Free Online FOOD for MIND & HUNGER - DO GOOD 😊 PURIFY MIND.To live like free birds 🐩 🩱 🩅 grow fruits 🍍 🍊 đŸ„‘ đŸ„­ 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 đŸ„ vegetables đŸ„Š đŸ„• đŸ„— đŸ„Ź đŸ„” 🍆 đŸ„œ 🎃 đŸ«‘ 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 đŸ„— đŸ„’ đŸŒœ 🍏 đŸ«‘ 🌳 🍓 🍊 đŸ„„ đŸŒ” 🍈 🌰 🇧🇧 đŸ« 🍅 🍐 đŸ«’Plants đŸŒ±in pots đŸȘŽ along with Meditative Mindful Swimming đŸŠâ€â™‚ïž to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss.
Kushinara NIBBĀNA Bhumi Pagoda White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.
Categories:

Archives:
Meta:
November 2024
M T W T F S S
« Jan    
 123
45678910
11121314151617
18192021222324
252627282930  
03/21/18
2568 Thu 22 Mar 2018 LESSON http://www.buddha-vacana.org/ Buddha Vacana — The words of the Buddha — in 27 Classical Finnish- klassista suomalaista, Civil Servant Files Complaint Against Zee Hindustan for Pushing Communal Agenda Facebook-to-Votes Scandal Turns Spotlight on Cambridge Analytica’s India Inroads For new-age election strategy firms like CA, the digital footprints that people leave behind while using social networks and mobile applications are the secret to influencing voter behaviour.
Filed under: General
Posted by: site admin @ 6:03 pm
2568 Thu 22  Mar 2018 LESSON


http://www.buddha-vacana.org/

 Buddha Vacana
— The words of the Buddha —

in 27 Classical Finnish- klassista suomalaista,

Civil Servant Files Complaint Against Zee Hindustan for Pushing Communal Agenda


Facebook-to-Votes Scandal Turns Spotlight on Cambridge Analytica’s India Inroads

For
new-age election strategy firms like CA, the digital footprints that
people leave behind while using social networks and mobile applications
are the secret to influencing voter behaviour.


https://www.youtube.com/watch

Finnish Folk Song, MeNaiset - Kuulin aanen (I Heard the Voice)

27 Classical Finnish
27 klassista suomalaista

2568 To 22.3.2018 OPETUS

http://www.buddha-vacana.org/

 Buddha Vacana
- Buddhan sanat -
Klassinen buddhalaisuus (Awakened One with Awareness) kuuluu maailmaan, ja kaikilla on yksinoikeudet:

on informatiivisen ja tutkimuslÀhtöisen sivuston eniten positiivinen
energia, joka herÀttÀÀ Awakened Onein opetuksia Buddha-tietoisuuden ja
Techno-Politico-Socio-Transformation ja Economic Emancipation Movement
-ohjelman avulla. Seuraavat miljoonat ihmiset kaikkialla maailmassa.

TÀmÀn
kÀÀnnöksen esittÀminen tÀmÀn yliopiston oppitunniksi omalla
ÀidinkielellÀ tÀhÀn Google-kÀÀnnöksiin https://translate.google.com ja
lisÀys oikeuttaa tulla Stream Entre (Sottapanna) ja saavuttamaan Eternal
Blissin lopullisena tavoitteena.
Analytic Insight-Net - ILMAINEN Online Analytic Insight-Net Tipiáč­akan
tutkimus ja kÀytÀntö yliopisto ja siihen liittyvÀt uutiset
http://sarvajan.ambedkar.org kautta 105 CLASSICAL LANGUAGES

 Buddha Vacana
- Buddhan sanat -
Opi Pali verkossa ilmaiseksi ja helposti.

TÀmÀ
sivusto on omistettu niille, jotka haluavat paremmin ymmÀrtÀÀ Buddhan
sanoja oppimalla Pali-kielen perusasiat mutta joilla ei ole paljon aikaa
sille.
Ajatuksena
on, ettÀ jos niiden tarkoitus on vain saada Pali-tekstien lukeminen ja
olla oikeudenmukainen ymmÀrrys, vaikka tÀmÀ ymmÀrrys ei kattaisi kaikkia
kieliÀ koskevien sÀÀntöjen pieniÀ yksityiskohtia, niiden ei todellakaan
tarvitse kÀyttÀÀ paljon
aika kamppailee jÀrkyttÀvÀn kieliopillisen teorian harhaanjohtavasta
oppimisesta, johon liittyy sellaisia ​​asioita kuin lukuisat muokkaukset
ja konjugaatiot.

TÀllöin
riittÀÀ rajoittaa itseÀÀn yksinkertaisesti oppia tÀrkeimpien
Pali-sanojen merkitys, koska toistuva lukemisen kokemus antaa empiirisen
ja intuitiivisen ymmÀrryksen yleisimmistÀ lauserakenteista.
NiillÀ on nÀin ollen mahdollisuus tulla autodidatteiksi, valitsemalla
oman tutkimuksensa aika, kesto, taajuus, sisÀltö ja syvyys.

HeidÀn
ymmÀrryksensÀ Buddha Vacanasta tulevat paljon tarkemmiksi, sillÀ he
helposti oppivat ja muistavat sanoja ja tÀrkeitÀ kaavoja, jotka ovat
olennaisen tÀrkeitÀ Buddhan opetuksessa sÀÀnnöllisinÀ lukemisen tavoin.
HeidÀn oppiminen ja inspiraatio, jonka he saavat, kasvavat syvemmÀlle,
kun heidÀn vastaanottavuutensa opettajan sanomisiin paranee.

Vastuuvapauslauseke: TÀmÀ sivusto on luotu autodidactilla, ja se on tarkoitettu autodidakteille. Verkkovastaava
ei ole noudattanut mitÀÀn virallista Pali-kurssia eikÀ ole mitÀÀn
vÀitettÀ siitÀ, ettÀ kaikki tÀssÀ esitetyt tiedot ovat tÀysin
virheettömiÀ.
Ne, jotka haluavat akateemista tarkkuutta, voivat harkita virallisen Pali-kurssin liittymistÀ. Jos lukijat havaitsevat virheen, verkkovastaava on kiitollinen, jos
hÀn ilmoittaa siitÀ yhteydenottosivulla mainitun postilaatikon kautta.

Sutta Piáč­aka -Digha Nikāya

DN 9 -
Poáč­áč­hapāda Sutta
{ote}
- Poáč­áč­hapādan kysymykset -

Poáč­áč­hapāda esittÀÀ useita kysymyksiĂ€ Saññan luonteesta.
Huomaa: tavallisia tekstejÀ

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html
 
Sutta Piáč­aka
- Diskurssikori -
[sutta: diskurssi]

Sutta Pattaka sisÀltÀÀ Buddhan Dhamma-opetuksen olemuksen. Se sisÀltÀÀ yli kymmenen tuhatta setta. Se on jaettu viiteen kokoelmaan nimeltÀ Nikāyas.

Dīgha Nikāya
    
[dīgha: pitkÀ] Dīgha Nikāya kokoaa 34 pisimpÀÀn Buddhan antamaa puheenaihetta. Useita vihjeitÀ on, ettÀ monet niistÀ ovat alkuperÀisen korpuksen ja kyseenalaisen aitouden myöhÀisiÀ lisÀyksiÀ.
Majjhima Nikāya
    
[majjhima: medium] Majjhima Nikāya kokoaa 152 keskustelupuhelua Buddhasta, joka kĂ€sittelee monenlaisia ​​asioita.
Saáčƒyutta Nikāya
    
[samyutta: ryhmĂ€] Saáčƒyutta Nikāya kerÀÀ suttansa aiheensa mukaan 56: ssa alaryhmĂ€ssĂ€ nimeltĂ€ saáčƒyuttas. Se sisĂ€ltÀÀ yli kolme tuhatta erilaista pituutta, mutta yleensĂ€ suhteellisen lyhyt diskurssi.
Aáč…guttara Nikāya
    
[aáč…g: tekijĂ€ | utnaka:
additionnal] Aáč…guttara Nikāya on jaettu yhdentoista alaryhmÀÀn nimeltĂ€
nipātas, joista jokainen kerÀÀ diskursseja, jotka koostuvat yhdestÀ
lisÀkertoimesta enumeroitujen lukujen kanssa verrattuna edeltÀjÀn
nipāta.
Se sisÀltÀÀ tuhansia suttia, jotka ovat yleensÀ lyhyitÀ.
Khuddaka Nikāya
    
[khuddha:
lyhyt, pieni] Khuddhaka Nikāya lyhyet tekstit, ja niitÀ pidetÀÀn kahden
strasman muodostamana: Dhammapada, Udāna, Itivuttaka, Sutta Nipāta,
Theragāthā-Therīgāthā ja Jātaka muodostavat muinaiset kerrokset, kun
taas muut kirjat ovat myöhÀisiÀ lisÀyksiÀ ja niiden aitoutta
on kyseenalainen.
http://www.buddha-vacana.org/formulae.html

Pali-kaavat

NĂ€kemys,
jonka pohjalta tÀmÀ teos perustuu, on se, ettÀ sutta, jota raportoidaan
Buddhan useimmiten toistuvana kaikissa neljÀssÀ Nikāyassa, voidaan
pitÀÀ osoituksena siitÀ, mitÀ hÀn pitÀÀ tÀrkeimpÀnÀ kiinnostuksenaan
hÀnen opetuksessaan
, ja samaan aikaan, mikÀ edustaa suurinta tarkkuutta hÀnen todelliset sanansa. Kahdeksasta niistÀ on esitelty Gaalakka-Moggallāna Suttaan (MN 107) ja
niitĂ€ kuvataan nimellĂ€ Sekha Paáč­ipadā tai Path for one under Training,
joka kÀytÀnnössÀ johtaa uusikoota aina neljÀnteen jhānaan asti.

Sekha Paáč­ipadā - Path for one under Training

Kaksitoista kaavaa, jotka mÀÀrittelevÀt vaiheittain Buddhan mÀÀrÀÀmÀt tÀrkeimmÀt kÀytÀnnöt. Se on olennaisen tÀrkeÀÀ kaikille, jotka haluavat menestyÀ
menestyksekkÀÀsti, koska se sisÀltÀÀ ohjeet, joiden avulla meditaattori
pystyy luomaan vÀlttÀmÀttömÀt edellytykset tehokkaalle kÀytÀnnölle.

