Free Online JC PURE INSPIRATION to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss and for free birds 🐦 🦢 🦅 to grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🪴 🌱 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒 Youniversity
Kushinara NIBBĀNA Bhumi Pagoda White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.
Categories:

Archives:
Meta:
June 2022
M T W T F S S
« May    
 12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
27282930  
09/06/16
D. Section on the Bojjhaṅgas(Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) in Punjabi 19) ਕਲਾਸੀਕਲ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ 1978 ਬੁੱਧ 7 ਸਤੰਬਰ 2016 Bojjhaṅgas ‘ਤੇ ਡੀ ਹਿੱਸਾ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ (ਸਦੱਸ ਜ ਬੋਧੀ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨ, ਉਥੇ ਸੱਤ bojjhaṅgas ਜ ਇੱਕ ਬੁੱਢਾ ਦੀ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ requisites ਹਨ)
Filed under: General
Posted by: site admin @ 10:07 pm

https://www.youtube.com/watch?v=aSfmgKQr8rw&list=RDaSfmgKQr8rw#t=56



Buddha Amritwani Marathi By Anand Shinde I Buddha Amritwani



Published on May 21, 2013

Subscribe: http://www.youtube.com/tseriesbhakti
Buddha Amritwani By Anand Shinde
Music Director: Surinder Kohli
Lyrics: Sagar Pawar
Music Label: T-Series
If You like the video don’t forget to share with others & also share your views.
Subscribe: http://www.youtube.com/tseriesbhakti
Bhakti Sagar: http://www.facebook.com/tseriesbhakti…
For Spiritual Voice Alerts, Airtel subscribers Dial 589991 (toll free)
To set popular Bhakti Dhun as your HelloTune, Airtel subscribers Dial 57878881




D. Section on the Bojjhaṅgas(Member
or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for
attaining the supreme knowledge of a buddha) in Punjabi

19) ਕਲਾਸੀਕਲ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ

1978 ਬੁੱਧ 7 ਸਤੰਬਰ 2016

Bojjhaṅgas ‘ਤੇ ਡੀ ਹਿੱਸਾ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ (ਸਦੱਸ ਜ ਬੋਧੀ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨ, ਉਥੇ ਸੱਤ
bojjhaṅgas ਜ ਇੱਕ ਬੁੱਢਾ ਦੀ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ requisites ਹਨ)

ਅਤੇ
ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, bhikkhus, ਇੱਕ Bhikkhu Abhidhamma piṭaka ਅਤੇ (dhammaṃ)
ਕੁਦਰਤ / ਹਾਲਤ / ਉੱਤਮ / ਸੰਪਤੀ / ਗੁਣ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ dhammas ਵਿਚ dhammas
ਦੇਖ (ਦਾ ਨਾਮ ਵੱਸਦਾ ਹੈ; ਫੰਕਸ਼ਨ / ਅਭਿਆਸ / ਡਿਊਟੀ; ਇਕਾਈ / ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ / ਵਿਚਾਰ
ਨੂੰ / ਵਰਤਾਰੇ;
ਉਪਦੇਸ਼;
ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ; ਚੰਗਿਆਈ / ਪਵਿੱਤਰਤਾ; ਇਨਸਾਫ਼ ਨੂੰ; ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਜ ਬੁੱਧ ਦੇ ਸੱਚ;
ਬੋਧੀ ਸ਼ਾਸਤਰ; Abhidhamma piṭaka ਅਤੇ (dhammaṃ) ਕੁਦਰਤ / ਹਾਲਤ / ਉੱਤਮ / ਸੰਪਤੀ
/ ਗੁਣ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਦਹਿਲੀਜ਼ ‘ਚ ਧਰਮ; ਫੰਕਸ਼ਨ
/
ਅਭਿਆਸ / ਡਿਊਟੀ; ਇਕਾਈ / ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ / ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ / ਵਰਤਾਰੇ; ਉਪਦੇਸ਼; ਕਾਨੂੰਨ
ਦੇ; ਚੰਗਿਆਈ / ਪਵਿੱਤਰਤਾ; ਇਨਸਾਫ਼ ਨੂੰ; ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਜ ਬੁੱਧ ਦੇ ਸੱਚ; ਬੋਧੀ
ਸ਼ਾਸਤਰ; ਧਰਮ) ਸੱਤ bojjhaṅgas ਲਈ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਨਾਲ.
ਅਤੇ
ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, bhikkhus, ਕਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ Bhikkhu Abhidhamma piṭaka ਅਤੇ
(dhammaṃ) ਕੁਦਰਤ / ਹਾਲਤ / ਉੱਤਮ / ਸੰਪਤੀ / ਗੁਣ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ dhammas
ਵਿਚ dhammas ਦੇਖ (ਦਾ ਨਾਮ ਵੱਸਦਾ ਹੈ, ਫੰਕਸ਼ਨ / ਅਭਿਆਸ / ਡਿਊਟੀ; ਇਕਾਈ / ਗੱਲ ਇਹ
ਹੈ / ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ /
ਵਰਤਾਰੇ; ਉਪਦੇਸ਼; ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ; ਚੰਗਿਆਈ / ਪਵਿੱਤਰਤਾ; ਇਨਸਾਫ਼ ਨੂੰ; ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਜ
ਬੁੱਧ ਦੇ ਸੱਚ; ਬੋਧੀ ਸ਼ਾਸਤਰ; Abhidhamma piṭaka ਅਤੇ (dhammaṃ) ਕੁਦਰਤ / ਹਾਲਤ /
qualit ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਥਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਵਿਚ ਧਰਮ

y / ਸੰਪਤੀ / ਗੁਣ; ਫੰਕਸ਼ਨ / ਅਭਿਆਸ / ਡਿਊਟੀ; ਇਕਾਈ / ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ / ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ / ਵਰਤਾਰੇ; ਉਪਦੇਸ਼; ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ; ਗੁਣ / ਪਵਿੱਤਰਤਾ; ਜਸਟਿਸ ਨੇ; ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਜ ਬੁੱਧ ਦੇ ਸੱਚ; ਬੋਧੀ ਸ਼ਾਸਤਰ; ਧਰਮ) ਸੱਤ bojjhaṅgas (ਸਦੱਸ ਜ ਬੋਧੀ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨ, ਉਥੇ ਸੱਤ bojjhaṅgas ਜ ਇੱਕ
ਬੁੱਢਾ ਦੀ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ) ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ requisites ਹਨ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਨਾਲ?

