https://www.youtube.com/watch…
” kurmanji songs: Ez kevokim, Bagiye

Diamond Jozu
146 subscribers
read title
Category
Entertainment
Music in this video
Learn more
Listen ad-free with YouTube Premium
Song
Kevokim
Artist
Rojin
Album
Jan Sizi
Licensed to YouTube by
SME (on behalf of Columbia), and 1 Music Rights Societies
Song
Bagiye
Artist
Hozan Canê
Album
Dilana Dila
Licensed to YouTube by
TuneCore (on behalf of hozan cane, cane, dilana dıla), and 1 Music Rights Societies
58) Klasîk Kurdî (Kurmancî) -Kurdî (Kurmancî)

NIBBANA

Free Online NIBBANA TRAINING
ji
KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -PATH BIKIN TIRKNTN BLN BTNN EN EYT ASN ASN W AS DIKE
Analytic Insight Net - BELA Online Online Tipiṭaka Zanîngeha Lêkolîn
& Pratîkê li 111 GIRTNN KLASICALQ in Di Bêjeyên Xweya BUDDHA de

bi nav kirin

http://sarvajan.ambedkar.org

at 668, 5A Road Main, 8th Cross, Stage 3rd HAL, Bangalore- Dewleta Karnataka -India

Mîna Nîbana Bila Xilas bike

‘Diyariya Dhamma hemî diyariyên din xelas dike - sabba danam dhamma danam ji bo bidestxistina NIBBANA wekî Armanca Dawîn

Ji Buddha hate pirsîn, “We çi alîyê medîtasyonê kişand?”
Wî bersîv da “Ne tiştek!”
“Lêbelê, Buddha got, bihêle ez ji te re tişta ku min wenda kir, vebêjim:
Hêrs,
Meraq,
Hişleqî,
Xwenebawerî,
Tirs ji kal û mirinê “

TIPITAKA Propagate - BUDDHA IS HI DHAMMA

Gava ku pitikek tenê hatî dinê bêyî ku têkilî bi pitikê re hebe yek tê
parastin, piştî çend rojan ew ê biaxive û zimanê xwezayî yê mirovî
(Prakrit) bi zimanê Magaziyê Klasîkî / Zimanê Chandaso Klasîkî / Magadhi
Prakrit / Klasîk Hela Basa (Hela Language) tê zanîn Pali klasîk ku
heman in. Buddha li Magadhi peyivî. Hemî 7111 ziman û zaravayên li
derûdora Magaziya Klasîk in. Ji ber vê yekê hemî di xwezaya mirovî de
cewherê klasîk in (Prakrit), mîna hemî zindiyên din jî zimanên xwe yên
xwezayî ji bo ragihandinê hene. 111 ziman ji hêla https://translate.google.com hatine wergerandin

Kursa Tevahî li ser Dhamma û Polîtîkaya me ji bo aramî, bextewarî û
aşîtiyê ya Hemû Civakên Aboriginal Awakened û ji bo Blasiya wan ya
Eternal wekî Armanca Dawîn.

Li seranserê jiyanê ji bo Welîtî,
Xemgîn û Aşitiyê di hemî postên laş de, di nav de, rûniştin, sekinîn,
derewan, rêve, çikolata, şûndarî, performansa hunerên şerker, Tai Chi,
Kung Fu, Karate, Kalari û hwd.

Werin em Prîns bikin û Gotinên
Xweyên Bûdasê belav bikin wekî ku di BUDDHA H Heya DHAMMA ji hêla Dr.
Ambedkar ji bo ku Qencî û Ji bo Paqijkirina Mêjiyê Ji Bo Welat, Xemgîn û
Aşitiyê ya Hemî Civakên Awarte yên Aboriginal çêbikin ku bigihîjin
Blasiya Eternal wekî Armanca Dawîn
What, monkey, ma elementa Nîbana bi mayîn mayî ye?

Kesê ku di nav wesayîtek Bodhisattva de cîh girtiye divê biryarê bide
ku: “Divê ez hemû hûneran berbi Nibbana ve bînim, li wî devera Nîbana ku
tiştek li dû xwe nabe”. Ev çi nîgara Nîbana ye ku tiştek li dû xwe
nagire?

“Nu tişt nikare wekî Nibbana bextewariyê rast bide.” Wusa got Buddha

Ku şeytan mîna şewata agir bû nivîsara şeyda ku Buddha radestî Bhikkus kir

dema ku ew li Gaya bimîne. Ev e tiştê ku wî got:
“Hemî tişt, Ey Bhikkus, agir e. What çi, ey kahînan, ev hemî tiştên ku li ser agir in?

“Theav, Ey Bhikkus, agir e; form li ser agir in;
çav-hişmendiya li ser agir e; nîgarên ku ji çav hat stendin li ser in
agir; û her çi jî hest, xweş, bêhêz, an bêhêz be,
ji ber bandora ku bi tîpa wî ve tête pejirandin, ew jî agir e. “

“With bi van agir çi ne?”

“Bi. agirê şadî, bêje ez, bi agirê nefretê, bi
agirê infatuction; bi zayînê, pîr, mirin, xemgîniyê, xemgîniyê,
Xerabî, xemgîn û bêhêvî ew li ser êgir in. “

“Guh li agir e; deng li ser agir in; poz li agir e; bîhn li agir in;
ziman agir e; tîrêjên li ser agir in; laş li agir e; ramanên li ser agir
in; whatever her çi jî hest, xweş, bêhêvî an jî bêsûc be, girêdayîbûna
bi bîhnfirehiya ku ji hiş tê wergirtî, ew jî li agir e.

“With bi van agir çi ne?”

“Bi agirê cengê, ez bêjim; bi agirê nefretê; bi agir
înfazkirinê; bi zayînê, pîr, mirin, xemgîniyê, xemgîniyê,
Xerabî, xemgîn û bêhêvî ew li ser êgir in. “

“Bi Bhikkus, ev fêr dibe û kesek fêr dibe.

In dema ku ev xefik were veşartin, ew ji dil derbas dibe û bi tunebûna
pasîf ew azad dibe, û dema ku azad bibe ew hay dibe ku ew azad e. “

Ev Buddha di sersaxiya ku ji Bhikkus re hatî dayîn de diyar kiriye ku tê de dibêje:
“Birano, bi hêrs (lobha) dilşikestî,
kor bi xapînok (moha) re, bi hişmendiya bêrehm, bi hişmendiya koletiyê,
zilam xwe li ser şaşiya xwe vedibêje, zilam li ser şehînetiya yên din
nêrîn, zilam êş û jan dikşîne.

“Lêbelê, gerdûn, hêrs û xapandin ji holê rabûye, mêr ne li ser xiyaneta xwe û ne li ser êş û fikarên derûnî dihesin.

“Bi vî rengî, birano, di vê jiyanê de Nîbana xuya ye û ne tenê ye
di pêşerojê de - vexwendina, balkêş, gihîştina şagirtê hişmend. “
- Dr B.R.Ambedkar di BUDDHA IS HISN DHAMMA
https://www.accesstoinsight.org/…/dhamma/sacca/sacca3/nibba…

Nîbana

Nibbana navê azadiya transcendent û yekjimar bêhempa ye ku wekî armanca dawîn ya hemî hînên Buddha radiweste.

