KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -PATH TO ATTAIN ETERNAL BLISS AS FINAL GOAL
Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Law Research & Practice University in
111 CLASSICAL LANGUAGES in BUDDHA’S own
Words
through
at 668, 5A main Road, 8th Cross, HAL 3rd Stage, Bangalore- Karnataka State -India
“Nothing can give real happiness as [can] Nibbana.” So said the Buddha
Do Good Purify Mind Attain Nibbana
‘The gift of Dhamma excels all other gifts – sabba danam dhamma danam to attain NIBBANA as Final Goal
Buddha was asked, “What have you gained by Meditation?”
He replied “Nothing!”
“However, Buddha said, let me yell you what I lost:
Anger,
Anxiety,
Depression,
Insecurity,
Fear of Old Age and Death”
Propagate TIPITAKA - BUDDHA AND HIS DHAMMA
When
a just born baby is kept isolated without anyone communicating with the
baby, after a few days it will speak and human natural (Prakrit)
language known as Classical Magahi Magadhi/Classical Chandaso language/Magadhi Prakrit/Classical Hela Basa (Hela Language)/Classical Pali which are the same. Buddha spoke in Magadhi. All the 7111 languages and dialects are off shoot of Classical
Magahi Magadhi. Hence all of them are Classical in nature (Prakrit) of
Human Beings, just like all other living spieces have their own natural
languages for communication. 111 languages are translated by https://translate.google.com
Complete Course on our Dhamma and Polity for the welfare, happiness
and peace of all Awakened Aboriginal Societies and for their Eternal
Bliss as Final Goal.
Meditate throughout life for Welfare, Happiness and Peace in all
postures of the body including, sitting, standing, lying, walking,
cycling, swimming, performing martial arts, Tai Chi, Kung Fu,
Karate,Kalari and so on.
Let us Practice and propagate
Buddha’s Own Words as in BUDDHA AND HIS DHAMMA by Dr. B.R. Ambedkar for
doing Good and for Purification of the Mind for the Welfare, Happiness
and Peace of All Aboriginal Awakened Societies to attain Eternal Bliss
as Final Goal
77) Classical Persian-کلاسیک فارسی
77) فارسی کلاسیک - کلاسیک فارسی
نیبانا
آموزش آنلاین NIBBANA رایگان
از جانب
KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -PATH برای به دست آوردن تاولهای همیشگی به عنوان هدف نهایی
تحلیلی
Insight Net - پژوهش و عمل قانون Tipiṭaka آنلاین رایگان
دانشگاه در 111 زبان کلاسیک در کلمات خود BUDDHA
از طریق
در 668 ، جاده اصلی 5A ، 8 صلیب ، مرحله 3 HAL ، بنگلور - ایالت کارناتاکا-هند
بودا گفت: “هیچ چیز نمی تواند شادی واقعی را به عنوان [ممکن] نیبانا به دست آورد.”
نیکبنا را بدست آورید
‘هدیه Dhamma تمام هدایای دیگر را برتر می کند - sabba danam dhamma danam برای دستیابی به NIBBANA به عنوان هدف نهایی
از بودا سؤال شد ، “با مدیتیشن چه چیزی به دست آورده اید؟”
او پاسخ داد: “هیچی!”
بودا گفت: “با این حال ، بودا گفت ، بگذارید آنچه را که گم کردم به شما فریاد بزنم:
خشم ،
اضطراب ،
افسردگی،
ناامنی ،
ترس از پیری و مرگ “
تبلیغ TIPITAKA - BUDDHA و DHAMMA HIS
چه زمانی
یک نوزاد تازه متولد شده بدون اینکه کسی با کودک ارتباط برقرار کند ، در
انزوا نگه داشته می شود ، پس از چند روز صحبت خواهد کرد و طبیعی خواهد بود
(Prakrit)
زبانی معروف به کلاسیک ماگاهی مجددی / چاندازو کلاسیک
Language / Magadhi Prakrit / Hela Basa کلاسیک (Hela Language) / Pali
کلاسیک که یکسان هستند. بودا در Magadhi صحبت کرد. تمام 7111 زبان و گویش
خاموش از کلاسیک Magahi Magadhi است. از این رو ، همه آنها از نظر طبیعت
کلاسیک (Prakrit) موجودات انسانی هستند ، درست مانند سایر موجودات زنده
زبانهای طبیعی خود را برای برقراری ارتباط دارند.
111 زبان توسط https://translate.google.com ترجمه شده اند
دوره کامل در Dhamma و Polity ما برای رفاه ، خوشبختی و آرامش کلیه جوامع بومی بیدار و برای سعادت ابدی آنها به عنوان هدف نهایی.
در طول زندگی مراقبه رفاه ، خوشبختی و صلح باشید
در تمام حالتهای بدن از جمله ، نشستن ، ایستادن ، دراز کشیدن ،
پیاده روی ، دوچرخه سواری ، شنا ، انجام هنرهای رزمی ، تای چی ، کونگ فو ،
کاراته ، کلاری و غیره.
بگذارید ما بودا را تمرین کنیم و تبلیغ کنیم
کلمات خود مانند BUDDHA و HH DHAMMA توسط دکتر B.R. Ambedkar به خاطر
انجام کارهای خوب و پاکسازی ذهن برای رفاه ، خوشبختی و صلح همه جوامع بیدار
بومی برای دستیابی به سعادت ابدی به عنوان هدف نهایی
و ، راهبان ، عنصر نیبانا باقیمانده چیست؟
کسی که وسایل نقلیه Bodhisattva را سوار کرده است ، باید تصمیم بگیرد که
“من باید همه موجودات را به سمت نیبانا سوق دهم ، به قلمرو نیبانا که هیچ
چیز را پشت سر نمی گذارد.” این قلمرو نیبانا چیست که هیچ چیز را پشت سر نمی
گذارد؟
بودا گفت: “هیچ چیز نمی تواند شادی واقعی را به عنوان [ممکن] نیبانا به دست آورد.”
اینکه احساسات مانند آتش سوزی هستند ، متن خطبه ای بود که بودا به بیککوس تحویل داد
وقتی که در گایا ماند. این همان چیزی است که وی گفت:
“همه چیز ، ای بیککوس ، در آتش است. و ای کاهنان ، این همه چیزهایی که در آتش است چیست؟
“چشم ، ای بیککوس ، در آتش است. اشکال در آتش هستند.
آگاهی چشم در آتش است. برداشت های دریافت شده توسط چشم روشن است
آتش؛ و هر حس ، دلپذیر ، ناخوشایند یا بی تفاوت ،
منوط به وابستگی به برداشتی است که از نوع وی گرفته می شود ، که در آتش است. “
“و با اینها چه چیزی در آتش است؟”
“با. آتش شور ، بگو من ، با آتش نفرت ، با
آتش آلودگی؛ با تولد ، پیری ، مرگ ، غم ، اندوه ،
بدبختی ، اندوه و ناامیدی آنها در آتش است. “
گوش در آتش است. صداها در آتش است. بینی آتش گرفته است. بوها در آتش است. زبان آتش است. سلیقه ها روی آتش است؛ بدن در آتش است.
ایده ها در آتش هستند؛ و هر حس ، دلپذیر ، ناخوشایند یا
بی تفاوت ، در وابستگی به تصور دریافت شده از سرچشمه می گیرد
ذهن ، آن نیز در آتش است.
“و با اینها چه چیزی در آتش است؟”
“با آتش شور ، من بگو. با آتش نفرت؛ با آتش
تزریق با تولد ، پیری ، مرگ ، غم ، اندوه ،
بدبختی ، اندوه و ناامیدی آنها در آتش است. “
“با درک این ، ای بیککوس ، فرد آموخته و نجیب ، یک گناه را پنهان می کند.
و در درک این گمراهی ، او از شور و اشتیاق فرو می رود و در صورت عدم
اشتیاق آزاد می شود و وقتی آزاد می شود ، متوجه می شود که آزاد است. “
این بودا در خطبه ای که به Bhikkus تحویل داده شده است ، توضیح داده است که در آن گفته است:
“برادران ، با عصبانیت (لبا) ، که از عصبانیت عصبانی هستند ،
نابینا از هذیان (محیا) ، با ذهن غرق ، با ذکاوت ذهنی ، مردان بر بدبختی
خود تأمل می کنند ، مردان بر بدبختی دیگران تأمل می کنند ، مردان رنج روحی و
اضطراب را تجربه می کنند.
با این حال ، اگر حرص و آز ، عصبانیت و هذیان برطرف شود ، مردان نه بر بدبختی خود و نه بر رنج روانی و اضطراب منعکس می شوند.
بنابراین ، برادران ، آیا نیبانا در این زندگی قابل مشاهده است و نه فقط
در آینده - جذاب و جذاب برای شاگرد خردمند “.
https://giphy.com/gifs/dream-buddha-amida-2yCVnZ6dgIXNS
zen dream GIF
- دکتر B.R.Ambedkar در BUDDHA و DHAMMA خود
https://giphy.com/gifs/flying-cliff-88HMaqBTiNUBO
پرواز GIF ورزشی شدید
http://www.columbia.edu/…/00ambe…/ambedkar_buddha/03_03.html
زندگی در نیبانا Dhamma است
1. “هیچ چیز نمی تواند شادی واقعی را به عنوان [ممکن] نیبانا به دست آورد.”
بنابراین بودا گفت.
2. از تمام آموزه هایی که توسط بودا آموزش داده شده است ،
دکترین نیبانا محوری ترین است.
3. نیبانا چیست؟ نیبانا همانطور که بودا تدریس می کند
معنای و محتوای کاملاً متفاوتی نسبت به آنچه به او داده شده است
توسط پیشینیانش
4- منظور از نیبانا نجات روح بود.
5- بدین ترتیب چهار راه وجود داشت که نیبانا بود
تصور شده از: (1) لاوکیک (مواد ، خوردن ، آشامیدن و نوعی شاد بودن) (2)
یوگیک؛ (3) برهمانی ، و (4) اوپانیشادیک.
6. یکی از ویژگی های مشترک Brahmanic بود
و تصورات Upanishadic از نیبانا. آنها درگیر شناخت بودند
روح به عنوان یک نهاد مستقل - نظریه ای که بودا آن را انکار کرده بود.
بنابراین بودا در رد براهنیان و اوپانیشادیک مشکلی نداشت
آموزش نیبانا.
7. برداشت لاوکیک از نیبانا خیلی مادی بود
برای توسل به بودا. این به معنای چیزی نبود جز رضایت انسان
اشتها حیوانات. هیچ چیز معنوی در آن نبود.
8- پذیرش چنین برداشتی از نیبانا بودا
احساس اشتباه بزرگی بود که می توان برای انسان انجام داد.
9. برای رضایت از اشتها می تواند نتیجه بگیرد
فقط در ایجاد اشتها بیشتر. چنین روشی از زندگی نمی تواند خوشبختی به ارمغان بیاورد ،
او فکر کرد. در مقابل ، مطمئناً چنین خوشبختی باعث ناراحتی بیشتری می شود.
10. تصور یوگی از نیبانا صرفاً بود
حالت موقتی خوشبختی که آورد منفی بود. این شامل جدایی بود
از دنیا از درد دوری می کرد اما خوشبختی نمی کرد. هرچه خوشبختی
ممکن است گفته شود که تا زمانی که یوگا به طول انجامید دوام آورد. دائم نبود.
موقتی بود
11. تصور بودا از نیبانا کاملاً است
متفاوت از پیشینیان او.
12. سه ایده وجود دارد که زیربنای تصور وی است
از نیبانا.
13. از اینها ، خوشبختی یک موجود احساساتی است
همانطور که از نجات روح یکی متمایز است.
14. ایده دوم خوشبختی فرد احساس کننده است
بودن در سامسارا در حالی که او زنده است. اما ایده یک روح و
نجات روح پس از مرگ برای بودا کاملاً بیگانه است
تصور نیبانا.
15. ایده سوم که زیربنای تصور وی است
نیبانا اعمال کنترل بر شعله های آتش است
همیشه در آتش هستند
16. اینکه احساسات مانند آتش سوزی بود
متن خطبه ای که بودا هنگام تحویل او به بهککوس داد
در گایا ماند. این همان چیزی است که وی گفت:
17. “همه چیز ، ای بیککوس ، در آتش است. و چی،
ای کاهنان ، آیا اینها همه چیز در آتش است؟
18. چشم ، ای بیککوس ، در آتش است. فرم ها روشن هستند
آتش؛ آگاهی چشم در آتش است. برداشت های دریافت شده توسط چشم هستند
در آتش؛ و هر حس ، دلپذیر ، ناخوشایند یا بی تفاوت ،
منوط به وابستگی به برداشتی است که وی از آن دریافت کرده است
در آتش
19. “و اینها با آتش چیست؟”
20. “با. آتش اشتیاق ، می گویم من ، با
آتش نفرت ، با آتش آلودگی. با تولد ، پیری ، مرگ ،
آنها اندوه ، اندوه ، بدبختی ، اندوه و ناامیدی را به آتش می کشند. “
21. گوش در آتش است. صداها در آتش است.
بینی آتش گرفته است. بوها در آتش است. زبان آتش است. سلیقه ها
در آتش هستند؛ بدن در آتش است. ایده ها در آتش هستند؛ و هر حسی ،
دلپذیر ، ناخوشایند یا بی تفاوت ، وابستگی به تصور را منشا می دهد
دریافت شده توسط ذهن ، که در آتش است.
22. “و اینها با آتش چیست؟”
23. “با آتش شور ، من بگو. با آتش
از نفرت؛ با آتش آلودگی؛ با تولد ، پیری ، مرگ ، اندوه ،
افسوس ، بدبختی ، اندوه و ناامیدی آنها را به آتش می کشند. “
24. “درک این ، ای بیککوس ، آموخته و
نجیب [شخص] بیزاری را تصور می کند. و در درک این دوری ،
او از اشتیاق منحرف می شود و با فقدان شور و اشتیاق می شود
آزاد است ، و هنگامی که آزاد شد ، آگاهی می یابد که آزاد است. “
25. چگونه نیبانا می تواند خوشبختی کند؟ این همان است
سوال بعدی که خواستار توضیح است.
26. مفهوم مشترک این است که انسان از این دلیل ناراضی است
او در حال نیاز است. اما این همیشه درست نیست. انسان حتی اگر خوشحال نیست
او در میان بسیاری است
27. نارضایتی نتیجه حرص و طمع است
زندگی کسانی که دارند ، و همچنین کسانی که چنین نیستند.
28. این بودا در خطبه ای که تحویل داده است روشن کرده است
به Bhikkus که در آن فرمود:
29. برادران خشمگین با حرص و آز (lobha)
با عصبانیت (دوزا) ، نابینا از توهم (moha) ، با ذهنی غرق ، با ذهن بردگی ،
مردان بر بدبختی خود تأمل می کنند ، مردان بر بدبختی دیگران تأمل می کنند ،
مردان رنج روانی و اضطراب را تجربه می کنند.
]
30. “اگر ، حرص و آز ، عصبانیت و هذیان برطرف شود ، مردان نه بر بدبختی خود و نه بر رنج روحی و اضطراب منعکس می شوند.
31. “بنابراین ، برادران ، نیبانا در این مورد قابل مشاهده است
زندگی و نه فقط در آینده - دعوت کننده ، جذاب ، و در دسترس برای آن
شاگرد خردمند. “
32. در اینجا توضیح آنچه مصرف انسان می کند و او را ناراضی می کند
نهفته است. بودا با استفاده از این قیاس سوزاندن آتش به کار اشتیاقهای
انسانی ، قوی ترین توضیحات را داده است
برای ناخوشایند بودن انسان
33. آنچه انسان را ناراضی می کند سقوط طعمه احساسات او است. این
احساسات را شكارهایی می نامند كه مانع رسیدن مرد به ایالت نیبانا می شود.
لحظه ای که او از شر احساساتش آزاد است - یعنی ، می آموزد به راه سعادت
نیبانا - به سعادت برسد
برای او باز است
34. مطابق تحلیل بودا ، این احساسات
زیر سه گروه قرار می گیرند.
35. اولاً: آن كه به همه درجات ولع است
یا دلبستگی - مانند شهوت ، فروپاشی و حرص و آز (لبه).
36. دوم: آنچه به تمام درجات اشاره دارد
ضد دشمنی ، نفرت ، عصبانیت ، یا بدنام (دوز).
37. سوم: آنچه به همه مراتب جهل-توهم اشاره دارد ،
کسل کننده ، و حماقت (moha یا avidya).
38. آتش سوزی اول و دوم مربوط به احساسات و [دامنه] در کل مقیاس نگرش
ها و احساسات شخص نسبت به موجودات دیگر است ، در حالی که آتش سوزی سوم
مربوط به تمام ایده هایی است که به هر طریقی از حقیقت دور شده اند.
39. در مورد آموزه بودا از نیبانا سوء تفاهم وجود دارد.
40. کلمه نیبانا از لحاظ اخلاقی به معنای طغیان است ،
خاموش کردن
41. نگه داشتن این معنی اصلی کلمه ،
منتقدان سعی کرده اند از آموزه نیبانا مزخرف کنند.
42. آنها معتقدند که نیبانا به معنای انقراض همه است
احساسات انسانی ، که معادل مرگ است.
