DO GOOD BE MINDFUL Propagate TIPITAKA BUDDHA AND HIS DHAMMA Suttas
word by word and the Constitution of our Country - Complete Course on
our Dhamma and Polity for the welfare, happiness and peace of
allAwakened Aboriginal Societies and for their Eternal Bliss as Final
Goal.
When
a just born baby is kept isolated without anyone communicating with the
baby, after a few days it will speak and human natural (Prakrit)
language known as Classical Magahi Magadhi/Classical Chandaso language/Magadhi Prakrit/Classical Hela Basa (Hela Language)/Classical Pali which are the same. Buddha spoke in Magadhi. All the 7111 languages and dialects are off shoot of Classical
Magahi Magadhi. Hence all of them are Classical in nature (Prakrit) of
Human Beings, just like all other living spieces have their own natural
languages for communication. 111 languages are translated by https://translate.google.com
*SMARANANJALI*
Date- 23-09-2019, SMARANANJALI:
Namo Buddhaya :
SMARANANJALI- 6th death anniversary of Most Venerable Acharya Buddharakkhita. :
We
the president and members of Maha Bodhi Society, Bengaluru invite you
with family and friends to share merits and participate in the programs
marking the 6th death anniversary of our beloved and respected teacher
Bada Bhanteji
Most Ven. Dr. Acharya Buddharakkhita
The founder-president of Maha Bodhi Society, Bengaluru and its sister organisations
on 21st, 22nd and 23rd September 2019 (Saturday, Sunday and Monday)
Nandikkhaya Sutta-Reception by the Sakyas-Natural Human language in 99) Classical Tamil-பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி,Buddha’s Quotes in14) Classical Basque- Euskal klasikoa,
Voice of All Aboriginal Awakened Societies (VoAAAS)
OUR COMPASSIONATE TEACHER BADA BHANTEJI
Today on
the occasion of our teacher and Dhamma father’s death anniversary, it is
necessary for all us to remember his dedicated service to the Buddha
Sasana. Bada Bhanteji frequently used to say in his talks, it is the
greatest honour for him if he could be Buddhadasa a humble servant to
the Buddha or Buddha’s dispensation. Bada Bhantejis’s life was a
teaching showing once again the path of Dhamma to us. It is our
responsibility to take forward his legacy to revive and give this
beautiful Dhamma to those who needs it, starting with you.
You are welcome to contribute and be part of this meritorious program. You may kindly send your donations to
*Account Name: Maha Bodhi Society
Account No: 353102010000137
IFSC CODE: UBIN 0535311
MICR CODE: 560026005
Union Bank of India, Gandhingar, Bengaluru- 560009, India.*
We thank all the donors who have generously helped us to make these programs successful.
Address for correspondence and donations
Maha Bodhi Society
14, Kalidasa Road, Gandhinagar, Bengaluru- 560009, India
~ Semoga Semua Mahluk Berbahagia ~ Category Howto & Style Music in this video Learn more Listen ad-free with YouTube Premium Song Anticipation-13801 Artist David Fesliyan Album 2016-11-20 FesliyanStudios.com Licensed to YouTube by AdRev for a 3rd Party (on behalf of Fesliyan Studios (Fesliyan Studios)); AdRev Publishing, and 3 Music Rights Societies
SN 36.31 (S iv 235) Nirāmisa Sutta {excerpt} — Without attachment — [nirāmisa]
We can understand here that pīti, though being often listed as a
bojjhaṅga, can also sometimes be akusala. This passage also includes a
definition of the five kāmaguṇā.
And what,
bhikkhus, is sāmisā pīti? These five kāmaguṇas, bhikkhus. Which five?
Rūpas cognizable by the eye, which are pleasant, agreeable, charming,
pleasing, connected with kāma, rousing excitement. Sounds cognizable by
the ear, which are pleasant, agreeable, charming, pleasing, connected
with kāma, rousing excitement. Smells cognizable by the nose, which are
pleasant, agreeable, charming, pleasing, connected with kāma, rousing
excitement. Tastes cognizable by the tongue, which are pleasant,
agreeable, charming, pleasing, connected with kāma, rousing excitement.
Bodily phenomena cognizable by the body, which are pleasant, agreeable,
charming, pleasing, connected with kāma, rousing excitement. These,
bhikkhus, are the five kāmaguṇas. Whatever pīti arises on the basis of
the five kāmaguṇas. This is called, bhikkhus, sāmisā pīti.
And what, bhikkhus, is nirāmisa pīti? Here,
bhikkhus, a bhikkhu, detached from kāma, detached from akusala dhammas,
having entered in the first jhāna, abides therein, with vitakka and
vicāra, with pīti and sukha born of detachment; with the stilling of
vitakka-vicāra, having entered in the second jhāna, he abides therein
with inner tanquilization, unification of citta, without vitakka nor
vicāra, with pīti and sukha born of samādhi. This is called, bhikkhus,
nirāmisa pīti.
…
…
Katamo ca, bhikkhave, sāmiso vimokkho? Rūpa·p·paṭisaṃyutto vimokkho sāmiso vimokkho.
And what, bhikkhus, is sāmisa vimokkha? The vimokkha related to rūpa is sāmisa vimokkha.
Katamo ca, bhikkhave, nirāmiso vimokkho vimokkho? A·rūpa·p·paṭisaṃyutto vimokkho nirāmiso vimokkho.
And what, bhikkhus, is nirāmisa vimokkha? The vimokkha related to a·rūpa is nirāmisa vimokkha.
And what, bhikkhus, is the vimokkha
more-nirāmisa-than-nirāmisa? In a bhikkhu, bhikkhus, who has exhausted
the āsavas, and is contemplating citta which is liberated from rāga,
contemplating citta which is liberated from dosa, contemplating citta
which is liberated from moha, vimokkha arises. This is called, bhikkhus,
the vimokkha more-nirāmisa-than-nirāmisa.
பேட்டி, பெரும்பாலும் ஒரு போஜ்ஜாகா என பட்டியலிடப்பட்டிருந்தாலும், சில
சமயங்களில் அகுசலாவாகவும் இருக்கலாம் என்பதை இங்கே புரிந்து கொள்ளலாம்.
