Free Online FOOD for MIND & HUNGER - DO GOOD 😊 PURIFY MIND.To live like free birds 🐦 🦢 🦅 grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒Plants 🌱in pots 🪴 along with Meditative Mindful Swimming 🏊‍♂️ to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss.

Kushinara NIBBĀNA Bhumi Pagoda White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.

Categories:

Search:

Archives:

Meta:

November 2024

M	T	W	T	F	S	S
« Jan
	1	2	3
4	5	6	7	8	9	10
11	12	13	14	15	16	17
18	19	20	21	22	23	24
25	26	27	28	29	30

11/11/19

68) Classical Malayalam-ക്ലാസിക്കൽ മലയാളം,

Filed under: General
Posted by: site admin @ 4:58 pm

68) Classical Malayalam-ക്ലാസിക്കൽ മലയാളം,

https://www.youtube.com/watch?v=2BbOm65VH04&t=987s
Budhane Erinja Kallu (The stone with which Budha thrown at) (Malayalam) Ravichandran C

Kerala Freethinkers Forum - kftf
130K subscribers
Noted authour and freethinker Ravichandran C is doing a presentation on
his latest Malayalam book ‘BUDHANE ERINJA KALLU’ (The stone with which
Budha thrown at) published by DC books, Kottayam in December 2014 here.
About speaker: https://www.facebook.com/malayaleepre……

The presentation was conducted in association with the CHARVAKAM-2015
at Ernakulam, Kerala, India on 15th Aug, 2015 organized by ‘Yukthivada
Padanakendram’, Kochin, Kerala.

The 560 pages book is rated as a
best seller by the publishers and has three editions so far.
Thematically, the book is divided into three parts 1. a critical
analysis of Bhagavat Gita, the ancient Hindu scripture 2. Debunking
Vedanta(monism) as proposed by Hindu seer Adi Shankara 3.Discussing the
genesis of consciousness and the neuro-chemical implications there of.

Ravichandran terms that Gita is almost and antonym to many of the
cardinal doctrines of Budhism. Bhagavat Gita lampoons the principles
like ahimsa(non violence), anatma( soullessness) anitya (transience),
gender equality, religious tolerance etc as propounded by Budhism.

The wounded consciousness of Arjuna as we seen portrayed in the
beginning of Gita is somewhat a replica of the situation encountered by
the famous Budhist king Asoka after the war of Kalinga in BCE 261.

Kaling is an ancient feudal republic located on the coast of the
present-day Indian state of Odisha and northern parts of Andhra Pradesh
Emperor Asoka was horrified by the aftermath of the war at Kalinga and
renounced violence for ever.

In Gita, Arjuna was suffocatingly
insinuated on by Krishna to destroy all his opponents even if they are
his masters and brothers. If Budha was the charioteer of Arjuna in the
war of Kurukshethra , what would have happened? Probably, there would
not be any war-says Ravichandran.
Category
Education
68) ക്ലാസിക്കൽ മലയാളം-

നിബ്ബാന

സ Online ജന്യ ഓൺലൈൻ നിബ്ബാന പരിശീലനം
മുതൽ
കുശിനാര നിബ്ബാന ഭൂമി പഗോഡ - അന്തിമ ലക്ഷ്യമായി നിത്യ ആനന്ദം നേടുന്നതിനുള്ള പാത

അനലിറ്റിക്
ഇൻസൈറ്റ് നെറ്റ് - സ Online ജന്യ ഓൺലൈൻ ടിപിയാക്ക നിയമ ഗവേഷണവും പരിശീലനവും
ബുദ്ധയുടെ സ്വന്തം വാക്കുകളിലെ 111 ക്ലാസിക്കൽ ഭാഷകളിലെ സർവ്വകലാശാല

വഴി

http://sarvajan.ambedkar.org

668, 5 എ മെയിൻ റോഡ്, എട്ടാമത്തെ ക്രോസ്, എച്ച്എഎൽ മൂന്നാം സ്റ്റേജ്, ബാംഗ്ലൂർ- കർണാടക സ്റ്റേറ്റ് -ഇന്ത്യ
“നിബ്ബാനയ്ക്ക് കഴിയുന്നതുപോലെ യഥാർത്ഥ സന്തോഷം നൽകാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല.” ബുദ്ധൻ പറഞ്ഞു

നല്ല ശുദ്ധീകരണ മനസ്സ് ചെയ്യുക നിബ്ബാന നേടുക

‘ധർമ്മത്തിന്റെ സമ്മാനം മറ്റെല്ലാ സമ്മാനങ്ങളെയുംക്കാൾ മികവ്
പുലർത്തുന്നു - നിബ്ബാനയെ അന്തിമ ലക്ഷ്യമായി നേടാൻ സബ്ബ ദാനം ധർമ്മ ദാനം

ബുദ്ധനോട് ചോദിച്ചു, “ധ്യാനത്തിലൂടെ നിങ്ങൾ എന്താണ് നേടിയത്?”
അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു “ഒന്നുമില്ല!”
“എന്നിരുന്നാലും, ബുദ്ധൻ പറഞ്ഞു, എനിക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടത് ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയട്ടെ:
കോപം,
ഉത്കണ്ഠ,
വിഷാദം,
അരക്ഷിതാവസ്ഥ,
വാർദ്ധക്യത്തെയും മരണത്തെയും ഭയപ്പെടുന്നു ”

ടിപിതക - ബുദ്ധനും അവന്റെ ധർമ്മവും പ്രചരിപ്പിക്കുക

എപ്പോൾ
ജനിച്ച കുഞ്ഞിനെ ആരും ആശയവിനിമയം നടത്താതെ ഒറ്റപ്പെട്ടുപോകുന്നു, കുറച്ച്
ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം അത് സംസാരിക്കുകയും മനുഷ്യ പ്രകൃതി (പ്രാകൃതം)
ക്ലാസിക്കൽ മഗാഹി മഗാദി / ക്ലാസിക്കൽ ചന്ദാസോ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഭാഷ
ഭാഷ / മഗധി പ്രാകൃത് / ക്ലാസിക്കൽ ഹെല ബാസ (ഹെല ഭാഷ) / ക്ലാസിക്കൽ പാലി
എന്നിവ സമാനമാണ്. ബുദ്ധൻ മഗധിയിൽ സംസാരിച്ചു. എല്ലാ 7111 ഭാഷകളും ഭാഷകളും
ക്ലാസിക്കൽ മഗാഹി മഗധിയുടെ ചിത്രീകരണമാണ്. അതിനാൽ മറ്റെല്ലാ
ജീവജാലങ്ങൾക്കും ആശയവിനിമയത്തിനായി അവരുടേതായ സ്വാഭാവിക ഭാഷകൾ ഉള്ളതുപോലെ
അവയെല്ലാം മനുഷ്യന്റെ ക്ലാസിക്കൽ സ്വഭാവത്തിലാണ് (പ്രാകൃതം).
111 ഭാഷകൾ https://translate.google.com വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു

എല്ലാ ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ആദിവാസി സമൂഹങ്ങളുടെയും ക്ഷേമത്തിനും
സന്തോഷത്തിനും സമാധാനത്തിനും അന്തിമ ലക്ഷ്യമെന്ന നിലയിൽ അവരുടെ നിത്യ
ആനന്ദത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള ഞങ്ങളുടെ ധർമ്മവും രാഷ്ട്രീയവും സംബന്ധിച്ച
പൂർണ്ണമായ കോഴ്സ്.

ക്ഷേമത്തിനും സന്തോഷത്തിനും സമാധാനത്തിനും വേണ്ടി ജീവിതത്തിലുടനീളം ധ്യാനിക്കുക
ശരീരത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാവങ്ങളിലും, ഇരിക്കുക, നിൽക്കുക, കിടക്കുക,
നടത്തം, സൈക്ലിംഗ്, നീന്തൽ, ആയോധനകല അവതരിപ്പിക്കൽ, തായ് ചി, കുങ്ഫു,
കരാട്ടെ, കളരി തുടങ്ങിയവ.

നമുക്ക് ബുദ്ധനെ പരിശീലിപ്പിക്കുകയും പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യാം
ബുദ്ധയിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധർമ്മത്തിലുമുള്ള സ്വന്തം വാക്കുകൾ ഡോ. ബി.
അന്തിമ ലക്ഷ്യമായി നിത്യ ആനന്ദം നേടുന്നതിനായി എല്ലാ ആദിവാസി
ഉണർന്നിരിക്കുന്ന സമൂഹങ്ങളുടെയും ക്ഷേമം, സന്തോഷം, സമാധാനം എന്നിവയ്ക്കായി
നല്ലത് ചെയ്യുന്നതിനും മനസ് ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിനും അംബേദ്കർ

സന്യാസിമാരേ, ശേഷിക്കുന്ന ശേഷിക്കുന്ന നിബ്ബാന മൂലകം എന്താണ്?

ഒരു ബോധിസത്വന്റെ വാഹനത്തിൽ പുറപ്പെട്ട ഒരാൾ തീരുമാനിക്കണം, ‘ഞാൻ എല്ലാ
ജീവികളെയും നിബ്ബാനയിലേക്ക് നയിക്കണം, നിബ്ബാനയുടെ മണ്ഡലത്തിലേക്ക് ഒന്നും
തന്നെ അവശേഷിക്കുന്നില്ല’. നിബ്ബാനയുടെ ഈ മേഖല എന്താണ്?

“നിബ്ബാനയ്ക്ക് കഴിയുന്നതുപോലെ യഥാർത്ഥ സന്തോഷം നൽകാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല.” ബുദ്ധൻ പറഞ്ഞു

വികാരങ്ങൾ തീ കത്തുന്നതുപോലെയാണെന്നത് ബുദ്ധൻ ഭിക്ഷക്കാർക്ക് നൽകിയ ഒരു പ്രസംഗമാണ്

അദ്ദേഹം ഗയയിൽ താമസിക്കുമ്പോൾ ഇതാണ് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞത്:
“ഭിക്ഷികളേ, എല്ലാം തീയിലാണ്. പുരോഹിതന്മാരേ, തീപിടിക്കുന്നവയെന്താണ്?

“ഭിക്കസ്, കണ്ണിന് തീ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു; ഫോമുകൾ തീയിലാണ്;
നേത്രബോധം തീയിലാണ്; കണ്ണിന് ലഭിച്ച ഇംപ്രഷനുകൾ ഓണാണ്
തീ; സംവേദനം, സുഖം, അസുഖകരമായ അല്ലെങ്കിൽ നിസ്സംഗത എന്നിവ
അദ്ദേഹം ടൈപ്പ് ചെയ്ത ഇംപ്രഷനെ ആശ്രയിച്ചാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്, അതും തീയിലാണ്. ”

“ഇവയെന്താണ് തീയിൽ?”

“ഉപയോഗിച്ച്. വികാരത്തിന്റെ അഗ്നി, വിദ്വേഷത്തിന്റെ അഗ്നി, ഞാൻ
മതിമോഹത്തിന്റെ തീ; ജനനം, വാർദ്ധക്യം, മരണം, ദു orrow ഖം, വിലാപം,
ദുരിതവും സങ്കടവും നിരാശയും അവർ തീയിലാണ്. ”

“ചെവിക്ക് തീ ഉണ്ട്; ശബ്ദങ്ങൾ തീയിലാണ്; മൂക്ക് തീയിലാണ്; ദുർഗന്ധം തീയിലാണ്; നാവ് തീയിലാണ്; അഭിരുചികൾ തീയിലാണ്; ശരീരം തീയിലാണ്;
ആശയങ്ങൾ തീയിലാണ്; ഒപ്പം സംവേദനം, സുഖകരമായ, അസുഖകരമായ, അല്ലെങ്കിൽ
നിസ്സംഗത, ഉത്ഭവിക്കുന്നത് ലഭിച്ച മതിപ്പിനെ ആശ്രയിച്ചാണ്
മനസ്സ്, അതും തീയിലാണ്.

“ഇവയെന്താണ് തീയിൽ?”

“അഭിനിവേശത്തിന്റെ അഗ്നിയിൽ ഞാൻ പറയുന്നു; വിദ്വേഷത്തിന്റെ തീയാൽ; തീയോടൊപ്പം
മതിമോഹത്തിന്റെ; ജനനം, വാർദ്ധക്യം, മരണം, ദു orrow ഖം, വിലാപം,
ദുരിതവും സങ്കടവും നിരാശയും അവർ തീയിലാണ്. ”

“ഇത് മനസ്സിലാക്കിയ, ഭിക്ഷക്കാരേ, വിദ്യാസമ്പന്നനും കുലീനനുമായ [വ്യക്തി] ഒരു വെറുപ്പ് സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു.

ഈ വെറുപ്പ് സങ്കൽപ്പിക്കുമ്പോൾ, അവൻ അഭിനിവേശത്തിൽ നിന്ന്
വ്യതിചലിക്കുന്നു, അഭിനിവേശത്തിന്റെ അഭാവത്താൽ അവൻ സ്വതന്ത്രനാകുന്നു,
സ്വതന്ത്രനായിരിക്കുമ്പോൾ അവൻ സ്വതന്ത്രനാണെന്ന് അവനറിയാം. ”

ബുദ്ധൻ ഭിക്ഷക്കാർക്ക് നൽകിയ ഒരു പ്രസംഗത്തിൽ ഇത് വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്:
“അത്യാഗ്രഹത്താൽ ആവേശഭരിതനായി (ലോബ), സഹോദരന്മാരേ, കോപത്താൽ കോപാകുലരാണ് (ദോസ),
വ്യാമോഹത്താൽ (മോഹ) അന്ധരായി, മനസ്സിനെ അമിതമായി, അടിമകളാക്കി, പുരുഷന്മാർ
സ്വന്തം ദൗർഭാഗ്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, പുരുഷന്മാർ മറ്റുള്ളവരുടെ
ദൗർഭാഗ്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, പുരുഷന്മാർ മാനസിക ക്ലേശവും വേദനയും
അനുഭവിക്കുന്നു.

”എന്നിരുന്നാലും, അത്യാഗ്രഹം, കോപം, വഞ്ചന എന്നിവ
ഇല്ലാതാക്കുകയാണെങ്കിൽ, മനുഷ്യർ സ്വന്തം ദൗർഭാഗ്യത്തെയോ മാനസിക
ക്ലേശങ്ങളെയോ വേദനയെയോ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നില്ല.

”അങ്ങനെ, സഹോദരന്മാരേ, നിബ്ബാന ഈ ജീവിതത്തിൽ ദൃശ്യമാണ്, കേവലം അല്ല
ഭാവിയിൽ - ക്ഷണിക്കുന്ന, ആകർഷകമായ, ജ്ഞാനിയായ ശിഷ്യന് പ്രവേശിക്കാവുന്ന. ”

https://giphy.com/gifs/dream-buddha-amida-2yCVnZ6dgIXNS

zen സ്വപ്നം GIF

- ഡോ. ബി. ആർ. അംബേദ്കർ തന്റെ ബുദ്ധയിലും ധർമ്മത്തിലും
https://giphy.com/gifs/flying-cliff-88HMaqBTiNUBO

അങ്ങേയറ്റത്തെ സ്പോർട്സ് GIF

http://www.columbia.edu/…/00ambe…/ambedkar_buddha/03_03.html

നിബ്ബാനയിൽ ജീവിക്കുക എന്നത് ധർമ്മമാണ്

1. “നിബ്ബാനയെപ്പോലെ യഥാർത്ഥ സന്തോഷം നൽകാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല.”
ബുദ്ധൻ പറഞ്ഞു.

2. ബുദ്ധൻ പഠിപ്പിച്ച എല്ലാ ഉപദേശങ്ങളിലും,
നിബ്ബാനയുടെ സിദ്ധാന്തം ഏറ്റവും കേന്ദ്രമാണ്.

