2253 Vr 9 Junie 2017 LES

TIPITAKA

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn16.html
DN 16 (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{Uittreksels}
- Die laaste instruksies -
[Maha-parinibbāna]

Hierdie sutta versamel verskeie instruksies wat die Boeddha ter wille
van sy volgelinge na sy afsterwe gegee het. Dit maak dit vandag ‘n baie
belangrike stel instruksies.

Verskaf asseblief korrekte vertaling met behulp van
https://translate.google.com/
In jou moedertaal en ander tale wat jy ken by hierdie Google vertaling. Oefen en deel om Sotta Panna te word, dws stroom enterer en wees gelukkig om Ewige Bliss as Finale Doel te bereik.

van

rektor
JC

 van

INSIGHT-NET-Free Animation Online A1 (Ontwaakte Een) Tipiṭaka Research
& Practice Universiteit in Visuele Formaat (FOA1TRPUVF)

Gratis aanlyn universiteitsnavorsingspraktyk

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif

 deur
http://sarvajan.ambedkar.org

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

 E-pos

ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in

Is die mees positiewe energie van insiggewende en
navorsingsgeoriënteerde webwerf wat die leringe van die Ontwaakte een
vermeerder met bewustheid van die Boeddha en op Techno-Politico-Socio
Transformasie en Ekonomiese Emansipasie Beweging gevolg deur miljoene
Van mense regoor die wêreld in 105 Klassieke tale.

https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc

Maha-parinibbana Sutta - Laaste Dae van die Boeddha
Die Groot Diskoers op die Totale Onbinding

Sutta Piṭaka-Digha Nikāya

DN 16 - (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{Uittreksels}
- Die laaste instruksies -
[Maha-parinibbāna]

hierdie
Sutta versamel verskeie instruksies wat die Boeddha ter wille van sy s’n gegee het
Volgelinge na sy afsterwe, wat dit ‘n baie belangrike stel maak
Van instruksies vir ons deesdae.

Ek
Sal die diskoers uiteensit op die Dhamma wat Dhammādāsa genoem word,
Besit waarvan die ariyasāvaka, indien hy dit verlang, kan verklaar
Homself: ‘Vir my is daar nie meer niraya nie, nie meer tiracchāna-yoni nie, nee
Meer pettivisaya, nie meer ‘n toestand van ongelukkigheid, van ongeluk, van
Ellende, ek is ‘n sotāpanna, van nature vry van state van ellende, sekere
Om van Sambodhi bestem te wees.

en
Wat, Ānanda, is daardie diskoers oor die Dhamma wat genoem word
Dhammādāsa, in besit waarvan die ariyasāvaka, indien hy dit verlang, kan
Verklaar van homself: ‘Vir my is daar nie meer niraya nie, nie meer nie
Tiracchāna-yoni, nie meer pettivisaya nie, nie meer staat van ongelukkigheid nie, van
Ongeluk, van ellende, ek is ‘n sotāpanna, van nature vry van state van
Ellende, sekere van wat bestem is vir sambodhi?

Hier, Ānanda, is ‘n ariyasāvaka toegewy aan Buddhe aveccappasāda:

Hy is toegerus met Dhamme aveccappasāda:

Hy is toegerus met Saṅghe aveccappasāda:

Hy is toegerus met ‘n sila wat aangenaam is vir die aria,

hierdie,
Ānanda, is die diskoers op die Dhamma wat Dhammādāsa genoem word,
Besit waarvan die ariyasāvaka, indien hy dit verlang, kan verklaar
Homself: ‘Vir my is daar nie meer niraya nie, nie meer tiracchāna-yoni nie, nee
Meer pettivisaya, nie meer ‘n toestand van ongelukkigheid, van ongeluk, van
Ellende, ek is ‘n sotāpanna, van nature vry van state van ellende, sekere
Om van Sambodhi bestem te wees.

Sato moet jy bly, bhikkhus, en sampajānos. Dit is ons intruksie vir u.

En hoe, bhikkhus, is ‘n bhikkhu sato? Hier, bhikkhus, ‘n bhikkhu

- Ananda, die tweelingsala
Bome is in volle bloei, alhoewel dit nie die blom seisoen is nie. en
Die blomme reën op die liggaam van die Tathagata en val en versprei
En word daardeur besaai in aanbidding van die Tathagata. En hemelse koraal
Blomme en hemelse sandelhoutpoeier uit die lug reën af op die
Liggaam van die Tathagata, en laat val en strooi en word daarop gestrooi
Aanbidding van die Tathagata. En die geluid van hemelse stemme en hemelse
Instrumente maak musiek in die lug uit eerbied vir die Tathagata.
Dit is nie
Hierdeur, ānanda, dat die Tathāgata gerespekteer, vereer word, gewaardeer,
Betaal hulde en vereer. Maar, Ananda, enige bhikkhu of bhikkhuni, leek
Of lekvrou, oorblywende dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
Wat ooreenstem met die Dhamma, die een respekteer, eerbiedig,
Waardering, eerbetoon en eer die Tathāgata met die beste
eerbetoon. Daarom, Ānanda, moet jy jou só oplei: ‘Ons sal
Bly dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, woon in
Ooreenstemming met die Dhamma ‘.

2253 Fri 9 Qershor 2017 MËSIMI

TIPITAKA

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn16.html
DN 16 (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{fragmente}
- Udhëzimet e fundit -
[Maha-parinibbāna]

Kjo sutta mbledh udhëzime të ndryshme që Buda dha për hir të pasuesve
të tij pas largimit të tij, gjë që e bën atë një grup shumë të
rëndësishëm udhëzimesh për ne sot.

Ju lutem jepni përkthimin e saktë duke përdorur
https://translate.google.com/
Në gjuhën tuaj amtare dhe në gjuhë të tjera që njihni në këtë përkthim në Google. Praktika dhe ndani të bëheni Sotta Panna, pra, hyrëse e lumit dhe jini
të lumtur për të arritur Bekimin e Përjetshëm si Qëllim Final.

nga

rektor
JC

 nga

INSIGHT-NET-Pa pagesë Animation Online A1 (Një zgjuar) Tipiṭaka Research & Praktika University në Visual Format (FOA1TRPUVF)

Praktikë kërkimore falas universitare në internet

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif

 përmes
http://sarvajan.ambedkar.org

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

 E Mail

ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in

Është Energjia më Pozitive e faqes informative dhe hulumtuese të
propagandimit të mësimeve të të Zgjuarit me Ndërgjegjësimin e Budës dhe
mbi Techno-Politiko-Socio
Lëvizja e Transformimit dhe Emancipimit Ekonomik e ndjekur nga miliona
E njerëzve në mbarë botën në 105 gjuhë klasike.

https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc

Maha-parinibbana Sutta - Ditët e Fundit të Budës
Diskursi i Madh në Unbinding Total

Sutta Piṭaka-Digha Nikaya

DN 16 - (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{fragmente}
- Udhëzimet e fundit -
[Maha-parinibbāna]

kjo
Sutta mbledh udhëzime të ndryshme që Buda dha për hir të tij
Pasues pas largimit të tij, gjë që e bën atë një grup shumë të rëndësishëm
E udhëzimeve për ne sot.

unë
Do të shpjegojë diskursin mbi Dhamma, që quhet Dhammādāsa,
Poseduar nga e cila ariyasāvaka, nëse ai dëshiron, mund të deklarojë të
Vetë: ‘Për mua, nuk ka më niraya, jo më shumë tiracchana-yoni, nr
Më shumë pettivisaya, nuk ka më gjendje të pakënaqësisë, të fatkeqësisë, të
Mjerimi, unë jam një sotāpanna, nga natyra e lirë nga shtetet e mjerimit, të caktuara
Për të qenë të destinuar të sambodhit.

dhe
Çfarë, Ānanda, është ajo diskurs mbi Dhamma që quhet
Dhammādāsa, poseduar nga të cilat ariyasāvaka, nëse ai dëshiron, mund
Deklaroj për veten e tij: ‘Për mua, nuk ka më niraya, as më shumë
Tiracchana-yoni, jo më shumë pettivisaya, nuk ka më gjendje të pakënaqësisë, të
Fatkeqësi, mjerim, unë jam një sotāpanna, nga natyra e lirë nga shtetet e
Mjerimi, sigurisht që është i destinuar të sambodhit?