ਇੱਥੇ,
bhikkhus, ਇੱਕ Bhikkhu, ਉੱਥੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸਤਿ sambojjhaṅga (ਤੇ ਚਿੰਤਨ; ਮਨ ਦੀ
ਸਰਗਰਮ ਰਾਜ ਦੇ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇ, ਦਾ ਧਿਆਨ, ਧਿਆਨ, ਵਿਚਾਰ, ਰਿਫਲਿਕਸ਼ਨ, ਇੱਕ ਸਦੱਸ ਜ
ਬੋਧੀ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚੇਤਨਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਮਨ ਫਿਕਸਿੰਗ, ਉਥੇ ਸੱਤ
bojjhaṅgas ਹਨ
ਨੂੰ
ਇੱਕ ਬੁੱਧ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ) ਮੌਜੂਦ ਵਿਖੇ, ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ
requisites: “ਸਤਿ sambojjhaṅga (ਤੇ ਚਿੰਤਨ ਹੈ, ਮਨ ਦੀ ਸਰਗਰਮ ਰਾਜ ਦੇ, ਕਿਸੇ ਵੀ
ਵਿਸ਼ੇ, ਦਾ ਧਿਆਨ, ਧਿਆਨ ਤੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਮਨ ਫਿਕਸਿੰਗ, ਇੱਕ ਸਦੱਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੋਚਿਆ,
ਰਿਫਲਿਕਸ਼ਨ, ਚੇਤਨਾ ਜ
ਬੋਧੀ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨ, ਉਥੇ ਸੱਤ bojjhaṅgas ਜ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ “ਇੱਕ ਬੁੱਢਾ ਦੀ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ) ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ requisites ਹਨ; ਉਥੇ
ਸਤੀ sambojjhaṅga (ਤੇ ਚਿੰਤਨ ਹੋਣ ਨਾ, ਮਨ ਦੀ ਸਰਗਰਮ ਰਾਜ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇ, ਦਾ
ਧਿਆਨ, ਧਿਆਨ, ਵਿਚਾਰ, ਰਿਫਲਿਕਸ਼ਨ, ਇੱਕ ਸਦੱਸ ਜ ਬੋਧੀ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ
ਚੇਤਨਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਮਨ ਫਿਕਸਿੰਗ, ਉਥੇ ਸੱਤ bojjhaṅgas ਜ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਹਾਸਲ
ਕਰਨ ਲਈ requisites ਹਨ
ਨੂੰ
ਇੱਕ ਬੁੱਧ ਦੀ) ਮੌਜੂਦ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਉਸ ਨੇ ਸਮਝਦਾ ਹੈ: “ਕੋਈ ਵੀ ਸਤਿ sambojjhaṅga ਹੈ
(ਤੇ ਚਿੰਤਨ; ਮਨ ਦੀ ਸਰਗਰਮ ਰਾਜ ਦੇ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇ, ਦਾ ਧਿਆਨ, ਧਿਆਨ, ਵਿਚਾਰ,
ਰਿਫਲਿਕਸ਼ਨ, ਇੱਕ ਸਦੱਸ ਜ ਬੋਧੀ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚੇਤਨਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਮਨ
ਫਿਕਸਿੰਗ ਉਥੇ
ਸੱਤ bojjhaṅgas ਜ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ “ਇੱਕ ਬੁੱਢਾ ਦੀ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ) ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ requisites ਹਨ; ਉਹ
ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਨੂੰ unarisen ਸਤਿ sambojjhaṅga (ਤੇ ਚਿੰਤਨ; ਮਨ ਦੀ ਸਰਗਰਮ ਰਾਜ ਦੇ,
ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇ, ਦਾ ਧਿਆਨ, ਧਿਆਨ, ਵਿਚਾਰ, ਰਿਫਲਿਕਸ਼ਨ, ਇੱਕ ਸਦੱਸ ਜ ਬੋਧੀ ਦੀ
ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚੇਤਨਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਮਨ ਫਿਕਸਿੰਗ, ਉਥੇ ਸੱਤ bojjhaṅgas ਜ
ਸੁਪਰੀਮ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ requisites ਹਨ
ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੁੱਧ ਦੇ) ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ; ਉਹ
ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਸਤਿ sambojjhaṅga (ਤੇ ਚਿੰਤਨ; ਮਨ ਦੀ ਸਰਗਰਮ ਰਾਜ ਦੇ, ਕਿਸੇ
ਵੀ ਵਿਸ਼ੇ, ਦਾ ਧਿਆਨ, ਧਿਆਨ ਤੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਮਨ ਫਿਕਸਿੰਗ, ਸੋਚਿਆ ਰਿਫਲਿਕਸ਼ਨ, ਇੱਕ ਸਦੱਸ
ਜ ਬੋਧੀ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚੇਤਨਾ, ਉਥੇ ਸੱਤ bojjhaṅgas ਜ ਸੁਪਰੀਮ ਹਾਸਲ ਕਰਨ
ਲਈ requisites ਹਨ
ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੁੱਧ) ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਮੁਕੰਮਲ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਉੱਥੇ
dhammavicaya sambojjhaṅga (ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਇਨਵੈਸਟੀਗੇਸ਼ਨ, ਇੱਕ ਸਦੱਸ ਜ ਬੋਧੀ ਦੀ
ਸੰਵਿਧਾਨ, ਉਥੇ ਸੱਤ bojjhaṅgas ਜ ਇੱਕ ਬੁੱਢਾ ਦੀ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ
requisites ਹਨ ਧਾਰਮਿਕ ਖੋਜ) ਮੌਜੂਦ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ, ਉਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਹੋਣ:
“dhammavicaya sambojjhaṅga (ਦੇ ਇਨਵੈਸਟੀਗੇਸ਼ਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,
ਉਪਦੇਸ਼,
ਇੱਕ ਸਦੱਸ ਜ ਬੋਧੀ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਖੋਜ, ਉਥੇ ਸੱਤ bojjhaṅgas ਜ
ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ “ਇੱਕ ਬੁੱਢਾ ਦੀ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ) ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ requisites ਹਨ;
ਉਥੇ
ਨਾ ਹੋਣ dhammavicaya sambojjhaṅga ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੇਸ਼, ਉਸ ਨੇ ਸਮਝਦਾ ਹੈ: “ਕੋਈ
dhammavicaya sambojjhaṅga (ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਇਨਵੈਸਟੀਗੇਸ਼ਨ, ਇੱਕ ਸਦੱਸ ਜ ਬੋਧੀ ਦੀ
ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਥੇ ਸੱਤ bojjhaṅgas ਜ ਇੱਕ ਬੁੱਢਾ ਦੀ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ
ਕਰਨ ਲਈ requisites ਹਨ ਧਾਰਮਿਕ ਖੋਜ) ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,
“; ਉਹ
ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਨੂੰ unarisen dhammavicaya sambojjhaṅga (ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ
ਇਨਵੈਸਟੀਗੇਸ਼ਨ, ਇੱਕ ਸਦੱਸ ਜ ਬੋਧੀ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਖੋਜ, ਉਥੇ ਸੱਤ
bojjhaṅgas ਜ ਇੱਕ ਬੁੱਢਾ ਦੀ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ requisites ਹਨ) ਪੈਦਾ
ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ;
ਉਸ ਨੂੰ dhammavicaya sambojjhaṅga ਪੈਦਾ (ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਇਨਵੈਸਟੀਗੇਸ਼ਨ, ਇੱਕ
ਸਦੱਸ ਜ ਬੋਧੀ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਖੋਜ, ਉਥੇ ਸੱਤ bojjhaṅgas ਜ ਇੱਕ
ਬੁੱਢਾ ਦੀ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ requisites ਹਨ) ਨੂੰ ਮੁਕੰਮਲ ਕਰਨ ਲਈ
ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ.

