Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Law Research & Practice
University in 112 CLASSICAL LANGUAGES Please Visit: http://sarvajan.ambedkar.org
அத்தா²பத்திஸமுட்டா²னங்
True Teachings of The Awakened One
On Families
How a family loses or preserves its wealth
True Teachings of The Awakened One
On Families
How a family loses or preserves its wealth.
“In
every case where a family cannot hold onto its great wealth for long,
it is for one or another of these four reasons. Which four? They don’t
look for things that are lost. They don’t repair things that have gotten
old. They are immoderate in consuming food and drink. They place a
woman or man of no virtue or principles in the position of authority. In
every case where a family cannot hold onto its great wealth for long,
it is for one or another of these four reasons.
விழித்தெழுந்த ஒருவரின் உண்மையான போதனைகள்
குடும்பங்கள் மீது
எப்படி ஒரு குடும்பம் இழந்ததை அல்லது அதன் செல்வத்தை காக்கிறது.
எல்லா
சந்தர்ப்பத்திலும் ஒரு குடும்பம் நீண்ட காலம் அதன் பெரும் செல்வம்
மீது தக்க வைக்க முடியாததற்கான காரணம், இந்த நான்கு காரணங்கள். ஒன்று
அல்லது மற்றொரு உள்ளது. எந்த நான்கு? அவர்கள் இழந்தது என்று விஷயங்களை
பார்க்க வேண்டாம். அவர்கள் காணாமல் போனவற்றை தேடுவதில்லை. பழைய பொருட்களை
சரி செய்வது இல்லை . அவர்கள் உணவு மற்றும் பானம் நுகருவது மிதமிஞ்சி உள்ளன.
அவர்கள் எந்த நல்லொழுக்கம் அல்லது கொள்கைகளை உள்ள ஒரு பெண் அல்லது ஆணை
அதிகாரம் நிலையில் வைப்பதில்லை .
https://www.youtube.com/watch?v=9YOpSQpsWRU
Satipaṭṭhāna 101 Preamble : Classification of the Buddha’s Teachings
Sutta Workshops by Ayasma Aggacitta
Published on Dec 30, 2013
https://www.youtube.com/watch?v=kXS-lcDJlHo
Satipaṭṭhāna 102 Introduction : Significance and Background
Sutta Workshops by Ayasma Aggacitta
Published on Dec 29, 2013
Category
Education
https://www.youtube.com/watch?v=nH6SwLp1ttA
Satipaṭṭhāna 103 Overview - Structure of the Sutta
Sutta Workshops by Ayasma Aggacitta
Published on Dec 28, 2013
This video is about the Structure of the Satipatthana Sutta (MN 10), Establishments of Mindfulness.
Category
Education
License
Creative Commons Attribution license (reuse allowed)
https://www.youtube.com/watch?v=zAJAmLdh2mw
Satipaṭṭhāna 104 Abstract I
Sutta Workshops by Ayasma Aggacitta
Published on Dec 28, 2013
This video is about Part 1 of the Abstract to the Satipatthana Sutta (MN 10)
Category
Education
https://www.youtube.com/watch?v=bcomvWmzgQI
Satipaṭṭhāna 105 Discussion D1 - What is sati?
Sutta Workshops by Ayasma Aggacitta
Published on Dec 29, 2013
This video shows participants’ discussion about the meaning of SATI and
presentations, followed by Ayasma Aggacitta’s view. 4 R’s of Sati
Category
Education
https://www.youtube.com/watch?v=ZaU3DkwepyU
Satipaṭṭhāna 106 Abstract II
Sutta Workshops by Ayasma Aggacitta
Published on Dec 30, 2013
Category
Education
https://www.youtube.com/watch?v=tZsq1Jal_mU
Satipaṭṭhāna 107 1.1 Section on In-Breath and Out-Breath
Sutta Workshops by Ayasma Aggacitta
Published on Dec 31, 2013
Chanting of Ānāpāna·pabba
Word Analysis: Parimukha 7:26
Instructions for D3 and D4 9:49
Q&A: What is “body in the body”? 12:15
Self-Practice of Ānāpānasati (no video)
Category
Education
https://www.youtube.com/watch?v=Jz4WfqPbvDI
Satipaṭṭhāna 108 Discussion D2 - 1st person direct speech vs anatta
Sutta Workshops by Ayasma Aggacitta
Published on Dec 29, 2013
This video is about 108 Discussind D2 - 1st person anatta
Category
Education
License
Creative Commons Attribution license (reuse allowed)
https://www.youtube.com/watch?v=dBnHHgDHVuQ
Satipaṭṭhāna 109 Discussion D3 What is “whole body”?/How to “calm the bodily formation”
Sutta Workshops by Ayasma Aggacitta
Published on Jan 20, 2014
Category
Education
https://www.youtube.com/watch?v=yUFCtkW3_Fc
Satipaṭṭhāna 110 Discussion D4 How to contemplate internally/externally
Sutta Workshops by Ayasma Aggacitta
Published on Jan 20, 2014
Category
Education
https://www.youtube.com/watch?v=BC_3UBpRMEU
Satipaṭṭhāna 112 1.3 Section on Clear Knowing
Sutta Workshops by Ayasma Aggacitta
Published on Jan 20, 2014
Chanting of Sampajāna·pabba
Explanation 3:49
Category
Education
https://www.youtube.com/watch?v=cWOimWD3X8g
Satipaṭṭhāna 113 Guided Meditation on Acting while Clearly Knowing
Sutta Workshops by Ayasma Aggacitta
Published on Jan 20, 2014
Category
Education
https://www.youtube.com/watch?v=hRpfT04P3XM
Satipaṭṭhāna 114 Discussion D5 How to dwell independently, without clinging
Sutta Workshops by Ayasma Aggacitta
Published on Jan 20, 2014
Category
Education
https://www.youtube.com/watch?v=P-aVYjenBTk
Satipaṭṭhāna 116 Question & Answers
Sutta Workshops by Ayasma Aggacitta
Published on Jan 20, 2014
Ānāpānasati and nimitta
Will the Tipiṭaka be updated? 22:35
Category
Education
https://www.youtube.com/watch?v=f9O0SvCizwI
Satipaṭṭhāna 205 Guided Meditation on Elements while Standing
Sutta Workshops by Ayasma Aggacitta
Published on Jan 4, 2014
Category
Education
https://www.youtube.com/watch?v=YobxzshRitI
SVW 211 Comments & Q&A on the Meditations
Sutta Workshops by Ayasma Aggacitta
Published on Mar 3, 2016
Comments, Q&A on the 3 guided meditations.
