Free Online JC PURE INSPIRATION to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss and for free birds 🐦 🦢 🦅 to grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🪴 🌱 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒 Youniversity
Kushinara NIBBĀNA Bhumi Pagoda White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.
Categories:

Archives:
Meta:
June 2022
M T W T F S S
« May    
 12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
27282930  
09/02/16
D. Section on the Bojjhaṅgas(Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) in Kannada 16) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ Satipatthana 1975 ಶನಿ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 3 2016 Bojjhaṅgas ಮೇಲೆ ಡಿ ವಿಭಾಗ ಕನ್ನಡ (ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ ಬೋಧಿ ಘಟಕದ, ಬುದ್ಧ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಏಳು bojjhaṅgas ಅಥವಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಇವೆ)
Filed under: General
Posted by: site admin @ 9:22 pm

http://3.bp.blogspot.com/-dUM678ZEsUI/UrEw1uWBlpI/AAAAAAAAFBY/z_oX31yjFBo/s1600/Hulk-2a-400-sg.gif

http://3.bp.blogspot.com/-dUM678ZEsUI/UrEw1uWBlpI/AAAAAAAAFBY/z_oX31yjFBo/s1600/Hulk-2a-400-sg.gif



D. Section on the Bojjhaṅgas(Member
or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for
attaining the supreme knowledge of a buddha) in Kannada

16) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ

ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ Satipatthana

1975 ಶನಿ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 3 2016

Bojjhaṅgas ಮೇಲೆ ಡಿ ವಿಭಾಗ ಕನ್ನಡ (ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ ಬೋಧಿ ಘಟಕದ, ಬುದ್ಧ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಏಳು bojjhaṅgas ಅಥವಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಇವೆ)

ಮತ್ತು
ಅಲ್ಲದೆ, bhikkhus, ಒಂದು ಭಿಕ್ಕು (Abhidhamma Pitaka ಮತ್ತು (dhammaṃ)
ಪ್ರಕೃತಿ / ಸ್ಥಿತಿಗೆ / ಗುಣಮಟ್ಟದ / ಆಸ್ತಿ / ವಿಶಿಷ್ಟ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕದ dhammas
ರಲ್ಲಿ dhammas ಗಮನಿಸುವುದರ ಹೆಸರು ಅಡಕವಾಗಿದೆ; ಕಾರ್ಯ / ಅಭ್ಯಾಸ / ಸುಂಕ; ವಸ್ತು /
ವಿಷಯ / ಕಲ್ಪನೆ / ವಿಷಯ;
ಸಿದ್ಧಾಂತ
ಬದಲಾಗಿ; ಸದ್ಗುಣ / ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ನ್ಯಾಯದ ಬದಲಾಗಿ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧನ ಸತ್ಯ; ಬೌದ್ಧ
ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು; Abhidhamma Pitaka ಮತ್ತು (dhammaṃ) ಪ್ರಕೃತಿ / ಸ್ಥಿತಿಗೆ /
ಗುಣಮಟ್ಟದ / ಆಸ್ತಿ / ವಿಶಿಷ್ಟ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕದ ಹೆಸರು ಮಿತಿ ಧರ್ಮದ; ಕಾರ್ಯ
/
ಅಭ್ಯಾಸ / ಸುಂಕ; ವಸ್ತು / ವಿಷಯ / ಕಲ್ಪನೆ / ವಿದ್ಯಮಾನ; ಸಿದ್ಧಾಂತ ಬದಲಾಗಿ;
ಸದ್ಗುಣ / ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ನ್ಯಾಯದ; ಬುದ್ಧನ ಕಾನೂನು ಅಥವಾ ಸತ್ಯ; ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು;
ಧರ್ಮ) ಏಳು bojjhaṅgas ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ.
ಮತ್ತು
ಅಲ್ಲದೆ, bhikkhus, ಒಂದು ಭಿಕ್ಕು Abhidhamma Pitaka ಮತ್ತು (dhammaṃ) ಪ್ರಕೃತಿ
/ ಸ್ಥಿತಿಗೆ / ಗುಣಮಟ್ಟದ / ಆಸ್ತಿ / ವಿಶಿಷ್ಟ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕದ dhammas ರಲ್ಲಿ
dhammas ಗಮನಿಸುವುದರ (ಹೆಸರು ರಕ್ತಹೀರುವ ಇಲ್ಲ ಹೇಗೆ; ಕಾರ್ಯ / ಅಭ್ಯಾಸ / ಸುಂಕ;
ವಸ್ತು / ವಿಷಯ / ಕಲ್ಪನೆ /
ವಿಷಯ; ಸಿದ್ಧಾಂತ ಬದಲಾಗಿ; ಸದ್ಗುಣ / ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ನ್ಯಾಯದ ಬದಲಾಗಿ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧನ
ಸತ್ಯ; ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು; Abhidhamma Pitaka ಮತ್ತು (dhammaṃ) ಪ್ರಕೃತಿ /
ಸ್ಥಿತಿಗೆ / qualit ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕದ ಹೆಸರು ಮಿತಿ ಧರ್ಮದ

ವೈ / ಆಸ್ತಿ / ವಿಶಿಷ್ಟ; ಕಾರ್ಯ / ಅಭ್ಯಾಸ / ಸುಂಕ; ವಸ್ತು / ವಿಷಯ / ಕಲ್ಪನೆ / ವಿಷಯ; ಉಪದೇಶ; ಕಾನೂನು; ಸದ್ಗುಣ / ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ; ನ್ಯಾಯ; ಕಾನೂನು ಅಥವಾ ಬುದ್ಧನ ಸತ್ಯ; ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು; ಏಳು bojjhaṅgas (ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ ಬೋಧಿ ಘಟಕದ, ಬುದ್ಧ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು) ಗೂ ಏಳು bojjhaṅgas ಅಥವಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಇವೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಧರ್ಮ)?