Këtu, Ānanda, një ariyasāvaka është i pajisur me Buda aveccappasāda:

Ai është i pajisur me Dhamme aveccappasāda:

Ai është i pajisur me Saṅghe aveccappasāda:

Ai është i pajisur me një silla e cila është e pranueshme për ariyat,

Kjo,
Ānanda, është ligjërata mbi Dhamma, që quhet Dhammādāsa,
Poseduar nga e cila ariyasāvaka, nëse ai dëshiron, mund të deklarojë të
Vetë: ‘Për mua, nuk ka më niraya, jo më shumë tiracchana-yoni, nr
Më shumë pettivisaya, nuk ka më gjendje të pakënaqësisë, të fatkeqësisë, të
Mjerimi, unë jam një sotāpanna, nga natyra e lirë nga shtetet e mjerimit, të caktuara
Për të qenë të destinuar të sambodhit.

Sato duhet të qëndroni, bhikkhus, dhe sampajānos. Ky është intruction tonë për ju.

Dhe si, bhikkhus, është një bhikkhu sato? Këtu, bhikkhus, një bhikkhu

- Ananda, salla e binjakëzuar
Pemët janë në lulëzim të plotë, edhe pse nuk është sezoni i lulëzuar. dhe
Lulëzon shiu mbi trupin e Tathagata dhe rrëzohet dhe shpërndahet
Dhe janë shpërndarë mbi të në adhurimin e Tathagata. Dhe koral qiellor
Lule dhe pluhuri qiellor sandal nga qielli shiu poshtë mbi
Trupin e Tathagata, dhe rënie dhe shpërndaj dhe janë shpërndarë mbi të
Adhurimi i Tathagatës. Dhe zëri i zërave qiellorë dhe qiellor
Instrumentet e bën muzikën në ajër nga nderimi për Tathagatën.
Nuk eshte
Me këtë, duke thënë se Tathagata respektohet, nderohet, vlerësohet,
Pagoi homazh dhe u nderua. Por, Ananda, çdo bhikkhu ose bhikkhuni, laik
Ose laywoman, duke mbetur dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
Duke jetuar në përputhje me Dhamma, që njeriu respekton, respekton,
Vlerëson, paguan homazh, dhe nderon Tathagata me më të shkëlqyera
homazh. Prandaj, ju duhet të stërviteni kështu: ‘Ne do të
Mbeten dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, që jetojnë në
Përputhje me Dhamma ‘.

2253 አርብ 9 Jun 2017 ትምህርት

TIPITAKA

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn16.html
DN 16 (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{የተካተቱ}
- የመጨረሻው መመሪያዎች -
[Mahā-parinibbāna]

ይህ sutta ቡድሃ ይህም በአሁኑ ለእኛ መመሪያ አንድ በጣም አስፈላጊ ስብስብ እንዲሆን ያደርገዋል ርቆ እያለፉ, በኋላ የእርሱ ተከታዮች ስለ ሰጠ የተለያዩ መመሪያዎችን ትሰበስባለች.

በመጠቀም ትክክለኛ ትርጉም ለማቅረብ እባክዎ
https://translate.google.com/
የእርስዎን የአፍ መፍቻ እና በሌሎች ቋንቋዎች ይህን የ Google ትርጉም ያውቃሉ. ተለማመድ እና ድርሻ Sotta Panna ማለትም, ዥረት enterer ለመሆን እና የመጨረሻ ግብ እንደ የሚቀበሉበት ይደርሱ ዘንድ ደስተኛ መሆን.

ከ

ሬክተር
JC

 ከ

አስተዋይ-የተጣራ-ነጻ አኒሜሽን Online A1 (አንድ ከእንቅልፉ) Tipiṭaka ምርምር እና ቪዥዋል ቅርጸት ውስጥ ልምምድ ዩኒቨርሲቲ (FOA1TRPUVF)

ነጻ የመስመር ላይ የዩኒቨርሲቲ ምርምር ልምምድ

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif

 በኩል
http://sarvajan.ambedkar.org

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

 ኢ ሜይል

ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in

መረጃ ሰጪ መካከል እጅግ አዎንታዊ ኢነርጂ ነው በቡድሃ እና ቴክኖ-Politico-ማህበራዊና ላይ ግንዛቤ ጋር ከእንቅልፉ አንዱ ትምህርቶች እንዲባዙ ምርምር ተኮር ጣቢያ
ትራንስፎርሜሽን ኢኮኖሚ የራሰ ንቅናቄ በሚሊዮን ተከትሎ
ሁሉም 105 ክላሲካል ቋንቋዎች በዓለም ላይ ሰዎች.

https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc

Maha-parinibbana Sutta - የቡድሃ የመጨረሻ ቀኖች
ጠቅላላ Unbinding ላይ ታላቁ ንግግር

Sutta Piṭaka-Digha Nikāya

DN 16 - (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{የተካተቱ}
- የመጨረሻው መመሪያዎች -
[Mahā-parinibbāna]

ይህ
sutta የቡድሃ ስለ ሰጠ የተለያዩ መመሪያዎችን ይሰበስባል የእርሱ
እሱ አላፊ በኋላ ተከታዮች ያደርገዋል አንድ በጣም አስፈላጊ ስብስብ መሆን
ዛሬ ዛሬ ለእኛ መመሪያ ነው.

እኔ
Dhammādāsa የሚባለው Dhamma ላይ ንግግሩን እፈታለሁ;
ይህም ariyasāvaka ያደሩበት, እሱ እንዲህ የሚፈልግ ከሆነ, ስለ ማወጅ ይችላሉ
ራሱ ‘እኔ ያህል, ከእንግዲህ ወዲህ niraya, ከእንግዲህ tiracchāna-yoni, የለም
ለደረሰበት ተጨማሪ pettivisaya, ለሐዘን መካከል ከእንግዲህ ወዲህ ሁኔታ, ስለ
መከራ, እኔ የተወሰኑ, ጉስቁልና ውስጥ ግዛቶች ነፃ በተፈጥሯቸው አንድ sotāpanna ነኝ
ስለ sambodhi ዘንድ አለውና እየተደረገ.

ና
ምን Ānanda, ይባላል ይህም Dhamma ላይ መሆኑን ንግግር ነው
እሱ እንዲህ የሚፈልግ ከሆነ Dhammādāsa, ይችላሉ, ይህም ariyasāvaka ያደሩበት
ራሱን ማወጅ: ‘ለእኔ, ከእንግዲህ ወዲህ, ከእንግዲህ ወዲህ niraya የለም
tiracchāna-yoni, ከእንግዲህ pettivisaya, ደስተኛ ከእንግዲህ ሁኔታ, ስለ
ለደረሰበት, ሥቃይና: እኔ ስለ ግዛቶች ነፃ በተፈጥሯቸው አንድ sotāpanna ነኝ
መከራ, sambodhi የነበረባቸው እየተደረገ አንዳንድ?

እነሆ, Ānanda, አንድ ariyasāvaka Buddhe aveccappasāda ስለተፈጠርን ነው:

እሱም Dhamme aveccappasāda ስለተፈጠርን ነው:

እሱም Saṅghe aveccappasāda ስለተፈጠርን ነው:

እሱም ወደ ariyas የሚሆንለት የሆነ sīla ስለተፈጠርን ነው

ይህ,
Ānanda, Dhammādāsa የሚባለው Dhamma ላይ ንግግር ነው;
ይህም ariyasāvaka ያደሩበት, እሱ እንዲህ የሚፈልግ ከሆነ, ስለ ማወጅ ይችላሉ
ራሱ ‘እኔ ያህል, ከእንግዲህ ወዲህ niraya, ከእንግዲህ tiracchāna-yoni, የለም
ለደረሰበት ተጨማሪ pettivisaya, ለሐዘን መካከል ከእንግዲህ ወዲህ ሁኔታ, ስለ
መከራ, እኔ የተወሰኑ, ጉስቁልና ውስጥ ግዛቶች ነፃ በተፈጥሯቸው አንድ sotāpanna ነኝ
ስለ sambodhi ዘንድ አለውና እየተደረገ.

