ àŠ€àŠŸàŠ° àŠžàŠ®à§àŠªàŠ°à§àŠà§ àŠà§àŠ€à§àŠ¹àŠ² àŠžà§àŠ¶à§àŠ¯àŠŸàŠ² àŠ®àŠ¿àŠ¡àŠ¿àŠ¯àŠŒàŠŸàŠ¯àŠŒ àŠ¬àŠ¿àŠžà§àŠ«à§àŠ°àŠ¿àŠ€ àŠ¹àŠ¯àŠŒà§àŠà§.
Xian’er àŠàŠàŠ àŠšàŠŸàŠ®à§àŠ° Xianfan àŠàŠ° 2013 àŠàŠŸàŠ°à§àŠà§àŠš àŠžà§àŠ·à§àŠàŠ¿ àŠŠà§àŠ¬àŠŸàŠ°àŠŸ àŠ àŠšà§àŠªà§àŠ°àŠŸàŠ£àŠ¿àŠ€ àŠ¹àŠ¯àŠŒ. àŠ®àŠšà§àŠŠàŠ¿àŠ° àŠàŠŸàŠ°à§àŠà§àŠš àŠ à§àŠ¯àŠŸàŠšàŠ¿àŠ®à§àŠ¶àŠš, àŠªà§àŠ°àŠàŠŸàŠ¶àŠ¿àŠ€ àŠàŠ®àŠ¿àŠ àŠžàŠàŠàŠ²àŠš, àŠàŠ¬àŠ àŠàŠ®àŠšàŠàŠ¿ àŠàŠŸàŠ°à§àŠà§àŠš àŠžàŠšà§àŠšà§àŠ¯àŠŸàŠžà§ àŠžàŠ®àŠšà§àŠ¬àŠ¿àŠ€ àŠªàŠ£à§àŠ¯àŠŠà§àŠ°àŠ¬à§àŠ¯ àŠàŠ€à§àŠªàŠŸàŠŠàŠ¿àŠ€ àŠ¹àŠ¯àŠŒà§àŠà§.
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àŠ®àŠšà§àŠŠàŠ¿àŠ° Xian’er àŠàŠàŠàŠ¿ àŠšàŠ€à§àŠš àŠ®àŠ¡à§àŠ², àŠ¯àŠŸ àŠàŠàŠŸ àŠ¬àŠ²àŠà§àŠš àŠ«àŠŸàŠàŠ¶àŠš àŠàŠ°à§ àŠ¬àŠ¿àŠàŠ¿àŠšà§àŠš àŠªàŠ°àŠ¿àŠžà§àŠ®àŠŸ àŠ¥àŠŸàŠàŠ¬à§ àŠàŠšà§àŠšàŠ¯àŠŒàŠšàŠ¶à§àŠ² àŠ¹àŠ¯àŠŒ.
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http://www.hindustantimes.com/india/jodhpur-dalits-against-liquor-shop-say-they-ve-converted-to-buddhism/story-66WtTi1jP436dwxVFIRO1N.html
àŠ¯à§àŠ§àŠªà§àŠ°: àŠàŠžàŠžàŠ¿ / àŠàŠŸàŠàŠàŠ¿àŠàŠŸàŠšàŠŸ àŠ¬àŠ¿àŠ°à§àŠŠà§àŠ§à§ àŠàŠžàŠàŠ¿àŠàŠž àŠ€àŠŸàŠ°àŠŸ àŠ¬à§àŠŠà§àŠ§ àŠ§àŠ°à§àŠ®à§ àŠ§àŠ°à§àŠ®àŠŸàŠšà§àŠ€àŠ°àŠ¿àŠ€ àŠàŠ°à§ àŠ¥àŠŸàŠà§àŠš àŠ¬àŠ²à§
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àŠ¯à§àŠ§àŠªà§àŠ° Bhadasia àŠ¶àŠ¹àŠ°àŠ€àŠ²à§ àŠ®àŠ§à§àŠ¯à§ Sant Ravidas àŠàŠ²à§àŠšàŠ¿àŠ° àŠ àŠ§àŠ¿àŠ¬àŠŸàŠžà§àŠŠà§àŠ° àŠàŠŸàŠàŠàŠ¿àŠàŠŸàŠšàŠŸ àŠ¬àŠ¿àŠ°à§àŠŠà§àŠ§à§ àŠ€àŠ¿àŠš àŠžàŠªà§àŠ€àŠŸàŠ¹à§àŠ° àŠàŠšà§àŠ¯ àŠªà§àŠ°àŠ€àŠ¿àŠ¬àŠŸàŠŠ àŠàŠ°àŠŸ àŠ¹àŠ¯àŠŒà§àŠà§.