Ānāpānassati - tietoisuus hengityksestĂ€
    
Buddhan suosittelemaa kÀytÀntöÀ ānāpānassati on kaikenlaisia
​​terveellisiĂ€ tarkoituksia varten ja tÀÀllĂ€ pystyt tĂ€ysin ymmĂ€rtĂ€mÀÀn
hÀnen antamiaan ohjeita.
Anussati - Muistelmat
    
TĂ€ssĂ€ meillĂ€ on buddhan vakiokuvaus (≈140 occ.), Dhamma (≈90 occ.) Ja Sangha (≈45 occ.).
Appamāáč‡Ä Cetovimutti - Mielen rajattomat vapaudet
    
Buddha ylistÀÀ usein neljĂ€n appamāáč‡Ä cetovimutin kĂ€ytĂ€ntöÀ, jotka ovat tunnettuja suojaamaan vaaroilta ja johtamaan Brahmalokaa.
Arahatta - Arahantship
    
TÀmÀ on varastokuvio, jolla arahansaanti saavutetaan suttasissa.
Ariya SÄ«lakkhandha - hyveen aatelinen aggregaatti
    
Useat sÀÀnnöt, joita bhikkhus noudattaa.
Arƫpajjhānā - Muodostuneet Jhānas
    
TÀssÀ ovat varastokaavat, jotka kuvaavat samādhin absorptioita
neljÀnnen jhānan jÀlkeen, joita kutsutaan myöhÀisen Pali-kirjallisuuden
nimellÀ arƫpajjhānas.
Āsavānaáčƒ Khayañāáč‡a - TietĂ€mys aavasien tuhosta
    
TietÀmys aaveiden tuhoamisesta: arahantship.
Bhojane Mattaññutā - ruokavaliota
    
Keskittaminen ruoassa: tuntemalla sopiva mÀÀrÀ syödÀ.
Cattāro Jhānā - NeljÀ jhānas
    
NeljÀ jhānas: ottaa miellyttÀvÀ pysyvÀ.
Indriyesu Guttadvāratā - Valvonta aistiharjoittelun sisÀÀnkÀynnillÀ
    
Vartija aistiharjoittelun sisÀÀnkÀynnillÀ: jÀrkevyys.
Jāgariyaáčƒ Anuyoga - omistautumista herĂ€ttĂ€vyyteen
    
Ajatus herÀÀmiseen: pÀivÀ ja yö.
Kammassakomhi - Olen oma kamma
    
TÀmÀ kaava esittelee yhden Buddha-opetuksen perustekivistÀ: subjektiivisen version syy-seurauksista.
NÄ«varaáč‡Änaáčƒ Pahāna - Estojen poistaminen
    
Estojen poistaminen: henkisten tilojen estÀminen.
Pabbajjā - menossa
    
Menossa: miten pÀÀtetÀÀn luopua maailmasta.
Pubbenivāsānussatiñāáč‡a - Tieto aikaisemmista asuinpaikoista
    
Tieto aikaisemmista asuinpaikoista muistelemisesta: muistelemalla menneitÀ elÀmiÀ.
Satipaáč­áč­hāna - tietoisuuden olemassaolo
    
NĂ€mĂ€ ovat kaavoja, joiden avulla Buddha mÀÀrittelee lyhyesti, mitkĂ€ ovat neljĂ€ satipaáč­áč­hānasta (≈33 occ.).
Satisampajañña - Huolenpito ja perusteellinen ymmÀrrys
    
Huolenpito ja perusteellinen ymmÀrrys: keskeytymÀtön kÀytÀntö.
Satta saddhammā - SeitsemÀn hyvÀÀ ominaisuutta
    
SeitsemÀn perustavanlaatuista ominaisuutta, jotka harjoittelijan on hallittava, jotta he onnistuisivat. NeljÀ nÀistÀ ominaisuuksista ilmestyy myös viiden henkisen indriya ja viiden balas.
Sattānaáčƒ CutĆ«papātañāáč‡a - Tieto syntyneiden olentojen uudelleen syntymisestĂ€
    
Tuntemus kiellettyjen olentojen uudelleensyntymisestÀ.
SÄ«lasampatti - Tehokkuus
    
Tehokkuus: Pātimokkhan sÀÀntöjen tarkka noudattaminen.
Vivitta Senāsanena Bhajana - Asuminen eristettyihin asuntoihin
    
Oikean paikan valinta ja asianmukainen fyysinen ja psyykkinen asenne
ovat toinen onnistuneiden kÀytÀntöjen sine qua non edellytys.
Bodhi-lehtiÀ

http://www.buddha-vacana.org/patimokkha.html

Pātimokkha
- Bhikkhun ohjeet -

NÀmÀ ovat 227 suuntaviivoja, jotka jokainen bhikkhu tÀytyy oppia sydÀmellÀÀn Pali-kielellÀ voidakseen sanoa heidÀt. TÀssÀ jokaisen ohjeen semanttinen analyysi (toivottavasti) annetaan.

Pārājika 1
    
Jos
joku bhikkhu - osallistuu bhikkhuksen koulutukseen ja toimeentuloon
ilman, ettÀ hÀn olisi luopunut koulutuksesta ja julistanut heikkoutensa -
ryhtymÀÀn seksiin, vaikka naaraselÀimen kanssakin, hÀnet voitetaan ja
hÀn ei ole enÀÀ kuulumisessa.
http://www.buddha-vacana.org/patimokkha/par1.html
    
Pārājika 1

yo pana bhikkhu bhikkhĆ«naáčƒ sikkhā · s · ājÄ«va · samāpanno sikkhaáčƒ a ·
paccakkhāya du · b · balyaáčƒ an · āvi · katvā metunaáčƒ dhammaáčƒ paáč­iseveyya
antaaaso tiracchāna · gatāya · pi, pārājiko hoti a · saáčƒvāso.

Jos joku bhikkhu - osallistuu bhikkhuksen koulutukseen ja
toimeentuloon ilman, ettÀ hÀn olisi luopunut koulutuksesta ja julistanut
heikkoutensa - ryhtymÀÀn seksiin, vaikka naaraselÀimen kanssakin, hÀnet
voitetaan ja hÀn ei ole enÀÀ kuulumisessa.

yo pana bhikkhu Jos joku bhikkhu
bhikkhĆ«naáčƒ sikkhā · s · ājÄ«va · samāpanno osallistuu bhikkhuksen koulutukseen ja toimeentuloon,
sikkhaáčƒ a · paccakkhāya ilman luopumista koulutuksesta,
du · b · balya · an · avi · katva ilman ilmoittamaa heikkoutta
metunaáčƒ dhammaáčƒ paáč­iseveyya harjoittaa seksuaalista kanssakĂ€ymistĂ€,
antaaso tiracchāna · gatāya · pi, jopa naaraselÀimen kanssa,
pārājiko hoti a · saáčƒvāso. hĂ€net kukistetaan eikĂ€ hĂ€n enÀÀ ole sidoksissa.

http://www.buddha-vacana.org/download.html

Web-sivuston lataaminen

Lataa verkkosivusto (versio Januray 2013):

Klikkaa tÀstÀ

http://www.buddha-vacana.org/contact.html

Puu
Ottaa yhteyttÀ

Kaikille huomautuksille, ehdotuksille ja kysymyksille:

ÄlĂ€ epĂ€röi ilmoittaa virheistĂ€, epĂ€selvyydestĂ€, rikkoutuneesta linkistĂ€, tyhjistĂ€ tiedoista · kupla jne., Joita saatat kohdata. Verkkovastaava on kiitollinen.

Helppo pÀÀsy:

Dīgha Nikāya

Majjhima Nikāya

Saáčƒyutta Nikāya

Aáč…guttara Nikāya

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
Puu
Dīgha Nikāya
- PitkÀt keskustelut -
[dīgha: pitkÀ]

Dīgha Nikāya kerÀÀ 34 pisimpÀÀn Buddhan antamaa puheenaihetta.

Poáč­áč­hapāda Sutta (DN 9) {uloste} - parannettu kÀÀnnös
    
Poáč­áč­hapāda esittÀÀ useita kysymyksiĂ€ Saññan luonteesta.
Mahāparinibbāna Sutta (DN 16) {otteita} - sana sana
    
TĂ€mĂ€ sutta kerÀÀ erilaisia ​​ohjeita, joita Buddha antoi seuraajiensa
puolesta, kun hÀn lÀhti pois, mikÀ tekee siitÀ hyvin tÀrkeÀt ohjeet
meille nykyÀÀn.
Mahāsatipaáč­áč­hāna Sutta (DN 22) - sanatarkkuus
    
TÀtÀ suttaa pidetÀÀn laajalti perustavanlaatuisena viitekehyksenÀ meditaatiokÀytÀnnöille.

—— ooooooo ——
http://www.buddha-vacana.org/sutta/majjhima.html
Majjhima Nikāya
- KeskipitkÀn pituiset keskustelut -
[majjhima: medium]

Majjhima Nikāya kerÀÀ 152 keskustelupuhetta Buddhasta, jonka pituus on keskipitkĂ€ ja joka kĂ€sittelee monenlaisia ​​asioita.

Sabbāsava Sutta (MN 2) - parannettu kÀÀnnös
    
ErittÀin mielenkiintoinen sutta, jossa eri tavat, joilla āsavas, mielen fermentaaliset defilements, hajoavat.
Bhayabherava Sutta (MN 4) - parannettu kÀÀnnös
    
MitÀ se tarvitsisi elÀÀ yksinÀisyydessÀ erÀmaassa, tÀysin vapaana pelosta? Buddha selittÀÀ.
Vattha Sutta (MN 7) {uloste} - parannettu kÀÀnnös
    
Me löydÀmme tÀÀltÀ melko tavallisen luettelon mielen kuudestatoista
pilaamisesta (upakkilesa) ja selityksestÀ mekanismista, jolla kukaan saa
nĂ€mĂ€ “vahvistetut luottamukset” Buddhassa, Dhamma ja Sangha, jotka ovat
virtauksen tekijöitÀ.
Mahādukkhakkhandha Sutta (MN 13) - parannettu kÀÀnnös
    
On assāda (allure), ādÄ«nava (haittapuoli) ja nissaraáč‡a (emansipaatio) kāma (aistillisuus), rĆ«pa (muoto) ja vedanā (tunne). Paljon hyvin hyödyllistĂ€ asiaa.
Cƫិahatthipadopama Sutta (MN 27) - parannettu kÀÀnnös
    
Buddha selittÀÀ, ettĂ€ se, ettĂ€ hĂ€n on oikeastaan ​​valaistunut olento,
on otettava uskossa tai oletuksena, kunnes tietty vaihe saavutetaan ja
ettÀ tÀllainen tieto ilman tÀtÀ toteutumista on arvoton.
Mahāvedalla Sutta (MN 43) {uloste} - sana sanalla
    
Sāriputta vastaa āyasmā Mahākoáč­áč­hikan esittĂ€miin mielenkiintoisiin
kysymyksiin ja tĂ€ssĂ€ osassa hĂ€n selittÀÀ, ettĂ€ Vedanā, Saññā ja Viññāáč‡a
eivÀt ole selkeÀsti rajattuja vaan syvÀsti keskenyt.
Cƫិavedalla Sutta (MN 44) {uloste} - parannettu kÀÀnnös
    
Bhikkhuni Dhammadinnā vastaa joukkoon mielenkiintoisia kysymyksiĂ€, joita Visākha kysyy. HĂ€n antaa muun muassa sakkāyadiáč­dhin 20-kertaisen mÀÀritelmĂ€n.
Sekha Sutta (MN 53) - parannettu kÀÀnnös
    
Buddha pyytÀÀ Ānandaa esittelemÀÀn Sekha Paáč­ipadaa, josta hĂ€n antaa
yllĂ€ttĂ€vĂ€n version, josta Satisampajañña ja NÄ«varaáč‡Änaáčƒ Pahāna korvataan
uteliassti sarjalla seitsemĂ€llĂ€ “hyvillĂ€ ominaisuuksilla” ja jota
kuvastaa kertova simili.
Potaliya Sutta (MN 54) - parannettu kÀÀnnös
    
Sarja seitsemÀÀ standardia, jotka selittÀvÀt aistillisuuden haittoja ja vaaroja.
Bahuvedanīya Sutta (MN 59) {uloste} - sana sana
    