“Ev aşitî ye, ev berbiçav e - çareseriya hemî çêkeriyê, rakirina hemî
destkeftiyan, bidawîbûna karesatê; belavbûn; rawestandin; Nîbana.”
- AN 3.32

Fireuir mîna agir tune, zirardan mîna hêrsê, êşek mîna agiran tune, bê
aramî ji aştiyê re. Birçîbûn: nexweşîya herî pêş. Hilberînîn: êşa herî
pêş. Ji bo ku kes vê rastiyê bi rastî bizane, Unbinding hêsantirîn pêşîn
e. Azadî ji nexweşî: çarenûsa herî pêşîn. Naverok: dewlemendiya herî
pêşîn. Bawerî: hevrêya pêşîn. Nehfkirin: hêsanî ya pêşîn.
- Dhp 202-205

Bi hişmendî hişyar, di jhanayê de her gav dilşikestî, di hewildana xwe
de dilsoz, dilsoz: ew bi Unbinding, ewlehiya bêbawer ji koletiyê
radibin.
- Dhp 23

“Li wê derê dimenek heye ku ne erd, ne av,
ne agir, ne jî bayê; ne jî dimîneya binyata înşeatê, ne jî dimîneya
binyata bêbextiya hişmendiyê, ne jî dimeniya ti tiştê, ne jî dimenek ne
peresendiyê û ne-têgihiştina. ; ne ev dinya, ne dinyaya din, ne tav, ne
tavê. there li wir, ez dibêjim, ne tê, ne diçe û ne jî stasyon; ne
derbazkirin û ne jî rabûyî: bê helwest, bê bingeh, bê piştgirî ]. Ev,
tenê ev, dawiya stresê ye. “
- 8.1 d

“Heye, murîd, unborn -
unbecome - unmade - bêhempa ye. Heke ne ew bûbûya nexwendî - bêserûber -
unmade - bêhempa be, dê ne berekar ku emanciyet ji ji dayikbûyî - bibe -
çêkirî - çêkirî dê were dahûrandin. Lê bi rastî ji ber ku di nav de
unborn - unbecome - unmade - bêhempa, derxistina ji dayikbûyî - bûne -
çêkirî - çêkirî tête dîtin. “
- 8.3 Ud

Li ku derê av, erd,
agir û bayê çem tune: Li wir stêr çirûsk, tavê nabîne, tarî nabe, tarî
nayê dîtin. When gava ku xilafek, brahman bi navgîniyê ve, bi xwe ev e
[hanê] nas kir, wê hingê ji form û formê, ji bext û êş, ew azad dibe.
- 1.10 U

Pêşkeftina yekî ji Nîbana berê xwe dide ewqas êşên wisa

Hingê Xwezî, piçek tov bi tiliya xwe ya tiliyê xwe hilkişand û ji
monaran re got: “Tu çi difikirî, murîd? Kîjan mezintir e: Pîvaza piçûk a
ku min tîna tiliya xwe rakir. tiliya, an erdê mezin? “

“Erdê
mezin pir mezintir e, xudan. Pêlika piçûk a ku Xwezî bi tiliya xwe ji
destê tiliya xwe rakir ne tiştek dî ye. Ew ne sedî, hezar, yek hezar
hezar - ev piçûk Xudan Xwezî bi nîgara xwe xelas kir - gava ku bi erdên
mezin re were hevber kirin. “

“Bi heman awayî, murîdên, ji bo
şagirtek ji mirovên rûspî yên ku bi nêrînek vexwarinê ne, kesek ku ji
[[gihîştina-ketinê] veqetandiye, êş û stresê ku bi tevahî qediyaye û
xilas bûye, pir mezintir e. Ya ku Di rewşa xwedîkirinê de maye ku
bêhtirê heft jiyanên mayî li ber tiştek tune be: ew ne sedî ye, hezar,
hezar û yek hezar e, dema ku bi girseya berê ya êşê re were berhev
kirin. Dhamma, murîd. Bi vî rengî sûdek mezin ji bidestxistina çavê
Dhamma re heye. “
- SN 13.1

Toi dibe ku yek ku Nîbana bi tevahî fêm kiriye çi dibe?

[Aggivessana Vacchagotta:] “” Lê, Master Gotama, mîrê ku hişê wî bi vî rengî tê berdan: Ew li ku derê ji nû ve xuya dike? “

[The Buddha:] “” Ji nû ve xuya bike, ‘Vaccha, nabe. “

“Di wê rewşê de, Master Gotama, ew ji nû ve nabe.”

“” Dernaxe, “Vaccha, serlêdan nake.”

“… hem dike û hem jî napareze.”

“… serlêdan nake.”

“… ne jî ne jî vedişe.”

“… serlêdan nake.”

“Meriv çawa ye, Master Gotama, dema ku ji Master Gotama tê pirsîn gelo
monar ji nû ve xuya dike … ji nû ve dernakeve … hem & ne ji nû
ve xuya dike … hem jî nake û ne ji nû ve xuya dike, ew dibêje, ‘… na
Di her rewşê de serlêdan kirin. Di vê mijarê de, Master Gotama, ez şaş
dimînim; di vê qonaxê de, tevlihev. Moduleya zelal a ku ji axaftina weya
pêşîn ji min re tê, niha tê xuyang kirin. “

“Bê guman hûn şaş
dimînin, Vaccha. Bê guman hûn tevlihev bûne. Deep, Vaccha, ev fenomen e,
dijwar e ku hûn bibînin, dijwar e ku hûn rast bikin, bêhêz, rafîner, ji
derveyî çarçowê mêjiyê nazik, nermikî, bi-tecrûbe. ji hêla aqilmend ve
.Ji bo kesên xwedî nêrîn, pratîkên din, xweşbîniyên din, mebestên din,
mamosteyên din, zanibin dijwar e.Ji ber vê yekê, ez ê naha çend pirsan
ji we bikim. hûn difikirin, Vaccha: Heke agir li ber we dişewitî, ma hûn
pê dizanin ku, ‘Ev agir li ber min dişewite’? “

“…Erê…”

“Sup texmîn bikin ku kesek ji we bipirse, Vaccha, ‘Ev agir li ber we
dişewite, bi viya ve girêdayî ye?” Ji ber vê yekê pirsî, hûn ê çawa
bersiv bidin? “
“… Ez ê bersivê bidim, ‘Ev agirê ku di pêşiya min de dişewitîne, bi şewat û dara ku wekî hêza wê şewitî ye girêdayî ye.”

“Heke şewata ku li pêş we dişewitî dê derkeve derve, ma hûn pê dizanin ku, ‘Ev agirê ku li ber min dişewitî derketiye?” “

“…Erê…”

“Sup bila kes ji we bipirse, ‘Ev agirê ku li pêş we derketiye, di kîjan
alî de ji vir çûye? Rojhilat? Rojava? Bakûr? An başûr?’ Ji ber vê yekê
pirsî, hûn ê çawa bersiv bidin? “

“Vê yekê nabe, Master Gotama.
.U agirê ku bi şewitandina bax û baxçê ve girêdayî ye, bêhempa maye - ji
ber ku ew sêv xwariye û ji yekê re nehatiye pêşkêş kirin - bi tenê
wekî” derveyî “(bêbawer) tê kategorî kirin.”

“Her wusa, Vaccha,
her cûreyek fîzîkî ya ku yek ji Tathagata-yê destnîşan bike, wê wî diyar
bike: Ku Tathagata hiştiye, root xwe hilweşandiye, mîna stûnek palmyra
hatî çêkirin, ji şertên pêşveçûnê bêpar kirin, ne ji bo pêşerojê ji holê
rabû. Rêzkirina formê, Vaccha, Tathagata kûr e, bê sînor, dijwar e,
mîna deryayê. ‘Ji nû ve xuya dike’ nabe. tixûb digire. ‘Ne ji nû ve xuya
dike û ne jî xuya nake’ nabe.