ሳቶ እናንተ, bhikkhus, እና sampajānos መቆየት አለባቸው. ይህ የእኛ intruction ነው.

እንዲሁም, አንድ bhikkhu ሳቶ እንዴት bhikkhus ነው? እነሆ, bhikkhus, አንድ bhikkhu

- Ananda, መንታ የሳላ
ይህ አበባ ውስጥ ወቅቱ አይደለም ቢሆንም ዛፎች, ሙሉ የጉርምስና ውስጥ ናቸው. ና
ወደ የ Tathagata መካከል አካል ይጣሉ እና ብትን ላይ እንደሚለመልም ዝናብ
እና Tathagata አምልኮ ውስጥ ላይ በተዘራበት ናቸው. እና የጠፈር ኮራል
ከሰማይ አበቦች እና ሰማያዊ sandalwood ዱቄት ወደ ላይ ያዘንባል
የ Tathagata አካል ይጣሉ እና መበተን እና ውስጥ ላይ በተዘራበት ናቸው
የ Tathagata አምልኮ. ሰማያዊ ድምጾች እና የሰማያዊ ድምፅ
መሣሪያዎች የ Tathagata አክብሮት ውጭ በአየር ላይ ሙዚቃ ያደርገዋል.
አይደለም
ይህን በማድረግ, Ānanda, የ Tathāgata አክብሮት ነው, ለአምልኮ የሚገለገሉበት, የተከበረ,
ሰገዱለት እና ይከበራል. ነገር ግን, Ananda, ማንኛውም bhikkhu ወይም bhikkhuni, በምዕመናን
ወይም laywoman, dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna ይቀራል,
አንድ የሚያከብራቸው, የሚያከብር መሆኑን, በ Dhamma መሠረት መኖር,
ለሚሠሩ, ሰገዱለት ይከፍላል, እና በጣም ግሩም ጋር Tathāgata ያከብረኛል
ሰገዱለት. ስለዚህ, Ānanda, እናንተ እንደዚህ ራሳችሁን ማሠልጠን ይገባል: ‘እኛ ያደርጋል
ውስጥ መኖር, dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna ይቀራሉ
በ Dhamma ‘መሠረት.

2253 الجمعة 9 يونيو 2017 ليسون

TIPITAKA

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn16.html
دن 16 (D إي 137)
ماهابارينيبانا سوتا
{مقتطفات}
- التعليمات الأخيرة -
[مها-parinibbāna]

هذا سوتا يجمع مختلف التعليمات التي قدمها بوذا من أجل أتباعه بعد وفاته،
مما يجعلها مجموعة مهمة جدا من التعليمات بالنسبة لنا في الوقت الحاضر.

الرجاء تقديم الترجمة الصحيحة باستخدام
https://translate.google.com/
بلغتك الأم واللغات الأخرى التي تعرفها في ترجمة غوغل هذه. الممارسة والمشاركة لتصبح سوتا بانا أي دفق تيار وتكون سعيدة لتحقيق النعيم الخالدة كما الهدف النهائي.

من عند

رئيس جامعة
JC

 من عند

إنزيت-نيت-الرسوم المتحركة الحرة على الانترنت A1 (أيقظ واحد) جامعة تيبياكا البحوث والممارسة في فيسوال فورمات (FOA1TRPUVF)

مجانا على الانترنت جامعة البحوث الممارسة

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif

 عبر
http://sarvajan.ambedkar.org

HTTPS: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

 البريد الإلكتروني

ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in

هو الأكثر إيجابية الطاقة من المعلومات والموجهة للبحث الموقع نشر تعاليم الصحوة واحد مع الوعي بوذا وعلى تكنو-بوليتيكو-سوسيو
حركة التحول والتحرر الاقتصادي تليها الملايين
من الناس في جميع أنحاء العالم في 105 اللغات الكلاسيكية.

https://www.youtube.com/watch؟v=PPydLZ0cavc

مها-بارينيبانا سوتا - آخر أيام بوذا
الخطاب الكبير على مجموع غير ملزمة

سوتا بياكا-ديغا نيكايا

دن 16 - (D إي 137)
ماهابارينيبانا سوتا
{مقتطفات}
- التعليمات الأخيرة -
[مها-parinibbāna]

هذه
سوتا يجمع مختلف التعليمات التي قدمها بوذا من أجل بلده
أتباعه بعد وفاته، مما يجعلها مجموعة مهمة جدا
من التعليمات بالنسبة لنا في الوقت الحاضر.

أنا
سوف يشرح الخطاب عن داما الذي يدعى دماداسا،
التي تمتلك منها أرياسافاكا، إذا كان يرغب في ذلك، يمكن أن تعلن
نفسه: “بالنسبة لي، ليس هناك أكثر نيرايا، لا أكثر تيراشانا-يوني، لا
أكثر بيتيفيسايا، لا مزيد من حالة التعاسة، من سوء الحظ، من
البؤس، أنا سوتابانا، بحكم طبيعتها خالية من حالات البؤس، بعض
من يجري متجهة إلى سامبودهي.

و
ما، Ānanda، هو أن الخطاب على داما الذي يسمى
داماداسا، التي تمتلك أرياسافاكا، إذا كان يرغب في ذلك، يمكن
يعلن نفسه: “بالنسبة لي، ليس هناك أكثر نيرايا، لا أكثر
تيراشانا-يوني، لا أكثر بيتيفيسايا، لا مزيد من حالة التعاسة، من
سوء الحظ، من البؤس، أنا سوتابانا، بحكم طبيعتها خالية من ولايات
البؤس، وبعض من متجهة إلى سامبودهي؟

هنا، Ānanda، وهو أرياسافاكا وهبت مع أفيكابسادا بودهي:

وهب مع دامي أفيكاباسادا:

هو هبت مع ساغي أفيكاباسادا:

هو هبت مع سيلا الذي هو مقبول إلى أرياس،

هذه،
Ānanda، هو الخطاب على داما التي تسمى دماداسا،
التي تمتلك منها أرياسافاكا، إذا كان يرغب في ذلك، يمكن أن تعلن
نفسه: “بالنسبة لي، ليس هناك أكثر نيرايا، لا أكثر تيراشانا-يوني، لا
أكثر بيتيفيسايا، لا مزيد من حالة التعاسة، من سوء الحظ، من
البؤس، أنا سوتابانا، بحكم طبيعتها خالية من حالات البؤس، بعض
من يجري متجهة إلى سامبودهي.

ساتو يجب أن تبقى، بيكخوس، و سامباجانوس. هذا هو إنتروكشيون لدينا لك.

وكيف، بهيكخوس، هو ساتو بهيكخو؟ هنا، بيخخوس، وهو بيخخو

- أناندا، سالا التوأم
الأشجار في ازهر كامل، على الرغم من أنه ليس موسم المزهرة. و
وأزهار المطر على جسد تاثاجاتا وإسقاط ومبعثر
وتنتشر عليه في عبادة تاثاجاتا. والمرجان السماوي
والزهور ومسحوق خشب الصندل السماوي من السماء المطر أسفل على
الجسم من تاثاجاتا، وإسقاط وبعثر وتنتشر عليه في
عبادة تاثاجاتا. وصوت الأصوات السماوية والسماوية
الصكوك يجعل الموسيقى في الهواء من التبجيل ل تاثاجاتا.
ليس
من هذا، Ānanda، أن تاثاجاتا يحترم، مبجيل، المحترم،
تحية وكرم. ولكن، أناندا، أي بهيكخو أو بهيكخوني، شخص عادي
أو ليومان، تبقى dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna، sāmīci’p'paṭipanna،
الذين يعيشون وفقا ل داما، أن أحد يحترم، تبجيل،
إستيمز، يدفع التكريم، ويكرم تاثاجاتا مع الأكثر ممتازة
إجلال أو بيعة أو احترام. لذلك، Ānanda، يجب تدريب أنفسكم بالتالي: “نحن سوف
يبقى dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna، sāmīci’p'paṭipanna، الذين يعيشون في
وفقا لداما “.