3. എന്താണ് നിബ്ബാന? ബുദ്ധൻ പഠിപ്പിച്ച നിബ്ബാന
നൽകിയിട്ടുള്ളതിനേക്കാൾ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ അർത്ഥവും ഉള്ളടക്കവും ഉണ്ട്
അത് അവന്റെ മുൻഗാമികളാൽ.

4. നിബ്ബാനയിലൂടെ അവർ ഉദ്ദേശിച്ചത് ആത്മാവിന്റെ രക്ഷയാണ്.

5. അങ്ങനെ നിബ്ബാനയ്ക്ക് നാല് വഴികളുണ്ടായിരുന്നു
സങ്കൽപ്പിച്ചത്: (1) ലോക്കിക് (മെറ്റീരിയൽ, തിന്നുക, കുടിക്കുക, ഉല്ലാസ തരം ആകുക); (2)
യോഗ; (3) ബ്രാഹ്മണൻ, (4) ഉപനിഷാദിക്.

6. ബ്രാഹ്മണന്റെ ഒരു പൊതു സവിശേഷത ഉണ്ടായിരുന്നു
നിബ്ബാനയുടെ ഉപനിഷദിക സങ്കൽപ്പങ്ങൾ. അംഗീകാരം അവർ ഉൾപ്പെടുത്തി
ഒരു ആത്മാവിനെ ഒരു സ്വതന്ത്ര സ്ഥാപനമായി - ബുദ്ധൻ നിഷേധിച്ച ഒരു സിദ്ധാന്തം.
അതിനാൽ ബ്രാഹ്മണവും ഉപനിഷത്തും നിരസിക്കാൻ ബുദ്ധന് ഒരു പ്രയാസവുമില്ല
നിബ്ബാനയുടെ അദ്ധ്യാപനം.

7. നിബ്ബാനയെക്കുറിച്ചുള്ള ലോക്കിക് സങ്കല്പം വളരെ ഭ material തികവാദപരമായിരുന്നു
ബുദ്ധനോട് അഭ്യർത്ഥിക്കാൻ. ഇത് മനുഷ്യന്റെ സംതൃപ്തിയല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല
മൃഗങ്ങളുടെ വിശപ്പ്. അതിൽ ആത്മീയമായി ഒന്നുമില്ല.

8. നിബ്ബാന ബുദ്ധന്റെ അത്തരമൊരു ധാരണ സ്വീകരിക്കുന്നതിന്
ഒരു മനുഷ്യന് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന കടുത്ത തെറ്റാണെന്ന് തോന്നി.

9. വിശപ്പിന്റെ സംതൃപ്തിക്ക് കാരണമാകാം
കൂടുതൽ വിശപ്പ് സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ മാത്രം. അത്തരമൊരു ജീവിതരീതിക്ക് സന്തോഷം നൽകാനാവില്ല,
അവൻ വിചാരിച്ചു. നേരെമറിച്ച്, അത്തരം സന്തോഷം കൂടുതൽ അസന്തുഷ്ടി വരുത്തുമെന്ന് ഉറപ്പായിരുന്നു.

10. നിബ്ബാനയുടെ യോഗ സങ്കല്പം പൂർണ്ണമായും ആയിരുന്നു
താൽക്കാലിക അവസ്ഥ. അത് കൊണ്ടുവന്ന സന്തോഷം നെഗറ്റീവ് ആയിരുന്നു. അതിൽ വിച്ഛേദനം ഉൾപ്പെടുന്നു
ലോകത്തിൽ നിന്ന്. ഇത് വേദന ഒഴിവാക്കിയെങ്കിലും സന്തോഷം നൽകിയില്ല. എന്തായാലും സന്തോഷം
യോഗ നീണ്ടുനിൽക്കുന്നിടത്തോളം കാലം ഇത് നിലനിൽക്കുമെന്ന് പറയാം. അത് ശാശ്വതമായിരുന്നില്ല.
അത് താൽക്കാലികമായിരുന്നു.

11. നിബ്ബാനയെക്കുറിച്ചുള്ള ബുദ്ധന്റെ ധാരണ തികച്ചും
അവന്റെ മുൻഗാമികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്.

12. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സങ്കൽപ്പത്തിന് അടിവരയിടുന്ന മൂന്ന് ആശയങ്ങൾ ഉണ്ട്
നിബ്ബാനയുടെ.

13. ഇവയിൽ, ഒരു വിവേകശൂന്യന്റെ സന്തോഷം
ആത്മാവിന്റെ രക്ഷയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്.

14. രണ്ടാമത്തെ ആശയം വികാരത്തിന്റെ സന്തോഷമാണ്
ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ സംസരത്തിൽ. എന്നാൽ ഒരു ആത്മാവിന്റെയും ആശയം
മരണാനന്തരം ആത്മാവിന്റെ രക്ഷ ബുദ്ധന് തികച്ചും വിദേശമാണ്
നിബ്ബാനയുടെ സങ്കല്പം.

15. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സങ്കൽപ്പത്തിന് അടിവരയിടുന്ന മൂന്നാമത്തെ ആശയം
വികാരങ്ങളുടെ തീജ്വാലകളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനമാണ് നിബ്ബാനയുടെ
എല്ലായ്പ്പോഴും തീയിലാണ്.

16. വികാരങ്ങൾ തീ കത്തുന്നതുപോലെയാണെന്ന്
ബുദ്ധൻ ഭിക്കന്മാർക്ക് നൽകിയ പ്രസംഗത്തിന്റെ വാചകം
ഗയയിൽ താമസിക്കുകയായിരുന്നു. ഇതാണ് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞത്:

17. “ഭിക്കുമാരേ, എല്ലാം തീയിലാണ്. പിന്നെ എന്ത്,
പുരോഹിതന്മാരേ, ഇവയെല്ലാം തീപിടുത്തമാണോ?

18. “ഭിക്ഷസ്, കണ്ണിന് തീ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു; ഫോമുകൾ ഓണാണ്
തീ; നേത്രബോധം തീയിലാണ്; കണ്ണിന് ലഭിച്ച ഇംപ്രഷനുകൾ
തീയിൽ; സംവേദനം, സുഖം, അസുഖകരമായ അല്ലെങ്കിൽ നിസ്സംഗത എന്നിവ
അവൻ ടൈപ്പ് ചെയ്ത ഇംപ്രഷനെ ആശ്രയിച്ചാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്, അതും
തീയിൽ.”

19. “ഇവയെന്താണ് തീയിൽ?”

20. “ഉപയോഗിച്ച്. അഭിനിവേശത്തിന്റെ അഗ്നി, ഞാൻ പറയുന്നു
വിദ്വേഷത്തിന്റെ അഗ്നി, മതിമോഹത്തിന്റെ അഗ്നി; ജനനം, വാർദ്ധക്യം, മരണം,
ദു orrow ഖം, വിലാപം, ദുരിതം, ദു rief ഖം, നിരാശ എന്നിവ അവർ തീയിലാണ്. ”

21. “ചെവിക്ക് തീ ഉണ്ട്; ശബ്ദങ്ങൾ തീയിലാണ്;
മൂക്ക് തീയിലാണ്; ദുർഗന്ധം തീയിലാണ്; നാവ് തീയിലാണ്; അഭിരുചികൾ
തീയിൽ ഇരിക്കുന്നു; ശരീരം തീയിലാണ്; ആശയങ്ങൾ തീയിലാണ്; എന്ത് സംവേദനം,
സുഖകരമോ അസുഖകരമോ നിസ്സംഗതയോ ഉത്ഭവിക്കുന്നത് ഇംപ്രഷനെ ആശ്രയിച്ചാണ്
മനസ്സിന് ലഭിച്ചു, അതും തീയിലാണ്.

22. “ഇവയെന്താണ് തീയിൽ?”

23. “അഭിനിവേശത്തിന്റെ അഗ്നിയിൽ ഞാൻ പറയുന്നു; തീയോടൊപ്പം
വിദ്വേഷത്തിന്റെ; മതിമോഹത്തിന്റെ അഗ്നിയിൽ; ജനനം, വാർദ്ധക്യം, മരണം, ദു orrow ഖം,
വിലാപം, ദുരിതം, ദു rief ഖം, നിരാശ എന്നിവ അവർ തീയിലാണ്. ”

24. “ഇത് മനസ്സിലാക്കിയ ഭിക്ഷക്കാരേ, പഠിച്ചവരും
കുലീന [വ്യക്തി] ഒരു വെറുപ്പ് സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു. ഈ വെറുപ്പ് സങ്കൽപ്പിക്കുന്നതിൽ,
അവൻ അഭിനിവേശത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്നു, അഭിനിവേശത്തിന്റെ അഭാവത്താൽ അവൻ മാറുന്നു
സ്വതന്ത്രൻ, അവൻ സ്വതന്ത്രനായിരിക്കുമ്പോൾ അവൻ സ്വതന്ത്രനാണെന്ന് അവനറിയുന്നു. ”

25. നിബ്ബാനയ്ക്ക് എങ്ങനെ സന്തോഷം നൽകാൻ കഴിയും? അതാണ്
വിശദീകരണത്തിനായി വിളിക്കുന്ന അടുത്ത ചോദ്യം.

26. കാരണം മനുഷ്യൻ അസന്തുഷ്ടനാണ് എന്നതാണ് പൊതുവായ ധാരണ
അവൻ ദരിദ്രനാണ്. എന്നാൽ ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും ശരിയല്ല. മനുഷ്യൻ അസന്തുഷ്ടനാണ്
അവൻ സമൃദ്ധിയിലാണ്.

27. അത്യാഗ്രഹം അത്യാഗ്രഹത്തിന്റെയും അത്യാഗ്രഹത്തിന്റെയും ഫലമാണ്
ഉള്ളവരുടെയും അല്ലാത്തവരുടെയും ജീവിത നിരോധനമാണ്.

28. ബുദ്ധൻ നടത്തിയ ഒരു പ്രസംഗത്തിൽ ഇത് വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്
അദ്ദേഹം പറഞ്ഞ ഭിക്ഷക്കാരോട്:

29. “അത്യാഗ്രഹത്താൽ ആവേശഭരിതനായി (ലോബ), സഹോദരന്മാരേ, ക്രോധം
കോപത്തോടെ (ദോസ), വഞ്ചനയാൽ അന്ധനായി (മോഹ), മനസ്സിനെ അമിതമായി,
അടിമകളാക്കി, പുരുഷന്മാർ സ്വന്തം ദൗർഭാഗ്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു,
പുരുഷന്മാർ മറ്റുള്ളവരുടെ ദൗർഭാഗ്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, പുരുഷന്മാർ
മാനസിക ക്ലേശവും വേദനയും അനുഭവിക്കുന്നു.
30. “എന്നിരുന്നാലും,
അത്യാഗ്രഹം, കോപം, വഞ്ചന എന്നിവ ഇല്ലാതാക്കുകയാണെങ്കിൽ, മനുഷ്യർ സ്വന്തം
ദൗർഭാഗ്യത്തെയോ മാനസിക കഷ്ടപ്പാടുകളെയോ വേദനയെയോ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നില്ല.

31. “സഹോദരന്മാരേ, നിബ്ബാന ഇതിൽ കാണാം
ജീവിതം മാത്രമല്ല ഭാവിയിലല്ല - ക്ഷണിക്കുന്ന, ആകർഷകമായ, ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്ന
ജ്ഞാനിയായ ശിഷ്യൻ. ”

32. മനുഷ്യനെ ദഹിപ്പിക്കുകയും അവനെ അസന്തുഷ്ടനാക്കുകയും
ചെയ്യുന്നതിന്റെ വിശദീകരണം ഇവിടെയുണ്ട്. മനുഷ്യന്റെ അഭിനിവേശത്തിന് തീ
കത്തുന്നതിന്റെ ഈ സാമ്യം ഉപയോഗിച്ചുകൊണ്ട് ബുദ്ധൻ ഏറ്റവും ശക്തമായ
വിശദീകരണം നൽകി
മനുഷ്യന്റെ അസന്തുഷ്ടിക്ക്.

33. മനുഷ്യനെ
അസന്തുഷ്ടനാക്കുന്നത് അവന്റെ വികാരങ്ങൾക്ക് ഇരയാകുന്നതാണ്. ഈ വികാരങ്ങളെ
ഫെറ്ററുകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അത് ഒരു മനുഷ്യനെ നിബ്ബാനയിലെത്തുന്നത്
തടയുന്നു. അവന്റെ അഭിനിവേശത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനായ നിമിഷം - അതായത്,
നിബ്ബാന-മനുഷ്യന്റെ സന്തോഷത്തിലേക്കുള്ള വഴി നേടാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു
അവനു വേണ്ടി തുറന്നിരിക്കുന്നു.

34. ബുദ്ധന്റെ വിശകലനമനുസരിച്ച് ഈ വികാരങ്ങൾ,
മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകളിൽ പെടുന്നു.

35. ആദ്യം: എല്ലാ ഡിഗ്രി ആസക്തിയെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നവ
അല്ലെങ്കിൽ മോഹം, മതിമോഹം, അത്യാഗ്രഹം (ലോഭ) പോലുള്ള അറ്റാച്ചുമെന്റ്.

36. രണ്ടാമത്തേത്: എല്ലാ ഡിഗ്രികളെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നവ
വിരോധം-വിദ്വേഷം, കോപം, അസ്വസ്ഥത, അല്ലെങ്കിൽ ആക്ഷേപം (ദോസ).

37. മൂന്നാമത്: എല്ലാ അജ്ഞതയെയും വ്യാമോഹത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നവ,
മന്ദബുദ്ധി, വിഡ് idity ിത്തം (മോഹ അല്ലെങ്കിൽ അവിദ്യ).

38. ഒന്നാമത്തെയും രണ്ടാമത്തെയും തീപിടുത്തങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരുമായുള്ള
ഒരാളുടെ മനോഭാവങ്ങളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും മൊത്തത്തിലുള്ള തോതിലുള്ള
വികാരങ്ങളുമായും [ശ്രേണികളുമായും] ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, മൂന്നാമത്തെ തീ
ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ സത്യത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യപ്പെടുന്ന എല്ലാ
ആശയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

39. ബുദ്ധന്റെ നിബ്ബാന സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ച് ചില തെറ്റിദ്ധാരണകളുണ്ട്.

40. നിബ്ബാന എന്ന പദത്തിന് പദപ്രയോഗം എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്,
കെടുത്തുന്നു.

41. ഈ വാക്കിന്റെ മൂല അർത്ഥം മുറുകെ പിടിക്കുക,
നിബ്ബാനയുടെ സിദ്ധാന്തത്തെ വിമർശിക്കാൻ വിമർശകർ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്.

42. നിബ്ബാന എന്നാൽ എല്ലാവരുടെയും വംശനാശം എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്
മനുഷ്യന്റെ അഭിനിവേശം, അത് മരണത്തിന് തുല്യമാണ്.

43. അവർ പരിഹസിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു
നിബ്ബാനയുടെ ഉപദേശത്തിന് മുകളിൽ.

44. നിബ്ബാനയുടെ അർത്ഥം അങ്ങനെയല്ല എന്നത് തികച്ചും ശരിയാണ്
അഗ്നി പ്രഭാഷണത്തിന്റെ ഭാഷ പരിശോധിച്ചാൽ വ്യക്തമാകും.

45. അഗ്നി പ്രഭാഷണം ജീവിതം കത്തുന്നതായി പറയുന്നില്ല
മരണം വംശനാശം. വികാരങ്ങൾക്ക് തീപിടിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് അതിൽ പറയുന്നു.

46. അഗ്നി പ്രസംഗം വികാരങ്ങൾ എന്ന് പറയുന്നില്ല
പൂർണ്ണമായും കെടുത്തിയിരിക്കണം. തീയിൽ ഇന്ധനം ചേർക്കരുത് എന്ന് അതിൽ പറയുന്നു.

