1951 Tue Aug 9 2016
F. Section on the nine charnel grounds
JC
an expert who identifies experts influenced by Expert and Infulencer Sashikanth Chandrasekharan
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(A1wAM)+ ioT (insight-net of Things) - the art of Giving, taking and Living to attain Eternal Bliss
as Final Goal through Electronic Visual Communication Course on
Political Science -Techno-Politico-Socio Transformation and Economic
Emancipation Movement (TPSTEEM)
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Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & Practice University
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Section 25- Charnel ground
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Mahāsatipaṭṭhānasuttaṃ (Pali) - 5 Kāyānupassanā paṭikūlamanasikārapabbaṃ- 05:39 mins
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Chinese Buddha Chants - Best for Meditation-29:45 mins
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in Classical English,Pali,Sinhala-සම්භාව්ය සිංහල,Myanmar(Burmese)- Classical မြန်မာ (ဗမာ),Bengali-ক্লাসিক্যাল বাংলা,Chinese (Simplified)-中国古典（简体）,Chinese (Traditional)-中國古代（傳統）,Japanese-クラシック日本,Khmer-បុរាណខ្មែរ,Korean-한국어 클래식,Thai-คลาสสิกไทย,Laoລາວຄລາສສິກ,Vietnamese-Việt cổ điển,Gujarati -આ Classical ગુજરાતી,Hindi-शास्त्रीय हिन्दी,Kannada-ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ,Malayalam-ക്ലാസ്സിക്കൽ മലയാളം, Marathi -शास्त्रीय मराठी,
20) Classical Tamil
F. Navasivathika Pabba
E.நவஸிவதக பப்ப
பிக்குக்களுக்களே, ஒரு பிக்கு, ஒருவேளை அவர் தொலைவான இடத்தில் ஒரு
பிரேதம் இடுகாடு நிலத்தளத்தில் எறியப்பட்டு இருப்பதைப் பார்த்துக்
கொண்டிருஇந்தால், ஒரு நாள் இறந்த, அல்லது இரண்டு நாட்கள் இறந்த, அல்லது
மூன்று நாட்கள் இறந்த, வீங்கிய, சற்றே நீலமான மற்றும் புரைத்துச் சீக்கொண்ட
நிலையில், அவர் இந்த மெய்ம்மூலமான kāya உடல்/காய ஆழ்ந்து ஆராய: “இந்த
kāya உடல்/காய கூட அவ்வகைப்பட்ட ஒரு இயற்கை ஆற்றல் உடையதாக இருக்கிறது,
அதுவும் இப்படி ஆகத்தொடங்கு போக இருக்கிறது, மற்றும் அத்தகைய ஒரு
கட்டுப்பாட்டு வரம்புகளற்ற நிலைமை இருந்து வேறல்ல.
இவ்வாறு
அவர் kāya in kāya உடல்/காயத்தை காயதுக்குள் கண்காணி வாசம் செய்கிரார்,
அல்லது காயத்தை காயதுக்கு வெளியே கண்காணி வாசம் செய்கிரார், அல்லது காயத்தை
காயதுக்கு உள்ளே மற்றும் வெளியே கண்காணி வாசம் செய்கிரார்;புலன்களால்
உணரத்தக்க எழுச்சி கண்காணி வாசம் செய்கிரார், மற்றும் புலன்களால்
உணரத்தக்கதை கடந்துசெல்லுவதை கண்காணித்து வாசம் செய்கிரார்; இல்லாவிடில்
எச்சரிக்கையாயிருக்கிற உணர் உடனிருக்கிறதை,சும்மா வெறும் ஓர்அளவு ஞானம்
மற்றும் ஓர்அளவு paṭissati என எண்ணி பற்றறு வாசம் செய்கிரார்.
மேலும்,
பிக்குக்களுக்களே, ஒரு பிக்கு, ஒருவேளை அவர் தொலைவான இடத்தில் ஒரு
பிரேதம் இடுகாடு நிலத்தளத்தில் எறியப்பட்டு இருப்பதைப் பார்த்துக்
கொண்டிருந்தால்,காகங்களால் தின்னப்பட்டு, பருந்துகளால் தின்னப்பட்டு,
பிணந்தின்னிக் கழுகுகளால் தின்னப்பட்டு, நாரைகளால் தின்னப்பட்டு, நாய்களால்
தின்னப்பட்டு, புலிகளால் தின்னப்பட்டு, சிறுத்தைகளால் தின்னப்பட்டு,
பல்வேறு வகைப்பட்ட அசரீரிவஸ்துக்களால் தின்னப்பட்டு, அவர் இந்த
மெய்ம்மூலமான kāya உடல்/காய ஆழ்ந்து ஆராய: “இந்த kāya உடல்/காய கூட
அவ்வகைப்பட்ட ஒரு இயற்கை ஆற்றல் உடையதாக இருக்கிறது, அதுவும் இப்படி
ஆகத்தொடங்கு போக இருக்கிறது, மற்றும் அத்தகைய ஒரு கட்டுப்பாட்டு
வரம்புகளற்ற
நிலைமை இருந்து வேறல்ல.
இவ்வாறு
அவர் kāya in kāya உடல்/காயத்தை காயதுக்குள் கண்காணி வாசம் செய்கிரார்,
அல்லது காயத்தை காயதுக்கு வெளியே கண்காணி வாசம் செய்கிரார், அல்லது காயத்தை
காயதுக்கு உள்ளே மற்றும் வெளியே கண்காணி வாசம் செய்கிரார்;புலன்களால்
உணரத்தக்க எழுச்சி கண்காணி வாசம் செய்கிரார், மற்றும் புலன்களால்
உணரத்தக்கதை கடந்துசெல்லுவதை கண்காணித்து வாசம் செய்கிரார்; இல்லாவிடில்
எச்சரிக்கையாயிருக்கிற உணர் உடனிருக்கிறதை,சும்மா வெறும் ஓர்அளவு ஞானம்
மற்றும் ஓர்அளவு paṭissati என எண்ணி பற்றறு வாசம் செய்கிரார்.
மேலும்,
பிக்குக்களுக்களே, ஒரு பிக்கு, ஒருவேளை அவர் தொலைவான இடத்தில் ஒரு
பிரேதம் இடுகாடு நிலத்தளத்தில் எறியப்பட்டு இருப்பதைப் பார்த்துக்
கொண்டிருந்தால், ஒரு மனித எலும்புக் கூடு தசை மற்றும்
இரத்தத்துடன்,நரம்புகளால் ஒன்றாய் பிடிக்கப்பட்டு,அவர் இந்த மெய்ம்மூலமான
kāya உடல்/காய ஆழ்ந்து ஆராய: “இந்த kāya உடல்/காய கூட அவ்வகைப்பட்ட ஒரு
இயற்கை ஆற்றல் உடையதாக இருக்கிறது, அதுவும் இப்படி ஆகத்தொடங்கு போக
இருக்கிறது, மற்றும் அத்தகைய ஒரு கட்டுப்பாட்டு வரம்புகளற்ற
நிலைமை இருந்து வேறல்ல.
இவ்வாறு
அவர் kāya in kāya உடல்/காயத்தை காயதுக்குள் கண்காணி வாசம் செய்கிரார்,
அல்லது காயத்தை காயதுக்கு வெளியே கண்காணி வாசம் செய்கிரார், அல்லது காயத்தை
காயதுக்கு உள்ளே மற்றும் வெளியே கண்காணி வாசம் செய்கிரார்;புலன்களால்
உணரத்தக்க எழுச்சி கண்காணி வாசம் செய்கிரார், மற்றும் புலன்களால்
உணரத்தக்கதை கடந்துசெல்லுவதை கண்காணித்து வாசம் செய்கிரார்; இல்லாவிடில்
எச்சரிக்கையாயிருக்கிற உணர் உடனிருக்கிறதை,சும்மா வெறும் ஓர்அளவு ஞானம்
மற்றும் ஓர்அளவு paṭissati என எண்ணி பற்றறு வாசம் செய்கிரார்.
Sutta Piṭaka
— The basket of discourses —Mahāsatipaṭṭhāna Sutta (DN 22) {excerpt} - all infobubbles— Attendance on awareness —Kāyānupassanā
F. Navasivathika Pabba F. Section on the nine charnel grounds F. ஒன்பது இடுகாடு நிலத்தளங்கள் மேலான பிரிவு
F. Navasivathika Pabba
E.நவஸிவதக பப்ப
பிரேதம் இடுகாடு நிலத்தளத்தில் எறியப்பட்டு இருப்பதைப் பார்த்துக்
கொண்டிருஇந்தால், ஒரு நாள் இறந்த, அல்லது இரண்டு நாட்கள் இறந்த, அல்லது
மூன்று நாட்கள் இறந்த, வீங்கிய, சற்றே நீலமான மற்றும் புரைத்துச் சீக்கொண்ட
நிலையில், அவர் இந்த மெய்ம்மூலமான kāya உடல்/காய ஆழ்ந்து ஆராய: “இந்த
kāya உடல்/காய கூட அவ்வகைப்பட்ட ஒரு இயற்கை ஆற்றல் உடையதாக இருக்கிறது,
அதுவும் இப்படி ஆகத்தொடங்கு போக இருக்கிறது, மற்றும் அத்தகைய ஒரு
கட்டுப்பாட்டு வரம்புகளற்ற நிலைமை இருந்து வேறல்ல.
அவர் kāya in kāya உடல்/காயத்தை காயதுக்குள் கண்காணி வாசம் செய்கிரார்,
அல்லது காயத்தை காயதுக்கு வெளியே கண்காணி வாசம் செய்கிரார், அல்லது காயத்தை
காயதுக்கு உள்ளே மற்றும் வெளியே கண்காணி வாசம் செய்கிரார்;புலன்களால்
உணரத்தக்க எழுச்சி கண்காணி வாசம் செய்கிரார், மற்றும் புலன்களால்
உணரத்தக்கதை கடந்துசெல்லுவதை கண்காணித்து வாசம் செய்கிரார்; இல்லாவிடில்
எச்சரிக்கையாயிருக்கிற உணர் உடனிருக்கிறதை,சும்மா வெறும் ஓர்அளவு ஞானம்
மற்றும் ஓர்அளவு paṭissati என எண்ணி பற்றறு வாசம் செய்கிரார்.
பிக்குக்களுக்களே, ஒரு பிக்கு, ஒருவேளை அவர் தொலைவான இடத்தில் ஒரு
பிரேதம் இடுகாடு நிலத்தளத்தில் எறியப்பட்டு இருப்பதைப் பார்த்துக்
கொண்டிருந்தால்,காகங்களால் தின்னப்பட்டு, பருந்துகளால் தின்னப்பட்டு,
பிணந்தின்னிக் கழுகுகளால் தின்னப்பட்டு, நாரைகளால் தின்னப்பட்டு, நாய்களால்
தின்னப்பட்டு, புலிகளால் தின்னப்பட்டு, சிறுத்தைகளால் தின்னப்பட்டு,
பல்வேறு வகைப்பட்ட அசரீரிவஸ்துக்களால் தின்னப்பட்டு, அவர் இந்த
மெய்ம்மூலமான kāya உடல்/காய ஆழ்ந்து ஆராய: “இந்த kāya உடல்/காய கூட
அவ்வகைப்பட்ட ஒரு இயற்கை ஆற்றல் உடையதாக இருக்கிறது, அதுவும் இப்படி
ஆகத்தொடங்கு போக இருக்கிறது, மற்றும் அத்தகைய ஒரு கட்டுப்பாட்டு
வரம்புகளற்ற
நிலைமை இருந்து வேறல்ல.
அவர் kāya in kāya உடல்/காயத்தை காயதுக்குள் கண்காணி வாசம் செய்கிரார்,
அல்லது காயத்தை காயதுக்கு வெளியே கண்காணி வாசம் செய்கிரார், அல்லது காயத்தை
காயதுக்கு உள்ளே மற்றும் வெளியே கண்காணி வாசம் செய்கிரார்;புலன்களால்
உணரத்தக்க எழுச்சி கண்காணி வாசம் செய்கிரார், மற்றும் புலன்களால்
உணரத்தக்கதை கடந்துசெல்லுவதை கண்காணித்து வாசம் செய்கிரார்; இல்லாவிடில்
எச்சரிக்கையாயிருக்கிற உணர் உடனிருக்கிறதை,சும்மா வெறும் ஓர்அளவு ஞானம்
மற்றும் ஓர்அளவு paṭissati என எண்ணி பற்றறு வாசம் செய்கிரார்.
பிக்குக்களுக்களே, ஒரு பிக்கு, ஒருவேளை அவர் தொலைவான இடத்தில் ஒரு
பிரேதம் இடுகாடு நிலத்தளத்தில் எறியப்பட்டு இருப்பதைப் பார்த்துக்
கொண்டிருந்தால், ஒரு மனித எலும்புக் கூடு தசை மற்றும்
இரத்தத்துடன்,நரம்புகளால் ஒன்றாய் பிடிக்கப்பட்டு,அவர் இந்த மெய்ம்மூலமான
kāya உடல்/காய ஆழ்ந்து ஆராய: “இந்த kāya உடல்/காய கூட அவ்வகைப்பட்ட ஒரு
இயற்கை ஆற்றல் உடையதாக இருக்கிறது, அதுவும் இப்படி ஆகத்தொடங்கு போக
இருக்கிறது, மற்றும் அத்தகைய ஒரு கட்டுப்பாட்டு வரம்புகளற்ற
நிலைமை இருந்து வேறல்ல.
அவர் kāya in kāya உடல்/காயத்தை காயதுக்குள் கண்காணி வாசம் செய்கிரார்,
அல்லது காயத்தை காயதுக்கு வெளியே கண்காணி வாசம் செய்கிரார், அல்லது காயத்தை
காயதுக்கு உள்ளே மற்றும் வெளியே கண்காணி வாசம் செய்கிரார்;புலன்களால்
உணரத்தக்க எழுச்சி கண்காணி வாசம் செய்கிரார், மற்றும் புலன்களால்
உணரத்தக்கதை கடந்துசெல்லுவதை கண்காணித்து வாசம் செய்கிரார்; இல்லாவிடில்
எச்சரிக்கையாயிருக்கிற உணர் உடனிருக்கிறதை,சும்மா வெறும் ஓர்அளவு ஞானம்
மற்றும் ஓர்அளவு paṭissati என எண்ணி பற்றறு வாசம் செய்கிரார்.
F. Navasivathika Pabba F. Section on the nine charnel grounds F. ஒன்பது இடுகாடு நிலத்தளங்கள் மேலான பிரிவு
F. ஒன்பது இடுகாடு நிலத்தளங்கள் மேலான பிரிவு
மேலும்,
பிக்குக்களுக்களே, ஒரு பிக்கு, ஒருவேளை அவர் தொலைவான இடத்தில் ஒரு
பிரேதம் இடுகாடு நிலத்தளத்தில் எறியப்பட்டு இருப்பதைப் பார்த்துக்
கொண்டிருந்தால், ஒரு மனித எலும்புக் கூடு தசைகளில்லாமல் மற்றும் இரத்தம்
பூசப்பட்டு,நரம்புகளால் ஒன்றாய் பிடிக்கப்பட்டு,அவர் இந்த மெய்ம்மூலமான
kāya உடல்/காய ஆழ்ந்து ஆராய: “இந்த kāya உடல்/காய கூட அவ்வகைப்பட்ட ஒரு
இயற்கை ஆற்றல் உடையதாக இருக்கிறது, அதுவும் இப்படி ஆகத்தொடங்கு போக
இருக்கிறது, மற்றும் அத்தகைய ஒரு கட்டுப்பாட்டு வரம்புகளற்ற நிலைமை
இருந்து வேறல்ல.
இவ்வாறு அவர்
kāya in kāya உடல்/காயத்தை காயதுக்குள் கண்காணி வாசம் செய்கிரார், அல்லது
காயத்தை காயதுக்கு வெளியே கண்காணி வாசம் செய்கிரார், அல்லது காயத்தை
காயதுக்கு உள்ளே மற்றும் வெளியே கண்காணி வாசம் செய்கிரார்;புலன்களால்
உணரத்தக்க எழுச்சி கண்காணி வாசம் செய்கிரார், மற்றும் புலன்களால்
உணரத்தக்கதை கடந்துசெல்லுவதை கண்காணித்து வாசம் செய்கிரார்; இல்லாவிடில்
எச்சரிக்கையாயிருக்கிற உணர் உடனிருக்கிறதை,சும்மா வெறும் ஓர்அளவு ஞானம்
மற்றும் ஓர்அளவு paṭissati என எண்ணி பற்றறு வாசம் செய்கிரார்.
மேலும்,
பிக்குக்களுக்களே, ஒரு பிக்கு, ஒருவேளை அவர் தொலைவான இடத்தில் ஒரு
பிரேதம் இடுகாடு நிலத்தளத்தில் எறியப்பட்டு இருப்பதைப் பார்த்துக்
கொண்டிருந்தால், ஒரு மனித எலும்புக் கூடு தசைகளில்லாமல் மற்றும் இரத்தம்
இல்லாமல்,நரம்புகளால் ஒன்றாய் பிடிக்கப்பட்டு,அவர் இந்த மெய்ம்மூலமான
kāya உடல்/காய ஆழ்ந்து ஆராய: “இந்த kāya உடல்/காய கூட அவ்வகைப்பட்ட ஒரு
இயற்கை ஆற்றல் உடையதாக இருக்கிறது, அதுவும் இப்படி ஆகத்தொடங்கு போக
இருக்கிறது, மற்றும் அத்தகைய ஒரு கட்டுப்பாட்டு வரம்புகளற்ற நிலைமை
இருந்து வேறல்ல.
இவ்வாறு அவர்
kāya in kāya உடல்/காயத்தை காயதுக்குள் கண்காணி வாசம் செய்கிரார், அல்லது
காயத்தை காயதுக்கு வெளியே கண்காணி வாசம் செய்கிரார், அல்லது காயத்தை
காயதுக்கு உள்ளே மற்றும் வெளியே கண்காணி வாசம் செய்கிரார்;புலன்களால்
உணரத்தக்க எழுச்சி கண்காணி வாசம் செய்கிரார், மற்றும் புலன்களால்
உணரத்தக்கதை கடந்துசெல்லுவதை கண்காணித்து வாசம் செய்கிரார்; இல்லாவிடில்
எச்சரிக்கையாயிருக்கிற உணர் உடனிருக்கிறதை,சும்மா வெறும் ஓர்அளவு ஞானம்
மற்றும் ஓர்அளவு paṭissati என எண்ணி பற்றறு வாசம் செய்கிரார்.
— The basket of discourses —Mahāsatipaṭṭhāna Sutta (DN 22) {excerpt} - all infobubbles— Attendance on awareness —Kāyānupassanā
F. Navasivathika Pabba F. Section on the nine charnel grounds F. II. Vedanānupassanā
II. Observation of Vedanā ஒன்பது இடுகாடு நிலத்தளங்கள் மேலான பிரிவு - II. வேதனையை கூர்ந்த கவனித்தல்
தமிழ்
மேலும்,
பிக்குக்களுக்களே, ஒரு பிக்கு, ஒருவேளை அவர் தொலைவான இடத்தில் ஒரு
பிரேதம் இடுகாடு நிலத்தளத்தில் எறியப்பட்டு இருப்பதைப் பார்த்துக்
கொண்டிருந்தால், கழற்றபட்ட எலும்புகள் அங்குமிங்குமா சிதறலான, இங்கே ஒரு கை
எலும்பு, அங்கே ஒரு கால் எலும்பு, இங்கே ஒரு கணுக்கால் எலும்பு, அங்கே ஒரு
முழந்தாள் எலும்பு, இங்கே ஒரு தொடை எலும்பு, அங்கே ஒரு இடுப்பு எலும்பு,
இங்கே ஒரு தொடை எலும்பு, அங்கே ஒரு விலா எலும்பு, இங்கே ஒரு தொடை எலும்பு,
அங்கே ஒரு முதுகு எலும்பு, இங்கே ஒரு தண்டெலும்பு, அங்கே ஒரு கழுத்து
எலும்பு, இங்கே ஒரு தாடை எலும்பு, அங்கே ஒரு பல் எலும்பு, அல்லது அங்கே ஒரு
மண்டை ஓடு என அவர் இந்த மெய்ம்மூலமான kāya உடல்/காய ஆழ்ந்து ஆராய: “இந்த
kāya உடல்/காய கூட அவ்வகைப்பட்ட ஒரு இயற்கை ஆற்றல் உடையதாக இருக்கிறது,
அதுவும் இப்படி ஆகத்தொடங்கு போக இருக்கிறது, மற்றும் அத்தகைய ஒரு
கட்டுப்பாட்டு வரம்புகளற்ற நிலைமை இருந்து வேறல்ல.
இவ்வாறு அவர்
kāya in kāya உடல்/காயத்தை காயதுக்குள் கண்காணி வாசம் செய்கிரார், அல்லது
காயத்தை காயதுக்கு வெளியே கண்காணி வாசம் செய்கிரார், அல்லது காயத்தை
காயதுக்கு உள்ளே மற்றும் வெளியே கண்காணி வாசம் செய்கிரார்;புலன்களால்
உணரத்தக்க எழுச்சி கண்காணி வாசம் செய்கிரார், மற்றும் புலன்களால்
உணரத்தக்கதை கடந்துசெல்லுவதை கண்காணித்து வாசம் செய்கிரார்; இல்லாவிடில்
எச்சரிக்கையாயிருக்கிற உணர் உடனிருக்கிறதை,சும்மா வெறும் ஓர்அளவு ஞானம்
மற்றும் ஓர்அளவு paṭissati என எண்ணி பற்றறு வாசம் செய்கிரார்.
மேலும், பிக்குக்களுக்களே,
ஒரு பிக்கு, ஒருவேளை அவர் தொலைவான இடத்தில் ஒரு பிரேதம் இடுகாடு
நிலத்தளத்தில் எறியப்பட்டு இருப்பதைப் பார்த்துக்
கொண்டிருந்தால்,எலும்புகள் கடல்நுரை போல் வெண்மையாக இருந்தால், அவர் இந்த
மெய்ம்மூலமான kāya உடல்/காய ஆழ்ந்து ஆராய: “இந்த kāya உடல்/காய கூட
அவ்வகைப்பட்ட ஒரு இயற்கை ஆற்றல் உடையதாக இருக்கிறது, அதுவும் இப்படி
ஆகத்தொடங்கு போக இருக்கிறது, மற்றும் அத்தகைய ஒரு கட்டுப்பாட்டு
வரம்புகளற்ற நிலைமை இருந்து வேறல்ல.
இவ்வாறு அவர் kāya in kāya
உடல்/காயத்தை காயதுக்குள் கண்காணி வாசம் செய்கிரார், அல்லது காயத்தை
காயதுக்கு வெளியே கண்காணி வாசம் செய்கிரார், அல்லது காயத்தை காயதுக்கு
உள்ளே மற்றும் வெளியே கண்காணி வாசம் செய்கிரார்;புலன்களால் உணரத்தக்க
எழுச்சி கண்காணி வாசம் செய்கிரார், மற்றும் புலன்களால் உணரத்தக்கதை
கடந்துசெல்லுவதை கண்காணித்து வாசம் செய்கிரார்; இல்லாவிடில்
எச்சரிக்கையாயிருக்கிற உணர் உடனிருக்கிறதை,சும்மா வெறும் ஓர்அளவு ஞானம்
மற்றும் ஓர்அளவு paṭissati என எண்ணி பற்றறு வாசம் செய்கிரார்.
மேலும், பிக்குக்களுக்களே, ஒரு
பிக்கு, ஒருவேளை அவர் தொலைவான இடத்தில் ஒரு பிரேதம் இடுகாடு நிலத்தளத்தில்
எறியப்பட்டு இருப்பதைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தால்,எலும்புகள் ஒரு
ஆண்டுக்கு மேலே பழையதாகி குவியல் போல் இருந்தால், அவர் இந்த மெய்ம்மூலமான
kāya உடல்/காய ஆழ்ந்து ஆராய: “இந்த kāya உடல்/காய கூட அவ்வகைப்பட்ட ஒரு
இயற்கை ஆற்றல் உடையதாக இருக்கிறது, அதுவும் இப்படி ஆகத்தொடங்கு போக
இருக்கிறது, மற்றும் அத்தகைய ஒரு கட்டுப்பாட்டு வரம்புகளற்ற நிலைமை
இருந்து வேறல்ல.
இவ்வாறு அவர் kāya in kāya உடல்/காயத்தை
காயதுக்குள் கண்காணி வாசம் செய்கிரார், அல்லது காயத்தை காயதுக்கு வெளியே
கண்காணி வாசம் செய்கிரார், அல்லது காயத்தை காயதுக்கு உள்ளே மற்றும் வெளியே
கண்காணி வாசம் செய்கிரார்;புலன்களால் உணரத்தக்க எழுச்சி கண்காணி வாசம்
செய்கிரார், மற்றும் புலன்களால் உணரத்தக்கதை கடந்துசெல்லுவதை கண்காணித்து
வாசம் செய்கிரார்; இல்லாவிடில் எச்சரிக்கையாயிருக்கிற உணர்
உடனிருக்கிறதை,சும்மா வெறும் ஓர்அளவு ஞானம் மற்றும் ஓர்அளவு paṭissati என
எண்ணி பற்றறு வாசம் செய்கிரார்.
மேலும், பிக்குக்களுக்களே, ஒரு
பிக்கு, ஒருவேளை அவர் தொலைவான இடத்தில் ஒரு பிரேதம் இடுகாடு நிலத்தளத்தில்
எறியப்பட்டு இருப்பதைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தால்,சீரழிந்த எலும்புகள்
பொடியாகி இருந்தால், அவர் இந்த மெய்ம்மூலமான kāya உடல்/காய ஆழ்ந்து ஆராய:
“இந்த kāya உடல்/காய கூட அவ்வகைப்பட்ட ஒரு இயற்கை ஆற்றல் உடையதாக
இருக்கிறது, அதுவும் இப்படி ஆகத்தொடங்கு போக இருக்கிறது, மற்றும் அத்தகைய
ஒரு கட்டுப்பாட்டு வரம்புகளற்ற நிலைமை இருந்து வேறல்ல.
இவ்வாறு
அவர் kāya in kāya உடல்/காயத்தை காயதுக்குள் கண்காணி வாசம் செய்கிரார்,
அல்லது காயத்தை காயதுக்கு வெளியே கண்காணி வாசம் செய்கிரார், அல்லது காயத்தை
காயதுக்கு உள்ளே மற்றும் வெளியே கண்காணி வாசம் செய்கிரார்;புலன்களால்
உணரத்தக்க எழுச்சி கண்காணி வாசம் செய்கிரார், மற்றும் புலன்களால்
உணரத்தக்கதை கடந்துசெல்லுவதை கண்காணித்து வாசம் செய்கிரார்; இல்லாவிடில்
எச்சரிக்கையாயிருக்கிற உணர் உடனிருக்கிறதை,சும்மா வெறும் ஓர்அளவு ஞானம்
மற்றும் ஓர்அளவு paṭissati என எண்ணி பற்றறு வாசம் செய்கிரார்.
http://www.dailymail.co.uk/news/peoplesdaily/article-3192532/Utterly-adorable-two-year-old-Buddhist-monk-melts-heart-millions-pictures-yawning-falling-asleep-meditation-emerge-online.html
for
Don’t doze off! Utterly adorable two year old
Buddhist monk melts the heart of millions after pictures of him yawning
and falling asleep during meditation emerge online
3) Classical Sinhala
3) සම්භාව්ය සිංහල
අයි Kāyānupassanā
මෙම charnel පිටියේ නවයක් එෆ් වගන්තිය
පාඩම්
සිට
දේවගැති
ජේ.සී.
විශේෂඥ සහ Infulencer Sashikanth Chandrasekharan බලපා විශේෂඥයන් හඳුනා කරන විශේෂඥයෙකු
වල
නිදහස් මාර්ගගත
,
ලබා දීම ගනිමින් විද්යාව හා දේශපාලන විද්යාව -Techno-දේශපාලන-සමාජ
පරිවර්තනය මත ඉලෙක්ට්රොනික විෂුවල් සන්නිවේදන පාඨමාලා ආර්ථික හරහා අවසන්
ඉලක්කය ලෙස සදාකාල ඔවුන්ම සකසා ගැනීමට, විසිත්ත කලාව - දැනුවත් කිරීමේ මනස
(A1wAM) + ioT (දේවල් අවබෝධයක්-ශුද්ධ) සමඟ එක් අවදි වහලුන් නිදහස් කිරීමේ ව්යාපාරය (TPSTEEM)
සිට
Insight-NET-ඔන්ලයින් A1 (අවදි එක්) Tipiṭaka පර්යේෂණ සහ පුහුණුව පිළිබඳ විශ්ව
විෂුවල් ආකෘතිය (FOA1TRPUVF) තුළින්
http: මට්ටම //sarvajan.ambedkar.orgup
https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
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දැනුවත් කිරීමේ සමඟ අවදි එක් බුද්ධ ඉගැන්වීම් ප්රචාරය නැඹුරු තොරතුරු හා
පර්යේෂණ වෙබ් අඩවිය වඩාත් ධනාත්මක ශක්තිය වන අතර සම්භාව්ය භාෂා 105 ලොව
පුරා මිලියන ගණනක් මිනිසුන් විසින් අනුගමනය ටෙක්නෝ-දේශපාලන-සමාජ පරිවර්තන
හා ආර්ථික ක්රමය අහෝසි කිරීමේ ව්යාපාරය මත.
මෙම ගූගල් පරිවර්තනය කිරීමට එක් මව් භාෂාව තුළ මෙම විශ්වවිද්යාලයේ පාඩමක්
ලෙස නිශ්චිත පරිවර්තනය විදැහුම්කරණය හා ව්යාප්තිය, ඇළ Enterer
(Sottapanna) බවට පත් කිරීමට සහ අවසන් ඉලක්කය ලෙස සදාකාල ඔවුන්ම අත් හිමි
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http://sarvajan.ambedkar.org/?m=201305
https://www.youtube.com/watch?v=tMUpGcWH-74&list=RDtMUpGcWH-74#t=0
සදහා
වගන්තිය 25- Charnel බිම
http://sarvajan.ambedkar.org/?m=201308
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https://www.youtube.com/watch?v=KGz7mYUrSl0&list=PLOdaxMCxlGtWxXD8ISM70eNN3bIaWFrzT&index=5
සදහා
Mahāsatipaṭṭhānasuttaṃ (පාලි) - 5 Kāyānupassanā paṭikūlamanasikārapabbaṃ- මිනිත්තු 05:39
https://www.youtube.com/watch?v=1d-hpMej9bQ
සදහා
චීන බුද්ධ වාඩි ලා - භාවනා-29 සඳහා හොඳම: මිනිත්තු 45
https://mail.google.com/mail/u/0/#inbox/1563cc0d51280c12
">ඩී.එන් 22 (D ii 290)
- දැනුවත් පැමිණීම -
[හා ප්රසෙන්ජිත් + satipaṭṭhāna]
මෙම පසේබුදු, බුද්ධ සඳහා ලබා දුන් විවිධ උපදෙස් එකතු
විසූහ පසු ඔහුගේ අනුගාමිකයන් වෙනුවෙන්, එය ඉතා විය වීමයි
අද කාලයේ අප වෙනුවෙන් උපදෙස් වැදගත් කට්ටලයක්.