2253 Ուրբ 9 Հուն 2017 դաս

TIPITAKA

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn16.html
DN 16 (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{հատվածներ}
- Վերջին հրահանգները -
[Մահա-parinibbāna]

Այս sutta է հավաքում տարբեր հրահանգներին Բուդդա տվել հանուն իր
հետեւորդների հետո նրա մահվան հեռավորության վրա, ինչը կազմում է այն լինի
շատ կարեւոր շարք հրահանգների մեզ համար մեր օրերում:

Խնդրում ենք մատուցել ճիշտ թարգմանությունը օգտագործելով
https://translate.google.com/
Ձեր մայրենի լեզվով եւ այլ լեզուներով դուք գիտեք, այս Google թարգմանություն. Պրակտիկան եւ կիսվել դառնալ Sotta Պաննա այսինքն, հոսքի enterer եւ պետք է
ուրախ է հասնելու Հավերժական երանության, ինչպես վերջնական նպատակին:

ից

ռեկտոր
JC

 ից

ԻՆՍԱՅԹ-NET-Ազատ Շարժապատկերներ օնլայն A1 (Արթնացել One) Tipiṭaka
Research & Practice համալսարան տեսողական ձեւաչափով (FOA1TRPUVF)

ազատ առցանց համալսարանը հետազոտություն պրակտիկան

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif

 միջոցով
http://sarvajan.ambedkar.org

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

 E Mail

ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in

է առավել Դրական էներգիա ինֆորմատիվ եւ հետազոտական ​​ուղղվածություն
ունեցող Կայքի կոչերից ուսմունքները արթնացել մեկի հետ իրազեկման Բուդդան
եւ Techno-Politico-Սոցիալ
Վերափոխումը եւ տնտեսական ազատագրական շարժման հաջորդում են միլիոնավոր
մարդկանց ամբողջ աշխարհի 105 Դասական լեզուներով:

https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc

Maha-parinibbana Sutta - Վերջին Օրերը Բուդդա
The Great դիսկուրս է ընդհանուր ՈՒՂԻՆԵՐԻ

Sutta Piṭaka-Digha Nikāya

DN 16 - (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{հատվածներ}
- Վերջին հրահանգները -
[Մահա-parinibbāna]

այս
sutta է հավաքում տարբեր հրահանգներին Բուդդա տվել հանուն իր
հետեւորդները հետո նրա մահվան, ինչը կազմում է այն լինելու է շատ կարեւոր հավաքածու
հանձնարարականների մեզ համար մեր օրերում:

ես
կլինի մեկնաբանել դիսկուրսի վրա Dhamma որը կոչվում Dhammādāsa,
ունեցվածքը որի ariyasāvaka, եթե նա այնքան շատ է ցանկանում, կարող է հայտարարել,
Ինքը, «Ինձ համար, չկա ավելի niraya, ոչ ավելի tiracchāna-yoni, ոչ
ավելի pettivisaya, ոչ ավելի վիճակը դժբախտության, դժբախտության, քան
թշվառություն, ես sotāpanna, ըստ բնության ազատ պետությունների թշվառության, որոշակի
լինելու վիճակված է sambodhi.

իսկ
թե ինչ է, Ananda, այն է, որ դասախոսություն Dhamma որը կոչվում
Dhammādāsa, իր տնօրինության տակ գտնվող որի ariyasāvaka, եթե նա այնքան ցանկությունները, կարող
Հայտարարել ինքն իրեն «Ինձ համար, չկա ավելի niraya, ոչ ավելի
tiracchāna-yoni, ոչ ավելի pettivisaya, ոչ ավելի վիճակը դժբախտության, քան
դժբախտություն է, թշվառության, ես sotāpanna, ըստ բնության զերծ պետությունների
թշվառության, որոշակի լինելու վիճակված է sambodhi.

Այստեղ, Ananda, որը ariyasāvaka օժտված Buddhe aveccappasāda:

Նա օժտված Dhamme aveccappasāda:

Նա օժտված Saṅghe aveccappasāda:

Նա օժտված է Sila, որը հաճելի է ariyas,

սա,
Ananda, այն է, որ դասախոսություն Dhamma որը կոչվում Dhammādāsa,
ունեցվածքը որի ariyasāvaka, եթե նա այնքան շատ է ցանկանում, կարող է հայտարարել,
Ինքը, «Ինձ համար, չկա ավելի niraya, ոչ ավելի tiracchāna-yoni, ոչ
ավելի pettivisaya, ոչ ավելի վիճակը դժբախտության, դժբախտության, քան
թշվառություն, ես sotāpanna, ըստ բնության ազատ պետությունների թշվառության, որոշակի
լինելու վիճակված է sambodhi.

Sato պետք է մնալ, bhikkhus եւ sampajānos: Սա է մեր intruction ձեզ.

Եւ ինչպես, bhikkhus, մի bhikkhu Sato. Այստեղ, bhikkhus, մի bhikkhu

- Ananda, որ երկվորյակ sala
ծառեր են լիարժեք ծաղկում, թեեւ դա չի սեզոնը flowering. իսկ
որ ծաղկում անձրեւ ի վերայ մարմնի Tathagata եւ անկման եւ ցրման
եւ strewn են դրա պաշտամունքը Tathagata: Եւ երկնային մարջան
ծաղիկներ եւ երկնային ճանդան փոշի են երկնքում անձրեւ ներքեւ անում
մարմինը Tathagata, եւ անկումը եւ թափել են եւ strewn են դրա
երկրպագությունը Tathagata: Եւ ձայնային երկնային ձայներ եւ երկնային
գործիքներ դարձնում երաժշտություն է օդում դուրս ակնածանքով է Tathagata:
Դա չէ
է սա, Ananda, որ Tathāgata հարգված, venerated, Մեծարգո,
հարգեցին ու պատիվ: Բայց, Ananda, որեւէ bhikkhu կամ bhikkhuni, աշխարհիկ
կամ laywoman, մնում dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
ապրում են համաձայն Dhamma, որ ոք չի հարգում, venerates,
կը նկատէ, վճարում մեծարման, եւ գերազանցությամբ Tathāgata հետ առավել գերազանց
մեծարանք. Հետեւաբար, Ananda, դուք պետք է սովորեք դրանով: «Մենք կամքի
մնում են dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, ապրում է
համաձայն է Dhamma ‘.