43. آنها به این وسیله سعی کرده اند که تمسخر کنند
بر اساس آموزه نیبانا.
44. اینکه معنای نیبانا چنین نیست
اگر کسی زبان خطبه آتش را بررسی می کند ، روشن شود.
45. خطبه آتش نمی گوید زندگی در حال سوختن است
و مرگ انقراض است. می گوید احساسات در آتش است.
46. خطبه آتش نمی گوید که احساسات است
باید کاملاً خاموش شود می گوید سوخت را به شعله اضافه نکنید.
47. ثانیا ، منتقدین نتوانسته اند تمایز قائل شوند
بین نیبانا و پارینیبانا.
48. همانطور که اودانا می گوید: “پارینیبانا وقتی بدن تجزیه می شود ،
همه ادراک متوقف می شوند ، همه احساسات از بین می روند ، فعالیت متوقف می
شود و آگاهی از بین می رود. بنابراین پارینیببانا به معنای انقراض کامل
است. “
49. نیبانا هرگز نمی تواند این معنی را داشته باشد. نیبانا
به معنای کنترل کافی بر اشتیاق است تا فرد بتواند در مسیر عدالت قدم بگذارد. منظور این نبود. هر چیزی بیشتر
50. اینکه نیبانا نام دیگری برای زندگی صالح است
توسط بودا توسط رادا روشن شده است.
51. هنگامی که رادا ارجمند به او تعالی رسید. پس از انجام این کار ، او صلی الله علیه و آله سلام کرد و در یک طرف نشست.
بنابراين كه نشسته بود ، رادا محترم بنابراين خطاب به شخص تعالي فرمود: “دعا كنيد ، پروردگار ، براي [= براي چه] نيبانا چيست؟”
52. پاسخ داد: “نیبانا به معنای رهایی از اشتیاق است.”
پروردگار
53. “اما نیبانا ، پروردگار ، هدف از آن چیست؟”
54. “ریشه در نیبانا ، رادا ، زندگی صالح
زندگی می کند نیبانا هدف آن است. نیبانا پایان آن است. “
55. اینکه نیبانا به معنای انقراض نیز نیست
ساخته Sariputta در خطبه زیر:
56. “هنگامی که پروردگار برکت در Shravasti ماند
در Ashrama آنات پیندیکا که Sariputta نیز در آن اقامت داشت.
57. “خداوند ، خطاب به برادران ، گفت: ms المسلمان ،
شما جزء کالاهای جهان نیستید بلکه آموزه های من هستید. از دلسوزی من برای شما همه من برای اطمینان از این امر مضطربم. “
58. “بنابراین خداوند ، که پس از آن برخاست ، سخن گفت
به سلول خودش منتقل شد
59. “Sariputta عقب ماند ، و برادران
از او خواسته است توضیح دهد که نیبانا چیست؟
60. “سپس ساری پوتا در پاسخ به برادران گفت:
th برادران ، می دانید که حرص و طمع ناپسند است ، و شرارت ناراحت است.
61.
62. “this این راه میانه چیست؟ این فراتر از مسیر درست ، اهداف درست ،
گفتار درست ، عمل صحیح ، ابزار درست معیشت ، تلاش درست ، ذهن آگاهی درست و
تمرکز درست نیست. این ، صدقه ، راه میانه است.
63. “‘ بله ،
آقایان: عصبانیت باطل است و بدخواهی باطل است ، حسادت و حسادت باطل است ،
نجاست و بدبینی ، زشت است ، ریاکاری و فریب ، و ریا و استکبار باطل است ،
تورم [= غرور] باطل است.
تحقیر بیهوده است.
64.
65. “” نیبانا “که هیچ چیز غیر از این مسیر شریف شریف است.”
4807/5000
66. به همین ترتیب ساری پوتای محترم صحبت کرد. خوشحال به قلب ،
صدقه داران از آنچه گفته بود خوشحال شدند:
67. این ایده اصلی نیبانا این است که آن
راه درستکاری است هیچ کس به هیچ وجه نیبانا را اشتباه نمی کند
دیگر
68. نابودی کامل یک شدید و پارینیبانا است
یک افراط دیگر است. نیبانا راه میانه است.
69. بنابراین ، همه سردرگمی در مورد نیبانا درک شده است
ناپدید می شوند
https://www.accesstoinsight.org/…/dhamma/sacca/sacca3/nibba…
نیبانا
نیبانا آزادی متعالی و غیرقابل توصیف غیرقابل توصیف را که هدف نهایی کلیه آموزه های بودا است ، نامگذاری می کند.
https://giphy.com/…/profile-notoverthehill-tomdds-7yojoQtev…
این همه مشخصات نمایه GIF است
“این
صلح است ، این نفیس است - وضوح همه جعل ها ،
انصراف از تمام اکتساب ها ، پایان دادن به ولع مصرف؛ دفع
قطع نیبانا. “
- AN 3.32
https://giphy.com/gifs/qz-3o6Ztj160BEqLidM7S
درد مرگ GIF توسط کوارتز
https://www.youtube.com/watch…
قطع تحمل: قطع تحمل نیبانا - رهایی است.
زندگی بودیسم
6 مشترک
قطع تحمل: قطع تحمل نیبانا - رهایی است.
برای از بین بردن “دوککا” یا رنج کامل ، باید ریشه اصلی دوککا را از بین برد.
ولع یا تشنگی است و بنابراین سومین حقیقت شریف نیز هست
معروف به “انقراض ولع ، تانهاکایو نیرودا” از میل ، تشنگی یا
میل. این به معنای قطع کامل “thanha” یا هوس است.
نیبانا یا نیرودا آزادی مطلق از ولع ، آزادی از شر ، آزادی از نفرت و جهل است.
تا زمانی که این “تشنگی” باید باشد و “تبدیل به چرخه” شود
استمرار ادامه می یابد این امر تنها وقتی متوقف می شود که می تواند متوقف شود
هوس از طریق خرد خرد می شود.
حکمت دیدن واقعی است
وضعیت. ما نمی توانیم واقعیت را آنگونه که پوشیده است ببینیم
توسط ذهن خودمان پنهان شده است. وقتی ذهن دچار وسواس و ناهنجاری ها می شود
واقعیت پنهان است.
بنابراین ، برای دیدن چیزهایی که واقعاً همانطور که ذهن خالص است باید کشف شود.
انقراض ولع ، انقراض نفرت ، منقرض شدن
توهم و جهل راه را برای دیدن واضح و روشن امور به هم می بخشد زیرا
فقط در این صورت ذهن عاری از نقص هایی است که ذهن را در بر می گیرد.
“نیرودا” یا “نیبانا” به عنوان سومین حقیقت نجیب ، قطع Dhukka است
یا رنج ، و این می تواند با پاکسازی ذهن از آن حاصل شود
نافرمانی ، هوس و نفرت.
این حکمت است که توسط یک ذهن ناب به ارث می رسد.
ویدیوی دیگر را در کانال Living Buddhism مشاهده کنید.
قسمت 1: https://youtu.be/ShzNueVOnkA
قسمت 11: https://youtu.be/PIPz-4GWP1E
قسمت 111: https://youtu.be/t-xjimv-SKg
قسمت چهارم: https://youtu.be/aNT54fjsw08
احساس راحتی کنید که آخرین آموزه بودایی من را در لینک زیر دریافت کنید. همه شما
نیاز به ثبت نام با amazon قابل شنیدن است. از طریق لینک عبور کنید
در زیر و کتاب صوتی من کاملاً رایگان گوش کنید.
پیوند برای ثبت نام آزمایشی 30 روزه قابل شنیدن
https://amzn.to/2xphT1P
دسته بندی
تحصیلات
“این صلح است ، این نفیس - وضوح همه جعل ،
انصراف از تمام اکتساب ها ، پایان دادن به ولع مصرف؛
دفع قطع نیبانا. “
- AN 3.32
درباره این وب سایت
youtube.com
قطع تحمل: قطع تحمل نیبانا - رهایی است.
https://giphy.com/gifs/ysl-love-passion-9GJ1mqBbUEkVhl8cVu
آتشی مثل اشتیاق وجود ندارد ،
عاشقانه عشق GIF توسط YSL Beauty USA
https://giphy.com/gifs/tmobile-Yjvg6BHVXJVOxwrG43
هیچ خستگی مانند عصبانیت نیست
دیوانه باران ویلسون GIF توسط T-Mobile
https://giphy.com/gifs/someone-bj-braces-F0dSz5pqsyU3S
بدون درد مانند مصالح
در درد GIF
https://giphy.com/g…/wizard-of-oz-the-wiz-live-hZTauiFiq2q4g
هیچ آسانی غیر از صلح نیست
diana ross سهولت در GIF
https://giphy.com/gifs/the-hunger-games-thg-EsMsYvk3o9TjO
گرسنگی: مهمترین بیماری.
بازی های گرسنگی GIF
https://giphy.com/…/SkyTV-ow-painful-kick-in-the-nuts-RN96C…
ساختگی: مهمترین درد
Bad Santa Pain GIF by Sky
https://giphy.com/gifs/car-leather-ease-2YHAi391Qff1u
عدم اتصال اصلی ترین سهولت است
GIF چرم ماشین
https://giphy.com/gifs/tangled-slide-freedom-r9ab37HE8b4LC
رهایی از بیماری: مهمترین ثروت است.
آزادی GIF
https://giphy.com/…/snl-saturday-night-live-season-44-5bgIO…
محتوا: ثروت مهمترین
تأثیرگذار GIF تأثیرگذار تأثیرگذار تا Saturday Night Live
https://giphy.com/gifs/rule-e05GB2c86qgOk
اعتماد: مهمترین خویشاوندی
GIF قانون اعتماد
آتشی مثل اشتیاق وجود ندارد ،
هیچ خستگی مانند عصبانیت ، هیچ دردی مانند مصالح و آسانی غیر از آن نیست
صلح گرسنگی: مهمترین بیماری. ساختگی: مهمترین درد.
برای اینکه کسی این حقیقت را آنگونه که در واقع است ، بداند ، مهمترین چیز عدم اتصال است
سهولت. رهایی از بیماری: مهمترین ثروت است. محتوا:
مهمترین ثروت اعتماد: مهمترین خویشاوندی. بی بند و باری: مهمترین چیز
سهولت.
- Dhp 202-205
4785/5000
آیه 202. خوشبختی تسکین می یابد
هیچ آتشی مانند شهوت وجود ندارد ،
هیچ شر مانند بیزاری ،
هیچ دکه ای مانند مصالح ،
سعادت بالاتر از صلح نیست.
توضیح: آتشی مانند اشتیاق وجود ندارد. جرم وجود ندارد
مثل عصبانیت دردی وجود ندارد مانند جمع شخصی پدیده ها.
شادی بالاتر از صلح عالی وجود ندارد.
آیه 203. بدترین بیماری و بزرگترین خوشبختی
گرسنگی بزرگترین بیمار است ،
بزرگترین dukkha - شرط بندی ،
دانستن این واقعیت در آن است:
نیبانا سعادت عالی.
توضیح: شدیدترین بیماری گرسنگی است. بدترین
درد در موارد جزئی است. اگر از این واقع گرایانه قدردانی شود ،
نیبانا بالاترین سعادت است.
آیه 204. چهار مورد برتر
سلامتی بزرگترین مزیت است ،
رضایت ، بهترین ثروت ،
اعتماد به بهترین خویشاوندان ،
نیبانا سعادت عالی.
توضیح: از اکتسابها ، مهمترین چیز سلامتی است.
از نظر ثروت ، بزرگترین آرامش خاطر است. از خویشاوندان ، معتمد
بهترین هستند. بالاترین سعادت نیبانا است.
آیه 205. آزادترین ها خالص ترین هستند
مستی تنهایی
و طعم صلح عالی
عاری از غم و اندوه ، عاری از شر ،
یک نوشیدنی از شادی دلام.
توضیح: او طعم تنهایی را پس انداز کرده است. او دارد
همچنین طعم آرامش ناشی از عدم حضور را تجربه کرد
از لکه ها. او از شیرینی آگاهی واقع گرایانه لذت می برد
تحت تأثیر لکه ها قرار نمی گیرد و از شر شر است.
بیدار با آگاهی ، مدام
جذب شده در ژانا ، پشتکار و محکم در تلاش خود: آنها لمس می کنند
عدم اتصال ، ایمنی غیرقابل توصیف از اسارت است.
- Dhp 23
آیه 23 ، آزادی دشوار است
آنها مداوم مراقبه می کنند ،
آنها دائماً تلاش می کنند ،
پایدار رسیدن به نیبانا ،
Secex Unexcelled از اوراق قرضه.
توضیح: آن افراد خردمند
که با قاطعیت مراقبه می کنند ، به سطح درک آن می رسند
آنها را قادر می سازد Nibbana را تجربه کنند. آن افراد خردمند که بی وقفه
در مدیتیشن خود ، محکم و استوار ادامه دهید ، نیبانا را تجربه کنید ،
که بالاترین نسخه از تمام اوراق است.
“آنجا
آن بعد است که نه زمین ، آب و آتش وجود ندارد ،
نه باد؛ نه بعد از بینهایت فضا و نه بعد
بی نهایت آگاهی ، نه بعد هیچ چیز ، و نه
بعد نه ادراک و نه درک؛ نه این دنیا ،
نه جهان بعدی ، نه خورشید و نه ماه. و در آنجا ، من می گویم ، وجود دارد
نه آمدن ، نه رفتن و نه ایستا. نه درگذشت و نه ظهور:
بدون موضع ، بدون پایه ، بدون پشتیبانی [شیء ذهنی].
فقط این ، پایان استرس است. “
- یو 8.1
https://www.youtube.com/watch…
موضوع زیرزمینی (برادران سوپر ماریو) - دعوا برادران Super Smash
GilvaSunner
مشترکین 356K
موسیقی: تم زیرزمینی (برادران Super Mario)
ترتیب: کنتارو ایشیزاکا
بازی اصلی: Super Mario Bros.
بازی: Super Smash Bros. Brawl
لیست پخش کامل:
قسمت 1: http://www.youtube.com/view_play_list…
قسمت 2: http://www.youtube.com/view_play_list…
دسته بندی
موسیقی
“آن بعد وجود دارد که نه زمین ، آب و نه وجود دارد
آتش ، و نه باد. نه بعد از بینهایت فضا ، و نه
ابعاد بی نهایت آگاهی ، و نه بعد
هیچ چیز ، و نه بعد از درک و غیر ادراک.
نه این جهان ، نه جهان بعدی ، نه خورشید و نه ماه. و در آنجا ، من
بگو ، نه آمدن ، نه رفتن و نه ایستایی وجود دارد. نه گذشت
دور و ظهور: بدون موضع ، بدون پایه ، بدون پشتیبانی
[جسم ذهنی]. فقط این ، پایان استرس است. “
- یو 8.1
درباره این وب سایت
youtube.com
موضوع زیرزمینی (برادران سوپر ماریو) - دعوا برادران Super Smash
“وجود دارد،
راهبان ، متولد نشده - غیرمسئول - غیرمستقیم. اگر نبود
که متولد نشده - ناخوشایند - بی دست و پا - ساخته نشده ، وجود نخواهد داشت
که رهایی از ساختگی متولد - ساخته شده - می شود
فهمیده شود اما دقیقاً به این دلیل که یک نوزاد متولد نشده وجود ندارد -
رها ساختگی - ساختگی ، رهایی از متولدین - تبدیل شدن - ساخته شدن -
جعلی تشخیص است. “
- عدد 8.3
https://www.youtube.com/watch…
ریچارد سنت کلر: دارما شعار ، قسمت 1 از 3 ، مسیر فرزانگان
3
0
اشتراک گذاری
صرفه جویی
ریچارد سنت کلر
52 مشترک
قسمت اول
اجرا شده توسط Commonwealth Chorale ، Condent David، Carrier، 21 May 2016، West Roxbury، Massachusetts.
قسمت اول: مسیر فرزانگان
گزیده هایی از Canon Pali
ادای احترام به فرد متبحر جهانی ، شایسته ، کاملاً روشنفکر.
من برای پناه بردن به بودا می روم. من برای پناه بردن به دارما می روم. برای پناه بردن به سانگا می روم.