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àŠàŠàŠ àŠàŠ²àŠŸàŠàŠŸàŠ¯àŠŒ àŠ¥à§àŠà§ Bhagwanti àŠ¬àŠ²à§àŠš àŠ¯à§ àŠ€àŠŸàŠ°àŠŸ àŠ¯à§ àŠà§àŠš àŠàŠªàŠŸàŠ¯àŠŒà§ àŠ¯à§àŠ€à§ àŠàŠŸàŠàŠàŠ¿àŠàŠŸàŠšàŠŸ
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àŠ¯à§ àŠ¬à§àŠŠà§àŠ§ Suttas àŠàŠàŠš, àŠàŠ¯àŠŒà§àŠž àŠàŠ®àŠŸàŠšà§àŠ¡ àŠ®àŠŸàŠ§à§àŠ¯àŠ®à§ àŠžà§àŠ¥àŠŸàŠšàŠŸàŠšà§àŠ€àŠ° àŠàŠ°àŠ€à§ àŠªàŠŸàŠ°à§àŠš, àŠàŠ¬àŠ
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Babasaheb àŠ¡ àŠà§àŠ®àŠ°àŠŸàŠ àŠŠà§àŠ¬àŠŸàŠ°àŠŸ àŠªà§àŠ°àŠ¬àŠ°à§àŠ€àŠ¿àŠ€, Manyawar Kanshram àŠàŠ¬àŠ àŠ®àŠŸàŠ¯àŠŒàŠŸàŠ¬àŠ€à§àŠ° àŠàŠ¬àŠ
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http://www.livemint.com/Politics/c8bIiOJ5dfr1L0ldW3NDKO/BSP-plans-doortodoor-drive-to-woo-nonDalits.html
Livemint
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http://sarvajan.ambedkar.org/?m=200907
http://wapedia.mobi/en/Buddhahood#1 á
http: // ááááºážá xinhuanet á com / á¡ááºá¹ááááẠ/ 2009-07 / 27 / content_11780918 .htm
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Uttar Pradesh ááŒááºáááºáá²ááŸá¬ 2017 ááœá±ážáá±á¬ááºááœá²áá»á¬ážá¡ááœáẠBugle ááŒááºá¡ááœááº, Mayawati áááºáá°áááá¯áááŸááŒá±á¬áá²
https://in.news.yahoo.com/robot-monk-blends-science-buddhism-chinese-temple-022046666.html
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http://www.hindustantimes.com/india/jodhpur-dalits-against-liquor-shop-say-they-ve-converted-to-buddhism/story-66WtTi1jP436dwxVFIRO1N.html
Jodhpur: á¡áááºááá¯ááºááŸá¬áááºá·áá»áẠSC / STS áá°ááá¯á·áá¯áá¹ááá¬áá¬áá°ážááŒá±á¬ááºážáá«áááºáá¯ááŒá±á¬
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https://www.rt.com/viral/340638-buddha-robot-longquan-beijing/
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Xianfan áá²á·áá»áŸá±á¬áºáááºá·áá»áẠXian’er ááá¹áá¬áá¯á¶ážááá¯ááºáá¬ááŒááºááœááºá·ááŒá áºáá¬ááááºá·áááºá áá«áá¬áá á¹á á¬áá¬ááºá¡áááºážáá°á·áá²á·áá°ážááŒá¬ážáá²á·áááºážááŒá±á¬ááºážááá»áŸá±á¬ááº, áá¯áá¹ááá¬áá¬ááŒáŸááºá·áááºáááºáá°ááá áºááŸááºááŒá áºáá«áááºá
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20, 2016 REUTERS / Kim á Kyung-Hoon
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http://www.hindustantimes.com/india/jodhpur-dalits-against-liquor-shop-say-they-ve-converted-to-buddhism/story-66WtTi1jP436dwxVFIRO1N.html
Jodhpur: á¡áááºááá¯ááºááŸá¬áááºá·áá»áẠSC / STS áá°ááá¯á·áá¯áá¹ááá¬áá¬áá°ážááŒá±á¬ááºážáá«áááºáá¯ááŒá±á¬
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http://wapedia.mobi/en/Buddhahood#1.
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à·à·à¶» à·à¶³à·à·, ඞà·à·à·à¶§à¶»à· Xuecheng à¶à·à¶»à¶à·à¶»à· යà·à¶à¶ºà· බà·à¶¯à·à¶±à·à¶à· à¶à¶à·à¶±à·à·à·à¶žà· ඎà·à·à·à¶¯à·à¶œà· à¶à·à¶»à·à¶žà¶§ à¶à·à¶Ž à¶à¶» à¶à¶.