TĂ€ssĂ€ lyhyessĂ€ osassa Buddha mÀÀrittelee viisi kāmaguáč‡aa ja tekee tĂ€rkeĂ€n vertailun toisenlaisen ilon tyypin kanssa.
KÄ«áč­Ägiri Sutta (MN 70) {uloste} - parannettu kÀÀnnös
    
TÀmÀ sutta sisÀltÀÀ mÀÀritelmÀn dhammānusārī ja saddhānusārī.
Bāhitikā Sutta (MN 88) {uloste} - parannettu kÀÀnnös
    
Kosalan kuningas Pasenadi on innokas ymmÀrtÀmÀÀn, mitÀ viisaat
askettiset ja brahmalaiset suosittelevat tai eivÀt, ja hÀn kysyy
Ānandalle kysymyksiĂ€, jotka antavat meille paremman kĂ€sityksen sanasta
kusala (terve) ja akusala (epÀmiellyttÀvÀ).
Ānāpānassati Sutta (MN 118) - sana sana
    
Kuuluisa sutta ānāpānassati -tapahtumasta ja siitÀ, miten se johtaa
neljĂ€n satipaáč­áč­hānan kĂ€ytĂ€ntöön ja subjektiivisesti seitsemĂ€n
bojjhaáč…gasin tĂ€yttymiseen.
Saិāyatanavibhaáč…ga Sutta (MN 137) {ulkoinen} - parannettu kÀÀnnös
    
TÀssÀ syvÀssÀ ja erittÀin mielenkiintoisessa sapissa Buddha
mÀÀrittelee muun muassa mielenkiintoisten, epÀmiellyttÀvien ja
neutraalien henkisten tunteiden tutkimukset ja mÀÀrittelee myös Buddhan
tavanomaisen kuvauksen ilmaisun: “anuttaro purisadammasārathÄ«”.
Indriyabhāvanā Sutta (MN 152) - sana sana
    
TÀmÀ sutta tarjoaa kolme lÀhestymistapaa jÀrkevyyden kÀytÀntöön, jotka
sisÀltÀvÀt lisÀohjeita, jotka tÀydentÀvÀt Indriyesu
Guttadvāratā-kaavoja.

—— ooooooo ——
http://www.buddha-vacana.org/sutta/samyutta.html

Puu
Saáčƒyutta Nikāya
- Luokitellut keskustelut -
[saáčƒyutta: ryhmĂ€]

Saáčƒyutta Nikāyan puheet jaetaan teemansa mukaan 56 saáčƒyuttessa, jotka itsessÀÀn on ryhmitelty viiteen mittaan.

Vibhaáč…ga Sutta (SN 12.2) - sana sana
    
Yksityiskohtainen selitys paáč­icca samuppādasta, jossa mÀÀritellÀÀn jokainen kahdestatoista linkistĂ€.
Cetanā Sutta (SN 12.38) - parannettu kÀÀnnös
    
TĂ€ssĂ€ Buddha selittÀÀ, kuinka cetanā, yhdessĂ€ miettiminen ja anusaya, toimivat viññāáč‡an perustana.
Upādāna Sutta (SN 12.52) - parannettu kÀÀnnös
    
TÀmÀ on hyvin valaiseva oppitunti, joka paljastaa, millÀ
psykologisella mekanismilla yksi antaa halu, ja selittÀÀ, miten se
voidaan helposti korvata terveellisillÀ nÀkökohdilla pÀÀstÀ eroon siitÀ.
PuttamaáčƒsĆ«pama Sutta (SN 12.63) - parannettu kÀÀnnös
    
Buddha tarjoaa tÀÀllÀ neljÀ vaikuttavaa ja inspiroivaa muotoilua selittÀÀkseen, miten neljÀn āhārasin tulisi pitÀÀ.
Sanidāna Sutta (SN 14.12) - parannettu kÀÀnnös
    
Ihana selitys siitÀ, miten kÀsitykset muuttuvat tekoiksi, jotka valaisevat edelleen loistokkaan taskulamman simulointia. Jatka huolellisesti harkitsemaan epÀmiellyttÀviÀ ajatuksia!
Āáč‡i Sutta (SN 20.7) - sanaan sana
    
Buddha
muistuttaa meitÀ erittÀin tÀrkeÀstÀ asiasta: omien hyödyksiemme ja
vielÀ tulevien sukupolvien hyvÀksi meidÀn on annettava ensiarvoisen
tÀrkeÀ omille todellisille sanoilleen, eikÀ niinkÀÀn kaikille, jotka
muukin tekevÀt nykyÀÀn tai
on teeskenteli menneisyydessÀ olevan oikea (Dhamma) opettaja.
Samādhi Sutta (SN 22.5) - sana sanalla
    
Buddha kehottaa seuraajiaan kehittÀmÀÀn keskittymiskykyÀ, jotta he
voivat harjoittaa kÀsitystÀ viiden kiviaineksen syntymisestÀ ja
kulkeutumisesta, minkÀ jÀlkeen hÀn mÀÀrittelee, mitÀ hÀn tarkoittaa
syntymÀllÀ ja siirtymÀllÀ aggregaattien riippuvaisen alkuperÀn suhteen.
Paáč­isallāáč‡a Sutta (SN 22.6) - ilman kÀÀnnöstĂ€
    
Buddha kehottaa seuraajiaan harjoittamaan syrjÀytymistÀ, jotta he
voivat harjoittaa kÀsitystÀ viiden kiviaineksen syntymisestÀ ja
kulkeutumisesta, minkÀ jÀlkeen hÀn mÀÀrittelee, mitÀ hÀn tarkoittaa
syntymÀllÀ ja siirtymÀllÀ aggregaattien riippuvaisen alkuperÀn suhteen.
Upādāparitassanā Sutta (SN 22.8) - sanatarkkuus
    
KÀrsimyksen syntyminen ja lopettaminen tapahtuu viidessÀ aggregaatissa.
Nandikkhaya Sutta (SN 22.51) - sana sana
    
Kuinka kÀyttÀÀ ilon hÀvittÀmistÀ.
Anattalakkhana Sutta (SN 22.59) - sana sana
    
TĂ€ssĂ€ erittĂ€in kuuluisa sutta, Buddha esittelee ensimmĂ€istĂ€ kertaa hĂ€nen opetustaan ​​anatalla.
Khajjanīya Sutta (SN 22.79) {uloste} - sana sana
    
TÀmÀ sutta on lyhyt mÀÀritelmÀ viidestÀ khandasta.
Suddhika Sutta (SN 29.1) - parannettu kÀÀnnös
    
Erilaiset nāgas-tyypit.
Suddhika Sutta (SN 30.1) - parannettu kÀÀnnös
    
Eri tyyppisiĂ€ supaáč‡aaneja (aka garudas).
Suddhika Sutta (SN 31.1) - parannettu kÀÀnnös
    
Eri tyyppisiÀ gandhabba devas.
Suddhika Sutta (SN 32.1) - parannettu kÀÀnnös
    
Eri tyyppiset pilvi devas.
Samāpattimƫkapadhiti Sutta (SN 34.11) - parannettu kÀÀnnös
    
Pitoisuuden saavuttaminen pitoisuuden yllÀpitÀmiseksi.
Pubbesambodha Sutta (SN 35.13) - sana sana
    
Buddha mÀÀrittÀÀ, mitÀ hÀn tarkoittaa viettellyllÀ, haittapuolilla ja
emansipaatiolla sisÀisen jÀrkeilypiirien tapauksessa, ja julistaa, ettÀ
hÀnen herÀÀmisensÀ ei ole mitÀÀn muuta tai vÀhemmÀn kuin ymmÀrrystÀ.
Abhinanda Sutta (SN 35.20) - sanatarkkuus
    
Ei ole mitÀÀn paeta, joka ihastuu mielessÀ oleviin esineisiin.
Migajāla Sutta (SN 35.46) - parannettu kÀÀnnös
    
Miksi todellinen yksinÀisyys on niin vaikea löytÀÀ? Buddha selittÀÀ, mistÀ tahansa, mistÀ tahansa, ÀrsyttÀvÀt kumppanit merkitsevÀt aina.
Avijjāpahāna Sutta (SN 35.53) - sanatarkkuus
    
Hyvin yksinkertainen keskustelu, vielÀ ve
Sabbupādānapariññā Sutta (SN 35.60) - sana sana
    
Buddha, joka kertoo tÀydellisen ymmÀrryksen kaikista kiinnostuksesta,
antaa syvÀn ja silti selkeÀn selityksen: yhteys syntyy kolmen ilmiön
perusteella.
Migajāla Sutta Sutta (SN 35.64) {uloste} - sana sana
    
Jotkut
neofytit (ja voimme usein laskea itsemme keskuudessamme) toisinaan
haluavat uskoa, ettÀ on mahdollista nauttia aistillisista nautinnoista
ilman, ettÀ syntyy kiinnittymistÀ tai kÀrsimystÀ.
Buddha opettaa Migajālaa, ettÀ tÀmÀ on tÀysin mahdotonta.
Adantāgutta Sutta (SN 35.94) - sana sana
    
TÀssÀ
on yksi neuvoista, jotka ovat niin helposti ymmÀrrettÀviÀ Àlyllisesti,
mutta silti niin vaikeasti ymmÀrrettÀviÀ syvemmÀllÀ tasolla, koska
vÀÀrÀt nÀkemÀmme jatkuvasti hÀiritsevÀt prosessia.
Siksi meidÀn on saatava se toistuvasti, vaikka se saattaa tuntua tylsÀltÀ.
Pamādavihārī Sutta (SN 35.97) - sanatarkkuus
    
MikÀ tekee eron miestÀ, joka elÀÀ laiminlyönnistÀ ja joka valvoo elÀmÀÀ.
Sakkapañhā Sutta Sutta (SN 35.118) - sana sana
    
Buddha antaa melko yksinkertaisen vastauksen Sakin kysymykseen: mistÀ
syystÀ jotkut ihmiset saavuttavat lopullisen tavoitteen, kun taas toiset
eivÀt?
Rƫpārāma Sutta (SN 35.137) - sana sanalla
    
Buddha selittÀÀ meille vielÀ kerran, vielÀ toisella tavalla, syyn ja kÀrsimyksen lopettamisen. Se tapahtuu keskellÀ mitÀ me jatkamme koko pÀivÀn ja koko yön ajan.
Aniccanibbānasappāya Sutta (SN 35.147) - sana sana
    
TÀssÀ on hardcore vipassanā kÀskyjÀ, jotka kÀsittelevÀt pitkÀlle
menevien meditaattoreiden epÀjatkuvuutta, jotka odottavat saavansa
Nibbānaa.
Ajjhattānattahetu Sutta (SN 35.142) - sana sana
    
Miten tutkia jÀrjes- tyselinten aiheuttamia syitÀ, joiden itsensÀ
ominaispiirteet ovat helpommin ymmÀrrettÀvissÀ, mahdollistaa tÀmÀn
ymmÀrryksen siirtÀmisen heidÀn tapauksessaan.
Samudda Sutta (SN 35.229) - parannettu kÀÀnnös
    
MikÀ valta valtaistuimilla on. Varo, ettei se upoteta siihen!
Pahāna Sutta (SN 36.3) - parannettu kÀÀnnös
    
Vedanan kolmen tyypin ja kolmen anusajan vÀlinen suhde.
Daáč­áč­habba Sutta (SN 36.5) - parannettu kÀÀnnös
    
