1968 금 2016년 8월 26일

Bojjhaṅgas에 D. 제 (회원 또는 녹지대의 구성, 부처님의 최고 지식을 달성하기위한 일곱 bojjhaṅgas 또는 요건이 있습니다)

그
리고 또한, 비구는 비구는 Abhidhamma의 piṭaka과 (dhammaṃ) 자연 / 조건 / 품질 / 속성 / 특성의 첫
번째 책의 (dhammas에 이름을 dhammas을 관찰 거, 기능 / 연습 / 의무, 객체 / 일 / 아이디어 / 현상; 교리, 법률, 미덕 / 경건, 정의, 법 또는 부처님의 진리, 불교 경전하며 Abhidhamma의 piṭaka과 (dhammaṃ) 자연 / 조건 / 품질 / 속성 / 특성의 첫 번째 책의 이름의 문턱에서 종교, 기능 / 연습 / 의무, 객체 / 일 / 아이디어 / 현상, 교리, 법률, 미덕 / 경건, 정의, 부처님의 법 또는 진실, 불교 경전, 종교) 일곱 bojjhaṅgas을 참조. 그
리고 또한, 비구, 비구가 Abhidhamma의 piṭaka 및 특성 (dhammaṃ) 자연 / 조건 / 품질 / 부동산 /의 첫
번째 책의 (dhammas에 이름을 dhammas을 관찰 거 않는 방법, 기능 / 연습 / 의무, 객체 / 일 / 아이디어 / 현상, 교리, 법률, 미덕 / 경건, 정의, 법 또는 부처님의 진리, 불교 경전하며 Abhidhamma의 piṭaka과 (dhammaṃ) 자연 / 조건 / 품질 / 속성 / 특성의 첫 번째 책의 이름의 문턱에서 종교 ; 기능 / 연습 / 의무, 객체 / 일 / 아이디어 / 현상, 교리, 법률, 미덕 / 경건, 정의, 법 또는 부처님의 진리, 일곱 bojjhaṅgas을 참조하여 종교) (회원 또는 구성, 불교 경전 녹지대, 부처님의 최고 지식을) 달성을위한 일곱 bojjhaṅgas 또는 필요 조건이있다?

여기에서, 비구, 비구에서, 사티 sambojjhaṅga (회상이되고, 일곱 bojjhaṅgas가 회원 또는 녹지대의 구성으로 어떤 주제, 관심, 배려, 생각, 반사, 의식에 강하게 마음을 고정 마음의 활성 상태가 나 부처님의 최고 지식) 현재는 내 이해 달성을위한 필요 조건 : “는 사티 sambojjhaṅga이 (회상이, 어떤 주제, 관심, 배려에 강하게 마음을 고정 마음의 활성 상태는, 회원으로, 반사, 의식을 생각하거나 녹지대의 구성, “내 안에 부처님의 최고 지식을) 달성을위한 일곱 bojjhaṅgas 또는 필요 조건이있다; 거
기 사티 sambojjhaṅga (회상없는, 마음의 활성 상태를 회원 또는 녹지대의 구성으로 어떤 주제, 관심, 배려, 생각,
반사, 의식에 강하게 마음을 고정, 최고의 지식을 달성하기위한 일곱 bojjhaṅgas 또는 필요 조건이있다 현재는 내 자신이 이해) 부처님의 :;이, 회원 또는 녹지대의 구성으로 어떤 주제, 관심, 배려, 생각, 반사, 의식에 강하게 마음을 고정 마음의 활성 상태 “(회상 더 사티 sambojjhaṅga 없다 “내 안에 부처님의 최고 지식을) 달성을위한 일곱 bojjhaṅgas 또는 필수입니다; 그
는 이해하는 방법 unarisen 사티 sambojjhaṅga (회상, 마음의 활성 상태, 회원 또는 녹지대의 구성으로 어떤
주제, 관심, 배려, 생각, 반사, 의식에 강하게 마음을 고정, 최고를 달성하기위한 일곱 bojjhaṅgas 또는 요건이 ) 부처님의 지식이 발생하는 온다; 그
가 제기 사티 sambojjhaṅga (회상하는 방법을 이해하고, 어떤 주제, 관심, 배려에 강하게 마음을 고정 마음의 활성
상태는, 생각 회원 또는 녹지대의 구성으로 반사, 의식, 최고를 달성하기위한 일곱 bojjhaṅgas 또는 필요 조건이있다 부처님)의 지식은 완벽하게 개발되고있다.

