TO

through http://sarvajan.ambedkar.org
https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/

awakenonedbuddha@gmail.com
buddhadAONE@gmail.com

sarvajanow@yahoo.co.in
Classical Buddhism (Teachings of the Awakened One with Awareness) belong to the world, and everyone have exclusive rights:JC
is the most Positive Energy of informative and research oriented site propagating the teachings of the Awakened One with Awareness the Buddha and on Techno-Politico-Socio
Transformation and Economic Emancipation Movement followed by millions
of people all over the world in 105 Classical languages.

Rendering
exact translation as a lesson of this University in one’s mother tongue
to this Google Translation and propagation entitles to become a Stream

Enterer (Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal.


Tipitaka
The Pali Canon

Sutta Piṭaka

— The basket of discourses —
[ sutta: discourse ]

Live and Dare
http://liveanddare.com/types-of-meditation/
Master Your Mind, Master Your Life

Types of Meditation – An Overview of  Meditation Techniques

in Classical English,Czech- Klasický český,Danish- Klasický Danish,Dutch- De klassieke Nederlandse,Esperanto-Klasika Esperanto

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/

Tipitaka
The Pali Canon
© 2005
See also Sutta Index; Translations by Translator

    •    Vin
    •    DN
    •    MN
    •    SN
    •    AN
    •    KN

    •    Khp
    •    Dhp
    •    Ud
    •    Iti
    •    Sn
    •    Vv
    •    Pv
    •    Thag
    •    Thig
    •    Nm
    •    Miln

The Tipitaka (Pali ti, “three,” + pitaka,
“baskets”), or Pali canon, is the collection of primary Pali language
texts which form the doctrinal foundation of Theravada Buddhism. The
Tipitaka and the paracanonical Pali texts (commentaries, chronicles, etc.) together constitute the complete body of classical Theravada texts.
The Pali canon is a vast body of literature: in English translation
the texts add up to thousands of printed pages. Most (but not all) of
the Canon has already been published in English over the years. Although
only a small fraction of these texts are available on this website,
this collection can be a good place to start.
The three divisions of the Tipitaka are:
Vinaya Pitaka
The collection of texts concerning the rules of conduct governing the daily affairs within the Sangha — the community of bhikkhus (ordained monks) and bhikkhunis
(ordained nuns). Far more than merely a list of rules, the Vinaya
Pitaka also includes the stories behind the origin of each rule,
providing a detailed account of the Buddha’s solution to the question of
how to maintain communal harmony within a large and diverse spiritual
community.
Sutta Pitaka
The collection of suttas, or discourses, attributed to the Buddha
and a few of his closest disciples, containing all the central teachings
of Theravada Buddhism. (More than one thousand sutta translations are
available on this website.) The suttas are divided among five nikayas (collections):
    •    Digha Nikaya — the “long collection”
    •    Majjhima Nikaya — the “middle-length collection”
    •    Samyutta Nikaya — the “grouped collection”
    •    Anguttara Nikaya — the “further-factored collection”
    •    Khuddaka Nikaya — the “collection of little texts”:
    ◦    Khuddakapatha
    ◦    Dhammapada
    ◦    Udana
    ◦    Itivuttaka
    ◦    Sutta Nipata
    ◦    Vimanavatthu
    ◦    Petavatthu
    ◦    Theragatha
    ◦    Therigatha
    ◦    Jataka
    ◦    Niddesa
    ◦    Patisambhidamagga
    ◦    Apadana
    ◦    Buddhavamsa
    ◦    Cariyapitaka
    ◦    Nettippakarana (included only in the Burmese edition of the Tipitaka)
    ◦    Petakopadesa (  ”   ”  )
    ◦    Milindapañha (  ”   ”  )
Abhidhamma Pitaka
The collection of texts in which the underlying doctrinal principles
presented in the Sutta Pitaka are reworked and reorganized into a
systematic framework that can be applied to an investigation into the
nature of mind and matter.
http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html

Sutta Piṭaka

— The basket of discourses —
[ sutta: discourse ]


The Sutta Piṭaka contains the essence of the Buddha’s teaching
regarding the Dhamma. It contains more than ten thousand suttas. It is
divided in five collections called Nikāyas.

Dīgha Nikāya
[dīgha: long] The Dīgha Nikāya gathers 34 of the longest
discourses given by the Buddha. There are various hints that many of
them are late additions to the original corpus and of questionable
authenticity.
Majjhima Nikāya
[majjhima: medium] The Majjhima Nikāya gathers 152 discourses of the Buddha of intermediate length, dealing with diverse matters.
Saṃyutta Nikāya
[samyutta: group] The Saṃyutta Nikāya gathers the suttas
according to their subject in 56 sub-groups called saṃyuttas. It
contains more than three thousand discourses of variable length, but
generally relatively short.
Aṅguttara Nikāya
[aṅg: factor | uttara: additionnal] The Aṅguttara
Nikāya is subdivized in eleven sub-groups called nipātas, each of them
gathering discourses consisting of enumerations of one additional factor
versus those of the precedent nipāta. It contains thousands of suttas
which are generally short.
Khuddaka Nikāya
[khuddha: short, small] The Khuddhaka Nikāya short texts
and is considered as been composed of two stratas: Dhammapada, Udāna,
Itivuttaka, Sutta Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā and Jātaka form the
ancient strata, while other books are late additions and their
authenticity is more questionable.

Ok, so you know that meditation has dozens of benefits,
and everybody is doing it. You look for information online or on a
bookstore, and see that there are a LOT of different ways of doing
meditation, dozens of meditation techniques, and some conflicting
information. You wonder which way is best for you.
This article
will help you navigate the sea of different practices of seated
meditation, briefly explaining each of them, and pointing to further
resources. There are literally hundreds – if not thousands – of types of
meditation, so here I will explore only the most popular ones.
You can also check my walking meditation guide, for more dynamic meditation techniques. Or, if you already have some experience with meditation, you might enjoy reading about the meditation experiments I was doing while writing this post.

The “best” meditation is the meditation that works for you, at this stage in you life.
 
GENERAL TYPES
Scientists
usually classify meditation based on the way they focus attention, into
two categories: Focused Attention and Open Monitoring. I’d like to
propose a third: Effortless Presence.
Focused attention meditation
Focusing
the attention on a single object during the whole meditation session.
This object may be the breath, a mantra, visualization, part of the
body, external object, etc. As the practitioner advances, his ability to
keep the flow of attention in the chosen object gets stronger, and
distractions become less common and short-lived. Both the depth and
steadiness of his attention are developed.
Examples of these
are: Samatha (Buddhist meditation), some forms of Zazen, Loving Kindness
Meditation…
Open monitoring meditation
Instead
of focusing the attention on any one object, we keep it open,
monitoring all aspects of our experience, without judgment or
attachment. All perceptions, be them internal (thoughts, feelings,
memory, etc.) or external (sound, smell, etc.), are recognized and seen
for what they are. It is the process of non-reactive monitoring of the
content of experience from moment to moment, without going into them.
Examples are: Mindfulness meditation, Vipassana, as well as some types
of Taoist Meditation.
Effortless Presence
It’s
the state where the attention is not focused on anything in particular,
but reposes on itself – quiet, empty, steady, and introverted. We can
also call it “Choiceless Awareness” or “Pure Being”. Most of the meditation quotes you find speak of this state.
This
is actually the true purpose behind all kinds of meditation, and not a
meditation type in itself. All traditional techniques of
meditation recognize that the object of focus, and even the process of
monitoring, is just a means to train the mind, so that effortless
inner silence and deeper states of consciousness can be discovered.
Eventually both the object of focus and the process itself is left
behind, and there is only left the true self of the practitioner, as
“pure presence”.
1) BUDDHIST MEDITATION

Zen Meditation (Zazen)
Origin & Meaning
Zazen (坐禅) means
“seated Zen”, or “seated meditation”, in Japanese. It has its roots in
the Chinese Zen Buddhism (Ch’an) tradition, tracing back to Indian monk
Bodhidharma (6th century CE). In the West, its most popular forms comes
from Dogen Zenji (1200~1253), the founder of Soto Zen movement in Japan.
Similar modalities are practiced in the Rinzai school of Zen, in Japan and Korea.
 How to do it
It is generally practiced seated on the floor over a mat and cushion, with crossed legs. Traditionally it was done in lotus or half-lotus position, but this is hardly necessary. Nowadays most practitioners sit like this:

Or on a chair:

Images courtesy of Zen Mountain Monastery
The
most important aspect, as you see in the pictures, is keeping the back
completely straight, from the pelvis to the neck. Mouth is kept close
and eyes are kept lowered, with your gaze resting on the ground about
two or three feet in front of you.
As to the mind aspect of it, it’s usually practiced in two ways:
    •    Focusing on breath —
focus all your attention on the movement of the breath going in and out
through the nose. This may be aided by counting the breath in your
mind. Each time you inhale you count one number, starting with 10, and
then moving backward to 9, 8, 7, etc. When you arrive in 1, you resume
from 10 again. If you get distracted and lose your count, gently bring
back the attention to 10 and resume from there.
    •    Shikantaza (“just
sitting”) — in this form the practitioner does not use any specific
object of meditation; rather, practitioners remain as much as possible
in the present moment, aware of and observing what passes through their
minds and around them, without dwelling on anything in particular.
It’s a type of Effortless Presence meditation
Is it for me?
Zazen
is a very sober meditation style, and you can easily find a lot of
strong communities practicing it, as well as plenty of information on
the internet. There is a lot of emphasis in keeping the right posture,
as an aid for concentration. It is usually practiced in Zen Buddhist
centers (Sangha), with strong community support.
In many of
them you will find it coupled with other elements of Buddhist practice:
prostrations, a bit of ritualism, chanting, and group readings of the
Buddha teachings. Some people will like this, others won’t. Personally, I
practiced zazen in a Buddhist group for 3 years, and I found that those
elements and a bit of formality can also help create a structure for
the practice, and in themselves they are also meditative.

Vipassana Meditation
Origin & Meaning

“Vipassana” is a Pali word that
means “insight” or “clear seeing”. It is a traditional Buddhist
practice, dating back to 6th century BC. Vipassana-meditation, as taught
in the last few decades, comes from the Theravada Buddhist tradition,
and was popularized by  S. N. Goenka and the Vipassana movement.
Due
to the popularity of Vipassanā-meditation, the “mindfulness of
breathing” has gained further popularity in the West as “mindfulness”.
How to do it

[There is some conflicting information on how to practice Vipassana. In
general, however, most teachers emphasize  starting with mindfulness of
breath in the first stages, to stabilize the mind and achieve “access
concentration.” This is more like focused attention meditation. Then the
practice moves on to developing “clear insight” on the bodily
sensations and mental phenomena, observing them moment by moment and not
clinging to any. Here goes an introduction, aimed for beginners. To
know more I’d suggest following up the links provided or learning from a
teacher (perhaps in a Vipassana retreat).]
Ideally, one is to sit on a
cushion on the floor, cross-legged, with your spine erect;
alternatively, a chair may be used, but the back should not be
supported.
The first aspect is to develop concentration, through samatha practice. This is typically done through breathing awareness.
Focus
all your attention, from moment to moment, on the movement of your
breath. Notice the subtle sensations of the movement of the abdomen
rising and falling. Alternatively, one can focus on the sensation of the
air passing through the nostrils and touching the upper lips skin –
though this requires a bit more practice, and is more advanced.
As
you focus on the breath, you will notice that other perceptions and
sensations continue to appear: sounds, feelings in the body, emotions,
etc. Simply notice these phenomena as they emerge in the field of
awareness, and then return to the sensation of breathing. The attention
is kept in the object of concentration (the breathing), while these
other thoughts or sensations are there simply as “background noise”.
The
object that is the focus of the practice (for instance, the movement of
the abdomen) is called the “primary object”. And a “secondary object”
is anything else that arises in your field of perception – either
through your five senses (sound, smell, itchiness in the body, etc.) or
through the mind (thought, memory, feeling, etc.). If a secondary object
hooks your attention and pulls it away, or if it causes desire or
aversion to appear, you should focus on the secondary object for a
moment or two, labeling it with a mental note, like “thinking”,
 “memory”, “hearing”, “desiring”. This practice is often called
“noting”.
A mental note identifies an object in general but not in
detail. When you’re aware of a sound, for example, label it “hearing”
instead of “motorcycle,” “voices” or “barking dog.” If an unpleasant
sensation arises, note “pain” or “feeling” instead of “knee pain” or “my
back pain.” Then return your attention to the primary meditation
object. When aware of a fragrance, say the mental note “smelling” for a
moment or two. You don’t have to identify the scent.
When one has
thus gained “access concentration”, the attention is then turned to the
object of practice, which is normally thought or bodily sensations. One
observes the objects of awareness without attachment, letting thoughts
and sensations arise and pass away of their own accord. Mental labeling
(explained above) is often use as a way to prevent you from being
carried away by thoughts, and keep you in more objectively noticing
them.
As a result one develops the clear seeing that the observed
phenomena is pervaded by the three “marks of existence”: impermanence (annica), insatisfactoriness (dukkha) and emptiness of self (annata). As a result, equanimity, peace and inner freedom is developed in relation to these inputs.
Learn more:
    •    Types of Vipassana (read the answer from Anh-Minh Do)
    •    Vipassana Dhura (very in-depth article)
    •    Vipassana for beginners (Goenka style)
    •    Mindfulness in Plain English (free eBook)
    •    Visit a Vipassana center near you
Is it for me?
Vipassana
is an excellent meditation to help you ground yourself in your body,
and understand how the processes of your mind work. It is a very popular
style of meditation. You can find plenty of teachers, websites, and
books about it, as well as 3~10 days retreats (donation based). The
teaching of it is always free. There are no formalities or rituals
attached to the practice.
If you are completely new to meditation, Vipassana or Mindfulness are probably good ways for you to start.
Mindfulness Meditation
Origin & Meaning
Mindfulness
Meditation is an adaptation from traditional Buddhist meditation
practices, especially Vipassana, but also having strong influence from
other lineages (such as the Vietnamese Zen Buddhism from Thich Nhat Hanh). “Mindfulness” is the common western translation for the Buddhist term sati. Anapanasati,
“mindfulness of breathing”, is part of the Buddhist practice of
Vipassana or insight meditation, and other Buddhist meditational
practices, such as zazen (source: Wikipedia).
One of the main influencers for Mindfulness in the West is John Kabat-Zinn. His Mindfulness-Based Stress Reduction program
(MBSR) – which he developed in 1979 at the University of Massachusetts
Medical School – has been used in several hospitals and health clinic on
the past decades.
How to do it
Mindfulness
meditation is the practice of intentionally focusing on the present
moment, accepting and non-judgmentally paying attention to the
sensations, thoughts, and emotions that arise.
For the “formal
practice” time, sit on a cushion on the floor, or on a chair, with
straight and unsupported back. Pay close attention to the movement of
your breath. When you breath in, be aware that you are breathing in, and
how it feels. When you breath out, be aware you are breathing out. Do
like this for the length of your meditation practice, constantly
redirecting the attention to the breath. Or you can move on to be paying
attention to the sensations, thoughts and feelings that arise.
The
effort is to not intentionally add anything to our present moment
experience, but to be aware of what is going on, without losing
ourselves in anything that arises.
Your mind will get distracted
into going along with sounds, sensations, and thoughts. Whenever that
happens, gently recognize that you have been distracted, and bring the
attention back to the breathing, or to the objective noticing of that
thought or sensation. There is a big different between being inside the thought/sensation, and simply being aware of it’s presence.
Learn to enjoy your practice. Once you are done, appreciate how different the body and mind feel.
There
is also the practice of mindfulness during our daily activities: while
eating, walking, and talking. For “daily life” meditation, the practice
is to pay attention to what is going on in the present moment, to be
aware of what is happening – and not living in “automatic mode”. If you
are speaking, that means paying attention to the words you speak, how
you speak them, and to listen with presence and attention. If you are
walking, that means being more aware of your body movements, your feet
touching the ground, the sounds you are hearing, etc.
Your effort in seated practice supports your daily life practice, and vice-versa. They are both equally important.
 Is it for me?
For
the general public, this is perhaps the most advisable way to get
started with meditation. It is the type of meditation that is most
taught at schools and hos
pitals, as far as I am aware. The
“mindfulness movement” as practiced nowadays in society at large, is
not Buddhism, but an adaptation of Buddhist practices due to their
benefits in good physical and mental health and general wellbeing.
For
most people, Mindfulness Meditation may be the only type of meditation
they will like, especially if their focus is only the physical and
mental benefits of meditation, as it is usually taught dissociated from
several of the eastern concepts and philosophies that traditionally
accompanied the practice. And for that it is great – it will bring many good things to your life.
If
your focus is a deeper transformation and spiritual development,
however, then mindfulness meditation may be just an initial step for
you. From here you can then move into Vipassana, Zazen, or other types
of meditation.
Loving Kindness Meditation (Metta Meditation)
Origin & Meaning