இந்த பத்தியில் ஐந்து காமகுவின் வரையறையும் அடங்கும். என்ன, பிக்குஸ்,
சமிசா பேடி? இந்த ஐந்து காமகுவாக்கள், பிக்குக்கள். எந்த ஐந்து? கண்ணால்
அறியக்கூடிய ரபாஸ், அவை இனிமையானவை, ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியவை, அழகானவை,
மகிழ்வளிக்கும், கோமாவுடன் இணைக்கப்பட்டவை, உற்சாகத்தைத் தூண்டும். காது
மூலம் அறியக்கூடியது, அவை இனிமையானவை, ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியவை, அழகானவை,
மகிழ்வளிக்கும், கோமாவுடன் இணைக்கப்பட்டவை, உற்சாகத்தைத் தூண்டும்.
மூக்கால் அறியக்கூடிய வாசனை, அவை இனிமையானவை, ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியவை,
அழகானவை, மகிழ்வளிக்கும், கோமாவுடன் இணைக்கப்பட்டவை, உற்சாகத்தைத்
தூண்டும். நாவால் அறியக்கூடிய சுவைகள், அவை இனிமையானவை,
ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியவை, அழகானவை, மகிழ்வளிக்கும், கோமாவுடன்
இணைக்கப்பட்டவை, உற்சாகத்தைத் தூண்டும். உடலால் அறியக்கூடிய உடல்
நிகழ்வுகள், அவை இனிமையானவை, ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியவை, அழகானவை,
மகிழ்வளிக்கும், கோமாவுடன் இணைக்கப்பட்டவை, உற்சாகத்தைத் தூண்டும். இவை,
பிக்குக்கள், ஐந்து காமகுவாக்கள். ஐந்து காமகுவாக்களின் அடிப்படையில்
எதுதான் எழுகிறது. இது பிக்குஸ், சமிசா பேட்டி என்று அழைக்கப்படுகிறது.
என்ன, பிக்குஸ், நிராமிசா பேடி? இங்கே, பிக்குஸ், ஒரு பிக்கு,
காமாவிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டவர், அகுசலா தம்மங்களிலிருந்து
பிரிக்கப்பட்டவர், முதல் ஜானாவில் நுழைந்து, அதில் தங்கியிருக்கிறார்,
விட்டக்கா மற்றும் விகாரத்துடன், பேட்டி மற்றும் சுகா ஆகியோருடன் பிரிந்து
பிறந்தார்; விட்டாக்கா-விகாரத்தின் நிலைத்தன்மையுடன், இரண்டாவது ஜானாவில்
நுழைந்த அவர், உள் தணிப்பு, சிட்டாவை ஒன்றிணைத்தல், விட்டக்கா அல்லது
விகாரா இல்லாமல், சமதியிலிருந்து பிறந்த பேத்தி மற்றும் சுகாவுடன்
தங்கியிருக்கிறார். இது பிக்குஸ், நிராமிசா பேட்டி என்று அழைக்கப்படுகிறது.
என்ன, பிக்குஸ், சமிசா விமோக்கா? ரபாவுடன் தொடர்புடைய விமோக்கா சமிசா விமோக்கா.
என்ன, பிக்குஸ், நிராமிசா விமோக்கா? ஒரு ரபாவுடன் தொடர்புடைய விமோக்கா என்பது நிரமிசா விமோக்கா.
என்ன, பிக்குஸ், விமோக்கா நிராமிசாவை விட நிராமிசா? ஒரு பிக்குவில்,
சாவாக்களை தீர்த்துக் கொண்ட பிக்குக்கள், ராகாவிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட
சிட்டாவைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள், தோசையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட
சிட்டாவைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள், மோஹாவிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட
சிட்டாவைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள், விமோக்கா எழுகிறது. இது, பிக்குஸ்,
விமோக்கா-நிராமிசா-விட-நிராமிசா என்று அழைக்கப்படுகிறது.
1. Suddhodana wept bitterly at the thought of his son going away, never to be seen again.
2. Then Suddhodana spoke to his counsellor and his family priest,
and asked them if they could go and persuade his son to stay back and
join the family. 3. The family priest ,accompanied by the
counsellor, in obedience to the wishes of the king, went and overtook
him on the way. 4. They paid him honour as was fitting, and having obtained his permission, sat down near him. 5. The family priest addressed the Lord as he sat at the foot of the tree.
6. “O prince, consider for a moment the feelings of the king, with
his eyes raining tears, with the arrow of thy separation plunged into
his heart. He has asked you to come back home. It is then only that he
can die peacefully. 7. “I know that thy resolve is fixed upon
religion, and I am convinced that this purpose of thine is unchanging;
but I am consumed with a flame of anguish like fire at thy going into
this homeless state. 8. “Come, thou who love duty,–abandon this purpose for the sake of duty.
9. “Enjoy for a while the sovereignty of the earth, –thou shall go
to the orest at the time provided by the sastras,–do not show
disregard for thy unhappy kindred. Compassion for all creatures is the
true religion. 10. “Religion is not wrought out only in the
forests. The salvation of ascetics can be accomplished even in a city;
thought and effort are the true means, the forest and the badge are only
a coward’s signs. 11. “The king of the Sakyas is drowned in a
deep sea of sorrow, full of waves of trouble, springing from thee; do
thou therefore deliver him who is helpless and protectorless like an ox
drowning in the sea. 12. “Consider also the queen, who brought
thee up, who has not yet gone to the region inhabited by Agastya–wilt
thou not take some heed of her, who ceaselessly grieves like a cow that
has lost her calf? 13. “Surely thou wilt succour thy wife by the
sight of thee, who now mourns as a widow yet with her lord still
alive,–like a swan separated from her mate, or a female elephant
deserted in the forest by her companion.” 14. The Lord, having
heard the words of the family priest, reflected for a moment, knowing
all the virtues of the virtuous, and then thus uttered his gentle reply.
99) செம்மொழி தமிழ்
§ 4. அவரை ஒரு வீட்டுக்காரராக்க கடைசி முயற்சி
1. சுதோதனா தனது மகன் போய்விடுவான் என்ற எண்ணத்தில் கடுமையாக அழுதான், மீண்டும் ஒருபோதும் பார்க்க முடியாது.
2. பின்னர் சுத்தோதனா தனது ஆலோசகரிடமும் அவரது குடும்ப
பாதிரியாரிடமும் பேசினார், அவர்கள் சென்று தன் மகனைத் திரும்பி வந்து
குடும்பத்தில் சேருமாறு வற்புறுத்த முடியுமா என்று கேட்டார். 3. குடும்ப பூசாரி, ஆலோசகருடன், ராஜாவின் விருப்பத்திற்கு கீழ்ப்படிந்து, வழியில் சென்று அவரை முந்தினார். 4. அவர்கள் அவருக்குப் பொருத்தமாக மரியாதை செலுத்தி, அவருடைய அனுமதியைப் பெற்று, அவருக்கு அருகில் அமர்ந்தார்கள். 5. குடும்ப பூசாரி மரத்தின் அடிவாரத்தில் அமர்ந்தபடி இறைவனை உரையாற்றினார்.
