03/21/18
Filed under:
General
Posted by:
site admin @ 6:03 pm
in 27 Classical Finnish- klassista suomalaista,
Civil Servant Files Complaint Against Zee Hindustan for Pushing Communal Agenda
https://www.youtube.com/watchâŠ
Finnish Folk Song, MeNaiset - Kuulin aanen (I Heard the Voice)
27 Classical Finnish
27 klassista suomalaista
2568 To 22.3.2018 OPETUS
http://www.buddha-vacana.org/
Buddha Vacana
- Buddhan sanat -
Klassinen buddhalaisuus (Awakened One with Awareness) kuuluu maailmaan, ja kaikilla on yksinoikeudet:
on informatiivisen ja tutkimuslÀhtöisen sivuston eniten positiivinen
energia, joka herÀttÀÀ Awakened Onein opetuksia Buddha-tietoisuuden ja
Techno-Politico-Socio-Transformation ja Economic Emancipation Movement
-ohjelman avulla. Seuraavat miljoonat ihmiset kaikkialla maailmassa.
TÀmÀn
kÀÀnnöksen esittÀminen tÀmÀn yliopiston oppitunniksi omalla
ÀidinkielellÀ tÀhÀn Google-kÀÀnnöksiin https://translate.google.com ja
lisÀys oikeuttaa tulla Stream Entre (Sottapanna) ja saavuttamaan Eternal
Blissin lopullisena tavoitteena. Analytic Insight-Net - ILMAINEN Online Analytic Insight-Net Tipiáčakan
tutkimus ja kÀytÀntö yliopisto ja siihen liittyvÀt uutiset
http://sarvajan.ambedkar.org kautta 105 CLASSICAL LANGUAGES
Buddha Vacana
- Buddhan sanat -
Opi Pali verkossa ilmaiseksi ja helposti.
TÀmÀ
sivusto on omistettu niille, jotka haluavat paremmin ymmÀrtÀÀ Buddhan
sanoja oppimalla Pali-kielen perusasiat mutta joilla ei ole paljon aikaa
sille. Ajatuksena
on, ettÀ jos niiden tarkoitus on vain saada Pali-tekstien lukeminen ja
olla oikeudenmukainen ymmÀrrys, vaikka tÀmÀ ymmÀrrys ei kattaisi kaikkia
kieliÀ koskevien sÀÀntöjen pieniÀ yksityiskohtia, niiden ei todellakaan
tarvitse kÀyttÀÀ paljon aika kamppailee jÀrkyttÀvÀn kieliopillisen teorian harhaanjohtavasta
oppimisesta, johon liittyy sellaisia ââasioita kuin lukuisat muokkaukset
ja konjugaatiot.
TÀllöin
riittÀÀ rajoittaa itseÀÀn yksinkertaisesti oppia tÀrkeimpien
Pali-sanojen merkitys, koska toistuva lukemisen kokemus antaa empiirisen
ja intuitiivisen ymmÀrryksen yleisimmistÀ lauserakenteista. NiillÀ on nÀin ollen mahdollisuus tulla autodidatteiksi, valitsemalla
oman tutkimuksensa aika, kesto, taajuus, sisÀltö ja syvyys.
HeidÀn
ymmÀrryksensÀ Buddha Vacanasta tulevat paljon tarkemmiksi, sillÀ he
helposti oppivat ja muistavat sanoja ja tÀrkeitÀ kaavoja, jotka ovat
olennaisen tÀrkeitÀ Buddhan opetuksessa sÀÀnnöllisinÀ lukemisen tavoin. HeidÀn oppiminen ja inspiraatio, jonka he saavat, kasvavat syvemmÀlle,
kun heidÀn vastaanottavuutensa opettajan sanomisiin paranee.
Vastuuvapauslauseke: TÀmÀ sivusto on luotu autodidactilla, ja se on tarkoitettu autodidakteille. Verkkovastaava
ei ole noudattanut mitÀÀn virallista Pali-kurssia eikÀ ole mitÀÀn
vÀitettÀ siitÀ, ettÀ kaikki tÀssÀ esitetyt tiedot ovat tÀysin
virheettömiÀ. Ne, jotka haluavat akateemista tarkkuutta, voivat harkita virallisen Pali-kurssin liittymistÀ. Jos lukijat havaitsevat virheen, verkkovastaava on kiitollinen, jos
hÀn ilmoittaa siitÀ yhteydenottosivulla mainitun postilaatikon kautta.
Sutta Piáčaka -Digha NikÄya
DN 9 -
PoáčáčhapÄda Sutta
{ote}
- PoáčáčhapÄdan kysymykset -
PoáčáčhapÄda esittÀÀ useita kysymyksiĂ€ Saññan luonteesta.
Huomaa: tavallisia tekstejÀ
http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html
Sutta Piáčaka
- Diskurssikori -
[sutta: diskurssi]
Sutta Pattaka sisĂ€ltÀÀ Buddhan Dhamma-opetuksen olemuksen. Se sisĂ€ltÀÀ yli kymmenen tuhatta setta. Se on jaettu viiteen kokoelmaan nimeltĂ€ NikÄyas.
DÄ«gha NikÄya
[dÄ«gha: pitkĂ€] DÄ«gha NikÄya kokoaa 34 pisimpÀÀn Buddhan antamaa puheenaihetta. Useita vihjeitĂ€ on, ettĂ€ monet niistĂ€ ovat alkuperĂ€isen korpuksen ja kyseenalaisen aitouden myöhĂ€isiĂ€ lisĂ€yksiĂ€.
Majjhima NikÄya
[majjhima: medium] Majjhima NikÄya kokoaa 152 keskustelupuhelua Buddhasta, joka kĂ€sittelee monenlaisia ââasioita.
Saáčyutta NikÄya
[samyutta: ryhmĂ€] Saáčyutta NikÄya kerÀÀ suttansa aiheensa mukaan 56: ssa alaryhmĂ€ssĂ€ nimeltĂ€ saáčyuttas. Se sisĂ€ltÀÀ yli kolme tuhatta erilaista pituutta, mutta yleensĂ€ suhteellisen lyhyt diskurssi.
Aáč
guttara NikÄya
[aáč
g: tekijÀ | utnaka:
additionnal] Aáč
guttara NikÄya on jaettu yhdentoista alaryhmÀÀn nimeltĂ€
nipÄtas, joista jokainen kerÀÀ diskursseja, jotka koostuvat yhdestĂ€
lisÀkertoimesta enumeroitujen lukujen kanssa verrattuna edeltÀjÀn
nipÄta. Se sisĂ€ltÀÀ tuhansia suttia, jotka ovat yleensĂ€ lyhyitĂ€.
Khuddaka NikÄya
[khuddha:
lyhyt, pieni] Khuddhaka NikÄya lyhyet tekstit, ja niitĂ€ pidetÀÀn kahden
strasman muodostamana: Dhammapada, UdÄna, Itivuttaka, Sutta NipÄta,
TheragÄthÄ-TherÄ«gÄthÄ ja JÄtaka muodostavat muinaiset kerrokset, kun
taas muut kirjat ovat myöhÀisiÀ lisÀyksiÀ ja niiden aitoutta on kyseenalainen.
http://www.buddha-vacana.org/formulae.html
Pali-kaavat
NĂ€kemys,
jonka pohjalta tÀmÀ teos perustuu, on se, ettÀ sutta, jota raportoidaan
Buddhan useimmiten toistuvana kaikissa neljĂ€ssĂ€ NikÄyassa, voidaan
pitÀÀ osoituksena siitÀ, mitÀ hÀn pitÀÀ tÀrkeimpÀnÀ kiinnostuksenaan
hĂ€nen opetuksessaan , ja samaan aikaan, mikĂ€ edustaa suurinta tarkkuutta hĂ€nen todelliset sanansa. Kahdeksasta niistĂ€ on esitelty Gaalakka-MoggallÄna Suttaan (MN 107) ja
niitĂ€ kuvataan nimellĂ€ Sekha PaáčipadÄ tai Path for one under Training,
joka kĂ€ytĂ€nnössĂ€ johtaa uusikoota aina neljĂ€nteen jhÄnaan asti.
Sekha PaáčipadÄ - Path for one under Training
Kaksitoista kaavaa, jotka mÀÀrittelevÀt vaiheittain Buddhan mÀÀrÀÀmÀt tÀrkeimmÀt kÀytÀnnöt. Se on olennaisen tÀrkeÀÀ kaikille, jotka haluavat menestyÀ
menestyksekkÀÀsti, koska se sisÀltÀÀ ohjeet, joiden avulla meditaattori
pystyy luomaan vÀlttÀmÀttömÀt edellytykset tehokkaalle kÀytÀnnölle.
ÄnÄpÄnassati - tietoisuus hengityksestĂ€
Buddhan suosittelemaa kĂ€ytĂ€ntöÀ ÄnÄpÄnassati on kaikenlaisia
ââterveellisiĂ€ tarkoituksia varten ja tÀÀllĂ€ pystyt tĂ€ysin ymmĂ€rtĂ€mÀÀn
hÀnen antamiaan ohjeita.
Anussati - Muistelmat
TĂ€ssĂ€ meillĂ€ on buddhan vakiokuvaus (â140 occ.), Dhamma (â90 occ.) Ja Sangha (â45 occ.).
AppamÄáčÄ Cetovimutti - Mielen rajattomat vapaudet
Buddha ylistÀÀ usein neljĂ€n appamÄáčÄ cetovimutin kĂ€ytĂ€ntöÀ, jotka ovat tunnettuja suojaamaan vaaroilta ja johtamaan Brahmalokaa.
Arahatta - Arahantship
TÀmÀ on varastokuvio, jolla arahansaanti saavutetaan suttasissa.
Ariya SÄ«lakkhandha - hyveen aatelinen aggregaatti
Useat sÀÀnnöt, joita bhikkhus noudattaa.
ArĆ«pajjhÄnÄ - Muodostuneet JhÄnas
TĂ€ssĂ€ ovat varastokaavat, jotka kuvaavat samÄdhin absorptioita
neljĂ€nnen jhÄnan jĂ€lkeen, joita kutsutaan myöhĂ€isen Pali-kirjallisuuden
nimellĂ€ arĆ«pajjhÄnas.
ÄsavÄnaáč KhayañÄáča - TietĂ€mys aavasien tuhosta
TietÀmys aaveiden tuhoamisesta: arahantship.
Bhojane MattaññutÄ - ruokavaliota
Keskittaminen ruoassa: tuntemalla sopiva mÀÀrÀ syödÀ.
CattÄro JhÄnÄ - NeljĂ€ jhÄnas
NeljĂ€ jhÄnas: ottaa miellyttĂ€vĂ€ pysyvĂ€.
