LESSONS
 fra

INNSIKT-NET-Online A1 (vekket One) Tipitaka Research & Practice universitet
i Visual Format (FOA1TRPUVF)
på
Free Online Electronic Visual Communication Course på statsvitenskap
-Techno-Politico-Socio Transformation og økonomisk Emancipation Movement
(TPSTEEM)
gjennom http: //sarvajan.ambedkar.orgup et nivå

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

teachingsofdbuddha@gmail.com
buddhadawakenone@gmail.com
sarvajanow@yahoo.co.in

Klassisk buddhisme (læresetninger vekket en med Awareness) er av verden, og alle har eksklusive rettigheter: JC

er den mest positiv energi av informative og forskning orientert
nettsted spre læren til vekket en med bevissthet Buddha og på
Techno-Politico-Socio Transformation og økonomisk Emancipation Movement
fulgt av millioner av mennesker over hele verden i 105 klassiske språk.

Gjengivelse eksakt oversettelse som en lærepenge av dette
Universitetet i ens morsmål til dette nyttig og
forplantning gir å bli en Stream Angiver (Sottapanna) og for å oppnå evig salighet som en endelige målet.

Pāli Word en dag for den 18 juli 2016

jotana - belysning, forklaring

">DN 22 (D ii 290)
Mahāsatipaṭṭhāna Sutta
- Deltakelse på bevissthet -
[Maha + satipaṭṭhāna]

Dette sutta samler ulike instruksjoner Buddha ga for
skyld hans etterfølgere etter hans forgår, noe som gjør det være en svært
viktige instruksjoner for oss i dag.

I. Kāyānupassanā

I. Observasjon av Kaya

A. Seksjon på ānāpāna

Og hvordan, munkene, ikke en bhikkhu bor observere Kaya i Kaya? Her, munkene, en
bhikkhu,
etter å ha gått til skogen eller etter å ha gått på roten av et tre
eller å ha gått til et tomt rom, setter seg ned å brette beina i kryss,
sette Kaya oppreist, og sette sati parimukhaṃ. Å være så sato han puster i, blir dermed sato han puster ut. Puste i lang forstår han: «Jeg puster i lang ‘; puste ut lenge han
forstår: “Jeg puster ut lenge ‘; puste i korte forstår han: «Jeg puster i kort ‘; puste ut kort forstår han: «Jeg puster ut kort ‘; han
utdanner seg selv: “følelse hele Kaya, vil jeg puster inn ‘; han trener seg selv: “følelse hele Kaya, vil jeg puste ut ‘; han trener seg selv: ‘roe ned Kaya-saṅkhāras, vil jeg puster inn’; han trener seg selv: ‘roe ned Kaya-saṅkhāras, vil jeg puste ut “.

Akkurat som munkene, en dyktig turner eller en turner lærling, noe som gjør en lang sving, forstår: «Jeg gjør en lang sving ‘; lage en kort tur, forstår han: «Jeg gjør en kort tur ‘; på samme måte, munkene, en bhikkhu, puste i lang, forstår: “Jeg puster i lang ‘; puste ut lenge forstår han: «Jeg puster ut lenge ‘; puste i korte forstår han: «Jeg puster i kort ‘; puste ut kort forstår han: «Jeg puster ut kort ‘; han trener seg selv: “følelse hele Kaya, vil jeg puster inn ‘; han trener seg selv: “følelse hele Kaya, vil jeg puste ut ‘; han trener seg selv: ‘roe ned Kaya-saṅkhāras, vil jeg puster inn’; han trener seg selv: ‘roe ned Kaya-saṅkhāras, vil jeg puste ut “.

Dermed
dveler han observerer Kaya i Kaya internt, eller han bor observere Kaya
i Kaya eksternt, eller han bor observere Kaya i Kaya internt og
eksternt; han
bor observere samudaya av fenomener i Kaya, eller han bor observere
forgår av fenomener i Kaya, eller han bor observere samudaya og forgår
av fenomener i Kaya; eller
annet, [realisere:] “! Dette er Kaya” sati er til stede i ham, bare i
den grad av ren Nana og kun paṭissati, dveler han frittliggende, og ikke
klamre seg til noe i verden. Dermed munkene, bor en bhikkhu observere Kaya i Kaya.

Vennligst se:

http://www.youtube.com/watch?v=oLel1sMDpEM&list=LPWCeFjm-hYPo&index=1&feature=plcp
til
Buddhistisk meditasjon - Lama Ole Nydahl

انسایټ-NET-آنلاین A1 (ويښ يو) Tipitaka د څيړنې او تمرين پوهنتون
په عيني شکل (FOA1TRPUVF)
په
وړیا آنلاین د برېښنايي تصويري مخابراتو پر سیاسي علومو کورس
-Techno-سیاسي-ټولنیز بدلون او اقتصادي آزادي غورځنګ
(TPSTEEM)
http له لارې: یوه کچه //sarvajan.ambedkar.orgup

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

teachingsofdbuddha@gmail.com
buddhadawakenone@gmail.com
sarvajanow@yahoo.co.in

کلاسيکه بودیزم (د ويښ يو سره د پوهاوي ښوونې) نړۍ ته تړاو لري، او هر څوک د ځانګړې حقونه لري: JC

ده د معلوماتي د مثبت تر ټولو د انرژۍ او د ويښ يو د لارښوونو سره د
پوهاوي د بودا او د Techno-سیاسي-ټولنیز بدلون او اقتصادي آزادي غورځنګ
ورپسې د میلیونونو خلکو په ټول کې د 105 په پخو ژبو د نړۍ د تکثير څېړنې
لرونکې ساحې.

کره ژباړې يادول د دې عبرت
په پوهنتون کې یو د مور په ژبه د دې د ګوګل ژباړه او
تکثير مستحق يوې ويالې ته Enterer (Sottapanna) شي او يکتا د نیکمرغۍ په توګه د وروستی هدف ته ورسيږم.

Pāli Word لپاره د جولای په 18، د 2016 کال په ورځ کې يو

jotana - لامپ، توضیحات

">DN 22 (D ii 290)
Mahāsatipaṭṭhāna Sutta
- د حاضرۍ په اړه د پوهاوي -
[ماه + satipaṭṭhāna]

دا sutta بېلابېلو لارښوونو د بودا د ورکړې راټولوي
د هغه د تيريدو لرې وروسته د هغه د پيروانو په خاطر، چې دا يو ډېر وي
نن سبا د زموږ لپاره د لارښوونو مهم ټولګه.

I. Kāyānupassanā

د Kāya I. د څارني

A. په ānāpāna برخه

او څنګه، bhikkhus، یو bhikkhu واوسيږي په kāya kāya کې حاضر و؟ دلته، bhikkhus، یو
bhikkhu،
چې د ځنګل تللي او يا د يوې ونې د ريښي لري تللي او يا په يوې تشې کوټې ته
چې تللي، ناست ښکته د پښو crosswise ټوټی، ټاکلو kāya عمودی، او د جوړولو
sati parimukhaṃ. چې په دې توګه Sato هغه په ​​تنفس کوي، چې په دې توګه Sato هغه تنفس څخه. تنفس په اوږد هغه پوهیږي: زه په اوږد ساه يم؛ تنفس څخه اوږد هغه
درک: زه يم د اوږدې ساه څخه؛ په لنډ تنفس هغه پوهیږي: زه په لنډه ساه يم؛ تنفس څخه لنډ هغه پوهیږي: زه يم تنفس څخه لنډ؛ هغه
ځان کې روزي: د ټول kāya، زه به په تنفس احساس؛ هغه پخپله روزي: د ټول kāya، زه به ساه وباسی احساس؛ هغه پخپله روزي: ‘او بدنامولو ښکته د kāya-saṅkhāras، زه به په تنفس؛ هغه پخپله روزي: ‘ښکته د kāya-saṅkhāras او بدنامولو، زه به ساه وباسی.

لکه څنګه چې، bhikkhus، يو تجربه لرونکي ټرنر او یا د ټرنر د شاګرد په، کولو يو اوږد وار، پرې پوه: زه يم کولو يو اوږد وار؛ کولو يوه لنډه وار، هغه پوهیږي: زه يم کولو يوه لنډه وار؛ په ورته ډول د، bhikkhus، يو bhikkhu، په اوږد ساه، پرې پوه: زه په اوږد ساه يم؛ تنفس څخه اوږد هغه پوهیږي: زه يم د اوږدې ساه څخه؛ په لنډ تنفس هغه پوهیږي: زه په لنډه ساه يم؛ تنفس څخه لنډ هغه پوهیږي: زه يم تنفس څخه لنډ؛ هغه پخپله روزي: د ټول kāya، زه به په تنفس احساس؛ هغه پخپله روزي: د ټول kāya، زه به ساه وباسی احساس؛ هغه پخپله روزي: ‘او بدنامولو ښکته د kāya-saṅkhāras، زه به په تنفس؛ هغه پخپله روزي: ‘ښکته د kāya-saṅkhāras او بدنامولو، زه به ساه وباسی.

په
دې توګه هغه خوايوازې داخلي رعایت په kāya kāya، او يا هغه خوايوازې په
kāya باندني kāya په رعایت، او يا هغه خوايوازې په kāya په داخلي او خارجي
kāya رعایت؛ هغه
خوايوازې په kāya د پدیدو د samudaya په رعایت، او يا هغه خوايوازې په
kāya د تېرېدو د پدیدو لرې په رعایت، او يا هغه پوتانشیلونو samudaya په
رعایت او په kāya پدیدو تيريدو لرې؛ او
یا بل کوم، [د تحقق:] “! دا kāya” sati په هغه شتون لري، يوازې د تش Nana
او یوازې paṭissati حده، هغه خوايوازې وتلې دې، او په نړۍ کې څه نه اوهیله
ولرو. په دې توګه، bhikkhus، يو bhikkhu خوايوازې رعایت په kāya kāya.

لطفا د لیدو لپاره:

http://www.youtube.com/watch؟v=oLel1sMDpEM&list=LPWCeFjm-hYPo&index=1&feature=plcp
لپاره
بودايي ميډيټيشن - لاما Ole Nydahl

بینش-NET-اینترنتی A1 (بیدار یک) تیپیتاکا تحقیقات و دانشگاه تمرین
در ویژوال فرمت (FOA1TRPUVF)
بر
آنلاین رایگان الکترونیکی دوره ارتباطات بصری در علوم سیاسی
انتقال -Techno-سیاسی-اجتماعی و جنبش رهایی اقتصادی
(TPSTEEM)
از طریق HTTP: //sarvajan.ambedkar.orgup سطح

https: // را awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

teachingsofdbuddha@gmail.com
buddhadawakenone@gmail.com
sarvajanow@yahoo.co.in

بودیسم کلاسیک (آموزه های یک بیدار با آگاهی) متعلق به جهان، و هر کس دارای حق انحصاری: JC

بیشترین انرژی مثبت آموزنده است و پژوهش سایت گرا تبلیغ آموزه های یک
بیدار با آگاهی بودا و در تکنو سیاسی و اجتماعی تحول و جنبش رهایی اقتصادی
پس از میلیونها نفر از مردم در سراسر جهان در 105 زبان های کلاسیک.

ارائه دقیق ترجمه به عنوان یک درس از این
دانشگاه به زبان یکی از مادر به این ترجمه گوگل و
انتشار حق را به تبدیل شدن به یک جریان Enterer (Sottapanna) و برای رسیدن به سعادت ابدی به عنوان یک هدف نهایی است.

پالی کلمه روز برای 2016 ژوئیه 18

jotana - از منزل، توضیح

">DN 22 (D II 290)
Mahāsatipaṭṭhāna Sutta به
- حضور و غیاب بر آگاهی -
[ماها + satipaṭṭhāna]

این Sutta به جمع آوری دستورالعمل های مختلف که بودا برای داد
خاطر پیروان او پس از درگذشت او، که باعث می شود آن را بسیار
مجموعه ای مهم از دستورالعمل ها برای ما امروزه.

I. Kāyānupassanā

I. مشاهده کایا

بخش A در ānāpāna

و چگونه، bhikkhus، یک bhikkhu ساکن رعایت کایا در کایا؟ در اینجا، bhikkhus، یک
bhikkhu،
داشتن رفته به جنگل و یا داشتن در ریشه یک درخت رفته و یا نیاز به یک اتاق
خالی رفته، می نشیند تاشو پاها از طریق یک سوراخ، تنظیم KAYA نشسته، و
تنظیم parimukhaṃ ساتی. شدن در نتیجه ساتو او تنفس در، که در نتیجه ساتو او تنفس است. تنفس در طولانی او را درک کند: “من در طولانی نفس میکشم ‘؛ تنفس از مدت او
درک: “من نفس میکشم بیرون باشد ‘؛ تنفس در کوتاه او را درک کند: “من در کوتاه نفس میکشم ‘؛ تنفس از کوتاه او را درک کند: “من تنفس کوتاه هستم”؛ او
خود را آموزش: “احساس طیف کایا، من در تنفس خواهد شد. او خود را آموزش: “احساس طیف کایا، من نفس خواهد شد ‘؛ او خود را آموزش: آرام کردن کایا saṅkhāras، من در تنفس خواهد شد. او خود را آموزش: آرام کردن کایا saṅkhāras، من نفس خواهد شد.

فقط به عنوان، bhikkhus، ترنر مهارت یا شاگرد ترنر، ساخت یک به نوبه طولانی، درک: “من ساخت یک به نوبه طولانی هستم”؛ ساخت یک به نوبه کوتاه، او را درک کند: “من ساخت یک به نوبه کوتاه هستم”؛ در همان راه، bhikkhus، یک bhikkhu، تنفس در طولانی، درک: “من در طولانی نفس میکشم ‘؛ تنفس از طولانی او را درک کند: “من نفس میکشم بیرون باشد ‘؛ تنفس در کوتاه او را درک کند: “من در کوتاه نفس میکشم ‘؛ تنفس از کوتاه او را درک کند: “من تنفس کوتاه هستم”؛ او خود را آموزش: “احساس طیف کایا، من در تنفس خواهد شد. او خود را آموزش: “احساس طیف کایا، من نفس خواهد شد ‘؛ او خود را آموزش: آرام کردن کایا saṅkhāras، من در تنفس خواهد شد. او خود را آموزش: آرام کردن کایا saṅkhāras، من نفس خواهد شد.

بنابراین
او ساکن رعایت کایا در کایا داخلی، و یا او ساکن رعایت کایا در کایا
خارجی، و یا او ساکن رعایت کایا در کایا داخلی و خارجی؛ او
ساکن رعایت samudaya پدیده در کایا، و یا او ساکن رعایت درگذشت پدیده در
کایا، و یا او ساکن رعایت samudaya و درگذشت پدیده در KAYA؛ و
یا دیگری، [تحقق:] “! این KAYA است” ساتی در او است، فقط به اندازه نانا
صرف و paṭissati صرف، او ساکن جدا شده، و به هر چیزی در جهان چسبیده نیست. بنابراین، bhikkhus، یک bhikkhu ساکن رعایت کایا در کایا.

لطفا تماشا کن:

http://www.youtube.com/watch؟v=oLel1sMDpEM&list=LPWCeFjm-hYPo&index=1&feature=plcp
برای
بودایی مدیتیشن - لاما اوله Nydahl

LEKCJE
 od

INSIGHT-NET-Online A1 (Przebudzony) Tipitaki University Research & Practice
Visual Format (FOA1TRPUVF)
na
Free Online Elektroniczne Kurs komunikacji wizualnej na Politologii
-Techno-Polityczno-społeczno Transformacja i Wyzwolenie Ruch gospodarcza
(TPSTEEM)
poprzez http: //sarvajan.ambedkar.orgup poziom

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

teachingsofdbuddha@gmail.com
buddhadawakenone@gmail.com
sarvajanow@yahoo.co.in

Klasyczna Buddyzm (nauk Przebudzonego ze świadomością) należą do świata, a wszyscy mają wyłączne prawa: JC

jest najbardziej Pozytywna Energia pouczające i badania zorientowane
strona propagowanie nauk Przebudzonego ze świadomością Buddę i na
Techno-polityczno-społeczno Transformacji i emancypacji ruchem
ekonomicznym następnie przez miliony ludzi na całym świecie w 105
języków klasycznych.

Renderowanie dokładnego tłumaczenia jako lekcję tego
Uniwersytet w swoim ojczystym języku do tego tłumaczenia Google i
propagacji uprawnia stać strumienia Wchodzący (Sottapanna) oraz osiągnięcie wiecznego szczęścia jako ostateczny cel.

Pāli Słowo dziennie na 18 lipca 2016

jotana - oświetlenie, wyjaśnienie

">DN 22 (D II 290)
Mahasatipatthana Sutta
- Obecność na świadomość -
[Maha + satipatthana]

Ten Sutta gromadzi różne instrukcje Budda dał dla
sake jego zwolenników po jego odejście, co sprawia, że ​​jest to bardzo
zestaw instrukcji dla nas w dzisiejszych czasach.

I. Kayanupassana

I. Obserwacja Kaya

A. Sekcja na Anapana

A jak, mnisi, mnich nie mieszkają w obserwacji Kaya Kaya? Oto, mnisi,
mnich,
udała się do lasu lub po przejściu na korzeń drzewa lub po przejściu do
pustego pokoju, siada składanych nóg na krzyż, ustawienie Kaya pionowej
i ustawienie sati parimukhaṃ. Będąc więc Sato on oddycha, będąc tym samym Sato on wydycha. Wdychając długo rozumie on: “Jestem długi wdech ‘; wydech długi on
rozumie: “Jestem wydech długi”; wdychając zwarcia rozumie on: “Jestem w oddychaniu w skrócie”; krótki wydech rozumie on: “Jestem krótki wydech ‘; on
trenuje sam: “uczucie cały Kaya, będę oddychać”; Ćwiczy sam siebie: “uczucie cały Kaya, będę wydech ‘; Ćwiczy sam siebie: “uspokaja Kaya-sankhary będę oddychać”; Ćwiczy sam siebie: “uspokaja Kaya-sankhary będę oddychać”.