“Feelingi hestek … Her bîrnebûn … Anyê jî çêberek derûnî …

“Her hişmendiyek ku yeka Tathagata tête binav kirin wê wî diyar bike:
Ku Tathagata hiştiye, wê root xwe hilweşe, mîna stûnek palmyra hate
çêkirin, ji şertên pêşkeftinê bêpar kirin, ne ji bo pêşeroja pêşerojê ya
ku ji destberdana hişmendiyê hate derxistin, Vaccha. , Tathagata kûr e,
bê sînor, dijwar e ku mîna deryayê ye. “
- MN 72

Serkeftina arahiyan digire

“Zayîn bi dawî bû, jiyana pîroz temam dibe, peywira ku hatiye kirin. Ji bo vê dinyayê tiştek din nine.”
- SN 22.59

Dawiya samsara
Hinek di zikê mirovî de çê dibin, yên di dojehê de ne xerab dibin, yên
li ser kursa baş diçin bihuştê, dema ku ew bê xwedî dimînin: bi tevahî
bêkêr in.
- Dhp 126

Nibbana di Bûdîzmê de armanca giyanî ya
herheyî ye û serbestberdana soterolojîk ji nû ve ji nû ve li saṃsāra
nîşan dide. Nibbana di thear Rastiyên Noble de beşek ji Rastiya Sêyemîn e
“Qutkirina dukkha”, û armanca gihîştina sumum a Rêza Nobel Eathfold.

Di kevneşopiya Bûdîst de, Nîbana bi gelemperî wekî şidandina “sê agir”,
an “sê poşman”, şeytan (raga), xapandin (dvesha) û nezaniyê (moha an
avidyā) tê şîrove kirin. Gava ku ev agir bi cî bibin, ji şilava raperînê
(saṃsāra) berdidin.

Nîbana di Bûdîzmê de her weha bi dewletên
anatta (ne-xwe) û sunyata (vala) nasname hate pejirandin. Di wextê de,
bi pêşveçûna doktrîna Bûdîst re, şîroveyên din jî hatin dayîn, wekî
nebûna wehşanê (vana). çalakiya hişê, jêkirina xwestinê, û revîna ji
daristanan, cq. pênc skandah an sergêjî.

Kevneşopiya zanistî ya
Bûdîst du celeb nîbana nas dike: sopadhisha-nibbana (nibbana bi mayî
re), û parinibbana an anupadhishesa-nibbana (nibbana bêyî mayîn, an
nîbana dawîn). dewletên.

Nîbana, an jî rizgarbûna ji cirkên ji nû
ve zindî, armanca herî mezin a kevneşopiya Theravada ye. Di kevneşopiya
Mahayana de, armanca herî mezin Bûdahûd e, ku di Nîbana de bimîne tune.
Buddha bi hînkirina riya Bûdist alîkariya çewisandinên ji saṃsāra dibe.
Ji bo Buddha an kesên ku Nîbana bigihîjin serhildanek tune. Lê
hînkirinên wî li cîhan demek mayî dimînin wekî rêberiya ku Nîbana
bistînin.

Wergerên Nibbana
Englishngilîzî diherike
qewirandin,
rizgarî
Pali nibbāna (निब्बान)
Sanskrit nirvāṇa (निर्वाण)
Bengali
Burmese
(IPA: [neɪʔbàɴ])
Çînî
(Pinyin: nièpán)
Japonî
(rōmaji: nehan)
Khmer
(UNGEGN: nippean)
Koreyî
(RR: yeolban)
Mon
([nìppàn])
Mongolian γasalang-aca nögcigsen
Shan
([nik3paan2])
Sinhala
(Nivana)
Tibetan མྱ་ངན་ ལས་ འདས་ པ །
(mya ngan las as das pa)
Thai
(RTGS: nipphan)
Viyetnamî Niết bàn
Glossê Bûdîzm

Di kozmolojiya Jainismê de, kevneşopek sramana din a mîna Buddhîzm,
hebûnên rizgarî li cîhekî rastîn (loka) ku bi nîrvana re têkildar e
bimîne. Hin zanyar îdîa dikin ku bi eslê xwe, Budîst nêrînek wekhev
girtin.
Planar pilanên rizgarîyê

(li gorî Sutta Piṭaka)

qonaxa
“mêwe”

berdan
birîn

ji nû ve
heya ku êş derbas nebe

stream-enterer

1. nêrîna nasnameyê (Anatman)
2. Guman di Buddha de
3. rêgezên ascetic an rîtual

kêmkirin
birîn

heta heft serhildan in
rastiyên mirovî an ezmanî

carekê-paşveker

carek din wekî
mirov

ne-returner

4. xwesteka hestyarî
5. dê ê nexweşî

carek din di nav
deverek ezmanî
(Abodes Pure)

arahant

6. xwesteka materyal-ji nû ve
7. xwesteka nemir-ji nû ve
8. xefik kirin
9. rihetbûn
10. nezaniyê

bilindtir
fetisandin

bê ji nû ve

https://giphy.com/…/dritanalsela-kyrgyzstan-bishkek-kyrgyz-…

https://www.youtube.com/watch?v=TzfcsC3Ni9I
Kyrgyzstan Jalalabad Kazarman 20 08 2019

Left and Ride
8 subscribers
Category
Travel & Events

59) Классикалык Кыргыз-Классикалык Кыргыз

NIBBANA

Free Online NIBBANA МЕКТЕБИ
чейин
KUSHINARA NIBBANA Bhumi Pagoda -PATH түбөлүктүү бактылуулукка акыркы максаттарга жетүү үчүн
Аналитикалык Insight Net - Будда 111 CLASSICAL тилде акысыз Online
Трипитака Мыйзам илимий-изилдөө жана тажрыйба University өз Words’S

аркылуу

http://sarvajan.ambedkar.org

боюнча 668, 5а, негизги Road, 8 Cross, HAL 3-этап, Bangalore- Карнатака мамлекеттик Индия

Жакшы Тазалаган Mind Байге Nibbana керек

“Dhamma белеги башка белектерди кандай ой-түшүнүктөрдөн жогору - Шеба
danam Dhamma danam Final Максаты болуп NIBBANA жетүү үчүн

Будда деп сурады: “Сен жүгүртүү менен пайда болот?” Деген
Ал: “Эч нерсе!” Деп жооп берди
“Бирок, Будда, мени жоготкон эмне Тигилер деди:
ачуулануу,
тынчсыздануу,
Депрессия,
Коопсуздуктун
Улгайган курактагы жана өлүмдөн коркуу! “

Propagate Трипитака - Будда жана Анын Dhamma

бир нече күн өткөндөн кийин эле төрөлгөн ымыркай бала менен байланышып
эч ким жок жалгыз сакталып турат, качан сүйлөгөн жана адамдын табигый
(Кшатраптар) Классикалык Magahi Magadhi / Classical Chandaso тилинде /
Magadhi Кшатраптар / Классикалык спорт Basa (спорт тили) деп аталган
тилде / Классикалык Pali турган эле. Будда Magadhi сүйлөдү. Бардык 7111
тилдери жана диалектилери бар Classical Magahi Magadhi чырпыктарын
өчүрүлгөн. Ошондуктан башка бардык тирүү spieces байланыш үчүн өзүнүн
табигый тил бар эле, алардын бардык адамдардын жаратылышы (Кшатраптар)
менен Классикалык болуп саналат. 111 тилде https://translate.google.com тарабынан которулган

Complete түзүүчү бардык Awakened аборигендер коомдорунун пособиелерди,
бакыт жана тынчтык үчүн Dhamma, мамлекеттик түзүлүштө жана алардын
түбөлүктүү бактылуулукка акыркы катары максатпы.

Ой жүгүрт коргоо
үчүн өмүр бою, денесинин бакыттын жана бардык саждалардын тынчтык, анын
ичинде отуруп, туруп, калп, басуу, тебүү, согуш өнөрлөрү менен аткарып,
сууда сүзүү, Тай чи, кунг-, каратэ, Kalari жана башкалар.

Келгиле, иштерди жана эле Будды сөздөрү жайылтууга уруксат Будда жана
Анын Dr. B.R. тарабынан Dhamma Жакшылык кылууну жана Бардык аборигендер
Awakened коомдорунун коргоо, бакыт үчүн акыл-Даарат жана Тынчтык үчүн
Ambedkar түбөлүктүү бактылуулукка Final Максаты болуп жетүү үчүн
Ал эми, монахтар, калган калган менен Nibbana элементи болуп саналат?

а Сумерки менен унаага жолго чыккан бир адам да: “Мен эч нерсе артта
жалбырактары турган Nibbana ошол чөйрөгө кирип Nibbana бардык макулук,
алып барышы керек”, чечиши керек. артында эч нерсе чыгып Nibbana бул
чөйрө деген эмне?

“Эч нерсе чыныгы бакыт берген болот Nibbana [болот].” Ошентип, Будда мындай деди:

бүйүр жалындап күйгөн сыяктуу эле Будда Bhikkus жеткирилген насаат тексти

Ал Гая ичинде жүргөндө. Ал мындай деген:
“Бардык нерсе, Оо, Bhikkus, өрттөп жатышат. Ал эми, оо, ыйык кызмат кылуучулар, өрттөп бүт бул нерселер?

“Адамдын көзү Оо, Bhikkus, от болуп саналат; түрлөрү от болуп саналат;
көз-сезим от болуп саналат; көз менен алган таасирлери бар
от; жана кандай сезим, жагымдуу, жагымсыз, же кайдыгер,
башталат, ал терип алган таасир көз каранды, ошол эле күйүп турат. “

“Ал эми бул боюнча отко эмне болот?”

“Менен. кумар оту менен, жек көрүү оту менен, мен деп
жөн эле өрт; туулган, карылык, өлүм, кайгы-капа, ый менен,
кайгы, кайгы жана пессимисттик өрттөп жатышат. “

“Кулагы от болуп саналат; үндөр от болуп саналат; мурун от болуп
саналат; жыттар от болуп саналат; тили от болуп саналат; табити от болуп
саналат; органы болуп күйүп турат; идеялар от болуп саналат; жана
кандай сезим, жагымдуу, жагымсыз, же кайдыгер, акыл менен кабыл алынган
таасир көз каранды башталат да отко деп.

“Ал эми бул боюнча отко эмне болот?”

“Кумар оту менен, айтып коёюн, жек көрүү оту менен; от менен
ашыктык; туулган, карылык, өлүм, кайгы-капа, ый менен,
азап, кайгы, бактысыздык жана пессимисттик алар күйүп турат. “

“Бул-ниет, Оо, Bhikkus үйрөнүп, асыл [адам] баргым бүтүп.

Ал эми кош бойлуу келбөө, анын кумарлары менен кумар жоктугуна жоготкон
болот, ал акысыз болот, жана ал акысыз экендигин билген болот акысыз
берет. “

Бул Будда деп турган Bhikkus жеткирилген бир насаатында айкын кылды:
“Ач көздүк (lobha), бир туугандар, ачуусу менен каары (Dosa) менен толкунданып,
акыл кул менен акыл, ойлор менен, адашуунун (Moha) сокур болуп, адамдар
өз башына мүшкүл үстүндө ой жүгүртүп, адамдар башкалардын кырсыкты
үстүндө ой жүгүртүп, эркектердин психикалык азап жана азап чеккен.

“Ошентсе да, эгер ач көздүк, ачуулануу жана адашуунун [менен], адамдар
өз башына мүшкүл үстүнө да, психикалык азап-кайгы менен кысымчылыктын,
кыйроо жөнүндө да ой жок болот.

“Ошентип, бир туугандар, бул жашоодо Nibbana көрүнүп турат гана эмес,
келечектеги тартуу, сулуу, акылдуу жолдоочусу үчүн жеткиликтүү. “
- Доктор, анын Буддага B.R.Ambedkar ЖАНА АНЫН Dhamma

https://www.accesstoinsight.org/…/dhamma/sacca/sacca3/nibba…

Nibbana

Nibbana аттары бардык Будды окуулар акыркы максат катары турат түбөлүк чен менен кылыгынан нур эркиндик.

“Бул тынчтык, бул ибараттуу: - баары ойдон чыгарылган чечим, бардык
сатып чыкканда, каалоосу менен аякташы; dispassion; токтотуу; Nibbana.”
- AN 3.32

кумар сыяктуу бир от бар, ачуулануу сыяктуу эч кандай жоготуу,
агрегаттарды сыяктуу эч кандай оору, тынчтык башка бейпилдик жок.
Ачарчылык: мурда оору. Ойдон чыгарылган: мурда оору. Чынында эле, бул
чындыкты билүү үчүн, баш ийдирүүчүлүгү болбогон биринчи кезекте
тынчтыктын болуп саналат. оорудан Freedom: биринчи кезекте жакшы
байлыгы. Ыраазы: биринчи кезекте байлык. Trust: биринчи кезекте
тууганчылык. Ийдирүүчүлүгү болбогон: биринчи кезекте тынчтыктын.
- Dhp 202-205

awarenes менен ойгонуп, ар дайым чыдамкай болуу, аларды күч менен
бекемделип, jhana берилип, алар ийдирүүчүлүгү болбогон, кулчулуктан
мыкты коопсуздугун тийбегиле.
- Dhp 23

“Деген да жер бар
өлчөм да, суу да, от да, шамал да элес да эмес кабылдоо мейкиндик
infinitude да өлчөм да, сезимдин infinitude көлөмү да, жоктон өлчөм да,
өлчөм да бул дүйнөнүн да, акырет да, күн да, ай да, мен деп да келе
жатат, да, да, да, Жаран да өтүп кетет да, келип чыккан. макалалары жок,
пайдубалсыз, колдоосу жок [психикалык объект ]. Бул, бул, стресс
дүйнөнүн акыры эмес “.
- Уд 8.1

“Монахтар, төрөлө бар -
unbecome - түзүлбөгөн - unfabricated төрөлө эмес, бар болсо. - unbecome -
түзүлбөгөн - unfabricated, туулган тартып боштондукка чыгаруу иши
болбойт эле да, - болуп - жасады. - биле турган ойдон чыгарылган, ал эми
так, анткени төрөлө бар - unbecome - түзүлбөгөн - unfabricated, туулган
тартып боштондукка чыгаруу - болуп - жасады. - көрө жалган “
- Уд 8.3

суу, жер, от жана шамал жок кете жаздап, бар жерде: жылдыздар эмес,
күн, көзгө көрүнгөн жок, ай эмес көрүнөт, караңгы табылган жок жок.
Ошондой эле кайсы бир даанышмандын жатканда, баам аркылуу брахман, [Бул]
анда бактылуулукка жана кайгы түрүндө & көрксүз, тартып, өзү үчүн
белгилүү болду, ал кутулат.
- Уд 1.10

Nibbana бир алгачкы ачылыш ушунчалык көп азап-кайгыны коёт

? Ошондо бактылуу бири, анын ытрмак учу менен топуракка бир аз
чогултуп, жогору кечилдер, “Сен, кечилдердин кандай ойлойсуз, мындай
деди: учу менен топурактан аз Мен терип менин тырмак, же катуу жер? “

“Жер-жерлерде катуу жер алда канча жогору болот, мырзам бактылуу бири
ытрмак учу менен алды топурактан аз нерсе жанында бир жүзүнчү, бир
канча, бир жүз бир-канча эмес, -.. Бул аз жөнүндө топурактан бата бири
өз ытрмак учу менен алды - катуу жер менен салыштырмалуу “.