Indriyesu GuttadvÄratÄ - Valvonta aistiharjoittelun sisÀÀnkĂ€ynnillĂ€
Vartija aistiharjoittelun sisÀÀnkÀynnillÀ: jÀrkevyys.
JÄgariyaáč Anuyoga - omistautumista herĂ€ttĂ€vyyteen
Ajatus herÀÀmiseen: pÀivÀ ja yö.
Kammassakomhi - Olen oma kamma
TÀmÀ kaava esittelee yhden Buddha-opetuksen perustekivistÀ: subjektiivisen version syy-seurauksista.
NÄ«varaáčÄnaáč PahÄna - Estojen poistaminen
Estojen poistaminen: henkisten tilojen estÀminen.
PabbajjÄ - menossa
Menossa: miten pÀÀtetÀÀn luopua maailmasta.
PubbenivÄsÄnussatiñÄáča - Tieto aikaisemmista asuinpaikoista
Tieto aikaisemmista asuinpaikoista muistelemisesta: muistelemalla menneitÀ elÀmiÀ.
SatipaáčáčhÄna - tietoisuuden olemassaolo
NĂ€mĂ€ ovat kaavoja, joiden avulla Buddha mÀÀrittelee lyhyesti, mitkĂ€ ovat neljĂ€ satipaáčáčhÄnasta (â33 occ.).
Satisampajañña - Huolenpito ja perusteellinen ymmÀrrys
Huolenpito ja perusteellinen ymmÀrrys: keskeytymÀtön kÀytÀntö.
Satta saddhammÄ - SeitsemĂ€n hyvÀÀ ominaisuutta
SeitsemÀn perustavanlaatuista ominaisuutta, jotka harjoittelijan on hallittava, jotta he onnistuisivat. NeljÀ nÀistÀ ominaisuuksista ilmestyy myös viiden henkisen indriya ja viiden balas.
SattÄnaáč CutĆ«papÄtañÄáča - Tieto syntyneiden olentojen uudelleen syntymisestĂ€
Tuntemus kiellettyjen olentojen uudelleensyntymisestÀ.
SÄ«lasampatti - Tehokkuus
Tehokkuus: PÄtimokkhan sÀÀntöjen tarkka noudattaminen.
Vivitta SenÄsanena Bhajana - Asuminen eristettyihin asuntoihin
Oikean paikan valinta ja asianmukainen fyysinen ja psyykkinen asenne
ovat toinen onnistuneiden kÀytÀntöjen sine qua non edellytys.
Bodhi-lehtiÀ
http://www.buddha-vacana.org/patimokkha.html
PÄtimokkha
- Bhikkhun ohjeet -
NÀmÀ ovat 227 suuntaviivoja, jotka jokainen bhikkhu tÀytyy oppia sydÀmellÀÀn Pali-kielellÀ voidakseen sanoa heidÀt. TÀssÀ jokaisen ohjeen semanttinen analyysi (toivottavasti) annetaan.
PÄrÄjika 1
Jos
joku bhikkhu - osallistuu bhikkhuksen koulutukseen ja toimeentuloon
ilman, ettÀ hÀn olisi luopunut koulutuksesta ja julistanut heikkoutensa -
ryhtymÀÀn seksiin, vaikka naaraselÀimen kanssakin, hÀnet voitetaan ja
hÀn ei ole enÀÀ kuulumisessa.
http://www.buddha-vacana.org/patimokkha/par1.html
PÄrÄjika 1
yo pana bhikkhu bhikkhĆ«naáč sikkhÄ Â· s · ÄjÄ«va · samÄpanno sikkhaáč a ·
paccakkhÄya du · b · balyaáč an · Ävi · katvÄ metunaáč dhammaáč paáčiseveyya
antaaaso tiracchÄna · gatÄya · pi, pÄrÄjiko hoti a · saáčvÄso.
Jos joku bhikkhu - osallistuu bhikkhuksen koulutukseen ja
toimeentuloon ilman, ettÀ hÀn olisi luopunut koulutuksesta ja julistanut
heikkoutensa - ryhtymÀÀn seksiin, vaikka naaraselÀimen kanssakin, hÀnet
voitetaan ja hÀn ei ole enÀÀ kuulumisessa.
yo pana bhikkhu Jos joku bhikkhu
bhikkhĆ«naáč sikkhÄ Â· s · ÄjÄ«va · samÄpanno osallistuu bhikkhuksen koulutukseen ja toimeentuloon,
sikkhaáč a · paccakkhÄya ilman luopumista koulutuksesta,
du · b · balya · an · avi · katva ilman ilmoittamaa heikkoutta
metunaáč dhammaáč paáčiseveyya harjoittaa seksuaalista kanssakĂ€ymistĂ€,
antaaso tiracchÄna · gatÄya · pi, jopa naaraselĂ€imen kanssa,
pÄrÄjiko hoti a · saáčvÄso. hĂ€net kukistetaan eikĂ€ hĂ€n enÀÀ ole sidoksissa.
http://www.buddha-vacana.org/download.html
Web-sivuston lataaminen
Lataa verkkosivusto (versio Januray 2013):
Klikkaa tÀstÀ
http://www.buddha-vacana.org/contact.html
Puu
Ottaa yhteyttÀ
Kaikille huomautuksille, ehdotuksille ja kysymyksille:
ĂlĂ€ epĂ€röi ilmoittaa virheistĂ€, epĂ€selvyydestĂ€, rikkoutuneesta linkistĂ€, tyhjistĂ€ tiedoista · kupla jne., Joita saatat kohdata. Verkkovastaava on kiitollinen.
Helppo pÀÀsy:
DÄ«gha NikÄya
Majjhima NikÄya
Saáčyutta NikÄya
Aáč
guttara NikÄya
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
Puu
DÄ«gha NikÄya
- PitkÀt keskustelut -
[dīgha: pitkÀ]
DÄ«gha NikÄya kerÀÀ 34 pisimpÀÀn Buddhan antamaa puheenaihetta.
PoáčáčhapÄda Sutta (DN 9) {uloste} - parannettu kÀÀnnös
PoáčáčhapÄda esittÀÀ useita kysymyksiĂ€ Saññan luonteesta.
MahÄparinibbÄna Sutta (DN 16) {otteita} - sana sana
TĂ€mĂ€ sutta kerÀÀ erilaisia ââohjeita, joita Buddha antoi seuraajiensa
puolesta, kun hÀn lÀhti pois, mikÀ tekee siitÀ hyvin tÀrkeÀt ohjeet
meille nykyÀÀn.
MahÄsatipaáčáčhÄna Sutta (DN 22) - sanatarkkuus
TÀtÀ suttaa pidetÀÀn laajalti perustavanlaatuisena viitekehyksenÀ meditaatiokÀytÀnnöille.
—— ooooooo ——
http://www.buddha-vacana.org/sutta/majjhima.html
Majjhima NikÄya
- KeskipitkÀn pituiset keskustelut -
[majjhima: medium]
Majjhima NikÄya kerÀÀ 152 keskustelupuhetta Buddhasta, jonka pituus on keskipitkĂ€ ja joka kĂ€sittelee monenlaisia ââasioita.
SabbÄsava Sutta (MN 2) - parannettu kÀÀnnös
ErittĂ€in mielenkiintoinen sutta, jossa eri tavat, joilla Äsavas, mielen fermentaaliset defilements, hajoavat.
Bhayabherava Sutta (MN 4) - parannettu kÀÀnnös
MitÀ se tarvitsisi elÀÀ yksinÀisyydessÀ erÀmaassa, tÀysin vapaana pelosta? Buddha selittÀÀ.
Vattha Sutta (MN 7) {uloste} - parannettu kÀÀnnös
Me löydÀmme tÀÀltÀ melko tavallisen luettelon mielen kuudestatoista
pilaamisesta (upakkilesa) ja selityksestÀ mekanismista, jolla kukaan saa
nĂ€mĂ€ “vahvistetut luottamukset” Buddhassa, Dhamma ja Sangha, jotka ovat
virtauksen tekijöitÀ.
MahÄdukkhakkhandha Sutta (MN 13) - parannettu kÀÀnnös
On assÄda (allure), ÄdÄ«nava (haittapuoli) ja nissaraáča (emansipaatio) kÄma (aistillisuus), rĆ«pa (muoto) ja vedanÄ (tunne). Paljon hyvin hyödyllistĂ€ asiaa.
Cƫិahatthipadopama Sutta (MN 27) - parannettu kÀÀnnös
Buddha selittÀÀ, ettĂ€ se, ettĂ€ hĂ€n on oikeastaan ââvalaistunut olento,
on otettava uskossa tai oletuksena, kunnes tietty vaihe saavutetaan ja
ettÀ tÀllainen tieto ilman tÀtÀ toteutumista on arvoton.
MahÄvedalla Sutta (MN 43) {uloste} - sana sanalla
SÄriputta vastaa ÄyasmÄ MahÄkoáčáčhikan esittĂ€miin mielenkiintoisiin
kysymyksiin ja tĂ€ssĂ€ osassa hĂ€n selittÀÀ, ettĂ€ VedanÄ, SaĂ±Ă±Ä ja ViññÄáča
eivÀt ole selkeÀsti rajattuja vaan syvÀsti keskenyt.
Cƫិavedalla Sutta (MN 44) {uloste} - parannettu kÀÀnnös
Bhikkhuni DhammadinnÄ vastaa joukkoon mielenkiintoisia kysymyksiĂ€, joita VisÄkha kysyy. HĂ€n antaa muun muassa sakkÄyadiáčdhin 20-kertaisen mÀÀritelmĂ€n.
Sekha Sutta (MN 53) - parannettu kÀÀnnös
Buddha pyytÀÀ Änandaa esittelemÀÀn Sekha Paáčipadaa, josta hĂ€n antaa
yllĂ€ttĂ€vĂ€n version, josta Satisampajañña ja NÄ«varaáčÄnaáč PahÄna korvataan
uteliassti sarjalla seitsemĂ€llĂ€ “hyvillĂ€ ominaisuuksilla” ja jota
kuvastaa kertova simili.
Potaliya Sutta (MN 54) - parannettu kÀÀnnös
Sarja seitsemÀÀ standardia, jotka selittÀvÀt aistillisuuden haittoja ja vaaroja.
Bahuvedanīya Sutta (MN 59) {uloste} - sana sana
TĂ€ssĂ€ lyhyessĂ€ osassa Buddha mÀÀrittelee viisi kÄmaguáčaa ja tekee tĂ€rkeĂ€n vertailun toisenlaisen ilon tyypin kanssa.
KÄ«áčÄgiri Sutta (MN 70) {uloste} - parannettu kÀÀnnös
TĂ€mĂ€ sutta sisĂ€ltÀÀ mÀÀritelmĂ€n dhammÄnusÄrÄ« ja saddhÄnusÄrÄ«.
