X Sat May MCMXX MMXVI

DICTATA
 a
Hi insight com-Tech Radio Free Online Animation Clipart A1 (suscitavit) Tipiṭaka Research & Exercitatione University
in Visual Format (FOA1TRPUVF)
in
Book Online Law in Visual cursus Communication
-Politica, oeconomica et socialia et -Techno Transformation motus emancipationis
(TPSTEEM)

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/ctmwelcome_e0.gif

per http: // sarvajan. ambedkar.org

http: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
teachingsofdbuddha@gmail.com
buddhadawakenone@gmail.com
sarvajanow@yahoo.co.in

Buddhismus Classical (doctrinis suscitavit conscium) sunt de mundo sicut et in omnibus jure exclusivo JC

est positivum industria investigationis, et notitia in site ordinatur
doctrina propagaretur suscitavit in conscientia et in
Buddha-politico-Classical EULERI et socialia et oeconomica sunt motus
emancipationis per millions of populus in hoc mundo, in Classical Latin
CV.

Reddendo Translation exigere, ut docet in hoc University propagationis
et mater lingua est Latin Google habeant ad fieri Stream Enterer
(Sottapanna) et ad finem beatitudinis, ut in finem ultimum.
Pali Verbo, die IX mensis Iulii, MMXVI

ṭhiṭika - stantes, DIUTURNUS perseverans; esse, vivere

Pali Verbo, die VIII mensis Iulii, MMXVI

">DN XVI (IV D CXXXVII)
Mahāparinibbāna Sutta
Excerpts} {
- De ultima -
[MAHA-parinibbāna]

Buddha hoc praeceptum dedit Sutta colligit diversa propter uxorem eius
corruptione, quae facit ipsum esse communia praecepta nobis hodie.

Sri centri Buddhist meditatio sambodhi

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html

Sutta Piṭaka

- Sermones de canistro -
[Sutta: sermo]

Et Sutta Piṭaka essentia Buddha contineat doctrinam
de Dhamma. Si plus quam decem milia suttas. Est
dividitur in quinque dicitur Nikāyas collections.

Digha Nikaya
    [Digha: multo] et porro in XXXIV colligit Digha Nikaya
    Sermones per Buddha. Sunt variis plerosque innuit
    nuper additae sunt dubiae et corpus ad pristinum
    veritatem.
Majjhima Nikaya
    [Majjhima: medium] Majjhima Nikaya colligit CLII In sermonibus Domini in longitudinem Buddha in medio, cum de diversis rebus.
Saṃyutta Nikaya
    [Samyutta: Group] The Saṃyutta Nikaya congregat suttas
    sicut in subiecto, ut dicitur in LVI sub-coetus saṃyuttas. quod
    plus quam tria millia verborum longitudine variabili, sed
    plerumque relative brevis.
Aṅguttara Nikaya
    [Ang: Factor | Uttara: additionnal] The Aṅguttara
    In undecim sub-coetus dicitur nipātas subdivized Nikaya est, inter eos
    congregantes sermones numerabilibus constat ex alia factor
    qui versus in exemplum Nipata. Habet milia suttas
    quae plerumque brevis est.
Khuddaka Nikaya
    [Khuddha: brevis, exiguus] The Khuddhaka Nikaya textus brevis
    et dicitur quod est composita ex duabus stratas: Dhammapada, Udāna,
    Itivuttaka, Sutta Nipata, Theragāthā Therīgāthā, et formans Jātaka
    strata antiquis, cum alia sunt multa et eorum additis
    authenticitate dubium est.
  ">DN XVI (IV D CXXXVII)
Mahāparinibbāna Sutta
Excerpts} {
- De ultima -
[MAHA-parinibbāna]

Buddha hoc praeceptum dedit Sutta colligit diversa propter uxorem eius
corruptione, quae facit ipsum esse communia praecepta nobis hodie.

Note: info · bullae in omni verbo Pali section in praeter viridi color et lumen

Pali

Nama
Dhammādāsaṃ Dhamma, pariyāyaṃ desessāmi, yena samannāgato ariyasāvako
ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ AE α-kareyya: khīṇa, nirayo, optumus khīṇa,
tiracchāna, yoni, khīṇa pettivisayo khīṇ · āpāya, duggati, vinipāto,
sotāpanno, hamasmi avinipāta, dhammo niyato sambodhi, parāyaṇo ‘ ti.

Ut
ca Katamo, Ananda, dhammādāso Dhamma, pariyāyo, yena samannāgato
ariyasāvako ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ AE α-kareyya: khīṇa, nirayo,
optumus khīṇa, tiracchāna, yoni, khīṇa pettivisayo khīṇ · āpāya,
duggati, vinipāto, sotāpanno, hamasmi avinipāta, dhammo niyato sambodhi, parāyaṇo ‘ti?

· Idh Ananda, hoti ariyasāvako Buddhe aveccappasāda samannāgato:

‘Ita Itipi bhagavā Abraham sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato
lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho
bhagavā’ Ti.

Dhamme aveccappasāda samannāgato hoti:

‘Suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, ujuppaṭipanno bhagavato
sāvakasaṅgho, ñāyappaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, sāmīcippaṭipanno
bhagavato sāvakasaṅgho yadidaṃ cattāri purisayugāni aṭṭha
​​purisapuggalā, Esq bhagavato sāvakasaṅgho āhuneyyo pāhuneyyo
dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā’ Ti.

Ariya kantehi sīlehi samannāgato, hoti

akhaṇḍehi acchiddehi asabalehi akammāsehi bhujissehi viññūpasatthehi aparāmaṭṭhehi samādhisaṃvattanikehi.

Et
ayam kho, Ananda, dhammādāso Dhamma, pariyāyo, yena samannāgato
ariyasāvako ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ AE α-kareyya: khīṇa, nirayo,
optumus khīṇa, tiracchāna, yoni, khīṇa pettivisayo khīṇ · āpāya,
duggati, vinipāto, sotāpanno, hamasmi avinipāta, dhammo niyato sambodhi, parāyaṇo ‘ti

Sato, bhikkhave, Bhikkhu vihareyya sampajāno. Ayam vo amhākaṃ anusāsanī.

· Katha NCA, bhikkhave, hoti Bhikkhu Sato? Idha, bhikkhave, Bhikkhu

Kaye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya videte abhijjhā, domanassaṃ; vedanāsu vedanānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya videte abhijjhā, domanassaṃ; citte cittānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya videte abhijjhā, domanassaṃ; dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya videte abhijjhā, domanassaṃ.

Kho evam, bhikkhave, hoti Bhikkhu Sato. · Katha NCA, bhikkhave, hoti Bhikkhu sampajāno? Idha, bhikkhave,

Bhikkhu abhikkante paṭikkante sampajānakārī hoti, hoti ālokite
vilokite sampajānakārī, hoti samiñjite pasārite sampajānakārī, hoti
saṅghāṭipattacīvaradhāraṇe sampajānakārī, asite pite khāyite sāyite
sampajānakārī hoti, hoti uccārapassāvakamme sampajānakārī, porta ṭhite
nisinne sutte jāgarite bhāsite tuṇhībhāve sampajānakārī hoti.

Kho evam, bhikkhave, hoti Bhikkhu sampajāno. Sato, bhikkhave, Bhikkhu vihareyya sampajāno. Ayam vo amhākaṃ anusāsanī ti.

- Sabbaphāliphullā kho, Ananda, yamakasālā akālapupphehi. Te tathāgatassa sarīraṃ okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi
mandāravapupphāni antalikkhā papatanti, tani tathāgatassa sarīraṃ
okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi
candanacuṇṇāni antalikkhā papatanti, tani tathāgatassa sarīraṃ okiranti
ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi tūriyāni antalikkhe vajjanti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi saṅgītāni antalikkhe vattanti tathāgatassa pūjāya.

- Sabbaphāliphullā kho, Ananda, yamakasālā akālapupphehi. Te tathāgatassa sarīraṃ okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi
mandāravapupphāni antalikkhā papatanti, tani tathāgatassa sarīraṃ
okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi
candanacuṇṇāni antalikkhā papatanti, tani tathāgatassa sarīraṃ okiranti
ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi tūriyāni antalikkhe vajjanti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi saṅgītāni antalikkhe vattanti tathāgatassa pūjāya.

- · Sartagine siya kho Ananda, quin tumhākaṃ evam ·: ‘atīta, satthukaṃ pāvacanaṃ, non natthi satthā’ Ti. Na kho · sartagine: Etam, Ananda, evam daṭṭhabbaṃ. Yo vo, Ananda, ca Maya Dhammo Vinayo desito paññatto CA, sic vo · accayena satthā Mam.

anglicus

(Dhammādāsa)

(The Mirror of Dhamma)

Ego
sermone exponere Dhamma Dhammādāsa dicitur, quod habet ariyasāvaka si
velit ipse indicet: Mihi niraya iam non amplius, tiracchāna Yoni amplius
pettivisaya nulla magis statu miseriae et calamitatis et miseriae, ego sotāpanna natura liberi status miseriae quaedam sit finis sambodhi.

Quid
ananda est quod dicitur Dhammādāsa Dhamma sermone, quem habuit
ariyasāvaka si velit ipse indicet: Mihi niraya iam non amplius,
tiracchāna Yoni amplius pettivisaya, nulla miseria, calamitatis et miseriae, ego sotāpanna natura liberi status miseriae quaedam sambodhi futurum sit?

Hic, Ananda, an ariyasāvaka praeditus Buddhe aveccappasāda:

Et pollet Dhamme aveccappasāda:

‘Svākkhāto Bhagavata dhammo sandiṭṭhiko akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṃ veditabbo viññūhī’ Ti.

Saṅghe aveccappasāda samannāgato hoti:

Et pollet Saṅghe aveccappasāda:

Et Silam, qui est gratum est dotata sit ad ariyas,

Hoc
ananda est quod dicitur Dhammādāsa Dhamma sermone, quem habuit
ariyasāvaka si velit ipse indicet: Mihi niraya iam non amplius,
tiracchāna Yoni amplius pettivisaya , nulla miseria, fortuna miseri sotāpanna sum natura liberi status miseriae quaedam sit finis sambodhi.

Sato vos manebit, bhikkhus, et sampajānas. Hoc autem tibi Instr.

Et quomodo, bhikkhus, Sato Bhikkhu est? Hic, bhikkhus, a Bhikkhu

Sic, bhikkhus, est Bhikkhu Sato. Et quomodo, bhikkhus, Bhikkhu sampajāna est? Hic, bhikkhus,

Sic, bhikkhus, Bhikkhu sampajāna est. Sato vos manebit, bhikkhus, et sampajānas. Hoc autem tibi Instr.

- Ananda, gemini nascuntur in sala pleni, quamvis non tempore florentes. Et germen, et gutta pluvia in Tathagata corpus, et disperges ea sparsa sunt, et in cultu est Tathagata. Sandalicum
pulvis caelestis caelestem, et sericum, et flos de caelo descendi in
Tathagata corpus, et gutta, et disperges ea sparsa sunt, et in cultu est
Tathagata. Et sonitus facit musica caelesti voce caelesti ex reverentia Tathagata auras.

Na kho, Ananda, hoti garukato ettāvatā Tathāgato sakkato va va va Manito pūjito apacito va va. Yo
kho, Ananda, Bhikkhu bhikkhunī va va va upāsako upāsikā
dhammānudhammappaṭipanno viharati sāmīcippaṭipanno anudhammacārī VA, ita
Tathāgataṃ sakkaroti garum karoti māneti pūjeti apaciyati, paramāya
pūjāya. · Tasmātih Ananda, dhammānudhammappaṭipannā viharissāma sāmīcippaṭipannā anudhammacārin · oti. Evan · hi vo, Ananda, nti sikkhitabba.

Nec hoc ananda ut respiciatur Tathagata venerari opinione adorabant honoravit. Sed,
Ananda, aut quis Bhikkhu bhikkhuni, laicus vel laica, reliqua
dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, cum in Dhamma, hoc est
rebus, veneratur, aestimat, exhibet cultum et honorem in Tathagata cum optimum obsequium. Ergo, Ananda, ut ita doceant vos: Non erit dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, cum in Dhamma,

- Ad vos ananda potest ita fieri: Magister verba finisset, magister amplius. Hoc ananda, non potest concipi. Quod ananda quod docuerim vos et nuntiavimus Vinaya Dhamma et ero tui videntes praeceptorem meum transit.

Translation id a webmaster,
cum consensu & Francis, Sister Vajira Translation est Story.

— — Milia
Published Dhamma gratis, gratis distribui.
Aut civitate opus est ullis exemplaribus derivationes originem.

1920 Sun 10 jūlijs 2016

GŪTĀS
 no
INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation izgriezumkopas Online A1 (pamodies One) Tipiṭaka Research & Practice universitāte
Visual Format (FOA1TRPUVF)
uz
Free Online Electronic Vizuālās komunikācijas kurss Politikas zinātnes
-Techno-Politiski Sociāli transformācijas un finansiālās emancipācijas kustība
(TPSTEEM)

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/ctmwelcome_e0.gif

caur http: // sarvajan. ambedkar.org

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
teachingsofdbuddha@gmail.com
buddhadawakenone@gmail.com
sarvajanow@yahoo.co.in

Klasiskā budisms (mācībām pamodies Viens ar Awareness) pieder pasaulē, un ikvienam ir ekskluzīvas tiesības: JC

ir visvairāk pozitīvā enerģija no informatīva un pētniecību, kas
vērsta vietne pavairošanas mācības par pamodies Viens ar Awareness Buda
un par Techno-politiskajiem un sociālekonomiskās pārveides un
finansiālās emancipācijas kustība seko miljoniem cilvēku visā pasaulē
105 Klasiskās valodās.

Padarot precīzu tulkojumu kā mācība šīs universitātes dzimtajā valodā
līdz šim Google Tulkošanas un pavairošanai dod tiesības kļūt Stream
Ievadītāja (Sottapanna) un, lai sasniegtu mūžīgo Bliss kā galīgo mērķi.
Pali Word dienā jūlijs 09, 2016.

ṭhiṭika - stāv, ilgstošu, ilgstošu; esošo, kas dzīvo uz

Pali Word dienā 08 jūlijā, 2016. gada

">DN 16 (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{fragmentāri}
- Pēdējās instrukcija -
[Mahā-parinibbāna]

Tas sutta apkopo dažādus norādījumus Buda sniedza labad viņa
sekotājiem pēc viņa iet prom, kas padara to ļoti svarīgs instrukciju
kopums mums mūsdienās.

meditācija centrs sri budistu sambodhi

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html

Sutta Piṭaka

- Par diskursu grozs -
[Sutta: diskurss]

Sutta Piṭaka satur būtību Budas mācības
attiecībā uz Dhamma. Tā satur vairāk nekā desmit tūkstoši suttas. Tas ir
sadalīta piecās kolekcijās sauc Nikāyas.

Digha Nikāya
    [Digha: ilgi] Digha Nikāya apkopo 34 no garākajām
    diskursi sniegtie Budas. Ir dažādi mājieni, ka daudzi
    viņiem ir vēlu papildinājumi sākotnējā korpusa un apšaubāma
    autentiskumu.
Majjhima Nikāya
    [Majjhima: vidēja] Majjhima Nikāya apkopo 152 diskursi Budas starpposma garuma, kas nodarbojas ar dažādiem jautājumiem.
Saṃyutta Nikāya
    [Samyutta: grupa] ir Saṃyutta Nikāya apkopo suttas
    atbilstoši to tēmu 56 apakšgrupām sauc saṃyuttas. tas
    satur vairāk nekā trīs tūkstoši diskursi mainīga garuma, bet
    parasti salīdzinoši īss.
Aṅguttara Nikāya
    [ANG: koeficients | uttara: additionnal] Aṅguttara
    Nikāya ir subdivized vienpadsmit apakšgrupās sauc nipātas, katrs no tiem
    vākšana diskursus sastāv no uzskaitījumu par vienu papildu faktors
    salīdzinot tos ar iepriekšējo nipāta. Tā satur tūkstošiem suttas
    kas parasti ir īss.
Khuddaka Nikāya
    [khuddha: īsa, mazie] Par Khuddhaka Nikāya īsie teksti
    un tiek uzskatīts par ir sastāv no divām stratas: Dhammapada, Udāna,
    Itivuttaka, Sutta Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā un Jātaka veido stratēģijas
    seno Uzturēšanas, kamēr citas grāmatas ir vēlu papildinājumi un to
    autentiskums ir vairāk apšaubāma.
  ">DN 16 (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{fragmentāri}
- Pēdējās instrukcija -
[Mahā-parinibbāna]

Tas sutta apkopo dažādus norādījumus Buda sniedza labad viņa
sekotājiem pēc viņa iet prom, kas padara to ļoti svarīgs instrukciju
kopums mums mūsdienās.

Piezīme: info · burbuļu par katru Pali vārda izņemot nodaļā ar gaiši zaļā fona krāsu

Pali

Dhammādāsaṃ
nāma Dhamma-pariyāyaṃ desessāmi, jēna samannāgato ariyasāvako
ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ norobežo-kareyya: “khīṇa-nirayo-MHI
khīṇa-tiracchāna-joni khīṇa-pettivisayo Khin · āpāya-duggati-vinipāto,
sotāpanno-hamasmi avinipāta-dhammo niyato sambodhi-parāyaṇo” ti.

Katamo
ca tā, Ananda, dhammādāso Dhamma-pariyāyo, jēna samannāgato ariyasāvako
ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ norobežo-kareyya: “khīṇa-nirayo-MHI
khīṇa-tiracchāna-joni khīṇa-pettivisayo Khin · āpāya-duggati-vinipāto,
sotāpanno-hamasmi avinipāta-dhammo niyato sambodhi-parāyaṇo “ti?

IDH · ānanda, ariyasāvako Buddhe aveccappasāda samannāgato hoti:

“Itipi tik bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato
lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho
bhagavā” ti.