Kuinka kolme vedanānaa (tunteet) pitÀisi nÀhdÀ.
Salla Sutta (SN 36.6) - parannettu kÀÀnnös
    
Kun
fyysisen kipua nuolella ammuttu, viisas henkilö tekee pahimmista
asioista pahentamalla henkistÀ ahdistusta sen pÀÀlle, aivan kuin jos hÀn
olisi ammuttu kahdella nuolella.
Viisas tuntee yhden nuolen pistelyn yksin.
Anicca Sutta (SN 36.9) - parannettu kÀÀnnös
    
SeitsemÀn vedanan ominaisuutta (tunteet), joita sovelletaan myös
muihin neljÀs khandhas (SN 22.21) ja kummankin kahdeksatoista paƥticca
samuppāda -linkkiÀ (SN 12.20).
Phassamƫlaka Sutta (SN 36.10) - sana sana
    
Kolmen tyyppiset tunteet ovat juurtuneet kolmeen kontaktiin.
Aáč­áč­hasata Sutta (SN 36.22) - parannettu kÀÀnnös
    
Buddha esittelee vedanat seitsemÀllÀ eri tavalla, analysoimalla ne
kahteen, kolmeen, viiteen, kuusi, kahdeksantoista, kolmekymmentÀkuusi
tai sadan kahdeksan luokkaan.
Nirāmisa Sutta (SN 36.31) {uloste} - sana sana
    
Voimme ymmĂ€rtÀÀ tÀÀllĂ€, ettĂ€ piti, vaikka se on usein merkitty bojjhaáč…gaksi, voi myös joskus olla akusala. TĂ€mĂ€ kohta sisĂ€ltÀÀ myös viiden kāmaguáč‡an mÀÀritelmĂ€n.
Dhammavādīpañhā Sutta (SN 38.3) - parannettu kÀÀnnös
    
Kuka tukee Dhammaa maailmassa (dhamma · vādÄ«)? Kuka toimii hyvin (su · p · paáč­ipanna)? Kuka kauhistuu hyvin (sugaata)?
Dukkara Sutta (SN 39.16) - parannettu kÀÀnnös
    
MitÀ on vaikea tehdÀ tÀssÀ opetuksessa ja kurissa?
Vibhaáč…ga Sutta (SN 45.8) - sana sana
    
TÀssÀ Buddha mÀÀrittelee tarkalleen jokaisen kahdeksankertaisen jaloisen polun tekijÀn.
Āgantuka Sutta (SN 45.159) - parannettu kÀÀnnös
    
Miten Noble Path toimii abhiññā kanssa, joka liittyy erilaisiin dhammas-guesthouseen, joka toivottaa vieraat tervetulleiksi.
Kusala Sutta (SN 46.32) - sana sana
    
Kaikki tÀmÀ on edullista yhdistÀÀ yhteen asiaan.
Āhāra Sutta (SN 46.51) - parannettu kÀÀnnös
    
Buddha kertoo, kuinka voimme joko “ruokkia” tai “nĂ€ltÀÀ” valaistumisen
esteitÀ ja tekijöitÀ sen mukaisesti, kuinka me sovellamme huomiomme.
Saáč…gārava Sutta (SN 46.55) {ulkoinen} - parannettu kÀÀnnös
    
Kaunis sarja similejejĂ€ selittÀÀ, kuinka viisi nÄ«varaáč‡aa (esteet)
vaikuttavat mielen puhtauteen ja sen kykyyn nÀhdÀ todellisuus sellaisena
kuin se on.
Sati Sutta (SN 47.35) - sana sana
    
TÀssÀ suttassa Buddha muistuttaa bhikkhusta satos ja sampajānos ja mÀÀritelee sitten nÀmÀ kaksi termiÀ.
Vibhaáč…ga Sutta (SN 47.40) - sana sana
    
Satipaáč­áč­hānas opetti lyhyesti.
Daáč­áč­habba Sutta (SN 48.8) - parannettu kÀÀnnös
    
Jokainen viidestÀ henkisestÀ indriasta sanotaan nÀkevÀn nelinkertaisessa dhammassa.
Saáčƒkhitta Sutta (SN 48.14) - parannettu kÀÀnnös
    
MeidÀn on tÀytettÀvÀ ne, ja meidÀn on tehtÀvÀ tÀmÀ vapaus.
Vibhaáč…ga Sutta (SN 48.38) - parannettu kÀÀnnös
    
TÀssÀ Buddha mÀÀrittelee viisi herkkiÀ indriyykia.
Uppaáč­ipāáč­ika Sutta (SN 48.40)

Sāketa Sutta (SN 48.43) {uloste} - parannettu kÀÀnnös
    
TÀssÀ sapissa Buddha toteaa, ettÀ Balas ja indriya voidaan pitÀÀ yhtÀ ja samaa asiaa tai kahta eri asiaa.
Patiáč­áč­hita Sutta (SN 48.56) - parannettu kÀÀnnös
    
On yksi henkinen tila, jonka kautta kaikki viisi henkistÀ osaamista tÀydennetÀÀn.
Bīja Sutta (SN 49.24) - parannettu kÀÀnnös
    
Kaunis kuvio, joka kuvaa kuinka perustavanlaatuinen hyve on neljÀn oikean pyrkimyksen harjoittamiseen.
Gantha Sutta (SN 50.102) - parannettu kÀÀnnös
    
TĂ€mĂ€ sutta perustuu mielenkiintoiseen luetteloon neljĂ€stĂ€ “ruumiinosista” ja edistÀÀ viiden hengellisen vahvuuden kehitystĂ€.
Viraddha Sutta (SN 51.2) - parannettu kÀÀnnös
    
Jokainen, joka laiminlyö nÀmÀ, laiminlyö jaloa polkua.
Chandasamādhi Sutta (SN 51.13) - parannettu kÀÀnnös
    
TÀmÀ sutta selittÀÀ selvÀsti iddhi · pādasin kÀytÀntöjÀ kuvaavien kaavojen merkityksen.
Samaáč‡abrāhmaáč‡a Sutta (SN 51.17) - parannettu kÀÀnnös
    
Aikaisemmin, tulevaisuudessa tai tÀllÀ hetkellÀ, kuka tahansa, jolla
on yliluonnollisia voimia, on kehittÀnyt ja kÀytÀnnössÀ harjoittanut
neljÀ asiaa.
Vidhā Sutta (SN 53.36) - parannettu kÀÀnnös
    
Jhānasta suositellaan pÀÀstÀ eroon kolmesta luovuudesta, jotka liittyvÀt vertailemiseen muiden kanssa. Se
tekee selvÀksi, ettÀ jos Sanghassa on hierarkia, se on vain kÀytÀnnön
tarkoitusta varten, eikÀ sitÀ pidÀ ottaa edustamaan mitÀÀn
todellisuutta.
Ei ole tÀysin selvÀÀ, onko kyseessÀ yksi sutta, joka toistaa 16 kertaa
saman asian tai 16 sutta ryhmitellÀÀn yhteen tai 4 setta jokaista 4
toistoa.
Padīpopama Sutta (SN 54.8) - sana sana
    
TÀssÀ Buddha selittÀÀ ānāpānassati ja suosittaa sitÀ eri
tarkoituksiin: luopua epÀpuhtauksista, kehittÀmÀllÀ kaikkia kahdeksan
jhānaa.
Saraáč‡Änisakka Sutta (SN 55.24) - parannettu kÀÀnnös
    
TÀssÀ mielenkiintoisessa keskustelussa Buddha toteaa, ettÀ ei ole edes
tarvinnut luottaa voimakkaasti Buddhaan, Dhammaan ja Sanghaan, jotta
heistÀ olisi voittovirhe kuoleman aikana.
Mahānāma Sutta (SN 55.37) - parannettu kÀÀnnös
    
Se tarkoittaa olla maallikkotieteellinen opetuslapsi, jolla on hyve, vakaumus, anteliaisuus ja erottelukyky.
Aáč…ga Sutta (SN 55.50) - sanasta sanaan
    
NeljĂ€ sotāpattiyaáč…gas (virtauksen syöttö tekijĂ€t).
Samādhi Sutta (SN 56.1) - sana sana
    
Buddha kehottaa bhikkhusta kÀyttÀmÀÀn samādhia, sillÀ se johtaa
siihen, ettÀ ymmÀrretÀÀn neljÀ jaloa totuutta niiden todellisessa
luonteessa.
Paáč­isallāna Sutta (SN 56.2) - sanatarkkuus
    
Buddha kehottaa bhikkhusta harjoittamaan paáč­isallānaa, koska se johtaa
siihen, ettÀ ymmÀrretÀÀn neljÀ jaloa totuutta niiden todellisessa
luonteessa.
Dhammacakkappavattana Sutta (SN 56.11) - sanatarkkuus
    
TÀmÀ on varmasti kuuluisin sutta Pali-kirjallisuudessa. Buddha esittelee neljÀ ariya-saccaa ensimmÀistÀ kertaa.
Saáč…kāsanā Sutta (SN 56.19) - parannettu kÀÀnnös
    
NeljÀ jaloa totuutta, vaikka kuinka tylsiÀ se tuntuu vaeltavaksi
mieleen, on todella hyvin syvÀ ja mieli voi viettÀÀ koko ajan tutkia
sitÀ.
Siáčƒsapāvana Sutta (SN 56.31) - sana sana
    
Kuuluisa sutta, jossa Buddha kertoo olevansa kiinnostunut mistÀÀn
opetuksista, jotka eivÀt ole vÀlittömÀsti yhteydessÀ tavoitteen
saavuttamiseen.
Daáč‡áža Sutta (SN 56.33) - parannettu kÀÀnnös
    
KynÀn kerrottu kuvio.

—— ooooooo ——

http://www.buddha-vacana.org/sutta/anguttara.html
Aáč…guttara Nikāya
- Yksi lisÀkerroin -
[aáč…g: tekijĂ€ | uttara: lisĂ€]

Aáč…guttara Nikāya sisĂ€ltÀÀ tuhansia lyhyitĂ€ puheenaiheita, joiden erityispiirteet on jĂ€sennettĂ€vĂ€ numeroina. Se
on jaettu yhdentoista osaan, joista ensimmÀinen kÀsittelee jonkin
kohteen numerointia, toinen ja kahden esineen jne. Buddha ei ole koskaan
kÀyttÀnyt kirjallisuutta, vaan pyysi kuuntelijoita olemaan
tarkkaavaisia ​​ja opettelemaan ohjeitaan.
Jotta hÀnen sanansa olisi mahdollisimman selkeÀ ja helpottaisi tÀtÀ
muistiota, hĂ€n usein esitteli opetustaan ​​numeroiden muodossa.

Nipātas
1. Ekaka Nipāta 7. Sattaka Nipāta
2. Duka Nipāta 8. Aáč­áč­haka Nipāta
3. Tika Nipāta 9. Navaka Nipāta
4. Catuka Nipāta 10. Dasaka Nipāta
5. Pañcaka Nipāta 11. Ekādasaka Nipāta
6. Chakka Nipāta

—— ooooooo ——
1. Ekaka Nipāta

Rƫpādi Vagga (AN 1.1-10) - sanasta sanaan
    
Viisi tyyppistÀ jÀrjettömiÀ esineitÀ, jotka ylittÀvÀt (eniten) ihmisten mielen enemmÀn kuin mikÀÀn muu.
NÄ«varaáč‡appahāna Vagga (AN 1.11-20) - sana sana
    
Viisi dhammia, jotka ravitsevat tehokkaimmin viisi estettÀ ja viisi tehokkainta tapaa poistaa ne.
Akammaniya Vagga (AN 1.21-30) - sanasta sanaan
    
Mieli voi olla pahin vihollisemme tai paras ystÀvÀ.
Adanta Vagga (AN 1.31-40) - parannettu kÀÀnnös
    
Mieli voi olla pahin vihollisemme tai paras ystÀvÀ.