2253 Fri 9 Jun 2017 DƏRS

Tipitaka

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn16.html
DN 16 (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{Alıntılar}
- Son təlimat -
[Maha-parinibbāna]

Bu sutta Buddha Bu hal-hazırda bizim üçün təlimat çox əhəmiyyətli bir
set olmaq edir üz onun keçən, sonra onun ardıcılları uğrunda verdi
müxtəlif təlimatlar toplanır.

istifadə edərək düzgün tərcümə göstərmək edin
https://translate.google.com/
Sizin ana dili və digər dillərdə bu Google tərcümə bilirik. Təcrübə və pay Sotta Panna yəni, stream enterer olmaq və Final Məqsəd kimi Əbədi Bliss əldə etmək xoşbəxt olacaq.

etibarən

rektor
JC

 etibarən

INSIGHT-NET-Free Animation Online A1 (biri Awakened) Tipitaka Research & Visual Format Practice Universiteti (FOA1TRPUVF)

Pulsuz online universitet tədqiqat təcrübəsi

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif

 vasitəsilə
http://sarvajan.ambedkar.org

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

 E Mail

ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in

informativ ən müsbət enerji və Buddha və Techno-siyasi-sosial on
Awareness Awakened biri təlimlərinə təbliğ tədqiqat yönümlü site
Çevrilmə və İqtisadi xilaskarlıq Hərəkatı milyonlarla izlədi
bütün 105 Klassik dildə dünyada insanların.

https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc

Maha-parinibbana Sutta - Buddha Last Days
Total unbinding Böyük Söylemi

Sutta Pitaka-Digha Nikaya

DN 16 - (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{Alıntılar}
- Son təlimat -
[Maha-parinibbāna]

bu
sutta Buddha uğrunda verdi müxtəlif təlimatlar toplanır onun
onun üz keçdikdən sonra ardıcılları edir çox əhəmiyyətli bir set olacaq
hal-hazırda bizim üçün təlimat.

mən
Dhammādāsa adlanır Dhamma barədə mühakimə izah edəcək,
hansı ariyasāvaka sahib, o istəsə, bu elan edə bilər
özü: “Mənim üçün heç bir heç bir daha çox Niraya, çox tiracchāna-Yoni var
müsibət daha pettivisaya, bədbəxtlik bir daha dövlət, bir
səfalət, mən müəyyən, səfalət dövlətləri azad təbiət, bir sotāpanna am
of sambodhi üçün nəzərdə olunur.

və
nə Ananda adlanır Dhamma ki ifadəsi deyil
o istəsə Dhammādāsa, bilərsiniz, olan ariyasāvaka sahib
özü bəyan: “Mənim üçün heç bir daha çox, çox Niraya yoxdur
tiracchāna-Yoni, çox pettivisaya, bədbəxtlik bir daha dövlət, və
müsibət, səfalət, mən dövlətləri azad təbiət, bir sotāpanna am
səfalət, sambodhi nəsib olan müəyyən?

Burada Ananda, bir ariyasāvaka Buddhe aveccappasāda ilə bəxş edilir:

O Dhamme aveccappasāda ilə bəxş edilir:

O Sanghe aveccappasāda ilə bəxş edilir:

O, ariyas üçün uyğun bir Sıla ilə bəxş edilir

bu
Ananda, Dhammādāsa adlanır Dhamma on ifadəsi deyil,
hansı ariyasāvaka sahib, o istəsə, bu elan edə bilər
özü: “Mənim üçün heç bir heç bir daha çox Niraya, çox tiracchāna-Yoni var
müsibət daha pettivisaya, bədbəxtlik bir daha dövlət, bir
səfalət, mən müəyyən, səfalət dövlətləri azad təbiət, bir sotāpanna am
of sambodhi üçün nəzərdə olunur.

Sato siz bhikkhus və sampajānos qalmalıdır. Bu sizin üçün intruction edir.

Və bir Bhikkhu sato necə bhikkhus var? Burada bhikkhus bir Bhikkhu

- Ananda, əkiz sala
Bu çiçəklənmə mövsüm deyil, baxmayaraq ağacları, tam çiçəklənmə var. və
Tathagata orqanı və açılan və dağıtmaq ilə çiçəyi yağış
və Tathagata ibadət buna strewn olunur. Və göy mərcan
göydən gül və səmavi səndəl toz yağdır
Tathagata orqanı və açılan və dağıtmaq və buna strewn olunur
Tathagata ibadət. Və səma səsləri və səmavi səs
alətləri Tathagata qorxusu ilə havada musiqi edir.
Bu deyil
bu, Ananda, Tathagata hörmət ki, venerated, hörmətli,
homage ödənilən və əməkdar. Lakin, Ananda, hər hansı bir Bhikkhu ya bhikkhuni, layman
və ya laywoman, dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna qalan,
bir hörmət, hörmət ki, Dhamma uyğun olaraq yaşayan
hörmətsiz, xatırlayır və ən mükəmməl ilə Tathagata fərqlənmə
homage. Buna görə də, Ananda, beləliklə özünüzü yetişdirmək lazımdır: “Biz olacaq
yaşayan dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna qalır
Dhamma ilə uyğun.

2253 Or 9 Jun 2017 LESSON

Tipitaka

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn16.html
DN 16 (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{Zatiak}
- Azken argibideak -
[Maha-parinibbāna]

Sutta honek hainbat argibide Buda bere jarraitzaileek mesedetan eman
bere joana kanpoan, eta horrek instrukzio multzo oso garrantzitsua
izango da guretzat gaur egun ondoren biltzen.

Mesedez errendatu itzulpen zuzena erabiliz
https://translate.google.com/
zure ama-hizkuntza eta beste hizkuntzetan dakit Google itzulpen honetarako duzu. Praktika eta parteka Sotta Panna adibidez, erreka enterer bilakatu eta
zoriontsu izan Betirako Bliss lortzeko Final Helburua gisa.

batetik

errektoreak
JC

 batetik

INSIGHT-NET-Free Animation Online A1 (Iratzarritako One) Tipitaka
Ikerketa eta Praktika University in Visual formatua (FOA1TRPUVF)

free online unibertsitateko ikerketa praktika

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif

 bidez
http://sarvajan.ambedkar.org

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

 E-posta

ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in

Energia gehien positiboak informatiboak eta ikerketa bideratutako gune
iratzarri One irakaspenak hedatuz Sentsibilizazioa rekin Buda eta
Techno-politiko-Sozio on
Eraldaketa eta Ekonomia Emantzipazio Mugimendua jarraian milioika
guztiak 105 hizkuntzetan Klasikoan mundu osoko pertsona.

https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc

Maha-parinibbana Sutta - Azken Buda egunak
Great diskurtsoa Guztira Unbinding on

Sutta Piṭaka-Digha Nikaya

DN 16 - (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{Zatiak}
- Azken argibideak -
[Maha-parinibbāna]

hau
Sutta hainbat argibide Buda mesedetan eman biltzen bere
Bere kanpoan pasa ondoren jarraitzaileek, eta horrek oso garrantzitsua multzo bat izan da
guretzat argibideak gaur egun.

I
diskurtsoa azaltzeko egingo Dhamma den Dhammādāsa deitzen da,
bertan ariyasāvaka du jabetu, berak hain desioak bada, deklaratu ahal
bere burua: “Niretzat, ez dago niraya gehiago, ez gehiago tiracchāna-Yoni, ez da
pettivisaya gehiago, zorigaitzaren estatuan gehiago, zorigaitzaren, of
miseria, naiz sotāpanna bat, natura miseria estatu libre, zenbait
ari sambodhi helburu.

eta
Zer, Ananda, Dhamma buruzko diskurtso hori deitzen da
Dhammādāsa, zein ariyasāvaka du jabetu, berak hain nahi badu, ezin
berak deklaratu: ‘Nire ustez, ez niraya gehiago ez da, ez gehiago
tiracchāna-Yoni, pettivisaya gehiago, zorigaitzaren egoera gehiago ez, of
ezbeharra, miseria, naiz sotāpanna bat, izaera librea estatu batetik
miseria, ari bideratzen den sambodhi zenbait?

Hemen, Ananda, ariyasāvaka bat Buddhe aveccappasāda eurokoa da:

He Dhamme aveccappasāda eurokoa:

He Saṅghe aveccappasāda eurokoa:

He Sila bat hau da ariyas du atsegingarri eurokoa,

hau,
Ananda, Dhamma den Dhammādāsa izeneko diskurtsoa da,
bertan ariyasāvaka du jabetu, berak hain desioak bada, deklaratu ahal
bere burua: “Niretzat, ez dago niraya gehiago, ez gehiago tiracchāna-Yoni, ez da
pettivisaya gehiago, zorigaitzaren estatuan gehiago, zorigaitzaren, of
miseria, naiz sotāpanna bat, natura miseria estatu libre, zenbait
ari sambodhi helburu.