අයි Kāyānupassanā
මෙම charnel පිටියේ නවයක් එෆ් වගන්තිය
(1)
තවද, භික්ෂූන් වහන්සේලා, භික්ෂූන් වහන්සේලාට, ඔහු මළ සිරුරක් දුටු නම් සේම,
මිය ගිය, යම් charnel බිම ඉවතට වීසි එක් දින, හෝ දින දෙකක් මළ හෝ තුනක්
දින තුළ, මිය ගිය ඉදිමී, නිලට හුරු හා විෂ, ඔහු මේ ඉතා කායා සලකන: “මෙය
කායා ද එවැනි ස්වභාවය, එය මේ වගේ වෙන්න යනවා, සහ එවැනි තත්ත්වයක් නිදහස්
නොවේ ඇත.”
මෙසේ,
ඔහු අභ්යන්තර කායා දී කායා නිරීක්ෂණය වාසය, නැත්නම් ඔහු බාහිර කායා දී
කායා නිරීක්ෂණය වාසය, නැත්නම් ඔහු අභ්යන්තර හා බාහිර කායා දී කායා
නිරීක්ෂණය වාසය; ඔහු
කායා දී සංසිද්ධි ඇති samudaya නිරීක්ෂණය වාසය නැතහොත් ඔහු කායා ඉවතට
සංසිද්ධි පසුකර නිරීක්ෂණය වාසය නැතහොත් ඔහු samudaya පිළිපැදීමෙන් හා කායා
දී සංසිද්ධි පිරිනිවන් වාසය; හෝ
වෙන, [අවබෝධ:] “! මෙම කායා වේ”, සති ඔහු තුළ පවතින්නේ, හුදු නානා හා හුදු
paṭissati තරම, ඔහු වෙන්කොට වාසය අතර, ලෝකයේ කිසිම දෙයක් එල්බ නැත. මේ අනුව, භික්ෂූන් වහන්සේලා, භික්ෂූන් වහන්සේලාට කායා දී කායා නිරීක්ෂණය වාසය.
(2)
තවද, භික්ෂූන් වහන්සේලා, භික්ෂූන් වහන්සේලාට, ඔහු මළ සිරුරක් දුටු නම් සේම,
එය charnel බිම ඉවතට දමා, දෙ වරක් හඬලන්නට කටෙන්, කටෙන්
උකුස්සන්, ගිජු ලිහිණියෝ කටෙන්, herons කටෙන්, කටෙන්
බල්ලන්, කටෙන් අඳුන් කටෙන් කොටි, කටෙන්
මිනිසුන් විවිධ වර්ගයේ, ඔහු මේ ඉතා කායා සලකන: “මෙය කායා ද එවැනි
ස්වභාවය, එය මේ වගේ වෙන්න යනවා, සහ එවැනි තත්ත්වයක් නිදහස් නොවේ ඇත.”
මෙසේ,
ඔහු අභ්යන්තර කායා දී කායා නිරීක්ෂණය වාසය, නැත්නම් ඔහු බාහිර කායා දී
කායා නිරීක්ෂණය වාසය, නැත්නම් ඔහු අභ්යන්තර හා බාහිර කායා දී කායා
නිරීක්ෂණය වාසය; ඔහු
කායා දී සංසිද්ධි ඇති samudaya නිරීක්ෂණය වාසය නැතහොත් ඔහු කායා ඉවතට
සංසිද්ධි පසුකර නිරීක්ෂණය වාසය නැතහොත් ඔහු samudaya පිළිපැදීමෙන් හා කායා
දී සංසිද්ධි පිරිනිවන් වාසය; හෝ
වෙන, [අවබෝධ:] “! මෙම කායා වේ”, සති ඔහු තුළ පවතින්නේ, හුදු නානා හා හුදු
paṭissati තරම, ඔහු වෙන්කොට වාසය අතර, ලෝකයේ කිසිම දෙයක් එල්බ නැත. මේ අනුව, භික්ෂූන් වහන්සේලා, භික්ෂූන් වහන්සේලාට කායා දී කායා නිරීක්ෂණය වාසය.
(3)
තවද, භික්ෂූන් වහන්සේලා, භික්ෂූන් වහන්සේලාට, ඔහු මළ සිරුරක් දුටු නම් සේම,
පැවති, මස්, ලේ සමඟ squeleton, එය charnel බිම ඉවතට වීසි
කණ්ඩරාවන්ට එකට, ඔහු මේ ඉතා කායා සලකන. “මේ කායා ද එවැනි ස්වභාවය, එය මේ වගේ වෙන්න යනවා, සහ එවැනි තත්ත්වයක් නිදහස් නොවේ”
මෙසේ,
ඔහු අභ්යන්තර කායා දී කායා නිරීක්ෂණය වාසය, නැත්නම් ඔහු බාහිර කායා දී
කායා නිරීක්ෂණය වාසය, නැත්නම් ඔහු අභ්යන්තර හා බාහිර කායා දී කායා
නිරීක්ෂණය වාසය; ඔහු
කායා දී සංසිද්ධි ඇති samudaya නිරීක්ෂණය වාසය නැතහොත් ඔහු කායා ඉවතට
සංසිද්ධි පසුකර නිරීක්ෂණය වාසය නැතහොත් ඔහු samudaya පිළිපැදීමෙන් හා කායා
දී සංසිද්ධි පිරිනිවන් වාසය; හෝ
වෙන, [අවබෝධ:] “! මෙම කායා වේ”, සති ඔහු තුළ පවතින්නේ, හුදු නානා හා හුදු
paṭissati තරම, ඔහු වෙන්කොට වාසය අතර, ලෝකයේ කිසිම දෙයක් එල්බ නැත. මේ අනුව, භික්ෂූන් වහන්සේලා, භික්ෂූන් වහන්සේලාට කායා දී කායා නිරීක්ෂණය වාසය.
(4)
තවද, භික්ෂූන් වහන්සේලා, භික්ෂූන් වහන්සේලාට, ඔහු මළ සිරුරක් දුටු නම් සේම,
මස් තොරව charnel බිම, එය squeleton ඉවතට වීසි හා ස්පෙකියුලම්
ලේ, කණ්ඩරාවන්ට එකට පැවැත්වීමට, ඔහු මේ ඉතා කායා සලකන: “මෙය කායා ද එවැනි
ස්වභාවය, එය මේ වගේ වෙන්න යනවා, සහ එවැනි තත්ත්වයක් නිදහස් නොවේ.”
මෙසේ,
ඔහු අභ්යන්තර කායා දී කායා නිරීක්ෂණය වාසය, නැත්නම් ඔහු බාහිර කායා දී
කායා නිරීක්ෂණය වාසය, නැත්නම් ඔහු අභ්යන්තර හා බාහිර කායා දී කායා
නිරීක්ෂණය වාසය; ඔහු
කායා දී සංසිද්ධි ඇති samudaya නිරීක්ෂණය වාසය නැතහොත් ඔහු කායා ඉවතට
සංසිද්ධි පසුකර නිරීක්ෂණය වාසය නැතහොත් ඔහු samudaya පිළිපැදීමෙන් හා කායා
දී සංසිද්ධි පිරිනිවන් වාසය; හෝ
වෙන, [අවබෝධ:] “! මෙම කායා වේ”, සති ඔහු තුළ පවතින්නේ, හුදු නානා හා හුදු
paṭissati තරම, ඔහු වෙන්කොට වාසය අතර, ලෝකයේ කිසිම දෙයක් එල්බ නැත. මේ අනුව, භික්ෂූන් වහන්සේලා, භික්ෂූන් වහන්සේලාට කායා දී කායා නිරීක්ෂණය වාසය.
(5)
තවද, භික්ෂූන් වහන්සේලා, භික්ෂූන් වහන්සේලාට, ඔහු මළ සිරුරක් දුටු නම් සේම,
පැවති මස් හෝ ලේ තොරව squeleton ඇත්තේ, charnel බිම ඉවතට වීසි
කණ්ඩරාවන්ට එකට, ඔහු මේ ඉතා කායා සලකන. “මේ කායා ද එවැනි ස්වභාවය, එය මේ වගේ වෙන්න යනවා, සහ එවැනි තත්ත්වයක් නිදහස් නොවේ”
මෙසේ,
ඔහු අභ්යන්තර කායා දී කායා නිරීක්ෂණය වාසය, නැත්නම් ඔහු බාහිර කායා දී
කායා නිරීක්ෂණය වාසය, නැත්නම් ඔහු අභ්යන්තර හා බාහිර කායා දී කායා
නිරීක්ෂණය වාසය; ඔහු
කායා දී සංසිද්ධි ඇති samudaya නිරීක්ෂණය වාසය නැතහොත් ඔහු කායා ඉවතට
සංසිද්ධි පසුකර නිරීක්ෂණය වාසය නැතහොත් ඔහු samudaya පිළිපැදීමෙන් හා කායා
දී සංසිද්ධි පිරිනිවන් වාසය; හෝ
වෙන, [අවබෝධ:] “! මෙම කායා වේ”, සති ඔහු තුළ පවතින්නේ, හුදු නානා හා හුදු
paṭissati තරම, ඔහු වෙන්කොට වාසය අතර, ලෝකයේ කිසිම දෙයක් එල්බ නැත. මේ අනුව, භික්ෂූන් වහන්සේලා, භික්ෂූන් වහන්සේලාට කායා දී කායා නිරීක්ෂණය වාසය.
(6)
තවද, භික්ෂූන් වහන්සේලා, භික්ෂූන් වහන්සේලාට, ඔහු මළ සිරුරක් දුටු නම් සේම,
එය charnel බිම, මෙහි විසිරී විසන්ධි ඇට ඉවතට වීසි හා
එහි, මෙහි අත් ඇට, එහි අඩි අස්ථි, මෙහි වළලුකර අස්ථි, එහි
තරග වැදෙමින් අස්ථි, මෙහි කලව අස්ථි, එහි උකුල එහි අස්ථි, මෙහි ඉල ඇටයක්, පසුපස
අස්ථි, මෙහි කොඳු ඇට පෙළ අස්ථි, එහි ගෙල ඇට, මෙහි හකු ඇට, එහි
දත් නැති ඇට, හෝ හිස් කබල, ඔහු මේ ඉතා කායා සලකන: “මෙය කායා ද එවැනි
ස්වභාවය, එය මේ වගේ වෙන්න යනවා, සහ එවැනි තත්ත්වයක් නිදහස් නොවේ ඇත.”
මෙසේ,
ඔහු අභ්යන්තර කායා දී කායා නිරීක්ෂණය වාසය, නැත්නම් ඔහු බාහිර කායා දී
කායා නිරීක්ෂණය වාසය, නැත්නම් ඔහු අභ්යන්තර හා බාහිර කායා දී කායා
නිරීක්ෂණය වාසය; ඔහු
කායා දී සංසිද්ධි ඇති samudaya නිරීක්ෂණය වාසය නැතහොත් ඔහු කායා ඉවතට
සංසිද්ධි පසුකර නිරීක්ෂණය වාසය නැතහොත් ඔහු samudaya පිළිපැදීමෙන් හා කායා
දී සංසිද්ධි පිරිනිවන් වාසය; හෝ
වෙන, [අවබෝධ:] “! මෙම කායා වේ”, සති ඔහු තුළ පවතින්නේ, හුදු නානා හා හුදු
paṭissati තරම, ඔහු වෙන්කොට වාසය අතර, ලෝකයේ කිසිම දෙයක් එල්බ නැත. මේ අනුව, භික්ෂූන් වහන්සේලා, භික්ෂූන් වහන්සේලාට කායා දී කායා නිරීක්ෂණය වාසය.
(7)
තවද, භික්ෂූන් වහන්සේලා, භික්ෂූන් වහන්සේලාට, ඔහු මළ සිරුරක් දුටු නම් සේම,
, අ seashell වැනි whitened ඇටකටු, ඔහු charnel බිම ඉවතට වීසි
මේ ඉතා කායා සලකන: “මෙය කායා ද එවැනි ස්වභාවය, එය මේ වගේ වෙන්න යනවා, සහ එවැනි තත්ත්වයක් නිදහස් නොවේ ඇත.”
මෙසේ,
ඔහු අභ්යන්තර කායා දී කායා නිරීක්ෂණය වාසය, නැත්නම් ඔහු බාහිර කායා දී
කායා නිරීක්ෂණය වාසය, නැත්නම් ඔහු අභ්යන්තර හා බාහිර කායා දී කායා
නිරීක්ෂණය වාසය; ඔහු
කායා දී සංසිද්ධි ඇති samudaya නිරීක්ෂණය වාසය නැතහොත් ඔහු කායා ඉවතට
සංසිද්ධි පසුකර නිරීක්ෂණය වාසය නැතහොත් ඔහු samudaya පිළිපැදීමෙන් හා කායා
දී සංසිද්ධි පිරිනිවන් වාසය; හෝ
වෙන, [අවබෝධ:] “! මෙම කායා වේ”, සති ඔහු තුළ පවතින්නේ, හුදු නානා හා හුදු
paṭissati තරම, ඔහු වෙන්කොට වාසය අතර, ලෝකයේ කිසිම දෙයක් එල්බ නැත. මේ අනුව, භික්ෂූන් වහන්සේලා, භික්ෂූන් වහන්සේලාට කායා දී කායා නිරීක්ෂණය වාසය.
(8)
තවද, භික්ෂූන් වහන්සේලා, භික්ෂූන් වහන්සේලාට, ඔහු මළ සිරුරක් දුටු නම් සේම,
එය charnel බිම ඉවතට දමා, දක්වා ඇටකටු වයස වසර පුරා ඔහු ප්රසාදය පළ
මේ ඉතා කායා සලකන: “මෙය කායා ද එවැනි ස්වභාවය, එය මේ වගේ වෙන්න යනවා, සහ එවැනි තත්ත්වයක් නිදහස් නොවේ ඇත.”
මෙසේ,
ඔහු අභ්යන්තර කායා දී කායා නිරීක්ෂණය වාසය, නැත්නම් ඔහු බාහිර කායා දී
කායා නිරීක්ෂණය වාසය, නැත්නම් ඔහු අභ්යන්තර හා බාහිර කායා දී කායා
නිරීක්ෂණය වාසය; ඔහු
කායා දී සංසිද්ධි ඇති samudaya නිරීක්ෂණය වාසය නැතහොත් ඔහු කායා ඉවතට
සංසිද්ධි පසුකර නිරීක්ෂණය වාසය නැතහොත් ඔහු samudaya පිළිපැදීමෙන් හා කායා
දී සංසිද්ධි පිරිනිවන් වාසය; හෝ
වෙන, [අවබෝධ:] “! මෙම කායා වේ”, සති ඔහු තුළ පවතින්නේ, හුදු නානා හා හුදු
paṭissati තරම, ඔහු වෙන්කොට වාසය අතර, ලෝකයේ කිසිම දෙයක් එල්බ නැත. මේ අනුව, භික්ෂූන් වහන්සේලා, භික්ෂූන් වහන්සේලාට කායා දී කායා නිරීක්ෂණය වාසය.
(9)
තවද, භික්ෂූන් වහන්සේලා, භික්ෂූන් වහන්සේලාට, ඔහු මළ සිරුරක් දුටු නම් සේම,
ඔහු, එය charnel බිම, කුඩු දක්වා අඩු කුනු ඇට ඉවතට වීසි
මේ ඉතා කායා සලකන: “මෙය කායා ද එවැනි ස්වභාවය, එය මේ වගේ වෙන්න යනවා, සහ එවැනි තත්ත්වයක් නිදහස් නොවේ ඇත.”
මෙසේ,
ඔහු අභ්යන්තර කායා දී කායා නිරීක්ෂණය වාසය, නැත්නම් ඔහු බාහිර කායා දී
කායා නිරීක්ෂණය වාසය, නැත්නම් ඔහු අභ්යන්තර හා බාහිර කායා දී කායා
නිරීක්ෂණය වාසය; ඔහු
කායා දී සංසිද්ධි ඇති samudaya නිරීක්ෂණය වාසය නැතහොත් ඔහු කායා ඉවතට
සංසිද්ධි පසුකර නිරීක්ෂණය වාසය නැතහොත් ඔහු samudaya පිළිපැදීමෙන් හා කායා
දී සංසිද්ධි පිරිනිවන් වාසය; හෝ
වෙන, [අවබෝධ:] “! මෙම කායා වේ”, සති ඔහු තුළ පවතින්නේ, හුදු නානා හා හුදු
paṭissati තරම, ඔහු වෙන්කොට වාසය අතර, ලෝකයේ කිසිම දෙයක් එල්බ නැත. මේ අනුව, භික්ෂූන් වහන්සේලා, භික්ෂූන් වහන්සේලාට කායා දී කායා නිරීක්ෂණය වාසය.…
4) Classical Myanmar(Burmese)
4) Classical မြန်မာ (ဗမာ)
ဗြဲKāyānupassanā
ကိုး charnel ခိုင်ခိုင်လုံလုံအပေါ်အက်ဖ်ပုဒ်မ
သငျခနျးစာ
မှ
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JC
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ဘို့
Mahāsatipaṭṭhānasuttaṃ (ပါဠိ) - 5 Kāyānupassanāpaṭikūlamanasikārapabbaṃ- 05:39 မိနစ်
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ဘို့
တရုတ်ဗုဒ္ဓဓမ္မသီချင်း - တှေးတောဆငျခွ-29 များအတွက်အကောင်းဆုံး: 45 မိနစ်
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">DN 22 (ဃ ii 290)
- အသိပညာအပေါ်တက်ရောက် -
[မဟာ + satipaṭṭhāna]
ဒီသုတ်ဗုဒ္ဓအဘို့ကိုပေး၏အမျိုးမျိုးသောညွှန်ကြားချက်တို့ကိုစုဝေးစေ
မိမိအရွေ့သွားကွယ်ပျောက်ပြီးနောက်သူ၏နောက်လိုက်၏မျက်နှာကို ထောက်. , တကအလွန်ဖြစ်သော
ဒီနေ့ခေတ်သည်ငါတို့အဘို့ညွှန်ကြားချက်၏အရေးကြီးသောအစု။
ဗြဲKāyānupassanā
ကိုး charnel ခိုင်ခိုင်လုံလုံအပေါ်အက်ဖ်ပုဒ်မ
(1)
သူတစ်ဦးအသေကောင်ကိုကိုမြင်လျှင်ခဲ့ရုံလျှင်အဖြစ်ထို့အပြင်ရဟန်းတို့ရဟန်းသည်,
သေလွန်သောသူတို့သည်တနေ့တစ် charnel မြေ၌စွန့်ပစ်, ဒါမှမဟုတ်နှစ်ဦးသေဆုံးရက်သို့မဟုတ်သုံး
သေလွန်သောသူအရောင်ရမ်း, အစိမ်းရောင်ရှိသောနှင့်ခဲ့ရသောအဆင်မပြေရက်,
သူသည်ဤအရမ်းkāyaစဉ်းစား:
“ဒီkāyaလည်းထိုကဲ့သို့သောသဘောသဘာဝကြောင့်ဤကဲ့သို့သောဖြစ်လာမယ့်,
နှင့်ထိုကဲ့သို့သောအခွအေနေကနေအခမဲ့မဟုတ်ဖြစ်ပါတယ်ရှိ၏။ “
ထို့ကြောင့်သူကပြည်တွင်းရွှေ့ပြောင်းkāyaအတွက်kāyaလေ့လာကျိန်းဝပ်,
ဒါမှမဟုတ်သူပြင်ပမှkāyaအတွက်kāyaလေ့လာကျိန်းဝပ်,
ဒါမှမဟုတ်သူကပြည်တွင်းရွှေ့ပြောင်းနှင့်ပြင်ပမှkāyaအတွက်kāyaလေ့လာကျိန်းဝပ်;
သူkāyaအတွက်ဖြစ်ရပ်များ၏
samudaya လေ့လာကျိန်းဝပ်,
ဒါမှမဟုတ်သူကkāyaအတွက်ကွာဖြစ်ရပ်များ၏ဖြတ်သန်းလေ့လာကျိန်းဝပ်, ဒါမှမဟုတ်သူက
samudaya စောင့်ကြည့်ခြင်းနှင့်kāyaအတွက်ဖြစ်ရပ်၏ပရိနိဗ္ဗာန်ကျိန်းဝပ်; သို့မဟုတ်အခြား
[သဘောပေါက်:] “! ဒီkāyaဖြစ်ပါတယ်” sati ကိုယ်တော်၌ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ပါသည်,
ရုံမျှသာ nana နှင့်မျှသာpaṭissati၏အတိုင်းအတာအထိ, သူတသန့်ကျိန်းဝပ်လျက်,
ကမ်ဘာပျေါတှငျဘာမှမှတွယ်ကပ်မထားဘူး။ ထို့ကြောင့်ရဟန်းတို့ရဟန်းသည်kāyaအတွက်kāyaလေ့လာကျိန်းဝပ်။
(2)
သူတစ်ဦးအသေကောင်ကိုကိုမြင်လျှင်ခဲ့ရုံလျှင်အဖြစ်ထို့အပြင်ရဟန်းတို့ရဟန်းသည်,
တစ်ဦး charnel မြေ၌စွန့်ပစ်, ကျီးကန်းစားခံရသဖြင့်စားရမခံရ
စားခံရ Heron စားခံရရွှေလင်းတတို့သည်စားခံရဟော့ကင်း,
စားခံရကျားသစ်စားခံရကျား, စားခံရခွေး,
သတ္တဝါအမျိုးမျိုး, သူသည်ဤအရမ်းkāyaစဉ်းစား:
“ဒီkāyaလည်းထိုကဲ့သို့သောသဘောသဘာဝကြောင့်ဤကဲ့သို့သောဖြစ်လာမယ့်,
နှင့်ထိုကဲ့သို့သောအခွအေနေကနေအခမဲ့မဟုတ်ဖြစ်ပါတယ်ရှိ၏။ “
ထို့ကြောင့်သူကပြည်တွင်းရွှေ့ပြောင်းkāyaအတွက်kāyaလေ့လာကျိန်းဝပ်,
ဒါမှမဟုတ်သူပြင်ပမှkāyaအတွက်kāyaလေ့လာကျိန်းဝပ်,
ဒါမှမဟုတ်သူကပြည်တွင်းရွှေ့ပြောင်းနှင့်ပြင်ပမှkāyaအတွက်kāyaလေ့လာကျိန်းဝပ်;
သူkāyaအတွက်ဖြစ်ရပ်များ၏
samudaya လေ့လာကျိန်းဝပ်,
ဒါမှမဟုတ်သူကkāyaအတွက်ကွာဖြစ်ရပ်များ၏ဖြတ်သန်းလေ့လာကျိန်းဝပ်, ဒါမှမဟုတ်သူက
samudaya စောင့်ကြည့်ခြင်းနှင့်kāyaအတွက်ဖြစ်ရပ်၏ပရိနိဗ္ဗာန်ကျိန်းဝပ်; သို့မဟုတ်အခြား
[သဘောပေါက်:] “! ဒီkāyaဖြစ်ပါတယ်” sati ကိုယ်တော်၌ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ပါသည်,
ရုံမျှသာ nana နှင့်မျှသာpaṭissati၏အတိုင်းအတာအထိ, သူတသန့်ကျိန်းဝပ်လျက်,
ကမ်ဘာပျေါတှငျဘာမှမှတွယ်ကပ်မထားဘူး။ ထို့ကြောင့်ရဟန်းတို့ရဟန်းသည်kāyaအတွက်kāyaလေ့လာကျိန်းဝပ်။
(3)
သူတစ်ဦးအသေကောင်ကိုကိုမြင်လျှင်ခဲ့ရုံလျှင်အဖြစ်ထို့အပြင်ရဟန်းတို့ရဟန်းသည်,
တစ် charnel မြေ၌ကျင်းပအသွေးအသားနှင့်တစ်ဦး squeleton, စွန့်ပစ်
အတူတူရွတ်အသုံးပြုပုံသူသည်ဤအရမ်းkāyaစဉ်းစား: “။
ဒီkāyaလည်းထိုကဲ့သို့သောသဘောသဘာဝဖြစ်တယ်, ဒါကြောင့်ဤကဲ့သို့သောဖြစ်လာမယ့်,
နှင့်ထိုကဲ့သို့သောအခွအေနေကနေအခမဲ့မဟုတ်ဖြစ်ပါတယ်”
ထို့ကြောင့်သူကပြည်တွင်းရွှေ့ပြောင်းkāyaအတွက်kāyaလေ့လာကျိန်းဝပ်,
ဒါမှမဟုတ်သူပြင်ပမှkāyaအတွက်kāyaလေ့လာကျိန်းဝပ်,
ဒါမှမဟုတ်သူကပြည်တွင်းရွှေ့ပြောင်းနှင့်ပြင်ပမှkāyaအတွက်kāyaလေ့လာကျိန်းဝပ်;
သူkāyaအတွက်ဖြစ်ရပ်များ၏
samudaya လေ့လာကျိန်းဝပ်,
ဒါမှမဟုတ်သူကkāyaအတွက်ကွာဖြစ်ရပ်များ၏ဖြတ်သန်းလေ့လာကျိန်းဝပ်, ဒါမှမဟုတ်သူက
samudaya စောင့်ကြည့်ခြင်းနှင့်kāyaအတွက်ဖြစ်ရပ်၏ပရိနိဗ္ဗာန်ကျိန်းဝပ်; သို့မဟုတ်အခြား
[သဘောပေါက်:] “! ဒီkāyaဖြစ်ပါတယ်” sati ကိုယ်တော်၌ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ပါသည်,
ရုံမျှသာ nana နှင့်မျှသာpaṭissati၏အတိုင်းအတာအထိ, သူတသန့်ကျိန်းဝပ်လျက်,
ကမ်ဘာပျေါတှငျဘာမှမှတွယ်ကပ်မထားဘူး။ ထို့ကြောင့်ရဟန်းတို့ရဟန်းသည်kāyaအတွက်kāyaလေ့လာကျိန်းဝပ်။
(4)
သူတစ်ဦးအသေကောင်ကိုကိုမြင်လျှင်ခဲ့ရုံလျှင်အဖြစ်ထို့အပြင်ရဟန်းတို့ရဟန်းသည်,
ဇာတိပကတိအမပါဘဲတစ်ဦး charnel မြေပြင်တစ် squeleton အတွက်ပစ်လိုက်နဲ့လူး
အသွေးနှင့်, ရွတ်ခြင်းဖြင့်အတူတကွကျင်းပသူသည်ဤသည်အလွန်kāyaစဉ်းစား:
“ဒီkāyaလည်းထိုကဲ့သို့သောသဘောသဘာဝဖြစ်တယ်, ဒါကြောင့်ဤကဲ့သို့သောဖြစ်လာမယ့်,
နှင့်ထိုကဲ့သို့သောအခွအေနေကနေအခမဲ့မဟုတ်ဖြစ်ပါတယ်။ “
ထို့ကြောင့်သူကပြည်တွင်းရွှေ့ပြောင်းkāyaအတွက်kāyaလေ့လာကျိန်းဝပ်,
ဒါမှမဟုတ်သူပြင်ပမှkāyaအတွက်kāyaလေ့လာကျိန်းဝပ်,
ဒါမှမဟုတ်သူကပြည်တွင်းရွှေ့ပြောင်းနှင့်ပြင်ပမှkāyaအတွက်kāyaလေ့လာကျိန်းဝပ်;
သူkāyaအတွက်ဖြစ်ရပ်များ၏
samudaya လေ့လာကျိန်းဝပ်,
ဒါမှမဟုတ်သူကkāyaအတွက်ကွာဖြစ်ရပ်များ၏ဖြတ်သန်းလေ့လာကျိန်းဝပ်, ဒါမှမဟုတ်သူက
samudaya စောင့်ကြည့်ခြင်းနှင့်kāyaအတွက်ဖြစ်ရပ်၏ပရိနိဗ္ဗာန်ကျိန်းဝပ်; သို့မဟုတ်အခြား
[သဘောပေါက်:] “! ဒီkāyaဖြစ်ပါတယ်” sati ကိုယ်တော်၌ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ပါသည်,
ရုံမျှသာ nana နှင့်မျှသာpaṭissati၏အတိုင်းအတာအထိ, သူတသန့်ကျိန်းဝပ်လျက်,
ကမ်ဘာပျေါတှငျဘာမှမှတွယ်ကပ်မထားဘူး။ ထို့ကြောင့်ရဟန်းတို့ရဟန်းသည်kāyaအတွက်kāyaလေ့လာကျိန်းဝပ်။
(5)
သူတစ်ဦးအသေကောင်ကိုကိုမြင်လျှင်ခဲ့ရုံလျှင်အဖြစ်ထို့အပြင်ရဟန်းတို့ရဟန်းသည်,
တစ် charnel မြေ၌ကျင်းပခဲ့သောအသားကိုမျှမကိုအသွေးမပါဘဲတစ်ဦး squeleton, စွန့်ပစ်
အတူတူရွတ်အသုံးပြုပုံသူသည်ဤအရမ်းkāyaစဉ်းစား: “။
ဒီkāyaလည်းထိုကဲ့သို့သောသဘောသဘာဝဖြစ်တယ်, ဒါကြောင့်ဤကဲ့သို့သောဖြစ်လာမယ့်,
နှင့်ထိုကဲ့သို့သောအခွအေနေကနေအခမဲ့မဟုတ်ဖြစ်ပါတယ်”
ထို့ကြောင့်သူကပြည်တွင်းရွှေ့ပြောင်းkāyaအတွက်kāyaလေ့လာကျိန်းဝပ်,
ဒါမှမဟုတ်သူပြင်ပမှkāyaအတွက်kāyaလေ့လာကျိန်းဝပ်,
ဒါမှမဟုတ်သူကပြည်တွင်းရွှေ့ပြောင်းနှင့်ပြင်ပမှkāyaအတွက်kāyaလေ့လာကျိန်းဝပ်;
သူkāyaအတွက်ဖြစ်ရပ်များ၏
samudaya လေ့လာကျိန်းဝပ်,
ဒါမှမဟုတ်သူကkāyaအတွက်ကွာဖြစ်ရပ်များ၏ဖြတ်သန်းလေ့လာကျိန်းဝပ်, ဒါမှမဟုတ်သူက
samudaya စောင့်ကြည့်ခြင်းနှင့်kāyaအတွက်ဖြစ်ရပ်၏ပရိနိဗ္ဗာန်ကျိန်းဝပ်; သို့မဟုတ်အခြား
[သဘောပေါက်:] “! ဒီkāyaဖြစ်ပါတယ်” sati ကိုယ်တော်၌ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ပါသည်,
ရုံမျှသာ nana နှင့်မျှသာpaṭissati၏အတိုင်းအတာအထိ, သူတသန့်ကျိန်းဝပ်လျက်,
ကမ်ဘာပျေါတှငျဘာမှမှတွယ်ကပ်မထားဘူး။ ထို့ကြောင့်ရဟန်းတို့ရဟန်းသည်kāyaအတွက်kāyaလေ့လာကျိန်းဝပ်။
(6)
