WordPress database error: [Table './sarvajan_ambedkar_org/wp_comments' is marked as crashed and should be repaired]
SELECT ID, COUNT( comment_ID ) AS ccount FROM wp_posts LEFT JOIN wp_comments ON ( comment_post_ID = ID AND comment_approved = '1') WHERE ID IN (4143) GROUP BY ID

Free Online FOOD for MIND & HUNGER - DO GOOD 😊 PURIFY MIND.To live like free birds 🐦 🦢 🦅 grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒Plants 🌱in pots 🪴 along with Meditative Mindful Swimming 🏊‍♂️ to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss.
Free Online FOOD for MIND & HUNGER - DO GOOD 😊 PURIFY MIND.To live like free birds 🐦 🦢 🦅 grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒Plants 🌱in pots 🪴 along with Meditative Mindful Swimming 🏊‍♂️ to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss.
Kushinara NIBBĀNA Bhumi Pagoda White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.
Categories:

Archives:
Meta:
January 2023
M T W T F S S
« Dec    
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031  
08/30/16
Buddhism E4. Exposition of Maggasacca in Gujarti 14) આ Classical ગુજરાતી ગુજરાતી સતીપત્થન 1973 બુધ ઑગસ્ટ 31 2016 E4. ગુજરાતી Maggasacca પ્રદર્શનનું
Filed under: General
Posted by: site admin @ 9:02 pm


http://gujaratholidaymart.com/view-theme.php?themeid=12



banner

Buddhism



E4. Exposition of Maggasacca in Gujarti

14) આ Classical ગુજરાતી

ગુજરાતી સતીપત્થન

1973 બુધ ઑગસ્ટ 31 2016
 

E4. ગુજરાતી Maggasacca પ્રદર્શનનું

અને શું bhikkhus, દુખ · nirodha · ગામિની paṭipadā ariyasacca છે? તે magga aṭṭhaṅgika ફક્ત આ Ariya છે, કે જે sammādiṭṭhi, sammāsaṅkappo,
sammāvācā, sammākammanto, sammā-ājīvo, sammāvāyāmo, sammāsati અને
sammāsamādhi કહે છે.

અને શું bhikkhus, sammādiṭṭhi છે? એટલે કે, bhikkhus છે, કે જે દુખ ના નાના, દુખ-samudaya, દુખ-nirodha ના
નાના અને દુખ-nirodha-ગામિની paṭipada ના નાના ના નાના છે, કે જે કહે છે,
bhikkhus, sammādiṭṭhi.

અને શું bhikkhus, sammāsaṅkappas છે? તે, bhikkhus, જે nekkhamma ના saṅkappas, abyāpāda ના saṅkappas, avihiṃsā ના saṅkappas છે, તે કહે છે, bhikkhus, sammāsaṅkappas.

અને શું bhikkhus, sammāvācā છે? એટલે કે, bhikkhus, જે musāvādā થી દૂર કરવામાં આવે છે, pisuṇa Vaca થી
દૂર, pharusa Vaca થી દૂર, અને samphappalāpa થી દૂર, કહેવાય છે કે,
bhikkhus, sammāvācā.

અને શું bhikkhus, sammā-kammanta છે? એટલે કે, bhikkhus, જે pāṇātipāta થી દૂર કરવામાં આવે છે, adinnādāna થી
દૂર, abrahmacariya થી દૂર, કહેવાય છે કે, bhikkhus, sammā-kammanta.

અને શું bhikkhus, sammā-ājīva છે? અહીં, bhikkhus, એક ઉમદા શિષ્ય abandonned ખોટું આજીવિકા કર્યા, આજીવિકા
જમણી માધ્યમ દ્વારા તેમના જીવન આધાર આપે છે, કે કહે છે, bhikkhus,
sammā-ājīva.

અને શું bhikkhus, sammāvāyāma છે? અહીં,
bhikkhus, એક ભીક્ખુ unarisen pāpaka અને akusala dhammas બિન થતા માટે
તેમના ચંદા પેદા કરે છે, તેમણે પોતાની જાતને હોવાથી, તેમના viriya rouses
જોરશોરથી તેમના ચિત્ત લાગુ પડે છે અને પ્રયત્ન કરે છે;
તેમણે
દેખાવું pāpaka ના પરિત્યાગ અને akusala dhammas માટે તેમના ચંદા પેદા કરે
છે, તેમણે પોતાની જાતને હોવાથી, rouses તેના viriya જોરશોરથી તેમના ચિત્ત
લાગુ પડે છે અને પ્રયત્ન કરે છે;
તેમણે
unarisen kusala dhammas ઊભાં માટે તેમના ચંદા પેદા કરે છે, તેમણે પોતાની
જાતને હોવાથી, તેમના viriya rouses જોરશોરથી તેમના ચિત્ત લાગુ પડે છે અને
પ્રયત્ન કરે છે;
તેમણે
મૂંઝવણ તેમની ગેરહાજરીમાં, તેમના વધારો, તેમના વિકાસ, તેમના ખેતી અને
તેમના પૂર્ણ કરવા માટે ઊભી kusala dhammas મક્કમ માટે તેમના ચંદા પેદા કરે
છે, તેમણે પોતાની જાતને હોવાથી, તેમના viriya rouses જોરશોરથી તેમના ચિત્ત
અને પ્રયત્ન કરે છે લાગુ પડે છે.
આ કહેવામાં આવે છે, bhikkhus, sammāvāyāma.