ਉੱਥੇ
vīriya sambojjhaṅga ਹੋਣ ਮੌਜੂਦ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ, ਉਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ (ਇੱਕ ਸਦੱਸ ਜ ਬੋਧੀ
ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫੈਲਣ creeper, ਸੱਤ bojjhaṅgas ਜ ਇੱਕ ਬੁੱਢਾ ਦੀ
ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ requisites ਹਨ): “ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ vīriya
sambojjhaṅga (ਇੱਕ ਫੈਲਾਉਣ creeper ਹੈ
ਸਦੱਸ ਜ ਬੋਧੀ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨ, ਉਥੇ ਸੱਤ bojjhaṅgas ਜ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ “ਇੱਕ ਬੁੱਢਾ ਦੀ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ) ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ requisites ਹਨ; “ਕੋਈ
vīriya sambojjhaṅga (ਇੱਕ ਫੈਲਣ creeper ਦੇ ਤੌਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਥੇ vīriya
sambojjhaṅga ਨਾ ਹੋਣ ਮੌਜੂਦ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ, ਉਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ (ਇੱਕ ਸਦੱਸ ਜ ਬੋਧੀ ਦੀ
ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫੈਲਣ creeper, ਉਥੇ ਸੱਤ bojjhaṅgas ਜ ਇੱਕ ਬੁੱਢਾ ਦੀ
ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ requisites ਹਨ)
ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਦੱਸ ਜ ਬੋਧੀ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨ, ਉਥੇ ਸੱਤ bojjhaṅgas ਜ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ “ਇੱਕ ਬੁੱਢਾ ਦੀ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ) ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ requisites ਹਨ; ਉਹ
ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਨੂੰ unarisen vīriya sambojjhaṅga (ਇੱਕ ਸਦੱਸ ਜ ਬੋਧੀ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨ,
ਉਥੇ ਸੱਤ bojjhaṅgas ਜ ਇੱਕ ਬੁੱਢਾ ਦੀ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ requisites
ਹਨ ਇੱਕ ਫੈਲਣ creeper) ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ;
ਉਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਪੈਦਾ vīriya sambojjhaṅga ਮੁਕੰਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ
ਹੈ (ਇੱਕ ਫੈਲਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਦੱਸ ਜ ਬੋਧੀ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਤੌਰ creeper, ਉਥੇ ਸੱਤ
bojjhaṅgas ਜ ਇੱਕ ਬੁੱਢਾ ਦੀ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ requisites ਹਨ).

ਉੱਥੇ
ਹੋਣ pīti sambojjhaṅga (ਇੱਕ ਸਦੱਸ ਜ ਬੋਧੀ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੀਣ, ਉੱਥੇ
ਸੱਤ bojjhaṅgas ਜ ਇੱਕ ਬੁੱਢਾ ਦੀ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ requisites ਹਨ)
ਮੌਜੂਦ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਉਸ ਨੇ ਸਮਝਦਾ ਹੈ: “ਉੱਥੇ ਹੈ pīti sambojjhaṅga (ਇੱਕ ਸਦੱਸ ਜ
ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੀਣ
ਬੋਧੀ, ਉਥੇ ਸੱਤ bojjhaṅgas ਜ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ “ਇੱਕ ਬੁੱਢਾ ਦੀ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ) ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ requisites ਹਨ; ਉਥੇ
ਨਾ ਹੋਣ pīti sambojjhaṅga (ਇੱਕ ਸਦੱਸ ਜ ਬੋਧੀ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੀਣ,
ਉੱਥੇ ਸੱਤ bojjhaṅgas ਜ ਇੱਕ ਬੁੱਢਾ ਦੀ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ requisites
ਹਨ) ਮੌਜੂਦ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਉਸ ਨੇ ਸਮਝਦਾ ਹੈ: “ਕੋਈ ਵੀ pīti sambojjhaṅga ਹੈ (ਇੱਕ
ਸਦੱਸ ਜ ਭਾਈਵਾਲ ਦੇ ਤੌਰ ਪੀਣ
ਬੋਧੀ ਦੇ, ਉਥੇ ਸੱਤ bojjhaṅgas ਜ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ “ਇੱਕ ਬੁੱਢਾ ਦੀ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ) ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ requisites ਹਨ; ਉਹ
ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਨੂੰ unarisen pīti sambojjhaṅga (ਇੱਕ ਸਦੱਸ ਜ ਬੋਧੀ, ਉਥੇ ਸੱਤ
bojjhaṅgas ਜ ਇੱਕ ਬੁੱਢਾ ਦੀ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ requisites ਹਨ ਦੀ
ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੀਣ) ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ;
ਉਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਪੈਦਾ pīti sambojjhaṅga ਮੁਕੰਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ
(ਇੱਕ ਸਦੱਸ ਜ ਬੋਧੀ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੀਣ, ਉੱਥੇ ਸੱਤ bojjhaṅgas ਜ ਇੱਕ
ਬੁੱਢਾ ਦੀ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ requisites ਹਨ).

ਉੱਥੇ
passaddhi ਹੋਣ ਮੌਜੂਦ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ, ਉਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ (, ਸ਼ਾਤੀ, ਉਮੇਦ, ਚੈਨ, ਇੱਕ
ਸਦੱਸ ਜ ਬੋਧੀ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ sambojjhaṅga ਥੱਲੇ ਭਿਰਆ, ਉਥੇ ਸੱਤ
bojjhaṅgas ਜ ਇੱਕ ਬੁੱਢਾ ਦੀ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ requisites ਹਨ):
“passaddhi sambojjhaṅga (ਹੁੰਦਾ ਹੈ,
ਥੱਲੇ
ਭਿਰਆ, ਸ਼ਾਤੀ, ਉਮੇਦ, ਇੱਕ ਸਦੱਸ ਜ ਬੋਧੀ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨ, ਉਥੇ ਸੱਤ bojjhaṅgas ਜ
ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਦਾ ਇੱਕ ਬੁੱਢਾ ਦੀ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ) ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ requisites ਹਨ “ਦੇ
ਤੌਰ ਤੇ ਚੈਨ sambojjhaṅga;
ਉਥੇ
passaddhi sambojjhaṅga ਨਾ ਹੋਣ ਮੌਜੂਦ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ, ਉਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ (, ਸ਼ਾਤੀ,
ਉਮੇਦ, ਚੈਨ, ਇੱਕ ਸਦੱਸ ਜ ਬੋਧੀ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ sambojjhaṅga ਥੱਲੇ
ਭਿਰਆ, ਉਥੇ ਸੱਤ bojjhaṅgas ਜ ਇੱਕ ਬੁੱਢਾ ਦੀ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ
requisites ਹਨ): “ਕੋਈ passaddhi ਹੁੰਦਾ ਹੈ,
sambojjhaṅga
ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ “(ਹੈ, ਇੱਕ ਸਦੱਸ ਜ ਬੋਧੀ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨ, ਉਥੇ ਸੱਤ bojjhaṅgas ਜ ਇੱਕ
ਬੁੱਢਾ ਦੀ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ requisites ਹਨ ਸ਼ਾਤੀ, ਉਮੇਦ, ਚੈਨ
sambojjhaṅga ਥੱਲੇ ਭਿਰਆ);
ਉਹ
ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਨੂੰ unarisen passaddhi sambojjhaṅga (ਇੱਕ ਸਦੱਸ ਜ ਬੋਧੀ ਦੀ
ਸੰਵਿਧਾਨ, ਉਥੇ ਸੱਤ bojjhaṅgas ਜ ਇੱਕ ਬੁੱਢਾ ਦੀ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ
requisites ਹਨ ਥੱਲੇ ਭਿਰਆ, ਸ਼ਾਤੀ, ਉਮੇਦ, ਚੈਨ sambojjhaṅga) ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ
ਹੈ;
ਉਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਪੈਦਾ passaddhi sambojjhaṅga ਮੁਕੰਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ
ਗਿਆ ਹੈ (ਡਾਊਨ ਭਿਰਆ, ਸ਼ਾਤੀ, ਉਮੇਦ, ਚੈਨ sambojjhaṅga ਇੱਕ ਸਦੱਸ ਜ ਬੋਧੀ ਦੀ
ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਥੇ ਸੱਤ bojjhaṅgas ਜ ਇੱਕ ਬੁੱਢਾ ਦੀ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ
ਕਰਨ ਲਈ requisites ਹਨ).