거
기 dhammavicaya의 sambojjhaṅga (교리의 조사, 회원 또는 녹지대의 구성, 부처님의 최고 지식 달성을위한 일곱
bojjhaṅgas 또는 필수가 같은 종교 연구) 현재는 내 자신이 이해가되는 “의 dhammavicaya
sambojjhaṅga (조사가 교리, 회원 또는 녹지대의 구성 성분으로서 종교 연구, “내 안에 부처님의 최고 지식을) 달성을위한 일곱 bojjhaṅgas 또는 필요 조건이있다; 거
기 dhammavicaya가 내 선물 sambojjhaṅga없는, 그는 이해 : “더 dhammavicaya의
sambojjhaṅga이 (교리의 조사, 부처님의 최고 지식을 달성하기위한 일곱 bojjhaṅgas 또는 필수가 회원 또는
녹지대의 구성 성분으로서 종교 연구) 내 안에도 없다 “; 그
는 unarisen dhammavicaya sambojjhaṅga (교리의 조사, 회원 또는 녹지대의 구성 성분으로서 종교
연구가, 부처님의 최고 지식을 달성하기위한 일곱 bojjhaṅgas 또는 필수가) 발생하는 오는 방법을 이해; 그는이 완벽하게 개발 (부처님의 최고 지식을 달성하기위한 일곱 bojjhaṅgas 또는 요건이 있습니다 회원 또는 녹지대의
구성과 같은 교리의 조사, 종교 연구) dhammavicaya sambojjhaṅga을 제기하는 방법을 이해한다.

vīriya
sambojjhaṅga있는 존재는 내 자신이 이해가 (회원 또는 녹지대의 구성과 같은 확산 겉을, 부처님의 최고 지식을
달성하기위한 일곱 bojjhaṅgas 또는 필요 조건이있다) “는 vīriya sambojjhaṅga (A 확산 겉은로가 회원 또는 녹지대의 구성, “내 안에 부처님의 최고 지식을) 달성을위한 일곱 bojjhaṅgas 또는 필요 조건이있다; ”
더 vīriya의 sambojjhaṅga는 (A 확산 기는 등이없는 다음 vīriya sambojjhaṅga없는 존재가 내 자신이
이해가 (회원 또는 녹지대의 구성과 같은 확산 보았다, 부처님의 최고 지식을 달성하기위한 일곱 bojjhaṅgas 또는 요건이
있습니다) 회원 또는 녹지대의 구성, “내 안에 부처님의 최고 지식을) 달성을위한 일곱 bojjhaṅgas 또는 필요 조건이있다; 그가 이해하는 방법 unarisen vīriya sambojjhaṅga (회원 또는 녹지대의 구성, 부처님의 최고 지식을 달성하기위한 일곱 bojjhaṅgas 또는 요건이 같은 확산 겉가) 발생에 관해서; 그는 일어 vīriya sambojjhaṅga 완벽하게 개발 (회원 또는 녹지대의 구성과 같은 확산 겉은, 부처님의 최고 지식을 달성하기위한 일곱 bojjhaṅgas 또는 요건이) 방법을 이해한다.

이
되는 PITI sambojjhaṅga (회원 또는 녹지대의 구성 성분으로서 음주, 부처님의 최고 지식 달성을위한 일곱
bojjhaṅgas 또는 필수가) 존재하는 내 자신이 이해가 “가있는 PITI sambojjhaṅga (회원 또는 구성으로 마시는
녹지대, “내 안에 부처님의 최고 지식을) 달성을위한 일곱 bojjhaṅgas 또는 필요 조건이있다; 거
기가 아닌 PITI sambojjhaṅga (회원 또는 녹지대의 구성 성분으로서 음주, 부처님의 최고 지식 달성을위한 일곱
bojjhaṅgas 또는 필수가) 존재하는 내 자신이 이해 : “더 PITI sambojjhaṅga가 없다가 (회원 또는 구성으로
마시는 녹지대의 “내 안에 부처님의 최고 지식을) 달성을위한 일곱 bojjhaṅgas 또는 필요 조건이있다; 그가 이해하는 방법 unarisen PITI sambojjhaṅga 발생하는 온다 (회원 또는 녹지대, 부처님의 최고 지식을 달성하기위한 일곱 bojjhaṅgas 또는 요건이의 구성 성분으로서 음주); 그는 일어 PITI sambojjhaṅga 완벽하게 개발 (회원 또는 녹지대의 구성 성분으로서 음주, 부처님의 최고 지식을 달성하기위한 일곱 bojjhaṅgas 또는 요건이) 방법을 이해한다.