Category
Education
https://www.youtube.com/watch?v=ZI7doDGIOiw
Satipaṭṭhāna 216 Guided Meditation on Mind
Sutta Workshops by Ayasma Aggacitta
Published on Jan 5, 2014
Category
Education
https://www.youtube.com/watch?v=vcR1Xgplfhw
Satipaṭṭhāna 217 Questions & Answers
Sutta Workshops by Ayasma Aggacitta
Published on Jan 5, 2014
What is nāma-rūpa? 0:09
Comments on Abhidhamma 4:44
When to switch from ānāpāna to cittānupassanā? 7:37
Combining ānāpāna, Mahasi and Sayadaw U Tejaniya methods 15:10
Is vipassanā insight or Mahasi method? 17:43
Category
Education
is nāma-rūpa? 0:09 Comments on Abhidhamma 4:44 When to switch from
ānāpāna to cittānupassanā? 7:37 Combining ānāpāna, Mahasi and Sayadaw U…
https://www.youtube.com/watch?v=flGDMxGFisw
https://www.youtube.com/watch?v=flGDMxGFisw …
Satipaṭṭhāna 300 Questions & Answers
Sutta Workshops by Ayasma Aggacitta
Published on Jan 5, 2014
Questions & Answers 16:12
A yogi’s experience of elements 00:30
Is the self form or consciousness? 5:22 05:52
For one not good at visualisation, how to meditate on body parts? 06:50
After removing and heaping up the body parts, can we reduce them to the elements? 09:01
Are the 4 elements conceptual or real? 10:40
How can Buddhist meditation and qigong be combined? 15:02
Category
Education
& Answers 16:12 A yogi’s experience of elements 00:30 Is the self
form or consciousness? 5:22 05:52 For one not good at visualisation, how
to medit…
https://www.youtube.com/watch?v=pN8QQv0QpBI
Satipaṭṭhāna 302 4.1 Section on Hindrances
Sutta Workshops by Ayasma Aggacitta
Published on Jan 5, 2014
Chanting of Nīvaraṇa·pabba
Special Significance of Dhammānupassanā 7:03
Food for Thought: Why is Dhammānupassanā phrased differently from Kāyānupassanā? 9:30
Explanation of Hindrances 12:25
Category
Education
https://www.youtube.com/watch?v=yu35cEWUrx0
Satipaṭṭhāna 313 Discussion D16 What is sati as an awakening factor?
Sutta Workshops by Ayasma Aggacitta
Published on Jan 6, 2014
Presentation
Category
Education
https://www.youtube.com/watch?v=sbdpijeST5s
Satipaṭṭhāna 411 Questions & Answers
Sutta Workshops by Ayasma Aggacitta
Published on Jan 6, 2014
Category
Education
தமிழில் திரபிடக மூன்று தொகுப்புகள் TIPITAKA
இந்த நூட்கள்
வெளியீடு காட்சிமுறை உருவரைக்குறிப்பு தேவனாகரி எழுத்துப் பிரதியில் திபிடக
முக்கூடைகளின் சஹ்ஹுவ ஸாக்யன (ஆறாவது மன்றம்) பதிப்பு. விநய பியுயக
Vinaya Piμaka
(மூன்று மண்டலங்கள், 5 நூட்களாக அச்சடிக்கப்பட்டது)
1.ஸுத்த விபாக(ஒரு சர மண்டலம்) [பிக்குக்கள் மற்றும் பிக்குனிகளுக்கான
தன்னகம் கொண்ட
விதிகளின் இரண்டு நூட்கள்]
திபிடக முக்கூடைகள் ஸுத்த பியுயக ( ஐந்து திரட்டுகள்)
நெறி முறைக் கட்டளை ஆணைக் கூடை தம்மா பற்றி புத்தர்
கற்பித்த மெய்ம்மை சாறு நிரம்பியது. அது பதினாயிரம் விஞ்சி மிகுதியாக நெறி
முறைக் கட்டளை ஆணை நிரம்பியது. அது நிகாய ( ஒரு பேரெண்ணிக்கை,
ஒன்றுகூடுதல் ஒரு வகை, வரிசைமுறை, குவியல், ஓர் கூட்டமைப்பு,
பொதுநோக்கங்கள் கொண்ட, ஒருங்கு கூட்டுதல், ஒரு குடும்பமரபுக் குழு,
கருத்தூன்றி நீடித்த ) என அழைக்கப்படும் ஐந்து திரட்டுகளாக பிரிந்துள்ளது. நீளமான நிகாய (திரட்டுகள்)
புத்தரால் கொடுக்கப்பட்ட 34 நீளமான போதனையுரைகள் கொய்சகமாக்கப்பட்டது. மத்திம (நடுத்தரமான) நிகாய (திரட்டுகள்)
புத்தரால்
கொடுக்கப்பட்ட 152 மத்திம ( நடுத்தரமான நீட்சி ) பல்வேறு வகைப்பட்ட
விஷயங்கள் செயல் தொடர்பு உடன் போதனையுரைகள் கொய்சகமாக்கப்பட்டது. குவியல் நிகாய (திரட்டுகள்)
குவியல்
நிகாய (திரட்டுகள்) என அழைக்கப்படும் நெறி முறைக் கட்டளை ஆணை அவற்றினுடைய
பொருளுக்கு ஏற்ப 56 பங்குவரி குவியலாக கொய்சகமாக்கப்பட்டது. அது மூவாயிரம்
விஞ்சி மிகுதியாக மாறும் தன்மையுள்ள நீளம் ஆனால் பெரும்பாலும் ஒப்பு
நோக்காக சுருக்கமான நெறி முறைக் கட்டளை ஆணை நிரம்பியது. கூடுதல் அங்கமான (ஆக்கக்கூறு) நிகாய (திரட்டுகள்)
இறங்குதல்
காரணி, கருத்தைக் கவர்கிற, கீழ் நோக்கி அல்லது ஏறத்தாழ தற்போதைக்கு
உதவுகிற என அழைக்கப்படும் பதினொன்று பங்குவரி, ஒவ்வொன்று
கொய்சகமாக்கப்பட்டது நெறி முறைக் கட்டளை ஆணை கணக்கிடல் ஆக்கை ஒரு
குறிப்பிட்ட கூடுதல் ஆக்கக் கூறு எதிராக அவை முன்னோடி மாதிரி இறங்குதல்
காரணி. அது ஆயிரக்கணக்கான பெரும்பாலும் சுருக்கமான நெறி முறைக் கட்டளை ஆணை
நிரம்பியது. தன்னகம் கொண்டிரு சுருக்கமான, சிறிய நிகாய (திரட்டுகள்)
சுருக்கமான,
சிறிய நிகாய (திரட்டுகள்) வாசகம் மற்றும் ஆலோசனை மிக்க மாதிரி தணிந்த
இரண்டு படுகைகள் : தம்மபத (ஒரு சமய சம்பந்தமான முற்றுத் தொடர் வாக்கியம் ,
மூன்று கூடைகள் நூட்கள் ஒன்றின் பெயர் , தம்மாவின் உடற்பகுதி அல்லது
பாகம்), உதான (வார்த்தைகளால்,
