Free Online FOOD for MIND & HUNGER - DO GOOD 😊 PURIFY MIND.To live like free birds 🐦 🦢 🦅 grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒Plants 🌱in pots 🪴 along with Meditative Mindful Swimming 🏊♂️ to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss.
Kushinara NIBBĀNA Bhumi Pagoda White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.
06/26/18
(12) LESSON Fri Jul 07 2007- (2664 Wed 27 Jun LESSON)
- Klassieke Afrikaans,08) Classical Albanian-Shqiptare klasike,09) Classical Amharic-አንጋፋዊ አማርኛ,10) Classical Arabic-اللغة العربية الفصحى
6) Classical Deva Nagari,07) Classical Afrikaans,
11) Classical Armenian-դասական հայերեն,12) Classical Azerbaijani- Klassik Azərbaycan,13) Classical Basque- Euskal klasikoa,14) Classical Belarusian-Класічная беларуская,15) Classical Bengali-ক্লাসিক্যাল বাংলা,16) Classical Bosnian-Klasični bosanski,17) Classical Bulgaria- Класически българск,
19) Classical Cebuano-Klase sa Sugbo,20) Classical Chichewa-Chikale cha Chichewa,
21) Classical Chinese (Simplified)-古典中文（简体）
https://www.youtube.com/watch?v=h3zZbXZyqKU
Best Amharic Classical
ETHIOKANA ኢትዮቃና
Published on May 25, 2017
Category
Entertainment
youtube.com
https://www.youtube.com/watch…
Buddha bar Arabic song .
MyMimish
Published on Aug 29, 2010
Category
Music
License
Standard YouTube License
Music in this video
Learn more
Song
Alibaba
Artist
Karunesh
Album
Global Spirit
Licensed by
The Orchard Music (on behalf of Oreade Music); SODRAC, Muserk Rights Management, and 24 Music Rights Societies
Buy it now on Google Play
youtube.com
https://www.youtube.com/watch…
Armenian Duduk Music: New Age Music, Persian Music, Instrumental Music, Sad Duduk music
NuMeditationMusic
Published on Feb 1, 2016
Armenian Duduk Music New Age Music Persian Music Instrumental Music Sad Duduk music
NuMeditationMusic youtube channel is devoted to create a new collection
of LONG MEDITATION MUSIC videos for you to relax and enjoy in your
daily meditation. In our channel you will find MUSIC playlists dedicated
to BINAURAL BEATS, CHAKRA MEDITATION, BUDDHIST MEDITATION and SHAMANIC
MEDITATION. Our goal is to enhance your experience of MEDITATION, ASTRAL
PROJECTION, LUCID DREAMING and DEEP SLEEP. Check out our selection of
PLAYLISTS:
CHAKRA MEDITATIONS
http://www.youtube.com/playlist?list=…
A collection of chakra meditations for balancing & healing all the
chakras (Root, Sacral, Solar Plexus, Heart, Throat,Third Eye and Crown
chakra). This playlist also includes Healing meditations.
MONK CHANTS & MEDITATION BACKGROUNDS
http://www.youtube.com/playlist?list=…
A collection of Buddhist Meditation Music for Positive Energy. These
mixes are very peaceful and include monk chants of buddhist monks. We
also use Tibetan Singing Bowls and these mixes are influenced by Zen
Meditation Music.
ASTRAL PROJECTION & SPACE MUSIC
http://www.youtube.com/playlist?list=…
A great resource for Lucid Dreaming and Astral Projection. The
influences of this playlist come from relaxing ambient music, space
music and binaural beats. This is also a sleep music playlist.
BINAURAL BEATS & MEDITATION MUSIC
http://www.youtube.com/playlist?list=…
We use binaural beats several times for this kind of sleep meditations.
Our music is also written with the Sacred Solfeggio Frequencies like
the powerful 528 Hz. These frequencies will induce deep states of
relaxation and the binaural beats will stimulate deep meditation states.
SHAMANIC MEDITATION MUSIC
http://www.youtube.com/playlist?list=…
We love shamanic music, specially Tuvan Throat Singing and Native
American Shamanic Music. These healing meditation tracks will definitely
take you on a spiritual journey.
20 MINUTES MEDITATIONS
http://www.youtube.com/playlist?list=…
These are simple meditations for beginners or when you don’t have much
time to meditate. We include Mindfulness, Zazen and Awareness
meditations in these mixes.
====================
SUBSCRIBE! NEW VIDEOS COMING SOON
http://www.youtube.com/subscription_c…
NUMEDITATIONMUSIC youtube channel
https://www.youtube.com/user/numedita…
LET’S CONNECT!
Nu Meditation Music
–https://plus.google.com/+numeditation…
–https://www.facebook.com/numeditation…
–https://twitter.com/NuMeditationMus
====================
“Our mission is to write music that can impact you in a positive way
because we believe music can change people’s lives! We hope you enjoy,
and we hope to connect with you again in the near future!”
Category
Music
youtube.com
Armenian Duduk Music New Age Music Persian…
https://www.youtube.com/watch…
WildFilmsIndia
Published on Feb 22, 2013
Mugam also known as Azerbaijani Mugham is one of the many folk musical
compositions from Azerbaijan, contrast with Tasnif, Ashugs. Mugam draws
on Iranian-Arabic-Turkish Maqam.
It is a highly complex art form that weds classical poetry and musical
improvisation in specific local modes. “Mugham” is a modal system.
Unlike Western modes, “mugham” modes are associated not only with scales
but with an orally transmitted collection of melodies and melodic
fragments that performers use in the course of improvisation. “Mugham”
is a compound composition of many parts. The choice of a particular
mugham and a style of performance fits a specific event. The dramatic
unfolding in performance is typically associated with increasing
intensity and rising pitches, and a form of poetic-musical communication
between performers and initiated listeners.
Three major schools
of mugham performance existed from the late 19th and early 20th
centuries - the region of Garabagh, Shirvan, and Baku. The town of
Shusha (Garabagh) was particularly renowned for this art.
Azerbaijan also has a great tradition of composers and musicians of
western classical music. Uzeyir Hajibeyov with his Leili and Majnun
created the genre of mugham-opera. Fikret Amirov (1922-1984) was the
first Azeri composer symphonic mughams — Shur, Kurd Ovshari, and
Gulistan Bayati Shiraz. Azerbaijani composers created a plethora of
compositions that fused mugham and traditional European genres. Among
those, for example, Vasif Adigozal’s mugham oratorio Shikestesi. Such
works are obviously very different from traditional mugham formations
but in fact incorporate many mugham idioms. On the level of musicians,
there remains a strict separation between classical and “traditional”
music in terms of training. Even if the musicians are educated at the
same conservatorium they stick to one camp.
Source: Wikipedia
This footage is part of the professionally-shot broadcast stock footage
archive of Wilderness Films India Ltd., the largest collection of
imagery from South Asia. The Wilderness Films India collection comprises
of thousands of hours of high quality broadcast imagery, mostly shot on
HDCAM 1080i High Definition, HDV and XDCAM. Write to us for licensing
this footage on a broadcast format, for use in your production! We are
happy to be commissioned to film for you or else provide you with
broadcast crewing and production solutions across South Asia. We pride
ourselves in bringing the best of India and South Asia to the world…
Reach us at wfi @ vsnl.com and admin@wildfilmsindia.com
Category
Travel & Events
youtube.com
Mugam
also known as Azerbaijani Mugham is one of the many folk musical
compositions from Azerbaijan, contrast with Tasnif, Ashugs. Mugam draws
on…
also known as Azerbaijani Mugham is one of the many folk musical
compositions from Azerbaijan, contrast with Tasnif, Ashugs. Mugam draws
on…
https://www.youtube.com/watch…
maggiechenjm
Published on Apr 25, 2008
Safe Journey （1993）（the vagabond journey of Gypsy)
Category
Film & Animation
License
Standard YouTube License
Music in this video
Learn more
Song
Caligula (Live Mix)
Artist
Rebreanu
Album
Caligula
Licensed by
Proton LLC (on behalf of Conceptual); Proton LLC (Music Publishing), and 1 Music Rights Societies
Buy it now on Google Play
youtube.com
Safe Journey （1993）（the vagabond journey of Gypsy)
https://www.youtube.com/watch?v=OzSWFk7hWPU
সকাল সন্ধ্যা বুদ্ধের বন্দনা Buddhist Chanting Bangladeshi monks
Shrorongkor Bhikkhuসকাল সন্ধ্যা বুদ্ধের বন্দনা Buddhist Chanting
Bangladeshi monks Shrorongkor Bhikkhu
Barua Tube
Published on Feb 5, 2017
Category
People & Blogs
15) Classical Bengali,
15) ক্লাসিক্যাল বাংলা
(1২) লেস্টন শুক্র 07 জুলাই 2007-
(২6464 বুধ 27 জুন পাঠ) বুদ্ধের কথা কি নিজের দোভাষী অথবা মগধের দ্বারা শেখা যায়? এটা মগধী হতে হবে। বুদ্ধ ও তাঁর শিক্ষার মূল ভাষা
বুদ্ধের সময় হেলা দেবা ভাষায় ব্যবহৃত ভাষা
Magahi ভাষা 07) ক্লাসিক্যাল আফ্রিকান, https://dhammawheel.com/viewtopic.php?f=13&t=10635 বুদ্ধের কথা কি নিজের দোভাষী অথবা মগধের দ্বারা শেখা যায়? প্রিয় সব, বুদ্ধের
কাছে দুই ভিক্ষুক অভিযোগ করেছিলেন যে, ভিক্ষুদের কয়েকজন চন্দসো ভাষা
ব্যবহার করে কিন্তু তাদের নিজস্ব উপভাষায় ব্যবহার না করে বুদ্ধের বাক্যটি
পাঠ করছিলেন, এভাবে তারা বুদ্ধকে বৌদ্ধদের চণ্ডাসের ভাষা ব্যবহার করে
ঐক্যবদ্ধ করার অনুরোধ করেছিল কিন্তু বুদ্ধ প্রত্যাখ্যান করেছিল , তারপর বুদ্ধ এই কথা বলেছেন:
অনুজমানি, ভিক্ষা, সাকয় নিরস্তিয়া বৌভাক্যণ পারিয়্যপুত্র'’তত্ত্ব। অধ্যাপক রেইস ডেভিডস এবং ওলেনবার্গ দ্বারা অনুবাদিত:
“আমি আপনাকে অনুমতি দেয়, ওহ ভিক্ষে, বুদ্ধের শব্দ শিখতে, প্রত্যেকের নিজের ভাষায়”
কিন্তু অন্যদিকে, পালি টিপিকা মন্তব্যকারী, ভেন ভাদানাদ আচার্য বৌদ্ধশাস্ত্র তাঁর ভাষ্য:
সাকায় নিরতিতিতিটিথ সাকাচার নিরতির নাম সম্মংসবুদ্ধেন ভট্টাচার্য মগধিকো ভোহরো
“আমি বুদ্ধের কথা নিজ ভাষায় (মগধিতে, বুদ্ধ নিজেই ব্যবহৃত ভাষা) শিখেছি”। বৌদ্ধ মগধী প্রকৃতি নামে একটি ভাষায় বক্তব্য রাখেন। মগধী
প্রজ্ঞার প্রাচীন মগধ রাজ্যের কথ্য ভাষা, সেই সময়ে 16 টি শহর-রাজ্যের
রাজ্যের মধ্যে একটি, পূর্ব-পূর্ব উপমহাদেশে আধুনিককালের বিহারের একটি
অঞ্চলে অবস্থিত এবং বর্তমানে পূর্ব ভারত, এবং নেপাল প্রথম মগধ রাজা রাজা বম্বিসার (558 খ্রিস্টপূর্বাব্দ -491 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), যার শাসনামলে বুদ্ধ জ্ঞান অর্জন করেছিলেন। রাজা বম্বিসার ও তার উত্তরাধিকারী পুত্র অজাতশত্রু উভয়ই বৌদ্ধ সূত্রে উল্লেখ করেছেন, বুদ্ধের বিরাট বন্ধু এবং রক্ষাকবচ রাখা হচ্ছে। মগধ সাম্রাজ্য, ~ 500 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ মগধ
রাজ্য পরে মৌর্য সাম্রাজ্যের অংশ হয়ে ওঠে, যেটি তার সময়ের মধ্যে বিশ্বের
বৃহত্তম সাম্রাজ্যগুলির একটি এবং ভারতীয় উপমহাদেশের সর্বকালের
সর্বশ্রেষ্ঠ। মৌর্য সাম্রাজ্য, ২65 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ মগধী প্রীতি মৌর্য আদালতের আধিকারিক ভাষা। তার সম্রাট “মহা অশোক” (২73-২3 খ্রিস্টপূর্বাব্দে শাসিত) ঐক্যবদ্ধ মহাদেশীয় ভারত। কলিংগাকে
জয় করার জন্য যুদ্ধের সময়, ভারতের শেষ দক্ষিণ অংশটি তাঁর শাসনের অধীনে
ছিল না, তিনি ব্যক্তিগতভাবে ধ্বংসস্তূপের সাক্ষী ছিলেন যা শত সহস্র মৃত্যুর
কারণে সৃষ্টি করেছিল এবং অনুতাপ অনুভব করতে শুরু করেছিল। কলিঙ্গের অধিগ্রহণের সমাপ্তি ঘটলেও, বৌদ্ধধর্মের শিক্ষাগুলি অব্যাহত রেখেছে এবং যুদ্ধ ও সহিংসতা ত্যাগ করেছে। তিনি
এশিয়া ভ্রমণের জন্য মিশনারিদের পাঠিয়েছিলেন - তাঁর পুত্র মাহিন্দ এবং
কন্যা Sanghamitra, যিনি সিংহান (এখন শ্রীলংকার) বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বী
প্রতিষ্ঠা করেছিলেন - এবং অন্যান্য দেশের বৌদ্ধধর্মকে ছড়িয়ে দিয়েছিলেন।
অশোকের পাথর সিংহ, পরে আধুনিক ভারত প্রতীক হয়ে ওঠে মগধী
প্রজ্ঞ মূলত ভাষাটি সম্রাট অশোকের আদেশে রচনা করেছিলেন। এগুলি সমগ্র
সাম্রাজ্যের মধ্যে স্থাপিত পাথরের স্তম্ভগুলির উপর নির্মিত হয়েছিল।
এই স্তম্ভগুলির উপর লেখা শিলালিপিগুলি বৌদ্ধ নীতির উপর ভিত্তি করে নৈতিকতা সম্পর্কে লেখা হয়েছে।
ভৌগোলিকভাবে, মগধে বুদ্ধ শেখেন, কিন্তু তার জীবনের চারটি গুরুত্বপূর্ণ স্থানগুলি সব বাইরে। সম্ভবত তিনি মধ্য-ইন্ডো-আর্যনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত উপভাষায় পড়তেন, যার উচ্চ পারদর্শী পারস্পরিক সুবিবেচনা ছিল।
মগধী প্রথাটি সংস্কৃতের সাথে একটি বংশবৃত্তান্ত শেয়ার করেছে - একটি ইন্দো-আর্য ভাষা, প্রাচীন জার্মান ও ফার্সি ভাষার সমতার সাথে। পবিত্র হিন্দু বেদ ও উপনিষদ পাঠ এই ভাষায় লেখা আছে। যেহেতু
বুদ্ধ একজন প্রিন্স ছিলেন, তিনি সংস্কৃত ভাষায়, ব্রাহ্মণ ও অভিজাতদের
ভাষা নিয়ে কথা বলতেন, এবং আনুষ্ঠানিক ধর্মীয় গ্রন্থে ব্যবহৃত হত। কিন্তু তাঁর অনুসারীদের অনেকে সাধারণ মানুষ ছিলেন যারা সংস্কৃতে শিক্ষিত হবেন না। সুত্রের রেকর্ডে বলা হয়েছে যে বুদ্ধ তাঁর প্রচারের জন্য সংস্কৃত ব্যবহারের বিরোধিতা করেছিলেন। তাঁর প্রচার ও ধর্মোপদেশের জন্য তিনি স্থানীয় মগধিকে অগ্রাধিকার দেন।
যদিও বুদ্ধের শিক্ষা মগধিতে ছিল, তবুও এই ভাষাতে তাঁর শিক্ষার কোন লিখিত রেকর্ড নেই। তাঁর
মৃত্যুর পরপরই রাজা আজাতশাসনের পৃষ্ঠপোষকতায় তাঁর বড় ছাত্র মহাকাসপ
“প্রথম বৌদ্ধ কাউন্সিল” গঠন করেন, যার মধ্যে আনন্দ, বুদ্ধের চাচাতো ভাই এবং
দীর্ঘসময়ের সহায়তাকারী, তাঁর অসাধারণ মেমোরির সাথে তাঁর শিক্ষা পড়তে
বলা হয়, যা মনোযোগ সহকারে স্মরণ করা হয় ।
যখন
বৌদ্ধ শিক্ষাগুলি অশোকের সময়ের মধ্যে ছড়িয়ে পড়তে আরম্ভ করে, তখন তারা
স্থানীয়ভাবে স্থানীয় উপভাষায় এবং ভাষাগুলিতে অনুবাদিত হয়। বুদ্ধের
মৃত্যুর পর প্রায় তিন চার চারশত বছর আগেকার শিক্ষাগুলি লিখতে শুরু করলাম,
সেখানে ইতিমধ্যে কয়েকটি ভিন্ন, সাবধানে স্মরণীয় সংস্করণ বিদ্যমান ছিল -
এর একটি হলো পালি সংস্করণ।
(২6464 বুধ 27 জুন পাঠ) বুদ্ধের কথা কি নিজের দোভাষী অথবা মগধের দ্বারা শেখা যায়? এটা মগধী হতে হবে। বুদ্ধ ও তাঁর শিক্ষার মূল ভাষা
বুদ্ধের সময় হেলা দেবা ভাষায় ব্যবহৃত ভাষা
Magahi ভাষা 07) ক্লাসিক্যাল আফ্রিকান, https://dhammawheel.com/viewtopic.php?f=13&t=10635 বুদ্ধের কথা কি নিজের দোভাষী অথবা মগধের দ্বারা শেখা যায়? প্রিয় সব, বুদ্ধের
কাছে দুই ভিক্ষুক অভিযোগ করেছিলেন যে, ভিক্ষুদের কয়েকজন চন্দসো ভাষা
ব্যবহার করে কিন্তু তাদের নিজস্ব উপভাষায় ব্যবহার না করে বুদ্ধের বাক্যটি
পাঠ করছিলেন, এভাবে তারা বুদ্ধকে বৌদ্ধদের চণ্ডাসের ভাষা ব্যবহার করে
ঐক্যবদ্ধ করার অনুরোধ করেছিল কিন্তু বুদ্ধ প্রত্যাখ্যান করেছিল , তারপর বুদ্ধ এই কথা বলেছেন:
অনুজমানি, ভিক্ষা, সাকয় নিরস্তিয়া বৌভাক্যণ পারিয়্যপুত্র'’তত্ত্ব। অধ্যাপক রেইস ডেভিডস এবং ওলেনবার্গ দ্বারা অনুবাদিত:
“আমি আপনাকে অনুমতি দেয়, ওহ ভিক্ষে, বুদ্ধের শব্দ শিখতে, প্রত্যেকের নিজের ভাষায়”
কিন্তু অন্যদিকে, পালি টিপিকা মন্তব্যকারী, ভেন ভাদানাদ আচার্য বৌদ্ধশাস্ত্র তাঁর ভাষ্য:
সাকায় নিরতিতিতিটিথ সাকাচার নিরতির নাম সম্মংসবুদ্ধেন ভট্টাচার্য মগধিকো ভোহরো
“আমি বুদ্ধের কথা নিজ ভাষায় (মগধিতে, বুদ্ধ নিজেই ব্যবহৃত ভাষা) শিখেছি”। বৌদ্ধ মগধী প্রকৃতি নামে একটি ভাষায় বক্তব্য রাখেন। মগধী
প্রজ্ঞার প্রাচীন মগধ রাজ্যের কথ্য ভাষা, সেই সময়ে 16 টি শহর-রাজ্যের
রাজ্যের মধ্যে একটি, পূর্ব-পূর্ব উপমহাদেশে আধুনিককালের বিহারের একটি
অঞ্চলে অবস্থিত এবং বর্তমানে পূর্ব ভারত, এবং নেপাল প্রথম মগধ রাজা রাজা বম্বিসার (558 খ্রিস্টপূর্বাব্দ -491 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), যার শাসনামলে বুদ্ধ জ্ঞান অর্জন করেছিলেন। রাজা বম্বিসার ও তার উত্তরাধিকারী পুত্র অজাতশত্রু উভয়ই বৌদ্ধ সূত্রে উল্লেখ করেছেন, বুদ্ধের বিরাট বন্ধু এবং রক্ষাকবচ রাখা হচ্ছে। মগধ সাম্রাজ্য, ~ 500 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ মগধ
রাজ্য পরে মৌর্য সাম্রাজ্যের অংশ হয়ে ওঠে, যেটি তার সময়ের মধ্যে বিশ্বের
বৃহত্তম সাম্রাজ্যগুলির একটি এবং ভারতীয় উপমহাদেশের সর্বকালের
সর্বশ্রেষ্ঠ। মৌর্য সাম্রাজ্য, ২65 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ মগধী প্রীতি মৌর্য আদালতের আধিকারিক ভাষা। তার সম্রাট “মহা অশোক” (২73-২3 খ্রিস্টপূর্বাব্দে শাসিত) ঐক্যবদ্ধ মহাদেশীয় ভারত। কলিংগাকে
জয় করার জন্য যুদ্ধের সময়, ভারতের শেষ দক্ষিণ অংশটি তাঁর শাসনের অধীনে
ছিল না, তিনি ব্যক্তিগতভাবে ধ্বংসস্তূপের সাক্ষী ছিলেন যা শত সহস্র মৃত্যুর
কারণে সৃষ্টি করেছিল এবং অনুতাপ অনুভব করতে শুরু করেছিল। কলিঙ্গের অধিগ্রহণের সমাপ্তি ঘটলেও, বৌদ্ধধর্মের শিক্ষাগুলি অব্যাহত রেখেছে এবং যুদ্ধ ও সহিংসতা ত্যাগ করেছে। তিনি
এশিয়া ভ্রমণের জন্য মিশনারিদের পাঠিয়েছিলেন - তাঁর পুত্র মাহিন্দ এবং
কন্যা Sanghamitra, যিনি সিংহান (এখন শ্রীলংকার) বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বী
প্রতিষ্ঠা করেছিলেন - এবং অন্যান্য দেশের বৌদ্ধধর্মকে ছড়িয়ে দিয়েছিলেন।
অশোকের পাথর সিংহ, পরে আধুনিক ভারত প্রতীক হয়ে ওঠে মগধী
প্রজ্ঞ মূলত ভাষাটি সম্রাট অশোকের আদেশে রচনা করেছিলেন। এগুলি সমগ্র
সাম্রাজ্যের মধ্যে স্থাপিত পাথরের স্তম্ভগুলির উপর নির্মিত হয়েছিল।
এই স্তম্ভগুলির উপর লেখা শিলালিপিগুলি বৌদ্ধ নীতির উপর ভিত্তি করে নৈতিকতা সম্পর্কে লেখা হয়েছে।
ভৌগোলিকভাবে, মগধে বুদ্ধ শেখেন, কিন্তু তার জীবনের চারটি গুরুত্বপূর্ণ স্থানগুলি সব বাইরে। সম্ভবত তিনি মধ্য-ইন্ডো-আর্যনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত উপভাষায় পড়তেন, যার উচ্চ পারদর্শী পারস্পরিক সুবিবেচনা ছিল।
মগধী প্রথাটি সংস্কৃতের সাথে একটি বংশবৃত্তান্ত শেয়ার করেছে - একটি ইন্দো-আর্য ভাষা, প্রাচীন জার্মান ও ফার্সি ভাষার সমতার সাথে। পবিত্র হিন্দু বেদ ও উপনিষদ পাঠ এই ভাষায় লেখা আছে। যেহেতু
বুদ্ধ একজন প্রিন্স ছিলেন, তিনি সংস্কৃত ভাষায়, ব্রাহ্মণ ও অভিজাতদের
ভাষা নিয়ে কথা বলতেন, এবং আনুষ্ঠানিক ধর্মীয় গ্রন্থে ব্যবহৃত হত। কিন্তু তাঁর অনুসারীদের অনেকে সাধারণ মানুষ ছিলেন যারা সংস্কৃতে শিক্ষিত হবেন না। সুত্রের রেকর্ডে বলা হয়েছে যে বুদ্ধ তাঁর প্রচারের জন্য সংস্কৃত ব্যবহারের বিরোধিতা করেছিলেন। তাঁর প্রচার ও ধর্মোপদেশের জন্য তিনি স্থানীয় মগধিকে অগ্রাধিকার দেন।
যদিও বুদ্ধের শিক্ষা মগধিতে ছিল, তবুও এই ভাষাতে তাঁর শিক্ষার কোন লিখিত রেকর্ড নেই। তাঁর
মৃত্যুর পরপরই রাজা আজাতশাসনের পৃষ্ঠপোষকতায় তাঁর বড় ছাত্র মহাকাসপ
“প্রথম বৌদ্ধ কাউন্সিল” গঠন করেন, যার মধ্যে আনন্দ, বুদ্ধের চাচাতো ভাই এবং
দীর্ঘসময়ের সহায়তাকারী, তাঁর অসাধারণ মেমোরির সাথে তাঁর শিক্ষা পড়তে
বলা হয়, যা মনোযোগ সহকারে স্মরণ করা হয় ।
যখন
বৌদ্ধ শিক্ষাগুলি অশোকের সময়ের মধ্যে ছড়িয়ে পড়তে আরম্ভ করে, তখন তারা
স্থানীয়ভাবে স্থানীয় উপভাষায় এবং ভাষাগুলিতে অনুবাদিত হয়। বুদ্ধের
মৃত্যুর পর প্রায় তিন চার চারশত বছর আগেকার শিক্ষাগুলি লিখতে শুরু করলাম,
সেখানে ইতিমধ্যে কয়েকটি ভিন্ন, সাবধানে স্মরণীয় সংস্করণ বিদ্যমান ছিল -
এর একটি হলো পালি সংস্করণ।
HTTPS: //www.quora.com/Did-Gautama-Buddha-preach-in-Pali-or -…
এটা মগধী হতে হবে।
কারণ, পালি (पालि / পালি) একটি স্বদেশীয় Shakyamuni, গৌতম সিদ্ধার্থ আমলে কথ্য ভাষা ছিল না। মগধের ভাষা হিসাবে সিদ্ধার্থের মাতৃভাষা বলে মনে করা হয়, সম্ভবত তিনি সেই ভাষায় তাঁর শিক্ষাগুলি বিতরণ করেন।
কিছু ভাষাবিদরা বলছেন যে পালি কেবলমাত্র মগধির একটি টেক্সট সংস্করণ। প্রকৃতপক্ষে, “পালি” শব্দটি প্রাচীন ইন্দো-আর্য ভাষায় (প্রকার ও সংস্কৃত) মধ্যে “লাইন” বা “চিহ্ন” এর অর্থ। প্রাচীন ভারততে লেখার পদ্ধতি চালু হওয়ার পরই পালি ব্যবহার করা হতো।
কিছু
অন্যান্য ভাষাতত্ত্ববিদ বিশ্বাস করেন যে প্রাচীন ভারতীয়দের বুদ্ধের
শিক্ষাগুলি বোঝার জন্য বেশিরভাগ প্রভাষক ভাষার মিশ্রণ পালি হওয়া আবশ্যক। তবে, এটি খুব স্পষ্ট যে বুদ্ধ তার জীবনকালের সময় পালি ব্যবহার করতেন না। এটি মগধি হতে হবে। Http://dharmadhatu-center.org/the-original-language-of.html
http://panhinda.sirisaddharmaya.net/the-languages-used-in-hela-diva-in-buddhas-period/
පරම පවිත්ර සිරි සද්ධර්මය
আপনি লগ ইন করেননি। বৌদ্ধের সময়ের হেলা দেবা ভাষায় ব্যবহৃত ভাষা
জানুয়ারী 6, 2014 এ পোস্ট করা হয়েছে হেলা দেবা (দেলা হেল্লা) -এর সকল শাসক প্রধানত দুটি ভাষাতে ব্যবহৃত হয়।