در واقع چنین نعمت ، تعالی ، عالی ، دارای وقار است
دانش و فضیلت ، به خوبی از بین رفته ، دانای جهان ، واریته ای غیرقابل
مقایسه برای آموزش اشخاص ، معلم خدایان و مردان ، روشنگری و برکت.
https://www.youtube.com/watch?v=NK9hfh2OrFw
How To Gain Allahs Victory Al-Fath Sufi Meditation Center
بنابراین من آن را در یک مورد شنیده ام
مبارک در Savovethi در Grove’s Grove ، آناتاپیندیکا ماند
صومعه اکنون در آن زمان مبارک دستور می داد ،
با راهپیمایی Dhamma که با آنها صحبت می کند ، راهبان را ترغیب و تشویق می کنند
بی بند و باری راهبان پذیرای ، توجه و تمرکز کل خود هستند
گوش دادن به وام ، گوش دادن به Dhamma. سپس ، در درک
اهمیت آن ، مبارک در آن مناسبت فریاد زد:
آن کره وجود دارد که در آن نه زمین است و نه آب و نه آتش
نه باد؛ نه حوزه ی بینهایت فضا و نه حوزه ی
بی نهایت آگاهی ، نه حوزه چیزی و نه حوزه
نه ادراک و نه برداشت ، نه این جهان و نه جهان بعدی
جهان ، نه خورشید و نه ماه. و من می گویم آنجا نه می آید و نه
رفتن ، و نه ایستا: نه عبور از راهی و نه پدید آمدن ، بدون موضع ،
بدون تشکیل ، بدون پشتیبانی. این ، فقط این ، پایان است
استرس ، استرس
راهبان ، یک متولد نشده ، ناخوشایند وجود دارد ،
ساخته نشده ، ساختگی اگر وجود نداشته باشد ، متولد نشده ، ناخوشایند ،
غیرقابل ساختن ، این مورد نخواهد بود که رهایی از
متولد شده ، می شود ، ساخته می شود ، ساخته می شود. اما دقیقا
زیرا یک رهایی متولد نشده ، غیرقابل توصیف ، غیرمولد ، ساختگی وجود ندارد
از بدو تولد ، ساختن ، ساختن ، ساختگی متمایز است.
اونی که
وابسته است تردید است. کسی که مستقل است هیچ تردیدی ندارد: آنجا
بدون تردید ، آرامش وجود دارد. آرام بودن در آنجا آرزو ندارد.
هیچ آرزویی وجود ندارد و آمدن و رفتن نیست. وجود ندارد
یا رفتن وجود ندارد درگذشت یا ظهور وجود دارد. گذشت وجود ندارد
دور یا ظهور ، نه اینجا وجود دارد و نه آنجا و نه وجود دارد
بین دوتا. این ، فقط این ، پایان استرس است.
دیدن بی پیرایه کار سختی است ، زیرا حقیقت به راحتی دیده نمی شود:
هوس در کسی که می داند سوراخ می شود. برای کسی که می بیند ، هیچ چیز وجود ندارد.
کسی که به دنبال ارتقاء رفاه خود است ، با نگاهی به وضعیت دولت
صلح بی نقص ، باید قادر ، صادق و قائم باشد ، ملایم در گفتار ،
احمق و افتخار نیست. از نظر محتوا ، او باید پشتیبانی آسانی داشته باشد ، نه
بسیار زیاد و ساده زندگی کردن. حواس خود را آرام کنید ، بگذارید او محتاط باشد
و بی پروا نیست ، و نه خانواده های محروم است. همچنین او باید از هر کاری خودداری کند
عملی که دلیل عاقلانه ای برای توبیخ او می دهد.
ممکن است همه باشند
خوب و مطمئن باشد که همه موجودات شاد باشند! بدون استثنا ، طولانی ،
بزرگ ، متوسط یا کوتاه یا دقیقه کوتاه یا حجیم ، چه قابل مشاهده باشد و چه
نامرئی ، و کسانی که دور یا نزدیک زندگی می کنند ، متولدین و کسانی که به دنبال هستند
تولد: باشد که همه موجودات شاد باشند! اجازه ندهید که هیچ کس فریب و فریب خود را بخورد
هر جا؛ اجازه دهید هیچ کس آرزو نکند که دیگران از نارضایتی یا نفرت آسیب ببینند. درست مثل
زندگی شخصی خود ، مادر از صدمه دیده به فرزند خود ، تنها فرزندش ، اجازه می دهد
افکار همه گیر برای همه موجودات مال شما باشد. کشت یک
ذهن همه جانبه عشق به همه عالم هستی در همه آن است
قد ، عمق و وسعت ، عشقی که بدون مشکل و فراتر از نفرت باشد یا
دشمنی تا زمانی که بیدار هستید ، این آگاهی را با خود دنبال کنید
ممکن است: در اینجا حالت الهی تلقی می شود.
آن بوداها از
قرون گذشته ، آن دسته از بوداها که هنوز نمی آیند ، آن دسته از بوداها
زمان حال ، برای همیشه تکریم می کنم. بودا به دنبال پناه دیگری نیست
پناه من صادق است: با گفتن این حقیقت ممکن است پیروزی مسالمت آمیز باشد
مال من باش! من با سر خود گرد و غبار پاهای مقدس او را آشکار می کنم. اگر بودا من
ممکن است بودا من را ببخشند. تا پایان زندگی ، به
بودا من به پناه می روم.
آپلود ویدیو با https://www.TunesToTube.com
دسته بندی
موسیقی
“راهبان ، غیر متولد شده - غیرقابل توصیف - بی دست و پا وجود دارد. اگر
آنجا وجود نداشت که ساخته نشده - ناجوانمردانه - ساخته نشده باشد
این مورد نخواهد بود که رهایی از متولدین - ساخته - ساخته شده -
ساختگی تشخیص داده می شود. اما دقیقاً به این دلیل که یک نوزاد متولد نشده است -
ناخوشایند - ساخته نشده - ساختگی ، رهایی از متولدین - تبدیل شدن به -
ساخته شده - ساختگی تشخیص داده شده است. “
- عدد 8.3
درباره این وب سایت
youtube.com
ریچارد سنت کلر: دارما شعار ، قسمت 1 از 3 ، مسیر فرزانگان
جایی که آب ، زمین ، آتش ،
و باد هیچ پایه ای ندارد: در آنجا ستارگان نمی درخشند ، خورشید نیست
قابل مشاهده است ، ماه ظاهر نمی شود ، تاریکی یافت نمی شود. و هنگامی که
حکیم ، یک برهمن از راه حیا ، پس از این برای خودش شناخته است
از فرم و فرم ، از سعادت و درد ، او آزاد می شود.
- عدد 1.10
https://www.youtube.com/watch؟v=f2dPN9q8Ufc
زمین آتش باد زمین
افراد آزاد - موضوع
1 مشترک
شرکت Orchard Enterprises به YouTube ارائه شده است
زمین باد باد زمین · مردم آزاد
همه موسیقی مراقبه صلح جهانی
℗ موسیقی آبی نیل 2014
تاریخ انتشار: 2014-02-01
تولید خودکار توسط YouTube.
دسته بندی
موسیقی
جائیکه آب ، زمین ، آتش و باد هیچ پایه ای ندارد: ستاره ها در آنجا قرار دارند
نمی درخشید ، خورشید قابل مشاهده نیست ، ماه ظاهر نمی شود ، تاریکی
یافت نشد. و هنگامی که یک مریم ، یک برهمن از طریق خرد ، شناخته شده است
[این] برای خودش ، سپس از فرم و فرم ، از سعادت و
درد ، او آزاد شده است.
- عدد 1.10
درباره این وب سایت
youtube.com
زمین آتش باد زمین
توسط The Orchard Enterprises Earth Wind Fire Fire به YouTube ارائه شد ·…
اولین دستیابی به موفقیت برای نیبانا ، به رنج های بسیاری پایان می دهد
سپس
مبارک ، اندکی از گرد و غبار را با نوک او برداشت
به راهبان گفت: “به نظر شما راهبان چیست؟ که است
بزرگتر: کمی از گرد و غبار من با نوک خود برداشت کرده ام
ناخن انگشت یا زمین بزرگ؟ “
“زمین بزرگ به مراتب بیشتر است ،
خداوند. کمی گرد و غبار مبارک با نوک برداشت
ناخن انگشت او در کنار هیچ چیز نیست. صدم نیست ، الف
هزارم ، یک صد هزارم - این غبار کمی
مبارک با نوک انگشت خود برداشت - وقتی مقایسه شد
با زمین بزرگ “
“به همان روش ، راهبان ، برای یک شاگرد
از افراد نجیب و دیدنی که کاملاً دیدنی است ، فردی که
شکسته شده از طریق [به جریان ورودی] ، رنج و استرس است
کاملاً پایان یافته و خاموش شده بسیار بیشتر است. آنچه در آن باقی مانده است
وضعیت داشتن حداکثر هفت طول عمر باقیمانده در کنار است
هیچ چیز: این یک صدم ، هزارم ، یک صد هزارم نیست ،
در مقایسه با توده قبلی رنج. این بسیار عالی است
راهبان از مزایای آن عبور به Dhamma هستند. این بسیار عالی است
سود این است که چشم Dhamma را بدست آوریم. “
- SN 13.1
https://www.youtube.com/watch؟v=j55L5bn_WrU
راه هشتم شریف راه رسیدن به پایان رنج بایکخو بدی فصل VII VIII
تای تران
795 مشترک
مسیر شریف شریف
راه رسیدن به پایان رنج
توسط بیکخو بدی
© 1999
فصل هشتم: توسعه خرد
یادداشت
61. در ادامه می توانم خودم را به یک مرور مختصر محدود کنم. برای نمایش کامل ، به Vism. ، فصل های III-XI مراجعه کنید.
62. به Vism مراجعه کنید. IV ، 88-109.
63. برخی از تفاسیر متداول مانند “خلسه” ، “درحال حرکت” و غیره ، در کل گمراه کننده بوده و باید آنها را دور ریخت.
64. DN 22؛ کلمه بودا ، صص 80-81.
65. در پالی: akasanañcayatana ، viññanañcayatana ، akiñcaññayatana ، n’eva-sañña-nasaññayatana.
66. Anicce niccavipallasa ، dukkhe sukhavipallasa ، anattani ata-vipallasa. AN 4:49
67
در پالی: rupakkhandha ، vedanakkhandha ، saññakkhandha ، sankharakkhandha ، viññanakkhandha.
68. DN 22؛ کلمه بودا ، صص 71-72.
69. DN 22؛ کلمه بودا ، ص. 73
70. در چاپ اول این کتاب در اینجا گفتم که چهار مسیر باید بطور متوالی طی شوند ،
به گونه ای که بدون دستیابی به یک مسیر بالاتر ، بدون داشتن نخست ، وجود ندارد
به مسیرهای زیر آن رسید. به نظر می رسد که این موضع است
نظرات با این حال ، سوتاها گاهی افراد را نشان می دهند
ادامه مستقیم از مرحله جهانگردی به سوم یا حتی آن
راه چهارم و میوه. گرچه مفسران توضیح می دهد که آنها گذشتند
از طریق هر مسیر قبلی و میوه در پی در پی سریع ،
متون متعارف خود نشانگر این نیستند که این اتفاق افتاده است
اما تحقق فوری مراحل بالاتر را بدون وجود پیشنهاد دهید
رسیدن به سطح متوسط از مراحل پایین.
71. به Vism مراجعه کنید. XXII ، 92-103.
دسته بندی
افراد و وبلاگ ها
اولین دستیابی به موفقیت برای نیبانا ، به رنج های بسیاری پایان می دهد
سپس مبارک ، کمی از گرد و غبار را با نوک
انگشت خود را ، به راهبان گفت: “فکر می کنی راهبان؟ که است
بزرگتر: کمی از گرد و غبار من با نوک خود برداشت کرده ام
ناخن انگشت یا زمین بزرگ؟ “
“زمین بزرگ به مراتب بیشتر است ،
خداوند. کمی گرد و غبار مبارک با نوک برداشت
ناخن انگشت او در کنار هیچ چیز نیست. صدم نیست ، الف
هزارم ، یک صد هزارم - این غبار کمی
مبارک با نوک انگشت خود برداشت - وقتی مقایسه شد
با زمین بزرگ “
“به همان روش ، راهبان ، برای یک شاگرد
از افراد نجیب و دیدنی که کاملاً دیدنی است ، فردی که
شکسته شده از طریق [به جریان ورودی] ، رنج و استرس است
کاملاً پایان یافته و خاموش شده بسیار بیشتر است. آنچه در آن باقی مانده است
وضعیت داشتن حداکثر هفت طول عمر باقیمانده در کنار است
هیچ چیز: این یک صدم ، هزارم ، یک صد هزارم نیست ،
در مقایسه با توده قبلی رنج. این بسیار عالی است
راهبان از مزایای آن عبور به Dhamma هستند. این بسیار عالی است
سود این است که چشم Dhamma را بدست آوریم. “
- SN 13.1
درباره این وب سایت
youtube.com
راه هشتم شریف راه رسیدن به پایان رنج بایکخو بدی فصل VII VIII
چه اتفاقی می افتد برای کسی که نیبانا را کاملاً درک کرده است؟
[Aggivessana Vacchagotta:] “اما ، استاد گوتاما ، راهبی که ذهن او آزاد شده است: از کجا ظاهر می شود؟”
[بودا:] “” دوباره ظاهر شود ، “واچا ، صدق نمی کند.”
“در آن حالت ، استاد گوتاما ، او دوباره ظاهر نمی شود.”
“” ظاهر نمی شود ، “واچا ، صدق نمی کند.”
“… هر دو ظاهر می شوند و ظاهر نمی شوند.”
“… اعمال نمی شود.”
“… نه ظاهر می شود و نه ظاهر می شود.”
“… اعمال نمی شود.”
“چگونه
آیا استاد گوتاما وقتی از استاد گوتاما سؤال می شود که راهب است ، آیا استاد گوتاما است؟
ظاهر می شود … ظاهر نمی شود … هر دو ظاهر می شوند و ظاهر نمی شوند …
او می گوید ، “و همچنین ظاهر نمی شود.”
مورد. در این مرحله ، استاد گوتاما ، من مبهوت می شوم؛ در این مرحله ،
سردرگم. معیار وضوح از اوایل شما به من رسیده است
مکالمه اکنون مبهم است. “
“مطمئناً شما مورد تعجب قرار گرفته اید ،
واچا البته شما گیج هستید. عمیق ، واچا ، این پدیده است ،
سخت برای دیدن ، سخت تحقق ، آرام ، تصفیه شده ، فراتر از محدوده
حدس ، ظریف ، تجربه شده توسط خردمندان. برای کسانی که با دیگران
دیدگاه ها ، شیوه های دیگر ، سایر رضایت ها ، اهداف دیگر ، معلمان دیگر ،
شناختن آن دشوار است در واقع ، اکنون بعضی از موارد را قرار خواهم داد
سوالات برای شما جواب را همانطور که می بینید مناسب است. نظر شما چیست ، واچا: اگر
آیا می دانید که این آتش در مقابل شما می سوزد ، این آتش است
در مقابل من می سوزد؟ “
“… بله …”
“و فرض کنید کسی
Vaccha ، از شما سؤال کنید ، این آتش وابسته به شما می سوزد
در مورد چه چیزی می سوزد؟ “بنابراین پرسید ، شما چگونه پاسخ می دهید؟” “… من می خواهم
پاسخ دهید ، ‘این آتشی که در مقابل من می سوزد ، وابسته به چمن است
و چوب به عنوان پایدار بودن آن. “”
“اگر آتش سوزی در مقابل شما بیرون می آمد ، می دانید كه این آتش سوزی در مقابل من بیرون رفته است؟”
“… بله …”
“و
فرض کنید شخصی از شما بپرسد ، ‘این آتشی که در جلوی آن بیرون رفته است
از شما ، از کدام جهت از اینجا رفته است؟ شرق؟ غرب؟ شمال؟ یا
جنوب؟ “بنابراین پرسید ، شما چگونه پاسخ می دهید؟”
“این صدق نمی کند ،
استاد گوتاما هرگونه آتش سوزی وابسته به یک چمن و
چوب ، ناخوشایند - از مصرف آن خوراکی و نه
ارائه هر نوع دیگر - فقط به عنوان “خارج” (نامحدود) طبقه بندی می شود. “
“زوج
بنابراین ، Vaccha ، هر شکل بدنی که یکی از آنها Tathagata را توصیف کند
او را توصیف می کند: این که Tathagata رها شده ، ریشه آن است
ویران شده ، مانند یک کف دست پالمیرا ساخته شده ، از شرایط محروم است
توسعه ، مقصد آینده ایجاد نشده است. رهایی از
طبقه بندی فرم ، Vaccha ، Tathagata عمیق ، بی مرز ، سخت است
به دریا ، مثل دریا. “ظاهر نمی شود” اعمال نمی شود. “دوباره ظاهر نمی شود”
اعمال نمی شود “هر دو ظاهر نمی شوند و ظاهر نمی شوند” اعمال نمی شوند.
“نه ظاهر می شود و نه ظاهر نمی شود” صدق نمی کند.
“هر احساسی … هرگونه ادراک … هرگونه ساختگی ذهنی …
“هر
هوشیاری که شخص با توصیف تاتاگاتا او را توصیف می کند:
که Tathagata رها کرده است ، ریشه آن نابود شده است ، مانند یک
palmyra stump ، محروم از شرایط توسعه ، مقصد نیست
برای ظهور آینده رها از طبقه بندی آگاهی ،
واچا ، تاتاگاتا مانند دریا بسیار عمیق ، بی حد و حصر است.
- MN 72
https://www.youtube.com/watch؟v=muIs991gikE
تجربه نیبانا - چگونه اتفاق می افتد (صوتی)
Bhante Vimalaramsi
مشترکین 7K
در اینجا ، Banteante Vimalaramsi توصیف می کند ، در یک دقیقه 12 به جز یک صحبت
درباره sutta MN 111 ، مراحل آخر رسیدن به نیبانا و دیدن روند
منشا وابستگی.
