Free Online FOOD for MIND & HUNGER - DO GOOD šŸ˜Š PURIFY MIND.To live like free birds šŸ¦ šŸ¦¢ šŸ¦… grow fruits šŸ šŸŠ šŸ„‘ šŸ„­ šŸ‡ šŸŒ šŸŽ šŸ‰ šŸ’ šŸ‘ šŸ„ vegetables šŸ„¦ šŸ„• šŸ„— šŸ„¬ šŸ„” šŸ† šŸ„œ šŸŽƒ šŸ«‘ šŸ…šŸœ šŸ§… šŸ„ šŸ šŸ„— šŸ„’ šŸŒ½ šŸ šŸ«‘ šŸŒ³ šŸ“ šŸŠ šŸ„„ šŸŒµ šŸˆ šŸŒ° šŸ‡§šŸ‡§ šŸ« šŸ… šŸ šŸ«’Plants šŸŒ±in pots šŸŖ“ along with Meditative Mindful Swimming šŸŠā€ā™‚ļø to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss.
Kushinara NIBBĀNA Bhumi Pagoda White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.
Categories:

Archives:
Meta:
April 2024
M T W T F S S
« Jan    
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930  
03/11/18
2558 Mon 12 Mar 2018 LESSON Buddha Vacana in18 Classical Croatian 18 Classical Croatian18 Klasični hrvatski Jibe at Murderer of democratic institutions (Modi)
Filed under: General
Posted by: site admin @ 9:13 pm

2558 Mon 12 Mar 2018 LESSON

 Buddha Vacana

in18 Classical Croatian-Klasični hrvatski
Jibe at Murderer of democratic institutions (Modi)

https://www.youtube.com/watchā€¦
Buddha Gayar Tayar Music
Nigel Win
Published on Sep 16, 2007
Buddha Gayar Tayar Music
Category
Music




Buddha Gayar Tayar Music
Buddha Gayar Tayar Music
youtube.com
https://i.pinimg.com/400x300/d7/10/9d/d7109dcd635f6a6e4ff9753ad52bc9c7.jpg

















18 Classical Croatian
18 Klasični hrvatski

2558 Pon 12 Mar 2018 LESSON

 Buddha Vacana
- Riječi Buddhe -
Naučite online Pali besplatno i na jednostavan način.

Ova
web stranica posvećena je onima koji žele bolje razumjeti riječi Buddhe
učenja osnova jezika Pali, ali koji nemaju puno vremena za to. Ideja
je da ako im je svrha samo omogućiti čitanje tekstova Palija i imati
fer osjećaj da ih razumijemo, čak i ako to razumijevanje ne pokriva sve
minute pojedinosti gramatičkih pravila, one zapravo ne moraju mnogo
potroÅ”iti vrijeme se bori s obeshrabrujućim učenjem dosadne gramatičke teorije
koja uključuje takve stvari kao brojna deklinacija i konjugacija.

U
tom se slučaju dovoljno ograničiti na jednostavno shvaćanje značenja
najvažnijih Palijevih riječi, jer ponovljeno iskustvo čitanja pruža
empirijsko i intuitivno razumijevanje najčeŔćih rečenica. Tako im je omogućeno da postanu autodidakti, odabirajući vrijeme, trajanje, učestalost, sadržaj i dubinu vlastitog učenja.

Njihovo
shvaćanje Buddha Vacane postat će puno preciznije jer bez napora uče i
zapamtiti riječi i važne formule koje su temeljne u Buddhinoj nastavi,
putem redovitih čitanja. Njihovo učenje i nadahnuće koje oni dobivaju iz njega će se sve dublje
razvijati jer će se njihova prijemljivost prema porukama Učitelja
poboljŔati.

Odricanje od odgovornosti: Ova je web stranica izrađena autodidakta i namijenjena je autodidaktima. Webmaster
nije slijedio bilo koji službeni Pali tečaj i nema tvrdnje da su sve
ovdje prikazane informacije potpuno bez pogreÅ”aka. Oni koji žele akademsku preciznost mogu razmotriti pristupanje formalnom Pali tečaju. U slučaju da čitatelji uoče bilo kakvu pogreÅ”ku, webmaster će biti
zahvalan ako ga poÅ”alje putem spremnika navedenog u odjeljku “Kontakt”.

En FranƧais:

Traži na ovoj web stranici

Sutta Piį¹­aka -Digha Nikāya

DN 9 -
Poį¹­į¹­hapāda Sutta
{izvod}
- Pitanja Poį¹­į¹­hapāda -

Poį¹­į¹­hapāda postavlja razna pitanja koja reagiraju na prirodu SaƱƱā.
Napomena: obični tekstovi

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html

 Sutta Piį¹­aka
- KoŔarica diskursa -
[sutta: diskurs]

Sutta Piį¹­aka sadrži bit Buddhinog učenja o Dhammi. Sadrži viÅ”e od deset tisuća sute. Podijeljen je u pet zbirki pod nazivom Nikāyas.

Dīgha Nikāya
    [dÄ«gha: long] DÄ«gha Nikāya okuplja 34 od najdužih rasprava koje je dao Buda. Postoje razni naputci da su mnogi od njih kasnija dopuna izvornom korpusu i upitne autentičnosti.
Majjhima Nikāya
    [majjhima: medium] Majjhima Nikāya okuplja 152 diskurs Buddhe od srednje dužine, koji se bave različitim pitanjima.
Saį¹ƒyutta Nikāya
    [samyutta: grupa] Saį¹ƒyutta Nikāya okuplja sute po svom subjektu u 56 podskupina zvane saį¹ƒyuttas. Sadrži viÅ”e od tri tisuće diskurs različitih duljina, ali općenito relativno kratko.
Aį¹…guttara Nikāya
    [agj: faktor | Anyguttara
Nikaya podijeljena je u jedanaest podskupina nazvanih nipātas, od kojih
svaka okuplja diskurs koji se sastoji od nabrajanja jednog dodatnog
čimbenika u odnosu na prethodne nipate. Sadrži tisuće sute koje su općenito kratke.
Khuddaka Nikāya
    [khuddha:
kratki, mali] Khuddhaka Nikāya kratki tekst i smatra se da je
sastavljen od dvije strateste: Dhammapada, Udāna, Itivuttaka, Sutta
Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā i Jātaka čine drevne slojeve, dok su druge
knjige kasni dopune i njihova autentičnost je upitnije.

http://www.buddha-vacana.org/formulae.html

Pali formule

Pogled
na koji se temelji ovo djelo jest da se odlomci sute, za koje se
izvjeŔćuje da ih Buddha ponavlja često u sva četiri Nikāja, mogu biti
označeni kao ono Ŕto smatra najznamenitijim zanimanjem za njegovo učenje
, i istodobno kao ono Å”to predstavlja s najvećom točnoŔću svoje stvarne riječi. Osam ih je izrečeno u Gaį¹‡aka-Moggallāna Sutta (MN 107) i opisano kao
Sekha Paį¹­ipadā ili Path za jedan pod Training, koji praktički vodi
novorođenca sve do četvrtog jhāna.

Sekha Paį¹­ipadā - Put za jedan pod Training

Dvanaest formula koje definiraju korak po korak glavne prakse koje propisuje Buda. To je od temeljne važnosti za svakoga tko želi uspjeŔno napredovati
jer sadrži upute koje će meditatoru omogućiti postavljanje neophodnih
uvjeta za učinkovitu praksu.

Lak pristup:

Dīgha Nikāya

Majjhima Nikāya

Saį¹ƒyutta Nikāya

Aį¹…guttara Nikāya

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
Dīgha Nikāya

- Dugi diskurs -
[dīgha: dugo]

Dīgha Nikāya okuplja 34 od najdužih rasprava koje navodno daje Buda.