ಇಲ್ಲಿ,
bhikkhus, ಒಂದು ಭಿಕ್ಕು, ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸತಿ sambojjhaṅga (ಸ್ಮರಣಶಕ್ತಿ;
ಮನಸ್ಸಿನ ಸಕ್ರಿಯ ರಾಜ್ಯದ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದ, ಗಮನ, ವಿನಯಶೀಲತೆ, ಚಿಂತನೆ, ಪ್ರತಿಫಲನ,
ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ ಬೋಧಿ ಘಟಕದ ಮಾಹಿತಿ ಅರಿವಿನ ಮೇಲೆ ಬಲವಾಗಿ ಮನಸ್ಸು ಫಿಕ್ಸಿಂಗ್, ಏಳು
bojjhaṅgas ಅಥವಾ
ಬುದ್ಧ
ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು) ಪ್ರಸ್ತುತ ಒಳಗೆ, ಅರ್ಥ ಸಾಧಿಸಲು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು: “ಸತಿ
sambojjhaṅga ಇಲ್ಲ (ಸ್ಮರಣಶಕ್ತಿ; ಮನಸ್ಸಿನ ಸಕ್ರಿಯ ರಾಜ್ಯದ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದ, ಗಮನ,
ವಿನಯಶೀಲತೆ ಮೇಲೆ ಬಲವಾಗಿ ಮನಸ್ಸು ಫಿಕ್ಸಿಂಗ್, ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಯೋಚನೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ,
ಪ್ರಜ್ಞೆ ಅಥವಾ
ಬೋಧಿ ಘಟಕದ, ನನ್ನಲ್ಲಿ “ಬುದ್ಧ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು) ಗೂ ಏಳು bojjhaṅgas ಅಥವಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಇವೆ; ಸತಿ
sambojjhaṅga (ಸ್ಮರಣಶಕ್ತಿ ಕಾರಣ ಅಲ್ಲಿ; ಯಾವುದೇ ವಿಷಯ, ಗಮನ, ವಿನಯಶೀಲತೆ,
ಚಿಂತನೆ, ಪ್ರತಿಫಲನ, ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ ಬೋಧಿ ಘಟಕದ ಮಾಹಿತಿ ಅರಿವಿನ ಮೇಲೆ ಬಲವಾಗಿ
ಮನಸ್ಸು ಫಿಕ್ಸಿಂಗ್, ಮನಸ್ಸಿನ ಸಕ್ರಿಯ ರಾಜ್ಯದ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು
ಏಳು bojjhaṅgas ಅಥವಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಇವೆ
ಬುದ್ಧ)
ಪ್ರಸ್ತುತ ಒಳಗೆ, ಅವರು ಅರ್ಥ: “ಯಾವುದೇ ಸತಿ sambojjhaṅga ಆಗಿದೆ (ಸ್ಮರಣಶಕ್ತಿ;
ಮನಸ್ಸಿನ ಸಕ್ರಿಯ ರಾಜ್ಯದ, ಮನಸ್ಸು ಆ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದ, ಗಮನ, ವಿನಯಶೀಲತೆ, ಚಿಂತನೆ,
ಪ್ರತಿಫಲನ, ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ ಬೋಧಿ ಘಟಕದ ಮಾಹಿತಿ ಅರಿವಿನ ಮೇಲೆ ಬಲವಾಗಿ ಫಿಕ್ಸಿಂಗ್
ನನ್ನಲ್ಲಿ “ಬುದ್ಧ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು) ಗೂ ಏಳು bojjhaṅgas ಅಥವಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಇವೆ; ಅವರು
ಅರ್ಥ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುವಿಕೆಯೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಸತಿ sambojjhaṅga (ಸ್ಮರಣಶಕ್ತಿ;
ಮನಸ್ಸಿನ ಸಕ್ರಿಯ ರಾಜ್ಯದ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದ, ಗಮನ, ವಿನಯಶೀಲತೆ, ಚಿಂತನೆ, ಪ್ರತಿಫಲನ,
ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ ಬೋಧಿ ಘಟಕದ ಮಾಹಿತಿ ಅರಿವಿನ ಮೇಲೆ ಬಲವಾಗಿ ಮನಸ್ಸು ಫಿಕ್ಸಿಂಗ್,
ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಸಾಧಿಸಲು ಏಳು bojjhaṅgas ಅಥವಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಇವೆ
ಬುದ್ಧ) ಜ್ಞಾನ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬರುತ್ತದೆ; ಅವರು
ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಸತಿ sambojjhaṅga (ಸ್ಮರಣಶಕ್ತಿ ಅರ್ಥ; ಮನಸ್ಸಿನ ಸಕ್ರಿಯ
ರಾಜ್ಯದ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದ, ಗಮನ, ವಿನಯಶೀಲತೆ ಮೇಲೆ ಬಲವಾಗಿ ಮನಸ್ಸು ಫಿಕ್ಸಿಂಗ್,
ಎಂದು, ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ ಬೋಧಿ ಘಟಕದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ, ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಸಾಧಿಸಲು ಏಳು
bojjhaṅgas ಅಥವಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಇವೆ
ಬುದ್ಧ) ಜ್ಞಾನ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.

ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ
dhammavicaya sambojjhaṅga (ಸಿದ್ಧಾಂತ ಸಂಶೋಧನೆ, ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ ಬೋಧಿ ಘಟಕದ,
ಬುದ್ಧ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಏಳು bojjhaṅgas ಅಥವಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಇವೆ
ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ) ಪ್ರಸ್ತುತ ಒಳಗೆ, ಅವರು ಅರ್ಥ: “ಇಲ್ಲ dhammavicaya
sambojjhaṅga (ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್
ಸಿದ್ಧಾಂತ
ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ ಬೋಧಿ ಘಟಕದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ, ನನ್ನಲ್ಲಿ “ಬುದ್ಧ ಅತ್ಯುನ್ನತ
ಜ್ಞಾನವನ್ನು) ಗೂ ಏಳು bojjhaṅgas ಅಥವಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಇವೆ;
dhammavicaya
sambojjhaṅga ಒಳಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅಲ್ಲ, ಅವರು ಅರ್ಥ:
“ಯಾವುದೇ dhammavicaya sambojjhaṅga ಇಲ್ಲ (ಸಿದ್ಧಾಂತ ಸಂಶೋಧನೆ, ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ
ಬೋಧಿ ಆಫ್ ಘಟಕ, ಬುದ್ಧ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಏಳು bojjhaṅgas ಅಥವಾ
ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಇವೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ) ನನ್ನಲ್ಲಿ
“; ಅವರು
ಹುಟ್ಟುವಿಕೆಯೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ dhammavicaya sambojjhaṅga (ಸಿದ್ಧಾಂತ ಸಂಶೋಧನೆ,
ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ ಬೋಧಿ ಘಟಕದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ, ಬುದ್ಧ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು
ಸಾಧಿಸಲು ಏಳು bojjhaṅgas ಅಥವಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಇವೆ) ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಬರುತ್ತದೆ
ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ;
ಅವರು dhammavicaya sambojjhaṅga ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಹೇಗೆ (ಸಿದ್ಧಾಂತ
ಸಂಶೋಧನೆ, ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ ಬೋಧಿ ಘಟಕದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ, ಬುದ್ಧ ಅತ್ಯುನ್ನತ
ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಏಳು bojjhaṅgas ಅಥವಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಇವೆ) ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ
ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಅರ್ಥ.