Podobnie jak mnisi, zręczny tokarz lub praktykant tokarz, dzięki czemu długi zakręt, rozumie: “Robię długi zakręt”; podejmowania krótki obrót rozumie on: “Robię krótki obrót”; w ten sam sposób, mnisi, mnich, wdychając długo rozumie: “Jestem długi wdech ‘; wydech długo rozumie on: “Jestem wydech długi”; wdychając zwarcia rozumie on: “Jestem w oddychaniu w skrócie”; krótki wydech rozumie on: “Jestem krótki wydech ‘; Ćwiczy sam siebie: “uczucie cały Kaya, będę oddychać”; Ćwiczy sam siebie: “uczucie cały Kaya, będę wydech ‘; Ćwiczy sam siebie: “uspokaja Kaya-sankhary będę oddychać”; Ćwiczy sam siebie: “uspokaja Kaya-sankhary będę oddychać”.

Zatem
On mieszka w obserwacji Kaya Kaya wewnętrznie, albo on mieszka w
obserwacji Kaya Kaya zewnętrznie, albo on mieszka w obserwacji Kaya Kaya
wewnętrznie i zewnętrznie; On
mieszka obserwując samudaya zjawisk w Kaya, albo on mieszka obserwując
przemijanie zjawisk Kaya, albo on mieszka obserwując samudaya i
przemijania zjawisk w Kaya; albo
[realizacji:] “! to Kaya” sati występuje w nim tylko do wysokości
zaledwie Nana i zwykłe paṭissati, on mieszka indywidualny, a nie czepiać
się czegokolwiek na świecie. Tak więc, mnisi, mnich mieszka w obserwacji Kaya Kaya.

Proszę, patrz:

http://www.youtube.com/watch?v=oLel1sMDpEM&list=LPWCeFjm-hYPo&index=1&feature=plcp
dla
Buddyjska medytacja - Lama Ole Nydahl

LIÇÕES
 a partir de

INSIGHT-NET-Online A1 (Desperto) Tipitaka Research & University Practice
no Visual Format (FOA1TRPUVF)
em
Free Online Curso de Comunicação Visual eletrônico em Ciência Política
Transformação -Techno-Político-socio-económicas Movimento de Emancipação
(TPSTEEM)
através http: //sarvajan.ambedkar.orgup um nível

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

teachingsofdbuddha@gmail.com
buddhadawakenone@gmail.com
sarvajanow@yahoo.co.in

Budismo clássica (Ensinamentos do Desperto com a consciência) pertencem ao mundo, e todos têm direitos exclusivos: JC

é o mais energia positiva do informativo e pesquisa orientada site de
propagar os ensinamentos do Desperto com a consciência do Buda e de
Techno-Político-Socio Transformação e Económica Movimento de Emancipação
seguido por milhões de pessoas em todo o mundo em 105 línguas
clássicas.

Renderização tradução exata como uma lição desta
Universidade na sua língua materna para este Google Tradução e
propagação dá direito a tornar-se um fluxo entrante (Sottapanna) e atingir Eterno Bliss como um objetivo final.

Pāli Palavra um dia de 18 de julho de 2016

jotana - iluminação, explicação

">DN 22 (D ii 290)
Mahasatipatthana Sutta
- Participação na consciência -
[Mahā + Satipatthana]

Este sutta reúne várias instruções do Buda deu para o
causa de seus seguidores depois de seu falecimento, o que torna ser um muito
importante conjunto de instruções para nós hoje em dia.

I. Kāyānupassanā

I. Observação de Kaya

A. Seção sobre anapana

E como, bhikkhus, um bhikkhu habitar observando Kaya no Kaya? Aqui, bhikkhus, um
bhikkhu,
tendo ido para a floresta ou para ter ido na raiz de uma árvore ou de
ter ido para uma sala vazia, senta-se dobrando as pernas transversal,
definindo Kaya na posição vertical, e definindo parimukhaṃ sati. Sendo assim sato ele respira, sendo assim sato ele expira. Inspirando longo, ele compreende: ‘Eu estou respirando longo’; expirando longo, ele
compreende: ‘Eu estou expirando longo’; Inspirando curto, ele compreende: ‘Eu estou respirando curto’; expirando curto, ele compreende: ‘Eu estou expirando curto’; ele
treina-se: ’sentindo toda a Kaya, vou respirar’; Ele treina: “sentindo toda a Kaya, vou expirar ‘; Ele treina: “acalmar os Kaya-Sankharas, vou respirar em ‘; Ele treina: “acalmar os Kaya-Sankharas, vou respirar fora”.

Assim
como, bhikkhus, um torneiro habilidoso ou um aprendiz de torneiro, faz
uma volta longa, compreende: ‘Eu estou fazendo uma volta longa’; faz uma volta curta, ele compreende: ‘Eu estou fazendo uma volta curta’; da mesma forma, bhikkhus, um bhikkhu, inspirando longo, compreende: ‘Eu estou respirando longo’; expirando longo, ele compreende: ‘Eu estou expirando longo’; Inspirando curto, ele compreende: ‘Eu estou respirando curto’; expirando curto, ele compreende: ‘Eu estou expirando curto’; Ele treina: “sentindo toda a Kaya, vou respirar ‘; Ele treina: “sentindo toda a Kaya, vou expirar ‘; Ele treina: “acalmar os Kaya-Sankharas, vou respirar em ‘; Ele treina: “acalmar os Kaya-Sankharas, vou respirar fora”.

Assim,
ele permanece observando Kaya no Kaya internamente ou ele permanece
observando Kaya no Kaya externamente, ou ele permanece observando Kaya
no Kaya interna e externamente; ele
permanece observando a samudaya de fenômenos em Kaya, ou ele permanece
observando o falecimento de fenômenos em Kaya, ou ele permanece
observando a samudaya e desaparecimento dos fenômenos em Kaya; ou
então, [perceber]: “! este é Kaya” sati está presente nele, apenas para
a extensão da mera Nana e meros paṭissati, ele habita individual, e não
se apega a qualquer coisa no mundo. Assim, bhikkhus, um bhikkhu habita observando Kaya no Kaya.

Por favor assista:

http://www.youtube.com/watch?v=oLel1sMDpEM&list=LPWCeFjm-hYPo&index=1&feature=plcp
para
A meditação budista - Lama Ole Nydahl

http://www.youtube.com/watch?v=-49FV0Bs6mw&list=LPWCeFjm-hYPo&index=2&feature=plcp
para
Buddhas em jardins - HD - Calming Natureza Meditação Buddha
http://www.youtube.com/watch?v=E2a5RZjzC8A&list=LPWCeFjm-hYPo&index=3&feature=plcp

LESONA
 mai

Malamalamaaga-upega-Online A1 (fagua se tasi) Tipiṭaka Suesuega & Iunivesite Faataitai
i Faatulagaina Vaaia (FOA1TRPUVF)
i
Course Fesootaiga Vaaia faaeletonika Online Free i Saienisi Faaupufai
-Techno-Politico-Socio Faaliliuina ma Tamaoaiga Faagaioiga faasaolotoina
(TPSTEEM)
e ala i le http: //sarvajan.ambedkar.orgup se tulaga

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

teachingsofdbuddha@gmail.com
buddhadawakenone@gmail.com
sarvajanow@yahoo.co.in

Tuai putisiga (Teachings o le fagua se tasi ma faalauiloa) auai i le lalolagi, ma i ai aia tatau faapitoa tagata uma: JC

o le sili ona Lelei Malosiaga o faamatalaga na ma suesuega nofoaga
taulai propagating le aoaoga o le fagua se tasi ma faalauiloa le Buddha
ma i Techno-Politico-Socio mulimuli Faaliliuina ma Tamaoaiga Faagaioiga
faasaolotoina e le faitau miliona o tagata i le lalolagi atoa i le 105
gagana Tuai.

Le tuuina atu o faaliliuga tonu o se lesona o lenei
Iunivesite i le laulaufaiva le tina o se tasi i lenei Faaliliuga Google ma
propagation agavaa e avea o se vaitafe ulu (Sottapanna) ma e maua e Faavavau Bliss o se Sini Mulimuli.

Pāli Upu a Aso mo Iulai 20, 2016

titta - faamalieina, fiafia, fiafia, faamalieina
Pāli Upu a Aso mo Iulai 19, 2016

ṭhiti - tulaga mautu, le tumau; umi, faaauauina

">DN 22 (MF ii 290)
Mahāsatipaṭṭhāna Sutta
- Auai i le silafia -
[Mahā + satipaṭṭhāna]

O lenei sutta faapotopoto faatonuga eseese e tuuina atu e le Buddha mo le
ona o ona soo ina ua mavae lona tufaina o ese, lea e faia ai e se matua
seti taua o faatonuga mo i tatou i nei aso.

I. Kāyānupassanā

I. manatu o Kāya

A. fuaiupu i ānāpāna

Ma e faapefea, bhikkhus, e a bhikkhu nonofo tausia kāya i kāya? Iinei, bhikkhus, a
bhikkhu,
ina ua alu atu i le vaomatua po o ina ua ou alu i le aa o se laau po o
ua o atu i le potu avanoa, nofo i lalo gaugauina o le vae crosswise,
faatulaga kāya amiotonu, ma faatulaga sati parimukhaṃ. O le faapea ona Sato ia manavaina i, o le faapea ona Sato ia manavaina mai. Manava i le umi ia malamalama: ‘ou te manava i le umi’; manava umi ia
malamalama: ‘ou manava mai umi’; manava i puupuu ia malamalama: ‘ou te manava i le puupuu’; ia puupuu manava mai malamalama: ‘ou manava mai puupuu’; ia
toleniga, o ia lava: ‘le lagonaina o le kāya atoa, ou te manava i le’; na toleniga ia lava: ‘le lagonaina o le kāya atoa, o le a ou manava mai’; na toleniga ia lava: ‘vavao i lalo le kāya-saṅkhāras, ou te manava i le’; na toleniga ia lava: ‘vavao i lalo le kāya-saṅkhāras, o le a ou manava mai’.

E
pei lava, bhikkhus, a Turner tomai po o le tagata ‘o loʻo aʻoaʻoina o
le a Turner, le faia o se taimi umi, malamalama:’ Ou te le faia o se
taimi umi ‘; le faia o se taimi puupuu, na ia malamalama: ‘Ou te le faia o se taimi puupuu’; i le ala lava e tasi, bhikkhus, a bhikkhu, manava i umi, malamalama: ‘ou te manava i le umi’; ia umi manava mai malamalama: ‘ou manava mai umi’; manava i puupuu ia malamalama: ‘ou te manava i le puupuu’; ia puupuu manava mai malamalama: ‘ou manava mai puupuu’; na toleniga ia lava: ‘le lagonaina o le kāya atoa, ou te manava i le’; na toleniga ia lava: ‘le lagonaina o le kāya atoa, o le a ou manava mai’; na toleniga ia lava: ‘vavao i lalo le kāya-saṅkhāras, ou te manava i le’; na toleniga ia lava: ‘vavao i lalo le kāya-saṅkhāras, o le a ou manava mai’.

Sa
faapea ona ia afio le tausia kāya i kāya totonu, po o ia afio le tausia
kāya i kāya fafo, po o ia afio le tausia kāya i kāya totonu ma fafo; afio
ia tausia o le samudaya o le ofoofogia i kāya, po o ia afio le tausia o
le maliu ese o le ofoofogia i kāya, po o ia afio le tausia o le
samudaya ma le tufatufaina atu o le ofoofogia i kāya; po
o isi, [iloa:] “! o kāya lenei” sati o le taimi nei ia te ia, na i le
tulaga o le na e Tinamatua ma paṭissati faatauvaa, o loo afio
lagolagosua le fesootai, ma e le pipii i soo se mea i le lalolagi. O lea la, bhikkhus, afio le tausia o se bhikkhu kāya i kāya.

Faamolemole leoleo:

http://www.youtube.com/watch?v=oLel1sMDpEM&list=LPWCeFjm-hYPo&index=1&feature=plcp
mo
Lotu Puta e Mafaufau Loloto - lama Ole Nydahl

LEASANAN
 bho

Sealladh-LOM-loidhne A1 (dhùsgadh One) Tipiṭaka Rannsachaidh & Cleachdadh Oilthigh
ann Lèirsinneach Inneal a ‘Chlàir (FOA1TRPUVF)
air
Saor an-asgaidh air-loidhne Dhealanaich Visual Conaltradh a ‘Chùrsa air poileataigeach Saidheans
-Techno-Politico Sòisio-Eaconamach agus cruth-atharrachadh Emancipation Gluasad
(TPSTEEM)
tro http: //sarvajan.ambedkar.orgup ìre

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

teachingsofdbuddha@gmail.com
buddhadawakenone@gmail.com
sarvajanow@yahoo.co.in

Classical Buddhism (teagasg na dhùsgadh le aon Mothachadh) Buinidh an
t-saoghail, agus a h-uile duine aig a bheil na còraichean toirmeasgach:
JC

‘S e as adhartach Cumhachd de fiosrachail agus rannsachadh amas
làraich Craobh-sgaoileadh an teagasg na dhùsgadh le aon Mothachadh na
Buddha agus air Techno-Politico Sòisio-Eaconamach agus
cruth-atharrachadh Emancipation Gluasad leantainn le na milleanan de
dhaoine air feadh an t-saoghail ann an 105 cànanan clasaigeach.

Fàgail eadar-theangachadh deimhinnte mar leasan seo
Oilthigh ann an aon màthaireil seo Google eadar-theangachadh agus
propagation còir a bhith nan Stream Enterer (Sottapanna) agus ri coileanadh Eternal Bliss mar Final Amas.

Pāli Word latha airson an t-Iuchar 20, 2016

titta - riaraichte, a ‘gabhail tlachd, sona, sona
Pāli Word latha airson an t-Iuchar 19, 2016

ṭhiti - seasmhachd, steadfastness; maireannachd, buanachadh

">Dn 22 (ii 290 D)
Mahāsatipaṭṭhāna Sutta
- Frithealadh air mothachadh -
[Maha + satipaṭṭhāna]

Sutta seo a ‘cruinneachadh diofar stiùiridhean an Buddha Thug airson a’
air sgàth a luchd-leanmhainn a ‘dol seachad an dèidh dha falbh, a tha ga dhèanamh a bhith gu math
cudromach seata de stiùireadh dhuinn an-diugh.

I. Kāyānupassanā

I. Amharc de Kaya

Earrann A. air ānāpāna

Agus ciamar, bhikkhus, chan e bhikkhu còmhnuidh amharc Kaya ann Kaya? Seo, bhikkhus, a
bhikkhu,
an dèidh dha a dhol dhan choille no an dèidh a dhol aig bun craoibhe no
an dèidh dha a dhol gu an seòmar falamh, na shuidhe sìos pasgadh an
casan tarsainn air a chèile, a ’suidheachadh Kaya dìreach, agus a’ cur
sati parimukhaṃ. A bhith mar so Sato ea ‘leigeil analach ann, a bhith mar so Sato ea’ leigeil analach a-mach. Anail ann fada thuigeas e: ‘Tha mi a’ tarraing anail ann fada ‘; a ‘tarraing a-mach e fada
tuigsinn: ‘Tha mi a’ tarraing a-mach fada ‘; anail ann goirid thuigeas e: ‘Tha mi a’ tarraing anail goirid ann ‘; a ‘tarraing a-mach goirid thuigeas e:’ Tha mi a ‘tarraing a-mach goirid’; e
trèanaichean fhèin: ‘faireachdainn gu lèir Kaya, bheir mise anail ann’; e trèanaichean fhèin: ‘faireachdainn gu lèir Kaya, bheir mise anail a tharraing a-mach’; e trèanaichean fhèin: ‘ciùineachadh sìos an Kaya-saṅkhāras, bheir mise anail ann’; e trèanaichean fhèin: ‘ciùineachadh sìos an Kaya-saṅkhāras, bheir mise anail a tharraing a-mach’.

Dìreach
mar, bhikkhus, a skillful tuairnear no tuairnear preantas, a ‘dèanamh
fada turn, a’ tuigsinn: “Tha mi a ‘dèanamh fada turn”; dèanamh ghoirid ach, thuigeas e: ‘Tha mi a’ dèanamh goirid turn “; anns an aon dòigh, bhikkhus, a bhikkhu, anail ann fhada, a ‘tuigsinn: “Tha mi a’ tarraing anail ann fada ‘; a ‘tarraing a-mach fada thuigeas e:’ Tha mi a ‘tarraing a-mach fada’; anail ann goirid thuigeas e: ‘Tha mi a’ tarraing anail goirid ann ‘; a ‘tarraing a-mach goirid thuigeas e:’ Tha mi a ‘tarraing a-mach goirid’; e trèanaichean fhèin: ‘faireachdainn gu lèir Kaya, bheir mise anail ann’; e trèanaichean fhèin: ‘faireachdainn gu lèir Kaya, bheir mise anail a tharraing a-mach’; e trèanaichean fhèin: ‘ciùineachadh sìos an Kaya-saṅkhāras, bheir mise anail ann’; e trèanaichean fhèin: ‘ciùineachadh sìos an Kaya-saṅkhāras, bheir mise anail a tharraing a-mach’.