6. “இளவரசே, ராஜாவின் உணர்வுகளை ஒரு கணம் கவனியுங்கள், கண்களால்
கண்ணீர் மழை பெய்கிறது, உன்னுடைய பிரிவின் அம்பு அவன் இதயத்தில் மூழ்கியது.
வீட்டிற்கு திரும்பி வரும்படி அவர் உங்களிடம் கேட்டுக் கொண்டார்.
அப்போதுதான் அவர் இறக்க முடியும் நிம்மதியாக. 7. “உங்களது
தீர்மானம் மதத்தின் மீது நிலையானது என்பதை நான் அறிவேன், உன்னுடைய இந்த
நோக்கம் மாறாதது என்று நான் நம்புகிறேன், ஆனால் இந்த வீடற்ற நிலைக்குச்
செல்லும்போது நெருப்பு போன்ற வேதனையின் சுடரால் நான் நுகரப்படுகிறேன். 8. “கடமையை நேசிக்கிறவர்களே, வாருங்கள் - கடமைக்காக இந்த நோக்கத்தை கைவிடுங்கள்.
9. “பூமியின் இறையாண்மையை சிறிது காலம் அனுபவிக்கவும், - சாஸ்திரங்கள்
வழங்கிய நேரத்தில் நீங்கள் தாதுக்குச் செல்வீர்கள், - உங்களது
மகிழ்ச்சியற்ற உறவினர்களைப் புறக்கணிப்பதைக் காட்டாதீர்கள். எல்லா
உயிரினங்களுக்கும் இரக்கம் உண்மையான மதம். 10. “மதம் காடுகளில்
மட்டுமே செய்யப்படவில்லை. சந்நியாசிகளின் இரட்சிப்பு ஒரு நகரத்தில்கூட
நிறைவேற்றப்படலாம்; சிந்தனையும் முயற்சியும் உண்மையான வழிமுறையாகும், காடு
மற்றும் பேட்ஜ் ஒரு கோழைத்தனத்தின் அறிகுறிகள் மட்டுமே. 11.
“சாக்கியர்களின் ராஜா துக்கத்தின் ஆழமான கடலில் மூழ்கி, கஷ்ட அலைகளால்
நிரம்பி, உன்னிடமிருந்து தோன்றுகிறான்; ஆகையால், கடலில் மூழ்கும் எருது போல
உதவியற்றவனாகவும் பாதுகாப்பற்றவனாகவும் இருப்பவனை நீ விடுவிப்பாயா?
12. “உன்னை வளர்த்த ராணியையும் கவனியுங்கள், அகஸ்தியர் வசிக்கும்
பகுதிக்கு இன்னும் செல்லவில்லை - தன் கன்றை இழந்த ஒரு பசுவைப் போல
துக்கமின்றி துக்கப்படுகிற அவளை நீங்கள் கொஞ்சம் கவனிக்க மாட்டீர்களா?
13. “நிச்சயமாக, உமது பார்வையால் உன் மனைவியை ஆதரிப்பாய், அவள் இப்போது
ஒரு விதவையாக துக்கப்படுகிறாள், இன்னும் தன் ஆண்டவனுடன் உயிருடன்
இருக்கிறாள் - தன் துணையிலிருந்து பிரிந்த ஒரு ஸ்வான் போல, அல்லது ஒரு பெண்
யானை காட்டில் இருந்து வெளியேறியதைப் போல. “ 14. கர்த்தர்,
குடும்ப ஆசாரியரின் வார்த்தைகளைக் கேட்டு, ஒரு கணம் பிரதிபலித்தார்,
நல்லொழுக்கமுள்ளவர்களின் அனைத்து நற்பண்புகளையும் அறிந்து, பின்னர் அவருடைய
மென்மையான பதிலைக் கூறினார்.
150 каціровак Буды, якія зробяць вас мудрым (хуткім)
Буда цытуе там страх за таго, чый розум не напоўнены мудрасцямі жаданняў
Няма страху для таго, чый розум не напоўнены жаданнямі. Буда
Каціроўкі Буды выпрацуйце ўласнае выратаванне, не залежыце ад мудрасці іншых
Адпрацоўвайце ўласнае выратаванне. Не залежыць ад іншых. Буда Націсніце, каб твіт
Буда цытуе ўсё, што варта зрабіць з вашай мудрасці ачага
Калі што-небудзь варта зрабіць, рабіце гэта ўсім сэрцам. Буда Націсніце, каб твіт
Будда цытуе чалавека не называюць мудрым, таму што ён зноў размаўляе і
размаўляе, але калі ён мірны і любіць бясстрашна, то ён па-праўдзе
называе каціроўкі мудрай мудрасці
Чалавека не называюць
мудрым, бо ён зноў размаўляе і размаўляе; але калі ён мірны, любячы і
бясстрашны, то яго па праўдзе называюць мудрым. Буда
Каціроўкі Буды не шукаць прытулку нікому, акрамя самой мудрасці
Не шукайце прытулку ні ў каго, акрамя сябе. Буда
Каціроўкі Буды нас ніхто не ратуе, але мы самі можам ісці па шляху мудрасці
Нас ніхто не ратуе, акрамя нас. Ніхто не можа і ніхто не можа. Мы самі павінны ісці па сцежцы. Буда Націсніце, каб твіт
Каціроўкі Буды жывуць чыстым бескарыслівым жыццём, нічога не трэба лічыць, хто валодае сярод багацця мудрасці
Каб жыць чыстым бескарыслівым жыццём, нічога не трэба лічыць уласным сярод багацця. Буда Націсніце, каб твіт
Буда цытуе ўсё, што мы ёсць, гэта вынік таго, што мы лічылі цытатамі мудрасці
Усё, што мы ёсць, гэта вынік таго, што мы думалі. Буда Націсніце, каб твіт
Каціроўкі Буды не ў стане сачыць за іншымі, калі ім патрэбна дапамога, хто будзе даглядаць за намі мудрасць
Калі мы не будзем даглядаць за іншымі, калі ім патрэбна дапамога, хто будзе даглядаць за намі? Буда
Буда цытуе таго, хто дзейнічае шчаслівым ісцінам у гэтым свеце
Той, хто дзейнічае на праўду, шчаслівы ў гэтым свеце і за яго межамі. Буда
Лепшыя каціроўкі Буды
Дайце, нават калі ў вас ёсць толькі крыху.