மேல்நோக்கிய பேரார்வம், ஆவல் கொண்ட அல்லது
மகிழ்ச்சி கூற்று, சொற்றொடர் , உணர்ச்சிமிக்க உறுதலுணர்ச்சி, மகிழ்ச்சி
அல்லது மனத்துயரம் இரண்டனுள் ஒன்று), இதிவுத்தக ( இது குத்தகனிகாய நான்காம்
புத்தகம் பெயர்), ஸுத்த ( ஒரு சரம், இழை ,: புத்தசமயம், சவுகதநூல் ஒரு
பாகம்; ஒரு விதி, நீதி வாக்கியம் இறங்குதல் காரணி),தேரகாத-தேரிகாத(
தேராக்களுக்கு உரியதானது), மற்றும் ஒரு சரடு ஜாதக ( பிறப்பு , பிறப்பிடம் ,
ஒரு பிறப்பு அல்லது : புத்தசமயம் விவேகம் வாழ்தல் , ஒரு ஜாதக, அல்லது
புத்தரின்
முந்திய பிறப்பு கதைளில் ஒன்று.)
https://www.youtube.com/watch?v=rahPEiFYb6I
https://www.youtube.com/watch?v=rahPEiFYb6I
https://www.youtube.com/watch?v=rahPEiFYb6I
Bodhi TV : Report : Tripitaka Chanting Bodhagya 2018
Bodhi TeleVision
Published on Dec 20, 2018
The 14th Tripitaka Chanting in Bodhagaya, India competed recently.
Theravda monks and nuns from India, Nepal, Thailand, Myanmar, Laos,
Vietnam, Bangladesh and some other countries.
www.bodhitv.tv
Subscribe Bodhi Television : बाेधी टेलिभिजन संग जाेडिनुहाेस् https://www.youtube.com/channel/UCjow…
Category
Education
Bodhi TV : Report :
Tripitaka Chanting Bodhagya 2018 Bodhi TeleVision
Published on Dec 20, 2018
The
14th Tripitaka Chanting in Bodhagaya, India competed recently. Theravda
monks and nuns from India, Nepal, Thailand, Myanmar, Laos, Vietnam,
Bangladesh and some other countries.
www.bodhitv.tv
www.bodhitv.tv
Subscribe Bodhi Television : बाेधी टेलिभिजन संग जाेडिनुहाेस्
Sunday, February 17, 2019
BodhiTv
Bodhi App is available on
Apple Play Store
Google Play Store
Home
About Us
Schedules
News
Programs
Interviews
Articles
Contact Us
Himalayan Buddhism
Vacancy
Watch Live Icon
WELCOME TO BODHI TELEVISION
Bodhi In Pali and Sanskrit literature BODHI means Awakening, is a
title given in Buddhism to the specific awakening experience attained by
Buddha. BODHI is most commonly translated into English as
enlightenment; ho
Read More
Programs See All
बाैद्ध वक्तृत्वकला
Dhamma Talk
Bodhi Sambad
Bodhi Puspanjali
Shantiko Yatra
Buddhist Personality [बौद्ध व्यक्तित्व]
Latest News See All
थाइल्याण्डका धुतांगधारीहरु काठमाडौंदेखि लुम्बिनीको पदयात्रामा
2 weeks ago/Tuesday, February 5th, 2019 |
भिक्षु प्रज्ञाश्रीबाट विपश्यनाबारे धर्मदेशना
2 weeks ago/Sunday, February 3rd, 2019 |
बौद्ध स्तुप परिसरमा बौद्ध समुदायहरुको विरोध सभा
2 weeks ago/Thursday, January 31st, 2019 |
List News See All
थाइल्याण्डका धुतांगधारीहरु काठमाडौंदेखि लुम्बिनीको पदयात्रामा
भिक्षु प्रज्ञाश्रीबाट विपश्यनाबारे धर्मदेशना
बौद्ध स्तुप परिसरमा बौद्ध समुदायहरुको विरोध सभा
बोधिसत्वमा नेवार कलाकारहरुको बौद्धकला प्रदर्शित
हिरण्यवर्ण महाविहारमा कारण्डव्यूह पूजा
देशभरी परियत्ति परीक्षाको प्रारम्भ
बौद्ध पुस्तक मेला सम्पन्न
अनोजा गुरुमाको जीवनी प्रकाशित
बोधिसत्वमा नेवार कलाकारहरुको बौद्धकला प्रदर्शित
हिरण्यवर्ण महाविहारमा कारण्डव्यूह पूजा
देशभरी परियत्ति परीक्षाको प्रारम्भ
बौद्ध पुस्तक मेला सम्पन्न
अनोजा गुरुमाको जीवनी प्रकाशित
नेपालीमा अनुवाद गरिएका धम्मपद अठ्ठकथा विमोचित
Program Videos See All
Bodhi Tv : Gyanjyoti : Chandraman Munikar
2 months ago/Friday, December 21st, 2018 |
Play now
Bodhi TV : Bodhi Sambad: Gyanapurnik [उप संघनायक ज्ञान पुर्णिक महास्थविर]
2 months ago/Friday, December 21st, 2018 |
Play now
Bodhit TV : Bodhi Puspanjali : Dharmadhar Narayan Prasad Rijal (Episode 02)
2 months ago/Friday, December 21st, 2018 |
Play now
Bodhi TV : Speech Contest : Jagat Sundar Pariyatti Kendra
2 months ago/Friday, December 21st, 2018 |
Play now
Bodhi TV: Gyan Jyoti : Lalita Dhakhwa [ज्ञान ज्याेती ललिता धाख्वा]
2 months ago/Thursday, December 20th, 2018 |
Play now
Bodhi Tv : Bholi ko Sansar : Moral Shikha Academy
2 months ago/Thursday, December 20th, 2018 |
Play now
Bodhi TV : Dhamma Talk : Swami Anand Arun (01)
2 months ago/Thursday, December 20th, 2018 |
Play now
Bodhi TV : Bodhi Sambad : Swami Ananda Arun
2 months ago/Thursday, December 20th, 2018 |
Play now
Bodhit TV : Bodhi Puspanjali : Dharmadhar Narayan Prasad Rijal (Episode 01)
2 months ago/Thursday, December 20th, 2018 |
Play now
Bodhi TV : Buddhist Personality (01) : Dunda Bahadur Bajracharya
2 months ago/Thursday, December 20th, 2018 |
Play now
Articles See All
Why do the Buddhists worship statues of the Buddha?
श्रीपञ्चमी अथवा मन्जुश्री जयन्ती
स्रोतापन्न हुनसक्ने चार प्रकार
मृत्यु हुने अवस्थामा वेदना भावना गर्ने विधि
निर्वाणसम्म पुग्ने एउटै सही बाटो