သူတစ်ဦးအသေကောင်ကိုကိုမြင်လျှင်ခဲ့ရုံလျှင်အဖြစ်ထို့အပြင်ရဟန်းတို့ရဟန်းသည်,
တစ်ဦး charnel မြေပြင်, ဒီမှာအရပ်ရပ်သို့ကွဲပြားပြတ်တောက်အရိုးထဲမှာပစ်လိုက်နဲ့
အဲဒီမှာဒီမှာဒီမှာလက်အရိုး, အဲဒီမှာခြေမအရိုးတစ်ဦးခြေကျင်းအရိုးရှိတစ်ဦး
ဤနေရာတွင် Shin အရိုး, အဲဒီမှာဒီမှာပေါင်အရိုးရှိတစ်ဦးတင်ပါးဆုံရိုးအရိုးတစ်နံရိုးတစ်ပြန်
ဒီနေရာမှာအရိုး, ဒီမှာကျောရိုးထဲကအရိုး, အဲဒီမှာလည်ပင်းအရိုး, တစ်ဦးမေးရိုးအရိုးရှိတစ်ဦး
သွားအရိုး, သို့မဟုတ်ထိုအရပ်၌ဦးခေါင်းခွံ, သူသည်ဤအရမ်းkāyaစဉ်းစား:
“ဒီkāyaလည်းထိုကဲ့သို့သောသဘောသဘာဝကြောင့်ဤကဲ့သို့သောဖြစ်လာမယ့်,
နှင့်ထိုကဲ့သို့သောအခွအေနေကနေအခမဲ့မဟုတ်ဖြစ်ပါတယ်ရှိ၏။ “
ထို့ကြောင့်သူကပြည်တွင်းရွှေ့ပြောင်းkāyaအတွက်kāyaလေ့လာကျိန်းဝပ်,
ဒါမှမဟုတ်သူပြင်ပမှkāyaအတွက်kāyaလေ့လာကျိန်းဝပ်,
ဒါမှမဟုတ်သူကပြည်တွင်းရွှေ့ပြောင်းနှင့်ပြင်ပမှkāyaအတွက်kāyaလေ့လာကျိန်းဝပ်;
သူkāyaအတွက်ဖြစ်ရပ်များ၏
samudaya လေ့လာကျိန်းဝပ်,
ဒါမှမဟုတ်သူကkāyaအတွက်ကွာဖြစ်ရပ်များ၏ဖြတ်သန်းလေ့လာကျိန်းဝပ်, ဒါမှမဟုတ်သူက
samudaya စောင့်ကြည့်ခြင်းနှင့်kāyaအတွက်ဖြစ်ရပ်၏ပရိနိဗ္ဗာန်ကျိန်းဝပ်; သို့မဟုတ်အခြား
[သဘောပေါက်:] “! ဒီkāyaဖြစ်ပါတယ်” sati ကိုယ်တော်၌ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ပါသည်,
ရုံမျှသာ nana နှင့်မျှသာpaṭissati၏အတိုင်းအတာအထိ, သူတသန့်ကျိန်းဝပ်လျက်,
ကမ်ဘာပျေါတှငျဘာမှမှတွယ်ကပ်မထားဘူး။ ထို့ကြောင့်ရဟန်းတို့ရဟန်းသည်kāyaအတွက်kāyaလေ့လာကျိန်းဝပ်။
(7)
သူတစ်ဦးအသေကောင်ကိုကိုမြင်လျှင်ခဲ့ရုံလျှင်အဖြစ်ထို့အပြင်ရဟန်းတို့ရဟန်းသည်,
သူသည်, တစ်ဦး charnel မြေ၌တစ်ဦး seashell တူ whitened အရိုးတို့ကိုစွန့်ပစ်
ဤသည်အလွန်kāyaစဉ်းစား:
“ဒီkāyaလည်းထိုကဲ့သို့သောသဘောသဘာဝကြောင့်ဤကဲ့သို့သောဖြစ်လာမယ့်,
နှင့်ထိုကဲ့သို့သောအခွအေနေကနေအခမဲ့မဟုတ်ဖြစ်ပါတယ်ရှိ၏။ “
ထို့ကြောင့်သူကပြည်တွင်းရွှေ့ပြောင်းkāyaအတွက်kāyaလေ့လာကျိန်းဝပ်,
ဒါမှမဟုတ်သူပြင်ပမှkāyaအတွက်kāyaလေ့လာကျိန်းဝပ်,
ဒါမှမဟုတ်သူကပြည်တွင်းရွှေ့ပြောင်းနှင့်ပြင်ပမှkāyaအတွက်kāyaလေ့လာကျိန်းဝပ်;
သူkāyaအတွက်ဖြစ်ရပ်များ၏
samudaya လေ့လာကျိန်းဝပ်,
ဒါမှမဟုတ်သူကkāyaအတွက်ကွာဖြစ်ရပ်များ၏ဖြတ်သန်းလေ့လာကျိန်းဝပ်, ဒါမှမဟုတ်သူက
samudaya စောင့်ကြည့်ခြင်းနှင့်kāyaအတွက်ဖြစ်ရပ်၏ပရိနိဗ္ဗာန်ကျိန်းဝပ်; သို့မဟုတ်အခြား
[သဘောပေါက်:] “! ဒီkāyaဖြစ်ပါတယ်” sati ကိုယ်တော်၌ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ပါသည်,
ရုံမျှသာ nana နှင့်မျှသာpaṭissati၏အတိုင်းအတာအထိ, သူတသန့်ကျိန်းဝပ်လျက်,
ကမ်ဘာပျေါတှငျဘာမှမှတွယ်ကပ်မထားဘူး။ ထို့ကြောင့်ရဟန်းတို့ရဟန်းသည်kāyaအတွက်kāyaလေ့လာကျိန်းဝပ်။
(8)
သူတစ်ဦးအသေကောင်ကိုကိုမြင်လျှင်ခဲ့ရုံလျှင်အဖြစ်ထို့အပြင်ရဟန်းတို့ရဟန်းသည်,
တစ်ဦး charnel မြေ၌ပစ်လိုက်သူကအသက်တစ်နှစ်ကိုကျော်အရိုးတို့ကိုဆည်းဖူး
ဤသည်အလွန်kāyaစဉ်းစား:
“ဒီkāyaလည်းထိုကဲ့သို့သောသဘောသဘာဝကြောင့်ဤကဲ့သို့သောဖြစ်လာမယ့်,
နှင့်ထိုကဲ့သို့သောအခွအေနေကနေအခမဲ့မဟုတ်ဖြစ်ပါတယ်ရှိ၏။ “
ထို့ကြောင့်သူကပြည်တွင်းရွှေ့ပြောင်းkāyaအတွက်kāyaလေ့လာကျိန်းဝပ်,
ဒါမှမဟုတ်သူပြင်ပမှkāyaအတွက်kāyaလေ့လာကျိန်းဝပ်,
ဒါမှမဟုတ်သူကပြည်တွင်းရွှေ့ပြောင်းနှင့်ပြင်ပမှkāyaအတွက်kāyaလေ့လာကျိန်းဝပ်;
သူkāyaအတွက်ဖြစ်ရပ်များ၏
samudaya လေ့လာကျိန်းဝပ်,
ဒါမှမဟုတ်သူကkāyaအတွက်ကွာဖြစ်ရပ်များ၏ဖြတ်သန်းလေ့လာကျိန်းဝပ်, ဒါမှမဟုတ်သူက
samudaya စောင့်ကြည့်ခြင်းနှင့်kāyaအတွက်ဖြစ်ရပ်၏ပရိနိဗ္ဗာန်ကျိန်းဝပ်; သို့မဟုတ်အခြား
[သဘောပေါက်:] “! ဒီkāyaဖြစ်ပါတယ်” sati ကိုယ်တော်၌ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ပါသည်,
ရုံမျှသာ nana နှင့်မျှသာpaṭissati၏အတိုင်းအတာအထိ, သူတသန့်ကျိန်းဝပ်လျက်,
ကမ်ဘာပျေါတှငျဘာမှမှတွယ်ကပ်မထားဘူး။ ထို့ကြောင့်ရဟန်းတို့ရဟန်းသည်kāyaအတွက်kāyaလေ့လာကျိန်းဝပ်။
(9)
သူတစ်ဦးအသေကောင်ကိုကိုမြင်လျှင်ခဲ့ရုံလျှင်အဖြစ်ထို့အပြင်ရဟန်းတို့ရဟန်းသည်,
သူတစ်ဦး charnel မြေပြင်, အမှုန့်ဖို့လျှော့ချပုပ်အရိုးထဲမှာပစ်လိုက်
ဤသည်အလွန်kāyaစဉ်းစား:
“ဒီkāyaလည်းထိုကဲ့သို့သောသဘောသဘာဝကြောင့်ဤကဲ့သို့သောဖြစ်လာမယ့်,
နှင့်ထိုကဲ့သို့သောအခွအေနေကနေအခမဲ့မဟုတ်ဖြစ်ပါတယ်ရှိ၏။ “
ထို့ကြောင့်သူကပြည်တွင်းရွှေ့ပြောင်းkāyaအတွက်kāyaလေ့လာကျိန်းဝပ်,
ဒါမှမဟုတ်သူပြင်ပမှkāyaအတွက်kāyaလေ့လာကျိန်းဝပ်,
ဒါမှမဟုတ်သူကပြည်တွင်းရွှေ့ပြောင်းနှင့်ပြင်ပမှkāyaအတွက်kāyaလေ့လာကျိန်းဝပ်;
သူkāyaအတွက်ဖြစ်ရပ်များ၏
samudaya လေ့လာကျိန်းဝပ်,
ဒါမှမဟုတ်သူကkāyaအတွက်ကွာဖြစ်ရပ်များ၏ဖြတ်သန်းလေ့လာကျိန်းဝပ်, ဒါမှမဟုတ်သူက
samudaya စောင့်ကြည့်ခြင်းနှင့်kāyaအတွက်ဖြစ်ရပ်၏ပရိနိဗ္ဗာန်ကျိန်းဝပ်; သို့မဟုတ်အခြား
[သဘောပေါက်:] “! ဒီkāyaဖြစ်ပါတယ်” sati ကိုယ်တော်၌ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ပါသည်,
ရုံမျှသာ nana နှင့်မျှသာpaṭissati၏အတိုင်းအတာအထိ, သူတသန့်ကျိန်းဝပ်လျက်,
ကမ်ဘာပျေါတှငျဘာမှမှတွယ်ကပ်မထားဘူး။ ထို့ကြောင့်ရဟန်းတို့ရဟန်းသည်kāyaအတွက်kāyaလေ့လာကျိန်းဝပ်။…
5) Classical Bengali
5) ক্লাসিক্যাল বাংলা
আই Kāyānupassanā
নয়টি মৃত ব্যক্তিদের অস্থি রাখার ভিত্তিতে এফ ধারা
পাঠ
থেকে
অধিশিক্ষক
জে.সি.
একটি বিশেষজ্ঞ যারা এক্সপার্ট এবং Infulencer Sashikanth Chandrasekharan দ্বারা প্রভাবিত বিশেষজ্ঞদের শনাক্ত
এর
মুক্ত অনলাইন
,
দান গ্রহণ এবং রাষ্ট্রবিজ্ঞান -Techno-রাজনৈতিক-সামাজিক ট্রান্সফরমেসন এবং
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ট্রান্সফরমেসন এবং অর্থনৈতিক মুক্তির আন্দোলন সব 105 শাস্ত্রীয় ভাষায়
বিশ্বের লাখ লাখ মানুষের দ্বারা অনুসৃত.
এই গুগল অনুবাদ অন্যতম মাতৃভাষায় এই বিশ্ববিদ্যালয়ের একটি অনুশীলনী
প্রসারণ হিসেবে সঠিক অনুবাদ রেন্ডারিং একটি স্ট্রিম প্রবেশক (Sottapanna)
এবং একটি চূড়ান্ত লক্ষ্য হিসেবে শাশ্বত সফলকাম হবার অপেক্ষা
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অনুচ্ছেদ 25- মৃত ব্যক্তিদের অস্থি রাখার স্থল
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Mahāsatipaṭṭhānasuttaṃ (পালি) - 5 Kāyānupassanā 05:39 মিনিট paṭikūlamanasikārapabbaṃ-
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চীনা বুদ্ধ স্লোগান - মেডিটেশন-29 জন্য শ্রেষ্ঠ: 45 মিনিট
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- সচেতনতা উপর এ্যাটেনডেন্স -
[Maha + + satipaṭṭhāna]
এই sutta ধরেছেন বিভিন্ন নির্দেশাবলী বুদ্ধ জন্য প্রাণ দিয়েছিলেন
তার প্রয়াণের পর অনুসারীদের অনুরোধেই তোলে যা এটি একটি খুব হতে
আমাদের জন্য নির্দেশাবলী গুরুত্বপূর্ণ সেট আজকাল.
আই Kāyānupassanā
নয়টি মৃত ব্যক্তিদের অস্থি রাখার ভিত্তিতে এফ ধারা
(1)
উপরন্তু, bhikkhus, একটি bhikkhu, ঠিক যেমন যদি সে একটা লাশ দেখছি,
একটি মৃত ব্যক্তিদের অস্থি রাখার মাটিতে ছুঁড়ে ফেলে দাও একদিন মৃত, বা দুই দিন মৃত বা তিনটি
দিন, মৃত ফোলা, নীলাভ এবং festering, তিনি এই খুব Kaya বিবেচনা করে: “.
এই Kaya এছাড়াও, এমন প্রকৃতির হয় এটা ভালো হয়ে যাচ্ছে, এবং এই ধরনের
একটি শর্ত থেকে মুক্ত নয়”
এভাবে
তিনি Kaya মধ্যে Kaya নিরীক্ষক dwells অভ্যন্তরীণভাবে, বা তিনি Kaya মধ্যে
Kaya নিরীক্ষক dwells বাহ্যিকভাবে, বা তিনি অভ্যন্তরীণভাবে এবং
বাহ্যিকভাবে Kaya মধ্যে Kaya নিরীক্ষক dwells; তিনি
Kaya এ ঘটনা samudaya নিরীক্ষক dwells, বা তিনি Kaya এ ঘটনা বহিয়া
নিরীক্ষক dwells, বা তিনি samudaya নিরীক্ষক ও Kaya এ ঘটনা বহিয়া dwells; নতুবা,
[নিরূপক:] “এই Kaya হয়” সতী তাকে উপস্থিত, শুধু নিছক Nana এবং নিছক
paṭissati পরিমাণও তিনি নিরাসক্ত dwells, এবং বিশ্বের কিছু আটকে থাকা নয়. এভাবে bhikkhus, একটি bhikkhu Kaya মধ্যে Kaya নিরীক্ষক dwells.
(2)
উপরন্তু, bhikkhus, একটি bhikkhu, ঠিক যেমন যদি সে একটা লাশ দেখছি,
একটি মৃত ব্যক্তিদের অস্থি রাখার মাটিতে ছুঁড়ে ফেলে দাও কাক দ্বারা খাওয়া হচ্ছে, দ্বারা খাওয়া হচ্ছে
বাজপাখি, শকুন দ্বারা খাওয়া হচ্ছে, herons দ্বারা খাওয়া হচ্ছে দ্বারা খাওয়া হচ্ছে
কুকুর, বাঘ দ্বারা খাওয়া হচ্ছে, চিতাবাঘের দ্বারা খাওয়া হচ্ছে দ্বারা খাওয়া হচ্ছে
মানুষ বিভিন্ন ধরণের, তিনি এই বিবেচনায় খুব Kaya: “এই Kaya এছাড়াও, এমন
প্রকৃতির হয় এটা ভালো হয়ে যাচ্ছে, এবং এই ধরনের একটি শর্ত থেকে মুক্ত
নয়.”
এভাবে
তিনি Kaya মধ্যে Kaya নিরীক্ষক dwells অভ্যন্তরীণভাবে, বা তিনি Kaya মধ্যে
Kaya নিরীক্ষক dwells বাহ্যিকভাবে, বা তিনি অভ্যন্তরীণভাবে এবং
বাহ্যিকভাবে Kaya মধ্যে Kaya নিরীক্ষক dwells; তিনি
Kaya এ ঘটনা samudaya নিরীক্ষক dwells, বা তিনি Kaya এ ঘটনা বহিয়া
নিরীক্ষক dwells, বা তিনি samudaya নিরীক্ষক ও Kaya এ ঘটনা বহিয়া dwells; নতুবা,
[নিরূপক:] “এই Kaya হয়” সতী তাকে উপস্থিত, শুধু নিছক Nana এবং নিছক
paṭissati পরিমাণও তিনি নিরাসক্ত dwells, এবং বিশ্বের কিছু আটকে থাকা নয়. এভাবে bhikkhus, একটি bhikkhu Kaya মধ্যে Kaya নিরীক্ষক dwells.
(3)
উপরন্তু, bhikkhus, একটি bhikkhu, ঠিক যেমন যদি সে একটা লাশ দেখছি,
একটি মৃত ব্যক্তিদের অস্থি রাখার মাটিতে ছুঁড়ে ফেলে দাও হাড়মাস সঙ্গে একটি squeleton অনুষ্ঠিত
একসঙ্গে রগ দ্বারা, তিনি এই খুব Kaya বিবেচনা করে: “এই Kaya এছাড়াও, এমন
প্রকৃতির হয় এটা ভালো হয়ে যাচ্ছে, এবং এই ধরনের একটি শর্ত থেকে মুক্ত
নয়.”
এভাবে
তিনি Kaya মধ্যে Kaya নিরীক্ষক dwells অভ্যন্তরীণভাবে, বা তিনি Kaya মধ্যে
Kaya নিরীক্ষক dwells বাহ্যিকভাবে, বা তিনি অভ্যন্তরীণভাবে এবং
বাহ্যিকভাবে Kaya মধ্যে Kaya নিরীক্ষক dwells; তিনি
Kaya এ ঘটনা samudaya নিরীক্ষক dwells, বা তিনি Kaya এ ঘটনা বহিয়া
নিরীক্ষক dwells, বা তিনি samudaya নিরীক্ষক ও Kaya এ ঘটনা বহিয়া dwells; নতুবা,
[নিরূপক:] “এই Kaya হয়” সতী তাকে উপস্থিত, শুধু নিছক Nana এবং নিছক
paṭissati পরিমাণও তিনি নিরাসক্ত dwells, এবং বিশ্বের কিছু আটকে থাকা নয়. এভাবে bhikkhus, একটি bhikkhu Kaya মধ্যে Kaya নিরীক্ষক dwells.
(4)
উপরন্তু, bhikkhus, একটি bhikkhu, ঠিক যেমন যদি সে একটা লাশ দেখছি,
মাংস ছাড়া একটি squeleton একটি মৃত ব্যক্তিদের অস্থি রাখার মাটিতে ছুঁড়ে ফেলে দাও এবং মাখিয়ে
রক্ত, রগ দ্বারা একসঙ্গে অনুষ্ঠিত সঙ্গে, তিনি এই বিবেচনায় খুব Kaya:
“এই Kaya এছাড়াও, এমন প্রকৃতির হয় এটা ভালো হয়ে যাচ্ছে, এবং এই ধরনের
একটি শর্ত থেকে মুক্ত নয়.”
এভাবে
তিনি Kaya মধ্যে Kaya নিরীক্ষক dwells অভ্যন্তরীণভাবে, বা তিনি Kaya মধ্যে
Kaya নিরীক্ষক dwells বাহ্যিকভাবে, বা তিনি অভ্যন্তরীণভাবে এবং
বাহ্যিকভাবে Kaya মধ্যে Kaya নিরীক্ষক dwells; তিনি
Kaya এ ঘটনা samudaya নিরীক্ষক dwells, বা তিনি Kaya এ ঘটনা বহিয়া
নিরীক্ষক dwells, বা তিনি samudaya নিরীক্ষক ও Kaya এ ঘটনা বহিয়া dwells; নতুবা,
[নিরূপক:] “এই Kaya হয়” সতী তাকে উপস্থিত, শুধু নিছক Nana এবং নিছক
paṭissati পরিমাণও তিনি নিরাসক্ত dwells, এবং বিশ্বের কিছু আটকে থাকা নয়. এভাবে bhikkhus, একটি bhikkhu Kaya মধ্যে Kaya নিরীক্ষক dwells.
(5)
উপরন্তু, bhikkhus, একটি bhikkhu, ঠিক যেমন যদি সে একটা লাশ দেখছি,
দূরে একটি মৃত ব্যক্তিদের অস্থি রাখার মাটিতে, মাংস বা রক্ত ছাড়া একটি squeleton নিক্ষেপ, আটক
একসঙ্গে রগ দ্বারা, তিনি এই খুব Kaya বিবেচনা করে: “এই Kaya এছাড়াও, এমন
প্রকৃতির হয় এটা ভালো হয়ে যাচ্ছে, এবং এই ধরনের একটি শর্ত থেকে মুক্ত
নয়.”
এভাবে
তিনি Kaya মধ্যে Kaya নিরীক্ষক dwells অভ্যন্তরীণভাবে, বা তিনি Kaya মধ্যে
Kaya নিরীক্ষক dwells বাহ্যিকভাবে, বা তিনি অভ্যন্তরীণভাবে এবং
বাহ্যিকভাবে Kaya মধ্যে Kaya নিরীক্ষক dwells; তিনি
Kaya এ ঘটনা samudaya নিরীক্ষক dwells, বা তিনি Kaya এ ঘটনা বহিয়া
নিরীক্ষক dwells, বা তিনি samudaya নিরীক্ষক ও Kaya এ ঘটনা বহিয়া dwells; নতুবা,
[নিরূপক:] “এই Kaya হয়” সতী তাকে উপস্থিত, শুধু নিছক Nana এবং নিছক
paṭissati পরিমাণও তিনি নিরাসক্ত dwells, এবং বিশ্বের কিছু আটকে থাকা নয়. এভাবে bhikkhus, একটি bhikkhu Kaya মধ্যে Kaya নিরীক্ষক dwells.
(6)
উপরন্তু, bhikkhus, একটি bhikkhu, ঠিক যেমন যদি সে একটা লাশ দেখছি,
একটি মৃত ব্যক্তিদের অস্থি রাখার মাটিতে ছুঁড়ে ফেলে দাও, বিচ্ছিন্ন হাড় এখানে বিক্ষিপ্ত এবং
সেখানে, এখানে একটি হাত হাড় আছে, একটি পা হাড়, এখানে একটি গোড়ালির হাড়, সেখানে একটি
ঠেং হাড়, এখানে একটি উরমাল সেখানে, একটি হিপ হাড়, এখানে একটি পাঁজর, সেখানে একটি ব্যাক
হাড়, এখানে একটি মেরুদণ্ড হাড়, সেখানে একটি ঘাড় হাড়, এখানে একটি চোয়ালের হাড়, সেখানে একটি
দাঁত হাড়, বা সেখানে মস্তক, তিনি এই বিবেচনায় খুব Kaya: “এই Kaya
এছাড়াও, এমন প্রকৃতির হয় এটা ভালো হয়ে যাচ্ছে, এবং এই ধরনের একটি শর্ত
থেকে মুক্ত নয়.”
এভাবে
তিনি Kaya মধ্যে Kaya নিরীক্ষক dwells অভ্যন্তরীণভাবে, বা তিনি Kaya মধ্যে
Kaya নিরীক্ষক dwells বাহ্যিকভাবে, বা তিনি অভ্যন্তরীণভাবে এবং
বাহ্যিকভাবে Kaya মধ্যে Kaya নিরীক্ষক dwells; তিনি
Kaya এ ঘটনা samudaya নিরীক্ষক dwells, বা তিনি Kaya এ ঘটনা বহিয়া
নিরীক্ষক dwells, বা তিনি samudaya নিরীক্ষক ও Kaya এ ঘটনা বহিয়া dwells; নতুবা,
[নিরূপক:] “এই Kaya হয়” সতী তাকে উপস্থিত, শুধু নিছক Nana এবং নিছক
paṭissati পরিমাণও তিনি নিরাসক্ত dwells, এবং বিশ্বের কিছু আটকে থাকা নয়. এভাবে bhikkhus, একটি bhikkhu Kaya মধ্যে Kaya নিরীক্ষক dwells.
(7)
উপরন্তু, bhikkhus, একটি bhikkhu, ঠিক যেমন যদি সে একটা লাশ দেখছি,
একটি মৃত ব্যক্তিদের অস্থি রাখার মাটিতে ছুঁড়ে ফেলে দাও, হাড় একটি ঝিনুক মত সাদা, তিনি
এই খুব Kaya বিবেচনা করে: “এই Kaya এছাড়াও, এমন প্রকৃতির হয় এটা ভালো হয়ে যাচ্ছে, এবং এই ধরনের একটি শর্ত থেকে মুক্ত নয়.”
এভাবে
তিনি Kaya মধ্যে Kaya নিরীক্ষক dwells অভ্যন্তরীণভাবে, বা তিনি Kaya মধ্যে
Kaya নিরীক্ষক dwells বাহ্যিকভাবে, বা তিনি অভ্যন্তরীণভাবে এবং
বাহ্যিকভাবে Kaya মধ্যে Kaya নিরীক্ষক dwells; তিনি
Kaya এ ঘটনা samudaya নিরীক্ষক dwells, বা তিনি Kaya এ ঘটনা বহিয়া
নিরীক্ষক dwells, বা তিনি samudaya নিরীক্ষক ও Kaya এ ঘটনা বহিয়া dwells; নতুবা,
[নিরূপক:] “এই Kaya হয়” সতী তাকে উপস্থিত, শুধু নিছক Nana এবং নিছক
paṭissati পরিমাণও তিনি নিরাসক্ত dwells, এবং বিশ্বের কিছু আটকে থাকা নয়. এভাবে bhikkhus, একটি bhikkhu Kaya মধ্যে Kaya নিরীক্ষক dwells.
(8)
উপরন্তু, bhikkhus, একটি bhikkhu, ঠিক যেমন যদি সে একটা লাশ দেখছি,
একটি মৃত ব্যক্তিদের অস্থি রাখার মাটিতে ছুঁড়ে ফেলে দাও এক বছরের বেশি হাড় পর্যন্ত জড়ো, তিনি
এই খুব Kaya বিবেচনা করে: “এই Kaya এছাড়াও, এমন প্রকৃতির হয় এটা ভালো হয়ে যাচ্ছে, এবং এই ধরনের একটি শর্ত থেকে মুক্ত নয়.”
এভাবে
তিনি Kaya মধ্যে Kaya নিরীক্ষক dwells অভ্যন্তরীণভাবে, বা তিনি Kaya মধ্যে
Kaya নিরীক্ষক dwells বাহ্যিকভাবে, বা তিনি অভ্যন্তরীণভাবে এবং
বাহ্যিকভাবে Kaya মধ্যে Kaya নিরীক্ষক dwells; তিনি
Kaya এ ঘটনা samudaya নিরীক্ষক dwells, বা তিনি Kaya এ ঘটনা বহিয়া
নিরীক্ষক dwells, বা তিনি samudaya নিরীক্ষক ও Kaya এ ঘটনা বহিয়া dwells; নতুবা,
[নিরূপক:] “এই Kaya হয়” সতী তাকে উপস্থিত, শুধু নিছক Nana এবং নিছক
paṭissati পরিমাণও তিনি নিরাসক্ত dwells, এবং বিশ্বের কিছু আটকে থাকা নয়. এভাবে bhikkhus, একটি bhikkhu Kaya মধ্যে Kaya নিরীক্ষক dwells.
(9)
উপরন্তু, bhikkhus, একটি bhikkhu, ঠিক যেমন যদি সে একটা লাশ দেখছি,
একটি মৃত ব্যক্তিদের অস্থি রাখার মাটিতে ছুঁড়ে ফেলে দাও পচা হাড়ের গুঁড়া কমে, সে
এই খুব Kaya বিবেচনা করে: “এই Kaya এছাড়াও, এমন প্রকৃতির হয় এটা ভালো হয়ে যাচ্ছে, এবং এই ধরনের একটি শর্ত থেকে মুক্ত নয়.”
এভাবে
তিনি Kaya মধ্যে Kaya নিরীক্ষক dwells অভ্যন্তরীণভাবে, বা তিনি Kaya মধ্যে
Kaya নিরীক্ষক dwells বাহ্যিকভাবে, বা তিনি অভ্যন্তরীণভাবে এবং
বাহ্যিকভাবে Kaya মধ্যে Kaya নিরীক্ষক dwells; তিনি
Kaya এ ঘটনা samudaya নিরীক্ষক dwells, বা তিনি Kaya এ ঘটনা বহিয়া
নিরীক্ষক dwells, বা তিনি samudaya নিরীক্ষক ও Kaya এ ঘটনা বহিয়া dwells; নতুবা,
[নিরূপক:] “এই Kaya হয়” সতী তাকে উপস্থিত, শুধু নিছক Nana এবং নিছক
paṭissati পরিমাণও তিনি নিরাসক্ত dwells, এবং বিশ্বের কিছু আটকে থাকা নয়. এভাবে bhikkhus, একটি bhikkhu Kaya মধ্যে Kaya নিরীক্ষক dwells.
