Free Online FOOD for MIND & HUNGER - DO GOOD 😊 PURIFY MIND.To live like free birds 🐦 🦢 🦅 grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒Plants 🌱in pots 🪴 along with Meditative Mindful Swimming 🏊‍♂️ to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss.
Kushinara NIBBĀNA Bhumi Pagoda White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.
Categories:

Archives:
Meta:
June 2024
M T W T F S S
« Jan    
 12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
11/17/19
LESSON 3184 Sun 17 Nov 2019 Free Online NIBBANA TRAINING from KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -PATH TO ATTAIN ETERNAL BLISS AS FINAL GOAL Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Law Research & Practice University in
 111 CLASSICAL LANGUAGES in BUDDHA’S own Words through http://sarvajan.ambedkar.org at 668, 5A main Road, 8th Cross, HAL 3rd Stage, Bangalore- Karnataka State -India “Nothing can give real happiness as [can] Nibbana.” So said the Buddha Do Good Purify Mind Attain Nibbana ‘The gift of Dhamma excels all other gifts – sabba danam dhamma danam to attain NIBBANA as Final Goal
Filed under: General
Posted by: site admin @ 12:06 am
LESSON 3184 Sun 17 Nov 2019

Free Online NIBBANA TRAINING
from

KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -PATH TO ATTAIN ETERNAL BLISS AS FINAL GOAL


Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Law Research & Practice University in
 111 CLASSICAL LANGUAGES in BUDDHA’S own
Words

through

http://sarvajan.ambedkar.org

at 668, 5A main Road, 8th Cross, HAL 3rd Stage, Bangalore- Karnataka State -India

“Nothing can give real happiness as [can] Nibbana.” So said the Buddha

Do Good Purify Mind Attain Nibbana

 ‘The gift of Dhamma excels all other gifts – sabba danam dhamma danam to attain NIBBANA as Final Goal


    Buddha was asked, “What have you gained by Meditation?”
    He replied “Nothing!”
    “However, Buddha said, let me yell you what I lost:
    Anger,
    Anxiety,
    Depression,
    Insecurity,
    Fear of Old Age and Death”

Propagate TIPITAKA - BUDDHA AND HIS DHAMMA

When
a just born baby is kept isolated without anyone communicating with the
baby, after a few days it will speak and human natural (Prakrit)
language known as
Classical Magahi Magadhi/Classical Chandaso language/Magadhi Prakrit/Classical Hela Basa (Hela Language)/Classical Pali which are the same. Buddha spoke in Magadhi. All the 7111 languages and dialects are off shoot of Classical
Magahi Magadhi. Hence all of them are Classical in nature (Prakrit) of
Human Beings, just like all other living spieces have their own natural
languages for communication. 111 languages are translated by https://translate.google.com

Complete Course on our Dhamma and Polity for the welfare, happiness
and peace of all Awakened Aboriginal Societies and for their Eternal
Bliss as Final Goal.

Meditate throughout life for Welfare, Happiness and Peace in all
postures of the body including, sitting, standing, lying, walking,
cycling, swimming, performing martial arts, Tai Chi, Kung Fu,
Karate,Kalari and so on.

Let us Practice and propagate
Buddha’s Own Words as in BUDDHA AND HIS DHAMMA by Dr. B.R. Ambedkar for
doing Good and for Purification of the Mind for the Welfare, Happiness
and Peace of All Aboriginal Awakened Societies to attain Eternal Bliss
as Final Goal

77) Classical Persian-کلاسیک فارسی




Sufi
Meditation Center presenting Sufi Realities, Sufi Teachings
and Sufi Guidance

islam, muslim, quran, muhammad, mohammad, mahdi, ali, imam, shaykh,
mawlana, imam ali, imam mahdi, islamic, jinn, rumi, sufi, sunni, shia,
jesus, surah, kursi, dua, sunnah, ahlul bayt, iman, ihsan, azan

Subscribe Now: https://www.youtube.com/channel/UC4E8…
Click Like if you Enjoy Video!

► Shaykh Nurjan Mirahmad
► Android App: https://play.google.com/store/apps/de…
► iPhone App: https://itunes.apple.com/us/app/muham…
► Facebook: http://www.facebook.com/shaykhnurjanm…
► SoundCloud: https://soundcloud.com/muhammadanway
► Donate: https://www.nurmuhammad.com/donate
From The Teachings of Mawlana Shaykh Hisham Kabbani as Taught by Shaykh
Sayed Nurjan Mirahmadi
-The Noble Naqshbandi Nazimiyya Order proudly presents the ancient
Islamic teaching and realities of the Prophetic Kingdom . Known as the
Muhammadan Reality Mawlana Shaykh Hisham Al Qabbani Representing the
Sultan al Awliya of The Naqshbandiyya Nazimiyya Order Mawlana Shaykh
Muhammad Nazim al Haqqani Shaykh Sayed Nurjan Mirahmadi student of the
way
The Seekers of The Heart, The Lovers of the Prophetic Reality As ancient
as time itself , seek to be a servant of the light and lovers.
Naqshbandi, Qadiri, Chistiyya, Shadiliya, Rifai, Inyat Khan, Alawi and
many more All are the Muhammadan Representatives to Creation http://nurmuhammad.com/pbuh/ is pleased to present the Muhammadan TV. Network

Donations
http://www.nurmuhammad.com/pbuh/?page…
to support These works
New NaqshBandi Salawat Book http://www.nurmuhammad.com/pbuh/wp-co…

http://nurmuhammad.com/pbuh/
Shaykh sayed nurjan mirahmadi #islam #muslim #islamic #islamicquotes #islamicreminder #muslimah #muslims #muslimquotes #allah #muhammad #muhammadsaw #quran #quraan #sahabatmuslimah #iman #moslem #tauhid #kajian #tausiyah #akhlak #aqidah #akidah #adab #ibadah #taubat #hijab #tadabur #doa #doaharian #dakwah #madina #masjidalnabawi #light #nur #shaykhnurjan #mirahmadi #dhikr #naqshbandi #muraqaba #sufi #teachings #sohbat #youtube/nurmir #nurmuhammad #muhammadanway #sufimeditationcenter #imammahdi



78) Classical Polish-Język klasyczny polski,

https://www.youtube.com/watch?v=tGK74izUj5I
POLSKI krok po kroku podbija Australię

epolisheu
425 subscribers
Szkolenia metodyczne dla nauczycieli języka polskiego w Australii.
Iwona Stempek prezentuje gry i zabawy, które sprawiają uatrakcyjniają
lekcje i zachęcają do mówienia po polsku.

Koniecznie zobaczcie:
a) jak działa szyfr fonetyczny (0:30),
b) jak czytać teksty :-)
, :-/, :-( itp. aby uczniowie się nie nudzili (2:42),
c) jak utrwalać kolory (4:21)
d) jak ćwiczyć godziny w wersji oficjalnej i nieoficjalnej (5:15)
e) jak spradzić znajomość podstawowych zwrotów i poleceń (5:54)

Zapraszamy na kolejne szkolenia. Gdzie? Sprawdźcie na e-polish.eu/szkolenia !
Category
Education
78) Classical Polish-Język klasyczny polski

NIBBANA

Darmowe szkolenie online NIBBANA
z
KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA - ŚCIEŻKA, ABY UZYSKAĆ ​​WIECZNE SZCZĘŚCIE JAKO KOŃCOWY CEL

Analityczny
Insight Net - BEZPŁATNE internetowe badanie i praktyka prawa Tipiṭaka
Uniwersytet w 111 JĘZYKACH KLASYCZNYCH według własnych słów BUDDY

przez

http://sarvajan.ambedkar.org

at 668, 5A main Road, 8th Cross, HAL 3rd Stage, Bangalore-Karnataka State -India
„Nic nie może dać prawdziwego szczęścia, tak jak [może] Nibbana.” Tak powiedział Budda

Czyń dobry umysł, zdobądź Nibbana

„Dar Dhammy przewyższa wszystkie inne prezenty - sabba danam dhamma danam, by osiągnąć NIBBANA jako ostateczny cel

Budda został zapytany: „Co zyskałeś dzięki medytacji?”
Odpowiedział „Nic!”
„Jednak Budda powiedział: pozwól mi wykrzyczeć to, co straciłem:
Gniew,
Niepokój,
Depresja,
Niepewność,
Strach przed starością i śmiercią ”

Propaguj TIPITAKĘ - BUDDHA I JEGO DHAMMA

Kiedy
nowo narodzone dziecko jest izolowane, bez kontaktu z nim, po kilku dniach będzie mówić i będzie naturalny (Prakrit)
język znany jako Classical Magahi Magadhi / Classical Chandaso
language / Magadhi Prakrit / Classical Hela Basa (Hela Language) /
Classical Pali, które są takie same. Budda mówił w Magadhi. Wszystkie
7111 języki i dialekty są poza klasycznym magazynem Maghihi Magadhi.
Dlatego wszystkie z nich mają charakter klasyczny (Prakrit) istot
ludzkich, podobnie jak wszystkie inne żywe istoty mają własne naturalne
języki komunikacji.
111 języków zostało przetłumaczonych przez https://translate.google.com


Kompletny kurs na temat naszej Dhammy i Polityki dla dobra, szczęścia i
pokoju wszystkich Przebudzonych Aborygenów i dla ich Wiecznej
Szczęśliwości jako ostatecznego celu.