Poį¹­į¹­hapāda Sutta (DN 9) {excerpt} - poboljÅ”ani prijevod
    Poį¹­į¹­hapāda postavlja razna pitanja koja reagiraju na prirodu SaƱƱā.
Mahāpa

Ānāpānassati - Svjesnost o disanju
    Buddha je preporučio praksu ānāpānassati za sve vrste zdrave svrhe, a ovdje možete točno razumjeti upute koje daje.
Anussati - sjećanja
    Ovdje imamo standardni opis Buddhe (ā‰ˆ 140 occ.), Dhamma (ā‰ˆ90 occ.) I Sangha (ā‰ˆ45 occ.).
Appamāį¹‡Ä Cetovimutti - Bezgranične oslobođenja uma
    Buddha često hvali praksu četvorice appamāį¹‡Ä cetovimutti, za koje se
znan za zaŔtitu od opasnosti i za put koji vodi do Brahmaloke.
Arahatta - Arahantship
    To je zaliha formule kojom se postizanje arahantshipa opisuje u sutima.
Ariya SÄ«lakkhandha - Plemeniti agregat vrlina
    Razna pravila koja treba slijediti bhikkhus.
Arūpajjhānā - Bezoblični Jhānas
    Ovdje su zalihe formule koje opisuju apsorpcije samādhi nakon četvrtog
jhāna, koje se u kasnijem Paliovu literaturaju kao arūpajjhānas.
Āsavānaį¹ƒ KhayaƱāį¹‡a - Poznavanje uniÅ”tenja āvava
    Poznavanje uniÅ”tenja āsavas: arahantship.
Bhojane MattaƱƱutā - Umjerenost u hrani
    Umjerenost u hrani: znajući pravilan iznos za jesti.
Cattāro Jhānā - Četiri jhānas
    ÄŒetiri jhāna: imati ugodan život.
Indriyesu Guttadvāratā - Nadzor na ulazu osjetilnih sposobnosti
    ÄŒuvajte se na ulazu osjetilnih sposobnosti: osjećajno ograničenje.
Jāgariyaį¹ƒ Anuyoga - Posvećivanje brizi
    Odanost na budnost: danju i noću.
Kammassakomhi - Ja sam moja kamma
    Ova formula objaÅ”njava jedan od temeljnih kamena Buddhinog učenja: subjektivna verzija zakona uzroka i posljedica.
NÄ«varaį¹‡Änaį¹ƒ Pahāna - Uklanjanje prepreka
    Uklanjanje prepreka: prevladavanje ometanja mentalnih stanja.
Pabbajjā - Izlazak
    Izlazak: kako se odlučuje odreći se svijeta.
PubbenivāsānussatiƱāį¹‡a - Poznavanje sjećanja na nekadaÅ”nja živa bića
    Poznavanje sjećanja na nekadaÅ”nja živa mjesta: sjećanje na proÅ”li život.
Satipaį¹­į¹­hna - prisutnost svjesnosti
    Ovo su formule pomoću kojih Buddha kratko definira Å”to su četiri satipaį¹­į¹­hānas (ā‰ˆ33 occ.).
SatisampajaƱƱa - Svjesnost i temeljito razumijevanje
    Svjesnost i temeljito razumijevanje: neprekinuta praksa.
Satta saddhammā - Sedam dobrih osobina
    Sedam temeljnih kvaliteta koje vježbenik mora svladati kako bi bio uspjeÅ”an. Četiri od tih kvaliteta pojavljuju se i među pet duhovnih indrija i pet balama.
Sattānaį¹ƒ CutÅ«papātaƱāį¹‡a - Znanje o ponovnom rođenju beznačajnih bića
    Znanje o ponovnom rođenju beznačajnih bića.
SÄ«lasampatti - ostvarenje u vrlini
    Postizanje u vrlini: pažljivo pridržavanje pravila Pātimokkha.
Vivitta Senāsanena Bhajana - OdmaraliŔte za osamljene stanove
Izbor pravilnog mjesta i usvajanje pravilnog tjelesnog i mentalnog stava je joŔ jedan uvjet sine qua non uspjeŔne prakse.

http://www.buddha-vacana.org/patimokkha.html

Pātimokkha
- Bhikkhuove smjernice -

To su 227 smjernice koje svaki bhikkhu mora naučiti srcem na jeziku Pali kako bi ih mogao recitirati. Ovdje će (nadamo se) osigurati semantička analiza svake smjernice.

Pārājika 1
    Ako bi bilo koji bhikkhu - koji je sudjelovao u treningu i životu
bhikkhusa, bez odricanja od treninga, a da nije proglasio svoju slabost -
sudjeluje u seksualnom odnosu, čak i sa ženskom životinjom, poražen i
viŔe nije povezan.
    Pātimokkha

Pārājika 1

yo pana bhikkhu bhikkhÅ«naį¹ƒ sikkhā Ā· s Ā· ājÄ«va Ā· samāpanno sikkhaį¹ƒ a Ā·
paccakkhāya du Ā· b Ā· balyaį¹ƒ an Ā· āvi Ā· katvā methunaį¹ƒ dhammaį¹ƒ
paį¹­iseveyya antaaso tiracchāna Ā· gatāya Ā· pi, pārājiko hoti a Ā· saį¹ƒvāso.

Ako bi bilo koji bhikkhu - koji je sudjelovao u treningu i životu
bhikkhusa, bez odricanja od treninga, a da nije proglasio svoju slabost -
sudjeluje u seksualnom odnosu, čak i sa ženskom životinjom, poražen i
viŔe nije povezan.

yo pana bhikkhu Ako je bilo koji bhikkhu
bhikkhÅ«naį¹ƒ sikkhā Ā· s Ā· ājÄ«va Ā· samāpanno sudjeluju u obuci i životu bhikkhusa,
sikkhaį¹ƒ a Ā· paccakkhāya bez odricanja od treninga,
du Ā· b Ā· balyas anāāvÄ«tāvā bez proglasio svoju slabost
methunaį¹ƒ dhammaį¹ƒ paį¹­iseveyya sudjelovati u seksualnom odnosu,
antaaso tiracchāna Ā· gatāya Ā· pi, čak i sa ženskom životinjom,
pārājiko hoti a Ā· saį¹ƒvāso. on je poražen i viÅ”e nije povezan.

http://www.buddha-vacana.org/download.html
 Preuzimanje web stranica

Preuzmite web stranicu (verzija siječanj 2013):

Kliknite ovdje

http://www.buddha-vacana.org/contact.html
 Kontakt
bvacana@gmail.com
Za bilo kakvu primjedbu, prijedlog, pitanje:
Nemojte se ustručavati prijaviti bilo kakvu pogreÅ”ku, nepodudarnost, neispravnu vezu, prazne informacije Ā· balon itd. Webmaster će biti zahvalan.http://www.buddha-vacana.org/sutta/samyutta.html

Sutta Piį¹­aka

Saį¹ƒyutta Nikāya

- klasificirani diskurs -
[saį¹ƒyutta: grupa]

Diskursi Saį¹ƒyutta Nikāya podijeljeni su prema
njihova tema u 56 saį¹ƒyuttas, koji su sami grupirani u pet
vaggas.

Vibhaį¹…ga Sutta (SN 12.2) - riječ po riječ
    Detaljno objaÅ”njenje paÅ”taicca samuppāda, s definicijom svake od dvanaest veza.
Cetana Sutta (SN 12.38) - poboljŔani prijevod
    Ovdje Buddha objaÅ”njava kako cetana, zajedno s razmiÅ”ljanjem i anusaya, djeluju kao osnova za viƱƱāį¹‡a.
Upādāna Sutta (SN 12.52) - poboljŔani prijevod
    Ovaj
    je vrlo prosvjetljujuća lekcija koja otkriva po kojoj psiholoÅ”ki
    mehanizam koji se daje žudnji i objaÅ”njava kako to može biti lako
    zamijenjen zdrave razmatranja kako bi se rijeÅ”ili.
Puttamaį¹ƒsÅ«pama Sutta (SN 12.63) - poboljÅ”ani prijevod
    Buddha nudi ovdje četiri impresivna i nadahnjujuća simila kako bi objasnila kako se četiri āhāras treba promatrati.
Sanidāna Sutta (SN 14.12) - poboljŔani prijevod
    
    divno objaÅ”njenje kako se percepcije pretvaraju u akcije, dalje
    prosvijetljen sličnim plamenom bakljom. Stalo se marljivo
    svjesni da rastjeraju neugodne misli!
Āį¹‡i Sutta (SN 20.7) - riječ po riječ
    
    Buddha je podsjetio na vrlo važnu stvar: za naÅ”e vlastito
    kao i za dobrobit budućih generacija, mi
    mora dati najveću važnost vlastitim stvarnim riječima, a ne toliko
    tko god se danas pretvara ili je pretvarao u proÅ”lost da bude a
    pravilni (Dhamma) učitelj.
Samādhi Sutta (SN 22.5) - riječ po riječ
    
    Buddha potiče svoje sljedbenike da razviju koncentraciju kako bi mogli
    pravi uvid u nastanak i prolazak petorice
    agregata, nakon čega on definira ono Å”to on znači nastanak i prolazak
    daleko od agregata, u smislu ovisnog nastanka.
PaÅ”taisallāį¹‡a Sutta (SN 22.6) - bez prijevoda
    