6) Classical Chinese (Simplified)
6）中国古典（简体）
一Kāyānupassanā
F.上的九个理由藏尸节
教训
从
校长
JC
谁标识由专家和Infulencer Sashikanth Chandrasekharan影响专家的专家
的
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唤醒一个配合意识心灵（A1wAM）+ IOT（物联网的洞察力网） - 给予，采取与生活通过政治学-Techno - 政治 - 社会转型与经济电子视觉传播课程获得永恒极乐为最终目标的艺术解放运动（TPSTEEM）
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中国佛咏 - 最适合冥想，29：45分钟
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">DN 22（D II 290）
- 提高认识考勤 -
[马哈+四念处]
这经文采集了佛的各种指令
他的追随者为了他逝世后，这使得它成为一个非常
对我们来说重要的指令集时下。
一Kāyānupassanā
F.上的九个理由藏尸节
（1）
此外，比丘，比丘，就好像他看到一具尸体，
抛弃在藏尸地，有一天死了，两天死亡或三个
天死了，肿，蓝色和溃烂，他认为这很卡亚：“这卡亚也是这样的性质，它会变成这个样子，而不是从这样的条件自由”
因此，他住观察卡亚卡亚内部，或者他观察住在卡亚卡亚外，他还是住观察卡亚在卡亚内部和外部;他居住观测现象卡亚samudaya，或者他住观察逝去的现象在卡亚，或者他住观察samudaya和传球的卡亚现象了;否则，[实现：]“！这是卡亚”殉夫是存在于他，只是单纯的向娜娜和光paṭissati的程度，他住超脱，不固守在世界上任何东西。因此，比丘，比丘住观察卡亚卡亚。
（2）
此外，比丘，比丘，就好像他看到一具尸体，
抛弃在藏尸地，被乌鸦吃掉，被吃掉
老鹰，被秃鹰吃掉，由苍鹭被吃掉，被吃掉
狗被吃掉老虎，黑豹由被吃掉，被吃掉
各种众生，他认为这很卡亚：“这卡亚也是这样的性质，它会变成这个样子，而不是从这样的条件自由。”
因此，他住观察卡亚卡亚内部，或者他观察住在卡亚卡亚外，他还是住观察卡亚在卡亚内部和外部;他居住观测现象卡亚samudaya，或者他住观察逝去的现象在卡亚，或者他住观察samudaya和传球的卡亚现象了;否则，[实现：]“！这是卡亚”殉夫是存在于他，只是单纯的向娜娜和光paṭissati的程度，他住超脱，不固守在世界上任何东西。因此，比丘，比丘住观察卡亚卡亚。
（3）
此外，比丘，比丘，就好像他看到一具尸体，
抛弃在藏尸地，用血肉之躯一个squeleton举行
由合筋，他认为这很卡亚：“这卡亚也是这样的性质，它会变成这个样子，而不是从这样的条件自由。”
因此，他住观察卡亚卡亚内部，或者他观察住在卡亚卡亚外，他还是住观察卡亚在卡亚内部和外部;他居住观测现象卡亚samudaya，或者他住观察逝去的现象在卡亚，或者他住观察samudaya和传球的卡亚现象了;否则，[实现：]“！这是卡亚”殉夫是存在于他，只是单纯的向娜娜和光paṭissati的程度，他住超脱，不固守在世界上任何东西。因此，比丘，比丘住观察卡亚卡亚。
（4）
此外，比丘，比丘，就好像他看到一具尸体，
抛弃在藏尸地，一个squeleton无肉，涂
血液，增筋固定在一起，他认为这很卡亚：“这卡亚也是这样的性质，它会变成这个样子，而不是从这样的条件自由。”
因此，他住观察卡亚卡亚内部，或者他观察住在卡亚卡亚外，他还是住观察卡亚在卡亚内部和外部;他居住观测现象卡亚samudaya，或者他住观察逝去的现象在卡亚，或者他住观察samudaya和传球的卡亚现象了;否则，[实现：]“！这是卡亚”殉夫是存在于他，只是单纯的向娜娜和光paṭissati的程度，他住超脱，不固守在世界上任何东西。因此，比丘，比丘住观察卡亚卡亚。
（5）
此外，比丘，比丘，就好像他看到一具尸体，
抛弃在藏尸地，一个squeleton没有肉和血，举行
由合筋，他认为这很卡亚：“这卡亚也是这样的性质，它会变成这个样子，而不是从这样的条件自由。”
因此，他住观察卡亚卡亚内部，或者他观察住在卡亚卡亚外，他还是住观察卡亚在卡亚内部和外部;他居住观测现象卡亚samudaya，或者他住观察逝去的现象在卡亚，或者他住观察samudaya和传球的卡亚现象了;否则，[实现：]“！这是卡亚”殉夫是存在于他，只是单纯的向娜娜和光paṭissati的程度，他住超脱，不固守在世界上任何东西。因此，比丘，比丘住观察卡亚卡亚。
（6）
此外，比丘，比丘，就好像他看到一具尸体，
在藏尸地抛弃，断开的骨头在这里散
还有，这里手骨，出现了脚骨，这里脚踝骨，有
胫骨，这里大腿骨，有髋骨，这里肋骨，还有一回
骨，这里脊椎骨，有颈骨，这里颚骨，有
齿骨，或出现颅骨，他认为这很卡亚：“这卡亚也是这样的性质，它会变成这个样子，而不是从这样的条件自由。”
因此，他住观察卡亚卡亚内部，或者他观察住在卡亚卡亚外，他还是住观察卡亚在卡亚内部和外部;他居住观测现象卡亚samudaya，或者他住观察逝去的现象在卡亚，或者他住观察samudaya和传球的卡亚现象了;否则，[实现：]“！这是卡亚”殉夫是存在于他，只是单纯的向娜娜和光paṭissati的程度，他住超脱，不固守在世界上任何东西。因此，比丘，比丘住观察卡亚卡亚。
（7）
此外，比丘，比丘，就好像他看到一具尸体，
在藏尸地抛弃了，骨头像白化贝壳，他
认为这很卡亚：“这卡亚也是这样的性质，它会变成这个样子，而不是从这样的条件自由。”
因此，他住观察卡亚卡亚内部，或者他观察住在卡亚卡亚外，他还是住观察卡亚在卡亚内部和外部;他居住观测现象卡亚samudaya，或者他住观察逝去的现象在卡亚，或者他住观察samudaya和传球的卡亚现象了;否则，[实现：]“！这是卡亚”殉夫是存在于他，只是单纯的向娜娜和光paṭissati的程度，他住超脱，不固守在世界上任何东西。因此，比丘，比丘住观察卡亚卡亚。
（8）
此外，比丘，比丘，就好像他看到一具尸体，
在藏尸地抛弃，堆积骨头一岁多，他
认为这很卡亚：“这卡亚也是这样的性质，它会变成这个样子，而不是从这样的条件自由。”
因此，他住观察卡亚卡亚内部，或者他观察住在卡亚卡亚外，他还是住观察卡亚在卡亚内部和外部;他居住观测现象卡亚samudaya，或者他住观察逝去的现象在卡亚，或者他住观察samudaya和传球的卡亚现象了;否则，[实现：]“！这是卡亚”殉夫是存在于他，只是单纯的向娜娜和光paṭissati的程度，他住超脱，不固守在世界上任何东西。因此，比丘，比丘住观察卡亚卡亚。
（9）
此外，比丘，比丘，就好像他看到一具尸体，
在藏尸地抛弃，烂骨头研成细粉，他
认为这很卡亚：“这卡亚也是这样的性质，它会变成这个样子，而不是从这样的条件自由。”
因此，他住观察卡亚卡亚内部，或者他观察住在卡亚卡亚外，他还是住观察卡亚在卡亚内部和外部;他居住观测现象卡亚samudaya，或者他住观察逝去的现象在卡亚，或者他住观察samudaya和传球的卡亚现象了;否则，[实现：]“！这是卡亚”殉夫是存在于他，只是单纯的向娜娜和光paṭissati的程度，他住超脱，不固守在世界上任何东西。因此，比丘，比丘住观察卡亚卡亚。
7) Classical Chinese (Traditional)
7）中國古代（傳統）
一Kāyānupassanā
F.上的九個理由藏屍節
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校長
JC
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第25-查耐爾地面
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對於
Mahāsatipaṭṭhānasuttaṃ（巴利） - 5Kāyānupassanāpaṭikūlamanasikārapabbaṃ-05:39分鐘
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對於
中國佛詠 - 最適合冥想，29：45分鐘
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">DN 22（D II 290）
- 提高認識考勤 -
[馬哈+四念處]
這經文採集了佛的各種指令
他的追隨者為了他逝世後，這使得它成為一個非常
對我們來說重要的指令集時下。
一Kāyānupassanā
F.上的九個理由藏屍節
（1）
此外，比丘，比丘，就好像他看到一具屍體，
拋棄在藏屍地，有一天死了，兩天死亡或三個
天死了，腫，藍色和潰爛，他認為這很卡亞：“這卡亞也是這樣的性質，它會變成這個樣子，而不是從這樣的條件自由”
因此，他住觀察卡亞卡亞內部，或者他觀察住在卡亞卡亞外，他還是住觀察卡亞在卡亞內部和外部;他居住觀測現象卡亞samudaya，或者他住觀察逝去的現象在卡亞，或者他住觀察samudaya和傳球的卡亞現象了;否則，[實現：]“！這是卡亞”殉夫是存在於他，只是單純的向娜娜和光paṭissati的程度，他住超脫，不固守在世界上任何東西。因此，比丘，比丘住觀察卡亞卡亞。
（2）
此外，比丘，比丘，就好像他看到一具屍體，
拋棄在藏屍地，被烏鴉吃掉，被吃掉
老鷹，被禿鷹吃掉，由蒼鷺被吃掉，被吃掉
狗被吃掉老虎，黑豹由被吃掉，被吃掉
各種眾生，他認為這很卡亞：“這卡亞也是這樣的性質，它會變成這個樣子，而不是從這樣的條件自由。”
因此，他住觀察卡亞卡亞內部，或者他觀察住在卡亞卡亞外，他還是住觀察卡亞在卡亞內部和外部;他居住觀測現象卡亞samudaya，或者他住觀察逝去的現象在卡亞，或者他住觀察samudaya和傳球的卡亞現象了;否則，[實現：]“！這是卡亞”殉夫是存在於他，只是單純的向娜娜和光paṭissati的程度，他住超脫，不固守在世界上任何東西。因此，比丘，比丘住觀察卡亞卡亞。
（3）
此外，比丘，比丘，就好像他看到一具屍體，
拋棄在藏屍地，用血肉之軀一個squeleton舉行
由合筋，他認為這很卡亞：“這卡亞也是這樣的性質，它會變成這個樣子，而不是從這樣的條件自由。”
因此，他住觀察卡亞卡亞內部，或者他觀察住在卡亞卡亞外，他還是住觀察卡亞在卡亞內部和外部;他居住觀測現象卡亞samudaya，或者他住觀察逝去的現象在卡亞，或者他住觀察samudaya和傳球的卡亞現象了;否則，[實現：]“！這是卡亞”殉夫是存在於他，只是單純的向娜娜和光paṭissati的程度，他住超脫，不固守在世界上任何東西。因此，比丘，比丘住觀察卡亞卡亞。
（4）
此外，比丘，比丘，就好像他看到一具屍體，
拋棄在藏屍地，一個squeleton無肉，塗
血液，增筋固定在一起，他認為這很卡亞：“這卡亞也是這樣的性質，它會變成這個樣子，而不是從這樣的條件自由。”
因此，他住觀察卡亞卡亞內部，或者他觀察住在卡亞卡亞外，他還是住觀察卡亞在卡亞內部和外部;他居住觀測現象卡亞samudaya，或者他住觀察逝去的現象在卡亞，或者他住觀察samudaya和傳球的卡亞現象了;否則，[實現：]“！這是卡亞”殉夫是存在於他，只是單純的向娜娜和光paṭissati的程度，他住超脫，不固守在世界上任何東西。因此，比丘，比丘住觀察卡亞卡亞。
（5）
此外，比丘，比丘，就好像他看到一具屍體，
拋棄在藏屍地，一個squeleton沒有肉和血，舉行
由合筋，他認為這很卡亞：“這卡亞也是這樣的性質，它會變成這個樣子，而不是從這樣的條件自由。”
因此，他住觀察卡亞卡亞內部，或者他觀察住在卡亞卡亞外，他還是住觀察卡亞在卡亞內部和外部;他居住觀測現象卡亞samudaya，或者他住觀察逝去的現象在卡亞，或者他住觀察samudaya和傳球的卡亞現象了;否則，[實現：]“！這是卡亞”殉夫是存在於他，只是單純的向娜娜和光paṭissati的程度，他住超脫，不固守在世界上任何東西。因此，比丘，比丘住觀察卡亞卡亞。
（6）
此外，比丘，比丘，就好像他看到一具屍體，
在藏屍地拋棄，斷開的骨頭在這裡散
還有，這裡手骨，出現了腳骨，這裡腳踝骨，有
脛骨，這裡大腿骨，有髖骨，這裡肋骨，還有一回
骨，這裡脊椎骨，有頸骨，這裡顎骨，有
齒骨，或出現顱骨，他認為這很卡亞：“這卡亞也是這樣的性質，它會變成這個樣子，而不是從這樣的條件自由。”
因此，他住觀察卡亞卡亞內部，或者他觀察住在卡亞卡亞外，他還是住觀察卡亞在卡亞內部和外部;他居住觀測現象卡亞samudaya，或者他住觀察逝去的現象在卡亞，或者他住觀察samudaya和傳球的卡亞現象了;否則，[實現：]“！這是卡亞”殉夫是存在於他，只是單純的向娜娜和光paṭissati的程度，他住超脫，不固守在世界上任何東西。因此，比丘，比丘住觀察卡亞卡亞。
（7）
此外，比丘，比丘，就好像他看到一具屍體，
在藏屍地拋棄了，骨頭像白化貝殼，他
認為這很卡亞：“這卡亞也是這樣的性質，它會變成這個樣子，而不是從這樣的條件自由。”
因此，他住觀察卡亞卡亞內部，或者他觀察住在卡亞卡亞外，他還是住觀察卡亞在卡亞內部和外部;他居住觀測現象卡亞samudaya，或者他住觀察逝去的現象在卡亞，或者他住觀察samudaya和傳球的卡亞現象了;否則，[實現：]“！這是卡亞”殉夫是存在於他，只是單純的向娜娜和光paṭissati的程度，他住超脫，不固守在世界上任何東西。因此，比丘，比丘住觀察卡亞卡亞。
（8）
此外，比丘，比丘，就好像他看到一具屍體，
在藏屍地拋棄，堆積骨頭一歲多，他
認為這很卡亞：“這卡亞也是這樣的性質，它會變成這個樣子，而不是從這樣的條件自由。”
因此，他住觀察卡亞卡亞內部，或者他觀察住在卡亞卡亞外，他還是住觀察卡亞在卡亞內部和外部;他居住觀測現象卡亞samudaya，或者他住觀察逝去的現象在卡亞，或者他住觀察samudaya和傳球的卡亞現象了;否則，[實現：]“！這是卡亞”殉夫是存在於他，只是單純的向娜娜和光paṭissati的程度，他住超脫，不固守在世界上任何東西。因此，比丘，比丘住觀察卡亞卡亞。
（9）
此外，比丘，比丘，就好像他看到一具屍體，
在藏屍地拋棄，爛骨頭研成細粉，他
認為這很卡亞：“這卡亞也是這樣的性質，它會變成這個樣子，而不是從這樣的條件自由。”
因此，他住觀察卡亞卡亞內部，或者他觀察住在卡亞卡亞外，他還是住觀察卡亞在卡亞內部和外部;他居住觀測現象卡亞samudaya，或者他住觀察逝去的現象在卡亞，或者他住觀察samudaya和傳球的卡亞現象了;否則，[實現：]“！這是卡亞”殉夫是存在於他，只是單純的向娜娜和光paṭissati的程度，他住超脫，不固守在世界上任何東西。因此，比丘，比丘住觀察卡亞卡亞。
8) Classical Japanese
8）クラシック日本
I.Kāyānupassanā
9納骨堂を理由にF.セクション
レッスン
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レクター
JC
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意識と目覚めOne仏の教えを伝播指向、有益で研究サイトの最もポジティブなエネルギーであり、105古典言語で世界中の何百万人もの人々が続くテクノ政治・社会変容と経済奴隷解放運動について。
このGoogle翻訳に自分の母語でこの大学の授業と伝播として正確な翻訳をレンダリングすると、ストリームの入力者（Sottapanna）とは、最終的な目標として、永遠の至福を達成することになる権利が与えられ
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セクション25-納骨堂グラウンド
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Mahāsatipaṭṭhānasuttaṃ（パーリ語） - 5Kāyānupassanāpaṭikūlamanasikārapabbaṃ-5時39分
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中国の仏チャント - 瞑想-29のためのベスト：45分
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- 意識に出席 -
【マハ+satipaṭṭhāna]
このスッタは仏のために与えた各種の指示を収集します
彼が離れて通過した後の彼の信者のために、それは非常にあることになります
今日では、私たちのための命令の重要なセット。
I.Kāyānupassanā
9納骨堂を理由にF.セクション
（1）
また、bhikkhus、僧、彼は死体を見ていたかのように、
1日の死者、納骨堂地面に捨て、または2日死んだか3
、死ん腫れ、青みがかった日と化膿、彼はこの非常にカヤ考えて： “。このカヤもそれはこのようになろうと、このような性質のものであり、そのような状態から自由ではありません」
こうして彼は、内部カヤでカヤを観察宿る、または彼が外部カヤでカヤを観察宿る、または彼が内部と外部のカヤでカヤを観察宿ります。彼は、カヤにおける現象のsamudayaを観察宿る、または彼がカヤに離れ現象の通過を観察宿る、または彼はsamudayaを観察し、カヤにおける現象の逝去宿ります。あるいは、[実現：] “！これはカヤある「サティは彼に存在している、単なるナナと単なるpaṭissatiの程度まで、彼は切り離さ宿る、と世界で何かに固執しません。したがって、bhikkhus、僧はKAYAでカヤを観察宿ります。
（2）
また、bhikkhus、僧、彼は死体を見ていたかのように、
納骨堂の地面に捨て、カラスに食べられている、に食べられています
タカ派は、に食べられている、アオサギに食べられている、ハゲタカに食べられています
犬は、に食べられている、ヒョウに食べられている、トラに食べられています
人間の様々な種類が、彼は非常にカヤこれを考慮する：「このカヤはまた、それはこのようになろうと、このような性質のものであり、そのような状態から自由ではありません。」
こうして彼は、内部カヤでカヤを観察宿る、または彼が外部カヤでカヤを観察宿る、または彼が内部と外部のカヤでカヤを観察宿ります。彼は、カヤにおける現象のsamudayaを観察宿る、または彼がカヤに離れ現象の通過を観察宿る、または彼はsamudayaを観察し、カヤにおける現象の逝去宿ります。あるいは、[実現：] “！これはカヤある「サティは彼に存在している、単なるナナと単なるpaṭissatiの程度まで、彼は切り離さ宿る、と世界で何かに固執しません。したがって、bhikkhus、僧はKAYAでカヤを観察宿ります。
（3）
また、bhikkhus、僧、彼は死体を見ていたかのように、
納骨堂地面に捨て、肉と血とsqueletonは、開催します
一緒に腱によって、彼はこの非常にカヤみなし：「このカヤはまた、それはこのようになろうと、このような性質のものであり、そのような状態から自由ではありません。」
こうして彼は、内部カヤでカヤを観察宿る、または彼が外部カヤでカヤを観察宿る、または彼が内部と外部のカヤでカヤを観察宿ります。彼は、カヤにおける現象のsamudayaを観察宿る、または彼がカヤに離れ現象の通過を観察宿る、または彼はsamudayaを観察し、カヤにおける現象の逝去宿ります。あるいは、[実現：] “！これはカヤある「サティは彼に存在している、単なるナナと単なるpaṭissatiの程度まで、彼は切り離さ宿る、と世界で何かに固執しません。したがって、bhikkhus、僧はKAYAでカヤを観察宿ります。
（4）
また、bhikkhus、僧、彼は死体を見ていたかのように、
肉なしで、納骨堂地面にsqueletonを離れてキャストし、塗抹
血で、腱によって一緒に保持され、彼はこの非常にカヤみなし：「このカヤはまた、このような性質のものであるが、このようになろうと、そのような状態から自由ではありません。」
こうして彼は、内部カヤでカヤを観察宿る、または彼が外部カヤでカヤを観察宿る、または彼が内部と外部のカヤでカヤを観察宿ります。彼は、カヤにおける現象のsamudayaを観察宿る、または彼がカヤに離れ現象の通過を観察宿る、または彼はsamudayaを観察し、カヤにおける現象の逝去宿ります。あるいは、[実現：] “！これはカヤある「サティは彼に存在している、単なるナナと単なるpaṭissatiの程度まで、彼は切り離さ宿る、と世界で何かに固執しません。したがって、bhikkhus、僧はKAYAでカヤを観察宿ります。
（5）
また、bhikkhus、僧、彼は死体を見ていたかのように、
、肉も血なしに、納骨堂地面にsqueletonを捨て開催
一緒に腱によって、彼はこの非常にカヤみなし：「このカヤはまた、それはこのようになろうと、このような性質のものであり、そのような状態から自由ではありません。」
こうして彼は、内部カヤでカヤを観察宿る、または彼が外部カヤでカヤを観察宿る、または彼が内部と外部のカヤでカヤを観察宿ります。彼は、カヤにおける現象のsamudayaを観察宿る、または彼がカヤに離れ現象の通過を観察宿る、または彼はsamudayaを観察し、カヤにおける現象の逝去宿ります。あるいは、[実現：] “！これはカヤある「サティは彼に存在している、単なるナナと単なるpaṭissatiの程度まで、彼は切り離さ宿る、と世界で何かに固執しません。したがって、bhikkhus、僧はKAYAでカヤを観察宿ります。
（6）
また、bhikkhus、僧、彼は死体を見ていたかのように、
納骨堂地面に捨て、切断された骨ここに散乱して
そこに、ここではここで手骨、そこに足の骨、足首の骨、そこに
ここですねの骨、そこここで太ももの骨、そこに腰の骨、肋骨、バック
ここで骨、ここで脊椎骨、そこに首の骨、顎骨、そこ
歯の骨は、または頭蓋骨は、彼は非常にカヤこれをそこに考えて：「このカヤはまた、それはこのようになろうと、このような性質のものであり、そのような状態から自由ではありません。」
こうして彼は、内部カヤでカヤを観察宿る、または彼が外部カヤでカヤを観察宿る、または彼が内部と外部のカヤでカヤを観察宿ります。彼は、カヤにおける現象のsamudayaを観察宿る、または彼がカヤに離れ現象の通過を観察宿る、または彼はsamudayaを観察し、カヤにおける現象の逝去宿ります。あるいは、[実現：] “！これはカヤある「サティは彼に存在している、単なるナナと単なるpaṭissatiの程度まで、彼は切り離さ宿る、と世界で何かに固執しません。したがって、bhikkhus、僧はKAYAでカヤを観察宿ります。
（7）
また、bhikkhus、僧、彼は死体を見ていたかのように、
納骨堂地面に捨て、骨は彼、貝殻のように白く
この非常にカヤは、次のことを考慮する：「このカヤはまた、それはこのようになろうと、このような性質のものであり、そのような状態から自由ではありません。」
こうして彼は、内部カヤでカヤを観察宿る、または彼が外部カヤでカヤを観察宿る、または彼が内部と外部のカヤでカヤを観察宿ります。彼は、カヤにおける現象のsamudayaを観察宿る、または彼がカヤに離れ現象の通過を観察宿る、または彼はsamudayaを観察し、カヤにおける現象の逝去宿ります。あるいは、[実現：] “！これはカヤある「サティは彼に存在している、単なるナナと単なるpaṭissatiの程度まで、彼は切り離さ宿る、と世界で何かに固執しません。したがって、bhikkhus、僧はKAYAでカヤを観察宿ります。
（8）
また、bhikkhus、僧、彼は死体を見ていたかのように、
納骨堂地面に捨て、彼、古い年間で骨を盛り上げ
この非常にカヤは、次のことを考慮する：「このカヤはまた、それはこのようになろうと、このような性質のものであり、そのような状態から自由ではありません。」
こうして彼は、内部カヤでカヤを観察宿る、または彼が外部カヤでカヤを観察宿る、または彼が内部と外部のカヤでカヤを観察宿ります。彼は、カヤにおける現象のsamudayaを観察宿る、または彼がカヤに離れ現象の通過を観察宿る、または彼はsamudayaを観察し、カヤにおける現象の逝去宿ります。あるいは、[実現：] “！これはカヤある「サティは彼に存在している、単なるナナと単なるpaṭissatiの程度まで、彼は切り離さ宿る、と世界で何かに固執しません。したがって、bhikkhus、僧はKAYAでカヤを観察宿ります。
（9）
また、bhikkhus、僧、彼は死体を見ていたかのように、
納骨堂地面に捨て、腐った骨は彼、粉末に還元します
この非常にカヤは、次のことを考慮する：「このカヤはまた、それはこのようになろうと、このような性質のものであり、そのような状態から自由ではありません。」
こうして彼は、内部カヤでカヤを観察宿る、または彼が外部カヤでカヤを観察宿る、または彼が内部と外部のカヤでカヤを観察宿ります。彼は、カヤにおける現象のsamudayaを観察宿る、または彼がカヤに離れ現象の通過を観察宿る、または彼はsamudayaを観察し、カヤにおける現象の逝去宿ります。あるいは、[実現：] “！これはカヤある「サティは彼に存在している、単なるナナと単なるpaṭissatiの程度まで、彼は切り離さ宿る、と世界で何かに固執しません。したがって、bhikkhus、僧はKAYAでカヤを観察宿ります。
9) Classical Khmer
9) បុរាណខ្មែរ
I. សូមKāyānupassanā
ផ្នែកអេហ្វនៅលើដីមានជីជាតិ charnel ប្រាំបួន
មេរៀន
ពី
សាកលវិទ្យាធិការ
JC
អ្នកជំនាញដែលបានកំណត់អ្នកជំនាញបានរងឥទ្ធិពលដោយអ្នកជំនាញនិង Infulencer Sashikanth Chandrasekharan មួយ
នៃ
ដោយឥតគិតថ្លៃលើបណ្តាញ
ភ្ញាក់ឡើងជាមួយនឹងគំនិតកំពស់ការយល់ដឹងមួយ
(A1wAM) + + IoT (ការយល់ដឹងទូលំទូលាយក្នុងប្រព័ន្ធនៃការណ៍) -
សិល្បៈនៃការផ្តល់ការទទួលយកនិងការរស់នៅដើម្បីទទួលបានសុខៈអស់កល្បជានិច្ចដែលជាគោលដៅចុងក្រោយតាមរយៈអេឡិចត្រូនិដែលមើលឃើញនៅលើវគ្គសិក្សាការផ្លាស់ប្តូរគមនាគមន៍វិទ្យាសាស្រ្ត
-Techno-នយោបាយ-សង្គមនយោបាយនិងសេដ្ឋកិច្ច ចលនារំដោះខ្លួន (TPSTEEM)
ពី
ការយល់ដឹងទូលំទូលាយលើបណ្តាញសុទ្ធ-A1 (ដាស់ឱ្យភ្ញាក់មួយ) និងសាកលវិទ្យាល័យស្រាវជ្រាវសៀវភៅពុទ្ធសាសនាពន្យល់ការអនុវត្តការ
ក្នុងទ្រង់ទ្រាយដែលមើលឃើញ (FOA1TRPUVF) តាមរយៈ
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HTTPS: // awakenmediaprabandhak ។ wordpress.com/
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នេះគឺជាថាមពលវិជ្ជមានបំផុតនៃការផ្ដល់ដំណឹងនិងការស្រាវជ្រាវតំបន់តម្រង់ទិសផ្សព្វផ្សាយការបង្រៀនរបស់ដាស់ឱ្យភ្ញាក់មួយនេះជាមួយនឹងការយល់ដឹងរបស់ព្រះពុទ្ធនិងនៅលើ
Techno-
សង្គមការផ្លាស់ប្តូរនយោបាយ-ចលនាសេដ្ឋកិច្ចនិងការរំដោះខ្លួនតាមពីក្រោយដោយមនុស្សរាប់លាននាក់នៅទូទាំងពិភពលោកក្នុង
105 ភាសាបុរាណនេះ។
បង្ហាញការបកប្រែពិតប្រាកដជាមេរៀនមួយនៃសាកលវិទ្យាល័យនេះនៅក្នុងភាសាកំណើតរបស់មួយដើម្បីបកប្រែ
Google នេះនិងការឃោសនាសិទ្ធិដើម្បីក្លាយជាស្ទ្រីមបញ្ចូល (Sottapanna)
និងដើម្បីទទួលបានសុខៈអស់កល្បជានិច្ចដែលជាគោលដៅចុងក្រោយ
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សម្រាប់
ផ្នែកទី 25- ដី Charnel
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សម្រាប់
Mahāsatipaṭṭhānasuttaṃ (បាលី) - 5 Kāyānupassanāpaṭikūlamanasikārapabbaṃ- 05:39 នាទី
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ប្រទេសចិនព្រះពុទ្ធ Chant - ល្អបំផុតសំរាប់រំពឹងគិត-29: 45 នាទី
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- វត្តមាននៅលើការយល់ដឹង -
[មហា + + សតិប្បដ្ឋាន]
សូត្រនេះបានប្រមូលសេចក្តីណែនាំអំពីការនានាព្រះពុទ្ធបានផ្ដល់ឱ្យសម្រាប់
ប្រយោជន៍នៃការកាន់តាមលោកបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់ដែលធ្វើឱ្យវាក្លាយជាការ
សំណុំសំខាន់នៃសេចក្តីណែនាំសម្រាប់យើងសព្វថ្ងៃនេះ។
I. សូមKāyānupassanā
ផ្នែកអេហ្វនៅលើដីមានជីជាតិ charnel ប្រាំបួន
(1)
លើសពីនេះទៀត bhikkhus, bhikkhu មួយ, គ្រាន់តែដូចជាប្រសិនបើគាត់ត្រូវបានគេមើលឃើញសាកសព,
ដេញទៅឆ្ងាយនៅក្នុងដី charnel មួយថ្ងៃស្លាប់ឬស្លាប់បាត់ពីរថ្ងៃឬបី
ថ្ងៃស្លាប់, ហើម bluish និង festering មួយលោកបានចាត់ទុកនេះយ៉ាង Kaya: «
Kaya នេះគឺជាធម្មជាតិមួយ,
វានឹងក្លាយទៅជាបែបនេះនិងមិនមែនជាឥតគិតថ្លៃពីស្ថានភាពបែបនេះ “។
ដូច្នេះទ្រង់គង់នៅការសង្កេត
Kaya ក្នុង Kaya អន្តរជាតិឬទ្រង់គង់នៅការសង្កេត Kaya ក្នុង Kaya
ខាងក្រៅឬទ្រង់គង់នៅការសង្កេត Kaya ក្នុង Kaya ខាងក្នុងនិងខាងក្រៅ; លោកគង់ការសង្កេត
samudaya នៃបាតុភូតនៅ Kaya ឬលោកគង់ការសង្កេតស្លាប់បាត់ទៅនៃបាតុភូតនៅ Kaya
ឬលោកគង់ការសង្កេត samudaya និងរសាត់បាត់ទៅនៃបាតុភូតនៅ Kaya; ឬផ្សេងទៀត,
[សំរេចបាន:] «នេះជា Kaya “អានាបាន = មានវត្តមាននៅក្នុងលោក,
គ្រាន់តែដើម្បីវិសាលភាពនៃ Nana
និងpaṭissatiតែតែនេះលោកបានគង់នៅផ្ដាច់និងមិនជាប់អ្វីទាំងអស់នៅលើពិភពលោក។ ដូច្នេះ bhikkhus, bhikkhu មួយគង់នៅការសង្កេត Kaya ក្នុង Kaya ។
(2)
លើសពីនេះទៀត bhikkhus, bhikkhu មួយ, គ្រាន់តែដូចជាប្រសិនបើគាត់ត្រូវបានគេមើលឃើញសាកសព,
ដេញទៅឆ្ងាយនៅក្នុងដី charnel ត្រូវបានបរិភោគដោយក្អែកត្រូវបានបរិភោគដោយ
សាំងត្រូវបានបរិភោគដោយសត្វត្មាតត្រូវបានបរិភោគដោយ herons ត្រូវបានបរិភោគដោយ
សត្វឆ្កែត្រូវបានបរិភោគដោយសត្វខ្លាត្រូវបានបរិភោគដោយខ្លារខិនដែលត្រូវបានបរិភោគដោយ
ប្រភេទផ្សេងគ្នានៃមនុស្សលោកបានចាត់ទុកនេះយ៉ាង Kaya: « Kaya
នេះគឺជាធម្មជាតិមួយ,
វានឹងក្លាយទៅជាបែបនេះនិងមិនមែនជាឥតគិតថ្លៃពីស្ថានភាពបែបនេះ “។
ដូច្នេះទ្រង់គង់នៅការសង្កេត
Kaya ក្នុង Kaya អន្តរជាតិឬទ្រង់គង់នៅការសង្កេត Kaya ក្នុង Kaya