Medytuj przez całe życie dla dobrobytu, szczęścia i pokoju
we wszystkich pozycjach ciała, w tym w pozycji siedzącej, stojącej, leżącej,
spacery, jazda na rowerze, pływanie, sporty walki, Tai Chi, Kung Fu,
Karate, Kalari i tak dalej.

Ćwiczmy i propagujmy Buddę
Własne słowa jak w BUDDHA I JEGO DHAMMIE dr B.R. Ambedkar za czynienie
dobra i oczyszczenie umysłu dla dobrobytu, szczęścia i pokoju wszystkich
przebudzonych Aborygenów, aby osiągnąć Ostateczną Szczęśliwość jako
ostateczny cel

A co, mnisi, czy pozostał element Nibbana z pozostałościami?


Ktoś, kto wyruszył w pojazd bodhisatwy, powinien zdecydować, że „muszę
doprowadzić wszystkie istoty do Nibbany, do królestwa Nibbany, które
niczego nie pozostawia”. Co to za królestwo Nibbany, które niczego nie
pozostawia?

„Nic nie może dać prawdziwego szczęścia, tak jak [może] Nibbana.” Tak powiedział Budda

To, że namiętności są jak płonący ogień, było tekstem kazania, które Budda wygłosił Bhikkusowi

kiedy przebywał w Gaya. Oto co powiedział:
„Wszystkie rzeczy, o Bhikkus, płoną. A czym, o Kapłani, są te wszystkie rzeczy, które płoną?

„Oko, o Bhikkusie, płonie; formy płoną;
świadomość oka płonie; wrażenia odbierane przez oko są włączone
ogień; i jakiekolwiek uczucie, przyjemne, nieprzyjemne lub obojętne,
wywodzi się z zależności od wrażenia otrzymanego przez typ, który również płonie ”.

„A czym są te w ogniu?”

„Z. ogień pasji, powiedzmy, z ogniem nienawiści, z
ogień zauroczenia; wraz z narodzinami, starością, śmiercią, smutkiem, rozpaczą,
nędza, smutek i rozpacz są w ogniu. ”

„Ucho płonie; dźwięki płoną; nos płonie; zapachy się palą; język się pali; płoną smaki; ciało płonie;
pomysły płoną; i jakiekolwiek wrażenia, przyjemne, nieprzyjemne lub
obojętny, powstaje w zależności od wrażenia otrzymanego przez
umysł, to też się pali.

„A czym są te w ogniu?”

„Ogniem pasji powiedzcie; z ogniem nienawiści; z ogniem
zauroczenia; wraz z narodzinami, starością, śmiercią, smutkiem, rozpaczą,
nędza, smutek i rozpacz są w ogniu. ”

„Widząc to, o Bhikkus, uczony i szlachetny [człowiek] ma w sobie awersję.


Rozumiejąc tę ​​niechęć, zostaje pozbawiony namiętności, a poprzez brak
namiętności staje się wolny, a kiedy jest wolny, uświadamia sobie, że
jest wolny ”.

Budda wyjaśnił to w kazaniu wygłoszonym do Bhikkus, w którym powiedział:
„Podekscytowani chciwością (lobha), bracia, wściekli ze złości (dosa),
zaślepieni złudzeniem (moha), z przytłoczonym umysłem, zniewoleni
umysłem, ludzie zastanawiają się nad własnym nieszczęściem, ludzie
zastanawiają się nad nieszczęściem innych, ludzie doświadczają
cierpienia psychicznego i udręki.

„Jeśli jednak chciwość, gniew i
ułuda zostaną usunięte, ludzie nie zastanawiają się ani nad własnym
nieszczęściem, ani nad cierpieniem psychicznym i udręką.

„Tak więc, bracia, Nibbana jest widoczna w tym życiu, a nie tylko
w przyszłości - zachęcający, atrakcyjny, dostępny dla mądrego ucznia ”.

https://giphy.com/gifs/dream-buddha-amida-2yCVnZ6dgIXNS

zen dream GIF

- Dr B.R. Ambedkar w swojej BUDDHA I JEGO DHAMMIE

4875/5000
https://giphy.com/gifs/flying-cliff-88HMaqBTiNUBO

latanie sporty ekstremalne GIF

http://www.columbia.edu/…/00ambe…/ambedkar_buddha/03_03.html

Żyć w Nibbanie to Dhamma

1. „Nic nie może dać prawdziwego szczęścia, tak jak [może] Nibbana.”
Tak powiedział Budda.

2. Ze wszystkich doktryn nauczanych przez Buddę,
doktryna Nibbany jest najbardziej centralna.

3. Co to jest Nibbana? Nibbana, zgodnie z nauką Buddy
ma zupełnie inne znaczenie i treść niż to, co zostało nadane
przez jego poprzedników.

4. Przez Nibbana mieli na myśli zbawienie duszy.

5. Tak więc istniały cztery sposoby, na jakie Nibbana był
poczęty z: (1) Laukik (materiał, jedz, pij i bądź wesoły); (2)
Jogiczny; (3) bramiński i (4) upaniszady.

6. Była jedna wspólna cecha brahmana
i upaniszadowe koncepcje Nibbany. Wymagały one uznania
dusza jako niezależna istota - teoria, której Buddha zaprzeczył.
Dlatego Budda nie miał trudności z odrzuceniem Brahmana i Upaniszady
nauczanie Nibbany.

7. Laukikowska koncepcja Nibbany była zbyt materialistyczna
apelować do Buddy. Oznaczało to jedynie zadowolenie człowieka
apetyt zwierząt Nie było w tym nic duchowego.

8. Zaakceptować taką koncepcję Buddy Nibbany
było odczuwalne rażące zło, które można uczynić istocie ludzkiej.

9. Dla zaspokojenia apetytu może dojść do skutku
tylko w tworzeniu większej apetytu. Taki sposób życia nie może przynieść szczęścia,
on myślał. Przeciwnie, takie szczęście z pewnością przyniesie więcej nieszczęścia.

10. Jogiczna koncepcja Nibbany była czysto
stan tymczasowy. Szczęście, które przyniosło, było negatywne. Wiązało się to z rozłączeniem
ze świata. Unikał bólu, ale nie dawał szczęścia. Cokolwiek szczęście
można powiedzieć, że przynosi trwało tak długo, jak trwała joga. To nie było trwałe.
To było tymczasowe.

11. Koncepcja Buddy w Nibbanie jest całkiem niezła
różni się od jego poprzedników.

12. Istnieją trzy pomysły, które leżą u podstaw jego koncepcji
z Nibbana.

13. Spośród nich szczęście czującej istoty
w odróżnieniu od zbawienia duszy jest jedno.

14. Drugim pomysłem jest szczęście czujących
będąc w Samsara, gdy on żyje. Ale idea duszy i …
zbawienie duszy po śmierci jest absolutnie obce Buddzie
koncepcja Nibbana.

15. Trzecia idea leżąca u podstaw jego koncepcji
Nibbana jest sprawowaniem kontroli nad płomieniami namiętności, które
są zawsze w ogniu.

16. Że namiętności są jak płonący ogień
tekst kazania, które Budda wygłosił Bhikkusowi, gdy on
przebywał w Gaya. Oto co powiedział:

17. „Wszystkie rzeczy, o Bhikkus, płoną. I co,
O, Kapłani, czy wszystkie te rzeczy są w ogniu?

18. „Oko, o Bhikkusie, płonie; formularze są włączone
ogień; świadomość oka płonie; wrażenia otrzymane przez oko są
w ogniu; i jakiekolwiek uczucie, przyjemne, nieprzyjemne lub obojętne,
wywodzi się z zależności od wrażenia otrzymanego przez typ, to znaczy również
w ogniu.”

19. „A czym są te w ogniu?”

20. „Z. ogień pasji, powiedzmy, z
ogień nienawiści z ogniem zauroczenia; z narodzinami, starością, śmiercią,
smutek, lament, nędza, żal i rozpacz są w ogniu. ”

21. „Ucho płonie; dźwięki płoną;
nos płonie; zapachy się palą; język się pali; smakuje
płoną; ciało płonie; pomysły płoną; i jakikolwiek sens,
przyjemne, nieprzyjemne lub obojętne powstają w zależności od wrażenia
otrzymane przez umysł, który również płonie.

22. „A czym są te w ogniu?”

23. „Ogniem pasji powiedz ja; z ogniem
nienawiści; ogniem zauroczenia; z narodzinami, starością, śmiercią, smutkiem,
lament, nędza, smutek i rozpacz są w ogniu ”.

24. „Postrzegaj to, O Bhikkus, uczony i
szlachetny [człowiek] uważa niechęć. Rozumiejąc tę ​​niechęć,
zostaje pozbawiony pasji, a przez brak pasji staje się
wolny, a kiedy jest wolny, uświadamia sobie, że jest wolny. ”

25. Jak Nibbana może dawać szczęście? To jest
następne pytanie wymagające wyjaśnienia.

26. Powszechnie uważa się, że człowiek jest nieszczęśliwy, ponieważ
on jest w potrzebie. Ale to nie zawsze jest prawdą. Mimo to człowiek jest nieszczęśliwy
jest w środku obfitości.