Metta is
a Pali word that means kindness, benevolence, and good will. This
practice comes from the Buddhist traditions, especially the Theravada
and Tibetan lineages. “Compassion meditation” is a contemporary
scientific field that demonstrates
the efficacy of metta and related meditative practices.
Demonstrated
benefits include: boosting one’s ability to empathize with
others; development of positive emotions through compassion, including a
more loving attitude towards oneself; increased self-acceptance;
greater feeling of competence about one’s life; and increased feeling of
purpose in life (read more in our other post).
How to do it
One
sits down in a meditation position, with closed eyes, and generates in
his mind and heart feelings of kindness and benevolence. Start by
developing loving-kindness towards yourself, then progressively towards
others and all beings. Usually this progression is advised:
    1.    oneself
    2.    a good friend
    3.    a “neutral” person
    4.    a difficult person
    5.    all four of the above equally
    6.    and then gradually the entire universe
The
feeling to be developed is that of wishing happiness and well-being for
all. This practice may be aided by reciting specific words or sentences
that evoke the “boundless warm-hearted feeling”, visualizing the
suffering of others and sending love; or by imagining the state of
another being, and wishing him happiness and peace.
The more you practice this meditation, the more joy you will experience. That is the secret of Mathieu Richard’s happiness.
“For
one who attends properly to the liberation of the heart by benevolence,
unarisen ill will does not arise and arisen ill will is abandoned.” – The Buddha
In this article, Emma Seppälä, Ph.D explores the 18 scientifically proven benefits of Loving-Kindness meditation.
Is it for me?
Are
you sometimes too hard on yourself or on others? Or feel like you need
to improve your relationships? Loving-kindness meditation will help you.
It is beneficial both for selfless and self-centered people, and it
will help increase your general level of happiness. You cannot feel
loving-kindness and depression (or any other negative feeling) at the
same time.
It is also often recommended, by Buddhist teachers, as an antidote to insomnia, nightmares, or anger issues.
http://study.com/articles/List_of_Free_Online_Communications_Courses_and_Classes.html
http://cs.brown.edu/courses/cs024/onlineReading.html

Pāli Word a Day for June 07, 2016

dhaja — a flag, banner; mark, emblem, sign, symbol

Pāli Word a Day for June 08, 2016

paricāraṇā — care, attention, looking after; pleasure, feasting, satisfaction

Metta is
a Pali word that means kindness, benevolence, and good will. This
practice comes from the Buddhist traditions, especially the Theravada
and Tibetan lineages. “Compassion meditation” is a contemporary
scientific field that demonstrates
the efficacy of metta and related meditative practices.
Demonstrated
benefits include: boosting one’s ability to empathize with
others; development of positive emotions through compassion, including a
more loving attitude towards oneself; increased self-acceptance;
greater feeling of competence about one’s life; and increased feeling of
purpose in life (read more in our other post).
How to do it
One
sits down in a meditation position, with closed eyes, and generates in
his mind and heart feelings of kindness and benevolence. Start by
developing loving-kindness towards yourself, then progressively towards
others and all beings. Usually this progression is advised:
    1.    oneself
    2.    a good friend
    3.    a “neutral” person
    4.    a difficult person
    5.    all four of the above equally
    6.    and then gradually the entire universe
The
feeling to be developed is that of wishing happiness and well-being for
all. This practice may be aided by reciting specific words or sentences
that evoke the “boundless warm-hearted feeling”, visualizing the
suffering of others and sending love; or by imagining the state of
another being, and wishing him happiness and peace.
The more you practice this meditation, the more joy you will experience. That is the secret of Mathieu Richard’s happiness.
“For
one who attends properly to the liberation of the heart by benevolence,
unarisen ill will does not arise and arisen ill will is abandoned.” – The Buddha
In this article, Emma Seppälä, Ph.D explores the 18 scientifically proven benefits of Loving-Kindness meditation.
Is it for me?
Are
you sometimes too hard on yourself or on others? Or feel like you need
to improve your relationships? Loving-kindness meditation will help you.
It is beneficial both for selfless and self-centered people, and it
will help increase your general level of happiness. You cannot feel
loving-kindness and depression (or any other negative feeling) at the
same time.
It is also often recommended, by Buddhist teachers, as an antidote to insomnia, nightmares, or anger issues.
http://study.com/articles/List_of_Free_Online_Communications_Courses_and_Classes.html
http://cs.brown.edu/courses/cs024/onlineReading.html

Pāli Word a Day for June 07, 2016

dhaja — a flag, banner; mark, emblem, sign, symbol

Pāli Word a Day for June 08, 2016

paricāraṇā — care, attention, looking after; pleasure, feasting, satisfaction

Upasaka Jagatheesan Chnadrasekharan
Rector


INSIGHT-NET- Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & Practice University
in Visual Format (FOA1TRPUVF)

39) Classical Czech
39) Klasický český

1893 So 11.06.2016

LEKCE
 od

INSIGHT-NET-line A1 (Probuzený One) Tipitaka Research & Practice University
v obrazovém formátu (FOA1TRPUVF)

o svobodném Online Elektronický vizuální komunikace Course

přes http://sarvajan.ambedkar.org

https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/

awakenonedbuddha@gmail.com

buddhadAONE@gmail.com

sarvajanow@yahoo.co.in

Klasická buddhismus (Učení probuzeného One s vědomím) patří do světa, a všichni mají výhradní práva: JC

je nejvíce pozitivní energii informativní a výzkum orientovaný web šíření učení probuzeného One s vědomím Buddha a Techno-politicko-socio
Transformace a ekonomická emancipace pohyb následuje miliony
lidí na celém světě v 105 klasických jazyků.

Vykreslování
přesným překladem jako poučení z této univerzity v mateřském jazyce
to Google Překlad a propagace opravňuje, aby se stal Stream

Enterer (Sottapanna) a dosáhnout věčné blaženosti jako konečnému cíli.

Tipitaka

Pali Canon

Sutta pitaky

- Koš diskurzů -
[Sutta: diskurz]

Žít a Dare

http://liveanddare.com/types-of-meditation/

Ovládni svou mysl, zvládnout svůj život

Druhy meditace - přehled meditačních technik

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/

Tipitaka
Pali Canon
© 2005
Viz také Sutta Index; Překlady Překladatel

    Vin
    DN
    MN
    SN
   
    KN

    KHP
    DHP
    Ud
    iti
    Sn
    Vv
    pv
    Thag
    thig
    nm
    Miln

Tipitaka (Pali ti, “tři,” + Pitaka,
“koše”), nebo Pali kanovník, je sbírka primárního Pali jazyka
texty, které tvoří věroučný základ Theravada buddhismu.
Tipitaka a paracanonical Pali texty (komentáře, kroniky, atd) společně tvoří úplný soubor klasických théravádových textů.

Pali kanovníka je obrovské množství literatury: v anglickém překladu
texty přidat až tisíce tištěných stran. Většina (ale ne všichni)
Canon již byla zveřejněna v angličtině v průběhu let. Ačkoli
jsou k dispozici pouze malý zlomek těchto textů na této webové stránce,
tato sbírka může být dobrým místem pro začátek.

Tři divize Tipitaka jsou:

Vinaya Pitaka
    Sbírka textů týkajících se pravidel chování, kterými se řídí každodenní záležitosti v rámci Sangha - komunita bhikkhus (vysvěcení mnichů) a bhikkhunis
    (Vysvěcen jeptišky). Mnohem víc než jen seznam pravidel, Vinaya
    Pitaka také obsahuje příběhy o původu každé pravidlo,
    poskytuje podrobný popis Buddhova řešení k otázce
    jak se zachovat společenskou harmonii uvnitř velký a různorodý duchovní
    společenství.
Sutta Pitaka
    Sbírka sutt či diskursů, připsaný k Buddhovi
    a několik jeho nejbližších žáků, který obsahuje všechny ústřední nauky
    Theravada buddhismu. (Více než jeden tisíc suttě překlady
    . K dispozici na této webové stránce) sutty jsou rozděleny mezi pěti nikayas (sbírky):

        Digha Nikaya - “dlouhé kolekce”
        Majjhima Nikaya - dále jen “sbírka middle-length”
        Samyutta Nikaya - dále jen “seskupené kolekce”
        Anguttara Nikaya - dále jen “další-zapracovány kolekce”
        Khuddaka Nikaya - dále jen “sbírka drobných textů”:
            Khuddakapatha
            Dhammapada
            Udana
            Itivuttaka
            Sutta Nipata
            Vimanavatthu
            Petavatthu
            Theragatha
            Therigatha
            Jataka
            Niddesa
            Patisambhidamagga
            Apadana
            Buddhavamsa
            Cariyapitaka
            Nettippakarana (zahrnuty pouze v barmské vydání Tipitaka)
            Petakopadesa ( “”)
            Milindapañha ( “”)

Abhidhamma Pitaka
    Sbírka textů v nichž podkladové doktrinální principy
    prezentován v Sutta pitaky jsou přepracována a reorganizovaní do
    systematický rámec, který lze aplikovat na vyšetřování
    povaha mysli a hmoty.

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html

Strom

Sutta pitaky

- Koš diskurzů -
[Sutta: diskurz]

Sutta pitaky obsahuje esenci Buddhova učení
pokud jde o Dhammu. Obsahuje více než deset tisíc suttas. to je
rozdělena do pěti sbírkách zvaných Nikāyas.

Dígha-nikája
    [Digha: long] v Dígha-nikája shromažďuje 34 z nejdelších
    diskursy uvedené Buddha. Existují různé náznaky, že mnoho
    z nich jsou pozdní dodatky k původním korpusu a pochybné
    pravost.
Majjhima nikája
    [Majjhima: medium] v Majjhima Nikaya shromažďuje 152 diskurzy Buddhy meziproduktu délky, které se zabývají různých záležitostí.
Samjutta-nikája
    [Samyutta: skupina] v Samyutta Nikaya shromažďuje suttas
    v závislosti na jejich předmětu v 56. podskupin zvaných saṃyuttas. To
    obsahuje více než tři tisíce diskurzy různé délky, ale
    obecně poměrně krátká.
Anguttara-nikája
    [ANG: faktor | uttara: na přídavné] Anguttara
    Nikaya je subdivized v jedenácti podskupin zvaných nipātas, každý z nich
    shromažďování diskurzů sestávající z výčty jednoho dalšího faktoru
    proti těm z precedentu Nipata. Obsahuje tisíce sutt
    které jsou obecně krátké.
Khuddaka nikája
    [khuddha: krátká, malé] Tyto krátké texty Khuddhaka nikája
    a je považován za být složen ze dvou stratas: Dhammapady, Udana,
    Itivuttaka, Sutta Nipata, Theragāthā-Therīgāthā a Jataka tvoří
    starověkých Strata, zatímco jiné knihy jsou pozdní dodatky a jejich
    autenticita je sporná.

Ok, takže víte, že meditace má desítky výhod,
a každý to dělá. Můžete vyhledávat informace on-line, nebo jsou na
knihkupectví, a uvidíte, že existuje mnoho různých způsobů, jak dělat
meditace, desítky meditačních technik, a některé konfliktní
informace. Vás zajímalo, jakým způsobem je pro vás nejlepší.

tento článek
vám pomůže orientovat se v moři různých praktik sedící
meditace, stručně vysvětluje, každý z nich, a ukázal na další
zdroje. Existují doslova stovky - ne-li tisíce - typů
meditace, takže tady budu zkoumat jen ty nejpopulárnější.

Můžete se také podívat na můj meditaci v chůzi vodítko pro další dynamické meditačních technik. Nebo, pokud již máte nějakou zkušenost s meditací, můžete vychutnat čtení o meditační pokusech jsem dělal při psaní tohoto příspěvku.

“Nejlepší” meditace je meditace, která pracuje pro vás, v této fázi vás život.
 
obecných typů

vědci
obvykle zařadit meditaci založen na způsobu, jakým se zaměřují pozornost, do
dvě kategorie: zaměřili a Open Monitoring. Rád bych
navrhovat třetiny: námahy přítomnost.
Zaměřili meditace

Zaměření
pozornost na jediný objekt během celé meditace.
Tento objekt může být dechem, mantra, vizualizace, která je součástí
tělo, vnější předmět, atd. Jak se praktického pokroku, jeho schopnost
udržovat tok pozornosti ve zvoleném objekt dostane silnější, a
rozptýlení stávají méně časté a krátkodobé. Jak hloubka a
stálost jeho pozornosti jsou vyvíjeny.

Příklady z nich
jsou: samatha (buddhistické meditační), některé formy zazen, milosrdenství
Rozjímání…
Otevřená monitoring meditace

Namísto
zaměřit pozornost na jednom objektu, držíme ji otevřenou,
monitorování všech aspektů našich zkušeností, bez rozhodnutí nebo
příloha. Všechny vjemy, bude jim v interní (myšlenky, pocity,
paměť, atd.) nebo externí (zvuk, vůně, atd.), jsou uznávány a vidět
takové, jaké jsou. Jedná se o proces nereaktivního sledování
Obsah zkušenosti v každém okamžiku, aniž by do nich.
Jako příklady lze uvést: všímavost meditace, Vipassana, stejně jako některé typy
taoistické meditace.
Přítomnost bez námahy

Jeho
stav, kdy je pozornost nezaměřuje na cokoliv zejména
ale nespočívá na sebe - tichý, prázdný, stabilní, a introvertní. Můžeme
Také to nazývají “Choiceless Awareness” nebo “čiré bytí”. Většina meditační uvozovek najdete mluvit o tomto stavu.

Tento
je vlastně pravý účel za všechny druhy meditace, a nikoli
Typ meditace sama o sobě. Všechny tradiční techniky
meditace uznávají, že předmět zaměření, a dokonce i proces
monitoring, je jen prostředkem k cvičení mysli, takže bez námahy
vnitřní ticho a hlubší stavy vědomí může být objevena.
Nakonec obě předmětem zaměření a proces sám je vlevo
zezadu, a zbývá pouze pravé já na lékaře,
“Čisté přítomnosti”.
1) buddhistického rozjímání

Původ a význam

Zazen (坐禅) prostředky
“Sedící Zen”, nebo “sedící meditace”, v japonštině. To má své kořeny v
čínský Zen buddhismus (Ch’an) tradice, trasování zpátky do indického mnicha
Bodhidharma (6. století nl). Na Západě, jeho nejoblíbenějších forem přichází
od Dogen Zenjim (1200 ~ 1253), zakladatele Soto Zen pohybu v Japonsku.
Podobné způsoby jsou praktikována v Rinzai škola Zen v Japonsku a Koreji.

 Jak to udělat

To je obecně praktikuje sedí na podlaze nad rohoži a sedák, se zkříženými nohami. Tradičně to bylo provedeno v lotosu nebo pozice polovičního lotosu, ale je to jen stěží nutné. V dnešní době většina lékařů sedět takhle:

Druhy meditace - zazen držení těla

Nejdůležitějším aspektem, jak vidíte na obrázcích, je udržet záda
zcela rovné, z pánve do krku. Ústa jsou uchovávána v tajnosti,
a oči jsou průběžně snižuje se váš pohled opíral o zem asi
dvě nebo tři stopy před vámi.

Co se týče mysli aspekt, je to obvykle praktikuje v dvěma způsoby:

    Se zaměřením na dech -
    soustředit veškerou svou pozornost na pohyb dechu jít dovnitř a ven
    nosem. To může být pomáhal tím, že počítá dechu ve vašem
    mysl. Pokaždé, když inhalovat můžete počítat jedno číslo, počínaje 10 a
    pak se stěhovat zpět do 9, 8, 7, atd. Když přijedete v 1, budete pokračovat
    od 10 znovu. Pokud se dostanete nepozorný a ztratit Váš hlas jemně přivést
    zpět pozornost na 10 a pokračovat odtamtud.
    Shikantaza ( “just
    sezení “) - v této podobě praktik nepoužívá žádný specifický
    předmět meditace; spíše, praktici zůstat co možná nejvíce
    v přítomném okamžiku, vědomi a pozoruje, co projde jejich
    mysl a kolem nich, aniž by obydlí na nic konkrétního.
    Je to typ bez námahy Presence meditace

Je to pro mě?

zazen
Je to velmi střízlivý meditace styl, a můžete snadno najít spoustu
silné komunity cvičí ji, stejně jako spousta informací o
internet. Tam je velký důraz na udržování správné držení těla,
jako pomůcka pro koncentraci. To je obvykle praktikována v Zen buddhistické
center (Sangha), se silnou podporou komunity.

V mnoha
jim zjistíte, že spolu s ostatními prvky buddhistické praxi:
Poklony, trochu ritualism, zpívání a skupina měřených údajů
Buddhovy nauky. Někteří lidé se nelíbí, jiní ne. Osobně
praktikuje zazen v buddhistickém skupině po dobu 3 let, a zjistil jsem, že ti,
prvky a trochu formality může také pomoci vytvořit strukturu pro
praxe, a samy o sobě jsou také meditativní.

Vipassana Meditace

Původ a význam

“Vipassana” je slovo, které Pali
znamená “vhled” nebo “jasné vidění”. Jedná se o tradiční buddhistický
cvičit, sahající až do 6. století před naším letopočtem. Vipassana-meditace, jak učil
V posledních několika desetiletích, pochází z Theravada buddhistické tradici,
a byl propagován S. N. Goenka a pohyb Vipassana.