ਉੱਥੇ
ਹੋਣ ਸਮਾਧੀ sambojjhaṅga (ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ, ਅਮਨ, ਸੁਲ੍ਹਾ; ਚੈਨ, ਸਵੈ-ਇਕਾਗਰਤਾ, ਇੱਕ
ਸਦੱਸ ਜ ਬੋਧੀ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚੈਨ, ਉਥੇ ਸੱਤ bojjhaṅgas ਜ ਇੱਕ ਬੁੱਢਾ ਦੀ
ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ requisites ਹਨ) ਮੌਜੂਦ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਉਸ ਨੇ ਸਮਝਦਾ ਹੈ:
“ਇੱਥੇ
ਹੈ
ਸਮਾਧੀ sambojjhaṅga (ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ, ਅਮਨ, ਸੁਲ੍ਹਾ; ਚੈਨ, ਸਵੈ-ਇਕਾਗਰਤਾ, ਇੱਕ ਸਦੱਸ ਜ
ਬੋਧੀ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨ, ਉਥੇ ਸੱਤ bojjhaṅgas ਜ ਇੱਕ ਬੁੱਢਾ ਦੀ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ
ਕਰਨ ਲਈ requisites ਹਨ ਚੈਨ) ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ “;
ਉਥੇ
ਨਾ ਹੋਣ ਸਮਾਧੀ sambojjhaṅga (ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ, ਅਮਨ, ਸੁਲ੍ਹਾ; ਚੈਨ, ਸਵੈ-ਇਕਾਗਰਤਾ,
ਇੱਕ ਸਦੱਸ ਜ ਬੋਧੀ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚੈਨ, ਉਥੇ ਸੱਤ bojjhaṅgas ਜ ਇੱਕ ਬੁੱਢਾ
ਦੀ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ requisites ਹਨ) ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਉਹ ਸਮਝਦਾ
ਹੈ: ”
ਉੱਥੇ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ “ਕੋਈ ਸਮਾਧੀ sambojjhaṅga ਹੈ; ਉਹ
ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਨੂੰ unarisen ਸਮਾਧੀ sambojjhaṅga (ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ, ਅਮਨ, ਸੁਲ੍ਹਾ; ਚੈਨ,
ਸਵੈ-ਇਕਾਗਰਤਾ, ਇੱਕ ਸਦੱਸ ਜ ਬੋਧੀ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨ, ਉਥੇ ਸੱਤ bojjhaṅgas ਜ ਇੱਕ ਬੁੱਢਾ
ਦੀ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ requisites ਹਨ ਚੈਨ) ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ;
ਉਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਸਮਾਧੀ sambojjhaṅga; ਮੁਕੰਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ
ਹੈ (ਸਮਝੌਤੇ ਨੂੰ, ਅਮਨ, ਸੁਲ੍ਹਾ ਚੈਨ, ਸਵੈ-ਇਕਾਗਰਤਾ, ਇੱਕ ਸਦੱਸ ਜ ਬੋਧੀ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨ
ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚੈਨ, ਉਥੇ ਸੱਤ bojjhaṅgas ਜ ਇੱਕ ਬੁੱਢਾ ਦੀ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ
ਕਰਨ ਲਈ requisites ਹਨ).

ਉੱਥੇ
ਹੋਣ upekkhā sambojjhaṅga ਮੌਜੂਦ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ, ਉਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ (ਦਰਦ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ,
equanimity, ਅਸਤੀਫਾ, stoicism ਦਾ ਇੱਕ ਸਦੱਸ ਜ ਬੋਧੀ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨ, ਉਥੇ ਸੱਤ
bojjhaṅgas ਜ ਇੱਕ ਬੁੱਢਾ ਦੀ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ requisites ਹਨ ਦੇ
ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਨ Indifference): “ਹੁੰਦਾ ਹੈ,
upekkhā
sambojjhaṅga ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ “(ਦਰਦ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ, equanimity, ਅਸਤੀਫਾ, stoicism ਦਾ
ਇੱਕ ਸਦੱਸ ਜ ਬੋਧੀ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨ, ਉਥੇ ਸੱਤ bojjhaṅgas ਜ ਇੱਕ ਬੁੱਢਾ ਦੀ ਪਰਮ ਗਿਆਨ
ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ requisites ਹਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਨ Indifference);
ਉਥੇ
ਨਾ ਹੋਣ upekkhā sambojjhaṅga ਮੌਜੂਦ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ, ਉਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ (ਦਰਦ ਅਤੇ
ਖੁਸ਼ੀ, equanimity, ਅਸਤੀਫਾ, stoicism ਦਾ ਇੱਕ ਸਦੱਸ ਜ ਬੋਧੀ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨ, ਉਥੇ
ਸੱਤ bojjhaṅgas ਜ ਇੱਕ ਬੁੱਢਾ ਦੀ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ requisites ਹਨ
ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਨ Indifference): “ਹੁੰਦਾ ਹੈ,
ਕੋਈ
sambojjhaṅga ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ “(ਦਰਦ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ, equanimity, ਅਸਤੀਫਾ, stoicism ਦਾ
ਇੱਕ ਸਦੱਸ ਜ ਬੋਧੀ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨ, ਉਥੇ ਸੱਤ bojjhaṅgas ਜ ਇੱਕ ਬੁੱਢਾ ਦੀ ਪਰਮ ਗਿਆਨ
ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ requisites ਹਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਨ Indifference) upekkhā;
ਉਹ
ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਨੂੰ unarisen upekkhā sambojjhaṅga (ਦਰਦ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ, equanimity,
ਅਸਤੀਫਾ, stoicism ਦਾ ਇੱਕ ਸਦੱਸ ਜ ਬੋਧੀ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨ, ਉਥੇ ਸੱਤ bojjhaṅgas ਜ ਇੱਕ
ਬੁੱਢਾ ਦੀ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ requisites ਹਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਨ
Indifference) ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ;
ਉਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਪੈਦਾ upekkhā sambojjhaṅga ਮੁਕੰਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ
ਹੈ (ਦਰਦ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ, equanimity, ਅਸਤੀਫਾ, stoicism ਦਾ ਇੱਕ ਸਦੱਸ ਜ ਬੋਧੀ ਦੀ
ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਨ Indifference, ਉਥੇ ਸੱਤ bojjhaṅgas ਜ ਇੱਕ ਬੁੱਢਾ ਦੀ
ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ requisites ਹਨ).