Interviews See All
Molini Guruma
Prof. Dr. Naresh man Bajracharya in Lumbini
Sri Lankan Ambassador to Nepal WS Pereira
Interview with Ajit Man Tamang
Recent Photos See All
Contact Address
Teku, Kathmandu Nepal 44601
Phone: 01-4100124
Email: info@bodhitv.tv
Get Connected
Advertise With Us
You can advertise with us and can know all the details in below link:
Advertise Detail Link
Phone:01-4100124
Email: advertise@bodhitv.tv
Subscribe Our Newsletter
Email *
© Bodhi TV 2019 | Privacy Policy | Powered by: KOsYs
http://bodhitv.tv/welcome-to-bodhi-television/
WELCOME TO BODHI TELEVISION
Bodhi
In Pali and Sanskrit literature BODHI means Awakening, is a title given
in Buddhism to the specific awakening experience attained by Buddha.
BODHI is most commonly translated into English as enlightenment;
however, a more accurate translation is awakening or understanding.
After attainment of BODHI, it is believed one is freed from the cycle of
samsara: Birth, Suffering, Death and Rebirth. BODHI is attained only by
the accomplishment of the Paramitas (Completeness of merits), when the
Four Noble Truths are fully grasped and all Karma has reached cessation.
Why BODHI Television?
Broadcasting technology has stirred a revolution that is altering the
lives of millions of people in the world, overcoming the barriers of
climate and geography, leap-fogging technological gaps in reaching the
message of various subjects to the largest cross section of the society
and bridging the information and knowledge gap existed between countries
and people. An initiative is underway from private initiative to
utilize such technology to propagate Buddhism and to bring live glimpse
of Lumbini, the birthplace of Lord Buddha to the world in conformity.
This will not only open new horizon for the Buddhist followers of the
world but also contribute to promoting the image of Nepal with the
message of peace.
BODHI Television, a dedicated
organization, has been established with the objective of disseminating
information on matters related to different aspects of enlightenment
process of teaching of the Buddha. It aims to bring the most enhanced
and professional television broadcasting service in High Definition (HD)
format to the world as exponent of the Buddha and Buddhism for the
attainment of NIRVANA. The process of understanding peace building
measure with noble guidance of the Buddha, in today’s chaotic world, can
be one essential approach for strengthening harmony among all living
beings. This benevolent objective of reaching out of world with messages
of Peace from the Buddha will be the perpetual effort of BODHI
Television.
Establishment and promotion of peace in the
present world is the most important subject for all of us. In this
context, it is necessary and important to educate, inform and motivate
the people from all over the world about the important of peace for
which the dissemination of the teaching of Lord Buddha is vital.
What is in BODHI Television?
Bodhi is a Television channel that, at the core of it, carries the moss
at compassionate feeling of helping world peace through audio/visual
broadcast. The programming will contain discourses by Buddhist scholars
and Venerable Gurus, documentaries, travelogues, most soothing musical
performances, talk programs with venerable gurus, teaching methods of
meditation, history, news from around the world and many more including
language teaching and scripts such as Pali, Sanskrit, Chinese, Japanese,
Tibetan etc. among others.
As our primary goal, we are
focused on delivering contents related to Buddhism, teachings and
practices through the window of Lumbini to the world. The challenging
part of this broadcasting will be the balance of contents of the
followers of different practices without criticizing or promoting any
one practice over the others. The core concept of this channel will be
to carry the message of Buddha through neutral contents to the world
from the birthplace of Shakyamuni Buddha, Lumbini…. The program to
extend transmission of live activities and pictures coverage from
Lumbini will be the main highlight. This will not only gather interest
of Buddha followers but anyone gets to observe Lumbini live from
wherever they are.