دسته بندی
تحصیلات
مجوز
مجوز انتساب Creative Commons (استفاده مجدد مجاز)
منبع فیلم ها
مشاهده اسناد
چه اتفاقی می افتد برای کسی که نیبانا را کاملاً درک کرده است؟
[Aggivessana Vacchagotta:] “اما ، استاد گوتاما ، راهبی که ذهن او آزاد شده است: از کجا ظاهر می شود؟”
[بودا:] “” دوباره ظاهر شود ، “واچا ، صدق نمی کند.”
“در آن حالت ، استاد گوتاما ، او دوباره ظاهر نمی شود.”
“” ظاهر نمی شود ، “واچا ، صدق نمی کند.”
“… هر دو ظاهر می شوند و ظاهر نمی شوند.”
“… اعمال نمی شود.”
“… نه ظاهر می شود و نه ظاهر می شود.”
“… اعمال نمی شود.”
“چگونه است ، استاد گوتاما ، هنگامی که از استاد گوتاما سؤال می شود که راهب است؟
ظاهر می شود … ظاهر نمی شود … هر دو ظاهر می شوند و ظاهر نمی شوند …
او می گوید ، “و همچنین ظاهر نمی شود.”
مورد. در این مرحله ، استاد گوتاما ، من مبهوت می شوم؛ در این مرحله ،
سردرگم. معیار وضوح از اوایل شما به من رسیده است
مکالمه اکنون مبهم است. “
“مطمئناً شما مورد تعجب قرار گرفته اید ،
واچا البته شما گیج هستید. عمیق ، واچا ، این پدیده است ،
سخت برای دیدن ، سخت تحقق ، آرام ، تصفیه شده ، فراتر از محدوده
حدس ، ظریف ، تجربه شده توسط خردمندان. برای کسانی که با دیگران
دیدگاه ها ، شیوه های دیگر ، سایر رضایت ها ، اهداف دیگر ، معلمان دیگر ،
شناختن آن دشوار است در واقع ، اکنون بعضی از موارد را قرار خواهم داد
سوالات برای شما جواب را همانطور که می بینید مناسب است. نظر شما چیست ، واچا: اگر
آیا می دانید که این آتش در مقابل شما می سوزد ، این آتش است
در مقابل من می سوزد؟ “
“… بله …”
“و فرض کنید کسی
Vaccha ، از شما بپرسم ، این آتش وابسته به شما می سوزد
در مورد چه چیزی می سوزد؟ “بنابراین پرسیده شد ، چگونه می خواهید پاسخ دهید؟” “…
پاسخ دهید ، ‘این آتشی که در مقابل من می سوزاند وابسته به چمن است
و چوب به عنوان مقاومت آن. “”
“اگر آتش سوزی در مقابل شما بیرون می آمد ، می دانید كه این آتش سوزی در مقابل من بیرون رفته است؟”
“… بله …”
4829/5000
“و فرض کنید شخصی از شما سؤال کند ، fire این آتش سوزی که در آن بیرون رفته است
جلوی شما ، از کدام جهت از اینجا رفته است؟ شرق؟ غرب؟
شمال؟ یا جنوب؟ “بنابراین پرسید ، شما چگونه پاسخ می دهید؟”
“اینگونه نیست
اعمال کنید ، استاد گوتاما. هرگونه آتش سوزی وابسته به پایداری است
چمن و چوب ، ناخوشایند - از مصرف آن
تداوم و ارائه هیچ کس دیگری - به سادگی طبقه بندی می شود
“خارج” (محدود)
“حتی در این صورت ، واچا ، هر شکل بدنی که توسط آن انجام شود
یکی که توصیف Tathagata او را توصیف می کند: Tathagata است
رها شده ، ریشه آن از بین رفته ، مانند یک کف دست پالمیرا ، محروم شده است
شرایط توسعه ، برای آینده در نظر گرفته نشده است. آزاد شد
از طبقه بندی فرم ، Vaccha ، Tathagata عمیق است ،
بی حد و حصر ، سخت و طاقت فرسا ، مانند دریا. “ظاهر نمی شود” اعمال نمی شود.
“ظاهر نمی شود” اعمال نمی شود. “هم ظاهر می شود و هم ظاهر نمی شود”
اعمال نمی شود “نه ظاهر می شود و نه ظاهر نمی شود” صدق نمی کند.
“هر احساسی … هرگونه ادراک … هرگونه ساختگی ذهنی …
“هر آگاهی که توسط آن شخص توصیف Tathagata را توصیف می کند
او: این که Tathagata رها کرده است ، ریشه آن از بین رفته است ، مانند یک ساخته شده است
palmyra stump ، محروم از شرایط توسعه ، مقصد نیست
برای ظهور آینده رها از طبقه بندی آگاهی ،
واچا ، تاتاگاتا مانند دریا بسیار عمیق ، بی حد و حصر است.
- MN 72
درباره این وب سایت
youtube.com
تجربه نیبانا - چگونه اتفاق می افتد (صوتی)
در اینجا ، Banteante Vimalaramsi توصیف می کند ، در 12 دقیقه به جز گفتگو …
فریاد پیروزی آراءان
“تولد به پایان رسید ، زندگی مقدس انجام شد ، وظیفه انجام شده است. هیچ چیز دیگری برای این جهان وجود ندارد. “
- SN 22.59
https://www.youtube.com/watch؟v=oz217dD-FBg
جاا پاریتا - محافظت از پیروزی
نور ستاره
167 مشترک
جاا پاریتا - محافظت از پیروزی
کلمات Pali و انگلیسی به مناجات ها می توانید در کتاب شعارها - در وب سایت http://www.dhammatalks.org - پیدا کنید. (به صورت رایگان در دسترس است)
راهنمای مناجات: ترجمه های Pali با ترجمه انگلیسی ، توسط
سفارش Dhammayut در ایالات متحده آمریکا. این راهنما نیز
شامل یک راهنمای تلفظ.
http://www.dhammatalks.org/ebook_inde…
http://www.dhammatalks.org/Archive/Wr…
دسته بندی
تحصیلات
فریاد پیروزی آراءان
“تولد به پایان رسید ، زندگی مقدس انجام شد ، وظیفه انجام شده است. هیچ چیز دیگری برای این جهان وجود ندارد. “
- SN 22.59
درباره این وب سایت
youtube.com
جاا پاریتا - محافظت از پیروزی
Jaya Paritta - The Victory Protection (کلمات انگلیسی و انگلیسی) به …
پایان سامسارا
مقداری
در رحم انسان متولد می شوند ، بدخواهان در جهنم ، کسانی که در مسیر خوب هستند
به بهشت بروید ، در حالی که افراد بدون پساب: کاملاً بی بند و باری.
- ص 126
126. Gabbhameke’papajjanti nirayaṃ pāpakammino
Saggaṃ sugatino yanti parinibbanti anāsavā.
126. Gabbhameke uppajjanti، nirayaṃ pāpakammino؛
Saggaṃ sugatino yanti، parinibbanti anāsavā.
وابستگی های متولد فعالیت ها
برخی از آنها [NāradaFn09-08] در رحم به دنیا می آیند. بدكاران (متولد
می شوند) در حالت های ترسناک؛ [NāradaFn09-09] افراد نیکوکار به کشورهای
سعادتمند می روند. [NāradaFn09-10] افراد ناپسند [NāradaFn09-11] به داخل
نیبانا می روند.
آیه 126. کسانی که دور می شوند
برخی از آنها تولد را در رحم می یابند ،
بدکار در جهنم بیدار می شود ،
خداحافظان به بهشت می روند ،
بدون آلودگی کاملاً جالب.
توضيح: بعضي ها ، پس از مرگ ، تصور در رحم را دريافت مي كنند ،
کسانی که در طول عمر خود مرتکب گناهان شده اند ، در جهنم متولد می شوند.
كسانی كه در هنگام زنده بودن ، راههایشان فضیلت آمیز بوده است ، به بهشت می روند
وقتی آنها می میرند این افراد بی عیب و نقص که کاملاً عاری از رنگ هستند
و فسادها ، در نادیده گرفتن فانی خود ، به کل نیبانا برسید
زندگی می کند
نیبانا
هدف معنوی ابدی در بودیسم است و نشانه شناسی را نشان می دهد
رهایی از تولد دوباره در ساسا. نیبانا بخشی از حقیقت سوم است
“قطع دوکاها” در چهار حقیقت شریف و پاداش خلاصه
مقصد مسیر شریف شریف.
در بودایی
سنت ، نیبانا معمولاً به عنوان انقراض تعبیر می شود
“سه آتش سوزی” ، یا “سه سموم” ، شور (رگا) ، بیزاری (دیوا)
و جهل (محیا یا بدیهی). وقتی این آتش سوزی ها خاموش شدند ،
آزادی از چرخه تولد دوباره (saṃsṃra) حاصل می شود.
https://www.youtube.com/watch؟v=vg6CBzkYoJc
معبد Dharamshala Dalai Lama، نمازهای مک لودگانج در معبد Tsuglagkhangang HH Dalai Lama برگزار شد
MrAshii9119
نیروانا (سانسکریت ، همچنین nirvāṇa؛ پالی: nibbana ، nibbāna)
اولین و رایج ترین اصطلاح برای توصیف هدف بودایی استفاده می شود
معنای واقعی کلمه “منفجر شدن” یا “خاموش شدن” است
هدف نهایی معنوی در بودیسم و نشانه آزادی معاشرت است
از تولد دوباره در ساسا.
نیروانا
بخشی از حقیقت سوم درباره “قطع دوکخواه” در چهار نوبل است
حقایق و مقصد خلاصه جایزه مسیر Noble Eight Rold.
در سنت بودایی ، این اصطلاح معمولاً تفسیر شده است
به عنوان انقراض “سه آتش سوزی” ، [4] یا “سه سموم” ، [شور ،
(رگا) ، بیزاری (دیواشا) و جهل (موها یا عوید). [6] وقتی اینها
آتش سوزی خاموش است ، رها شدن از چرخه تولد دوباره (saṃsāra) است
به دست آورد
دسته بندی
افراد و وبلاگ ها
در بودایی
سنت ، نیبانا معمولاً به عنوان انقراض تعبیر می شود
“سه آتش سوزی” ، یا “سه سموم” ، شور (رگا) ، بیزاری (دیوا)
و جهل (محیا یا بدیهی). وقتی این آتش سوزی ها خاموش شدند ،
آزادی از چرخه تولد دوباره (saṃsṃra) حاصل می شود.
درباره این وب سایت
youtube.com
معبد Dharamshala Dalai Lama، نمازهای مک لودگانج در معبد Tsuglagkhangang HH Dalai Lama برگزار شد
نیبانا
همچنین در بودیسم با آناتا (غیر خود) یکسان تلقی شده است
و sunyata (پوچی) می گوید. در زمان ، با توسعه بودایی
آموزه ، تعابیر دیگری نیز داده شد ، مانند فقدان
بافندگی (وانا) فعالیت ذهن ، از بین بردن میل و
فرار از جنگل ، CQ پنج skandhas یا مصالح
https://www.youtube.com/watch؟v=X2dKaqXeCsI
بدون خود ، خودخواهی (آناتا / آناتمن) و پنج مصالح
میندا-لی کومار (بودایی مشتاق)
مشترکین 32.1K
مفهوم عدم خود یا خودمختاری (همچنین به آناتا یا آناتمن معروف است)
در بودیسم) گاه ممکن است گیج کننده باشد. اگر نفس وجود ندارد ، پس چه کسی
یا واقعیت فعلی ما را تجربه می کند؟ بودا این را آموخت
پنج مجموعه وجود دارد که یک موجود زنده را تشکیل می دهند. با این حال ، به
صرفاً با اینها شناسایی کنیم این است که خود را از دانستن واقعی خود غارت کنیم
طبیعت که توسط این پنج پدیده تعریف نشده است.
در این فیلم ، من به تفصیل توضیح می دهم که این پنج جمع (khandhas) چیست
یا skandhas) هستند و چگونه آموزه های بودا در مورد هیچ یک از افراد به عنوان یک
یادآوری آزادکننده که افکار ، احساسات و برداشت های ما نیستند
خیلی جدی گرفته شود که در عوض راهی برای زندگی در این وجود دارد
جهان با سبکی بیشتر از هستی.
قسمت 2 را اینجا مشاهده کنید: https://www.youtube.com/watch؟v=YDVIA…
با من در اینجا ارتباط برقرار کنید:
سایت عضویت برای آموزش و پشتیبانی بیشتر:
https: //members.enthusiasticbuddhist.…
مقالات: https://www.enthusiasticbuddhist.com/…
فیس بوک: https://www.facebook.com/TheEnthusias…
سوتاهای مورد استفاده در این فیلم:
“Gaddula Sutta: Leash (2)” (SN 22.100) ، ترجمه شده از Pali توسط
تانیسارو بیکخو. دسترسی به بینش (نسخه میراث) ، 30 نوامبر
2013 ، http: //www.accesstoinsight.org/tipita….
“Bahuna Sutta: To Bahuna” (AN 10.81) ، ترجمه از پالی توسط
تانیسارو بیکخو. دسترسی به بینش (نسخه میراث) ، 30 نوامبر
2013 ، http: //www.accesstoinsight.org/tipita….
“” هنگامی که خودتان می دانید … “: اصالت Pali
سوتاس »، تانیسارو بیکخو. دسترسی به بینش (نسخه میراث) ، 23
آوریل 2012 ، http: //www.accesstoinsight.org/lib/au….
دسته بندی
تحصیلات
همچنین نیبانا در بودیسم با آناتا یکسان تلقی شده است
(غیر خود) و sunyata (پوچی) بیان می کند. در زمان ، با توسعه
از آموزه بودایی ، تعابیر دیگری نیز داده شد ، مانند
فقدان بافندگی (وانا) فعالیت ذهن ، از بین بردن
آرزو ، و فرار از جنگل ، CQ پنج skandhas یا
مصالح
درباره این وب سایت
youtube.com
بدون خود ، خودخواهی (آناتا / آناتمن) و پنج مصالح
مفهوم عدم خود یا خودمختاری (همچنین به عنوان آناتا یا آناتمن شناخته می شود …
بودایی
سنت دانشمندی دو نوع نیبانا را مشخص می کند:
سوپادشیشا-نیبانا (نیبانا باقیمانده) ، و پارینیببانا یا
anupadhisha-nibbana (نیبانا بدون باقیمانده ، یا نیبانای نهایی) .The
اعتقاد بر این است که بنیانگذار بودیسم ، بودا به این دو رسیده است
ایالت ها.
https://www.youtube.com/watch؟v=UemxAIiLT-k
نمونه سوال و پاسخ: بهشت ، جهنم ، نیبانا و کامما
StudentofthePath
814 مشترک
در پاسخ به سؤالی در مورد جنبه های مختلف بودیسم که غربی ها غالباً از آن آویزان هستند.
دسته بندی
تحصیلات
سنت دانشمندی بودایی دو نوع نیبانا را مشخص می کند:
سوپادشیشا-نیبانا (نیبانا باقیمانده) ، و پارینیببانا یا
anupadhisha-nibbana (نیبانا بدون باقیمانده ، یا نیبانای نهایی) .The
اعتقاد بر این است که بنیانگذار بودیسم ، بودا به این دو رسیده است
ایالت ها.
درباره این وب سایت
youtube.com
نمونه سوال و پاسخ: بهشت ، جهنم ، نیبانا و کامما
در پاسخ به سوالی در مورد جنبه های مختلف بودیسم که…
نیبانا یا رهایی از چرخه های تولد دوباره است
بالاترین هدف از سنت Theravada. در سنت ماهایانا ،
بالاترین هدف بوداحود است ، که در آن نیبنا ساکن نیست.
بودا با آموزش راه بودایی ، به آزادسازی موجودات از سسرا کمک می کند.
برای بودا و افرادی که به نیبانا می رسند ، تولد دوباره ای ندارد. اما او
آموزه ها برای مدتی در جهان به عنوان راهنمایی برای دستیابی به جهان باقی می مانند
نیبانا
https://www.youtube.com/watch؟v=ShE2q0eqaH8
رهایی از زندگی و مرگ: مسیرهای آسان و دشوار در بوداییسم ماهایانا (GDD-1152) DVD
2176/5000
استاد شنگ ین
مشترکین 17.3K
رویکرد ماهایانا برای پایان دادن به تولد و مرگ نیاز به پذیرش فرد دارد
با حقیقت تولد و مرگ روبرو شوید ، در حالی که دلبستگی ما را رها می کند.
دوره های آنلاین بیشتر: https://www.youtube.com/user/DDMTV05
دسته بندی
تحصیلات
نیبانا ، یا رهایی از چرخه های تولد دوباره ، بالاترین هدف است
از سنت Theravada. در سنت ماهایانا ، بالاترین هدف
بودا بود ، که در آن هیچ اقامت در نیبانا وجود ندارد. بودا کمک می کند
با آموزش راه بودایی ، موجودات را از سسیرا رهایی دهید. وجود ندارد
تولد دوباره برای بودا یا افرادی که به نیبانا می رسند. اما آموزه های او
برای مدتی مشخص در جهان به عنوان راهنمایی برای دستیابی به نیبانا بمانید.