47. രണ്ടാമതായി, ഒരു വേർതിരിവ് കാണിക്കുന്നതിൽ വിമർശകർ പരാജയപ്പെട്ടു
നിബ്ബാനയ്ക്കും പരിനിബ്ബാനയ്ക്കും ഇടയിൽ.

48. ഉദാന പറയുന്നതുപോലെ: “ശരീരം ശിഥിലമാകുമ്പോൾ പരിനിബ്ബാന
സംഭവിക്കുന്നു, എല്ലാ ധാരണകളും നിർത്തുന്നു, എല്ലാ സംവേദനങ്ങളും
മരിക്കുന്നു, പ്രവർത്തനങ്ങൾ അവസാനിക്കുകയും ബോധം ഇല്ലാതാകുകയും ചെയ്യുന്നു.
അതിനാൽ പരിനിബ്ബാന എന്നാൽ പൂർണമായും വംശനാശം എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ”

49. നിബ്ബാനയ്ക്ക് ഒരിക്കലും ഈ അർത്ഥമുണ്ടാകില്ല. നിബ്ബാന
ഒരാളെ നീതിയുടെ പാതയിലൂടെ നടക്കാൻ പ്രാപ്തരാക്കുന്നതിനായി
അഭിനിവേശത്തിന്മേൽ മതിയായ നിയന്ത്രണം എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഇത്
അർത്ഥമാക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതല്ല. കൂടുതലായി എന്തും.

50. ആ നിബ്ബാന നീതിമാനായ ജീവിതത്തിന്റെ മറ്റൊരു പേരാണ്
ബുദ്ധൻ തന്നെ രാധയോട് വ്യക്തമാക്കുന്നു.

51. ഒരിക്കൽ ബഹുമാനപ്പെട്ട രാധ ഉന്നതന്റെ അടുത്തെത്തി. അങ്ങനെ
ചെയ്തശേഷം അവൻ ഉന്നതനെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുകയും ഒരു വശത്ത് ഇരിക്കുകയും
ചെയ്തു.
അങ്ങനെ ഇരിക്കുന്ന ബഹുമാന്യനായ രാധ ഉന്നതനെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു: “കർത്താവേ, പ്രാർത്ഥിക്കുക [= എന്തിന്] നിബ്ബാന?”

52. “നിബ്ബാന എന്നാൽ അഭിനിവേശത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുക” എന്നാണ് മറുപടി നൽകിയത്
ദൈവം.

53. “എന്നാൽ നിബ്ബാന, കർത്താവേ, അതിന്റെ ലക്ഷ്യം എന്താണ്?”

54. “നീതിമാനായ രാധയിലെ നിബ്ബാനയിൽ വേരൂന്നിയത്
ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു. നിബ്ബാനയാണ് അതിന്റെ ലക്ഷ്യം. നിബ്ബാന അതിന്റെ അവസാനമാണ്. ”

55. നിബ്ബാന എന്നാൽ വംശനാശം എന്നല്ല അർത്ഥമാക്കുന്നത്
ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രഭാഷണത്തിൽ സരിപുട്ട വ്യക്തമാക്കി:

56. “ഒരിക്കൽ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട കർത്താവ് ശ്രാവസ്തിയിൽ താമസിച്ചു
സരിപുട്ട താമസിച്ചിരുന്ന അനത്പിന്ദികയുടെ ആശ്രമത്തിൽ.

57. “കർത്താവ് സഹോദരന്മാരെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത് പറഞ്ഞു,‘ ദാനധർമ്മികളേ,
നിങ്ങൾ ലോകത്തിന്റെ സാധനങ്ങളിൽ നിന്നല്ല, എന്റെ ഉപദേശത്തിൽ പങ്കാളികളാകുക;
നിങ്ങളോടുള്ള എന്റെ അനുകമ്പയിൽ ഇത് ഉറപ്പാക്കാൻ ഞാൻ ആകാംക്ഷയിലാണ്. ’

58. “കർത്താവു ഇപ്രകാരം സംസാരിച്ചു
സ്വന്തം സെല്ലിലേക്ക് കടന്നു.

59. “സരിപുട്ടയും സഹോദരന്മാരും പിന്നിൽ നിന്നു
എന്താണ് നിബ്ബാന എന്ന് വിശദീകരിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു.

60. “അപ്പോൾ സഹോദരന്മാർക്ക് മറുപടിയായി സരിപുട്ട പറഞ്ഞു,
‘സഹോദരന്മാരേ, അത്യാഗ്രഹം നീചവും നീരസവുമാണെന്ന് അറിയുക.

61. “‘ ഈ അത്യാഗ്രഹവും നീരസവും ചൊരിയാൻ, നമുക്ക് കാണാനുള്ള കണ്ണുകൾ
നൽകുകയും ഞങ്ങളെ അറിയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മധ്യമാർഗം സമാധാനത്തിലേക്കും
ഉൾക്കാഴ്ചയിലേക്കും പ്രബുദ്ധതയിലേക്കും നിബ്ബാനയിലേക്കും നയിക്കുന്നു.

62. “‘ എന്താണ് ഈ മധ്യമാർഗം? ശരിയായ കാഴ്ചപ്പാട്, ശരിയായ ലക്ഷ്യങ്ങൾ,
ശരിയായ സംസാരം, ശരിയായ പ്രവർത്തനം, ശരിയായ ഉപജീവന മാർഗ്ഗം, ശരിയായ ശ്രമം,
ശരിയായ മന ful പൂർവ്വം, ശരിയായ ഏകാഗ്രത എന്നിവയുടെ ഉത്തമമായ എട്ട് മടങ്ങ്
പാതയല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല; ഇതാണ്, ദാനധർമ്മം, മധ്യമാർഗം.

6.
നിസ്സംഗത നീചമാണ്.

64. “‘ പണപ്പെരുപ്പവും നിസ്സംഗതയും ചൊരിയുന്നതിന് മധ്യമാർഗമുണ്ട് -
കാണാൻ ഞങ്ങൾക്ക് കണ്ണുകൾ നൽകുന്നു, ഞങ്ങളെ അറിയിക്കുന്നു,
സമാധാനത്തിലേക്കും ഉൾക്കാഴ്ചയിലേക്കും പ്രബുദ്ധതയിലേക്കും നയിക്കുന്നു.

65. “‘ നിബ്ബാന - അത് കുലീനമായ എട്ട് മടങ്ങ് പാതയല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. ’”
66. ഇപ്രകാരം ബഹുമാനപ്പെട്ട സരിപുട്ട സംസാരിച്ചു. ഹൃദയത്തിൽ സന്തോഷമുണ്ട്,
അവൻ പറഞ്ഞതിൽ ദാനധർമ്മികൾ സന്തോഷിച്ചു:

67. നിബ്ബാനയുടെ അടിസ്ഥാന ആശയം അതാണ്
നീതിയുടെ പാതയാണ്. ആരും നിബ്ബാനയെ തെറ്റിദ്ധരിക്കില്ല
അല്ലെങ്കിൽ.

68. സമ്പൂർണ്ണ ഉന്മൂലനം ഒരു തീവ്രമാണ്, പരിനിബ്ബാന
മറ്റൊരു തീവ്രമാണ്. നിബ്ബാനയാണ് മിഡിൽ വേ.

69. അങ്ങനെ മനസിലാക്കിയാൽ, നിബ്ബാനയെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ ആശയക്കുഴപ്പങ്ങളും
അപ്രത്യക്ഷമാകുക.

https://www.accesstoinsight.org/…/dhamma/sacca/sacca3/nibba…

നിബ്ബാന

ബുദ്ധന്റെ എല്ലാ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെയും അന്തിമ ലക്ഷ്യമായി നിലകൊള്ളുന്ന
അതിരുകടന്നതും ഏകീകൃതവുമായ കഴിവില്ലാത്ത സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ നിബ്ബാന നാമകരണം
ചെയ്യുന്നു.

https://giphy.com/…/profile-notoverthehill-tomdds-7yojoQtev…

എല്ലാവരുടെയും പ്രൊഫൈൽ GIF

“ഈ
സമാധാനമാണ്, ഇത് വിശിഷ്ടമാണ് - എല്ലാ കെട്ടിച്ചമക്കലുകളുടെയും പരിഹാരം,
എല്ലാ ഏറ്റെടുക്കലുകളും ഉപേക്ഷിക്കൽ, ആസക്തിയുടെ അവസാനം; വൈരാഗ്യം;
വിരാമം; നിബ്ബാന. ”
- AN 3.32

https://giphy.com/gifs/qz-3o6Ztj160BEqLidM7S
മരണ വേദന ക്വാർട്സ് എഴുതിയ GIF

https://www.youtube.com/watch…
ദുരിതത്തിന്റെ വിരാമം: ദുരിതത്തിന്റെ വിരാമം നിബ്ബാന - വിമോചനം.

ലിവിംഗ് ബുദ്ധമതം
6 വരിക്കാർ
ദുരിതത്തിന്റെ വിരാമം: ദുരിതത്തിന്റെ വിരാമം നിബ്ബാന - വിമോചനം.

‘ദുക്ക’ അല്ലെങ്കിൽ കഷ്ടപ്പാടുകൾ പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാതാക്കാൻ, ദുഖയുടെ പ്രധാന മൂലത്തെ ഇല്ലാതാക്കണം.

അത് ആസക്തിയോ ദാഹമോ ആണ്, അതിനാൽ മൂന്നാമത്തെ ഉത്തമസത്യവും
ആസക്തിയുടെയോ ദാഹത്തിന്റെയോ വംശനാശത്തിന്റെയോ ‘തൻഹാക്കായോ നിരോധ’ എന്നറിയപ്പെടുന്നു
ആഗ്രഹം. അതിന്റെ അർത്ഥം ‘താന’ അല്ലെങ്കിൽ ആസക്തി പൂർണ്ണമായി അവസാനിപ്പിക്കുക എന്നതാണ്.

ആസക്തിയിൽ നിന്നുള്ള സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം, തിന്മയിൽ നിന്നുള്ള
സ്വാതന്ത്ര്യം, വിദ്വേഷത്തിൽ നിന്നും അജ്ഞതയിൽ നിന്നും സ്വാതന്ത്ര്യം
എന്നിവയാണ് നിബ്ബാന അല്ലെങ്കിൽ നിരോധ.

ഈ ‘ദാഹം’ ഉള്ളിടത്തോളം കാലം ‘ആകുക’, ‘ആകുക’ എന്നിവ ചക്രമായി മാറുന്നു
തുടർച്ച തുടരുന്നു. ഇത് അതിന്റെ പ്രേരകശക്തിയായിരിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ ഇത് നിർത്താൻ കഴിയൂ
ആസക്തി ജ്ഞാനത്താൽ ഛേദിക്കപ്പെടും.

ജ്ഞാനം യഥാർത്ഥമാണ്
സ്ഥിതിവിശേഷം. യാഥാർത്ഥ്യം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിനാൽ നമുക്ക് അത് കാണാൻ കഴിയില്ല
നമ്മുടെ സ്വന്തം മനസ്സിനാൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. മനസ്സിന് മലിനീകരണം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ
ആസക്തിയും വിദ്വേഷവും പോലെ യാഥാർത്ഥ്യം മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

അതിനാൽ കാര്യങ്ങൾ ശുദ്ധമായ മനസ്സുള്ളതുപോലെ യഥാർത്ഥത്തിൽ കാണുന്നതിന് അവ അനാവരണം ചെയ്യണം.

ആസക്തിയുടെ വംശനാശം, വിദ്വേഷത്തിന്റെ വംശനാശം, വംശനാശം
മിഥ്യയും അജ്ഞതയും കാര്യങ്ങൾ വ്യക്തമായി കാണുന്നതിന് വഴിയൊരുക്കും
അപ്പോൾ മാത്രമേ മനസ്സിനെ മൂടുന്ന മലിനീകരണങ്ങളിൽ നിന്ന് മനസ്സ് സ്വതന്ത്രമാകൂ.

മൂന്നാമത്തെ ശ്രേഷ്ഠസത്യമായി ‘നിരോധ’ അല്ലെങ്കിൽ ‘നിബ്ബാന’ ദുക്കയുടെ വിരാമമാണ്
അല്ലെങ്കിൽ കഷ്ടത, മനസ്സിനെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിലൂടെ ഇത് നേടാനാകും
മലിനീകരണം, ആസക്തി, വിദ്വേഷം.

ശുദ്ധമായ മനസ്സിന് അവകാശമായി ലഭിക്കുന്ന ജ്ഞാനമാണിത്.

ലിവിംഗ് ബുദ്ധമത ചാനലിലെ മറ്റ് വീഡിയോകൾ കാണുക.

ഭാഗം 1: https://youtu.be/ShzNueVOnkA
ഭാഗം 11: https://youtu.be/PIPz-4GWP1E
ഭാഗം 111: https://youtu.be/t-xjimv-SKg
ഭാഗം IV: https://youtu.be/aNT54fjsw08

എന്റെ ഏറ്റവും പുതിയ ബുദ്ധമതം താഴെപ്പറയുന്ന ലിങ്കിൽ ലഭിക്കാൻ മടിക്കേണ്ട. നിങ്ങൾ എല്ലാവരും
കേൾക്കാവുന്ന ആമസോൺ ഉപയോഗിച്ച് സൈൻ അപ്പ് ചെയ്യുക എന്നതാണ് ആവശ്യം. ലിങ്ക് ഉപയോഗിച്ച് പോകുക
ചുവടെ സ .ജന്യമായ എന്റെ ഓഡിയോ പുസ്തകം കേൾക്കുക.

കേൾക്കാവുന്ന 30 ദിവസത്തെ സ T ജന്യ ട്രയൽ‌ സൈനപ്പിനായുള്ള ലിങ്ക്

https://amzn.to/2xphT1P
വിഭാഗം
വിദ്യാഭ്യാസം

“ഇത് സമാധാനമാണ്, ഇത് വിശിഷ്ടമാണ് - എല്ലാ കെട്ടിച്ചമക്കലുകളുടെയും പരിഹാരം,
എല്ലാ ഏറ്റെടുക്കലുകളും ഉപേക്ഷിക്കൽ, ആസക്തിയുടെ അവസാനം;
വൈരാഗ്യം; വിരാമം; നിബ്ബാന. ”
- AN 3.32

ഈ വെബ്‌സൈറ്റിനെക്കുറിച്ച്
youtube.com
ദുരിതത്തിന്റെ വിരാമം: ദുരിതത്തിന്റെ വിരാമം നിബ്ബാന - വിമോചനം.

https://giphy.com/gifs/ysl-love-passion-9GJ1mqBbUEkVhl8cVu

അഭിനിവേശം പോലെ തീയില്ല,

റൊമാൻസ് ലവ് ജി.ഐ.എഫ് വൈ എസ് എൽ ബ്യൂട്ടി യുഎസ്എ

https://giphy.com/gifs/tmobile-Yjvg6BHVXJVOxwrG43

കോപം പോലെ നഷ്ടമില്ല

ടി-മൊബൈൽ എഴുതിയ ഭ്രാന്തൻ റെയിൻ വിൽസൺ GIF

https://giphy.com/gifs/someone-bj-braces-F0dSz5pqsyU3S

അഗ്രഗേറ്റുകളെപ്പോലെ വേദനയില്ല

വേദനയിൽ GIF

https://giphy.com/g…/wizard-of-oz-the-wiz-live-hZTauiFiq2q4g
സമാധാനമല്ലാതെ മറ്റൊരു സുഖവുമില്ല

ഡയാന റോസ് GIF താഴേയ്‌ക്ക്

https://giphy.com/gifs/the-hunger-games-thg-EsMsYvk3o9TjO
വിശപ്പ്: ഏറ്റവും പ്രധാനമായ രോഗം.

