Free Online FOOD for MIND & HUNGER - DO GOOD ๐Ÿ˜Š PURIFY MIND.To live like free birds ๐Ÿฆ ๐Ÿฆข ๐Ÿฆ… grow fruits ๐Ÿ ๐ŸŠ ๐Ÿฅ‘ ๐Ÿฅญ ๐Ÿ‡ ๐ŸŒ ๐ŸŽ ๐Ÿ‰ ๐Ÿ’ ๐Ÿ‘ ๐Ÿฅ vegetables ๐Ÿฅฆ ๐Ÿฅ• ๐Ÿฅ— ๐Ÿฅฌ ๐Ÿฅ” ๐Ÿ† ๐Ÿฅœ ๐ŸŽƒ ๐Ÿซ‘ ๐Ÿ…๐Ÿœ ๐Ÿง… ๐Ÿ„ ๐Ÿ ๐Ÿฅ— ๐Ÿฅ’ ๐ŸŒฝ ๐Ÿ ๐Ÿซ‘ ๐ŸŒณ ๐Ÿ“ ๐ŸŠ ๐Ÿฅฅ ๐ŸŒต ๐Ÿˆ ๐ŸŒฐ ๐Ÿ‡ง๐Ÿ‡ง ๐Ÿซ ๐Ÿ… ๐Ÿ ๐Ÿซ’Plants ๐ŸŒฑin pots ๐Ÿชด along with Meditative Mindful Swimming ๐ŸŠโ€โ™‚๏ธ to Attain NIBBฤ€NA the Eternal Bliss.
Kushinara NIBBฤ€NA Bhumi Pagoda White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.
Categories:

Archives:
Meta:
March 2024
M T W T F S S
« Jan    
 123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
10/04/16
2006 THu Oct 06 2016 LESSONS from INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (Awakened One) Tipiแนญaka Research & Practice University Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya Welfare and Happiness for all Societies The Awakened One A Sketch of the Buddha’s Life Readings from the Pali Canon Theravada Buddhism A Chronology SN 56.11 Dhammacakkappavattana Sutta Setting the Wheel of Dhamma in Motion Translated from the Pali by Janissary Bhikkhu http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY Buddha’s Wonderful words. Its Amazing really!!! {Quotes} In Classical English-Chichewa-Chakale Chichewa,Corsican -Corsican Classical,Croatian- Klasiฤna Hrvatska,Czech- Klasickรก ฤeskรก,Danish-Klassisk dansk,Dutch- De klassieke Nederlandse,Esperanto-Klasika Esperanto,Estonian- Classical Eesti,Filipino-Classical Pilipino,Finnish-Klassinen Suomi,French-classique franรงais,Frisian- Classical Frysk,Galician- galega Classical,Georgian,German-Klassik Deutsche,Greek-ฮšฮปฮฑฯƒฮนฮบฮฎ ฮ•ฮปฮปฮทฮฝฮนฮบฮฎ,Haitian Creole-Klasik kreyรฒl ayisyen,Hausa,Hawaiian - panina Hawaiian,Hebrew- ืขื‘ืจื™ืช ืงืœืืกื™ืช,
Filed under: General
Posted by: site admin @ 5:44 pm

2006 Thu Oct 06 2016 LESSONS

Chichewa-Chakale Chichewa,Corsican -Corsican Classical,Croatian- Klasiฤna Hrvatska,Czech- Klasickรก ฤeskรก,Danish-Klassisk dansk,Dutch- De klassieke Nederlandse,Esperanto-Klasika Esperanto,Estonian- Classical Eesti,Filipino-Classical Pilipino,Finnish-Klassinen Suomi,French-classique franรงais,Frisian- Classical Frysk,Galician- galega Classical,Georgian,German-Klassik Deutsche,Greek-ฮšฮปฮฑฯƒฮนฮบฮฎ ฮ•ฮปฮปฮทฮฝฮนฮบฮฎ,Haitian Creole-Klasik kreyรฒl ayisyen,Hausa, Hawaiian - panina Hawaiian,Hebrew- ืขื‘ืจื™ืช ืงืœืืกื™ืช,

https://www.youtube.com/watch?v=1hBHyOeDMMM

36) Classical Chichewa
36) Chakale Chichewa

2006 Wed Oct 05 2016 TIKUPHUNZIRA

 kuchokera

OZINDIKIRA-NET-Hi Chatekinoloje Radio Free Wazojambula Clipart Online
A1 (kudzutsidwa Mmodzi) Tipiแนญaka Research & Khalani University

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Moyo ndi chimwemwe kwa Societies onse

The kudzutsidwa wina

Sewero la Moyo wa Buddha ndi

Kuwerenga kwa Pali Canon

Theravada Buddhism

A Kuwerengera
SN 56,11
Dhammacakkappavattana Sutta
Kuika Wheel wa Dhamma mu Zoyenda

Kumasulira kwa Pali mwa

Janissary Bhikkhu

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Buddha mawu Wodabwitsa. Amazing yake kwenikweni !!! {Quotes}

Mu Chakale English-

Dhamek Stupa

Woyamba akuphunzira asanu kulipira zakufa ku Wheel wa Dharma pa deerpark wa Isipatana.

Image: Sarnath Mkango Capital wa Ashoka.jpg

Lofewa ulendo:

http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm

Kubadwa
kwa Buddha [Pakistan (wakale m’dera la Gandhara, mwina Takht-i-Bahi)]
Dream Mfumukazi Maya, The [Pakistan (wakale m’dera la Gandhara, mwina
Takht-i-Bahi)] Great Kuchoka ndi Mayesero a Buddha
,
The [India (Andra Pradesh, Nagarjunakonda)] The Death wa Buddha
[Pakistan (wakale m’dera la Gandhara)] Kusala Siddhฤrtha [Pakistan
(wakale m’dera la Gandhara)] Buddha ndi ulaliki First pa Sarnath
[Pakistan (wakale m’dera la Gandhara)]
Buddha ndi Zinafika ku Trayastrimsha Kumwamba [India, Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda] Chitsanzo cha stupa (Abuda kachisi) [Pakistan, wakale
m’dera la Gandhara] Lunette ndi Buddha atazungulira adorants [Hadda,
Afghanistan]
Mutu wa Buddha [Angkor Borei, Cambodia] ankakhala Buddha [China] ankakhala Buddha [Burma; Pyu
ufumu] Reliquary (?) Ndi zithunzi za ku moyo wa Buddha [India (Jammu
ndi Kashmir, wakale ufumu wa Kashmir) kapena Pakistan] Bookcover ndi
zithunzi za ku moyo wa Buddha [India kapena Nepal] Kalozera ndi zithunzi
za ku moyo
za Buddha [India kapena Burma] Buddha kutetezedwa ndi mtundu wa
Chinaga [Cambodia] zamaluwa Sutra [Japan] wosadziwika wojambula:
ZITHUNZI pamanja a Kakombo Sutra [Korea]
Wosadziwika wojambula: Imfa ya Historical Buddha (Nehan) [Kyoto, Japan] wosadziwika wojambula: Kubadwa kwa Buddha [Japan]

Ndamva kuti nthawi ina amene Wodala anali kukhala Varanasi mu Game Chitetezo pa Isipatana. Pali analankhula ndi gulu la Amonke zisanu:

“Pali
awa mbali ziwiri kuti sikuti ankachita ndi munthu amene wapita Amene
awiri amene khama zosangalatsa thupi za zinthu chibadwidwe.? M’munsi,
olaula, wamba, zopanda pake, opanda pake, ndi umene
odzipereka okha-masautso. chowawa, zopanda pake, opanda pake Kupewa
onse monyanyira izi, njira pakati anazindikira mwa Tathagata - kubala
masomphenya popanga chidziwitso - kumabweretsa bata, chidziwitso
mwachindunji, kudzimvera akuwuka, kuti Unbinding.

“Ndipo
njira pakati anazindikira mwa Tathagata kuti - kubala masomphenya
popanga chidziwitso - kumam’phunzitsa kudzilimbitsa, chidziwitso
mwachindunji, kudzimvera akuwuka, kuti Unbinding Mwayankha izi Njira
Noble Eightfold: moyenera, kutsimikiza pomwe, kayankhulidwe,
. kuchitapo, n’zodalirika lamanja, khama lamanja, mindfulness lamanja,
ndende pomwe Iyi ndi njira pakati anazindikira mwa Tathagata kuti -
kubala masomphenya popanga chidziwitso - kumabweretsa bata, chidziwitso
mwachindunji, kudzimvera akuwuka, kuti Unbinding.

“Tsopano
ansembe, ndi choonadi wolemekezeka nkhawa: 1 Kubadwa ndi nkhawa,
kukalamba ndi nkhawa, imfa ndi nkhawa; chisoni, chisoni, kupweteka,
kupsyinjika, & mtima ndi nkhawa; kuyanjana ndi unbeloved ndi nkhawa,
kulekana kwa wokondedwa
ndi nkhawa, si kupeza zomwe akufuna bwino. Mwachidule, asanu tigwiritsitse-aggregates ndi nkhawa.

“Ndipo
ansembe, ndi choonadi wolemekezeka wa origination nkhawa: zolakalaka
zimene zimapangitsa kuti zina kukhala - limodzi ndi chilakolako &
kusangalala, relishing tsopano apa & tsopano - ie, kufuna
zosangalatsa thupi, kufuna kukhala kufuna
sanali kukhala.

“Ndipo ansembe, ndi choonadi mfulu ya kutha kwa maganizo: ndi
remainderless zovunda & kutha, renunciation, relinquishment,
kumasulidwa, & kusasunga kulakalaka kuti kwambiri.

“Ndipo
ansembe, ndi choonadi wolemekezeka njira ya kumapeto zikubweretsa kutha
kwa maganizo: ndendende izi Njira Noble Eightfold - moyenera,
kutsimikiza pomwe, kayankhulidwe, kuchitapo, n’zodalirika lamanja, khama
lamanja, mindfulness bwino,
ndende.

“Vision
adanyamuka, kuzindikira adanyamuka, kuzindikira adanyamuka, kudziwa
adanyamuka, chiwalitsiro ananyamuka mwa ine pa zinthu asanamvepo pamaso:
‘Izi ndiye zoona wolemekezeka nkhawa’ … choonadi chabwino nkhawa ndi
kuti comprehended ‘..
. ‘choonadi chabwino nkhawa wakhala comprehended.’

“Vision
adanyamuka, kuzindikira adanyamuka, kuzindikira adanyamuka, kudziwa
adanyamuka, chiwalitsiro ananyamuka mwa ine pa zinthu asanamvepo pamaso:
‘Izi ndiye zoona wolemekezeka wa origination nkhawa’ … choonadi
chabwino cha origination nkhawa ndi
kuti adzasiyidwa ‘2 … choonadi chabwino cha origination nkhawa wakhala anasiya.’

“Vision
adanyamuka, kuzindikira adanyamuka, kuzindikira adanyamuka, kudziwa
adanyamuka, chiwalitsiro ananyamuka mwa ine pa zinthu asanamvepo pamaso:
‘Izi ndiye zoona mfulu ya kutha kwa maganizo’ … choonadi yabwino ya
kutha kwa nkhawa ndi
kuti mwachindunji anakumana ndi ‘… choonadi yabwino ya kutha kwa maganizo wakhala mwachindunji nawo.’

“Vision
adanyamuka, kuzindikira adanyamuka, kuzindikira adanyamuka, kudziwa
adanyamuka, chiwalitsiro ananyamuka mwa ine pa zinthu asanamvepo pamaso:
‘Izi ndiye zoona wolemekezeka njira ya kumapeto zikubweretsa kutha kwa
maganizo’ … choonadi yabwino
njira
ya kumapeto zikubweretsa kutha kwa nkhawa ndi kukulitsa ‘… choonadi
chabwino cha njira ya kumapeto zikubweretsa kutha kwa maganizo chifukwa
zachilengedwe.’
3

“Ndipo
ansembe, bola ngati kudziwa zimenezi & masomphenya anga - ndi
zipolopolo zake atatu & permutations khumi awa anayi choonadi
wolemekezeka monga zilili panopa - sikunali koyera, ine sananene kuti
mwachindunji kudzutsidwa ndi chidziletso pomwe
Atauka
unexcelled mu chilengedwe ndi devas ake, Maras, & Brahmas, ndi
contemplatives ake & ansembe, mafumu ake & commonfolk Koma
mwamsanga kudziwa zimenezi & masomphenya anga -. ndi zipolopolo zake
atatu & permutations khumi awa mfundo zinayi wolemekezeka monga iwo
kwenikweni
alipo - analidi woyera, kenako ndinapeza amanena kuti mwachindunji
kudzutsidwa ndi ufulu kudziona Atauka unexcelled mu chilengedwe ndi
devas ake, Maras & Brahmas, ndi contemplatives ake & ansembe,
mafumu ake & commonfolk Knowledge & masomphenya chinabuka.
ine: ‘popanda ali kundende Izi kubadwa otsiriza Pali tsopano patsogolo kukhala…’ “

Ndi chimene Wodala wina anati. Akapha, gulu la Amonke asanu ankasangalala pa mawu ake. Ndipo pamene zimenezi anali kupatsidwa, panabuka kuti Ven. Kondaรฑรฑa ndi dustless, zosapanga Dhamma diso Kaya umamumvera origination ndi kulamulidwa ndi kutha.

Ndipo
pamene Wodala wina anapereka Wheel wa Dhamma likuyenda, dziko devas
anafuula kuti: “Pa Varanasi, mu Game Chitetezo pa Isipatana, amene
Wodala wakhala anayambitsa Wheel unexcelled wa Dhamma kuti sangathe
anaima ndi wansembe kapena
Kulingalira, deva, Mara kapena Mulungu kapena aliyense mu chilengedwe cha. ” Atamva
dziko devas ‘kulira, ndi devas Anai Mafumu’ Kumwamba anayamba kulira
… ndi devas wa Makumi atatu … ndi Yama devas … ndi Tusita devas
… ndi Nimmanarati devas ..
.
za Paranimmita-vasavatti devas … ndi devas wa retinue Brahma a
anayamba kufuula: “pa Varanasi, mu Game Chitetezo pa Isipatana, amene
Wodala wakhala anayambitsa Wheel unexcelled wa Dhamma kuti sangathe
anaima ndi wansembe kapena Kulingalira
, deva, Mara, kapena Mulungu kapena aliyense konse mwa chilengedwe cha. “

Choncho nthawi, nthawi yomweyo, kulira anawombera ku Brahma zolengedwa. Ndipo izi khumi zikwi chilengedwe khola shivered & inkagwedera
& linagwedezeka, pamene waukulu, measureless kuwala anaonekera mu
chilengedwe ndi yopambana ya effulgence wa devas lapansi.

Ndiye Wodalitsika wina ananena kuti: “Kotero inu mukudziwa, Kondaรฑรฑa Choncho mudziwa?” Ndipo umo ndi momwe Ven. Kondaรฑรฑa anapeza dzina Anna-Kondaรฑรฑa - Kondaรฑรฑa amene akudziwa.

zolemba

1. Pali mawu a choonadi anayi wolemekezeka ndi kalembedwe anomalies. Kuchokera anomalies zimenezi, akatswiri ena amanena kuti mawu akuti “wolemekezeka choonadi” ndi Kuwonjezera kenako malemba. Ena amanena ngakhale zina kuti zili choonadi anayi ndi kuwonjezeredwa pambuyo pake. Onse
mfundo izi zochokera kopanda unproven kuti chinenero Buddha anali
kulankhula grammatically wokhazikika, ndipo monyanyira aliyense anali
Patapita corruptions wa chinenero.
kopanda
ichi amaiwala kuti zinenero nthawi Buddha anali ziyankhulo m’kamwa,
ndipo chikhalidwe cha ziyankhulo ndiyo muli monyanyira ambiri
kalembedwe.
M’zinenero
amakonda kukhala wokhazikika kokha pamene ntchito kudzilamulira
lalikulu mtundu boma kapena kubala gulu lalikulu la mabuku: zimene
zinachitika mu India pokhapokha nthawi Buddha ali.
(Chitsanzo European: Italy kunali gulu la ziyankhulo osasamba m’kamwa
mpaka Dante nzeru mu chinenero okhazikika chifukwa cha ndakatulo yake.)
Choncho irregularity wa Pali pano palibe umboni kapena kuti chochedwa
earliness kapena chiphunzitso imeneyi.

2.
Mfundo ina kwa chochedwa la mawu akuti “choonadi wolemekezeka ‘ndi
choonadi - kutanthauza mawu molondola za thupi mfundo - si kuti chinthu
adzasiyidwa.
Pankhaniyi, chabe kulakalaka ndi adzasiyidwa, osati mfundo za chibaba. Komabe,
mu Vedic Chisansikiriti - monga English zamakono - ndi “choonadi”
angatanthauze onse mfundo ndi mawu molondola za zoona.
Choncho nkhani iyi, “choonadi” n’chakuti, osati mawu onena za mfundo, ndi mtsutso pa chochedwa akuti sationanso.

3.
Nkhani mu ndime zinayi kuyambira ndi mawu akuti, “Vision ananyamuka
…,” amatenga miyeso iwiri zosintha - anayi choonadi wolemekezeka ndi
mbali zitatu za nzeru yoyenera kwa wina - ndi imalemba permutations awo
khumi.
Mu Indian miyambo yakale ndi akatswiri malamulo, mtundu umenewu kukambirana amatchedwa gudumu. Motero, ndime zimenezi ndi Wheel wa Dhamma imene nkhani amatenga dzina lake.


https://www.youtube.com/watch?v=QNwjV-IMcOY

37) Classical Corsican
37) Corsican Classical

2006 lun ott 05 2016 Insegnanti

 da

INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Vettori Online A1 (risanatu One) Tipiแนญaka Research & base University

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Benessiri e filicitร , di tutti li sucitati

U risanatu One

A Sketch of Life l’Buddha

Culona da i pali Canon

buddisimu seguinu

A SUNTA
SS 56,11
Dhammacakkappavattana Sutt’acqua e sutta jentu
Rigatura di u Jazz di Dhamma a Motion

Traduttu da i pali da

Janissary Bhikkhu

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Tutte belli d’Buddha. U so L’ancura Di A pena !!! {Data}

In Classical Inglese-

Dhamek Stupa

Li primi cincu discรฌpuli pagร  per salutร  ร  u roue di l ‘Dharma ร  u deerpark di Isipatana.

Image: Sarnath Lion Capital di Ashoka.jpg

visita di buntร :

http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm

Nasciu
di lu Buddha [Pakistan (antica cuntrata di Gandhara, prubbabbirmenti
Takht-i-Bahi)] Dream dรข riggina Maya, The [Pakistan (antica cuntrata di
Gandhara, prubbabbirmenti Takht-i-Bahi)] Granni Partenza e lu Temptation
di lu Buddha
,
The [India (Andra Pradesh, Nagarjunakonda)] a vita a morte di lu Buddha
[Pakistan (antica cuntrata di Gandhara)] dighjuni Siddhartha [Pakistan
(antica cuntrata di Gandhara)] fr Buddha First Austria ร  Sarnath
[Pakistan (antica cuntrata di Gandhara)]
a falata di Buddha da u Trayastrimsha Celu [India, Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda] Modรจle di una stupa, (vitoria buddista) [Pakistan,
antica cuntrata di Gandhara] Lunette cu Buddha, entourรฉ adorants [Hadda,
Afghanistan]
Testa di nu Buddha [Angkor Borei, Cambodia] che Buddha [China] che Buddha [Birmania; A
regnu] Reliquary (?) Avec scene, da a vita di lu Buddha [India (Jammu e
Kashmir, anticu regnu di Kashmir) o Pakistan] Couverture cun sceni da
fari la vita di lu Buddha [India o Nepal] plaquรฉ cun sceni da a vita
di lu Buddha [India o Burma] Buddha disguised par un Naga [Cambogia]
Lotus SUTRA [Giappone] artistu Juan Bautista: manuscrittu Illustrati di u
Lotus SUTRA [Corea]
artistu Juan Bautista: a morte di u Buddha Storia (Nehan) [Kyoto,
Giappuni] artistu Juan Bautista: A nascita di lu Buddha [Giappone]

Aghju intesu dรฌ cusรฌ chรฌ nantu una occasioni lu One Benedettu era allughjatu in Varanasi in u Refuge Game ร  Isipatana. Ci si vutaru รด gruppu di cinque moines:

“Ci
sunnu sti dui sbanditu chรฌ รนn sรฒ ร  esse indulged in manu di unu chรฌ hรจ
surtita Cui dui Quella chรฌ hรจ cunsacratu ร  piacรจ sensuale cu rifirimentu
a li suggetti sinsuali:.? Basi, vulgari, cumuni, Pisa, unprofitable; รจ
ciรฒ chรฌ hรจ
fidu ร  self-patimentu:. dulurusi, Pisa, unprofitable Avoiding prรฒ di
sti sbanditu, a strada mezu portu dutandulu di u Tathagata - pruducia a
visione, pruducennu la canuscenza - sbuccia ร  la solita, a cunniscenza
diretta, ร  self-a spartera, a Unbinding.

“รˆ
ciรฒ chรฌ hรจ u modu francese medio portu dutandulu di u Tathagata chรฌ -
pร  pruducia a visione, pruducennu la canuscenza - cummanda a la solita, a
cunniscenza diretta, ร  self-a spartera, a Unbinding scaciuni stu Noble
Eightfold Path:? Vista diritta, rรฉsonner diritta, un linguร giu diritta,
. azzione di dirittu, hรจ stata diritta, sforzu di dirittu, a Lingua
Corsa diritta, cuncintrazzioni dirittu Chistu รจ lu modu francese medio
portu dutandulu di u Tathagata chรฌ - pร  pruducia a visione, pruducennu
la canuscenza - sbuccia ร  la solita, a cunniscenza diretta, ร  self-a
spartera, a Unbinding.

“Ora
chistu, monachi, hรจ a veritร , nรฒbbili d ‘ddoi: 1 Naissance รจ cuntrullร ,
pupulazione hรจ cuntrullari, a morte รจ cuntrullร ; tristezza, รฉtonnement,
dolore, stranu, e cunfunniri sรฒ cuntrullร ; associu cรน u unbeloved รจ
cuntrullร , distaccu da u stimata
hรจ cuntrullร , รนn escia ciรฒ chรฌ hรจ vulsutu รจ cuntrullร . ‘N brevi, li cincu arrimbatu-aggregates sรฒ cuntrullร .

“รˆ
quessa, i monachi, hรจ a veritร  nรฒbbili di lu origination di ddoi: u
crave chรฌ facenu di piรน cรจlebre - accumpagnati da i passioni &
campa, relishing Eccuti & avร  รนn ci - vale ร  dรฌ, crave per piacรจ omi
sinsuali, crave di divintร , crave di
non-cรจlebre.

“รˆ quessa, i monachi, hรจ a veritร  nรฒbbili di lu cessation de ddoi: u
remainderless dรจbbuli & cessation, rinunziร , relinquishment,
libbirtati, e lasciava fร  di a listessa crave.

“รˆ
quessa, i monachi, hรจ a veritร  nรฒbbili di lu modu di pratica ร  pressu ร 
i cessation de ddoi: pricisamenti stu Path Noble Eightfold - vue
diritta, rรฉsonner diritta, un linguร giu diritta, azzione di dirittu, hรจ
stata diritta, sforzu di dirittu, a Lingua Corsa dirittu, dirittu
cuncintrazzioni.

“Vision
occasione, un’immersioni occasione, Discernment occasione, a
cunniscenza di ripligliร , illuminazione di ripligliร  nentru ร  mรจ, cun
riguardu ร  e cose mai intesu nanzu:ยซ questu quรฌ hรจ la veritร , nรฒbbili d
‘ddoi’ … ‘Sta nรฒbbili e viritati di lu stress รจ ร  esse studiata’ ..
. ‘Stu nobile a veritร  di stress, hรจ stata studiata.’

“Vision
occasione, un’immersioni occasione, Discernment occasione, a
cunniscenza di ripligliร , illuminazione di ripligliร  nentru ร  mรจ, cun
riguardu ร  e cose mai intesu nanzu:ยซ questu quรฌ hรจ la veritร , nรฒbbili di
lu origination di ddoi ‘…’ Sta nรฒbbili e viritati di lu origination
di stress, hรจ
abbannunata ‘2 …’ Sta nรฒbbili e viritati di lu origination di stress, hรจ stata abbandunata. ‘

“Vision
occasione, un’immersioni occasione, Discernment occasione, a
cunniscenza di ripligliร , illuminazione di ripligliร  nentru ร  mรจ, cun
riguardu ร  e cose mai intesu nanzu:ยซ questu quรฌ hรจ la veritร , nรฒbbili di
lu cessation de ddoi ‘…’ Sta nรฒbbili e viritati di lu cessation di
stress, hรจ
per esse cunusciuta direttamenti ‘…’ Sta nรฒbbili e viritati di lu cessation de ddoi has been direttamente cunusciuta. ‘

“Vision
occasione, un’immersioni occasione, Discernment occasione, a
cunniscenza di ripligliร , illuminazione di ripligliร  nentru ร  mรจ, cun
riguardu ร  e cose mai intesu nanzu:ยซ questu quรฌ hรจ la veritร , nรฒbbili di
lu modu di pratica ร  pressu ร  i cessation de ddoi ‘…’ Sta nobile a
veritร 
di
u modu di pratica ร  pressu ร  i cessation di stress, hรจ a sviluppร risi
‘…’ Sta nobile a veritร  di u modu di pratica ร  pressu ร  i cessation di
stress, hรจ statu sviluppatu da ‘.
3

“รˆ,
i monachi, pi quantu sta canuscenza e visione di a meia - cรน i so trรจ
partite & dodici parmutazioni riguardu ร  ’ssi quattru viritร ,
nรฒbbili comu si intreccia sunnu prisenti - nun era nettu, รนn hร  micca
ricunniscimu a sรฒ direttamente arruspigghiatu di bottu di u self-
diritta
a
spartera unexcelled in u Cosmos cun u so devas, Maras, & Brahmas,
incรน u so contemplatives e parrini, u so Piscinas & commonfolk Ma
appena ca sta canuscenza e visione di a meia -. incรน i so trรจ partite
& dodici parmutazioni riguardu ร  ’ssi quattru viritร , nรฒbbili comu
si
intreccia
sunnu prisenti - hร  cambiatu pura, tandu aghju fattu francร  a sรฒ
direttamente arruspigghiatu di bottu di u dirittu self-a spartera
unexcelled in u Cosmos cun u so devas, Maras & Brahmas, incรน u so
contemplatives e parrini, u so Piscinas & commonfolk diffusioni e
pricisa di ripligliร  a.
mรจ: ‘Unprovoked hรจ u mio rilassu Chistu รจ l’ urtima nascita Ci hรจ oramai senza piรน cรจlebre… ‘ “

Chรฌ hรจ ciรฒ chรฌ u Beatu One dissi. Gratified, u gruppu di cinque moines t’incร ntanu ร  i so paroli. รˆ mentri era datu per sta spiegazione, ci fรน a ven. Kondaรฑรฑa u dustless, acciaio Dhamma ochju: Comu รจ ghรจ รจ suggettu a origination รจ tutti suggetti a cessation.

รˆ
quandu u Beatu Un ‘avia a purtari l’ roue di Dhamma in traccia di
fassi, u devas terra, gridava: “ร€ Varanasi, in u Refuge Game ร 
Isipatana, u One Benedettu hร  missu in traccia di fassi la roue
unexcelled di Dhamma, ca nun po ‘รจssiri mpignata, hร  da prete, o
contemplative, Deva, Mara, o Diu, o qualchissia in u Cosmos. ” Nantu
ร  sente u devas terra ‘mi lamentu, u devas di u Four Kings’ u fracicume
ripigliani u rimore … i devas di i Trenta-di trรจ … la Yama devas
… la Tusita devas … la Nimmanarati devas ..
.
u Paranimmita-vasavatti devas … la devas di retinue di Brahma
ripigliani u rimore: ยซร  Varanasi, in u Refuge Game ร  Isipatana, u One
Benedettu hร  missu in traccia di fassi la roue unexcelled di Dhamma, ca
nun po ‘รจssiri mpignata, hร  da prete, o contemplative
, Deva, Mara, o Diu, o qualchissia di u tuttu in lu Cosmos. “

So a ddu mumentu, chi un mumentu, u rimore tirava drittu finu a lu universi Brahma. รˆ stu dece-milla Cosmos volte shivered & quivered & quaked,
mentri ‘na granni, luci measureless affaccatu in u Cosmos, surpassing u
effulgence di u devas.

Allura lu Beatu One sclamรฒ: “Allura tu si ‘propriu sapiri, Kondaรฑรฑa So Rizzi sapiri??” รˆ chรฌ hรจ come Ven. Kondaรฑรฑa pigghiannu lu nomu Anna-Kondaรฑรฑa - Kondaรฑรฑa chรฌ sร .

Fonti

1. frasi U Pali di i quattru viritร , nobili sรฒ Usanze Corse grammaticali. Da sti Usanze Corse, certi studiusi sustรฌnniru ca li sprissioni “nobile di a veritร ”, รจ un dopu Ortri a li testi. Altro sustรฌnniru ancu piรน luntanu ca u cuntenutu sanu sanu di u quattru viritร , รจ ancu un Moltu piรน tardi. Tutti
dui di sti argumenti sรฒ fundate nantu ร  pensร  unproven ca la lingua lu
Buddha parrava era grammatically di modu regulare, รจ chรฌ ogni
irregularities licci sรฒ stati rapida di la lingua.
Stu
pensร  forgets ca li lingui di lu tempu di lu Buddha eranu dialetti
urali, e ca la natura di sti tipi di dialetti hรจ a cuntene assai
irregularities grammaticali.
Lingue
fussimu nantu ร  diventร  di modu regulare sulu quannu termale a
cuvirnari nu granni Statu nazione, o pi prudรนciri na gran corpu di la
littiratura: evenimenti chรฌ hรจ accadutu in India solu dopu ร  tempu u
l’Buddha.
(A esempiu Europea: Italian era un gruppu d ‘dialetti urali irregulare
finu Dante cumminati, ma in una struttura linguistica di u nome di u so
puisia.): Cusรฌ la fasciae di i pali di ccร  c’รจ a prova sia di u
dรฉsavantagรฉs earliness o di st’arte duttrina.

2.
Un antru mutivazzioni di lu dรฉsavantagรฉs di i sprissioni “nobile a
veritร ”, รจ chรฌ una veritร  - significato un manifestu precisamente un
corpu di custatti - nun รจ quarchi cosa ca avissi a รจssiri abbannunati.
In stu casu, sulu li crave hรจ per esse abbandunati, รนn la veritร  su crave. A
ogni modu, in vedic Sanskrit - comu in inglese moderna - una “viritร ”
pรฒ dรฌ ร  tempu un fattu รจ un manifestu precisamente un fattu.
Cusรฌ in stu casu, la “a veritร ”, รจ u fattu, รนn u manifestu circa lu
fattu, e li mutivazzioni di lu dรฉsavantagรฉs di i sprissioni รนn vale.

3.
A discussione in li quattru paragrafi principiu incรน a frasa, “Visione
di ripligliร  …”, piglia dui gruppi di e variร bili - i quattru viritร ,
nobile, รจ i trรจ livelli di cunniscenza spone ร  ogni - รจ dร  a lista di i
so dodeci parmutazioni.
In antica tradizzioni filusรฒfica รจ ligali indiana, sta specia di discussione hรจ chjamatu una rota. Cusรฌ, stu passaghju รจ u roue di Dhamma da cui lu discursu pigghia lu sรฒ nomu.


38) Classical Croatian
38) Klasiฤna Hrvatska

2006 Wed Oct 05 2016 LEKCIJE

 iz

UVID-NET-Hi Tech Radio Slobodna animacija karikatura Online A1 (Probuฤ‘eni jedan) Tipiแนญaka Istraลพivanje i Sveuฤiliลกte praksa

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Blagostanje i sreฤ‡u za sve druลกtava

Probuฤ‘enom Jedan

Nacrt za Buddhinog ลพivota

ฤŒitanja iz Pali kanona

Theravada budizam

kronologiju
SN 56.11
Dhammacakkappavattana Sutta
Postavljanje Kolo Dhammi u pokretu

Prevedeno iz Pali po

janjiฤar Bhikkhu

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Buddhina divne rijeฤi. Njegova nevjerojatna stvarno !!! {Citati}

U klasiฤnoj Engleski-

Dhamek Stupa

Prvih pet uฤenici plaฤ‡aju poฤast Kolo Dharme na deerpark od Isipatana.

Slika: Sarnath Lion Capital of Ashoka.jpg

Molimo posjetite:

http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm

Roฤ‘enje
Bude [Pakistanu (drevnoj regiji Gandara, vjerojatno tahti bahi)] Dream
kraljice Maye, [Pakistanu (drevnoj regiji Gandara, vjerojatno tahti
bahi)] Veliki odlaska i iskuลกenja Bude
The
[Indija (Andhra Pradesh, Nagarjunakonda)] Smrt Buda [Pakistanu (antiฤki
podruฤje Gandara)] Post Siddhartha [Pakistan (antiฤki podruฤje
Gandara)] Buddhina prva propovijed na Sarnath [Pakistanu (drevnoj regiji
Gandara)]
Buddhin silazak s Trayastrimsha neba [Indija, Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda] Model stupa (budistiฤki hram) [Pakistan, drevna regija
Gandara] luneti s Bude okruลพena adorants [Hadda Afganistan]
Glava Bude [Angkor borei, Kambodลพe] Sjedeฤ‡i Buddha [Kina] Sjedeฤ‡i Buddha [Burma; Pyu
kraljevstvo] relikvijar (?) S prizorima iz ลพivota Bude [Indija (Jammu i
Kashmir, drevnog kraljevstva Kaลกmira) ili Pakistanu] Bookcover s
prizorima iz ลพivota Bude [Indiji ili Nepal] ploฤica s prizorima iz
ลพivota
Bude [Indiji ili Burma] Bude zaklonjena naga [Kambodลพa] Lotos sutra
[Japan] Neidentificirani umjetnik: ABC rukopis Lotos Sutre [Koreja]
Neidentificirani umjetnik: Smrt povijesni Buddha (Nehan) [Kyoto, Japan] Neidentificirani izvoฤ‘aฤu: roฤ‘enje Bude [Japan]

ฤŒuo sam da je jednom prilikom Blagoslovljeni je boravio u Varanasi u igri za skloniลกte Isipatana. Tamo je upuฤ‡ena grupa od pet monaha:

“Postoje
dvije krajnosti koje ne treba upustio u jedan koji je izlazio Koje
dvije Ono ลกto je posveฤ‡ena senzualnog uลพitka u odnosu na senzualne
objekata.? Baze, vulgaran, zajedniฤki, prostaฤki, beskorisni, i ลกto je
posveฤ‡ena sebi nevolje. bolno, prostaฤki, beskorisni Izbjegavanje obje
ove krajnosti, srednji put ostvaren je Tathagata - proizvodnju vizije,
proizvodnju znanja - vodi smiriti, na izravno znanje, self-buฤ‘enje, na
neobvezujuฤ‡e.

“A
ลกto je srednji put ostvaren Tathagate da - proizvodnju viziju,
stvarajuฤ‡i znanje - vodi smiriti, na izravno znanje, self-buฤ‘enje, na
neobvezujuฤ‡e upravo to Noble osam puta Path: pravo glediลกta, pravo
rijeลกiti, pravo govora,
. pravo djelovanje, pravo ลพivot, pravo napor, ispravna pomnost, zar
koncentracija To je srednji put ostvaren Tathagate da - proizvodnju
vizije, proizvodnju znanja - vodi smiriti, na izravno znanje,
self-buฤ‘enje, na neobvezujuฤ‡e.

“Sada
je to, monasi, plemenita istina o stresu: 1 Roฤ‘en je stresan, starenje
je stresan, smrt je stresan, tuga, zapomaganje, bol, tjeskoba, i oฤaj su
stresne, povezanost s unbeloved je stresan, odvajanje od draga
je stresno, ne uzimajuฤ‡i ono ลกto je htio je stresan. Ukratko, pet prianja-agregati su stresne.

“A
to, monasi, plemenita istina o nastanka stresa: ลพudnja koje ga ฤini
dodatno postaje - u pratnji strasti i uลพitka, uลพivajuฤ‡i sada ovdje i
sada - dakle, ลพudnja za senzualnog uลพitka, ลพudnja za postaju, ลพudnja za
non-postaje.

“A to, monasi, plemenita istina o prestanku stresa podataka:
remainderless blijedi i prestanak, odricanje, odricanje, puลกtanje, i
puลกtajuฤ‡i upravo ลพudnja.

“A
to, monasi, plemenita istina o putu praksi dovodi do prestanka stresa:
upravo to Noble osam puta Path - desno glediลกta, pravo rijeลกiti, pravo
govora, pravo djelovanje, pravo ลพivot, pravo truda, pravo svjesnosti,
zar ne
koncentracija.

“Vizija
je nastao, nastao uvid, nastao razluฤivanje, nastao znanje,
osvjetljenje nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu
ฤuli prije:” Ovo je plemenita istina o stresu ‘…’ Ova plemenita
istina stresa treba shvatiti ‘..
. “Ova plemenita istina o stresu je shvatio.”

“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razluฤivanje, nastao znanje, osvjetljenje
nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu ฤuli prije:”
Ovo je plemenita istina o nastanka stresa “…” Ovaj plemeniti istinu
od nastanka stresa je
biti napuลกten “2 …” ovaj plemeniti istinu nastanka stresa je napuลกtena.

“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razluฤivanje, nastao znanje, osvjetljenje
nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu ฤuli prije:”
Ovo je plemenita istina o prestanku stresa “…” Ovaj plemeniti istinu o
prestanku stresa je
biti izravno doลพivjeli ‘…’ Ova plemenita istina o prestanku stresa izravno je iskusio.

“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razluฤivanje, nastao znanje, osvjetljenje
nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu ฤuli prije:”
Ovo je plemenita istina o putu praksi dovodi do prestanka stresa ‘…’
ove plemenite istine
na
naฤin prakse koji vodi do prestanka stresa se razvija “…” ovaj
plemeniti istinu o naฤinu praksi dovodi do prestanka stresa je razvijen.
3

“I,
monasi, tako dugo dok to znanje i viziju moje - s tri runde &
dvanaest permutacija u vezi ove ฤetiri plemenite istine kao ลกto su
zapravo prisutni - nije bila ฤista, nisam tvrde da su direktno probudio
na pravo samo-
budi
neprevaziฤ‘en u svemiru sa svojim deva, Maras, i Brahma, sa svojim
kontemplativaca & sveฤ‡enika, njegovu kraljevsku & commonfolk Ali
ฤim to znanje i viziju moje. - s tri runde & dvanaest permutacija u
vezi ove ฤetiri plemenite istine kao ลกto su
zapravo
su prisutni - bio je zaista ฤista je, zatim sam tvrde da su direktno
probudio pravo samo-budi neprevaziฤ‘en u svemiru sa svojim deva, Maras i
Brahma, sa svojim kontemplativaca & sveฤ‡enika, njegov autorskih i
commonfolk znanja i vizija je nastao u.
ja: “niฤim izazvan je moj izdanje Ovo je posljednji roฤ‘enje danas nema dalje postaje…”

To je ono ลกto je Blaลพena Jedan je rekao. Prijatan, grupa od pet redovnika oduลกevio na njegove rijeฤi. I dok ovo objaลกnjenje je ลกto je dobio, nasta bi Ven. Kondaรฑรฑa bez praลกine, nehrฤ‘ajuฤ‡i Dhammu oฤiju: ล to je predmet izdavanja je sve podloลพno prestanka.

A
kada je Blaลพena Jedan je postavljen Toฤak Dhammi u pokretu, zemlja deve
povika: “U Varanasiju, u utakmici skloniลกte Isipatana, Blaลพena Jedan je
pokrenuo neprevaziฤ‘en Kolo Dhammi koji ne moลพe biti zaustavljen od
strane sveฤ‡enika ili
kontemplativan, Deva, Mara ili Bog ili netko u svemiru. ” Kad
je ฤuo na zemlji Deve ‘plaฤe, a deve od ฤetiri Kralja Neba zauzeo je
krik … Deve od trideset i tri … The Yama Deve … The Tusita Deve
… The Nimmanarati Deve ..
.
the Paranimmita-vasavatti deve … Deve od Brahmin pratnjom zauzeo je
povik: “u Varanasiju, u utakmici skloniลกte Isipatana, Blaลพena Jedan je
pokrenuo neprevaziฤ‘en Kolo Dhammi koji se ne moลพe zaustaviti sveฤ‡enika
ili kontemplativni
, Deva, Mara, ili Bog ili bilo tko uopฤ‡e u svemiru. “

Dakle, u tom trenutku, da instant, krik pucao sve do Brahme svjetova. I to deset tisuฤ‡a struki svemir drhtao i zadrhtao i treslo, a veliki, neizmjeran sjaj pojavio u svemiru, nadmaลกivลกi sjaj Deva.

Tada Blagoslovljeni uzviknuo: “Pa vi stvarno znati, Kondaรฑรฑa Tako da znam?” A to je, kako Ven. Kondaรฑรฑa stekao ime Anna-Kondaรฑรฑa - Kondaรฑรฑa tko zna.

Biljeลกke

1. pali fraze za ฤetiri plemenite istine su gramatiฤke anomalije. Iz tih anomalija, neki znanstvenici tvrde da je izraz “plemenita istina” je naknadno na tekstove. Drugi su tvrdili ฤak i dalje da je sadrลพaj od ฤetiri istina je i naknadno. Obje
od tih argumenata temelje se na nedokazane pretpostavke da je jezik
Buda govorio je gramatiฤki redovito, a da je bilo nepravilnosti su
kasnije korupcije jezika.
Ova
pretpostavka zaboravlja da su jezici Buddhinog vremena su oralni
dijalekti, a da je priroda tih dijalekata je da sadrลพe mnoge gramatiฤke
nepravilnosti.
Jezici
imaju tendenciju da postanu redoviti samo kada se koristi za
upravljanje veliku stanje nacije ili proizvesti veliku koliฤinu
literature: dogaฤ‘aji koji su se dogodili u Indiji tek nakon Buddhinog
vremena.
(Europska primjer: Talijanska je grupa nepravilnim oralne narjeฤja dok
Dante ga oblikovati u redovnoj jezik za dobro svoje poezije.) Tako je
nepravilnost u Pali ovdje nema dokaza ni za preranost ili kaลกnjenje s
ovom nastave.

2.
Joลก jedan argument za kaลกnjenje s izrazom “plemenite istine” je u tome
ลกto je istina - znaฤi toฤnu izjavu o skupom ฤinjenica - nije neลกto ลกto
bi trebao biti napuลกten.
U tom sluฤaju, samo ลพudnja je da je napuลกtena, a ne istinu o ลพudnja. Meฤ‘utim, u vedskoj sanskrtu - kao u engleskom jeziku - ลกto je “istina” moลพe znaฤiti ฤinjenica i preciznu izjavu o tome. Tako je u ovom sluฤaju, “istina” je ฤinjenica, a ne izjava o tome, a argument za kaลกnjenje s izrazom ne drลพi.

3.
Rasprava u ฤetiri stavka poฤinju s izrazom “Vizija je nastao …”,
traje dva seta varijabli - ฤetiri plemenite istine i tri razine z
nanja
koji odgovara svaki - i navodi njihove dvanaest permutacije.
U drevnim indijskim filozofskim i pravnim tradicijama, ova vrsta rasprave se naziva kotaฤa. Dakle, ovaj odlomak je kotaฤ Dhammi iz koje je diskurs uzima svoje ime.



39_ Classical Czech

39_ Klasickรก ฤeskรก

2006 St 05.10.2016 LEKCIJE

 iz

UVID-NET-Hi Tech Radio Slobodna animacija karikatura Online A1 (Probuฤ‘eni Jedan) Tipitaka Istraลพivanje i Sveuฤiliลกte praksa

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Blagostanje i sreฤ‡u za sve druลกtava

Probuฤ‘enom Jedan

Nรกฤrt za Buddhinog ลพivota

ฤŒitanja iz Pali kanona

thรฉravรกda budizam

kronologiju
SN 56,11
Dhammacakkappavattana Sutta
Postavljanje Kolo Dhammi u pokretu

Prevedeno iz Pali PO

janjiฤar Bhikkhu

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Buddhina divnรฉ rijeฤi. Njegova nevjerojatna stvarno !!! {} Citati

U klasiฤnoj Engleski-

Dhamek Stupa

Prvih pet uฤenici plaฤ‡aju poฤast Kolo dharme na Deerpark od Isipatana.

Slika: Sarnath Lion Capital of Ashoka.jpg

Molimo posjetite:

http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm

Roฤ‘enje
Bude [Pakistanu (drevnoj regiji Gandara, vjerojatno Tรคhti Bahi)] Dream
Kraljice Maye, [Pakistanu (drevnoj regiji Gandara, vjerojatno Tรคhti
Bahi)] Veliki odlaska i iskuลกenja Bude Funkce [Indija (Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda)] Smrt Buda [Pakistanu (
Anticki
podruฤje Gandara)] Post Siddhรกrtha [Pรกkistรกn (Anticki podruฤje
Gandara)] Buddhina prva propovijed na Sarnath [Pakistanu (drevnoj regiji
Gandara)] Buddhin silazak s Trayastrimsha neba [Indija, Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda] Model stupa (budistiฤki hram) [Pรกkistรกn,
Dล™evnรก regija Gandara] luneti s Bude okruลพena adorants [Hadda Afganistan]
Bude Glava [Angkor Borei, Kambodลพe] Sjedeฤ‡i Buddha [Kina] Sjedeฤ‡i Buddha [Barma; Pyu
kraljevstvo] relikvijar (?) S prizorima iz ลพivota Bude [Indija (Jammu i
Kashmir, drevnog kraljevstva Kaลกmira) ili Pakistanu] bookcover s
prizorima iz ลพivota Bude [Indiji ili Nepรกl] Ploฤica s prizorima iz
ลพivota Bude [Indiji ili Barma] Bude zaklonjena
naga [Kambodลพa] Lotos Sutra [Japonsko] Neidentificirani umjetnik: ABC rukopis Lotos Sutre [Koreja]
Neidentificirani umjetnik: Smrt povijesni Buddhu (Nehan) [Kyoto, Japonsko] Neidentificirani izvoฤ‘aฤu: roฤ‘enje Bude [Japonsko]

Cuo sam da je jednom prilikom Blagoslovljeni JE boravio u Varanasi u igri za skloniลกte Isipatana. Tamo JE upuฤ‡ena grupa od pet monaha:

“Postoje
dvije krajnosti koje ne treba upustio u Jedan koji JE izlazio koje
dvije Ono Sto JE posveฤ‡ena senzualnog uลพitka u odnosu na senzualne
objekata.? Baze, vulgaran, zajedniฤki, prostaฤki, beskorisni, i Sto JE
posveฤ‡ena sebi nevolje. Bolno, prostaฤki, beskorisni
Izbjegavanje obje Ove krajnosti, Srednji dรกt ostvaren Je Tathรกgatu -
proizvodnju vizije, proizvodnju znanja - vodi smiriti, na izravno
znanje, self-buฤ‘enje, na neobvezujuฤ‡e.

“A
Sto JE Srednji dรกt ostvaren Tathagate DA - proizvodnju viziju,
stvarajuฤ‡i znanje - vodi smiriti, Na izravno znanje, self-buฤ‘enje, na
neobvezujuฤ‡e upravo na Noble Osam Puta. Cesta: pravo glediลกta, Prรกvo
rijeลกiti, Prรกvo Govora, pravo djelovanje, Prรกvo
ลพivot, pravo napor, ispravna pomnost, zar koncentracija to je Srednji
dรกt ostvaren Tathagate DA - proizvodnju vizije, proizvodnju znanja -
vodi smiriti, na izravno znanje, self-buฤ‘enje, na neobvezujuฤ‡e.

“Sada
je to, monasi, plemenita istina o stresu: 1 Roฤ‘en JE stresan, starenje
JE stresan, smrt JE stresan, Tuga, zapomaganje, bol, tjeskoba, i oฤaj su
Stresne, povezanost s unbeloved JE stresan, odvajanje od draga JE
stresno,
ne uzimajuฤ‡i ono Sto JE htio JE stresan. Ukratko, pet prianja-agregati su Stresne.

“A, monasi, plemenita istina o nastanka Stresa: ลพudnja koje ga Cini
dodatno postaje - u pratnji strasti i uลพitka, uลพivajuฤ‡i sada ovdje i
sada - dakle, ลพudnja za senzualnog uลพitka, ลพudnja za postaju, ลพudnja za
non-postaje.

“A, monasi, plemenita istina o prestanku Stresa podataka:
remainderless blijedi i prestanak, odricanje, odricanje, puลกtanje, i
puลกtajuฤ‡i upravo ลพudnja.

“A, monasi, plemenita istina o putu praksi dovodi dฤ›lat prestanka
Stresa: upravo do Noble Osam Puta Path - Desno glediลกta, Prรกvo rijeลกiti,
Prรกvo Govora, Prรกvo djelovanje, Prรกvo ลฝivot, Prรกvo Truda, pravo
svjesnosti, zar ne koncentracija.

“Vizija
JE nastao, nastao uvid, nastao razluฤivanje, nastao znanje,
osvjetljenje nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu
Culi prije:” Ovo JE plemenita istina o stresu “…” Vajรญฤka plemenita
istina Stresa treba shvatiti “.
.. “Vajรญฤka plemenita istina o stresu JE shvatio.”

“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razluฤivanje, nastao znanje, osvjetljenje
nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu Culi prije:”
Ovo JE plemenita istina o nastanka Stresa “…” Ovaj plemeniti istinu
od nastanka Stresa JE biti
napuลกten “2 …” ovaj plemeniti istinu nastanka Stresa JE napuลกtena.

“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razluฤivanje, nastao znanje, osvjetljenje
nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu Culi prije:”
Ovo JE plemenita istina o prestanku Stresa “…” Ovaj plemeniti istinu o
prestanku Stresa JE biti
izravno doลพivjeli “…” Vajรญฤka plemenita istina o prestanku Stresa izravno JE iskusio.

“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razluฤivanje, nastao znanje, osvjetljenje
nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu Culi prije:”
Ovo JE plemenita istina o putu praksi dovodi dฤ›lat prestanka Stresa
‘… “Ove plemenite istine na
naฤin
prakse koji vodi dฤ›lat prestanka Stresa se razvija “…” ovaj plemeniti
istinu o naฤinu praksi dovodi dฤ›lat prestanka STRESA Je razvijen.
3

“Jรก,
monasi, tako Dugo dok pro znanje i viziju moje - y tri Runde &
dvanaest permutacija u vฤ›ลพรญ ove ฤetiri plemenite istine Kao Sto su
zapravo prisutni - Nije Bรญlรก ฤŒistรก, nisam Tvrdรฉ da su direktno probudio
na pravo samo- Budi neprevaziฤ‘en u svemiru
sa
svojim deva, Maras, i Brahma, so svojim kontemplativaca &
sveฤ‡enika, njegovu kraljevsku & commonfolk Ali CIM k znanje i viziju
moje. - s tri runde & dvanaest permutacija u vฤ›ลพรญ ove ฤetiri
plemenite istine Kao Sto su zapravo su prisutni - bio jE zaista
ฤŒista
JE, zatim sam Tvrdรฉ da su direktno probudio pravo Samo-Budi
neprevaziฤ‘en u svemiru sa svojim deva, Maras i Brahma, so svojim
kontemplativaca & sveฤ‡enika, njegov autorskih i commonfolk znanja i
vizija JE nastao u ja: “. niฤim izazvan JE moj izdanje
Ovo JE posljednji roฤ‘enje Danas NEMA dalje postaje … “

To je ono Sto JE Blaลพena Jedan JE rekao. Prijatan, grupa OD zvรญล™รกtko redovnika oduลกevio na njegove rijeฤi. I dok ovo objaลกnjenje JE STO JE dobio, Nasta bi Ven. Kondaรฑรฑa bez praลกine, nehrฤ‘ajuฤ‡i Dhammu oฤiju: Sto JE predmet izdavanja JE sve podloลพno prestanka.

Kada
JE Blaลพena Jedan JE postavljen Toฤak Dhammi u pokretu, Zemlja deve
povika: “U Varanasiju, u utakmici skloniลกte Isipatana, Blaลพena Jedan JE
pokrenuo neprevaziฤ‘en Kolo Dhammi Koji NE mรดลพe Biti zaustavljen OD
Strรกnฤ› sveฤ‡enika ili kontemplativan, Deva, Mara ili Bog ili netko
u
svemiru. “Kad JE Cuo na zemlji deve ‘mรญsto, deve od ฤetiri Kralja Neba
zauzeo JE Krik … Deve od trideset i tri … The Yama Deve … The
Tusita Deve … The Nimmanarati Deve ..
, Paranimmita-vasavatti
deve … Deve od Brahmin pratnjom zauzeo JE povik: “u Varanasiju, u
utakmici skloniลกte Isipatana, Blaลพena Jedan JE pokrenuo neprevaziฤ‘en
Kolo Dhammi koji se ne mรดลพe zaustaviti sveฤ‡enika ili kontemplativni,
Deva, Mara, ili Bog ili bilo tko
uopฤ‡e u svemiru. “

Dakle, u trenutku tom, da instant, Krik pucao sve dฤ›lat Brahme svjetova. I Deset tisuฤ‡a struki svemir drhtao i zadrhtao i treslo, coลพ je Veliki, neizmjeran sjaj pojavio u svemiru, nadmaลกivลกi sjaj Deva.