হেলা বসা (হেলা ভাষা) সম্পূর্ণ হলেন, হেলা দেভায় সাধারণ নাগরিকদের ভাষা হেলা বসা হলেন হেলা বসা। হেলা বাসা একটি কথ্য ভাষা হিসাবে এবং একটি লিখিত ভাষা হিসাবেও ব্যবহার করা হয়েছিল। হেলা বসা সাধারণ নাগরিকদের দ্বারা, জীবনের দিন এবং তাদের ট্রেডিং কার্যক্রমগুলিতে সর্বত্র ব্যবহার করা হত। প্রজ্ঞামাগাগী ভাষার একটি মহান পণ্ডিত ছিলেন। মগধের ভাষা প্রযুক্তি, বিজ্ঞান এবং কারিগরি ও দেশের প্রশাসনের জন্য ব্যবহৃত হয়। মগধের ভাষা সাধারণত মগধে ব্যবহৃত হয়, যার রাজধানী শহর রাজগাথা ছিল রাজধানী শহর। পণ্ডিত, দেশের শাসক, পাদরীবর্গ, ব্রাহ্মণ এবং কিছুসংখ্যক মগধী ভাষা শিখেছিলেন এবং ব্যবহার করেছিলেন। মগধী ভাষা ব্যবহার করে সবাই হেলা বাসাকেও জানত। মগধী ভাষা এবং হেলা ভাষা মধ্যে ফাঁকটি যে অনেক মহান ছিল না। কোন নির্দিষ্ট দক্ষতা এবং জ্ঞান বা কোনও বিজ্ঞানের জন্য মগধী ভাষা ব্যবহার করা হতো। এটা দেখা যায় যে সাধারণ জনগণ গভীর মগধী ভাষা ব্যবহার করেনি। বৌদ্ধ জনবধুপা হালা দিওয়ায় সমস্ত 16 রাজ্যে শিক্ষার জন্য একটি ভাষা শেখার জন্য ব্যবহৃত হয় মাঘদি ভাষায় প্রচারিত ধামান সাধারণ মানুষ যারা সহজেই হেল্লা বাস ব্যবহার করেছিল তাদের দ্বারা বোঝা যায়। Hela
ডিভা পণ্ডিতদের মধ্যে আদ্যিকাল যারা সেখানে বাস করত ভাল জানত এবং তারা
Hela বান্টু ভাষা আর্থা, ধর্ম, এবং Patibhana Nirukthi বুদ্ধিজীবী বুদ্ধ
ধম্ম জন্য যা Maghadi শেখানো ভাষা ছিল হিসাবে উপস্থাপন। কারণ এই, বুদ্ধ ধম্ম Magadhi ভাষায় গৌতম বুদ্ধ দ্বারা প্রচারিত নিজেই বিশ্লেষণ করা হয় এবং Hela কমেন্ট্রী সময়ে তাদের জন্য লেখা। হেলা বসা একটি লিখিত ভাষা ছিল, কিন্তু মগধী ভাষা নয়। এই
কারণে, সময় একই সময়ের মধ্যে, ভাষ্য লেখার (Attha কাঠা) [2] Hela বান্টু
ভাষা বুদ্ধ ধম্ম গৌতম বুদ্ধ দ্বারা প্রচারিত জন্য করা হয়েছিল। অর্ডার
বিশ্লেষণ করতে এবং বুদ্ধের শিক্ষা উপস্থিত ব্যাখ্যা সালে Hela বীমা মধ্যে
প্রাচীন কালে, পাঁচটি আর্থা Hela বান্টু ভাষা লেখা কাঠা ব্যবহার করা হয়েছে
এবং তারা Hela Atuwa, Kurundi Atuwa, Budukali Atuwa, Seehala Attha কাঠা
এবং Mahaatta কাঠা হয়। মগধী ভাষায় গৌতম বুদ্ধের বুদ্ধ ধামে এই সমস্ত আটা কিতাগুলি লেখা হয়েছিল। এই আসল হেল্লা অটোওয়া এমনকি অনুরাধাপুরা যুগেও দেখা যায়। মগধী ভাষা এবং হেলা ভাষার জন্য ব্যবহৃত বর্ণমালা একই ছিল। কোন দুটি আলাদা আলফা অক্ষর ছিল। এই উভয় ভাষাই প্রাইভেট অক্ষরের একটি পদ্ধতি ব্যবহার করে। কিন্তু এই সময়ে, ভারতবর্ষে ব্রহ্মী অক্ষর এবং সংস্কৃত ভাষাটি কী ব্যবহৃত হয়েছিল। ভারতে সাধারণ নাগরিক কখনো মগধী ভাষা বা হেলা বসা ব্যবহার করেন নি। এই
কারণে, এক খুব বৃদ্ধ বয়সে, যা এমনকি বুদ্ধ গুলি সময়ের অনুরাধাপুরা
সময়ের আগে এ শ্রীলঙ্কা মধ্যে Helabima ব্যবহৃত অক্ষর মধ্যে নির্দিষ্ট
পার্থক্য আছে যে লক্ষ্য করতে পারেন, এবং Anurahapura গুলি অশোক সময়ের
মধ্যে ব্যবহৃত অক্ষর পর। এই ফল অনুরাধাপুরা সময়ের যে বুদ্ধ গুলি সময়ের মধ্যে Hela ডিভা লেখা শিলালিপির লিপি পাঠক পড়া সমস্যার সম্মুখিন হয়েছে। কিন্তু অনুরাদপুরা যুগে এবং অশোক যুগে বর্ণের প্যাটার্নটি খুব অনুরূপ ছিল। এটা ভারত থেকে প্রভাব কারণ। প্রাচীন
Hela ডিভা সালে শাসক ও কিছু Yakkha & Naaga উপজাতিদের থেকে পণ্ডিতদের
বসবাস করতেন যেখানে Yakkha Hela উভয় ভাষা, Maghadi এবং Hela বান্টু ভাষা
জানত। গৌতম বুদ্ধ ধম্ম এবং Hemawatha দ্বারা প্রচারিত যেমন Yakkha Saathaagira উপজাতি শাসকদের Maghadi মধ্যে ভাষা বুঝতে পারে। এমনকি রাজা Samana ধম বুঝতে পারে। এবং মহান রাজা Wessawana মগধী ভাষায় গৌতম বুদ্ধ থেকে Aataanata আইন প্রবর্তন। গৌতম বুদ্ধ আবারও মগধের ভাষাতে শিষ্যদের কাছে একই কথা পুনরাবৃত্তি করেছিলেন।
অন্যান্য ভাষাতত্ত্ববিদ বিশ্বাস করেন যে প্রাচীন ভারতীয়দের বুদ্ধের
শিক্ষাগুলি বোঝার জন্য বেশিরভাগ প্রভাষক ভাষার মিশ্রণ পালি হওয়া আবশ্যক। তবে, এটি খুব স্পষ্ট যে বুদ্ধ তার জীবনকালের সময় পালি ব্যবহার করতেন না। এটি মগধি হতে হবে। Http://dharmadhatu-center.org/the-original-language-of.html
http://panhinda.sirisaddharmaya.net/the-languages-used-in-hela-diva-in-buddhas-period/
පරම පවිත්ර සිරි සද්ධර්මය
আপনি লগ ইন করেননি। বৌদ্ধের সময়ের হেলা দেবা ভাষায় ব্যবহৃত ভাষা
জানুয়ারী 6, 2014 এ পোস্ট করা হয়েছে হেলা দেবা (দেলা হেল্লা) -এর সকল শাসক প্রধানত দুটি ভাষাতে ব্যবহৃত হয়।
মগধী প্রকৃতির ভাষা
হেলা বসা (হেলা ভাষা) সম্পূর্ণ হলেন, হেলা দেভায় সাধারণ নাগরিকদের ভাষা হেলা বসা হলেন হেলা বসা। হেলা বাসা একটি কথ্য ভাষা হিসাবে এবং একটি লিখিত ভাষা হিসাবেও ব্যবহার করা হয়েছিল। হেলা বসা সাধারণ নাগরিকদের দ্বারা, জীবনের দিন এবং তাদের ট্রেডিং কার্যক্রমগুলিতে সর্বত্র ব্যবহার করা হত। প্রজ্ঞামাগাগী ভাষার একটি মহান পণ্ডিত ছিলেন। মগধের ভাষা প্রযুক্তি, বিজ্ঞান এবং কারিগরি ও দেশের প্রশাসনের জন্য ব্যবহৃত হয়। মগধের ভাষা সাধারণত মগধে ব্যবহৃত হয়, যার রাজধানী শহর রাজগাথা ছিল রাজধানী শহর। পণ্ডিত, দেশের শাসক, পাদরীবর্গ, ব্রাহ্মণ এবং কিছুসংখ্যক মগধী ভাষা শিখেছিলেন এবং ব্যবহার করেছিলেন। মগধী ভাষা ব্যবহার করে সবাই হেলা বাসাকেও জানত। মগধী ভাষা এবং হেলা ভাষা মধ্যে ফাঁকটি যে অনেক মহান ছিল না। কোন নির্দিষ্ট দক্ষতা এবং জ্ঞান বা কোনও বিজ্ঞানের জন্য মগধী ভাষা ব্যবহার করা হতো। এটা দেখা যায় যে সাধারণ জনগণ গভীর মগধী ভাষা ব্যবহার করেনি। বৌদ্ধ জনবধুপা হালা দিওয়ায় সমস্ত 16 রাজ্যে শিক্ষার জন্য একটি ভাষা শেখার জন্য ব্যবহৃত হয় মাঘদি ভাষায় প্রচারিত ধামান সাধারণ মানুষ যারা সহজেই হেল্লা বাস ব্যবহার করেছিল তাদের দ্বারা বোঝা যায়। Hela
ডিভা পণ্ডিতদের মধ্যে আদ্যিকাল যারা সেখানে বাস করত ভাল জানত এবং তারা
Hela বান্টু ভাষা আর্থা, ধর্ম, এবং Patibhana Nirukthi বুদ্ধিজীবী বুদ্ধ
ধম্ম জন্য যা Maghadi শেখানো ভাষা ছিল হিসাবে উপস্থাপন। কারণ এই, বুদ্ধ ধম্ম Magadhi ভাষায় গৌতম বুদ্ধ দ্বারা প্রচারিত নিজেই বিশ্লেষণ করা হয় এবং Hela কমেন্ট্রী সময়ে তাদের জন্য লেখা। হেলা বসা একটি লিখিত ভাষা ছিল, কিন্তু মগধী ভাষা নয়। এই
কারণে, সময় একই সময়ের মধ্যে, ভাষ্য লেখার (Attha কাঠা) [2] Hela বান্টু
ভাষা বুদ্ধ ধম্ম গৌতম বুদ্ধ দ্বারা প্রচারিত জন্য করা হয়েছিল। অর্ডার
বিশ্লেষণ করতে এবং বুদ্ধের শিক্ষা উপস্থিত ব্যাখ্যা সালে Hela বীমা মধ্যে
প্রাচীন কালে, পাঁচটি আর্থা Hela বান্টু ভাষা লেখা কাঠা ব্যবহার করা হয়েছে
এবং তারা Hela Atuwa, Kurundi Atuwa, Budukali Atuwa, Seehala Attha কাঠা
এবং Mahaatta কাঠা হয়। মগধী ভাষায় গৌতম বুদ্ধের বুদ্ধ ধামে এই সমস্ত আটা কিতাগুলি লেখা হয়েছিল। এই আসল হেল্লা অটোওয়া এমনকি অনুরাধাপুরা যুগেও দেখা যায়। মগধী ভাষা এবং হেলা ভাষার জন্য ব্যবহৃত বর্ণমালা একই ছিল। কোন দুটি আলাদা আলফা অক্ষর ছিল। এই উভয় ভাষাই প্রাইভেট অক্ষরের একটি পদ্ধতি ব্যবহার করে। কিন্তু এই সময়ে, ভারতবর্ষে ব্রহ্মী অক্ষর এবং সংস্কৃত ভাষাটি কী ব্যবহৃত হয়েছিল। ভারতে সাধারণ নাগরিক কখনো মগধী ভাষা বা হেলা বসা ব্যবহার করেন নি। এই
কারণে, এক খুব বৃদ্ধ বয়সে, যা এমনকি বুদ্ধ গুলি সময়ের অনুরাধাপুরা
সময়ের আগে এ শ্রীলঙ্কা মধ্যে Helabima ব্যবহৃত অক্ষর মধ্যে নির্দিষ্ট
পার্থক্য আছে যে লক্ষ্য করতে পারেন, এবং Anurahapura গুলি অশোক সময়ের
মধ্যে ব্যবহৃত অক্ষর পর। এই ফল অনুরাধাপুরা সময়ের যে বুদ্ধ গুলি সময়ের মধ্যে Hela ডিভা লেখা শিলালিপির লিপি পাঠক পড়া সমস্যার সম্মুখিন হয়েছে। কিন্তু অনুরাদপুরা যুগে এবং অশোক যুগে বর্ণের প্যাটার্নটি খুব অনুরূপ ছিল। এটা ভারত থেকে প্রভাব কারণ। প্রাচীন
Hela ডিভা সালে শাসক ও কিছু Yakkha & Naaga উপজাতিদের থেকে পণ্ডিতদের
বসবাস করতেন যেখানে Yakkha Hela উভয় ভাষা, Maghadi এবং Hela বান্টু ভাষা
জানত। গৌতম বুদ্ধ ধম্ম এবং Hemawatha দ্বারা প্রচারিত যেমন Yakkha Saathaagira উপজাতি শাসকদের Maghadi মধ্যে ভাষা বুঝতে পারে। এমনকি রাজা Samana ধম বুঝতে পারে। এবং মহান রাজা Wessawana মগধী ভাষায় গৌতম বুদ্ধ থেকে Aataanata আইন প্রবর্তন। গৌতম বুদ্ধ আবারও মগধের ভাষাতে শিষ্যদের কাছে একই কথা পুনরাবৃত্তি করেছিলেন।
প্রাচীন
কালে Arahant মাহিন্দা Thero, Hela ডিভা (শ্রীলঙ্কা) কাছে এসে Magada
রাজ্যে নিজের Rajagaha রাজধানী (আমপারা) কাছে গিয়ে উভয় Magadhi ভাষা ও
কয়েক বছর ধরে Hela বান্টু ভাষা শিখেছি, budu কালি কমেন্ট্রী Hela লেখা
গ্রহণ দুজন মগধী ভাষা ও হেলা বাসায় অনুরাধাপুরের বাসা এবং রাজা দেওয়ান পাঠিসমূহের উদ্দেশ্যে বুদ্ধ ধমকে প্রচার করেছিলেন। এর মানে হল যে অনূরাধাপুরের রাজ্যে অধিকাংশ মানুষ হেলা বাস ও মগধির ভাষা খুব ভালভাবে জানত। ধীরে ধীরে, হেলাবাস সাধারণ মানুষের ভাষা হয়ে ওঠে এবং মগধী ভাষা বুদ্ধিজীবীদের ভাষা হয়ে ওঠে। Hela
ডিভা সমস্ত ষোল রাজ্যে Magadhi বুদ্ধিজীবিদের দ্বারা ব্যবহৃত এই ভাষাটি
এবং Yakkha & Naaga Hela Hela কখনো কোনো অঞ্চল বা ভারতে কোনো রাজ্য
দ্বারা ব্যবহার করা হবে একটি ভাষা ছিল। সমস্ত ভাষা ভারতে প্রবর্তিত যে দিন সংস্কৃত উপর ভিত্তি করে ছিল, কিন্তু প্রীত নয়।
ধম্ম এই পদ্ধতিতে লাইনের আকারে উপস্থাপিত হয়েছিল, কারণ এটি হৃদয় থেকে
সহজে পড়ার এবং মনস্তাত্ত্বিকভাবে নিবন্ধনের মাধ্যমে সহজেই সহায়তা করে। পরে
7 শতাব্দী অনুরাধাপুরা সময়ের শেষ অংশে, একটি ব্যাকরণ সঙ্গে Pela, ধম্ম
এবং পালি ভাষা নামক একটি ভাষা থেকে রুপান্তরিত হয় পরে রুপান্তরিত করা
হয়েছে। পালি
ভাষা যা ব্যবহৃত হয় এবং বর্তমানে শিখেছি একটি তৈরি, সংশোধিত ভাষা এবং সেই
একই মগধী ভাষা যা ধম্মে প্রচার করার জন্য বুদ্ধ দ্বারা ব্যবহৃত হয়নি। এই দুটি মধ্যে অনেক পার্থক্য আছে। বুদ্ধ দ্বারা ব্যবহৃত মগধের শব্দগুলির জন্য অর্থে, ধর্ম এবং নিরীক্ষী উপস্থাপন করা যেতে পারে। পালি ভাষা শুধুমাত্র প্রথাগত অর্থ আছে। [2]
বা Attha আত্তা কাঠা কাঠা কাঠা বা আর্থা - আলোচনা কিছু ব্যাখ্যা লক্ষ্য
সঙ্গে একটি সহজ পদ্ধতিতে লেখা হয়েছে, পাঠক নির্দিষ্ট কঠিন শব্দ বুঝতে সহজ
ভুলবেন না। https://en.wikipedia.org/wiki/ mahilankuake মগধের ভাষা, যা মগধের নামেও পরিচিত, বিহার, ঝাড়খন্ড ও পশ্চিমবঙ্গের পূর্ব ভারতে রাজ্যগুলির মধ্যে কথিত। মগধী প্রজ্ঞার মগধের পূর্বপুরুষ ছিলেন, যার থেকে আদির নামটি এসেছে। [5] মগধির প্রায় 18 মিলিয়ন স্পিকার আছে এর মধ্যে লোকশিল্প ও গল্পগুলির একটি অত্যন্ত সমৃদ্ধ ও প্রাচীন ঐতিহ্য রয়েছে। এটা
তোলে, বিহার (গয়া, পাটনা, Jehanabad, ঔরঙ্গাবাদ, নালন্দা, নাওয়াদা,
Arwal, লখীসরাই, Sheikhpura, জামুই) দশ জেলা ও ঝাড়খণ্ড (Palamu, ছাত্র,
হাজারীবাগ, Koderma, দেওঘর, Jamtara আট জেলায় উচ্চারিত পশ্চিমে সিংভূম
হয়, বোকারো, ধনবাড়, গিরিডি)। পশ্চিমবঙ্গে মালদা জেলায় এটি উচ্চারিত হয়। [6] উড়িষ্যাতে এটি কেন্দুজার জেলার ভাষায় কথা বলা হয়। প্রাচীন
ভাষা Magadhi মাগাহি Magadhia বা প্রাকৃত, যা মগধ, যা দক্ষিণ ও গঙ্গা নদী
পুত্র পূর্ব এলাকা কোর ছিল প্রাচীন রাজ্যে তৈরি হওয়ার পর থেকে উদ্ভূত। এটি গৌতম বুদ্ধ দ্বারা কথিত ভাষা বলে মনে করা হয়। এটি মৌর্য আদালতের আধিকারিক ভাষা ছিল, যেখানে অশোকের আদেশগুলি রচনা করা হয়েছিল। মাগাহি
নাম মাগাহি সরাসরি নাম Magadhi প্রাকৃত থেকে প্রাপ্ত করা হয়, এবং শিক্ষিত
ভাষাভাষী এটি “Magadhi” বরং “মাগাহি” চেয়ে ডাকতে পছন্দ করে। যদিও মাগি ভাষায় কথা বলার সংখ্যা বড়, তবে এটি ভারতের সাংবিধানিকভাবে স্বীকৃত নয়। বিহার হিন্দিতে শিক্ষা এবং সরকারি বিষয়গুলির জন্য ব্যবহৃত ভাষা। [7] 1 9 61 সালের আদমশুমারি অনুযায়ী মগধীকে বৈধভাবে হিন্দিতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। [8]
ইতিহাস
আরও দেখুন: মগধী প্রকৃতি, পালি এবং সাদরী ভাষা মগধির পূর্বপুরুষ, মগধী প্রকৃতির ভারতীয় উপমহাদেশে গঠিত একটি অঞ্চল যা এখন ভারত ও নেপালের মধ্যে বিস্তৃত। এই অঞ্চলে মগধের প্রাচীন রাজত্বের অংশ ছিল, যার মূলটি ছিল গঙ্গার দক্ষিণে বিহারের অঞ্চল। মাগি নামটি মগধির শব্দ থেকে সরাসরি উৎপন্ন হয় এবং মগাহির শিক্ষিত স্পিকার মগধির পরিবর্তে মগধিকে কল করতে পছন্দ করেন। [9] গ্রামারীয় কাচচিয়ানো মগধির গুরুত্ব সম্পর্কে লিখেছিলেন, “একটি ভাষা আছে যা সকল ভাষার মূল; এটি: এটি মগধী। “[10] মগধী ভাষার বর্তমান রূপে বিকাশ অস্পষ্ট। যাইহোক,
ভাষা পণ্ডিতদের একটি উপসংহার যে মাগাহি, মৈথিলি, ভোজপুরি, বাংলা, অসমিয়া
এবং ওড়িয়া 11 তম শতাব্দী 8th সময় মিথিলা প্রাকৃত থেকে সম্ভূত বা হতে
পারে বাংলা প্রাকৃত এসেছেন।
কালে Arahant মাহিন্দা Thero, Hela ডিভা (শ্রীলঙ্কা) কাছে এসে Magada
রাজ্যে নিজের Rajagaha রাজধানী (আমপারা) কাছে গিয়ে উভয় Magadhi ভাষা ও
কয়েক বছর ধরে Hela বান্টু ভাষা শিখেছি, budu কালি কমেন্ট্রী Hela লেখা
গ্রহণ দুজন মগধী ভাষা ও হেলা বাসায় অনুরাধাপুরের বাসা এবং রাজা দেওয়ান পাঠিসমূহের উদ্দেশ্যে বুদ্ধ ধমকে প্রচার করেছিলেন। এর মানে হল যে অনূরাধাপুরের রাজ্যে অধিকাংশ মানুষ হেলা বাস ও মগধির ভাষা খুব ভালভাবে জানত। ধীরে ধীরে, হেলাবাস সাধারণ মানুষের ভাষা হয়ে ওঠে এবং মগধী ভাষা বুদ্ধিজীবীদের ভাষা হয়ে ওঠে। Hela
ডিভা সমস্ত ষোল রাজ্যে Magadhi বুদ্ধিজীবিদের দ্বারা ব্যবহৃত এই ভাষাটি
এবং Yakkha & Naaga Hela Hela কখনো কোনো অঞ্চল বা ভারতে কোনো রাজ্য
দ্বারা ব্যবহার করা হবে একটি ভাষা ছিল। সমস্ত ভাষা ভারতে প্রবর্তিত যে দিন সংস্কৃত উপর ভিত্তি করে ছিল, কিন্তু প্রীত নয়।
হেলা দিওয়ায় গৌতম বুদ্ধের ধমকে প্রচারের পর, ধম্ম্মত দক্ষিণ ভারত এবং পূর্বাঞ্চলীয় কেরালার মতো অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়ে। এই পদ্ধতিতে বুদ্ধদেব ছড়িয়ে ছিটিয়ে যখন, মাঘাদি ভাষা দক্ষিণ ও পূর্ব ভারতে রাজ্যে ব্যবহৃত হয়। এর ফলে, মগধিতে হেলা দেবা এবং হেলা ভাষায় লেখা বইগুলি ভারতীয় ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল। ভারতীয় বিশ্ববিদ্যালয়গুলিও মগধী ভাষা শিখতে শুরু করে এবং এটি বুদ্ধ ধামের বিস্তারের পরেই। পালা [3] কোন ভাষা নয় Pela, ধম্ম গ্রন্থে বা প্যাসেজ যা লাইন বা লাইন মধ্যে আকারে সাজানো থাকে এর Magadhi ভাষায় কিছুই কিন্তু বুদ্ধ ধম্ম হয়। বুদ্ধ
ধম্ম এই পদ্ধতিতে লাইনের আকারে উপস্থাপিত হয়েছিল, কারণ এটি হৃদয় থেকে
সহজে পড়ার এবং মনস্তাত্ত্বিকভাবে নিবন্ধনের মাধ্যমে সহজেই সহায়তা করে। পরে
7 শতাব্দী অনুরাধাপুরা সময়ের শেষ অংশে, একটি ব্যাকরণ সঙ্গে Pela, ধম্ম
এবং পালি ভাষা নামক একটি ভাষা থেকে রুপান্তরিত হয় পরে রুপান্তরিত করা
হয়েছে। পালি
ভাষা যা ব্যবহৃত হয় এবং বর্তমানে শিখেছি একটি তৈরি, সংশোধিত ভাষা এবং সেই
একই মগধী ভাষা যা ধম্মে প্রচার করার জন্য বুদ্ধ দ্বারা ব্যবহৃত হয়নি। এই দুটি মধ্যে অনেক পার্থক্য আছে। বুদ্ধ দ্বারা ব্যবহৃত মগধের শব্দগুলির জন্য অর্থে, ধর্ম এবং নিরীক্ষী উপস্থাপন করা যেতে পারে। পালি ভাষা শুধুমাত্র প্রথাগত অর্থ আছে। [2]
বা Attha আত্তা কাঠা কাঠা কাঠা বা আর্থা - আলোচনা কিছু ব্যাখ্যা লক্ষ্য
সঙ্গে একটি সহজ পদ্ধতিতে লেখা হয়েছে, পাঠক নির্দিষ্ট কঠিন শব্দ বুঝতে সহজ
ভুলবেন না। https://en.wikipedia.org/wiki/ mahilankuake মগধের ভাষা, যা মগধের নামেও পরিচিত, বিহার, ঝাড়খন্ড ও পশ্চিমবঙ্গের পূর্ব ভারতে রাজ্যগুলির মধ্যে কথিত। মগধী প্রজ্ঞার মগধের পূর্বপুরুষ ছিলেন, যার থেকে আদির নামটি এসেছে। [5] মগধির প্রায় 18 মিলিয়ন স্পিকার আছে এর মধ্যে লোকশিল্প ও গল্পগুলির একটি অত্যন্ত সমৃদ্ধ ও প্রাচীন ঐতিহ্য রয়েছে। এটা
তোলে, বিহার (গয়া, পাটনা, Jehanabad, ঔরঙ্গাবাদ, নালন্দা, নাওয়াদা,
Arwal, লখীসরাই, Sheikhpura, জামুই) দশ জেলা ও ঝাড়খণ্ড (Palamu, ছাত্র,
হাজারীবাগ, Koderma, দেওঘর, Jamtara আট জেলায় উচ্চারিত পশ্চিমে সিংভূম
হয়, বোকারো, ধনবাড়, গিরিডি)। পশ্চিমবঙ্গে মালদা জেলায় এটি উচ্চারিত হয়। [6] উড়িষ্যাতে এটি কেন্দুজার জেলার ভাষায় কথা বলা হয়। প্রাচীন
ভাষা Magadhi মাগাহি Magadhia বা প্রাকৃত, যা মগধ, যা দক্ষিণ ও গঙ্গা নদী
পুত্র পূর্ব এলাকা কোর ছিল প্রাচীন রাজ্যে তৈরি হওয়ার পর থেকে উদ্ভূত। এটি গৌতম বুদ্ধ দ্বারা কথিত ভাষা বলে মনে করা হয়। এটি মৌর্য আদালতের আধিকারিক ভাষা ছিল, যেখানে অশোকের আদেশগুলি রচনা করা হয়েছিল। মাগাহি
নাম মাগাহি সরাসরি নাম Magadhi প্রাকৃত থেকে প্রাপ্ত করা হয়, এবং শিক্ষিত
ভাষাভাষী এটি “Magadhi” বরং “মাগাহি” চেয়ে ডাকতে পছন্দ করে। যদিও মাগি ভাষায় কথা বলার সংখ্যা বড়, তবে এটি ভারতের সাংবিধানিকভাবে স্বীকৃত নয়। বিহার হিন্দিতে শিক্ষা এবং সরকারি বিষয়গুলির জন্য ব্যবহৃত ভাষা। [7] 1 9 61 সালের আদমশুমারি অনুযায়ী মগধীকে বৈধভাবে হিন্দিতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। [8]
ইতিহাস
আরও দেখুন: মগধী প্রকৃতি, পালি এবং সাদরী ভাষা মগধির পূর্বপুরুষ, মগধী প্রকৃতির ভারতীয় উপমহাদেশে গঠিত একটি অঞ্চল যা এখন ভারত ও নেপালের মধ্যে বিস্তৃত। এই অঞ্চলে মগধের প্রাচীন রাজত্বের অংশ ছিল, যার মূলটি ছিল গঙ্গার দক্ষিণে বিহারের অঞ্চল। মাগি নামটি মগধির শব্দ থেকে সরাসরি উৎপন্ন হয় এবং মগাহির শিক্ষিত স্পিকার মগধির পরিবর্তে মগধিকে কল করতে পছন্দ করেন। [9] গ্রামারীয় কাচচিয়ানো মগধির গুরুত্ব সম্পর্কে লিখেছিলেন, “একটি ভাষা আছে যা সকল ভাষার মূল; এটি: এটি মগধী। “[10] মগধী ভাষার বর্তমান রূপে বিকাশ অস্পষ্ট। যাইহোক,
ভাষা পণ্ডিতদের একটি উপসংহার যে মাগাহি, মৈথিলি, ভোজপুরি, বাংলা, অসমিয়া
এবং ওড়িয়া 11 তম শতাব্দী 8th সময় মিথিলা প্রাকৃত থেকে সম্ভূত বা হতে
পারে বাংলা প্রাকৃত এসেছেন।
এই বিভিন্ন উপভাষায় নিজেদের পার্থক্য করে এবং নিজেদের নিজস্ব গতিপথ ও বিকাশ সাধন করে। কিন্তু এটা কখন ঘটেছে তা নিশ্চিত নয়। এটি সম্ভবত একটি অজ্ঞাত সময় ছিল যার সময় আধুনিক ভারতীয় ভাষা আধুনিক আকৃতি গ্রহণ করতে শুরু করে। 1২ শতকের শেষের দিকে, আপ্রাভস্মের বিকাশের চূড়ায় পৌঁছায়। গুজরাটি,
মারাঠি, বাংলা, অসমিয়া, ওড়িয়া, মৈথিলি এবং অন্যান্য আধুনিক ভাষা 14th
শতাব্দীর শুরুতে তাদের সাহিত্য লেখায় নির্দিষ্ট আকৃতি নেয়। মাহাত্মের স্বতন্ত্র আকারের দেখা যায় ডোরাকোশাতে স্যারহারাপ ও কোহহাপার লেখা। মগধের শাসনকালের মোগদার শাসনকালের কারণে ম্যাগহির একটি হতাশা ছিল। [11] প্রথাগতভাবে, পদযাত্রা bards এই ভাষায় দীর্ঘ মহাকাব্য কবিতা আবৃত্তি, এবং এটি এই কারণে যে শব্দ “মাগাহি” “একটি কবি” মানে এসেছিলেন। কৈথী এটি জন্য ব্যবহৃত স্ক্রিপ্ট সাধারণ। উচ্চারণ মৈথিলি মধ্যে মাগাহি হিসেবে যেমন বিস্তৃত নয় এবং প্রতিটি ব্যক্তির জন্য মৌখিক ধরনের একটি নম্বর আছে। [12] ঐতিহাসিকভাবে, Magahi কোন বিখ্যাত লিখিত সাহিত্যে ছিল। অনেক
জনপ্রিয় গান যা ভাষা এলাকা জুড়ে উচ্চারিত হয়, এবং বিভিন্ন পদযাত্রা
bards মহাকাব্য কবিতা যা দীর্ঘ সমগ্র উত্তর ভারত উপর আরো বেশি বা কম পরিচিত
হয় আবৃত্তি। Magahi কথ্য এলাকায় লোক গায়ক একটি ভাল গাদা গান গাও। পারসিক লিপি স্থানীয় লোকের কাছে অপ্রিয়। 1881 সালে হিন্দি ছড়িয়ে দেওয়ার প্রথম সাফল্য বিহারে ঘটেছিল, যখন হিন্দু উর্দুকে প্রদেশের সরকারি ভাষা হিসেবে বিন্যস্ত করেছিল। স্বাধীনতার পর, 1 9 50 সালের বিহার রাজধানী ভাষা আইনের মাধ্যমে হিন্দীকে একমাত্র স্বীকৃতি দেওয়া হয়। [13] ম্যাগহিয়ার স্পিকার
Magahi লোক গায়ক পাটনা,
নালন্দা, গয়া, Jehanabad, Arwal, ঔরঙ্গাবাদ, লখীসরাই, Sheikhpura এবং
নাওয়াদা আধুনিক জেলা - Magadhi অঞ্চলে মগধের প্রাচীন রাজত্ব কোর গঠিত
উচ্চারিত হয়। মাগিটি গঙ্গা জুড়ে মিঠিলায় বিভিন্ন ধরনের মথিলীর উত্তর দিয়ে উত্তরে বেষ্টিত। পশ্চিমে এটা উত্তর-পূর্ব এটা দ্বারা বেষ্টিত উপর ভোজপুরি, মৈথিলি এবং আঙ্গীকা দ্বারা bounded হয়। মাগাহি
মিশ্রণের এবং Kharostha (Khortha) নামে পরিচিত ঝাড়খন্ড নর্থ Chotanagpur
বিভাজন যা বোকারো, ছাত্র, ধানবাদ, গিরিডি, হাজারীবাগ, Koderma এবং রামগড়ে
জেলায় গঠিত অ উপজাতীয় জনসাধারণ দ্বারা উচ্চারিত হয়। মগধের বক্তব্যের সংখ্যা অবিশ্বাস্য উত্সগুলির কারণে বোঝা কঠিন। বেশিরভাগ ম্যাগাজিন-স্পিকারের জন্য হিন্দি তাদের ভাষাটির সাধারণ নাম। দক্ষিণ বিহার ও উত্তর ঝাড়খন্ডের লোকেরা বেশিরভাগই মগধির ভাষণকারী। [14] বর্তমান অনুমানসমূহ প্রায় 18 মিলিয়ন মগধের বক্তা নির্দেশ করে।
স্ক্রিপ্ট এবং সাহিত্য ঐতিহ্য মগধী সাধারণত দেবনাগরী লিপি ব্যবহার করে লেখা হয়। মগধির একটি পরবর্তী-উন্নত স্ক্রিপ্ট কৈথী। [12] মগধির সাহিত্য ঐতিহ্যকে সনাক্ত ও সনাক্ত করার জন্য ম্যাগহি অঞ্চলে পণ্ডিতদের প্রচেষ্ট হয়েছে। মগধির লোক সাহিত্যের সমৃদ্ধ ঐতিহ্য রয়েছে এবং আধুনিক সময়ে সাহিত্য লেখার প্রকাশনাগুলিতে বিভিন্ন কার্যক্রম রয়েছে। 1954 সালে পাটনাতে মাঘহি পরিষদ গঠিত হয়, যার নাম বিহার মগধী মণ্ডল। Magadhi, একটি জার্নাল, একই সময়, যা Bihan নাম দেওয়া হয় শুরু হয়েছিল, “আগামীকাল” বা আসছে ভোর অর্থ। পরবর্তীতে
অখিল Bhartiya সাহিত্য সম্মেলনের মাগাহি 1977 সালে ড রাম প্রসাদ সিং
প্রতিষ্ঠা করেন, ভাল পরিচিত এবং একটি পত্রিকা “মাগাহি লোকসভা” প্রকাশ করেন।
আরেকটি বিখ্যাত মাসিক পত্রিকা মাঘি একাডেমী, গায়া ড। রাম প্রসাদ সিং আরেকটি পত্রিকা “মগধী” প্রকাশিত হয় আখিল ভারতীয় মাগি Bhash Sammelan। এটি কবি যোগেশ পরিচালিত হয়। [15] নালন্দা ওপেন ইউনিভার্সিটি ম্যাগইতে বিভিন্ন কোর্স প্রদান করে। [16] মাগি ভাষা অনেক কবি আছে যারা তাদের লেখার সাথে সাধারণ ভর অনেক প্রভাবিত করেছে। কবিদের মধ্যে মগীর কোকিলের নাম জ্যারাম সিংহ অযৌক্তিক। তিনি মাগি সাহিত্যের সিন্দিলিং রত্নগুলির মধ্যে একটি। তাঁর গান “হালো” মাঘি প্রেমীদের মনে একটি অসংগঠিত ছাপ তৈরি করে। তাঁর সম্প্রতি প্রকাশিত বই “চিজার” বিভিন্ন ধরনের কবিতা রয়েছে।
মারাঠি, বাংলা, অসমিয়া, ওড়িয়া, মৈথিলি এবং অন্যান্য আধুনিক ভাষা 14th
শতাব্দীর শুরুতে তাদের সাহিত্য লেখায় নির্দিষ্ট আকৃতি নেয়। মাহাত্মের স্বতন্ত্র আকারের দেখা যায় ডোরাকোশাতে স্যারহারাপ ও কোহহাপার লেখা। মগধের শাসনকালের মোগদার শাসনকালের কারণে ম্যাগহির একটি হতাশা ছিল। [11] প্রথাগতভাবে, পদযাত্রা bards এই ভাষায় দীর্ঘ মহাকাব্য কবিতা আবৃত্তি, এবং এটি এই কারণে যে শব্দ “মাগাহি” “একটি কবি” মানে এসেছিলেন। কৈথী এটি জন্য ব্যবহৃত স্ক্রিপ্ট সাধারণ। উচ্চারণ মৈথিলি মধ্যে মাগাহি হিসেবে যেমন বিস্তৃত নয় এবং প্রতিটি ব্যক্তির জন্য মৌখিক ধরনের একটি নম্বর আছে। [12] ঐতিহাসিকভাবে, Magahi কোন বিখ্যাত লিখিত সাহিত্যে ছিল। অনেক