ਫੰਕਸ਼ਨ
/ ਅਭਿਆਸ / ਡਿਊਟੀ;; ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ (dhammas ਵਿਚ dhammas ਦੇਖ Abhidhamma
piṭaka ਅਤੇ (dhammaṃ) ਕੁਦਰਤ / ਹਾਲਤ / ਉੱਤਮ / ਸੰਪਤੀ / ਗੁਣ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ
ਨਾਮ ਵਸਦਾ ਹੈ ਇਕਾਈ / ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ / ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ / ਵਰਤਾਰੇ; ਉਪਦੇਸ਼; ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ;
ਗੁਣ
/
ਪਵਿੱਤਰਤਾ; ਇਨਸਾਫ਼ ਨੂੰ; ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਜ ਬੁੱਧ ਦੇ ਸੱਚ; ਬੋਧੀ ਸ਼ਾਸਤਰ; ਫੰਕਸ਼ਨ /
ਅਭਿਆਸ / ਡਿਊਟੀ; Abhidhamma piṭaka ਅਤੇ (dhammaṃ) ਕੁਦਰਤ / ਹਾਲਤ / ਉੱਤਮ /
ਸੰਪਤੀ / ਗੁਣ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਦਹਿਲੀਜ਼ ‘ਚ ਧਰਮ;
ਇਕਾਈ
/ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ / ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ / ਵਰਤਾਰੇ; ਉਪਦੇਸ਼; ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ; ਚੰਗਿਆਈ / ਪਵਿੱਤਰਤਾ;
ਇਨਸਾਫ਼ ਨੂੰ; ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਜ ਬੁੱਧ ਦੇ ਸੱਚ; ਬੋਧੀ ਸ਼ਾਸਤਰ; ਧਰਮ) ਅੰਦਰੂਨੀ, ਜ ਉਹ
(dhammas ਵਿਚ dhammas ਦੇਖ Abhidhamma ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਨਾਮ ਵਸਦਾ ਹੈ
piṭaka
ਅਤੇ (dhammaṃ) ਕੁਦਰਤ / ਹਾਲਤ / ਉੱਤਮ / ਸੰਪਤੀ / ਗੁਣ; ਫੰਕਸ਼ਨ / ਅਭਿਆਸ /
ਡਿਊਟੀ; ਇਕਾਈ / ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ / ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ / ਵਰਤਾਰੇ; ਉਪਦੇਸ਼; ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ; ਚੰਗਿਆਈ /
ਪਵਿੱਤਰਤਾ; ਇਨਸਾਫ਼ ਨੂੰ; ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਜ ਬੁੱਧ ਦੇ ਸੱਚ; ਬੋਧੀ ਸ਼ਾਸਤਰ
; Abhidhamma piṭaka ਅਤੇ (dhammaṃ) ਕੁਦਰਤ / ਹਾਲਤ / ਉੱਤਮ / ਸੰਪਤੀ / ਗੁਣ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਦਹਿਲੀਜ਼ ‘ਚ ਧਰਮ; ਫੰਕਸ਼ਨ / ਅਭਿਆਸ / ਡਿਊਟੀ; ਇਕਾਈ / ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ / ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ / ਵਰਤਾਰੇ; ਉਪਦੇਸ਼; ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ; ਗੁਣ / ਪਵਿੱਤਰਤਾ; ਜਸਟਿਸ ਨੇ; ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਜ ਬੁੱਧ ਦੇ ਸੱਚ; ਬੋਧੀ ਸ਼ਾਸਤਰ; ਧਰਮ)
ਕੁਦਰਤ / ਹਾਲਤ / ਉੱਤਮ / ਸੰਪਤੀ / ਗੁਣ (Abhidhamma piṭaka ਅਤੇ (dhammaṃ ਦੀ
ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਨਾਮ) ਬਾਹਰ ਹੀ ਹੈ, ਜ ਉਹ dhammas ਦੇਖ ਵੱਸਦਾ ਹੈ; ਫੰਕਸ਼ਨ /
ਅਭਿਆਸ / ਡਿਊਟੀ; ਇਕਾਈ / ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ / ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ / ਵਰਤਾਰੇ; ਉਪਦੇਸ਼; ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ
;
ਗੁਣ / ਪਵਿੱਤਰਤਾ; ਇਨਸਾਫ਼ ਨੂੰ; ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਜ ਬੁੱਧ ਦੇ ਸੱਚ; ਬੋਧੀ ਸ਼ਾਸਤਰ; ਧਰਮ)
dhammas ਵਿਚ ਕੁਦਰਤ / ਹਾਲਤ / ਉੱਤਮ / ਸੰਪਤੀ / ਗੁਣ (Abhidhamma piṭaka ਅਤੇ
(dhammaṃ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਨਾਮ); ਫੰਕਸ਼ਨ / ਅਭਿਆਸ
/
ਡਿਊਟੀ; ਇਕਾਈ / ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ / ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ / ਵਰਤਾਰੇ; ਉਪਦੇਸ਼; ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ; ਚੰਗਿਆਈ
/ ਪਵਿੱਤਰਤਾ; ਇਨਸਾਫ਼ ਨੂੰ; ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਜ ਬੁੱਧ ਦੇ ਸੱਚ; ਬੋਧੀ ਸ਼ਾਸਤਰ; ਧਰਮ)
ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ;
ਉਹ
samudaya (; origination, ਕਾਰਨ; ਉਠ, ਮੂਲ, ਸ਼ੁਰੂ ਭੀੜ) ਦੇਖ ਵਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਰ
(ਦਾ ਨਾਮ Abhidhamma piṭaka ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ ਅਤੇ (dhammaṃ) ਕੁਦਰਤ / ਹਾਲਤ /
ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੀ dhammas ਵਿਚ ਚਮਤਕਾਰ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ (sapindus detergens) ਦੇ ਪਾਸ
/
ਸੰਪਤੀ / ਗੁਣ; ਫੰਕਸ਼ਨ / ਅਭਿਆਸ / ਡਿਊਟੀ; ਇਕਾਈ / ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ / ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ /
ਵਰਤਾਰੇ; ਉਪਦੇਸ਼; ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ; ਚੰਗਿਆਈ / ਪਵਿੱਤਰਤਾ; ਇਨਸਾਫ਼ ਨੂੰ; ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਜ
ਬੁੱਧ ਦੇ ਸੱਚ; ਬੋਧੀ ਸ਼ਾਸਤਰ; ਧਰਮ), ਜ ਉਹ ਪਾਸ ਦੇਖ ਵਸਦਾ
ਫੰਕਸ਼ਨ
/ ਅਭਿਆਸ / ਡਿਊਟੀ;; ਇਕਾਈ / ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ / ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ / ਵਰਤਾਰੇ; ਉਪਦੇਸ਼; ਕਾਨੂੰਨ
ਦੇ; dhammas ਵਿਚ ਚਮਤਕਾਰ (Abhidhamma piṭaka ਅਤੇ (dhammaṃ) ਕੁਦਰਤ / ਹਾਲਤ /
ਉੱਤਮ / ਸੰਪਤੀ / ਗੁਣ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਦੂਰ ਗੁਣ / ਪਵਿੱਤਰਤਾ
;
ਜਸਟਿਸ ਨੇ; ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਜ ਬੁੱਧ ਦੇ ਸੱਚ; ਬੋਧੀ ਸ਼ਾਸਤਰ; ਧਰਮ), ਜ ਉਹ samudaya
(ਉਠ, ਮੂਲ, ਸ਼ੁਰੂ ਦੇਖ ਵੱਸਦਾ ਹੈ; origination, ਕਾਰਨ; ਭੀਡ਼) ਅਤੇ (dhammas ਵਿਚ
ਚਮਤਕਾਰ (sapindus detergens) ਦੇ ਬੀਤਦੀ ਦਾ ਨਾਮ
Abhidhamma piṭaka ਅਤੇ (dhammaṃ) ਕੁਦਰਤ / ਹਾਲਤ / ਉੱਤਮ / ਸੰਪਤੀ / ਗੁਣ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ; ਫੰਕਸ਼ਨ / ਅਭਿਆਸ / ਡਿਊਟੀ; ਇਕਾਈ / ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ / ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ / ਵਰਤਾਰੇ; ਉਪਦੇਸ਼; ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ; ਗੁਣ / ਪਵਿੱਤਰਤਾ; ਜਸਟਿਸ ਨੇ; ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਜ ਬੁੱਧ ਦੇ ਸੱਚ; ਬੋਧੀ ਸ਼ਾਸਤਰ; ਧਰਮ);
ਕੋਈ ਹੋਰ, [ਅਹਿਸਾਸ:] “ਇਹ dhammas (Abhidhamma piṭaka ਅਤੇ (dhammaṃ) ਕੁਦਰਤ /
ਹਾਲਤ / ਉੱਤਮ / ਸੰਪਤੀ / ਗੁਣ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ; ਫੰਕਸ਼ਨ / ਅਭਿਆਸ /
ਡਿਊਟੀ; ਇਕਾਈ / ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ / ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ / ਵਰਤਾਰੇ; ਉਪਦੇਸ਼
; ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ; ਚੰਗਿਆਈ / ਪਵਿੱਤਰਤਾ; ਇਨਸਾਫ਼ ਨੂੰ; ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਜ ਬੁੱਧ ਦੇ ਸੱਚ; ਬੋਧੀ ਸ਼ਾਸਤਰ! ਧਰਮ) ” ਸਤੀ
(ਤੇ ਚਿੰਤਨ; ਮਨ ਦੀ ਸਰਗਰਮ ਰਾਜ ਦੇ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇ, ਦਾ ਧਿਆਨ, ਧਿਆਨ, ਵਿਚਾਰ,
ਰਿਫਲਿਕਸ਼ਨ, ਚੇਤਨਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਮਨ ਫਿਕਸਿੰਗ), ਉਸ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਹੁਣੇ ਹੀ
ਸਿਰਫ਼ nana (ਗਿਆਨ) ਅਤੇ ਕੇਵਲ paṭissati ਦੀ ਹੱਦ ਤੱਕ (ਮਨਜ਼ੂਰੀ, ਵਾਅਦਾ)
, ਉਸ ਨੇ ਅਲੱਗ ਥਲੱਗ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਦੀ ਫੜੀ ਨਾ ਕਰਦਾ. ਇਸ
ਲਈ, bhikkhus, ਇੱਕ Bhikkhu Abhidhamma piṭaka ਅਤੇ (dhammaṃ) ਕੁਦਰਤ / ਹਾਲਤ /
ਉੱਤਮ / ਸੰਪਤੀ / ਗੁਣ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ dhammas ਵਿਚ dhammas ਦੇਖ (ਦਾ ਨਾਮ
ਵੱਸਦਾ ਹੈ; ਫੰਕਸ਼ਨ / ਅਭਿਆਸ / ਡਿਊਟੀ; ਇਕਾਈ / ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ / ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ / ਵਰਤਾਰੇ;
ਉਪਦੇਸ਼
;
ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ; ਚੰਗਿਆਈ / ਪਵਿੱਤਰਤਾ; ਇਨਸਾਫ਼ ਨੂੰ; ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਜ ਬੁੱਧ ਦੇ ਸੱਚ;
ਬੋਧੀ ਸ਼ਾਸਤਰ; Abhidhamma piṭaka ਅਤੇ (dhammaṃ) ਕੁਦਰਤ / ਹਾਲਤ / ਉੱਤਮ / ਸੰਪਤੀ
/ ਗੁਣ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਦਹਿਲੀਜ਼ ‘ਚ ਧਰਮ; ਫੰਕਸ਼ਨ /
ਅਭਿਆਸ
/ ਡਿਊਟੀ; ਇਕਾਈ / ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ / ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ / ਵਰਤਾਰੇ; ਉਪਦੇਸ਼; ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ;
ਚੰਗਿਆਈ / ਪਵਿੱਤਰਤਾ; ਇਨਸਾਫ਼ ਨੂੰ; ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਜ ਬੁੱਧ ਦੇ ਸੱਚ; ਬੋਧੀ ਸ਼ਾਸਤਰ;
ਧਰਮ), ਬੋਧੀ ਦੇ ਸਦੱਸ ਸੱਤ bojjhaṅgas ਦਾ ਹਵਾਲਾ (ਜ ਭਾਈਵਾਲ ਨਾਲ,
ਉੱਥੇ ਸੱਤ bojjhaṅgas ਜ ਇੱਕ ਬੁੱਢਾ ਦੀ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ requisites) ਹਨ.