Mar
so tha e còmhnaidh ag amharc Kaya ann Kaya taobh a-staigh, no e
còmhnaidh ag amharc Kaya ann Kaya taobh a-muigh, no e còmhnaidh ag
amharc Kaya ann Kaya taobh a-staigh agus a-muigh; e
an còmhnaidh ag amharc samudaya de phenomena ann Kaya, no e còmhnaidh
ag amharc a ‘dol seachad air falbh de phenomena ann Kaya, no e an
còmhnaidh ag amharc samudaya agus a’ dol seachad air falbh de phenomena
ann Kaya; no
eile, [tuigsinn:] “a tha seo Kaya!” sati tha an làthair ann dha,
dìreach airson na h-ìre de mhain Nana agus mhain paṭissati, e còmhnaidh
‘briseadh air falbh, agus chan eil claonach ri rud sam bith san
t-saoghal. Mar sin, bhikkhus, a bhikkhu còmhnaidh ag amharc Kaya ann Kaya.

Cuiribh a ‘coimhead:

http://www.youtube.com/watch?v=oLel1sMDpEM&list=LPWCeFjm-hYPo&index=1&feature=plcp
airson
Buddhist Meditation - Lama Ole Nydahl

ПОУКЕ
 од

Инсигхт-НЕТ-онлине А1 (Пробуђени) Типитака Истраживање и Универзитет пракса
Висуал Формат (ФОА1ТРПУВФ)
на
Фрее онлине Електронски за визуелну комуникацију Курс политичких наука
-тецхно-Политичко-Друштвено трансформација и економски Еманципација покрет
(ТПСТЕЕМ)
кроз хттп: //сарвајан.амбедкар.оргуп ниво

хттп: // авакенмедиапрабандхак. вордпресс.цом/

теацхингсофдбуддха@гмаил.цом
буддхадавакеноне@гмаил.цом
сарвајанов@иахоо.цо.ин

Класична будизам (учења Пробуђени са свешћу) припадају свету, и свако има искључива права: ЈЦ

је највише позитивне енергије информативан и истраживање оријентисани
сајт пропагира учења на Пробуђени са свешћу Буду и на
техно-Политико-Социо трансформације и економске еманципацији покрет је
следио милиони људи широм света у 105 Цлассицал језика.

Рендеринг тачан превод као поука овог
Универзитет у матерњем језику на овом Гоогле Транслатион и
пропагирање даје право да постану Стреам Улазећег (Соттапанна) и да се постигне вечно блаженство као крајњи циљ.

Пали реч дан за 20. јула, 2016

Титта - задовољан, уживајући, срећан, задовољан
Пали реч дан за 19. јула, 2016

Тхити - стабилност, постојаност; трајање, наставак

">ДН 22 (Д ИИ 290)
Махасатипаттхана сутта
- Присуство на свести -
[Маха + Сатипаттхана]

Ова сутта окупља различите инструкције Буда је дао за
Ради његових сљедбеника након његове смрти, што га чини да буде веома
важан скуп инструкција за нас данас.

И. Каианупассана

И. Посматрање Каиа

О Одељак за анапана

А како, монаси, не монах борави посматра Каиа у Каиа? Ево, монаси, А
монах,
отишавши у шуму или отишавши у корену дрвета или отишавши у празној
соби, седне савијање ноге унакрст, постављање Каиа усправно, и
постављање сати паримукхам. Бити тако Сато дише у, као чиме Сато он издише. Удисање дуго да разуме: “Ја удишем дуг ‘; издисања дуго је
разуме: “Ја издишем дуго ‘; дисање у кратким он разуме: “Ја удишем кратак ‘; издишете кратак да разуме: “Ја издишем кратак ‘; он
тренира сам: ‘феелинг цео Каиа, ја ћу дише у’; он себе вежба: ‘феелинг цео Каиа, ја ћу издува’; он себе вежба: ‘смири Каиа-санкхарас, ја ћу Бреатхе Ин’; он себе вежба: ‘смиривању Каиа-санкхарас, ја ћу дисати се “.

Баш као што, монаси, вешт Турнер или ученик једне Турнер, што је дуг ред, разуме: “Правим дуг ред ‘; прави кратак заокрет, да разуме: “Правим кратак заокрет ‘; на исти начин, монаси, монах, дише у дуго, разуме: “Ја удишем дуг ‘; издишете док је разуме: “Ја издишем дуго ‘; дисање у кратким он разуме: “Ја удишем кратак ‘; издишете кратак да разуме: “Ја издишем кратак ‘; он себе вежба: ‘феелинг цео Каиа, ја ћу дише у’; он себе вежба: ‘феелинг цео Каиа, ја ћу издува’; он себе вежба: ‘смири Каиа-санкхарас, ја ћу Бреатхе Ин’; он себе вежба: ‘смиривању Каиа-санкхарас, ја ћу дисати се “.

Тако
он борави посматрање Каиа у Каиа интерно, или он борави посматра Каиа у
Каиа споља, или он борави посматра Каиа у Каиа и изнутра и споља; он
борави посматрајући самудаие феномена у Каиа, или он борави посматра
пролазак даље појава у Каиа, или он борави посматрајући самудаие и
нестајање феномена у Каиа; иначе,
[схватајући:] “! ово је Каиа” сати је присутна у њему, само у мери у
којој пуке нана и свега патиссати, он борави кућа у низу, а не везујемо
за шта на свету. Тако, монаси, монах борави посматра Каиа у Каиа.

Плеасе ватцх:

хттп://ввв.иоутубе.цом/ватцх?в=оЛел1сМДпЕМ&лист=ЛПВЦеФјм-хИПо&индек=1&феатуре=плцп
за
Будистичке медитације - Лама Оле Нидал

ITHUTA’NG
 ho tloha

TEMOHISISO-NET-Online A1 (tsosoa One) Tipiṭaka Research & Itloaetseng University
a Visual Format (FOA1TRPUVF)
mabapi le
Free Online Electronic Visual Puisano Course mabapi le Science ea lipolotiki
-Techno-Politico-maemo a phedisano le Phetoho le Economic tokollo Movement
(TPSTEEM)
ho pholletsa http: //sarvajan.ambedkar.orgup boemong

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

teachingsofdbuddha@gmail.com
buddhadawakenone@gmail.com
sarvajanow@yahoo.co.in

Classic Bobuddha (Lithuto tsa tsosoa Ea nang le lemoha) ho matleng a
lefatše, ‘me mong le e mong na le litokelo tsa bo khethehileng: JC

Ke ka ho fetisisa Positive Energy ea rutang le ho etsa lipatlisiso
sekametseng setsheng sa propagating lithuto tsa One tsosoa le lemoha
Buddha ‘me ka techno-Politico-maemo a phedisano le Phetoho le Economic
tokollo Movement lateloa ke batho ba limilione ba mofuta ona lefats’eng
lohle ka lipuo tse 105 khale.

Etsetsa phetolelo e tobileng joalokaha thuto ea ea seno sena se
University ka puo e le ‘ngoe’ me ba ka mosebetsing ona Translation Google le
boikatiso entitles hore e be Stream Enterer (Sottapanna) le ho finyella Eternal Bliss e le Sefe Final.

Pali Lentsoe letsatsi bakeng sa July 20, 2016

titta - khotsofatsoa, ​​ba thabela, le thabileng khotsofetse
Pali Lentsoe letsatsi bakeng sa July 19, 2016

ṭhiti - botsitso, ho tiea; botelele ba nako, ho tsoela pele ha

">DN 22 (D ii a 290)
Mahāsatipaṭṭhāna Sutta
- Teng ka la tlhokomeliso -
[Maha + satipaṭṭhāna]

sutta ena e bokellang fuoa litaelo tse fapa-fapaneng tsa Buddha fa bakeng sa
molemong oa balateli ba hae ka mor’a ho fetisetsa hae hang-hang, e leng etsa hore ho be haholo
ea bohlokoa sete ya litaelo tsa hae ho rōna matsatsing ana.

I. Kāyānupassanā

I. hlokomela ea Kaya

A. Karolo hodima ānāpāna

Le kamoo, bhikkhus, ha e bhikkhu lula sheba Kaya a Kaya? Mona, bhikkhus, e
bhikkhu,
kaha ba il’o moru kapa eka le sieo e leng motso oa sefate kapa eka il’o
kamoreng e se nang letho, lula fatše phutha maoto crosswise, beha Kaya
lokile, ‘me ho ipehela sati parimukhaṃ. Ho kahoo Sato o ile a phefumoloheng a, ho ba ka tsela eo Sato o ile a phefumoloheng tsoa. Hema nakoana o ile a utloisisa: ‘Ke hema nako e telele’; hema tsoa nako e telele o ile a
o utloisisa: ‘Ke hema tsoa nako e telele’; hema khutšoanyane o utloisisa: ‘Ke hema khutšoanyane’; hema tsoa khutšoanyane o utloisisa: ‘Ke hema tsoa khutšoanyane’; o
koetlisa ka boeena: “utloa Kaya kaofela, ke tla hema ka ‘; o koetlisa ka boeena: “utloa Kaya kaofela, ke tla hema tsoa ‘; o koetlisa ka boeena: “khutsisa ho theosa le Kaya-saṅkhāras, ke tla hema ka ‘; o koetlisa ka boeena: “khutsisa ho theosa le Kaya-saṅkhāras, ke tla hema ntle ‘.

Feela
joalokaha, bhikkhus, e Turner bohlale kapa Apprentice e Turner, o etsa
lehlakoreng le leng nako e telele, o utloisisa: “Ke etsa hore e
lehlakoreng le leng nako e telele ‘; etsa e khutšoanyane lehlakoreng le leng, o ile a utloisisa: “Ke etsa hore e khutšoanyane lehlakoreng le leng ‘; ka tsela e tšoanang, bhikkhus, e bhikkhu, ho hema ka nako e telele, o utloisisa: ‘Ke hema nako e telele’; hema tsoa nako e telele o utloisisa: ‘Ke hema tsoa nako e telele’; hema khutšoanyane o utloisisa: ‘Ke hema khutšoanyane’; hema tsoa khutšoanyane o utloisisa: ‘Ke hema tsoa khutšoanyane’; o koetlisa ka boeena: “utloa Kaya kaofela, ke tla hema ka ‘; o koetlisa ka boeena: “utloa Kaya kaofela, ke tla hema tsoa ‘; o koetlisa ka boeena: “khutsisa ho theosa le Kaya-saṅkhāras, ke tla hema ka ‘; o koetlisa ka boeena: “khutsisa ho theosa le Kaya-saṅkhāras, ke tla hema ntle ‘.

Kahoo o lula sheba Kaya a Kaya lekgotleng, kapa o lula sheba Kaya a Kaya kwa, kapa o lula sheba Kaya a Kaya lekgotleng le kwa; o
lula bolokang samudaya ea liketsahalo a Kaya, kapa o lula bolokang lea
feta ea liketsahalo a Kaya, kapa o lula bolokang samudaya le feta la
liketsahalo a Kaya; kapa
ho seng joalo, [hlokomela:] “! sena ke Kaya” sati se teng ho eena,
feela ho isa tekanyong ea Nana feela le paṭissati feela, o lula
detached, ‘me ha a khomarele ntho efe kapa efe lefatšeng. Kahoo, bhikkhus, e bhikkhu lula sheba Kaya a Kaya.

Ka kōpo shebella:

http://www.youtube.com/watch?v=oLel1sMDpEM&list=LPWCeFjm-hYPo&index=1&feature=plcp
etsoe
Mabuddha Thuisa - Lama Ole Nydahl

http://www.youtube.com/watch?v=-49FV0Bs6mw&list=LPWCeFjm-hYPo&index=2&feature=plcp
etsoe
Buddhas a Gardens - HD - khutsisa Nature Buddha Thuisa
http://www.youtube.com/watch?v=E2a5RZjzC8A&list=LPWCeFjm-hYPo&index=3&feature=plcp

http://www.youtube.com/watch?v=-49FV0Bs6mw&list=LPWCeFjm-hYPo&index=2&feature=plcp
nokuti
Buddha Gardens - HD - Kunyaradza Nature Buddha Kufungisisa
http://www.youtube.com/watch?v=E2a5RZjzC8A&list=LPWCeFjm-hYPo&index=3&feature=plcp

سبق
 کان

بصيرت-جال-آن لائين A1 (ھڪ وڃين) Tipiṭaka ريسرچ ۽ علاج يونيورسٽي
ڏسڻ فارميٽ (FOA1TRPUVF) ۾
تي
پوليٽيڪل سائنس تي مفت آن لائن اليڪٽرانڪ ڏسڻ ڪميونيڪيشن ڪورس
-Techno-Politico-سماجي Transformation ۽ اقتصادي آزاديء لاء موومينٽ
(TPSTEEM)
كي جي ذريعي: هڪ سطح //sarvajan.ambedkar.orgup

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

teachingsofdbuddha@gmail.com
buddhadawakenone@gmail.com
sarvajanow@yahoo.co.in

Classical ٻڌ مت (شعور سان وڃين هڪ جي تعليمات) جي دنيا سان واسطو رکن، ۽ هر سچا حق آهي: جک

شعور سان وڃين هڪ ته مهاتما ٻڌ جي تعليمات کي ڦهلائڻ جي معلوماتي ۽ تحقيق
جي ايجنڊا سائيٽ جي سڀ کان مثبت توانائي آهي ۽ Techno-Politico-سماجي
Transformation ۽ اقتصادي آزاديء لاء موومينٽ 105 Classical ٻولين ۾ سڀني
کي دنيا جي حوالي سان ماڻهن جي لکن جي پٺيان تي.

هن جي هڪ سبق طور تي ٺيڪ ٺاڪ ترجمو انجام
هن گوگل ترجمو ڪرڻ هڪ جي مادري زبان ۾ يونيورسٽي ۽
پرچار هڪ وهڪرو Enterer (Sottapanna) ٿيڻ لاء ۽ هڪ فائنل گول طور جھانن نعمت پھچڻ لاء entitles.

پالي حڪم 20 جولاء لاء هڪ ڏينهن، 2016

titta -، مطمئن ناتا آهن، خوش، ٿين
پالي حڪم 19 جولاء لاء هڪ ڏينهن، 2016

ṭhiti - استحڪام، صبر؛ مدو، تسلسل

">DN 22 (د ii 290)
Mahāsatipaṭṭhāna Sutta
- شعور تي حاضري -
[مها + satipaṭṭhāna]

هن sutta گڏ مختلف هدايتون جي مهاتما ٻڌ جي لاء ڏني
سندس منھن انتقال کان پوء سندس پوئلڳ جي واسطي، جنهن جو ان کي ڪو تمام ٿي بڻائي
هاڻي اسان لاء هدايتون جي اهم سيٽ.

اڪبر Kāyānupassanā

Kāya جي علي اڪبر مبصرن

ānāpāna تي ديرو سيڪشن

۽ ڪيئن، bhikkhus، هڪ bhikkhu kāya ۾ kāya مشاهدو رهڻ ٿو؟ هتي، bhikkhus، هڪ
bhikkhu،
جو ٻيلو کي نصيب ٿيئي يا هڪ وڻ جي پاڙ ۾ نصيب ٿيئي يا هڪ خالي ڪمري کي
نصيب ٿيئي، crosswise پير تہ ھيٺ ماڻھوء، سڌا kāya جوڙ، ۽ ستي parimukhaṃ
جوڙ. اهڙيء طرح sato انڪري هن ۾ breathes، اھڙي طرح sato هن ٻاهر breathes رهيو. ۾ ھونديون ايتري ته هو سمجهي ٿو: ‘مون کي ايتري ۾ ھونديون آهيان’. ايتري ٻاهر ھونديون هن
سمجهي: ‘مون کي ايتري ٻاهر ھونديون آهيان’. مختصر ۾ ھونديون هن کي سمجهي: ‘مون کي مختصر ۾ ھونديون آهيان’. ٻاهر ھونديون مختصر هن کي سمجهي: ‘مون کي مختصر ٻاهر ھونديون آهيان’. هن چيو ته
پاڻ ٽرينون: ‘جي سڄي kāya آمهون سامهون، مون ۾ کڻ ويندي’؛ هن چيو ته پاڻ کي ٽرينون: ‘جي سڄي kāya آمهون سامهون، مون کي ٻاهر کڻ ويندي’؛ هن چيو ته پاڻ کي ٽرينون: ‘جي kāya-saṅkhāras نازل calming، مون ۾ کڻ ويندي’؛ هن چيو ته پاڻ کي ٽرينون: ‘جي kāya-saṅkhāras نازل calming، مون کي ٻاهر کڻ ويندي’.

بس،
bhikkhus، هڪ سڀئي ھوشيار turner يا هڪ turner جي apprentice، هڪ ڊگهي موڙ
آسان بڻائي ٿي، سمجهي: ‘مون کي هڪ ڊگهو موڙ بڻائي رهيو آهيان’. هڪ مختصر موڙ آسان بڻائي ٿي، ته هو سمجهي ٿو: ‘مون کي هڪ ننڍو موڙ بڻائي رهيو آهيان’. ساڳيء طرح ۾، bhikkhus، هڪ bhikkhu، ايتري ۾ ھونديون، سمجهي: ‘مون کي ايتري ۾ ھونديون آهيان’. ٻاهر ھونديون ايتري ته هو سمجهي ٿو: ‘مون کي ايتري ٻاهر ھونديون آهيان’. مختصر ۾ ھونديون هن کي سمجهي: ‘مون کي مختصر ۾ ھونديون آهيان’. ٻاهر ھونديون مختصر هن کي سمجهي: ‘مون کي مختصر ٻاهر ھونديون آهيان’. هن چيو ته پاڻ کي ٽرينون: ‘جي سڄي kāya آمهون سامهون، مون ۾ کڻ ويندي’؛ هن چيو ته پاڻ کي ٽرينون: ‘جي سڄي kāya آمهون سامهون، مون کي ٻاهر کڻ ويندي’؛ هن چيو ته پاڻ کي ٽرينون: ‘جي kāya-saṅkhāras نازل calming، مون ۾ کڻ ويندي’؛ هن چيو ته پاڻ کي ٽرينون: ‘جي kāya-saṅkhāras نازل calming، مون کي ٻاهر کڻ ويندي’.