    Buddha potiče svoje sljedbenike da prakticiraju osamljenost kako bi mogli
    pravi uvid u nastanak i prolazak petorice
    agregata, nakon čega on definira ono Å”to on znači nastanak i prolazak
    daleko od agregata, u smislu ovisnog nastanka.
Upādāparitassanā Sutta (SN 22.8) - riječ po riječ
    Pojava i prestanak patnje odvija se u pet agregata.
Nandikkhaya Sutta (SN 22.51) - riječ po riječ
    Kako upravljati uniÅ”tenjem užitka.
Anattalakkhana Sutta (SN 22.59) - riječ po riječ
    U ovom vrlo poznatom suti, Buda prvi put iznosi svoje učenje na anaturi.
Khajjanīya Sutta (SN 22.79) {excerpt} - riječ po riječ
    Ova sutta daje sažet definiciju pet khandha.
Suddhika Sutta (SN 29.1) - poboljŔani prijevod
    Različite vrste nāgas.
Suddhika Sutta (SN 30.1) - poboljŔani prijevod
    Različite vrste supaį¹‡a (aka garudas).
Suddhika Sutta (SN 31.1) - poboljŔani prijevod
    Različite vrste gandhabba deva.
Suddhika Sutta (SN 32.1) - poboljŔani prijevod
    Različite vrste oblaka deva.
SamāpattimÅ«Ć¢į¹­hiti Sutta (SN 34.11) - poboljÅ”ani prijevod
    Postizanje koncentracije vs održavanja koncentracije.
Pubbesambodha Sutta (SN 35.13) - riječ po riječ
    
    Buda definira ono Å”to on znači, uzan, nedostatak i emancipacija u
    slučaj unutarnjih sfera osjetila, a potom izjavljuje da je njegov
    buđenje nije bilo ničega ni manje od razumijevanja.
Abhinanda Sutta (SN 35.20) - riječ po riječ
    Nema bijega tko god uživa u osjetilnim predmetima.
Migajāla Sutta (SN 35.46) - poboljŔani prijevod
    ZaÅ”to
    je li istinska samoća tako teÅ”ko naći? Buddha objaÅ”njava zaÅ”to, bez obzira
    gdje idete, vaÅ”i najporniji drugovi uvijek označavaju.
Avijjāpahāna Sutta (SN 35.53) - riječ po riječ
    Vrlo jednostavan diskurs, ali vrlo duboko, o tome Å”to treba znati i vidjeti kako se prepuÅ”ta neznanju i proizvodi znanje.
SabbupādānapariƱƱā Sutta (SN 35.60) - riječ po riječ
    
    Buddha, dok je izlagao cjelovito razumijevanje svih vezanosti,
    daje duboko, ali vrlo jasno objaÅ”njenje: kontakt se javlja na temelju
    od tri fenomena.
Migajāla Sutta Sutta (SN 35.64) {excerpt} - riječ po riječ
    Neki
    neofiti (i često se možemo računati među njima) ponekad žele
    vjerovati da je moguće uživati ā€‹ā€‹u senzualnim užicima bez
    Å”to dovodi do privrženosti ili patnje. Buda uči Migajāla
    da je to stvarno nemoguće.
Adantāgutta Sutta (SN 35.94) - riječ po riječ
    Ovdje
    je jedan od onih savjetnika koji su tako lako razumjeti s
    intelekt, ali tako je teÅ”ko razumjeti na dubljim razinama, jer naÅ”
    pogreÅ”ni stavovi neprestano se mijeÅ”aju u proces. Stoga moramo
    Äesto se ponavlja, iako to može biti dosadno. http://www.buddha-vacana.org/sutta/samyutta.html

Sutta Piį¹­aka

Saį¹ƒyutta Nikāya

- klasificirani diskurs -
[saį¹ƒyutta: grupa]

Diskursi Saį¹ƒyutta Ni

Pamādavihārī Sutta (SN 35.97) - riječ po riječ
    Ono Å”to čini razliku između onoga koji živi s nemarom i onoga koji živi s oprezom.
SakkapaƱhā Sutta Sutta (SN 35.118) - riječ po riječ
    Buddha daje prilično jednostavan odgovor na Saksino pitanje: zaÅ”to neki ljudi postižu konačni cilj dok drugi ne?
Rūpārāma Sutta (SN 35.137) - riječ po riječ
    Buda nam joÅ” jednom objaÅ”njava, na joÅ” jedan način, uzrok i prestanak patnje. To se odvija točno usred onoga Å”to radimo cijeli dan i cijelu noć.
Aniccanibbānasappāya Sutta (SN 35.147) - riječ po riječ
    Ovdje su hardcore vipassanā upute koje se bave percepcijom neumornosti za napredne meditacije koji se veseli postizanju Nibbāne.
Ajjhattānattahetu Sutta (SN 35.142) - riječ po riječ
    Kako istražiti uzroke nastanka osjetilnih organa, u kojima se osobina
nesklada može lakÅ”e razumjeti, omogućuje prijenos tog shvaćanja u njihov
slučaj.
Samudda Sutta (SN 35.229) - poboljŔani prijevod
    Ono Å”to je ocean u disciplini plemića. Čuvajte se da ne utonete u nju!
Pahāna Sutta (SN 36.3) - poboljŔani prijevod
    Odnos između tri tipa vedane i tri anusaya.
Daį¹­į¹­habba Sutta (SN 36.5) - poboljÅ”ani prijevod
    Kako se trebaju vidjeti tri vrste vedanā (osjećaje).
Salla Sutta (SN 36.6) - poboljŔani prijevod
    Kada
je strelica strelice tjelesne boli, nerazborita osoba sve viŔe
pogorŔava stvaranje psihičke tjeskobe na vrhu, baŔ kao da je bio ubijen
dvjema strelicama. Mudra osoba osjeća ubod samo jedne strelice.
Anicca Sutta (SN 36.9) - poboljŔani prijevod
    Sedam obilježja vedana (osjećaja), koje se također primjenjuju na
ostala četiri kandida (SN 22.21) i svaka od dvanaest veza paŔtaicca
samuppāda (SN 12.20).
Phassamūlaka Sutta (SN 36.10) - riječ po riječ
    Tri vrste osjećaja ukorijenjene su u tri vrste kontakata.
Aį¹­į¹­hasata Sutta (SN 36.22) - poboljÅ”ani prijevod
    Buddha izlaže vedane na sedam različitih načina, analizirajući ih u
dvije, tri, pet, Ŕest, osamnaest, trideset Ŕest ili stotinu i osam
kategorija.
Nirāmisa Sutta (SN 36.31) {excerpt} - riječ po riječ
    Ovdje možemo razumjeti da pÄ«ti, iako se često navode kao bojjhaį¹…ga, mogu ponekad biti akusala. Ovaj odlomak također uključuje definiciju pet kāmaguį¹‡Ä.
DhammavādÄ«paƱhā Sutta (SN 38.3) - poboljÅ”ani prijevod
    Tko ispovijeda Dhammu na svijetu (dhamma vādÄ«)? Tko dobro ponaÅ”a (su Ā· p Ā· paį¹­ipanna)? Tko dobro ide (suĀ§ata)?
Dukkara Sutta (SN 39.16) - poboljŔani prijevod
    Å to je teÅ”ko učiniti u ovoj nastavi i disciplini?
Vibhaį¹…ga Sutta (SN 45.8) - riječ po riječ
    Ovdje Buddha točno definira svaki čimbenik osmostrukog plemenitog puta.
Āgantuka Sutta (SN 45.159) - poboljÅ”ani prijevod
    Kako plemeniti put radi s abhuƱƱā koji se odnosi na razne dhame kao gostinjsku kuću koja pozdravlja razne vrste posjetitelja.
Kusala Sutta (SN 46.32) - riječ po riječ
    Sve je to korisno ujediniti u jednu stvar.
Āhāra Sutta (SN 46.51) - poboljÅ”ani prijevod
    Buddha opisuje kako možemo “hraniti” ili “izgladiti” prepreke i
čimbenike prosvjetljenja prema načinu na koji primjenjujemo naŔu pažnju.
Saį¹…gārava Sutta (SN 46.55) {excerpt} - poboljÅ”ani prijevod
    Prekrasna serija sličica kako bi objasnila kako pet nÄ«varaį¹‡a
(prepreke) utječu na čistoću uma i njegovu sposobnost da percipiraju
stvarnost kakva jest.
Sati Sutta (SN 47.35) - riječ po riječ
    U ovoj suti, Buddha podsjeća bhikkhus da bude satos i sampajānos, a zatim definira ova dva izraza.
Vibhaį¹…ga Sutta (SN 47.40) - riječ po riječ
    The satipaį¹­į¹­hānas uče kratko.
Daį¹­į¹­habba Sutta (SN 48.8) - poboljÅ”ani prijevod
    Svaka od pet duhovnih indrija se kaže da se vidi u četverostrukom dhammi.
Saį¹ƒkhitta Sutta (SN 48.14) - poboljÅ”ani prijevod
    Ispunjavanje ih je sve Å”to moramo učiniti, i to je mjera naÅ”e oslobođenja.
Vibhaį¹…ga Sutta (SN 48.38) - poboljÅ”ani prijevod
    Ovdje Buddha definira pet osjetljivih indrija.
Uppaį¹­ipāį¹­ika Sutta (SN 48.40) - poboljÅ”ani prijevod
    Ova sutta privlači zanimljivu paralelu između prestanka osjećaja sposobnosti i sukcesivnih postignuća jhānas.
Sāketa Sutta (SN 48.43) {excerpt} - poboljŔani prijevod
    U toj suti, Buddha navodi da se balas i indriyas mogu smatrati jednom i istom ili kao dvije različite stvari.
Patiį¹­į¹­hita Sutta (SN 48.56) - poboljÅ”ani prijevod
    Postoji jedno mentalno stanje kroz koje se sve pet duhovnih sposobnosti usavrÅ”avaju.
Bīja Sutta (SN 49.24) - poboljŔani prijevod
    Prekrasna sličnost koja ilustrira kako je temeljna vrlina za praksu četiriju pravih nastojanja.Gantha Sutta (SN 50.102) - poboljÅ”ani prijevod
    Ovaj
    sutta se temelji na zanimljivom popisu četiriju “tjelesnih čvorova”, i
    potiče razvoj pet duhovnih snaga.
Viraddha Sutta (SN 51.2) - poboljŔani prijevod
    Tko ih zanemaruje, zanemaruje plemeniti put.
Chandasamādhi Sutta (SN 51.13) - poboljŔani prijevod
    Ova sutta jasno objaÅ”njava značenje formula koje opisuju praksu iddhi pada.
Samaį¹‡abrāhmaį¹‡a Sutta (SN 51.17) - poboljÅ”ani prijevod
    uÅ”kopljen ovan
    u proÅ”losti, u budućnosti ili u sadaÅ”njosti, tko god zove supernormalno
    ovlasti su razvile i pohlepno prakticirale četiri stvari.
Vidhā Sutta (SN 53.36) - poboljŔani prijevod
    