درباره این وب سایت
youtube.com
رهایی از زندگی و مرگ: مسیرهای آسان و دشوار در بوداییسم ماهایانا (GDD-1152) DVD
ترجمه های نیبانا
دمیدن انگلیسی ،
خاموش کردن ،
رهایی
Pali nibbāna (निब्बान)
سانسکریت نیروا (निर्वाण)
بنگالی নির্বাণ
برمه နိဗ္ဗာန်
(IPA: [neɪʔbàɴ])
چینی
(پینیین: nièpán)
ژاپنی
(rōmaji: nehan)
خمر និព្វាន
(UNGEGN: نوک پستان)
کره ای
(RR: یولبان)
دوشنبه
([nìppàn])
مغولی γasalang-aca nögcigsen
شان ၼိၵ်ႈ
([nik3paan2])
سینوی Sinhala
(نیوانا)
تبت མྱ་ངན་ ལས་ འདས་ པ །
(mya ngan las ‘das pa)
تایلندی
(RTGS: نیفان)
ویتنامی Niết bàn
واژه نامه بودیسم
که در
کیهان شناسی جینیسم ، یکی دیگر از سنت های سیرامانا مانند بودیسم ،
موجودات آزاد شده در مکانی واقعی (لوکا) با آن زندگی می کنند
نیروانا برخی از محققان استدلال می كنند كه در ابتدا بودائیان ا
دیدگاه مشابه. چهار هواپیمای رهایی
(با توجه به Sutta Piṭaka)
مرحله
“میوه”
رها شده
بستن
تولد دوباره
تا پایان رنج
جریان دهنده
1. مشخصات هویت (آناتمن)
2. شک در بودا
3. قواعد زاهدانه یا آیینی
پایین
بستن
تا هفت تولد دوباره در
قلمروهای انسانی یا آسمانی
یکبار بازنشسته
یک بار دیگر
یک انسان
غیر بازنشسته
4- تمایل نفسانی
5- اراده بد
یک بار دیگر در
یک قلمرو آسمانی
(آبهای خالص)
آرهانت
6. میل به تولد دوباره مواد
7. تمایل به تولد غیرمادی
8. تصور
9- بی قراری
10. جهل
بالاتر
بستن
بدون تولد دوباره
https://www.youtube.com/watch?v=tGK74izUj5I
POLSKI krok po kroku podbija Australię
epolisheu
425 subscribers
Szkolenia metodyczne dla nauczycieli języka polskiego w Australii.
Iwona Stempek prezentuje gry i zabawy, które sprawiają uatrakcyjniają
lekcje i zachęcają do mówienia po polsku.
Koniecznie zobaczcie:
a) jak działa szyfr fonetyczny (0:30),
b) jak czytać teksty 
:-), 
:-/, 
:-( itp. aby uczniowie się nie nudzili (2:42),
c) jak utrwalać kolory (4:21)
d) jak ćwiczyć godziny w wersji oficjalnej i nieoficjalnej (5:15)
e) jak spradzić znajomość podstawowych zwrotów i poleceń (5:54)
Zapraszamy na kolejne szkolenia. Gdzie? Sprawdźcie na e-polish.eu/szkolenia !
Category
Education
78) Classical Polish-Język klasyczny polski
NIBBANA
Darmowe szkolenie online NIBBANA
z
KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA - ŚCIEŻKA, ABY UZYSKAĆ WIECZNE SZCZĘŚCIE JAKO KOŃCOWY CEL
Analityczny
Insight Net - BEZPŁATNE internetowe badanie i praktyka prawa Tipiṭaka
Uniwersytet w 111 JĘZYKACH KLASYCZNYCH według własnych słów BUDDY
przez
at 668, 5A main Road, 8th Cross, HAL 3rd Stage, Bangalore-Karnataka State -India
„Nic nie może dać prawdziwego szczęścia, tak jak [może] Nibbana.” Tak powiedział Budda
Czyń dobry umysł, zdobądź Nibbana
„Dar Dhammy przewyższa wszystkie inne prezenty - sabba danam dhamma danam, by osiągnąć NIBBANA jako ostateczny cel
Budda został zapytany: „Co zyskałeś dzięki medytacji?”
Odpowiedział „Nic!”
„Jednak Budda powiedział: pozwól mi wykrzyczeć to, co straciłem:
Gniew,
Niepokój,
Depresja,
Niepewność,
Strach przed starością i śmiercią ”
Propaguj TIPITAKĘ - BUDDHA I JEGO DHAMMA
Kiedy
nowo narodzone dziecko jest izolowane, bez kontaktu z nim, po kilku dniach będzie mówić i będzie naturalny (Prakrit)
język znany jako Classical Magahi Magadhi / Classical Chandaso
language / Magadhi Prakrit / Classical Hela Basa (Hela Language) /
Classical Pali, które są takie same. Budda mówił w Magadhi. Wszystkie
7111 języki i dialekty są poza klasycznym magazynem Maghihi Magadhi.
Dlatego wszystkie z nich mają charakter klasyczny (Prakrit) istot
ludzkich, podobnie jak wszystkie inne żywe istoty mają własne naturalne
języki komunikacji.
111 języków zostało przetłumaczonych przez https://translate.google.com
Kompletny kurs na temat naszej Dhammy i Polityki dla dobra, szczęścia i
pokoju wszystkich Przebudzonych Aborygenów i dla ich Wiecznej
Szczęśliwości jako ostatecznego celu.
Medytuj przez całe życie dla dobrobytu, szczęścia i pokoju
we wszystkich pozycjach ciała, w tym w pozycji siedzącej, stojącej, leżącej,
spacery, jazda na rowerze, pływanie, sporty walki, Tai Chi, Kung Fu,
Karate, Kalari i tak dalej.
Ćwiczmy i propagujmy Buddę
Własne słowa jak w BUDDHA I JEGO DHAMMIE dr B.R. Ambedkar za czynienie
dobra i oczyszczenie umysłu dla dobrobytu, szczęścia i pokoju wszystkich
przebudzonych Aborygenów, aby osiągnąć Ostateczną Szczęśliwość jako
ostateczny cel
A co, mnisi, czy pozostał element Nibbana z pozostałościami?
Ktoś, kto wyruszył w pojazd bodhisatwy, powinien zdecydować, że „muszę
doprowadzić wszystkie istoty do Nibbany, do królestwa Nibbany, które
niczego nie pozostawia”. Co to za królestwo Nibbany, które niczego nie
pozostawia?
„Nic nie może dać prawdziwego szczęścia, tak jak [może] Nibbana.” Tak powiedział Budda
To, że namiętności są jak płonący ogień, było tekstem kazania, które Budda wygłosił Bhikkusowi
kiedy przebywał w Gaya. Oto co powiedział:
„Wszystkie rzeczy, o Bhikkus, płoną. A czym, o Kapłani, są te wszystkie rzeczy, które płoną?
„Oko, o Bhikkusie, płonie; formy płoną;
świadomość oka płonie; wrażenia odbierane przez oko są włączone
ogień; i jakiekolwiek uczucie, przyjemne, nieprzyjemne lub obojętne,
wywodzi się z zależności od wrażenia otrzymanego przez typ, który również płonie ”.
„A czym są te w ogniu?”
„Z. ogień pasji, powiedzmy, z ogniem nienawiści, z
ogień zauroczenia; wraz z narodzinami, starością, śmiercią, smutkiem, rozpaczą,
nędza, smutek i rozpacz są w ogniu. ”
„Ucho płonie; dźwięki płoną; nos płonie; zapachy się palą; język się pali; płoną smaki; ciało płonie;
pomysły płoną; i jakiekolwiek wrażenia, przyjemne, nieprzyjemne lub
obojętny, powstaje w zależności od wrażenia otrzymanego przez
umysł, to też się pali.
„A czym są te w ogniu?”
„Ogniem pasji powiedzcie; z ogniem nienawiści; z ogniem
zauroczenia; wraz z narodzinami, starością, śmiercią, smutkiem, rozpaczą,
nędza, smutek i rozpacz są w ogniu. ”
„Widząc to, o Bhikkus, uczony i szlachetny [człowiek] ma w sobie awersję.
Rozumiejąc tę niechęć, zostaje pozbawiony namiętności, a poprzez brak
namiętności staje się wolny, a kiedy jest wolny, uświadamia sobie, że
jest wolny ”.
Budda wyjaśnił to w kazaniu wygłoszonym do Bhikkus, w którym powiedział:
„Podekscytowani chciwością (lobha), bracia, wściekli ze złości (dosa),
zaślepieni złudzeniem (moha), z przytłoczonym umysłem, zniewoleni
umysłem, ludzie zastanawiają się nad własnym nieszczęściem, ludzie
zastanawiają się nad nieszczęściem innych, ludzie doświadczają
cierpienia psychicznego i udręki.
„Jeśli jednak chciwość, gniew i
ułuda zostaną usunięte, ludzie nie zastanawiają się ani nad własnym
nieszczęściem, ani nad cierpieniem psychicznym i udręką.
„Tak więc, bracia, Nibbana jest widoczna w tym życiu, a nie tylko
w przyszłości - zachęcający, atrakcyjny, dostępny dla mądrego ucznia ”.
https://giphy.com/gifs/dream-buddha-amida-2yCVnZ6dgIXNS
zen dream GIF
- Dr B.R. Ambedkar w swojej BUDDHA I JEGO DHAMMIE
4875/5000
https://giphy.com/gifs/flying-cliff-88HMaqBTiNUBO
latanie sporty ekstremalne GIF
http://www.columbia.edu/…/00ambe…/ambedkar_buddha/03_03.html
Żyć w Nibbanie to Dhamma
1. „Nic nie może dać prawdziwego szczęścia, tak jak [może] Nibbana.”
Tak powiedział Budda.
2. Ze wszystkich doktryn nauczanych przez Buddę,
doktryna Nibbany jest najbardziej centralna.
3. Co to jest Nibbana? Nibbana, zgodnie z nauką Buddy
ma zupełnie inne znaczenie i treść niż to, co zostało nadane
przez jego poprzedników.
4. Przez Nibbana mieli na myśli zbawienie duszy.
5. Tak więc istniały cztery sposoby, na jakie Nibbana był
poczęty z: (1) Laukik (materiał, jedz, pij i bądź wesoły); (2)
Jogiczny; (3) bramiński i (4) upaniszady.
6. Była jedna wspólna cecha brahmana
i upaniszadowe koncepcje Nibbany. Wymagały one uznania
dusza jako niezależna istota - teoria, której Buddha zaprzeczył.
Dlatego Budda nie miał trudności z odrzuceniem Brahmana i Upaniszady
nauczanie Nibbany.
7. Laukikowska koncepcja Nibbany była zbyt materialistyczna
apelować do Buddy. Oznaczało to jedynie zadowolenie człowieka
apetyt zwierząt Nie było w tym nic duchowego.
8. Zaakceptować taką koncepcję Buddy Nibbany
było odczuwalne rażące zło, które można uczynić istocie ludzkiej.
9. Dla zaspokojenia apetytu może dojść do skutku
tylko w tworzeniu większej apetytu. Taki sposób życia nie może przynieść szczęścia,
on myślał. Przeciwnie, takie szczęście z pewnością przyniesie więcej nieszczęścia.
10. Jogiczna koncepcja Nibbany była czysto
stan tymczasowy. Szczęście, które przyniosło, było negatywne. Wiązało się to z rozłączeniem
ze świata. Unikał bólu, ale nie dawał szczęścia. Cokolwiek szczęście
można powiedzieć, że przynosi trwało tak długo, jak trwała joga. To nie było trwałe.
To było tymczasowe.
11. Koncepcja Buddy w Nibbanie jest całkiem niezła
różni się od jego poprzedników.
12. Istnieją trzy pomysły, które leżą u podstaw jego koncepcji
z Nibbana.
13. Spośród nich szczęście czującej istoty
w odróżnieniu od zbawienia duszy jest jedno.
14. Drugim pomysłem jest szczęście czujących
będąc w Samsara, gdy on żyje. Ale idea duszy i …
zbawienie duszy po śmierci jest absolutnie obce Buddzie
koncepcja Nibbana.
15. Trzecia idea leżąca u podstaw jego koncepcji
Nibbana jest sprawowaniem kontroli nad płomieniami namiętności, które
są zawsze w ogniu.
16. Że namiętności są jak płonący ogień
tekst kazania, które Budda wygłosił Bhikkusowi, gdy on
przebywał w Gaya. Oto co powiedział:
17. „Wszystkie rzeczy, o Bhikkus, płoną. I co,
O, Kapłani, czy wszystkie te rzeczy są w ogniu?
18. „Oko, o Bhikkusie, płonie; formularze są włączone
ogień; świadomość oka płonie; wrażenia otrzymane przez oko są
w ogniu; i jakiekolwiek uczucie, przyjemne, nieprzyjemne lub obojętne,
wywodzi się z zależności od wrażenia otrzymanego przez typ, to znaczy również
w ogniu.”
19. „A czym są te w ogniu?”
20. „Z. ogień pasji, powiedzmy, z
ogień nienawiści z ogniem zauroczenia; z narodzinami, starością, śmiercią,
smutek, lament, nędza, żal i rozpacz są w ogniu. ”
21. „Ucho płonie; dźwięki płoną;
nos płonie; zapachy się palą; język się pali; smakuje
płoną; ciało płonie; pomysły płoną; i jakikolwiek sens,
przyjemne, nieprzyjemne lub obojętne powstają w zależności od wrażenia
otrzymane przez umysł, który również płonie.
22. „A czym są te w ogniu?”
23. „Ogniem pasji powiedz ja; z ogniem
nienawiści; ogniem zauroczenia; z narodzinami, starością, śmiercią, smutkiem,
lament, nędza, smutek i rozpacz są w ogniu ”.
24. „Postrzegaj to, O Bhikkus, uczony i
szlachetny [człowiek] uważa niechęć. Rozumiejąc tę niechęć,
zostaje pozbawiony pasji, a przez brak pasji staje się
wolny, a kiedy jest wolny, uświadamia sobie, że jest wolny. ”
25. Jak Nibbana może dawać szczęście? To jest
następne pytanie wymagające wyjaśnienia.
26. Powszechnie uważa się, że człowiek jest nieszczęśliwy, ponieważ
on jest w potrzebie. Ale to nie zawsze jest prawdą. Mimo to człowiek jest nieszczęśliwy
jest w środku obfitości.
27. Nieszczęście jest wynikiem chciwości i chciwości
jest zmorą życia tych, którzy mają, a także tych, którzy nie mają.
28. To Budda wyjaśnił w wygłoszonym kazaniu
do Bhikkus, w którym powiedział:
29. „Podekscytowani chciwością (lobha), bracia, wściekli
z gniewem (dosa), zaślepionym złudzeniem (moha), z przytłoczonym
umysłem, zniewolonym umysłem, ludzie zastanawiają się nad własnym
nieszczęściem, ludzie zastanawiają się nad nieszczęściem innych, ludzie
doświadczają cierpienia psychicznego i udręki.
30. „Jeśli jednak
chciwość, złość i ułuda zostaną usunięte, ludzie nie zastanawiają się
ani nad własnym nieszczęściem, ani nad psychicznym cierpieniem i udręką.
31. „Tak więc, bracia, widać w tym Nibbana
życie, a nie tylko w przyszłości - zachęcające, atrakcyjne, dostępne dla
mądry uczeń ”.
32. Oto wyjaśnienie tego, co pochłania człowieka i czyni go
nieszczęśliwym. Wykorzystując tę analogię płonącego ognia do działania
ludzkich namiętności, Budda podał najbardziej zdecydowane wyjaśnienie
za nieszczęście człowieka.
33. To, co czyni człowieka nieszczęśliwym, polega na tym, że padł
ofiarą swoich namiętności. Te pasje nazywane są kajdanami, które
uniemożliwiają człowiekowi osiągnięcie stanu Nibbana. W chwili, gdy jest
on wolny od wpływu swoich namiętności - tj. Uczy się, jak osiągnąć
Nibbana - ludzka droga do szczęścia
jest dla niego otwarty.
34. Te pasje, zgodnie z analizą Buddy,
należą do trzech grup.
35. Po pierwsze: to, co odnosi się do wszystkich stopni pragnienia
lub przywiązanie - takie jak pożądanie, zauroczenie i chciwość (lobha).
36. Po drugie: to, co odnosi się do wszystkich stopni
antypatia - nienawiść, złość, irytacja lub odraza (dosa).
37. Po trzecie: to, co odnosi się do wszystkich stopni ignorancji - złudzenia,
tępota i głupota (moha lub avidya).
38. Pierwszy i drugi ogień odnoszą się do emocji i [zasięgu] w
całej skali postaw i uczuć wobec innych istot, podczas gdy trzeci ogień
odnosi się do wszystkich idei, które są w jakikolwiek sposób usunięte z
prawdy.
39. Istnieją pewne nieporozumienia dotyczące doktryny Buddy o Nibbanie.
40. Słowo Nibbana etymologicznie oznacza wydmuchiwanie,
gaszenie.
41. Biorąc pod uwagę to podstawowe znaczenie tego słowa,
krytycy próbowali robić bzdury na temat doktryny Nibbany.
42. Uważają, że Nibbana oznacza wyginięcie wszystkich
ludzkie pasje, które są równoważne śmierci.
43. W ten sposób próbowali wyśmiewać
nad doktryną Nibbany.
