FREE ONLINE UNIVERSITY TO OVERCOME HUNGER-GROW VEGETABLES 🥦 , 🫑 , 🥒 , 🥕 , BEANS IN POTS DWARF FRUITS 🍎 🍉 ALL OVER THE WORLD AND IN SPACE. BE ONE ☝️ OF BILLIONS MINDFUL AQUATICS CMJCBUDDHA, SUJATA MANIMEGALAI'S AMUDHA SURABHI, ASHOKA & MAYAWATI.
White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.
Categories:

Archives:
Meta:
January 2022
M T W T F S S
« Dec    
 12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31  
05/30/18
, 2637 Thu 31 May LESSON The only solution is that 99.9% aboriginal inhabitants of all societies must unite and see that the elections are conducted with ballots Papers since the Murderer of democratic institutions (Modi) had gobbled the Master Key by tampering the fraud EVMs with its software and source kept secret negating the Universal Adult Franchise guaranteed by our Marvelous Modern Constitution. Physically catch hold of the RSS Psychopaths practicing hatred, anger, jealousy and delusion that defilement of the mind and admit them in Mental Asylums for thetreatment of their mental illness and treat them with Insight Meditation until they are totally cured. The entire world is aware of the fact that only the 0.1% intolerant, cunning, crooked, number one terrorists of te world, violent, militant, ever shooting, lynching, lunatic, mentally retarded rapist Pardesi Foreigners chitpavan brahmin RSS and all its avathars BJP (Brashtachar Jiyadha Psychopaths) VHP (Visha Hindutva Psychopaths), ABVP (All Brahmin Visha Psychopaths) Bajan Dal and all other time to time mushrooming avathars like Sanathan Sanstha, Hindu Janajagruti Samiti and so on and so forth are the culprits. Now Modi, Rajnath Singh, Amit Shah snd Sable concede that the following promise had, in fact, been made, but just as a rhetoric. Modi Asks What He Did To Deserve Insults. This Man’s Fantastic Multi-Point Reply Is Going Viral 77) Classical Romanian-Clasicul românesc,78) Classical Russian-Классический русский
Filed under: General
Posted by: site admin @ 7:30 pm
, 2637 Thu 31 May  LESSON




The
only solution is that 99.9% aboriginal inhabitants of all societies
must unite and see that the elections are conducted with ballots Papers
since the Murderer of democratic institutions (Modi) had gobbled the
Master Key by tampering the fraud EVMs with its software and source kept
secret negating the Universal Adult Franchise guaranteed by our
Marvelous Modern Constitution.

Physically catch hold of the RSS
Psychopaths practicing hatred, anger, jealousy and delusion that
defilement of the mind and admit them in Mental Asylums for thetreatment
of their mental illness and treat them with Insight Meditation until
they are totally cured.

The entire world is aware of the fact
that only the 0.1% intolerant, cunning, crooked, number one terrorists
of te world, violent, militant, ever shooting, lynching, lunatic,
mentally retarded rapist Pardesi Foreigners chitpavan brahmin RSS and
all its avathars BJP (Brashtachar Jiyadha Psychopaths) VHP (Visha
Hindutva Psychopaths), ABVP (All Brahmin Visha Psychopaths) Bajan Dal
and all other time to time mushrooming avathars like Sanathan Sanstha,
Hindu Janajagruti Samiti and so on and so forth are the culprits.

 Now
Modi, Rajnath Singh, Amit Shah snd Sable concede that the following
promise had, in fact, been made, but just as a rhetoric.

Modi Asks What He Did To Deserve Insults. This Man’s Fantastic Multi-Point Reply Is Going Viral


77) Classical Romanian-Clasicul românesc,78) Classical Russian-Классический русский





77) Classical Romanian

77) Clasicul românesc

2637 Jo 31 mai LECȚIA

Pali Canon Online

Cuvintele originale ale lui Buddha
Originea Canalului Pali

“Să
presupunem că un călugăr urma să spună:” Prieteni, am auzit și am
primit acest lucru din buzele Domnului: acesta este Dhamma, aceasta este
disciplina, aceasta este învățătura Maestrului “, atunci călugării, nu
trebuie nici să-l aprobați, nici să-l dezaprobați
cuvinte. Apoi,
fără a aproba sau dezaproba, cuvintele și expresiile sale ar trebui să
fie atent remarcate și comparate cu Suttas și revizuite în lumina
disciplinei.
Dacă
se constată că, într-o astfel de comparație și revizuire, nu se
conformează Suttasului sau disciplinei, concluzia trebuie să fie: “Cu
siguranță acest lucru nu este cuvântul lui Buddha, a fost înțeles greșit
de acest călugăr”, iar chestiunea
trebuie respins. Dar,
în cazul în care se constată că, conform unei astfel de comparații și
revizuiri, ele se conformează Suttei sau disciplinei, concluzia trebuie
să fie: “Cu siguranță, acesta este cuvântul lui Buddha, acesta a fost
înțeles în mod corect de acest călugăr”.

- DN 16 Mahāparinibbāna Sutta - Marea trecere, ultimele zile ale lui Buddha
Învățăturile autentice ale lui Gotama Buddha au fost păstrate și predate nouă și găsite în Tipiṭaka. Cuvântul Pāli, “Tipiṭaka”, înseamnă literalmente “cele trei coșuri” (ti = trei + piṭaka = colecții de scripturi). Toate învățăturile lui Buddha au fost împărțite în trei părți.

1.
Prima parte este cunoscută sub numele de Vinaya Piṭaka și conține toate
regulile pe care Buddha le-a stabilit pentru călugări și călugărițe.
2. A doua parte este numită Suttaṅta Piṭaka și conține Discursurile.
3. A treia parte este cunoscută sub numele de Abhidhamma Piṭaka și cuprinde învățăturile psiho-etice ale lui Buddha.

Se
știe că ori de câte ori Buddha a dat un discurs discipolilor săi
hirotoniți sau urmașilor sau le-a prescris o regulă monahală în timpul
lucrării sale de patruzeci și cinci de ani, cei ai călugărilor devotați
și învățați ai săi,
cuvânt cu cuvânt în memorie. Astfel, cuvintele lui Buddha au fost păstrate cu exactitate și au fost, în timp util, transmise oral de la profesor la elev. Unii
dintre călugări care au auzit propovăduirea lui Buddha în persoană erau
Arahani și, prin definiție, “cei puri”, lipsiți de pasiune, răutate și
iluzie și, prin urmare, au fost fără îndoială capabili să mențină cu
desăvârșire cuvintele lui Buddha.
Astfel, ei au asigurat că învățăturile lui Buddha vor fi păstrate cu credincioșie pentru posteritate.

Chiar
și acei călugări devotați, care încă nu au atins Arahantahood, dar au
ajuns în primele trei etape ale sfintei și aveau amintiri puternice și
reținute, puteau, de asemenea, să-și aducă aminte la cuvânt cu privire
la ceea ce predicase Buddha și astfel puteau fi vrednici de învățători
ai învățăturilor lui Buddha.
Un
astfel de călugăr era Ānanda, însoțitorul ales și prietenul constant al
lui Buddha în ultimii douăzeci și cinci de ani de viață.
Ānanda era foarte inteligent și talentat să-și amintească ce-a auzit. Într-adevăr,
dorința lui expresă era ca Buddha să-i unească întotdeauna toate
discursurile sale și, deși nu era încă un Arahanta, el a angajat în mod
deliberat să vorbească cuvânt cu cuvânt toate predicile lui Buddha cu
care el a îndemnat călugări, călugărițe și urmașii săi.
Eforturile
combinate ale acestor călugări talentați și devotați au făcut posibil
ca Dhamma și Vinaya, așa cum le-a învățat Buddha, să fie păstrate în
starea inițială.

Pāli
Tipiṭaka și literatura sa aliată există ca rezultat al descoperirii lui
Buddha a căii nobile și eliberatoare a Dhammei pure.
Această cale îi permite tuturor celor care o urmează să ducă o viață pașnică și fericită. Într-adevăr,
în această zi și în vârstă suntem norocoși să avem învățăturile
autentice ale lui Buddha păstrate pentru generațiile viitoare prin
eforturile conștiincioase și concertate ale discipolilor săi hirotoniți
pe parcursul veacurilor.
Buddha
îi spusese discipolilor că, atunci când nu se mai afla printre ei, este
esențial ca Saṅgha să se reunească pentru a recita colectiv Dhamma,
exact așa cum a învățat-o.
În
conformitate cu această instrucțiune, primii bătrâni au numit în mod
corespunzător un consiliu și au ordonat sistematic toate discursurile și
regulile monahale ale lui Buddha și apoi le-au recitit cu credincioșie
cu cuvânt în mod concertat.

Învățăturile conținute în Tipiṭaka sunt, de asemenea, cunoscute sub numele de Doctrina bătrânilor [Theravāda]. Aceste discursuri numără câteva sute și au fost întotdeauna recitate cuvânt cu cuvânt încă de la convocarea Primului Consiliu. Ulterior,
mai multe consilii au fost chemați din mai multe motive, dar la fiecare
dintre ele întregul corp al învățăturii lui Buddha a fost întotdeauna
recitat de participanții la Saṅgha, în concert și cuvânt cu cuvânt.
Primul
consiliu a avut loc la trei luni după realizarea lui Mahāparinibbāṇa de
către Buddha și a fost urmat de încă cinci, dintre care două au fost
convocate în secolele al XIX-lea și al XX-lea.
Aceste
recitații colective efectuate de călugări în toate aceste consilii
Dhamma sunt cunoscute sub numele de “Dhamma Saṅgītis”, Recitațiile
Dhamma.
Aceștia
sunt desemnați din cauza precedentului stabilit la Primul Consiliu
Dhamma, când toate învățăturile au fost recitate mai întâi de un bătrân
din Saṅgha și apoi au cântat din nou în cor de către toți călugării care
au participat la adunare.
Recitația a fost considerată autentică, când și numai atunci când a fost aprobată în unanimitate de membrii Consiliului. Ceea ce urmează este o scurtă istorie a celor șase consilii.

Primul Consiliu

Regele Ajātasattu a sponsorizat Primul Consiliu. A fost convocată în 544 î.H. în peștera Sattapaāāī situată în afara Rājagaha la trei luni după ce Buddha a murit. O prezentare detaliată a acestei întâlniri istorice se regăsește în Cūllavagga din Vinaya Piṭaka. Potrivit
acestei înregistrări, incidentul care a determinat pe vârstnicul
Mahākassapa să numească această întâlnire a fost auzul lui o remarcă
disperată despre regula strictă a vieții pentru călugări.
Asta s-a intamplat. Călugărul
Subhadda, fostul frizer, care a ordonat cu întârziere în viață, după ce
a auzit că Buddha a expirat, și-a exprimat resentimentul că trebuie să
respecte toate regulile pentru călugări stabilită de Buddha.
Mulți călugări s-au plâns de trecerea Buddha și s-au întristat profund. Cu
toate acestea, vârstnicul Mahākassapa la auzit pe Subhadda spunând: ‘’
Destuați-vă Reverențele, nu vă întristați, nu vă plângeți.
Suntem bine eliberați de această mare relicvă (Buddha). Am
fost chinuiți când a spus: “acest lucru este permis pentru dvs., acest
lucru nu este permis pentru dvs.”, dar acum vom putea să facem ceea ce
ne place și nu va trebui să facem ceea ce nu ne place “.
Mahākassapa
a fost alarmat de observația sa și sa temut că Dhamma și Vinaya ar
putea fi corupți și să nu supraviețuiască intacte dacă alți călugări
urmau să se comporte ca Subhadda și să interpreteze regulile lui Dhamma
și Vinaya așa cum le plăcea.
Pentru a evita acest lucru, el a decis că Dhamma trebuie să fie păstrată și protejată. În acest scop, după ce a obținut aprobarea Saṅghei, a chemat la consiliu cinci sute de Arahani. Ananda trebuia să fie inclusă în aceasta, cu condiția să fi atins Arahanthood până la convocarea consiliului. Cu prezidenta vârstnicului Mahākassapa, cei cinci sute de călugări arahni s-au întâlnit în consiliu în timpul sezonului ploios. Primul
lucru pe care Mahākassapa la făcut a fost să pună la îndoială pe cel
mai important expert din Vinaya al zilei, Venerabilul Upāli, despre
particularitățile regulii monahale.
Acest călugăr era bine calificat pentru această sarcină, așa cum Buddha îl învățase pe el însuși întregul Vinaya. În
primul rând, vârstnicul Mahākassapa la întrebat în mod specific despre
hotărârea cu privire la prima infracțiune [pārājika], cu privire la
subiectul, ocazia, individul introdus, proclamarea, repetarea
proclamării, infracțiunea și cazul non-
delict. Upāli a dat răspunsuri informate și adecvate, iar remarcile sale s-au întâlnit cu aprobarea unanimă a președintelui Saṅgha. Astfel Vinaya a fost aprobată oficial.