জনপ্রিয় গান যা ভাষা এলাকা জুড়ে উচ্চারিত হয়, এবং বিভিন্ন পদযাত্রা
bards মহাকাব্য কবিতা যা দীর্ঘ সমগ্র উত্তর ভারত উপর আরো বেশি বা কম পরিচিত
হয় আবৃত্তি। Magahi কথ্য এলাকায় লোক গায়ক একটি ভাল গাদা গান গাও। পারসিক লিপি স্থানীয় লোকের কাছে অপ্রিয়। 1881 সালে হিন্দি ছড়িয়ে দেওয়ার প্রথম সাফল্য বিহারে ঘটেছিল, যখন হিন্দু উর্দুকে প্রদেশের সরকারি ভাষা হিসেবে বিন্যস্ত করেছিল। স্বাধীনতার পর, 1 9 50 সালের বিহার রাজধানী ভাষা আইনের মাধ্যমে হিন্দীকে একমাত্র স্বীকৃতি দেওয়া হয়। [13] ম্যাগহিয়ার স্পিকার
Magahi লোক গায়ক পাটনা,
নালন্দা, গয়া, Jehanabad, Arwal, ঔরঙ্গাবাদ, লখীসরাই, Sheikhpura এবং
নাওয়াদা আধুনিক জেলা - Magadhi অঞ্চলে মগধের প্রাচীন রাজত্ব কোর গঠিত
উচ্চারিত হয়। মাগিটি গঙ্গা জুড়ে মিঠিলায় বিভিন্ন ধরনের মথিলীর উত্তর দিয়ে উত্তরে বেষ্টিত। পশ্চিমে এটা উত্তর-পূর্ব এটা দ্বারা বেষ্টিত উপর ভোজপুরি, মৈথিলি এবং আঙ্গীকা দ্বারা bounded হয়। মাগাহি
মিশ্রণের এবং Kharostha (Khortha) নামে পরিচিত ঝাড়খন্ড নর্থ Chotanagpur
বিভাজন যা বোকারো, ছাত্র, ধানবাদ, গিরিডি, হাজারীবাগ, Koderma এবং রামগড়ে
জেলায় গঠিত অ উপজাতীয় জনসাধারণ দ্বারা উচ্চারিত হয়। মগধের বক্তব্যের সংখ্যা অবিশ্বাস্য উত্সগুলির কারণে বোঝা কঠিন। বেশিরভাগ ম্যাগাজিন-স্পিকারের জন্য হিন্দি তাদের ভাষাটির সাধারণ নাম। দক্ষিণ বিহার ও উত্তর ঝাড়খন্ডের লোকেরা বেশিরভাগই মগধির ভাষণকারী। [14] বর্তমান অনুমানসমূহ প্রায় 18 মিলিয়ন মগধের বক্তা নির্দেশ করে।
স্ক্রিপ্ট এবং সাহিত্য ঐতিহ্য মগধী সাধারণত দেবনাগরী লিপি ব্যবহার করে লেখা হয়। মগধির একটি পরবর্তী-উন্নত স্ক্রিপ্ট কৈথী। [12] মগধির সাহিত্য ঐতিহ্যকে সনাক্ত ও সনাক্ত করার জন্য ম্যাগহি অঞ্চলে পণ্ডিতদের প্রচেষ্ট হয়েছে। মগধির লোক সাহিত্যের সমৃদ্ধ ঐতিহ্য রয়েছে এবং আধুনিক সময়ে সাহিত্য লেখার প্রকাশনাগুলিতে বিভিন্ন কার্যক্রম রয়েছে। 1954 সালে পাটনাতে মাঘহি পরিষদ গঠিত হয়, যার নাম বিহার মগধী মণ্ডল। Magadhi, একটি জার্নাল, একই সময়, যা Bihan নাম দেওয়া হয় শুরু হয়েছিল, “আগামীকাল” বা আসছে ভোর অর্থ। পরবর্তীতে
অখিল Bhartiya সাহিত্য সম্মেলনের মাগাহি 1977 সালে ড রাম প্রসাদ সিং
প্রতিষ্ঠা করেন, ভাল পরিচিত এবং একটি পত্রিকা “মাগাহি লোকসভা” প্রকাশ করেন।
আরেকটি বিখ্যাত মাসিক পত্রিকা মাঘি একাডেমী, গায়া ড। রাম প্রসাদ সিং আরেকটি পত্রিকা “মগধী” প্রকাশিত হয় আখিল ভারতীয় মাগি Bhash Sammelan। এটি কবি যোগেশ পরিচালিত হয়। [15] নালন্দা ওপেন ইউনিভার্সিটি ম্যাগইতে বিভিন্ন কোর্স প্রদান করে। [16] মাগি ভাষা অনেক কবি আছে যারা তাদের লেখার সাথে সাধারণ ভর অনেক প্রভাবিত করেছে। কবিদের মধ্যে মগীর কোকিলের নাম জ্যারাম সিংহ অযৌক্তিক। তিনি মাগি সাহিত্যের সিন্দিলিং রত্নগুলির মধ্যে একটি। তাঁর গান “হালো” মাঘি প্রেমীদের মনে একটি অসংগঠিত ছাপ তৈরি করে। তাঁর সম্প্রতি প্রকাশিত বই “চিজার” বিভিন্ন ধরনের কবিতা রয়েছে।
কাজের
ইংরেজী Magahi / Magadhi मगি / মার্ধ হিন্দি উর্দু
রবিবারে ইটিয়ার এট রভভয়র ইতারয়ার
সোমবার সোমর আমি সোম সোমার পিয়ার
মঙ্গলবার মঙ্গল মঙ্গল মঙ্গল মঙ্গল
বুধবার বুধ বুয়ার বুধ বুধ
বৃহত্তর বারশপত / বাইফ দ্বারা পরিচালিত গুরুয়ায়ুর / ব্রহ্মপুতউর জুমরাট
শুক্রবার শুকুর / সুকুর শুকরের শুকরোয়ার জুমা
শনিবার সনিচর শানওয়ারা হাফটা
ফলমূল ও শাকসবজি
ইংরেজী Magahi / Magadhi তাগি / ম্যাগদী ইংরেজি Magahi / Magadhi मगি / ম্যাগদী
আম আমের অ্যাপল সিও এসইও
কমলা নারঙ্গী / সান্টোলা / কেভলা নারঙ্গী / সান্তোলা / কয়লা লেমন লেমু লেমু
জাম্বুরা; পোমেলি মাশ্মি / ঋতু পপয়া পপতা পপিতা
গুয়াহা অমরদ অমর মেলন জামান / ফেনেলা জামমুন / ফেনলা
মিষ্টি আলু শাতুলু শেলুলু পেমগ্রানেট আনারা / বিডানা আনার / বিদানা
আঙ্গুর আঙ্গুরের গমের কাস্টার্ড আপেল শাহেফা শারিফ
কলা কাইরা / কয়লা কেরা / কালে লিকি লিচী লিচচী
টমেটো টমেটার টমেটোর কাঁঠাল ক্যাটর / কথাল কাটার / কাআহল
জ্যাক ফলের ভূমিকাতুর ভূমিকাতর তরমুজ তরমুজ তেজুজা
মুসম্মেলন খড়বুজ / লল্মী উরুগুয়ে / লালমি
পারিবারিক সম্পর্ক
ইংরেজী Magahi / Magadhi मगী / ম্যাথাবি
বাবা বাবুজি / পিতাজী বাবুজি / বাবা
মা মায়া / মা মেয়া / মাই
বোন বাহীন / দিদি সিদ্দি / বোন
ভাই ভাই / ভাইয়ের ভাই / ভাইয়া
পিতামহ বাবাব / দাদা বাব / দাদা
গ্রামীণ মা মা / দাদি মমতা / দাদি
ভ্রাতুষ্পুত্র / ভৌজী ভজনী / ভৌজী
স্পোকেন প্রবণতা “Waa” বা “Eeya” এর সংযোজন এবং কখনও কখনও ক্রিয়াগুলি যোগ করা পুরুষ জ্ঞানের জন্য:
Magahi / Magadhi শৈলী সঙ্গে হিন্দি - “সলমনভা পাস কাছাকাছি এডো মোটরসাইকেল হ’ল”
মূল মগি / মগধির ভাষাতে - “সালমানভা ভিজুন্ এগো মোটরসাইকেল হ”
ইংরেজি অনুবাদ - সালমানের একটি মোটরসাইকেল রয়েছে। মহিলা বিশেষ্য জন্য:
Magahi / Magadhi স্টাইলের সাথে হিন্দিতে - “রিমেয়া রিয়া সেনাওয়া বেনা হ”
মূল ম্যাগহে / মগধির ভাষা - “রিমেয়া রিয়া সেনাওয়া বেনহে হেই”
রিমি রিয়া সেনের বোন Magahi / Magadhi শৈলী সঙ্গে হিন্দি - “চালা তোর কপারওয়ে ফোর দিবেন”
মূল ম্যাগহে / মগধির ভাষাতে - “লেচীয়া চালা টাওর কপারওয়ে / কপারভা ফোর দেম”
ইংরেজি অনুবাদ - (আমি) ব্যাটন ছুঁড়ে দিই এবং আপনার মাথার খুলি আঁকো Magahi / Magadhi শৈলী সঙ্গে হিন্দিতে - “না, যদি আপনি যেতে চান”
মূল মগি / মগধির ভাষাতে - “অনুগ্রহ করে সচেতন থাকুন যে আপনি / ভাগ / ব্যানার পড়েছেন / লিখুন”
আপনি জানেন, মোহন এর বাবা মারা গেছে এই সমস্ত অন্যান্য নারীর নাম ও অন্যান্য নাম ছাড়াও তাদের শেষে “ওয়াক” পাওয়া যায়। বিশেষণ, বিশেষণ এবং pronouns মধ্যে “eeye” বা “ey” এর যোগফল Magahi / Magadhi শৈলী সঙ্গে হিন্দি মধ্যে - আমরা আছে আছে খুব গর্বিত
সত্য মাগাহি / Magadhi ভাষায় - हम / हमनी बहुत नजदिके (बहुते नज़दीक) / भीरी से आवईत हिवअ / आ रहली हे
ইংরেজি অনুবাদ - আমরা একটি খুব কাছের জায়গা থেকে আসছে মাগাহি
মধ্যেই এক প্রকরণের অনেক খুঁজে পেতে পারেন যখন প্রধানত বাক্যের শেষ দিয়ে,
অন্যান্য এক স্থান থেকে সরানোর একটি টিপিক্যাল স্বন হিভা, thau, হেইন
ইত্যাদি ভালো হয় এটা অনেক পার্থক্য সঙ্গে একটি সমৃদ্ধ ভাষা একটি বয়স্ক বা সমবয় বা ছোট সঙ্গে একটি সঙ্গে কিছু বিষয়ে বলতে পারেন। উদাহরণস্বরূপ, নিম্নলিখিত বাক্যের মধ্যে বর্ণিত অস্তিত্বের মধ্যে হিন্দি “আ্যাপ” এর দুটি সমতুল্য আছে - হিন্দিতে - আপনি কি কখনও কাজ করেছেন? Magahi (একটি বয়স্ক) - আপনি কি মনে করেন? Magahi (অত্যন্ত সম্মানিত ব্যক্তি বা শিক্ষক) - আপনার সপ্তাহান্তে কি? Magahi মধ্যে (একটি ছোট) - আপনি কি মনে করেন? মাগাহী পাটনায় এবং তার আশেপাশের সাধারণ মানুষের ভাষা। যদিও
জনপ্রিয় গান এবং লোক-কাহিনী একটি নম্বর জ্ঞান হস্তান্তরের মুখ প্রধান
ফর্মে মুখ থেকে শতাব্দী ধরে নিচে হস্তান্তর করা হয়েছে এবং এই সাহিত্যে
থাকা এটা কয়েক আদিবাসী লিখিত সাহিত্য হয়েছে। bards
নামের দ্বারা পরিচিত পদযাত্রা “Bhad” এই ভাষায় দীর্ঘ মহাকাব্য কবিতা
আবৃত্তি, এবং কাল্পনিক নেতারা এবং মত “Alha উদাল অর” সাহসী পুরুষের
প্রাচীনকালে বীরত্বপূর্ণ সাফল্য সম্মানে আয়াত গাত্তয়া। কিন্তু কোনও পাণ্ডুলিপির পাঠ্য ছাড়া আর দেখা যায় না যে আজকের দিনে লোকেরা এটি একটি বই আকারে দিয়েছে।
ইংরেজী Magahi / Magadhi मगি / মার্ধ হিন্দি উর্দু
রবিবারে ইটিয়ার এট রভভয়র ইতারয়ার
সোমবার সোমর আমি সোম সোমার পিয়ার
মঙ্গলবার মঙ্গল মঙ্গল মঙ্গল মঙ্গল
বুধবার বুধ বুয়ার বুধ বুধ
বৃহত্তর বারশপত / বাইফ দ্বারা পরিচালিত গুরুয়ায়ুর / ব্রহ্মপুতউর জুমরাট
শুক্রবার শুকুর / সুকুর শুকরের শুকরোয়ার জুমা
শনিবার সনিচর শানওয়ারা হাফটা
ফলমূল ও শাকসবজি
ইংরেজী Magahi / Magadhi তাগি / ম্যাগদী ইংরেজি Magahi / Magadhi मगি / ম্যাগদী
আম আমের অ্যাপল সিও এসইও
কমলা নারঙ্গী / সান্টোলা / কেভলা নারঙ্গী / সান্তোলা / কয়লা লেমন লেমু লেমু
জাম্বুরা; পোমেলি মাশ্মি / ঋতু পপয়া পপতা পপিতা
গুয়াহা অমরদ অমর মেলন জামান / ফেনেলা জামমুন / ফেনলা
মিষ্টি আলু শাতুলু শেলুলু পেমগ্রানেট আনারা / বিডানা আনার / বিদানা
আঙ্গুর আঙ্গুরের গমের কাস্টার্ড আপেল শাহেফা শারিফ
কলা কাইরা / কয়লা কেরা / কালে লিকি লিচী লিচচী
টমেটো টমেটার টমেটোর কাঁঠাল ক্যাটর / কথাল কাটার / কাআহল
জ্যাক ফলের ভূমিকাতুর ভূমিকাতর তরমুজ তরমুজ তেজুজা
মুসম্মেলন খড়বুজ / লল্মী উরুগুয়ে / লালমি
পারিবারিক সম্পর্ক
ইংরেজী Magahi / Magadhi मगী / ম্যাথাবি
বাবা বাবুজি / পিতাজী বাবুজি / বাবা
মা মায়া / মা মেয়া / মাই
বোন বাহীন / দিদি সিদ্দি / বোন
ভাই ভাই / ভাইয়ের ভাই / ভাইয়া
পিতামহ বাবাব / দাদা বাব / দাদা
গ্রামীণ মা মা / দাদি মমতা / দাদি
ভ্রাতুষ্পুত্র / ভৌজী ভজনী / ভৌজী
স্পোকেন প্রবণতা “Waa” বা “Eeya” এর সংযোজন এবং কখনও কখনও ক্রিয়াগুলি যোগ করা পুরুষ জ্ঞানের জন্য:
Magahi / Magadhi শৈলী সঙ্গে হিন্দি - “সলমনভা পাস কাছাকাছি এডো মোটরসাইকেল হ’ল”
মূল মগি / মগধির ভাষাতে - “সালমানভা ভিজুন্ এগো মোটরসাইকেল হ”
ইংরেজি অনুবাদ - সালমানের একটি মোটরসাইকেল রয়েছে। মহিলা বিশেষ্য জন্য:
Magahi / Magadhi স্টাইলের সাথে হিন্দিতে - “রিমেয়া রিয়া সেনাওয়া বেনা হ”
মূল ম্যাগহে / মগধির ভাষা - “রিমেয়া রিয়া সেনাওয়া বেনহে হেই”
রিমি রিয়া সেনের বোন Magahi / Magadhi শৈলী সঙ্গে হিন্দি - “চালা তোর কপারওয়ে ফোর দিবেন”
মূল ম্যাগহে / মগধির ভাষাতে - “লেচীয়া চালা টাওর কপারওয়ে / কপারভা ফোর দেম”
ইংরেজি অনুবাদ - (আমি) ব্যাটন ছুঁড়ে দিই এবং আপনার মাথার খুলি আঁকো Magahi / Magadhi শৈলী সঙ্গে হিন্দিতে - “না, যদি আপনি যেতে চান”
মূল মগি / মগধির ভাষাতে - “অনুগ্রহ করে সচেতন থাকুন যে আপনি / ভাগ / ব্যানার পড়েছেন / লিখুন”
আপনি জানেন, মোহন এর বাবা মারা গেছে এই সমস্ত অন্যান্য নারীর নাম ও অন্যান্য নাম ছাড়াও তাদের শেষে “ওয়াক” পাওয়া যায়। বিশেষণ, বিশেষণ এবং pronouns মধ্যে “eeye” বা “ey” এর যোগফল Magahi / Magadhi শৈলী সঙ্গে হিন্দি মধ্যে - আমরা আছে আছে খুব গর্বিত
সত্য মাগাহি / Magadhi ভাষায় - हम / हमनी बहुत नजदिके (बहुते नज़दीक) / भीरी से आवईत हिवअ / आ रहली हे
ইংরেজি অনুবাদ - আমরা একটি খুব কাছের জায়গা থেকে আসছে মাগাহি
মধ্যেই এক প্রকরণের অনেক খুঁজে পেতে পারেন যখন প্রধানত বাক্যের শেষ দিয়ে,
অন্যান্য এক স্থান থেকে সরানোর একটি টিপিক্যাল স্বন হিভা, thau, হেইন
ইত্যাদি ভালো হয় এটা অনেক পার্থক্য সঙ্গে একটি সমৃদ্ধ ভাষা একটি বয়স্ক বা সমবয় বা ছোট সঙ্গে একটি সঙ্গে কিছু বিষয়ে বলতে পারেন। উদাহরণস্বরূপ, নিম্নলিখিত বাক্যের মধ্যে বর্ণিত অস্তিত্বের মধ্যে হিন্দি “আ্যাপ” এর দুটি সমতুল্য আছে - হিন্দিতে - আপনি কি কখনও কাজ করেছেন? Magahi (একটি বয়স্ক) - আপনি কি মনে করেন? Magahi (অত্যন্ত সম্মানিত ব্যক্তি বা শিক্ষক) - আপনার সপ্তাহান্তে কি? Magahi মধ্যে (একটি ছোট) - আপনি কি মনে করেন? মাগাহী পাটনায় এবং তার আশেপাশের সাধারণ মানুষের ভাষা। যদিও
জনপ্রিয় গান এবং লোক-কাহিনী একটি নম্বর জ্ঞান হস্তান্তরের মুখ প্রধান
ফর্মে মুখ থেকে শতাব্দী ধরে নিচে হস্তান্তর করা হয়েছে এবং এই সাহিত্যে
থাকা এটা কয়েক আদিবাসী লিখিত সাহিত্য হয়েছে। bards
নামের দ্বারা পরিচিত পদযাত্রা “Bhad” এই ভাষায় দীর্ঘ মহাকাব্য কবিতা
আবৃত্তি, এবং কাল্পনিক নেতারা এবং মত “Alha উদাল অর” সাহসী পুরুষের
প্রাচীনকালে বীরত্বপূর্ণ সাফল্য সম্মানে আয়াত গাত্তয়া। কিন্তু কোনও পাণ্ডুলিপির পাঠ্য ছাড়া আর দেখা যায় না যে আজকের দিনে লোকেরা এটি একটি বই আকারে দিয়েছে।
16) Classical Bosnian
16) Klasični bosanski
(12) Lekcija Fri Jul 07 2007-
(2664 sre 27 jun LEKCIJA) Učenje Budine riječi vlastitim dijalektima ili Magadhi? Trebalo bi da bude Magadhi. Izvorni jezik Buda i njegovih učenja
Jezici koji se koriste u Heli Divi u Budinom periodu
Magahi jezik 07) Klasični afrikanci, https://dhammawheel.com/viewtopic.php?f=13&t=10635 Učenje Budine riječi vlastitim dijalektima ili Magadhi? Dragi svi, Bilo
je dvojica Bhikkhusa koji su se požalili na Budu, da su neki Bhikkhusi
recitovali Budinu riječ tako što nisu koristili jezik Chandaso, već
svoje dijalekte, pa su zatražili od Bude da ujedini recitaciju reči Buda
koristeći Chandaso jezik, ali je odbio Buda , onda je Buda to govorio:
Anujānāmi, bhikkhave, sakāya niruttiyā buddhavacanaṃ pariyāpuṇitu'’nti. Preveo prof. Rys Davids & Oldenberg:
“Dopuštam vam, o Bhikkhus, da naučite reči Buda, svaki na svom dijalektu”
Ali, s druge strane, komentator Pali Tipitaka, Ven. Bhadanta Achariya Buddhagosha u svom komentaru:
Sakāya niruttiyāti ettha sakā nirutti nāma sammāsambuddhena vuttappakāro māgadhiko vohāro.
“Uredio sam reči Buda da bi se naučili na svom jeziku (u Māgadhī, jeziku koji sam koristi sam Buddha)”. Buda je govorio na jeziku zvanom Magadhi Prakrit. Magadhi
Prakrit je govorni jezik drevnog kraljevstva Magadha, jedne od 16
kraljevstava u gradu u to vrijeme, lociranoj u istočnom indijskom
potkontinentu, u regionu oko današnjeg Bihara, i obuhvata ono što je
sada istočna Indija, Bangladeš, i Nepala. Prvi kralj Magadha je Bimbisara (558. pne. - 491. pne.), Tokom čije vladavine je Buda postigao prosvetljenje. I
kralj Bimbisara i njegov naslednik sin Ajatashatru, spomenuli su se u
nekoliko budističkih Sutrasa, bili su discipline, veliki prijatelji i
zaštitnici Buda. Magadha carstvo, ~ 500. pne Kraljevstvo
Magadha je kasnije postalo deo Maurijanskog carstva, jedne od najvećih
svjetskih imperija u to vrijeme, i najveće ikada u indijskom
potkontinentu. Maurijansko carstvo, 265. pne Magadhi Prakrit je službeni jezik Maurijskog suda. Njegov imperator “Ashoka Veliki” (vladao 273.-232. pne) ujedinio je kontinentalnu Indiju. Tokom
rata da osvoji Kalingu, poslednji južni deo Indije koji nije podvrgnut
njegovoj vladavini, on je lično svedočio o pustošu koja je izazvala
stotine hiljada smrtnih slučajeva, i počela da se oseća kajanje. Iako je aneksacija Kalinge završena, Ashoka je prihvatila učenje budizma i odrekla se ratu i nasilju. Poslali
su misionare da putuju po Aziji - njegovom sinu Mahiru i kćerki
Sanghamitra, koji je osnovao budizam na Cejlu (sada Šri Lanki) - i širio
budizam u druge zemlje.
Kameni lav Ashoke je kasnije postao simbol moderne Indije Magadhi
Prakrit je pretežno jezik na kome su sastavljeni imperatori Ashoka. Ova
izdanja su uklesana na kamenim stubovima postavljenim u celom carstvu.
Napisi na stubovima opisuju ediktove o moralnosti zasnovane na budističkim načelima.
Geografski, Buda je učio u Magadhi, ali sva četiri najvažnija mesta u njegovom životu su izvan nje. Verovatno
je učio na nekoliko tesno povezanih dijalekata srednje Indo-Arijskog,
koji su imali visok stepen međusobne razumljivosti.
Magadhi
Prakrit deli genealogiju sa sanskrtom - indoarijanskim jezikom, sa
zajednicama sa drevnim njemačkim i perzijskim jezikom. Sveti Hindu Vedovi i Upanadadovi tekstovi su napisani na ovom jeziku. Pošto je Buda bio princ, govorio je sanskrt, jezik Brahmina i aristokrata, i koristio u formalnim religioznim tekstovima. Ali mnogi njegovi sledbenici bili su obični ljudi koji se ne bi školovali na sanskrtu. U zapisu Sutra navodi se da se Buda suprotstavljao upotrebi sanskrta za njegovo propovedanje. Preferirao je narodni Magadhi za svoju propoved i propoved.
Iako je Budino učenje bilo u Magadiju, ne postoji pisani zapis njegovog učenja na ovom jeziku. Odmah
posle njegove smrti, pod pokroviteljstvom kralja Ajatashatru, njegov
stariji student Mahakassapa organizovao je “Prvo budističko vijeće”
tokom kojeg je Ananda, budin rođak i dugogodišnji pomoćnik, sa
neverovatnim pamćenjem, tražio da recituje svoja učenja, koja su
pažljivo pamtila .
Kada su budistička učenja počela da se šire tokom Ashokinog vremena, oni su stalno prevedeni na lokalne dijalekte i jezike. Kada
su učenja započela, oko tri ili četiri stotine godina nakon smrti Buda,
već je postojalo nekoliko različitih, pažljivo upamljenih verzija - od
kojih je jedna verzija Pali.
(2664 sre 27 jun LEKCIJA) Učenje Budine riječi vlastitim dijalektima ili Magadhi? Trebalo bi da bude Magadhi. Izvorni jezik Buda i njegovih učenja
Jezici koji se koriste u Heli Divi u Budinom periodu
Magahi jezik 07) Klasični afrikanci, https://dhammawheel.com/viewtopic.php?f=13&t=10635 Učenje Budine riječi vlastitim dijalektima ili Magadhi? Dragi svi, Bilo
je dvojica Bhikkhusa koji su se požalili na Budu, da su neki Bhikkhusi
recitovali Budinu riječ tako što nisu koristili jezik Chandaso, već
svoje dijalekte, pa su zatražili od Bude da ujedini recitaciju reči Buda
koristeći Chandaso jezik, ali je odbio Buda , onda je Buda to govorio:
Anujānāmi, bhikkhave, sakāya niruttiyā buddhavacanaṃ pariyāpuṇitu'’nti. Preveo prof. Rys Davids & Oldenberg:
“Dopuštam vam, o Bhikkhus, da naučite reči Buda, svaki na svom dijalektu”
Ali, s druge strane, komentator Pali Tipitaka, Ven. Bhadanta Achariya Buddhagosha u svom komentaru:
Sakāya niruttiyāti ettha sakā nirutti nāma sammāsambuddhena vuttappakāro māgadhiko vohāro.
“Uredio sam reči Buda da bi se naučili na svom jeziku (u Māgadhī, jeziku koji sam koristi sam Buddha)”. Buda je govorio na jeziku zvanom Magadhi Prakrit. Magadhi
Prakrit je govorni jezik drevnog kraljevstva Magadha, jedne od 16
kraljevstava u gradu u to vrijeme, lociranoj u istočnom indijskom
potkontinentu, u regionu oko današnjeg Bihara, i obuhvata ono što je
sada istočna Indija, Bangladeš, i Nepala. Prvi kralj Magadha je Bimbisara (558. pne. - 491. pne.), Tokom čije vladavine je Buda postigao prosvetljenje. I
kralj Bimbisara i njegov naslednik sin Ajatashatru, spomenuli su se u
nekoliko budističkih Sutrasa, bili su discipline, veliki prijatelji i
zaštitnici Buda. Magadha carstvo, ~ 500. pne Kraljevstvo
Magadha je kasnije postalo deo Maurijanskog carstva, jedne od najvećih
svjetskih imperija u to vrijeme, i najveće ikada u indijskom
potkontinentu. Maurijansko carstvo, 265. pne Magadhi Prakrit je službeni jezik Maurijskog suda. Njegov imperator “Ashoka Veliki” (vladao 273.-232. pne) ujedinio je kontinentalnu Indiju. Tokom
rata da osvoji Kalingu, poslednji južni deo Indije koji nije podvrgnut
njegovoj vladavini, on je lično svedočio o pustošu koja je izazvala
stotine hiljada smrtnih slučajeva, i počela da se oseća kajanje. Iako je aneksacija Kalinge završena, Ashoka je prihvatila učenje budizma i odrekla se ratu i nasilju. Poslali
su misionare da putuju po Aziji - njegovom sinu Mahiru i kćerki
Sanghamitra, koji je osnovao budizam na Cejlu (sada Šri Lanki) - i širio
budizam u druge zemlje.
Kameni lav Ashoke je kasnije postao simbol moderne Indije Magadhi
Prakrit je pretežno jezik na kome su sastavljeni imperatori Ashoka. Ova
izdanja su uklesana na kamenim stubovima postavljenim u celom carstvu.
Napisi na stubovima opisuju ediktove o moralnosti zasnovane na budističkim načelima.
Geografski, Buda je učio u Magadhi, ali sva četiri najvažnija mesta u njegovom životu su izvan nje. Verovatno
je učio na nekoliko tesno povezanih dijalekata srednje Indo-Arijskog,
koji su imali visok stepen međusobne razumljivosti.
Magadhi
Prakrit deli genealogiju sa sanskrtom - indoarijanskim jezikom, sa
zajednicama sa drevnim njemačkim i perzijskim jezikom. Sveti Hindu Vedovi i Upanadadovi tekstovi su napisani na ovom jeziku. Pošto je Buda bio princ, govorio je sanskrt, jezik Brahmina i aristokrata, i koristio u formalnim religioznim tekstovima. Ali mnogi njegovi sledbenici bili su obični ljudi koji se ne bi školovali na sanskrtu. U zapisu Sutra navodi se da se Buda suprotstavljao upotrebi sanskrta za njegovo propovedanje. Preferirao je narodni Magadhi za svoju propoved i propoved.
Iako je Budino učenje bilo u Magadiju, ne postoji pisani zapis njegovog učenja na ovom jeziku. Odmah
posle njegove smrti, pod pokroviteljstvom kralja Ajatashatru, njegov
stariji student Mahakassapa organizovao je “Prvo budističko vijeće”
tokom kojeg je Ananda, budin rođak i dugogodišnji pomoćnik, sa
neverovatnim pamćenjem, tražio da recituje svoja učenja, koja su
pažljivo pamtila .
