11/27/18
Filed under:
General
Posted by:
site admin @ 5:35 am
VIPASSANA FELLOWSHIP
Andrew Welcomes saying
“I’m very glad that you’ve decided to join me for this 10 week course.”
This Vipassanā Fellowship course is a practical guide to Buddhist meditation that he hopes will be useful to those who are new to meditation and to established meditators wishing to further explore a rich and vital tradition.
The course is intended for those of all religious traditions (and none) but aims for clarity by keeping the descriptive and explanatory material in the context from which it grew.
Our beliefs, cultures and circumstances may be very different but it is often fruitful to have a window into another framework so that our habitual patterns can be re-examined in the light of the challenge.
The emphasis is on dedicated practice: it is hoped that you will absorb a little of the material and then apply it in daily meditation sessions over an extended period.
These closely related meditation techniques are rooted in the earliest Buddhist texts and have the capacity to transform both heart and mind, and serve any meditator well for a lifetime of fruitful, and often joyous, practice.
Meditation is by no means the whole of the Buddhist Path; but for those who would seek awakenment it is certainly central to it.
His aim is to clearly explain the method of practice, the practical difficulties that may be encountered and to explore strategies for overcoming them.
Each practice is placed in context so that you will come to appreciate why a particular route has been suggested and its relationship to the Buddha’s teaching.
Rather than choosing to separate meditation from a tradition that can sustain it, or presenting a single technique as a panacea, he has tried to advocate a balanced and consistent approach to Buddhist practice cognizant of the conditions that the Buddha deemed necessary for an awakening to be possible.
Each of the techniques is a meditation practice that can stand alone, but there is a logical progression in the way that they are introduced.
Although it may be tempting to select the technique that one is most drawn to at the outset, he’d recommend that you work with each technique in the order in which it is given.
Mastery of any practice will take many years, but a few weeks of introductory work with each of the techniques offered in this course will enable you to become aware of the correspondence and differences between the techniques and will, in a sense, bring them into your repertoire for further use throughout your meditating life.
It will also give an indication of the range of skills that need to be developed and the areas where particular work may be needed.
New material is presented to you each day in this Course Campus.
The text ranges from detailed instructions on each new technique, to short practical notes and brief theoretical sketches.
Over the 10 weeks you should gain an appreciation of the broader picture and will have an understanding of the breadth of Buddhist forms of meditation and ethical practice.
There is also a selection of verses from our version of the Dhammapada: one of the best-loved collections in the Canon offered for reflection.
These thematically-arranged stanzas offer an accessible introduction to major aspects of the Buddhist path and an experience of Affective Reading.
You should try to visit the Course Campus on a regular basis.
The web site will be updated regularly throughout the course in response to the practice questions raised by your fellow participants.
There is a database of past questions (just follow the “In Practice” link) and the opportunity to engage in Dhamma discussion for those who find this type of activity fruitful.
You can also contact him directly with your meditation queries and related questions by using one of the Contact links.
There are downloadable audio guided meditations when new techniques are introduced in the text, a series of chant workshops with accompanying audio files and a glossary of Pali terms.
The recordings become available on the site for instant streaming or individual download as the course progresses.
How long should I meditate?
If you are a beginner you should try to incorporate at least one session into each day, lasting for about 20-30 minutes. This time may be increased gradually and another daily session can be added when you feel ready.
For those with previous meditation experience, I recommend two sessions per day lasting from 30 minutes to one hour each (or longer). If you have additional time, perhaps at weekends, then additional sessions can be incorporated.
The audio guided meditation files become available to you as new techniques are introduced. They are intended to as illustrative material, so that you can become familiar with how to construct your own meditation sitting. It is not a good idea to use any guided meditation recordings on a long-term basis.
Try not to mix different meditation techniques into the same sitting, unless this is suggested in the text. If you are able only to incorporate one session into your day give priority to familiarizing yourself with the fundamentals of the newest technique.
What is the chanting about?