Dhamme aveccappasāda samannāgato hoti:

“Suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, ujuppaṭipanno bhagavato
sāvakasaṅgho, ñāyappaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, sāmīcippaṭipanno
bhagavato sāvakasaṅgho yadidaṃ cattāri purisayugāni aṭṭha
​​purisapuggalā, esa bhagavato sāvakasaṅgho āhuneyyo pāhuneyyo
dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā” ti.

Ariya-kantehi sīlehi samannāgato hoti

akhaṇḍehi acchiddehi asabalehi akammāsehi bhujissehi viññūpasatthehi aparāmaṭṭhehi samādhisaṃvattanikehi.

Ajam
kho tā, Ananda, dhammādāso Dhamma-pariyāyo, jēna samannāgato
ariyasāvako ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ norobežo-kareyya:
“khīṇa-nirayo-MHI khīṇa-tiracchāna-joni khīṇa-pettivisayo Khin ·
āpāya-duggati-vinipāto, sotāpanno-hamasmi avinipāta-dhammo niyato sambodhi-parāyaṇo “ti

Sato, bhikkhave, bhikkhu vihareyya sampajāno. Ajam vo amhākaṃ anusāsanī.

Katha · VKI, bhikkhave, bhikkhu sato hoti? Idha, bhikkhave, bhikkhu

Kaye kāyānupassī viharati ATAPI sampajāno satimā, vineyya Loke abhijjhā-domanassaṃ; vedanāsu vedanānupassī viharati ATAPI sampajāno satimā, vineyya Loke abhijjhā-domanassaṃ; citte cittānupassī viharati ATAPI sampajāno satimā, vineyya Loke abhijjhā-domanassaṃ; dhammesu dhammānupassī viharati ATAPI sampajāno satimā, vineyya Loke abhijjhā-domanassaṃ.

Ēvam kho, bhikkhave, bhikkhu sato hoti. Katha · VKI, bhikkhave, bhikkhu sampajāno hoti? Idha, bhikkhave,

bhikkhu abhikkante paṭikkante sampajānakārī hoti, ālokite vilokite
sampajānakārī hoti, samiñjite pasārite sampajānakārī hoti,
saṅghāṭipattacīvaradhāraṇe sampajānakārī hoti, asite PITE khāyite sāyite
sampajānakārī hoti, uccārapassāvakamme sampajānakārī hoti, vārti ṭhite
nisinne sutte jāgarite bhāsite tuṇhībhāve sampajānakārī hoti.

Ēvam kho, bhikkhave, bhikkhu sampajāno hoti. Sato, bhikkhave, bhikkhu vihareyya sampajāno. Ajam vo amhākaṃ anusāsanī ti.

- Sabbaphāliphullā kho, Ananda, yamakasālā akālapupphehi. Te tathāgatassa sarīraṃ okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi
mandāravapupphāni antalikkhā papatanti, Tani tathāgatassa sarīraṃ
okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi
candanacuṇṇāni antalikkhā papatanti, Tani tathāgatassa sarīraṃ okiranti
ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi tūriyāni antalikkhe vajjanti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi saṅgītāni antalikkhe vattanti tathāgatassa pūjāya.

- Sabbaphāliphullā kho, Ananda, yamakasālā akālapupphehi. Te tathāgatassa sarīraṃ okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi
mandāravapupphāni antalikkhā papatanti, Tani tathāgatassa sarīraṃ
okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi
candanacuṇṇāni antalikkhā papatanti, Tani tathāgatassa sarīraṃ okiranti
ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi tūriyāni antalikkhe vajjanti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi saṅgītāni antalikkhe vattanti tathāgatassa pūjāya.

- “SiYa kho panna · ānanda, tumhākaṃ ēvam · assa:” atīta-satthukaṃ pāvacanaṃ, natthi nav satthā “ti. Na kho panna · Etam, Ananda, ēvam daṭṭhabbaṃ. Yo vo, Ananda, Maya Dhammo ca Vinayo ca desito paññatto, tāpēc vo MAM · accayena satthā.

Angļu

(Dhammādāsa)

(Mirror no Dhamma)

Es
skaidrot diskursu par Dhamma ko sauc Dhammādāsa, piederēja kuru
ariyasāvaka, ja viņš to vēlas, var paziņot par sevi: “Man vairs nav
niraya, ne vairāk tiracchāna-joni, ne vairāk pettivisaya, nē vairāk stāvoklis nelaime, par nelaimi, postu, es esmu sotāpanna, pēc
būtības, kas brīva no valstīm posta, konkrētu tikt lemts sambodhi.

Un
ko, Ananda, ka diskurss par Dhamma ko sauc Dhammādāsa, piederēja kuru
ariyasāvaka, ja viņš to vēlas, var paziņot par sevi: “Man vairs nav
niraya, ne vairāk tiracchāna-joni, ne vairāk pettivisaya, ne vairāk stāvoklis nelaime, par nelaimi, postu, es esmu
sotāpanna, pēc būtības bez štatos posta, garantija tikt lemts sambodhi?

Lūk, Ananda, kas ir ariyasāvaka ir apveltīta ar Buddhe aveccappasāda:

Viņš ir apveltīta ar Dhamme aveccappasāda:

“Svākkhāto Bhagavata dhammo sandiṭṭhiko akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṃ veditabbo viññūhī” ti.

Saṅghe aveccappasāda samannāgato hoti:

Viņš ir apveltīta ar Saṅghe aveccappasāda:

Viņš ir apveltīta ar Sila, kas ir patīkams uz ariyas,

Tas,
Ananda, ir diskurss par Dhamma, ko sauc Dhammādāsa, piederēja kuru
ariyasāvaka, ja viņš to vēlas, var paziņot par sevi: “Man vairs nav
niraya, ne vairāk tiracchāna-joni, ne vairāk pettivisaya ne vairāk stāvoklis nelaime, par nelaimi, postu, es esmu sotāpanna,
pēc būtības, kas brīva no valstīm posta, konkrētu tikt lemts sambodhi.

Sato jums jāpaliek, bhikkhus un sampajānas. Tas ir mūsu intruction jums.

Un kā, bhikkhus, ir bhikkhu sato? Lūk, bhikkhus A bhikkhu

Tādējādi, bhikkhus, ir bhikkhu Sato. Un kā, bhikkhus, ir bhikkhu sampajāna? Lūk, bhikkhus,

Tādējādi, bhikkhus, ir bhikkhu sampajāna. Sato jums jāpaliek, bhikkhus un sampajānas. Tas ir mūsu intruction jums.

- Ananda, dvīņu sala koki ir pilnos ziedos, lai gan tas nav sezona ziedēšanas. Un ziedi lietus pār ķermeni Tathāgatas un kritums un izkliedi, ir izmētāts tai dievkalpojumu Tathāgatas. Un
debess koraļļu ziedi un debesu sandalkoka pulveris no debesīm lietus
nolija pār ķermeni Tathāgatas, un kritums un izkliedes un ir izmētāts
tai dievkalpojumu Tathāgatas. Un skaņa debesu balsis un debesu instrumentu padara mūziku gaisā no pietāti pret Tathāgatu.

Na kho, Ananda, ettāvatā Tathāgato sakkato vā hoti garukato vā Manito vā pūjito vā apacito vā. Yo
kho, Ananda, bhikkhu vā bhikkhunī vā upāsako vā upāsikā vā
dhammānudhammappaṭipanno viharati sāmīcippaṭipanno anudhammacārī, tāpēc
Tathāgataṃ sakkaroti GARUM karoti māneti pūjeti apaciyati, paramāya
pūjāya. Tasmātih · ānanda, dhammānudhammappaṭipannā viharissāma sāmīcippaṭipannā anudhammacārin · oti. Evan · hi vo, Ananda, sikkhitabba NTI.

Tas nav šī, Ananda, ka tiek ievērots Tathāgata, godāja, esteemed, maksā sumināšana un cienījams. Bet,
Ananda, jebkurš bhikkhu vai bhikkhuni, lajs vai laywoman, paliekot
dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, kas dzīvo saskaņā ar
Dhamma, ka viens aspektos cienī, esteems, maksā sumināšana, un
apbalvojumus Tathāgata ar izcilāko godu. Tāpēc, Ananda, jums vajadzētu apmācīt sevi šādi: “Mums paliks
dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, kas dzīvo saskaņā ar
Dhamma”

- “Uz dažiem no jums, Ananda, to var šādi:” Skolotāja vārdi ir beigusies, vairs nav skolotājs “. Bet tas, Ananda, nevajadzētu būt tik uzskatāma. Tas, Ananda, ko esmu mācījis un darījis zināmu jums kā Dhamma un Vinaya, būs jūsu skolotājs pēc manas iet prom.

Tulkojums webmaster ierosināts,
ar atbalstu Sister Vajira & Francis Story tulkojumu.

1920 S 10 Lie 2016

PAMOKOS
 nuo
INSIGHT-NET Hi Tech Radijas Nemokama Animacijos Iškarpa Prisijungę A1
(Pabudusi vieną) Tipiṭaka mokslinių tyrimų ir praktikos universitetas
Visual formatu (FOA1TRPUVF)
apie
Online Elektroninė Vizualinės komunikacijos kursai nuo politikos mokslų
-Techno-Politinė ir socialinės transformacijos ir ekonomikos Baudžiavos judėjimas
(TPSTEEM)

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/ctmwelcome_e0.gif

per http: // sarvajan. ambedkar.org

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
teachingsofdbuddha@gmail.com
buddhadawakenone@gmail.com
sarvajanow@yahoo.co.in

Klasikinė budizmas (mokymai apie pažadintas One Sąmoningumo) priklauso pasaulio, ir kiekvienas turi išimtines teises: JC

yra teigiamos energijos iš informatyvus ir mokslinių tyrimų orientuota
svetainė dauginamosios į pažadintas Vienas mokymus su Sąmoningumo Buda
ir ant Techno politinio ir Socialinės transformacijos ir ekonomikos
emancipacijos judėjimas po milijonai žmonių visame 105 klasikinių kalbų
pasaulyje.

Atvaizdavimas tikslų vertimą, kaip šio universiteto pamoką vienoje
gimtosios kalbos į šią “Google vertimo raštu ir dauginimas teisę tapti
Stream Įvedėjo (Sottapanna) ir pasiekti Amžinąjį Bliss kaip galutinis
tikslas.
Pali Žodis diena liepos 09, 2016

ṭhiṭika - stovi, ilgalaikiai, patvarus; esamų, gyvena

Pali Žodis diena liepos 08, 2016

">DN 16 (D II 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{ištraukos}
- paskutinis instrukcijos -
[Maha-parinibbāna]

Tai Sutta renka įvairias instrukcijas Buda davė už jo pasekėjų labui
po jo praeina, todėl jis bus labai svarbu nustatyti instrukcijas mums
šiandien.

meditacijos centras Šri budistų sambodhi

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html

Sutta Piṭaka

- Dėl diskursų krepšelį -
[Sutta: diskursas]

Sutta Piṭaka yra iš Budos mokymo esmę
dėl Dhammos. Ji yra daugiau nei dešimt tūkstančių suttas. tai yra
suskirstyti į penkias kolekcijas vadinamų Nikāyas.

Digha Nikāya
    [Digha: ilgi] Digha Nikāya renka 34 ilgiausia
    diskursai pateikti pagal buda. Yra įvairių užuominų, kad daugelis
    juos vėlai papildymai originalus korpusas ir abejotinos
    autentiškumas.
Majjhima Nikāya
    [Majjhima: vidutiniai] Majjhima Nikāya renka 152 diskursai tarpinio ilgio Buda, susijusius su įvairių klausimų.
Saṃyutta Nikāya
    [Samyutta: grupę] Saṃyutta Nikāya surenka suttas
    pagal savo dalyko 56 pogrupių, vadinamų saṃyuttas. jis
    yra daugiau nei tris tūkstančius diskursai kintamo ilgio, bet
    paprastai gana trumpas.
Aṅguttara Nikāya
    [ANG: koeficientas | Uttara: additionnal] Aṅguttara
    Nikāya yra subdivized vienuolika sub-grupes, vadinamas nipātas, kiekvienas iš jų
    rinkti diskursus, sudarytus iš rodiklių vienos papildomas veiksnys
    prieš tuos precedento nipāta. Tai yra tūkstančiai suttas
    kurios paprastai yra trumpas.
Khuddaka Nikāya
    [khuddha: trumpi, maži] Į Khuddhaka Nikāya trumpi tekstai
    ir yra laikomas kaip buvo sudarytas iš dviejų stratas: Dhammapada, Udāna,
    Itivuttaka, Sutta Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā ir Jātaka suformuoti
    Senovės strata, o kitos knygos vėluoja papildymai ir jų
    autentiškumas yra abejotinas.
  ">DN 16 (D II 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{ištraukos}
- paskutinis instrukcijos -
[Maha-parinibbāna]

Tai Sutta renka įvairias instrukcijas Buda davė už jo pasekėjų labui
po jo praeina, todėl jis bus labai svarbu nustatyti instrukcijas mums
šiandien.

Pastaba: info · burbuliukai ant kiekvieno Pali žodžio, išskyrus skyriuje su šviesiai žalia fono spalva

Pali

Dhammādāsaṃ
NAMA Dhamma-pariyāyaṃ desessāmi, yena samannāgato ariyasāvako
ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ bya-kareyya: “khīṇa-nirayo-MHI
khīṇa-tiracchāna-yoni khīṇa-pettivisayo Khin · āpāya-duggati-vinipāto,
sotāpanno-hamasmi avinipāta-dhammo niyato sambodhi-parāyaṇo” TI.

Katamo
ca taip, Ananda, dhammādāso Dhamma-pariyāyo, yena samannāgato
ariyasāvako ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ bya-kareyya: “khīṇa-nirayo-MHI
khīṇa-tiracchāna-yoni khīṇa-pettivisayo Khin · āpāya-duggati-vinipāto,
sotāpanno-hamasmi avinipāta-dhammo niyato sambodhi-parāyaṇo “Ti?

Idh · Ananda, ariyasāvako Buddhe aveccappasāda samannāgato Hoti:

“Itipi taip bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato
lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho
bhagavā” TI.

Dhamme aveccappasāda samannāgato Hoti:

“Suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, ujuppaṭipanno bhagavato
sāvakasaṅgho, ñāyappaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, sāmīcippaṭipanno
bhagavato sāvakasaṅgho yadidaṃ cattāri purisayugāni aṭṭha
​​purisapuggalā, ESA bhagavato sāvakasaṅgho āhuneyyo pāhuneyyo
dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā” TI.

Ariya-kantehi sīlehi samannāgato Hoti

akhaṇḍehi acchiddehi asabalehi akammāsehi bhujissehi viññūpasatthehi aparāmaṭṭhehi samādhisaṃvattanikehi.

Ayam
Kho taip, Ananda, dhammādāso Dhamma-pariyāyo, yena samannāgato
ariyasāvako ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ bya-kareyya: “khīṇa-nirayo-MHI
khīṇa-tiracchāna-yoni khīṇa-pettivisayo Khin · āpāya-duggati-vinipāto,
sotāpanno-hamasmi avinipāta-dhammo niyato sambodhi-parāyaṇo “TI

Sato bhikkhave, bhikkhu vihareyya sampajāno. Ayam VO amhākaṃ anusāsanī.

Katha · NKI, bhikkhave, bhikkhu Sato Hoti? Idha, bhikkhave, bhikkhu

Kaye kāyānupassī viharati ATAPI sampajāno satimā, vineyya Loke abhijjhā-domanassaṃ; vedanāsu vedanānupassī viharati ATAPI sampajāno satimā, vineyya Loke abhijjhā-domanassaṃ; citte cittānupassī viharati ATAPI sampajāno satimā, vineyya Loke abhijjhā-domanassaṃ; dhammesu dhammānupassī viharati ATAPI sampajāno satimā, vineyya Loke abhijjhā-domanassaṃ.

Evaṃ Kho, bhikkhave, bhikkhu Sato Hoti. Katha · NKI, bhikkhave, bhikkhu sampajāno Hoti? Idha, bhikkhave,

bhikkhu abhikkante paṭikkante sampajānakārī Hoti, ālokite vilokite
sampajānakārī Hoti, samiñjite pasārite sampajānakārī Hoti,
saṅghāṭipattacīvaradhāraṇe sampajānakārī Hoti, asite Pite khāyite sāyite
sampajānakārī Hoti, uccārapassāvakamme sampajānakārī Hoti, vartai ṭhite
nisinne sutte jāgarite bhāsite tuṇhībhāve sampajānakārī Hoti.

Evaṃ Kho, bhikkhave, bhikkhu sampajāno Hoti. Sato bhikkhave, bhikkhu vihareyya sampajāno. Ayam VO amhākaṃ anusāsanī TI.

- Sabbaphāliphullā Kho, Ananda, yamakasālā akālapupphehi. Te tathāgatassa sarīraṃ okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi
mandāravapupphāni antalikkhā papatanti, Tani tathāgatassa sarīraṃ
okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi
candanacuṇṇāni antalikkhā papatanti, Tani tathāgatassa sarīraṃ okiranti
ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi tūriyāni antalikkhe vajjanti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi saṅgītāni antalikkhe vattanti tathāgatassa pūjāya.

- Sabbaphāliphullā Kho, Ananda, yamakasālā akālapupphehi. Te tathāgatassa sarīraṃ okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi
mandāravapupphāni antalikkhā papatanti, Tani tathāgatassa sarīraṃ
okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi
candanacuṇṇāni antalikkhā papatanti, Tani tathāgatassa sarīraṃ okiranti
ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi tūriyāni antalikkhe vajjanti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi saṅgītāni antalikkhe vattanti tathāgatassa pūjāya.

- “Siyā Kho visos · Ananda, tumhākaṃ evam · Assa:” atīta-satthukaṃ pāvacanaṃ, natthi ne satthā “TI. Na Kho visos · ETAM, Ananda, evaṃ daṭṭhabbaṃ. Yo VO, Ananda, Maya Dhammo ca Vinayo CA desito paññatto, todėl VO MAM · accayena satthā.