Kada su budistička učenja počela da se šire tokom Ashokinog vremena, oni su stalno prevedeni na lokalne dijalekte i jezike. Kada
su učenja započela, oko tri ili četiri stotine godina nakon smrti Buda,
već je postojalo nekoliko različitih, pažljivo upamljenih verzija - od
kojih je jedna verzija Pali.
http: //www.quora.com/Did-Gautama-Buddha-preach-in-Pali-or -…
To mora biti Magadhi.
Jer, Pali (पालि / Pali) nije bio narodnog jezik koji se govori u periodu Šakjamunija, Gautama Siddhartha. Kako se veruje da je Magadhi Bhasha Siddhartha maternjim jezikom, vrlo je verovatno da je svoje učenje predavao na tom jeziku.
Neki lingvisti tvrde da je Pali jednostavno tekstualna verzija Magadija. Zapravo, reč “pali” jednostavno znači “liniju” ili “marku” na drevnim indoarijanskim jezicima (Prakrit i Sanskrit). Pali se koristio tek nakon što je u Ancient India uveden sistem pisanja.
Neki
drugi lingvisti veruju da je Pali morao biti mešavina mnogih jezika u
Prakritu kako bi većina drevnih Indijaca mogla razumjeti Budino učenje. Međutim, vrlo je jasno da Buda ne bi koristio Pali tokom svog života. To mora biti Magadhi.http: //dharmadhatu-center.org/the-original-language-of.html
http://panhinda.sirisaddharmaya.net/the-languages-used-in-hela-diva-in-buddhas-period/
පරමා පැවිත්ර සිිරි ධර්මධර්මය
Niste prijavljeni. Jezici koje se koriste u Heli Divi u Budinom periodu
Objavljeno 6. januara 2014 Svi vladari u Heli Divi (Deva Hela) uglavnom se koriste na dva jezika.
Hela Basa (Hela Jezik) U celini, jezik običnih građana u celoj Heli Divi bio je Hela Basa. Hela Basa je korišćena kao govorni jezik i takođe kao pisani jezik. Hela Basa su svugde koristili obični građani, na dan života, ai u trgovačkim aktivnostima. Prakruth Magadhi je bio veliki naučnik jezika. Magadhi jezik je korišćen za tehnologiju, nauku i zanatstvo i administraciju zemlje. Magadijski jezik se obično koristio u okrugu Magadha, čiji je grad Rajagaha bio glavni grad. Učenici, vladari zemlje, sveštenstvo, Brahmani i neki broj učenika naučili su i koristili magadijski jezik. Svi su koristili Maghadi jezik i Hela Bašu. Razlika između jezika Magadija i Hela nije bila toliko velika. Maghadi jezik je korišten za učenje bilo koje posebne vještine i znanja ili bilo koje nauke. Može se vidjeti da javnost nije koristila dubinski Maghadi jezik. Buda je učio jezik koji bi predavao u svih šesnaest država u Janbudveepi Hela Diva. Dhamma propovedan na jeziku Maghadi razumljivo je razumela i obična osoba koja je koristila i Hela Bašu. U
davna vremena u Hela Diva učenjaka koji su tamo živjeli dobro poznavao i
oni predstavljaju kao Hela Basa Artha, Dharma i Patibhana za Nirukthi
intelektualne Buddha Dhamma koji je bio jezik uči u Maghadi. Zbog
toga je tokom tog perioda analiziran Buda Dhamma na jeziku Magadhi od
strane Gautama Bude, a za njih su napisani Hela komentari. Hela Basa je pisani jezik, ali ne i Maghadi jezik. Zbog toga, u istom periodu, Komentar pisanje (Attha katha) [2] u Hela Basa je učinio za Buda, Dhamma propovedao Gautama Buddha. U
cilju analize i sadašnjosti objašnjenja za učenje Bude, u davna vremena
u Hela Bima, pet Artha kathas napisan u Hela Basa je koristila i oni su
Hela Atuwa, Kurundi Atuwa, Budukali Atuwa, Seehala Attha Katha i
Mahaatta Katha. Sve ove Ata Katise napisane su na Buddha Dhamma od strane Gautama Buddha na jeziku Maghadi. Ova originalna Hela Atuwa mogla se videti čak iu periodu koji se nalazio u Anuradhapura. Abeceda koja se koristi za Magadhi jezik i Hela jezik je bila ista. Nije bilo dve različite abecede. Oba ova jezika koriste metodologiju slova Prakrit. Ali do tada, ono što se koristi u Indiji bile su Brahmi pisma i sanskrtski jezik. Obični građani u Indiji nikada nisu koristili Maghadi jezik ili Hela Basa. Zbog
toga, može se primijetiti da postoje određene razlike između slova se
koriste u Helabima u Lanki u dubokoj starosti, što je čak prije nego što
je Buda e period Anuradhapura periodu, a nakon slova se koriste u
Anurahapura e Ashoka periodu. Posledica
ovoga je bila da su pisma čitatelja u periodu u Anuradhapura postojala
poteškoća u čitanju natpisa napisanih u periodu Buda u Heli Divi. Međutim, uzorak pisama u periodu Anuradapura i periodu Ashoka bio je vrlo sličan. To je zbog uticaja iz Indije. U
drevnim Hela Diva, vladara i naučnici iz nekih Yakkha & Naaga
plemena živjela u kojoj Yakkha Hela znao oba jezika, Maghadi i Hela
Basa. Vladari Yakkha Saathaagira plemena, kao što su propovedao Gautama Buddha Dhamma i Hemawatha mogla razumjeti jezik u Maghadi. Čak i kralj Samana mogao je da razume Dhammu. Kao i veliki kralj Wessawana predstavio stupanja na snagu Gautama Buddha Aataanaataa Magadhi jeziku. Gautama Buda ponovio je isto svojim učenicima na jeziku Magadhi.
drugi lingvisti veruju da je Pali morao biti mešavina mnogih jezika u
Prakritu kako bi većina drevnih Indijaca mogla razumjeti Budino učenje. Međutim, vrlo je jasno da Buda ne bi koristio Pali tokom svog života. To mora biti Magadhi.http: //dharmadhatu-center.org/the-original-language-of.html
http://panhinda.sirisaddharmaya.net/the-languages-used-in-hela-diva-in-buddhas-period/
පරමා පැවිත්ර සිිරි ධර්මධර්මය
Niste prijavljeni. Jezici koje se koriste u Heli Divi u Budinom periodu
Objavljeno 6. januara 2014 Svi vladari u Heli Divi (Deva Hela) uglavnom se koriste na dva jezika.
Magadhi Prakruth jezik
Hela Basa (Hela Jezik) U celini, jezik običnih građana u celoj Heli Divi bio je Hela Basa. Hela Basa je korišćena kao govorni jezik i takođe kao pisani jezik. Hela Basa su svugde koristili obični građani, na dan života, ai u trgovačkim aktivnostima. Prakruth Magadhi je bio veliki naučnik jezika. Magadhi jezik je korišćen za tehnologiju, nauku i zanatstvo i administraciju zemlje. Magadijski jezik se obično koristio u okrugu Magadha, čiji je grad Rajagaha bio glavni grad. Učenici, vladari zemlje, sveštenstvo, Brahmani i neki broj učenika naučili su i koristili magadijski jezik. Svi su koristili Maghadi jezik i Hela Bašu. Razlika između jezika Magadija i Hela nije bila toliko velika. Maghadi jezik je korišten za učenje bilo koje posebne vještine i znanja ili bilo koje nauke. Može se vidjeti da javnost nije koristila dubinski Maghadi jezik. Buda je učio jezik koji bi predavao u svih šesnaest država u Janbudveepi Hela Diva. Dhamma propovedan na jeziku Maghadi razumljivo je razumela i obična osoba koja je koristila i Hela Bašu. U
davna vremena u Hela Diva učenjaka koji su tamo živjeli dobro poznavao i
oni predstavljaju kao Hela Basa Artha, Dharma i Patibhana za Nirukthi
intelektualne Buddha Dhamma koji je bio jezik uči u Maghadi. Zbog
toga je tokom tog perioda analiziran Buda Dhamma na jeziku Magadhi od
strane Gautama Bude, a za njih su napisani Hela komentari. Hela Basa je pisani jezik, ali ne i Maghadi jezik. Zbog toga, u istom periodu, Komentar pisanje (Attha katha) [2] u Hela Basa je učinio za Buda, Dhamma propovedao Gautama Buddha. U
cilju analize i sadašnjosti objašnjenja za učenje Bude, u davna vremena
u Hela Bima, pet Artha kathas napisan u Hela Basa je koristila i oni su
Hela Atuwa, Kurundi Atuwa, Budukali Atuwa, Seehala Attha Katha i
Mahaatta Katha. Sve ove Ata Katise napisane su na Buddha Dhamma od strane Gautama Buddha na jeziku Maghadi. Ova originalna Hela Atuwa mogla se videti čak iu periodu koji se nalazio u Anuradhapura. Abeceda koja se koristi za Magadhi jezik i Hela jezik je bila ista. Nije bilo dve različite abecede. Oba ova jezika koriste metodologiju slova Prakrit. Ali do tada, ono što se koristi u Indiji bile su Brahmi pisma i sanskrtski jezik. Obični građani u Indiji nikada nisu koristili Maghadi jezik ili Hela Basa. Zbog
toga, može se primijetiti da postoje određene razlike između slova se
koriste u Helabima u Lanki u dubokoj starosti, što je čak prije nego što
je Buda e period Anuradhapura periodu, a nakon slova se koriste u
Anurahapura e Ashoka periodu. Posledica
ovoga je bila da su pisma čitatelja u periodu u Anuradhapura postojala
poteškoća u čitanju natpisa napisanih u periodu Buda u Heli Divi. Međutim, uzorak pisama u periodu Anuradapura i periodu Ashoka bio je vrlo sličan. To je zbog uticaja iz Indije. U
drevnim Hela Diva, vladara i naučnici iz nekih Yakkha & Naaga
plemena živjela u kojoj Yakkha Hela znao oba jezika, Maghadi i Hela
Basa. Vladari Yakkha Saathaagira plemena, kao što su propovedao Gautama Buddha Dhamma i Hemawatha mogla razumjeti jezik u Maghadi. Čak i kralj Samana mogao je da razume Dhammu. Kao i veliki kralj Wessawana predstavio stupanja na snagu Gautama Buddha Aataanaataa Magadhi jeziku. Gautama Buda ponovio je isto svojim učenicima na jeziku Magadhi.
U
drevnim vremenima Arahant Mahinda Thero došao Hela Diva (Lanka), otišao
u glavni grad Rađagahe (Ampara) u kraljevstvu Magada, naučio kako
Magadhi jezik i Hela Basa za nekoliko godina, uzeo Budu Kali Komentarima
napisan u Hela Basa Anuradhapura i propovijedao Buddha Dhamma kralju Dewana Magadhi Paathis u oba jezika i Hela basa. To znači da je većina ljudi živjeli u kraljevstvu Anuradhapura previše znao vrlo dobro Hela Basa i Magadhi jezik. Postepeno, Helabasa postao jezik običnog čovjeka i Magadhi jezik postao jezik intelektualaca. Ovaj
jezik od strane intelektualaca koji se koriste u Magadhi u svim
šesnaest država u Hela Diva i Yakkha i Naaga Hela Hela nikada nije bio
jezik koji je ikada koristiti na bilo koji regiji ili bilo kraljevstvo u
Indiji. Sve jezike u Indiji prevladali taj dan bile zasnovane na sanskritu, prakrit ali ne.
Dhamma nije ništa drugo nego Buddha Dhamma u Magadhi jeziku tekstova
ili prolazima koji su raspoređeni u obliku linija ili linija u. Buddha Dhamma je predstavljen na ovaj način, u obliku linije, jer pomaže u lako čitanje napamet i um potpuno u registrima. Nakon
7 stoljeća, u drugoj polovini Anuradhapura perioda, je pretvorena u
jeziku zove Pela Dhammi i Pali jezika sa gramatikom i kasnije
izmijenjena je. Pali
jezik koji se koristi i prisutna je na naučio stvorio, mijenjati jezik,
a ne Magadhi isti jezik koristi Buda da propovijeda Dhammu. Postoji mnogo razlika između ove dve. Artha, Dharma i Nirukthi je Magadhi uslove za koje su predstavljene mogu koristiti Buda. Pali jezik ima samo uobičajena značenja. [2]
ili Attha Atta Katha Katha Katha ili Artha - komentarima su napisane na
jednostavan način, sa ciljem da se objasni nešto, da lako razumjeti
određene teške riječi na čitač. https://en.wikipedia.org/wiki/ mahilankuake Na Magahi jezik, također poznat kao Magadhi, je jezik koji se govori u Bihar, Jharkhand i Zapadni Bengal država istočne Indije. Magadhi prakrit je bio predak Magadh, iz koje ime ovog drugog potiče. [5] Magadhi ima oko 18 miliona zvučnika. Ima veoma bogatu i staru tradiciju narodnih pesama i priča. Se
govori u deset okruga Bihar (Gaya, Patna, Jehanabad, Aurangabad,
Nalandi, Nawada, Arwal, Lakhisarai, Sheikhpura, Jamui) i osam okruga
Džarkand (Palamu, Chatra, Hazaribag, Koderma, Deoghar, Jamtara, zapadno
singhbhum, Bokaro, Dhanbad, Giridih). U Zapadnom Bengalu, to se govori u Maldà okrugu. [6] U Odisha, to se govori u Kendujhar okrugu. Izveden
iz drevnog jezika Magadhi Magahi Magadhia ili prakrit, koji je nastao u
drevnom kraljevstvu Magadhe, koji je bio ključan za područja južno i
istočno od Ganges River Sina. Smatra se da je jezik koji govori Gautama Buddha. To je bio službeni jezik Mauryan suda, u kojem je komponovao edikti je Ashoka. Ime Magahi direktno izveden iz imena Magadhi prakrit, i obrazovanih govornika Magahi radije da ga zovu “Magadhi” nego “Magahi”. Iako Magahi u broju govornika je velika, to nije ustavno priznat u Indiji. U Biharu Hindi je jezik koji se koristi za obrazovne i službene stvari. [7] Magadhi je legalno apsorbiraju pod Hindi u popisu 1961. [8]
istorija
Vidi takođe: Magadhi Prakrit, Pali i Sadri jezik Predak Magadhi, Magadhi prakrit, formirana u regionu koja obuhvata indijskog potkontinenta u ono što je sada Indiji i Nepalu. Ove regije su bile dio drevnog kraljevstva Magadhe, što je srž području Bihar južno od Gang. Magahi Ime je izvedeno iz riječi Magadhi direktno, i obrazovanih govornika Magahi, nego Magadhi Magahi radije da ga zovu. [9] Gramatičar
Kachchayano pisao o važnosti Magadhi, “Postoji jezik koji je korijen
(svih jezika); muškarci i brahmani govorio je na početku kalpa, koji
nikada ranije nije izgovorio ljudsko naglasak, pa čak i vrhovni Bude
govorio to: to je Magadhi. “[10] Razvoj magadžinog jezika u njegovoj sadašnjoj formi nije poznat. Međutim,
jezik naučnici su došli do zaključka da Magahi, Maithili, Bhojpuri,
bengalski, asamski i orija je nastao iz Mithila prakrit ili možda
bengalski prakrit tokom 8. do 11. stoljeća.
drevnim vremenima Arahant Mahinda Thero došao Hela Diva (Lanka), otišao
u glavni grad Rađagahe (Ampara) u kraljevstvu Magada, naučio kako
Magadhi jezik i Hela Basa za nekoliko godina, uzeo Budu Kali Komentarima
napisan u Hela Basa Anuradhapura i propovijedao Buddha Dhamma kralju Dewana Magadhi Paathis u oba jezika i Hela basa. To znači da je većina ljudi živjeli u kraljevstvu Anuradhapura previše znao vrlo dobro Hela Basa i Magadhi jezik. Postepeno, Helabasa postao jezik običnog čovjeka i Magadhi jezik postao jezik intelektualaca. Ovaj
jezik od strane intelektualaca koji se koriste u Magadhi u svim
šesnaest država u Hela Diva i Yakkha i Naaga Hela Hela nikada nije bio
jezik koji je ikada koristiti na bilo koji regiji ili bilo kraljevstvo u
Indiji. Sve jezike u Indiji prevladali taj dan bile zasnovane na sanskritu, prakrit ali ne.
Nakon propovijedanje u Hela Diva Dhammu Gautama Buda, Dhamma raširi kao regija postepeno na istoku i Kerala južnoj Indiji. Kada je Buddha Dhamma raširili na ovaj način, bilo Maghadi jezik koji se koristi u kraljevstva na jugu i istoku Indije. Kao rezultat toga, knjige su napisane na jezicima prevode u Hela Hela Diva i indijskih jezika u Magadhi. Indijski univerziteta i da je jezik previše Maghadi počeo tek nakon nastave Bude Dhamma širi. Pela [3] nije jezik. Pela
Dhamma nije ništa drugo nego Buddha Dhamma u Magadhi jeziku tekstova
ili prolazima koji su raspoređeni u obliku linija ili linija u. Buddha Dhamma je predstavljen na ovaj način, u obliku linije, jer pomaže u lako čitanje napamet i um potpuno u registrima. Nakon
7 stoljeća, u drugoj polovini Anuradhapura perioda, je pretvorena u
jeziku zove Pela Dhammi i Pali jezika sa gramatikom i kasnije
izmijenjena je. Pali
jezik koji se koristi i prisutna je na naučio stvorio, mijenjati jezik,
a ne Magadhi isti jezik koristi Buda da propovijeda Dhammu. Postoji mnogo razlika između ove dve. Artha, Dharma i Nirukthi je Magadhi uslove za koje su predstavljene mogu koristiti Buda. Pali jezik ima samo uobičajena značenja. [2]
ili Attha Atta Katha Katha Katha ili Artha - komentarima su napisane na
jednostavan način, sa ciljem da se objasni nešto, da lako razumjeti
određene teške riječi na čitač. https://en.wikipedia.org/wiki/ mahilankuake Na Magahi jezik, također poznat kao Magadhi, je jezik koji se govori u Bihar, Jharkhand i Zapadni Bengal država istočne Indije. Magadhi prakrit je bio predak Magadh, iz koje ime ovog drugog potiče. [5] Magadhi ima oko 18 miliona zvučnika. Ima veoma bogatu i staru tradiciju narodnih pesama i priča. Se
govori u deset okruga Bihar (Gaya, Patna, Jehanabad, Aurangabad,
Nalandi, Nawada, Arwal, Lakhisarai, Sheikhpura, Jamui) i osam okruga
Džarkand (Palamu, Chatra, Hazaribag, Koderma, Deoghar, Jamtara, zapadno
singhbhum, Bokaro, Dhanbad, Giridih). U Zapadnom Bengalu, to se govori u Maldà okrugu. [6] U Odisha, to se govori u Kendujhar okrugu. Izveden
iz drevnog jezika Magadhi Magahi Magadhia ili prakrit, koji je nastao u
drevnom kraljevstvu Magadhe, koji je bio ključan za područja južno i
istočno od Ganges River Sina. Smatra se da je jezik koji govori Gautama Buddha. To je bio službeni jezik Mauryan suda, u kojem je komponovao edikti je Ashoka. Ime Magahi direktno izveden iz imena Magadhi prakrit, i obrazovanih govornika Magahi radije da ga zovu “Magadhi” nego “Magahi”. Iako Magahi u broju govornika je velika, to nije ustavno priznat u Indiji. U Biharu Hindi je jezik koji se koristi za obrazovne i službene stvari. [7] Magadhi je legalno apsorbiraju pod Hindi u popisu 1961. [8]
istorija
Vidi takođe: Magadhi Prakrit, Pali i Sadri jezik Predak Magadhi, Magadhi prakrit, formirana u regionu koja obuhvata indijskog potkontinenta u ono što je sada Indiji i Nepalu. Ove regije su bile dio drevnog kraljevstva Magadhe, što je srž području Bihar južno od Gang. Magahi Ime je izvedeno iz riječi Magadhi direktno, i obrazovanih govornika Magahi, nego Magadhi Magahi radije da ga zovu. [9] Gramatičar
Kachchayano pisao o važnosti Magadhi, “Postoji jezik koji je korijen
(svih jezika); muškarci i brahmani govorio je na početku kalpa, koji
nikada ranije nije izgovorio ljudsko naglasak, pa čak i vrhovni Bude
govorio to: to je Magadhi. “[10] Razvoj magadžinog jezika u njegovoj sadašnjoj formi nije poznat. Međutim,
jezik naučnici su došli do zaključka da Magahi, Maithili, Bhojpuri,
bengalski, asamski i orija je nastao iz Mithila prakrit ili možda
bengalski prakrit tokom 8. do 11. stoljeća.
Ovi različiti dijalekti se razlikovali i sami su se usmjerili na svoj rast i razvoj. Ali nije sigurno kada se to dogodilo. Verovatno je bio neidentifikovan period tokom kojeg moderni indijski jezici počinju da uzimaju moderan oblik. Do kraja 12. veka razvoj Apabhramse je dostigao vrhunac. Gujarati,
marati, bengalski, asamski, orija, Maithili i drugih modernih jezika
uzeli definitivni oblik u svojim književnim spisima na početku 14.
stoljeća. Poseban oblik Magadija se može videti u Dohakoshi, napisanom od Sarahapa i Kauhapa. Magahi je imao preokret zbog prelaznog perioda uprave Magadhe. [11] Tradicionalno,
šetnji barda recitirati duge epske pesme u ovom dijalektu, a to je zbog
toga da je riječ “Magahi” Došao znači “barda”. Kaithi je scenario koji se obično koristi za to. Izgovor nije tako široka kao Magahi u Maithili a tu su i veliki broj glagolskih oblika za svaku osobu. [12] Istorijski, Magahi nije imao poznatu pisanu literaturu. Postoje
mnoge popularne pjesme u kojima se jezik govori na cijelom području,
kao i razne šetaju barda recitovati epske pesme koje su odavno poznato
više ili manje u odnosu na cijelu severne Indije. U govornom području Magahi narodni pjevači pevaju dobar broj balada. Perzijska pisma bila su stranca lokalnim ljudima. Prvi uspjeh za širenje Hindija dogodio se u Biharu 1881. godine, kada je Hindi raselio Urdu kao službeni jezik pokrajine. Posle nezavisnosti, Hindi je dobio jedinstveni zvanični status putem Zakona o zvaničnom jeziku Bihara, 1950. [13] Govornici Magahija
Magahi narodni pjevači Magadhi
se govori u području koje formira jezgra drevnog kraljevstva Magadhe -
moderne okruga Patna, Nalanda, Gaya, Jehanabad, Arwal, Aurangabad,
Lakhisarai, Sheikhpura i Nawada. Magahi je na severu ograničen različitim oblicima maithila koji se govore u Mithili preko ganga. Na zapadu je ograničen od strane Bhojpuria. Na severoistoku ga ograničavaju Maithili i Angika. Spoj
Magahi i poznat kao Kharostha (Khortha) govori non-plemenske populacije
u Sjevernoj Chotanagpur podjeli Džarkand koja se sastoji od okruga
Bokaro, Chatra, Dhanbad, Giridih, Hazaribagh Koderma i Ramgarh. Broj magadijevih zvučnika je teško ukazati zbog nepouzdanih izvora. Za većinu magahi zvučnika, Hindi je generički naziv za njihov jezik. Ljudi Južnog Bihara i Sjevernog Jarkhanda uglavnom su govornici magadžskog jezika [14]. Trenutne procjene ukazuju na oko 18 miliona zvučnika Magadija.
Skripte i književna tradicija Magadhi je obično napisan pomoću Devanagari skripta. Kasnije razvijen scenario Magadhi je Kaithi. [12] Bilo je napora naučnika u oblasti Magahi da istraže i identifikuju književnu tradiciju za Magadhi. Magadhi
ima bogatu tradiciju narodne književnosti, au savremenim vremenima u
publikacijama književnog pisanja različite su aktivnosti. Magahi Parishad je osnovan u Patni 1952. godine, koji je preimenovan u Bihar Magahi Mandal. Magadhi, časopis, pokrenuta je u isto vrijeme, što je preimenovan Bihan, što znači “sutra” ili dolazak zore. Kasnije
Akhil Bhartiya Sahitya Sammelan Magahi je osnovana od strane dr Ram
Prasad Singh 1977. godine, poznatog i objavio časopis “Magahi Lok”. Još jedan vrlo poznati mesečni časopis pokrenuo je Magahi Academy, Gaya, uredio dr. Ram Prasad Singh. Još jedan časopis “Magadhi” izdaje Akhil Bhartiya Magahi Bhasa Sammelan. Njega predvodi Kavi Yogesh. [15] Otvoreni univerzitet Nalanda nudi različite kurseve o Magahiju [16]. Maghi jezik ima puno pesnika koji su s njihovim spisima puno uticali na zajedničku masu. Među tim pesnicima ime Maghi Kokil Jairam SINGH je neizbrisivo. On je jedan od scintillating dragulja Maghi Sahitya. Njegova pesma “Halo” nastala je neorganizovanim otiscima na umove ljubitelja Maghija. Njegova nedavno objavljena knjiga “चिजोर” sadrži niz pjesama.
marati, bengalski, asamski, orija, Maithili i drugih modernih jezika
uzeli definitivni oblik u svojim književnim spisima na početku 14.
stoljeća. Poseban oblik Magadija se može videti u Dohakoshi, napisanom od Sarahapa i Kauhapa. Magahi je imao preokret zbog prelaznog perioda uprave Magadhe. [11] Tradicionalno,
šetnji barda recitirati duge epske pesme u ovom dijalektu, a to je zbog
toga da je riječ “Magahi” Došao znači “barda”. Kaithi je scenario koji se obično koristi za to. Izgovor nije tako široka kao Magahi u Maithili a tu su i veliki broj glagolskih oblika za svaku osobu. [12] Istorijski, Magahi nije imao poznatu pisanu literaturu. Postoje
mnoge popularne pjesme u kojima se jezik govori na cijelom području,
kao i razne šetaju barda recitovati epske pesme koje su odavno poznato
više ili manje u odnosu na cijelu severne Indije. U govornom području Magahi narodni pjevači pevaju dobar broj balada. Perzijska pisma bila su stranca lokalnim ljudima. Prvi uspjeh za širenje Hindija dogodio se u Biharu 1881. godine, kada je Hindi raselio Urdu kao službeni jezik pokrajine. Posle nezavisnosti, Hindi je dobio jedinstveni zvanični status putem Zakona o zvaničnom jeziku Bihara, 1950. [13] Govornici Magahija
Magahi narodni pjevači Magadhi
se govori u području koje formira jezgra drevnog kraljevstva Magadhe -
moderne okruga Patna, Nalanda, Gaya, Jehanabad, Arwal, Aurangabad,
Lakhisarai, Sheikhpura i Nawada. Magahi je na severu ograničen različitim oblicima maithila koji se govore u Mithili preko ganga. Na zapadu je ograničen od strane Bhojpuria. Na severoistoku ga ograničavaju Maithili i Angika. Spoj
Magahi i poznat kao Kharostha (Khortha) govori non-plemenske populacije
u Sjevernoj Chotanagpur podjeli Džarkand koja se sastoji od okruga
Bokaro, Chatra, Dhanbad, Giridih, Hazaribagh Koderma i Ramgarh. Broj magadijevih zvučnika je teško ukazati zbog nepouzdanih izvora. Za većinu magahi zvučnika, Hindi je generički naziv za njihov jezik. Ljudi Južnog Bihara i Sjevernog Jarkhanda uglavnom su govornici magadžskog jezika [14]. Trenutne procjene ukazuju na oko 18 miliona zvučnika Magadija.
Skripte i književna tradicija Magadhi je obično napisan pomoću Devanagari skripta. Kasnije razvijen scenario Magadhi je Kaithi. [12] Bilo je napora naučnika u oblasti Magahi da istraže i identifikuju književnu tradiciju za Magadhi. Magadhi
ima bogatu tradiciju narodne književnosti, au savremenim vremenima u
publikacijama književnog pisanja različite su aktivnosti. Magahi Parishad je osnovan u Patni 1952. godine, koji je preimenovan u Bihar Magahi Mandal. Magadhi, časopis, pokrenuta je u isto vrijeme, što je preimenovan Bihan, što znači “sutra” ili dolazak zore. Kasnije
Akhil Bhartiya Sahitya Sammelan Magahi je osnovana od strane dr Ram
Prasad Singh 1977. godine, poznatog i objavio časopis “Magahi Lok”. Još jedan vrlo poznati mesečni časopis pokrenuo je Magahi Academy, Gaya, uredio dr. Ram Prasad Singh. Još jedan časopis “Magadhi” izdaje Akhil Bhartiya Magahi Bhasa Sammelan. Njega predvodi Kavi Yogesh. [15] Otvoreni univerzitet Nalanda nudi različite kurseve o Magahiju [16]. Maghi jezik ima puno pesnika koji su s njihovim spisima puno uticali na zajedničku masu. Među tim pesnicima ime Maghi Kokil Jairam SINGH je neizbrisivo. On je jedan od scintillating dragulja Maghi Sahitya. Njegova pesma “Halo” nastala je neorganizovanim otiscima na umove ljubitelja Maghija. Njegova nedavno objavljena knjiga “चिजोर” sadrži niz pjesama.
Radnim danom
Engleski Magahi / Magadhi Maternji / Njemački Hindi Urdu
Nedjelja Eitwaar Kamera Ravivwaar Eitwaar
Ponedjeljak Somaar I Som Somarar Peer
Utorak Mangal Mangalwaar Mangal
Sreda Budhh Budduar Budhh
Četvrtak Barashpat / Bife Powered by Guruvayur / Brihaspatiwar Jumeraat
Petak Sookkar / Sookra Šukravar Jumma
Subota Sanichchar Shanwaar Hafta
Voće i povrće
Engleski Magahi / Magadhi Maternji / Nepušač Engleski Magahi / Magadhi Maternji /
Mango Aam je dostupan u Apple Seo uslugama
Narandžasta narandžasta / Santola / Kewla nijansa / čokolada / obrok Lemon Lemu lan
Grejpfrut; pomelo Mausmi / Papaya Papita Papića
Guava Amrud izgubio / la naselje Melon Jaamun / phnela Ženeva / Fudbal
Sweet Potato Shataalu शतालु Pomegranate Anāra / Bidānā अनार / बिदाना
Grape Angoor Apricot Custard jabuka Shareefā शरीफा
Banana Kairaa / Kēlā Karo / Lychee Litchi Lychee Lychee
Tomato tamaatar टमाटर jackfruit katahar / kathal कट्रो / कटहल
Džek plodovi Bhuikatahar lubenice Watermelon Tarabūjā तरबूजा
Muskmelon kharabūjā / Lālmi பொருட்கள் / பட்டி
Porodični odnosi
Engleski Magahi / Magadhi Maternji jezik / maternji jezik
Otac Baabuji / PitaJee bin / pijaca
Majka Maiya / Maj Maj / Maj
Sestra Bahin / Didi दीदी / बहिन
Brother Bhaai / Bhaiya Jezik /
Djed Baaba / Daada Zaštita / Zaštita
Baka Mama / Daadi मामा / दादी
Sinaa Bhaujai / Bhauji भौजाइ / भौजी
Govorni trendovi Dodavanje “Waa” ili “eeya” na imenice, a ponekad i na glagole Za muške imenice:
In Hindi sa Magahi / Magadhi stil - “सलमनवा के पास एगो मोटरसाइकिल है”
U pravom Magahi / Magadhi jezik - “सलमनवा भिजुन एगो मोटरसाइकिल हई”
Prevod na engleski - Salman ima motor. Za ženske imenice:
In Hindi sa Magahi / Magadhi stil - “रिमिया रिया सेनवा के बहन है”
U originalnom jeziku Magahi / Magadhi - “Rimski sindikat za bend”
Rimi je sestra Riya Sen U hindi u Magahi / Magadhi stilu - “Ukloni”
U pravom Magahi / Magadhi jezik - “लठीया चला के तोहर कपरवे / कपरवा फोर देम”
Prevod na engleski jezik - (ja ću) bacati palicu i probiti lobanju U hindi sa stilom Magahi / Magadhi - “ne, ako želite da idete”
U originalnom jeziku Magahi / Magadhi - “Molimo vas da znate da ste čitali / pisali u / delili / zastupali”
Znate, Mohanov tata je umro Osim toga, sva druga imena žena i druga imena dobijaju “waa” u svojim krajevima. Dodavanje “eyeye” ili “ey” u prislovima, pridevima i imenima Na Hindi sa stilom Magahi / Magadhi - ponosni smo što imamo
U pravom Magahi / Magadhi jezik - हम / हमनी बहुत नजदिके (बहुते नज़दीक) / भीरी से आवईत हिवअ / आ रहली हे
Prevod na engleski - Dolazimo s vrlo blizu mesta U
Magahiju se može naći mnogo varijacija prilikom prelaska sa jedne na
drugu, uglavnom kraj rečenice je tipičan ton kao Hiva, thau, hein itd. To je bogat jezik sa mnogo razlika nešto kaže, a može se vidjeti u odnosu na jednu ili stariji ili mlađi vršnjaka. Na primjer, postoje dva kola hindijskog “aapa” koji su postojali opisani u sljedećim rečenicama - U Hindi- Da li ste ikada radili posao? U Magahi (To je stariji) - तूँ आज बजार गेलहु हल का? U Magahiju (do visoko poštovanih osoba ili nastavnika) - koji je tvoj vikend? U Magahiju (za mlađe) - o čemu razmišljate? Magahi je jezik običnih ljudi u i oko Patne. Ima
nekoliko autohtonih pisane književnosti, iako je broj popularnih
pjesama i folk-priče su izrečene stoljećima od usta do usta glavni oblik
transfera znanja i ostaju u ovom literaturi. Strolling
barda poznat i pod nazivom “Bhad” recituje dugo epske pesme u ovom
dijalektu, i pjevaju stihove u čast herojskom dostignuća drevnih vremena
legendarnog prinčevi i hrabri ljudi kao što su “Alha Udal aur”. Ali nije vidjen nikakav rukopisni tekst, osim što su mu ljudi dali formu knjige.