اهڙيء
طرح هن اندروني kāya ۾ kāya مشاهدو آھي سو، يا ته هو خارجي kāya ۾ kāya
مشاهدو آھي سو، يا ته هو اندروني ۽ خارجي kāya ۾ kāya مشاهدو رھندو آھي، هن
چيو ته kāya ۾ ڌڪيندا جي samudaya مشاهدو آھي سو، يا هن جي kāya ۾ ڌڪيندا
جي منھن ڪارڻ مشاهدو آھي سو، يا هن جي samudaya مشاهدو ۽ kāya ۾ ڌڪيندا جي
منھن ڪارڻ رھندو آھي، يا
ٻيو، [محسوس:] “! هن kāya آهي” ستي کيس ۾ موجود آهي، صرف راهيء نانا ۽
راهيء paṭissati جي حد تائين، هن چيو ته ون يونٽ آھي سو، ۽ دنيا ۾ ڪا به
ڪري ٿي ڪرندا نه رکندو آھي. اهڙيء طرح، bhikkhus، هڪ bhikkhu kāya ۾ kāya مشاهدو آھي سو.

رھ مهرباني ڪري:

http://www.youtube.com/watch؟v=oLel1sMDpEM&list=LPWCeFjm-hYPo&index=1&feature=plcp
لاء
ٻڌ ڌرم جي فڪر انگيز - لاما Ole Nydahl

LEKCIA
 z

INSIGHT-NET-line A1 (Probuzený One) Tipitaka Research & Practice University
v obrazovom formáte (FOA1TRPUVF)
na
Online Elektronický vizuálnej komunikácie Kurz politológie
-Techno-Politicko-Socio Transformácia a ekonomická emancipácia Movement
(TPSTEEM)
cez http: //sarvajan.ambedkar.orgup úroveň

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

teachingsofdbuddha@gmail.com
buddhadawakenone@gmail.com
sarvajanow@yahoo.co.in

Klasická budhizmus (Učenie prebudeného One s vedomím) patrí do sveta, a všetci majú výhradné práva: JC

je najviac pozitívnu energiu informatívny a výskum orientovaný web
šírenie učenia prebudeného One s vedomím Budhu a na
Techno-politicko-sociálno transformácie a ekonomická emancipácia hnutia
nasledovaný milióny ľudí na celom svete v 105 klasických jazykov.

Vykresľovanie presný preklad ako ponaučenie z tejto
Univerzita v jednom materinskom jazyku s týmto Google Preklad a
Šírenie oprávňuje, aby sa stal Stream Enterer (Sottapanna) a dosiahnuť večnej blaženosti ako konečnému cieľu.

Pali Word a Day na 20. júla 2016

Titta - spokojný, teší, šťastný, spokojný
Pali Word a Day na 19. júla 2016

Thiti - stabilita, vytrvalosť; Trvanie, pokračovanie

">DN 22 (D ii 290)
Mahāsatipaṭṭhāna Sutta
- Účasť na vedomie -
[Maha + Satipatthána]

Táto Sutta zhromažďuje rôzne pokyny Buddha dal pre
Kvôli jeho nasledovníkov po jeho odchode, ktorý robí to byť veľmi
dôležitý súbor inštrukcií pre nás v dnešnej dobe.

I. Kāyānupassanā

I. Pozorovanie Kaya

A. oddiel na ānāpāna

A ako, bhikkhus, robí Bhikkhu prebývať pozorovanie Kaya v Kaya? Tu, bhikkhus, je
Bhikkhu
potom, čo odišiel do lesa, alebo vstúpil v koreni stromu alebo vstúpil
do prázdnej miestnosti, sadne skladacie nohy krížom, nastavenie Kaya vo
vzpriamenej polohe a nastavenie sati parimukhaṃ. Byť tak Sato keď sa nadychuje, a je tak Sato on vydychuje. Vdychovanie dlho chápe: “Ja dýchať dlho”; vydychuje dlho bude
chápe: “Ja výdych dlhý”; dýchanie v Short chápe: “Ja dýchať v skratke”; vydychuje krátky chápe: “Som výdych krátky ‘; on
trénuje sám: “pocit celý Kaya, budem dýchať”; trénuje sám seba: “cíti celý Kaya, budem vydýchnuť”; trénuje sám seba: “upokojenie Kaya-saṅkhāras, budem vdychovať”; trénuje sám seba: “upokojenie Kaya-saṅkhāras, budem vydýchnuť.”

Rovnako ako, bhikkhus, zručný sústružník alebo sústružník učeň, takže dlhú zákrutu, chápe: “Robím dlhú zákrutu ‘; Vďaka krátkej zákruty, chápe: “Robím krátky obrat ‘; rovnakým spôsobom, bhikkhus, je Bhikkhu, dýchanie v dlhej, chápe: “Ja dýchať dlho”; vydychuje dlho chápe: “Som výdych dlhý”; dýchanie v Short chápe: “Ja dýchať v skratke”; vydychuje krátky chápe: “Som výdych krátky ‘; trénuje sám seba: “cíti celý Kaya, budem dýchať”; trénuje sám seba: “cíti celý Kaya, budem vydýchnuť”; trénuje sám seba: “upokojenie Kaya-saṅkhāras, budem vdychovať”; trénuje sám seba: “upokojenie Kaya-saṅkhāras, budem vydýchnuť.”

Tak
on prebýva pozorovanie Kaya v Kaya interne, alebo prebýva pozorovanie
Kaya v Kaya externe, alebo prebýva pozorovanie Kaya v Kaya interne, tak
externe; prebýva
pozorovanie Samudaya javov v Kaya, alebo prebýva pozorovanie pomíňa
javov v Kaya, alebo prebýva pozorovanie Samudaya a zanikania javov v
Kaya; aneb
[uvedomil:] “! To je Kaya” sati je prítomný v ňom, len do tej miery,
obyčajné Nana a obyčajné paṭissati, prebýva oddeliť, a nepotrpí na ničom
na svete. Tak bhikkhus, je Bhikkhu prebýva pozorovanie Kaya v Kaya.

sledujte, prosím:

http://www.youtube.com/watch?v=oLel1sMDpEM&list=LPWCeFjm-hYPo&index=1&feature=plcp
pre
Budhistickej meditácie - Láma Ole Nydahl

IZKUŠNJE
 iz

INSIGHT-NET-Online A1 (Prebujeni One) Tipiṭaka Research & University Practice
v Visual Format (FOA1TRPUVF)
na
Free Online Electronic vizualne komunikacije Tečaj za politologijo
-Techno-Politično-socialno Transformation in ekonomsko Emancipacija Gibanje
(TPSTEEM)
prek http: //sarvajan.ambedkar.orgup raven

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

teachingsofdbuddha@gmail.com
buddhadawakenone@gmail.com
sarvajanow@yahoo.co.in

Klasična budizem (Učenja prebujene One z Awareness), spadajo v svetu, in vsakdo ima izključne pravice: JC

je najbolj pozitivno energijo informativne in raziskovalno usmerjen
stran razmnoževalnega nauke prebujene One z zavedanja Budo in na
Techno-politično-socialno-preoblikovanju in ekonomsko emancipacijo
Gibanje sledi na milijone ljudi po vsem svetu, v 105 klasičnih jezikov.

Zaradi česar natančnega prevoda kot nauk tega
Univerza v maternem jeziku na to Google Translation in
razmnoževanje pravico, da postane Stream vstopajočega (Sottapanna) in doseči večno blaženost kot končni cilj.

Pali Beseda na dan 20. julij 2016

titta - zadovoljni, uživanje, srečni, zadovoljni
Pali Beseda na dan 19. julija 2016

ṭhiti - stabilnost, odločnost; trajanje, ohranjanje

">DN 22 (D ii 290)
Mahāsatipaṭṭhāna Sutta
- Udeležba na zavesti -
[Maha + satipaṭṭhāna]

Ta Sutta zbira različna navodila je Buda dal za
Zaradi njegovih privržencev po njegovi minevanje, zaradi česar je zelo
Pomemben sklop navodil za nas danes.

I. Kāyānupassanā

I. Opazovanje Kaya

A. Oddelek za ānāpāna

In kako, bhikkhus Ali ima bhikkhu živijo opazovanje Kaya v Kaya? Tukaj bhikkhus, A
bhikkhu,
ko je šel v gozd ali so šli v korenu drevesa ali so šli v prazen
prostor, usede zložljive noge prečno, v katerem Kaya pokonci, in
nastavitev sati parimukhaṃ. Biti tako Sato diha, v čemer tako Sato diha ven. Dihanje v dolgo, da razume: “Jaz sem dihanje v dolgo”; izdihu dolgo je
razume: “Jaz sem izdihu dolgo”; dihanje NA KRATKO ga razume: “Jaz sem z dihanjem na kratko”; izdihu short on razume: “Jaz sem izdihu kratko”; je
trenira sam: “občutek celo Kaya, bom dihanje in ‘; on trenira sam: “občutek celo Kaya, bom izdihnite”; on trenira sam: “umiritvi Kaya-saṅkhāras, bom dihanje in ‘; on trenira sam: “umiritvi v Kaya-saṅkhāras, bom izdihnite”.

Tako kot, bhikkhus, spretno turner ali strugar vajenec, tako dolgo zavoj, razume: “Jaz sem kar dolgo na vrsti”; tako kratek zavoj, ki ga razume: “Jaz sem tako kratek ovinek”; na enak način, bhikkhus, A bhikkhu, dihanje v dolgi, razume: “Jaz sem dihanje v dolgo”; izdihu dokler ga razume: “Jaz sem izdihu dolgo”; dihanje NA KRATKO ga razume: “Jaz sem z dihanjem na kratko”; izdihu short on razume: “Jaz sem izdihu kratko”; on trenira sam: “občutek celo Kaya, bom dihanje in ‘; on trenira sam: “občutek celo Kaya, bom izdihnite”; on trenira sam: “umiritvi Kaya-saṅkhāras, bom dihanje in ‘; on trenira sam: “umiritvi v Kaya-saṅkhāras, bom izdihnite”.

Tako
je biva opazovanje Kaya v Kaya interno, ali pa biva opazovanje Kaya v
Kaya zunaj, ali pa biva opazovanje Kaya v Kaya navznoter in navzven; on
biva opazovanje samudaya pojavov v Kaya, ali pa biva opazovanje
opravljen stran pojavov v Kaya, ali pa biva opazovanje samudaya in
izginjanje pojavov v Kaya; ali
pa, [realizacije:] “! To je Kaya” sati je prisotna v njem, samo do te
mere, samo Nana in zgolj paṭissati, on prebiva samostojna in ne držijo
nič na svetu. Tako bhikkhus, A bhikkhu biva opazovanje Kaya v Kaya.

Si oglejte:

http://www.youtube.com/watch?v=oLel1sMDpEM&list=LPWCeFjm-hYPo&index=1&feature=plcp
za
Budistična meditacija - Lama Ole Nydahl

KOORSOOYINKA
 ka

Aragti-NET-Online A1 (toosay One) Tipiṭaka Research & Practice University
in Format Visual (FOA1TRPUVF)
on
Free Online Electronic Course Isgaarsiinta Visual on Cilmiga Siyaasadda
Badalka -Techno-Politico-Bulsheedka iyo Dhaqaalaha madaxbannaanida Movement
(TPSTEEM)
iyada oo http: //sarvajan.ambedkar.orgup heer

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

teachingsofdbuddha@gmail.com
buddhadawakenone@gmail.com
sarvajanow@yahoo.co.in

Qadiimiga ah Budhiism (Tacaaliintii Kan toosay la Awareness) waxaa
iska leh dunida, iyo qof walba waxay leeyihiin xuquuq gaar ah: JC

waa kuwa ugu wanaagsan Energy ee wargelin ah iyo cilmi-site u
janjeedha faafinayeen waxbaristii Kan toosay la Awareness ku Buddha iyo
Tiknoolijiyada-Politico-Bulsheedka Badalka iyo Dhaqaalaha
madaxbannaanida dhaqdhaqaaqa raacay by malaayiin qof oo dunida oo dhan
in 105 luqadood Qadiimiga ah.

Haya’ad turjumidda saxda ah sida waano of this
Jaamacadda ka mid ah ayaa afka hooyo in this Google Translation iyo
faafinta xaq u noqday Stream Enterer ah (Sottapanna) iyo inay gaadhaan daa’imka Naciima sida Goal a Final.

Pāli Word Day for a July 20, 2016

titta - ka dhergiyey, riyaaqayaa, faraxsan, mabsuud
Pāli Word Day for a July 19, 2016

ṭhiti - xasiloonida, dulqaadashada, duration, sii

">DN 22 (D ii 290)
Mahāsatipaṭṭhāna Sutta
- Imaanshaha on wacyi -
[Maha + satipaṭṭhāna]

sutta Tani ururiyaa tilmaamaha kala duwan Buddha siiyey ee
aawadiis ee dadka taabacsan ka dib markii uu iska marayay, taas oo ka dhigaysa waxay noqon mid aad u a
set muhiimka ah ee tilmaamaha noo maalmahan.

I. Kāyānupassanā

I. fiirsasho of Kaya

A. Qaybta on ānāpāna

Badanaa, bhikkhus, ma bhikkhu a degganaan logu Kaya in Kaya? Halkan, bhikkhus, a
bhikkhu,
waa tagtay oo kaynta ama baxeen ee asalka u ah geed ama tegey qolka
madhan, hoos fadhiya laabi lugaha crosswise, dejinta Kaya qumman, iyo
dejinta parimukhaṃ sati. In sidaas SATO uu ku neefsado, isagoo sidaas SATO uu ka soo neefsanayo. Neefsashada in muddo dheer uu fahamsan yahay: “Waxaan ahay neefsashada ee dheer ‘; neefsashada baxay dheer
fahamsan: ‘Waxaan neefsashada baxay dheer’; neefsashada ee gaaban uu fahamsan yahay: “Waxaan ahay neefsashada ee gaaban; neefsashada baxay gaaban uu fahamsan yahay: “Waxaan ahay neefsashada baxay gaaban ‘; wuxuu
qudhiisu Tababar: ‘dareen Kaya oo dhan, waxaan neefsan doonaa; wuxuu iska Tababar: ‘dareen Kaya oo dhan, waxaan neefsan doonaa; wuxuu iska Tababar: ‘dajinta hoos ku Kaya-saṅkhāras, waxaan neefsan doonaa; wuxuu iska Tababar: ‘dajinta hoos ku Kaya-saṅkhāras, waxaan neefsan doonaa’.

Sida, bhikkhus, Turner saanac ah ama arday Turner ah, samaynta jeedin dheer, fahamsan: ‘Waxaan u samaynayso leexadka dheer’; aad samaynayso leexadka gaaban, uu fahamsan yahay: ‘Waxaan u samaynayso leexadka gaaban’; si la mid ah, bhikkhus, bhikkhu ah, neefsashada ee dheer, fahamsan: ‘Waxaan u neefsado dheer’; neefsashada baxay dheer uu fahamsan yahay: “Waxaan ahay neefsashada baxay dheer ‘; neefsashada ee gaaban uu fahamsan yahay: “Waxaan ahay neefsashada ee gaaban; neefsashada baxay gaaban uu fahamsan yahay: “Waxaan ahay neefsashada baxay gaaban ‘; wuxuu iska Tababar: ‘dareen Kaya oo dhan, waxaan neefsan doonaa; wuxuu iska Tababar: ‘dareen Kaya oo dhan, waxaan neefsan doonaa; wuxuu iska Tababar: ‘dajinta hoos ku Kaya-saṅkhāras, waxaan neefsan doonaa; wuxuu iska Tababar: ‘dajinta hoos ku Kaya-saṅkhāras, waxaan neefsan doonaa’.

Sidan
buu deggan logu Kaya in Kaya gudaha, ama uu deggan logu Kaya in Kaya
dibadda, ama uu deggan logu Kaya in Kaya gudaha iyo dibadda, wuxuu
deggan logu samudaya ee ifafaale in Kaya, ama uu deggan logu dhaco iska
of ifafaale in Kaya, ama uu deggan logu samudaya iyo hayaa of ifafaale
in Kaya, haddii
kalese, [ogaaday:] “! tani waa Kaya” sati joogo isaga, kaliya ilaa xad
ah ee Nana Diintooda iyo paṭissati Diintooda, wuxuu deggan go’ay, oo
aanu ugu cuslaataan waxba dunida ka. Sidaas darteed, bhikkhus, bhikkhu a deggan logu Kaya in Kaya.

Fadlan daawato:

http://www.youtube.com/watch?v=oLel1sMDpEM&list=LPWCeFjm-hYPo&index=1&feature=plcp
waayo,
Buddhist Isnasiinta - Lama Ole Nydahl

LECCIONES
 de

INSIGHT-NET-Online A1 (Despierto) Tipitaka Investigación y Práctica de la Universidad
en Visual Formato (FOA1TRPUVF)
en
Curso gratis de Comunicación Visual electrónica en línea en Ciencias Políticas
Transformación -Techno-político-socio y el Movimiento de Emancipación Económica
(TPSTEEM)
a través de http: //sarvajan.ambedkar.orgup un nivel

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

teachingsofdbuddha@gmail.com
buddhadawakenone@gmail.com
sarvajanow@yahoo.co.in

Clásica budismo (Enseñanzas del Despierto Con conciencia) pertenecen al mundo, y todo el mundo tiene los derechos exclusivos: JC

es la más positiva de la energía del informativo y sitio de
investigación orientada a la propagación de las enseñanzas del Despierto
con la conciencia de Buda y el Techno-político-socio Transformación y
el Movimiento de Emancipación Económica seguido por millones de personas
en todo el mundo en 105 lenguas clásicas.

Rendering traducción exacta como una lección de esta
Universidad en la lengua materna a este y Google Traductor
propagación da derecho a convertirse en una corriente Enterer (Sottapanna) y alcanzar la felicidad eterna como una meta final.