Z důvodu
popularitě vipassaná-meditace “všímavosti
dýchání “získala další popularitu na Západě jako” bdělosti “.
Jak to udělat

[Tam je nějaký protichůdné informace o tom, jak cvičit Vipassanu. v
Obecně však platí, že většina učitelů zdůrazňují počínaje všímavosti
dech v prvních fázích, stabilizovat mysl a dosáhnout “přístup
soustředění. “Je to spíš zaměřili meditace. potom se
Praxe se přesune k rozvoji “jasný pohled” na tělesné
pocity a duševní jevy, vyhlídkové jim okamžik za okamžikem a nikoli
lpí na jakýkoli. Zde jde úvod, zaměřené pro začátečníky. Na
vědět víc Já bych navrhnout v návaznosti na následující odkazy poskytované nebo se sníženými poznávacími od A
Učitel (možná v Vipassana ustoupit).]

V ideálním případě, jeden je sedět na
polštář na podlaze, se zkříženýma nohama, s vaší páteře vztyčenou;
alternativně, židle mohou být použity, ale zadní by neměl být
podporovány.

První aspekt je vyvinout koncentraci, a to prostřednictvím samatha praxi. To se obvykle provádí pomocí dýchacího vědomí.

Soustředit se
všichni vaši pozornost, v každém okamžiku, o pohybu vašeho
dech. Všimněte si, jemné pocity pohybu břicha
stoupá a klesá. Jinak, jeden může soustředit na pocit z
Vzduch proudící přes nozdry a která se dotýká horní rty pokožku -
i když to vyžaduje trochu více praxe, a je vyspělejší.

Jako
vám soustředit se na dech, všimnete si, že jiné vnímání a
pocity nadále objevovat: zvuky, pocity v těle, emoce,
atd. Jednoduše si všimnout tyto jevy, které vyvstanou v oblasti
informovanost, a pak se vrátit k pocitu dýchání. pozornost
je veden v objektu koncentrace (dýchací), zatímco tito
jiné myšlenky nebo pocity jsou tam jednoduše jako “šum pozadí”.

Objekt, který se zaměřuje na praxi (například pohyb
břicho) se nazývá “primární objekt”. A “sekundární objekt”
Je něco jiného, který vzniká v oblasti vnímání - buď
prostřednictvím vašich pěti smyslů (sluch, čich, svědění v těle, atd) nebo
skrze mysl (myšlení, paměť, cítění, atd.) Pokud sekundární objektu
háčky vaši pozornost a táhne ji pryč, nebo je-li to způsobuje touhu nebo
averze se objeví, byste se měli zaměřit na vedlejším objektu pro
Okamžik nebo dva, označit to s duševní poznámku, jako “myšlení”,
 ”Paměť”, “slyšení”, “toužit”. Tato praxe je často nazýván
“Všímat si”.

Duševní vědomí identifikuje objekt, obecně ale ne v
detail. Když jste si vědom zvuku, například označte ji “slyšení”
místo “motocykl”, “hlasy” nebo “štěkat psa.” Pokud nepříjemná
vjem vzniká na vědomí, “bolest” nebo “pocit” místo “bolest kolena” nebo “my
bolesti zad. “Pak se vraťte svou pozornost k primárnímu meditaci
objekt. Když si vědomi vůní, tvrdí, že mentální poznámku “zapáchající” pro
Okamžik nebo dva. Nemusíte identifikovat vůni.

Má-li někdo
Takto získané “soustředění přístupu” je pozornost pak se obrátil k
Cílem praxe, která je obvykle myslel, nebo tělesných pocitů. Jedna
pozoruje objekty povědomí bez připoutanosti, nechal myšlenky
a pocity vznikají a pominou z vlastní vůle. duševní značení
(Vysvětleno výše) se často používají jako způsob, jak zabránit bytí
unášet myšlenkami, a udržet si tak na více objektivně pozoruji
jim.

V důsledku toho, kdo rozvíjí jasné vidět, že pozorovaná
jevy je prostoupený třemi značkami “existence”: pomíjivosti (Annica), insatisfactoriness (dukkha) a prázdnoty sebe (annata). V důsledku toho, vyrovnanost, klid a vnitřní svoboda je vyvinut v souvislosti s těmito vstupy.

Další informace:

    Druhy Vipassaně (přečíst odpověď od Anh Minh-DO)
    Vipassana Dhura (velmi do hloubky článek)
    Vipassana pro začátečníky (Goenka styl)
    Všímavost v jednoduché angličtině (zdarma eBook)
    Navštivte centrum Vipassany u vás

Je to pro mě?

Vipassana
Je to vynikající meditace, které vám pomohou uzemnění ve vašem těle,
a pochopit, jak procesy vaší mysli práci. To je velmi populární
styl meditace. Můžete najít spoustu učitelů, webové stránky, a
knihy o něm, stejně jako 3 ~ 10 dnů ustoupí (dárcovství založené).
Výuka je vždy zdarma. Neexistují žádné formality nebo rituály
připojené k praxi.

Pokud jste k meditaci zcela nové, Vipassana nebo Všímavost jsou pravděpodobně dobré způsoby, jak pro vás začít.

meditace všímavosti

Původ a význam

všímavost
Meditace je adaptací od tradiční buddhistické meditace
praktiky, zejména Vipassana, ale také mají silný vliv od
další rody (například vietnamské zenového buddhismu z Thich Nhat Hanh). “Všímavost” je obyčejný western překlad pro buddhisty období sati. Anapanasati,
“Všímavost dýchání”, je součástí praxe buddhistické z
Vipassana nebo meditace vhledu a jiné buddhistické meditační
praktiky, jako je zazen (zdroj: Wikipedia).

Jedním z hlavních vlivných pro všímavosti na Západě je John Kabat-Zinn. Jeho Všímavost-Based Stress Reduction Program
(MBSR) - kterou vytvořil v roce 1979 na University of Massachusetts
Medical School - byla použita v několika nemocnic a zdravotní kliniku na
v posledních desetiletích.
Jak to udělat

všímavost
Meditace je praxe úmyslně zaměřuje na současnost
moment, přijímání a non-judgmentally věnovat pozornost
pocity, myšlenky a emoce, které vznikají.

Pro “formální
Praxe “čas, sedět na polštáři na podlaze nebo na židli, přičemž
rovně a bez jakékoliv podpory zpět. Věnujte pozornost pohybu
dech. Když vás dech in, být vědomi toho, že jste dýchání, a
jaké to je. Když vás dech ven, být vědomi toho dýcháte ven. Dělat
takhle na délku vašeho meditační praxe neustále
přesměrování pozornost k dechu. Nebo můžete přejít na platit
Pozornost na pocity, myšlenky a pocity, které vznikají.

Snahou je záměrně nic přidat do naší současné chvíli
zkušenost, ale být vědomi toho, co se děje, aniž by ztratily
Sami na cokoliv, co vzniká.

dostane nepozorný vaše mysl
do děje spolu s zvuků, pocitů a myšlenek. Když se to
se stane, lehce rozpoznat, že jste byl roztržitý, a přinést
pozornost zpět k dýchání, nebo objektivní povšimnutí toho
myšlenkové pochody nebo pocity. Tam je velký rozdíl mezi bytí uvnitř myšlenkového / pocitu, a prostě být si vědom, že je to přítomnost.

Učí se užít si své praxi. Až budete hotovi, ocenit, jak odlišné tělo a mysl cítit.

Tam
je také praxe všímavosti při našich každodenních činnostech: while
jíst, chodit a mluvit. V případě “každodenní život” meditace praxe
je věnovat pozornost tomu, co se děje v přítomném okamžiku, být
vědom toho, co se děje - a ne žít v “automatickém režimu”. jestli ty
mluví, to znamená, že dávat pozor na slova, která mluví, jak
si je mluvit a naslouchat s přítomností a pozorností. Pokud jste
chůzi, to znamená, že jsou více vědomi svých pohyby těla, nohy
dotýkat země, zvuky slyšíte, atd.

Vaše úsilí v praxi sedící podporuje váš každodenní život praxi, a naopak. Oba jsou stejně důležité.

 Je to pro mě?

Pro
široké veřejnosti, to je možná nejvíce žádoucí způsob, jak získat
začal s meditací. Jedná se o druh meditace, který je nejvíce
učil ve školách a HOS

pitals, pokud je mi známo.
“Hnutí všímavost”, jak je praktikována v současné době ve společnosti zeširoka, je
Není buddhismus, ale adaptace buddhistických praktik z důvodu jejich
přínosy v dobré fyzické a duševní zdraví a obecné blaho.

Pro
Většina lidí, meditace všímavosti může být jediný druh meditace
se jim líbí, a to zejména v případě jejich zaměření je pouze fyzické a
psychické výhody meditace, protože to je obvykle učil oddělit od
několik východních koncepcí a filozofií, které tradičně
doprovázel praxi. A za to, že je skvělé - to přinese mnoho dobrých věcí do vašeho života.

Li
vaším cílem je hlubší transformaci a duchovní rozvoj,
Nicméně, pak meditace všímavosti může být jen prvním krokem k
vy. Odtud pak můžete přesunout do Vipassaně, zazen, nebo jiné typy
meditace.

Milující laskavost meditace (meditace mettá)

Původ a význam

Metta je
Pali slovo, které znamená laskavost, shovívavost a dobrou vůli. Tento
Praxe pochází z buddhistických tradic, zejména Theravada
a tibetské linie. “Soucit meditace” je současný
vědecký obor, který prokazuje

Účinnost mettá a souvisejících meditativních praktik.

prokázaly
výhody patří: posílení něčí schopnost vcítit se
jiní; Vývoj pozitivních emocí skrze soucit, včetně
více milující postoj k sobě samému; zvýšená sebepřijetí;
větší pocit příslušnosti o něčí život; a zvýšení pocitu
Smyslem života (více v našem dalším příspěvku).
Jak to udělat

Jedna
sedne v meditační pozici, se zavřenýma očima, a generuje v
Jeho mysl a srdce pocity laskavostí a shovívavostí. Začněte tím, že
rozvíjení milující laskavost směrem k sobě, pak postupně směrem
jiní a všechny bytosti. Obvykle se tento postup doporučuje:

    se
    dobrý přítel
    ”neutrální” osoba
    obtížný člověk
    všechny čtyři výše uvedené rovnoměrně
    a pak postupně celý vesmír

cítí být vyvinut je, že si přeje štěstí a blahobytu
všechno. Tento postup může být pomáhal tím, že přednese konkrétní slova nebo věty
které evokují “bezmezné dobrosrdečný pocit”, vizualizaci
utrpení druhých a posílání lásky; nebo představou stavu
další bytí, a který si přeje mu štěstí a mír.

Čím více budete praktikovat tuto meditaci, tím více radosti zažijete. To je tajemství Mathieu Richarda štěstí.

    ”Pro
    Ten, kdo řádně pečuje o osvobození srdce tím, shovívavost,
    unarisen zlovůle nevzniká a vznikl zlovůle je opuštěný. “- Buddha

V tomto článku, Emma Seppälä, Ph.D zkoumá 18 vědecky prokázané přínosy milující laskavost meditace.
Je to pro mě?

jsou
jste někdy příliš tvrdý na sebe nebo na ostatní? Nebo pocit, že musíte
zlepšit své vztahy? Milující laskavost meditace vám pomůže.
To je přínosem jak pro nesobecké a self-střed lidí, a to
pomůže zvýšit svou obecnou úroveň štěstí. Můžete se cítit
milující laskavost a deprese (nebo jakýkoli jiný negativní pocit) u
stejný čas.

Často se také doporučuje, buddhističtí učitelé, jako protijed k otázkám nespavost, noční můry, nebo hněv.

http://study.com/articles/List_of_Free_Online_Communications_Courses_and_Classes.html

http://cs.brown.edu/courses/cs024/onlineReading.html

Pāli Word a Day na červen 07, 2016

dhaja - vlajka, prapor; mark, symbol, znak, symbol

Pāli Word a Day na červen 08, 2016

paricāraṇā - péče, pozornost, starat; potěšení, hody, spokojenost

Metta je
Pali slovo, které znamená laskavost, shovívavost a dobrou vůli. Tento
Praxe pochází z buddhistických tradic, zejména Theravada
a tibetské linie. “Soucit meditace” je současný
vědecký obor, který prokazuje

Účinnost mettá a souvisejících meditativních praktik.

prokázaly
výhody patří: posílení něčí schopnost vcítit se
jiní; Vývoj pozitivních emocí skrze soucit, včetně
více milující postoj k sobě samému; zvýšená sebepřijetí;
větší pocit příslušnosti o něčí život; a zvýšení pocitu
Smyslem života (více v našem dalším příspěvku).
Jak to udělat

Jedna
sedne v meditační pozici, se zavřenýma očima, a generuje v
Jeho mysl a srdce pocity laskavostí a shovívavostí. Začněte tím, že
rozvíjení milující laskavost směrem k sobě, pak postupně směrem
jiní a všechny bytosti. Obvykle se tento postup doporučuje:

    se
    dobrý přítel
    ”neutrální” osoba
    obtížný člověk
    všechny čtyři výše uvedené rovnoměrně
    a pak postupně celý vesmír

cítí být vyvinut je, že si přeje štěstí a blahobytu
všechno. Tento postup může být pomáhal tím, že přednese konkrétní slova nebo věty
které evokují “bezmezné dobrosrdečný pocit”, vizualizaci
utrpení druhých a posílání lásky; nebo představou stavu
další bytí, a který si přeje mu štěstí a mír.

Čím více budete praktikovat tuto meditaci, tím více radosti zažijete. To je tajemství Mathieu Richarda štěstí.

    ”Pro
    Ten, kdo řádně pečuje o osvobození srdce tím, shovívavost,
    unarisen zlovůle nevzniká a vznikl zlovůle je opuštěný. “- Buddha

V tomto článku, Emma Seppälä, Ph.D zkoumá 18 vědecky prokázané přínosy milující laskavost meditace.
Je to pro mě?

jsou
jste někdy příliš tvrdý na sebe nebo na ostatní? Nebo pocit, že musíte
zlepšit své vztahy? Milující laskavost meditace vám pomůže.
To je přínosem jak pro nesobecké a self-střed lidí, a to
pomůže zvýšit svou obecnou úroveň štěstí. Můžete se cítit
milující laskavost a deprese (nebo jakýkoli jiný negativní pocit) u
stejný čas.

Často se také doporučuje, buddhističtí učitelé, jako protijed k otázkám nespavost, noční můry, nebo hněv.

http://study.com/articles/List_of_Free_Online_Communications_Courses_and_Classes.html

http://cs.brown.edu/courses/cs024/onlineReading.html

Pāli Word a Day na červen 07, 2016

dhaja - vlajka, prapor; mark, symbol, znak, symbol

Pāli Word a Day na červen 08, 2016

paricāraṇā - péče, pozornost, starat; potěšení, hody, spokojenost
Upasaka Jagatheesan Chnadrasekharan
Rektor

INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free animace Clipart Online A1 (Probuzený One) Tipitaka Research & Practice University
v obrazovém formátu (FOA1TRPUVF)

40) Classical Danish
40) Klasický Danish

1893 So 11.06.2016

LEKCE
 od

INSIGHT-NET-line A1 (Probuzený One) Tipitaka Research & Practice University
v obrazovém formátu (FOA1TRPUVF)

o svobodném Online Elektronický vizuální komunikace Course

přes http://sarvajan.ambedkar.org

https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/

awakenonedbuddha@gmail.com

buddhadAONE@gmail.com

sarvajanow@yahoo.co.in

Klasická buddhismus (Učení probuzeného One s vědomím) patří do světa, a všichni mají výhradní práva: JC

je nejvíce pozitivní energii informativní a výzkum orientovaný web šíření učení probuzeného One s vědomím Buddha a Techno-politicko-socio
Transformace a ekonomická emancipace pohyb následuje miliony
lidí na celém světě v 105 klasických jazyků.

Vykreslování
přesným překladem jako poučení z této univerzity v mateřském jazyce
to Google Překlad a propagace opravňuje, aby se stal Stream

Enterer (Sottapanna) a dosáhnout věčné blaženosti jako konečnému cíli.

Tipitaka

Pali Canon

Sutta pitaky

- Koš diskurzů -
[Sutta: diskurz]

Žít a Dare

http://liveanddare.com/types-of-meditation/

Ovládni svou mysl, zvládnout svůj život

Druhy meditace - přehled meditačních technik

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/

Tipitaka
Pali Canon
© 2005
Viz také Sutta Index; Překlady Překladatel

    Vin
    DN
    MN
    SN
   
    KN

    KHP
    DHP
    Ud
    iti
    Sn
    Vv
    pv
    Thag
    thig
    nm
    Miln

Tipitaka (Pali ti, “tři,” + Pitaka,
“koše”), nebo Pali kanovník, je sbírka primárního Pali jazyka
texty, které tvoří věroučný základ Theravada buddhismu.
Tipitaka a paracanonical Pali texty (komentáře, kroniky, atd) společně tvoří úplný soubor klasických théravádových textů.