    Preporučuje se jhānas da se rijeÅ”e tri vrste umijeća, koje
    odnose se na uspoređivanje s drugima. To je jasno da ako
    u Sanghi postoji neka hijerarhija, to je samo u praktične svrhe,
    i ne treba ga uzeti kao predstavnik bilo koje stvarnosti. to je
    nije sasvim jasno je li to jedna sutta koja ponavlja 16 puta isto
    stvar, ili 16 sute grupirane zajedno, ili 4 sute koje sadrže svaku 4
    ponavljanja.
Padīpopama Sutta (SN 54.8) - riječ po riječ
    Ovdje
    Buddha objaÅ”njava ānāpānassati i preporučuje ga za različite
    svrhe: od napuÅ”tanja bruto nečistoća, kroz razvoj svih
    osam jhānas.
Saraį¹‡Änisakka Sutta (SN 55.24) - poboljÅ”ani prijevod
    U
    ovaj zanimljiv diskurs, Buddha tvrdi da čak i ne
    moraju imati snažno povjerenje u Budu, Dhammu i Sangu
    da postane dobitnik streama u vrijeme smrti.
Mahānāma Sutta (SN 55.37) - poboljŔani prijevod
    Å to znači biti laik laik, obdaren s vrlinom, uvjerenjem, velikoduÅ”noŔću i razlučivanjem.
AĄga Sutta (SN 55.50) - riječ po riječ
    ÄŒetiri zastupstva (faktori za ulazak u stream).
Samādhi Sutta (SN 56.1) - riječ po riječ
    Buddha potiče bhikkhusa da prakticira samādhi, jer vodi razumijevanju četiri plemenite istine u svojoj pravi prirodi.
Paį¹­isallāna Sutta (SN 56.2) - riječ po riječ
    
    Buddha potiče bhikkhusa da prakticira paį¹­isallāna, jer to vodi
    razumijevanje četiri plemenite istine u njihovoj pravoj prirodi.
Dhammacakkappavattana Sutta (SN 56.11) - riječ po riječ
    To je zasigurno najpoznatija sutta u Pali književnosti. Buddha prvi put iznosi četiri ariya-saccas.
Saį¹…kāsanā Sutta (SN 56.19) - poboljÅ”ani prijevod
    
    poučavanje o četiri plemenite istine, koliko god dosadno svibanj čini se
    lutanje um, zapravo je vrlo duboko i um može potroÅ”iti cijelu
    vrijeme ga istražuje.
Siį¹ƒsapāvana Sutta (SN 56.31) - riječ po riječ
    
    poznata sutta, gdje Buda tvrdi da uopće nema nikakvog interesa
    učenja koja nisu odmah povezana s ostvarivanjem cilja.
Daį¹‡įøa Sutta (SN 56.33) - poboljÅ”ani prijevod
    Izgledna sličica Å”tapića.

—— —— ooooooo

http://www.buddha-vacana.org/sutta/anguttara.html
 Sutta Piį¹­aka

Aį¹…guttara Nikāya

- Diskursi jednog dodatnog čimbenika -
[agj: faktor | uttara: dodatno]

Aį¹…guttara Nikāya sadrži tisuće
kratkih diskursa, koji imaju posebnost da budu strukturirani kao
enumerations. Podijeljen je u jedanaest odjeljaka, prvi koji se bave
popisanje jedne stavke, drugo s onima od dvije stavke itd
Buddha, koji nikada nije koristio pisanje, pitao je svoje sluŔatelje da budu
pažljiv i zapamtite njegove upute. Kako bi se njegove riječi
Å”to je moguće jasnije i olakÅ”ava to pamćenje, često
prezentirao je njegovo poučavanje u obliku popisivanja.

Nipātas

1. Ekaka Nipāta 7. Sattaka Nipāta
2. Duka Nipāta 8. Aį¹­taahaka Nipāta
3. Tika Nipāta 9. Navaka Nipāta
4. Catuka Nipāta 10. Dasaka Nipāta
5. PaƱcaka Nipāta 11. Ekādasaka Nipāta
6. Chakka Nipāta

—— —— ooooooo

1. Ekaka Nipāta

Rūpādi Vagga (AN 1.1-10) - riječ po riječ
    Postoji pet vrsta osjetilnih objekata koji nadmaÅ”uju um (većina) ljudskih bića viÅ”e nego bilo koji drugi.
NÄ«varaį¹‡appahāna Vagga (AN 1.11-20) - Riječ po rijeci
    Pet dhammova koji najčeŔće njeguju pet prepreka i pet najučinkovitijih načina da ih rasprÅ”uju.
Akammaniya Vagga (AN 1.21-30) - riječ po riječ
    Um može biti naÅ” najgori neprijatelj ili naÅ” najbolji prijatelj.
Adanta Vagga (AN 1.31-40) - poboljŔani prijevod
    Um može biti naÅ” najgori neprijatelj ili naÅ” najbolji prijatelj.
Udakarahaka Suttas (AN 1.45 & 46) - poboljŔani prijevod
    Razlika između jasnog uma i blatnog.
Mudu Sutta (AN 1.47) - poboljŔani prijevod
    Sličnost za um koji je lahak.
Lahuparivatta Sutta (AN 1.48) - poboljŔani prijevod
    Buddha, inače tako vjeÅ”t u pronalaženju sličnosti, ovdje je na gubitku.
Accharāsaį¹…ghāta Peyyāla (AN 1.53-55) - riječ po riječ
    Prakticiranje dobre volje čini vrijednim darova.
Kusala Suttas (AN 1.56-73) - riječ po riječ
    Å to proizvodi i Å”to uklanja zdrave i neugodne mentalne stanja.
Pamāda Suttas (AN 1.58-59) - poboljŔani prijevod
    NiÅ”ta nije tako nepovoljno.
Pamādādi Vagga (AN 1.81-97) - Riječ po riječima
    Buddha nas uporno upozorava na neozbiljnost.
Kāyagatāsati Vagga (AN 1.563-574) {excerpts} - poboljŔani prijevod
    Buddha govori u velikoj hvalevrijednosti svijesti usmjerenog prema tijelu.