એક શું bhikkhus, sammāsati છે? અહીં,
bhikkhus, એક ભીક્ખુ કાયા માં કાયા નિરીક્ષણ dwells, ATAPI sampajāno,
satimā અપ વિશ્વ તરફ abhijjhā-domanassa આપવામાં આવે છે.
તેમણે vedanā માં vedanā નિરીક્ષણ dwells, ATAPI sampajāno, satimā, વિશ્વ તરફ abhijjhā-domanassa અપ આપવામાં આવે છે. તેમણે ચિત્ત માં ચિત્ત નિરીક્ષણ dwells, ATAPI sampajāno, satimā, વિશ્વ તરફ abhijjhā-domanassa અપ આપવામાં આવે છે. તેમણે ધમ્મા પરનું માં ધમ્મા નિરીક્ષણ dwells · ઓ · એસ, ATAPI sampajāno, satimā, વિશ્વ તરફ abhijjhā-domanassa અપ આપવામાં આવે છે. આ કહેવામાં આવે છે, bhikkhus, sammāsati.

અને શું bhikkhus, sammāsamādhi છે? અહીં,
bhikkhus, એક ભીક્ખુ, કામ અલગ, akusala dhammas અલગ પ્રથમ જન દાખલ કર્યા,
તેમાં રહે છે PITI અને સુખા ટુકડી જન્મ સાથે vitakka અને vicāra સાથે.
vitakka-vicāra
ના stilling, બીજા જન દાખલ કર્યા સાથે, તેમણે આંતરિક tanquilization,
ચિત્ત એકીકરણ, vitakka કે vicāra વગર, PITI અને સુખા સમાધિ જન્મ સાથે તેમાં
અમલ કરે છે.
અને
સાથે PITI તરફ ઉદાસીનતા, તેમણે upekkha, Sato અને sampajāno નિભાવી લે છે,
તે કાયા સુખા જે ariyas વર્ણવે છે અનુભવે છે: ત્રીજા જન દાખલ કર્યા ‘એક
[આ] સુખા માં equanimous અને સજગ રહે જે છે, તેમણે પાલન
તેમાં. સુખા
ત્યાગ અને ત્યાગ દુખ, somanassa અને upekkha અને સતી શુદ્ધતા સાથે, અગાઉ
કર્યા અદ્રશ્ય સુખા કે દુખ વગર, domanassa, ચોથા જન દાખલ કર્યા, તેમણે
તેમાં અમલ કરે છે.
આ કહેવામાં આવે છે, bhikkhus, sammāsamādhi.

આ કહેવામાં આવે છે, bhikkhus, દુખ · nirodha · ગામિની paṭipadā ariyasacca.

આમ
તેમણે આંતરિક dhammas માં dhammas નિરીક્ષણ dwells, અથવા તે બાહ્ય dhammas
માં dhammas નિરીક્ષણ dwells, અથવા તે આંતરિક અને બાહ્ય dhammas માં
dhammas નિરીક્ષણ dwells;
તેમણે
dhammas માં ઘટના samudaya નિરીક્ષણ dwells, અથવા તે dhammas માં ઘટના દૂર
પસાર નિરીક્ષણ dwells, અથવા તે samudaya નિરીક્ષણ અને dhammas માં ઘટના
દૂર પસાર dwells;
અથવા અન્ય, [અનુભૂતિની:] “આ dhammas છે!” સતી
માત્ર માત્ર નાના અને માત્ર paṭissati હદ સુધી, તેમણે અલગ રહે છે, અને
વિશ્વમાં કંઈપણ માટે મજબૂત રીતે પકડી રાખવું નથી તેને હાજર છે.
આમ, bhikkhus, એક ભીક્ખુ dhammas dhammas નિરીક્ષણ dwells, ચાર Ariya · saccas સંદર્ભ સાથે.