27. Nieszczęście jest wynikiem chciwości i chciwości
jest zmorą życia tych, którzy mają, a także tych, którzy nie mają.

28. To Budda wyjaśnił w wygłoszonym kazaniu
do Bhikkus, w którym powiedział:

29. „Podekscytowani chciwością (lobha), bracia, wściekli
z gniewem (dosa), zaślepionym złudzeniem (moha), z przytłoczonym
umysłem, zniewolonym umysłem, ludzie zastanawiają się nad własnym
nieszczęściem, ludzie zastanawiają się nad nieszczęściem innych, ludzie
doświadczają cierpienia psychicznego i udręki.
30. „Jeśli jednak
chciwość, złość i ułuda zostaną usunięte, ludzie nie zastanawiają się
ani nad własnym nieszczęściem, ani nad psychicznym cierpieniem i udręką.

31. „Tak więc, bracia, widać w tym Nibbana
życie, a nie tylko w przyszłości - zachęcające, atrakcyjne, dostępne dla
mądry uczeń ”.


32. Oto wyjaśnienie tego, co pochłania człowieka i czyni go
nieszczęśliwym. Wykorzystując tę ​​analogię płonącego ognia do działania
ludzkich namiętności, Budda podał najbardziej zdecydowane wyjaśnienie
za nieszczęście człowieka.


33. To, co czyni człowieka nieszczęśliwym, polega na tym, że padł
ofiarą swoich namiętności. Te pasje nazywane są kajdanami, które
uniemożliwiają człowiekowi osiągnięcie stanu Nibbana. W chwili, gdy jest
on wolny od wpływu swoich namiętności - tj. Uczy się, jak osiągnąć
Nibbana - ludzka droga do szczęścia
jest dla niego otwarty.

34. Te pasje, zgodnie z analizą Buddy,
należą do trzech grup.

35. Po pierwsze: to, co odnosi się do wszystkich stopni pragnienia
lub przywiązanie - takie jak pożądanie, zauroczenie i chciwość (lobha).

36. Po drugie: to, co odnosi się do wszystkich stopni
antypatia - nienawiść, złość, irytacja lub odraza (dosa).

37. Po trzecie: to, co odnosi się do wszystkich stopni ignorancji - złudzenia,
tępota i głupota (moha lub avidya).


38. Pierwszy i drugi ogień odnoszą się do emocji i [zasięgu] w
całej skali postaw i uczuć wobec innych istot, podczas gdy trzeci ogień
odnosi się do wszystkich idei, które są w jakikolwiek sposób usunięte z
prawdy.

39. Istnieją pewne nieporozumienia dotyczące doktryny Buddy o Nibbanie.

40. Słowo Nibbana etymologicznie oznacza wydmuchiwanie,
gaszenie.

41. Biorąc pod uwagę to podstawowe znaczenie tego słowa,
krytycy próbowali robić bzdury na temat doktryny Nibbany.

42. Uważają, że Nibbana oznacza wyginięcie wszystkich
ludzkie pasje, które są równoważne śmierci.

43. W ten sposób próbowali wyśmiewać
nad doktryną Nibbany.

44. To nie jest takie samo znaczenie Nibbany
jasne, jeśli ktoś zbada język kazania o ogniu.

45. Kazanie o ogniu nie mówi, że życie płonie
a śmierć jest wyginięciem. Mówi, że namiętności się palą.

46. ​​Kazanie ogniste nie mówi, że namiętności
musi zostać całkowicie wygaszony. Mówi: nie dodawaj paliwa do płomienia.

47. Po drugie, krytycy nie dokonali rozróżnienia
między Nibbaną i Parinibbaną.


48. Jak mówi Udana: „Parinibbana pojawia się, gdy ciało ulega
rozpadowi, wszelkie percepcje zostają zatrzymane, wszystkie odczucia
zanikają, czynności zanikają, a świadomość zanika. Zatem Parinibbana
oznacza całkowite wyginięcie. ”

49. Nibbana nigdy nie może mieć tego znaczenia. Nibbana
oznacza wystarczającą kontrolę nad pasją, aby umożliwić kroczenie ścieżką prawości. Nie miało to oznaczać. coś jeszcze.

50. Ta Nibbana to inna nazwa prawego życia
zostało wyjaśnione przez samego Buddę Radha.

51. Gdy czcigodna Radha przybyła do Podwyższonego. Uczyniwszy to, zasalutował Wywyższonemu i usiadł z boku.
Czcigodny Radha, tak siedzący, zwrócił się w ten sposób do Wywyższonego: „Módl się, Panie, po co [= za co] jest Nibbana?”

52. „Nibbana oznacza uwolnienie od pasji”, odpowiedział
Pan.

53. „Ale Nibbana, Panie - jaki jest tego cel?”

54. „Zakorzenione w Nibbanie, Radha, prawe życie
żyje. Nibbana jest jej celem. Nibbana to koniec. ”

55. Że Nibbana nie oznacza również wyginięcia
wyjaśnione przez Sariputta w następującym kazaniu:

56. „Pewnego razu Błogosławiony Pan przebywał w Shravasti
w Aśramie Anathpindiki, w której Sariputta również przebywał.

57. „Pan zwracając się do braci powiedział:„ Jałmużnicy,
bądźcie uczestnikami nie dóbr świata, ale mojej doktryny; w moim współczuciu dla was wszystkich pragnę tego zapewnić ”.

58. „Tak powiedział Pan, który następnie wstał i
przeszedł do swojej celi.

59. „Sariputta pozostała z tyłu i bracia
poprosił go o wyjaśnienie, czym jest Nibbana.

60. „A Sariputta w odpowiedzi na braci powiedział:
„Bracia, wiedzcie, że chciwość jest nikczemna, a nikczemna niechęć.


61. „„ Aby pozbyć się tej chciwości i niechęci, istnieje Środkowa
Droga, która daje nam oczy do patrzenia i daje nam poznać, prowadząc nas
do pokoju, wglądu, oświecenia i Nibbany.

62. „„ Czym jest ta
Środkowa Droga? To nic, ale Szlachetna Ośmioraka Ścieżka właściwego
spojrzenia, właściwych celów, właściwej mowy, właściwego działania,
właściwych środków utrzymania, właściwego wysiłku, właściwej uważności i
właściwej koncentracji; to, jałmużna, jest Środkową Drogą.


63. „Tak, proszę pana: gniew jest podłym, a wrogość złym, zawiść i
zazdrość nikczemnymi, nikczemność i chciwość są nikczemne, obłuda i
podstęp i arogancja złymi, inflacja [= chełpliwość] jest nikczemna, i
lenistwo jest podłe.


64. „„ Dla zrzucenia inflacji i lenistwa istnieje Droga Środkowa -
dająca nam oczy do patrzenia, dająca nam poznać i prowadząca nas do
pokoju, wglądu, oświecenia.

65. „„ Nibbana - nic, ale ta Szlachetna Ośmioraka Ścieżka ”.”

66. Tak wypowiedział się czcigodny Sariputta. Cieszę się, że w sercu
jałmużna cieszyła się z tego, co powiedział:

67. Idea leżąca u podstaw Nibbany jest taka
jest ścieżką prawości. Nikt nie pomyli Nibbany z niczym
jeszcze.

68. Całkowite unicestwienie to jedna skrajność, a Parinibbana
to kolejna skrajność. Nibbana to Środkowa Droga.

69. Tak zrozumiane, wszelkie zamieszanie wokół Nibbany nastąpi
znikać.

https://www.accesstoinsight.org/…/dhamma/sacca/sacca3/nibba…

Nibbana

Nibbana wymienia transcendentną i wyjątkowo niewysłowioną wolność, która jest ostatecznym celem wszystkich nauk Buddy.

https://giphy.com/…/profile-notoverthehill-tomdds-7yojoQtev…

to wszystko profil GIF ludzi

“To
jest pokój, to jest wspaniałe - rozwiązanie wszystkich wymyśleń,
rezygnacja z wszelkich przejęć, koniec pragnienia; beznamiętność;
zaprzestanie; Nibbana. ”
- AN 3,32

https://giphy.com/gifs/qz-3o6Ztj160BEqLidM7S
ból śmierci GIF od Quartz

https://www.youtube.com/watch
Zaprzestanie cierpienia: Zaprzestanie cierpienia to Nibbana - wyzwolenie.

Żywy buddyzm
6 subskrybentów
Zaprzestanie cierpienia: Zaprzestanie cierpienia to Nibbana - wyzwolenie.

Aby wyeliminować „Dukkę” lub cierpienie całkowicie, należy wyeliminować główny korzeń Dukkha.

Jest to pragnienie lub pragnienie, a zatem trzecia Szlachetna Prawda również
znany jako „Thanhakkayo Nirodha” wygaszenie pragnienia, pragnienia lub
pragnienie. Oznacza całkowite zaprzestanie „thanha” lub głód.

Nibbana lub Nirodha to absolutna wolność od pragnienia, wolność od zła, wolność od nienawiści i ignorancji.

Tak długo, jak istnieje „pragnienie”, „być” i „zostać”, cykl
ciągłość trwa. Można go zatrzymać tylko wtedy, gdy jest to jego siłą napędową
pragnienie jest odcięte od mądrości.