ಇಲ್ಲ
ವಿರಿಯ sambojjhaṅga ಹಾಜರಾಗದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಒಳಗೆ, ಅವರು ಅರ್ಥ (ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ ಬೋಧಿ
ಆಫ್ ಘಟಕ ಹರಡುವ ಬಳ್ಳಿ, ಒಂದು ಬುದ್ಧನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಏಳು
bojjhaṅgas ಅಥವಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಇವೆ): “ವಿರಿಯ sambojjhaṅga (ಹರಡುವ ಬಳ್ಳಿ ಒಂದು
ಎಂದು ಇಲ್ಲ
ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ ಬೋಧಿ ಘಟಕದ, ನನ್ನಲ್ಲಿ “ಬುದ್ಧ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು) ಗೂ ಏಳು bojjhaṅgas ಅಥವಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಇವೆ; “ಯಾವುದೇ
ವಿರಿಯ sambojjhaṅga (ಎ ಹರಡಿದ ಬಳ್ಳಿ ಇಲ್ಲ: ಅಲ್ಲಿ ವಿರಿಯ sambojjhaṅga ಕಾರಣ
ಪ್ರಸ್ತುತ ಒಳಗೆ, ಅವರು ಅರ್ಥ (ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ ಬೋಧಿ ಆಫ್ ಘಟಕ ಹರಡುವ ಬಳ್ಳಿ, ಏಳು
bojjhaṅgas ಅಥವಾ ಬುದ್ಧ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಇವೆ)
ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ ಬೋಧಿ ಘಟಕದ, ನನ್ನಲ್ಲಿ “ಬುದ್ಧ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು) ಗೂ ಏಳು bojjhaṅgas ಅಥವಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಇವೆ; ಅವರು
ಅರ್ಥ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುವಿಕೆಯೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ವಿರಿಯ sambojjhaṅga (ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ
ಬೋಧಿ ಘಟಕದ, ಬುದ್ಧ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಏಳು bojjhaṅgas ಅಥವಾ
ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಇರುವುದರಿಂದ ಒಂದು ಹರಡುವ ಬಳ್ಳಿ) ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಬರುತ್ತದೆ;
ಅವರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ವಿರಿಯ sambojjhaṅga ಹೇಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ
(ಹರಡುವ ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ ಬೋಧಿ ಆಫ್ ಘಟಕ ಬಳ್ಳಿ, ಏಳು bojjhaṅgas ಅಥವಾ ಬುದ್ಧ
ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಇವೆ) ಅರ್ಥ.

ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ
ಪಿಟಿ sambojjhaṅga (ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ ಬೋಧಿ ಆಫ್ ಘಟಕ ಕುಡಿಯುವ, ಬುದ್ಧ ಅತ್ಯುನ್ನತ
ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಏಳು bojjhaṅgas ಅಥವಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಇವೆ) ಪ್ರಸ್ತುತ ಒಳಗೆ,
ಅವರು ಅರ್ಥ: “ಇಲ್ಲ ಪಿಟಿ sambojjhaṅga (ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ ಘಟಕ ಕುಡಿಯುವ
ಬೋಧಿ, ನನ್ನಲ್ಲಿ “ಬುದ್ಧ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು) ಗೂ ಏಳು bojjhaṅgas ಅಥವಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಇವೆ; ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ
ಅಲ್ಲ ಪಿಟಿ sambojjhaṅga (ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ ಬೋಧಿ ಆಫ್ ಘಟಕ ಕುಡಿಯುವ, ಬುದ್ಧ
ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಏಳು bojjhaṅgas ಅಥವಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಇವೆ)
ಪ್ರಸ್ತುತ ಒಳಗೆ, ಅವರು ಅರ್ಥ: “ಯಾವುದೇ ಪಿಟಿ sambojjhaṅga ಇಲ್ಲ (ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ
ಘಟಕ ಕುಡಿಯುವ
ಬೋಧಿ, ನನಗೆ ಒಳಗೆ “ಬುದ್ಧ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು) ಗೂ ಏಳು bojjhaṅgas ಅಥವಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಇವೆ; ಅವರು
ಅರ್ಥ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುವಿಕೆಯೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಪಿಟಿ sambojjhaṅga (ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ
ಬೋಧಿ, ಬುದ್ಧ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಏಳು bojjhaṅgas ಅಥವಾ
ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಇವೆ ಘಟಕ ಕುಡಿಯುವ) ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಬರುತ್ತದೆ;
ಅವರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಪಿಟಿ sambojjhaṅga ಹೇಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ
(ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ ಬೋಧಿ ಆಫ್ ಘಟಕ ಕುಡಿಯುವ, ಏಳು bojjhaṅgas ಅಥವಾ ಬುದ್ಧ ಅತ್ಯುನ್ನತ
ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಇವೆ) ಅರ್ಥ.

ಇಲ್ಲ
passaddhi ಹಾಜರಾಗದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಒಳಗೆ, ಅವರು ಅರ್ಥ (ಶಾಂತತೆ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ,
ಶಾಂತತೆಯನ್ನು ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ ಬೋಧಿ ಆಫ್ ಘಟಕ sambojjhaṅga ಕೆಳಗೆ ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ,
ಬುದ್ಧ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಏಳು bojjhaṅgas ಅಥವಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಇವೆ):
“passaddhi sambojjhaṅga (ಇಲ್ಲ
ಕೆಳಗೆ
ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಶಾಂತತೆ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ ಬೋಧಿ ಘಟಕದ ನನಗೆ ಒಂದು
ಬುದ್ಧನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು) ಗೂ ಏಳು bojjhaṅgas ಅಥವಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಇವೆ
“ಎಂದು ಶಾಂತಿ sambojjhaṅga;
passaddhi
sambojjhaṅga ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅಲ್ಲ ಪ್ರಸ್ತುತ ಒಳಗೆ, ಅವರು ಅರ್ಥ (ಶಾಂತತೆ,
ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಶಾಂತತೆಯನ್ನು ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ ಬೋಧಿ ಆಫ್ ಘಟಕ sambojjhaṅga ಕೆಳಗೆ
ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ, ಬುದ್ಧ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಏಳು bojjhaṅgas ಅಥವಾ
ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಇವೆ): “ಯಾವುದೇ passaddhi ಇಲ್ಲ
sambojjhaṅga
ನನ್ನಲ್ಲಿ “(ಒಂದು ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ ಬೋಧಿ ಘಟಕದ, ಬುದ್ಧ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು
ಸಾಧಿಸಲು ಏಳು bojjhaṅgas ಅಥವಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಇವೆ ಎಂದು ಶಾಂತತೆ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ,
ಶಾಂತಿ sambojjhaṅga ಕೆಳಗೆ ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ);
ಅವರು
ಹುಟ್ಟುವಿಕೆಯೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ passaddhi sambojjhaṅga (ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ ಬೋಧಿ ಘಟಕದ,
ಬುದ್ಧ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಏಳು bojjhaṅgas ಅಥವಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು
ಲಭ್ಯವಿರುವುದರಿಂದ, ಕೆಳಗೆ ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ ಶಾಂತತೆ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಶಾಂತಿ
sambojjhaṅga) ಹೇಗೆ ಉದ್ಭವವಾಯಿತು ಬರುತ್ತದೆ ಅರ್ಥ;
ಅವರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ passaddhi sambojjhaṅga ಹೇಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ
(ಕೆಳಗೆ ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ, ಶಾಂತ ಸ್ಥಿತಿ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಶಾಂತಿ sambojjhaṅga ಸದಸ್ಯ
ಅಥವಾ ಬೋಧಿ ಘಟಕದ ಮಾಹಿತಿ, ಏಳು bojjhaṅgas ಅಥವಾ ಬುದ್ಧ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು
ಸಾಧಿಸಲು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಇವೆ) ಅರ್ಥ.

ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ
ಸಮಾಧಿ sambojjhaṅga (ಒಪ್ಪಂದ, ಶಾಂತಿ, ಸಮನ್ವಯ; ಶಾಂತಿ, ಸ್ವಯಂ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣವು
ಬುದ್ಧ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಏಳು bojjhaṅgas ಅಥವಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಇವೆ
ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ ಬೋಧಿ ಘಟಕದ ಶಾಂತವಾಗಿ) ಪ್ರಸ್ತುತ ಒಳಗೆ, ಅವರು ಅರ್ಥ: “ಇಲ್ಲ
ಆಗಿದೆ
ಸಮಾಧಿ sambojjhaṅga (ಒಪ್ಪಂದ, ಶಾಂತಿ, ಸಮನ್ವಯ; ಶಾಂತಿ, ಸ್ವಯಂ ಏಕಾಗ್ರತೆ, ಸದಸ್ಯ
ಅಥವಾ ಬೋಧಿ ಘಟಕದ, ಬುದ್ಧ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಏಳು bojjhaṅgas
ಅಥವಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಇವೆ ಶಾಂತವಾಗಿ) ನನಗೆ ಒಳಗಡೆ “;
ಕಾರಣ
ಸಮಾಧಿ sambojjhaṅga (ಒಪ್ಪಂದ, ಶಾಂತಿ, ಸಮನ್ವಯ; ಶಾಂತಿ, ಸ್ವಯಂ ಏಕಾಗ್ರತೆ, ಸದಸ್ಯ
ಅಥವಾ ಬೋಧಿ ಘಟಕದ ಶಾಂತವಾಗಿ, ಬುದ್ಧ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಏಳು
bojjhaṅgas ಅಥವಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಇವೆ) ಇಲ್ಲ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ,
ಅವರು ಅರ್ಥ: ”
ನನ್ನಲ್ಲಿ “ಯಾವುದೇ ಸಮಾಧಿ sambojjhaṅga ಇಲ್ಲ; ಅವರು
ಅರ್ಥ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುವಿಕೆಯೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಸಮಾಧಿ sambojjhaṅga (ಒಪ್ಪಂದ, ಶಾಂತಿ,
ಸಮನ್ವಯ; ಶಾಂತಿ, ಸ್ವಯಂ ಏಕಾಗ್ರತೆ, ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ ಬೋಧಿ ಘಟಕದ, ಬುದ್ಧ ಅತ್ಯುನ್ನತ
ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಏಳು bojjhaṅgas ಅಥವಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಇವೆ ಶಾಂತವಾಗಿ)
ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಬರುತ್ತದೆ;
ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ; (ಟ್ರ್ಯಾಂಕ್ವಾಲಿಟಿ, ಸ್ವಯಂ ಏಕಾಗ್ರತೆ, ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ
ಬೋಧಿ ಘಟಕದ ಶಾಂತವಾಗಿ, ಏಳು bojjhaṅgas ಅಥವಾ ಬುದ್ಧ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು
ಸಾಧಿಸಲು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಇವೆ ಒಪ್ಪಂದ, ಶಾಂತಿ, ಸಮನ್ವಯ) ಅವರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಸಮಾಧಿ
sambojjhaṅga ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ.

ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ
ಉಪೇಖ್ಖ sambojjhaṅga ಪ್ರಸ್ತುತ ಒಳಗೆ, ಅವರು ಅರ್ಥ (ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ ಬೋಧಿ ಘಟಕದ,
ಬುದ್ಧ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಏಳು bojjhaṅgas ಅಥವಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಇವೆ
ಎಂದು ನೋವು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ಸಮಚಿತ್ತತೆ, ತ್ಯಾಗ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯನ್ನು
ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಗೆ ಅನಾಸಕ್ತಿ): “ಇಲ್ಲ
ಉಪೇಖ್ಖ
sambojjhaṅga ನನ್ನಲ್ಲಿ “(ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ ಬೋಧಿ ಘಟಕದ, ಬುದ್ಧ ಅತ್ಯುನ್ನತ
ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಏಳು bojjhaṅgas ಅಥವಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಇವೆ ಎಂದು ನೋವು ಮತ್ತು
ಸಂತೋಷ ಸಮಚಿತ್ತತೆ, ತ್ಯಾಗ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಗೆ
ಅನಾಸಕ್ತಿ);
ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ
ಅಲ್ಲ ಉಪೇಖ್ಖ sambojjhaṅga ಪ್ರಸ್ತುತ ಒಳಗೆ, ಅವರು ಅರ್ಥ (ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ ಬೋಧಿ
ಘಟಕದ, ಬುದ್ಧ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಏಳು bojjhaṅgas ಅಥವಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು
ಇವೆ ಎಂದು ನೋವು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ಸಮಚಿತ್ತತೆ, ತ್ಯಾಗ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯನ್ನು
ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಗೆ ಅನಾಸಕ್ತಿ): “ಇಲ್ಲ
ಯಾವುದೇ
sambojjhaṅga ನನ್ನಲ್ಲಿ “(ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ ಬೋಧಿ ಘಟಕದ, ಬುದ್ಧ ಅತ್ಯುನ್ನತ
ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಏಳು bojjhaṅgas ಅಥವಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಇವೆ ಎಂದು ನೋವು ಮತ್ತು
ಸಂತೋಷ ಸಮಚಿತ್ತತೆ, ತ್ಯಾಗ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಗೆ
ಅನಾಸಕ್ತಿ) ಉಪೇಖ್ಖ;
ಅವರು
ಅರ್ಥ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುವಿಕೆಯೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಉಪೇಖ್ಖ sambojjhaṅga (ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ
ಬೋಧಿ ಘಟಕದ, ಬುದ್ಧ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಏಳು bojjhaṅgas ಅಥವಾ
ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಇವೆ ಎಂದು ನೋವು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ಸಮಚಿತ್ತತೆ, ತ್ಯಾಗ, ಸಾಮಾಜಿಕ
ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಗೆ ಅನಾಸಕ್ತಿ) ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಬರುತ್ತದೆ;
ಅವರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಉಪೇಖ್ಖ sambojjhaṅga ಹೇಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ
(ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ ಬೋಧಿ ಘಟಕದ ನೋವು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ಸಮಚಿತ್ತತೆ, ತ್ಯಾಗ, ಸಾಮಾಜಿಕ
ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಗೆ ಅನಾಸಕ್ತಿ, ಏಳು bojjhaṅgas ಅಥವಾ ಬುದ್ಧ
ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಇವೆ) ಅರ್ಥ.