Tada Blagoslovljeni uzviknuo: “Pa vi stvarno znati, Kondaรฑรฑa Tako da znam” A jรฉ, Kako Ven. Kondaรฑรฑa stekao ime Anna-Kondaรฑรฑa - Kondaรฑรฑa TKO zna.

Biljeลกke

1. pali Fraze za ฤetiri plemenite istine su gramatiฤke anomalije. Iz TIH anomalija, NEKI znanstvenici Tvrdรฉ da je izraz “plemenita istina” Je naknadno na tekstove. Drugi su tvrdili ฤŒak i dalje da je sadrลพaj od ฤetiri istina JE i naknadno. Obje
od TIH argumenata temelje se na nedokazane pretpostavke da je jezik
Buda govorio JE gramatiฤki redovito, je da je bilo nepravilnosti su
kasnije korupcije jezika.
Vajรญฤka
pretpostavka zaboravlja da su Jazyky Buddhinog Vremena su oralni
dijalekti, je da je priroda TIH dijalekata JE da sadrลพe mnoge gramatiฤke
nepravilnosti.
Jazyky
imaju tendenciju da postanu redoviti samo o sobฤ› Kada koristi za
upravljanje veliku stanje nacije ili proizvesti veliku koliฤinu
literatura: dogaฤ‘aji koji su se dogodili u Indiji tek Nakon Buddhinog
Vremena.
(EURร“PSKA primjer: Talijanska JE grupa nepravilnim oralne narjeฤja dok
Dante ga oblikovati u redovnoj jezik za dobro svoje poezije.) Tako JE
nepravilnost u Pali ovdje NEMA dokaza ni za preranost ili kaลกnjenje s
ovom nastave.

2.
Jos Jedan argumentem za kaลกnjenje s izrazom “plemenite istine” Je u
Tome STO JE istina - znaฤi toฤnu izjavu o skupom ฤinjenica - nije Nesto
Sto bi trebao biti napuลกten.
U tom sluฤaju, samo ลพudnja JE da je napuลกtena, je ne istinu o ลพudnja. Meฤ‘utim, u vedskoj sanskrtu - kao u engleskom jeziku - Sto JE “istina” mรดลพe znaฤiti ฤinjenica i preciznu izjavu o tome. Tako JE u ovom sluฤaju, “istina” Je ฤinjenica, je ne izjava o Tome, je argumentace za kaลกnjenje s izrazom ne drลพi.

3.
Rasprava u ฤetiri Stavka poฤinju s izrazom “Vizija JE nastao …”,
traje dva Seta varijabli - ฤetiri plemenite istine i tri razine znanja
koji odgovara svaki - i navodi njihove dvanaest permutacije.
U drevnim indijskim filozofskim i pravnim tradicijama, vajรญฤka vrsta rasprave se naziva kotaฤa. Dakle, ovaj odlomak JE kotaฤ Dhammi iz koje JE diskurs uzima svoje IME.

40) Classical Danish

40) Klassisk dansk

2006 Wed 5 oktober 2016 LEKCIJE

 iz

UVID-NET-Hi Tech Radio Slobodna animacija karikatura Online A1 (Probuฤ‘eni Jedan) Tipitaka Istraลพivanje i Sveuฤiliลกte praksa

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Blagostanje jeg sreฤ‡u za sve druลกtava

Probuฤ‘enom Jedan

Nacrt za Buddhinog ลพivota

ฤŒitanja iz Pali kanona

Theravada budizam

kronologiju
SN 56,11
Dhammacakkappavattana Sutta
Postavljanje Kolo Dhammi u pokretu

Prevedeno iz Pali po

janjiฤar Bhikkhu

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Buddhina divne rijeฤi. Njegova nevjerojatna stvarno !!! {Citati}

U klasiฤnoj Engleski-

Dhamek Stupa

Prvih pet uฤenici plaฤ‡aju poฤast Kolo Dharme na Deerpark od Isipatana.

Slika: Sarnath Lion Capital of Ashoka.jpg

Molimo posjetite:

http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm

Roฤ‘enje
Bude [Pakistanu (drevnoj regiji Gandara, vjerojatno Tรคhti Bahi)] Drรธm
Kraljice Maye, [Pakistanu (drevnoj regiji Gandara, vjerojatno Tรคhti
Bahi)] Veliki odlaska i iskuลกenja Bude The [Indija (Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda)] Smrt Buda [Pakistanu (
antiฤki
podruฤje Gandara)] Indlรฆg Siddhartha [Pakistan (antiฤki podruฤje
Gandara)] Buddhina Prva propovijed na Sarnath [Pakistanu (drevnoj regiji
Gandara)] Buddhin silazak s Trayastrimsha Neba [Indija, Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda] Model stupa (budistiฤki hram) [Pakistan,
drevna regija Gandara] luneti s Bude okruลพena adoranter [Hadda Afganistan]
Glava Bude [Angkor Borei, Kambodลพe] Sjedeฤ‡i Buddha [Kina] Sjedeฤ‡i Buddha [Burma; Pyu
kraljevstvo] relikvijar (?) S prizorima iz ลพivota Bude [Indija (Jammu i
Kashmir, drevnog kraljevstva Kaลกmira) ili Pakistanu] bogbind s
prizorima iz ลพivota Bude [Indiji ili Nepal] ploฤica s prizorima iz
ลพivota Bude [Indiji ili Burma] Bude zaklonjena
naga [kambodza] Lotos sutra [Japan] Neidentificirani umjetnik: ABC rukopis Lotos Sutre [Koreja]
Neidentificirani umjetnik: Smrt povijesni Buddha (Nehan) [Kyoto, Japan] Neidentificirani izvoฤ‘aฤu: roฤ‘enje Bude [Japan]

CuO sam da je jednom prilikom Blagoslovljeni je boravio u Varanasi u Igri za skloniลกte Isipatana. Tamo je upuฤ‡ena grupa od pet monaha:

“Postoje
Dvije krajnosti Koje ne treba upustio u Jedan koji je izlazio Koje
Dvije Ono ลกto je posveฤ‡ena senzualnog uลพitka u odnosu na senzualne
objekata.? Baze, vulgaran, zajedniฤki, prostaฤki, beskorisni, jeg ลกto je
posveฤ‡ena sebi nevolje. Bolno, prostaฤki, beskorisni
Izbjegavanje obje ove krajnosti, Srednji sรฆtte ostvaren je Tathagata -
proizvodnju vizije, proizvodnju znanja - Vodi smiriti, na izravno
Znanje, selv-buฤ‘enje, na neobvezujuฤ‡e.

“En
ลกto je Srednji sรฆtte ostvaren Tathagate da - proizvodnju viziju,
stvarajuฤ‡i Znanje - Vodi smiriti, na izravno Znanje, selv-buฤ‘enje, na
neobvezujuฤ‡e upravo til Noble osam puta Sti:. Pravo glediลกta, pravo
rijeลกiti, pravo Govora, pravo djelovanje, pravo
ลพivot, pravo napor, ispravna pomnost, zar koncentracijฤ… To je Srednji
sรฆtte ostvaren Tathagate da - proizvodnju vizije, proizvodnju znanja -
Vodi smiriti, na izravno Znanje, selv-buฤ‘enje, na neobvezujuฤ‡e.

“Sada
je to, monasi, plemenita istina o stresu: 1 Roฤ‘en je stresan, starenje
je stresan, SMRT je stresan, tuga, zapomaganje, bol, tjeskoba, jeg oฤaj
su stresne, povezanost s unbeloved je stresan, odvajanje od Draga je
stresno,
ne uzimajuฤ‡i ono ลกto je htio je stresan. Ukratko, pet prianja-agregati su stresne.

“En til, monasi, plemenita istina o nastanka Stresa: ลพudnja Koje ga
Cini dodatno postaje - u pratnji strasti jeg uลพitka, uลพivajuฤ‡i sada
ovdje i Sada - dakle, ลพudnja za senzualnog uลพitka, ลพudnja za postaju,
ลพudnja za ikke-postaje.

“En til, monasi, plemenita istina o prestanku Stresa podataka:
remainderless blijedi i prestanak, odricanje, odricanje, puลกtanje, jeg
puลกtajuฤ‡i upravo ลพudnja.

“En til, monasi, plemenita istina o putu praksi dovodi gรธre prestanka
stresa: upravo til Noble osam puta Path - desno glediลกta, pravo
rijeลกiti, pravo Govora, pravo djelovanje, pravo ลพivot, pravo Truda,
pravo svjesnosti, zar ne koncentracijฤ….

“Vizija
je nastao, nastao uvid, nastao razluฤivanje, nastao Znanje,
osvjetljenje nastala u Roku od mene s obzirom na stvari Koje nikada nisu
Culi prije:” Ovo je plemenita istina o stresu ‘…’ ร†g plemenita istina
stresa treba shvatiti ยซ.
.. “Ova plemenita istina o stresu je shvatio.”

“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razluฤivanje, nastao Znanje, osvjetljenje
nastala u Roku od mene s obzirom na stvari Koje nikada nisu Culi prije:”
Ovo je plemenita istina o nastanka Stresa “…” Ovaj plemeniti istinu
od nastanka stresa je biti
napuลกten “2 …” ovaj plemeniti istinu nastanka Stresa je napuลกtena.

“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razluฤivanje, nastao Znanje, osvjetljenje
nastala u Roku od mene s obzirom na stvari Koje nikada nisu Culi prije:”
Ovo je plemenita istina o prestanku Stresa “…” Ovaj plemeniti istinu o
prestanku stresa je biti
izravno doลพivjeli ‘…’ ร†g plemenita istina o prestanku stresa izravno je iskusio.

“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razluฤivanje, nastao Znanje, osvjetljenje
nastala u Roku od mene s obzirom na stvari Koje nikada nisu Culi prije:”
Ovo je plemenita istina o putu praksi dovodi gรธre prestanka Stresa
‘…’ ove plemenite istine na
naฤin
prakse koji Vodi gรธre prestanka stresa se razvija “…” ovaj plemeniti
istinu o naฤinu praksi dovodi gรธre prestanka Stresa je razvijen.
3

“Jeg,
monasi, tako Dugo DOK at Znanje jeg viziju moje - s tri Runde &
dvanaest permutacija u Vezi ove ฤetiri plemenite istine kao ลกto su
zapravo prisutni - nije bila Cista, nisam tvrde da su direktno probudio
na pravo samo- Budi neprevaziฤ‘en u svemiru
sa
svojim deva, Maras, jeg Brahma, sa svojim kontemplativaca &
sveฤ‡enika, njegovu kraljevsku & commonfolk Ali CIM at Znanje jeg
viziju moje -. s tri Runde & dvanaest permutacija u Vezi ove ฤetiri
plemenite istine kao ลกto su zapravo su prisutni - bio je zaista
Cista
je, zatim sam tvrde da su direktno probudio pravo samo-Budi
neprevaziฤ‘en u svemiru sa svojim deva, Maras i Brahma, sa svojim
kontemplativaca & sveฤ‡enika, njegov autorskih jeg commonfolk znanja
jeg Vizija je nastao u ja:. “niฤim izazvan je moj izdanje
ovo je posljednji roฤ‘enje danas nema dalje postaje … “

Til je ono ลกto je Blaลพena Jedan je rekao. Prijatan, grupa od kรฆledyr redovnika oduลกevio na njegove rijeฤi. Jeg DOK ovo objaลกnjenje je ลกto je dobio, nasta bi Ven. Kondaรฑรฑa bez praลกine, nehrฤ‘ajuฤ‡i Dhammu oฤiju: sto je predmet izdavanja je sve podloลพno prestanka.

En
kada je Blaลพena Jedan je postavljen Toฤak Dhammi u pokretu, Land deve
povika: “U Varanasiju, utakmici u skloniลกte Isipatana, Blaลพena Jedan je
pokrenuo neprevaziฤ‘en Kolo Dhammi koji ne moลผe biti zaustavljen od
strane sveฤ‡enika ili kontemplativan, Deva, Mara ili Bog ili Netko
u
svemiru. “Kad je CuO na zemlji Deve ‘Place, et deve od ฤetiri Kralja
Neba zauzeo je Krik … Deve od trideset i tri … Den Yama Deve … Den
Tusita Deve … Den Nimmanarati Deve ..
. Den
Paranimmita-vasavatti deve … Deve od Brahmin pratnjom zauzeo je
povik: “u Varanasiju, u utakmici skloniลกte Isipatana, Blaลพena Jedan je
pokrenuo neprevaziฤ‘en Kolo Dhammi koji se ne moลผe zaustaviti sveฤ‡enika
ili kontemplativni, Deva, Mara, ili Bog ili bilo TKO
uopฤ‡e u svemiru. “

Dakle, u tom trenutku, da รธjeblik, Krik Pucao sve gรธre Brahme svjetova. I til Deset tisuฤ‡a struki Svemir drhtao jeg zadrhtao jeg treslo, en
veliki, neizmjeran sjaj pojavio u svemiru, nadmaลกivลกi sjaj Deva.

Tada Blagoslovljeni uzviknuo: “Pa vi stvarno znati, Kondaรฑรฑa Tako da znam” En to je, Kako Ven. Kondaรฑรฑa stekao ime Anna-Kondaรฑรฑa - Kondaรฑรฑa TKO ZNA.

Biljeลกke

1. pali Fraze za ฤetiri plemenite istine su gramatiฤke anomalije. Iz TIH anomalija, neki znanstvenici tvrde da je izraz “plemenita istina” je naknadno na tekstove. Drugi su tvrdili CAK jeg dalje da je sadrลพaj od ฤetiri istina je i naknadno. Obje
od TIH argumenata temelje se na nedokazane pretpostavke da je jezik
Buda govorio je gramatiฤki redovito, en da je bilo nepravilnosti su
kasnije korupcije jezika.
Ova
pretpostavka zaboravlja da su jezici Buddhinog vremena su oralni
dijalekti, en da je priroda TIH dijalekata je da sadrลพe mnoge gramatiฤke
nepravilnosti.
Jezici
imaju tendenciju da postanu redoviti samo kada se koristi za
upravljanje veliku stanje nacije ili proizvesti veliku koliฤinu
litteratur: dogaฤ‘aji koji su se dogodili u Indiji tek Nakon Buddhinog
vremena.
(Eurรณpska primjer: Talijanska je grupa nepravilnim oralne narjeฤja DOK
Dante ga oblikovati u redovnoj jezik za dobro svoje poezije.) Tako je
nepravilnost u Pali ovdje nema dokaza ni za preranost ili kaลกnjenje s
ovom nastave.

2.
JOS Jedan argument za kaลกnjenje s izrazom “plemenite istine” je u tome
ลกto je istina - znaฤi toฤnu izjavu o skupom ฤinjenica - nije nesto ลกto
bi trebao biti napuลกten.
U tom sluฤaju, samo ลพudnja je da je napuลกtena, en ne istinu o ลพudnja. Meฤ‘utim, u vedskoj sanskrtu - kao u engleskom jeziku - ลกto je “istina” moลผe znaฤiti ฤinjenica jeg preciznu izjavu o tome. Tako je u ovom sluฤaju, “istina” je ฤinjenica, en ne izjava o tome, et argument za kaลกnjenje s izrazom ne drลพi.

3.
Rasprava u ฤetiri Stavka poฤinju s izrazom “Vizija je nastao …”,
traje dva seta varijabli - ฤetiri plemenite istine i tri razine znanja
koji odgovara svaki - i navodi njihove dvanaest permutacije.
U drevnim indijskim filozofskim jeg pravnim tradicijama, รฆg Typen rasprave se naziva kotaฤa. Dakle, ovaj odlomak je Kotac Dhammi iz Koje je diskurs uzima svoje ime.



41) Classical Dutch


41) De klassieke Nederlandse

2006 wo 5 oktober 2016 LEKCIJE

 Iz

UVID-NET-Hi Tech Radio Slobodna Animacija karikatura Online A1 (Probuฤ‘eni jedan) Tipitaka Istraลพivanje i Sveuฤiliลกte praksa

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Blagostanje i sreฤ‡u za sve druลกtava

Probuฤ‘enom Jedan

Nacrt za Buddhinog ลพivota

ฤŒitanja iz Pali Kanona

Theravada budizam

kronologiju
SN 56,11
Dhammacakkappavattana Sutta
Postavljanje Kolo Dhammi u pokretu

Prevedeno iz Pali po

janjiฤar Bhikkhu

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Buddhina divne rijeฤi. Njegova nevjerojatna stvarno !!! {Citati}

U klasiฤnoj Engleski-

Dhamek Stupa

Prvih huisdier uฤenici plaฤ‡aju poฤast Kolo Dharme na deerpark od Isipatana.

Slika: Sarnath Lion Capital van Ashoka.jpg

Molimo posjetite:

http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm

Roฤ‘enje
Bude [Pakistanu (drevnoj regiji Gandara, vjerojatno tahti Bahi)] Dream
Kraljice Maye, [Pakistanu (drevnoj regiji Gandara, vjerojatno tahti
Bahi)] Veliki odlaska i iskuลกenja Bude The [Indija (Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda)] Smrt Buda [Pakistanu (
antiฤki
podruฤje Gandara)] bericht Siddhartha [Pakistan (antiฤki podruฤje
Gandara)] Buddhina prva propovijed na Sarnath [Pakistanu (drevnoj regiji
Gandara)] Buddhin silazak s Trayastrimsha neba [Indija, Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda] Model stupa (budistiฤki hram) [Pakistan,
drevna regija Gandara] luneti s Bude okruลพena adorants [Hadda Afganistan]
Glava Bude [Angkor Borei, Kambodลพe] Sjedeฤ‡i Buddha [Kina] Sjedeฤ‡i Buddha [Birma; Pyu
kraljevstvo] relikvijar (?) S prizorima iz ลพivota Bude [Indija (Jammu i
Kashmir, drevnog kraljevstva kasmira) ili Pakistanu] Bookcover s
prizorima iz ลพivota Bude [Indiji ili Nepal] Plocica s prizorima iz
ลพivota Bude [Indiji ili Birma] Bude zaklonjena
naga [Kambodลพa] Lotos sutra [Japan] Neidentificirani umjetnik: ABC rukopis Lotos Sutre [KOREA]
Neidentificirani umjetnik: Smrt povijesni Boeddha (Nehan) [Kyoto, Japan] Neidentificirani izvoฤ‘aฤu: roฤ‘enje Bude [Japan]

Cuo sam da je Jednom prilikom Blagoslovljeni je boravio u Varanasi u igri za skloniลกte Isipatana. Tamo je upuฤ‡ena grupa od huisdier monaha:

“Postoje
Dvije krajnosti koje ne treba upustio u jedan koji je izlazio Koje
Dvije Ono ลกto je posveฤ‡ena senzualnog uลพitka u odnosu na senzualne
objekata.? Baze, vulgaran, zajedniฤki, prostaฤki, beskorisni, i ลกto je
posveฤ‡ena Sebi nevolje. Bolno, prostaฤki, beskorisni
Izbjegavanje obje ove krajnosti, Srednji ostvaren zet je Tathagata -
proizvodnju vizije, proizvodnju znanja - vodi smiriti, na izravno
znanje, self-buฤ‘enje, na neobvezujuฤ‡e.

“A
ลกto je Srednji zetten ostvaren Tathagate da - proizvodnju viziju,
stvarajuฤ‡i znanje - vodi smiriti, na izravno znanje, self-buฤ‘enje, na
neobvezujuฤ‡e upravo Noble osam puta Path:. Pravo glediลกta, pravo
rijeลกiti, pravo Govora, pravo djelovanje, pravo
ลพivot, pravo napor, ispravna pomnost, zar koncentracija naar je
Srednji ostvaren zetten Tathagate da - proizvodnju vizije, proizvodnju
znanja - vodi smiriti, na izravno znanje, self-buฤ‘enje, na neobvezujuฤ‡e.

“Sada
je to, monasi, plemenita istina o stresu: 1 Roฤ‘en je stresan, starenje
je stresan, smrt je stresan, tuga, zapomaganje, bol, tjeskoba, ik oฤaj
su stresne, povezanost s unbeloved je stresan, odvajanje od draga je
stresno,
ne uzimajuฤ‡i ono ลกto je htio je stresan. Ukratko, huisdier prianja-Agregati su stresne.

“A, monasi, plemenita istina o nastanka stresa: ลพudnja koje ga Cini
dodatno postaje - u pratnji strasti i uลพitka, uลพivajuฤ‡i Sada ovdje i
sada - dakle, ลพudnja za senzualnog uลพitka, ลพudnja za postaju, ลพudnja za
non-postaje.

“A, monasi, plemenita istina o prestanku stresa podataka:
remainderless blijedi i prestanak, odricanje, odricanje, puลกtanje, ik
puลกtajuฤ‡i upravo ลพudnja.

“A, monasi, plemenita istina o Putu praksi dovodi doen prestanka
stresa: upravo Noble Osam puta Path - desno glediลกta, pravo rijeลกiti,
pravo Govora, pravo djelovanje, pravo ลพivot, pravo truda, pravo
svjesnosti, zar ne koncentracija.

“Vizija
je nastao, nastao uvid, nastao razluฤivanje, nastao znanje,
osvjetljenje nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu
Culi prije:” Ovo je plemenita istina o stresu ‘…’ Ova plemenita
istina Stresa treba shvatiti ‘.
.. “Ova plemenita istina o stresu je shvatio.”

“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razluฤivanje, nastao znanje, osvjetljenje
nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu Culi prije:”
Ovo je plemenita istina o nastanka Stresa “…” ovaj plemeniti istinu
sinds nastanka stresa je Biti
napuลกten “2 …” ovaj plemeniti istinu nastanka stresa je napuลกtena.

“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razluฤivanje, nastao znanje, osvjetljenje
nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu Culi prije:”
Ovo je plemenita istina o prestanku Stresa “…” ovaj plemeniti istinu o
prestanku stresa je Biti
izravno doลพivjeli ‘…’ Ova plemenita istina o prestanku Stresa izravno je iskusio.

“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razluฤivanje, nastao znanje, osvjetljenje
nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu Culi prije:”
Ovo je plemenita istina o Putu praksi dovodi doen prestanka Stresa
‘…’ ove plemenite istine na
Naฤin
prakse koji vodi doen prestanka Stresa se razvija “…” ovaj plemeniti
istinu o naฤinu praksi dovodi doen prestanka stresa je razvijen.
3

“Ik,
monasi, Tako Dugo dok om znanje i viziju moje - s tri runde &
dvanaest permutacija u vezi ove ฤetiri plemenite istine kao ลกto su
zapravo prisutni - nije bila ฤŒista, Nisam tvrde da su direktno probudio
na pravo samo- budi neprevaziฤ‘en u svemiru
sa
svojim Deva, Maras, ik Brahma, sa svojim kontemplativaca &
sveฤ‡enika, njegovu kraljevsku & commonfolk Ali CIM aan znanje i
viziju moje -. s tri runde & dvanaest permutacija u vezi ove ฤetiri
plemenite istine kao ลกto su zapravo su prisutni - bio je zaista
ฤŒista
je, zatรญm sam tvrde da su direktno probudio pravo samo-budi
neprevaziฤ‘en u svemiru sa svojim Deva, Maras i Brahma, sa svojim
kontemplativaca & sveฤ‡enika, njegov autorskih i commonfolk znanja i
Vizija je nastao u ja. “niฤim izazvan je moj izdanje
ovo je posljednji roฤ‘enje Danas NEMA Dalje postaje … “

Om je ono ลกto je Blaลพena Jedan je rekao. Prijatan, grupa od huisdier redovnika oduลกevio na njegove rijeฤi. Ik dok ovo objaลกnjenje je ลกto je dobio, nasta bi Ven. Kondanna bez praลกine, nehrฤ‘ajuฤ‡i Dhammu oฤiju: ล to je Predmet izdavanja je sve podloลพno prestanka.

Een
kada je Blaลพena Jedan je postavljen Toฤak Dhammi u pokretu, zemlja deve
povika: “U Varanasiju, utakmici u skloniลกte Isipatana, Blaลพena Jedan je
pokrenuo neprevaziฤ‘en Kolo Dhammi Koji ne moลผe biti zaustavljen sinds
strane sveฤ‡enika ili kontemplativan, Deva, Mara ILI Bog ili netko
U
svemiru. “Kad je Cuo na zemlji Deve ‘plaats, een deve od ฤetiri Kralja
Neba zauzeo je krik … Deve od trideset i tri … De Yama Deve … The
Tusita Deve … De Nimmanarati Deve ..
. de
Paranimmita-vasavatti deve … Deve od brahmaan pratnjom zauzeo je
povik: “u Varanasiju, u utakmici skloniลกte Isipatana, Blaลพena Jedan je
pokrenuo neprevaziฤ‘en Kolo Dhammi koji se ne moลผe zaustaviti sveฤ‡enika
ili kontemplativni, Deva, Mara, ILI Bog ILI bilo tko
uopฤ‡e u svemiru. “

Dakle, u tom trenutku, da onmiddellijk, krik Pucao sve doen Brahme svjetova. Ik Deset tisuฤ‡a struki Svemir drhtao i zadrhtao i treslo, een veliki, neizmjeran sjaj pojavio u svemiru, nadmaลกivลกi sjaj Deva.

Tada Blagoslovljeni uzviknuo: “Pa vi stvarno znati, Kondanna Tako da znam” A to je, Kako Ven. Kondanna stekao IME Anna-Kondanna - Kondanna tko ZNA.

Biljeลกke

1. pali fraze za ฤetiri plemenite istine su gramatiฤke anomalije. Iz tih anomalija, neki znanstvenici tvrde da je izraz “plemenita istina” je naknadno na tekstove. Drugi su tvrdili ฤŒak i Dalje da je sadrลพaj sinds ฤetiri istina je i naknadno. Obje
od tih argumenata temelje se na nedokazane pretpostavke da je jezik
Buda govorio je gramatiฤki redovito, een da je bilo nepravilnosti su
kasnije korupcije jezika.
Ova
pretpostavka zaboravlja da su jezici Buddhinog Vremena su oralni
dijalekti, een da je priroda tih dijalekata je da sadrลพe mnoge
gramatiฤke nepravilnosti.
Jezici
imaju tendenciju da postanu redoviti samo kada se koristi za
upravljanje veliku stanje nacije ili proizvesti veliku koliฤinu
literatuur: dogaฤ‘aji koji su se dogodili u Indiji tek Nakon Buddhinog
Vremena.
(Eurรณpska primjer: Talijanska je grupa nepravilnim oralne narjeฤja dok
Dante ga oblikovati u redovnoj jezik za dobro svoje poezije.) Tako je
nepravilnost u Pali ovdje NEMA dokaza ni za preranost ili kaลกnjenje s
ovom nastave.

2.
Joลก jedan argument za kaลกnjenje s izrazom “plemenite istine” je u tome
ลกto je istina - znaฤi toฤnu izjavu o skupom ฤinjenica - nije Nesto ลกto
bi trebao Biti napuลกten.
U tom sluฤaju, samo ลพudnja je da je napuลกtena, een ne istinu o ลพudnja. Meฤ‘utim, u vedskoj sanskrtu - kao u engleskom jeziku - ลกto je “istina” moลผe znaฤiti ฤinjenica i preciznu izjavu o tome. Tako je U ovom sluฤaju, “istina” je ฤinjenica, een ne Izjava o boekdeel, een argument za kaลกnjenje s izrazom ne drลพi.

3.
Rasprava u ฤetiri Stavka poฤinju s izrazom “Vizija je nastao …”,
traje dva seta varijabli - ฤetiri plemenite istine i tri Razine znanja
koji odgovara svaki - i navodi njihove dvanaest permutacije.
U drevnim indijskim filozofskim i pravnim tradicijama, eicellen vrsta rasprave se naziva kotaฤa. Dakle, ovaj odlomak je kotaฤ Dhammi iz Koje je diskurs uzima svoje IME.



42) Classical Esperanto
42) Klasika Esperanto

2006 Wed Oct 05 2016 LEKCIJE

 iz

UVID-NET-Hi Tech Radioaparato Slobodna animacija karikatura Surreta
Al1 (Probuฤ‘eni jedan) Tipitaka Istraลพivanje i Sveuฤiliลกte praksa

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Blagostanje i sreฤ‡u za sve druลกtava

Probuฤ‘enom jedan

Nacrt za Buddhinog ลพivota

ฤŒitanja iz pali Kanona

theravada budizam

kronologiju
SN 56,11
Dhammacakkappavattana Sutta
Postavljanje Kolo Dhammi u pokretu

Prevedeno iz pali po

janjiฤar Bhikkhu

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Buddhina divne rijeฤi. Njegova nevjerojatna stvarno !!! {Citati}

Aลญ klasiฤnoj Engleski-

Dhamek Stupa

Prvih dorlotbesto uฤenici plaฤ‡aju poฤast Kolo Dharme na Deerpark od Isipatana.

Slika: Sarnath Lion Capital de Ashoka.jpg

Molimo posjetite:

http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm

Roฤ‘enje
Bude [Pakistanu (drevnoj regiji Gandara, vjerojatno tahti Bahi)] Sonฤo
kraljice Maye, [Pakistanu (drevnoj regiji Gandara, vjerojatno tahti
Bahi)] Veliki odlaska i iskuลกenja Bude La [Indija (Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda)] Smrt Buda [Pakistanu (
antiฤki
podruฤje Gandara)] Post Siddhartha [Pakistano (antiฤki podruฤje
Gandara)] Buddhina Prva propovijed na Sarnath [Pakistanu (drevnoj regiji
Gandara)] Buddhin silazak s Trayastrimsha neba [Indija, Andra-Pradeลo,
Nagarjunakonda] Modelo stupa (budistiฤki hram) [Pakistano,
drevna regija Gandara] luneti s Bude okruลพena adorants [Hadda Afganio]
Glava Bude [Angkor Borei, Kambodลพe] Sjedeฤ‡i Budho [Kina] Sjedeฤ‡i Budho [Birmo; Pyu
kraljevstvo] relikvijar (?) S prizorima iz ลพivota Bude [Indija (ฤœamuo i
Kaลmiro, drevnog kraljevstva Kaลกmira) Aลญ Pakistanu] Bookcover S
prizorima iz ลพivota Bude [Indiji Aลญ Nepalo] ploฤica S prizorima iz
ลพivota Bude [Indiji Aลญ Birmo] Bude zaklonjena
naga [Kambodลพa] Lotusoj sutra [Japanio] Neidentificirani umjetnik: ABC rukopis Lotusoj Sutre [Koreja]
Neidentificirani umjetnik: Smrt povijesni Budho (Nehan) [Kioto, Japanio] Neidentificirani izvoฤ‘aฤu: roฤ‘enje Bude [Japanio]

Cuo sam da je jednom prilikom Blagoslovljeni je boravio u Varanasio u igri za skloniลกte Isipatana. Tamo je upuฤ‡ena gropo od dorlotbesto monaha:

“Postoje
dvije krajnosti koje ne treba upustio u jedan koji je izlazio koje
dvije Ono ลกto je posveฤ‡ena senzualnog uลพitka u odnosu na senzualne
objekata.? Baze, vulgaran, zajedniฤki, prostaฤki, beskorisni, i ลกto je
posveฤ‡ena SEBI nevolje. Bolno, prostaฤki, beskorisni
Izbjegavanje obje ove krajnosti, srednji metis ostvaren je Tathagata -
proizvodnju vizije, proizvodnju znanja - vodi smiriti, na izravno
znanje, mem- buฤ‘enje, na neobvezujuฤ‡e.

“A
ลกto je srednji metis ostvaren Tathagate Donas - proizvodnju viziju,
stvarajuฤ‡i znanje - vodi smiriti, na izravno znanje, mem- buฤ‘enje, na
neobvezujuฤ‡e upravo al Nobla Osam putino Path: ฤœusta glediลกta, ฤœusta
rijeลกiti, ฤœusta govora,. ฤœusta djelovanje, ฤœusta
ลพivot, ฤœusta napor, ispravna pomnost, Caro koncentracija To je srednji
metis ostvaren Tathagate donas - proizvodnju vizije, proizvodnju znanja
- vodi smiriti, na izravno znanje, mem- buฤ‘enje, na neobvezujuฤ‡e.

“Sada
je to, monasi, plemenita istina o stresu: 1 Roฤ‘en je stresan, starenje
je stresan, smrt je stresan, tuga, zapomaganje, Bol, tjeskoba, i oฤaj su
stresne, povezanost S unbeloved je stresan, odvajanje od draga je
stresno,
ne uzimajuฤ‡i ono ลกto je htio je stresan. Ukratko, dorlotbesto prianja-agregati su stresne.

“A al, monasi, plemenita istina o nastanka Stresa: ลพudnja koje ga Cini
dodatno postaje - u pratnji strasti i uลพitka, uลพivajuฤ‡i Sada ovdje i
Sada - dakle, ลพudnja za senzualnog uลพitka, ลพudnja za postaju, ลพudnja za
ne- postaje.

“A al, monasi, plemenita istina o prestanku Stresa podataka:
remainderless blijedi i prestanak, odricanje, odricanje, puลกtanje, i
puลกtajuฤ‡i upravo ลพudnja.

“A al, monasi, plemenita istina o putu praksi dovodi fari prestanka
Stresa: upravo al Nobla Osam putino Path - desno glediลกta, ฤœusta
rijeลกiti, ฤœusta govora, ฤœusta djelovanje, ฤœusta ลพivot, ฤœusta Truda,
ฤœusta svjesnosti, Caro ne koncentracija.

“Vizija
je nastao, nastao uvid, nastao razluฤivanje, nastao znanje,
osvjetljenje nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu
ฤuli prije:” ฤˆi-je plemenita istina o stresu ‘…’ Ova plemenita istina
Stresa treba shvatiti ‘.
.. “Ova plemenita istina o stresu je shvatio.”

“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razluฤivanje, nastao znanje, osvjetljenje
nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu ฤuli prije:”
ฤˆi-je plemenita istina o nastanka Stresa “…” Ovaj plemeniti istinu od
nastanka Stresa je biti
napuลกten “2 …” ovaj plemeniti istinu nastanka Stresa je napuลกtena.

“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razluฤivanje, nastao znanje, osvjetljenje
nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu ฤuli prije:”
ฤˆi-je plemenita istina o prestanku Stresa “…” Ovaj plemeniti istinu o
prestanku Stresa je biti
izravno doลพivjeli ‘…’ Ova plemenita istina o prestanku Stresa izravno je iskusio.

“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razluฤivanje, nastao znanje, osvjetljenje
nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu ฤuli prije:”
ฤˆi-je plemenita istina o putu praksi dovodi fari prestanka Stresa ‘…’
ove plemenite istine na
naฤin
prakse koji vodi fari prestanka Stresa se razvija “…” ovaj plemeniti
istinu o naฤinu praksi dovodi fari prestanka Stresa je razvijen.
3

“Mi,
monasi, tako dugo dok al znanje i viziju moje - s _tri_ Runde &
dvanaest permutacija u vezi ove ฤetiri plemenite istine kao ลกto su Fakte
prisutni - nije Bila cista, nisam tvrde da su direktno probudio na
ฤœusta samo- Budi neprevaziฤ‘en u svemiru
sa
svojim deva, Maras, i Bramo, sa svojim kontemplativaca & sveฤ‡enika,
njegovu kraljevsku & commonfolk Ali CIM al znanje i viziju moje. - s
_tri_ Runde & dvanaest permutacija u vezi ove ฤetiri plemenite
istine kao ลกto su Fakte su prisutni - bio je zaista
cista
je, zatim sam tvrde da su direktno probudio ฤœusta samo-Budi
neprevaziฤ‘en u svemiru sa svojim deva, Maras i Bramo, sa svojim
kontemplativaca & sveฤ‡enika, njegov autorskih i commonfolk znanja i
vizija je nastao u. kaj: “niฤim izazvan je moj izdanje
ovo je posljednji roฤ‘enje danas Nema dalje postaje … “

Por je ono ลกto je Blaลพena jedan je rekao. Prijatan, gropo od dorlotbesto redovnika oduลกevio na njegove rijeฤi. Mi dok ovo objaลกnjenje je ลกto je dobio, nasta bi Ven. Kondaรฑรฑa bez praลกine, nehrฤ‘ajuฤ‡i Dhammu oฤiju: ล to je predmet izdavanja je sve podloลพno prestanka.

A
Kada je Blaลพena jedan je postavljen Toฤak Dhammi u pokretu, Zemlja deve
povika: “U Varanasiju, u utakmici skloniลกte Isipatana, Blaลพena jedan je
pokrenuo neprevaziฤ‘en Kolo Dhammi koji ne Moze biti zaustavljen od
strane sveฤ‡enika Aลญ kontemplativan, Deva, Marao Aลญ Ciรฉnaga Aลญ netko
u
svemiru. “Kad je Cuo na zemlji Deve ‘loko, deve od ฤetiri Kralja Neba
zauzeo je Krik … Deve od trideset i tri … La Yama Deve … La Tusita
Deve … La Nimmanarati Deve ..
. la
Paranimmita-vasavatti deve … Deve od bramano pratnjom zauzeo je
povik: “u Varanasiju, u utakmici skloniลกte Isipatana, Blaลพena jedan je
pokrenuo neprevaziฤ‘en Kolo Dhammi koji se ne Moze zaustaviti sveฤ‡enika
Aลญ kontemplativni, Deva, Marao, Aลญ Ciรฉnaga Aลญ bilo TKO
uopฤ‡e u svemiru. “

Sekve, u tom trenutku, da momenteto, Krik pucao sve fari Brahme svjetova. Mi al deset tisuฤ‡a struki svemir drhtao i zadrhtao i treslo, oni
Veliki, neizmjeran sjaj pojavio u svemiru, nadmaลกivลกi sjaj Deva.

Tada Blagoslovljeni uzviknuo: “Pa vi stvarno znati, Kondaรฑรฑa Tako da znam?” A to je, kako Ven. Kondaรฑรฑa stekao ime Anna-Kondaรฑรฑa - Kondaรฑรฑa TKO zna.

Biljeลกke

1. pali fraze za ฤetiri plemenite istine su gramatiฤke anomalije. Iz tih anomalija, neki znanstvenici tvrde donas je izraz “plemenita istina” je naknadno na tekstove. Drugi su tvrdili Cak i dalje donas je sadrลพaj od ฤetiri istina je i naknadno. Obje
od tih argumenata temelje se na nedokazane pretpostavke donas je jezik
Buda Govorio je gramatiฤki redovito, oni donas je bilo nepravilnosti su
kasnije korupcije jezika.
Ovoloj
pretpostavka zaboravlja da su jezici Buddhinog vremena su oralni
dijalekti, oni donas je priroda tih dijalekata je donas sadrลพe mnoge
gramatiฤke nepravilnosti.
Jezici
imaju tendenciju da postanu redoviti samo Kada se ligas za upravljanje
veliku stanje nacije Aลญ proizvesti veliku koliฤinu literaturo: dogaฤ‘aji
koji su se dogodili u Indiji tek nakon Buddhinog vremena.
(Europska Ekzemple: Talijanska je gropo nepravilnim oralne narjeฤja
dok Dante ga oblikovati u redovnoj jezik za dobro svoje poezije.) Tako
je nepravilnost u pali ovdje Nema dokaza nek za preranost Aลญ kaลกnjenje S
ovom nastave.

2.
Ankoraลญ jedan argumento za kaลกnjenje S izrazom “plemenite istine” je u
Tome ลกto je istina - znaฤi toฤnu izjavu o skupom ฤinjenica - nije neลกto
ลกto bi trebao biti napuลกten.
U tom sluฤaju, samo ลพudnja je donas je napuลกtena, oni ne istinu o ลพudnja. Tamen, u vedskoj sanskrtu - kao u engleskom jeziku - ลกto je “istina” Moze znaฤiti ฤinjenica i preciznu izjavu o Tome. Tako je u ovom sluฤaju “istina” je ฤinjenica, oni ne izjava o Tome, a argumento za kaลกnjenje S izrazom ne drลพi.

3.
Rasprava u ฤetiri Stavka poฤinju S izrazom “Vizija je nastao …”,
Kostumo dva Fungo varijabli - ฤetiri plemenite istine i _tri_ razine
znanja koji odgovara svaki - I navodi njihove dvanaest permutacije.
Aลญ drevnim indijskim filozofskim i pravnim tradicijama, ovoloj vrsta rasprave se naziva kotaฤa. Sekve, ovaj odlomak je kotaฤ Dhammi iz koje je diskurs uzima svoje ime.



43) Classical Estonian

43) Classical Eesti

2006 K 5. oktoober 2016 LEKCIJE

 iz

UVID-NET-Hi Tech Raadio SLOBODNA Animatsioon karikatura Hetkel A1 (Probuฤ‘eni jedan) Tipitakas Istraลพivanje i Sveuฤiliลกte praksa

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Blagostanje i srecu za kรตike druลกtava

Probuฤ‘enom Jedan

Nacrt za Buddhinog ลพivota

ฤŒitanja iz Pali Kanona

Theravada budizam

kronologiju
SN 56,11
Dhammacakkappavattana Sutta
Postavljanje Kolo Dhammi u pokretu

Prevedeno iz Pali po

janjiฤar Bhikkhu

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Buddhina divne rijeฤi. Njegova nevjerojatna stvarno !!! {Citati}

U klasiฤnoj Engleski-

Dhamek stuupa

Prvih lemmiklooma uฤenici plaฤ‡aju poฤast Kolo Dharme na Deerpark od Isipatana.

Slika: Sarnathi Lion Capital of Ashoka.jpg

Molimot posjetite:

http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm

Roฤ‘enje
Bude [Pakistanu (drevnoj regiji Gandara, vjerojatno Tรคhti bahi)] Dream
kraljice Maye, [Pakistanu (drevnoj regiji Gandara, vjerojatno Tรคhti
bahi)] Veliki odlaska i iskuลกenja Bude [Indija (Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda)] Smrt Buda [Pakistanu (
antiฤki
podruฤje Gandara)] Post Siddhartha [Pakistan (antiฤki podruฤje
Gandara)] Buddhina prva propovijed na Sarnathi [Pakistanu (drevnoj
regiji Gandara)] Buddhin silazak s Trayastrimsha NEBA [Indija, Andhra
Pradesh, Nagarjunakonda] Mudel stuupa (budistiฤki hram) [Pakistan,
drevna Regija Gandara] luneti s Bude okruลพena adorants [Hadda Afganistan]
Glava Bude [Angkor Borei, Kambodลพe] Sjedeฤ‡i Buddha [Kina] Sjedeฤ‡i Buddha [Birma; Pyu
kraljevstvo] relikvijar (?) S prizorima iz ลพivota Bude [Indija (Jammu i
Kashmir, drevnog kraljevstva Kaลกmira) ili Pakistanu] Bookcover s
prizorima iz ลพivota Bude [Indiji ili Nepal] ploฤica s prizorima iz
ลพivota Bude [Indiji ili Birma] Bude zaklonjena
naga [Kambodลพa] Lotos sutra [Jaapan] Neidentificirani umjetnik: ABC rukopis Lotos Sutre [Koreja]
Neidentificirani umjetnik: Smrt povijesni Buddha (Nehan) [Kyoto, Jaapan] Neidentificirani izvoฤ‘aฤu: roฤ‘enje Bude [Jaapan]

CuO sam da je jednom prilikom Blagoslovljeni je boravio u Varanasi u Igri za skloniลกte Isipatana. Tamo je upuฤ‡ena Grupa od lemmiklooma monaha:

“Postoje
dvije krajnosti koje ne treba upustio u jedan Koji je izlazio Koje
dvije Ono ลกto je posveฤ‡ena senzualnog uลพitka u odnosu na senzualne
objekata.? Baze, vulgaran, zajedniฤki, prostaฤki, beskorisni, i ลกto je
posveฤ‡ena sebi nevolje. Bolno, prostaฤki, beskorisni
Izbjegavanje obje Ove krajnosti, srednji panna ostvaren je Tathagata -
proizvodnju vizije, proizvodnju znanja - Vodi smiriti, na izravno
znanje, fรผรผsilisest isikust buฤ‘enje, na neobvezujuฤ‡e.

“ล to
je srednji panna ostvaren Tathagate da - proizvodnju viziju, stvarajuฤ‡i
znanje - Vodi smiriti, na izravno znanje, fรผรผsilisest isikust buฤ‘enje,
na neobvezujuฤ‡e Upravo Noble osam puta Path: pravo glediลกta, pravo
rijeลกiti, pravo Govora. Pravo djelovanje, pravo
ลพivot, pravo napor, ispravna pomnost, zar koncentracija To je srednji
panna ostvaren Tathagate da - proizvodnju vizije, proizvodnju znanja -
Vodi smiriti, na izravno znanje, fรผรผsilisest isikust buฤ‘enje, na
neobvezujuฤ‡e.

“Sada
je to, monasi, plemenita istina o stresu: 1 Roฤ‘en je stresan, starenje
je stresan SMRT je stresan, Tuga, zapomaganje, bol, tjeskoba, i oฤaj su
stresne, povezanost s unbeloved je stresan, odvajanje od draga je
stresno,
ne uzimajuฤ‡i Ono ลกto je htio je stresan. Ukratko, lemmikloomade prianja-Agregati su stresne.

“A, monasi, plemenita istina o nastanka Stresa: ลพudnja koje ga cini
dodatno postaje - u pratnji strasti i uลพitka, uลพivajuฤ‡i sada ovdje i
sada - Dakle, ลพudnja za senzualnog uลพitka, ลพudnja za postaju, ลพudnja za
mitte-postaje.

“A, monasi, plemenita istina o prestanku Stresa podataka:
remainderless blijedi i prestanak, odricanje, odricanje, puลกtanje, i
puลกtajuฤ‡i Upravo ลพudnja.

“A, monasi, plemenita istina o putu praksi dovodi teha prestanka
Stresa: Upravo Noble osam puta Path - desno glediลกta, pravo rijeลกiti,
pravo Govora, pravo djelovanje, pravo ลพivot, pravo Truda, pravo
svjesnosti, zar ne koncentracija.

“Vizija
je nastao, nastao uvid, nastao razluฤivanje, nastao znanje,
osvjetljenje nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu
CULI prije:” Ovo je plemenita istina o stresu “…” Ova plemenita
istina Stresa treba shvatiti “.
.. “Ova plemenita istina o stresu je shvatio.”

“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razluฤivanje, nastao znanje, osvjetljenje
nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu CULI prije:”
Ovo je plemenita istina o nastanka Stresa “…” Ovaj plemeniti istinu
od nastanka Stresa je biti
napuลกten “2 …” Ovaj plemeniti istinu nastanka Stresa je napuลกtena.

“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razluฤivanje, nastao znanje, osvjetljenje
nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu CULI prije:”
Ovo je plemenita istina o prestanku Stresa “…” Ovaj plemeniti istinu o
prestanku Stresa je biti
izravno doลพivjeli “…” Ova plemenita istina o prestanku Stresa izravno je iskusio.

“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razluฤivanje, nastao znanje, osvjetljenje
nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu CULI prije:”
Ovo je plemenita istina o putu praksi dovodi teha prestanka Stresa
“…” Ove plemenite istine na
naฤin
prakse Koji Vodi teha prestanka Stresa se razvija “…” Ovaj plemeniti
istinu o naฤinu praksi dovodi teha prestanka Stresa je razvijen.
3

“Mina,
monasi, tako dugo dok et znanje i viziju Moje - s tri Runde &
dvanaest permutacija u Vezi Ove ฤetiri plemenite istine kao ลกto su
zapravo prisutni - nije Bila ฤista, nisam tvrde da su direktno probudio
na pravo samo- budi neprevaziฤ‘en u svemiru
SA
svojim Deva Maras, i Brahma, sa svojim kontemplativaca & sveฤ‡enika,
njegovu kraljevsku & commonfolk Ali ฤim et znanje i viziju Moje. - s
tri Runde & dvanaest permutacija u Vezi Ove ฤetiri plemenite istine
kao ลกto su zapravo su prisutni - bio je zaista
ฤista
je, zatim sam tvrde da su direktno probudio pravo samo-budi
neprevaziฤ‘en u svemiru sa svojim Deva Maras i Brahma, sa svojim
kontemplativaca & sveฤ‡enika, njegov autorskih i commonfolk znanja i
Vizija je nastao u. ja: “niฤim izazvan je moj izdanje
ovo je posljednji roฤ‘enje danas nema dalje postaje … “

Et je Ono ลกto je Blaลพena Jedan je rekao. Prijatan, Grupa od lemmiklooma redovnika oduลกevio na njegove rijeฤi. Ma dok ovo objaลกnjenje je ลกto je dobio, Nasta bi Ven. Kondaรฑรฑa bez praลกine, nehrฤ‘ajuฤ‡i Dhammu oฤiju: ล to je Pล™edmฤ›t izdavanja je kรตike podloลพno prestanka.

Kada
je Blaลพena Jedan je postavljen Toฤak Dhammi u pokretu, zemlja DEVE
povika: “U Varanasiju, u utakmici skloniลกte Isipatana, Blaลพena Jedan je
pokrenuo neprevaziฤ‘en Kolo Dhammi Koji ne moลพe biti zaustavljen od
strane sveฤ‡enika ili kontemplativan, Deva, Mara ili raba ili netko
u
svemiru. “Kad je CuO na zemlji Deve” koht, DEVE od ฤetiri Kralja NEBA
zauzeo je Krik … Deve od trideset i tri … The Yama Deve … The
Tusita Deve … The Nimmanarati Deve ..
. Paranimmita-vasavatti
DEVE … Deve od Brahmin pratnjom zauzeo je povik: “u Varanasiju, u
utakmici skloniลกte Isipatana, Blaลพena Jedan je pokrenuo neprevaziฤ‘en
Kolo Dhammi Koji se ne moลพe zaustaviti sveฤ‡enika ili kontemplativni,
Deva, Mara, ili raba ili bilo TKO
uopฤ‡e u svemiru. “

Dakle, u tom trenutku, da kohe, Krik pucao kรตike teha Brahme svjetova. I deset tisuฤ‡a struki svemir drhtao i zadrhtao i treslo, et Veliki, neizmjeran sjaj pojavio u svemiru, nadmaลกivลกi sjaj Deva.

Tada Blagoslovljeni uzviknuo: “Pa vi stvarno znati, Kondaรฑรฑa Tako da znam?” A je, kako Ven. Kondaรฑรฑa stekao ime Anna-Kondaรฑรฑa - Kondaรฑรฑa TKO zna.

Biljeลกke

1. Pali fraze za ฤetiri plemenite istine su gramatiฤke anomalije. Iz tih anomalija, neki znanstvenici tvrde da je izraz “plemenita istina” je naknadno na tekstove. Drugi su tvrdili ฤak i dalje da je sadrลพaj od ฤetiri istina je i naknadno. Obje
od tih argumenata temelje se na nedokazane pretpostavke da je jezik
Buda govorio je gramatiฤki redovito, DA je bilo nepravilnosti su kasnije
korupcije jezika.
Munaraku
pretpostavka zaboravlja da su jezici Buddhinog vremena su oralni
dijalekti, DA je priroda tih dijalekata je da sadrลพe mnoge gramatiฤke
nepravilnosti.
Jezici
imaju tendenciju da postanu redoviti samo kada se koristi za
UPRAVLJANJE veliku stanje nacije ili proizvesti veliku koliฤinu
kirjandus: dogaฤ‘aji Koji su se dogodili u Indiji tek Nakon Buddhinog
vremena.
(EURร“PSKA primjer: Talijanska je Grupa nepravilnim oralne narjeฤja dok
Dante ga oblikovati u redovnoj jezik za dobro svoje poezije.) Tako je
nepravilnost u Pali ovdje nema dokaza ni za preranost ili kaลกnjenje s
ovom nastave.

2.
Joลก jedan argument za kaลกnjenje s izrazom “plemenite istine” je u Tome
ลกto je istina - znaฤi toฤnu izjavu o skupom ฤinjenica - nije neลกto ลกto
bi trebao biti napuลกten.
U tom sluฤaju, samo ลพudnja je da je napuลกtena, ne istinu o ลพudnja. Meฤ‘utim, u vedskoj sanskrtu - Kao u engleskom jeziku - ลกto je “istina” moลพe znaฤiti ฤinjenica i preciznu izjavu o Tomรฉ. Tako je u ovom sluฤaju, “istina” je ฤinjenica, ne izjava o Tome, et argument za kaลกnjenje s izrazom ne drzi.

3.
Rasprava u ฤetiri STAVKA poฤinju s izrazom “Vizija je nastao …”,
traje dva Seta varijabli - ฤetiri plemenite istine i tri piperasiini
znanja Koji odgovara svaki - i navodi njihove dvanaest permutacije.
U drevnim indijskim filozofskim i prรกvnรญm tradicijama, munarakkude Vrsta rasprave se naziva kotaฤa. Dakle, Ovaj odlomak je kotaฤ Dhammi iz Koje je diskurs uzima svoje ime.