Mądrość widzi rzeczywistość
sytuacja. Nie możemy zobaczyć rzeczywistości, która jest objęta i
ukryte przez nasz własny umysł. Gdy umysł ma obsesję na punkcie skalań
tak jak pragnienie i nienawiść, rzeczywistość jest ukryta.

Tak więc, aby zobaczyć rzeczy tak prawdziwe, jak czyste umysły, należy odkryć.

Wygaśnięcie pragnienia, wygaśnięcie nienawiści, wyginięcie
iluzja i ignorancja utorują drogę do jasnego postrzegania rzeczy, ponieważ
tylko wtedy umysł jest wolny od skalań, które obejmują umysł.

„Nirodha” lub „Nibbana”, ponieważ trzecią szlachetną prawdą jest zaprzestanie Dhukki
lub cierpienie, i można to osiągnąć poprzez oczyszczenie umysłu
skalania, pragnienie i nienawiść.

To jest mądrość, która odziedziczy czysty umysł.

Obejrzyj pozostałe wideo na kanale Living Buddhism.

Część 1: https://youtu.be/ShzNueVOnkA
Część 11: https://youtu.be/PIPz-4GWP1E
Część 111: https://youtu.be/t-xjimv-SKg
Część IV: https://youtu.be/aNT54fjsw08

Zapraszam do mojej najnowszej doktryny buddyjskiej w poniższym linku. Cały ty
potrzeba jest zarejestrować się w amazon audible. Przejdź przez link
poniżej i posłuchaj mojej książki audio, która jest całkowicie darmowa.

Link do audible 30-dniowej bezpłatnej wersji próbnej

https://amzn.to/2xphT1P
Kategoria
Edukacja

„To jest pokój, to jest wspaniałe - rozdzielczość wszystkich zmyśleń,
rezygnacja z wszelkich przejęć, koniec pragnienia;
beznamiętność; zaprzestanie; Nibbana. ”
- AN 3,32

O tej stronie
youtube.com
Zaprzestanie cierpienia: Zaprzestanie cierpienia to Nibbana - wyzwolenie.

https://giphy.com/gifs/ysl-love-passion-9GJ1mqBbUEkVhl8cVu

Nie ma ognia jak pasja,

romans miłość GIF od YSL Beauty USA

https://giphy.com/gifs/tmobile-Yjvg6BHVXJVOxwrG43

bez strat jak gniew

szalony deszcz wilson GIF od T-Mobile

https://giphy.com/gifs/someone-bj-braces-F0dSz5pqsyU3S

bez bólu jak agregaty

w bólu GIF

https://giphy.com/g…/wizard-of-oz-the-wiz-live-hZTauiFiq2q4g
nie ma innej łatwości niż pokój

Diana Ross Easy Down Down GIF

https://giphy.com/gifs/the-hunger-games-thg-EsMsYvk3o9TjO
Głód: najważniejsza choroba.

GIF gry głodowe

https://giphy.com/…/SkyTV-ow-painful-kick-in-the-nuts-RN96C…
Fabrykacje: przede wszystkim ból

Bad Santa Pain GIF od Sky

https://giphy.com/gifs/car-leather-ease-2YHAi391Qff1u
Rozpoznanie to przede wszystkim łatwość

skóra samochodu GIF

https://giphy.com/gifs/tangled-slide-freedom-r9ab37HE8b4LC
Wolność od choroby: przede wszystkim szczęście.

wolność GIF

https://giphy.com/…/snl-saturday-night-live-season-44-5bgIO…
Zadowolenie: najważniejsze bogactwo

GIF wpływowy bryant influencer autorstwa Saturday Night Live

https://giphy.com/gifs/rule-e05GB2c86qgOk
Zaufanie: najważniejsze pokrewieństwo

reguła zaufania GIF

Nie ma ognia jak pasja,
bez straty jak gniew, bez bólu jak skupiska, bez żadnej innej łatwości
pokój. Głód: najważniejsza choroba. Fabrykacje: przede wszystkim ból.
Dla osoby znającej tę prawdę taką, jaka jest w rzeczywistości, Uwiązanie jest najważniejsze
łatwość. Wolność od choroby: przede wszystkim szczęście. Zadowolenie:
przede wszystkim bogactwo. Zaufanie: najważniejsze pokrewieństwo. Unbinding: przede wszystkim
łatwość.
- Dhp 202-205
4785/5000
Wiersz 202. Szczęście uspokaja

Nie ma ognia jak pożądanie,
nie ma zła jak niechęć,
nie dukkha jak agregaty,
nie wyższa błogość niż pokój.

Opis: Nie ma ognia podobnego do pasji. Nie ma przestępstwa
jak gniew. Nie ma bólu jak spersonalizowana agregacja zjawisk.
Nie ma wyższego szczęścia niż najwyższy pokój.

Wiersz 203. Najgorsza choroba i największe szczęście

Głód jest najgorszy,
największa dukkha - uwarunkowanie,
znajomość tej rzeczywistości to:
Błogość Nibbana najwyższa.

Wyjaśnienie: Najpoważniejszą chorobą jest głód. Najgorsze
bólu jest w elementach składowych. Jeśli jest to realistycznie docenione,
Nibbana jest najwyższą błogością.

Wiersz 204. Cztery najwyższe przejęcia

Zdrowie to największy zysk
zadowolenie, najlepsze z bogactwa,
ufając najlepszym krewnym,
Błogość Nibbana najwyższa.

Wyjaśnienie: Z przejęć najważniejsze jest zdrowie.
Największym bogactwem jest spokój ducha. Z krewnych, godnych zaufania
są najlepsi. Najwyższą błogością jest Nibbana.

Wiersz 205. Wolni są najczystsi

Upijanie się w samotność
i spróbowałem Wzniosłego Pokoju,
wolny od smutku, wolny od zła,
jeden pije radość Dhammy.

Opis: Rozkoszował się smakiem samotności. On ma
doświadczyłem także smaku spokoju wynikającego z nieobecności
skazy. Ciesząc się słodyczą realistycznej świadomości on
nie ma na nie wpływu skazy i jest pozbawiony zła.

Ciągle budzeni ze świadomością
pochłonięci jhaną, wytrwali, stanowczy w swym wysiłku: dotykają
Bez wiązania, niezrównane bezpieczeństwo z niewoli.
- Dhp 23

Wiersz 23. Wolność jest trudna

Wytrwale medytują,
nieustannie mocno się starają,
niezłomny do Nibbany,
Niezbadany Bezpieczny od obligacji.

Wyjaśnienie: Te mądre osoby
którzy niezłomnie praktykują medytację, osiągają poziom zrozumienia tego
pozwala im doświadczyć Nibbany. Te mądre osoby, które nieustannie
kontynuujcie medytację, mocno i wytrwale, doświadczcie Nibbany,
co jest najwyższym uwolnieniem ze wszystkich więzi.

“Tam
to ten wymiar, w którym nie ma ani ziemi, ani wody, ani ognia,
ani wiatr; ani wymiar nieskończoności przestrzeni, ani wymiar
nieskończoność świadomości, ani wymiar nicości, ani
wymiar braku percepcji ani braku percepcji; ani ten świat
ani następny świat, ani słońce, ani księżyc. I tam, mówię, jest
ani nie przychodzi, ani nie odchodzi, ani zastoju; ani nie przemija, ani nie powstaje:
bez postawy, bez podstaw, bez wsparcia [obiekt mentalny].
To właśnie koniec stresu. ”
- Ud 8.1

https://www.youtube.com/watch
Podziemny motyw (Super Mario Bros.) - Bójka Super Smash Bros.

GilvaSunner
356 tysięcy subskrybentów
Muzyka: motyw podziemny (Super Mario Bros.)
Uzgodnienie: Kentaro Ishizaka
Oryginalna gra: Super Mario Bros.
Gra: Super Smash Bros. Brawl

Pełna lista odtwarzania:
Część 1: http://www.youtube.com/view_play_list
Część 2: http://www.youtube.com/view_play_list
Kategoria
Muzyka
„Istnieje ten wymiar, w którym nie ma ani ziemi, ani wody
ogień ani wiatr; ani wymiar nieskończoności przestrzeni, ani
wymiar nieskończoności świadomości, ani wymiar
nicość, ani wymiar ani percepcji, ani nie-percepcji;
ani ten świat, ani następny świat, ani słońce, ani księżyc. I tam ja
powiedzcie, nie ma ani nadchodzenia, ani odchodzenia, ani zastoju; ani mijający
z dala lub powstanie: bez postawy, bez podstaw, bez wsparcia
[obiekt mentalny]. To właśnie koniec stresu. ”
- Ud 8.1

O tej stronie
youtube.com
Podziemny motyw (Super Mario Bros.) - Bójka Super Smash Bros.

“Jest,
mnisi, nienarodzony - niezdecydowany - niezrealizowany - niezabudowany. Gdyby nie było
że nienarodzone - niestosowne - nieprzygotowane - nieskomplikowane, nie byłoby
gdyby wyzwolenie od narodzonych - stało się - wytworzonych - sfabrykowanych byłoby
być rozpoznawalnym. Ale właśnie dlatego, że istnieje nienarodzony - niestosowny -
nie zrobiony - nieumieszczony, emancypacja od urodzenia - stał się - uczyniony -
sfabrykowane jest rozpoznawalne. ”
- Ud 8.3

https://www.youtube.com/watch
Richard St. Clair: Dharma Chant, część 1 z 3, Ścieżka mędrców

3)
0
Dzielić
Zapisać
Richard St. Clair
52 subskrybentów
Część I

W wykonaniu Commonwealth Chorale, David Carrier dyr., 21 maja 2016 r., West Roxbury, Massachusetts.