https://www.youtube.com/watch?v=aSfmgKQr8rw&list=RDaSfmgKQr8rw#t=56

ਬੁੱਧ Amritwani ਮਰਾਠੀ ਕੇ ਆਨੰਦ ਸ਼ਿੰਦੇ ਮੈਨੂੰ ਬੁੱਧ Amritwani

21 ਮਈ, 2013 ‘ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ

ਗਾਹਕ: http://www.youtube.com/tseriesbhakti
ਬੁੱਧ Amritwani ਕੇ ਆਨੰਦ ਸ਼ਿੰਦੇ
ਸੰਗੀਤ ਡਾਇਰੈਕਟਰ: ਸੁਰਿੰਦਰ ਕੋਹਲੀ
ਬੋਲ: ਸਾਗਰ ਪਵਾਰ
ਸੰਗੀਤ ਲੇਬਲ: ਟੀ-ਸੀਰੀਜ਼
ਵੀਡੀਓ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੋਰ ਨਾਲ ਸ਼ੇਅਰ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਸ਼ੇਅਰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ, ਨਾ ਭੁੱਲੋ.
ਗਾਹਕ: http://www.youtube.com/tseriesbhakti
ਭਗਤੀ ਸਾਗਰ: http: //www.facebook.com/tseriesbhakti …
ਰੂਹਾਨੀ ਵਾਇਸ ਚੇਤਾਵਨੀ ਲਈ, ਏਅਰਟੈੱਲ ਗਾਹਕ ਡਾਇਲ 589991 (ਟੋਲ ਫ੍ਰੀ)
ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਭਗਤੀ ਧੁੰਨ ਆਪਣੇ HelloTune ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੈੱਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਏਅਰਟੈੱਲ ਗਾਹਕ ਡਾਇਲ 57878881