Anglų

(Dhammādāsa)

(Iš Dhamma Mirror “)

Aš
išdėstyti diskursas apie Dhamma kuris yra vadinamas Dhammādāsa, turėjo
kurių ariyasāvaka, jei jis to nori, gali paskelbti apie save: “Man yra
ne daugiau niraya, ne daugiau tiracchāna-Joni, ne daugiau pettivisaya ne
daugiau narė nelaimingumo, nelaime, kančių, aš esu sotāpanna iš
prigimties laisvo nuo narių kančia, tam tikrų būti lemta sambodhi.

O
ką, Ananda, yra tai, kad diskursas apie Dhamma kuris yra vadinamas
Dhammādāsa, turėjo kurių ariyasāvaka, jei jis to nori, gali paskelbti
apie save: “Man yra ne daugiau niraya, ne daugiau tiracchāna-Joni, ne
daugiau pettivisaya, ne daugiau narė nelaimingumo, nelaime, kančių, aš esu
sotāpanna iš prigimties laisvas nuo valstybių kančių, kai kurių buvo
lemta sambodhi?

Čia Ananda, ariyasāvaka yra aprūpinta Buddhe aveccappasāda:

Jis yra aprūpinta Dhamme aveccappasāda:

“Svākkhāto Bhagavatą dhammo sandiṭṭhiko akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṃ veditabbo viññūhī” TI.

Saṅghe aveccappasāda samannāgato Hoti:

Jis yra aprūpinta Saṅghe aveccappasāda:

Jis yra aprūpinta sila, kuris yra priimtinas su ariyas,

Tai,
Ananda, yra diskursas apie Dhamma kuris yra vadinamas Dhammādāsa,
turėjo kurių ariyasāvaka, jei jis to nori, gali paskelbti apie save:
“Man yra ne daugiau niraya, ne daugiau tiracchāna-Joni, ne daugiau
pettivisaya , ne daugiau narė nelaimingumo, nelaime, kančių, aš esu sotāpanna iš
prigimties laisvo nuo narių kančia, tam tikrų būti lemta sambodhi.

Sato turėtumėte likti, bhikkhus ir sampajānas. Tai yra mūsų intruction jums.

Ir kaip, bhikkhus, yra bhikkhu Sato? Čia bhikkhus A bhikkhu

Taigi, bhikkhus, yra bhikkhu Sato. Ir kaip, bhikkhus, yra bhikkhu sampajāna? Čia bhikkhus,

Taigi, bhikkhus, yra bhikkhu sampajāna. Sato turėtumėte likti, bhikkhus ir sampajānas. Tai yra mūsų intruction jums.

- Ananda, dvyniai sala medžiai yra visiškai žydėti, nors tai nėra žydėjimo sezoną. Ir žiedai lietaus Pasibaigus Tathagata kūno ir lašo ir išsklaidyti ir Pasipylė ant jo garbinimo Tathagata. Ir
dangaus koralų gėlės ir dangiška sandalmedžio milteliai iš dangaus
lietus žemyn į į Tathagata kūno, ir upuść ir sklaidai ir Pasipylė ant jo
garbinimo Tathagata. Ir dangaus balsus ir dangiškųjų priemonių garso kuria muziką ore iš pagarbos už Tathagata.

Na Kho, Ananda, ettāvatā Tathāgato sakkato va Hoti garukato va Manito va pūjito va apacito va. Yo
Kho, Ananda, bhikkhu va bhikkhunī va upāsako va upāsikā va
dhammānudhammappaṭipanno viharati sāmīcippaṭipanno anudhammacārī, todėl
Tathāgataṃ sakkaroti GARUM karoti māneti pūjeti apaciyati, paramāya
pūjāya. Tasmātih · Ananda, dhammānudhammappaṭipannā viharissāma sāmīcippaṭipannā anudhammacārin · oti. Evan · aukštųjų VO, Ananda, sikkhitabba NTI.

Tai ne šio, Ananda, kad būtų laikomasi Tathāgata, garbinama, gerbiamas, pagerbė ir pagerbtas. Bet,
Ananda, bet bhikkhu arba bhikkhuni, pasaulietis ar laywoman, likusios
dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, gyvenantis pagal
Dhamma, kad vienas gerbia, gerbia, esteems, pagerbia ir pagerbia
Tathāgata su puikia pagerbti. Todėl, Ananda, turėtumėte mokyti save taip: “Mes liks dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, gyvenantis pagal Dhamma”

- “Kad kai kurie iš jūsų, Ananda, tai gali taip atsitikti:” mokytojo žodžiai baigėsi, nebėra mokytojas “. Bet tai, Ananda, neturėtų būti laikomas tokiu. Tai, Ananda, kurį aš mokiau ir paskelbiau jums kaip Dhamma ir Vinaya, bus jūsų mokytojas po mano praeina.

Vertimas siūlė administratorius,
su sesers Vajira & Francis Story vertimo paramą.

— OOo —
Paskelbta, kaip Dhamma dovana, kuris bus platinamas nemokamai.
Bet kopijos ar dariniai šiame darbe turi raštu išdėstyti savo pirminę šaltinį.

1920 Sonn 10 juli 2016

Lektioune
 aus
INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (Hernandez One) Tipiṭaka Fuerschung & herno University
am kale Format (FOA1TRPUVF)
op
Gratis Online Electronic visuell Course op Politesch Science
-Techno-Politico-Socio sozialt a wirtschaftlech Emanzipatioun Movement
(TPSTEEM)

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/ctmwelcome_e0.gif

duerch http: // sarvajan. ambedkar.org

Majo: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
teachingsofdbuddha@gmail.com
buddhadawakenone@gmail.com
sarvajanow@yahoo.co.in

Klassik Buddhismus (d’Léier vun der Hernandez One mat Enseignante) gehéiert zu der Welt, an jiddereen muss exklusiv Rechter: JC

vun Millioune vu Leit an der ganzer Welt an 105 Klassik Sproochen ass
déi positiv Energie vun Informatiounen a Fuerschung konzentréiert Site
duerno d’Léier vun der Hernandez One mat Enseignante de Buddha an op
Techno-Politico-Socio sozialt a wirtschaftlech Emanzipatioun Movement
propagating.

Rendering- genau Iwwersetzung als Lektioun vun dëser Universitéit zu
eent senger Mammesprooch ze dëst Google Iwwersetzung an Ausbreedung
berechtegt enger Situatioun Enterer (Sottapanna) ze ginn an onendlechen
Bliss als Final Goal ze se.
PaliName Word eng Day fir 09, Juli 2016

ṭhiṭika - stoend, dauerhafter, gesäit Grenzen; bestehend, lieft op

PaliName Word eng Day fir 08, Juli 2016

">16 DN (D II 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{Auszich}
- Déi leschte kritt -
[Mahā-parinibbāna]

Dëst sutta besteet aus verschiddenen Uweisungen d’Buddha fir d’Wuel vu
senge Fans no sengem Virowend vum ewech, wou et eng ganz wichteg
Formatioun vun Instruktioune fir eis haut ginn mécht.

Frankfurt Zentrum Sri buddhistesch sambodhi

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html

Sutta Piṭaka

- De Kuerf vun discourses -
[Sutta: Discours]

D’Sutta Piṭaka enthält d’Essenz vum Buddha senger Léier
iwwert de Dhamma. Et ass méi wéi dausend suttas. Et ass
zu fënnef Kollektiounen genannt Nikāyas ënnerdeelt.

Dīgha Nikāya
    [Dīgha: laang] D’Dīgha Nikāya besteet aus 34 vun de längsten
    discourses vun de Buddha entscheet. Et gi verschidde Suggestiounen, dass vill vun
    si sinn spéiden Bausténg fir d’original lénken a vun normalen
    Authentizitéit.
Majjhima Nikāya
    [Majjhima: mëttel-] D’Majjhima Nikāya pléckt 152 discourses vum Buddha vun Tëscherapport Längt, mat diversen Themen bewäerten.
Saṃyutta Nikāya
    [Samyutta: Grupp] D’Saṃyutta Nikāya pléckt der suttas
    no hire Sujet an 56 Ënner-Kategorien genannt saṃyuttas. et
    ass méi wéi dräi dausend discourses vun Variabel Längt, mä
    allgemeng relativ kuerz.
Aṅguttara Nikāya
    [ANG: Faktor | uttara: additionnal] D’Aṅguttara
    Nikāya ass an eelef Ënner-Kategorien genannt nipātas, all vun hinnen subdivized
    discourses versammelen vun kommt vun engem zousätzleche Faktor aus
    versus déi vun der kritesch nipāta. Et gëtt dausende vun suttas
    déi allgemeng kuerz.
Khuddaka Nikāya
    [Khuddha: kuerz, kleng] D’Khuddhaka Nikāya Texter
    an ass als vun zwee Stratas komponéiert goufen: Dhammapada, Udāna,
    Itivuttaka, Sutta Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā an Jātaka Form de
    ural strata, während aner Bicher spéiden Bausténg si an hir
    Authentizitéit ass méi Foul.
  ">16 DN (D II 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{Auszich}
- Déi leschte kritt -
[Mahā-parinibbāna]

Dëst sutta besteet aus verschiddenen Uweisungen d’Buddha fir d’Wuel vu
senge Fans no sengem Virowend vum ewech, wou et eng ganz wichteg
Formatioun vun Instruktioune fir eis haut ginn mécht.

Opgepasst: Infoen · Loftblosen op all PaliName Wuert ausser an der Rubrik mat hellgréng Hannergrondfaarf

PaliName

Dhammādāsaṃ
nāma dhamma-pariyāyaṃ desessāmi, yena samannāgato ariyasāvako
ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ byā-kareyya: “khīṇa-nirayo-mhi
khīṇa-tiracchāna-hätte khīṇa-pettivisayo khīṇ · āpāya-duggati-vinipāto,
sotāpanno-hamasmi avinipāta-dhammo niyato sambodhi-parāyaṇo ‘ TI.

Katamo
CA esou, Ananda, dhammādāso dhamma-pariyāyo, yena samannāgato
ariyasāvako ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ byā-kareyya: “khīṇa-nirayo-mhi
khīṇa-tiracchāna-hätte khīṇa-pettivisayo khīṇ · āpāya-duggati-vinipāto,
sotāpanno-hamasmi avinipāta-dhammo niyato sambodhi-parāyaṇo ‘TI?

Idh · Ananda, ariyasāvako Buddhe aveccappasāda samannāgato hoti:

“Itipi sou bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato
lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho
bhagavā ‘TI.

Dhamme aveccappasāda samannāgato hoti:

“Suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, ujuppaṭipanno bhagavato
sāvakasaṅgho, ñāyappaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, sāmīcippaṭipanno
bhagavato sāvakasaṅgho yadidaṃ cattāri purisayugāni aṭṭha
​​purisapuggalā, ESA bhagavato sāvakasaṅgho āhuneyyo pāhuneyyo
dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā ‘TI.

Ariya-kantehi sīlehi samannāgato hoti

akhaṇḍehi acchiddehi asabalehi akammāsehi bhujissehi viññūpasatthehi aparāmaṭṭhehi samādhisaṃvattanikehi.

Ayaṃ
Kho esou, Ananda, dhammādāso dhamma-pariyāyo, yena samannāgato
ariyasāvako ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ byā-kareyya: “khīṇa-nirayo-mhi
khīṇa-tiracchāna-hätte khīṇa-pettivisayo khīṇ · āpāya-duggati-vinipāto,
sotāpanno-hamasmi avinipāta-dhammo niyato sambodhi-parāyaṇo ‘TI

Sato, bhikkhave, bhikkhu vihareyya sampajāno. Ayaṃ VO amhākaṃ anusāsanī.

Katha · ñca, bhikkhave, bhikkhu SATO hoti? Idha, bhikkhave, bhikkhu

Kaye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya Loke abhijjhā-domanassaṃ; vedanāsu vedanānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya Loke abhijjhā-domanassaṃ; citte cittānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya Loke abhijjhā-domanassaṃ; dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya Loke abhijjhā-domanassaṃ.

Evaṃ Kho, bhikkhave, bhikkhu SATO hoti. Katha · ñca, bhikkhave, bhikkhu sampajāno hoti? Idha, bhikkhave,

bhikkhu abhikkante paṭikkante sampajānakārī hoti, ālokite vilokite
sampajānakārī hoti, samiñjite pasārite sampajānakārī hoti,
saṅghāṭipattacīvaradhāraṇe sampajānakārī hoti, asite pīte khāyite sāyite
sampajānakārī hoti, uccārapassāvakamme sampajānakārī hoti, Portal ṭhite
nisinne sutte jāgarite bhāsite tuṇhībhāve sampajānakārī hoti.

Evaṃ Kho, bhikkhave, bhikkhu sampajāno hoti. Sato, bhikkhave, bhikkhu vihareyya sampajāno. Ayaṃ VO amhākaṃ anusāsanī TI.

- Sabbaphāliphullā Kho, Ananda, yamakasālā akālapupphehi. Te tathāgatassa sarīraṃ okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi
mandāravapupphāni antalikkhā papatanti, TANI tathāgatassa sarīraṃ
okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi
candanacuṇṇāni antalikkhā papatanti, TANI tathāgatassa sarīraṃ okiranti
ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi tūriyāni antalikkhe vajjanti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi saṅgītāni antalikkhe vattanti tathāgatassa pūjāya.

- Sabbaphāliphullā Kho, Ananda, yamakasālā akālapupphehi. Te tathāgatassa sarīraṃ okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi
mandāravapupphāni antalikkhā papatanti, TANI tathāgatassa sarīraṃ
okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi
candanacuṇṇāni antalikkhā papatanti, TANI tathāgatassa sarīraṃ okiranti
ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi tūriyāni antalikkhe vajjanti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi saṅgītāni antalikkhe vattanti tathāgatassa pūjāya.

- “Siyā Kho Pan · Ananda, tumhākaṃ evam · ASSA:” atīta-satthukaṃ pāvacanaṃ, natthi kee satthā ‘TI. Na Kho Pan · Etam, Ananda, evaṃ daṭṭhabbaṃ. Yo VO, Ananda, Maya Dhammo CA CA desito paññatto, sou VO mam · accayena satthā Vinayo.

Englesch

(Dhammādāsa)

(Déi Record vun der Dhamma)

Ech
wäert de Discours op der Dhamma expound déi Dhammādāsa genannt gëtt,
vun deenen haat d’ariyasāvaka, wann hien sou Lëscht, kënnt vun selwer
erklären: “Fir mech, et ass kee méi niraya, kee méi tiracchāna-hätte
sech, kee méi pettivisaya, kee méi Staat traureg, vun Ongléck, vum Misère, ech sin e sotāpanna, déi
vun Natur Fräistouss aus Staaten vum Misère, verschidde vun bis sambodhi
Douanieren ginn.

A
wat, Ananda, ass dass Discours op der Dhamma déi Dhammādāsa genannt
gëtt, vun deenen haat d’ariyasāvaka, wann hien sou Lëscht, kënnt vun
selwer erklären: “Fir mech, et ass kee méi niraya, kee méi
tiracchāna-hätte sech, kee méi pettivisaya, kee méi Staat traureg, vun Ongléck, vum Misère, ech sin e
sotāpanna, déi vun Natur Fräistouss aus Staaten vum Misère, verschidde
vun bis sambodhi Douanieren Wiesen?

Hei, Ananda, ass eng ariyasāvaka mat Buddhe aveccappasāda dotéiert:

Hien ass mat Dhamme aveccappasāda dotéiert:

“Svākkhāto bhagavatā dhammo sandiṭṭhiko akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṃ veditabbo viññūhī ‘TI.

Saṅghe aveccappasāda samannāgato hoti:

Hien ass mat Saṅghe aveccappasāda dotéiert:

Hien ass mat engem sīla dotéiert, déi zu der ariyas Lëtzbuerg ass,

Dëst,
Ananda, ass den Discours op der Dhamma déi Dhammādāsa genannt gëtt, vun
deenen haat d’ariyasāvaka, wann hien sou Lëschter, vun selwer erklären
kann: “Fir mech, et ass kee méi niraya, kee méi tiracchāna-hätte sech,
kee méi pettivisaya , kee méi Staat traureg, vun Ongléck, vum Misère, ech sin e sotāpanna,
déi vun Natur Fräistouss aus Staaten vum Misère, verschidde vun bis
sambodhi Douanieren ginn.

Sato sollt Dir bleiwen, bhikkhus, an sampajānas. Dëst ass eis intruction fir Iech.

A wéi, bhikkhus, ass e bhikkhu SATO? Hei, bhikkhus, engem bhikkhu

Sou, bhikkhus, ass e bhikkhu SATO. A wéi, bhikkhus, ass e bhikkhu sampajāna? Hei, bhikkhus,

Sou, bhikkhus, ass e bhikkhu sampajāna. Sato sollt Dir bleiwen, bhikkhus, an sampajānas. Dëst ass eis intruction fir Iech.

- Ananda, d’Zwillingsbridder Sala Beem sinn a voller Bléi sinn, wann et net d’Saison vun Bléiennuecht ass. An
der Kiischtebléien Reen op de Kierper vun der Tathagata a liwwert an
luucht an sinn op et am Chouer vun der Tathagata strewn. An
der Himmelsmechanik Koralleriffer Blummen a himmlescher sandalwood
Pudder aus dem Himmel Reen erof op de Kierper vun der Tathagata, a
liwwert an luucht an sinn op et am Chouer vun der Tathagata strewn. An de Klang vun himmlescher Stëmmen an himmlescher Instrumenter mécht Musek an d’Loft aus Aktiv fir d’Tathagata.

Na Kho, Ananda, ettāvatā Tathāgato sakkato VA hoti garukato VA mānito VA pūjito VA apacito VA. Yo
Kho, Ananda, bhikkhu VA bhikkhunī VA upāsako VA upāsikā VA
dhammānudhammappaṭipanno viharati sāmīcippaṭipanno anudhammacārī, sou
Tathāgataṃ sakkaroti garuṃ karoti māneti pūjeti apaciyati, paramāya
pūjāya. Tasmātih · Ananda, dhammānudhammappaṭipannā viharissāma sāmīcippaṭipannā anudhammacārin · oti. Evan · Salut VO, Ananda, sikkhitabba nti.