BÄhitikÄ Sutta (MN 88) {uloste} - parannettu kÀÀnnös
Kosalan kuningas Pasenadi on innokas ymmÀrtÀmÀÀn, mitÀ viisaat
askettiset ja brahmalaiset suosittelevat tai eivÀt, ja hÀn kysyy
Änandalle kysymyksiĂ€, jotka antavat meille paremman kĂ€sityksen sanasta
kusala (terve) ja akusala (epÀmiellyttÀvÀ).
ÄnÄpÄnassati Sutta (MN 118) - sana sana
Kuuluisa sutta ÄnÄpÄnassati -tapahtumasta ja siitĂ€, miten se johtaa
neljĂ€n satipaáčáčhÄnan kĂ€ytĂ€ntöön ja subjektiivisesti seitsemĂ€n
bojjhaáč
gasin tÀyttymiseen.
Saáž·Äyatanavibhaáč
ga Sutta (MN 137) {ulkoinen} - parannettu kÀÀnnös
TÀssÀ syvÀssÀ ja erittÀin mielenkiintoisessa sapissa Buddha
mÀÀrittelee muun muassa mielenkiintoisten, epÀmiellyttÀvien ja
neutraalien henkisten tunteiden tutkimukset ja mÀÀrittelee myös Buddhan
tavanomaisen kuvauksen ilmaisun: “anuttaro purisadammasÄrathÄ«”.
IndriyabhÄvanÄ Sutta (MN 152) - sana sana
TÀmÀ sutta tarjoaa kolme lÀhestymistapaa jÀrkevyyden kÀytÀntöön, jotka
sisÀltÀvÀt lisÀohjeita, jotka tÀydentÀvÀt Indriyesu
GuttadvÄratÄ-kaavoja.
—— ooooooo ——
http://www.buddha-vacana.org/sutta/samyutta.html
Puu
Saáčyutta NikÄya
- Luokitellut keskustelut -
[saáčyutta: ryhmĂ€]
Saáčyutta NikÄyan puheet jaetaan teemansa mukaan 56 saáčyuttessa, jotka itsessÀÀn on ryhmitelty viiteen mittaan.
Vibhaáč
ga Sutta (SN 12.2) - sana sana
Yksityiskohtainen selitys paáčicca samuppÄdasta, jossa mÀÀritellÀÀn jokainen kahdestatoista linkistĂ€.
CetanÄ Sutta (SN 12.38) - parannettu kÀÀnnös
TĂ€ssĂ€ Buddha selittÀÀ, kuinka cetanÄ, yhdessĂ€ miettiminen ja anusaya, toimivat viññÄáčan perustana.
UpÄdÄna Sutta (SN 12.52) - parannettu kÀÀnnös
TÀmÀ on hyvin valaiseva oppitunti, joka paljastaa, millÀ
psykologisella mekanismilla yksi antaa halu, ja selittÀÀ, miten se
voidaan helposti korvata terveellisillÀ nÀkökohdilla pÀÀstÀ eroon siitÀ.
PuttamaáčsĆ«pama Sutta (SN 12.63) - parannettu kÀÀnnös
Buddha tarjoaa tÀÀllĂ€ neljĂ€ vaikuttavaa ja inspiroivaa muotoilua selittÀÀkseen, miten neljĂ€n ÄhÄrasin tulisi pitÀÀ.
SanidÄna Sutta (SN 14.12) - parannettu kÀÀnnös
Ihana selitys siitÀ, miten kÀsitykset muuttuvat tekoiksi, jotka valaisevat edelleen loistokkaan taskulamman simulointia. Jatka huolellisesti harkitsemaan epÀmiellyttÀviÀ ajatuksia!
Äáči Sutta (SN 20.7) - sanaan sana
Buddha
muistuttaa meitÀ erittÀin tÀrkeÀstÀ asiasta: omien hyödyksiemme ja
vielÀ tulevien sukupolvien hyvÀksi meidÀn on annettava ensiarvoisen
tÀrkeÀ omille todellisille sanoilleen, eikÀ niinkÀÀn kaikille, jotka
muukin tekevÀt nykyÀÀn tai on teeskenteli menneisyydessÀ olevan oikea (Dhamma) opettaja.
SamÄdhi Sutta (SN 22.5) - sana sanalla
Buddha kehottaa seuraajiaan kehittÀmÀÀn keskittymiskykyÀ, jotta he
voivat harjoittaa kÀsitystÀ viiden kiviaineksen syntymisestÀ ja
kulkeutumisesta, minkÀ jÀlkeen hÀn mÀÀrittelee, mitÀ hÀn tarkoittaa
syntymÀllÀ ja siirtymÀllÀ aggregaattien riippuvaisen alkuperÀn suhteen.
PaáčisallÄáča Sutta (SN 22.6) - ilman kÀÀnnöstĂ€
Buddha kehottaa seuraajiaan harjoittamaan syrjÀytymistÀ, jotta he
voivat harjoittaa kÀsitystÀ viiden kiviaineksen syntymisestÀ ja
kulkeutumisesta, minkÀ jÀlkeen hÀn mÀÀrittelee, mitÀ hÀn tarkoittaa
syntymÀllÀ ja siirtymÀllÀ aggregaattien riippuvaisen alkuperÀn suhteen.
UpÄdÄparitassanÄ Sutta (SN 22.8) - sanatarkkuus
KÀrsimyksen syntyminen ja lopettaminen tapahtuu viidessÀ aggregaatissa.
Nandikkhaya Sutta (SN 22.51) - sana sana
Kuinka kÀyttÀÀ ilon hÀvittÀmistÀ.
Anattalakkhana Sutta (SN 22.59) - sana sana
TĂ€ssĂ€ erittĂ€in kuuluisa sutta, Buddha esittelee ensimmĂ€istĂ€ kertaa hĂ€nen opetustaan ââanatalla.
Khajjanīya Sutta (SN 22.79) {uloste} - sana sana
TÀmÀ sutta on lyhyt mÀÀritelmÀ viidestÀ khandasta.
Suddhika Sutta (SN 29.1) - parannettu kÀÀnnös
Erilaiset nÄgas-tyypit.
Suddhika Sutta (SN 30.1) - parannettu kÀÀnnös
Eri tyyppisiĂ€ supaáčaaneja (aka garudas).
Suddhika Sutta (SN 31.1) - parannettu kÀÀnnös
Eri tyyppisiÀ gandhabba devas.
Suddhika Sutta (SN 32.1) - parannettu kÀÀnnös
Eri tyyppiset pilvi devas.
SamÄpattimĆ«kapadhiti Sutta (SN 34.11) - parannettu kÀÀnnös
Pitoisuuden saavuttaminen pitoisuuden yllÀpitÀmiseksi.
Pubbesambodha Sutta (SN 35.13) - sana sana
Buddha mÀÀrittÀÀ, mitÀ hÀn tarkoittaa viettellyllÀ, haittapuolilla ja
emansipaatiolla sisÀisen jÀrkeilypiirien tapauksessa, ja julistaa, ettÀ
hÀnen herÀÀmisensÀ ei ole mitÀÀn muuta tai vÀhemmÀn kuin ymmÀrrystÀ.
Abhinanda Sutta (SN 35.20) - sanatarkkuus
Ei ole mitÀÀn paeta, joka ihastuu mielessÀ oleviin esineisiin.
MigajÄla Sutta (SN 35.46) - parannettu kÀÀnnös
Miksi todellinen yksinÀisyys on niin vaikea löytÀÀ? Buddha selittÀÀ, mistÀ tahansa, mistÀ tahansa, ÀrsyttÀvÀt kumppanit merkitsevÀt aina.
AvijjÄpahÄna Sutta (SN 35.53) - sanatarkkuus
Hyvin yksinkertainen keskustelu, vielÀ ve
SabbupÄdÄnapariĂ±Ă±Ä Sutta (SN 35.60) - sana sana
Buddha, joka kertoo tÀydellisen ymmÀrryksen kaikista kiinnostuksesta,
antaa syvÀn ja silti selkeÀn selityksen: yhteys syntyy kolmen ilmiön
perusteella.
MigajÄla Sutta Sutta (SN 35.64) {uloste} - sana sana
Jotkut
neofytit (ja voimme usein laskea itsemme keskuudessamme) toisinaan
haluavat uskoa, ettÀ on mahdollista nauttia aistillisista nautinnoista
ilman, ettĂ€ syntyy kiinnittymistĂ€ tai kĂ€rsimystĂ€. Buddha opettaa MigajÄlaa, ettĂ€ tĂ€mĂ€ on tĂ€ysin mahdotonta.
AdantÄgutta Sutta (SN 35.94) - sana sana
TÀssÀ
on yksi neuvoista, jotka ovat niin helposti ymmÀrrettÀviÀ Àlyllisesti,
mutta silti niin vaikeasti ymmÀrrettÀviÀ syvemmÀllÀ tasolla, koska
vÀÀrÀt nÀkemÀmme jatkuvasti hÀiritsevÀt prosessia. Siksi meidÀn on saatava se toistuvasti, vaikka se saattaa tuntua tylsÀltÀ.
PamÄdavihÄrÄ« Sutta (SN 35.97) - sanatarkkuus
MikÀ tekee eron miestÀ, joka elÀÀ laiminlyönnistÀ ja joka valvoo elÀmÀÀ.
SakkapañhÄ Sutta Sutta (SN 35.118) - sana sana
Buddha antaa melko yksinkertaisen vastauksen Sakin kysymykseen: mistÀ
syystÀ jotkut ihmiset saavuttavat lopullisen tavoitteen, kun taas toiset
eivÀt?
RĆ«pÄrÄma Sutta (SN 35.137) - sana sanalla
Buddha selittÀÀ meille vielÀ kerran, vielÀ toisella tavalla, syyn ja kÀrsimyksen lopettamisen. Se tapahtuu keskellÀ mitÀ me jatkamme koko pÀivÀn ja koko yön ajan.
AniccanibbÄnasappÄya Sutta (SN 35.147) - sana sana
TĂ€ssĂ€ on hardcore vipassanÄ kĂ€skyjĂ€, jotka kĂ€sittelevĂ€t pitkĂ€lle
menevien meditaattoreiden epÀjatkuvuutta, jotka odottavat saavansa
NibbÄnaa.
AjjhattÄnattahetu Sutta (SN 35.142) - sana sana
Miten tutkia jÀrjes- tyselinten aiheuttamia syitÀ, joiden itsensÀ
ominaispiirteet ovat helpommin ymmÀrrettÀvissÀ, mahdollistaa tÀmÀn
ymmÀrryksen siirtÀmisen heidÀn tapauksessaan.
Samudda Sutta (SN 35.229) - parannettu kÀÀnnös
MikÀ valta valtaistuimilla on. Varo, ettei se upoteta siihen!