Lumbini – The birthplace of Sakyamuni Buddha
“After I am no more, O Ananda! Men of belief will visit the place with
faith, curiosity and devotion. Lumbini, the place where I was born, the
path to ultimate peace is spiritual discipline” – The Buddha
Nepal is the birth place of Shakyamuni Buddha and the fact has long
been established through numerous excavations and archeological,
historical evidences and strengthened by the time-transcending Asoka
Pillars.
The birth place of Shakyamuni Buddha, Lumbini
is 280 km southwest of the capital city of Kathmandu. The place has a
religious valued to the Buddhist community like no other place in the
world. The followers of peace throughout the world felt the need of
conservation and reservation of this religious landmark. A master plan
was designed by the famous architect Late Professor Kenjo Tange of Japan
for the development of this greatest pilgrimage site of all follower of
the philosophy of peaceful co-existence.
Lumbini, as of 1997, is an UNESCO World Heritage Site specifically nominated for the International World Heritage program.
https://www.youtube.com/channel/UCjow…
Category
Education
இப்பொழுது,
பந்த்தே, எது முதலாவது எழும்புவது புலனுணர்வா,ஞானங் அடுத்ததா? அல்லது
ஞானங் முதலாவது மற்றும் புலனுணர்வு அடுத்ததா? அல்லது ஒரே நேரத்தில்
புலனுணர்வும் ஞானமும் எழும்புகிறதா?
ஸஞ்யா கொ பொத்தபாதப தமங் உப்பஜ்ஜதி
பச்சா ஞானங். ஸன்யுப்பாதா ச பன ஞானுப்பாதொ ஹோதி. ஸொ ஏவங் பஜானாதி:
இதப்பச்சாயா கிர மெ ஞானங் உதபாதிதி. இமினா கொ ஏதங் பொத்தபாத பரியாயென
வேதிதப்பங், யதா ஸஞ்யா பதமங் உப்பஜ்ஜதி பச்சா ஞானங், ஸன்யுப்பாதொ ச பன
ஞானுப்பாதொ ஹோதி’தி. பொத்தபாத, முதலாவது
புலனுணர்வும் பின்னால் ஞானம் எழும்புகிறது.மற்றும் புலனுணர்வு
எழும்புகிறபோது ஞானம் எழும்புகிறது. ஒரு பிரித்தறியும் நிலை சார்ந்துள்ள
என்னுடைய இந்த ஞானம் எழும்பியது. இவ்வழியான வரம்பின் காரண ஆய்வால் ஒருவர்
எப்படி முதலாவது புலனுணர்வு எழும்புகிறது மற்றும் ஞானம் அடுத்து என்று உணர
முடியும் மற்றும் எவ்வாறு புலனுணர்வு எழும்பியதால், ஞானம் எழும்பிமயது
என்றும்.
அத்தா²பத்திஸமுட்டா²னங்
1. பாராஜிகங்
470. அத்தா²பத்தி
அசித்தகோ ஆபஜ்ஜதி, ஸசித்தகோ வுட்டா²தி. அத்தா²பத்தி ஸசித்தகோ ஆபஜ்ஜதி,
அசித்தகோ வுட்டா²தி. அத்தா²பத்தி அசித்தகோ ஆபஜ்ஜதி, அசித்தகோ வுட்டா²தி.
அத்தா²பத்தி ஸசித்தகோ ஆபஜ்ஜதி, ஸசித்தகோ வுட்டா²தி. அத்தா²பத்தி குஸலசித்தோ
ஆபஜ்ஜதி, குஸலசித்தோ வுட்டா²தி. அத்தா²பத்தி குஸலசித்தோ ஆபஜ்ஜதி,
அகுஸலசித்தோ வுட்டா²தி. அத்தா²பத்தி குஸலசித்தோ ஆபஜ்ஜதி, அப்³யாகதசித்தோ
வுட்டா²தி. அத்தா²பத்தி அகுஸலசித்தோ ஆபஜ்ஜதி, குஸலசித்தோ வுட்டா²தி.
அத்தா²பத்தி அகுஸலசித்தோ ஆபஜ்ஜதி, அகுஸலசித்தோ வுட்டா²தி. அத்தா²பத்தி
அகுஸலசித்தோ ஆபஜ்ஜதி, அப்³யாகதசித்தோ வுட்டா²தி. அத்தா²பத்தி
அப்³யாகதசித்தோ ஆபஜ்ஜதி, குஸலசித்தோ வுட்டா²தி. அத்தா²பத்தி அப்³யாகதசித்தோ
ஆபஜ்ஜதி, அகுஸலசித்தோ வுட்டா²தி. அத்தா²பத்தி அப்³யாகதசித்தோ ஆபஜ்ஜதி,
அப்³யாகதசித்தோ வுட்டா²தி.
பட²மங் பாராஜிகங் கதிஹி ஸமுட்டா²னேஹி ஸமுட்டா²தி?
பட²மங் பாராஜிகங் ஏகேன ஸமுட்டா²னேன ஸமுட்டா²தி. காயதோ ச சித்ததோ ச
ஸமுட்டா²தி, ந வாசதோ.
து³தியங் பாராஜிகங் கதிஹி ஸமுட்டா²னேஹி ஸமுட்டா²தி?
து³தியங் பாராஜிகங் தீஹி ஸமுட்டா²னேஹி ஸமுட்டா²தி – ஸியா காயதோ ச சித்ததோ ச
ஸமுட்டா²தி, ந வாசதோ; ஸியா வாசதோ ச சித்ததோ ச ஸமுட்டா²தி, ந காயதோ; ஸியா
காயதோ ச வாசதோ ச சித்ததோ ச ஸமுட்டா²தி.