Et ass net vun dëser, Ananda, datt d’Tathāgata respektéiert gëtt, veréierter, feine Kärel, bezuelt Würdegung a geéiert. Mä,
Ananda, all bhikkhu oder bhikkhuni, Laie oder laywoman, bleiwen
dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, wunnen am Aklang mat
der Dhamma, datt ee respektéiert, veréiert, esteems, bezilt Würdegung,
an Éiere der Tathāgata mat de meeschte excellent Würdegung. Dofir, Ananda, sollt Dir Iech Zuch also: “Mir wäerten
dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna bleiwen, sāmīci’p'paṭipanna, mat der Dhamma
laut wunnen”

- “A vun Iech e puer, Ananda, kann et virkommen also:” D’Wuert vun der Teacher opgehalen hunn, do net méi ass eng Teacher “. Mä dat, Ananda, soll net, gin sou considéréiert. Datt, Ananda, wou ech geléiert hunn a gemaach, wéi d’Dhamma an der
Vinaya fir Iech bekannt, ginn Är Teacher no mengem verstuewen.

Iwwersetzung vun de Webmaster proposéiert,
mat der Ënnerstëtzung vun der Schwëster Vajira & Francis Story d’Iwwersetzung.

1920 Сонцето 10 јули 2016

ЛЕКЦИИ
 од
УВИД-НЕТ-Hi Tech Радио Слободна анимација графика Онлајн А1 (Разбуди Еден) Tipiṭaka истражување и пракса Универзитетот
во визуелен формат (FOA1TRPUVF)
на
Бесплатни онлајн електронски визуелна комуникација курс за политички науки
-Techno Социо-политичко-трансформација и економска еманципација движење
(TPSTEEM)

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/ctmwelcome_e0.gif

преку http: // sarvajan. ambedkar.org

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
teachingsofdbuddha@gmail.com
buddhadawakenone@gmail.com
sarvajanow@yahoo.co.in

Класична Будизмот (Учењето на разбудениот Еден со свест) му припаѓаат на светот, и секој има ексклузивни права: JC

е најстариот позитивна енергија на информативни и истражувачки
ориентирана сајт за размножување на учењето на Разбуди Еден со свеста на
Буда и на техно-политичко-економско трансформација и економска
еманципација движење проследено од страна на милиони луѓе од целиот свет
во 105 класични јазици.

Рендерирање точниот превод како лекција на Универзитетот на мајчин
јазик на овој превод и ширење на Google им дава право да стане тек
ентериер (Sottapanna) и да се достигне вечното блаженство како крајна
цел.
Пали Збор на ден за Јули 9, 2016

ṭhiṭika - стои, трајни, траен; постоечките, кои живеат на

Пали Збор на ден за 8 Јули 2016 година

">DN 16 (D II 137)
Mahāparinibbāna Сута
{Извадоци}
- Последниот инструкции -
[Маха-parinibbāna]

Ова Сута собира различни инструкции Буда даде за доброто на своите
следбеници, по неговото заминување далеку, што го прави да биде многу
важен збир на упатства за нас денес.

Медитација Шри будистички sambodhi

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html

Сута Piṭaka

- Во кошница на дискурси -
[Сута: дискурс]

На Сута Piṭaka содржи суштината на учењето на Буда
во однос на Dhamma. Таа содржи повеќе од десет илјади suttas. Е
поделени во пет збирки наречен Nikāyas.

Digha Nikāya
    [Digha: долго] На Digha Nikāya собира 34 од најдолгите
    дискурси дадени од страна на Буда. Постојат различни совети кои многу од
    им доцнат дополнувања на оригиналниот корпус и на сомнителни
    автентичност.
Majjhima Nikāya
    [Majjhima: среден] На Majjhima Nikāya собира 152 дискурсите на Буда од среден должина, кои се занимаваат со различни прашања.
Saṃyutta Nikāya
    [Samyutta: група] На Saṃyutta Nikāya собира suttas
    според својот предмет во 56 под-групи наречени saṃyuttas. тоа
    содржи повеќе од три илјади дискурсите на променлива должина, но
    обично релативно кратко.
Aṅguttara Nikāya
    [Анг: факторот | uttara: додатни] На Aṅguttara
    Nikāya е subdivized во единаесет под-групи наречени nipātas, секој од нив
    собирање дискурси се состои од enumerations на еден дополнителен фактор
    наспроти оние на nipāta преседан. Таа содржи илјадници suttas
    кои обично се кратки.
Khuddaka Nikāya
    [Khuddha: кратки, мали] На кратки текстови Khuddhaka Nikāya
    и се смета како е составен од два stratas: Dhammapada, Udāna,
    Itivuttaka, Сута Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā и Jātaka формираат
    античките слоеви, додека други книги доцнат дополнувања и нивните
    автентичност е под знак прашање.
  ">DN 16 (D II 137)
Mahāparinibbāna Сута
{Извадоци}
- Последниот инструкции -
[Маха-parinibbāna]

Ова Сута собира различни инструкции Буда даде за доброто на своите
следбеници, по неговото заминување далеку, што го прави да биде многу
важен збир на упатства за нас денес.

Забелешка: инфо · меурчиња на секој пали збор, освен во делот со светло зелена боја на позадина

пали

Dhammādāsaṃ
Нама Dhamma-pariyāyaṃ desessāmi, yena samannāgato ariyasāvako
ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ БЈА-kareyya: “khīṇa-nirayo-MHI
khīṇa-tiracchāna-Yoni khīṇa-pettivisayo Кин · āpāya-duggati-vinipāto,
sotāpanno-hamasmi avinipāta-dhammo niyato sambodhi-parāyaṇo” ТИ.

Katamo
ca така, Ананда, dhammādāso Dhamma-pariyāyo, yena samannāgato
ariyasāvako ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ БЈА-kareyya: “khīṇa-nirayo-MHI
khīṇa-tiracchāna-Yoni khīṇa-pettivisayo Кин · āpāya-duggati-vinipāto,
sotāpanno-hamasmi avinipāta-dhammo niyato sambodhi-parāyaṇo “ти?

Idh · Ананда, ariyasāvako Buddhe aveccappasāda samannāgato Хоти:

“Itipi така bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato
lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho
bhagavā” ТИ.

Dhamme aveccappasāda samannāgato Хоти:

“Suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, ujuppaṭipanno bhagavato
sāvakasaṅgho, ñāyappaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, sāmīcippaṭipanno
bhagavato sāvakasaṅgho yadidaṃ cattāri purisayugāni aṭṭha
​​purisapuggalā, АВРМ bhagavato sāvakasaṅgho āhuneyyo pāhuneyyo
dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā” ТИ.

Ariya-kantehi sīlehi samannāgato Хоти

akhaṇḍehi acchiddehi asabalehi akammāsehi bhujissehi viññūpasatthehi aparāmaṭṭhehi samādhisaṃvattanikehi.

Ayaṃ
kho така, Ананда, dhammādāso Dhamma-pariyāyo, yena samannāgato
ariyasāvako ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ БЈА-kareyya: “khīṇa-nirayo-MHI
khīṇa-tiracchāna-Yoni khīṇa-pettivisayo Кин · āpāya-duggati-vinipāto,
sotāpanno-hamasmi avinipāta-dhammo niyato sambodhi-parāyaṇo ‘ti

Сато, bhikkhave, bhikkhu vihareyya sampajāno. Ayaṃ vo amhākaṃ anusāsanī.

Катха · НКД, bhikkhave, bhikkhu Сато Хоти? Idha, bhikkhave, bhikkhu

Кеј kāyānupassī viharati ATAPI sampajāno satimā, vineyya Loke abhijjhā-domanassaṃ; vedanāsu vedanānupassī viharati ATAPI sampajāno satimā, vineyya Loke abhijjhā-domanassaṃ; citte cittānupassī viharati ATAPI sampajāno satimā, vineyya Loke abhijjhā-domanassaṃ; dhammesu dhammānupassī viharati ATAPI sampajāno satimā, vineyya Loke abhijjhā-domanassaṃ.

Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu Сато Хоти. Катха · НКД, bhikkhave, bhikkhu sampajāno Хоти? Idha, bhikkhave,

bhikkhu abhikkante paṭikkante sampajānakārī Хоти, ālokite vilokite
sampajānakārī Хоти, samiñjite pasārite sampajānakārī Хоти,
saṅghāṭipattacīvaradhāraṇe sampajānakārī Хоти, asite pīte khāyite sāyite
sampajānakārī Хоти, uccārapassāvakamme sampajānakārī Хоти, портата
ṭhite nisinne sutte jāgarite bhāsite tuṇhībhāve sampajānakārī Хоти.

Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu sampajāno Хоти. Сато, bhikkhave, bhikkhu vihareyya sampajāno. Ayaṃ vo amhākaṃ anusāsanī ти.

- Sabbaphāliphullā kho, Ананда, yamakasālā akālapupphehi. Те tathāgatassa sarīraṃ okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi
mandāravapupphāni antalikkhā papatanti, tani tathāgatassa sarīraṃ
okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi
candanacuṇṇāni antalikkhā papatanti, tani tathāgatassa sarīraṃ okiranti
ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi tūriyāni antalikkhe vajjanti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi saṅgītāni antalikkhe vattanti tathāgatassa pūjāya.

- Sabbaphāliphullā kho, Ананда, yamakasālā akālapupphehi. Те tathāgatassa sarīraṃ okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi
mandāravapupphāni antalikkhā papatanti, tani tathāgatassa sarīraṃ
okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi
candanacuṇṇāni antalikkhā papatanti, tani tathāgatassa sarīraṃ okiranti
ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi tūriyāni antalikkhe vajjanti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi saṅgītāni antalikkhe vattanti tathāgatassa pūjāya.

- “Siyā kho тава · Ананда, tumhākaṃ evam · Асса:” atīta-satthukaṃ pāvacanaṃ, natthi не satthā “ТИ. Na kho тава · Етам, Ананда, evaṃ daṭṭhabbaṃ. Еј vo Ананда, Маја Dhammo ca Vinayo CA desito paññatto, па vo мам · accayena satthā.

Англиски

(Dhammādāsa)

(Огледало на Dhamma)

Јас
ќе излагам на дискурсот на Dhamma кој се нарекува Dhammādāsa, обземен
од кои ariyasāvaka, ако тој го сака тоа, може да се прогласи за себе:
“За мене, не постои повеќе niraya, не повеќе tiracchāna-Yoni, не повеќе
pettivisaya, без повеќе состојба на несреќа, за несреќа, на беда, јас сум sotāpanna, по
природа слободни од земјите-членки на мизерија, некои од кои се
предодредени да sambodhi.

И
што, Ананда, е дека дискурсот на Dhamma кој се нарекува Dhammādāsa,
обземен од кои ariyasāvaka, ако тој го сака тоа, може да се прогласи за
себе: “За мене, не постои повеќе niraya, не повеќе tiracchāna-Yoni, не
повеќе pettivisaya, не повеќе состојба на несреќа, за несреќа, на беда, јас
сум sotāpanna, по природа слободни од земјите-членки на мизерија, некои
од кои се предодредени да sambodhi?

Еве, Ананда, на ariyasāvaka е опремена со Buddhe aveccappasāda:

Тој е опремен со Dhamme aveccappasāda:

“Svākkhāto Бхагавата dhammo sandiṭṭhiko akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṃ veditabbo viññūhī” ТИ.

Saṅghe aveccappasāda samannāgato Хоти:

Тој е опремен со Saṅghe aveccappasāda:

Тој е опремен со Сила, која е согласна на ariyas,

Ова,
Ананда, е дискурсот на Dhamma кој се нарекува Dhammādāsa, обземен од
кои ariyasāvaka, ако тој го сака тоа, може да се прогласи за себе: “За
мене, не постои повеќе niraya, не повеќе tiracchāna-Yoni, не повеќе
pettivisaya , не повеќе состојба на несреќа, за несреќа, на беда, јас сум
sotāpanna, по природа слободни од земјите-членки на мизерија, некои од
кои се предодредени да sambodhi.

Сато треба да остане, bhikkhus и sampajānas. Ова е нашиот инструкција за вас.

И како, bhikkhus, е bhikkhu Сато? Еве, bhikkhus, на bhikkhu

Така, bhikkhus, е bhikkhu Сато. И како, bhikkhus, е bhikkhu sampajāna? Еве, bhikkhus,

Така, bhikkhus, е bhikkhu sampajāna. Сато треба да остане, bhikkhus и sampajānas. Ова е нашиот инструкција за вас.

- Ананда, близнак sala дрва се во цут, и покрај тоа што не е дел од сезоната на цветање. И цветови дожд врз телото на Tathagata и пад и растера и се расфрлани по тоа во обожување на Tathagata. И
небесните корални цвеќиња и небесен сандаловина во прав од небото дожд
надолу по телото на Tathagata, и капка и растера и се расфрлани по тоа
во обожување на Tathagata. И звукот на небесните гласови и небесен инструменти прави музика во воздухот од почит за Tathagata.

Na kho, Ананда, ettāvatā Tathāgato sakkato VA Хоти garukato VA MANITO VA pūjito VA apacito VA. Еј
kho, Ананда, bhikkhu VA bhikkhunī VA upāsako VA upāsikā VA
dhammānudhammappaṭipanno viharati sāmīcippaṭipanno anudhammacārī, па
Tathāgataṃ sakkaroti garuṃ karoti māneti pūjeti apaciyati, paramāya
pūjāya. Tasmātih · Ананда, dhammānudhammappaṭipannā viharissāma sāmīcippaṭipannā anudhammacārin · OTI. Еван · hi-во, Ананда, sikkhitabba NTI.

Тоа не е од ова, Ананда, дека Tathagata се почитува, прослави, почитувана, им оддадоа почит и чест. Но,
Ананда, било bhikkhu или bhikkhuni, лаик или laywoman, останатите
dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, кои живеат во
согласност со Dhamma, дека еден поглед, venerates, esteems, оддава почит
и чест на Tathagata со повеќето одлични почит. Затоа, Ананда, треба да се обучуваат себе вака: “Ние ќе останеме
dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, кои живеат во
согласност со Dhamma”

- “За некои од вас, Ананда, тоа може да се случи тоа:” Зборовите на наставникот да се заврши, повеќе не е учител. Но, ова, Ананда, не треба да биде таква се смета. Тоа, Ананда, за што јас се предава и стана позната на вас, како Dhamma и Vinaya, ќе биде вашиот Наставник по моето поминува.

Превод предложено од страна на вебмастерот,
со поддршка на сестра Vajira и преводот Френсис приказната.

— — ООО
Објавено како подарок од Dhamma, да се дистрибуира бесплатно.
Сите копии или деривати од оваа работа мора да се цитираат нивните оригинални извори.

1920 Sun 10 Jul 2016

LESONA
 avy amin’ny
Fahatakarana ny Hevitry-NET-Hi Tech Radio Free Online Animation Clipart A1 (taitra iray) Tipiṭaka Research & Boky University
in Visual Format (FOA1TRPUVF)
amin’ny
Free Online Electronic Visual Serasera Course amin’ny siansa politika
-Techno-Politico-sosialy sy ara-toekarena Transformation Hetsika Tapitra hatreo ny fanandevozana
(TPSTEEM)

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/ctmwelcome_e0.gif

amin’ny alalan’ny http: // sarvajan. ambedkar.org

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
teachingsofdbuddha@gmail.com
buddhadawakenone@gmail.com
sarvajanow@yahoo.co.in

Classical Bodisma (Enseignements des ny nifoha amin’ny fanentanana
iray) an’ny amin’izao tontolo izao, ary ny olona rehetra dia manana zo
manokana: JC

no tena Tsara ny Angovo ny hahazoana fahalalana sy ny fikarohana
toerana miompana propagating ny fampianaran ‘ny nifoha iray amin’ny
fanentanana ny Bouddha sy ny Techno-Politico-sosialy sy ara-toekarena
Transformation Tapitra hatreo ny fanandevozana Hetsika nanaraka ny olona
an-tapitrisany maro manerana an’izao tontolo izao amin’ny fiteny 105
Classical.

Dikan-marina ho toy ny fandikan-teny lesona ity ao anatin’ny iray
Oniversiten’i ny tenin-drazany izany Google Translation sy fanapariahana
zo ho lasa Stream Enterer (Sottapanna) ary mba ho tonga Mandrakizay
Bliss ho toy ny Final Tanjona.
Pali Teny ny Andro ho an’ny Jolay 09, 2016

ṭhiṭika - nitsangana, maharitra, maharitra; misy, miaina amin’ny

Pali Teny ny Andro ho an’ny Jolay 08, 2016

">DN 16 (D II 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{Sombiny}
- Ny farany toromarika -
[Maha-parinibbāna]

Izany sutta mamory toromarika isan-karazany ny Bouddha nanome izay
hanaovana ny noho ny mpanara taorian’ny mandalo, izay mahatonga azy ho
tena manan-danja napetraka ny torolalana ho antsika amin’izao fotoana
izao.

fisaintsainana foibe Sri Bodista sambodhi

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html

Sutta Piṭaka

- Ny harona of Discourses -
[Sutta: kabary]

Ny Sutta Piṭaka dia mirakitra ny votoatin’ny ny Bouddha ny fampianaran’i
momba ny Dhamma. Tsy misy mihoatra noho ny iray alina suttas. izany
hozaraina ao am dimy famoriam-bola antsoina hoe Nikāyas.