44) Classical Filipino

44) Classical Pilipino

2006 Wed Oct 05 Mga 2016 LEKCIJE

 iz

UVID-NET-Hi Tech Radio Slobodna animacija karikatura Online A1 (Probuฤ‘eni jedan) Tipitaka Istraลพivanje i Sveuฤiliลกte praksa

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Blagostanje i sreฤ‡u za sve druลกtava

Probuฤ‘enom Jedan

Nacrt za Buddhinog ลพivota

ฤŒitanja iz Pali kanona

Theravada budizam

kronologiju
SN 56.11
Dhammacakkappavattana Sutta
Postavljanje Kolo Dhammi u pokretu

Prevedeno iz Pali po

janjiฤar Bhikkhu

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Buddhina divne Rijeci. Njegova nevjerojatna Stvarno !!! {Citati}

U klasiฤnoj Engleski-

Dhamek Stupa

Prvih pet uฤenici plaฤ‡aju poฤast Kolo Dharme Na deerpark od Isipatana.

Slika: Sarnath Lion Capital of Ashoka.jpg

Molimo posjetite:

http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm

Roฤ‘enje
Bude [Pakistanu (drevnoj regiji Gandara, vjerojatno tahti bahi)] Dream
kraljice Maye, [Pakistanu (drevnoj regiji Gandara, vjerojatno tahti
bahi)] Veliki odlaska i iskuลกenja Bude Ang [Indija (Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda)] Smrt Buda [Pakistanu (
antiฤki
podruฤje Gandara)] Post Siddhartha [Pakistan (antiฤki podruฤje
Gandara)] Buddhina Prva propovijed Na Sarnath [Pakistanu (drevnoj regiji
Gandara)] Buddhin silazak s Trayastrimsha neba [Indija, Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda] Modelo stupa (budistiฤki hram) [Pakistan,
drevna regija Gandara] luneti s Bude okruลพena adorants [Hadda Afganistan]
Glava Bude [Angkor Borei, Kambodลพe] Sjedeฤ‡i Buddha [Kina] Sjedeฤ‡i Buddha [Burma; Pyu
kraljevstvo] relikvijar (?) S prizorima iz ลพivota Bude [Indija (Jammu i
Kashmir, drevnog kraljevstva Kasmira) ili Pakistanu] bookcover s
prizorima iz ลพivota Bude [Indiji ili Nepal] ploฤica s prizorima iz
ลพivota Bude [Indiji ili Burma] Bude zaklonjena
naga [Kambodลพa] Lotos sutra [Japan] Neidentificirani umjetnik: ABC rukopis Lotos Sutre [Koreja]
Neidentificirani umjetnik: Smrt povijesni Buddha (Nehan) [Kyoto, Japan] Neidentificirani izvoฤ‘aฤu: roฤ‘enje Bude [Japan]

Cuo sam da je Jednom prilikom Blagoslovljeni je boravio u Varanasi u igri za Skloniste Isipatana. Tamo je upuฤ‡ena Grupa od pet monaha:

“Postoje
dvije Krajnosti koje ne treba upustio u jedan koji je izlazio Koje
dvije Ono ลกto je posveฤ‡ena senzualnog uลพitka u odnosu Na senzualne
objekata. Baze, vulgaran, zajedniฤki, prostaฤki, beskorisni, i ลกto je
posveฤ‡ena sebi nevolje. Bolno, prostaฤki, beskorisni
Izbjegavanje obje ove Krajnosti, Srednji ilagay ostvaren je Tathagata -
proizvodnju vizije, proizvodnju znanja - vodi Smiriti, Na izravno
znanje, self-Budjenje, Na neobvezujuฤ‡e.

“A
ลกto je Srednji ilagay ostvaren Tathagate da - proizvodnju viziju,
stvarajuฤ‡i znanje - vodi Smiriti, Na izravno znanje, self-Budjenje, Na
neobvezujuฤ‡e upravo sa Noble osam puta Path:. Pravo glediลกta, pravo
rijeลกiti, pravo Govora, pravo djelovanje, pravo
ลพivot, pravo napor, ispravna pomnost, zar koncentracija Upang je
Srednji ilagay ostvaren Tathagate da - proizvodnju vizije, proizvodnju
znanja - vodi Smiriti, na izravno znanje, self-Budjenje, na
neobvezujuฤ‡e.

“Sada
je to, monasi, plemenita istina o stresu: 1 Rodjen je stresan, starenje
je stresan, smrt je stresan, tuga, zapomaganje, bol, tjeskoba, i oฤaj
su stresne, povezanost s unbeloved je stresan, odvajanje od draga je
stresno,
ne uzimajuฤ‡i ono ลกto je htio je stresan. Ukratko, pet prianja-agregati su stresne.

“A to, monasi, plemenita istina o nastanka Stresa: ลพudnja koje ga Cini
dodatno postaje - u pratnji strasti i uลพitka, uลพivajuฤ‡i sada ovdje i
sada - dakle, ลพudnja za senzualnog uลพitka, ลพudnja za postaju, ลพudnja za
non-postaje.

“A to, monasi, plemenita istina o prestanku Stresa podataka:
remainderless blijedi i prestanak, odricanje, odricanje, puลกtanje, i
puลกtajuฤ‡i upravo ลพudnja.

“A to, monasi, plemenita istina o putu praksi dovodi gawin prestanka
Stresa: upravo sa Noble osam puta Path - desno glediลกta, pravo rijeลกiti,
pravo Govora, pravo djelovanje, pravo ลพivot, pravo truda, pravo
svjesnosti, zar ne koncentracija.

“Vizija
je nastao, nastao uvid, nastao razluฤivanje, nastao znanje,
osvjetljenje nastala u roku od mene s obzirom Na stvari koje Nikada nisu
culi Prije:” Ovo je plemenita istina o stresu ‘…’ Ova plemenita
istina Stresa treba shvatiti ‘.
.. “Ova plemenita istina o stresu je shvatio.”

“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razluฤivanje, nastao znanje, osvjetljenje
nastala u roku od mene s obzirom Na stvari koje Nikada nisu culi Prije:”
Ovo je plemenita istina o nastanka Stresa “…” Ovaj plemeniti Istinu
od nastanka Stresa je biti
napuลกten “2 …” ovaj plemeniti Istinu nastanka Stresa je napuลกtena.

“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razluฤivanje, nastao znanje, osvjetljenje
nastala u roku od mene s obzirom Na stvari koje Nikada nisu culi Prije:”
Ovo je plemenita istina o prestanku Stresa “…” Ovaj plemeniti Istinu o
prestanku Stresa je biti
izravno doลพivjeli ‘…’ Ova plemenita istina o prestanku Stresa izravno je iskusio.

“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razluฤivanje, nastao znanje, osvjetljenje
nastala u roku od mene s obzirom Na stvari koje Nikada nisu culi Prije:”
Ovo je plemenita istina o putu praksi dovodi gawin prestanka Stresa
‘…’ ove plemenite Istine na
Nacin
prakse koji vodi gawin prestanka Stresa se Razvija “…” ovaj plemeniti
Istinu o naฤinu praksi dovodi gawin prestanka Stresa je razvijen.
3

“Ako,
monasi, tako dugo dok sa znanje i viziju moje - s tri Runde &
dvanaest permutacija tungkol sa property ฤetiri plemenite Istine kao ลกto
su zapravo prisutni - nije bila Cista, nisam tvrde da su direktno
probudio Na pravo samo- budi neprevaziฤ‘en u svemiru
ay
isang svojim deva, Maras, i Brahma, ay isang svojim kontemplativaca
& sveฤ‡enika, njegovu kraljevsku & commonfolk Ali CIM sa znanje i
viziju moje -. s tri Runde & dvanaest permutacija tungkol sa
property ฤetiri plemenite Istine kao ลกto su zapravo su prisutni - bio je
zaista
Cista
je, Zatim sam tvrde da su direktno probudio pravo samo-budi
neprevaziฤ‘en u svemiru ay isang svojim deva, Maras i Brahma, ay isang
svojim kontemplativaca & sveฤ‡enika, njegov autorskih i commonfolk
znanja i vizija je nastao u ja:. “niฤim izazvan je moj izdanje
Ovo je posljednji roฤ‘enje danas nema Dalje postaje … “

Upang je ono ลกto je Blaลพena Jedan je rekao. Prijatan, Grupa od pet redovnika oduลกevio Na njegove Rijeci. I dok ovo objaลกnjenje je ลกto je dobio, nasta bi Ven. Kondaรฑรฑa bez praลกine, nehrฤ‘ajuฤ‡i Dhammu oฤiju: ล to je predmet izdavanja je sve podloลพno prestanka.

A
kada je Blaลพena Jedan je postavljen Toฤak Dhammi u pokretu, zemlja deve
povika: “U Varanasiju, u utakmici Skloniste Isipatana, Blaลพena Jedan je
pokrenuo neprevaziฤ‘en Kolo Dhammi koji ne moze biti zaustavljen od
Strane sveฤ‡enika ili kontemplativan, Deva, Mara ili Bog ili netko
u
svemiru. “Kad je Cuo Na Zemlji Deve ‘na lugar, isang deve od ฤetiri
Kralja Neba zauzeo je krik … Deve od trideset i tri … Ang Yama Deve
… Ang Tusita Deve … Ang Nimmanarati Deve ..
. ang
Paranimmita-vasavatti deve … Deve od Brahmin pratnjom zauzeo je
povik: “u Varanasiju, u utakmici Skloniste Isipatana, Blaลพena Jedan je
pokrenuo neprevaziฤ‘en Kolo Dhammi koji se ne moze zaustaviti sveฤ‡enika
ili kontemplativni, Deva, Mara, ili ili Bog bilo tko
uopฤ‡e u svemiru. “

Dakle, u tom trenutku, da instant, krik pucao sve gawin Brahme svjetova. Kong Deset tisuฤ‡a struki svemir drhtao i zadrhtao i treslo, isang
veliki, neizmjeran Sjaj pojavio u svemiru, nadmaลกivลกi Sjaj Deva.

Tada Blagoslovljeni uzviknuo: “Pa vi Stvarno Znati, Kondaรฑรฑa Tako da Znam” A to je, kako Ven. Kondaรฑรฑa stekao ime Anna-Kondaรฑรฑa - Kondaรฑรฑa tko zna.

Biljeลกke

1. pali Fraze za ฤetiri plemenite Istine su gramatiฤke anomalije. Iz TIH anomalija, neki znanstvenici tvrde da je izraz “plemenita istina” je naknadno Na tekstove. Drugi su tvrdili Cak i Dalje da je sadrลพaj od ฤetiri istina je i naknadno. Obje
od TIH argumenata temelje se Na nedokazane pretpostavke da je jezik
Buda govorio je gramatiฤki redovito, isang da je bilo nepravilnosti su
Kasnije korupcije jezika.
Ova
pretpostavka zaboravlja da su jezici Buddhinog vremena su oralni
dijalekti, isang da je Priroda TIH dijalekata je da sadrลพe mnoge
gramatiฤke nepravilnosti.
Jezici
imaju tendenciju da postanu redoviti samo kada se koristi za
upravljanje veliku stanje nacije ili proizvesti veliku koliฤinu
panitikan: dogaฤ‘aji koji su se dogodili u Indiji tek nakon Buddhinog
vremena.
(Europska primjer: Talijanska je Grupa nepravilnim oralne narjeฤja dok
Dante ga oblikovati u redovnoj jezik za dobro svoje poezije.) Tako je
nepravilnost u Pali ovdje nema dokaza ni za preranost ili kaลกnjenje s
ovom nastave.

2.
Joลก jedan argument za kaลกnjenje s izrazom “plemenite Istine” je u tome
ลกto je istina - znaฤi toฤnu izjavu o skupom ฤinjenica - nije Nesto Sto
bi trebao biti napuลกten.
U tom sluฤaju, samo ลพudnja je da je napuลกtena, isang ne Istinu o ลพudnja. Gayunman, u vedskoj sanskrtu - kao u engleskom jeziku - ลกto je “istina” Moze znaฤiti ฤinjenica i preciznu izjavu o tome. Tako je u ovom sluฤaju, “istina” je ฤinjenica, isang ne izjava o tome, isang argument za kaลกnjenje s izrazom ne drลพi.

3.
Rasprava u ฤetiri stavka poฤinju s izrazom “Vizija je nastao …”,
traje dva seta varijabli - ฤetiri plemenite Istine i tri razine znanja
koji odgovara Svaki - i navodi njihove dvanaest permutacije.
U drevnim indijskim filozofskim i pravnim tradicijama, ova vrsta rasprave se naziva kotaฤa. Dakle, ovaj odlomak je kotaฤ Dhammi iz koje je diskurs Uzima svoje ime.


45) Classical Finnish
45) Klassinen Suomi

2006 ke 05 lokakuu 2016 LEKCIJE

 iz

UVID-NET-Hi Tech Radio Slobodna animacija karikatรบra Online A1 (Probuฤ‘eni jedan) Tipiแนญaka Istraลพivanje i Sveuฤiliลกte praksa

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Blagostanje i sreฤ‡u za sve druลกtava

Probuฤ‘enom jedan

Nacrt za Buddhinog ลพivota

ฤŒitanja iz Pali kanona

Theravada budizam

kronologiju
SN 56.11
Dhammacakkappavattana Sutta
Postavljanje Kolo Dhammi u pokretu

Prevedeno iz Pali po

janjiฤar Bhikkhu

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Buddhina divne rijeฤi. Njegova nevjerojatna stvarno !!! {Citati}

U klasiฤnoj Engleski-

Dhamek Stupa

Prvih pet uฤenici plaฤ‡aju poฤast Kolo Dharme na Deerpark od Isipatana.

Slika: Sarnath Lion Capital of Ashoka.jpg

Molimo posjetite:

http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm

Roฤ‘enje
Bude [Pakistanu (drevnoj regiji Gandara, vjerojatno tahti Bahi)] Unelma
Kraljice Maye, [Pakistanu (drevnoj regiji Gandara, vjerojatno tahti
Bahi)] Veliki odlaska i iskuลกenja Bude [Indija (Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda)] Smrt Buda [Pakistanu (
antiฤki
podruฤje Gandara)] Post Siddhartha [Pakistan (antiฤki podruฤje
Gandara)] Buddhina prva propovijed na Sarnath [Pakistanu (drevnoj regiji
Gandara)] Buddhin silazak s Trayastrimsha Neba [Indija, Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda] Malli stupa (budistiฤki hram) [Pakistan,
drevna REGIJA Gandara] luneti s Bude okruลพena adorants [Hadda Afganistan]
Glava Bude [Angkor borei, Kambodลพe] Sjedeฤ‡i Buddha [Kina] Sjedeฤ‡i Buddha [Burma; Pyu
kraljevstvo] relikvijar (?) S prizorima iz ลพivota Bude [Indija (Jammu i
Kashmir, drevnog kraljevstva Kaลกmira) ili Pakistanu] bookcover s
prizorima iz ลพivota Bude [Indiji ili Nepal] ploฤica s prizorima iz
ลพivota Bude [Indiji ili Burma] Bude zaklonjena
naga [Kambodลพa] Lotos sutra [Japan] Neidentificirani umjetnik: ABC rukopis Lotos Sutre [Koreja]
Neidentificirani umjetnik: Smrt povijesni Buddha (nehรคn) [Kyoto, Japan] Neidentificirani izvoฤ‘aฤu: roฤ‘enje Bude [Japan]

CUO sam da je jednom prilikom Blagoslovljeni je boravio u Varanasi u igri za skloniลกte Isipatana. Tamo je upuฤ‡ena grupa od pet monaha:

“Postoje
dvije krajnosti koje ne treba upustio u jedan Koji je izlazio Koje
dvije Ono ลกto je posveฤ‡ena senzualnog uลพitka u odnosu na senzualne
objekata.? Baze, vulgaran, zajedniฤki, prostaฤki, beskorisni, i ลกto je
posveฤ‡ena sebi nevolje. Bolno, prostaฤki, beskorisni
Izbjegavanje obje ove krajnosti, Srednji laittaa ostvaren je Tathagata
- proizvodnju vizije, proizvodnju znanja - vodi smiriti, na izravno
znanje, self-buฤ‘enje, na neobvezujuฤ‡e.

“STO
je Srednji laittaa ostvaren Tathagate da - proizvodnju viziju,
stvarajuฤ‡i znanje - vodi smiriti, na izravno znanje, self-buฤ‘enje, na
neobvezujuฤ‡e upravo Noble osam puta Polku: pravo glediลกta, pravo
rijeลกiti, pravo Govora,. Pravo djelovanje, pravo
ลพivot, pravo napor, ispravna pomnost, zar koncentracijฤ… je Srednji
laittaa ostvaren Tathagate da - proizvodnju vizije, proizvodnju znanja -
vodi smiriti, na izravno znanje, self-buฤ‘enje, na neobvezujuฤ‡e.

“Sada
je to, monasi, plemenita Istina o stresu: 1 Roฤ‘en je stresan, starenje
je stresan, smrt je stresan, tuga, zapomaganje, Bol, tjeskoba, i oฤaj su
stresne, povezanost s unbeloved je stresan, odvajanje od draga je
stresno,
ne uzimajuฤ‡i ono ลกto je htio je stresan. Ukratko, pet prianja-agregati su stresne.

“A, monasi, plemenita Istina o nastanka Stresa: ลพudnja koje ga CINI
dodatno postaje - u pratnji strasti i uลพitka, uลพivajuฤ‡i sada ovdje i
sada - dakle, ลพudnja za senzualnog uลพitka, ลพudnja za postaju, ลพudnja za
ei-postaje.

“A, monasi, plemenita Istina o prestanku Stresa podataka:
remainderless blijedi i prestanak, odricanje, odricanje, puลกtanje, i
puลกtajuฤ‡i upravo ลพudnja.

“A, monasi, plemenita Istina o putu praksi dovodi do prestanka Stresa:
upravo Noble osam puta Path - desno glediลกta, pravo rijeลกiti, pravo
Govora, pravo djelovanje, pravo ลพivot, pravo truda, pravo svjesnosti,
zar ne koncentracijฤ….

“Vizija
je nastao, nastao uvid, nastao razluฤivanje, nastao znanje,
osvjetljenje nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu
Culi prije:” Ovo je plemenita Istina o stresu “…” Ova plemenita
Istina Stresa treba shvatiti “.
.. “Ova plemenita Istina o stresu je shvatio.”

“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razluฤivanje, nastao znanje, osvjetljenje
nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu Culi prije:”
Ovo je plemenita Istina o nastanka Stresa “…” Ovaj plemeniti istinu
od nastanka Stresa je biti
napuลกten “2 …” Ovaj plemeniti istinu nastanka Stresa je napuลกtena.

“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razluฤivanje, nastao znanje, osvjetljenje
nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu Culi prije:”
Ovo je plemenita Istina o prestanku Stresa “…” Ovaj plemeniti istinu o
prestanku Stresa je biti
izravno doลพivjeli “…” Ova plemenita Istina o prestanku Stresa izravno je iskusio.

“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razluฤivanje, nastao znanje, osvjetljenje
nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu Culi prije:”
Ovo je plemenita Istina o putu praksi dovodi tehdรค prestanka Stresa
“…” kuv plemenite istine na
naฤin
prakse koji vodi do prestanka Stresa se razvija “…” Ovaj plemeniti
istinu o naฤinu praksi dovodi tehdรค prestanka Stresa je razvijen.
3

“I,
monasi, tako Dugo Dok on znanje i viziju moje - s tri runde &
dvanaest permutacija u Vezi kuv ฤetiri plemenite istine kao ลกto su
zapravo prisutni - nije bila Cista, nisam tvrde da su direktno probudio
na pravo samo- budi neprevaziฤ‘en u svemiru
sa
svojim deva, Maras, i Brahma, sa svojim kontemplativaca &
sveฤ‡enika, njegovu kraljevsku & commonfolk Ali CIM on znanje i
viziju moje. - s tri runde & dvanaest permutacija u Vezi kuv ฤetiri
plemenite istine kao ลกto su zapravo su prisutni - bio je zaista
Cista
je, zatim sam tvrde da su direktno probudio pravo samo-budi
neprevaziฤ‘en u svemiru sa svojim deva, Maras i Brahma, sa svojim
kontemplativaca & sveฤ‡enika, njegov autorskih i commonfolk znanja i
Vizija je nastao u. ja: “niฤim izazvan je moj izdanje
ovo je posljednji roฤ‘enje danas nema dalje postaje … “

To je ono ลกto je Blaลพena jedan je rekao. Prijatan, grupa od pet redovnika oduลกevio na njegove rijeฤi. Olen Dok ovo objaลกnjenje je ลกto je dobio, nasta bi Ven. Kondaรฑรฑa bez praลกine, nehrฤ‘ajuฤ‡i Dhammu oฤiju: ล to je Predmet izdavanja je sve podloลพno prestanka.

Kada
je Blaลพena jedan je postavljen Toฤak Dhammi u pokretu, Zemlja deve
povika: “U Varanasiju, u utakmici skloniลกte Isipatana, Blaลพena jedan je
pokrenuo neprevaziฤ‘en Kolo Dhammi Koji ne moลผe biti zaustavljen od
strane sveฤ‡enika ili kontemplativan, Deva, Mara ili Bog ili Netko
u
svemiru. “Kad je CuO na zemlji deve ‘paikka, deve od ฤetiri Kralja Neba
zauzeo je Krik … deve od trideset i tri … The Yama deve … The
Tusita deve … The Nimmanarati deve ..
. Paranimmita-vasavatti
deve … Deve od bramiini pratnjom zauzeo je povik: “u Varanasiju, u
utakmici skloniลกte Isipatana, Blaลพena jedan je pokrenuo neprevaziฤ‘en
Kolo Dhammi Koji se ne moลผe zaustaviti sveฤ‡enika ili kontemplativni,
Deva, Mara, ili Bog ili bilo tko
uopฤ‡e u svemiru. “

Dakle u tom trenutku, da instant, Krik Pucao sve do Brahme svjetova. I deset tisuฤ‡a struki svemir drhtao i zadrhtao i treslo, joka on
Veliki, neizmjeran sjaj pojavio u svemiru, nadmaลกivลกi sjaj Deva.

Tada Blagoslovljeni uzviknuo: “Pa vi stvarno znati, Kondaรฑรฑa Tako da znam?” A je, Kako Ven. Kondaรฑรฑa stekao ime Anna-Kondaรฑรฑa - Kondaรฑรฑa tko zna.

Biljeลกke

1. pali Fraze za ฤetiri plemenite istine su gramatiฤke anomalije. Iz TIH anomalija, neki znanstvenici tvrde da je izraz “plemenita Istina” je NAKNADNO na tekstove. Drugi su tvrdili CAK i dalje da je sadrลพaj od ฤetiri Istina je i NAKNADNO. Obje
od TIH argumenata temelje se na nedokazane pretpostavke da je jezik
Buda govorio je gramatiฤki redovito, eli da je bilo nepravilnosti su
kasnije korupcije jezika.
Ova
pretpostavka zaboravlja da su jezici Buddhinog vremena su oralni
dijalekti, eli da je priroda tih dijalekata je da sadrลพe mnoge
gramatiฤke nepravilnosti.
Jezici
imaju tendenciju da postanu redoviti samo kada se koristi za
upravljanje veliku stanje nacije ili proizvesti veliku koliฤinu
kirjallisuus: dogaฤ‘aji koji su se dogodili u Indiji tek nakon Buddhinog
vremena.
(Eurรณpska primjer: Talijanska je grupa nepravilnim oralne narjeฤja Dok
Dante ga oblikovati u redovnoj jezik za dobro svoje poezije.) Tako je
nepravilnost u Pali ovdje nema dokaza ni za preranost ili kaลกnjenje s
ovom nastave.

2.
Jos jedan argumentti za kaลกnjenje s izrazom “plemenite istine” je u
Tome ลกto je Istina - znaฤi toฤnu izjavu o skupom ฤinjenica - nije neลกto
ลกto bi trebao Bitin napuลกten.
U tom sluฤaju, Samo ลพudnja je da je napuลกtena, a ne istinu o ลพudnja. Meฤ‘utim, u vedskoj sanskrtu - kao u engleskom jeziku - ลกto je “Istina” moลผe znaฤiti ฤinjenica i preciznu izjavu o teos. Tako je u ovom sluฤaju, “Istina” je ฤinjenica, a ne izjava o teos, argumentti za kaลกnjenje s izrazom ne drลพi.

3.
Rasprava u ฤetiri Stavka poฤinju s izrazom “Vizija je nastao …”,
traje dva seta varijabli - ฤetiri plemenite istine i tri Raลพine znanja
Koji odgovara svaki - i navodi njihove dvanaest permutacije.
U drevnim indijskim filozofskim i pravnim tradicijama, munasolujen Vrsta rasprave se naziva kotaฤa. Dakle, Ovaj odlomak je kotaฤ Dhammi iz koje je diskurs uzima svoje ime.



46) Classical French
46) classique franรงais

2006 Mer 5 octobre 2016 LEKCIJE

 iz

UVID-NET-Salut Tech Radio Slobodna animacija karikatura en ligne A1 (Probuฤ‘eni jedan) Tipitaka Istraลพivanje i Sveuciliste praksa

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Blagostanje i sreฤ‡u za sve druลกtava

Probuฤ‘enom Jedan

Nacrt za Buddhinog ลพivota

Pali Kanona de ฤŒitanja

Theravada budizam

kronologiju
SN 56.11
Dhammacakkappavattana Sutta
Postavljanje Kolo Dhammi u pokretu

Pali le po de Prevedeno

janjiฤar Bhikkhu

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Buddhina divne rijeฤi. Njegova nevjerojatna stvarno !!! {Citati}

U klasiฤnoj Engleski-

Dhamek Stupa

Prvih animal ucenici plaฤ‡aju poฤast Kolo Dharme na Deerpark od Isipatana.

Slika: Sarnath Lion Capital de Ashoka.jpg

Molimo posjetite:

http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm

Roฤ‘enje
Bude [Pakistanu (drevnoj regiji Gandara, vjerojatno tahti bahi)] Rรชve
kraljice Maye, [Pakistanu (drevnoj regiji Gandara, vjerojatno tahti
bahi)] Veliki odlaska i iskuลกenja Bude Le [Indija (Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda)] Smrt Buda [Pakistanu (
antiฤki
podruฤje Gandara)] Poster Siddhartha [Pakistan (antiฤki podruฤje
Gandara)] Buddhina prva propovijed na Sarnath [Pakistanu (drevnoj regiji
Gandara)] Buddhin silazak s Trayastrimsha neba [Indija, Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda] Modรจle stupa (budistiฤki hram) [Pakistan,
drevna regija Gandara] Bude adorants de okruลพena [Hadda Afganistan s luneti]
Glava Bude [Angkor Borei, Kambodลพe] Sjedeฤ‡i Bouddha [Kina] Sjedeฤ‡i Bouddha [Birmanie; Pyu
kraljevstvo] relikvijar (?) S prizorima iz ลพivota Bude [Indija
(Jammu-i-Cachemire, drevnog kraljevstva Kasmira) ili Pakistanu]
Couverture de prizorima iz ลพivota Bude [Indiji ili Nรฉpal] Ploฤica s
prizorima iz ลพivota Bude [Indiji ili Birmanie] Bude zaklonjena
naga [Kambodลพa] Lotos sutra [Japon] Neidentificirani umjetnik: ABC rukopis Lotos Sutre [Koreja]
umjetnik Neidentificirani: Smrt povijesni Bouddha (Nehan) [Kyoto, Japon] Neidentificirani izvoฤ‘aฤu: roฤ‘enje Bude [Japon]

CUO sam da je jednom prilikom Blagoslovljeni je boravio u Varanasi u igri za skloniลกte Isipatana. Tamo je upuฤ‡ena grupa od animal monaha:

“Postoje
Dvije krajnosti koje ne treba upustio u jedan koji je izlazio Koje
Dvije Ono ลกto je posveฤ‡ena senzualnog uลพitka u odnosu na senzualne
objekata.? Baze, vulgaran, zajedniฤki, prostaฤki, beskorisni, i ลกto je
posveฤ‡ena sebi nevolje. Bolno, prostaฤki, beskorisni
Izbjegavanje obje ove krajnosti, Srednji mis ostvaren je Tathagata -
proizvodnju vizije, proizvodnju znanja - vodi smiriti, na izravno
znanje, auto-buฤ‘enje, na neobvezujuฤ‡e.

“A
ลกto je Srednji mis ostvaren Tathagate da - proizvodnju viziju,
stvarajuฤ‡i znanje - vodi smiriti, na izravno znanje, auto-buฤ‘enje, na
neobvezujuฤ‡e UPRAVO Noble Chemin osam de puta:. Pravo glediลกta, pravo
rijeลกiti, pravo govora, pravo djelovanje, pravo
ลพivot, pravo napor, ispravna pomnost, zar koncentracija To je Srednji
mettre ostvaren Tathagate da - proizvodnju vizije, proizvodnju znanja -
vodi smiriti, na izravno znanje, auto-buฤ‘enje, na neobvezujuฤ‡e.

“Sada
je to, monasi, plemenita istina o stresu: 1 Roฤ‘en je stresan, starenje
je stresan, smrt je stresan, tuga, zapomaganje, bole, tjeskoba, i oฤaj
su stresne, unbeloved je stresan de povezanost, odvajanje od draga je
stresno,
ne uzimajuฤ‡i ono ลกto je htio je stresan. Ukratko, animal prianja-agregati su stresne.

“A ร , monasi, plemenita istina o nastanka stresa: ลพudnja koje ga Cini
dodatno postaje - u pratnji strasti i uลพitka, uลพivajuฤ‡i sada ovdje i
sada - dakle, ลพudnja za senzualnog uลพitka, ลพudnja za postaju, ลพudnja za
non postaje.

“A ร , monasi, plemenita istina o prestanku stresa podataka: blijedi i
prestanak sans reste, odricanje, odricanje, puลกtanje, i puลกtajuฤ‡i UPRAVO
ลพudnja.

“A ร , monasi, plemenita istina o putu praksi dovodi faire prestanka
stresa: UPRAVO Noble osam puta Path - desno glediลกta, pravo rijeลกiti,
pravo govora, pravo djelovanje, pravo ลพivot, pravo truda, pravo
svjesnosti, zar ne koncentracija.

“Vizija
je nastao, nastao uvid, nastao razluฤivanje, nastao znanje,
osvjetljenje Nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje Nikada nisu
Culi prije:” Ovo je plemenita istina o stresu ‘…’ Ova plemenita
istina stresa treba shvatiti ‘.
.. “Ova plemenita istina o stresu je shvatio.”

“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razluฤivanje, nastao znanje, osvjetljenje
Nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje Nikada nisu Culi prije:”
Ovo je plemenita istina o nastanka stresa “…” OVAJ Plemeniti istinu
od nastanka stresa je biti
napuลกten “2 …” OVAJ Plemeniti istinu nastanka stresa je napuลกtena.

“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razluฤivanje, nastao znanje, osvjetljenje
Nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje Nikada nisu Culi prije:”
Ovo je plemenita istina o prestanku stresa “…” OVAJ Plemeniti istinu o
prestanku stresa je biti
izravno doลพivjeli ‘…’ Ova plemenita istina o prestanku stresa izravno je iskusio.

“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razluฤivanje, nastao znanje, osvjetljenje
Nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje Nikada nisu Culi prije:”
Ovo je plemenita istina o putu praksi dovodi faire prestanka stresa
‘…’ ove istine plemenite na
naฤin
prakse koji vodi faire prestanka stresa se razvija “…” OVAJ Plemeniti
istinu o naฤinu praksi dovodi faire prestanka stresa je razvijen.
3

“I,
monasi, tako dugo dok ร  znanje i viziju moje - s tri runde &
dvanaest permutacija u vezi ove Cetiri plemenite istine su zapravo
prisutni ลกto kao - nije bila ฤŒista, nisam tvrde da su direktno probudio
na pravo samo- budi neprevaziฤ‘en u svemiru
sa
svojim deva, Maras, i Brahma, sa svojim kontemplativaca &
sveฤ‡enika, njegovu kraljevsku et son petit peuple Ali Cim ร  znanje i
viziju moje -. s tri runde & dvanaest permutacija u vezi ove Cetiri
plemenite istine su zapravo su prisutni ลกto kao - bio je zaista
ฤŒista
je, zatim sam tvrde da su direktno probudio pravo samo-budi
neprevaziฤ‘en u svemiru sa svojim deva, Maras i Brahma, sa svojim
kontemplativaca & sveฤ‡enika, njegov autorskih i petit peuple znanja i
vizija je nastao u ja:. “niฤim izazvan je moj izdanje
Ovo je posljednji roฤ‘enje danas nema Dalje postaje … “

Pour je ono ลกto je Blaลพena Jedan je rekao. Prijatan, grupa od redovnika pour animaux de compagnie oduลกevio na rijeฤi njegove. I dok ovo objaลกnjenje je ลกto je dobio, nasta bi Ven. Kondaรฑรฑa bez praลกine, nehrฤ‘ajuฤ‡i Dhammu oฤiju: ล to je Predmet izdavanja je sve podloลพno prestanka.

A
kada je Blaลพena Jedan je postavljen Tocak Dhammi u pokretu, zemlja deve
povika: “U Varanasiju, u utakmici skloniลกte Isipatana, Blaลพena Jedan je
pokrenuo neprevaziฤ‘en Kolo Dhammi Kรดji ne Moze biti zaustavljen od
strane sveฤ‡enika ili kontemplativan, Deva, Mara ili Bog ili netko
u
svemiru. “Kad je CUO na zemlji Deve ‘Place, un deve od Cetiri Kralja
Neba zauzeo je krik … Deve od trideset i tri … Le Yama Deve … Le
Tusita Deve … Le Nimmanarati Deve ..
. l’Paranimmita-vasavatti
deve … Deve od brahmane pratnjom zauzeo je povik: “u Varanasiju, u
utakmici skloniลกte Isipatana, Blaลพena Jedan je pokrenuo neprevaziฤ‘en
Kolo Dhammi koji se ne Moze zaustaviti sveฤ‡enika ili kontemplativni,
Deva, Mara, ili Bog ili bilo tko
uopฤ‡e u svemiru. “

Dakle, u tom trenutku, da instant, krik Pucao sve do Brahme svjetova. I DESET tisuฤ‡a struki Svemir drhtao i zadrhtao i treslo, un veliki, neizmjeran sjaj pojavio u svemiru, sjaj nadmaลกivลกi Deva.

Tada Blagoslovljeni uzviknuo: “Pa vi stvarno znati, Kondaรฑรฑa Tako da znam” A ร  JE, kako Ven. Kondaรฑรฑa stekao ime Anna-Kondaรฑรฑa - Kondaรฑรฑa tko zna.

Biljeลกke

1. pali fraze za Cetiri plemenite istine su gramatiฤke anomalije. Iz TIH anomalija, neki znanstvenici tvrde da je izraz “plemenita istina” je NAKNADNO na tekstove. Drugi su tvrdili ฤŒak i Dalje da je sadrลพaj od Cetiri istina je i NAKNADNO. Obje
od TIH argumenata temelje se na nedokazane pretpostavke da je jezik
Buda govorio je gramatiฤki redovito, un da je bilo nepravilnosti su
kasnije korupcije jezika.
Le
dijalekti de Buddhinog vremena su de Ova pretpostavka zaboravlja da su,
un da je priroda TIH dijalekata je da sadrลพe mnoge gramatiฤke
nepravilnosti.
Jezici
imaju tendenciju da postanu redoviti samo kada se koristi za
upravljanje veliku stanje nacije ili proizvesti veliku koliฤinu
littรฉrature: koji dogaฤ‘aji su se dogodili u Indiji tek Nakon Buddhinog
vremena.
(Eurรณpska primjer: Talijanska je grupa nepravilnim oralne narjeฤja dok
Dante ga oblikovati u redovnoj jezik za dobro svoje poezije.) Tako je u
nepravilnost Pali ovdje nema dokaza ni za preranost ili kaลกnjenje s
ovom nastave.

2.
JOS argumentation jedan za kaลกnjenje s izrazom “plemenite istine” je u
tome ลกto je istina - znaฤi toฤnu izjavu o skupom ฤinjenica - nije neลกto
ลกto trebao bi biti napuลกten.
U tom sluฤaju, samo ลพudnja je da je napuลกtena, un ne istinu o ลพudnja. Meฤ‘utim, u vedskoj sanskrtu - kao u engleskom jeziku - ลกto je “istina” Moze znaฤiti ฤinjenica i preciznu izjavu o tome. Tako je u ovom sluฤaju, “istina” je ฤinjenica, un ne izjava o tome, un argument za kaลกnjenje s izrazom ne drลพi.

3.
Rasprava u Cetiri Stavka poฤinju s izrazom “Vizija je nastao …”,
traje dva seta varijabli - Cetiri plemenite istine i tri razine znanja
koji odgovara svaki - i navodi njihove dvanaest permutacije.
U drevnim indijskim filozofskim i pravnim tradicijama, ova vrsta rasprave se naziva kotaฤa. Dakle, OVAJ odlomak je Kotac Dhammi Koje iz je diskurs Uzima svoje ime.



47) Classical Frisian
47) Classical Frysk

2006 Wed Nov 05 2016 LEKCIJE

 iz

UVID-NET-Hi Tech Radio Slobodna animacija karikatura Online A1 (Probuฤ‘eni jedan) Tipiแนญaka Istraลพivanje i Sveuฤiliลกte praksa

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Blagostanje i sreฤ‡u za sve druลกtava

Probuฤ‘enom Jedan

Entwurf za Buddhinog ลฝivota

ฤŒitanja iz Pali kanona

Theravada budizam

kronologiju
SN 56,11
Dhammacakkappavattana Sutta
Postavljanje Kolo Dhammi u pokretu

Prevedeno iz Pali po

janjiฤar Bhikkhu

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Buddhina divne rijeฤi. Njegova nevjerojatna stvarno !!! {ฤŒitati}

U klasiฤnoj Engleski-

Dhamek Stupa

Prvih pet uฤenici plaฤ‡aju poฤast Kolo Dharme na Deerpark od Isipatana.

Foto: Sarnath Lion Haadstรชd fan Ashoka.jpg

Molimo posjetite:

http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm

Roฤ‘enje
Bude [Pakistanu (drevnoj regiji Gandara, vjerojatno Tรคhti Bahi)] Dream
Kraljice Maye, [Pakistanu (drevnoj regiji Gandara, vjerojatno Tรคhti
Bahi)] Veliki odlaska i iskuลกenja Bude De [Indija (Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda)] Smrt Buda [Pakistanu (
antiฤki
podruฤje Gandara)] Post Siddhartha [Pakistan (antiฤki podruฤje
Gandara)] Buddhina Prva propovijed na Sarnath [Pakistanu (drevnoj regiji
Gandara)] Buddhin silazak s Trayastrimsha neba [Indija, Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda] Model Stupa (budistiฤki hram) [Pakistan,
drevna regija Gandara] luneti s Bude okruลพena adorants [Hadda Afganistan]
Glava Bude [Angkor borei, Kambodลพe] Sjedeฤ‡i Buddha [Kina] Sjedeฤ‡i Buddha [Birma; Pyu
Kraljevstvo] relikvijar (?) S prizorima iz ลฝivota Bude [Indija (Serviรซ i
Kashmir, drevnog kraljevstva kaลmira) ili Pakistanu] Bookcover s
prizorima iz ลฝivota Bude [Indiji ili Nepal] Plocica s prizorima iz
ลฝivota Bude [Indiji ili Burma] Bude zaklonjena
Naga [Kambodลพa] Lotos sutra [Japan] Neidentificirani umjetnik: ABC rukopis Lotos Sutre [Koreja]
Neidentificirani umjetnik: Smrt povijesni Buddha (Nehan) [Kyoto, Japan] Neidentificirani izvoฤ‘aฤu: roฤ‘enje Bude [Japan]

Sjd sam da je jednom prilikom Blagoslovljeni je boravio u Varanasi u igri za skloniลกte Isipatana. Samar je upuฤ‡ena grupa od pet MONAHA:

“Postoje
dvije krajnosti koje ne treba upustio u jedan Koji je izlazio Koje
dvije Ono ล to je posveฤ‡ena senzualnog uลพitka u odnosu na senzualne
objekata.? Baze, vulgaran, zajedniฤki, prostaฤki, beskorisni, i ล to je
posveฤ‡ena sebi nevolje. Bolno, prostaฤki, beskorisni
Izbjegavanje obje ove krajnosti, Srednji sette ostvaren je Tathagata -
proizvodnju vizije, proizvodnju znanja - vodi smiriti, na izravno
Znanje, sels-buฤ‘enje, na neobvezujuฤ‡e.

“In
ล to je Srednji sette ostvaren Tathagate da - proizvodnju viziju,
stvarajuฤ‡i Znanje - vodi smiriti, na izravno Znanje, sels-buฤ‘enje, na
neobvezujuฤ‡e upravo nei Noble osam puta Paad: pravo glediลกta, pravo
rijeลกiti, pravo Govora,. Pravo djelovanje, pravo
ลพivot, Pravo napor, ispravna pomnost, zar koncentracija To je Srednji
sette ostvaren Tathagate da - proizvodnju vizije, proizvodnju znanja -
vodi smiriti, na izravno Znanje, sels-buฤ‘enje, na neobvezujuฤ‡e.

“Sada
je oan, monasi, plemenita istina o stresu: 1 Roฤ‘en je stresan, starenje
je stresan, smrt je stresan, tuga, zapomaganje, bol, tjeskoba, ik oฤaj
su stresne, povezanost s unbeloved je stresan, odvajanje od draga je
stresno,
ne uzimajuฤ‡i ono ล to je htio je stresan. Ukratko, pet prianja-agregati su stresne.

“A nei, monasi, plemenita istina o nastanka Stresa: ลพudnja koje ga
Cini dodatno postaje - u pratnji strasti i uลพitka, uลพivajuฤ‡i Sada ovdje i
Sada - dakle, ลพudnja za senzualnog uลพitka, ลพudnja za postaju, ลพudnja za
net-postaje.

“A nei, monasi, plemenita istina o prestanku Stresa podataka:
remainderless blijedi i prestanak, odricanje, odricanje, puลกtanje, i
puลกtajuฤ‡i upravo ลพudnja.

“A nei, monasi, plemenita istina o Putu Praksi dovodi dwaan prestanka
Stresa: upravo nei Noble osam puta Paad - desno glediลกta, pravo
rijeลกiti, pravo Govora, pravo djelovanje, pravo ลพivot, pravo Truda,
pravo svjesnosti, zar ne koncentracija.

“Vizija
je nastao, nastao uvid, nastao razluฤivanje, nastao Znanje,
osvjetljenje nastala u kinroad od Mene s obzirom na objekt koje nikada
Nisu ฤuli prije:” Ovo je plemenita istina o stresu ‘…’ Ova plemenita
istina Stresa treba shvatiti ‘.
.. “Ova plemenita istina o stresu je shvatio.”

“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razluฤivanje, nastao Znanje, osvjetljenje
nastala u kinroad od Mene s obzirom na objekt koje nikada Nisu ฤuli
prije:” Ovo je plemenita istina o nastanka Stresa “…” Ovaj plemeniti
istinu od nastanka Stresa je biti
napuลกten “2 …” ovaj plemeniti istinu nastanka Stresa je napuลกtena.

“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razluฤivanje, nastao Znanje, osvjetljenje
nastala u kinroad od Mene s obzirom na objekt koje nikada Nisu ฤuli
prije:” Ovo je plemenita istina o prestanku Stresa “…” Ovaj plemeniti
istinu o prestanku Stresa je biti
izravno doลพivjeli ‘…’ Ova plemenita istina o prestanku Stresa izravno je iskusio.

“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razluฤivanje, nastao Znanje, osvjetljenje
nastala u kinroad od Mene s obzirom na objekt koje nikada Nisu ฤuli
prije:” Ovo je plemenita istina o Putu Praksi dovodi do prestanka Stresa
‘…’ ove plemenite istine na
naฤin
prakse Koji vodi do prestanka Stresa se razvija “…” ovaj plemeniti
istinu o naฤinu Praksi dovodi do prestanka Stresa je razvijen.
3

“Ik,
monasi, Tako Dugo dok te Znanje i viziju moje - s tri Runde &
dvanaest permutacija u vezi Ove ฤetiri plemenite istine Kao ล to su
zapravo prisutni - nije bila ฤŒista, nisam Tvrde da su direktno probudio
na pravo samo- budi neprevaziฤ‘en u svemiru
sa
svojim Deva, Maras, i Brahma, oant svojim kontemplativaca &
sveฤ‡enika, njegovu kraljevsku & commonfolk Ali Cim te Znanje i
viziju moje. - s tri Runde & dvanaest permutacija u vezi Ove ฤetiri
plemenite istine Kao ล to su zapravo su prisutni - bio je zaista
ฤŒista
je, mittlerweile sam Tvrde da su direktno probudio pravo samo-budi
neprevaziฤ‘en u svemiru sa svojim Deva, Maras i Brahma, oant svojim
kontemplativaca & sveฤ‡enika, njegov autorskih i commonfolk znanja i
vizija je nastao u. ja: “niฤim izazvan je moj Izdanje
ovo je posljednji roฤ‘enje Danas nema dalje postaje … “

Om je ono ล to je Blaลพena Jedan je rekao. Prijatan, grupa od pet redovnika oduลกevio na njegove rijeฤi. Ik dok ovo objaลกnjenje je ล to je dobio, Nรคsta bi Ven. Kondaรฑรฑa bez praลกine, nehrฤ‘ajuฤ‡i Dhammu oฤiju: ล to je Predmet op je sve podloลพno prestanka.

In
Kada je Blaลพena Jedan je postavljen Tocak Dhammi u pokretu, Zemlja deve
povika: “U Varanasiju, u utakmici skloniลกte Isipatana, Blaลพena Jedan je
pokrenuo neprevaziฤ‘en Kolo Dhammi Koji ne mรฒลผe biti zaustavljen od
Strane sveฤ‡enika ili kontemplativan, Deva, Mara ili Bog ili netko
u
svemiru. “Kad je sjd na zemlji Deve ‘Place, in deve od ฤetiri Kralja
Neba zauzeo je krik … Deve od trideset i tri … De Yama Deve … De
Tusita Deve … De Nimmanarati Deve ..
. de
Paranimmita-vasavatti deve … Deve od Brahmin pratnjom zauzeo je
povik: “u Varanasiju, u utakmici skloniลกte Isipatana, Blaลพena Jedan je
pokrenuo neprevaziฤ‘en Kolo Dhammi Koji se ne mรฒลผe zaustaviti sveฤ‡enika
ili kontemplativni, Deva, Mara, ili Bog ili bilo Tko
uopฤ‡e u svemiru. “

Dakle, u tom trenutku, da instant, krik pucao sve do Brahme svjetova. Ik te Deset tisuฤ‡a struki svemir drhtao i zadrhtao i treslo, in Veliki, neizmjeran sjaj pojavio u svemiru, nadmaลกivลกi sjaj Deva.

Tada Blagoslovljeni uzviknuo: “Pa vi stvarno znati, Kondaรฑรฑa Tako da znam?” In om je, Kako Ven. Kondaรฑรฑa stekao ime Anna-Kondaรฑรฑa - Kondaรฑรฑa Tko ZNA.

Biljeลกke

1. pali fraze za ฤetiri plemenite istine su gramatiฤke anomalije. Iz tih anomalija, neki znanstvenici Tvrde da je izraz “plemenita istina” je naknadno na tekstove. Drugi su tvrdili cak i dalje da je Ynhรขld od ฤetiri istina je i naknadno. Obje
od tih argumenata temelje se na nedokazane pretpostavke da je jezik
Buda govorio je gramatiฤki redovito, in da je bilo nepravilnosti su
kasnije korupcije jezika.
Ova
pretpostavka zaboravlja da su jezici Buddhinog vremena su oralni
dijalekti, in da je natuur tih dijalekata je da sadrลพe mnoge gramatiฤke
nepravilnosti.
Jezici
imaju tendenciju da postanu redoviti samo kada se koristi za
upravljanje veliku stanje nacije ili proizvesti veliku koliฤinu
literatuer: Berne Koji su se dogodili u Indiji nei nakon Buddhinog
vremena.
(Eurรณpska primjer: Talijanska je grupa nepravilnim oralne narjeฤja dok
Dante ga oblikovati u redovnoj jezik za dobro svoje poezije.) Tako je
nepravilnost u Pali ovdje nema dokaza ni za preranost ili kaลกnjenje s
ovom nastave.

2.
Jos jedan argumint za kaลกnjenje s izrazom “plemenite istine” je u tome
ล to je istina - znaฤi toฤnu izjavu o skupom ฤinjenica - nije nesto ล to
bi trebao biti napuลกten.
U tom sluฤaju, samo ลพudnja je da je napuลกtena, in ne istinu o ลพudnja. Meฤ‘utim, u vedskoj sanskrtu - Kao u engleskom jeziku - ล to je “istina” mรฒลผe znaฤiti ฤinjenica i preciznu izjavu o Tome. Tako je u ovom sluฤaju, “istina” je ฤinjenica, in ne Privacy o tome, in argumint za kaลกnjenje s izrazom ne drลพi.

3.
Rasprava u ฤetiri Stavka poฤinju s izrazom “Vizija je nastao …”,
traje Dva seta varijabli - ฤetiri plemenite istine i tri Razine znanja
Koji odgovara Svaki - i navodi njihove dvanaest permutacije.
U drevnim indijskim filozofskim i pravnim tradicijama, soma Vrsta rasprave se naziva kotaฤa. Dakle, ovaj odlomak je kotaฤ Dhammi iz Koje je diskurs uzima svoje ime.

48) Classical Galician
48) galega Classical

2006 Wed Oct 05 2016 lecciรณns

 de

Insight-NET-Hi Tech Radio Free Animaciรณn Clip liรฑa A1 (esperto) Tipitaka Research & University Practice

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Benestar e felicidade para todas as sociedades

O esperto

Esbozo da Vida do Buda

Lecturas do Pali Canon

budismo Theravada

A Cronoloxรญa
SN 56,11
Dhammacakkappavattana Sutta
Poรฑendo a Roda do Dhamma en Movemento

Traducido do Pali por

Janรญzaro bhikkhu

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Marabillosas palabras de Buda. Sรบa incrible realmente !!! {Citas}

En
Clรกsica inglรฉs-Chichewa-Chakale Chichewa, corso -Corsican Clรกsica,
Croatian- Klasiฤna Hrvatska, Checos Klasickรก ฤŒeskรก, dinamarquรฉs-Klassisk
dereitos, neerlandesa De klassieke Nederlandse, Esperanto-Klasika
Esperanto, estonianos Classical Eesti, Filipino-Classical Pilipino,
finรฉs-Klassinen Suomi, franรงais franco-classique, Frisian- Classical Frysk,

Dhamek Stupa

Os cinco primeiros discรญpulos pagar respecta รก Roda do Dharma na deerpark de Isipatana.

Imaxe: Sarnath Lion Capital de Ashoka.jpg

visita xentilmente:

http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm

O
nacemento de Buda [Paquistรกn (rexiรณn antiga de Gandhara, probablemente
Takht-i-Bahi)] Soรฑo da raรญรฑa Maya, O [Paquistรกn (rexiรณn antiga de
Gandhara, probablemente Takht-i-Bahi)] Gran Partida ea tentaciรณn do Buda
,
a [India (Andra Pradesh, Nagarjunakonda)] a morte do Buda [Paquistรกn
(rexiรณn antiga de Gandhara)] xaxรบn Siddhartha [Paquistรกn (rexiรณn antiga
de Gandhara)] do Buda primeiro sermรณn en Sarnath [Paquistรกn (rexiรณn
antiga de Gandhara)]
baixada do Buda da Trayastrimsha Ceo [India, Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda] Modelo dun stupa (santuario budista) [Paquistรกn, rexiรณn
antiga de Gandhara] Lunette con Buddha rodeada por adorants [Hadda,
Afganistรกn]
Cabeza dun Buddha [Angkor Borei, Cambodia] Buddha asentado [China] Buddha asentado [Birmania; reino
Pyu] Relicรกrio (?) con escenas da vida de Buda [India (Jammu e
Caxemira, antigo reino de Caxemira) ou en Paquistรกn] Bookcover con
escenas da vida de Buda [India ou Nepal] Placa con escenas da vida
do Buda [India ou Burma] Buddha abrigada por un naga [Cambodja] Lotus
Sutra [Xapรณn] artista non estรก no sistema: Ilustrado manuscrito do Lotus
Sutra [Corea]
artista non estรก no sistema: Morte do Buda histรณrico (Nehan) [Kioto,
Xapรณn] artista non estรก no sistema: O nacemento de Buda [Xapรณn]

Oรญn dicir que en certa ocasiรณn o Bendicido estaba aloxado Varanasi na Game Refuge en Isipatana. Alรญ se dirixiu ao grupo de cinco monxes:

“Existen
eses dous extremos que non deben ser toleradas por alguรฉn que saรญr Que
dous Aquilo que รฉ dedicado ao pracer sensual con referencia aos obxectos
sensuais:.? De base, vulgar, comรบn, ignรณbil, non lucrativa, eo que รฉ
dedicada รก sรบa propia angustia :. Dolores, ignรณbil, non rendibles
Evitando estes dous extremos, o camiรฑo do medio realizada polo Tathagata
- producindo visiรณn, produciรณn de coรฑecemento - conduce รก paz, ao
coรฑecemento directo, a auto-despertar, a desvinculaciรณn.