passaddhi
인이 존재하는 내 자신이 이해 (회원 또는 녹지대의 구성으로, 평온, 휴식, 평온 sambojjhaṅga을 진정, 부처님의 최고
지식을 달성하기위한 일곱 bojjhaṅgas 또는 필요 조건이있다) “는 passaddhi sambojjhaṅga가 (이 진정, 평온, 휴식, 회원 또는 녹지대의 구성, 내 안에 부처님의 최고 지식을) 달성을위한 일곱 bojjhaṅgas 또는 필수 “가있는 등의 평온 sambojjhaṅga; 거
기가 passaddhi sambojjhaṅga없는 존재가 내, 그가 이해 (회원 또는 녹지대의 구성으로, 평온, 휴식, 평온
sambojjhaṅga을 진정, 부처님의 최고 지식을 달성하기위한 일곱 bojjhaṅgas 또는 요건이 있습니다) : “더
passaddhi가 없다 sambojjhaṅga는 내 안에 “(회원 또는 녹지대의 구성, 부처님의 최고 지식을 달성하기위한 일곱 bojjhaṅgas 또는 요건이 있기 때문에, 평온, 휴식, 평온 sambojjhaṅga을 진정) 그
는 unarisen passaddhi sambojjhaṅga가 발생하는 온다 (회원 또는 녹지대의 구성, 부처님의 최고 지식을
달성하기위한 일곱 bojjhaṅgas 또는 요건이 있기 때문에, 평온, 휴식, 평온 sambojjhaṅga을 진정) 방법을 이해;
그는 일어 passaddhi sambojjhaṅga 완벽하게 개발 (회원 또는 녹지대의 구성으로 아래로 진정, 평온, 휴식,
평온 sambojjhaṅga이, 부처님의 최고 지식을 달성하기위한 일곱 bojjhaṅgas 또는 요건이) 방법을 이해한다.

이되는 삼매 sambojjhaṅga, 현재는 내, 그가 이해 (계약, 평화, 화해, 부처님의 최고 지식을 달성하기위한 일곱 bojjhaṅgas 또는 필수가 회원 또는 녹지대의 구성으로 진정 평온, 자기 농도) : “이 인 삼매 sambojjhaṅga (계약, 평화, 화해, 회원 또는 녹지대의 구성, 부처님의 최고 지식을 달성하기위한 일곱 bojjhaṅgas 또는 필수가 같은 진정 평온, 자기 농도) 내 안에이 “; 인이 아닌이 (협정은 평화, 화해, 회원 또는 녹지대의 구성으로 진정 평온, 자기 농도, 부처님의 최고 지식 달성을위한 일곱 bojjhaṅgas 또는 요건이 있습니다) sambojjhaṅga이 삼매 내에 존재하는, 그는 이해 ” “나를 내에 삼매의 sambojjhaṅga이 없다; 그
가 이해하는 방법 unarisen 삼매 sambojjhaṅga (계약, 평화, 화해, 회원 또는 녹지대의 구성, 부처님의 최고
지식을 달성하기위한 일곱 bojjhaṅgas 또는 요건이 같은 진정 평온, 자기 농도가) 발생에 관해서; 완벽하게 개발 (회원 또는 녹지대의 구성으로 진정 평온, 자기 농도, 부처님의 최고 지식을 달성하기위한 일곱 bojjhaṅgas 또는 요건이 협정, 평화, 화해) 그는 일어 삼매 sambojjhaṅga 어떻게 이해하고 있습니다.