Pāli palabra al día durante 20 de julio de, el año 2016

titta - satisfecho, disfrutando, feliz, contento
Pāli palabra al día para el 19 de julio de, el año 2016

thiti - estabilidad, firmeza; la duración, la continuidad

">DN 22 (ii D 290)
Mahasatipatthana Sutta
- Asistencia en la conciencia -
[+ Mahā- Satipaṭṭhāna]

Este sutta reúne diversas instrucciones del Buda dio para el
bien de sus seguidores después de su fallecimiento, lo que hace que sea una muy
importante conjunto de instrucciones para nosotros hoy en día.

I. kayanupassana

I. Observación de Kaya

A. Sección de Anapana

Y cómo, monjes, el monje no habitan en la observación de kāya kāya? Aquí, monjes, una
monje,
después de haber ido a la selva o haber ido a la raíz de un árbol o de
haber ido a una habitación vacía, se sienta doblando las piernas
cruzadas, el establecimiento de kāya en posición vertical, y el
establecimiento de parimukhaṃ sati. Siendo así sato que respira en, siendo así sato exhala. Inhalando largo él entiende: ‘Estoy respirando largo’; exhalando largo que
entiende: ‘Estoy exhalando largo’; respirar en definitiva él entiende: ‘Estoy respirando en corto’; exhalando corto que él entiende: ‘Estoy exhalando corto’; él
se entrena: ’sintiendo todo el Kaya, voy a respirar’; se entrena a sí mismo: ’sintiendo todo el Kaya, voy a exhalar’; se entrena a sí mismo: ‘calmar los Kaya-sankharas, voy a respirar en’; se entrena a sí mismo: ‘calmar los Kaya-sankharas, voy a exhalar’.

Del
mismo modo, monjes, un tornero hábil o aprendiz de tornero, haciendo
una vuelta larga, entiende: ‘Estoy haciendo una vuelta larga’; haciendo una vuelta corta, él entiende: ‘Estoy haciendo una vuelta corta’; de la misma manera, monjes, el monje, aspirando a largo, entiende: ‘Estoy respirando largo’; exhalando largo él entiende: ‘Estoy exhalando largo’; respirar en definitiva él entiende: ‘Estoy respirando en corto’; exhalando corto que él entiende: ‘Estoy exhalando corto’; se entrena a sí mismo: ’sintiendo todo el Kaya, voy a respirar’; se entrena a sí mismo: ’sintiendo todo el Kaya, voy a exhalar’; se entrena a sí mismo: ‘calmar los Kaya-sankharas, voy a respirar en’; se entrena a sí mismo: ‘calmar los Kaya-sankharas, voy a exhalar’.

Por
lo tanto él mora observando kāya en kāya internamente, o mora
observando kāya en kāya externamente o mora observando kāya en kāya
interna y externamente; El
mora observando el samudaya de los fenómenos en Kaya, o mora observando
el paso de distancia de los fenómenos en Kaya, o mora observando el
samudaya y desvanecerse de los fenómenos en kāya; o
bien, [darse cuenta:] “¡esto es kāya” sati está presente en él, sólo en
la medida de mera Nana y meros paṭissati, que habita independiente, y
no se aferra a nada en el mundo. Por lo tanto, monjes, el monje mora observando kāya en kāya.

Por favor mira:

http://www.youtube.com/watch?v=oLel1sMDpEM&list=LPWCeFjm-hYPo&index=1&feature=plcp
para
La meditación budista - Lama Ole Nydahl

palajaran
 ti

Wawasan-net-Online A1 (Awakened Salah) Tipiṭaka Research & University Praktek
di Visual Format (FOA1TRPUVF)
dina
Free Online Electronic Kursus Komunikasi Visual dina Élmu Pulitik
-Techno-Politico-sosio Transformasi jeung Gerakan Emansipasi Ékonomi
(TPSTEEM)
ngaliwatan http: //sarvajan.ambedkar.orgup tingkat hiji

HTTPS: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

teachingsofdbuddha@gmail.com
buddhadawakenone@gmail.com
sarvajanow@yahoo.co.in

Budha klasik (ajaran Awakened Hiji jeung Kasadaran) kagolong kana dunya, jeung dulur boga hak ekslusif: JC

paling positif énergi ti informatif jeung loka panalungtikan
berorientasi megat ajaran Awakened Hiji jeung Kasadaran nu Buddha jeung
dina Techno-Politico-sosio Transformasi jeung Gerakan Emansipasi Ékonomi
dituturkeun ku jutaan jalma di sakuliah dunya dina 105 basa Klasik.

Ngajadikeun panarjamahan pasti salaku palajaran ieu
Universitas dina hiji sacara basa ibu anu ka Google Tarjamahan ieu
rambatan entitles pikeun jadi Populated place Enterer (Sottapanna) jeung attain abadi Bliss salaku Goal Final.

Palimanan Kecap a Poé keur Juli 20, 2016

titta - puas, ngarasakeun, bagja, contented
Palimanan Kecap a Poé keur Juli 19, 2016

ṭhiti - stabilitas, steadfastness; durasi, continuance

">DN 22 (D ii 290)
Mahāsatipaṭṭhāna Sutta
- Hadir dina kasadaran -
[Maha + satipaṭṭhāna]

sutta Ieu gathers rupa parentah nu Buddha méré pikeun
demi pengikut-Na sanggeus-Na ngalirkeun jauh, nu ngajadikeun eta jadi kacida
set penting parentah pikeun urang Kiwari.

I. Kāyānupassanā

I. Observasi tina Kāya

A. Bagéan dina ānāpāna

Jeung kumaha, bhikkhus, teu bhikkhu a Huni observasi kāya di kāya? Di dieu, bhikkhus, hiji
bhikkhu,
sanggeus Isro ka leuweung atawa sanggeus Isro di akar tangkal atawa
sanggeus Isro ka hiji kamar kosong, sits turun tilepan suku crosswise,
netepkeun kāya orientasi tegak, jeung setelan parimukhaṃ sati. Keur sahingga Sato manéhna breathes di, keur sahingga Sato manéhna breathes kaluar. Engapan di lila manéhna understands: ‘Kuring keur engapan dina panjang’; engapan kaluar lila manéhna
understands: ‘Kuring keur engapan kaluar lila’; engapan dina wangkongan manéhna understands: ‘Kuring keur engapan dina wangkongan’; engapan kaluar pondok manéhna understands: ‘Kuring keur engapan kaluar pondok’; manehna
kareta dirina: ‘ngarasa sakabeh kāya, kuring bakal hirup di’; manéhna kareta dirina: ‘ngarasa sakabeh kāya, kuring bakal hirup kaluar’; manéhna kareta dirina: ‘calming turun kāya-saṅkhāras, kuring bakal hirup di’; manéhna kareta dirina: ‘calming turun kāya-saṅkhāras, kuring bakal hirup kaluar’.

Sagampil,
bhikkhus, hiji Turner skillful atawa magang a Turner sacara, nyieun
turn lila, understands: ‘Kuring keur nyieun turn lila’; nyieun turn pondok, manéhna understands: ‘Kuring keur nyieun turn pondok’; dina cara nu sarua, bhikkhus, bhikkhu a, engapan di lila, understands: ‘Kuring keur engapan dina panjang’; engapan kaluar lila manéhna understands: ‘Kuring keur engapan kaluar lila’; engapan dina wangkongan manéhna understands: ‘Kuring keur engapan dina wangkongan’; engapan kaluar pondok manéhna understands: ‘Kuring keur engapan kaluar pondok’; manéhna kareta dirina: ‘ngarasa sakabeh kāya, kuring bakal hirup di’; manéhna kareta dirina: ‘ngarasa sakabeh kāya, kuring bakal hirup kaluar’; manéhna kareta dirina: ‘calming turun kāya-saṅkhāras, kuring bakal hirup di’; manéhna kareta dirina: ‘calming turun kāya-saṅkhāras, kuring bakal hirup kaluar’.

Ku
kituna manéhna dwells observasi kāya di kāya internal, atawa manéhna
dwells observasi kāya di kāya externally, atawa manéhna dwells observasi
kāya di kāya internal jeung externally; he
dwells observasi nu samudaya tina fenomena di kāya, atawa manéhna
dwells observasi lulus jauh tina fenomena di kāya, atawa manéhna dwells
observasi samudaya jeung ngalirkeun jauh tina fenomena di kāya; atawa
nu sejenna, [merealisasikan:] “ieu kāya” sati aya dina manéhna, ngan ka
extent of mere nana jeung paṭissati mere, manéhna dwells detached,
jeung teu nempel ka nanaon di dunya. Ku kituna, bhikkhus, bhikkhu a dwells observasi kāya di kāya.

Mangga lalajo:

http://www.youtube.com/watch?v=oLel1sMDpEM&list=LPWCeFjm-hYPo&index=1&feature=plcp
keur
Semedi Budha - Lama Ole Nydahl

MASOMO
 kutoka

INSIGHT-NET-Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Utafiti & Mazoezi Chuo Kikuu
katika Visual Format (FOA1TRPUVF)
juu ya
Bure Online Electronic Visual Communication kozi juu ya Sayansi ya Siasa
-Techno-Politico-kijamii na Transformation and Economic Emancipation Movement
(TPSTEEM)
kupitia http: //sarvajan.ambedkar.orgup ngazi

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

teachingsofdbuddha@gmail.com
buddhadawakenone@gmail.com
sarvajanow@yahoo.co.in

Classical Buddhism (Mafundisho ya Awakened One na Uelewa) ni mali ya dunia, na kila mtu na haki za kipekee: JC

ni zaidi Positive Energy wa taarifa na utafiti oriented tovuti kueneza
mafundisho ya One Awakened na Uelewa Buddha na juu ya
Techno-Politico-kijamii na Transformation and Economic Emancipation
Movement ikifuatiwa na mamilioni ya watu duniani kote katika lugha 105
Classical.

Utoaji tafsiri halisi kama somo la hii
Chuo Kikuu katika ulimi moja ya mama kwenda kwa hii tafsiri Google na
uenezi inawapa kuwa mkondo Enterer (Sottapanna) na kufikia Eternal Bliss kama Goal Mwisho.

Pali Neno Day kwa Julai 20, 2016

Titta - kuridhika, kufurahia, furaha, nyumba
Pali Neno Day kwa Julai 19, 2016

Thiti - utulivu, uimara; muda, kuendelea

">DN 22 (D ii 290)
Mahāsatipaṭṭhāna Sutta
- Mahudhurio juu ya ufahamu -
[Maha + satipaṭṭhāna]

sutta hii inakusanya maelekezo mbalimbali Buddha alitoa kwa
ajili ya wafuasi wake baada ya kufariki kwake, ambayo inafanya kuwa kuwa sana
muhimu seti ya maelekezo kwa ajili yetu siku hizi.

I. Kāyānupassanā

I. Uchunguzi wa kaya

A. Sehemu ya juu ya ānāpāna

Na jinsi gani, bhikkhus, haina bhikkhu kukaa kuchunguza Kaya katika kaya? Hapa, bhikkhus, a
bhikkhu
Alikwenda kwa misitu au kuwa wamekwenda kwenye shina la mti au
alikwenda kwa chumba tupu, anakaa chini kukunja miguu crosswise, kuweka
Kaya haki, na kuweka sati parimukhaṃ. Kuwa hivyo Sato yeye breathes katika, kuwa hivyo Sato yeye breathes nje. Kinga katika muda anaelewa: Mimi kupumua katika muda ‘; kinga nje kwa muda mrefu yeye
anaelewa: Mimi kupumua nje kwa muda mrefu; kinga katika short anaelewa: Mimi kupumua katika muda mfupi ‘; kinga nje short anaelewa: Mimi kupumua nje short ‘; yeye
treni hivi: ‘hisia Kaya nzima, nami kupumua katika’; yeye treni hivi: ‘hisia Kaya nzima, nami kupumua nje’; yeye treni hivi: ‘kutuliza chini Kaya-saṅkhāras, nami kupumua katika’; yeye treni hivi: ‘kutuliza chini Kaya-saṅkhāras, nami kupumua nje’.

Kama vile, bhikkhus, turner stadi au mwanafunzi turner, na kufanya zamu kwa muda mrefu, anaelewa: ‘nafanya upande wa muda’; kufanya short upande wake, yeye anaelewa: ‘nafanya short upande’; katika njia hiyo hiyo, bhikkhus, bhikkhu, kinga katika muda mrefu, anaelewa: Mimi kupumua katika muda ‘; kinga nje kwa muda mrefu anaelewa: Mimi kupumua nje kwa muda mrefu; kinga katika short anaelewa: Mimi kupumua katika muda mfupi ‘; kinga nje short anaelewa: Mimi kupumua nje short ‘; yeye treni hivi: ‘hisia Kaya nzima, nami kupumua katika’; yeye treni hivi: ‘hisia Kaya nzima, nami kupumua nje’; yeye treni hivi: ‘kutuliza chini Kaya-saṅkhāras, nami kupumua katika’; yeye treni hivi: ‘kutuliza chini Kaya-saṅkhāras, nami kupumua nje’.

Hivyo
yeye anakaa kuchunguza Kaya katika kaya ndani, au yeye anakaa
kuchunguza Kaya katika kaya nje, au yeye anakaa kuchunguza Kaya katika
kaya ndani na nje; yeye
anakaa kuchunguza samudaya ya matukio katika Kaya, au yeye anakaa
kuchunguza kupita mbali ya matukio katika Kaya, au yeye anakaa
kuchunguza samudaya na unapita ya matukio katika kaya; au
pengine, [kutambua:] “! hii ni kaya” sati ni ya sasa katika yeye, tu
kwa kiasi cha Nana tu na paṭissati tu, yeye anakaa detached, na haina
kushikamana na kitu chochote katika dunia. Hivyo, bhikkhus, bhikkhu anakaa kuchunguza Kaya katika kaya.

Tafadhali kuangalia:

http://www.youtube.com/watch?v=oLel1sMDpEM&list=LPWCeFjm-hYPo&index=1&feature=plcp
kwa
Buddhist Meditation - Lama Ole Nydahl

LEKTIONER
 från

INSIGHT-NET-Online A1 (Väckt One) Tipitaka Research & Practice University
i Visual Format (FOA1TRPUVF)
på
Online elektronisk visuell kommunikation Kurs på Statsvetenskap
-Techno-Politico-socio Transformation och ekonomisk frigörelse rörelse
(TPSTEEM)
genom http: //sarvajan.ambedkar.orgup en nivå

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

teachingsofdbuddha@gmail.com
buddhadawakenone@gmail.com
sarvajanow@yahoo.co.in

Klassisk buddhismen (lärdomar Väckt En med medvetenhet) hör till världen, och alla har exklusiva rättigheter: JC

är den mest positiva energi informativ och forskningsinriktat plats
förökningslärdomarna Väckt En med medvetenhet Buddha och på
Techno-politiska och socio Transformation och ekonomisk frigörelse
rörelse följt av miljontals människor över hela världen i 105 Klassiska
språk.

Rendering exakt översättning som en lärdom av detta
Universitetet i sitt modersmål till denna hjälp och
förökning rätt att bli en Stream Enterer (Sottapanna) och för att uppnå evig salighet som ett slutmål.

Pāli Word en dag för 20 juli, 2016

Titta - nöjd, njuta, glad, nöjd
Pāli Word en dag för 19 jul 2016

ṭhiti - stabilitet, ståndaktighet; varaktighet, fortsättning

">DN 22 (D ii 290)
Mahāsatipaṭṭhāna Sutta
- Närvaro på medvetenhet -
[Mahā + Satipatthana]

Detta sutta samlar olika instruktioner Buddha gav för
skull av hans anhängare efter hans bortgång, vilket gör det vara en mycket
viktig uppsättning instruktioner för oss idag.

I. Kāyānupassanā

I. Observation Kaya

A. avsnitt på ānāpāna

Och hur, munkar, inte en munk bo observera Kaya i Kaya? Här, munkar, en
munk,
efter att ha gått till skogen eller ha gått vid roten av ett träd eller
som har gått till ett tomt rum, sätter sig vika benen på tvären,
inställning Kaya upprätt och ställa sati parimukhaṃ. Att således sato han andas in, är således sato han andas ut. Andas in länge han förstår: “jag andas in lång”; andas ut länge han
förstår: “jag andas ut långt”; andas in kort han förstår: “jag andas i korta”; andas ut kort han förstår: “jag andas ut kort”; han
tränar själv: “känsla hela Kaya jag andas in”; han tränar själv: “känsla hela Kaya jag andas ut”; han tränar själv: “lugna ner Kaya-saṅkhāras, jag kommer att andas in”; han tränar själv: “lugna ner Kaya-saṅkhāras, kommer jag andas ut”.

Precis som, munkar, en skicklig turner eller en Turners lärling, gör en lång tur, förstår: “Jag gör en lång tur”; göra en kort tur, förstår han: “Jag gör en kort sväng”; på samma sätt, munkar, en munk, andas in lång, förstår: “jag andas in lång”; andas ut länge han förstår: “jag andas ut långt”; andas in kort han förstår: “jag andas i korta”; andas ut kort han förstår: “jag andas ut kort”; han tränar själv: “känsla hela Kaya jag andas in”; han tränar själv: “känsla hela Kaya jag andas ut”; han tränar själv: “lugna ner Kaya-saṅkhāras, jag kommer att andas in”; han tränar själv: “lugna ner Kaya-saṅkhāras, kommer jag andas ut”.

han
bor alltså observera Kaya i Kaya internt, eller han bor observera Kaya i
Kaya externt, eller han bor observera Kaya i Kaya internt och externt; han
bor observera samudaya fenomen i Kaya eller han bor observera bortgång
av fenomen i Kaya eller han bor observera samudaya och bortgång av
fenomen i kaya; annars,
[förverkliga:] “! detta är kaya” sati är närvarande i honom, bara för
att omfattningen av enbart Nana och bara paṭissati, bor han fristående,
och inte hålla fast vid något i världen. Således, munkar, bor en munk observera kaya i kaya.