Sato beharko geratzen zara, bhikkhus, eta sampajānos. Hau da gure nahi intruction da.

Eta nola, bhikkhus, da a bhikkhu sato? Hemen, bhikkhus bat bhikkhu

- Ananda, bikiak sala du
zuhaitzak Bloom osoa dira, ez da, nahiz eta loreak denboraldian. eta
lore euria Tathagata gorputza eta tanta eta sakabanatu gainean
eta gainean gainean daude Tathagata gurtza ere. Eta zeruko koral
loreak eta zeruko sandalwood hauts zerutik euria behera gainean
Tathagata gorputzean, eta tanta eta sakabanatu eta gainean gainean zara
Tathagata gurtza. Eta ahotsak zeruko zuen eta zeruko soinua
instrumentuak musika egiten airean Tathagata begirune daudelarik.
Ez da
hau da, Ananda, Tathāgata errespetatzen da, gurtzen, estimatua,
omenaldia eta ohore. Baina, Ananda, edozein bhikkhu edo bhikkhuni, layman
edo laywoman, gainerako dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
Dhamma arabera bizi, inork alderdi hori, gurtzen,
estimatzen, omenaldia, eta Tathāgata ohoreak bikainen batera
omenaldia. Beraz, Ananda, zuek horrela entrenatu behar duzu: ‘izango dugu
geratzen dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, bizi
Dhamma du ‘jarraiki.

2253 пт 9 чэрвеня 2017 УРОКА

Tipitaka

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn16.html
Ду 16 (D II 137)
Махапариниббана Sutta
{} Вытрымкі
- Апошнія інструкцыі -
[Маха-parinibbāna]

Гэта Сутта збірае розныя інструкцыі Буда дала дзеля сваіх
паслядоўнікаў пасля яго скону, што робіць яго вельмі важным набор
інструкцый для нас у цяперашні час.

Калі ласка аказваць правільны пераклад з дапамогай
https://translate.google.com/
на роднай мове і іншых мовах вы ведаеце, на гэты пераклад Google. Практыка і доля стаць Сотт Panna г.зн. струмень і быць па ўводу шчаслівымі дасягнуць Вечнага Асалоды, як канчатковая мэта.

ад

рэктар
JC

 ад

INSIGHT-NET-Free Анімацыя Інтэрнэт A1 (абуджэнне) Tipitaka
даследаванняў і універсітэта Практыка ў візуальным фармаце (FOA1TRPUVF)

бясплатныя онлайн даследаванні практыкі універсітэта

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif

 праз
http://sarvajan.ambedkar.org

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

 E Пошта

ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in

з’яўляецца найбольш станоўчай энергіяй інфарматыўны і даследаванні,
арыентаваныя на сайце распаўсюджваюцца вучэнні абуджэння з Awareness
Буда і тэхніка-Палітыка-сацыя
Трансфармацыя і эканамічная эмансіпацыя руху вынікаюць мільёны
людзі ва ўсім свеце ў 105 класічных мовах.

https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc

Мах-parinibbana Сутта - Апошнія дні Буды
Вялікае Развага аб Total Несвязанности

Сутта Питак-Дигх Никая

Ду 16 - (D II 137)
Махапариниббана Sutta
{} Вытрымкі
- Апошнія інструкцыі -
[Маха-parinibbāna]

гэта
Сутта збірае розныя інструкцыі Буда даў дзеля яго
Паслядоўнікі пасля яго сыходу, што робіць яго вельмі важным набор
інструкцыі для нас у цяперашні час.

Я
будзе выкладаць развагі пра дхармы, які называецца Dhammādāsa,
валодаў якіх ariyasāvaka, калі ён так жадае, можа абвясціць аб
Сам: “Для мяне няма больш niraya, не больш tiracchāna-Йоні, няма
больш pettivisaya, не больш за стан няшчасці, няшчасці, з
пакуты, я sotāpanna, па сваёй прыродзе, свабоднай ад стану пакуты, некаторыя
быць наканавана самбодхи.

і
тое, што, Ананда, што развагі пра дхармы, які называецца
Dhammādāsa, валодаў з якіх ariyasāvaka, калі ён так хоча, можа
ня заявяць пра сябе: «Для мяне няма больш niraya, не больш
tiracchāna-Йоні, не больш pettivisaya, не больш за стан няшчасці, з
няшчасце, пакуты, я sotāpanna, па сваёй прыродзе ад стану свабоднай
пакуты, некаторыя наканавана быць Самбодхи?

Вось, Ананда, ariyasāvaka надзелены Buddhe aveccappasāda:

Ён надзелены Dhamme aveccappasāda:

Ён надзелены Saṅghe aveccappasāda:

Ён надзелены Сіла, які згодны з ariyas,

гэта,
Ананда, гэта разважанне аб Дхарма, які называецца Dhammādāsa,
валодаў якіх ariyasāvaka, калі ён так жадае, можа абвясціць аб
Сам: “Для мяне няма больш niraya, не больш tiracchāna-Йоні, няма
больш pettivisaya, не больш за стан няшчасці, няшчасці, з
пакуты, я sotāpanna, па сваёй прыродзе, свабоднай ад стану пакуты, некаторыя
быць наканавана самбодхи.

Сато вы павінны застацца, Манахі, і sampajānos. Гэта наша intruction да вас.

І як, бхикшу, з’яўляецца бхикку Сато? Тут, бхикша, бхиккх

- Ананда, блізнюк Сала
дрэвы знаходзяцца ў поўным росквіце, хоць гэта не сезон цвіцення. і
Кветкі дождж на цела Татхагаты і падзенні і рассейвання
і валяюцца на яго ў набажэнстве Татхагаты. І нябесны карала
кветкі і нябесны парашок сандалавага дрэва з неба дождж ўніз на
цела Татхагаты, і кроплі і рассейваць і валяюцца на яе ў
Пакланенне Татхагаты. І гук нябесных галасоў і нябеснай
Інструменты робіць музыку ў паветры з павагі да Татхагаты.
Гэта не
гэтым, Ананда, што Татхагата паважаюць, шануюць, пачытаў,
аддавалі і гонар. Але, Ананда, любы бхикку або бхикшуни, свецкі чалавек
або мирянки, застаючыся dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
жыць у адпаведнасці з Дхармы, што адзін паважае, пачытае,
пачытаю, аддаюць і шануе Татхагат з самым выдатным
данінай. Таму, Ананда, вы павінны трэніраваць сябе так: «Мы будзем
застаецца dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, які жыве ў
адпаведнасці з Дхарма ».

2253 শুক্র 9 জুন ২017 পাঠ

ত্রিপিটক

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn16.html
ডি এন 16 (ডিআই 137)
মহাভের্নিবিবন সুত্র
{উদ্ধৃতাংশ}
- শেষ নির্দেশনা -
[মহা-parinibbāna]

এই সুত্রে বিদায়ের পর তাঁর অনুগামীদের জন্য বুদ্ধকে বিভিন্ন নির্দেশনা
পেশ করে, যা আজকের দিনে আমাদের জন্য নির্দেশাবলীর একটি অত্যন্ত
গুরুত্বপূর্ণ সেট।

অনুগ্রহ করে ব্যবহার করে সঠিক অনুবাদ রেন্ডার করুন
https://translate.google.com/
আপনার মাতৃভাষা এবং অন্যান্য ভাষায় আপনি এই Google অনুবাদ জানি। Sotta Panna হতে প্র্যাকটিস এবং শেয়ার করুন i.e., প্রবাহ প্রবেশ করান
এবং চূড়ান্ত লক্ষ্য হিসাবে আধ্যাত্মিক সুখ অর্জন করার জন্য খুশি।

থেকে

অধিশিক্ষক
জেসি

 থেকে

ইনসাইট-নেট ফ্রি এনিমেশন অনলাইন এ 1 (জাগরণ এক) টিপিকা রিসার্চ অ্যান্ড
প্র্যাকটিস ইউনিভার্সিটি ভিজুয়াল ফরম্যাটে (এফওএ 1ট্রপিউভিএফ)