ខាងក្រៅឬទ្រង់គង់នៅការសង្កេត Kaya ក្នុង Kaya ខាងក្នុងនិងខាងក្រៅ; លោកគង់ការសង្កេត
samudaya នៃបាតុភូតនៅ Kaya ឬលោកគង់ការសង្កេតស្លាប់បាត់ទៅនៃបាតុភូតនៅ Kaya
ឬលោកគង់ការសង្កេត samudaya និងរសាត់បាត់ទៅនៃបាតុភូតនៅ Kaya; ឬផ្សេងទៀត,
[សំរេចបាន:] «នេះជា Kaya “អានាបាន = មានវត្តមាននៅក្នុងលោក,
គ្រាន់តែដើម្បីវិសាលភាពនៃ Nana
និងpaṭissatiតែតែនេះលោកបានគង់នៅផ្ដាច់និងមិនជាប់អ្វីទាំងអស់នៅលើពិភពលោក។ ដូច្នេះ bhikkhus, bhikkhu មួយគង់នៅការសង្កេត Kaya ក្នុង Kaya ។
(3)
លើសពីនេះទៀត bhikkhus, bhikkhu មួយ, គ្រាន់តែដូចជាប្រសិនបើគាត់ត្រូវបានគេមើលឃើញសាកសព,
ដេញទៅឆ្ងាយនៅក្នុងដី charnel, squeleton ជាមួយនឹងសាច់និងឈាមមួយប្រារព្ធឡើង
ជាមួយគ្នាដោយតង់ដុង, គាត់បានចាត់ទុកនេះយ៉ាង Kaya: « Kaya
នេះគឺជាធម្មជាតិមួយ,
វានឹងក្លាយទៅជាបែបនេះនិងមិនមែនជាឥតគិតថ្លៃពីស្ថានភាពបែបនេះ “។
ដូច្នេះទ្រង់គង់នៅការសង្កេត
Kaya ក្នុង Kaya អន្តរជាតិឬទ្រង់គង់នៅការសង្កេត Kaya ក្នុង Kaya
ខាងក្រៅឬទ្រង់គង់នៅការសង្កេត Kaya ក្នុង Kaya ខាងក្នុងនិងខាងក្រៅ; លោកគង់ការសង្កេត
samudaya នៃបាតុភូតនៅ Kaya ឬលោកគង់ការសង្កេតស្លាប់បាត់ទៅនៃបាតុភូតនៅ Kaya
ឬលោកគង់ការសង្កេត samudaya និងរសាត់បាត់ទៅនៃបាតុភូតនៅ Kaya; ឬផ្សេងទៀត,
[សំរេចបាន:] «នេះជា Kaya “អានាបាន = មានវត្តមាននៅក្នុងលោក,
គ្រាន់តែដើម្បីវិសាលភាពនៃ Nana
និងpaṭissatiតែតែនេះលោកបានគង់នៅផ្ដាច់និងមិនជាប់អ្វីទាំងអស់នៅលើពិភពលោក។ ដូច្នេះ bhikkhus, bhikkhu មួយគង់នៅការសង្កេត Kaya ក្នុង Kaya ។
(4)
លើសពីនេះទៀត bhikkhus, bhikkhu មួយ, គ្រាន់តែដូចជាប្រសិនបើគាត់ត្រូវបានគេមើលឃើញសាកសព,
ដេញទៅឆ្ងាយនៅក្នុងដី charnel, squeleton មួយដោយមិនមានសាច់និងលាប
ដោយឈាមដែលបានប្រារព្ធធ្វើឡើងរួមគ្នាដោយតង់ដុង, គាត់បានចាត់ទុកនេះយ៉ាង
Kaya: « Kaya នេះគឺជាធម្មជាតិមួយ,
វានឹងក្លាយទៅជាបែបនេះនិងមិនមែនជាឥតគិតថ្លៃពីស្ថានភាពបែបនេះ “។
ដូច្នេះទ្រង់គង់នៅការសង្កេត
Kaya ក្នុង Kaya អន្តរជាតិឬទ្រង់គង់នៅការសង្កេត Kaya ក្នុង Kaya
ខាងក្រៅឬទ្រង់គង់នៅការសង្កេត Kaya ក្នុង Kaya ខាងក្នុងនិងខាងក្រៅ; លោកគង់ការសង្កេត
samudaya នៃបាតុភូតនៅ Kaya ឬលោកគង់ការសង្កេតស្លាប់បាត់ទៅនៃបាតុភូតនៅ Kaya
ឬលោកគង់ការសង្កេត samudaya និងរសាត់បាត់ទៅនៃបាតុភូតនៅ Kaya; ឬផ្សេងទៀត,
[សំរេចបាន:] «នេះជា Kaya “អានាបាន = មានវត្តមាននៅក្នុងលោក,
គ្រាន់តែដើម្បីវិសាលភាពនៃ Nana
និងpaṭissatiតែតែនេះលោកបានគង់នៅផ្ដាច់និងមិនជាប់អ្វីទាំងអស់នៅលើពិភពលោក។ ដូច្នេះ bhikkhus, bhikkhu មួយគង់នៅការសង្កេត Kaya ក្នុង Kaya ។
(5)
លើសពីនេះទៀត bhikkhus, bhikkhu មួយ, គ្រាន់តែដូចជាប្រសិនបើគាត់ត្រូវបានគេមើលឃើញសាកសព,
ដេញទៅឆ្ងាយនៅក្នុងដី charnel, squeleton ដោយគ្មានសាច់ឬឈាម, បានប្រារព្ធឡើង
ជាមួយគ្នាដោយតង់ដុង, គាត់បានចាត់ទុកនេះយ៉ាង Kaya: « Kaya
នេះគឺជាធម្មជាតិមួយ,
វានឹងក្លាយទៅជាបែបនេះនិងមិនមែនជាឥតគិតថ្លៃពីស្ថានភាពបែបនេះ “។
ដូច្នេះទ្រង់គង់នៅការសង្កេត
Kaya ក្នុង Kaya អន្តរជាតិឬទ្រង់គង់នៅការសង្កេត Kaya ក្នុង Kaya
ខាងក្រៅឬទ្រង់គង់នៅការសង្កេត Kaya ក្នុង Kaya ខាងក្នុងនិងខាងក្រៅ; លោកគង់ការសង្កេត
samudaya នៃបាតុភូតនៅ Kaya ឬលោកគង់ការសង្កេតស្លាប់បាត់ទៅនៃបាតុភូតនៅ Kaya
ឬលោកគង់ការសង្កេត samudaya និងរសាត់បាត់ទៅនៃបាតុភូតនៅ Kaya; ឬផ្សេងទៀត,
[សំរេចបាន:] «នេះជា Kaya “អានាបាន = មានវត្តមាននៅក្នុងលោក,
គ្រាន់តែដើម្បីវិសាលភាពនៃ Nana
និងpaṭissatiតែតែនេះលោកបានគង់នៅផ្ដាច់និងមិនជាប់អ្វីទាំងអស់នៅលើពិភពលោក។ ដូច្នេះ bhikkhus, bhikkhu មួយគង់នៅការសង្កេត Kaya ក្នុង Kaya ។
(6)
លើសពីនេះទៀត bhikkhus, bhikkhu មួយ, គ្រាន់តែដូចជាប្រសិនបើគាត់ត្រូវបានគេមើលឃើញសាកសព,
ដេញទៅឆ្ងាយនៅក្នុងដី charnel ឆ្អឹងផ្ដាច់កំចាត់កំចាយនៅទីនេះនិង
នៅទីនោះនៅទីនេះឆ្អឹងដៃ, មានឆ្អឹងជើង, នៅទីនេះឆ្អឹងកជើងនោះមួយ
ឆ្អឹង Shin, នៅទីនេះឆ្អឹងភ្លៅ, មានឆ្អឹងត្រគាក, នៅទីនេះឆ្អឹងជំនីរមួយមានត្រឡប់មកវិញ
ឆ្អឹងនៅទីនេះឆ្អឹងឆ្អឹងកងខ្នងមួយ, មានឆ្អឹងកមួយនៅទីនេះឆ្អឹងថ្គាមមួយមានមួយ
ឆ្អឹងធ្មេញឬមានលលាដ៍ក្បាលនោះលោកបានចាត់ទុកនេះយ៉ាង Kaya: « Kaya
នេះគឺជាធម្មជាតិមួយ,
វានឹងក្លាយទៅជាបែបនេះនិងមិនមែនជាឥតគិតថ្លៃពីស្ថានភាពបែបនេះ “។
ដូច្នេះទ្រង់គង់នៅការសង្កេត
Kaya ក្នុង Kaya អន្តរជាតិឬទ្រង់គង់នៅការសង្កេត Kaya ក្នុង Kaya
ខាងក្រៅឬទ្រង់គង់នៅការសង្កេត Kaya ក្នុង Kaya ខាងក្នុងនិងខាងក្រៅ; លោកគង់ការសង្កេត
samudaya នៃបាតុភូតនៅ Kaya ឬលោកគង់ការសង្កេតស្លាប់បាត់ទៅនៃបាតុភូតនៅ Kaya
ឬលោកគង់ការសង្កេត samudaya និងរសាត់បាត់ទៅនៃបាតុភូតនៅ Kaya; ឬផ្សេងទៀត,
[សំរេចបាន:] «នេះជា Kaya “អានាបាន = មានវត្តមាននៅក្នុងលោក,
គ្រាន់តែដើម្បីវិសាលភាពនៃ Nana
និងpaṭissatiតែតែនេះលោកបានគង់នៅផ្ដាច់និងមិនជាប់អ្វីទាំងអស់នៅលើពិភពលោក។ ដូច្នេះ bhikkhus, bhikkhu មួយគង់នៅការសង្កេត Kaya ក្នុង Kaya ។
(7)
លើសពីនេះទៀត bhikkhus, bhikkhu មួយ, គ្រាន់តែដូចជាប្រសិនបើគាត់ត្រូវបានគេមើលឃើញសាកសព,
ដេញទៅឆ្ងាយនៅក្នុងដី charnel ឆ្អឹង whitened ដូចពូកែផ្នែកមួយគាត់បាន
ចាត់ទុកនេះ Kaya ខ្លាំងណាស់: « Kaya នេះគឺជាធម្មជាតិមួយដែលវានឹងក្លាយទៅជាបែបនេះនិងមិនមែនជាឥតគិតថ្លៃពីស្ថានភាពបែបនេះ “។
ដូច្នេះទ្រង់គង់នៅការសង្កេត
Kaya ក្នុង Kaya អន្តរជាតិឬទ្រង់គង់នៅការសង្កេត Kaya ក្នុង Kaya
ខាងក្រៅឬទ្រង់គង់នៅការសង្កេត Kaya ក្នុង Kaya ខាងក្នុងនិងខាងក្រៅ; លោកគង់ការសង្កេត
samudaya នៃបាតុភូតនៅ Kaya ឬលោកគង់ការសង្កេតស្លាប់បាត់ទៅនៃបាតុភូតនៅ Kaya
ឬលោកគង់ការសង្កេត samudaya និងរសាត់បាត់ទៅនៃបាតុភូតនៅ Kaya; ឬផ្សេងទៀត,
[សំរេចបាន:] «នេះជា Kaya “អានាបាន = មានវត្តមាននៅក្នុងលោក,
គ្រាន់តែដើម្បីវិសាលភាពនៃ Nana
និងpaṭissatiតែតែនេះលោកបានគង់នៅផ្ដាច់និងមិនជាប់អ្វីទាំងអស់នៅលើពិភពលោក។ ដូច្នេះ bhikkhus, bhikkhu មួយគង់នៅការសង្កេត Kaya ក្នុង Kaya ។
(8)
លើសពីនេះទៀត bhikkhus, bhikkhu មួយ, គ្រាន់តែដូចជាប្រសិនបើគាត់ត្រូវបានគេមើលឃើញសាកសព,
ដេញទៅឆ្ងាយនៅក្នុងដី charnel, ប្រមូលឆ្អឹងមានអាយុលើសពីមួយឆ្នាំ, គាត់
ចាត់ទុកនេះ Kaya ខ្លាំងណាស់: « Kaya នេះគឺជាធម្មជាតិមួយដែលវានឹងក្លាយទៅជាបែបនេះនិងមិនមែនជាឥតគិតថ្លៃពីស្ថានភាពបែបនេះ “។
ដូច្នេះទ្រង់គង់នៅការសង្កេត
Kaya ក្នុង Kaya អន្តរជាតិឬទ្រង់គង់នៅការសង្កេត Kaya ក្នុង Kaya
ខាងក្រៅឬទ្រង់គង់នៅការសង្កេត Kaya ក្នុង Kaya ខាងក្នុងនិងខាងក្រៅ; លោកគង់ការសង្កេត
samudaya នៃបាតុភូតនៅ Kaya ឬលោកគង់ការសង្កេតស្លាប់បាត់ទៅនៃបាតុភូតនៅ Kaya
ឬលោកគង់ការសង្កេត samudaya និងរសាត់បាត់ទៅនៃបាតុភូតនៅ Kaya; ឬផ្សេងទៀត,
[សំរេចបាន:] «នេះជា Kaya “អានាបាន = មានវត្តមាននៅក្នុងលោក,
គ្រាន់តែដើម្បីវិសាលភាពនៃ Nana
និងpaṭissatiតែតែនេះលោកបានគង់នៅផ្ដាច់និងមិនជាប់អ្វីទាំងអស់នៅលើពិភពលោក។ ដូច្នេះ bhikkhus, bhikkhu មួយគង់នៅការសង្កេត Kaya ក្នុង Kaya ។
(9)
លើសពីនេះទៀត bhikkhus, bhikkhu មួយ, គ្រាន់តែដូចជាប្រសិនបើគាត់ត្រូវបានគេមើលឃើញសាកសព,
ដេញទៅឆ្ងាយនៅក្នុងដី charnel, រលួយកាត់បន្ថយដល់ឆ្អឹងម្សៅ, គាត់
ចាត់ទុកនេះ Kaya ខ្លាំងណាស់: « Kaya នេះគឺជាធម្មជាតិមួយដែលវានឹងក្លាយទៅជាបែបនេះនិងមិនមែនជាឥតគិតថ្លៃពីស្ថានភាពបែបនេះ “។
ដូច្នេះទ្រង់គង់នៅការសង្កេត
Kaya ក្នុង Kaya អន្តរជាតិឬទ្រង់គង់នៅការសង្កេត Kaya ក្នុង Kaya
ខាងក្រៅឬទ្រង់គង់នៅការសង្កេត Kaya ក្នុង Kaya ខាងក្នុងនិងខាងក្រៅ; លោកគង់ការសង្កេត
samudaya នៃបាតុភូតនៅ Kaya ឬលោកគង់ការសង្កេតស្លាប់បាត់ទៅនៃបាតុភូតនៅ Kaya
ឬលោកគង់ការសង្កេត samudaya និងរសាត់បាត់ទៅនៃបាតុភូតនៅ Kaya; ឬផ្សេងទៀត,
[សំរេចបាន:] «នេះជា Kaya “អានាបាន = មានវត្តមាននៅក្នុងលោក,
គ្រាន់តែដើម្បីវិសាលភាពនៃ Nana
និងpaṭissatiតែតែនេះលោកបានគង់នៅផ្ដាច់និងមិនជាប់អ្វីទាំងអស់នៅលើពិភពលោក។ ដូច្នេះ bhikkhus, bhikkhu មួយគង់នៅការសង្កេត Kaya ក្នុង Kaya ។
10) Classical Korean
10) 한국어 클래식
I. Kāyānupassanā
아홉 납골당 근거 F. 섹션
교훈
…에서
교구 목사
JC
전문가 및 Infulencer Sashikanth Chandrasekharan에 의해 영향을 전문가를 식별하는 전문가
의
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…에 대한
Mahāsatipaṭṭhānasuttaṃ (팔리어)는 - 5 Kāyānupassanā는 5시 39분 분 paṭikūlamanasikārapabbaṃ-
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…에 대한
중국어 부처님 상위 Chants - 명상-29에 대한 최고 : 45 분
https://mail.google.com/mail/u/0/#inbox/1563cc0d51280c12
">DN 22 (D II 290)
- 의식에 참석 -
[마하 + satipaṭṭhāna]
이 Sutta를 부처님이를 위해 준 여러 가지 지시 사항을 수집
그의 멀리 통과 한 후 그의 추종자의 술, 만드는 그것은 매우 될
요즘 우리에 대한 지침의 중요한 설정합니다.
I. Kāyānupassanā
아홉 납골당 근거 F. 섹션
(1)
또한, 비구, 비구, 그가 죽은 시체를보고 한 것처럼,
일일 죽은하는 납골당 땅에 떨어져 캐스팅, 이틀 죽은 또는 세
죽은 부어, 푸른 빛 일 늪지대, 그는이 매우 카 야 생각 “.이 카 야는 또한 다음과 같이 될 것입니다, 이러한 특성이며, 이러한 조건에서 무료로하지 않습니다”
따라서 그는 내부적으로 가야의 가야를 관찰 거, 아니면 외부 카 야에 가야을 관찰하는 거, 또는 그 내부 및 외부 카 야에 가야을 관찰 거; 그는 가야의 현상의 samudaya을 관찰 거, 또는 그가 가야 멀리 현상의 통과를 관찰 거, 또는 그가 samudaya을 관찰하고 가야의 현상의 거리에 지나가는 거; 그렇지 않으면, [실현 :] “!이 가야이다”사티는 그에게 존재, 그냥 단순한 나나와 단순한 paṭissati의 범위에, 그는 분리 된 거, 세계에서 아무것도 집착하지 않습니다. 따라서, 비구는 비구는 가야의 가야를 관찰 거.
(2)
또한, 비구, 비구, 그가 죽은 시체를보고 한 것처럼,
에 의해 먹게되고, 까마귀에 의해 먹히는하는 납골당 땅에 떨어져 캐스팅
호크스는에 의해 먹게되고, 왜가리에 의해 먹게되고, 독수리에 의해 먹히는
개는에 의해 먹게되고, 팬더에 의해 먹게되고, 호랑이가 잡아 먹히는
존재의 다양한 종류, 그는 매우 가야이 고려 “이 카 야는 또한 다음과 같이 될 것입니다, 이러한 특성이며, 이러한 조건에서 무료로하지 않습니다.”
따라서 그는 내부적으로 가야의 가야를 관찰 거, 아니면 외부 카 야에 가야을 관찰하는 거, 또는 그 내부 및 외부 카 야에 가야을 관찰 거; 그는 가야의 현상의 samudaya을 관찰 거, 또는 그가 가야 멀리 현상의 통과를 관찰 거, 또는 그가 samudaya을 관찰하고 가야의 현상의 거리에 지나가는 거; 그렇지 않으면, [실현 :] “!이 가야이다”사티는 그에게 존재, 그냥 단순한 나나와 단순한 paṭissati의 범위에, 그는 분리 된 거, 세계에서 아무것도 집착하지 않습니다. 따라서, 비구는 비구는 가야의 가야를 관찰 거.
(삼)
또한, 비구, 비구, 그가 죽은 시체를보고 한 것처럼,
납골당 땅에 떨어져 캐스팅, 살과 피를 가진 squeleton는 개최
함께 힘줄로, 그는이 매우 카 야 생각 “이 카 야는 또한 다음과 같이 될 것입니다, 이러한 특성이며, 이러한 조건에서 무료로하지 않습니다.”
따라서 그는 내부적으로 가야의 가야를 관찰 거, 아니면 외부 카 야에 가야을 관찰하는 거, 또는 그 내부 및 외부 카 야에 가야을 관찰 거; 그는 가야의 현상의 samudaya을 관찰 거, 또는 그가 가야 멀리 현상의 통과를 관찰 거, 또는 그가 samudaya을 관찰하고 가야의 현상의 거리에 지나가는 거; 그렇지 않으면, [실현 :] “!이 가야이다”사티는 그에게 존재, 그냥 단순한 나나와 단순한 paṭissati의 범위에, 그는 분리 된 거, 세계에서 아무것도 집착하지 않습니다. 따라서, 비구는 비구는 가야의 가야를 관찰 거.
(4)
또한, 비구, 비구, 그가 죽은 시체를보고 한 것처럼,
육체없이 납골당 땅에 squeleton 멀리 캐스팅하고 지저분 해
힘줄에 의해 함께 개최 혈액으로, 그는 매우 가야이 고려 “이 카 야는 또한 다음과 같이 될 것입니다, 이러한 특성이며, 이러한 조건에서 무료로하지 않습니다.”
따라서 그는 내부적으로 가야의 가야를 관찰 거, 아니면 외부 카 야에 가야을 관찰하는 거, 또는 그 내부 및 외부 카 야에 가야을 관찰 거; 그는 가야의 현상의 samudaya을 관찰 거, 또는 그가 가야 멀리 현상의 통과를 관찰 거, 또는 그가 samudaya을 관찰하고 가야의 현상의 거리에 지나가는 거; 그렇지 않으면, [실현 :] “!이 가야이다”사티는 그에게 존재, 그냥 단순한 나나와 단순한 paṭissati의 범위에, 그는 분리 된 거, 세계에서 아무것도 집착하지 않습니다. 따라서, 비구는 비구는 가야의 가야를 관찰 거.
(5)
또한, 비구, 비구, 그가 죽은 시체를보고 한 것처럼,
육신도 피하지 않고 납골당 땅에 squeleton을 멀리 던져 개최
함께 힘줄로, 그는이 매우 카 야 생각 “이 카 야는 또한 다음과 같이 될 것입니다, 이러한 특성이며, 이러한 조건에서 무료로하지 않습니다.”
따라서 그는 내부적으로 가야의 가야를 관찰 거, 아니면 외부 카 야에 가야을 관찰하는 거, 또는 그 내부 및 외부 카 야에 가야을 관찰 거; 그는 가야의 현상의 samudaya을 관찰 거, 또는 그가 가야 멀리 현상의 통과를 관찰 거, 또는 그가 samudaya을 관찰하고 가야의 현상의 거리에 지나가는 거; 그렇지 않으면, [실현 :] “!이 가야이다”사티는 그에게 존재, 그냥 단순한 나나와 단순한 paṭissati의 범위에, 그는 분리 된 거, 세계에서 아무것도 집착하지 않습니다. 따라서, 비구는 비구는 가야의 가야를 관찰 거.
(6)
또한, 비구, 비구, 그가 죽은 시체를보고 한 것처럼,
납골당 땅에 떨어져 캐스팅, 연결이 끊긴 뼈 여기에 흩어져
이 여기에 손 뼈가 발 뼈, 여기에 발목 뼈, 거기에
정강이 뼈, 여기에 허벅지 뼈가 여기에 엉덩이 뼈, 갈비뼈, 거기에 다시
뼈, 여기에 척추 뼈가 목 뼈, 여기에 턱 뼈, 거기에
치아 뼈, 또는 두개골, 그는 매우 가야이이 고려 “이 카 야는 또한 다음과 같이 될 것입니다, 이러한 특성이며, 이러한 조건에서 무료로하지 않습니다.”
따라서 그는 내부적으로 가야의 가야를 관찰 거, 아니면 외부 카 야에 가야을 관찰하는 거, 또는 그 내부 및 외부 카 야에 가야을 관찰 거; 그는 가야의 현상의 samudaya을 관찰 거, 또는 그가 가야 멀리 현상의 통과를 관찰 거, 또는 그가 samudaya을 관찰하고 가야의 현상의 거리에 지나가는 거; 그렇지 않으면, [실현 :] “!이 가야이다”사티는 그에게 존재, 그냥 단순한 나나와 단순한 paṭissati의 범위에, 그는 분리 된 거, 세계에서 아무것도 집착하지 않습니다. 따라서, 비구는 비구는 가야의 가야를 관찰 거.
(7)
또한, 비구, 비구, 그가 죽은 시체를보고 한 것처럼,
납골당 땅에 떨어져 캐스팅, 뼈 그는, 조개와 같은 백색
바로이 카 야 생각 “이 카 야는 또한 다음과 같이 될 것입니다, 이러한 특성이며, 이러한 조건에서 무료로하지 않습니다.”
따라서 그는 내부적으로 가야의 가야를 관찰 거, 아니면 외부 카 야에 가야을 관찰하는 거, 또는 그 내부 및 외부 카 야에 가야을 관찰 거; 그는 가야의 현상의 samudaya을 관찰 거, 또는 그가 가야 멀리 현상의 통과를 관찰 거, 또는 그가 samudaya을 관찰하고 가야의 현상의 거리에 지나가는 거; 그렇지 않으면, [실현 :] “!이 가야이다”사티는 그에게 존재, 그냥 단순한 나나와 단순한 paṭissati의 범위에, 그는 분리 된 거, 세계에서 아무것도 집착하지 않습니다. 따라서, 비구는 비구는 가야의 가야를 관찰 거.
(8)
또한, 비구, 비구, 그가 죽은 시체를보고 한 것처럼,
납골당 땅에 떨어져 캐스팅, 그는 오래된 년 이상 뼈를 쌓여
바로이 카 야 생각 “이 카 야는 또한 다음과 같이 될 것입니다, 이러한 특성이며, 이러한 조건에서 무료로하지 않습니다.”
따라서 그는 내부적으로 가야의 가야를 관찰 거, 아니면 외부 카 야에 가야을 관찰하는 거, 또는 그 내부 및 외부 카 야에 가야을 관찰 거; 그는 가야의 현상의 samudaya을 관찰 거, 또는 그가 가야 멀리 현상의 통과를 관찰 거, 또는 그가 samudaya을 관찰하고 가야의 현상의 거리에 지나가는 거; 그렇지 않으면, [실현 :] “!이 가야이다”사티는 그에게 존재, 그냥 단순한 나나와 단순한 paṭissati의 범위에, 그는 분리 된 거, 세계에서 아무것도 집착하지 않습니다. 따라서, 비구는 비구는 가야의 가야를 관찰 거.
(9)
또한, 비구, 비구, 그가 죽은 시체를보고 한 것처럼,
납골당 땅에 떨어져 캐스팅, 썩은 뼈는 그는, 분말로 감소
바로이 카 야 생각 “이 카 야는 또한 다음과 같이 될 것입니다, 이러한 특성이며, 이러한 조건에서 무료로하지 않습니다.”
따라서 그는 내부적으로 가야의 가야를 관찰 거, 아니면 외부 카 야에 가야을 관찰하는 거, 또는 그 내부 및 외부 카 야에 가야을 관찰 거; 그는 가야의 현상의 samudaya을 관찰 거, 또는 그가 가야 멀리 현상의 통과를 관찰 거, 또는 그가 samudaya을 관찰하고 가야의 현상의 거리에 지나가는 거; 그렇지 않으면, [실현 :] “!이 가야이다”사티는 그에게 존재, 그냥 단순한 나나와 단순한 paṭissati의 범위에, 그는 분리 된 거, 세계에서 아무것도 집착하지 않습니다. 따라서, 비구는 비구는 가야의 가야를 관찰 거.
11) Classical Thai
11) คลาสสิกไทย
I. Kāyānupassanā
มาตรา F. on เก้าบริเวณสุสาน
บทเรียน
จาก
อธิบดี
JC
ผู้เชี่ยวชาญที่ระบุผู้เชี่ยวชาญอิทธิพลจากผู้เชี่ยวชาญและ Infulencer Sashikanth Chandrasekharan
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Mahāsatipaṭṭhānasuttaṃ (บาลี) - 5 Kāyānupassanāpaṭikūlamanasikārapabbaṃ- 5:39 นาที
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[Mahā + Satipatthana]
ซูตนี้จะรวบรวมคำแนะนำต่างๆให้พระพุทธเจ้าสำหรับ
ประโยชน์ของลูกน้องของเขาหลังจากผ่านของเขาออกไปซึ่งจะทำให้มันเป็นอย่างมาก
ชุดของคำสั่งที่สำคัญสำหรับเราในปัจจุบัน
I. Kāyānupassanā
มาตรา F. on เก้าบริเวณสุสาน
(1)
นอกจากนี้ Bhikkhus เป็นพระภิกษุเช่นเดียวกับถ้าเขาได้เห็นศพ
ทิ้งในบรรจุดินวันหนึ่งตายหรือสองวันตายหรือสาม
วันตายบวมสีฟ้าและหนองเขาคิดอย่างนี้ Kaya: “. ยะนี้ยังเป็นเช่นธรรมชาติมันจะกลายเป็นเช่นนี้และไม่ได้เป็นอิสระจากเงื่อนไขดังกล่าว”
ดัง
นั้นเขาอาศัยอยู่ในการสังเกต kaya kaya ภายในหรือเขาอาศัยอยู่ในการสังเกต
Kaya Kaya ภายนอกหรือเขาอาศัยอยู่ในการสังเกต kaya kaya ภายในและภายนอก; เขา
อาศัยการสังเกตสมุทัยของปรากฏการณ์ใน Kaya
หรือเขาอาศัยการสังเกตการผ่านไปของปรากฏการณ์ใน Kaya
หรือเขาอาศัยการสังเกตสมุทัยและผ่านไปของปรากฏการณ์ใน Kaya; หรือ
อื่น ๆ [ตระหนักถึง:] “นี่คือ Kaya” Sati
มีอยู่ในตัวเขาเพียงแค่ขอบเขตของนานาเพียงและเพียงpaṭissatiเขาอาศัยอยู่
เดี่ยวและไม่ยึดติดกับสิ่งใดในโลก ดังนั้น Bhikkhus เป็นพระภิกษุอาศัยการสังเกตใน kaya kaya
(2)
นอกจากนี้ Bhikkhus เป็นพระภิกษุเช่นเดียวกับถ้าเขาได้เห็นศพ
ทิ้งในบรรจุดิน, การถูกกินโดยกาถูกกินโดย
เหยี่ยวถูกกินโดยแร้งถูกกินโดยนกกระสาถูกกินโดย
สุนัขถูกกินโดยเสือถูกกินโดยแพนเทอร์ถูกกินโดย
ชนิดต่าง ๆ ของสิ่งมีชีวิตที่เขาคิดอย่างนี้ Kaya “Kaya
นี้ยังมีลักษณะมันก็กำลังจะกลายเป็นเช่นนี้และไม่ได้เป็นอิสระจากเงื่อนไข
ดังกล่าว.”
ดัง
นั้นเขาจึงอาศัยอยู่ในการสังเกต kaya kaya
ภายในหรือเขาอาศัยอยู่ในการสังเกต Kaya Kaya
ภายนอกหรือเขาอาศัยอยู่ในการสังเกต kaya kaya ภายในและภายนอก; เขา
อาศัยการสังเกตสมุทัยของปรากฏการณ์ใน Kaya
หรือเขาอาศัยการสังเกตการผ่านไปของปรากฏการณ์ใน Kaya
หรือเขาอาศัยการสังเกตสมุทัยและผ่านไปของปรากฏการณ์ใน Kaya; หรือ
อื่น ๆ [ตระหนักถึง:] “นี่คือ Kaya” Sati
มีอยู่ในตัวเขาเพียงแค่ขอบเขตของนานาเพียงและเพียงpaṭissatiเขาอาศัยอยู่
เดี่ยวและไม่ยึดติดกับสิ่งใดในโลก ดังนั้น Bhikkhus เป็นพระภิกษุอาศัยการสังเกตใน kaya kaya
(3)
นอกจากนี้ Bhikkhus ซึ่งเป็นพระภิกษุเช่นเดียวกับถ้าเขาได้เห็นศพ
ทิ้งในบรรจุดินเป็น squeleton กับเนื้อหนังและเลือดที่จัดขึ้น
เข้าด้วยกันโดยเส้นเอ็นที่เขาคิดอย่างนี้ Kaya “Kaya
นี้ยังเป็นเช่นธรรมชาติมันจะกลายเป็นแบบนี้และไม่ได้เป็นอิสระจากเงื่อนไข
ดังกล่าว”.
ดัง
นั้นเขาจึงอาศัยอยู่ในการสังเกต kaya kaya
ภายในหรือเขาอาศัยอยู่ในการสังเกต Kaya Kaya
ภายนอกหรือเขาอาศัยอยู่ในการสังเกต kaya kaya ภายในและภายนอก; เขา
อาศัยการสังเกตสมุทัยของปรากฏการณ์ใน Kaya
หรือเขาอาศัยการสังเกตการผ่านไปของปรากฏการณ์ใน Kaya
หรือเขาอาศัยการสังเกตสมุทัยและผ่านไปของปรากฏการณ์ใน Kaya; หรือ
อื่น ๆ [ตระหนักถึง:] “นี่คือ Kaya” Sati
มีอยู่ในตัวเขาเพียงแค่ขอบเขตของนานาเพียงและเพียงpaṭissatiเขาอาศัยอยู่
เดี่ยวและไม่ยึดติดกับสิ่งใดในโลก ดังนั้น Bhikkhus เป็นพระภิกษุอาศัยการสังเกตใน kaya kaya
(4)
นอกจากนี้ Bhikkhus เป็นพระภิกษุเช่นเดียวกับถ้าเขาได้เห็นศพ
ทิ้งในบรรจุดิน, squeleton โดยไม่มีเนื้อและป้าย
ด้วยเลือดไว้ด้วยเส้นเอ็นที่เขาคิดอย่างนี้ Kaya “Kaya
นี้ยังเป็นเช่นธรรมชาติมันจะกลายเป็นเช่นนี้และไม่ได้เป็นอิสระจากเงื่อนไข
ดังกล่าว.”