Нават смерці не варта баяцца таго, хто жыў разумна.
Ірыгатарныя воды каналаў; Флачэры выпрастаць стрэлкі; цесляры гнуць дрэва; самі мудрыя гаспадары.
Капля па кроплі - напоўнены вадой гаршчок. Падобным чынам, мудры чалавек, збіраючы яго патроху, напаўняе сябе дабром.
Самы вялікі падарунак - даць людзям сваё прасвятленне, падзяліцца ім. Яна павінна быць самай вялікай.
Калі б вы ведалі, што я ведаю пра сілу давання, вы не дазволілі ні аднаму прыёму ежы, не падзяляючы яго нейкім чынам.
Корань пакуты - прыхільнасць.
Маўчыць раззлаваны чалавек з любоўю. Маўчыце нягоднага чалавека з
дабрынёй. Маўчыце скнара са шчодрасцю. Маўчанне хлуса ісцінай.
Людзі з меркаваннямі проста турбуюць адзін аднаго.
Нават як цвёрдая скала не пахіснулася ветрам, так і мудрыя нязрушаныя пахвалой ці віной.
Вы самі павінны імкнуцца. Буды толькі паказваюць шлях. Націсніце, каб твіт
Нішто не можа нашкодзіць вам столькі, колькі вашы ўласныя думкі без аховы.
Разважайце … не марудзьце, каб потым не пашкадаваць.
Лепш, чым тысяча полых слоў, гэта адно слова, якое прыносіць мір.
Разуменне - гэта аснова добра прамоўленых слоў.
Перастаючы рабіць зло, культываваць дабро, ачышчаць сэрца: гэта вучэнне Буд.
Захапленне медытацыяй і адзінотай. Складайце сябе, будзьце шчаслівыя. Вы шукальнік.
Сёння горача зрабіце тое, што трэба зрабіць. Хто ведае? Заўтра надыходзіць смерць.
Які вы такі, якім вы былі. Тое, што вы будзеце, тое, што робіце зараз.
Калі вы прапануеце гаварыць, заўсёды пытайцеся ў сябе, ці праўда, ці трэба гэта?
Калі вы не знойдзеце нікога, хто падтрымае вас на духоўным шляху,
хадзіце ў адзіноце. (Гэта адна з маіх любімых цытатаў Буды. Пакіньце
адказ і дайце мне ведаць, што ў вас!)
Частка 2. Каціроўкі Буды, якія ёсць … Натхняльныя каціроўкі Буды
Стоп, стоп. Не кажыце. Аб канчатковай праўдзе нават не думаць. Націсніце, каб твіт
Мы тое, што думаем. Усё, што мы ўзнікае з нашымі думкамі. Нашымі думкамі мы ствараем свет.
Гэтак жа, як у вялікага акіяна ёсць адзін густ, смак солі, так і
гэта вучэнне і дысцыпліна маюць адзін густ, смак вызвалення.
Той, у каго ўжо не існуе цягі і смагі, якія ўвекавечваюць станаўленне;
як вы маглі адсачыць, што Абуджаны адзін, бязмежны і бязмежны.
Вытрымка - адна з самых складаных дысцыплін, але канчатковая перамога прыходзіць менавіта таму, хто трывае.
Доўгая ноч для таго, хто не спіць; доўгая міля да таго, хто
стаміўся; Доўгае жыццё для дурных, якія не ведаюць сапраўднага закона.
Якая б каштоўная каштоўнасць не была ў нябесных светах, няма нічога параўнальнага з тым, хто абуджаецца.
Наша жыццё фармуецца нашым розумам; мы становімся тым, што думаем.
Радасць варта чыстай думцы, як цень, якая ніколі не сыходзіць.
Як дробны кветка, прыгожы на выгляд, але без водару, тонкія словы бясплодныя ў чалавеку, які не дзейнічае ў адпаведнасці з імі.
Нашы тэорыі вечнага такія ж каштоўныя, як і тыя, якія птушаня, які
не прабіўся праз шкарлупіну, мог бы стварыць знешні свет.
Ідэя, якая распрацоўваецца і рэалізуецца, важней, чым ідэя, якая існуе толькі як ідэя.
Колькі прачытаных вамі святых слоў, колькі б вы ні казалі, якую карысць яны прынясуць вам, калі вы не дзейнічаеце на іх?
Хаосу ўласцівы ўсе складаныя рэчы. Працуйце старанна.
Кароткія каціроўкі Буды
Прыхільнасць вядзе да пакут.
Няхай усе істоты маюць шчаслівы розум.
Нарадзіўся з клопату пра ўсіх істот.
Я цуд.
Збан запаўняе па кроплі.
Кожны чалавек з’яўляецца аўтарам свайго здароўя альбо хваробы.
Язык падобны на востры нож … Забівае, не выцягваючы кроў.
Дарога не ў небе. Шлях у сэрцы. Націсніце, каб твіт
Каціроўкі Буды пра жыццё, сям’ю і сяброўства
Жывіце кожны ўчынак паўнавартасна, як быццам ваш апошні. Націсніце, каб твіт
Дабрадзейнасць пераследуецца больш злымі, чым любіць дабро.
Нішто ніколі не існуе цалкам у адзіноце; усё адносна ўсяго астатняга.
Чысціня альбо нечысць залежыць ад самога сябе. Ніхто не можа ачысціць іншага.
Падтрымліваць маці і бацьку, берагчы жонку і дзіця і мець просты спосаб існавання; гэта ўдача.
Адзін момант можа змяніць дзень, адзін дзень можа змяніць жыццё, і адно жыццё можа змяніць свет.
Тая, хто ведае жыццё, цячэ, не адчувае зносу і не мае патрэбы ў чыстцы і рамонце.
Няшчырага і злога сябра больш баяцца, чым дзікага звера; дзікі звер можа раніць ваша цела, але злы сябар раніць ваш розум.
Якія б словы мы ні вымаўлялі, трэба асцярожна выбіраць, каб людзі пачулі іх і паўплывалі на іх дабро ці дрэнна.
Бяздзейнічаць - гэта кароткая дарога да смерці, а быць руплівым -
гэта жыццё; дурныя людзі бяздзейнічаюць, мудрыя людзі старанныя.