Udakarahaka Suttas (AN 1.45 & 46) - parannettu kÀÀnnös
    
SelvÀ mielen ja mutaisen vÀlinen ero.
Mudu Sutta (AN 1.47) - parannettu kÀÀnnös
    
Mielikuva mieleen, joka on kelvollinen.
Lahuparivatta Sutta (AN 1.48) - parannettu kÀÀnnös
    
Buddha, joka on tavallisesti niin taitava etsiessÀÀn yhtÀlöitÀ, on tÀÀllÀ menettÀmÀssÀ.
Accharāsaáč…ghāta Peyyāla (AN 1.53-55) - sanan sana
    
HyvÀntaidon harjoittaminen tekee lahjojen arvosta.
Kusala Suttas (AN 1.56-73) - sana sana
    
MikÀ tuottaa ja mikÀ poistaa terveellisiÀ ja epÀmiellyttÀviÀ henkisiÀ tiloja.
Pamāda Suttas (AN 1.58-59) - parannettu kÀÀnnös
    
MikÀÀn ei ole niin epÀedullista kuin tÀmÀ.
Pamādādi Vagga (AN 1.81-97) - sana sana
    
Buddha varoittaa meitÀ toistuvasti varovaisuudesta.
Kāyagatāsati Vagga (AN 1.563-574) {osiot} - parannettu kÀÀnnös
    
Buddha puhuu runsaasti kiitosta keholle suunnatusta tietoisuudesta.

—— ooooooo ——

2. Duka Nipāta

Appaáč­ivāna Sutta (AN 2.5) - parannettu kÀÀnnös
    
Miten meidÀn pitÀisi kouluttaa itseÀmme, jos haluamme saavuttaa herÀÀmisen.
Cariya Sutta (AN 2.9) - parannettu kÀÀnnös
    
MikÀ se loppujen lopuksi takaa harmoniaa, kohteliaisuutta, rehellisyyttÀ, veljeyttÀ sanalla rauhan tiettynÀ yhteiskunnassa? Buddha selittÀÀ tÀÀllÀ, jotka ovat maailman kaksi vartijaa.
Ekaáčƒsena Sutta (AN 2.18) - parannettu kÀÀnnös
    
TÀssÀ on yksi asia, jonka Buddha julistaa kategorisesti.
Vijjābhāgiya Sutta (AN 2.32) - sanasta sanaan
    
TÀssÀ Buddha kertoo Samatasta rāgalla ja cetovimutilla, ja Vipassanā avijjā ja paññāvimutti.

—— ooooooo ——

3. Tika Nipāta

Kesamutti [aka Kālāmā] Sutta (AN 3,66) - sanan sana
    
TÀssÀ kuuluisassa sapussa Buddha muistuttaa meitÀ lopultakin
luottamasta vain omaa suoraa kokemusta todellisuudesta, ei mitÀ on
julistettu muilta, vaikka he sattuvat olemaan “kunnioitettu
opettajamme”.
Sāិha Sutta (AN 3.67) - parannettu kÀÀnnös
    
TĂ€ssĂ€ annetut ohjeet ovat hyvin samankaltaisia ​​kuin Kalamasille annetut ohjeet.
Aññatitthiya Sutta (AN 3.69) - parannettu kÀÀnnös
    
Työkyvyttömien kolmen juuren selitetÀÀn heidÀn kunnioitettavan
ominaisuutensa, niiden aiheuttaman syyn ja tapaan, jolla he voivat
lopettaa toimintansa.
Uposatha Sutta (AN 3.71) - parannettu kÀÀnnös
    
TÀssÀ suttassa Buddha mÀÀrittelee, kuinka maallikot kÀyttÀvÀt Uposathaa ja kuvaavat erilaisten devojen tyyppejÀ.
Sīlabbata Sutta (AN 3.79) - parannettu kÀÀnnös
    
Ānanda selittÀÀ, millĂ€ hyvin yksinkertaisilla kreteriariteillĂ€ ja rituaaleilla voidaan katsoa olevan hyötyĂ€ vai ei.
Samaáč‡a Sutta (AN 3.82) - parannettu kÀÀnnös
    
TÀssÀ ovat askettin kolme askettista tehtÀvÀÀ.
Vajjiputta Sutta (AN 3.85) - parannettu kÀÀnnös
    
Tietty munkki ei voi kouluttaa niin monta sÀÀntöÀ. Buddha selittÀÀ hÀnelle, miten hÀn voi tehdÀ ilman heitÀ, ja se toimii melko hyvin.
Sikkhattaya Sutta (AN 3.90) - sanasta sanaan
    
Buddha mÀÀrittelee kolme koulutusta eli adhisīlasikkhā, adhicittasikkhā ja adhipaññāsikkhā.
Accāyika Sutta (AN 3.93) - parannettu kÀÀnnös
    
Kolme aseetusta kiireellistÀ tehtÀvÀÀ, jotka ovat kuin viljelijÀn kolme kiireellistÀ tehtÀvÀÀ.
Sikkhattaya Sutta (AN 3.91) - sana sanasta
    
TÀssÀ Buddha antaa vaihtoehtoisen mÀÀritelmÀn adhipaññāsikkhā.
Paáčƒsudhovaka Sutta (AN 3.102) - harvat tiedot · kuplat
    
TÀssÀ sapissa Buddha vertailee henkisten epÀpuhtauksien poistamista kÀytÀnnön avulla kultaseppien työhön. Se on erityisen mielenkiintoinen, koska se antaa asteittaisen
kÀsityksen epÀpuhtauksista, joita on kÀsiteltÀvÀ kÀytÀnnön aikana, mikÀ
antaa hyödyllisen viitteen.
Nimitta Sutta (AN 3.103) - harvat tiedot · kuplat
    
PidÀtkö itsesi silmiinpistÀvÀnÀ tai liiallisena agitaationa meditaatiokÀytÀntönne aikana? TÀmÀ
on erittÀin hyödyllinen keskustelu meditaattoreille, jotka haluavat
tasapainottaa kahden vastaavan hengellisen osaamisen ja keskittymiskyvyn
sekÀ tasapainoisuuden.
Monet meistÀ hyötyisivÀt merkittÀvÀsti nÀiden ohjeiden asianmukaisesta soveltamisesta.
Ruáč‡áč‡a Sutta (AN 3.108) - sanatarkkuus
    
TÀssÀ Buddha selittÀÀ, mitÀ laulaa ja tansselee jaloissa, ja antaa sitten hÀnen kehotuksensa nauraen ja hymyilemisen suhteen.
Atitti Sutta (AN 3.109) - parannettu kÀÀnnös
    
Kolme vÀÀrÀÀ asiaa, joista monet ovat valitettavasti ihastuneita, jotka eivÀt voi koskaan saada aikaan kyllÀisyyttÀ.
Nidāna Sutta (AN 3.112) - parannettu kÀÀnnös
    
Kuuma syitÀ, kolme terveellistÀ ja kolme epÀmiellyttÀvÀÀ, kamman syntymiseen.
Kammapatha Sutta (AN 3.164) - sanasta sanaan
    
TÀssÀ on osoitettu, ettÀ nÀkemys, jonka mukaan ei ole mitÀÀn vÀÀrÀÀ olla ei-kasvissyöjÀ, on virheellinen.

—— ooooooo ——

4. Catukka Nipāta

Jooga Sutta (AN 4.10) - parannettu kÀÀnnös
    
MitÀ Buddha tarkoittaa, kun hÀn puhuu joogasta ja yogakkhemasta (levÀtÀ ikeestÀ).
Padhāna Sutta (AN 4.13) - sana sana
    
TÀssÀ sapissa Buddha mÀÀrittelee sammappadhānaksen.
Aparihāniya Sutta (AN 4.37) - parannettu kÀÀnnös
    
NeljÀ yksinkertaista kÀytÀntöÀ, jotka tekevÀt yhdestÀ kykenemÀttömÀn kaatua, aivan Nibbanan lÀsnÀollessa.
Aparihāniya Sutta (AN 4.37) - parannettu kÀÀnnös
    
NeljÀ yksinkertaista kÀytÀntöÀ, jotka tekevÀt yhdestÀ kykenemÀttömÀn kaatua, aivan Nibbanan lÀsnÀollessa.
Samādhibhāvanā Sutta (AN 4.41) - sana sanalla
    
Buddhan kiitokset neljÀstÀ keskittymistyypistÀ. TÀssÀ on varsin ilmeistÀ, ettÀ samādhi ja paññā vÀlillÀ ei ole selkeÀÀ eroa.
Vipallāsa Sutta (AN 4.49) - sana sana
    
TĂ€ssĂ€ sapissa Buddha kuvailee saññā, citta ja diáč­áč­hin nelinkertaista sĂ€röÀ.
Appamāda Sutta (AN 4.116) - yksinkertainen kÀÀnnös
    
NeljÀ tapausta, joissa joudutaan harjoittamaan itsevarmuutta.
Ārakkha Sutta (AN 4.117) - yksinkertainen kÀÀnnös
    
NeljÀ asiaa, jotka on toteutettava tiukasti, huomaavasti ja samalla suojattava mieli.
Mettā Sutta (AN 4.125) - parannettu kÀÀnnös
    
TÀssÀ Buddha selittÀÀ, millaista uudelleensyntymistÀ yksi, joka
harjoittaa perusteellisesti neljÀÀ Brahmavihāraa, ja suuri etu siitÀ,
ettÀ hÀn on hÀnen opetuslapsensa.
Asubha Sutta (AN 4.163) - parannettu kÀÀnnös
    
NeljÀ tapaa harjoitella valittujen kÀytÀntöjen mukaan ja vahvuuksien ja henkisten ongelmien voimakkuuden tai heikkouden mukaan.
Abhiññà Sutta (AN 4.254) - ilman kÀÀnnöstÀ
    
Miten Noble Path toimii abhiññā kanssa, joka liittyy erilaisiin dhammas-guesthouseen, joka toivottaa vieraat tervetulleiksi.
Arañña Sutta (AN 4.262) - parannettu kÀÀnnös
    
Millainen ihminen on sopiva elÀÀ erÀmaassa?

—— ooooooo ——

5. Pañcaka Nipāta

Vitthata Sutta (AN 5.2) - ilman kÀÀnnöstÀ
    
TÀssÀ Buddha mÀÀrittelee yksityiskohtaisesti, mitÀ hÀn kutsuu viisi Sekha-balaksia (yhden koulutuksen harjoittelua). TÀmÀ
sutta on helposti ymmÀrrettÀvissÀ ilman, ettÀ tarvitaan rinnakkaista
kÀÀnnöstÀ, jos viitataan Satta saddhammā-kaavoihin, kuten tekstissÀ
ehdotetaan.
Pali-englanninkielinen sanakirja on myös saatavilla vain siinÀ tapauksessa.
Vitthata Sutta (AN 5.14) - sana sana
    
TÀssÀ mÀÀritellÀÀn viisi balasta.
Samādhi Sutta (AN 5.27) - parannettu kÀÀnnös
    
Viisi ylösnousevaa tietÀmystÀ, jotka tapahtuvat sellaiselle, joka harjoittaa rajatonta keskittymistÀ.
Akusalarāsi Sutta (AN 5.52) - parannettu kÀÀnnös
    
Puhuen oikeutetusti, mitĂ€ kutsutaan “epĂ€onnistumisen kertymiseksi”?
Abhiáč‡hapaccavekkhitabbaáč­hāna Sutta (AN 5.57) {uloste} - sana sana
    
Kuinka tarkastella omaa kammaasi.
Anāgatabhaya Sutta (AN 5.80) - parannettu kÀÀnnös
    
Buddha muistuttaa munkkeja siitÀ, ettÀ Dhamman kÀytÀntöÀ ei tule
lykÀtÀ myöhempÀÀn ajankohtaan, sillÀ ei ole takeita siitÀ, ettÀ
tulevaisuudessa tarjotaan mahdollisuuksia kÀytÀntöön.
Sekha Sutta (AN 5.89) - ilman kÀÀnnöstÀ
    
Buddha muistuttaa meitÀ viidestÀ asiasta, jotka heikentÀvÀt kÀytÀntöÀ,
sillÀ jokaiselle, joka haluaa edetÀ koulutuksessa, on lÀhes yhtÀ
tÀrkeÀÀ tietÀÀ, muistaa ja integroida elÀmÀntapojemme viiden standardin
nÄ«varaáč‡an tuntemukseksi.
Sekha Sutta (AN 5.90) ​​- parannettu kÀÀnnös
    
Viisi asenteita, jotka johtavat kÀytÀnnön heikentymiseen.
Sutadhara Sutta (AN 5.96) - parannettu kÀÀnnös
    
Viisi ominaisuutta johtaa joka harjoittaa hengellistÀ hengellistÀ vapautumista pitkÀksi ajaksi.
Kathā Sutta (AN 5.97) - parannettu kÀÀnnös
    
Viisi ominaisuutta johtaa joka harjoittaa hengellistÀ hengellistÀ vapautumista pitkÀksi ajaksi.
Āraññaka Sutta (AN 5.98) - parannettu kÀÀnnös
    
Viisi ominaisuutta johtaa joka harjoittaa hengellistÀ hengellistÀ vapautumista pitkÀksi ajaksi.
Andhakavinda Sutta (AN 5.114) - parannettu kÀÀnnös
    
Viisi asiaa, jotka Buddha pyysi hÀnen ÀskettÀin ansaittujen munkkiensa tekemÀÀn.
Samayavimutta Sutta (AN 5.149) - ilman kÀÀnnöstÀ
    
Viisi olosuhdetta, joiden vallitessa “satunnaista vapautusta” saanut taaksepĂ€in.
Samayavimutta Sutta (AN 5.150) - ilman kÀÀnnöstÀ
    
Toinen viiden olosuhteen joukko, jonka mukaan jokainen, joka on saanut “satunnaisen vapautuksen”, luopuu.
Vaáč‡ijjā Sutta (AN 5.177) - parannettu kÀÀnnös
    
Buddha mÀÀrittelee tÀÀltÀ viisi kauppaa, joita ei hÀnen kannattajansa, mukaan lukien lihan, pitÀisi harjoittaa.
Gihī Sutta (AN 5.179) - parannettu kÀÀnnös
    
TÀssÀ suttassa Buddha antaa tarkemman kÀsityksen siitÀ, miten neljÀ
tavallista sotāpattiyaáč…gaa on sisĂ€istettĂ€vĂ€ siten, ettĂ€ ne muodostavat
oikeat olosuhteet sotāpatille.
Nissāraáč‡Ä«ya Sutta (AN 5.200) - parannettu kÀÀnnös
    
TĂ€mĂ€ sutta laskee viisi erilaista nissāraáč‡aa.
Yāgu Sutta (AN 5.207) - parannettu kÀÀnnös
    
Buddha antaa viisi etua riisiviinien syömisestÀ.
Dantakaáč­áč­ha ​​Sutta (AN 5.208) - parannettu kÀÀnnös
    
Buddha antaa viisi syytÀ kÀyttÀÀ hammaspuhdistinta.
GÄ«tassara Sutta (AN 5.209) - sanatarkkuus
    
Buddhalaiset perinteet ovat suurelta osin jÀttÀneet huomiotta tÀmÀn
sutta: Buddha selittÀÀ, miksi hÀn ei salli bhikkhuksen suorittaa mitÀÀn
melodista laulua.
Muáč­áč­hassati Sutta (AN 5.210) - parannettu kÀÀnnös
    
Haittojen nukahtaminen ilman asianmukaista sati ja sampajañña sekÀ niiden edut sen suhteen.
Duccarita Sutta (AN 5.245) - parannettu kÀÀnnös
    
Toinen sutta, joka liittyy duckarita-viiden vaaran ja sucarita-viiden edun.
Sivathika Sutta (AN 5.249) - parannettu kÀÀnnös
    
Viisi tapaa, jolla huonosti johdettu henkilö voi olla samankaltainen kuin lohikÀÀrme, jossa ihmiset heittÀvÀt kuolleet ruumiit.
Puggalappasāda Sutta (AN 5.250) - parannettu kÀÀnnös
    
TÀssÀ on harvinainen varoitus, jonka Buddha on antanut siitÀ, ettÀ hÀn voi luottaa johonkin.
Rāgassa abhiññāya Sutta (AN 5.303) - parannettu kÀÀnnös
    
Viisi asiaa, joita voidaan harjoittaa suoran rāgan tuntemuksen suhteen.

—— ooooooo ——

6. Chakka Nipāta

Bhaddaka Sutta (AN 6.14) - vÀhÀn tietoa · kuplia
    
Sāriputta selittÀÀ, mikÀ tekee eron bhikkhu, jonka kuolema on epÀilyttÀvÀ ja jonka kuolema on lupaava.
Anutappiya Sutta (AN 6.15) - vÀhÀn tietoa · kuplia
    
Sāriputta selittÀÀ, mikÀ tekee eron bhikkhuista, jonka kuolema on katuva ja yksi, jonka kuolema on rauhaa.
Maraáč‡assati Sutta (AN 6.20) - parannettu kÀÀnnös
    
TÀmÀ sutta selittÀÀ yksityiskohtaisesti, miten harjoittaa kuolemaa.
Sāmaka Sutta (AN 6.21) - harvat tiedot · kuplat
    
Devan vÀliintulon myötÀ Buddha paljastaa kuusi ikuista tapaa, jolla bhikkhus heikkenee kusala dhammasissa.
Aparihāniya Sutta (AN 6.22) - harvat tiedot · kuplat
    
Kuusi dhammaa yhdistettynÀ heikkenemiseen. Toinen joukko erittÀin hyödyllisiÀ dhammoja mielenkiintoisille harjoittajille.
Himavanta Sutta (AN 6.24) - parannettu kÀÀnnös
    
Kuusi ominaisuutta, joita ei ole tehty, joiden avulla meditaattori kuulee Himalajan osaksi kappaletta.
Anussatiáč­áč­hāna Sutta (AN 6.25) - parannettu kÀÀnnös
    
TÀmÀ sutta mÀÀrittÀÀ, mitkÀ ovat kuuden aineiston muistoksi.
Sekha Sutta (AN 6,31) - ilman kÀÀnnöstÀ
    
Buddha selittÀÀ, mitkÀ ovat kuusi dhammia, jotka johtavat harjoittelun bhikkhun heikkenemiseen.
Nāgita Sutta (AN 6.42) - parannettu kÀÀnnös
    
Kun asuu metsÀssÀ, Buddha puhuu kiitosta vaatimattomuudesta, tyytyydestÀ, tyytymÀttömyydestÀ ja eristyneisyydestÀ erÀmaassa.
Dhammika Sutta (AN 6.54) - tavalliset tekstit
    
TÀssÀ suttassa sanaa tathāgata ei ole tarkoitettu Buddhan nimeÀmiseen
vaan jÀrkevÀÀn sanaan, mikÀ antaa meille paremman kÀsityksen sen
merkityksestÀ.
Nibbedhika Sutta (AN 6.63) - tavalliset tekstit
    
TĂ€mĂ€ sutta on mielenkiintoinen jĂ€rjestelmĂ€llinen analyysi Kāma, Vedanā, Saññā, Āsavā, Kamma ja Dukkha. Kukin nĂ€istĂ€ termeistĂ€ on mÀÀritelty ja kuvattu sitten neljĂ€n ariya-saccan mallina.
Anavatthitā Sutta (AN 6.102) - parannettu kÀÀnnös
    
Kuusi palkkiota, joiden pitÀisi toimia motivoituna aniksen kÀsityksen mÀÀrittÀmiseen.
Atammaya Sutta (AN 6.104) - parannettu kÀÀnnös
    
Kuusi palkkiota, joiden pitÀisi toimia motivaatiota anatan kÀsityksen mÀÀrittelemiseksi.
Assāda Sutta (AN 6.112) - parannettu kÀÀnnös
    
Kuinka poista nautintoa, nÀkemystÀ itsestÀ ja vÀÀrÀ nÀkemys yleisesti.
Dhammānupassī Sutta (AN 6.118) - sanatarkkuus
    
On syytĂ€ toistaa tĂ€mĂ€n suttan sanoma: kuusi tapaa luopumatta siitĂ€, mitĂ€ satipaáč­áč­hānaksen ei ole mahdollista harjoittaa oikein. Melko puhdistus voi olla suositeltavaa tĂ€ssĂ€.

—— ooooooo ——

7. Sattaka Nipāta

Anusaya Sutta (AN 7.11) - tavalliset tekstit
    
TÀssÀ luetellaan seitsemÀn anusaijaa.
Anusaya Sutta (AN 7.12) - parannettu kÀÀnnös
    
Kun hylÀttiin seitsemÀn anusaya (pakkomielle tai piilevÀ taipumus).
Saññā Sutta (AN 7.27) - parannettu kÀÀnnös
    
SeitsemÀn kÀsitystÀ, jotka johtavat bhikkhuksen pitkÀaikaiseen hyvinvointiin ja estÀvÀt sen heikkenemisen.
Parihāni Sutta (AN 7.28) - parannettu kÀÀnnös
    
SeitsemÀn pistettÀ, joilla harjoittelun bhikkhu voi heikentÀÀ tai ei.
Parihāni Sutta (AN 7.29) - parannettu kÀÀnnös
    
SeitsemÀn kÀyttÀytymiskoetta, joihin maallikkosaaja voi heikentÀÀ tai ei.
Vipatti Sutta (AN 7.30) - parannettu kÀÀnnös
    
SeitsemÀn kÀyttÀytymisnÀkemystÀ, joihin maallikkosaaja saattaa joutua epÀonnistumaan tai menestymÀÀn.
Parābhava Sutta (AN 7.31) - parannettu kÀÀnnös
    
SeitsemÀn kÀyttÀytymispaikkaa, joihin maallikkosaaja voi tavata hÀnen rauniot tai hyvinvointinsa.
Saññā Sutta (AN 7.49) - parannettu kÀÀnnös
    
SeitsemÀn sisÀistÀ heijastusta, jotka kannattaa jatkaa.
Nagaropama Sutta (AN 7.67) - tavallisia tekstejÀ Pali-kaavojen kanssa
    
TÀssÀ Buddha kÀyttÀÀ valaisevaa muotoilua selvittÀÀkseen seitsemÀn
hyvÀÀ ominaisuutta, jotka harjoittelijan tulisi hallita, jotta he
voisivat onnistua yhdessÀ estÀÀkseen Māra-joukot (eli akusala dhammas)
pÀÀsemÀstÀ mielen linnoitukseen.
Satthusāsana Sutta (AN 7.83) - sanatarkkuus
    
TÀssÀ on erittÀin tiivis seitsemÀnkertainen kÀskys erottamaan mitÀ Buddhan opetus ei ole.