—— —— ooooooo

2. Duka Nipāta

Appaį¹­ivāna Sutta (AN 2.5) - poboljÅ”ani prijevod
    Kako bismo se trebali trenirati ako želimo doći do buđenja.
Cariya Sutta (AN 2.9) - poboljŔani prijevod
    Å to je, uostalom, ono Å”to jamči sklad, pristojnost,
    poÅ”tenje, bratstvo u riječi mira unutar određenog druÅ”tva? Buddha
    ovdje objaÅ”njava koji su dva čuvara svijeta.
Ekaį¹ƒsena Sutta (AN 2.18) - poboljÅ”ani prijevod
    Evo jedne stvari koju Buddha izričito izriče.
Vijjābhāgiya Sutta (AN 2.32) - riječ po riječ
    Ovdje Buddha povezuje Samathu s rāga i cetovimutti, i Vipassanā s avijjā i paƱƱāvimutti.

—— —— ooooooo

3. Tika Nipāta

Kesamutti [aka Kālāmā] Sutta (AN 3,66) - Riječ po riječ
    U
    ovaj slavni sutta, Buda nas podsjeća da se konačno pouzdaju samo na naÅ”e
    vlastito izravno iskustvo stvarnosti, a ne ono Å”to su proglasili drugi,
    Äak i ako se dogodi da budemo naÅ”i “obožavani učitelji”.
Sāha Sutta (AN 3.67) - poboljŔani prijevod
    Ovdje dani savjeti vrlo su slični onom danom Kalama.
AƱƱatitthiya Sutta (AN 3.69) - poboljÅ”ani prijevod
    
    tri korijena neprikladnih objaÅ”njavaju se s njihovim poÅ”tovanjem
    karakterističan, uzrok njihova pojavljivanja i način ostvarivanja
    njihov prestanak.
Uposatha Sutta (AN 3.71) - poboljŔani prijevod
    U ovoj suti, Buda definira kako laici trebaju prakticirati Uposatha i opisuju različite vrste deva.
Sīlabbata Sutta (AN 3.79) - poboljŔani prijevod
    Ä€nanda objaÅ”njava pomoću kojega se vrlo jednostavni rituali i obredi mogu ocijeniti korisnim ili ne.
Samaį¹‡a Sutta (AN 3.82) - poboljÅ”ani prijevod
    Evo tri asketska zadatka asketika.
Vajjiputta Sutta (AN 3.85) - poboljŔani prijevod
    
    određeni redovnik ne može trenirati s toliko mnogo pravila. Buda ga objaÅ”njava
    kako on to može učiniti bez njih, i to vrlo dobro funkcionira.
Sikkhattaya Sutta (AN 3.90) - riječ po riječ
    Buda definira tri treninge, tj. AdhisÄ«lasikkhā, adhicittasikkhā i adhipaƱƱāsikkhā.
Accāyika Sutta (AN 3.93) - poboljŔani prijevod
    Tri hitna zadatka asketika koja su poput tri hitne zadaće farmera.
Sikkhattaya Sutta (AN 3.91) - riječ po riječ
    Ovdje Buddha daje alternativnu definiciju adhipaƱƱāsikkhā.
Paį¹ƒsudhovaka Sutta (AN 3.102) - malo informacija Ā· mjehurići
    U
    ovaj sutta, Buda uspoređuje uklanjanje mentalnih nečistoća
    kroz praksu do rada zlatara. To je osobito
    zanimljivo, jer pruža postupno izlaganje nečistoća
    treba se nositi s tim tijekom prakse, Å”to daje korisno
    referenca.
Nimitta Sutta (AN 3.103) - malo informacija o mjehurićima
    ÄŒini
    smatrate li da se klimaju ili postanu pretjerano uznemireni tijekom vaÅ”eg
    meditacijska praksa? Ovo je vrlo koristan diskurs meditatorima
    koji žele uravnotežiti dvije odgovarajuće duhovne sposobnosti truda
    i koncentracije, zajedno s ravnoduÅ”noŔću. Mnogi od nas bi imali koristi
    uglavnom od pravilnog primjene ovih uputa.
Ruį¹‡į¹‡a Sutta (AN 3.108) - Riječ po riječ
    Ovdje
    Buddha objaÅ”njava Å”to pjeva i pjeva u disciplini
    plemenite, a zatim daje svoj instrunction u vezi smijeha i
    smijeÅ”eći se.
Atitti Sutta (AN 3.109) - poboljŔani prijevod
    Tri pogreÅ”ne stvari, od kojih su mnoge nažalost drage, koje nikada ne mogu dovesti do sitosti.
Nidāna Sutta (AN 3.112) - poboljŔani prijevod
    Å est uzroka, tri zdrava i tri nestaÅ”na, do nastanka kamma.
Kammapatha Sutta (AN 3.164) - riječ po riječ
    Pokazano je ovdje da je stajaliÅ”te prema kojem nema niÅ”ta loÅ”e u ne-vegetarijanskom je pogreÅ”no.

—— —— ooooooo

4. Catukka Nipāta

Yoga Sutta (AN 4.10) - poboljŔani prijevod
    Å to Buddha znači kad govori o yogi i yogakkhema (odmor od jarma).
Padhāna Sutta (AN 4.13) - riječ po riječ
    U ovoj suti, Buddha daje definiciju sammappadhānas.
Aparihāniya Sutta (AN 4.37) - poboljŔani prijevod
    ÄŒetiri jednostavne prakse koje čine neku nesposobnu za pasti, upravo u nazočnosti Nibbāne.
Samādhibhāvanā Sutta (AN 4.41) - riječ po riječ
    
    Äetiri vrste koncentracije koje Buddha priznaje. To je sasvim
    očigledno ovdje da se ne razlikuje jasna razlika između samādhija i
    Panna.
Vipallāsa Sutta (AN 4.49) - Riječ po riječ
    U toj suti, Buda opisuje četverostruki poremećaj saƱƱā, grada i diį¹­į¹­hi.
Appamāda Sutta (AN 4.116) - jednostavan prijevod
    ÄŒetiri slučaja u kojima se treba vježbati s tjelesnoŔću.
Ārakkha Sutta (AN 4.117) - jednostavan prijevod
    ÄŒetiri stvari koje treba poduzeti s tjeskobom, svjesnoŔću Å”titeći um.
Mettā Sutta (AN 4.125) - poboljŔani prijevod
    Ovdje
    Buddha objaÅ”njava kakvu vrstu ponovnog rađanja jedan koji temeljito prakticira
    ÄŒetiri Brahmavihāra mogu očekivati ā€‹ā€‹i veliku prednost da bude njegov
    učenik.
Asubha Sutta (AN 4.163) - poboljŔani prijevod
    
    Äetiri načina vježbanja, prema vrsti odabrane prakse i
    intenzitet ili slabost snage i duhovnih čimbenika.
AbhiƱƱƠ Sutta (AN 4.254) - bez prijevoda
    Kako plemeniti put radi s abhuƱƱā koji se odnosi na razne dhame kao gostinjsku kuću koja pozdravlja razne vrste posjetitelja.
AraƱƱa Sutta (AN 4.262) - poboljÅ”ani prijevod
    Kakva osoba je sposobna živjeti u divljini?