ดัง
นั้นเขาอาศัยอยู่ในการสังเกต kaya kaya ภายในหรือเขาอาศัยอยู่ในการสังเกต
Kaya Kaya ภายนอกหรือเขาอาศัยอยู่ในการสังเกต kaya kaya ภายในและภายนอก; เขา
อาศัยการสังเกตสมุทัยของปรากฏการณ์ใน Kaya
หรือเขาอาศัยการสังเกตการผ่านไปของปรากฏการณ์ใน Kaya
หรือเขาอาศัยการสังเกตสมุทัยและผ่านไปของปรากฏการณ์ใน Kaya; หรือ
อื่น ๆ [ตระหนักถึง:] “นี่คือ Kaya” Sati
มีอยู่ในตัวเขาเพียงแค่ขอบเขตของนานาเพียงและเพียงpaṭissatiเขาอาศัยอยู่
เดี่ยวและไม่ยึดติดกับสิ่งใดในโลก ดังนั้น Bhikkhus เป็นพระภิกษุอาศัยการสังเกต Kaya ใน Kaya
(5)
นอกจากนี้ Bhikkhus เป็นพระภิกษุเช่นเดียวกับถ้าเขาได้เห็นศพ
ทิ้งในบรรจุดิน, squeleton โดยไม่มีเนื้อหรือเลือดที่จัดขึ้น
เข้าด้วยกันโดยเส้นเอ็นที่เขาคิดอย่างนี้ Kaya “Kaya
นี้ยังเป็นเช่นธรรมชาติมันจะกลายเป็นเช่นนี้และไม่ได้เป็นอิสระจากเงื่อนไข
ดังกล่าว.”
ดัง
นั้นเขาจึงอาศัยอยู่ในการสังเกต kaya kaya
ภายในหรือเขาอาศัยอยู่ในการสังเกต Kaya Kaya
ภายนอกหรือเขาอาศัยอยู่ในการสังเกต kaya kaya ภายในและภายนอก; เขา
อาศัยการสังเกตสมุทัยของปรากฏการณ์ใน Kaya
หรือเขาอาศัยการสังเกตการผ่านไปของปรากฏการณ์ใน Kaya
หรือเขาอาศัยการสังเกตสมุทัยและผ่านไปของปรากฏการณ์ใน Kaya; หรือ
อื่น ๆ [ตระหนักถึง:] “นี่คือ Kaya” Sati
มีอยู่ในตัวเขาเพียงแค่ขอบเขตของนานาเพียงและเพียงpaṭissatiเขาอาศัยอยู่
เดี่ยวและไม่ยึดติดกับสิ่งใดในโลก ดังนั้น Bhikkhus เป็นพระภิกษุอาศัยการสังเกตใน kaya kaya
(6)
นอกจากนี้ Bhikkhus เป็นพระภิกษุเช่นเดียวกับถ้าเขาได้เห็นศพ
ทิ้งในบรรจุดินกระดูกกระจัดกระจายตัดการเชื่อมต่อที่นี่
ที่นั่นที่นี่กระดูกมือมีกระดูกเท้าที่นี่กระดูกข้อเท้ามี
แข้งกระดูกที่นี่กระดูกต้นขามีกระดูกสะโพกที่นี่ซี่โครงมีกลับ
กระดูกที่นี่กระดูกกระดูกสันหลังมีกระดูกคอที่นี่กระดูกขากรรไกรมี
กระดูกฟันหรือมีกะโหลกศีรษะเขาคิดอย่างนี้ Kaya “Kaya
นี้ยังเป็นเช่นธรรมชาติมันจะกลายเป็นเช่นนี้และไม่ได้เป็นอิสระจากเงื่อนไข
ดังกล่าว.”
ดัง
นั้นเขาสถิตสังเกต Kaya ใน Kaya ภายในหรือเขาอาศัยอยู่สังเกต Kaya ใน Kaya
ภายนอกหรือเขาอาศัยอยู่สังเกต Kaya ใน Kaya ภายในและภายนอก; เขา
อาศัยการสังเกตสมุทัยของปรากฏการณ์ใน Kaya
หรือเขาอาศัยการสังเกตการผ่านไปของปรากฏการณ์ใน Kaya
หรือเขาอาศัยการสังเกตสมุทัยและผ่านไปของปรากฏการณ์ใน Kaya; หรือ
อื่น ๆ [ตระหนักถึง:] “นี่คือ Kaya” Sati
มีอยู่ในตัวเขาเพียงแค่ขอบเขตของนานาเพียงและเพียงpaṭissatiเขาอาศัยอยู่
เดี่ยวและไม่ยึดติดกับสิ่งใดในโลก ดังนั้น Bhikkhus เป็นพระภิกษุอาศัยการสังเกตใน kaya kaya
(7)
นอกจากนี้ Bhikkhus เป็นพระภิกษุเช่นเดียวกับถ้าเขาได้เห็นศพ
โยนทิ้งไปในพื้นดินบรรจุกระดูกขาวเหมือนหอยเขา
พิจารณา Kaya มาก: “Kaya นี้ยังเป็นเช่นธรรมชาติมันจะกลายเช่นนี้และไม่ได้เป็นอิสระจากเงื่อนไขดังกล่าว.”
ดัง
นั้นเขาจึงอาศัยอยู่ในการสังเกต Kaya Kaya
ภายในหรือเขาอาศัยอยู่ในการสังเกต Kaya Kaya
ภายนอกหรือเขาอาศัยอยู่ในการสังเกต Kaya Kaya ภายในและภายนอก; เขา
อาศัยการสังเกตสมุทัยของปรากฏการณ์ใน Kaya
หรือเขาอาศัยการสังเกตการผ่านไปของปรากฏการณ์ใน Kaya
หรือเขาอาศัยการสังเกตสมุทัยและผ่านไปของปรากฏการณ์ใน Kaya; หรือ
อื่น ๆ [ตระหนักถึง:] “นี่คือ Kaya” Sati
มีอยู่ในตัวเขาเพียงแค่ขอบเขตของนานาเพียงและเพียงpaṭissatiเขาอาศัยอยู่
เดี่ยวและไม่ยึดติดกับสิ่งใดในโลก ดังนั้น Bhikkhus เป็นพระภิกษุอาศัยการสังเกตใน kaya kaya
(8)
นอกจากนี้ Bhikkhus เป็นพระภิกษุเช่นเดียวกับถ้าเขาได้เห็นศพ
ทิ้งในบรรจุดิน, กองกระดูกมากกว่าปีเก่าเขา
พิจารณา Kaya มาก: “Kaya นี้ยังเป็นเช่นธรรมชาติมันจะกลายเป็นเช่นนี้และไม่ได้เป็นอิสระจากเงื่อนไขดังกล่าว.”
ดัง
นั้นเขาจึงอาศัยอยู่ในการสังเกต kaya kaya
ภายในหรือเขาอาศัยอยู่ในการสังเกต Kaya Kaya
ภายนอกหรือเขาอาศัยอยู่ในการสังเกต kaya kaya ภายในและภายนอก; เขา
อาศัยการสังเกตสมุทัยของปรากฏการณ์ใน Kaya
หรือเขาอาศัยการสังเกตการผ่านไปของปรากฏการณ์ใน Kaya
หรือเขาอาศัยการสังเกตสมุทัยและผ่านไปของปรากฏการณ์ใน Kaya; หรือ
อื่น ๆ [ตระหนักถึง:] “นี่คือ Kaya” Sati
มีอยู่ในตัวเขาเพียงแค่ขอบเขตของนานาเพียงและเพียงpaṭissatiเขาอาศัยอยู่
เดี่ยวและไม่ยึดติดกับสิ่งใดในโลก ดังนั้น Bhikkhus เป็นพระภิกษุอาศัยการสังเกตใน kaya kaya
(9)
นอกจากนี้ Bhikkhus เป็นพระภิกษุเช่นเดียวกับถ้าเขาได้เห็นศพ
ทิ้งในบรรจุดินกระดูกเน่าเสียลดลงไปผงเขา
พิจารณา Kaya มาก: “Kaya นี้ยังเป็นเช่นธรรมชาติมันจะกลายเป็นเช่นนี้และไม่ได้เป็นอิสระจากเงื่อนไขดังกล่าว.”
ดัง
นั้นเขาอาศัยอยู่ในการสังเกต kaya kaya ภายในหรือเขาอาศัยอยู่ในการสังเกต
Kaya Kaya ภายนอกหรือที่เขาอาศัยอยู่ในการสังเกต kaya kaya ภายในและภายนอก;
เขา
อาศัยการสังเกตสมุทัยของปรากฏการณ์ใน Kaya
หรือเขาอาศัยการสังเกตการผ่านไปของปรากฏการณ์ใน Kaya
หรือเขาอาศัยการสังเกตสมุทัยและผ่านไปของปรากฏการณ์ใน Kaya; หรือ
อื่น ๆ [ตระหนักถึง:] “นี่คือ Kaya” Sati
มีอยู่ในตัวเขาเพียงแค่ขอบเขตของนานาเพียงและเพียงpaṭissatiเขาอาศัยอยู่
เดี่ยวและไม่ยึดติดกับสิ่งใดในโลก ดังนั้น Bhikkhus เป็นพระภิกษุอาศัยการสังเกต Kaya ใน Kaya
12) Classical Lao
12) ລາວຄລາສສິກ
I. Kāyānupassanā
ພາກ F. ສຸດເກົ້າພື້ນ charnel
ບົດຮຽນ
ຈາກ
ອະທິການບໍ
JC
ຜູ້ຊ່ຽວຊານຜູ້ທີ່ຮູ້ຈັກຜູ້ຊ່ຽວຊານອິດທິພົນຈາກຜູ້ຊ່ຽວຊານແລະ Infulencer Sashikanth Chandrasekharan
ຂອງ
ອອນໄລນ໌ຟຣີ
ປຸກຫນຶ່ງມີຈິດສໍານຶກໃຈ
(A1wAM) + IOT (ຄວາມເຂົ້າໃຈ, ສຸດທິຂອງສິ່ງທີ່) - ສິນລະປະຂອງການໃຫ້,
ການກິນແລະດໍາລົງຊີວິດທີ່ຈະບັນລຸນິລັນດອນ Bliss
ເປັນເປົ້າຫມາຍສຸດທ້າຍໂດຍຜ່ານການຂອງລາຍວິຊາການສື່ສານເອເລັກໂຕຣນິກ Visual
ກ່ຽວກັບການປ່ຽນແປງທາງດ້ານການເມືອງວິທະຍາສາດ -Techno, Politico,
ສັງຄົມແລະເສດຖະກິດ ການປົດປ່ອຍການເຄື່ອນໄຫວ (TPSTEEM)
ຈາກ
INSIGHT, NET, ອອນໄລນ໌ A1 (Awakened ຫນຶ່ງ) ວິໄຈ Tipitaka ແລະວິທະຍາໄລປະຕິບັດການ
ໃນ Visual Format (FOA1TRPUVF) ໂດຍຜ່ານການ
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https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
buddhaa1dhamma@gmail.com
jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in
ແມ່ນຫຼາຍທີ່ສຸດພະລັງງານໃນທາງບວກຂອງຂໍ້ມູນຂ່າວສານແລະການຄົ້ນຄວ້າເວັບໄຊຮັດກຸມການໂຄສະນາຄໍາສອນຂອງ
Awakened ຫນຶ່ງທີ່ມີຈິດສໍານືກພຸດທະເຈົ້າແລະໃນ Techno, Politico,
ດ້ານເສດຖະກິດການປ່ຽນແປງແລະ Emancipation
ເສດຖະກິດການເຄື່ອນໄຫວປະຕິບັດຕາມໂດຍລ້ານຂອງປະຊາຊົນທັງຫມົດໃນທົ່ວໂລກໃນ 105
ພາສາຄລາສສິກ.
ການສະແດງຜົນການແປພາສາຄືກັນອ້ອຍຕ້ອຍເປັນບົດຮຽນຂອງວິທະຍາໄລນີ້ໃນພາສາແມ່ຂອງຄົນເຮົາໃຫ້ການແປພາສາກູໂກນີ້ແລະການຂະຫຍາຍພັນສິດທິທີ່ຈະກາຍເປັນກະລຸນາໃສ່ນ້ໍາ
(Sottapanna) ແລະເພື່ອບັນລຸນິລັນດອນ Bliss ເປັນເປົ້າຫມາຍສຸດທ້າຍ
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ພາກ 25- ດິນ Charnel
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ສໍາລັບການ
Mahāsatipaṭṭhānasuttaṃ (ພາສາປາລີ) - 5 Kāyānupassanāpaṭikūlamanasikārapabbaṃ- 05:39 ນາທີ
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ສໍາລັບການ
ຈີນພະພຸດທະຮູບ Chants - ທີ່ດີທີ່ສຸດສໍາລັບການຝຶກສະມາທິ 29: 45 ນາທີ
https://mail.google.com/mail/u/0/#inbox/1563cc0d51280c12
">DN 22 (D ii 290)
- ການເຂົ້າຮ່ວມກ່ຽວກັບການປູກຈິດສໍານຶກ -
[ມະຫາ + satipaṭṭhāna]
Suttas ນີ້ gathers ຄໍາແນະນໍາຕ່າງໆພຣະພຸດທະເຈົ້າໃຫ້ສໍາລັບການ
sake ຂອງຜູ້ຕິດຕາມຂອງພຣະອົງຫຼັງຈາກ passing ຂອງຕົນທັນທີ, ທີ່ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນຫຼາຍ
ຊຸດທີ່ສໍາຄັນຂອງຄໍາແນະນໍາສໍາລັບພວກເຮົາໃນປັດຈຸບັນ.
I. Kāyānupassanā
ພາກ F. ສຸດເກົ້າພື້ນ charnel
(1)
ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu ເປັນ, ພຽງແຕ່ເປັນຖ້າຫາກວ່າໄດ້ເຫັນຮ່າງກາຍທີ່ຕາຍແລ້ວ,
ໂຍນຖິ້ມໄປໃນພື້ນທີ່ charnel, ມື້ຫນຶ່ງເສຍຊີວິດ, ຫຼືສອງມື້ຕາຍຫຼືສາມ
ມື້ຕາຍ, ອາການໃຄ່ບວມ, ແກມສີຟ້າອ່ອນແລະ festering, ເຂົາພິຈາລະນານີ້ຫຼາຍ
Kaya: “. Kaya ນີ້ແມ່ນຍັງຂອງການທໍາມະຊາດ, ມັນຈະກາຍເປັນຄືແນວນີ້,
ແລະບໍ່ແມ່ນມາຈາກສະພາບດັ່ງກ່າວນັ້ນ”
ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ຊົງສັງເກດເບິ່ງ
Kaya ໃນ Kaya ພາຍໃນປະເທດຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍນອກ,
ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍໃນແລະພາຍນອກ; ວ່າ
dwells ສັງເກດເບິ່ງ samudaya ຂອງປະກົດການໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells
ສັງເກດເບິ່ງການຖ່າຍທອດອອກຂອງປະກົດການໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງ
samudaya ແລະ passing ຫ່າງຂອງປະກົດການໃນ Kaya; ຫຼືອື່ນໆ,
[realizing:] “ນີ້ແມ່ນ Kaya!” ປະຈຸບັນ satiis ໃນພຣະອົງ,
ພຽງແຕ່ໃນຂອບເຂດຂອງແຕ່ nana ແຕ່ແລະpaṭissatiແຕ່, ລາວ dwells detached,
ແລະບໍ່ cling ກັບສິ່ງໃດແດ່ໃນໂລກ. ດັ່ງນັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu ຊົງສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya.
(2)
ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu ເປັນ, ພຽງແຕ່ເປັນຖ້າຫາກວ່າໄດ້ເຫັນຮ່າງກາຍທີ່ຕາຍແລ້ວ,
ໂຍນຖິ້ມໄປໃນພື້ນທີ່ charnel, ຈະຖືກບໍລິໂພກໂດຍ crows, ຈະຖືກບໍລິໂພກໂດຍ
hawks, ຈະຖືກບໍລິໂພກໂດຍ vultures, ຈະຖືກບໍລິໂພກໂດຍ Heron, ຈະຖືກບໍລິໂພກໂດຍ
ຫມາ, ຈະຖືກບໍລິໂພກໂດຍ tigers, ຈະຖືກບໍລິໂພກໂດຍ Panthers, ຈະຖືກບໍລິໂພກໂດຍ
ປະເພດຕ່າງໆຂອງມະ, ເຂົາພິຈາລະນານີ້ຫຼາຍ Kaya: “Kaya
ນີ້ແມ່ນຍັງຂອງການທໍາມະຊາດ, ມັນຈະກາຍເປັນຄືແນວນີ້,
ແລະບໍ່ແມ່ນມາຈາກສະພາບດັ່ງກ່າວໄດ້.”
ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ຊົງສັງເກດເບິ່ງ
Kaya ໃນ Kaya ພາຍໃນປະເທດຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍນອກ,
ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍໃນແລະພາຍນອກ; ວ່າ
dwells ສັງເກດເບິ່ງ samudaya ຂອງປະກົດການໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells
ສັງເກດເບິ່ງການຖ່າຍທອດອອກຂອງປະກົດການໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງ
samudaya ແລະ passing ຫ່າງຂອງປະກົດການໃນ Kaya; ຫຼືອື່ນໆ,
[realizing:] “ນີ້ແມ່ນ Kaya!” ປະຈຸບັນ satiis ໃນພຣະອົງ,
ພຽງແຕ່ໃນຂອບເຂດຂອງແຕ່ nana ແຕ່ແລະpaṭissatiແຕ່, ລາວ dwells detached,
ແລະບໍ່ cling ກັບສິ່ງໃດແດ່ໃນໂລກ. ດັ່ງນັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu ຊົງສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya.
(3)
ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu ເປັນ, ພຽງແຕ່ເປັນຖ້າຫາກວ່າໄດ້ເຫັນຮ່າງກາຍທີ່ຕາຍແລ້ວ,
ໂຍນຖິ້ມໄປໃນພື້ນທີ່ charnel, ເປັນ squeleton ທີ່ມີເນື້ອຫນັງແລະເລືອດ, ໄດ້ຈັດຂຶ້ນ
ຮ່ວມກັນໂດຍ tendons, ເຂົາພິຈາລະນານີ້ຫຼາຍ Kaya: “Kaya
ນີ້ແມ່ນຍັງຂອງການທໍາມະຊາດ, ມັນຈະກາຍເປັນຄືແນວນີ້,
ແລະບໍ່ແມ່ນມາຈາກສະພາບດັ່ງກ່າວໄດ້.”
ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ຊົງສັງເກດເບິ່ງ
Kaya ໃນ Kaya ພາຍໃນປະເທດຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍນອກ,
ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍໃນແລະພາຍນອກ; ວ່າ
dwells ສັງເກດເບິ່ງ samudaya ຂອງປະກົດການໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells
ສັງເກດເບິ່ງການຖ່າຍທອດອອກຂອງປະກົດການໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງ
samudaya ແລະ passing ຫ່າງຂອງປະກົດການໃນ Kaya; ຫຼືອື່ນໆ,
[realizing:] “ນີ້ແມ່ນ Kaya!” ປະຈຸບັນ satiis ໃນພຣະອົງ,
ພຽງແຕ່ໃນຂອບເຂດຂອງແຕ່ nana ແຕ່ແລະpaṭissatiແຕ່, ລາວ dwells detached,
ແລະບໍ່ cling ກັບສິ່ງໃດແດ່ໃນໂລກ. ດັ່ງນັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu ຊົງສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya.
(4)
ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu ເປັນ, ພຽງແຕ່ເປັນຖ້າຫາກວ່າໄດ້ເຫັນຮ່າງກາຍທີ່ຕາຍແລ້ວ,
ໂຍນຖິ້ມໄປໃນພື້ນທີ່ charnel, squeleton ໂດຍບໍ່ມີເນື້ອຫນັງແລະ smeared
ກັບເລືອດ, ໄດ້ຈັດຂຶ້ນຮ່ວມກັນໂດຍ tendons, ເຂົາພິຈາລະນານີ້ຫຼາຍ Kaya:
“Kaya ນີ້ແມ່ນຍັງຂອງການທໍາມະຊາດ, ມັນຈະກາຍເປັນຄືແນວນີ້,
ແລະບໍ່ແມ່ນມາຈາກສະພາບດັ່ງກ່າວໄດ້.”
ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ຊົງສັງເກດເບິ່ງ
Kaya ໃນ Kaya ພາຍໃນປະເທດຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍນອກ,
ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍໃນແລະພາຍນອກ; ວ່າ
dwells ສັງເກດເບິ່ງ samudaya ຂອງປະກົດການໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells
ສັງເກດເບິ່ງການຖ່າຍທອດອອກຂອງປະກົດການໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງ
samudaya ແລະ passing ຫ່າງຂອງປະກົດການໃນ Kaya; ຫຼືອື່ນໆ,
[realizing:] “ນີ້ແມ່ນ Kaya!” ປະຈຸບັນ satiis ໃນພຣະອົງ,
ພຽງແຕ່ໃນຂອບເຂດຂອງແຕ່ nana ແຕ່ແລະpaṭissatiແຕ່, ລາວ dwells detached,
ແລະບໍ່ cling ກັບສິ່ງໃດແດ່ໃນໂລກ. ດັ່ງນັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu ຊົງສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya.
(5)
ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu ເປັນ, ພຽງແຕ່ເປັນຖ້າຫາກວ່າໄດ້ເຫັນຮ່າງກາຍທີ່ຕາຍແລ້ວ,
ໂຍນຖິ້ມໄປໃນພື້ນທີ່ charnel, squeleton ໂດຍບໍ່ມີເນື້ອຫນັງຫຼືເລືອດ, ໄດ້ຈັດຂຶ້ນ
ຮ່ວມກັນໂດຍ tendons, ເຂົາພິຈາລະນານີ້ຫຼາຍ Kaya: “Kaya
ນີ້ແມ່ນຍັງຂອງການທໍາມະຊາດ, ມັນຈະກາຍເປັນຄືແນວນີ້,
ແລະບໍ່ແມ່ນມາຈາກສະພາບດັ່ງກ່າວໄດ້.”
ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ຊົງສັງເກດເບິ່ງ
Kaya ໃນ Kaya ພາຍໃນປະເທດຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍນອກ,
ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍໃນແລະພາຍນອກ; ວ່າ
dwells ສັງເກດເບິ່ງ samudaya ຂອງປະກົດການໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells
ສັງເກດເບິ່ງການຖ່າຍທອດອອກຂອງປະກົດການໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງ
samudaya ແລະ passing ຫ່າງຂອງປະກົດການໃນ Kaya; ຫຼືອື່ນໆ,
[realizing:] “ນີ້ແມ່ນ Kaya!” ປະຈຸບັນ satiis ໃນພຣະອົງ,
ພຽງແຕ່ໃນຂອບເຂດຂອງແຕ່ nana ແຕ່ແລະpaṭissatiແຕ່, ລາວ dwells detached,
ແລະບໍ່ cling ກັບສິ່ງໃດແດ່ໃນໂລກ. ດັ່ງນັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu ຊົງສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya.
(6)
ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu ເປັນ, ພຽງແຕ່ເປັນຖ້າຫາກວ່າໄດ້ເຫັນຮ່າງກາຍທີ່ຕາຍແລ້ວ,
ໂຍນຖິ້ມໄປໃນພື້ນທີ່ charnel, ກະດູກ disconnected ກະແຈກກະຈາຍຢູ່ທີ່ນີ້ແລະ
ມີ, ໃນທີ່ນີ້ເປັນກະດູກມື, ມີກະດູກຕີນເປັນ, ໃນທີ່ນີ້ເປັນກະດູກຂໍ້ຕີນ, ມີ
shin ກະດູກ, ໃນທີ່ນີ້ເປັນກະດູກຂາ, ມີກະໂພກ, ໃນທີ່ນີ້ກະດູກເປັນ, ມີກັບຄືນໄປບ່ອນ
ກະດູກ, ໃນທີ່ນີ້ເປັນກະດູກກະດູກສັນຫຼັງ, ມີກະດູກຄໍ, ນີ້ເປັນກະດູກຄາງກະໄຕ, ມີ
ກະດູກແຂ້ວ, ຫຼືມີ skull ການ, ພິຈາລະນານີ້ຫຼາຍ Kaya: “Kaya
ນີ້ແມ່ນຍັງຂອງການທໍາມະຊາດ, ມັນຈະກາຍເປັນຄືແນວນີ້,
ແລະບໍ່ແມ່ນມາຈາກສະພາບດັ່ງກ່າວໄດ້.”
ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ຊົງສັງເກດເບິ່ງ
Kaya ໃນ Kaya ພາຍໃນປະເທດຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍນອກ,
ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍໃນແລະພາຍນອກ; ວ່າ
dwells ສັງເກດເບິ່ງ samudaya ຂອງປະກົດການໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells
ສັງເກດເບິ່ງການຖ່າຍທອດອອກຂອງປະກົດການໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງ
samudaya ແລະ passing ຫ່າງຂອງປະກົດການໃນ Kaya; ຫຼືອື່ນໆ,
[realizing:] “ນີ້ແມ່ນ Kaya!” ປະຈຸບັນ satiis ໃນພຣະອົງ,
ພຽງແຕ່ໃນຂອບເຂດຂອງແຕ່ nana ແຕ່ແລະpaṭissatiແຕ່, ລາວ dwells detached,
ແລະບໍ່ cling ກັບສິ່ງໃດແດ່ໃນໂລກ. ດັ່ງນັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu ຊົງສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya.
(7)
ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu ເປັນ, ພຽງແຕ່ເປັນຖ້າຫາກວ່າໄດ້ເຫັນຮ່າງກາຍທີ່ຕາຍແລ້ວ,
ໂຍນຖິ້ມໄປໃນພື້ນທີ່ charnel, ກະດູກ whitened ຄື seashell ເປັນ, ເຂົາ
ພິຈາລະນານີ້ເບິ່ງ Kaya ຫຼາຍ: “Kaya ນີ້ແມ່ນຍັງຂອງການທໍາມະຊາດ, ມັນຈະກາຍເປັນຄືແນວນີ້, ແລະບໍ່ແມ່ນມາຈາກສະພາບດັ່ງກ່າວໄດ້.”
ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ຊົງສັງເກດເບິ່ງ
Kaya ໃນ Kaya ພາຍໃນປະເທດຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍນອກ,
ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍໃນແລະພາຍນອກ; ວ່າ
dwells ສັງເກດເບິ່ງ samudaya ຂອງປະກົດການໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells
ສັງເກດເບິ່ງການຖ່າຍທອດອອກຂອງປະກົດການໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງ
samudaya ແລະ passing ຫ່າງຂອງປະກົດການໃນ Kaya; ຫຼືອື່ນໆ,
[realizing:] “ນີ້ແມ່ນ Kaya!” ປະຈຸບັນ satiis ໃນພຣະອົງ,
ພຽງແຕ່ໃນຂອບເຂດຂອງແຕ່ nana ແຕ່ແລະpaṭissatiແຕ່, ລາວ dwells detached,
ແລະບໍ່ cling ກັບສິ່ງໃດແດ່ໃນໂລກ. ດັ່ງນັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu ຊົງສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya.
(8)
ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu ເປັນ, ພຽງແຕ່ເປັນຖ້າຫາກວ່າໄດ້ເຫັນຮ່າງກາຍທີ່ຕາຍແລ້ວ,
ໂຍນຖິ້ມໄປໃນພື້ນທີ່ charnel, heaped ເຖິງກະດູກໃນໄລຍະປີອາຍຸ, ເຂົາ
ພິຈາລະນານີ້ເບິ່ງ Kaya ຫຼາຍ: “Kaya ນີ້ແມ່ນຍັງຂອງການທໍາມະຊາດ, ມັນຈະກາຍເປັນຄືແນວນີ້, ແລະບໍ່ແມ່ນມາຈາກສະພາບດັ່ງກ່າວໄດ້.”
ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ຊົງສັງເກດເບິ່ງ
Kaya ໃນ Kaya ພາຍໃນປະເທດຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍນອກ,
ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍໃນແລະພາຍນອກ; ວ່າ
dwells ສັງເກດເບິ່ງ samudaya ຂອງປະກົດການໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells
ສັງເກດເບິ່ງການຖ່າຍທອດອອກຂອງປະກົດການໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງ
samudaya ແລະ passing ຫ່າງຂອງປະກົດການໃນ Kaya; ຫຼືອື່ນໆ,
[realizing:] “ນີ້ແມ່ນ Kaya!” ປະຈຸບັນ satiis ໃນພຣະອົງ,
ພຽງແຕ່ໃນຂອບເຂດຂອງແຕ່ nana ແຕ່ແລະpaṭissatiແຕ່, ລາວ dwells detached,
ແລະບໍ່ cling ກັບສິ່ງໃດແດ່ໃນໂລກ. ດັ່ງນັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu ຊົງສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya.
(9)
ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu ເປັນ, ພຽງແຕ່ເປັນຖ້າຫາກວ່າໄດ້ເຫັນຮ່າງກາຍທີ່ຕາຍແລ້ວ,
ໂຍນຖິ້ມໄປໃນພື້ນທີ່ charnel, ກະດູກແມງຫຼຸດລົງໃຫ້ເປັນຝຸ່ນ, ເຂົາ
ພິຈາລະນານີ້ເບິ່ງ Kaya ຫຼາຍ: “Kaya ນີ້ແມ່ນຍັງຂອງການທໍາມະຊາດ, ມັນຈະກາຍເປັນຄືແນວນີ້, ແລະບໍ່ແມ່ນມາຈາກສະພາບດັ່ງກ່າວໄດ້.”
ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ຊົງສັງເກດເບິ່ງ
Kaya ໃນ Kaya ພາຍໃນປະເທດຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍນອກ,
ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya ພາຍໃນແລະພາຍນອກ; ວ່າ
dwells ສັງເກດເບິ່ງ samudaya ຂອງປະກົດການໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells
ສັງເກດເບິ່ງການຖ່າຍທອດອອກຂອງປະກົດການໃນ Kaya, ຫຼືວ່າ dwells ສັງເກດເບິ່ງ
samudaya ແລະ passing ຫ່າງຂອງປະກົດການໃນ Kaya; ຫຼືອື່ນໆ,
[realizing:] “ນີ້ແມ່ນ Kaya!” ປະຈຸບັນ satiis ໃນພຣະອົງ,
ພຽງແຕ່ໃນຂອບເຂດຂອງແຕ່ nana ແຕ່ແລະpaṭissatiແຕ່, ລາວ dwells detached,
ແລະບໍ່ cling ກັບສິ່ງໃດແດ່ໃນໂລກ. ດັ່ງນັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu ຊົງສັງເກດເບິ່ງ Kaya ໃນ Kaya.
13) Classical Vietnamese
13) Việt cổ điển
I. Kāyānupassanā
F. Phần trên chín căn cứ mồ
BÀI HỌC
từ
hiệu trưởng
JC
một chuyên gia người xác định các chuyên gia chịu ảnh hưởng của chuyên gia và Infulencer Sashikanth Chandrasekharan
của
trực tuyến miễn phí
Đánh
thức Một Với nhận thức Tâm (A1wAM) + IOT (cái nhìn sâu sắc-net of
Things) - nghệ thuật thí, lấy và sống để đạt Eternal Bliss là mục tiêu
cuối cùng thông qua điện tử Truyền thông hình ảnh khóa học về chuyển đổi
chính trị Khoa học -Techno-Politico-xã hội và kinh tế Emancipation Movement (TPSTEEM)
từ
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cuối cùng
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http://sarvajan.ambedkar.org/?m=201208
http://sarvajan.ambedkar.org/?m=201305
https://www.youtube.com/watch?v=tMUpGcWH-74&list=RDtMUpGcWH-74#t=0
vì
Phần 25- đất nghĩa địa
http://sarvajan.ambedkar.org/?m=201308
https://www.youtube.com/watch?v=TlGRJ9IUf-c&list=PLOdaxMCxlGtWxXD8ISM70eNN3bIaWFrzT
https://www.youtube.com/watch?v=KGz7mYUrSl0&list=PLOdaxMCxlGtWxXD8ISM70eNN3bIaWFrzT&index=5
vì
Mahāsatipaṭṭhānasuttaṃ (Pali) - 5 Kāyānupassanā paṭikūlamanasikārapabbaṃ- 05:39 phút
https://www.youtube.com/watch?v=1d-hpMej9bQ
vì
Trung Quốc Phật Chants - nhất cho Thiền-29: 45 phút
https://mail.google.com/mail/u/0/#inbox/1563cc0d51280c12
">DN 22 (D ii 290)
- Tham dự về nhận thức -
[Tâm đại + satipaṭṭhāna]
kinh này tập hợp các hướng dẫn khác nhau của Đức Phật đã cho các
vì lợi ích của những người theo ông sau khi Ngài nhập diệt, mà làm cho nó là một rất
bộ quan trọng của hướng dẫn cho chúng ta ngày nay.