Dīgha Nikāya
    [Dīgha: lava] Nikāya nanangona ny Dīgha 34 ny lava indrindra
    lahateny omen’ny ny Bouddha. Misy isan-karazany hamantatra izany fa maro ny
    ireo no tara fanampiny ho tany am-boalohany sy ny mampisalasala Corpus
    maha-azo itokiana.
Majjhima Nikāya
    [Majjhima: mpanelanelana] Nikāya mamory ny Majjhima 152 lahateny ao
amin’ny Buddha ny kafa lavany, mifandray amin’ny raharaha samihafa.
Saṃyutta Nikāya
    [Samyutta: vondrona] Nikāya ny Saṃyutta manangona ny suttas
    araka ny foto-kevitra tamin’ny 56 zana-tarika antsoina hoe saṃyuttas. izany
    ahitana mihoatra ny telo arivo ny miova halavan’ny lahateny, fa
    ankapobeny dia somary fohy.
Aṅguttara Nikāya
    [Ang: antony | Uttara: additionnal] The Aṅguttara
    Nikāya dia subdivized tamin’ny iraika ambin’ny folo zana-tarika antsoina hoe nipātas, ny tsirairay amin’izy ireo
    nanangona lahateny ahitana enumerations iray fanampiny singa
    oharina ireo alohan nipāta. Misy an’arivony suttas
    izay amin’ny ankapobeny fohy.
Khuddaka Nikāya
    [Khuddha: fohy, kely] Nikāya fohy ny Khuddhaka lahatsoratra
    ary heverina ho toy no ahitana roa stratas: Dhammapada, Udāna,
    Itivuttaka, Sutta Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā sy Jātaka mamorona ny
    fahiny strata, raha boky hafa dia tara fanampiny sy ny
    maha-azo itokiana kokoa mampametra-panontaniana.
  ">DN 16 (D II 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{Sombiny}
- Ny farany toromarika -
[Maha-parinibbāna]

Izany sutta mamory toromarika isan-karazany ny Bouddha nanome izay
hanaovana ny noho ny mpanara taorian’ny mandalo, izay mahatonga azy ho
tena manan-danja napetraka ny torolalana ho antsika amin’izao fotoana
izao.

Fanamarihana: Info · manjary miboiboika amin’ny teny Pali rehetra, afa-tsy amin’ny fizarana amin’ny maitso mazava loko afara

Pali

Dhammādāsaṃ
Nama dhamma-pariyāyaṃ desessāmi, yena samannāgato ariyasāvako
ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ bya-kareyya: ‘khīṇa-nirayo-mhi
khīṇa-tiracchāna-yoni khīṇa-pettivisayo khīṇ · āpāya-duggati-vinipāto,
sotāpanno-hamasmi avinipāta-dhammo niyato sambodhi-parāyaṇo’ ti.

Katamo
ca izany, Anand, dhammādāso dhamma-pariyāyo, yena samannāgato
ariyasāvako ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ bya-kareyya: ‘khīṇa-nirayo-mhi
khīṇa-tiracchāna-yoni khīṇa-pettivisayo khīṇ · āpāya-duggati-vinipāto,
sotāpanno-hamasmi avinipāta-dhammo niyato sambodhi-parāyaṇo ‘ti?

Idh · Anand, ariyasāvako Buddhe aveccappasāda samannāgato hoti:

‘Itipi ka bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato
lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho
bhagavā’ ti.

Dhamme aveccappasāda samannāgato hoti:

‘Suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, ujuppaṭipanno bhagavato
sāvakasaṅgho, ñāyappaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, sāmīcippaṭipanno
bhagavato sāvakasaṅgho yadidaṃ cattāri purisayugāni aṭṭha
​​purisapuggalā, Esa bhagavato sāvakasaṅgho āhuneyyo pāhuneyyo
dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā’ ti.

Ariya-kantehi sīlehi samannāgato hoti

akhaṇḍehi acchiddehi asabalehi akammāsehi bhujissehi viññūpasatthehi aparāmaṭṭhehi samādhisaṃvattanikehi.

Ayaṃ
khô izany, Anand, dhammādāso dhamma-pariyāyo, yena samannāgato
ariyasāvako ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ bya-kareyya: ‘khīṇa-nirayo-mhi
khīṇa-tiracchāna-yoni khīṇa-pettivisayo khīṇ · āpāya-duggati-vinipāto,
sotāpanno-hamasmi avinipāta-dhammo niyato sambodhi-parāyaṇo ‘ti

Sato, bhikkhave, bhikkhu vihareyya sampajāno. Ayaṃ Vo amhākaṃ anusāsanī.

Katha · NCA, bhikkhave, bhikkhu Sato hoti? Idha, bhikkhave, bhikkhu

Kaye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya Loke abhijjhā-domanassaṃ; vedanāsu vedanānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya Loke abhijjhā-domanassaṃ; citte cittānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya Loke abhijjhā-domanassaṃ; dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya Loke abhijjhā-domanassaṃ.

Evaṃ khô, bhikkhave, bhikkhu Sato hoti. Katha · NCA, bhikkhave, bhikkhu sampajāno hoti? Idha, bhikkhave,

bhikkhu abhikkante paṭikkante sampajānakārī hoti, ālokite vilokite
sampajānakārī hoti, samiñjite pasārite sampajānakārī hoti,
saṅghāṭipattacīvaradhāraṇe sampajānakārī hoti, asite pīte khāyite sāyite
sampajānakārī hoti, uccārapassāvakamme sampajānakārī hoti, vavahady
ṭhite nisinne sutte jāgarite bhāsite tuṇhībhāve sampajānakārī hoti.

Evaṃ khô, bhikkhave, bhikkhu sampajāno hoti. Sato, bhikkhave, bhikkhu vihareyya sampajāno. Ayaṃ Vo amhākaṃ anusāsanī ti.

- Sabbaphāliphullā khô, Anand, yamakasālā akālapupphehi. Te tathāgatassa sarīraṃ okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi
mandāravapupphāni antalikkhā papatanti, Tani tathāgatassa sarīraṃ
okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi
candanacuṇṇāni antalikkhā papatanti, Tani tathāgatassa sarīraṃ okiranti
ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi tūriyāni antalikkhe vajjanti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi saṅgītāni antalikkhe vattanti tathāgatassa pūjāya.

- Sabbaphāliphullā khô, Anand, yamakasālā akālapupphehi. Te tathāgatassa sarīraṃ okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi
mandāravapupphāni antalikkhā papatanti, Tani tathāgatassa sarīraṃ
okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi
candanacuṇṇāni antalikkhā papatanti, Tani tathāgatassa sarīraṃ okiranti
ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi tūriyāni antalikkhe vajjanti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi saṅgītāni antalikkhe vattanti tathāgatassa pūjāya.

- ‘Siya khô lasitra · Anand, tumhākaṃ evam · assa:’ atīta-satthukaṃ pāvacanaṃ, natthi tsy satthā ‘ti. Na khô lasitra · mitresaka any Etama, Anand, evaṃ daṭṭhabbaṃ. Yo Vo, Anand, Maya Dhammo Ca Vinayo CA desito paññatto, ka Vo Mam · accayena satthā.

anglisy

(Dhammādāsa)

(Ny Mirror ny Dhamma)

Dia
nanazava ny lahateny eo amin’ny Dhamma izay atao hoe Dhammādāsa, nahazo
izay ny ariyasāvaka, raha izany maniry, dia afaka manambara ny tenany:
‘Ho ahy, tsy misy intsony niraya, intsony tiracchāna-yoni, intsony
pettivisaya, tsy bebe kokoa ny toetry ny fahasambarana, ny fahoriana, ny fahoriana,
izaho dia sotāpanna, amin’ny maha-maimaim-poana avy amin’ny firenena ny
fahantrana, sasany ny ho maintsy sambodhi.

Ary
ahoana, Anand, dia lahateny amin’ny Dhamma izay atao hoe Dhammādāsa,
nahazo izay ny ariyasāvaka, raha izany maniry, dia afaka manambara ny
tenany: ‘Ho ahy, tsy misy intsony niraya, intsony tiracchāna-yoni,
intsony pettivisaya, intsony ny toetry ny fahasambarana, ny fahoriana, ny
fahoriana, izaho dia sotāpanna, amin’ny maha-maimaim-poana avy amin’ny
firenena ny fahantrana, sasany ny ho voatendry sambodhi?

Eto, Anand, iray ariyasāvaka dia nomena Buddhe aveccappasāda:

Izy no nomena Dhamme aveccappasāda:

‘Svākkhāto bhagavatā dhammo sandiṭṭhiko akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṃ veditabbo viññūhī’ ti.

Saṅghe aveccappasāda samannāgato hoti:

Izy no nomena Saṅghe aveccappasāda:

Izy no nomena ny sila izay manaiky hiara ny ariyas,

Izany,
Anand, dia ny lahateny eo amin’ny Dhamma izay atao hoe Dhammādāsa,
nahazo izay ny ariyasāvaka, raha izany maniry, dia afaka manambara ny
tenany: ‘Ho ahy, tsy misy intsony niraya, intsony tiracchāna-yoni,
intsony pettivisaya , tsy misy intsony ny toetry ny fahasambarana, ny fahoriana, ny
fahoriana, izaho dia sotāpanna, amin’ny maha-maimaim-poana avy amin’ny
firenena ny fahantrana, sasany ny ho maintsy sambodhi.

Sato tokony hitoetra, bhikkhus, ary sampajānas. Izany no intruction ho anareo.

Ary ahoana, bhikkhus, dia bhikkhu Sato? Eto, bhikkhus, ny bhikkhu

Noho izany, bhikkhus, dia bhikkhu Sato. Ary ahoana, bhikkhus, dia bhikkhu sampajāna? Eto, bhikkhus,

Noho izany, bhikkhus, dia bhikkhu sampajāna. Sato tokony hitoetra, bhikkhus, ary sampajānas. Izany no intruction ho anareo.

- Ananda, ny kambana hazo sala dia tanteraka mamelana, na dia tsy ny vanim-potoana ny voninkazo. Ary
ny vonin’ny ranonorana amin’ny vatana ny Tathagata sy mitete ka
ampielezo ary Miparitaka eo aminy amin’ny fanompoam-pivavahana ny
Tathagata. Ary
selestialy vato harana voninkazo sy any an-danitra sandalwood vovo avy
tany an-danitra ranonorana teo amin ‘ny vatana ny Tathagata, ka Mitete
ka ampielezo ary Miparitaka eo aminy amin’ny fanompoam-pivavahana ny
Tathagata. Ary ny feon’ny any an-danitra sy ny any an-danitra fitaovana feo
mahatonga mozika ao amin’ny rivotra avy any fanajana ny Tathagata.

Na khô, Anand, ettāvatā Tathāgato sakkato và hoti garukato và mānito và pūjito và apacito và. Yo
khô, Anand, bhikkhu và bhikkhunī và upāsako và upāsikā và
dhammānudhammappaṭipanno viharati sāmīcippaṭipanno anudhammacārī, ka
Tathāgataṃ sakkaroti garuṃ karoti māneti pūjeti apaciyati, paramāya
pūjāya. Tasmātih · Anand, dhammānudhammappaṭipannā viharissāma sāmīcippaṭipannā anudhammacārin · oti. Evan · Hi Vo, Anand, sikkhitabba nti.

Tsy izany, Anand, fa ny Tathāgata dia hajaina, nivavahana,-baraka, karama voninahitra sy homem-boninahitra. Nefa,
Ananda, misy bhikkhu na bhikkhuni, laika na laywoman, sisa
dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, miaina araka ny Dhamma,
fa ny lafiny iray, manaja, manao ny, mandoa voninahitra, ary manome
voninahitra ny Tathāgata miaraka amin’ny fanomezam-boninahitra tsara indrindra. Noho izany, Anand, tokony manazatra tena toy izao: ‘dia hitoetra ho
dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, miaina mifanaraka
amin’ny Dhamma’

-
‘Ny sasany aminareo, Anand, dia izao no mety hitranga:’ Ny tenin’ny
Mpampianatra efa tapitra, dia tsy misy intsony ny Mpampianatra ‘. Fa izao, Anand, tsy tokony, ho toy izany heverina. Izany, Anand, izay efa nampianatra sy nampahafantatra anareo toy ny Dhamma sy ny Vinaya, dia ho Mpampianatra taorian’ny Mandalo.

Fandikan-teny milaza ny Webmaster,
miaraka amin’ny fanohanan’ny Rahavavy Vajira & Francis Tantara ny fandikan-teny.

1920 Sun 10 Jul 2016

PENGAJARAN
 daripada
INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Percuma Animasi Clipart Talian A1 (Awakened One) Tipitaka Research & University Amalan
dalam Format Visual (FOA1TRPUVF)
pada
Online Percuma Kursus Komunikasi Visual Elektronik Sains Politik
-Techno-Politico-Sosio Transformasi Ekonomi dan Pembebasan Pergerakan
(TPSTEEM)

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/ctmwelcome_e0.gif

melalui http: // sarvajan. ambedkar.org

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
teachingsofdbuddha@gmail.com
buddhadawakenone@gmail.com
sarvajanow@yahoo.co.in

Klasik Buddha (Ajaran Satu dikejutkan dengan Kesedaran) milik dunia, dan semua orang mempunyai hak eksklusif: JC

ialah Positive Energy sebahagian besar bermaklumat dan penyelidikan
tapak berorientasikan menyebarkan ajaran Satu dikejutkan dengan
Kesedaran Buddha dan Techno-Politico-Sosio Transformasi Ekonomi dan
Pembebasan Pergerakan diikuti oleh berjuta-juta orang di seluruh dunia
dalam 105 bahasa klasik.

Memberi terjemahan tepat sebagai pengajaran Universiti ini dalam
bahasa ibunda seseorang untuk Terjemahan dan penyebaran Google ini
melayakkan untuk menjadi Stream Pemasuk (Sottapanna) dan untuk mencapai
Eternal Bliss sebagai dihakimi.
Pali Word a Day untuk 9 Julai 2016

ṭhiṭika - berdiri, berpanjangan, berkekalan; yang sedia ada, yang tinggal di

Pali Word a Day untuk 8 Julai 2016

">DN 16 (D ii 137)
Mahaparinibbana Sutta
{Petikan}
- Arahan terakhir -
[Mahā-Parinibbana]

sutta ini mengumpulkan pelbagai arahan Buddha memberi demi pengikutnya
selepas pemergian beliau jauh, yang menjadikan ia menjadi satu set yang
sangat penting dalam arahan untuk kita pada masa kini.

pusat meditasi sri Sambodhi buddhist

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html

Sutta Pitaka

- Bakul wacana -
[Sutta: wacana]

Sutta Pitaka mengandungi intipati ajaran Buddha
mengenai Dhamma. Ia mengandungi lebih daripada sepuluh ribu suttas. Ia adalah
dibahagikan dalam lima koleksi dipanggil Nikāyas.

Digha Nikaya
    [Digha: panjang] The Digha Nikaya mengumpulkan 34 yang paling lama
    wacana yang diberikan oleh Buddha. Terdapat pelbagai petunjuk bahawa banyak
    mereka adalah penambahan terakhir untuk corpus asal dan dipersoalkan
    ketulenan.
Majjhima Nikaya
    [Majjhima: sederhana] The Majjhima Nikaya mengumpulkan 152 wacana Buddha panjang pertengahan, berurusan dengan pelbagai perkara.
Saṃyutta Nikaya
    [Samyutta: Kumpulan] The Saṃyutta Nikaya mengumpulkan yang suttas
    mengikut subjek mereka dalam 56 sub-kumpulan dipanggil saṃyuttas. ia
    mengandungi lebih daripada tiga ribu wacana panjang berubah-ubah, tetapi
    umumnya agak singkat.
Anguttara Nikaya
    [Ang: faktor | Uttara: additionnal] The Anguttara
    Nikaya adalah subdivized di sebelas sub-kumpulan dipanggil nipātas, setiap daripada mereka
    mengumpul wacana terdiri daripada enumerations satu faktor tambahan
    berbanding orang-orang yang nipāta duluan. Ia mengandungi beribu-ribu suttas
    yang secara umumnya pendek.
Khuddaka Nikaya
    [Khuddha: pendek, kecil] The Khuddhaka Nikaya teks pendek
    dan dianggap sebagai telah terdiri daripada dua Stratas: Dhammapada, Udana,
    Itivuttaka, Sutta Nipāta, Theragāthā-Therigatha dan Jataka membentuk
    strata purba, manakala buku-buku yang lain adalah penambahan terakhir dan mereka
    keaslian itu adalah lebih dipersoalkan.
  ">DN 16 (D ii 137)
Mahaparinibbana Sutta
{Petikan}
- Arahan terakhir -
[Mahā-Parinibbana]

sutta ini mengumpulkan pelbagai arahan Buddha memberi demi pengikutnya
selepas pemergian beliau jauh, yang menjadikan ia menjadi satu set yang
sangat penting dalam arahan untuk kita pada masa kini.

Nota: info · buih pada setiap perkataan Pali kecuali dalam seksyen dengan warna latar belakang hijau muda

Pali

Dhammādāsaṃ
NAMA dhamma-pariyāyaṃ desessāmi, Yena samannāgato ariyasāvako
ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ Bya-kareyya: ‘khīṇa-nirayo-IPK
khīṇa-tiracchāna-yoni khīṇa-pettivisayo Khin · āpāya-duggati-vinipāto,
sotāpanno-hamasmi avinipāta-dhammo niyato Sambodhi-parāyaṇo’ ti.

Katamo
ca ya, Ānanda, dhammādāso dhamma-pariyāyo, Yena samannāgato ariyasāvako
ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ Bya-kareyya: ‘khīṇa-nirayo-IPK
khīṇa-tiracchāna-yoni khīṇa-pettivisayo Khin · āpāya-duggati-vinipāto,
sotāpanno-hamasmi avinipāta-dhammo niyato Sambodhi-parāyaṇo ‘ti?

Idh · Ānanda, ariyasāvako Buddhe aveccappasāda samannāgato Hoti:

‘Itipi supaya Bhagava arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato
lokavidū anuttaro purisadammasārathi Sattha devamanussānaṃ buddho
Bhagava’ ti.

Dhamme aveccappasāda samannāgato Hoti:

‘Suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, ujuppaṭipanno bhagavato
sāvakasaṅgho, ñāyappaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, sāmīcippaṭipanno
bhagavato sāvakasaṅgho yadidaṃ cattāri purisayugāni aṭṭha
​​purisapuggalā, esa bhagavato sāvakasaṅgho āhuneyyo pāhuneyyo
dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo anuttaraṃ puññakkhettaṃ Lokassa’ ti.