“E
o que รฉ o camiรฑo do medio realizada polo Tathagata que - producindo
visiรณn, produciรณn de coรฑecemento - conduce รก paz, ao coรฑecemento
directo, a auto-despertar, a desvinculaciรณn Precisamente este Nobre
Camiรฑo ร“ctuplo: comprensiรณn correcta, pensamento correcto, linguaxe
correcta,
. acciรณn correcta, modo de vida correcto, esforzo correcto, atenciรณn
plena correcta, concentraciรณn correcta Este รฉ o camiรฑo do medio
realizada polo Tathagata que - producindo visiรณn, produciรณn de
coรฑecemento - conduce รก paz, ao coรฑecemento directo, a auto-despertar, a
desvinculaciรณn.

“Agora
iso, monxes, รฉ a nobre verdade do sufrimento: 1 Nacemento รฉ estresante,
o envellecemento รฉ estresante, a morte รฉ estresante, tristeza,
lamentaรงรฃo, dor, angustia e desesperaciรณn son sufrimento; asociaciรณn coa
Unbeloved รฉ estresante, a separaciรณn da amada
รฉ estresante, non conseguir o que se desexa รฉ estresante. En resumo, os cinco agregados son estressantes.

“E
iso, monxes, รฉ a nobre verdade da orixe do sufrimento: o desexo que fai
para facer aรญnda mรกis - acompaรฑado pola paixรณn e pracer, saborear agora
aquรญ e agora alรญ - รฉ dicir, o desexo polos praceres sensuais, o desexo
por ser, desexo de
non facendo.

“E iso, monxes, รฉ a nobre verdade da cesamento do sufrimento: a
desapariciรณn e cesamento, dimisiรณn, renuncia, liberaciรณn, e deixando de
lado ese mesmo desexo.

“E
iso, monxes, รฉ a nobre verdade do camiรฑo da prรกctica que conduce รก
cesamento do sufrimento: รฉ este Nobre Camiรฑo ร“ctuplo - entendemento
correcto, pensamento correcto, linguaxe correcta, acciรณn correcta, modo
de vida correcto, esforzo correcto, atenciรณn plena correcta, non
concentraciรณn.

“Visiรณn
xurdiu, percepciรณn xurdiu, o discernimento xurdiu, o coรฑecemento
xurdiu, a iluminaciรณn xurdiu dentro de min con relaciรณn a cousas non
ouvidas antes: ‘Este รฉ o nobre verdade do sufrimento’ … ‘Esta nobre
verdade do sufrimento debe ser comprendido’ ..
. “Esta nobre verdade do sufrimento foi comprendido. ‘

“Visiรณn
xurdiu, percepciรณn xurdiu, o discernimento xurdiu, o coรฑecemento
xurdiu, a iluminaciรณn xurdiu dentro de min con relaciรณn a cousas non
ouvidas antes: ‘Este รฉ o nobre verdade da orixe do sufrimento’ … ‘Esta
nobre verdade da orixe do sufrimento รฉ
sendo abandonado “2 … ‘Esta nobre verdade da orixe do sufrimento foi abandonada.”

“Visiรณn
xurdiu, percepciรณn xurdiu, o discernimento xurdiu, o coรฑecemento
xurdiu, a iluminaciรณn xurdiu dentro de min con relaciรณn a cousas non
ouvidas antes: ‘Este รฉ o nobre verdade da cesamento do sufrimento’ …
‘Esta nobre verdade da cesamento do sufrimento รฉ
para ser probado directamente ‘…’ Esta nobre verdade da cesamento do sufrimento foi probada directamente.

“Visiรณn
xurdiu, percepciรณn xurdiu, o discernimento xurdiu, o coรฑecemento
xurdiu, a iluminaciรณn xurdiu dentro de min con relaciรณn a cousas non
ouvidas antes: ‘Este รฉ o nobre verdade do camiรฑo da prรกctica que conduce
รก cesamento do sufrimento’ … ‘Esta nobre verdade
do
camiรฑo da prรกctica que conduce รก cesamento do sufrimento debe ser
desenvolvida ‘…’ Esta nobre verdade do camiรฑo da prรกctica que conduce รก
cesamento do sufrimento foi desenvolvida ‘.
3

“E,
monxes, sempre que ese coรฑecemento e visiรณn da mina - coas sรบas tres
fases e doce relativas a estas catro nobres verdades como elas realmente
estรกn presentes - non era pura, non reivindiquei despertar directamente
รก auto-dereita
espertar
insuperable no cosmos cos seus debas, maras e Brahmas, cos seus
contemplativos e brรขmanes, os seus prรญncipes e pobo Pero logo que este
coรฑecemento e visiรณn da mina -. nas sรบas tres fases e doce aspectos
destas catro verdades nobres como
en
realidade, estรกn presentes - foi verdadeiramente puro, entรณn eu fixen
afirman espertado directamente รก dereita auto-despertar insuperable no
cosmos cos seus debas, Maras e Brahmas, cos seus contemplativos e
brรขmanes, os seus prรญncipes e pobo coรฑecemento e visiรณn xurdiron en.
me: “non provocou, รฉ a miรฑa liberaciรณn Este รฉ o รบltimo nacemento Existe agora a facerse mรกis lonxe …”

Iso รฉ o que o Bendicido dixo. Satisfeito, o grupo de cinco monxes encantado coas palabras del. E mentres esa explicaciรณn estaba sendo dada, levantouse, para Ven. Kondaรฑรฑa o dustless, inoxidable ollo Dhamma: Todo o que estรก suxeito รก apariciรณn estรก suxeito รก cesamento.

E
cando o Bendicido estabelecera a Roda do Dhamma en movemento, a debas
terra gritou: “En Varanasi, na Game Refuge en Isipatana, o Bendicido
puxo en movemento a roda insuperable do Dhamma que non pode ser parado
por padre ou
contemplativo, deba, Mara รฉ Deus ou calquera no cosmos “. Ao
escoitar os debas da terra ‘berro, os debas dos Catro Reis Ceo asumiu o
berro … os debas do Trinta e tres … o Yama debas … a Tusita debas
… o Nimmanarati debas ..
.
a Paranimmita-vasavatti debas … os debas do cortexo de Brahma tomouse
o berro: “en Varanasi, na Game Refuge en Isipatana, o Bendicido puxo en
movemento a roda insuperable do Dhamma que non pode ser parado por
Bramane ou contemplativo
, deba, Mara, ou Deus ou quen queira que sexa no cosmos “.

Entรณn, nese momento, nese intre, o grito de tiro atรฉ os mundos de Brahma. E dez mil cosmos dobra estremeceuse e tremeu e tremeu, mentres que un
gran, Enerxรญa molar imensurรกvel apareceu no cosmos, superando o
esplendor dos debas.

Entรณn, o Bendicido exclamou: “Entรณn, o que realmente sabe, Kondaรฑรฑa entรณn, realmente sabe?” E รฉ asรญ que Ven. Kondaรฑรฑa adquiriu o nome de Anna-Kondaรฑรฑa - Kondaรฑรฑa quen sabe.

notas

1. frases A Pali para as catro nobres verdades son anomalรญas gramaticais. A
partir desas anomalรญas, algรบns estudiosos teรฑen argumentado que a
expresiรณn “nobre verdade” รฉ un engadido posterior aos textos.
Outros argumentaron aรญnda mรกis que o contido dos catro verdades รฉ tamรฉn un engadido posterior. Ambos
os argumentos estรกn baseados na suposiciรณn non comprobada de que a
lingua do Buda falou foi gramaticalmente regular, e que as
irregularidades foron mรกis tarde corrupciรณns da linguaxe.
Esta
suposiciรณn esquece que as linguas da รฉpoca do Buda foron dialectos
orais, e que a natureza de tales dialectos รฉ conter moitas
irregularidades gramaticais.
Linguas
tenden a facer regular, sรณ cando estรก a ser usado para gobernar un
Estado-naciรณn grande ou para producir unha gran cantidade de literatura:
eventos que aconteceron na India, sรณ despois do tempo do Buda.
(A exemplo europeo: italiano foi un grupo de dialectos orais
irregulares ata Dante formado lo nunha linguaxe estรกndar para o ben da
sรบa poesรญa.) Asรญ, a irregularidade da Pali aquรญ hai ningunha proba,
tanto para o atraso precocidade ou dese ensino particular.

2.
Outro argumento para o atraso da expresiรณn “nobre verdade” รฉ que unha
realidade - รฉ dicir, unha declaraciรณn exacta sobre un corpo de feitos -
non รฉ algo que debe ser abandonada.
Neste caso, sรณ o desexo debe ser abandonado, non a verdade sobre o desexo. Con
todo, en sรกnscrito vรฉdico - como no inglรฉs moderno - unha “verdade”
pode significar tanto un feito e unha declaraciรณn exacta sobre un feito.
Asรญ, neste caso, a “verdade” รฉ o feito, non a declaraciรณn sobre o feito, eo argumento para o atraso da expresiรณn non se sostรฉn.

3.
A discusiรณn nos catro apartados que comezan coa frase, “Visiรณn xurdiu
…”, leva dous conxuntos de variables - as catro nobres verdades e os
tres niveis de coรฑecemento axeitado para cada - e lista seus doce
permutaciรณns.
En antigas tradiciรณns filosรณficas e xurรญdicas indias, este tipo de debate รฉ chamado dunha roda. Asรญ, esta pasaxe รฉ a Roda do Dhamma a partir do cal o discurso leva o seu nome.


49) Classical Georgian

2006 Wed Oct 05 2016 แƒ’แƒแƒ™แƒ•แƒ”แƒ—แƒ˜แƒšแƒ”แƒ‘แƒ˜

 แƒกแƒแƒฌแƒงแƒ˜แƒกแƒ˜

INSIGHT-NET-Hi Tech แƒ แƒแƒ“แƒ˜แƒ แƒ—แƒแƒ•แƒ˜แƒกแƒฃแƒคแƒแƒšแƒ˜ แƒแƒœแƒ˜แƒ›แƒแƒชแƒ˜แƒ”แƒ‘แƒ˜ Clipart Online A1 (Awakened One) Tipiแนญaka แƒ™แƒ•แƒšแƒ”แƒ•แƒ แƒ“แƒ แƒžแƒ แƒแƒฅแƒขแƒ˜แƒ™แƒ แƒฃแƒœแƒ˜แƒ•แƒ”แƒ แƒกแƒ˜แƒขแƒ”แƒขแƒ˜

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

แƒ™แƒ”แƒ—แƒ˜แƒšแƒ“แƒฆแƒ”แƒแƒ‘แƒ แƒ“แƒ แƒ‘แƒ”แƒ“แƒœแƒ˜แƒ”แƒ แƒ”แƒ‘แƒ แƒกแƒแƒ–แƒแƒ’แƒแƒ“แƒแƒ”แƒ‘แƒ”แƒ‘แƒ˜

Awakened แƒ”แƒ แƒ—แƒ˜

A Sketch แƒ‘แƒฃแƒ“แƒแƒก แƒชแƒฎแƒแƒ•แƒ แƒ”แƒ‘แƒ

แƒ™แƒ˜แƒ—แƒฎแƒ•แƒแƒก แƒกแƒแƒฌแƒงแƒ˜แƒกแƒ˜ Pali Canon

Theravada แƒ‘แƒฃแƒ“แƒ˜แƒ–แƒ›แƒ˜

แƒฅแƒ แƒแƒœแƒแƒšแƒแƒ’แƒ˜แƒ
SN 56,11
Dhammacakkappavattana แƒกแƒฃแƒขแƒ
แƒจแƒ”แƒฅแƒ›แƒœแƒ˜แƒก แƒกแƒแƒญแƒ” Dhamma in Motion

แƒ—แƒแƒ แƒ’แƒ›แƒœแƒ Pali แƒ›แƒ˜แƒ”แƒ 

Janissary Bhikkhu

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
แƒ‘แƒฃแƒ“แƒแƒก แƒ›แƒจแƒ•แƒ”แƒœแƒ˜แƒ”แƒ แƒ˜ แƒกแƒ˜แƒขแƒงแƒ•แƒ”แƒ‘แƒ˜. แƒ›แƒ˜แƒกแƒ˜ แƒกแƒแƒแƒชแƒแƒ แƒ˜ แƒœแƒแƒ›แƒ“แƒ•แƒ˜แƒšแƒแƒ“ !!! {แƒจแƒ”แƒ—แƒแƒ•แƒแƒ–แƒ”แƒ‘แƒ”แƒ‘แƒ˜}

แƒ™แƒšแƒแƒกแƒ˜แƒ™แƒฃแƒ 
แƒ˜แƒœแƒ’แƒšแƒ˜แƒกแƒฃแƒ -Chichewa-Chakale Chichewa, Corsican -Corsican แƒ™แƒšแƒแƒกแƒ˜แƒ™แƒฃแƒ แƒ˜,
Croatian- Klasiฤna Hrvatska, แƒฉแƒ”แƒฎแƒ”แƒ— Klasickรก ฤŒeskรก, แƒ“แƒแƒœแƒ˜แƒฃแƒ แƒ˜-แƒ™แƒšแƒแƒกแƒ˜แƒ™แƒฃแƒ แƒ˜
Dansk, Dutch- De แƒ™แƒšแƒแƒกแƒ˜แƒ™แƒฃแƒ แƒ˜ Nederlandse, แƒ”แƒกแƒžแƒ”แƒ แƒแƒœแƒขแƒ-KLASIKA Esperanto,
แƒ”แƒกแƒขแƒแƒœแƒฃแƒ  แƒ™แƒšแƒแƒกแƒ˜แƒ™แƒฃแƒ แƒ˜ แƒ”แƒกแƒขแƒแƒœแƒ”แƒ—แƒ˜, แƒคแƒ˜แƒšแƒ˜แƒžแƒ˜แƒœแƒฃแƒ แƒ˜-แƒ™แƒšแƒแƒกแƒ˜แƒ™แƒฃแƒ แƒ˜ Pilipino,
แƒคแƒ˜แƒœแƒฃแƒ แƒ˜-Klassinen Suomi, แƒคแƒ แƒแƒœแƒ’แƒฃแƒšแƒ˜-classique franรงais, Frisian- แƒ™แƒšแƒแƒกแƒ˜แƒ™แƒฃแƒ แƒ˜ Frysk,

Dhamek Stupa

แƒžแƒ˜แƒ แƒ•แƒ”แƒšแƒ˜ แƒฎแƒฃแƒ—แƒ˜ แƒ›แƒแƒฌแƒแƒคแƒ”แƒ”แƒ‘แƒก แƒ’แƒแƒ“แƒแƒ˜แƒฎแƒแƒ“แƒแƒก แƒžแƒแƒขแƒ˜แƒ•แƒ˜ แƒกแƒแƒญแƒ” Dharma แƒ“แƒ แƒแƒก Deerpark of Isipatana.

แƒกแƒฃแƒ แƒแƒ—แƒ˜: Sarnath Lion Capital of Ashoka.jpg

แƒ’แƒแƒ“แƒ›แƒแƒ”แƒชแƒ˜แƒ— แƒจแƒ”แƒกแƒ•แƒšแƒ:

http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm

แƒ‘แƒฃแƒ“แƒ
[แƒžแƒแƒ™แƒ˜แƒกแƒขแƒแƒœแƒ˜ (แƒฃแƒซแƒ•แƒ”แƒšแƒ”แƒกแƒ˜ แƒ แƒ”แƒ’แƒ˜แƒแƒœแƒจแƒ˜ Gandhara, แƒแƒšแƒ‘แƒแƒ— Takht-i-BAHI)] Dream of
Queen Maya, The [แƒžแƒแƒ™แƒ˜แƒกแƒขแƒแƒœแƒ˜ (แƒฃแƒซแƒ•แƒ”แƒšแƒ”แƒกแƒ˜ แƒ แƒ”แƒ’แƒ˜แƒแƒœแƒจแƒ˜ Gandhara, แƒแƒšแƒ‘แƒแƒ—
Takht-i-BAHI)] แƒ“แƒ˜แƒ“แƒ˜ แƒ’แƒแƒ›แƒ’แƒ–แƒแƒ•แƒ แƒ”แƒ‘แƒ แƒ“แƒ แƒชแƒ“แƒฃแƒœแƒ”แƒ‘แƒแƒก Buddha
,
The [แƒ˜แƒœแƒ“แƒแƒ”แƒ—แƒ˜ (Andra Pradesh, Nagarjunakonda)] แƒกแƒ˜แƒ™แƒ•แƒ“แƒ˜แƒšแƒ˜ Buddha
[แƒžแƒแƒ™แƒ˜แƒกแƒขแƒแƒœแƒ˜ (แƒฃแƒซแƒ•แƒ”แƒšแƒ”แƒกแƒ˜ แƒ แƒ”แƒ’แƒ˜แƒแƒœแƒจแƒ˜ Gandhara)] แƒกแƒแƒ›แƒแƒ แƒฎแƒ•แƒ Siddhartha [แƒžแƒแƒ™แƒ˜แƒกแƒขแƒแƒœแƒ˜
(แƒฃแƒซแƒ•แƒ”แƒšแƒ”แƒกแƒ˜ แƒ แƒ”แƒ’แƒ˜แƒแƒœแƒจแƒ˜ Gandhara)] Buddha แƒžแƒ˜แƒ แƒ•แƒ”แƒšแƒ˜ แƒฌแƒ˜แƒ แƒ•แƒ Sarnath [แƒžแƒแƒ™แƒ˜แƒกแƒขแƒแƒœแƒ˜
(แƒฃแƒซแƒ•แƒ”แƒšแƒ”แƒกแƒ˜ แƒ แƒ”แƒ’แƒ˜แƒแƒœแƒจแƒ˜ Gandhara)]
แƒ‘แƒฃแƒ“แƒแƒก แƒฌแƒแƒ แƒ›แƒแƒจแƒแƒ‘แƒ˜แƒก แƒกแƒแƒฌแƒงแƒ˜แƒกแƒ˜ Trayastrimsha Heaven [แƒ˜แƒœแƒ“แƒแƒ”แƒ—แƒ˜, Andhra
Pradesh, Nagarjunakonda] แƒ›แƒแƒ“แƒ”แƒšแƒ˜ stupa (แƒ‘แƒฃแƒ“แƒ˜แƒกแƒขแƒ˜ แƒกแƒแƒšแƒแƒชแƒแƒ•แƒ˜) [แƒžแƒแƒ™แƒ˜แƒกแƒขแƒแƒœแƒ˜,
แƒฃแƒซแƒ•แƒ”แƒšแƒ”แƒกแƒ˜ แƒ แƒ”แƒ’แƒ˜แƒแƒœแƒจแƒ˜ Gandhara] lunette แƒ”แƒ แƒ—แƒแƒ“ Buddha แƒ’แƒแƒ แƒจแƒ”แƒ›แƒแƒ แƒขแƒงแƒ›แƒฃแƒšแƒ˜ adorants
[Hadda, แƒแƒ•แƒฆแƒแƒœแƒ”แƒ—แƒจแƒ˜]
แƒฎแƒ”แƒšแƒ›แƒซแƒฆแƒ•แƒแƒœแƒ”แƒšแƒ˜ Buddha [Angkor borei, แƒ™แƒแƒ›แƒ‘แƒแƒฏแƒ] แƒ›แƒฏแƒ“แƒแƒ›แƒแƒ แƒ” แƒ‘แƒฃแƒ“แƒ [แƒฉแƒ˜แƒœแƒ”แƒ—แƒ˜] แƒ›แƒฏแƒ“แƒแƒ›แƒแƒ แƒ” แƒ‘แƒฃแƒ“แƒ [แƒ‘แƒ˜แƒ แƒ›แƒ; Pyu
แƒกแƒแƒ›แƒ”แƒคแƒ] reliquary (?) แƒ”แƒ แƒ—แƒแƒ“ แƒกแƒชแƒ”แƒœแƒ”แƒ‘แƒ˜ แƒชแƒฎแƒแƒ•แƒ แƒ”แƒ‘แƒแƒจแƒ˜ Buddha [แƒ˜แƒœแƒ“แƒแƒ”แƒ—แƒ˜ (Jammu,
แƒฃแƒซแƒ•แƒ”แƒšแƒ”แƒกแƒ˜ แƒกแƒแƒ›แƒ”แƒคแƒแƒก Kashmir) แƒ“แƒ แƒžแƒแƒ™แƒ˜แƒกแƒขแƒแƒœแƒจแƒ˜] Bookcover แƒกแƒชแƒ”แƒœแƒ”แƒ‘แƒ˜ แƒชแƒฎแƒแƒ•แƒ แƒ”แƒ‘แƒแƒจแƒ˜
Buddha [แƒ˜แƒœแƒ“แƒแƒ”แƒ—แƒจแƒ˜ แƒแƒœ แƒœแƒ”แƒžแƒแƒšแƒจแƒ˜] แƒ“แƒแƒคแƒ แƒกแƒชแƒ”แƒœแƒ”แƒ‘แƒ˜ แƒชแƒฎแƒแƒ•แƒ แƒ”แƒ‘แƒแƒจแƒ˜
แƒ‘แƒฃแƒ“แƒแƒก [แƒ˜แƒœแƒ“แƒแƒ”แƒ—แƒ˜แƒก แƒ“แƒ แƒ‘แƒ˜แƒ แƒ›แƒ] Buddha แƒจแƒ”แƒ˜แƒคแƒแƒ แƒ แƒ›แƒ˜แƒ”แƒ  naga [แƒ™แƒแƒ›แƒ‘แƒแƒฏแƒ] Lotus
Sutra [แƒ˜แƒแƒžแƒแƒœแƒ˜แƒ] แƒ“แƒแƒฃแƒ“แƒ’แƒ”แƒœแƒ”แƒšแƒ›แƒ แƒ›แƒฎแƒแƒขแƒ•แƒแƒ แƒ˜: แƒ˜แƒšแƒฃแƒกแƒขแƒ แƒ˜แƒ แƒ”แƒ‘แƒฃแƒšแƒ˜ แƒฎแƒ”แƒšแƒœแƒแƒฌแƒ”แƒ แƒ˜ Lotus
Sutra [แƒ™แƒแƒ แƒ”แƒ]
แƒ“แƒแƒฃแƒ“แƒ’แƒ”แƒœแƒ”แƒšแƒ›แƒ แƒ›แƒฎแƒแƒขแƒ•แƒแƒ แƒ˜: Death แƒ˜แƒกแƒขแƒแƒ แƒ˜แƒฃแƒšแƒ˜ Buddha (Nehan) [Kyoto, Japan] แƒ“แƒแƒฃแƒ“แƒ’แƒ”แƒœแƒ”แƒšแƒ›แƒ แƒ›แƒแƒ›แƒฆแƒ”แƒ แƒแƒšแƒ˜: แƒ‘แƒฃแƒ“แƒ [แƒ˜แƒแƒžแƒแƒœแƒ˜แƒ]

แƒ›แƒ” แƒ›แƒแƒ•แƒ˜แƒกแƒ›แƒ˜แƒœแƒ”, แƒ แƒแƒ› แƒ”แƒ แƒ—แƒ˜ แƒจแƒ”แƒ›แƒ—แƒฎแƒ•แƒ”แƒ•แƒ, แƒ™แƒฃแƒ แƒ—แƒฎแƒ”แƒฃแƒšแƒ˜แƒก แƒ˜แƒงแƒ แƒ“แƒแƒ แƒฉแƒ”แƒœแƒ˜แƒก Varanasi แƒฌแƒ”แƒšแƒก แƒ—แƒแƒ›แƒแƒจแƒ˜แƒก แƒ—แƒแƒ•แƒจแƒ”แƒกแƒแƒคแƒแƒ แƒ˜ Isipatana. แƒ˜แƒฅ แƒ›แƒแƒœ แƒ›แƒ˜แƒ›แƒแƒ แƒ—แƒ แƒฎแƒฃแƒ— แƒ‘แƒ”แƒ แƒ”แƒ‘แƒ˜:

“แƒแƒ แƒกแƒ”แƒ‘แƒแƒ‘แƒก
แƒแƒ› แƒแƒ  แƒฃแƒ™แƒ˜แƒ“แƒฃแƒ แƒ”แƒกแƒแƒ‘แƒแƒก, แƒ แƒแƒ› แƒแƒ  แƒฃแƒœแƒ“แƒ แƒ”แƒฌแƒ”แƒแƒ“แƒœแƒ”แƒœ แƒ›แƒ˜แƒ”แƒ , แƒ•แƒ˜แƒœแƒช แƒฌแƒแƒ•แƒ˜แƒ“แƒ แƒ›แƒ”แƒแƒ—แƒฎแƒ”.
แƒ แƒแƒ›แƒ”แƒšแƒ˜ แƒแƒ แƒ˜? แƒ”แƒก, แƒ แƒแƒ›แƒ”แƒšแƒ˜แƒช แƒ›แƒ˜แƒ”แƒซแƒฆแƒ•แƒœแƒ แƒกแƒ˜แƒแƒ›แƒแƒ•แƒœแƒ”แƒ‘แƒ˜แƒกแƒ—แƒ•แƒ˜แƒก แƒ›แƒ˜แƒ—แƒ˜แƒ—แƒ”แƒ‘แƒ˜แƒ— sensual
แƒแƒ‘แƒ˜แƒ”แƒฅแƒขแƒ”แƒ‘แƒ˜: แƒ‘แƒแƒ–แƒ, แƒ•แƒฃแƒšแƒ’แƒแƒ แƒฃแƒšแƒ˜, แƒกแƒแƒ”แƒ แƒ—แƒ, ignoble, แƒฌแƒแƒ›แƒ’แƒ”แƒ‘แƒ˜แƒแƒœแƒ˜ แƒ“แƒ แƒ แƒแƒ›แƒ”แƒšแƒ˜แƒช แƒแƒ แƒ˜แƒก
แƒ›แƒ˜แƒ”แƒซแƒฆแƒ•แƒœแƒ แƒ—แƒ•แƒ˜แƒ—แƒ›แƒ›แƒแƒ แƒ—แƒ•แƒ”แƒšแƒแƒ‘แƒ˜แƒก แƒกแƒ”แƒœแƒ˜แƒ: แƒ›แƒขแƒ™แƒ˜แƒ•แƒœแƒ”แƒฃแƒšแƒ˜, ignoble, แƒฌแƒแƒ›แƒ’แƒ”แƒ‘แƒ˜แƒแƒœแƒ˜.
แƒ—แƒแƒ•แƒ˜แƒ“แƒแƒœ แƒแƒ แƒ˜แƒ•แƒ” แƒฃแƒ™แƒ˜แƒ“แƒฃแƒ แƒ”แƒกแƒ˜, แƒจแƒฃแƒ แƒ’แƒ–แƒ แƒ›แƒ˜แƒ”แƒ  แƒ’แƒแƒœแƒฎแƒแƒ แƒชแƒ˜แƒ”แƒšแƒ”แƒ‘แƒฃแƒšแƒ˜ Tathagata -
แƒ›แƒฌแƒแƒ แƒ›แƒแƒ”แƒ‘แƒ”แƒš แƒฎแƒ”แƒ“แƒ•แƒ, แƒฌแƒแƒ แƒ›แƒแƒ”แƒ‘แƒ˜แƒก แƒชแƒแƒ“แƒœแƒ - แƒ˜แƒฌแƒ•แƒ”แƒ•แƒก แƒกแƒ˜แƒ›แƒจแƒ•แƒ˜แƒ“แƒ”, แƒžแƒ˜แƒ แƒ“แƒแƒžแƒ˜แƒ แƒ˜ แƒชแƒแƒ“แƒœแƒ,
แƒ—แƒ•แƒ˜แƒ— แƒ’แƒแƒ›แƒแƒฆแƒ•แƒ˜แƒซแƒ”แƒ‘แƒ, แƒ แƒแƒ› Unbinding.

“แƒ“แƒ
แƒ แƒ แƒแƒ แƒ˜แƒก แƒจแƒฃแƒ แƒ’แƒ–แƒ แƒ›แƒ˜แƒ”แƒ  แƒ’แƒแƒœแƒฎแƒแƒ แƒชแƒ˜แƒ”แƒšแƒ”แƒ‘แƒฃแƒšแƒ˜ Tathagata แƒ แƒแƒ› - แƒ›แƒฌแƒแƒ แƒ›แƒแƒ”แƒ‘แƒ”แƒš แƒฎแƒ”แƒ“แƒ•แƒ,
แƒฌแƒแƒ แƒ›แƒแƒ”แƒ‘แƒ˜แƒก แƒชแƒแƒ“แƒœแƒ - แƒ˜แƒฌแƒ•แƒ”แƒ•แƒก แƒ“แƒแƒกแƒแƒ›แƒจแƒ•แƒ˜แƒ“แƒ”แƒ‘แƒšแƒแƒ“, แƒžแƒ˜แƒ แƒ“แƒแƒžแƒ˜แƒ แƒ˜ แƒชแƒแƒ“แƒœแƒ,
แƒ—แƒ•แƒ˜แƒ—แƒ›แƒ›แƒแƒ แƒ—แƒ•แƒ”แƒšแƒแƒ‘แƒ˜แƒก แƒ’แƒแƒ›แƒแƒฆแƒ•แƒ˜แƒซแƒ”แƒ‘แƒ, แƒ แƒแƒ› Unbinding? แƒกแƒฌแƒแƒ แƒ”แƒ“ แƒ”แƒก แƒกแƒแƒ—แƒแƒ•แƒแƒ“แƒ
Eightfold แƒ’แƒ–แƒ: แƒ›แƒแƒ แƒฏแƒ•แƒ”แƒœแƒ แƒแƒ–แƒ แƒ˜แƒ—, แƒกแƒฌแƒแƒ แƒ˜ แƒ’แƒแƒ“แƒแƒฌแƒงแƒ•แƒ”แƒขแƒ˜แƒšแƒ”แƒ‘แƒ, แƒฃแƒคแƒšแƒ”แƒ‘แƒ แƒกแƒ˜แƒขแƒงแƒ•แƒ˜แƒก,
แƒกแƒฌแƒแƒ แƒ˜ แƒฅแƒ›แƒ”แƒ“แƒ”แƒ‘แƒ, แƒ›แƒแƒ แƒฏแƒ•แƒ”แƒœแƒ แƒกแƒแƒแƒ แƒกแƒ”แƒ‘แƒ แƒ›แƒแƒ แƒฏแƒ•แƒ”แƒœแƒ แƒซแƒแƒšแƒ˜แƒกแƒฎแƒ›แƒ”แƒ•แƒ, แƒ›แƒแƒ แƒฏแƒ•แƒ”แƒœแƒ
mindfulness, แƒ›แƒแƒ แƒฏแƒ•แƒ”แƒœแƒ แƒ™แƒแƒœแƒชแƒ”แƒœแƒขแƒ แƒแƒชแƒ˜แƒ. แƒ”แƒก แƒแƒ แƒ˜แƒก แƒจแƒฃแƒ แƒ’แƒ–แƒ แƒ›แƒ˜แƒ”แƒ  แƒ’แƒแƒœแƒฎแƒแƒ แƒชแƒ˜แƒ”แƒšแƒ”แƒ‘แƒฃแƒšแƒ˜
Tathagata แƒ แƒแƒ› - แƒ›แƒฌแƒแƒ แƒ›แƒแƒ”แƒ‘แƒ”แƒš แƒฎแƒ”แƒ“แƒ•แƒ, แƒฌแƒแƒ แƒ›แƒแƒ”แƒ‘แƒ˜แƒก แƒชแƒแƒ“แƒœแƒ - แƒ˜แƒฌแƒ•แƒ”แƒ•แƒก แƒกแƒ˜แƒ›แƒจแƒ•แƒ˜แƒ“แƒ”,
แƒžแƒ˜แƒ แƒ“แƒแƒžแƒ˜แƒ แƒ˜ แƒชแƒแƒ“แƒœแƒ, แƒ—แƒ•แƒ˜แƒ— แƒ’แƒแƒ›แƒแƒฆแƒ•แƒ˜แƒซแƒ”แƒ‘แƒ, แƒ แƒแƒ› Unbinding.

“แƒแƒฎแƒšแƒ
แƒ”แƒก, แƒ‘แƒ”แƒ แƒ”แƒ‘แƒ˜, แƒแƒ แƒ˜แƒก แƒ™แƒ”แƒ—แƒ˜แƒšแƒจแƒแƒ‘แƒ˜แƒšแƒฃแƒ แƒ˜ แƒญแƒ”แƒจแƒ›แƒแƒ แƒ˜แƒขแƒ”แƒ‘แƒ แƒกแƒขแƒ แƒ”แƒกแƒ˜: 1 Birth แƒแƒ แƒ˜แƒก
แƒกแƒขแƒ แƒ”แƒกแƒฃแƒšแƒ˜, แƒ›แƒแƒซแƒ•แƒ”แƒšแƒ”แƒ‘แƒฃแƒšแƒ˜ แƒแƒ แƒ˜แƒก แƒกแƒขแƒ แƒ”แƒกแƒฃแƒšแƒ˜, แƒกแƒ˜แƒ™แƒ•แƒ“แƒ˜แƒšแƒ˜ แƒแƒ แƒ˜แƒก แƒกแƒขแƒ แƒ”แƒกแƒฃแƒšแƒ˜; แƒ›แƒฌแƒฃแƒฎแƒแƒ แƒ”แƒ‘แƒ,
แƒ’แƒแƒ“แƒ”แƒ‘แƒ, แƒขแƒ™แƒ˜แƒ•แƒ˜แƒšแƒ˜, distress, แƒ“แƒ แƒฃแƒ˜แƒ›แƒ”แƒ“แƒแƒ‘แƒแƒก แƒกแƒขแƒ แƒ”แƒกแƒฃแƒšแƒ˜; แƒแƒกแƒแƒชแƒ˜แƒแƒชแƒ˜แƒ unbeloved
แƒแƒ แƒ˜แƒก แƒกแƒขแƒ แƒ”แƒกแƒฃแƒšแƒ˜, แƒ’แƒแƒ›แƒแƒงแƒแƒคแƒ˜แƒก แƒ’แƒ•แƒ˜แƒงแƒ•แƒแƒ แƒก
แƒกแƒขแƒ แƒ”แƒกแƒฃแƒšแƒ˜, แƒแƒ  แƒ›แƒ˜แƒฆแƒ”แƒ‘แƒ˜แƒก แƒ แƒ แƒฃแƒœแƒ“แƒแƒ“แƒ แƒกแƒขแƒ แƒ”แƒกแƒฃแƒšแƒ˜. แƒ›แƒแƒ™แƒšแƒ”แƒ“, แƒฎแƒฃแƒ—แƒ˜ แƒจแƒ”แƒœแƒแƒ แƒฉแƒฃแƒœแƒ”แƒ‘แƒ˜แƒกแƒแƒ—แƒ•แƒ˜แƒก-แƒแƒ’แƒ แƒ”แƒ’แƒแƒขแƒ”แƒ‘แƒ˜แƒก แƒกแƒขแƒ แƒ”แƒกแƒฃแƒšแƒ˜.

“แƒ”แƒก,
แƒ‘แƒ”แƒ แƒ”แƒ‘แƒ˜, แƒแƒ แƒ˜แƒก แƒ™แƒ”แƒ—แƒ˜แƒšแƒจแƒแƒ‘แƒ˜แƒšแƒฃแƒ แƒ˜ แƒญแƒ”แƒจแƒ›แƒแƒ แƒ˜แƒขแƒ”แƒ‘แƒ แƒฌแƒแƒ แƒ›แƒแƒจแƒแƒ‘แƒ˜แƒก แƒกแƒขแƒ แƒ”แƒกแƒ˜: craving, แƒ แƒแƒ›
แƒ แƒแƒช แƒฃแƒคแƒ แƒ แƒฎแƒ“แƒ”แƒ‘แƒ - แƒ—แƒแƒœ แƒแƒฎแƒšแƒแƒ•แƒก แƒ•แƒœแƒ”แƒ‘แƒ แƒ“แƒ แƒแƒฆแƒคแƒ แƒ—แƒแƒ•แƒแƒœแƒ”แƒ‘แƒฃแƒšแƒ˜, relishing แƒแƒฎแƒšแƒ แƒแƒฅ
แƒ“แƒ แƒแƒฎแƒšแƒ แƒ˜แƒฅ - แƒแƒœแƒฃ, แƒ›แƒฌแƒงแƒฃแƒ แƒ˜แƒ แƒกแƒ˜แƒแƒ›แƒแƒ•แƒœแƒ”แƒ‘แƒ˜แƒกแƒ—แƒ•แƒ˜แƒก, แƒ›แƒฌแƒงแƒฃแƒ แƒ˜แƒ แƒฎแƒ“แƒ”แƒ‘แƒ, แƒ›แƒฌแƒงแƒฃแƒ แƒ˜แƒ
แƒแƒ แƒแƒกแƒแƒ›แƒ—แƒแƒ•แƒ แƒแƒ‘แƒ แƒฎแƒ“แƒ”แƒ‘แƒ.

“แƒ”แƒก, แƒ‘แƒ”แƒ แƒ”แƒ‘แƒ˜, แƒแƒ แƒ˜แƒก แƒ™แƒ”แƒ—แƒ˜แƒšแƒจแƒแƒ‘แƒ˜แƒšแƒฃแƒ แƒ˜ แƒญแƒ”แƒจแƒ›แƒแƒ แƒ˜แƒขแƒ”แƒ‘แƒ แƒจแƒ”แƒฌแƒงแƒ•แƒ”แƒขแƒ˜แƒก แƒกแƒขแƒ แƒ”แƒกแƒ˜:
remainderless แƒฃแƒฅแƒ แƒ”แƒ‘แƒแƒ— แƒ“แƒ แƒจแƒ”แƒฌแƒงแƒ•แƒ”แƒขแƒ˜แƒก, แƒฃแƒแƒ แƒ˜แƒก แƒ—แƒฅแƒ›แƒ˜แƒก, relinquishment,
แƒ’แƒแƒ—แƒแƒ•แƒ˜แƒกแƒฃแƒคแƒšแƒ”แƒ‘แƒ˜แƒก, แƒ“แƒ แƒ’แƒแƒฃแƒจแƒ•แƒแƒœ, แƒ แƒแƒ› แƒซแƒแƒšแƒ˜แƒแƒœ craving.

“แƒ”แƒก,
แƒ‘แƒ”แƒ แƒ”แƒ‘แƒ˜, แƒแƒ แƒ˜แƒก แƒ™แƒ”แƒ—แƒ˜แƒšแƒจแƒแƒ‘แƒ˜แƒšแƒฃแƒ แƒ˜ แƒญแƒ”แƒจแƒ›แƒแƒ แƒ˜แƒขแƒ”แƒ‘แƒ แƒ’แƒ–แƒ แƒžแƒ แƒแƒฅแƒขแƒ˜แƒ™แƒแƒจแƒ˜ แƒฌแƒแƒ›แƒงแƒ•แƒแƒœแƒ˜
แƒจแƒ”แƒฌแƒงแƒ•แƒ”แƒขแƒ˜แƒก แƒกแƒขแƒ แƒ”แƒกแƒ˜: แƒ–แƒฃแƒกแƒขแƒแƒ“ แƒ”แƒก แƒกแƒแƒ—แƒแƒ•แƒแƒ“แƒ Eightfold แƒ’แƒ–แƒ - แƒกแƒฌแƒแƒ แƒ˜, แƒ›แƒแƒ แƒฏแƒ•แƒ”แƒœแƒ
แƒ’แƒแƒ“แƒแƒฌแƒงแƒ•แƒ”แƒขแƒ˜แƒšแƒ”แƒ‘แƒ, แƒฃแƒคแƒšแƒ”แƒ‘แƒ แƒกแƒ˜แƒขแƒงแƒ•แƒ˜แƒก, แƒกแƒฌแƒแƒ แƒ˜ แƒฅแƒ›แƒ”แƒ“แƒ”แƒ‘แƒ, แƒ›แƒแƒ แƒฏแƒ•แƒ”แƒœแƒ แƒกแƒแƒแƒ แƒกแƒ”แƒ‘แƒ
แƒ›แƒแƒ แƒฏแƒ•แƒ”แƒœแƒ แƒซแƒแƒšแƒ˜แƒกแƒฎแƒ›แƒ”แƒ•แƒ, แƒ›แƒแƒ แƒฏแƒ•แƒ”แƒœแƒ mindfulness, แƒฃแƒคแƒšแƒ”แƒ‘แƒ
แƒ™แƒแƒœแƒชแƒ”แƒœแƒขแƒ แƒแƒชแƒ˜แƒ.

“Vision
แƒ’แƒแƒฉแƒœแƒ“แƒ, แƒ แƒ˜แƒกแƒ—แƒ•แƒ˜แƒกแƒแƒช แƒ’แƒแƒฉแƒœแƒ“แƒ, แƒ’แƒแƒ›แƒญแƒ แƒ˜แƒแƒฎแƒแƒ‘แƒ แƒ’แƒแƒฉแƒœแƒ“แƒ, แƒชแƒแƒ“แƒœแƒ แƒ’แƒแƒฉแƒœแƒ“แƒ, แƒ’แƒแƒœแƒแƒ—แƒ”แƒ‘แƒ
แƒ’แƒแƒฉแƒœแƒ“แƒ แƒคแƒแƒ แƒ’แƒšแƒ”แƒ‘แƒจแƒ˜ แƒฉแƒ”แƒ›แƒ—แƒ•แƒ˜แƒก แƒกแƒแƒ’แƒœแƒ”แƒ‘แƒ—แƒแƒœ แƒ›แƒ˜แƒ›แƒแƒ แƒ—แƒ”แƒ‘แƒแƒจแƒ˜, แƒแƒ แƒแƒกแƒแƒ“แƒ”แƒก แƒ’แƒแƒ›แƒ˜แƒ’แƒ˜แƒ:” แƒ”แƒก
แƒแƒ แƒ˜แƒก แƒ™แƒ”แƒ—แƒ˜แƒšแƒจแƒแƒ‘แƒ˜แƒšแƒฃแƒ แƒ˜ แƒญแƒ”แƒจแƒ›แƒแƒ แƒ˜แƒขแƒ”แƒ‘แƒ แƒกแƒขแƒ แƒ”แƒกแƒ˜ “…” แƒ”แƒก แƒ™แƒ”แƒ—แƒ˜แƒšแƒจแƒแƒ‘แƒ˜แƒšแƒฃแƒ แƒ˜ แƒญแƒ”แƒจแƒ›แƒแƒ แƒ˜แƒขแƒ”แƒ‘แƒ
แƒกแƒขแƒ แƒ”แƒกแƒ˜ แƒฃแƒœแƒ“แƒ แƒ’แƒแƒชแƒœแƒแƒ‘แƒ˜แƒ”แƒ แƒ”แƒ‘แƒฃแƒšแƒ˜ “..
. “แƒ”แƒก แƒ™แƒ”แƒ—แƒ˜แƒšแƒจแƒแƒ‘แƒ˜แƒšแƒฃแƒ แƒ˜ แƒญแƒ”แƒจแƒ›แƒแƒ แƒ˜แƒขแƒ”แƒ‘แƒ แƒกแƒขแƒ แƒ”แƒกแƒ˜ แƒฃแƒ™แƒ•แƒ” แƒ’แƒแƒชแƒœแƒแƒ‘แƒ˜แƒ”แƒ แƒ”แƒ‘แƒฃแƒšแƒ˜.

“Vision
แƒ’แƒแƒฉแƒœแƒ“แƒ, แƒ แƒ˜แƒกแƒ—แƒ•แƒ˜แƒกแƒแƒช แƒ’แƒแƒฉแƒœแƒ“แƒ, แƒ’แƒแƒ›แƒญแƒ แƒ˜แƒแƒฎแƒแƒ‘แƒ แƒ’แƒแƒฉแƒœแƒ“แƒ, แƒชแƒแƒ“แƒœแƒ แƒ’แƒแƒฉแƒœแƒ“แƒ, แƒ’แƒแƒœแƒแƒ—แƒ”แƒ‘แƒ
แƒ’แƒแƒฉแƒœแƒ“แƒ แƒคแƒแƒ แƒ’แƒšแƒ”แƒ‘แƒจแƒ˜ แƒฉแƒ”แƒ›แƒ—แƒ•แƒ˜แƒก แƒกแƒแƒ’แƒœแƒ”แƒ‘แƒ—แƒแƒœ แƒ›แƒ˜แƒ›แƒแƒ แƒ—แƒ”แƒ‘แƒแƒจแƒ˜, แƒแƒ แƒแƒกแƒแƒ“แƒ”แƒก แƒ’แƒแƒ›แƒ˜แƒ’แƒ˜แƒ:” แƒ”แƒก
แƒแƒ แƒ˜แƒก แƒ™แƒ”แƒ—แƒ˜แƒšแƒจแƒแƒ‘แƒ˜แƒšแƒฃแƒ แƒ˜ แƒญแƒ”แƒจแƒ›แƒแƒ แƒ˜แƒขแƒ”แƒ‘แƒ แƒฌแƒแƒ แƒ›แƒแƒจแƒแƒ‘แƒ˜แƒก แƒกแƒขแƒ แƒ”แƒกแƒ˜ “…” แƒ”แƒก แƒ™แƒ”แƒ—แƒ˜แƒšแƒจแƒแƒ‘แƒ˜แƒšแƒฃแƒ แƒ˜
แƒญแƒ”แƒจแƒ›แƒแƒ แƒ˜แƒขแƒ”แƒ‘แƒ แƒฌแƒแƒ แƒ›แƒแƒจแƒแƒ‘แƒ˜แƒก แƒกแƒขแƒ แƒ”แƒกแƒ˜
แƒ›แƒ˜แƒขแƒแƒ•แƒ”แƒ‘แƒฃแƒšแƒ˜ “2 …” แƒ”แƒก แƒ™แƒ”แƒ—แƒ˜แƒšแƒจแƒแƒ‘แƒ˜แƒšแƒฃแƒ แƒ˜ แƒญแƒ”แƒจแƒ›แƒแƒ แƒ˜แƒขแƒ”แƒ‘แƒ แƒฌแƒแƒ แƒ›แƒแƒจแƒแƒ‘แƒ˜แƒก แƒกแƒขแƒ แƒ”แƒกแƒ˜ แƒฃแƒ™แƒ•แƒ” แƒ›แƒ˜แƒขแƒแƒ•แƒ”แƒ‘แƒฃแƒšแƒ˜.

“Vision
แƒ’แƒแƒฉแƒœแƒ“แƒ, แƒ แƒ˜แƒกแƒ—แƒ•แƒ˜แƒกแƒแƒช แƒ’แƒแƒฉแƒœแƒ“แƒ, แƒ’แƒแƒ›แƒญแƒ แƒ˜แƒแƒฎแƒแƒ‘แƒ แƒ’แƒแƒฉแƒœแƒ“แƒ, แƒชแƒแƒ“แƒœแƒ แƒ’แƒแƒฉแƒœแƒ“แƒ, แƒ’แƒแƒœแƒแƒ—แƒ”แƒ‘แƒ
แƒ’แƒแƒฉแƒœแƒ“แƒ แƒคแƒแƒ แƒ’แƒšแƒ”แƒ‘แƒจแƒ˜ แƒฉแƒ”แƒ›แƒ—แƒ•แƒ˜แƒก แƒกแƒแƒ’แƒœแƒ”แƒ‘แƒ—แƒแƒœ แƒ›แƒ˜แƒ›แƒแƒ แƒ—แƒ”แƒ‘แƒแƒจแƒ˜, แƒแƒ แƒแƒกแƒแƒ“แƒ”แƒก แƒ’แƒแƒ›แƒ˜แƒ’แƒ˜แƒ:” แƒ”แƒก
แƒแƒ แƒ˜แƒก แƒ™แƒ”แƒ—แƒ˜แƒšแƒจแƒแƒ‘แƒ˜แƒšแƒฃแƒ แƒ˜ แƒญแƒ”แƒจแƒ›แƒแƒ แƒ˜แƒขแƒ”แƒ‘แƒ แƒจแƒ”แƒฌแƒงแƒ•แƒ”แƒขแƒ˜แƒก แƒกแƒขแƒ แƒ”แƒกแƒ˜ “…” แƒ”แƒก แƒ™แƒ”แƒ—แƒ˜แƒšแƒจแƒแƒ‘แƒ˜แƒšแƒฃแƒ แƒ˜
แƒญแƒ”แƒจแƒ›แƒแƒ แƒ˜แƒขแƒ”แƒ‘แƒ แƒจแƒ”แƒฌแƒงแƒ•แƒ”แƒขแƒ˜แƒก แƒกแƒขแƒ แƒ”แƒกแƒ˜
แƒžแƒ˜แƒ แƒ“แƒแƒžแƒ˜แƒ  แƒ’แƒแƒ›แƒแƒชแƒ“แƒ˜แƒšแƒ˜ “…” แƒ”แƒก แƒ™แƒ”แƒ—แƒ˜แƒšแƒจแƒแƒ‘แƒ˜แƒšแƒฃแƒ แƒ˜ แƒญแƒ”แƒจแƒ›แƒแƒ แƒ˜แƒขแƒ”แƒ‘แƒ แƒจแƒ”แƒฌแƒงแƒ•แƒ”แƒขแƒ˜แƒก แƒกแƒขแƒ แƒ”แƒกแƒ˜ แƒฃแƒ™แƒ•แƒ” แƒžแƒ˜แƒ แƒ“แƒแƒžแƒ˜แƒ  แƒ’แƒแƒ›แƒแƒชแƒ“แƒ˜แƒšแƒ˜.