Atunci
vârstnicul Mahākassapa și-a îndreptat atenția spre Ānanda, în virtutea
expertizei sale reputate în toate chestiunile legate de Dhamma.
Din fericire, în noaptea în care Consiliul urma să se întâlnească, Ānanda a ajuns la Arahant și sa alăturat Consiliului. Vârstnicul
Mahākassapa, prin urmare, a fost capabil să-l pună la îndoială
îndelungată, cu toată încrederea despre Dhamma, cu referire specifică la
predicile lui Buddha.
Această
interogare despre Dhamma a căutat să verifice locul unde au fost
predate toate discursurile și persoana căreia i-au fost adresate.
Ānanda,
ajutat de cuvântul său - memoria perfectă a fost capabilă să răspundă
cu exactitate și astfel Discursurile s-au întâlnit cu aprobarea unanimă a
lui Saṅgha.
Primul
Consiliu și-a dat sigiliul oficial de aprobare pentru închiderea
capitolului privind regulile minore și mai mici și aprobarea respectării
lor.
A
luat călugării șapte luni pentru a recita întreaga Vinaya și Dhamma,
iar acei călugări suficient de înzestrați cu amintiri bune au păstrat
tot ce a fost recitat.
Acest
prim consiliu istoric a ajuns să fie cunoscut sub numele de
Paâcasatika, deoarece au participat cinci sute de Arahani luminați.

Al doilea Consiliu

Al
doilea Consiliu a fost chemat la o sută de ani după Parinibbāna lui
Buddha pentru a soluționa o dispută serioasă asupra celor zece puncte.
Aceasta este o referire la unii călugări care au încălcat zece reguli minore. acestea au fost date:

1. Stocarea sarii intr-un corn.
2. Mâncarea după amiază.
3. Să mănânci o dată și apoi să te întorci din nou în sat pentru alăturate.
4. Holding ceremonia de la Uposatha cu călugări care locuiesc în aceeași localitate.
5. Efectuarea de acte oficiale atunci când ansamblul era incomplet.
6. După o anumită practică, deoarece a fost făcută de tutore sau de profesor.
7. Consumul de lapte acru după ce unul a avut masa de prânz.
8. Consumați o băutură tare înainte de a fi fermentat.
9. Folosind un covor care nu avea dimensiunile potrivite.
10. Folosind aurul și argintul.

Lipsurile
lor au devenit o problemă și au provocat o controversă majoră,
încalcarea acestor reguli fiind considerată a contrazice învățăturile
originale ale lui Buddha.
Regele
Kāṁāsoka a fost patronul celui de-al doilea Consiliu, iar întâlnirea a
avut loc la Vesāli din cauza următoarelor circumstanțe.
Într-o
zi, în timpul vizitei la Mahāvana Grove la Veāsli, bătrânul Yasa a
aflat că un grup mare de călugări cunoscuți ca Vajjeni încalcă regula
care a interzis călugărului să accepte aurul și argintul cerând-o
deschis de la adepții lor laici.
El
a criticat imediat comportamentul lor, iar răspunsul lor a fost să-i
ofere o parte din câștigurile lor ilegale, în speranța că va fi
câștigat.
Bătrânul Yasa, totuși, a refuzat și a disprețuit comportamentul lor. Călugării l-au dat în judecată imediat cu o acțiune oficială de reconciliere, acuzându-l că ia învinuit pe devotatii lor laici. Vârstnicul
Yasa sa împăcat, prin urmare, cu adepții laici, dar în același timp, ia
convins că călugării vijjeni au greșit citând declarația lui Buddha
privind interzicerea acceptării sau solicitării aurului și a argintului.
Laicii
și-au exprimat imediat sprijinul față de vârstnicul Yasa și au declarat
călugării vajjeni greșelilor și ereticilor, spunând că “numai bătrânul
Yasa este adevăratul călugăr și fiu Sākyan.
Toți ceilalți nu sunt călugări, nu fii Sākyan “.

Călugării
Vajjian încăpățânați și nerepredincioși s-au mutat apoi să suspende
Venerabilul Yasa Thera fără aprobarea celorlalți Saṅgha, când au ajuns
să cunoască rezultatul întâlnirii sale cu adepții lor laici.
Vârstnicul
Yasa, totuși, a scăpat de cenzură și a căutat sprijin din partea
călugărilor din altă parte, care și-a păstrat opiniile ortodoxe asupra
lui Vinaya.
Șaizeci
de călugări care locuiau în pădure din Pāvā și optzeci de călugări din
regiunile sudice ale lui Avanti, care aveau aceeași viziune, i-au oferit
să-l ajute să verifice corupția Vinaya.
Împreună,
ei au decis să meargă la Soreyya să se consulte cu Venerabilul Revata,
fiind un călugăr deosebit și un expert în Dhamma și Vinaya.
De
îndată ce călugării vajjeni au ajuns să afle acest lucru, ei au căutat
de asemenea sprijinul Venerabilului Revata, oferindu-i cele patru
pretenții pe care le-a refuzat cu promptitudine.
Acești
călugări au căutat apoi să folosească aceleași mijloace pentru a
câștiga însoțitorul Venerabilului Revata, Venerabilul Uttara.
La
început, și el a refuzat în mod corect oferta, dar l-au convins să-i
accepte oferta, spunând că, atunci când elementele necesare pentru
Buddha nu au fost acceptate de el, Ānanda ar fi rugat să le accepte și
adesea ar fi de acord să facă acest lucru.
Uttara și-a schimbat mintea și a acceptat rechizitele. Îndreptățit
de ei, el a fost de acord să meargă și să-i convingă pe Venerabila
Revata să declare că călugării vajjeni erau într-adevăr vorbitori ai
Adevărului și susținătorilor Dhammei.
Venerabila Revata a văzut prin rușine și a refuzat să le susțină. Apoi a respins Uttara. Pentru
a soluționa această problemă o dată pentru totdeauna, venerabila Revata
a sfătuit ca un Consiliu să fie chemat la Vāḷikārāma cu el însuși
punându-i întrebări cu privire la cele zece infracțiuni ale celui mai în
vârstă dintre bătrânii zilei, Thera Sabbjakāmi.
Odată
ce sa dat avizul său, acesta urma să fie audiat de un comitet format
din opt călugări, iar validitatea sa a fost decisă prin votul lor.
Cei
opt călugări chemați să judece problema au fost Venerabili Sabbakāmi,
saṁha, Khujjasobhita și Vāsabhagāmika, din Est și patru călugări din
Vest, Venerabili Revata, Sambhuta-Sāṇavāsī, Yasa și Sumana.
Ei au dezbătut temeinic chestiunea cu Revata ca pe un întrebător și sabbakāmī răspunzând la întrebările sale. După dezbaterea celor opt călugări s-au pronunțat împotriva călugărilor Vajjian și verdictul lor a fost anunțat adunării. Apoi,
șapte sute de călugări au recitat Dhamma și Vinaya, iar acest recital a
devenit cunoscut ca Sattasatī, deoarece au participat șapte sute de
călugări.
Acest
consiliu istoric este numit, de asemenea, Yasatthera Sangīti din cauza
rolului major pe care bătrânul Yasa la jucat în el și a zelului său
pentru protejarea lui Vinaya.
Călugării
vajjeni au refuzat categoric să accepte decizia Consiliului și, în
sfidare, au numit un consiliu propriu, numit Mahāsaṅgiti.


Al treilea Consiliu

Cel
de-al treilea Consiliu a avut loc în primul rând pentru a scapa Saṅgha
de corupție și călugări falsi care dețineau vederi eretice.
Consiliul a fost convocat în 326 î.H. La Asokārāma din Paṭaliputta sub patronajul împăratului Asoka. A fost prezidată de vârstnicul Moggaliputta Tissa și o mie de călugări au participat la acest Consiliu. Tradiția
spune că Asoka și-a câștigat tronul prin vărsarea sângelui fiului
tatălui său, care ia salvat pe fratele său, Tissa Kumāra, care în cele
din urmă a fost hirotonit și a obținut arahant.

Asoka a fost încoronată în cei două sute optsprezece ani de la Mahaparinibbana din Buddha. La
început, el a plătit numai Dhamma și Saṅgha și a sprijinit și membrii
altor secte religioase așa cum a făcut tatăl său înaintea lui.
Cu
toate acestea, toate acestea s-au schimbat când sa întâlnit cu
pionierul novice-călugăr Nigrodha care la predicat pe Appamāda-vagga.
Ulterior, el a încetat să mai sprijine alte grupuri religioase, iar interesul și devotamentul față de Dhamma s-au aprofundat. El
și-a folosit bogăția enormă pentru a construi, se zice, optzeci și
patru de mii de pagode și vihāre și pentru a susține cu generozitate
Bhikkhusul cu cele patru rechizite.
Fiul său Mahinda și fiica Saṅghamittā au fost hirotoniți și admiși la Saṅgha. În cele din urmă, generozitatea lui avea să cauzeze probleme serioase în Saṅgha. În
timp, ordinul a fost infiltrat de mulți bărbați nevrednici, care aveau
păreri eretice și care erau atrasi de ordine din cauza sprijinului
generos al Împăratului și ofertelor costisitoare de mâncare,
îmbrăcăminte, adăpost și medicină.
Un
număr mare de oameni credincioși, lacomi care păreau greșiți, au
încercat să se alăture ordinului, dar au fost considerați inadecvați
pentru hirotonire.
În
ciuda acestui fapt, ei au profitat de șansa de a exploata generozitatea
împăratului pentru propriile lor scopuri și a făcut haine și s-au
alăturat ordinului fără a fi fost hirotoniți în mod corespunzător.
În consecință, respectul pentru Saṅgha sa diminuat. Când
a ieșit la iveală unii dintre călugătorii adevărați au refuzat să
dețină purificarea prescrisă sau ceremonia de la Uposatha în compania
călugărilor corupți și eretici.