“Ошол
сыяктуу эле, монахтар үчүн тектүү кири- шине көз болуп шакирти менен
талкалады адамга [агым-кысабына], толугу менен аяктады & өчөт азап
& стресс алда канча жогору турат. Бул анын көпчүлүк жети калган
өмүрүндө ээ болгон мамлекеттик калдыктары жок жанында: бир жүзүнчү, бир
канча эмес, бир жүз бир-канча азап мурдагы массасы менен салыштырмалуу
пайда чейин бузуп-жылдын канчалык зор ошол. Dhamma, монахтар. Бул пайда
Dhamma көз алуу кандай сонун. “
- SN 13,1

толугу менен Nibbana ишке ашырып, бири-кандай болот?

[Aggivessana Vacchagotta:] “Бирок, Master Gotama, кечил ою ушундайча жатат? Ал кайдан пайда”

[Будда:] “,” пайда “, Vaccha, колдонулбайт.”

“Андай болсо, Master Gotama, ал пайда бербейт.”

“Пайда жок беле?” Vaccha, колдонулбайт. “

“… эки кылган & пайда бербейт.”

“… колдонулбайт.”

“… да кылат да, кайра жок кылат.”

“… колдонулбайт.”

“Эмне үчүн, Master Gotama, Master Gotama, кечил пайда болсо … кайра
… да кылган жана кайра … да, кайра жок кылат бербейт сураганда, ал
мындай дейт:” болот … албайт ар бир учурда: “т колдонулат:” бул жерде,
Master Gotama, мен коомбуз жатам. бул учурда, адашып сенин мурун
сүйлөшкөн мага келе так алдынчалуулукту азыр жашырылган “..

“Албетте, силер коомбуз жатасыз, Vaccha. Албетте, сиз түшүнбөй жатасыз.
Deep, Vaccha, бул көрүнүш, утур-туюму жетпей турган, ишке ашыруу,
бейкуттук, тазаланган кыйын, түшүнүү кыйын эмес, кылдат, ал-тажрыйбалуу
болушу акылдуу. башка көз менен, башка иштерден, башка канааттандыруу,
башка максаттар, башка мугалимдер, аны билүү эмне үчүн кыйынга турат
Ошентсе да, мен азыр силерге бир суроо берем деп.. сен туура көрүп жооп
берет. эмне сиз кандай дейсиз, Vaccha: от сенин алдында күйүп жаткан
болсо, анда сиз билесизби, ал: “Бул от алдымда күйүп турат”?

“…Ооба…”

“Ошондой эле кимдир бирөө сени сурап эле, Vaccha,” Бул күйүп кандай көз
каранды сенин алдында күйүп, от? ” Ошентип, силер жооп кантип, деп
сурады “

“… Мен жооп:” Менин алдымда күйүп Бул от анын ырыскы катары чөп жана жыгач көз каранды күйүп жатат. “Деп”

“Силердин алдында от болсо өчпөстөн күйүп экенин сиз кайдан билесиз да,
чыга турган болсо,” менин көз алдымда күйүп Бул өрт чыгып кетти? “

“…Ооба…”

“Ал эми кимдир бирөө силерге суроо бар эле:” Бул силер көзүнчө сыртка
чыгып кетти от, бул жерден кайсы багытта, ал кетти? Чыгыш? Батышты?
Түндүк? Же Түштүк? ” Ошентип, силер жооп кантип, деп сурады “

.
“- тамагыбыз, кийгенге кийимибиз жана башка эч бир сунуш деп күйүп менен
тартып -” чыккан “деп жөн гана жиктелет (чектелбеген) Башкача айтканда,
Master Gotama Ар бир өрт чөп жана жыгач ырыскы көз каранды күйүп, болуп
unnourished колдонулбайт.”

“Ошентсе да, Vaccha, аны сүрөттөп
турган түзүшүнөн келип баяндаган бири менен кандайдыр бир физикалык
түрү: түзүшүнөн келип таштап кеткен болсо, анын тамыры өнүктүрүү
шарттарын ажыратылган, бир Palmyra дүмүрүнөн бутак сыяктуу, жок,
келечекте келип насип кылбай Самэтайм келген. түрүнө классификация,
Vaccha, түзүшүнөн келип терең, чексиз, элестетүү кыйын, суу сыяктуу.
“бийи” колдонулат. билдирүү пайда жок “колдонулбайт.” Эки кылган &
кылган эмес, кайра “албайт” эмес, т колдонулат. “өзү да, пайда жок”
колдонулбайт.

“Ар кандай сезим … Ар бир элес … ар кандай психикалык жалган …

“Ар бир сезим аны сүрөттөп турган түзүшүнөн келип баяндаган бири
менен:. Түзүшүнөн келип таштап кеткен болсо, анын тамыры, сезимдин,
келечекте келип чыккан жашыруун бошотулган үчүн багытталган эмес, өнүгүү
шарттары ажыратылган Palmyra дүмүрүнөн сыяктуу, жок, Vaccha , түзүшүнөн
келип терең, чексиз, элестетүү кыйын, суу болуп эсептелет. “
- MN 72

arahants менен жеңиш өкүрүк

“Төрөлүшү бүттү, ыйык өмүр аткарылган, милдет кылган. Бул дүйнө үчүн андан ары эч нерсе жок.”
- SN 22.59

Сансара аягы
Кээ бир адамдын курсагындагы, өлгөндөр жаткан эки кылмышкерди-жылы
төрөлгөн, жакшы адамдар, албетте, асман, ал өнөр жай жок, ал эми барып:
толугу менен чектелбеген.
- Dhp 126

Nibbana Сансара-жылы
кайра тартып, буддизм жана белгилерди soteriological релиз түбөлүк рухий
максат болуп саналат. Nibbana Төрт Noble чындыктарга “dukkha токтотуу”
боюнча үчүнчү чындык бир бөлүгү болуп саналат, ал эми Азирети сегиз
жолдун summum Бонум көздөгөн.

Буддизм салтта, Nibbana адатта “үч
өрт жөнүндө” тукум курут болуп, же “үч уулуу”, кумарларга (Михаил),
жийиркенүү (dvesha) жана түркөйлүк (Moha же avidyā) катары чечмеленген.
Бул өрт өчүп калганда, жаралышына (Сансара) айлануусунда бошотуу ээ
болот.

Nibbana да anatta менен бирдей деп буддизм деп жатат (эмес
өз алдынча башкаруу) жана sunyata (боштук) states.In учурда, будда
окутууну иштеп чыгуу менен, мисалы, согуу жок башка түшүндүрмөлөрү
берилди (Vana) жөнүндө акыл-иш-аракеттери, каалоолору жоюу жана токойдон
качып, CQ. беш skandhas же жыйындысы.

Будда схоластикалык салт
nibbana эки тиби аныктап: sopadhishesa-nibbana (а калгандары менен
nibbana) жана parinibbana же anupadhishesa-nibbana (nibbana калган жок,
же акыркы nibbana) экөө тең бул жеткенин буддизм, Будданын .Бул
негиздөөчүсү деп эсептелет мамлекеттер.