Pali kanovníka je obrovské množství literatury: v anglickém překladu
texty přidat až tisíce tištěných stran. Většina (ale ne všichni)
Canon již byla zveřejněna v angličtině v průběhu let. Ačkoli
jsou k dispozici pouze malý zlomek těchto textů na této webové stránce,
tato sbírka může být dobrým místem pro začátek.

Tři divize Tipitaka jsou:

Vinaya Pitaka
    Sbírka textů týkajících se pravidel chování, kterými se řídí každodenní záležitosti v rámci Sangha - komunita bhikkhus (vysvěcení mnichů) a bhikkhunis
    (Vysvěcen jeptišky). Mnohem víc než jen seznam pravidel, Vinaya
    Pitaka také obsahuje příběhy o původu každé pravidlo,
    poskytuje podrobný popis Buddhova řešení k otázce
    jak se zachovat společenskou harmonii uvnitř velký a různorodý duchovní
    společenství.
Sutta Pitaka
    Sbírka sutt či diskursů, připsaný k Buddhovi
    a několik jeho nejbližších žáků, který obsahuje všechny ústřední nauky
    Theravada buddhismu. (Více než jeden tisíc suttě překlady
    . K dispozici na této webové stránce) sutty jsou rozděleny mezi pěti nikayas (sbírky):

        Digha Nikaya - “dlouhé kolekce”
        Majjhima Nikaya - dále jen “sbírka middle-length”
        Samyutta Nikaya - dále jen “seskupené kolekce”
        Anguttara Nikaya - dále jen “další-zapracovány kolekce”
        Khuddaka Nikaya - dále jen “sbírka drobných textů”:
            Khuddakapatha
            Dhammapada
            Udana
            Itivuttaka
            Sutta Nipata
            Vimanavatthu
            Petavatthu
            Theragatha
            Therigatha
            Jataka
            Niddesa
            Patisambhidamagga
            Apadana
            Buddhavamsa
            Cariyapitaka
            Nettippakarana (zahrnuty pouze v barmské vydání Tipitaka)
            Petakopadesa ( “”)
            Milindapañha ( “”)

Abhidhamma Pitaka
    Sbírka textů v nichž podkladové doktrinální principy
    prezentován v Sutta pitaky jsou přepracována a reorganizovaní do
    systematický rámec, který lze aplikovat na vyšetřování
    povaha mysli a hmoty.

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html

Strom

Sutta pitaky

- Koš diskurzů -
[Sutta: diskurz]

Sutta pitaky obsahuje esenci Buddhova učení
pokud jde o Dhammu. Obsahuje více než deset tisíc suttas. to je
rozdělena do pěti sbírkách zvaných Nikāyas.

Dígha-nikája
    [Digha: long] v Dígha-nikája shromažďuje 34 z nejdelších
    diskursy uvedené Buddha. Existují různé náznaky, že mnoho
    z nich jsou pozdní dodatky k původním korpusu a pochybné
    pravost.
Majjhima nikája
    [Majjhima: medium] v Majjhima Nikaya shromažďuje 152 diskurzy Buddhy meziproduktu délky, které se zabývají různých záležitostí.
Samjutta-nikája
    [Samyutta: skupina] v Samyutta Nikaya shromažďuje suttas
    v závislosti na jejich předmětu v 56. podskupin zvaných saṃyuttas. To
    obsahuje více než tři tisíce diskurzy různé délky, ale
    obecně poměrně krátká.
Anguttara-nikája
    [ANG: faktor | uttara: na přídavné] Anguttara
    Nikaya je subdivized v jedenácti podskupin zvaných nipātas, každý z nich
    shromažďování diskurzů sestávající z výčty jednoho dalšího faktoru
    proti těm z precedentu Nipata. Obsahuje tisíce sutt
    které jsou obecně krátké.
Khuddaka nikája
    [khuddha: krátká, malé] Tyto krátké texty Khuddhaka nikája
    a je považován za být složen ze dvou stratas: Dhammapady, Udana,
    Itivuttaka, Sutta Nipata, Theragāthā-Therīgāthā a Jataka tvoří
    starověkých Strata, zatímco jiné knihy jsou pozdní dodatky a jejich
    autenticita je sporná.

Ok, takže víte, že meditace má desítky výhod,
a každý to dělá. Můžete vyhledávat informace on-line, nebo jsou na
knihkupectví, a uvidíte, že existuje mnoho různých způsobů, jak dělat
meditace, desítky meditačních technik, a některé konfliktní
informace. Vás zajímalo, jakým způsobem je pro vás nejlepší.

tento článek
vám pomůže orientovat se v moři různých praktik sedící
meditace, stručně vysvětluje, každý z nich, a ukázal na další
zdroje. Existují doslova stovky - ne-li tisíce - typů
meditace, takže tady budu zkoumat jen ty nejpopulárnější.

Můžete se také podívat na můj meditaci v chůzi vodítko pro další dynamické meditačních technik. Nebo, pokud již máte nějakou zkušenost s meditací, můžete vychutnat čtení o meditační pokusech jsem dělal při psaní tohoto příspěvku.

“Nejlepší” meditace je meditace, která pracuje pro vás, v této fázi vás život.
 
obecných typů

vědci
obvykle zařadit meditaci založen na způsobu, jakým se zaměřují pozornost, do
dvě kategorie: zaměřili a Open Monitoring. Rád bych
navrhovat třetiny: námahy přítomnost.
Zaměřili meditace

Zaměření
pozornost na jediný objekt během celé meditace.
Tento objekt může být dechem, mantra, vizualizace, která je součástí
tělo, vnější předmět, atd. Jak se praktického pokroku, jeho schopnost
udržovat tok pozornosti ve zvoleném objekt dostane silnější, a
rozptýlení stávají méně časté a krátkodobé. Jak hloubka a
stálost jeho pozornosti jsou vyvíjeny.

Příklady z nich
jsou: samatha (buddhistické meditační), některé formy zazen, milosrdenství
Rozjímání…
Otevřená monitoring meditace

Namísto
zaměřit pozornost na jednom objektu, držíme ji otevřenou,
monitorování všech aspektů našich zkušeností, bez rozhodnutí nebo
příloha. Všechny vjemy, bude jim v interní (myšlenky, pocity,
paměť, atd.) nebo externí (zvuk, vůně, atd.), jsou uznávány a vidět
takové, jaké jsou. Jedná se o proces nereaktivního sledování
Obsah zkušenosti v každém okamžiku, aniž by do nich.
Jako příklady lze uvést: všímavost meditace, Vipassana, stejně jako některé typy
taoistické meditace.
Přítomnost bez námahy

Jeho
stav, kdy je pozornost nezaměřuje na cokoliv zejména
ale nespočívá na sebe - tichý, prázdný, stabilní, a introvertní. Můžeme
Také to nazývají “Choiceless Awareness” nebo “čiré bytí”. Většina meditační uvozovek najdete mluvit o tomto stavu.

Tento
je vlastně pravý účel za všechny druhy meditace, a nikoli
Typ meditace sama o sobě. Všechny tradiční techniky
meditace uznávají, že předmět zaměření, a dokonce i proces
monitoring, je jen prostředkem k cvičení mysli, takže bez námahy
vnitřní ticho a hlubší stavy vědomí může být objevena.
Nakonec obě předmětem zaměření a proces sám je vlevo
zezadu, a zbývá pouze pravé já na lékaře,
“Čisté přítomnosti”.
1) buddhistického rozjímání

Původ a význam

Zazen (坐禅) prostředky
“Sedící Zen”, nebo “sedící meditace”, v japonštině. To má své kořeny v
čínský Zen buddhismus (Ch’an) tradice, trasování zpátky do indického mnicha
Bodhidharma (6. století nl). Na Západě, jeho nejoblíbenějších forem přichází
od Dogen Zenjim (1200 ~ 1253), zakladatele Soto Zen pohybu v Japonsku.
Podobné způsoby jsou praktikována v Rinzai škola Zen v Japonsku a Koreji.

 Jak to udělat

To je obecně praktikuje sedí na podlaze nad rohoži a sedák, se zkříženými nohami. Tradičně to bylo provedeno v lotosu nebo pozice polovičního lotosu, ale je to jen stěží nutné. V dnešní době většina lékařů sedět takhle:

Druhy meditace - zazen držení těla

Nejdůležitějším aspektem, jak vidíte na obrázcích, je udržet záda
zcela rovné, z pánve do krku. Ústa jsou uchovávána v tajnosti,
a oči jsou průběžně snižuje se váš pohled opíral o zem asi
dvě nebo tři stopy před vámi.

Co se týče mysli aspekt, je to obvykle praktikuje v dvěma způsoby:

    Se zaměřením na dech -
    soustředit veškerou svou pozornost na pohyb dechu jít dovnitř a ven
    nosem. To může být pomáhal tím, že počítá dechu ve vašem
    mysl. Pokaždé, když inhalovat můžete počítat jedno číslo, počínaje 10 a
    pak se stěhovat zpět do 9, 8, 7, atd. Když přijedete v 1, budete pokračovat
    od 10 znovu. Pokud se dostanete nepozorný a ztratit Váš hlas jemně přivést
    zpět pozornost na 10 a pokračovat odtamtud.
    Shikantaza ( “just
    sezení “) - v této podobě praktik nepoužívá žádný specifický
    předmět meditace; spíše, praktici zůstat co možná nejvíce
    v přítomném okamžiku, vědomi a pozoruje, co projde jejich
    mysl a kolem nich, aniž by obydlí na nic konkrétního.
    Je to typ bez námahy Presence meditace

Je to pro mě?

zazen
Je to velmi střízlivý meditace styl, a můžete snadno najít spoustu
silné komunity cvičí ji, stejně jako spousta informací o
internet. Tam je velký důraz na udržování správné držení těla,
jako pomůcka pro koncentraci. To je obvykle praktikována v Zen buddhistické
center (Sangha), se silnou podporou komunity.

V mnoha
jim zjistíte, že spolu s ostatními prvky buddhistické praxi:
Poklony, trochu ritualism, zpívání a skupina měřených údajů
Buddhovy nauky. Někteří lidé se nelíbí, jiní ne. Osobně
praktikuje zazen v buddhistickém skupině po dobu 3 let, a zjistil jsem, že ti,
prvky a trochu formality může také pomoci vytvořit strukturu pro
praxe, a samy o sobě jsou také meditativní.

Vipassana Meditace

Původ a význam

“Vipassana” je slovo, které Pali
znamená “vhled” nebo “jasné vidění”. Jedná se o tradiční buddhistický
cvičit, sahající až do 6. století před naším letopočtem. Vipassana-meditace, jak učil
V posledních několika desetiletích, pochází z Theravada buddhistické tradici,
a byl propagován S. N. Goenka a pohyb Vipassana.

Z důvodu
popularitě vipassaná-meditace “všímavosti
dýchání “získala další popularitu na Západě jako” bdělosti “.
Jak to udělat

[Tam je nějaký protichůdné informace o tom, jak cvičit Vipassanu. v
Obecně však platí, že většina učitelů zdůrazňují počínaje všímavosti
dech v prvních fázích, stabilizovat mysl a dosáhnout “přístup
soustředění. “Je to spíš zaměřili meditace. potom se
Praxe se přesune k rozvoji “jasný pohled” na tělesné
pocity a duševní jevy, vyhlídkové jim okamžik za okamžikem a nikoli
lpí na jakýkoli. Zde jde úvod, zaměřené pro začátečníky. Na
vědět víc Já bych navrhnout v návaznosti na následující odkazy poskytované nebo se sníženými poznávacími od A
Učitel (možná v Vipassana ustoupit).]

V ideálním případě, jeden je sedět na
polštář na podlaze, se zkříženýma nohama, s vaší páteře vztyčenou;
alternativně, židle mohou být použity, ale zadní by neměl být
podporovány.

První aspekt je vyvinout koncentraci, a to prostřednictvím samatha praxi. To se obvykle provádí pomocí dýchacího vědomí.

Soustředit se
všichni vaši pozornost, v každém okamžiku, o pohybu vašeho
dech. Všimněte si, jemné pocity pohybu břicha
stoupá a klesá. Jinak, jeden může soustředit na pocit z
Vzduch proudící přes nozdry a která se dotýká horní rty pokožku -
i když to vyžaduje trochu více praxe, a je vyspělejší.

Jako
vám soustředit se na dech, všimnete si, že jiné vnímání a
pocity nadále objevovat: zvuky, pocity v těle, emoce,
atd. Jednoduše si všimnout tyto jevy, které vyvstanou v oblasti
informovanost, a pak se vrátit k pocitu dýchání. pozornost
je veden v objektu koncentrace (dýchací), zatímco tito
jiné myšlenky nebo pocity jsou tam jednoduše jako “šum pozadí”.

Objekt, který se zaměřuje na praxi (například pohyb
břicho) se nazývá “primární objekt”. A “sekundární objekt”
Je něco jiného, který vzniká v oblasti vnímání - buď
prostřednictvím vašich pěti smyslů (sluch, čich, svědění v těle, atd) nebo
skrze mysl (myšlení, paměť, cítění, atd.) Pokud sekundární objektu
háčky vaši pozornost a táhne ji pryč, nebo je-li to způsobuje touhu nebo
averze se objeví, byste se měli zaměřit na vedlejším objektu pro
Okamžik nebo dva, označit to s duševní poznámku, jako “myšlení”,
 ”Paměť”, “slyšení”, “toužit”. Tato praxe je často nazýván
“Všímat si”.

Duševní vědomí identifikuje objekt, obecně ale ne v
detail. Když jste si vědom zvuku, například označte ji “slyšení”
místo “motocykl”, “hlasy” nebo “štěkat psa.” Pokud nepříjemná
vjem vzniká na vědomí, “bolest” nebo “pocit” místo “bolest kolena” nebo “my
bolesti zad. “Pak se vraťte svou pozornost k primárnímu meditaci
objekt. Když si vědomi vůní, tvrdí, že mentální poznámku “zapáchající” pro
Okamžik nebo dva. Nemusíte identifikovat vůni.

Má-li někdo
Takto získané “soustředění přístupu” je pozornost pak se obrátil k
Cílem praxe, která je obvykle myslel, nebo tělesných pocitů. Jedna
pozoruje objekty povědomí bez připoutanosti, nechal myšlenky
a pocity vznikají a pominou z vlastní vůle. duševní značení
(Vysvětleno výše) se často používají jako způsob, jak zabránit bytí
unášet myšlenkami, a udržet si tak na více objektivně pozoruji
jim.

V důsledku toho, kdo rozvíjí jasné vidět, že pozorovaná
jevy je prostoupený třemi značkami “existence”: pomíjivosti (Annica), insatisfactoriness (dukkha) a prázdnoty sebe (annata). V důsledku toho, vyrovnanost, klid a vnitřní svoboda je vyvinut v souvislosti s těmito vstupy.

Další informace:

    Druhy Vipassaně (přečíst odpověď od Anh Minh-DO)
    Vipassana Dhura (velmi do hloubky článek)
    Vipassana pro začátečníky (Goenka styl)
    Všímavost v jednoduché angličtině (zdarma eBook)
    Navštivte centrum Vipassany u vás

Je to pro mě?

Vipassana
Je to vynikající meditace, které vám pomohou uzemnění ve vašem těle,
a pochopit, jak procesy vaší mysli práci. To je velmi populární
styl meditace. Můžete najít spoustu učitelů, webové stránky, a
knihy o něm, stejně jako 3 ~ 10 dnů ustoupí (dárcovství založené).
Výuka je vždy zdarma. Neexistují žádné formality nebo rituály
připojené k praxi.

Pokud jste k meditaci zcela nové, Vipassana nebo Všímavost jsou pravděpodobně dobré způsoby, jak pro vás začít.

meditace všímavosti

Původ a význam

všímavost
Meditace je adaptací od tradiční buddhistické meditace
praktiky, zejména Vipassana, ale také mají silný vliv od
další rody (například vietnamské zenového buddhismu z Thich Nhat Hanh). “Všímavost” je obyčejný western překlad pro buddhisty období sati. Anapanasati,
“Všímavost dýchání”, je součástí praxe buddhistické z
Vipassana nebo meditace vhledu a jiné buddhistické meditační
praktiky, jako je zazen (zdroj: Wikipedia).

Jedním z hlavních vlivných pro všímavosti na Západě je John Kabat-Zinn. Jeho Všímavost-Based Stress Reduction Program
(MBSR) - kterou vytvořil v roce 1979 na University of Massachusetts
Medical School - byla použita v několika nemocnic a zdravotní kliniku na
v posledních desetiletích.
Jak to udělat

všímavost
Meditace je praxe úmyslně zaměřuje na současnost
moment, přijímání a non-judgmentally věnovat pozornost
pocity, myšlenky a emoce, které vznikají.

Pro “formální
Praxe “čas, sedět na polštáři na podlaze nebo na židli, přičemž
rovně a bez jakékoliv podpory zpět. Věnujte pozornost pohybu
dech. Když vás dech in, být vědomi toho, že jste dýchání, a
jaké to je. Když vás dech ven, být vědomi toho dýcháte ven. Dělat
takhle na délku vašeho meditační praxe neustále
přesměrování pozornost k dechu. Nebo můžete přejít na platit
Pozornost na pocity, myšlenky a pocity, které vznikají.