“Vision
แƒ’แƒแƒฉแƒœแƒ“แƒ, แƒ แƒ˜แƒกแƒ—แƒ•แƒ˜แƒกแƒแƒช แƒ’แƒแƒฉแƒœแƒ“แƒ, แƒ’แƒแƒ›แƒญแƒ แƒ˜แƒแƒฎแƒแƒ‘แƒ แƒ’แƒแƒฉแƒœแƒ“แƒ, แƒชแƒแƒ“แƒœแƒ แƒ’แƒแƒฉแƒœแƒ“แƒ, แƒ’แƒแƒœแƒแƒ—แƒ”แƒ‘แƒ
แƒ’แƒแƒฉแƒœแƒ“แƒ แƒคแƒแƒ แƒ’แƒšแƒ”แƒ‘แƒจแƒ˜ แƒฉแƒ”แƒ›แƒ—แƒ•แƒ˜แƒก แƒกแƒแƒ’แƒœแƒ”แƒ‘แƒ—แƒแƒœ แƒ›แƒ˜แƒ›แƒแƒ แƒ—แƒ”แƒ‘แƒแƒจแƒ˜, แƒแƒ แƒแƒกแƒแƒ“แƒ”แƒก แƒ’แƒแƒ›แƒ˜แƒ’แƒ˜แƒ:” แƒ”แƒก
แƒแƒ แƒ˜แƒก แƒ™แƒ”แƒ—แƒ˜แƒšแƒจแƒแƒ‘แƒ˜แƒšแƒฃแƒ แƒ˜ แƒญแƒ”แƒจแƒ›แƒแƒ แƒ˜แƒขแƒ”แƒ‘แƒ แƒ’แƒ–แƒ แƒžแƒ แƒแƒฅแƒขแƒ˜แƒ™แƒแƒจแƒ˜ แƒฌแƒแƒ›แƒงแƒ•แƒแƒœแƒ˜ แƒจแƒ”แƒฌแƒงแƒ•แƒ”แƒขแƒ˜แƒก แƒกแƒขแƒ แƒ”แƒกแƒ˜
“…” แƒ”แƒก แƒ™แƒ”แƒ—แƒ˜แƒšแƒจแƒแƒ‘แƒ˜แƒšแƒฃแƒ แƒ˜ แƒญแƒ”แƒจแƒ›แƒแƒ แƒ˜แƒขแƒ”แƒ‘แƒ
แƒ’แƒ–แƒ
แƒžแƒ แƒแƒฅแƒขแƒ˜แƒ™แƒ˜แƒก แƒฌแƒแƒ›แƒงแƒ•แƒแƒœแƒ˜ แƒจแƒ”แƒฌแƒงแƒ•แƒ”แƒขแƒ˜แƒก แƒกแƒขแƒ แƒ”แƒกแƒ˜ แƒฃแƒœแƒ“แƒ แƒ’แƒแƒœแƒ•แƒ˜แƒ—แƒแƒ แƒ“แƒ”แƒก “…” แƒ”แƒก
แƒ™แƒ”แƒ—แƒ˜แƒšแƒจแƒแƒ‘แƒ˜แƒšแƒฃแƒ แƒ˜ แƒญแƒ”แƒจแƒ›แƒแƒ แƒ˜แƒขแƒ”แƒ‘แƒ แƒ’แƒ–แƒ แƒžแƒ แƒแƒฅแƒขแƒ˜แƒ™แƒแƒจแƒ˜ แƒฌแƒแƒ›แƒงแƒ•แƒแƒœแƒ˜ แƒจแƒ”แƒฌแƒงแƒ•แƒ”แƒขแƒ˜แƒก แƒกแƒขแƒ แƒ”แƒกแƒ˜
แƒจแƒ”แƒ›แƒฃแƒจแƒแƒ•แƒ“แƒ.
3

“แƒ“แƒ,
แƒ‘แƒ”แƒ แƒ”แƒ‘แƒ˜, แƒ แƒแƒ“แƒ’แƒแƒœ แƒ”แƒก แƒชแƒแƒ“แƒœแƒ แƒ“แƒ แƒฎแƒ”แƒ“แƒ•แƒ แƒแƒคแƒ”แƒ—แƒฅแƒ“แƒ - แƒ›แƒ˜แƒกแƒ˜ แƒกแƒแƒ›แƒ˜ แƒขแƒฃแƒ แƒ˜แƒก แƒ“แƒ แƒ—แƒแƒ แƒ›แƒ”แƒข
permutations แƒ“แƒแƒ™แƒแƒ•แƒจแƒ˜แƒ แƒ”แƒ‘แƒ˜แƒ— แƒแƒ› แƒแƒ—แƒฎแƒ˜ แƒ™แƒ”แƒ—แƒ˜แƒšแƒจแƒแƒ‘แƒ˜แƒšแƒฃแƒ แƒ˜ แƒญแƒ”แƒจแƒ›แƒแƒ แƒ˜แƒขแƒ”แƒ‘แƒ แƒ แƒแƒ“แƒ’แƒแƒœ แƒ˜แƒกแƒ˜แƒœแƒ˜
แƒ แƒ”แƒแƒšแƒฃแƒ แƒแƒ“ แƒ˜แƒ›แƒงแƒแƒคแƒ”แƒ‘แƒ˜แƒแƒœ - แƒแƒ  แƒ˜แƒงแƒ แƒกแƒฃแƒคแƒ—แƒ, แƒ›แƒ” แƒแƒ  แƒแƒชแƒฎแƒแƒ“แƒ”แƒ‘แƒ”แƒœ, แƒ แƒแƒ› แƒžแƒ˜แƒ แƒ“แƒแƒžแƒ˜แƒ 
awakened แƒ›แƒแƒ แƒฏแƒ•แƒœแƒ˜แƒ• แƒ—แƒ•แƒ˜แƒ—แƒ›แƒ›แƒแƒ แƒ—แƒ•แƒ”แƒšแƒแƒ‘แƒ˜แƒก
แƒ’แƒแƒ›แƒแƒฆแƒ•แƒ˜แƒซแƒ”แƒ‘แƒ
unexcelled แƒ™แƒแƒกแƒ›แƒแƒกแƒจแƒ˜ แƒ—แƒแƒ•แƒ˜แƒกแƒ˜ devas, Maras, แƒ“แƒ Brahmas, แƒ—แƒแƒ•แƒ˜แƒกแƒ˜
contemplatives แƒ“แƒ แƒ›แƒฆแƒ•แƒ“แƒšแƒ”แƒ‘แƒ˜, แƒ›แƒ˜แƒกแƒ˜ แƒฐแƒแƒœแƒแƒ แƒแƒ แƒ˜ แƒ“แƒ commonfolk. แƒ›แƒแƒ’แƒ แƒแƒ›, แƒ แƒแƒ’แƒแƒ แƒช
แƒ™แƒ˜ แƒ”แƒก แƒชแƒแƒ“แƒœแƒ แƒ“แƒ แƒฎแƒ”แƒ“แƒ•แƒ แƒแƒคแƒ”แƒ—แƒฅแƒ“แƒ - แƒ›แƒ˜แƒกแƒ˜ แƒกแƒแƒ›แƒ˜ แƒขแƒฃแƒ แƒ˜แƒก แƒ“แƒ แƒ—แƒแƒ แƒ›แƒ”แƒข permutations
แƒ“แƒแƒ™แƒแƒ•แƒจแƒ˜แƒ แƒ”แƒ‘แƒ˜แƒ— แƒแƒ› แƒแƒ—แƒฎแƒ˜ แƒ™แƒ”แƒ—แƒ˜แƒšแƒจแƒแƒ‘แƒ˜แƒšแƒฃแƒ แƒ˜ แƒญแƒ”แƒจแƒ›แƒแƒ แƒ˜แƒขแƒ”แƒ‘แƒ, แƒ แƒแƒ“แƒ’แƒแƒœ แƒ˜แƒกแƒ˜แƒœแƒ˜
แƒ แƒ”แƒแƒšแƒฃแƒ แƒแƒ“
แƒ˜แƒ›แƒงแƒแƒคแƒ”แƒ‘แƒ˜แƒแƒœ - แƒœแƒแƒ›แƒ“แƒ•แƒ˜แƒšแƒแƒ“ แƒกแƒฃแƒคแƒ—แƒ, แƒ›แƒแƒจแƒ˜แƒœ แƒ›แƒ” แƒžแƒ แƒ”แƒขแƒ”แƒœแƒ–แƒ˜แƒ แƒแƒ  แƒžแƒ˜แƒ แƒ“แƒแƒžแƒ˜แƒ  awakened
แƒ›แƒแƒ แƒฏแƒ•แƒœแƒ˜แƒ• แƒ—แƒ•แƒ˜แƒ—แƒ›แƒ›แƒแƒ แƒ—แƒ•แƒ”แƒšแƒแƒ‘แƒ˜แƒก แƒ’แƒแƒ›แƒแƒฆแƒ•แƒ˜แƒซแƒ”แƒ‘แƒ unexcelled แƒ™แƒแƒกแƒ›แƒแƒกแƒจแƒ˜ แƒ—แƒแƒ•แƒ˜แƒกแƒ˜ devas,
Maras แƒ“แƒ Brahmas, แƒ—แƒแƒ•แƒ˜แƒกแƒ˜ contemplatives แƒ“แƒ แƒ›แƒฆแƒ•แƒ“แƒšแƒ”แƒ‘แƒ˜, แƒ›แƒ˜แƒกแƒ˜ แƒฐแƒแƒœแƒแƒ แƒแƒ แƒ˜ แƒ“แƒ
commonfolk. แƒชแƒแƒ“แƒœแƒ แƒ“แƒ แƒฎแƒ”แƒ“แƒ•แƒ แƒ’แƒแƒฉแƒœแƒ“แƒ
แƒ›แƒ˜แƒ—แƒฎแƒ แƒ: “แƒแƒ แƒแƒžแƒ แƒแƒ•แƒแƒชแƒ˜แƒ แƒ”แƒ‘แƒฃแƒšแƒ˜ แƒแƒ แƒ˜แƒก แƒฉแƒ”แƒ›แƒ˜ แƒ’แƒแƒ—แƒแƒ•แƒ˜แƒกแƒฃแƒคแƒšแƒ”แƒ‘แƒ. แƒ”แƒก แƒแƒ แƒ˜แƒก แƒ‘แƒแƒšแƒ แƒ“แƒแƒ‘แƒแƒ“แƒ”แƒ‘แƒ˜แƒ“แƒแƒœ. แƒแƒ  แƒแƒ แƒกแƒ”แƒ‘แƒแƒ‘แƒก แƒ˜แƒ›แƒแƒ–แƒ” แƒฃแƒคแƒ แƒ แƒฎแƒ“แƒ”แƒ‘แƒ”.

แƒ”แƒก แƒแƒ แƒ˜แƒก แƒ˜แƒก, แƒ แƒแƒช แƒ™แƒฃแƒ แƒ—แƒฎแƒ”แƒฃแƒšแƒ˜แƒกแƒ แƒ’แƒแƒœแƒแƒชแƒฎแƒแƒ“แƒ. แƒ›แƒแƒฎแƒแƒ แƒฃแƒšแƒ˜แƒ, แƒฎแƒฃแƒ— แƒ‘แƒ”แƒ แƒ”แƒ‘แƒ˜ แƒแƒฆแƒคแƒ แƒ—แƒแƒ•แƒแƒœแƒ”แƒ‘แƒฃแƒšแƒ˜ แƒ›แƒ˜แƒกแƒ˜ แƒกแƒ˜แƒขแƒงแƒ•แƒ. แƒฎแƒแƒšแƒ แƒแƒ› แƒ’แƒแƒœแƒ›แƒแƒ แƒขแƒ”แƒ‘แƒแƒก แƒฃแƒขแƒแƒ แƒ“แƒ”แƒ‘แƒ, แƒ˜แƒฅ แƒ’แƒแƒฉแƒœแƒ“แƒ Ven. Kondaรฑรฑa dustless, แƒฃแƒŸแƒแƒœแƒ’แƒแƒ•แƒ˜ Dhamma แƒ—แƒ•แƒแƒšแƒ˜แƒก: แƒ แƒแƒช แƒ”แƒฅแƒ•แƒ”แƒ›แƒ“แƒ”แƒ‘แƒแƒ แƒ”แƒ‘แƒ แƒฌแƒแƒ แƒ›แƒแƒจแƒแƒ‘แƒ˜แƒก แƒงแƒ•แƒ”แƒšแƒ แƒ”แƒฅแƒ•แƒ”แƒ›แƒ“แƒ”แƒ‘แƒแƒ แƒ”แƒ‘แƒ แƒจแƒ”แƒฌแƒงแƒ•แƒ”แƒขแƒแƒก.

แƒ“แƒ
แƒ แƒแƒ“แƒ”แƒกแƒแƒช แƒ™แƒฃแƒ แƒ—แƒฎแƒ”แƒฃแƒšแƒ˜แƒกแƒ แƒฐแƒฅแƒแƒœแƒ“แƒ แƒ›แƒ˜แƒ—แƒ˜แƒ—แƒ”แƒ‘แƒฃแƒšแƒ˜ แƒกแƒแƒญแƒ” Dhamma แƒ›แƒแƒซแƒ แƒแƒแƒ‘แƒแƒจแƒ˜,
แƒ“แƒ”แƒ“แƒแƒ›แƒ˜แƒฌแƒแƒ–แƒ” devas แƒฌแƒแƒ›แƒแƒ˜แƒซแƒแƒฎแƒ: “แƒแƒ›แƒแƒ•แƒ” Varanasi, แƒ—แƒแƒ›แƒแƒจแƒ˜ แƒ—แƒแƒ•แƒจแƒ”แƒกแƒแƒคแƒแƒ แƒ˜
Isipatana แƒงแƒแƒ•แƒšแƒแƒ“แƒฌแƒ›แƒ˜แƒ“แƒ แƒ”แƒ แƒ—แƒ˜ แƒฅแƒ•แƒ”แƒงแƒ”แƒœแƒแƒจแƒ˜ unexcelled แƒกแƒแƒญแƒ” Dhamma, แƒ แƒแƒ› แƒแƒ 
แƒจแƒ”แƒ˜แƒซแƒšแƒ”แƒ‘แƒ แƒ’แƒแƒแƒฉแƒ”แƒ แƒ แƒ›แƒฆแƒ•แƒ“แƒ”แƒšแƒ˜ แƒแƒœ
แƒญแƒ•แƒ แƒ”แƒขแƒ˜แƒ—แƒ˜, Deva, Mara แƒแƒœ แƒฆแƒ›แƒ”แƒ แƒ—แƒ˜ แƒแƒœ แƒ•แƒ˜แƒœแƒ›แƒ” แƒ™แƒแƒกแƒ›แƒแƒกแƒจแƒ˜. ” แƒ›แƒแƒกแƒ›แƒ”แƒœแƒ˜แƒก
แƒ“แƒ”แƒ“แƒแƒ›แƒ˜แƒฌแƒแƒ–แƒ” devas “แƒขแƒ˜แƒ แƒ˜แƒšแƒ˜, devas แƒแƒ—แƒฎแƒ˜ แƒ›แƒ”แƒคแƒ”แƒ—แƒ Heaven แƒแƒ˜แƒฆแƒ cry … แƒ˜แƒ›
devas แƒ แƒแƒ› แƒแƒชแƒ“แƒแƒชแƒแƒ›แƒ”แƒขแƒ˜ … แƒ˜แƒ› Yama devas … แƒ˜แƒ› Tusita devas … แƒ˜แƒ›
Nimmanarati devas ..
.
the Paranimmita-vasavatti devas … แƒ˜แƒ› devas แƒ‘แƒ แƒแƒฐแƒ›แƒแƒก แƒ˜แƒก แƒแƒ›แƒแƒšแƒ แƒแƒ˜แƒฆแƒ
แƒจแƒ”แƒซแƒแƒฎแƒ˜แƒšแƒก: “แƒแƒ›แƒแƒ•แƒ” Varanasi, แƒ—แƒแƒ›แƒแƒจแƒ˜ แƒ—แƒแƒ•แƒจแƒ”แƒกแƒแƒคแƒแƒ แƒ˜ Isipatana แƒงแƒแƒ•แƒšแƒแƒ“แƒฌแƒ›แƒ˜แƒ“แƒ แƒ”แƒ แƒ—แƒ˜
แƒฅแƒ•แƒ”แƒงแƒ”แƒœแƒแƒจแƒ˜ unexcelled แƒกแƒแƒญแƒ” Dhamma, แƒ แƒแƒ› แƒแƒ  แƒจแƒ”แƒ˜แƒซแƒšแƒ”แƒ‘แƒ แƒ’แƒแƒแƒฉแƒ”แƒ แƒ แƒ›แƒฆแƒ•แƒ“แƒ”แƒšแƒ˜ แƒแƒœ
แƒญแƒ•แƒ แƒ”แƒขแƒ˜แƒ—แƒ˜
, Deva, Mara, แƒแƒœ แƒฆแƒ›แƒ”แƒ แƒ—แƒ˜ แƒแƒœ แƒ•แƒ˜แƒœแƒ›แƒ”แƒก แƒงแƒ•แƒ”แƒšแƒ แƒ™แƒแƒกแƒ›แƒแƒกแƒจแƒ˜. “

แƒแƒกแƒ” แƒ แƒแƒ›, แƒแƒ› แƒ”แƒขแƒแƒžแƒ–แƒ”, แƒ แƒแƒ› แƒ›แƒงแƒ˜แƒกแƒ˜แƒ”แƒ แƒ˜, แƒขแƒ˜แƒ แƒ˜แƒšแƒ˜ แƒ’แƒแƒ“แƒแƒฆแƒ”แƒ‘แƒฃแƒšแƒ˜ แƒฃแƒคแƒšแƒ”แƒ‘แƒ แƒ›แƒ“แƒ” Brahma แƒกแƒแƒ›แƒงแƒแƒ แƒแƒก. แƒ“แƒ แƒ”แƒก แƒแƒ—แƒ˜ แƒแƒ—แƒแƒกแƒ˜ แƒฏแƒ”แƒ  แƒ™แƒแƒกแƒ›แƒแƒกแƒจแƒ˜ shivered & แƒแƒ›แƒแƒซแƒ แƒแƒ•แƒ”แƒ‘แƒ“แƒ แƒ“แƒ แƒจแƒ”แƒ˜แƒซแƒ แƒ,
แƒฎแƒแƒšแƒ แƒ“แƒ˜แƒ“แƒ˜, measureless radiance แƒ’แƒแƒฉแƒœแƒ“แƒ แƒ™แƒแƒกแƒ›แƒแƒกแƒจแƒ˜, แƒแƒฆแƒ”แƒ›แƒแƒขแƒ”แƒ‘แƒแƒ“แƒ แƒชแƒ˜แƒแƒšแƒ˜
แƒกแƒแƒฅแƒแƒ แƒ—แƒ•แƒ”แƒšแƒแƒก devas.

แƒ›แƒแƒจแƒ˜แƒœ, แƒ™แƒฃแƒ แƒ—แƒฎแƒ”แƒฃแƒšแƒ˜แƒก แƒฌแƒแƒ›แƒแƒ˜แƒซแƒแƒฎแƒ: “แƒแƒกแƒ” แƒ แƒแƒ›, แƒœแƒแƒ›แƒ“แƒ•แƒ˜แƒšแƒแƒ“ แƒ•แƒ˜แƒชแƒ˜, Kondaรฑรฑa? แƒแƒกแƒ” แƒ แƒแƒ›, แƒœแƒแƒ›แƒ“แƒ•แƒ˜แƒšแƒแƒ“ แƒ•แƒ˜แƒชแƒ˜?” แƒ“แƒ แƒ”แƒก แƒ แƒแƒ’แƒแƒ  Ven. Kondaรฑรฑa แƒจแƒ”แƒ˜แƒซแƒ˜แƒœแƒ แƒกแƒแƒฎแƒ”แƒšแƒ˜ แƒแƒœแƒ-Kondaรฑรฑa - Kondaรฑรฑa แƒ•แƒ˜แƒœ แƒ˜แƒชแƒ˜แƒก.

แƒจแƒ”แƒœแƒ˜แƒจแƒ•แƒœแƒ”แƒ‘แƒ˜

1. Pali แƒคแƒ แƒแƒ–แƒ”แƒ‘แƒ˜ แƒแƒ—แƒฎแƒ˜ แƒ™แƒ”แƒ—แƒ˜แƒšแƒจแƒแƒ‘แƒ˜แƒšแƒฃแƒ แƒ˜ แƒญแƒ”แƒจแƒ›แƒแƒ แƒ˜แƒขแƒ”แƒ‘แƒ แƒแƒ แƒ˜แƒก แƒ’แƒ แƒแƒ›แƒแƒขแƒ˜แƒ™แƒฃแƒšแƒ˜ แƒจแƒ”แƒ›แƒแƒฌแƒ›แƒ”แƒ‘แƒ˜แƒ—. แƒแƒ› แƒแƒœแƒแƒ›แƒแƒšแƒ˜แƒ”แƒ‘แƒ˜แƒก, แƒ–แƒแƒ’แƒ˜แƒ”แƒ แƒ—แƒ˜ แƒ›แƒ™แƒ•แƒšแƒ”แƒ•แƒแƒ แƒ˜ แƒแƒ›แƒขแƒ™แƒ˜แƒชแƒ”แƒ‘แƒก, แƒ แƒแƒ› แƒขแƒ”แƒ แƒ›แƒ˜แƒœแƒ˜ “แƒ™แƒ”แƒ—แƒ˜แƒšแƒจแƒแƒ‘แƒ˜แƒšแƒฃแƒ แƒ˜ แƒญแƒ”แƒจแƒ›แƒแƒ แƒ˜แƒขแƒ”แƒ‘แƒ” แƒ›แƒแƒ’แƒ•แƒ˜แƒแƒœแƒ”แƒ‘แƒ˜แƒ— แƒ’แƒแƒ แƒ“แƒ แƒขแƒ”แƒฅแƒกแƒขแƒ”แƒ‘แƒ˜. แƒกแƒฎแƒ•แƒ”แƒ‘แƒ˜ แƒแƒ›แƒขแƒ™แƒ˜แƒชแƒ”แƒ‘แƒ“แƒœแƒ”แƒœ, แƒ™แƒ˜แƒ“แƒ”แƒ• แƒฃแƒคแƒ แƒ, แƒ แƒแƒ› แƒจแƒ˜แƒœแƒแƒแƒ แƒกแƒ˜ แƒแƒ—แƒฎแƒ˜ แƒญแƒ”แƒจแƒ›แƒแƒ แƒ˜แƒขแƒ”แƒ‘แƒ แƒแƒ แƒ˜แƒก แƒแƒกแƒ”แƒ•แƒ” แƒ›แƒแƒ’แƒ•แƒ˜แƒแƒœแƒ”แƒ‘แƒ˜แƒ— แƒ’แƒแƒ แƒ“แƒ. แƒแƒ แƒ˜แƒ•แƒ”
แƒ”แƒก แƒแƒ แƒ’แƒฃแƒ›แƒ”แƒœแƒขแƒ˜ แƒ”แƒคแƒฃแƒซแƒœแƒ”แƒ‘แƒ unproven แƒ•แƒแƒ แƒแƒฃแƒ“แƒ˜, แƒ แƒแƒ› แƒ”แƒœแƒ˜แƒก แƒ‘แƒฃแƒ“แƒแƒก แƒ˜แƒกแƒแƒฃแƒ‘แƒ แƒ แƒ˜แƒงแƒ
แƒ’แƒ แƒแƒ›แƒแƒขแƒ˜แƒ™แƒฃแƒšแƒแƒ“ แƒ แƒ”แƒ’แƒฃแƒšแƒแƒ แƒฃแƒšแƒ˜, แƒ“แƒ แƒ แƒแƒ› แƒœแƒ”แƒ‘แƒ˜แƒกแƒ›แƒ˜แƒ”แƒ แƒ˜ แƒ“แƒแƒ แƒฆแƒ•แƒ”แƒ•แƒ”แƒ‘แƒ˜ แƒ›แƒแƒ’แƒ•แƒ˜แƒแƒœแƒ”แƒ‘แƒ˜แƒ—
corruptions แƒ”แƒœแƒแƒ–แƒ”.
แƒ”แƒก
แƒ•แƒแƒ แƒแƒฃแƒ“แƒ˜ แƒแƒ•แƒ˜แƒฌแƒงแƒ“แƒ”แƒ‘แƒ, แƒ แƒแƒ› แƒ”แƒœแƒแƒ–แƒ” แƒ‘แƒฃแƒ“แƒแƒก แƒ“แƒ แƒแƒก แƒ˜แƒงแƒ แƒ–แƒ”แƒžแƒ˜แƒ แƒ˜ แƒ“แƒ˜แƒแƒšแƒ”แƒฅแƒขแƒ˜, แƒ“แƒ แƒ แƒแƒ›
แƒ‘แƒฃแƒœแƒ”แƒ‘แƒ˜แƒก แƒแƒกแƒ”แƒ—แƒ˜ แƒ“แƒ˜แƒแƒšแƒ”แƒฅแƒขแƒ”แƒ‘แƒ˜ แƒแƒ แƒ˜แƒก แƒจแƒ”แƒ˜แƒชแƒแƒ•แƒก แƒ‘แƒ”แƒ•แƒ  แƒ’แƒ แƒแƒ›แƒแƒขแƒ˜แƒ™แƒฃแƒš แƒ“แƒแƒ แƒฆแƒ•แƒ”แƒ•แƒ”แƒ‘แƒ˜.
แƒ”แƒœแƒ”แƒ‘แƒ˜
แƒขแƒ”แƒœแƒ“แƒ”แƒœแƒชแƒ˜แƒ แƒ’แƒแƒฎแƒ“แƒ แƒ แƒ”แƒ’แƒฃแƒšแƒแƒ แƒฃแƒšแƒ˜ แƒ›แƒฎแƒแƒšแƒแƒ“ แƒ›แƒแƒจแƒ˜แƒœ, แƒ แƒแƒ“แƒ”แƒกแƒแƒช แƒ’แƒแƒ›แƒแƒ˜แƒงแƒ”แƒœแƒ”แƒ‘แƒ
แƒแƒ แƒ”แƒ’แƒฃแƒšแƒ˜แƒ แƒ”แƒ‘แƒก แƒ“แƒ˜แƒ“แƒ˜ แƒ”แƒ แƒ˜-แƒกแƒแƒฎแƒ”แƒšแƒ›แƒฌแƒ˜แƒคแƒ แƒ“แƒ แƒฌแƒแƒ แƒ›แƒแƒ”แƒ‘แƒ˜แƒก แƒ“แƒ˜แƒ“แƒ˜ แƒแƒ แƒ’แƒแƒœแƒแƒก แƒšแƒ˜แƒขแƒ”แƒ แƒแƒขแƒฃแƒ แƒ:
แƒ›แƒแƒ•แƒšแƒ”แƒœแƒ”แƒ‘แƒ˜ แƒ›แƒแƒฎแƒ“แƒ, แƒ˜แƒœแƒ“แƒแƒ”แƒ—แƒจแƒ˜ แƒ›แƒฎแƒแƒšแƒแƒ“ แƒ›แƒแƒก แƒจแƒ”แƒ›แƒ“แƒ”แƒ’, Buddha แƒ“แƒ แƒแƒก.
(แƒ”แƒ•แƒ แƒแƒžแƒ˜แƒก แƒ›แƒแƒ’แƒแƒšแƒ˜แƒ—แƒแƒ“: แƒ˜แƒขแƒแƒšแƒ˜แƒฃแƒ แƒ˜ แƒ˜แƒงแƒ แƒฏแƒ’แƒฃแƒคแƒ˜แƒก แƒแƒ แƒแƒ แƒ”แƒ’แƒฃแƒšแƒแƒ แƒฃแƒšแƒ˜ แƒ–แƒ”แƒžแƒ˜แƒ แƒ˜ แƒ“แƒ˜แƒแƒšแƒ”แƒฅแƒขแƒ˜
แƒกแƒแƒœแƒแƒ› Dante fashioned แƒ˜แƒก แƒ แƒ”แƒ’แƒฃแƒšแƒแƒ แƒฃแƒšแƒ˜ แƒ”แƒœแƒ˜แƒก แƒ’แƒฃแƒšแƒ˜แƒกแƒ—แƒ•แƒ˜แƒก แƒ›แƒ˜แƒก แƒžแƒแƒ”แƒ–แƒ˜แƒแƒจแƒ˜.) แƒแƒกแƒ”
แƒ แƒแƒ› แƒ™แƒแƒœแƒแƒœแƒ—แƒแƒœ แƒจแƒ”แƒฃแƒกแƒแƒ‘แƒแƒ›แƒแƒ‘แƒ˜แƒก แƒžแƒแƒšแƒ˜ แƒแƒฅ แƒแƒ แƒ˜แƒก แƒ›แƒขแƒ™แƒ˜แƒชแƒ”แƒ‘แƒฃแƒšแƒ”แƒ‘แƒ แƒแƒœ แƒ˜แƒ› earliness แƒแƒœ
แƒ“แƒแƒ’แƒ•แƒ˜แƒแƒœแƒ”แƒ‘แƒ˜แƒก แƒแƒ› แƒ™แƒแƒœแƒ™แƒ แƒ”แƒขแƒฃแƒšแƒ˜ แƒกแƒฌแƒแƒ•แƒšแƒ”แƒ‘แƒ.

2.
แƒ™แƒ˜แƒ“แƒ”แƒ• แƒ”แƒ แƒ—แƒ˜ แƒแƒ แƒ’แƒฃแƒ›แƒ”แƒœแƒขแƒ˜, แƒ แƒแƒ› แƒกแƒ˜แƒ’แƒ•แƒ˜แƒแƒœแƒ” แƒ’แƒแƒ›แƒแƒ—แƒฅแƒ›แƒ “แƒ™แƒ”แƒ—แƒ˜แƒšแƒจแƒแƒ‘แƒ˜แƒšแƒฃแƒ แƒ˜ แƒญแƒ”แƒจแƒ›แƒแƒ แƒ˜แƒขแƒ”แƒ‘แƒ”
แƒแƒ แƒ˜แƒก แƒ˜แƒก, แƒ แƒแƒ› แƒกแƒ˜แƒ›แƒแƒ แƒ—แƒšแƒ” - แƒ แƒแƒช แƒ˜แƒ›แƒแƒก แƒœแƒ˜แƒจแƒœแƒแƒ•แƒก, แƒ–แƒฃแƒกแƒขแƒ˜ แƒจแƒ”แƒกแƒแƒฎแƒ”แƒ‘ แƒ’แƒแƒœแƒชแƒฎแƒแƒ“แƒ”แƒ‘แƒ
แƒแƒ แƒ’แƒแƒœแƒแƒก แƒคแƒแƒฅแƒขแƒ”แƒ‘แƒ˜ - แƒ”แƒก แƒแƒ  แƒแƒ แƒ˜แƒก แƒ˜แƒก, แƒ แƒแƒ› แƒฃแƒœแƒ“แƒ แƒ˜แƒงแƒแƒก แƒ›แƒ˜แƒขแƒแƒ•แƒ”แƒ‘แƒฃแƒšแƒ˜.
แƒแƒ› แƒจแƒ”แƒ›แƒ—แƒฎแƒ•แƒ”แƒ•แƒแƒจแƒ˜, แƒ›แƒฎแƒแƒšแƒแƒ“ craving แƒแƒ แƒ˜แƒก แƒ›แƒ˜แƒขแƒแƒ•แƒ”แƒ‘แƒฃแƒšแƒ˜, แƒแƒ  แƒแƒ แƒ˜แƒก แƒกแƒ˜แƒ›แƒแƒ แƒ—แƒšแƒ” แƒจแƒ”แƒกแƒแƒฎแƒ”แƒ‘ craving. แƒ—แƒฃแƒ›แƒชแƒ, แƒ•แƒ”แƒ“แƒฃแƒ แƒ˜ แƒกแƒแƒœแƒกแƒ™แƒ แƒ˜แƒขแƒ˜ - แƒ แƒแƒ’แƒแƒ แƒช แƒ—แƒแƒœแƒแƒ›แƒ”แƒ“แƒ แƒแƒ•แƒ” แƒ˜แƒœแƒ’แƒšแƒ˜แƒกแƒฃแƒ แƒ˜ - “แƒกแƒ˜แƒ›แƒแƒ แƒ—แƒšแƒ”” แƒœแƒ˜แƒจแƒœแƒแƒ•แƒก, แƒ แƒแƒ’แƒแƒ แƒช แƒคแƒแƒฅแƒขแƒ˜ แƒ“แƒ แƒ–แƒฃแƒกแƒขแƒ˜ แƒ’แƒแƒœแƒแƒชแƒฎแƒแƒ“แƒ˜ แƒ˜แƒ›แƒแƒ–แƒ”. แƒแƒ›แƒ“แƒ”แƒœแƒแƒ“, แƒแƒ› แƒจแƒ”แƒ›แƒ—แƒฎแƒ•แƒ”แƒ•แƒแƒจแƒ˜, “แƒกแƒ˜แƒ›แƒแƒ แƒ—แƒšแƒ˜แƒก” แƒ˜แƒก แƒคแƒแƒฅแƒขแƒ˜, แƒแƒ  แƒ’แƒแƒœแƒชแƒฎแƒแƒ“แƒ”แƒ‘แƒ แƒ˜แƒ›แƒ˜แƒก แƒจแƒ”แƒกแƒแƒฎแƒ”แƒ‘, แƒ“แƒ แƒแƒ แƒ’แƒฃแƒ›แƒ”แƒœแƒขแƒแƒ“ แƒกแƒ˜แƒ’แƒ•แƒ˜แƒแƒœแƒ” แƒ’แƒแƒ›แƒแƒฎแƒแƒขแƒฃแƒšแƒ”แƒ‘แƒ แƒแƒ  แƒ’แƒแƒ›แƒแƒ แƒ—แƒแƒ•แƒก.

3.
แƒ“แƒ˜แƒกแƒ™แƒฃแƒกแƒ˜แƒ แƒแƒ—แƒฎแƒ˜ แƒžแƒฃแƒœแƒฅแƒขแƒ˜แƒกแƒ’แƒแƒœ แƒ“แƒแƒฌแƒงแƒ”แƒ‘แƒฃแƒšแƒ˜ แƒคแƒ แƒแƒ–แƒ, “Vision แƒ’แƒแƒฉแƒœแƒ“แƒ …” แƒกแƒญแƒ˜แƒ แƒ“แƒ”แƒ‘แƒ
แƒแƒ แƒ˜ แƒ™แƒแƒ›แƒžแƒšแƒ”แƒฅแƒขแƒ˜ แƒชแƒ•แƒšแƒแƒ“แƒ”แƒ‘แƒ˜ - แƒแƒ—แƒฎแƒ˜ แƒ™แƒ”แƒ—แƒ˜แƒšแƒจแƒแƒ‘แƒ˜แƒšแƒฃแƒ แƒ˜ แƒญแƒ”แƒจแƒ›แƒแƒ แƒ˜แƒขแƒ”แƒ‘แƒ แƒ“แƒ แƒกแƒแƒ› แƒ“แƒแƒœแƒ”แƒ–แƒ”
แƒชแƒแƒ“แƒœแƒ˜แƒก แƒจแƒ”แƒกแƒแƒ‘แƒแƒ›แƒ˜แƒกแƒ˜ แƒงแƒแƒ•แƒ”แƒšแƒ˜ - แƒ“แƒ แƒฉแƒแƒ›แƒแƒ—แƒ•แƒšแƒ˜แƒšแƒ˜แƒ แƒ›แƒแƒ—แƒ˜ แƒ—แƒแƒ แƒ›แƒ”แƒขแƒ˜ permutations.
แƒซแƒ•แƒ”แƒš แƒ˜แƒœแƒ“แƒฃแƒ แƒ˜ แƒคแƒ˜แƒšแƒแƒกแƒแƒคแƒ˜แƒฃแƒ แƒ˜ แƒ“แƒ แƒกแƒแƒ›แƒแƒ แƒ—แƒšแƒ”แƒ‘แƒ แƒ˜แƒ•แƒ˜ แƒขแƒ แƒแƒ“แƒ˜แƒชแƒ˜แƒ”แƒ‘แƒ˜, แƒแƒ› แƒกแƒแƒฎแƒ˜แƒก แƒ’แƒแƒœแƒฎแƒ˜แƒšแƒ•แƒ แƒ”แƒฌแƒแƒ“แƒ”แƒ‘แƒ แƒกแƒแƒญแƒ”. แƒแƒ›แƒ“แƒ”แƒœแƒแƒ“, แƒแƒ› แƒ’แƒแƒ•แƒšแƒ˜แƒก แƒแƒ แƒ˜แƒก แƒ‘แƒแƒ แƒ‘แƒแƒšแƒ˜ Dhamma, แƒ แƒแƒ›แƒ”แƒšแƒ˜แƒช แƒ“แƒ˜แƒกแƒ™แƒฃแƒ แƒกแƒ˜ แƒ˜แƒฆแƒ”แƒ‘แƒก แƒ—แƒแƒ•แƒ˜แƒกแƒ˜ แƒกแƒแƒฎแƒ”แƒšแƒ˜.

50) Classical German
50) Klassik Deutsche

2006 Mi 5. Oktober 2016 UNTERRICHT

 von

INSIGHT-NET-Hallo Tech Radio Free Animation, Clipart Online A1 (Erwachten) Tipitaka Forschung & Praxis Universitรคt

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Wohlergehen und Glรผck fรผr alle Gesellschaften

Der Erwachte

Eine Skizze von Buddhas Leben

Lesungen aus dem Pali-Kanon

Theravada-Buddhismus

Eine Chronologie
SN 56.11
Dhammacakkappavattana Sutta
Einstellen des Rad des Dhamma in Motion

aus dem Pali รœbersetzt von

Janitscharen Bhikkhu

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Buddhas Wunderbare Worte. Es ist erstaunlich, wirklich !!! {Zitate}

In
der klassischen Englisch-Chichewa-Chakale Chichewa, Korsisch -Corsican
Klassik, kroatisch Klasiฤna Hrvatska, tschechisch- Klasickรก ฤeskรก,
dรคnisch-Klassisk dansk, niederlรคndisch- De klassieke Nederlandse,
Esperanto-Klasika Esperanto, estnisch- Classical Eesti,
Filipino-Classical Pilipino,
Finnisch-Klassinen Suomi, Franzรถsisch-classique franรงais, Frisian- Klassische Frysk,

Dhamek Stupa

Die ersten fรผnf Schรผler zahlen Hinsicht das Rad des Dharma am deerpark von Isipatana.

Bild: Sarnath Lion Capital von Ashoka.jpg

Bitte besuchen Sie:

http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm

Geburt
des Buddha [Pakistan (antiken Region Gandhara, wahrscheinlich
Takht-i-Bahi)] Traum von Kรถnigin Maya, die [Pakistan (antiken Region
Gandhara, wahrscheinlich Takht-i-Bahi)] GroรŸe Abfahrt und der Versuchung
des Buddha
,
The [Indien (Andra Pradesh, Nagarjunakonda)] der Tod des Buddha
[Pakistan (antiken Region Gandhara)] Fasten Siddhartha [Pakistan
(antiken Region Gandhara)] Buddhas erste Predigt in Sarnath [Pakistan
(antiken Region Gandhara)]
Buddhas Abstieg vom Trayastrimsha Himmel [Indien, Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda] Modell eines Stupa (buddhistischer Schrein) [Pakistan,
antiken Region Gandhara] Lunette mit Buddha umgeben von Adoranten
[Hadda, Afghanistan]
Kopf eines Buddha [Angkor Borei, Kambodscha] Sitzender Buddha [China] Sitzender Buddha [Birma; Pyu
Reich] Reliquiar (?) Mit Szenen aus dem Leben des Buddha [Indien (Jammu
und Kaschmir, alte Kรถnigreich von Kaschmir) oder Pakistan] Buchcover
mit Szenen aus dem Leben des Buddha [Indien oder Nepal] Plaque mit
Szenen aus dem Leben
des Buddha [Indien oder Burma] Buddha von einem naga geschรผtzten
[Kambodscha] Lotus Sutra [Japan] Nicht identifizierte Kรผnstler:
Dargestellte Manuskript des Lotus-Sutra [Korea]
Nicht identifizierte Kรผnstler: Der Tod des historischen Buddha (Nehan)
[Kyoto, Japan] Nicht identifizierte Kรผnstler: Die Geburt des Buddha
[Japan]

Ich habe, dass der Erhabene bei einer Gelegenheit hรถrte im Spiel Zuflucht bei Isipatana in Varanasi aufhielt. Dort sprach er die Gruppe von fรผnf Mรถnchen:

“Es
gibt diese beiden Extreme, die nicht von einem gegรถnnt werden, die
weiter weg hat, die zwei, die die mit Bezug auf sinnliche Objekte zu
sinnlichen Vergnรผgen gewidmet ist.? Basis, vulgรคren, gemeinsame, unedle,
unrentabel, und was ist
gewidmet Selbst Bedrรคngnis. schmerzhaft, unedel, unrentabel diese
beiden Extreme vermeiden, der mittlere Weg durch die Tathagata
realisiert - Herstellung von Vision, Wissen produzieren - fรผhrt zu
direkten Wissen, Selbst Erwachen, zu Unbinding zu beruhigen.

“Und
was ist der mittlere Weg vom Tathagata erkannt, dass - Herstellung von
Vision, die Herstellung von Wissen - fรผhrt zu beruhigen, um das direkte
Wissen, Selbst Erwachen, zu Unbinding Gerade dieser edlen achtfachen
Pfad: rechte Ansicht, rechte Entschlossenheit, rechte Rede,
. richtiges Handeln, rechter Lebenserwerb, rechte Anstrengung, rechte
Achtsamkeit, rechte Konzentration Dies ist der mittlere Weg vom
Tathagata erkannt, dass - Vision Herstellung, Erzeugung von Wissen -
fรผhrt zu unmittelbare Kenntnis zu beruhigen, zu Selbst Erwachen, zu
Unbinding.

“Nun
ist diese, Mรถnche, ist die edle Wahrheit von Stress: 1 Die Geburt ist
stressig, Altern ist stressig, der Tod ist stressig, Kummer, Jammer,
Schmerz, Stress, und Verzweiflung sind stressig, zusammen mit dem
ungeliebten stressig ist, die Trennung von der geliebten
stressig wird, nicht das, was immer gesucht ist stressig. kurz gesagt, sind die fรผnf Haften-Aggregate stressig.

“Und
das, Mรถnche, ist die edle Wahrheit von der Entstehung von Stress: das
Verlangen, die zur weiteren immer macht - begleitet von Leidenschaft und
Freude, jetzt hier relishing & jetzt gibt - das heiรŸt fรผr
sinnliches Vergnรผgen Verlangen, Verlangen nach immer, Verlangen nach
nicht immer.

“Und das, Mรถnche, ist die edle Wahrheit von der Einstellung der
Spannung: die rรผckstands Fading & Aufhรถren, Verzicht, Verzicht,
Freigabe, und gehen von diesem sehr Verlangen im Stich gelassen.

“Und
das, Mรถnche, ist die edle Wahrheit von der Art und Weise der Praxis der
Einstellung der Stress fรผhren: Gerade diese edle achtfache Weg -
rechts, von der rechten Entschlossenheit, rechte Rede, rechtes Handeln,
rechte Lebensweise, rechte Anstrengung, rechte Achtsamkeit, Recht
Konzentration.

“Vision
entstand, Einsicht entstand, entstand Einsicht, Erkenntnis entstand,
entstand Beleuchtung in Bezug auf die Dinge in mir noch nie gehรถrt:” Das
ist die edle Wahrheit von Stress ‘…’ Diese edle Wahrheit von Stress
zu begreifen ist “..
. “Diese edle Wahrheit von Stress hat begriffen worden ist.”

“Vision
entstand, entstand Einsicht, Einsicht entstanden, Wissen entstand,
Beleuchtung in mir im Hinblick auf die Dinge entstanden noch nie
gehรถrt:” Das ist die edle Wahrheit von der Entstehung von Stress ‘…’
Diese edle Wahrheit von der Entstehung von Stress
diese edle Wahrheit von der Entstehung von Stress zu ‘2 …’ aufgegeben wurde aufgegeben. “

“Vision
entstand, entstand Einsicht, Einsicht entstanden, Wissen entstand,
Beleuchtung in mir im Hinblick auf die Dinge entstanden noch nie
gehรถrt:” Das ist die edle Wahrheit von der Aufhebung des Stress ‘…’
Diese edle Wahrheit รผber die Beendigung von Stress
Diese edle Wahrheit รผber die Beendigung der Stress wurde direkt erfahren direkt erlebt ‘…’ zu sein. “

“Vision
entstand, entstand Einsicht, Einsicht entstanden, Wissen entstand,
Beleuchtung in mir im Hinblick auf die Dinge entstanden noch nie
gehรถrt:” Das ist die edle Wahrheit von der Art und Weise der Praxis der
Einstellung der Spannung fรผhrenden ‘…’ Diese edle Wahrheit
der
Art und Weise der Praxis der Einstellung der Spannung fรผhrt, ist zu
entwickeln ‘…’ entwickelt wurde “diese edle Wahrheit von der Art und
Weise der Praxis der Einstellung der Stress fรผhrt.
3

“Und,
Mรถnche, solange dieses Wissen & Vision von mir - mit seinen drei
Runden und zwรถlf Permutationen in Bezug auf diese vier edlen Wahrheiten,
wie sie tatsรคchlich vorhanden sind - nicht rein war, habe ich nicht
behaupten, direkt an die richtige Selbst geweckt zu haben
im
Kosmos erwachen unexcelled mit seiner Devas, Maras & Brahmas, mit
ihrer kontemplativen & Priester, seine Lizenz & commonfolk Aber
sobald dieses Wissen & Vision von mir -. mit seinen drei Runden und
zwรถlf Permutationen in Bezug auf diese vier edlen Wahrheiten, wie sie
tatsรคchlich
vorhanden sind - war wirklich rein, dann habe ich Anspruch direkt an
die richtige Selbst erwachenden unexcelled im Kosmos mit seinen
kontemplativen & Priester, seine Lizenz & commonfolk mit seiner
Devas, Maras & Brahmas, geweckt zu haben Wissen & Vision
entstand in.
me: ‘Unprovozierte ist meine Freilassung Dies ist die letzte Geburt Es ist jetzt nicht weiter zu werden… “

Das ist es, was der Erhabene sagte. Gratified, erfreute die Gruppe der fรผnf Mรถnche in seinen Worten. Und wรคhrend diese Erklรคrung gegeben wurde, entstand auf Ven. Kondaรฑรฑa die dustless, Edelstahl Dhamma Auge: Was auch immer Entstehung unterliegt ist unterliegen dem Aufhรถren.

Und
wenn der Erhabene das Rad des Dhamma in Bewegung gesetzt hatte, rief
die Erde Devas aus: “In Varanasi, im Spiel Zuflucht bei Isipatana, der
Erhabene in Bewegung, um das unexcelled Wheel of Dhamma gesetzt hat, die
nicht durch Priester gestoppt werden kann oder
kontemplativ, deva, Mara oder Gott oder jemand im Kosmos. ” Auf
Anhรถrung der Erde Devas ‘Schrei, die Devas der vier Kรถnige “up Himmel
nahm den Schrei … die Devas der DreiunddreiรŸig … die Yama Devas …
Tusita Devas … Devas die Nimmanarati ..
.
den Schrei der Paranimmita-vasavatti Devas … nahm die Devas von
Brahma Gefolge auf: “in Varanasi, im Spiel Zuflucht bei Isipatana, der
Erhabene hat sich in Bewegung, um das unexcelled Wheel of Dhamma
gesetzt, die nicht durch Priester oder kontemplativen gestoppt werden
kann
, deva, Mara, oder Gott oder irgendjemand รผberhaupt im Kosmos. “

Also in diesem Moment, dass Augenblick, schoss der Ruf bis in die Brahma Welten. Und das Zehntausendfache Kosmos frรถstelte & bebte & bebte,
wรคhrend ein groรŸer, maรŸlose Ausstrahlung im Kosmos erschienen und
รผbertraf damit den Glanz der Devas.

Dann ist der Erhabene, rief: ยปSie sind also wirklich wissen, Kondaรฑรฑa so dass Sie wirklich wissen?” Und das ist, wie Ven. Kondaรฑรฑa erhielt den Namen Anna-Kondaรฑรฑa - Kondaรฑรฑa wer weiรŸ.

Notizen

1. Die Pali-Sรคtze fรผr die vier edlen Wahrheiten sind grammatische Anomalien. Aus
diesen Anomalien haben einige Gelehrte argumentiert, dass der Ausdruck
“edle Wahrheit” zu den Texten eine spรคtere Ergรคnzung ist.
Andere haben sogar noch weiter, dass der Inhalt der vier Wahrheiten ist auch eine spรคtere Ergรคnzung argumentiert. Beide
Argumente basieren auf der unbewiesenen Annahme, dass die Sprache der
Buddha sprach grammatisch regelmรครŸig war, und dass etwaige
UnregelmรครŸigkeiten wurden spรคter Verfรคlschungen der Sprache.
Diese
Annahme vergisst, dass die Sprachen der Zeit Buddhas orale Dialekte
waren, und dass die Art dieser Dialekte viele grammatische
UnregelmรครŸigkeiten zu enthalten.
Sprachen
sind in der Regel nur regelmรครŸig zu werden, wenn eine groรŸe
Nationalstaat zu regieren verwendet wird oder eine groรŸe Menge an
Literatur zu produzieren: Ereignisse, die erst nach der Zeit Buddhas in
Indien passiert ist.
(Ein europรคisches Beispiel: Italienisch war eine Gruppe von
unregelmรครŸigen oralen Dialekte bis Dante sie in eine regulรคre Sprache
zum Wohle seiner Dichtung ausgebildet.) So ist die UnregelmรครŸigkeit der
hier Pali keinen Beweis dafรผr, entweder fรผr die Verfrรผhung oder
Verspรคtung dieser besonderen Lehre.

2.
Ein weiteres Argument fรผr die Verspรคtung des Ausdrucks “edle Wahrheit”
ist, dass eine Wahrheit - eine genaue Aussage รผber einen Komplex von
Tatsachen Bedeutung - ist nicht etwas, das aufgegeben werden sollte.
In diesem Fall ist nur das Verlangen aufgegeben werden, nicht die Wahrheit รผber Verlangen. Doch
in der vedischen Sanskrit - wie im modernen Englisch - eine “Wahrheit”
kann sowohl eine Tatsache bedeuten und eine genaue Aussage รผber eine
Tatsache.
So ist in diesem Fall die “Wahrheit” ist die Tatsache, nicht die
Aussage รผber die Tatsache, und das Argument fรผr das Zuspรคtkommen des
Ausdrucks nicht gilt.

3.
Die Diskussion in den vier Absรคtze mit dem Satz beginnen, “Vision
entstand …”, nimmt zwei Sรคtze von Variablen - die vier edlen
Wahrheiten und die drei Ebenen der Kenntnisse, die fรผr jeden - und
listet ihre zwรถlf Permutationen.
In alten indischen philosophischen und rechtlichen Traditionen, diese Art der Diskussion wird ein Rad genannt. Somit ist diese Stelle das Rad des Dhamma, aus dem der Diskurs seinen Namen verdankt.


51) Classical Greek
51) ฮšฮปฮฑฯƒฮนฮบฮฎ ฮ•ฮปฮปฮทฮฝฮนฮบฮฎ

2006 ฮคฮตฯ„ 5 ฮŸฮบฯ„ฯ‰ฮฒฯฮฏฮฟฯ…, 2016 ฮœฮ‘ฮ˜ฮ—ฮœฮ‘ฮคฮ‘

 ฮฑฯ€ฯŒ

INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart ฮฑฯ€ฮตฯ…ฮธฮตฮฏฮฑฯ‚ ฯƒฯฮฝฮดฮตฯƒฮท ฮ‘1
(ฮžฯฯ€ฮฝฮทฯƒฮต ฮˆฮฝฮฑฯ‚) Tipiแนญaka ฮˆฯฮตฯ…ฮฝฮฑฯ‚ & ฮ ฮฑฮฝฮตฯ€ฮนฯƒฯ„ฮฎฮผฮนฮฟ ฮ ฯฮฑฮบฯ„ฮนฮบฮฎ

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

ฮ•ฯ…ฮทฮผฮตฯฮฏฮฑ ฮบฮฑฮน ฯ„ฮทฮฝ ฮตฯ…ฯ„ฯ…ฯ‡ฮฏฮฑ ฮณฮนฮฑ ฯŒฮปฮตฯ‚ ฯ„ฮนฯ‚ ฮบฮฟฮนฮฝฯ‰ฮฝฮฏฮตฯ‚

ฮ— ฮ‘ฮฆฮฅฮ ฮฮ™ฮฃฮ— ฮˆฮฝฮฑฯ‚

ฮˆฮฝฮฑ ฯƒฮบฮฏฯ„ฯƒฮฟ ฯ„ฮทฯ‚ ฮถฯ‰ฮฎฯ‚ ฯ„ฮฟฯ… ฮ’ฮฟฯฮดฮฑ

ฮ‘ฮฝฮฑฮณฮฝฯŽฯƒฮตฮนฯ‚ ฮฑฯ€ฯŒ ฯ„ฮฟฮฝ Pali Canon

Theravada ฮ’ฮฟฯ…ฮดฮนฯƒฮผฯŒฯ‚

ฮœฮนฮฑ ฮงฯฮฟฮฝฮฟฮปฯŒฮณฮนฮฟ
SN 56.11
Dhammacakkappavattana Sutta
ฮกฯฮธฮผฮนฯƒฮท ฯ„ฮฟฯ… ฯ„ฯฮฟฯ‡ฮฟฯ ฯ„ฮฟฯ… Dhamma in Motion

ฮœฮตฯ„ฮฌฯ†ฯฮฑฯƒฮท ฮฑฯ€ฯŒ ฯ„ฮฑ Pali ฮฑฯ€ฯŒ

ฮณฮตฮฝฮฏฯ„ฯƒฮฑฯฮฟฯ‚ Bhikkhu

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
ฮฅฯ€ฮญฯฮฟฯ‡ฮตฯ‚ ฯ„ฮฑ ฮปฯŒฮณฮนฮฑ ฯ„ฮฟฯ… ฮ’ฮฟฯฮดฮฑ. ฮšฮฑฯ„ฮฑฯ€ฮปฮทฮบฯ„ฮนฮบฮฎ ฯ„ฮฟฯ… ฯ€ฯฮฑฮณฮผฮฑฯ„ฮนฮบฮฌ !!! {ฮ‘ฯ€ฮฟฯƒฯ€ฮฌฯƒฮผฮฑฯ„ฮฑ}

ฮฃฯ„ฮทฮฝ
ฮบฮปฮฑฯƒฮนฮบฮฎ ฮฑฮณฮณฮปฮนฮบฮฎ Chichewa-Chakale Chichewa, ฯ„ฮทฯ‚ ฮšฮฟฯฯƒฮนฮบฮฎฯ‚ -Corsican
ฮšฮปฮฑฯƒฮนฮบฮฎ, Croatian- Klasiฤna Hrvatska, ฯ„ฯƒฮญฯ‡ฮนฮบฮฑ Klasickรก ฤŒeskรก, ฮดฮฑฮฝฮนฮบฮฎ
Klassisk Dansk, ฮฟฮปฮปฮฑฮฝฮดฮนฮบฮฎฯ‚ De Nederlandse klassieke, ฮ•ฯƒฯ€ฮตฯฮฌฮฝฯ„ฮฟ-ฮšฮ›ฮ‘ฮฃฮ™ฮšฮ‘
ฮ•ฯƒฯ€ฮตฯฮฌฮฝฯ„ฮฟ, ฮ•ฯƒฮธฮฟฮฝฮฏฮฑฯ‚-ฮšฮปฮฑฯƒฮนฮบฮฎ Eesti, ฯ„ฮนฯ‚ ฮฆฮนฮปฮนฯ€ฯ€ฮฏฮฝฮตฯ‚-ฮšฮปฮฑฯƒฮนฮบฮฎ Pilipino,
ฮฆฮนฮฝฮปฮฑฮฝฮดฮนฮบฮฌ-Klassinen Suomi, ฮ“ฮฑฮปฮปฮนฮบฮฌ-classique franรงais, Frisian- ฮšฮปฮฑฯƒฮนฮบฮฎ Frysk,

Dhamek ฮฃฯ„ฮฟฯฯ€ฮฑ

ฮคฮฑ ฯ€ฯฯŽฯ„ฮฑ ฯ€ฮญฮฝฯ„ฮต ฮผฮฑฮธฮทฯ„ฮญฯ‚ ฯƒฮญฮฒฮท ฯƒฯ„ฮฟฮฝ ฯ„ฯฮฟฯ‡ฯŒ ฯ„ฮฟฯ… ฮฯ„ฮฌฯฮผฮฑ ฯƒฯ„ฮฟ Deerpark ฯ„ฮทฯ‚ Isipatana.