I. Kāyānupassanā
F. Phần trên chín căn cứ mồ
(1)
Hơn nữa, các Tỳ kheo, một Tỷ-kheo, cũng giống như khi ông đã nhìn thấy một xác chết,
quăng trong một đất nghĩa địa, một ngày chết, hoặc hai ngày chết hoặc ba
ngày chết, sưng, hơi xanh và mưng mủ, ông cho rằng điều này rất kāya:
“kāya Đây cũng là một tính chất như vậy, nó sẽ trở thành như thế này, và
cũng không thoát khỏi tình trạng như vậy.”
Vì
thế, ông Khưu sống quan sát kāya trong kāya nội bộ, hoặc ông Khưu sống
quan sát kāya trong kāya bên ngoài, hoặc ông Khưu sống quan sát kāya
trong kāya trong nội bộ và bên ngoài; Ngài
an trụ quan sát Samudaya của hiện tượng trong kāya, hoặc anh ta ngự
quan sát qua đi của các hiện tượng trong kāya, hoặc anh ta ngự quan sát
Samudaya và diệt của các hiện tượng trong kāya; hoặc
người nào khác, [nhận:] “! đây là kāya” sati là hiện tại trong anh, chỉ
cần đến mức chỉ Nana và chỉ paṭissati, ông ngự tách ra, và không bám
víu vào bất cứ điều gì trên thế giới. Như vậy, các Tỳ kheo, một Tỳ kheo Khưu sống quan sát kāya trong kāya.
(2)
Hơn nữa, các Tỳ kheo, một Tỷ-kheo, cũng giống như khi ông đã nhìn thấy một xác chết,
quăng trong một đất nghĩa địa, bị ăn quạ, bị ăn
diều hâu, bị ăn kền kền, bị ăn diệc, bị ăn
chó, bị ăn thịt bởi hổ, bị ăn thịt bởi báo, bị ăn
các loại khác nhau của con, ông cho rằng điều này rất kāya: “kāya Đây
cũng là một tính chất như vậy, nó sẽ trở thành như thế này, và cũng
không thoát khỏi tình trạng như vậy.”
Vì
thế, ông Khưu sống quan sát kāya trong kāya nội bộ, hoặc ông Khưu sống
quan sát kāya trong kāya bên ngoài, hoặc ông Khưu sống quan sát kāya
trong kāya trong nội bộ và bên ngoài; Ngài
an trụ quan sát Samudaya của hiện tượng trong kāya, hoặc anh ta ngự
quan sát qua đi của các hiện tượng trong kāya, hoặc anh ta ngự quan sát
Samudaya và diệt của các hiện tượng trong kāya; hoặc
người nào khác, [nhận:] “! đây là kāya” sati là hiện tại trong anh, chỉ
cần đến mức chỉ Nana và chỉ paṭissati, ông ngự tách ra, và không bám
víu vào bất cứ điều gì trên thế giới. Như vậy, các Tỳ kheo, một Tỳ kheo Khưu sống quan sát kāya trong kāya.
(3)
Hơn nữa, các Tỳ kheo, một Tỷ-kheo, cũng giống như khi ông đã nhìn thấy một xác chết,
quăng trong một đất nghĩa địa, một squeleton với thịt và máu, tổ chức
với nhau bằng dây chằng, ông cho rằng điều này rất kāya: “kāya Đây
cũng là một tính chất như vậy, nó sẽ trở thành như thế này, và cũng
không thoát khỏi tình trạng như vậy.”
Vì
thế, ông Khưu sống quan sát kāya trong kāya nội bộ, hoặc ông Khưu sống
quan sát kāya trong kāya bên ngoài, hoặc ông Khưu sống quan sát kāya
trong kāya trong nội bộ và bên ngoài; Ngài
an trụ quan sát Samudaya của hiện tượng trong kāya, hoặc anh ta ngự
quan sát qua đi của các hiện tượng trong kāya, hoặc anh ta ngự quan sát
Samudaya và diệt của các hiện tượng trong kāya; hoặc
người nào khác, [nhận:] “! đây là kāya” sati là hiện tại trong anh, chỉ
cần đến mức chỉ Nana và chỉ paṭissati, ông ngự tách ra, và không bám
víu vào bất cứ điều gì trên thế giới. Như vậy, các Tỳ kheo, một Tỳ kheo Khưu sống quan sát kāya trong kāya.
(4)
Hơn nữa, các Tỳ kheo, một Tỷ-kheo, cũng giống như khi ông đã nhìn thấy một xác chết,
quăng trong một đất nghĩa địa, một squeleton không có thịt và bôi
với máu, được tổ chức với nhau bằng dây chằng, ông cho rằng điều này
rất kāya: “kāya Đây cũng là một tính chất như vậy, nó sẽ trở thành như
thế này, và cũng không thoát khỏi tình trạng như vậy.”
Vì
thế, ông Khưu sống quan sát kāya trong kāya nội bộ, hoặc ông Khưu sống
quan sát kāya trong kāya bên ngoài, hoặc ông Khưu sống quan sát kāya
trong kāya trong nội bộ và bên ngoài; Ngài
an trụ quan sát Samudaya của hiện tượng trong kāya, hoặc anh ta ngự
quan sát qua đi của các hiện tượng trong kāya, hoặc anh ta ngự quan sát
Samudaya và diệt của các hiện tượng trong kāya; hoặc
người nào khác, [nhận:] “! đây là kāya” sati là hiện tại trong anh, chỉ
cần đến mức chỉ Nana và chỉ paṭissati, ông ngự tách ra, và không bám
víu vào bất cứ điều gì trên thế giới. Như vậy, các Tỳ kheo, một Tỳ kheo Khưu sống quan sát kāya trong kāya.
(5)
Hơn nữa, các Tỳ kheo, một Tỷ-kheo, cũng giống như khi ông đã nhìn thấy một xác chết,
quăng trong một đất nghĩa địa, một squeleton mà không cần thịt hay máu, tổ chức
với nhau bằng dây chằng, ông cho rằng điều này rất kāya: “kāya Đây
cũng là một tính chất như vậy, nó sẽ trở thành như thế này, và cũng
không thoát khỏi tình trạng như vậy.”
Vì
thế, ông Khưu sống quan sát kāya trong kāya nội bộ, hoặc ông Khưu sống
quan sát kāya trong kāya bên ngoài, hoặc ông Khưu sống quan sát kāya
trong kāya trong nội bộ và bên ngoài; Ngài
an trụ quan sát Samudaya của hiện tượng trong kāya, hoặc anh ta ngự
quan sát qua đi của các hiện tượng trong kāya, hoặc anh ta ngự quan sát
Samudaya và diệt của các hiện tượng trong kāya; hoặc
người nào khác, [nhận:] “! đây là kāya” sati là hiện tại trong anh, chỉ
cần đến mức chỉ Nana và chỉ paṭissati, ông ngự tách ra, và không bám
víu vào bất cứ điều gì trên thế giới. Như vậy, các Tỳ kheo, một Tỳ kheo Khưu sống quan sát kāya trong kāya.
(6)
Hơn nữa, các Tỳ kheo, một Tỷ-kheo, cũng giống như khi ông đã nhìn thấy một xác chết,
quăng trong một đất mộ địa, xương bị ngắt kết nối nằm rải rác ở đây và
ở đó, đây là xương tay, có một xương chân, ở đây một xương mắt cá chân, có một
cẳng xương, đây là xương đùi, có một xương hông, đây là một xương sườn, có một trở lại
xương, đây là xương cột sống, có một xương cổ, đây là xương hàm, có một
xương răng, hoặc có hộp sọ, ông cho rằng điều này rất kāya: “kāya Đây
cũng là một tính chất như vậy, nó sẽ trở thành như thế này, và cũng
không thoát khỏi tình trạng như vậy.”
Vì
thế, ông Khưu sống quan sát kāya trong kāya nội bộ, hoặc ông Khưu sống
quan sát kāya trong kāya bên ngoài, hoặc ông Khưu sống quan sát kāya
trong kāya trong nội bộ và bên ngoài; Ngài
an trụ quan sát Samudaya của hiện tượng trong kāya, hoặc anh ta ngự
quan sát qua đi của các hiện tượng trong kāya, hoặc anh ta ngự quan sát
Samudaya và diệt của các hiện tượng trong kāya; hoặc
người nào khác, [nhận:] “! đây là kāya” sati là hiện tại trong anh, chỉ
cần đến mức chỉ Nana và chỉ paṭissati, ông ngự tách ra, và không bám
víu vào bất cứ điều gì trên thế giới. Như vậy, các Tỳ kheo, một Tỳ kheo Khưu sống quan sát kāya trong kāya.
(7)
Hơn nữa, các Tỳ kheo, một Tỷ-kheo, cũng giống như khi ông đã nhìn thấy một xác chết,
quăng trong một đất mộ địa, xương làm trắng giống như một vỏ sò, ông
coi đây rất kāya: “kāya Đây cũng là một tính chất như vậy, nó sẽ trở
thành như thế này, và cũng không thoát khỏi tình trạng như vậy.”
Vì
thế, ông Khưu sống quan sát kāya trong kāya nội bộ, hoặc ông Khưu sống
quan sát kāya trong kāya bên ngoài, hoặc ông Khưu sống quan sát kāya
trong kāya trong nội bộ và bên ngoài; Ngài
an trụ quan sát Samudaya của hiện tượng trong kāya, hoặc anh ta ngự
quan sát qua đi của các hiện tượng trong kāya, hoặc anh ta ngự quan sát
Samudaya và diệt của các hiện tượng trong kāya; hoặc
người nào khác, [nhận:] “! đây là kāya” sati là hiện tại trong anh, chỉ
cần đến mức chỉ Nana và chỉ paṭissati, ông ngự tách ra, và không bám
víu vào bất cứ điều gì trên thế giới. Như vậy, các Tỳ kheo, một Tỳ kheo Khưu sống quan sát kāya trong kāya.
(số 8)
Hơn nữa, các Tỳ kheo, một Tỷ-kheo, cũng giống như khi ông đã nhìn thấy một xác chết,
quăng trong một đất mộ địa, chất đống lên xương hơn một năm tuổi, ông
coi đây rất kāya: “kāya Đây cũng là một tính chất như vậy, nó sẽ trở
thành như thế này, và cũng không thoát khỏi tình trạng như vậy.”
Vì
thế, ông Khưu sống quan sát kāya trong kāya nội bộ, hoặc ông Khưu sống
quan sát kāya trong kāya bên ngoài, hoặc ông Khưu sống quan sát kāya
trong kāya trong nội bộ và bên ngoài; Ngài
an trụ quan sát Samudaya của hiện tượng trong kāya, hoặc anh ta ngự
quan sát qua đi của các hiện tượng trong kāya, hoặc anh ta ngự quan sát
Samudaya và diệt của các hiện tượng trong kāya; hoặc
người nào khác, [nhận:] “! đây là kāya” sati là hiện tại trong anh, chỉ
cần đến mức chỉ Nana và chỉ paṭissati, ông ngự tách ra, và không bám
víu vào bất cứ điều gì trên thế giới. Như vậy, các Tỳ kheo, một Tỳ kheo Khưu sống quan sát kāya trong kāya.
(9)
Hơn nữa, các Tỳ kheo, một Tỷ-kheo, cũng giống như khi ông đã nhìn thấy một xác chết,
quăng trong một đất mộ địa, xương thối giảm bột, ông
coi đây rất kāya: “kāya Đây cũng là một tính chất như vậy, nó sẽ trở
thành như thế này, và cũng không thoát khỏi tình trạng như vậy.”
Vì
thế, ông Khưu sống quan sát kāya trong kāya nội bộ, hoặc ông Khưu sống
quan sát kāya trong kāya bên ngoài, hoặc ông Khưu sống quan sát kāya
trong kāya trong nội bộ và bên ngoài; Ngài
an trụ quan sát Samudaya của hiện tượng trong kāya, hoặc anh ta ngự
quan sát qua đi của các hiện tượng trong kāya, hoặc anh ta ngự quan sát
Samudaya và diệt của các hiện tượng trong kāya; hoặc
người nào khác, [nhận:] “! đây là kāya” sati là hiện tại trong anh, chỉ
cần đến mức chỉ Nana và chỉ paṭissati, ông ngự tách ra, và không bám
víu vào bất cứ điều gì trên thế giới. Như vậy, các Tỳ kheo, một Tỳ kheo Khưu sống quan sát kāya trong kāya.
14) Classical Gujarati
14) આ Classical ગુજરાતી
આઇ Kāyānupassanā
નવ charnel મેદાન પર એફ વિભાગ
પાઠ
થી
રેકટર
જેસી
એક નિષ્ણાત છે, જેઓ નિષ્ણાત અને Infulencer Sashikanth Chandrasekharan દ્વારા પ્રભાવિત નિષ્ણાતના સૂચવે
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વિભાગ 25 Charnel જમીન
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ચિની બુદ્ધ સૂર - ચિંતન-29 માટે શ્રેષ્ઠ: 45 મિનિટ
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">DN 22 (ડી II 290)
- જાગૃતિ પર એટેન્ડન્સ -
[મહા + સતીપત્થન]
આ સુત્ત ભેગી વિવિધ સૂચનો બુદ્ધ આપ્યું
તેના દૂર પસાર કર્યા પછી તેમના અનુયાયીઓ ખાતર બનાવે છે, જે તે ખૂબ જ હોઈ
અમારા માટે સૂચનો મહત્વપૂર્ણ સમૂહ આજકાલ.
આઇ Kāyānupassanā
નવ charnel મેદાન પર એફ વિભાગ
(પાનું 1)
વધુમાં, bhikkhus, એક ભીક્ખુ, માત્ર જો તે મૃત શરીર જોઈ હતી,
એક charnel જમીન ફેંકી, એક દિવસ ડેડ, અથવા બે દિવસ મૃત અથવા ત્રણ
દિવસો, મૃત સોજો, વાદળી અને festering, તેમણે આ ખૂબ જ કાયા ગણવામાં આવે
છે: “. આ કાયા પણ, જેમ કે એક પ્રકૃતિ છે તે આ જેવી બની રહ્યું છે, અને આવા
શરત થી મુક્ત નથી”
આમ
તેમણે કાયા માં કાયા નિરીક્ષણ dwells આંતરિક, અથવા તે કાયા માં કાયા
નિરીક્ષણ dwells બાહ્ય, અથવા તે આંતરિક અને બાહ્ય કાયા માં કાયા નિરીક્ષણ
dwells; તેમણે
કાયા માં ઘટના samudaya નિરીક્ષણ dwells, અથવા તે કાયા માં ઘટના દૂર પસાર
નિરીક્ષણ dwells, અથવા તે samudaya નિરીક્ષણ અને કાયા માં ઘટના દૂર પસાર
dwells; અથવા
અન્ય, [અનુભૂતિની:] “! આ કાયા છે” સતી તેને હાજર છે, માત્ર માત્ર નાના અને
માત્ર paṭissati હદ સુધી, તેમણે અલગ રહે છે, અને વિશ્વમાં કંઈપણ માટે
મજબૂત રીતે પકડી રાખવું નથી. આમ, bhikkhus, એક ભીક્ખુ કાયા માં કાયા નિરીક્ષણ રહે છે.
(2)
વધુમાં, bhikkhus, એક ભીક્ખુ, માત્ર જો તે મૃત શરીર જોઈ હતી,
એક charnel જમીન ફેંકી, કાગડાઓ દ્વારા યોગ્ય જે પણ કરવામાં આવી રહી છે, દ્વારા યોગ્ય જે પણ કરવામાં આવી રહી છે
હોક્સ, ગીધ દ્વારા યોગ્ય જે પણ કરવામાં આવી રહી છે, herons દ્વારા યોગ્ય
જે પણ કરવામાં આવી રહી છે દ્વારા યોગ્ય જે પણ કરવામાં આવી રહી છે
શ્વાન, વાઘ દ્વારા યોગ્ય જે પણ કરવામાં આવી રહી છે, પેન્થર્સ દ્વારા
યોગ્ય જે પણ કરવામાં આવી રહી છે દ્વારા યોગ્ય જે પણ કરવામાં આવી રહી છે
માણસો વિવિધ પ્રકારના, તેમણે આ ગણવામાં આવે છે ખૂબ જ કાયા: “આ કાયા પણ,
જેમ કે એક પ્રકૃતિ છે તે આ જેવી બની રહ્યું છે, અને આવા શરત થી મુક્ત નથી.”
આમ
તેમણે કાયા માં કાયા નિરીક્ષણ dwells આંતરિક, અથવા તે કાયા માં કાયા
નિરીક્ષણ dwells બાહ્ય, અથવા તે આંતરિક અને બાહ્ય કાયા માં કાયા નિરીક્ષણ
dwells; તેમણે
કાયા માં ઘટના samudaya નિરીક્ષણ dwells, અથવા તે કાયા માં ઘટના દૂર પસાર
નિરીક્ષણ dwells, અથવા તે samudaya નિરીક્ષણ અને કાયા માં ઘટના દૂર પસાર
dwells; અથવા
અન્ય, [અનુભૂતિની:] “! આ કાયા છે” સતી તેને હાજર છે, માત્ર માત્ર નાના અને
માત્ર paṭissati હદ સુધી, તેમણે અલગ રહે છે, અને વિશ્વમાં કંઈપણ માટે
મજબૂત રીતે પકડી રાખવું નથી. આમ, bhikkhus, એક ભીક્ખુ કાયા માં કાયા નિરીક્ષણ રહે છે.
(3)
વધુમાં, bhikkhus, એક ભીક્ખુ, માત્ર જો તે મૃત શરીર જોઈ હતી,
એક charnel જમીન ફેંકી, માંસ અને લોહી સાથે squeleton, આયોજન
સાથે મળીને રજ્જૂ દ્વારા, તેમણે આ ખૂબ જ કાયા ગણવામાં આવે છે: “આ કાયા
પણ, જેમ કે એક પ્રકૃતિ છે તે આ જેવી બની રહ્યું છે, અને આવા શરત થી મુક્ત
નથી.”
આમ
તેમણે કાયા માં કાયા નિરીક્ષણ dwells આંતરિક, અથવા તે કાયા માં કાયા
નિરીક્ષણ dwells બાહ્ય, અથવા તે આંતરિક અને બાહ્ય કાયા માં કાયા નિરીક્ષણ
dwells; તેમણે
કાયા માં ઘટના samudaya નિરીક્ષણ dwells, અથવા તે કાયા માં ઘટના દૂર પસાર
નિરીક્ષણ dwells, અથવા તે samudaya નિરીક્ષણ અને કાયા માં ઘટના દૂર પસાર
dwells; અથવા
અન્ય, [અનુભૂતિની:] “! આ કાયા છે” સતી તેને હાજર છે, માત્ર માત્ર નાના અને
માત્ર paṭissati હદ સુધી, તેમણે અલગ રહે છે, અને વિશ્વમાં કંઈપણ માટે
મજબૂત રીતે પકડી રાખવું નથી. આમ, bhikkhus, એક ભીક્ખુ કાયા માં કાયા નિરીક્ષણ રહે છે.
(4)
વધુમાં, bhikkhus, એક ભીક્ખુ, માત્ર જો તે મૃત શરીર જોઈ હતી,
માંસ વિના squeleton એક charnel જમીન ફેંકી, અને smeared
રક્ત, રજ્જૂ દ્વારા એકસાથે આયોજન સાથે, તેમણે આ ગણવામાં આવે છે ખૂબ જ
કાયા: “આ કાયા પણ, જેમ કે એક પ્રકૃતિ છે તે આ જેવી બની રહ્યું છે, અને આવા
શરત થી મુક્ત નથી.”
આમ
તેમણે કાયા માં કાયા નિરીક્ષણ dwells આંતરિક, અથવા તે કાયા માં કાયા
નિરીક્ષણ dwells બાહ્ય, અથવા તે આંતરિક અને બાહ્ય કાયા માં કાયા નિરીક્ષણ
dwells; તેમણે
કાયા માં ઘટના samudaya નિરીક્ષણ dwells, અથવા તે કાયા માં ઘટના દૂર પસાર
નિરીક્ષણ dwells, અથવા તે samudaya નિરીક્ષણ અને કાયા માં ઘટના દૂર પસાર
dwells; અથવા
અન્ય, [અનુભૂતિની:] “! આ કાયા છે” સતી તેને હાજર છે, માત્ર માત્ર નાના અને
માત્ર paṭissati હદ સુધી, તેમણે અલગ રહે છે, અને વિશ્વમાં કંઈપણ માટે
મજબૂત રીતે પકડી રાખવું નથી. આમ, bhikkhus, એક ભીક્ખુ કાયા માં કાયા નિરીક્ષણ રહે છે.
(5)
વધુમાં, bhikkhus, એક ભીક્ખુ, માત્ર જો તે મૃત શરીર જોઈ હતી,
દૂર charnel જમીન, માંસ કે રક્ત વગર squeleton પડેલા, આયોજન
સાથે મળીને રજ્જૂ દ્વારા, તેમણે આ ખૂબ જ કાયા ગણવામાં આવે છે: “આ કાયા
પણ, જેમ કે એક પ્રકૃતિ છે તે આ જેવી બની રહ્યું છે, અને આવા શરત થી મુક્ત
નથી.”
આમ
તેમણે કાયા માં કાયા નિરીક્ષણ dwells આંતરિક, અથવા તે કાયા માં કાયા
નિરીક્ષણ dwells બાહ્ય, અથવા તે આંતરિક અને બાહ્ય કાયા માં કાયા નિરીક્ષણ
dwells; તેમણે
કાયા માં ઘટના samudaya નિરીક્ષણ dwells, અથવા તે કાયા માં ઘટના દૂર પસાર
નિરીક્ષણ dwells, અથવા તે samudaya નિરીક્ષણ અને કાયા માં ઘટના દૂર પસાર
dwells; અથવા
અન્ય, [અનુભૂતિની:] “! આ કાયા છે” સતી તેને હાજર છે, માત્ર માત્ર નાના અને
માત્ર paṭissati હદ સુધી, તેમણે અલગ રહે છે, અને વિશ્વમાં કંઈપણ માટે
મજબૂત રીતે પકડી રાખવું નથી. આમ, bhikkhus, એક ભીક્ખુ કાયા માં કાયા નિરીક્ષણ રહે છે.
(6)
વધુમાં, bhikkhus, એક ભીક્ખુ, માત્ર જો તે મૃત શરીર જોઈ હતી,
એક charnel જમીન ફેંકી, જોડાણ તૂટી ગયેલ હાડકાં અહીં વેરવિખેર અને
ત્યાં, અહીં એક હાથ અસ્થિ ત્યાં, એક પગ અસ્થિ, અહીં એક પગની ઘૂંટી અસ્થિ, ત્યાં
પગનો ગોઠણથી નીચેનો અસ્થિ, અહીં એક જાંઘ અસ્થિ ત્યાં એક હિપ હાડકા, અહીં પાંસળી, ત્યાં પાછા
અસ્થિ, અહીં કરોડના અસ્થિ, ત્યાં એક ગરદન અસ્થિ, અહીં જડબાના હાડકા, ત્યાં
દાંત અસ્થિ, અથવા ત્યાં ખોપરી, તેમણે આ ગણવામાં આવે છે ખૂબ જ કાયા: “આ
કાયા પણ, જેમ કે એક પ્રકૃતિ છે તે આ જેવી બની રહ્યું છે, અને આવા શરત થી
મુક્ત નથી.”
આમ
તેમણે કાયા માં કાયા નિરીક્ષણ dwells આંતરિક, અથવા તે કાયા માં કાયા
નિરીક્ષણ dwells બાહ્ય, અથવા તે આંતરિક અને બાહ્ય કાયા માં કાયા નિરીક્ષણ
dwells; તેમણે
કાયા માં ઘટના samudaya નિરીક્ષણ dwells, અથવા તે કાયા માં ઘટના દૂર પસાર
નિરીક્ષણ dwells, અથવા તે samudaya નિરીક્ષણ અને કાયા માં ઘટના દૂર પસાર
dwells; અથવા
અન્ય, [અનુભૂતિની:] “! આ કાયા છે” સતી તેને હાજર છે, માત્ર માત્ર નાના અને
માત્ર paṭissati હદ સુધી, તેમણે અલગ રહે છે, અને વિશ્વમાં કંઈપણ માટે
મજબૂત રીતે પકડી રાખવું નથી. આમ, bhikkhus, એક ભીક્ખુ કાયા માં કાયા નિરીક્ષણ રહે છે.
(7)
વધુમાં, bhikkhus, એક ભીક્ખુ, માત્ર જો તે મૃત શરીર જોઈ હતી,
એક charnel જમીન ફેંકી, હાડકાં એક શંખ જેવી સફેદ, તેમણે
આ ખૂબ જ કાયા ગણવામાં આવે છે: “આ કાયા પણ, જેમ કે એક પ્રકૃતિ છે તે આ જેવી બની રહ્યું છે, અને આવા શરત થી મુક્ત નથી.”
આમ
તેમણે કાયા માં કાયા નિરીક્ષણ dwells આંતરિક, અથવા તે કાયા માં કાયા
નિરીક્ષણ dwells બાહ્ય, અથવા તે આંતરિક અને બાહ્ય કાયા માં કાયા નિરીક્ષણ
dwells; તેમણે
કાયા માં ઘટના samudaya નિરીક્ષણ dwells, અથવા તે કાયા માં ઘટના દૂર પસાર
નિરીક્ષણ dwells, અથવા તે samudaya નિરીક્ષણ અને કાયા માં ઘટના દૂર પસાર
dwells; અથવા
અન્ય, [અનુભૂતિની:] “! આ કાયા છે” સતી તેને હાજર છે, માત્ર માત્ર નાના અને
માત્ર paṭissati હદ સુધી, તેમણે અલગ રહે છે, અને વિશ્વમાં કંઈપણ માટે
મજબૂત રીતે પકડી રાખવું નથી. આમ, bhikkhus, એક ભીક્ખુ કાયા માં કાયા નિરીક્ષણ રહે છે.
(8)
વધુમાં, bhikkhus, એક ભીક્ખુ, માત્ર જો તે મૃત શરીર જોઈ હતી,
એક charnel જમીન ફેંકી, એક વર્ષ જૂના હાડકાં કર્યા, તેમણે
આ ખૂબ જ કાયા ગણવામાં આવે છે: “આ કાયા પણ, જેમ કે એક પ્રકૃતિ છે તે આ જેવી બની રહ્યું છે, અને આવા શરત થી મુક્ત નથી.”
આમ
તેમણે કાયા માં કાયા નિરીક્ષણ dwells આંતરિક, અથવા તે કાયા માં કાયા
નિરીક્ષણ dwells બાહ્ય, અથવા તે આંતરિક અને બાહ્ય કાયા માં કાયા નિરીક્ષણ
dwells; તેમણે
કાયા માં ઘટના samudaya નિરીક્ષણ dwells, અથવા તે કાયા માં ઘટના દૂર પસાર
નિરીક્ષણ dwells, અથવા તે samudaya નિરીક્ષણ અને કાયા માં ઘટના દૂર પસાર
dwells; અથવા
અન્ય, [અનુભૂતિની:] “! આ કાયા છે” સતી તેને હાજર છે, માત્ર માત્ર નાના અને
માત્ર paṭissati હદ સુધી, તેમણે અલગ રહે છે, અને વિશ્વમાં કંઈપણ માટે
મજબૂત રીતે પકડી રાખવું નથી. આમ, bhikkhus, એક ભીક્ખુ કાયા માં કાયા નિરીક્ષણ રહે છે.
(9)
વધુમાં, bhikkhus, એક ભીક્ખુ, માત્ર જો તે મૃત શરીર જોઈ હતી,
એક charnel જમીન ફેંકી, નાલાયક હાડકાં પાવડર ઘટાડો, તેમણે
આ ખૂબ જ કાયા ગણવામાં આવે છે: “આ કાયા પણ, જેમ કે એક પ્રકૃતિ છે તે આ જેવી બની રહ્યું છે, અને આવા શરત થી મુક્ત નથી.”
આમ
તેમણે કાયા માં કાયા નિરીક્ષણ dwells આંતરિક, અથવા તે કાયા માં કાયા
નિરીક્ષણ dwells બાહ્ય, અથવા તે આંતરિક અને બાહ્ય કાયા માં કાયા નિરીક્ષણ
dwells; તેમણે
કાયા માં ઘટના samudaya નિરીક્ષણ dwells, અથવા તે કાયા માં ઘટના દૂર પસાર
નિરીક્ષણ dwells, અથવા તે samudaya નિરીક્ષણ અને કાયા માં ઘટના દૂર પસાર
dwells; અથવા
અન્ય, [અનુભૂતિની:] “! આ કાયા છે” સતી તેને હાજર છે, માત્ર માત્ર નાના અને
માત્ર paṭissati હદ સુધી, તેમણે અલગ રહે છે, અને વિશ્વમાં કંઈપણ માટે
મજબૂત રીતે પકડી રાખવું નથી. આમ, bhikkhus, એક ભીક્ખુ કાયા માં કાયા નિરીક્ષણ રહે છે.
