2253 शुक्र 9 जुन 2017 पाठ

TIPITAKA

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn16.html
DN 16 (डी द्वितीय 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{अंशहरूको}
- पछिल्लो निर्देशन -
[Maha-parinibbāna]

यो Sutta विभिन्न निर्देशनहरू बुद्ध आफ्ना अनुयायीहरूलाई खातिर यो आजकल
हाम्रो लागि निर्देशन को एक धेरै महत्त्वपूर्ण सेट हुन बनाउँछ जो आफ्नो
बित्दै जाँदा टाढा, पछि दिनुभयो बटोरता।

कृपया प्रयोग सही अनुवाद प्रस्तुत
https://translate.google.com/
आफ्नो मातृभाषामा र अन्य भाषामा तपाईं यस Google अनुवाद गर्न थाहा छ। अभ्यास र साझेदारी Sotta PANNA अर्थात्, धारा दर्ज गरे बन्न र अन्तिम लक्ष्य अनन्त आनंद प्राप्त गर्न खुसी हुन।

बाट

Rector
जे.सी

 बाट

अन्तरदृष्टि-नेट मुक्त एनिमेशन अनलाइन A1 (जागा एक) Tipiṭaka अनुसन्धान र भिजुअल ढाँचामा अभ्यास विश्वविद्यालय (FOA1TRPUVF)

निःशुल्क अनलाइन विश्वविद्यालय अनुसन्धान अभ्यास

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif

 मार्फत
http://sarvajan.ambedkar.org

https: // awakenmediaprabandhak। wordpress.com/

 ई मेल

ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in

सूचनात्मक सबैभन्दा सकारात्मक ऊर्जा छ र अनुसन्धान उन्मुख साइट बुद्ध र
टेक्नो-राजनीतिक-सामाजिक मा जागरूकता संग जागा एक को शिक्षा propagating
परिवर्तन र आर्थिक निर्वाण आन्दोलन लाखौं पछि
सबै 105 शास्त्रीय भाषामा दुनिया भर मान्छे को।

https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc

Maha-parinibbana Sutta - यो बुद्ध अन्तिम दिन
कुल Unbinding मा महान् भाषणले

Sutta Piṭaka-दीघा Nikāya

DN 16 - (डी द्वितीय 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{अंशहरूको}
- पछिल्लो निर्देशन -
[Maha-parinibbāna]

यो
Sutta विभिन्न निर्देशनहरू बुद्ध खातिर दिनुभयो बटोरता आफ्नो
आफ्नो दूर पारित गरेपछि अनुयायीहरूलाई, जो बनाउँछ यो एक धेरै महत्त्वपूर्ण सेट हुन
आजकल हाम्रो लागि निर्देशन को।

म
को Dhamma जो Dhammādāsa भनिन्छ मा भाषणले expound हुनेछ,
जो ariyasāvaka को नजिकै, उहाँले त कामनाहरु भने, को घोषणा गर्न सक्छन्
आफूलाई: ‘मलाई लागि, कुनै थप niraya, कुनै थप tiracchāna-yoni छ कुनै
misfortune बढी pettivisaya, दुख को कुनै राज्य, को
दुःख, म प्रकृति दुःख को अमेरिका मुक्त, केही गरेर, एक sotāpanna छु
को sambodhi गर्न किस्मत भइरहेको।

र
के, Ananda, भनिन्छ जो Dhamma त्यस भाषणले छ
Dhammādāsa उसले चाहनुहुन्छ भने, जो ariyasāvaka को नजिकै, गर्न सक्छन्
मलाई लागि, कुनै niraya छ, कुनै थप ‘: आफूलाई को घोषणा
tiracchāna-yoni, कुनै थप pettivisaya, दुख को कुनै राज्य, को
misfortune, दुःख को, म एक sotāpanna, को अमेरिका देखि प्रकृति मुक्त द्वारा छु
दुःख, sambodhi गर्न किस्मत भइरहेको केही?

यहाँ, Ananda, एक ariyasāvaka Buddhe aveccappasāda संग endowed छ:

उहाँले Dhamme aveccappasāda संग endowed छ:

उहाँले Saṅghe aveccappasāda संग endowed छ:

उहाँले ariyas गर्न राजी छ जो एक sīla संग endowed छ,

यो,
Ananda, को Dhamma जो Dhammādāsa भनिन्छ मा भाषणले छ,
जो ariyasāvaka को नजिकै, उहाँले त कामनाहरु भने, को घोषणा गर्न सक्छन्
आफूलाई: ‘मलाई लागि, कुनै थप niraya, कुनै थप tiracchāna-yoni छ कुनै
misfortune बढी pettivisaya, दुख को कुनै राज्य, को
दुःख, म प्रकृति दुःख को अमेरिका मुक्त, केही गरेर, एक sotāpanna छु
को sambodhi गर्न किस्मत भइरहेको।