44. To nie jest takie samo znaczenie Nibbany
jasne, jeśli ktoś zbada język kazania o ogniu.
45. Kazanie o ogniu nie mówi, że życie płonie
a śmierć jest wyginięciem. Mówi, że namiętności się palą.
46. Kazanie ogniste nie mówi, że namiętności
musi zostać całkowicie wygaszony. Mówi: nie dodawaj paliwa do płomienia.
47. Po drugie, krytycy nie dokonali rozróżnienia
między Nibbaną i Parinibbaną.
48. Jak mówi Udana: „Parinibbana pojawia się, gdy ciało ulega
rozpadowi, wszelkie percepcje zostają zatrzymane, wszystkie odczucia
zanikają, czynności zanikają, a świadomość zanika. Zatem Parinibbana
oznacza całkowite wyginięcie. ”
49. Nibbana nigdy nie może mieć tego znaczenia. Nibbana
oznacza wystarczającą kontrolę nad pasją, aby umożliwić kroczenie ścieżką prawości. Nie miało to oznaczać. coś jeszcze.
50. Ta Nibbana to inna nazwa prawego życia
zostało wyjaśnione przez samego Buddę Radha.
51. Gdy czcigodna Radha przybyła do Podwyższonego. Uczyniwszy to, zasalutował Wywyższonemu i usiadł z boku.
Czcigodny Radha, tak siedzący, zwrócił się w ten sposób do Wywyższonego: „Módl się, Panie, po co [= za co] jest Nibbana?”
52. „Nibbana oznacza uwolnienie od pasji”, odpowiedział
Pan.
53. „Ale Nibbana, Panie - jaki jest tego cel?”
54. „Zakorzenione w Nibbanie, Radha, prawe życie
żyje. Nibbana jest jej celem. Nibbana to koniec. ”
55. Że Nibbana nie oznacza również wyginięcia
wyjaśnione przez Sariputta w następującym kazaniu:
56. „Pewnego razu Błogosławiony Pan przebywał w Shravasti
w Aśramie Anathpindiki, w której Sariputta również przebywał.
57. „Pan zwracając się do braci powiedział:„ Jałmużnicy,
bądźcie uczestnikami nie dóbr świata, ale mojej doktryny; w moim współczuciu dla was wszystkich pragnę tego zapewnić ”.
58. „Tak powiedział Pan, który następnie wstał i
przeszedł do swojej celi.
59. „Sariputta pozostała z tyłu i bracia
poprosił go o wyjaśnienie, czym jest Nibbana.
60. „A Sariputta w odpowiedzi na braci powiedział:
„Bracia, wiedzcie, że chciwość jest nikczemna, a nikczemna niechęć.
61. „„ Aby pozbyć się tej chciwości i niechęci, istnieje Środkowa
Droga, która daje nam oczy do patrzenia i daje nam poznać, prowadząc nas
do pokoju, wglądu, oświecenia i Nibbany.
62. „„ Czym jest ta
Środkowa Droga? To nic, ale Szlachetna Ośmioraka Ścieżka właściwego
spojrzenia, właściwych celów, właściwej mowy, właściwego działania,
właściwych środków utrzymania, właściwego wysiłku, właściwej uważności i
właściwej koncentracji; to, jałmużna, jest Środkową Drogą.
63. „Tak, proszę pana: gniew jest podłym, a wrogość złym, zawiść i
zazdrość nikczemnymi, nikczemność i chciwość są nikczemne, obłuda i
podstęp i arogancja złymi, inflacja [= chełpliwość] jest nikczemna, i
lenistwo jest podłe.
64. „„ Dla zrzucenia inflacji i lenistwa istnieje Droga Środkowa -
dająca nam oczy do patrzenia, dająca nam poznać i prowadząca nas do
pokoju, wglądu, oświecenia.
65. „„ Nibbana - nic, ale ta Szlachetna Ośmioraka Ścieżka ”.”
66. Tak wypowiedział się czcigodny Sariputta. Cieszę się, że w sercu
jałmużna cieszyła się z tego, co powiedział:
67. Idea leżąca u podstaw Nibbany jest taka
jest ścieżką prawości. Nikt nie pomyli Nibbany z niczym
jeszcze.
68. Całkowite unicestwienie to jedna skrajność, a Parinibbana
to kolejna skrajność. Nibbana to Środkowa Droga.
69. Tak zrozumiane, wszelkie zamieszanie wokół Nibbany nastąpi
znikać.
https://www.accesstoinsight.org/…/dhamma/sacca/sacca3/nibba…
Nibbana
Nibbana wymienia transcendentną i wyjątkowo niewysłowioną wolność, która jest ostatecznym celem wszystkich nauk Buddy.
https://giphy.com/…/profile-notoverthehill-tomdds-7yojoQtev…
to wszystko profil GIF ludzi
“To
jest pokój, to jest wspaniałe - rozwiązanie wszystkich wymyśleń,
rezygnacja z wszelkich przejęć, koniec pragnienia; beznamiętność;
zaprzestanie; Nibbana. ”
- AN 3,32
https://giphy.com/gifs/qz-3o6Ztj160BEqLidM7S
ból śmierci GIF od Quartz
https://www.youtube.com/watch…
Zaprzestanie cierpienia: Zaprzestanie cierpienia to Nibbana - wyzwolenie.
Żywy buddyzm
6 subskrybentów
Zaprzestanie cierpienia: Zaprzestanie cierpienia to Nibbana - wyzwolenie.
Aby wyeliminować „Dukkę” lub cierpienie całkowicie, należy wyeliminować główny korzeń Dukkha.
Jest to pragnienie lub pragnienie, a zatem trzecia Szlachetna Prawda również
znany jako „Thanhakkayo Nirodha” wygaszenie pragnienia, pragnienia lub
pragnienie. Oznacza całkowite zaprzestanie „thanha” lub głód.
Nibbana lub Nirodha to absolutna wolność od pragnienia, wolność od zła, wolność od nienawiści i ignorancji.
Tak długo, jak istnieje „pragnienie”, „być” i „zostać”, cykl
ciągłość trwa. Można go zatrzymać tylko wtedy, gdy jest to jego siłą napędową
pragnienie jest odcięte od mądrości.
Mądrość widzi rzeczywistość
sytuacja. Nie możemy zobaczyć rzeczywistości, która jest objęta i
ukryte przez nasz własny umysł. Gdy umysł ma obsesję na punkcie skalań
tak jak pragnienie i nienawiść, rzeczywistość jest ukryta.
Tak więc, aby zobaczyć rzeczy tak prawdziwe, jak czyste umysły, należy odkryć.
Wygaśnięcie pragnienia, wygaśnięcie nienawiści, wyginięcie
iluzja i ignorancja utorują drogę do jasnego postrzegania rzeczy, ponieważ
tylko wtedy umysł jest wolny od skalań, które obejmują umysł.
„Nirodha” lub „Nibbana”, ponieważ trzecią szlachetną prawdą jest zaprzestanie Dhukki
lub cierpienie, i można to osiągnąć poprzez oczyszczenie umysłu
skalania, pragnienie i nienawiść.
To jest mądrość, która odziedziczy czysty umysł.
Obejrzyj pozostałe wideo na kanale Living Buddhism.
Część 1: https://youtu.be/ShzNueVOnkA
Część 11: https://youtu.be/PIPz-4GWP1E
Część 111: https://youtu.be/t-xjimv-SKg
Część IV: https://youtu.be/aNT54fjsw08
Zapraszam do mojej najnowszej doktryny buddyjskiej w poniższym linku. Cały ty
potrzeba jest zarejestrować się w amazon audible. Przejdź przez link
poniżej i posłuchaj mojej książki audio, która jest całkowicie darmowa.
Link do audible 30-dniowej bezpłatnej wersji próbnej
https://amzn.to/2xphT1P
Kategoria
Edukacja
„To jest pokój, to jest wspaniałe - rozdzielczość wszystkich zmyśleń,
rezygnacja z wszelkich przejęć, koniec pragnienia;
beznamiętność; zaprzestanie; Nibbana. ”
- AN 3,32
O tej stronie
youtube.com
Zaprzestanie cierpienia: Zaprzestanie cierpienia to Nibbana - wyzwolenie.
https://giphy.com/gifs/ysl-love-passion-9GJ1mqBbUEkVhl8cVu
Nie ma ognia jak pasja,
romans miłość GIF od YSL Beauty USA
https://giphy.com/gifs/tmobile-Yjvg6BHVXJVOxwrG43
bez strat jak gniew
szalony deszcz wilson GIF od T-Mobile
https://giphy.com/gifs/someone-bj-braces-F0dSz5pqsyU3S
bez bólu jak agregaty
w bólu GIF
https://giphy.com/g…/wizard-of-oz-the-wiz-live-hZTauiFiq2q4g
nie ma innej łatwości niż pokój
Diana Ross Easy Down Down GIF
https://giphy.com/gifs/the-hunger-games-thg-EsMsYvk3o9TjO
Głód: najważniejsza choroba.
GIF gry głodowe
https://giphy.com/…/SkyTV-ow-painful-kick-in-the-nuts-RN96C…
Fabrykacje: przede wszystkim ból
Bad Santa Pain GIF od Sky
https://giphy.com/gifs/car-leather-ease-2YHAi391Qff1u
Rozpoznanie to przede wszystkim łatwość
skóra samochodu GIF
https://giphy.com/gifs/tangled-slide-freedom-r9ab37HE8b4LC
Wolność od choroby: przede wszystkim szczęście.
wolność GIF
https://giphy.com/…/snl-saturday-night-live-season-44-5bgIO…
Zadowolenie: najważniejsze bogactwo
GIF wpływowy bryant influencer autorstwa Saturday Night Live
https://giphy.com/gifs/rule-e05GB2c86qgOk
Zaufanie: najważniejsze pokrewieństwo
reguła zaufania GIF
Nie ma ognia jak pasja,
bez straty jak gniew, bez bólu jak skupiska, bez żadnej innej łatwości
pokój. Głód: najważniejsza choroba. Fabrykacje: przede wszystkim ból.
Dla osoby znającej tę prawdę taką, jaka jest w rzeczywistości, Uwiązanie jest najważniejsze
łatwość. Wolność od choroby: przede wszystkim szczęście. Zadowolenie:
przede wszystkim bogactwo. Zaufanie: najważniejsze pokrewieństwo. Unbinding: przede wszystkim
łatwość.
- Dhp 202-205
4785/5000
Wiersz 202. Szczęście uspokaja
Nie ma ognia jak pożądanie,
nie ma zła jak niechęć,
nie dukkha jak agregaty,
nie wyższa błogość niż pokój.
Opis: Nie ma ognia podobnego do pasji. Nie ma przestępstwa
jak gniew. Nie ma bólu jak spersonalizowana agregacja zjawisk.
Nie ma wyższego szczęścia niż najwyższy pokój.
Wiersz 203. Najgorsza choroba i największe szczęście
Głód jest najgorszy,
największa dukkha - uwarunkowanie,
znajomość tej rzeczywistości to:
Błogość Nibbana najwyższa.
Wyjaśnienie: Najpoważniejszą chorobą jest głód. Najgorsze
bólu jest w elementach składowych. Jeśli jest to realistycznie docenione,
Nibbana jest najwyższą błogością.
Wiersz 204. Cztery najwyższe przejęcia
Zdrowie to największy zysk
zadowolenie, najlepsze z bogactwa,
ufając najlepszym krewnym,
Błogość Nibbana najwyższa.
Wyjaśnienie: Z przejęć najważniejsze jest zdrowie.
Największym bogactwem jest spokój ducha. Z krewnych, godnych zaufania
są najlepsi. Najwyższą błogością jest Nibbana.
Wiersz 205. Wolni są najczystsi
Upijanie się w samotność
i spróbowałem Wzniosłego Pokoju,
wolny od smutku, wolny od zła,
jeden pije radość Dhammy.
Opis: Rozkoszował się smakiem samotności. On ma
doświadczyłem także smaku spokoju wynikającego z nieobecności
skazy. Ciesząc się słodyczą realistycznej świadomości on
nie ma na nie wpływu skazy i jest pozbawiony zła.
Ciągle budzeni ze świadomością
pochłonięci jhaną, wytrwali, stanowczy w swym wysiłku: dotykają
Bez wiązania, niezrównane bezpieczeństwo z niewoli.
- Dhp 23
Wiersz 23. Wolność jest trudna
Wytrwale medytują,
nieustannie mocno się starają,
niezłomny do Nibbany,
Niezbadany Bezpieczny od obligacji.
Wyjaśnienie: Te mądre osoby
którzy niezłomnie praktykują medytację, osiągają poziom zrozumienia tego
pozwala im doświadczyć Nibbany. Te mądre osoby, które nieustannie
kontynuujcie medytację, mocno i wytrwale, doświadczcie Nibbany,
co jest najwyższym uwolnieniem ze wszystkich więzi.
“Tam
to ten wymiar, w którym nie ma ani ziemi, ani wody, ani ognia,
ani wiatr; ani wymiar nieskończoności przestrzeni, ani wymiar
nieskończoność świadomości, ani wymiar nicości, ani
wymiar braku percepcji ani braku percepcji; ani ten świat
ani następny świat, ani słońce, ani księżyc. I tam, mówię, jest
ani nie przychodzi, ani nie odchodzi, ani zastoju; ani nie przemija, ani nie powstaje:
bez postawy, bez podstaw, bez wsparcia [obiekt mentalny].
To właśnie koniec stresu. ”
- Ud 8.1
https://www.youtube.com/watch…
Podziemny motyw (Super Mario Bros.) - Bójka Super Smash Bros.
GilvaSunner
356 tysięcy subskrybentów
Muzyka: motyw podziemny (Super Mario Bros.)
Uzgodnienie: Kentaro Ishizaka
Oryginalna gra: Super Mario Bros.
Gra: Super Smash Bros. Brawl
Pełna lista odtwarzania:
Część 1: http://www.youtube.com/view_play_list…
Część 2: http://www.youtube.com/view_play_list…
Kategoria
Muzyka
„Istnieje ten wymiar, w którym nie ma ani ziemi, ani wody
ogień ani wiatr; ani wymiar nieskończoności przestrzeni, ani
wymiar nieskończoności świadomości, ani wymiar
nicość, ani wymiar ani percepcji, ani nie-percepcji;
ani ten świat, ani następny świat, ani słońce, ani księżyc. I tam ja
powiedzcie, nie ma ani nadchodzenia, ani odchodzenia, ani zastoju; ani mijający
z dala lub powstanie: bez postawy, bez podstaw, bez wsparcia
[obiekt mentalny]. To właśnie koniec stresu. ”
- Ud 8.1
O tej stronie
youtube.com
Podziemny motyw (Super Mario Bros.) - Bójka Super Smash Bros.
“Jest,
mnisi, nienarodzony - niezdecydowany - niezrealizowany - niezabudowany. Gdyby nie było
że nienarodzone - niestosowne - nieprzygotowane - nieskomplikowane, nie byłoby
gdyby wyzwolenie od narodzonych - stało się - wytworzonych - sfabrykowanych byłoby
być rozpoznawalnym. Ale właśnie dlatego, że istnieje nienarodzony - niestosowny -
nie zrobiony - nieumieszczony, emancypacja od urodzenia - stał się - uczyniony -
sfabrykowane jest rozpoznawalne. ”
- Ud 8.3
https://www.youtube.com/watch…
Richard St. Clair: Dharma Chant, część 1 z 3, Ścieżka mędrców
3)
0
Dzielić
Zapisać
Richard St. Clair
52 subskrybentów
Część I
W wykonaniu Commonwealth Chorale, David Carrier dyr., 21 maja 2016 r., West Roxbury, Massachusetts.
Część 1: Ścieżka mędrców
Fragmenty kanonu palijskiego
Hołd dla Czczonego przez Świat, Godnego, W pełni Oświeconego.
Idę do Buddy po schronienie; Idę do Dharmy po schronienie; Idę do Sanghi po schronienie.
Taki jest rzeczywiście Błogosławiony, Wywyższony, Wszechwiedzący, obdarzony
wiedza i cnota, dawno minęła, Znawca światów, niezrównany woźnica do
szkolenia ludzi, Nauczyciel bogów i ludzi, Oświecony i Błogosławiony.
https://www.youtube.com/watch?v=ziWa6mSolU4
Inwestowanie w nieruchomości KROK po KROKU. Zobacz jak robi to rentier
Polski Rentier
5.34K subscribers
Pokażę Ci jak Inwestować w Nieruchomości i osiągnąć wolność finansową.
Zapisz się po bonusowe nagranie na http://www.polskirentier.pl/video/2/
Category
People & Blogs
4896/5000
Tak słyszałem o tym raz
Błogosławiony przebywał w Savatthi w Jeta Grove, Anathapindika
Klasztor. W tym czasie Błogosławiony pouczał, nalegał,
pobudzanie i zachęcanie mnichów, których dotyczy Dhamma
rozwiązywanie. Mnisi otwarci, uważni, skupieni na sobie
słuchanie świadomości, słuchanie Dhammy. Następnie, po zrealizowaniu
znaczenie tego, Błogosławiony przy tej okazji wykrzyknął:
Jest ta kula, w której nie ma ani ziemi, ani wody, ani ognia
ani wiatr; ani sfera nieskończoności przestrzeni, ani sfera
nieskończoność świadomości, ani sfera nicości, ani sfera
ani postrzeganie, ani brak postrzegania, ani ten świat, ani następny
świat, ani słońce, ani księżyc. I tam, powiadam, nie ma ani przyjścia, ani
iść, ani zastój: ani przejść, ani powstać bez postawy,
bez formacji, bez wsparcia. To jest właśnie koniec
stres, stres.