Vänligen titta på:

http://www.youtube.com/watch?v=oLel1sMDpEM&list=LPWCeFjm-hYPo&index=1&feature=plcp
för
Buddhistisk meditation - Lama Ole Nydahl

ДАРСҲОИ
 аз

Фаҳмиш-NET-Online A1 (бедор Яке) буддоӣ ба Research & Донишгоҳи Таҷрибаи
дар Visual Формат (FOA1TRPUVF)
ба
Online Озод электронӣ Форум коммуникатсионӣ Visual оид ба илм сиёсӣ
Дигаргунсозии -Techno–сиёсии иҷтимоию ва Ҷунбиши бозхаридани иқтисодӣ
(TPSTEEM)
ба воситаи HTTP: //sarvajan.ambedkar.orgup сатҳи

HTTPS: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

teachingsofdbuddha@gmail.com
buddhadawakenone@gmail.com
sarvajanow@yahoo.co.in

Буддизм классикӣ (таълимот аз як бедор, бо огоҳии) аз они ба ҷаҳон, ва ҳар кас ки ҳуқуқи истисноии: JC

аксари Энергетика мусбиро иттилоотӣ аст ва тадқиқот сомона нигаронида
тарғибу таълимоти яке бедор, бо огоҳии ба Буддо ва Техно-сиѐсии иҷтимоию
таѓйир ва њаракат бозхаридани иқтисодӣ пас аз миллионҳо одамон дар
тамоми ҷаҳон дар 105 забони классикӣ.

Пешниҳоди дақиқ тарҷумаи ҳамчун дарси ин
Донишгоҳи забони як модари ин Google Тарҷумаи ва
паҳншавӣ ҳуқуқ шудан Маҷрои Enterer (Sottapanna) ва ба даст поянда пурнеъмат ҳамчун бозгашт.

Pāli Word рӯз, 20 июли соли 2016

titta - қонеъ карда, ҳаловат, хушбахт, бот
Pāli Word рӯз, Июл 19, 2016

ṭhiti - субот, матонати; Давомнокии, ки доим

">Д.Н 22 (D II 290)
Mahāsatipaṭṭhāna Sutta
- Давомот дар огоҳӣ -
[Маҳа + satipaṭṭhāna]

Ин sutta ҷамъ супоришҳои гуногун ба Буддо барои дод
ба хотири ба пайравонаш баъд аз ӯ гузарон, ки он бошад, хеле
маҷмӯи муҳими дастур барои мо ҳоло.

I. Kāyānupassanā

I. Риояи Kāya

Фасли A. оид ба ānāpāna

Ва чӣ тавр, bhikkhus, ба як bhikkhu сокин риояи kāya дар kāya? Дар ин ҷо, bhikkhus, як
bhikkhu,
чун рафта ба ҷангал ё чун дар решаи дарахт рафта ва ё чун ба ҳуҷраи
холӣ рафта, ба домани бол соқи crosswise, муқаррар kāya ихлос ва
муқаррар намудани parimukhaṃ sati. Будан ҳамин тавр sato ӯ бидамад, дар, ки тавр sato ӯ бидамад берун. Нафас дар муддати ӯ мефаҳмад: «Ман дар муддати нафас дорам ‘; нафас берун дароз ӯ
мефаҳмад: «Ман нафас дорам, берун дароз ‘; нафас дар кӯтоҳмуддат ӯ мефаҳмад: «Ман дар кӯтоҳмуддат нафас дорам ‘; нафас берун кӯтоҳ ӯ мефаҳмад: «Ман нафас берун кӯтоҳ дорам ‘; вай
Худи байнулмилалии: «эҳсоси тамоми kāya, ки ман дар нафас хоҳад кард ‘; вай худро меомӯзад: «эҳсоси тамоми kāya, ман нафас берун ‘; вай худро меомӯзад: «ором поён kāya-saṅkhāras, ки ман дар нафас хоҳад кард ‘; вай худро меомӯзад: «ором поён kāya-saṅkhāras, ман нафас хоҳад».

Чӣ
тавре ки, bhikkhus, як Тернер доноро ё толиба як Тернер кард, қабули як
навбати дароз, мефаҳмад: «Ман қабули як навбати дароз дорам ‘; қабули навбати кӯтоҳ, ӯ мефаҳмад: «Ман қабули навбати кӯтоҳ дорам ‘; Дар ҳамин тавр, bhikkhus, як bhikkhu, нафас дар дароз, мефаҳмад: «Ман дар муддати нафас дорам ‘; нафас берун дароз ӯ мефаҳмад: «Ман нафас дорам, берун дароз ‘; нафас дар кӯтоҳмуддат ӯ мефаҳмад: «Ман дар кӯтоҳмуддат нафас дорам ‘; нафас берун кӯтоҳ ӯ мефаҳмад: «Ман нафас берун кӯтоҳ дорам ‘; вай худро меомӯзад: «эҳсоси тамоми kāya, ки ман дар нафас хоҳад кард ‘; вай худро меомӯзад: «эҳсоси тамоми kāya, ман нафас берун ‘; вай худро меомӯзад: «ором поён kāya-saṅkhāras, ки ман дар нафас хоҳад кард ‘; вай худро меомӯзад: «ором поён kāya-saṅkhāras, ман нафас хоҳад».

Ҳамин
тавр, ӯ сокин аст риояи kāya дар kāya дар дохили худ ё касе, сокин
риояи kāya дар kāya берунӣ ё Ӯ сокин риояи kāya дар kāya дохили ва
берунӣ; Ӯ
сокин аст риояи samudaya зуҳурот дар kāya ё Ӯ сокин риояи гузашти дур
аз зуҳуроти дар kāya ё Ӯ сокин риояи samudaya ва гузарон зуҳуроти дар
kāya; вагар
на, [дарк:] “! ин kāya аст» sati мазкур дар Ӯ аст, танҳо ба андозае
ñāṇa оддӣ ва paṭissati оддӣ, Ӯ сокин алоњида мекунад ва ба ҳар чизе, ки
дар ин ҷаҳон мечаспед нест. Ҳамин тариқ, bhikkhus, як bhikkhu сокин риояи kāya дар kāya.

Лутфан, тамошо:

http://www.youtube.com/watch?v=oLel1sMDpEM&list=LPWCeFjm-hYPo&index=1&feature=plcp
барои
Буддоӣ мулоҳиза - Лама Оле Nydahl

DERSLER
 itibaren

INSIGHT-NET-Online A1 (One Uyanan) Tipitaka Araştırma ve Uygulama Üniversitesi
Görsel Format (FOA1TRPUVF)
üzerinde
Siyaset Bilimi üzerine Ücretsiz Online Elektronik Görsel İletişim Kursu
-Techno-Siyasi-Sosyo Dönüşüm ve Ekonomik Özgürlük Hareketi
(TPSTEEM)
http yoluyla: bir seviyeye //sarvajan.ambedkar.orgup

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

teachingsofdbuddha@gmail.com
buddhadawakenone@gmail.com
sarvajanow@yahoo.co.in

Klasik Budizm (Farkındalık ile Uyanan One Öğretileri) dünyasına ait ve herkesin özel haklara sahiptir: JC

bilgilendirici çoğu Pozitif Enerji ve Farkındalık ile 105 Klasik dilde
dünyada milyonlarca insan tarafından takip Buda ve Techno-Siyasi-Sosyo
Dönüşüm ve Ekonomik Kurtuluşu Hareketi Uyanmış One öğretilerini yayma
araştırma odaklı bir site.

Bu bir ders olarak tam çeviri render
Bu yapıldı, bir anadilde Üniversite ve
yayılım bir Akış Giriş Yapan (Sottapanna) olmak ve Final Hedef olarak Eternal Bliss ulaşmak için hakkı.

Pali Kelime 20 Temmuz 2016 için bir gün

titta - memnun, zevk, mutlu, memnun
Pali Kelime 19 Temmuz 2016 için bir gün

ṭhiti - kararlılık, sebat; süresi, devam

">DN 22 (D ii 290)
Mahāsatipaṭṭhāna Sutta
- Bilinci Seyirci -
[Maha + Satipatthana]

Bu Sutta Buda için verdiği çeşitli talimatlar toplar
vefatından sonra onun takipçileri uğruna, kılan çok olması
Bugünlerde bizim için talimatlar dizisidir.

I. Kāyānupassanā

Kaya I. Gözlem

ānāpāna A. Bölüm

Ve nasıl, bhikkhus, bir bhikkhu idi Kaya Kaya gözlemleyerek yaşamak mı? Burada, bhikkhus bir
bhikkhu
idi, ormana gitmiş ya da bir ağacın kökündeki gitmiş ya da boş bir
odaya gitmiş, dik Kaya’yı ayarlama ve sati parimukhaṃ ayarı, çapraz
bacaklar katlama oturur. böylece sato olmak o dışarı nefes böylece sato olmak nefes. Nefes sürece o anlar: “Ben uzun nefes alıyorum ‘; uzun nefes o
anlar: “Ben uzun nefes ediyorum ‘; Kısa devre nefes anladığı: “Ben kısaca nefes ediyorum ‘; nefes kısa anladığı: “Ben dışarı kısa nefes ediyorum ‘; o
kendini eğitir: “Bütün Kaya, ben nefes duygu ‘; Kendini eğitir: “Bütün Kaya, ben nefes duygu ‘; Kendini eğitir: ‘Kaya-saṅkhāras, ben nefes sakinleşme’; Kendini eğitir: ‘Kaya-saṅkhāras sakinleştirmek, ben nefes alacak.’

Sadece bhikkhus gibi, uzun bir dönüş yapma usta Turner veya turner çırağı, anlar: “Ben uzun bir dönüş yapıyorum ‘; Kısa bir dönüş yaparak, o anlar: ‘Ben bir kısa dönüş yapıyorum’; aynı şekilde, bhikkhus, bir bhikkhu idi, uzun nefes anlar: “Ben uzun nefes ediyorum ‘; nefes sürece o anlar: “Ben uzun nefes ediyorum ‘; Kısa devre nefes anladığı: “Ben kısaca nefes ediyorum ‘; nefes kısa anladığı: “Ben dışarı kısa nefes ediyorum ‘; Kendini eğitir: “Bütün Kaya, ben nefes duygu ‘; Kendini eğitir: “Bütün Kaya, ben nefes duygu ‘; Kendini eğitir: ‘Kaya-saṅkhāras, ben nefes sakinleşme’; Kendini eğitir: ‘Kaya-saṅkhāras sakinleştirmek, ben nefes alacak.’

Böylece
o içten Kaya Kaya gözlemleyerek yaşıyor, ya da dışarıdan Kaya Kaya
gözlemleyerek yaşıyor, ya da içten ve dıştan Kaya Kaya gözlemleyerek
yaşıyor; o
Kaya olayların samudaya gözlemleyerek yaşıyor, ya da Kaya uzakta
olayların geçen gözlemleyerek yaşıyor, ya da samudaya gözlemleyerek ve
Kaya olayların uzakta geçen yaşıyor; ya
da başka, [gerçekleştirilmesi:] “! Bu Kaya ise” sati ona mevcuttur,
sadece sadece nana ve sadece paṭissati ölçüsünde, o müstakil yaşıyor ve
dünyadaki her şeyden sarılmak değil. Böylece, bhikkhus, bir bhikkhu idi Kaya Kaya gözlemleyerek yaşıyor.

İzle Lütfen:

http://www.youtube.com/watch?v=oLel1sMDpEM&list=LPWCeFjm-hYPo&index=1&feature=plcp
için
Budist Meditasyon - Lama Ole Nydahl

УРОКИ
 від

INSIGHT-NET-Online A1 (Пробуджена) Tipitaka досліджень і університету практика
в візуальному форматі (FOA1TRPUVF)
на
Безкоштовний Інтернет Електронний курс Візуальна комунікація з політології
-Techno-Політико-Соціально трансформація і економічна емансипація рух
(TPSTEEM)
через HTTP: //sarvajan.ambedkar.orgup рівень

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

teachingsofdbuddha@gmail.com
buddhadawakenone@gmail.com
sarvajanow@yahoo.co.in

Класичний буддизм (Вчення Пробудження з Awareness) належить до світу, і кожен має ексклюзивні права: JC

є найбільш позитивною енергією інформативними і дослідження,
орієнтовані на сайті популяризації вчення пробудження з усвідомленням
Будду і по техніко-політико-соціально трансформації і економічної
емансипації руху слідують мільйони людей у ​​всьому світі в 105
класичних мов.

Rendering точний переклад як урок цього
Університет в рідній мові до цього Google Translation і
Поширення дає право стати потік Вхідного (Sottapanna) і знайти вічне блаженство в якості кінцевої мети.

Pāli Слово в день за 20 липня 2016 року

Titta - задоволені, насолоджуючись, щасливі, задоволені
Pāli Слово в день протягом 19 липня 2016 року

ṭhiti - стабільність, стійкість; тривалість, продовження

">DN 22 (D II 290)
Mahāsatipaṭṭhāna Sutta
- Відвідуваність по обізнаності -
[Маха + сатіпаттханой]

Це сутта збирає різні інструкції Будда дав для
заради його послідовників після його кончини, що робить його бути дуже
важливий набір інструкцій для нас в даний час.

I. Kāyānupassanā

I. Спостереження Kaya

A. Розділ по анапаїт

І як, бхіккху, робить бхікку мешкати спостереження Кая в Кайя? Тут, бхіккху, A
бхікку,
відправившись в ліс чи здійснюючи корінь дерева або відправившись в
порожню кімнату, сідає складні ноги навхрест, установка Кая в
вертикальному положенні, і установка сати parimukhaṃ. Будучи таким чином Сато він дихає, будучи, таким чином, Сато він дихає. Дихання найближчим часом він розуміє: «Я дихаю в довгі ‘; видиху довго він
розуміє: «Я видихаю довго ‘; вдихаючи Коротше кажучи, він розуміє: «Я дихаю словом ‘; видихаючи Коротше кажучи, він розуміє: «Я видихаю коротким ‘; він
тренує себе: «відчуваючи всю Кайя, я буду дихати”; він тренує себе: «відчуваючи всю Кайя, я видихаємо ‘; Він тренує себе: «заспокоюючи вниз Кая-санкхари, я подихати ‘; Він тренує себе: «заспокоєння Кая-санкхари, я видихаю.

Так само, як, монахам, вмілим токарем або учнем токаря, роблячи довгу чергу, розуміє: ‘Я роблю довгий поворот “; роблячи короткий поворот, він розуміє: ‘Я роблю короткий поворот’; таким же чином, бхікшу, A бхікку, вдихаючи довго, розуміє: «Я довго вдихаючи ‘; видиху довго він розуміє: «Я видихаю довго ‘; вдихаючи Коротше кажучи, він розуміє: «Я дихаю словом ‘; видихаючи Коротше кажучи, він розуміє: «Я видихаю коротким ‘; він тренує себе: «відчуваючи всю Кайя, я буду дихати”; він тренує себе: «відчуваючи всю Кайя, я видихаємо ‘; Він тренує себе: «заспокоюючи вниз Кая-санкхари, я подихати ‘; Він тренує себе: «заспокоєння Кая-санкхари, я видихаю.

Таким
чином, він перебуває в спостереженні Kaya Kaya внутрішньо, або він
перебуває в спостереженні Kaya Kaya зовні, або він перебуває в
спостереженні Kaya Kaya внутрішньо і зовні; він
перебуває спостерігаючи за samudaya явищ в Кая, або він перебуває
спостерігаючи за кончиною явищ в Кая, або він перебуває спостерігаючи за
samudaya і смерть явищ в Кая; або
ж, [розуміючи:] “! це Кая” сати присутній в ньому, тільки в тій мірі,
простого Нана і простих paṭissati, він живе окремо стоїть, і не
чіпляється ні до чого в світі. Таким чином, бхікшу, А бхікку мешкає спостереження Кая в Kaya.

Будь ласка, подивіться:

http://www.youtube.com/watch?v=oLel1sMDpEM&list=LPWCeFjm-hYPo&index=1&feature=plcp
для
Будийские - Лама Оле Нідал

DARSLAR
 dan

Anglamoq-NET-Online A1 (bir uyg’otdi) Tipiṭaka tadqiqot va amaliyot universiteti
Visual formatida (FOA1TRPUVF)
haqida
Siyosiy fanlar bepul Online elektron Visual Communication Kurs
-Techno-Siyosiy-ijtimoiy ishlab chiqarish va iqtisodiy najot harakati
(TPSTEEM)
http orqali: a darajasini //sarvajan.ambedkar.orgup

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

teachingsofdbuddha@gmail.com
buddhadawakenone@gmail.com
sarvajanow@yahoo.co.in

Klassik Buddizm (xabardorligi bilan uyg’otdi Zotga ta’limoti) dunyoga tegishli, va har bir mutlaq huquqlarga ega: JC

axborot eng ijobiy energiya va tushuncha bilan barcha 105 Klassik
tillarda dunyoda millionlab odamlar tomonidan ta’qib Budda va
Techno-Siyosiy-ijtimoiy qiyofasini o’zgartirish va iqtisodiy Özgürleşme
harakatini uyg’otdi Zotga ta’limotlarini targ’ib tadqiqot yo’naltirilgan
sayt.

Bu bir darsning sifatida aniq tarjima ko’rsatish
Bu Google tarjimasi bir onasi tilida universiteti va
ko’paytirish bir oqim Enterer (Sottapanna) bo’lishga va yakuniy maqsadi sifatida Abadiy yutuqqa erishish uchun huquqini beradi.