ಕಾರ್ಯ
/ ಅಭ್ಯಾಸ / ಕರ್ತವ್ಯ; ಹೀಗಾಗಿ ಅವರು (dhammas ರಲ್ಲಿ dhammas ಗಮನಿಸುವುದರ
Abhidhamma Pitaka ಮತ್ತು (dhammaṃ) ಪ್ರಕೃತಿ / ಸ್ಥಿತಿಗೆ / ಗುಣಮಟ್ಟದ / ಆಸ್ತಿ /
ವಿಶಿಷ್ಟ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕದ ಹೆಸರು ಅಡಕವಾಗಿದೆ ವಸ್ತು / ವಿಷಯ / ಕಲ್ಪನೆ / ವಿದ್ಯಮಾನ;
ಸಿದ್ಧಾಂತ ಬದಲಾಗಿ; ಸದ್ಗುಣ
/
ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ನ್ಯಾಯದ ಬದಲಾಗಿ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧನ ಸತ್ಯ; ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು; ಕಾರ್ಯ /
ಅಭ್ಯಾಸ / ಸುಂಕ; Abhidhamma Pitaka ಮತ್ತು (dhammaṃ) ಪ್ರಕೃತಿ / ಸ್ಥಿತಿಗೆ /
ಗುಣಮಟ್ಟದ / ಆಸ್ತಿ / ವಿಶಿಷ್ಟ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕದ ಹೆಸರು ಮಿತಿ ಧರ್ಮದ;
ವಸ್ತು
/ ವಿಷಯ / ಕಲ್ಪನೆ / ವಿದ್ಯಮಾನ; ಸಿದ್ಧಾಂತ ಬದಲಾಗಿ; ಸದ್ಗುಣ / ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ನ್ಯಾಯದ
ಬದಲಾಗಿ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧನ ಸತ್ಯ; ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು; ಧರ್ಮ) ಆಂತರಿಕವಾಗಿ, ಅಥವಾ ಅವರು
(dhammas ರಲ್ಲಿ dhammas ಗಮನಿಸುವುದರ Abhidhamma ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕದ ಹೆಸರು
ಅಡಕವಾಗಿದೆ
Pitaka
ಮತ್ತು (dhammaṃ) ಪ್ರಕೃತಿ / ಸ್ಥಿತಿಗೆ / ಗುಣಮಟ್ಟದ / ಆಸ್ತಿ / ವಿಶಿಷ್ಟ; ಕಾರ್ಯ /
ಅಭ್ಯಾಸ / ಸುಂಕ; ವಸ್ತು / ವಿಷಯ / ಕಲ್ಪನೆ / ವಿದ್ಯಮಾನ; ಸಿದ್ಧಾಂತ ಬದಲಾಗಿ;
ಸದ್ಗುಣ / ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ನ್ಯಾಯದ ಬದಲಾಗಿ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧನ ಸತ್ಯ; ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು
; Abhidhamma Pitaka ಮತ್ತು (dhammaṃ) ಪ್ರಕೃತಿ / ಸ್ಥಿತಿಗೆ / ಗುಣಮಟ್ಟದ / ಆಸ್ತಿ / ವಿಶಿಷ್ಟ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕದ ಹೆಸರು ಮಿತಿ ಧರ್ಮದ; ಕಾರ್ಯ / ಅಭ್ಯಾಸ / ಸುಂಕ; ವಸ್ತು / ವಿಷಯ / ಕಲ್ಪನೆ / ವಿಷಯ; ಉಪದೇಶ; ಕಾನೂನು; ಸದ್ಗುಣ / ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ; ನ್ಯಾಯ; ಕಾನೂನು ಅಥವಾ ಬುದ್ಧನ ಸತ್ಯ; ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು; ಧರ್ಮ)
ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ, ಅಥವಾ ಅವರು dhammas ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ ಪ್ರಕೃತಿ / ಸ್ಥಿತಿಗೆ /
ಗುಣಮಟ್ಟದ / ಆಸ್ತಿ / ವಿಶಿಷ್ಟ (Abhidhamma Pitaka ಮತ್ತು (dhammaṃ ಮೊದಲ
ಪುಸ್ತಕದ ಹೆಸರು); ಕಾರ್ಯ / ಅಭ್ಯಾಸ / ಸುಂಕ; ವಸ್ತು / ವಿಷಯ / ಕಲ್ಪನೆ / ವಿದ್ಯಮಾನ;
ಸಿದ್ಧಾಂತ ಬದಲಾಗಿ
;
dhammas ಧರ್ಮದ) ಪ್ರಕೃತಿ / ಸ್ಥಿತಿಗೆ / ಗುಣಮಟ್ಟದ / ಆಸ್ತಿ / ವಿಶಿಷ್ಟ
(Abhidhamma Pitaka ಮತ್ತು (dhammaṃ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕದ ಹೆಸರು); ಸದ್ಗುಣ /
ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ನ್ಯಾಯದ ಬದಲಾಗಿ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧನ ಸತ್ಯ; ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯ /
ಅಭ್ಯಾಸ
/
ಸುಂಕ; ವಸ್ತು / ವಿಷಯ / ಕಲ್ಪನೆ / ವಿದ್ಯಮಾನ; ಸಿದ್ಧಾಂತ ಬದಲಾಗಿ; ಸದ್ಗುಣ /
ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ನ್ಯಾಯದ ಬದಲಾಗಿ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧನ ಸತ್ಯ; ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು; ಧರ್ಮ)
ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ;
ಅವರು
samudaya (; ಮೂಲದ, ಕಾರಣ; ರೈಸ್, ಮೂಲ, ಶುರುವಾದ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ) ಗಮನಿಸುವುದರ
ಅಡಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೂರ Abhidhamma Pitaka ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು (dhammaṃ)
ಪ್ರಕೃತಿ / ಸ್ಥಿತಿಗೆ / ಗುಣಮಟ್ಟದ (dhammas ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆಂದು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು
(sapindus detergens) ನ ಅಂಗೀಕಾರವನ್ನು ಹೆಸರು
/
ಆಸ್ತಿ / ವಿಶಿಷ್ಟ; ಕಾರ್ಯ / ಅಭ್ಯಾಸ / ಸುಂಕ; ವಸ್ತು / ವಿಷಯ / ಕಲ್ಪನೆ /
ವಿದ್ಯಮಾನ; ಸಿದ್ಧಾಂತ ಬದಲಾಗಿ; ಸದ್ಗುಣ / ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ನ್ಯಾಯದ ಬದಲಾಗಿ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧನ
ಸತ್ಯ; ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು; ಧರ್ಮ), ಅಥವಾ ಅವರು ಹಾದುಹೋಗುವ ಗಮನಿಸುವುದರ
ಅಡಕವಾಗಿದೆ
ದೂರ
(Abhidhamma Pitaka ಮತ್ತು (dhammaṃ) ಪ್ರಕೃತಿ / ಸ್ಥಿತಿಗೆ / ಗುಣಮಟ್ಟದ /
ಆಸ್ತಿ / ವಿಶಿಷ್ಟ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕದ dhammas ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆಂದು ಹೆಸರು; ಕಾರ್ಯ /
ಅಭ್ಯಾಸ / ಸುಂಕ; ವಸ್ತು / ವಿಷಯ / ಕಲ್ಪನೆ / ವಿದ್ಯಮಾನ; ಸಿದ್ಧಾಂತ ಬದಲಾಗಿ; ಸದ್ಗುಣ
/ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ
ನ್ಯಾಯದ
ಬದಲಾಗಿ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧನ ಸತ್ಯ; ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು; ಧರ್ಮ), ಅಥವಾ ಅವರು samudaya
(ರೈಸ್, ಮೂಲ, ಶುರುವಾದ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ; ಮೂಲದ, ಕಾರಣ; ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ) ಮತ್ತು
(dhammas ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆಂದು (sapindus detergens) ಆಫ್ ಕೊನೆಗಾಣುವ ಹೆಸರು
Abhidhamma Pitaka ಮತ್ತು (dhammaṃ) ಪ್ರಕೃತಿ / ಸ್ಥಿತಿಗೆ / ಗುಣಮಟ್ಟದ / ಆಸ್ತಿ / ವಿಶಿಷ್ಟ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕದ; ಕಾರ್ಯ / ಅಭ್ಯಾಸ / ಸುಂಕ; ವಸ್ತು / ವಿಷಯ / ಕಲ್ಪನೆ / ವಿಷಯ; ಉಪದೇಶ; ಕಾನೂನು; ಸದ್ಗುಣ / ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ; ನ್ಯಾಯ; ಕಾನೂನು ಅಥವಾ ಬುದ್ಧನ ಸತ್ಯ; ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು; ಧರ್ಮ); ಅಥವಾ
ಬೇರೆ, [ಅರಿತ:] “ಈ dhammas (Abhidhamma Pitaka ಮತ್ತು (dhammaṃ) ಪ್ರಕೃತಿ /
ಸ್ಥಿತಿಗೆ / ಗುಣಮಟ್ಟದ / ಆಸ್ತಿ / ವಿಶಿಷ್ಟ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕದ ಹೆಸರು ಇವೆ; ಕಾರ್ಯ /
ಅಭ್ಯಾಸ / ಸುಂಕ; ವಸ್ತು / ವಿಷಯ / ಕಲ್ಪನೆ / ವಿದ್ಯಮಾನ; ಸಿದ್ಧಾಂತ
ಬದಲಾಗಿ; ಸದ್ಗುಣ / ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ನ್ಯಾಯದ ಬದಲಾಗಿ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧನ ಸತ್ಯ; ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು; ಧರ್ಮ) ” ಸತಿ
(ಸ್ಮರಣಶಕ್ತಿ; ಮನಸ್ಸಿನ ಸಕ್ರಿಯ ರಾಜ್ಯದ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದ, ಗಮನ, ವಿನಯಶೀಲತೆ,
ಚಿಂತನೆ, ಪ್ರತಿಫಲನ, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮೇಲೆ ಬಲವಾಗಿ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರೀಕರಿಸುವ) ಕೇವಲ ಕೇವಲ
ನಾನಾ (ಜ್ಞಾನ) ಮತ್ತು ಕೇವಲ paṭissati ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ (ಅಸೆಂಟ್,
ಭರವಸೆ)
ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಏನು ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಇಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ,
bhikkhus, ಒಂದು ಭಿಕ್ಕು (Abhidhamma Pitaka ಮತ್ತು (dhammaṃ) ಪ್ರಕೃತಿ /
ಸ್ಥಿತಿಗೆ / ಗುಣಮಟ್ಟದ / ಆಸ್ತಿ / ವಿಶಿಷ್ಟ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕದ dhammas ರಲ್ಲಿ
dhammas ಗಮನಿಸುವುದರ ಹೆಸರು ಅಡಕವಾಗಿದೆ; ಕಾರ್ಯ / ಅಭ್ಯಾಸ / ಸುಂಕ; ವಸ್ತು / ವಿಷಯ /
ಕಲ್ಪನೆ / ವಿದ್ಯಮಾನ; ಸಿದ್ಧಾಂತ
ಬದಲಾಗಿ;
ಸದ್ಗುಣ / ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ನ್ಯಾಯದ ಬದಲಾಗಿ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧನ ಸತ್ಯ; ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು;
Abhidhamma Pitaka ಮತ್ತು (dhammaṃ) ಪ್ರಕೃತಿ / ಸ್ಥಿತಿಗೆ / ಗುಣಮಟ್ಟದ / ಆಸ್ತಿ /
ವಿಶಿಷ್ಟ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕದ ಹೆಸರು ಮಿತಿ ಧರ್ಮದ; ಕಾರ್ಯ /
ಅಭ್ಯಾಸ
/ ಸುಂಕ; ವಸ್ತು / ವಿಷಯ / ಕಲ್ಪನೆ / ವಿದ್ಯಮಾನ; ಸಿದ್ಧಾಂತ ಬದಲಾಗಿ; ಸದ್ಗುಣ /
ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ನ್ಯಾಯದ; ಬುದ್ಧನ ಕಾನೂನು ಅಥವಾ ಸತ್ಯ; ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು; ಧರ್ಮ),
ಬೋಧಿ ಏಳು bojjhaṅgas ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ (ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ ಘಟಕ ಜೊತೆ,
ಏಳು bojjhaṅgas ಅಥವಾ ಬುದ್ಧ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು) ಇವೆ.



