Free Online JC PURE INSPIRATION to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss and for free birds 🐦 🦢 🦅 to grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🪴 🌱 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒 Youniversity
Kushinara NIBBĀNA Bhumi Pagoda White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.
Categories:

Archives:
Meta:
June 2022
M T W T F S S
« May    
 12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
27282930  
09/02/16
E4. Exposition of Maggasacca in Kannada 16) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ Satipatthana 1975 ಶನಿ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 3 2016 ಇ 4. ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ Maggasacca ನಿರೂಪಣೆಯ
Filed under: General
Posted by: site admin @ 7:07 pm

https://www.youtube.com/watch?v=0s00yLd4nNc







The quotes of Lord Buddha in kannada language.




Aneesh Bodh




E4. Exposition of Maggasacca in Kannada

16) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ

ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ Satipatthana

1975 ಶನಿ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 3 2016

ಇ 4. ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ Maggasacca ನಿರೂಪಣೆಯ

ಮತ್ತು, bhikkhus, ದುಃಖ · nirodha · ಗಾಮಿನಿ paṭipadā ariyasacca ಆಗಿದೆ? ಇದು ಕೇವಲ ಈ ariya magga aṭṭhaṅgika, ಎಂದು sammādiṭṭhi, sammāsaṅkappo,
sammāvācā, sammākammanto, sammā-ājīvo, sammāvāyāmo, sammāsati ಮತ್ತು
sammāsamādhi ಹೇಳಲು ಹೊಂದಿದೆ.

ಮತ್ತು, bhikkhus, sammādiṭṭhi ಇದೆ? ಎಂದು, bhikkhus, ಇದು ದುಃಖ ನಾನಾ, ದುಃಖ-samudaya, ದುಃಖ-nirodha ನಾನಾ ಮತ್ತು
ದುಃಖ-nirodha-ಗಾಮಿನಿ paṭipada ನಾನಾ ನಾನಾ, ಅಂದರೆ, bhikkhus, sammādiṭṭhi
ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು, bhikkhus, sammāsaṅkappas ಇವೆ? nekkhamma ಆಫ್ saṅkappas, abyāpāda ಆಫ್ saṅkappas, avihiṃsā ಆಫ್
saṅkappas ಆ, bhikkhus, ಬೇಕಾಗುವ, bhikkhus, sammāsaṅkappas ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು, bhikkhus, sammāvācā ಇದೆ? ಎಂದು, musāvādā ಪ್ರಶಾದ್ ಇದು pisuṇa Vaca ಪ್ರಶಾದ್ pharusa Vaca ಪ್ರಶಾದ್
ಮತ್ತು samphappalāpa ಪ್ರಶಾದ್ bhikkhus, ಆ, bhikkhus, sammāvācā
ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು, bhikkhus, sammā-kammanta ಆಗಿದೆ? , Adinnādāna ಪ್ರಶಾದ್ abrahmacariya ಪ್ರಶಾದ್ pāṇātipāta ಪ್ರಶಾದ್ ಅದು, bhikkhus, ಆ, bhikkhus, sammā-kammanta ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು, bhikkhus, sammā-ājīva ಆಗಿದೆ? ಇಲ್ಲಿ, bhikkhus, ಒಂದು ಉದಾತ್ತ ಶಿಷ್ಯನಾದ abandonned ತಪ್ಪು ಜೀವನಾಧಾರ
ಹೊಂದಿರುವ, ಜೀವನಾಧಾರ ಬಲ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ಎಂದು, bhikkhus,
sammā-ājīva ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು, bhikkhus, sammāvāyāma ಆಗಿದೆ? ಇಲ್ಲಿ,
bhikkhus, ಒಂದು ಭಿಕ್ಕು ಹುಟ್ಟುವಿಕೆಯೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ pāpaka ಮತ್ತು akusala
dhammas ಅಲ್ಲದ ಹುಟ್ಟುವ ತನ್ನ ಚಂದಾ ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಬೀರುತ್ತದೆ
ತನ್ನ ವಿರಿಯ rouses ಹುರುಪಿನಿಂದ ತನ್ನ ಸಿಟ್ಟ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು
ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ;
ಅವರು
ಸ್ವತಃ ಬೀರುತ್ತದೆ, ತನ್ನ ಚಂದಾ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ pāpaka ಆಫ್ ಬಿಟ್ಟು ಮತ್ತು
akusala dhammas ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ rouses ತನ್ನ ವಿರಿಯ ಹುರುಪಿನಿಂದ ತನ್ನ ಸಿಟ್ಟ
ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ;
ಅವರು
ಹುಟ್ಟುವಿಕೆಯೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ kusala dhammas ಆಫ್ ಹುಟ್ಟುವ ತನ್ನ ಚಂದಾ
ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಬೀರುತ್ತದೆ ತನ್ನ ವಿರಿಯ rouses ಹುರುಪಿನಿಂದ ತನ್ನ
ಸಿಟ್ಟ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ;
ಅವರು
ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ kusala dhammas ಆಫ್ ಸತತ ದೃಢತೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಚಂದ, ಗೊಂದಲದ ಅವರ
ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಳ, ತಮ್ಮ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಅವರ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ
ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಹುರುಪಿನಿಂದ ತನ್ನ ಸಿಟ್ಟ
ಮತ್ತು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ತನ್ನ ವಿರಿಯ rouses.
ಈ bhikkhus, sammāvāyāma, ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಏನು, bhikkhus, sammāsati ಇದೆ? ಇಲ್ಲಿ,
bhikkhus, ಒಂದು ಭಿಕ್ಕು ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ATAPI
sampajāno, satimā, ವಿಶ್ವದ ಕಡೆಗೆ abhijjhā-domanassa ನೀಡಿದ ನಂತರ.
ಅವರು ATAPI sampajāno, satimā, ವಿಶ್ವದ ಕಡೆಗೆ abhijjhā-domanassa ಅಪ್ ನೀಡಿದ ನಂತರ, vedanā ರಲ್ಲಿ vedanā ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ. , ಅವರು ಸಿಟ್ಟಾ ಸಿಟ್ಟಾ ವೀಕ್ಷಿಸುವುದರ ATAPI sampajāno ಅಡಕವಾಗಿದೆ satimā ವಿಶ್ವದ ಕಡೆಗೆ abhijjhā-domanassa ಅಪ್ ನೀಡಿದ ನಂತರ. ಅವರು
ಧಮ್ಮ ರಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ · ಎಸ್ · ಎಸ್, ATAPI sampajāno,
satimā, ವಿಶ್ವದ ಕಡೆಗೆ abhijjhā-domanassa ಅಪ್ ನೀಡಿದ ನಂತರ.
ಈ sammāsati ಎಂಬ bhikkhus ಇದೆ.