Калі шукальнік не знойдзе сабе лепшага або роўнага кампаньёна, хай яны рашуча працягваюць адзіночны курс.
Калі б мы маглі бачыць цуд адной кветкі выразна, усё наша жыццё змянілася б.
Каціроўка Буды пра каханне і падзяку
Сапраўдная любоў нараджаецца з разумення.
Прамяніце бязмежную любоў да ўсяго свету.
Вы і самі, як і хто ва ўсім Сусвеце, заслугоўваеце сваёй любові і ласкі.
Амбіцыя падобная на каханне, нецярплівае як да затрымак, так і да супернікаў.
Каханне - гэта падарунак самой унутранай душы, каб яны маглі быць цэлымі.
Няхай усеабдымныя думкі для ўсіх істот будуць вашымі.
Мы будзем развіваць і культываваць вызваленне розуму з любоўю
дабразычлівасці, зробім гэта нашым транспартным сродкам, зробім яго
асновай, стабілізуем яго, ажыццяўляем сябе ў ім і цалкам дасканалім яго.
Нянавісць не спыняецца праз нянавісць у любы момант. Нянавісць спыняецца праз каханне. Гэта нязменны закон.
Хто любіць 50 чалавек, мае 50 бед; той, хто нікога не любіць, не мае бяды.
Дабрыня павінна стаць натуральным ладам жыцця, а не выключэннем.
Прамаўляйце толькі мілагучную прамову, якая вітаецца. Гаворка, калі яна не прыносіць зла іншым, - прыемная рэч.
Ніхто не называецца высакародным, які шкодзіць жывым істотам. Па шкодзе жывым істотам ніхто не называецца высакародным.
Быць глыбока вывучаным і кваліфікаваным, добра навучаны і выкарыстоўваць добра прамоўленыя словы: гэта ўдача.
Гэтак жа, як маці абараняе сваё жыццё адзіным дзіцём, нават хай выхоўвае бязмежную любоў да ўсіх істот.
У каго няма сімпатыі да жывых істот: ведайце яго як ізгоя.
Давайце падымемся і будзем удзячныя, бо калі б мы сёння не шмат
чаму навучыліся, то, па меншай меры, мы навучыліся мала, і калі мы не
навучыліся крыху, па меншай меры, мы не захварэлі, і калі мы захварэлі ,
па меншай меры, мы не памерлі; так што, будзем усе ўдзячныя.
Буда цытуе розум і авалодвае сабой
Ён здольны, хто думае, што здольны.
На злосць людзей прываблівае ўласны розум, а не яго вораг ці вораг.
Радуйцеся ўважлівасці! Добра ахоўвайце свае думкі!
Усё заснавана на розуме, вядзе розум, вылеплена розумам. Калі вы
гаворыце і дзейнічаеце з забруджаным розумам, пакуты будуць ісці за
вамі, бо колы асколка ідуць па слядах валоў.
Няма нічога такога непаслухмянага, як недысцыплінаваны розум, і няма нічога такога паслухмянага, як дысцыплінаваны розум.
Розум, разгублены капрызамі шчасця, ад вызваленай смутку, ад
ачышчаных нягод, ад вызваленага страху - гэта найвялікшае дабрабыт.
Ведайце з рэк у расколінах і ў шчылінах: тыя, што ў невялікіх
каналах шумяць, вялікія патокі маўчаць. Што б там ні было, поўны шум.
Усё, што поўна, ціха.
Вы шукальнік. Радуйцеся майстэрству вашых рук і ног, вашых слоў і думак.
Убачыце іх, якія паварочваюцца ў маім сэнсе, як рыба ў лужынах засохлай
плыні - і, бачачы гэта, жывуць без міны, не ствараючы прыхільнасці да
станаў станаўлення.
«Як і я, гэтак і такія. Як і я. “Праводзячы паралель да сябе, не забівай і не забівай іншых.
Усім перажыванням папярэднічае розум, маючы розум як свайго гаспадара, створаны розумам.
Каб атрымліваць асалоду ад моцнага здароўя, прыносіць сапраўднае
шчасце сям’і, прыносіць мір усім, трэба спачатку дысцыплінаваць і
кантраляваць уласны розум. Калі чалавек можа кантраляваць свой розум, ён
можа знайсці шлях да Асветніцтва, і ўся мудрасць і цнота, натуральна,
прыйдуць да яго.
Усе няправільныя дзеянні ўзнікаюць з-за розуму. Калі розум трансфармуецца, ці можа застацца няправільнае дзеянне?
Тое, што мы сёння, паходзіць з нашых учорашніх думак, і нашы
цяперашнія думкі будуюць наша жыццё заўтра: наша жыццё - гэта стварэнне
нашага розуму.
Той, хто перамог сябе, - значна большы герой, чым той, хто перамог тысячу разоў тысячу чалавек.
Трансцэндэнтны інтэлект узрастае, калі інтэлектуальны розум дасягае
сваёй мяжы, і калі рэчы будуць рэалізаваны ў іх сапраўдным і істотным
характары, яго працэсы мыслення павінны быць пераадолены зваротам да
нейкага вышэйшага факультэта пазнання.
Я не буду глядзець на чужую міру, каб знайсці віну: трэніроўкі трэба выконваць.
Знешні свет - гэта толькі праява дзейнасці самога розуму, і розум
успрымае яго як знешні свет проста з-за сваёй звычкі да дыскрымінацыі і
ілжывых разважанняў. Вучань павінен увайсці ў звычку глядзець на рэчы
праўдзіва.
Розум папярэднічае ўсім псіхічным станам. Розум - іх галоўны; усе яны вычварныя.
Калі чысты розум чалавек гаворыць альбо дзейнічае, шчасце ідзе за ім, як яго цень.
Цытаты Буды пра шчасце і радасць
Шчасця няма: шчасце - гэта шлях. Націсніце, каб твіт
Шчасце прыходзіць, калі ваша праца і словы прыносяць карысць сабе і іншым.
Асветлены, намерваючыся на джыну, павінен захапляцца лесам,
практыкаваць джану ля падножжа дрэва, дамагаючыся ўласнага
задавальнення.
Тысячы свечак можна запаліць ад адной свечкі, і
тэрмін службы свечкі не будзе скарочаны. Шчасце ніколі не памяншаецца
дзяленнем.
У прыродзе рэчаў радасць узнікае ў чалавека, вольнага ад раскаяння.