Część 1: Ścieżka mędrców

Fragmenty kanonu palijskiego

Hołd dla Czczonego przez Świat, Godnego, W pełni Oświeconego.

Idę do Buddy po schronienie; Idę do Dharmy po schronienie; Idę do Sanghi po schronienie.

Taki jest rzeczywiście Błogosławiony, Wywyższony, Wszechwiedzący, obdarzony
wiedza i cnota, dawno minęła, Znawca światów, niezrównany woźnica do
szkolenia ludzi, Nauczyciel bogów i ludzi, Oświecony i Błogosławiony.


About This Website
youtube.com
Szkolenia metodyczne dla nauczycieli języka polskiego w Australii. Iwona…

https://www.youtube.com/watch?v=ziWa6mSolU4
Inwestowanie w nieruchomości KROK po KROKU. Zobacz jak robi to rentier

Polski Rentier
5.34K subscribers
Pokażę Ci jak Inwestować w Nieruchomości i osiągnąć wolność finansową.
Zapisz się po bonusowe nagranie na http://www.polskirentier.pl/video/2/
Category
People & Blogs

4896/5000
Tak słyszałem o tym raz
Błogosławiony przebywał w Savatthi w Jeta Grove, Anathapindika
Klasztor. W tym czasie Błogosławiony pouczał, nalegał,
pobudzanie i zachęcanie mnichów, których dotyczy Dhamma
rozwiązywanie. Mnisi otwarci, uważni, skupieni na sobie
słuchanie świadomości, słuchanie Dhammy. Następnie, po zrealizowaniu
znaczenie tego, Błogosławiony przy tej okazji wykrzyknął:

Jest ta kula, w której nie ma ani ziemi, ani wody, ani ognia
ani wiatr; ani sfera nieskończoności przestrzeni, ani sfera
nieskończoność świadomości, ani sfera nicości, ani sfera
ani postrzeganie, ani brak postrzegania, ani ten świat, ani następny
świat, ani słońce, ani księżyc. I tam, powiadam, nie ma ani przyjścia, ani
iść, ani zastój: ani przejść, ani powstać bez postawy,
bez formacji, bez wsparcia. To jest właśnie koniec
stres, stres.

Jest, mnisi, nienarodzone, niestosowne,
nieutwardzony, niezabudowany. Gdyby nie było tak nienarodzonych, niestosownych, niezrobionych,
nie rozwinięte, nie byłoby tak, że emancypacja z
narodziłby się, stał się, stworzony, sfabrykowany zostałby rozpoznany. Ale dokładnie
ponieważ istnieje nienarodzona, niestosowna, nieprzygotowana, nieskalana emancypacja
od narodzin, stawania się, tworzenia, fabrykowania jest rozpoznawane.

Jeden kto
jest zależny ma chwiejność; ten, kto jest niezależny, nie ma wahania: tam
bez wahania panuje spokój. Tam, gdzie panuje spokój, nie ma pragnienia.
Nie ma pragnienia, nie ma przychodzenia ani odchodzenia. Nie ma przyjścia
lub idąc tam nie ma przemijania ani powstawania. Nie ma przejścia
powstanie lub powstanie, nie ma tu ani tu, ani tam
pomiędzy dwoma. To właśnie koniec stresu.

Trudno dostrzec nietknięty, ponieważ prawda nie jest łatwa do zauważenia:
pragnienie przeszywa ten, kto wie; dla tego, kto widzi, nie ma nic.

Który stara się promować swój dobrobyt, widząc stan
doskonały pokój, powinien być w stanie, uczciwy i prawy, łagodny w mowie,
cichy i nie dumny. Zadowolony, powinien być łatwy do wsparcia, a nie
przeciążony i prosty w życiu. Spokojne zmysły, niech będzie ostrożny
i nie jest bezczelny, ani nie płacze rodzinom. Musi także powstrzymać się od jakiegokolwiek
działanie, które daje rozsądny powód, aby go zganić.

Niech wszyscy będą
dobrze i bezpiecznie. Niech wszystkie istoty będą szczęśliwe! bez wyjątku długie,
duże, średnie lub krótkie, niewielkie lub nieporęczne, widoczne lub
niewidzialne, a żyjące daleko lub blisko, urodzone i szukające
narodziny: niech wszystkie istoty będą szczęśliwe! Niech nikt nie zwodzi ani nie zwodzi swojego bliźniego
gdziekolwiek; niech nikt nie życzy innym krzywdy w urazy lub nienawiści. Tak jak w przypadku
jej życie matka chroni przed zranieniem własnego syna, jej jedynego dziecka, niech
wszechogarniające myśli dla wszystkich istot będą wasze. Kultywuj
wszechobejmujący umysł miłości dla całego wszechświata we wszystkich jego częściach
wysokość, głębokość i szerokość, Miłość, która jest nienaruszona i ponad nienawiścią
wrogość. Dopóki nie śpisz, kontynuuj tę świadomość ze sobą
potęga: uważa się tutaj stan Boski.

Ci Buddowie z
wieki temu, ci buddowie, którzy dopiero nadejdą, ci buddowie z
teraźniejszość, na zawsze czczę. Nie szukam innego schronienia, Buddy
czy moja ucieczka jest prawdziwa: mówiąc tę ​​prawdę, pokojowe zwycięstwo
bądź mój! Czczę z głową proch Jego świętych stóp; jeśli Budda I
skrzywdzili mnie, niech Budda mi wybaczy. Do końca życia, do
Budda, szukam schronienia.

-Wideo Upload powered by https://www.TunesToTube.com
Kategoria
Muzyka
„Jest, mnisi, nienarodzone - niestosowne - nieprzygotowane - niewymagane. Jeśli
nie było tam tak nienarodzonych - niezdatnych do bycia - nieprzygotowanych - nieumieszczonych
nie byłoby tak, że emancypacja od narodzonych - stała się - stworzona -
sfabrykowane zostaną rozpoznane. Ale właśnie dlatego, że istnieje nienarodzony -
niezdecydowany - niezrealizowany - niezabudowany, emancypacja od urodzenia - stanie się -
wykonane - wykonane jest rozpoznawalne. ”
- Ud 8.3

O tej stronie
youtube.com
Richard St. Clair: Dharma Chant, część 1 z 3, Ścieżka mędrców

Gdzie woda, ziemia, ogień
i wiatr nie ma podstaw: tam gwiazdy nie świecą, słońce nie
widoczny, księżyc się nie pojawia, nie można znaleźć ciemności. A kiedy a
mędrzec, brahman poprzez mądrość, wie o tym sam
od formy i bez formy, od błogości i bólu, jest uwolniony.
- Ud 1.10

https://www.youtube.com/watch?v=f2dPN9q8Ufc
Ziemia Wiatr Woda Ogień

Wolni ludzie - temat
1 subskrybent
Dostarczone na YouTube przez The Orchard Enterprises

Ziemia Wiatr Woda Ogień · Wolni ludzie

Muzyka do medytacji na całym świecie

℗ 2014 Blue Nile Music

Wydany: 2014-02-01

Wygenerowane automatycznie przez YouTube.
Kategoria
Muzyka
Tam, gdzie woda, ziemia, ogień i wiatr nie mają podstaw: tam są gwiazdy
nie świeć, słońce nie jest widoczne, księżyc nie pojawia się, ciemność
nie znaleziono. A kiedy mędrzec, brahman poprzez mądrość, wiedział
[to] dla siebie, potem z formy i bez formy, z błogości i
ból, on jest wolny.
- Ud 1.10
O tej stronie
youtube.com
Ziemia Wiatr Woda Ogień
Dostarczone na YouTube przez The Orchard Enterprises Ziemia Wiatr Woda Ogień ·…

Pierwszy przełom w Nibbanie położył kres tak wielkiemu cierpieniu

Następnie
Błogosławiony, zbierając odrobinę pyłu czubkiem swojego
paznokcie, powiedział do mnichów: „Jak myślisz, mnisi? Który jest
większy: odrobina kurzu, którą zebrałem końcówką mojego
paznokieć czy wielka ziemia? ”

„Wielka ziemia jest znacznie większa,
Lord. Trochę pyłu, który Błogosławiony zebrał wraz z końcem
jego paznokcia jest prawie nic. To nie jest setna, a
tysięczny, sto tysięczny - ten kawałek pyłu
Błogosławiony podniósł czubkiem paznokcia - w porównaniu
z wielką ziemią. ”

„W ten sam sposób, mnisi, dla ucznia
szlachetnych, którzy są doskonałymi na widoku, osób, które mają
przebite [do wejścia strumieniowego], czyli cierpienia i stresu
całkowicie zakończony i wygaszony jest znacznie większy. To, co pozostaje
stan posiadania maksymalnie siedmiu pozostałych wcieleń jest tuż obok
nic: to nie jest setna, tysięczna, sto tysięczna,
w porównaniu z poprzednią masą cierpienia. Tak wspaniale
korzyścią jest przebicie się do Dhammy, mnisi. Tak wspaniale
korzyścią jest uzyskanie oka Dhammy. ”
- SN 13,1

https://www.youtube.com/watch?v=j55L5bn_WrU
Szlachetna Ośmioraka Ścieżka Droga do końca cierpienia Bhikkhu Bodhi Rozdział VII VIII