D. Section on the Bojjhaṅgas(Member
or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for
attaining the supreme knowledge of a buddha) in Kannada

And furthermore, bhikkhus, a bhikkhu dwells observing dhammas in dhammas
(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion in threshold of
Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion
)
with reference to the seven bojjhaṅgas. And furthermore, bhikkhus, how does a bhikkhu dwell observing dhammas in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion in threshold of
Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ qualit


y/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion
)
with reference to the seven bojjhaṅgas(Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha)

Here, bhikkhus, a bhikkhu, there being the sati sambojjhaṅga(Recollection; active state of mind, fixing the mind
strongly upon any subject, attention, attentiveness, thought,
reflection, consciousness as a
Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) present within, understands: “there is the sati sambojjhaṅga(Recollection; active state of mind, fixing the mind
strongly upon any subject, attention, attentiveness, thought,
reflection, consciousness as a
Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; there not being the sati sambojjhaṅga(Recollection; active state of mind, fixing the mind
strongly upon any subject, attention, attentiveness, thought,
reflection, consciousness as a
Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) present within, he understands: “there is no sati sambojjhaṅga(Recollection; active state of mind, fixing the mind
strongly upon any subject, attention, attentiveness, thought,
reflection, consciousness as a
Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; he understands how the unarisen sati sambojjhaṅga(Recollection; active state of mind, fixing the mind
strongly upon any subject, attention, attentiveness, thought,
reflection, consciousness as a
Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) comes to arise; he understands how the arisen sati sambojjhaṅga(Recollection; active state of mind, fixing the mind
strongly upon any subject, attention, attentiveness, thought,
reflection, consciousness as a
Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) is developed to perfection.


There being the dhammavicaya sambojjhaṅga
(Investigation of doctrine, religious research as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha)present within, he understands: “there is the dhammavicaya sambojjhaṅga(Investigation of doctrine, religious research as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; there not being the dhammavicaya sambojjhaṅga present within, he understands: “there is no dhammavicaya sambojjhaṅga(Investigation of doctrine, religious research as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; he understands how the unarisen dhammavicaya sambojjhaṅga(Investigation of doctrine, religious research as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) comes to arise; he understands how the arisen dhammavicaya sambojjhaṅga(Investigation of doctrine, religious research as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) is developed to perfection.


There being the vīriya sambojjhaṅga(A spreading creeper as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha)  present within, he understands: “there is the vīriya sambojjhaṅga(A spreading creeper as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; there not being the vīriya sambojjhaṅga(A spreading creeper as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) present within, he understands: “there is no vīriya sambojjhaṅga(A spreading creeper as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; he understands how the unarisen vīriya sambojjhaṅga(A spreading creeper as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) comes to arise; he understands how the arisen vīriya sambojjhaṅga(A spreading creeper as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) is developed to perfection.


There being the pīti sambojjhaṅga(Drinking as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha)present within, he understands: “there is the pīti sambojjhaṅga(Drinking as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; there not being the pīti sambojjhaṅga(Drinking as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) present within, he understands: “there is no pīti sambojjhaṅga(Drinking as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; he understands how the unarisen pīti sambojjhaṅga(Drinking as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) comes to arise; he understands how the arisen pīti sambojjhaṅga(Drinking as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) is developed to perfection.


There being the passaddhi(Calming down, calmness, repose, tranquillity sambojjhaṅga as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha)present within, he understands: “there is the passaddhi sambojjhaṅga(Calming down, calmness, repose, tranquillity sambojjhaṅga as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; there not being the passaddhi sambojjhaṅga(Calming down, calmness, repose, tranquillity sambojjhaṅga as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) present within, he understands: “there is no passaddhi sambojjhaṅga(Calming down, calmness, repose, tranquillity sambojjhaṅga as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; he understands how the unarisen passaddhi sambojjhaṅga(Calming down, calmness, repose, tranquillity sambojjhaṅga as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) comes to arise; he understands how the arisen passaddhi sambojjhaṅga(Calming down, calmness, repose, tranquillity sambojjhaṅga as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) is developed to perfection.


There being the samādhi sambojjhaṅga(
Agreement, peace, reconciliation; tranquillity, self-concentration, calm as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha)present within, he understands: “there is the samādhi sambojjhaṅga(Agreement, peace, reconciliation; tranquillity, self-concentration, calm as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; there not being the samādhi sambojjhaṅga(Agreement, peace, reconciliation; tranquillity, self-concentration, calm as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) present within, he understands: “there is no samādhi sambojjhaṅga within me”; he understands how the unarisen samādhi sambojjhaṅga(Agreement, peace, reconciliation; tranquillity, self-concentration, calm as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) comes to arise; he understands how the arisen samādhi sambojjhaṅga(Agreement, peace, reconciliation; tranquillity, self-concentration, calm as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) is developed to perfection.


There being the upekkhā sambojjhaṅga(
Indifference to pain and pleasure, equanimity, resignation, stoicism as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha)present within, he understands: “there is the upekkhā sambojjhaṅga(Indifference to pain and pleasure, equanimity, resignation, stoicism as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; there not being the upekkhā sambojjhaṅga(Indifference to pain and pleasure, equanimity, resignation, stoicism as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) present within, he understands: “there is no upekkhā sambojjhaṅga(Indifference to pain and pleasure, equanimity, resignation, stoicism as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; he understands how the unarisen upekkhā sambojjhaṅga(Indifference to pain and pleasure, equanimity, resignation, stoicism as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) comes to arise; he understands how the arisen upekkhā sambojjhaṅga(Indifference to pain and pleasure, equanimity, resignation, stoicism as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) is developed to perfection.


Thus he dwells observing dhammas in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion in threshold of
Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion
)
internally, or he dwells observing dhammas in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion in threshold of
Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion
)
externally, or he dwells observing dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion)
in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion)
internally and externally; he dwells observing the samudaya(Rise, origin, commencement; origination, cause; multitude) and passing away of phenomena(sapindus detergens) of phenomena in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion)
, or he dwells observing the passing away of phenomena in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion)
, or he dwells observing the samudaya(Rise, origin, commencement; origination, cause; multitude) and passing away of phenomena(sapindus detergens)  in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion)
; or else, [realizing:] “these are dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion)
!” sati( Recollection; active state of mind, fixing the mind
strongly upon any subject, attention, attentiveness, thought,
reflection, consciousness)
is present in him, just to the extent of mere ñāṇa(
Knowledge) and mere paṭissati(Assent, promise), he dwells detached, and does not cling to anything in the world. Thus, bhikkhus, a bhikkhu dwells observing dhammas in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion in threshold of
Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion
)
, with reference to the seven bojjhaṅgas(Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha).


D. பொஜங்க பப்ப

புன ச பரங், பிக்காவெ பிக்கு,
தம்மேஸு தம்மானுபஸ்ஸி விஹாரதி, ஸட்டஸ்ஸு பொஜ்ஜங்கெஸு. ,கதங் ச பன,
பிக்காவெ பிக்கு, தம்மேஸு தம்மானுபஸ்ஸி விஹாரதி, ஸட்டஸ்ஸு பொஜ்ஜங்கெஸு?