ಮತ್ತು, bhikkhus, sammāsamādhi ಇದೆ? ಇಲ್ಲಿ,
bhikkhus, ಒಂದು ಭಿಕ್ಕು, ಕಾಮ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ, akusala dhammas ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಮೊದಲ
ಧ್ಯಾನ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು ನಂತರ, ಕಾರಣರಾದರು, vitakka ಮತ್ತು vicāra ಜೊತೆ,
ನಿರ್ಲಿಪ್ತ ಜನನ ಪಿಟಿ ಮತ್ತು ಸುಖ ಜೊತೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ.
vitakka-vicāra
ನಿಶ್ಚಲ, ಶೀತಲ ಎರಡನೇ ಧ್ಯಾನ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು ಕಾರಣ, ಅವರು ಒಳ tanquilization
ಸಿಟ್ಟಾ ಸಂಯೋಜನೆ, vitakka ಅಥವಾ vicāra ಇಲ್ಲದೆ ಸಮಾಧಿ ಜನನ ಪಿಟಿ ಮತ್ತು ಸುಖ,
ಜೊತೆಗೆ ಅಲ್ಲಿನ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಪಿಟಿ
ಉಪೇಕ್ಷೆಯು, ಅವರು ಉಪೇಖ್ಖ, ಸಾಟೋ ಮತ್ತು sampajāno ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಜೊತೆ, ಅವರು
ariyas ವಿವರಿಸುವ ಕಾಯ ಸುಖ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ: ಮೂರನೇ ಧ್ಯಾನ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು ನಂತರ
‘ಒಬ್ಬ [ಈ] ಸುಖ ರಲ್ಲಿ ಸಮಚಿತ್ತದ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು’, ಅವರು
ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ
ಅದರೊಡನೆ. ಸುಖ
ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೇನೆ ಬಿಟ್ಟು ದುಃಖ, somanassa ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಉಪೇಖ್ಖ ಮತ್ತು ಸತಿ
ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ, ಸುಖ ಅಥವಾ ದುಃಖ ಇಲ್ಲದೆ ಹೊಂದಿರುವ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು domanassa
ನಾಲ್ಕನೇ ಧ್ಯಾನ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು ನಂತರ, ಅವನು ಅದರಲ್ಲಿ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಈ bhikkhus, sammāsamādhi, ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ bhikkhus, ದುಃಖ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ · nirodha · ಗಾಮಿನಿ paṭipadā ariyasacca.