വിശപ്പ് ഗെയിമുകൾ GIF

https://giphy.com/…/SkyTV-ow-painful-kick-in-the-nuts-RN96C…
ഫാബ്രിക്കേഷനുകൾ: ഏറ്റവും പ്രധാനമായ വേദന

മോശം സാന്താ പെയിൻ GIF സ്കൈ

https://giphy.com/gifs/car-leather-ease-2YHAi391Qff1u
ബന്ധിപ്പിക്കലാണ് ഏറ്റവും എളുപ്പമുള്ളത്

കാർ ലെതർ GIF

https://giphy.com/gifs/tangled-slide-freedom-r9ab37HE8b4LC
രോഗത്തിൽ നിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം: ഏറ്റവും നല്ല ഭാഗ്യം.

സ്വാതന്ത്ര്യം GIF

https://giphy.com/…/snl-saturday-night-live-season-44-5bgIO…
സംതൃപ്തി: ഏറ്റവും പ്രധാനമായ സമ്പത്ത്

സാറ്റർഡേ നൈറ്റ് ലൈവ് മുഖേന സഹായ ബ്രയന്റ് ഇൻഫ്ലുവൻസർ GIF

https://giphy.com/gifs/rule-e05GB2c86qgOk
വിശ്വാസം: ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രക്തബന്ധം

ട്രസ്റ്റ് റൂൾ GIF

അഭിനിവേശം പോലെ തീയില്ല,
കോപം പോലെ നഷ്ടമില്ല, അഗ്രഗേറ്റുകളെപ്പോലെ വേദനയില്ല, അല്ലാതെ മറ്റൊരു സുഖവുമില്ല
സമാധാനം. വിശപ്പ്: ഏറ്റവും പ്രധാനമായ രോഗം. ഫാബ്രിക്കേഷനുകൾ: ഏറ്റവും പ്രധാനമായ വേദന.
ഈ സത്യം യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയുന്ന ഒരാൾക്ക്, ബന്ധപ്പെടുത്തലാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനം
അനായാസം. രോഗത്തിൽ നിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം: ഏറ്റവും നല്ല ഭാഗ്യം. സംതൃപ്തി: ദി
ഏറ്റവും പ്രധാനമായ സമ്പത്ത്. വിശ്വാസം: ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രക്തബന്ധം. ബന്ധിപ്പിക്കൽ: ഏറ്റവും പ്രധാനം
അനായാസം.
- Dhp 202-205

4790/5000
Character limit: 5000
വാക്യം 202. സന്തോഷം ശാന്തമാക്കുന്നു

കാമം പോലെ തീയില്ല,
വെറുപ്പ് പോലെയുള്ള തിന്മയില്ല,
അഗ്രഗേറ്റുകളെപ്പോലെ ദുഖ ഇല്ല,
സമാധാനത്തേക്കാൾ വലിയ ആനന്ദമില്ല.

വിശദീകരണം: അഭിനിവേശം പോലെ തീയില്ല. കുറ്റകൃത്യമൊന്നുമില്ല
കോപം പോലെ. പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ വ്യക്തിഗത സമാഹാരം പോലെ വേദനയില്ല.
പരമമായ സമാധാനത്തേക്കാൾ ഉയർന്ന സന്തോഷം മറ്റൊന്നില്ല.

വാക്യം 203. ഏറ്റവും മോശമായ രോഗവും ഏറ്റവും വലിയ സന്തോഷവും

വിശപ്പാണ് ഏറ്റവും വലിയ രോഗം,
ഏറ്റവും വലിയ ദുഖ - വ്യവസ്ഥ,
ഈ യാഥാർത്ഥ്യം അറിയുന്നത് ഇതാണ്:
നിബ്ബാന ആനന്ദ പരമമായ.

വിശദീകരണം: ഏറ്റവും കഠിനമായ രോഗം വിശപ്പാണ്. ഏറ്റവും മോശം
ഘടകത്തിന്റെ കാര്യങ്ങളിലാണ് വേദന. ഇത് യാഥാർത്ഥ്യമായി വിലമതിക്കപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ,
നിബ്ബാനയാണ് ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആനന്ദം.

വാക്യം 204. നാല് സുപ്രീം ഏറ്റെടുക്കലുകൾ

ആരോഗ്യമാണ് ഏറ്റവും വലിയ നേട്ടം,
സംതൃപ്‌തി, സമ്പത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ചത്,
ഏറ്റവും നല്ല ബന്ധുക്കളെ വിശ്വസിക്കുന്നു,
നിബ്ബാന ആനന്ദ പരമമായ.

വിശദീകരണം: ഏറ്റെടുക്കലുകളിൽ, നല്ല ആരോഗ്യമാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനം.
സമ്പത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ ഏറ്റവും വലുത് മന of സമാധാനമാണ്. ബന്ധുക്കളിൽ, വിശ്വാസയോഗ്യൻ
മികച്ച ആകുന്നു. ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആനന്ദം നിബ്ബാനയാണ്.

വാക്യം 205. സ്വതന്ത്രരാണ് ഏറ്റവും ശുദ്ധമായത്

ഏകാന്തത കുടിച്ചു
സമാധാനത്തിന്റെ ആഡംബരം ആസ്വദിച്ചു,
ദു orrow ഖത്തിൽ നിന്ന് മുക്തൻ, തിന്മയില്ലാത്തവൻ
ധർമ്മത്തിന്റെ സന്തോഷത്തിന്റെ ഒരു പാനീയം.

വിശദീകരണം: ഏകാന്തതയുടെ രുചി അദ്ദേഹം ആസ്വദിച്ചു. അവനുണ്ട്
അഭാവത്തിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകുന്ന ശാന്തതയുടെ രസം അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്തു
കളങ്കങ്ങളുടെ. റിയലിസ്റ്റിക് അവബോധത്തിന്റെ മാധുര്യം ആസ്വദിക്കുന്നു
കളങ്കങ്ങളാൽ ബാധിക്കപ്പെടാത്തതും തിന്മയെ ഇല്ലാതാക്കുന്നതുമാണ്.

അവബോധത്തോടെ ഉണർന്നിരിക്കുന്നു, നിരന്തരം
hana ാനയിൽ ലയിച്ചു, സ്ഥിരോത്സാഹത്തോടെ, അവരുടെ പരിശ്രമത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു: അവർ സ്പർശിക്കുന്നു
ബന്ധിപ്പിക്കൽ, അടിമത്തത്തിൽ നിന്നുള്ള സുരക്ഷിതമല്ലാത്ത സുരക്ഷ.
- Dhp 23

വാക്യം 23. സ്വാതന്ത്ര്യം ബുദ്ധിമുട്ടാണ്

അവർ സ്ഥിരമായി ധ്യാനിക്കുന്നു,
നിരന്തരം അവർ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു,
നിബ്ബാനയിലേക്കുള്ള സ്ഥിരത,
ബോണ്ടുകളിൽ നിന്നുള്ള അൺസെക്സൽഡ് സെക്യുർ.

വിശദീകരണം: ആ ബുദ്ധിമാനായ വ്യക്തികൾ
ധ്യാനത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്ന അവർ അത് മനസ്സിലാക്കുന്ന തലത്തിലെത്തുന്നു
നിബ്ബാന അനുഭവിക്കാൻ അവരെ പ്രാപ്തരാക്കുന്നു. ഇടതടവില്ലാതെ ബുദ്ധിമാന്മാരായ വ്യക്തികൾ
അവരുടെ ധ്യാനത്തിൽ തുടരുക, ഉറച്ചതും സ്ഥിരതയോടെയും, നിബ്ബാന അനുഭവിക്കുക,
എല്ലാ ബോണ്ടുകളിൽ നിന്നുമുള്ള പരമോന്നത മോചനമാണിത്.

“അവിടെ
ഭൂമിയോ വെള്ളമോ തീയോ ഇല്ലാത്ത അളവാണോ?
കാറ്റോ കാറ്റോ ഇല്ല; സ്ഥലത്തിന്റെ അനന്തതയുടെ അളവോ അളവോ ഇല്ല
ബോധത്തിന്റെ അനന്തത, ഒന്നുമില്ലായ്മയുടെ അളവ്, അല്ലെങ്കിൽ
ഗർഭധാരണത്തിന്റെയോ ഗർഭധാരണത്തിന്റെയോ അളവ്; ഈ ലോകവും അല്ല
അടുത്ത ലോകമോ സൂര്യനോ ചന്ദ്രനോ അല്ല. അവിടെ, ഞാൻ പറയുന്നു, ഉണ്ട്
വരുന്നില്ല, പോകുന്നില്ല, നിശ്ചലമല്ല; കടന്നുപോവുകയോ എഴുന്നേൽക്കുകയോ ചെയ്യരുത്.
നിലപാട് കൂടാതെ, അടിസ്ഥാനമില്ലാതെ, പിന്തുണയില്ലാതെ [മാനസിക വസ്‌തു].
ഇത് സമ്മർദ്ദത്തിന്റെ അവസാനമാണ്. ”
- ഉഡ് 8.1

https://www.youtube.com/watch…
അണ്ടർഗ്ര ground ണ്ട് തീം (സൂപ്പർ മരിയോ ബ്രദേഴ്സ്) - സൂപ്പർ സ്മാഷ് ബ്രദേഴ്സ് ബ്ര w ൾ

ഗിൽവ സുന്നർ
356 കെ വരിക്കാർ
സംഗീതം: അണ്ടർഗ്ര ground ണ്ട് തീം (സൂപ്പർ മരിയോ ബ്രദേഴ്സ്)
ക്രമീകരണം: കെന്റാരോ ഇഷിസാക്ക
യഥാർത്ഥ ഗെയിം: സൂപ്പർ മരിയോ ബ്രദേഴ്സ്.
ഗെയിം: സൂപ്പർ സ്മാഷ് ബ്രദേഴ്സ് ബ്ര w ൾ

പൂർണ്ണമായ പ്ലേലിസ്റ്റ്:
ഭാഗം 1: http://www.youtube.com/view_play_list…
ഭാഗം 2: http://www.youtube.com/view_play_list…
വിഭാഗം
സംഗീതം
“ഭൂമിയോ വെള്ളമോ ഇല്ലാത്ത ഒരു മാനമുണ്ട്
തീയും കാറ്റും; സ്ഥലത്തിന്റെ അനന്തതയുടെ അളവും ഇല്ല
ബോധത്തിന്റെ അനന്തതയുടെ അളവ്, അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ അളവ്
ഒന്നുമില്ല, ഗർഭധാരണത്തിന്റെയോ ഗർഭധാരണത്തിന്റെയോ അളവ്;
ഈ ലോകമോ അടുത്ത ലോകമോ സൂര്യനോ ചന്ദ്രനോ അല്ല. അവിടെ, ഞാൻ
പറയുക, വരികയോ പോകുകയോ സ്തംഭിക്കുകയോ ഇല്ല; കടന്നുപോകുന്നില്ല
അകലം പാലിക്കുകയോ ഉയരുകയോ ചെയ്യരുത്: നിലപാടില്ലാതെ, അടിത്തറയില്ലാതെ, പിന്തുണയില്ലാതെ
[മാനസിക വസ്‌തു]. ഇത് സമ്മർദ്ദത്തിന്റെ അവസാനമാണ്. ”
- ഉഡ് 8.1

ഈ വെബ്‌സൈറ്റിനെക്കുറിച്ച്
youtube.com
അണ്ടർഗ്ര ground ണ്ട് തീം (സൂപ്പർ മരിയോ ബ്രദേഴ്സ്) - സൂപ്പർ സ്മാഷ് ബ്രദേഴ്സ് ബ്ര w ൾ

“ഇതുണ്ട്,
സന്യാസിമാർ, ജനിക്കാത്ത - അനഭിലഷണീയമായ - നിർമ്മിക്കാത്ത - നിർമ്മിക്കാത്ത. ഇല്ലെങ്കിൽ
ആ പിഞ്ചു - അനിയന്ത്രിതമായ - നിർമ്മിക്കാത്ത - നിർമ്മിക്കാത്ത, ഉണ്ടാകില്ല
ജനിച്ചവരിൽ നിന്നുള്ള വിമോചനം - ഉണ്ടാക്കിയത് - കെട്ടിച്ചമച്ചതാണ്
വിവേകമുള്ളവരായിരിക്കുക. എന്നാൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ ഒരു പിഞ്ചു കുഞ്ഞ് - അനഭിലഷണീയമായ -
നിർമ്മിക്കാത്തത് - നിർമ്മിക്കാത്തത്, ജനിച്ചവരിൽ നിന്നുള്ള വിമോചനം - ആയിത്തീരുക - ഉണ്ടാക്കുക -
കെട്ടിച്ചമച്ചതാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. ”
- ഉഡ് 8.3

https://www.youtube.com/watch…
റിച്ചാർഡ് സെന്റ് ക്ലെയർ: ധർമ്മ ചാന്ത്, 3 ന്റെ ഭാഗം 1, മുനിമാരുടെ പാത

3
0
പങ്കിടുക
രക്ഷിക്കും
റിച്ചാർഡ് സെന്റ് ക്ലെയർ
52 വരിക്കാർ
ഭാഗം I.

കോമൺ‌വെൽത്ത് ചോരലെ, ഡേവിഡ് കാരിയർ കോണ്ട്., മെയ് 21, 2016, വെസ്റ്റ് റോക്‌സ്‌ബറി, മസാച്യുസെറ്റ്സ്.

ഭാഗം 1: മുനിമാരുടെ പാത

പാലി കാനോനിൽ നിന്നുള്ള ഭാഗങ്ങൾ

ലോക ബഹുമതി, യോഗ്യൻ, പൂർണ്ണമായ പ്രബുദ്ധനായ ഒരാൾക്ക് ആദരാഞ്ജലി.

ഞാൻ ബുദ്ധന്റെ അടുക്കൽ അഭയം തേടുന്നു; ഞാൻ അഭയത്തിനായി ധർമ്മത്തിലേക്ക് പോകുന്നു; ഞാൻ അഭയത്തിനായി സംഘത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.

വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ, അത്യുന്നതൻ, സർവ്വജ്ഞൻ, സർവ്വജ്ഞനും
അറിവും സദ്‌ഗുണവും, നന്നായി പോയി, ലോകങ്ങളെ അറിയുന്നയാൾ, വ്യക്തികളെ
പരിശീലിപ്പിക്കുന്നതിന് താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്ത ഒരു രഥം, ദേവന്മാരുടെയും
മനുഷ്യരുടെയും അധ്യാപകൻ, പ്രബുദ്ധരും അനുഗൃഹീതരുമാണ്.

About This Website

youtube.com

Budhane Erinja Kallu (The stone with which Budha thrown at) (Malayalam) Ravichandran C

https://giphy.com/g…/reaction-malayalam-dileep-btdKdBz6Pw4Ks
അങ്ങനെ ഒരു സന്ദർഭത്തിൽ ഞാൻ അത് കേട്ടിട്ടുണ്ട്
വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ അനതപിണ്ടിക്കയിലെ ജെറ്റയുടെ ഗ്രോവിലെ സാവതിയിൽ താമസിക്കുകയായിരുന്നു
മഠം. ആ സമയത്ത്‌ വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ നിർദ്ദേശിക്കുകയായിരുന്നു, പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു,
ബന്ധപ്പെട്ട ധർമ്മ സംഭാഷണത്തിലൂടെ സന്യാസിമാരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു
ബന്ധിപ്പിക്കൽ. സന്യാസിമാർ സ്വീകാര്യതയോടെ, ശ്രദ്ധയോടെ, മുഴുവൻ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു
അവബോധം നൽകുന്ന ചെവി, ധർമ്മം ശ്രദ്ധിച്ചു. പിന്നെ, തിരിച്ചറിഞ്ഞപ്പോൾ
അതിന്റെ പ്രാധാന്യം, ആ അവസരത്തിൽ വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ ഉദ്‌ഘോഷിച്ചു:

ഭൂമിയോ വെള്ളമോ തീയോ ഇല്ലാത്ത ഒരു ഗോളമുണ്ട്
കാറ്റോ കാറ്റോ ഇല്ല; സ്ഥലത്തിന്റെ അനന്തതയുടെ ഗോളമോ, ഗോളമോ അല്ല
ബോധത്തിന്റെ അനന്തത, ഒന്നുമില്ലായ്മ, ഗോളം
ഈ ലോകമോ അടുത്തതോ അല്ല
ലോകം, സൂര്യനും ചന്ദ്രനും. അവിടെ, ഞാൻ പറയുന്നു, അവിടെ വരുന്നില്ല, ഇല്ല
പോകുകയോ നിലകൊള്ളുകയോ ചെയ്യരുത്: ഒരു വഴിയും കടന്നുപോകുകയോ നിലപാടുകളോ ഉണ്ടാകുകയോ ചെയ്യരുത്
രൂപപ്പെടാതെ, പിന്തുണയില്ലാതെ. ഇത്, ഇത് മാത്രമാണ്, അവസാനിക്കുന്നത്
സമ്മർദ്ദം, സമ്മർദ്ദം.