이
되는 upekkhā sambojjhaṅga 존재하는 내 자신이 이해 (회원 또는 녹지대의 구성, 부처님의 최고 지식을 달성하기위한
일곱 bojjhaṅgas 또는 요건이 같은 고통과 기쁨, 평정, 사임, 스토아 학파에 대한 무관심이) “가있는 upekkhā sambojjhaṅga 내 안에 “(회원 또는 녹지대의 구성, 부처님의 최고 지식을 달성하기위한 일곱 bojjhaṅgas 또는 요건이 같은 고통과 기쁨, 평정, 사임, 스토아 학파에 무관심) 인
이 아닌 존재가 내, 그가 이해 (회원 또는 녹지대의 구성, 부처님의 최고 지식을 달성하기위한 일곱 bojjhaṅgas 또는
요건이 같은 고통과 기쁨, 평정, 사임, 스토아 학파에 대한 무관심은) sambojjhaṅga이 upekkhā : “이 아니 내 안에 “(회원 또는 녹지대의 구성, 부처님의 최고 지식을 달성하기위한 일곱 bojjhaṅgas 또는 요건이 같은 고통과 기쁨, 평정, 사임, 스토아 학파에 무관심) sambojjhaṅga upekkhā; 그
가 이해하는 방법 unarisen upekkhā sambojjhaṅga (회원 또는 녹지대의 구성, 부처님의 최고 지식을
달성하기위한 일곱 bojjhaṅgas 또는 요건이 같은 고통과 기쁨, 평정, 사임, 스토아 학파에 무관심)이 발생하는 온다; 그는 일어 upekkhā sambojjhaṅga 완벽하게 개발 (회원 또는 녹지대의 구성과 같은 고통과 기쁨, 평정, 사임,
스토아 학파에 대한 무관심이, 부처님의 최고 지식을 달성하기위한 일곱 bojjhaṅgas 또는 요건이) 방법을 이해한다.