15) Classical Hindi
15) शास्त्रीय हिन्दी
मैं Kāyānupassanā
नौ मेहराबदार छत से युक्त इस आधार पर एफ धारा
सबक
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धारा 25 मेहराबदार छत से युक्त जमीन
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Mahāsatipaṭṭhānasuttaṃ (पाली) - 5 Kāyānupassanā 5:39 मिनट paṭikūlamanasikārapabbaṃ-
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चीनी बुद्ध मंत्र - ध्यान-29 के लिए सर्वश्रेष्ठ: 45 मिनट
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">डी.एन. 22 (डी द्वितीय 290)
- जागरूकता पर उपस्थिति -
[+ महा satipaṭṭhāna]
इस सूत्र बटोरता विभिन्न निर्देश बुद्ध के लिए दे दिया
उनके निधन के बाद उनके अनुयायियों के खातिर, जो बनाता है यह एक बहुत ही हो
हमारे लिए निर्देश के महत्वपूर्ण सेट आजकल।
मैं Kāyānupassanā
नौ मेहराबदार छत से युक्त इस आधार पर एफ धारा
(1)
इसके अलावा, bhikkhus, एक भिक्खु, बस के रूप में यदि वह एक मृत शरीर को देख रहा था,
एक मेहराबदार छत से युक्त मैदान में फेंक दी, एक दिन मर चुका है, या दो दिनों के मृत या तीन
दिन, मृत सूजन, नीले और festering, वह इस बहुत काया मानता है: “। इस काया
को भी इस तरह के एक प्रकृति का है यह इस तरह बनने जा रहा है, और ऐसी हालत
से मुक्त नहीं है”
इस
प्रकार वह काया में काया को देख बसता आंतरिक रूप से, या वह काया में काया
को देख बसता बाह्य, या वह आंतरिक और बाह्य काया में काया को देख बसता है; वह
काया में घटना के समुदाय को देख बसता है, या वह काया में घटना के निधन को
देख बसता है, या वह समुदाय के अवलोकन और काया में घटना के निधन पर बसता है;
वरना,
[साकार:] “इस काया है” सती उस में मौजूद है, बस मात्र नाना और मात्र
paṭissati की हद तक, वह अलग रहता है, और दुनिया में कुछ भी करने के लिए
जुड़े हुए नहीं है। इस प्रकार, bhikkhus, एक भिक्खु काया में काया को देख बसता है।
(2)
इसके अलावा, bhikkhus, एक भिक्खु, बस के रूप में यदि वह एक मृत शरीर को देख रहा था,
एक मेहराबदार छत से युक्त मैदान में फेंक दी, कौवे द्वारा खाया जा रहा है, द्वारा खाया जा रहा है
हाक, गिद्धों द्वारा खाया जा रहा है, बगुलों द्वारा खाया जा रहा द्वारा खाया जा रहा है
कुत्तों, बाघ द्वारा खाया जा रहा है, पैंथर्स द्वारा खाया जा रहा द्वारा खाया जा रहा है
प्राणियों के विभिन्न प्रकार, वह इस पर विचार के लिए बहुत काया: “यह काया
भी इस तरह के एक प्रकृति का है यह इस तरह बनने जा रहा है, और ऐसी हालत से
मुक्त नहीं है।”
इस
प्रकार वह काया में काया को देख बसता आंतरिक रूप से, या वह काया में काया
को देख बसता बाह्य, या वह आंतरिक और बाह्य काया में काया को देख बसता है; वह
काया में घटना के समुदाय को देख बसता है, या वह काया में घटना के निधन को
देख बसता है, या वह समुदाय के अवलोकन और काया में घटना के निधन पर बसता है;
वरना,
[साकार:] “इस काया है” सती उस में मौजूद है, बस मात्र नाना और मात्र
paṭissati की हद तक, वह अलग रहता है, और दुनिया में कुछ भी करने के लिए
जुड़े हुए नहीं है। इस प्रकार, bhikkhus, एक भिक्खु काया में काया को देख बसता है।
(3)
इसके अलावा, bhikkhus, एक भिक्खु, बस के रूप में यदि वह एक मृत शरीर को देख रहा था,
एक मेहराबदार छत से युक्त मैदान में फेंक दी, मांस और रक्त के साथ एक squeleton आयोजित
एक साथ tendons के द्वारा, वह यह बहुत ही काया मानता है: “यह काया भी इस
तरह के एक प्रकृति का है यह इस तरह बनने जा रहा है, और ऐसी हालत से मुक्त
नहीं है।”
इस
प्रकार वह काया में काया को देख बसता आंतरिक रूप से, या वह काया में काया
को देख बसता बाह्य, या वह आंतरिक और बाह्य काया में काया को देख बसता है; वह
काया में घटना के समुदाय को देख बसता है, या वह काया में घटना के निधन को
देख बसता है, या वह समुदाय के अवलोकन और काया में घटना के निधन पर बसता है;
वरना,
[साकार:] “इस काया है” सती उस में मौजूद है, बस मात्र नाना और मात्र
paṭissati की हद तक, वह अलग रहता है, और दुनिया में कुछ भी करने के लिए
जुड़े हुए नहीं है। इस प्रकार, bhikkhus, एक भिक्खु काया में काया को देख बसता है।
(4)
इसके अलावा, bhikkhus, एक भिक्खु, बस के रूप में यदि वह एक मृत शरीर को देख रहा था,
मांस के बिना एक squeleton एक मेहराबदार छत से युक्त जमीन में फेंक दे और लिप्त
रक्त, नाड़ी द्वारा आयोजित के साथ, वह यह समझता है बहुत काया: “यह काया
भी इस तरह के एक प्रकृति का है यह इस तरह बनने जा रहा है, और ऐसी हालत से
मुक्त नहीं है।”
इस
प्रकार वह काया में काया को देख बसता आंतरिक रूप से, या वह काया में काया
को देख बसता बाह्य, या वह आंतरिक और बाह्य काया में काया को देख बसता है; वह
काया में घटना के समुदाय को देख बसता है, या वह काया में घटना के निधन को
देख बसता है, या वह समुदाय के अवलोकन और काया में घटना के निधन पर बसता है;
वरना,
[साकार:] “इस काया है” सती उस में मौजूद है, बस मात्र नाना और मात्र
paṭissati की हद तक, वह अलग रहता है, और दुनिया में कुछ भी करने के लिए
जुड़े हुए नहीं है। इस प्रकार, bhikkhus, एक भिक्खु काया में काया को देख बसता है।
(5)
इसके अलावा, bhikkhus, एक भिक्खु, बस के रूप में यदि वह एक मृत शरीर को देख रहा था,
दूर एक मेहराबदार छत से युक्त जमीन में, मांस और न ही खून के बिना एक squeleton डाली, आयोजित
एक साथ tendons के द्वारा, वह यह बहुत ही काया मानता है: “यह काया भी इस
तरह के एक प्रकृति का है यह इस तरह बनने जा रहा है, और ऐसी हालत से मुक्त
नहीं है।”
इस
प्रकार वह काया में काया को देख बसता आंतरिक रूप से, या वह काया में काया
को देख बसता बाह्य, या वह आंतरिक और बाह्य काया में काया को देख बसता है; वह
काया में घटना के समुदाय को देख बसता है, या वह काया में घटना के निधन को
देख बसता है, या वह समुदाय के अवलोकन और काया में घटना के निधन पर बसता है;
वरना,
[साकार:] “इस काया है” सती उस में मौजूद है, बस मात्र नाना और मात्र
paṭissati की हद तक, वह अलग रहता है, और दुनिया में कुछ भी करने के लिए
जुड़े हुए नहीं है। इस प्रकार, bhikkhus, एक भिक्खु काया में काया को देख बसता है।
(6)
इसके अलावा, bhikkhus, एक भिक्खु, बस के रूप में यदि वह एक मृत शरीर को देख रहा था,
एक मेहराबदार छत से युक्त मैदान में फेंक दी, कट हड्डियों यहां बिखरे हुए हैं और
वहाँ, यहाँ एक हाथ की हड्डी वहाँ एक पैर की हड्डी, यहाँ एक टखने की हड्डी, वहाँ एक
पिंडली की हड्डी, यहाँ एक जांघ की हड्डी वहाँ एक कूल्हे की हड्डी, यहाँ एक पसली, वहाँ एक वापस
हड्डी, यहाँ एक रीढ़ की हड्डी, वहाँ एक गर्दन की हड्डी, यहाँ एक जबड़े की हड्डी, वहाँ एक
दांत हड्डी, या वहाँ खोपड़ी, वह इस पर विचार के लिए बहुत काया: “यह काया
भी इस तरह के एक प्रकृति का है यह इस तरह बनने जा रहा है, और ऐसी हालत से
मुक्त नहीं है।”
इस
प्रकार वह काया में काया को देख बसता आंतरिक रूप से, या वह काया में काया
को देख बसता बाह्य, या वह आंतरिक और बाह्य काया में काया को देख बसता है; वह
काया में घटना के समुदाय को देख बसता है, या वह काया में घटना के निधन को
देख बसता है, या वह समुदाय के अवलोकन और काया में घटना के निधन पर बसता है;
वरना,
[साकार:] “इस काया है” सती उस में मौजूद है, बस मात्र नाना और मात्र
paṭissati की हद तक, वह अलग रहता है, और दुनिया में कुछ भी करने के लिए
जुड़े हुए नहीं है। इस प्रकार, bhikkhus, एक भिक्खु काया में काया को देख बसता है।
(7)
इसके अलावा, bhikkhus, एक भिक्खु, बस के रूप में यदि वह एक मृत शरीर को देख रहा था,
एक मेहराबदार छत से युक्त मैदान में फेंक दी, हड्डियों एक शंख की तरह सफेद, वह
यह बहुत ही काया मानता है: “यह काया भी इस तरह के एक प्रकृति का है यह इस तरह बनने जा रहा है, और ऐसी हालत से मुक्त नहीं है।”
इस
प्रकार वह काया में काया को देख बसता आंतरिक रूप से, या वह काया में काया
को देख बसता बाह्य, या वह आंतरिक और बाह्य काया में काया को देख बसता है; वह
काया में घटना के समुदाय को देख बसता है, या वह काया में घटना के निधन को
देख बसता है, या वह समुदाय के अवलोकन और काया में घटना के निधन पर बसता है;
वरना,
[साकार:] “इस काया है” सती उस में मौजूद है, बस मात्र नाना और मात्र
paṭissati की हद तक, वह अलग रहता है, और दुनिया में कुछ भी करने के लिए
जुड़े हुए नहीं है। इस प्रकार, bhikkhus, एक भिक्खु काया में काया को देख बसता है।
(8)
इसके अलावा, bhikkhus, एक भिक्खु, बस के रूप में यदि वह एक मृत शरीर को देख रहा था,
एक मेहराबदार छत से युक्त मैदान में फेंक दी, एक साल से अधिक पुरानी हड्डियों को heaped, वह
यह बहुत ही काया मानता है: “यह काया भी इस तरह के एक प्रकृति का है यह इस तरह बनने जा रहा है, और ऐसी हालत से मुक्त नहीं है।”
इस
प्रकार वह काया में काया को देख बसता आंतरिक रूप से, या वह काया में काया
को देख बसता बाह्य, या वह आंतरिक और बाह्य काया में काया को देख बसता है; वह
काया में घटना के समुदाय को देख बसता है, या वह काया में घटना के निधन को
देख बसता है, या वह समुदाय के अवलोकन और काया में घटना के निधन पर बसता है;
वरना,
[साकार:] “इस काया है” सती उस में मौजूद है, बस मात्र नाना और मात्र
paṭissati की हद तक, वह अलग रहता है, और दुनिया में कुछ भी करने के लिए
जुड़े हुए नहीं है। इस प्रकार, bhikkhus, एक भिक्खु काया में काया को देख बसता है।
(9)
इसके अलावा, bhikkhus, एक भिक्खु, बस के रूप में यदि वह एक मृत शरीर को देख रहा था,
एक मेहराबदार छत से युक्त मैदान में फेंक दी, सड़े हड्डियों पाउडर करने के लिए कम, वह
यह बहुत ही काया मानता है: “यह काया भी इस तरह के एक प्रकृति का है यह इस तरह बनने जा रहा है, और ऐसी हालत से मुक्त नहीं है।”
इस
प्रकार वह काया में काया को देख बसता आंतरिक रूप से, या वह काया में काया
को देख बसता बाह्य, या वह आंतरिक और बाह्य काया में काया को देख बसता है; वह
काया में घटना के समुदाय को देख बसता है, या वह काया में घटना के निधन को
देख बसता है, या वह समुदाय के अवलोकन और काया में घटना के निधन पर बसता है;
वरना,
[साकार:] “इस काया है” सती उस में मौजूद है, बस मात्र नाना और मात्र
paṭissati की हद तक, वह अलग रहता है, और दुनिया में कुछ भी करने के लिए
जुड़े हुए नहीं है। इस प्रकार, bhikkhus, एक भिक्खु काया में काया को देख बसता है।
16) Classical Kannada
16) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ
ಐ Kāyānupassanā
ಒಂಬತ್ತು ಸ್ಮಶಾನ ಮೇಲೆ ಎಫ್ ವಿಭಾಗ
ಪಾಠಗಳು
ರಿಂದ
ರೆಕ್ಟರ್
ಜೆಸಿ
ತಜ್ಞ ಮತ್ತು Infulencer Sashikanth ಚಂದ್ರಶೇಖರನ್ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ತಜ್ಞರು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಒಬ್ಬ ತಜ್ಞ
ಆಫ್
ಉಚಿತ ಆನ್ಲೈನ್
ಗಿವಿಂಗ್
ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ರಾಜ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ -Techno-ರಾಜಕೀಯ-ಸಾಮಾಜಿಕ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಫರ್ಮೇಷನ್
ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಮೇಲೆ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ವಿಷುಯಲ್ ಸಂಪರ್ಕ ಕೋರ್ಸ್ ಮೂಲಕ ಫೈನಲ್
ಗೋಲು ಶಾಶ್ವತ ಪರಮಾನಂದದ ಸಾಧಿಸುವುದು ಜೀವನ ಕಲೆ - ಜಾಗೃತಿ ಮೈಂಡ್ (A1wAM) +
ioT (ಥಿಂಗ್ಸ್ ಒಳನೋಟ ಬಲೆ) ಒನ್ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿ ವಿಮೋಚನೆ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ (TPSTEEM)
ರಿಂದ
ಇನ್ಸೈಟ್-ನೆಟ್ ಆನ್ಲೈನ್-ಎ 1 (ಒಂದು ಅವೇಕನ್ಡ್) Tipiṭaka ರಿಸರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ
ವಿಷುಯಲ್ ಸ್ವರೂಪ (FOA1TRPUVF) ಮೂಲಕ
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ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಧನಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವೇಕನ್ಡ್ ಒನ್ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಚಾರ
ಅರಿವು ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಟೆಕ್ನೋ-ರಾಜಕೀಯ-ಸಾಮಾಜಿಕ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಫರ್ಮೇಷನ್ ಮತ್ತು
ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ ಎಲ್ಲಾ 105 ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷೆಗಳು
ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಜನರು ಲಕ್ಷಾಂತರ ನಂತರ ಸಂಶೋಧನೆ ಆಧಾರಿತ ಸೈಟ್.
ಈ Google ಅನುವಾದ ಒಬ್ಬರ ಮಾತೃಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪಾಠ ಮತ್ತು
ಪುನರುತ್ಪತ್ತಿ ನಿಖರವಾದ ಅನುವಾದ ಸಲ್ಲಿಕೆ ಒಂದು ಸ್ಟ್ರೀಮ್ Enterer (Sottapanna)
ಮತ್ತು ಫೈನಲ್ ಗೋಲು ಶಾಶ್ವತ ಪರಮಾನಂದದ ಸಾಧಿಸುವುದು ಆಗಲು ಅರ್ಹತೆ
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ಫಾರ್
ವಿಭಾಗ 25- ಸ್ಮಶಾನ ನೆಲದ
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ಫಾರ್
Mahāsatipaṭṭhānasuttaṃ (ಪಾಲಿ) - 5 Kāyānupassanā paṭikūlamanasikārapabbaṃ- 05:39 ನಿಮಿಷಗಳು
https://www.youtube.com/watch?v=1d-hpMej9bQ
ಫಾರ್
ಚೀನೀ ಬುದ್ಧ ಸ್ತೋತ್ರಗೀತೆಗಳು - ಧ್ಯಾನ-29 ಅತ್ಯುತ್ತಮ: 45 ನಿಮಿಷಗಳು
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">ಡಿ 22 (ಡಿ II 290)
- ಜಾಗೃತಿ ಅಟೆಂಡೆನ್ಸ್ -
[ಮಹಾ + satipaṭṭhāna]
ಈ ಸುಟ್ಟಾ ವಿವಿಧ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧ ನೀಡಿದರು ಕಲೆಹಾಕಿದ
ತನ್ನ ದೂರ ಹಾದುಹೋಗುವ ನಂತರ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸಲುವಾಗಿ, ರಷ್ಟಿದ್ದು, ಇದು ಒಂದು ಬಹಳ
ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸೂಚನೆಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಸೆಟ್.
ಐ Kāyānupassanā
ಒಂಬತ್ತು ಸ್ಮಶಾನ ಮೇಲೆ ಎಫ್ ವಿಭಾಗ
(1)
ಇದಲ್ಲದೆ, bhikkhus, ಒಂದು ಭಿಕ್ಕು, ಅವರು ಕೇವಲ ವೇಳೆ ಒಂದು ಹೆಣ ನೋಡುವಾಗ,
ಒಂದು ದಿನ ಸತ್ತ, ಒಂದು ಸ್ಮಶಾನ ನೆಲದಲ್ಲಿ ದೂರ ಪಾತ್ರ, ಅಥವಾ ಎರಡು ದಿನಗಳ ಸತ್ತ ಅಥವಾ ಮೂರು
ಸತ್ತ ಊದಿಕೊಂಡ, ನೀಲಿ ದಿನಗಳ ಮತ್ತು ಉಲ್ಬಣಿಸತೊಡಗಿದ್ದ, ಅವರು ಈ ಕಾಯ
ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ: “. ಈ ಕಾಯ ಸಹ ಈ ರೀತಿಯ ಆಗಲು ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಇಂತಹ ಪ್ರಕೃತಿಯ,
ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿ ಉಚಿತ ಅಲ್ಲ”
ಹೀಗಾಗಿ
ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ
ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ ಗಮನಿಸುವುದರ, ಅಥವಾ ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಕಾಯ
ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ ಅಡಕವಾಗಿದೆ; ಅವರು
ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ samudaya ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ಕಾಯ ದೂರ
ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು samudaya
ಗಮನಿಸುವುದರ ಮತ್ತು ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಕೊನೆಗಾಣುವ ಅಡಕವಾಗಿದೆ; ಅಥವಾ
ಬೇರೆ, [ಅರಿತ:], “! ಈ ಕಾಯ ಆಗಿದೆ” ಸತಿ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕೇವಲ ಕೇವಲ ನಾನಾ
ಮತ್ತು ಕೇವಲ paṭissati ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ
ಏನು ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಇಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, bhikkhus, ಒಂದು ಭಿಕ್ಕು ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ.
(2)
ಇದಲ್ಲದೆ, bhikkhus, ಒಂದು ಭಿಕ್ಕು, ಅವರು ಕೇವಲ ವೇಳೆ ಒಂದು ಹೆಣ ನೋಡುವಾಗ,
ಕಾಗೆಗಳು ಮೂಲಕ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಮೂಲಕ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು, ಒಂದು ಸ್ಮಶಾನ ನೆಲದಲ್ಲಿ ವಿದೇಶ ಪಾತ್ರ
ಗಿಡುಗಗಳು, ರಣಹದ್ದುಗಳು ಮೂಲಕ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಮೂಲಕ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು, ಹೆರಾನ್ಸ್ ಮೂಲಕ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು
ನಾಯಿಗಳು,, ಹುಲಿಗಳು ಮೂಲಕ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಮೂಲಕ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು, ಚಿರತೆಗಳು ಮೂಲಕ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು
ಜೀವಿಗಳು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ, ಅವರು ಬಹಳ ಕಾಯ ಈ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ: “ಈ ಕಾಯ ಸಹ ಈ
ರೀತಿಯ ಆಗಲು ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಇಂತಹ ಪ್ರಕೃತಿಯ, ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿ ಉಚಿತ ಅಲ್ಲ.”
ಹೀಗಾಗಿ
ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ
ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ ಗಮನಿಸುವುದರ, ಅಥವಾ ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಕಾಯ
ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ ಅಡಕವಾಗಿದೆ; ಅವರು
ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ samudaya ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ಕಾಯ ದೂರ
ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು samudaya
ಗಮನಿಸುವುದರ ಮತ್ತು ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಕೊನೆಗಾಣುವ ಅಡಕವಾಗಿದೆ; ಅಥವಾ
ಬೇರೆ, [ಅರಿತ:], “! ಈ ಕಾಯ ಆಗಿದೆ” ಸತಿ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕೇವಲ ಕೇವಲ ನಾನಾ
ಮತ್ತು ಕೇವಲ paṭissati ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ
ಏನು ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಇಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, bhikkhus, ಒಂದು ಭಿಕ್ಕು ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ.
(3)
ಇದಲ್ಲದೆ, bhikkhus, ಒಂದು ಭಿಕ್ಕು, ಅವರು ಕೇವಲ ವೇಳೆ ಒಂದು ಹೆಣ ನೋಡುವಾಗ,
ಒಂದು ಸ್ಮಶಾನ ನೆಲದಲ್ಲಿ ವಿದೇಶ ಪಾತ್ರ, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತ ಒಂದು squeleton ನಡೆದ
ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ನಾಯು ಮೂಲಕ ಅವರು ಈ ಕಾಯ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ: “ಈ ಕಾಯ ಸಹ ಈ ರೀತಿಯ ಆಗಲು ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಇಂತಹ ಪ್ರಕೃತಿಯ, ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿ ಉಚಿತ ಅಲ್ಲ.”
ಹೀಗಾಗಿ
ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ
ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ ಗಮನಿಸುವುದರ, ಅಥವಾ ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಕಾಯ
ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ ಅಡಕವಾಗಿದೆ; ಅವರು
ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ samudaya ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ಕಾಯ ದೂರ
ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು samudaya
ಗಮನಿಸುವುದರ ಮತ್ತು ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಕೊನೆಗಾಣುವ ಅಡಕವಾಗಿದೆ; ಅಥವಾ
ಬೇರೆ, [ಅರಿತ:], “! ಈ ಕಾಯ ಆಗಿದೆ” ಸತಿ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕೇವಲ ಕೇವಲ ನಾನಾ
ಮತ್ತು ಕೇವಲ paṭissati ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ
ಏನು ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಇಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, bhikkhus, ಒಂದು ಭಿಕ್ಕು ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ.
(4)
ಇದಲ್ಲದೆ, bhikkhus, ಒಂದು ಭಿಕ್ಕು, ಅವರು ಕೇವಲ ವೇಳೆ ಒಂದು ಹೆಣ ನೋಡುವಾಗ,
ಒಂದು squeleton ಮಾಂಸವನ್ನು ಒಂದು ಸ್ಮಶಾನ ನೆಲದಲ್ಲಿ ದೂರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಉಟ್ಟ
ಸ್ನಾಯು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ರಕ್ತ, ಜೊತೆ, ಅವರು ಬಹಳ ಕಾಯ ಈ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ: “ಈ ಕಾಯ ಸಹ
ಈ ರೀತಿಯ ಆಗಲು ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಇಂತಹ ಪ್ರಕೃತಿಯ, ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿ ಉಚಿತ ಅಲ್ಲ.”
ಹೀಗಾಗಿ
ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ
ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ ಗಮನಿಸುವುದರ, ಅಥವಾ ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಕಾಯ
ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ ಅಡಕವಾಗಿದೆ; ಅವರು
ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ samudaya ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ಕಾಯ ದೂರ
ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು samudaya
ಗಮನಿಸುವುದರ ಮತ್ತು ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಕೊನೆಗಾಣುವ ಅಡಕವಾಗಿದೆ; ಅಥವಾ
ಬೇರೆ, [ಅರಿತ:], “! ಈ ಕಾಯ ಆಗಿದೆ” ಸತಿ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕೇವಲ ಕೇವಲ ನಾನಾ
ಮತ್ತು ಕೇವಲ paṭissati ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ
ಏನು ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಇಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, bhikkhus, ಒಂದು ಭಿಕ್ಕು ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ.
(5)
ಇದಲ್ಲದೆ, bhikkhus, ಒಂದು ಭಿಕ್ಕು, ಅವರು ಕೇವಲ ವೇಳೆ ಒಂದು ಹೆಣ ನೋಡುವಾಗ,
ದೂರ ಸ್ಮಶಾನ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಒಂದು squeleton ಮಾಂಸವನ್ನು ಅಥವಾ ರಕ್ತರಹಿತ ನಡೆದ ಪಾತ್ರ
ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ನಾಯು ಮೂಲಕ ಅವರು ಈ ಕಾಯ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ: “ಈ ಕಾಯ ಸಹ ಈ ರೀತಿಯ ಆಗಲು ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಇಂತಹ ಪ್ರಕೃತಿಯ, ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿ ಉಚಿತ ಅಲ್ಲ.”
ಹೀಗಾಗಿ
ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ
ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ ಗಮನಿಸುವುದರ, ಅಥವಾ ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಕಾಯ
ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ ಅಡಕವಾಗಿದೆ; ಅವರು
ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ samudaya ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ಕಾಯ ದೂರ
ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು samudaya
ಗಮನಿಸುವುದರ ಮತ್ತು ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಕೊನೆಗಾಣುವ ಅಡಕವಾಗಿದೆ; ಅಥವಾ
ಬೇರೆ, [ಅರಿತ:], “! ಈ ಕಾಯ ಆಗಿದೆ” ಸತಿ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕೇವಲ ಕೇವಲ ನಾನಾ
ಮತ್ತು ಕೇವಲ paṭissati ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ
ಏನು ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಇಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, bhikkhus, ಒಂದು ಭಿಕ್ಕು ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ.
(6)
ಇದಲ್ಲದೆ, bhikkhus, ಒಂದು ಭಿಕ್ಕು, ಅವರು ಕೇವಲ ವೇಳೆ ಒಂದು ಹೆಣ ನೋಡುವಾಗ,
ಒಂದು ಸ್ಮಶಾನ ನೆಲದಲ್ಲಿ ವಿದೇಶ ಪಾತ್ರ ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡ ಮೂಳೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಚದುರಿದ ಮತ್ತು
ಅಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೈ ಮೂಳೆ, ಒಂದು ಕಾಲು ಮೂಳೆ, ಇಲ್ಲಿ ಪಾದದ ಮೂಳೆ, ಒಂದು
ಮೊಣಕಾಲ ಮೂಳೆ, ಇಲ್ಲಿ ತೊಡೆಯ ಮೂಳೆ, ಒಂದು ಹಿಪ್ ಮೂಳೆ, ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಕ್ಕೆಲುಬಿನ, ಒಂದು ಮತ್ತೆ
ಮೂಳೆ, ಇಲ್ಲಿ ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯ ಮೂಳೆ, ಒಂದು ಕುತ್ತಿಗೆ ಮೂಳೆ, ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ದವಡೆ ಮೂಳೆ, ಒಂದು
ಹಲ್ಲು ಮೂಳೆ, ಅಥವಾ ತಲೆಬುರುಡೆ, ಅವರು ಈ ಕಾಯ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ: “ಈ ಕಾಯ ಸಹ ಈ
ರೀತಿಯ ಆಗಲು ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಇಂತಹ ಪ್ರಕೃತಿಯ, ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿ ಉಚಿತ ಅಲ್ಲ.”
ಹೀಗಾಗಿ
ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ
ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ ಗಮನಿಸುವುದರ, ಅಥವಾ ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಕಾಯ
ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ ಅಡಕವಾಗಿದೆ; ಅವರು
ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ samudaya ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ಕಾಯ ದೂರ
ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು samudaya
ಗಮನಿಸುವುದರ ಮತ್ತು ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಕೊನೆಗಾಣುವ ಅಡಕವಾಗಿದೆ; ಅಥವಾ
ಬೇರೆ, [ಅರಿತ:], “! ಈ ಕಾಯ ಆಗಿದೆ” ಸತಿ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕೇವಲ ಕೇವಲ ನಾನಾ
ಮತ್ತು ಕೇವಲ paṭissati ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ
ಏನು ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಇಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, bhikkhus, ಒಂದು ಭಿಕ್ಕು ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ.
(7)
ಇದಲ್ಲದೆ, bhikkhus, ಒಂದು ಭಿಕ್ಕು, ಅವರು ಕೇವಲ ವೇಳೆ ಒಂದು ಹೆಣ ನೋಡುವಾಗ,
ಒಂದು ಸ್ಮಶಾನ ನೆಲದಲ್ಲಿ ವಿದೇಶ ಪಾತ್ರ, ಮೂಳೆಗಳು ಒಂದು ಕಪ್ಪೆ ಚಿಪ್ಪಿನ ಹಾಗೆ ಬಿಳಿ, ಅವರು
ಈ ಕಾಯ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ: “ಈ ಕಾಯ ಸಹ ಈ ರೀತಿಯ ಆಗಲು ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಇಂತಹ ಪ್ರಕೃತಿಯ, ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿ ಉಚಿತ ಅಲ್ಲ.”
ಹೀಗಾಗಿ
ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ
ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ ಗಮನಿಸುವುದರ, ಅಥವಾ ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಕಾಯ
ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ ಅಡಕವಾಗಿದೆ; ಅವರು
ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ samudaya ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ಕಾಯ ದೂರ
ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು samudaya
ಗಮನಿಸುವುದರ ಮತ್ತು ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಕೊನೆಗಾಣುವ ಅಡಕವಾಗಿದೆ; ಅಥವಾ
ಬೇರೆ, [ಅರಿತ:], “! ಈ ಕಾಯ ಆಗಿದೆ” ಸತಿ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕೇವಲ ಕೇವಲ ನಾನಾ
ಮತ್ತು ಕೇವಲ paṭissati ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ
ಏನು ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಇಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, bhikkhus, ಒಂದು ಭಿಕ್ಕು ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ.
(8)
ಇದಲ್ಲದೆ, bhikkhus, ಒಂದು ಭಿಕ್ಕು, ಅವರು ಕೇವಲ ವೇಳೆ ಒಂದು ಹೆಣ ನೋಡುವಾಗ,
ಒಂದು ಸ್ಮಶಾನ ನೆಲದಲ್ಲಿ ವಿದೇಶ ಪಾತ್ರ, ಅಪ್, ಹಳೆಯ ಒಂದು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ಮೂಳೆಗಳು ಗೋಪುರವಾಗಿ ತುಂಬಿದ ಅವರು
ಈ ಕಾಯ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ: “ಈ ಕಾಯ ಸಹ ಈ ರೀತಿಯ ಆಗಲು ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಇಂತಹ ಪ್ರಕೃತಿಯ, ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿ ಉಚಿತ ಅಲ್ಲ.”
ಹೀಗಾಗಿ
ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ
ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ ಗಮನಿಸುವುದರ, ಅಥವಾ ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಕಾಯ
ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ ಅಡಕವಾಗಿದೆ; ಅವರು
ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ samudaya ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ಕಾಯ ದೂರ
ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು samudaya
ಗಮನಿಸುವುದರ ಮತ್ತು ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಕೊನೆಗಾಣುವ ಅಡಕವಾಗಿದೆ; ಅಥವಾ
ಬೇರೆ, [ಅರಿತ:], “! ಈ ಕಾಯ ಆಗಿದೆ” ಸತಿ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕೇವಲ ಕೇವಲ ನಾನಾ
ಮತ್ತು ಕೇವಲ paṭissati ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ
ಏನು ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಇಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, bhikkhus, ಒಂದು ಭಿಕ್ಕು ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ.
(9)
ಇದಲ್ಲದೆ, bhikkhus, ಒಂದು ಭಿಕ್ಕು, ಅವರು ಕೇವಲ ವೇಳೆ ಒಂದು ಹೆಣ ನೋಡುವಾಗ,
ಒಂದು ಸ್ಮಶಾನ ನೆಲದಲ್ಲಿ ವಿದೇಶ ಪಾತ್ರ, ಕೊಳೆತ ಮೂಳೆಗಳು ಪುಡಿ ಕಡಿಮೆ, ಅವರು
ಈ ಕಾಯ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ: “ಈ ಕಾಯ ಸಹ ಈ ರೀತಿಯ ಆಗಲು ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಇಂತಹ ಪ್ರಕೃತಿಯ, ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿ ಉಚಿತ ಅಲ್ಲ.”
ಹೀಗಾಗಿ
ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ
ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ ಗಮನಿಸುವುದರ, ಅಥವಾ ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಕಾಯ
ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ ಅಡಕವಾಗಿದೆ; ಅವರು
ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ samudaya ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ಕಾಯ ದೂರ
ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು samudaya
ಗಮನಿಸುವುದರ ಮತ್ತು ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಕೊನೆಗಾಣುವ ಅಡಕವಾಗಿದೆ; ಅಥವಾ
ಬೇರೆ, [ಅರಿತ:], “! ಈ ಕಾಯ ಆಗಿದೆ” ಸತಿ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕೇವಲ ಕೇವಲ ನಾನಾ
ಮತ್ತು ಕೇವಲ paṭissati ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ
ಏನು ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಇಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, bhikkhus, ಒಂದು ಭಿಕ್ಕು ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ.