08/22/16
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1965 Tue Aug 23 2016
7）中國古代（傳統）
1965年星期二2016年8月23日
B.節上Khandhas（自己）
進而，比丘，比丘住在dhammas觀察dhammas（名稱論藏及（dhammaṃ）自然/環境/質量/性能/特性的第一本書;功能/常規/責任;對象/事/主意/現象;學說;法律;德/虔誠，正義，法律或佛的真相;佛經;宗教在論藏和（dhammaṃ）自然/環境/質量/性能/特性的第一本書的名稱的門檻;功能/實習/職責;對象/事/主意/現象;原則;法律;德/虔誠，公正;佛的法律或事實;佛經;宗教）參照五個khandhas（自己的）。進而，比丘，如何比丘住在dhammas觀察dhammas（名稱論藏及（dhammaṃ）自然/環境/質量/性能/特性的第一本書;功能/常規/責任;對象/事/主意/現象;原則;法律;德/虔誠，正義，法律或佛的真相;佛經;宗教在論藏和（dhammaṃ）自然/環境/質量/性能/特性的第一本書的名稱門檻;功能/常規/責任;對象/事/主意/現象;原則;法律;德/虔誠，正義，法律或佛的真相;佛經;宗教）參照五個khandhas（自己的）？
在這裡，比丘，比丘[洞察】：“這就是魯帕（表格，數字，形狀，圖像，表示;身體;在克口頭或名義形式;美;自然狀態;特性），這樣是samudaya（上升，產地，展開;首創，引起;魯帕（表格，數字，形狀，多種）;圖像，表示;身體;在克口頭或名義形式;美;自然狀態;特性），這就是逝去魯帕（表格，數字，形狀，圖像，表示;身體;在克口頭或名義形式;美;自然狀態;特性）;這就是維達納（感覺/感覺/知覺，疼痛/痛苦），這就是在samudaya（上升，產地，展開;首創，引起;眾多）維達納的（感覺/感覺/知覺，疼痛/痛苦），這就是逝去維達納的（感覺/感覺/知覺，疼痛/痛苦）;這就是桑娜（感覺，知覺，知覺，智力，思想，標誌，手勢;名），這樣是samudaya（上升，產地，展開;首創，引起;智力，思想;桑納（感，知覺，知覺的眾多）標誌，手勢;名），這樣的是逝去的Sanna（感覺，知覺，知覺，智力，思維，標誌，手勢;名）;這就是saṅkhāra（建設，編制，完善，美化;聚集;事;業力;在skandhas）saṅkhāra（建設，編制，完善，美化，比如是samudaya（大量上升，產地，展開;首創，引起）;聚集;事;業力;在skandhas），這就是逝去saṅkhāra（建設，編制，完善，美化的;聚集;事;業力;在skandhas）;這就是viññāṇa（智力，知識，意識，思想，心靈），這樣是samudaya（上升，產地，展開;首創，原因;許多）viññāṇa的（智力，知識，意識，思想，心靈），這樣是及格走viññāṇa的（智力，知識，意識，思想，心靈）“。
因此，他住在dhammas觀察dhammas（在論藏和（dhammaṃ）自然/環境/質量/性能/特性的第一本書的名稱，功能/常規/責任;對象/事/主意/現象;原則;法律;美德/虔誠，司法，法律或佛的真相;佛經;宗教在論藏和（dhammaṃ）自然/環境/質量/性能/特性的第一本書的名稱的閾值;功能/實習/職責;對象/事/主意/現象;原則;法律;德/虔誠，正義，法律或佛的真相;佛經;宗教）參照五個khandhas（自己的）。進而，比丘，如何比丘住在dhammas觀察dhammas（名稱論藏及（dhammaṃ）自然/環境/質量/性能/特性的第一本書;功能/常規/責任;對象/事/主意/現象;原則;法律;德/虔誠，正義，法律或佛的真相;佛經;宗教在論藏和（dhammaṃ）自然/環境/質量/性能/特性的第一本書的名稱門檻;功能/常規/責任;對象/事/主意/現象;原則;法律;德/虔誠，正義，法律或佛的真相;佛經;宗教）參照五個khandhas（自己的）？
http://www.youtube.com/watch?v=B0mtGoFU59k
對於
RATANA經文（2/4）佛法講座比丘菩提 - 1時01分27秒 - 部分2/4
http://www.youtube.com/watch?v=dXWz9ugecgQ
對於