—— ooooooo ——
8. Aáč­áč­haka Nipāta

Nanda Sutta (AN 8.9) {uloste} - sana sana
    
Buddha
kuvailee, kuinka Nanda, vaikka hÀn on saalistunut kovaa mielihyvÀstÀ,
harjoittaa kÀytÀntönsÀ hÀnen ohjeidensa mukaisesti.
TÀmÀ sutta sisÀltÀÀ mÀÀritelmÀn satisampajañña.
Mahānāma Sutta (AN 8.25) {uloste} - sana sana
    
Mahānāma pyytÀÀ Buddhaa mÀÀrittelemÀÀn, mikÀ on maallikkosaaja ja
missÀ suhteessa maallikkovelvollisen odotetaan olevan hyveellinen.
Anuruddhamahāvitakka Sutta (AN 8.30) - harvat tiedot · kuplat
    
SeitsemÀn viisasta ajatusta, jotka ovat todellakin ymmÀrrystÀ ja muistelemista, tulevat tapahtumaan. Anuruddha. Buddha tulee hÀnen puoleensa opettamaan hÀnelle kahdeksannen, jolla hÀnellÀ on arahantship. Buddha selittÀÀ yksityiskohtaisesti nÀiden ajatusten merkityksen.
Abhisanda Sutta (AN 8.39) - parannettu kÀÀnnös
    
TÀssÀ on kahdeksan tapaa, joilla kaikki vakavat Buddhan opetuslapset luovat paljon ansioita itselleen.
Duccaritavipāka Sutta (AN 8.40) - harvat tiedot · kuplat
    
TÀmÀ sutta kuvaa sellaista kÀrsimystÀ, jota yksi kÀrsii, koska tÀrkeimmÀt kÀskyt eivÀt noudata.
Saáč…khitta Sutta (AN 8.53) - sanan sana
    
Buddha antaa tÀlle vanhemmalle sairaanhoidolleen kahdeksan kriteeriÀ
erottaakseen, onko jokin lausunto hÀnen opetuksensa tai ei, mikÀ saattaa
olla kÀtevÀ nykyÀÀn.
DÄ«ghajāáč‡u Sutta (AN 8.54) {leikkaus} - tavalliset tekstit
    
Buddha mÀÀrittelee muun muassa tÀmÀn suttan, mitÀ hÀn tarkoittaa anteliaisuudella.
Vimokkha Sutta (AN 8.66) - parannettu kÀÀnnös
    
Selitys kahdeksasta vimokkasta (vapautukset).
Parihāna Sutta (AN 8.79) - ilman kÀÀnnöstÀ
    
Buddha selittÀÀ, mitkÀ ovat kahdeksan dhammia, jotka johtavat harjoittelun bhikkhun heikentymiseen.

—— ooooooo ——

9. Navaka Nipāta

Nāga Sutta (AN 9.40) - tavalliset tekstit
    
TÀmÀ sÀvy, joka on vÀriltÀÀn hienovaraisella huumorilla, selittÀÀ,
kuinka suuren mielen bhikkhu on verrattavissa yksinÀiseen elefanttiin,
jota molempia kutsutaan yleensÀ Nāgaksi.
Tapussa Sutta (AN 9.41) {uloste} - tavalliset tekstit
    
TÀssÀ saññā · vedayita · nirodha, saññā ja vedanān lopettaminen esitetÀÀn yhdeksÀnnessÀ jhāna.
Sikkhādubbalya Sutta (AN 9.63) - sana sana
    
MitÀ tehdÀ, jos yksi ei ole vielÀ tÀydellinen viidessÀ kÀskyssÀ.
NÄ«varaáč‡a Sutta (AN 9.64) - sana sana
    
Kuinka poistaa viisi esteitÀ.

—— ooooooo ——

10. Dasaka Nipāta

Saáčƒyojana Sutta (AN 10.13) - tavallisia tekstejĂ€
    
TĂ€mĂ€ hyvin lyhyt sutta luetelee kymmenen saáčƒyojanaa.
Kasiáč‡a Sutta (AN 10.25) - sanasta sanaan
    
TÀmÀ on tavallisen kuvauksen kymmenestÀ kasiinista kÀytÀnnöstÀ.
Girimānanda Sutta (AN 10.60) - parannettu kÀÀnnös
    
Jotta voitaisiin auttaa Girimānandaa toipumassa vakavasta sairaudesta,
Buddha antaa suuren opetuksen, jossa tarkastellaan kymmenen erilaista
erittÀin hyödyllistÀ kÀsitystÀ, jota voidaan kehittÀÀ.
Kathāvatthu Sutta (AN 10.69) {uloste} - tavalliset tekstit
    
Buddha muistuttaa bhikkhusta, mistÀ he eivÀt saa puhua ja mistÀ heidÀn pitÀisi puhua.
Cunda Sutta (AN 10.176) - jotain tietoa · kuplia
    
Buddha selittÀÀ puhtauden syvyyden, kāya, vācā ja manan, ei
rituaaleissa tai rituaaleissa, ja osoittaa, ettÀ ensimmÀinen on
jÀlkimmÀinen, jonka tehottomuus on ilmeinen.

—— ooooooo ——

11. Ekādasaka Nipāta

30/03/2555
Mettā Sutta (AN 11.15) - harvat tiedot · kuplat
    
Yksitoista hyvÀÀ tulosta, jotka tulevat ulos mettān kÀytÀnnöstÀ.

—— ooooooo ——

https://thewire.in/media/zee-news-hindutva-communal-agenda
Civil Servant Files Complaint Against Zee Hindustan for Pushing Communal Agenda

Prabuddha Bharath just 0.1% intolerant, cunning, crooked, number one
terrorists of the world, violent, militant, ever shooting, lynching,
lunatic, mentally retarded Bene Israeli Paradesi chitpavan brahmin RSS (
Rowdy Rakshasa Swayam Sevaks) along with its other avathars the Visha
Hindutva Psychopaths (VHP), Bajan Dal, ABVP (All Brahmin Visha
Psychopaths) and other instant mushrooming avathars have ‘Prabuddha
Bharat ko sharvanas karne laga‘ and ‘Prabuddha Bharath Zindabad‘.

The Murderers of democratic institutions (Modi) gobbled the Master Key
by tampering the fraud EVMs and won elections for the BJP (Brashtachar
Jiyadha Psychopaths) and become emboldened to implement their manusmriti
agenda that believes the chitpavan brahmins as 1st rate athmas (souls),
kashatrias, vysias, shudras as 2nd, 3rd, 4th rate souls and the 99.9
sarvajan samaj including SC/STs/OBcs/ Converted Religious Minorities who
are the aboriginal inhabitants of Prabuddha Bharat as having no soul at
all so that all sorts of atrocities are inflicted on them.

The
ex CJI Sathasivam had committed a grave error of judgement by ordering
that the EVMs could be replaced in a phased manner after it was clearly
proved that they could be tampered to win elections. The very fact that
the EVMs have to be replaced itself is a clear proof that they could be
tampered. The CJI never ordered to use Ballot Papers till the entire
EVMs were replaced. The suggestion to replace in a phased manner was
done by the ex CEC Sampath because of the cost of Rs1600 crore at that
time to replace the entire EVMs. Now Modi says it will cost more that Rs
5000 crore and hence the EVMs are continued to be used in all the
elections which is advantageous to the BJP. The EVMs are tampered in
such a way that the voters are fooled as in some cases other parties are
made to win.

Who are these Paradesi chitpavan brahmin chaps
chanting slogans for the stealth, shadowy, discriminatory hindutva cult
full of hatred, anger, jealousy, delusion whicj are defilement of the
mind requiring mental treatment in mental asylums
Police have
registered an FIR, must probe these Paradesis Identify, interrogate
& punish these elements by treating them in mental asylums with
Insight Meditation until they are cured of their madness.Otherwise it
could be something more sinister tomorrow.

First action on the
PRESSTITUTE media in name of hindustan have to be taken for aired a
discussion titled â€˜à€œà„€à€€à€Ÿ Musalmanâ€Šà€…à€Ź Araria à€†à€€à€‚à€•à€żà€žà„à€€à€Ÿà€š?‘
(After
Muslim’s win, will Araria turn into a terror nation?). Wondering how the
news channel reached the ‘terror nation’ conclusion, which was used as a
tagline? while the RSS is itself the number one terrorists of the
world.

It will become a hub of terrorism Giriraj Singh had said
even before the video went viral must file complaint against the news
channel with News Broadcasting Standards Authority (NBSA).

NBSA is the self-regulatory complaints redressal body of the News
Broadcasters Association which represents private television news
channels.

It is aghast to see the blatant communal caption of the
programme. It was also negation of what the Constitution of India stands
for. There was clear prima facie case if violation of IPC sections,The Wire must initiate to propagate on such an issue.

“It is an extremely dangerous trend as media plays a very
important role in dissemination of news & information of people.
Once Napolean had said that “I can face two battalions but not two
scribes”It should warp the minds of the people which is having an
adverse impact on
the world society. There have been so many cases
of aggression & assault on SC/STs/OBCs and converted religious
minorities.


On
March 16, Zee Hindustan, a Hindi news channel run by the Zee Group,
aired a discussion titled ‘à€œà„€à€€à€Ÿ Musalman…à€…à€Ź Araria à€†à€€à€‚à€•à€żà€žà„à€€à€Ÿà€š?’
thewire.in


Civil Servant Files Complaint Against Zee Hindustan for Pushing Communal AgendaCivil Servant Files Complaint Against Zee Hindustan for Pushing Communal Agenda

Upset with NBSA’s lax response to his complaint, Joshi said, â€œIt is
sad to see law enforcing agencies & institutions like NBSA &
National Commission of Minorities (NCM) playing a passive role in taking
action against violators. As the former Nodal officer of Sachar
Committee & PM’s 15 Point Programme for Welfare of Minorities, I
feel sad to see negation of all the efforts we made. In any country, the
faith and confidence of the minorities in the functioning of the state
in an impartial manner is an acid test of its being a just state.”


When contacted by NewsLaundry, Zee Group’s Prasanna Raghav
claimed that the channel has not violated NBSA guidelines and threatened
to “file a defamation suit against the media watchdog”.


“All channels under ZMCL are responsible news channels and there is
no violation of NBSA guidelines in the said news report as alleged. The said news report was telecast on the basis of video which was available on social media.
Moreover, the police have also registered an FIR in the captioned
matter and comments from officer concerned also taken. The said video
has been sent to FSL by the Bihar Police. This is also to clarify that
in case any defamatory story on distorted or wrong facts, if carried by
Newslaundry, ZMCL shall be constrained to initiate appropriate legal
action against Newslaundry,” he said.