Tai Tran
795 subskrybentów
Szlachetna Ośmioraka Ścieżka
Droga do końca cierpienia
autor: Bhikkhu Bodhi
© 1999
Rozdział VIII: Rozwój mądrości

Notatki
61. W dalszej części muszę ograniczyć się do krótkiego przeglądu. Pełna ekspozycja znajduje się w Vism., Rozdziały III-XI.
62. Zobacz Vism. IV, 88–109.
63. Niektóre typowe interpretacje, takie jak „trans”, „zadumanie” itp., Są całkowicie mylące i należy je odrzucić.
64. DN 22; Słowo Buddy, s. 80–81.
65. W Pali: akasanañcayatana, viññanañcayatana, akiñcaññayatana, n’eva-sañña-nasaññayatana.
66. Anicce niccavipallasa, dukkhe sukhavipallasa, anattani atta-vipallasa. AN 4:49.
67
W języku palijskim: rupakkhandha, vedanakkhandha, saññakkhandha, sankharakkhandha, viññanankkhandha.
68. DN 22; Słowo Buddy, s. 71–72.
69. DN 22; Słowo Buddy, str. 73
70. W pierwszym wydaniu tej książki powiedziałem tutaj, że cztery ścieżki muszą być kolejno przechodzone,
tak, że nie można osiągnąć wyższej ścieżki bez uprzedniego posiadania
dotarł do ścieżek pod nim. Z pewnością wydaje się, że tak jest
komentarze. Jednak suttowie czasami pokazują osoby
przechodząc bezpośrednio od etapu świata do trzeciego, a nawet do
czwarta ścieżka i owoce. Chociaż komentator wyjaśnia, że ​​zdali
poprzez każdą poprzedzającą ścieżkę i owoc w krótkim odstępie czasu,
same teksty kanoniczne nie wskazują, że to się stało
ale sugerują natychmiastową realizację wyższych stopni bez
pośrednie osiągnięcie niższych stopni.
71. Zobacz Vism. XXII, 92–103.
Kategoria
Ludzie i blogi
Pierwszy przełom w Nibbanie położył kres tak wielkiemu cierpieniu

Potem Błogosławiony, zbierając odrobinę pyłu czubkiem
paznokciem powiedział do mnichów: „Jak myślisz, mnisi? Który jest
większy: odrobina kurzu, którą zebrałem końcówką mojego
paznokieć czy wielka ziemia? ”

„Wielka ziemia jest znacznie większa,
Lord. Trochę pyłu, który Błogosławiony zebrał wraz z końcem
jego paznokcia jest prawie nic. To nie jest setna, a
tysięczny, sto tysięczny - ten kawałek pyłu
Błogosławiony podniósł czubkiem paznokcia - w porównaniu
z wielką ziemią. ”

„W ten sam sposób, mnisi, dla ucznia
szlachetnych, którzy są doskonałymi na widoku, osób, które mają
przebite [do wejścia strumieniowego], czyli cierpienia i stresu
całkowicie zakończony i wygaszony jest znacznie większy. To, co pozostaje
stan posiadania maksymalnie siedmiu pozostałych wcieleń jest tuż obok
nic: to nie jest setna, tysięczna, sto tysięczna,
w porównaniu z poprzednią masą cierpienia. Tak wspaniale
korzyścią jest przebicie się do Dhammy, mnisi. Tak wspaniale
korzyścią jest uzyskanie oka Dhammy. ”
- SN 13,1

O tej stronie
youtube.com
Szlachetna Ośmioraka Ścieżka Droga do końca cierpienia Bhikkhu Bodhi Rozdział VII VIII

Co stanie się z kimś, kto w pełni zrealizował Nibbana?

[Aggivessana Vacchagotta:] „Ale mistrzu Gotama, mnichu, którego umysł został w ten sposób uwolniony: gdzie się pojawia?”

[Budda:] „„ Pojawić się ponownie ”, Vaccha nie ma zastosowania.”

„W takim razie, mistrzu Gotama, nie pojawia się ponownie.”

„„ Nie pojawia się ponownie ”, Vaccha nie stosuje się.”

„… Oba nie pojawiają się ponownie.”

„… Nie dotyczy”.

„… Nie pojawia się ani nie pojawia się ponownie.”

„… Nie dotyczy”.

4838/5000
“W jaki sposób
czy to jest, Mistrzu Gotama, kiedy Mistrz Gotama zostaje zapytany, czy mnich
pojawia się ponownie… nie pojawia się ponownie… oba nie pojawia się ponownie…
nie pojawia się ani nie pojawia się ponownie, mówi: „… nie dotyczy” w każdym z nich
walizka. W tym momencie, mistrzu Gotama, jestem zamroczony; w tym momencie
zmieszany. Odrobina jasności przychodząca do mnie z twojego wcześniejszego
rozmowa jest teraz zaciemniona ”.

„Oczywiście jesteś zdezorientowany,
Vaccha. Oczywiście, że jesteś zdezorientowany. Deep, Vaccha, to zjawisko,
trudne do zobaczenia, trudne do zrealizowania, spokojne, wyrafinowane, wykraczające poza zakres
domysły, subtelne, których doświadczą mądrzy. Dla tych z innymi
poglądy, inne praktyki, inne satysfakcje, inne cele, inni nauczyciele,
trudno to wiedzieć. W takim razie dodam teraz trochę
pytania do ciebie. Odpowiedz według własnego uznania. Co sądzisz, Vaccha: Jeśli a
ogień płonął przed tobą, czy wiesz, że: „Ten ogień jest
płonie przede mną? ”

“…tak…”

„Przypuśćmy, że ktoś
mieli cię zapytać Vaccha: „Ten ogień płonie przed tobą, zależny
na czym się płonie? ”Tak zapytany, jak byś odpowiedział?” „… zrobiłbym to
odpowiedz: „Ten ogień płonący przede mną pali się w zależności od trawy
i drewno jako jego pożywienie ”.”

„Gdyby ogień płonący przed tobą zgasł, czy wiesz, że:„ Ten ogień płonący przede mną zgasł ”?

“…tak…”

“I
przypuśćmy, że ktoś zapyta cię: „Ten ogień, który zgasł z przodu
o tobie, w którym kierunku stąd to poszło? Wschód? Zachód? Północ? Lub
południe? ”Tak więc zapytałeś, jak byś odpowiedział?”

„To nie dotyczy,
Mistrzu Gotama. Każde palenie ognia zależy od żywienia trawy i
drewno, będąc niedożywione - z konsumpcji tego pożywienia, a nie
oferowane w jakikolwiek inny sposób - jest klasyfikowane jako „out” (bez zobowiązań). ”

“Parzysty
Vaccha, każda fizyczna forma opisująca Tathagata
opisałby go: że Tathagata porzucił, jego korzeń
zniszczone, wykonane jak kikut palmyry, pozbawione warunków
rozwój nieprzeznaczony na przyszłość. Uwolniony od
Klasyfikacja formy, Vaccha, Tathagata jest głęboka, nieograniczona, trudna
zgłębiać, jak morze. „Ponownie pojawia się” nie ma zastosowania. „Nie pojawia się ponownie”
nie dotyczy. „Oba nie pojawiają się i nie pojawiają się ponownie” nie ma zastosowania.
„Ani się nie pojawia, ani się nie pojawia” nie ma zastosowania.

„Dowolne uczucie… Dowolne postrzeganie… Dowolne zmyślenie…

“Każdy
świadomość, dzięki której opisujący Tathagata opisałby go:
Że Tathagata porzucił, jego korzeń został zniszczony, zrobiony jak
kikut palmyry, pozbawiony warunków rozwoju, nie przeznaczony
na przyszłość. Uwolniony od klasyfikacji świadomości,
Vaccha, Tathagata jest głęboka, bezgraniczna, trudna do zrozumienia, jak morze. ”
- MN 72

https://www.youtube.com/watch?v=muIs991gikE
Doświadczenie Nibbany - jak to się dzieje (audio)

Bhante Vimalaramsi
7 tysięcy subskrybentów
Bhante Vimalaramsi opisuje tutaj w ciągu 12 minut, z wyjątkiem rozmowy
o sutta MN 111, ostatnich krokach do Nibbany i zobaczeniu procesu
pochodzenia zależnego.
Kategoria
Edukacja
Licencja
Licencja Creative Commons Uznanie autorstwa (ponowne użycie dozwolone)
Źródłowe filmy
Zobacz atrybucje
Co stanie się z kimś, kto w pełni zrealizował Nibbana?

[Aggivessana Vacchagotta:] „Ale mistrzu Gotama, mnichu, którego umysł został w ten sposób uwolniony: gdzie się pojawia?”

[Budda:] „„ Pojawić się ponownie ”, Vaccha nie ma zastosowania.”

„W takim razie, mistrzu Gotama, nie pojawia się ponownie.”

„„ Nie pojawia się ponownie ”, Vaccha nie stosuje się.”

„… Oba nie pojawiają się ponownie.”

„… Nie dotyczy”.