Jest, mnisi, nienarodzone, niestosowne,
nieutwardzony, niezabudowany. Gdyby nie było tak nienarodzonych, niestosownych, niezrobionych,
nie rozwinięte, nie byłoby tak, że emancypacja z
narodziłby się, stał się, stworzony, sfabrykowany zostałby rozpoznany. Ale dokładnie
ponieważ istnieje nienarodzona, niestosowna, nieprzygotowana, nieskalana emancypacja
od narodzin, stawania się, tworzenia, fabrykowania jest rozpoznawane.
Jeden kto
jest zależny ma chwiejność; ten, kto jest niezależny, nie ma wahania: tam
bez wahania panuje spokój. Tam, gdzie panuje spokój, nie ma pragnienia.
Nie ma pragnienia, nie ma przychodzenia ani odchodzenia. Nie ma przyjścia
lub idąc tam nie ma przemijania ani powstawania. Nie ma przejścia
powstanie lub powstanie, nie ma tu ani tu, ani tam
pomiędzy dwoma. To właśnie koniec stresu.
Trudno dostrzec nietknięty, ponieważ prawda nie jest łatwa do zauważenia:
pragnienie przeszywa ten, kto wie; dla tego, kto widzi, nie ma nic.
Który stara się promować swój dobrobyt, widząc stan
doskonały pokój, powinien być w stanie, uczciwy i prawy, łagodny w mowie,
cichy i nie dumny. Zadowolony, powinien być łatwy do wsparcia, a nie
przeciążony i prosty w życiu. Spokojne zmysły, niech będzie ostrożny
i nie jest bezczelny, ani nie płacze rodzinom. Musi także powstrzymać się od jakiegokolwiek
działanie, które daje rozsądny powód, aby go zganić.
Niech wszyscy będą
dobrze i bezpiecznie. Niech wszystkie istoty będą szczęśliwe! bez wyjątku długie,
duże, średnie lub krótkie, niewielkie lub nieporęczne, widoczne lub
niewidzialne, a żyjące daleko lub blisko, urodzone i szukające
narodziny: niech wszystkie istoty będą szczęśliwe! Niech nikt nie zwodzi ani nie zwodzi swojego bliźniego
gdziekolwiek; niech nikt nie życzy innym krzywdy w urazy lub nienawiści. Tak jak w przypadku
jej życie matka chroni przed zranieniem własnego syna, jej jedynego dziecka, niech
wszechogarniające myśli dla wszystkich istot będą wasze. Kultywuj
wszechobejmujący umysł miłości dla całego wszechświata we wszystkich jego częściach
wysokość, głębokość i szerokość, Miłość, która jest nienaruszona i ponad nienawiścią
wrogość. Dopóki nie śpisz, kontynuuj tę świadomość ze sobą
potęga: uważa się tutaj stan Boski.
Ci Buddowie z
wieki temu, ci buddowie, którzy dopiero nadejdą, ci buddowie z
teraźniejszość, na zawsze czczę. Nie szukam innego schronienia, Buddy
czy moja ucieczka jest prawdziwa: mówiąc tę prawdę, pokojowe zwycięstwo
bądź mój! Czczę z głową proch Jego świętych stóp; jeśli Budda I
skrzywdzili mnie, niech Budda mi wybaczy. Do końca życia, do
Budda, szukam schronienia.
-Wideo Upload powered by https://www.TunesToTube.com
Kategoria
Muzyka
„Jest, mnisi, nienarodzone - niestosowne - nieprzygotowane - niewymagane. Jeśli
nie było tam tak nienarodzonych - niezdatnych do bycia - nieprzygotowanych - nieumieszczonych
nie byłoby tak, że emancypacja od narodzonych - stała się - stworzona -
sfabrykowane zostaną rozpoznane. Ale właśnie dlatego, że istnieje nienarodzony -
niezdecydowany - niezrealizowany - niezabudowany, emancypacja od urodzenia - stanie się -
wykonane - wykonane jest rozpoznawalne. ”
- Ud 8.3
O tej stronie
youtube.com
Richard St. Clair: Dharma Chant, część 1 z 3, Ścieżka mędrców
Gdzie woda, ziemia, ogień
i wiatr nie ma podstaw: tam gwiazdy nie świecą, słońce nie
widoczny, księżyc się nie pojawia, nie można znaleźć ciemności. A kiedy a
mędrzec, brahman poprzez mądrość, wie o tym sam
od formy i bez formy, od błogości i bólu, jest uwolniony.
- Ud 1.10
https://www.youtube.com/watch?v=f2dPN9q8Ufc
Ziemia Wiatr Woda Ogień
Wolni ludzie - temat
1 subskrybent
Dostarczone na YouTube przez The Orchard Enterprises
Ziemia Wiatr Woda Ogień · Wolni ludzie
Muzyka do medytacji na całym świecie
℗ 2014 Blue Nile Music
Wydany: 2014-02-01
Wygenerowane automatycznie przez YouTube.
Kategoria
Muzyka
Tam, gdzie woda, ziemia, ogień i wiatr nie mają podstaw: tam są gwiazdy
nie świeć, słońce nie jest widoczne, księżyc nie pojawia się, ciemność
nie znaleziono. A kiedy mędrzec, brahman poprzez mądrość, wiedział
[to] dla siebie, potem z formy i bez formy, z błogości i
ból, on jest wolny.
- Ud 1.10
O tej stronie
youtube.com
Ziemia Wiatr Woda Ogień
Dostarczone na YouTube przez The Orchard Enterprises Ziemia Wiatr Woda Ogień ·…
Pierwszy przełom w Nibbanie położył kres tak wielkiemu cierpieniu
Następnie
Błogosławiony, zbierając odrobinę pyłu czubkiem swojego
paznokcie, powiedział do mnichów: „Jak myślisz, mnisi? Który jest
większy: odrobina kurzu, którą zebrałem końcówką mojego
paznokieć czy wielka ziemia? ”
„Wielka ziemia jest znacznie większa,
Lord. Trochę pyłu, który Błogosławiony zebrał wraz z końcem
jego paznokcia jest prawie nic. To nie jest setna, a
tysięczny, sto tysięczny - ten kawałek pyłu
Błogosławiony podniósł czubkiem paznokcia - w porównaniu
z wielką ziemią. ”
„W ten sam sposób, mnisi, dla ucznia
szlachetnych, którzy są doskonałymi na widoku, osób, które mają
przebite [do wejścia strumieniowego], czyli cierpienia i stresu
całkowicie zakończony i wygaszony jest znacznie większy. To, co pozostaje
stan posiadania maksymalnie siedmiu pozostałych wcieleń jest tuż obok
nic: to nie jest setna, tysięczna, sto tysięczna,
w porównaniu z poprzednią masą cierpienia. Tak wspaniale
korzyścią jest przebicie się do Dhammy, mnisi. Tak wspaniale
korzyścią jest uzyskanie oka Dhammy. ”
- SN 13,1
https://www.youtube.com/watch?v=j55L5bn_WrU
Szlachetna Ośmioraka Ścieżka Droga do końca cierpienia Bhikkhu Bodhi Rozdział VII VIII
Tai Tran
795 subskrybentów
Szlachetna Ośmioraka Ścieżka
Droga do końca cierpienia
autor: Bhikkhu Bodhi
© 1999
Rozdział VIII: Rozwój mądrości
Notatki
61. W dalszej części muszę ograniczyć się do krótkiego przeglądu. Pełna ekspozycja znajduje się w Vism., Rozdziały III-XI.
62. Zobacz Vism. IV, 88–109.
63. Niektóre typowe interpretacje, takie jak „trans”, „zadumanie” itp., Są całkowicie mylące i należy je odrzucić.
64. DN 22; Słowo Buddy, s. 80–81.
65. W Pali: akasanañcayatana, viññanañcayatana, akiñcaññayatana, n’eva-sañña-nasaññayatana.
66. Anicce niccavipallasa, dukkhe sukhavipallasa, anattani atta-vipallasa. AN 4:49.
67
W języku palijskim: rupakkhandha, vedanakkhandha, saññakkhandha, sankharakkhandha, viññanankkhandha.
68. DN 22; Słowo Buddy, s. 71–72.
69. DN 22; Słowo Buddy, str. 73
70. W pierwszym wydaniu tej książki powiedziałem tutaj, że cztery ścieżki muszą być kolejno przechodzone,
tak, że nie można osiągnąć wyższej ścieżki bez uprzedniego posiadania
dotarł do ścieżek pod nim. Z pewnością wydaje się, że tak jest
komentarze. Jednak suttowie czasami pokazują osoby
przechodząc bezpośrednio od etapu świata do trzeciego, a nawet do
czwarta ścieżka i owoce. Chociaż komentator wyjaśnia, że zdali
poprzez każdą poprzedzającą ścieżkę i owoc w krótkim odstępie czasu,
same teksty kanoniczne nie wskazują, że to się stało
ale sugerują natychmiastową realizację wyższych stopni bez
pośrednie osiągnięcie niższych stopni.
71. Zobacz Vism. XXII, 92–103.
Kategoria
Ludzie i blogi
Pierwszy przełom w Nibbanie położył kres tak wielkiemu cierpieniu
Potem Błogosławiony, zbierając odrobinę pyłu czubkiem
paznokciem powiedział do mnichów: „Jak myślisz, mnisi? Który jest
większy: odrobina kurzu, którą zebrałem końcówką mojego
paznokieć czy wielka ziemia? ”
„Wielka ziemia jest znacznie większa,
Lord. Trochę pyłu, który Błogosławiony zebrał wraz z końcem
jego paznokcia jest prawie nic. To nie jest setna, a
tysięczny, sto tysięczny - ten kawałek pyłu
Błogosławiony podniósł czubkiem paznokcia - w porównaniu
z wielką ziemią. ”
„W ten sam sposób, mnisi, dla ucznia
szlachetnych, którzy są doskonałymi na widoku, osób, które mają
przebite [do wejścia strumieniowego], czyli cierpienia i stresu
całkowicie zakończony i wygaszony jest znacznie większy. To, co pozostaje
stan posiadania maksymalnie siedmiu pozostałych wcieleń jest tuż obok
nic: to nie jest setna, tysięczna, sto tysięczna,
w porównaniu z poprzednią masą cierpienia. Tak wspaniale
korzyścią jest przebicie się do Dhammy, mnisi. Tak wspaniale
korzyścią jest uzyskanie oka Dhammy. ”
- SN 13,1
O tej stronie
youtube.com
Szlachetna Ośmioraka Ścieżka Droga do końca cierpienia Bhikkhu Bodhi Rozdział VII VIII
Co stanie się z kimś, kto w pełni zrealizował Nibbana?
[Aggivessana Vacchagotta:] „Ale mistrzu Gotama, mnichu, którego umysł został w ten sposób uwolniony: gdzie się pojawia?”
[Budda:] „„ Pojawić się ponownie ”, Vaccha nie ma zastosowania.”
„W takim razie, mistrzu Gotama, nie pojawia się ponownie.”
„„ Nie pojawia się ponownie ”, Vaccha nie stosuje się.”
„… Oba nie pojawiają się ponownie.”
„… Nie dotyczy”.
„… Nie pojawia się ani nie pojawia się ponownie.”
„… Nie dotyczy”.
4838/5000
“W jaki sposób
czy to jest, Mistrzu Gotama, kiedy Mistrz Gotama zostaje zapytany, czy mnich
pojawia się ponownie… nie pojawia się ponownie… oba nie pojawia się ponownie…
nie pojawia się ani nie pojawia się ponownie, mówi: „… nie dotyczy” w każdym z nich
walizka. W tym momencie, mistrzu Gotama, jestem zamroczony; w tym momencie
zmieszany. Odrobina jasności przychodząca do mnie z twojego wcześniejszego
rozmowa jest teraz zaciemniona ”.
„Oczywiście jesteś zdezorientowany,
Vaccha. Oczywiście, że jesteś zdezorientowany. Deep, Vaccha, to zjawisko,
trudne do zobaczenia, trudne do zrealizowania, spokojne, wyrafinowane, wykraczające poza zakres
domysły, subtelne, których doświadczą mądrzy. Dla tych z innymi
poglądy, inne praktyki, inne satysfakcje, inne cele, inni nauczyciele,
trudno to wiedzieć. W takim razie dodam teraz trochę
pytania do ciebie. Odpowiedz według własnego uznania. Co sądzisz, Vaccha: Jeśli a
ogień płonął przed tobą, czy wiesz, że: „Ten ogień jest
płonie przede mną? ”
“…tak…”
„Przypuśćmy, że ktoś
mieli cię zapytać Vaccha: „Ten ogień płonie przed tobą, zależny
na czym się płonie? ”Tak zapytany, jak byś odpowiedział?” „… zrobiłbym to
odpowiedz: „Ten ogień płonący przede mną pali się w zależności od trawy
i drewno jako jego pożywienie ”.”
„Gdyby ogień płonący przed tobą zgasł, czy wiesz, że:„ Ten ogień płonący przede mną zgasł ”?
“…tak…”
“I
przypuśćmy, że ktoś zapyta cię: „Ten ogień, który zgasł z przodu
o tobie, w którym kierunku stąd to poszło? Wschód? Zachód? Północ? Lub
południe? ”Tak więc zapytałeś, jak byś odpowiedział?”
„To nie dotyczy,
Mistrzu Gotama. Każde palenie ognia zależy od żywienia trawy i
drewno, będąc niedożywione - z konsumpcji tego pożywienia, a nie
oferowane w jakikolwiek inny sposób - jest klasyfikowane jako „out” (bez zobowiązań). ”
“Parzysty
Vaccha, każda fizyczna forma opisująca Tathagata
opisałby go: że Tathagata porzucił, jego korzeń
zniszczone, wykonane jak kikut palmyry, pozbawione warunków
rozwój nieprzeznaczony na przyszłość. Uwolniony od
Klasyfikacja formy, Vaccha, Tathagata jest głęboka, nieograniczona, trudna
zgłębiać, jak morze. „Ponownie pojawia się” nie ma zastosowania. „Nie pojawia się ponownie”
nie dotyczy. „Oba nie pojawiają się i nie pojawiają się ponownie” nie ma zastosowania.
„Ani się nie pojawia, ani się nie pojawia” nie ma zastosowania.
„Dowolne uczucie… Dowolne postrzeganie… Dowolne zmyślenie…
“Każdy
świadomość, dzięki której opisujący Tathagata opisałby go:
Że Tathagata porzucił, jego korzeń został zniszczony, zrobiony jak
kikut palmyry, pozbawiony warunków rozwoju, nie przeznaczony
na przyszłość. Uwolniony od klasyfikacji świadomości,
Vaccha, Tathagata jest głęboka, bezgraniczna, trudna do zrozumienia, jak morze. ”
- MN 72
https://www.youtube.com/watch?v=muIs991gikE
Doświadczenie Nibbany - jak to się dzieje (audio)
Bhante Vimalaramsi
7 tysięcy subskrybentów
Bhante Vimalaramsi opisuje tutaj w ciągu 12 minut, z wyjątkiem rozmowy
o sutta MN 111, ostatnich krokach do Nibbany i zobaczeniu procesu
pochodzenia zależnego.
Kategoria
Edukacja
Licencja
Licencja Creative Commons Uznanie autorstwa (ponowne użycie dozwolone)
Źródłowe filmy
Zobacz atrybucje
Co stanie się z kimś, kto w pełni zrealizował Nibbana?
[Aggivessana Vacchagotta:] „Ale mistrzu Gotama, mnichu, którego umysł został w ten sposób uwolniony: gdzie się pojawia?”
[Budda:] „„ Pojawić się ponownie ”, Vaccha nie ma zastosowania.”
„W takim razie, mistrzu Gotama, nie pojawia się ponownie.”
„„ Nie pojawia się ponownie ”, Vaccha nie stosuje się.”
„… Oba nie pojawiają się ponownie.”
„… Nie dotyczy”.
„… Nie pojawia się ani nie pojawia się ponownie.”
„… Nie dotyczy”.
„Jak to jest, Mistrzu Gotama, kiedy Mistrz Gotama zostaje zapytany, czy mnich
pojawia się ponownie… nie pojawia się ponownie… oba nie pojawia się ponownie…
nie pojawia się ani nie pojawia się ponownie, mówi: „… nie dotyczy” w każdym z nich
walizka. W tym momencie, mistrzu Gotama, jestem zamroczony; w tym momencie
zmieszany. Odrobina jasności przychodząca do mnie z twojego wcześniejszego
rozmowa jest teraz zaciemniona ”.