à¶à·à· Longquan ඎà·à¶»à¶°à·à¶±à· à·à· චà·à¶±à¶ºà· බà·à¶¯à·à¶° à·à¶à¶à¶žà¶ºà· න෠ජනà·à¶°à·à¶Žà¶à·à·à¶»à¶ºà·.
à¶à·à· à¶à¶ž Weibo à¶à·à¶«à·à¶žà¶à· ඞචයඞ෠800,000 චනà·à¶à·à¶žà·à¶à¶ºà¶±à·, ටà·à·à·à¶§à¶»à·, චà·à¶±à¶ºà· à·à· à·à¶žà·à¶± à·à·.
à¶à·à· බà·à¶¯à·à¶° à¶à¶à·à¶±à·à·à·à¶žà· à·à¶žà¶ චඞà·à¶à·à¶à¶±à· බà·à¶¯à· à·à¶±à·à¶±à·à·à·à¶¯à¶±à¶º à¶à·à¶»à·à¶žà¶§ à·à¶©à·à¶à· ඵගදà·à¶ºà· à¶à·à¶»à¶žà¶ºà¶à· à·à¶± දà¶à·à¶ºà·.
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Xianfan බගà·à¶Žà·à¶»à·à¶à·à¶à· Xian’er à¶à·à¶œà·à¶º à¶à¶»à· බà·à¶§ ඎà¶à· à·à¶±à· à¶à¶. à¶à¶º චà·à¶¶à·à¶° à¶à·à·à¶à· à·à·à·à·à·à·à· ඞà·à·à¶à¶à· දà·à¶à·, බà·à¶¯à·à¶°à·à¶à¶ž ඎà·à¶»à·à¶»à·à¶°à¶±à¶º à¶à·à¶»à·à¶ž à·à¶³à·à· à¶à¶ž ධරà·à¶ž දà·à¶ ඞà·à·à·à·à¶» à·à·.
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Xian’er බගයà·, à¶
ඎà·à¶»à·à¶œà· 20, 2016 REUTERS / à¶à·à¶žà· Kyung-Hoon
ජà·à·à¶Žà· à¶à·à¶žà·à¶¶à¶œà· à·à·à·à·à¶±à·
බà·à¶¢à·à¶±à· (à·à·à¶žà·à·à¶ž) - බà·à¶¢à·à¶ à¶à·à¶±à·à¶±à¶ºà· බà·à¶¯à·à¶° à·à·à·à·à¶»à·à·à¶®à·à¶±à¶º චනà·à¶à·à¶žà·à¶à¶ºà¶±à· à¶à¶à¶»à·à·à¶«à¶º à¶à¶» à¶à·à¶±à·à¶ž à·à¶³à·à· භà·à·à·à¶à· à¶à·à¶à·à·à¶«à¶º à¶à·à¶»à¶«à¶º à¶à¶» à¶à¶.
Longquan ඎනà·à·à¶œ à¶à¶º, බà·à¶¯à·à¶° à¶à·à¶»à·à¶Žà·à¶§à¶à¶ºà· නà·à¶ºà·à¶à· à·à¶à·à·à¶ºà· ඞà·à¶œà·à¶œ à¶à·
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ඞà·à·à·à¶§à¶»à· Xianfan, Xian’er à¶à· නà·à¶»à·à¶žà·à¶à· රà·à¶¶à·à· භà·à¶à·à·à·à·à¶à· à·à·à¶¯à·à¶ºà·à· à·à· බà·à¶¯à·
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බà·à¶ºà·.
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Xianfan බà·à¶¯à·à¶°à·à¶à¶ž à¶à¶à· à·à·à¶à¶ºà·à¶±à· à·à·à¶±à·à·, à·à·à¶žà·à¶»à·à¶§à· දà·à¶»à¶à¶®à¶±à¶º à¶à¶°à·à¶Žà¶à·à¶ºà¶º à·à¶žà·à¶¢à¶º à¶à·à· ජනය෠à·à¶³à·à· ඎරà¶à¶»à¶º ඎà·à¶»à· à¶à·à¶¶à·.
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à¶à·à·à¶à·, Xian’er චà·à·à·à¶ºà¶ºà·à¶±à·à¶ž බà·à·à· à¶à·à·à¶§ à¶à· à·à·à¶à·à¶º à·à·à·à·à·à·à· à·à¶žà·à¶¢ à·à¶žà¶±à· නà·à·à·.
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Xian’er à¶à·à·à¶à· බà·à·à· දà·à¶± à·à¶œ à·à·à¶º à¶à·à· à¶à·à¶± à¶à·à¶à·à·à¶œà¶º à·à¶žà·à¶¢ ඞà·à¶°à·à¶º ඎà·à¶Žà·à¶»à· à¶à¶» à¶à·à¶¶à·à¶«à¶¯ à¶à·à¶»à·à¶ºà·à¶œà¶ºà¶ ඎà·à¶à¶§à·à¶§à·à·à¶à· ඞච“ඞà·à¶±à·à·à· à¶à·à¶»à·à¶ž”.
Xian’er à¶à¶ž නඞ Xianfan à¶à· 2013 à¶à·à¶§à·à¶±à· නà·à¶»à·à¶žà·à¶«à¶º දà·à·à·à¶±à·à¶·à·à·à¶ºà·à¶±à·. ඞà·à¶ž ඎනà·à·à¶œ à¶à·à¶§à·à¶±à· රà·à¶Žà¶, ඎà·à¶»à¶à·à·à¶ºà¶§ ඎà¶à· à·à·à¶à¶§ à·à¶¶à·à¶ රà·, à·à· à¶à·à¶§à·à¶±à· භà·à¶à·à·à·à·à¶à· චà¶à¶ ඎà·à· à·à·à· à·à¶³ භà·à¶«à·à¶© නà·à·à·à¶Žà·à¶¯à¶±à¶º à¶à¶» à¶à¶.
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“à¶à·à· à¶à¶à·à¶à¶§à¶ž නà·à·à·à¶ž à·à· à·à·à¶»à·à¶à·à¶±à· à·à¶à·. à¶à·à· à¶à·à·à¶±à· à¶à·à· à¶à¶à· රà·à·à¶à· à·à·à¶à¶±à·à¶±à· à¶à¶
à·à·à¶§, à·à·à¶©à· ඎà·à¶»à·à·à¶à· à·à·à¶ බà·à¶¯à·à¶¯à·à¶ž à·à·à¶ºà·à¶Žà·à¶ à¶à¶»à¶±à·à¶±à¶žà·, à¶à·à·à¶±à· à¶à¶à·à¶à¶§à¶ž බà·à¶¯à· දà·à¶ž
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ඞà·à¶ž ඎනà·à·à¶œ, à¶à¶º à¶à·à¶»à·à¶ºà¶ºà¶±à· à·à¶©à·à¶à· ඎà·à· à·à¶œà· ඎරà·à·à¶ºà¶ à¶à¶ à¶à·à¶ºà¶± Xian’er ඎà·à¶œà·à¶¶à¶³ න෠à¶à¶à·à¶à·à¶ºà¶à· à·à¶à·à¶»à·à¶°à¶±à¶º à¶à¶»à¶žà·à¶±à· à·à·à¶§à·.
(ජà·à·à¶Žà· à¶à·à¶žà·à¶¶à¶œà· à·à·à·à·à¶±à· à·à·à¶»à·à¶à·à¶à¶»à¶«; රà·à¶¶à¶§à· Birsel à·à¶à·à·à¶à¶»à¶«à¶º)
http://www.hindustantimes.com/india/jodhpur-dalits-against-liquor-shop-say-they-ve-converted-to-buddhism/story-66WtTi1jP436dwxVFIRO1N.html
Jodhpur: ඞà¶à·à¶Žà·à¶±à· à¶à¶»à·à·à·à· à·à·à¶»à·à·à·à¶šà·à¶°à·à¶à¶»à¶«à¶ºà¶§ / STS à¶à·à·à¶±à· බà·à¶¯à· දà·à¶ž බà·à¶§ ඎරà·à·à¶»à·à¶à¶±à¶º à¶à¶» à¶à¶ à¶à·à¶ºà¶±à·à¶±
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Jodhpur චBhadasia නà¶à¶»à·à·à¶±à·à¶±à¶ºà· Sant Ravidas ජනඎදය ඎà·à¶»à¶¯à·à·à·à·à·à·à¶±à· à¶à¶ž ඞà¶à·à¶Žà·à¶±à· à¶à¶»à·à·à·à· à·à¶à· à¶à·à¶±à¶à· à·à·à¶»à·à¶°à¶º à¶à¶» à¶à¶.