Päli Word 20 iyul, 2016 uchun kun

titta - qondirdi, zavq, baxtli, xursand
Päli Word 19 iyul, 2016 uchun kun

ṭhiti - barqarorlik, qat’iyati; davomiyligi, doimiyligi

">DN 22 (D ii 290)
Mahāsatipaṭṭhāna Sutta
- Xabardorlik bo’yicha davomat -
[Maha + satipaṭṭhāna]

Bu sutta Budda uchun bergan turli ko’rsatmalar to’playdi
uning o’tib keyin uning izdoshlari uchun, qiladi, bu juda bo’lishi
Bugungi kunda biz uchun ko’rsatmalar muhim majmui.

I. Kāyānupassanā

Qoyatosh I. kuzatish

ānāpāna kuni A. bo’lim

Va qanday qilib, bhikkhus, bir bhikkhu qoyatosh qoyatosh rioya to’xtalib anglatadi? Bu yerda, bhikkhus, bir
bhikkhu,
o’rmonga borib yoki daraxtning ildizi da borib yoki bo’sh xonasiga
borib, tik qoyatosh o’rnatish va Sati parimukhaṃ belgilash, o’zaro
oyoqlarini chiday o’tiradi. Shunday qilib, sato bo’lish u chiqib nafas shunday qilib sato bo’lib, nafas. nafas uzoq u tushunadi: «Men uzoq nafas qilaman ‘; uzoq chiqib nafas u
tushunadi: «Men uzoq chiqib nafas qilaman ‘; Qisqa nafas u tushunadi: «Men qisqa nafas qilaman ‘; chiqib nafas qisqa, u tushunadi: «Men qisqa nafas qilaman ‘; u
o’zi tayyorlaydi: “Butun qoyatosh, men ham nafas his ‘; U o’zini tayyorlaydi: “Butun qoyatosh, men nafas his ‘; U o’zini tayyorlaydi: «tosh-saṅkhāras, Men nafas qiladi bosib ‘; U o’zini tayyorlaydi: «tosh-saṅkhāras bosib, men nafas qiladi.

Faqat bhikkhus, deb, uzoq burilish qilish bir mohir Tyorner yoki tokar ning shogird, tushunadi: «Men uzoq burilish qilaman ‘; qisqa burilish qilib, u tushunadi: «Men qisqa burilish qilaman ‘; Shu tarzda, bhikkhus, bir bhikkhu, uzoq nafas, tushunadi: «Men uzoq nafas qilaman ‘; chiqib nafas uzoq u tushunadi: «Men uzoq chiqib nafas qilaman ‘; Qisqa nafas u tushunadi: «Men qisqa nafas qilaman ‘; chiqib nafas qisqa, u tushunadi: «Men qisqa nafas qilaman ‘; U o’zini tayyorlaydi: “Butun qoyatosh, men ham nafas his ‘; U o’zini tayyorlaydi: “Butun qoyatosh, men nafas his ‘; U o’zini tayyorlaydi: «tosh-saṅkhāras, Men nafas qiladi bosib ‘; U o’zini tayyorlaydi: «tosh-saṅkhāras bosib, men nafas qiladi.

Shunday
qilib, u ichki qoyatosh qoyatosh kuzatib yashaydi, yoki u tashqi
qoyatosh qoyatosh kuzatib yashaydi, yoki u ichki va tashqi qoyatosh
qoyatosh kuzatib yashaydi; U
tosh hodisalarni samudaya kuzatib yashaydi, yoki u tosh yuz hodisalarni
ketishiga kuzatib yashaydi, yoki u samudaya rioya va qoyatosh
hodisalarni o’tib yashaydi; yoki
boshqa, [amalga:] “! Bu qoyatosh” Sati unga mavjud, faqat oddiy Nana va
oddiy paṭissati darajada, u ajratilgan yashaydi va dunyoda hech narsa
yopishib olmaydi. Shunday qilib, bhikkhus, bir bhikkhu qoyatosh qoyatosh kuzatib yashaydi.

tomosha qiling:

http://www.youtube.com/watch?v=oLel1sMDpEM&list=LPWCeFjm-hYPo&index=1&feature=plcp
uchun
Budda Meditatsiya - Lama Ole Nydahl

http://www.youtube.com/watch?v=-49FV0Bs6mw&list=LPWCeFjm-hYPo&index=2&feature=plcp
uchun
Jannatlarda Budalar - HD - Sakinleştirici tabiiy Budda meditatsiyasi
http://www.youtube.com/watch?v=E2a5RZjzC8A&list=LPWCeFjm-hYPo&index=3&feature=plcp

GWERSI
 o

INSIGHT-NET-lein A1 (deffro Un) Tipiṭaka Ymchwil a Phrifysgol Ymarfer
mewn Fformat Gweledol (FOA1TRPUVF)
ar
Am ddim Cwrs Cyfathrebu Gweledol Electronig Ar-lein ar Gwyddor Gwleidyddiaeth
Trawsnewid -Techno-Politico-Gymdeithasol a Rhyddfreiniad Symud Economaidd
(TPSTEEM)
drwy http: //sarvajan.ambedkar.orgup lefel

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

teachingsofdbuddha@gmail.com
buddhadawakenone@gmail.com
sarvajanow@yahoo.co.in

Clasurol Bwdhaeth (Dysgeidiaeth yr Un deffro gyda Ymwybyddiaeth) yn perthyn i’r byd, ac mae pawb yn cael hawliau neilltuedig: JC

yw’r mwyaf Cadarnhaol Ynni llawn gwybodaeth ac ymchwil y safle
oriented lluosogi dysgeidiaeth y One deffro gyda Ymwybyddiaeth y Bwdha
ac ar Techno-Politico-Gymdeithasol Trawsnewid a Rhyddfreiniad Mudiad
Economaidd dilyn gan filiynau o bobl ledled y byd yn 105 o ieithoedd
Clasurol.

Rendro union gyfieithu fel gwers o hyn
Prifysgol mewn un mamiaith i hyn Google Cyfieithu a
lluosogi yn rhoi’r hawl i ddod yn Ffrwd Enterer (Sottapanna) ac i gyrraedd Tragwyddol Bliss fel Gôl Terfynol.

Pali Word Diwrnod ar gyfer 20 Gorffennaf, 2016

titta - fodlon, mwynhau, hapus, bodlon
Pali Word Diwrnod ar gyfer 19 Gorffennaf, 2016

ṭhiti - sefydlogrwydd, cadernid; hyd, parhad

">DN 22 (D ii 290)
Mahāsatipaṭṭhāna Sutta
- Presenoldeb ar ymwybyddiaeth o -
[Maha + satipaṭṭhāna]

Mae’r sutta casglu amrywiol cyfarwyddiadau rhoddodd y Bwdha ar gyfer yr
mwyn ei ddilynwyr ar ôl ei farwolaeth, sy’n ei gwneud yn fod yn iawn
set bwysig o gyfarwyddiadau i ni y dyddiau hyn.

I. Kāyānupassanā

I. Arsylwi ar Kaya

Adran A. ar ānāpāna

A sut, bhikkhus, sydd gan bhikkhu trigo arsylwi Kaya yn Kaya? Yma, bhikkhus, mae
bhikkhu,
ar ôl mynd i’r goedwig neu wedi mynd wrth wraidd coeden neu wedi mynd i
ystafell wag, yn eistedd i lawr plygu y coesau crosswise, gan osod Kaya
unionsyth, a gosod parimukhaṃ sati. Mae bod felly Sato ef anadlu mewn, yn cael ei felly Sato mae’n anadlu allan. Anadlu i mewn hir fod yn deall: ‘Yr wyf yn anadlu i mewn hir’; anadlu allan hir ef
deall: ‘Yr wyf yn anadlu allan hir’; anadlu yn fyr mae’n deall: ‘Yr wyf yn anadlu i mewn byr’; anadlu allan byr fod yn deall: ‘Yr wyf yn anadlu allan byr’; ef
trenau ei hun: ‘teimlo’r Kaya gyfan, byddaf yn anadlu i mewn’; mae’n hyfforddi ei hun: ‘teimlo’r Kaya cyfan, byddaf yn anadlu allan’; mae’n hyfforddi ei hun: ‘tawelu i lawr y Kaya-saṅkhāras, byddaf yn anadlu i mewn’; mae’n hyfforddi ei hun: ‘tawelu i lawr y Kaya-saṅkhāras, byddaf yn anadlu allan’.

Yn union fel, bhikkhus, turniwr medrus neu brentis turniwr, gan wneud yn ei dro hir, yn deall: ‘Yr wyf yn gwneud tro hir’; gwneud dro byr, mae’n deall: ‘Yr wyf yn gwneud tro byr’; yn yr un modd, bhikkhus, mae bhikkhu, anadlu yn hir, yn deall: ‘Yr wyf yn anadlu i mewn hir’; anadlu allan hir fod yn deall: ‘Yr wyf yn anadlu allan hir’; anadlu yn fyr mae’n deall: ‘Yr wyf yn anadlu i mewn byr’; anadlu allan byr fod yn deall: ‘Yr wyf yn anadlu allan byr’; mae’n hyfforddi ei hun: ‘teimlo’r Kaya gyfan, byddaf yn anadlu i mewn’; mae’n hyfforddi ei hun: ‘teimlo’r Kaya cyfan, byddaf yn anadlu allan’; mae’n hyfforddi ei hun: ‘tawelu i lawr y Kaya-saṅkhāras, byddaf yn anadlu i mewn’; mae’n hyfforddi ei hun: ‘tawelu i lawr y Kaya-saṅkhāras, byddaf yn anadlu allan’.

Felly
mae’n trigo arsylwi Kaya yn Kaya yn fewnol, neu ei fod yn trigo arsylwi
Kaya yn Kaya yn allanol, neu ei fod yn trigo arsylwi Kaya yn Kaya yn
fewnol ac yn allanol; mae’n
trigo arsylwi ar y samudaya o ffenomenau mewn Kaya, neu ei fod yn trigo
arsylwi pasio i ffwrdd o ffenomenau mewn Kaya, neu ei fod yn trigo
arsylwi ar y samudaya ac yn pasio i ffwrdd o ffenomenau yn Kaya; neu
fel arall, [sylweddoli:] “! mae hyn yn Kaya” sati yn bresennol ynddo
ef, dim ond i’r graddau y Nana yn unig a paṭissati yn unig, mae’n trigo
ar wahân, ac nid yw’n glynu at unrhyw beth yn y byd. Felly, bhikkhus, mae bhikkhu dwells arsylwi Kaya yn Kaya.

Os gwelwch yn dda gwylio:

http://www.youtube.com/watch?v=oLel1sMDpEM&list=LPWCeFjm-hYPo&index=1&feature=plcp
ar gyfer
Bwdhaidd Myfyrdod - Lama Ole Nydahl

OKO
 ku

INGQIQO-NET-Online A1 (ayivukanga One) KwiTipitaka Uphando & University Practice
kwifomathi Visual (FOA1TRPUVF)
phezu
Mlinganiselo Online Electronic Ikhosi Communication Visual kwezeNzululwazi Political
Inguqu -Techno-Politico-Socio kwaye Khululwa Economic Movement
(TPSTEEM)
ngokusebenzisa http: //sarvajan.ambedkar.orgup kwinqanaba

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

teachingsofdbuddha@gmail.com
buddhadawakenone@gmail.com
sarvajanow@yahoo.co.in

Classical Buddhism (Iimfundiso Lowo ayivukanga Awareness) ndingenguye owehlabathi, nabo bonke banamalungelo awodwa: JC

yeyona Positive Energy ezinolwazi kunye nophando site nelungiselelwe
ekusasazeni iimfundiso Lowo avuselela Awareness likaBuddha kunye
Techno-Politico-Socio Inguqu kwaye ilandelwe izigidi zabantu ehlabathini
lonke ngeelwimi 105 Classical Sokukhululwa Economic Movement.

Ukunikela translation ngqo njengoko isifundo le
Kwiyunivesithi ngolwimi lwenkobe kweli Translation Google kwaye
zityalwe okuvumelayo ukuba abe Stream Enterer (Sottapanna) baze bafikelele Bliss Obungunaphakade njenge Goal yokuGqibela.

Pali kwiLizwi Day for July 20, 2016

titta - wonelisekile, besonwabela, sonwabe, aneliseke
Pali kwiLizwi Day for July 19, 2016

ṭhiti - uzinzo, unyamezelo; ubude, iqhubela

">Yemekobume 22 (D ii 290)
Mahāsatipaṭṭhāna Sutta
- Ukuya kwi ulwazi -
[Maha + satipaṭṭhāna]

Le sutta ehlanganisa imiyalelo ezahlukeneyo Buddha wamnika ngenxa
ngenxa abalandeli bakhe emva kokuphumelela kwakhe kude, nto leyo eyenza ukuba ibe kakhulu
ebalulekileyo imiyalelo kuthi kule mihla.

I. Kāyānupassanā

I. Ukwakhelwa Kaya

Icandelo A. kwi ānāpāna

Nendlela, bhikkhus, Ingaba bhikkhu kuhlala ngokujonga Kaya kwi kaya? Apha, bhikkhus, i
bhikkhu,
waya ehlathini okanye behambile engunozala komthi okanye hamba uye
kwigumbi engenanto, uhlala phantsi yokusonga imilenze crosswise, emisela
Kaya tye, bekunye parimukhaṃ leSATI. Ukuba yoko Cham yena usezela, ukuba oko Cham yena Ofutha. Ukuphefumla kwi elide uyaziqonda: ‘Mna ukuphefumla elide’; esabafuthela elide wabetha
uyayiqonda: ‘Mna esabafuthela elide’; ukuphefumla elifutshane uyaziqonda: ‘Mna ukuphefumla mfutshane’; esabafuthela mfutshane uyaziqonda: ‘Mna esabafuthela mfutshane’; yena
beqeqesha: ‘uziva yonke kaya, ndiya lihlab’; yena beqeqesha: ‘uziva yonke kaya, ndiya nabafutha’; yena beqeqesha: ‘ukusizolisa phantsi Kaya-saṅkhāras, ndiya lihlab’; yena beqeqesha: ‘ukusizolisa phantsi Kaya-saṅkhāras, ndiya nabafutha’.

Kanye
njengokuba, bhikkhus, i turner onobuchule okanye ngumfundi ube Turner
lowo, ukwenza ithuba elide, uyayiqonda: ‘Ndiza kuvul ithuba elide’; ukwenza turn mfutshane, uyaziqonda: ‘Ndiza kuvul ithuba elifutshane’; ngendlela efanayo, bhikkhus, i bhikkhu, ukuphefumla elide, uyayiqonda: ‘Mna ukuphefumla elide’; esabafuthela elide uyaziqonda: ‘Mna esabafuthela elide’; ukuphefumla elifutshane uyaziqonda: ‘Mna ukuphefumla mfutshane’; esabafuthela mfutshane uyaziqonda: ‘Mna esabafuthela mfutshane’; yena beqeqesha: ‘uziva yonke kaya, ndiya lihlab’; yena beqeqesha: ‘uziva yonke kaya, ndiya nabafutha’; yena beqeqesha: ‘ukusizolisa phantsi Kaya-saṅkhāras, ndiya lihlab’; yena beqeqesha: ‘ukusizolisa phantsi Kaya-saṅkhāras, ndiya nabafutha’.

Ngaloo
ndlela ke uhlala ngokujonga Kaya kwi Kaya ngaphakathi, okanye yena
uhlala ngokujonga Kaya kwi Kaya ngaphandle, okanye yena uhlala
ngokujonga Kaya kwi Kaya ngaphakathi nangaphandle; yena
uhlala ngokondela samudaya bemimangaliso kwi kaya, okanye yena uhlala
ngokujonga ngokusweleka bemimangaliso kwi kaya, okanye yena uhlala
ukugcina samudaya kwaye ngokusweleka ngezenzeko kwi kaya; okanye
enye into, [eqonda:] “! le kaya” SATI kusegazini kuye, nje ubungakanani
nana nje kunye paṭissati nje, yena uhlala exhunyiweyo, kwaye
Akunamatheli nto ehlabathini. Ngoko, bhikkhus, i bhikkhu ohlala ngokujonga Kaya kwi kaya.

Nceda bukela:

http://www.youtube.com/watch?v=oLel1sMDpEM&list=LPWCeFjm-hYPo&index=1&feature=plcp
kuba
Dha Bacamngce - Lama Ole Nydahl

ינסיגהט-נעץ-אָנליין אַ 1 (אַוואַקענעד איינער) טיפּיṭאַקאַ פֿאָרש & פּראַקטיס אוניווערסיטעט
אין וויסואַל פֿאָרמאַטירונג (פאָאַ1טרפּוווף)
אויף
אָנליין שפּיל עלעקטראָניק וויסואַל קאָמוניקאַציע קאָרס אויף פּאָליטיש וויסנשאַפֿט
-טעטשנאָ-פּאָליטיקאָ-סאָסיאָ טראַנספאָרמאַציע און עקאָנאָמיש עמאַנסיפּאַטיאָן באַוועגונג
(טפּסטעעם)
דורך הטטפּ: //סאַרוואַדזשאַנ.אַמבעדקאַר.אָרגופּ אַ מדרגה

הטטפּס: // אַוואַקענמעדיאַפּראַבאַנדהאַק. wordpress.com/

teachingsofdbuddha@gmail.com
buddhadawakenone@gmail.com
sarvajanow@yahoo.co.in

קלאסישע בודדהיסם (טעאַטשינגס פון די אַוואַקענעד איינער מיט
אַוואַרענעסס) געהערן צו דער וועלט, און אַלעמען האָבן ויסשליסיק רעכט:
דזשק

איז די מערסט positive ענערגיע פון ​​ינפאָרמאַטיווע און פאָרשונג
אָריענטיד פּלאַץ פּראָפּאַגאַטינג די לערנונגען פון די אַוואַקענעד איינער
מיט אַוואַרענעסס דער בודאַ און אויף טעטשנאָ-פּאָליטיקאָ-סאָסיאָ
טראַנספאָרמאַציע און עקאָנאָמיש עמאַנסיפּאַטיאָן באַוועגונג נאכגעגאנגען
דורך מיליאַנז פון מענטשן אַלע איבער דער וועלט אין 105 קלאסישע שפּראַכן.