„… Nie pojawia się ani nie pojawia się ponownie.”

„… Nie dotyczy”.

„Jak to jest, Mistrzu Gotama, kiedy Mistrz Gotama zostaje zapytany, czy mnich
pojawia się ponownie… nie pojawia się ponownie… oba nie pojawia się ponownie…
nie pojawia się ani nie pojawia się ponownie, mówi: „… nie dotyczy” w każdym z nich
walizka. W tym momencie, mistrzu Gotama, jestem zamroczony; w tym momencie
zmieszany. Odrobina jasności przychodząca do mnie z twojego wcześniejszego
rozmowa jest teraz zaciemniona ”.

„Oczywiście jesteś zdezorientowany,
Vaccha. Oczywiście, że jesteś zdezorientowany. Deep, Vaccha, to zjawisko,
trudne do zobaczenia, trudne do zrealizowania, spokojne, wyrafinowane, wykraczające poza zakres
domysły, subtelne, których doświadczą mądrzy. Dla tych z innymi
poglądy, inne praktyki, inne satysfakcje, inne cele, inni nauczyciele,
trudno to wiedzieć. W takim razie dodam teraz trochę
pytania do ciebie. Odpowiedz według własnego uznania. Co sądzisz, Vaccha: Jeśli a
ogień płonął przed tobą, czy wiesz, że: „Ten ogień jest
płonie przede mną? ”

“…tak…”

„Przypuśćmy, że ktoś
mieli cię zapytać Vaccha: „Ten ogień płonie przed tobą, zależny
na czym się płonie? ”Tak więc zapytałeś, jak byś odpowiedział?” „… zrobiłbym to
odpowiedz: „Ten ogień płonący przede mną pali się w zależności od trawy
i drewno jako jego pożywienie ”.”

„Gdyby ogień płonący przed tobą zgasł, czy wiesz, że:„ Ten ogień płonący przede mną zgasł ”?

“…tak…”

4829/5000
„Przypuśćmy, że ktoś zapyta cię:„ Ten ogień, który zgasł
przed tobą, w którym kierunku stąd poszedł? Wschód? Zachód?
Północ? A może na południe? ”Tak więc, jak byś odpowiedział?”

„Tak nie jest
zastosuj się, Mistrzu Gotama. Każde palenie ognia zależy od utrzymania
trawa i drewno, będąc niedożywione - od spożywania tego
wyżywienie i nie oferowanie żadnego innego - jest po prostu klasyfikowane jako
„Out” (bez zobowiązań). ”

„Mimo to, Vaccha, każda forma fizyczna
jeden opisujący Tathagata opisałby go: Tathagata ma
opuszczony, jego korzeń zniszczony, zrobiony jak kikut palmyry, pozbawiony
warunki rozwoju, nieprzeznaczone na przyszłość. Uwolniony
z klasyfikacji formy Vaccha Tathagata jest głęboka,
bezgraniczna, trudna do zrozumienia, jak morze. „Ponownie pojawia się” nie ma zastosowania.
„Nie pojawia się ponownie” nie ma zastosowania. „Oba nie pojawiają się ponownie”
nie dotyczy. „Ani się nie pojawia, ani się nie pojawia” nie ma zastosowania.

„Dowolne uczucie… Dowolne postrzeganie… Dowolne zmyślenie…

„Każda świadomość, którą opisałby Tathagata
on: że Tathagata porzucił, jego korzeń zniszczono, uczyniono jak
kikut palmyry, pozbawiony warunków rozwoju, nie przeznaczony
na przyszłość. Uwolniony od klasyfikacji świadomości,
Vaccha, Tathagata jest głęboka, bezgraniczna, trudna do zrozumienia, jak morze. ”
- MN 72

O tej stronie
youtube.com
Doświadczenie Nibbany - jak to się dzieje (audio)
Bhante Vimalaramsi opisuje tutaj w ciągu 12 minut oprócz rozmowy…

Okrzyk zwycięstwa arahantów

„Narodziny się skończyły, święte życie się wypełniło, zadanie wykonane. Nie ma nic więcej dla tego świata. ”
- SN 22,59

https://www.youtube.com/watch?v=oz217dD-FBg
Jaya Paritta - Ochrona zwycięstwa

Gwiezdny
167 subskrybentów
Jaya Paritta - Ochrona zwycięstwa
Palińskie i angielskie słowa do pieśni można znaleźć w Chanting Book - na stronie internetowej http://www.dhammatalks.org. (dostępne bezpłatnie)
Przewodnik po śpiewach: fragmenty Pali z angielskimi tłumaczeniami autorstwa The
Zakon Dhammayuta w Stanach Zjednoczonych Ameryki. Ten przewodnik również
zawiera przewodnik po wymowie.
http://www.dhammatalks.org/ebook_inde

http://www.dhammatalks.org/Archive/Wr
Kategoria
Edukacja
Okrzyk zwycięstwa arahantów

„Narodziny się skończyły, święte życie się wypełniło, zadanie wykonane. Nie ma nic więcej dla tego świata. ”
- SN 22,59

O tej stronie
youtube.com
Jaya Paritta - Ochrona zwycięstwa
Jaya Paritta - The Victory Protection Pali i angielskie słowa do…

Koniec samsary
Trochę
rodzą się w ludzkim łonie, złoczyńcy w piekle, ci na dobrej drodze
idźcie do nieba, podczas gdy ci bez ścieków: całkowicie niezwiązani.
- Dhp 126
126. Gabbhameke’papajjanti nirayaṃ pāpakammino
Saggah sugatino yanti parinibbanti anāsavā.

126. Gabbhameke uppajjanti, nirayah pāpakammino;
Saggah sugatino yanti, parinibbanti anāsava.

URODZENIE ZALEŻY OD DZIAŁAŃ

Niektórzy rodzą się [NāradaFn09-08] w łonie matki; sprawcy zła
(rodzą się) w żałosnych stanach; [NāradaFn09-09] dobrze przeprowadzeni
udają się do stanów błogich; [NāradaFn09-10] Unefiled One
[NāradaFn09-11] umierają w Nibbānie.

Wiersz 126. Ci, którzy odchodzą

Niektórzy znajdują narodziny w łonie matki,
złoczyńca przyspiesza w piekle,
dobrzy żeglarze do niebios,
nieskażone całkowicie fajne.

Opis: Niektórzy po śmierci otrzymują poczęcie w łonach,
Ci, którzy popełnili grzechy za życia, odradzają się w piekle.
Ci, których drogi były cnotliwe za życia, idą do nieba
kiedy umrą. Ci bez skazy, całkowicie wolni od skazy
i zepsucie, osiągnij całkowitą Nibbanę, porzucając śmiertelnika
zyje.

Nibbana
jest wiecznym duchowym celem w buddyzmie i oznacza soteriologię
uwolnienie od narodzin w samsarze. Nibbana jest częścią trzeciej prawdy
„Zaprzestanie dukkha” w Czterech Szlachetnych Prawdach i summum bonum
miejsce docelowe Szlachetnej Ośmiorakiej Ścieżki.

W buddyzmie
tradycja, Nibbana była powszechnie interpretowana jako wyginięcie
„trzy pożary” lub „trzy trucizny”, pasja (raga), awersja (dvesha)
i ignorancja (moha lub avidya). Kiedy gaszą się pożary,
zostaje osiągnięte uwolnienie z cyklu ponownych narodzin (samsara).

https://www.youtube.com/watch?v=vg6CBzkYoJc
Świątynia Dharamshala Dalajlamy, Modlitwy Mcleodganja w świątyni Tsuglagkhang HH Dalajlama

MrAshii9119
Nirwana (sanskryt, także nirwana; Pali: nibbana, nibbāna) jest
najwcześniejszy i najczęstszy termin używany do opisania celu buddysty
ścieżka. Dosłowne znaczenie to „wydmuchiwanie” lub „gaszenie”. To jest
ostateczny duchowy cel w buddyzmie i oznacza uwolnienie soteriologiczne
od ponownych narodzin w samsara.
Nirwana
jest częścią Trzeciej Prawdy o „zaprzestaniu dukkha” w Czterech Szlachetnych
Prawdy i szczytowy cel Szlachetnej Ośmiorakiej Ścieżki.

4882/5000
W tradycji buddyjskiej termin ten był powszechnie interpretowany
jako wygaszenie „trzech pożarów”, [4] lub „trzech trucizn”, [namiętności,
(raga), awersja (dvesha) i ignorancja (moha lub avidyā). [6] Kiedy te
pożary są gaszone, uwalnianie się z cyklu ponownych narodzin (samsara)
osiągnięty.
Kategoria
Ludzie i blogi
W buddyzmie
tradycja, Nibbana była powszechnie interpretowana jako wyginięcie
„trzy pożary” lub „trzy trucizny”, pasja (raga), awersja (dvesha)
i ignorancja (moha lub avidya). Kiedy gaszą się pożary,
zostaje osiągnięte uwolnienie z cyklu ponownych narodzin (samsara).