Ariya-kantehi sīlehi samannāgato Hoti

akhaṇḍehi acchiddehi asabalehi akammāsehi bhujissehi viññūpasatthehi aparāmaṭṭhehi samādhisaṃvattanikehi.

kho
Ayam demikian, Ānanda, dhammādāso dhamma-pariyāyo, Yena samannāgato
ariyasāvako ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ Bya-kareyya: ‘khīṇa-nirayo-IPK
khīṇa-tiracchāna-yoni khīṇa-pettivisayo Khin · āpāya-duggati-vinipāto,
sotāpanno-hamasmi avinipāta-dhammo niyato Sambodhi-parāyaṇo ‘ti

Sato, bhikkhave, bhikkhu vihareyya sampajāno. Ayam vo amhākaṃ anusāsanī.

Katha · NCA, bhikkhave, bhikkhu sato Hoti? Idhā, bhikkhave, bhikkhu

Kaye kāyānupassī viharati ATAPI sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhā-domanassaṃ; vedanāsu vedanānupassī viharati ATAPI sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhā-domanassaṃ; citte cittānupassī viharati ATAPI sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhā-domanassaṃ; dhammesu dhammānupassī viharati ATAPI sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhā-domanassaṃ.

Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu sato Hoti. Katha · NCA, bhikkhave, bhikkhu sampajāno Hoti? Idhā, bhikkhave,

bhikkhu abhikkante paṭikkante sampajānakārī Hoti, ālokite vilokite
sampajānakārī Hoti, samiñjite pasārite sampajānakārī Hoti,
saṅghāṭipattacīvaradhāraṇe sampajānakārī Hoti, asite Pite khāyite sāyite
sampajānakārī Hoti, uccārapassāvakamme sampajānakārī Hoti, pintu ṭhite
nisinne sutte jāgarite bhāsite tuṇhībhāve sampajānakārī Hoti.

Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu sampajāno Hoti. Sato, bhikkhave, bhikkhu vihareyya sampajāno. Ayam vo amhākaṃ anusāsanī ti.

- Sabbaphāliphullā kho, Ānanda, yamakasālā akālapupphehi. Te tathāgatassa sarīraṃ okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi
mandāravapupphāni antalikkhā papatanti, Tani tathāgatassa sarīraṃ
okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi
candanacuṇṇāni antalikkhā papatanti, Tani tathāgatassa sarīraṃ okiranti
ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi tūriyāni antalikkhe vajjanti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi saṅgītāni antalikkhe vattanti tathāgatassa pūjāya.

- Sabbaphāliphullā kho, Ānanda, yamakasālā akālapupphehi. Te tathāgatassa sarīraṃ okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi
mandāravapupphāni antalikkhā papatanti, Tani tathāgatassa sarīraṃ
okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi
candanacuṇṇāni antalikkhā papatanti, Tani tathāgatassa sarīraṃ okiranti
ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi tūriyāni antalikkhe vajjanti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi saṅgītāni antalikkhe vattanti tathāgatassa pūjāya.

- ‘Siya kho pan · Ānanda, evam tumhākaṃ · assa:’ atīta-satthukaṃ pāvacanaṃ, natthi tidak Sattha ‘ti. Na kho pan · Etam, Ānanda, evaṃ daṭṭhabbaṃ. vo Yo, Ānanda, Maya Dhammo ca Vinayo ca desito paññatto, jadi vo mam · Sattha accayena.

English

(Dhammādāsa)

(The Mirror of Dhamma)

Saya
akan menjelaskan wacana tentang Dhamma yang dipanggil Dhammādāsa,
memiliki yang ariyasāvaka, jika dia berhasrat sedemikian, boleh
mengisytiharkan dirinya: “Bagi saya, tidak ada Niraya lebih, tidak lebih
tiracchāna-yoni, tidak lebih pettivisaya, tiada lebih keadaan rasa tidak puas hati, musibah, kesengsaraan, saya
Sotapanna, oleh alam semula jadi bebas daripada negeri kesengsaraan,
tertentu yang ditakdirkan untuk Sambodhi.

Dan
apa, Ānanda, adalah bahawa wacana mengenai Dhamma yang dipanggil
Dhammādāsa, memiliki yang ariyasāvaka, jika dia berhasrat sedemikian,
boleh mengisytiharkan dirinya: “Bagi saya, tidak ada Niraya lebih, tidak
lebih tiracchāna-yoni, tidak lebih pettivisaya, tiada lagi keadaan rasa tidak puas hati, musibah,
kesengsaraan, saya Sotapanna, oleh alam semula jadi bebas daripada
negeri kesengsaraan, tertentu yang ditakdirkan untuk Sambodhi?

Di sini, Ānanda, seorang ariyasāvaka dikurniakan dengan Buddhe aveccappasāda:

Beliau dikurniakan dengan Dhamme aveccappasāda:

‘Svākkhāto Bhagavata dhammo sandiṭṭhiko akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṃ veditabbo viññūhī’ ti.

Saṅghe aveccappasāda samannāgato Hoti:

Beliau dikurniakan dengan Saṅghe aveccappasāda:

Beliau dikurniakan dengan sila yang bersetuju dengan yang ariyas,

Ini,
Ānanda, adalah wacana tentang Dhamma yang dipanggil Dhammādāsa,
memiliki yang ariyasāvaka, jika dia berhasrat sedemikian, boleh
mengisytiharkan dirinya: “Bagi saya, tidak ada Niraya lebih, tidak lebih
tiracchāna-yoni, tidak lebih pettivisaya , tiada lagi keadaan rasa tidak puas hati, musibah, kesengsaraan, saya
Sotapanna, oleh alam semula jadi bebas daripada negeri kesengsaraan,
tertentu yang ditakdirkan untuk Sambodhi.

Sato perlu anda kekal, para bhikkhu, dan sampajānas. Ini adalah intruction kami kepada anda.

Dan bagaimana, para bhikkhu, adalah bhikkhu sato? Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu

Oleh itu, para bhikkhu, adalah sato bhikkhu. Dan bagaimana, para bhikkhu, adalah sampajāna bhikkhu? Di sini, para bhikkhu,

Oleh itu, para bhikkhu, adalah sampajāna bhikkhu. Sato perlu anda kekal, para bhikkhu, dan sampajānas. Ini adalah intruction kami kepada anda.

- Ananda, pokok-pokok sala berkembar berkembang penuh, walaupun ia tidak adalah musim berbunga. Dan hujan bunga di atas tubuh Sang Tathagata dan drop dan berselerak dan berselerak ke atasnya dalam penyembahan Tathagata. Dan
cakerawala bunga karang dan serbuk cendana surgawi dari hujan langit
menurunkan kepada tubuh Sang Tathagata, dan jatuh dan berselerak dan
berselerak ke atasnya dalam penyembahan Tathagata. Dan bunyi suara syurga dan instrumen syurga menjadikan muzik di udara di dalam takut akan Tathagata.

Na kho, Ānanda, ettāvatā Tathāgato sakkato va Hoti garukato va va Manito pūjito va va apacito. kho
Yo, Ānanda, seorang bhikkhu va va seorang bhikkhuni upāsako va va
Upasika dhammānudhammappaṭipanno viharati sāmīcippaṭipanno
anudhammacārī, jadi Tathāgataṃ sakkaroti Garum Karoti māneti pūjeti
apaciyati, paramāya pūjāya. Tasmātih · Ānanda, dhammānudhammappaṭipannā viharissāma sāmīcippaṭipannā anudhammacārin · oti. Evan · hi vo, Ānanda, sikkhitabba nti.

Ia bukan secara ini, Ānanda, yang Sang Tathāgata dihormati, dimuliakan, dihormati, penghormatan yang dibayar dan dihormati. Tetapi,
Ananda, apa-apa bhikkhu atau bhikkhuni, orang biasa atau laywoman, baki
dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, hidup sesuai dengan
Dhamma, bahawa salah satu aspek, memuliakan, esteems, membayar
penghormatan dan penghormatan Sang Tathāgata dengan penghormatan yang paling baik. Oleh itu, Ānanda, anda perlu melatih diri sebagai berikut: ‘Kami akan
tetap dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, hidup sesuai
dengan Dhamma’

-
‘Bagi sesetengah daripada anda, Ānanda, ia boleh berlaku sebagai
berikut:’ Inilah perkataan Pengkhotbah yang telah berakhir, tidak ada
lagi guru yang. Tetapi ini, Ānanda, harus tidak, sedemikian dipertimbangkan. Itu, Ānanda, yang saya telah diajar dan diterangkan kepada kamu
sebagai Dhamma dan Vinaya, akan menjadi Guru anda selepas saya berlalu.

Terjemahan yang dicadangkan oleh webmaster,
dengan sokongan Sister Vajira & terjemahan Francis Story ini.

1920 ħad 10 lul 2016

LEZZJONIJIET
 minn
Insight-NET Hi Tech Radju Free Animazzjoni Clipart Online A1 (tkebbset Wieħed) Tipiṭaka Riċerka u l-Università Prattika
Visual Format (FOA1TRPUVF)
dwar
Free Online Elettroniċi Kors Komunikazzjoni viżwali dwar ix-Xjenza Politika
Trasformazzjoni -Techno-Politiko-Soċjo u l-Moviment Emanċipazzjoni Ekonomika
(TPSTEEM)

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/ctmwelcome_e0.gif

permezz http: // sarvajan. ambedkar.org

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
teachingsofdbuddha@gmail.com
buddhadawakenone@gmail.com
sarvajanow@yahoo.co.in

Klassiku Buddhism (Taghlim tal-One tkebbset bil-Għarfien) jappartjenu għad-dinja, u kulħadd ikollu drittijiet esklussivi: JC

huwa l-aktar Enerġija pożittivi ta informattiv u sit orjentati riċerka
propagazzjoni-tagħlim tal-One tkebbset bil Għarfien tal-Buddha u dwar
tekno-Politiko-Soċjo-Trasformazzjoni u l-Moviment Emanċipazzjoni
Ekonomika segwit minn miljuni ta ‘nies madwar id-dinja fl-105-lingwi
Klassiku.

Għoti traduzzjoni eżatta bħala lezzjoni ta ‘din l-Università
fil-lingwa materna waħda għal din il Traduzzjoni Google u propagazzjoni
jintitola biex isir Enterer Stream (Sottapanna) u biex jintlaħqu
Dejjiema Bliss bħala għan aħħari.
Pali Kelma Jum għall 9 Lulju, 2016

ṭhiṭika - wieqfa, dejjiema, dejjiema; eżistenti, li jgħixu fuq

Pali Kelma Jum għall Lulju 8, 2016

">DN 16 (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{siltiet}
- L-aħħar istruzzjonijiet -
[Maha-parinibbāna]

Din il sutta jiġbor diversi struzzjonijiet il Buddha taw għall-fini ta
’segwaċi tiegħu wara tgħaddi tiegħu bogħod, li jagħmilha jkun hemm sett
importanti ħafna ta’ struzzjonijiet għalina llum.

meditazzjoni ċentru sambodhi Buddisti Sri

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html

Sutta Piṭaka

- Il-basket ta ‘diskorsi -
[Sutta: diskors]

Il Piṭaka Sutta fih l-essenza ta ‘tagħlim tal-Buddha
dwar il-Dhamma. Ikun fiha aktar minn għaxart elef suttas. Huwa
maqsum f’ħames kollezzjonijiet imsejħa Nikāyas.

Digha Nikāya
    [Digha: twil] Il Nikāya Digha jiġbor 34 tal-itwal
    diskorsi mogħtija mill-Buddha. Hemm diversi ideat li ħafna mill
    minnhom huma żidiet tard għall-corpus oriġinali u ta dubjuża
    awtentiċità.
Majjhima Nikāya
    [Majjhima: medium] Il Nikāya Majjhima jiġbor 152 diskorsi tal-Buddha
ta ‘tul intermedju, li jittrattaw ma’ kwistjonijiet differenti.
Saṃyutta Nikāya
    [Samyutta: grupp] Il Nikāya Saṃyutta jiġbor il suttas
    skond is-suġġett tagħhom fil-56 sottogruppi imsejħa saṃyuttas. hija
    fih aktar minn tlett elef diskorsi ta ‘tul varjabbli, imma
    ġeneralment relattivament qasir.
Aṅguttara Nikāya
    [Ang: Fattur | Uttara: additionnal] Il Aṅguttara
    Nikāya hija subdivized fi ħdax sottogruppi imsejħa nipātas, kull wieħed minnhom
    ġbir diskorsi li jikkonsistu enumerazzjonijiet ta fattur addizzjonali wieħed
    kontra dawk tal-nipāta preċedent. Fiha eluf ta suttas
    li huma ġeneralment qosra.
Khuddaka Nikāya
    [khuddha: qasir, żgħar] It-testi qosra Khuddhaka Nikāya
    u huwa kkunsidrat bħala ġie magħmul minn żewġ stratas: Dhammapada, Udāna,
    Itivuttaka, Sutta Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā u Jātaka jiffurmaw il-
    istrata qedem, filwaqt kotba oħra huma żidiet tard u tagħhom
    awtentiċità hija aktar dubjuż.
  ">DN 16 (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{siltiet}
- L-aħħar istruzzjonijiet -
[Maha-parinibbāna]

Din il sutta jiġbor diversi struzzjonijiet il Buddha taw għall-fini ta
’segwaċi tiegħu wara tgħaddi tiegħu bogħod, li jagħmilha jkun hemm sett
importanti ħafna ta’ struzzjonijiet għalina llum.

Nota: info · bżieżaq fuq kull kelma Pali ħlief fit-taqsima bil-kulur tad-dawl fl-isfond aħdar

pali

Dhammādāsaṃ
NAMA Dhamma-pariyāyaṃ desessāmi, yena samannāgato ariyasāvako
ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ bya-kareyya:
“khīṇa-nirayo-MHI-khīṇa-tiracchāna Yoni khīṇa-pettivisayo Khin ·
āpāya-duggati-vinipāto, sotāpanno-hamasmi avinipāta-dhammo niyato
sambodhi-parāyaṇo” ti.

Katamo
ca hekk, Ananda, dhammādāso Dhamma-pariyāyo, yena samannāgato
ariyasāvako ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ bya-kareyya:
“khīṇa-nirayo-MHI-khīṇa-tiracchāna Yoni khīṇa-pettivisayo Khin ·
āpāya-duggati-vinipāto, sotāpanno-hamasmi avinipāta-dhammo niyato sambodhi-parāyaṇo ‘ti?

IDH · Ananda, ariyasāvako Buddhe aveccappasāda samannāgato hoti:

“Itipi hekk bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato
lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho
bhagavā” ti.

Dhamme aveccappasāda samannāgato hoti:

“Suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, ujuppaṭipanno bhagavato
sāvakasaṅgho, ñāyappaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, sāmīcippaṭipanno
bhagavato sāvakasaṅgho yadidaṃ cattāri purisayugāni aṭṭha
​​purisapuggalā, l-ESA bhagavato sāvakasaṅgho āhuneyyo pāhuneyyo
dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā” ti.

Ariya-kantehi sīlehi samannāgato hoti

akhaṇḍehi acchiddehi asabalehi akammāsehi bhujissehi viññūpasatthehi aparāmaṭṭhehi samādhisaṃvattanikehi.

Ayam
Kho hekk, Ananda, dhammādāso Dhamma-pariyāyo, yena samannāgato
ariyasāvako ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ bya-kareyya:
“khīṇa-nirayo-MHI-khīṇa-tiracchāna Yoni khīṇa-pettivisayo Khin ·
āpāya-duggati-vinipāto, sotāpanno-hamasmi avinipāta-dhammo niyato sambodhi-parāyaṇo ‘ti

Sato, bhikkhave, bhikkhu vihareyya sampajāno. Ayam vo amhākaṃ anusāsanī.

Katha · NCA, bhikkhave, bhikkhu Sato hoti? Idha, bhikkhave, bhikkhu

Kaye kāyānupassī viharati ATAPI sampajāno satimā, vineyya Loke abhijjhā-domanassaṃ; vedanāsu vedanānupassī viharati ATAPI sampajāno satimā, vineyya Loke abhijjhā-domanassaṃ; citte cittānupassī viharati ATAPI sampajāno satimā, vineyya Loke abhijjhā-domanassaṃ; dhammesu dhammānupassī viharati ATAPI sampajāno satimā, vineyya Loke abhijjhā-domanassaṃ.

Evaṃ Kho, bhikkhave, bhikkhu Sato hoti. Katha · NCA, bhikkhave, bhikkhu sampajāno hoti? Idha, bhikkhave,

bhikkhu abhikkante paṭikkante sampajānakārī hoti, ālokite vilokite
sampajānakārī hoti, samiñjite pasārite sampajānakārī hoti,
saṅghāṭipattacīvaradhāraṇe sampajānakārī hoti, asite pite khāyite sāyite
sampajānakārī hoti, uccārapassāvakamme sampajānakārī hoti, gate ṭhite
nisinne sutte jāgarite bhāsite tuṇhībhāve sampajānakārī hoti.

Evaṃ Kho, bhikkhave, bhikkhu sampajāno hoti. Sato, bhikkhave, bhikkhu vihareyya sampajāno. Ayam vo amhākaṃ anusāsanī ti.

- Sabbaphāliphullā Kho, Ananda, yamakasālā akālapupphehi. Te tathāgatassa sarīraṃ okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi
mandāravapupphāni antalikkhā papatanti, Tani tathāgatassa sarīraṃ
okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi
candanacuṇṇāni antalikkhā papatanti, Tani tathāgatassa sarīraṃ okiranti
ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi tūriyāni antalikkhe vajjanti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi saṅgītāni antalikkhe vattanti tathāgatassa pūjāya.

- Sabbaphāliphullā Kho, Ananda, yamakasālā akālapupphehi. Te tathāgatassa sarīraṃ okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi
mandāravapupphāni antalikkhā papatanti, Tani tathāgatassa sarīraṃ
okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi
candanacuṇṇāni antalikkhā papatanti, Tani tathāgatassa sarīraṃ okiranti
ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi tūriyāni antalikkhe vajjanti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi saṅgītāni antalikkhe vattanti tathāgatassa pūjāya.