ฮ•ฮนฮบฯŒฮฝฮฑ: Sarnath Lion Capital ฯ„ฮทฯ‚ Ashoka.jpg

ฮ ฮฑฯฮฑฮบฮฑฮปฮฟฯฮผฮต ฮตฯ€ฮนฯƒฮบฮตฯ†ฮธฮตฮฏฯ„ฮต:

http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm

ฮ“ฮญฮฝฮฝฮทฯƒฮท
ฯ„ฮฟฯ… ฮ’ฮฟฯฮดฮฑ [ฮ ฮฑฮบฮนฯƒฯ„ฮฌฮฝ (ฮฑฯฯ‡ฮฑฮฏฮฑ ฯ€ฮตฯฮนฮฟฯ‡ฮฎ ฯ„ฮทฯ‚ ฮ“ฮบฮฑฮฝฯ„ฮฌฯฮฑ, ฯ€ฮนฮธฮฑฮฝฯŒฯ„ฮฑฯ„ฮฑ
Takht-i-Bahi)] ฯŒฮฝฮตฮนฯฮฟ ฯ„ฮทฯ‚ ฮฒฮฑฯƒฮฏฮปฮนฯƒฯƒฮฑฯ‚ ฮœฮฌฮณฮนฮฑ, ฯ„ฮฟ [ฮ ฮฑฮบฮนฯƒฯ„ฮฌฮฝ (ฮฑฯฯ‡ฮฑฮฏฮฑ ฯ€ฮตฯฮนฮฟฯ‡ฮฎ
ฯ„ฮทฯ‚ ฮ“ฮบฮฑฮฝฯ„ฮฌฯฮฑ, ฯ€ฮนฮธฮฑฮฝฯŒฯ„ฮฑฯ„ฮฑ Takht-i-Bahi)] ฮœฮตฮณฮฌฮปฮท ฮ‘ฮฝฮฑฯ‡ฯŽฯฮทฯƒฮท ฮบฮฑฮน ฮฟ
ฯ€ฮตฮนฯฮฑฯƒฮผฯŒฯ‚ ฯ„ฮฟฯ… ฮ’ฮฟฯฮดฮฑ
,
ฮ— [ฮ™ฮฝฮดฮฏฮฑ (ฮ†ฮฝฯ„ฯฮฑ ฮ ฯฮฑฮฝฯ„ฮญฯ‚, Nagarjunakonda)] ฮŸ ฮธฮฌฮฝฮฑฯ„ฮฟฯ‚ ฯ„ฮฟฯ… ฮ’ฮฟฯฮดฮฑ [ฮ ฮฑฮบฮนฯƒฯ„ฮฌฮฝ
(ฮฑฯฯ‡ฮฑฮฏฮฑ ฯ€ฮตฯฮนฮฟฯ‡ฮฎ ฯ„ฮทฯ‚ ฮ“ฮบฮฑฮฝฯ„ฮฌฯฮฑ)] ฮ— ฮฝฮทฯƒฯ„ฮตฮฏฮฑ ฮฃฮนฮฝฯ„ฮฌฯฯ„ฮฑ [ฮ ฮฑฮบฮนฯƒฯ„ฮฌฮฝ (ฮฑฯฯ‡ฮฑฮฏฮฑ
ฯ€ฮตฯฮนฮฟฯ‡ฮฎ ฯ„ฮทฯ‚ ฮ“ฮบฮฑฮฝฯ„ฮฌฯฮฑ)] ฮ’ฮฟฯฮดฮฑ ฮ ฯฯŽฯ„ฮท ฮŸฮผฮนฮปฮฏฮฑ ฯƒฯ„ฮฟ Sarnath [ฮ ฮฑฮบฮนฯƒฯ„ฮฌฮฝ (ฮฑฯฯ‡ฮฑฮฏฮฑ
ฯ€ฮตฯฮนฮฟฯ‡ฮฎ ฯ„ฮทฯ‚ ฮ“ฮบฮฑฮฝฯ„ฮฌฯฮฑ)]
ฮšฮฌฮธฮฟฮดฮฟฯ‚ ฯ„ฮฟฯ… ฮ’ฮฟฯฮดฮฑ ฮฑฯ€ฯŒ ฯ„ฮทฮฝ Trayastrimsha ฮŸฯ…ฯฮฑฮฝฯŒ [ฮ™ฮฝฮดฮฏฮฑ, ฮ†ฮฝฯ„ฯฮฑ ฮ ฯฮฑฮฝฯ„ฮญฯ‚,
Nagarjunakonda] ฮœฮฟฮฝฯ„ฮญฮปฮฟ ฮผฮนฮฑฯ‚ ฯƒฯ„ฮฟฯฯ€ฮฑ (ฮฒฮฟฯ…ฮดฮนฯƒฯ„ฮนฮบฯŒ ฮนฮตฯฯŒ) [ฮ ฮฑฮบฮนฯƒฯ„ฮฌฮฝ, ฮฑฯฯ‡ฮฑฮฏฮฑ
ฯ€ฮตฯฮนฮฟฯ‡ฮฎ ฯ„ฮทฯ‚ ฮ“ฮบฮฑฮฝฯ„ฮฌฯฮฑ] ฯ„ฯฮผฯ€ฮฑฮฝฮฟ ฮผฮต ฯ„ฮฟ ฮ’ฮฟฯฮดฮฑ ฯ€ฮฟฯ… ฯ€ฮตฯฮนฮฒฮฌฮปฮปฮตฯ„ฮฑฮน ฮฑฯ€ฯŒ
ฮ›ฮฑฯ„ฯฮตฯ…ฯ„ฯฮนฯŽฮฝ [Hadda, ฯ„ฮฟ ฮ‘ฯ†ฮณฮฑฮฝฮนฯƒฯ„ฮฌฮฝ]
ฮ•ฯ€ฮนฮบฮตฯ†ฮฑฮปฮฎฯ‚ ฯ„ฮฟฯ… ฮ’ฮฟฯฮดฮฑ [Angkor Borei, ฮšฮฑฮผฯ€ฯŒฯ„ฮถฮท] ฮšฮฑฮธฮนฯƒฯ„ฮฎ ฮ’ฮฟฯฮดฮฑ [ฮšฮฏฮฝฮฑ] ฮšฮฑฮธฮนฯƒฯ„ฮฎ ฮ’ฮฟฯฮดฮฑ [ฮ’ฮนฯฮผฮฑฮฝฮฏฮฑ? Pyu
ฮฒฮฑฯƒฮฏฮปฮตฮนฮฟ] ฮ›ฮตฮนฯˆฮฑฮฝฮฟฮธฮฎฮบฮท (;) ฮผฮต ฯƒฮบฮทฮฝฮญฯ‚ ฮฑฯ€ฯŒ ฯ„ฮท ฮถฯ‰ฮฎ ฯ„ฮฟฯ… ฮ’ฮฟฯฮดฮฑ [ฮ™ฮฝฮดฮฏฮฑ (ฮคฮถฮฑฮผฮฟฯ
ฮบฮฑฮน ฮšฮฑฯƒฮผฮฏฯ, ฮฑฯฯ‡ฮฑฮฏฮฟ ฮฒฮฑฯƒฮฏฮปฮตฮนฮฟ ฯ„ฮฟฯ… ฮšฮฑฯƒฮผฮฏฯ) ฮฎ ฯ„ฮฟ ฮ ฮฑฮบฮนฯƒฯ„ฮฌฮฝ] bookcover ฮผฮต
ฯƒฮบฮทฮฝฮญฯ‚ ฮฑฯ€ฯŒ ฯ„ฮท ฮถฯ‰ฮฎ ฯ„ฮฟฯ… ฮ’ฮฟฯฮดฮฑ [ฮ™ฮฝฮดฮฏฮฑ ฮฎ ฯ„ฮฟ ฮฮตฯ€ฮฌฮป] ฮ— ฯ€ฮปฮฌฮบฮฑ ฮผฮต ฯƒฮบฮทฮฝฮญฯ‚ ฮฑฯ€ฯŒ ฯ„ฮท
ฮถฯ‰ฮฎ
ฯ„ฮฟฯ… ฮ’ฮฟฯฮดฮฑ [ฮ™ฮฝฮดฮฏฮฑ ฮฎ ฯ„ฮท ฮ’ฮนฯฮผฮฑฮฝฮฏฮฑ] ฮ’ฮฟฯฮดฮฑฯ‚ ฯ€ฯฮฟฯƒฯ„ฮฑฯ„ฮตฯ…ฮผฮญฮฝฮท ฮฑฯ€ฯŒ ฮผฮนฮฑ Naga
[ฮšฮฑฮผฯ€ฯŒฯ„ฮถฮท] Lotus Sutra [ฮ™ฮฑฯ€ฯ‰ฮฝฮฏฮฑ] ฮ‘ฮณฮฝฯŽฯƒฯ„ฮฟฯ… ฮคฮฑฯ…ฯ„ฯŒฯ„ฮทฯ„ฮฑฯ‚ ฮบฮฑฮปฮปฮนฯ„ฮญฯ‡ฮฝฮท:
ฮ•ฮนฮบฮฟฮฝฮฟฮณฯฮฑฯ†ฮทฮผฮญฮฝฮฟ ฯ‡ฮตฮนฯฯŒฮณฯฮฑฯ†ฮฟ ฯ„ฮทฯ‚ Lotus Sutra [ฮšฮฟฯฮญฮฑ]
ฮ‘ฮณฮฝฯŽฯƒฯ„ฯ‰ฮฝ ฮบฮฑฮปฮปฮนฯ„ฮญฯ‡ฮฝฮท: ฮ˜ฮฌฮฝฮฑฯ„ฮฟฯ‚ ฯ„ฮฟฯ… ฮ™ฯƒฯ„ฮฟฯฮนฮบฮฟฯ ฮ’ฮฟฯฮดฮฑ (Nehan) [ฮšฮนฯŒฯ„ฮฟ, ฮ™ฮฑฯ€ฯ‰ฮฝฮฏฮฑ] ฮฑฮณฮฝฯŽฯƒฯ„ฯ‰ฮฝ ฮบฮฑฮปฮปฮนฯ„ฮตฯ‡ฮฝฯŽฮฝ: ฯ„ฮท ฮณฮญฮฝฮฝฮทฯƒฮท ฯ„ฮฟฯ… ฮ’ฮฟฯฮดฮฑ [ฮ™ฮฑฯ€ฯ‰ฮฝฮฏฮฑ]

ฮˆฯ‡ฯ‰ ฮฑฮบฮฟฯฯƒฮตฮน ฯŒฯ„ฮน ฯƒฮต ฮผฮฏฮฑ ฯ€ฮตฯฮฏฯ€ฯ„ฯ‰ฯƒฮท ฮท ฮ•ฯ…ฮปฮฟฮณฮทฮผฮญฮฝฮฟฯ‚ ฮญฮผฮตฮฝฮต ฯƒฯ„ฮฟ ฮ’ฮฑฯฮฑฮฝฮฌฯƒฮน ฯƒฯ„ฮฟ ฮบฮฑฯ„ฮฑฯ†ฯฮณฮนฮฟ ฮธฮทฯฮฑฮผฮฌฯ„ฯ‰ฮฝ ฯƒฮต Isipatana. ฮ•ฮบฮตฮฏ ฮฑฯ€ฮตฯ…ฮธฯฮฝฮตฯ„ฮฑฮน ฮท ฮฟฮผฮฌฮดฮฑ ฯ„ฯ‰ฮฝ ฯ€ฮญฮฝฯ„ฮต ฮผฮฟฮฝฮฑฯ‡ฯŽฮฝ:

“ฮฅฯ€ฮฌฯฯ‡ฮฟฯ…ฮฝ
ฮฑฯ…ฯ„ฮญฯ‚ ฮฟฮน ฮดฯฮฟ ฮฌฮบฯฮฑ ฯ€ฮฟฯ… ฮดฮตฮฝ ฯ€ฯฮญฯ€ฮตฮน ฮฝฮฑ ฮตฯ€ฮนฮดฮฟฮธฮตฮฏ ฯƒฮต ฮฑฯ€ฯŒ ฮบฮฌฯ€ฮฟฮนฮฟฮฝ ฯ€ฮฟฯ… ฮญฯ‡ฮตฮน
ฯ€ฮฌฮตฮน ฯ€ฮฏฯƒฯ‰ ฮฟฯ€ฮฟฮฏฯ‰ฮฝ ฮดฯฮฟ ฮ•ฮบฮตฮฏฮฝฮฟ ฯ„ฮฟ ฮฟฯ€ฮฟฮฏฮฟ ฮตฮฏฮฝฮฑฮน ฮฑฯ†ฮนฮตฯฯ‰ฮผฮญฮฝฮฟ ฯƒฯ„ฮทฮฝ ฮฑฮนฯƒฮธฮทฯƒฮนฮฑฮบฮฎ
ฮตฯ…ฯ‡ฮฑฯฮฏฯƒฯ„ฮทฯƒฮท ฯƒฮต ฯƒฯ‡ฮญฯƒฮท ฮผฮต ฮฑฮนฯƒฮธฮทฯƒฮนฮฑฮบฮฎ ฮฑฮฝฯ„ฮนฮบฮตฮฏฮผฮตฮฝฮฑ:.? ฮ’ฮฌฯƒฮทฯ‚, ฯ‡ฯ…ฮดฮฑฮฏฮฟ, ฮบฮฟฮนฮฝฮฎ,
ฮตฯ€ฮฑฮฏฯƒฯ‡ฯ…ฮฝฯ„ฮท, ฮฑฯƒฯฮผฯ†ฮฟฯฮท? ฮšฮฑฮน ฮฑฯ…ฯ„ฯŒ ฯ€ฮฟฯ… ฮตฮฏฮฝฮฑฮน
ฮฑฯ†ฮนฮตฯฯ‰ฮผฮญฮฝฮฟ ฯƒฯ„ฮทฮฝ ฮฑฯ…ฯ„ฮฟ-ฮธฮปฮฏฯˆฮท:. ฮตฯ€ฯŽฮดฯ…ฮฝฮท, ฮตฯ€ฮฑฮฏฯƒฯ‡ฯ…ฮฝฯ„ฮท, ฮฑฯƒฯฮผฯ†ฮฟฯฮท
ฮ‘ฯ€ฮฟฯ†ฮตฯฮณฮฟฮฝฯ„ฮฑฯ‚ ฯ„ฮฑ ฮดฯฮฟ ฮฑฯ…ฯ„ฮฌ ฮฌฮบฯฮฑ, ฮท ฮผฮญฯƒฮท ฮฟฮดฯŒฯ‚ ฯ€ฮฟฯ… ฯ€ฯฮฑฮณฮผฮฑฯ„ฮฟฯ€ฮฟฮฏฮทฯƒฮต ฮฟ
ฮคฮฑฮธฮฑฮณฮบฮฌฯ„ฮฑ - ฯ€ฮฟฯ… ฯ€ฮฑฯฮฌฮณฮฟฯ…ฮฝ ฯ„ฮฟ ฯŒฯฮฑฮผฮฑ, ฯ„ฮทฮฝ ฯ€ฮฑฯฮฑฮณฯ‰ฮณฮฎ ฮณฮฝฯŽฯƒฮทฯ‚ - ฮฟฮดฮทฮณฮตฮฏ ฯƒฮต
ฮทฯฮตฮผฮฏฮฑ, ฮผฮต ฯ„ฮทฮฝ ฮฌฮผฮตฯƒฮท ฮณฮฝฯŽฯƒฮท, ฮฝฮฑ ฮฑฯ…ฯ„ฮฟ-ฮพฯฯ€ฮฝฮทฮผฮฑ, ฮฝฮฑ ฮปฯฮตฮนฮฝ.

“ฮšฮฑฮน
ฯ€ฮฟฮนฮฑ ฮตฮฏฮฝฮฑฮน ฮท ฮผฮญฯƒฮท ฮฟฮดฯŒฯ‚ ฯ€ฮฟฯ… ฯ€ฯฮฑฮณฮผฮฑฯ„ฮฟฯ€ฮฟฮฏฮทฯƒฮต ฮฟ ฮคฮฑฮธฮฑฮณฮบฮฌฯ„ฮฑ ฯŒฯ„ฮน - ฯ€ฮฟฯ…
ฯ€ฮฑฯฮฌฮณฮฟฯ…ฮฝ ฯ„ฮฟ ฯŒฯฮฑฮผฮฑ, ฯ„ฮทฮฝ ฯ€ฮฑฯฮฑฮณฯ‰ฮณฮฎ ฮณฮฝฯŽฯƒฮทฯ‚ - ฮฟฮดฮทฮณฮตฮฏ ฮฝฮฑ ฮทฯฮตฮผฮฎฯƒฮตฮน, ฮฝฮฑ ฮฌฮผฮตฯƒฮท
ฮณฮฝฯŽฯƒฮท, ฮฝฮฑ ฮฑฯ…ฯ„ฮฟ-ฮพฯฯ€ฮฝฮทฮผฮฑ, ฮฝฮฑ ฮปฯฮตฮนฮฝ ฮ‘ฮบฯฮนฮฒฯŽฯ‚ ฮฑฯ…ฯ„ฯŒ Noble ฮŸฮบฯ„ฮฑฯ€ฮปฯŒ ฮœฮฟฮฝฮฟฯ€ฮฌฯ„ฮน:
ฯƒฯ‰ฯƒฯ„ฮฎ ฮฌฯ€ฮฟฯˆฮท, ฯ„ฮฟ ฮดฮนฮบฮฑฮฏฯ‰ฮผฮฑ ฮฑฯ€ฮฟฯ†ฮฑฯƒฮนฯƒฯ„ฮนฮบฯŒฯ„ฮทฯ„ฮฑ, ฯ„ฮฟ ฮดฮนฮบฮฑฮฏฯ‰ฮผฮฑ ฯ„ฮฟฯ… ฮปฯŒฮณฮฟฯ…,
. ฯ„ฮฟ ฮดฮนฮบฮฑฮฏฯ‰ฮผฮฑ ฯ€ฯฮฟฯƒฯ†ฯ…ฮณฮฎฯ‚, ฯ„ฮฟ ฮดฮนฮบฮฑฮฏฯ‰ฮผฮฑ ฯ€ฯฮฟฯ‚ ฯ„ฮฟ ฮถฮทฮฝ, ฯƒฯ‰ฯƒฯ„ฮฎ ฯ€ฯฮฟฯƒฯ€ฮฌฮธฮตฮนฮฑ,
ฯƒฯ‰ฯƒฯ„ฯŒ mindfulness, ฯƒฯ‰ฯƒฯ„ฮฎ ฯƒฯ…ฮณฮบฮญฮฝฯ„ฯฯ‰ฯƒฮท ฮ‘ฯ…ฯ„ฮฎ ฮตฮฏฮฝฮฑฮน ฮท ฮผฮญฯƒฮท ฮฟฮดฯŒฯ‚ ฯ€ฮฟฯ…
ฯ€ฯฮฑฮณฮผฮฑฯ„ฮฟฯ€ฮฟฮฏฮทฯƒฮต ฮฟ ฮคฮฑฮธฮฑฮณฮบฮฌฯ„ฮฑ ฯŒฯ„ฮน - ฯ€ฮฟฯ… ฯ€ฮฑฯฮฌฮณฮฟฯ…ฮฝ ฯ„ฮฟ ฯŒฯฮฑฮผฮฑ, ฯ„ฮทฮฝ ฯ€ฮฑฯฮฑฮณฯ‰ฮณฮฎ
ฮณฮฝฯŽฯƒฮทฯ‚ - ฮฟฮดฮทฮณฮตฮฏ ฯƒฮต ฮทฯฮตฮผฮฏฮฑ, ฮผฮต ฯ„ฮทฮฝ ฮฌฮผฮตฯƒฮท ฮณฮฝฯŽฯƒฮท, ฮฝฮฑ ฮฑฯ…ฯ„ฮฟ-ฮพฯฯ€ฮฝฮทฮผฮฑ, ฮฝฮฑ
ฮปฯฮตฮนฮฝ.

“ฮคฯŽฯฮฑ
ฮฑฯ…ฯ„ฯŒ, ฮฟฮน ฮผฮฟฮฝฮฑฯ‡ฮฟฮฏ, ฮตฮฏฮฝฮฑฮน ฮท ฮตฯ…ฮณฮตฮฝฮฎฯ‚ ฮฑฮปฮฎฮธฮตฮนฮฑ ฯ„ฮฟฯ… ฯƒฯ„ฯฮตฯ‚: 1 ฮ— ฮณฮญฮฝฮฝฮทฯƒฮท ฮตฮฏฮฝฮฑฮน
ฮฑฮณฯ‡ฯ‰ฯ„ฮนฮบฯŒ, ฮท ฮณฮฎฯฮฑฮฝฯƒฮท ฮตฮฏฮฝฮฑฮน ฮฑฮณฯ‡ฯ‰ฯ„ฮนฮบฯŒ, ฮฟ ฮธฮฌฮฝฮฑฯ„ฮฟฯ‚ ฮตฮฏฮฝฮฑฮน ฮฑฮณฯ‡ฯ‰ฯ„ฮนฮบฯŒ? ฮ˜ฮปฮฏฯˆฮท,
ฮธฯฮฎฮฝฮฟ, ฯ„ฮฟฮฝ ฯ€ฯŒฮฝฮฟ, ฮฑฮณฯ‰ฮฝฮฏฮฑ, ฮบฮฑฮน ฮท ฮฑฯ€ฮตฮปฯ€ฮนฯƒฮฏฮฑ ฮตฮฏฮฝฮฑฮน ฮฑฮณฯ‡ฯ‰ฯ„ฮนฮบฮฎ? ฮฃฯ…ฮฝฮดฯ…ฮฑฯƒฮผฯŒ ฮผฮต
ฯ„ฮทฮฝ ฯŒฯ‡ฮน ฮท ฮฑฮณฮฑฯ€ฮทฮผฮญฮฝฮท ฮตฮฏฮฝฮฑฮน ฮฑฮณฯ‡ฯ‰ฯ„ฮนฮบฯŒ, ฯ‡ฯ‰ฯฮนฯƒฮผฯŒ ฮฑฯ€ฯŒ ฯ„ฮทฮฝ ฮฑฮณฮฑฯ€ฮฟฯฯƒฮต
ฮตฮฏฮฝฮฑฮน ฮฑฮณฯ‡ฯ‰ฯ„ฮนฮบฯŒ, ฮดฮตฮฝ ฯ€ฮฌฯฮตฮน ฮฑฯ…ฯ„ฯŒ ฯ€ฮฟฯ… ฮฎฮธฮตฮปฮต ฮตฮฏฮฝฮฑฮน ฮฑฮณฯ‡ฯ‰ฯ„ฮนฮบฮฎ. ฮœฮต ฮปฮฏฮณฮฑ ฮปฯŒฮณฮนฮฑ, ฮฟฮน ฯ€ฮญฮฝฯ„ฮต ฯ€ฯฮฟฯƒฮบฯŒฮปฮปฮทฯƒฮท-ฯƒฯ…ฯƒฯƒฯ‰ฮผฮฑฯ„ฯŽฮผฮฑฯ„ฮฑ ฮตฮฏฮฝฮฑฮน ฮฑฮณฯ‡ฯ‰ฯ„ฮนฮบฮฎ.

ยซฮšฮฑฮน
ฮฑฯ…ฯ„ฯŒ, ฮผฮฟฮฝฮฑฯ‡ฮฟฮฏ, ฮตฮฏฮฝฮฑฮน ฮท ฮตฯ…ฮณฮตฮฝฮฎฯ‚ ฮฑฮปฮฎฮธฮตฮนฮฑ ฯ„ฮทฯ‚ ฯ€ฯฮฟฮญฮปฮตฯ…ฯƒฮทฯ‚ ฯ„ฮฟฯ… ฮฌฮณฯ‡ฮฟฯ…ฯ‚: ฮท
ฮปฮฑฯ‡ฯ„ฮฌฯฮฑ ฯ€ฮฟฯ… ฮบฮฌฮฝฮตฮน ฮณฮนฮฑ ฯ€ฮตฯฮฑฮนฯ„ฮญฯฯ‰ ฮณฮฏฮฝฮตฮน - ฯƒฯ…ฮฝฮฟฮดฮตฯฮตฯ„ฮฑฮน ฮฑฯ€ฯŒ ฯ„ฮฟ ฯ€ฮฌฮธฮฟฯ‚ ฮบฮฑฮน
ฮฑฯ€ฯŒฮปฮฑฯ…ฯƒฮท, ฮฑฯ€ฮฟฮปฮฑฮผฮฒฮฌฮฝฮฟฮฝฯ„ฮฑฯ‚ ฯ€ฮปฮญฮฟฮฝ ฮตฮดฯŽ ฮบฮฑฮน ฯ„ฯŽฯฮฑ ฯ…ฯ€ฮฌฯฯ‡ฮตฮน - ฮดฮทฮปฮฑฮดฮฎ, ฮปฮฑฯ‡ฯ„ฮฌฯฮฑ
ฮณฮนฮฑ ฮฑฮนฯƒฮธฮทฯƒฮนฮฑฮบฮฎ ฮตฯ…ฯ‡ฮฑฯฮฏฯƒฯ„ฮทฯƒฮท, ฮปฮฑฯ‡ฯ„ฮฌฯฮฑ ฮณฮนฮฑ ฮฝฮฑ ฮณฮฏฮฝฮตฮน, ฮปฮฑฯ‡ฯ„ฮฌฯฮฑ ฮณฮนฮฑ
ฮผฮท ฮณฮฏฮฝฮตฮน.

ยซฮšฮฑฮน ฮฑฯ…ฯ„ฯŒ, ฮผฮฟฮฝฮฑฯ‡ฮฟฮฏ, ฮตฮฏฮฝฮฑฮน ฮท ฮตฯ…ฮณฮตฮฝฮฎฯ‚ ฮฑฮปฮฎฮธฮตฮนฮฑ ฯ„ฮทฯ‚ ฯ€ฮฑฯฯƒฮทฯ‚ ฯ„ฮฟฯ… ฯƒฯ„ฯฮตฯ‚: ฮท
remainderless ฮพฮตฮธฯŽฯฮนฮฑฯƒฮผฮฑ ฮบฮฑฮน ฯ„ฮทฮฝ ฯ€ฮฑฯฯƒฮท, ฯ€ฮฑฯฮฑฮฏฯ„ฮทฯƒฮท, ฯ€ฮฑฯฮฑฮฏฯ„ฮทฯƒฮท, ฯ„ฮทฮฝ
ฮฑฯ€ฮตฮปฮตฯ…ฮธฮญฯฯ‰ฯƒฮท, ฮบฮฑฮน ฮฝฮฑ ฮฑฯ†ฮฎฯƒฮตฮน ฮฝฮฑ ฯ€ฮฌฮตฮน ฮฑฯ€ฯŒ ฯ„ฮทฮฝ ฯ€ฮฟฮปฯ ฮปฮฑฯ‡ฯ„ฮฌฯฮฑ.

ยซฮšฮฑฮน
ฮฑฯ…ฯ„ฯŒ, ฮผฮฟฮฝฮฑฯ‡ฮฟฮฏ, ฮตฮฏฮฝฮฑฮน ฮท ฮตฯ…ฮณฮตฮฝฮฎฯ‚ ฮฑฮปฮฎฮธฮตฮนฮฑ ฮณฮนฮฑ ฯ„ฮฟฮฝ ฯ„ฯฯŒฯ€ฮฟ ฯ„ฮทฯ‚ ฯ€ฯฮฑฮบฯ„ฮนฮบฮฎฯ‚ ฯ€ฮฟฯ…
ฮฟฮดฮทฮณฮตฮฏ ฯƒฯ„ฮทฮฝ ฮดฮนฮฑฮบฮฟฯ€ฮฎ ฯ„ฮฟฯ… ฯƒฯ„ฯฮตฯ‚: ฮฑฮบฯฮนฮฒฯŽฯ‚ ฮฑฯ…ฯ„ฯŒ ฯ„ฮฟ ฮผฮฟฮฝฮฟฯ€ฮฌฯ„ฮน Noble ฮŸฮบฯ„ฮฑฯ€ฮปฯŒ -
ฯƒฯ‰ฯƒฯ„ฮฎ ฮฌฯ€ฮฟฯˆฮท, ฯ„ฮฟ ฮดฮนฮบฮฑฮฏฯ‰ฮผฮฑ ฮฑฯ€ฮฟฯ†ฮฑฯƒฮนฯƒฯ„ฮนฮบฯŒฯ„ฮทฯ„ฮฑ, ฯ„ฮฟ ฮดฮนฮบฮฑฮฏฯ‰ฮผฮฑ ฯ„ฮฟฯ… ฮปฯŒฮณฮฟฯ…, ฯ„ฮฟ
ฮดฮนฮบฮฑฮฏฯ‰ฮผฮฑ ฮดฯฮฌฯƒฮทฯ‚, ฮญฮฝฮฑ ฯƒฯ‰ฯƒฯ„ฯŒ ฯ„ฯฯŒฯ€ฮฟ ฮถฯ‰ฮฎฯ‚, ฯƒฯ‰ฯƒฯ„ฮฎ ฯ€ฯฮฟฯƒฯ€ฮฌฮธฮตฮนฮฑ, ฯƒฯ‰ฯƒฯ„ฯŒ
mindfulness, ฮดฮตฮพฮนฮฌ
ฯƒฯ…ฮณฮบฮญฮฝฯ„ฯฯ‰ฯƒฮท.

“ฮŒฯฮฑฮผฮฑ
ฯ€ฯฮฟฮญฮบฯ…ฯˆฮต, ฮดฮนฮฟฯฮฑฯ„ฮนฮบฯŒฯ„ฮทฯ„ฮฑ ฯ€ฯฮฟฮญฮบฯ…ฯˆฮต, ฮดฮนฮฌฮบฯฮนฯƒฮท ฯ€ฯฮฟฮญฮบฯ…ฯˆฮต, ฮท ฮณฮฝฯŽฯƒฮท ฯ€ฯฮฟฮญฮบฯ…ฯˆฮต,
ฯ†ฯ‰ฯ„ฮนฯƒฮผฯŒ ฯ€ฯฮฟฮญฮบฯ…ฯˆฮต ฮผฮญฯƒฮฑ ฮผฮฟฯ… ฯƒฮต ฯƒฯ‡ฮญฯƒฮท ฮผฮต ฯ„ฮฑ ฯ€ฯฮฌฮณฮผฮฑฯ„ฮฑ ฯ€ฮฟฯ„ฮญ ฮดฮตฮฝ ฮฌฮบฮฟฯ…ฯƒฮฑ ฯ€ฯฮนฮฝ:ยซ
ฮ‘ฯ…ฯ„ฮฎ ฮตฮฏฮฝฮฑฮน ฮท ฮตฯ…ฮณฮตฮฝฮฎฯ‚ ฮฑฮปฮฎฮธฮตฮนฮฑ ฯ„ฮฟฯ… ฯƒฯ„ฯฮตฯ‚ ยป…ยซ ฮ‘ฯ…ฯ„ฮฎ ฮท ฮตฯ…ฮณฮตฮฝฮฎฯ‚ ฮฑฮปฮฎฮธฮตฮนฮฑ ฯ„ฮฟฯ…
ฯƒฯ„ฯฮตฯ‚ ฮตฮฏฮฝฮฑฮน ฮฝฮฑ ฮบฮฑฯ„ฮฑฮฝฮฟฮทฮธฮตฮฏ ยป..
. ยปฮ‘ฯ…ฯ„ฮฎ ฮท ฮตฯ…ฮณฮตฮฝฮฎฯ‚ ฮฑฮปฮฎฮธฮตฮนฮฑ ฯ„ฮฟฯ… ฯƒฯ„ฯฮตฯ‚ ฮญฯ‡ฮตฮน ฮบฮฑฯ„ฮฑฮฝฮฟฮทฮธฮตฮฏ.”

“ฮŒฯฮฑฮผฮฑ
ฯ€ฯฮฟฮญฮบฯ…ฯˆฮต, ฮดฮนฮฟฯฮฑฯ„ฮนฮบฯŒฯ„ฮทฯ„ฮฑ ฯ€ฯฮฟฮญฮบฯ…ฯˆฮต, ฮดฮนฮฌฮบฯฮนฯƒฮท ฯ€ฯฮฟฮญฮบฯ…ฯˆฮต, ฮท ฮณฮฝฯŽฯƒฮท ฯ€ฯฮฟฮญฮบฯ…ฯˆฮต,
ฯ†ฯ‰ฯ„ฮนฯƒฮผฯŒ ฯ€ฯฮฟฮญฮบฯ…ฯˆฮต ฮผฮญฯƒฮฑ ฮผฮฟฯ… ฯƒฮต ฯƒฯ‡ฮญฯƒฮท ฮผฮต ฯ„ฮฑ ฯ€ฯฮฌฮณฮผฮฑฯ„ฮฑ ฯ€ฮฟฯ„ฮญ ฮดฮตฮฝ ฮฌฮบฮฟฯ…ฯƒฮฑ ฯ€ฯฮนฮฝ:ยซ
ฮ‘ฯ…ฯ„ฮฎ ฮตฮฏฮฝฮฑฮน ฮท ฮตฯ…ฮณฮตฮฝฮฎฯ‚ ฮฑฮปฮฎฮธฮตฮนฮฑ ฯ„ฮทฯ‚ ฯ€ฯฮฟฮญฮปฮตฯ…ฯƒฮทฯ‚ ฯ„ฮฟฯ… ฯƒฯ„ฯฮตฯ‚ ยป…ยซ ฮ‘ฯ…ฯ„ฮฎ ฮท
ฮตฯ…ฮณฮตฮฝฮฎฯ‚ ฮฑฮปฮฎฮธฮตฮนฮฑ ฯ„ฮทฯ‚ ฯ€ฯฮฟฮญฮปฮตฯ…ฯƒฮทฯ‚ ฯ„ฮฟฯ… ฯƒฯ„ฯฮตฯ‚ ฮตฮฏฮฝฮฑฮน
ฮฝฮฑ ฮตฮณฮบฮฑฯ„ฮฑฮปฮตฮนฯ†ฮธฮตฮฏ ยซ2 …ยป ฮ‘ฯ…ฯ„ฮฎ ฮท ฮตฯ…ฮณฮตฮฝฮฎฯ‚ ฮฑฮปฮฎฮธฮตฮนฮฑ ฯ„ฮทฯ‚ ฯ€ฯฮฟฮญฮปฮตฯ…ฯƒฮทฯ‚ ฯ„ฮฟฯ… ฯƒฯ„ฯฮตฯ‚ ฮญฯ‡ฮตฮน ฮตฮณฮบฮฑฯ„ฮฑฮปฮตฮนฯ†ฮธฮตฮฏ. ยป

“ฮŒฯฮฑฮผฮฑ
ฯ€ฯฮฟฮญฮบฯ…ฯˆฮต, ฮดฮนฮฟฯฮฑฯ„ฮนฮบฯŒฯ„ฮทฯ„ฮฑ ฯ€ฯฮฟฮญฮบฯ…ฯˆฮต, ฮดฮนฮฌฮบฯฮนฯƒฮท ฯ€ฯฮฟฮญฮบฯ…ฯˆฮต, ฮท ฮณฮฝฯŽฯƒฮท ฯ€ฯฮฟฮญฮบฯ…ฯˆฮต,
ฯ†ฯ‰ฯ„ฮนฯƒฮผฯŒ ฯ€ฯฮฟฮญฮบฯ…ฯˆฮต ฮผฮญฯƒฮฑ ฮผฮฟฯ… ฯƒฮต ฯƒฯ‡ฮญฯƒฮท ฮผฮต ฯ„ฮฑ ฯ€ฯฮฌฮณฮผฮฑฯ„ฮฑ ฯ€ฮฟฯ„ฮญ ฮดฮตฮฝ ฮฌฮบฮฟฯ…ฯƒฮฑ ฯ€ฯฮนฮฝ:ยซ
ฮ‘ฯ…ฯ„ฮฎ ฮตฮฏฮฝฮฑฮน ฮท ฮตฯ…ฮณฮตฮฝฮฎฯ‚ ฮฑฮปฮฎฮธฮตฮนฮฑ ฯ„ฮทฯ‚ ฯ€ฮฑฯฯƒฮทฯ‚ ฯ„ฮฟฯ… ฯƒฯ„ฯฮตฯ‚ ยป…ยซ ฮ‘ฯ…ฯ„ฮฎ ฮท ฮตฯ…ฮณฮตฮฝฮฎฯ‚
ฮฑฮปฮฎฮธฮตฮนฮฑ ฯ„ฮทฯ‚ ฯ€ฮฑฯฯƒฮทฯ‚ ฯ„ฮฟฯ… ฯƒฯ„ฯฮตฯ‚ ฮตฮฏฮฝฮฑฮน
ฮฝฮฑ ฮฒฮนฯŽฯƒฮตฮน ฮฌฮผฮตฯƒฮฑ ยป…ยซ ฮ‘ฯ…ฯ„ฮฎ ฮท ฮตฯ…ฮณฮตฮฝฮฎฯ‚ ฮฑฮปฮฎฮธฮตฮนฮฑ ฮณฮนฮฑ ฯ„ฮทฮฝ ฯ€ฮฑฯฯƒฮท ฯ„ฮฟฯ… ฯƒฯ„ฯฮตฯ‚ ฮญฯ‡ฮตฮน ฮฌฮผฮตฯƒฮฑ ฮฒฮนฯŽฯƒฮตฮน ยป.

“ฮŒฯฮฑฮผฮฑ
ฯ€ฯฮฟฮญฮบฯ…ฯˆฮต, ฮดฮนฮฟฯฮฑฯ„ฮนฮบฯŒฯ„ฮทฯ„ฮฑ ฯ€ฯฮฟฮญฮบฯ…ฯˆฮต, ฮดฮนฮฌฮบฯฮนฯƒฮท ฯ€ฯฮฟฮญฮบฯ…ฯˆฮต, ฮท ฮณฮฝฯŽฯƒฮท ฯ€ฯฮฟฮญฮบฯ…ฯˆฮต,
ฯ†ฯ‰ฯ„ฮนฯƒฮผฯŒ ฯ€ฯฮฟฮญฮบฯ…ฯˆฮต ฮผฮญฯƒฮฑ ฮผฮฟฯ… ฯƒฮต ฯƒฯ‡ฮญฯƒฮท ฮผฮต ฯ„ฮฑ ฯ€ฯฮฌฮณฮผฮฑฯ„ฮฑ ฯ€ฮฟฯ„ฮญ ฮดฮตฮฝ ฮฌฮบฮฟฯ…ฯƒฮฑ ฯ€ฯฮนฮฝ:ยซ
ฮ‘ฯ…ฯ„ฮฎ ฮตฮฏฮฝฮฑฮน ฮท ฮตฯ…ฮณฮตฮฝฮฎฯ‚ ฮฑฮปฮฎฮธฮตฮนฮฑ ฮณฮนฮฑ ฯ„ฮฟฮฝ ฯ„ฯฯŒฯ€ฮฟ ฯ„ฮทฯ‚ ฯ€ฯฮฑฮบฯ„ฮนฮบฮฎฯ‚ ฯ€ฮฟฯ… ฮฟฮดฮทฮณฮตฮฏ
ฯƒฯ„ฮทฮฝ ฮดฮนฮฑฮบฮฟฯ€ฮฎ ฯ„ฮฟฯ… ฯƒฯ„ฯฮตฯ‚ ยป…ยซ ฮ‘ฯ…ฯ„ฮฎ ฮท ฮตฯ…ฮณฮตฮฝฮฎฯ‚ ฮฑฮปฮฎฮธฮตฮนฮฑ
ฮฑฯ€ฯŒ
ฯ„ฮฟฮฝ ฯ„ฯฯŒฯ€ฮฟ ฯ„ฮทฯ‚ ฯ€ฯฮฑฮบฯ„ฮนฮบฮฎฯ‚ ฯ€ฮฟฯ… ฮฟฮดฮทฮณฮตฮฏ ฯƒฯ„ฮทฮฝ ฮดฮนฮฑฮบฮฟฯ€ฮฎ ฯ„ฮฟฯ… ฯƒฯ„ฯฮตฯ‚ ฮตฮฏฮฝฮฑฮน ฮฝฮฑ
ฮฑฮฝฮฑฯ€ฯ„ฯ…ฯ‡ฮธฮตฮฏ ยป…ยซ ฮ‘ฯ…ฯ„ฮฎ ฮท ฮตฯ…ฮณฮตฮฝฮฎฯ‚ ฮฑฮปฮฎฮธฮตฮนฮฑ ฮณฮนฮฑ ฯ„ฮฟฮฝ ฯ„ฯฯŒฯ€ฮฟ ฯ„ฮทฯ‚ ฯ€ฯฮฑฮบฯ„ฮนฮบฮฎฯ‚ ฯ€ฮฟฯ…
ฮฟฮดฮทฮณฮตฮฏ ฯƒฯ„ฮทฮฝ ฮดฮนฮฑฮบฮฟฯ€ฮฎ ฯ„ฮฟฯ… ฯƒฯ„ฯฮตฯ‚ ฮญฯ‡ฮตฮน ฮฑฮฝฮฑฯ€ฯ„ฯ…ฯ‡ฮธฮตฮฏ ยป.
3

“ฮšฮฑฮน,
ฮผฮฟฮฝฮฑฯ‡ฮฟฮฏ, ฮตฯ† ‘ฯŒฯƒฮฟฮฝ ฮฑฯ…ฯ„ฮฎ ฯ„ฮท ฮณฮฝฯŽฯƒฮท ฮบฮฑฮน ฯ„ฮฟ ฯŒฯฮฑฮผฮฑ ฮผฮฟฯ… - ฮผฮต ฯ„ฯฮตฮนฯ‚ ฮณฯฯฮฟฯ…ฯ‚ ฯ„ฮฟฯ…
ฮบฮฑฮน ฮดฯŽฮดฮตฮบฮฑ ฯ€ฮฑฯฮฑฮปฮปฮฑฮณฮญฯ‚ ฯŒฯƒฮฟฮฝ ฮฑฯ†ฮฟฯฮฌ ฮฑฯ…ฯ„ฮญฯ‚ ฯ„ฮนฯ‚ ฯ„ฮญฯƒฯƒฮตฯฮนฯ‚ ฮตฯ…ฮณฮตฮฝฮตฮฏฯ‚ ฮฑฮปฮฎฮธฮตฮนฮตฯ‚
ฯ€ฮฟฯ… ฯƒฯ„ฮทฮฝ ฯ€ฯฮฑฮณฮผฮฑฯ„ฮนฮบฯŒฯ„ฮทฯ„ฮฑ ฮตฮฏฮฝฮฑฮน ฯ€ฮฑฯฯŒฮฝฯ„ฮตฯ‚ - ฮดฮตฮฝ ฮฎฯ„ฮฑฮฝ ฮบฮฑฮธฮฑฯฯŒ, ฮดฮตฮฝ ฮตฮฏฯ‡ฮฑ
ฮนฯƒฯ‡ฯ…ฯฮฏฮถฮฟฮฝฯ„ฮฑฮน ฯŒฯ„ฮน ฮญฯ‡ฮฟฯ…ฮฝ ฮพฯ…ฯ€ฮฝฮฎฯƒฮตฮน ฮฑฯ€’ ฮตฯ…ฮธฮตฮฏฮฑฯ‚ ฯ€ฯฮฟฯ‚ ฯ„ฮฑ ฮดฮตฮพฮนฮฌ ฮฑฯ…ฯ„ฮฟ-
ฮฑฯ†ฯฯ€ฮฝฮนฯƒฮท
ฮฑฮฝฯ…ฯ€ฮญฯฮฒฮปฮทฯ„ฮฟฯ‚ ฯƒฯ„ฮฟ ฯƒฯฮผฯ€ฮฑฮฝ ฮผฮต devas ฯ„ฮฟฯ…, ฮœฮฌฯฮฑฯ‚, ฮบฮฑฮน Brahmas, ฮผฮต
contemplatives & ฮนฮตฯฮตฮฏฯ‚ ฯ„ฮทฯ‚, ฯ„ฯ‰ฮฝ ฮดฮนฮบฮฑฮนฯ‰ฮผฮฌฯ„ฯ‰ฮฝ ฮบฮฑฮน commonfolk ฯ„ฮทฯ‚,
ฮฑฮปฮปฮฌ ฯ„ฮฟ ฯƒฯ…ฮฝฯ„ฮฟฮผฯŒฯ„ฮตฯฮฟ ฮฑฯ…ฯ„ฮฎ ฯ„ฮท ฮณฮฝฯŽฯƒฮท ฮบฮฑฮน ฯ„ฮฟ ฯŒฯฮฑฮผฮฑ ฮผฮฟฯ… -. ฮผฮต ฯ„ฯฮตฮนฯ‚ ฮณฯฯฮฟฯ…ฯ‚
ฯ„ฮฟฯ… ฮบฮฑฮน ฮดฯŽฮดฮตฮบฮฑ ฯ€ฮฑฯฮฑฮปฮปฮฑฮณฮญฯ‚ ฯŒฯƒฮฟฮฝ ฮฑฯ†ฮฟฯฮฌ ฮฑฯ…ฯ„ฮญฯ‚ ฯ„ฮนฯ‚ ฯ„ฮญฯƒฯƒฮตฯฮนฯ‚ ฮตฯ…ฮณฮตฮฝฮตฮฏฯ‚
ฮฑฮปฮฎฮธฮตฮนฮตฯ‚ ฯŒฯ€ฯ‰ฯ‚
ฯƒฯ„ฮทฮฝ
ฯ€ฯฮฑฮณฮผฮฑฯ„ฮนฮบฯŒฯ„ฮทฯ„ฮฑ ฯ…ฯ€ฮฌฯฯ‡ฮฟฯ…ฮฝ - ฮฎฯ„ฮฑฮฝ ฯ€ฯฮฑฮณฮผฮฑฯ„ฮนฮบฮฌ ฮบฮฑฮธฮฑฯฯŒ, ฯ„ฯŒฯ„ฮต ฮญฮบฮฑฮฝฮฑ ฮฑฮพฮฏฯ‰ฯƒฮท ฮฝฮฑ
ฮญฯ‡ฮฟฯ…ฮฝ ฮฌฮผฮตฯƒฮท ฮพฯฯ€ฮฝฮทฯƒฮต ฮผฮต ฯ„ฮฟ ฮดฮนฮบฮฑฮฏฯ‰ฮผฮฑ ฮฑฯ…ฯ„ฮฟ-ฮฑฯ†ฯฯ€ฮฝฮนฯƒฮท ฮฑฮฝฯ…ฯ€ฮญฯฮฒฮปฮทฯ„ฮฟฯ‚ ฯƒฯ„ฮฟ ฯƒฯฮผฯ€ฮฑฮฝ
ฮผฮต devas ฯ„ฮฟฯ…, ฮœฮฌฯฮฑฯ‚ & Brahmas, ฮผฮต contemplatives & ฮนฮตฯฮตฮฏฯ‚ ฯ„ฮทฯ‚,
ฯ„ฯ‰ฮฝ ฮดฮนฮบฮฑฮนฯ‰ฮผฮฌฯ„ฯ‰ฮฝ ฮบฮฑฮน commonfolk ฯ„ฮทฯ‚ ฮ“ฮฝฯŽฯƒฮทฯ‚ & ฯŒฯฮฑฮผฮฑ ฯ€ฯฮฟฮญฮบฯ…ฯˆฮต ฮผฮญฯƒฮฑ.
ฮผฮฟฯ…: ยซฮฑฯ€ฯฯŒฮบฮปฮทฯ„ฮท ฮตฮฏฮฝฮฑฮน ฮท ฮฑฯ€ฮตฮปฮตฯ…ฮธฮญฯฯ‰ฯƒฮฎ ฮผฮฟฯ… ฮ‘ฯ…ฯ„ฮฎ ฮตฮฏฮฝฮฑฮน ฮท ฯ„ฮตฮปฮตฯ…ฯ„ฮฑฮฏฮฑ ฮณฮญฮฝฮฝฮทฯƒฮท ฮดฮตฮฝ ฯ…ฯ€ฮฌฯฯ‡ฮตฮน ฯ€ฮปฮญฮฟฮฝ ฯ€ฮตฯฮฑฮนฯ„ฮญฯฯ‰ ฮฝฮฑ ฮณฮฏฮฝฮตฮน…”

ฮ‘ฯ…ฯ„ฯŒ ฮตฮฏฮฝฮฑฮน ฯŒ, ฯ„ฮน ฮตฮฏฯ€ฮต ฮฟ ฮ•ฯ…ฮปฮฟฮณฮทฮผฮญฮฝฮฟฯ‚. ฮ™ฮบฮฑฮฝฮฟฯ€ฮฟฮฏฮทฯƒฮท, ฮท ฮฟฮผฮฌฮดฮฑ ฯ„ฯ‰ฮฝ ฯ€ฮญฮฝฯ„ฮต ฮผฮฟฮฝฮฑฯ‡ฯŽฮฝ ฯ‡ฮฑฯฮฌ ฯ„ฮฑ ฮปฯŒฮณฮนฮฑ ฯ„ฮฟฯ…. ฮšฮฑฮน ฮตฮฝฯŽ ฮฑฯ…ฯ„ฮฎ ฮท ฮตฮพฮฎฮณฮทฯƒฮท ฮฎฯ„ฮฑฮฝ ฮฝฮฑ ฮดฮฟฮธฮตฮฏ, ฯ€ฯฮฟฮญฮบฯ…ฯˆฮต ฮณฮนฮฑ ฯ„ฮฟฮฝ ฮฃฮตฮฒ. Kondaรฑรฑa ฯ„ฮฟ dustless, ฮฑฮฝฮฟฮพฮตฮฏฮดฯ‰ฯ„ฮฟ ฮฯ„ฮฌฮผฮผฮฑ ฮผฮฌฯ„ฮน: ฮŒ, ฯ„ฮน ฯ…ฯ€ฯŒฮบฮตฮนฯ„ฮฑฮน ฯƒฮต ฮตฮบฮบฮฏฮฝฮทฯƒฮท ฮตฮฏฮฝฮฑฮน ฯŒฮปฮฑ ฯ…ฯ€ฯŒฮบฮตฮนฯ„ฮฑฮน ฯƒฮต ฯ€ฮฑฯฯƒฮท.