Наладзьце сваё сэрца на дабро. Рабіце гэта зноў і зноў, і вы будзеце напоўнены радасцю.
Не спыняйцеся ў мінулым, не марыце пра будучыню, канцэнтруйце розум
на цяперашнім моманце. Глядзіце таксама: 10 саветаў, каб пачаць жыць у
сучаснасці
Калі чалавек павінен рабіць дабро, няхай робіць
гэта зноў і зноў. Хай ён знойдзе ў гэтым задавальненне, бо блажэннае -
гэта назапашванне дабра.
Мы сфарміраваны і сфармаваныя нашымі
думкамі. Тыя, чый розум сфармаваны бескарыслівымі думкамі, радуюць,
калі яны гавораць альбо дзейнічаюць. Радасць ідзе за імі, як цень, якая
ніколі іх не пакідае.
Цытаты Буды пра медытацыю і духоўнасць
Гэтак жа, як свечка не можа гарэць без агню, людзі не могуць жыць без духоўнага жыцця. Націсніце, каб твіт
Глыбока паглядзеўшы на жыццё як у гэты самы момант, медытатар жыве ў стабільнасці і свабодзе.
Медытацыя прыносіць мудрасць; адсутнасць пасярэдніцтва пакідае
няведанне. Ведайце добра, што вядзе вас наперад і што вас стрымлівае, і
выбірайце шлях, які вядзе да мудрасці.
Незалежна ад таго, як манах працягвае пераследваць сваё мысленне і разважанні, гэта становіцца нахілам яго ўсведамлення.
Цытаты Буды пра мір, прабачэнне і адпушчэнне
Вельмі трэніруйцеся, каб дасягнуць міру. Націсніце, каб твіт
Сапраўды, мудрэц, які цалкам згасла, усяляк спакойна ляжыць; да яго
не прытрымліваецца сэнсу жадання, чые пажары астылі, пазбавілі паліва.
Усе ўкладанні былі разарваны, сэрца адвялі ад болю; спакойны, ён
адпачывае з асаблівай лёгкасцю. Розум знайшоў свой шлях да міру.
Той, хто сядзіць адзін, спіць адзін і ходзіць у адзіноце, які
напружаны і падпарадкуе сябе адзін, знойдзе захапленне ў адзіноце лесу.
Не адмаўляйцеся ад таго, што вам дадзена, і не працягвайце руку за тое, што дадзена іншым, каб не парушыць спакой.
Тыя, хто свабодны ад крыўдных думак, напэўна знойдуць спакой. Націсніце, каб твіт
Цытаты Буды пра мудрасць і цноты
Дурань, які ведае, што ён дурань, такі мудрэйшы. Націсніце, каб твіт
Усё, што мае характар, узнікае, мае і характар пераставання.
Адзінства можа выяўляцца толькі Бінарным. Само адзінства і ідэя яднання ўжо дзве.
Якія правільныя паводзіны для мужчыны ці жанчыны сярод гэтага
свету, калі кожны чалавек чапляецца за свой кавалак смецця? Якое
правільнае прывітанне паміж людзьмі, калі яны прапускаюць адзін аднаго ў
гэтай патопе?
Калі вы сочыце за сабой, вы сочыце за іншымі. Калі вы сочыце за іншымі, вы сочыце за сабой.
Spiritual Moment 348K subscribers 3 HOURS Long Tibetan Singing Bowl Meditation Chakra Healing | Third Eye | Brow Chakra
The Third Eye Chakra transcends time. It is located at the brow, above the base of the nose.
The gift of this chakra is seeing - both inner and outer worlds. The
energy of this chakra allows us to experience clear thought as well as
gifts of spiritual contemplation and self reflection.
Through the gift of seeing we can internalize the outer world and with symbolic language we can externalize the inner world.
The energy of Ajna allows us to access our inner guidance that comes
from the depths of our being. It allows us to cut through illusion and
to access deeper truths - to see beyond the mind, beyond the words.
The “way of the third eye” is seeing everything as it is from a point
of “witness” or “observer”, or from simply being mindful - moment by
moment.
It means examining self-limiting ideas and developing
wisdom that comes from a perspective that transcends the duality of good
or bad, black or white. It means seeing and helping others to see the
deeper meanings of the situations in their lives.
Sixth chakra is
holistic in nature. When this chakra is fully activated, both
hemispheres of the brain function in synchrony. The right hemisphere’s
creativity and synthetic thinking is integrated and balanced with left
hemisphere’s logical and analytical thinking. The Third Eye is not
only the seat of wisdom, but also a seat of conscience. This is where
you not only see what is going on, but you also know what it means. This
is where your sense of justice and your ethics originate. When your
third eye is open, you not only see but you also understand.
☯Relaxing Flute Music - Playlist: http://bit.ly/1nljZcv Category Entertainment
Няхай ніхто не вінаваты ў іншых; хай ніхто не бачыць пропускаў і
камісій іншых. Але давайце паглядзім уласныя дзеянні, зробленыя і
адмененыя.
Сапраўдны майстар жыве ў праўдзе, у дабрыні і стрыманасці, ненасіллі, умеранасці і чысціні.
Не парушай ні слова, ні справы. Ешце з умеранай колькасцю. Жыві ў
сваім сэрцы. Шукай вышэйшай свядомасці. Асвойвайце сябе ў адпаведнасці з
законам. Гэта простае вучэнне абуджаных.
Жыццё падобна на
гукі арфы: калі нанізваецца занадта шчыльна, яна не будзе гуляць; калі
яна занадта друзлая, яна вісіць, напружанне, якое выдае цудоўны гук,
ляжыць у сярэдзіне.
Не верыце ні ў што проста таму, што вы
гэта чулі. Не верыце ні ў што проста таму, што пра гэта кажуць і чуюць
многія. Не верыце ні ў што проста таму, што гэта знойдзена напісана ў
вашых рэлігійных кнігах. Не верыце ні ў што толькі ў аўтарытэт вашых
настаўнікаў і старэйшых. Не верыце ў традыцыі, таму што яны перадаюцца
на працягу многіх пакаленняў. Але пасля назірання і аналізу, калі вы
выявіце, што што-небудзь згодны з розумам і спрыяе дабру і карысці ўсіх і
ўсіх, то прымайце яго і выконвайце яго.
Гэтак жа, як скарбы
адчыняюцца ад зямлі, так і цнота з’яўляецца добрымі справамі, а мудрасць
- чыстым і мірным розумам. Каб спакойна хадзіць па лабірынце чалавечага
жыцця, чалавеку патрэбна святло мудрасці і кіраўніцтва цноты.