Nibbana, же төрөлүү чен
бошотуу, Theravada салтты бийик максаты болуп саналат. Чеченирээк бир
салты боюнча, жогорку максаты дүйнөнүн эмес, Nibbana-жылы эч кандай үмүт
жок болгон. Будда будда жолун үйрөтүп Сансара келген адамдарды куткара
берет. Nibbana жете Будданын же эл үчүн эч кандай кайра жок. Бирок анын
окуулары Nibbana жетүү үчүн бир хидаят эле бир жолу дүйнөдө бойдон
калууда.

Nibbana котормолору
English, чыгып үйлөп
өчүрүү,
бошотуу
Pali nibbāna (निब्बान)
Sanskrit Nirvana (निर्वाण)
Bengali নির্বাণ
Бирмалык နိဗ္ဗာန်
(IPA: [neɪʔbàɴ])
Кытай 涅槃
(Пинйин: nièpán)
Жапон 涅槃
(Кененирээк: nehan)
Кечки និព្វាន
(UNGEGN: nippean)
Корея 열반
(RR: yeolban)
Mon နဳ ဗာန်
([Nìppàn])
Монгол γasalang-бренд nögcigsen
Шан ၼိၵ်ႈ ပၢၼ်ႇ
([Nik3paan2])
Sinhala නිවන
(Nivana)
Тибет མྱ་ངན་ ལས་ འདས་ པ ་.
(Миа лем Лас “Das ПА)
тай นิพพาน
(Гросстук: nipphan)
Хилигайнон Ниет Bàn
Буддизм Глоссарий

Жайнизм, буддизм сыяктуу башка Төлөгөн салтты космологияда бошотулган
адамдар Nirvana менен байланышкан чыныгы жерге (боится) ичимде. Айрым
окумуштуулардын айтымында, алгач, буддисттер да ушундай эле көз карашта
болуп өттү деп белгилегенбиз.

Бошонуу төрт учак

(Sutta Piṭaka ылайык)

этап менен
“Жемиши”

таштап кеткен
кишендерди

төрөлүү (лер)
азап-аягына чейин

агым-enterer

1. ким көрүнүшү (Anatman)
2. Буддага шексиз
3. дербиш же каада эрежелери

төмөн
кишендерди

чейин жети кайра төрөлөрүнө менен
адам же асмандагы дүйнө

бир-returner

дагы бир жолу катары
адам

эмес returner

4. дене кумарлары
5. ооруп эрки

дагы бир жолу-жылы
асмандагы чөйрөсү
(Pure орун)

архаттын

6. материалдык-жаралышына каалоо
7. заттык-жаралышына каалоо
8. текебер
9. тынчы жоктук
10. билбестик

жогорку
кишендерди

жок төрөлүү

https://www.youtube.com/watch…
Caur Sidraba Birzi.. Patina, 2012. (Full Album)

Biruta Ozolina
298 subscribers
Biruta Ozoliņa-balss, kokle
Indriķis Veitners-klarnete, saksofons
Viktors Ritovs- taustiņinstrumenti
Oļegs Grišins-bass
Tālis Gžibovskis-sitaminstrumenti
Dāvis Ozoliņš-ieraksts, apstrāde
Category
Music
62) Klasiskā latviešu-klasiskā latviešu valoda

NIBBANA

Bezmaksas tiešsaistes NIBBANA APMĀCĪBA
no plkst
KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -PATH UZTURĒT ETERNAL BLISS kā galīgo mērķi
Analytic Insight Net - BEZMAKSAS tiešsaistes Tipiṭaka Tiesību pētījumu
un prakses universitāte 111 KLASISKĀS VALODĀS BUDDHA paša vārdos

cauri

http://sarvajan.ambedkar.org

plkst. 668, galvenā ceļa 5A, 8. krusts, HAL 3. posms, Bangalore- Karnataka State -India

Veiciet labu prāta attīrīšanu, lai sasniegtu Nibbanu

“Dhammas dāvana izceļas ar visām citām dāvanām - sabba danam dhamma danam, lai sasniegtu NIBBANA kā galīgo mērķi

Budai jautāja: “Ko jūs esat ieguvis ar meditāciju?”
Viņš atbildēja: “Nekas!”
“Tomēr Buda teica, ļaujiet man kliegt jums to, ko es pazaudēju:
Dusmas,
Trauksme,
Depresija,
Nedrošība,
Bailes no vecuma un nāves ”

Pavairot TIPITAKA - BUDDHA UN VIŅU DHAMMA

Ja tikko dzimušu bērnu tur izolētā veidā, bet neviens nekontaktējas ar
mazuli, pēc dažām dienām tas runā un runā cilvēka dabiskajā
(prakritiskajā) valodā, kas pazīstama kā Classical Magahi Magadhi /
Klasiskā Chandaso valoda / Magadhi Prakrit / Classical Hela Basa (Hela
Language) / Klasiskie Pali, kas ir vienādi. Buda runāja Magadhi. Visas
7111 valodas un dialekti ir parādīti klasiskajā žurnālā Magadhi. Līdz ar
to visiem tiem ir klasisks raksturs (prakrits), tāpat kā visām pārējām
dzīvajām spieģēm ir savas saziņas dabiskās valodas. Vietni 111 valodas
tulko vietne https://translate.google.com

Pabeigts kurss par mūsu Dhammu un Politiku visu pamodināto aborigēnu
sabiedrību labklājībai, laimei un mieram un viņu mūžīgajai svētlaimei kā
galīgais mērķis.

Visu mūžu meditējiet labklājības, laimes un
miera nodrošināšanai visās ķermeņa pozās, ieskaitot sēdēšanu, stāvēšanu,
guļus, pastaigas, riteņbraukšanu, peldēšanu, cīņas mākslas izpildi, Tai
Ši, Kung Fu, karatē, Kalari utt.

Praktizēsim un izplatīsim Budas
vārdus tāpat kā BUDDHA UN VIŅA DHAMMA, ko veidojis Dr. B.R. Ambedkar
par labu darīšanu un prāta attīrīšanu visu aborigēnu pamodināto
sabiedrību labklājības, laimes un miera labad, lai sasniegtu mūžīgo
svētlaimi kā galveno mērķi
Un kas, mūki, paliek Nibbana elements ar atlikumiem?

Kādam, kurš ir devies Bodhisatvas transportlīdzeklī, vajadzētu izlemt,
ka “man visas būtnes jāved uz Nibbanu tajā Nibbanas valstībā, kas neko
neatstāj aiz muguras”. Kāda ir šī Nibbanas sfēra, kas neko neatstāj aiz
muguras?

“Nekas nevar dot īstu laimi, kā [var] Nibbana.” Tā teica Buda

Tas, ka kaislības ir kā uguns dedzināšana, bija sprediķa teksts, kuru Buda pasniedza Bhikkus

kad viņš uzturas Gajā. Tas ir tas, ko viņš teica:
“Visas lietas, ak, Bhikkus, deg. Un kas, ak, priesteri, ir visas šīs lietas, kas deg?

“Acis, Bhikkus, deg; formas ir aizdegtas;
acu apziņa deg; ir iespaidi, ko saņem acs
uguns; un jebkuras sajūtas, patīkamas, nepatīkamas vai vienaldzīgas,
rodas no atkarības no iespaidiem, ko saņem tips, tas arī ir uz uguns. ”

“Un ar ko tie deg?”

“Ar. kaisles uguns, teiksim, es ar naida uguni, ar
aizrautības uguns; ar dzimšanu, vecumu, nāvi, bēdām, žēlošanos,
ciešanas, bēdas un izmisums ir ugunīs. ”

“Auss deg; skaņas deg; deguns deg; smakas deg; mēle deg; gaumi deg;
ķermenis ir uz uguns; idejas deg; un jebkuras sajūtas, patīkamas,
nepatīkamas vai vienaldzīgas, rodas atkarībā no iespaida, ko saņem
prāts, tas arī ir uz uguns.