- “Siya Kho pan · Ananda, tumhākaṃ evam · Assa:” pāvacanaṃ-atīta satthukaṃ, natthi ebda satthā “ti. Na Kho pan · ETAM, Ananda, evaṃ daṭṭhabbaṃ. vo Yo, Ananda, Maya Dhammo ca Vinayo paññatto desito ca, hekk vo MAM · accayena satthā.

Ingliż

(Dhammādāsa)

(Il-Mera tal-Dhamma)

I
se jesponu l diskors dwar il Dhamma li tissejjaħ Dhammādāsa, posseduti
minnhom l ariyasāvaka, jekk ikun hekk jixtieq, tista ‘tiddikjara nnifsu:
“Għalija, m’hemmx niraya aktar, mhux aktar tiracchāna-Yoni, mhux aktar
pettivisaya, l-ebda aktar stat ta ‘unhappiness, ta sfortuna, miżerja, I am a sotāpanna,
min-natura ħielsa minn stati ta’ miżerja, ċerti li jkunu destinati biex
sambodhi.

U
dak, Ananda, huwa li diskors fuq l Dhamma li tissejjaħ Dhammādāsa,
posseduti minnhom l ariyasāvaka, jekk ikun hekk jixtieq, tista
‘tiddikjara nnifsu: “Għalija, m’hemmx niraya aktar, mhux aktar
tiracchāna-Yoni, mhux aktar pettivisaya, mhux aktar stat ta ‘unhappiness, ta sfortuna, miżerja, I
am a sotāpanna, min-natura ħielsa minn stati ta’ miżerja, garanzija li
destinat li sambodhi?

Hawnhekk, Ananda, l ariyasāvaka hu mogħni bi aveccappasāda Buddhe:

Huwa mogħni bi aveccappasāda Dhamme:

“Svākkhāto bhagavatā dhammo sandiṭṭhiko akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṃ veditabbo viññūhī” ti.

Saṅghe aveccappasāda samannāgato hoti:

Huwa mogħni bi aveccappasāda Saṅghe:

Huwa mogħnija bi Sila li hija aċċettabbli għall-ariyas,

Dan,
Ananda, huwa l-diskors fuq il Dhamma li tissejjaħ Dhammādāsa, posseduti
minnhom l ariyasāvaka, jekk ikun hekk jixtieq, tista ‘tiddikjara
nnifsu: “Għalija, m’hemmx niraya aktar, mhux aktar tiracchāna-Yoni, mhux
aktar pettivisaya , mhux aktar stat ta ‘unhappiness, ta sfortuna, miżerja, I am a
sotāpanna, min-natura ħielsa minn stati ta’ miżerja, ċerti li jkunu
destinati biex sambodhi.

Sato għandek tibqa, bhikkhus, u sampajānas. Dan huwa intruction tagħna lilek.

U kif, bhikkhus, huwa bhikkhu Sato? Hawnhekk, bhikkhus, a bhikkhu

Għalhekk, bhikkhus, huwa Sato bhikkhu. U kif, bhikkhus, huwa sampajāna bhikkhu? Hawnhekk, bhikkhus,

Għalhekk, bhikkhus, huwa sampajāna bhikkhu. Sato għandek tibqa, bhikkhus, u sampajānas. Dan huwa intruction tagħna lilek.

- Ananda, is-siġar Sala ġemellati huma bloom sħiħ, għalkemm mhuwiex l-istaġun tal-fjuri. U l-blossoms xita fuq il-ġisem tal-Tathagata u qatra u dispersjoni u huma ampju fuqha fil-qima tal-Tathagata. U
l-fjuri qroll ċelesti u trab sandalwood heavenly mill-xita sema l isfel
fuq il-ġisem tal-Tathagata, u qatra u dispersjoni u huma ampju fuqha
fil-qima tal-Tathagata. U l-ħoss ta ‘vuċijiet heavenly u strumenti heavenly jagħmel mużika fl-arja barra mill reverence għall-Tathagata.

Na Kho, Ananda, ettāvatā Tathāgato sakkato VA hoti garukato VA MANITO VA pūjito VA apacito Va. Kho
Yo, Ananda, bhikkhu va bhikkhunī VA upāsako VA upāsikā VA
dhammānudhammappaṭipanno viharati sāmīcippaṭipanno anudhammacārī, hekk
Tathāgataṃ sakkaroti GARUM karoti māneti pūjeti apaciyati, pūjāya
paramāya. Tasmātih · Ananda, dhammānudhammappaṭipannā viharissāma sāmīcippaṭipannā anudhammacārin · OTI. Evan · hi vo, Ananda, sikkhitabba NTI.

Mhuwiex minn dan, Ananda, li l Tathāgata jiġi rispettat, meqjuma, stmata, homage mħallsa u onorat. Iżda,
Ananda, kull bhikkhu jew bhikkhuni, layman jew laywoman, li jibqa
dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, li jgħixu skond
il-Dhamma, li wieħed aspetti, venerates, esteems, pays homage, u unuri l
Tathāgata ma ‘l-homage aktar eċċellenti. Għalhekk, Ananda, inti għandek ferrovija infuskom hekk: “Aħna se jibqa
dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, li jgħixu skond
il-Dhamma”

- “Għal xi wħud minnkom, Ananda, dan jista ‘jsir hekk:” Il-kliem ta’ l-Għalliema ntemmet, m’għadx hemm ‘Għalliem “. Iżda dan, Ananda, m’għandhomx, ikunu kkunsidrati hekk. Li, Ananda, li jiena mgħallma u mgħarrfa lilek bħala l-Dhamma u l
Vinaya, se jkun Għalliem tiegħek wara tiegħi li tgħaddi bogħod.

Traduzzjoni issuġġerit mill-webmaster,
bl-appoġġ ta ‘Sister Vajira & traduzzjoni Francis Story s.

1920 Sun 10 Jul 2016

HAAPIIRAA
 i
Akonaki-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (oho tetahi) Tipiṭaka Research & University Practice
i roto i te Visual Hōputu (FOA1TRPUVF)
i runga i
Free Electronic Course Communication Visual Online i runga i Science Tōrangapū
Transformation -Techno-Politico-pāpori, me te Economic Emancipation Movement
(TPSTEEM)

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/ctmwelcome_e0.gif

i roto i http: // sarvajan. ambedkar.org

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
teachingsofdbuddha@gmail.com
buddhadawakenone@gmail.com
sarvajanow@yahoo.co.in

Puāwaitanga Buddhism (Te mau haapiiraa o te Mea oho ki Awareness) no ki te ao, a ka whai katoa tika motuhake: JC

Ko te nuinga o te pai Energy o kōrero, me te rangahau pae hāngai
whakatō i te mau haapiiraa o te Mea oho ki Awareness te Buddha me ki
Hikohiko-Politico-pāpori Huringa me Öhanga Emancipation Movement whai e
milioni o te iwi katoa i runga i te ao i roto i te 105 reo Classical.

Tāhuahua translation tangohia ano te haapiiraa o tenei University i
roto i te reo whaea kotahi o ki tenei Maori Google me whakatö whiwhi ki
te riro i te awa Enterer (Sottapanna) me ki tae Bliss Mure rite te
Whāinga Final.
Pali Word he Day mo Hōngongoi 09, 2016

ṭhiṭika - tu, tonu, pumau tonu; ngā, e noho i runga i

Pali Word he Day mo Hōngongoi 08, 2016

">DN 16 (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{Tuhaa}
- Ko te tohutohu whakamutunga -
[Multiple-parinibbāna]

Tenei sutta kohikohi ngā tohutohu i hoatu te Buddha mo te whakaaro ki o
hono kau muimuí i muri i tona poheraa atu, e hanga te mea he huinga
tino nui o ngā tohutohu mo tatou i enei.

pokapū whakaaroaro Sri sambodhi Putihi

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html

Sutta Piṭaka

- Ko te kete o a’oraa -
[Sutta: a’oraa]

Kei te Sutta Piṭaka te uho o te whakaako o te Buddha
e pā ana ki te Dhamma. Kei te reira i neke atu i te kotahi tekau mano suttas. ko te reira
wehea i roto i te rima kohikohinga huaina Nikāyas.

Dīgha Nikāya
    [Dīgha: roa] te Dīgha Nikāya kohikohi 34 o te roa
    mau a’oraa i homai e te Buddha. He ngā tīwhiri e tokomaha o
    Ko ratou tāpiritanga mutunga ki te kuhu taketake me o pāhekeheke
    motuhēhē.
Majjhima Nikāya
    [Majjhima: reo] te Majjhima Nikāya kohikohi 152 a’oraa o te Buddha o roa takawaenga, e pā ana ki ngā take huhua.
Saṃyutta Nikāya
    [Samyutta: rōpū] te Saṃyutta Nikāya kohikohi nga suttas
    rite ki to ratou tumu parau i roto i te 56 iti-rōpū i huaina saṃyuttas. te reira
    kei a’oraa neke atu i toru mano o te roa tāupe, engari
    te tikanga āhua poto.
Aṅguttara Nikāya
    [Ang: tauwehe | uttara: additionnal] te Aṅguttara
    subdivized Nikāya te i roto i te kotahi tekau ma tahi iti-rōpū ka karanga nipātas, ia o ratou
    kohikohi a’oraa arā, o enumerations o tetahi take atu
    versus te hunga o te nipāta tauira. Kei te reira i nga mano o suttas
    e he te tikanga poto.
Khuddaka Nikāya
    [Khuddha: poto, iti] te tuhinga poto Khuddhaka Nikāya
    ka whakaaro te rite kua tito o rua stratas: Dhammapada, Udāna,
    Itivuttaka, Sutta Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā ko Jātaka hanga te
    whenei tahito, i te tahi atu mau buka e tautau mutunga, me to ratou
    Ko atu pāhekeheke motuhēhē.
  ">DN 16 (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{Tuhaa}
- Ko te tohutohu whakamutunga -
[Multiple-parinibbāna]

Tenei sutta kohikohi ngā tohutohu i hoatu te Buddha mo te whakaaro ki o
hono kau muimuí i muri i tona poheraa atu, e hanga te mea he huinga
tino nui o ngā tohutohu mo tatou i enei.

Note: info · mirumiru i runga i nga kupu Pali anake i roto i te wāhanga ki te marama tae papamuri matomato

Pali

Dhammādāsaṃ
nama dhamma-pariyāyaṃ desessāmi, yena samannāgato ariyasāvako
ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ byā-kareyya: ‘khīṇa-nirayo-mhi
khīṇa-tiracchāna-yoni khīṇa-pettivisayo khīṇ · āpāya-duggati-vinipāto,
sotāpanno-hamasmi avinipāta-dhammo niyato sambodhi-parāyaṇo’ ti.

Katamo
ca pera, Ananda, dhammādāso dhamma-pariyāyo, yena samannāgato
ariyasāvako ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ byā-kareyya: ‘khīṇa-nirayo-mhi
khīṇa-tiracchāna-yoni khīṇa-pettivisayo khīṇ · āpāya-duggati-vinipāto,
sotāpanno-hamasmi avinipāta-dhammo niyato sambodhi-parāyaṇo ‘ti?

Idh · Ananda, ariyasāvako Buddhe aveccappasāda samannāgato hoti:

‘Itipi na bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato
lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho
bhagavā’ ti.

Dhamme aveccappasāda samannāgato hoti:

‘Suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, ujuppaṭipanno bhagavato
sāvakasaṅgho, ñāyappaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, sāmīcippaṭipanno
bhagavato sāvakasaṅgho yadidaṃ cattāri purisayugāni aṭṭha
​​purisapuggalā, ESA bhagavato sāvakasaṅgho āhuneyyo pāhuneyyo
dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā’ ti.

Ariya-kantehi sīlehi samannāgato hoti

akhaṇḍehi acchiddehi asabalehi akammāsehi bhujissehi viññūpasatthehi aparāmaṭṭhehi samādhisaṃvattanikehi.

Ayaṃ
khô pera, Ananda, dhammādāso dhamma-pariyāyo, yena samannāgato
ariyasāvako ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ byā-kareyya: ‘khīṇa-nirayo-mhi
khīṇa-tiracchāna-yoni khīṇa-pettivisayo khīṇ · āpāya-duggati-vinipāto,
sotāpanno-hamasmi avinipāta-dhammo niyato sambodhi-parāyaṇo ‘ti

Sato, bhikkhave, bhikkhu vihareyya sampajāno. Ayaṃ whakapukepu amhākaṃ anusāsanī.

Katha · ñca, bhikkhave, bhikkhu Sato hoti? Idha, bhikkhave, bhikkhu

Kaye kāyānupassī viharati ATAPI sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhā-domanassaṃ; vedanāsu vedanānupassī viharati ATAPI sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhā-domanassaṃ; citte cittānupassī viharati ATAPI sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhā-domanassaṃ; dhammesu dhammānupassī viharati ATAPI sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhā-domanassaṃ.

Evaṃ khô, bhikkhave, bhikkhu Sato hoti. Katha · ñca, bhikkhave, bhikkhu sampajāno hoti? Idha, bhikkhave,

bhikkhu abhikkante paṭikkante sampajānakārī hoti, ālokite vilokite
sampajānakārī hoti, samiñjite pasārite sampajānakārī hoti,
saṅghāṭipattacīvaradhāraṇe sampajānakārī hoti, asite pīte khāyite sāyite
sampajānakārī hoti, uccārapassāvakamme sampajānakārī hoti, kuwaha ṭhite
nisinne sutte jāgarite bhāsite tuṇhībhāve sampajānakārī hoti.

Evaṃ khô, bhikkhave, bhikkhu sampajāno hoti. Sato, bhikkhave, bhikkhu vihareyya sampajāno. Ayaṃ whakapukepu amhākaṃ anusāsanī ti.

- Sabbaphāliphullā khô, Ananda, yamakasālā akālapupphehi. Te tathāgatassa sarīraṃ okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi
mandāravapupphāni antalikkhā papatanti, Tani tathāgatassa sarīraṃ
okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi
candanacuṇṇāni antalikkhā papatanti, Tani tathāgatassa sarīraṃ okiranti
ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi tūriyāni antalikkhe vajjanti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi saṅgītāni antalikkhe vattanti tathāgatassa pūjāya.

- Sabbaphāliphullā khô, Ananda, yamakasālā akālapupphehi. Te tathāgatassa sarīraṃ okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi
mandāravapupphāni antalikkhā papatanti, Tani tathāgatassa sarīraṃ
okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi
candanacuṇṇāni antalikkhā papatanti, Tani tathāgatassa sarīraṃ okiranti
ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi tūriyāni antalikkhe vajjanti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi saṅgītāni antalikkhe vattanti tathāgatassa pūjāya.

- ‘Siyā khô paraharaha · Ananda, tumhākaṃ evam · assa:’ pāvacanaṃ atīta-satthukaṃ, natthi kahore satthā ‘ti. Na khô paraharaha · Etama, Ananda, evaṃ daṭṭhabbaṃ. Yo whakapukepu, Ananda, Maya Dhammo ca Vinayo ca desito paññatto, na whakapukepu mam · accayena satthā.

Ingarihi

(Dhammādāsa)

(Ko te Mirror o te Dhamma)

ka
whakaatu ahau i te a’oraa i runga i te Dhamma huaina nei ko te
Dhammādāsa, nohoia o nei te ariyasāvaka, ki te ia na hiahia, ka taea e
whakaatu o ia: ‘hoki ahau, kahore he ake niraya, kore ake
tiracchāna-yoni, kahore atu pettivisaya, kahore atu āhua o te oaoa ore, o aitua, o te mate, ko ahau he sotāpanna, i te
āhua free i āhua o te mate, etahi o te faataahia ki sambodhi.

A
he aha, Ananda, ko e a’oraa i runga i te Dhamma huaina nei ko te
Dhammādāsa, nohoia o nei te ariyasāvaka, ki te ia na hiahia, ka taea e
whakaatu o ia: ‘hoki ahau, kahore he ake niraya, kore ake
tiracchāna-yoni, kahore ake pettivisaya, kore ake āhua o te oaoa ore, o aitua, o te mate, ko ahau
he sotāpanna, i te āhua free i āhua o te mate, etahi o te faataahia ki
sambodhi?

Here, Ananda, e hua ana te ariyasāvaka te ki Buddhe aveccappasāda:

Kei te fakakoloa’i ia ki Dhamme aveccappasāda:

‘Svākkhāto bhagavatā dhammo sandiṭṭhiko akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṃ veditabbo viññūhī’ ti.

Saṅghe aveccappasāda samannāgato hoti:

Kei te fakakoloa’i ia ki Saṅghe aveccappasāda:

Kei te fakakoloa’i ia ki te Hira i te mea pai ki te ariyas,

Tenei,
Ananda, ko te a’oraa i runga i te Dhamma huaina nei ko te Dhammādāsa,
nohoia o nei te ariyasāvaka, ki te ia na hiahia, ka taea e whakaatu o
ia: ‘hoki ahau, kahore he ake niraya, kore ake tiracchāna-yoni, kore ake
pettivisaya , kore ake āhua o te oaoa ore, o aitua, o te mate, ko ahau he
sotāpanna, i te āhua free i āhua o te mate, etahi o te faataahia ki
sambodhi.

Sato kia noho koutou, bhikkhus, me sampajānas. Ko to tatou intruction ki a koutou i tenei.

A me pehea, bhikkhus, ko te bhikkhu Sato? Here, bhikkhus, he bhikkhu

Ko te kupu, bhikkhus, ko te Sato bhikkhu. A me pehea, bhikkhus, ko te sampajāna bhikkhu? Here, bhikkhus,

Ko te kupu, bhikkhus, ko te sampajāna bhikkhu. Sato kia noho koutou, bhikkhus, me sampajānas. Ko to tatou intruction ki a koutou i tenei.

- Ananda, ko nga rakau sala māhanga i roto i te pua tonu, ahakoa ehara i te mea i te wa o te pua. Na
kei te kapi i te ua puawai ki runga ki te tinana o te Tathagata me te
maturuturunga iho, me te rui, a ki runga ki taua mea i roto i te
haamoriraa o te Tathagata. Na
puawai wheo tiretiera, me te paura aramuka te rangi i te ua ki raro
rangi ki runga ki te tinana o te Tathagata, a ka maturuturu me
whakamararatia me kua turakina iho ki runga ki taua mea i roto i te
haamoriraa o te Tathagata. Na te haruru o reo i te rangi, me te mea i te rangi hanga waiata i roto i te rangi i roto i te faatura no te Tathagata.