—— —— ooooooo

5. PaƱcaka Nipāta

Vitthata Sutta (AN 5.2) - bez prijevoda
    Ovdje Buddha detaljno definira ono Å”to on naziva petoricom
    Sekha-balas (strenghs jednog u treningu). Ova sutta je lako
    razumljivo bez potrebe za paralelnim prijevodom, ako se odnosi na
    Satta saddhammā Formulas kao Å”to će biti predloženo u tekstu. Pali-engleski rječnik također je dostupan, samo u slučaju.
Vitthata Sutta (AN 5.14) - riječ po riječ
    Ovdje su definirani pet balasta.
SamĆ dhi Sutta (AN 5.27) - poboljÅ”ani prijevod
    Pet uzviÅ”enih znanja koja se javljaju onome koji prakticira bezgraničnu koncentraciju.
Akusalarāsi Sutta (AN 5.52) - poboljŔani prijevod
    Govorimo li s pravom, Å”to bi se trebalo nazvati “akumulacija demeritacije”?
Abhiį¹‡hapaccavekkhitabbaį¹­hāna Sutta (AN 5.57) {excerpt} - riječ po riječ
    Kako razmotriti vlastiti kamma.
Anāgatabhaya Sutta (AN 5.80) - poboljŔani prijevod
    
    Buda podsjeća redovnike da se prakticiranje Dhamme ne bi smjelo staviti
    off za kasniji datum, jer nema jamstva da će budućnost
    pružiti sve mogućnosti za praksu.
Sekha Sutta (AN 5.89) - bez prijevoda
    
    Buda nas podsjeća na pet stvari koje pogorÅ”avaju tu praksu, koja
    za sve koji žele napredovati u treningu su gotovo jednako važni
    znati, sjećati se i integrirati u naÅ” životni stil kao
    poznavanje pet standardnih nÄ«varaį¹‡a.
Sekha Sutta (AN 5,90) - poboljŔani prijevod
    Pet stavova koji vode do pogorÅ”anja prakse.
Sutadhara Sutta (AN 5,96) - poboljŔani prijevod
    Pet kvaliteta vodi jedan koji prakticira svjesnost disanja do oslobođenja u dugo vremena.
Kathā Sutta (AN 5.97) - poboljŔani prijevod
    Pet kvaliteta vodi jedan koji prakticira svjesnost disanja do oslobođenja u dugo vremena.
ĀraƱƱaka Sutta (AN 5.98) - poboljÅ”ani prijevod
    Pet kvaliteta vodi jedan koji prakticira svjesnost disanja do oslobođenja u dugo vremena.
Andhakavinda Sutta (AN 5.114) - poboljŔani prijevod
    Pet stvari koje je Buddha potaknuo svoje novonastale redovnike da to učine.
Samayavimutta Sutta (AN 5.149) - bez prijevoda
    Pet uvjeta pod kojima će se onaj koji je stekao ‘povremeno oslobođenje’ odmaknuo.
Samayavimutta Sutta (AN 5.150) - bez prijevoda
    JoÅ” jedan set od pet uvjeta pod kojima će se onaj koji je stekao ‘povremeno oslobođenje’ odmaknuti.
Vaį¹‡ijjā Sutta (AN 5.177) - poboljÅ”ani prijevod
    Buda ovdje navodi pet zanatskih radnji koje ne bi trebali nositi njegovi sljedbenici laika, među kojima i posao mesa.
Gihī Sutta (AN 5.179) - poboljŔani prijevod
    U
    ovaj sutta, Buddha daje veću preciznost o načinu na koji
    Äetiri uobičajena sotāpattiyaį¹…ga moraju biti internalizirana kako bi se
    Äine prikladne uvjete za sotāpatate.
Nissāraį¹‡Ä«ya Sutta (AN 5.200) - poboljÅ”ani prijevod
    Ta sutta odbacuje pet vrsta nissāraį¹‡a.

Yāgu Sutta (AN 5.207) - poboljŔani prijevod
    Buddha daje pet prednosti jedenja riže.
Dantakaį¹­į¹­ha ā€‹ā€‹Sutta (AN 5.208) - poboljÅ”ani prijevod
    Buda daje pet razloga za upotrebu zubnog čistača.
Gītassara Sutta (AN 5.209) - Riječ po riječ
    Ovaj
    sute je u velikoj mjeri previdio različite budističke tradicije:
    Buddha objaÅ”njava zaÅ”to ne dopuÅ”ta bhikkhusu da izvodi bilo koju
    melodijsko pjevanje.
Muį¹­į¹­hassati Sutta (AN 5.210) - poboljÅ”ani prijevod
    Nedostaci pada u snu bez odgovarajuće sati i sampajaƱƱa, te odgovarajuće prednosti da to rade s njima.
Duccarita Sutta (AN 5.241) - poboljŔani prijevod
    Pet opasnosti duccarite (loÅ”eg ponaÅ”anja) i pet prednosti sucarite (dobrog ponaÅ”anja).
Duccarita Sutta (AN 5.245) - poboljŔani prijevod
    JoÅ” jedna sutta o pet opasnosti duccarite i pet prednosti sucarite.
Sivathika Sutta (AN 5.249) - poboljŔani prijevod
    Pet načina na koje jedna loÅ”e vođena osoba može biti slična terenu u kojoj ljudi bacaju mrtva tijela.
Puggalappasāda Sutta (AN 5.250) - poboljŔani prijevod
    Ovo je rijetko upozorenje koje je Buddha dao o opasnostima od povjerenja u bilo koga.
Rāgassa abhiƱƱāya Sutta (AN 5.303) - poboljÅ”ani prijevod
    Pet stvari koje treba prakticirati za izravno poznavanje rāga.

—— —— ooooooo

6. Chakka Nipāta

Bhaddaka Sutta (AN 6.14) - malo informacija Ā· mjehurići
    Sāriputta
    objaÅ”njava Å”to čini razliku između bhikkhu čija će smrt
    biti neuspjeÅ”an i onaj čija će smrt biti sretna.
Anutapiya Sutta (AN 6.15) - malo informacija Ā· mjehurići
    Sāriputta
    objaÅ”njava Å”to čini razliku između bhikkhu čija će smrt
    biti kajanje i onaj čija će smrt biti bezobzirna.
Maraį¹‡assati Sutta (AN 6.20) - poboljÅ”ani prijevod
    Ova sutta detaljno objaÅ”njava kako prakticirati svjesnost smrti.
Sāmaka Sutta (AN 6.21) - malo informacija Ā· mjehurići
    Potaknut
    zahvaljujući intervenciji deve, Buddha otkriva Å”est neplodnih načina
    po kojem se bhikkhus pogorÅ”ava u kusala dhammama.
Aparihāniya Sutta (AN 6.22) - malo informacija Ā· mjehurići
    Å est dhammova povezano je s ne-propadanjem. Drugi skup vrlo korisnih dhammova za oduÅ”evljene praktičare.
Himavanta Sutta (AN 6.24) - poboljŔani prijevod
    Å est osobina podvrgnutih s kojima bi meditator navodno razbio Himalaji.
Anussatiį¹­į¹­hāna Sutta (AN 6.25) - poboljÅ”ani prijevod
    Ta sutta definira Å”est predmeta sjećanja.
Sekha Sutta (AN 6,31) - bez prijevoda
    Buddha objaÅ”njava koji su Å”est dhammova koji dovode do propadanja bhikkhu pod mentorstvom.
Nāgita Sutta (AN 6.42) - poboljŔani prijevod
    Dok
    boravi u Å”umskom groblju, Buddha govori pohvalom skromnosti,
    zadovoljstvo, nemirenje i osamljenost u pustinji.
Dhammika Sutta (AN 6.54) - obični tekstovi
    U
    ova sutta, riječ tathagata se ne koristi za označavanje Buddhe, ali
    u zdravom smislu, Å”to nam omogućuje bolje razumijevanje njegovog značenja.
Nibbedhika Sutta (AN 6.63) - obični tekstovi
    Ovaj
    sutta pruža zanimljivu sustavnu analizu Kame, Vedane,
    SaƱƱā, Āsavā, Kamma i Dukkha. Svaki od ovih pojmova je definiran, a zatim
    opisan uz obrazac četiri ariya-saccas.
Anavatthitā Sutta (AN 6.102) - poboljŔani prijevod
    Å est nagrada koje bi trebale djelovati kao motivacija za utvrđivanje percepcije anicca.
Atammaya Sutta (AN 6.104) - poboljŔani prijevod
    Å est nagrada koje bi trebale djelovati kao motivacija za utvrđivanje percepcije anatete.
Assada Sutta (AN 6.112) - poboljŔani prijevod
    Kako iskorijeniti pogled na uživanje, pogled na sebe i pogreÅ”no gledanje općenito.
Dhammānupassī Sutta (AN 6.118) - riječ po riječ
    To
    vrijedi ponoviti poruku iz ove sute: Å”est navika
    bez napuÅ”tanja koje nije moguće prakticirati
    satipaį¹­į¹­hānas ispravno. Puno čiŔćenje može biti preporučljivo ovdje.