D. Section on the Bojjhaṅgas(Member
or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for
attaining the supreme knowledge of a buddha) in Punjabi

And furthermore, bhikkhus, a bhikkhu dwells observing dhammas in dhammas
(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion in threshold of
Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion
)
with reference to the seven bojjhaṅgas. And furthermore, bhikkhus, how does a bhikkhu dwell observing dhammas in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion in threshold of
Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ qualit


y/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion
)
with reference to the seven bojjhaṅgas(Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha)

Here, bhikkhus, a bhikkhu, there being the sati sambojjhaṅga(Recollection; active state of mind, fixing the mind
strongly upon any subject, attention, attentiveness, thought,
reflection, consciousness as a
Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) present within, understands: “there is the sati sambojjhaṅga(Recollection; active state of mind, fixing the mind
strongly upon any subject, attention, attentiveness, thought,
reflection, consciousness as a
Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; there not being the sati sambojjhaṅga(Recollection; active state of mind, fixing the mind
strongly upon any subject, attention, attentiveness, thought,
reflection, consciousness as a
Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) present within, he understands: “there is no sati sambojjhaṅga(Recollection; active state of mind, fixing the mind
strongly upon any subject, attention, attentiveness, thought,
reflection, consciousness as a
Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; he understands how the unarisen sati sambojjhaṅga(Recollection; active state of mind, fixing the mind
strongly upon any subject, attention, attentiveness, thought,
reflection, consciousness as a
Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) comes to arise; he understands how the arisen sati sambojjhaṅga(Recollection; active state of mind, fixing the mind
strongly upon any subject, attention, attentiveness, thought,
reflection, consciousness as a
Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) is developed to perfection.


There being the dhammavicaya sambojjhaṅga
(Investigation of doctrine, religious research as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha)present within, he understands: “there is the dhammavicaya sambojjhaṅga(Investigation of doctrine, religious research as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; there not being the dhammavicaya sambojjhaṅga present within, he understands: “there is no dhammavicaya sambojjhaṅga(Investigation of doctrine, religious research as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; he understands how the unarisen dhammavicaya sambojjhaṅga(Investigation of doctrine, religious research as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) comes to arise; he understands how the arisen dhammavicaya sambojjhaṅga(Investigation of doctrine, religious research as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) is developed to perfection.


There being the vīriya sambojjhaṅga(A spreading creeper as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha)  present within, he understands: “there is the vīriya sambojjhaṅga(A spreading creeper as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; there not being the vīriya sambojjhaṅga(A spreading creeper as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) present within, he understands: “there is no vīriya sambojjhaṅga(A spreading creeper as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; he understands how the unarisen vīriya sambojjhaṅga(A spreading creeper as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) comes to arise; he understands how the arisen vīriya sambojjhaṅga(A spreading creeper as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) is developed to perfection.


There being the pīti sambojjhaṅga(Drinking as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha)present within, he understands: “there is the pīti sambojjhaṅga(Drinking as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; there not being the pīti sambojjhaṅga(Drinking as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) present within, he understands: “there is no pīti sambojjhaṅga(Drinking as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; he understands how the unarisen pīti sambojjhaṅga(Drinking as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) comes to arise; he understands how the arisen pīti sambojjhaṅga(Drinking as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) is developed to perfection.


There being the passaddhi(Calming down, calmness, repose, tranquillity sambojjhaṅga as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha)present within, he understands: “there is the passaddhi sambojjhaṅga(Calming down, calmness, repose, tranquillity sambojjhaṅga as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; there not being the passaddhi sambojjhaṅga(Calming down, calmness, repose, tranquillity sambojjhaṅga as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) present within, he understands: “there is no passaddhi sambojjhaṅga(Calming down, calmness, repose, tranquillity sambojjhaṅga as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; he understands how the unarisen passaddhi sambojjhaṅga(Calming down, calmness, repose, tranquillity sambojjhaṅga as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) comes to arise; he understands how the arisen passaddhi sambojjhaṅga(Calming down, calmness, repose, tranquillity sambojjhaṅga as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) is developed to perfection.


There being the samādhi sambojjhaṅga(
Agreement, peace, reconciliation; tranquillity, self-concentration, calm as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha)present within, he understands: “there is the samādhi sambojjhaṅga(Agreement, peace, reconciliation; tranquillity, self-concentration, calm as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; there not being the samādhi sambojjhaṅga(Agreement, peace, reconciliation; tranquillity, self-concentration, calm as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) present within, he understands: “there is no samādhi sambojjhaṅga within me”; he understands how the unarisen samādhi sambojjhaṅga(Agreement, peace, reconciliation; tranquillity, self-concentration, calm as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) comes to arise; he understands how the arisen samādhi sambojjhaṅga(Agreement, peace, reconciliation; tranquillity, self-concentration, calm as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) is developed to perfection.


There being the upekkhā sambojjhaṅga(
Indifference to pain and pleasure, equanimity, resignation, stoicism as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha)present within, he understands: “there is the upekkhā sambojjhaṅga(Indifference to pain and pleasure, equanimity, resignation, stoicism as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; there not being the upekkhā sambojjhaṅga(Indifference to pain and pleasure, equanimity, resignation, stoicism as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) present within, he understands: “there is no upekkhā sambojjhaṅga(Indifference to pain and pleasure, equanimity, resignation, stoicism as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; he understands how the unarisen upekkhā sambojjhaṅga(Indifference to pain and pleasure, equanimity, resignation, stoicism as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) comes to arise; he understands how the arisen upekkhā sambojjhaṅga(Indifference to pain and pleasure, equanimity, resignation, stoicism as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) is developed to perfection.


Thus he dwells observing dhammas in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion in threshold of
Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion
)
internally, or he dwells observing dhammas in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion in threshold of
Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion
)
externally, or he dwells observing dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion)
in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion)
internally and externally; he dwells observing the samudaya(Rise, origin, commencement; origination, cause; multitude) and passing away of phenomena(sapindus detergens) of phenomena in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion)
, or he dwells observing the passing away of phenomena in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion)
, or he dwells observing the samudaya(Rise, origin, commencement; origination, cause; multitude) and passing away of phenomena(sapindus detergens)  in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion)
; or else, [realizing:] “these are dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion)
!” sati( Recollection; active state of mind, fixing the mind
strongly upon any subject, attention, attentiveness, thought,
reflection, consciousness)
is present in him, just to the extent of mere ñāṇa(
Knowledge) and mere paṭissati(Assent, promise), he dwells detached, and does not cling to anything in the world. Thus, bhikkhus, a bhikkhu dwells observing dhammas in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion in threshold of
Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion
)
, with reference to the seven bojjhaṅgas(Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha).