PahÄna Sutta (SN 36.3) - parannettu kÀÀnnös
Vedanan kolmen tyypin ja kolmen anusajan vÀlinen suhde.
Daáčáčhabba Sutta (SN 36.5) - parannettu kÀÀnnös
Kuinka kolme vedanÄnaa (tunteet) pitĂ€isi nĂ€hdĂ€.
Salla Sutta (SN 36.6) - parannettu kÀÀnnös
Kun
fyysisen kipua nuolella ammuttu, viisas henkilö tekee pahimmista
asioista pahentamalla henkistÀ ahdistusta sen pÀÀlle, aivan kuin jos hÀn
olisi ammuttu kahdella nuolella. Viisas tuntee yhden nuolen pistelyn yksin.
Anicca Sutta (SN 36.9) - parannettu kÀÀnnös
SeitsemÀn vedanan ominaisuutta (tunteet), joita sovelletaan myös
muihin neljÀs khandhas (SN 22.21) ja kummankin kahdeksatoista paƥticca
samuppÄda -linkkiĂ€ (SN 12.20).
Phassamƫlaka Sutta (SN 36.10) - sana sana
Kolmen tyyppiset tunteet ovat juurtuneet kolmeen kontaktiin.
Aáčáčhasata Sutta (SN 36.22) - parannettu kÀÀnnös
Buddha esittelee vedanat seitsemÀllÀ eri tavalla, analysoimalla ne
kahteen, kolmeen, viiteen, kuusi, kahdeksantoista, kolmekymmentÀkuusi
tai sadan kahdeksan luokkaan.
NirÄmisa Sutta (SN 36.31) {uloste} - sana sana
Voimme ymmĂ€rtÀÀ tÀÀllĂ€, ettĂ€ piti, vaikka se on usein merkitty bojjhaáč
gaksi, voi myös joskus olla akusala. TĂ€mĂ€ kohta sisĂ€ltÀÀ myös viiden kÄmaguáčan mÀÀritelmĂ€n.
DhammavÄdÄ«pañhÄ Sutta (SN 38.3) - parannettu kÀÀnnös
Kuka tukee Dhammaa maailmassa (dhamma · vÄdÄ«)? Kuka toimii hyvin (su · p · paáčipanna)? Kuka kauhistuu hyvin (sugaata)?
Dukkara Sutta (SN 39.16) - parannettu kÀÀnnös
MitÀ on vaikea tehdÀ tÀssÀ opetuksessa ja kurissa?
Vibhaáč
ga Sutta (SN 45.8) - sana sana
TÀssÀ Buddha mÀÀrittelee tarkalleen jokaisen kahdeksankertaisen jaloisen polun tekijÀn.
Ägantuka Sutta (SN 45.159) - parannettu kÀÀnnös
Miten Noble Path toimii abhiĂ±Ă±Ä kanssa, joka liittyy erilaisiin dhammas-guesthouseen, joka toivottaa vieraat tervetulleiksi.
Kusala Sutta (SN 46.32) - sana sana
Kaikki tÀmÀ on edullista yhdistÀÀ yhteen asiaan.
ÄhÄra Sutta (SN 46.51) - parannettu kÀÀnnös
Buddha kertoo, kuinka voimme joko “ruokkia” tai “nĂ€ltÀÀ” valaistumisen
esteitÀ ja tekijöitÀ sen mukaisesti, kuinka me sovellamme huomiomme.
Saáč
gÄrava Sutta (SN 46.55) {ulkoinen} - parannettu kÀÀnnös
Kaunis sarja similejejĂ€ selittÀÀ, kuinka viisi nÄ«varaáčaa (esteet)
vaikuttavat mielen puhtauteen ja sen kykyyn nÀhdÀ todellisuus sellaisena
kuin se on.
Sati Sutta (SN 47.35) - sana sana
TĂ€ssĂ€ suttassa Buddha muistuttaa bhikkhusta satos ja sampajÄnos ja mÀÀritelee sitten nĂ€mĂ€ kaksi termiĂ€.
Vibhaáč
ga Sutta (SN 47.40) - sana sana
SatipaáčáčhÄnas opetti lyhyesti.
Daáčáčhabba Sutta (SN 48.8) - parannettu kÀÀnnös
Jokainen viidestÀ henkisestÀ indriasta sanotaan nÀkevÀn nelinkertaisessa dhammassa.
Saáčkhitta Sutta (SN 48.14) - parannettu kÀÀnnös
MeidÀn on tÀytettÀvÀ ne, ja meidÀn on tehtÀvÀ tÀmÀ vapaus.
Vibhaáč
ga Sutta (SN 48.38) - parannettu kÀÀnnös
TÀssÀ Buddha mÀÀrittelee viisi herkkiÀ indriyykia.
UppaáčipÄáčika Sutta (SN 48.40)
Udakarahaka Suttas (AN 1.45 & 46) - parannettu kÀÀnnös
SelvÀ mielen ja mutaisen vÀlinen ero.
Mudu Sutta (AN 1.47) - parannettu kÀÀnnös
Mielikuva mieleen, joka on kelvollinen.
Lahuparivatta Sutta (AN 1.48) - parannettu kÀÀnnös
Buddha, joka on tavallisesti niin taitava etsiessÀÀn yhtÀlöitÀ, on tÀÀllÀ menettÀmÀssÀ.
AccharÄsaáč
ghÄta PeyyÄla (AN 1.53-55) - sanan sana
HyvÀntaidon harjoittaminen tekee lahjojen arvosta.
Kusala Suttas (AN 1.56-73) - sana sana
MikÀ tuottaa ja mikÀ poistaa terveellisiÀ ja epÀmiellyttÀviÀ henkisiÀ tiloja.
PamÄda Suttas (AN 1.58-59) - parannettu kÀÀnnös
MikÀÀn ei ole niin epÀedullista kuin tÀmÀ.
PamÄdÄdi Vagga (AN 1.81-97) - sana sana
Buddha varoittaa meitÀ toistuvasti varovaisuudesta.
KÄyagatÄsati Vagga (AN 1.563-574) {osiot} - parannettu kÀÀnnös
Buddha puhuu runsaasti kiitosta keholle suunnatusta tietoisuudesta.
—— ooooooo ——
2. Duka NipÄta
AppaáčivÄna Sutta (AN 2.5) - parannettu kÀÀnnös
Miten meidÀn pitÀisi kouluttaa itseÀmme, jos haluamme saavuttaa herÀÀmisen.
Cariya Sutta (AN 2.9) - parannettu kÀÀnnös
MikÀ se loppujen lopuksi takaa harmoniaa, kohteliaisuutta, rehellisyyttÀ, veljeyttÀ sanalla rauhan tiettynÀ yhteiskunnassa? Buddha selittÀÀ tÀÀllÀ, jotka ovat maailman kaksi vartijaa.
Ekaáčsena Sutta (AN 2.18) - parannettu kÀÀnnös
TÀssÀ on yksi asia, jonka Buddha julistaa kategorisesti.
VijjÄbhÄgiya Sutta (AN 2.32) - sanasta sanaan
TĂ€ssĂ€ Buddha kertoo Samatasta rÄgalla ja cetovimutilla, ja VipassanÄ avijjÄ ja paññÄvimutti.
—— ooooooo ——
3. Tika NipÄta
Kesamutti [aka KÄlÄmÄ] Sutta (AN 3,66) - sanan sana
TÀssÀ kuuluisassa sapussa Buddha muistuttaa meitÀ lopultakin
luottamasta vain omaa suoraa kokemusta todellisuudesta, ei mitÀ on
julistettu muilta, vaikka he sattuvat olemaan “kunnioitettu
opettajamme”.
SÄáž·ha Sutta (AN 3.67) - parannettu kÀÀnnös
TĂ€ssĂ€ annetut ohjeet ovat hyvin samankaltaisia ââkuin Kalamasille annetut ohjeet.
Aññatitthiya Sutta (AN 3.69) - parannettu kÀÀnnös
Työkyvyttömien kolmen juuren selitetÀÀn heidÀn kunnioitettavan
ominaisuutensa, niiden aiheuttaman syyn ja tapaan, jolla he voivat
lopettaa toimintansa.
Uposatha Sutta (AN 3.71) - parannettu kÀÀnnös
TÀssÀ suttassa Buddha mÀÀrittelee, kuinka maallikot kÀyttÀvÀt Uposathaa ja kuvaavat erilaisten devojen tyyppejÀ.
Sīlabbata Sutta (AN 3.79) - parannettu kÀÀnnös
Änanda selittÀÀ, millĂ€ hyvin yksinkertaisilla kreteriariteillĂ€ ja rituaaleilla voidaan katsoa olevan hyötyĂ€ vai ei.
Samaáča Sutta (AN 3.82) - parannettu kÀÀnnös
TÀssÀ ovat askettin kolme askettista tehtÀvÀÀ.
Vajjiputta Sutta (AN 3.85) - parannettu kÀÀnnös
Tietty munkki ei voi kouluttaa niin monta sÀÀntöÀ. Buddha selittÀÀ hÀnelle, miten hÀn voi tehdÀ ilman heitÀ, ja se toimii melko hyvin.
Sikkhattaya Sutta (AN 3.90) - sanasta sanaan
Buddha mÀÀrittelee kolme koulutusta eli adhisÄ«lasikkhÄ, adhicittasikkhÄ ja adhipaññÄsikkhÄ.
AccÄyika Sutta (AN 3.93) - parannettu kÀÀnnös
Kolme aseetusta kiireellistÀ tehtÀvÀÀ, jotka ovat kuin viljelijÀn kolme kiireellistÀ tehtÀvÀÀ.
Sikkhattaya Sutta (AN 3.91) - sana sanasta
TĂ€ssĂ€ Buddha antaa vaihtoehtoisen mÀÀritelmĂ€n adhipaññÄsikkhÄ.
Paáčsudhovaka Sutta (AN 3.102) - harvat tiedot · kuplat
TÀssÀ sapissa Buddha vertailee henkisten epÀpuhtauksien poistamista kÀytÀnnön avulla kultaseppien työhön. Se on erityisen mielenkiintoinen, koska se antaa asteittaisen
kÀsityksen epÀpuhtauksista, joita on kÀsiteltÀvÀ kÀytÀnnön aikana, mikÀ
antaa hyödyllisen viitteen.
Nimitta Sutta (AN 3.103) - harvat tiedot · kuplat
PidÀtkö itsesi silmiinpistÀvÀnÀ tai liiallisena agitaationa meditaatiokÀytÀntönne aikana? TÀmÀ
on erittÀin hyödyllinen keskustelu meditaattoreille, jotka haluavat
tasapainottaa kahden vastaavan hengellisen osaamisen ja keskittymiskyvyn
sekÀ tasapainoisuuden. Monet meistÀ hyötyisivÀt merkittÀvÀsti nÀiden ohjeiden asianmukaisesta soveltamisesta.
