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B. Section on the Khandhas(own) 10) 한국어 클래식 1968 금 2016년 8월 26일 Khandhas에 B. 제 (자신의)
Filed under: General
Posted by: site admin @ 6:36 pm

B. Section on the Khandhas(own)

10) 한국어 클래식

1968 금 2016년 8월 26일

Khandhas에 B. 제 (자신의)


리고 또한, 비구는 비구는 Abhidhamma의 piṭaka과 (dhammaṃ) 자연 / 조건 / 품질 / 속성 / 특성의 첫
번째 책의 (dhammas에 이름을 dhammas을 관찰 거, 기능 / 연습 / 의무, 객체 / 일 / 아이디어 / 현상;
교리, 법률, 미덕 / 경건, 정의, 법 또는 부처님의 진리, 불교 경전하며 Abhidhamma의 piṭaka과 (dhammaṃ) 자연 / 조건 / 품질 / 속성 / 특성의 첫 번째 책의 이름의 문턱에서 종교, 기능 / 연습 / 의무, 객체 / 일 / 아이디어 / 현상, 교리, 법률, 미덕 / 경건, 정의, 부처님의 법 또는 진실, 불교 경전, 종교)를 참조하여 자신의 다섯 khandhas ()이다.
리고 또한, 비구, 비구가 Abhidhamma의 piṭaka 및 특성 (dhammaṃ) 자연 / 조건 / 품질 / 부동산 /의 첫
번째 책의 (dhammas에 이름을 dhammas을 관찰 거 않는 방법, 기능 / 연습 / 의무, 객체 / 일 / 아이디어 /
현상, 교리, 법률, 미덕 / 경건, 정의, 법 또는 부처님의 진리, 불교 경전하며 Abhidhamma의 piṭaka과 (dhammaṃ) 자연 / 조건 / 품질 / 속성 / 특성의 첫 번째 책의 이름의 문턱에서 종교 ; 기능 / 연습 / 의무, 객체 / 일 / 아이디어 / 현상, 교리, 법률, 미덕 / 경건, 정의, 법 또는 부처님의 진리, 불교 경전, 종교) 참조 다섯 khandhas에 (자신의)?

여기에서, 비구가 비구가 [분별] : “그러한 루파입니다 (. 양식, 그림, 모양, 이미지 표현, 몸, g에 구두 또는 공칭 양식, 아름다움, 자연 상태, 특성), 같은합니다 (samudaya입니다 상승은, 기원, 시작, 개시는, 원인, 루파 (양식, 그림, 모양의 다수), 이미지, 표현, 몸을; g에 구두 또는 공칭 양식,. 아름다움, 자연 상태, 특성) 등이 떨어져 통과가 루파의 (양식, 그림, 모양, 이미지, 표현, 몸, g에 구두 또는 공칭 양식,. 아름다움, 자연 상태, 특성), 베다는 (느낌 / 감각 / 지각 통증 / 고통) 등이며, 이러한이다 samudaya (상승, 원산지, 시작, 개시는, 원인, 군중) 베다의 (느낌 / 감각 / 지각 통증 / 고통) 등이다 원정 베다의 통과 (느낌 / 감각 / 지각 통증 / 고통) 등이 사나 (감각, 의식, 지각, 지성, 생각, 기호, 제스처, 이름), 원인이 발신 등이 samudaya (상승, 원산지, 시작이다 지성, 생각; 사나 (감각, 의식, 인식의 무리) 기호, 제스처) 이름, 지성, 생각,, 기호, 제스처 명) 등 원정 사나 (감각, 의식, 인식의 전달이다 등이 samudaya가 (상승, 원산지, 시작, 개시, 원인, 다수) saṅkhāra (건설 준비, 완성, 각색의 등은 saṅkhāra (; 집계, 문제; 카르마 skandhas, 건설 준비, 완성, 각색)이다; 집계, 문제, 카르마, 집계; 문제, 카르마, 상기 skandhas)를 skandhas)는, 이러한는 멀리 saṅkhāra (건설 준비, 완성, 각색의 전달이다 등이 samudaya (상승, 원산지, 시작, 개시, 원인, 다수)이다 viññāṇa의 (지능, 지식, 의식, 생각, 마음) 등이 통과 등은 viññāṇa (; 의식, 생각, 마음 지능, 지식)입니다 멀리 viññāṇa의 (지능, 지식, 의식, 생각, 마음) “.


능 / 연습 / 의무; 따라서 그는 (dhammas에 Abhidhamma의 piṭaka 및 특성 (dhammaṃ) 자연 / 조건 /
품질 / 부동산 /의 첫 번째 책의 이름을 dhammas을 관찰 거 객체 / 일 / 아이디어 / 현상, 교리, 법률, 미덕
/ 경건, 정의, 법 또는 부처님의 진리, 불교 경전, 기능 / 연습 / 의무하며 Abhidhamma의 piṭaka과 (dhammaṃ) 자연 / 조건 / 품질 / 속성 / 특성의 첫 번째 책의 이름의 문턱에서 종교; 객체 / 일 / 아이디어 / 현상, 교리, 법률, 미덕 / 경건, 정의, 법 또는 부처님의 진리, 불교 경전, 종교) 참조 다섯 khandhas (자신의)합니다.
리고 또한, 비구, 비구가 Abhidhamma의 piṭaka 및 특성 (dhammaṃ) 자연 / 조건 / 품질 / 부동산 /의 첫
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현상, 교리, 법률, 미덕 / 경건, 정의, 법 또는 부처님의 진리, 불교 경전하며 Abhidhamma의 piṭaka과 (dhammaṃ) 자연 / 조건 / 품질 / 속성 / 특성의 첫 번째 책의 이름의 문턱에서 종교 ; 기능 / 연습 / 의무, 객체 / 일 / 아이디어 / 현상, 교리, 법률, 미덕 / 경건, 정의, 법 또는 부처님의 진리, 불교 경전, 종교) 참조 다섯 khandhas에 (자신의)?