Snahou je záměrně nic přidat do naší současné chvíli
zkušenost, ale být vědomi toho, co se děje, aniž by ztratily
Sami na cokoliv, co vzniká.

dostane nepozorný vaše mysl
do děje spolu s zvuků, pocitů a myšlenek. Když se to
se stane, lehce rozpoznat, že jste byl roztržitý, a přinést
pozornost zpět k dýchání, nebo objektivní povšimnutí toho
myšlenkové pochody nebo pocity. Tam je velký rozdíl mezi bytí uvnitř myšlenkového / pocitu, a prostě být si vědom, že je to přítomnost.

Učí se užít si své praxi. Až budete hotovi, ocenit, jak odlišné tělo a mysl cítit.

Tam
je také praxe všímavosti při našich každodenních činnostech: while
jíst, chodit a mluvit. V případě “každodenní život” meditace praxe
je věnovat pozornost tomu, co se děje v přítomném okamžiku, být
vědom toho, co se děje - a ne žít v “automatickém režimu”. jestli ty
mluví, to znamená, že dávat pozor na slova, která mluví, jak
si je mluvit a naslouchat s přítomností a pozorností. Pokud jste
chůzi, to znamená, že jsou více vědomi svých pohyby těla, nohy
dotýkat země, zvuky slyšíte, atd.

Vaše úsilí v praxi sedící podporuje váš každodenní život praxi, a naopak. Oba jsou stejně důležité.

 Je to pro mě?

Pro
široké veřejnosti, to je možná nejvíce žádoucí způsob, jak získat
začal s meditací. Jedná se o druh meditace, který je nejvíce
učil ve školách a HOS

pitals, pokud je mi známo.
“Hnutí všímavost”, jak je praktikována v současné době ve společnosti zeširoka, je
Není buddhismus, ale adaptace buddhistických praktik z důvodu jejich
přínosy v dobré fyzické a duševní zdraví a obecné blaho.

Pro
Většina lidí, meditace všímavosti může být jediný druh meditace
se jim líbí, a to zejména v případě jejich zaměření je pouze fyzické a
psychické výhody meditace, protože to je obvykle učil oddělit od
několik východních koncepcí a filozofií, které tradičně
doprovázel praxi. A za to, že je skvělé - to přinese mnoho dobrých věcí do vašeho života.

Li
vaším cílem je hlubší transformaci a duchovní rozvoj,
Nicméně, pak meditace všímavosti může být jen prvním krokem k
vy. Odtud pak můžete přesunout do Vipassaně, zazen, nebo jiné typy
meditace.

Milující laskavost meditace (meditace mettá)

Původ a význam

Metta je
Pali slovo, které znamená laskavost, shovívavost a dobrou vůli. Tento
Praxe pochází z buddhistických tradic, zejména Theravada
a tibetské linie. “Soucit meditace” je současný
vědecký obor, který prokazuje

Účinnost mettá a souvisejících meditativních praktik.

prokázaly
výhody patří: posílení něčí schopnost vcítit se
jiní; Vývoj pozitivních emocí skrze soucit, včetně
více milující postoj k sobě samému; zvýšená sebepřijetí;
větší pocit příslušnosti o něčí život; a zvýšení pocitu
Smyslem života (více v našem dalším příspěvku).
Jak to udělat

Jedna
sedne v meditační pozici, se zavřenýma očima, a generuje v
Jeho mysl a srdce pocity laskavostí a shovívavostí. Začněte tím, že
rozvíjení milující laskavost směrem k sobě, pak postupně směrem
jiní a všechny bytosti. Obvykle se tento postup doporučuje:

    se
    dobrý přítel
    ”neutrální” osoba
    obtížný člověk
    všechny čtyři výše uvedené rovnoměrně
    a pak postupně celý vesmír

cítí být vyvinut je, že si přeje štěstí a blahobytu
všechno. Tento postup může být pomáhal tím, že přednese konkrétní slova nebo věty
které evokují “bezmezné dobrosrdečný pocit”, vizualizaci
utrpení druhých a posílání lásky; nebo představou stavu
další bytí, a který si přeje mu štěstí a mír.

Čím více budete praktikovat tuto meditaci, tím více radosti zažijete. To je tajemství Mathieu Richarda štěstí.

    ”Pro
    Ten, kdo řádně pečuje o osvobození srdce tím, shovívavost,
    unarisen zlovůle nevzniká a vznikl zlovůle je opuštěný. “- Buddha

V tomto článku, Emma Seppälä, Ph.D zkoumá 18 vědecky prokázané přínosy milující laskavost meditace.
Je to pro mě?

jsou
jste někdy příliš tvrdý na sebe nebo na ostatní? Nebo pocit, že musíte
zlepšit své vztahy? Milující laskavost meditace vám pomůže.
To je přínosem jak pro nesobecké a self-střed lidí, a to
pomůže zvýšit svou obecnou úroveň štěstí. Můžete se cítit
milující laskavost a deprese (nebo jakýkoli jiný negativní pocit) u
stejný čas.

Často se také doporučuje, buddhističtí učitelé, jako protijed k otázkám nespavost, noční můry, nebo hněv.

http://study.com/articles/List_of_Free_Online_Communications_Courses_and_Classes.html

http://cs.brown.edu/courses/cs024/onlineReading.html

Pāli Word a Day na červen 07, 2016

dhaja - vlajka, prapor; mark, symbol, znak, symbol

Pāli Word a Day na červen 08, 2016

paricāraṇā - péče, pozornost, starat; potěšení, hody, spokojenost

Metta je
Pali slovo, které znamená laskavost, shovívavost a dobrou vůli. Tento
Praxe pochází z buddhistických tradic, zejména Theravada
a tibetské linie. “Soucit meditace” je současný
vědecký obor, který prokazuje

Účinnost mettá a souvisejících meditativních praktik.

prokázaly
výhody patří: posílení něčí schopnost vcítit se
jiní; Vývoj pozitivních emocí skrze soucit, včetně
více milující postoj k sobě samému; zvýšená sebepřijetí;
větší pocit příslušnosti o něčí život; a zvýšení pocitu
Smyslem života (více v našem dalším příspěvku).
Jak to udělat

Jedna
sedne v meditační pozici, se zavřenýma očima, a generuje v
Jeho mysl a srdce pocity laskavostí a shovívavostí. Začněte tím, že
rozvíjení milující laskavost směrem k sobě, pak postupně směrem
jiní a všechny bytosti. Obvykle se tento postup doporučuje:

    se
    dobrý přítel
    ”neutrální” osoba
    obtížný člověk
    všechny čtyři výše uvedené rovnoměrně
    a pak postupně celý vesmír

cítí být vyvinut je, že si přeje štěstí a blahobytu
všechno. Tento postup může být pomáhal tím, že přednese konkrétní slova nebo věty
které evokují “bezmezné dobrosrdečný pocit”, vizualizaci
utrpení druhých a posílání lásky; nebo představou stavu
další bytí, a který si přeje mu štěstí a mír.

Čím více budete praktikovat tuto meditaci, tím více radosti zažijete. To je tajemství Mathieu Richarda štěstí.

    ”Pro
    Ten, kdo řádně pečuje o osvobození srdce tím, shovívavost,
    unarisen zlovůle nevzniká a vznikl zlovůle je opuštěný. “- Buddha

V tomto článku, Emma Seppälä, Ph.D zkoumá 18 vědecky prokázané přínosy milující laskavost meditace.
Je to pro mě?

jsou
jste někdy příliš tvrdý na sebe nebo na ostatní? Nebo pocit, že musíte
zlepšit své vztahy? Milující laskavost meditace vám pomůže.
To je přínosem jak pro nesobecké a self-střed lidí, a to
pomůže zvýšit svou obecnou úroveň štěstí. Můžete se cítit
milující laskavost a deprese (nebo jakýkoli jiný negativní pocit) u
stejný čas.

Často se také doporučuje, buddhističtí učitelé, jako protijed k otázkám nespavost, noční můry, nebo hněv.

http://study.com/articles/List_of_Free_Online_Communications_Courses_and_Classes.html

http://cs.brown.edu/courses/cs024/onlineReading.html

Pāli Word a Day na červen 07, 2016

dhaja - vlajka, prapor; mark, symbol, znak, symbol

Pāli Word a Day na červen 08, 2016

paricāraṇā - péče, pozornost, starat; potěšení, hody, spokojenost

Upasaka Jagatheesan Chnadrasekharan
Rektor

INSIGHT-NET-Online A1 (Probuzený One) Tipitaka Research & Practice University
v obrazovém formátu (FOA1TRPUVF)……

41) Classical Dutch
41) De klassieke Nederlandse

1893 zaterdag 11 juni 2016

LESSEN
 van

INSIGHT-NET-Online A1 (Ontwaakte) Tipitaka Research & University Practice
in Visual Format (FOA1TRPUVF)

over Free Online Electronic Visual Communication Course

door middel van http://sarvajan.ambedkar.org

https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/

awakenonedbuddha@gmail.com

buddhadAONE@gmail.com

sarvajanow@yahoo.co.in

Klassieke Boeddhisme (leer van de Ontwaakte met Awareness) behoren tot de wereld, en iedereen hebben exclusieve rechten: JC

is de meest positieve energie van informatieve en onderzoek gerichte website uitdragen van de leer van de Ontwaakte Awareness met de Boeddha en Techno-Politico-Socio
Transformatie en Economische emancipatiebeweging gevolgd door miljoenen
van de mensen over de hele wereld in 105 Klassieke talen.

rendering
exacte vertaling als een les van deze universiteit in de moedertaal
deze applicatie en vermeerdering recht geeft op een stream te worden

Invoerende (Sottapanna) en Eternal Bliss bereiken als einddoel.

Tipitaka

De Pali Canon

Suttapitaka

- De korf van discoursen -
[Sutta: discours]

Live and Dare

http://liveanddare.com/types-of-meditation/

Master Your Mind, Master your Life

Soorten Meditatie - Een overzicht van Meditatie Technieken

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/

Tipitaka
De Pali Canon
© 2005
Zie ook Sutta Index; Vertalingen door Translator

    Vin
    DN
    MN
    SN
    EEN
    KN

    KHP
    DHP
    Ud
    Iti
    Sn
    Vv
    Pv
    thag
    thig
    nm
    Miln

De Tipitaka (Pali ti, “drie,” + Pitaka,
“Manden”), of Pali canon, is de verzameling van primaire Pali taal
teksten die de leerstellige fundament van Theravada boeddhisme vormen. De
Tipitaka en de paracanonical Pali teksten (commentaren, kronieken, etc.) vormen samen het hele lichaam van de klassieke Theravada teksten.

De Pali canon is een enorme hoeveelheid literatuur: in het Engels vertalen
de teksten toe te voegen tot duizenden afgedrukte pagina’s. De meeste (maar niet alle)
de Canon is al gepubliceerd in het Engels door de jaren heen. Hoewel
slechts een klein deel van deze teksten zijn beschikbaar op deze website,
Deze collectie is een goede plek om te beginnen.

De drie divisies van de Tipitaka zijn:

Vinaya Pitaka
    De collectie van teksten met betrekking tot de gedragsregels voor de dagelijkse gang van zaken binnen de Sangha - de gemeenschap van monniken (gewijde monniken) en bhikkhuni
    (Gewijde nonnen). Veel meer dan alleen een lijst van regels, de Vinaya
    Pitaka omvat ook de verhalen achter de oorsprong van elke regel,
    het verstrekken van een gedetailleerd verslag van de oplossing van de Boeddha op de vraag van de
    hoe gemeentelijke harmonie te behouden binnen een grote en diverse spirituele
    gemeenschap.
Suttapitaka
    De collectie van suttas of vertogen, toegeschreven aan de Boeddha
    en een paar van zijn beste leerlingen, met alle centrale leerstellingen
    van Theravada Boeddhisme. (Meer dan duizend sutta vertalingen
    . Beschikbaar op deze website) De suttas zijn verdeeld over vijf Nikayas (collecties):

        Digha Nikaya - de “lange collectie”
        Majjhima Nikaya - de “middle-length collectie”
        Samyutta Nikaya - de “gegroepeerde collectie”
        Anguttara Nikaya - de “verdere ingecalculeerd collectie”
        Khuddaka Nikaya - de “collectie van kleine teksten”:
            Khuddakapatha
            Dhammapada
            Udana
            Itivuttaka
            Sutta Nipata
            Vimanavatthu
            Petavatthu
            Theragatha
            Therigatha
            Jataka
            Niddesa
            Patisambhidamagga
            Apadana
            Buddhavamsa
            Cariyapitaka
            Nettippakarana (alleen opgenomen in de Birmese editie van de Tipitaka)
            Petakopadesa ( “”)
            Milindapañha ( “”)

Abhidhamma Pitaka
    De collectie van teksten waarin de onderliggende leerstellige principes
    gepresenteerd in de Suttapitaka worden herwerkt en gereorganiseerd in een
    systematisch kader dat een onderzoek kan worden toegepast in de
    aard van de geest en materie.

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html

Boom

Suttapitaka

- De korf van discoursen -
[Sutta: discours]

De Suttapitaka bevat de essentie van de leer van de Boeddha
ten aanzien van de Dhamma. Het bevat meer dan tienduizend suttas. Het is
verdeeld in vijf collecties genaamd Nikayas.

Digha Nikāya
    [Digha: lange] De Digha Nikāya verzamelt 34 van de langste
    verhandelingen gegeven door de Boeddha. Er zijn verschillende aanwijzingen dat veel van
    ze zijn late toevoeging aan het oorspronkelijke corpus en van twijfelachtige
    authenticiteit.
Majjhima Nikāya
    [Majjhima: medium] De Majjhima Nikāya verzamelt 152 verhandelingen van de Boeddha van tussenliggende lengte, het omgaan met uiteenlopende zaken.
Samyutta Nikāya
    [Samyutta: group] De Samyutta Nikāya verzamelt de suttas
    volgens het onderwerp in 56 subgroepen genoemd saṃyuttas. Het
    bevat meer dan drieduizend verhandelingen van variabele lengte, maar
    over het algemeen relatief kort.
Aṅguttara Nikāya
    [Ang: factor | uttara: Bijkomende] De Aṅguttara
    Nikāya is subdivized in elf subgroepen genoemd nipātas, elk
    verzamelen discoursen bestaande uit tellingen van een extra factor
    versus die van de precedent Nipata. Het bevat duizenden suttas
    die zijn over het algemeen kort.
Khuddaka Nikāya
    [Khuddha: kort, kleine] De Khuddhaka Nikāya korte teksten
    en wordt beschouwd als samengesteld uit twee Stratas: Dhammapada, Udana,
    Itivuttaka, Sutta Nipata, Theragāthā-Therīgāthā en Jātaka vormen de
    oude lagen, terwijl andere boeken te laat toevoegingen en hun
    authenticiteit is twijfelachtig.

Ok, dus je weet dat meditatie heeft tientallen voordelen,
en iedereen doet het. U op zoek naar informatie online of op een
boekhandel, en dat zien zijn er veel verschillende manieren om
meditatie, tientallen meditatietechnieken, en een aantal tegenstrijdige
informatie. Je vraagt je af welke manier het beste is voor jou.

Dit artikel
zal u helpen de zee van verschillende praktijken van zittende navigeren
meditatie, in het kort uit te leggen elk van hen, en wijst verder
middelen. Er zijn letterlijk honderden - zo niet duizenden - van soorten
meditatie, dus hier zal ik alleen de meest populaire verkennen.

U kunt ook mijn loopmeditatie gids, voor meer dynamische meditatietechnieken. Of, als je al enige ervaring met meditatie, kun je genieten van het lezen over de meditatie experimenten die ik aan het doen was tijdens het schrijven van dit bericht.

De “beste” meditatie is de meditatie die voor u werkt, in dit stadium van je leven.
 
algemene typen

wetenschappers
meestal classificeren meditatie op basis van de manier waarop ze de aandacht te vestigen, in
twee categorieën: gerichte aandacht en Open Monitoring. Ik wil graag
stellen een derde: Moeiteloos Presence.
Gerichte aandacht meditatie

scherpstellen
de aandacht op een enkel object gedurende de hele meditatie sessie.
Dit object kan de ademhaling, een mantra, visualisatie, deel uitmaken van het
lichaam, extern object, etc. Als de beoefenaar vooruitgang, zijn vermogen om
houden zij de aandacht in het gekozen object sterker, en
afleiding geworden minder vaak voor en van korte duur. Zowel de diepte en
standvastigheid van zijn aandacht worden ontwikkeld.