기
능 / 연습 / 의무; 따라서 그는 (dhammas에 Abhidhamma의 piṭaka 및 특성 (dhammaṃ) 자연 / 조건 /
품질 / 부동산 /의 첫 번째 책의 이름을 dhammas을 관찰 거 객체 / 일 / 아이디어 / 현상, 교리, 법률, 미덕 / 경건, 정의, 법 또는 부처님의 진리, 불교 경전, 기능 / 연습 / 의무하며 Abhidhamma의 piṭaka과 (dhammaṃ) 자연 / 조건 / 품질 / 속성 / 특성의 첫 번째 책의 이름의 문턱에서 종교; 객체 / 일 / 아이디어 / 현상, 교리, 법률, 미덕 / 경건, 정의, 법 또는 부처님의 진리, 불교 경전, 종교는) 내부 또는 그 (dhammas에 Abhidhamma의 첫 번째 책의 이름을 dhammas을 관찰 거 piṭaka 및 (dhammaṃ) 자연 / 조건 / 품질 / 속성 / 특성, 기능 / 연습 / 의무, 객체 / 일 / 아이디어 / 현상, 교리, 법률, 미덕 / 경건, 정의, 법 또는 부처님의 진리, 불교 경전 상기 Abhidhamma의 piṭaka과 (dhammaṃ) 자연 / 조건 / 품질 / 속성 / 특성의 첫 번째 책의 이름의 문턱에서 종교; 기능 / 연습 / 의무; 객체 / 일 / 아이디어 / 현상; 교의; 법; 미덕 / 경건; 정의; 법 또는 부처님의 진리; 불교 경전; 자
연 / 조건 / 품질 / 속성 / 특성 종교) 외부, 또는 그가 dhammas을 관찰 거합니다 (Abhidhamma의
piṭaka과 (dhammaṃ의 첫 번째 책의 이름) 기능 / 연습 / 의무, 객체 / 일 / 아이디어 / 현상, 교리, 법 dhammas 종교) 특성 자연 / 조건 / 품질 / 부동산 /합니다 (Abhidhamma의 piṭaka과 (dhammaṃ의 첫 번째 책의 이름); 미덕 / 경건, 정의, 법 또는 부처님의 진리, 불교 경전 기능 / 연습 / 의무, 객체 / 일 / 아이디어 / 현상, 교리, 법률, 미덕 / 경건, 정의, 법 또는 부처님의 진리, 불교 경전, 종교) 내부 및 외부; 그
는 samudaya (, 발신, 원인, 상승, 원산지, 개시 군중)을 관찰하는 거와 먼저 논장의 책 (dhammaṃ) 자연 /
조건 / 품질 (dhammas에서 현상 현상 (sapindus의 detergens)의 거리에 이름을 전달 / 부동산 /는 특성, 기능 / 연습 / 의무, 객체 / 일 / 아이디어 / 현상, 교리, 법률, 미덕 / 경건, 정의, 법 또는 부처님의 진리, 불교 경전, 종교), 또는 그 통과를 관찰 거 멀
리 먼저 Abhidhamma의 piṭaka과 (dhammaṃ) 자연 / 조건 / 품질 / 속성 / 특성의 책의 dhammas의
현상 (명칭, 기능 / 연습 / 의무, 객체 / 일 / 아이디어 / 현상, 교리, 법률, 미덕 / 경건 , 정의, 법 또는 부처님의 진리, 불교 경전, 종교), 또는 그는 samudaya (상승, 원산지, 개시 관찰 거, 발신, 원인, 다수) 및 (dhammas에서 현상 (sapindus의 detergens)의 거리에 이름을 전달 Abhidhamma의 piṭaka과 (dhammaṃ) 자연 / 조건 / 품질 / 속성 / 특성의 첫 번째 책의; 기능 / 연습 / 의무; 객체 / 일 / 아이디어 / 현상; 교의; 법; 미덕 / 경건; 정의; 법 또는 부처님의 진리; 불교 경전; 종교); 그
렇지 않으면, [실현 :] “이러한 dhammas합니다 (Abhidhamma의 piṭaka 및 특성 (dhammaṃ) 자연 /
조건 / 품질 / 부동산 /의 첫 번째 책의 이름이다; 기능 / 연습 / 의무, 객체 / 일 / 아이디어 / 현상, 교리 , 법률, 미덕 / 경건, 정의, 법 또는 부처님의 진리, 불교 경전;! 종교) ” 사티 (회상, 마음의 활성 상태는 어떤 주제, 관심, 배려, 생각, 반사, 의식에 강하게 마음을 고정) 그냥 단순한 나나 (지식)과 단순한 paṭissati의 정도, 그 존재한다 (비준, 약속) 그는 분리 된 거, 세계에서 아무것도 집착하지 않습니다. 따
라서, 비구는 비구는 Abhidhamma의 piṭaka과 (dhammaṃ) 자연 / 조건 / 품질 / 속성 / 특성의 첫 번째
책의 (dhammas에 이름을 dhammas을 관찰 거, 기능 / 연습 / 의무를, 객체 / 일 / 아이디어 / 현상, 교리 , 법률, 미덕 / 경건, 정의, 법 또는 부처님의 진리, 불교 경전하며 Abhidhamma의 piṭaka 및 특성 (dhammaṃ) 자연 / 조건 / 품질 / 부동산 /의 첫 번째 책의 이름의 문턱에서 종교, 기능 / 연습 / 의무, 객체 / 일 / 아이디어 / 현상, 교리, 법률, 미덕 / 경건, 정의, 부처님의 법 또는 진실, 불교 경전, 종교), 녹지대의 일곱 bojjhaṅgas 참조 (회원 또는 구성으로, 일곱 bojjhaṅgas 또는 부처님의 최고 지식을 달성하기위한 요건)이 있습니다.

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Persamuhan 아궁
승가 소승 인도네시아
디 Vihara입니다 Bodhigiri 2016 년 6 월

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Penghargaan MURI
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And furthermore, bhikkhus, a bhikkhu dwells observing dhammas in dhammas
(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion in threshold of Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion) with reference to the seven bojjhaṅgas. And furthermore, bhikkhus, how does a bhikkhu dwell observing dhammas in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion in threshold of Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion) with reference to the seven bojjhaṅgas(Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha)? 