RATANA經文（3/4）佛法講座比丘菩提 - 1時03分16秒的一部分3/4
http://www.youtube.com/watch?v=n1cbVp6P0Ag
對於
RATANA經文（4/4）佛法講座比丘菩提 - 1時02分13秒的一部分4/4
請關注：
http://io9.com/buddhism/
http://www.youtube.com/watch?v=EwuQRUuZ76w&feature=player_embedded~~V -10：09分鐘]
對於
猴子遇見佛
一個兒童動畫系列在倫理哲學彩虹色，腸痛苦的教訓
Annalee Newitz
一個經典的兒童動漫節目，使得它的方式橫跨太平洋是猴子魔術，
它充滿了戰鬥，開玩笑說。 。 。大約非常深刻的教訓
哲學和倫理學。我喜歡這一個特別，在那裡遇見猴子
佛，並獲悉他不過是宇宙中的一個微不足道點佔用
佛陀和自私引起疼痛給他人。完成
迷幻動畫猴深潛入佛的思想和品牌
有關存在的本質可怕的發現。最好的部分是，
整個事情是基於實際的佛教故事。
這裡是有彈性的開放信貸序列把這當回事怪異（悲劇性忘了）演出。
在冠冕堂皇的北方邦為2017年調查的號角，瑪雅瓦蒂沒有放過任何人
https://in.news.yahoo.com/robot-monk-blends-science-buddhism-chinese-temple-022046666.html
機器人和尚在中國寺廟融合科學與佛教
http://www.hindustantimes.com/india/jodhpur-dalits-against-liquor-shop-say-they-ve-converted-to-buddhism/story-66WtTi1jP436dwxVFIRO1N.html
焦特布爾：SC /對酒店ST公司說，他們已經皈依佛門
https://in.news.yahoo.com/scheduled-caste-commission-report-scs-010500542.html
賤民委員會報告：“旺沒有得到SC funds’https：//in.news.yahoo.com/robot-monk-blends-science-buddhism-chinese-temple-022046666.html
機器人和尚在中國寺廟融合科學與佛教
由約瑟夫·坎貝爾
路透社
2016年4月23日
https://www.rt.com/viral/340638-buddha-robot-longquan-beijing/
佛BOT：中國寺廟報名微型機器人和尚提振教導（視頻）
http://wisdomquarterly.blogspot.in/2009_04_01_archive.html
智慧季度：美國佛教雜誌
https://www.youtube.com/watch?v=SfsfoV0hUa0&list=RDSfsfoV0hUa0#t=32
摩訶三昧耶經文:::大會議〜長部唄〜
了解更多flickr.com
在日本東京，真人大小的機動戰士
B. Section on the Khandhas(own)
And furthermore, bhikkhus, a bhikkhu dwells observing dhammas in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion in threshold of Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion) with reference to the five khandhas(own). And furthermore, bhikkhus, how does a bhikkhu dwell observing dhammas in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion in threshold of Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion) with reference to the five khandhas(own)?