—— —— ooooooo

Yāgu Sutta (AN 5.207) - poboljŔani prijevod
    Buddha daje pet prednosti jedenja riže.
Dantakaį¹­į¹­ha ā€‹ā€‹Sutta (AN 5.208) - poboljÅ”ani prijevod
    Buda daje pet razloga za upotrebu zubnog čistača.
Gītassara Sutta (AN 5.209) - Riječ po riječ
    Ovaj
    sute je u velikoj mjeri previdio različite budističke tradicije:
    Buddha objaÅ”njava zaÅ”to ne dopuÅ”ta bhikkhusu da izvodi bilo koju
    melodijsko pjevanje.
Muį¹­į¹­hassati Sutta (AN 5.210) - poboljÅ”ani prijevod
    Nedostaci pada u snu bez odgovarajuće sati i sampajaƱƱa, te odgovarajuće prednosti da to rade s njima.
Duccarita Sutta (AN 5.241) - poboljŔani prijevod
    Pet opasnosti duccarite (loÅ”eg ponaÅ”anja) i pet prednosti sucarite (dobrog ponaÅ”anja).
Duccarita Sutta (AN 5.245) - poboljŔani prijevod
    JoÅ” jedna sutta o pet opasnosti duccarite i pet prednosti sucarite.Sivathika Sutta (AN 5.249) - poboljÅ”ani prijevod
    Pet načina na koje jedna loÅ”e vođena osoba može biti slična terenu u kojoj ljudi bacaju mrtva tijela.
Puggalappasāda Sutta (AN 5.250) - poboljŔani prijevod
    Ovo je rijetko upozorenje koje je Buddha dao o opasnostima od povjerenja u bilo koga.
Rāgassa abhiƱƱāya Sutta (AN 5.303) - poboljÅ”ani prijevod
    Pet stvari koje treba prakticirati za izravno poznavanje rāga.

—— —— ooooooo

6. Chakka Nipāta

Bhaddaka Sutta (AN 6.14) - malo informacija Ā· mjehurići
    Sāriputta
    objaÅ”njava Å”to čini razliku između bhikkhu čija će smrt
    biti neuspjeÅ”an i onaj čija će smrt biti sretna.
Anutapiya Sutta (AN 6.15) - malo informacija Ā· mjehurići
    Sāriputta
    objaÅ”njava Å”to čini razliku između bhikkhu čija će smrt
    biti kajanje i onaj čija će smrt biti bezobzirna.
Maraį¹‡assati Sutta (AN 6.20) - poboljÅ”ani prijevod
    Ova sutta detaljno objaÅ”njava kako prakticirati svjesnost smrti.
Sāmaka Sutta (AN 6.21) - malo informacija Ā· mjehurići
    Potaknut
    zahvaljujući intervenciji deve, Buddha otkriva Å”est neplodnih načina
    po kojem se bhikkhus pogorÅ”ava u kusala dhammama.
Aparihāniya Sutta (AN 6.22) - malo informacija Ā· mjehurići
    Å est dhammova povezano je s ne-propadanjem. Drugi skup vrlo korisnih dhammova za oduÅ”evljene praktičare.
Himavanta Sutta (AN 6.24) - poboljŔani prijevod
    Å est osobina podvrgnutih s kojima bi meditator navodno razbio Himalaji.
Anussatiį¹­į¹­hāna Sutta (AN 6.25) - poboljÅ”ani prijevod
    Ta sutta definira Å”est predmeta sjećanja.
Sekha Sutta (AN 6,31) - bez prijevoda
    Buddha objaÅ”njava koji su Å”est dhammova koji dovode do propadanja bhikkhu pod mentorstvom.
Nāgita Sutta (AN 6.42) - poboljŔani prijevod
    Dok
    boravi u Å”umskom groblju, Buddha govori pohvalom skromnosti,
    zadovoljstvo, nemirenje i osamljenost u pustinji.
Dhammika Sutta (AN 6.54) - obični tekstovi
    U
    ova sutta, riječ tathagata se ne koristi za označavanje Buddhe, ali
    u zdravom smislu, Å”to nam omogućuje bolje razumijevanje njegovog značenja.
Nibbedhika Sutta (AN 6.63) - obični tekstovi
    Ovaj
    sutta pruža zanimljivu sustavnu analizu Kame, Vedane,
    SaƱƱā, Āsavā, Kamma i Dukkha. Svaki od ovih pojmova je definiran, a zatim
    opisan uz obrazac četiri ariya-saccas.
Anavatthitā Sutta (AN 6.102) - poboljŔani prijevod
    Å est nagrada koje bi trebale djelovati kao motivacija za utvrđivanje percepcije anicca.
Atammaya Sutta (AN 6.104) - poboljŔani prijevod
    Å est nagrada koje bi trebale djelovati kao motivacija za utvrđivanje percepcije anatete.
Assada Sutta (AN 6.112) - poboljŔani prijevod
    Kako iskorijeniti pogled na uživanje, pogled na sebe i pogreÅ”no gledanje općenito.
Dhammānupassī Sutta (AN 6.118) - riječ po riječ
    To
    vrijedi ponoviti poruku iz ove sute: Å”est navika
    bez napuÅ”tanja koje nije moguće prakticirati
    satipaį¹­į¹­hānas ispravno. Puno čiŔćenje može biti preporučljivo ovdje.

—— —— ooooooo
7. Sattaka Nipāta

Anusaya Sutta (AN 7.11) - obični tekstovi
    Ovdje su navedene sedam anusajama.
Anusaya Sutta (AN 7.12) - poboljŔani prijevod
    Na napuÅ”tanju sedam anusaya (opsesije ili latentne tendencije).
SaƱƱƠ Sutta (AN 7.27) - poboljÅ”ani prijevod
    Sedam percepcija koje vode dugoročnom blagostanju bhikkhusa i sprječavaju njihov pad.
Parihāni Sutta (AN 7.28) - poboljŔani prijevod
    Sedam bodova na kojima bhikkhu u treningu može odbiti ili ne.
Parihāni Sutta (AN 7.29) - poboljŔani prijevod
    Sedam ponaÅ”anja na kojima sljedbenik laika može odbiti ili ne.
Vipatti Sutta (AN 7.30) - poboljŔani prijevod
    Sedam točaka ponaÅ”anja na kojima sljedbenik laika može zadovoljiti njegovu neuspjeh ili uspjeh.
Parābhava Sutta (AN 7.31) - poboljŔani prijevod
    Sedam točaka ponaÅ”anja na kojima sljedbenik laika može zadovoljiti svoju propast ili prosperitet.
SaƱƱƠ Sutta (AN 7.49) - poboljÅ”ani prijevod
    Sedam unutarnjih refleksija koje se dobro iskuÅ”avaju.
Nagaropama Sutta (AN 7.67) - obični tekstovi s Pali Formulama
    Ovdje Buddha koristi prosvjetljujuću sličicu da objasni kako je sedam
    dobre kvalitete koje bi trebao biti mastered od vježbenika kako bi se
    uspjeÅ”no raditi zajedno kako bi spriječili trupe Māre (tj. akusala
    dhammas) od ulaska u tvrđavu uma.
Satthusāsana Sutta (AN 7.83) - riječ po riječ
    Ovdje je vrlo jezgrovita sedmostruka poduka kojom se diskriminira ono Å”to je Nastava Buddhe od onoga Å”to nije.

—— —— ooooooo
8. Aį¹­į¹­haka Nipāta

Nanda Sutta (AN 8.9) {extract] - parola per parolla
    U Buddhdru discrivi cumu Nanda, anchi era presa per fierce
    u sensu di u sensu, pratiche tutali in accordu di e so urdinamentu.
    Questu sutta cuntene una definizione di satisampajaƱƱa.
Mahānāma Sutta (AN 8.25) {extract] - parolle per parolle
    Mahānāma li pruvata a Buddha per definisce u significatu di un
seguitore di legu ĆØ in u rispettu un mistieru laicu si spetta hĆØ
virtuoso.
Anuruddhamahāvitakka Sutta (AN 8.30) - pochi infurmazioni Ā· bundle
    Sette
    penseri sĆ viu chƬ sia veramente valutate ĆØ si ricorda
    ven. Anuruddha. U Buddtu hĆØ vicinu Ć  GhjesĆ¹ per insignĆ  u zornu,
    dotatu di quale ellu assicurĆ  l’aranessia. U BuddhĆØsime explica
    in dettu u significatu di quelli pensamentu.
Abhisanda Sutta (AN 8.39) - traduzzione avanzata
    Eccu ottu modi chƬ tutti i discƬpuli seria di u Bouddhistanu creanu assai meritu per elli.
Duccaritavipāka Sutta (AN 8.40) - pochi infurmazioni Ā· bundle
    Questu sutta qualifiche u tipu di patrunu chƬ unu sughjettu per u non rispettu di i preti bughjetti.
Saį¹…khitta Sutta (AN 8.53) - parulle per parolle
    U Buddhdru dĆ  quƬ Ć  a so anzianu infermiera ottanta criteri per
    Se discrimina si una declaraciĆ³n dada pertenece a su enseƱanza o no,
    chƬ puderete esse uttassi tutale.
DÄ«ghajāį¹‡u Sutta (AN 8.54) {extract] - testu di chiaru
    FrĆ  altri cose, u Bouddhi define in questu sutta ciĆ² chƬ significa di ghjinirositĆ .
Vimokkha Sutta (AN 8.66) - traduzzione avanzata
    Una spiegazione di i ottu vimokkhas (librairies).
Parihāna Sutta (AN 8.79) - senza traduzzione
    U Buddha spiega quali sĆ² i seci dhammas chƬ purtanu Ć  a deteriorazione di un bhikkhu sottu furmazione.