ததியங் பாராஜிகங் கதிஹி ஸமுட்டா²னேஹி ஸமுட்டா²தி?
ததியங் பாராஜிகங் தீஹி ஸமுட்டா²னேஹி ஸமுட்டா²தி – ஸியா காயதோ ச சித்ததோ ச
ஸமுட்டா²தி, ந வாசதோ; ஸியா வாசதோ ச சித்ததோ ச ஸமுட்டா²தி, ந காயதோ; ஸியா
காயதோ ச வாசதோ ச சித்ததோ ச ஸமுட்டா²தி.
சதுத்த²ங் பாராஜிகங் கதிஹி ஸமுட்டா²னேஹி ஸமுட்டா²தி? சதுத்த²ங் பாராஜிகங் தீஹி ஸமுட்டா²னேஹி ஸமுட்டா²தி – ஸியா காயதோ ச சித்ததோ ச ஸமுட்டா²தி , ந வாசதோ; ஸியா வாசதோ ச சித்ததோ ச ஸமுட்டா²தி, ந காயதோ; ஸியா காயதோ ச வாசதோ ச சித்ததோ ச ஸமுட்டா²தி.
சத்தாரோ பாராஜிகா நிட்டி²தா.
2. ஸங்கா⁴தி³ஸேஸங்
471.
உபக்கமித்வா அஸுசிங் மோசெந்தஸ்ஸ ஸங்கா⁴தி³ஸேஸோ கதிஹி ஸமுட்டா²னேஹி
ஸமுட்டா²தி? உபக்கமித்வா அஸுசிங் மோசெந்தஸ்ஸ ஸங்கா⁴தி³ஸேஸோ ஏகேன
ஸமுட்டா²னேன ஸமுட்டா²தி – காயதோ ச சித்ததோ ச ஸமுட்டா²தி, ந வாசதோ.
மாதுகா³மேன ஸத்³தி⁴ங் காயஸங்ஸக்³க³ங் ஸமாபஜ்ஜந்தஸ்ஸ
ஸங்கா⁴தி³ஸேஸோ கதிஹி ஸமுட்டா²னேஹி ஸமுட்டா²தி? மாதுகா³மேன ஸத்³தி⁴ங்
காயஸங்ஸக்³க³ங் ஸமாபஜ்ஜந்தஸ்ஸ ஸங்கா⁴தி³ஸேஸோ ஏகேன ஸமுட்டா²னேன ஸமுட்டா²தி –
காயதோ ச சித்ததோ ச ஸமுட்டா²தி, ந வாசதோ.
மாதுகா³மங் து³ட்டு²ல்லாஹி வாசாஹி ஓபா⁴ஸெந்தஸ்ஸ
ஸங்கா⁴தி³ஸேஸோ கதிஹி ஸமுட்டா²னேஹி ஸமுட்டா²தி? மாதுகா³மங் து³ட்டு²ல்லாஹி
வாசாஹி ஓபா⁴ஸெந்தஸ்ஸ ஸங்கா⁴தி³ஸேஸோ தீஹி ஸமுட்டா²னேஹி ஸமுட்டா²தி – ஸியா
காயதோ ச சித்ததோ ச ஸமுட்டா²தி ந வாசதோ; ஸியா வாசதோ ச சித்ததோ ச ஸமுட்டா²தி, ந காயதோ; ஸியா காயதோ ச வாசதோ ச சித்ததோ ச ஸமுட்டா²தி.
மாதுகா³மஸ்ஸ ஸந்திகே அத்தகாமபாரிசரியாய வண்ணங்
பா⁴ஸந்தஸ்ஸ ஸங்கா⁴தி³ஸேஸோ கதிஹி ஸமுட்டா²னேஹி ஸமுட்டா²தி? மாதுகா³மஸ்ஸ
ஸந்திகே அத்தகாமபாரிசரியாய வண்ணங் பா⁴ஸந்தஸ்ஸ ஸங்கா⁴தி³ஸேஸோ தீஹி
ஸமுட்டா²னேஹி ஸமுட்டா²தி…பே॰….
ஸஞ்சரித்தங் ஸமாபஜ்ஜந்தஸ்ஸ ஸங்கா⁴தி³ஸேஸோ கதிஹி
ஸமுட்டா²னேஹி ஸமுட்டா²தி? ஸஞ்சரித்தங் ஸமாபஜ்ஜந்தஸ்ஸ ஸங்கா⁴தி³ஸேஸோ ச²ஹி
ஸமுட்டா²னேஹி ஸமுட்டா²தி – ஸியா காயதோ ஸமுட்டா²தி, ந வாசதோ ந சித்ததோ; ஸியா
வாசதோ ஸமுட்டா²தி, ந காயதோ ந சித்ததோ; ஸியா காயதோ ச வாசதோ ச ஸமுட்டா²தி, ந
சித்ததோ; ஸியா காயதோ ச சித்ததோ ச ஸமுட்டா²தி, ந வாசதோ; ஸியா வாசதோ ச சித்ததோ ச ஸமுட்டா²தி , ந காயதோ; ஸியா காயதோ ச வாசதோ ச சித்ததோ ச ஸமுட்டா²தி.
ஸஞ்ஞாசிகாய குடிங் காராபெந்தஸ்ஸ ஸங்கா⁴தி³ஸேஸோ கதிஹி
ஸமுட்டா²னேஹி ஸமுட்டா²தி? ஸஞ்ஞாசிகாய குடிங் காராபெந்தஸ்ஸ ஸங்கா⁴தி³ஸேஸோ
ச²ஹி ஸமுட்டா²னேஹி ஸமுட்டா²தி…பே॰….
மஹல்லகங் விஹாரங் காராபெந்தஸ்ஸ ஸங்கா⁴தி³ஸேஸோ கதிஹி
ஸமுட்டா²னேஹி ஸமுட்டா²தி? மஹல்லகங் விஹாரங் காராபெந்தஸ்ஸ ஸங்கா⁴தி³ஸேஸோ
ச²ஹி ஸமுட்டா²னேஹி ஸமுட்டா²தி…பே॰….