רענדערינג פּינטלעך איבערזעצונג ווי אַ לעקציע פון ​​דעם
אוניווערסיטעט אין איין ס מוטער צונג צו דעם גוגל איבערזעצונג און
פּראַפּאַגיישאַן ענטייטאַלז צו ווערן אַ סטרים ענטערער (סאָטטאַפּאַננאַ) און צו דערגרייכן אייביק גרעסטער ווי אַ לעצט ציל.

פּāלי וואָרט אַ טאָג פֿאַר 20 יולי 2016

טיטטאַ - צופֿרידן, ענדזשויינג, גליקלעך, קאַנטענטאַד
פּāלי וואָרט אַ טאָג פֿאַר 19 יולי 2016

ṭהיטי - פעסטקייַט, סטעאַדפאַסטנעסס; געדויער, קאָנטינואַנסע

">דן 22 (ד וו 290)
מאַהāסאַטיפּאַṭṭהāנאַ סוטטאַ
- באַדינגונג אויף וויסיקייַט -
[מאַהאַ, + סאַטיפּאַṭṭהāנאַ]

דאס סוטטאַ זאמלט פאַרשידן ינסטראַקשאַנז דער בודאַ האט פֿאַר די
צוליב זיינע אנהענגערס נאָך זייַן פּאַסינג אַוועק, וואָס מאכט עס זיין אַ זייער
וויכטיק שטעלן פון ינסטראַקשאַנז פֿאַר אונדז נאַואַדייז.

אויך קāיāנופּאַססאַנā

אויך אָבסערוואַציע פון ​​Kaya

יי אָפּטיילונג אויף āנāפּāנאַ

און ווי, בהיקכוס, טוט אַ בהיקכו וווינען אַבזערווינג Kaya אין Kaya? דאָ, בהיקכוס, אַ
בהיקכו,
ווייל ניטאָ צו די וואַלד אָדער ווייל ניטאָ בייַ די שורש פון אַ בוים
אָדער ווייל ניטאָ צו אַ ליידיק אָרט, זיצט אַראָפּ פאָלדינג די לעגס
קראָססוויסע, באַשטעטיקן Kaya אַפּרייט, און באַשטעטיקן שעה פּאַרימוכאַṃ. בעינג אַזוי סאַטאָ ער ברידז אין, ווייל אַזוי סאַטאָ ער ברידז אויס. ברידינג אין לאַנג ער ונדערסטאַנדס: ‘איך בין ברידינג אין לאַנג’; ברידינג אויס לאַנג ער
ונדערסטאַנדס: ‘איך בין ברידינג אויס לאַנג’; ברידינג אין קורץ ער ונדערסטאַנדס: ‘איך בין ברידינג אין קורץ’; ברידינג אויס קורץ ער ונדערסטאַנדס: ‘איך בין ברידינג אויס קורץ’; ער
טריינז זיך: ‘געפיל די גאנצע Kaya, איך וועט אָטעמען אין’; ער טריינז זיך: ‘געפיל די גאנצע Kaya, איך וועט אָטעמען אויס’; ער טריינז זיך: ‘קאַמינג אַראָפּ די Kaya-סאַṅכāראַס, איך וועט אָטעמען אין’; ער טריינז זיך: ‘קאַמינג אַראָפּ די Kaya-סאַṅכāראַס, איך וועט אָטעמען אויס’.

פּונקט
ווי, בהיקכוס, אַ בערייש טאָקער אָדער אַ טאָקער ס לערניינגל, געמאכט אַ
לאַנג דרייען, ונדערסטאַנדס: ‘איך בין מאכן אַ לאַנג קער’; מאכן אַ קליין דרייַ, ער ונדערסטאַנדס: ‘איך בין מאכן אַ קליין דרייַ’; אין דער זעלביקער וועג, בהיקכוס, אַ בהיקכו, ברידינג אין לאַנג, ונדערסטאַנדס: ‘איך בין ברידינג אין לאַנג’; ברידינג אויס לאַנג ער ונדערסטאַנדס: ‘איך בין ברידינג אויס לאַנג’; ברידינג אין קורץ ער ונדערסטאַנדס: ‘איך בין ברידינג אין קורץ’; ברידינג אויס קורץ ער ונדערסטאַנדס: ‘איך בין ברידינג אויס קורץ’; ער טריינז זיך: ‘געפיל די גאנצע Kaya, איך וועט אָטעמען אין’; ער טריינז זיך: ‘געפיל די גאנצע Kaya, איך וועט אָטעמען אויס’; ער טריינז זיך: ‘קאַמינג אַראָפּ די Kaya-סאַṅכāראַס, איך וועט אָטעמען אין’; ער טריינז זיך: ‘קאַמינג אַראָפּ די Kaya-סאַṅכāראַס, איך וועט אָטעמען אויס’.

אזוי
ער וואוינט אַבזערווינג Kaya אין Kaya ינעווייניק, אָדער ער וואוינט
אַבזערווינג Kaya אין Kaya ויסווייניק, אָדער ער וואוינט אַבזערווינג Kaya
אין Kaya ינעווייניק און ויסווייניק; ער
וואוינט אַבזערווינג די סאַמודייַאַ פון דערשיינונגען אין Kaya, אָדער ער
וואוינט אַבזערווינג די פּאַסינג אַוועק פון דערשיינונגען אין Kaya, אָדער
ער וואוינט אַבזערווינג די סאַמודייַאַ און פּאַסינג אַוועק פון
דערשיינונגען אין Kaya; אָדער
אַנדערש, [ריאַלייזינג:] “דאָס איז אַזוי!” שעה איז פאָרשטעלן אין אים,
נאָר צו דער מאָס פון מיר נאַנאַ און מיר פּאַṭיססאַטי, ער וואוינט
דיטאַטשט, און טוט נישט קלינג צו עפּעס אין די וועלט. אזוי, בהיקכוס, אַ בהיקכו וואוינט אַבזערווינג Kaya אין Kaya.

ביטע היטן:

http://www.youtube.com/watch?v=oLel1sMDpEM&list=LPWCeFjm-hYPo&index=1&feature=plcp
פֿאַר
בודדהיסט קלערן - לאַמאַ אָלע נידאַהל

eko
 lati

Ìjìnlẹ òye-NET-Online A1 (jí One) Tipiṭaka Research & Dára University
ni wiwo kika (FOA1TRPUVF)
on
Free Online Itanna Visual Communication dajudaju on Oselu Science
-Techno-Politico-dapo Transformation ati Economic emancipation Movement
(TPSTEEM)
nipasẹ http: //sarvajan.ambedkar.orgup a ipele

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

teachingsofdbuddha@gmail.com
buddhadawakenone@gmail.com
sarvajanow@yahoo.co.in

Classical Buddism (òfin ti awọn jí One pẹlu Awareness) jẹ ti aiye, ati gbogbo eniyan ni iyasoto ẹtọ: JC

jẹ julọ Rere Energy ti ti alaye ati iwadi Oorun ojula ete awọn ẹkọ ti
awọn jí Ọkan pẹlu Awareness awọn Buddha ati lori Techno-Politico-dapo
Transformation ati Economic emancipation Movement atẹle nipa milionu ti
awọn eniyan gbogbo agbala aye ni 105 Classical ede.

Rendering gangan translation bi a ẹkọ ti yi
University ninu ọkan ká iya ahọn si yi Google Translation ati
soju entitles lati di a san Enterer (Sottapanna) ati lati ni anfaani Ayérayé Bliss bi a ik ìlépa.

Pāli Ọrọ a Day fun July 20, 2016

titta - ooto, gbádùn, dun, contented
Pāli Ọrọ a Day fun July 19, 2016

ṭhiti - iduroṣinṣin, sũru; iye, continuance

">DN 22 (D ii 290)
Mahāsatipaṭṭhāna Sutta
- Wiwa lori imo -
[Maha + satipaṭṭhāna]

Yi sutta kó orisirisi ilana awọn Buddha fi fun awọn
nitori ti àwọn ọmọ ẹyìn rẹ lẹhin rẹ nkọja lọ, ti o mu ki o wa ni a gidigidi
pataki ti ṣeto ti awọn ilana fun wa lasiko.

I. Kāyānupassanā

I. Akiyesi of Nítorí

A. Section on ānāpāna

Ati bi, bhikkhus, ko a bhikkhu gbé wíwo Nítorí ni Nítorí? Nibi, bhikkhus, a
bhikkhu,
ntẹriba lọ si igbo tabi si lọ ni awọn root kan ti a ti igi tabi si lọ
si ohun ṣofo yara, joko si isalẹ kika awọn ese crosswise, eto Nítorí
duro ṣinṣin, ati eto sati parimukhaṃ. Jije bayi Sato ti o breathes ni, jije bayi Sato ti o breathes jade. Ìrora ni igba ti o mo: ‘Mo n ìrora ni gun’; ìrora jade gun ti o
mo: ‘Mo n ìrora jade gun’; ìrora ni kukuru ti o mo: ‘Mo n ìrora ni kukuru’; ìrora jade kukuru ti o mo: ‘Mo n ìrora jade kukuru’; ti o
ma ara: ‘rilara gbogbo Nítorí, emi o si simi ni’; o ma ara rẹ: ‘rilara gbogbo Nítorí, emi o simi jade’; o ma ara rẹ: ‘calming si isalẹ awọn Nítorí-saṅkhāras, emi o simi ni’; o ma ara rẹ: ‘calming si isalẹ awọn Nítorí-saṅkhāras, emi o simi jade’.

Gẹgẹ bi, bhikkhus, a ọlọgbọn Turner tabi a Turner ká irufe, ṣiṣe a gun Tan, mo: ‘Mo n ṣiṣe a gun Tan’; ṣiṣe kukuru kan Tan, o si mo: ‘Mo n ṣiṣe kukuru kan Tan’; ni ọna kanna, bhikkhus, a bhikkhu, ìrora ni gun, mo: ‘Mo n ìrora ni gun’; ìrora jade gun ti o mo: ‘Mo n ìrora jade gun’; ìrora ni kukuru ti o mo: ‘Mo n ìrora ni kukuru’; ìrora jade kukuru ti o mo: ‘Mo n ìrora jade kukuru’; o ma ara rẹ: ‘rilara gbogbo Nítorí, emi o si simi ni’; o ma ara rẹ: ‘rilara gbogbo Nítorí, emi o simi jade’; o ma ara rẹ: ‘calming si isalẹ awọn Nítorí-saṅkhāras, emi o simi ni’; o ma ara rẹ: ‘calming si isalẹ awọn Nítorí-saṅkhāras, emi o simi jade’.

Bayi
ni o ngbe wíwo Nítorí ni Nítorí fipa, tabi ti o ngbe wíwo Nítorí ni
Nítorí externally, tabi ti o ngbe wíwo Nítorí ni Nítorí fipa ati
externally; ti
o ngbe wíwo samudaya ti iyalenu ni Nítorí, tabi ti o ngbe wíwo awọn
gbako.leyin kuro ninu iyalenu ni Nítorí, tabi ti o ngbe wíwo samudaya
ati nkọja lọ of iyalenu ni Nítorí; tabi
ohun miiran, [mimo:] “eyi ni Nítorí!” sati jẹ bayi ninu rẹ, o kan si
iye ti kiki nana ati kiki paṭissati, o gbé kuro, ati ki o ko lẹ to
ohunkohun ninu aye. Bayi, bhikkhus, a bhikkhu gbé wíwo Nítorí ni Nítorí.

Jọwọ wo:

http://www.youtube.com/watch?v=oLel1sMDpEM&list=LPWCeFjm-hYPo&index=1&feature=plcp
fun
Buda Meditation - Lama Ole Nydahl

IZIFUNDO
 kusukela

UKUQONDA-NET-Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & Practice University
e-Visual Ifomethi (FOA1TRPUVF)
on
Free Electronic Visual Communication Course kwi Science Political
-Techno-Político-Socio Transformation and Economic Ukukhululwa Movement
(TPSTEEM)
ngokusebenzisa http: //sarvajan.ambedkar.orgup ezingeni

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

teachingsofdbuddha@gmail.com
buddhadawakenone@gmail.com
sarvajanow@yahoo.co.in

Classical Buddhism (Izimfundiso One Awakened nge Awareness) owezwe, futhi wonke umuntu unamalungelo akhethekile: JC

iyona Positive Energy iningi ezifundisayo futhi ucwaningo site
ngamakhasimende nasekwandiseni izimfundiso Awakened One ne Awareness
Buddha kanye on Techno-Político-Socio Transformation and Economic
Ukukhululwa Movement elilandelwa izigidigidi zabantu emhlabeni wonke
ngezilimi Classical 105.

Ekunikeleni translation esiqondile njengoba sifundvo lesisitfola
Inyuvesi ekhatsi komuntu yolimi lwebele kule Translation Google futhi
esiphelweni ilungelo ukuze abe Stream Enterer (Sottapanna) futhi bathole Okuphakade Bliss njengoba umgomo wokugcina.

Pali IZwi a Day for July 20, 2016

titta - Wazanelisa, ejabulela, happy, benelisekile
Pali IZwi a Day for July 19, 2016

ṭhiti - ukuzinza, lokuqina; ubude besikhathi, kuqhubeka

">DN 22 (D ii 290)
Mahāsatipaṭṭhāna Sutta
- Ababekhona on ukuqwashisa -
[Maha + satipaṭṭhāna]

Lokhu sutta ebutha imiyalelo ahlukahlukene Buddha zanikela
ngenxa abalandeli bakhe ngemuva kokuphumelela yakhe, okwenza kube kakhulu
iqoqo ebalulekile of imiyalelo kithi namuhla.

I. Kāyānupassanā

I. Observation of Kaya

Isigaba A. on ānāpāna

Futhi yeka, bhikkhus, ingabe bhikkhu ahlale kokubona Kaya Kaya? Lapha, bhikkhus, a
bhikkhu
esenyukele ehlathini noma esenyukele empandeni esihlahleni noma
esenyukele ekamelweni elingenalutho, uhlezi phansi alo imilenze
crosswise, simonhlalo Kaya uqotho, futhi ekubekeni parimukhaṃ-SATI. Ngakho-ke, Sato yena uphefumula e, ngokuba ngenxa yalokho Sato yena uphafuza. Breathing eside uyakuqonda ukuthi: ‘Ngilingwa ukuphefumula ngesikhathi eside’; ukuphefumula out eside
uyaqonda ukuthi: ‘Ngilingwa ukuphefumula out eside; ukuphefumula ngesikhathi esifushane uyakuqonda ukuthi: ‘Ngilingwa ukuphefumula ngesikhathi esifushane’; ukuphefumula out dlala iDemo uyakuqonda ukuthi: ‘Ngilingwa ukuphefumula out dlala iDemo’; yena
aziqeqesha: ‘bezwe lonke Kaya, mina ngeke uhogele’; uziqeqesha ngokwakhe: ‘bezwe lonke Kaya, mina ngeke ephefumulwa’; uziqeqesha ngokwakhe: ‘ekudambiseni phansi Kaya-saṅkhāras, mina ngeke uhogele’; uziqeqesha ngokwakhe: ‘ekudambiseni phansi Kaya-saṅkhāras, mina ngeke ephefumulwa’.

Njengoba nje, bhikkhus, a turner onekhono noma ukudoba i Turner, okwenza ibe eside, uyaqonda: ‘Ngenza a turn eside’; okwenza ibe iDemo, uyiqonda: ‘Ngenza a turn iDemo’; ngendlela
efanayo, bhikkhus, a bhikkhu, ukuphefumula ngesikhathi eside, uyaqonda
ukuthi: ‘Ngilingwa ukuphefumula ngesikhathi eside’; ukuphefumula out eside uyakuqonda ukuthi: ‘Ngilingwa ukuphefumula out eside; ukuphefumula ngesikhathi esifushane uyakuqonda ukuthi: ‘Ngilingwa ukuphefumula ngesikhathi esifushane’; ukuphefumula out dlala iDemo uyakuqonda ukuthi: ‘Ngilingwa ukuphefumula out dlala iDemo’; uziqeqesha ngokwakhe: ‘bezwe lonke Kaya, mina ngeke uhogele’; uziqeqesha ngokwakhe: ‘bezwe lonke Kaya, mina ngeke ephefumulwa’; uziqeqesha ngokwakhe: ‘ekudambiseni phansi Kaya-saṅkhāras, mina ngeke uhogele’; uziqeqesha ngokwakhe: ‘ekudambiseni phansi Kaya-saṅkhāras, mina ngeke ephefumulwa’.

Ngakho
uhlala kokubona Kaya Kaya ngaphakathi, noma uhlala kokubona Kaya Kaya
ngaphandle, noma uhlala kokubona Kaya Kaya ngaphakathi nangaphandle; uhlala
ogcina samudaya imihlola e Kaya, noma uhlala ogcina liyadlula imihlola e
Kaya, noma uhlala aqaphela samudaya kanye liyadlula imihlola e Kaya, noma
okunye, [beqaphela:] “! lena Kaya”-SATI elikhona kuye, nje kuze kube
sezingeni Nana nje paṭissati nje, uhlala akanandaba, futhi
akuyikunamathela lutho emhlabeni. Ngakho, bhikkhus, a bhikkhu ehlala kokubona Kaya Kaya.

Sicela ubuke:

http://www.youtube.com/watch?v=oLel1sMDpEM&list=LPWCeFjm-hYPo&index=1&feature=plcp
ngoba
Buddhist Ukuzindla - Lama Ole Nydahl