അവിടെ, സന്യാസിമാർ, ജനിക്കാത്ത, അനിശ്ചിതത്വം,
നിർമ്മിക്കാത്ത, നിർമ്മിക്കാത്ത. ആ പിഞ്ചു, അനിയന്ത്രിതമായ, നിർമ്മിക്കാത്ത,
നിർമ്മിക്കാത്തത്, അതിൽ നിന്നുള്ള വിമോചനം ഉണ്ടാകില്ല
ജനനം, ആകുക, നിർമ്മിച്ചത്, കെട്ടിച്ചമച്ചതാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. എന്നാൽ കൃത്യമായി
കാരണം, പിഞ്ചു, അനിയന്ത്രിതമായ, നിർമ്മിക്കാത്ത, നിർമ്മിക്കാത്ത, വിമോചനമുണ്ട്
ജനിച്ചതിൽ നിന്ന്, ആയിത്തീരുക, നിർമ്മിച്ചത്, കെട്ടിച്ചമച്ചതാണ്.

ഒരാൾ
ആശ്രിതന് അലയടിക്കുന്നു; സ്വതന്ത്രനായ ഒരാൾക്ക് അലയടിക്കുന്നില്ല: അവിടെ
അലഞ്ഞുതിരിയാത്തതിനാൽ ശാന്തതയുണ്ട്. അവിടെ ശാന്തനായിരിക്കാൻ ആഗ്രഹമില്ല.
ആഗ്രഹമില്ലാത്തതിനാൽ വരാനോ പോകാനോ ഇല്ല. അവിടെ വരുന്നില്ല
അല്ലെങ്കിൽ അവിടെ പോകുന്നത് കടന്നുപോകുകയോ ഉയരുകയോ ഇല്ല. കടന്നുപോകാത്തതിനാൽ
അകലെ അല്ലെങ്കിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന, ഇവിടെ ഒരു സ്ഥലമോ അവിടെയോ ഇല്ല
രണ്ടും തമ്മിൽ. ഇത്, ഇത് മാത്രമാണ്, സമ്മർദ്ദത്തിന്റെ അവസാനം.

ബാധിക്കാത്തവരെ കാണാൻ പ്രയാസമാണ്, കാരണം സത്യം എളുപ്പത്തിൽ കാണാൻ കഴിയില്ല:
അറിയുന്നവരിൽ ആസക്തി തുളച്ചുകയറുന്നു; കാണുന്നവന് ഒന്നുമില്ല.

ആരാണ് തന്റെ ക്ഷേമത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത്, അതിന്റെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കി
തികഞ്ഞ സമാധാനം, കഴിവുള്ള, സത്യസന്ധനും നേരുള്ളവനും, സംസാരത്തിൽ സ gentle മ്യതയും,
സ ek മ്യതയും അഭിമാനവുമില്ല. സംതൃപ്തനായ അദ്ദേഹം പിന്തുണയ്ക്കാൻ എളുപ്പമായിരിക്കണം, അല്ല
അമിതവ്യാപാരവും ലളിതവുമാണ്. അവന്റെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ശാന്തമാക്കുക, അവൻ വിവേകിയാകട്ടെ
അവർ ലജ്ജിക്കുകയോ കുടുംബങ്ങളെ ചൂഷണം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. അവൻ ആരിൽ നിന്നും വിട്ടുനിൽക്കണം
അവനെ ശാസിക്കാൻ ബുദ്ധിപരമായ കാരണം നൽകുന്ന പ്രവൃത്തി.

എല്ലാം ആകട്ടെ
നന്നായി സുരക്ഷിതം. എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും സന്തോഷിക്കട്ടെ! ഒഴിവാക്കാതെ, നീളമുള്ള,
വലുത്, അല്ലെങ്കിൽ ഇടത്തരം അല്ലെങ്കിൽ ഹ്രസ്വ, മിനിറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ വലുത്, ദൃശ്യമായാലും അല്ലെങ്കിൽ
അദൃശ്യവും വിദൂരമോ സമീപമോ താമസിക്കുന്നവരും ജനിച്ചവരും അന്വേഷിക്കുന്നവരും
ജനനം: എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും സന്തോഷിക്കട്ടെ! ആരും തന്റെ കൂട്ടുകാരനെ വഞ്ചിക്കുകയോ വിധിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്
എവിടെയും; നീരസത്തിലോ വിദ്വേഷത്തിലോ മറ്റുള്ളവരെ ദ്രോഹിക്കാൻ ആരും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഉള്ളതുപോലെ
സ്വന്തം മകനെ, അവളുടെ ഏകമകനെ ഉപദ്രവിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഒരു അമ്മ രക്ഷിക്കുന്ന സ്വന്തം ജീവിതം
എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും വേണ്ടിയുള്ള എല്ലാ ചിന്തകളും നിങ്ങളുടേതായിരിക്കും. ഒരു കൃഷി ചെയ്യുക
പ്രപഞ്ചത്തിലുടനീളമുള്ള എല്ലാവരോടും ഉള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ എല്ലാവരെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മനസ്സ്
ഉയരം, ആഴം, വീതി, പ്രശ്‌നമില്ലാത്തതും വിദ്വേഷത്തിന് അതീതവുമായ സ്നേഹം അല്ലെങ്കിൽ
ശത്രുത. നിങ്ങൾ ഉണർന്നിരിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം, ഈ അവബോധം നിങ്ങളുമായി പിന്തുടരുക
ശക്തി: ഇത് ഇവിടെ ദൈവികാവസ്ഥയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ആ ബുദ്ധന്മാർ
യുഗങ്ങൾ കഴിഞ്ഞു, ഇനിയും വരാനിരിക്കുന്ന ബുദ്ധന്മാർ, ആ ബുദ്ധന്മാർ
ഇപ്പോഴത്തെ സമയം, എന്നെന്നേക്കും ബഹുമാനിക്കുന്നു. ഞാൻ മറ്റൊരു അഭയസ്ഥാനവും തേടുന്നില്ല, ബുദ്ധൻ
എന്റെ അഭയം സത്യമാണ്: ഈ സത്യം സംസാരിക്കുന്നതിലൂടെ സമാധാനപരമായ വിജയം നേടാം
എന്റേത് ആവുക! അവന്റെ വിശുദ്ധ കാലിലെ പൊടി ഞാൻ എന്റെ തലയിൽ ഭയപ്പെടുന്നു; ബുദ്ധൻ ആണെങ്കിൽ
ബുദ്ധൻ എന്നോട് ക്ഷമിക്കട്ടെ. ജീവിതം അവസാനിക്കുന്നതുവരെ
ബുദ്ധൻ ഞാൻ അഭയത്തിനായി പോകുന്നു.

-വിഡിയോ അപ്‌ലോഡ് നൽകുന്നത് https://www.TunesToTube.com
വിഭാഗം
സംഗീതം
“സന്യാസിമാർ, ഒരു പിഞ്ചു - അനഭിലഷണീയമായ - നിർമ്മിക്കാത്ത - നിർമ്മിക്കാത്തവരുണ്ട്. എങ്കിൽ
അവിടെ ജനിക്കാത്ത - അനിയന്ത്രിതമായ - നിർമ്മിക്കാത്ത - നിർമ്മിക്കാത്തവ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല
ജനിച്ചവരിൽ നിന്നുള്ള വിമോചനം - ആയിത്തീരുക - ഉണ്ടാവുക -
കെട്ടിച്ചമച്ചതാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. എന്നാൽ കൃത്യമായി ജനിക്കാത്തതിനാൽ -
unbecome - നിർമ്മിക്കാത്തത് - നിർമ്മിക്കാത്തത്, ജനിച്ചവരിൽ നിന്നുള്ള വിമോചനം - ആകുക -
നിർമ്മിച്ചത് - കെട്ടിച്ചമച്ചതാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. ”
- ഉഡ് 8.3

ഈ വെബ്‌സൈറ്റിനെക്കുറിച്ച്
youtube.com
റിച്ചാർഡ് സെന്റ് ക്ലെയർ: ധർമ്മ ചാന്ത്, 3 ന്റെ ഭാഗം 1, മുനിമാരുടെ പാത

എവിടെ വെള്ളം, ഭൂമി, തീ,
കാറ്റിന് കാലിടറില്ല: അവിടെ നക്ഷത്രങ്ങൾ പ്രകാശിക്കുന്നില്ല, സൂര്യൻ ഇല്ല
ദൃശ്യമാണ്, ചന്ദ്രൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നില്ല, ഇരുട്ട് കണ്ടെത്തിയില്ല. എപ്പോൾ
മുനി, വിവേകത്തിലൂടെ ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ, അപ്പോൾ തന്നെ ഇത് സ്വയം അറിയുന്നു
രൂപത്തിൽ നിന്നും രൂപമില്ലാത്തതിൽ നിന്നും ആനന്ദത്തിൽ നിന്നും വേദനയിൽ നിന്നും അവൻ മോചിതനാകുന്നു.
- ഉഡ് 1.10

https://www.youtube.com/watch?v=f2dPN9q8Ufc
എർത്ത് കാറ്റ് വാട്ടർ ഫയർ

സ People ജന്യ ആളുകൾ - വിഷയം
1 വരിക്കാരൻ
ഓർച്ചാർഡ് എന്റർപ്രൈസസ് YouTube- ലേക്ക് നൽകി

എർത്ത് കാറ്റ് വാട്ടർ ഫയർ · സ്വതന്ത്ര ആളുകൾ

എല്ലാ ലോക സമാധാന ധ്യാന സംഗീതം

℗ 2014 ബ്ലൂ നൈൽ സംഗീതം

റിലീസ് ചെയ്തത്: 2014-02-01

YouTube യാന്ത്രികമായി സൃഷ്‌ടിച്ചത്.
വിഭാഗം
സംഗീതം
വെള്ളം, ഭൂമി, തീ, കാറ്റ് എന്നിവയ്ക്ക് കാലിടറാത്തയിടത്ത്: അവിടെ നക്ഷത്രങ്ങൾ
പ്രകാശിക്കരുത്, സൂര്യൻ കാണുന്നില്ല, ചന്ദ്രൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നില്ല, ഇരുട്ട്
കണ്ടെത്തിയില്ല. ഒരു മുനി, വിവേകത്തിലൂടെ ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ അറിയുമ്പോൾ
[ഇത്] തനിക്കായി, പിന്നെ രൂപത്തിൽ നിന്നും രൂപമില്ലാത്തതിൽ നിന്നും, ആനന്ദത്തിൽ നിന്നും
വേദന, അവൻ സ്വതന്ത്രനാണ്.
- ഉഡ് 1.10
ഈ വെബ്‌സൈറ്റിനെക്കുറിച്ച്
youtube.com
എർത്ത് കാറ്റ് വാട്ടർ ഫയർ
ഓർക്കിഡ് എന്റർപ്രൈസസ് എർത്ത് വിൻഡ് വാട്ടർ ഫയർ YouTube- ന് നൽകിയിരിക്കുന്നു ·…

ഒരാളുടെ നിബ്ബാനയിലേക്കുള്ള ആദ്യ വഴിത്തിരിവ് വളരെയധികം കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് അറുതി വരുത്തുന്നു

പിന്നെ
വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ, അവന്റെ അഗ്രം ഉപയോഗിച്ച് അല്പം പൊടി എടുക്കുന്നു
വിരൽ നഖം, സന്യാസിമാരോട് ചോദിച്ചു, “സന്യാസിമാരേ, നിങ്ങൾ എന്തു വിചാരിക്കുന്നു? ഏത്
വലുത്: എന്റെ അഗ്രം ഉപയോഗിച്ച് ഞാൻ കുറച്ച് പൊടി എടുത്തിട്ടുണ്ട്
നഖം, അല്ലെങ്കിൽ വലിയ ഭൂമി? ”

“വലിയ ഭൂമി അതിലും വലുതാണ്,
യജമാനൻ. വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ അൽപം പൊടി നുറുങ്ങ് എടുത്തിട്ടുണ്ട്
അവന്റെ നഖത്തിന്റെ ഒരിടത്തും ഒന്നുമില്ല. ഇത് നൂറിലൊന്നല്ല, a
ആയിരം, ഒരു ലക്ഷത്തി - ഈ ചെറിയ പൊടി
വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ വിരൽ നഖത്തിന്റെ അഗ്രം എടുക്കുന്നു - താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ
വലിയ ഭൂമിയുമായി. ”

“അതുപോലെ, സന്യാസിമാരേ, ഒരു ശിഷ്യനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം
കാഴ്ചയിൽ സമ്പൂർണ്ണമായ കുലീനരുടെ, ഒരു വ്യക്തി
[സ്ട്രീം-എൻ‌ട്രിയിലേക്ക്], കഷ്ടപ്പാടുകളും സമ്മർദ്ദവും
പൂർണ്ണമായും അവസാനിക്കുകയും കെടുത്തിക്കളയുകയും ചെയ്യുന്നത് വളരെ വലുതാണ്. അവശേഷിക്കുന്നത്
ശേഷിക്കുന്ന ഏഴ് ആയുസ്സ് ശേഷിക്കുന്ന അവസ്ഥ അടുത്താണ്
ഒന്നുമില്ല: ഇത് നൂറാം, ആയിരം, ഒരു ലക്ഷത്തി,
മുമ്പത്തെ കഷ്ടപ്പാടുകളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ. അത് എത്ര മികച്ചതാണ്
സന്യാസിമാരേ, ധർമ്മം ലംഘിക്കുന്നതാണ് പ്രയോജനം. അത് എത്ര മികച്ചതാണ്
ധർമ്മനേത്രം ലഭിക്കുന്നതാണ് ഇതിന്റെ ഗുണം. ”
- എസ്എൻ 13.1

https://www.youtube.com/watch?v=j55L5bn_WrU
ഉത്തമമായ എട്ട് മടങ്ങ് പാത ഭിക്ഷു ബോധി ദുരിതത്തിന്റെ അവസാനത്തിലേക്കുള്ള വഴി അധ്യായം VIII

തായ് ട്രാൻ
795 വരിക്കാർ
നോബിൾ എട്ട് മടങ്ങ് പാത
കഷ്ടതയുടെ അവസാനത്തിലേക്കുള്ള വഴി
ഭിക്ഷു ബോധി
© 1999
അദ്ധ്യായം VIII: ജ്ഞാനത്തിന്റെ വികസനം