பி⁴க்கு²ங் அமூலகேன பாராஜிகேன த⁴ம்மேன
அனுத்³த⁴ங்ஸெந்தஸ்ஸ ஸங்கா⁴தி³ஸேஸோ கதிஹி ஸமுட்டா²னேஹி ஸமுட்டா²தி?
பி⁴க்கு²ங் அமூலகேன பாராஜிகேன த⁴ம்மேன அனுத்³த⁴ங்ஸெந்தஸ்ஸ ஸங்கா⁴தி³ஸேஸோ
தீஹி ஸமுட்டா²னேஹி ஸமுட்டா²தி…பே॰….
பி⁴க்கு²ங் அஞ்ஞபா⁴கி³யஸ்ஸ அதி⁴கரணஸ்ஸ கிஞ்சி தே³ஸங்
லேஸமத்தங் உபாதா³ய பாராஜிகேன த⁴ம்மேன அனுத்³த⁴ங்ஸெந்தஸ்ஸ ஸங்கா⁴தி³ஸேஸோ
கதிஹி ஸமுட்டா²னேஹி ஸமுட்டா²தி? பி⁴க்கு²ங் அஞ்ஞபா⁴கி³யஸ்ஸ அதி⁴கரணஸ்ஸ
கிஞ்சி தே³ஸங் லேஸமத்தங் உபாதா³ய பாராஜிகேன த⁴ம்மேன அனுத்³த⁴ங்ஸெந்தஸ்ஸ
ஸங்கா⁴தி³ஸேஸோ தீஹி ஸமுட்டா²னேஹி ஸமுட்டா²தி…பே॰….
ஸங்க⁴பே⁴த³கஸ்ஸ பி⁴க்கு²னோ யாவததியங் ஸமனுபா⁴ஸனாய ந
படினிஸ்ஸஜ்ஜந்தஸ்ஸ ஸங்கா⁴தி³ஸேஸோ கதிஹி ஸமுட்டா²னேஹி ஸமுட்டா²தி?
ஸங்க⁴பே⁴த³கஸ்ஸ பி⁴க்கு²னோ யாவததியங் ஸமனுபா⁴ஸனாய ந படினிஸ்ஸஜ்ஜந்தஸ்ஸ
ஸங்கா⁴தி³ஸேஸோ ஏகேன ஸமுட்டா²னேன ஸமுட்டா²தி – காயதோ ச வாசதோ ச சித்ததோ ச
ஸமுட்டா²தி.
பே⁴த³கானுவத்தகானங் பி⁴க்கூ²னங் யாவததியங் ஸமனுபா⁴ஸனாய
ந படினிஸ்ஸஜ்ஜந்தானங் ஸங்கா⁴தி³ஸேஸோ கதிஹி ஸமுட்டா²னேஹி ஸமுட்டா²தி?
பே⁴த³கானுவத்தகானங் பி⁴க்கூ²னங் யாவததியங் ஸமனுபா⁴ஸனாய ந
படினிஸ்ஸஜ்ஜந்தானங் ஸங்கா⁴தி³ஸேஸோ ஏகேன ஸமுட்டா²னேன ஸமுட்டா²தி – காயதோ ச
வாசதோ ச சித்ததோ ச ஸமுட்டா²தி.
து³ப்³ப³சஸ்ஸ பி⁴க்கு²னோ யாவததியங் ஸமனுபா⁴ஸனாய ந
படினிஸ்ஸஜ்ஜந்தஸ்ஸ ஸங்கா⁴தி³ஸேஸோ கதிஹி ஸமுட்டா²னேஹி ஸமுட்டா²தி?
து³ப்³ப³சஸ்ஸ பி⁴க்கு²னோ யாவததியங் ஸமனுபா⁴ஸனாய ந படினிஸ்ஸஜ்ஜந்தஸ்ஸ ஸங்கா⁴தி³ஸேஸோ ஏகேன ஸமுட்டா²னேன ஸமுட்டா²தி – காயதோ ச வாசதோ ச சித்ததோ ச ஸமுட்டா²தி.
குலதூ³ஸகஸ்ஸ பி⁴க்கு²னோ
யாவததியங் ஸமனுபா⁴ஸனாய ந படினிஸ்ஸஜ்ஜந்தஸ்ஸ ஸங்கா⁴தி³ஸேஸோ கதிஹி
ஸமுட்டா²னேஹி ஸமுட்டா²தி? குலதூ³ஸகஸ்ஸ பி⁴க்கு²னோ யாவததியங் ஸமனுபா⁴ஸனாய ந படினிஸ்ஸஜ்ஜந்தஸ்ஸ ஸங்கா⁴தி³ஸேஸோ ஏகேன ஸமுட்டா²னேன ஸமுட்டா²தி – காயதோ ச வாசதோ ச சித்ததோ ச ஸமுட்டா²தி.
தேரஸ ஸங்கா⁴தி³ஸேஸா நிட்டி²தா.
472.
…பே॰… அனாத³ரியங் படிச்ச உத³கே உச்சாரங் வா பஸ்ஸாவங் வா கே²ளங் வா
கரொந்தஸ்ஸ து³க்கடங் கதிஹி ஸமுட்டா²னேஹி ஸமுட்டா²தி? அனாத³ரியங் படிச்ச
உத³கே உச்சாரங் வா பஸ்ஸாவங் வா கே²ளங் வா கரொந்தஸ்ஸ து³க்கடங் ஏகேன
ஸமுட்டா²னேன ஸமுட்டா²தி – காயதோ ச சித்ததோ ச ஸமுட்டா²தி, ந வாசதோ.
ஸேகி²யா நிட்டி²தா.
3. பாராஜிகாதி³
473.