ฮšฮฑฮน
ฯŒฯ„ฮฑฮฝ ฮฟ ฮ•ฯ…ฮปฮฟฮณฮทฮผฮญฮฝฮฟฯ‚ ฮตฮฏฯ‡ฮต ฮธฮญฯƒฮตฮน ฯ„ฮฟ Wheel of Dhamma ฯƒฮต ฮบฮฏฮฝฮทฯƒฮท, ฮฟ ฮฯ„ฮญฮฒฮฑ ฮณฮทฯ‚
ฯ†ฯŽฮฝฮฑฮพฮต: “ฮฃฯ„ฮฟ ฮ’ฮฑฯฮฑฮฝฮฌฯƒฮน, ฯƒฯ„ฮฟ ฮบฮฑฯ„ฮฑฯ†ฯฮณฮนฮฟ ฮธฮทฯฮฑฮผฮฌฯ„ฯ‰ฮฝ ฯƒฮต Isipatana, ฮฟ
ฮ•ฯ…ฮปฮฟฮณฮทฮผฮญฮฝฮฟฯ‚ ฮญฯ‡ฮตฮน ฮธฮญฯƒฮตฮน ฯƒฮต ฮบฮฏฮฝฮทฯƒฮท ฯ„ฮท ฮฑฮฝฯ…ฯ€ฮญฯฮฒฮปฮทฯ„ฮฟฯ‚ Wheel of Dhamma ฯ€ฮฟฯ… ฮดฮตฮฝ
ฮผฯ€ฮฟฯฮตฮฏ ฮฝฮฑ ฯƒฯ„ฮฑฮผฮฑฯ„ฮฎฯƒฮตฮน ฮฑฯ€ฯŒ ฯ„ฮฟฮฝ ฮนฮตฯฮญฮฑ ฮฎ
ฯƒฯ„ฮฟฯ‡ฮฑฯƒฯ„ฮนฮบฮฎ, Deva, ฮœฮฌฯฮฑ ฮฎ ฮฟ ฮ˜ฮตฯŒฯ‚ ฮฎ ฮบฮฌฯ€ฮฟฮนฮฟฯ‚ ฯƒฯ„ฮฟ ฯƒฯฮผฯ€ฮฑฮฝ. ” ฮšฮฑฯ„ฯŒฯ€ฮนฮฝ
devas ฮณฮทฯ‚ ฮบฯฮฑฯ…ฮณฮฎ, ฮฟฮน devas ฯ„ฯ‰ฮฝ ฯ„ฮตฯƒฯƒฮฌฯฯ‰ฮฝ ฮ’ฮฑฯƒฮนฮปฮญฯ‰ฮฝ ยซHeaven ฮฑฮฝฮญฮปฮฑฮฒฮต ฯ„ฮทฮฝ
ฮบฯฮฑฯ…ฮณฮฎ … ฮฟฮน ฮฯ„ฮญฮฒฮฑฯ‚ ฯ„ฮทฯ‚ ฮคฯฮนฮฌฮฝฯ„ฮฑ ฯ„ฯฮฏฮฑ … ฮท Yama ฮฯ„ฮญฮฒฮฑ … ฮท Tusita
ฮฯ„ฮญฮฒฮฑ … ฮท Nimmanarati ฮฯ„ฮญฮฒฮฑ ..
.
ฮท Paranimmita-vasavatti devas … ฮท devas ฯ„ฮทฯ‚ ฯƒฯ…ฮฝฮฟฮดฮตฮฏฮฑฯ‚ ฯ„ฮฟฯ… ฮœฯ€ฯฮฌฯ‡ฮผฮฑ
ฮฑฮฝฮญฮปฮฑฮฒฮต ฯ„ฮทฮฝ ฮบฯฮฑฯ…ฮณฮฎ: ยซฯƒฯ„ฮฟ ฮ’ฮฑฯฮฑฮฝฮฌฯƒฮน, ฯƒฯ„ฮฟ ฮบฮฑฯ„ฮฑฯ†ฯฮณฮนฮฟ ฮธฮทฯฮฑฮผฮฌฯ„ฯ‰ฮฝ ฯƒฮต Isipatana,
ฮฟ ฮ•ฯ…ฮปฮฟฮณฮทฮผฮญฮฝฮฟฯ‚ ฮญฯ‡ฮตฮน ฮธฮญฯƒฮตฮน ฯƒฮต ฮบฮฏฮฝฮทฯƒฮท ฯ„ฮท ฮฑฮฝฯ…ฯ€ฮญฯฮฒฮปฮทฯ„ฮฟฯ‚ Wheel of Dhamma ฯ€ฮฟฯ…
ฮดฮตฮฝ ฮผฯ€ฮฟฯฮตฮฏ ฮฝฮฑ ฯƒฯ„ฮฑฮผฮฑฯ„ฮฎฯƒฮตฮน ฮฑฯ€ฯŒ ฯ„ฮฟฮฝ ฮนฮตฯฮญฮฑ ฮฎ ฯƒฯ„ฮฟฯ‡ฮฑฯƒฯ„ฮนฮบฮฎ
, Deva, ฮœฮฌฯฮฑ, ฮฎ ฮฟ ฮ˜ฮตฯŒฯ‚ ฮฎ ฮบฮฌฯ€ฮฟฮนฮฟฯ‚ ฮบฮฑฮธฯŒฮปฮฟฯ… ฯƒฯ„ฮฟ ฯƒฯฮผฯ€ฮฑฮฝ. “

ฮˆฯ„ฯƒฮน, ฮตฮบฮตฮฏฮฝฮท ฯ„ฮท ฯƒฯ„ฮนฮณฮผฮฎ, ฯŒฯ„ฮน ฯƒฯ„ฮนฮณฮผฮนฮฑฮฏฮฑ, ฮท ฮบฯฮฑฯ…ฮณฮฎ ฯ€ฯ…ฯฮฟฮฒฮฟฮปฮฎฮธฮทฮบฮต ฮผฮญฯ‡ฯฮน ฮบฮฑฮน ฯ„ฮฟฯ…ฯ‚ ฮบฯŒฯƒฮผฮฟฯ…ฯ‚ Brahma. ฮšฮฑฮน ฮฑฯ…ฯ„ฯŒ ฮดฮญฮบฮฑ ฯ‡ฮนฮปฮนฮฌฮดฮตฯ‚ ฯ†ฮฟฯฮญฯ‚ ฯƒฯฮผฯ€ฮฑฮฝ ฮญฯ„ฯฮตฮผฮฑฮฝ & ฯฯ…ฯ„ฮฏฮดฯ‰ฯƒฮต &
ฯƒฮตฮฏฯƒฯ„ฮทฮบฮต, ฮตฮฝฯŽ ฮผฮนฮฑ ฮผฮตฮณฮฌฮปฮท, ฮฌฮผฮตฯ„ฯฮฑ ฮปฮฌฮผฯˆฮท ฮตฮผฯ†ฮฑฮฝฮฏฯƒฯ„ฮทฮบฮต ฯƒฯ„ฮฟ ฯƒฯฮผฯ€ฮฑฮฝ,
ฮพฮตฯ€ฮตฯฮฝฯŽฮฝฯ„ฮฑฯ‚ ฯ„ฮทฮฝ ฮปฮฌฮผฯˆฮท ฯ„ฯ‰ฮฝ ฮฝฯ„ฮญฮฒฮฑ.

ฮฃฯ„ฮท ฯƒฯ…ฮฝฮญฯ‡ฮตฮนฮฑ, ฮฟ ฮ•ฯ…ฮปฮฟฮณฮทฮผฮญฮฝฮฟฯ‚ ฮฑฮฝฮฑฯ†ฯŽฮฝฮทฯƒฮต: “ฮˆฯ„ฯƒฮน, ฮพฮญฯฮตฯ„ฮต ฯ€ฯฮฑฮณฮผฮฑฯ„ฮนฮบฮฌ, Kondaรฑรฑa ฮˆฯ„ฯƒฮน ฮพฮญฯฮตฯ„ฮต ฯ€ฯฮฑฮณฮผฮฑฯ„ฮนฮบฮฌ;” ฮšฮฑฮน ฮฑฯ…ฯ„ฯŒ ฮตฮฏฮฝฮฑฮน ฯ„ฮฟ ฯ€ฯŽฯ‚ ฮฟ ฮฃฮตฮฒ. Kondaรฑรฑa ฮฑฯ€ฮญฮบฯ„ฮทฯƒฮต ฯ„ฮฟ ฯŒฮฝฮฟฮผฮฑ ฮ‘ฮฮฮ‘-Kondaรฑรฑa - Kondaรฑรฑa ฯ€ฮฟฮนฮฟฯ‚ ฮพฮญฯฮตฮน.

ฮฃฮทฮผฮตฮนฯŽฯƒฮตฮนฯ‚

1. ฮ— Pali ฯ†ฯฮฌฯƒฮตฮนฯ‚ ฮณฮนฮฑ ฯ„ฮนฯ‚ ฯ„ฮญฯƒฯƒฮตฯฮนฯ‚ ฮตฯ…ฮณฮตฮฝฮตฮฏฯ‚ ฮฑฮปฮฎฮธฮตฮนฮตฯ‚ ฮตฮฏฮฝฮฑฮน ฮณฯฮฑฮผฮผฮฑฯ„ฮนฮบฮญฯ‚ ฮฑฮฝฯ‰ฮผฮฑฮปฮฏฮตฯ‚. ฮ‘ฯ€ฯŒ
ฮฑฯ…ฯ„ฮญฯ‚ ฯ„ฮนฯ‚ ฮฑฮฝฯ‰ฮผฮฑฮปฮฏฮตฯ‚, ฮฟฯฮนฯƒฮผฮญฮฝฮฟฮน ฮผฮตฮปฮตฯ„ฮทฯ„ฮญฯ‚ ฮญฯ‡ฮฟฯ…ฮฝ ฯ…ฯ€ฮฟฯƒฯ„ฮทฯฮฏฮพฮตฮน ฯŒฯ„ฮน ฮท
ฮญฮบฯ†ฯฮฑฯƒฮท ยซฮตฯ…ฮณฮตฮฝฮฎฯ‚ ฮฑฮปฮฎฮธฮตฮนฮฑ” ฮฑฯ€ฮฟฯ„ฮตฮปฮตฮฏ ฮผฮตฯ„ฮฑฮณฮตฮฝฮญฯƒฯ„ฮตฯฮท ฯ€ฯฮฟฯƒฮธฮฎฮบฮท ฯƒฯ„ฮฑ ฮบฮตฮฏฮผฮตฮฝฮฑ.
ฮ†ฮปฮปฮฟฮน ฮญฯ‡ฮฟฯ…ฮฝ ฯ…ฯ€ฮฟฯƒฯ„ฮทฯฮฏฮพฮตฮน ฮฑฮบฯŒฮผฮท ฯ€ฮตฯฮนฯƒฯƒฯŒฯ„ฮตฯฮฟ ฯŒฯ„ฮน ฯ„ฮฟ ฯ€ฮตฯฮนฮตฯ‡ฯŒฮผฮตฮฝฮฟ ฯ„ฯ‰ฮฝ ฯ„ฮตฯƒฯƒฮฌฯฯ‰ฮฝ ฮฑฮปฮฎฮธฮตฮนฮตฯ‚ ฮตฮฏฮฝฮฑฮน ฮตฯ€ฮฏฯƒฮทฯ‚ ฮผฮนฮฑ ฮผฮตฯ„ฮฑฮณฮตฮฝฮญฯƒฯ„ฮตฯฮท ฯ€ฯฮฟฯƒฮธฮฎฮบฮท. ฮšฮฑฮน
ฯ„ฮฑ ฮดฯฮฟ ฮฑฯ…ฯ„ฮฌ ฮตฯ€ฮนฯ‡ฮตฮนฯฮฎฮผฮฑฯ„ฮฑ ฯ€ฮฟฯ… ฮฑฮฝฯ„ฮปฮฟฯฮฝฯ„ฮฑฮน ฮฑฯ€ฯŒ ฯ„ฮทฮฝ ฮฑฮฝฮฑฯ€ฯŒฮดฮตฮนฮบฯ„ฮท ฯ€ฮฑฯฮฑฮดฮฟฯ‡ฮฎ
ฯŒฯ„ฮน ฮท ฮณฮปฯŽฯƒฯƒฮฑ ฯ€ฮฟฯ… ฮผฮนฮปฮฟฯฯƒฮต ฮฟ ฮ’ฮฟฯฮดฮฑฯ‚ ฮฎฯ„ฮฑฮฝ ฮณฯฮฑฮผฮผฮฑฯ„ฮนฮบฮฌ ฯ„ฮฑฮบฯ„ฮนฮบฮฎ, ฮบฮฑฮน ฯŒฯ„ฮน ฯ„ฯ…ฯ‡ฯŒฮฝ
ฯ€ฮฑฯฮฑฯ„ฯ…ฯ€ฮฏฮตฯ‚ ฮฎฯ„ฮฑฮฝ ฮฑฯฮณฯŒฯ„ฮตฯฮฑ ฯ†ฮธฮฟฯฮญฯ‚ ฯ„ฮทฯ‚ ฮณฮปฯŽฯƒฯƒฮฑฯ‚.
ฮ—
ฯ…ฯ€ฯŒฮธฮตฯƒฮท ฮฑฯ…ฯ„ฮฎ ฮพฮตฯ‡ฮฝฮฌฮตฮน ฯŒฯ„ฮน ฮฟฮน ฮณฮปฯŽฯƒฯƒฮตฯ‚ ฯ„ฮทฯ‚ ฮตฯ€ฮฟฯ‡ฮฎฯ‚ ฯ„ฮฟฯ… ฮ’ฮฟฯฮดฮฑ ฮฎฯ„ฮฑฮฝ
ฯ€ฯฮฟฯ†ฮฟฯฮนฮบฮญฯ‚ ฮดฮนฮฑฮปฮญฮบฯ„ฮฟฯ…ฯ‚, ฮบฮฑฮน ฯŒฯ„ฮน ฮท ฯ†ฯฯƒฮท ฮฑฯ…ฯ„ฯŽฮฝ ฯ„ฯ‰ฮฝ ฮดฮนฮฑฮปฮญฮบฯ„ฯ‰ฮฝ ฮตฮฏฮฝฮฑฮน ฮฝฮฑ
ฯ€ฮตฯฮนฮญฯ‡ฮฟฯ…ฮฝ ฯ€ฮฟฮปฮปฮญฯ‚ ฮณฯฮฑฮผฮผฮฑฯ„ฮนฮบฮญฯ‚ ฮฑฮฝฯ‰ฮผฮฑฮปฮฏฮตฯ‚.
ฮ“ฮปฯŽฯƒฯƒฮตฯ‚
ฯ„ฮตฮฏฮฝฮฟฯ…ฮฝ ฮฝฮฑ ฮณฮฏฮฝฮฟฯ…ฮฝ ฯ„ฮฑฮบฯ„ฮนฮบฮฌ ฮผฯŒฮฝฮฟ ฯŒฯ„ฮฑฮฝ ฯ‡ฯฮทฯƒฮนฮผฮฟฯ€ฮฟฮนฮตฮฏฯ„ฮฑฮน ฮณฮนฮฑ ฮฝฮฑ ฮดฮนฮญฯ€ฮตฮน ฮญฮฝฮฑ
ฮผฮตฮณฮฌฮปฮฟ ฮญฮธฮฝฮฟฯ‚-ฮบฯฮฌฯ„ฮฟฯ‚ ฮฎ ฮณฮนฮฑ ฮฝฮฑ ฯ€ฮฑฯฮฌฮณฮฟฯ…ฮฝ ฮญฮฝฮฑ ฮผฮตฮณฮฌฮปฮฟ ฯƒฯŽฮผฮฑ ฯ„ฮทฯ‚ ฮฒฮนฮฒฮปฮนฮฟฮณฯฮฑฯ†ฮฏฮฑฯ‚:
ฯ„ฮฑ ฮณฮตฮณฮฟฮฝฯŒฯ„ฮฑ ฯ€ฮฟฯ… ฯƒฯ…ฮฝฮญฮฒฮทฯƒฮฑฮฝ ฯƒฯ„ฮทฮฝ ฮ™ฮฝฮดฮฏฮฑ ฮผฯŒฮฝฮฟ ฮผฮตฯ„ฮฌ ฮฑฯ€ฯŒ ฯ„ฮฟ ฯ‡ฯฯŒฮฝฮฟ ฯ„ฮฟฯ… ฮ’ฮฟฯฮดฮฑ.
(ฮˆฮฝฮฑ ฮตฯ…ฯฯ‰ฯ€ฮฑฯŠฮบฯŒ ฯ€ฮฑฯฮฌฮดฮตฮนฮณฮผฮฑ: ฮ™ฯ„ฮฑฮปฮนฮบฮฌ ฮฎฯ„ฮฑฮฝ ฮผฮนฮฑ ฮฟฮผฮฌฮดฮฑ ฯ€ฮฑฯฮฌฮฝฮฟฮผฯ‰ฮฝ ฯƒฯ„ฯŒฮผฮฑฯ„ฮฟฯ‚
ฮดฮนฮฑฮปฮญฮบฯ„ฮฟฯ…ฯ‚ ฮผฮญฯ‡ฯฮน ฯ„ฮฟฮฝ ฮ”ฮฌฮฝฯ„ฮท ฮฝฮฑ ฮดฮนฮฑฮผฮฟฯฯ†ฯ‰ฮธฮฟฯฮฝ ฯƒฮต ฯ„ฮฑฮบฯ„ฮนฮบฮฎ ฮณฮปฯŽฯƒฯƒฮฑ ฮณฮนฮฑ ฯ‡ฮฌฯฮท
ฯ„ฮทฯ‚ ฯ€ฮฟฮฏฮทฯƒฮทฯ‚ ฯ„ฮฟฯ….) ฮˆฯ„ฯƒฮน, ฮท ฯ€ฮฑฯฮฑฯ„ฯ…ฯ€ฮฏฮฑ ฯ„ฮทฯ‚ Pali ฮตฮดฯŽ ฮดฮตฮฝ ฮตฮฏฮฝฮฑฮน ฮฑฯ€ฯŒฮดฮตฮนฮพฮท,
ฮตฮฏฯ„ฮต ฮณฮนฮฑ ฯ„ฮทฮฝ ฯ€ฯฯ‰ฮนฮผฯŒฯ„ฮทฯ„ฮฑ ฮฎ ฮบฮฑฮธฯ…ฯƒฯ„ฮญฯฮทฯƒฮท ฯ„ฮทฯ‚ ฯƒฯ…ฮณฮบฮตฮบฯฮนฮผฮญฮฝฮทฯ‚ ฮดฮนฮดฮฑฯƒฮบฮฑฮปฮฏฮฑฯ‚.

2.
ฮˆฮฝฮฑ ฮฌฮปฮปฮฟ ฮตฯ€ฮนฯ‡ฮตฮฏฯฮทฮผฮฑ ฮณฮนฮฑ ฯ„ฮทฮฝ ฮบฮฑฮธฯ…ฯƒฯ„ฮญฯฮทฯƒฮท ฯ„ฮทฯ‚ ฮญฮบฯ†ฯฮฑฯƒฮทฯ‚ ยซฮตฯ…ฮณฮตฮฝฮฎฯ‚ ฮฑฮปฮฎฮธฮตฮนฮฑ”
ฮตฮฏฮฝฮฑฮน ฯŒฯ„ฮน ฮผฮนฮฑ ฮฑฮปฮฎฮธฮตฮนฮฑ - ฯ€ฮฟฯ… ฯƒฮทฮผฮฑฮฏฮฝฮตฮน ฮผฮนฮฑ ฮฑฮบฯฮนฮฒฮฎ ฮดฮฎฮปฯ‰ฯƒฮท ฮณฮนฮฑ ฮญฮฝฮฑ ฯƒฯŽฮผฮฑ
ฮณฮตฮณฮฟฮฝฯŒฯ„ฯ‰ฮฝ - ฮดฮตฮฝ ฮตฮฏฮฝฮฑฮน ฮบฮฌฯ„ฮน ฯ€ฮฟฯ… ฮธฮฑ ฯ€ฯฮญฯ€ฮตฮน ฮฝฮฑ ฮตฮณฮบฮฑฯ„ฮฑฮปฮตฮนฯ†ฮธฮตฮฏ.
ฮฃฮต ฮฑฯ…ฯ„ฮฎ ฯ„ฮทฮฝ ฯ€ฮตฯฮฏฯ€ฯ„ฯ‰ฯƒฮท, ฮผฯŒฮฝฮฟ ฮท ฮปฮฑฯ‡ฯ„ฮฌฯฮฑ ฮตฮฏฮฝฮฑฮน ฮฝฮฑ ฮตฮณฮบฮฑฯ„ฮฑฮปฮตฮนฯ†ฮธฮตฮฏ, ฯŒฯ‡ฮน ฯ„ฮทฮฝ ฮฑฮปฮฎฮธฮตฮนฮฑ ฮณฮนฮฑ ฯ„ฮฟฮฝ ฯ€ฯŒฮธฮฟ. ฮฉฯƒฯ„ฯŒฯƒฮฟ,
ฯƒฯ„ฮทฮฝ ฮ’ฮตฮดฮนฮบฮฎ ฯƒฮฑฮฝฯƒฮบฯฮนฯ„ฮนฮบฮฌ - ฯŒฯ€ฯ‰ฯ‚ ฯƒฯ„ฮท ฯƒฯฮณฯ‡ฯฮฟฮฝฮท ฮฑฮณฮณฮปฮนฮบฮฎ ฮณฮปฯŽฯƒฯƒฮฑ - ฮผฮนฮฑ
ยซฮฑฮปฮฎฮธฮตฮนฮฑยป ฮผฯ€ฮฟฯฮตฮฏ ฮฝฮฑ ฯƒฮทฮผฮฑฮฏฮฝฮตฮน ฯ„ฯŒฯƒฮฟ ฮญฮฝฮฑ ฮณฮตฮณฮฟฮฝฯŒฯ‚ ฮบฮฑฮน ฮผฮนฮฑ ฮฑฮบฯฮนฮฒฮฎ ฮดฮฎฮปฯ‰ฯƒฮท
ฯƒฯ‡ฮตฯ„ฮนฮบฮฌ ฮผฮต ฮญฮฝฮฑ ฮณฮตฮณฮฟฮฝฯŒฯ‚.
ฮˆฯ„ฯƒฮน, ฯƒฮต ฮฑฯ…ฯ„ฮฎ ฯ„ฮทฮฝ ฯ€ฮตฯฮฏฯ€ฯ„ฯ‰ฯƒฮท, ฮท ยซฮฑฮปฮฎฮธฮตฮนฮฑยป ฮตฮฏฮฝฮฑฮน ฯ„ฮฟ ฮณฮตฮณฮฟฮฝฯŒฯ‚, ฮดฮตฮฝ ฮตฮฏฮฝฮฑฮน ฮท
ฮดฮฎฮปฯ‰ฯƒฮท ฯƒฯ‡ฮตฯ„ฮนฮบฮฌ ฮผฮต ฯ„ฮฟ ฮณฮตฮณฮฟฮฝฯŒฯ‚, ฮบฮฑฮน ฯ„ฮฟ ฮตฯ€ฮนฯ‡ฮตฮฏฯฮทฮผฮฑ ฮณฮนฮฑ ฯ„ฮทฮฝ ฮบฮฑฮธฯ…ฯƒฯ„ฮญฯฮทฯƒฮท ฯ„ฮทฯ‚
ฮญฮบฯ†ฯฮฑฯƒฮทฯ‚ ฮดฮตฮฝ ฮบฮฑฯ„ฮญฯ‡ฮตฮน.

3.
ฮ— ฯƒฯ…ฮถฮฎฯ„ฮทฯƒฮท ฯƒฯ„ฮนฯ‚ ฯ„ฮญฯƒฯƒฮตฯฮนฯ‚ ฯ€ฮฑฯฮฑฮณฯฮฌฯ†ฮฟฯ…ฯ‚ ฯ€ฮฟฯ… ฮฑฯฯ‡ฮฏฮถฮฟฯ…ฮฝ ฮผฮต ฯ„ฮท ฯ†ฯฮฌฯƒฮท,
ยซฯ€ฯฮฟฮญฮบฯ…ฯˆฮต Vision …,” ฯ€ฮฑฮฏฯฮฝฮตฮน ฮดฯฮฟ ฯƒฯฮฝฮฟฮปฮฑ ฯ„ฯ‰ฮฝ ฮผฮตฯ„ฮฑฮฒฮปฮทฯ„ฯŽฮฝ - ฮฟฮน ฯ„ฮญฯƒฯƒฮตฯฮนฯ‚
ฮตฯ…ฮณฮตฮฝฮตฮฏฯ‚ ฮฑฮปฮฎฮธฮตฮนฮตฯ‚ ฮบฮฑฮน ฯ„ฮฑ ฯ„ฯฮฏฮฑ ฮตฯ€ฮฏฯ€ฮตฮดฮฑ ฮณฮฝฯŽฯƒฮตฯ‰ฮฝ ฮบฮฑฯ„ฮฌฮปฮปฮทฮปฮฟ ฮณฮนฮฑ ฮบฮฌฮธฮต - ฮบฮฑฮน
ฮฑฯ€ฮฑฯฮนฮธฮผฮตฮฏ ฮดฯŽฮดฮตฮบฮฑ ฯ€ฮฑฯฮฑฮปฮปฮฑฮณฮญฯ‚ ฯ„ฮฟฯ…ฯ‚.
ฮฃฯ„ฮทฮฝ ฮฑฯฯ‡ฮฑฮฏฮฑ ฮนฮฝฮดฮนฮบฮฎ ฯ†ฮนฮปฮฟฯƒฮฟฯ†ฮนฮบฮญฯ‚ ฮบฮฑฮน ฮฝฮฟฮผฮนฮบฮญฯ‚ ฯ€ฮฑฯฮฑฮดฯŒฯƒฮตฮนฯ‚, ฮฑฯ…ฯ„ฯŒ ฯ„ฮฟ ฮตฮฏฮดฮฟฯ‚ ฯ„ฮทฯ‚ ฯƒฯ…ฮถฮฎฯ„ฮทฯƒฮทฯ‚ ฮฟฮฝฮฟฮผฮฌฮถฮตฯ„ฮฑฮน ฮผฮนฮฑ ฯฯŒฮดฮฑ. ฮˆฯ„ฯƒฮน, ฮฑฯ…ฯ„ฯŒ ฯ„ฮฟ ฮฑฯ€ฯŒฯƒฯ€ฮฑฯƒฮผฮฑ ฮตฮฏฮฝฮฑฮน ฮฑฯ€ฯŒ ฯ„ฮฟ ฯ„ฮนฮผฯŒฮฝฮน ฯ„ฮฟฯ… Dhamma ฮฑฯ€ฯŒ ฯ„ฮฟ ฮฟฯ€ฮฟฮฏฮฟ ฮฟ ฮปฯŒฮณฮฟฯ‚ ฯ€ฮฎฯฮต ฯ„ฮฟ ฯŒฮฝฮฟฮผฮฌ ฯ„ฮฟฯ….

52) Classical Haitian Creole
52) Klasik kreyรฒl ayisyen

2006 Wed Oct 05 2016 LESON

 soti nan

INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (reveye Youn) Tipiแนญaka Research & Pratike Inivรจsite

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Asistans Sosyal ak Bonรจ pou tout Sosyete

Youn nan reveye

Yon trase nan lavi Bouda a

Readings soti nan Canon a Pali

Theravada Boudis

Yon Kwonoloji
SN 56,11
Dhammacakkappavattana suta
Mete volan an nan Dhamma an mouvman

Tradui soti nan Pali la pa

janisรจr Bhikkhu

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Mo Bรจl Bouda a. Etonan li reyรจlman !!! {Quotes}

Nan
Klasik angle-Chichewa-Chakale Chichewa, Corsican -Corsican Klasik,
Croatian Klasiฤna Hrvatska, Czech Klasickรก ฤŒeskรก, Danish-Klassisk Ayiti
kreooli, Dutch De klassieke Nederlandse, Esperanto-Klasika Esperanto,
Estonian Classical Ayiti kreooli, Filipino-Classical Filipin,
finnish-Klassinen Ayiti kreooli, franse-classics franรงais, Frisian Classical Frysk,

Dhamek Stupa

senk premye Disip yo peye respรจ volan an nan darma a nan DEERPARK nan Isipatana.

Imaj: Sarnath Lion Capital la Ashoka.jpg

Dous vizit:

http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm

Nesans
nan Bouda a [Pakistan (ansyen rejyon nan Gandhara, pwobableman
Takht-m-Bahi)] rรจv nan Rรจn Maya, [Pakistan an (ansyen rejyon nan
Gandhara, pwobableman Takht-m-Bahi)] Great Depa ak tantasyon an nan
Bouda a
,
[End (Andra Pradesh a, Nagarjunakonda)] lanmรฒ a nan Bouda [Pakistan an
(ansyen rejyon nan Gandhara)] Jรจn Siddhartha [Pakistan (ansyen rejyon
nan Gandhara)] Bouda a Premye Diskou nan Sarnath [Pakistan (ansyen
rejyon nan Gandhara)]
desandans Bouda a nan syรจl la nan Trayastrimsha [peyi Zend, Andhra
Pradesh, Nagarjunakonda] ki gen konpรฒtman egzanplรจ nan yon stoupa
(Boudis chapรจl) [Pakistan, ansyen rejyon nan Gandhara] lunรจt ak Bouda
antoure pa adorants [Hadda, Afganistan]
Head nan yon Bouda [Angkor Borei, Kanbรฒdj] Chita Bouda [Lachin] Chita Bouda [Burma; Pyu
Peyi Wa] chas (?) Ak sรจn nan lavi a nan Bouda a [End (Jammu ak Kashmir,
ansyen wayรฒm Kashmir) oswa Pakistan] Bookcover ak sรจn nan lavi a nan
Bouda a [peyi Zend oswa Nepal] Plak ak sรจn nan lavi sa a ki
nan Bouda a [peyi Zend oswa Burma] Bouda pwoteje pa yon Naga [Kanbรฒdj]
lotus soutra [Japon] idantifye atis: Illustrated maniskri a lotus
soutra [Kore di a]
Idantifye atis: Lanmรฒ nan Bouda a Istorik (Nehan) [Kyoto, Japon] idantifye atis: Nesans la nan Bouda a [Japon]

Mwen tande ke sou yon okazyon Bondye ki merite lwanj te rete nan Varanasi nan jwรจt la Refuge nan Isipatana. Se la li adrese gwoup la nan senk relijyeu:

“Gen
de ekstrรจm sa yo ki pa t ‘dwe rkouru nan pa yon moun ki te pase pou li
Ki de Men, depi yon konsakre nan sensual plezi ak referans a objรจ
sensual:.? Baz, vilgรจ, ki komen yo, iyobl, rantabilite pou lรจ nou ki se
konsakre nan pwรฒp tรจt ou-mizรจ:. fรจ mal, iyobl, rantabilite Evite tou
de nan ekstrรจm sa yo, wout la mitan reyalize pa Tathagata la - pwodwi
vizyon, pwodwi konesans - mennen nan kalme, nan konesans dirรจk, pwรฒp tรจt
ou-Awakening, nan Unbinding.

“Ak
sa ki se yon fason a mitan reyalize pa Tathagata a ki - pwodwi vizyon,
pwodwi konesans - mennen nan kalme, nan konesans dirรจk, pwรฒp tรจt
ou-Awakening, nan Unbinding Jisteman sa a Path Noble Eightfold: dwat vi,
rezoud dwa, diskou dwa,
. dwa aksyon, dwa mwayen poul viv, efรฒ dwa, dwa atensyon, dwa
konsantrasyon sa a se yon fason a mitan reyalize pa Tathagata a ki -
pwodwi vizyon, pwodwi konesans - mennen nan kalme, nan konesans dirรจk,
pwรฒp tรจt ou-Awakening, nan Unbinding.

“Koulye
a, sa a, relijyeu, se verite a nรฒb nan estrรจs: 1 Nesans se estrรจs, aje
se estrรจs, lanmรฒ se estrรจs; lapenn, kriye, doulรจ, detrรจs, & dezespwa
yo estrรจs; asosyasyon avรจk unbeloved a se estrรจs, separasyon ak te
renmen an
se estrรจs, pa ap resevwa sa ki te vle se estrรจs. Nan ti bout tan, senk kenbe Bucaram-granula yo se estrรจs.

“Lรจ
sa a, relijyeu, se verite a nรฒb nan creation la nan estrรจs: bzwen a ki
fรจ pou plis vin - akonpaye pa pasyon & plezi, savourer kounye a isit
la & kounye a gen - sa vle di, bzwen pou sensual plezi, bzwen pou
vin, bzwen pou
ki pa vin.

“Lรจ sa a, relijyeu, se verite a nรฒb nan sispansyon an nan estrรจs:
remainderless nan manyak & sispann, ta renonse, renonsyasyon, lage,
& kite ale nan ki bzwen anpil.

“Lรจ
sa a, relijyeu, se verite a nรฒb nan wout ki pase nan pratik ki mennen
ale nan sispansyon an nan estrรจs: jisteman sa a Path Noble Eightfold -
dwa vi, rezoud dwa, diskou dwat, aksyon dwa, dwa mwayen poul viv, efรฒ
dwa, dwa atensyon, dwa
konsantrasyon.

“Vizyon
leve, insight leve, disรจnman leve, konesans leve, lumiรจres leve nan kรจ m
‘ki gen rapรฒ ak bagay sa yo pa janm tande pale anvan:’ Sa a se verite a
nรฒb nan estrรจs ‘…’ Sa a verite nรฒb nan estrรจs se yo dwe konprenรจ ‘..
. sa a te verite nรฒb nan estrรจs te konprenรจ.

“Vizyon
leve, insight leve, disรจnman leve, konesans leve, lumiรจres leve nan kรจ m
‘ki gen rapรฒ ak bagay sa yo pa janm tande pale anvan:’ Sa a se verite a
nรฒb nan creation la nan estrรจs ‘…’ Sa a verite nรฒb nan creation la
nan estrรจs se
yo dwe abandone ‘2 …’ sa a verite nรฒb nan creation la nan estrรจs ki te abandone yo. ‘

“Vizyon
leve, insight leve, disรจnman leve, konesans leve, lumiรจres leve nan kรจ m
‘ki gen rapรฒ ak bagay sa yo pa janm tande pale anvan:’ Sa a se verite a
nรฒb nan sispansyon an nan estrรจs ‘…’ Sa a verite nรฒb nan sispansyon
an nan estrรจs se
yo dwe dirรจkteman gen eksperyans ‘…’ sa a te verite nรฒb nan sispansyon an nan estrรจs te dirรจkteman ki gen eksperyans. ‘

“Vizyon
leve, insight leve, disรจnman leve, konesans leve, lumiรจres leve nan kรจ m
‘ki gen rapรฒ ak bagay sa yo pa janm tande pale anvan:’ Sa a se verite a
nรฒb nan wout ki pase nan pratik ki mennen ale nan sispansyon an nan
estrรจs ‘…’ Sa a verite nรฒb
nan
wout la nan pratik ki mennen ale nan sispansyon an nan estrรจs se yo dwe
devlope ‘…’ sa a verite nรฒb nan wout ki pase nan pratik ki mennen ale
nan sispansyon an nan estrรจs te devlope.
3

“Epi,
relijyeu, osi lontan ke konesans sa a & vizyon m ‘- ki gen twa jij
li yo & douz pรจrmutasyon konsรจnan kat verite sa yo nรฒb jan yo
aktyรจlman yo prezan - pa t’ pi bon kalite, mwen pa t ‘fรจ reklamasyon yo
te dirรจkteman atantif ak pwรฒp tรจt ou- nan dwa
Awakening
unexcelled nan Cosmos yo ak devas li yo, Maras, & Brahmas, ak
kontanplatif li yo & prรจt yo, wayote li yo & commonfolk Men, le
pli vit ke konesans sa a & vizyon m ‘-. ki gen twa jij li yo &
douz pรจrmutasyon konsรจnan kat verite sa yo nรฒb jan yo
aktyรจlman
yo prezan - te vrรจman pi bon kalite, lรจ sa a, m ‘te fรจ reklamasyon yo
te dirรจkteman leve a dwat pwรฒp tรจt ou-Awakening unexcelled nan Cosmos yo
ak devas li yo, Maras & Brahmas, ak kontanplatif li yo & prรจt
yo, wayote li yo & commonfolk Konesans & vizyon leve an nan.
m ‘:’ unprovoked se liberasyon mwen sa a se nesans ki sot pase a gen kounye a pa gen plis vin… ‘ “

Se pou sa ke Bondye ki merite lwanj te di. Satisfy, gwoup la nan senk relijyeu kontan nan pawรฒl li yo. Apre sa, pandan ke yo te sa a eksplikasyon yo te ba yo, gen leve Ven. Kondaรฑรฑa dustless a, pur Dhamma je: Kรจlkeswa sa se sijรจ a creation se tout sijรจ a sispann.

Lรจ
Bondye ki merite lwanj fin kouche volan an nan Dhamma nan mouvman, tรจ
devas la pran rele: “Nan Varanasi, nan jwรจt la Refuge nan Isipatana, li
te Bondye ki merite lwanj mete an mouvman volan an unexcelled nan Dhamma
ki pa ka sispann pa prรจt oswa
meditation, Deva, Mara oswa Bondye oswa nenpรฒt moun nan Cosmos yo. ” Sou
tande devas yo sou latรจ ‘rรจl, devas yo nan Kings yo Kat’ syรจl la pran
rele byen fรฒ nan … devas yo nan Trant-twa nan … Yama la devas …
Tusita nan devas … Nimmanarati nan devas ..
.
Paranimmita-vasavatti devas la … devas la escorts Brahma a pran rele
byen fรฒ nan: “nan Varanasi, nan Refuge la jwรจt nan Isipatana, li te
Bondye ki merite lwanj mete an mouvman volan an unexcelled nan Dhamma ki
pa ka sispann pa prรจt oswa meditation
, Deva, Mara, oswa Bondye oswa nenpรฒt moun nan tout nan Cosmos yo. “

Se konsa, nan moman sa a, ki enstantane, rรจl la tire dwa jiska mond yo Brahma. Lรจ sa a dis-mil Cosmos pliye frison & pran tranble & pran
tranble, pandan y ap yon gwo, measureless klere parรจt nan Cosmos yo,
depase reyonman nan devas yo.

Lรจ sa a, Bondye ki merite lwanj di: “Se konsa, ou reyรจlman konnen, Kondaรฑรฑa Se konsa, ou vrรจman konnen?” E ke se ki jan Ven. Kondaรฑรฑa akeri non an Anna-Kondaรฑรฑa - Kondaรฑรฑa moun ki konnen.

nรฒt

1. a Pali fraz pou kat verite ki nรฒb yo se anomalies gramatikal. Soti nan anomalies sa yo, kรจk entelektyรจl yo te diskite ke ekspresyon “yon nรฒb verite a” se yon adisyon pita yo tรจks yo. Se lรฒt moun ki te diskite menm pi lwen ke kontni an nan kat verite ki se tou yon de sa pita. Tou
de nan sa yo agiman yo baze sou sipozisyon an prouve ke lang nan Bouda a
pale te gramatikalman regilye, e ke nenpรฒt iregilarite te pita
koripsyon nan lang lan.
Sa
a sipozisyon bliye ki lang yo nan tan Bouda a te dyalรจk nan bouch, e ke
nati a nan dyalรจk sa yo se a ki genyen anpil iregilarite gramatikal.
Lang
yo gen tandans vin regilye sรจlman lรจ te itilize ki ap gouvรจne yon eta
nasyon gwo oswa yo pwodwi yon gwo etandi literati: evรจnman ki te rive
nan peyi Zend sรจlman apre yo fin tan Bouda a.
(Yon egzanp Ewopeyen: Italyen te yon gwoup dyalรจk oral iregilye jouk
Dante alamรฒd l ‘nan yon lang regilye pou dedomajman pou la nan pwezi l’
yo.) Se konsa iregilarite nan Pali a isit la se pa gen okenn prรจv swa
pou retard nan prekosite oswa nan ansรจyman sa a an patikilye.

2.
Yon lรฒt agiman pou retard a nan ekspresyon an “nรฒb verite” se ke yon
verite - sa vle di yon deklarasyon egzat sou yon kรฒ nan reyalite - se pa
yon bagay ki ta dwe abandone yo.
Nan ka sa a, se sรจlman bzwen a se yo dwe abandone, pa verite a sou bzwen. Sepandan,
nan vedik Sanskrit - tankou nan angle modรจn - yon “verite” ka vle di
tou de yon reyalite ak yon deklarasyon egzat sou yon reyalite.
Se konsa, nan ka sa a, “verite a” se lefรจt a, pa deklarasyon an sou
lefรจt, ak diskisyon an pou retard a nan ekspresyon an pa kenbe.

3.
Diskisyon an nan kat paragraf yo kรฒmanse ak fraz la, “Vizyon leve …,”
pran de kouche nan varyab - kat verite ki nรฒb ak nivo yo twa nan
konesans ki apwopriye nan chak - e li bay lis douz pรจrmutasyon yo.
Nan ansyen Ameriken tradisyon filozofik ak legal, se sa a sรฒt de diskisyon rele nan wou yo. Kidonk, pasaj sa a se volan an nan Dhamma ki soti nan ki konferans la pran non li.

53) Classical Hausa

2006 Lar Oct 05 2016 DARUSSAN

 daga

M-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (tada Daya) Tipiแนญaka Research & Practice University

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Welfare da Farin Ciki domin dukan jama’a

The tada Daya

A zane na Buddha ta Life

Karatu daga Pali Canon

Theravada addinin Buddha

A Chronology
SN 56,11
Dhammacakkappavattana Sutta
Kafa da dabaran da Dhamma a Motion

Fassara daga Pali da

Janissary Bhikkhu

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Buddha ta Wonderful kalmomi. Its Amazing gaske !!! {Quotes}

A
gargajiya Turanci-HARSHEN-Chakale HARSHEN, Harshen Kosikan -Corsican
gargajiya, Croatian- Klasiฤna Hrvatska, Czech- Klasickรก ฤeskรก,
Danish-Klassisk Dansk, Dutch- De klassieke Nederlandse,
Esperanto-Klasika Esperanto, Estonian- gargajiya Eesti,
Filipino-Classical Pilipino,
Finnish-Klassinen Suomi, Faransa-classique Franรงais, Frisian-
gargajiya Frysk, Galician- galega gargajiya, Jojiyanci, Jamus-Klassik
Deutsche, Girkanci-ฮšฮปฮฑฯƒฮนฮบฮฎ ฮ•ฮปฮปฮทฮฝฮนฮบฮฎ, Haitian Creole-Klasik kreyรฒl
ayisyen,

Dhamek Stupa

Na farko biyar almajiransa biya madaidaci to da dabaran da Dharma a deerpark na Isipatana.

Image: Sarnath Lion Capital na Ashoka.jpg

Kirki ziyarar:

http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm

Haihuwa
na Buddha [Pakistan (tsoho yankin Gandhara, tabbas Takht-i-Bahi)] Dream
na Sarauniya Maya, The [Pakistan (tsoho yankin Gandhara, tabbas
Takht-i-Bahi)] Great Tashi da Gwaji na Buddha
,
The [India (Andra Pradesh, Nagarjunakonda)] mutuwar da Buddha [Pakistan
(tsoho yankin Gandhara) Azumi Siddhartha [Pakistan (tsoho yankin
Gandhara) Buddha ta farko Huduba a Sarnath [Pakistan (tsoho yankin
Gandhara)]
Buddha ta Descent daga Trayastrimsha sama [India, Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda] Model na stupa (Buddhist shrine) [Pakistan, tsoho yankin
Gandhara] Lunette da Buddha kewaye da adorants [Hadda, Afghanistan]
Head of a Buddha [Angkor Borei, Cambodia] zaune Buddha [China] zaune Buddha [Burma. Pyu
mulkin] Reliquary (?) Da scenes daga cikin rรฃyuwar Buddha [India (Jammu
and Kashmir, tsoho mulkin Kashmir) ko Pakistan] Bookcover da scenes
daga cikin rรฃyuwar Buddha [India ko Nepal] plaque da scenes daga rayuwar
na Buddha [India ko Burma] Buddha tattarรฃ da wani Naga [cambodia]
Lotus Sutra.Wani [Japan] unidentified artist: kwatanta rubutun na Lotus
Sutra.Wani [Korea]
Unidentified artist: Mutuwa na Historical Buddha (Nehan) [Kyoto, Japan] unidentified artist: The Birth na Buddha [Japan]

Na ji cewa a wani lokaci da Albarka Daya da zama a Varanasi a Game Mafaka a Isipatana. Akwai shi jawabi da rukuni na biyar sufaye:

“Akwai
wadannan matuฦ™a biyu da suke ba da za a tsunduma a da wanda ya gabรฃta.
Wanne biyu? Wannan abin da aka kishin son sha’awa yardar da tunani da
son sha’awa abubuwa: tushe, maras ษ—a’a, na kowa, wulakantattun, marasa
amfani baki ษ—aya, kuma abin da yake
duqufar ya kai cลฉta: m, wulakantattun, marasa amfani baki ษ—aya. Guje
biyu daga cikin wadannan da tsakaitรฃwa, tsakiyar hanya gane da Tathagata
- samar hangen nesa, samar da ilmi - kaiwa zuwa kwantar, to kai tsaye
ilmi, to kai-tada, to Unbinding.

“Kuma
abin da yake tsakiyar hanya gane da Tathagata cewa - samar hangen nesa,
samar da ilmi - leads to kwantar da hankula, to kai tsaye ilmi, to
kai-tada, to Unbinding? Daidai wannan Manzon Allah Sallallahu Alaihi
Eightfold Path: dama view, dama yunkura, dama magana,
dama mataki, dama abincinsu, dama kokarin, dama mindfulness, dama
taro. Wannan shi ne tsakiyar hanya gane da Tathagata cewa - samar hangen
nesa, samar da ilmi - kaiwa zuwa kwantar, to kai tsaye ilmi, to
kai-tada, to Unbinding.

“Yanzu
wannan, sufaye, shi ne daraja gaskiya danniya: 1 Birth ne stressful,
tsufa ne stressful, mutuwa ne stressful. Baฦ™in ciki, makoki, zafi, bakin
ciki, & yanke ฦ™auna ne stressful. Jam’iyya da unbeloved ne
stressful, rabuwa daga auna
an stressful, ba da samun abin da aka so shi ne damuwa ba. a takaice, biyar sรฃren-aggregates ne stressful.

“Kuma
wannan, sufaye, shi ne daraja gaskiyar Asalin danniya: craving da ta sa
domin kara zama - tare da so & ni’ima, relishing yanzu a nan &
yanzu akwai - watau craving for son sha’awa yardarSa, craving ga zama,
craving ga
wadanda ba zama.

“Kuma wannan, sufaye, shi ne daraja gaskiyar cessation danniya: da
remainderless Fading & cessation, renunciation, relinquishment,
release, & barin tafi daga abin sosai craving.

“Kuma
wannan, sufaye, shi ne daraja gaskiyar hanyar yi manyan zuwa cessation
danniya: daidai wannan Manzon Allah Sallallahu Alaihi Eightfold Path -
dama view, dama yunkura, dama jawabi, dama mataki, dama abincinsu, dama
kokarin, dama mindfulness, dama
taro.

“Vision
tashi, m ya tashi, fahimi tashi, ilmi ya tashi, haske ya tashi cikin ni
game da abubuwa taba ji da: ‘Wannan shi ne daraja gaskiya danniya’ …
‘Wannan daraja gaskiya danniya ne da za a daidaita’ ..
. “Wannan karimci gaskiya danniya da aka daidaita. ‘

“Vision
tashi, m ya tashi, fahimi tashi, ilmi ya tashi, haske ya tashi cikin ni
game da abubuwa taba ji da: ‘Wannan shi ne daraja gaskiyar Asalin
danniya’ … ‘Wannan daraja gaskiyar Asalin danniya ne
za a yi watsi da ‘2 … “Wannan karimci gaskiyar Asalin danniya da aka yi watsi da.’

“Vision
tashi, m ya tashi, fahimi tashi, ilmi ya tashi, haske ya tashi cikin ni
game da abubuwa taba ji da: ‘Wannan shi ne daraja gaskiyar cessation
danniya’ … ‘Wannan daraja gaskiyar cessation na danniya shine
da za a kai tsaye dandana ‘…’ Wannan daraja gaskiyar cessation na danniya da aka kai tsaye dandana. ‘

“Vision
tashi, m ya tashi, fahimi tashi, ilmi ya tashi, haske ya tashi cikin ni
game da abubuwa taba ji da: ‘Wannan shi ne daraja gaskiyar hanyar yi
manyan zuwa cessation danniya’ … ‘Wannan daraja gaskiya
na
hanyar yi manyan zuwa cessation danniya ne da za a ษ“ullo da ‘…’
Wannan daraja gaskiyar hanyar yi manyan zuwa cessation na danniya da aka
ษ“ullo da. ‘
3

“Kuma,
sufaye, muddin wannan ilmi & wahayin mine - tare da uku akai-akai
& goma sha biyu permutations bisa wadannan hudu daraja gaskiya kamar
yadda suka zahiri ne ba - ba m, ina bai yi da’awar ya yi kai tsaye tada
zuwa dama kai-
tada
unexcelled a halittu tare da devas, Maras, & Brahmas, tare da
contemplatives & firistoci, da Sarauta & commonfolk. Amma da
zaran wannan ilmi & wahayin mine - tare da uku akai-akai & goma
sha biyu permutations bisa wadannan hudu daraja gaskiya kamar yadda suka
zahiri
ne ba - shi ne da gaske m, to, na yi da’awar sun kai tsaye tada zuwa
dama kai tada unexcelled a halittu tare da devas, Maras & Brahmas,
tare da contemplatives & firistoci, da Sarauta & commonfolk.
Knowledge & wahayi tashi a
ni: ‘unprovoked ne release. Wannan shi ne na karshe haihuwa. Akwai yanzu babu wani karin zama.’ “

Wannan shi ne abin da Mai Albarka ce. Nuna godiyarsu, rukuni na biyar sufaye farin a maganarsa. Kuma yayin da wannan bayani da aka da ake bai wa, akwai tashi zuwa Ven. Kondaรฑรฑa da dustless, bakin Dhamma ido: Abin da ke batun Asalin ne duk batun cessation.

Kuma
a lรตkacin da Albarka Daya ya saita dabaran Dhamma a motsi, a cikin ฦ™asa
devas ihu: “A Varanasi, a cikin Game Mafaka a Isipatana, Mai Albarka ta
saita a tashin da unexcelled dabaran Dhamma cewa ba za a iya tsayar da
firist ko
contemplative, deva, Mara, ko Allah, ko kowa a halittu. ” A
ji da ฦ™asa devas ‘kira, da devas na hudu Sarakuna’ sama dauki sama da
kuka … da devas na talatin da uku … da Yama devas … da Tusita
devas … da Nimmanarati devas ..
.
da Paranimmita-vasavatti devas … da devas na Brahma ta retinue dauki
sama da kira: “a Varanasi, a cikin Game Mafaka a Isipatana, mai Albarka
ta saita a tashin da unexcelled dabaran Dhamma cewa ba za a iya tsayar
da firist ko contemplative
, deva, Mara, ko Allah, ko wani a duk a cikin halittu. “

Sabรตda haka, a wannan lokacin, wanda nan take, da kuka harbe har ya zuwa Brahma halittu. Kuma wannan goma dubu Musulunci halittu shivered & quivered &
girgiza, yayin da mai girma, auna annurin bayyana a cikin halittu,
mafificin da effulgence na devas.

Sai Albarka Daya ce: “To, ka san, Kondaรฑรฑa? Sabรตda haka, ka gaske sani?” Kuma wanda shi ne yadda za Ven. Kondaรฑรฑa samu sunan Anna-Kondaรฑรฑa - Kondaรฑรฑa wanda ya sani.

Notes

1. Pali phrases ga hudu daraja gaskiya ne nahawu anomalies. Daga wadannan anomalies, wasu malamai sun yi jรฃyayya da cewa magana “daraja gaskiya” shi ne a baya Bugu da kari da texts. Wasu sun jรฃyayya har kara da cewa abun ciki na hudu gaskiya ne kuma daga baya Bugu da kari. Duka
wadannan muhawara da su ne bisa Bubu zato cewa harshen da Buddha ya yi
magana shi ne ilimin nahawu na yau da kullum, da kuma cewa duk wani
magudi kasance daga baya corruptions na harshe.
Wannan
zato manta cewa harsuna na Buddha ta lokacin sun baka yaruka, da kuma
cewa yanayin irin yaruka ne dauke da mutane da yawa nahawu magudi.
Languages
โ€‹โ€‹ayan zama na yau da kullum ne kawai a lokacin da ake amfani da su yi
mulki da babban al’umma jihar ko kuma su samar da wani babban jikin
adabi: abubuwan da ya faru a India kawai bayan Buddha ta lokaci.
(A Turai misali: Italian wani rukuni na jifa-jifa na baka yaruka har
Dante kera shi a cikin wani na yau da kullum da harshen saboda ya
shayari.) Kamar wancan ne karkacewar tsari na Pali a nan shi ne wani
dalฤฉli ko dai domin earliness ko lateness wannan musamman koyarwa.

2.
Wani shaida ga lateness na magana “daraja gaskiya” shi ne cewa a
gaskiya - ma’ana wani cikakken bayani game da jikin facts - ba wani abu
da ya kamata a yi watsi da.
A wannan yanayin, kawai craving ne da za a yi watsi da, ba gaskiya game da craving. Duk
da haka, a Vedic Sanskrit - kamar yadda a cikin zamani Turanci - a
“gaskiya” na iya nufin biyu a gaskiya da wani cikakken bayani game da
wani al’amari.
Kamar wancan ne a cikin wannan harka, da “gaskiya” shi ne gaskiya, ba
da sanarwa game da gaskiya, da kuma shawara ga lateness na magana ba ya
rike.

3.
tattaunawa a cikin hudu sakin layi farko da magana, “Vision tashi …,”
daukan biyu sets of canji - hudu daraja gaskiya, da uku matakan ilmi ya
dace da juna - kuma ya bada jerin sunayen su goma sha biyu
permutations.
A zamanin d India falsafa da kuma shari’a hadisai, wannan irin tattaunawa da aka kira wata ฦ™afa. Saboda haka, wannan nassi ne da dabaran da Dhamma daga abin da lรฃbรฃri daukan da sunan da.

54) Classical Hawaiian
54) panina Hawaiian

2006 Pลสปakolu Oct 05 2016 Nฤ€ HAสปAWINA

 mai

Naสปauao-NET-Hiสปenehana Radio Free wikiล Clipart Online A1 (hoala ae lakou i hana) Tipiแนญaka Research & Hou University

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Pono a me ka Ex no na mea a pau Societies

Aoi hoala ae lakou i hana

A Sketch o ka Buddha ka Life

สปikepili Mai ka Pali Canon

Theravada Hoสปomana Buda

A Chronology
SN 56,11
Dhammacakkappavattana Sutta
Hoonoho iho la i ka huila o Dhamma Joshua

Unuhiia mai ka Pali ma

Janissary Bhikkhu

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Buddha ka Huila olelo. Kona mea kupaianaha maoli! {Quotes}

I
ka panina English-Chichewa-Chakale Chichewa, Hawaiian -Corsican panina,
Croatian- Klasiฤna Hrvatska, Czech- Klasickรก ฤeskรก, Denemaka-Klassisk
dansk, Dutch- De klassieke Nederlandse, Esperanto-Klasika Esperanto,
Estonian- panina Eesti, Filipino-panina Pilipino,
Pinilana-Klassinen Suomi, Farani-classique Hua palapala, Frisian-
panina Frysk, Galician- galega panina, Keokia, Kelemฤnia-Klassik
Deutsche, Greek-ฮšฮปฮฑฯƒฮนฮบฮฎ ฮ•ฮปฮปฮทฮฝฮนฮบฮฎ, Haitian Creole-Klasik kreyรฒl ayisyen,
Hauka,

Dhamek Stupa

Na haumana mua elima uku i ka mahalo i ka huila o ka Dharma ma ka deerpark o Isipatana.