The audio chants included in the course are supplementary, and their use is entirely optional.
These are presented as a Chant Workshop, each Friday, for the first part of our course session.
The whole sequence can be downloaded in the final Workshop.
Some people find traditional Buddhist ritual helps them to settle into their meditation practice; for others it is a hindrance.
Please use these, or other, Buddhist chants to frame your meditation sittings if you wish. Translations are given for each of the Pāli chants.
Approaching this path
These are not dry academic exercises, mental gymnastics or philosophical debates: meditation can bring real wisdom and unparalleled states of calmness and bliss.
The danger is to expect these results immediately.
It will take some time and in the early stages all of us will experience doubt about the validity of working in this way.
The lokiya - or mundane - benefits will start to become apparent quite soon if we practise with commitment and determined effort.
It is important that we don’t settle for these, of course, but such glimpses of the positive outcome of our work may inspire a certain degree of confidence or saddhā in the value of meditation and the Path.
There are hundreds of methods of meditation, several varieties of Buddhism and many varied spiritual paths.
Many offer something of value; but to be of use any valid path or method will require commitment.
No technique will prove effective unless followed with discipline and effort.
It is recommended that whilst working with this course you follow the outline as it is given rather than trying to accommodate different approaches from other traditions within the same sittings.
There is always the desire to experiment and see if anyone else has got a different handle on the challenges we face, but why not make best use of this current experience?
Try to work with any difficulties that are encountered rather than substituting unrelated alternatives.
Many of the challenges we face during meditation are effective pointers to those areas requiring most attention, and if we simply shift ground every time something seems difficult we will learn very little from the experience and our progress, if any, will be slow.
We must become aware of our hunger for novelty: the constant seeking of newer, better, faster, is still craving whether we are talking about a new car or a new meditation technique.
Craving, as we shall see, is at the root of the suffering we experience.
So, take it gently but seriously.
Apply the practices with commitment and, in time, you will become convinced of their efficacy.
Please remember that he is available to help where he can and that you can contact him whenever you have questions about the practices we are using. He looks forward to getting to know you better over the coming days.
He would like to offer any merits of this course to the teachers who have blessed him with advice and encouragement over the past decades - and especially to those from Sri Lanka. May they and all beings attain peace.
With mettā,
Andrew
VIPASSANA FELLOWSHIP
ஆண்ட்ரூ சொல்கிறார்
“நீங்கள் இந்த 10 வாரம் நிச்சயமாக என்னை சேர முடிவு செய்துவிட்டேன் என்று மிகவும் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன்.”
இந்த
விப்பாசனா பெல்லோஷிப் நிச்சயமாக பௌத்த தியானத்திற்கான நடைமுறை
வழிகாட்டியாக இருக்கிறது, தியானத்திற்கு புதியவர்களும், செல்வந்தரும்
முக்கியத்துவமான பாரம்பரியத்தை ஆராய்வதற்காக விரும்பும் தியானிகளுக்கும்
புதியவர்களுக்கும் பயனுள்ளதாக இருப்பதாக நம்புகிறார்.
நிச்சயமாக
அனைத்து மத மரபுகள் (மற்றும் யாரும்) அந்த நோக்கம் ஆனால் அது வளர்ந்து
வரும் சூழலில் விளக்கமளிக்கும் மற்றும் விளக்கமளிக்கும் பொருள் வைத்து
தெளிவின்மை நோக்கமாக உள்ளது.
நமது
நம்பிக்கைகள், கலாச்சாரங்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகள் மிகவும் வித்தியாசமாக
இருக்கலாம், ஆனால் ஒரு சாளரத்தை இன்னுமொரு கட்டமைப்பாக மாற்றுவதற்கு
பலனளிக்கக்கூடியதாக இருக்கும், இதனால் எங்கள் பழக்கவழக்கங்கள் சவாலின்
வெளிச்சத்தில் மீண்டும் பரிசீலிக்கப்படலாம்.