Voorbeelden van deze
zijn: Samatha (boeddhistische meditatie), sommige vormen van Zazen, liefdevolle vriendelijkheid
Meditatie…
Open bewaking meditatie

In plaats daarvan
van het richten van de aandacht op één object, houden we hem open,
controle van alle aspecten van onze ervaring, zonder oordeel of
attachment. Alle waarnemingen, zijn ze intern (gedachten, gevoelens,
geheugen, etc.) of externe (geluid, geur, enz.) worden herkend en gezien
voor wat ze zijn. Het is het proces van niet-reactief toezicht op de
de inhoud van de ervaring van moment tot moment, zonder in te gaan op hen.
Voorbeelden zijn: Mindfulness meditatie, Vipassana, evenals een aantal types
Taoïstische Meditatie.
moeiteloos Presence

Haar
de staat waar de aandacht gericht op iets in het bijzonder,
maar berust op zichzelf - rustig, leeg, stabiel, en introvert. We kunnen
noemen het ook wel “keuzeloos Awareness” of “Pure Wezen”. Het merendeel van de meditatie quotes vind je spreken van deze staat.

Deze
is eigenlijk het ware doel achter alle soorten van meditatie, en niet een
soort meditatie op zich. Alle traditionele technieken van
meditatie erkennen dat het doel van focus, en zelfs het proces van
monitoring, is slechts een middel om de geest te trainen, zodat moeiteloos
innerlijke stilte en diepere staten van bewustzijn kunnen worden ontdekt.
Uiteindelijk zowel het object van focus en het proces zelf wordt overgelaten
achter, en er is alleen links het ware zelf de vakman, zoals
“Pure presence”.
1) boeddhistische meditatie

Oorsprong & Betekenis

Zazen (坐禅) middelen
“Zittende Zen”, of “zittende meditatie ‘, in het Japans. Het heeft zijn wortels in
de Chinese Zen-boeddhisme (Ch’an) traditie, terug te traceren naar Indiase monnik
Bodhidharma (6e eeuw CE). In het Westen, de meest populaire vormen komt
van Dogen Zenji (1200 ~ 1253), de stichter van Soto Zen beweging in Japan.
Vergelijkbare modaliteiten worden beoefend in de Rinzai Zen School, in Japan en Korea.

 Hoe je dat doet

Het is algemeen beoefend zittend op de vloer over een mat en kussen, met gekruiste benen. Traditioneel werd gedaan in lotus of halve lotushouding, maar dit is nauwelijks nodig. Tegenwoordig zijn de meeste beoefenaars zitten als volgt uit:

Soorten meditatie - Zazen houding

De
meest belangrijke aspect, zoals je ziet op de foto’s, houdt de rug
volledig recht, van het bekken aan de nek. Mond is dicht gehouden
en de ogen worden gehouden verlaagd, met je blik rusten op de grond ongeveer
twee of drie voet in front of you.

Wat de geest aspect ervan, is het meestal toegepast op twee manieren:

    Focussen op adem -
    richten al je aandacht op het verkeer van de adem in en uit
    door de neus. Dit kan worden geholpen door het tellen van de adem in
    geest. Elke keer dat je inademt je telt één nummer, te beginnen met 10, en
    dan verder te gaan naar achteren tot en met 9, 8, 7, enz. Wanneer je aankomt in 1, u hervat
    van 10 weer. Als u afgeleid en verliest uw tellen, voorzichtig brengen
    terug de aandacht voor de 10 en hervatten vanaf daar.
    Shikantaza ( “just
    zitten “) - in deze vorm de beoefenaar geen specifieke gebruiken
    voorwerp van meditatie; veeleer beoefenaars blijft zoveel mogelijk
    in het huidige moment, zich bewust van en te observeren wat loopt door hun
    geesten en om hen heen, zonder stil te staan bij alles wat in het bijzonder.
    Het is een soort van Moeiteloos Presence meditatie

Is het voor mij?

Zazen
is een zeer sobere meditatie stijl, en u kunt eenvoudig een heleboel
sterke gemeenschappen beoefenen, evenals veel informatie over
het internet. Er is veel nadruk in het houden van de juiste houding,
als hulpmiddel voor concentratie. Het wordt meestal beoefend in Zen Boeddhisme
centra (Sangha), met sterke steun van de gemeenschap.

In veel
ze vindt u het in combinatie met andere elementen van de boeddhistische praktijk:
buigingen, een beetje van de rituelen, zingen, en de groep lezingen van de
Boeddha leer. Sommige mensen zullen dit willen, anderen niet. Persoonlijk ben ik
beoefend zazen in een boeddhistische groep voor 3 jaar, en ik vond dat die
elementen en een beetje formaliteit kan ook bijdragen aan het creëren van een structuur voor
de praktijk, en zelf zijn ze ook meditatief.

Vipassana Meditatie

Oorsprong & Betekenis

“Vipassana” is een Pali woord dat
betekent “inzicht” of “helder zien”. Het is een traditionele boeddhistische
oefenen, dat dateert uit de 6e eeuw voor Christus. Vipassana-meditatie, zoals onderwezen
in de afgelopen decennia, is afkomstig uit de Theravada boeddhistische traditie,
en werd gepopulariseerd door S. N. Goenka en Vipassana beweging.

verschuldigd
de populariteit van vipassana-meditatie, de “mindfulness van
ademhaling “is verder aan populariteit gewonnen in het Westen als ‘mindfulness’.
Hoe je dat doet

[Er is een aantal tegenstrijdige informatie over hoe om te oefenen Vipassana. In
het algemeen, echter, de meeste leraren benadrukken beginnend met mindfulness van
adem in de eerste etappes, om de geest te stabiliseren en het bereiken van “de toegang
concentratie. “Dit is meer gerichte aandacht meditatie. Dan de
praktijk verhuist naar de ontwikkeling van “helder inzicht” op de lichamelijke
sensaties en mentale verschijnselen, observeren ze van moment tot moment en niet
klampt zich vast aan elke. Hier gaat een inleiding, bedoeld voor beginners. naar
meer weten Ik stel voor de opvolging van de links of het leren van een
leraar (misschien in een Vipassana retraite).]

Idealiter, een is om te zitten op een
kussen op de vloer, in kleermakerszit, met je rug recht;
alternatief kan een stoel worden gebruikt, maar de rug moet niet
ondersteund.

Het eerste aspect is om de concentratie te ontwikkelen, door middel van samatha praktijk. Dit wordt meestal gedaan door middel van de ademhaling bewustzijn.

Focus
al je aandacht, van moment tot moment, op de beweging van je
adem. Merk de subtiele sensaties van de beweging van de buik
stijgende en dalende. Als alternatief kan men zich op de sensatie van de
lucht die door de neusgaten en het aanraken van de bovenlip huid -
hoewel dit vereist een beetje meer oefening, en verder is gevorderd.

Als
u zich richten op de adem, zult u merken dat andere waarnemingen en
gewaarwordingen blijven verschijnen: geluiden, gevoelens in het lichaam, emoties,
etc. Als het bericht deze verschijnselen als in het gebied van emerge
bewustzijn, en dan terug naar de sensatie van de ademhaling. De attentie
wordt bewaard in het object van concentratie (ademhaling), terwijl deze
andere gedachten of gevoelens zijn er gewoon als “achtergrond ruis”.

De
object dat de focus van de praktijk (bijvoorbeeld de beweging van
de buik) wordt de “primaire object” genoemd. En een “secundaire object”
is iets anders dat zich voordoet in uw gebied van waarneming - hetzij
via je vijf zintuigen (geluid, geur, jeuk in het lichaam, enz.) of
door de geest (denken, geheugen, gevoel, enz.). Als een tweede object
haken uw aandacht en trekt het weg, of als het veroorzaakt wens of
afkeer te verschijnen, u moet zich richten op de secundaire object voor een
moment of twee, het labelen van het met een mentale notitie, zoals “denken”,
 ”Memory”, “horen”, “verlangen”. Deze praktijk wordt vaak genoemd
“Merken”.

Een mentale notitie geeft een object in het algemeen, maar niet in
detail. Wanneer u op de hoogte van een geluid bent, bijvoorbeeld, label het “horen”
in plaats van “motorfiets,” “stemmen” of “blaffende hond.” Als een onaangename
gewaarwording ontstaat er rekening mee “pijn” of “gevoel” in plaats van “de knie pijn” of “mijn
pijn in de rug. “return dan uw aandacht op het primaire meditatie
voorwerp. Wanneer de hoogte van een geur, zeggen de mentale notitie “ruiken” voor een
moment of twee. Je hoeft niet om de geur te identificeren.

Wanneer men
daarbij opgedane ervaring “access concentratie”, wordt de aandacht dan wendde zich tot de
voorwerp van de praktijk, die gewoonlijk wordt gedacht of lichamelijke gewaarwordingen. een
observeert de objecten van bewustzijn zonder gehechtheid, laten gedachten
en sensaties ontstaan en vergaan uit eigen beweging. Mental etikettering
(Hierboven uitgelegd) wordt vaak gebruikt als een manier om te voorkomen dat u dat
meeslepen door gedachten gedragen, en houden u in meer objectief te merken
hen.

Als gevolg daarvan ontwikkelt men het duidelijk te zien dat de waargenomen
verschijnselen is doordrongen van de drie “tekenen van het bestaan”: vergankelijkheid (Annica), insatisfactoriness (dukkha) en leegte van het zelf (Annata). Hierdoor wordt gelijkmoedigheid, rust en innerlijke vrijheid ontwikkeld met betrekking tot deze ingangen.

Kom meer te weten:

    Soorten Vipassana (lees het antwoord van Anh-Minh Do)
    Vipassana Dhura (zeer diepgaand artikel)
    Vipassana voor beginners (Goenka stijl)
    Mindfulness in Plain Engels (gratis eBook)
    Bezoek aan een Vipassana centrum in uw buurt

Is het voor mij?

Vipassana
is een uitstekende meditatie om u te helpen uzelf te aarden in je lichaam,
en te begrijpen hoe de processen van je geest werk. Het is een zeer populaire
stijl van meditatie. U kunt veel van de leerkrachten, websites te vinden, en
boeken over het, evenals 3 ~ 10 dagen retraites (donatie based). De
onderwijs van het is altijd gratis. Er zijn geen formaliteiten of rituelen
aan de praktijk.

Als je helemaal nieuw voor meditatie, Vipassana of Mindfulness zijn waarschijnlijk goede manieren voor u om te beginnen.

mindfulness Meditatie

Oorsprong & Betekenis

mindfulness
Meditatie is een aanpassing van de traditionele boeddhistische meditatie
praktijken, in het bijzonder Vipassana, maar ook met een sterke invloed uit
andere lijnen (zoals de Vietnamese Zen Boeddhisme van Thich Nhat Hanh). “Mindfulness” is de gemeenschappelijke westerse vertaling voor de boeddhistische term sati. Anapanasati,
“Mindfulness van de ademhaling”, maakt deel uit van de boeddhistische praktijk van
Vipassana of inzicht meditatie en andere boeddhistische meditatieve
praktijken, zoals zazen (bron: Wikipedia).

Een van de belangrijkste beïnvloeders voor Mindfulness in het Westen is John Kabat-Zinn. His-Mindfulness Based Stress Reduction programma
(MBSR) - die hij ontwikkelde in 1979 aan de Universiteit van Massachusetts
Medical School - is gebruikt in verschillende ziekenhuizen en gezondheidskliniek op
de afgelopen decennia.
Hoe je dat doet

mindfulness
meditatie is de praktijk van het opzettelijk richten op de huidige
Momenteel accepteren en niet-judgmentally aandacht te besteden aan de
gevoelens, gedachten en emoties die zich voordoen.

Voor de “formele
practice “tijd, zitten op een kussen op de grond of op een stoel, met
rechtdoor en niet-ondersteunde rug. Let goed op de beweging van
jouw adem. Wanneer je adem in, let op dat je inademt, en
hoe het voelt. Als je adem uit, zich ervan bewust dat u uitademen. Do
als dit voor de duur van uw meditatie, voortdurend
ombuigen van de aandacht voor de adem. Of je kunt gaan naar betalen
aandacht voor de gevoelens, gedachten en gevoelens die zich voordoen.

De
inspanning is om niet met opzet iets toe te voegen aan onze huidige moment
ervaring, maar zich bewust zijn van wat er gaande is, zonder verlies
onszelf in alles wat zich voordoet.

Uw geest zal afleiden
in mee te gaan met geluiden, gevoelens en gedachten. telkens wanneer dat
gebeurt, zachtjes erkennen dat je zijn afgeleid, en breng de
aandacht weer op de ademhaling of het doel van dit opmerken
gedachte of sensatie. Er is een groot verschil tussen het zijn in de gedachte / sensatie, en gewoon zich bewust van het is aanwezigheid.

Leer om uw praktijk te genieten. Zodra u klaar bent, waarderen hoe verschillend het lichaam en geest te voelen.

Er
is ook de praktijk van mindfulness tijdens onze dagelijkse activiteiten: while
eten, wandelen, en praten. Voor ‘dagelijks leven’ meditatie, de praktijk
is om aandacht aan wat er gaande is in het huidige moment te betalen, te zijn
op de hoogte van wat er gebeurt - en niet het leven in “automatische modus”. als jij
spreken, dat betekent aandacht voor de woorden die je spreekt, hoe
je spreekt hen, en met de aanwezigheid en aandacht om te luisteren. Als je bent
wandelen, dat betekent dat je meer bewust van je lichaamsbewegingen, je voeten
het aanraken van de grond, de geluiden die je hoort, enz.

Uw inspanning in de praktijk zitten ondersteunt uw dagelijks leven de praktijk en vice-versa. Ze zijn allebei even belangrijk.

 Is het voor mij?

Voor
het grote publiek, dit is misschien wel de meest aan te raden manier om
begonnen met meditatie. Het is het soort van meditatie die het meest
onderwezen op scholen en hos

kenhuizen, voor zover ik weet. De
“Mindfulness beweging”, zoals tegenwoordig beoefend in de samenleving als geheel, is
niet het boeddhisme, maar een aanpassing van de boeddhistische praktijken als gevolg van hun
voordelen in goede lichamelijke en geestelijke gezondheid en het algemeen welzijn.

Voor
de meeste mensen, kan Mindfulness Meditatie de enige soort meditatie
zullen ze willen, vooral als hun focus ligt alleen de fysieke en
mentale voordelen van meditatie, zoals het meestal wordt onderwezen losgekoppeld van
een aantal van de oostelijke concepten en filosofieën die van oudsher
begeleidde de praktijk. En voor dat het geweldig - het zal veel goede dingen in je leven te brengen.

Als
je focus is een diepere transformatie en spirituele ontwikkeling,
Maar dan mindfulness meditatie kan slechts een eerste stap voor te zijn
u. Vanaf hier kunt u dan verhuizen naar Vipassana, Zazen, of andere types
van meditatie.

Liefdevolle vriendelijkheid Meditatie (Metta Meditatie)

Oorsprong & Betekenis

Metta is
een Pali woord dat vriendelijkheid, welwillendheid, en goede wil betekent. Deze
praktijk komt van de boeddhistische tradities, in het bijzonder de Theravada
en Tibetaanse lijnen. “Mededogen meditatie” is een eigentijdse
wetenschappelijk gebied die een goede illustratie

de effectiviteit van metta en aanverwante meditatieve praktijken.

Aantoonbare
voordelen zijn: het stimuleren van iemands vermogen om te leven in
anderen; ontwikkeling van positieve emoties door mededogen, met inbegrip van een
meer liefdevolle houding ten opzichte van zichzelf; verhoogde zelfaanvaarding;
groter gevoel van bekwaamheid over iemands leven; en toegenomen gevoel van
doel in het leven (lees meer in onze andere post).
Hoe je dat doet

een
gaat zitten in een meditatie positie, met gesloten ogen, en genereert in
zijn geest en hart gevoelens van vriendelijkheid en welwillendheid. Begin met het
de ontwikkeling van liefdevolle vriendelijkheid jegens jezelf, dan geleidelijk naar
anderen en alle wezens. Meestal is dit progressie wordt geadviseerd:

    zichzelf
    een goede vriend
    een “neutrale” persoon
    een moeilijke persoon
    alle vier hierboven gelijkelijk
    en vervolgens geleidelijk het hele universum

De
het gevoel te ontwikkelen, is dat van wensen geluk en welzijn voor
alle. Deze praktijk kan worden geholpen door het reciteren van bepaalde woorden of zinnen
dat roepen de ‘grenzeloze hartelijke gevoel “, het visualiseren van de
het lijden van anderen en het verzenden van liefde; of door het verbeelden van de stand van
een ander wezen, en wensen hem geluk en vrede.

Hoe meer je oefent deze meditatie, hoe meer vreugde die je zult ervaren. Dat is het geheim van het geluk Mathieu Richard’s.

    ”Voor
    Degene die de juiste wijze deelneemt aan de bevrijding van het hart van welwillendheid,
    unarisen kwade wil niet aan de orde en de ontstane kwade wil is verlaten. “- De Boeddha

In dit artikel, Emma Seppälä, Ph.D verkent de 18 wetenschappelijk bewezen voordelen van Loving-Kindness meditatie.
Is het voor mij?

zijn
je soms te hard voor jezelf of voor anderen? Of het gevoel dat je nodig hebt
om uw relaties te verbeteren? Liefdevolle vriendelijkheid meditatie zal je helpen.
Het is gunstig voor zowel onbaatzuchtige en egocentrische mensen, en het
zal helpen bij het verhogen van uw algemene niveau van geluk. Je kunt niet het gevoel
liefdevolle vriendelijkheid en depressie (of een andere negatief gevoel) aan de
dezelfde tijd.