বিনামূল্যে অনলাইন বিশ্ববিদ্যালয় গবেষণা অনুশীলন

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif

 মাধ্যমে
http://sarvajan.ambedkar.org

HTTPS: // awakenmediaprabandhak। wordpress.com/

 ই মেল

ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in

বুদ্ধ এবং প্রযুক্তি-রাজনৈতিক-সামাজিকভাবে সচেতনতা সহ আকাঙ্ক্ষিত এক
শিক্ষার প্রচারের তথ্যপূর্ণ এবং গবেষণা ভিত্তিক সাইটের সবচেয়ে ইতিবাচক
শক্তি
রূপান্তর এবং অর্থনৈতিক মুক্তি আন্দোলন লক্ষ লক্ষ দ্বারা অনুসরণ করে
সারা বিশ্বের মানুষ 105 শাস্ত্রীয় ভাষায়

https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc

মহা-পরিপূর্ণবোধ সুত-বুদ্ধের শেষ দিন
মোট অননুমোদিত উপর মহান বিধান

সুত্র পিকক-দীঘা নিকাইয়া

DN 16 - (D ii 137)
মহাভের্নিবিবন সুত্র
{উদ্ধৃতাংশ}
- শেষ নির্দেশনা -
[মহা-parinibbāna]

এই
বৌদ্ধ বিহারের জন্য সুষ্ঠুভাবে বিভিন্ন নির্দেশনা পেশ করে
তার মৃত্যুর পরে অনুগামী, এটি একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ সেট করে তোলে যা
আমাদের জন্য নির্দেশাবলী আজকাল

আমি
ধম্্মার উপর বক্তৃতা প্রকাশ করে যা ধামন্ডা বলে পরিগণিত হয়,
আয়েশাব্যাকের আবির্ভাব হলে, তিনি যদি ইচ্ছা করেন তবে তিনি ঘোষণা করতে পারেন
নিজেকে: ‘আমার জন্য আর নেই, আর নেই তিরকচাঁন-ইয়োনি, না
আরো পেট্টিভিয়া, দুঃখের আর কোন অবস্থা নেই, দুর্ভাগ্যক্রমে
দুঃখ, আমি একটি Sotapanna, প্রকৃতির দ্বারা দুঃখ রাজ্য থেকে বিনামূল্যে, নির্দিষ্ট
সাব্বোদ্দিনের জন্য নির্ধারিত হ’ল।

এবং
কি, অঞ্জন, ধম্মের উপর এই বক্তৃতা যা বলা হয়
ধীরে ধীরে আরিয়াংশ্কে আবির্ভূত হয়, যদি সে ইচ্ছা করে তবে তা করতে পারে
নিজেকে বলুন: ‘আমার জন্য আর নেই, আর আর নেই
তিরকচাঁন-ইয়োনি, আর কোনও পাপিষ্ঠতা, অসুখের আর কোন অবস্থা নেই
দুর্ভাগ্য, দুর্বিপাক, আমি একটি Sotapanna, রাষ্ট্র দ্বারা বিনামূল্যে প্রকৃতি দ্বারা
দুঃখ, সন্ধিক্ষণে নিযুক্ত হওয়ার কিছু?

এখানে, আন্নান্ড, একটি আড়িয়াসবক বুদ্ধের প্রতীকসহ বিকাশ লাভ করেছেন:

তিনি ধামে আভ্প্প্প্সাসাদকে সমৃদ্ধ করেন:

তিনি সাঙ্গে আভ্প্প্পসাদদের সাথে সম্পৃক্ত হন:

তিনি একটি সিয়লা দ্বারা আশীর্বাদযুক্ত হয় যা অরিয়াদের সম্মানের,

এই,
Āন্দা, ধম্্মের বক্তব্য যা ধামন্ডা বলে পরিগণিত হয়,
আয়েশাব্যাকের আবির্ভাব হলে, তিনি যদি ইচ্ছা করেন তবে তিনি ঘোষণা করতে পারেন
নিজেকে: ‘আমার জন্য আর নেই, আর নেই তিরকচাঁন-ইয়োনি, না
আরো পেট্টিভিয়া, দুঃখের আর কোন অবস্থা নেই, দুর্ভাগ্যক্রমে
দুঃখ, আমি একটি Sotapanna, প্রকৃতির দ্বারা দুঃখ রাজ্য থেকে বিনামূল্যে, নির্দিষ্ট
সাব্বোদ্দিনের জন্য নির্ধারিত হ’ল।

Sato আপনি থাকা উচিত, Bhikkhus, এবং sampajānos। এটা আমাদের আপনার intruction হয়।

এবং কিভাবে, ভিক্ষুক, একটি ভিক্ষু sato হয়? এখানে, ভিক্ষুক, একটি ভিক্ষু

- আনন্দের, টুইন সালা
গাছ ফুলের ফুলের মধ্যে রয়েছে, যদিও এটি ফুলের ঋতু নয়। এবং
ফুলগাছ তিাগাগে শরীরের উপর বৃষ্টি বর্ষণ করে এবং ড্রপ এবং ছিটকে পড়ে
এবং তাগাছের পূজা করা হয়। এবং স্বর্গীয় প্রবাল
ফুল ও স্বর্গীয় চন্দন গুঁড়া আকাশ থেকে বৃষ্টি নিচে নিচে
তথাগাথের শরীর, এবং ড্রপ এবং ছিটান এবং এটি উপর উপর strewn হয়
তথাগাথা পূজা এবং স্বর্গীয় কন্ঠ এবং স্বর্গীয় এর শব্দ
যন্ত্রগুলি তথাগাথের জন্য শ্রদ্ধার বায়ুতে সঙ্গীত সৃষ্টি করে।
এইটা না
এই দ্বারা, অরণ্য, যে Tathagata সম্মান করা হয়, সম্মানিত, esteemed,
প্রদত্ত উপাসনা এবং সম্মানিত। কিন্তু, আনন্দ, কোন ভিক্ষু বা ভিক্ষুণী, সাধারণ মানুষ
বা স্ত্রীয়, অবশিষ্ট ধম্মুন্নুধমপপ্পপন্ন, সামি’পপ্পপন্ন,
ধম্ম অনুযায়ী বসবাস, যে একটি সম্মান, venerates,
এই উপাধি, প্রশংসিত হয় এবং শ্রেষ্ঠত্বের সাথে তথাগতা সম্মান করে
সম্মান। অতএব, অন্নদা, তুমি নিজে নিজে প্রশিক্ষণ দাও: ‘আমরা
ধম্মানুদ্দমপপ্পা, স্যামি’পপ্পপন্ন, বাস করছি
ধম্ম অনুযায়ী ‘

2253 Pet 9 Jun 2017 LEKCIJA

Tipitaka

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn16.html
DN 16 (D ii 137)
Mahāparinibbāna sutta
{Izvode}
- Posljednji instrukcije -
[Maha-parinibbane]

Ovo sutta okuplja razne instrukcije Buda dao zbog njegovih sljedbenika
nakon njegove smrti, što ga čini kao vrlo važan skup instrukcija za nas
danas.