Când
împăratul a auzit despre acest lucru, el a căutat să remedieze situația
și a trimis unuia dintre slujitorii săi călugăriilor, cu comanda că
aceștia au efectuat ceremonia.
Cu
toate acestea, împăratul nu ia dat ministrului ordine specifice cu
privire la ce mijloace urmau să fie folosite pentru a-și îndeplini
comanda.
Călugării au refuzat să asculte și să țină ceremonia în compania companionilor lor falsi și “hoți” [theyyasinivāsaka]. În
disperare, ministrul furios avansează pe rândul călugărilor așezați și
își trage sabia, decapitându-i pe toți, unul după altul, până când a
venit la fratele regelui, Tissa, care fusese hirotonit.
Ministrul
îngrozit a oprit sacrificarea, a fugit din hol și a relatat împăratului
că Asoka a fost profund întristat și supărat de ceea ce se întâmplase
și sa învinovățit pentru crimă.
A căutat sfatul lui Thera Moggaliputta Tissa. El a propus ca călugării eretici să fie eliminați din ordin și să fie convocat imediat un al treilea Consiliu. Deci, în cel de-al șaptesprezecelea an al împăratului, a fost chemat al III-lea Sinod. Thera
Moggaliputta Tissa a condus procesul și a ales o mie de călugări de la
cei șaizeci de mii de participanți la recitarea tradițională a Dhammei
și Vinaya, care a continuat timp de nouă luni.
Împăratul, el însuși a pus la îndoială călugării din mai multe mănăstiri despre învățăturile lui Buddha. Cei care au păstrat opinii greșite au fost expuși și expulzați imediat din Saṅgha. În acest fel, Bhikkhu Saṅgha a fost curățat de eretici și de bhikkhus fals.
Acest consiliu a obținut și o serie de alte lucruri importante. Vârstnicul
Moggaliputta Tissa, pentru a respinge o serie de erezii și pentru a se
asigura că Dhamma a fost ținută pură, a respectat o carte în timpul
consiliului numit Kathāvatthu.
Această
carte cuprinde douăzeci și trei de capitole și este o colecție de
discuții (kathā) și refutări ale vederilor eretice deținute de diverse
secte asupra problemelor filosofice.
Este a cincea dintre cele șapte cărți ale lui Abhidhamma Piṭaka. Membrii
Consiliului au dat, de asemenea, un sigiliu regal de aprobare a
doctrinei Buddha, numind-o Vibhajjavāda, Doctrina analizei.
Este identic cu doctrina aprobată Theravāda. Una
dintre cele mai semnificative realizări ale acestei adunări Dhamma și
cea care urma să dea roade de-a lungul secolelor a fost trimiterea de
către împărat a călugărilor, bine cunoscuți în Dhamma și Vinaya din
Buddha, care i-au putut reciza cu toată inima,
în nouă țări diferite. Acești călugări Dhammadūta au inclus Venerabilul Majjhantika Thera care sa dus la Kashmir și Gandhāra. El a fost rugat să predice Dhamma și să stabilească un ordin de călugări acolo. Venerabilul
Mahādeva a fost trimis la Mahinsakamaṇḍaa (modernul Mysore), iar
venerabila Rakkhita Thera a fost expediată la Vanavāsī (nordul Canarei
din sudul Indiei). Venerabilul Yonaka Dhammarakkhita Thera a fost trimis
la Aparātaka de Sus (nordul Gujarat, Kathiawar, Kutch și Sindh)
.

Venerabilul
Mahārakkhita Thera sa dus la Yonaka-loka (țara lonienilor, bactrienilor
și grecilor). Venerabilul Majjhima Thera sa dus la Himavanta (locul
adiacent Himalaya). Venerabilul Soṇa și Venerabilul Uttara au fost
trimiși la Suvaṇṇhūmi [acum
Myanmar]. Venerabilul
Mahinda Thera, Venerabilul Ittiya Thera, Venerabilul Uttiya Thera,
Venerabilul Sambala Thera și Venerabilul Bhaddasāla Thera au fost
trimiși la Tambapaṇṇi (acum Sri Lanka).
Misiunile
Dhamma ale acestor călugări au reușit și au purtat fructe mari pe
parcursul timpului și s-au străduit să înnobileze popoarele acestor țări
cu darul Dhammei și influențând civilizațiile și culturile lor.

Odată
cu răspândirea lui Dhamma prin cuvintele lui Buddha, în timp ce India a
devenit cunoscută sub numele de Visvaguru, profesorul lumii.

Al patrulea Consiliu

Al patrulea Consiliu a avut loc la Tambapaṇṇi [Sri Lanka] în 29 î.H. sub patronajul regelui Vaṭṭagāmaṇi. Principalul
motiv pentru convocarea sa a fost realizarea faptului că acum nu a fost
posibil ca majoritatea călugărilor să-și păstreze întreaga Tipiṭaka în
amintirile lor așa cum a fost cazul anterior pentru Venerabilul Mahinda
și cei care l-au urmat după aceea.
De
aceea, pe măsură ce arta de scriere a avut, în acest timp sa dezvoltat
în mod substanțial, sa considerat oportun și necesar ca întregul corp al
învățăturii lui Buddha să fie scris.
Regele
Vaṭṭagāmaṇi a sprijinit ideea călugărului, iar un consiliu a fost ținut
special pentru a reduce Tipiṭaka în întregime la scriere.
De
aceea, pentru ca Dhamma autentică să poată fi păstrată de-a lungul
timpului, venerabila Mahārakhita și cinci sute de călugări au recitit
cuvintele lui Buddha și apoi le-au scris pe frunze de palmier.
Acest
proiect remarcabil a avut loc într-o peșteră numită “Āloka lena”,
situată în spărtura unui peisaj vechi apropiat de ceea ce este acum
Matale.
Așadar, scopul Consiliului a fost atins și păstrarea în scris a Dhammei autentice a fost asigurată. Mai târziu, în secolul al XVIII-lea, regele Vijayarājasīha avea imagini ale lui Buddha create în această peșteră.

Al cincilea Consiliu

Cel
de-al cincilea Consiliu a avut loc la Māndalay, Burma, cunoscută acum
sub numele de Myanmar, în anul 1871, în timpul domniei regelui Mindon.
Obiectivul
principal al acestei întâlniri a fost să recitească toate învățăturile
lui Buddha și să le examineze în detaliu pentru a vedea dacă vreuna
dintre ele a fost modificată, distorsionată sau abandonată.
El
a fost prezidat de trei bătrâni, venerabila Mahāthera Jāgarābhivaṃsa,
venerabilul Narindābhidhaja și venerabilul Mahāthera Sumaṅgalasāmi, în
compania a aproximativ două mii patru sute de călugări (2400).
Recitarea lor comună Dhamma a durat cinci luni. De
asemenea, a fost sarcina acestui consiliu de a face ca întreaga
Tipiṭaka să fie înscrisă pentru posteritate pe șapte sute douăzeci și
nouă de plăci de marmură în scenariul din Myanmar, după ce recitarea sa
fusese terminată și aprobată în unanimitate.
Această
sarcină monumentală a fost făcută de circa două mii patru sute de
călugări erudiți și de mulți meșteri calificați care, după terminarea
fiecărei plăci, le-au adăpostit în minunate pagoda “piṭaka” pe un sit
special din temelia Pagoda Kuthodaw a regelui Mindon, la poalele
Māndalay
Hill, unde se află această așa-numită “carte mai mare din lume”, se află astăzi.

Al șaselea Consiliu

Cel
de-al șaselea Consiliu a fost chemat la Kaba Aye din Yangon, fostul
Rangoon în 1954, optzeci și trei de ani după ce al cincilea a avut loc
la Mandalay.
A fost sponsorizat de guvernul birmanez condus de prim-ministru, onorabilul U Nu. El
a autorizat construcția Mahā Pāsāna Gūhā, cea mai mare peșteră
construită de la sol, pentru a servi ca loc de adunare, la fel ca
Peștera Sattapānni din India - locul primului Consiliu Dhamma.
După
încheierea acestuia, Consiliul sa întâlnit la 17 mai 1954. Ca și în
cazul consiliilor precedente, primul său obiectiv a fost să afirme și să
păstreze adevăratul Dhamma și Vinaya.
Cu toate acestea, a fost unic în măsura în care călugării care au participat la ea au venit din opt țări. Aceste
două mii cinci sute de învățați călugări Theravāda au venit din
Myanmar, Cambodgia, India, Laos, Nepal, Sri Lanka, Thailanda și Vietnam.
Venerabilul
Mahāsi Sayadaw a fost numit sarcina nobilă de a pune întrebările
necesare cu privire la Dhamma venerabilului Bhadanta Vicittasārābhivaṃsa
Tipiṭakadhara Dhammabhaṇḍāgārika care a răspuns tuturor celor învățați
și satisfăcători.
Până
în momentul în care sa întrunit acest consiliu, toate țările
participante au prezentat Pāli Tipiṭaka în scenariile lor native, cu
excepția Indiei.

Recitația
tradițională a Scripturilor Dhamma a durat doi ani în timpul cărora
Tipiṭaka și literatura sa aliată în toate scenariile au fost examinate
cu atenție.
Orice diferențe găsite au fost notate, au fost făcute corecțiile necesare și toate versiunile au fost apoi colectate. Din fericire, sa constatat că nu există o mare diferență în conținutul vreunui text. În
cele din urmă, după ce Consiliul le-a aprobat în mod oficial, toate
volumele Tipiṭăcii și Comentariile lor au fost pregătite pentru
tipărirea pe presele moderne și publicate în scenariul Myanmar
(birmanez).
Această realizare notabilă a fost posibilă prin eforturile dedicate celor două mii cinci sute de călugări și a numeroși laici. Lucrarea lor sa încheiat în mai, 1956, douăzeci și jumătate de milenii după ce Domnul a atins Parinibbana. Activitatea acestui consiliu a fost realizarea unică a reprezentanților din întreaga lume budistă. Versiunea
Tipiṭaka pe care și-a asumat-o pentru a fi produsă a fost recunoscută
ca fiind adevărată față de învățăturile originale ale lui Gotama Buddha
și cea mai autoritară redare a acestora până în prezent.

Volumele tipărite după cea de-a șasea Saṅgāyana au fost tipărite în scenariul din Myanmar. Pentru
a face volumele oamenilor din India, Institutul de Cercetare Vipassana a
început proiectul de tipărire a Tipiṭaka cu Aṭṭhakathās și ṭikas în
Devanagari în anul 1990.

A trezit unul cu conștiința învățăturile lui Buddha în 5 cuvinte
Intotdeauna face bine sa fii constient!

Pentru explicații complete

Te rog viziteaza:
Analitic
Insight Net - Free Online Tipiṭaka de Cercetare și Practică University
și legate de ȘTIRI prin http://sarvajan.ambedkar.org în 105 LIMBI
CLASICE
Din:
http://sarvajan.ambedkar.org

Traduceți această traducere Google în limba maternă folosind
https://translate.google.com

Aceasta este lecția ta

E-mail:
buddhasaid2us@gmail.com
http://www.palicanon.org/

https://www.youtube.com/watch?v=-GD-5mRyaJw
Andre Rieu Amazing Grace

Wilhelmus Kuipers
Published on Mar 15, 2011
Category
People & Blogs
License
Standard YouTube License
Music in this video
Learn more
Song
Amazing Grace
Artist
Andre Rieu
Licensed by
Audiam (Label); SODRAC, UBEM, UMPG Publishing, and 21 Music Rights Societies

78) Classical Russian

78) Классический русский

2637 Чт 31 мая УРОК

Pali Canon Интернет

Оригинальные слова Будды
Происхождение Палийского Канона

«Предположим,
что монах сказал бы:« Друзья, я слышал и принимал это от собственных
уст Господа: это Дхамма, это дисциплина, это учение Учителя », то,
монахи, вы не должны ни одобрять, ни отрицать его
слова. Затем,
не одобряя или неодобрительно, его слова и выражения следует тщательно
отмечать и сравнивать с суттами и рассматривать в свете дисциплины.
Если
они при таком сравнении и пересмотре обнаруживают, что не соответствуют
суттам или дисциплине, то вывод должен быть: «Конечно, это не слово
Будды, оно было неправильно понято этим монахом», а дело
должен быть отклонен. Но
где при таком сравнении и обзоре они, как установлено, соответствуют
суттам или дисциплине, вывод должен быть: «Конечно, это слово Будды, это
было правильно понято этим монахом».

- Ду 16 Махапариниббана Сутта - Великий пас, последние дни Будды
Подлинное учение Готамы Будды было сохранено и передано нам и должно быть найдено в Типикаке. Слово Pāli, «Tipiṭaka», буквально означает «три корзины» (ti = three + piṭaka = сборники Священных Писаний). Все учения Будды были разделены на три части.

1. Первая часть известна как Виная Пикака и содержит все правила, которые Будда положил на монахов и монахинь.
2. Вторая часть называется Suttaṅta Piṭaka и содержит Дискурсы.
3. Третья часть известна как Абхидхамма-Пикака и включает в себя психо-этические учения Будды.

Известно,
что всякий раз, когда Будда рассказывал своим посвященным ученикам или
последователям-последователям или предписывал монашеское правление в
течение его сорока пятилетнего служения, те его преданные и изученные
монахи, а затем присутствующие немедленно передавали его учения
слово в слово в память. Таким образом, слова Будды были аккуратно сохранены и со временем переданы устно от учителя к ученику. Некоторые
из монахов, которые слышали проповедь Будды лично, были Арахантами, и
поэтому по определению «чистые» были свободны от страсти,
недоброжелательности и заблуждения и, следовательно, без сомнения могли
бы полностью сохранить слова Будды.
Таким образом, они гарантировали, что учения Будды будут верно сохранены для потомков.

Даже
те преданные монахи, которые еще не достигли Арахатхауда, но достигли
первых трех этапов святости и имели мощные, сохраняющие воспоминания,
могли также вспомнить слово в слово, что проповедовал Будда, и поэтому
могут быть достойными хранителями учения Будды.
Одним
из таких монах был Ананда, избранный сопровождающий и постоянный
спутник Будды в течение последних двадцати пяти лет своей жизни.
Ānanda была очень умна и одарена способностью помнить все, что слышала. В
самом деле, именно его выраженное пожелание, чтобы Будда всегда
связывал все свои речи с ним, и хотя он еще не был Арахантой, он
сознательно посвятил памяти слово в слово все проповеди Будды, которыми
он увещевал монахов, монахинь и его последователей.
Объединенные
усилия этих одаренных и преданных монахов позволили Дхамме и Виная, как
учил Будда, сохраниться в его первоначальном состоянии.

Пали
Типикака и его союзническая литература существуют в результате открытия
Буддой благородного и освобождающего пути чистой Дхаммы.
Этот путь позволяет всем тем, кто следует за ним, вести мирную и счастливую жизнь. Действительно,
в наши дни нам повезло, что подлинное учение Будды сохранилось для
будущих поколений благодаря добросовестным и согласованным усилиям его
рукоположенных учеников на протяжении веков.
Будда
сказал своим ученикам, что, когда он уже не был среди них, важно, чтобы
Сагха собрался вместе для совместного изложения Дхаммы, точно так же,
как он учил ее.
В
соответствии с этой инструкцией первые старейшины должным образом
называли совет и систематически упорядочивали все буддийские дискурсы и
монашеские правила, а затем добросовестно читали их слово в слово на
концерте.
Учения, содержащиеся в Типикаке, также известны как Доктрина Старейшин [Тхеравада]. Эти дискурсы насчитывают несколько сотен, и их всегда читали слово в слово с момента созыва первого Совета. Впоследствии,
больше советов было вызвано по нескольким причинам, но в каждом из них
весь состав учения Будды всегда был произнесён участниками Сагы в
согласии и слово в слово.
Первый
совет состоялся через три месяца после достижения Буддой
Махапариниббаны, за которым последовали еще пять, два из которых были
созваны в девятнадцатом и двадцатом веках.
Эти
коллективные декламации, которые исполняли монахи во всех этих Советах
Дхаммы, известны как «Дхамма Саггитис», «Изречения Дхаммы».
Они
так обозначены из-за прецедента, установленного в Первом совете Дхаммы,
когда все Учения были впервые прочитаны старшим из Сагхи, а затем снова
произносились хором всеми монахами, присутствовавшими на собрании.
Заявка считалась достоверной, когда и только тогда, когда она была единогласно утверждена членами Совета. Ниже приводится краткая история шести советов.
Второй совет

Второй совет был назван через сто лет после Париниббаны Будды, чтобы урегулировать серьезный спор по «десяти пунктам». Это ссылка на некоторых монахов, нарушающих десять второстепенных правил. им было дано:

1. Хранение соли в рупор.
2. Еда после полудня.
3. Поесть один раз, а затем снова отправиться в деревню на милостыню.
4. Проведение церемонии Uposatha с монахами, проживающими в одном месте.
5. Проведение официальных актов, когда сборка была неполной.
6. После определенной практики, потому что это было сделано наставником или учителем.
7. Употребление кислого молока после того, как у него была дневная еда.
8. Потребляйте крепкий напиток перед его ферментацией.
9. Использование коврика, который не соответствует размеру.
10. Использование золота и серебра.

Их
проступки стали проблемой и вызвали серьезное противоречие, поскольку
нарушение этих правил считалось противоречащим оригинальным учениям
Будды.
Король Кадасока был покровителем Второго Совета, и встреча состоялась в Весали из-за следующих обстоятельств. Однажды,
посетив Махаванскую рощу в Веасли, старейшина Яса узнал, что большая
группа монахов, известных как ваджджи, нарушала правило, которое
запрещало монаху принимать золото и серебро, открыто прося его у своих
преданных.
Он
сразу же критиковал их поведение, и их ответ заключался в том, чтобы
предложить ему долю их незаконных завоеваний в надежде, что он будет
выигран.
Старейшина Яса, однако, отказался и презирал их поведение. Монахи немедленно подали в суд на него с формальным примирением, обвинив его в том, что он обвинил своих преданных. Старейшина
Яса, соответственно, примирился с мирянами-предателями, но в то же
время убедил их в том, что монахи-виджяны ошиблись, процитировав
заявление Будды о запрете на принятие или вымогательство золота и
серебра.
Миряне
сразу же заявили о своей поддержке старейшины Ясы и объявили
монахов-ваджджанов неверным и еретикам, сказав: «Один только старейшина
Яса - настоящий монах и сын Сакян.
Все остальные - это не монахи, а не сакханские сыновья ».

Упрямые
и нераскаявшиеся монахи Ваджджа затем перешли к тому, чтобы
приостановить Преподобную Яшу Теру без одобрения остальной части Сахи,
когда они узнали об итогах своей встречи со своими преданными.
Старейшина
Яса, однако, избежал их порицания и отправился на поиски поддержки от
монахов в другом месте, которые поддержали его ортодоксальные взгляды на
Винаю.
Шестьдесят
лесных монахов из Павы и восьмидесяти монахов из южных районов Аванти,
которые были с одинаковой точки зрения, предложили помочь ему проверить
коррупцию Виная.
Вместе
они решили отправиться в Сорейю, чтобы проконсультироваться с
Преподобным Реватой, поскольку он был очень почитаемым монахом и
экспертом в Дхамме и Виная.
Как
только монахи Ваджджан узнали об этом, они также обратились за
поддержкой Преподобного Ревата, предложив ему четыре реквизита, которые
он незамедлительно отказался.
Затем эти монахи попытались использовать те же средства, чтобы победить дежурного Преподобного Реваты, преподобного Уттара. Сначала
он тоже справедливо отказался от своего предложения, но они лукаво
уговаривали его принять их предложение, сказав, что, когда реквизиты,
предназначенные для Будды, не были приняты им, Ананду попросят принять
их и часто соглашатся на это.
Уттара передумал и принял реквизиты. Призывая
к ним, он тогда согласился пойти и убедить Достопочтенного Ревата
заявить, что монахи Ваджджаны действительно были ораторами Истины и
сторонниками Дхаммы.
Преподобный Ревата увидел их уловку и отказался поддержать их. Затем он уволил Уттару. Чтобы
разгадать этот вопрос раз и навсегда, Преподобный Ревата посоветовал,
чтобы в Валкирамате был вызван совет, на котором он задавал вопросы о
десяти преступлениях самого старшего из старейшин того времени - Тера
Саббджаками.
Как
только его мнение было дано, он должен был быть заслушан комитетом из
восьми монахов, и его действительность была решена их голосованием.
Восемь
монахов, призванных судить об этом, были Преподобные Саббакамами, саша,
Худжжасобита и Васабхагамика, с Востока и с четырьмя монахами с Запада,
Преподобные Ревата, Самбхута-Сававаси, Яса и Сумана.
Они тщательно обсудили этот вопрос с Реватой, когда вопрошающий и саббаками ответили на его вопросы. После
того, как были услышаны дебаты, восемь монахов приняли решение против
монахов Ваджжана, и их приговор был объявлен собранию.
Впоследствии
семьсот монахов читали Дхамму и Винаю, и этот рассказ стал известен как
Саттасати, потому что в нем приняли участие семьсот монахов.
Этот
исторический совет также называется «Ясатхета Сангити» из-за главной
роли, которую сыграл старейшина Яса в нем, и его рвения к защите Виная.
Монахи
Ваджджана категорически отказались принять решение Совета и в
неминуемом названии называли его собственный совет, который назывался
Махасагити.

Первый совет

Король Аятасатту спонсировал первый совет. Он был созван в 544 году до Р.Х. в пещере Саттапааи, расположенной за пределами Раджагахи через три месяца после того, как Будда скончался. Подробный отчет об этой исторической встрече можно найти в Куллавагге Виная Пикака. Согласно
этой записи, инцидент, побудивший Старейшину Махакасапу назвать эту
встречу, был его слушанием пренебрежительным замечанием о строгом бытии
монахов.
Это то, что произошло. Монах
Субхадда, бывший парикмахер, который посвятил себя в конце жизни,
услышав, что Будда истек, выразил свое негодование по поводу соблюдения
всех правил монахов, установленных Буддой.
Многие монахи сетовали на прохождение Будды и были глубоко огорчены. Однако старейшина Махакассапа услышал, как Субхадда сказал: «Достаточно ваших преподобий, не печальтесь, не плачьте. Мы хорошо избавились от этого великого отшельника (Будды). Мы
были мучены, когда он сказал: «Это допустимо для вас, это не допустимо
для вас», но теперь мы сможем сделать то, что нам нравится, и нам не
нужно делать то, что нам не нравится ».
Махакассапа
был встревожен его замечанием и боялся, что Дхамма и Виная могут быть
испорчены и не выживут, если другие монахи будут вести себя как Субхадда
и интерпретировать правила Дхаммы и Виная, как им угодно.
Чтобы избежать этого, он решил, что Дхамма должна быть сохранена и защищена. С этой целью, получив одобрение Сахи, он призвал в совет пятьсот арахантов. Ананда должна была быть включена в это, если он достиг Араханства к тому времени, когда созвал совет. С председателем старейшины Махакассапы пятьсот монахов-арахантов встретились в совете во время сезона дождей. Первое,
что делал Махакассапа, было подвергнуть сомнению главного эксперта по
винайскому дню, преподобному Упали по частям монашеского правления.
Этот монах был хорошо подготовлен к этой задаче, так как Будда научил его всему самому Виная. В
первую очередь старейшина Махакассапа спросил его конкретно о
постановлении о первом преступлении [pārājika] в отношении предмета,
случая, введенного лица, провозглашения, повторения провозглашения,
преступления и случая несоблюдения,
преступление. Упали дал знающие и адекватные ответы, и его замечания встретились с единодушным одобрением председательствующей Сагхи. Таким образом, Виная была официально одобрена.

Затем
старейшина Махакассапа обратил свое внимание на Ананду в силу его
авторитетного опыта во всех вопросах, связанных с Дхаммой.
К счастью, в ночь перед заседанием Совета Ананда достигла Арахатства и присоединилась к Совету. Поэтому
старейшина Махакассапа смог расспросить его подробно с полной
уверенностью в Дхамме с конкретной ссылкой на проповеди Будды.
Этот
допрос по Дхамме стремился проверить место, где впервые были
проповеданы все дискурсы, и человека, к которому они обращались.
Ананда,
которому помогла его прекрасная память, смогла ответить точно, и
поэтому Дискурсы встретились с единодушным одобрением Сагхи.
Первый Совет также дал официальную печать одобрения для закрытия главы о малых и меньших правилах и одобрения их соблюдения. Монахам
потребовалось семь месяцев, чтобы прочитать всю Винаю и Дхамму, и те
монахи, которые были наделены хорошими воспоминаниями, сохранили все,
что было сказано.
Этот
исторический первый совет стал известен как Паакасатика, потому что в
нем приняли участие пятьсот полностью просвещенных Арахантов.
Третий совет

Третий
совет проводился в первую очередь, чтобы избавить Сагху от коррупции и
поддельных монахов, которые придерживались еретических взглядов.
Совет был созван в 326 г. до н.э. В Асокарама в Палялипутте под покровительством Императора Асоки. Его председательствовал старейшина Моггалипутта Тисса, и в этом Совете участвовало тысяча монахов. Традиция
гласит, что Асока завоевал свой трон, пролив кровь всего сына своего
отца, за исключением своего брата, Тиса Кумары, который в конце концов
получил рукоположен и достиг Араханства.

Асока был коронован в двести восемнадцатом году после Махапариниббаны Будды. Сначала он отдал дань уважения Дхамме и Саххе, а также поддержал членов других религиозных сект, как его отец сделал перед ним. Однако все это изменилось, когда он встретил благочестивого новичка-монаха Нигродха, который проповедовал ему Аппамада-ваггу. После этого он прекратил поддерживать другие религиозные группы, и его интерес и преданность Дхамме углубились. Он
использовал свои огромные богатства, чтобы построить, как говорят,
восемьдесят четыре тысячи пагод и вихарас и щедро поддерживать Бхиккху с
четырьмя реквизитами.
Его сын Махинда и его дочь Савхамитта были рукоположены и допущены к Сагхе. В конце концов, его щедрость вызвала серьезные проблемы в Saṅgha. Со
временем заказ был проникнут многими недостойными мужчинами, держащими
еретические взгляды и привлеченными к порядку из-за щедрой поддержки
Императора и дорогостоящих приемов пищи, одежды, жилья и медицины.
Множество
неверных, жадных мужчин, поддерживающих неправильные взгляды, пытались
присоединиться к порядку, но считались непригодными для рукоположения.
Несмотря
на это, они воспользовались возможностью использовать щедрость
Императора для своих целей и надели одежды и присоединились к ордену, не
будучи рукоположен надлежащим образом.
Следовательно, уважение к Сагхе уменьшилось. Когда
это выяснилось, некоторые из настоящих монахов отказались провести
предписанную очистку или церемонию Упосатхи в компании коррумпированных,
еретических монахов.

Когда
Император услышал об этом, он попытался исправить ситуацию и отправил
одного из своих служителей монахам с командой, чтобы они совершили
церемонию.
Однако
Император дал министру никаких конкретных указаний относительно того,
какие средства должны были использоваться для выполнения его команды.
Монахи отказались повиноваться и провести церемонию в обществе своих фальшивых и «воровских» товарищей [theyyasinivāsaka]. В
отчаянии сердитый служитель продвинулся по линии сидящих монахов и,
вытаскивая меч, обезглавил всех один за другим, пока не подошел к брату
короля, Тиссе, который был рукоположен.
Ужасный
министр остановил бойню и бежал из зала и доложил об этом императору.
Ашока был глубоко огорчен и расстроен тем, что произошло, и обвинил себя
в убийствах.
Он искал совета Тейры Моггалипутты Тиссы. Он предложил изгнать еретических монахов из ордена и немедленно созвать третий совет. Так было, что в семнадцатый год царствования Императора был назван Третий совет. Тера
Моггалипутта Тисса возглавила судебное разбирательство и выбрала тысячу
монахов из шестидесяти тысяч участников для традиционного чтения Дхаммы
и Виная, которая продолжалась девять месяцев.
Император сам спрашивал монахов из ряда монастырей об учениях Будды. Те, кто придерживался неправильных взглядов, были разоблачены и немедленно изгнаны из Сагхи. Таким образом, Бхикху Сагха был очищен от еретиков и фиктивных бхикхов.
Этот совет также достиг многих других важных вещей. Старейшина
Моггалипутта Тисса, чтобы опровергнуть ряд ересей и обеспечить
сохранность Дхаммы, выполнила книгу во время совета под названием
«Катваватту».
Эта
книга состоит из двадцати трех глав и представляет собой сборник
дискуссий (катха) и опровержения еретических взглядов, которые занимают
различные секты по философским вопросам.
Это пятая из семи книг Абхидхаммы Пикана. Члены Совета также дали королевскую печать одобрения доктрине Будды, называя ее Вибхаджавадой, Доктриной анализа. Это идентично утвержденной доктрине Теравады. Одним
из самых значительных достижений этого собрания Дхаммы и того, что
должно было приносить плоды на долгие годы, был Император, отправлявший
монахов, хорошо разбирающихся в Дхамме и Винае Будды, которые могли
наизусть прочесть все это, чтобы научить этому
в девяти разных странах. Эти монахи Дхаммадуты включали Преподобную Маджжантику Теру, которая отправилась в Кашмир и Гандхару. Его попросили проповедовать Дхамму и установить там порядок монахов. Преподобный
Махадева был отправлен в Махиншакамашау (современный Майсур), а
Преподобный Ракхита Тера был отправлен в Ванаваси (северная Канара на
юге Индии). Преподобную Йонаку Дхаммаракхиту Теру отправили в Верхний
Апаранка (северный Гуджарат, Катьявар, Катч и Синд)
,

Преподобный
Махаракхита Тера отправился в Йонаку-локу (землю лонян, бактрийцев и
греков). Преподобная Маджджима-Тера отправилась в Химаванту (место,
прилегающее к Гималаям). Преподобный Соша и Преподобный Уттара были
отправлены в Сувавабхуми (сейчас
Мьянма]. Преподобная
Махинда Тера, Преподобная Ития Тера, Преподобная Уттия Тера,
Преподобная Самбала Тера и Преподобная Бхаддасала Тера были отправлены в
Тамбападжи (ныне Шри-Ланка).
Миссии
Дхаммы этих монахов преуспели и принесли большие плоды с течением
времени и прошли долгий путь, облагораживая народы этих земель даром
Дхаммы и влияя на их цивилизации и культуры.

С распространением Дхаммы через слова Будды, со временем Индия стала называться Вишвагуру, учителем мира.

Четвертый совет

Четвертый совет был проведен в Тамбапаши [Шри-Ланка] в 29 г. до н.э. под покровительством короля Вагагама. Основной
причиной его созыва было осознание того, что большинству монахов было
невозможно сохранить весь Типикаку в их памяти, как это было раньше для
преподобного Махинды и тех, кто последовали за ним вскоре после этого.
Поэтому,
поскольку искусство письма, к настоящему времени развивалось
существенно, считалось целесообразным и необходимым, чтобы весь текст
учения Будды был записан.
Король
Вашагамай поддержал идею монаха, и совет был специально предназначен
для того, чтобы полностью уменьшить Типикаку до написания.
Поэтому,
чтобы подлинная Дхамма могла надолго сохраниться, Преподобный
Махарахита и пятьсот монахов произнесли слова Будды, а затем записали их
на пальмовых листьях.
Этот
замечательный проект проходил в пещере под названием «Алока лена»,
расположенной в расщелине древнего оползня вблизи того, что сейчас
является Матале.
Таким образом, была достигнута цель Совета, и было обеспечено сохранение в письменной форме подлинной Дхаммы. Позже, в восемнадцатом веке, у короля Виджаяраяши были образы Будды, созданные в этой пещере.

Пятый совет

Пятый совет состоялся в Мандалае, Бирме, известном теперь как Мьянма в 1871 году А. Д. в царствование короля Миндона. Главная
цель этой встречи состояла в том, чтобы прочитать все учения Будды и
изучить их в мельчайших подробностях, чтобы увидеть, были ли какие-либо
из них изменены, искажены или отброшены.
Его
возглавляли три старейшины, преподобный Махатра Джагарабиваша,
преподобный Нариндабхидхаджа и преподобный Махатра Сумагагаласами в
обществе двух тысяч четырехсот монахов (2400 человек).
Их совместное чтение Дхаммы продолжалось пять месяцев. Работа
этого совета также заключалась в том, чтобы привести весь Типикака к
потомкам на семьсот двадцать девяти мраморных плит в сценарии Мьянмы
после того, как его декламация была завершена и была единогласно
одобрена.
Эта
монументальная задача была выполнена около двух тысяч четырехсот
монахов-эрудитов и многих мастеров-мастеров, которые по завершении
каждой плиты разместили их в красивых миниатюрных пагодьях «piṭaka» на
специальном месте на территории пагоды Китодава короля Миндона у
подножия Мандалая
Хилл, где эта так называемая «самая большая книга в мире», стоит по сей день.
Шестой совет

Шестой
совет был вызван в Каба-Айе в Янгоне, ранее Рангун в 1954 году, через
восемьдесят три года после того, как пятый был проведен в Мандалае.
Он был поддержан бурманским правительством во главе с премьер-министром, достопочтенным U Nu. Он
санкционировал строительство Маха-пасаны Гуы, великой пещеры, которая
была построена с нуля, чтобы служить местом сбора, подобно индийской
пещере Саттапани - месте первого Совета Дхаммы.
После
его завершения Совет собрался 17 мая 1954 года. Как и в случае
предыдущих советов, его первой целью было подтвердить и сохранить
настоящую Дхамму и Винаю.
Однако это было уникально, поскольку монахи, принимавшие в нем участие, пришли из восьми стран. Эти
две тысячи пятьсот ученых монахов из Тхеравады прибыли из Мьянмы,
Камбоджи, Индии, Лаоса, Непала, Шри-Ланки, Таиланда и Вьетнама.
Покойному
Достопочтенному Махаси Саядау была назначена благородная задача задать
требуемые вопросы о Дхарме Преподобного Бхаданты Вицитасхарабхиваса
Типихакадхара Дхаммабхахагарики, которая ответила всем им научиться и
удовлетворительно.
К
тому времени, когда этот совет собрался, все страны-участницы получили
Пали Типикаку, переведенную в их родные сценарии, за исключением Индии.

Традиционное
чтение Писаний Дхаммы заняло два года, в течение которых Типикака и ее
союзническая литература во всех сценариях были тщательно изучены.
Все обнаруженные различия были отмечены, были сделаны необходимые исправления, и все версии были сопоставлены. К счастью, было обнаружено, что в содержании любого из текстов не было большой разницы. Наконец,
после того, как Совет официально одобрил их, все тома Типикаки и их
комментарии были подготовлены для печати на современных прессах и
опубликованы в мьянманском (бирманском) сценарии.
Это
знаменательное достижение стало возможным благодаря целенаправленным
усилиям двух тысяч пятисот монахов и многочисленных мирян.
Их работа подошла к концу в мае 1956 года, два с половиной тысячелетия после того, как Господь достиг Париниббаны. Работа этого совета была уникальным достижением представителей всего буддийского мира. Версия
Типикаки, ​​которую она взяла на себя, была признана верной
первозданным учениям Готамы Будды и наиболее авторитетного их воплощения
на сегодняшний день.

Тома, напечатанные после шестого Saṅgāyana, были напечатаны в сценарии Мьянмы. Чтобы
сделать объемы для людей Индии, Научно-исследовательский институт
Випассаны начал проект по печати Типикаки с его Aṭṭhakathās и ṭikas в
Деванагари в 1990 году.

Пробужденный с осознанием Будды в 5 словах
Всегда делайте добро, помните!

Для полного объяснения

Пожалуйста, посетите:
Аналитический
Insight Net - бесплатный онлайн-исследовательский и практический
университет Tipiṭaka и связанные с ним новости через
http://sarvajan.ambedkar.org в 105 КЛАССИЧЕСКИХ ЯЗЫКАХ
Из:
http://sarvajan.ambedkar.org

Переведите этот перевод Google на родном языке, используя
https://translate.google.com

Это ваш УРОК

Эл. адрес:
buddhasaid2us@gmail.com
http://www.palicanon.org/

https://www.youtube.com/watch…
Buddhism in Russia. Buddhist mоnk about dhamma/Буддизм в России. Буддийский монах о дхарме
Баир Зубер
Published on Mar 23, 2017
Buddhist monk about dharma. Pindapad - a monk goes after alms in Russia
Subtitles in English and Spanish
https://www.facebook.com/topper.panny
Category
People & Blogs



The
only solution is that 99.9% aboriginal inhabitants of all societies
must unite and see that the elections are conducted with ballots Papers
since the Murderer of democratic institutions (Modi) had gobbled the
Master Key by tampering the fraud EVMs with its software and source kept
secret negating the Universal Adult Franchise guaranteed by our
Marvelous Modern Constitution.

Physically catch hold of the RSS
Psychopaths practicing hatred, anger, jealousy and delusion that
defilement of the mind and admit them in Mental Asylums for thetreatment
of their mental illness and treat them with Insight Meditation until
they are totally cured.

The entire world is aware of the fact
that only the 0.1% intolerant, cunning, crooked, number one terrorists
of te world, violent, militant, ever shooting, lynching, lunatic,
mentally retarded rapist Pardesi Foreigners chitpavan brahmin RSS and
all its avathars BJP (Brashtachar Jiyadha Psychopaths) VHP (Visha
Hindutva Psychopaths), ABVP (All Brahmin Visha Psychopaths) Bajan Dal
and all other time to time mushrooming avathars like Sanathan Sanstha,
Hindu Janajagruti Samiti and so on and so forth are the culprits.

 Now
Modi, Rajnath Singh, Amit Shah snd Sable concede that the following
promise had, in fact, been made, but just as a rhetoric.

Modi Asks What He Did To Deserve Insults. This Man’s Fantastic Multi-Point Reply Is Going Viral

A Facebook post ‘answering’ Modi’s question has gone viral on social media.

Anyway, this is what Murderer of democratic institution (Modi) had said
before gobbling the Master Key by tampering the fraud EVMs: “ye jo chor
lutero ke paisa videshi bankon me jama hain na…, itne bhi hum rupaye le
aaye na to bhi hindustaan ke ek ek garib aadmi ko mufat me 15–20 lakh
rupaye yu nh imil jayenge, itne rupaye hain.”

https://www.oneindia.com/…/bjp-will-bring-back-black-money-…

And, this is what the then Brashtachar Jiyadha Psychopaths (BJP)
President, Rajnath Singh, slave, stooge, chamcha, chela, bootlicker,
agent of just 0.1% intolerant, cunning,crooked, number one terrorists of
the world, violent, militant, ever shooting, lynching, lunatic,
mentally retarded paradesi foriegners of bene Israeli chitpavan brahmins
RSS (Rowdy rakshasa Swayam Sevaks) who is own mother’s flesh eater
claimed: if his party came to power at the Centre, it would bring back
black money stashed in foreign banks within a period of 100 days.

And,
Amit Shah, as the BJP President, would subsequently clarify that the
promise of depositing Rs. 15 lakh in (every) bank account was only a
rhetoric. He did very well concede that the promise had, in fact, been
made, but just as a rhetoric.

(Watch: .)

“Modi
never said that Rs. 15 lakh will be deposited into the accounts of
citizens. It was never in the BJP’s election manifesto,” Mr Sable said.

 Here is a brief list to answer your question Mister Prime Minister:

1. For destroying India’s economy via Demonetisation and not taking responsibility for the damage it has done.

2.
For destroying the traditional plural culture of our ancient land via
organised polarisation - not just religious, but also regional,
linguistic and cultural.

3. For destroying the profound teachings of Hinduism/ Sanatan Dharma by placing Savarkar’s fascist Hindutva as Hinduism.

4. For continuing the charade of fake nationalism when your deeds and policies are only harming India.

5.
For being a government - not of India - but of Hindutva forces, crony
corporations and foreign vested interests - especially the Zionist
global banking cartel.

6. For false promises and falsehoods which are being spread through multiple channels everyday.

7.
For violating the principles of the Indian Constitution by introducing
theocratic militant nationalism and anti-privacy/ anti-freedom Aadhaar.

8.
For destroying the pillars of Democracy by de-fanging media and
institutions - which are critical to offer any semblance of truth and
justice.

9. For not listening to people and the diversity of voices - but to impose dictates via coercion and intimidation.

10. For being anti-intellectual and actively promoting the hatred of the learned and the educated.

11. For doing all the tricks in the book to curb dissent and freedom of expression.

12. For sinking all the human development indexes since 2014.

13.
For waging a fake ‘morality play ‘of anti-corruption crusade when the
real policies of the government point to the opposite direction.

14. For hiding from unscripted questions which the people want to ask you - no single press conference since you came to power.

15. For focussing on PR, publicity, events and propaganda, but not the real issues of the nation.

16. For ruining India’s traditional ‘non-aligned’ foreign policy.

17. For instigating the ego - hate and greed - through your theatrical ‘carrot and stick’ speeches.

18. For surrounding yourself with sycophants who have no talent for governance.
 19. For being obsessive about grandiose ideas/ misplaced priorities and failing to deliver.

0. For misunderstanding the meaning of ‘development’ by neglecting social justice.

21.
For being pro-super-rich and putting the poor and the Middle class
under the technocratic Neoliberal Economic policies which have hollowed
out the West.

22. For raging a war against India via the toxic
brew of Hindutva and Neoliberalism, and destroying the people’s faith
and trust upon the government.

And you ask, what I have done to deserve this?

http://modireportcard.com/

F
In 2014, Murderer of democratic institutions (Modi) promised India that
if he gobbled the Master Key by tampering the Fraud EVMs, he would lead
the country into a new golden era. Swept up by the “Ab Ki Baar, Modi
Sarkaar” slogan, several lakh Indians believed his promises of
prosperity, employment, development, and “Achhe Din” and voted him into
power.

4 years later, what is India like today? The Modi Report Card gives you answers.

Unemployment

4 years after Narendra Modi came to power, India has the maximum number of unemployed people in the world!

Modi
came to power on the promise of creating 1 crore jobs every year. But
he has barely succeeded in creating 2.05 lakh jobs each year. The
unemployment rate has gone up from 3.41% in 2014 to 6.23% in 2018.

Instead
of the 4 crore jobs that were promised over 4 years, only 8.23 Lakh
jobs have been deliveredin the last 4 years (till October 2017) and,
according to the International Labour Organization, most of it
classified as vulnerable employment.Based on its estimate of the number
of people aged 15 and above, the report projects that to even maintain
constant employment rates up to 2025, India will need to create at least
80lakh jobs everyyear!

Petrol and Diesel Prices

Petrol
and Diesel prices have hit an all time high in 2018! In the years when
the price of crude oil was low around the world, the BJP government kept
raising petrol and diesel prices. It is estimated that the government
earned Rs. 4.5 lakh crores every year since 2014 through excise on oil
but kept that money and did not pass on the benefits to the common
man.The big question is, “Where did all that money go?”

The other big question is - What happened to “Bahut hui petrol aur diesel ki maar/Ab ki baar, Modi Sarkaar”?

The Effects of
Demonetization

Far
from creating new jobs, Narendra Modi has lost India lakhs of jobs with
that completely unnecessary blow to the economy called
‘demonetization’. According to The Centre for Monitoring Indian Economy,
demonetization cost India 15 lakh jobs between January and April 2017
alone.

99% of the money that was demonetized has now come back
into circulation. Demonetization,it turns out, was a futile exercise
that brought the RBI Rs 16,000 crores but ended up costing it Rs 21,000
crorein the printing of new notes.

Demonetization brought the GDP
growth rate gone down from 7.93% to 6.50%. It has had no impact on
terror funding either – the other big reason that was given for this
destructive exercise.

Impact on terror funding

In short, demonetization accomplished nothing other than traumatizing crores of Indians.

Corruption

Bank Defaulters/NPAs :
In
2014 Bank defaulters, Non Performing Assets (NPAs) were worth Rs. 2.4
lakh crores. By December 2017 they shot up to Rs. 9.5 lakh crores. The
great majority of defaulters are corporations.

Bank Frauds :
Modi
promised to be the country’s chowkidaar. But under his watch, since
2014, there have been 12,787 bank frauds amounting to Rs. 17,789 crores!

Scams :
Modi
promised, “Na khaoonga, na khaane doonga.” But according to Forbes,
India is today the most corrupt country in Asia! The first example that
comes to mind, of course, is the diamond merchant Nirav Modi who fled
the country after defrauding Punjab National Bank of Rs. 13,000 crores.

Besides
the other better-known escape artists like Lalit Modi and Vijay Mallya,
a total of 31 scam-tainted billionaires have also fled the country,
right under the nose of our chowkidaar. Approximately 500 Indians are
featured in the Panama list but the government has taken no action
against them.

The murderous Vyapam Scam in Madhya Pradesh
continues to haunt even as the purchase of Rafale jets from France at a
much higher price than was negotiated by the former UPA government,
casts a dark shadow of impropriety over the BJP government.

To
top it all, Arun Jaitley’s electoral bonds have now made it possible for
donors to donate anonymously to political parties and have made
campaign funding more opaque more opaque than ever.

Before 2014,
Modi had claimed that after coming into power he would curb corruption,
but 4 years later, he has still not appointed a Lokpal.Perhaps it’s time
for India to get a new chowkidar?

Communalization

Despite
the government’s claims to the contrary, India has become a dangerous
place for its minorities. The brutal lynching of Mohammed Akhlaq in
Dadri in 2015 on the mere suspicion of possessing beef, the murder of
young Junaid Khan aboard a train in 2017 simply because he was a Muslim
and the horrific hacking to death of Afzarul Khan, a Muslim
labourer,later that year by Shambhulal Regar on the suspicion of “love
jihad” are grim reminders of this new reality.

Atrocities on SC/STs :
There
were more than 33,000 cases of atrocities on SCs in 2008, but 2014 saw
45,000 cases while 2016 saw 40,800 cases, according to the National
Crime Records Bureau data.

National Crime Records Bureau (NCRB)
indicated a sharp rise in crimes against Scheduled Castes (SC) and
Scheduled Tribes (ST) and that the crime rates against the communities
has jumped eight times (746%) and 12 times (1,160%) respectively in the
past decade.

Cow-related hate crimes that led to deaths have shot up:

97%
of these attacks took place after 2014. 84% of those killed in these
attacks were Muslims. In the last 4 years, Muslims have been severely
marginalized to the point that BJP leaders have even claimed that
Muslims have no right to be in India.

Links:
thewire.in

The Farmer Crisis
Compared
to an average growth rate of 5.2% per annum between 2010-2014, the
agricultural growth rate has dropped to 2.4% per annum between 2014 –
2018

The average income of a farmer across 17 states continues to be ₹20,000 a year! That works out to a mere ₹1666 a month!

The
BJP promised in 2014 that farmers would “50% profit above cost of
production, over and above MSP”. This never materialized. Instead 36,420
farmers committed suicide between 2014 and 2016. (Figures for 2017 and
2018 are still awaited from the government)

Loan waivers were
promised but not implemented. For example, in UP, farmers have been
given cheques of less than Rs. 10 as waivers, and asked for bribes to
waive loans. In Maharashtra and Rajasthan too there have been U-turns by
the governments on loan waivers. One of the fallouts of this was the
Kisan Long March in Maharashtra.

These states are laggards in
making MNREGA payments as well. Meanwhile, noises continue to be made
over the impact of farm loan waivers on fiscal deficit and GDP, with RBI
governor Urjit Patel calling loan waivers “a moral hazard. “

Links:
dailyo.in
swarajindia.org

The State of Education
On
February 2017, Prakash Javadekar claimed that India (Centre &
states combined) was now spending 4.5% of GDP on education. However, the
figure is only 2.9% according to the Economic survey of 2016-17.
Javadekar also claimed that India is ‘progressing’ towards achieving the
6% target. But the facts show otherwise.
about-slider-image

The
Government has also shut down 2 lakh government schools over the last 4
years. Instead of trying to enroll and retain children in government
schools through their mapping and recruiting qualified and trained
teachers, the unplanned closure of schools is leading to massive dropout
of children, especially girls from the tribal areas in Odisha,
Chhattisgarh and Jharkhand as well as in Rajasthan, Telangana and
Gujarat.

The BJP is also making a concerted effort on rewriting
history in school textbooks. Mughal history is slowly disappearing from
textbooks. We may soon have a generation that will grow up without
knowing about the history of Qutub Minar and Taj Mahal.Instead, the new
textbooks have chapters on demonetisation, ‘Make in India’, the negative
impact of non-vegetarian food on health, the prime minister’s foreign
visits, cashless transactions, NITI Aayog, the 16th Lok Sabha elections,
Swachh Bharat Mission and the Paris Agreement, amongst the Modi
government’s other initiatives.

Universities: Under the garb of
granting autonomy to universities across India, the government is making
it more difficult than ever for people from socio-economically
disadvantaged backgrounds to get good quality education and is also
tampering fatally with the quality of education that will be given.

Universities
are repositories of critical thinking and independent opinions. It
should thus come as no surprise that universities like Jawaharlal Nehru
University, Hyderabad University, Aligarh Muslim University, Delhi
University and Banaras Hindu University have come under increasing
attack over the last four years. The space for free thinking in academia
and education is shrinking dangerously.
Links:
hindustantimes.com
thewire.in
wadanatodo.net
thewire.in
Foreign Policy & Diplomacy

While
Modi’s awkward hugs with world leaders make for great headlines back
home, they haven’t translated into much by way of policy.The United
Kingdom has tightened the screws on Indians working there : Of all
applications for the Tier 2 work visa, reports suggest that 36 per cent
were refused in December, 47 per cent in January, 48 per cent in
February, and 59 per cent in March. Indians are the hardest hit by these
refusals. Thus despite giving grand speeches at the Wembley stadium,
the Prime Minister has been unable to achieve much in terms of policy.

To
add salt to wounds, when the British Prime Minister Theresa May visited
India, she said India may have to take back some of its nationals
before its given more visas, and not a whimper of protest was raised by
the Indian government in response.

In the United States too,
India has been ineffective in persuading American public and state
opinion on the H1-B issue. Besides a few tweets from Donald Trump, India
has not been successful in persuading United States to put any
conclusive pressure on Pakistan to crack down on terrorist
organizations.

India’s voice is also absent from major political issues, such as Syria and Iran.

In its immediate neighbourhood, India has become a bumbling Big Brother

The first major mistake was India’s decision to blockade Nepal in 2015, thus handing a crucial ally on a platter to China.

India’s
lethargic decision making in Maldives has meant that China has made
rapid inroads in Maldivian domestic politics. The much-celebrated Indian
involvement in Iran’s Chahbahar port may have been premature, as there
are reports that Iran has now approached China to participate in the
port’s development.
about-slider-image

The Indian government’s
decision to bar Tibetans in India from holding events in Delhi is a
clear sign of submission to Chinese pressure, and a failure to show
assertiveness to Beijing in wake of the Doklam crisis.

Modi’s
biggest failure in the neighbourhood has been his Pakistan (non) policy.
There seems to be a clear lack of strategy that is a confused mix of
surgical strikes, surprise visits to Lahore and utter mismanagement of
domestic politics in Kashmir, to the point that the local population has
been alienated to such an extent that Pakistan will find it much easier
to interfere and delegitimize India further in the valley.

Also,
a spurt in tit-for-tat firings across the LoC has resulted in
unnecessary and mindless deaths of young soldiers, and there seems to be
no strategy in place.
Links:
thewire.in

Women’s Rights and Safety
The
horrific rape incidents and their aftermath in Kathua and Unnao are a
stark reminder of how unsafe India has become for women.

The
National Crime Records Bureau (NCRB) found that overall rape cases have
seen an increase of 12.4% from 34,651 cases in 2015 to 38,947 in 2016.

A
study by Association for Democratic Reforms (ADR) has found that the
BJP has the highest number of MPs and MLAs (14), followed by the Shiv
Sena (7) and the All India Trinamool Congress (6) who have declared
cases related to crime against women.

In just one year, India
slipped 21 places on the World Economic Forum’s (WEF) Global Gender Gap
index from 87th to 108th behind neighbours China and Bangladesh. WEF
said that “on average, 66% of women’s work in India is unpaid, compared
to 12% of men’s“.

90% of the funds allocated last year to Beti Bachao Beti Padhao remain unutilised!

Inter-Parliamentary
Union and United Nations Women ranked India 148 in the world for the
number of women in Parliament. Pakistan ranked 89 and Bangladesh 91.
Links:
scroll.in
huffingtonpost.in
hindustantimes.com
dailyo.in

The Attack on The Judiciary
It
is in the reign of Prime Minister Modi that the Indian judicialsystem
is undergoing its biggest crisis ever! For the first time in the history
of India, 4 Supreme Court Judges addressed a press conference
expressing their grave concerns over the mismanagement of the Supreme
Court.

The mysterious death of Judge Loya who was investigating
the role of BJP President Amit Shah in an extra judicial killing, hangs
heavy over the judicial system even as the Opposition has called for the
impeachment of Chief Justice of the Supreme Court.

Links:
bloomberg.com
qz.com

Destruction and Underfunding of Existing Welfare Schemes
i. The Great Aadhaar Heist

Before becoming Prime Minister, Modi tweeted:

“On
Aadhaar, neither the Team that i met nor PM could answer my Qs on
security threat it can pose. There is no vision, only political gimmick”

This
“political gimmick” became legislation through the controversial Money
Bill route in 2016, with Aadhaar now practically mandatory for as many
as 139 government schemes, and a host of private services including
financial institutions and mobile connections. This has been done in
defiance of successive Supreme Court orders - the Aadhaar-SIM linking
even went as far as using the fiction that the SC directed the Telecom
Regulatory Authority of India to do so!

The linking of Aadhaar to
government welfare and subsidy schemes has caused much havoc, including
the death of as many as 30 people who were denied rations for linking
their Aadhaar. The lack of Aadhaar linking has also resulted in denial
of MNREGA wage payments, besides affecting farm loan waiver payouts,
school admissions, pension payments, treatment for AIDS and other health
services, and a host of other essential services.

The several
Aadhaar cases pending in the Supreme Court and various High Courts have
finally been heard by the Constitution Bench, and the verdict is
awaited.

ii. Healthcare and other systems of welfare depleted of funds

India
ranks 145th among 195 countries in terms of quality and accessibility
of healthcare. It is behind its neighbours like China, Bangladesh, Sri
Lanka and Bhutan, according to a Lancet study.
a. National Health Mission funding has been cut by 20%, and not revamped as was promised in 2014
b.
The National Health Protection Scheme offering insurance cover
announced in 2015 was re-announced in 2018, with no outlay or no
timeline.
c. In 2015, Modi slashed the budget for central AIDS
programmes by 22%; in Delhi alone, 80% of community workers were laid
off. Funding was later restored after outcry from activists.
d.
Spending on critical welfare schemeshas been slashed consistently, only
increasing back to 2014 levels in the pre-election budget announced in
2018.

iii.Gorakhpur Hospital Children Deaths

Perhaps the
clearest example of the neglect of public health services in India was
seen in the deaths of 60 children due to lack of supply of oxygen
cylinders at Baba Raghav Das (BRD) Medical College in Gorakhpur. The
hospital is the only tertiary care facility in the area equipped for
combating Japanese encephalitis, a deadly disease which has been a
scourge in Eastern Uttar Pradesh for many years. Dr. Kafeel Khan who
saved the lives of several children was “rewarded” for his services with
a 8-month jail sentence because the Gorakhpur incident apparently cast
the UP Chief Minister in a bad light!
Links:
ndtv.com
thewire.com
moneylife.in
thewire.com

Non-Starter Schemes
While
many schemes that the PM has launched are largely renamed schemes from
the Congress era, several of them like Stand Up India, Skill India,
Start Up India etc are still far from achieving their targets. Also, the
Modi government’s much- announced 100 “smart cities” are nowhere to be
seen.
about-slider-image
Links:
thewire.in
thequint.com

Wasteful Government Expenditure
At
a time when the country is reeling from a damaged economy, massive
unemployment and a huge agrarian crisis, the government’s unnecessary
and wasteful schemes strike a jarring note.

Notable among these
are the Sardar Patel “Statue of Unity” which will costRs. 3000 crores,
the Shivaji statue off the coast of Mumbai to cost Rs. 2500 crores and
Ram Statue in Ayodhya which will cost Rs. 330 crores. Perhaps this money
(Rs. 5830 crores) might have been better spent on providing better
healthcare facilities for India’s ailing children. This is not to
mention, of course, the Rs. 4343 crores the government has spent on
advertising and publicity the last four years.