Engleski Magahi / Magadhi Maternji / Njemački Hindi Urdu
Nedjelja Eitwaar Kamera Ravivwaar Eitwaar
Ponedjeljak Somaar I Som Somarar Peer
Utorak Mangal Mangalwaar Mangal
Sreda Budhh Budduar Budhh
Četvrtak Barashpat / Bife Powered by Guruvayur / Brihaspatiwar Jumeraat
Petak Sookkar / Sookra Šukravar Jumma
Subota Sanichchar Shanwaar Hafta
Voće i povrće
Engleski Magahi / Magadhi Maternji / Nepušač Engleski Magahi / Magadhi Maternji /
Mango Aam je dostupan u Apple Seo uslugama
Narandžasta narandžasta / Santola / Kewla nijansa / čokolada / obrok Lemon Lemu lan
Grejpfrut; pomelo Mausmi / Papaya Papita Papića
Guava Amrud izgubio / la naselje Melon Jaamun / phnela Ženeva / Fudbal
Sweet Potato Shataalu शतालु Pomegranate Anāra / Bidānā अनार / बिदाना
Grape Angoor Apricot Custard jabuka Shareefā शरीफा
Banana Kairaa / Kēlā Karo / Lychee Litchi Lychee Lychee
Tomato tamaatar टमाटर jackfruit katahar / kathal कट्रो / कटहल
Džek plodovi Bhuikatahar lubenice Watermelon Tarabūjā तरबूजा
Muskmelon kharabūjā / Lālmi பொருட்கள் / பட்டி
Porodični odnosi
Engleski Magahi / Magadhi Maternji jezik / maternji jezik
Otac Baabuji / PitaJee bin / pijaca
Majka Maiya / Maj Maj / Maj
Sestra Bahin / Didi दीदी / बहिन
Brother Bhaai / Bhaiya Jezik /
Djed Baaba / Daada Zaštita / Zaštita
Baka Mama / Daadi मामा / दादी
Sinaa Bhaujai / Bhauji भौजाइ / भौजी
Govorni trendovi Dodavanje “Waa” ili “eeya” na imenice, a ponekad i na glagole Za muške imenice:
In Hindi sa Magahi / Magadhi stil - “सलमनवा के पास एगो मोटरसाइकिल है”
U pravom Magahi / Magadhi jezik - “सलमनवा भिजुन एगो मोटरसाइकिल हई”
Prevod na engleski - Salman ima motor. Za ženske imenice:
In Hindi sa Magahi / Magadhi stil - “रिमिया रिया सेनवा के बहन है”
U originalnom jeziku Magahi / Magadhi - “Rimski sindikat za bend”
Rimi je sestra Riya Sen U hindi u Magahi / Magadhi stilu - “Ukloni”
U pravom Magahi / Magadhi jezik - “लठीया चला के तोहर कपरवे / कपरवा फोर देम”
Prevod na engleski jezik - (ja ću) bacati palicu i probiti lobanju U hindi sa stilom Magahi / Magadhi - “ne, ako želite da idete”
U originalnom jeziku Magahi / Magadhi - “Molimo vas da znate da ste čitali / pisali u / delili / zastupali”
Znate, Mohanov tata je umro Osim toga, sva druga imena žena i druga imena dobijaju “waa” u svojim krajevima. Dodavanje “eyeye” ili “ey” u prislovima, pridevima i imenima Na Hindi sa stilom Magahi / Magadhi - ponosni smo što imamo
U pravom Magahi / Magadhi jezik - हम / हमनी बहुत नजदिके (बहुते नज़दीक) / भीरी से आवईत हिवअ / आ रहली हे
Prevod na engleski - Dolazimo s vrlo blizu mesta U
Magahiju se može naći mnogo varijacija prilikom prelaska sa jedne na
drugu, uglavnom kraj rečenice je tipičan ton kao Hiva, thau, hein itd. To je bogat jezik sa mnogo razlika nešto kaže, a može se vidjeti u odnosu na jednu ili stariji ili mlađi vršnjaka. Na primjer, postoje dva kola hindijskog “aapa” koji su postojali opisani u sljedećim rečenicama - U Hindi- Da li ste ikada radili posao? U Magahi (To je stariji) - तूँ आज बजार गेलहु हल का? U Magahiju (do visoko poštovanih osoba ili nastavnika) - koji je tvoj vikend? U Magahiju (za mlađe) - o čemu razmišljate? Magahi je jezik običnih ljudi u i oko Patne. Ima
nekoliko autohtonih pisane književnosti, iako je broj popularnih
pjesama i folk-priče su izrečene stoljećima od usta do usta glavni oblik
transfera znanja i ostaju u ovom literaturi. Strolling
barda poznat i pod nazivom “Bhad” recituje dugo epske pesme u ovom
dijalektu, i pjevaju stihove u čast herojskom dostignuća drevnih vremena
legendarnog prinčevi i hrabri ljudi kao što su “Alha Udal aur”. Ali nije vidjen nikakav rukopisni tekst, osim što su mu ljudi dali formu knjige.
HTTPS: //www.quora.com/Did-Gautama-Buddha-preach-in-Pali-or -…
Трябва да е Магаджи.
Защото, пали (पालि / пали) не е бил народен език, говори по време на периода на Шакямуни, Гаутама Сидхарта. Както се смята, че майка Bhasha Magadhi Сидхарта и език, е много вероятно този език в която той изнесе неговото учение.
Някои лингвисти твърдят, че Пали е просто текстова версия на Магаджи. Всъщност, думата “пали” просто означава “ред” или “марка” в древни индо-арийски езици (Prakrits и санскритски). Пали се използва само след като е въведена система за писане в Древна Индия.
Някои
лингвисти смятат, че другата пали пракритска трябва да е комбинация от
няколко езика, за да се разбере на Буда и учения, за да мнозинство от
древните индийци. Очевидно е, че Буда не би използвал Пали по време на живота си. Трябва да е Magadhi.http: //dharmadhatu-center.org/the-original-language-of.html
http://panhinda.sirisaddharmaya.net/the-languages-used-in-hela-diva-in-buddhas-period/
පරම පවිත්ර සිරි සද්ධර්මය
Не сте влезли в профила си. Езиците, използвани в Хела Дива в периода на Буда
Публикувано на 6 януари 2014 г. Всички управници в Хела Дива (Deva Hela) се използват главно на два езика.
Хела Баса (Хела Език) Като цяло езикът на обикновените граждани в цялата Хела Дива бил Хела Баса. Хела Баса се използва като говорим език, а също и като писмен език. Хела Баса е била използвана навсякъде от обикновените граждани, в деня на живота, а също и в търговската им дейност. Пракрит Магаджи беше велик учен по езика. Магаджи език е използван за технологиите, науката и занаятчийството и администрацията на страната. Магаджи език обикновено се използва в окръг Магада, от които град Раджагаха е столица. Учените, владетелите на страната, духовенството, Брамманите и някои от тях научили и използват езика Магади. Всеки, който използва магаджи език, познаваше и Хела Баса. Пропастта между езика Магади и езика на Хела не беше толкова голяма. Магдаджийският език беше използван, за да научи каквито и да било умения и знания или всяка наука. Може да се види, че широката общественост не използва дълбокия език Maghadi. Буда използвал да преподава език, който да преподава във всичките шестнадесет държави в Янбудевепа Хела Дива. Дхамма, проповядван на езика Магаджи, е лесно разбран от обикновените хора, които използват и Хела Баса. В
древни времена в Хела Diva учени, които са живели там познаваше добре и
те представят като Хела Баса Artha, Дхарма, и Patibhana за Nirukthi
интелектуална Буда Дамма който е езикът преподава в Maghadi. Поради
това, Буда Дамма, проповядвана от Гаутама Буда в Magadhi самия език е
анализиран и Хела коментара са написани за тях през този период. Хела Баса е писмен език, но не и магаджийски език. Поради
това, в рамките на същия период от време, писане Коментар (Attha катха)
[2] в Hela Basa беше направено за Буда Дамма проповядвано от Гаутама
Буда. С
цел да се анализират и представят обяснения за учението на Буда, в
древни времена в Хела Бима, пет Artha kathas написани на Хела Баса са
били използвани и те са Хела Atuwa, Kurundi Atuwa, Budukali Atuwa,
Seehala Attha Катха и Mahaatta Катха. Всички тези Ата Катъс са написани на Буда Дахам от Гаутама Буда в езика Магаджи. Тази оригинална Хела Атува може да се види дори и в периода Анурадхапура. Азбуката, използвана за езика Magadhi и Hela, беше същата. Нямаше две различни азбуки. И двата езика използват методологията на писмата на Пракрит. Но по това време, това, което се използваше в Индия, бяха писмата на Брахми и санскритският език. Обичайните граждани в Индия никога не са използвали магаджийски език или Хела Баса. Поради
тази причина, може да забележите, че има някои различия между буквите,
използвани в Helabima в Ланка в много стара възраст, което е още преди
Буда и период период Анурадхапура, а след буквите, използвани в
Anurahapura ите период Ashoka. В
резултат на това бяха периода Анурадхапура, че изпитва трудности в
четенето на надписи читател на надписи, написани на Хела Diva в Буда и
период. Но моделът на буквите в периода Анурадапура и периода Ашока е много подобен. Това се дължи на влиянието на Индия. В
древния Хела Дива, управници и учени от някои Yakkha & Naaga
племена са живели където Yakkha Хела знаеше двата езика, Maghadi и Хела
Баса. Началници Yakkha Saathaagira племе като проповядвани от Гаутама Буда Дамма и Hemawatha може да разбира езика, на Maghadi. Дори крал Самана можеше да разбере Дамма. Също така великият крал Всасауана въвежда въвеждането на Атанатаата на Гаутама Буда в езика Магади. Гаутама Буда отново повтаря същото на учениците си на магаджийски език.……………
лингвисти смятат, че другата пали пракритска трябва да е комбинация от
няколко езика, за да се разбере на Буда и учения, за да мнозинство от
древните индийци. Очевидно е, че Буда не би използвал Пали по време на живота си. Трябва да е Magadhi.http: //dharmadhatu-center.org/the-original-language-of.html
http://panhinda.sirisaddharmaya.net/the-languages-used-in-hela-diva-in-buddhas-period/
පරම පවිත්ර සිරි සද්ධර්මය
Не сте влезли в профила си. Езиците, използвани в Хела Дива в периода на Буда
Публикувано на 6 януари 2014 г. Всички управници в Хела Дива (Deva Hela) се използват главно на два езика.
Magadhi Prakruth език
Хела Баса (Хела Език) Като цяло езикът на обикновените граждани в цялата Хела Дива бил Хела Баса. Хела Баса се използва като говорим език, а също и като писмен език. Хела Баса е била използвана навсякъде от обикновените граждани, в деня на живота, а също и в търговската им дейност. Пракрит Магаджи беше велик учен по езика. Магаджи език е използван за технологиите, науката и занаятчийството и администрацията на страната. Магаджи език обикновено се използва в окръг Магада, от които град Раджагаха е столица. Учените, владетелите на страната, духовенството, Брамманите и някои от тях научили и използват езика Магади. Всеки, който използва магаджи език, познаваше и Хела Баса. Пропастта между езика Магади и езика на Хела не беше толкова голяма. Магдаджийският език беше използван, за да научи каквито и да било умения и знания или всяка наука. Може да се види, че широката общественост не използва дълбокия език Maghadi. Буда използвал да преподава език, който да преподава във всичките шестнадесет държави в Янбудевепа Хела Дива. Дхамма, проповядван на езика Магаджи, е лесно разбран от обикновените хора, които използват и Хела Баса. В
древни времена в Хела Diva учени, които са живели там познаваше добре и
те представят като Хела Баса Artha, Дхарма, и Patibhana за Nirukthi
интелектуална Буда Дамма който е езикът преподава в Maghadi. Поради
това, Буда Дамма, проповядвана от Гаутама Буда в Magadhi самия език е
анализиран и Хела коментара са написани за тях през този период. Хела Баса е писмен език, но не и магаджийски език. Поради
това, в рамките на същия период от време, писане Коментар (Attha катха)
[2] в Hela Basa беше направено за Буда Дамма проповядвано от Гаутама
Буда. С
цел да се анализират и представят обяснения за учението на Буда, в
древни времена в Хела Бима, пет Artha kathas написани на Хела Баса са
били използвани и те са Хела Atuwa, Kurundi Atuwa, Budukali Atuwa,
Seehala Attha Катха и Mahaatta Катха. Всички тези Ата Катъс са написани на Буда Дахам от Гаутама Буда в езика Магаджи. Тази оригинална Хела Атува може да се види дори и в периода Анурадхапура. Азбуката, използвана за езика Magadhi и Hela, беше същата. Нямаше две различни азбуки. И двата езика използват методологията на писмата на Пракрит. Но по това време, това, което се използваше в Индия, бяха писмата на Брахми и санскритският език. Обичайните граждани в Индия никога не са използвали магаджийски език или Хела Баса. Поради
тази причина, може да забележите, че има някои различия между буквите,
използвани в Helabima в Ланка в много стара възраст, което е още преди
Буда и период период Анурадхапура, а след буквите, използвани в
Anurahapura ите период Ashoka. В
резултат на това бяха периода Анурадхапура, че изпитва трудности в
четенето на надписи читател на надписи, написани на Хела Diva в Буда и
период. Но моделът на буквите в периода Анурадапура и периода Ашока е много подобен. Това се дължи на влиянието на Индия. В
древния Хела Дива, управници и учени от някои Yakkha & Naaga
племена са живели където Yakkha Хела знаеше двата езика, Maghadi и Хела
Баса. Началници Yakkha Saathaagira племе като проповядвани от Гаутама Буда Дамма и Hemawatha може да разбира езика, на Maghadi. Дори крал Самана можеше да разбере Дамма. Също така великият крал Всасауана въвежда въвеждането на Атанатаата на Гаутама Буда в езика Магади. Гаутама Буда отново повтаря същото на учениците си на магаджийски език.……………
древни времена Arahant Махинда Thero дойде на Хела Diva (Ланка), отиде в
столицата на Rajagaha (Ампара) в царството на Magada, научих както
Magadhi език и Хела Баса за няколко години, взе Budu Kali коментара
писмените в Хела Баса до Анурадхапура и проповядва Буда Дамма да King Dewana Magadhi Paathis и в двата езика и Хела Баса. Това
означава, че повечето от хората, живели в царството на Анурадхапура
прекалено много добре знаеше, Хела Баса и Magadhi език. Постепенно Хелласа става езикът на обикновения човек, а магаджийски език става език на интелектуалците. Този
език, използван от интелигенцията в Magadhi във всички шестнадесет
членки на в Хела Дива и също Yakkha & Naaga Хела Хела никога не е
бил език, който някога се използва от всеки регион или всяко царство в
Индия. Всички езици, преобладаващи в Индия, са били базирани на санскрит, но не и на Пракрит.
След
като проповядвах в Хела Diva Дамма от Гаутама Буда, Дамма разпределени
като региони постепенно на изток и Керала Южна Индия. Когато Буда Дъмма се разпространи по този начин, в царствата в Южна и Източна Индия се използваше магадийски език. В резултат на това книги, написани в Хела Дива в Магаджи и Хела, се превеждат на индийски езици. Индийските университети също започнаха да преподават езика Магаджи и това е едва след разпространението на Буда Дамма. Pela [3] не е език. Пела
Дамма е нищо друго освен Буда Дамма в Magadhi език на текстовете или
проходи, които са подредени във формата на линии или линии в. Буда
Дамма бе представен по този начин, под формата на линии, тъй като
спомага за лесно четене от сърце и ум старателно в регистрите. След
7 века, през втората половина на Анурадхапура период, се трансформират в
един език, наречен Пела Дамма Пали с граматиката, както по-късно го
променя. Пали,
която се използва и присъства в научих създаден, модифициран език и не
Magadhi същия език, използван от Буда да проповядва Дамма. Има много разлики между тези две. Арта, Дхарма и Нирукти могат да бъдат представени за магадските термини, използвани от Буда. Пали език има само обичайни значения. [2]
или Attha Ата Катха Катха Катха или Artha - коментарите са написани по
прост начин, с цел да обясни нещо, да направи лесно да се разбере някои
трудни думи на читателя. https://en.wikipedia.org/wiki/ mahilankuake В Magahi език, известен също като Magadhi, е език, говори се в Бихар, Джаркханд и Западна Бенгалия държави от Източна Индия. Магаджи Пракрит е прародител на Магад, от който произлиза името му. [5] Магади има приблизително 18 милиона говорители. Има много богата и стара традиция за народни песни и истории. Това
се говори в десет области на Бихар (Гая, Патна, Jehanabad, Аурангабад,
Наланда, Nawada, Arwal, Lakhisarai, Sheikhpura, Jamui) и осем области на
Джаркханд (Palamu, Chatra, Hazaribag, Koderma, Deoghar, Jamtara, запад
singhbhum, Bokaro, Dhanbad, Giridih). В Западен Бенгал, той се говори в квартал Malda. [6] В Одиша, се говори в kendujhar област. Извлича
се от древния език Magadhi Magahi Magadhia или пракритска, която беше
създадена в древното царство на Магадха, което е в основата на площта на
юг и на изток от река Ганг Син на. Смята се, че е език, говорен от Гаутама Буда. Това беше официалният език на съда на Мауриан, в който бяха съставени актовете на Ашока. Името
Magahi е директно получени от името Magadhi пракритска, и образовани,
говорещи Magahi предпочитат да го наричат ”Magadhi” вместо “Magahi”. Въпреки че броят на ораторите в Магахи е голям, той не е конституционно признат в Индия. В Бихар Хинди е езикът, използван за образователни и официални въпроси [7]. Магаджи е бил законно погълнат от хинди в преброяването от 1961 г. [8]
история
Виж също: Магади Пракрит, Пали и Садри език Предшественикът
на Magadhi, Magadhi пракритска, образувани в регион, обхващащ Индийския
субконтинент в това, което сега Индия и Непал. Тези региони са част от древното царство Магада, чието ядро е било областта Бихар на юг от Ганг. Magahi
Името произлиза от думата Magadhi пряко, и образовани, говорещи Magahi
отколкото Magadhi Magahi предпочитат да го наричат. [9] Граматик Kachchayano пише за значението на Magadhi, “Има език, който е коренът на всички езици; тя е Магади. “[10] Развитието на езика Magadhi в сегашната му форма не е известно. Въпреки
това, езикови учени са стигнали до извода, че Magahi, Майтхили,
божпури, бенгалски, асамски и ория произхожда от Митхила пракритска или
може да е бенгалски пракритска по време на 8-ми до 11-ти век.
Тези различни диалекти са се диференцирали и са развивали своето развитие. Но не е сигурно кога е станало. Вероятно е бил неопределен период, през който модерните индийски езици започват да се възприемат модерно. До края на 12-и век развитието на Апабрамса достига своята кулминация. Гуджарати,
маратхи, бенгалски, асамски, ория, Майтхили и други съвременни езици
взеха определена форма в своите литературни трудове в началото на 14
век. Открояващата се форма на Магаджи може да се види в Dohakosha, написана от Sarahapa и Kauhapa. Магахи имаше отстъпление поради преходния период на администрацията на Магада [11]. Традиционно,
разхождащи бардове рецитират дълги епични поеми в този диалект, и това
беше заради това, че думата “Magahi” дойде да означава “бард”. Kaithi е скриптът, използван за него. Произношението в Magahi не е толкова широко, колкото в Maithili и има много вербални форми за всеки човек. [12] Исторически Магахи нямала известна писмена литература. Има
много популярни песни, в които език се говори в цялата област, както и
различни разхождащи бардове рецитират епични поеми, които са отдавна
известни повече или по-малко в продължение на цяла Северна Индия. В говорената област Магахи народните певци пеят много балади. Персийският сценарий беше чужд на местните хора. Първият
успех за разпространението на хинди се случи в Бихар през 1881 г.,
когато Хинди разселва Урду като официален език на провинцията. След обявяването на независимостта Хинди получи единствения статут на официалния език на Бихар през 1950 г. [13] Говорители на Магахи
Магахи народни певци Magadhi
се говори в района, която формира основата на древното царство на
Магадха - модерните квартали на Патна, Наланда, Гая, Jehanabad, Arwal,
Аурангабад, Lakhisarai, Sheikhpura и Nawada. Магахи е ограничена на север от различните форми на маитили, говорени в Митила през ганга. На запад е ограден от Bhojpuri, на североизток граничи с Maithili и Angika. Съчетание
на Magahi и известен като Kharostha (Khortha) се говори от не-племенно
население в Северна Chotanagpur разделение на Джаркханд, който се състои
квартали на Bokaro, Chatra, Dhanbad, Giridih, Hazaribagh, Koderma и
Ramgarh. Броят на говорителите на Magadhi е трудно да се посочи поради ненадеждни източници. За повечето от говорещите махахи, хинди е родово име за техния език. Хората на Южен Бихар и Северен Джаркханд са предимно говорители на магади език [14]. Текущите оценки показват около 18 милиона говорители на Magadhi.
Сценарии и литературна традиция Магаджи обикновено се пише с помощта на скрипта Devanagari. По-късно развит сценарий на Магаджи е Каити [12]. Има усилия от учените в областта Magahi да изследват и определят литературна традиция за Magadhi. Магаджи
има богата традиция на народната литература, а в съвременните времена
има различни дейности в публикациите на литературното писане. Magahi Parishad е основана през 1952 г. в Патна, която е преименувана на Bihar Magahi Mandal. Магаджи, едно списание, е започнало в същото време, което е преименувано на Бихан, което означава “утре” или следващата зора. По-късно
Акхил Bhartiya Sahitya Sammelan Magahi е създадена от д-р Рам Прасад
Сингх през 1977 г., от добре известни и публикува списание “Magahi Лок”.
Друго много известно месечно списание бе стартирано от Magahi Academy, Gaya, редактирана от д-р Рам Прасад Сингх. Друго списание “Magadhi” е публикувано от Akhil Bhartiya Magahi Bhasa Sammelan. Тя се оглавява от Кави Йожеш. [15] Nalanda Open University предлага различни курсове по магахи [16]. Маги език има много поети, които с техните писания са повлияли на общата маса много. Сред тези поети името на Маги Кокил Джайрам СИНГ е незаличимо. Той е един от скандинавските скъпоценни камъни на Маги Сахитя. Песента му “Halo” е създадена от неорганизиран отпечатък върху съзнанието на любителите на Маги. Наскоро публикуваната му книга “चिजोर” съдържа разнообразие от стихотворения.
маратхи, бенгалски, асамски, ория, Майтхили и други съвременни езици
взеха определена форма в своите литературни трудове в началото на 14
век. Открояващата се форма на Магаджи може да се види в Dohakosha, написана от Sarahapa и Kauhapa. Магахи имаше отстъпление поради преходния период на администрацията на Магада [11]. Традиционно,
разхождащи бардове рецитират дълги епични поеми в този диалект, и това
беше заради това, че думата “Magahi” дойде да означава “бард”. Kaithi е скриптът, използван за него. Произношението в Magahi не е толкова широко, колкото в Maithili и има много вербални форми за всеки човек. [12] Исторически Магахи нямала известна писмена литература. Има
много популярни песни, в които език се говори в цялата област, както и
различни разхождащи бардове рецитират епични поеми, които са отдавна
известни повече или по-малко в продължение на цяла Северна Индия. В говорената област Магахи народните певци пеят много балади. Персийският сценарий беше чужд на местните хора. Първият
успех за разпространението на хинди се случи в Бихар през 1881 г.,
когато Хинди разселва Урду като официален език на провинцията. След обявяването на независимостта Хинди получи единствения статут на официалния език на Бихар през 1950 г. [13] Говорители на Магахи
Магахи народни певци Magadhi
се говори в района, която формира основата на древното царство на
Магадха - модерните квартали на Патна, Наланда, Гая, Jehanabad, Arwal,
Аурангабад, Lakhisarai, Sheikhpura и Nawada. Магахи е ограничена на север от различните форми на маитили, говорени в Митила през ганга. На запад е ограден от Bhojpuri, на североизток граничи с Maithili и Angika. Съчетание
на Magahi и известен като Kharostha (Khortha) се говори от не-племенно
население в Северна Chotanagpur разделение на Джаркханд, който се състои
квартали на Bokaro, Chatra, Dhanbad, Giridih, Hazaribagh, Koderma и
Ramgarh. Броят на говорителите на Magadhi е трудно да се посочи поради ненадеждни източници. За повечето от говорещите махахи, хинди е родово име за техния език. Хората на Южен Бихар и Северен Джаркханд са предимно говорители на магади език [14]. Текущите оценки показват около 18 милиона говорители на Magadhi.
Сценарии и литературна традиция Магаджи обикновено се пише с помощта на скрипта Devanagari. По-късно развит сценарий на Магаджи е Каити [12]. Има усилия от учените в областта Magahi да изследват и определят литературна традиция за Magadhi. Магаджи
има богата традиция на народната литература, а в съвременните времена
има различни дейности в публикациите на литературното писане. Magahi Parishad е основана през 1952 г. в Патна, която е преименувана на Bihar Magahi Mandal. Магаджи, едно списание, е започнало в същото време, което е преименувано на Бихан, което означава “утре” или следващата зора. По-късно
Акхил Bhartiya Sahitya Sammelan Magahi е създадена от д-р Рам Прасад
Сингх през 1977 г., от добре известни и публикува списание “Magahi Лок”.
Друго много известно месечно списание бе стартирано от Magahi Academy, Gaya, редактирана от д-р Рам Прасад Сингх. Друго списание “Magadhi” е публикувано от Akhil Bhartiya Magahi Bhasa Sammelan. Тя се оглавява от Кави Йожеш. [15] Nalanda Open University предлага различни курсове по магахи [16]. Маги език има много поети, които с техните писания са повлияли на общата маса много. Сред тези поети името на Маги Кокил Джайрам СИНГ е незаличимо. Той е един от скандинавските скъпоценни камъни на Маги Сахитя. Песента му “Halo” е създадена от неорганизиран отпечатък върху съзнанието на любителите на Маги. Наскоро публикуваната му книга “चिजोर” съдържа разнообразие от стихотворения.
делници
Български Magahi / Magadhi Намерени / Преведени хинди Урду
Неделя Eitwaar એટવર Ravivwaar Eitwaar
Понеделник Сомар аз съм сомарър връх
Вторник Мангал Мангалвар Мангал
Сряда Buddh Budduar Budhh
Четвъртък Барашпат / Бийф Осъществено от Guruvayur / Brihaspatiwar Jumeraat
Петък Sookkar / Sookra Образование Shukrawaar Jumma
Събота Санихчар Шанваар Хафта
Плодове и зеленчуци
Английски Magahi / Magadhi Намерени / Тапети English Magahi / Magadhi Намерени / Изпълнители
Манго Аам आम Apple Seo सेव
Orange Narangi / Santola / Kewla नारंगी / संतोला / केवला Lemon Lemu लेमू
грейпфрут; pomelo Mausmi / मौसमी Папая Папита पपीता
Гуава Амруд अमरुद Melon Jaamun / phne जामुन / फ्नेला
Сладки картофи Shataalu शतालु Нар Anāra / Bidānā अनार / बिदाना
Грозде Ангор अंगूर Крем ябълка Shareef शरीफा
Банан Кайра / Кела कैरा / केला Lychee Litchi लीच्ची
Домат тамаатар टमाटर джакфрут катара / каталони / कटहल
Джак плодове Bhuikatahar भुईकटहर Диня Tarabūjā तरबूजा
Muskmelon kharabūjā / Lālmi खरबूजा / लालमी
Семейни отношения
Английски Magahi / Magadhi Намерени / Изпълнители
Отец Баабуджи / Пита Жуи Бургунтер / पिताजी
Майка Майя / Маа मईया / माय
Сестра Бахин / Диди दीदी / बहिन
Брад Бхай / Бхайа भाई / भईया
Дядо Бааба / Даада बाबा / दादा
Баба Мама / Даади मामा / दादी
Снаха Bhaujai / Bhauji भौजाइ / भौजी
Говорими тенденции Добавяне на “Waa” или “eeya” към съществителни и понякога глаголи За мъжки съществителни:
В хинди с Magahi / Magadhi стил - “सलमनवा के पास एगो मोटरसाइकिल है”
В истински Magahi / Magadhi език - “सलमनवा भिजुन एगो मोटरसाइकिल हई”
- Салман има мотоциклет. За женски съществителни:
В хинди с Magahi / Magadhi стил - “रिमिया रिया सेनवा के बहन है”
В истински Magahi / Magadhi език - “रिमिया रिया सेनवा के बहीन हई”
Рими е сестрата на Рия Сен В хинди с Magahi / Magadhi стил - “लठीया चला के तोर कपरवे फोर देंगे”
В истински Magahi / Magadhi език - “लठीया चला के तोहर कपरवे / कपरवा फोर देम”
- (ще) хвърлям палката и ще разбием черепа В хинди с Magahi / Magadhi стил - “не, ако искате да отидете”
В оригиналния език Magahi / Magadhi - “Моля, имайте предвид, че сте чели / написал на / споделят / банери”
Знаеш ли, бащата на Мохан е умрял Освен това всички други имена на женските и други имена получават “waa” в своите краища. Добавяне на “eeye” или “ey” в реклами, прилагателни и местоимения В хинди с Magahi / Magadhi стил - ние сме много горди, че имаме
В истински Magahi / Magadhi език - हम / हमनी बहुत नजदिके (बहुते नज़दीक) / भीरी से आवईत हिवअ / आ रहली हे
Превод от английски - идват от много близко място В
рамките на Magahi, могат да се открият много вариации, докато се
придвижват от една област в друга, най-вече с цел на наказанието е като
типичен тон Хива, Тау, Хайн и т.н. Това е богат език с много разлики, който може да се каже по отношение на по-възрастните или на по-младите. Например, съществуват два екземпляра от хинди “аап”, описани в следващите изречения - В хинди - Направи ли си някога работа? В Магахи (До старейшина) - какво мислиш? В Магахи (до високо уважавани лица или учители) - какъв е вашият уикенд? В Магахи (Към по-млад) - за какво мислиш? Магахи е език на обикновените хора в и около Патна. Той
има няколко местни писмена литература, въпреки че редица популярни
песни и народни приказки са постановени в продължение на векове от уста
на уста основна форма на трансфер на знания и да остане в тази
литература. Разхождайки
бардове известни още по име “Bhad” рецитират дълги епични поеми в този
диалект, и пеят стихове в чест на героичните постижения на древния път
на легендарните принцове и смели мъже като “Alha udal Aur”. Но не е бил видян нито един ръкописен текст, освен че в днешно време хората са му дали книжка.