முக்கியத்துவம்
அர்ப்பணிப்பு நடைமுறையில் உள்ளது: நீங்கள் பொருள் ஒரு சிறிய உறிஞ்சி
பின்னர் ஒரு நீண்ட காலத்திற்கு தினசரி தியானம் அமர்வுகள் அதை பொருந்தும்
என்று நம்பப்படுகிறது.
இந்த
நெருக்கமான தொடர்புடைய தியான முறைமைகள் ஆரம்பகால பௌத்த நூல்களில்
வேரூன்றியிருக்கின்றன, இதயத்தையும் மனதையும் மாற்றியமைப்பதற்கான திறனைக்
கொண்டிருக்கின்றன, வாழ்நாள் முழுவதும் பயனுள்ள மற்றும் அடிக்கடி
மகிழ்ச்சியான நடைமுறைக்கு எந்தவொரு தியானியுடனும் நன்றாக வேலை செய்கின்றன.
தியானம் என்பது புத்த மதத்தின் முழுமையும் அல்ல. ஆனால் எழுச்சியைத் தேடுபவர்களுக்கு இது நிச்சயமாக முக்கியம்.
அவரது
நோக்கம் நடைமுறையில் முறை, நடைமுறைக் கஷ்டங்களை எதிர்கொள்வது மற்றும்
அவர்களை மீட்பதற்கான தந்திரோபாயங்களை ஆராய்தல் ஆகியவற்றை தெளிவாக விவரிக்க
வேண்டும்.
ஒவ்வொரு
நடைமுறையும் சூழலில் வைக்கப்படுகிறது, எனவே ஒரு குறிப்பிட்ட வழியை
பரிந்துரைத்து, புத்தரின் போதனையுடன் அதன் உறவு ஏன் வருகிறது என்பதை
நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள்.
ஒரு
மரபுவழி தத்துவத்தை தியானிப்பதற்கோ அல்லது ஒற்றை நுட்பத்தை ஒரு
சடப்பொருளாக வழங்குவதையோ தியானிப்பதற்கு மாறாக, பௌத்த நடைமுறைக்கு ஒரு
சமநிலையான மற்றும் நிலையான அணுகுமுறைக்கு ஆதரவளிப்பதற்காக அவர் முயன்றார்,
புத்தர் ஒரு விழிப்புணர்வுக்காக தேவை என்று கருதினார் சாத்தியமான.
உத்திகள்
ஒவ்வொன்றும் தனியாக நிற்கக்கூடிய ஒரு தியான நடைமுறையாகும், ஆனால் அவை
அறிமுகப்படுத்தப்படும் வழியில் ஒரு தருக்க முன்னேற்றம் உள்ளது.
ஆரம்பத்தில்
மிக அதிகமான வரையறையான நுட்பத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு முயற்சி செய்யலாம்
என்றாலும், நீங்கள் வழங்கிய வரிசையில் ஒவ்வொரு உத்தியாகவும் வேலை
செய்யுமாறு பரிந்துரைக்கிறேன்.
எந்தவொரு
நடைமுறைக்கும் மேலானது பல ஆண்டுகள் எடுக்கும், ஆனால் இந்த
பாடத்திட்டத்தில் வழங்கப்படும் ஒவ்வொரு நுட்பத்திற்கும் அறிமுகமான சில
வாரங்களுக்கு நீங்கள் உத்திகள் மற்றும் உத்திகள் ஆகியவற்றிற்கும் இடையே
உள்ள தொடர்பு மற்றும் வேறுபாடுகள் பற்றி அறிந்து கொள்ள முடியும். உங்கள் தியானம் வாழ்க்கை முழுவதும் மேலும் பயன்படுத்த திறமை.
இது அபிவிருத்தி செய்யப்பட வேண்டிய திறன்களின் வரம்பு மற்றும் குறிப்பிட்ட பணி தேவைப்பட வேண்டிய பகுதிகளின் குறிப்பையும் கொடுக்கும்.