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Persamuhan 아궁
승가 소승 인도네시아
디 Vihara입니다 Bodhigiri 2016 년 6 월

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B. Section on the Khandhas(own)


And furthermore, bhikkhus, a bhikkhu dwells observing dhammas in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion in threshold of
Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion
) with reference to the five khandhas
(own). And furthermore, bhikkhus, how does a bhikkhu dwell observing dhammas in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion in threshold of
Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion
)
with reference to the five khandhas(own)

Here, bhikkhus, a bhikkhu [discerns]: “such is rūpa(Form, figure, shape; image, representation; the body; in gram. a verbal or nominal form; beauty; natural state; characteristic), such is the samudaya(Rise, origin, commencement; origination, cause; multitude) of rūpa(Form, figure, shape; image, representation; the body; in gram. a verbal or nominal form; beauty; natural state; characteristic), such is the passing away of rūpa(Form, figure, shape; image, representation; the body; in gram. a verbal or nominal form; beauty; natural state; characteristic); such is vedanā (Feeling/ sensation/ perception; pain/suffering), such is the samudaya(Rise, origin, commencement; origination, cause; multitude) of vedanā (Feeling/ sensation/ perception; pain/suffering), such is the passing away of vedanā (Feeling/ sensation/ perception; pain/suffering); such is saññā(Sense, consciousness, perception; intellect, thought; sign, gesture; name), such is the samudaya(Rise, origin, commencement; origination, cause; multitude) of saññā(Sense, consciousness, perception; intellect, thought; sign, gesture; name), such is the passing away of saññā(Sense, consciousness, perception; intellect, thought; sign, gesture; name); such is saṅkhāra(Constructing, preparing, perfecting, embellishing; aggregation; matter; karma; the skandhas), such is the samudaya(Rise, origin, commencement; origination, cause; multitude) of saṅkhāra(Constructing, preparing, perfecting, embellishing; aggregation; matter; karma; the skandhas), such is the passing away of saṅkhāra(Constructing, preparing, perfecting, embellishing; aggregation; matter; karma; the skandhas); such is viññāṇa(Intelligence, knowledge; consciousness; thought, mind), such is the samudaya(Rise, origin, commencement; origination, cause; multitude) of viññāṇa(Intelligence, knowledge; consciousness; thought, mind), such is the passing away of viññāṇa(Intelligence, knowledge; consciousness; thought, mind)“. 

Thus he dwells observing dhammas in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion in threshold of
Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion
) with reference to the five khandhas
(own). And furthermore, bhikkhus, how does a bhikkhu dwell observing dhammas in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion in threshold of
Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion
)
with reference to the five khandhas(own)?


B.கந்த பப்ப

புனச பரங், பிக்காவே, பிக்கு தம்மேஸு தம்மான்ய்பஸ்ஸி விஹாரதி பன்சஸ்ஸு உபாதானக்கந்தேஸு. கதங் ச பனா, பிக்காவே, பிக்கு தம்மேஸு சித்தானுபஸ்ஸி விஹாரதி, பன்சஸ்ஸு உபாதானக்கந்தேஸு ?


 இதா, பிக்காவே, பிக்கு  ‘இதி ரூபங், இதி ரூபஸ்ஸ ஸமுதாயொ இதி  ரூபஸ்ஸ அத்தங்கமொ;  இதி வெதனா இதி வெதனாய அத்தங்கமொ; இதி ஸஞ்யா, இதி ஸஞ்யாய ஸமுதாயொ, இதி ஸஞ்யா அத்தங்கமொ;இதி ஸங்காரா, இதி ஸங்காரானங் ஸமுதாயொ,இதி ஸங்காரானங் அத்தங்கமொ; இதி விஞ்ஞானங், இதி விஞ்ஞானஸ்ஸஸமுதாயொ,இதி விஞ்ஞானஸ்ஸ அத்தங்கமொ’தி.


இதி அஜ்ஹத்தங் வா தம்மேஸு தம்மானுப்பஸ்ஸி விஹாதி, பஹித்தா வா தம்மேஸு தம்மானுப்பஸ்ஸி விஹாதி, அஜ்ஹத்த-பஹித்தா வா தம்மேஸு தம்மான்ய்பஸ்ஸி விஹாதி; ஸமுதாய-தம்மானுப்பஸ்ஸி வா தம்மேஸு விஹாதி, வய-தம்மானுப்பஸ்ஸி வா தம்மேஸு விஹாதி, ஸமுதாய-வய-தம்மானுப்பஸ்ஸி வா தம்மேஸு விஹாதி; ‘அதி தம்மா’ தி வா பன்னஸ்ஸ ஸதி பச்சுபத்திதா ஹோதி,  யாவதேவ ஞானமத்தாய பத்திஸத்திமத்தாய, அனிஸ்ஸிதொ விஹாதி, ந ச கின்சி லோகெ உபாதியதி, ஏவம்பி கொ, பிக்காவே, பிக்கு தம்மேஸு தம்மானுப்பஸ்ஸி விஹாதி, பன்சஸு உபாதானக்கந்தேஸு.



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