“Un ar ko tie deg?”

“Ar aizraušanās uguni sakiet es; ar naida uguni; ar uguni
aizrautība; ar dzimšanu, vecumu, nāvi, bēdām, žēlošanos,
ciešanas, bēdas un izmisums ir ugunīs. ”

“Uztverot to, O Bhikkus, iemācītais un cēls [cilvēks] izsaka nepatiku.

Un, uztverot šo nepatiku, viņš noraujas no kaislības, un, ja nav
kaislības, viņš kļūst brīvs, un, kad viņš ir brīvs, viņš apzinās, ka ir
brīvs. ”

To Buda ir skaidri norādījusi sprediķī Bhikkus, kurā viņš teica:
“Aizrauj alkatība (lobha), brāļi, nikni ar dusmām (doza),
maldības (moha) aizēnots, pārņemts prāts, paverdzināts prāts, vīrieši
pārdomā paši savu nelaimi, vīrieši pārdomā citu nelaimi, vīrieši izjūt
garīgas ciešanas un ciešanas.

Ja tomēr mantkārība, dusmas un
maldi tiek atcelti, vīrieši nedomā ne par savām nelaimēm, ne par
garīgajām ciešanām un ciešanām.

”Tādējādi, brāļi, Nibbana ir redzama ne tikai šajā dzīvē, bet arī šajā dzīvē
nākotnē - aicinošs, pievilcīgs, pieejams gudrajam māceklim. ”
- Dr B.R.Ambedkar savā BUDDHA UN VIŅA DHAMMA
https://www.accesstoinsight.org/…/dhamma/sacca/sacca3/nibba…

Nibbana

Nibbana nosauc pārpasaulīgo un viennozīmīgi neizsakāmo brīvību, kas ir visu Budas mācību galvenais mērķis.

“Tas ir miers, tas ir izsmalcināts - visu safabricējumu izšķirtspēja,
visu iegūšanu atmešana, tieksmes izbeigšana; līdzjūtība; pārtraukšana;
Nibbana.”
- AN 3.32

Nav tādas uguns kā aizraušanās, nav
zaudējumu, piemēram, dusmu, nav tādu sāpju kā agregāti, nav citu kā
miera. Bads: galvenā slimība. Izstrādājumi: galvenās sāpes. Vienam, kas
zina šo patiesību tā, kā tā patiesībā ir, vissvarīgākais ir saistīšana.
Brīvība no slimības: galvenā laime. Apmierinātība: galvenā bagātība.
Uzticēšanās: galvenā radniecība. Saistošs: galvenais vieglums.
- Dhp 202-205

Atmodinātie ar warenes, pastāvīgi absorbēti džanā, neatlaidīgi un
stingri cenšoties: viņi pieskaras Unbinding, neizsakāmajai drošībai no
verdzības.
- 23. DHP

“Tur ir tā dimensija, kur nav ne zemes,
ne ūdens, ne uguns, ne vēja; ne kosmosa bezgalības dimensijas, ne
apziņas bezgalības dimensijas, ne nebūtības dimensijas, ne uztveres, ne
uztveres dimensijas ; ne šī pasaule, ne nākamā pasaule, ne saule, ne
mēness. Un tur, es saku, nav ne nāk, ne iet, ne stāvēt; nedz aiziet
prom, nedz rasties: bez nostājas, bez pamata, bez atbalsta [mentāls
objekts ]. Tas, tikai tas, ir stresa beigas. “
- Ud 8.1

“Ir
mūki, nedzimuši - nepelnīti - neizgatavoti - nesagatavoti. Ja nebūtu šo
nedzimušo - nepelnīto - neizgatavoto - nesagatavoto, nebūtu tā, ka būtu
saskatāma emancipācija no dzimušajiem - kļuvusi - izgatavota -
izgatavota. Bet tieši tāpēc, ka ir nedzimis - nekļūst - neapdarināts -
nesagatavots, tiek uztverta emancipācija no dzimušajiem - kļuvusi -
padarīta - izgatavota. “
- Ud 8,3

Kur ūdenim, zemei, ugunij
un vējam nav pamata: tur zvaigznes nespīd, saule nav redzama, mēness
neparādās, tumsa nav atrasta. Un, kad gudrais, brahmanis caur izveicību,
ir pats to zinājis, tad no formas un bez formas, no svētlaimes un sāpēm
viņš tiek atbrīvots.
- Ud 1,10

Pirmais Nibbanas sasniegums izbeidz tik daudz ciešanu

Tad svētītais, nedaudz savācis putekļus ar naga galu, sacīja mūkiem:
“Ko jūs domājat, mūki? Kurš ir lielāks: mazliet putekļu, ko esmu savācis
ar sava galiņa galu?” nagu vai liela zeme? “

“Lielā zeme ir
daudz lielāka, kungs. Mazliet putekļu, ko Svētīgais ir savācis ar naga
galu, ir gandrīz nekas. Tā nav simtdaļa, tūkstošdaļa, simtstūkstošdaļa -
šī mazliet putekļus Svētītais ir savācis ar naga galu - salīdzinot ar
lielo zemi. “

“Tādā pašā veidā, mūki, cēlu mācekļu gadījumā, kas
ir pilnīgā skatījumā, indivīdam, kurš ir izlauzies cauri [straumei],
ciešanas un stress, kas ir pilnībā izbeigti un nodzēsti, ir daudz
lielāki. Tas, kas paliek stāvoklī, kurā ir maksimāli septiņi atlikušie
mūži, un tas ir gandrīz nekas: tā nav simtdaļa, tūkstošdaļa, simts
tūkstošdaļa, salīdzinot ar iepriekšējo ciešanu masu. Tas ir, cik liels
ieguvums ir izlaušanās cauri Dhamma, mūki. Cik liels ieguvums ir Dhammas
acs iegūšana. “
- SN 13.1

Kas notiek ar to, kurš ir pilnībā apzinājies Nibbanu?

[Aggivessana Vacchagotta:] “Bet, Skolotājs Gotama, mūks, kura prāts tādējādi tiek atbrīvots: Kur viņš atkal parādās?”

[Buda:] “” Atkal parādās, “Vaccha, neattiecas.”

“Tādā gadījumā, kapteinis Gotama, viņš vairs neparādās.”

“‘Neparādās,’ Vaccha, neattiecas.”

“… abi dara un vairs neparādās.”

“… neattiecas.”

“… nedz parādās, nedz atkal parādās.”

“… neattiecas.”