Image: Sarnath Lion Capital o Ashoka.jpg

Mai makaikai:

http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm

Birth
o ka Buddha [Pakistan (kahiko aina o Gandhara, paha Takht-i-Bahi)]
Dream o Mล’ฤซwahine Maya, The [Pakistan (kahiko aina o Gandhara, paha
Takht-i-Bahi)] Nui hele, a me ka hoสปowalewale o ka Buddha
,
o ka [India (Andra Pradesh, Nagarjunakonda)] o ka make ana o ka Buddha
[Pakistan (kahiko aina o Gandhara)] e hookeai ana au Siddhartha
[Pakistan (kahiko aina o Gandhara)] Buddha ka First Sermon ma Sarnath
[Pakistan (kahiko aina o Gandhara)]
Buddha ke kaolo mai ka Trayastrimsha ka lani mai, India, Andhra
Pradesh, Nagarjunakonda] Model o ka stupa (Buddhist ahu) [Pakistan,
kahiko aina o Gandhara] Lunette me Buddha hoopuniia e na adorants
[Hadda, Afghanistan]
Head o ka Buddha, Angkor Borei, Cambodia] e noho Buddha [China] e noho Buddha [Burma; Pyu
aupuni] apana kea (?) Me ka weliweli loa, mai ke ola o ka Buddha, India
(Jammu, a me Kashmir, kahiko aupuni o Kashmir) a Pakistan] Bookcover me
ka weliweli loa, mai ke ola o ka Buddha, India a Nepal] Plaque me ka
weliweli loa, mai ke ola
o ka Buddha, India a Burma] Buddha hฤlau a ma ka naga [Cambodia] Lotus
Sutra [Japan] o nรค unuhi artist: ia manaสปo i kฤkau o ka Lotus Sutra
[Korea]
O nรค unuhi Artist: Make o ka Historical Buddha (Nehan) [Kyoto, Japan] o nรค unuhi Artist: The Birth o ka Buddha, Japan]

Ua
lohe au i ka mea ma luna o kekahi mea o ka mea i hoomaikaiia hanakimi
noho ma Varanasi, ma ka Game mau puสปuhonua ma Isipatana.
Malaila oia i kakau i ka hui o elima mลneka.

“He
mau ihola elua i ka poe aole e e aku la iloko o ka mea nana i hele aku
Owai elua O ka mea i hoolilo i ke kino makemake me ka olua i ke kino
mea:.? Waihona ipu,สปena, he pono ole, ignoble, pono ole, a me ka mea
mea laสปa i ka pakiko-pลpilikia:. ola, ignoble, pono ole e makaala’na i
elua o keia mau ihola, ka waena ala hoสปomaopopo ma ka Tathagata - ka
hana hihio, hua ike - hiki aku ai i ka mฤlie, i pololei ka ike, i ka
hoสปoponopono hoala mai la, i Unbinding.

“A
he aha hoสปi ka hoสปomaopopo ma ke Tathagata waenakonu ala i - ka hana
hihio, hua ike - hiki aku ai i ka mฤlie, i pololei ka ike, i ka
hoสปoponopono hoala mai la, i Unbinding Precisely keia Noble Eightfold
Ala:? Pono View, pono i hoสปonฤ ‘ia, pono ka olelo,
, pono hana, pono hale, pono ke kฤkoสปo ‘ana, pono mindfulness, pono
lehulehu Eia ka hoสปomaopopo ma ka Tathagata i waena ala - ka hana hihio,
hua ike - hiki aku ai i ka mฤlie, i pololei ka ike, i ka hoสปoponopono
hoala mai la, i Unbinding.

“Ano,
i keia, mลneka, i ka hanohano oiaio o stress, ua. 1 Birth ua stressful,
poe oo hoi, ua stressful, make ua stressful, kaumaha, kanikau, eha, ka
pilikia, a manao ua stressful, hui me ka unbeloved ua stressful, kaawale
mai ka Like Me
ua stressful, aole noho i ka mea i makemake ka mea stressful. o ka pokole, i ka elima ae hoopaa ana, Ohi a ua stressful.

“A
o keia, mลneka, no ka hanohano oiaio o ka origination o stress, i
kaสปono e hana no ka mea hou aku e lilo - ukali e kuko & oluolu,
relishing Anoสปaneสปi & Ano laila - ‘o ia hoสปi, ka noha ke kino
makemake,สปono no ka mea, e lilo ana,สปono no ka mea,
ole-lilo.

“A o keia, mลneka, no ka hanohano oiaio o ka cessation o stress: ka
remainderless mae & cessation, renunciation, relinquishment, hookuu,
a me ka hoสปokuสปuสปole i hele i ka loaสปono.

“A
o keia, mลneka, no ka hanohano oiaio o ke ala o ka mea e alakai ana i
ka cessation o ka stress: precisely keia Noble Eightfold Ala - pono
View, pono i hoสปonฤ ‘ia, pono ka olelo, pono hana, pono hale, pono ke
kฤkoสปo’ ana, pono mindfulness, pono
lehulehu.

“Kanalua
Kลซ aสปela, naauao ala ae la, ke akamai ala ae la, ku ae la ka ike,
illumination ala ae la iloko oสปu, me ka nฤnฤ ‘ole i ka mea i lohe mua:”
Eia ka hanohano oiaio o ka stress’ … ‘o kฤ“ia aliสปi oiaio o ka stress e
poko ia’ ..
. “o keia hanohano oiaio o ka stress Ua poko ia.”

“Kanalua
ala ae la, ku ae la naauao, ke akamai ala ae la, ku ae la ka ike,
illumination ala ae la iloko oสปu, me ka nฤnฤ ‘ole i ka mea i lohe mua:”
Eia ka hanohano oiaio o ka origination o stress “…”สปO kฤ“ia aliสปi oiaio
o ka origination o stress, ua
e haalele ‘2 … “Eia aliสปi oiaio o ka origination o stress ua haalele.”

“Kanalua
ala ae la, ku ae la naauao, ke akamai ala ae la, ku ae la ka ike,
illumination ala ae la iloko oสปu, me ka nฤnฤ ‘ole i ka mea i lohe mua:”
Eia ka hanohano oiaio o ka cessation o stress “…”สปO kฤ“ia aliสปi oiaio o
ka cessation o stress, ua
e pololei ua hoano e ‘… “สปO kฤ“ia aliสปi oiaio o ka cessation o stress ua pololei ua hoano e.”

“Kanalua
ala ae la, ku ae la naauao, ke akamai ala ae la, ku ae la ka ike,
illumination ala ae la iloko oสปu, me ka nฤnฤ ‘ole i ka mea i lohe mua:”
Eia ka hanohano oiaio o ke ala o ka mea e alakai ana i ka cessation o ka
stress “…”สปO kฤ“ia aliสปi oiaio
o
ke ala o ka mea e alakai ana i ka cessation o ka stress mea e ulu ‘…
“สปO kฤ“ia aliสปi oiaio o ke ala o ka mea e alakai ana i ka cessation o ka
stress ua ulu.”
3

“A,
mลneka, e like me ka loihi e like me keia ike & hihio o koสปu - a me
kona mau puni & he umikumamalua permutations no keia mauสปehฤ
maikai, truths e like me lakou nae i ua makana ekolu - he i maemae, aole
au i koi ae i ka i pololei ho’ฤla i ka nohona akau
ke
ala unexcelled iloko o na cosmos me kona hoสปi, Maras, a Brahmas, a me
kona mau contemplatives & kahuna, me kona mau aliสปi a me commonfolk
Aka, i ka hoi ana e like me keia ike & hihio o kaสปu -. a me kona mau
puni & he umikumamalua permutations no keia mauสปehฤ maikai, truths e
like me lakou i ekolu
nae,
ua hiki mai - he io maemae, a laila au i kuleana i ua pololei ho’ฤla i
ka’ฤkau ka hoสปoponopono-ala unexcelled iloko o na cosmos me kona hoสปi,
Maras & Brahmas, a me kona mau contemplatives & kahuna, me kona
mau aliสปi a me commonfolk Knowledge & hihio ala ae la ma.
iaสปu: ‘Unprovoked o koสปu hoสปokuสปu Eia ka hope hanau he Ano hou aku ia lilo ana…’ “

Ka mea, oia ka mea a ka mea i hoomaikaiia hana mai la. Mau makemake, i ka pae ana o elima mลneka makemake mai i kana mau olelo. A oiai keia mau ho’ฤkฤkaสปana i ka haawiia, nui aku la ia i Ven. Kondaรฑรฑa ka dustless, kuhiliสปole Dhamma maka, na mea a ka mea malalo iho o ke origination mea a pau malalo iho o ka cessation.

A
i ka wa a ka mea i hoomaikaiia hanakimi ua i ka huila o Dhamma ma ka
noi, o ka honua hoสปi kahea aku la: “At Varanasi, ma ka Game puสปuhonua ma
Isipatana, ua hoonoho ka mea i hoomaikaiia hana ma ka noiสปia ke koa
huila o Dhamma ka mea hiki ole ke pani ma ka kahuna, a
contemplative, deva, Mara a ke Akua, a me kekahi o na cosmos. ” I
ka lohe o ka honua hoสปi ‘kahea ana, i na hoสปi o ka na’lii eha me
na’lii’ i i ka lani i ka uwฤ“สปana … nฤ hoสปi o ka poสปe kanakolu-ekolu
… ka Yama hoสปi … ka Tusita hoสปi … ka Nimmanarati hoสปi ..
:
ka Paranimmita-vasavatti … hoสปi i ka hoสปiสปana o Brahma ka lawe pu ana
i i ka uwฤ“: “At Varanasi, ma ka Game puสปuhonua ma Isipatana, ka mea i
hoomaikaiia hana i hoonoho ia ma ka noiสปia ke koa huila o Dhamma ka mea
hiki ole ke pani ma ka kahuna, a contemplative
, deva, Mara, ai ole ia, ke Akua, ai ole kekahi i na mea a pau i loko o ka cosmos. “

A iloko o ia manawa, ia manawa, i ka uwฤ“สปana pana pono iluna i ka lani a Brahma. A ua pauhia i keia umi-tausani pa cosmos &สปaสปa pua a haalulu, oiai
he nui, measureless radiance ikeia iloko o na cosmos, no ka oi o ka
effulgence o na hoสปi.

A laila, ka mea i hoomaikaiia hana nei: “Pela oukou maoli ike, Kondaรฑรฑa Pela oukou anei i ike??” A o ka mea i Ven. Kondaรฑรฑa kuai i ka inoa o Anna-Kondaรฑรฑa - Kondaรฑรฑa ka mea ike.

Notes

1. Ka Pali hopuna no ka hanohano truths eha, ua grammatical anomalies. Mai keia mau anomalies, ua hoสปopaสปapaสปa kekahi haumana i ka hลสปike “hanohano oiaio” He ma hope hou i nฤ รถlelo Pelekรคnia. Kekahi, ua hoสปopaสปapaสปa a hiki aku i ka mea no hoi i ka ai no ka maสปiสปo o na truths eha i ka hope hou. Elua
o kฤ“ia mau manaสปo hoสปopiสปi kลซ’ฤ“ ua ma muli o ka unproven assumption ka
mea, ua grammatically maสปamau o ka ‘ลlelo o ka Buddha i olelo mai ai, a
me ka kekahi paewaewa, he hope Hemolele o ka’ ลlelo.
Keia
assumption hoสปopoina i ka ‘ลlelo o ka Buddha ka manawa ua ku una olelo,
a ua ke ano o ia olelo, ua i pihaสปi me na mea he nui grammatical
paewaewa.
Languages
โ€‹โ€‹kamaสปilioสปana e lilo i ka pololei wale no i ka wa e hoสปohana ai e
hoomalu aku i ka nui lฤhui kanaka kahi, a me ka paka i ka nui kino o ka
palapala: hanana i hiki ma India mahope iho o ka Buddha ka manawa wale
no.
(A Europa hoสปohฤlike, Ikalia, aia a hiki i Dante koli ihola ia mea i
loko o ka papa ‘ลlelo no ka pono o kona poetry i ka hui o ka ole una
olelo.) Penei ka irregularity o ka Pali nei, aole maopopo kela ao keia
no ka mea earliness a lateness o keia mau mea i ao ai.

2.
O kekahi manaสปo hoสปopiสปi no ka lateness o ka hลสปike “hanohano oiaio” no
ka mea, he oiaio - la me ka manao i kekahi pala- pala hoike ana i ke
kino o ka mea - ka mea, aole he mea i e haalele.
Ma keia hihia, wale no kaสปono nล ia e haalele, aole i ka oiaio e pili anaสปono. Eia
naสปe, ma Vedic Sanskrit - e like me ia i kฤ“ia English - He “oiaio” hiki
ke ano o ka mea a me kekahi pala- pala hoike no ka mea.
Pela ma keia hihia, i ka “oiaio” no ka mea, aole ka hoakaka e pili ana
i ka mea, a me ka hoสปopaสปapaสปa no ka lateness o ka hลสปike, aole ia i
paa.

3.
O ka kลซkฤ ma loko o nฤ paukลซ eha hoomaka ana me ka hopuna’ลlelo,
“Kanalua ala ae la …,” i elua e puhi ia o aiaiiuo - ka eha maikai
truths, a me na pae ekolu o ka ike pono i kela a me keia - a helu pลซ ‘ia
ko lฤkou he umikumamalua permutations.
I kahiko Mauna philosophical, a me nฤ loina, ua kapaia keia ano o ke kลซkฤสปana o ka huila. Pela, ua hooholo oia i ka huila o Dhamma mai i ke kamailio i kona inoa.

55) Classical Hebrew
55) ืขื‘ืจื™ืช ืงืœืืกื™ืช

2006 ื“ ‘05 Oct 2016 ืฉื™ืขื•ืจื™ื

 ืž

INSIGHT-NET-ื”ื™ื™ ื˜ืง ืจื“ื™ื• ื—ื™ื ื ืื ื™ืžืฆื™ื” ืงืœื™ืค ืืจื˜ ื‘ืื™ื ื˜ืจื ื˜ A1 (ื”ืชืขื•ืจืจ ืื—ืช) Tipiแนญaka ืžื—ืงืจ & ืื•ื ื™ื‘ืจืกื™ื˜ืช ืขื™ืกื•ืง

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

ืจื•ื•ื—ื” ืื•ืฉืจ ืœื›ืœ ื”ืื’ื•ื“ื•ืช

The One ืžืชืขื•ืจืจ

ืกืงื™ืฆื” ืฉืœ ื”ื—ื™ื™ื ืฉืœ ื‘ื•ื“ื”ื”

ืงืจื™ืื•ืช ืžืŸ ื”ืงืื ื•ืŸ ื”ืคืืœื™

ื˜ื”ืจื•ื•ืื“ื” ื‘ื•ื“ื”ื™ื–ื

ื›ืจื•ื ื•ืœื•ื’ื™ื”
SN 56.11
Dhammacakkappavattana Sutta
ื”ื’ื“ืจืช ื’ืœื’ืœ ื”ื“ื”ืจืžื” in Motion

ืชื•ืจื’ื ืžืŸ ืคืืœื™ ื™ื“ื™

ื”ื™ื ื™ืฆ’ืจื™ื Bhikkhu

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
ืžื™ืœื•ืช ื”ื ื”ื“ืจื•ืช ืฉืœ ื‘ื•ื“ื”ื”. ืฉืœื” ืžื“ื”ื™ื ื‘ืืžืช !!! {ืฆื™ื˜ื•ื˜ื™ื}

ื‘ืฉื ืช
ืงืœืืกื™ืช ืื ื’ืœื™ืช-Chichewa-Chakale Chichewa, ืงืœืืกื™ืช -Corsican ืงื•ืจืกื™ืงื”,
Croatian- Klasiฤna Hrvatska, Czech- Klasickรก ฤŒeskรก, ื“ื ื™ืช-Klassisk dansk,
ื”ื”ื•ืœื ื“ื™ืช ื“ื” klassieke Nederlandse, ืืกืคืจื ื˜ื•-Klasika ืืกืคืจื ื˜ื•, Estonian-
ืงืœืืกื™ืช Eesti, ืคื™ืœื™ืคื™ื ื™ืช-ืงืœืืกื™ Pilipino,
ืคื™ื ื™ืช-Klassinen Suomi, franรงais ืฆืจืคืชื™ืช-ืงืœืืกื™ืง, Frisian- ืงืœืืกื™ืช Frysk,
Galician- galega ืงืœืืกื™ืช, ื’ืจื•ื–ื™ื ื™ืช, ื’ืจืžื ื™ืช-Klassik ื“ื•ื™ื˜ืฉื”, ื™ื•ื•ื ื™ืช-ฮšฮปฮฑฯƒฮนฮบฮฎ
ฮ•ฮปฮปฮทฮฝฮนฮบฮฎ, ื”ืื™ื˜ื™ ื‘ืงืจื™ืื•ืœื™ืช ayisyen ืงืจื™ืื•ืœื™-Klasik, ื”ืื•ืกื”,

Dhamek ืกื˜ื•ืคื”

ืชืœืžื™ื“ื™ื• ื—ืžืฉืช ื”ืจืืฉื•ื ื™ื ืœื—ืœื•ืง ื›ื‘ื•ื“ ืืœ ื’ืœื’ืœ ื”ื“ื”ืจืžื” ื‘ื‘ื™ืช deerpark ืฉืœ Isipatana.

ืชืžื•ื ื”: Sarnath Lion ื‘ื™ืจืช Ashoka.jpg

ื‘ื™ืงื•ืจ ื—ื‘ื™ื‘:

http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm

ืœื™ื“ื”
ืฉืœ ื‘ื•ื“ื”ื” [ืคืงื™ืกื˜ืŸ (ื‘ืื–ื•ืจ ื”ืขืชื™ืง ืฉืœ ื’ื ื“ื”ืืจื”, ื›ื ืจืื” Takht-i-ื‘ื”ื™)] ื—ืœื•ื ืฉืœ
ืžืœื›ืช ืžืื™ื”, [ืคืงื™ืกื˜ืŸ (ื‘ืื–ื•ืจ ื”ืขืชื™ืง ืฉืœ ื’ื ื“ื”ืืจื”, ื›ื ืจืื” Takht-i-ื‘ื”ื™)] ื™ืฆื™ืื”
ื’ื“ื•ืœื” ื•ืืช ื”ืคื™ืชื•ื™ ืฉืœ ื‘ื•ื“ื”ื”
,
ื” [ื”ื•ื“ื• (ืื ื“ืจื” ืคืจืื“ืฉ, Nagarjunakonda)] ืžื•ืชื• ืฉืœ ื”ื‘ื•ื“ื”ื” [ืคืงื™ืกื˜ืŸ (ื‘ืื–ื•ืจ
ื”ืขืชื™ืง ืฉืœ ื’ื ื“ื”ืืจื”)] ืฆื•ื ืกื™ื“ื”ืจืชื [ืคืงื™ืกื˜ืŸ (ื‘ืื–ื•ืจ ื”ืขืชื™ืง ืฉืœ ื’ื ื“ื”ืืจื”)] ื”ื“ืจืฉื”
ื”ืจืืฉื•ื ื” ืฉืœ ื”ื‘ื•ื“ื”ื” ืขืœ Sarnath [ืคืงื™ืกื˜ืŸ (ื‘ืื–ื•ืจ ื”ืขืชื™ืง ืฉืœ ื’ื ื“ื”ืืจื”)]
Descent ืฉืœ ื‘ื•ื“ื”ื” ืžืŸ Trayastrimsha ืขื“ืŸ [ื”ื•ื“ื•, Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda] ื“ื’ื ืฉืœ ืกื˜ื•ืคื” (ืžืงื“ืฉ ื‘ื•ื“ื”ื™ืกื˜ื™) [ืคืงื™ืกื˜ืŸ, ื‘ืื–ื•ืจ ื”ืขืชื™ืง ืฉืœ
ื’ื ื“ื”ืืจื”] lunette ืขื ื‘ื•ื“ื”ื” ืžื•ืงืคืช adorants [Hadda, ืืคื’ื ื™ืกื˜ืŸ]
ืจืืฉ ื‘ื•ื“ื”ื” [ื‘ื•ืจื ืื ื’ืงื•ืจ, ืงืžื‘ื•ื“ื™ื”] ื‘ื•ื“ื”ื ื”ื•ืฉื™ื‘ [ืกื™ืŸ] ื‘ื•ื“ื”ื ื”ื•ืฉื™ื‘ [ื‘ื•ืจืžื”; ื”ืžืžืœื›ื”
Pyu] ืžื—ืกืŸ ืขืชื™ืงื•ืช (?) ืขื ืกืฆื™ื ื•ืช ืžื—ื™ื™ื• ืฉืœ ื‘ื•ื“ื”ื [ื”ื•ื“ื• (ื’’ืืžื• ื•ืงืฉืžื™ืจ,
ื”ืžืžืœื›ื” ื”ืขืชื™ืงื” ืฉืœ ืงืฉืžื™ืจ) ืื• ืคืงื™ืกื˜ืŸ] ืขื˜ื™ืคื” ืขื ืกืฆื™ื ื•ืช ืžื—ื™ื™ื• ืฉืœ ื‘ื•ื“ื”ื [ื‘ื”ื•ื“ื•
ืื• ื ืคืืœ] ืœื•ื—ื™ืช ืขื ืกืฆื™ื ื•ืช ืžื—ื™ื™
ืฉืœ ื”ื‘ื•ื“ื”ื” [ื”ื•ื“ื• ืื• ื‘ื•ืจืžื”] ื‘ื•ื“ื”ื” ืžื•ื’ืŸ ืขืœ ื™ื“ื™ ื ืื’ื” [ืงืžื‘ื•ื“ื™ื”] ืกื•ื˜ืจืช
ื”ืœื•ื˜ื•ืก [ื™ืคืŸ] ืืžืŸ ืœื ืžื–ื•ื”ื”: ืื™ืœื•ืกื˜ืจื™ื™ื˜ื“ ื›ืชื‘ ื”ื™ื“ ืฉืœ ืกื•ื˜ืจืช ื”ืœื•ื˜ื•ืก [ืงื•ืจื™ืื”]
ืืžืŸ ืœื ืžื–ื•ื”ื”: ืžื•ืชื• ืฉืœ ื”ื‘ื•ื“ื”ื” ื”ื”ื™ืกื˜ื•ืจื™ (Nehan) [ืงื™ื•ื˜ื•, ื™ืคืŸ] ืืžืŸ ืœื ืžื–ื•ื”ื”: ืœื™ื“ืชื” ืฉืœ ื”ื‘ื•ื“ื”ื” [ื™ืคืŸ]

ืฉืžืขืชื™ ืคืขื ืื—ืช ื™ืชื‘ืจืš ืฉื”ื” ื•ืจื ืืกื™ ืžืงืœื˜ ื”ืžืฉื—ืง ื™ืชื—ื™ืœ ื‘ืฉืขื” Isipatana. ื•ืฉื ื”ื•ื ืคื ื” ืœืงื‘ื•ืฆื” ืฉืœ ื—ืžื™ืฉื” ื ื–ื™ืจื™ื:

“ื™ืฉื ื
ืฉื ื™ ื”ืงืฆื•ื•ืช ื”ืœืœื• ืฉืื™ื ื ืฉื ื™ืชืŸ ืœืฉืงื•ืข ื‘ื”ื ืขืœ ื™ื“ื™ ืžื™ ื”ืœืš ื•ืฉื•ื‘ ืื™ื–ื” ืฉื ื™ ื–ื”
ืืฉืจ ืžื•ืงื“ืฉ ื”ื ืื” ื—ื•ืฉื ื™ืช ืชื•ืš ื”ืชื™ื™ื—ืกื•ืช ืœืื•ื‘ื™ื™ืงื˜ื™ื ื—ื•ืฉื ื™:.? ื”ื‘ืกื™ืก, ื•ื•ืœื’ืจื™,
ื ืคื•ืฅ, ื‘ื–ื•ื™, ืจื•ื•ื—ื™ื™ื; ื•ืืช ืืฉืจ ื”ื•ื
ืžื•ืงื“ืฉื™ื-ื ื’ืข ืขืฆืžื™:. ื›ื•ืื‘, ื‘ื–ื•ื™ื™ื, ืจื•ื•ื—ื™ื™ื ื”ื™ืžื ืขื•ืช ื”ืŸ ืฉืœ ื”ืงื˜ื‘ื™ื ื”ืœืœื•,
ื“ืจืš ื”ืืžืฆืข ืœืคื™ ื”ื‘ื ื” ื”ื˜ืื˜ื”ืื’ืื˜ื - ื”ืคืงืช ื—ื–ื•ืŸ, ื™ื™ืฆื•ืจ ืฉืœ ื™ื“ืข - ืžื•ื‘ื™ืœ ืœื”ืจื’ื™ืข,
ืœื™ื™ื“ืข ื™ืฉื™ืจ, ื›ื“ื™ ื”ืชืขื•ืจืจื•ืช ืขืฆืžื™ืช, ื›ื“ื™ Unbinding.

“ื•ืžื”ื™
ื“ืจืš ื”ืืžืฆืข ืœืคื™ ื”ื‘ื ืชื™ ื”ื˜ืื˜ื”ืื’ืื˜ื ื›ื™ - ื”ืคืงืช ื—ื–ื•ืŸ, ื™ื™ืฆื•ืจ ืฉืœ ื™ื“ืข - ืžื•ื‘ื™ืœ
ืœื”ืจื’ื™ืข, ืœื™ื“ืข ื™ืฉื™ืจ, ื›ื“ื™ ื”ื”ืชืขื•ืจืจื•ืช ื”ืขืฆืžื™ืช, ื›ื“ื™ Unbinding ื“ื•ื•ืงื ื–ื• ื”ื“ืจืš
ื”ืžืชื•ืžื ืช ื”ืืฆื™ืœื”:? ื”ืฉืงืคื” ื ื›ื•ื ื”, ื ื›ื•ืŸ ื ื—ื™ืฉื•ืช, ื“ื™ื‘ื•ืจ ื ื›ื•ืŸ,
. ืคืขื•ืœื” ื ื›ื•ื ื”, ืคืจื ืกื” ื ื›ื•ื ื”, ืžืืžืฅ ื ื›ื•ืŸ, ืชืฉื•ืžืช ืœื‘ ืชืงื™ื ื”, ืจื™ื›ื•ื– ื–ื›ื•ืช ื–ื•
ื”ื™ื ื“ืจืš ื”ืืžืฆืข ืœืคื™ ื”ื‘ื ื” ื”ื˜ืื˜ื”ืื’ืื˜ื ื›ื™ - ื”ืคืงืช ื—ื–ื•ืŸ, ื™ื™ืฆื•ืจ ืฉืœ ื™ื“ืข - ืžื•ื‘ื™ืœ
ืœื”ืจื’ื™ืข, ืœื™ื™ื“ืข ื™ืฉื™ืจ, ื›ื“ื™ ื”ืชืขื•ืจืจื•ืช ืขืฆืžื™ืช, ื›ื“ื™ Unbinding.

“ืขื›ืฉื™ื•
ื–ื”, ื ื–ื™ืจื™ื, ื”ื™ื ื”ืืžืช ื”ื ืืฆืœืช ืฉืœ ืžืชื—: ื”ืœื™ื“ื” 1 ื”ื•ื ืžืœื—ื™ืฅ, ื”ื”ื–ื“ืงื ื•ืช ื”ื™ื
ืžืœื—ื™ืฅ, ื”ืžื•ื•ืช ื”ื•ื ืžืœื—ื™ืฅ; ืฆืขืจ, ืงื™ื ื”, ื›ืื‘, ืžืฆื•ืงื”, & ื™ื™ืื•ืฉ ื”ื ืžืœื—ื™ืฆื™ื;
ื‘ืฉื™ืชื•ืฃ ืขื unbeloved ื”ื•ื ืžืœื—ื™ืฅ, ื”ืคืจื“ื” ืžืŸ ื”ืื”ื•ื‘
ื”ื•ื ืžืœื—ื™ืฅ, ืœื ืžืงื‘ืœ ืžื” ืจืฆื” ื”ื•ื ืžืœื—ื™ืฅ. ื‘ืงื™ืฆื•ืจ, ื”ื—ืžื™ืฉื”-ืื’ืจื’ื˜ื™ื ื”ื”ื™ืฆืžื“ื•ืช ื”ื ืžืœื—ื™ืฆื™ื.

“ื•ื–ื”,
ื ื–ื™ืจื™ื, ื”ื•ื ื”ืืžืช ื”ื ืืฆืœืช ืฉืœ ืžืืจืฆื•ืช ื”ืžืงื•ืจ ืฉืœ ืžืชื—: ื”ื›ืžื™ื”ื” ืฉื’ื•ืจืžืช ืœื”ืžืฉืš
ื™ื™ืคื•ืœ - ืžืœื•ื•ื” ืชืฉื•ืงื” & ืชืขื ื•ื’, ืžืชืขื ื’ ืขื›ืฉื™ื• ื›ืืŸ & ืขื›ืฉื™ื• ืฉื - ื›ืœื•ืžืจ,
ื›ืžื™ื”ืช ื”ื ืื” ื—ื•ืฉื ื™ืช, ื›ืžื™ื”ื” ืœื”ื™ื•ืช, ื›ืžื™ื”ื”
ื”ืœื ืชื™ืคื•ืœ.

“ื•ื–ื”, ื ื–ื™ืจื™ื, ื”ื•ื ืืžืช ื”ืืฆื™ืœื” ืฉืœ ื”ื”ืคืกืงื” ืœื”ื“ื’ื™ืฉ: remainderless ื“ื”ื™ื™ื”
& ื”ืคืกืงื”, ื•ื™ืชื•ืจ, ื•ื™ืชื•ืจ, ืฉื—ืจื•ืจ, & ืœื”ืจืคื•ืช ืžืื•ืชื” ืชืฉื•ืงื” ืžืื•ื“.

“ื•ื–ื”,
ื ื–ื™ืจื™ื, ื”ื•ื ืืžืช ื”ืืฆื™ืœื” ืฉืœ ื“ืจืš ื”ืชืจื’ื•ืœ ื”ืžื•ื‘ื™ืœื” ืœื”ืคืกืงืช ืœื—ืฅ: ื‘ื“ื™ื•ืง ื–ื” ื“ืจืš
ื”ืžืชื•ืžื ืช ืืฆื™ืœื” - ื”ืฉืงืคื” ื ื›ื•ื ื”, ื ื›ื•ืŸ ื ื—ื™ืฉื•ืช, ื“ื™ื‘ื•ืจ ื ื›ื•ืŸ, ืคืขื•ืœื” ื ื›ื•ื ื”, ืคืจื ืกื”
ื ื›ื•ื ื”, ืžืืžืฅ ื ื›ื•ืŸ, ืชืฉื•ืžืช ืœื‘ ื™ืžื ื™,
ืจื™ื›ื•ื–.

“ื”ื—ื–ื•ืŸ
ื”ืชืขื•ืจืจ, ืชื•ื‘ื ื” ื”ืชืขื•ืจืจื”, ื™ื›ื•ืœืช ื”ื”ื‘ื—ื ื” ื”ืชืขื•ืจืจื”, ื™ื“ืข ื”ืชืขื•ืจืจ, ื”ืชืื•ืจื” ื”ืชืขื•ืจืจื”
ื‘ืชื•ื›ื™ ื‘ื™ื—ืก ืœื“ื‘ืจื™ื ืฉืœื ืฉืžืขื• ืžืขื•ื“ื•:” ื–ื•ื”ื™ ื”ืืžืช ื”ื ืืฆืœืช ืฉืœ ืžืชื— ‘…’ ืืžืช
ืืฆื™ืœื™ืช ื–ื” ืฉืœ ืœื—ืฅ ื”ื™ื ืœื”ื™ื•ืช ืžื•ื‘ื ืช “..
. ‘ืืžืช ืืฆื™ืœื” ืฉืœ ืžืชื— ื›ื‘ืจ ื”ื‘ื™ื ื”. โ€‹โ€‹”

“ื”ื—ื–ื•ืŸ
ื”ืชืขื•ืจืจ, ืชื•ื‘ื ื” ื”ืชืขื•ืจืจื”, ื™ื›ื•ืœืช ื”ื”ื‘ื—ื ื” ื”ืชืขื•ืจืจื”, ื™ื“ืข ื”ืชืขื•ืจืจ, ืชืื•ืจื” ื”ืชืขื•ืจืจื”
ื‘ืชื•ื›ื™ ื‘ื™ื—ืก ืœื“ื‘ืจื™ื ืฉืœื ืฉืžืขื• ืžืขื•ื“ื•:” ื–ื•ื”ื™ ื”ืืžืช ื”ื ืืฆืœืช ืฉืœ ืžืืจืฆื•ืช ื”ืžืงื•ืจ ืฉืœ
ืžืชื— ‘…’ ื–ื” ืืžืช ื ืืฆืœืช ืฉืœ ืžืืจืฆื•ืช ื”ืžืงื•ืจ ืฉืœ ืœื—ืฅ ื”ื•ื
ืœื”ื™ื ื˜ืฉ ‘2 …’ ื–ื” ืืžืช ื ืืฆืœืช ืฉืœ ืžืืจืฆื•ืช ื”ืžืงื•ืจ ืฉืœ ืžืชื— ื™ื–ื ื—. ‘

“ื”ื—ื–ื•ืŸ
ื”ืชืขื•ืจืจ, ืชื•ื‘ื ื” ื”ืชืขื•ืจืจื”, ื™ื›ื•ืœืช ื”ื”ื‘ื—ื ื” ื”ืชืขื•ืจืจื”, ื™ื“ืข ื”ืชืขื•ืจืจ, ืชืื•ืจื” ื”ืชืขื•ืจืจื”
ื‘ืชื•ื›ื™ ื‘ื™ื—ืก ืœื“ื‘ืจื™ื ืฉืœื ืฉืžืขื• ืžืขื•ื“ื•:” ื–ื•ื”ื™ ื”ืืžืช ื”ื ืืฆืœืช ืฉืœ ื”ืคืกืงืช ื”ืžืชื— ‘…’
ื–ื” ืืžืช ื ืืฆืœืช ืฉืœ ื”ืคืกืงืช ื”ืœื—ืฅ ื”ื•ื
ืœื”ื™ื—ื•ื•ืช ื™ืฉื™ืจื•ืช ‘…’ ืืžืช ืืฆื™ืœื™ืช ื–ื” ืฉืœ ื”ืคืกืงืช ื”ืžืชื— ื›ื‘ืจ ื—ื•ื•ืชื” ื‘ืื•ืคืŸ ื™ืฉื™ืจ. “

“ื”ื—ื–ื•ืŸ
ื”ืชืขื•ืจืจ, ืชื•ื‘ื ื” ื”ืชืขื•ืจืจื”, ื™ื›ื•ืœืช ื”ื”ื‘ื—ื ื” ื”ืชืขื•ืจืจื”, ื™ื“ืข ื”ืชืขื•ืจืจ, ืชืื•ืจื” ื”ืชืขื•ืจืจื”
ื‘ืชื•ื›ื™ ื‘ื™ื—ืก ืœื“ื‘ืจื™ื ืฉืœื ืฉืžืขื• ืžืขื•ื“ื•:” ื–ื•ื”ื™ ื”ืืžืช ื”ื ืืฆืœืช ืฉืœ ื”ื“ืจืš ืฉืœ ื”ืคืจืงื˜ื™ืงื”
ืžื•ื‘ื™ืœื” ืœื”ืคืกืงืช ืœื—ืฅ ‘…’ ื–ื” ืืžืช ืืฆื™ืœื”
ื”ื“ืจืš ืฉืœ ื”ืคืจืงื˜ื™ืงื” ืžื•ื‘ื™ืœื” ืœื”ืคืกืงืช ืœื—ืฅ ื”ื•ื ืฉื™ืคื•ืชื— ‘…’ ื–ื” ืืžืช ื ืืฆืœืช ืฉืœ ื”ื“ืจืš ืฉืœ ื”ืคืจืงื˜ื™ืงื” ืžื•ื‘ื™ืœื” ืœื”ืคืกืงืช ืœื—ืฅ ืคื•ืชื—ืชื”. ” 3

“ื•ื—ื•ืฅ
ืžื–ื”, ื ื–ื™ืจื™ื, ื›ืœ ืขื•ื“ ืืช ื”ื™ื“ืข ื”ื–ื” & ื”ื—ื–ื•ืŸ ืฉืœื™ - ืขื ืฉืœื•ืฉื” ืกื™ื‘ื•ื‘ื™ื ืฉืœื”
& ืขืฉืจ ืคืจืžื•ื˜ืฆื™ื•ืช ื‘ื“ื‘ืจ ื”ืืžื™ืชื•ืช ื”ื ืืฆืœื•ืช ืืจื‘ืขื” ืืœื• ื›ืืฉืจ ื”ื ืœืžืขืฉื” ื ื•ื›ื—ื™ื -
ืœื ื”ื™ื” ื˜ื”ื•ืจ, ืื ื™ ืœื ื”ื˜ื•ืขื ื™ื ื”ืชืขื•ืจืจ ื™ืฉื™ืจื•ืช ืขืฆืžื™ืช ืชืงื™ืŸ
ื”ืชืขื•ืจืจื•ืช
unexcelled ื‘ืงื•ืกืžื•ืก ืขื ืจื•ื—ื•ืช ื”ื˜ื‘ืข ืฉืœื”, ืžืจืืก, & Brahmas, ืขื
contemplatives & ื”ื›ื”ื ื™ื ืฉืœื”, ืชืžืœื•ื’ื™ื & commonfolk ืฉืœื” ืื‘ืœ ื‘ืจื’ืข
ื™ื“ืข & ื”ื—ื–ื•ืŸ ื”ื–ื” ืฉืœื™ -. ืขื ืฉืœื•ืฉื” ืกื™ื‘ื•ื‘ื™ื ืฉืœื” & ืขืฉืจ ืคืจืžื•ื˜ืฆื™ื•ืช ื‘ื“ื‘ืจ
ื”ืืžื™ืชื•ืช ื”ื ืืฆืœื•ืช ืืจื‘ืขื” ืืœื” ื›ืคื™ ืฉื”ื
ื‘ืขืฆื
ื ื•ื›ื—ื™ื - ื”ื™ื” ื˜ื”ื•ืจ ื‘ืืžืช, ื•ืื– ืขืฉื™ืชื™ ื”ื˜ื•ืขื ื™ื ื”ืชืขื•ืจืจ ื™ืฉื™ืจื•ืช ืืช ื”ื–ื›ื•ืช ืขืฆืžื™ืช
ื”ืชืขื•ืจืจื•ืช unexcelled ื‘ืงื•ืกืžื•ืก ืขื ืจื•ื—ื•ืช ื”ื˜ื‘ืข ืฉืœื”, ืžืจืืก & Brahmas, ืขื
contemplatives & ื”ื›ื”ื ื™ื ืฉืœื”, ืชืžืœื•ื’ื™ื & commonfolk ืฉืœื” ื™ื“ืข &
ื—ื–ื•ืŸ ื”ืชืขื•ืจืจื”.
ืœื™: ‘ืœืœื ื”ืชื’ืจื•ืช ื”ื™ื ื”ืฉื—ืจื•ืจื™ื ื–ื•ื”ื™ ื”ืœื™ื“ื” ื”ืื—ืจื•ื ื” ื›ืขืช ืื™ืŸ ืขื•ื“ ืชื™ืคื•ืœ… “

ื–ื” ืžื” ืื—ืจื™ื• ื™ืชื‘ืจืš ืืžืจ. ื”ืจื’ืฉืช ืกื™ืคื•ืง, ืœืงื‘ื•ืฆื” ืฉืœ ื—ืžื™ืฉื” ื ื–ื™ืจื™ื ืฉืžื— ืœืžืฉืžืข ื“ื‘ืจื™ื•. ื•ื‘ืขื•ื“ ื”ื”ืกื‘ืจ ื”ื–ื” ื”ื™ื” ืชื ืชืŸ ืœื•, ื•ื™ืงื ื›ื“ื™ Ven. Kondaรฑรฑa ื ื˜ื•ืœ ื”ืื‘ืง, ืขื™ืŸ ื”ื“ื”ืžืช ื—ืœื“: ืœื ืžืฉื ื™ื ืžื” ื›ืคื•ืคื” ืžืงื•ืจ ื•ืžื›ื™ืœ ื‘ื”ืชื—ืฉื‘ ื”ืคืกืงื”.

ื•ื›ืืฉืจ
ื™ืชื‘ืจืš ื”ืฆื™ืช ืืช ื’ืœื’ืœ ื”ื“ื”ืจืžื” ื‘ืชื ื•ืขื”, ืจื•ื—ื•ืช ื˜ื‘ืข ื–ืขืงืช ื”ืื“ืžื”: “ื‘ืฉืขืช ื•ืจื ืืกื™, ื‘
Refuge ื”ืžืฉื—ืง ื™ืชื—ื™ืœ ื‘ืฉืขืช Isipatana, ื™ืชื‘ืจืš ื™ืฉ ืœื”ื ื™ืข ืืช ื’ืœื’ืœ unexcelled ืฉืœ
ื”ื“ื”ืจืžื” ื›ื™ ืœื ื ื™ืชืŸ ืœื”ืคืกื™ืง ืขืœ ื™ื“ื™ ื›ื•ืžืจ ืื•
ืžื”ื•ืจื”ืจ, ื“ื•ื•ื”, ืžืืจื” ืื• ืืœื•ื”ื™ื ืื• ืžื™ืฉื”ื• ื‘ื™ืงื•ื. ” ื‘ืฉื•ืžืขื•
ืืช ืจื•ื—ื•ืช ื”ื˜ื‘ืข ื”ืื“ืžื” “ื”ื–ืขืงื”, ืจื•ื—ื•ืช ื”ื˜ื‘ืข ืฉืœ ืืจื‘ืขืช ื”ืžืœื›ื™ื ‘ืขื“ืŸ ื”ืžืฉื™ื›ื• ืืช
ื”ื™ืœืœื” … ืืช ืจื•ื—ื•ืช ื”ื˜ื‘ืข ืฉืœ ืฉืœื•ืฉื™ื ื•ืฉืœื•ืฉ … ืืช ื™ืืžื” ื“ืื•ืืก … ืืช Tusita
ื“ืื•ืืก … ืืช Nimmanarati ื“ืื•ืืก ..
.
Paranimmita-vasavatti ืจื•ื—ื•ืช ื”ื˜ื‘ืข … ืืช ืจื•ื—ื•ืช ื”ื˜ื‘ืข ืฉืœ ืคืžืœื™ื” ืฉืœ ื‘ืจื”ืžื”
ื”ืžืฉื™ื›ื• ืืช ื”ื™ืœืœื”: “ื‘ืฉืขื” ื•ืจื ืืกื™, ื‘ Refuge ื”ืžืฉื—ืง ื™ืชื—ื™ืœ ื‘ืฉืขื” Isipatana,
ื™ืชื‘ืจืš ื™ืฉ ืœื”ื ื™ืข ืืช ื’ืœื’ืœ unexcelled ืฉืœ ื”ื“ื”ืจืžื” ื›ื™ ืœื ื ื™ืชืŸ ืœื”ืคืกื™ืง ืขืœ ื™ื“ื™
ื›ื•ืžืจ ืื• ืžื”ื•ืจื”ืจ
, ื“ื•ื•ื”, ืžืืจื”, ืื• ืืœื•ื”ื™ื ืื• ืžื™ืฉื”ื• ื‘ื›ืœืœ ื‘ืงื•ืกืžื•ืก. “

ืื– ื‘ืื•ืชื• ืจื’ืข, ื‘ืื•ืชื• ืจื’ืข, ืืช ื”ื–ืขืงื” ื™ืจืชื” ืžืžืฉ ืขื“ ื”ืขื•ืœืžื™ื ื‘ืจื”ืžื”. ื•ื™ืงื•ื ืคื™ ืขืฉืจื” ืืœืคื™ื ื–ื” ืจืขื“ & ืจื˜ื˜ & ืจืขื“, ื‘ืขื•ื“ ื–ื•ื”ืจ ื’ื“ื•ืœ, ืœืื™ืŸ ื”ื•ืคื™ืข ื‘ืงื•ืกืžื•ืก, ืžืฆื•ื™ืŸ ื”ื–ืจื—ื” ืฉืœ ืจื•ื—ื•ืช ื”ื˜ื‘ืข.

ื•ืื– ื”ืžื‘ื•ืจืš ืงืจื: “ืื– ืืชื” ื‘ืืžืช ื™ื•ื“ืข, Kondaรฑรฑa ืื– ืืชื” ื‘ืืžืช ื™ื•ื“ืข?” ื•ื›ืš Ven. Kondaรฑรฑa ืจื›ืฉ ืืช ื”ืฉื ืื ื”-Kondaรฑรฑa - Kondaรฑรฑa ืฉื™ื•ื“ืข.

ื”ืขืจื•ืช

1. ื‘ื™ื˜ื•ื™ื™ื ื”ืคืืœื™ ื‘ืžืฉืš ืืจื‘ืข ื”ืืžื™ืชื•ืช ื”ื ืืฆืœื•ืช ื”ื ืื ื•ืžืœื™ื•ืช ื”ื“ืงื“ื•ืงื™. ืž ืื ื•ืžืœื™ื•ืช ืืœื”, ื›ืžื” ื—ื•ืงืจื™ื ื˜ืขื ื• ื›ื™ ื”ื‘ื™ื˜ื•ื™ “ืืžืช ื”ืืฆื™ืœื”” ื”ื™ื ืชื•ืกืคืช ืžืื•ื—ืจืช ืœื˜ืงืกื˜ื™ื. ืื—ืจื™ื ื˜ืขื ื• ืขื•ื“ ื™ื•ืชืจ ื›ื™ ื”ืชื•ื›ืŸ ืฉืœ ืืจื‘ืข ื”ืืžื™ืชื•ืช ื”ื•ื ื’ื ืชื•ืกืคืช ืžืื•ื—ืจืช. ืฉื ื™ ื”ื˜ื™ืขื•ื ื™ื ื”ืœืœื• ืžื‘ื•ืกืกื™ื ืขืœ ื”ื”ื ื—ื” ื”ืžื•ื›ื—ืช ืฉืฉืคืช ื”ื‘ื•ื“ื”ื” ื”ื“ื™ื‘ืจ ื”ื™ื™ืชื” ืจื’ื™ืœื” ื“ืงื“ื•ืงื™ืช, ื•ืฉื›ืœ ืกื“ืจื™ื ื”ื™ื• ืžืื•ื—ืจ ื™ื•ืชืจ ืฉื—ื™ืชื•ื™ื•ืช ืฉืœ ื”ืฉืคื”. ื”ื ื—ื” ื–ื• ืฉื•ื›ื—ืช ื›ื™ ื”ืฉืคื•ืช ืžื–ืžื ื• ืฉืœ ื”ื‘ื•ื“ื”ื” ื”ื™ื• ื ื™ื‘ื™ื ืื•ืจืืœื™ื™ื, ื•ื›ื™ ืื•ืคื™ ื ื™ื‘ื™ื ื›ืืœื” ื”ื ืœื”ื›ื™ืœ ืกื“ืจื™ื ื“ืงื“ื•ืงื™ื™ื ืจื‘ื™ื. ืฉืคื•ืช
ื ื•ื˜ื•ืช ืœื”ื™ื•ืช ืงื‘ื•ืข ืจืง ื›ืืฉืจ ื‘ืฉื™ืžื•ืฉ ืœืžืฉื•ืœ ืžื“ื™ื ืช ืœืื•ื ื’ื“ื•ืœื” ืื• ืœื™ื™ืฆืจ ื’ื•ืฃ
ื’ื“ื•ืœ ืฉืœ ืกืคืจื•ืช: ืื™ืจื•ืขื™ื ืฉืงืจื• ื‘ื”ื•ื“ื• ืจืง ืœืื—ืจ ื”ื–ืžืŸ ืฉืœ ื‘ื•ื“ื”ื”.
(ื“ื•ื’ืžื ืื™ืจื•ืคืื™ืช: ื”ื™ื™ืชื” ืื™ื˜ืœืงื™ืช ืงื‘ื•ืฆืช ื ื™ื‘ื™ื ืื•ืจืืœื™ื™ื ืกื“ื™ืจื™ื ืขื“ ื“ื ื˜ื”
ื ื•ืฉื ื” ืื•ืชื” ืœืฉืคื” ืงื‘ื•ืขื” ืœืžืขืŸ ื”ืฉื™ืจื” ืฉืœื•.) ืœื›ืŸ ืื™ ื”ืกื“ื™ืจ ืฉืœ ืคืืœื™ ื›ืืŸ ืฉื•ื
ื”ื•ื›ื—ื” ืื• ืขื‘ื•ืจ ืื™ื—ื•ืจ ื”ืงื“ื ืื• ื”ื•ืจืื” ื”ืžืกื•ื™ืžืช ื”ื–ื”.

2. ื˜ืขื ื” ื ื•ืกืคืช ืขื‘ื•ืจ ื”ืื™ื—ื•ืจ ืฉืœ ื”ื‘ื™ื˜ื•ื™ “ืืžืช ืืฆื™ืœื”” ื”ื™ื ืืžืช - ื›ืœื•ืžืจ ืืžื™ืจื” ืžื“ื•ื™ืงืช ืขืœ ื’ื•ืฃ ืฉืœ ืขื•ื‘ื“ื•ืช - ื”ื•ื ืœื ืžืฉื”ื• ืฉืฆืจื™ืš ืœื”ื™ื•ืช ื ื˜ื•ืฉ. ื‘ืžืงืจื” ื–ื”, ืจืง ืืช ื”ื”ืฉืชื•ืงืงื•ืช ื”ื™ื ืœื”ื™ื ื˜ืฉ, ืœื ืืช ื”ืืžืช ืขืœ ื”ืฉืชื•ืงืงื•ืช. ืขื ื–ืืช, ื‘ืกื ืกืงืจื™ื˜ ื”ื•ื•ื“ื™ืช - ื›ืžื• ื‘ืื ื’ืœื™ืช ื”ืžื•ื“ืจื ื™ืช - “ืืžืช” ื™ื›ื•ืœ ืœื”ื™ื•ืช ื’ื ืขื•ื‘ื“ื” ื•ื’ื ืืžื™ืจื” ืžื“ื•ื™ืงืช ืขืœ ืขื•ื‘ื“ื”. ืœื›ืŸ ื‘ืžืงืจื” ื–ื”, ืืช “ื”ืืžืช” ื”ื•ื ื”ืขื•ื‘ื“ื”, ืœื ื”ืืžื™ืจ ืขืœ ื”ืขื•ื‘ื“ื”, ื•ื”ื•ื•ื™ื›ื•ื— ืขืœ ื”ืื™ื—ื•ืจ ืฉืœ ื”ื‘ื™ื˜ื•ื™ ืื™ื ื• ืžื—ื–ื™ืง.

3.
ื”ื“ื™ื•ืŸ ื‘ืืจื‘ืข ืคืกืงืื•ืช ืžืชื—ื™ืœื•ืช ืขื ื”ื‘ื™ื˜ื•ื™, “ื”ื—ื–ื•ืŸ ื”ืชืขื•ืจืจ …” ืœื•ืงื— ืฉืชื™
ืงื‘ื•ืฆื•ืช ืฉืœ ืžืฉืชื ื™ื - ืืจื‘ืข ื”ืืžื™ืชื•ืช ื”ื ืืฆืœื•ืช ื•ืืช ื”ืฉืœื•ืฉ ื”ืจืžื•ืช ืฉืœ ื™ื“ืข ืžืชืื™ื ืœื›ืœ
- ื•ืžืคืจื˜ ืขืฉืจ ืœืชืžื•ืจื•ืช ืฉื”ืชื—ื•ืœืœื• ื‘ื.
ื‘ืžืกื•ืจื•ืช ืคื™ืœื•ืกื•ืคื™ื•ืช ื•ืžืฉืคื˜ื™ื•ืช ื”ื•ื“ื™ื•ืช ืขืชื™ืงื•ืช, ืกื•ื’ ื–ื” ืฉืœ ื“ื™ื•ืŸ ื ืงืจื ื’ืœื’ืœ. ืœืคื™ื›ืš, ื”ืงื˜ืข ื”ื–ื” ื”ื•ื ื’ืœื’ืœ ื”ื“ื”ืจืžื” ืฉืžืžื ื• ื”ืฉื™ื— ืœื•ืงื— ืืช ืฉืžื”.

Leave a Reply