D. பொஜங்க பப்ப

புன ச பரங், பிக்காவெ பிக்கு,
தம்மேஸு தம்மானுபஸ்ஸி விஹாரதி, ஸட்டஸ்ஸு பொஜ்ஜங்கெஸு. ,கதங் ச பன,
பிக்காவெ பிக்கு, தம்மேஸு தம்மானுபஸ்ஸி விஹாரதி, ஸட்டஸ்ஸு பொஜ்ஜங்கெஸு?

இத,
பிக்காவெ பிக்கு, ஸட்டங் வா அஜ்ஹத்தங் சதி-ஸம்பொஜ்ஹங் ‘அத்தி மெ அஜ்ஹதங்
சதி-ஸம்பொஜ்ஹங்’தி பஜானதி;அ.ஸந்தங் வா அஜ்ஹத்தங் சதி-ஸம்பொஜ்ஹங் ‘ந.அத்தி
மெ அஜ்ஹதங் சதி-ஸம்பொஜ்ஹங்’தி பஜானதி;யத ச அன்.னுப்பன்னஸ்ஸ
சதி-ஸம்பொஜகஸ்ஸ உப்பாதொ ஹோதி தங் ச பஜானதி; யத ச உப்பன்னஸ்ஸ
சதி-ஸம்பொஜகஸ்ஸ பாவனாய பாரிபூரி  ஹோதி தங் ச பஜானதி.

சந்தங் வா
அஜ்ஹத்தங் தம்மவிசய-ஸம்பொஜ்ஹங் ‘அத்தி மெ அஜ்ஹதங்
தம்மவிசய-ஸம்பொஜ்ஹங்கொ’தி பஜானதி; அ.சந்தங் வா அஜ்ஹத்தங்
தம்மவிசய-ஸம்பொஜ்ஹங் ‘ந.அத்தி மெ அஜ்ஹதங் தம்மவிசய-ஸம்பொஜ்ஹங்கொ’தி
பஜானதி;யத ச அன்.னுப்பன்னஸ்ஸ தம்மவிசய-ஸம்பொஜகஸ்ஸ உப்பாதொ ஹோதி தங் ச
பஜானதி; யத ச உப்பன்னஸ்ஸ தம்மவிசய-ஸம்பொஜகஸ்ஸ பாவனாய பாரிபூரி  ஹோதி தங் ச
பஜானதி.

சந்தங் வா அஜ்ஹத்தங் வீர்ய-ஸம்பொஜ்ஹங் ‘அத்தி மெ அஜ்ஹதங்
வீர்ய-ஸம்பொஜ்ஹங்கொ’தி பஜானதி; அ.சந்தங் வா அஜ்ஹத்தங் வீர்ய-ஸம்பொஜ்ஹங்
‘ந.அத்தி மெ அஜ்ஹதங் வீர்ய-ஸம்பொஜ்ஹங்கொ’தி பஜானதி;யத ச அன்.னுப்பன்னஸ்ஸ
வீர்ய-ஸம்பொஜகஸ்ஸ உப்பாதொ ஹோதி தங் ச பஜானதி; யத ச உப்பன்னஸ்ஸ
வீர்ய-ஸம்பொஜகஸ்ஸ பாவனாய பாரிபூரி  ஹோதி தங் ச பஜானதி.

சந்தங் வா
அஜ்ஹத்தங் பீதி-ஸம்பொஜ்ஹங்
‘அத்தி மெ அஜ்ஹதங் பீதி-ஸம்பொஜ்ஹங்கொ’தி பஜானதி; அ.சந்தங் வா அஜ்ஹத்தங்
பீதி-ஸம்பொஜ்ஹங் ‘ந.அத்தி மெ அஜ்ஹதங் பீதி-ஸம்பொஜ்ஹங்கொ’தி பஜானதி;யத
ச அன்.னுப்பன்னஸ்ஸ பீதி-ஸம்பொஜகஸ்ஸ உப்பாதொ ஹோதி தங் ச பஜானதி; யத ச
உப்பன்னஸ்ஸ பீதி-ஸம்பொஜகஸ்ஸ பாவனாய பாரிபூரி  ஹோதி தங் ச பஜானதி.

சந்தங்
வா அஜ்ஹத்தங் பஸ்ஸத்தி-ஸம்பொஜ்ஹங்
‘அத்தி மெ அஜ்ஹதங் பஸ்ஸத்தி-ஸம்பொஜ்ஹங்கொ’தி பஜானதி; அ.சந்தங் வா
அஜ்ஹத்தங் பஸ்ஸத்தி-ஸம்பொஜ்ஹங் ‘ந.அத்தி மெ அஜ்ஹதங்
பஸ்ஸத்தி-ஸம்பொஜ்ஹங்கொ’தி பஜானதி;யத
ச அன்.னுப்பன்னஸ்ஸ பஸ்ஸத்தி-ஸம்பொஜகஸ்ஸ உப்பாதொ ஹோதி தங் ச பஜானதி; யத ச
உப்பன்னஸ்ஸ பஸ்ஸத்தி-ஸம்பொஜகஸ்ஸ பாவனாய பாரிபூரி  ஹோதி தங் ச பஜானதி.

சந்தங் வா அஜ்ஹத்தங் உபெக்க-ஸம்பொஜ்ஹங்
‘அத்தி மெ அஜ்ஹதங் உபெக்க-ஸம்பொஜ்ஹங்கொ’தி பஜானதி; அ.சந்தங் வா
அஜ்ஹத்தங் உபெக்க-ஸம்பொஜ்ஹங் ‘ந.அத்தி மெ அஜ்ஹதங் உபெக்க-ஸம்பொஜ்ஹங்கொ’தி பஜானதி;யத
ச அன்.னுப்பன்னஸ்ஸ உபெக்க-ஸம்பொஜகஸ்ஸ உப்பாதொ ஹோதி தங் ச பஜானதி; யத ச
உப்பன்னஸ்ஸ உபெக்க-ஸம்பொஜகஸ்ஸ பாவனாய பாரிபூரி  ஹோதி தங் ச பஜானதி.

இதி
அஜ்ஹதங் வா தம்மேஸு தம்மானுபஸ்ஸி  விஹாரதி, பஹித்தா வா தம்மேஸு
தம்மானுபஸ்ஸி  விஹாரதி, அஜ்ஹத-பஹித்தா வா தம்மேஸு தம்மானுபஸ்ஸி  விஹாரதி,
சமுதய- தம்மானுபஸ்ஸி வா தம்மேஸு விஹாரதி, வய - தம்மானுபஸ்ஸி வா தம்மேஸு
விஹாரதி, சமுதய-வய - தம்மானுபஸ்ஸி வா தம்மேஸு விஹாரதி; ‘அத்தி தம்மா’ தி வா
பன்னஸ்ஸ ஸதி பச்சுபத்தித ஹோதி, யாவதேவ ஞான.மத்தாய பத்திஸ்ஸதி மத்தாய,
அ.னிஸிதொ ச விஹாரதி, ந கின்சி லொகெ உபாதியதி. ஏவம் பி கொ,பிக்காவெ
பிக்கு, தம்மேஸு தம்மானுபஸ்ஸி  விஹாரதி,ஸட்டஸ்ஸு பொஜ்ஜங்கெஸு.





Leave a Reply