Molimo vas da donese ispravan prevod koristeći
https://translate.google.com/
na maternjem jeziku i drugim jezicima za koje znate da ovo Google prevod. Praksa i udio postati Sotta Panna i.e., potok enterer i biti sretni da postigne Eternal Bliss kao krajnji cilj.

od

rektor
JC

 od

UVID-NET-Free Animacija Online A1 (Probuđeni One) Tipiṭaki istraživanje i Univerziteta praksa u Visual Format (FOA1TRPUVF)

besplatne online univerziteta istraživačke prakse

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif

 kroz
http://sarvajan.ambedkar.org

http: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

 E Mail

ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in

je najviše pozitivne energije informativnih i istraživanja orijentisan
sajt propagira učenja Probuđeni Jedan sa svijesti Bude i na
Techno-političko-socijalno
Transformacija i ekonomski emancipacija pokreta slijede milioni
ljudi širom svijeta u 105 klasičnih jezika.

https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc

Maha-parinibbana Sutta - Poslednji dani Buddha
Veliki diskurs o Potpuno oslobođenje

Sutta pitaka-Digha nikayu

DN 16 - (D ii 137)
Mahāparinibbāna sutta
{Izvode}
- Posljednji instrukcije -
[Maha-parinibbane]

Ovo
sutta okuplja razne instrukcije Buda dao zbog njegovog
sljedbenici nakon njegove smrti, što ga čini da je veoma važno set
uputstava za nas danas.

ja
će izložiti diskurs o Dhammi koji se zove Dhammādāsa,
posjedovao od kojih je ariyasāvaka, ako to želi, može proglasiti od
sebe: ‘Za mene više nema Niraya, nema više tiracchāna-Yoni, ne
više pettivisaya, nema više država od nesreće, nesreće, od
beda, ja sam sotāpanna, po prirodi slobodni od stanja patnje, određeni
da bude suđeno da Sambodhi.

i
šta, Ānanda, je da diskurs o Dhammi koji se zove
Dhammādāsa, posedovao od kojih je ariyasāvaka, ako to želi, može
proglasi sebe: “Za mene, nema više Niraya, nema više
tiracchāna-Yoni, nema više pettivisaya, nema više država od nesreće, od
nesreća, jada, ja sam sotāpanna, po prirodi slobodni od stanja
beda, određena da bude osuđen na Sambodhi?

Evo, Ānanda, što je ariyasāvaka je obdaren Buddhe aveccappasāda:

On je obdaren Dhamme aveccappasāda:

On je obdaren Sanghe aveccappasāda:

On je obdaren sa sīla koji je prijatan za ariyas,

Ovo,
Ānanda, je diskurs o Dhammi koji se zove Dhammādāsa,
posjedovao od kojih je ariyasāvaka, ako to želi, može proglasiti od
sebe: ‘Za mene više nema Niraya, nema više tiracchāna-Yoni, ne
više pettivisaya, nema više država od nesreće, nesreće, od
beda, ja sam sotāpanna, po prirodi slobodni od stanja patnje, određeni
da bude suđeno da Sambodhi.

Sato treba da ostane, monaha, i sampajānos. Ovo je naš intruction za vas.

I kako, monaha, je monah Sato? Evo, monasima, monah

- Ananda, dvostruki sala
stabla su u punom cvatu, iako to nije sezona cvetanja. i
cvetovi kiše po telu Tathagate i pad i raspršuju
i su razbacane na nju u obožavanju Tathāgata. I nebeska koral
cvijeće i nebeski sandalovine u prahu s neba pljušte na
tijelo Tathāgata, i pad i raspršuju i razbacane na nju u
obožavanje Tathāgata. I zvuk nebeskih glasova i nebeski
instrumenti čini muzike u zrak iz poštovanja prema Tatagata.
Nije
ovaj, Ānanda, da Tathāgata se poštuje, poštovao, uvaženi,
odao počast i čast. Ali, Ananda, bilo monah ili Bhikkhuni, laik
ili laywoman, preostali dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
koji žive u skladu sa Dhammom, da je jedan aspektima, venerates,
esteems, odaje počast, a poštuje Tathāgata sa najviše odličan
počast. Stoga, Ānanda, trebali sami trenirati ovako: ‘Hoćemo
ostaju dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, koji žive u
skladu sa Dhammom ‘.

2253 петък 9 юни 2017 УРОК

TIPITAKA

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn16.html
DN 16 (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{откъси}
- Последните инструкции -
[Маха-parinibbāna]

Това sutta събира различни инструкции, които Буда даде в името на
своите последователи след смъртта му, което го прави много важен
инструмент за нас днес.

Моля, използвайте правилния превод
https://translate.google.com/
На вашия майчин език и други езици, които познавате в този превод на Google. Практикувайте и споделяйте, за да станете “Сотта Пнана”, т.е. да
влезете в потока и да се радвате да постигнете Вечното блаженство като
крайна цел.

от

ректор
JC

 от

INSIGHT-NET-Безплатна анимация онлайн А1 (пробудена) Tipiṭaka Research
& Practice Университет във визуален формат (FOA1TRPUVF)

Безплатна онлайн университетска изследователска практика

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif

 през
http://sarvajan.ambedkar.org

HTTPS: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

 Електронна поща

ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in

Е най-позитивната енергия на информативен и изследователски ориентиран
сайт, разпространяващ ученията на пробудения с осведоменост на Буда и
на технополитико-социалното
Трансформация и Икономическо еманципация, следвани от милиони
От хората по целия свят в 105 класически езика.

https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc

Maha-parinibbana Sutta - Последните дни на Буда
Големият дискурс за общото необвързаност

Сута Питака-Диги Никая

DN 16 - (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{откъси}
- Последните инструкции -
[Маха-parinibbāna]

Това
Sutta събира различни инструкции, които Буда даде заради него
Последователи след смъртта му, което го прави много важен набор
На инструкциите за нас в наши дни.

аз
Ще изложи дискурса за Дамма, който се нарича Дхамадаша,
Притежаван от които ариасавака, ако желае, може да декларира
Сам: “За мен няма повече нирая, не повече тирачан-йони, не
Повече петивисая, не повече състояние на нещастие, нещастие, на
Мизерия, аз съм сотапанска, по природа, свободна от състояния на мизерия, сигурни
Да бъдеш предназначен за самбодхи.

И
Какво, Ананда, е този дискурс за Дамма, който се нарича
Dhammādāsa, притежаван от които ariyasāvaka, ако той желае, може
Заявявам на себе си: “За мен няма повече нирая, не повече
Тиракчана-йони, не повече петивисая, не повече състояние на нещастие, на
Нещастие, мизерия, аз съм сотапанска, по природа, свободна от държави
Мизерия, сигурни, че са предназначени за самбодхи?

Тук, Ананда, една ариасавака е надарена с Буджа aveccappasāda:

Той е надарен с Dhamme aveccappasāda:

Той е надарен със Saṅghe aveccappasāda:

Той е надарен със sīla, която е приятна за арииите,

Това,
Ананда е дискурсът за Дахам, който се нарича Дхамадаша,
Притежаван от които ариасавака, ако желае, може да декларира
Сам: “За мен няма повече нирая, не повече тирачан-йони, не
Повече петивисая, не повече състояние на нещастие, нещастие, на
Мизерия, аз съм сотапанска, по природа, свободна от състояния на мизерия, сигурни
Да бъдеш предназначен за самбодхи.

Сато трябва да останеш, bhikkhus и sampajānos. Това е нашето намерение за вас.

И как, bhikkhus, е bhikkhu sato? Тук, bhikkhus, a bhikkhu

- Ананда, двойното сала
Дърветата са в пълен цвят, макар че не е сезонът на цъфтежа. И
Цветовете дъжд върху тялото на Татагата и капят и разпръскват
И се разпръснат върху него в поклонение пред Татагата. И небесен корал
Цветя и небесна сандалово дърво на прах от небето вали надолу по
Тялото на Татагата, капе и разпръсна и се разпръснаха върху него
Поклонението на Татагата. И звукът на небесните гласове и небесните
Инструментите правят музиката във въздуха от благоговение за Татагата.
Не е
С това Ананда, че Татагатът е уважаван, почитан, уважаван,
Платен почит и почетен. Но Ананда, всеки бхикху или бхиккуни, мирянин
Или съпруга, която остава dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
Живеейки в съответствие с Дахам, че уважаваме, почитаме,
Уважава, отдаде почит и почита Tathagata с най-доброто
почит. Ето защо, Ананда, трябва да се обучите по следния начин: “Ние ще
Остават dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, живеещи в
В съответствие с Dhamma “.