Български Magahi / Magadhi Намерени / Преведени хинди Урду
Неделя Eitwaar એટવર Ravivwaar Eitwaar
Понеделник Сомар аз съм сомарър връх
Вторник Мангал Мангалвар Мангал
Сряда Buddh Budduar Budhh
Четвъртък Барашпат / Бийф Осъществено от Guruvayur / Brihaspatiwar Jumeraat
Петък Sookkar / Sookra Образование Shukrawaar Jumma
Събота Санихчар Шанваар Хафта
Плодове и зеленчуци
Английски Magahi / Magadhi Намерени / Тапети English Magahi / Magadhi Намерени / Изпълнители
Манго Аам आम Apple Seo सेव
Orange Narangi / Santola / Kewla नारंगी / संतोला / केवला Lemon Lemu लेमू
грейпфрут; pomelo Mausmi / मौसमी Папая Папита पपीता
Гуава Амруд अमरुद Melon Jaamun / phne जामुन / फ्नेला
Сладки картофи Shataalu शतालु Нар Anāra / Bidānā अनार / बिदाना
Грозде Ангор अंगूर Крем ябълка Shareef शरीफा
Банан Кайра / Кела कैरा / केला Lychee Litchi लीच्ची
Домат тамаатар टमाटर джакфрут катара / каталони / कटहल
Джак плодове Bhuikatahar भुईकटहर Диня Tarabūjā तरबूजा
Muskmelon kharabūjā / Lālmi खरबूजा / लालमी
Семейни отношения
Английски Magahi / Magadhi Намерени / Изпълнители
Отец Баабуджи / Пита Жуи Бургунтер / पिताजी
Майка Майя / Маа मईया / माय
Сестра Бахин / Диди दीदी / बहिन
Брад Бхай / Бхайа भाई / भईया
Дядо Бааба / Даада बाबा / दादा
Баба Мама / Даади मामा / दादी
Снаха Bhaujai / Bhauji भौजाइ / भौजी
Говорими тенденции Добавяне на “Waa” или “eeya” към съществителни и понякога глаголи За мъжки съществителни:
В хинди с Magahi / Magadhi стил - “सलमनवा के पास एगो मोटरसाइकिल है”
В истински Magahi / Magadhi език - “सलमनवा भिजुन एगो मोटरसाइकिल हई”
- Салман има мотоциклет. За женски съществителни:
В хинди с Magahi / Magadhi стил - “रिमिया रिया सेनवा के बहन है”
В истински Magahi / Magadhi език - “रिमिया रिया सेनवा के बहीन हई”
Рими е сестрата на Рия Сен В хинди с Magahi / Magadhi стил - “लठीया चला के तोर कपरवे फोर देंगे”
В истински Magahi / Magadhi език - “लठीया चला के तोहर कपरवे / कपरवा फोर देम”
- (ще) хвърлям палката и ще разбием черепа В хинди с Magahi / Magadhi стил - “не, ако искате да отидете”
В оригиналния език Magahi / Magadhi - “Моля, имайте предвид, че сте чели / написал на / споделят / банери”
Знаеш ли, бащата на Мохан е умрял Освен това всички други имена на женските и други имена получават “waa” в своите краища. Добавяне на “eeye” или “ey” в реклами, прилагателни и местоимения В хинди с Magahi / Magadhi стил - ние сме много горди, че имаме
В истински Magahi / Magadhi език - हम / हमनी बहुत नजदिके (बहुते नज़दीक) / भीरी से आवईत हिवअ / आ रहली हे
Превод от английски - идват от много близко място В
рамките на Magahi, могат да се открият много вариации, докато се
придвижват от една област в друга, най-вече с цел на наказанието е като
типичен тон Хива, Тау, Хайн и т.н. Това е богат език с много разлики, който може да се каже по отношение на по-възрастните или на по-младите. Например, съществуват два екземпляра от хинди “аап”, описани в следващите изречения - В хинди - Направи ли си някога работа? В Магахи (До старейшина) - какво мислиш? В Магахи (до високо уважавани лица или учители) - какъв е вашият уикенд? В Магахи (Към по-млад) - за какво мислиш? Магахи е език на обикновените хора в и около Патна. Той
има няколко местни писмена литература, въпреки че редица популярни
песни и народни приказки са постановени в продължение на векове от уста
на уста основна форма на трансфер на знания и да остане в тази
литература. Разхождайки
бардове известни още по име “Bhad” рецитират дълги епични поеми в този
диалект, и пеят стихове в чест на героичните постижения на древния път
на легендарните принцове и смели мъже като “Alha udal Aur”. Но не е бил видян нито един ръкописен текст, освен че в днешно време хората са му дали книжка.
20) Classical Chichewa
20) Chikale cha Chichewa
(12) PHUNZIRO Thu Fri Jul 07 2007-
(2664 Wed 27 Jun Phunziro) Kuphunzira Mawu a Buddha Podziwa Dialects Kapena Magadhi? Ziyenera kukhala Magadhi. Chilankhulo Choyambirira cha Buddha ndi Ziphunzitso Zake
Zomwe zinagwiritsidwa ntchito mu Hela Diva m’nthawi ya Buddha
Magahi chinenero 07) Zakale za Afrikaans, https://dhammawheel.com/viewtopic.php?f=13&t=10635 Kuphunzira Mawu a Buddha Podziwa Dialects Kapena Magadhi? Okondedwa Onse, Panali
awiri a Bhikkhus omwe adadandaula kwa Buddha, kuti ena a Bhikkhu anali
akukamba mawu a Buddha mwa kusagwiritsa ntchito chinenero cha Chandaso
koma zilankhulidwe zawo, kotero anapempha Buddha kuti agwirizanitse mawu
a Buddha pogwiritsa ntchito chinenero Chandaso koma anakana ndi Buddha , ndiye Buddha walankhula izi:
Anujānāmi, bhikkhave, sakāya niruttiyā buddhavacanaṃ pariyāpuṇitu'’nti. Tamasuliridwa ndi Prof.Rhys Davids & Oldenberg:
“Ndikulolani inu, o Bhikkhus, kuti muphunzire mau a Buddha, aliyense mu chinenero chake”
Koma ku mbali inayo, wofotokozera wa Pali Tipitaka, Ven. Bhadanta Achariya Buddhagosha mu ndemanga yake:
Sakāya niruttiyāti amatenga nataiti nkumasulira vuttappakāro māgadhiko vohāro.
“Ndidaika
mau a Buddha kuti adziphunzire m’chinenero chake (ku Māgadhī,
chiyankhulo chomwe Buddha mwiniyo adachigwiritsa ntchito)”. Buddha analankhula m’chinenero chotchedwa Magadhi Prakrit. Magadhi
Prakrit ndilo chinenero cha kale la Magadha ufumu, umodzi mwa maufumu
khumi ndi awiri a mzindawo omwe anali pa nthawiyo, omwe ali kum’maŵa kwa
Indian subcontinent, m’chigawo chozungulira madera amakono a Bihār,
ndipo akuyang’ana chomwe chili kum’mawa kwa India, Bangladesh, ndi Nepal. Woyamba Magadha mfumu ndi Bimbisara (558 BC -491 BC), mu ulamuliro wake Buddha adapeza chidziwitso. Mfumu
Bimbisara ndi mwana wake wotsatira Ajatashatru, adatchulidwa mu
Buddhist Sutras angapo, pokhala chilango, abwenzi abwino ndi oteteza
Buddha. Magadha ufumu, ~ 500 BCE Ufumu
wa Magadha pambuyo pake unakhala gawo la Ufumu wa Mauritiya, umodzi mwa
maufumu akuluakulu padziko lonse mu nthawi yake, ndipo yaikulu kwambiri
yomwe inalipo ku Indian subcontinent. Ufumu wa Maurya, 265 BCE Magadhi Prakrit ndi chiyankhulo cha boma ku khoti la Mauryan. Mfumu yake “Ashoka the Great” (idagonjetsa 273 mpaka 232 BCE) yolamulira dziko lonse la India. Panthawi
yolimbana ndi Kalinga, gawo lomaliza la ku India silinayang’ane ndi
ulamuliro wake, iye mwiniyo anawona kuwonongeka kumene kunayambitsa imfa
zikwi mazana ambiri, ndipo anayamba kumva chisoni. Ngakhale kuti Kalinga yatha, Ashoka adalimbikitsa chiphunzitso cha Buddhism, ndipo adasiya nkhondo ndi chiwawa. Anatumiza
amishonale kuti azungulire Asia - mwana wake Mahinda ndi mwana wake
Sanghamitra, yemwe adakhazikitsa Buddhism ku Ceylon (tsopano Sri Lanka) -
ndi kufalitsa Buddhism ku mayiko ena.
Mwala wa Stone wa Ashoka, pambuyo pake unakhala chizindikiro cha masiku ano a India Magadhi
Prakrit makamaka ndi chiyankhulo chimene Emperor Ashoka analembamo.
Zomwezi zinali zojambula pazitsulo zamwala zomwe zinkaikidwa mu ufumu
wonsewo.
Zolembedwera pazithunzizo zikufotokozera mfundo zokhudzana ndi makhalidwe ozikidwa pazinthu za Chibuda.
Pozungulira, Buddha adaphunzitsa ku Magadha, koma malo anayi ofunika kwambiri m’moyo wake ali kunja kwake. N’zosakayikitsa kuti anaphunzitsa m’zinenero zingapo zofanana za Middle Indo-Aryan, zomwe zinali ndi nzeru zambiri.
Magadhi
Prakrit amagawana mzere wobadwira ndi Sanskrit - chiyankhulo cha
Indo-Aryan, ndi zilembo zodziwika kwa a ku Germany ndi Perisiya akale. Malembo opatulika a Hindu Vedas ndi Upanishads alembedwa m’chinenero ichi. Popeza
Buddha anali kalonga, akanatha kulankhula Chisanskrit, chinenero cha
Brahmins ndi akuluakulu, ndipo amagwiritsidwa ntchito m’malemba
achipembedzo. Koma ambiri mwa otsatira ake anali anthu wamba omwe sakanaphunziridwa m’Sanskrit. Mbiri ya Sutra inanena kuti Buddha ankatsutsa kugwiritsa ntchito Sanskrit polalikira. Anasankha Magadhi kuti azilalikira ndi ulaliki wake.
Ngakhale kuti chiphunzitso cha Buddha chinali ku Magadhi, palibe buku lolembedwa la chiphunzitso chake m’chinenero ichi. Atangomwalira
kumene, mothandizidwa ndi mfumu Ajatashatru, wophunzira wake wamkulu
Mahakassapa adapanga bungwe la “First Buddhist council” pomwe Ananda,
msuweni wa Buddha ndi mthandizi wa nthawi yaitali, omwe anali ndi chidwi
chachikulu, adafunsidwa kuti azibwereza ziphunzitso zake, zomwe
zinaloweza pamtima .
Pamene
ziphunzitso za Buddhist zinayamba kufalikira nthawi ya Ashoka, iwo
ankamasuliridwa mosalekeza m’zinenero zam’deralo komanso m’zinenero. Pamene
ziphunzitso zinayamba kulembedwa pansi, pafupi zaka zitatu kapena
mazana anayi pambuyo pa imfa ya Buddha, kumeneko kunali kale zosiyana
siyana, zolembedwa pamtima, chimodzi mwazinthu ndizo mtundu wa Pali.
(2664 Wed 27 Jun Phunziro) Kuphunzira Mawu a Buddha Podziwa Dialects Kapena Magadhi? Ziyenera kukhala Magadhi. Chilankhulo Choyambirira cha Buddha ndi Ziphunzitso Zake
Zomwe zinagwiritsidwa ntchito mu Hela Diva m’nthawi ya Buddha
Magahi chinenero 07) Zakale za Afrikaans, https://dhammawheel.com/viewtopic.php?f=13&t=10635 Kuphunzira Mawu a Buddha Podziwa Dialects Kapena Magadhi? Okondedwa Onse, Panali
awiri a Bhikkhus omwe adadandaula kwa Buddha, kuti ena a Bhikkhu anali
akukamba mawu a Buddha mwa kusagwiritsa ntchito chinenero cha Chandaso
koma zilankhulidwe zawo, kotero anapempha Buddha kuti agwirizanitse mawu
a Buddha pogwiritsa ntchito chinenero Chandaso koma anakana ndi Buddha , ndiye Buddha walankhula izi:
Anujānāmi, bhikkhave, sakāya niruttiyā buddhavacanaṃ pariyāpuṇitu'’nti. Tamasuliridwa ndi Prof.Rhys Davids & Oldenberg:
“Ndikulolani inu, o Bhikkhus, kuti muphunzire mau a Buddha, aliyense mu chinenero chake”
Koma ku mbali inayo, wofotokozera wa Pali Tipitaka, Ven. Bhadanta Achariya Buddhagosha mu ndemanga yake:
Sakāya niruttiyāti amatenga nataiti nkumasulira vuttappakāro māgadhiko vohāro.
“Ndidaika
mau a Buddha kuti adziphunzire m’chinenero chake (ku Māgadhī,
chiyankhulo chomwe Buddha mwiniyo adachigwiritsa ntchito)”. Buddha analankhula m’chinenero chotchedwa Magadhi Prakrit. Magadhi
Prakrit ndilo chinenero cha kale la Magadha ufumu, umodzi mwa maufumu
khumi ndi awiri a mzindawo omwe anali pa nthawiyo, omwe ali kum’maŵa kwa
Indian subcontinent, m’chigawo chozungulira madera amakono a Bihār,
ndipo akuyang’ana chomwe chili kum’mawa kwa India, Bangladesh, ndi Nepal. Woyamba Magadha mfumu ndi Bimbisara (558 BC -491 BC), mu ulamuliro wake Buddha adapeza chidziwitso. Mfumu
Bimbisara ndi mwana wake wotsatira Ajatashatru, adatchulidwa mu
Buddhist Sutras angapo, pokhala chilango, abwenzi abwino ndi oteteza
Buddha. Magadha ufumu, ~ 500 BCE Ufumu
wa Magadha pambuyo pake unakhala gawo la Ufumu wa Mauritiya, umodzi mwa
maufumu akuluakulu padziko lonse mu nthawi yake, ndipo yaikulu kwambiri
yomwe inalipo ku Indian subcontinent. Ufumu wa Maurya, 265 BCE Magadhi Prakrit ndi chiyankhulo cha boma ku khoti la Mauryan. Mfumu yake “Ashoka the Great” (idagonjetsa 273 mpaka 232 BCE) yolamulira dziko lonse la India. Panthawi
yolimbana ndi Kalinga, gawo lomaliza la ku India silinayang’ane ndi
ulamuliro wake, iye mwiniyo anawona kuwonongeka kumene kunayambitsa imfa
zikwi mazana ambiri, ndipo anayamba kumva chisoni. Ngakhale kuti Kalinga yatha, Ashoka adalimbikitsa chiphunzitso cha Buddhism, ndipo adasiya nkhondo ndi chiwawa. Anatumiza
amishonale kuti azungulire Asia - mwana wake Mahinda ndi mwana wake
Sanghamitra, yemwe adakhazikitsa Buddhism ku Ceylon (tsopano Sri Lanka) -
ndi kufalitsa Buddhism ku mayiko ena.
Mwala wa Stone wa Ashoka, pambuyo pake unakhala chizindikiro cha masiku ano a India Magadhi
Prakrit makamaka ndi chiyankhulo chimene Emperor Ashoka analembamo.
Zomwezi zinali zojambula pazitsulo zamwala zomwe zinkaikidwa mu ufumu
wonsewo.
Zolembedwera pazithunzizo zikufotokozera mfundo zokhudzana ndi makhalidwe ozikidwa pazinthu za Chibuda.
Pozungulira, Buddha adaphunzitsa ku Magadha, koma malo anayi ofunika kwambiri m’moyo wake ali kunja kwake. N’zosakayikitsa kuti anaphunzitsa m’zinenero zingapo zofanana za Middle Indo-Aryan, zomwe zinali ndi nzeru zambiri.
Magadhi
Prakrit amagawana mzere wobadwira ndi Sanskrit - chiyankhulo cha
Indo-Aryan, ndi zilembo zodziwika kwa a ku Germany ndi Perisiya akale. Malembo opatulika a Hindu Vedas ndi Upanishads alembedwa m’chinenero ichi. Popeza
Buddha anali kalonga, akanatha kulankhula Chisanskrit, chinenero cha
Brahmins ndi akuluakulu, ndipo amagwiritsidwa ntchito m’malemba
achipembedzo. Koma ambiri mwa otsatira ake anali anthu wamba omwe sakanaphunziridwa m’Sanskrit. Mbiri ya Sutra inanena kuti Buddha ankatsutsa kugwiritsa ntchito Sanskrit polalikira. Anasankha Magadhi kuti azilalikira ndi ulaliki wake.
Ngakhale kuti chiphunzitso cha Buddha chinali ku Magadhi, palibe buku lolembedwa la chiphunzitso chake m’chinenero ichi. Atangomwalira
kumene, mothandizidwa ndi mfumu Ajatashatru, wophunzira wake wamkulu
Mahakassapa adapanga bungwe la “First Buddhist council” pomwe Ananda,
msuweni wa Buddha ndi mthandizi wa nthawi yaitali, omwe anali ndi chidwi
chachikulu, adafunsidwa kuti azibwereza ziphunzitso zake, zomwe
zinaloweza pamtima .
Pamene
ziphunzitso za Buddhist zinayamba kufalikira nthawi ya Ashoka, iwo
ankamasuliridwa mosalekeza m’zinenero zam’deralo komanso m’zinenero. Pamene
ziphunzitso zinayamba kulembedwa pansi, pafupi zaka zitatu kapena
mazana anayi pambuyo pa imfa ya Buddha, kumeneko kunali kale zosiyana
siyana, zolembedwa pamtima, chimodzi mwazinthu ndizo mtundu wa Pali.
https: //www.quora.com/Did-Gautama-Buddha-preach-in-Pali-or -…
Ziyenera kukhala Magadhi.
Chifukwa, Pali (पालि / पैली) sizinenero zakunenero zomwe zinayankhulidwa panthawi ya Shakyamuni, Siddhartha Gautama. Monga
Magadhi Bhasha amakhulupirira kuti ndi lilime la amayi a Siddhartha,
zikutheka kuti adapereka ziphunzitso zake m’chinenerocho. Akatswiri ena a zilankhulo amanena kuti Pali ndi mawu a Magadhi okha. Ndipotu, mawu akuti “pali” amatanthauza “mzere” kapena “chizindikiro” m’zinenero zakale za Indo-Aryan (Prakrits ndi Sanskrit). Pali inali yogwiritsidwa ntchito pokhapokha atalemba kulembedwa ku India. Akatswiri
ena a zinenero amakhulupirira kuti Pali ayenera kusakanikirana ndi
zinenero zambiri za Prakrit kuti apange Amwenye ambiri akale kuti
amvetsere ziphunzitso za Buddha. Komabe, zikuonekeratu kuti Buddha sakanagwiritsa ntchito Pali nthawi ya moyo wake. Ziyenera kukhala Magadhi.http: //dharmadhatu-center.org/the-original-language-of.html
http://panhinda.sirisaddharmaya.net/the-languages-used-in-hela-diva-in-buddhas-period/
පරම පවිත්ර සිරි සද්ධර්මය
Simunalowemo. Zomwe zinagwiritsidwa ntchito mu Hela Diva m’nthawi ya Buddha
Tinalemba pa January 6, 2014 Olamulira onse a Hela Diva (Deva Hela) amagwiritsidwa ntchito m’zilankhulo ziwiri.
Chitha Basa Zonsezi, chinenero cha anthu wamba onse a Hela Diva chinali Hela Basa. Hela Basa ankagwiritsidwa ntchito monga chinenero cholankhulidwa komanso ngati chinenero. Hela Basa idagwiritsidwa ntchito kulikonse ndi nzika zodziwika, tsiku la moyo komanso ntchito zawo za malonda. Prakruth Magadhi anali katswiri wa chinenero. Chilankhulo cha Magadhi chinagwiritsidwa ntchito pa teknoloji, sayansi & zomangamanga ndi kulamulira dziko. Chimagadi chinkagwiritsidwa ntchito kwambiri m’chigawo cha Magadha chomwe mzinda wa Rajagaha unali likulu. Ophunzira,
olamulira a dziko, atsogoleri achipembedzo, Brahmans ndi zina zomwe
anaphunzira ndikugwiritsa ntchito mawu a Magadhi. Aliyense amagwiritsa ntchito Maghadi kuti amudziwe Hela Basa komanso. Kusiyana pakati pa chinenero cha Magadhi ndi chinenero cha Hela sichinali chachikulu kwambiri. Chilankhulo cha Maghadi chinagwiritsidwa ntchito kuphunzira luso lapadera ndi chidziwitso kapena sayansi iliyonse. Zitha kuwonetsa kuti anthu ambiri sanagwiritse ntchito chinenero cha Maghadi chakuya. Buddha ankakonda kuphunzitsa chinenero kuti aziphunzitsa m’zigawo zonse khumi ndi zisanu ndi chimodzi mu Janbudveepa Hela Diva. A Dhamma ankalalikira m’chinenero cha Maghadi amamvetsetsa mosavuta ndi anthu wamba omwe amagwiritsa ntchito Hela Basa. Mu
nthawi yakale mu Hela Diva akatswiri amene anakhala kumeneko ankadziwa
bwino ndipo iwo amaoneka ngati Hela Basa Artha, Dharma, ndi Patibhana
kwa Nirukthi aluntha Buddha Dhamma chomwe chinali chilankhulidwe
anaphunzitsa mu Maghadi. Chifukwa
cha ichi, Buddha Dhamma ankalalikira m’chinenero cha Magadhi ndi
Gautama Buddha anafufuzidwa nthawi imeneyo ndipo Hela Commentsaries
adalembedwera. Hela Basa anali chinenero cholembedwa, koma osati chinenero cha Maghadi. Chifukwa
cha ichi, mkati mwa nthawi yomweyi, Kulemba ndemanga (attha katha) [2]
ku Hela Basa kunamalizidwa ndi Buddha Dhamma ndi Gautama Buddha. Kuti
tisanthule ziti ndiponso mafotokozedwe pa ziphunzitso za Buddha, mu
nthawi zakale mu Hela Bima, asanu kathas Artha olembedwa Hela Basa anali
atazolowera ndipo ali Hela Atuwa, Kurundi Atuwa, Budukali Atuwa,
Seehala Attha Katha ndi Mahaatta Katha. Attha Kathas onsewa analembedwa pa Buddha Dhamma ndi Gautama Buddha mumaghadi. Hela Atuwa yapachiyambiyo idawonekere ngakhale nthawi ya Anuradhapura. Zilembedwe zomwe zinagwiritsidwa ntchito pa chinenero cha Magadhi ndi chinenero cha Hela zinali zofanana. Panalibe alfabeti awiri osiyana. Zinenero zonsezi zinagwiritsa ntchito njira za makalata a Prakrit. Koma panthawiyi, zomwe zinagwiritsidwa ntchito ku India zinali zilembo za Brahmi ndi chinenero cha Sanskrit. Anthu wamba ku India sanagwiritse ntchito Maghadi kapena Hela Basa. Chifukwa
cha zimenezi, munthu muzindikire kuti pali kusiyana ena zilembo ntchito
Helabima mu Lanka mu ukalamba kwambiri, zomwe ndi ngakhale pamaso pa
Buddha m nthawi Anuradhapura nthawi, ndipo pambuyo makalata ntchito
Anurahapura m Ashoka nthawi. Zotsatira
zake zinali kuti makalata a wowerenga wa nthawi ya Anuradhapura
anakumana ndi mavuto powerenga zolembedwera m’nthawi ya Buddha ku Hela
Diva. Koma chitsanzo cha makalata a nthawi ya Anuradapura ndi nyengo ya Ashoka inali yofanana kwambiri. Izi ndi chifukwa cha mphamvu ya ku India. Kale
wakale Hela Diva, olamulira ndi akatswiri ena ochokera ku Yakkha Hela
komwe Yakkha & Naaga mafuko amakhala m’magulu onse awiri, Maghadi
ndi Hela Basa. Olamulira
a mtundu wa Yakkha monga Saathagira ndi Hemawatha akanatha kumvetsa
Dhamma omwe analalikidwa ndi Gautama Buddha m’Chidihadi. Ngakhale Mfumu Samana amatha kumvetsa Dhamma. Ndiponso mfumu yayikulu ya Wessawana inakhazikitsa lamulo la Aataanaata ku Gautama Buddha m’chinenero cha Magadhi. Gautama Buddha anabwerezanso zomwezo kwa ophunzira ake kachiwiri ku Magadhi.
Magadhi Bhasha amakhulupirira kuti ndi lilime la amayi a Siddhartha,
zikutheka kuti adapereka ziphunzitso zake m’chinenerocho. Akatswiri ena a zilankhulo amanena kuti Pali ndi mawu a Magadhi okha. Ndipotu, mawu akuti “pali” amatanthauza “mzere” kapena “chizindikiro” m’zinenero zakale za Indo-Aryan (Prakrits ndi Sanskrit). Pali inali yogwiritsidwa ntchito pokhapokha atalemba kulembedwa ku India. Akatswiri
ena a zinenero amakhulupirira kuti Pali ayenera kusakanikirana ndi
zinenero zambiri za Prakrit kuti apange Amwenye ambiri akale kuti
amvetsere ziphunzitso za Buddha. Komabe, zikuonekeratu kuti Buddha sakanagwiritsa ntchito Pali nthawi ya moyo wake. Ziyenera kukhala Magadhi.http: //dharmadhatu-center.org/the-original-language-of.html
http://panhinda.sirisaddharmaya.net/the-languages-used-in-hela-diva-in-buddhas-period/
පරම පවිත්ර සිරි සද්ධර්මය
Simunalowemo. Zomwe zinagwiritsidwa ntchito mu Hela Diva m’nthawi ya Buddha
Tinalemba pa January 6, 2014 Olamulira onse a Hela Diva (Deva Hela) amagwiritsidwa ntchito m’zilankhulo ziwiri.
Magadhi Prakruth chinenero
Chitha Basa Zonsezi, chinenero cha anthu wamba onse a Hela Diva chinali Hela Basa. Hela Basa ankagwiritsidwa ntchito monga chinenero cholankhulidwa komanso ngati chinenero. Hela Basa idagwiritsidwa ntchito kulikonse ndi nzika zodziwika, tsiku la moyo komanso ntchito zawo za malonda. Prakruth Magadhi anali katswiri wa chinenero. Chilankhulo cha Magadhi chinagwiritsidwa ntchito pa teknoloji, sayansi & zomangamanga ndi kulamulira dziko. Chimagadi chinkagwiritsidwa ntchito kwambiri m’chigawo cha Magadha chomwe mzinda wa Rajagaha unali likulu. Ophunzira,
olamulira a dziko, atsogoleri achipembedzo, Brahmans ndi zina zomwe
anaphunzira ndikugwiritsa ntchito mawu a Magadhi. Aliyense amagwiritsa ntchito Maghadi kuti amudziwe Hela Basa komanso. Kusiyana pakati pa chinenero cha Magadhi ndi chinenero cha Hela sichinali chachikulu kwambiri. Chilankhulo cha Maghadi chinagwiritsidwa ntchito kuphunzira luso lapadera ndi chidziwitso kapena sayansi iliyonse. Zitha kuwonetsa kuti anthu ambiri sanagwiritse ntchito chinenero cha Maghadi chakuya. Buddha ankakonda kuphunzitsa chinenero kuti aziphunzitsa m’zigawo zonse khumi ndi zisanu ndi chimodzi mu Janbudveepa Hela Diva. A Dhamma ankalalikira m’chinenero cha Maghadi amamvetsetsa mosavuta ndi anthu wamba omwe amagwiritsa ntchito Hela Basa. Mu
nthawi yakale mu Hela Diva akatswiri amene anakhala kumeneko ankadziwa
bwino ndipo iwo amaoneka ngati Hela Basa Artha, Dharma, ndi Patibhana
kwa Nirukthi aluntha Buddha Dhamma chomwe chinali chilankhulidwe
anaphunzitsa mu Maghadi. Chifukwa
cha ichi, Buddha Dhamma ankalalikira m’chinenero cha Magadhi ndi
Gautama Buddha anafufuzidwa nthawi imeneyo ndipo Hela Commentsaries
adalembedwera. Hela Basa anali chinenero cholembedwa, koma osati chinenero cha Maghadi. Chifukwa
cha ichi, mkati mwa nthawi yomweyi, Kulemba ndemanga (attha katha) [2]
ku Hela Basa kunamalizidwa ndi Buddha Dhamma ndi Gautama Buddha. Kuti
tisanthule ziti ndiponso mafotokozedwe pa ziphunzitso za Buddha, mu
nthawi zakale mu Hela Bima, asanu kathas Artha olembedwa Hela Basa anali
atazolowera ndipo ali Hela Atuwa, Kurundi Atuwa, Budukali Atuwa,
Seehala Attha Katha ndi Mahaatta Katha. Attha Kathas onsewa analembedwa pa Buddha Dhamma ndi Gautama Buddha mumaghadi. Hela Atuwa yapachiyambiyo idawonekere ngakhale nthawi ya Anuradhapura. Zilembedwe zomwe zinagwiritsidwa ntchito pa chinenero cha Magadhi ndi chinenero cha Hela zinali zofanana. Panalibe alfabeti awiri osiyana. Zinenero zonsezi zinagwiritsa ntchito njira za makalata a Prakrit. Koma panthawiyi, zomwe zinagwiritsidwa ntchito ku India zinali zilembo za Brahmi ndi chinenero cha Sanskrit. Anthu wamba ku India sanagwiritse ntchito Maghadi kapena Hela Basa. Chifukwa
cha zimenezi, munthu muzindikire kuti pali kusiyana ena zilembo ntchito
Helabima mu Lanka mu ukalamba kwambiri, zomwe ndi ngakhale pamaso pa
Buddha m nthawi Anuradhapura nthawi, ndipo pambuyo makalata ntchito
Anurahapura m Ashoka nthawi. Zotsatira
zake zinali kuti makalata a wowerenga wa nthawi ya Anuradhapura
anakumana ndi mavuto powerenga zolembedwera m’nthawi ya Buddha ku Hela
Diva. Koma chitsanzo cha makalata a nthawi ya Anuradapura ndi nyengo ya Ashoka inali yofanana kwambiri. Izi ndi chifukwa cha mphamvu ya ku India. Kale
wakale Hela Diva, olamulira ndi akatswiri ena ochokera ku Yakkha Hela
komwe Yakkha & Naaga mafuko amakhala m’magulu onse awiri, Maghadi
ndi Hela Basa. Olamulira
a mtundu wa Yakkha monga Saathagira ndi Hemawatha akanatha kumvetsa
Dhamma omwe analalikidwa ndi Gautama Buddha m’Chidihadi. Ngakhale Mfumu Samana amatha kumvetsa Dhamma. Ndiponso mfumu yayikulu ya Wessawana inakhazikitsa lamulo la Aataanaata ku Gautama Buddha m’chinenero cha Magadhi. Gautama Buddha anabwerezanso zomwezo kwa ophunzira ake kachiwiri ku Magadhi.
nthawi yakale Arahant Mahinda Thero anabwera Hela Diva (Lanka), anapita
ku likulu la Rajagaha (Ampara) mu Ufumu wa Magada, anaphunzira onse
chinenero Magadhi & Hela Basa kwa zaka zingapo, anatenga Budu Kali
Ndemanga olembedwa Hela Basa kwa Anuradhapura ndipo analalikira Buddha Dhamma kwa Mfumu Dewana Paathis m’magulu onse a Magadhi & Hela Basa. Izi zikutanthauza kuti ambiri mwa anthu ankakhala mu ufumu wa Anuradhapura amadziwanso bwino kwambiri Hela Basa ndi Magadhi. Pang’onopang’ono, Helabasa anakhala chinenero cha anthu wamba komanso chinenero cha Magadhi chinakhala chilankhulo cha aluntha. chinenero
ntchito ndi luntha mu Magadhi mu maiko onse sikisitini mu Hela Diva
komanso Yakkha & Naaga Hela Hela anali asanakhalepo chinenero konse
ntchito ndi dera kapena ufumu uliwonse mu India. Zinenero zonse zinkapezeka ku India tsiku lomwelo zinali zochokera ku Chisanki, koma osati Prakrit.