இத,
பிக்காவெ பிக்கு, ஸட்டங் வா அஜ்ஹத்தங் சதி-ஸம்பொஜ்ஹங் ‘அத்தி மெ அஜ்ஹதங்
சதி-ஸம்பொஜ்ஹங்’தி பஜானதி;அ.ஸந்தங் வா அஜ்ஹத்தங் சதி-ஸம்பொஜ்ஹங் ‘ந.அத்தி
மெ அஜ்ஹதங் சதி-ஸம்பொஜ்ஹங்’தி பஜானதி;யத ச அன்.னுப்பன்னஸ்ஸ
சதி-ஸம்பொஜகஸ்ஸ உப்பாதொ ஹோதி தங் ச பஜானதி; யத ச உப்பன்னஸ்ஸ
சதி-ஸம்பொஜகஸ்ஸ பாவனாய பாரிபூரி  ஹோதி தங் ச பஜானதி.

சந்தங் வா
அஜ்ஹத்தங் தம்மவிசய-ஸம்பொஜ்ஹங் ‘அத்தி மெ அஜ்ஹதங்
தம்மவிசய-ஸம்பொஜ்ஹங்கொ’தி பஜானதி; அ.சந்தங் வா அஜ்ஹத்தங்
தம்மவிசய-ஸம்பொஜ்ஹங் ‘ந.அத்தி மெ அஜ்ஹதங் தம்மவிசய-ஸம்பொஜ்ஹங்கொ’தி
பஜானதி;யத ச அன்.னுப்பன்னஸ்ஸ தம்மவிசய-ஸம்பொஜகஸ்ஸ உப்பாதொ ஹோதி தங் ச
பஜானதி; யத ச உப்பன்னஸ்ஸ தம்மவிசய-ஸம்பொஜகஸ்ஸ பாவனாய பாரிபூரி  ஹோதி தங் ச
பஜானதி.

சந்தங் வா அஜ்ஹத்தங் வீர்ய-ஸம்பொஜ்ஹங் ‘அத்தி மெ அஜ்ஹதங்
வீர்ய-ஸம்பொஜ்ஹங்கொ’தி பஜானதி; அ.சந்தங் வா அஜ்ஹத்தங் வீர்ய-ஸம்பொஜ்ஹங்
‘ந.அத்தி மெ அஜ்ஹதங் வீர்ய-ஸம்பொஜ்ஹங்கொ’தி பஜானதி;யத ச அன்.னுப்பன்னஸ்ஸ
வீர்ய-ஸம்பொஜகஸ்ஸ உப்பாதொ ஹோதி தங் ச பஜானதி; யத ச உப்பன்னஸ்ஸ
வீர்ய-ஸம்பொஜகஸ்ஸ பாவனாய பாரிபூரி  ஹோதி தங் ச பஜானதி.

சந்தங் வா
அஜ்ஹத்தங் பீதி-ஸம்பொஜ்ஹங்
‘அத்தி மெ அஜ்ஹதங் பீதி-ஸம்பொஜ்ஹங்கொ’தி பஜானதி; அ.சந்தங் வா அஜ்ஹத்தங்
பீதி-ஸம்பொஜ்ஹங் ‘ந.அத்தி மெ அஜ்ஹதங் பீதி-ஸம்பொஜ்ஹங்கொ’தி பஜானதி;யத
ச அன்.னுப்பன்னஸ்ஸ பீதி-ஸம்பொஜகஸ்ஸ உப்பாதொ ஹோதி தங் ச பஜானதி; யத ச
உப்பன்னஸ்ஸ பீதி-ஸம்பொஜகஸ்ஸ பாவனாய பாரிபூரி  ஹோதி தங் ச பஜானதி.

சந்தங்
வா அஜ்ஹத்தங் பஸ்ஸத்தி-ஸம்பொஜ்ஹங்
‘அத்தி மெ அஜ்ஹதங் பஸ்ஸத்தி-ஸம்பொஜ்ஹங்கொ’தி பஜானதி; அ.சந்தங் வா
அஜ்ஹத்தங் பஸ்ஸத்தி-ஸம்பொஜ்ஹங் ‘ந.அத்தி மெ அஜ்ஹதங்
பஸ்ஸத்தி-ஸம்பொஜ்ஹங்கொ’தி பஜானதி;யத
ச அன்.னுப்பன்னஸ்ஸ பஸ்ஸத்தி-ஸம்பொஜகஸ்ஸ உப்பாதொ ஹோதி தங் ச பஜானதி; யத ச
உப்பன்னஸ்ஸ பஸ்ஸத்தி-ஸம்பொஜகஸ்ஸ பாவனாய பாரிபூரி  ஹோதி தங் ச பஜானதி.

சந்தங் வா அஜ்ஹத்தங் உபெக்க-ஸம்பொஜ்ஹங்
‘அத்தி மெ அஜ்ஹதங் உபெக்க-ஸம்பொஜ்ஹங்கொ’தி பஜானதி; அ.சந்தங் வா
அஜ்ஹத்தங் உபெக்க-ஸம்பொஜ்ஹங் ‘ந.அத்தி மெ அஜ்ஹதங் உபெக்க-ஸம்பொஜ்ஹங்கொ’தி பஜானதி;யத
ச அன்.னுப்பன்னஸ்ஸ உபெக்க-ஸம்பொஜகஸ்ஸ உப்பாதொ ஹோதி தங் ச பஜானதி; யத ச
உப்பன்னஸ்ஸ உபெக்க-ஸம்பொஜகஸ்ஸ பாவனாய பாரிபூரி  ஹோதி தங் ச பஜானதி.

இதி
அஜ்ஹதங் வா தம்மேஸு தம்மானுபஸ்ஸி  விஹாரதி, பஹித்தா வா தம்மேஸு
தம்மானுபஸ்ஸி  விஹாரதி, அஜ்ஹத-பஹித்தா வா தம்மேஸு தம்மானுபஸ்ஸி  விஹாரதி,
சமுதய- தம்மானுபஸ்ஸி வா தம்மேஸு விஹாரதி, வய - தம்மானுபஸ்ஸி வா தம்மேஸு
விஹாரதி, சமுதய-வய - தம்மானுபஸ்ஸி வா தம்மேஸு விஹாரதி; ‘அத்தி தம்மா’ தி வா
பன்னஸ்ஸ ஸதி பச்சுபத்தித ஹோதி, யாவதேவ ஞான.மத்தாய பத்திஸ்ஸதி மத்தாய,
அ.னிஸிதொ ச விஹாரதி, ந கின்சி லொகெ உபாதியதி. ஏவம் பி கொ,பிக்காவெ
பிக்கு, தம்மேஸு தம்மானுபஸ்ஸி  விஹாரதி,ஸட்டஸ்ஸு பொஜ்ஜங்கெஸு.


Leave a Reply