“Kā tas ir, kapteinis Gotama, kad kapteinim Gotamam tiek jautāts, vai
mūks atkal parādās … vairs neparādās … abi to dara un vairs
neparādās … nedz viņš, nedz arī atkal parādās, viņš saka:” … Katrā
ziņā “nepiemēro”. Šajā brīdī, kapteinis Gotama, es esmu apmulsis; šajā
brīdī esmu sajaukts. Skaidrības pakāpe, kas man ienāca no jūsu
iepriekšējās sarunas, tagad ir aizklāta. “

“Protams, jūs esat
apmulsis, Vaccha. Protams, jūs esat apjukuši. Dziļi, Vaccha, vai šī
parādība ir grūti pamanāma, grūti realizējama, rāma, izsmalcināta, ārpus
minējumiem, smalka, pieredzējama gudri. Tiem, kam ir cits viedoklis,
cita prakse, citi gandarījumi, citi mērķi, citi skolotāji, to ir grūti
zināt. Tādā gadījumā es tagad jums uzdošu dažus jautājumus. Atbildiet
pēc jūsu ieskatiem. jūs domājat, Vaccha: Ja jūsu priekšā degtu uguns,
vai jūs zināt, ka ‘šī uguns deg man priekšā’? “

“…Jā…”

“Un pieņemsim, ka kādam vajadzēja jums, Vaccha, jautāt:” Šī uguns deg
jūsu priekšā atkarībā no tā, kas tā deg? ” Tādējādi jautāja, kā jūs
atbildētu? “
“… Es atbildētu:” Šis ugunsgrēks, kas dedzina manā priekšā, ir atkarīgs no zāles un kokmateriālu uzturēšanas. “”

“Ja jūs izmestu uguni, kas deg jūsu priekšā, vai jūs zināt, ka:” Šī uguns, kas dedzina manā priekšā, ir izgājusi “?”

“…Jā…”

“Un pieņemsim, ka kādam jums vajadzēja jautāt:” Šī ugunsgrēks, kas ir
izgājis jūsu priekšā, kādā virzienā no šejienes ir izgājis? Austrumi?
Rietumi? Ziemeļi? Vai dienvidi? ” Tādējādi jautāja, kā jūs atbildētu? “

“Tas neattiecas, meistars Gotama. Jebkuru ugunsgrēku, kas ir atkarīgs
no zāles un kokmateriālu uzturēšanas, ja tas nav barots - no tā, ka viņš
to iztērējis un nepiedāvājis citu - tiek klasificēts vienkārši kā”
ārpus “(nav saistību).”

“Pat tā, Vaccha, jebkura fiziska forma,
ar kuru viņš raksturo Tathagatu, lai viņu raksturotu: ka Tathagata ir
pametusi, tās sakne iznīcināta, veidota kā palmyra celms, atņemti
attīstības apstākļi, kas nav paredzēta nākotnei. Atbrīvojies no formas
klasifikācija, Vaccha, Tathagata ir dziļa, bezgalīga, grūti uztverama,
piemēram, jūra. “Atkārtoti parādās” nepiemēro. “neparādās atkal”
nepiemēro. “Gan notiek, gan atkal neparādās“ nav ” t nepiemēro. “Ne
atkal parādās, ne atkal parādās” neattiecas.

“Jebkura sajūta … Jebkura uztvere … Jebkura garīga safabricācija …

“Jebkura apziņa, ar kuru kāds raksturo Tathagatu, lai viņu raksturotu:
ka Tathagata ir pametusi, tās sakne iznīcināta, izveidojies kā palmiras
celms, atņemti attīstības apstākļi, kas nav paredzēti nākotnes
veidošanai. Atbrīvots no apziņas klasifikācijas, Vaccha , Tathagata ir
dziļa, bezgalīga, grūti uztverama, piemēram, jūra. “
- MN 72

Arahantu uzvaras sauciens

“Dzimšana ir beigusies, svētā dzīve piepildīta, uzdevums paveikts. Šai pasaulei nekas cits neatliek.”
- SN 22.59

Samsaras beigas
Daži ir dzimuši cilvēka dzemdē, ļaundari ellē, tie, kas ir labā ceļā,
dodas uz debesīm, bet citi, kuriem nav notekūdeņu: pilnīgi nav saistību.
- 126. DHP

Nibbana ir mūžīgais garīgais mērķis budismā un iezīmē soterioloģisko
atbrīvošanos no sašsaras atdzimšanas. Nibbana ir daļa no Trešās
patiesības par “dukkha pārtraukšanu” četrās cēlās patiesībās un cildenā
astoņkārtīgā ceļa summum bonum galapunktu.

Budistu tradīcijās
Nibbana parasti tiek interpretēts kā “trīs ugunsgrēku” jeb “trīs indi”,
aizraušanās (raga), nepatika (dvesha) un nezināšana (moha vai avidyā)
izdzēšana. Kad šie ugunsgrēki tiek nodzēsti, tiek sasniegts atbrīvojums
no atdzimšanas cikla (sašāra).

Arī budismā Nibbana tiek uzskatīta
par identisku anattas (ne-pašsajūtas) un sunjatas (tukšuma) stāvokļiem.
Laika gaitā, attīstoties budistu doktrīnai, tika sniegtas citas
interpretācijas, piemēram, ka nav aušanas (vana) prāta darbība, vēlmes
novēršana un aizbēgšana no meža, kv. piecas skandhas jeb agregāti.

Budistu zinātniskajā tradīcijā tiek identificēti divi nibbanas veidi:
sopadhishesa-nibbana (nibbana ar pārpalikumu) un parinibbana vai
anupadhishesa-nibbana (nibbana bez pārpalikuma jeb galīgā nibbana). Tiek
uzskatīts, ka budisma dibinātājs Buda ir sasniedzis abus šos veidus.
štatos.

Nibbana jeb atbrīvošanās no atdzimšanas cikliem ir
Theravada tradīcijas augstākais mērķis. Mahajānas tradīcijās augstākais
mērķis ir budisms, kurā Nibbanā nepaliek. Buda palīdz atbrīvot būtnes no
sašāra, mācot budistu ceļu. Buda vai cilvēki, kas sasniedz Nibbanu, nav
atdzimuši. Bet viņa mācības uz noteiktu laiku paliek pasaulē kā
vadlīnijas, lai sasniegtu Nibbanu.

Nibbanas tulkojumi
Angliski pūš,
dzēšana,
atbrīvošanās
Pali nibbāna (निब्बान)
Sanskrita nirvāna (निर्वाण)
Bengāļu নির্বাণ
Birmas နိဗ္ဗာန်
(IPA: [neɪʔbàɴ])
Ķīniešu 涅槃
(Pinyin: nièpán)
Japāņu 涅槃
(rōmaji: nehan)
Khmeru និព្វាន
(UNGEGN: nippean)
Korejiešu 열반
(RR: yeolban)
Pirmdien နဳ ဗာန်
([npp])
Mongoļu γasalang-aca nögcigsen
Šana ၼိၵ်ႈ ပၢၼ်ႇ
([nik3paan2])
Sinhala නිවන
(Nivana)
Tibetas མྱ་ངན་ ལས་ འདས་ པ །
(mya ngan las ‘das pa)
Taizemiešu นิพพาน
(RTGS: nifans)
Vjetnamiešu Niết bàn
Budisma glosārijs

Džainisma kosmoloģijā cita tāda sramana tradīcija kā budisms,
atbrīvotās būtnes atrodas faktiskajā vietā (loka), kas saistīta ar
nirvānu. Daži zinātnieki apgalvoja, ka sākotnēji budisti uzskatīja
līdzīgu viedokli.
Četras atbrīvošanās plaknes

(saskaņā ar Sutta Piṭaka)

skatuves
“Augļi”

pamests
fetters

atdzimšana (s)
līdz ciešanu beigām

straume-enterer

1. identitātes skats (Anatman)
2. šaubas Buda
3. askētiskie vai rituālie noteikumi

zemāks
fetters

gadā līdz septiņiem atdzimšanām
cilvēku vai debesu valstības

vienreizējs atgriezējs

vēlreiz kā
cilvēks

neatgriezenis

4. jutekliska vēlme
5. slikta griba

vēlreiz iekšā
debesu valstība
(Pure Overdes)

arahant

6. materiālās atdzimšanas vēlme
7. nemateriāla atdzimšanas vēlme
8. iecere
9. nemiers
10. nezināšana

augstāk
fetters

nav atdzimšanas