This isn’t the first time the Zee Group has gotten into trouble for pushing communal agenda. NBSA had directed Zee News to apologise to Urdu poet Gauhar Raza after they labeled him ‘anti-national’. The channel selectively broadcasted visuals of Raza reciting poetry at 51st Annual Shankar Shad Mushaira in a program called â€˜Afzal premi gang ka mushaira’.


https://thewire.in/politics/facebook-to-votes-scandal-turns-spotlight-on-cambridge-analyticas-india-inroads

New
Delhi: The website of Cambridge Analytica – a controversial data
analytics and election strategy firm currently in the centre of a storm
for allegedly harvesting the personal data of nearly 50 million Facebook
users without their consent – states that its association with India
goes all the way back to the Bihar state assembly elections in 2010.

“CA
was contracted to undertake an in-depth electorate analysis for the
Bihar Assembly Election in 2010. The core challenge was to identify the
floating/swing voters for each of the parties and to measure their
levels electoral apathy, a result of the poor and unchanging condition
of the state after 15 years of incumbent rule,” its section on India
notes.

The voter research and
psychological profiling firm points out that its client (Janata Dal
United) achieved a “landslide victory, with “over 90% of total seats
targeted by CA” being won.

In the 2010
election, the JD(U), which was already in power in Bihar, increased its
seat tally from 88 to 115 in the 243-seat assembly. Its partner at the
time, increased its seats from 55 to 91.

The
only catch, however, is that Cambridge Analytica (CA) was officially
formed and created only in 2013 by its parent company, the London-based
Strategic Communications Laboratories (SCL) Group.

SCL’s
roots and work in India – from 2010, starting with the Bihar state
elections – came from an unlikely source: Amrish Tyagi, the son of
senior Janata Dal (United) leader K.C. Tyagi, who runs Ghaziabad-based
Ovlene Business Intelligence (OBI).

OBI is Cambridge Analytica’s go-to company on the ground in the Indian subcontinent.

Facebook-to-Votes Scandal Turns Spotlight on Cambridge Analytica’s India Inroads

For
new-age election strategy firms like CA, the digital footprints that
people leave behind while using social networks and mobile applications
are the secret to influencing voter behaviour.

New Delhi:
The website of Cambridge Analytica – a controversial data analytics and
election strategy firm currently in the centre of a storm for allegedly
harvesting the personal data of nearly 50 million Facebook users
without their consent – states that its association with India goes all
the way back to the Bihar state assembly elections in 2010.

“CA
was contracted to undertake an in-depth electorate analysis for the
Bihar Assembly Election in 2010. The core challenge was to identify the
floating/swing voters for each of the parties and to measure their
levels electoral apathy, a result of the poor and unchanging condition
of the state after 15 years of incumbent rule,” its section on India notes.

The
voter research and psychological profiling firm points out that its
client (Janata Dal United) achieved a “landslide victory, with “over 90%
of total seats targeted by CA” being won.

In
the 2010 election, the JD(U), which was already in power in Bihar,
increased its seat tally from 88 to 115 in the 243-seat assembly. Its
partner at the time, increased its seats from 55 to 91.

The
only catch, however, is that Cambridge Analytica (CA) was officially
formed and created only in 2013 by its parent company, the London-based
Strategic Communications Laboratories (SCL) Group.

alt

Amrish Tyagi of OBI, a partner organisation of Cambridge Analytica in India. Credit: Wikimedia

SCL’s
roots and work in India – from 2010, starting with the Bihar state
elections – came from an unlikely source: Amrish Tyagi, the son of
senior Janata Dal (United) leader K.C. Tyagi, who runs Ghaziabad-based
Ovlene Business Intelligence (OBI).

OBI is Cambridge Analytica’s go-to company on the ground in the Indian subcontinent.

“If
you are going to pitch any big client, they require experience. We can
use their experience, they can also use our experience. We collaborate
our expertise, there’s nothing wrong with that,” the 39-year-old Amrish
Tyagi told The Wire, when asked why CA listed the 2010 Bihar elections as part of its work portfolio when it clearly didn’t exist then.

“We complement each other’s services. From the ground-level, we conduct the data [sic] and we share with them,” Tyagi added.

Who are Tyagi and CA’s big clients on the horizon in India? According to multiple reports,
the firms could be looking to land the Congress and BJP and offer their
services for the upcoming 2019 general elections. OBI’s own website
already lists both parties as clients.

Nudging voters

Cambridge
Analytica and its parent firm, the SCL Group, are, to put it bluntly,
in the business of  understanding and changing the behaviour of voters.

They claim that
by analysing huge amounts of user and consumer data – and combining it
with its secret sauce, a behavioural science model – they can “identify
the most persuadable voters” and “move them to action”.

Even before this weekend, the company’s role in the 2016 US election, which saw Donald Trump elected, and the Brexit vote has sparked controversy and attracted the intention of regulators and government officials across multiple countries.

For
new-age election strategy firms like CA, the digital footprints that
people leave behind while using social networks and mobile applications
are the secret to influencing voter behaviour.

A
few dozen Facebook likes, they claim, can help in revealing everything
from preference for a particular political party to what extent one may
be vulnerable to substance abuse. In 2015, when it burst into the scene
of American politics, Cambridge Analytica boasted that
it had “5,000 data points on every American” and claimed that it had
used it to build “extensive personality profiles” that can be used for
“psychographic targeting”.

In a 2016 profile of the targeting model behind Cambridge Analytica, Zurich-based culture magazine Das Magazin talked of how accurately it could play out:

The
strength of their [Kosinski and his Cambridge colleagues] modeling was
illustrated by how well it could predict a subject’s answers. Kosinski
continued to work on the models incessantly: before long, he was able to
evaluate a person better than the average work colleague, merely on the
basis of ten Facebook “likes.” Seventy “likes” were enough to outdo
what a person’s friends knew, 150 what their parents knew, and 300
“likes” what their partner knew.. More “likes” could even surpass what a
person thought they knew about themselves.

While
the efficacy of such methods has been hotly debated, there is little
doubt that CA and SCL have managed to market these tools well, turning it into a lucrative business.

alt

File photo of Alexander Nix, head of Cambridge Analytica. Credit: Reuters

This weekend, news broke that
in 2014, Cambridge Analytica had hired a UK-based research firm (Global
Science Research, GSR) to harvest nearly 50 million Facebook profiles –
the majority of which were collated and collected in violation of
Facebook’s policies.

Essentially,
GSR collected this information through an app on the site – it
collected not only the details of American users who were paid to take a
personality test, but also wrongly (and likely illegally) hoovered up
the data of the test takers’ Facebook friends.

One
day before the news broke, Facebook announced that it had banned
Cambridge Analytica over allegations that it had held onto improperly
obtained user data even after promising that it had deleted the
information.

On
Monday, following the telecast of a Channel 4 investigation in which
Cambridge Analytica executives are filmed tellings reporters – who posed
as Sri Lankan clients looking for an electoral edge – talking of dirty
tricks including the use of bribery and honey traps, British officials were quoted as saying they would seek a warrant to force the firm to hand over the data it had used in some of its election-related campaigns.

SCL, CA and India

In an interaction with The Wire,
Tyagi denied that such tactics were used in any of OBL’s political
campaigns in India, but also refused to admit that Cambridge Analytica
or SCL had done anything wrong.

“Nothing
has been established yet. They [CA and SCL] are looking after the
issue. I am in touch with their senior officials and they are denying
the allegations. They are looking for legal action against whoever is
trying to malign them. I also don’t think they have breached any ethical
or legal rules here in India,” he said.

The
relationship between Tyagi and Strategic Communication Laboratories
(SCL) goes back over seven years now. SCL’s raison d’etre is to provide
“data analytics and strategy to governments and military organisations”
and over the last 25 years they have “conducted behavioural change
programs in over 60 countries”.

Tyagi
says that they started out by complementing each other’s offerings –
especially in South Asia by “providing logistics” among other services.

SCL’s website lists two major projects in the Indian subcontinent, both of which deal with psychological profiling.

One,
they carried out a campaign in Nepal to help the government “reduce and
ultimately stop large numbers of Maoist insurgents from breaking into
houses”. And two, a separate initiative in Afghanistan to “understand
the behaviours and attitudes of the local Afghan population regarding
sensitive topics such as religious affairs and local governance”.

In 2009-2019, SCL and Tyagi  apparently worked on a project that “assessed the phenomenon of honour killings in Punjab, Haryana, Uttar Pradesh and Rajasthan”

Tyagi
and some of SCL’s senior management – including Cambridge Analytica CEO
Alexander Nix, the man currently in the centre of the Facebook
controversy – evidently had ideas of establishing a firm India presence.

Documents
from the corporate affairs ministry show that Ovleno Business
Intelligence (through Amrish Tyagi) and SCL set up and incorporated an
India entity in late 2011 (called Strategic Communications Laboratories
Pvt Limited), with Alexander Nix also coming on board as a director.

It’s
unclear what SCL India actually has done since then – OBI’s website
describes it has having “permanent offices in ten states
with a further
30 branch offices, some 300 permanent employees and over 1,400
consulting staff”.

Tyagi,
however, is vague about SCL India and its goals. He states that the
“plan was very simple” – “to explore political and social projects in
the Indian subcontinent”.

However,
he points out that nothing has “happened yet”, implying that both SCL
India and Cambridge are yet to get to work in the country’s vast
electoral campaigning market.

OBI
and Tyagi, however, have worked on a number of political projects in
India – starting from helping the BJP’s Rajnath Singh in the local
Ghaziabad elections in 2009 to working on the 2015 Bihar and Delhi
assembly elections.

Not Facebook but big data

The
JD(U) leader’s son, insists though that no Facebook-specific
psychological profiling is done here in India. However, it’s clear that
digital data plays an increasingly relevant role.

“Most
of the information we gather is in public domain. Based on where you
shop, the music you buy from the Apple store, trips to the hair salon.
It’s easy nowadays to identify individual tastes and habits. And then
accordingly, create messages. Everyday we receive commercial messages,”
he stated in an interview in 2017.

Being
able to quickly react to social media warfare also appears to be key to
OBI and Tyagi’s strategy. During the Bihar elections in 2015, Tyagi
points out that a photo of Nitish Kumar hugging a tantrik started going
viral. “We had to counter this. Within a few minutes we came out with a
2014 photo of Smriti Irani in which she was showing her hand to an
astrologer in Rajasthan who told her that she will very soon be the
president of India. You have to be very quick to counter,” he pointed out.

alt

Move
and counter-move: When an image of JD(U) leader hugging a tantrik
emerged in the 2015 Bihar elections, OBI dug out and circulated an image
of Smriti Irani consulting an astrologer. Credit: Twitter

His second-in-command, according to the OBI website,
is one Himanshu Sharma, whose profile indicates that he managed “four
election campaigns successfully for the ruling party BJP” while
“confidentially maintaining the database to be provided
constituency-wise to BJP candidate as an additional support for national
elections and state elections of Haryana, Maharashtra, Jharkhand and
Delhi”.

While
Tyagi concedes that the people at SCL and Cambridge Analytica are
“technically very sound”, he insists that they have not helped OBI and
its campaigns in a “digital capacity”. OBI’s work mostly consists of
on-the-ground management including looking at demographic and caste
dynamics.

“We
don’t require it [digital profiling] yet,” he says. However, he
believes that Cambridge Analytica hasn’t done anything wrong.

“[In
politics], we can blame anyone. In India, there is complaining over
EVMs and abroad it is about [digital profiling]. If anyone establishes
[wrong-doing] we will think about it [cutting ties]. Right now, we are
very comfortable with them.”







Leave a Reply