Ruáčáča Sutta (AN 3.108) - sanatarkkuus
TÀssÀ Buddha selittÀÀ, mitÀ laulaa ja tansselee jaloissa, ja antaa sitten hÀnen kehotuksensa nauraen ja hymyilemisen suhteen.
Atitti Sutta (AN 3.109) - parannettu kÀÀnnös
Kolme vÀÀrÀÀ asiaa, joista monet ovat valitettavasti ihastuneita, jotka eivÀt voi koskaan saada aikaan kyllÀisyyttÀ.
NidÄna Sutta (AN 3.112) - parannettu kÀÀnnös
Kuuma syitÀ, kolme terveellistÀ ja kolme epÀmiellyttÀvÀÀ, kamman syntymiseen.
Kammapatha Sutta (AN 3.164) - sanasta sanaan
TÀssÀ on osoitettu, ettÀ nÀkemys, jonka mukaan ei ole mitÀÀn vÀÀrÀÀ olla ei-kasvissyöjÀ, on virheellinen.
—— ooooooo ——
4. Catukka NipÄta
Jooga Sutta (AN 4.10) - parannettu kÀÀnnös
MitÀ Buddha tarkoittaa, kun hÀn puhuu joogasta ja yogakkhemasta (levÀtÀ ikeestÀ).
PadhÄna Sutta (AN 4.13) - sana sana
TĂ€ssĂ€ sapissa Buddha mÀÀrittelee sammappadhÄnaksen.
AparihÄniya Sutta (AN 4.37) - parannettu kÀÀnnös
NeljÀ yksinkertaista kÀytÀntöÀ, jotka tekevÀt yhdestÀ kykenemÀttömÀn kaatua, aivan Nibbanan lÀsnÀollessa.
AparihÄniya Sutta (AN 4.37) - parannettu kÀÀnnös
NeljÀ yksinkertaista kÀytÀntöÀ, jotka tekevÀt yhdestÀ kykenemÀttömÀn kaatua, aivan Nibbanan lÀsnÀollessa.
SamÄdhibhÄvanÄ Sutta (AN 4.41) - sana sanalla
Buddhan kiitokset neljĂ€stĂ€ keskittymistyypistĂ€. TĂ€ssĂ€ on varsin ilmeistĂ€, ettĂ€ samÄdhi ja paĂ±Ă±Ä vĂ€lillĂ€ ei ole selkeÀÀ eroa.
VipallÄsa Sutta (AN 4.49) - sana sana
TĂ€ssĂ€ sapissa Buddha kuvailee saññÄ, citta ja diáčáčhin nelinkertaista sĂ€röÀ.
AppamÄda Sutta (AN 4.116) - yksinkertainen kÀÀnnös
NeljÀ tapausta, joissa joudutaan harjoittamaan itsevarmuutta.
Ärakkha Sutta (AN 4.117) - yksinkertainen kÀÀnnös
NeljÀ asiaa, jotka on toteutettava tiukasti, huomaavasti ja samalla suojattava mieli.
MettÄ Sutta (AN 4.125) - parannettu kÀÀnnös
TÀssÀ Buddha selittÀÀ, millaista uudelleensyntymistÀ yksi, joka
harjoittaa perusteellisesti neljÀÀ BrahmavihÄraa, ja suuri etu siitĂ€,
ettÀ hÀn on hÀnen opetuslapsensa.
Asubha Sutta (AN 4.163) - parannettu kÀÀnnös
NeljÀ tapaa harjoitella valittujen kÀytÀntöjen mukaan ja vahvuuksien ja henkisten ongelmien voimakkuuden tai heikkouden mukaan.
Abhiññà Sutta (AN 4.254) - ilman kÀÀnnöstÀ
Miten Noble Path toimii abhiĂ±Ă±Ä kanssa, joka liittyy erilaisiin dhammas-guesthouseen, joka toivottaa vieraat tervetulleiksi.
Arañña Sutta (AN 4.262) - parannettu kÀÀnnös
Millainen ihminen on sopiva elÀÀ erÀmaassa?
—— ooooooo ——
5. Pañcaka NipÄta
Vitthata Sutta (AN 5.2) - ilman kÀÀnnöstÀ
TÀssÀ Buddha mÀÀrittelee yksityiskohtaisesti, mitÀ hÀn kutsuu viisi Sekha-balaksia (yhden koulutuksen harjoittelua). TÀmÀ
sutta on helposti ymmÀrrettÀvissÀ ilman, ettÀ tarvitaan rinnakkaista
kÀÀnnöstĂ€, jos viitataan Satta saddhammÄ-kaavoihin, kuten tekstissĂ€
ehdotetaan. Pali-englanninkielinen sanakirja on myös saatavilla vain siinÀ tapauksessa.
Vitthata Sutta (AN 5.14) - sana sana
TÀssÀ mÀÀritellÀÀn viisi balasta.
SamÄdhi Sutta (AN 5.27) - parannettu kÀÀnnös
Viisi ylösnousevaa tietÀmystÀ, jotka tapahtuvat sellaiselle, joka harjoittaa rajatonta keskittymistÀ.
AkusalarÄsi Sutta (AN 5.52) - parannettu kÀÀnnös
Puhuen oikeutetusti, mitĂ€ kutsutaan “epĂ€onnistumisen kertymiseksi”?
AbhiáčhapaccavekkhitabbaáčhÄna Sutta (AN 5.57) {uloste} - sana sana
Kuinka tarkastella omaa kammaasi.
AnÄgatabhaya Sutta (AN 5.80) - parannettu kÀÀnnös
Buddha muistuttaa munkkeja siitÀ, ettÀ Dhamman kÀytÀntöÀ ei tule
lykÀtÀ myöhempÀÀn ajankohtaan, sillÀ ei ole takeita siitÀ, ettÀ
tulevaisuudessa tarjotaan mahdollisuuksia kÀytÀntöön.
Sekha Sutta (AN 5.89) - ilman kÀÀnnöstÀ
Buddha muistuttaa meitÀ viidestÀ asiasta, jotka heikentÀvÀt kÀytÀntöÀ,
sillÀ jokaiselle, joka haluaa edetÀ koulutuksessa, on lÀhes yhtÀ
tÀrkeÀÀ tietÀÀ, muistaa ja integroida elÀmÀntapojemme viiden standardin
nÄ«varaáčan tuntemukseksi.
Sekha Sutta (AN 5.90) ââ- parannettu kÀÀnnös
Viisi asenteita, jotka johtavat kÀytÀnnön heikentymiseen.
Sutadhara Sutta (AN 5.96) - parannettu kÀÀnnös
Viisi ominaisuutta johtaa joka harjoittaa hengellistÀ hengellistÀ vapautumista pitkÀksi ajaksi.
KathÄ Sutta (AN 5.97) - parannettu kÀÀnnös
Viisi ominaisuutta johtaa joka harjoittaa hengellistÀ hengellistÀ vapautumista pitkÀksi ajaksi.
Äraññaka Sutta (AN 5.98) - parannettu kÀÀnnös
Viisi ominaisuutta johtaa joka harjoittaa hengellistÀ hengellistÀ vapautumista pitkÀksi ajaksi.
Andhakavinda Sutta (AN 5.114) - parannettu kÀÀnnös
Viisi asiaa, jotka Buddha pyysi hÀnen ÀskettÀin ansaittujen munkkiensa tekemÀÀn.
Samayavimutta Sutta (AN 5.149) - ilman kÀÀnnöstÀ
Viisi olosuhdetta, joiden vallitessa “satunnaista vapautusta” saanut taaksepĂ€in.
Samayavimutta Sutta (AN 5.150) - ilman kÀÀnnöstÀ
Toinen viiden olosuhteen joukko, jonka mukaan jokainen, joka on saanut “satunnaisen vapautuksen”, luopuu.
VaáčijjÄ Sutta (AN 5.177) - parannettu kÀÀnnös
Buddha mÀÀrittelee tÀÀltÀ viisi kauppaa, joita ei hÀnen kannattajansa, mukaan lukien lihan, pitÀisi harjoittaa.
Gihī Sutta (AN 5.179) - parannettu kÀÀnnös
TÀssÀ suttassa Buddha antaa tarkemman kÀsityksen siitÀ, miten neljÀ
tavallista sotÄpattiyaáč
gaa on sisÀistettÀvÀ siten, ettÀ ne muodostavat
oikeat olosuhteet sotÄpatille.
NissÄraáčÄ«ya Sutta (AN 5.200) - parannettu kÀÀnnös
TĂ€mĂ€ sutta laskee viisi erilaista nissÄraáčaa.
YÄgu Sutta (AN 5.207) - parannettu kÀÀnnös
Buddha antaa viisi etua riisiviinien syömisestÀ.
Dantakaáčáčha ââSutta (AN 5.208) - parannettu kÀÀnnös
Buddha antaa viisi syytÀ kÀyttÀÀ hammaspuhdistinta.
GÄ«tassara Sutta (AN 5.209) - sanatarkkuus
Buddhalaiset perinteet ovat suurelta osin jÀttÀneet huomiotta tÀmÀn
sutta: Buddha selittÀÀ, miksi hÀn ei salli bhikkhuksen suorittaa mitÀÀn
melodista laulua.
Muáčáčhassati Sutta (AN 5.210) - parannettu kÀÀnnös
Haittojen nukahtaminen ilman asianmukaista sati ja sampajañña sekÀ niiden edut sen suhteen.
Duccarita Sutta (AN 5.245) - parannettu kÀÀnnös
Toinen sutta, joka liittyy duckarita-viiden vaaran ja sucarita-viiden edun.
Sivathika Sutta (AN 5.249) - parannettu kÀÀnnös
Viisi tapaa, jolla huonosti johdettu henkilö voi olla samankaltainen kuin lohikÀÀrme, jossa ihmiset heittÀvÀt kuolleet ruumiit.
PuggalappasÄda Sutta (AN 5.250) - parannettu kÀÀnnös
TÀssÀ on harvinainen varoitus, jonka Buddha on antanut siitÀ, ettÀ hÀn voi luottaa johonkin.
RÄgassa abhiññÄya Sutta (AN 5.303) - parannettu kÀÀnnös
Viisi asiaa, joita voidaan harjoittaa suoran rÄgan tuntemuksen suhteen.
—— ooooooo ——
6. Chakka NipÄta
Bhaddaka Sutta (AN 6.14) - vÀhÀn tietoa · kuplia
SÄriputta selittÀÀ, mikĂ€ tekee eron bhikkhu, jonka kuolema on epĂ€ilyttĂ€vĂ€ ja jonka kuolema on lupaava.