Het wordt ook vaak aanbevolen door boeddhistische leraren, als tegengif voor slapeloosheid, nachtmerries, of woede kwesties.

http://study.com/articles/List_of_Free_Online_Communications_Courses_and_Classes.html

http://cs.brown.edu/courses/cs024/onlineReading.html

Pāli Word een Dag voor 7 juni 2016

dhaja - een vlag, banner; merk, embleem, teken, symbool

Pāli Word een Dag voor 8 juni 2016

paricāraṇā - zorg, aandacht, op zoek na; plezier, feesten, tevredenheid

Metta is
een Pali woord dat vriendelijkheid, welwillendheid, en goede wil betekent. Deze
praktijk komt van de boeddhistische tradities, in het bijzonder de Theravada
en Tibetaanse lijnen. “Mededogen meditatie” is een eigentijdse
wetenschappelijk gebied die een goede illustratie

de effectiviteit van metta en aanverwante meditatieve praktijken.

Aantoonbare
voordelen zijn: het stimuleren van iemands vermogen om te leven in
anderen; ontwikkeling van positieve emoties door mededogen, met inbegrip van een
meer liefdevolle houding ten opzichte van zichzelf; verhoogde zelfaanvaarding;
groter gevoel van bekwaamheid over iemands leven; en toegenomen gevoel van
doel in het leven (lees meer in onze andere post).
Hoe je dat doet

een
gaat zitten in een meditatie positie, met gesloten ogen, en genereert in
zijn geest en hart gevoelens van vriendelijkheid en welwillendheid. Begin met het
de ontwikkeling van liefdevolle vriendelijkheid jegens jezelf, dan geleidelijk naar
anderen en alle wezens. Meestal is dit progressie wordt geadviseerd:

    zichzelf
    een goede vriend
    een “neutrale” persoon
    een moeilijke persoon
    alle vier hierboven gelijkelijk
    en vervolgens geleidelijk het hele universum

De
het gevoel te ontwikkelen, is dat van wensen geluk en welzijn voor
alle. Deze praktijk kan worden geholpen door het reciteren van bepaalde woorden of zinnen
dat roepen de ‘grenzeloze hartelijke gevoel “, het visualiseren van de
het lijden van anderen en het verzenden van liefde; of door het verbeelden van de stand van
een ander wezen, en wensen hem geluk en vrede.

Hoe meer je oefent deze meditatie, hoe meer vreugde die je zult ervaren. Dat is het geheim van het geluk Mathieu Richard’s.

    ”Voor
    Degene die de juiste wijze deelneemt aan de bevrijding van het hart van welwillendheid,
    unarisen kwade wil niet aan de orde en de ontstane kwade wil is verlaten. “- De Boeddha

In dit artikel, Emma Seppälä, Ph.D verkent de 18 wetenschappelijk bewezen voordelen van Loving-Kindness meditatie.
Is het voor mij?

zijn
je soms te hard voor jezelf of voor anderen? Of het gevoel dat je nodig hebt
om uw relaties te verbeteren? Liefdevolle vriendelijkheid meditatie zal je helpen.
Het is gunstig voor zowel onbaatzuchtige en egocentrische mensen, en het
zal helpen bij het verhogen van uw algemene niveau van geluk. Je kunt niet het gevoel
liefdevolle vriendelijkheid en depressie (of een andere negatief gevoel) aan de
dezelfde tijd.

Het wordt ook vaak aanbevolen door boeddhistische leraren, als tegengif voor slapeloosheid, nachtmerries, of woede kwesties.

http://study.com/articles/List_of_Free_Online_Communications_Courses_and_Classes.html

http://cs.brown.edu/courses/cs024/onlineReading.html

Pāli Word een Dag voor 7 juni 2016

dhaja - een vlag, banner; merk, embleem, teken, symbool

Pāli Word een Dag voor 8 juni 2016

paricāraṇā - zorg, aandacht, op zoek na; plezier, feesten, tevredenheid

Upasaka Jagatheesan Chnadrasekharan
Rector

INSIGHT-NET-Free Online A1 (Ontwaakte) Tipitaka Research & University Practice
in Visual Format (FOA1TRPUVF)

42) Classical Esperanto
42) Klasika Esperanto

1893 Sat 11 Jun 2016

lecionoj
 el

Insight-NET-Online Al1 (Iluminiĝinto) Tipitaka Esploro & Praktiko Universitato
en Vida Formato (FOA1TRPUVF)

sur Free Online Elektronika Vida Konekto Kurso

tra http://sarvajan.ambedkar.org

https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/

awakenonedbuddha@gmail.com

buddhadAONE@gmail.com

sarvajanow@yahoo.co.in

Klasika budhismo (Instruo de la Iluminiĝinto kun Konscio) apartenas al la mondo, kaj ĉiuj havas ekskluzivajn rajtojn: JC

estas la plej Positive Energy de informa kaj esplorado orientita ejo propagis la instruoj de la Iluminiĝinto kun Konscio Budho kaj Techno-Politikisto-Soci
Transformo kaj Ekonomia Emancipiĝo Movado sekvita de milionoj
de homoj tra la mondo en 105 Klasikaj lingvoj.

Rendering
ekzakta traduko kiel leciono de tiu universitato en onia gepatra lingvo
al tiu Google Tradukado kaj disvastigo rajtigas fariĝi Rojo

Enterer (Sottapanna) kaj ekhavi Eterna Bliss kiel Fino Celo.

Tipitaka

La palia Kanono

Sutra Pitako

- La korbo de paroladoj -
[Sutta: diskurso]

Vivi kaj Dare

http://liveanddare.com/types-of-meditation/

Majstri Via Menso, majstri Via Vivo

Tipoj de Meditado - An Overview de Meditado Teknikoj

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/

Tipitaka
La palia Kanono
© 2005
Vidu ankaŭ Sutta Indekso; Tradukoj de Tradukisto

    Vin
    DN
    MN
    SN
    AN
    KN

    Khp
    Dhp
    ud
    iti
    sn
    vv
    pv
    dagon
    Thig
    nm
    Miln

Tripitako (pali ti, “tri” + pitaka,
“Korboj”), aŭ palia kanono, estas la kolekto de primaraj palia lingvo
tekstoj kiuj formas la doktrinan fondo de Teravado Budhismo. la
Tipitaka kaj la paracanonical palia tekstoj (komentoj, kronikoj, ktp) kune konsistigas la kompletan korpon de klasika Theravada tekstoj.

La palia kanono estas vasta korpo de literaturo: en angla traduko
la tekstoj sumigi al miloj de presitaj paĝoj. Plej (sed ne ĉiuj) de
la Kanono jam eldonita en la angla super la jaroj. kvankam
nur malgranda frakcio de tiuj tekstoj estas disponeblaj sur ĉi tiu retejo,
tiu kolekto povas esti bona loko komenci.

La tri dividoj de la Tripitako estas:

Vinaya Pitako
    La kolekto de tekstoj pri la reguloj de konduto reganta la ĉiutaga aferoj ene la Sangha - la komunumo de bhikkhus (ordinita monaĥoj) kaj bhikkhunis
    (Ordinita monaĥinoj). Multe pli ol nur listo de reguloj, la Vinaya
    Pitako ankaŭ inkludas la rakontojn malantaŭ la origino de ĉiu regulo,
    disponigante detalan rakonton de la Budho solvo al la demando de
    kiel subteni komunuma harmonio ene granda kaj diversa spirita
    komunumo.
Sutra Pitako
    La kolekto de suttas, aŭ paroladoj, atribuita al la Budho
    kaj kelkaj el siaj plej proksimaj disĉiploj, enhavanta ĉiuj esencaj instruoj
    de Teravado Budhismo. (Pli ol mil sutta tradukoj estas
    disponeblaj sur ĉi tiu retejo.) La suttas estas dividitaj inter kvin nikayas (kolektoj):

        Digha Nikaya - la “longan kolekton”
        Majjhima Nikaya - la “meza longo kolekto”
        Samyutta Nikaya - la “kolektas kolekto”
        Anguttara Nikaya - la “pli-faktorita kolekto”
        Khuddaka Nikaya - la “kolekto de malgrandaj tekstoj”:
            Khuddakapatha
            Damapadon
            Udana
            Itivuttaka
            sutta Nipata
            Vimanavatthu
            Petavatthu
            Theragatha
            Therigatha
            Jataka
            Niddesa
            Patisambhidamagga
            Apadana
            Buddhavamsa
            Cariyapitaka
            Nettippakarana (inkludita nur en la birma eldono de la Tripitako)
            Petakopadesa ( “”)
            Milindapañha ( “”)

Abidarma Pitako
    La kolekto de tekstoj en kiuj la suba doktrinaj principoj
    prezentis en la Sutra Pitako estas reverkita kaj reorganizita en
    sistema kadro kiu povas esti aplikita al esploron en la
    naturo de menso kaj materio.

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html

arbo

Sutra Pitako

- La korbo de paroladoj -
[Sutta: diskurso]

Sutra Pitako, entenas la esencon de la budha instruo
pri la Darmo. Ĝi enhavas pli ol dek mil suttas. Ĝi estas
dividita en kvin kolektoj nomitaj nikayas.

Digha Nikaya
    [Digha: longa] La Digha Nikaya kolektas 34 el la plej longaj
    diskursoj donitaj de Budho. Estas diversaj aludoj, ke multaj el
    ili estas malfrue aldonoj al la origina korpuso kaj de cuestionable
    aŭtentikeco.
Majjhima Nikaya
    [Majjhima: mediumo] La Majjhima Nikaya reprenu 152 diskursoj de la Budho de intera longo, kontraktanta kun diversaj aferoj.
Saṃyutta Nikaya
    [Samyutta: grupo] La Saṃyutta Nikaya reprenas la suttas
    laŭ ilia temo en 56 subgrupoj nomita saṃyuttas. ĝi
    enhavas pli ol tri mil diskursoj de ŝanĝiĝema longitudo, sed
    Ĝenerale relative mallongaj.
Anguttara Nikaya
    [Ang: faktoro | Uttara: additionnal] La Anguttara
    Nikaya estas subdivized en dekunu subgrupoj nomita nipātas, ĉiu el ili
    kolektanta diskursoj konsistanta el enumeraciones de unu aldona faktoro
    kontre tiuj de la precedenco nipāta. Ĝi enhavas milojn da suttas
    kiuj ĝenerale mallonga.
Khuddaka Nikaya
    [Khuddha: mallonga, malgranda] La Khuddhaka Nikaya mallongan tekstoj
    kaj estas konsiderita kiel estis formita de du Stratas: Damapado, Udāna,
    Itivuttaka, Sutta Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā kaj Jataka formi la
    malnovaj tavoloj, dum aliaj libroj estas malfrue aldonoj kaj ilia
    autenticidad estas pli dubinda.

Bone, do vi scias ke meditado havas dekduojn de profitoj,
kaj ĉiuj faras ĝin. Vi serĉas informojn rete aŭ en
librejo, kaj vidi ke estas multaj malsamaj manieroj fari
meditado, dekoj de meditado teknikojn, kaj kelkaj konfliktaj
informo. Vi scivolas kio maniero estas bona por vi.

ĉi tiu artikolo
helpos vin navigi la maro de malsamaj praktikoj de sidigis
meditado, mallonge klarigi ĉiun el ili, kaj montrante al plua
rimedojn. Estas laŭvorte centoj - Se ne miloj - de tipoj de
meditado, do jen mi esploros nur la plej popularaj.

Vi povas kontroli ankaŭ mian piedirado meditado gvidas, pli dinamika meditado teknikojn. Aŭ, se vi jam havas iun sperton kun medito, Vi povus ĝui leganta pri la meditado eksperimentojn mi faris dum skribi ĉi tiu post.

La “bona” meditado estas la meditado kiu funkcias por vi, en tiu stadio en vi vivon.
 
ĜENERALA Tipoj

sciencistoj
kutime klasifikas meditado bazita sur la vojo ili enfokusigi atenton, en
du kategorioj: Centris Atento kaj Malferma Monitoring. Mi ŝatus
proponi tria: Penado Ĉeesto.
Centrita atenton meditado

koncentranta
la atenton sur ununura objekto dum la tuta meditado kunsido.
Tiu objekto povas esti la spiron, mantra, videbligo, parto de la
korpo, ekstera objekto, ktp Kiel la praktikanto antaŭas, lia kapablo
teni la fluon de atento en la elektita objekto ricevas pli forta, kaj
distroj fariĝis malpli ofta kaj efemera. Ambaŭ la profundo kaj
firmeco de lia atento estas evoluintaj.

Ekzemploj de ĉi tiuj
estas: Samatha (meditación budista), iuj formoj de zazen, Ameman
Meditado …
Malfermita monitoreo meditado

anstataŭe
de centri la atenton sur iu objekto, ni teni ĝin malferma,
monitoranta ĉiuj aspektoj de nia sperto, sen juĝo aŭ
alligiteco. Ĉiuj perceptoj, esti ilin internaj (pensoj, sentoj,
memoro, ktp) aŭ ekstera (sono, odoro, ktp), estas rekonita kaj vidis
por kio ili estas. Ĝi estas la procezo de ne-reaktiva monitorado de la
enhavo de sperto ĉiumomente, sen iri tra ili.
Ekzemploj estas: Atenteco meditado, Vipassana, tiel kiel iuj tipoj
de Taoist Meditado.
senpena Ĉeesto

ĝi estas
la stato kie la atento estas ne temigis ion en aparta,
sed reposes sur sin - kvieta, malplena, neŝanĝiĝema kaj introvertita. Ni povas
ankaŭ nomas ĝin “Choiceless Konscio” aŭ “Pure Being”. Plejparto de la meditado citaĵoj vi trovas paroli de ĉi tiu stato.

ĉi
fakte la vera celo malantaŭ ĉiuj specoj de medito, kaj ne
meditado tipo mem. Ĉiuj tradiciaj teknikoj de
meditado rekoni ke la objekto de fokuso, kaj eĉ la procezo de
monitorado, estas nur rimedo por trejni la menson, tiel ke senpena
interna silento kaj profundaj statoj de konscio povas esti malkovrita.
Eventuale ambaŭ la objekto de fokuso kaj la procezo mem restis
malantaŭe, kaj tie estas nur lasis la veran memon de la praktikanto, kiel
“Pura ĉeesto”.
1) meditación budista

Origino & Signifo

Zazen (坐禅) per
“Sidas Zen”, aŭ “sidas meditado”, en la japana. Ĝi havas liajn radikojn en
la ĉina budhismo zen (Ch’an) tradicio, spurante reen al hinda monaĥo
Bodhidharma (6a jarcento). En Okcidento, ĝia plej popularaj formoj venas
de Dogen Zenji (1200 ~ 1253), la fondinto de Sōtō Zen movado en Japanio.
Similaj kategorioj estas praktikitaj en la Rinzai lernejo de Zen en Japanio kaj Koreio.

 Kiel fari ĝin

Oni ĝenerale praktikitaj sidis sur la planko super mato kaj kuseno, kun krucigitaj gamboj. Tradicie okazis en lotuso aŭ duone lotuso pozicio, sed ĉi tiu estas apenaŭ necesa. Nuntempe plej praktikantoj sidi tiel:

Tipoj de meditación - zazen teniĝo

la
plej grava aspekto, kiel vi vidas en la bildoj, estas plenumantaj reen
tute rekta, de la pelvo al la kolo. Buŝo restos proksimaj
kaj okuloj konservis mallevis, kun via rigardo ripozas surgrunde pri
du aŭ tri futojn antaux vi.

Kiel al la menso aspekto de ĝi, ĝi estas kutime praktikata en du manieroj:

    Temigante spiro -
    koncentri tutan vian atenton sur la movado de la spiro enirante kaj elirante
    tra la nazo. Tio povas esti helpita de rakonti la spiro de via
    menso. Ĉiufoje vi inhali vi kalkulas unu nombron, komencante 10, kaj
    tiam movanta returnite al 9, 8, 7, ktp Kiam vi alvenos en 1, vi rekomencos
    el 10 denove. Se vi ricevas distrita kaj perdi vian grafo, milde alporti
    malantaŭeniri la atenton al 10 kaj rekomenci de tie.
    Shikantaza ( “simple
    sidante “) - en tiu formo la praktikanto ne uzas ajnan specifan
    objekto de meditado; prefere, terapiistoj restu laŭeble
    en la nuna momento, konscias kaj observante kio pasas tra ilia
    mensojn kaj ĉirkaŭ ili, sen kiu logxas sur io en aparta.
    Estas tipo de Penado Ĉeesto meditado

Estas ĝi por mi?

zazen
estas tre sobra meditado stilo, kaj vi povas facile trovi multajn
fortaj komunumoj praktikas ĝin, kaj ankaŭ multe da informo pri
la interreto. Ekzistas multajn emfazo en plenumantaj dekstra sinteno,
kiel helpilo por koncentriĝo. Ĝi estas kutime praktikata en Zen Buddhist
centroj (Sangho), kun forta komunuma subteno.