Мудрыя змайстравалі прамову сваёй думкай, прасейваючы яе, як зерне прасейваюць праз сіта.
Цноты, як і Музы, заўсёды разглядаюцца групамі. Добры прынцып ніколі не быў знойдзены адзінокім ні ў адной грудзях.
Цытаты Буды пра Карму і Нібану
Хтосьці, які сеў у машыну Бодхісатвы, павінен вырашыць, што «я
павінен прывесці ўсіх істот да нірваны, у царства нірваны, якое нічога
не пакідае пасля сябе». Што гэта за царква нірваны, якая нічога не
пакідае пасля сябе?
Каціроўкі Буды пра змены, няўдачы і пакуты
Нішто не назаўжды, акрамя пераменаў.
Няма агню, як страсці, няма акулы, як нянавісць, няма сеткі, як глупства, няма торэнта, як сквапнасці.
І раней, і зараз я апісваю толькі пакуты і спыненне пакут.
Той, хто зможа стрымліваць свой гнеў, як толькі ён узнікне, як
своечасовы антыдот будзе праверыць яд змяі, які так хутка
распаўсюджваецца, - такі манах адмаўляецца тут і за яго межамі, як змяя
скідае сваю зношаную скуру.
Няхай усё, што мае жыццё, будзе пазбаўлена ад пакут.
Лёгка бачыць чужыя недахопы, але цяжка разгледзець уласныя
недахопы. Адзін паказвае недахопы іншых, як мякіна, вядомая на ветры,
але адна хавае ўласныя недахопы, бо хітры азартны гулец хавае свае
косці.
Буда каціруе страх
Тыя, хто далучаны да паняцця “Я” і да поглядаў, блукаюць па свеце, якія абражаюць людзей. Націсніце, каб твіт
Няма нічога страшнейшага, чым звычка сумнявацца. Сумненні
разлучаюць людзей. Гэта атрута, якая разбурае сяброўства і разрывае
прыемныя адносіны. Гэта шып, які раздражняе і шкодзіць; гэта меч, які
забівае.
Мужчыны, падганяныя смагай, бегаюць, як завулы заяц; няхай, такім чынам, пранікнуць прагу, спрабуючы пасля сябе страсці.
Калі чалавек адчувае непрыязнасць да зла, калі чалавек адчувае сябе
спакойна, ён атрымлівае задавальненне, слухаючы добрыя вучэнні; калі
хтосьці адчувае і шануе іх, чалавек вызваляецца ад страху.
З таго моманту, як мы адчуваем гнеў, мы ўжо перасталі імкнуцца да праўды і пачалі імкнуцца да сябе.
Буда цытуе гнеў і рэўнасць
Вы не будзеце пакараны за свой гнеў, вы будзеце пакараны сваім гневам. Націсніце, каб твіт
Носіце сваё эга, як свабодны вопратку.
Некаторыя не разумеюць, што трэба памерці, але тыя, хто разумее гэта, вырашаюць сваркі.
У гэтым свеце нянавісць ніколі не супакойваецца. Толькі ад нянавісці нянавісць спаганяецца. Гэта закон вечны.
Усе дрыжаць ад гвалту; усе баяцца смерці. Паставіўшы сябе на месца іншага, ніхто не павінен забіваць і не выклікаць іншага.
Я не супярэчу з светам; хутчэй гэта са мной спрэчка.
Яны вінавацяць тых, хто маўчыць, вінавацяць тых, хто шмат кажа,
вінавацяць тых, хто гаворыць у меру. У свеце няма нікога, хто не
вінаваты.
Тыя, хто чапляецца за ўспрыманнем і поглядамі, блукаюць па свеце, абражаючы людзей.
Хто не ўспыхне на каго-то злы, той перамагае ў цяжкай барацьбе.
Гнеў ніколі не знікае да таго часу, пакуль думкі крыўды не даглядаюць. Гнеў знікне, як толькі думкі крыўды будуць забытыя.
Не пераацэньвайце атрыманае і не зайздросціце іншым. Той, хто зайздросціць іншым, не атрымлівае душэўнага спакою. § 15. Прапанова выгнання
1. На наступны дзень Сенапаці склікаў яшчэ адно паседжанне Сакхя Сак’я, каб Санг разгледзеў свой план мабілізацыі.
2. Калі Санг сустрэўся, ён прапанаваў яму дазволіць абвясціць
загад, які заклікае да зброі, на вайну з Коліяй, кожны Сак’я ва ўзросце
ад 20 да 50 гадоў. 3. У пасяджэнні прынялі ўдзел абодва бакі -
тыя, хто на папярэдняй сустрэчы Санга прагаласаваў за абвяшчэнне вайны, а
таксама тыя, хто галасаваў супраць. 4. Для тых, хто
прагаласаваў за, не было ніякай складанасці з прыняццем прапановы
Сенапаці. Гэта было натуральным наступствам іх ранняга рашэння.
5. Але меншасць, якая прагаласавала супраць, мела праблемы. Іх праблема
заключалася ў тым - падпарадкавацца ці не падпарадкавацца рашэнню
большасці. 6. Меншасць была поўная рашучасці не падпарадкоўвацца
большасці. Менавіта таму яны вырашылі прысутнічаць на сустрэчы. На
жаль, ні адзін з іх не меў смеласці сказаць гэта адкрыта. Магчыма, яны
ведалі наступствы супрацьстаяння большасці. 7. Убачыўшы, што яго
прыхільнікі маўчалі, Сіддхарт устаў і, звяртаючыся да Санга, сказаў:
“Сябры! Вы можаце рабіць тое, што вам падабаецца. У вас ёсць большасць
на вашым баку, але мне шкада сказаць, што я буду супраць вашага рашэння.
Я не ўступаю ў вашу армію і не буду ўдзельнічаць у вайне “. 8.
Сенапаці, адказваючы на Сіддхарта Гаўтама, сказаў: “Памятаеце прысягі,
якія вы прынялі пры прыняцці ў склад Санга? Калі вы парушыце іх, вы
падвергнецеся грамадскай ганьбе”. 9. Сіддхарт адказаў: “Так, я
абавязаўся абараняць лепшыя інтарэсы сакяў сваім целам, розумам і
грашыма. Але я не думаю, што гэтая вайна адпавядае інтарэсам сакяс. Што
такое грамадская ганьба мяне перад найлепшымі інтарэсамі Сакяса? “
10. Сідхарт працягваў перасцерагаць Санга, нагадваючы яму пра тое, як
Сакіас стаў васаламі караля Косалы з-за сварак з Коліямі. “Не цяжка
ўявіць”, - сказаў ён, - што гэтая вайна дасць яму вялікую ручку для
далейшага памяншэння свабоды Сакяса “. 11. Сенапаці раззлаваўся
і, звяртаючыся да Сіддхарта, сказаў: “Ваша красамоўства не дапаможа вам.