Atalalikira
ku Hela Diva Dhamma ndi Gautama Buddha, Dhamma anayala ngati zigawo
pang’onopang’ono kum’mawa ndi Kerala South India. Buddha Dhamma atafalikira motere, mawu a Maghadi adagwiritsidwa ntchito mu maufumu ku South ndi East India. Chifukwa cha izi, mabuku olembedwa ku Hela Diva m’Magadhi ndi Hela amamasuliridwa m’zinenero za Chihindi. Amayunivesite amwenye adayambanso kuphunzitsa Maghadi ndipo amatanganidwa ndi kufalikira kwa Buddha Dhamma. Pela [3] si chinenero. Pela
Dhamma kanthu koma Buddha Dhamma mu chinenero Magadhi malemba kapena
malemba yomwe imakonzedwa mu mawonekedwe a mizere kapena mizere mu. Buddha
Dhamma anafotokozedwa motere, monga mazere, momwe zimathandizira
kuwerenga mosavuta mtima ndi zolembera m’maganizo mwathunthu. Pambuyo
7 zaka zambiri, chakumapeto kwa Anuradhapura nthawi, anali kusandulika
kwa chinenero wotchedwa Pela Dhamma ndi chinenero Pali ndi galamala
monga kenako kusinthidwa izo. Chilankhulo
cha Pali chimene chikugwiritsidwa ntchito ndi kuphunzira pakali pano
ndi chida, chinenero chosinthidwa osati chinenero chomwechi cha Buddha
chomwe chimagwiritsidwa ntchito ndi Buddha kukalalikira Dhamma. Pali kusiyana kwakukulu pakati paziwirizi. Artha, Dharma ndi Nirukthi akhoza kuperekedwa kwa mawu a Magadhi omwe agwiritsidwa ntchito ndi Buddha. Chilankhulo cha Pali chiri ndi matanthauzo achizolowezi chabe. [2]
kapena Attha Atta Katha Katha Katha kapena Artha - ndi ndemanga
zinalembedwa m’njira yosavuta kumva ndi cholinga kufotokoza chinachake,
kukhala zovuta kumvetsa mawu ovuta owerenga. https://en.wikipedia.org/wiki/ mahilankuake Magazini ya Magahi, yomwe imadziwikanso kuti Magadhi, imalankhulidwa ku Bihar, Jharkhand ndi West Bengal kummawa kwa India. Magadhi Prakrit anali kholo la Magad, komwe dzina lake limachokera. [5] Magadhi ali ndi okamba 18 miliyoni. Lili ndi mwambo wochuluka kwambiri ndi wakale wa nyimbo zamakono ndi nkhani. Umanenedwa
m’zigawo khumi Bihar (Gaya, Patna, Jehanabad, Aurangabad, Nalanda,
Nawada, Arwal, Lakhisarai, Sheikhpura, Jamui) ndi zigawo zisanu ndi
zitatu za Jharkhand (Palamu, Chatra, Hazaribag, Koderma, Deoghar,
Jamtara, kumadzulo singhbhum, Bokaro, Dhanbad, Giridi). Ku West Bengal, amalankhulidwa m’chigawo cha Malda. [6] Ku Odisha, amalankhulidwa m’dera la kendujhar. Anachokera
ku chakale Magadhi Magahi Magadhia kapena Prakrit, amene analengedwa mu
ufumu wakale wa Magadha, amene anali maziko a m’dera la kum’mwera ndi
kum’mawa kwa Ganges Mtsinje Mwana. Amakhulupirira kuti ndilo chinenero cholankhulidwa ndi Gautama Buddha. Chinali chilankhulidwe cha boma ku khoti la Mauryan, momwe malemba a Ashoka analembedwera. Dzina
Magahi mwachindunji linachokera ku dzina la Magadhi Prakrit, ndi
ophunzira okamba za Magahi amakonda icho “Magadhi” osati “Magahi”. Ngakhale kuti chiwerengero cha okamba nkhani mumagazini ya Magahi ndi chachikulu, sichinavomerezedwe mwalamulo ku India. Mu Bihar Hindi ndi chinenero ntchito nkhani ya maphunziro komanso boma. [7] Magadhi adaloledwa mokakamizidwa pansi pa Chihindi mu 1961 Census. [8]
History
Onaninso: Magadhi Prakrit, Pali, ndi Sadri The kholo la Magadhi, Magadhi Prakrit, kupangidwa mu dera zinatenga Indian kudela limene panopa ndi India ndi Nepal. Madera awa anali mbali ya ufumu wakale wa Magadha, womwe unali madera a Bihar kumwera kwa Ganges. Magahi dzina The anachokera ku mawu Magadhi mwachindunji, ndi ophunzira okamba za Magahi osati Magadhi Magahi amakonda icho. [9] Grammarian Kachchayano analemba za kufunika kwa Magadhi, “Pali chinenero chomwe chiri muzu wa zinenero zonse; izo: ndi Magadhi. “ Kukula kwa chinenero cha Magadhi mu mawonekedwe ake tsopano sikudziwika. Komabe,
akatswiri chinenero afika kuti Magahi, Maithili, Bhojpuri, Chibengali,
Chiasamizi ndi Oriya linachokera ku Mithila Prakrit kapena mwina
Chibengali Prakrit pa 8 ndi zaka 11.
Zilankhulo zosiyanazi zinadzisiyanitsa okha ndipo zinatenga njira yawo ya kukula ndi chitukuko. Koma sizikudziwika pamene zinachitika. N’kutheka kuti inali nthawi yosadziwikiratu yomwe m’zinenero zamakono za India zimayamba kupanga mawonekedwe amakono. Chakumapeto kwa zaka za zana la 12, kukula kwa Apabhramsa kunafika pachimake. Chigujarati,
Chimarathi, Chibengali, Chiasamizi, Oriya, Maithili ndi zinenero zina
zamakono inkayenda yotsimikizika mu mabuku awo mabuku chiyambi cha m’ma
14. Magadhi akudziwika bwino mu Dohakosha lolembedwa ndi Sarahapa ndi Kauhapa. Magahi anali ndi vuto chifukwa cha kusintha kwa Magadha ulamuliro. [11] Pachikhalidwe,
kungoyenda bards amaloweza yaitali epic ndakatulo m’chinenero ichi, ndi
chifukwa cha ichi kuti mawu akuti “Magahi” ankatanthauza “ndi bard”. Kaithi ndilolemba lomwe amagwiritsidwa ntchito kwambiri. Katchulidwe si monga yotakata monga Magahi mu Maithili ndipo pali mitundu wapakamwa munthu aliyense. [12] Kale, Magahi analibe mabuku otchuka. Pali
ambiri otchuka nyimbo imene chinenero chimalankhulidwa m’madera, ndipo
zosiyanasiyana kungoyenda bards amaloweza ndakatulo epic amene kale
kwambiri kapena zochepa pa lonse kwa Northern India. Mu Magahi omwe amalimbikitsidwa oimba nyimbo amtundu amawonekedwe a ballads ambiri. Mawu a Persia anali achilendo kwa anthu am’deralo. Bwino
woyamba kufalitsa Hindi zinachitika mu Bihar mu 1881, pamene Hindi
osamukira Chiudu monga chinenero cha boma cha m’maderawo. Pambuyo pa ufulu, Chihindi chinapatsidwa udindo wokhawokha mwa Bihar Official Language Act, 1950. [13] Olankhula za Magahi
Nyimbo za anthu a Magahi Magadhi
chimalankhulidwa m’dera limene anapanga maziko a ufumu wakale wa
Magadha - distilikiti yamakono ya Patna, Nalanda, Gaya, Jehanabad,
Arwal, Aurangabad, Lakhisarai, Sheikhpura ndi Nawada. Magahi amalembedwa kumpoto ndi mitundu yosiyanasiyana ya maithili yomwe imayankhula ku Mithila kudutsa ganga. Kumadzulo ndi njanjira ndi Bhojpuri, Maithili ndi Angika pa kumpoto ndi njanjira ndi. A
posakaniza Magahi ndi odziwika monga Kharostha (Khortha) likukambidwa
ndi populace sanali mafuko North Chotanagpur gulu la Jharkhand amene
limapangidwa m’maboma a Bokaro, Chatra, Dhanbad, Giridih, Hazaribagh,
Koderma ndi Ramgarh. Chiwerengero cha oyankhula Magadhi ndi zovuta kuwonetsa chifukwa cha magwero osakhulupirika. Kwa ambiri a magahi-okamba, Chihindi ndi dzina lachibadwa la chinenero chawo. Anthu a ku Southern Bihar ndi Northern Jharkhand ndi omwe amalankhula chinenero cha Magadhi. [14] Zomwe zilipo pakali pano zikusonyeza okamba 18 miliyoni a Magadhi.
Malemba ndi miyambo yamakalata Magadhi nthawi zambiri amalembedwa pogwiritsa ntchito Devanagari script. Malemba ena a Magadhi ndi Kaithi. [12] Akhazikitsidwa ndi akatswiri a m’magazini ya Magahi kuti afufuze ndi kuzindikira ndondomeko yeniyeni ya Magadhi. Magadhi ali ndi mwambo wolemera mabuku wowerengeka, ndipo masiku ano pakhala zosiyanasiyana mu buku la kulemba mabuku. Magahi Parishad mu Patna unakhazikitsidwa mu 1952, amene anadzatchedwa Magahi Mandal Bihar. Magadhi, magazini, anayamba nthawi yomweyo, amene anadzatchedwa Bihan, kutanthauza “mawa” kapena mbandakucha akubwera. Kenako
Akhil Bhartiya Sahitya Sammelan Magahi chinakhazikitsidwa ndi Dr Ram
Prasad Singh mu 1977, odziwika ndi lofalitsidwa magazini “Magahi Lok”. Magazini ina yotchuka pamwezi yonse inayamba ndi Magahi Academy, Gaya yosinthidwa ndi Dr. Ram Prasad Singh. Magazini ina “Magadhi” imafalitsidwa ndi Akhil Bhartiya Magahi Bhasa Sammelan. Imayendetsedwa ndi Kavi Yogesh. [15] Nalanda Open University amapereka maphunziro osiyanasiyana pa Magahi. [16]. Chilankhulo cha Maghi chili ndi ndakatulo zambiri zomwe zolembedwa zawo zakhudza misala yambiri. Pakati pa olemba ndakatulo dzina la Maghi Kokil Jairam SINGH silingatheke. Iye ndi imodzi mwa miyala yamtengo wapatali ya Maghi Sahitya. Nyimbo yake “Halo” inalengedwa ndi zolemba zosagwirizana ndi maganizo a okondedwa a Maghi. Buku lake losindikizidwa posachedwapa “चिजोर” lili ndi ndakatulo zosiyanasiyana.
Chimarathi, Chibengali, Chiasamizi, Oriya, Maithili ndi zinenero zina
zamakono inkayenda yotsimikizika mu mabuku awo mabuku chiyambi cha m’ma
14. Magadhi akudziwika bwino mu Dohakosha lolembedwa ndi Sarahapa ndi Kauhapa. Magahi anali ndi vuto chifukwa cha kusintha kwa Magadha ulamuliro. [11] Pachikhalidwe,
kungoyenda bards amaloweza yaitali epic ndakatulo m’chinenero ichi, ndi
chifukwa cha ichi kuti mawu akuti “Magahi” ankatanthauza “ndi bard”. Kaithi ndilolemba lomwe amagwiritsidwa ntchito kwambiri. Katchulidwe si monga yotakata monga Magahi mu Maithili ndipo pali mitundu wapakamwa munthu aliyense. [12] Kale, Magahi analibe mabuku otchuka. Pali
ambiri otchuka nyimbo imene chinenero chimalankhulidwa m’madera, ndipo
zosiyanasiyana kungoyenda bards amaloweza ndakatulo epic amene kale
kwambiri kapena zochepa pa lonse kwa Northern India. Mu Magahi omwe amalimbikitsidwa oimba nyimbo amtundu amawonekedwe a ballads ambiri. Mawu a Persia anali achilendo kwa anthu am’deralo. Bwino
woyamba kufalitsa Hindi zinachitika mu Bihar mu 1881, pamene Hindi
osamukira Chiudu monga chinenero cha boma cha m’maderawo. Pambuyo pa ufulu, Chihindi chinapatsidwa udindo wokhawokha mwa Bihar Official Language Act, 1950. [13] Olankhula za Magahi
Nyimbo za anthu a Magahi Magadhi
chimalankhulidwa m’dera limene anapanga maziko a ufumu wakale wa
Magadha - distilikiti yamakono ya Patna, Nalanda, Gaya, Jehanabad,
Arwal, Aurangabad, Lakhisarai, Sheikhpura ndi Nawada. Magahi amalembedwa kumpoto ndi mitundu yosiyanasiyana ya maithili yomwe imayankhula ku Mithila kudutsa ganga. Kumadzulo ndi njanjira ndi Bhojpuri, Maithili ndi Angika pa kumpoto ndi njanjira ndi. A
posakaniza Magahi ndi odziwika monga Kharostha (Khortha) likukambidwa
ndi populace sanali mafuko North Chotanagpur gulu la Jharkhand amene
limapangidwa m’maboma a Bokaro, Chatra, Dhanbad, Giridih, Hazaribagh,
Koderma ndi Ramgarh. Chiwerengero cha oyankhula Magadhi ndi zovuta kuwonetsa chifukwa cha magwero osakhulupirika. Kwa ambiri a magahi-okamba, Chihindi ndi dzina lachibadwa la chinenero chawo. Anthu a ku Southern Bihar ndi Northern Jharkhand ndi omwe amalankhula chinenero cha Magadhi. [14] Zomwe zilipo pakali pano zikusonyeza okamba 18 miliyoni a Magadhi.
Malemba ndi miyambo yamakalata Magadhi nthawi zambiri amalembedwa pogwiritsa ntchito Devanagari script. Malemba ena a Magadhi ndi Kaithi. [12] Akhazikitsidwa ndi akatswiri a m’magazini ya Magahi kuti afufuze ndi kuzindikira ndondomeko yeniyeni ya Magadhi. Magadhi ali ndi mwambo wolemera mabuku wowerengeka, ndipo masiku ano pakhala zosiyanasiyana mu buku la kulemba mabuku. Magahi Parishad mu Patna unakhazikitsidwa mu 1952, amene anadzatchedwa Magahi Mandal Bihar. Magadhi, magazini, anayamba nthawi yomweyo, amene anadzatchedwa Bihan, kutanthauza “mawa” kapena mbandakucha akubwera. Kenako
Akhil Bhartiya Sahitya Sammelan Magahi chinakhazikitsidwa ndi Dr Ram
Prasad Singh mu 1977, odziwika ndi lofalitsidwa magazini “Magahi Lok”. Magazini ina yotchuka pamwezi yonse inayamba ndi Magahi Academy, Gaya yosinthidwa ndi Dr. Ram Prasad Singh. Magazini ina “Magadhi” imafalitsidwa ndi Akhil Bhartiya Magahi Bhasa Sammelan. Imayendetsedwa ndi Kavi Yogesh. [15] Nalanda Open University amapereka maphunziro osiyanasiyana pa Magahi. [16]. Chilankhulo cha Maghi chili ndi ndakatulo zambiri zomwe zolembedwa zawo zakhudza misala yambiri. Pakati pa olemba ndakatulo dzina la Maghi Kokil Jairam SINGH silingatheke. Iye ndi imodzi mwa miyala yamtengo wapatali ya Maghi Sahitya. Nyimbo yake “Halo” inalengedwa ndi zolemba zosagwirizana ndi maganizo a okondedwa a Maghi. Buku lake losindikizidwa posachedwapa “चिजोर” lili ndi ndakatulo zosiyanasiyana.
amkati mwasabata
English Magahi / Magadhi मगही / मागधि Hindi Urdu
Lamlungu Ndilo Lamukulu Ravivwaar
Lolemba la Somaar I Som Somarar Peer
Lachiwiri Mangal Mangalwaar Mangal
Lachitatu Budhh Budduar Budhh
Lachinayi Barashpat / Bife Poweredwa ndi Guruvayur / Brihaspatiwar Jumeraat
Lachisanu Soko / Soko शुक्कर Shukrawaar Jumma
Loweruka Sanichchar Shanwaar Hafta
Zipatso ndi ndiwo zamasamba
Magahi / Magadhi English Magahi / Magadhi English / Magazines / Magazines
Mango Akumasulira Apple Seo सेव
Orange Narangi / Santola / Kewla Limu Lemu लेमू
mphesa; pomelo Mausmi / मौसमी Papaya Papita पपीता
Guava Amrud अमरुद Melon Jaamun / phnela जामुन / फ्नेला
Potato Shataalu Ndibwino Kuti Mbalame Zam’mapanga Anāra / Bidānā अनार / बिदाना
Mphesa yamphesa अंगूर Custard apulo Shareefā शरीफा
Banana Kairaa / Kēlā कैरा / केला Lychee Litchi लीच्ची
Nyama tamaatar टमाटर jackfruit katahar / kathal कटहर / कटहल
Jack Chipatso Bhuikatahar भाषा Watermelon Tarabūjā तरबूजा
Muskmelon kharabūjā / Lālmi खरबूजा / लालमी
Mabanja
English Magahi / Magadhi Ndibwino kuti mukuwerenga Magahi / Magadhi English
Abambo Baabuji / PitaJee बाबूजी / पिताजी
Mayi Maiya / Maay मईया / माय
Mlongo Bahin / Didi दीदी / बहिन
Brother Bhaai / Bhaiya भाई / भईया
Grandfather Baaba / Daada बाबा / दादा
Agogo Amayi / Daadi मामा / दादी
Mlongo-mlamu Bhaujai / Bhauji भौजाइ / भौजी
Miyambo yolankhulidwa Kuonjezera kwa “Waa” kapena “eeya” ku maina komanso nthawi zina Kwa maina a amuna:
Mu Hindi ndi Magahi / Magadhi kalembedwe - “सलमनवा के पास एगो मोटरसाइकिल है”
Koona chinenero Magahi / Magadhi - “सलमनवा भिजुन एगो मोटरसाइकिल हई”
Kusindikiza Chingerezi - Salman ali ndi njinga yamoto. Kwa maina aakazi:
Mu Chihindi ndi mafilimu a Magahi / Magadhi - “रिमिया रिया सेनवा के बेना है”
M’magazini yoyamba ya Magahi / Magadhi - “रिमिया रिया सेनवा के बहीन हई”
Rimi ndi mlongo wa Riya Sen Mu Chihindi ndi mafilimu a Magahi / Magadhi - “चला के तोर कपरवे फोर देंगे”
Koona chinenero Magahi / Magadhi - “लठीया चला के तोहर कपरवे / कपरवा फोर देम”
Kutembenuzidwa kwa Chingerezi - (Ine) ndikuponyera baton ndikuphwanya fuga lanu Mu Chihindi ndi mtundu wa Magahi / Magadhi - “ayi, ngati mukufuna kupita”
M’magazini yoyamba ya Magahi / Magadhi - “Chonde dziwani kuti mwawerenga / kulembera / kugawa / kugawa”
Mukudziwa, bambo a Mohan wamwalira Kupatulapo maina ena onse azimayi ndi mayina ena amatenga “mapeto” pamapeto awo. Kuwonjezera pa “eeye” kapena “ey” mu ziganizo, ziganizo ndi zilembo Mu Chihindi ndi mafilimu a Magahi / Magadhi - ndife okondwa kukhala nawo
Koona chinenero Magahi / Magadhi - हम / हमनी बहुत नजदिके (बहुते नज़दीक) / भीरी से आवईत हिवअ / आ रहली हे
Kutembenuzidwa kwa Chingerezi - Ife tikuchokera ku malo omwe ali pafupi kwambiri Mkati
Magahi, munthu akhoza kupeza zambiri kusintha pamene amayenda m’madera
ena, makamaka ndi mapeto a chiganizo ndi ngati mmene kamvekedwe Hiva,
thau, hein etc. Ndi
chilankhulo cholemera ndi kusiyana kwakukulu wina akhoza kunena
chinachake ponena za mkulu kapena wina ndi anzako kapena wamng’ono. Mwachitsanzo, pali awiri a Chihindi “aap” omwe alipo omwe akufotokozedwa m’mawu otsatirawa - Mu Chihindi- Kodi munayamba mwachitapo ntchito? Ku Magahi (Kwa mkulu) - mukuganiza bwanji? Mu Magahi (kwa anthu olemekezeka kwambiri kapena aphunzitsi) - kodi mwanyengo wanu wathawu? Ku Magahi (Kwa wamng’ono) - Mukuganiza chiyani? Magahi ndi chilankhulo cha anthu wamba kufupi ndi Patna. Iwo
ali ochepa zamakolo zolembedwa, ngakhale angapo otchuka nyimbo ndi
wowerengeka-nkhani wapereka pansi kwa zaka pakamwa m’kamwa mawonekedwe
waukulu kudziwa kutengerapo ndi kukhalabe mabukuwa. Kungoyenda
bards amatchedwanso dzina “Bhad” amaloweza yaitali epic ndakatulo
m’chinenero uyu, ndi kumaimba mavesi ulemu mwa zinthu zozizwitsa wakale
wa akalonga lodziwika bwino ndi ngwazi ngati “Alha udal aur”. Koma palibe malemba omwe awonetsedwa kupatula kuti masiku ano anthu apereka mawonekedwe a bukhu.
English Magahi / Magadhi मगही / मागधि Hindi Urdu
Lamlungu Ndilo Lamukulu Ravivwaar
Lolemba la Somaar I Som Somarar Peer
Lachiwiri Mangal Mangalwaar Mangal
Lachitatu Budhh Budduar Budhh
Lachinayi Barashpat / Bife Poweredwa ndi Guruvayur / Brihaspatiwar Jumeraat
Lachisanu Soko / Soko शुक्कर Shukrawaar Jumma
Loweruka Sanichchar Shanwaar Hafta
Zipatso ndi ndiwo zamasamba
Magahi / Magadhi English Magahi / Magadhi English / Magazines / Magazines
Mango Akumasulira Apple Seo सेव
Orange Narangi / Santola / Kewla Limu Lemu लेमू
mphesa; pomelo Mausmi / मौसमी Papaya Papita पपीता
Guava Amrud अमरुद Melon Jaamun / phnela जामुन / फ्नेला
Potato Shataalu Ndibwino Kuti Mbalame Zam’mapanga Anāra / Bidānā अनार / बिदाना
Mphesa yamphesa अंगूर Custard apulo Shareefā शरीफा
Banana Kairaa / Kēlā कैरा / केला Lychee Litchi लीच्ची
Nyama tamaatar टमाटर jackfruit katahar / kathal कटहर / कटहल
Jack Chipatso Bhuikatahar भाषा Watermelon Tarabūjā तरबूजा
Muskmelon kharabūjā / Lālmi खरबूजा / लालमी
Mabanja
English Magahi / Magadhi Ndibwino kuti mukuwerenga Magahi / Magadhi English
Abambo Baabuji / PitaJee बाबूजी / पिताजी
Mayi Maiya / Maay मईया / माय
Mlongo Bahin / Didi दीदी / बहिन
Brother Bhaai / Bhaiya भाई / भईया
Grandfather Baaba / Daada बाबा / दादा
Agogo Amayi / Daadi मामा / दादी
Mlongo-mlamu Bhaujai / Bhauji भौजाइ / भौजी
Miyambo yolankhulidwa Kuonjezera kwa “Waa” kapena “eeya” ku maina komanso nthawi zina Kwa maina a amuna:
Mu Hindi ndi Magahi / Magadhi kalembedwe - “सलमनवा के पास एगो मोटरसाइकिल है”
Koona chinenero Magahi / Magadhi - “सलमनवा भिजुन एगो मोटरसाइकिल हई”
Kusindikiza Chingerezi - Salman ali ndi njinga yamoto. Kwa maina aakazi:
Mu Chihindi ndi mafilimu a Magahi / Magadhi - “रिमिया रिया सेनवा के बेना है”
M’magazini yoyamba ya Magahi / Magadhi - “रिमिया रिया सेनवा के बहीन हई”
Rimi ndi mlongo wa Riya Sen Mu Chihindi ndi mafilimu a Magahi / Magadhi - “चला के तोर कपरवे फोर देंगे”
Koona chinenero Magahi / Magadhi - “लठीया चला के तोहर कपरवे / कपरवा फोर देम”
Kutembenuzidwa kwa Chingerezi - (Ine) ndikuponyera baton ndikuphwanya fuga lanu Mu Chihindi ndi mtundu wa Magahi / Magadhi - “ayi, ngati mukufuna kupita”
M’magazini yoyamba ya Magahi / Magadhi - “Chonde dziwani kuti mwawerenga / kulembera / kugawa / kugawa”
Mukudziwa, bambo a Mohan wamwalira Kupatulapo maina ena onse azimayi ndi mayina ena amatenga “mapeto” pamapeto awo. Kuwonjezera pa “eeye” kapena “ey” mu ziganizo, ziganizo ndi zilembo Mu Chihindi ndi mafilimu a Magahi / Magadhi - ndife okondwa kukhala nawo
Koona chinenero Magahi / Magadhi - हम / हमनी बहुत नजदिके (बहुते नज़दीक) / भीरी से आवईत हिवअ / आ रहली हे
Kutembenuzidwa kwa Chingerezi - Ife tikuchokera ku malo omwe ali pafupi kwambiri Mkati
Magahi, munthu akhoza kupeza zambiri kusintha pamene amayenda m’madera
ena, makamaka ndi mapeto a chiganizo ndi ngati mmene kamvekedwe Hiva,
thau, hein etc. Ndi
chilankhulo cholemera ndi kusiyana kwakukulu wina akhoza kunena
chinachake ponena za mkulu kapena wina ndi anzako kapena wamng’ono. Mwachitsanzo, pali awiri a Chihindi “aap” omwe alipo omwe akufotokozedwa m’mawu otsatirawa - Mu Chihindi- Kodi munayamba mwachitapo ntchito? Ku Magahi (Kwa mkulu) - mukuganiza bwanji? Mu Magahi (kwa anthu olemekezeka kwambiri kapena aphunzitsi) - kodi mwanyengo wanu wathawu? Ku Magahi (Kwa wamng’ono) - Mukuganiza chiyani? Magahi ndi chilankhulo cha anthu wamba kufupi ndi Patna. Iwo
ali ochepa zamakolo zolembedwa, ngakhale angapo otchuka nyimbo ndi
wowerengeka-nkhani wapereka pansi kwa zaka pakamwa m’kamwa mawonekedwe
waukulu kudziwa kutengerapo ndi kukhalabe mabukuwa. Kungoyenda
bards amatchedwanso dzina “Bhad” amaloweza yaitali epic ndakatulo
m’chinenero uyu, ndi kumaimba mavesi ulemu mwa zinthu zozizwitsa wakale
wa akalonga lodziwika bwino ndi ngwazi ngati “Alha udal aur”. Koma palibe malemba omwe awonetsedwa kupatula kuti masiku ano anthu apereka mawonekedwe a bukhu.