E4. Exposition of Maggasacca in Gujarti

And what, bhikkhus, is the dukkha·nirodha·gāminī paṭipadā ariyasacca? It is just this ariya aṭṭhaṅgika magga, that is to say sammādiṭṭhi, sammāsaṅkappo, sammāvācā, sammākammanto, sammā-ājīvo, sammāvāyāmo, sammāsati and sammāsamādhi.

And what, bhikkhus, is sammādiṭṭhi? That, bhikkhus, which is the ñāṇa of dukkha, the ñāṇa of dukkha-samudaya, the ñāṇa of dukkha-nirodha and the ñāṇa of dukkha-nirodha-gāmini paṭipada, that is called, bhikkhus, sammādiṭṭhi.

And what, bhikkhus, are sammāsaṅkappas? Those, bhikkhus, which are saṅkappas of nekkhamma, saṅkappas of abyāpāda, saṅkappas of avihiṃsā, those are called, bhikkhus, sammāsaṅkappas.

And what, bhikkhus, is sammāvācā? That, bhikkhus, which is abstaining from musāvādā, abstaining from pisuṇa vācā, abstaining from pharusa vācā, and abstaining from samphappalāpa, that is called, bhikkhus, sammāvācā.

And what, bhikkhus, is sammā-kammanta? That, bhikkhus, which is abstaining from pāṇātipāta , abstaining from adinnādāna, abstaining from abrahmacariya, that is called, bhikkhus, sammā-kammanta.

And what, bhikkhus, is sammā-ājīva?
Here, bhikkhus, a noble disciple, having abandonned wrong livelihood,
supports his life by right means of livelihood, that is called,
bhikkhus, sammā-ājīva.

And what, bhikkhus, is sammāvāyāma? Here, bhikkhus, a bhikkhu generates his chanda for the non-arising of unarisen pāpaka and akusala dhammas, he exerts himself, rouses his viriya, applies vigorously his citta and strives; he generates his chanda for the forsaking of arisen pāpaka and akusala dhammas, he exerts himself, rouses his viriya, applies vigorously his citta and strives; he generates his chanda for the arising of unarisen kusala dhammas, he exerts himself, rouses his viriya, applies vigorously his citta and strives; he generates his chanda for the steadfastness of arisen kusala dhammas,
for their absence of confusion, for their increase, their development,
their cultivation and their completion, he exerts himself, rouses his viriya, applies vigorously his citta and strives. This is called, bhikkhus, sammāvāyāma.

An what, bhikkhus, is sammāsati? Here, bhikkhus, a bhikkhu dwells observing kāya in kāya, ātāpī sampajāno, satimā, having given up abhijjhā-domanassa towards the world. He dwells observing vedanā in vedanā, ātāpī sampajāno, satimā, having given up abhijjhā-domanassa towards the world. He dwells observing citta in citta, ātāpī sampajāno, satimā, having given up abhijjhā-domanassa towards the world. He dwells observing dhamma·s in dhamma·s, ātāpī sampajāno, satimā, having given up abhijjhā-domanassa towards the world. This is called, bhikkhus, sammāsati.

And what, bhikkhus, is sammāsamādhi? Here, bhikkhus, a
bhikkhu, detached from kāma, detached from akusala dhammas, having
entered in the first jhāna, abides therein, with vitakka and vicāra,
with pīti and sukha born of detachment.
With
the stilling of vitakka-vicāra, having entered in the second jhāna, he
abides therein with inner tanquilization, unification of citta, without
vitakka nor vicāra, with pīti and sukha born of samādhi.
And
with indifference towards pīti, he abides in upekkha, sato and
sampajāno, he experiences in kāya the sukha which the ariyas describe:
‘one who is equanimous and mindful dwells in [this] sukha’, having
entered in the third jhāna, he abides therein.
Abandoning
sukha and abandoning dukkha, somanassa and domanassa having previously
disappeared, without sukha nor dukkha, with the purity of upekkha and
sati, having entered in the fourth jhāna, he abides therein.
This is called, bhikkhus, sammāsamādhi.

This is called, bhikkhus, the dukkha·nirodha·gāminī paṭipadā ariyasacca.

Thus he dwells observing dhammas in dhammas internally, or he dwells observing dhammas in dhammas externally, or he dwells observing dhammas in dhammas internally and externally; he dwells observing the samudaya of phenomena in dhammas, or he dwells observing the passing away of phenomena in dhammas, or he dwells observing the samudaya and passing away of phenomena in dhammas; or else, [realizing:] “these are dhammas!” sati is present in him, just to the extent of mere ñāṇa and mere paṭissati, he dwells detached, and does not cling to anything in the world. Thus, bhikkhus, a bhikkhu dwells observing dhammas in dhammas, with reference to the four ariya·saccas.