കുറിപ്പുകൾ
61. ഇനിപ്പറയുന്നവയിൽ ഞാൻ ഒരു ഹ്രസ്വ അവലോകനത്തിലേക്ക് എന്നെത്തന്നെ
പരിമിതപ്പെടുത്തണം. പൂർണ്ണമായ ഒരു പ്രദർശനത്തിനായി, വിസം., അധ്യായങ്ങൾ
III-XI കാണുക.
62. വിസം കാണുക. IV, 88-109.
63. “ട്രാൻസ്,” “മ്യൂസിംഗ്” മുതലായ ചില പൊതുവായ റെൻഡറിംഗുകൾ മൊത്തത്തിൽ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നവയാണ്, അവ ഉപേക്ഷിക്കണം.
64. ബിഎൻ 22; ബുദ്ധന്റെ വചനം, പേജ് 80-81.
65. പാലിയിൽ: akasanañcayatana, viññanañcayatana, akiñcaññayatana, n’eva-sañña-nasaññayatana.
66. ആനിസെ നിക്കവിപല്ലാസ, ദുഖെ സുഖവിപല്ലസ, അനത്താനി അട്ട-വിപല്ലാസ. AN 4:49.
67.
പാലിയിൽ: രൂപകന്ധ, വേദാനഖണ്ഠ, സ hand ഖന്ധ, ശങ്കരാഖന്ധ, വിസാനഖന്ധ.
68. ബിഎൻ 22; ബുദ്ധന്റെ വചനം, പേജ് 71-72.
69. ബിഎൻ 22; ബുദ്ധന്റെ വചനം, പി. 73.
70. ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ ആദ്യ പതിപ്പിൽ ഞാൻ ഇവിടെ പ്രസ്താവിച്ചത് നാല് പാതകളും തുടർച്ചയായി കടന്നുപോകേണ്ടതുണ്ട്,
ആദ്യം ഇല്ലാതെ ഉയർന്ന പാത കൈവരിക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം
അതിനു താഴെയുള്ള പാതകളിൽ എത്തി. ഇത് തീർച്ചയായും അതിന്റെ സ്ഥാനമാണെന്ന് തോന്നുന്നു
വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ. എന്നിരുന്നാലും, സൂത്തകൾ ചിലപ്പോൾ വ്യക്തികളെ കാണിക്കുന്നു
ലോകത്തിന്റെ ഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് മൂന്നാമത്തേതിലേക്കോ അല്ലെങ്കിൽ
നാലാമത്തെ പാതയും ഫലവും. അവർ കടന്നുപോയെന്ന് കമന്റേറ്റർ വിശദീകരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും
മുമ്പത്തെ ഓരോ പാതയിലൂടെയും ഫലത്തിലൂടെയും ദ്രുതഗതിയിൽ,
കാനോനിക്കൽ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ തന്നെ ഇത് സംഭവിച്ചതായി ഒരു സൂചനയും നൽകുന്നില്ല
എന്നാൽ കൂടാതെ ഉയർന്ന ഘട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ച് പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കുക
താഴത്തെ ഘട്ടങ്ങളുടെ ഇന്റർമീഡിയറ്റ് നേട്ടം.
71. വിസം കാണുക. XXII, 92-103.
വിഭാഗം
ആളുകളും ബ്ലോഗുകളും
ഒരാളുടെ നിബ്ബാനയിലേക്കുള്ള ആദ്യ വഴിത്തിരിവ് വളരെയധികം കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് അറുതി വരുത്തുന്നു

അപ്പോൾ വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ, അഗ്രം ഉപയോഗിച്ച് അല്പം പൊടി എടുക്കുന്നു
അവന്റെ വിരൽ നഖം സന്യാസിമാരോട് ചോദിച്ചു, “സന്യാസിമാരേ, നിങ്ങൾ എന്തു വിചാരിക്കുന്നു? ഏത്
വലുത്: എന്റെ അഗ്രം ഉപയോഗിച്ച് ഞാൻ കുറച്ച് പൊടി എടുത്തിട്ടുണ്ട്
നഖം, അല്ലെങ്കിൽ വലിയ ഭൂമി? ”

“വലിയ ഭൂമി അതിലും വലുതാണ്,
യജമാനൻ. വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ അൽപം പൊടി നുറുങ്ങ് എടുത്തിട്ടുണ്ട്
അവന്റെ നഖത്തിന്റെ ഒരിടത്തും ഒന്നുമില്ല. ഇത് നൂറിലൊന്നല്ല, a
ആയിരം, ഒരു ലക്ഷത്തി - ഈ ചെറിയ പൊടി
വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ വിരൽ നഖത്തിന്റെ അഗ്രം എടുക്കുന്നു - താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ
വലിയ ഭൂമിയുമായി. ”

“അതുപോലെ, സന്യാസിമാരേ, ഒരു ശിഷ്യനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം
കാഴ്ചയിൽ സമ്പൂർണ്ണമായ കുലീനരുടെ, ഒരു വ്യക്തി
[സ്ട്രീം-എൻ‌ട്രിയിലേക്ക്], കഷ്ടപ്പാടുകളും സമ്മർദ്ദവും
പൂർണ്ണമായും അവസാനിക്കുകയും കെടുത്തിക്കളയുകയും ചെയ്യുന്നത് വളരെ വലുതാണ്. അവശേഷിക്കുന്നത്
ശേഷിക്കുന്ന ഏഴ് ആയുസ്സ് ശേഷിക്കുന്ന അവസ്ഥ അടുത്താണ്
ഒന്നുമില്ല: ഇത് നൂറാം, ആയിരം, ഒരു ലക്ഷത്തി,
മുമ്പത്തെ കഷ്ടപ്പാടുകളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ. അത് എത്ര മികച്ചതാണ്
സന്യാസിമാരേ, ധർമ്മം ലംഘിക്കുന്നതാണ് പ്രയോജനം. അത് എത്ര മികച്ചതാണ്
ധർമ്മനേത്രം ലഭിക്കുന്നതാണ് ഇതിന്റെ ഗുണം. ”
- എസ്എൻ 13.1

ഈ വെബ്‌സൈറ്റിനെക്കുറിച്ച്
youtube.com
ഉത്തമമായ എട്ട് മടങ്ങ് പാത ഭിക്ഷു ബോധി ദുരിതത്തിന്റെ അവസാനത്തിലേക്കുള്ള വഴി അധ്യായം VIII

നിബ്ബാനയെ പൂർണ്ണമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞ ഒരാൾക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കും?

[അഗിവെസ്സാന വച്ചഗോട്ട:] “പക്ഷേ, മാസ്റ്റർ ഗോതാമ, സന്യാസിയുടെ മനസ്സ്
ഇങ്ങനെ മോചിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു: അവൻ എവിടെയാണ് വീണ്ടും
പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്?”

[ബുദ്ധൻ:] “‘ വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുക, ’വാച്ച, ബാധകമല്ല.”

“അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, മാസ്റ്റർ ഗോതാമ, അവൻ വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നില്ല.”

“‘ വീണ്ടും ദൃശ്യമാകില്ല, ’വാച്ച ബാധകമല്ല.”

“… രണ്ടും വീണ്ടും ദൃശ്യമാകില്ല.”

“… ബാധകമല്ല.”

“… വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയോ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയോ ഇല്ല.”

“… ബാധകമല്ല.”
“എങ്ങനെ
മാസ്റ്റർ ഗോതാമ, സന്യാസിയാണോ എന്ന് മാസ്റ്റർ ഗോതാമയോട് ചോദിക്കുമ്പോൾ
വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു… വീണ്ടും ദൃശ്യമാകില്ല… രണ്ടും വീണ്ടും ദൃശ്യമാകില്ല…
ഓരോന്നിലും ‘… ബാധകമല്ല’ എന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു
കേസ്. ഈ സമയത്ത്, മാസ്റ്റർ ഗോതാമ, ഞാൻ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണ്; ഈ അവസരത്തിൽ,
ആശയക്കുഴപ്പം. നിങ്ങളുടെ മുമ്പത്തേതിൽ നിന്ന് വ്യക്തതയുടെ മോഡിക്യം എനിക്ക് വരുന്നു
സംഭാഷണം ഇപ്പോൾ അവ്യക്തമാണ്. ”

“തീർച്ചയായും നിങ്ങൾ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണ്,
വാച്ച. തീർച്ചയായും നിങ്ങൾ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണ്. ഡീപ്, വാച്ച, ഈ പ്രതിഭാസമാണ്,
കാണാൻ പ്രയാസമാണ്, മനസിലാക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, ശാന്തമാണ്, പരിഷ്‌ക്കരിച്ചത്, പരിധിക്കപ്പുറം
ject ഹം, സൂക്ഷ്മം, ജ്ഞാനികൾ അനുഭവിക്കേണ്ടത്. മറ്റുള്ളവരുള്ളവർക്ക്
കാഴ്ചകൾ, മറ്റ് പരിശീലനങ്ങൾ, മറ്റ് സംതൃപ്തികൾ, മറ്റ് ലക്ഷ്യങ്ങൾ, മറ്റ് അധ്യാപകർ,
അറിയാൻ പ്രയാസമാണ്. അങ്ങനെയാകുമ്പോൾ, ഞാൻ ഇപ്പോൾ ചിലത് ഇടാം
നിങ്ങളോട് ചോദ്യങ്ങൾ. അനുയോജ്യമെന്ന് തോന്നുന്നതുപോലെ ഉത്തരം നൽകുക. എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത്, വാച്ച: എങ്കിൽ
നിങ്ങളുടെ മുൻപിൽ തീ കത്തിക്കൊണ്ടിരുന്നു, നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, ‘ഈ തീയാണ്
എന്റെ മുന്നിൽ കത്തുന്നു ’?”

“… അതെ…”

“ആരെങ്കിലും കരുതുക
നിങ്ങളോട് ചോദിക്കുമായിരുന്നു, വച്ച, ‘ഈ തീ നിങ്ങളുടെ മുൻപിൽ കത്തുന്ന, ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു
എന്താണ് കത്തിക്കുന്നത്? ’അങ്ങനെ ചോദിച്ചു, നിങ്ങൾ എങ്ങനെ മറുപടി നൽകും?” “… ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു
മറുപടി, ‘എന്റെ മുൻപിൽ കത്തുന്ന ഈ തീ പുല്ലിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു
& തടി അതിന്റെ ഉപജീവനമായി. ’”

“നിങ്ങളുടെ മുൻപിൽ കത്തുന്ന തീ പുറത്തേക്ക് പോകുകയാണെങ്കിൽ,‘ എന്റെ
മുന്നിൽ കത്തുന്ന ഈ തീ പുറത്തേക്ക് പോയി ’എന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാമോ?”

“… അതെ…”

“ഒപ്പം
ആരെങ്കിലും നിങ്ങളോട് ചോദിക്കുമെന്ന് കരുതുക, ‘ഈ തീ മുന്നിൽ പോയി
നിങ്ങളിൽ നിന്ന്, ഏത് ദിശയിലേക്കാണ് ഇത് പോയത്? കിഴക്ക്? പടിഞ്ഞാറ്? വടക്ക്? അഥവാ
തെക്ക്? ’അങ്ങനെ ചോദിച്ചു, നിങ്ങൾ എങ്ങനെ മറുപടി നൽകും?”

“അത് ബാധകമല്ല,
മാസ്റ്റർ ഗോതാമ. ഏതെങ്കിലും തീ കത്തുന്നത് പുല്ലിന്റെ നിലനിൽപ്പിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു
തടി, പോഷകാഹാരക്കുറവ് - ആ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അല്ലാതെ
മറ്റെന്തെങ്കിലും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നത് - ‘out ട്ട്’ (പരിധിയില്ലാത്തത്) എന്ന് തരംതിരിക്കുന്നു. ”

“പോലും
അതിനാൽ, വാച്ച, തതഗതയെ വിവരിക്കുന്ന ഏതെങ്കിലും ഭ physical തിക രൂപം
അദ്ദേഹത്തെ വിവരിക്കും: തതഗത ഉപേക്ഷിച്ചു, അതിന്റെ മൂലം
നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, ഒരു പാൽമിറ സ്റ്റമ്പ് പോലെ നിർമ്മിച്ചത്, അതിന്റെ അവസ്ഥകൾ നഷ്ടപ്പെടുത്തി
വികസനം, ഭാവിയിൽ ഉണ്ടാകുന്നവയല്ല. ൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചു
രൂപത്തിന്റെ വർഗ്ഗീകരണം, വാച്ച, തതഗത ആഴമുള്ളതും അതിരുകളില്ലാത്തതും കഠിനവുമാണ്
കടൽ പോലെ. ‘വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു’ ബാധകമല്ല. ‘വീണ്ടും ദൃശ്യമാകില്ല’
ബാധകമല്ല. ‘രണ്ടും വീണ്ടും ദൃശ്യമാകില്ല’ ബാധകമല്ല.
‘വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയോ വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയോ ഇല്ല’ ബാധകമല്ല.

“ഏത് വികാരവും… ഏതെങ്കിലും ധാരണ… ഏതെങ്കിലും മാനസിക കെട്ടിച്ചമച്ചതാണ്…

“എന്തും
തതഗതയെ വിവരിക്കുന്ന ഒരാൾ അവനെ വിവരിക്കുന്ന ബോധം:
തതഗത ഉപേക്ഷിച്ചു, അതിന്റെ റൂട്ട് നശിപ്പിച്ചു, a
പാൽമിറ സ്റ്റമ്പ്, വികസനത്തിന്റെ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് മുക്തമാണ്, വിധിച്ചിട്ടില്ല
ഭാവിയിൽ. ബോധത്തിന്റെ വർഗ്ഗീകരണത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചു,
വാച്ച, തതഗത ആഴമേറിയതും അതിരുകളില്ലാത്തതും കടൽ പോലെ ആഴമുള്ളതുമാണ്. ”
- MN 72

https://www.youtube.com/watch?v=muIs991gikE
നിബ്ബാനയുടെ അനുഭവം - ഇത് എങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നു (ഓഡിയോ)

ഭാണ്ടെ വിമലരാംസി
7 കെ വരിക്കാർ
ഒരു പ്രസംഗത്തിൽ നിന്ന് ഒഴികെ 12 മിനിറ്റിനുള്ളിൽ ഭാണ്ടെ വിമലരാംസി വിവരിക്കുന്നു
സുത്ത MN 111 നെക്കുറിച്ച്, നിബ്ബാനയിലേക്കുള്ള അവസാന ഘട്ടങ്ങളും പ്രക്രിയയും
ആശ്രിത ഉത്ഭവത്തിന്റെ.
വിഭാഗം
വിദ്യാഭ്യാസം
ലൈസൻസ്
ക്രിയേറ്റീവ് കോമൺസ് ആട്രിബ്യൂഷൻ ലൈസൻസ് (പുനരുപയോഗം അനുവദനീയമാണ്)
ഉറവിട വീഡിയോകൾ
ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾ കാണുക
നിബ്ബാനയെ പൂർണ്ണമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞ ഒരാൾക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കും?

[അഗിവെസ്സാന വച്ചഗോട്ട:] “പക്ഷേ, മാസ്റ്റർ ഗോതാമ, സന്യാസിയുടെ മനസ്സ്
ഇങ്ങനെ മോചിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു: അവൻ എവിടെയാണ് വീണ്ടും
പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്?”

[ബുദ്ധൻ:] “‘ വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുക, ’വാച്ച, ബാധകമല്ല.”

“അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, മാസ്റ്റർ ഗോതാമ, അവൻ വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നില്ല.”

“‘ വീണ്ടും ദൃശ്യമാകില്ല, ’വാച്ച ബാധകമല്ല.”

“… രണ്ടും വീണ്ടും ദൃശ്യമാകില്ല.”

“… ബാധകമല്ല.”

“… വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയോ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയോ ഇല്ല.”

“… ബാധകമല്ല.”