இந்த பாடநெறி வளாகத்தில் ஒவ்வொரு நாளும் புதிய பொருள் உங்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது.
உரை
ஒவ்வொரு புதிய நுட்பத்தின் விரிவான வழிமுறைகளிலிருந்து, சிறிய நடைமுறை
குறிப்புகள் மற்றும் சுருக்கமான தத்துவார்த்த ஓவியங்களுக்கிடையில் உள்ளது.
10
வாரங்களுக்கும் மேலாக பரந்த படத்தை பாராட்ட வேண்டும், தியானித்தல் மற்றும்
தத்துவ நடைமுறை பௌத்த வடிவங்களின் அகலத்தை புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
தம்மாபாதையின்
எங்கள் பதிப்பில் இருந்து ஒரு வசனம் தெரிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: கேனனின்
சிறந்த வசீகரமான தொகுப்புகளில் ஒன்று பிரதிபலிப்புக்கு வழங்கப்பட்டது.
பௌத்த வழிபாட்டின் பிரதான அம்சங்களுக்கும், பாதிக்கப்பட்ட வாசிப்பு அனுபவத்திற்கும் இது அணுகத்தக்க அறிமுகத்தை அளிக்கிறது.
நீங்கள் வழக்கமாக கோர்ஸ் வளாகத்தை வழக்கமாகப் பார்க்க முயற்சிக்க வேண்டும்.
உங்கள்
சக பங்கேற்பாளர்களால் எழுப்பப்பட்ட நடைமுறை வினாக்களுக்கு விடையளிப்பதன்
மூலம் வலைத் தளம் தொடர்ந்து படிப்படியாக புதுப்பிக்கப்படும்.
கடந்தகால
கேள்விகளின் ஒரு தரவுத்தளம் (”பயிற்சி” என்ற இணைப்பைப் பின்பற்றுங்கள்)
மற்றும் இந்த வகை செயல்திறன் பயன் பெறும் நபர்களுக்கான அறநெறி விவாதத்தில்
பங்கேற்க வாய்ப்பு உள்ளது.
தொடர்பு
இணைப்புகளில் ஒன்றைப் பயன்படுத்தி உங்கள் தியானி கேள்விகளையும் தொடர்புடைய
கேள்விகளையும் நீங்கள் நேரடியாக தொடர்பு கொள்ளலாம்.
புதிய
நுட்பங்களை உரைகளில் அறிமுகப்படுத்துகையில் பதிவிறக்கம் செய்யக்கூடிய
ஆடியோ வழிகாட்டு தியானம் உள்ளது, ஒலி கோப்புகள் மற்றும் பாலி சொற்களின் ஒரு
சொற்களோடு தொடர்ச்சியான மந்திர ஓவியங்கள்.
பாடநெறிகளுக்கு உடனடி ஸ்ட்ரீமிங் அல்லது தனிநபர் பதிவிறக்கத்திற்கான பதிவுகள் படிப்படியாக கிடைக்கின்றன.
நான் எவ்வளவு காலம் தியானிக்க வேண்டும்?
நீங்கள்
ஒரு தொடக்கப் பணியாளராக இருந்தால் ஒவ்வொரு நாளும் குறைந்தபட்சம் ஒரு
அமர்வு ஒன்றை இணைக்க முயற்சிக்க வேண்டும், சுமார் 20-30 நிமிடங்கள்
நீடிக்கும். இந்த நேரத்தில் படிப்படியாக அதிகரிக்கலாம் மற்றும் நீங்கள் தயாராக இருக்கும் போது மற்றொரு அன்றாட அமர்வை சேர்க்க முடியும்.
முந்தைய
தியான அனுபவத்துடன் இருப்பவர்களுக்கு, ஒரு நாளைக்கு இரண்டு நிமிடங்களில்
ஒவ்வொரு நிமிடத்திற்கும் ஒரு மணி நேரம் அல்லது ஒரு மணிநேரம் நீளமாக
இருக்கும் என்று நான் பரிந்துரைக்கிறேன். கூடுதல் நேரம் இருந்தால், ஒருவேளை வார இறுதிகளில், கூடுதல் அமர்வுகளை சேர்த்துக்கொள்ளலாம்.