Here, bhikkhus, a bhikkhu, there being the sati sambojjhaṅga(Recollection; active state of mind, fixing the mind
strongly upon any subject, attention, attentiveness, thought,
reflection, consciousness as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) present within, understands: “there is the sati sambojjhaṅga(Recollection; active state of mind, fixing the mind
strongly upon any subject, attention, attentiveness, thought,
reflection, consciousness as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; there not being the sati sambojjhaṅga(Recollection; active state of mind, fixing the mind
strongly upon any subject, attention, attentiveness, thought,
reflection, consciousness as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) present within, he understands: “there is no sati sambojjhaṅga(Recollection; active state of mind, fixing the mind
strongly upon any subject, attention, attentiveness, thought,
reflection, consciousness as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; he understands how the unarisen sati sambojjhaṅga(Recollection; active state of mind, fixing the mind
strongly upon any subject, attention, attentiveness, thought,
reflection, consciousness as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) comes to arise; he understands how the arisen sati sambojjhaṅga(Recollection; active state of mind, fixing the mind
strongly upon any subject, attention, attentiveness, thought,
reflection, consciousness as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) is developed to perfection.

There being the dhammavicaya sambojjhaṅga(Investigation of doctrine, religious research as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha)present within, he understands: “there is the dhammavicaya sambojjhaṅga(Investigation of doctrine, religious research as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; there not being the dhammavicaya sambojjhaṅga present within, he understands: “there is no dhammavicaya sambojjhaṅga(Investigation of doctrine, religious research as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; he understands how the unarisen dhammavicaya sambojjhaṅga(Investigation of doctrine, religious research as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) comes to arise; he understands how the arisen dhammavicaya sambojjhaṅga(Investigation of doctrine, religious research as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) is developed to perfection.

There being the vīriya sambojjhaṅga(A spreading creeper as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha)  present within, he understands: “there is the vīriya sambojjhaṅga(A spreading creeper as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; there not being the vīriya sambojjhaṅga(A spreading creeper as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) present within, he understands: “there is no vīriya sambojjhaṅga(A spreading creeper as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; he understands how the unarisen vīriya sambojjhaṅga(A spreading creeper as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) comes to arise; he understands how the arisen vīriya sambojjhaṅga(A spreading creeper as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) is developed to perfection.

There being the pīti sambojjhaṅga(Drinking as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha)present within, he understands: “there is the pīti sambojjhaṅga(Drinking as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; there not being the pīti sambojjhaṅga(Drinking as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) present within, he understands: “there is no pīti sambojjhaṅga(Drinking as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; he understands how the unarisen pīti sambojjhaṅga(Drinking as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) comes to arise; he understands how the arisen pīti sambojjhaṅga(Drinking as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) is developed to perfection.

There being the passaddhi(Calming down, calmness, repose, tranquillity sambojjhaṅga as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha)present within, he understands: “there is the passaddhi sambojjhaṅga(Calming down, calmness, repose, tranquillity sambojjhaṅga as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; there not being the passaddhi sambojjhaṅga(Calming down, calmness, repose, tranquillity sambojjhaṅga as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) present within, he understands: “there is no passaddhi sambojjhaṅga(Calming down, calmness, repose, tranquillity sambojjhaṅga as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; he understands how the unarisen passaddhi sambojjhaṅga(Calming down, calmness, repose, tranquillity sambojjhaṅga as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) comes to arise; he understands how the arisen passaddhi sambojjhaṅga(Calming down, calmness, repose, tranquillity sambojjhaṅga as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) is developed to perfection.

There being the samādhi sambojjhaṅga(Agreement, peace, reconciliation; tranquillity, self-concentration, calm as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha)present within, he understands: “there is the samādhi sambojjhaṅga(Agreement, peace, reconciliation; tranquillity, self-concentration, calm as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; there not being the samādhi sambojjhaṅga(Agreement, peace, reconciliation; tranquillity, self-concentration, calm as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) present within, he understands: “there is no samādhi sambojjhaṅga within me”; he understands how the unarisen samādhi sambojjhaṅga(Agreement, peace, reconciliation; tranquillity, self-concentration, calm as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) comes to arise; he understands how the arisen samādhi sambojjhaṅga(Agreement, peace, reconciliation; tranquillity, self-concentration, calm as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) is developed to perfection.