“അതെങ്ങനെ, മാസ്റ്റർ ഗോതാമ, സന്യാസിയാണോ എന്ന് മാസ്റ്റർ ഗോതാമയോട് ചോദിക്കുമ്പോൾ
വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു… വീണ്ടും ദൃശ്യമാകില്ല… രണ്ടും വീണ്ടും ദൃശ്യമാകില്ല…
ഓരോന്നിലും ‘… ബാധകമല്ല’ എന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു
കേസ്. ഈ സമയത്ത്, മാസ്റ്റർ ഗോതാമ, ഞാൻ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണ്; ഈ അവസരത്തിൽ,
ആശയക്കുഴപ്പം. നിങ്ങളുടെ മുമ്പത്തേതിൽ നിന്ന് വ്യക്തതയുടെ മോഡിക്യം എനിക്ക് വരുന്നു
സംഭാഷണം ഇപ്പോൾ അവ്യക്തമാണ്. ”

“തീർച്ചയായും നിങ്ങൾ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണ്,
വാച്ച. തീർച്ചയായും നിങ്ങൾ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണ്. ഡീപ്, വാച്ച, ഈ പ്രതിഭാസമാണ്,
കാണാൻ പ്രയാസമാണ്, മനസിലാക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, ശാന്തമാണ്, പരിഷ്‌ക്കരിച്ചത്, പരിധിക്കപ്പുറം
ject ഹം, സൂക്ഷ്മം, ജ്ഞാനികൾ അനുഭവിക്കേണ്ടത്. മറ്റുള്ളവരുള്ളവർക്ക്
കാഴ്ചകൾ, മറ്റ് പരിശീലനങ്ങൾ, മറ്റ് സംതൃപ്തികൾ, മറ്റ് ലക്ഷ്യങ്ങൾ, മറ്റ് അധ്യാപകർ,
അറിയാൻ പ്രയാസമാണ്. അങ്ങനെയാകുമ്പോൾ, ഞാൻ ഇപ്പോൾ ചിലത് ഇടാം
നിങ്ങളോട് ചോദ്യങ്ങൾ. അനുയോജ്യമെന്ന് തോന്നുന്നതുപോലെ ഉത്തരം നൽകുക. എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത്, വാച്ച: എങ്കിൽ
നിങ്ങളുടെ മുൻപിൽ തീ കത്തിക്കൊണ്ടിരുന്നു, നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, ‘ഈ തീയാണ്
എന്റെ മുന്നിൽ കത്തുന്നു ’?”

“… അതെ…”

“ആരെങ്കിലും കരുതുക
നിങ്ങളോട് ചോദിക്കുമായിരുന്നു, വച്ച, ‘ഈ തീ നിങ്ങളുടെ മുൻപിൽ കത്തുന്ന, ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു
എന്താണ് കത്തിക്കുന്നത്? ’അങ്ങനെ ചോദിച്ചു, നിങ്ങൾ എങ്ങനെ മറുപടി നൽകും?” “… ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു
മറുപടി, ‘എന്റെ മുൻപിൽ കത്തുന്ന ഈ തീ പുല്ലിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു
& തടി അതിന്റെ ഉപജീവനമായി. ’”

“നിങ്ങളുടെ മുൻപിൽ കത്തുന്ന തീ പുറത്തേക്ക് പോകുകയാണെങ്കിൽ,‘ എന്റെ
മുന്നിൽ കത്തുന്ന ഈ തീ പുറത്തേക്ക് പോയി ’എന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാമോ?”

“… അതെ…”
“ആരെങ്കിലും നിങ്ങളോട് ചോദിച്ചതായി കരുതുക,‘ ഈ തീ അകത്തേക്ക് പോയി
നിങ്ങളുടെ മുന്നിൽ, ഏത് ദിശയിൽ നിന്നാണ് ഇത് പോയത്? കിഴക്ക്? പടിഞ്ഞാറ്?
വടക്ക്? അതോ തെക്കാണോ? ’അങ്ങനെ ചോദിച്ചു, നിങ്ങൾ എങ്ങനെ മറുപടി നൽകും?”

“അത് അങ്ങനെയല്ല
അപേക്ഷിക്കുക, മാസ്റ്റർ ഗോതാമ. ഏതെങ്കിലും തീ കത്തുന്നതിന്റെ ഉപജീവനത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു
പുല്ലും തടിയും, പോഷകാഹാരക്കുറവ് - അത് കഴിക്കുന്നതിൽ നിന്ന്
ഉപജീവനവും മറ്റൊന്നും വാഗ്ദാനം ചെയ്യാത്തതും - ഇതുപോലെ തരം തിരിച്ചിരിക്കുന്നു
‘Out ട്ട്’ (പരിധിയില്ലാത്ത). ”

“അങ്ങനെയാണെങ്കിലും, വാച്ച, ഏത് ശാരീരിക രൂപവും
തതഗതയെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്ന ഒരാൾ അദ്ദേഹത്തെ വിവരിക്കും: തതഗതയ്ക്ക് ഉണ്ടെന്ന്
ഉപേക്ഷിച്ചു, അതിന്റെ റൂട്ട് നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, പാൽമിറ സ്റ്റമ്പ് പോലെ നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു, നഷ്ടപ്പെട്ടു
വികസനത്തിന്റെ അവസ്ഥകൾ, ഭാവിയിൽ ഉണ്ടാകുന്നവയല്ല. മോചിപ്പിച്ചു
രൂപത്തിന്റെ വർഗ്ഗീകരണത്തിൽ നിന്ന്, വാച്ച, തതഗത ആഴമുള്ളതാണ്,
അതിരുകളില്ലാത്ത, കടൽ പോലെ മനസിലാക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ‘വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു’ ബാധകമല്ല.
‘വീണ്ടും ദൃശ്യമാകില്ല’ ബാധകമല്ല. ‘രണ്ടും വീണ്ടും ദൃശ്യമാകില്ല’
ബാധകമല്ല. ‘വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയോ വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയോ ഇല്ല’ ബാധകമല്ല.

“ഏത് വികാരവും… ഏതെങ്കിലും ധാരണ… ഏതെങ്കിലും മാനസിക കെട്ടിച്ചമച്ചതാണ്…

തതഗതയെ വിവരിക്കുന്ന ഏതൊരു ബോധവും വിവരിക്കും
അവൻ: തതഗത ഉപേക്ഷിച്ചു, അതിന്റെ വേരു നശിപ്പിച്ചു, a
പാൽമിറ സ്റ്റമ്പ്, വികസനത്തിന്റെ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് മുക്തമാണ്, വിധിച്ചിട്ടില്ല
ഭാവിയിൽ. ബോധത്തിന്റെ വർഗ്ഗീകരണത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചു,
വാച്ച, തതഗത ആഴമേറിയതും അതിരുകളില്ലാത്തതും കടൽ പോലെ ആഴമുള്ളതുമാണ്. ”
- MN 72

ഈ വെബ്‌സൈറ്റിനെക്കുറിച്ച്
youtube.com
നിബ്ബാനയുടെ അനുഭവം - ഇത് എങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നു (ഓഡിയോ)
ഇവിടെ, ഭന്തെ വിമലരാംസി വിവരിക്കുന്നു, ഒരു പ്രസംഗത്തിൽ നിന്ന് ഒഴികെ 12 മിനിറ്റിനുള്ളിൽ…

അരഹാന്റുകളുടെ വിജയവിളി

“ജനനം അവസാനിച്ചു, വിശുദ്ധ ജീവിതം നിറവേറ്റി, ചുമതല നിർവഹിച്ചു. ഈ ലോകത്തിന് കൂടുതലായി ഒന്നുമില്ല. ”
- എസ്എൻ 22.59

https://www.youtube.com/watch?v=oz217dD-FBg
ജയ പാരിറ്റ - വിജയ സംരക്ഷണം

സ്റ്റാർലൈറ്റ്
167 വരിക്കാർ
ജയ പാരിറ്റ - വിജയ സംരക്ഷണം
മന്ത്രങ്ങൾക്കുള്ള പാലി, ഇംഗ്ലീഷ് വാക്കുകൾ ചാൻറ്റിംഗ് ബുക്കിൽ - http://www.dhammatalks.org എന്ന വെബ്‌സൈറ്റിൽ കാണാം. (യാതൊരു നിരക്കും കൂടാതെ ലഭ്യമാണ്)
എ ചാൻറ്റിംഗ് ഗൈഡ്: ഇംഗ്ലീഷ് പരിഭാഷകളുള്ള പാലി പാസേജുകൾ, ദി
അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ധർമ്മയുട്ട് ഓർഡർ. ഈ ഗൈഡും
ഒരു ഉച്ചാരണ ഗൈഡ് ഉൾപ്പെടുന്നു.
http://www.dhammatalks.org/ebook_inde…

http://www.dhammatalks.org/Archive/Wr…
വിഭാഗം
വിദ്യാഭ്യാസം
അരഹാന്റുകളുടെ വിജയവിളി

“ജനനം അവസാനിച്ചു, വിശുദ്ധ ജീവിതം നിറവേറ്റി, ചുമതല നിർവഹിച്ചു. ഈ ലോകത്തിന് കൂടുതലായി ഒന്നുമില്ല. ”
- എസ്എൻ 22.59

ഈ വെബ്‌സൈറ്റിനെക്കുറിച്ച്
youtube.com
ജയ പാരിറ്റ - വിജയ സംരക്ഷണം
ജയ പാരിറ്റ - വിജയ സംരക്ഷണം പാലി, ഇംഗ്ലീഷ് വാക്കുകൾ…

സംസരത്തിന്റെ അവസാനം
ചിലത്
മനുഷ്യ ഗർഭപാത്രത്തിൽ ജനിച്ചവരാണ്, നരകത്തിലെ ദുഷ്പ്രവൃത്തിക്കാർ, നല്ല ഗതിയിലുള്ളവർ
മാലിന്യമില്ലാത്തവർ സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോകുക: പൂർണ്ണമായും പരിധിയില്ലാത്തവർ.
- Dhp 126
126. ഗബ്ഭാമകേപപജ്ജന്തി നിരയ ṃ പപകമ്മിനോ
Saggaṃ sugatino yanti parinibbanti anāsavā.

126. ഗബ്ഭമേകെ ഉപ്പജ്ജന്തി, നിരയ പപ്പകമ്മിനോ;
Saggaṃ sugatino yanti, parinibbanti anāsavā.

ജനന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആശ്രയിക്കുന്നു

ചിലർ [NāradaFn09-08] ഗർഭപാത്രത്തിൽ ജനിക്കുന്നു; ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ
(ജനനം) ദുരിതാവസ്ഥയിൽ; [NāradaFn09-09] നന്നായി നടത്തിയത് ആനന്ദകരമായ
സംസ്ഥാനങ്ങളിലേക്ക് പോകുക; [NāradaFn09-10] നിർവചിക്കാത്തവർ
[NāradaFn09-11] നിബ്ബാനയിലേക്ക് കടന്നുപോകുന്നു.

വാക്യം 126. കടന്നുപോകുന്നവർ

ചിലർ ഗർഭപാത്രത്തിനുള്ളിൽ ജനിക്കുന്നു,
ദുഷ്പ്രവൃത്തിക്കാരൻ നരകത്തിൽ വേഗത്തിലാക്കുന്നു,
ആകാശത്തിലേക്കുള്ള നല്ല യാത്രക്കാർ പോകുന്നു,
അൺപോള്യൂട്ട് പൂർണ്ണമായും തണുക്കുന്നു.

വിശദീകരണം: ചിലർ, മരണശേഷം, ഗർഭപാത്രത്തിൽ ഗർഭധാരണം സ്വീകരിക്കുന്നു,
ജീവിതകാലത്ത് പാപങ്ങൾ ചെയ്തവർ നരകത്തിൽ പുനർജനിക്കുന്നു.
ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ സദ്‌ഗുണമുള്ളവർ സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോകുന്നു
അവർ മരിക്കുമ്പോൾ. കളങ്കമില്ലാത്ത ഈ കളങ്കമില്ലാത്തവർ
അഴിമതികൾ, അവരുടെ മർത്യം ഉപേക്ഷിച്ച് മൊത്തം നിബ്ബാന നേടുക
ജീവിക്കുന്നു.

നിബ്ബാന
ബുദ്ധമതത്തിലെ ശാശ്വതമായ ആത്മീയ ലക്ഷ്യമാണ് സോറ്റീരിയോളജിക്കൽ
സാസാറയിലെ പുനർജന്മങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുക. മൂന്നാം സത്യത്തിന്റെ ഭാഗമാണ് നിബ്ബാന
നാല് ഉത്തമസത്യങ്ങളിൽ “ദുഖാ അവസാനിപ്പിക്കൽ”, സംഖ്യ ബോണം
നോബിൾ എട്ട് മടങ്ങ് പാതയുടെ ലക്ഷ്യസ്ഥാനം.

ബുദ്ധമതത്തിൽ
പാരമ്പര്യം, നിബ്ബാനയെ വംശനാശം എന്നാണ് പൊതുവെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നത്
“മൂന്ന് തീകൾ” അല്ലെങ്കിൽ “മൂന്ന് വിഷങ്ങൾ”, അഭിനിവേശം (രാഗം), വെറുപ്പ് (ദ്വേഷ)
അജ്ഞത (മോഹ അല്ലെങ്കിൽ അവിദ്യ). ഈ തീ കെടുമ്പോൾ,
പുനർജന്മ ചക്രത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നേടുന്നു (സഹസ്ര).

https://www.youtube.com/watch?v=vg6CBzkYoJc
ധർമ്മശാല ദലൈലാമ ക്ഷേത്രം, സുഗ്ലാഗ്ഖാംഗ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നടന്ന മക്ലിയോഡ് ഗഞ്ച് പ്രാർത്ഥനകൾ എച്ച്. എച്ച്. ദലൈലാമ

മിസ്റ്റർ ആഷി 9119
നിർവാണം (സംസ്‌കൃതം, നിർവാണ; പാലി: നിബ്ബാന, നിബ്ബാന)
ബുദ്ധമതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യത്തെ വിവരിക്കുന്നതിന് ഉപയോഗിച്ച ഏറ്റവും പഴയതും സാധാരണവുമായ പദം
പാത. അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ “ing തി” അല്ലെങ്കിൽ “ശമിപ്പിക്കുക” എന്നാണ്
ബുദ്ധമതത്തിലെ ആത്യന്തിക ആത്മീയ ലക്ഷ്യവും സോറ്റീരിയോളജിക്കൽ റിലീസിനെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു
സാസറയിലെ പുനർജന്മങ്ങളിൽ നിന്ന്.
നിർവാണ
ഫോർ നോബലിലെ “ദുഖാ അവസാനിപ്പിക്കൽ” എന്നതിലെ മൂന്നാമത്തെ സത്യത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്
സത്യങ്ങൾ, നോബിൾ എട്ട് മടങ്ങ് പാതയുടെ സം ബോണം ലക്ഷ്യസ്ഥാനം.

4886/5000
Character limit: 5000
ബുദ്ധമത പാരമ്പര്യത്തിൽ, ഈ പദം സാധാരണയായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു
“മൂന്ന് തീ”, [4] അല്ലെങ്കിൽ “മൂന്ന് വിഷങ്ങൾ”, [അഭിനിവേശം,
(രാഗം), വെറുപ്പ് (ദ്വേഷ), അജ്ഞത (മോഹ അല്ലെങ്കിൽ അവിദ്യ). [6] ഇവ എപ്പോൾ
തീ കെടുത്തിക്കളയുന്നു, പുനർജന്മ ചക്രത്തിൽ നിന്ന് മോചനം (സാസറ)
നേടി.
വിഭാഗം
ആളുകളും ബ്ലോഗുകളും
ബുദ്ധമതത്തിൽ
പാരമ്പര്യം, നിബ്ബാനയെ വംശനാശം എന്നാണ് പൊതുവെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നത്
“മൂന്ന് തീകൾ” അല്ലെങ്കിൽ “മൂന്ന് വിഷങ്ങൾ”, അഭിനിവേശം (രാഗം), വെറുപ്പ് (ദ്വേഷ)
അജ്ഞത (മോഹ അല്ലെങ്കിൽ അവിദ്യ). ഈ തീ കെടുമ്പോൾ,
പുനർജന്മ ചക്രത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നേടുന്നു (സഹസ്ര).