புதிய நுட்பங்களை அறிமுகப்படுத்தியதால் ஆடியோ வழிகாட்டுதலுக்கான தியானம் உங்களுக்கு கிடைக்கின்றது. அவர்கள் உன்னுடைய தியானம் உட்கார்ந்து எப்படித் தெரிந்துகொள்வது என்பது உனக்கு நன்றாகத் தெரியும். ஒரு நீண்ட கால அடிப்படையிலான எந்த வழிகாட்டு தியான பதிவுகளையும் பயன்படுத்துவது நல்லது அல்ல.
இது உரைகளில் பரிந்துரைக்கப்படாவிட்டால் அதே சமயம் வெவ்வேறு தியான முறைகளை கலக்க வேண்டாம். உங்கள்
தினத்தில் ஒரு அமர்வை இணைக்க மட்டுமே உங்களால் முடிந்தால், புதிய
நுட்பத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு உங்களை அறிமுகப்படுத்துவதற்கு முன்னுரிமை
கொடுங்கள்.
பற்றி கோஷம் என்ன?
பாடத்திட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள ஆடியோ பாடல்கள் துணை நிரலாகும், அவற்றின் பயன்பாடு முற்றிலும் விருப்பமானது. இவை ஒவ்வொரு வெள்ளிக்கிழமை, எங்கள் பாடநூல்களின் முதல் பகுதிக்காக ஒரு சாந்த் பட்டறை என வழங்கப்படுகின்றன. முழு வரிசைமுறை இறுதி பட்டறை பதிவிறக்க முடியும். சிலர் பாரம்பரிய பெளத்த சடங்கு தியானத்தை நடைமுறைப்படுத்துவதற்கு உதவுகிறார்கள்; மற்றவர்களுக்கு இது தடையாக உள்ளது. நீங்கள் விரும்பினால், உங்கள் தியானி அமர்வுகளை அமைக்க இந்த, அல்லது மற்ற புத்த மத பாணிகளை பயன்படுத்தவும். ஒவ்வொரு பாலி பாணிகளுக்கும் மொழிபெயர்ப்புகள் வழங்கப்படுகின்றன.
இந்த பாதையை நெருங்குகிறது
இவை
உலர் கல்வி பயிற்சிகள், மன ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் அல்லது தத்துவார்த்த விவாதங்கள்
அல்ல: தியானம் உண்மையான ஞானத்தையும் சமநிலையற்ற மாநிலங்களையும்
அமைதியையும் பேரின்பத்தையும் கொண்டு வர முடியும். ஆபத்து உடனடியாக இந்த முடிவுகளை எதிர்பார்க்க வேண்டும். இது
சிறிது நேரம் எடுக்கும், ஆரம்ப கட்டங்களில் இந்த வழியில் வேலை செய்வதற்கான
செல்லுபடியாக்கத்தைப் பற்றிய எல்லா சந்தேகங்களும் நம்மை சந்திக்கும். லோகியா - அல்லது இவ்வுலகு - நன்மைகள் அர்ப்பணிப்பு மற்றும் உறுதியான முயற்சியுடன் நடைமுறையில் இருந்தால், விரைவில் நனவாகும். நிச்சயமாக
நாம் இதற்காகத் தீர்த்து வைக்கக் கூடாது என்பது முக்கியம், ஆனால் எங்கள்
வேலை நேர்மறையான விளைவுகளின் தெளிவானது, தியானம் மற்றும் பாதையின்
மதிப்பில் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு நம்பிக்கை அல்லது சச்சாவை ஊக்குவிக்கும்.