And considering
the number of railway accidents that have taken place in recent years,
perhaps the Rs. 1.1 lakh crores that will be spent on a Bullet Train
built, could perhaps have been better utilized on making the existing
Indian railway infrastructure safer?
Links:
thewire.in
scroll.in
time.com
thehindu.com

Misleading by Example
The
Prime Minister’s educational qualifications are still a mystery but it
does not stop him from telling children how to pass exams and even
writing a book on the topic. Instead of telling outright untruths like
“Nehru did not visit Bhagat Singh” and “Nehru insulted Cariappa”,
perhaps PM Modi would do well to remember that misquoting history does
not change it. He would also do well to remember that it does not
behoove the Prime Minister of a country to follows vicious and
misogynistic trolls on Twitter or lavish praise on lewd and obscene
cartoonists.

Links:
bbc.com
scroll.in
thequint.com

Gagging The Media
India
has now slipped to 136th place in the World Press Freedom Index. In
2017 alone, 12 journalists either murdered or killed in suspicious
situations. The largest democracy in the world thus emerges as one of
the most hazardous places for media persons after Mexico, Syria, Iraq,
Afghanistan, Pakistan, Yemen, and Somalia.

And while Modi is yet
to address a genuinely open Press Conference, the Ministry of
Information & Broadcasting has done its best to curtail the freedom
of not just mainstream media but social media as well. Some independent
and freethinking portals and media professionals continue to fight the
good fight, nonetheless.

Cobrapost’s most recent sting operation shows just how compromised much of the mainstream media really is!

Links:
thewire.in
thequint.com
thewire.com
An Eco-Unfriendly Government
India
is 177th in the Environmental Performance Index among 180 countries! In
the last few years, India’s resources have been looted with impunity.

Many
are not aware of the role the “Project Monitoring Group” (PMG) of the
Prime Minister’s Office has played in causing environmental havoc. The
role of the PMG is to enable investors (FDI of Rs 500 Crore or Indian Rs
1000 Crore) to log in to the e-Suvidha portal and seek intervention in
changing policies, obtaining clearances and changing rules to facilitate
them!Once uploaded, the PMG officials chase down the appraisal
authorities to expedite the clearances without proper due-diligence!
A
look at the current list of 914 projects in this portal is clearly
indicative of the grossly climate unfriendly approach the government has
unleashed. This has completely undermined laws and policies; the
mindless and relentless pursuit of “ease-of-doing-business” is
completely destroying the edifices of the regulatory and oversight
institutions.

One dreads to think if further improvement in the
facilitation of destructive corporate activities have to be undertaken,
how much more degradation of environment and quality of life we need to
suffer.

The wrecking of the Yamuna flood plains by Sri Sri Ravi
Shankar’s World Cultural Festival in 2016, the fact that the Ganga still
remains polluted despite the much touted Namami Ganga scheme, and most
recently the damage caused by Sterlite/Vedanta copper smelting plant in
Tuticorin, the resulting public anger and the gunning down of 11
protestors by the police, serve as stark reminders of the non-existent
priority the current government places on environmental wellbeing.

Links:
With
thanks to: Environmental governance over the past four years – From
“Promises & Reality” - Citizens’ Report on four years of the NDA
Government 2014-2018 (Page 45 – 48)
thewire.in
ndtv.com
Youtube.com
© 2018 ModiReportCard.com | Made in India.
logo-treely
modireportcard.com

Modi Report Card | From 2014 To 2018
In
2014,Modi promised India that if he became Prime Minister, he would
lead the country into a new golden era. Swept up by the “Ab Ki Baar,
Modi Sarkaar” slogan, several lakh Indians believed his promises of
prosperity, employment, development, and “Achhe Din” and voted him into
po…

VR Damerla vrrdamerla@yahoo.com [IHRO]
To:IHRO@yahoogroups.com
31 May at 5:47 AM
Why
bother.  Murderer  of demovratic institutions (Modi) has perfected the
art of ignoring the promises he makes and fabricating facts to suit his
th conveniences.  Only people blind to this are the Rowdy Rakshasa
Swayam Sevak  (RSS) and BJP (Brashtachar Jiyadha Psychopath) Bhakts.



In
2014, Narendra Modi promised India that if he became Prime Minister, he
would lead the country into a new golden era. Swept up by the “Ab Ki
Baar, Modi Sarkaar” slogan, several lakh Indians believed his promises
of prosperity, employment, development, and “Achhe Din” and voted him
into po…



31 May at 5:47 AM
Why bother.  Murderer  of demovratic institutions (Modi) has perfected the art of ignoring the
promises he makes and fabricating facts to suit his th conveniences.  Only
people blind to this are the Rowdy Rakshasa Swayam Sevak  (RSS) and BJP (Brashtachar Jiyadha Psychopath) Bhakts.

http://indianexpress.com/…/gauri-lankesh-murder-case-cops-…/

[《A Special Investigation Team of the Karnataka police has inched
closer to cracking the September 5, 2017 murder of journalist-activist
Gauri Lankesh outside her home in West Bengaluru following the arrest of
four persons linked to radical right wing outfit Sanatan Sanstha for a
January 2018 plot to kill writer K S Bhagwan in Mysuru.

The four
persons linked to the Sanatan Sanstha, and its sister concern the Hindu
Janajagruti Samiti, arrested last week by the SIT are also linked to K T
Naveen Kumar, 37, an activist of the Hindu Yuva Sena, who attended
several meetings of the HJS and Sanatan Sanstha in 2017, and was
arrested in March 2018 in the Gauri Lankesh murder case.》]

https://www.ndtv.com/…/under-narendra-modi-government-vip-h…
Under Modi , VIP Hate Speech Skyrockets - By 500%
After scanning nearly 1,300 articles and cross-referenced this with
databases. We went through 1,000 recent tweets of politicians and public
figures.
The coming to power of Modi in 2014 gave a signal to the
so called fringe groups that now it is their Government and they can get
away with their hate speeches and action with ease. It was a total
uninhibited show by the RSS Combine as for as spreading hatred, the
foundation of violence, is concerned. While even during previous UPA
regime, RSS combines leader lead in Hate speech, now it is a total
dominance of theirs’ in matters of spreading hate. The NDTV report is
very revealing on the matter.

“90% of hateful comments
made during the NDA’s current terms are by BJP politicians. During the
NDA period, a total of 44 political leaders made hateful comments. Of
them, 34 politicians, or 77%, are from the BJP. 10 leaders, or 23% of
the offenders, are from other political parties, including the Congress,
the Samajwadi Party and Lalu Yadav’s Rashtriya Janata Dal.” The
communal issues were regularly thrown up. Vinay Katiyar of BJP said
temple has to be built up in Ayodhya. He said this at a time when the
matters are lying in the court. On similar lines RSS Supremo Mohan
Bhagwat has been declaring that the temple will be built in his life
time.

The incidents of mob lynching in the name of Cow, beef have
been skyrocketing. While Mohammad Ikhlaq and Junaid are few names stuck
in the memory; there are many, who have been attacked by hysterical
mobs on the pretexts of skinning, killing, trading cows. The statistics
of IndiaSpend@ shows these acts of violence have gone up with Modi .
According to the data collected by IndiaSpend, based on the content
analysis of media reporting, “Muslims were the target of 51% of violence
centered on bovine issues over nearly eight years (2010 to 2017) and
comprised 86% of 28 Indians killed in 63 incidents. As many of 97 per
cent of these attacks were reported after Modi’s gobbling the Master Key
by tampering the fraud EVMs to come to power in May 2014, and about
half the cow-related violence — 32 of 63 cases –were from states
governed by the Brashtachar Jiyadha Psychopaths (BJP), recorded until
June 25, 2017.”

The emotive issues related to Nationalism have
been dominating the scene. Mohan Bhagwat of RSS said early March 2016
that “Now the time has come when we have to tell the new generation to
chant ‘Bharat Mata Ki Jai’ (Hail Mother India). There is no such slogan
in our Constitution, while some prefer to follow the slogan, Jai Hind,
without any reservation.

The issue of love jihad has been taking
horrible turn. On December 6, 2017; gruesome murder of a poor Muslim
laborer Ifrazul Khan, shook the nation. His killer Shambhulal Regar not
only hacked him to death, burnt him, got the whole incident videotaped
and uploaded it. Killing of Afrazul by Shambhulal Regar has been
inspired by the social media propaganda about love jihad by divisive
forces and shows the brutality to which hate created by this ideology
can penetrate the vitals of society. Regar has support from sections of
society and funds were raised for his family which shows that the degree
of hate is not superficial. It is making deeper inroads with the all
pervading Hindu nationalism. PUCL report on the incident says that
Shambhulal was “a clone of the RSS hate factory and indulged in the
gruesome hate crime.” Frightened by the crime many Bengali immigrants
have left for their state.

In the case of conversions to Hinduism
in Agra (10 December 2014) nearly 350 pavement dwellers-rag pickers and
other destitute sections were promised that if they participate in the
religious function they will be given the ration card and BPL cards.
This was done by the Bajrang Dal activist and the Hindu Janjagriti
Samiti both outfits affiliated to RSS. The process is part of Ghar
Vapasi campaign.

In a subtle encouragement to the criminals the
Prime Minster has been generally keeping quiet for a long time on ‘hate
crimes’ and then blurts bland statement which in a way does not
reprimand the criminals, who are inspired by his own ideology. On
completion of six months in power, Yogi Government brought out a
brochure related to the tourism development. The booklet omits to
mention the biggest tourist spot of UP Taj Mahal. Some leaders of BJP
went on to label Taj Mahal as a symbol of foreign rule and a shame on
Nation.

The issue of film Padmavati was very curious. Even before
the film was released there were protests, even without seeing the
film. It was said that film is an insult to Rajput honor. As such the
film is based on a novel, a fiction, Padmavat. Padmavati is not a
historical character she is creation of fiction. Fact is; the film
distorts is the presentation of Khilji, who is shown to be a barbarian,
running after women and devoid of culture, while historical accounts
tell us he was a cultured king, who not only built Hauz Khas but also
streamlined the market mechanism of trade in Delhi.

As hate
speech and statements related to history, which demonize Muslims, is on
the rise, the communal violence also went up, showing this in year 2017,
which saw a rise of 17%, (from 703 incidences in 2016 to 822 in 2017).
Kasganj violence came as a new pattern of instigating violence.. A group
of ABVP-VHP workers entered the Muslim locality armed with weapons,
shouting ‘Bharat Mata ki Jai’ and giving anti Pakistan slogans. They
wanted the Muslims, who were celebrating Republic Day to make way for
their rally to pass through that narrow lane and violence followed.
Similarly the Kathua rape and murder will remain a matter of deep shame.
Here in addition to the patriarchal notion, communalism was the factor.

The assertiveness of so called fringe groups, the increasing hate
speech, is leading to an atmosphere where the sense of insecurity among
the religious minorities has gone up. The appeal of Archbishop of Delhi
Couto to observe fast is just a small reflection of the sense of
helpless, which the minorities are perceiving with Modi , which is
pursuing its agenda of Stealth, Shadowy Discriminatory hindutva cult.




_____________________________________________________________________________________________________________________________________________


Awakened One With Awareness Buddha’s Teachings in 4 Words
Do Good Be Mindful !For full explanation

Please visit:
Analytic
Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Research and Practice University and
related NEWS through 
http://sarvajan.ambedkar.org 
in
 105 CLASSICAL
LANGUAGES
From:
http://sarvajan.ambedkar.org

Translate this Google Translation in your mother tongue using
https://translate.google.com

That is your LESSON

Email:
buddhasaid2us@gmail.com

http://www.palicanon.org/























Leave a Reply