ಹೀಗಾಗಿ
ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ dhammas ರಲ್ಲಿ dhammas ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು
ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ dhammas ರಲ್ಲಿ dhammas ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು
ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ dhammas ರಲ್ಲಿ dhammas ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅವರು
dhammas ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ samudaya ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು
dhammas ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು
samudaya ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ dhammas ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅಥವಾ ಬೇರೆ, [ಅರಿತ:] “ಈ dhammas ಇವೆ!” ಸತಿ
ಕೇವಲ ಕೇವಲ ನಾನಾ ಮತ್ತು ಕೇವಲ paṭissati ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ
ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಏನು ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಇಲ್ಲ, ಅವನನ್ನು ಇರುತ್ತದೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, bhikkhus, ಒಂದು ಭಿಕ್ಕು dhammas dhammas, ನಾಲ್ಕು ariya · saccas ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಗಮನಿಸುವುದರ



E4. Exposition of Maggasacca in Kannada

And what, bhikkhus, is the dukkha·nirodha·gāminī paṭipadā ariyasacca? It is just this ariya aṭṭhaṅgika magga, that is to say sammādiṭṭhi, sammāsaṅkappo, sammāvācā, sammākammanto, sammā-ājīvo, sammāvāyāmo, sammāsati and sammāsamādhi.

And what, bhikkhus, is sammādiṭṭhi? That, bhikkhus, which is the ñāṇa of dukkha, the ñāṇa of dukkha-samudaya, the ñāṇa of dukkha-nirodha and the ñāṇa of dukkha-nirodha-gāmini paṭipada, that is called, bhikkhus, sammādiṭṭhi.

And what, bhikkhus, are sammāsaṅkappas? Those, bhikkhus, which are saṅkappas of nekkhamma, saṅkappas of abyāpāda, saṅkappas of avihiṃsā, those are called, bhikkhus, sammāsaṅkappas.

And what, bhikkhus, is sammāvācā? That, bhikkhus, which is abstaining from musāvādā, abstaining from pisuṇa vācā, abstaining from pharusa vācā, and abstaining from samphappalāpa, that is called, bhikkhus, sammāvācā.

And what, bhikkhus, is sammā-kammanta? That, bhikkhus, which is abstaining from pāṇātipāta , abstaining from adinnādāna, abstaining from abrahmacariya, that is called, bhikkhus, sammā-kammanta.

And what, bhikkhus, is sammā-ājīva?
Here, bhikkhus, a noble disciple, having abandonned wrong livelihood,
supports his life by right means of livelihood, that is called,
bhikkhus, sammā-ājīva.

And what, bhikkhus, is sammāvāyāma? Here, bhikkhus, a bhikkhu generates his chanda for the non-arising of unarisen pāpaka and akusala dhammas, he exerts himself, rouses his viriya, applies vigorously his citta and strives; he generates his chanda for the forsaking of arisen pāpaka and akusala dhammas, he exerts himself, rouses his viriya, applies vigorously his citta and strives; he generates his chanda for the arising of unarisen kusala dhammas, he exerts himself, rouses his viriya, applies vigorously his citta and strives; he generates his chanda for the steadfastness of arisen kusala dhammas,
for their absence of confusion, for their increase, their development,
their cultivation and their completion, he exerts himself, rouses his viriya, applies vigorously his citta and strives. This is called, bhikkhus, sammāvāyāma.

An what, bhikkhus, is sammāsati? Here, bhikkhus, a bhikkhu dwells observing kāya in kāya, ātāpī sampajāno, satimā, having given up abhijjhā-domanassa towards the world. He dwells observing vedanā in vedanā, ātāpī sampajāno, satimā, having given up abhijjhā-domanassa towards the world. He dwells observing citta in citta, ātāpī sampajāno, satimā, having given up abhijjhā-domanassa towards the world. He dwells observing dhamma·s in dhamma·s, ātāpī sampajāno, satimā, having given up abhijjhā-domanassa towards the world. This is called, bhikkhus, sammāsati.

And what, bhikkhus, is sammāsamādhi? Here, bhikkhus, a
bhikkhu, detached from kāma, detached from akusala dhammas, having
entered in the first jhāna, abides therein, with vitakka and vicāra,
with pīti and sukha born of detachment.
With
the stilling of vitakka-vicāra, having entered in the second jhāna, he
abides therein with inner tanquilization, unification of citta, without
vitakka nor vicāra, with pīti and sukha born of samādhi.
And
with indifference towards pīti, he abides in upekkha, sato and
sampajāno, he experiences in kāya the sukha which the ariyas describe:
‘one who is equanimous and mindful dwells in [this] sukha’, having
entered in the third jhāna, he abides therein.
Abandoning
sukha and abandoning dukkha, somanassa and domanassa having previously
disappeared, without sukha nor dukkha, with the purity of upekkha and
sati, having entered in the fourth jhāna, he abides therein.
This is called, bhikkhus, sammāsamādhi.

This is called, bhikkhus, the dukkha·nirodha·gāminī paṭipadā ariyasacca.