Anutappiya Sutta (AN 6.15) - vÀhÀn tietoa · kuplia
SÄriputta selittÀÀ, mikĂ€ tekee eron bhikkhuista, jonka kuolema on katuva ja yksi, jonka kuolema on rauhaa.
Maraáčassati Sutta (AN 6.20) - parannettu kÀÀnnös
TÀmÀ sutta selittÀÀ yksityiskohtaisesti, miten harjoittaa kuolemaa.
SÄmaka Sutta (AN 6.21) - harvat tiedot · kuplat
Devan vÀliintulon myötÀ Buddha paljastaa kuusi ikuista tapaa, jolla bhikkhus heikkenee kusala dhammasissa.
AparihÄniya Sutta (AN 6.22) - harvat tiedot · kuplat
Kuusi dhammaa yhdistettynÀ heikkenemiseen. Toinen joukko erittÀin hyödyllisiÀ dhammoja mielenkiintoisille harjoittajille.
Himavanta Sutta (AN 6.24) - parannettu kÀÀnnös
Kuusi ominaisuutta, joita ei ole tehty, joiden avulla meditaattori kuulee Himalajan osaksi kappaletta.
AnussatiáčáčhÄna Sutta (AN 6.25) - parannettu kÀÀnnös
TÀmÀ sutta mÀÀrittÀÀ, mitkÀ ovat kuuden aineiston muistoksi.
Sekha Sutta (AN 6,31) - ilman kÀÀnnöstÀ
Buddha selittÀÀ, mitkÀ ovat kuusi dhammia, jotka johtavat harjoittelun bhikkhun heikkenemiseen.
NÄgita Sutta (AN 6.42) - parannettu kÀÀnnös
Kun asuu metsÀssÀ, Buddha puhuu kiitosta vaatimattomuudesta, tyytyydestÀ, tyytymÀttömyydestÀ ja eristyneisyydestÀ erÀmaassa.
Dhammika Sutta (AN 6.54) - tavalliset tekstit
TĂ€ssĂ€ suttassa sanaa tathÄgata ei ole tarkoitettu Buddhan nimeĂ€miseen
vaan jÀrkevÀÀn sanaan, mikÀ antaa meille paremman kÀsityksen sen
merkityksestÀ.
Nibbedhika Sutta (AN 6.63) - tavalliset tekstit
TĂ€mĂ€ sutta on mielenkiintoinen jĂ€rjestelmĂ€llinen analyysi KÄma, VedanÄ, SaññÄ, ÄsavÄ, Kamma ja Dukkha. Kukin nĂ€istĂ€ termeistĂ€ on mÀÀritelty ja kuvattu sitten neljĂ€n ariya-saccan mallina.
AnavatthitÄ Sutta (AN 6.102) - parannettu kÀÀnnös
Kuusi palkkiota, joiden pitÀisi toimia motivoituna aniksen kÀsityksen mÀÀrittÀmiseen.
Atammaya Sutta (AN 6.104) - parannettu kÀÀnnös
Kuusi palkkiota, joiden pitÀisi toimia motivaatiota anatan kÀsityksen mÀÀrittelemiseksi.
AssÄda Sutta (AN 6.112) - parannettu kÀÀnnös
Kuinka poista nautintoa, nÀkemystÀ itsestÀ ja vÀÀrÀ nÀkemys yleisesti.
DhammÄnupassÄ« Sutta (AN 6.118) - sanatarkkuus
On syytĂ€ toistaa tĂ€mĂ€n suttan sanoma: kuusi tapaa luopumatta siitĂ€, mitĂ€ satipaáčáčhÄnaksen ei ole mahdollista harjoittaa oikein. Melko puhdistus voi olla suositeltavaa tĂ€ssĂ€.
—— ooooooo ——
7. Sattaka NipÄta
Anusaya Sutta (AN 7.11) - tavalliset tekstit
TÀssÀ luetellaan seitsemÀn anusaijaa.
Anusaya Sutta (AN 7.12) - parannettu kÀÀnnös
Kun hylÀttiin seitsemÀn anusaya (pakkomielle tai piilevÀ taipumus).
SaĂ±Ă±Ä Sutta (AN 7.27) - parannettu kÀÀnnös
SeitsemÀn kÀsitystÀ, jotka johtavat bhikkhuksen pitkÀaikaiseen hyvinvointiin ja estÀvÀt sen heikkenemisen.
ParihÄni Sutta (AN 7.28) - parannettu kÀÀnnös
SeitsemÀn pistettÀ, joilla harjoittelun bhikkhu voi heikentÀÀ tai ei.
ParihÄni Sutta (AN 7.29) - parannettu kÀÀnnös
SeitsemÀn kÀyttÀytymiskoetta, joihin maallikkosaaja voi heikentÀÀ tai ei.
Vipatti Sutta (AN 7.30) - parannettu kÀÀnnös
SeitsemÀn kÀyttÀytymisnÀkemystÀ, joihin maallikkosaaja saattaa joutua epÀonnistumaan tai menestymÀÀn.
ParÄbhava Sutta (AN 7.31) - parannettu kÀÀnnös
SeitsemÀn kÀyttÀytymispaikkaa, joihin maallikkosaaja voi tavata hÀnen rauniot tai hyvinvointinsa.
SaĂ±Ă±Ä Sutta (AN 7.49) - parannettu kÀÀnnös
SeitsemÀn sisÀistÀ heijastusta, jotka kannattaa jatkaa.
Nagaropama Sutta (AN 7.67) - tavallisia tekstejÀ Pali-kaavojen kanssa
TÀssÀ Buddha kÀyttÀÀ valaisevaa muotoilua selvittÀÀkseen seitsemÀn
hyvÀÀ ominaisuutta, jotka harjoittelijan tulisi hallita, jotta he
voisivat onnistua yhdessĂ€ estÀÀkseen MÄra-joukot (eli akusala dhammas)
pÀÀsemÀstÀ mielen linnoitukseen.
SatthusÄsana Sutta (AN 7.83) - sanatarkkuus
TÀssÀ on erittÀin tiivis seitsemÀnkertainen kÀskys erottamaan mitÀ Buddhan opetus ei ole.
—— ooooooo ——
8. Aáčáčhaka NipÄta
Nanda Sutta (AN 8.9) {uloste} - sana sana
Buddha
kuvailee, kuinka Nanda, vaikka hÀn on saalistunut kovaa mielihyvÀstÀ,
harjoittaa kÀytÀntönsÀ hÀnen ohjeidensa mukaisesti. TÀmÀ sutta sisÀltÀÀ mÀÀritelmÀn satisampajañña.
MahÄnÄma Sutta (AN 8.25) {uloste} - sana sana
MahÄnÄma pyytÀÀ Buddhaa mÀÀrittelemÀÀn, mikĂ€ on maallikkosaaja ja
missÀ suhteessa maallikkovelvollisen odotetaan olevan hyveellinen.
AnuruddhamahÄvitakka Sutta (AN 8.30) - harvat tiedot · kuplat
SeitsemÀn viisasta ajatusta, jotka ovat todellakin ymmÀrrystÀ ja muistelemista, tulevat tapahtumaan. Anuruddha. Buddha tulee hÀnen puoleensa opettamaan hÀnelle kahdeksannen, jolla hÀnellÀ on arahantship. Buddha selittÀÀ yksityiskohtaisesti nÀiden ajatusten merkityksen.
Abhisanda Sutta (AN 8.39) - parannettu kÀÀnnös
TÀssÀ on kahdeksan tapaa, joilla kaikki vakavat Buddhan opetuslapset luovat paljon ansioita itselleen.
DuccaritavipÄka Sutta (AN 8.40) - harvat tiedot · kuplat
TÀmÀ sutta kuvaa sellaista kÀrsimystÀ, jota yksi kÀrsii, koska tÀrkeimmÀt kÀskyt eivÀt noudata.
Saáč
khitta Sutta (AN 8.53) - sanan sana
Buddha antaa tÀlle vanhemmalle sairaanhoidolleen kahdeksan kriteeriÀ
erottaakseen, onko jokin lausunto hÀnen opetuksensa tai ei, mikÀ saattaa
olla kÀtevÀ nykyÀÀn.
DÄ«ghajÄáču Sutta (AN 8.54) {leikkaus} - tavalliset tekstit
Buddha mÀÀrittelee muun muassa tÀmÀn suttan, mitÀ hÀn tarkoittaa anteliaisuudella.
Vimokkha Sutta (AN 8.66) - parannettu kÀÀnnös
Selitys kahdeksasta vimokkasta (vapautukset).
ParihÄna Sutta (AN 8.79) - ilman kÀÀnnöstĂ€
Buddha selittÀÀ, mitkÀ ovat kahdeksan dhammia, jotka johtavat harjoittelun bhikkhun heikentymiseen.
—— ooooooo ——
9. Navaka NipÄta
NÄga Sutta (AN 9.40) - tavalliset tekstit
TÀmÀ sÀvy, joka on vÀriltÀÀn hienovaraisella huumorilla, selittÀÀ,
kuinka suuren mielen bhikkhu on verrattavissa yksinÀiseen elefanttiin,
jota molempia kutsutaan yleensĂ€ NÄgaksi.
Tapussa Sutta (AN 9.41) {uloste} - tavalliset tekstit
TĂ€ssĂ€ saĂ±Ă±Ä Â· vedayita · nirodha, saĂ±Ă±Ä ja vedanÄn lopettaminen esitetÀÀn yhdeksĂ€nnessĂ€ jhÄna.
SikkhÄdubbalya Sutta (AN 9.63) - sana sana
MitÀ tehdÀ, jos yksi ei ole vielÀ tÀydellinen viidessÀ kÀskyssÀ.
NÄ«varaáča Sutta (AN 9.64) - sana sana
Kuinka poistaa viisi esteitÀ.
—— ooooooo ——
10. Dasaka NipÄta
Saáčyojana Sutta (AN 10.13) - tavallisia tekstejĂ€
TĂ€mĂ€ hyvin lyhyt sutta luetelee kymmenen saáčyojanaa.
Kasiáča Sutta (AN 10.25) - sanasta sanaan
TÀmÀ on tavallisen kuvauksen kymmenestÀ kasiinista kÀytÀnnöstÀ.
GirimÄnanda Sutta (AN 10.60) - parannettu kÀÀnnös
Jotta voitaisiin auttaa GirimÄnandaa toipumassa vakavasta sairaudesta,
Buddha antaa suuren opetuksen, jossa tarkastellaan kymmenen erilaista
erittÀin hyödyllistÀ kÀsitystÀ, jota voidaan kehittÀÀ.
KathÄvatthu Sutta (AN 10.69) {uloste} - tavalliset tekstit
Buddha muistuttaa bhikkhusta, mistÀ he eivÀt saa puhua ja mistÀ heidÀn pitÀisi puhua.