E4. Maggasacca Niddesa

Katamaṃ ca, bhikkhave, dukkha·nirodha·gāminī paṭipadā ariya·saccaṃ? Ayam·eva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo, seyyathidaṃ sammādiṭṭhi, sammāsaṅkappo, sammāvācā, sammākammanto, sammā-ājīvo, sammāvāyāmo, sammāsati, sammāsamādhi.

Katamā ca, bhikkhave, sammādiṭṭhi? Yaṃ kho, bhikkhave, dukkhe ñāṇaṃ, dukkha-samudaye ñāṇaṃ , dukkha-nirodhe ñāṇaṃ, dukkha-nirodha-gāminiyā paṭipadāya ñāṇaṃ ayaṃ vuccati, bhikkhave, sammādiṭṭhi.

Katamo ca, bhikkhave, sammāsaṅkappo? Yo kho, bhikkhave, nekkhamma-saṅkappo , abyāpāda-saṅkappo, avihiṃsā-saṅkappo ayaṃ vuccati, bhikkhave, sammāsaṅkappo.

Katamā ca, bhikkhave, sammāvācā? kho, bhikkhave, musāvādā veramaṇī, pisuṇāya vācāya veramaṇī, pharusāya vācāya veramaṇī, samphappalāpā veramaṇī ayaṃ vuccati, bhikkhave, sammāvācā.

Katamo ca, bhikkhave, sammā-kammanto? kho, bhikkhave, pāṇātipātā veramaṇī, adinnādānā veramaṇī, abrahmacariyā veramaṇī ayaṃ vuccati, bhikkhave, sammā-kammanto.

Katamo ca, bhikkhave, sammā-ājīvo? Idha, bhikkhave, ariya-sāvako micchā-ājīvaṃ pahāya sammā-ājīvena jīvitaṃ kappeti ayaṃ vuccati, bhikkhave, sammā-ājīvo.

Katamo ca, bhikkhave, sammāvāyāmo? Idha, bhikkhave, bhikkhu anuppannānaṃ pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ anuppādāya chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati; uppannānaṃ pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ pahānāya chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati; anuppannānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ uppādāya chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati; uppannānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ ṭhitiyā asammosāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati. Ayaṃ vuccati, bhikkhave, sammāvāyāmo.

Katamā ca, bhikkhave, sammāsati? Idha, bhikkhave, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhā-domanassaṃ. Vedanāsu vedanānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhā-domanassaṃ. Citte cittānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhā-domanassaṃ. Dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhā-domanassaṃ. Ayaṃ vuccati, bhikkhave, sammāsati.

Katamo ca, bhikkhave, sammāsamādhi? Idha, bhikkhave, bhikkhu vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharati. Vitakkavicārānaṃ vūpasamā ajjhattaṃ sampasādanaṃ cetaso ekodibhāvaṃ avitakkaṃ avicāraṃ samādhijaṃ pītisukhaṃ dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati. Pītiyā ca virāgā upekkhako ca viharati sato ca sampajāno, sukhañca kāyena paṭisaṃvedeti yaṃ taṃ ariyā ācikkhanti: ‘upekkhako satimā sukhavihārī’ti tatiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati. Sukhassa ca pahānā dukkhassa ca pahānā pubbeva somanassa-domanassānaṃ atthaṅgamā adukkham-asukhaṃ upekkhā-sati-pārisuddhiṃ catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharati. Ayaṃ vuccati, bhikkhave, sammāsamādhi ti.

Idaṃ vuccati, bhikkhave, dukkha·nirodha·gāminī paṭipadā ariya·saccaṃ.

Iti ajjhattaṃ dhammesu dhammānupassī viharati, bahiddhā dhammesu dhammānupassī viharati, ajjhatta-bahiddhā dhammesu dhammānupassī viharati; samudaya-dhamm·ānupassī dhammesu viharati, vaya-dhamm·ānupassī dhammesu viharati, samudaya-vaya-dhamm·ānupassī dhammesu viharati;atthi dhammāti pan·assa sati paccupaṭṭhitā hoti, yāvadeva ñāṇa·mattāya paṭissati·mattāya, a·nissito ca viharati, na ca kiñci loke upādiyati. Evam·pi kho, bhikkhave, bhikkhu dhammesu dhammānupassī viharati, catūsu ariyasaccesu.


http://samaggi-phala.or.id/naskah-dhamma/download-files/paritta-suci/


WordPress database error: [Table './sarvajan_ambedkar_org/wp_comments' is marked as crashed and should be repaired]
SELECT * FROM wp_comments WHERE comment_post_ID = '4143' AND comment_approved = '1' ORDER BY comment_date

Leave a Reply