Na khô, Ananda, ettāvatā Tathāgato sakkato va hoti garukato va mānito va pūjito va apacito va. Yo
khô, Ananda, bhikkhu va bhikkhunī va upāsako va upāsikā va
dhammānudhammappaṭipanno viharati sāmīcippaṭipanno anudhammacārī, na
Tathāgataṃ sakkaroti garuṃ karoti māneti pūjeti apaciyati, paramāya
pūjāya. Tasmātih · Ananda, dhammānudhammappaṭipannā viharissāma sāmīcippaṭipannā anudhammacārin · oti. Evan · hi whakapukepu, Ananda, sikkhitabba nti.

Ehara i te mea e tenei, Ananda, e te faaturahia te Tathāgata, venerated, faaturahia, koropiko utua, ka whakahonoretia. Ko,
Ananda, tetahi bhikkhu bhikkhuni, ke ranei laywoman, toe
dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, noho i roto i runga ki
te Dhamma ranei, e tetahi tikanga, tini, whakaaro, utu koropiko, ka
whakahonore te Tathāgata ki te koropiko pai rawa. Na reira, Ananda, kia ako koutou a koutou kupu: ‘Ka noho matou
dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, noho i roto i runga ki
te Dhamma’

- ‘Ki etahi o koutou, Ananda, kia tupu te reira tenei:’ Kua mutu nga kupu o te Kaiwhakaako, i reira he kore he Kaiwhakaako ‘. Ko tenei, Ananda, kia kore, kia pera whakaaro. E, Ananda, i whakaako nei e ahau i mohiotia ki a koutou kia rite ki te
Dhamma me te Vinaya, ka waiho koutou Kaiwhakaako muri toku haere atu.

Translation fokotu’u e te webmaster,
ki te tautoko o te tuahine Vajira & translation Francis Kōrero o.

1920 Sun 10 сарын 2016

СУРГАМЖ
 нь
Insight-NET-Сайн байна уу Tech Радио Чөлөөт Animation урлагийн онлайн A1 (нэг сэрсэн) Tipiṭaka Research & дадлага сургууль
Visual Хэлбэрээр (FOA1TRPUVF)
дээр
Улс төрийн шинжлэх ухаан дээр Free Online Цахим Visual Харилцаа холбоо курс
-Techno-Улс төр-нийгэм, өөрчлөлт, эдийн засгийн чөлөөлөлтийн хөдөлгөөн
(TPSTEEM)

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/ctmwelcome_e0.gif

HTTP дамжуулан: // sarvajan. ambedkar.org

HTTPS: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
teachingsofdbuddha@gmail.com
buddhadawakenone@gmail.com
sarvajanow@yahoo.co.in

Сонгодог Буддын шашин (сэтгэлгээ, мэдлэг нь сэрээсэн Нэгэн сургаалаас) дэлхийн хамаарах бөгөөд хүн бүр онцгой эрхтэй: JC

мэдээллийн хамгийн эерэг эрчим хүчний бөгөөд эрдэм шинжилгээний
чиглэсэн сайт бүх 105 Сонгодог хэлээр дэлхий даяар сая сая хүн, дараа нь
Будда болон Техно-улс төр-нийгэм шилжилтийн болон эдийн засгийн
чөлөөлөлтийн хөдөлгөөн сэтгэлгээ, мэдлэг нь сэрээсэн Нэгэний сургаалыг
тараах.

Энэ Google Орчуулгын болон тархалт нь хэн нэгний эх хэлээрээ энэ их
сургуулийн хичээл гэж яг орчуулгыг үзүүлэх нь урсгал Enterer
(Sottapanna) болох ба үүрд мөнхийн аз жаргал нь эцсийн зорилго болгон
хүрэх эрхтэй.
Пали Үг оны долдугаар сарын 09, 2016 нь өдөр

ṭhiṭika - зогсож үргэлжилсэн, бат бөх, Одоо байгаа, амьдарч

Пали Үг оны долдугаар сарын 08, 2016 нь өдөр

">DN 16 (D II 137)
Mahāparinibbāna сударт
{Ишлэлийг}
- Сүүлийн заавар -
[Маха-parinibbāna]

Энэ сутта янз бүрийн заавар Будда Өөд, энэ нь одоогийн бидний хувьд
зааврыг нь маш чухал багц байж болгодог дараа түүний шавь нарын төлөө
өгсөн цуглуулдаг.

Бясалгалын төв шри Буддын шашны sambodhi

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html

сударт Piṭaka

- Бодролын сагс -
[Сутта: утгаараа]

Сударт Piṭaka Буддагийн сургаалын мөн чанарыг агуулсан
Сургаал номыг холбоотой. Энэ нь арван мянга гаруй suttas агуулдаг. Энэ бол
Nikāyas хэмээх таван цуглуулгын хуваагдана.

Dīgha Nikāya
    [Dīgha: Урт] Dīgha Nikāya хамгийн урт 34 цуглуулдаг
    Бурхан багшийн өгсөн лекц. төрөл бүрийн сануулгууд нь байдаг олон гэж
    Тэднийг эх корпус болон эргэлзээтэй сүүлээр нэмэлтүүд байна
    Оригинал.
Majjhima Nikāya
    [Majjhima: Үгүй] Majjhima Nikāya завсрын урттай Бурхан багшийн 152 лекц, янз бүрийн асуудлыг шийдвэрлэх цуглуулдаг.
Saṃyutta Nikāya
    [Samyutta: бүлэг] Saṃyutta Nikāya suttas цуглуулдаг
    saṃyuttas гэж нэрлэдэг 56 дэд бүлэг өөрсдийн сэдвийн дагуу. Энэ нь
    Хувьсах урттай гурван мянга гаруй хүүрнэлүүдийг багтаасан байх боловч
    нь ерөнхийдөө харьцангуй богино.
Aṅguttara Nikāya
    [Ang: хүчин зүйл | Уттара: additionnal] Aṅguttara
    Nikāya тэдгээр нь тус бүрдээ nipātas гэж нэрлэдэг нь арван нэгэн дэд бүлэг subdivized байна
    нэг нь нэмэлт хүчин зүйл нь бактерийн тоог тоолохдоо бүрдсэн хүүрнэлүүдийг цуглуулах
    жишиг nipāta эдгээр харьцуулсан. Энэ нь suttas мянган агуулсан
    нь ерөнхийдөө богино байдаг.
Khuddaka Nikāya
    [Khuddha: богино, жижиг] Khuddhaka Nikāya богино хэлээр үйлдсэн эх бичвэрүүд
    , Нь Äõàðìàïàäàãèéí, Udāna: хоёр stratas бүрдсэн байна гэж үзэж байна
    Itivuttaka, сударт Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā болон Jātaka бий
    Эртний давхарга, бусад ном байхад сүүлээр нэмэлт, тэдний
    Оригинал илүү эргэлзээтэй юм.
  ">DN 16 (D II 137)
Mahāparinibbāna сударт
{Ишлэлийг}
- Сүүлийн заавар -
[Маха-parinibbāna]

Энэ сутта янз бүрийн заавар Будда Өөд, энэ нь одоогийн бидний хувьд
зааврыг нь маш чухал багц байж болгодог дараа түүний шавь нарын төлөө
өгсөн цуглуулдаг.

Тайлбар: мэдээлэл · бүр Пали үгэн дээр бөмбөлгийг цайвар ногоон дэвсгэр өнгө хэсэгт бусад

Пали

Dhammādāsaṃ
нама Dhamma-pariyāyaṃ desessāmi, yena samannāgato ariyasāvako
ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ byā-kareyya: “khīṇa-nirayo-mhi
khīṇa-tiracchāna-yoni khīṇa-pettivisayo khīṇ · āpāya-duggati-vinipāto,
sotāpanno-hamasmi avinipāta-dhammo niyato sambodhi-parāyaṇo” ТИ.

Katamo
Ca тийм Ананд, dhammādāso Dhamma-pariyāyo, yena samannāgato ariyasāvako
ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ byā-kareyya: “khīṇa-nirayo-mhi
khīṇa-tiracchāna-yoni khīṇa-pettivisayo khīṇ · āpāya-duggati-vinipāto,
sotāpanno-hamasmi avinipāta-dhammo niyato sambodhi-parāyaṇo “ТИ?

Idh · Ананд, ariyasāvako Buddhe aveccappasāda samannāgato hoti:

“Itipi маш bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato
lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho
bhagavā” ТИ.

Dhamme aveccappasāda samannāgato hoti:

“Suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, ujuppaṭipanno bhagavato
sāvakasaṅgho, ñāyappaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, sāmīcippaṭipanno
bhagavato sāvakasaṅgho yadidaṃ cattāri purisayugāni aṭṭha
​​purisapuggalā, БОННҮ-ний bhagavato sāvakasaṅgho āhuneyyo pāhuneyyo
dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā” ТИ.

Ariya-kantehi sīlehi samannāgato hoti

akhaṇḍehi acchiddehi asabalehi akammāsehi bhujissehi viññūpasatthehi aparāmaṭṭhehi samādhisaṃvattanikehi.

Ayaṃ
kho тийм Ананд, dhammādāso Dhamma-pariyāyo, yena samannāgato
ariyasāvako ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ byā-kareyya: “khīṇa-nirayo-mhi
khīṇa-tiracchāna-yoni khīṇa-pettivisayo khīṇ · āpāya-duggati-vinipāto,
sotāpanno-hamasmi avinipāta-dhammo niyato sambodhi-parāyaṇo “ТИ

Сато, bhikkhave, хувраг аа vihareyya sampajāno. Ayaṃ VO amhākaṃ anusāsanī.

Katha · NCA, bhikkhave, хувраг аа Сато hoti? Idha, bhikkhave, хувраг аа

Kaye kāyānupassī viharati ATAPI sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhā-domanassaṃ; vedanāsu vedanānupassī viharati ATAPI sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhā-domanassaṃ; citte cittānupassī viharati ATAPI sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhā-domanassaṃ; dhammesu dhammānupassī viharati ATAPI sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhā-domanassaṃ.

Эвам kho, bhikkhave, хувраг аа Сато hoti. Katha · NCA, bhikkhave, хувраг аа sampajāno hoti? Idha, bhikkhave,

хувраг аа abhikkante paṭikkante sampajānakārī hoti, ālokite vilokite
sampajānakārī hoti, samiñjite pasārite sampajānakārī hoti,
saṅghāṭipattacīvaradhāraṇe sampajānakārī hoti, asite Pite khāyite sāyite
sampajānakārī hoti, uccārapassāvakamme sampajānakārī hoti, хаалга ṭhite
nisinne sutte jāgarite bhāsite tuṇhībhāve sampajānakārī hoti.

Эвам kho, bhikkhave, хувраг аа sampajāno hoti. Сато, bhikkhave, хувраг аа vihareyya sampajāno. Ayaṃ VO amhākaṃ anusāsanī ТИ.

- Sabbaphāliphullā kho, Ананд, yamakasālā akālapupphehi. Te tathāgatassa sarīraṃ okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi
mandāravapupphāni antalikkhā papatanti, Тани tathāgatassa sarīraṃ
okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi
candanacuṇṇāni antalikkhā papatanti, Тани tathāgatassa sarīraṃ okiranti
ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi tūriyāni antalikkhe vajjanti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi saṅgītāni antalikkhe vattanti tathāgatassa pūjāya.

- Sabbaphāliphullā kho, Ананд, yamakasālā akālapupphehi. Te tathāgatassa sarīraṃ okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi
mandāravapupphāni antalikkhā papatanti, Тани tathāgatassa sarīraṃ
okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi
candanacuṇṇāni antalikkhā papatanti, Тани tathāgatassa sarīraṃ okiranti
ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi tūriyāni antalikkhe vajjanti tathāgatassa pūjāya. Dibbānipi saṅgītāni antalikkhe vattanti tathāgatassa pūjāya.

- “Siya kho тогоо · Ананд, tumhākaṃ эвам · Аса:” atīta-satthukaṃ pāvacanaṃ, natthi ямар ч satthā “ТИ. Na kho тогоо · Etam, Ананд, эвам daṭṭhabbaṃ. Yo VO, Ананд, Майя Dhammo CA desito paññatto, · accayena satthā Vinayo CA маш VO мам.

Англи хэлний

(Dhammādāsa)

(Dhamma толь)

Би
нь эзэмшиж, Dhamma Dhammādāsa гэдэг дээр санаагаа тайлбарлаж болно
ariyasāvaka тэр хүсвэл, өөртөө зарлаж болно: “Миний хувьд, ямар ч илүү
niraya, ямар ч илүү tiracchāna-yoni, ямар ч илүү pettivisaya, байдаг
ямар ч аз жаргалгүй илүү төрийн, золгүй нь, зовлон, би нэг sotāpanna, байгаль
sambodhi тавилантай байгаа зарим зовлон муж, ангид хамт байна.

“Миний
хувьд, ямар ч илүү ямар ч илүү niraya, ямар ч илүү tiracchāna-yoni юм:
юу, Ананд, ariyasāvaka тэр хүсвэл, өөрийнхөө тухай мэдэгдэж болох нь
эзэмшиж, Dhamma Тэр утгаараа Dhammādāsa гэж нэрлэдэг байна pettivisaya, аз жаргалгүй ямар ч илүү төрийн, золгүй нь, зовлон, би
нэг sotāpanna, мөн чанараар зовлон муж ангид sambodhi тавилантай байгаа
нь тодорхой байна?

Энд Ананд нь ariyasāvaka Buddhe aveccappasāda ихтэй байна:

Тэр Dhamme aveccappasāda ихтэй байна:

“Svākkhāto Бхагавата dhammo sandiṭṭhiko akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṃ veditabbo viññūhī” ТИ.

Saṅghe aveccappasāda samannāgato hoti:

Тэр Saṅghe aveccappasāda ихтэй байна:

Тэр ariyas нийцэн нь ёс суртахуун шила ихтэй байна

“Миний
хувьд, ямар ч илүү niraya, ямар ч илүү tiracchāna-yoni, ямар ч илүү
pettivisaya байна: Энэ бол Ананд, үүнээс ariyasāvaka тэр хүсвэл,
өөрийнхөө тухай мэдэгдэж болно эзэмшсэн Dhamma Dhammādāsa гэдэг дээр өмч
юм , аз жаргалгүй ямар ч илүү төрийн, золгүй нь, зовлон, би нэг
sotāpanna, байгаль sambodhi тавилантай байгаа зарим зовлон муж, ангид
хамт байна.

Сато та хуврагууд аа, болон sampajānas хэвээр байх ёстой. Энэ нь та бидний intruction юм.

Бас нэгэн хувраг аа Сато хэрхэн хуврагууд байна вэ? Энд, хуврагууд нэг хувраг аа

Тиймээс хуврагууд нь хувраг аа Сато юм. Харин хэрхэн, хуврагууд нэг хувраг аа sampajāna байна вэ? Энд, хуврагууд,

Тиймээс хуврагууд нь хувраг аа sampajāna юм. Сато та хуврагууд аа, болон sampajānas хэвээр байх ёстой. Энэ нь та бидний intruction юм.

- Ананд, ихэр салаа мод сагсайтал цэцэглэсэн, энэ нь цэцэглэлтийн улирал биш юм ч байна. Тэгээд Tathagata нь бие болон дусал болон тарааж, дээр дэлбээлэх бороо Tathagata шүтэж, түүн дээр strewn байна. Тэгээд
селестиел шүрэн цэцэг, Tathagata биеийн дээр тэнгэр бороо доош нь
тэнгэрлэг зандан модны нунтаг, болон буурах ба тарааж, Tathagata шүтэж,
түүн дээр strewn байна. Тэгээд тэнгэрийн дуу хоолой болон тэнгэрлэг хэрэгслийн дуу Tathagata нь хүндэтгэлтэйгээр гарч агаарт хөгжим болгодог.

Na kho, Ананд, ettāvatā Tathāgato sakkato VA hoti garukato VA mānito VA pūjito VA apacito VA. Yo
kho, Ананд, хувраг аа VA bhikkhunī VA upāsako VA upāsikā VA
dhammānudhammappaṭipanno viharati sāmīcippaṭipanno anudhammacārī, тийм
болохоор Tathāgataṃ sakkaroti garuṃ karoti māneti pūjeti apaciyati,
paramāya pūjāya. Tasmātih · Ананд, dhammānudhammappaṭipannā viharissāma sāmīcippaṭipannā anudhammacārin · oti. Эван · сайн байна уу VO, Ананд, sikkhitabba nti.

Энэ нь Туунчлэн ирсэн таалал, дээдлэн эрхэмсэг, төлсөн хүндэтгэл болон хүндтэй, нэр хүндтэй байгаа, энэ нь Ананда өөр биш юм. Харин
Ананд, ямар нэгэн хувраг аа, эсвэл bhikkhuni, хар хун буюу laywoman,
үлдсэн dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, Dhamma дагуу
амьдарч, нэг нь хүндэтгэн, venerates, esteems гэж хүндэтгэл төлдөг, мөн
Tathagata хүндэтгэдэг хамгийн сайн хүндэтгэл нь. Тиймээс, Ананд, та нар өөрсдийгөө ийнхүү сургах хэрэгтэй: “Бид Dhamma
дагуу амьдарч, dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna хэвээр байх болно,
sāmīci’p'paṭipanna”

Багш үгс дууссан байна, нэг багш ямар ч урт байдаг “: -” Та нарын зарим тулд, Ананд, энэ нь улмаар тохиолдож болно “. Гэхдээ энэ нь, Ананд, ийм гэж үзэж болохгүй. Энэ бол Ананд, би заасан болон Dhamma болон Vinaya та нарт мэдүүлсэн, миний хол өнгөрч дараа таны Багш байх болно.

Webmaster санал болгосон Орчуулга,
Vajira эгч & Фрэнсис түүх орчуулгын дэмжлэгтэйгээр.