Here, bhikkhus, a bhikkhu [discerns]: “such is rūpa(Form, figure, shape; image, representation; the body; in gram. a verbal or nominal form; beauty; natural state; characteristic), such is the samudaya(Rise, origin, commencement; origination, cause; multitude) of rūpa(Form, figure, shape; image, representation; the body; in gram. a verbal or nominal form; beauty; natural state; characteristic), such is the passing away of rūpa(Form, figure, shape; image, representation; the body; in gram. a verbal or nominal form; beauty; natural state; characteristic); such is vedanā (Feeling/ sensation/ perception; pain/suffering), such is the samudaya(Rise, origin, commencement; origination, cause; multitude) of vedanā (Feeling/ sensation/ perception; pain/suffering), such is the passing away of vedanā (Feeling/ sensation/ perception; pain/suffering); such is saññā(Sense, consciousness, perception; intellect, thought; sign, gesture; name), such is the samudaya(Rise, origin, commencement; origination, cause; multitude) of saññā(Sense, consciousness, perception; intellect, thought; sign, gesture; name), such is the passing away of saññā(Sense, consciousness, perception; intellect, thought; sign, gesture; name); such is saṅkhāra(Constructing, preparing, perfecting, embellishing; aggregation; matter; karma; the skandhas), such is the samudaya(Rise, origin, commencement; origination, cause; multitude) of saṅkhāra(Constructing, preparing, perfecting, embellishing; aggregation; matter; karma; the skandhas), such is the passing away of saṅkhāra(Constructing, preparing, perfecting, embellishing; aggregation; matter; karma; the skandhas); such is viññāṇa(Intelligence, knowledge; consciousness; thought, mind), such is the samudaya(Rise, origin, commencement; origination, cause; multitude) of viññāṇa(Intelligence, knowledge; consciousness; thought, mind), such is the passing away of viññāṇa(Intelligence, knowledge; consciousness; thought, mind)“.
Thus he dwells observing dhammas in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion in threshold of Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion) with reference to the five khandhas(own). And furthermore, bhikkhus, how does a bhikkhu dwell observing dhammas in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion in threshold of Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion) with reference to the five khandhas(own)?
B.கந்த பப்ப
புனச பரங், பிக்காவே, பிக்கு தம்மேஸு தம்மான்ய்பஸ்ஸி விஹாரதி பன்சஸ்ஸு உபாதானக்கந்தேஸு. கதங் ச பனா, பிக்காவே, பிக்கு தம்மேஸு சித்தானுபஸ்ஸி விஹாரதி, பன்சஸ்ஸு உபாதானக்கந்தேஸு ?
இதா, பிக்காவே, பிக்கு ‘இதி ரூபங், இதி ரூபஸ்ஸ ஸமுதாயொ இதி ரூபஸ்ஸ அத்தங்கமொ; இதி வெதனா இதி வெதனாய அத்தங்கமொ; இதி ஸஞ்யா, இதி ஸஞ்யாய ஸமுதாயொ, இதி ஸஞ்யா அத்தங்கமொ;இதி ஸங்காரா, இதி ஸங்காரானங் ஸமுதாயொ,இதி ஸங்காரானங் அத்தங்கமொ; இதி விஞ்ஞானங், இதி விஞ்ஞானஸ்ஸஸமுதாயொ,இதி விஞ்ஞானஸ்ஸ அத்தங்கமொ’தி.
இதி அஜ்ஹத்தங் வா தம்மேஸு தம்மானுப்பஸ்ஸி விஹாதி, பஹித்தா வா தம்மேஸு தம்மானுப்பஸ்ஸி விஹாதி, அஜ்ஹத்த-பஹித்தா வா தம்மேஸு தம்மான்ய்பஸ்ஸி விஹாதி; ஸமுதாய-தம்மானுப்பஸ்ஸி வா தம்மேஸு விஹாதி, வய-தம்மானுப்பஸ்ஸி வா தம்மேஸு விஹாதி, ஸமுதாய-வய-தம்மானுப்பஸ்ஸி வா தம்மேஸு விஹாதி; ‘அதி தம்மா’ தி வா பன்னஸ்ஸ ஸதி பச்சுபத்திதா ஹோதி, யாவதேவ ஞானமத்தாய பத்திஸத்திமத்தாய, அனிஸ்ஸிதொ விஹாதி, ந ச கின்சி லோகெ உபாதியதி, ஏவம்பி கொ, பிக்காவே, பிக்கு தம்மேஸு தம்மானுப்பஸ்ஸி விஹாதி, பன்சஸு உபாதானக்கந்தேஸு.
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