https://www.youtube.com/watch?v=6vH1H83jZ5k
Buddhist Song 大日如来
michaellimchinchuan
Published on Dec 30, 2008
Buddhist Dhamma Talk, Pali Chanting, Sanskrit Chanting &
Song,MP3,Audio,Video free download Malaysia, Petaling Jaya Tibetan Han
version NGO charity home single mother abandoned children myanmar HIV
AIDS blood selling china virus victim taiwan hong kong singapore
thailand
Category
Nonprofits & Activism
youtube.com
Buddhist
Dhamma Talk, Pali Chanting, Sanskrit Chanting &
Song,MP3,Audio,Video free download Malaysia, Petaling Jaya Tibetan Han
version NGO…
Dhamma Talk, Pali Chanting, Sanskrit Chanting &
Song,MP3,Audio,Video free download Malaysia, Petaling Jaya Tibetan Han
version NGO…
21) Classical Chinese (Simplified)
21）古典中文（简体）
（12）LESSON Fri Jul 07 2007-
（2664周三27日LESSON） 通过自己的方言或Magadhi学习佛字？ 它应该是Magadhi。 佛陀的原始语言及其教义
佛陀时期的赫拉歌剧中使用的语言
Magahi语言 07）古典南非荷兰语， https://dhammawheel.com/viewtopic.php?f=13&t=10635 通过自己的方言或Magadhi学习佛字？ 亲爱的大家， 有两个比丘向佛陀投诉，一些比丘人不使用昌达语而是使用他们自己的方言来念佛，因此他们要求佛使用尚达语统一佛陀的言辞，但被佛陀拒绝，佛陀说了这样的话：
Anujānāmi，bhikkhave，sakāyaniruttiyābuddhavacanaṃpariyāpuṇitu’nti。 R. Davys＆Oldenberg教授翻译：
“我允许你，比丘，用他自己的方言来学习佛陀的话语，”
但另一方面，Pali Tipitaka评论员Ven。 Bhadanta Achariya Buddhagosha在他的评论中：
Sakāyaniruttiyātietthasakāniruttināmasammāsambuddhenavuttappakāromāgadhikovohāro。
“我遵守佛陀的话语，以自己的语言学习（在佛陀自己使用的语言Māgadhī）”。 佛陀用马加迪普拉克里特的语言说话。马加迪普拉克里特是古代马加达王国的口语，是当时的16个城邦王国之一，位于印度次大陆次大陆，现代比哈尔周围的一个地区，跨越现在印度东部，孟加拉国，和尼泊尔。第一个Magadha国王是Bimbisara（公元前558年 - 公元前491年），佛祖在位期间开悟。在几个佛经中提到了国王Bimbisara和他的继承人儿子Ajatashatru，这些人都是学科，伟大的朋友和佛陀的保护者。 马加达帝国，约公元前500年 马加达王国后来成为当时世界上最大的帝国之一的Mauryan帝国的一部分，也是印度次大陆有史以来最大的帝国。 Mauryan帝国，公元前265年 Magadhi Prakrit是Mauryan法庭的官方语言。其皇帝“阿育王大帝”（公元前273 - 232年）统一印度大陆。在征服卡林加的战争中，印度南部的最后一部分不受他的统治，他亲眼目睹了造成数十万人死亡的灾难，并开始感到悔恨。虽然吞并卡林加已经完成，但阿育王接受了佛教教义，并放弃了战争和暴力。他派出传教士前往亚洲 - 他的儿子Mahinda和女儿Sanghamitra，他们在锡兰（今斯里兰卡）建立了佛教 - 并将佛教传播到其他国家。
阿育王的石狮，后来成为现代印度的象征 马加迪普拉克里特主要是阿育王的诏书所编成的语言。这些诏书雕刻在整个帝国的石柱上。
柱子上的铭文描述了基于佛教信条的道德教旨。
在地理上，佛陀在马加达教导，但他生命中最重要的四个地方都在外面。他可能会教几个与中印度雅利安人密切相关的方言，这些方言具有高度的相互理解性。
马加迪普拉克里特与梵文共用一种族谱 - 一种印度 - 雅利安语言，与古德语和波斯语有共同之处。神圣的印度教吠陀和奥义书的文本是用这种语言编写的。由于佛陀是王子，他会说梵语，婆罗门和贵族的语言，并用于正式的宗教文本。但他的许多追随者是不会受过梵文教育的普通人。佛经记载说，佛陀反对用梵文进行讲道。他更喜欢白话马加德的讲道和布道。
尽管佛陀的教导是在马加德，但他用这种语言没有书面记录他的教导。他的死后不久，在Ajatashatru国王的赞助下，他的大学生Mahakassapa组织了“第一佛教理事会”，期间佛陀的堂兄和长期助手Ananda带着惊人的记忆，被要求背诵他的教义，这些教导被仔细记住。
当佛教教义在阿育王时代开始传播时，他们不断被翻译成当地的方言和语言。在佛陀死后大约三四百年后，这些教导开始被记录下来时，已经存在几种不同的，仔细记忆的版本 - 其中一个是巴利版本HTTPS：//www.quora.com/Did-Gautama-Buddha-preach-in-Pali-or -… 它必须是Magadhi。 因为，巴利（पालि/巴利）为不期间迦，释迦牟尼悉达多期间说出的方言。由于被认为是巴沙摩揭陀悉达多母语，这是极有可能在语言，他发表他的教诲。 一些语言学家认为，巴利文只是马加德的文本版本。事实上，这个词“柯氏”只是意味着在古印度 - 雅利安语支（Prakrits和梵语）“行”或“标记”。只有在印度古代写作系统引入后才使用巴利文。 一些语言学家认为，其他巴利文俗语必须几种语言，以便了解佛陀的教诲，使广大古印度人的混合。然而，很明显佛陀在他的一生中不会使用巴利。它应该是Magadhi.http：//dharmadhatu-center.org/the-original-language-of.html
http://panhinda.sirisaddharmaya.net/the-languages-used-in-hela-diva-in-buddhas-period/
පරමපවිත්රසිරිසද්ධර්මය
您尚未登录。 佛陀时期的赫拉女神使用的语言
发布于2014年1月6日 Hela Diva（Deva Hela）中的所有统治者主要使用两种语言。
Hela Basa（Hela语言） 总的来说，整个Hela Diva的普通公民的语言是Hela Basa。 Hela Basa被用作口头语言，也被用作书面语言。 Hela Basa在普通公民的使用当中以及在他们的交易活动中都被使用。 Prakruth Magadhi是一位伟大的语言学者。 Magadhi语言被用于该国的技术，科学和工艺以及管理。马加德语在拉贾加哈市是首都的马加达县常用。学者，国家的统治者，神职人员，婆罗门和一些统计学和使用马加德语。每个使用马加迪语言的人都知道Hela Basa。 Magadhi语言和Hela语言之间的差距并不大。马加迪语言被用来学习任何特定的技能和知识或任何科学。可以看出，普通大众并没有使用深刻的马加迪语。 佛陀曾经在Janbudveepa Hela Diva的所有十六个州教授语言教授。用马哈迪语言讲道的法法很容易被使用赫拉巴萨的普通人理解。在宫颈癌的Diva学者古代谁住在这里很熟悉，他们表现为宫颈癌巴萨ARTHA，佛法，并为Patibhana智力Nirukthi佛正法这是在Maghadi教的语言。正因为如此，佛陀正法在摩揭陀语宣扬的释迦牟尼本身进行了分析和Hela评在此期间写他们。 Hela Basa是一种书面语言，但不是Maghadi语言。正因为如此，相同的时间周期内，评论写入（Attha卡塔）[2]在Hela巴沙是为佛正法由释迦牟尼鼓吹完成。为了分析和佛陀的教诲目前的解释，在宫颈癌比马的远古时代，已经习惯写在Hela巴萨5个ARTHA kathas，他们是宫颈癌Atuwa，Kurundi Atuwa，Budukali Atuwa，Seehala Attha卡塔和Mahaatta奥义。所有这些Attha Kathas都是由玛哈迪语的乔达摩佛像写在佛法上的。这个原始的赫拉阿图瓦甚至可以在阿努拉德普勒时期看到。用于Magadhi语言和Hela语言的字母表是相同的。没有两个不同的字母。这两种语言都使用Prakrit字母的方法。但是到目前为止，在印度使用的是布拉赫米信件和梵文。印度的普通公民从未使用过马加迪语或赫拉巴萨。正因为如此，我们可以注意到有在很老的年龄，这是连佛秒钟时间阿努拉德普勒期间之前Helabima用于斯里兰卡字母之间有一定差异，并在Anurahapura小号阿育王时期使用的字母后。这样做的结果是在阿努拉德普勒期间，在读佛秒钟时间写在Hela女神碑刻铭文读者遇到的困难。但阿努拉达普拉时期和阿育王时期的信件格局非常相似。这是因为印度的影响。在古代宫颈癌天后，从一些夜叉鬼＆Naaga部落的统治者和学者住的地方夜叉鬼宫颈癌知道这两种语言，Maghadi和Hela巴萨。夜叉鬼Saathaagira部落的统治者如佛陀正法和Hemawatha鼓吹可以理解Maghadi的语言。即使萨马纳国王也能理解法。而伟大的国王Wessawana则以马加德语的语言向Gautama Buddha介绍了Aataanaata的制定。乔达摩佛以马加德语再次向他的门徒重复了这一点。
这些不同的方言有自己的特色，并且走上了自己的成长和发展的道路。但是它发生的时间并不确定。这可能是一个不明的时期，现代印度语言开始呈现现代形态。到12世纪末，阿帕布拉姆萨的发展达到了高潮。古吉拉特语，马拉地语，孟加拉语，阿萨姆人，奥里雅语，迈蒂利等现代语言了一定的形状在他们的文学作品在14世纪初。在萨拉哈帕和考哈帕所写的多哈科沙中可以看到马加德的独特形态。由于马加德政府的过渡时期，Magahi受挫。[11]传统上，漫步吟游诗人朗诵这个方言长的史诗，这是因为这个单词“Magahi”，意思就变成“吟游诗人”。凯蒂是通用的脚本。 Magahi的发音不像Maithili那样广，每个人都有许多口头形式[12]。历史上，Magahi没有着名的书面文献。有些情况下，该语言在整个区域发言的许多脍炙人口的歌曲，以及各种散步吟游诗人吟诵这是早就知道或多或少整个印度北部的超过史诗。在Magahi口语区民歌手唱了很多民谣。波斯文字与当地人格格不入。
1881年印度传播的第一次成功发生在比哈尔邦，当时印地语取代乌尔都语成为该省的官方语言。独立后，印度人通过1950年的比哈尔官方语言法获得唯一的官方身份。[13]
Magahi的演讲者（2664周三27日LESSON） 通过自己的方言或Magadhi学习佛字？ 它应该是Magadhi。 佛陀的原始语言及其教义
佛陀时期的赫拉歌剧中使用的语言
Magahi语言 07）古典南非荷兰语， https://dhammawheel.com/viewtopic.php?f=13&t=10635 通过自己的方言或Magadhi学习佛字？ 亲爱的大家， 有两个比丘向佛陀投诉，一些比丘人不使用昌达语而是使用他们自己的方言来念佛，因此他们要求佛使用尚达语统一佛陀的言辞，但被佛陀拒绝，佛陀说了这样的话：
Anujānāmi，bhikkhave，sakāyaniruttiyābuddhavacanaṃpariyāpuṇitu’nti。 R. Davys＆Oldenberg教授翻译：
“我允许你，比丘，用他自己的方言来学习佛陀的话语，”
但另一方面，Pali Tipitaka评论员Ven。 Bhadanta Achariya Buddhagosha在他的评论中：
Sakāyaniruttiyātietthasakāniruttināmasammāsambuddhenavuttappakāromāgadhikovohāro。
“我遵守佛陀的话语，以自己的语言学习（在佛陀自己使用的语言Māgadhī）”。 佛陀用马加迪普拉克里特的语言说话。马加迪普拉克里特是古代马加达王国的口语，是当时的16个城邦王国之一，位于印度次大陆次大陆，现代比哈尔周围的一个地区，跨越现在印度东部，孟加拉国，和尼泊尔。第一个Magadha国王是Bimbisara（公元前558年 - 公元前491年），佛祖在位期间开悟。在几个佛经中提到了国王Bimbisara和他的继承人儿子Ajatashatru，这些人都是学科，伟大的朋友和佛陀的保护者。 马加达帝国，约公元前500年 马加达王国后来成为当时世界上最大的帝国之一的Mauryan帝国的一部分，也是印度次大陆有史以来最大的帝国。 Mauryan帝国，公元前265年 Magadhi Prakrit是Mauryan法庭的官方语言。其皇帝“阿育王大帝”（公元前273 - 232年）统一印度大陆。在征服卡林加的战争中，印度南部的最后一部分不受他的统治，他亲眼目睹了造成数十万人死亡的灾难，并开始感到悔恨。虽然吞并卡林加已经完成，但阿育王接受了佛教教义，并放弃了战争和暴力。他派出传教士前往亚洲 - 他的儿子Mahinda和女儿Sanghamitra，他们在锡兰（今斯里兰卡）建立了佛教 - 并将佛教传播到其他国家。
阿育王的石狮，后来成为现代印度的象征 马加迪普拉克里特主要是阿育王的诏书所编成的语言。这些诏书雕刻在整个帝国的石柱上。
柱子上的铭文描述了基于佛教信条的道德教旨。
在地理上，佛陀在马加达教导，但他生命中最重要的四个地方都在外面。他可能会教几个与中印度雅利安人密切相关的方言，这些方言具有高度的相互理解性。
马加迪普拉克里特与梵文共用一种族谱 - 一种印度 - 雅利安语言，与古德语和波斯语有共同之处。神圣的印度教吠陀和奥义书的文本是用这种语言编写的。由于佛陀是王子，他会说梵语，婆罗门和贵族的语言，并用于正式的宗教文本。但他的许多追随者是不会受过梵文教育的普通人。佛经记载说，佛陀反对用梵文进行讲道。他更喜欢白话马加德的讲道和布道。
尽管佛陀的教导是在马加德，但他用这种语言没有书面记录他的教导。他的死后不久，在Ajatashatru国王的赞助下，他的大学生Mahakassapa组织了“第一佛教理事会”，期间佛陀的堂兄和长期助手Ananda带着惊人的记忆，被要求背诵他的教义，这些教导被仔细记住。
当佛教教义在阿育王时代开始传播时，他们不断被翻译成当地的方言和语言。在佛陀死后大约三四百年后，这些教导开始被记录下来时，已经存在几种不同的，仔细记忆的版本 - 其中一个是巴利版本HTTPS：//www.quora.com/Did-Gautama-Buddha-preach-in-Pali-or -… 它必须是Magadhi。 因为，巴利（पालि/巴利）为不期间迦，释迦牟尼悉达多期间说出的方言。由于被认为是巴沙摩揭陀悉达多母语，这是极有可能在语言，他发表他的教诲。 一些语言学家认为，巴利文只是马加德的文本版本。事实上，这个词“柯氏”只是意味着在古印度 - 雅利安语支（Prakrits和梵语）“行”或“标记”。只有在印度古代写作系统引入后才使用巴利文。 一些语言学家认为，其他巴利文俗语必须几种语言，以便了解佛陀的教诲，使广大古印度人的混合。然而，很明显佛陀在他的一生中不会使用巴利。它应该是Magadhi.http：//dharmadhatu-center.org/the-original-language-of.html
http://panhinda.sirisaddharmaya.net/the-languages-used-in-hela-diva-in-buddhas-period/
පරමපවිත්රසිරිසද්ධර්මය
您尚未登录。 佛陀时期的赫拉女神使用的语言
发布于2014年1月6日 Hela Diva（Deva Hela）中的所有统治者主要使用两种语言。
Magadhi Prakruth语言
Hela Basa（Hela语言） 总的来说，整个Hela Diva的普通公民的语言是Hela Basa。 Hela Basa被用作口头语言，也被用作书面语言。 Hela Basa在普通公民的使用当中以及在他们的交易活动中都被使用。 Prakruth Magadhi是一位伟大的语言学者。 Magadhi语言被用于该国的技术，科学和工艺以及管理。马加德语在拉贾加哈市是首都的马加达县常用。学者，国家的统治者，神职人员，婆罗门和一些统计学和使用马加德语。每个使用马加迪语言的人都知道Hela Basa。 Magadhi语言和Hela语言之间的差距并不大。马加迪语言被用来学习任何特定的技能和知识或任何科学。可以看出，普通大众并没有使用深刻的马加迪语。 佛陀曾经在Janbudveepa Hela Diva的所有十六个州教授语言教授。用马哈迪语言讲道的法法很容易被使用赫拉巴萨的普通人理解。在宫颈癌的Diva学者古代谁住在这里很熟悉，他们表现为宫颈癌巴萨ARTHA，佛法，并为Patibhana智力Nirukthi佛正法这是在Maghadi教的语言。正因为如此，佛陀正法在摩揭陀语宣扬的释迦牟尼本身进行了分析和Hela评在此期间写他们。 Hela Basa是一种书面语言，但不是Maghadi语言。正因为如此，相同的时间周期内，评论写入（Attha卡塔）[2]在Hela巴沙是为佛正法由释迦牟尼鼓吹完成。为了分析和佛陀的教诲目前的解释，在宫颈癌比马的远古时代，已经习惯写在Hela巴萨5个ARTHA kathas，他们是宫颈癌Atuwa，Kurundi Atuwa，Budukali Atuwa，Seehala Attha卡塔和Mahaatta奥义。所有这些Attha Kathas都是由玛哈迪语的乔达摩佛像写在佛法上的。这个原始的赫拉阿图瓦甚至可以在阿努拉德普勒时期看到。用于Magadhi语言和Hela语言的字母表是相同的。没有两个不同的字母。这两种语言都使用Prakrit字母的方法。但是到目前为止，在印度使用的是布拉赫米信件和梵文。印度的普通公民从未使用过马加迪语或赫拉巴萨。正因为如此，我们可以注意到有在很老的年龄，这是连佛秒钟时间阿努拉德普勒期间之前Helabima用于斯里兰卡字母之间有一定差异，并在Anurahapura小号阿育王时期使用的字母后。这样做的结果是在阿努拉德普勒期间，在读佛秒钟时间写在Hela女神碑刻铭文读者遇到的困难。但阿努拉达普拉时期和阿育王时期的信件格局非常相似。这是因为印度的影响。在古代宫颈癌天后，从一些夜叉鬼＆Naaga部落的统治者和学者住的地方夜叉鬼宫颈癌知道这两种语言，Maghadi和Hela巴萨。夜叉鬼Saathaagira部落的统治者如佛陀正法和Hemawatha鼓吹可以理解Maghadi的语言。即使萨马纳国王也能理解法。而伟大的国王Wessawana则以马加德语的语言向Gautama Buddha介绍了Aataanaata的制定。乔达摩佛以马加德语再次向他的门徒重复了这一点。
在古代阿罗汉马欣达Thero来到宫颈癌的Diva（斯里兰卡），在马加达王国去王舍城的省会城市（安帕拉），据悉双方摩揭陀语及宫颈癌巴萨的几年中，把写在宫颈癌的布杜卡利评巴萨到阿努拉德普勒，并以马加迪语和赫拉巴萨两种方式向佛陀法师传道给Dewana Paathis国王。这意味着居住在阿努拉德普勒王国的大多数人也非常了解赫拉巴萨和马加德语。渐渐地，Helabasa成为普通人的语言，Magadhi语言成为知识分子的语言。
在宫颈癌的Diva所有十六国在摩揭陀所使用的知识分子这种语言也夜叉鬼＆Naaga宫颈癌宫颈癌从未有史以来中的任何区域或在印度任何王国中使用的语言。当天印度的所有语言都以梵文为主，但不是普拉克里特。
Bokaro，Dhanbad，Giridih）。在西孟加拉邦，它是在马尔达地区说的。[6]在奥里萨邦，它在肯杜贾尔地区发言。 从古老的语言摩揭陀Magahi Magadhia或俗语，这是在摩揭陀，这是恒河儿子的南部和东部地区核心古王国创建的。它被认为是乔达摩佛说的语言。这是毛利人法庭的官方语言，其中阿育王的法令是由他组成的。 Magahi的名称Magahi直接从名字摩揭陀俗语衍生，和受过教育的音箱更愿意称之为“摩揭陀语”，而不是“Magahi”。 尽管Magahi的发言人数量很大，但在印度尚未得到宪法的承认。在比哈尔邦印地文是用于教育和官方事务的语言。[7]在1961年的人口普查中，Magadhi在印地语中被合法地吸收。[8]
历史
另见：马加迪普拉克里特，巴利文和萨德里语 摩揭陀的祖先，摩揭陀俗语，形成横跨在现在的印度和尼泊尔的印度次大陆的区域。这些地区是古代摩加达王国的一部分，其核心是恒河南部的比哈尔邦地区。 Magahi名称被从字摩揭陀衍生直接，和受过教育Magahi的扬声器，而不是摩揭陀Magahi喜欢叫它。[9] Grammarian Kachchayano写到了Magadhi的重要性，“有一种语言是所有语言的根源;它：它是Magadhi。“[10] Magadhi语言的发展目前还不清楚。然而，语言学者们得出一个结论，即Magahi，迈蒂利，博杰普尔，孟加拉语，阿萨姆和奥里亚语的8日至11世纪期间，源于Mithila酒店俗语或可能是孟加拉俗语。
在Hela Diva传讲佛法后，佛法逐渐向南印度和东喀拉拉邦等地传播。当佛法以这种方式展开时，马加迪语在南印度和东印度的王国中使用。因此，在马拉维和赫拉语言中用Hela Diva写成的书籍被翻译成印度语。印度大学也开始教导马加迪语言，而这只是在佛法传播之后。 Pela [3]不是一种语言。 Pela Dhamma只不过是马加德语中佛法的文本或段落，以线条或线条排列。佛法是以这种方式呈现的，以线条的形式呈现，因为它有助于通过心灵轻松阅读并彻底注册。经过7个世纪以来，在普勒期间的后部分，被变换到一个叫做PELA正法和巴利语言与语言语法如后修饰它。目前使用和学习的巴利语是一种创造性的，修改过的语言，与佛陀用来传讲佛法的马加德语不同。这两者之间有很多不同之处。 Artha，Dharma和Nirukthi可以用于佛陀使用的Magadhi术语。巴利语只有习惯的意义。 [2]或Attha阿塔卡塔卡塔卡塔或ARTHA - 评注写在与解释的东西的目的以简单的方式，使容易理解某些难字给读者。 https://en.wikipedia.org/wiki/ mahilankuake Magahi语言也被称为Magadhi，在印度东部的Bihar，Jharkhand和西孟加拉邦使用。马加德·普拉克里特是马加德的祖先，后者的名字源于此。[5] Magadhi拥有约1800万名演讲者。 它有着非常丰富和古老的民歌和故事传统。它是在比哈尔邦（迦耶，巴特那，杰哈纳巴德，奥兰加巴德，那烂陀寺，纳瓦达，Arwal，拉基萨赖，Sheikhpura，贾穆伊）十个区和恰尔肯德邦（Palamu，Chatra，哈扎里巴格，Koderma，Deoghar的，Jamtara八个区细语，西singhbhum，
Bokaro，Dhanbad，Giridih）。在西孟加拉邦，它是在马尔达地区说的。[6]在奥里萨邦，它在肯杜贾尔地区发言。 从古老的语言摩揭陀Magahi Magadhia或俗语，这是在摩揭陀，这是恒河儿子的南部和东部地区核心古王国创建的。它被认为是乔达摩佛说的语言。这是毛利人法庭的官方语言，其中阿育王的法令是由他组成的。 Magahi的名称Magahi直接从名字摩揭陀俗语衍生，和受过教育的音箱更愿意称之为“摩揭陀语”，而不是“Magahi”。 尽管Magahi的发言人数量很大，但在印度尚未得到宪法的承认。在比哈尔邦印地文是用于教育和官方事务的语言。[7]在1961年的人口普查中，Magadhi在印地语中被合法地吸收。[8]
历史
另见：马加迪普拉克里特，巴利文和萨德里语 摩揭陀的祖先，摩揭陀俗语，形成横跨在现在的印度和尼泊尔的印度次大陆的区域。这些地区是古代摩加达王国的一部分，其核心是恒河南部的比哈尔邦地区。 Magahi名称被从字摩揭陀衍生直接，和受过教育Magahi的扬声器，而不是摩揭陀Magahi喜欢叫它。[9] Grammarian Kachchayano写到了Magadhi的重要性，“有一种语言是所有语言的根源;它：它是Magadhi。“[10] Magadhi语言的发展目前还不清楚。然而，语言学者们得出一个结论，即Magahi，迈蒂利，博杰普尔，孟加拉语，阿萨姆和奥里亚语的8日至11世纪期间，源于Mithila酒店俗语或可能是孟加拉俗语。
Magahi民间歌手 巴特那，那烂陀，伽耶，杰哈纳巴德，Arwal，奥兰加巴德，拉基萨赖，Sheikhpura和纳瓦达的现代化的地区 - 摩揭陀在其中形成摩揭陀古王国的核心区发言。 Magahi北部由Mithila在整个加拿大所讲的不同形式的maithili组成。西边是Bhojpuri边界，东北边界是Maithili和Angika。 Magahi的共混物并称为Kharostha（Khortha）由恰尔肯德邦北Chotanagpur除法，它包括波卡罗，Chatra，丹巴德，吉里迪，哈扎里巴格，Koderma和兰姆的区非部落民众发言。由于不可靠的来源，Magadhi演讲者的数量很难表明。对于大多数magahi演讲者来说，印地语是他们的语言的通用名称。南部比哈尔邦和北贾坎德邦人大多是马加迪语的说话者。[14]目前的估计数表明约有1800万马加迪语者。
剧本和文学传统 Magadhi通常使用梵文脚本编写。后来开发的Magadhi脚本是凯西。[12] Magahi地区的学者一直在努力探索并确定Magadhi的文学传统。马加德具有丰富的民间文学传统，近代以来，文学创作出版物中开展了各种活动。 Magahi Parishad于1952年在巴特那成立，并更名为Bihar Magahi Mandal。期刊Magadhi同时启动，并重新命名为Bihan，意思是“明天”或即将到来的黎明。后来AKHIL Bhartiya Sahitya Sammelan Magahi被拉姆·普拉萨德·辛格博士于1977年成立，众所周知的，出版的杂志“Magahi乐”。另一个非常着名的月刊是由Magahi Academy，Gaya编辑的，由Dr.拉姆普拉萨德辛格。另一本杂志“Magadhi”由Akhil Bhartiya Magahi Bhasa Sammelan出版。它由Kavi Yogesh领导。[15] Nalanda开放大学提供有关Magahi的各种课程[16]。马吉语有很多诗人对他们的着作影响很大。在这些诗人中，Maghi Kokil Jairam SINGH的名字是不可磨灭的。他是Maghi Sahitya闪烁的宝石之一。他的歌曲“光晕”是由马吉爱好者心中的无组织印记创造的。他最近出版的一本书“चजजोर”包含各种各样的诗歌。
平日
英语Magahi / Magadhiमगही/मागधि印地语乌尔都语
周日EitwaarએટવરRavivwaar Eitwaar
星期一Somaar I Som Somarar Peer
星期二Mangal Mangalwaar Mangal
星期三Budhh Budduar Budhh
星期四Barashpat / Bife Powered by Guruvayur / Brihaspatiwar Jumeraat
星期五Sookkar / Sookra的分享Shukrawaar Jumma
星期六Sanichchar Shanwaar Hafta
水果和蔬菜
英语Magahi / Magadhiमिही/मगधी英语Magahi / Magadhiमिही/मगधी
芒果Aam苹果Apple Seo
橙色Narangi / Santola / Kewla咖啡/柠檬汁/柠檬Lemu柠檬汁
葡萄柚;柚子Mausmi /मौसमी番木瓜Papitaपपीता
Guava Amrud无预订选择Melon Jaamun / phnela现在就预订/预订
Sweet Potato Shataalu关注石榴Anāra/Bidānā目睹/बिदाना
葡萄Angoor英文Custard appleShareefāशरीफा
Banana Kairaa /Kēlāकैरा/केलाLychee Litchiलीच्ची
番茄tamaatarटमाटर菠萝蜜卡塔尔/卡塔尔地区/商店
Jack Fruit Bhuikataharभुईकटिर西瓜Tarabūjāतरबूजा
Muskmelonkharabūjā/Lālmiरबूजा/लालमी
家庭关系
英文Magahi / Magadhi马来文/马加地
父亲Baabuji / PitaJeeबाबूजी/पिताजी
母亲Maiya / Maay马来西亚/马来西亚
姐妹Bahin / Didiदीदी/बहिन
兄弟Bhaai / Bhaiyaभाई/भईया
祖父巴巴/达达बाबा/दादा
祖母妈妈/ Daadiमामा/दादी
嫂嫂Bhaujai / Bhaujiभौजाइ/भौजी
口语趋势 将“Waa”或“eeya”添加到名词和动词中 对于男性名词：
在印地文与Magahi /摩揭陀风格 - “सलमनवाकेपासएगोमोटरसाइकिलहै”
在原始的Magahi / Magadhi语言中 - “सलमनवाभिजुनएगोमोटरसाइकिलחे”
英语翻译 - 萨尔曼有一辆摩托车。 对于女性名词：
在印地文与Magahi / Magadhi风格 - “रिमियारियासेनवाकेबेनाहै”
在最初的Magahi / Magadhi语言中 - “रिमियारियासेनवाकहीनहई”
Rimi是Riya Sen的妹妹 在与Magahi / Magadhi风格的印地文 - “चलाकेतोरकेरेेफरररंेे”
在真正的Magahi /摩揭陀语 - “लठीयाचलाकेतोहरकपरवे/कपरवाफोरदेम”
英文翻译 - （我会）扔下接力棒，打碎你的头骨 在印地文与Magahi / Magadhi风格 - “不，如果你想去”
在原始的Magahi / Magadhi语言中 - “请注意您已经读/写/共享/横幅”
你知道，莫汉的爸爸已经死了 除了这些所有其他女性的名字和其他名字都会在他们的最后得到“哇”。 在副词，形容词和代词中增加“eeye”或“ey” 在印地文与Magahi / Magadhi风格 - 我们很自豪有
在真正的Magahi /摩揭陀语 - हम/हमनीबहुतनजदिके（बहुतेनज़दीक）/भीरीसेआवईतहिवअ/आरहलीहे
英语翻译 - 我们来自非常近的地方 在Magahi中，从一个区域移动到另一个区域时可以发现很多变化，主要是句子的结尾是一个典型的音调，如Hiva，thau，hein等。这是一种丰富的语言，有很多不同之处，可以告诉老人或同龄人或更年轻的人。例如，在下列句子中描述了印地语“aap”的两个对应物 - 在印地文 - 你有没有做过工作？ 在Magahi（对一个长老） - 你怎么看？ 在Magahi（对备受尊敬的人员或老师） - 你的周末是什么？ 在Magahi（对年轻人） - 你怎么看？ Magahi是巴特那及周边地区普通人的一种语言。尽管许多民间故事和流行歌曲已经流传了好几个世纪，但它仍然是文学知识转移的关键形式，但它几乎没有土着文字。漫步吟游诗人也被称为名字“Bhad”在这个方言背诵长的史诗，而在传说中的王子和勇敢的人喜欢“阿尔哈udal黄色葡萄球菌”的古代英雄成就的荣誉唱经文。但除了现在人们给它一本书的形式之外，没有看到任何手稿文本。。
英语Magahi / Magadhiमगही/मागधि印地语乌尔都语
周日EitwaarએટવરRavivwaar Eitwaar
星期一Somaar I Som Somarar Peer
星期二Mangal Mangalwaar Mangal
星期三Budhh Budduar Budhh
星期四Barashpat / Bife Powered by Guruvayur / Brihaspatiwar Jumeraat
星期五Sookkar / Sookra的分享Shukrawaar Jumma
星期六Sanichchar Shanwaar Hafta
水果和蔬菜
英语Magahi / Magadhiमिही/मगधी英语Magahi / Magadhiमिही/मगधी
芒果Aam苹果Apple Seo
橙色Narangi / Santola / Kewla咖啡/柠檬汁/柠檬Lemu柠檬汁
葡萄柚;柚子Mausmi /मौसमी番木瓜Papitaपपीता
Guava Amrud无预订选择Melon Jaamun / phnela现在就预订/预订
Sweet Potato Shataalu关注石榴Anāra/Bidānā目睹/बिदाना
葡萄Angoor英文Custard appleShareefāशरीफा
Banana Kairaa /Kēlāकैरा/केलाLychee Litchiलीच्ची
番茄tamaatarटमाटर菠萝蜜卡塔尔/卡塔尔地区/商店
Jack Fruit Bhuikataharभुईकटिर西瓜Tarabūjāतरबूजा
Muskmelonkharabūjā/Lālmiरबूजा/लालमी
家庭关系
英文Magahi / Magadhi马来文/马加地
父亲Baabuji / PitaJeeबाबूजी/पिताजी
母亲Maiya / Maay马来西亚/马来西亚
姐妹Bahin / Didiदीदी/बहिन
兄弟Bhaai / Bhaiyaभाई/भईया
祖父巴巴/达达बाबा/दादा
祖母妈妈/ Daadiमामा/दादी
嫂嫂Bhaujai / Bhaujiभौजाइ/भौजी
口语趋势 将“Waa”或“eeya”添加到名词和动词中 对于男性名词：
在印地文与Magahi /摩揭陀风格 - “सलमनवाकेपासएगोमोटरसाइकिलहै”
在原始的Magahi / Magadhi语言中 - “सलमनवाभिजुनएगोमोटरसाइकिलחे”
英语翻译 - 萨尔曼有一辆摩托车。 对于女性名词：
在印地文与Magahi / Magadhi风格 - “रिमियारियासेनवाकेबेनाहै”
在最初的Magahi / Magadhi语言中 - “रिमियारियासेनवाकहीनहई”
Rimi是Riya Sen的妹妹 在与Magahi / Magadhi风格的印地文 - “चलाकेतोरकेरेेफरररंेे”
在真正的Magahi /摩揭陀语 - “लठीयाचलाकेतोहरकपरवे/कपरवाफोरदेम”
英文翻译 - （我会）扔下接力棒，打碎你的头骨 在印地文与Magahi / Magadhi风格 - “不，如果你想去”
在原始的Magahi / Magadhi语言中 - “请注意您已经读/写/共享/横幅”
你知道，莫汉的爸爸已经死了 除了这些所有其他女性的名字和其他名字都会在他们的最后得到“哇”。 在副词，形容词和代词中增加“eeye”或“ey” 在印地文与Magahi / Magadhi风格 - 我们很自豪有
在真正的Magahi /摩揭陀语 - हम/हमनीबहुतनजदिके（बहुतेनज़दीक）/भीरीसेआवईतहिवअ/आरहलीहे
英语翻译 - 我们来自非常近的地方 在Magahi中，从一个区域移动到另一个区域时可以发现很多变化，主要是句子的结尾是一个典型的音调，如Hiva，thau，hein等。这是一种丰富的语言，有很多不同之处，可以告诉老人或同龄人或更年轻的人。例如，在下列句子中描述了印地语“aap”的两个对应物 - 在印地文 - 你有没有做过工作？ 在Magahi（对一个长老） - 你怎么看？ 在Magahi（对备受尊敬的人员或老师） - 你的周末是什么？ 在Magahi（对年轻人） - 你怎么看？ Magahi是巴特那及周边地区普通人的一种语言。尽管许多民间故事和流行歌曲已经流传了好几个世纪，但它仍然是文学知识转移的关键形式，但它几乎没有土着文字。漫步吟游诗人也被称为名字“Bhad”在这个方言背诵长的史诗，而在传说中的王子和勇敢的人喜欢“阿尔哈udal黄色葡萄球菌”的古代英雄成就的荣誉唱经文。但除了现在人们给它一本书的形式之外，没有看到任何手稿文本。。