Cunda Sutta (AN 10.176) - jotain tietoa · kuplia
Buddha selittÀÀ puhtauden syvyyden, kÄya, vÄcÄ ja manan, ei
rituaaleissa tai rituaaleissa, ja osoittaa, ettÀ ensimmÀinen on
jÀlkimmÀinen, jonka tehottomuus on ilmeinen.
—— ooooooo ——
11. EkÄdasaka NipÄta
30/03/2555
MettÄ Sutta (AN 11.15) - harvat tiedot · kuplat
Yksitoista hyvÀÀ tulosta, jotka tulevat ulos mettÄn kĂ€ytĂ€nnöstĂ€.
—— ooooooo ——
https://thewire.in/media/zee-news-hindutva-communal-agenda
Civil Servant Files Complaint Against Zee Hindustan for Pushing Communal Agenda
Prabuddha Bharath just 0.1% intolerant, cunning, crooked, number one
terrorists of the world, violent, militant, ever shooting, lynching,
lunatic, mentally retarded Bene Israeli Paradesi chitpavan brahmin RSS (
Rowdy Rakshasa Swayam Sevaks) along with its other avathars the Visha
Hindutva Psychopaths (VHP), Bajan Dal, ABVP (All Brahmin Visha
Psychopaths) and other instant mushrooming avathars have âPrabuddha
Bharat ko sharvanas karne lagaâ and âPrabuddha Bharath Zindabadâ.
The Murderers of democratic institutions (Modi) gobbled the Master Key
by tampering the fraud EVMs and won elections for the BJP (Brashtachar
Jiyadha Psychopaths) and become emboldened to implement their manusmriti
agenda that believes the chitpavan brahmins as 1st rate athmas (souls),
kashatrias, vysias, shudras as 2nd, 3rd, 4th rate souls and the 99.9
sarvajan samaj including SC/STs/OBcs/ Converted Religious Minorities who
are the aboriginal inhabitants of Prabuddha Bharat as having no soul at
all so that all sorts of atrocities are inflicted on them.
The
ex CJI Sathasivam had committed a grave error of judgement by ordering
that the EVMs could be replaced in a phased manner after it was clearly
proved that they could be tampered to win elections. The very fact that
the EVMs have to be replaced itself is a clear proof that they could be
tampered. The CJI never ordered to use Ballot Papers till the entire
EVMs were replaced. The suggestion to replace in a phased manner was
done by the ex CEC Sampath because of the cost of Rs1600 crore at that
time to replace the entire EVMs. Now Modi says it will cost more that Rs
5000 crore and hence the EVMs are continued to be used in all the
elections which is advantageous to the BJP. The EVMs are tampered in
such a way that the voters are fooled as in some cases other parties are
made to win.
Who are these Paradesi chitpavan brahmin chaps
chanting slogans for the stealth, shadowy, discriminatory hindutva cult
full of hatred, anger, jealousy, delusion whicj are defilement of the
mind requiring mental treatment in mental asylums
Police have
registered an FIR, must probe these Paradesis Identify, interrogate
& punish these elements by treating them in mental asylums with
Insight Meditation until they are cured of their madness.Otherwise it
could be something more sinister tomorrow.
First action on the
PRESSTITUTE media in name of hindustan have to be taken for aired a
discussion titled âà€à„à€€à€Ÿ MusalmanâŠà€
à€Ź Araria à€à€€à€à€à€żà€žà„à€€à€Ÿà€š?â
(After
Muslimâs win, will Araria turn into a terror nation?). Wondering how the
news channel reached the âterror nationâ conclusion, which was used as a
tagline? while the RSS is itself the number one terrorists of the
world.
It will become a hub of terrorism Giriraj Singh had said
even before the video went viral must file complaint against the news
channel with News Broadcasting Standards Authority (NBSA).
NBSA is the self-regulatory complaints redressal body of the News
Broadcasters Association which represents private television news
channels.
It is aghast to see the blatant communal caption of the
programme. It was also negation of what the Constitution of India stands
for. There was clear prima facie case if violation of IPC sections,The Wire must initiate to propagate on such an issue.
âIt is an extremely dangerous trend as media plays a very
important role in dissemination of news & information of people.
Once Napolean had said that “I can face two battalions but not two
scribes”It should warp the minds of the people which is having an
adverse impact on
the world society. There have been so many cases
of aggression & assault on SC/STs/OBCs and converted religious
minorities.
On
March 16, Zee Hindustan, a Hindi news channel run by the Zee Group,
aired a discussion titled ‘à€à„à€€à€Ÿ Musalman…à€
à€Ź Araria à€à€€à€à€à€żà€žà„à€€à€Ÿà€š?’
Civil Servant Files Complaint Against Zee Hindustan for Pushing Communal Agenda
Communalism
Media
16 hours ago
New Delhi:
A video of some alleged RJD supporters chanting anti-India slogans went
viral on social media after BJPâs loss in Araria by-poll election. The
men celebrating RJD MP Sarfaraz Alamâs victory can be seen chanting âBharat Tere Tukde Hongeâ and âPakistan Zindabadâ.
As expected, the video was picked up by news channels hoping to avoid
discussion on BJPâs loss in the elections and to perpetuate the âHindus
are under threat in non-BJP statesâ narrative.
The authenticity of the video has been questioned by politicians and
family members of the men shown in the video. The police, too, advised
the media against speculating till proper investigation is conducted.
The family members claim that the slogans were either in the
background or were superimposed. The video submitted as proof by the
families shows the three men shouting, âKatno kariyo baap baap, lalten chhaap (However hard opponents try, the RJD will win)â, reported Indian Express.
While the news channels did not attempt to authenticate the video, an investigation by AltNews.in raises a lot of questions.
On March 16, Zee Hindustan, a Hindi news channel run by the Zee Group, aired a discussion titled âà€à„à€€à€Ÿ MusalmanâŠà€
à€Ź Araria à€à€€à€à€à€żà€žà„à€€à€Ÿà€š?â
(After Muslimâs win, will Araria turn into a terror nation?). While the
news anchor at multiple times during the discussion says that the
channel hasnât been able to authenticate the video, but she doesnât let
that stop her or the panelists from making wild assumptions.
Wondering how the news channel reached the âterror nationâ conclusion, which was used as a tagline?
New Delhi:
A video of some alleged RJD supporters chanting anti-India slogans went
viral on social media after BJPâs loss in Araria by-poll election. The
men celebrating RJD MP Sarfaraz Alamâs victory can be seen chanting âBharat Tere Tukde Hongeâ and âPakistan Zindabadâ.
As expected, the video was picked up by news channels hoping to avoid
discussion on BJPâs loss in the elections and to perpetuate the âHindus
are under threat in non-BJP statesâ narrative.
The authenticity of the video has been questioned by politicians and
family members of the men shown in the video. The police, too, advised
the media against speculating till proper investigation is conducted.
The family members claim that the slogans were either in the
background or were superimposed. The video submitted as proof by the
families shows the three men shouting, âKatno kariyo baap baap, lalten chhaap (However hard opponents try, the RJD will win)â, reported Indian Express.
While the news channels did not attempt to authenticate the video, an investigation by AltNews.in raises a lot of questions.
On March 16, Zee Hindustan, a Hindi news channel run by the Zee Group, aired a discussion titled âà€à„à€€à€Ÿ MusalmanâŠà€
à€Ź Araria à€à€€à€à€à€żà€žà„à€€à€Ÿà€š?â
(After Muslimâs win, will Araria turn into a terror nation?). While the
news anchor at multiple times during the discussion says that the
channel hasnât been able to authenticate the video, but she doesnât let
that stop her or the panelists from making wild assumptions.
Wondering how the news channel reached the âterror nationâ conclusion, which was used as a tagline?
âAraria is not just a bordering area, connected to Nepal and BengalâŠ
(It is moving) to a hardline ideology, which is not just dangerous for
Bihar, but for the whole country. It will become a hub of terrorism,â Union minister Giriraj Singh had said even before the video went viral.
Ashish Joshi, who is a former nodal officer of Sachar Committee &
Prime Ministerâs 15 Point Programme for Welfare of Minorities, filed a
complaint against the news channel with News Broadcasting Standards
Authority (NBSA) after receiving a screenshot of the video from a
friend.
NBSA is the self-regulatory complaints redressal body of the News
Broadcasters Association which represents private television news
channels.
âI was aghast to see the blatant communal caption of the
programme. It was also negation of what the Constitution of India stands
for. There was clear prima facie case if violation of IPC sections,â he
told The Wire.
âIt is an extremely dangerous trend as media plays a very
important role in dissemination of news & information of people. It
is warping the minds of the people & is having an adverse impact on
the Indian society. There have been so many cases of aggression &
assault on minorities,â he added.
Ashish Joshi-NBSA mails by The Wire on Scribd
Upset with NBSAâs lax response to his complaint, Joshi said, âIt is
sad to see law enforcing agencies & institutions like NBSA &
National Commission of Minorities (NCM) playing a passive role in taking
action against violators. As the former Nodal officer of Sachar
Committee & PMâs 15 Point Programme for Welfare of Minorities, I
feel sad to see negation of all the efforts we made. In any country, the
faith and confidence of the minorities in the functioning of the state
in an impartial manner is an acid test of its being a just state.â
When contacted by NewsLaundry, Zee Groupâs Prasanna Raghav
claimed that the channel has not violated NBSA guidelines and threatened
to âfile a defamation suit against the media watchdogâ.
âAll channels under ZMCL are responsible news channels and there is
no violation of NBSA guidelines in the said news report as alleged. The said news report was telecast on the basis of video which was available on social media.
Moreover, the police have also registered an FIR in the captioned
matter and comments from officer concerned also taken. The said video
has been sent to FSL by the Bihar Police. This is also to clarify that
in case any defamatory story on distorted or wrong facts, if carried by
Newslaundry, ZMCL shall be constrained to initiate appropriate legal
action against Newslaundry,â he said.
This isnât the first time the Zee Group has gotten into trouble for pushing communal agenda. NBSA had directed Zee News to apologise to Urdu poet Gauhar Raza after they labeled him âanti-nationalâ. The channel selectively broadcasted visuals of Raza reciting poetry at 51st Annual Shankar Shad Mushaira in a program called âAfzal premi gang ka mushairaâ.
New
Delhi: The website of Cambridge Analytica â a controversial data
analytics and election strategy firm currently in the centre of a storm
for allegedly harvesting the personal data of nearly 50 million Facebook
users without their consent â states that its association with India
goes all the way back to the Bihar state assembly elections in 2010.
âCA
was contracted to undertake an in-depth electorate analysis for the
Bihar Assembly Election in 2010. The core challenge was to identify the
floating/swing voters for each of the parties and to measure their
levels electoral apathy, a result of the poor and unchanging condition
of the state after 15 years of incumbent rule,â its section on India
notes.