சத்தாரோ பாராஜிகா கதிஹி ஸமுட்டா²னேஹி ஸமுட்ட²ந்தி? சத்தாரோ பாராஜிகா தீஹி
ஸமுட்டா²னேஹி ஸமுட்ட²ந்தி – ஸியா காயதோ ச சித்ததோ ச ஸமுட்ட²ந்தி, ந வாசதோ;
ஸியா வாசதோ ச சித்ததோ ச ஸமுட்ட²ந்தி, ந காயதோ; ஸியா காயதோ ச வாசதோ ச
சித்ததோ ச ஸமுட்ட²ந்தி.
தேரஸ ஸங்கா⁴தி³ஸேஸா கதிஹி
ஸமுட்டா²னேஹி ஸமுட்ட²ந்தி? தேரஸ ஸங்கா⁴தி³ஸேஸா ச²ஹி ஸமுட்டா²னேஹி
ஸமுட்ட²ந்தி – ஸியா காயதோ ஸமுட்ட²ந்தி, ந வாசதோ ந சித்ததோ; ஸியா வாசதோ
ஸமுட்ட²ந்தி, ந காயதோ ந சித்ததோ; ஸியா காயதோ ச வாசதோ ந ஸமுட்ட²ந்தி, ந
சித்ததோ; ஸியா காயதோ ச சித்ததோ ச ஸமுட்ட²ந்தி, ந வாசதோ; ஸியா வாசதோ ச
சித்ததோ ச ஸமுட்ட²ந்தி, ந காயதோ; ஸியா காயதோ ச வாசதோ ச சித்ததோ ச ஸமுட்ட²ந்தி.
த்³வே அனியதா கதிஹி ஸமுட்டா²னேஹி ஸமுட்ட²ந்தி? த்³வே அனியதா தீஹி ஸமுட்டா²னேஹி ஸமுட்ட²ந்தி – ஸியா காயதோ ச சித்ததோ ச ஸமுட்ட²ந்தி, ந வாசதோ; ஸியா வாசதோ ச சித்ததோ ச ஸமுட்ட²ந்தி, ந காயதோ; ஸியா காயதோ ச வாசதோ ச சித்ததோ ச ஸமுட்ட²ந்தி.
திங்ஸ நிஸ்ஸக்³கி³யா பாசித்தியா கதிஹி ஸமுட்டா²னேஹி
ஸமுட்ட²ந்தி? திங்ஸ நிஸ்ஸக்³கி³யா பாசித்தியா ச²ஹி ஸமுட்டா²னேஹி
ஸமுட்ட²ந்தி – ஸியா காயதோ ஸமுட்ட²ந்தி, ந வாசதோ ந சித்ததோ; ஸியா வாசதோ
ஸமுட்ட²ந்தி, ந காயதோ ந சித்ததோ; ஸியா காயதோ ச வாசதோ ச ஸமுட்ட²ந்தி, ந
சித்ததோ; ஸியா காயதோ ச சித்ததோ ச ஸமுட்ட²ந்தி, ந வாசதோ; ஸியா வாசதோ ச
சித்ததோ ச ஸமுட்ட²ந்தி, ந காயதோ; ஸியா காயதோ ச வாசதோ ச சித்ததோ ச
ஸமுட்ட²ந்தி.
த்³வேனவுதி பாசித்தியா கதிஹி ஸமுட்டா²னேஹி
ஸமுட்ட²ந்தி? த்³வேனவுதி பாசித்தியா ச²ஹி ஸமுட்டா²னேஹி ஸமுட்ட²ந்தி – ஸியா
காயதோ ஸமுட்ட²ந்தி, ந வாசதோ ந சித்ததோ; ஸியா வாசதோ ஸமுட்ட²ந்தி, ந காயதோ ந
சித்ததோ; ஸியா காயதோ ச வாசதோ ச ஸமுட்ட²ந்தி, ந சித்ததோ; ஸியா காயதோ ச
சித்ததோ ச ஸமுட்ட²ந்தி ந வாசதோ; ஸியா வாசதோ ச சித்ததோ ச ஸமுட்ட²ந்தி, ந
காயதோ; ஸியா காயதோ ச வாசதோ ச சித்ததோ ச ஸமுட்ட²ந்தி.
சத்தாரோ பாடிதே³ஸனீயா கதிஹி ஸமுட்டா²னேஹி ஸமுட்ட²ந்தி?
சத்தாரோ பாடிதே³ஸனீயா சதூஹி ஸமுட்டா²னேஹி ஸமுட்ட²ந்தி – ஸியா காயதோ
ஸமுட்ட²ந்தி, ந வாசதோ ந சித்ததோ; ஸியா காயதோ ச வாசதோ ச ஸமுட்ட²ந்தி, ந
சித்ததோ; ஸியா காயதோ ச சித்ததோ ச ஸமுட்ட²ந்தி, ந வாசதோ; ஸியா காயதோ ச வாசதோ
ச சித்ததோ ச ஸமுட்ட²ந்தி.
பஞ்சஸத்ததி ஸேகி²யா கதிஹி ஸமுட்டா²னேஹி ஸமுட்ட²ந்தி?
பஞ்சஸத்ததி ஸேகி²யா தீஹி ஸமுட்டா²னேஹி ஸமுட்ட²ந்தி – ஸியா காயதோ ச சித்ததோ ச
ஸமுட்ட²ந்தி, ந வாசதோ; ஸியா வாசதோ ச சித்ததோ ச ஸமுட்ட²ந்தி, ந காயதோ; ஸியா
காயதோ ச வாசதோ ச சித்ததோ ச ஸமுட்ட²ந்தி.
ஸமுட்டா²னங் நிட்டி²தங்.
தஸ்ஸுத்³தா³னங் –
அசித்தகுஸலா சேவ, ஸமுட்டா²னஞ்ச ஸப்³ப³தா²;
யதா²த⁴ம்மேன ஞாயேன, ஸமுட்டா²னங் விஜானதா²தி.
Voice of All Awakened Aboriginal Societies (VoAAAS)
|
SARVA SAMAJ MEDIA
for
WELFARE, HAPPINESS AND PEACE
of
ALL SOCIETIES
From
MEDIA PRABANDHAK
JC    MEDIA
PRABANDHAK
|
|
|