—— oooOooo ——

9. Navaka Nipāta

Nāga Sutta (AN 9.40) - testu plain
    Questu sutta, culurata da umile sutile, spiega quantu un bhikkhu di
    Menti piĆ¹ elevata hĆØ cumparĆØvule Ć  un elefante solu, quelli chƬ sĆ²
    di solitu chjamatu Nāga.
Tapussa Sutta (AN 9.41) {extracto} - testi senzeli
    QuƬ saƱƱā vedayita nirodha, u cessation di saƱƱā e vedanā hĆØ presentatu com un novu jhāna.
Sikkhādubbalya Sutta (AN 9.63) - parolle per parolla
    Cosa da fĆ  chƬ unu Ć¹n hĆØ micca perfettu in i cinque prete.
NÄ«varaį¹‡a Sutta (AN 9.64) - parolle per parolle
    Cumu sguassĆ  i cinqui estratti.

—— oooOooo ——

10. Dasaka Nipāta

Saį¹ƒyojana Sutta (AN 10.13) - testi puri
    Questu sutta breve sutta oltres deu saį¹ƒyojanas.
Kasiį¹‡a Sutta (AN 10.25) - parolle per parolle
    Questa hĆØ a descrizzione standard di a pratica nantu Ć  e deci causi casti.
Girimānanda Sutta (AN 10.60) - traduzzione avanzata
    In
    per aiutĆ  Ć  Girimānanda, recuperendu da una malatƬa grave, u Bouddha
    dĆ  una grande prufessione di rivista di deci tipi di percepzioni assai utile
    chƬ pĆ² esse sviluppatu.
Kathāvatthu Sutta (AN 10.69) {extract] - testi puri
    U Boudouin recuerda i bhikkhus, chƬ Ć¹n deve micca parlatu ĆØ ciĆ² ch’elli deve parlĆ .
Cunda Sutta (AN 10.176) - qualchi infurmazioni Ā· bundle
    A Buda spiega un significatu piĆ¹ profundo di puritĆ , in kāya, vācā ĆØ
mana, nĆ² in rituali o rituali ĆØ demoniu chƬ l’anzianu sottumessi Ć 
l’ultime, chƬ a inefficiencye hĆØ evidente.

—— oooOooo ——

11. Ekādasaka Nipāta

30/03/2555

Mettā Sutta (AN 11.15) - pochi infurmazioni Ā· bundle
    Eleven boni risultati chƬ sĆ² fora di a pratica di mettĆ .

—— oooOooo ——



https://www.youtube.com/watch?v=-BuWAsnrbdI
Buddha Songs
chon chandrakantra
Published on Dec 12, 2012
Dhramma song
Category
Film & Animation




Buddha Songs
Dhramma song
youtube.com


https://www.businesstoday.in/ā€¦/india-todaā€¦/story/272275.html

Jibe at Murderer of democratic institutions (Modi)

Country does not march to progress, prosperity and greatness. It is an insult to the intelligence of our people.


Callous remarks about changing the Constitution point to a deliberate
attempt to subvert the very essence of the Country. Anant Kumar Hegde’s
recent remark in which he had said “we are here and have come to change
the Constitution.”
Seriously concerned at how the foundational
principles and values of our constitution are being wilfully shredded.
Provocative statements from the Modi and company are not random or
accidental they are part of a dangerous design as the Master Key was
gobbled by tampering the Fraud EVMs to win elections for the stealth,
shadowy, discriminatory hindutva cult of manusmriti that believes in
the intolerant,cunning, crooked, number one terrorists of the world,
violent, militant, ever shooting, lynching, lunatic, mentally retarded
just 0.1% Paradesis from foreign Beni Israeli chitpavan brahmins full of
hatred, anger, jealousy, delusion which are defilement of the mind as
1st rate athmas (souls), the kshatriayas, vysias, shudras as 2nd, 3rd,
4th rate souls and the ati shudras the aboriginal inhabitants the 99.9 %
SC/STs/OBCs/Converted Minrities and the Women as having no souls at all
so that all soryts of atrocities are committed on them.

BJP government (Bahuth Jiyadha Psychopaths) are using the Aadhaar as an intrusive instrument of control.


RTI was brought-in to bring transparency and to fight corruption.
“Today that law is in cold storage. The RTI and RTI activists are being
killed.

The parliamentary majority was being interpreted as a
licence to stifle debate and bulldozed legislations. Fear and
intimidation are the order of the day. Alternative voices are being
silenced.

The freedom to think for oneself, to differ and
disagree, to eat according to one’s choice, to meet and marry according
to one’s wishes all this and more is under attack. Our country, our
society, our freedoms all are now under a systematic and sustained
assault. Our freedoms are under attack.

It is beyond doubt and is
proved that every Minister, MP holds the reins to utter any nasty or
bad words. In debates. Patra uses foul language, he does not has self
respect.

In Gujarat, the CAG has found Rs 20,000 crore of misuse of funds and nobody is talking about it


Modi (Murderer of democratic institutions) lacked respect to
parliamentary procedures during the Modi’s speech in the Parliament
after Budget 2018. Every time there is an important issue to discuss,
opposition voice was scuttled in the Parliament as they wanted to
discuss the big fraud. It’s the issue that’s agitating people’s mind.


Bahuth Jiyadha Psychopaths (BJP) Mischief in Saharanpur: It is to be
understood that BSP are the only one who are challenging the RSS (Rowdy
Rakshasa Swayam Sevaks) agenda of BJP during the past three years. Be it
the death of Rohit Vemula in Hyderabad University, attack against
SC/STs in Una of Gujarat, Vyapam scandal of Madya Pradesh or lynching of
Muslims in Dadri, Ms Mayawati vehemently opposed and exposed them in
the Rajya Sabha. Hence, the BJP leaders had been hatching plans to
choke her voice. They are planning to isolate BSP from other communities
and limit us only to SC/STs. That is why they managed to create clashes
between SC/STs and the Jat community in Saharanpur. They are also able
to use a SC organization in their conspiracy. She clearly understood the
game-plan of BJP behind the Saharanpur clashes.She decided to expose
them in the Parliament. When she gave the notice to speak on the
Saharanpur issue in the Rajya Sabha on July 18, 2017, they were afraid
that their mischief would get exposed and hence they did not allow her
speech. She went to the Parliament to give voice to the aspirations of
people and find redresses to their woes. The issue of Sabbirpur in
Saharanpur is a very serious one in which a Scheduled Caste were burnt.
If she was not able to protect them why should she be there. People may
try to silence her. But, being Babasahebā€™s daughter and Kanshi Ram
Sahebā€™s disciple, cannot be silenced by anyone.She decided to resign her
Rajya Sabha membership as Babasaheb Ambedkar did in 1951. She, after
quitting the Rajya Sabha seat, have also decided to tour the whole
country to prepare our people and strengthen the movement in every
state. BSP will put an end to all kinds of exploitations by forming
their government.

BSP has Faith in the Success of the Movement:
The BJP (Bahuth Jiyadha Psychopaths) has become strong not because of
its own strength, but because of the failure of other parties. BSP only
we can challenge and defeat the casteist, communal and pro-capitalist
BJP. Other than BSP, no other party has got the determination and
morality to challenge BJP. BSP has not lost their faith in the success
of our movement and lose their miond in the face of odd situations.
Their ancestors had faced much more tough situations, but they did not
lose the mind. Babasaheb Ambedkar and Manyawar Kanshi Ramji were neither
disappointed nor did they get discouraged when they faced severe
challenges and setbacks.

Modi is being accused of fuelling
religious tensions. Vigilante mobs and private armies have been let
loose under state patronage. There is shocking insensitivity on
atrocities on SC/STs and women. The society is being polarised with an
eye on winning elections.”

Nobody could compete with how Modi
went into elections by tampering the fraud EVMs. Voting is a fundamental
right - The heart of democracy is voting . The heart of voting is TRUST
that each vote is recorded and counted with accuracy and impartiality .
The purpose of an election is not to name the winner, but it is to
convince the losers that they lost.


Leave a Reply