O tej stronie
youtube.com
Świątynia Dharamshala Dalajlamy, Modlitwy Mcleodganja w świątyni Tsuglagkhang HH Dalajlama

Nibbana
został również uznany w buddyzmie za identyczny z anatta (nie-ja)
i sunyata (pustka) stwierdza. Z czasem wraz z rozwojem buddyzmu
doktryna, inne interpretacje, takie jak brak
tkanie (vana) aktywności umysłu, eliminacja pożądania i
uciec z lasu, cq. pięć skandh lub agregatów.

https://www.youtube.com/watch?v=X2dKaqXeCsI
Bez jaźni, bezinteresowności (Anatta / Anatman) i pięciu agregatów

Mindah-Lee Kumar (entuzjastyczny buddysta)
32,1 tys. Subskrybentów
Pojęcie braku jaźni lub bezinteresowności (znane również jako anatta lub anatman
w buddyzmie) może czasem być mylący. Jeśli nie ma jaźni, to kto
lub co przeżywa naszą obecną rzeczywistość? Budda tego nauczył
istnieje pięć skupisk, które tworzą istotę żywą; jednak, aby
identyfikowanie się z nimi polega wyłącznie na okradaniu się ze poznania naszej prawdziwej
natura, która nie jest zdefiniowana przez te pięć zjawisk.

W tym filmie wyjaśniam szczegółowo, co te pięć agregatów (khandhas
lub skandh) są i jak nauki Buddy o braku jaźni służą jako
uwalniające przypomnienie, że nasze myśli, uczucia i spostrzeżenia nie są
być traktowanym tak poważnie; że zamiast tego jest sposób na życie w tym
świat o większej lekkości bytu.

Obejrzyj część 2 tutaj: https://www.youtube.com/watch?v=YDVIA

POŁĄCZ SIĘ Ze MNIE TUTAJ:
Witryna członkowska, aby uzyskać więcej nauk i wsparcie:
https: //members.enthusiasticbuddhist.…
Artykuły: https://www.enthusiasticbuddhist.com/
Facebook: https://www.facebook.com/TheEnthusias

Suttas użyte w tym filmie:

„Gaddula Sutta: The Leash (2)” (SN 22.100), przetłumaczone z Pali przez
Thanissaro Bhikkhu. Access to Insight (Legacy Edition), 30 listopada
2013, http: //www.accesstoinsight.org/tipita….

„Bahuna Sutta: To Bahuna” (AN 10.81), przetłumaczone z Pali przez
Thanissaro Bhikkhu. Access to Insight (Legacy Edition), 30 listopada
2013, http: //www.accesstoinsight.org/tipita….

„„ Gdy sami się dowiesz… ”: autentyczność Pali
Suttas ”, autor: Thanissaro Bhikkhu. Access to Insight (Legacy Edition), 23
Kwiecień 2012, http: //www.accesstoinsight.org/lib/au….
Kategoria
Edukacja
Nibbanę uznano również w buddyzmie za identyczną z anatta
(nie-ja) i sunyata (pustka), z czasem wraz z rozwojem
doktryny buddyjskiej podano inne interpretacje, takie jak
brak tkania (vana) aktywności umysłu, eliminacja
pożądania i ucieczki z lasu, cq. pięć skandh lub
agregaty.

O tej stronie
youtube.com
Bez jaźni, bezinteresowności (Anatta / Anatman) i pięciu agregatów
Pojęcie braku jaźni lub bezinteresowności (znane również jako anatta lub anatman…

buddyjski
tradycja scholastyczna identyfikuje dwa rodzaje nibbany:
sopadhishesa-nibbana (nibbana z resztą) i parinibbana lub
anupadhisha-nibbana (nibbana bez pozostałości lub ostatnia nibbana)
Uważa się, że założyciel Buddyzmu, Budda, osiągnął oba te cele
stany.

https://www.youtube.com/watch?v=UemxAIiLT-k
Pytania i odpowiedzi Fragment: Niebo, Piekło, Nibbana i Kamma

StudentofthePath
814 subskrybentów
Odpowiadając na pytanie o różne aspekty buddyzmu, na których ludzie Zachodu często się rozłączają.
Kategoria
Edukacja
Buddyjska tradycja scholastyczna identyfikuje dwa rodzaje nibbany:
sopadhishesa-nibbana (nibbana z resztą) i parinibbana lub
anupadhisha-nibbana (nibbana bez pozostałości lub ostatnia nibbana)
Uważa się, że założyciel Buddyzmu, Budda, osiągnął oba te cele
stany.

O tej stronie
youtube.com
Pytania i odpowiedzi Fragment: Niebo, Piekło, Nibbana i Kamma
Odpowiadając na pytanie dotyczące różnych aspektów buddyzmu, które…

Nibbana, czyli wyzwolenie z cykli odrodzenia, jest
najwyższy cel tradycji Theravada. W tradycji mahajany
najwyższym celem jest stan Buddy, w którym nie ma trwałości w Nibbanie.
Budda pomaga wyzwolić istoty z samsary, nauczając buddyjskiej ścieżki.
Nie ma odrodzenia Buddy ani ludzi, którzy osiągną Nibbana. Ale jego
nauki pozostają w świecie przez pewien czas jako wskazówka do osiągnięcia
Nibbana.

https://www.youtube.com/watch?v=ShE2q0eqaH8
Wyzwolenie z życia i śmierci: łatwe i trudne ścieżki w DVD Buddyzm Mahajany (GDD-1152)

Mistrz Sheng Yen
17,3 tys. Subskrybentów
Podejście mahajany do końca narodzin i śmierci wymaga akceptacji i
stawcie czoła prawdzie narodzin i śmierci, jednocześnie puszczając nasze przywiązanie.
Więcej kursów online: https://www.youtube.com/user/DDMTV05
Kategoria
Edukacja
Nibbana, czyli wyzwolenie z cykli odrodzenia, jest najwyższym celem
tradycji Theravada. W tradycji mahajany najwyższy cel
jest stan Buddy, w którym nie ma trwałości w Nibbanie. Budda pomaga
uwolnij istoty od samsary, nauczając buddyjskiej ścieżki. Nie ma
odrodzenie Buddy lub ludzi, którzy osiągną Nibbana. Ale jego nauki
pozostańcie w świecie przez pewien czas jako przewodnik do osiągnięcia Nibbany.

O tej stronie
youtube.com
Wyzwolenie z życia i śmierci: łatwe i trudne ścieżki w DVD Buddyzm Mahajany (GDD-1152)

Tłumaczenia Nibbana
Angielski zdmuchuje,
gaszenie,
oswobodzenie
Pali nibbāna (निब्बान)
Sanskryt nirvāṇa (निर्वाण)
Bengalski নির্বাণ
Birmański နိဗ္ဗာန်
(IPA: [neɪʔbàɴ])
Chiński 涅槃
(Pinyin: nièpán)
Japoński 涅槃
(rōmaji: nehan)
Khmer និព្វាន
(UNGEGN: nippean)
Koreański 열반
(RR: yeolban)
Pon နဳ ဗာန်
([nìppàn])
Mongolski γasalang-aca nögcigsen
Shan ၼိၵ်ႈ ပၢၼ်ႇ
([nik3paan2])
Syngaleski නිවන
(Nivana)
Tybetański མྱ་ངན་ ལས་ འདས་ པ །
(mya ngan las ’das pa)
Tajski นิพพาน
(RTGS: nipphan)
Wietnamski Niết bàn
Słownik buddyzmu

W
kosmologia dżinizmu, kolejna tradycja sramana, taka jak buddyzm,
wyzwolone istoty przebywają w rzeczywistym miejscu (loka) związanym z
nirwana. Niektórzy uczeni twierdzili, że pierwotnie buddyści twierdzili
podobny pogląd. Cztery płaszczyzny wyzwolenia

(według Sutta Piṭaka)

gradacja
“owoc”

opuszczony
kajdany

odrodzenie
aż do końca cierpienia

podmiot wprowadzający strumień

1. widok tożsamości (Anatman)
2. wątpliwości w Buddzie
3. zasady ascetyczne lub rytualne

niższy
kajdany

do siedmiu narodzin w
królestwa ludzkie lub niebieskie

powracający

jeszcze raz jak
człowiek

nie powracający

4. zmysłowe pragnienie
5. zła wola

jeszcze raz w
niebiańskie królestwo
(Pure Abodes)

arahant

6. pragnienie odrodzenia materialnego
7. pragnienie niematerialnego odrodzenia
8. zarozumiałość
9. niepokój
10. ignorancja

wyższy
kajdany

bez odrodzenia



VOICE of ALL AWAKENED ABORIGINAL SOCIETIES (VoAAAS)
image.png
https://wap.business-standard.com/article/pti-stories/take-all-future-action-in-amicable-atmosphere-mayawati-on-ayodhya-verdict-119110900790_1.html

Take all future action in amicable atmosphere: Mayawati on Ayodhya verdict
Press Trust of India | | Last Updated at November 09 2019 14:55 IST

BSP
president Mayawati on Saturday appealed to everyone to maintain an
amicable atmosphere after the Supreme Court announced its verdict in the
Ram Janmbhoomi-Babri Masjid land dispute case.

While respecting
the historic, unanimous decision given by the Supreme Court in relation
to the Ram Janmbhoomi-Babri Masjid land dispute today as per the secular
Constitution of Param Pujya Baba Saheb Dr Bhimrao Ambedkar, all future
action should only be taken in an amicable atmosphere. This is an appeal
and suggestion,” the Bahujan Samaj Party chief said in a tweet in
Hindi.


Leave a Reply