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Unigraphics à·à· à·à·à¶±à¶à· à¶
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à·à·à¶º ඎà·à¶»à¶°à·à¶± à·à·à·à¶ºà¶ ඎදනඞà·-SC / à¶à¶¶à·à¶¶à¶§ බà·à¶œà·à¶žà¶§ STS-à·à· à¶
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Mayawati à·à·à¶³ ඎà·à¶±à·à·à¶±à·à¶± ඞචà·à·à¶œà·à·à¶žà· à¶à¶»à¶ºà· 2011-, ජන ඎà¶à·à·à¶ºà· ඎà·à¶»à¶°à·à¶± à¶
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29 ජනà¶à·à·à¶§ à¶à·à¶»à¶«à¶º à¶à·à¶»à·à¶žà¶§ à¶à¶à·à·à·à· à¶à¶»à¶±à· à¶à¶.
à·à·à¶ºà¶œà· රà·à¶¢à·à¶º නà·à¶ºà¶à¶ºà¶±à·, රà·à¶¢à·à¶º à·à¶·à·à· ඞà·à¶±à·à¶ž දà·à·à·à¶à·à¶»à·à¶à· ඞටà·à¶§à¶žà·à¶±à· චයà¶à·à¶±à· ඎà¶à·à·à¶ºà· ජà·à¶ºà·à·à·à¶š à¶à¶à·à· à·à·, à¶à¶¯à·à¶à·à·à¶±à¶ºà· à¶à·à¶§à·à¶à· à·à¶±à· à¶à¶.
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Bachao, BSP laao” (à·à·à¶»à¶à·à¶±à·à¶± ඎනà·à¶¢à·à¶¶à·, à¶à·à¶»à·à¶à¶à·à¶à·à·à¶±à· BSP) ඎà·à¶»à¶°à·à¶± à·à¶§à¶±à· ඎà·à¶šà¶º
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à·à·à¶ Karimpuri ඎà·à·à¶ºà·. “à¶
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à·à¶º ” ඞà·à¶à·à·à¶»à¶«.
ඞà·à¶ž Shiromani Akali Dal (දà·à¶) -Bharatiya ජනà¶à· ඎà¶à·à·à¶ºà· (බà·à¶¢à·à¶Žà·) à·à¶±à·à¶°à·à¶±à¶º ඎනà·à¶¢à·à¶¶à· à·à·à¶» 10 චà·à·à¶»à·à¶°à· දරනà·à¶±à· ඞà·à·à·à¶± ද෠à·à·à¶§à·.
ඞà·à¶ž BSP ඞà·à¶ž à¶à¶¯à·à¶à·à·à¶±à¶º à¶à·à¶œ à¶à·à·à¶žà¶à· à¶à·à¶»à·à¶žà¶§ à¶
à·à·à·à¶º à·à¶± ඎà·à¶»à¶°à·à¶± à¶à¶»à·à¶«à· බà·à¶ à¶
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ඞà·à¶ž à·à·à¶©à·à¶§à·à¶± ද, රà·à¶¢à·à¶º à·à·à¶©à· ණය බර à¶à·à¶± à¶à¶à· à¶à¶»à¶±à· à¶à¶.
à·à¶ බග෠à¶à¶±à·à¶±, ඞ෠à¶à·à· à·à¶žà·à¶¢ ඎදනඞ ඎà·à· à·à¶œà· à¶à·à¶»à·à¶ž à·à¶³à·à· à¶à¶ž ඎà¶à·à·à¶ºà· ඞà·à¶œà· à·à¶à·à· ඞà·à¶º න෠à·à·.
à¶à¶ž ඞà·à¶à·à·à¶»à¶± ඞà·à¶œà·à¶Žà·à¶ºà· à¶à·à¶§à·à¶à· ගà·à·, à¶à¶º ද à¶à·à· à·à¶à·à·à¶°à·à¶±à·à¶à·à¶žà¶ à·à·à¶ºà·à·à¶º 40% à¶à· නà·à¶ºà¶žà·à¶ à¶à·à¶œ (SCS) à·à·à¶» à·à·à¶±à¶à· චය à¶à¶à·à· à¶à¶ à¶à¶»à¶± බ෠à¶à·à¶»à¶«à¶º à¶à¶» à¶à¶.
ඞà·à¶ž BSP à·à¶± 2017 ඞà·à¶à·à·à¶»à¶±à¶ºà· ද෠à·à·à¶ºà¶œà· 117 à¶à¶à¶œà·à· à¶à·à¶± à·à¶³à·à· à¶à¶»à¶ à¶à¶»à¶±à· à¶à¶.
à·à¶žà·à¶¶à¶±à·à¶°à¶ºà·à¶±à· ජà·.à·à·.9) Classical Khmer