Thus he dwells observing dhammas in dhammas internally, or he dwells observing dhammas in dhammas externally, or he dwells observing dhammas in dhammas internally and externally; he dwells observing the samudaya of phenomena in dhammas, or he dwells observing the passing away of phenomena in dhammas, or he dwells observing the samudaya and passing away of phenomena in dhammas; or else, [realizing:] “these are dhammas!” sati is present in him, just to the extent of mere ñāṇa and mere paṭissati, he dwells detached, and does not cling to anything in the world. Thus, bhikkhus, a bhikkhu dwells observing dhammas in dhammas, with reference to the four ariya·saccas.



E4. Maggasacca Niddesa

Katamaṃ ca, bhikkhave, dukkha·nirodha·gāminī paṭipadā ariya·saccaṃ? Ayam·eva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo, seyyathidaṃ sammādiṭṭhi, sammāsaṅkappo, sammāvācā, sammākammanto, sammā-ājīvo, sammāvāyāmo, sammāsati, sammāsamādhi.

Katamā ca, bhikkhave, sammādiṭṭhi? Yaṃ kho, bhikkhave, dukkhe ñāṇaṃ, dukkha-samudaye ñāṇaṃ , dukkha-nirodhe ñāṇaṃ, dukkha-nirodha-gāminiyā paṭipadāya ñāṇaṃ ayaṃ vuccati, bhikkhave, sammādiṭṭhi.

Katamo ca, bhikkhave, sammāsaṅkappo? Yo kho, bhikkhave, nekkhamma-saṅkappo , abyāpāda-saṅkappo, avihiṃsā-saṅkappo ayaṃ vuccati, bhikkhave, sammāsaṅkappo.

Katamā ca, bhikkhave, sammāvācā? kho, bhikkhave, musāvādā veramaṇī, pisuṇāya vācāya veramaṇī, pharusāya vācāya veramaṇī, samphappalāpā veramaṇī ayaṃ vuccati, bhikkhave, sammāvācā.

Katamo ca, bhikkhave, sammā-kammanto? kho, bhikkhave, pāṇātipātā veramaṇī, adinnādānā veramaṇī, abrahmacariyā veramaṇī ayaṃ vuccati, bhikkhave, sammā-kammanto.

Katamo ca, bhikkhave, sammā-ājīvo? Idha, bhikkhave, ariya-sāvako micchā-ājīvaṃ pahāya sammā-ājīvena jīvitaṃ kappeti ayaṃ vuccati, bhikkhave, sammā-ājīvo.

Katamo ca, bhikkhave, sammāvāyāmo? Idha, bhikkhave, bhikkhu anuppannānaṃ pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ anuppādāya chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati; uppannānaṃ pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ pahānāya chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati; anuppannānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ uppādāya chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati; uppannānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ ṭhitiyā asammosāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati. Ayaṃ vuccati, bhikkhave, sammāvāyāmo.

Katamā ca, bhikkhave, sammāsati? Idha, bhikkhave, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhā-domanassaṃ. Vedanāsu vedanānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhā-domanassaṃ. Citte cittānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhā-domanassaṃ. Dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhā-domanassaṃ. Ayaṃ vuccati, bhikkhave, sammāsati.

Katamo ca, bhikkhave, sammāsamādhi? Idha, bhikkhave, bhikkhu vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharati. Vitakkavicārānaṃ vūpasamā ajjhattaṃ sampasādanaṃ cetaso ekodibhāvaṃ avitakkaṃ avicāraṃ samādhijaṃ pītisukhaṃ dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati. Pītiyā ca virāgā upekkhako ca viharati sato ca sampajāno, sukhañca kāyena paṭisaṃvedeti yaṃ taṃ ariyā ācikkhanti: ‘upekkhako satimā sukhavihārī’ti tatiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati. Sukhassa ca pahānā dukkhassa ca pahānā pubbeva somanassa-domanassānaṃ atthaṅgamā adukkham-asukhaṃ upekkhā-sati-pārisuddhiṃ catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharati. Ayaṃ vuccati, bhikkhave, sammāsamādhi ti.

Idaṃ vuccati, bhikkhave, dukkha·nirodha·gāminī paṭipadā ariya·saccaṃ.

Iti ajjhattaṃ dhammesu dhammānupassī viharati, bahiddhā dhammesu dhammānupassī viharati, ajjhatta-bahiddhā dhammesu dhammānupassī viharati; samudaya-dhamm·ānupassī dhammesu viharati, vaya-dhamm·ānupassī dhammesu viharati, samudaya-vaya-dhamm·ānupassī dhammesu viharati;atthi dhammāti pan·assa sati paccupaṭṭhitā hoti, yāvadeva ñāṇa·mattāya paṭissati·mattāya, a·nissito ca viharati, na ca kiñci loke upādiyati. Evam·pi kho, bhikkhave, bhikkhu dhammesu dhammānupassī viharati, catūsu ariyasaccesu.


http://samaggi-phala.or.id/naskah-dhamma/download-files/paritta-suci/




Leave a Reply