En multaj de
ilin vi trovos ĝin kune kun aliaj elementoj de budhisma praktiko:
prostrations, iom de ritualism, skandanta kaj grupo legadoj de la
Buddha instruoj. Iuj homoj ŝatas ĉi, aliaj ne. Persone, mi
praktikis zazen en budhana grupo por 3 jaroj, kaj mi trovis ke tiuj
elementoj kaj iom de formalaĵo povas ankaŭ helpi krei strukturon por
la praktiko, kaj en si mem ili estas ankaŭ meditativo.

vipassana Meditation

Origino & Signifo

“Vipassana” estas Pali vorto ke
signifas “enrigardo” aŭ “klara vidanta”. Ĝi estas tradicia budhana
ekzerci, devenante de la 6a jarcento aK. Vipassana-meditado, kiel lernigis
en la lastaj jardekoj, ĝi devenas la Theravada Buddhist tradicio,
kaj estis popularigita de S. N. Goenka kaj la Vipassana movado.

pro
la populareco de Vipassana-meditado, la “mindfulness de
spirante “gajnis plian popularecon en la Okcidento kiel” mindfulness “.
Kiel fari ĝin

[Estas kelkaj konfliktantaj informoj pri kiel praktiki Vipassana. en
Ĝenerale, tamen, plej instruistoj elstari startanta kun mindfulness de
spiron en la unuaj etapoj, por stabiligi la menson kaj atingi “aliro
koncentriĝo. “Ĉi tio estas pli kiel enfokusigita atenton meditado. tiam la
praktiko pluiras al evoluantaj “klara kompreno” sur la korpa
sentoj kaj mensaj fenomenoj, observante ilin momento de momento ne
alkroĉitaj al iu. Tie iras enkonduko, celis por komencantoj. al
scias pli mi sugestas jenajn la ligojn provizita aŭ lernanta de
instruisto (eble en Vipassana retiriĝo).]

Ideale, oni devas sidi sur
kuseno sur planko, kruco-kruraj, kun via spino rekta;
alternative, seĝo estas uzebla, sed la dorso devus esti
apogita.

La unua aspekto estas disvolvi koncentriĝo, tra Samatha praktiko. Tio estas tipe farita tra spirado konscion.

fokuso
ĉiuj via atento, ĉiumomente, en la movado de via
spiron. Rimarkos la subtilaj sentoj de la movado de la abdomeno
pulsanta. Alternative, oni povas enfokusigi la sento de la
aero pasanta tra la naztruoj kaj tuŝante la supra lipoj haŭto -
kvankam tio postulas iom pli da praktiko, kaj estas pli progresinta.

kiel
vi koncentras sur la spiro, vi rimarkos ke aliaj perceptoj kaj
sentoj daŭre aperas: sonoj, sentoj en la korpo, emocioj,
ktp Simple rimarki tiujn fenomenojn kiel emerĝas en la kampo de
konscion, kaj poste reveni al la sento de spirado. la atenton
restos en la objekto de koncentriĝo (la spirado), dum tiuj
aliaj pensoj aŭ sentoj estas simple kiel “fona bruo”.

la
objekto kiu estas la fokuso de la praktiko (ekzemple, la movado de
la abdomeno) estas nomita la “ĉefa celo”. Kaj “nerekta objekto”
estas io alia kiu ŝprucas en via kampo de percepto - ĉu
tra via kvin sensoj (sono, odoro, itchiness en la korpo, ktp) aŭ
tra la menso (penso, memoro, senton, ktp). Se sekundara objekto
engancha vian atenton kaj tiras ĝin for, aŭ se ĝi kaŭzas deziro aŭ
aversión aperi, vi devus fokusigi la nerekta objekto por
du momentoj, etiquetándolo kun mensa noto, kiel “pensi”,
 ”Memoro”, “oreloj”, “petegis”. Tiu praktiko estas ofte nomata
“Notado”.

A mensa noto identigas objekton ĝenerale sed ne en
detalon. Kiam vi estas konscia de sono, ekzemple, etikedi ĝin “oreloj”
anstataŭ “motorciklo”, “voĉojn” aŭ “bojante hundo.” Se malagrablan
sento ekestas, noti “doloro” aux “sento” anstataŭ “genuo doloro” aux “mia
reen doloro. “Tiam reveni vian atenton al la ĉefa meditado
objekton. Kiam konscias aromo, diru la mensan noton “odoranta” por
du momentoj. Vi ne devas identigi la odoro.

Kiam oni havas
tiel gajnis “aliro koncentriĝo”, la atento estas tiam turnis al la
objekto de praktiko, kiu estas kutime pensis aŭ korpajn sentojn. unu
observas la objektoj de konscio sen alligiteco, lasanta pensoj
kaj sentoj levigxu kaj preterpasu memvole. mensa etiquetado
(Klarigita supre) ofte uzas kiel maniero malhelpi vin de estanta
forportita de pensoj, kaj gardu vin en pli objektive rimarkante
ilin.

Rezulte oni evoluigas la klara vidante ke la observitaj
fenomenoj haladzis de la tri “markoj de ekzisto”: efemereco (annica), insatisfactoriness (dukkha) kaj malpleneco de memo (annata). Kiel rezulto, egalanimeco, paco kaj libereco interno disvolvas en rilato al ĉi tiuj enigoj.

Lernu pli:

    Tipoj de Vipassana (legu la respondon de Anh-Minh Do)
    Vipassana Dhura (tre detala artikolo)
    Vipassana por komencantoj (Goenka stilo)
    Mindfulness en Plain English (libera eBook)
    Viziti Vipassana centro proksime vi

Estas ĝi por mi?

vipassana
Estas bonega meditado helpi vin disfrakasis mem en via korpo,
kaj kompreni kiel la procezoj de via menso laboro. Ĝi estas tre populara
stilo de meditado. Vi povas trovi multajn instruistojn, retejoj, kaj
librojn pri ĝi, same kiel 3 ~ 10 tagoj retiriĝas (donaco bazita). la
instruado de ĝi estas ĉiam libera. Ekzistas neniuj formalaĵoj aŭ ritualoj
ligita al la praktiko.

Se vi estas tute nova al medito, Vipassana aŭ Atenteco estas probable bona vojo por vi komenci.

mindfulness Meditado

Origino & Signifo

mindfulness
Meditado estas adapto de tradicia budhana meditado
praktikoj, precipe Vipassana, sed ankaŭ havi fortan influon de
aliaj kastoj (kiel la vjetnama Zen budhismo de Thich Nhat Hanh). “Atenteco” estas la komuna okcidenta traduko por budhisma termino sati. Anapanasati,
“Mindfulness de spirado”, estas parto de la budhana praktiko de
Vipassana aŭ enrigardo meditado kaj aliaj budista meditational
praktikoj, kiel ekzemple zazen (fonto: Vikipedio).

Unu el la ĉefaj influencers por Atenteco en Okcidento estas Johano Kabat-Zinn. Lia Atenteco-Based Stress Reduction programo
(MBSR) - kiun li evoluigis en 1979 ĉe la Universitato de Masaĉuseco
Medicina Lernejo - estis uzita en pluraj hospitaloj kaj sano kliniko sur
la pasintaj jardekoj.
Kiel fari ĝin

mindfulness
medito estas la praktiko de intence temigante la ĉeestanta
momento, akceptante kaj ne- judgmentally paganta atenton al la
sentoj, pensoj kaj emocioj kiuj ŝprucas.

Por la “formala
praktiko “tempo, sidu sur kuseno sur planko, aŭ sur seĝo, kun
rektaj kaj nesubtenata reen. Atenton al la movado de
via spiro. Kiam vi spiron en, konscii ke vi estas spirante en kaj
kiel sentas. Kiam vi spiron for, konscii vi spirante. fari
tiel por la longeco de via meditado praktiko, konstante
redireccionando la atenton al la spirado. Aŭ vi povas movi sur al esti paganta
atenton al la sentoj, pensoj kaj sentoj kiuj ŝprucas.

la
peno estas ne intence aldoni ion al nia nuna momento
sperto, sed por konscii pri kio okazas, sen perdi
nin en ion, kio ekestas.

Via menso estos get distritaj
en iranta kune kun sonoj, sentoj, kaj pensoj. kiam ajn tio
okazas, milde rekoni ke vi estis distrita kaj konduki la
atenton al la spirado, aŭ al la objektiva averti de tiu
pensis nek sento. Estas granda malsamaj inter esti ene la penson / senton, kaj simple estanta konscia de ĝi estas ĉeesto.

Lernu ĝui vian praktiko. Unufoje vi estas farita, estimi kiom malsama la korpo kaj menso senti.

tie
Estas ankaŭ la praktiko de mindfulness dum niaj ĉiutagaj aktivecoj: dum
manĝante, marŝante, parolante. Por “ĉiutaga vivo” medito, la praktiko
estas pagi atenton al kio okazas en la nuna momento, por esti
konscia pri kio okazas - kaj ne vivas en “aŭtomata reĝimo”. Se vi
parolas, tiu signifas fiksi en la vortoj vi parolas, kiel
vi parolas al ili kaj aŭskulti kun ĉeesto kaj atento. Se vi estas
irante, tio signifas esti pli konscia de via korpo movadoj, viaj piedoj
tuŝinte la teron, la sonoj vi auxdas, ktp

Via penado en sidis praktiko subtenas vian ĉiutagan vivon praktiko, kaj inverse. Ili ambaŭ estas egale gravaj.

 Estas ĝi por mi?

por
la ĝenerala publiko, tiu estas eble la plej konvena maniero por akiri
komenciĝis per meditado. Estas la tipo de meditado, kiu estas plej
instruis en lernejoj kaj HOS

pitals, kiom mi estas konscia. la
“Mindfulness movado” praktikata nuntempe en socio ĝenerale, estas
Ne Budhismo, sed adapto de budhana praktikoj pro ilia
profitoj en bona fizika kaj mensa sano kaj ĝenerala bonfarto.

por
plej multaj homoj, Atenteco Meditado Eble la sola tipo de meditado
Ili ŝatas, speciale se ilia fokuso estas nur la fizika kaj
mensa profitoj de meditado, kiel estas kutime instruita disociado de
pluraj da la orientaj konceptoj kaj filozofioj kiuj tradicie
akompanis la praktiko. Kaj por ke estas granda - ĝi alportos multajn bonaĵojn por via vivo.

se
via fokuso estas pli profundan transformon kaj spiritan disvolviĝon,
Tamen, tiam mindfulness meditado povas esti nur komenca paŝo por
vi. De tie vi povas tiam movi en Vipassana, zazen, aŭ aliaj tipoj
de meditado.

Amemo Meditado (Metta Meditado)

Origino & Signifo

Metta estas
oni Pali vorto kiu signifas afableco, bonvolemo kaj bonan volon. ĉi
praktiko devenas la budhana tradicio, speciale la Teravado
kaj Tibeta kastoj. “Kompato meditado” estas nuntempa
scienca kampo kiu pruvas

la efikeco de metta kaj rilatajn meditativo praktikoj.

pruvis
profitoj inkludas: relanĉo onies kapablo simpatii kun
aliaj; disvolviĝo de pozitivaj emocioj tra kompato, inkludante
pli amema sinteno al si mem; pliigis mem-akcepto;
granda sento de kompetenteco pri onia vivo; kaj pliigita senton de
celo en vivo (legu pli en nia alia post).
Kiel fari ĝin

unu
eksidas en meditadon pozicio, kun fermitaj okuloj, kaj generas en
lia menso kaj koro sentojn de boneco kaj bonvolemo. starti per
evoluantaj favorkora al vi, tiam laŭstadie al
aliaj kaj ĉiuj estaĵoj. Kutime ĉi progresio konsilas:

    oneself
    bona amiko
    ”neŭtra” persono
    malfacila persono
    ĉiuj kvar el la supre egale
    kaj poste laŭgrade la tuta universo

la
sentante por disvolvi estas ke deziri feliĉon kaj bonstato por
ĉiuj. Tiu praktiko povas esti helpita de recitante specifaj vortoj aŭ frazoj
kiuj elvokas la “senlima varmkora sento”, bildiganta la
suferanta de aliaj kaj sendo amo; aŭ imagante la stato de
alia estaĵo, kaj dezirante lin feliĉo kaj paco.

La pli vi praktikadas ĉi medito, la gxojo vi spertos. Kiu estas la sekreto de Mathieu Rikardo feliĉo.

    ”Por
    kiu ĉeestu konvene al la liberigo de la koro per bonvolemo,
    unarisen malsana volo ne ŝprucas kaj ŝprucita malbona volo estas forlasita. “- La Budho

En tiu artikolo, Emma Seppala, Ph.D esploras la 18 science pruvita utiloj de favorkoreco meditado.
Estas ĝi por mi?

estas
vi foje tro forte pri vi mem aŭ sur aliaj? Aŭ senti kiel vi bezonas
plibonigi viajn rilatojn? Favorkora medito helpos vin.
Ĝi estas utila, tiel por sindonema kaj egoisma homo, kaj ĝi
helpos pliigi vian ĝenerala nivelo de feliĉo. Vi ne povas senti
boneco kaj depresio (aŭ ajna alia negativa sento) ĉe la
samtempe.

Ĝi estas ankaŭ ofte rekomendita, de budhana instruistoj, kiel antidoto por sendormeco, koŝmaroj, aŭ kolero temoj.

http://study.com/articles/List_of_Free_Online_Communications_Courses_and_Classes.html

http://cs.brown.edu/courses/cs024/onlineReading.html

Pali Vorto Tago por junio 07, 2016

dhaja - flagon, standardon; markon, emblemo, signo, simbolo

Pali Vorto Tago por junio 08, 2016

paricāraṇā - zorgo, atento, pasxtante; plezuro, festeno, kontentigo

Metta estas
oni Pali vorto kiu signifas afableco, bonvolemo kaj bonan volon. ĉi
praktiko devenas la budhana tradicio, speciale la Teravado
kaj Tibeta kastoj. “Kompato meditado” estas nuntempa
scienca kampo kiu pruvas

la efikeco de metta kaj rilatajn meditativo praktikoj.

pruvis
profitoj inkludas: relanĉo onies kapablo simpatii kun
aliaj; disvolviĝo de pozitivaj emocioj tra kompato, inkludante
pli amema sinteno al si mem; pliigis mem-akcepto;
granda sento de kompetenteco pri onia vivo; kaj pliigita senton de
celo en vivo (legu pli en nia alia post).
Kiel fari ĝin

unu
eksidas en meditadon pozicio, kun fermitaj okuloj, kaj generas en
lia menso kaj koro sentojn de boneco kaj bonvolemo. starti per
evoluantaj favorkora al vi, tiam laŭstadie al
aliaj kaj ĉiuj estaĵoj. Kutime ĉi progresio konsilas:

    oneself
    bona amiko
    ”neŭtra” persono
    malfacila persono
    ĉiuj kvar el la supre egale
    kaj poste laŭgrade la tuta universo

la
sentante por disvolvi estas ke deziri feliĉon kaj bonstato por
ĉiuj. Tiu praktiko povas esti helpita de recitante specifaj vortoj aŭ frazoj
kiuj elvokas la “senlima varmkora sento”, bildiganta la
suferanta de aliaj kaj sendo amo; aŭ imagante la stato de
alia estaĵo, kaj dezirante lin feliĉo kaj paco.

La pli vi praktikadas ĉi medito, la gxojo vi spertos. Kiu estas la sekreto de Mathieu Rikardo feliĉo.

    ”Por
    kiu ĉeestu konvene al la liberigo de la koro per bonvolemo,
    unarisen malsana volo ne ŝprucas kaj ŝprucita malbona volo estas forlasita. “- La Budho

En tiu artikolo, Emma Seppala, Ph.D esploras la 18 science pruvita utiloj de favorkoreco meditado.
Estas ĝi por mi?

estas
vi foje tro forte pri vi mem aŭ sur aliaj? Aŭ senti kiel vi bezonas
plibonigi viajn rilatojn? Favorkora medito helpos vin.
Ĝi estas utila, tiel por sindonema kaj egoisma homo, kaj ĝi
helpos pliigi vian ĝenerala nivelo de feliĉo. Vi ne povas senti
boneco kaj depresio (aŭ ajna alia negativa sento) ĉe la
samtempe.

Ĝi estas ankaŭ ofte rekomendita, de budhana instruistoj, kiel antidoto por sendormeco, koŝmaroj, aŭ kolero temoj.

http://study.com/articles/List_of_Free_Online_Communications_Courses_and_Classes.html

http://cs.brown.edu/courses/cs024/onlineReading.html

Pali Vorto Tago por junio 07, 2016

dhaja - flagon, standardon; markon, emblemo, signo, simbolo

Pali Vorto Tago por junio 08, 2016

paricāraṇā - zorgo, atento, pasxtante; plezuro, festeno, kontentigo

Upasaka Jagatheesan Chnadrasekharan
rektoro

Insight-NET-Free Online Al1 (Iluminiĝinto) Tipitaka Esploro & Praktiko Universitato
en Vida Formato (FOA1TRPUVF)