The voter research and
psychological profiling firm points out that its client (Janata Dal
United) achieved a âlandslide victory, with âover 90% of total seats
targeted by CAâ being won.
In the 2010
election, the JD(U), which was already in power in Bihar, increased its
seat tally from 88 to 115 in the 243-seat assembly. Its partner at the
time, increased its seats from 55 to 91.
The
only catch, however, is that Cambridge Analytica (CA) was officially
formed and created only in 2013 by its parent company, the London-based
Strategic Communications Laboratories (SCL) Group.
SCLâs
roots and work in India â from 2010, starting with the Bihar state
elections â came from an unlikely source: Amrish Tyagi, the son of
senior Janata Dal (United) leader K.C. Tyagi, who runs Ghaziabad-based
Ovlene Business Intelligence (OBI).
OBI is Cambridge Analyticaâs go-to company on the ground in the Indian subcontinent.
What
do Nitish Kumar and Donald Trump have in common? They have both used
the data analysis tools of Cambridge Analytica and its affiliates to win
elections.
New Delhi:
The website of Cambridge Analytica â a controversial data analytics and
election strategy firm currently in the centre of a storm for allegedly
harvesting the personal data of nearly 50 million Facebook users
without their consent â states that its association with India goes all
the way back to the Bihar state assembly elections in 2010.
âCA
was contracted to undertake an in-depth electorate analysis for the
Bihar Assembly Election in 2010. The core challenge was to identify the
floating/swing voters for each of the parties and to measure their
levels electoral apathy, a result of the poor and unchanging condition
of the state after 15 years of incumbent rule,â its section on India notes.
The
voter research and psychological profiling firm points out that its
client (Janata Dal United) achieved a âlandslide victory, with âover 90%
of total seats targeted by CAâ being won.
In
the 2010 election, the JD(U), which was already in power in Bihar,
increased its seat tally from 88 to 115 in the 243-seat assembly. Its
partner at the time, increased its seats from 55 to 91.
The
only catch, however, is that Cambridge Analytica (CA) was officially
formed and created only in 2013 by its parent company, the London-based
Strategic Communications Laboratories (SCL) Group.
Amrish Tyagi of OBI, a partner organisation of Cambridge Analytica in India. Credit: Wikimedia
SCLâs
roots and work in India â from 2010, starting with the Bihar state
elections â came from an unlikely source: Amrish Tyagi, the son of
senior Janata Dal (United) leader K.C. Tyagi, who runs Ghaziabad-based
Ovlene Business Intelligence (OBI).
OBI is Cambridge Analyticaâs go-to company on the ground in the Indian subcontinent.
âIf
you are going to pitch any big client, they require experience. We can
use their experience, they can also use our experience. We collaborate
our expertise, thereâs nothing wrong with that,â the 39-year-old Amrish
Tyagi told The Wire, when asked why CA listed the 2010 Bihar elections as part of its work portfolio when it clearly didnât exist then.
âWe complement each otherâs services. From the ground-level, we conduct the data [sic] and we share with them,â Tyagi added.
Who are Tyagi and CAâs big clients on the horizon in India? According to multiple reports,
the firms could be looking to land the Congress and BJP and offer their
services for the upcoming 2019 general elections. OBIâs own website
already lists both parties as clients.
Nudging voters
Cambridge
Analytica and its parent firm, the SCL Group, are, to put it bluntly,
in the business of understanding and changing the behaviour of voters.
They claim that
by analysing huge amounts of user and consumer data â and combining it
with its secret sauce, a behavioural science model â they can âidentify
the most persuadable votersâ and âmove them to actionâ.
Even before this weekend, the companyâs role in the 2016 US election, which saw Donald Trump elected, and the Brexit vote has sparked controversy and attracted the intention of regulators and government officials across multiple countries.
For
new-age election strategy firms like CA, the digital footprints that
people leave behind while using social networks and mobile applications
are the secret to influencing voter behaviour.
A
few dozen Facebook likes, they claim, can help in revealing everything
from preference for a particular political party to what extent one may
be vulnerable to substance abuse. In 2015, when it burst into the scene
of American politics, Cambridge Analytica boasted that
it had â5,000 data points on every Americanâ and claimed that it had
used it to build âextensive personality profilesâ that can be used for
âpsychographic targetingâ.
In a 2016 profile of the targeting model behind Cambridge Analytica, Zurich-based culture magazine Das Magazin talked of how accurately it could play out:
The
strength of their [Kosinski and his Cambridge colleagues] modeling was
illustrated by how well it could predict a subjectâs answers. Kosinski
continued to work on the models incessantly: before long, he was able to
evaluate a person better than the average work colleague, merely on the
basis of ten Facebook âlikes.â Seventy âlikesâ were enough to outdo
what a personâs friends knew, 150 what their parents knew, and 300
âlikesâ what their partner knew.. More âlikesâ could even surpass what a
person thought they knew about themselves.
While
the efficacy of such methods has been hotly debated, there is little
doubt that CA and SCL have managed to market these tools well, turning it into a lucrative business.
File photo of Alexander Nix, head of Cambridge Analytica. Credit: Reuters
This weekend, news broke that
in 2014, Cambridge Analytica had hired a UK-based research firm (Global
Science Research, GSR) to harvest nearly 50 million Facebook profiles â
the majority of which were collated and collected in violation of
Facebookâs policies.
Essentially,
GSR collected this information through an app on the site â it
collected not only the details of American users who were paid to take a
personality test, but also wrongly (and likely illegally) hoovered up
the data of the test takersâ Facebook friends.
One
day before the news broke, Facebook announced that it had banned
Cambridge Analytica over allegations that it had held onto improperly
obtained user data even after promising that it had deleted the
information.
On
Monday, following the telecast of a Channel 4 investigation in which
Cambridge Analytica executives are filmed tellings reporters â who posed
as Sri Lankan clients looking for an electoral edge â talking of dirty
tricks including the use of bribery and honey traps, British officials were quoted as saying they would seek a warrant to force the firm to hand over the data it had used in some of its election-related campaigns.
SCL, CA and India
In an interaction with The Wire,
Tyagi denied that such tactics were used in any of OBLâs political
campaigns in India, but also refused to admit that Cambridge Analytica
or SCL had done anything wrong.
âNothing
has been established yet. They [CA and SCL] are looking after the
issue. I am in touch with their senior officials and they are denying
the allegations. They are looking for legal action against whoever is
trying to malign them. I also donât think they have breached any ethical
or legal rules here in India,â he said.
The
relationship between Tyagi and Strategic Communication Laboratories
(SCL) goes back over seven years now. SCLâs raison dâetre is to provide
âdata analytics and strategy to governments and military organisationsâ
and over the last 25 years they have âconducted behavioural change
programs in over 60 countriesâ.
Tyagi
says that they started out by complementing each otherâs offerings â
especially in South Asia by âproviding logisticsâ among other services.
SCLâs website lists two major projects in the Indian subcontinent, both of which deal with psychological profiling.
One,
they carried out a campaign in Nepal to help the government âreduce and
ultimately stop large numbers of Maoist insurgents from breaking into
housesâ. And two, a separate initiative in Afghanistan to âunderstand
the behaviours and attitudes of the local Afghan population regarding
sensitive topics such as religious affairs and local governanceâ.
In 2009-2019, SCL and Tyagi apparently worked on a project that âassessed the phenomenon of honour killings in Punjab, Haryana, Uttar Pradesh and Rajasthanâ
Tyagi
and some of SCLâs senior management â including Cambridge Analytica CEO
Alexander Nix, the man currently in the centre of the Facebook
controversy â evidently had ideas of establishing a firm India presence.
Documents
from the corporate affairs ministry show that Ovleno Business
Intelligence (through Amrish Tyagi) and SCL set up and incorporated an
India entity in late 2011 (called Strategic Communications Laboratories
Pvt Limited), with Alexander Nix also coming on board as a director.
Itâs
unclear what SCL India actually has done since then â OBIâs website
describes it has having âpermanent offices in ten statesâŠwith a further
30 branch offices, some 300 permanent employees and over 1,400
consulting staffâ.
Tyagi,
however, is vague about SCL India and its goals. He states that the
âplan was very simpleâ â âto explore political and social projects in
the Indian subcontinentâ.
However,
he points out that nothing has âhappened yetâ, implying that both SCL
India and Cambridge are yet to get to work in the countryâs vast
electoral campaigning market.
OBI
and Tyagi, however, have worked on a number of political projects in
India â starting from helping the BJPâs Rajnath Singh in the local
Ghaziabad elections in 2009 to working on the 2015 Bihar and Delhi
assembly elections.
Not Facebook but big data
The
JD(U) leaderâs son, insists though that no Facebook-specific
psychological profiling is done here in India. However, itâs clear that
digital data plays an increasingly relevant role.
âMost
of the information we gather is in public domain. Based on where you
shop, the music you buy from the Apple store, trips to the hair salon.
Itâs easy nowadays to identify individual tastes and habits. And then
accordingly, create messages. Everyday we receive commercial messages,â
he stated in an interview in 2017.
Being
able to quickly react to social media warfare also appears to be key to
OBI and Tyagiâs strategy. During the Bihar elections in 2015, Tyagi
points out that a photo of Nitish Kumar hugging a tantrik started going
viral. âWe had to counter this. Within a few minutes we came out with a
2014 photo of Smriti Irani in which she was showing her hand to an
astrologer in Rajasthan who told her that she will very soon be the
president of India. You have to be very quick to counter,â he pointed out.
Move
and counter-move: When an image of JD(U) leader hugging a tantrik
emerged in the 2015 Bihar elections, OBI dug out and circulated an image
of Smriti Irani consulting an astrologer. Credit: Twitter
His second-in-command, according to the OBI website,
is one Himanshu Sharma, whose profile indicates that he managed âfour
election campaigns successfully for the ruling party BJPâ while
âconfidentially maintaining the database to be provided
constituency-wise to BJP candidate as an additional support for national
elections and state elections of Haryana, Maharashtra, Jharkhand and
Delhiâ.
While
Tyagi concedes that the people at SCL and Cambridge Analytica are
âtechnically very soundâ, he insists that they have not helped OBI and
its campaigns in a âdigital capacityâ. OBIâs work mostly consists of
on-the-ground management including looking at demographic and caste
dynamics.
âWe
donât require it [digital profiling] yet,â he says. However, he
believes that Cambridge Analytica hasnât done anything wrong.
â[In
politics], we can blame anyone. In India, there is complaining over
EVMs and abroad it is about [digital profiling]. If anyone establishes
[wrong-doing] we will think about it [cutting ties]. Right now, we are
very comfortable with them.â
Leave a Reply