Sato तपाईं रहनुपर्छ, bhikkhus र sampajānos। यो हाम्रो intruction छ।

र, एक bhikkhu Sato कसरी, bhikkhus छ? यहाँ, bhikkhus, एक bhikkhu

- Ananda, जुम्ल्याहा Sala
यो फूल को सिजन छैन हुनत रूखहरू, पूर्ण फक्रिएको छन्। र
को Tathagata को शरीर र ड्रप र स्क्याटर मा भएको फूल वर्षा
र Tathagata उपासनामा यो मा strewn छन्। र आकाशीय कोरल
फूल र स्वर्गीय sandalwood पाउडर आकाश बाट मा तल वर्षा
को Tathagata को शरीर, र ड्रप र स्क्याटर र यसलाई मा strewn छन्
को Tathagata को उपासना। र स्वर्गीय आवाज र स्वर्गीय ध्वनि
साधन को Tathagata लागि श्रद्धाको बाहिर हावा मा संगीत बनाउँछ।
यो होइन
यो द्वारा, Ananda, को Tathāgata सम्मान छ, venerated, सम्मानित,
आदर भुक्तानी र सम्मान। तर, Ananda, कुनै पनि bhikkhu वा bhikkhuni, layman
वा laywoman, बाँकी dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
, अनुसार को Dhamma संग बस्ने एक अभिवादन, venerates,
esteems, आदर दिन्छिन्, र सबै भन्दा उत्कृष्ट संग Tathāgata सम्मान
आदर। तसर्थ, Ananda, तिमीहरू यसरी तालिम गर्नुपर्छ: ‘हामी हुनेछ
बस्ने, रहन dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna
को Dhamma ‘संग अनुसार।

2253 fre 9 juni 2017 LESSON

Tipitaka

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn16.html
DN 16 (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{} utdrag
- De siste instruksjonene -
[Maha-parinibbāna]

Denne sutta samler ulike instruksjoner Buddha ga for skylden til sine
etterfølgere etter at han hadde gått bort, noe som gjør det til et svært
viktig sett med instruksjoner for oss i dag.

Vennligst gjør korrekt oversettelse ved hjelp av
https://translate.google.com/
På ditt morsmål og andre språk du kjenner til denne Google-oversettelsen. Øv og del for å bli Sotta Panna, dvs strøm inntaker og vær glad for å oppnå evig lykke som sluttmål.

fra

rektor
JC

 fra

INSIGHT-NET-Free Animation Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & Practice University i visuelt format (FOA1TRPUVF)

Gratis online universitetsforskningspraksis

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif

 gjennom
http://sarvajan.ambedkar.org

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

 E Mail

ballotpapers4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in

Er den mest positive energien av informativ og forskningsorientert
nettsted som forplanter læren til den våkne med bevidsthet om Buddha og
på Techno-Politico-Socio
Transformasjon og økonomisk emancipasjonsbevegelse etterfulgt av millioner
Av mennesker over hele verden på 105 klassiske språk.

https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc

Maha-parinibbana Sutta - Siste dager av Buddha
Den store diskursen på Totalbinding

Sutta Piṭaka-Digha Nikāya

DN 16 - (D ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{} utdrag
- De siste instruksjonene -
[Maha-parinibbāna]

Dette
Sutta samler ulike instruksjoner Buddha gav for hans skyld
Tilhengere etter at han har gått bort, noe som gjør det til et veldig viktig sett
Av instruksjoner for oss i dag.

Jeg
Vil forklare diskursen på Dhamma som kalles Dhammādāsa,
Besatt av hvilken ariyasāvaka, hvis han så ønsker, kan erklære om
Selv: “For meg er det ikke mer niraya, ikke mer tiracchāna-yoni, nei
Mer pettivisaya, ikke mer tilstand av ulykke, av ulykke, av
Elendighet, jeg er en sotāpanna, i naturen fri for elendighetsstater, visse
Av å være bestemt til sambodhi.

Og
Hva, anda, er den diskursen på Dhamma som kalles
Dhammādāsa, besatt av hvilken ariyasāvaka, hvis han så ønsker, kan
Erklære for seg selv: ‘For meg er det ikke mer niraya, ikke mer
Tiracchāna-yoni, ikke mer pettivisaya, ikke mer tilstand av ulykkelighet, av
Ulykke, av elendighet, jeg er en sotāpanna, av natur fri fra stater av
Elendighet, sikker på å være bestemt for sambodhi?

Her, Ānanda, er en ariyasāvaka utstyrt med Buddhe aveccappasāda:

Han er utstyrt med Dhamme aveccappasāda:

Han er utstyrt med Saṅghe aveccappasāda:

Han er utstyrt med en sila som er behagelig for ariyas,

Dette,
Ānanda, er diskursen på Dhamma som heter Dhammādāsa,
Besatt av hvilken ariyasāvaka, hvis han så ønsker, kan erklære om
Selv: “For meg er det ikke mer niraya, ikke mer tiracchāna-yoni, nei
Mer pettivisaya, ikke mer tilstand av ulykke, av ulykke, av
Elendighet, jeg er en sotāpanna, i naturen fri for elendighetsstater, visse
Av å være bestemt til sambodhi.

Sato bør du forbli, bhikkhus og sampajānos. Dette er vår intruksjon for deg.

Og hvordan, bhikkhus, er en bhikkhu sato? Her, bhikkhus, en bhikkhu

- Ananda, tvillingsalaen
Trær er i full blomst, selv om det ikke er blomstringstid. Og
Blomstrene regner på Tathagataens kropp og faller og sprer seg
Og er strødd på den i tilbedelse av Tathagata. Og himmelsk koraller
Blomster og himmelske sandeltrepulver fra himmelen regner ned på
Tathagataens kropp, og slippe og spre seg og strekkes på den
Tilbedelse av Tathagata. Og lyden av himmelske stemmer og himmelske
Instrumenter gjør musikk i luften ut av ærbødighet for Tathagata.
Det er ikke
Av dette, anda, at Tathāgata respekteres, æret, respektert,
Betalte hyllest og æret. Men, Ananda, noen bhikkhu eller bhikkhuni, lekmann
Eller laywoman, gjenværende dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
Lever i samsvar med Dhamma, den ene respekterer, venerates,
Respekterer, gir hyllest, og hedrer Tathāgata med de aller beste
hyllest. Derfor, Ànanda, bør du trene dere selv slik: “Vi vil
Forbli dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, bor i
Overensstemmelse med Dhamma ‘.