„Oczywiście jesteś zdezorientowany,
Vaccha. Oczywiście, że jesteś zdezorientowany. Deep, Vaccha, to zjawisko,
trudne do zobaczenia, trudne do zrealizowania, spokojne, wyrafinowane, wykraczające poza zakres
domysły, subtelne, których doświadczą mądrzy. Dla tych z innymi
poglądy, inne praktyki, inne satysfakcje, inne cele, inni nauczyciele,
trudno to wiedzieć. W takim razie dodam teraz trochę
pytania do ciebie. Odpowiedz według własnego uznania. Co sądzisz, Vaccha: Jeśli a
ogień płonął przed tobą, czy wiesz, że: „Ten ogień jest
płonie przede mną? ”
“…tak…”
„Przypuśćmy, że ktoś
mieli cię zapytać Vaccha: „Ten ogień płonie przed tobą, zależny
na czym się płonie? ”Tak więc zapytałeś, jak byś odpowiedział?” „… zrobiłbym to
odpowiedz: „Ten ogień płonący przede mną pali się w zależności od trawy
i drewno jako jego pożywienie ”.”
„Gdyby ogień płonący przed tobą zgasł, czy wiesz, że:„ Ten ogień płonący przede mną zgasł ”?
“…tak…”
4829/5000
„Przypuśćmy, że ktoś zapyta cię:„ Ten ogień, który zgasł
przed tobą, w którym kierunku stąd poszedł? Wschód? Zachód?
Północ? A może na południe? ”Tak więc, jak byś odpowiedział?”
„Tak nie jest
zastosuj się, Mistrzu Gotama. Każde palenie ognia zależy od utrzymania
trawa i drewno, będąc niedożywione - od spożywania tego
wyżywienie i nie oferowanie żadnego innego - jest po prostu klasyfikowane jako
„Out” (bez zobowiązań). ”
„Mimo to, Vaccha, każda forma fizyczna
jeden opisujący Tathagata opisałby go: Tathagata ma
opuszczony, jego korzeń zniszczony, zrobiony jak kikut palmyry, pozbawiony
warunki rozwoju, nieprzeznaczone na przyszłość. Uwolniony
z klasyfikacji formy Vaccha Tathagata jest głęboka,
bezgraniczna, trudna do zrozumienia, jak morze. „Ponownie pojawia się” nie ma zastosowania.
„Nie pojawia się ponownie” nie ma zastosowania. „Oba nie pojawiają się ponownie”
nie dotyczy. „Ani się nie pojawia, ani się nie pojawia” nie ma zastosowania.
„Dowolne uczucie… Dowolne postrzeganie… Dowolne zmyślenie…
„Każda świadomość, którą opisałby Tathagata
on: że Tathagata porzucił, jego korzeń zniszczono, uczyniono jak
kikut palmyry, pozbawiony warunków rozwoju, nie przeznaczony
na przyszłość. Uwolniony od klasyfikacji świadomości,
Vaccha, Tathagata jest głęboka, bezgraniczna, trudna do zrozumienia, jak morze. ”
- MN 72
O tej stronie
youtube.com
Doświadczenie Nibbany - jak to się dzieje (audio)
Bhante Vimalaramsi opisuje tutaj w ciągu 12 minut oprócz rozmowy…
Okrzyk zwycięstwa arahantów
„Narodziny się skończyły, święte życie się wypełniło, zadanie wykonane. Nie ma nic więcej dla tego świata. ”
- SN 22,59
https://www.youtube.com/watch?v=oz217dD-FBg
Jaya Paritta - Ochrona zwycięstwa
Gwiezdny
167 subskrybentów
Jaya Paritta - Ochrona zwycięstwa
Palińskie i angielskie słowa do pieśni można znaleźć w Chanting Book - na stronie internetowej http://www.dhammatalks.org. (dostępne bezpłatnie)
Przewodnik po śpiewach: fragmenty Pali z angielskimi tłumaczeniami autorstwa The
Zakon Dhammayuta w Stanach Zjednoczonych Ameryki. Ten przewodnik również
zawiera przewodnik po wymowie.
http://www.dhammatalks.org/ebook_inde…
http://www.dhammatalks.org/Archive/Wr…
Kategoria
Edukacja
Okrzyk zwycięstwa arahantów
„Narodziny się skończyły, święte życie się wypełniło, zadanie wykonane. Nie ma nic więcej dla tego świata. ”
- SN 22,59
O tej stronie
youtube.com
Jaya Paritta - Ochrona zwycięstwa
Jaya Paritta - The Victory Protection Pali i angielskie słowa do…
Koniec samsary
Trochę
rodzą się w ludzkim łonie, złoczyńcy w piekle, ci na dobrej drodze
idźcie do nieba, podczas gdy ci bez ścieków: całkowicie niezwiązani.
- Dhp 126
126. Gabbhameke’papajjanti nirayaṃ pāpakammino
Saggah sugatino yanti parinibbanti anāsavā.
126. Gabbhameke uppajjanti, nirayah pāpakammino;
Saggah sugatino yanti, parinibbanti anāsava.
URODZENIE ZALEŻY OD DZIAŁAŃ
Niektórzy rodzą się [NāradaFn09-08] w łonie matki; sprawcy zła
(rodzą się) w żałosnych stanach; [NāradaFn09-09] dobrze przeprowadzeni
udają się do stanów błogich; [NāradaFn09-10] Unefiled One
[NāradaFn09-11] umierają w Nibbānie.
Wiersz 126. Ci, którzy odchodzą
Niektórzy znajdują narodziny w łonie matki,
złoczyńca przyspiesza w piekle,
dobrzy żeglarze do niebios,
nieskażone całkowicie fajne.
Opis: Niektórzy po śmierci otrzymują poczęcie w łonach,
Ci, którzy popełnili grzechy za życia, odradzają się w piekle.
Ci, których drogi były cnotliwe za życia, idą do nieba
kiedy umrą. Ci bez skazy, całkowicie wolni od skazy
i zepsucie, osiągnij całkowitą Nibbanę, porzucając śmiertelnika
zyje.
Nibbana
jest wiecznym duchowym celem w buddyzmie i oznacza soteriologię
uwolnienie od narodzin w samsarze. Nibbana jest częścią trzeciej prawdy
„Zaprzestanie dukkha” w Czterech Szlachetnych Prawdach i summum bonum
miejsce docelowe Szlachetnej Ośmiorakiej Ścieżki.
W buddyzmie
tradycja, Nibbana była powszechnie interpretowana jako wyginięcie
„trzy pożary” lub „trzy trucizny”, pasja (raga), awersja (dvesha)
i ignorancja (moha lub avidya). Kiedy gaszą się pożary,
zostaje osiągnięte uwolnienie z cyklu ponownych narodzin (samsara).
https://www.youtube.com/watch?v=vg6CBzkYoJc
Świątynia Dharamshala Dalajlamy, Modlitwy Mcleodganja w świątyni Tsuglagkhang HH Dalajlama
MrAshii9119
Nirwana (sanskryt, także nirwana; Pali: nibbana, nibbāna) jest
najwcześniejszy i najczęstszy termin używany do opisania celu buddysty
ścieżka. Dosłowne znaczenie to „wydmuchiwanie” lub „gaszenie”. To jest
ostateczny duchowy cel w buddyzmie i oznacza uwolnienie soteriologiczne
od ponownych narodzin w samsara.
Nirwana
jest częścią Trzeciej Prawdy o „zaprzestaniu dukkha” w Czterech Szlachetnych
Prawdy i szczytowy cel Szlachetnej Ośmiorakiej Ścieżki.
4882/5000
W tradycji buddyjskiej termin ten był powszechnie interpretowany
jako wygaszenie „trzech pożarów”, [4] lub „trzech trucizn”, [namiętności,
(raga), awersja (dvesha) i ignorancja (moha lub avidyā). [6] Kiedy te
pożary są gaszone, uwalnianie się z cyklu ponownych narodzin (samsara)
osiągnięty.
Kategoria
Ludzie i blogi
W buddyzmie
tradycja, Nibbana była powszechnie interpretowana jako wyginięcie
„trzy pożary” lub „trzy trucizny”, pasja (raga), awersja (dvesha)
i ignorancja (moha lub avidya). Kiedy gaszą się pożary,
zostaje osiągnięte uwolnienie z cyklu ponownych narodzin (samsara).
O tej stronie
youtube.com
Świątynia Dharamshala Dalajlamy, Modlitwy Mcleodganja w świątyni Tsuglagkhang HH Dalajlama
Nibbana
został również uznany w buddyzmie za identyczny z anatta (nie-ja)
i sunyata (pustka) stwierdza. Z czasem wraz z rozwojem buddyzmu
doktryna, inne interpretacje, takie jak brak
tkanie (vana) aktywności umysłu, eliminacja pożądania i
uciec z lasu, cq. pięć skandh lub agregatów.
https://www.youtube.com/watch?v=X2dKaqXeCsI
Bez jaźni, bezinteresowności (Anatta / Anatman) i pięciu agregatów
Mindah-Lee Kumar (entuzjastyczny buddysta)
32,1 tys. Subskrybentów
Pojęcie braku jaźni lub bezinteresowności (znane również jako anatta lub anatman
w buddyzmie) może czasem być mylący. Jeśli nie ma jaźni, to kto
lub co przeżywa naszą obecną rzeczywistość? Budda tego nauczył
istnieje pięć skupisk, które tworzą istotę żywą; jednak, aby
identyfikowanie się z nimi polega wyłącznie na okradaniu się ze poznania naszej prawdziwej
natura, która nie jest zdefiniowana przez te pięć zjawisk.
W tym filmie wyjaśniam szczegółowo, co te pięć agregatów (khandhas
lub skandh) są i jak nauki Buddy o braku jaźni służą jako
uwalniające przypomnienie, że nasze myśli, uczucia i spostrzeżenia nie są
być traktowanym tak poważnie; że zamiast tego jest sposób na życie w tym
świat o większej lekkości bytu.
Obejrzyj część 2 tutaj: https://www.youtube.com/watch?v=YDVIA…
POŁĄCZ SIĘ Ze MNIE TUTAJ:
Witryna członkowska, aby uzyskać więcej nauk i wsparcie:
https: //members.enthusiasticbuddhist.…
Artykuły: https://www.enthusiasticbuddhist.com/…
Facebook: https://www.facebook.com/TheEnthusias…
Suttas użyte w tym filmie:
„Gaddula Sutta: The Leash (2)” (SN 22.100), przetłumaczone z Pali przez
Thanissaro Bhikkhu. Access to Insight (Legacy Edition), 30 listopada
2013, http: //www.accesstoinsight.org/tipita….
„Bahuna Sutta: To Bahuna” (AN 10.81), przetłumaczone z Pali przez
Thanissaro Bhikkhu. Access to Insight (Legacy Edition), 30 listopada
2013, http: //www.accesstoinsight.org/tipita….
„„ Gdy sami się dowiesz… ”: autentyczność Pali
Suttas ”, autor: Thanissaro Bhikkhu. Access to Insight (Legacy Edition), 23
Kwiecień 2012, http: //www.accesstoinsight.org/lib/au….
Kategoria
Edukacja
Nibbanę uznano również w buddyzmie za identyczną z anatta
(nie-ja) i sunyata (pustka), z czasem wraz z rozwojem
doktryny buddyjskiej podano inne interpretacje, takie jak
brak tkania (vana) aktywności umysłu, eliminacja
pożądania i ucieczki z lasu, cq. pięć skandh lub
agregaty.
O tej stronie
youtube.com
Bez jaźni, bezinteresowności (Anatta / Anatman) i pięciu agregatów
Pojęcie braku jaźni lub bezinteresowności (znane również jako anatta lub anatman…
buddyjski
tradycja scholastyczna identyfikuje dwa rodzaje nibbany:
sopadhishesa-nibbana (nibbana z resztą) i parinibbana lub
anupadhisha-nibbana (nibbana bez pozostałości lub ostatnia nibbana)
Uważa się, że założyciel Buddyzmu, Budda, osiągnął oba te cele
stany.
https://www.youtube.com/watch?v=UemxAIiLT-k
Pytania i odpowiedzi Fragment: Niebo, Piekło, Nibbana i Kamma
StudentofthePath
814 subskrybentów
Odpowiadając na pytanie o różne aspekty buddyzmu, na których ludzie Zachodu często się rozłączają.
Kategoria
Edukacja
Buddyjska tradycja scholastyczna identyfikuje dwa rodzaje nibbany:
sopadhishesa-nibbana (nibbana z resztą) i parinibbana lub
anupadhisha-nibbana (nibbana bez pozostałości lub ostatnia nibbana)
Uważa się, że założyciel Buddyzmu, Budda, osiągnął oba te cele
stany.
O tej stronie
youtube.com
Pytania i odpowiedzi Fragment: Niebo, Piekło, Nibbana i Kamma
Odpowiadając na pytanie dotyczące różnych aspektów buddyzmu, które…
Nibbana, czyli wyzwolenie z cykli odrodzenia, jest
najwyższy cel tradycji Theravada. W tradycji mahajany
najwyższym celem jest stan Buddy, w którym nie ma trwałości w Nibbanie.
Budda pomaga wyzwolić istoty z samsary, nauczając buddyjskiej ścieżki.
Nie ma odrodzenia Buddy ani ludzi, którzy osiągną Nibbana. Ale jego
nauki pozostają w świecie przez pewien czas jako wskazówka do osiągnięcia
Nibbana.
https://www.youtube.com/watch?v=ShE2q0eqaH8
Wyzwolenie z życia i śmierci: łatwe i trudne ścieżki w DVD Buddyzm Mahajany (GDD-1152)
Mistrz Sheng Yen
17,3 tys. Subskrybentów
Podejście mahajany do końca narodzin i śmierci wymaga akceptacji i
stawcie czoła prawdzie narodzin i śmierci, jednocześnie puszczając nasze przywiązanie.
Więcej kursów online: https://www.youtube.com/user/DDMTV05
Kategoria
Edukacja
Nibbana, czyli wyzwolenie z cykli odrodzenia, jest najwyższym celem
tradycji Theravada. W tradycji mahajany najwyższy cel
jest stan Buddy, w którym nie ma trwałości w Nibbanie. Budda pomaga
uwolnij istoty od samsary, nauczając buddyjskiej ścieżki. Nie ma
odrodzenie Buddy lub ludzi, którzy osiągną Nibbana. Ale jego nauki
pozostańcie w świecie przez pewien czas jako przewodnik do osiągnięcia Nibbany.
O tej stronie
youtube.com
Wyzwolenie z życia i śmierci: łatwe i trudne ścieżki w DVD Buddyzm Mahajany (GDD-1152)
Tłumaczenia Nibbana
Angielski zdmuchuje,
gaszenie,
oswobodzenie
Pali nibbāna (निब्बान)
Sanskryt nirvāṇa (निर्वाण)
Bengalski নির্বাণ
Birmański နိဗ္ဗာန်
(IPA: [neɪʔbàɴ])
Chiński 涅槃
(Pinyin: nièpán)
Japoński 涅槃
(rōmaji: nehan)
Khmer និព្វាន
(UNGEGN: nippean)
Koreański 열반
(RR: yeolban)
Pon နဳ ဗာန်
([nìppàn])
Mongolski γasalang-aca nögcigsen
Shan ၼိၵ်ႈ ပၢၼ်ႇ
([nik3paan2])
Syngaleski නිවන
(Nivana)
Tybetański མྱ་ངན་ ལས་ འདས་ པ །
(mya ngan las ’das pa)
Tajski นิพพาน
(RTGS: nipphan)
Wietnamski Niết bàn
Słownik buddyzmu
W
kosmologia dżinizmu, kolejna tradycja sramana, taka jak buddyzm,
wyzwolone istoty przebywają w rzeczywistym miejscu (loka) związanym z
nirwana. Niektórzy uczeni twierdzili, że pierwotnie buddyści twierdzili
podobny pogląd. Cztery płaszczyzny wyzwolenia
(według Sutta Piṭaka)
gradacja
“owoc”
opuszczony
kajdany
odrodzenie
aż do końca cierpienia
podmiot wprowadzający strumień
1. widok tożsamości (Anatman)
2. wątpliwości w Buddzie
3. zasady ascetyczne lub rytualne
niższy
kajdany
do siedmiu narodzin w
królestwa ludzkie lub niebieskie
powracający
jeszcze raz jak
człowiek
nie powracający
4. zmysłowe pragnienie
5. zła wola
jeszcze raz w
niebiańskie królestwo
(Pure Abodes)
arahant
6. pragnienie odrodzenia materialnego
7. pragnienie niematerialnego odrodzenia
8. zarozumiałość
9. niepokój
10. ignorancja
wyższy
kajdany
bez odrodzenia
Take all future action in amicable atmosphere: Mayawati on Ayodhya verdict
Press Trust of India | | Last Updated at November 09 2019 14:55 IST
BSP
president Mayawati on Saturday appealed to everyone to maintain an
amicable atmosphere after the Supreme Court announced its verdict in the
Ram Janmbhoomi-Babri Masjid land dispute case.
While respecting
the historic, unanimous decision given by the Supreme Court in relation
to the Ram Janmbhoomi-Babri Masjid land dispute today as per the secular
Constitution of Param Pujya Baba Saheb Dr Bhimrao Ambedkar, all future
action should only be taken in an amicable atmosphere. This is an appeal
and suggestion,” the Bahujan Samaj Party chief said in a tweet in
Hindi.