Вы павінны выконваць рашэнне большасці Санга. Вы, магчыма, разлічваеце
на тое, што Санг не мае сілы загадаць злачынцу. павесілі альбо выслалі
яго без санкцыі цара Касалаўскага, і кароль Касалаў не дасць дазволу,
калі адзін з двух прысудаў Санг вынес супраць вас “. 12. “Але
памятайце, у Санга ёсць іншыя спосабы пакарання за вас. Санг можа
абвясціць сацыяльны байкот у дачыненні да вашай сям’і, а Санг можа
сканфіскаваць вашы сямейныя землі. Для гэтага Санг не павінен атрымаць
дазвол караля Касалы “. 13. Сіддхарт зразумеў наступствы, якія
вынікаюць, калі ён працягвае супрацьдзеянне Сангу ў плане вайны супраць
Коліі. У яго былі тры варыянты разгляду - аб’яднаць свае сілы і
ўдзельнічаць у вайне; даць згоду на павешанне альбо высылку; і дазволіць
членам яго сям’і быць асуджаным на сацыяльны байкот і канфіскацыю
маёмасці. 14. Ён цвёрда вырашыў не прыняць першае. Што тычыцца
трэцяга, ён палічыў гэта неймаверным. У абставінах ён адчуў, што другая
альтэрнатыва была лепшай. 15. Адпаведна, Сіддхарт загаварыў з
Сангам. “Калі ласка, не карайце маю сям’ю. Не падвяргайце іх бедам,
падвяргаючы іх сацыяльнаму байкоту. Не рабіце іх абяздоленымі,
канфіскаваўшы зямлю, якая з’яўляецца адзіным сродкам да існавання. Яны
невінаватыя. Я вінаваты. Дазвольце мне ў адзіноце пакутаваць за маю
памылку. Асудзіце мяне на смерць ці выгнанне, што заўгодна. Я ахвотна
прыму гэта, і абяцаю, што не буду звяртацца да цара Косала “. Буда цытуе поспех, цярплівасць і сілу
Ні агонь, ні вецер, ні нараджэнне, ні смерць не могуць сцерці нашых добрых спраў. Націсніце, каб твіт
Калі вы выявіце мудрага крытыка, каб паказаць на свае недахопы, прытрымлівайцеся яго, як і кіраўніцтва па схаваным скарбе.
Як слон на полі бою вытрымлівае стрэлы, выстраленыя з лукаў вакол сябе, хаця я так і трываю злоўжыванне.
Хвала і віна, прыбытак і страты, задавальненне і смутак прыходзяць і
сыходзяць, як вецер. Каб быць шчаслівым, адпачывайце як гіганцкае дрэва
пасярод усіх іх.
У асобнасці - вялікая бяда ў свеце; у спачуванні крыецца сапраўдная сіла свету.
Будзьце лямпай для сябе. Будзьце сваім уласным прытулкам. Не
шукайце іншага. Усе рэчы павінны прайсці. Імкніцеся рупліва. Не здавацца
Лепш жыць адным днём, бачачы ўздым і падзенне рэчаў, чым жыць сто гадоў, не бачачы ніколі ўздым і падзенне рэчаў.
Калі вы не зменіце кірунак, вы можаце апынуцца там, куды вы накіраваліся.
Захаваць здароўе цела - гэта абавязак … інакш мы не зможам трымаць розум моцным і ясным.
Без здароўя жыццё не жыццё; гэта толькі стан млявасці і пакут - вобраз смерці.
Сакрэт здароўя і для розуму, і для цела не ў тым, каб смуткаваць па
мінулым, не турбавацца пра будучыню, не прадбачыць будучыню, а жыць
сапраўдным момантам мудра і шчыра.
Буда цытуе праўду
Тыя, хто не здолеў пайсці на праўду, прапусцілі жыццёвую мэту. Націсніце, каб твіт
Навучыце гэтую патройную праўду ўсім: шчодрае сэрца, добрая
гаворка, жыццё і спачуванне - гэта тое, што аднаўляе чалавецтва.
Ёсць дзве памылкі, якія можна зрабіць на шляху да ісціны … не ідучы ўвесь шлях і не пачынаючы.
Супакойныя кажуць, што тое, што добра гаворыцца, лепш; па-другое,
што трэба сказаць, што правільна, а не несправядліва; па-трэцяе, што
прыемна, не незадаволена; па-чацвёртае, што праўда, а не ілжыва.
Перамагчы гнеўнага, не злавацца; заваяваць бязбожных дабрынёй; перамагаюць скупых шчодрасьцю, а хлуса кажучы праўду.
Тры рэчы нельга доўга хаваць: сонца, месяц і праўда.
Knut Torgersen 199 subscribers
This group had a bus breaking down, stranding them in Drammen, to our
clear benefit. They are highly talented and well worth having a look at.
This video features two of their performed dances and the second one is
a comic act. Sorry the shaky camera, but I had to laugh… Category People & Blogs
Калі толькі што народжанае дзіця застаецца ізаляваным, не маючы зносін з
дзіцем, праз некалькі дзён ён будзе размаўляць і чалавечай натуральнай
(пракрыцкай) мовай, вядомай як Класічная Магахі Магадхі / Класічная мова
Чандаса / Магадхі Пракрыт / Класічная Хела Баса (мова Hela) / Класічныя
палі, якія аднолькавыя. Буда загаварыў у Магададжы. Усе 7111 мовы і
дыялекты здымаюць класічны Магахі Магадхі. Такім чынам, усе яны
класічнага характару (пракрыты) чалавечых істот, як і ўсе астатнія жывыя
спецыі маюць свае прыродныя мовы для зносін.
This group had a bus breaking down, stranding them in Drammen, to our…
Voice of All Aboriginal Awakened Societies (VoAAAS)
Some
kids have identified this Murderer of democratic institutions &
Master of diluting institutions (Modi) as Bevakoof of BJ P (Bevakoof
Jhoothe Psychopaths)