நூற்றுக்கணக்கான தியான வழிமுறைகள், பலவிதமான புத்தங்கள் மற்றும் பல்வேறு ஆன்மீக பாதைகள் உள்ளன. பலர் ஏதோவொரு மதிப்பு அளிக்கிறார்கள்; ஆனால் எந்த செல்லுபடியாகும் பாதை அல்லது முறை பயன்படுத்த வேண்டும் அர்ப்பணிப்பு தேவைப்படும். எந்தவொரு நுட்பமும் ஒழுக்கம் மற்றும் முயற்சியால் பின்பற்றப்படாமல் செயல்படாது. இந்த
பாடத்திட்டத்தில் பணிபுரிகின்ற அதே சமயம், அதே மாதிரியில் உள்ள பிற
மரபுகளிலிருந்து வேறுபட்ட அணுகுமுறைகளுக்கு இடமளிக்க முயலுவதைப் போன்று,
நீங்கள் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றுகிறீர்கள். நாம்
எதிர்கொள்ளும் சவால்களில் வேறு யாராவது வேறுபட்ட கைப்பிடியைப்
பெற்றிருந்தார்களா என்பதைப் பரிசோதிக்கவும், இந்த தற்போதைய அனுபவத்தை ஏன்
பயன்படுத்திக்கொள்ளாமல் இருக்கவும் எப்போதும் விரும்புகிறார்களா? தொடர்பற்ற மாற்றுகளை மாற்றுவதற்கு பதிலாக எதிர்கொள்ளும் எந்தவொரு சிரமங்களுடனும் பணிபுரிய முயற்சிக்கவும். தியானம்
போது நாம் எதிர்கொள்ளும் பல சவால்கள் மிகவும் கவனம் தேவை என்று அந்த
பகுதிகளில் பயனுள்ளதாக சுட்டிக்காட்டி உள்ளன, மற்றும் நாம் வெறுமனே ஒவ்வொரு
முறையும் தரையில் மாற்றினால் கடினமாக உள்ளது நாம் அனுபவம் மற்றும் எங்கள்
முன்னேற்றம், ஏதேனும் இருந்தால், மெதுவாக இருக்கும் கற்று கொள்ள முடியாது. புதுமைக்கான
பசி பற்றி நாம் அறிந்திருக்க வேண்டும்: புதிய, சிறந்த, வேகமான, தொடர்ந்து
முயன்று வருகிறோம், ஒரு புதிய காரை அல்லது ஒரு புதிய தியான முறையைப் பற்றி
பேசுகிறோமா? நாம் கவனிப்பதைப் போல், நாம் அனுபவிக்கும் துன்பத்தின் வேர்.
எனவே, மெதுவாக ஆனால் தீவிரமாக எடுத்து. நடைமுறைகளை அர்ப்பணிப்புடன் பொருத்துங்கள், காலப்போக்கில், நீங்கள் அவர்களின் செயல்திறன் பற்றி உறுதியாக நம்புவீர்கள். தயவுசெய்து
நான் எங்கு உதவுகிறேனோ, அதைப் பயன்படுத்திக் கொள்வேன் என்று நினைவில்
கொள்ளவும், நீங்கள் பயன்படுத்தும் பழக்கங்களைப் பற்றி நீங்கள் கேள்விகள்
எடுத்தபோதெல்லாம் என்னை தொடர்பு கொள்ளவும். நான் வரவிருக்கும் நாட்களில் உங்களுக்கு நன்றாகத் தெரிந்துகொள்ள எதிர்பார்த்திருக்கிறேன்.
கடந்த
பத்தாண்டுகளில் - குறிப்பாக சிறிலங்காவிலிருந்து வந்தவர்களுக்கும் அறிவுரை
மற்றும் உற்சாகத்துடன் எனக்கு ஆசி வழங்கிய ஆசிரியர்களுக்கு இந்த
பாடசாலையின் எந்தவொரு நன்மையையும் வழங்க விரும்புகிறேன். அவர்கள் மற்றும் அனைத்து மனிதர்களும் சமாதானத்தை அடைவார்கள்.
மெட்டாவுடன்,
ஆண்ட்ரூ
Leave a Reply