ഈ വെബ്‌സൈറ്റിനെക്കുറിച്ച്
youtube.com
ധർമ്മശാല ദലൈലാമ ക്ഷേത്രം, സുഗ്ലാഗ്ഖാംഗ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നടന്ന മക്ലിയോഡ് ഗഞ്ച് പ്രാർത്ഥനകൾ എച്ച്. എച്ച്. ദലൈലാമ

നിബ്ബാന
ബുദ്ധമതത്തിൽ അനത്തയുമായി (സ്വയമല്ലാത്തത്) സമാനമാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു
ബുദ്ധമതത്തിന്റെ വികാസത്തോടെ കാലക്രമേണ സന്യത (ശൂന്യത) പറയുന്നു
സിദ്ധാന്തം, മറ്റ് വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ നൽകി, അതായത് അഭാവം
മനസ്സിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ നെയ്ത്ത് (വാന), ആഗ്രഹം ഇല്ലാതാക്കൽ, കൂടാതെ
കാട്ടിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുക, cq. അഞ്ച് സ്കന്ദകൾ അല്ലെങ്കിൽ അഗ്രഗേറ്റുകൾ.

https://www.youtube.com/watch?v=X2dKaqXeCsI
സ്വയമില്ല, നിസ്വാർത്ഥത (അനട്ട / അനത്മാൻ) & അഞ്ച് അഗ്രഗേറ്റുകൾ

മിൻഡാ-ലീ കുമാർ (ഉത്സാഹിയായ ബുദ്ധമതം)
32.1 കെ വരിക്കാർ
സ്വാർത്ഥതയോ നിസ്വാർത്ഥതയോ ഇല്ല എന്ന ആശയം (അനട്ട അല്ലെങ്കിൽ അനറ്റ്മാൻ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു
ബുദ്ധമതത്തിൽ) ചിലപ്പോൾ ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കാം. സ്വയം ഇല്ലെങ്കിൽ, പിന്നെ ആരാണ്
അല്ലെങ്കിൽ നമ്മുടെ ഇന്നത്തെ യാഥാർത്ഥ്യം എന്താണ് അനുഭവിക്കുന്നത്? ബുദ്ധൻ അത് പഠിപ്പിച്ചു
ഒരു ജീവിയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അഞ്ച് സംഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്; എന്നിരുന്നാലും
ഇവയെ മാത്രം തിരിച്ചറിയുക എന്നത് നമ്മുടെ സത്യം അറിയുന്നതിൽ നിന്ന് സ്വയം കവർന്നെടുക്കുക എന്നതാണ്
ഈ അഞ്ച് പ്രതിഭാസങ്ങളാൽ നിർവചിക്കപ്പെടാത്ത പ്രകൃതി.

ഈ അഞ്ച് സംഗ്രഹങ്ങൾ (ഖന്ധകൾ) എന്താണെന്ന് ഈ വീഡിയോയിൽ ഞാൻ വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു
അല്ലെങ്കിൽ സ്കന്ദകൾ) എങ്ങനെയാണെന്നതും ബുദ്ധന്റെ സ്വയം പഠിപ്പിക്കലുകൾ എങ്ങനെയാണ് a
ഞങ്ങളുടെ ചിന്തകളും വികാരങ്ങളും ധാരണകളും അല്ലെന്ന ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ സ്വതന്ത്രമാക്കുന്നു
വളരെ ഗൗരവമായി എടുക്കാൻ; പകരം ഇതിൽ ജീവിക്കാൻ ഒരു വഴിയുണ്ട്
കൂടുതൽ ഭാരം കുറഞ്ഞ ലോകം.

ഭാഗം 2 ഇവിടെ കാണുക: https://www.youtube.com/watch?v=YDVIA…

എന്നോട് ഇവിടെ ബന്ധപ്പെടുക:
കൂടുതൽ പഠിപ്പിക്കലുകൾക്കും പിന്തുണയ്ക്കും അംഗത്വ സൈറ്റ്:
https: //members.enthusiasticbuddhist.…
ലേഖനങ്ങൾ: https://www.enthusiasticbuddhist.com/…
Facebook: https://www.facebook.com/TheEnthusias…

ഈ വീഡിയോയിൽ ഉപയോഗിച്ച സൂത്തസ്:

“ഗദ്ദുല സൂത്ത: ദി ലീഷ് (2)” (എസ്എൻ 22.100), പാലിയിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തത്
തനിസാരോ ഭിക്ഷു. ഇൻസൈറ്റിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം (ലെഗസി പതിപ്പ്), നവംബർ 30
2013, http: //www.accesstoinsight.org/tipita….

“ബാഹുന സൂത്ത: ബാഹുനയിലേക്ക്” (AN 10.81), പാലിയിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തത്
തനിസാരോ ഭിക്ഷു. ഇൻസൈറ്റിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം (ലെഗസി പതിപ്പ്), നവംബർ 30
2013, http: //www.accesstoinsight.org/tipita….

“‘ നിങ്ങൾ സ്വയം അറിയുമ്പോൾ… ’: പാലിയുടെ ആധികാരികത
സുത്താസ് ”, തനിസാരോ ഭിക്ഷു. ഇൻസൈറ്റിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം (ലെഗസി പതിപ്പ്), 23
ഏപ്രിൽ 2012, http: //www.accesstoinsight.org/lib/au….
വിഭാഗം
വിദ്യാഭ്യാസം
ബുദ്ധമതത്തിൽ നിബ്ബാനയെ അനാട്ടയുമായി സാമ്യമുള്ളതായി കണക്കാക്കുന്നു
(സ്വയമല്ലാത്തത്), സൂര്യത (ശൂന്യത) എന്നിവ പറയുന്നു. കാലക്രമേണ, വികസനത്തിനൊപ്പം
ബുദ്ധമത സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ, മറ്റ് വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ നൽകി
മനസ്സിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ നെയ്ത്തിന്റെ (വാന) അഭാവം, ഉന്മൂലനം
കാടുകളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടൽ, cq. അഞ്ച് സ്കന്ദകൾ അല്ലെങ്കിൽ
സമാഹരിക്കുന്നു.

ഈ വെബ്‌സൈറ്റിനെക്കുറിച്ച്
youtube.com
സ്വയമില്ല, നിസ്വാർത്ഥത (അനട്ട / അനത്മാൻ) & അഞ്ച് അഗ്രഗേറ്റുകൾ
സ്വയമോ നിസ്വാർത്ഥതയോ ഇല്ല എന്ന ആശയം (അനട്ട അല്ലെങ്കിൽ അനറ്റ്മാൻ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു…

ബുദ്ധമതം
സ്കോളാസ്റ്റിക് പാരമ്പര്യം രണ്ട് തരം നിബ്ബാനകളെ തിരിച്ചറിയുന്നു:
സോപാദിഷെസ-നിബ്ബാന (ബാക്കി ഉള്ള നിബ്ബാന), പരിനിബ്ബാന അല്ലെങ്കിൽ
അനുപാഠിഷ-നിബ്ബാന (ശേഷിക്കാത്ത നിബ്ബാന, അല്ലെങ്കിൽ അവസാന നിബ്ബാന).
ബുദ്ധമതത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായ ബുദ്ധൻ ഈ രണ്ടിലും എത്തിയിട്ടുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു
സംസ്ഥാനങ്ങൾ.

https://www.youtube.com/watch?v=UemxAIiLT-k
ചോദ്യോത്തര ഭാഗം: സ്വർഗ്ഗം, നരകം, നിബ്ബാന, കമ്മ

സ്റ്റുഡന്റോഫ്റ്റ് പാത്ത്
814 വരിക്കാർ
ബുദ്ധമതത്തിന്റെ വിവിധ വശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിന് പാശ്ചാത്യർക്ക് പലപ്പോഴും ഹാംഗ് അപ്പുകൾ ഉണ്ട്.
വിഭാഗം
വിദ്യാഭ്യാസം
ബുദ്ധമത സ്കോളാസ്റ്റിക് പാരമ്പര്യം രണ്ട് തരം നിബ്ബാനകളെ തിരിച്ചറിയുന്നു:
സോപാദിഷെസ-നിബ്ബാന (ബാക്കി ഉള്ള നിബ്ബാന), പരിനിബ്ബാന അല്ലെങ്കിൽ
അനുപാഠിഷ-നിബ്ബാന (ശേഷിക്കാത്ത നിബ്ബാന, അല്ലെങ്കിൽ അവസാന നിബ്ബാന).
ബുദ്ധമതത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായ ബുദ്ധൻ ഈ രണ്ടിലും എത്തിയിട്ടുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു
സംസ്ഥാനങ്ങൾ.

ഈ വെബ്‌സൈറ്റിനെക്കുറിച്ച്
youtube.com
ചോദ്യോത്തര ഭാഗം: സ്വർഗ്ഗം, നരകം, നിബ്ബാന, കമ്മ
ബുദ്ധമതത്തിന്റെ വിവിധ വശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നു…

നിബ്ബാന അഥവാ പുനർജന്മ ചക്രങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മോചനം
ഥേരവാദ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ പരമോന്നത ലക്ഷ്യം. മഹായാന പാരമ്പര്യത്തിൽ, ദി
ഏറ്റവും ഉയർന്ന ലക്ഷ്യം ബുദ്ധമതമാണ്, അതിൽ നിബ്ബാനയിൽ വസിക്കുന്നില്ല.
ബുദ്ധമതം പഠിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ബുദ്ധൻ സഹസ്രയിൽ നിന്ന് മനുഷ്യരെ മോചിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.
ബുദ്ധനോ നിബ്ബാന നേടുന്ന ആളുകൾക്കോ പുനർജന്മമില്ല. പക്ഷെ അവന്റെ
നേടുന്നതിനുള്ള മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശമായി ഒരു നിശ്ചിത കാലം പഠിപ്പിക്കലുകൾ ലോകത്ത് നിലനിൽക്കുന്നു
നിബ്ബാന.

https://www.youtube.com/watch?v=ShE2q0eqaH8
ജീവിതത്തിൽ നിന്നും മരണത്തിൽ നിന്നുമുള്ള വിമോചനം: മഹായാന ബുദ്ധമതത്തിലെ
(ജിഡിഡി -1152) ഡിവിഡിയിലെ എളുപ്പവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമായ പാതകൾ

2177/5000
മാസ്റ്റർ ഷെങ് യെൻ
17.3 കെ വരിക്കാർ
ജനനമരണങ്ങൾ അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള മഹായാന സമീപനത്തിന് ഒരാൾ അംഗീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്
ജനനമരണത്തിന്റെ സത്യത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുക, അതേസമയം നമ്മുടെ അടുപ്പം വിടുക.
കൂടുതൽ ഓൺലൈൻ കോഴ്സുകൾ: https://www.youtube.com/user/DDMTV05
വിഭാഗം
വിദ്യാഭ്യാസം
നിബ്ബാന അഥവാ പുനർജന്മ ചക്രങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മോചനമാണ് ഏറ്റവും ഉയർന്ന ലക്ഷ്യം
ഥേരവാദ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ. മഹായാന പാരമ്പര്യത്തിൽ, ഏറ്റവും ഉയർന്ന ലക്ഷ്യം
ബുദ്ധമതം, അതിൽ നിബ്ബാനയിൽ വസിക്കുന്നില്ല. ബുദ്ധൻ സഹായിക്കുന്നു
ബുദ്ധമത പാത പഠിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് സസേരയിൽ നിന്ന് മനുഷ്യരെ മോചിപ്പിക്കുക. അവിടെ ഇല്ല
ബുദ്ധനോ നിബ്ബാന നേടുന്ന ആളുകൾക്കോ പുനർജന്മം. എന്നാൽ അവന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ
നിബ്ബാന നേടുന്നതിനുള്ള മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശമായി ഒരു നിശ്ചിത കാലം ലോകത്തിൽ തുടരുക.

ഈ വെബ്‌സൈറ്റിനെക്കുറിച്ച്
youtube.com
ജീവിതത്തിൽ നിന്നും മരണത്തിൽ നിന്നുമുള്ള വിമോചനം: മഹായാന ബുദ്ധമതത്തിലെ
(ജിഡിഡി -1152) ഡിവിഡിയിലെ എളുപ്പവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമായ പാതകൾ

നിബ്ബാനയുടെ വിവർത്തനങ്ങൾ
ഇംഗ്ലീഷ് ing തി,
കെടുത്തിക്കളയുന്നു,
വിമോചനം
പാലി നിബ്ബാന (निब्बान)
സംസ്കൃത നിർവാണ (निर्वाण)
ബംഗാളി
ബർമീസ്
(IPA: [neɪʔbàɴ])
ചൈനീസ്
(പിൻയിൻ: നിസ്പാൻ)
ജാപ്പനീസ്
(rōmaji: nehan)
ജർമൻ
(UNGEGN: നിപ്പിയൻ)
കൊറിയൻ
(RR: യെൽബാൻ)
തിങ്കൾ နဳ
([nìppàn])
മംഗോളിയൻ γasalang-aca nögcigsen
ഷാൻ ၼိၵ်ႈ
([nik3paan2])
സിംഹള
(നിവാന)
ടിബറ്റൻ མྱ་ངན་ ལས་ འདས་ པ
(mya ngan las ‘das pa)
തായ്
(RTGS: നിപ്പാൻ)
വിയറ്റ്നാമീസ് നിറ്റ് ബോൺ
ബുദ്ധമതത്തിന്റെ ഗ്ലോസറി

ൽ
ബുദ്ധമതം പോലുള്ള മറ്റൊരു സ്രമന പാരമ്പര്യമായ ജൈനമതത്തിന്റെ പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രം
സ്വതന്ത്രരായ മനുഷ്യർ ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു യഥാർത്ഥ സ്ഥലത്ത് (ലോക) വസിക്കുന്നു
നിർവാണം. ചില പണ്ഡിതന്മാർ വാദിക്കുന്നത്, ബുദ്ധമതക്കാർ ആദ്യം a
വിമോചനത്തിന്റെ നാല് വിമാനങ്ങൾ

(സൂത്ത പിനാക്ക പ്രകാരം)

സ്റ്റേജ്
“ഫലം”

ഉപേക്ഷിച്ചു
ചങ്ങലകൾ

പുനർജന്മം (കൾ)
കഷ്ടത അവസാനിക്കുന്നതുവരെ

സ്ട്രീം-എന്റർ

1. ഐഡന്റിറ്റി വ്യൂ (അനറ്റ്മാൻ)
2. ബുദ്ധനിൽ സംശയം
3. സന്യാസം അല്ലെങ്കിൽ അനുഷ്ഠാന നിയമങ്ങൾ

താഴത്തെ
ചങ്ങലകൾ

ഏഴ് പുനർജന്മങ്ങൾ വരെ
മനുഷ്യ അല്ലെങ്കിൽ സ്വർഗ്ഗീയ മേഖലകൾ

ഒരിക്കൽ മടങ്ങിയെത്തുന്നയാൾ

ഒരിക്കൽ കൂടി
ഒരു മനുഷ്യൻ

മടങ്ങിവരാത്തയാൾ

4. ഇന്ദ്രിയാഭിലാഷം
5. മോശം ഇച്ഛ

ഒരിക്കൽ കൂടി പ്രവേശിക്കുക
ഒരു സ്വർഗ്ഗീയ മണ്ഡലം
(ശുദ്ധമായ വാസസ്ഥലം)

അരഹന്ത്

6. ഭ material തിക-പുനർജന്മ മോഹം
7. അപക്വ-പുനർജന്മ മോഹം
8. ഗർഭം ധരിക്കുക
9. അസ്വസ്ഥത
10. അജ്ഞത

ഉയർന്നത്
ചങ്ങലകൾ

പുനർജന്മമില്ല

Leave a Reply